# Predigten für die festliche Hälfte des Kirchenjahres/Am Sonntag Sexagesimä 1837

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Röm. 8, 31–34. Ist Gott für uns, wer mag wider uns sein? Welcher auch Seines eigenen Sohnes nicht hat verschonet, sondern hat Ihn für uns alle dahingegeben; wie sollte er uns mit Ihm nicht alles schenken? Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der da gerecht macht. Wer will verdammen? Christus ist hier, der gestorben ist, ja vielmehr, der auch auferwecket ist, welcher ist zur Rechten Gottes, und vertritt uns.
Woher kommt es denn nun, daß es so viele ungerechte Streite giebt (denn daß im Frieden Gottes hie und da ein Streit geführt werden müsse, leugne ich nicht)? Darauf antworte ich euch einfach: „Wenn die Menschen wüßten, was im Himmel für ein gefährlicher Prozeß unsertwegen geführt wird, so würden sie die irdischen Prozesse gerne liegen lassen, bis sie den Himmel gewonnen hätten, und wenn sie den gewonnen, so würden sie keinen irdischen mehr führen mögen, es wäre denn einer, der nach Gottes Wort geführt werden muß, also auch im Frieden Gottes geführt werden kann.“ Weil ihr mich aber wegen des himmlischen Prozesses nicht verstehen werdet, so will ich euch heute von diesem himmlischen Prozesse predigen, welcher ohnehin das Wichtigste ist, wovon man predigen kann. Dabei will ich immer meine Behauptung im Auge behalten, daß, wer weiß, wie viel er dort verlieren kann, das Irdische beiseite setzt, bis er den himmlischen gewonnen hätte, und daß, wenn er den gewonnen hätte, keinen irdischen mehr führen wollte.
Zu einem Prozeß gehört:
Zu einem Prozesse gehört ferner ein Beklagter. Nun aber steht Röm. 3, 19, daß alle Welt Gott schuldig sei. Demnach ist alle Welt bei Gott verklagt, daß sie Ihm schuldig sei, und es handelt sich um Zahlung gemachter Sündenschulden! Ist aber alle Welt bei Gott verklagt, so bist du auch verklagt; denn auch du bist ein Teil der Welt, wie jeder Mensch. Und meinst du nun, du seist Gott nur wenig schuldig? deine Sünden beliefen sich nicht hoch hinauf? Meinst du, mit dir habe es keine Not? Leichtsinniger, wisse, daß wenn von allen Klagen, welche wider dich bei Gott angebracht sind, nur eine wahr ist, wenn du nur in einem Stücke schuldig befunden bist, so bist du ein Kind des Verderbens! Eine Sünde reicht hin, deinem Wesen ein Ende zu machen, dich ins tiefste Elend zu stürzen! Eine Sünde ist mächtig genug, dich zu verderben; Mensch, du bist, wenn du nur eine einzige Sünde gethan hast, hart verklagt bei dem allerersten Richter, welcher um einer gering scheinenden Sünde Adams willen das ganze Geschlecht der Menschheit dem Tode zusprach. Bebe! und
ER vergißt ja auch der Armen, Die der Welt noch dienen, nicht, Weil Sein Herz Ihm vor Erbarmen Über ihrem Elend bricht. Daß Sein Vater ihrer schone, Daß ER nicht nach Werken lohne, Daß ER andre ihren Sinn – Ach, da zielt Sein Bitten hin!
Nun hat sich der Prozeß zum Guten gewendet, und zu einer gnädigen Sentenz, zu einem gnädigen Urteilsspruch fehlt es nur an einem! Nämlich Gott der HErr kann in jenem Gerichte eben nach der Fürsprache Seines Sohnes noch sagen: „Wohl, mein Sohn! Du kannst keine Fehlbitte thun, Du hast eine ewige Erlösung funden, Du bist ein Heiland aller Menschen, Du hast für alle genug gethan; aber Du weißt auch, daß von Ewigkeit her Gottes Rat also gestaltet war, daß Dein Versühnen groß genug für alle Menschen sein sollte, aber nur denen wirklich zu gute kommen sollte, welche anerkennen, daß sie ohne Dich diesen Prozeß verloren hätten, daß nur Du ihn ausgefochten, nur Du sie errettet habest, welche in herzlichem Glauben all ihr Vertrauen nicht mehr auf die satanische Thorheit eigener Gerechtigkeit, sondern auf Dich allein setzen, Dir alle Ehre geben und für sich alles, was Du ihnen erworben und erbeten, nur als Gnade annehmen. Allen denen, die auf Dich ihr Vertrauen setzen, soll ein gnädiger Spruch geschehen, aber wer das nicht will, wer sich selbst helfen, wer nicht an Dir allein hangen, wer einen andern Weg einschlagen will, als über Golgatha, als über Dein Leiden und Sterben, der sei verloren und erprobe in der Hölle, was Du gelitten, wie schwer Gott über die Menschen zürne, wie schwer Seine Hand über sie komme!“ So ist Gottes Rat! Darum wird nun allen dieser Rat verkündigt, von demselben keiner ausgeschlossen, keinem Menschen ein anderer Ausweg gelassen; allen wird eine Thür aufgethan und gesprochen: „Also hat Gott die Welt geliebt etc.“ Wer nun glaubt, dem wird in dem Augenblicke dieses Glaubens die Sünde erlassen, die Strafe erlassen, die Gerechtigkeit Christi zugerechnet, das Gewissen gestillt, die ewige Beilage geschenkt, mit einem Worte: er ist gerechtfertigt, er ist freigesprochen, er hat den Prozeß gewonnen, seine Kläger haben verlorenes Spiel, und er geht mit seinem Anwalt, mit Christo in demütigem Triumph zu Seinem Vater und zu unserm Vater, und ist aus einem Feinde Gottes ein Kind Gottes geworden!
O meine Brüder, wenn ihr einmal diese Rechtfertigung empfangen habt, wenn ihr dadurch ins Heiligtum Gottes eingetreten seid, dann wird euch keine Leidenschaft beherrschen, dann werdet ihr zum Dank, daß nun der gefährlichste Prozeß gewonnen, in irdischen Dingen entweder gar keine Prozesse mehr führen, oder nur solche, welche nach dem Worte des HErrn und gegenwärtigen Verfassung der Welt sein müssen!
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