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# Erección post mortem

Una erección post mortem es una erección verificada después de fallecida la persona, técnicamente un priapismo, observada en los cadáveres de hombres que han sido ejecutados, principalmente ahorcados.

## Descripción

El fenómeno ha sido atribuido a la presión en el cerebelo, creada por el lazo de la soga utilizada para ahorcar.
Las lesiones en la médula espinal y en el cerebelo están siempre asociadas con el priapismo en pacientes vivos. Al morir por colgamiento, ya sea una ejecución o un suicidio, se ha observado que afecta a los genitales de hombres y mujeres.
En las mujeres, el labio vaginal aumenta de volumen y enrojece, puede producirse una descarga de sangre por la vagina. En los hombres, ocurre un estado de erección del pene más o menos completo, con descarga de orina, mucosa o semen en un caso de cada tres.
Otras causas de muerte pueden también producir estos efectos, por ejemplo disparos de armas de fuego que provoquen heridas en el cerebro, vasos sanguíneos mayores, o muertes violentas por envenenamiento; y para los investigadores forenses, un priapismo post mortem es un indicador de que la muerte fue rápida y violenta.

## Referencias culturales

* La obra Esperando a Godot de Samuel Beckett incluye un pasaje en el Acto I referenciando el fenómeno.
* El documental del Channel 4 hecho en el 2003 sobre el caso de Jack Sheppard, The Georgian Underworld, Part 4: Invitation to a Hanging menciona que su muerte por ahorcamiento le causó una erección.
* La sección "Cíclope" del Ulises de James Joyce realiza un múltiple uso de la erección post mortem como motivo literario.
* En Historia de la decadencia y caída del Imperio romano, Edward Gibbon relata una anécdota atribuida a Abu al-Fida donde Ali, al morir Mahoma, exclamó, Oh profeta, el pene está erecto hasta el cielo.
* Al final de la novela corta Billy Budd de Herman Melville, la inusual moral puritana de Billy es sugerida por el hecho que, contrario a la regla general, no obtiene una erección (en el texto se habla de "muscular spasm", espasmo muscular) cuando es colgado.
* En la novela de Boris Vian Escupiré sobre vuestra tumba de 1946, la oración final menciona la "ridícula" erección de una víctima de linchamiento.
* El grupo punk-rock Siniestro Total en su álbum debut ¿Cuándo se come aquí? (1982) trata el fenómeno en la canción "Todos los ahorcados mueren empalmados".
* En la canción "Así estoy yo sin ti" de Joaquín Sabina, se hace referencia al fenómeno físico de la erección post mortem y a su posterior eyaculación: "Inútil como el semen de los ahorcados".
# Iglesia de Santa Catalina y San Agustín

La iglesia parroquial de Santa Catalina y San Agustín, situada en la calle de la Mare de Deu de Gràcia (Nuestra Señora de Gracia) número 5 de la ciudad de Valencia, en España, es la iglesia del antiguo convento de frailes ermitaños de San Agustín asentados en Valencia en el siglo XIII.
Este convento de estilo gótico valenciano contaba con un claustro junto a la iglesia, ocupando el jardín actual adyacente, con dieciséis arcadas por banda. En el siglo XVII se construyó otro claustro hacía el lado norte, y el anterior se elevó en una planta. Durante la Guerra de Independencia sirvió como cuartel a las tropas francesas en 1812. El templo fue renovado en 1815. Tras la desamortización de 1836 las dependencias conventuales fueron utilizadas como presidio hasta su derribo en 1904, quedando únicamente la iglesia abierta al culto.
La iglesia de una sola nave con capillas entre contrafuertes tiene un ábside poligonal de cinco lados cubierto con bóveda de crucería estrellada, mientras que los seis tramos de la nave lo hacen con bóvedas de crucería simple, el tramo más cercano al presbiterio es de mayor anchura y se corresponde con dos capillas. Presenta coro alto a los pies en el que se encuentra la única clave original. En 1692 se añadió un revestimiento barroco, que fue repristinado a partir de 1940. De especial relevancia es el icono medieval de la Virgen de Gracia que alberga esta iglesia.
La portada lateral debió realizarse durante el primer tercio del siglo XVII. Está flanqueada por pares de columnas dóricas sobre pedestales, rematada con un frontón curvo partido; en la parte superior una hornacina entre volutas con la imagen del santo titular, rematada por un frontón triangular partido.
En 1912 se edificó un nuevo campanario a cargo del arquitecto Luis Ferreres, en ladrillo, que sería recubierto con una morfología goticista en la intervención de posguerra.
Tras la Guerra Civil quedó tan afectada que se pensó en su derribo. Javier Goerlich realizó una intervención, en 1940, que le dio su aspecto actual, historicista, con aplacados de piedra vieja en el paramento oriental, formación de dependencias bajas a los pies del ábside y provisión de nueva morfología gotizante para la fachada meridional y el campanario. Esta intervención se acusa en la fachada a los pies y en el campanario y buscan reproducir la primitiva estructura arquitectónica del edificio.
El escultor e imaginero valenciano José Justo Villalba (hermano de Antonio Justo, párroco de la Iglesia) realizó, en un trabajo que tras la guerra duró varios años, la total renovación interior de la iglesia, aportando buena parte de imaginería actual del templo así como el resto de detalles decorativos: vidrieras, retablos, bancadas, mármoles, lámparas, altares, relieves, etc. A él se debe, entre otros muchos detalles decorativos, el Altar mayor, con las imágenes de bulto redondo de San Agustín y de Santa Catalina, el retablo de San Vicente, la Inmaculada Concepción, el Cristo Crucificado, la capilla de la comunión, diversos relieves, púlpitos, el Sagrado Corazón de Jesús, San José y las imágenes exteriores de San Agustín, de San Vicente y de la Virgen.
# Pueblo asturiano

El pueblo asturiano, o la ciudadanía asturiana, es, según el Estatuto de Autonomía del Principado de Asturias (España), el conjunto de españoles que poseen los derechos políticos en el territorio de esa comunidad autónoma. La Junta General del Principado de Asturias, órgano legislativo de la comunidad, es el representante del pueblo asturiano.

## Composición

Forman parte del pueblo asturiano dos grandes grupos:

### Españoles empadronados en Asturias

Según el artículo 7 del Estatuto de Autonomía del Principado de Asturias, tienen la condición política de asturianos los españoles con vecindad administrativa en cualquiera de los concejos que componen el territorio de la comunidad autónoma. Para ello resulta necesario, de acuerdo a la Ley y Bases de Régimen Local, estar empadronado en uno de los concejos que conforman la comunidad autónoma asturiana.

### Emigrantes españoles desde Asturias y descendientes

También gozan de dicha condición política los emigrantes españoles en el extranjero cuya última residencia en España haya sido en Asturias y sus descendientes, aunque nunca hayan residido en la región.

## Consecuencias

Las consecuencias de poseer la condición política de asturianos se resumen en:
* Ser elector y elegible en las elecciones autonómicas. Esto implica que todos los cargos públicos para los que se exija ser diputado quedan reservados a los que tengan la ciudadanía asturiana. En particular, la de ser Presidente del Principado de Asturias.
* Ser designable como senador por la Junta General del Principado.
* Poder participar en la iniciativa legislativa popular.

## Asturianía

Relacionado con la condición política de asturiano pero diferente a ella se encuentra la asturianía. El artículo 8 del Estatuto reconoce la asturianía como identidad cultural con la región, que no comporta derechos políticos.
La asturianía se define como relación sentimental con la región y se refiere a los que, sin tener la condición política de asturianos, mantienen lazos culturales y de afectividad con Asturias. Esta asturianía cultural recae en agrupaciones no ubicadas en la región: "comunidades asturianas asentadas fuera de Asturias". Dicha asturianía se concreta genéricamente como el "derecho a colaborar y compartir la vida social y cultural de Asturias", sin "derechos políticos". El artículo 8 del estatuto fue desarrollado por la ley 3/84, de 9 de mayo, de reconocimiento de la Asturianía, derogada posteriormente por la Ley 2/2018, de 23 de marzo, de los asturianos en el exterior y del reconocimiento de la asturianía.

## Bibliografía

* Requejo Rodríguez, Paloma (2006). Constitución y Comunidades Autónomas: El Principado de Asturias. Universidad de Oviedo. ISBN 9788483175705.
* Bastida Freijedo, Francisco José (2003). «Condición política de asturianos». El Estatuto de Autonomía del Principado de Asturias: estudio sistemático. Oviedo: Junta General del Principado de Asturias. ISBN 84-86804-79-5. Archivado desde el original|urlarchivo= requiere |url= (ayuda) el 15 de julio de 2013. Consultado el 17 de junio de 2014.
* Datos: Q3573453
# Ignol

Ignol es una población y comuna francesa, situada en la región de Centro, departamento de Cher, en el distrito de Saint-Amand-Montrond y cantón de Nérondes.

## Demografía

Evolución demográfica de Ignol :
| 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 |
| 253 | 240 | 198 | 179 | 169 | 178 |
| Para los censos de 1962 a 1999 la población legal corresponde a la población sin duplicidades (Fuente: INSEE) ||||||
# W3m

W3m es un navegador web basado en texto.
Su diseño es muy similar a Lynx y tiene soporte para tablas, marcos, conexiones SSL, color de fondo e incluso imágenes. También es posible utilizarlo dentro de emacs (emacsw3).
Se pueden hojear páginas web a través de una ventana del terminal (xterm, rxvt o algo similar). Por otra parte, se puede utilizar como herramienta HTML por estar apegado a los estándares.
# Jean-François Ducos

Jean-François Ducos (Burdeos, 26 de octubre de 1765- 31 de octubre de 1793) fue un diputado francés, en representación de la Gironda en la Asamblea Legislativa, y en la posterior Convención Nacional.

## Biografía

Era hijo de un comerciante, y fue enviado a Nantes a estudiar comercio. Allí se interesó por la política y la filosofía, uniéndose a varias sociedades, en las que destacó por su patriotismo, lo que le permitió ser elegido diputado de la Asamblea Nacional y posterior Convención, en representación de la Gironda. En la Cámara, se unió a los girondinos, pero tendió puentes a la Montaña, y asumió posiciones destacadas, como los asuntos relativos al monarca Luis XVI, la abolición de la monarquía y los sacerdotes refractarios a la Constitución civil del clero. Fue un virulento opositor de La Fayette. Gracias a la protección que le brindó Marat, logró escapar a una purga el 2 de junio de 1793, pero cayó bajo sospecha debido a sus protestas contra los arrestos y "desapariciones" sumarias. Su nombre apareció en el informe de Amar de 3 de octubre de 1793, y fue condenado a muerte el 9 de brumario del año II. Fue guillotinado el 10 de Brumario, junto con otros girondinos, como su amigo y cuñado Jean-Baptiste Boyer-Fonfrède.
* Datos: Q3165587
# Imperio islámico (desambiguación)

El término Imperio islámico puede referirse a:
* La primera Expansión musulmana iniciada por Mahoma.
* El Califato, del cual han existido:
** Califato Rashidun
** Califato Omeya
** Califato Abbasí
** Califato Fatimí
** Califato de Córdoba
** Califato de Sokoto
** Califato Otomano
* El Imperio almohade del Norte de África.
* El Imperio mogol de la India.
* El Imperio selyúcida de Anatolia.
* El Ilkanato, un imperio mongol del Medio Oriente que, aunque originalmente regido por kanes budistas, se tornó islámico al final de su existencia.
* El grupo terrorista Estado Islámico que, entre sus proclamaciones, estuvo la meta de crear un nuevo califato o imperio islámico.
# Kazuhiko Shimamoto

Kazuhiko Shimamoto (島本和彦, Shimamoto Kazuhiko, nacido el 26 de abril, 1961 en Ikeda-cho (ahora Oobihiroshi, Hokkaidō, Japón) es un mangaka japonés. Shimamoto asistió a la Universidad de Arte de Osaka, en el departamento de Bellas Artes. En el año 1982, mientras asistia a la universidad, debutó en el número especial de febrero de Shōnen Sunday con Hissatsu no Denkousei. Tiempo después abandona la universidad y dedica sus energías a convertirse en un mangaka.
En sus inicios, hubo varios mangakas como Katsu Aki, Masaaki Fujihara, Eisaku Kubonouchi, Tetsuo Sanjou y Masami Kurumada, que fueron una gran inspiración para el.
# Inmigración argentina en Israel

La inmigración argentina en Israel ha sido, y es actualmente una corriente migratoria muy numerosa y significativa en Israel. Argentina posee una de las comunidades judías más grandes del mundo, siendo la séptima a nivel mundial y la primera en América Latina. A partir de 1944 y hasta mediados de la década del 50 más de 140 000 judíos ingresaron al país. Muchos judío-argentinos están en condiciones de hacer la aliá y convertirse en ciudadanos israelíes gracias a la Ley del Retorno. En 2013, la comunidad de argentinos y sus descendientes en Israel era de aproximadamente 57 400 personas según datos oficiales.
Durante la crisis argentina de 2001 fue cuando Israel vio el mayor número de olim procedentes de la nación rioplatense. Asimismo, hay un número significativo de ciudadanos argentinos no judíos que eligen Israel como su nuevo hogar, ya sea de forma permanente o temporal.
En 2012, según un informe de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) titulado «Perfil migratorio de Argentina», Israel se ubicó entre los primeros destinos elegidos por los argentinos para emigrar, ubicándose en el 5° puesto (casi el 5 % de la diáspora argentina).

## Historia

Desde el establecimiento del Estado de Israel se ha producido un flujo migratorio constante desde Argentina hacia Israel a pesar de que este flujo ha fluctuado con el tiempo. Argentina reconoció al Estado de Israel el 14 de febrero de 1949, siendo uno de los primeros países del mundo en hacerlo. Además, Argentina ha mantenido relaciones largas y estables con Israel. La nación gaucha siempre fue abierta a los inmigrantes, y los judíos no fueron una excepción a esto excepto por un breve período en el que se prohibió la inmigración judía. A pesar de ello, miles de judíos entraron en Argentina e hicieron de ella su hogar.
# Capriva del Friuli

Capriva del Friuli (Caprive en el idioma friulano) es una comuna italiana de 1.714 habitantes de la provincia de Gorizia en Friuli-Venecia Julia.
Hasta 1954 la denominación oficial de la comuna era Capriva de Cormons. El origen del nombre podría derivar del idioma esloveno kopriva (ortica) o del latín caput ripae.

## Geografía

El poblado se encuentra en una zona montañosa, en la región de Collio, conocido por su producción vitivinícola.

## Historia

El territorio ya era habitado en la época romana y pasó luego a manos de los lombardos hasta el año 1000 cuando comenzó a reinar el Patriarcado de Aquileia, el cual lo mantuvo hasta el año 1428, cuando cayó bajo el dominio de la República de Venezia.
En el siglo XVI Capriva pasó a formar parte del territorio de Austria, donde permaneció hasta finales de la Primera Guerra Mundial cuando finalmente paso a Italia.

## Monumentos y lugares de interés

Entre los principales monumentos es posible recordar la iglesia del Santísimo Nombre de María (siglo XIX), que conserva altares barrocos y una fuente bautismal del siglo XVI. Poco distante surge la pequeña iglesia de la Santísima Trinidad, que custodia un valioso altar del siglo XVIII.
A las afueras del poblado surge el castillo de Spessa, que en 1773 hospedó a Giacomo Casanova.

### Evolución demográfica

* Gráfica de evolución demográfica de Capriva del Friuli entre 1861 y 2001
* Fuente ISTAT - Gráfica elaborada por Wikipedia

## Personalidades

* Luigi Faidutti, presbítero y político, fundador de la Cassa rural de Capriva del Friuli.
# Iliupersis

Iliupersis, del griego Ἰλίου πέρσις, cuyo significado es El saqueo de Ilión, es un poema épico perdido de la literatura griega arcaica.
Esta obra pertenecía al ciclo troyano y relataba parte de la leyenda de la guerra de Troya. En la cronología mítica, los sucesos narrados se sitúan después de los relatados en la Pequeña Ilíada (aunque algunos de ellos se superponen) y antes de los descritos en los Nostoi (Νόστοι: en español, Los regresos).
La Iliupersis fue atribuida por escritores antiguos a Arctino de Mileto. El poema se compone de dos libros de versos en hexámetros dáctilos.

## Datación

La Iliupersis fue probablemente compuesta en el siglo VII a. C., pero no hay seguridad de ello. Otras fuentes antiguas consideran que Arctino vivió en el siglo VIII, pero otros sugieren que vivió mucho después.

## Argumento

Sólo se han podido conservar escasos fragmentos del texto original de la Iliupersis.
El poema empieza con los troyanos discutiendo sobre qué hacer con el caballo de madera que los griegos habían dejado en el lugar donde anteriormente estaba situado su campamento y habían abandonado.
Casandra y Laocoonte proclaman que hay soldados griegos dentro, pero otros dicen que es una reliquia sagrada de Atenea, y esta es la opinión que queda entre ellos, mientras que los troyanos celebran su aparente victoria. Mientras tanto una divinidad envía dos serpientes que matan a Laoconte y a uno de sus hijos; viendo esto, Eneas y sus hombres dejan Troya previendo lo que iba a suceder.
Cuando la noche llegó, los guerreros griegos salieron de dentro del caballo de madera, abrieron las compuertas de la ciudad y dejaron entrar al grueso del ejército griego, que había navegado de vuelta desde la isla de Ténedos, donde habían permanecido escondidos. Los troyanos fueron masacrados, y los griegos incendiaron su ciudad.
Durante el saqueo se sucedieron algunos hechos singulares: Neoptólemo mató al rey Príamo, a pesar de que el rey de Troya se había refugiado en el altar de Zeus; Menelao mató a Deífobo y llevó de vuelta a su esposa Helena; Áyax el Menor arrastró a Casandra del altar de Atenea donde también se hallaba refugiada.
Mientras los griegos discutían si debían apedrear a Áyax como castigo por el sacrilegio cometido, este había tomado refugio en el altar de Atenea. Después del saqueo, Atenea lo mató en el mar.
Odiseo mató al hijo de Héctor, el niño Astianacte; Neoptólemo tomó cautiva a la esposa de Héctor, Andrómaca. Luego los griegos hicieron un sacrificio humano: una de las hijas de Príamo, Políxena, fue la víctima, sobre la tumba de Aquiles, para apaciguar el enojo de su espíritu.

## Otras obras del mismo título

Estesícoro, poeta griego de origen siciliano que vivió en los siglos VII y VI a. C., compuso una obra poética llamada Iliupersis, también perdida.
Polignoto, pintor griego datado en el siglo V a. C., realizó una serie de pinturas sobre muro en un edificio de Delfos ofrendado por la ciudad de Cnido. Las pinturas, que se han perdido pero son descritas con detalle por Pausanias, representan episodios de la toma de Troya y se denominan también Iliupersis.
# Germán Caffa

Germán "El Insoportable" Caffa (Concepción del Uruguay, Provincia de Entre Ríos, Argentina, 14 de julio de 1980) es un futbolista argentino naturalizado paraguayo, radicado hace tiempo en Paraguay. Su último equipo fue el Deportivo Recoleta.

## Récord

Ostenta el récord de ser el único futbolista en haber jugado en las seis categorías del fútbol argentino, desde las ligas regionales hasta la Primera, pasando por todas las categorías de ascenso. Además logró jugar en Primera División con la camiseta del club del cual es hincha: Newell's Old Boys de Rosario, con el que lograría el subcampeonato del torneo Apertura 2009 y la clasificación a la Copa Libertadores de América.

## Goles

Germán a convertido 3 goles, dos para Atlético Candelaria y uno para Ferro Carril Oeste.

## Clubes

| Club | País | Año | Partidos |
| Gimnasia (CdU) | Argentina | 1999-2000 | 1 |
| Ferro | Argentina | 2000-2002 | 14 |
| Crucero del Norte | Argentina | 2003 | 1 |
| Atlético Candelaria | Argentina | 2004 | 30 |
| General Caballero | Paraguay Paraguay | 2005 | 8 |
| Olimpia | Paraguay Paraguay | 2005-2006 | 23 |
| Palestino | Chile Chile | 2006 | 3 |
| San Martín de Tucumán | Argentina | 2007-2008 | 36 |
| Tacuary | Paraguay Paraguay | 2007 | 1 |
| Newell's | Argentina | 2008-2009 | 8 |
| Nacional | Paraguay Paraguay | 2010 | 27 |
| La Equidad | Colombia Colombia | 2010-2011 | 42 |
| Nacional | Paraguay Paraguay | 2012 | 6 |
| Banfield | Argentina | 2012-2013 | 8 |
| Crucero del Norte | Argentina | 2013-2015 | 64 |
| Sportivo Luqueño | Paraguay Paraguay | 2016 | 15 |
| Cortuluá | Colombia Colombia | 2017-2018 | 55 |
| Sportivo 2 de Mayo | Paraguay Paraguay | 2019 | |
| Club Sportivo Iteño | Paraguay Paraguay | 2020-2021 | |
| Deportivo Recoleta | Paraguay Paraguay | 2022 | |

## Estadísticas

| Club | Div. | Temporada | Liga | Liga | Copa Nacional | Copa Nacional | Copa Internacional | Copa Internacional | Total | Total |
| Club | Div. | Temporada | Part. | Goles | Part. | Goles | Part. | Goles | Part. | Goles |
| La Equidad Colombia Colombia | 1.ª | 2010 | 19 | 0 | 2 | 0 | — | — | 21 | 0 |
| La Equidad Colombia Colombia | 1.ª | 2011 | 8 | 0 | 9 | 0 | 4 | 0 | 21 | 0 |
| La Equidad Colombia Colombia | Total club | Total club | 27 | 0 | 11 | 0 | 4 | 0 | 42 | 0 |
| Cortuluá Colombia Colombia | 1.ª | 2017 | 34 | 0 | 0 | 0 | — | — | 34 | 0 |
| Cortuluá Colombia Colombia | 2.ª | 2018 | 18 | 0 | 3 | 0 | — | — | 21 | 0 |
| Cortuluá Colombia Colombia | Total club | Total club | 52 | 0 | 3 | 0 | 0 | 0 | 55 | 0 |
| Total en Colombia | Total en Colombia | Total en Colombia | 79 | 0 | 14 | 0 | 4 | 0 | 97 | 0 |
# Inmigración argentina en Brasil

Los argentinos en Brasil constituyen una de las diez mayores comunidades de argentinos fuera de Argentina y ocupa el tercero lugar en el mundo. Se estima que al año 2022 residían alrededor de 80.000 ciudadanos argentinos en Brasil, concentrándose principalmente en los estados de São Paulo, Río de Janeiro, Santa Catarina, Paraná y Río Grande del Sur.
En 2019, 5.420 argentinos se mudaron a Brasil. En 2022, 6.600 argentinos se mudaron a Brasil. En el mes de enero de 2024, 948 argentinos se establecieron en Brasil, principalmente en el Estado de Santa Catarina. Durante los años 2020 y 2023, 22,642 argentinos se mudaron a Brasil. Los argentinos comúnmente se mudan al sur y sureste de Brasil, Principalmente en São Paulo (23,966), Río de Janeiro (18,331) y Santa Catarina (17,777).

## Historia

Las primeras comunidades de argentinos se asentaron en los estados del sur de Brasil, a mediados de los años 1970 a consecuencia de la dictadura que se implantó en 1976. Durante la dictadura militar entre 1976 y 1983, miles de argentinos se refugiaron principalmente en España, Estados Unidos, México y Brasil. La última gran ola de emigración se produjo durante la crisis de 2001, principalmente hacia Europa, especialmente España, aunque también hacia países vecinos, en particular Brasil, Chile y Paraguay.
De acuerdo a estudios de la Universidad Federal de Rio Grande al año 2018 el 37% de los inmigrantes argentinos en Brasil poseía título universitario, un 6% doctorado o master, 27 por ciento título terciario y sólo un 1.3% tenía el nivel secundario incompleto.
Desde los años 90 un alto volumen de comercio y migración cruzada entre Argentina y Brasil ha generado lazos más estrechos, especialmente después de la implementación del Mercosur en 1991.
Debido a la crisis económica en Brasil y la llegada de la pandemia del covid19 una parte de los argentinos de clase media y baja que residían en Brasil regresaron a la Argentina. Soló en el Estado de Río de Janeiro, alrededor de 4000 migrantes argentinos abandonaron Brasil.

## Los argentinos en el mundo

La mayoría de los argentinos fuera de Argentina son personas de las clases media y media alta. Según estimaciones oficiales hay 600.000 argentinos en todo el mundo, según estimaciones de la Organización Internacional para las Migraciones

## Principales comunidades argentinas en Brasil

* São Paulo - SP (14,044)
* Río de Janeiro - RJ (8,144)
* Florianópolis - SC (6,547)
* Armação dos Búzios - RJ (7,166)
* Curitiba - PR (2,533)
* Porto Alegre - RS (2,097)
* Balneário Camboriú - SC (3,086)
* Belo Horizonte - MG (1,473)
* Foz do Iguaçu - PR (1,797)