# Atintanes

Atintanes (en griego antiguo: Ἀτιντᾶνες, romanizado: Atintánes, en latín: Atintanii) era una antigua tribu que habitaba en las tierras fronterizas entre Epiro e Iliria, en una región interior que se llamaba Atintania, o probablemente cerca de ella. Se les ha descrito como una tribu epirota  que pertenecía al grupo griego noroccidental, o como tribu iliria. En ocasiones estuvieron subordinados a los molosos.

## Nombre

El sufijo -anes es bastante típico en el griego dórico noroccidental y se encuentra en varios etnónimos del Epiro (arktanes, atamanes, talaianes, etc.), pero también se encuentra en otras regiones griegas aparte del Epiro. A. J. Toynbee argumenta que el sufijo -anes quizá sugiere que el nombre atintanes pudo ser de origen griego. También afirma que dieron a los griegos el nombre de los Titanes, una raza de gigantes de la mitología griega. Toynbee ha relacionado su nombre con el etnikon tribal tintenos atestiguado en monedas e inscripciones, mientras que N. G. L. Hammond ha argumentado que está vinculado a los atintani ilirios, ya que según él tyntenoi es una forma jónica de atintani. La terminación -anes en griego dórico (-enes en jónico) es un rasgo típico en el nombre de varias tribus dóricas que participaron en las migraciones de la Edad Oscura griega (1100-800 a. C.), muchas de ellas originarias de Epiro.
Según Filos (2017), existe un consenso general en el mundo académico de que la población de habla griega del Epiro —incluidos los atintanes— hablaba una variedad dórica noroccidental similar a la hablada por varios pueblos vecinos del centro y oeste de Grecia. Papamichail (2020) afirma que existía una serie de variaciones en el habla de esas tribus, no obstante, su lengua se basaba en el griego dórico. N. G. L. Hammond (1977), que propuso la existencia de dos tribus homónimas distintas, los atintanes epirotas y los atintanes ilirios, afirmó que los atintanes epirotas hablaban griego al menos desde la época de la invasión dórica como el resto de tribus dóricas que comparten el sufijo común -anes en su nombre. Marjeta Šašel Kos (2005) ha argumentado que los atintanes hablaban una lengua similar a la de otras tribus del sur de Iliria que adquirieron cierto grado de helenización a través del contacto con sus vecinos griegos, también argumentó (2002) que era concebible que estuvieran estrechamente asociados en términos de lengua con esas tribus.

## Fuentes antiguas

Los atintanes son mencionados en la antigüedad clásica por Tucídides (2.80.6), Pseudo-Excílas (26), Pseudo Aristóteles (Mir. 833a 9), Licofrón (Alexandra 1042-1046), Polibio (2.5; 11.11; 7.9.13), Estrabón (7.7. 8 Baladié), Tito Livio (27.30.13; 29.12.13; 45.30.7), Apiano (Ilirico 7-8), Polieno (4.11. 4), Esteban de Bizancio (s.v. Ἀτιντάνία) y en una inscripción del siglo IV a. C. procedente de Dodona (SGDI 1336). Las fuentes antiguas citadas los sitúan en el contexto histórico de la guerra del Peloponeso, las guerras romano-ilirias, la primera guerra macedónica y la colonización romana de Macedonia en el año 167 a. C.
Tucídides (siglo V a. C.), al describir la campaña de Acarnania del 429 a. C., enumera las fuerzas epirotas; entre ellas los atintantes, así como los caones, tesprotos, molosos, paraveos y orestas, como «bárbaros» que vivían al noroeste de las tierras griegas. Aparecen junto con los molosos bajo el mismo comandante, un tal Sabilinto. Tucídides representa una clara distinción entre los contingentes helenos y las fuerzas bárbaras, mientras que las tropas macedonias se mencionan inmediatamente después de la lista de las fuerzas bárbaras. Se ha sugerido que los atintanes se mencionan como «bárbaros» no en el sentido de que su cultura, costumbres o comportamiento estaban en oposición diametral a las normas griegas, sino más bien debido a su forma aparentemente más primitiva de la vida los marcó como «griegos fracasados». El Periplo de Pseudo-Escílax (siglo IV a. C..) sitúa a los atintanes tierra adentro en contacto con los amantes y los caones a su oeste y la zona de Idonia (por algunos autores interpretada como Dodonia) a su sur. El poema Alexandra de Licofrón (siglo III a. C.) sitúa la tierra de los atintanes cerca de la ciudad de Amantia, que corresponde al interior del territorio de Apolonia de Iliria. Estrabón (siglo I a. C.-siglo I d. C.) basándose en el relato de Hecateo de Mileto (siglo VI a. C.) los incluyó entre las catorce tribus epirotas, trazando una frontera entre ellos y los ilirios al norte.
Según Tito Livio (siglo I a. C.-siglo I d. C.), Atintania formaba parte de Alta Macedonia en cuanto a la administración romana. La Alta Macedonia estaba situada junto a Iliria y Epiro, sin embargo parte de Atinania se encontraba ciertamente dentro de Epiro.
Apiano (siglo II d. C.) es el único autor antiguo que se refiere específicamente a la tribu de los atintani (no atintanes) utilizando el etnónimo «ilirio». Hatzopoulos afirma que esto aparece en referencia a su situación política debido a su anexión por gobernantes ilirios como ya explicó P. Cabanes (1986). Šašel Kos (2005) ha argumentado que Apiano puede estar de acuerdo con Pseudo-Escílax, que incluyó a los atintanes entre los pueblos ilirios, bárbaros, situados al norte de Caonia. En el diccionario Ethnika de Esteban de Bizancio (siglo VI d. C.), Atintania aparece como una región de Macedonia, llamada así por Atintán, un hijo de Macedón en la versión de Licaón. La tradición de un Atintán epónimo, como hijo de Macedón, se creó probablemente durante el reinado de Filipo V de Macedonia (238-179 a. C.) para estrechar la conexión entre las autoridades macedonias y los atintanes.

## Identidad y ubicación

Los estudiosos modernos mencionan a los atintanes como una de las diversas tribus epirotas o en relación con los ilirios. También aparecen unas veces como epirotas y otras como macedonios, en función del Estado vecino que se hizo con el control de su territorio.
A principios del siglo XX a. C., Maurice Holleaux situó Atintania en el valle medio del Aóos. Pierre Lévêque situó a los atintanes en el valle medio del Aóos de forma similar a Holleaux, pero también los ubicó en el valle del río Drino. Arnold J. Toynbee situó a los atintanes en el Epiro, entre los caones y los paraveos; según él, eran un auténtico pueblo epirota. H. Kreissig (1984) subrayó que se encontraban entre las tribus epirotas en contraste con los partinos ilirios.
Fanula Papazoglu y Pierre Cabanes afirmaron que sólo existía una tribu con el nombre de atintanes y que la zona que habitaban estaba situada en las cordilleras entre los ríos Aóos (Viosa) y Apsus (Osum). Cabanes (1988) situó Atintania en una región entre la ciudad de Búlice y la región de los dasaretas, en el valle del Drino, y los consideró el pueblo ilirio más meridional, en la frontera con Epiro.
Según M.B. Hatzopoulos, los atintanes, junto con los caones, constituían la comunidad epirota más septentrional. Hatzopoulos considera que al norte, y entre ellos y los partinos, los taulantios y los dasarecios (ilirios), existía una zona mixta; aunque formaba parte de Iliria, según él era una extensión cultural del Epiro de habla griega. C. Habicht (1995) consideraba Atintania una región iliria. S. Thiry (2001) incluyó a los atintanes entre los epirotas. T. J. Winnifrith (2002) asoció las diversas posiciones de los atintanes de las que informan los relatos antiguos con la actividad pacífica de los trashumantes, pero también afirmó que podrían haber existido dos tribus con un nombre similar. Winnifrith concluye que se trataba de una tribu epirota. Sasel Kos (2002) incluyó a los atintanes entre los pueblos ilirios más destacados que posiblemente estuvieran estrechamente relacionados entre sí en cuanto a cultura, instituciones y lengua. Los situó en algún lugar del interior de Epidamno y al sur de este, aunque argumentó que la ubicación de los atintanes no es segura. M.P. Castiglioni (2003) consideró que el territorio sugerido por Cabanes parecería concordar con los datos de Licofrón, y para un análisis más profundo sobre la localización remitió al lector a Hatzopoulos (1993). La obra colectiva Index du bulletin épigraphique, 1987 - 2001 (2005), publicada por la Association des études grecques y la Universite de Paris IV, Sorbonne, clasifica a los atintantes como una tribu epirota, aunque su localización exacta es objeto de controversia. Kirgin (2006) situó Atintania en la zona al este de Apolonia de Iliria y afirmó que los atintanes fueron una tribu iliria. M. Dieterle (2007) consideraba que Atintania formaba parte del Epiro, y junto con Caonia y Paravaea comprendía la región tribal epirota septentrional. Stocker (2009) señala que Pseudo-Escílax consideró a los atintanes como una tribu que habitaba en el interior y al sur de Apolonia, tierra adentro desde la costa, y que no mencionó ninguna tribu en la proximidad inmediata de la apoikia. Según ella, no hay pruebas de que Cabanes considerara que los atintanes controlaban la llanura de Myzeqe y Apolonia. Stocker también cuestiona la afirmación sobre su inclusión en un koinon ilirio meridional; comentando la sugerencia relativa a un koinon que incluía tres tribus ilirias propuestas (los atintanes, los biliones y los amantes), Stocker argumenta que el koinon ilirio propuesto se limitaba más probablemente en tamaño a la zona meridional no grecoparlante de Iliria que no incluía Epiro, ya que esta última era grecoparlante.
Según Burton, los atintanes se encontraban en el interior de Iliria.. Heinz Warnecke (2014) considera a los atintanes como una tribu que residía en el interior, en el noroeste del Epiro. V. Parker (2014) considera Atintania como una región del interior de Iliria. R. Waterfield (2014) consideraba Atintania como un distrito en la frontera entre Iliria y Epiro, y situaba a los atintanes en torno a Antigonia y Búlice. E. Shehi (2015) sitúa a los atintanes en el sur de Iliria, y acepta la posibilidad de la inclusión de tres koina principales entre los atintanes: los biliones, los amantes, y los atintanes propiamente dichos. Timothy Edward Schaefer (2015) considera Atinania como parte del Epiro.
La cartografía de L. Martinez-Sève muestra una amplia zona entre Iliria, Epiro y Macedonia, formada por Atintania, Paravea y Tinfea, que según M. P. Dausse (2015) puede considerarse una frontera o «zona intermedia», como también afirma Pierre Cabanes. Dausse argumenta que la frontera entre ilirios y epirotas depende de la ubicación de los atintanes, sin embargo parece muy difícil establecer límites claros en esas regiones, sobre todo porque se sabe poco de algunos pueblos como para ubicarlos con precisión. L. Martinez-Sève (2017) representó Atintania en el valle inferior del Aóos, entre Apolonia y Orico. C. J. King (2017) consideró a los atintanes como una tribu iliria, y situó Atintania alternativamente en Iliria, Epiro o en Alta Macedonia.(Losmeris macedonios más occidentales alrededor del lago de Ocrida). P. Filos (2017) incluyó a los atintanes entre las tribus menores de habla griega del Epiro. Marjeta Šašel Kos (2005) ha afirmado que los atintanes hablaban una lengua similar a la de otras tribus del sur de Iliria que adquirieron cierto grado de helenización a través del contacto con sus vecinos griegos, En ocasiones estuvieron subordinados a los molosos. A. V. Vasilyev (2018) sitúa Atintania en Iliria. Jaupaj (2019) incluye a los atintanes entre las tribus del sur de Iliria que habitaban un extenso territorio que en algún momento llegó hasta la zona de Dodona. Según él, los atintanes probablemente formaban un koinón más amplio que pudo haber incluido tanto tribus ilirias como epirotas y cuyo territorio se fue reduciendo con el tiempo a medida que sus comunidades formaban sus propios sistemas de gobierno. Hadeli (2020) afirma que la mayoría de los eruditos rechaza la identidad iliria de los atintanes, así como la existencia de una Atintania más amplia. Por otra parte, afirma que su ubicación sigue siendo objeto de disputa. Hatzopoulos (2020) describió la ubicación propuesta por M. Holleaux y P. Lévêque como «solución obvia y, después de todo, aproximadamente correcta», aunque afirmó que en su propuesta «Lévêque añadió el valle del Drinos sin ninguna buena razón». Por último, Martin Nilsson (1986) los considera una tribu epirota de la Grecia [antigua] noroccidental.

### Posible existencia de dos tribus: atintanes & atintani

Debido a la información controvertida y contradictoria proporcionada por autores antiguos, N. G. L. Hammond propuso dos tribus homónimas distintas: los «atintanes» epirotas, situados por él en algún lugar alrededor del valle superior del Drino; y los «atintani» ilirios, situados por él en la zona de Çermenikë en Albania central. Según Hammond, los atintanes epirotas son la tribu que aparece en los relatos de las campañas de Grecia occidental del almirante espartano Cnemo en el año 429 a. C., según informa Túcidides, y que también nombran Pseudo-Escílax, Licofrón y Estrabón, mientras que los «atintani» ilirios son la tribu que aparece en los relatos de las operaciones de Casandro contra Epidamno en el 314 a. C., según Polieno, y de las posteriores guerras ilíricas y guerras macedónicas, según Polibio, Apiano y Livio. Hammond situó la frontera entre los atintanes epirotas y los molosos en la parte alta del río Kalamas hasta Kalpaki.
Según Dause, la opinión de Hammond sobre la existencia de dos tribus atintanes/atintani diferentes y su localización parece abandonada. Hatzopoulos afirma que, aunque el punto de vista concreto es «comprensible», resulta «inaceptable e innecesario». S. Kos consideró la propuesta de Cabanes aparentemente más probable que la de Hammond. M.B. Hatzopoulos (1993) no aceptó la propuesta de Hammond de dos tribus distintas, y situó a los atintanes en el valle superior y medio del Aóos, extendiéndose hasta la confluencia de este río con el Drino. La obra colectiva Index du bulletin épigraphique, 1987 - 2001 (2005), publicada por la Association des études grecques y la Université de Paris IV, Sorbonne, clasifica a los atintantes como una tribu epirota, aunque su localización exacta es objeto de controversia. George Mallios (2011) coincide con Hammond en que los atintanes eran epirotas y no estaban relacionados con los ilirios. Burton (2011) consideraba a los atintani como un pueblo ilirio, especificando que para la identificación de la tribu implicada con Roma como los atintani ilirios, en contraposición a los atintanes epirotas, remitía al lector a Hammond (1989).

## Historia

En el contexto de la migración de la era post-micénica N.G.L. Hammond afirmó que los atintanea estaban entre las tribus dorias que no siguieron a los invasores dorios hacia el sur de Grecia, sino que se quedaron en Epiro. Arnold J. Toynbee sugirió la posibilidad de que los atintanes estuvieran conectados con los peonios tintenos que fueron empujados desde la región norte de Macedonia hacia la costa.
Al comienzo de la guerra del Peloponeso (429 a. C.), aparecen atintanes y molosos bajo el liderazgo de Sabilinto, tutor del rey Taripo, como aliados de Esparta contra Acarnania. En ese momento estaban subordinados a los molosos, mientras que estaban más vagamente relacionados con los paraveos y los orestas. Eran las tribus epirotas que tenían reyes. En 344 a. C., el reinado de Filipo II de Macedonia su región pasó del control epirota al de macedonio.Historia Antigua Universal II. El Mundo Griego. Editorial UNED. 17 de enero de 2014. ISBN 978-84-362-6837-9. Consultado el 17 de abril de 2023. </ref> En el año 330 a. C., los atintanes formaban el núcleo del Estado epirota, junto con los molosos, los tesprotos y los casopeos. En la epigrafía, Cleómaco el atintane recibió ateleia en Epiro de los symmachoi (aliados) de epirotas, cuando el rey era Neoptólemo hijo de Alejandro y Dercas, prostatas (arconte) de los molosos (c. 300 a. C.), lo que indica que a finales del siglo IV a. C. los atintanes no formaban parte de la confederación epirota. En 295 a. C. Pirro de Epiro separó Atintania y volvió a hacerla parte del reino epirota.
En el año 231 a. C., la capital caonia de Fénice fue asaltada por los ilirios de Teuta. Los habitantes de la ciudad que sobrevivieron al ataque y a la esclavitud consiguieron huir al territorio de los atintanes en busca de los refuerzos disponibles. Atintania fue posiblemente cedida a Teuta por la Liga Epirota en 230 a. C., probablemente como parte de un acuerdo con ella. Cuando en el 229 a. C. estallaron la primera guerra iliria entre Roma y la reina iliria Teuta, además de los partinos, los atintanes aprovecharon la situación y se pusieron bajo protección romana. Tras este conflicto, en 229-228 a. C. Roma estableció un protectorado sobre las tierras ilirias conquistadas, las ciudades griegas de Apolonia de Iliria y Epidamno, Córcira, así como Atintania. Los años siguientes apoyaron la campaña de Demetrio de Faros, pero tras su derrota Atintania volvió al control romano. La región se convirtió en una zona disputada entre romanos y macedonios. En el Tratado de Fénice, 205 a. C., Atintania fue asignada al Reino de Macedonia. En consecuencia, parece que siguió formando parte del 4.º meris macedonio los años siguientes.
Los atintanes recibieron enviados griegos sagrados como parte de la Liga Epirota en c. 220-189 a. C.. En el año 167 a. C., después de que los romanos derrotaran a los macedonios en la Pidna, capturaron un total de setenta asentamientos de los molosos y los atintanes y vendieron como esclavos a 150 000 hombres. Como parte de la invasión del Epiro por los romanos, esta continuó con la destrucción de Atintania, Molosia, así como el este de Caonia, incluso después del año 157 a. C.