OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Holzbunge

Holzbunge es un municipio situado en el distrito de Rendsburg-Eckernförde, en el estado federado de Schleswig-Holstein (Alemania), con una población a finales de 2016 de unos 327 habitantes.
Se encuentra ubicado en la zona centro-este del estado, cerca de las ciudades independientes de Schleswig y Kiel, de la costa del mar Báltico y del canal de Kiel.
# Holywell Row

Holywell Row es una localidad situada en el condado de Suffolk, en Inglaterra (Reino Unido), con una población estimada a mediados de 2016 de 531 habitantes.
Se encuentra ubicada al este de la región Este de Inglaterra, al noreste de Londres y cerca de la ciudad de Ipswich —la capital del condado— y de la costa del mar del Norte.
# High Hopes (Frank Sinatra)

«High Hopes» es una canción del año 1959 con música del compositor estadounidense Jimmy Van Heusen y letra de Sammy Cahn para la película A Hole in the Head, ganadora del premio Óscar a la mejor canción original de dicho año.
La canción fue originalmente cantada por Frank Sinatra y el niño actor Eddie Hodges, en dicha película. La pareja Van Heusen/Cahn (compositor/letrista) ganó en otras dos ocasiones el Óscar a la mejor canción original: en 1957 por All the Way para la película The Joker is Wild, y en 1963 por Call Me Irresponsible para la película Papa's Delicate Condition.

## Descripción

La canción describe dos situaciones donde animales realizan acciones imposibles. En primer lugar una hormiga consigue mover un árbol del caucho; después, una oveja destruye una presa de un billón de kilovatios. La canción termina comparando los problemas, adversidades y penas con globos: los problemas desaparecerán de la misma manera que los globos se explotan.
# Hippocrepis

Hippocrepis es un género de plantas de la familia Fabaceae.

## Especies

* Hippocrepis balearica
* Hippocrepis bicontorta
* Hippocrepis biflora
* Hippocrepis ciliata
* Hippocrepis comosa
* Hippocrepis cornigera
* Hippocrepis emerus
* Hippocrepis glauca
* Hippocrepis minor
* Hippocrepis multisiliquosa
* Hippocrepis salzmannii
* Hippocrepis scabra
* Hippocrepis unisiliquosa
# Hipótesis greco-indo-armenia

La hipótesis greco-indoiranio o greco-indo-armenia es una conjetura de agrupación lingüística, dentro de la familia indoeuropea, según la cual las ramas helénica (griega), armenia e indoirania formarían un subgrupo o clado filogenéticamente válido, de acuerdo con esta hipótesis, sería posible reconstruir un proto-grego-indoiranio, descendiente del proto-indoeuropeo, del que derivarían el proto-helénico, el proto-armenio y el proto-indoiranio.
Además, se supone que el grupo greco-armeno-ario se habría ramificado del tronco indoeuropeo matriz a mediados del III milenio a. C..

## Relación con el posible Urheimat

En el contexto de la hipótesis de los kurganes, el greco-indoiranio sería una forma de "protoindoeuropeo tardío" o "indoeuropeo tardío" para sugerir que el griego forma un grupo dialectal, que corresponde a la última etapa de unidad lingüística en la patria indoeuropea a principios del tercer milenio antes de Cristo. Hacia el 2500 a.C., el protogriego y el protoindoiranio ya se habían separado, desplazándose hacia el oeste y el este de la estepa póntica, respectivamente.
Si el greco-indoiranio es un grupo válido, la ley de Grassmann del griego y el sánscrito tendría entonces un origen común. Sin embargo, la ley de Grassmann en griego parece posterior a ciertos cambios fonéticos que sólo se produjeron en griego y no en sánscrito, lo que sugiere que no pudo ser heredada directamente de una etapa común greco-aria. Más bien, es más probable que un rasgo areal se extendiera por una zona de habla greco-indoirania entonces contigua. Eso habría ocurrido después de que las primeras etapas del protogriego y del protoindoiranio se hubieran convertido en dialectos separados, pero antes de que dejaran de estar en contacto geográfico.

## Discusión científica

La evidencia de la existencia de un subclado greco-indoiranio fue dada por el examen de Wolfram Euler de 1979 sobre los rasgos compartidos en la inflexión nominal griega y sánscrita. La hipótesis greco-indoirania es recurrente en estudios de mitología comparada como el de Martin Litchfield West (1999) y Calvert Watkins (2001).
Una teoría ampliamente rechazada hipótesis ha situado al griego en un subclado greco-armenio del indoeuropeo, aunque algunos investigadores han integrado ambos intentos incluyendo también la armenio en una hipotética familia lingüística greco-armeno-aria, dividida además entre la protogriega (posiblemente unida a la frigia) y llegando así a un subclado armeno-ario, el putativo ancestro del armenio y de las indoiranias. El greco-indoiranio tiene un apoyo comparativamente amplio entre los indoeuropeístas que apoyan la hipótesis armenia, que afirma que la patria de la familia lingüística indoeuropea estaba en las tierras altas de Armenia.
# Hipótesis del culto de las brujas

La hipótesis del culto de las brujas es una hipótesis pseudohistórica, comúnmente considerada en descrédito, que propone que la caza de brujas en la Europa de la Edad Moderna fue una tapadera para la persecución de una religión pagana, semiorganizada y milenaria, que sobrevivió a la cristianización del continente. Según los defensores de la teoría, el culto de las brujas adoraba a un dios cornudo de la fertilidad al que los cristianos tildaron de Satán, y celebraba reuniones nocturnas que fueron hechas pasar por aquelarres en las acusaciones inquisitoriales.
Esta hipótesis fue originada por los teóricos alemanes Karl Ernst Jarcke y Franz Josef Mone en el siglo XIX, y la adoptaron más tarde el historiador francés Jules Michelet, la feminista americana Matilda Joslyn Gage y el folclorista Charles Leland. Su mayor difusión, empero, se dio con la egiptóloga inglesa Margaret Murray, que la presentó en sus libros The Witch-Cult in Western Europe (1921) y The God of the Witches (1931). Aunque la participación de Murray popularizó la teoría entre varios académicos y el público del siglo XX, nunca llegó a ser aceptada por expertos en la caza de brujas, que la refutaron en una serie de investigaciones a lo largo de las décadas de 1960 y 1970.
Los especialistas en la Europa antigua consideran que la hipótesis del culto de las brujas carece de base documental, y que las personas acusadas en las cazas de brujas medievales no eran integrantes de ninguna religión, sino que se trataba generalmente de víctimas de la histeria colectiva y las inquinas populares, y en algunos casos herejes y personas en desacuerdo con el dogma cristiano dominante. Se ha señalado que la hipótesis del culto se nutre de un uso muy arbitrario de los testimonios existentes, a menudo tergiversando las acciones tanto de los acusados como de los acusadores, e ignora el hecho de que la mayoría de las confesiones que se daban en estos juicios ocurrían bajo presión y tortura. También se ha hecho notar que no existen pruebas, ni arqueológicas, historiográficas o de ningún tipo, que delaten la existencia de una religión precristiana como la que la teoría describe.
A pesar de esto, la hipótesis tuvo un considerable eco en la literatura moderna, influenciando a novelistas como John Buchan y Robert Graves y dando origen a la Wicca, un movimiento religioso neopagano del que sus miembros afirman que procede de una antiquísima religión brujeril. Un paso intermedio fue dado por Carlo Ginzburg, que postuló que los estereotipos modernos de la brujería podrían efectivamente provenir de elementos precristianos demonizados, aunque sin proponer por ello la existencia de una religión propia que lo fundamente.
# Hipótesis del cuerpo perdido

La hipótesis del cuerpo perdido trata de explicar la tumba vacía de Jesús por un evento de origen natural, y no por la resurrección, el fraude, el robo o el coma. Sólo el Evangelio de Mateo (Mateo 28:2) menciona un «gran terremoto» en el día de la resurrección. El terremoto sucedido durante la crucifixión fue acompañado por la oscuridad, la división de la roca y la apertura de fosas (Mateo 27:51). De esta forma una grieta en la roca puede explicar la tumba vacía en el día de la resurrección. El cuerpo de Jesús habría caído en una grieta producida por el terremoto, y esta se habría cerrado de nuevo debido a las réplicas.
Mateo podría estar insinuando los eventos sísmicos en Mateo 12:40: el Hijo del hombre descendía por tres días en el corazón de la tierra, como estuvo Jonás en el vientre de la ballena. Los Evangelios de Marcos y Lucas no mencionan un terremoto, sólo la oscuridad al mediodía, la división del velo del templo y la piedra de la tumba movida rápidamente. Juan en su Evangelio (Juan 12:24) y Pablo en sus cartas (1 Corintios 15:36) utilizan la imagen de un grano de trigo que cae en la tierra para el evento de la muerte y resurrección de Jesús.

## siglo XVIII

De acuerdo con el racionalista alemán radical y espiritualista Joh. Chr. Edelmann en su Confesión de Fe (1746), el terremoto de Mateo había enterrado el cuerpo y por lo tanto, se había perdido. Edelmann combinó su hipótesis del cuerpo perdido con una visión espiritual en la resurrección de Jesús.
   En cuanto a la última circunstancia, que sólo menciona Mateo, admito que el cuerpo del Señor Jesús en su tumba podría haber sido enterrado en una forma tal, que no se podría haber encontrado en cualquier lugar.

## siglo XX

El espiritista austríaco R.J.L. Steiner, en su artículo The Fifth Gospel (El Quinto Evangelio, 1913), describe lo que su «conciencia clarividente» vio como un terremoto que ocultaba el cuerpo de Jesús:
   Ese terremoto sacudió la tumba en la que el cuerpo de Jesús estaba, y la piedra que había sido colocada delante de la tumba fue movida y una grieta se abrió en el suelo y el cuerpo cayó sobre la grieta. Más vibraciones causadas en el suelo cerraron la grieta. Y cuando el pueblo se llegó en la mañana, la tumba estaba vacía, porque la tierra había recibido el cuerpo de Jesús; la piedra, sin embargo, se mantuvo al costado de la tumba.
En 1925 el teólogo alemán R. Seeberg parece haber dedicado tiempo a una hipótesis del cuerpo perdido como una posibilidad en su Christliche Dogmatik (Dogmática cristiana).

## La historicidad del terremoto de Mateo

El padre de la iglesia Orígenes ha interpretado el terremoto de Mateo como un fenómeno histórico, pero local y afectando sólo Judea. El terremoto del 33 d. C. dañó el Segundo Templo en Jerusalén y se puede rastrear en las capas de sedimentos del mar Muerto.
# Hortensia (nombre)

Hortensia es un nombre propio femenino de origen latino en su variante en español. Proviene de hortus (huerta, jardín), por lo que Hortensia significa «la jardinera». El nombre se popularizó gracias a la flor denominada hortensia.

## Variantes

Variantes en otras lenguas :
| Español | Hortensia |
| Alemán | Hortense |
| Catalán | Hortènsia |
| Checo | Hortenzie |
| Eslovaco | Hortenzia |
| Francés | Hortense |
| Holandés | Hortense |
| Húngaro | Hortenzia |
| Inglés | Hortense |
| Italiano | Ortensia |
| Latín | Hortensia |
| Polaco | Hortensja |
| Portugués | Hortênsia |
| Ruso | Гортензия (Gortenzija) |
| Serbio | Хортензија (Hortenzija) |
| Ucraniano | Гортензія (Gortenzija) |
# Hope (Flintshire)

Hope es una localidad situada en el condado de Flintshire, en Gales (Reino Unido), con una población estimada a mediados de 2016 de 4526 habitantes.
Se encuentra ubicada al noreste de Gales, cerca de la costa de la mar de Irlanda, de la desembocadura del río Dee y a poca distancia al oeste de la ciudad inglesa de Liverpool.
# Homoschema lingulatum

Homoschema lingulatum es una especie de insecto coleóptero de la familia Chrysomelidae. Fue descrita científicamente en 2001 por Blanco & Duckett.
# Hope Farm-John Dial

Hope Farm-John Dial es una localidad de Trinidad y Tobago, que forma parte de la parroquia de St. George.

## Geografía

La localidad abarca parte de la isla de Tobago y limita al norte con Easterfield, al sur con Calder Hall-Friendsfield, Bagatelle, Bacolet (las tres localidades pertenecientes a la parroquia de St. Andrew) y el océano Atlántico, al este con Mount St. George, Hope-Blenheim y el océano Atlántico y al oeste con Concordia y Belmont.

## Demografía

Datos demográficos de la localidad de Hope Farm-John Dial:
* Gráfica de evolución demográfica de Hope Farm-John Dial entre 2000 y 2011
# Hutton

* Hutton (cráter), Luna
* Hutton (cráter marciano), Marte
* Hutton (Escocia)
* Hutton (Maryland), Estados Unidos

## Inglaterra

* Hutton (Cumbria)
* Hutton (Essex)
* Hutton (Lancashire)
* Hutton (Somerset)
* Hutton (Yorkshire del Este)

## Personas

* Charles Hutton, matemático británico;
* James Hutton, geólogo escocés del siglo XVIII;
* Frederick Wollaston Hutton, naturalista inglés;
* John Hutton Balfour, médico y botánico británico;
* Lauren Hutton, modelo y actriz estadounidense;
* Timothy Hutton, actor estadounidense.
# Horacio Carochi

Horacio Carochi (Florencia, Italia, 1579 – Tepotzotlán, Nueva España, 1662) fue un jesuita y filólogo florentino que escribió un vocabulario y gramática del náhuatl clásico, publicados en 1645 bajo el título de Arte de la Lengua Mexicana.
Carochi ingresó a la Compañía de Jesús el 23 de octubre de 1601. Viajó a la Nueva España en donde concluyó sus estudios de filosofía y teología. Se ordenó sacerdote en 1609. Estudió lenguas indígenas en el colegio de Tepotzotlán, aprendió otomí con un maestro indígena y náhuatl con el padre Antonio del Rincón, mestizo emparentado con la nobleza texcocana.
A su vez enseñó lenguas indígenas hasta 1638 que fue nombrado rector del Colegio Máximo de San Pedro y Pablo en la Ciudad de México. En 1644 concluyó el Arte de la lengua mexicana que fue revisado y elogiado por el padre Balthazar González S.J y su amigo Bartholomé de Alva quien había traducido las comedias de Lope y el auto sacramental El gran teatro del mundo de Calderón de la Barca al náhuatl.
En 1645 sumió el cargo de viceprepósito de la Casa Profesa en la Ciudad de México y de consultor de la provincia. Dos años después, en 1647, asumió el cargo de prepósito. En 1657 regresó a Tepotzotlán en donde moriría años más tarde. También es autor de la Gramática del Arte y el Vocabulario de la lengua otomí que el padre Ángel María Garibay ubicaba inédito en la Colección de Manuscritos de Lenguas Indígenas de la Biblioteca Nacional de México pero que otras fuentes dan por extraviado.

## Trabajos

* Arte de la Lengua mexicana con la declaración de todos sus adverbios, impreso en México en 1645
* Vocabulario copioso de la Lengua mexicana
* Gramática de la Lengua Otomí
* Vocabulario Otomí
* Sermones en Lengua mexicana
# Hoplosaenidea cavifrons

Hoplosaenidea cavifrons es una especie de insecto coleóptero de la familia Chrysomelidae.
Fue descrita científicamente en 1963 por Gressitt & Kimoto.
# Horia Creangă

Horia Creangă (Bucarest, 20 de julio de 1892-Viena, 1 de agosto de 1943) fue un arquitecto racionalista rumano.

## Trayectoria

Nació en Bucarest en 1892, nieto del famoso escritor Ion Creangă. Estudió en la Escuela de Arquitectura de Bucarest (1913-1919) y en la École des Beaux-Arts de París, donde se tituló en 1925. De vuelta a su país fue contratado por el Ministerio de Obras Públicas, a la vez que atendía encargos privados, realizados generalmente en colaboración con su hermano, Ion Creangă, y su esposa, Lucia Dumbraveanu. Sus primeras obras, sobre todo villas, seguían el estilo tradicional académico, con cierta influencia del art déco.
A finales de los años 1920 evolucionó hacia el racionalismo de moda en Europa. En 1931 construyó el edificio de la compañía de seguros ARO en Bucarest, el primer edificio moderno de la capital rumana. A este le siguieron: la villa Thomas (1932), la villa Bunescu (1932), la villa Cantacuzino (1934) y el edificio Ottulescu (1934-1935), todos en Bucarest.
Entre 1935 y 1939 proyectó diversos edificios para el industrial Nicolae Malaxa, como una fábrica metalúrgica y un edificio de viviendas en el boulevard Balcescu, en Bucarest.
En 1936 fue nombrado director del Departamento de urbanismo de Bucarest, cargo desde el que se encargó de la construcción del mercado de Obor (1937), las viviendas sociales de Șoseaua Iancului (1937) y los pabellones expositivos del parque Herastrau (1937). También en 1937 proyectó el Palacio de la Cultura de Cernăuți (finalizado en 1940), así como el Palacio ARO en Brașov (en colaboración con Haralamb Georgescu), terminado en 1939.
# Husky de Sajalín

El husky de Sajalín (también conocido como perro de Karafuto (Karafuto-Ken (樺太犬, Karafuto-Ken)), es una poco frecuente raza japonesa de perro de trineo. Lleva el nombre de la isla de Sajalín o de la prefectura de Karafuto.

## Apariencia

Esta raza canina de tipo spitz se encuentra relacionada con otras razas japonesas, siendo de hecho considerado precursor del Akita Inu.
Su tamaño varía entre los 56−66 cm a la cruz con un peso de entre 30−40 kg.
Las orejas son pequeñas, puntiagudas, a veces con la punta ligeramente doblada hacia adelante y algunas veces algo caídas. La raza puede encontrarse en varios colores, incluyendo rojizo-bermejo y negro.
El pelo es fino y algo duro, con un manto interior de pelo muy denso, similar al del perro de Groenlandia.
# Husiná

Husiná es un municipio del distrito de Rimavská Sobota en la región de Banská Bystrica, Eslovaquia, con una población estimada a final del año 2017 de 562 habitantes.
Se encuentra ubicado al este de la región, en la cuenca hidrográfica del río Sajó —un afluente derecho del río Tisza— y cerca de la frontera con la región de Košice y con Hungría.
# Horperath

Horperath es un municipio situado en el distrito de Vulkaneifel, en el estado federado de Renania-Palatinado (Alemania). Su población estimada a finales de 2016 era de 121 habitantes.
Se encuentra ubicado al norte del estado, en la región de Eifel, cerca de la frontera con el estado de Renania del Norte-Westfalia.
# Huracán de amor

Huracán de amor es el nombre del vigésimo álbum de estudio de Camilo Sesto, editado a finales de 1992. De los temas que más destacan del álbum son: "Tatuaje de amor" y "Huracán de amor".

## Lista de canciones

Todas las canciones compuestas por Camilo Blanes, excepto donde se indica.
* "Tatuaje de amor" - 5:02
* "Bocadito de caviar" - 5:13
* "Tinieblas" - 4:50
* "Resplandor de amor" - 4:11
* "Shaila" - 4:25
* "Huracán de amor" (Only Love) - 4:25 (Camilo Blanes/Mark Spiro)
* "No digas no" - 5:12
* "Mejor sin ti que contigo" - 5:06
* "Comprensión" - 4:53
* "Enciende o apaga" - 4:59

## Créditos y personal

* Ary Sperling, Camilo Blanes - Arreglos
* Camilo Sesto - Producción
* Ary Sperling - Asistente de producción
# House of Fire

«House of Fire» es una canción de Alice Cooper de su álbum de 1989 Trash. Fue compuesta por Cooper, la cantante y guitarrista Joan Jett y el compositor profesional y productor Desmond Child.
El sencillo fue lanzado en el Reino Unido a finales de 1989, donde se ubicó en la posición #65 de las listas de éxitos. "House of Fire" fue lanzado en Estados Unidos en 1990 y alcanzó la posición #56 en la lista Billboard Hot 100 y el #39 de la lista Mainstream Rock Tracks.
Una versión de demostración de "House of Fire" fue grabada por la banda estadounidense Bon Jovi y fue publicada en el 2014 como parte de la edición de lujo del álbum New Jersey.

## Listas de éxitos

| Lista (1989–1990) | Posición |
| Australia | 80 |
| Reino Unido | 65 |
| Estados Unidos Hot 100 | 56 |
| Estados Unidos Mainstream Rock Tracks | 39 |

## Créditos

* Alice Cooper – voz
* John McCurry – guitarra
* Hugh McDonald – bajo
* Bobby Chouinard – batería
* Alan St. John – teclados
# IPoDWDM

IP sobre DWDM (IPoDWDM por sus siglas en inglés) es una tecnología usada en redes de telecomunicaciones para integrar Routers IP y switches en Redes de Transporte Óptico (OTN, por sus siglas en inglés). Una solución IPoDWDM certificada es implementada sólo cuando los Routers o Switches IP soportan el protocolo ITU-T G.709. De esta forma los dispositivos IP pueden monitorear el camino óptico e implementar las funcionalidades de transporte como FEC (Forward Error Correction en inglés), especificada en el protocolo ITU-T G.709/Y.1331, o la funcionalidad Super FEC definida en el protocolo ITU-T G.975.1.

## Beneficios

El enfoque IPoDWDM permite reducir el OPEX (Gasto operacional) y el CAPEX (Gasto de capital), ya que optimiza el uso de los recursos al reducir la necesidad de chasis, procesadores, tarjetas de interfaces y por lo tanto reducir el consumo de energía. Este enfoque también simplifica el esquema de red, ya que elimina la capa intermedia SDH/SONET, y evita el uso de transponders DWDM.

## Multivendor

Una red DWDM puede ser implementada usando tecnologías de diferentes fabricantes siempre y cuando soporten el Alien Wavelengths transmission especifica en el protocolo ITU-T G.698.2.

## Alien Wavelengths

En el contexto de los sistemas DWDM, una longitud de onda externa (Alien Wavelength) es una señal óptica "colorida" que se origina en un equipo externo a la red de transmisión del operador. Esta técnica fue por primera vez mencionada en 2009
El transporte de Longitudes de Onda Externas (Alien Wavelength) involucra la transmisión en forma transparente de un canal óptico colorido, espectro óptico, sobre una infraestructura física de terceros ya desplegada. En otras palabras, el transporte de Longitudes de Onda Externas es una innovación, de uso creciente en la industria, que permite optimizar la utilización del espectro óptico en los operadores de redes de transporte de datos. El hecho que múltiples proveedores puedan co-existir y utilizar una fibra en común con separación a nivel de espectro óptico, permitiendo así escalar los servicios de red con una baja inversión de capital.
Un ejemplo práctico de una implementación de Longitudes de Onda Externas (Alien Wavelength) es que un Carrier dueño de la infraestructura óptica ofrece servicios a terceros sin conversión de un transponder por parte del Carrier dueño de la red de transmisión óptica (OTN). La posibilidad de agregar Longitud de Onda Externas (Alien Wavelengths) en un sistema actual sin impacto en servicios existentes ha resultado en una rápida aceptación de esta tecnología por parte de la comunidad de Operadores de redes de transporte.
# IPhoneografía

La iPhoneografía es el arte de fotografiar con la cámara de un iPhone de Apple. Los fotógrafos profesionales, aficionados, principiantes o incluso casuales que utilizan iPhone para tomar fotografías son llamados iPhoneógrafos. No se toma en cuenta el hecho de que los iPhoneógrafos editen sus fotografías desde su dispositivo iOS con las distintas aplicaciones que existen para ello (Instagram, Hipstamatic, Photoshop Express, Snapseed, entre otras).
La iPhoneografía evolucionó rápidamente desde su nacimiento en 2007, año en el que hizo su debut gracias a la cámara de 2 megapíxeles. Con la mejora de la calidad de las cámaras de cada iPhone (3G, 4 y 4S), más fotógrafos profesionales se han convertido en iPhoneógrafos, reconociendo así el valor que tiene la iPhoneografía para la fotografía.
# Hämkoti

Hämkoti es una aldea del municipio de Rõuge, en el condado de Võru, Estonia, con una población censada a final del año 2011 de 7 habitantes.
Se encuentra ubicada al sur del condado, cerca del Suur Munamägi —el punto más alto del país con 318 metros—, del lago Rõuge Suurjärv y de la frontera con Letonia y Rusia.