# Kairo/Fusṭāṭ

El-Fustat (auch Fostat, Misr el-Fustat und Fustat-Misr, arabisch: ‏الفسطاط‎, al-Fusṭāṭ) war die erste arabische Stadtgründung in Ägypten. Sie wurde vom Feldherrn ʿAmr ibn el-ʿĀṣ (um 580–664) nördlich der Festung Babylon angelegt. Das Areal dieser Stadt ist heute Teil von Alt-Kairo. Von der einstigen Stadt ist kaum noch etwas erhalten, selbst die 30.01013888888931.2331611111111 ʿAmr-ibn-el-ʿĀṣ-Moschee​ ​ ist nicht mehr in ihrer ursprünglichen Gestalt erhalten. Die wenigen Reste sind heute unter dem Schutt mehrerer Jahrhunderte bzw. unter den Slums begraben.
Im Osten von Alt-Kairo, ca. 1,5 Kilometer von Babylon entfernt, wurde ein Teil von el-Fustat freigelegt und lässt sich als archäologische Stätte besichtigen. Östlich der archäologischen Stätte kann das Nationalmuseum der ägyptischen Zivilisation besichtigt werden.

## Hintergrund

Im Auftrage des Kalifen ʿUmar ibn el-Chaṭṭāb griff 639 der Feldherr ʿAmr ibn el-ʿĀṣ, aus Syrien kommend, das damalige byzantinische Ägypten an. Er eroberte die Festung Pelusium im Nordsinai und konnte die Schlacht von Heliopolis für sich entscheiden. Alexandria konnte sich aber vorerst behaupten.
Nachdem ʿAmr ibn el-ʿĀṣ die Kontrolle über Alexandria erringen konnte – er sicherte den Christen die Religionsfreiheit zu –, legte er 643 (22 AH) nördlich der Festung Babylon/Qaṣr esch-Schamʿ sein Feldlager el-Fustat an, das allmählich zu einer Stadt ausgebaut wurde. El-Fustat ist damit die erste arabische Stadtgründung auf ägyptischem Boden. Das Lager bzw. die Stadt lag direkt am Nil, der damals weiter östlich verlief. Im Norden wurde el-Fustat vom Gebirge Gebel Yaschkar und im Süden vom Gebel er-Raṣad begrenzt.
Der Ursprung des Namens ist umstritten. Es ist denkbar, dass er sich vom Wort für Zelt (fusṭāṭ) ableitet oder eine Arabisierung des lateinischen fossatum bzw. griechischen Φοσσάτον für Lager oder Feldlager ableitet.
Zentrum war auch damals schon die Moschee des ʿAmr ibn el-ʿĀṣ, die bereits 643 errichtet wurde, mit seinem Marktviertel (Sūq). Die Moschee besaß wohl von Anfang an einen Minbar (Gebetskanzel), 673 (55 AH) wurde das erste Minarett errichtet und 711 (92 AH) erhielt die Moschee ihre erste Gebetsnische. Ihre heutige Dimension erlangte die Moschee im Jahre 827 (212 AH).
Zudem ließ ʿAmr ibn el-ʿĀṣ den aus pharaonischen Zeiten stammenden Kanal zischen dem Nil und dem Roten Meer wieder instand setzen, um über ihn die Versorgung Arabiens mit ägyptischen Getreide abzuwickeln.
Die Stadt war anfangs nicht befestigt. 684 (64/65 AH) wurde um die Stadt ein Graben gezogen, um die Angriffe des Umayyaden-Kalifen Marwān I. abwehren zu können – allerdings ohne Erfolg. Der letzte Ummayyaden-Kalif Marwān II. ließ Teile der Stadt während seiner Flucht vor den Abbasiden 750 (132 AH) niederbrennen, die Moschee blieb aber erhalten. Im 8. Jahrhundert (2. Jahrhundert AH) siedelten in dieser Stadt erste Christen und errichteten Kirchen.
Die neuen abbasidischen Machthaber legten ihre neue Hauptstadt el-ʿAskar (arabisch: ‏العسكر‎) im Norden der abgebrannten Stadt an. Von el-ʿAskar ist nichts mehr erhalten geblieben. Auch der Begründer der nächsten Dynastie, Aḥmad ibn Ṭūlūn, gründete im 9. Jahrhundert (3. Jahrhundert AH) seine eigene Hauptstadt el-Qaṭāʾiʿ (arabisch: ‏القطائـع‎) etwa im Bereich der heutigen Ibn-Ṭūlūn-Moschee nördlich der Hauptstadt seines Vorgängers.
969 wurde el-Fustat vom fāṭimidischen General Gauhar es-Siqillī erobert. Die Fatimiden gründeten weiter nördlich im selben Jahr ihre eigene Hauptstadt – Kairo. Die durch die Eroberung zerstörte Stadt el-Fustat wurde aber nach kurzer Zeit wieder aufgebaut. In fatimidischer Zeit erlebte die Stadt einen bedeutenden Aufschwung und war zu dieser Zeit einer der wohlhabendsten Städte in der muslimischen Welt. Reisende berichten von Häusern aus Stein (für Böden und Türen) oder gebrannten Lehmziegeln. Die Häuser besaßen fünf bis sieben Etagen, waren aber nur durch schmale Gassen getrennt. In der Stadt gab es mehrere Zisternen sowie eine Wasserversorgung bzw. Abwasserentsorgung. Am Ende des 10. Jahrhunderts lebten hier größenordnungsmäßig 100.000 Menschen. Die beengten Wohnverhältnisse waren aber sicher wenig angenehm. Die Stadt besaß zu jener Zeit etwa eine Länge von 6 Kilometern in Nord-Süd-Richtung, entlang des Nilufers bis etwa Fumm el-Chalīg, und war 1,5 Kilometer breit.
1168/1169 (564 AH) belagerten Truppen von Amalrich I. von Jerusalem die Stadt im Bereich er-Raṣad. Der fatimidische Wesir Schawar ibn Mudschir es-Saʿdi ließ die Stadt in aller Eile evakuieren und in Brand setzen, um den Vormarsch Amalrichs Truppen zu stoppen. Das Feuer wütete 54 Tage. 1169 eroberte Ṣalāḥ ed-Dīn (Saladin), Widersacher Amalrichs, Ägypten. In der Zeit Saladins ließ der armenische Bauherr Bahāʾ ed-Dīn Qarāqūsch (‏بهاء الدين قراقوش‎, auch Karakusch, gest. 1201) ab 1176 el-Fustat wieder errichten, die Zitadelle anlegen und Kairo und el-Fustat mit einer Stadtmauer mit Tortürmen umgeben.
El-Fustat war im 13. Jahrhundert Produktionszentrum für Stahl, Kupfer, Seife, Glas, Papier, Zucker und Textilien. Allerdings konnte in mameluckischer Zeit el-Fustat mit dem Aufschwung Kairos nicht mehr mithalten und wurde immer unattraktiver. In der Folge verlor sich die Geschichte der Stadt im Dunkeln. Zur Zeit der Napoleonischen Expedition an der Wende zum 19. Jahrhundert lebten hier nur noch 10.000 Menschen, darunter etwa 600 Kopten.

## Anreise
### Mit der Metro

Die Grabungsstätte kann man von der Festung Babylon (Metrolinie 1, Station 30.0058431.229521 Mar Girgis ​ ​ ) einfach zu Fuß erreichen, indem man der Straße im Norden der Festung, der Maṣr el-Qadīma St., folgt. An der Stelle, an der diese Straße nach Süden abbiegt (30.006488931.2344688Weg zum Grabungsareal von el-Fustat2​ 30° 0′ 23″ N 31° 14′ 4″ O), läuft man gerade aus durch das Pottery Center (30.006549231.2350696Pottery Center in Fustat1​ 30° 0′ 23″ N 31° 14′ 6″ O) nach Osten weiter und erreicht dann nach etwa 400 Metern auf einem Feldweg das Grabungsgelände.
Läuft man in der Maṣr el-Qadīma St. weiter nach Süden, so mündet diese Straße in die ʿAin eṣ-Ṣīra St. Nach 1.400 Metern in östlicher Richtung erreicht man das Nationalmuseum der ägyptischen Zivilisation.
Die südlicher gelegenen islamische Bauwerke erreicht man schneller, wenn man erst an der im Süden folgenden Metrostation 29.9952531.231533 al-Zahra ​ ​ aussteigt.

### Mit dem Bus

Die Buslinie 431 verkehrt vom Mīdān et-Taḥrīr zum 30.00934331.23214 Mīdān el-Masgid​ vor der Moschee des ʿAmr ibn el-ʿĀṣ.

## Sehenswürdigkeiten
### Nationalmuseum der ägyptischen Zivilisation

* Haupteingang des NMEC
* Tunnel zwischen Empfangs- und Ausstellungsgebäude
* Ausstellungshalle im NMEC

### El-Fusṭāṭ-Park

Nördlich vom Nationalmuseum für ägyptische Zivilisation befindet sich der 30.01217931.2457181 El-Fusṭāṭ-Park​​ .
Östlich des Nationalmuseums liegt der 30.00972222222231.2522222222222 ʿAin-eṣ-Ṣīra-See​​ .

### Islamische Architektur

Im Süden des Stadtteils el-Fusṭāṭ befinden sich einige bemerkenswerte, aber wenig bekannte islamische Bauten:
* 30.00986731.249124 Mausoleum der Familie Ṭabāṭabā (‏مشهد آل طباطبا‎, ​Maschhad Āl Ṭabāṭabā, ​auch Maschhad des Scharīf Ṭabāṭabā, MMC 563) ​ . (30° 0′ 36″ N 31° 14′ 57″ O) Das Mitte des 4. Jahrhunderts AH (10. Jahrhundert) angelegte Mausoleum gehört zu den wenigen Architekturbeispielen aus der Zeit der Ichschididen, einer türkischstämmigen Dynastie im frühislamischen Ägypten, die von 935 bis 969 in Ägypten regierten. Das etwa 20 (West–Ost) × 30 Meter große, mit einer modernen Mauer eingefasste Areal befindet unmittelbar am Nordostrand des ʿAin-eṣ-Ṣīra-Sees und ist von der Straße im Osten aus leicht erreichbar. Die Einfassung und die Gebäude an der Südseite wurden erst um 1870 oder später errichtet, nachdem das Mausoleum bereits verfallen war. Der Teich im Norden bedeckt heute das einstige alte, 15 × 15 Meter große, noch etwa einen Meter unter Wasser anstehende dreischiffige Mausoleum mit drei Querschiffen und der Gebetsnische (Mihrab) im Süden. Die Schiffe wurden mit kreuz- bzw. T-förmigen Pfeilern mit Säulen in den Pfeileraussparungen unterteilt, wobei die Pfeiler mit Arkadenbögen verbunden waren. Es wurde einst wohl mit neun Kuppeln abgedeckt. Jedes Schiff bzw. Querschiff konnte von außen betreten werden, so dass das Mausoleum die Form eines Baldachins besaß. In der Mitte dieses Mausoleums befand sich das Familiengrab, das über sieben Generationen genutzt wurde. Im Süden des Teichs befindet sich die im 19. Jahrhundert angelegte 8,5 Meter lange (Nord–Süd) und etwa 15 Meter breite Grabstätte der Familie Ṭabāṭabā mit zwei Kuppeln, wobei eine davon dominant ist. Das etwa 5 Meter breite fast quadratische Gebäude im Südosten ist ein überkuppeltes Brunnenhaus. Die Grabstätte besitzt einen ihrer Eingänge auf der Ostseite, der zu einer Querhalle führt. Im Süden der Querhalle führt eine Tür zum Südschiff, dass aus drei Abschnitten besteht, deren mittlerer mit der großen Kuppel überdeckt ist und einen Zugang zum auch von außen sichtbaren Nordschiff besitzt. Dieses Nordschiff besitzt zwei weitere Eingänge an dessen Nordseite. In der Grabstätte sind sechs moderne Kenotaphe (Ehrengrabmäler) verteilt, eine Gebetsnische fehlt jedoch. Unter der großen Kuppel befindet sich der Kenotaph für Aḥmad ibn ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Ibrāhīm Ṭabāṭabā. 2021/2022 wurde das Mausoleum von seinem ursprünglichen Standort im Nordosten des ʿAin-eṣ-Ṣīra-Sees an seinen neuen, erhöhten Standort etwa 100 Meter nordöstlich des Nationalmuseums verlagert. Mit der Eröffnung des Fustat-Parks sollte das Mausoleum wieder zugänglich sein.letzte Änderung: keine Angabe
* Überflutetes Mausoleum und moderne Grabanlage der Familie Ṭabāṭabā
* Hauptkuppel der Grabanlage
* Südseite der Grabanlage der Familie Ṭabāṭabā
* 30.00001331.2470565 Kuppelgräber der sieben Töchter (‏مشهد\قبة\قباب\اضرحة السبع بنات‎, ​Maschhad/Qubbat/Qabāb/Aḍriḥat es-Sabʿ Banāt, ​MMC 110) ​ . (30° 0′ 0″ N 31° 14′ 50″ O) Diese Gräber bzw. Schreine befinden sich südlich der Kairoer südlichen Totenstadt, etwa einen Kilometer südlich des Nationalmuseums der ägyptischen Zivilisation und wurden wohl um 400 AH (Anfang des 11. Jahrhunderts, Fatimidenzeit) errichtet. In ihnen sollen sieben Personen aus der marokkanische Familie el-Maghribī begraben worden sein. Die Gräber befinden sich ungefähr in einer Linie von Südwesten nach Nordosten. Die westlichen vier, heutzutage restaurierten Gebäude ragen noch fast vollständig bis in eine Höhe von etwa acht Metern, nur die Kuppeln selbst fehlen. Von den beiden östlichen Gräbern sind nur die unteren Steinlagen erhalten. Es gibt keinen Hinweis auf ein siebentes Grab mehr. Alle Gräber besitzen eine flache Grabeinfassung. Auf einem quadratischen hohen Unterbau mit einer Seitenlänge von etwa sieben Metern folgt ein kleinerer und flacherer Mittelbau. Unter- und Mittelbau verfügen über je eine Tor- bzw. Fensteröffnung auf allen Seiten. Auf den Mittelbau folgt ein achteckiger Rundteil mit einem Fenster an jeder Seitenfläche. Der Übergang zum achteckigen Oberteil, auf dem die eigentliche Kuppel ruhte, wird durch dekorationslose Zwickel ausgeglichen. Das von Westen gesehen zweite Grab besitzt auf seiner Südseite zwei Gebetsnischen (Mihrab). Diese Gräber spielen eine bedeutende Rolle in der islamischen Architektur, da sie zu den frühesten Kuppelgräbern zählen. Dieses Gräber sind wohl mit den el-Qibāb es-Sabʿ vom arabischen Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) genannten Gräbern identisch. El-Maqrīzī bezieht sich wiederum auf Ibn Saʿīd el-Maghribī. In den Gräbern sind die Opfer eines Massakers an der Familie el-Maghribī beigesetzt worden, das auf Anordnung des Kalifen el-Ḥākim (985–1021) am 3. Dhū el-Qaʿda 400 (= 18. Juni 1010) verübt wurde, nachdem der Wesir Abū el-Qāsim el-Ḥusein ibn el-Maghribī nach Mekka geflohen war.letzte Änderung: keine Angabe
* Kuppelgräber der sieben Töchter, Blick nach Osten
* Eins der Kuppelgräber
* Zwickel in einem der Kuppelgräber
* Mihrab in einem der Kuppelgräber
* 29.99074531.2397396 Pulvermagazin des Muḥammad ʿAlī (‏جبخانة محمد علي‎, ​Ǧab(a)chānat Muḥammad ʿAlī, ​MMC 623) ​ . (29° 59′ 27″ N 31° 14′ 23″ O) Dieses kaum bekannte und vernachlässigte islamische Monument befindet sich im einstigen Weiler ʿIzbat Cheir Allah, ‏عزبة خير الله‎, etwa 200 Meter südlich der Ringstraße. Zur Zeit seiner Errichtung befand sich dieses Gebiet weit außerhalb von Kairo in der Wüste. Anfänglich ließ der Gouverneur der osmanischen Provinz Ägypten, Muḥammad ʿAlī (Regierungszeit 1805 bis 1848), ein Pulverlager in der Kairoer Zitadelle am Standort eines früheren mamlukischen Palasts anlegen. Nach zwei Bränden in der Zitadelle 1820 und 1824 und der gewaltigen Explosion des Pulverlagers, bei der etwa 4.000 Menschen den Tod fanden und zahlreiche Gebäude zerstört wurden, entschloss sich Muḥammad ʿAlī, ein neues Pulverlager weit außerhalb der Stadt anzulegen und so zu gestalten, dass sich das Schießpulver nicht stark erwärmen und explodieren konnte. Die Anlage besteht aus einer 180 Meter langen und 115 Meter breiten Umfassungsmauer mit vier Ecktürmen und dem Zugang zur Anlage auf der Nordseite. Auf der Innenseite der Mauer befinden sich zahlreiche Nischen, die wohl als Ställe genutzt wurden. Darüber befindet sich ein Wehrgang mit zahlreichen Schießscharten, der über Treppen im Norden und Süden der Anlage erreicht werden konnte. In der Mitte des Hofs befindet sich das eigentliche Lagerhaus. Es wurde so konstruiert, dass nur wenig Sonnenlicht in das Gebäude eindringen konnte. Zu diesem Gebäude gehört ein Brunnen, mit dessen Wasser die unterirdischen Gänge des Lagerhauses gefüllt wurden, um mit dessen Verdunstungskälte die Munition zu kühlen. Diese Anlage diente als Drehort für den 1963 gedrehten ägyptischen Film „Saladin the Victorious“, ‏الناصر صلاح الدين‎, von Youssef Chahine (1926–2008).letzte Änderung: keine Angabe
* Haupteingang auf der Nordseite des Pulvermagazins
* Ställe und Wehrgang auf der Ostseite der Anlage
* Magazingebäude in der Mitte der Anlage

## Küche

In diesem Gebiet gibt es keine Restaurants. Diese findet man z. B. in den zentrumsnahen Stadtteilen Kairos.

## Unterkunft

In diesem Gebiet gibt es keine Hotels. Diese findet man z. B. in den zentrumsnahen Stadtteilen Kairos.

## Ausflüge

Der Besuch des Grabungsareals lässt mit dem Besuch anderer Stätten in 30.0061831.231521 Alt-Kairo​ verbinden. Weitere Stätten aus der Zeit des antiken el-Fusṭāṭ sind die 30.01014531.2331172 Moschee des ʿAmr ibn el-ʿĀṣ​ (im Artikel Alt-Kairo) und die 30.01262531.2307733 Kirche des Merkurius/Abū Seifein​ ​ (im Artikel Fumm el-Chalīg).
Östlich des Nationalmuseums befindet sich der Südteil der südliche Totenstadt, in dem sich u. a. die Familiengräber des Muḥammad ʿAlī (Hōsch Bāschā) und das des Aḥmad ʿUrābī Pascha (1841–1911) befinden.

## Literatur

* Allgemein
** Jomier, J.: al-Fusṭāṭ. In: Lewis, Bernard (Hrsg.): The Encyclopaedia of Islam : Second Edition ; Bd. 2: C - G. Leiden: Brill, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4, S. 957.
** Halm, Heinz: Die Kalifen von Kairo : die Fatimiden in Ägypten ; 973–1074. München: Beck, 2003, ISBN 978-3-406-48654-8, S. 29–40.
* Archäologische Stätte el-Fusṭāṭ
** Bahgat Bey, Ali ; Gabriel, Albert: Fouilles d’Al Fousṭâṭ : Musée de l’art arabe du Caire. Paris: de Boccard, 1921.
** Fouilles d’Al Foustât : (Album de photographies). Al-Qāhira: Maṭbaʿat Dār al-Kutub, 1928. Abbildungsband mit 33 Tafeln.
** Kubiak, Władysław B.: Al-Fusṭāṭ, its foundation and early urban development. Cairo: American University in Cairo Press, 1987, ISBN 978-977-424-100-0.
** Scanlon, George T. ; Pinder-Wilson, Ralph: Fustat glass of the early Islamic period : finds excavated by the American Research Center in Egypt, 1964–1980. London: Altajir World of Islam Trust, 2001, ISBN 978-1-901435-07-8.
* Nationalmuseum der ägyptischen Zivilisation
** Smith, G[rafton] Elliot: The Royal mummies. Le Caire: Impr. de l’Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1912, Catalogue général des antiquités égyptiennes du musée du Caire ; [59]: Nos 61051-61100.
* Mausoleum der Familie Ṭabāṭabā
** Creswell, Keppel Archibald Cameron: The Muslim Architecture of Egypt. Band 1: Ikhshīds and Fāṭimids; A.D. 939–1171. Oxford: Oxford Univ. Press, 1952, S. 11–15, Tf. 3.a,b. Nachdruck New York: Hacker Art Books, 1978.
* Kuppelgräber der sieben Töchter
** Creswell, Keppel Archibald Cameron: The Muslim Architecture of Egypt. Band 1: Ikhshīds and Fāṭimids; A.D. 939–1171. Oxford: Oxford Univ. Press, 1952, S. 107–112, Tf. 34.

## Einzelnachweise

* ↑ Zahi Hawass: Heritage: AUC: A story to be remembered. In: Al Ahram Weekly, Donnerstag, 3. August 2017. Archiviert vom Original am Mittwoch, 2. August 2017.
* ↑ Nevine El-Aref: National Museum of Egyptian Civilization opens temporary exhibit, free admission. In: Ahram Online, Dienstag, 14. Februar 2017, abgerufen am 14. Februar 2017.
* ↑ Ägypten: Feierliche Prozession für 22 Mumien. In: tagesschau.de, Sonntag, 4. April 2021, abgerufen am 4. April 2021.
* ↑ The National Museum of Egyptian Civilization. Unesco, abgerufen am 6. April 2021.
* ↑ Maqrīzī, Aḥmad ibn ʿAlī Taqī al-Dīn al- ; Akkouch, Mahmoud [Übers.]: Biographie de la famille el-Maghrabi, d’après el-Makrîzî. In: Exercice / Comité de Conservation des Monuments de l’Art Arabe, Bd. 28 (1911), S. 135–139 (in Französisch).
* ↑ Daly, M. W. (Hrsg.): The Cambridge history of Egypt : Vol. 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century. Cambridge ; New York: Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-1-139-05334-1, S. 156; doi:10.1017/CHOL9780521472111.