OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Komm, süßer Tod

Komm, süßer Tod, conocida en inglés como Come, Sweet Death, en japonés como Amaki shi yo, kitare (甘き死よ、来たれ, 'Amaki shi yo, kitare') y en español como Ven, dulce muerte, es una canción interpretada por Arianne Schreiber y compuesta por Hideaki Anno para la película de 1997, The End of Evangelion. Es respaldada por el piano, órgano de barras y diversos arreglos de cuerda de Shirō Sagisu. Schreiber lanzó dos nuevas versiones de la canción en marzo de 2012.
Cuenta además, en la versión original, con los coros del London Gospel Choir. La progresión de acordes de los versos es muy similar a la del Canon de Pachelbel, además de contar con una similitud estilística a Hey Jude de The Beatles.
Las letras originales fueron escritas por el creador de Neon Genesis Evangelion, Hideaki Anno, para la versión en japonés de la canción y traducido al inglés por Mike Wizgowski, con las dos versiones diferentes notablemente en importancia y significado. Un remix de la canción se ha utilizado en Super Robot Wars Alpha 3, adecuadamente durante el End of Evangelion mission. Es en su mayoría fiel a la canción original, aunque solo el primer semestre de toda la canción es original remezclada. Además, no hay ningún vocalista. Una versión R & B, llamada Komm, Süßer Tod Tumbling Down-Mix, se encuentra en el álbum EVANGELION VOX. La canción es interpretada por un artista diferente, y los sonidos son un poco más alegres y positivos que el original.

## Interpretación

La canción, de carácter relativamente pesimista, se refiere tanto al suicidio metafórico y el literal, así como también a un inminente fin del mundo. Interpretaciones en cuya perspectiva de la historia está escrita y su significado exacto que se incluya una forma de disculpa por Shinji Ikari o Asuka Langley Sōryū por sus acciones de uno contra el otro, o sea una referencia a los acontecimientos de la Instrumentalización, haciendo uso de las palabras de Rei Ayanami en la serie ("quiero volver a nada").
En The End of Evangelion, la canción aparece cuando Shinji expresa su deseo de acabar con el mundo a causa de la injusticia y su propia cobardía para llegar a otros porque solo lo hirieron a cambio, siendo el tema musical de la escena del Tercer Impacto.
# Küçük Ağa

Küçük Ağa (en español: Pequeño Ağa y en Hispanoamérica Amor y travesuras) es una serie de televisión turca de 2014, producida por Erler Film y emitida por Kanal D.

## Trama

Sinem, una inteligente neuróloga e hija de una adinerada familia de Estambul, y Ali, hijo de un rico ağa de Urfa, repentinamente deciden terminar su matrimonio de diez años. Mehmetcan, el pequeño hijo de Sinem y Ali, se verá afectado por esta separación y cambiará su comportamiento, lo que pasará desapercibido por sus padres.

## Reparto

* Birce Akalay como Sinem Sipahi Acar.
* Sarp Levendoğlu como Ali Acar.
* Emir Berke Zincidi como Mehmetcan Acar.
* Zeki Alasya como Mehmet Acar.
* Ruhsar Öcal como Nur Sipahi.
* Hakan Bilgin como Maho.
* Banu Zorlu como Yeşim.
* Nazan Diper como Esma Acar.
* Şükrü Türen como Adnan Sipahi.
* Kayhan Yıldızoğlu como Burhan.
* Cansın Özyosun como Arzu.
* Faik Ergin como Yusuf.
* Ozan Çobanoğlu como Bülent.
* Sinem Ergin como Huriye.

## Temporadas

| Temporada | Temporada | Episodios | Rango de episodios | Emisión original | Emisión original |
| Temporada | Temporada | Episodios | Rango de episodios | Inicio | Final |
| | 1 | 23 | 1 - 23 | 28 de enero de 2014 | 1 de julio de 2014 |
| | 2 | 27 | 24 - 50 | 9 de septiembre de 2014 | 17 de marzo de 2015 |
# Kommetjie

Kommetjie (en afrikáans « barreñito ») es un barrio reintegrado en Ciudad del Cabo en el año 2000, conocido por su playa para el surf, de unos 2588 habitantes en su mayoría blancos (96,17 %). El 82,46 % de la población tiene como primera lengua el inglés, el 13,87 % el afrikaáans y el 0,35 % el xhosa. Existen pruebas de restos de pesca prehistóricos, los joisanes han habitado la región desde hace más de 2000 años. Ozzima
* Datos: Q1003382
* Multimedia: Kommetjie / Q1003382
# Kutakan

Kutakan es una localidad del raión de Vardenis, en la provincia de Gegharkunik, Armenia, con una población censada en octubre de 2011 de 288 habitantes.
Se encuentra ubicada al sureste de la provincia, cerca de la costa suroriental del lago Seván y de la frontera con Azerbaiyán.
# Kusze

Kusze [pronunciación en polaco: /ˈkuʂɛ/] (en ucraniano: Куше) es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Harasiuki, dentro del Distrito de Nisko, Voivodato de Subcarpacia, en el sur de Polonia oriental. Se encuentra aproximadamente a 6 kilómetros al suroeste de Harasiuki, a 24 kilómetros al sureste de Nisko, y a 56 kilómetros al noreste de la capital regional Rzeszów.
# Kundalini

En el marco del hinduismo, la kundalini (en sánscrito: कुण्डलिनी, AITS: kuṇḍalinī, en castellano: 'la enroscada') es la energía vital (denominada prana), cuyo flujo se visualiza y/o se representa como una serpiente enroscada en espiral y dormida en el muladhara chakra. Cuando la kundalini se despierta, la consciencia del mundo emerge.
La kundalini es la energía primordial o shakti que llega a desarrollarse en plenitud al reunirse con la conciencia (Shivá), y el atma (alma) con el Brahman.
Varias doctrinas utilizan este concepto de la kundalini:
* el yoga, ( principalmente la práctica del Kundalini yoga)
* el tantra,
* el budismo,
* el taoísmo,
* el sijismo y
* el gnosticismo.
Se dice que el cierre energético generado por los bandhas son necesarios para la circulación de la energía kundalini.

## Escritura y significado

* kuṇḍalinī, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración del sánscrito).
* कुण्डलिनी, en escritura devánagari.
Kuṇḍalinī puede hacer referencia a:
* el nombre de una devi
* una śakti, una forma de Durga
# Kálócfa

Kálócfa es un pueblo ubicado en el condado de Zala, Hungría.

## Superficie

Posee una superficie de 10,21 kilómetros cuadrados.

## Demografía

Hasta 2021 la población era de 130 habitantes, con una densidad de población de 12,73 habitantes por kilómetro cuadrado. En 2011 el 94,4% de la población estaba conformada por húngaros y la religión predominante era el catolicismo.
Censo de población :
| Año | Pob. | ±% a. |
| 2014 | 155 | — |
| 2015 | 158 | +1.94% |
| 2016 | 160 | +1.27% |
| 2017 | 153 | −4.37% |
| Año | Pob. | ±% a. |
| 2018 | 150 | −1.96% |
| 2019 | 148 | −1.33% |
| 2020 | 141 | −4.73% |
| 2021 | 130 | −7.80% |
Fuente: Központi Statisztikai Hivatal. :
# La Ceja (El Alto)

La Ceja es una de las zonas más importantes de la ciudad de El Alto en Bolivia. Equivalente al área central de cualquier ciudad, La Ceja congrega la mayoría de los edificios administrativos, comerciales y sedes de organizaciones sociales de la ciudad.

## Ubicación

Se halla a 4087 m s. n. m. en la parte este del municipio de El Alto y es colindante con la vecina ciudad de La Paz, ambos en el departamento de La Paz.

## Características

Si bien no existe una delimitación política o administrativa que defina su extensión, esta área compartida entre los barrios 16 de julio y 12 de octubre es el núcleo de la ciudad a partir del cual se desarrollan de modo radial las principales vías que estructuran la ciudad y que la conectan con los municipios vecinos de Viacha, Laja y La Paz.
La fuerte actividad comercial de la zona es su característica principal, así como su calidad de zona de trasbordo de pasajeros que realizan viajes entre las ciudades de La Paz - El Alto a través de la Autopista la que se conecta a través del nudo Vial El Ché. En la Ceja confluyen las avenidas Juan Pablo II que se convierte en la carretera hacia Copacabana en los límites del Municipio, la avenida 96 de marzo que se convierte en la Ruta nacional 1 y la avenida Tiahuanacu cuyo eje desemboca en el municipio vecino de Viacha.
Los principales equipamientos y servicios de El Alto se hallan en las inmediaciones de La Ceja.

### Hitos Urbanos

Algunos de los hitos urbanos más importantes del sector son:
* La Pasarela del Arquitecto.
* El Monumento al Che Guevara.
* La "Alcaldía Quemada"
* La sede de la FEJUVE de El Alto (Federación de Juntas vecinales)
* El centro comercial El Ceibo
Muchos de ellos son puntos de encuentro de los alteños y los visitantes de las ciudades vecinas

## La Ceja y los movimientos sociales

Al constituir la centralidad urbana de El Alto y siendo un nodo de conexión con la ciudad de La Paz, sede del gobierno del país, La Ceja se convierte en un escenario importante de manifestaciones políticas y sociales locales. Algunas de éstas manifestaciones como la Guerra del Gas 2003 revistieron hechos que cambiaron el curso de la historia en Bolivia e incluyeron acciones violentas y de enfrentamiento entre el Estado y la población durante la masacre de octubre; otras, como la manifestación metropolitana denominada El Gran Cabildo realizada en 2007, fueron expresiones políticas pacíficas de la población.

## La Ceja en las expresiones culturales

Por su ubicación y siendo un importante nodo de actividades urbanas, la Ceja suele ser referente en diferentes expresiones culturales, la canción "De La Ceja a la Pérez" del grupo de rock Atajo, la nombra incluyendo en la lírica el anuncio que realizaban niños trabajadores(conocidos en La Paz y El Alto como voceadores) de la salida de minibuses con ese destino.
La distopía en formato de historieta: "El Kusillo" presenta una visión apocalíptica en la que desde los límites de la ciudad de El Alto se ha cubierto La Paz mediante una estructura de acero, ésta estructura recibe el nombre de El Párpado y se inicia en La Ceja.
# La Fortaleza (Piura)

La Fortaleza (conocido también como La Fortaleza Nuto) es un caserío peruano ubicado en el distrito de Vichayal, perteneciente a la provincia de Paita del departamento de Piura, al norte del Perú.

## Ubicación

La Fortaleza se ubica al noroeste de la provincia de Paita, en el distrito de Vichayal, en el departamento de Piura.

## Demografía

En 2017 La Fortaleza tenía una población de 45 habitantes.
* Gráfica de evolución demográfica de La Fortaleza entre 1993 y 2017
* Fuentes: Población 1993 y 2017
# La Grande Hermine

La Grande Hermine era una carabela redonda de tres mástiles construida en Francia para realizar misiones de exploración de la América recién descubierta. El camino abierto por Colón y los descubrimientos y colonizaciones realizadas por españoles y portugueses animaron a las demás potencias europeas a explorar las costas americanas. Francia inició sus viajes hacia América de la mano de Jacques Cartier.
En 1534, con La Grande Hermine como insignia y 10 barcos más, efectuó el primer viaje a Canadá, en el que remontó la desembocadura del río San Lorenzo y denominó a la zona Nueva Francia.
Años más tarde, con las tres carabelas La Grande Hermine, La Petite Hermine y la Ermillon, realizó el segundo viaje, donde navegó a lo largo del río San Lorenzo a fin de fundar el primer establecimiento francés en el Nuevo Mundo.
* Datos: Q370236
* Multimedia: La Grande Hermine (ship, 16th century) / Q370236
# Kuman Thong

Kuman Thong (Tailandés: กุมารทอง) es una divinidad del hogar de la religión popular tailandesa. Se cree trae suerte y fortuna al dueño si es venerado correctamente. Kuman, o Kumara (Pali) significa "niño" (femenino kumari); thong significa dorado.

## Descripción

La veneración del Kuman Thong no forma parte de las dominantes prácticas budistas, pero es popular en Tailandia desde tiempos antiguos.

### Orígenes

El auténtico Kuman Thong se originó como una práctica de necromancia. Se obtenían de fetos de niños disecados que había muerto en el vientre de sus madres. Los médicos brujo se decía tenían el poder de invocar a estos niños muertos, adoptarlos como sus hijos, y utilizarlos para ayudarlos en sus labores.
Según manuscritos tailandeses antiguos utilizados por practicantes de magia negra (tailandés: ไสยศาสตร์ Saiyasat), primero el feto era quirúrgicamente removido del vientre de su madre. Entonces el cuerpo del niño sería llevado a un cementerio para la realización del apropiado ritual ceremonial para invocar a un Kuman Thong. El cuerpo es rostizado hasta secarlo entonces el brujo entonaba encantamientos. Una vez el ritual era completado, el disecado Kuman es pintado con Ya Lak (un tipo de laca utilizada para recubrir amuletos y Takruts con oro) y recubierto en oro. Por ello esta efigie recibe el nombre de “Kuman Thong”, significando “Niño dorado”.
Algunas efigies de Kuman son bañadas en Nam Man Phrai, un tipo de aceite extraído después de quemar una vela cerca de la barbilla de un niño muerto o de una persona que murió de manera violenta o en una muerte antinatural. Esto es menos común ahora, porque esta práctica es ilegal utilizar grasa de niños para consagrar el aceite. Ocasionalmente algunos amuletos obtenidos a través de métodos tradicionales aparecen en los mercados. Hace algunos años un monje famoso fue expulsado de una Sangha budista por rostizar un bebé. Fue condenado, pero continuo practicando magia profana después de su liberación.

### Hong Phrai

En el caso de un espíritu femenino, la efigie no se llama Kuman Tong, sino Hong Phrai (โหงพราย).

### En la literatura

El Kuman Thong es mencionado en la leyenda tailandesa de Khun Chang Khun Phaen, donde el personaje Khun Phaen hizo uno removiendo al bebé muerto del estómago de su mujer, a quien había matado.

## Acontecimientos recientes

El 18 de mayo de 2012 un ciudadano británico de 28 años de origen taiwanés, Chow Hok Kuen, fue arrestado en la habitación de un hotel en Bangkok con seis fetos rostizados y cubiertos en oro. La policía informó que Kuen pretendía vender los fetos en Taiwán por aproximadamente 6.300 dólares cada uno.
# La Historia Química de una Vela

La historia química de una vela (del inglés: The Chemical History of a Candle) fue el título de una serie de seis conferencias sobre los aspectos físicos y químicos de la llama que Michael Faraday ofreció todas las Navidades durante 35 años en el Royal Institution y que dieron origen a las Conferencias Navideñas de la Royal Institution que aún se imparten anualmente y que mantienen esta denominación.
La conferencia describe las diferentes zonas de combustión en la llama de una vela, y la presencia de partículas de carbón en la zona luminosa. La desmostración incluye la obtención y el examen de las propiedades de hidrógeno, oxígeno, nitrógeno y dióxido de carbono.
Faraday enfatizaba en que muchas de las demostraciones y experimentos llevados a cabo en la conferencia podían realizarse por niños en casa, haciendo hincapié en la necesaria precaución al llevarlos a cabo.
Las conferencias fueron impresas en un libro en 1861.
# LNFA 2 2008

La LNFA 2 2008 fue la V edición de la LNFA 2, disputada en 2008.
El ganador fue Valencia Giants.
Estuvo compuesta por 16 equipos divididos en 3 conferencias:
* Conferencia Norte
* Conferencia Este
* Conferencia Oeste
Es de destacar que en la Conferencia Oeste compitieron por primera vez dos equipos de Portugal, procedentes de Oporto y Lisboa.
LNFA 2 :
| Conferencia Norte |||||||
| Puesto | Equipo | Ganados | Perdidos | P. a favor | P. en contra | Dif. marcadores |
| 1 | Zaragoza Hurricanes | 6 | 0 | 275 | 13 | +262 |
| 2 | Argentona Bocs | 3 | 3 | 147 | 93 | +54 |
| 3 | Santurce Coyotes | 1 | 4 | 72 | 105 | -33 |
| 4 | Vilafranca Eagles | 1 | 4 | 37 | 209 | -172 |
| 5 | Igualada C.F.A. | 0 | 6 | 13 | 292 | -279 |
| Conferencia Este |||||||
| Puesto | Equipo | Ganados | Perdidos | P. a favor | P. en contra | Dif. marcadores |
| 1 | Valencia Giants | 6 | 0 | 253 | 44 | +209 |
| 2 | Reus Imperials | 5 | 1 | 238 | 36 | +202 |
| 3 | Barberá Rookies | 4 | 2 | 158 | 88 | +70 |
| 4 | Tarrasa Reds | 3 | 3 | 111 | 110 | +1 |
| 5 | Murcia Cobras | 1 | 5 | 107 | 161 | -54 |
| 6 | Peñíscola Ironmans | 0 | 6 | 0 | 394 | -394 |
| Conferencia Oeste |||||||
| Puesto | Equipo | Ganados | Perdidos | P. a favor | P. en contra | Dif. marcadores |
| 1 | Coslada Camioneros | 5 | 1 | 211 | 80 | +131 |
| 2 | Marbella Suns | 5 | 1 | 152 | 107 | +45 |
| 3 | Las Rozas Black Demons | 4 | 2 | 149 | 84 | +65 |
| 4 | Lisboa Navigators | 2 | 4 | 75 | 134 | -59 |
| 5 | Porto Renegades | 1 | 5 | 93 | 141 | -48 |

## Play-offs

| Cuartos de final | Cuartos de final | Cuartos de final | Semifinales | Semifinales | Semifinales | Final (Estadio Municipal de Reus) | Final (Estadio Municipal de Reus) | Final (Estadio Municipal de Reus) |
| Zaragoza Hurricanes | Zaragoza Hurricanes | 20 | | | |
| Las Rozas Black Demons | Las Rozas Black Demons | 6 | | | |
| Las Rozas Black Demons | Las Rozas Black Demons | 6 | Zaragoza Hurricanes | Zaragoza Hurricanes | 6 |
| | | | Reus Imperials | Reus Imperials | 28 |
| Reus Imperials | Reus Imperials | 48 | Reus Imperials | Reus Imperials | 28 |
| Marbella Suns | Marbella Suns | 0 | | | |
| Marbella Suns | Marbella Suns | 0 | | | | Reus Imperials | Reus Imperials | 16 |
| | | | | | | Valencia Giants | Valencia Giants | 10 |
| Valencia Giants | Valencia Giants | 1 | | | | | | | Valencia Giants | Valencia Giants | 10 |
| Barberá Rookies | Barberá Rookies | 0 | | | |
| Barberá Rookies | Barberá Rookies | 0 | Valencia Giants | Valencia Giants | 49 |
| | | | Coslada Camioneros | Coslada Camioneros | 12 |
| Coslada Camioneros | Coslada Camioneros | 32 | Coslada Camioneros | Coslada Camioneros | 12 |
| Argentona Bocs | Argentona Bocs | 13 | | | |
# La Sierpe

El topónimo La Sierpe puede hacer referencia a:
* La Sierpe, un municipio español de la provincia de Salamanca, en Castilla y León.
* La Sierpe, una pedanía española del municipio de Arcos de la Frontera, en la provincia de Cádiz, Andalucía.
* La Sierpe, un municipio cubano de la provincia de Sancti Spíritus.
# La Carrera

La Carrera puede hacer referencia a:
* La Carrera, localidad de la provincia de Catamarca, Argentina;
* La Carrera, pequeña localidad de la provincia de Mendoza, Argentina,
* La Carrera, municipio de Ávila, España;
* La Carrera, parroquia del concejo asturiano de Siero, España;
* La Carrera, localidad del municipio de Villaobispo de Otero, en la provincia de León (España);
* La Carrera, localidad del municipio de Hoyorredondo, en la provincia de Ávila (España).
# La familia de los Garriga

La familia de los Garriga (título original en catalán La familia dels Garrigas) fue la primera novela del escritor Josep Pin i Soler, con la cual iniciaba una trilogía que completarían Jaume (1888) y Niobe (1889). Escrita en Francia algunos años antes, fue editada el 1888 por la imprenta La Renaixensa, y desde entonces ha tenido numerosas ediciones. La última que revisó su autor fue la de 1927, de la Editorial Catalana, que fue la primera que intentó adecuarse a la normativa ortográfica.
Pin i Soler saca los elementos novelísticos de una realidad que ha conocido bien y quizás ha protagonizado. La descripción de las situaciones es muy viva y detallista, sin llegar, pero, al exceso. Su estilo, brioso y pleno de color, hace olvidar las imperfecciones de un idioma en formación. Aunque su obra puede situarse dentro de la línea de la novela ciudadana y burguesa de Narciso Oller, enlaza, sin embargo, con el ruralismo de algunos contemporáneos por la brutalidad de algunas escenas y el fatalismo que llanura sobre los personajes.

## Argumento

En el «Mas del Molino Viejo», cerca de Tarragona, vive Ramon Garriga con su hermana, su ahijado Narcis y sus hijos Ramon, futuro heredero, Jaume y Mercé. Su linaje se remonta al reinado de Felipe IV y las sucesivas generaciones han participado en todas las guerras y pelotones.
Según costumbre, Jaume, el hijo segundo, es destinado al sacerdocio, el mismo que Narcís.
El heredero disputa frecuentemente con su padre, que se opone a los amores furtivos del chico con la Tuies, antigua criada de la casa, y a sus relaciones con quienes conspiran a favor de los liberales. El amigo íntimo del hereuet es Anton Cirera, secretario del pueblo.
El viejo Garriga lo soborna para que aparte su hijo de la Tuies. Al enterarse aquel, hiere de una cuchillada el secretario y es encarcelado. Simultáneamente Jaume huye a Marsella en busca de fortuna. El viejo Chaparral sufre un ataque de apoplejía y el anuncio del naciente idilio entre Narcís y Mercè acaba para matarlo.
El hereuet es liberado gracias al nuevo soborno de Cereza porque no declare la verdad; riñe con la familia y se queda al Cortijo solo con la Tuies, pero esta lo deja para ir en Barcelona con Cirera; allí mueren los tres en una sangrienta revolución. Narciso, que todavía estima Mercé, no quiere volver al seminario y después de una violenta discusión, desesperado, se tira por la ventana.
# La Toma de Gaucín

La Toma de Gaucín es una fiesta celebrada anualmente en Gaucín, en la que se recrea la toma del pueblo por las tropas francesas napoleónicas en 1810. La fiesta consiste en la representación de varios episodios de la Guerra de la Independencia Española y conmemora el levantamiento de la Serranía de Ronda contra el invasor francés.
Los vecinos del pueblo se visten con trajes de la época y se recrea la toma del ayuntamiento y el secuestro de su alcalde y su posterior lieración por la guerrilla. También, desde el Castillo del Águila se disparan obuses de fogueo.
# La Torrassa

La Torrasa (comúnmente, en catalán y oficialmente La Torrassa) es un barrio de Hospitalet de Llobregat, en el área metropolitana de Barcelona. Está clasificado territorialmente dentro del Distrito II, juntamente con Collblanc, con el cual forma una unidad en diferentes aspectos tanto administrativos como de la vida ciudadana. Limita con Santa Eulalia y Sant Josep, al sur; con Collblanc, al norte; La Florida al oeste y El barrio barcelonés de Sants-Badal al este.
En sus orígenes, y por tanto a lo largo de su historia, ha sido un núcleo vinculado a Collblanc. Hoy, la plaza Española y el nuevo parque de la Torrassa son el corazón de este barrio, y es donde se articula la fiesta mayor al principio de cada verano.

## Transporte público

La estación de metro de Torrassa de las líneas 1 y 9 comunican el barrio con el resto de la ciudad y del área metropolitana

## Plan Integral Collblanc-Torrasa y Ley de Barrios

A principios de 1999 la Comisión de entidades del barrio proponen al ayuntamiento un plan para impulsar Coll-Blanch y La Torrasa. Ese fue el embrión del Plan Integral que aprueba el pleno del Ayuntamiento en el 2002. En el 2004 se acepta el Plan Integral en la primera convocatoria de la Ley de Barrios que hace la Generalidad de Cataluña.
Este proyecto ha cambiado sustancialmente la fisonomía del barrio, construido bajo la especulación de la época franquista.

## La Casa de la Torrassa

El barrio recibe su nombre de una masía que se encuentra en los números 123-129 de La Ronda de la Torrasa. Esta casa fue hace varios siglos propiedad del célebre Barón de Maldá, autor de "Calaix de sastre", un diario que nos ha permitido conocer al detalle los acontecimientos de Barcelona sucedidos de 1769 hasta 1819.
La casa de La Torrassa también es llamada torre Llampada o Esllampegada. Esta denominación proviene de un rayo –un llampec en catalán - que cayó en lo alto de la torre. En la Edad Media catalana el nombre de torrassa se correspondía con los castillos que tenían forma de una gran torre. El ayuntamiento de Hospitalet del Llobregat estaba rehabilitando La Casa de La Torrassa con el objetivo de convertirla en un centro abierto de ocio para niños y jóvenes, a su vez se estaba realizando un estudio histórico y arqueológico, cuando se encontró con un gran descubrimiento.
El ayuntamiento anunció el 21 de octubre de 2008 el hallazgo de los restos de una fortificación. Se trata del Castillo de Bellvís del cual se tenían referencias desde el siglo X, pero se había perdido la pista a partir del siglo XVI. La casa de la Torrassa pasará a ser declarada próximamente Bien Cultural de Interés Nacional ya que por ley todos los castillos reciben esta clasificación.