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# RE:Hodia

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| ⟨ Hodaios | Hodios ⟩ |
| (Ὁδία), Epiklesis der Kora, Hesych. Vgl. Enodia o. Bd. V S. 2635. ||
| Band VIII,2 (1913) S. 2134 ||
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Hodia (Ὁδία), Epiklesis der Kora, Hesych. Vgl. Enodia o. Bd. V S. 2635.
# RE:Hodiupolis

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| ⟨ Hludana | Hodoidokos ⟩ |
| Chorion von Herakleia Pontike ||
| Band R (1980) S. 127 ||
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Hodiupolis
Chorion von Herakleia Pontike. S IX.
# RE:Hoenius 1

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| ⟨ Hodopoioi | Hoenius 2 ⟩ |
| Band VIII,2 (1913) S. 2134 ||
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Hoenius. 1) P. Iuventius Celsus T. Aufidius Hoenius Severianus, Consul II ordinarius im J. 129 n. Ch., s. Iuventius.
# RE:Hodaios

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| ⟨ Hochzeit | Hodia ⟩ |
| (Ὁδαῖος), Epiklesis des Hermes, Phot. Vgl. Hodios. ||
| Band VIII,2 (1913) S. 2134 ||
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Hodaios (Ὁδαῖος), Epiklesis des Hermes, Phot. Vgl. Hodios.
# RE:Hodometron, Hodometros

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| ⟨ Hodoidokos | Holkeion (Holkaion, Holkion ⟩ |
| automatischer Wegmesser ||
| Band R (1980) S. 127 ||
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Hodometron oder Hodometros
automatischer Wegmesser. S VI.
# RE:Hoenius 3

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| ⟨ Hoenius 2 | Hoenius 4 ⟩ |
| Severus, T. cos. suff. 170 n. Chr., unter die Patrizier aufgenommen ||
| Band VIII,2 (1913) S. 2135 ||
| Titus Hoenius Severus (Konsul 170) in der Wikipedia ||
| Titus Hoenius Severus in Wikidata ||
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3) T. Hoenius Severus, schied im J. 170 n. Chr. aus dem Collegium der Salii Palatini, weil er zum Consulat (als suffectus in diesem Jahre) gelangte (CIL VI 1978). Entweder er selbst oder sein Vater (Nr. 2) war unter die Patrizier aufgenommen worden.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 1978.
# RE:Holkeion (Holkaion, Holkion

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| ⟨ Hodometron, Hodometros | Holke ⟩ |
| Gefäßbezeichnung ||
| Band R (1980) S. 127 ||
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Holkeion (Holkaion, Holkion
Gefäßbezeichnung. S VI 1345.
# RE:Holkias

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| ⟨ Hodoidokos | Homeristai ⟩ |
| Offizier Alexanders d. Gr. ||
| Band S III (1918) S. 1158 ||
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Holkias, Offizier Alexanders d. Gr. Er wird in Epit. Mett. 97f. und im Alexanderroman III 31 unter denen genannt, die zwar an dem für Alexander verhängnisvollen Gelage teilnahmen, aber von dem Mordplan nichts wußten; seine Erwähnung auf eine Interpolation zurückzuführen war ein verkehrter Gedanke von Ausfeld Alexanderroman 207. In dem angeblichen Testament (Epit. 116. Roman III 33) verfügt Alexander, daß seine Schwester Kleodike (-nike Epit.) den Leonnatos heiraten soll (Ausfeld Rh. Mus. LVI 538). Nach Polyaen. IV 6, 6 unterdrückt Antigonos (J. 320/19?) einen Aufstand seiner Truppen, indem er H. nebst zwei anderen Anstiftern gefangen setzt.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Holke | Homeristai ⟩ |
| Band R (1980) S. 127 ||
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Holkias
Offizier Alexanders d. Gr. S III.
# RE:Eukleides 6

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| ⟨ Eukleides 5 | Eukleides 7 ⟩ |
| Grammatiker unbekannter Zeit ||
| Band VI,1 (1907) S. 1003 ||
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6) Ein Grammatiker aus unbekannter Zeit, wird von Ioannes Tzetzes in den Prolegomena περὶ κωμῳδίας und in den Prolegomena zu Aristophanes (zuletzt herausgegeben von Kaibel Com. gr. fragm. I 1, 17ff.) neben Krates und Dionysios als Gewährsman für die Erklärung der Teile der Komödie genannt und in den ἴαμβοι περὶ τραγικῆς ποιήσεως (Cramer An. Ox. III 343ff.) in dem Abschnitt über die Teile der Tragödie wiederholt zitiert. Wahrscheinlich war die Quelle, die Tzetzes benutzte, eine Schrift des E., in der Krates (von Mallos) und Dionysios bereits zitiert waren (vgl. Consbruch 224). Kaibel vermutet, daß die Schrift des E. ein Kommentar zur Grammatik des Dionysios Thrax war. Consbruch setzt E. etwa in die Zeit des Georgios Choiroboskos. Die Literatur s. bei M. Consbruch Zu den Traktaten περὶ κωμῳδίας in Commentationes in honorem G. Studemund, Argent. 1889, 211–236. Dazu G. Kaibel Die Prolegomena περὶ κωμῳδίας, Abh. d. Gött. Gesellsch. d. Wissensch., Neue Folge, Philol.-hist. Kl. II 4 (1898). Identisch mit diesem E. ist vielleicht der in den Schol. BT zu Ilias I 5 angeführte Εὐκλείδης.
# RE:Eukles 1

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| ⟨ Eukleios 2 | Eukles 2 ⟩ |
| euphemistischer Name für Hades, freundlicher Schmeichelname ||
| Band VI,1 (1907) S. 1053 ||
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Eukles. 1) Εὐκλῆς, unteritalisch Εὖκλος, euphemistischer Name für Hades, wie Klymenos, Eubuleus, Eueides, Euchaites und andere ,freundliche Schmeichelnamen‘ (Rohde Psyche 192), die z. T. auch als Beinamen des Zeus vorkommen, wie neben E. der Zeus Eukleios (Bakchyl. 1, 116) steht. Hesych. s. Εὐκλῆς stellt mit E. die euphemistischen Hadesbezeichnungen Onomastos und Eueides zusammen. Auf den Goldblechinschriften aus Gräbern von Thurioi finden sich zusammen: Εὐκλῆς Εὐβουλεύς τε καὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι, oder im Anruf: Εὔκλε καὶ Εὐβουλεῦ καὶ θεοὶ (ὅσοι) δαίμονες ἄλλοι, IG XIV 641, 1. 2. 3 = Notizie d. scavi 1880, 155. Die oskische Form Eucloi begegnet in der Inschrift von Agnone, Zvetajeff Syll. inscr. Oscar. nr. 9; Inscript. Ital. infer. dialect. nr. 87; vgl. Grassmann Kuhns Ztschr. XVI 106. Buecheler Rh. Mus. XXXVI 1881, 332f.
# RE:Eukleides 9

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| ⟨ Eukleides 8 | Eukleios 1 ⟩ |
| Falschlesung, s. Euprepes ||
| Band VI,1 (1907) S. 1052 ||
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9) Vermeintlicher rhodischer Bildhauer, falsche Lesung für Euprepes (s. d.).
# RE:Eukles 12

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| ⟨ Eukles 11 | Eukles 13 ⟩ |
| Archon in Delphoi um 29/30 n. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1054 ||
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12) Eukles (III), Sohn des Euandros. Archon in Delphoi, Bull. hell. XVIII 84 nr. 8. XXII 99. Zeit: um 29/30 n. Chr., Pomtow Art. Delphoi Bd. IV S. 2665.
# RE:Eukleios 2

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| ⟨ Eukleios 1 | Eukles 1 ⟩ |
| Monatsname, besonders in dorischen Stadtgemeinden, Februar? ||
| Band VI,1 (1907) S. 1052–1053 ||
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2) Monatsname in den Kalendern mehrerer, namentlich dorischer, Stadtgemeinden.
1. In Korkyra IG IX 694, 51. 57. 59. Daß die in dieser Inschrift erwähnten drei Monate Machaneus, E. und Artemitios unmittelbar auf einander folgen, und daß zwischen die beiden letztgenannten die Jahreswende fällt, so daß der E. der zwölfte Monat des Kalenderjahres ist, darüber herrscht seit Corsini Fast. Att. II 415ff. Übereinstimmung. Da für den Artemitios gleiche Lage mit dem attischen Elaphebolion (s. d.) mindestens wahrscheinlich ist, so hat die Vermutung, daß der E. dem Anthesterion (Februar) entspreche, einiges für sich; sicher aber ist sie durchaus nicht.
2. In Byzantion; vgl. Corp. gloss. V 192, 25: Eiclios Bizantinorum lingua mensis Martius dicitur. Die Emendation Euclios kann nicht mehr zweifelhaft sein, seit feststeht, daß eiclios [1053] überliefert ist (so bei Götz ohne Variante). Damit erledigen sich die auf einen Lesefehler (eidios) der früheren Herausgeber beruhenden Vermutungen von C. F. Hermann Gr. Monatskunde 56 und anderen. Also dem attischen Elaphebolion entsprechend.
3. In Astypalaia Bull. hell. VIII 1884, 22. Lage unbekannt.
4. In Tauromenion IG XIV 430 II 9, ebenfalls nicht näher zu bestimmen. Der Name wird seit Hermann ohne Zweifel richtig von dem weitverbreiteten Kult der Artemis Eukleia hergeleitet. Ein Fest derselben (Εὔκλεια) in Korinth erwähnt Xenophon hell. IV 4, 2, und der hieraus gezogene Schluß, daß es auch in der Tochterstadt Korkyra bestanden habe, wird, wie Boeckh CIG II p. 23 bemerkt, durch die Legenden korkyraeischer Münzen bestätigt. S. Ideler Chronolog. I 368. C. F. Hermann Gr. Monatskunde 59. Bergk Zur gr. Monatskunde 38. E. Bischoff Leipziger Studien VII 372f. 374ff.
# RE:Eukles 11

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| ⟨ Eukles 10 | Eukles 12 ⟩ |
| Eukles (II), Sohn des Kallistratos, Archon in Delphoi um 145/4 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1054 ||
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11) Eukles (II), Sohn des Kallistratos. Archon in Delphoi (Wescher-Foucart Inscr. de Delphes 271. 272. Bull. hell. V 424 nr. 37. Wescher-Foucart 444. 424. 429. 431. 430) während der VI. Priesterzeit (Andronikos-Prasias) um 145/4 v. Chr., Pomtow Jahrb. f. Philol. 1889, 517. 575.
# RE:Eukleios 1

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| ⟨ Eukleides 9 | Eukleios 2 ⟩ |
| Epitheton d. Zeus ||
| Band VI,1 (1907) S. 1052 ||
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Eukleios (Εὔκλειος). 1) Epitheton des Zeus bei Bakchyl. 1, 116 Blass. Vgl. Eukles Nr. 1.
# RE:Eukles 10

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| ⟨ Eukles 9 | Eukles 11 ⟩ |
| Eukles (I), Archon in Delphoi um 237/6 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1054 ||
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10) Eukles (I), Archon in Delphoi (Curtius Anecd. Delph. 55. 61. 63. Bull. hell. XXI 279. 280. 293) um 237/6; Pomtow Jahrb. f. Philol. 1894, 518; Philol. LIV 357.
# RE:Faustus 2

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| ⟨ Faustus 1 | Faustus 3 ⟩ |
| Cognomen mehrerer cos. der Kaiserzeit ||
| Band VI,2 (1909) S. 2091 ||
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2) Faustus, Cognomen folgender datierbarer Consuln der Kaiserzeit: a) Μ.... Faustus, cos. suffectus 121 (s. Nr. 6); b) Q. Anicius Faustus, cos. suff. 198; c) Anicius Faustus, cos. II ordinarius 298 mit Virius Gallus.
# RE:Faustus 20

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| ⟨ Faustus 19 | Faustus 21 ⟩ |
| Albus, Anicius Acilius Aginatius cos. 483 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2094 ||
| Anicius Acilius Aginantius Faustus in Wikidata ||
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20) Anicius Acilius Aginatius Faustus Albus, Consul 483. Über den Namen vgl. den Art. Nr. 21. Er war nacheinander Praefectus annonae und Praefectus urbi (Mommsen Index zu Cassiodor). An ihn Ennodius Mon. Germ. Auct. ant. VII 301 = Epist. 6, 34.
# RE:Faustus 19

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| ⟨ Faustus 18 | Faustus 20 ⟩ |
| Bischof von Apollonias ||
| Band VI,2 (1909) S. 2094 ||
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19) Faustus (nach andrer Hs. Faustinus) Bischof von Apollonias (wohl in Bithynien?), Verfasser eines der um 480 gegen Petrus Fullo ob seiner Verfälschung des Trishagion geschriebenen Tadelsbriefe bei Mansi Coll. concil. VII 1127ff. S. Bd. I S. 2370 Art. Antheon und Collectio Avellana ed. O. Guenther (Corpus script. eccl. lat. XXXV 1) 194–199.
# RE:Faustus 22

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| ⟨ Faustus 21 | Faustus 23 ⟩ |
| Sohn des Faustus Niger Nr.21 oder Faustus Albus Nr.20 ||
| Band VI,2 (1909) S. 2095 ||
| Bildergalerie im Original ||
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22) Faustus, Sohn des Faustus Niger oder Albus, unter Hinweis auf die Verdienste des Vaters von Theoderich 507–509 in den Senat berufen (Cassiod. var. I 41).
# RE:Faustus 23

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| ⟨ Faustus 22 | Feban ⟩ |
| von Byzanz armenischer Historiker ||
| Band VI,2 (1909) S. 2095 ||
| Faustus von Byzanz in der Wikipedia ||
| GND: 119065851 ||
| Faustus von Byzanz in Wikidata ||
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23) Faustus von Byzanz, armenischer Historiker, Angehöriger der Familie der Saharunier, hat in griechischer Sprache eine Geschichte der Armenier, mindestens die J. 317–385 umfassend, geschrieben; vgl. H. Gelzer Die Anfänge der arm. Kirche, Ber. d. Sächs. Ges. d. Wiss. 1895, 111–121. In der griechischen Rezension verloren und nur durch größere Auszüge bei Procop. bell. Pers. I 5 erkennbar, hat sich das Werk in armenischer Übersetzung erhalten, Ausgaben Constantinopel (?) 1730 und Venedig 1832. Französische Übersetzung mit Kommentar und wertvoller Einleitung von V. Langlois Coll. des hist. anc. et mod. de l’Arménie I (1872) 210–310. Deutsche Übersetzung von Lauer Des F. v. B. Gesch. Armeniens, Köln 1879; Literatur bei P. Karekin Zarbanalean Bibliographie Arménienne, Venedig 1883, 117–118 und Krumbacher Gesch. d. byz. Lit.² (1897) 406.
# RE:Faustus 21

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| ⟨ Faustus 20 | Faustus 22 ⟩ |
| iunior Niger, Flavius Probus cos. 490 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2094–2095 ||
| Anicius Probus Faustus in Wikidata ||
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21) Flavius Probus Faustus iunior Niger, Consul 490 (Mommsen N. Archiv XIV 247, wo wohl durch Schreibfehler 491 steht). Über den Wechsel der Namen Flavius und Probus vgl. De Rossi Inscr. Christ. 1 p. 414. Dieser – nicht der Consul des J. 483 – wird in den Quellen fast regelmäßig mit dem Beiwort iunior bezeichnet (Inscr. Christ. I p. 393). Da nun bei Ennodius (s. Index) häufig ein F. iunior vorkommt, der sich von dem ebendort genannten Faustus Albus deutlich unterscheidet, so folgt, daß der Faustus Niger des Anon. Vales. der Consul von 490 sein muß.
F. wurde im Jahre des Consulats zusammen mit Irenaeus von Theoderich und Papst Felix III. gemeinschaftlich als Gesandter nach Konstantinopel geschickt, um für diesen die Verdammung des Akakios zu erlangen, für jenen die Verleihung der vestis regia von Kaiser Zeno zu erbitten. Er kam gerade noch rechtzeitig, um Zenos Tod zu erleben, und blieb dann bis 493, ohne bei Kaiser Anastasius in der einen oder andern Richtung irgend etwas durchzusetzen (Anon. Vales. 12, 53. 57, wo an der ersten Stelle freilich nicht durch Schuld des Schreibers, sondern des Schriftstellers Festus caput senati statt Faustus steht, was sich aus Vergleich mit 12, 57 und den Briefen des Gelasius 10. 12 Thiel = 622. 632 Jaffée ergibt). War F. damals Magister officiorum gewesen, [2095] so bekleidete er später (506? Vogel Vorrede zu Ennodius 16) die Quaestur und von 507–511 das Amt des Praefectus praetorio, während welcher Verwaltung er freilich mehrfach hart mit Theoderich zusammengeriet (Mommsen Index zu Cassiodor). In den Papststreitigkeiten seit 498 hatte er auf seiten des Symmachus gegen Laurentius gestanden (Liber pontif. Vita Symmachi 5, 122 Momms., vgl. Mommsen Cassiodor 418).
# RE:Faustus 17

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| ⟨ Faustus 16 | Faustus 18 ⟩ |
| Manichäischer Schriftsteller ||
| Band VI,2 (1909) S. 2092–2093 ||
| Faustus von Mileve in der Wikipedia ||
| GND: 102393443 ||
| Faustus von Mileve in Wikidata ||
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17) Manichäischer Schriftsteller im 4. Jhdt. Er ist berühmt geblieben dadurch, daß Augustinus um 400 (vgl. für das Datum auch August. ep. 82, 17) eines seiner umfänglichsten Werke ihm gewidmet hat. Die contra Faustum Manichaeum libri XXXIII (ediert von Zycha Corp. script. eccles. lat. XXV 251–797) hat Augustin laut retract. II 7 (33) grande opus so angelegt, daß er die Blasphemien des F. wörtlich anführt und sie dann bisweilen ganz kurz, aber auch ungemein ausführlich widerlegt. Auf diese Weise ist ein großer Teil von dem Buche des Manichäers, der zur Zeit der Abfassung von Augustins Gegenschrift schon tot war, uns erhalten geblieben; es zeigt einen dialektisch gewandten, in die manichäische Weltanschauung völlig eingelebten Schriftsteller, der sich zu einem glänzenden Pathos erheben kann; auch Augustin erkennt ihm eloquium suave, ingenium acutum zu. Faustus war Africaner, geboren zu Mileve als Sohn ganz armer Leute. Augustin war in Karthago als manichäischer Auditor mit seiner Wißbegierde und seinen Zweifeln über 8 Jahre lang auf die Ankunft des Meisters F. vertröstet worden, der inzwischen vor [2093] allem in Rom (c. Faust. V 7) gewirkt und die Manieren und Bedürfnisse eines vornehmen Weltmannes sich angeeignet hatte; als er endlich 382 oder 383 nach Karthago kam, hat er vielmehr die innere Loslösung Augustins vom Manichäismus (confess. V 3. 6. 7) zur Vollendung gebracht. Augustin ging bald nach Rom, F. blieb in Karthago, wurde aber nicht allzu lange danach den Behörden als Manichäer angezeigt und auf eine einsame Insel verbannt (c. Faust. V 9). Hier hat er das Buch geschrieben, das dem Augustin später von Katholiken mit der Bitte um gründliche Abfertigung überreicht wurde (c. Faust. I 1). Schwerlich ist es das einzige, das er geschrieben hat, aber Augustin hat seiner sonstigen Schriftstellerei nicht nachgeforscht. Augustin hat seine Gegenschrift später immer wieder zitiert, schon das sorgte für Erhaltung des Interesses an ihr; sie ist aber auch reich an exegetischen und philosophischen Detailuntersuchungen und durchaus nicht bloß für den Augenblick gearbeitet. Den Manichäismus haben aber aus Africa nicht Augustins responsiones, sondern die Gewaltmaßregeln des Staats, zuletzt noch der Vandalen ausgerottet, s. Brückner Faustus von Mileve 1901.
# RE:Faustus 15

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Faustus 14 | Faustus 16 ⟩ |
| Glabrio Venantius ex praef. urbis Romae ||
| Band VI,2 (1909) S. 2092 ||
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15) Glabrio Venantius Faustus, ex praefecto urbis Romae. Inschrift des Colosseums, unbekannter Zeit. CIL VI 32212.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 32212