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# RE:Diagezon

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| ⟨ Diafenis | Διαγώγιον ⟩ |
| Auf einer Inschrift aus Ankyra ||
| Band V,1 (1903) S. 309 ||
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Diagezon (?). Auf einer Inschrift von Ankyra (Angora) steht φυλὴ ε̄ Διαγέζων; ob der Name richtig gelesen ist, scheint zweifelhaft, CIG 4020.
# RE:Diagoras 3

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| ⟨ Diagoras 2 | Διάγραμμα 1 ⟩ |
| Arzt ||
| Band V,1 (1903) S. 311 ||
| Diagoras in Wikidata ||
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3) Diagoras aus Kypros, war Arzt und lebte frühestens gegen Ende des 3. Jhdts. Er berief sich auf Erasistratos für seine Ansicht, dass das Opium bei Augen- und Ohrenleiden zu verwerfen sei, weil es die Sehkraft schwäche und Betäubung hervorrufe (Diosk. IV 165: Ἐρασίστρατον μέντοι Διαγόρας φησὶν ἀποδοκιμάζειν αὐτοῦ τὴν χρῆσιν ἐπὶ τε ὠταλγίας καὶ ὀφθαλμιώντων διὰ τὸ ἀμβλυωπὲς εἶναι καὶ καρωτικόν = Plin. XX 200). Er hatte auch über die Art der Gewinnung des Opiums gehandelt (Plin. a. a. O. 198). Plinius nennt ihn unter den Ärzten im Ind. XII. XIII. XX–XXVII. XXXIII–XXXV. Er scheint den Hippokrates erklärt zu haben (Erot. s. περόνας 108, 14f.). Eine Augensalbe διὰ ῥόδων τὸ μέγα καλούμενον gegen verschiedene Augenleiden erwähnen Orib. V 141 und Aet. VII 110 von ihm; vgl. C. G. Kühn Addit. ad elench. med. vet. XIII p. 3ff.
# RE:Erxias

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| ⟨ Erusenus | Erxikleides ⟩ |
| samischer Kult des Eros ||
| Band VI,1 (1907) S. 562 ||
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Erxias (FHG IV 406. Susemihl Gr. Lit.-Gesch. II 399, 314) schrieb Κολοφωτιακά (Athen. XIII 561 F), aus denen nur ein Fragment über den samischen Kult des Eros erhalten ist.
# RE:Erxikleides

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| ⟨ Erxias | Erycina ⟩ |
| athenischer Archon Ol. 58. 1 = 548/7, Paus. X 5, 13. ||
| Band VI,1 (1907) S. 562 ||
| Erxikleides of Athens in Wikidata ||
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Erxikleides, athenischer Archon Ol. 58. 1 = 548/7, Paus. X 5, 13.
# RE:Eryke

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| ⟨ Erycina | Erykes ⟩ |
| Stadt in Sizilien, Lage unbestimmt ||
| Band VI,1 (1907) S. 565 ||
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Eryke (Ἐρύκη, Einw. Ἐρυκαῖος;, Steph. Byz. s. v., Ἐρυκηνός Steph. Byz. s. Παλική), Stadt in Sicilien, nicht weit vom Palikensee, 90 Stadien vom Gebiete von Gela, also in der Nähe von Caltagirone, Macrob. Sat. V 19, 25 aus Kallias B. 7, Steph. Byz. s. v. aus Philistos B. 2, und s. Ἀκράγαντες. Genauere Ansetzung ist nicht möglich. Vgl. Holm Gesch. Siciliens I 69. 156.
# RE:Erylaos

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| ⟨ Erykios | Erymanthe ⟩ |
| (Ἐρύλαος), Troer, von Patroklos getötet ||
| Band VI,1 (1907) S. 565 ||
| Erylaos in der Wikipedia ||
| Erylaos in Wikidata ||
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Erylaos (Ἐρύλαος), Troer, von Patroklos getötet, Il. XVI 411. Gemahl der Kleite, die ihm den Meilanion gebar, Quint. Smyrn. VIII 121.
# RE:Erykes

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| ⟨ Eryke | Erykios ⟩ |
| Fluss in Sizilien ||
| Band VI,1 (1907) S. 565 ||
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Erykes (Ἐρύκης), Fluß in Sicilien, Steph. Byz. s. Ἀκράγαντες aus Duris, wohl einer der Zuflüsse des Symaethus (Giarretta); nach Holm Gesch. Siciliens I 28 der Gurnalonga.
# RE:Erykios

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| ⟨ Erykes | Erylaos ⟩ |
| Epigrammdichter d. Philipposkranzes ||
| Band VI,1 (1907) S. 565 ||
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Erykios, Epigrammdichter des Philipposkranzes, von welchem uns eine Reihe zierlicher Gedichte erhalten sind. Zur Bestimmung seiner Zeit dient A. P. VII 368 auf eine Athenerin, die im Mithridatischen Kriege in römische Gefangenschaft kam und später in Kyzikos starb, und VII 377, ein Gedicht auf den Tod des Dichters Parthenios (vgl. Stadtmüller zu der Stelle). E. dichtete danach bis etwa zu Anfang der augusteischen Zeit. Als seine Heimat nennt die Aufschrift von VII 230 Kyzikos, eine Angabe, die durch VII 368 bestätigt wird (vgl. Stadtmüller Anth. graec. II 1 p. XXI, der mit Recht die Annahme eines zweiten Dichters Erykios aus Thessalien zurückweist). Der Gegensatz des Dichters zu den strengen Alexandrinern, welcher sich in VII 377 ausspricht, erklärt, daß erotische Stoffe bei ihm fehlen. Dafür schließt er sich an die Vorliebe für einfache Lebensverhältnisse und die sentimentale Naturempfindung in der älteren peloponnesischen Epigrammatik an; auch die Berührungen mit Leonidas von Tarent und der peloponnesischen Heldendichtung (etwa bei Damagetos) passen zu diesem Bilde. Der Zusammenhang des E. mit der fortlebenden griechischen Bukolik, die im Epigramm vielfach zu Worte kommt (vgl. Glaukos, Meleager, Diodoros Zonas), gibt dem Epigramm VI 96 seine Wichtigkeit. Die Berührung mit Vergil Ecl. 7, 4 wird nicht aus einer Berücksichtigung des lateinischen Dichters durch E. zu erklären sein, sondern beide gehen unabhängig von einander auf eine ältere Vorlage zurück. Die Arkader als Idealbilder einfachen Lebens in der Natur und mit der Natur sind schon vor Vergil Stoff der Dichtung (vgl. Reitzenstein Epigramm und Skolion 132 A.).
# RE:Erymanthe

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| ⟨ Erylaos | Erymanthischer Eber ⟩ |
| Gattin d. Berosos ||
| Band VI,1 (1907) S. 565–566 ||
| Erymanthe in Wikidata ||
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Erymanthe (Ἐρυμάνθη), Gattin des Berosos, Mutter der hebräischen Wahrsagerin Sabbe, die von den einen als babylonische, von den andern als ägyptische Sibylle aufgefasst werde, so Paus. X 12, 5 nach einer confusen Überlieferung, wie [566] E. Maass (De Sibyllorum indicibus 14ff.), nachweist, des Alexandros Polyhistor. Dieser hat wie Pythagoras zum Schüler Zoroasters, so hier die sonst auch Sambetha, Sambatha, Sabaea genannte Sibylle zur Gattin des Alexanders Zeit angehörigen, in Kos lebenden babylonischen Baalspriesters Berosos gemacht, der als Weissager in Athen und sonst berühmt war (Plin. n. h. VII 137. Vitruv. IX 4). Aus diesem Grunde ist weder an den fabelhaften Berosos des Ps.-Plut. de fluv. 65f. noch an einen unerreichbaren anderen zu denken (Maass a. O. 14, 33 gegen Alexandre Excursus ad Sibyllina Paus. 1856, 83 und C. Müller FHG II 495). Der Name E., der in der Wiederholung der Pausaniasstelle bei Ps.-Iustinus coh. ad Graec. p. 34 E und Moses von Chorene hist. Armen. I 5 p. 15 Whiston fehlt, ist unerklärt.
# RE:Dedakana

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| ⟨ Dedakai | Dedicatio ⟩ |
| (Δηδάκανα), ein Ort in Bithynien, südöstlich von Prusias ad Hypium, Ptolem. V ||
| Band IV,2 (1901) S. 2356 ||
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Dedakana (Δηδάκανα), ein Ort in Bithynien, südöstlich von Prusias ad Hypium, Ptolem. V 1, 13.
# RE:Dedakai

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| ⟨ Decussis | Dedakana ⟩ |
| Band IV,2 (1901) S. 2356 ||
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Dedakai (Δηδάκαι), aethiopisches Volk, s. Didakai.
# RE:Decursio 1

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| ⟨ Decuriones sacri consistorii | Decursio 2 ⟩ |
| Das Exerzieren, Manövrieren ||
| Band IV,2 (1901) S. 2353 ||
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Decursio (Suet. Galb. 6) oder decursus (Liv. XLII 52, 4. Gell. VI 3, 52): 1) Das Exercieren – nicht das blosse Marschieren, wie Saglio Dict. II 41 meint – und Manövrieren, das namentlich bei der Ausbildung der römischen Recruten eine Rolle spielte, die dadurch auf die Feldzeichen achten und in Reih und Glied sich bewegen lernen sollten (Liv. XXIII 35, 6. XXIV 48, 11. Veget. I 3). Aber auch das übrige Heer, Fussvolk wie Reiterei (Liv. XL 47, 8. Veget. III 7), rückte häufig bei Tubenklang (Veget. II 22) zu einer D. aus (Liv. XLIV 9, 5. Senec. ep. 18, 6. Tac. ann. II 55. III 33. Tertull. ad martyr. 3). Scipio ordnete vor Karthago jeden fünften Tag eine D. in armis an (Liv. XXVI 51, 4. 5); dasselbe berichtet Capitolinus von Maximinus (Hist. Aug. Maxim. 6, 1. 2). Hindernisse im Terrain (Veget. III 7) erhöhten die Schwierigkeiten der D., die wie keine zweite Übung die Schlagfertigkeit einer Truppe erkennen liess (Liv. XXIX 22, 2. XL 47, 8). Übrigens veranstalteten auch die Makedonier Decursiones als Kampfesübung (Liv. XL 6, 5. 7. 1. 9, 10).
# RE:Decursio 2

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| ⟨ Decursio 1 | Decussare ⟩ |
| Die Parade ||
| Band IV,2 (1901) S. 2354 ||
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2) Die bei besonderen Anlässen abgehaltene Parade, vgl. Suet. Nero 7. Ob die auf Münzen Neros und Hadrians (Eckhel VI 271. 503. Daremberg-Saglio Dict. II frg. 2298) erwähnte D. sich auf eine derartige Parade bezieht oder auf Reitermanöver im Circus, wie zuerst Cuper Lettres de critique 259f., nach ihm Eckhel a. a. O. und Saglio a. a. O. behaupteten, ist ungewiss. Vor allem aber hiess D. der schon bei den Griechen (Hom. Il. XXIII 13. Stat. Theb. VI 198ff.) übliche feierliche Umzug der Truppen um den Scheiterhaufen des gestorbenen Führers (Verg. Aen. XI 188ff. Liv. XXV 17, 5. Appian. bell. civ. I 106. Lucan. VIII 735. Dio LVI 42, 2. Tac. ann. II 7. Suet. Claud. 1), wie er auf dem Piedestal der dem Antoninus Pius errichteten, jetzt im Giardino della Pigna des Vatican befindlichen Säule dargestellt ist, vgl. Visconti Museo Pio-Clem. V pl. XXIX. Daremberg I fig. 389.
Litteratur: Lebeau Mémoires de l’acad. des inscr. XXXV 206f. Rich Dict. des ant. 2221 Marquardt St.-V. II² 567. Saglio Dict. II 41.
# RE:Decuriones sacri consistorii

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| ⟨ Decurio 2 | Decursio 1 ⟩ |
| Amt am byzantin. Kaiserhof ||
| Band IV,2 (1901) S. 2353 ||
| Silentiarius (Hofamt) in der Wikipedia ||
| Silentiarius in Wikidata ||
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Decuriones sacri consistorii (Cod. Theod. VI 2, 21) oder sacri palatii (Cod. Theod. VI 23, 1. Ammian. XX 4, 20. Epist. imper. pont. 19, 1 = Corp. Script. eccles. lat. XXXV 66), zuerst erwähnt im J. 326 (Cod. Theod. VIII 7, 5; über die Datierung s. Ztschr. f. Rechtsgesch. Roman. Abt. X 237). Sie werden meist mit den Silentiarii zusammengenannt (Cod. Theod. VI 23 Überschrift. Cod. Iust. XII 16 Überschrift. Cod. Theod. VI 23, 2. 3. 4. VIII 7, 5) und diesen vorangestellt (scheinbare Ausnahmen Cod. Theod. VI 2, 21 nur falsche Ergänzung, VIII 7, 5 vielleicht hsl. Umstellung). Da es im J. 437 ausser den Supernumerarii am Hofe von Constantinopel 30 Silentiarii und 3 Decuriones gab (Cod. Theod. VI 23, 4 § 1), so darf man vermuten, dass diese den Decurien vorstanden, in welche jene eingeteilt waren, und danach ihren Namen führten. 326 stehen sie unter den persönlichen Bedienten des Kaisers noch ganz an letzter Stelle (Cod. Theod. VIII 7, 5), 409 gehen sie sogar dem magister admissionum voran (Cod. Theod. XI 18). Dieser Steigerung ihrer Würde entspricht es, dass sie im J. 419 noch den Titel vir clarissimus führen (Epist. imp. pont. 19, 1), 425 beim Ausscheiden aus dem Dienste den ex ducibus gleichgestellt werden (Cod. Theod. VI 23, 1), also viri spectabiles sind, unter Iustinian aber schon zu den viri illustres gehören. Denn er lässt ihnen nach Beendigung der Dienstzeit die Wahl zwischen dem Titel eines ex magistris officiorum und eines comes domesticorum (Cod. Iust. XII 16, 1). Über ihre Thätigkeit und ihre Privilegien wird unter dem Wort Silentiarii zu handeln sein; doch sei schon hier hervorgehoben, dass sie die Kaiserin und wohl auch den Kaiser bei ihrem öffentlichen Erscheinen zu begleiten hatten (Iulian. ep. ad Athen. 285 B; vgl. Ammian. XX 4, 20) und oft von ihnen zu wichtigen Sendungen benutzt wurden (Epist. imper. pont. 19, 1. Athan. apol. c. Ar. 56 = Migne G. 25, 349). Gothofredus ad Cod. Theod. VI 23, 1.
# RE:Decussare

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| ⟨ Decursio 2 | Decussis ⟩ |
| Grenzmarke mit einem Kreuz bezeichnen ||
| Band IV,2 (1901) S. 2354 ||
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Decussare, von decussis abgeleitet, bedeutet eine Grenzmarke mit einem Kreuz bezeichnen. Das Kreuz bedeutet zunächst, dass an dem Grenzpfeiler vier Grenzwege einen Kreuzweg (Quadrifinium) bilden. etc. etc.
# RE:Eunomos 8

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| ⟨ Eunomos 7 | Eunomos 9 ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 1133 ||
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8) Bruder des Pythagoras, s. Eunostos Nr. 3.
# RE:Eunomos 9

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| ⟨ Eunomos 8 | Eunomos 10 ⟩ |
| Arzt 1. Jh. n. Chr., dreimal von Asklepiades mit einem Rezept zitiert ||
| Band VI,1 (1907) S. 1133 ||
| GND: 102392943 ||
| Eunomos in Wikidata ||
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9) Eunomos ὁ Ἀσκληπιάδειος, Arzt aus der ersten Hälfte des 1. Jhdts. n. Chr., wird dreimal von Asklepiades ὁ Φαρμακίων mit einem Rezept zitiert (Gal. XIII 850. 851. 852).
# RE:Eunosta

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| ⟨ Eunones | Eunostidai 1 ⟩ |
| (Εὐνόστα), Nymphe, nach welcher der tanagraeische Heros Eunostos (Nr. 2), weil ||
| Band VI,1 (1907) S. 1133 ||
| Eunosta in der Wikipedia ||
| Eunosta in Wikidata ||
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Eunosta (Εὐνόστα), Nymphe, nach welcher der tanagraeische Heros Eunostos (Nr. 2), weil er von ihr auferzogen worden, seinen Namen erhalten haben soll, Myrtis (PLG III⁴ 542) und Diokles π. ἡρώων (FHG III 78, 4) bei Plut. quaest. Gr. 40.
# RE:Eunomos 5a

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| ⟨ Εὐνούδας | Eunomos 10 ⟩ |
| Beamter (ithynter) zu Naupaktos im 2. Jhdt. v. Chr. ||
| Band S III (1918) S. 449 ||
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    S. 1133, 2 zum Art. Eunomos:
5a) Ἰθυντήρ zu Naupaktos im 2. Jhdt. v. Chr. IG IX 1, 390.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Eunikos 5 | Eunomos 10 ⟩ |
| Band R (1980) S. 108 ||
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Eunomos
5a) Beamter (ithynter) in Naupaktos im 2. Jh. v. Chr. S III; vgl. IG IX2 1,3 Nr. 611.
# RE:Eunomos 6

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| ⟨ Eunomos 5 | Eunomos 7 ⟩ |
| Stratege in Megara 2. Jh. n. Chr., Sohn des Aphrodeisios ||
| Band VI,1 (1907) S. 1133 ||
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6) Sohn des Aphrodeisios. Strateg in Megara Mitte 2. Jhdts. n. Chr., IG VII 75.
# RE:Eunomos 5

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| ⟨ Eunomos 4 | Eunomos 6 ⟩ |
| Bekannter d. Demosthenes ||
| Band VI,1 (1907) S. 1132–1133 ||
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5) Athener (Θριάσιος). Er richtet den in Folge seiner ersten Misserfolge als Redner bekümmerten [1133] Demosthenes auf, Plut. Demosth. 6. Vit. X orat. 845 a. Phot. bibl. 493 b 1. Schäfer Ι² 333.
# RE:Eunomos 7

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| ⟨ Eunomos 6 | Eunomos 8 ⟩ |
| Lakedaimonischer König, der fünfte der Eurypontiden 929–883 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1133 ||
| Eunomos (Sparta) in der Wikipedia ||
| Eunomos in Wikidata ||
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7) Lakedaimonischer König, der fünfte in der Reihe der Eurypontiden. In der älteren Liste (Herodot. VIII 131) steht er zwischen Polydektes und Charillos, in der späteren nach dem Vorgange des Simonides (Plut. Lyk. 1. Paus. III 3, 7) zwischen Prytanis und Polydektes, bei Apollodor (Euseb. chron. I 223. Jacoby Apollodors Chronik 88) zwischen Prytanis und Charillos. Apollodoros gab ihm 45 Jahre; er würde demnach nach v. Gutschmids Rechnung 929–883 v. Chr. regiert haben. Schließlich soll er bei einem Handgemenge als Friedenstifter erschlagen worden sein, Plut. Lyk. 2. E. ist die Personifikation der spartanischen Eunomie; in dieser Eigenschaft hat man ihn in die spartanische Königsliste eingeschoben und dann zum Verwandten, zum Vater oder Bruder des Lykurgos gemacht.
# RE:Eunones

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| ⟨ Eunomos 10 | Eunosta ⟩ |
| Fürst der Aorser, mit Römern und Kotys siegreich gegen Mithridates 49 n. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1133 ||
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Eunones, Fürst der Aorser, stand in dem Kampf der feindlichen Brüder Kotys und Mithridates auf der Seite des Kotys, der von den Römern zum Herrscher des bosporanischen Reiches eingesetzt worden war. Im Verein mit den Römern und den Truppen des Kotys drang E. siegreich gegen Mithridates vor. Als aber dieser zu ihm flüchtete und ihn um Gnade bat, verwendete sich E. bei Kaiser Claudius, daß er Verzeihung erlangte, Tac. ann. XII 15–20, J. 49 n. Chr.; vgl. Plin. n. h. VI 17. Daß er Tac. a. a. O. 18 als Achaemenide angesprochen wird, ist wohl bloß Schmeichelei des schutzflehenden Mithridates.
# RE:Gadeni

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| ⟨ Gadeirtha | Gadenos ⟩ |
| Band VII,1 (1910) S. 439 ||
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Gadeni s. Gadini.
# RE:Gadias

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Gades | Gadiaufala ⟩ |
| Beiname des Antipater, Freund des Königs Herodes d. Gr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 461 ||
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Gadias, Beiname des Antipater, eines Freundes Herodes d. Gr., Joseph. ant. Iud. XV 252.