# Khandhaka

Khandhaka es el segundo libro del Vinaya Pitaka de la tradición budista Theravada y se compone de los siguientes dos volúmenes:
* Mahāvagga: incluye relatos sobre las iluminaciones de Gautama Buddha y de los diez principales discípulos, así como reglas para los días de uposatha y la ordenación monástica.
* Cullavagga: incluye relatos sobre el primer y segundo concilio budista, y el establecimiento de la comunidad de bhikkhunis, así como reglas para abordar las ofensas dentro del sangha (comunidad monástica).

## Esquema

El Mahavagga tiene 10 capítulos:
* El primer capítulo se llama simplemente el gran capítulo; comienza con una narrativa inmediatamente después de la iluminación del Buda y relata el inicio de su predicación y la fundación de la orden de monjes; continúa con reglas sobre la ordenación y asuntos relacionados.
* El segundo capítulo trata sobre la recitación del Patimokkha, que debe tener lugar cada quincena (en las lunas nuevas y llenas) donde haya un quórum de cuatro monjes.
* Luego vienen las disposiciones para el retiro de tres meses en la temporada de lluvias, cuando los monjes deben permanecer en un lugar, excepto por razones específicas.
* Al final del retiro, deben invitar a sus colegas a decir si tienen alguna crítica sobre su comportamiento.
* El quinto capítulo se llama el capítulo sobre cueros y trata varios temas.
* El siguiente capítulo trata sobre medicinas; un pasaje que autoriza la inhalación de humo a través de un tubo es utilizado por algunos monjes modernos para justificar el fumar.
* El siguiente capítulo se llama kathina, el proceso de hacer ropas monásticas, pero en realidad trata sobre las exenciones otorgadas a los monjes de ciertas reglas como consecuencia de esto.
* Material de las ropas.
* Una disputa entre monjes en Campa.
* Una disputa en Kosambi.
El Cullavagga tiene 12 capítulos:
* El primero trata de varios procedimientos a seguir para tratar con monjes mal comportados.
* El siguiente trata sobre la probación para monjes culpables de ciertas ofensas (ver Suttavibhanga).
* El próximo capítulo trata sobre el caso en que un monje en probación comete una ofensa adicional.
* Explicación de las siete reglas para resolver disputas (ver Suttavibhanga).
* Asuntos menores.
* Alojamiento.
* Cisma; este capítulo comienza con la historia de Devadatta, el compañero de clan del Buda; empieza invitando al anciano Buda a retirarse y nombrarlo en su lugar; cuando esto es rechazado, hace tres intentos de asesinar al Buda; cuando estos fallan, pide al Buda imponer prácticas estrictas, incluyendo el vegetarianismo, a los monjes; cuando esto es rechazado, lidera un cisma.
* Observancias; varios deberes.
* Un monje puede suspender la recitación del Patimokkha si otro monje tiene una ofensa no confesada.
* Monjas; el Buda, después de ser preguntado siete veces, finalmente accede a establecer una orden de monjas, pero advierte que esto debilitará la enseñanza y acortará su duración, e impone algunas reglas organizando las órdenes de monjas (más sobre esto se puede encontrar en el Canon Pali, más notablemente en el Kunala Jataka; para la otra perspectiva ver Therigatha).
* Poco después de la muerte del Buda, Kassapa realiza un concilio en el cual se recitan las enseñanzas; Upali responde preguntas sobre el vinaya y Ananda sobre el dhamma.
* Un siglo después surge una disputa sobre varios puntos, principalmente sobre la aceptación de oro y plata; se realiza otro concilio que acuerda la posición más estricta, después de recibir consejo de un anciano discípulo de Ananda.

## Traducciones al inglés

* Vinaya Texts, trad. T. W. Rhys Davids & Hermann Oldenberg, Sacred Books of the East, volúmenes XIII, XVII y XX, Clarendon/Oxford, 1881-5; reimpreso Motilal Banarsidass, Delhi (&? Dover, New York) Vol. XIII, Mahavagga I-IV, Vol. XVII, Mahavagga V-X, Kullavagga I-III, Vol. XX, Kullavagga IV-XII
* The Book of the Discipline, partes 4 y 5, trad. I. B. Horner, Oxford 1951-2, Pali Text Society.

## Orígenes

Según la tradición, el Khandhaka fue compilado en el primer concilio, mencionado en el texto, con el relato del primer concilio añadido en el segundo y el del segundo en el tercero. Los eruditos no toman esto literalmente, pero difieren en cuanto a qué tan lejos discrepan con ello. El profesor Erich Frauwallner argumentó en 1956 que la versión original de este libro fue compilada en el segundo concilio, y esta teoría todavía es tomada en serio por muchos eruditos. Para más opiniones académicas, ver Vinaya Pitaka y Pāli Canon.