# Parábola del tesoro escondido

La Parábola del tesoro escondido es una conocida parábola de Jesús, que aparece en el Evangelio de Mateo 13:44, e ilustra el gran valor del Reino de los Cielos. Precede inmediatamente a la parábola de la perla de gran valor, que tiene un tema similar. La parábola ha sido representada por artistas como Rembrandt.

## Narración

La breve parábola del tesoro escondido es la siguiente:
El escenario aquí presupone que alguien ha enterrado un tesoro y posteriormente ha muerto. El actual propietario del campo desconoce su existencia. El descubridor, tal vez un jornalero, tiene derecho a él, pero no puede extraerlo convenientemente a menos que compre el campo. Para un campesino, tal descubrimiento de un tesoro representaba el 'último sueño'.

## Interpretación

Esta parábola se interpreta como una ilustración del gran valor del Reino de los Cielos, por lo que tiene un tema similar al de la parábola de la perla. John Nolland comenta que la buena fortuna reflejada en el "hallazgo" refleja un "privilegio especial", y una fuente de alegría, pero también refleja un desafío, al igual que el hombre de la parábola renuncia a todo lo que tiene, para reclamar el tesoro mayor que ha encontrado.
Según los comentarios de la Sagrada Biblia de EUNSA :
La naturaleza oculta del tesoro puede indicar que el Reino de los Cielos "aún no se ha revelado a todos".
También existen otras interpretaciones de la parábola, en las que el tesoro representa a Israel o a la Iglesia.
En la Catena Aurea de Santo Tomás de Aquino, recopila los comentarios de algunos de los Padres de la Iglesia sobre este pasaje, que señalan que, al igual que el tesoro escondido en el campo, el Evangelio es gratuito y está abierto a todos, pero para poseer verdaderamente las riquezas celestiales, hay que estar dispuesto a renunciar al mundo para comprarlo. Los Padres también identifican que el campo en el que se esconde el tesoro es la disciplina del aprendizaje celestial:
El estudioso del Nuevo Testamento Adolf Jülicher ofrece una explicación aparentemente sencilla de la parábola. Identifica tres partes en las parábolas o similitudes (símiles o metáforas extendidas): la parte de la imagen (Bildhälfte), la parte de la realidad (Sachhälfte) y el punto de comparación (teritium comparationis). En este caso, la parte de la imagen es el tesoro escondido, la parte de la realidad es el reino de Dios, y el punto de comparación es el valor inestimable del Reino.
A la luz de las parábolas anteriores de Mateo en las que Dios o Jesús actúa en nombre de su iglesia, el teólogo luterano David P. Scaer entiende que el tesoro del campo es la humanidad, y el que compra el campo es Cristo. Así, como el hombre de la parábola vende todo lo que tiene para comprar el campo, Cristo entrega su vida para redimir a la humanidad.

## Evangelio de Tomás

Una parábola similar aparece también en el Evangelio de Tomás (cita 109):
La versión de esta obra de la parábola de la Perla aparece antes (refrán 76), en lugar de inmediatamente después, como en Mateo. Sin embargo, la mención de un tesoro en el dicho 76 puede reflejar una fuente del Evangelio de Tomás en la que las parábolas eran adyacentes, de modo que el par de parábolas original ha sido "separado, colocado en contextos separados y ampliado de una manera característica del folclore. " Los múltiples cambios de propiedad del campo son exclusivos del Evangelio de Tomás, y reflejan un tema diferente al de la parábola del Nuevo Testamento.

## Representaciones

Ha habido varias representaciones de la parábola del Nuevo Testamento en el arte, incluidas obras de Rembrandt, Jan Luyken, James Tissot y John Everett Millais.