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# ADB:Langrehr, Ernst

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| Band 17 (1883), S. 688–689 (Quelle). ||
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Langrehr: Ernst Arnold Karl Friedrich L., geb. zu Celle am 3. October 1802, ließ sich 1827 in Lüneburg als Advocat nieder, wurde 1838 in den Rath gewählt und erhielt die Stelle als „Prätor und Gerichtsbefehlshaber“, eine Stellung, die mit der alten Stadtverfassung bis 1847 dauerte, dann war er erster Stadtrichter und wurde mit der hannoverschen Gerichtsorganisation von 1852 Obergerichtsrath, 1858 trat er in Ruhestand und starb am 17. October 1863. Er galt als guter Jurist und als Autorität im Stadtrechte, war dabei eine feurige, liebenswürdige Natur, voll dichterischer Begeisterung, mit einer gutmüthig humoristischen Ader und von feinem Gefühl für edle Kunstrichtung und Uebung. Seine Gedichte, meist Gelegenheitspoesie, sind als solche sehr anerkennenswerth; höheren Schwunges sind seine Helgolander Lieder, aus der Liebe zu der schönen Insel entstanden, die er alljährlich, wenn er konnte, aufsuchte. Er hat 1830 in Lüneburg eine Sammlung seiner Gedichte unter dem angenommenen Namen Isidor Bürger erscheinen lassen. Die Hoffnungen von 1848 [689] erregten ihn tief; Kaiser und Reich, den Sehnsuchtstraum aus seiner Jugend, sah er wieder erstehen, das Scheitern der Erwartung und gleichzeitig der Tod seines ältesten hochbegabten Sohnes beugten ihn tief. Während der Zeit des Frankfurter Parlaments nahm er an der Herausgabe eines politischen Wochenblattes, „Vorwärts“, von der Färbung des linken Centrums theil. Aus seiner Ehe mit einer Tochter des Lüneburger Oberbürgermeisters und letzten Dechanten des Domstiftes zu Bardowik, Kraut, hat ihn ein Sohn überlebt.
# ADB:Elsevier, Ludwig (1566/67 bis nach 1599)

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| Band 6 (1877), S. 63 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Elsevier, Ludwig (1566/67 bis nach 1599)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Elsevier, Ludwig (1566/67 bis nach 1599)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Ludwig Elsevier (* 1566/67; † nach 1599) wird im Familienartikel Elsevier behandelt.
# ADB:Pegius, Martin

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| Band 25 (1887), S. 318 (Quelle). ||
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Pegius: Martin P., Jurist und Astrolog, „florierte“ nach Jöcher um 1560. Genauere Nachrichten über sein Leben scheinen zu fehlen, selbst M. Adams „Vitae Germanorum Jureconsultorum et Politicorum“ (Heidelberg 1670) enthalten den Namen nicht. Er begegnet uns sofort als fürstbischöflich salzburgischer Rath, als welcher er über verschiedene Rechtsfragen (Gantrecht, Erbbaurecht u. s. w.) in deutscher Sprache Abhandlungen verfaßte. Er soll sogar eine Uebersetzung des justinianischen Codex angefertigt haben, und jedenfalls spricht es für das Ansehen des Mannes, daß sein Tractat „De servitutibus“ noch 1733 zu Regensburg nachgedruckt wurde. Bekannter noch wurde er aber durch sein voluminöses Lehrbuch der „wissenschaftlichen“ Astrologie, welches unter dem Titel: „Geburtsstundenbuch, darinnen eines jetlichen Menschen Natur und Eigenschafft auß den gewißen Leuffen deren Gestirn mit gutem bestandt gefunden werden mag“, im J. 1570 bei Sixt Henricpetri zu Basel herauskam. In der an den Propst Neuhauser von St. Zeno (bei Reichenhall) gerichteten Einleitung entwickelt P. ausführlich seine pädagogischen Ansichten: „Raitkunst“ – damit ist die Arithmetik gemeint –, „Erdmesserey“ und „Gestirenkunst“ sollen die Basis des gelehrten Unterrichtes bilden. So beginnt denn auch das Werk mit den vier Species, dann kommt die eigentliche Sterndeutekunst nebst zahlreichen astronomischen Einschaltungen, und den Beschluß machen Chronologie und Kalenderkunst.
    Jöcher, Gelehrten-Lexikon, 3. Band. – Wolf, Geschichte der Astronomie, S. 85.
# ADB:Terlee, Drost van

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| Band 37 (1894), S. 574 (Quelle). ||
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Terlee: Drost van T., Maler in Dordrecht, geboren daselbst 1636, † im Alter von 51 Jahren im J. 1687. Man nimmt zuweilen an, daß Drost und Terlee zwei verschiedene Künstler waren, doch soll T. den Beinamen van Drost geführt haben. Er war ein Schüler von Rembrandt und es werden verschiedene seiner Gemälde genannt, die mit Genie ausgeführt waren. So nennen wir eine Predigt des h. Johannes Baptista, eine Entführung der Europa. T. ging später nach Rom und war hier in der Kunst sehr fleißig war auch daselbst mehrere Jahre ein Lehrer von Lieve Verschuur. Nach Descamps gewöhnte er sich in Italien einen besonderen Geschmack der Zeichnungen an, wie es an seinem Bilde „Herodias empfängt den Kopf des h. Johannes“, in Amsterdam zu sehen ist. Auch Genrescenen kommen vor, aber nur in Stichen, die indeß nur „Drost“ als den Maler angeben. So eine Radirung von J. J. de Frey, „das Bild eines Kriegers“, „das Bild eines lachenden Knaben“ von R. Vaillant, in geschabter Manier, das in gleicher Art auch von Blooteling und später von R. Williams erschienen ist.
    Siehe Houbraken, Immerzeel, Kramm, Siret, Descamps.
# ADB:Ursinus, Benjamin (Mathematiker)

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Ursinus: Benjamin U., Mathematiker, geboren am 5. (oder 15.) Juli 1587 in Sprottau in Schlesien, † am 27. September 1633 (oder 1634) in Frankfurt a. d. Oder. Der eigentliche Familienname war Behr, der latinisirt in Ursinus überging. Er war zuerst Hofmeister in Prag, dann Gymnasiallehrer in Linz und verkehrte an beiden Orten mit Kepler, dem er bei der Berechnung der Rudolfinischen Tafeln beigestanden haben soll. Im J. 1615 kam U. an das Joachimsthal’sche Gymnasium in Berlin, von da 1630 an die Universität in Frankfurt a. d. Oder. Am bekanntesten sind die logarithmischen Veröffentlichungen von U. aus seiner Berliner Zeit. Ihr Druckort Köln ist daher als Köln a. d. Spree, nicht als Köln a. Rhein zu verstehen. Schon 1618 gab U. dort die „Trigonometria logarithmica Johannis Neperi“ heraus, d. h. einen in Zahlen und Logarithmen um die beiden letzten Stellen gekürzten Abdruck von Neper’s 1614 in der sogen. Descriptio veröffentlichen Tafel. Dann kam aber 1623 eine deutsche Ausgabe von Neper’s Rhabdologie und 1624 der „Magnus Canon Triangulorum Logarithmicus“, welcher um eine Stelle über Neper hinausging, mithin eigene Berechnung voraussetzte. Freilich schlichen sich in diese letzte Stelle manche Fehler ein, welche von U. nachträglich erkannt wurden. Die Berliner Bibliothek besitzt ein von U. eigenhändig verbessertes Exemplar.
    Vgl. Kästner, Gesch. d. Mathematik III, 87–91. – Klügel, Mathematisches Wörterb. III, 541–542. – Gerhardt, Gesch. d. Mathematik in Deutschl., S. 120–122. – Cantor, Vorles. über Gesch. d. Mathematik II, 674–675.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Die Gregorianische Kalenderreform von 1583, die 10 Tage übersprang, galt in protestantischen Landesteilen erst ab 1700. Das erstgenannte Datum dürfte für den evangelischen Teil gelten, das zweite für den katholischen Teil.
* ↑ Im Auftrag bzw. für Kaiser Rudolf II. erstellte Sammlung von verschiedenen Tabellen und Regeln zur Vorhersage der Planetenstellungen; siehe Wikipedia.
* ↑ Cölln an der Spree lag auf der Spreeinsel im heutigen Zentrum Berlins und ging 1710 in der Residenzstadt auf.
* ↑ Johannes Neper ist der latinisierte Name des schottischen Mathematikers John Napier, Laird of Merchiston (1550–1617).
# ADB:Werthern, Wolfgang von

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| Band 42 (1897), S. 119–121 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Werthern, Wolfgang von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Werthern, Wolfgang von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Wolfgang von Werthern (* 1519; † 1583) wird im Artikel seines Vaters Dietrich von Werthern (* 1468; † 1536) behandelt.
# ADB:Herschel

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| Band 12 (1880), S. 227–238 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Herschel“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Herschel“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Familie Herschel wird im Artikel Friedrich Wilhelm Herschel (* 1738; † 1822) behandelt.
# ADB:Rosenfeld, Samson Wolf

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Rosenfeld: Samson Wolf R., jüdischer Theologe, geboren Januar 1782 in Markt Uhlfeld, † am 12. Mai 1862 in Bamberg. Neben talmudischen Kenntnissen hatte R. schon in früher Jugend sich durch Selbststudium allgemeine wissenschaftliche Bildung erworben. Er war der erste bairische Rabbiner, der die deutsche Predigt in die Synagoge einführte und für eine zeitgemäße Umbildung des jüdischen Religionswesens wirkte. Die durch ihn vollzogene Einweihung einer neuen Synagoge in seiner Vaterstadt (1819), in der er seit 1808 das Amt eines Rabbiners versah, erregte ihrer Zeit allgemeine Aufmerksamkeit. Gleichzeitig erhielten die Emancipationsbestrebungen seiner Glaubensgenossen in Baiern durch die von ihm verfaßte „Denkschrift an die Ständeversammlung“ (München 1819) und andere diesem Zwecke gewidmete Broschüren eine kräftige Förderung. Für ihn selbst hatte dies die eigenthümliche Folge, daß er von dem Fürther Rabbiner-Collegium wegen eines Satzes in ersterer, in welchem man eine religionswidrige Aeußerung erblickte, in den Bann gethan wurde, was indeß die jüdische Gemeinde in Bamberg nicht abhielt, ihn 1826 zu ihrem Rabbiner zu erwählen. Die gemäßigt reformatorische Richtung fand auch in dieser Stellung, in der er bis zu seinem Tode verblieb, in ihm einen treuen Vertreter. Er gründete daselbst eine Zeitschrift „Das Füllhorn“, die es jedoch nur auf zwei Jahrgänge brachte (1835–1836). Die von ihm herausgegebenen „Stunden der Andacht für Israeliten beiderlei Geschlechts“ (3 Bde.) enthalten eine Fülle erbaulicher gemüthvoller Betrachtungen nach dem Vorbilde des bekannten Zschokke’schen Werkes und stellen zum Theil eine dem Zwecke des Verfassers entsprechende Umarbeitung desselben dar.
    Klein in Frankel’s Monatsschrift für Gesch. u. Wissenschaft des Judenthums. Jhrg. 12, 201 ff. – Krämer in Achawa, Vereinsbuch f. 1866, 15 ff. – Ueber seine Schriften Fürst, bibl. jud. III, 169.
# ADB:Toll, Georg Heinrich Freiherr von

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| Band 38 (1894), S. 415–416 (Quelle). ||
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Toll: Georg Heinrich Freiherr v. T., geboren ca. 1690 auf dem väterlichen Gute Pechel auf der Insel Oesel (Livland) als zweiter Sohn des Freiherrn Georg v. T. Nach einer sorgfältigen Erziehung trat er als Cadet zu Arensburg, der Hauptstadt der Insel, in schwedische Dienste, verließ aber seine Heimath, als die Russen Oesel besetzten (1710) und die Pest den größten Theil seiner Familie dahingerafft hatte. Am 5. Mai 1713 – über seine Schicksale [416] in der Zwischenzeit ist nichts bekannt – trat er als Cadet in hessen-kasselsche Dienste; bis zum 1. Februar 1745 blieb er bei dem Regimente Graf von Hessenstein (2. Nov. 1714 Fähnrich, 29. Juli 1723 Lieutenant, 6. Juni 1730 reformirter und 20. Juni 1734 confirmirter Capitän, 20. Aug. 1744 Major), an welchem Tage er in das Regiment Prinz von Anhalt-Bernburg versetzt wurde; 1735 nahm er an der ruhmlosen Campagne der Alliirten gegen Frankreich an der Mosel theil. Am 1. Januar 1748 wurde er zum Oberstlieutenant und am 20. October 1749 zum Oberst befördert und als solcher erst zum Regiment Mansbach (am 21. März 1757) und dann zum Regiment Capellan (am 27. Juni 1758) versetzt; letzteres Regiment erhielt er selbst nach seiner am 16. Mai 1759 erfolgten Ernennung zum Generalmajor. Am 14. November 1760 wurde er Generallieutenant und Commandant von Marburg; er starb am 3. November 1763.
    Acten des Staatsarchivs zu Marburg. – Vilmar, Hess. Chronik 1855. S. 177.
# ADB:Woog, Moritz Karl Christian

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| Band 44 (1898), S. 209 (Quelle). ||
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Woog: Moritz Karl Christian W., ein angesehener evangelischer Geistlicher Sachsens in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, wurde 1684 in Dahme als Sohn eines prinzlichen Instructors geboren, besuchte das Weißenfelser Gymnasium, studirte in Leipzig und Halle Theologie, erwarb sich in Leipzig 1705 die Magisterwürde und wurde hier zwei Jahre später Privatdocent. 1713 wurde ihm das Pfarramt zu Cavertitz, 1717 ein Diakonat in Oschatz, 1720 ein solches an der Kreuzkirche mit dem ersten Katechetenamte an der Frauenkirche zu Dresden übertragen, wo er nach und nach zu der angesehenen Stellung eines Stadtpredigers emporstieg. Daneben gab er sich wissenschaftlicher Beschäftigung hin und sammelte eine stattliche Bücherei. Er starb 1760. Eine ziemliche Reihe seiner Predigten ist im Druck erschienen. Außerdem veröffentlichte er Schriften seelsorgerlichen, erbaulichen und homiletischen Inhalts. Unter dem Namen Philophilus veröffentlichte er 1707 eine Schrift „Reise in den Mond“; andere Abhandlungen sind antiquarischen und numismatischen Fragen gewidmet.
    A. H. Kreyßig, Album der evangelisch-lutherischen Geistlichen im Königreiche Sachsen. Dresden 1883. S. 176, 64, 103, 385. – Catalogus bibliothecae Woogianae. Dresdae et Lipsiae 1755. – J. J. Mooser, Beytrag zu einem Lexico der … Theologen. 2. Theil. Züllichau 1741. S. 770 f. (wo ein großer Theil seiner Schriften und Litteratur über ihn verzeichnet ist.) – Frenkel, Diptycha Ositiensia, p. 385–388. – Dietmann, Priesterschaft im Churfürstenthum Sachsen. Bd. I, S. 28–32 u. 1438. – Trinius, Beitrag zu einer Geschichte berühmter Gottesgelehrten auf dem Lande. Theil I, S. 645–652. – Meusel, Lexikon der vom Jahre 1750 bis 1800 verstorbenen Teutschen Schriftsteller. Bd. XV, S. 318–320.
# ADB:Lipsius, Martin

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| Band 18 (1883), S. 745 (Quelle). ||
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| Martin Lipsius in der Wikipedia ||
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Lipsius: Martin L. (Lypsius), Großonkel des Justus Lipsius, vor 1492 in Brüssel geboren, trat 1510 in das Augustinerkloster zu St. Martin in Löwen, † am 23. März 1555 als Prior eines Nonnenklosters in der Nähe von Huy in Brabant. Er scheint ein eifriger Hilfsarbeiter des Erasmus bei dessen patristischen Studien gewesen zu sein, bemühte sich eifrig um die Texteskritik der lateinischen Kirchenväter, besonders des Augustinus, für welchen er immer neue und zuverlässigere Hilfsmittel sich zu verschaffen suchte. Seine Briefe zeigen eine nicht unbedeutende Belesenheit auch in der römischen Profanlitteratur. Selbständig gab L. ebenfalls einige Werke heraus. Vor allem ist hier zu erwähnen: „D. Hilarii Pictavorum episcopi lucubrantiones, olim per Des. Erasm. Roterodanum emendata, nunc denuo vigilantissime et ad plura exemplaria per D. Martinum Lypsium collatae et recognitae“, Basil. 1550 Fol. L. besaß unter der Gelehrtenwelt seines Landes großes Ansehen, man ersieht dies auch aus den überschwänglichen Huldigungen jüngerer Gelehrten, vor allem aber aus der Stellung, die Erasmus gegen ihn einnimmt. Natürlich war L. mit ganzer Seele Erasmianer und hatte deshalb auch so manche Verfolgung und Unannehmlichkeit zu bestehen. Trotz alledem arbeitete der fromme und bescheidene friedliebende Mann an seinen Kirchenvätern fort. Welchen Werth man u. A. seinen Augustinusstudien beimaß, zeigt die Censura generalis vor dem X. Bande der Löwener Ausgabe des Augustinus, 1571.
    Vgl. F. Néve, M. Lipsius Savant Augustin, ami d’Erasme in der Revue Catholique, 1883, 839 ff. Die Briefe des L. sind nach dem Codex Horawitzianus A. herausgegeben in der Schrift: Erasmus von Rotterdam und Martin Lipsius. Ein Beitrag zur Gelehrtengeschichte Belgiens von A. Horawitz, Wien 1882.
# ADB:Leeuw, Gabriel van der

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| Band 18 (1883), S. 124–125 (Quelle). ||
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| Govert van der Leeuw in der Wikipedia ||
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Leeuw: Gabriel van der L., Maler und Radirer, geb. zu Dordrecht am 11. Novbr. 1643, † ebenda am 3. Juni 1688. Er war ein Schüler seines Vaters Sebastian, der, ein Schüler des Cuyp, ein Thiermaler war, aber später die künstlerische Laufbahn mit einer Beamtenstelle vertauschte. In sehr früher Zeit siedelte Gabriel nach Amsterdam über, wo man seine Bilder, Landschaften mit Thierstaffage, sehr schätzte. Hier ehelichte er die Schwester des Malers David van der Plaats, ließ sich aber deshalb nicht abhalten, seinen Wunsch zu erfüllen und Italien und Rom zu besuchen, wobei er über Frankreich und Turin kam und sich 14 Jahre daselbst aufhielt. Hier ahmte er die Malweise des Castiglione und Rosa da Tivoli glücklich nach und seine Bilder fanden Absatz. In Italien italianisirte er auch seinen Namen und nannte sich Leone. Nachdem er sich noch eine Zeit in Neapel aufgehalten hatte, kehrte er nach Amsterdam zurück, wo indessen jetzt seine Bilder nicht mehr gefielen, weshalb der Künstler wieder nach Italien zurückkehren wollte. Er besuchte Dordrecht, [125] um sich vor der Reise von seiner betagten Mutter zu verabschieden, da aber ereilte ihn der Tod und vernichtete seine Reisepläne. Er hat auch verschiedene Landschaften und Thierstücke mit einer breiten Nadel radirt, van der Kellen beschreibt 24 Blätter von seiner Hand. Sein jüngerer Bruder Peter blieb in Dordrecht, seinem Geburtsorte und ahmte in seinen Bildern Adrian van der Velde nach. Im J. 1669 wurde er in die Malergilde aufgenommen, deren Secretär (oder Regent) er 1678 wurde. Sonstige Nachrichten fehlen.
    Houbraken. Immerzeel. Ph. van der Kellen, holl. peintre-graveur.