OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Japanese/Reader/Momotaro

むかし、 むかし、 ある ところ に おじいさん と おばあさん が いました。 おじいさん が 山へ 木を きり に いけば、 おばあさん は 川へ せんたく に でかけます。 「おじいさん、 はよう もどって きなされ。」 「おばあさん も き を つけて な。」 まい日やさしく いい あって でかけます。 ある日、 おばあさん が 川 で せんたく を して いたら、 つんぶらこ つんぶらこ もも が ながれて きました。 ひろって たべたら、 なんとも おいしくて ほっぺた が おちそう。おじいさん にも たべさせて あげたい と おもって、 「うまい もも こっちゃ こい。 にがい もも あっちゃ いけ。」 と いったら、 どんぶらこ どんぶらこ でっかい もも が ながれて きました。 おばあさん は よろこんで、 もも を いえ に もって かえりました。 ゆうがた おじいさん が 山 から もどって きました。 「おじいさん、 おじいさん、 うまい もも を ひろった で めしあがれ。」 おばあさん が きろう と したら、 もも が じゃくっ と われ、 ほぎゃあ ほぎゃあ男の あかんぼう が とびだしました。「こりゃあ たまげた。」 「なんちゅう げんき な あかんぼう だ。」 ふたり は あわてて おゆ を わかす やら きもの を さがす やら。 ふたり は この 子に ももたろう と いう 名まえ を つけ、 それは それは だいじ に そだてました。 ももたろう は まんま を 一（いっ）ぱい たべたら 一ぱい だけ、 二はい たべたら 二はい だけ ずんずん 大きく なって、 たいへんな 力もち に なりました。 なに を おしえて も すぐ おぼえ、 いえ の しごと から 山 の しごと まで てつだって くれました。 「こんな 子ども は めったに いる もん じゃない。」 おじいさん も おばあさん も いよいよ ももたろう を かわいがりました。 ところが、 その ころ、 おに ども が ちょくちょく 村（むら） へ やってきて は わるい こと を して いました。 「よし、 おら が たいじ してやる。」 ある日、 ももたろう は おじいさん と おばあさん の まえに りょう手（て） を ついて いいました。 「おにがしま へ おにたいじ に いく から、 日（にっ）本（ぽん）一（いち） の きびだんご を つくって くれ。」 なに いう だ。 いくら 力 が つよく ても おまえ の かてる あいて じゃない。」 ふたり は びっくり して とめました が、 ももたろう は しょうち しません。 「そんなら しかたが ない。」 おばあさん は たべれば 百（ひゃく）人（にん）力（りき） の でる 日本一 の きびだんご を つくって くれました。 おじいさん は あたらしい きもの を だし、 はた まで つくって くれました。 きりりと はちまき を しめ、 かたな を こし に さしたら、 つよ そうな わかもの に なりました。
「まけたら、 しょうちせん ぞ。」 「しっかり やって くるん だよ。」 おじいさん と おばあさん は なみだ を こらえて いいました。 「では、 いってまいります。」 ももたろう は むね を はり、 ぐいと くちびる を かみました。 村はずれ まで くる と いぬ が きました。 「ももたろう さん、 ももたろう さん、 どこ へ いきなさる。」 「おにがしま へ おにたいじ に。」 「こし に つけた もの は なんでござる。」 「日本一 の きびだんご。」 「そんなら ひとつ くだされ、 おとも します。」 「よし、 やろう。 ついて こい。」 山 の ほう へ いく と さる が きました。 「ももたろう さん、 ももたろう さん、 どこ へ いきなさる。」 「おにがしま へ おにたいじ に。」 「こし に つけた もの は なんでござる。」 「日本一 の きびだんご。」 「そんなら ひとつ くだされ、 おとも します。」 「よし、 やろう。 ついて こい。」 山 の おく へ いく と きじ が とんで きました。 「ももたろう さん、 ももたろう さん、 どこ へ いきなさる。」 「おにがしま へ おにたいじ に。」 「こし に つけた もの は なんでござる。」 「日本一 の きびだんご。」 「そんなら ひとつ くだされ、 おとも します。」 「よし、 やろう。 ついて こい。」 ももたろう は いぬ と さる と きじ を ひきつれ、 いよいよ おにがしま へ しゅっぱつ しました。 山 を こえ、 たに を こえ、 うみ に でる と、 おに の ふね が ありました。 ももたろう たち は ふね に のりこみました。 ふね は なみ を けたてて ぐいぐい すすんで いきます。 「おにがしま が みえた ぞ。」 きじ が さけびました。 おにがしま には 大きな 門（もん） が たって いました。 「たのもう。」 ももたろう が 門 を たたきました。 でも、 へんじ が ありません。 そこで さる は 門 に よじのぼり、 なか から かぎ を はずしました。 「おら は 日本一 の ももたろう。 おに ども かくご せい。」 ももたろう は かたな を ぬいて とびこみました。 「なに を こしゃくな こぞう め が。」 おに ども は かなぼう を ふりあげ、 ももたろう に おそい かかって きました。 きじ は くちばし で つっつき、 さる は つめ で ひっかき、 いぬ は かみつきました。 ももたろう は、 きってきって きりまくりました。 きびだんご を たべて いる ので 百人力 です。 とうとう おに ども は 一ぴき のこらず やっつけられました。 「まいった。 いのち ばかり は おたすけ を。」 おに の おやぶん は りょう手 を ついて あやまりました。 「もう 二ど と わるい こと は しない。 たからもの を ぜんぶ わたす から かんべん してくれ。」 「よし、 それなら たすけて やろう。」 ももたろう は たからもの を くるま に つんで えんやら えんやら 村 へ もどって きました。 「やっぱり おら たち の ももたろう は 日本一。」 おじいさん と おばあさん が いったら 村 の ひと たち も 手 を たたいて、 「日本一 の ももたろう。」 と いいました。 ももたろう は 村 の ひと にも たからもの を わけて あげ、 おじいさん と おばあさん と 三（さん）人（にん） で いつまでも しあわせ に くらしました。 ほれほれ、 みんな も しっかり まんま を たべて ももたろう みたい に ならなくちゃ のう。
# Japanese/Reader/Shungyou

This story was written by Mo Konen (孟浩然, Mèng Hàorán).

## Story

| 春眠不$_ず$$^レ$覺$_エ$$^レ$曉$_ヲ$ 處處聞$_ク$$^二$啼鳥$_ヲ$$^一$ 夜來風雨$_ノ$聲 花落$_{ツルコト}$知$_ル$多少 | 春眠(しゅんみん)暁(あかつき)を覚(おぼ)えず 処処(しょしょ)啼鳥(ていちょう)を聞(き)く 夜来(やらい)風雨(ふうう)の声(こえ) 花(はな)落(お)つること知(し)る多少(たしょう) |

## Vocab

| Kanji | Kana | English | Notes |
| wikt:春眠 | wikt:しゅんみん | sleep in spring | |
| wikt:曉 | wikt:あかつき | dawn | |
| wikt:覚ゆ | wikt:おぼゆ | feel | 覚えず = 覚ゆ + ず (not) (Old Japanese) |
| wikt:処処 | wikt:しょしょ | here and there | |
| wikt:啼鳥 | wikt:ていちょう | chirping bird | |
| wikt:聞く | wikt:きく | listen, hear | |
| wikt:夜来 | wikt:やらい | since the night | |
| wikt:風雨 | wikt:ふうう | wind and rain | |
| wikt:声 | wikt:こえ | a voice, a song | |
| wikt:花 | wikt:はな | flower | |
| wikt:落つ | wikt:おつ | fall down | 落つること = 落つ + こと (Old Japanese) |
| wikt:知る | wikt:しる | know | |
| wikt:多少 | wikt:たしょう | somewhat | |
# Japanese/Reader/Stand Up! Stand Up for Jesus!
## Song

* Title: 讃美歌380番 たてよいざたて
* Original Lyrics: DUFFIELD GEORGE
* Japanese Translation: 讃美歌編集委員会 (Hymnal Editorial Committee)
* Source: 讃美歌 (Hymnal, 1954）

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    foo bar-baz2 qux1 quux → foo qux bar baz quux
    It still remains Japanese rules such as topic-prominent, dropped subjects, no (in)definite articles and no plural forms.
| Japanese | Literal Translation |
| 立 (た)てよ [stand up!]、　いざ立て [now stand up!]　主 (しゅ)の [Lord's]兵 (つわもの) [soldier] 見 (み)ずや [Don't you see?]、　御旗 (みはた)の [augustness flag's]　ひるがえる [flying in the wind]を すべての [all-]仇 (あだ) [foe3]を　滅 (ほろ)ぼす [destroy2]まで [till1] 君 (きみ) [you]は先立 (さきだ)ち [precede and]　行 (い)かせ給 (たま)わん [will make me going] | Stand up! Now stand up, Soldier of Lords! Don't you see flying Augustness Flag in the wind? Till we destroy all foes, you precede and will make me going. |
| 立てよ [stand up!]、　聞 (き)かずや [Don't you listen?]　主 (しゅ)の [Lord's]角笛 (つのぶえ) [horn] いざ [now] 戦 (たたか)いの [battle's-]　門出 (かどで) [departure2]急 (いそ)がん [will hurry1] 君 [you5]が隊 (て) [party7]につく [engage-in6 that4]　この [this-]身 (み) [body2]なれば [is3 now that1] 雲 (くも)なす [cloud-of-]仇 [foe2]も [even1]　何 (なに)か [something2]恐 (おそ)れん [probably be afraid1] | Stand up! Don't you listen Horn of Lords? Now we will hurry departure of the battle! Now that this body is that you engage in my party, even the cloud of foes probably be afraid something. |
| 立てよ [stand up!]、我 (わ)が [my-]主の [Lord's-]　力 (ちから) [power2]により [by1] 神 (かみ)の [God's-]鎧 (よろい) [armor2]を　堅 (かた)く [tightly3]まとい [put on1 and] 御霊 (みたま)の [augustness-soul's-]剣 (つるぎ) [sword2]　打 (う)ちかざし [hold up1 over own head with energy]て [and then] おのが [own-]持 (も)ち場 (ば) [post2]に　勇 (いさ)み進 (すす)め [go1 in high spirits] | Stand up! By Power of My Lords, we put on Armor of God tightly and hold up Sword of Augustness Soul over own head with energy and then go own post in high spirits! |
| 立てよ [stand up!]、戦 (いくさ) [war]は　やがて [in-due-time2]終 (お)わり [end1 and then] 永久 (とわ)の [everlasting-]勝 (か)ち歌 (うた) [winning-song2]　高 (たか)く歌 (うた)い [sing1 majestically and] 尽 (つ)きぬ [never-ending-]生命 (いのち)の [life's-]　冠 (かむり) [crown2]を受 (うけ) [receive1 and] 栄 (さか)えの [glorious-]君 [you3]と　ともに [with2]治 (おさ)めん [will rule1] | Stand up! The war ended in due time and then we sing winning-song of everlasting majestically and receive Crown of Never-ending Life and will rule with glorious you. |
# Japanese/Reader/Issunboushi

むかし むかし、 ある ところ に おじいさん と おばあさん が いました。 子ども が いなかった ので おじいさん と おばあさん は さびしく て、 「手 の 指 ほど の 小さい こども でも いい から おさずけ ください。」 と おてんとうさま に お願い しました。 ある日、 本当 に 手 の 指 くらい の こども が 生まれて きました。 おじいさん と おばあさん は よろこび ました。 とても 小さい 男の子 だった ので、 いっすんぼうし という 名 を つけ、 かわいがって そだて ました。 けれども、三年 たっても いっすんぼうし は ちっとも 大きく なり ません。 五年 たっても、 大きく なり ません。 十年 たっても、 いっすんぼうし は まだ 生まれた とき と 同じ ように 手 の 指 の 高さ の 男の子 です。 おじいさん と おばあさん は しんぱい に なり ました が、 いくら だいじ に して も、 いくら 食べ させて も いっすんぼうし は 大きく なり ません。
小さな いっすんぼうし は、 家 で おばあさん の てつだい も できない し、 畑 で おじいさん と いっしょ に 働いて も 草 を 一本 しか はこべ ません。 いっすんぼうし は おどり と うた が じょうず に なり ました が せ が のび ない ので 仕事 が でき ません。 それ に 村 の こども たち に いつも ばか に されて いました。 みな は いっすんぼうし の こと を 「ちび、 ちび」 と よんで いました。 いっすんぼうし は つまらなくて ある日 たび に でかける こと に し ました。 おじいさん と おばあさん に 「わたし は みやこ に 仕事 を 見つけ に 行き ます。」 と 言い ました。 おじいさん と おばあさん は さびしかった けれども、 しかたがなく、 いっすんぼうし に おわん と おはし と はり を 持たせ ました。 そして、 いっすんぼうし は おわん を 傘 の かわり に かぶって、 はり を 刀 に し、 おはし を つえ の かわり に して みやこ に むかって 歩き はじめ ました。
いっすんぼうし は 歩き つづけ ました が、 行け ども 行け ども みやこ は 遠く て まだ つき ません。 とちゅう で、 あり に 会って、 道 を たずね ました。
「たんぽぽ よこちょう、 　つくし の はずれ、 　川 を あがる。」
と あり が 教えて くれ ました。いっすんぼうし は たんぽぽ の 中 を 歩き、 つくし の 中 を 歩き つづけて、 川 に つき ました。かぶって いた おわん を 船 に して、 おはし の つえ を かい に して、 いっすんぼうし は 力いっぱい 川 を こぎ あがって 行き ました。 やっと、 大きな 橋 の ところ に 来る と、 おおぜい の 人 が その 橋 を 渡って いた ので、 「ここ は みやこ だ。」と 思って いっすんぼうし は おわん の 船 を おり ました。
みやこ には 人 が たくさん いて、 いそがしそう に あちこち 歩いて い ました。 小さな いっすんぼうし に とって、 こんで いる 道 は あぶない 場所 でした。 「つぶされ ない ように 気をつけ よう。」と 思って、 いっすんぼうし は 町 を 歩き ました。 しずかな 道 を 通って 立派 な おやしき の 前 に 出 ました。 そこ は 大尽 の 家 でした。 いっすんぼうし は げんかん の ところ まで 行って 「ごめんください。 お願いします。」 と よび ました。 すると、 だれか が やって 来て、 「声 が 聞こえた けど だれ も い ない な。」 と 言い ました。 「ここ に います。げた の そば に い ます よ。」 と 小さな いっすんぼうし が 答え ました。その 人 は げた の 方 を のぞいて そこ に 見た こと も ない 小さい 人間 が いた ので おどろき ました。そして いっすんぼうし を つまみ あげて、 おひめさま の ところ に つれて 行き ました。 おひめさま の 前 で いっすんぼうし は おどったり、 うたったり し ました。 たいへん じょうず だった ので、 みな は びっくり し ました。 とくに おひめさま は その 小さな 男の子 が かわいく て、 いつも そば に いて ほしく なり ました。 いっすんぼうし は 大尽 の 家 で せいかつ する こと に なって、 本 を めくったり、 墨 を すったり して おひめさま の てつだい を して すごし ました。 はり で 刀 の れんしゅう も ねっしん に し ました。 おひめさま が でかける 時 は、 いつも いっすんぼうし を つれて 行き ました。
ある 日、 おひめさま は きょうみずでら に かんのん さま を お参り に 行き ました。 その 帰り道 で、 とつぜん わるい おに が やって 来て、 おひめさま を おそい ました。 おに は おひめさま を さらおう と し ました。 いっすんぼうし が 声 を 上げて 「いっすんぼうし ここ に あり。 かくご しろ。」 と さけび ました。おに は いっすんぼうし を つまみ 上げ、 手 の 指 くらい の 男の子 を 見て、 「そんな に 小さな おまえ に 何 が できる。 この ちび め。」 と あざわらい ました。 そして、 いっすんぼうし を のみ込んで しまい ました。 でも、 おに の おなか の 中 で、 いっすんぼうし は はり の 刀 で あちこち さし ながら、 上 に のぼって 行き ました。 「いたい、いたい。」 と おに が さけび声 を 上げ ました が、 いっすんぼうし は 力いっぱい さし つづけて、 おに の 鼻 から とび 出て きました。 おに は こうさん して にげて 行き ました。
おひめさま は おに が おとした たからもの を 拾って、 いっすんぼうし に こう 言い ました。 「これ は おに の たからもの で、 うちでのこづち という もの です。 これ を ふれ ば、 願い が かなう そう です よ。」 たすけ られた おひめさま は いっすんぼうし に 「あなた は 何 が ほしい の です か。」 と きき ました。 「大きく なり たい です。」 と いっすんぼうし が 答え ました。 おひめさま は 「大きく なれ、 大きく なれ。」 と 言い ながら うちでのこづち を ふり ました。 すると、 いっすんぼうし は みるみるうちに 大きく なって、 立派 な わかもの に なり ました。 そして 大尽 の 家 に 帰って、 おひめさま は 大きく なった いっすんぼうし の およめさん に なり ました。 いっすんぼうし は おじいさん と おばあさん を みやこ に よびよせて、 みな は いっしょ に 長く しあわせ に くらし ました。 めでたし めでたし。
# Japanese/Reader/Kasa Jizo

むかし　あるところに　お爺さんとおばあさんが住んでいました。 ふたりは　大変正直のうえ働き者でしたが、年をとってしまった上に　その年の米や畑の作物の出来が良くなくて、そろそろ年の瀬を迎えるという頃になった時には　二人の家には　殆ど食べ物がなくなってしまっていました。これでは　お正月を迎えることもままならないと　お爺さんは　残り少なくなったわらで笠を編み、それを町に売りに行くことにしました。
外に　冷たい雪の降る大晦日の朝、お爺さんは　おばあさんに見送られて　やっと編み上げた五枚の笠を持って、町にでかけました。 途中、山をくだったところに　六つのお地蔵様が並んでいるところがあり、お爺さんもおばあさんも　前を通る時は、いつもそれぞれのお地蔵様に向かって　手を合わせて　日ごろの感謝とその日の無事を祈るようにしていましたが、この日も　お爺さんは　冷たい雪の中を立ち止まって、どうぞ　笠が売れて　正月の仕度が出来ますように　と　一つ一つのお地蔵様の前で祈ってから、町に向かいました。
一日中　お爺さんは笠を売るために　町のあちこちで声を張り上げていましたが、たくさんの人でごった返す年末の町では、いまさら年取ったおじいさんから　わざわざ笠を買おうなどという人は なく、日が落ちて　薄暗くなる頃になっても　笠は一枚も売れずに残ってしまいました。おばあさんががっかりするだろうなぁ　と思いながらも、どうにも仕方なく　お爺さんは　持ってきた笠をそのまま背中にしょって、とぼとぼと　家に帰っていきました。
山へ上がる前に　やはりお地蔵様のところへやってきましたが、朝からの雪で　お地蔵様たちは　それぞれのおつむに真っ白な雪をかむっておられました。 お爺さんは其れを見て、やれ　これでは冷たくておいででしょう、といいながら、手で雪を払いのけ、そうそう、ちょうどいいものがあります。こんなものでも　ちょいのしのぎにはなりましょう　といって、持っていた笠を　それぞれのお地蔵様の頭に　かぶせてあげました。　ところが、最後のお地蔵様の前にきたとき、お爺さんは　もう持っている笠がないことに気がつきました。笠は　五枚編んだのですが、お地蔵様は六体おられたからです。
はて。。こまった　このままでは　こちらのお地蔵様がお寒かろう・・。　そして　ふと思いついて、自分の頭にかぶっていた手ぬぐいを　最後のお地蔵様の頭にかぶせ お地蔵様、じいの汚い手ぬぐいで申し訳ござんせんが、どうか　これで勘弁してくださいまし。笠ほど役には立ちませんが、いくらかは　しのげることと存じます。ごめんくださいまし。　といって　手ぬぐいの端を顎の下できちんと結んでから手を合わせました。そして　 いそいで　頭を手でおおいながら、山道を登っていきました。
入り口の戸をあけたおばあさんは　お爺さんが　ぬれて帰ってきたのを見て、まぁ　どうしましたね？まさか　手ぬぐいまでうらっしゃったんじゃ・・？　といいましたが、あたたかい白湯を飲んで　ほっとしているお爺さんの話を聞いて、ああ　そうでしたか、それは　それはようござった。よいことをなされたなぁ、きっとお地蔵様も　よろこんでおいででっしゃろ。といって　お爺さんのしたことを　一緒に喜びました。
しかし、相変わらず　二人の家の中には　正月の備えどころか、なんのこれというものもなく、このままでは　あるものを食べてしまったら　何もなくなってしまう　というままでした。でも　仕方ありません。ふたりは　薄い布団に包まって　その日は早く寝てしまいました。
さて、しんしんと降る雪が　ますます冷たくかたく積もっていく　大晦日の夜更け。 お爺さんとおばあさんは　ふと　申し合わせたように　目を覚ましました。
あれ・・、なんじゃろうか？　ええ、さっきから　何の音だか、どすんどすんと。 鬼かと思うたが　なにやら　景気のええ歌声もするで・・ そうなんですよね、にぎやかで　楽しそうな歌声がね。
そのどすんという音と歌声は　どうやら　二人の家に向かってやってくるような様子です。ふたりは　何がやってくるのかと　入り口の戸に隙間を空けて、じっと見ていました。
雪はすでにやんでいて、あたりには　月の光がさしていました。 その明るくなった表にあらわれたのは、なんと　笠をかぶったお地蔵様たちだったのです。　お地蔵様たちは　楽しそうに、正直で信心深い優しいお爺さんのおかげで、冷たい雪をかぶらずにすんだと歌い、それぞれ　なにやら重そうな荷物を転がしながら、家の前に　次々と　それを積み上げました。
ふたりは　顔を見合わせて、びっくりしていましたが、その時　一番最後のお地蔵様が、ちいさいつつみを戸口に置いたのも　みました。 そのお地蔵様の頭には　お爺さんの手ぬぐいがありました。 ふたりは　思わず、手を合わせて、やれ　ありがたや、ありがたや、なんまいだぶ　なんまいだぶ・・・と　一生懸命　いのりました。
お地蔵様たちは　そのあと、また　きた道を楽しそうに歌を歌いながら　戻っていかれました。 お爺さんとおばあさんが　表に出てみると、なんと　積み上げられていたのは　米俵や餅や炭など・・。そして　たくさんの野菜や魚やお酒まで、いろんなものがあったのです。 ふたりは　いちいち　手を合わせて感謝してから、それらのものを　家の中に運び込みました。家の中は　あっという間にりっぱな正月を迎えるためのものでいっぱいになりましたが、おそらく　正月が終わったとしても　まだまだ　充分に　暖かくすごすことが出来るでしょう。
さいごに　家の中に入ろうとしたとき　お爺さんは　手ぬぐいでほっかむりをしたお地蔵様が置いていった　小さな包みを見つけ、手にとって　中に入りました。
なんじゃろうかねぇ、という　おばあさんの声を聞きながら、包みを開けると、なかには　まあたらしい　手ぬぐいが何枚か　たたんでありました。 あれあれ、お爺さんが気の毒だとおもわっしゃったんじゃろうねぇ、かわいげのあることをなさる。とおばあさん。 お爺さんは　さっそく　お地蔵様の染め絵の入った手ぬぐいを広げて　頭にかぶってみました。　そして　ふたりは　お地蔵様のことを思い出しながら、楽しく話したり、お地蔵様達が歌っていた歌をまねてうたってみたりして、愉快に大晦日の夜をすごしたということです。
# Japanese/Reader/Shunbou

This story was written by To Ho (杜 甫, Du Fu).

## Story

| 国破$_{レテ}$山河在$_リ$ 城春$_{ニシテ}$草木深$_シ$ 感$_{ジテハ}$$^レ$時$_ニ$花$_{ニモ}$濺$_ギ$$^レ$涙$_ヲ$ 恨$_{ンデハ}$$^レ$別$_{レヲ}$鳥$_{ニモ}$驚$_{カス}$$^レ$心$_ヲ$ 烽火連$_{ナリ}$$^二$三月$_ニ$$^一$ 家書抵$_ル$$^二$万金$_ニ$$^一$ 白頭掻$_{ケバ}$更$_ニ$短$_ク$ 渾$_{ベテ}$欲$_ス$$^レ$不$_{ざラント}$$^レ$勝$_ヘ$$^レ$簪$_ニ$ | 国(くに)破(やぶ)れて山河(さんが)在(あ)り 城(じょう)春(はる)にして草木(そうもく)深(ふか)し 時(とき)に感(かん)じては花(はな)にも涙(なみだ)を濺(そそ)ぎ 別(わか)れを恨(うら)んでは鳥(とり)にも心(こころ)を驚(おどろ)かす 烽火(ほうか)三月(さんげつ)に連(つら)なり 家書(かしょ)万金(ばんきん)に抵(あた)る 白頭(はくとう)掻(か)けば更(さら)に短(みじか)く 渾(す)べて簪(しん)に勝(た)えざらんと欲(ほっ)す |

## Vocab

| Kanji | Kana | English | Notes |
| wikt:国 | wikt:くに | province | |
| wikt:破れる | wikt:やぶれる | run wild | |
| wikt:山河 | wikt:さんが | mountains and rivers | |
| wikt:在り | wikt:あり | existing | |
| wikt:城 | wikt:じょう | castle | |
| wikt:春 | wikt:はる | spring | |
| wikt:草木 | wikt:そうもく | trees and plants | |
| wikt:深し | wikt:ふかし | deep | |
| wikt:時 | wikt:とき | the times | |
| wikt:感ず | wikt:かんず | feel | 感じて = 感ず + て (Old Japanese) |
| wikt:花 | wikt:はな | flower | |
| wikt:涙 | wikt:なみだ | tear | |
| wikt:濺ぐ | wikt:そそぐ | sprinkle on | |
| wikt:別れ | wikt:わかれ | separation | |
| wikt:恨む | wikt:うらむ | regret | |
| wikt:鳥 | wikt:とり | bird | |
| wikt:心 | wikt:こころ | mind | |
| wikt:驚かす | wikt:おどろかす | get a start | |
| wikt:烽火 | wikt:ほうか | beacon | |
| wikt:三月 | wikt:さんげつ | three months | |
| wikt:連なる | wikt:つらなる | continue | |
| wikt:家書 | wikt:かしょ | letter from home | |
| wikt:万金 | wikt:ばんきん | immense sum | |
| wikt:抵る | wikt:あたる | equivalent | |
| wikt:白頭 | wikt:はくとう | white hair | |
| wikt:掻く | wikt:かく | scratch | |
| wikt:更に | wikt:さらに | even more | |
| wikt:短し | wikt:みじかし | short | |
| wikt:渾べて | wikt:すべて | at all | |
| wikt:簪 | wikt:しん | hairpin | |
| wikt:勝える | wikt:たえる | bear | 勝えざらん = 勝える + ず (not) + らむ (Old Japanese) |
| wikt:欲す | wikt:ほっす | be going to | |
# Muggles' Guide to Harry Potter/Introduction/Intermediate
## Included Content

The Intermediate reader is expected to be rather well-versed in the whole Harry Potter storyline. Much of the plot is known to the reader and he/she wishes to expand on that with analysis and commentary. Most of the character pages and sections are open. In addition, Intermediate readers have access to chapter summaries for referencing specific details.

## Excluded Content

Not much is kept from the Intermediate reader. Most major content is covered - filling in the gaps is all that is left. An Intermediate reader should feel knowledgeable about the topics covered in the books, but perhaps not quite grasping the full importance of scenes and character actions, referred to as the Greater Picture which is excluded until the reading of the series can be finished.

## What's Next

Once the reader has completed the entire Harry Potter series, the next step is the Advanced level. The Advanced level details the entire storyline. Advanced readers have access to the Greater Picture section seen on many pages - it connects all the pieces together.
# Muggles' Guide to Harry Potter/Magic/Acromantula
## Overview

An Acromantula is a large venomous spider, covered in thick black hair. It is a carnivorous creature and has pincers which create a distinctive clicking sound when aroused. The female is larger than the male and lays up to one hundred eggs at a time. Acromantulae are intelligent beasts, capable of human speech, although not self-taught.

## Extended Description

These creatures appear in Harry Potter and the Chamber of Secrets, Harry Potter and the Goblet of Fire, Harry Potter and the Half-Blood Prince, and Harry Potter and the Deathly Hallows.
Acromantulae originated in Borneo dense jungles, where wizards were said to have bred them, and are one cause of the Ban on Experimental Breeding being put into effect. Acromantula venom is apparently exceedingly valuable, but it is nearly impossible to obtain from the living spider, and as acromantulae eat their dead, it is very uncommon to find one that can still be harvested. Their eggs — large, soft and white in colour — are Class A Non-Tradeable Goods.
Although it is not mentioned in Harry Potter and the Chamber of Secrets, Aragog is an Acromantula. The Forbidden Forest population of Acromantulae are fathered by him, and he owes a debt to Hagrid, who raised him in a cupboard in Hogwarts castle fifty years prior. The fact that he is an Acromantula is discovered in Harry Potter and the Half-Blood Prince. During the Third Task in Harry Potter and the Goblet of Fire, an Acromantula is one of the dangerous creatures that the Champions must overcome to reach the Triwizard Cup at the center of the Maze; Harry very nearly falls victim to it. Acromantulae also play a small role in Harry Potter and the Deathly Hallows, where the Death Eaters drive them towards Hogwarts Castle as part of the battle at Hogwarts.

## Analysis

Spiders in general, and large spiders in particular, have been a focus of human fear from time immemorial. Some theories suggest that fear of spiders may be inborn. Whether learned or inborn, extreme irrational fear of spiders, Arachnophobia, is one of the most common types of phobia people suffer from. The literary tradition is also rich in spider villains. One of the most obvious examples is the giant spider Shelob in J.R.R. Tolkien's The Lord of the Rings

## Questions

Study questions are meant to be left for each student to answer; please don't answer them here.
# Muggles' Guide to Harry Potter/Introduction/Beginner
## Included Content

The Beginner reader is not expected to have fully explored the Harry Potter storyline. A Beginner reader is assumed to have read perhaps one or two of the books (maybe even none at all). Pages marked for Beginners include some short synopses of the book plots, brief introductions to some of the key characters in the series, and overviews of several important locations where many important events happen in the series.

## Excluded Content

Much of the Harry Potter series has yet to be explored. A great majority of the character list as well as all of the chapter summaries are beyond the Beginner level.

## What's Next

Once the reader has completed more of the Harry Potter series, the next step is the Intermediate level. The Intermediate level details much more of the storyline and is suited for a reader who has nearly completed reading the series.
# Muggles' Guide to Harry Potter/Magic/Abyssinian shrivelfig
## Overview

The Abyssinian Shrivelfig is a critical part of one potion, a Shrinking Solution, that Harry is called on to make.

## Extended Description

In Harry Potter and the Chamber of Secrets, Harry's Herbology class is set to prune the Abyssinian Shrivelfigs. Ernie Macmillan, meeting him as part of the work of the class, takes the opportunity to state that he no longer believes Harry is the Heir of Slytherin.
In Harry Potter and the Prisoner of Azkaban, it is mentioned that one of the ingredients of the Shrinking Solution is shrivelfigs. Draco, claiming injury, says he needs someone to skin his shrivelfigs, and Professor Snape assigns that duty to Harry.

## Analysis

We assume, from Professor Sprout having selected Abyssinian Shrivelfigs to cultivate in her arguably limited greenhouse space, that of all the available varieties, the best come from Abyssinia.
We also assume that like most figs, the flowers are on the inside of the "fruiting body". Muggle figs are pollinated by wasps that have evolved to crawl through the center of the fig, where the flowers are; the fig then matures with the seeds also on the inside. The outer skin is relatively valueless and so is routinely removed as part of the preparation for use.

## Questions

Study questions are meant to be left for each student to answer; please don't answer them here.
# Muggles' Guide to Harry Potter/Introduction/Advanced
## Included Content

The Advanced reader should be knowledgeable in all areas of the Harry Potter series. No topic has been left unaddressed and all commentary/analysis is understood. Every page and section is accessible, including Greater Picture, to make sure that all aspects of the plot have been covered and understood in order to realize the full magnitude of scenes and relationships in the storyline.

## Excluded Content

Nothing is kept from the Advanced reader. The Advanced reader has free rein over all content in the Guide.

## What's Next

There is no step past the Advanced level. Advanced readers are asked to review analysis and questions to make sure content is understood. The Index page should prove most useful for reference purposes.
# Muggles' Guide to Harry Potter/Magic/Aguamenti
## Overview

The Aguamenti charm causes a stream of clear, potable water to issue from the tip of the caster's wand.

## Extended Description

In Harry Potter and the Half-Blood Prince, Harry's sixth year class were taught this charm. Later in that book, when Harry and Dumbledore are at the cave of the locket Horcrux, Harry uses Aguamenti to refill the crystal goblet with water, of which Dumbledore can drink; the water vanishes before it could be drunk, however. This spell is used once again in that book, when Harry and Hagrid cast jets of water to put out the fire of Hagrid's burning hut.

## Questions

Study questions are meant to be left for each student to answer; please don't answer them here.
# Geometry for Elementary School/Some impossible constructions

In the previous chapters, we discussed several construction procedures. In this chapter, we will number some problems for which there is no construction using only ruler and compass.
The problems were introduced by the Greek and since then mathematicians tried to find constructions for them. Only in 1882, it was proven that there is no construction for the problems.
Note that the problems have no construction when we restrict ourself to constructions using ruler and compass. The problems can be solved when allowing the use of other tools or operations, for example, if we use Origami.
The mathematics involved in proving that the constructions are impossible are too advanced for this book. Therefore, we only name the problems and give reference to the proof of their impossibility at the further reading section.

## Impossible constructions
### Squaring the circle

The problem is to find a construction procedure that in a finite number of steps, to make a square with the same area as a given circle.

### Doubling the cube

To "double the cube" means to be given a cube of some side length s and volume V, and to construct a new cube, larger than the first, with volume 2V and therefore side length ³√2s.

### Trisecting the angle

The problem is to find a construction procedure that in a finite number of steps, constructs an angle that is one-third of a given arbitrary angle.

## Further reading

Proving that the constructions are impossible involves mathematics that is not in the scope of this book.
The interested reader can use these links to learn why the constructions are impossible.
The Four Problems of Antiquity have no solution since any solution would involve constructing a number that is not a constructible number. The numbers that should have been constructed in the problems are defined by these cubic equations.
It is recommended to read the references in this order:
* Four Problems of Antiquity http://www.cut-the-knot.org/arithmetic/antiquity.shtml
* Constructible numbers http://www.cut-the-knot.org/arithmetic/rational.shtml
* Cubic equations http://www.cut-the-knot.org/arithmetic/cubic.shtml
# Geometry for Elementary School/The Right angle-Hypotenuse-Side congruence theorem

In this chapter, we will discuss the right angle-hypotenuse-side congruence theorem, often shorted to RHS. Some people call it the hypotenuse-leg congruence theorem, which is shortened to HL. It is special because it can only be used on right-angled triangles.