# Zedler:Morgen-Gegend

Morgen-Gegend, war der Punct oder die Kebla, wohin die Verehrer der Sonnen ihr Angesicht im Beten zu wenden pflegten, dahin die Klag- und Straff-Rede des Propheten zielet: der Herr führte mich in den innern Hof, im Hause des HErrn, und siehe für der Thür, am Tempel des HErrn, zwischen der Halle und dem Altar, da waren bey 25 Männer, die ihren Rücken gegen dem Tempel des HErrn, und ihr Angesicht gegen den Morgen gekehret hatten, und beteten gegen der Sonnen Aufgang etc. Ezech. VIII, 16 u. ff. Die Sache verstehet sich von Jerusalem, und der daselbstigen Lage des Tempels, worinnen das Allerheiligste, der Ort der sonderbahren Offenbahrung Gottes gegen Abend lag, daß, wer sich gegen Morgen kehrete, dem HErrn schimpflicher Weise den Rücken zuwendete, welches desto schrecklicher war, da es, so zu sagen, vor der Thür des Heiligen und Allerheiligsten, oder im Angesichte Gottes, und vor seinen Augen geschahe. Amelius hat in der Erörterung der schwersten Schrifft-Stellen Alt. Test. Th. II, p. 775 u. ff. hierüber folgende Gedancken. Das Alletheiligste in der Stiffts-Hütte war gegen Abend gelegen, so daß, wenn die Sonne aufgieng, sie die Wohnung von forne zu bestrahlete. Eben also war auch der Tempel gebauet, daß das Allerheiligste oder das Chor in Westen gegen Abend und der Sonnen Untergang, der Eingang aber gegen Morgen gelegen. Warum aber GOtt der HErr die Stiffts-Hütte, und hernach den Tempel also zu setzen befohlen, daß das Thor oder Allerheiligste gegen Westen seyn, umd das Volck, wenn es beten wollen, das Angesicht allezeit gegen Westen oder Abend wenden müssen, ist ohne Zweiffel um dieser Ursache willen geschehen, damit sie nicht in die schreckliche heydnische Abgötterey fallen, und die aufgehende Sonne mit ihnen anbeten möchten. Dahin zielen die Worte Hiobs: habe ich das Licht angesehen, wenn es helle leuchtet? und den Mond wenn er voll gieng? hat sich mein Hertz heimlich bereden lassen? daß meine Hand meinen Mund küsse? Doch hat GOtt der HErr mit solcher Erbauung seiner Kirchen seinen Zweck nicht erreichet; denn die Jüden doch endlich dem Tempel den Rücken zugewandt, und gegen Morgen gegen der aufgehenden Sonne gebetet, wie nicht allein aus den angeführten Worten Ezechielis, sondern auch aus andern Schrifft-Stellen erhellet. So redet Jehiskia: Unsero Väter haben sich vergriffen, [1643] und gethan, das dem HErrn unserm GOtt übel gefällt, und haben ihn verlassen; denn sie haben ihr Angesicht von der Wohnung des HErrn gewandt, und den Rücken zugekehret, 2 Chr. XXIX, 6. Die ersten Christen aber haben ihre Kirchen den Jüdischen gantz entgegen gebauet, daß sie ihr Angesicht gegen Osten oder Morgen wenden möchten; welches etliche meinen von der Apostel Zeit her im Gebrauch gewesen zu seyn, weil Christus, da er gecreutziget ward, sein Gesichte gegen Westen gehabt, und also die ihn anbeten wollen, gegen Morgen sich wenden müssen, es hätten sich auch die Christen dadurch von den Jüden abgesondert. Sie geben auch dadurch ihre Hoffnung an den Tag, da sie Christi Wiederkunfft zum Gericht stündlich erwarten. Denn gleichwie der Blitz ausgehe vom Aufgang, und scheine bis zum Niedergang, also werde auch seyn die Zukunfft des Menschen Sohns, Matt. XXIV, 27, wie dann auch Christus der Aufgang aus der Höhe genennet wird, Luc. I, 78. Und dahero die Christen sich gegen Aufgang der Sonnen gewendet. Ein gewisser gelehrter hält davor, weil die Alten in der Einbildung Gestanden, es sey das Paradieß ausser der Erden gegen Osten, und Aufgang der Sonnen, und liege gar hoch fast bis an den Mond, so hätten die Christen in ihren Kirchen daher ihre Gesichter dahin gewandt, als hätten sie dadurch zu verstehen geben wollen, sie wünscheten sich nach dem Ort hin, daraus sie wegen der Sünden verjaget worden; welches aber von andern widerleget wird. Doch ist zu mercken, wenn gesagt wird, daß die Kinder Israel in ihrem Gebet sich gegen Abend wenden müssen, daß solches nicht schlechterdings zu verstehen sey, sondern in der Stiffts-Hütte oder im Tempel, oder auch ausser der Stiffts-Hütte und dem Tempel, wenn er den Betern gegen Abend lag. Denn so haben sie sich in ihrem Gebet allezeit nach dem Ort hinwenden müssen, da entweder die Stiffts-Hütte oder der Tempel war. War ihnen aber die Stiffts-Hütte oder der Tempel gegen Morgen, so wandten sie sich auch gegen Morgen, nach dem Ort der Stiffts-Hütte oder des Tempels hin. Fragt man aber: warum doch GOtt so sehr geeiffert, wenn die Jüden gegen Morgen, und nicht gegen Abend ihr Gebet verrichtet? so dienet zur Antwort, daß die Jüden eben hiermit den Glauben an den Meßiam verläugnet. Denn weil das Allerheiligste, und in demselben die Bundes-Lade die gegen Abend war, als ein Vorbild Christi muste angebetet werden, so wurde der Jüden Anbetung gegen Morgen, sonderlich in dem Tempel selbst, als eine Verläugnung des Meßiä angesehen. Uebrigens musten die Jüden in Jerusalem und an den Orten, denen Jerusalem gegen Abend gelegen, das Angesicht gegen Abend zukehren, da sie sich ausser solchen Gegenden dahin gerichtet, wohinwerts sich, nach dem Ort ihres Aufenthalts, Jerusalem gefunden, es mag Morgen- Mitternacht- oder Mittagwerts seyn.