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# Zedler:Schrage, (N.)

Schrage, (N.) ein Evangelischer Pastor zu Rönsal in der Marck Brandenburg Amts Altona, lebte schon 66 Jahr im Ministerio, und war noch 1717 im 93 Jahr seines Alters am Leben. Cyprians Hilar. Evang. p. 329. Grossens Jubelpriester-Historie I Theil p. 370.
# Zedler:Schragen, das aus Latten zusammen gesetzte Gestelle

Schragen, heisset man auch das aus Latten zusammen gesetzte Gestelle, worauf bey dem Backen der Backtrog zum Einmachen des Mehles pfleget [1079] gestellet zu werden; dieses Gerüste bestehet aus zweyen nach der Rundung des Troges ausgeschweisten Stücken Pfosten, welche an beyden Enden mit langen Stangen, wie nehmlich die Länge des Backtroges erfordert, zusammen verbunden, und mit eben dergleichen hohen Füssen versehen sind.
# Zedler:Preußisch- und der Stadt Cölln Vergleich vom Jahr 1709 den 16 Januar

Preußisch- und der Stadt Cölln Vergleich vom Jahr 1709 den 16 Januar. Denn da im Jahr 1707 der Preußische Resident allda, der von Diest, allda sein Religions-Exercitium in Cölln angefangen, den 30 April aber von denen dasigen Catholischen Studenten darinnen turbiret worden, so ward durch Vermittelung des Chur-Fürstens von Pfaltz, und Bischoffs zu Münster dieser Transact getroffen, solcher bestund in fünf Puncten, welche dahin giengen: daß der Preussische Gesandte bis zu Ausgang des Spanischen Succeßions-Krieges in der Posseß seines Religions-Exercitii verbleiben, und eine Deputation vom Stadt-Magistrat, diesen zu entschuldigen, auch um vorige Königliche Gnade anzuhalten, abgehen solte. Der Päbstliche Nuntius hingegen zu Cölln, Namens Bussy, protestirte wider diesen Vergleich. Ludw. Univers. Hist. Zinckens Ruhe des ietzt lebenden Europ.
# Zedler:Preuß (Maximilian)

Preuß (Maximilian) ein Doctor der Medicin und Stadt-Physicus zu Breßlau, welches Amt er auch zu Frauenstadt in Pohlen ums Jahr 1682 verwaltet hat, blühete zu Anfang des 18 Jahrhunderts, da er auch ein Mitglied des Collegii naturae curiosorum war. Man hat von ihm Vulnerum aliarumque laesionum violentarum & externarum lethalium vel minus talium sciagraphiam, Breßlau 1712 in fol. 2 Bogen starck. Acta Erud. Lips. 1712.
# Zedler:Preußisch-Chur-Braunschweig-Lüneburgische Streitigkeiten

Preußisch-Chur-Braunschweig-Lüneburgische Streitigkeiten vom Jahr 1729 im Julio und August ergangen. Solche betraffen sowohl einige Gräntz-Irrungen, als auch unternommene Werbungen der Preußischen Handlung eines aufgerichteten Deserteur-Cartels zuwieder; Und da Chur-Hannover mit Anhaltung einiger Preußischen Soldaten Repressalien brauchte, so wolten daraus Feindseligkeiten entstehen, bis solche auf arbitrarischen Vergleich des Hertzogs von Sachsen-Gotha auf Kayserliche Interposition im April 1730 beygeleget, und die beyderseits arretirte durch der Arbitrorum Militz ausgeliefert worden. Europ. Fama. Fabers Staats-Cantzley.
# Zedler:Preußisch-Blau

Preußisch-Blau, siehe Berliner-Blau, im III Bande, p. 1331.
# Zedler:Preußisch-Eylau

Preußisch-Eylau, Stadt und Schloß, siehe Eylau, im VIII Bande, p. 2427 u. f.
# Zedler:Preußische Müntze

Preußische Müntze, siehe Müntze (Preussische) im XXII Bande, p. 509.
# Zedler:Preußische Societät der Wissenschafften

Preußische Societät der Wissenschafften, siehe Societät.
# Zedler:Preuß (Johann)

Preuß (Johann) von Guben aus der Marck, [354] allwo sein Vater ein Weißgerber war, ist gegen 1620 gebohren. Als er seine Studien in Preussen und Holland absolvirt, und nach seiner Zurückkunfft ins Vaterland sich der Socinianischen Lehre verdächtig machte, nahm er seine Zuflucht nach Pohlen, hielt sich doch nachmals, viel in Berlin und Franckfurt an der Oder auf, muß auch irgendwo ein Prediger gewest seyn, weil er sich nennet einen Diener der Gemeine JEsu Christi. Arnold bemercket in seiner Kirchen- und Ketzer-Hist. II Th. p. 540, daß er in der Marck der Polnischen Exulanten Prediger gewesen, und um das Jahr 1664 seiner Lehre wegen gefangen gesessen. Er schrieb
    1.) Saiten-Spiel, oder geistreiche Lieder, Franckfurt an der Oder 1657 in 8.
    2.) Geistlich Weyrauch, 1662 in 8.
    3.) Glaubens-Bekänntnisse, 1662 in 4.
    4.) Fasten-Speise für krancke Gewissen, 1678 in 8.
    5.) Gespräch von unterschiedenen Articuln der christlichen Religion, insonderheit der wahrhafftigen und heiligen Dreyeinigkeit, Freystadt 1682 in 4.
    6.) Himmlisches Manna und süsse Seelenspeise aus den Psalmen, Alten Stettin 1684 in 8. hinterließ auch noch in Handschrifft
    7.) de libertate conscientiae.
    8.) Carmen de morte Mich. Serveti.
    9.) Carmen de superbia.
    10.) Epistolas, von denen eine an den Primarium Sturmen zu Guben in den Unschuldigen Nachrichten 1713 stehet.
Lauterbachs Pohlnischer Ariano-Socinismus. Sandens Bibl. Antitrinitar. p. 163.
# Zedler:Preußische Panacee

Preußische Panacee, ist der Branntewein, wie aus den Breßlauer Naturgeschichten, im Jahre 1719. Mens. Septemb. Class. II. Artic. 3. §. 2. p. 312. und im Jahre 1720 Mens. April. Class. IV. Artic. 10. p. 454. erhellet, und schreibet am letztern Orte Herr G. A. Hellwing aus Angerburg davon also: „Ich muß auch den Mißbrauch des Brannteweins aus unsrem Orte des bekannt machen. Ich glaube nicht, daß man die delicatesten Weine in Italien, Spanien und Franckreich so begierig einschlürfft, als der Preussische Pöbel den gemeinen Kornbranntewein. Des Morgens ist er ein Präservativ wider die böse Lufft: da trincket alles Branntewein, was nur selbigen bezahlen kan. Hat der Litthauische oder Polnische Bauer kein Geld, so bringet er ein Viertel Haber, oder Getreyde, eine Mandel Eyer, oder ein Huhn in den Krug, und versäufft es im Branntewein. Nach der Mahlzeit soll er die Speisen kochen und verdauen helffen, darum so muß wieder ein Glas Branntewein eingestürtzet werden. Auf die Nacht heißt es: Gebt mir Branntewein, daß mich die Speisen nicht drücken, daß mich die Winde nicht belästigen, sondern daß ich gut möge schlaffen können. Im Sommer, wenn heiß Wetter ist, trinckt man Branntewein, daß er die Hitze kühle. Ist es im Winter kalt, so rufft man nach Branntewein, weil er wärmet. Will jemand schwitzen, so stöst er einen halben Löffel voll Pfefferkörner in den Branntewein, und nimmet es bonis avibus ein; was nun aber der Branntewein nicht austreibt, das muß die, wie eine Badstube, eingeheitzte Stube und heisses Deckbette wohl austreiben. Ist eine Sechswöchnerin kranck, oder fället sie in Ohnmacht, da räthet jedermann ein Schlücksgen Branntewein, es sey nichts, denn die Mutter, die würde sich gleich stillen. Thut dem Bauren der Kopff, oder Fuß, oder Rücken und dessen Nachbar wehe, so recommandiret man den Branntewein, leget darein rohen Honig, rührets wacker um und isset den Branntewein mit Löffeln. Ja ich sage mehr: Branntewein wird den Leuten auf dem Todbette gegeben, ausser, wenn der Mensch schon verscheiden soll, da giebt man ihnen ein Tröpfgen Wein. Kurtz zu sagen, der Branntewein ist bey dem gemeinen Volcke die rechte eingebildete Panacäa, das rechte Universal-Medicament, ja der rechte Stein der Weisen, verstehe aber vor diejenigen die ihn verkauffen, Gold zu machen. Ein solcher Mißbrauch gehet hier unter dem gemeinen Manne mit dem Branntewein vor; daher es denn geschiehet, daß ihrer viel vor der Zeit ihr Leben verkürtzen: Ein arbeitsamer Bauer arbeitet sichs noch aus; allein ich muß gestehen, daß die 28 Jahr her, als ich im Amte bin, die meisten Bürger und Maltzenbräuer, um dieser Ursache willen, ihr Leben vor der Zeit haben endigen müssen. Ich könnte mehr davon melden, wie der Branntewein auch in allen äusserlichen Leibes-Schäden gebraucht werde, allein es mag diß mal hierbey sein Bewenden haben.“
# Zedler:Preußische Litthauen

Preußische Litthauen, siehe Samland.
# Wilhelm Anton Neumann

* Wilhelm Anton Neumann
* [[Bild:|220px]]
* * 4. Juli 1837 in Wien
* † 5. Oktober 1919 in Mödling
* Ordensgeistlicher, Theologe und Mediävist
* O.Cist.
* Artikel in der Wikipedia
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* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118587382 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Der Reliquienschatz des Hauses Braunschweig-Lüneburg, Hölder, Wien 1891
** Text: TU Braunschweig
** Tafeln: TU Braunschweig
* Über das Volk der Drusen und den Emîr Fachrêddin, Wien 1878
* Baugeschichte von Sanct Stephan in Wien, gothische Periode, 1905
* Drei mittelalterliche Pilgerschriften III: Philippi descriptio Terrae Sanctae, in: Österreichische Vierteljahresschrift für katholische Theologie, Band 11 (1872), S. 1–78, 165–174
# Wilhelm Adolf Diesterweg

* Wilhelm Adolf Diesterweg
* [[Bild:|220px|Wilhelm Adolf Diesterweg]]
* [[Bild:|220px]]
* * 27. November 1782 in Siegen
* † 13. Juni 1835 in Bonn
* deutscher Mathematiker
* Bruder von Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 100599737 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Die Bücher des Apollonius von Perga DE SECTIONE SPATII Büchler, Elberfeld 1825 Google
* Geometrische Aufgaben nach der Methode der Griechen. Reimer, Berlin 1825 Google
* Beiträge zu der Lehre von den positiven und negativen Grössen. Habicht, Bonn 1831 Google, ULB Düsseldorf
* Zur geometrischen Analysis. Vorwort, Lehrsätze und Aufgaben. Weber, Bonn 1834 Google

## Herausgeber

* J. W. Grimm: An alle Christen, welche an das tausendjährige Reich Christi und die Zeitrechnung desselben glauben, oder nicht glauben. Eine Abhandlung, veranlaßt durch die im Jahre 1824 erschienene Auslegung der Offenbarung Johannis von Rühle von Lilienstern zu Dillenburg. Schaub, Elberfeld 1825 Google, ULB Düsseldorf

## Sekundärliteratur

* Moritz Cantor: Diesterweg, Wilhelm Adolf. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 5. Duncker & Humblot, Leipzig 1877, S. 153
# Wilh. Michaelis in Chemnitz, Mechanische Weberei für Möbelstoffe

Textdaten :
| Autor: | Diverse |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wilh. Michaelis in Chemnitz, Mechanische Weberei für Möbelstoffe |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Groß-Industrie des Königreichs Sachsen in Wort und Bild. Erster Theil, in: Die Groß-Industrie des Königreichs Sachsen in Wort und Bild. |
| Herausgeber: | Eckert & Pflug, Kunstverlag |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Eckert & Pflug, Kunstverlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Commons und SLUB Dresden |
| Kurzbeschreibung: | |
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Wilh. Michaelis in Chemnitz, Mechanische Weberei für Möbelstoffe.
# Wilhelm Adolf Schmidt

* Wilhelm Adolf Schmidt
* [[Bild:|220px]]
* * 26. September 1812 in Berlin
* † 10. April 1887 in Jena
* Historiker und Politiker
* {{{SONSTIGES}}}
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* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 104085606 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Geschichte der Denk- und Glaubensfreiheit im ersten Jahrhundert der Kaiserherrschaft und des Christenthums, Berlin 1847 (Internet Archive)
* Geschichte der preussisch-deutschen Unionsbestrebungen seit der Zeit Friedrich’s des Grossen: Nach authentischen Quellen im diplomatischen Zusammenhange dargestellt, Berlin 1851 (Internet Archive)
* Tableaux de la Révolution française, publiés sur les papiers inédits du Département et de la Police secrète de Paris, 4 Bände, Leipzig 1867 (Band 1 und 2: Internet Archive; Band 3 und 4: Internet Archive)
* Pariser Zustände während der Revolutionszeit von 1789 bis 1800, 3 Bde., Jena 1874–1876
** Band 1: Erster Theil, Jena 1874 Google, Google
** Band 2: Zweiter Theil, Jena 1875 Google = Internet Archive, Google = Internet Archive, Google
** Band 3: Dritter Theil, Jena 1876 Google-USA*
* Der Abschluss des Deutschen Verfassungswerkes auf dem Wiener Congresse. In: Deutsche Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, Bd. 3 (1890), S. 277-320.

## Sekundärliteratur

* Samuel Löwenfeld: Schmidt, Adolf. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 31. Duncker & Humblot, Leipzig 1890, S. 703–713
# Zedler:QUEMADMODUM SERVITUTES AMITTANTUR

QUEMADMODUM SERVITUTES AMITTANTUR, ist die Aufschrifft des 6 Titels aus dem VIII Buche derer Pandecten, und wird darinnen gezeiget, auf was Art und Weise jemand der ihm zuständigen Servituten und Befugnisse verlustig werden könne.
# Zedler:QUIDDITAS

QUIDDITAS, ein scholastisches Wort, welches bey den Scholasticis so viel als essentia, oder das Wesen bedeutet, entweder weil eine Sache durch ihr Wesen ein solches etwas, und kein ander etwas ist: oder weil man demjenigen, welcher von einer Sache fragt: quid sit? was sie sey? durch die Definition antworten, und ihm ihr Wesen und Natur erklären muß. Daher heist auch eine solche Erkänntniß von einer Sache COGNITIO QUIDDITATIVA, und das essentiale QUIDDITATIVUM. Dieser Begriff muß mit der Idee von der Existentz einer Sache nicht vermischet werden, indem ein anders ist, wenn ich frage: was die Sache sey? ein anders: ob die Sache vorhanden? siehe Velthems instit. met. p. 314. Hebenstreits philos. prim. cap. 2. p. 133. Chauvins lex. philos. p. 547. edit. 2. Claubergs ontosophiam n. 63. p. 294. opp. philosoph.
# Zedler:QUORUM BONORUM INTERDICTUM

QUORUM BONORUM INTERDICTUM, siehe Interdictum quorum bonorum, im XIV. Bande p. 775.
# Zedler:QUEMADMODUM TESTAMENTA APERIANTUR, DESCRIBANTUR ATQUE INSPICIANTUR

QUEMADMODUM TESTAMENTA APERIANTUR, DESCRIBANTUR ATQUE INSPICIANTUR, ist die Aufschrifft des 32 Titels aus dem VI Buche des unter der Sammlung derer alten Römischen Rechte und Gesetze befindlichen Codicis, und wird darinnen gezeiget, auf was Art und Weise die Testamente eröffnet und abgeschrieben, wie auch besichtiget werden sollen.
# Zedler:QUIES

QUIES, siehe Pause, im XXVI Bande, p. 1650. ingleichen Ruhe.
# Zedler:QUINQUENNIUM

QUINQUENNIUM, eine Zeit von fünf Jahren, dergleichen ehemals zu Erlernung derer Rechte bestimmet war; siehe Rechts-Gelehrsamkeit.
# Zedler:QUIXI

QUIXI, die Einwohner der nachstehenden Provintz Quixos.
# Zedler:QUORUM BONORUM

QUORUM BONORUM, ist sowol die Aufschrifft des 2 Titels aus dam VIII. Buche des Justinianeischen Codicis, als auch des 2 Titels aus dem XLIII. Buche derer Pandecten, und handeln beyde von denen über den Besitz gewisser Güther entstandenen Streitigkeiten.
# Zedler:QUORUM APPELLATIONES NON RECIPIUNTUR

QUORUM APPELLATIONES NON RECIPIUNTUR, ist die Aufschrifft des 65 Titels aus dem VII. Buche des Justinianeischen Codicis, und enthält eine Verordnung, was vor Appellationen nicht angenommen werden sollen.
# Zedler:QUOTIDIANA FEBRIS

QUOTIDIANA FEBRIS, das tägliche Fieber, welches ohne Abwechselung den Patienten angreifft. Es kommt von einem rohen und in der Gährung steckenden Geblüte her. Siehe Febris, im IX. Bande p. 355. u. ff.
# Zedler:Magens-Beschwehrungen

Magens-Beschwehrungen, siehe Magens-Kranckheiten.
# Zedler:Magnaten

Magnaten, Lateinisch Optimates, Proceres Regni, sind in Pohlen und Ungarn diejenigen grossen Herren des Adels, aus deren Zahl die wichtigsten Aemter bestellet, und durch welche die Schlüsse der Reichs-Tage verfertiget werden.
# Zedler:Magneney (Claudius)

Magneney (Claudius) ein berühmter Kupfferstecher in Franckreich, hat gegen die Mitte des 17 Jahrhunderts gelebet, und Recueil des armoiries de plusieurs nobles maisons & familles de France tant Ecclesiastiques que Princes, Marquis & autres, zu Paris 1633 in Fol. herausgegeben. Le Long in Bibl. hist.
# Zedler:Magen-Säckgen

Magen-Säckgen. Nimm dürre Krause-Müntz 1 Loth, Wermuth, Demuth oder Thymian, rothe Rosen, iedes ein halb Loth, Balaustien, Spanische Angelick-Wurtzel, Karbe-Saamen, Muscat-Nuß, Muscat-Blüth, Nelcken, iedes ein Quentlein. Mache alles gröblich zu einem Pulver, und nähe es in ein Säckgen.
# Zedler:Magnanus (Emanuel)

Magnanus (Emanuel) siehe Maignan.
# Zedler:Magnanus, (Hieronymus)

Magnanus, (Hieronymus) ein Paduaner, Franciscaner-Ordens, war durch seine Predigten in gantz Italien berühmt, und der Ruff seines guten Wandels bewegte den Pabst, daß er ihn nach Rom kommen ließ, und ihm das Bisthum Vesti ertheilte. Er predigte nach diesem nicht mehr, studirte aber zu Padua, dahin er sich zurück begeben hatte, viel eifriger als vorher, und starb daselbst in hohem Alter um 1527. Er hat verschiedene Schrifften hinterlassen, davon aber mehr nicht als eine Epistel an den Pabst Adrian gedruckt worden. Scardcon. de clar. Patav. Ughell. Ital. S. Tom. VII. p. 867. und in not. 1. wo mit angemercket stehet, daß Magnanus zu Burne in Dalmatien zuvor schon Bischoff gewesen.
# Zedler:Magnavacca, oder Magna Vacca

Magnavacca, oder Magna Vacca, vorzeiten Saguis Portus, oder Caprasia, eine kleine Stadt im Ferrarischen, am Golfo di Venezia, zwischen Ravenna und dem Ausfluß des Po, nahe bey Comacchio gelegen. Er ist mit einem Hafen versehen, und 1708 von den Kayserlichen Trouppen bey Gelegenheit der Streitigkeiten, so wegen der Landschafft Comacchio mit dem Römischen Hof entstanden, eingenommen worden, siehe Comacchio, im VI. Bande p. 779. u. ff.
# Zedler:Magen-Morsellen

Magen-Morsellen. Rec. Spec. Morsul. Imperat. eine halbe Untze, klein geschnittene Pinien, 2 Quentlein. Spec. aromat. rosat. anderthalb Quentlein. Zucker in Rosen- und Krausemüntz-Wasser aufgelöset, 8 Untzen. Zimmet-Oel, gutt. iv. Bisam, gr. ij. daraus machet nach der Kunst Morsellen.
# Zedler:Magen-Safft

Magen-Safft, Liquor gastricus, humor digestivus, eine in dem Magen befindliche Feuchtigkeit, welche von denen Magen-Drüsen abgesondert wird, und nicht nur zur Erweckung des Hungers, sondern auch vornemlich zur Verdauung derer Speisen dienet. sie bestehet aus eben solchen Theilgen, dergleichen der Speichel führet, nur daß sie etwas gesaltzner ist.
# Zedler:Magnascus (Ludewig)

Magnascus (Ludewig) von St. Flora im Toscanischen, ward 1535 Bischoff zu Castro, und 1543 zu Aßisi, resignirte aber nach 9 Jahren wegen Alters, und starb 1552. Er ist auch Vicarius Basilicae Valerianae und Päbstlicher Haus-Prälat gewesen. Ughell. in Ital. Sac. Tom. I. p. 582. und 483.
# Zedler:Wein, (Salbey-)

Wein, (Salbey-) siehe Kräuterwein, im XV Bande, p. 1659.
# Zedler:Wein, (Sanickel-)

Wein, (Sanickel-) deren beschreibet der Wohlerfahrne und Curiöse Kellermeister, im II Theile seines Kunstbuchs, p. 453 u. f. zweye: Als 1) folgenden, von dem er spricht: Aus dem gedörrten Kraute des Sanickels bereiten einige erfahrne Wundärtzte zu Herbstzeiten einen Wein. Sie nehmen das Kraut und Wurtzel mit einander, schlagen es mit hahnbuchen Spähnen in ein Fäßlein, füllen darnach innen Most darüber, und lassen ihn vergähren, den brauchen sie übers Jahr und geben den Verwundeten Morgens und Abends, jedesmahl zu Ansange [604] des Essens, einen gemeinen Tischbecher voll davon zu trincken, oder lassen den Verwundeten seinen Trunck Wein damit vermischen, welches die Heilung der Wunden sehr befördert. Einige machen einen guten Wundwein also: Sie nehmen ausgetrockneten Sanickel mit der Wurtzel acht Hände voll, Schlüsselblumen, Kraut und Blätter, Ehrenpreis, heidnisch Wundkraut, jedes 3 Hände voll, diese Kräuter zerschneiden sie klein, und machen sie mit Häselnen Spähnen in ein 10 oder 12 mäßiges Fäßgen, füllen es mit guten Moste, lassen es vergähren und brauchen es über ein Jahr, an statt des Wundtranckes. Es sind sehr besorgliche Wunden mit diesem Trancke geheilet worden. 2) Diesen: Man nimmt Sanickelkraut und Wurtzel 6 Hände voll, Wintergrün 3 Hände voll, Geissüssel, Angelickkraut, Sonnenblumen, Natterwurtzelkraut, jedes 2 Hände voll, wilde Ochsenzunge, Tausendgüldenkraut, jedes anderthalbe Hand voll, Weinraude eine Hand voll, diese Kräuter zerschneidet man klein und thut noch ferner darzu, Rhapontika 3 Loth, klein geschnitten und gröblich zerstossen, vermischet die durch einander, machet sie in ein zehnmäßiges Fäßlein ein, füllet einen guten Most darüber und lässet ihn vergähren, diesen Wein gebrauchet man, wie den vorhergehenden.
# Zedler:Wein, (Rosinen-) Timäi

Wein, (Rosinen-) Timäi, Vinum Possulatum, Timaei.
Träncket alles in Wein ein.
# Zedler:Wein, (Ruhr-) Fehrs

Wein, (Ruhr-) Fehrs, siehe Ruhrwein, Fehrs, im XXXII Bande, p. 1673.
# Zedler:Wein, (Römischer Quendel-)

Wein, (Römischer Quendel-) siehe Wein, (Thymian- oder Römischer Quendel).
# Zedler:Wein, (Saffran-) zu bereiten

Wein, (Saffran-) zu bereiten, lehret der Wohlerfahrne und Curiöse Kellermeister, im II Theile seines Kunstbuchs, p. 534 also: Thue ein wenig wohlgetrockneten Saffran in ein dünn leinen Tüchlein oder Säcklein, und dieses Säcklein lege in den Seigesack, so von Barchent oder leinen Tuche gemacht sey, und oben giesse den Wein darüber auf die Art, wie man eine Lauge zu machen pfleget, und dieses wiederhole so oft, bis die Farbe und der Geruch desselben gefält. Man kan auch nach Belieben, noch mehr andre Species dazu thun. Der Saffranwein machet frölich und nimmt die Melancholey und Schwermüthigkeit weg, wie solches Arnoldus de Villanova berichtet.
# Zedler:Wein, (Römischen) zu machen

Wein, (Römischen) zu machen, zeiget der Wohlerfahrne und Curiöse Kellermeister, im II Theile seines Kunstbuchs, p. 516 also: Man nimmt 2 Quintlein Süßholtz, 2 Quintl. Zimmet, 1 Quintl. Anissaamen, ein halb Quintl. Muscatenblumen, drey Quintl. Zucker, stösset es gröblich, thut es in ein Säcklein, und hänget es in den Most.
# Zedler:Wein, (Rosmarin-)

Wein, (Rosmarin-) siehe Rosmarinwein, im XXXII Bande, p. 985, ingleichen Kräuterwein, im XV Bande, p. 1659.
# Verbessert durch Johann Balhorn

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Verbessert durch Johann Balhorn |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 313 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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1528 hat ein ehrlicher Buchdrucker zu Lübeck, Namens Johann Balhorn, aus Soest in Westfalen bürtig, ein neues Fibelbuch für die liebe Jugend ausgehn lassen, das er verbessert durch Johann Balhorn genannt. Dieser hat zuerst den Lutherschen Glauben samt dem Vaterunser und dem Hausspiegel hineingedruckt, und ein nachdenklich Sinnbild hinzugethan, nämlich einen Hahn, welcher die Christenheit zur Wachsamkeit aufruft, daß ihr nicht fremde Eier ins Nest geleget werden.
Solches alles aber haben die gottlosen Pfaffen dahin verdreht, als hätte der Balhorn den Hahn selbst Eier legen lassen, dem Fibelbuch aber noch die Buchstaben ff, ll, mm, ss hinzugethan; und machten den ehrlichen Mann zum Thoren. Daher denn in einigen Landen das Sprüchwort aufgekommen: „verbessert durch Johann Balhorn.“
Dieser Balhorn aber hat ihnen eine treffliche Verbesserung angerichtet, als er einige Jahre hernach die neue Ordnung des Lübschen Gottesdienstes in Druck ausgehen lassen. Darüber sie denn höchlich verbittert worden, dergestalt daß sie, wo sie vermocht, allewege dasselbige Buch gar verdorben und zu Grund gerichtet; und ist schier wenig davon übrig geblieben. Hat ihnen aber dennoch nicht baten wollen.

## Bemerkungen

[398] (Mündlich und nach Privataufzeichnung.) Die wahrscheinlich richtige Ableitung nach Dreyers Ermittelung s. in Grautoff’s Schriften 3, 347 ff. baten – helfen.

## Anmerkungen (Wikisource)

Siehe: Johann Balhorn der Jüngere.