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# Iglesia de San Martín (Ibarguren)

La iglesia de San Martín es un edificio situado en el concejo de Ibarguren, perteneciente al municipio español de Aspárrena.

## Descripción

El edificio se encuentra en el concejo alavés de Ibarguren, perteneciente al municipio español de Aspárrena. Construido en el siglo XVI, está protegido bajo la categoría de «zona de presunción arqueológica». Se menciona como iglesia parroquial del lugar en el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz, donde aparece descrita con las siguientes palabras:
Los registros sacramentales de bautismos, matrimonios y decesos generados por la parroquia de San Martín desde el siglo XV hasta el final del XIX se conservan con los del resto de iglesias de la provincia en el Archivo Histórico Diocesano de Vitoria, donde pueden consultarse.
# Idea de Szeged

La Idea de Szeged (en húngaro: Szegedi gondolat), a menudo denominada informalmente como el fascismo de Szeged, se refiere a una ideología protofascista que surgió entre los contrarrevolucionarios anticomunistas en Szeged, Hungría, en 1919. Esta ideología evolucionó hacia conceptos similares al nazismo.La Idea de Szeged sostenía que Hungría había sido traicionada durante la Primera Guerra Mundial por comunistas y judíos, y abogaba por una respuesta que incluyera una guerra santa contra esos considerados traidores.Los seguidores de esta ideología defendían un fuerte nacionalismo húngaro, proponían una "tercera vía" económica y apoyaban la creación de un estado poderoso.
Los szegedistas abogaron por reclamaciones irredentistas sobre territorios que habían pertenecido a Hungría antes de la conclusión de la Primera Guerra Mundial.Su ideología sostenía que existía una conspiración "judeo-bolchevique" en el país.Gyula Gömbös fue el principal líder de este movimiento.Gömbös afirmó que la violencia era "un medio legítimo de gobernar... para moldear el curso de la historia, no en beneficio de un pequeño grupo, sino de toda una nación".Al asumir el cargo de primer ministro, adoptó posturas fascistas, promoviendo soluciones corporativistas para la unidad nacional inspiradas en Benito Mussolini, así como políticas raciales similares a las de Adolf Hitler.
Gömbös afirmó que su administración "garantizaría nuestra civilización nacional, fundamentada en nuestras características raciales distintivas y en principios morales cristianos".
# Idea imperial de Carlos V

La idea imperial de Carlos V, a veces calificada de monarquía universal, ha sido sujeta a muy distintas interpretaciones sobre su modernidad o medievalidad. Fue debatida desde las mismas formulaciones de sus consejeros, el italiano canciller Mercurino Gattinara, su preceptor flamenco Adriano de Utrecht (futuro papa Adriano VI) y los castellanos Pedro Ruiz de la Mota (obispo de Badajoz, conocido como doctor Mota), fray Antonio de Guevara y otros, entre los que se pueden citar a Hugo de Moncada, a Fernando de Ávalos (marqués de Pescara) o a Alfonso de Valdés. Las oposiciones internas (Guerra de las Comunidades de Castilla y Reforma protestante en Alemania) y externas (fundamentalmente su rivalidad con Francisco I de Francia y su ambigua relación con el Papado, continuidad de la medieval entre los dos poderes universales) también fueron decisivas en su definición. En la historiografía es un tópico recurrente, sobre todo desde la polémica entre Karl Brandi y Ramón Menéndez Pidal (1937).

## Una o varias ideas de Imperio

El joven Carlos de Habsburgo, nacido en Gante en 1500, recibió en la corte flamenca una educación humanista y cristiana (era la época de Erasmo de Róterdam). A medida que recibía a través de sucesivas herencias un vastísimo conjunto de territorios (a la muerte de su abuelo Fernando el Católico en 1516; y de su abuelo Maximiliano I de Habsburgo en 1519) y conseguía la elección imperial (1519, en pugna con Francisco I de Francia) fue configurando, con la intervención de varios consejeros, una idea (o sucesivas y distintas ideas) de cómo y en beneficio de qué utilizar ese inmenso poder, entre el providencialismo y la razón de estado; el universalismo y distintos lugares que podría considerar como el centro de su Imperio (Flandes, Borgoña, Alemania, Castilla...); hacia dónde expandirse (Colonización española de las Américas, Norte de África, Guerras de Italia, Este de Europa...) y quiénes eran sus enemigos (protestantes, turcos, franceses, el propio Papa...) y aliados (principalmente Portugal e Inglaterra).

## Fracasos y cesiones

Se suele considerar como un fracaso la trayectoria de esa idea imperial, plasmado en sucesivas renuncias. Las más polémicas fueron las cesiones tanto políticas como religiosas a los príncipes alemanes (Dieta de Worms, Dieta de Augsburgo), en el contexto de la Reforma protestante y la Guerra de Esmalcalda. Las cesiones de cargos y dignidades que implicaban la desmembración territorial del Imperio no fueron imposiciones de ninguna fuerza opuesta, sino decisiones completamente voluntarias de instaurar en determinados tronos a miembros de su familia de su total confianza. La primera renuncia fue la que afectaba a los territorios del Archiducado de Austria, que cedió en 1520 a su hermano Fernando I de Habsburgo, junto con la pretensión a sucederle en el Sacro Imperio (1531) y los territorios de la Corona de Hungría (1527). Esta decisión originó, posteriormente, la división de la dinastía en los Habsburgo de Viena y los Habsburgo de Madrid. La última, las denominadas abdicaciones de Bruselas (1555-1556).
# Iglesia de San Vicente Mártir (Escanzana)

La iglesia de San Vicente Mártir es un templo situado en la localidad de Escanzana, en el municipio alavés de Berantevilla.

## Descripción

Construida en el siglo XVI, está protegida bajo la categoría de «zona de presunción arqueológica». Se menciona como iglesia parroquial del lugar en el tomo de la Geografía general del País Vasco-Navarro dedicado a Álava, en el que Vicente Vera y López la reseña como «dedicada á San Vicente mártir» y dependiente de la parroquia de Berantevilla.
Los registros sacramentales de bautismos, matrimonios y decesos generados por la parroquia de San Vicente Mártir desde el siglo XV hasta el final del XIX se conservan con los del resto de iglesias de la provincia en el Archivo Histórico Diocesano de Vitoria, donde pueden consultarse.
# Identificador de proceso

En computación, PID es una abreviatura de process ID, o sea, ID del proceso o bien identificador de procesos. El identificador de procesos es un número entero usado por el kernel de algunos sistemas operativos (como el de Unix o el de Windows NT) para identificar un proceso de forma unívoca.
Para asignar el PID, el kernel utiliza internamente una variable global que se va incrementando con cada nuevo proceso creado con una llamada fork. Cuando la variable alcanza un cierto valor límite se empieza otra vez desde 0, buscando números que no estén asignados ya a otro proceso en ejecución.
El valor 0 del PID está reservado a la tarea ociosa del sistema, un proceso que se crea al arrancar el sistema y nunca puede finalizar.

## Implementaciones particulares

Las versiones antiguas de Linux permitían que dos procesos compartieran el mismo PID. Actualmente esto solo se permite en un sistema multiprocesador en el que varias CPUs ejecuten distintas instancias de la tarea ociosa; en este caso, todas las instancias tendrán asignado PID 0.

## Archivos PID

Algunos procesos de larga ejecución (por ejemplo, demonios de MySQL ) escriben sus PID en un archivo, para permitir que otros procesos los encuentren.
* Datos: Q1541645
# Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación (Amán)

La Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación o simplemente Iglesia de Jabal Webdeh es el nombre que recibe un templo de la Iglesia católica que se localiza en Jabal Webdeh, en la ciudad de Amán, la capital del Reino de Jordania.
Se trata de una templo que sigue el rito romano o latino que en 2012 celebró 50 años de su fundación como parroquia. Y que fue restaurada para la ocasión con fondos provientes del Patriarcado Latino de Jerusalén (Patriarcha Hierosolymitanus Latinorum) del cual depende la iglesia y que fue creada por el papa Pío IX en 1847 mediante el breve apostólico Nulla celebrior.
# Idiomas de Surinam

La sociedad de Surinam es una de las más multilingües del mundo. La lengua neerlandesa es el único idioma oficial, y es la lengua de la educación, gobierno, empresarios y medios de comunicación. Más del 50 por ciento de la población lo habla como lengua materna, mientras que la mayor parte del resto lo hablan como segunda o tercera lengua. En 2004, Surinam se convirtió en miembro asociado de la Unión de Lengua Neerlandesa. Es el único país de habla neerlandesa en América del Sur y el único independiente fuera de Europa con esa lengua como oficial.
En Paramaribo, el neerlandés es el idioma de dos terceras partes de los hogares. El reconocimiento del "Surinaams Nederlands" ("neerlandés de Surinam") como un natiolect (Dialecto nacional) igual a "Nederlands Nederlands" ("neerlandés neerlandés") o al "Vlaams Nederlands "(" Neerlandés Flamenco") se expresó en 2009 con la publicación de la Nederlands Woordenboek Surinaams (Diccionario del neerlandés de Surinam). Solo en el interior de Surinam menos poblado el neerlandés es menos utilizado.
El sranan tongo, una lengua local criolla hablada originalmente por un grupo de la población criolla, y actualmente por más de un tercio de los habitantes, es el idioma más utilizado en las calles e intercambiable a menudo con el neerlandés, dependiendo de la formalidad de la ocasión.
El hindi de Surinam o sarnami, un dialecto del bhojpuri, es el tercer idioma más utilizado, hablado por los descendientes de trabajadores con contrato de Asia. El javanés es utilizado por los descendientes de los trabajadores subcontratados de Java. Los idiomas de los negros cimarrones, son algo inteligibles con el sranan tongo, incluyen el saramaka, paramakan, ndyuka, aukan, kwinti y patawai. Las lenguas amerindias, habladas por los indígenas, son el Caribe y arauaco. El hakka y chino cantonés son habladas por los descendientes de los trabajadores subcontratados chinos (koelie, coolí). El chino mandarín es hablado por unos pocos inmigrantes chinos recientes. El inglés es hablado por aproximadamente el 87% de la población surinamesa. El español y portugués también se utilizan. El español y el portugués son hablados por residentes de países iberoamericanos y sus descendientes, y es común que se enseñen en las escuelas.
El discurso público sobre las lenguas de Surinam es parte de un debate en curso sobre la identidad nacional del país. Mientras que la lengua neerlandesa es percibida como un remanente del colonialismo para algunos, el uso del popular sranan se asoció con la política nacionalista después de su uso público por el exdictador Desi Bouterse en la década de 1980, que algunos de los grupos de descendientes de esclavos fugados pudieran no ver bien. Algunos proponen cambiar el idioma nacional al inglés, a fin de mejorar los vínculos con algunos países del Caribe y América del Norte, o al español, como un guiño a la ubicación de Surinam en Sudamérica y América, aunque no tenga vecinos que hablen español.
# Idioma dori'o

Dori'o (también conocido como Kwarekwareo) es una lengua oceánica de las Islas Salomón.
# Idioma doteli

El doteli, o dotyali (डोटेली), es una lengua indoaria hablada por aproximadamente 800,000 personas, la mayoría de las cuales vive en Nepal. Tradicionalmente ha sido considerado el dialecto occidental del nepalí y está escrito en devanagari. Hay cuatro dialectos principales de doteli, a saber, el baitadeli, el bajhangi nepalí, el darchuli y el doteli. La inteligibilidad mutua entre estos dialectos es alta y todos los dialectos de doteli pueden compartir materiales basados en el idioma. La Comisión Lingüística de Nepal ha recomendado la oficialidad del doteli en la provincia de Sudurpashchim.
Términos usados para el nombre del lenguaje por distrito :
| Distrito | Términos usados |
| Kailali | Baitadeli, bajhangi, nepalí |
| Kanchanpur | Nepalí baitadeli, nepalí |
| Doti | Dotyali, doteli |
| Dadeldhura | Dotyali, dadeldhuri |
| Baitadi | Baitadi, baitadeli, dotyali |
| Darchula | Darchuleli, dotyali |
| Bajhang | Nepalí bajhangi, nepalí |

## Origen e historia

Según Rahul Sankrityayan, el doteli o dotyali es un dialecto del idioma kumaoni que fue traído a Doti (nombre de la antigua región ubicada en la actual provincia de Sudurpashchim) por una sección de la dinastía Katyuri de Kumaon, la cual habría gobernado en Doti hasta 1790. El reino de Doti se formó después de que el reino de los Katyuris se dividiese en ocho diferentes estados principescos. En Nepal, el doteli se considera un dialecto del nepalí. Sin embargo, los intelectuales locales y los hablantes de doteli, exigen cada vez más insistentemente que su lengua sea reconocida como uno de los idiomas nacionales de Nepal, y no como un mero dialecto. Recientemente, la Comisión Lingüística de Nepal, establecida mediante el artículo 287 de la Constitución de Nepal de 2015, reportó haber terminado el desarrollo de la gramática del doteli.
# Ignacio González Espinoza

Ignacio González Espinoza (La Barca, Jalisco, México, 8 de septiembre de 1991). Es un jugador de fútbol profesional de nacionalidad mexicana, su función es defensor y se encuentra sin club.

## Trayectoria

Jugó para Neza FC filial de Monarcas Morelia entre 2011-2013 antes de ser cedido al Club Universidad Nacional en noviembre de 2012, después de una temporada, regresó a Morelia para el Clausura 2014.

## Clubes

| Club | País | Año | JJ | Gol |
| Neza FC | México México | 2011-2013 | 27 | 3 |
| Club Universidad Nacional | México México | 2013 | 1 | 0 |
| Monarcas Morelia | México México | 2014-2017 | 65 | 4 |
| Dorados de Sinaloa | México México | 2017-2018 | 19 | 1 |
| Monarcas Morelia | México México | 2018 | 1 | 0 |
| Correcaminos de la UAT | México México | 2019-Presente | 2 | 1 |
# Ikazuchi

Ikazuchi, trueno en japonés, ha sido el nombre empleado en cuatro destructores japoneses:
* El Ikazuchi, líder de la Clase Ikazuchi de 1899.
* El Ikazuchi, de la Clase Akatsuki.
* El Ikazuchi (DE-202), líder de la Clase Ikazuchi de 1956.
* El Ikazuchi (DD-107), de la Clase Murasame de 1996.
# Iglesia de los subgenios

La Iglesia del SubGenio es una parodia de religión satírica postmoderna, aparecida originalmente en Dallas, Estados Unidos, que ganó popularidad en la subcultura de los años 1980 y 1990, con una gran presencia en Internet.

## Los fundamentos de «Bob»

La Iglesia del SubGenio dice haber sido fundada en 1953, aunque su popularidad actual puede sólo estar derivada de la publicación del Panfleto SubGenio Nº 1 en 1979. Ha encontrado aceptación en círculos de cultura underground y ha sido acogida en las universidades, en la escena musical underground y en Internet. La Iglesia describe su filosofía de la siguiente manera:
Estos términos, usados de un modo que deliberadamente parodia los términos de la cienciología y la new age, refleja los objetivos de la Iglesia. Se describe a sí misma como una organización para «mutantes, blasfemos, descreídos, rebeldes, marginados, hackers, librepensadores» y gente que generalmente se considera a sí misma fuera de la «corriente dominante» de la sociedad. Esta organización está ampliamente vista como una sátira que se burla de la religión organizada o, como la Iglesia se describe a sí misma, «una cinisreligión».
De un modo que se burla de la naturaleza de muchas organizaciones religiosas sin ánimo de lucro, la Iglesia es conocida por descarados requerimientos de dinero de los creyentes y también de los no creyentes. La Iglesia está considerada una empresa para hacer dinero, y se declara a sí misma «la única religión que está orgullosa de pagar sus impuestos». Cualquiera puede convertirse en un ministro SubGenio oficial y ser miembro vitalício pagando una cuota de treinta dólares. Ningún otro requerimiento es indicado para los posibles miembros, aunque el coste de la ordenamiento separa a la Iglesia de la Iglesia Universal de la Vida y otras religiones por correo que ofrecen ordenación a todos los que la quieran. La Iglesia del SubGenio es conocida por una jugosa oferta que parte de la cuota de ordenamiento: «¡Eterna Salvación o Te Devolvemos el Triple de tu Dinero!» La organización dice que si un ministro SubGenio oficial muere y se encuentra a sí mismo de pie ante las puertas del Infierno «Normal» o «Aburrido», será personalmente saludado por el fundador de la Iglesia J. R. «Bob» Dobbs en Persona y recibirá un cheque reembolso por valor de noventa dólares, junto con un folleto titulado Cómo Disfrutar del Infierno por Cinco Centavos al Día, que cuesta 89,95$.
# Ignacio Mercero

Ignacio Mercero Santos (18 de febrero de 1967) es un director y productor de series de televisión español.
Es hijo del cineasta Antonio Mercero y hermano del guionista de televisión Antonio Santos Mercero. Comenzó su carrera como ayudante de dirección cinematográfico pero su carrera se fue centrando progresivamente en el género televisivo.

## Filmografía
### Como director de series de televisión

* Entrevías (2022)
* Toy Boy (2019)
* Sabuesos (2018; actualidad)
* El Caso: Crónica de sucesos (2016; 5 episodios (de momento)
* Allí abajo (2015)
* El Príncipe (2014; 4 episodios).
* El tiempo entre costuras (2013; 6 episodios): Serie basada en el libro homónimo de la autora María Dueñas.
* Gran Reserva. El origen (2013; 6 episodios).
* Familia (2013; 2 episodios).
* Los protegidos (2010-11; 4 episodios).
* La chica de ayer (2009; 2 episodios).
* Física o química (2008; 3 episodios).
* Génesis, en la mente del asesino (2006-07; 8 episodios).
* El comisario (2001-06; 24 episodios).
* Motivos personales (2005; 5 episodios).
* Lobos (2005; 2 episodios).
* Los 80 (2004; 2 episodios).
* Hospital Central (2001-02; 3 episodios).
* Abogados (2001; 1 episodio).
* Mediterráneo (1999-2000; 6 episodios).
* El súper (1998; 3 episodios).
* Fernández y familia (1998).
* La vida en el aire (1998; 13 episodios).

### Como ayudante de dirección cinematográfico

* Pon un hombre en tu vida (1996)
* Tránsito (cortometraje) (1996)
* Cautivos de la sombra (1994)
* Sevilla Connection (1992)
* Ni se te ocurra... (1991)
* Espérame en el cielo (1988)
* La guerra de los locos (1987)
* Asignatura aprobada (1987)

### Como ayudante de dirección de series de televisión

* Por fin solos (2 episodios; 1995)
* El destino en sus manos (1995)
* ¡Ay, Señor, Señor! (13 episodios; 1994)
* Vecinos (1994)
* Réquiem por Granada (1991)
* Brigada central (1989)
* Historias del otro lado (1988)

### Como productor ejecutivo de series de televisión

* Los protegidos (2010-11; 27 episodios)
* La chica de ayer (2009; 8 episodios)
* Física o química (2008; 12 episodios). Preparó el proyecto inicial de la serie, cuyo título iba a ser "Empezar de cero", y produjo los doce primeros capítulos.

## Otros trabajos

* Como realizador: Farmacia de guardia (21 episodios; 1991-92)
* Como guionista: La vida en el aire (serie de TV) (13 episodios; 1998)
# Imágenes para orquesta

Imágenes para orquesta (en francés: Images pour orchestre) es una composición para orquesta en tres secciones de Claude Debussy, escrita entre los años 1905 y 1912. Debussy originalmente planeó este conjunto de Imágenes como una secuela para dos pianos de la primera serie de Imágenes para piano solo, tal y como explica en una carta a su editor Durand en septiembre de 1905. Sin embargo, en marzo de 1906, en otra carta a Durand, había comenzado a pensar en organizar la obra para orquesta, en lugar de dos pianos.

## Orquestación

Imágenes para orquesta está orquestada para una gran orquesta conformada por 2 flautines, 2 flautas, 2 oboes, oboe de amor, corno inglés, 3 clarinetes, clarinete bajo, 3 fagotes, contrafagot, 4 trompas, 4 trompetas (en do), 3 trombones, tuba, timbales, caja, pandereta, castañuelas, 2 arpas, celesta, triángulo, xilófono, platillos, campanólogo y cuerdas.

## Secciones
### I. Gigas (Gigues) (1909-1912)

El título original de Gigues era Gigues tristes. Debussy utiliza sus recuerdos de Inglaterra como fuente de inspiración para la música, además de la canción Dansons la gigue por Charles Bordes emplea la canción popular de Tyneside llamada The Keel Row.
Existe controversia sobre el papel de André Caplet en la orquestación de Gigues. Robert Orledge y Williametta Spencer son dos escritores, por ejemplo, que han aceptado que Caplet ayudó en la orquestación. En contraste, François Lesure ha declarado, basándose en el examen del manuscrito de la Biblioteca nacional (MS 1010), que Caplet no ayudó con la orquestación.

### II. Iberia (Ibéria) (1905-1908)

Ibéria es la más popular de las tres Imágenes y forma un tríptico dentro de este tríptico. Las tres secciones de Ibéria son:
* Por las calles y los caminos (Par les rues et par les chemins)
* Los perfumes de la noche (Les parfums de la nuit)
* La mañana de un día festivo (Le matin d'un jour de fête)
La música está inspirada en impresiones de España. Richard Langham Smith ha comentado sobre el propio deseo de Debussy de incorporar ideas de la yuxtaposición de elementos de artes visuales en términos musicales, incluyendo una cita de Debussy a Caplet de una carta de 26 de febrero de 1910:
   No puedes imaginar cuan natural es la transición de obras entre Parfums de la nuit y Le Matin d'un jour de fête. Ça n'a pas l'air d'être écrit.
Matthew Brown comenta brevemente el uso de técnicas tales como progresiones incompletas, episodios de paréntesis e interpolaciones en Ibéria.

### III. Ronda de bailes de primavera (Rondes de printemps) (1905-1909)

Debussy utiliza dos melodías populares, Nous n'irons plus au bois y Do, do l'enfant do en este movimiento. Brown, Dempster y Headlam han analizado la estructura tonal de este movimiento. La primera canción aparece de forma destacada al comienzo del compás de 15 8 hasta el final del movimiento, en los solos así como en los acompañamientos y las contramelodías. Debussy ya había citado la canción Nous n'irons plus au bois en Images oubliées de 1894 para piano y en Jardins sous la pluie de Estampes (1903).
# Inclusión fluida

Las inclusiones fluidas (inclusiones de fluidos, del término original en Inglés: "fluid inclusion) son fluidos que se encuentran atrapados dentro de un mineral con estructura cristalina. Ocurren en cristales que se forman a partir de fluidos (por ejemplo agua o magma) y no suelen sobrepasar 0.1 mm de diámetro. Según sus orígenes se pueden distinguir tres tipos de inclusiones fluidas:
* Primarias: Estas inclusiones se forman durante el crecimiento del cristal y pueden ocurrir aisladas, en pequeños grupos de inclusiones fluidas sin orientación particular o alineadas paralelamente a las zonas de crecimiento del cristal.
* Secundarias: Se forman en fracturas en cristales que han sido penetradas por fluidos para luego sellarse mediante la autoreparación del cristal. Ocurren como lineamientos de inclusiones que llegan a tocal la superficie del cristal e incluso a veces continuar en cristales aledaños.
* Seudosecundarias: Se trata de inclusiones que por sus lineamientos parecen secundarias aunque en realidad se trata de inclusiones primarias. Se les considera un subgrupo de las inclusiones primarias.
De las inclusiones fluidas se puede obtener información como la temperatura y presión a la cual se formó el mineral que contenedor además del tipo se fluido del cual se formó y la densidad de tal fluido.