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# ADB:Münster, Dyryk von

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Münster: Dyryk oder Dirich von M., der vielleicht nach der Stadt Münster als seiner Heimat genannt ist, war vielleicht, da er im 14. Jahrh. „Mester“ genannt ist, ein Geistlicher. Auf seinem Grabmal in der abgebrochenen Domkirche oder Marienkirche zu Hamburg hieß er „Diderick Klockengeter“. Er goß am 6. Juni 1384 die beiden ältesten Glocken der dortigen Peterskirche: „Maria“ „49 Schiffspfund“ und „Catharina“ „eine Last“ (c. 3000 Kilo) schwer.
    Mithoff, Mittelalterl. Künstler u. Werkmeister. – Suhr, Gesch. der St. Petrikirche zu Hamburg. E. F. Gädechens, Hist. Topogr. der freien und Hansestadt Hamburg.
# ADB:Meth, Ezechiel

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| Band 21 (1885), S. 510–511 (Quelle). ||
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Meth: Ezechiel M., religiöser Schwärmer des 17. Jahrhunderts, Sohn eines Schulrectors zu Langensalza und Neffe des Schwärmers Esaias Stiefel, Kaufmanns ebendaselbst, wurde durch seinen Oheim ebenfalls zur Schwärmerei verführt, indem er wie dieser die widertäuferischen und Schwenkfeldschen Irrlehren erneuerte. Christus galt ihnen nur als das lebendige Wort; das geschriebene Wort der Bibel, die Predigt, das Predigtamt und die Sacramente wurden verworfen; [511] das ewige Leben hat der aus Gott wiedergeborne Mensch schon diesseits; ein jenseitiges Leben gibt es nicht. Von diesen Ansichten wurde M. aber durch die treue Seelsorge eines Erfurter Geistlichen geheilt, so daß er als kirchlicher Christ am 26. October 1640 starb.
    Ueber ihn handelt L. F. Göschel in seiner Chronik der Stadt Langensalza in Thüringen, Bd. II (1818), S. 310 und der Artikel in Herzog’s Realencyklopädie IX, 2. Ausg., S. 679–681.
# ADB:Mauritii, Anna Maria

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Mauritii: Anna Maria M. oder auch Mauritzin, ist die Tochter von Martin Mauritii, der zu Effringen in Baden-Durlach um 1670 als Prediger stand. Sie hat eine große Anzahl geistlicher Lieder gedichtet, von denen, wahrscheinlich nach ihrem Tode (?), ihr Bruder, Christoph M. († am 20. November 1731 als Superintendent zu Lörrach); eine Auswahl veröffentlichte. Diese Sammlung erschien zu Nürnberg im J. 1708 unter dem Titel: „Ausgeschüttete Salbe oder geistliche Liebesgedichte über die … Christo beigelegten Namen“. Zwei dieser Lieder, nämlich das Lied: „Frisch auf, verzagtes Herz, wirf durch den Heldenmuth“, und das Lied: „Jesu, wenn ich nur dich habe, ob mir sonst gleich all’s gebricht“, nahm Freylinghausen in den zweiten Theil seines Gesangbuches (1714) auf, und diese haben von hier aus auch den Weg in mehrere Gemeindegesangbücher gefunden.
    Wetzel, Analecta hymnica, II, S. 320 Kirchner, Nachricht von … Liederverfassern, Halle 1771, S. 31. Rotermund zum Jöcher, IV, Sp. 1036 (unter Christoph Mauritii). Fischer, Kirchenliederlexikon, 1. Hälfte, S. 199b und 398a.
# ADB:Heselloher, Hans (1. Artikel)

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Heselloher: Der H., Dichter, ohne Zweifel aus der Nähe von München, nach seinem Geburtsorte Hesellohe (Großhesselohe) benannt. Wir besitzen von ihm noch vier frische Liebeslieder in volksthümlichem Stile. Die Zeit seines Dichtens bestimmt sich daraus, daß er von Ulrich Füterer um 1478 noch als Lebender erwähnt wird.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Über diese Person existiert in Band 50 ein weiterer Artikel.
# ADB:Momber, Hans

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Momber: Hans M., 1742 zu Danzig geb. und später Kaufmann daselbst, wurde in seiner (mennonitischen) Gemeinde und zwar dem vlämischen Zweige 1781 Diacon, 1788 Lehrer. In dieser Stellung hat er durch viele Talente ausgestattet die Gemeinde bedeutsam gefördert und auch für die mennonitischen Gesangbücher eine große Zahl von Liedern geliefert. 15 Lieder stehen im Danziger Gesangbuch. Er starb am 12. Juni 1815.
    Danziger mennonitisches Gesangbuch. Acten der Danziger mennonitischen Gemeinde. Koch, Gesch. des Kirchenl. (3. Aufl. 1877) VII, 406.
# ADB:Küchener, Hermann

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Küchener: Hermann K., ketzerischer Mystiker des 14. Jahrhunderts. – Die einzige Quelle über K. sind die Acten des Processes, der im Juli 1342 zu Würzburg gegen K. wegen Ketzerei eingeleitet wurde. Der Angeklagte, der aus Nürnberg stammte, hatte sich in Würzburg, wie es scheint, fälschlicher Weise, als Cleriker ausgegeben. Ein Anhänger der damals in weiten Kreisen verbreiteten pantheistisch-quietistischen Mystik, zeigte sich K. derart von dem Drang nach dem Aufgehen in dem absoluten göttlichen Wesen beherrscht, daß [417] sich bei ihm visionäre Zustände einstellten; seine Verzückungen machten ihn für jede Sinnesempfindung unzugänglich und erweckten in ihm die Vorstellung, er schwebe ellenhoch über der Erde. Indem er ferner seinen Willen mit Gott und dem göttlichen Willen gleichsetzte, gelangte er dazu, nicht nur den Einrichtungen, Dogmen und Sacramenten der Kirche, sondern auch dem Sittengesetze jede Anerkennung zu versagen. Schon bei dem ersten Verhöre Küchener’s gelang es seinen Richtern, ihn zum Widerruf zu bestimmen. Im Juli 1342 erhielt er die kirchliche Absolution, wurde jedoch, da man der Aufrichtigkeit seiner Bekehrung offenbar nicht völlig traute, noch eine Zeit in Haft behalten.
    Monumenta Boica Bd. 40 (1870), S. 415 ff. – Vgl. Ruland, Die Ebracher Handschrift des Michael de Leone im Archiv des histor. Vereins von Unterfranken XIII, 175, und Schneidt, Thesaurus juris Franconici I, 17, S. 3256 ff.; – H. Haupt, Die religiösen Secten in Franken vor der Reformation (Würzb. 1882), S. 6 ff.
# ADB:Ittner, Franz von

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| Band 14 (1881), S. 646–647 (Quelle). ||
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Ittner: Franz v. I., Chemiker, geb. am 11. Febr. 1787 zu Heitersheim bei Freiburg in Baden, studirte seit 1803 in Landshut, Würzburg, Göttingen und Freiburg, wo er 1807 mit einer Abhandlung über die Blausäure zum Doctor promovirte. Nach einjährigem Aufenthalte in Paris trat er zu Freiburg in das Laboratorium des Pharmaceuten Keller. 1813 daselbst zum außerordentlichen und 1818 zum ordentlichen Professor der Arzneikunde und Naturwissenschaften ernannt, erhielt er am 21. August 1820 nach Menzinger’s Rücktritt das Lehramt der allgemeinen und pharmaceutischen Chemie. Er starb den 29. August 1823. – Er war einer der Ersten, welcher die von Scheele [647] entdeckte Blausäure einer näheren Untersuchung unterwarf und der Erste, welcher die absolute Blausäure gasförmig erhielt.
    Biographische Skizze von A. Ecker, Freib. 1825. Bad. Biographien, I. 430.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Maximilian Keller, Apotheker und Stadtrat in Freiburg.
* ↑ Franz Ignaz Menzinger (1745–1830), Professor der Chemie in Freiburg.
* ↑ Carl Wilhelm Scheele (1742–1786), Apotheker in Stockholm.
* ↑ Johann Alexander Ecker (1766–1829), Professor der Arzneikunde in Freiburg.
# ADB:Treyling, Johann Jacob

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| Band 38 (1894), S. 595 (Quelle). ||
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Treyling: Johann Jacob T., geboren zu Eichstädt 1680 und als Professor der Medicin in Ingolstadt am 18. September 1758 verstorben, studirte in Wien Philosophie und Medicin und erlangte hier die philosophische und med. Doctorwürde. Zuerst Physikus in Neuburg, folgte er 1711 einem Rufe als Professor der Anatomie und prakt. Medicin an die Universität zu Ingolstadt, wo er 47 Jahre lang, bis zu seinem Lebensende, eine segensreiche Thätigkeit sowol als Lehrer wie als Schriftsteller entfaltete, sechsmal das Rectorat bekleidete und für die Rechte und Bedürfnisse der Universität energisch eintrat. Er war ein beliebter Lehrer, glücklicher Praktiker und aufgeklärter Forscher. Seitz erwähnt in einer der unten angegebenen Quellenschriften, daß er gegenüber seinem Facultätscollegen Morasch, der in seinen Vorlesungen und Schriften den Aristotelikern näher stand, bei Gelegenheit einer Promotion 1719 die Copernikanischen Anschauungen vertheidigte und dadurch den Widerspruch der Theologen herausforderte. Die litterarischen Arbeiten Treyling’s beschränken sich im wesentlichen auf eine beträchtliche Anzahl von akademischen Gelegenheitsschriften, Programmen und Dissertationen, neben einigen wenigen selbständig erschienenen Abhandlungen, deren Titel in den unten citirten Quellen angeführt sind.
    Biogr. méd. VII, 363. – Biogr. Lexikon etc. VI, 6.
# ADB:Keppensen

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| Band 15 (1882), S. 625 (Quelle). ||
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Keppensen, Volkssänger, wahrscheinlich seines Standes Sülzer (Arbeiter in den Salzwerken) in Lüneburg. Der „Reie“, den wir von ihm besitzen, besingt den mißglückten Versuch, welchen in der Nacht vor dem 21. October 1371 700 Ritter des Herzogs Magnus von Lüneburg machten, in die Stadt einzudringen und so sich in den Besitz derselben zu setzen. Die „Keppener“, wie die Salzarbeiter wegen ihrer leinenen fast wie Mönchskutten aussehenden „Kappen“ (Kittel) genannt wurden, spielten dabei eine Hauptrolle, indem sie im Augenblick der allgemeinen Flucht der Herzoglichen verderblich über dieselben herfielen. Ohne Zweifel hat der Dichter des Liedes selbst an dem Kampfe theilgenommen.
    R. v. Liliencron, Die historischen Volkslieder der Deutschen, I. (1865) 77 ff.
# ADB:Nottbeck, Karl

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Nottbeck: Karl N., Missionar der Brüdergemeine, war am 2. Jan. 1713 zu Reval als der Sohn eines Rathssecretärs geboren. Im Alter von 14 Jahren trat er als Lehrling in ein Kaufmannsgeschäft seiner Vaterstadt ein. Als der Graf von Zinzendorf im J. 1736 nach Reval kam, machten dessen Predigten großen Eindruck auf N. Das seit dieser Zeit in ihm erwachte religiöse Bedürfniß wurde durch das Lesen von August Hermann Francke’s Predigten so mächtig, daß N. sich den in Reval wohnenden Brüdern anschloß. Im J. 1740 reiste er nach Deutschland und ließ sich am 10. December von Zinzendorf zu Marienborn in die Gemeine aufnehmen. Seitdem trat N. in die Dienste des Grafen und der Gemeine. Vom Mai 1745 an bis in den October 1748 war er in Algier als Nachfolger von Abraham Ehrenfried Richter aus Stralsund († am 19. Juli 1740) als geistlicher Beistand der gefangenen Christensklaven thätig. Seine Arbeit blieb jedoch ohne nennenswerthen Erfolg, da nicht nur Juden und Türken ihm Hindernisse in den Weg legten, sondern auch von Seiten seiner Pfleglinge wenig Entgegenkommen zu verspüren war. Selbst mancherlei Lebensgefahr hatte N. während seiner Wirksamkeit in Algier zu bestehen. Nach seiner Rückkehr nach Deutschland nahm N. zunächst in Herrnhag Aufenthalt, doch wollte ihm das damalige Leben und Treiben an diesem Orte wenig zusagen. Um so wohler fühlte er sich in Herrnhut, wo er von 1751–1762 mit dem Copiren der damals noch ungedruckten Gemeinnachrichten beschäftigt wurde. Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte N. in Nisky bei Görlitz. Dort ist er am 17. März 1783 gestorben. Nur eines seiner Lieder („Lieber Heiland, blick mich an auf’s neue“) ist in das Brüdergesangbuch aufgenommen worden (Kleines Gesangbuch Nr. 556).
    Nachrichten von der Brüdergemeine, 1875. Theil II. Heft 4. S. 322 bis 333.
# ADB:Schreckenberger, Johannes

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Schreckenberger: Johannes S. aus Herrspruck, „teutscher Schul- und Rechenmeister“ zu Weißenburg am Rhein, veröffentlichte 1589 (Straßburg, Bertram) eine gereimte Uebertragung der lateinischen Moralität Hekastus des Niederländers Macropedius (vgl. A. D. B. XX, 24), die er am 26. Sept. 1588 mit der Bürgerschaft aufgeführt hatte. Obwohl er nicht nach dem Originale, sondern nach einer (prosaischen?) Verdeutschung eines G. S. arbeitete, zeichnet sich sein Stück durch eine sehr bemerkenswerthe Gewandtheit im breiten Ausdruck der gesteigerten Empfindung aus, namentlich wenn man es mit der kürzenden Hekastusübersetzung des Hans Sachs (1549) vergleicht. Dem Monologe des Helden (II, 10), den Drohungen des Todes, der Leichenklage der Gattin verleiht er durch die Anaphora ein wirksames Pathos. Häufig ist die Bühnenanweisung pausando. In der metrischen Form folgte er seinem Amtsvorfahren Zyrl, der 1572 einen Joseph und eine Rebekka in Weißenburg gedichtet hatte, und baut außer den gewöhnlichen vierfüßigen Reimpaaren auch Verse zu zwei, drei und fünf Hebungen: die erste Art dient zur Charakteristik lebhafter Erregung, die zweite kommt den Teufeln zu, die dritte braucht der den Sterbenden tröstende Priester. Die Chöre am Actschlusse streicht S. und läßt dafür die Engel, welche die Seele des Hekastus in den Himmel führen, zwei Lieder singen, zu denen „der ehrsame Jüngling“ Martinus Schnabel von Nabpurg, der Darsteller des Helden, – S. selbst spielte den Boten Gottes Nomodidaskalus – eine drei- und vierstimmige Composition lieferte.
    Goedeke, Everyman 1865, S. 217. – Bolte in der Einleitung zu Stricker’s Düdeschem Schlömer 1889, S. 24. – Ueber Zyrl vgl. A. v. Weilen, Der ägyptische Joseph 1887, S. 103 f.
# ADB:Schwalbach, Theodor

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Schwalbach: Theodor Sch. war am 25. Februar 1858 zu Charkow in Rußland als Sohn eines deutschen (aus dem Rheinland stammenden) Kaufmanns geboren. In seinem fünften Lebensjahre siedelte die Familie nach Leipzig über. Dort absolvirte er die Realschule, bestand dann aber nach einjähriger privater Vorbereitung die Gymnasialabgangsprüfung und bezog kaum sechzehnjährig die Universität. Er hörte in Leipzig, Göttingen, Berlin und Straßburg juristische und philosophische Vorlesungen und erwarb mit zwanzig Jahren die juristische Doctorwürde bei der Leipziger Facultät. Den praktischen Vorbereitungsdienst begann er in Straßburg i. E., habilitirte sich aber bereits im Wintersemester 1880/1 in Leipzig mit seiner Schrift „Der Civilproceß des Pariser Parlaments nach dem Stilus Du Breuil’s“. Während drei Semestern hielt er sodann civilprocessualische, auch exegetische Collegien. Am 20. October 1882 bereitete er, zweifellos unter dem Druck einer Gemüthskrankheit, seinem hoffnungsvollen jungen Leben ein jähes Ende. Außer der genannten Habilitationsschrift hat er eine für seine Jugend ungewöhnlich große Zahl rechtswissenschaftlicher, meist civilprocessualischen Grundfragen gewidmeter Abhandlungen veröffentlicht: im Archiv für die civilistische Praxis (Bd. 63, 64, 66), im Gerichtssaal (Bd. 31), in den Jahrbüchern für Dogmatik (Bd. 19, 20), in der Zeitschrift der Savignystiftung für Rechtsgeschichte (Bd. 2 romanistische Abtheilung), in Gruchot’s Beiträgen (Jahrg. 26). Seine Befähigung lag hauptsächlich auf dem Gebiete der Synthese. Bleibenden Werth hat namentlich seine Schrift über den Pariser Parlamentsproceß, die den Inhalt eines bedeutenden, in Deutschland bis dahin wenig gekannten Proceßwerks mit den Begriffen einer entwickelteren Wissenschaft zu klarer, übersichtlicher Darstellung bringt. Bei seiner glänzenden Begabung würde er, wenn ihm Reife vergönnt gewesen wäre, sicherlich Hervorragendes geleistet haben.