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# Der noch nüchtern ist

Textdaten :
| Autor: | Georg Queri |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der noch nüchtern ist |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Schnurren des Rochus Mang, S. 26-28 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1909 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Berthold Sutter |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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* [26]
* Der noch nüchtern ist
* In Birschanger hat der Herr Pfarrer Besuch bekommen, zwei Herr Pfarrer, die mit ihm auf der Schul gewesen sind und die gute alte Freund von ihm sind.
* Da hat es dann ein großes Nachtessen gegeben im Pfarrhof. Den Birschangerer Kaplan hat das am meisten gefreut, weil ihn der Pfarrer sonst nie recht gut gefüttert hat und weil er mit dem Bier auch so arg gespart hat.
* Hat immer gesagt: „der Herr bewahre uns vor der Völlerei!“
* Und der Kaplan: „ja, der Herr bewahre uns vor der Völlerei!“ dann hat die Köchin immer gleich das Fleisch abgetragen und da war auch das Stückl dabei, das der Kaplan noch für’s Leben gern gegessen hätt.
* [27]
* Oder der Herr Pfarrer hat gesagt: „Einen Bierkrug wann man aufmacht, dann fliegt der Teufel heraus und direkt in das Maul des Säufers hinein!“
* Und der Kaplan: „ja, direkt in das Maul des Säufers hinein.“ Und dann war’s wieder nix mit der zweiten Halbe, die er noch für’s Leben gern getrunken hätt.
* Freilich, da hat er recht dürr werden müssen bei so einem Leben.
* Aber wie die zwei Herrn Pfarrer auf Besuch kommen sind, da hat der Kaplan die schönen Sprüch nicht hören müssen und hat sich voll angegessen wie noch nie und hat den Bierkrug so oft aufgemacht, daß ihm an die hundert Teufel in das Maul geflogen sind.
* Der Herr Pfarrer hat vor lauter Lustbarkeit und bei dem vielen Erzählen auf seinen Kaplan gar nicht acht gegeben. Aber auch nicht auf die Zeit und auf rein gar nix.
* Und da ist’s auf einmal drei Uhr gewesen in der Früh und der Gockel hat schon gekräht.
* „So!“ hat der Herr Pfarrer gesagt.
* „So!“ sagen die zwei andern Herrn Pfarrer.
* „Wer soll itzt die Frühmeß lesen, wann ein jeder über die Mitternacht weggetrunken hat? Das geht halt nit an, wann einer nit ganz nüchtern ist.“
* „Nein, das geht nit an!“
* „Und der Kaplan ist auch nit nüchtern blieben!“ hat der Herr Pfarrer zu schimpfen angefangen.
* [28]
* „Oh, der ist freilich nüchtern. Der liegt schon seit Elfe unter dem Tisch drunten und schlaft.“
* „Gott sei Dank!“ hat der Herr Pfarrer gesagt. „Alsdann kann er die Frühmeß halten.“
# Der nächste Freund

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der nächste Freund |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 56 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Der nächste Freund.
Näher als ich mir selbst, ist mir die Güte des Schöpfers;  Wie dann, daß ich von ihm öfter mich fühle so fern? Kann ich den Freund, der in Armen mich hält, abwesend beweinen?  Kann ich mich Dem entziehn, der mir mich selber geschenkt?
# Ein Apostel der Wahrheit (Die Gartenlaube 1872/14)

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Ein Apostel der Wahrheit |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 14, S. 235 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1872 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[235] Ein Apostel der Wahrheit: Vater Uhlich ist todt! Wenige Wochen nachdem sein dreiundsiebenzigster Geburtstag in der Mitte seiner freien Gemeinde zu Magdeburg, die ihn zugleich als eben Genesenden von schwerer Krankheit begrüßte, freudig gefeiert worden war, ist der alte tapfere Kämpfer für immer vom Kampfplan geschieden. Heil ihm! Er hat noch am Lebensabend das Morgenroth einer neuen deutschen Zeit gesehen, ja, sein brechender Blick fiel noch auf das beginnende Ermannen des Staats gegen die Uebergriffe der finsteren Mächte, denen derselbe so lange zur Unterdrückung der lichtstolzen Geister den Arm geliehen. Wahrlich, die Sünden, welche die nun beseitigte geistliche Ministerherrschaft allein gegen Uhlich verbrochen, reichten hin, sie vor der vorwärtsstrebenden Welt zu richten. Sie haben ihm sein freies Amt schwer gemacht, sie haben ihn oft und tief gedrückt, aber nimmer zu beugen vermocht, aus jeder Verfolgung ging er als Sieger hervor. So bescheiden er selbst im Leben war, jedem persönlichen Hervorheben fremd, so hoch wird man den Mann ehren, nun er todt ist und die Gerechtigkeit daran geht, die Summe seines Wirkens zu ziehen. Er gehört zu Deutschlands großen Todten.
# Ein Anfang

Textdaten :
| Autor: | E. K. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Ein Anfang |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube |
| Herausgeber: | Ferdinand Stolle |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1853 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[74] Ein Anfang. Die Londoner Industrieausstellung hat neben andern großen Vortheilen für Deutschland auch noch den einen nicht unwichtigen gehabt, daß sich die deutschen Kaufleute anfangen zu schämen, ihre Waaren unter ausländischer Etiquette zu versenden. Was am Rhein, in Westfalen, ja selbst in Thüringen und Hessen fabricirt wurde, trug bisher englische, französische und niederländische Etiquetten und ward als ausländische Waare auf den Markt gebracht. Das ist jetzt, zum Theil wenigstens, anders geworden. Mehrere rheinische und mitteldeutsche Fabriken, welche auf der Londoner Ausstellung Prämien erhielten, haben neuerdings ihre englischen und französischen Etiquetten von den Waaren entfernt und bezeichnen sie stolz als deutsche Waare, und allen Nachrichten zufolge ist der Absatz deshalb nicht geringer, sondern im Gegenteil besser geworden. Es ist ein kleiner, aber immer doch ein Anfang deutschen Selbstbewußtseins, und wir können nur wünschen, daß er in alle Volksschichten und in alle Verhältnisse übergeht. E. K.
# Der „Gezeichnete“

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der „Gezeichnete“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Reisebriefe eines Artisten, S. 69 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 5.–9. Tausend |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1928 (EA 1927) |
| Verlag: | Ernst Rowohlt |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Ein Bleistift hat mich vergewaltigt, Hat meine Züge vergestaltigt Und hinterlistig auf ein Blatt Papier gebracht.
Ich muß gesteh’n, der Bleistift hat
An sich die Sache gut gemacht.
Wer aber gab ihm die Erlaubnis?! Nun weiß ich nicht recht, ob das Raub ist. Gehört die Miene nun dem Blei?
Gehört sie mir? – Wie dem auch sei.
Die Fratze und der Bleistiftstrich Verhöhnten und versöhnten sich Und zogen darauf Hand in Hand Ganz freundschaftlich ins weite Land.
Denn beide sind – das ist der Witz –
Im Grunde kein Privatbesitz.
# Der „Gartenlaube-Walzer“ von Johann Strauß

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der „Gartenlaube-Walzer“ von Johann Strauß |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 1, S. 20 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1895 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[20] Der „Gartenlaube-Walzer“ von Johann Strauß, welcher diese erste Nummer des neuen Jahrgangs der „Gartenlaube“ als Extra-Beilage begleitet, wird in seiner anmutvollen Melodienfrische nicht nur all den vielen Leserinnen und Lesern willkommen sein, welche nach Strauß’scher Musik gern Walzer tanzen. Denn auch wer selbst nicht Klavier spielt und am Tanz nur noch als Zuschauer teilnimmt, wird das heitere Musikstück als Geschenk für musikalische Freunde gern willkommen heißen, und ihm selbst wird das Wort „ein neuer Walzer von Strauß“ liebe Erinnerungen heraufbeschwören an holdes Jugendglück und goldne Träume, wo frohes Entzücken der Seele sein klingend Echo fand in Walzertönen von Johann Strauß. Wie groß die Gemeinde derer ist, die den genialen Wiener Musiker als den Schöpfer unserer schönsten Walzermelodien verehren, ist vor kurzem erst, im letzten Herbst, so recht zu Tage getreten, als derselbe das Jubiläum beging, dessen fröhliche Feststimmung in dem neuen Walzer nachklingt. Auf sein reiches Schaffen, das so unzählige Herzen froh gemacht hat, als Jubilar zurückschauend, mußte den Komponisten die frohe Vorstellung überkommen, welch’ innigen Zusammenhang seine Kunst mit den festlichsten Stunden unseres Familienlebens hat. Wie viel Verlobungen kamen nicht zustande unter dem Zauber seiner Melodien! Ist doch der Walzer von allen deutschen Gesellschaftstänzen derjenige, dessen Wesen am unmittelbarsten Poesie atmet, und der Tanz in unserem Gesellschaftsleben diejenige Macht, die am leichtesten die Herzen erschließt und die Träume von Liebesglück der Verwirklichung nähert.
# Der „Geist“
### Der „Geist“.

Ueber die Entstehung der Namen „Geist“, „Geistkirche“ und „Geisthospital“ für die Kirche und das Hospital zu St. Bartholomäi ist in meiner Verfassungs- und Verwaltungsgeschichte Dresdens Bd. 3, S. 215 folgende Ansicht aufgestellt. Seit 1450 wird in den Stadtrechnungen ein Rathsarbeiter „Hans der heilige Geist genannt“ oder „Hans Heiliger Geist“ erwähnt, der dann seit 1468 in den Rechnungen des Hospitals als „Korbträger“, d. h. Einsammler der milden Gaben, erscheint. Dieser Korbträger war durch seine Verrichtung wie durch seinen ungewöhnlichen Namen eine so volksthümliche Persönlichkeit geworden, daß sein Name auf alle seine Nachfolger überging und der Volksmund bis auf die neuere Zeit jeden Korbträger und Hausmann des Hospitals „den Geist“ nannte, ja daß sogar seine Frau als die „Geistin“ und gelegentlich ein entlassener Hausmann als „gewesener Geist zu St. Bartholomäi“ bezeichnet wurde. Da nun das Hospital in Urkunden und Akten vom 14. bis zum 16. Jahrhundert stets nur als „Spital der Siechen“ oder „Spital St. Bartholomäi“ vorkam, der Name „Geisthospital“ aber erst seit dem 17. Jahrhundert nachzuweisen war, so glaubte ich schließen zu dürfen, daß dieser Name des Hospitals aus dem des Korbträgers herzuleiten sei.
Diese Ansicht hat sich nachträglich als unrichtig erwiesen. Das 1892 wiederaufgefundene älteste Dresdner Stadtbuch enthält auf Blatt 31b einen Eintrag über die Erbtheilung eines Heyneman Hoppe aus dem Jahre 1429, in der es heißt: „... In den ersten teil synt zcusame geslagen der acker by den sichen, der hoppegarthe by der nehsten czigilschunen unde wingarte uff deme Taczigisberge, der den sichen zcum heiligen geiste czinset.“ Hier kommt also die Bezeichnung „zum heiligen Geist“ für das Siechenhospital schon 1429, zwei Jahrzehnte vor dem Auftauchen des Korbträgers Hans Heiliger Geist vor. Man muß daher eher annehmen, daß dieser seinen Namen vom Hospital als das letztere den seinigen vom Korbträger erhalten hat. Wahrscheinlich war das Hospital ebenso wie die Siechenanstalten andrer Städte, z. B. Chemnitz, von Anfang an dem heiligen Geiste gewidmet, nur daß die entsprechende Benennung hier fast blos im Volksmunde gebraucht wurde, während als amtlicher Beiname des Hospitals meist der der zugehörigen Kapelle, die dem heiligen Bartholomäus geweiht war, diente.
# Die Teilung

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Busch |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Teilung |
| Untertitel: | |
| aus: | Zu guter Letzt. In: Historisch-kritische Gesamtausgabe in vier Bänden. Band 4, S. 283-284 |
| Herausgeber: | Friedrich Bohne |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | [1960] |
| Verlag: | Vollmer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wiesbaden u. Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstausgabe 1904 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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DIE TEILUNG
Es hat einmal, so wird gesagt, Der Löwe mit dem Wolf gejagt. Da haben sie vereint erlegt Ein Wildschwein stark und gut gepflegt.
Doch als es ans Verteilen ging,
Dünkt das dem Wolf ein mißlich Ding.
Der Löwe sprach: Was grübelst du? Glaubst du, es geht nicht redlich zu? Dort kommt der Fuchs, er mag entscheiden
Was jedem zukommt von uns beiden.
Gut, sagt der Wolf, dem solch ein Freund Als Richter gar nicht übel scheint.
Der Löwe winkt dem Fuchs sogleich: Herr Doktor, das ist was für Euch.
Hier dieses jüngst erlegte Schwein,
Bedenkt es wohl, ist mein und sein. Ich faßt es vorn, er griff es hinten; Jetzt teilt es uns, doch ohne Finten.
Der Fuchs war ein Jurist von Fach.
Sehr einfach, spricht er, liegt die Sach.
Das Vorderteil, ob viel, ob wenig, Erhält mit Fug und Recht der König. Dir aber, Vetter Isegrim, Gebührt das Hinterteil. Da nimm!
Bei diesem Wort trennt er genau
Das Schwänzlein hinten von der Sau; Indes der Wolf verschmäht die Beute, Verneigt sich kurz und geht beiseite.
Fuchs, sprach der Löwe, bleibt bei mir
Von heut an seid Ihr Großvezier.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Isegrim: in der Fabel der Wolf.
* ↑ Der Großwesir war im Osmanischen Reich der vom Sultan eingesetzte Regierungschef und somit der zweite Mann im Staate.
# Die Teilung Afrikas

Textdaten :
| Autor: | * |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Teilung Afrikas |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 36, S. 612 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1896 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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[612] Die Teilung Afrikas. Die Völker Europas haben den Dunklen Weltteil unter sich geteilt. Das größte Gebiet ist Frankreich zugefallen; es umfaßt 9 600 000 qkm und wird von etwa 35 Millionen Eingeborenen bewohnt. Weite Ländereien dieses Gebietes bestehen jedoch in wüsten Strecken der Sahara; England hat dagegen den besseren Teil erwählt; es besitzt nur 5 Millionen qkm, dieselben weisen aber eine Bevölkerung von etwa 38 Millionen auf. Der Kongostaat erstreckt sich über ein Territorium von 2 600 000 qkm und soll von etwa 20 Millionen Menschen bewohnt sein. Der deutsche Besitz in Afrika beträgt etwa 2 800 000 qkm mit 8 650 000 Einwohnern. Darauf folgen Portugal, Egypten, Italien, die Türkei und Spanien mit geringerem Besitz. Abgesehen von den barbarischen Reichen im Sudan, giebt es Afrika vier unabhängige Staaten: das Kaiserreich Marokko, die kleine Republik Liberia, die südafrikanische Republik (Transvaal) und den Oranje-Freistaat. *
# Die Teilung der Erde

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Schiller |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Theilung der Erde. |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte. Erster Theil. [Ausgabe letzter Hand] S. 30-31 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 2. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1795 |
| Erscheinungsdatum: | 1804 |
| Verlag: | Siegfried Lebrecht Crusius |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[30] Die Theilung der Erde.
Nehmt hin die Welt! rief Zeus von seinen Höhen Den Menschen zu, nehmt, sie soll euer seyn. Euch schenk ich sie zum Erb’ und ew’gen Lehen, Doch theilt euch brüderlich darein.
Da eilt was Hände hat, sich einzurichten,
Es regte sich geschäftig jung und alt. Der Ackermann griff nach des Feldes Früchten, Der Junker birschte durch den Wald.
Der Kaufmann nimmt, was seine Speicher fassen,
Der Abt wählt sich den edeln Firnewein,
Der König sperrt die Brücken und die Straßen, Und sprach, der Zehente ist mein.
Ganz spät, nachdem die Theilung längst geschehen, Naht der Poet, er kam aus weiter Fern’.
Ach! da war überall nichts mehr zu sehen,
Und alles hatte seinen Herrn!
[31] Weh mir! So soll denn ich allein von allen Vergessen seyn, ich, dein getreuster Sohn? So ließ er laut der Klage Ruf erschallen,
Und warf sich hin vor Jovis Thron.
Wenn du im Land der Träume dich verweilet, Versetzt der Gott, so hadre nicht mit mir. Wo warst du denn, als man die Welt getheilet? Ich war, sprach der Poet, bey dir.
Mein Auge hieng an deinem Angesichte,
An deines Himmels Harmonie mein Ohr, Verzeih dem Geiste, der, von deinem Lichte Berauscht, das Irdische verlor!
Was thun? spricht Zeus, die Welt ist weggegeben,
Der Herbst, die Jagd, der Markt ist nicht mehr mein.
Willst du in meinem Himmel mit mir leben, So oft du kommst, er soll dir offen seyn.