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# IPrint (China) Expo

iPrint (China) Expo, es una feria comercial para la industria de la impresión digital presentada por el China Council for the Promotion of International Trade (CCPIT) Zhuhai y Recycling Times Media Corporation. iPrint (China) Expo 2012 tendrá lugar en el China International Aviation & Aerospace Exhibition Center en Zhuhai, el centro más grande del mundo para la fabricación de componentes para la impresión.
iPrint (China) Expo está considerada la primera feria en China dedicada a la impresión digital y comercial.
iPrint (China) Expo está programada para su celebración durante tres días en el China International Aviation & Aerospace Exhibition Center, del 24 al 26 de septiembre de 2012.

## Productos en exposición

Equipamiento de preimpresión: computadoras, escáneres, software de edición y procesamiento de imagen; equipamiento y consumibles para imprenta digital: impresoras digitales, fotocopiadoras, MFDs, impresoras térmicas, de códigos de barras, etiquetas, impresoras comerciales, cartuchos, tóner, tinta, cintas, etiquetas, papel térmico, etc; equipamiento de acabado: cortadoras, dobladoras de papel, sistemas de sellado, perforadoras, máquinas de encuadernar, etc.
# Idioma sanavirón

Sanavirón es una lengua extinta y no clasificada que una vez se habló cerca de las Salinas Grandes en Córdoba (Argentina). Loukotka (1968) lo clasificó como un idioma aislado, pero no hay datos suficientes para justificar esto según Campbell (2012).

## Vocabulario

Loukotka (1968) enumera los siguientes elementos de vocabulario básico.
    glosaSanaviron aguapara solsolo tierralasta casatolo
# IES

Las siglas IES pueden referir a lo siguiente:
* Instituto de Educación Secundaria en España.
* Industrias Eduardo Sal-Lari, fabricante argentino de automóviles, productor bajo licencia de automóviles Citroën, vendidos en Argentina bajo la marca IES.
# Hutspot

Hutspot es un plato muy tradicional de la cocina holandesa que consiste en carne cocida que se sirve acompañada de puré de patatas y zanahorias junto con un frito de cebollas. Puede incluir alguna otra verdura cocida (col, coliflor, apio, etcétera) en especias. Se trata de un plato típico de invierno dentro de la familia de platos holandeses elaborados con puré de patata (stamppot). La palabra hutspot significa en holandés algo como pote (lugar donde se prepara), pero debe entenderse en este contexto mejor como mezcolanza.

## Historia

La historia del plato se remonta al 1574 durante la Guerra de los Ochenta Años en él las tropas españolas tomaban la ciudad de Leiden y tras algún tiempo los habitantes de la ciudad se vieron atacados por una hambruna. Guillermo de Orange decidió contraatacar inundando la zona y dejando que sus tropas avanzaran mediante el agua logrando expulsar a los invasores mediante un ataque sorpresa. Días más tarde aprovisionaron la ciudad con alimentos. La leyenda dice que al retirarse los españoles dejaron cantidades de patata que se emplearon para alimentar a las multitudes hambrientas y de esta forma nació la forma tradicional de elaborar este plato.
Se menciona que posiblemente en sus orígenes no se empleara la patata como ingrediente principal ya que posiblemente no se empleara como alimento en Europa por estas fechas (tuvo además una muy lenta aceptación) y se cree que lo más probable que fuera lo que en holandés se denomina pastinaak o chirivía.

## Costumbres

Cada 3 de octubre se celebra en Leiden el hutspot met klapstuk/stooflap en el que se rememora la expulsión de los españoles de la ciudad comiendo este plato. Este acontecimiento es típico en casi todo el territorio de los Países Bajos.

## Variantes

Existe en la cocina holandesa una variante del hutspot que emplea en lugar de la patata manzana a ácidas y que se denomina hete bliksem (¡relámpago caliente!, debido a la acidez de las manzanas), en algunas recetas existe, no obstante, algún contenido de puré de patata.
# Iglesia Nueva de Son Servera

La iglesia Nueva de Son Servera —S’Església Nova en catalán— es una Iglesia inacabada de estilo Neogótico, de Son Servera, Mallorca, España, destinada al culto católico y a la realización de actividades culturales.
Las obras de construcción se iniciaron en 1905 por el arquitecto don Juan Rubió Bellver (1870-1952), colaborador de don Antoni Gaudí (1852-1926), encargándose así mismo de buscar la necesaria financiación. Sin embargo las obras debieron suspenderse en 1929 por problemas económicos. Posteriormente se realizaron obras de conservación entre los años 1994 y 1995 y diversas obras complementarias los años 2007 y 2008.
# Idioma yitha-yitha

El idioma yitha-yitha es una lengua moribunda del sur de Australia Meridional hablada por el pueblo Yitha Yitha. El idioma se estudió en la década de 1980. Yita Yita tiene muchas palabras monosilábicas, finales de consonantes y grupos de consonantes. Muchos topónimos de Yita Yita incluyen las palabras tin que significa pie y cabul que significa pierna.

## Dialectos

* Yitha-Yitha
* Dardi-Dardi (Tati-Tati, Ta-tati)
# Idioma yaygir

Yaygir (también escrito Yaygirr o Yegir) es una lengua aborigen australiana (Lenguas aborígenes australianas) extinta. Fue hablado por el pueblo yaygir en la región de Northern Rivers de Nueva Gales del Sur.
Actualmente hay intentos de revitalizar el idioma, incluida la publicación de un diccionario en 2012.
# Idiel García

Idiel García Romero (Santa Clara, Cuba, 14 de abril de 1980) es un poeta, narrador y editor. Miembro de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba. Realizó estudios en el XIII Curso de Técnica Narrativas del Centro de Formación Literaria Onelio Jorge Cardoso. Su poesía cuenta con un repertorio formal variado, es autor versolibrista y escritor de décimas y sonetos. Igualmente su repertorio temático va desde la claridad a la oscuridad, desde la felicidad a la tristeza, desde la soledad al erotismo, desde la muerte hasta la poesía. El tema de la muerte es para él un motivo constante de inspiración artística, lo cual se constata en el fondo de sus producciones.

## Obras

* Los días de mi muerte, Editorial Capiro, 2007
* El jardín de las delicias, Ediciones Sed de Belleza, 2010
* Cementerio de sombras, Editorial Capiro, 2013
* Manual de las ilusiones, Editorial Capiro, 2015
* Déborah y las abejas, Editorial Capiro, 2016
* ¡No soy un héroe!, Ediciones Áncoras, 2016
* El sueño de vivir, Colección Sur Editores, 2017

## Premios

* Premio Nacional César Galeano de Cuento 2011
* Premio de Reseña Crítica Segur, 2012
* IV Premio Internacional de Poesía Ángel Ganivet 2012
* Premio Fundación de la Ciudad de Santa Clara 2014
* Premio CubaPoesía Eduardo Kovalivker 2017
# Ibrahim Danlad

Ibrahim Danlad (Acra, 2 de diciembre de 2002) es un futbolista ghanés que juega en la demarcación de portero para el Asante Kotoko S. C. de la Liga Premier de Ghana.

## Selección nacional

Tras jugar con la selección de fútbol sub-17 de Ghana, la sub-20 y la sub-23, finalmente debutó con la selección absoluta el 24 de julio de 2022 en un partido del Campeonato Africano de Naciones de 2022 contra Benín, encuentro que finalizó con un resultado de 3-0 a favor del combinado ghanés tras los goles de Gladson Awako, Mohammed Alhassan y Daniel Afriyie. En 2022 fue convocado por el seleccionador Otto Addo para disputar la Copa Mundial de Fútbol de 2022 con la selección de fútbol de Ghana.

## Clubes

| Club | País | Año | Partidos | Goles |
| Asante Kotoko S. C. | Ghana Ghana | 2016-2019 | 4 | 0 |
| Berekum Chelsea FC (cedido) | Ghana Ghana | 2019-2020 | 14 | 0 |
| King Faisal Babes FC (cedido) | Ghana Ghana | 2020-2021 | 12 | 0 |
| Asante Kotoko S. C. | Ghana Ghana | 2021- | 20 | 0 |
# Ibrahim Böhme

Ibrahim Böhme (Bad Dürrenberg, 18 de noviembre de 1944 - Neustrelitz, 22 de noviembre de 1999) fue un político socialdemócrata alemán de la antigua Alemania Oriental. En febrero de 1990 fue elegido presidente del Partido Socialdemócrata en la RDA (SPD por sus siglas en alemán) y dimitió el 1 de abril del mismo año, después de descubrirse que era colaborador informal de la Stasi, la policía secreta de la RDA.

## Biografía

Böhme nació en Bad Dürrenberg el 18 de noviembre de 1944. De 1966 a 1969 fue líder de un club juvenil de la Juventud Libre Alemana (FDJ), la juventud del Partido Socialista Unificado de Alemania (SED).
Antes de involucrarse en la política, Böhme tuvo varios oficios como albañil, bibliotecario, dramaturgo, profesor e historiador. A fines de la década de 1980 se hizo conocido por ser activista de derechos humanos asociado con la Iniciativa por la Paz y los Derechos Humanos.

## Carrera política

Fue cofundador del Partido Socialdemócrata en la RDA el 7 de octubre de 1989 y fue elegido como primer presidente pleno del partido en el primer congreso del SPD, en enero de 1990. Su partido quedó en segundo lugar en las primeras y únicas elecciones libres de la RDA, el 18 de marzo de 1990, y fue considerado como candidato a primer ministro en la gran coalición liderada por Lothar de Maizière.
La revista semanal Der Spiegel reportó el 24 de marzo de 1990 que Böhme había sido informante de la Stasi desde 1969 y de que había infiltrado círculos opositores en Berlín Oriental en 1985. Aunque Böhme negó esto, fue forzado a renunciar el 1 de abril del mismo año; posteriormente fue expulsado del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) en 1992 por "daños serios al partido". Böhme fue uno de los muchos ciudadanos de Alemania Oriental de los que se descubrió que eran informantes de la Stasi durante la época comunista, arruinando a veces sus relaciones personales como sus carreras.
En 1992 fue publicado en Alemania un libro sobre Böhme, escrito por Birgit Lahann, titulado Genosse Judas. Die zwei Leben des Ibrahim Böhme (Camarada Judas. Las dos vidas de Ibrahim Böhme).
Ibrahim Böhme murió por complicaciones cardíacas en Neustrelitz el 22 de noviembre de 1999 a los 55 años de edad. Hasta su muerte negó las acusaciones de haber sido colaborador informal de la Stasi.

## Filmografía

* Der Mann im schwarzen Mantel. Documental, 1994, director: Horst Königstein, guion: Torsten Schulz (coescrito con Birgit Lahann y Horst Königstein).
# Iglesia de Nuestra Señora del Rosario (Rivabellosa)

La iglesia de Nuestra Señora del Rosario es un templo situado en el concejo de Rivabellosa, en el municipio alavés de Ribera Baja.

## Descripción

Terminada de construir en el XVII, está protegida bajo la categoría de «conjunto monumental», como parte del Camino de Santiago. Se menciona como iglesia parroquial del lugar en el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz, donde se asegura que, a mediados del siglo XIX, estaba «servida por un cura y un sacristan». Décadas después, ya en el siglo XX, Vicente Vera y López vuelve a reseñarla en el tomo de la Geografía general del País Vasco-Navarro dedicado a Álava, en el que se describe como parroquia «de categoría de entrada, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario, perteneciente al arciprestazgo de La Ribera». «Antes estuvo servida por tres beneficiados de ración entera y uno de cuarta parte; tuvo dos ermitas que han quedado arruinadas», se añade.
Los registros sacramentales de bautismos, matrimonios y decesos generados por la parroquia de Nuestra Señora del Rosario desde el siglo XV hasta el final del XIX se conservan con los del resto de iglesias de la provincia en el Archivo Histórico Diocesano de Vitoria, donde pueden consultarse.
# Iglesia de Nuestra Señora (Brujas)

La Iglesia de Nuestra Señora (en neerlandés: Onze-Lieve-Vrouwekerk), en Brujas, Bélgica, es una gran iglesia medieval que data principalmente de los siglos XIII, XIV y XV. Su torre, de 122,3 metros de altura, sigue siendo la estructura más alta de la ciudad y la segunda torre de ladrillo más alta del mundo (la más alta es la iglesia de San Martín en Landshut, Alemania).
La Iglesia de Nuestra Señora de Brujas se construyó en el siglo XIII en el lugar que ocupaba en el centro histórico de Brujas una iglesia románica anterior. Su arquitectura está inspirada en la no lejana catedral de Nuestra Señora de Tournai. Entre 1270 y 1340 se construyó la torre de 122 metros de altura, situada en la nave colateral norte. Hacia la mitad del siglo XV, se añade una flecha de 54 metros de altura de ladrillo al edificio.
En el espacio del coro detrás del altar mayor se encuentran las tumbas de Carlos el Temerario, último duque de Borgoña de la dinastía Valois, y de su hija, la duquesa María de Borgoña. Las efigies de bronce dorado de ambos, padre e hija, reposan cuan largos eran sobre losas pulidas de piedra negra. Ambos están coronados, y Carlos se representa con armadura completa y luciendo la Orden del Toisón de Oro.
El pieza del altar de la larga capilla en el pasillo sur alberga el tesoro artístico más famoso de la iglesia, una escultura de mármol blanco, conocida como la Madonna de Brujas, creada por Miguel Ángel, de alrededor de 1504. Probablemente fue originalmente concebida para la catedral de Siena, aunque fue comprada en Italia por dos comerciantes de Brujas, los hermanos Jan y Alexander Mouscron, que, en 1514, la donaron a su actual casa. La escultura se recuperó dos veces después de haber sido saqueada por ocupantes extranjeros: los revolucionarios franceses, hacia 1794, y los nazis alemanes en 1944.

## Obras de arte

* del escultor Jan Borreman, un magnífico mausoleo gótico, de 1502, de la duquesa María de Borgoña erigido por su marido, el emperador Maximiliano I del Sacro Imperio Romano.
* del escultor Jacobo Jonghelinck, un mausoleo renacentista, de 1562, para Carlos el Temerario (el padre de María de Borgoña), erigido por su tataranieto del rey Felipe II de España.
* La conocida como Madonna de Brujas, una estatua de mármol de la Virgen con Niño de Miguel Ángel de 1504.
* Varias pinturas de los primitivos flamencos, como:
** Gerard David : La Transfiguración (el pintor está enterrado en esta iglesia);
** Adrián Isenbrandt : Vierge aux sept douleurs ;
** Bernard van Orley : Tríptico de la Pasión de Cristo ;
** Pieter Pourbus : Natividad de 1574.

## Galería
### Interior

* Nave
* Nave
* Las tumbas de Carlos el Temerario, y María de Borgoña

### Obras de arte

* Madonna de Brujas, de Miguel Ángel
* Madonna de Brujas
* Crucifixión de Anthony van Dyck
* Supper at Emmaüs, antiguamente atribuido a Caravaggio
* Dscenso de la Cruz; anónimo
# IJsselderby

El IJsselderby es la rivalidad de fútbol que existe entre el Go Ahead Eagles de Deventer y el PEC Zwolle de Zwolle en los Países Bajos.

## Historia

El primer enfrentamiento entre ambos equipos se da en la temporada 1929/30 que terminó con empate 3-3, pero esta rivalidad tomó fuerza a inicios de los años 1990 cuando eran miembros de la eerste Divisie luego del descenso del Go Ahead Eagles, siendo este último más exitoso ya que ha sido campeón nacional cuatro veces.
El nombre del derbi es por estar cerca del río IJssel y la distancia entre ambas ciudades es de 21 millas, y es un derbi de alto riesgo a causa de los grupos de aficionados de ambos equipos.

## Estadísticas

Estadísticas Generales :
| Ventaja | Torneo | Partidos | PEC | Empates | GAE | GPEC | GGAE |
| Go Ahead Eagles | Eredivisie | 24 | 8 | 7 | 9 | 33 | 32 |
| Go Ahead Eagles | Eerste klasse | 26 | 8 | 3 | 15 | 37 | 67 |
| PEC Zwolle | Eerste Divisie | 34 | 23 | 5 | 6 | 64 | 35 |
| Go Ahead Eagles | Tweede Divisie | 6 | 1 | 1 | 4 | 10 | 15 |
| Go Ahead Eagles | KNVB Cup | 10 | 4 | 1 | 5 | 19 | 20 |
| PEC Zwolle | Nacompetitie | 2 | 2 | 0 | 0 | 5 | 3 |
| PEC Zwolle | Promotiecompetitie | 2 | 1 | 1 | 0 | 4 | 2 |
| Go Ahead Eagles | Championshipgame | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | 2 |
| PEC Zwolle | TOTAL | 105 | 48 | 18 | 40 | 173 | 176 |
| Actualizado al 3 de Abril de 2022. ||||||||
# Iglesia de San Julián (Santa Olalla)

La Iglesia de San Julián de Santa Olalla es uno de los dos templos católicos de este municipio, San Pedro Apóstol y San Julián. Tiene sus orígenes en el siglo XVI.

## Historia

Fue fundada en el primer cuarto del siglo XVI por el primer conde de Orgaz y señor de Santa Olalla, Alvar Pérez de Guzmán Suárez de Mendoza. Fue ampliada y reestructurada por su descendiente el Conde de Orgaz, Juan Hurtado de Mendoza Guzmán y Rojas (Antoniana (Álava), 1536 – Santa Olalla, 1606) casado con Leonor Carrillo de Figueroa. Fue mandada construir sobre una capilla mudéjar más antigua, de principios del siglo XVI, el arquitecto toledano Juan de Espinosa Monegro trazo el actual diseño en el año 1618. La decoración es principalmente barroca del XVII, e intervinieron en ella importantes artistas como Luis Tristán, Juan Carreño de Miranda, José Martínez Colmenero, Juán Gómez Lobo y Toribio González.
En la iglesia de San Julián se conservan nueve retablos con un importante valor artístico. Destaca especialmente el retablo mayor pre-churrigueresco cuyo autor principal es Juan Gómez Lobo. Está dedicado al titular del templo por lo que se le denomina retablo mayor de San Julián, pero que al estar en él representados tres San Julián distintos, es conocido popularmente como el retablo de los “San Julianes”. Está considerado como la mejor obra barroca de la comarca de Torrijos y una de las mejores de Castilla-La Mancha.
La iglesia de San Julián fue panteón funerario de los Condes de Orgaz en los siglos XVII y XVIII. Esta iglesia es la sede canónica de las cofradías de la Semana Santa de Santa Olalla, Cofradía de la Virgen de los Dolores, Cofradía de Jesús Nazareno de Medinaceli de Santa Olalla y Hermandad del Santo Sepulcro. También es sede de la Cofradía del Cristo de la Caridad, de la Cofradía de San Antón y el Corpus Christi y de la Hermandad de la Virgen del Carmen.
* Datos: Q5910601
* Multimedia: Iglesia de San Julián, Santa Olalla / Q5910601
# Inal-Kuba

Inal-Kuba (en georgiano: ინალ-ყუბა; en abjasio: Инал-ҟуба) es una montaña sagrada de 1290 metros de altitud en la parcialmente reconocida República de Abjasia, parte del distrito de Sujumi, aunque de iure pertenece al municipio de Sojumi de la República Autónoma de Abjasia de Georgia.
La montaña sagradaes uno de los Siete santuarios del pueblo abjasio. El monte Inal-Kuba está asociado con Psju-nyja, que es una roca en forma de cono. Aquí está prohibido cazar y hacer ruido, se hacen oraciones con sacrificios y juramentos de purificación en el neopaganismo abjasio. Se considera el santuario más antiguo de Abjasia.

## Geografía

Inal-Kuba está a 5 km del pueblo de Psju en la región montañosa de Psju, en el tramo superior del río Bzipi.

## Historia

Los asentamientos más antiguos de los abjasios eran en su mayoría asentamientos tribales. Y casi todos los asentamientos tenían su propia deidad patrona del clan, en cuyo honor se realizaban rituales de oración y sacrificio. Los cultos tribales de los abjasios a menudo se entrelazan con los cultos de los patrones locales. El papel especial de estos patrones locales es uno de los rasgos característicos de las creencias abjasias. Con el tiempo, el clan cubierto de maleza se separó y la parte separada se mudó a un nuevo lugar, lo que condujo a la separación del santuario tribal de la "acción" y su "reasentamiento". Por lo tanto, algunas deidades locales recibieron reconocimiento en áreas vecinas. Los santuarios de familias fuertes e influyentes podían adquirir el carácter de santuarios nacionales y, en ocasiones, se hicieron famosos y populares en toda Abjasia. Inal-Kuba (Nal-Kuba) ya existía en la era precristiana.
La mayoría de los lugareños lo llaman "Nal-Kuba" y el nombre está asociado con el área cercana al pueblo de Psju, y ese Nal-Kuba se conocía como "Psju-nyja". Muchos investigadores relacionan el nombre Inal-Kuba con algún ancestro mítico de los adigués y abjasios conocido como el Principe Inal y lo traducen como "tumba de Inal". El científico y personaje público kabardiano Shora bek-Murzovich Nogmov (1794-1844) consideró a Inal-Kuba como la tumba del antepasado de los príncipes kabardianos.
# Iglesia de San Pedro Apóstol (San Pedro del Pinatar)

La Iglesia de San Pedro Apóstol es un templo de San Pedro del Pinatar, en la provincia de Murcia (España).
Construido por los franciscanos en el siglo XVII, se trata un templo con planta en cruz latina con la fachada principal orientada al sur. Dispone de una nave central y dos laterales más bajas, con tres capillas a la derecha y cuatro a la izquierda. Tanto la nave central como el crucero dispone de bóvedas de cañón con arcos apoyados en pilares cuadrados.
La fachada dispone de un frontispicio triangular con una cruz en el vértice. La torre está compuesta por cuatro cuerpos separados por molduras, en el superior se encuentra el campanario.
Tras su construcción estuvo decorada con pinturas de la escuela de Nicolás de Villacis, característica de la zona de Murcia en el siglo XVII, atribuidas a Pablo Sístori por algunos historiadores. También se han encontrado restos de pinturas imitando los estilos renacentistas. Los temas de las pinturas son: escudos, retablos y elementos decorativos (cenefas, filigranas...).
La iglesia disponía de esculturas de Francisco Salzillo y Alcaraz, considerado uno de mejores imagineros del Barroco. La más importante era la imagen "El Apóstol San Pedro", que fue destruida en 1936 durante la guerra civil española y sólo se conserva una lámina en el libro "Salzillo. Escultura Pasionaria" de Sánchez Jara y Ayuso y unos pocos testimonios gráficos. Pero también existían otras tres obras menores de Salzillo: Nuestra Señora del Rosario, San Francisco de Asís y San Antonio de Padua que fueron destruidas.

## Galería

* Vista de la fachada.
* Fachada principal de la iglesia en un día de lluvia.
* La parte trasera de la iglesia indica su estructura arquitectónica.
* Una plaza enlosada se sitúa ante su fachada principal.
* Fachada principal de la iglesia en 2007.
# Ibn al-Furat

Nāṣir al-Dīn Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥīm b. ʿAlī al-Miṣrī al-Ḥanafī (1334–1405), más conocido como Ibn al-Furāt, fue un historiador egipcio, famoso por su historia universal, Taʾrīkh al-duwal wa 'l-mulūk ("Historia de las Dinastías y Reinos"). El trabajo quedó inacabado (solo llegó a completar los volúmenes que tratan los años posteriores a 1106) y sobrevive en fragmentos del manuscrito de autógrafo original, mayoritariamente preservado en Viena.
No fue ampliamente apreciado o diseminado entre sus contemporáneos o entre historiadores musulmanes más tardíos, pero su obra vivió un renacer entre académicos modernos debido a su alto nivel alto y el uso verbatim de una gran variedad de fuentes, incluyendo a cristianos y chiíes que los autores mayoritarios suníes evitaban por considerar sospechosos. Algunos de estas fuentes sobreviven solo a través de las citas de Ibn al-Furat .