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# ADB:Rolandus, Jacob

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| Band 29 (1889), S. 72 (Quelle). ||
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Rolandus: Jacob R., reformirter Theologe und eifriger Gegner der Remonstranten, geboren zu Delft 1562; 1587 Prediger zu Wiesloch und Germersheim in der Pfalz, zu Delft 1594, zu Frankenthal 1598 und 1602 zu Amsterdam; ein ausgezeichnet gelehrter und thätiger Mann. Dem Calvinismus eifrig ergeben, war er besonders an den Streitigkeiten mit den Remonstranten betheiligt, deren Lehren ihm so verhaßt waren, daß schon die Nennung ihres Namens seinen Zorn erregte. Als einer der hervorragendsten Förderer der Berufung einer Nationalsynode wurde er nicht nur zu der Dordter Kirchenversammlung abgeordnet, sondern dort auch zur Stelle eines ersten Assessors berufen und nebst Faukelius aus Middelburg und Petrus Cornelii aus Enkhusen mit der Uebersetzung des Neuen Testaments beauftragt. Es dauerte aber noch bis 1628, ehe der Kirchenrath und Magistrat von Amsterdam ihn vorübergehend entlassen wollten, damit er zu Leiden an den Uebersetzungsarbeiten theilnehmen konnte. Sie zu vollenden und sich auch an der Revision der Uebersetzung des Alten Testamentes zu betheiligen, war ihm jedoch nicht beschieden, da er schon 1632 starb.
    Glasius, Gesch. d. Nation. Syn. II, Bl. 37. – Ypey en Dermont II, bl. 335 v. v. – Brandt III, 654 ff. – Schotel, Kerkel. Dordt. I, bl. 494 v. v. und Glasius, Godgel. Nederl.
# ADB:Reinhold, Erasmus (Mathematiker)

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| Band 28 (1889), S. 78–79 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Reinhold, Erasmus (Mathematiker)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Reinhold, Erasmus (Mathematiker)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Erasmus Reinhold (* 1538; † 1592) wird im Artikel seines Vaters Erasmus Reinhold (* 1511; † 1553) behandelt.
# ADB:Panneels, Wilhelm

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| Band 25 (1887), S. 123–124 (Quelle). ||
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Panneels: Wilhelm P., Maler und Radierer, geb. in Antwerpen um 1600. Das Jahr seines Todes ist unbekannt. Er war ein Schüler des Rubens und auf diesen Umstand legte er einen hohen Werth; auf Blättern nach Rubens pflegte er zuweilen zu zeichnen: fec. Discipulus ejus. Wie alte Nachrichten verbürgen, war er auch Maler, doch läßt sich kein Bild mit Sicherheit als sein Werk nachweisen. Im Aetzen erreichte er eine hohe Fertigkeit und Feinheit, doch [124] läßt die Zeichnung zuweilen zu wünschen übrig. Er arbeitete sehr rasch; auf dem Blatte: Jupiter mit Juno im Olymp, nach Rubens steht: in horas V, in fünf Stunden (fertig gemacht). Im Hinblick auf Rembrandt’s sogenannte Senft-Brücke ist es nicht viel staunenswerth. Es sind 36 Blätter von ihm bekannt, darunter 31 allein nach Rubens. Zu den besseren gehören: „Esther vor Ahasverus“, „Herodias mit dem Haupte des Johannes“ (er scheint eine Judith von Rubens – im Museum zu Braunschweig – mit geringer Aenderung in eine Herodias verwandelt zu haben), „Himmelfahrt der Maria“, „Toilette der Venus“, „Cimon und Pero“ und namentlich das Portrait seines Meisters im Sechseck. Später besuchte er Deutschland, kam nach Baden, wo er sein Blatt mit dem h. Georg dem Markgrafen dedicirte, dann nach Frankfurt und Mainz, wo er im Dienste des Kurfürsten stand. In Frankfurt radirte er: „Sturz des Phaeton“, nach eigener Erfindung, wahrscheinlich nach einem Deckenbild, das er daselbst selbst auch gemalt hat.
    S. Immerzeel. Kramm. Hymans, la gravure dans l’ecole de Rubens.
# ADB:Friedrich II. (Graf von Cilli)

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| Band 4 (1876), S. 258–259 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Friedrich II. (Graf von Cilli)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Friedrich II. (Graf von Cilli)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Friedrich II. (* um 1370; † 1454) wird im Familienartikel Cilli behandelt.
# ADB:der Ungelehrte

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| Band 39 (1895), S. 280–281 (Quelle). ||
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Ungelehrte: der U., Spruchdichter des ausgehenden 13. Jahrhunderts, ist uns nicht aus eignen Dichtungen bekannt, sondern nur aus der bewundernden Verehrung, mit der sich Fürst Wizlaw III. von Rügen bemüht, eine ’sehnende Weise‘ des U., wahrscheinlich eine Liebesklage, in gleichem Tone nachzuahmen. Er mag ein fahrender Sänger gewesen sein, der aber durch seinen fürstlichen Gönner und Kunstjünger eine feste Lebensstätte gewann, so daß er einen Hausstand gründen konnte. Das älteste Stralsunder Stadtbuch berichtet April 1300 von dem Testament, in dem ’Magister Unghelarde‘ seine Frau zur Erbin einsetzt. Damals war er jedenfalls über die ἀκμή hinaus: dazu stimmt’s, daß Wizlav um 1285 von ihm die Sangeskunst gelernt haben wird. Wenn ihn [281] jene urkundliche Angabe ’magister‘ nennt, so darf man daraus ebensowenig wie aus seinem Kunstnamen – lucus a non lucendo – schließen, daß er Gelehrter, etwa Stralsunder Schulmeister war. Magister übersetzt nur den technischen Titel des kunstmäßig geschulten bürgerlichen Didaktikers. Der Name des U. hatte noch bei den Meistersingern einen guten Klang: ein Lied von 1567 nennt ihn neben dem Ehrenboten, dem Neithart Fuchs und dem Meißner zwar nicht unter den 12 alten Meistern, aber doch ehrenvoll genug unter den ’Nachsingern‘; auch in den großen Verzeichnissen alter Meistersänger (Voigt, Nachtigall u. s. w.) fehlt er nicht. Schon die Kolmarer und die Wiltener Handschrift bringen Bare in seiner ’Pflugweise‘; weiter ist in Meistersängerhandschriften ein fremder, ein noch von Hans Sachs gern benutzter schwarzer und ein langer Ton des U. bezeugt: selbstverständlich beweist diese Ueberlieferung weder für die, nahezu ausgeschlossene, Echtheit der Gedichte noch auch nur für die der Töne. Ebenso werthlos ist’s, wenn Büsching (Mus. f. altd. Litt. I, 215) in einer gleichartigen Handschrift den vollen Namen: ’Hans Engelhard Vnglerit‘ gefunden haben will.
    Minnesänger, hsg. von v. d. Hagen III, 81a. – Baltische Studien 33, 272 ff.
# ADB:Thenhaven, Bernhard

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| Band 37 (1894), S. 679 (Quelle). ||
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Thenhaven: Bernhard Th., katholischer Theolog. Bezüglich seiner Lebensumstände geht aus seinen Schriften und Driver (Bibl. Monaster. p. 145) hervor, daß er zu Vechta (Oldenburg), Franciscaner der strengen Observanz, im J. 1729 Provincial seines Ordens zu Wiedenbrück, im J. 1739 zum zweiten Male Provincial der sächsischen Ordensprovinz zum h. Kreuze und jubilirter Lector der Theologie war. Sein „Nucleus theologiae canonico-moralis“ Colon. 1726 (neu als Examen ordinandorum et approbandorum bearbeitet von Chr. Claes. Bielef. 1786) und „Nucleus iuris canonici in quinque libros decretalium distributi iuxta ordinem titulorum“ Col. 1739 ist ein für den ersten Unterricht berechnetes Handbuch.
# ADB:Winkler, Joseph

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| Band 43 (1898), S. 452 (Quelle). ||
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Winkler: Joseph W., Landschaftsmaler, wurde um das Jahr 1839 zu Traunstein in Oberbaiern geboren. Ende der fünfziger Jahre siedelte er nach München über und erregte hier durch seine bedeutenden Gaben großes Aufsehen. Er hospitirte nur vorübergehend an der Akademie der bildenden Künste und suchte sich auf eigene Faust auszubilden. Wer seine meist flott hingeworfenen Kohlezeichnungen sah, war erstaunt über den regen Schönheitssinn und die reiche Phantasie, die aus ihnen sprach, gleichzeitig mußte er aber auch bemerken, daß es ihnen in formeller Hinsicht an Durchbildung und Sicherheit fehlte. W. wies mehrere Anerbieten, ihn bei seiner Ausbildung zu unterstützen, zurück und schloß sich nur an den aus Baden stammenden Maler Erxleben an, mit dem er eine Zeit lang Naturstudien in den bairischen Alpen machte. Das erste Debut Winkler’s im Münchener Kunstverein verunglückte, da seine Landschaft mit biblischer Staffage mißfiel. Ein darauffolgendes Oelbild, das den Dachstein im Salzkammergut darstellte, wurde günstiger aufgenommen, und als er im nächsten Jahre einen riesigen Carton: die Etaler Bärenhöhle und eine mit der Taufe im Jordan staffirte heitere Landschaft ausstellte, blieb die Anerkennung nicht aus. Leider verfiel W. damals auf den Gedanken, eine neue Farbentechnik zu erfinden und eine neue Farbenscala aufzustellen. Damit verdarb er die beste Zeit und gerieth in Noth, aus der ihn das Eingreifen einer britischen Lady befreite, die ihn für eine Reise um die Welt engagirte. Die Reisenden kamen jedoch nur bis Italien und Malta. Im Winter 1869 lebte W. in Rom, wo Adolf Stahr mit ihm zusammentraf. Nach München kehrte W. im Herbste desselben Jahres zurück. Er malte wieder Bilder nach Hochgebirgsmotiven und verrieth in keiner Weise einen Einfluß Italiens auf seine Kunst. Während des Krieges von 1870 und 1871 hielt er sich in Frankreich auf und brachte nun mehrere Winterbilder mit Staffage aus dem Kriegsleben zur Ausstellung. Das letzte Bild von seiner Hand, das der Münchener Kunstverein ankaufte, stellte eine Sägemühle im Winter dar. Bald darauf kam er in unaufgeklärter Weise ums Leben. Er wurde ertrunken an der sogenannten Kohleninsel in der Isar bei München aufgefunden und am 5. Juli 1877 beerdigt.
    Vgl. Bericht über den Bestand und das Wirken des Kunstvereins in München während des Jahres 1877. München 1878. S. 72, 73.
# Meyer’s Universum, oder Abbildung und Beschreibung des Sehenswerthesten und Merkwürdigsten der Natur und Kunst auf der ganzen Erde. Siebenter Band

Textdaten :
| Autor: | Joseph Meyer |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Meyer’s Universum Siebenter Band |
| Untertitel: | oder Abbildung und Beschreibung des Sehenswerthesten und Merkwürdigsten der Natur und Kunst auf der ganzen Erde |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | Joseph Meyer |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Bibliographisches Institut |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hildburghausen, Amsterdam, Paris, Philadelphia |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Meyers Universum Band 07 00 Titelgrafik.jpg ||
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| Indexseite ||
| Napoleon’s Grab | Seite | 3 |
| St. Helena | Seite | 5 |
| Berlin: (Innere Ansicht) | Seite | 9 |
| Berlin: (Königliches Schloß) | Seite | 13 |
| Canton | Seite | 17 |
| Czaratzina | Seite | 27 |
| Die neue London-Brücke | Seite | 28 |
| Göthe’s Gartenhaus in Weimar | Seite | 30 |
| Kiew | Seite | 31 |
| Die Heiligen-Gruft in Kiew | Seite | 31 |
| Oerbyhus in Schweden | Seite | 36 |
| Bad Brückenau | Seite | 37 |
| Der Dom in Fulda | Seite | 39 |
| Palermo | Seite | 42 |
| Heckersdorf an der Donau | Seite | 48 |
| Hofwyl | Seite | 49 |
| Der heilige Kreuzberg der Rhön | Seite | 53 |
| Der Kursaal in Kissingen | Seite | 58 |
| Hamburg | Seite | 52 |
| Schiras in Persien | Seite | 66 |
| Das Brandenburger Thor in Berlin | Seite | 67 |
| Der Tempel des Mahadeo | Seite | 68 |
| Schmalkalden | Seite | 70 |
| Sidney in Neu-Holland | Seite | 75 |
| Peking in China | Seite | 82 |
| Ruine Henneberg | Seite | 87 |
| Kissingen | Seite | 88 |
| Augsburg | Seite | 89 |
| Erfurt | Seite | 92 |
| Messina | Seite | 97 |
| Rudolstadt | Seite | 99 |
| Amphitheater in Nismes | Seite | 101 |
| Paulinzella | Seite | 103 |
| Tegernsee | Seite | 105 |
| Götzentempel in Benares | Seite | 107 |
| Ofen und Pesth | Seite | 109 |
| Ghazipore | Seite | 115 |
| Denkmal bei Abach | Seite | 116 |
| Frankfurt am Main | Seite | 117 |
| Die Walhalla | Seite | 125 |
| Mausoleum Mahommed Chans | Seite | 127 |
| Gastein | Seite | 128 |
| Rio Janeiro | Seite | 133 |
| Mailand | Seite | 137 |
| Die Riesenburg | Seite | 142 |
| Swansea | Seite | 143 |
| Die Ruinen von Carthago | Seite | 144 |
# ADB:Turin, Ernst Xaver

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| Band 39 (1895), S. 10–11 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|39|10|11|Turin, Ernst Xaver|Wilhelm Bäumker|ADB:Turin, Ernst Xaver}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=122338030}} | |
Turin: Ernst Xaver T., geboren am 21. Jan. 1738 zu Erfurt, studirte in Mainz Theologie, wurde dann Hofmeister bei einem Herrn v. Greifenklau und im J. 1772 Pfarrer an der St. Ignazkirche in Mainz. Im J. 1774 wurde er zum geistlichen Rath und Schulinspector und 1778 zum Fiscal ernannt. Nach Reorganisation des Bisthums (1802) erwählte ihn der Bischof Colmar zu seinem Generalvicar. Dieses Amt legte T. 1806 nieder, um wieder seine frühere Pfarrstelle zu übernehmen. Im J. 1775 machte er eine Reise nach Paris und 1791 eine solche nach Rom. Er starb am 2. August 1810 in Mainz. T. gehört wie Denis und Riedel zu den besseren Kirchenliederdichtern seiner Zeit. Seine [11] Dichtungen sind enthalten in dem Buche: „Sammlung geistlicher Lieder.“ Von Ernst Xaver T., Erzbischöflich-mainzischen geistlichen Rath und Pfarrer zu St. Ignaz in Mainz. Mit Erlaubniß des hohen erzbischöflichen Vicariats. Mainz, gedruckt in der kurfürstlich privileg. St. Rochus Hospitals-Buchdruckerey 1778. Die meisten Lieder dieser Sammlung sind von T. gedichtet (W. Bäumker, Das kath. deutsche Kirchenlied III, 94). Im J. 1787 gab T. ein rationalistisch gefärbtes Gesangbuch heraus: „Neues christkatholisches Gesang- und Gebetbuch für die Mainzer Erzdiözes. Mit kurf. gnädigstem Privilegium und Erlaubniß der Obern“. Mainz, gedruckt im Verlage der St. Rochus Hospitals-Buchdruckerey durch Franz Wendelin Cordon. Dieses Gesangbuch wurde durch ein Rescript des Erzbischofes Karl Joseph vom J. 1788 allen Pfarrern zur Einführung vorgeschrieben. Volk und Clerus opponirten, an vielen Stellen kam es zu unliebsamen Auftritten in der Kirche, so daß schließlich die bewaffnete Macht aufgeboten werden mußte, um dem erzbischöflichen Befehl Geltung zu verschaffen. (W. Bäumker a. a. O. S. 15, 107, 150 ff.)
# ADB:Schober, Johann Joachim

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| Band 32 (1891), S. 207 (Quelle). ||
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| Johann Joachim Schober in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|32|207|207|Schober, Johann Joachim|Georg Müller|ADB:Schober, Johann Joachim}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=12429278X}} | |
Schober: Johann Joachim S., Franciscanermönch von dem Orden der strengen Observanz, bekleidete eine Reihe wichtiger Aemter in Wien, Graz und Laibach. Auch Italien und Spanien hat er im Auftrage Innocenz’ X. bereist. Die Begründung der evangelisch-lutherischen Abendmahlslehre durch eine hochadlige kaiserliche Hofdame, die er zum Uebertritt zur römisch-katholischen Kirche bestimmen sollte, veranlaßte ihn, im J. 1651 aus der letzteren und dem Orden auszuscheiden. Im Januar 1652 hielt er in Wittenberg mehrere Revocationspredigten, die veröffentlicht wurden (Dresden 1652). Sie beschäftigten sich eingehend mit dem Dogma und dem Gottesdienst der römisch-katholischen Kirche. 1653 wurde S. Pfarrer an der Dreikönigskirche in Alten-Dresden (Dresden-Neustadt), legte aber sein Amt 1655 infolge eines Streites mit einem kurfürstlichen Hofbeamten nieder und begab sich in sein Kloster nach Wien zurück. In mehreren Briefen, die auch im Druck erschienen, suchte er seinen Rücktritt zur römisch-katholischen Kirche zu begründen. In denselben sagte er sich auch von seiner Frau los. Die Ehe wurde darauf durch Erlaß des Oberconsistoriums geschieden.
    A. H. Kreyßig, Album der evangelisch-lutherischen Geistlichen im Königreiche Sachsen von der Reformationszeit bis zur Gegenwart, S. 107. Dresden 1883. – Unschuldige Nachrichten von Alten und Neuen Theologischen Sachen, S. 790–795. Leipzig 1719. – Gottfried Arnold, Kirchen- und Ketzer-Historie, S. 434. Frankfurt a. M. 1700.
# ADB:Tittel, Paul

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| Band 38 (1894), S. 382–383 (Quelle). ||
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| Pál Tittel in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|38|382|383|Tittel, Paul|Siegmund Günther|ADB:Tittel, Paul}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=117401331}} | |
Tittel: Paul T., Astronom, geboren zu Pászto (im Heveser Komitat, Ungarn) am 29. Juni 1784, † zu Ofen (wahrscheinlich) am 26. August 1831; nach einer anderen Quelle im Juni gleichen Jahres. Von dem äußeren Leben des geräuschlos wirkenden Mannes läßt sich wenig berichten. Den Doctortitel der Philosophie erwarb er sich 1808 (anscheinend an der heimischen Universität Budapest), und hierauf setzte er in dem Zeitraume 1810–13 seine Studien in Wien und Göttingen, hier unter der Leitung von Gauß, fort. In dieser Stadt ließ er auch 1817 eine größere selbständige Druckschrift erscheinen, welche jedenfalls auch einer Anregung seines auf demselben Gebiete mit großem Erfolge thätig gewesenen Lehrers ihre Entstehung verdankt („Methodus technica brevis, perfacilis ac perpetua construendi calendarium ecclesiasticum pro omnibus christianis Europae populis dataque chronologica omnis aevi examinandi et [383] determinandi“). Von größeren Reisen im J. 1817 nach Budapest zurückgekehrt, erhielt T. eine Anstellung an der dortigen Sternwarte und wurde 1824 deren Director. Damit war auch die Professur der Astronomie an der Hochschule verbunden. In der „Zeitschr. f. Astron. u. verw. Untersuch.“ veröffentlichte T. seine Berechnungen über den Lauf der Pallas und eine Methode zur Reduction chronologischer Daten, welche nachmals Prof. Santini in Padua für seine „Elementi di astronomia“ ins Italienische übertrug. In ungarischer Sprache ist eine weniger bekannte Abhandlung von T. erschienen („Rövid Audósitás Buda-Pesti Toroný órák i ýazitása végett“, Ofen 1830). Seine bedeutendste Arbeit war jedoch unstreitig die „Theorie der Aberration der Fixsterne“, welche (lateinisch) im dritten Bande der „Astron. Nachrichten“ abgedruckt ist. Mit großer analytischer Geschicklichkeit substituirt er darin den üblichen Näherungsformeln die strengen Ausdrücke, durch welche die Abirrung des Lichtes der Gestirne wiedergegeben werden kann, und construirt auf Grund derselben neue Aberrationstafeln.
    Fejér, Historia academiae scientiarum Pazmaniae archiepiscopalis ac M. Theresianae Regiae litterarum, Ofen 1835, S. 166 ff. – Astronomische Nachrichten, 10. Bd. Sp. 152.