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# ADB:Rost, Anton Franz

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Rost: Anton Franz R., katholischer Geistlicher, geb. am 10. November 1798 zu Merkelsdorf in Böhmen, † am 22. September 1879 zu Prag. Er studirte in Prag, wo er am 29. März 1822 zum Priester geweiht wurde. Hierauf kam er in das höhere Priesterbildungsinstitut zu Wien, wo er an der dortigen Universität zum Doctor der Philosophie promovirt wurde. Im J. 1830 wurde er Religionsprofessor an der philosophischen Facultät zu Innsbruck; der heftige Streit jedoch, in welchen er mit der juridischen Facultät daselbst gerieth, als er kirchenrechtliche Principien gegen das Josephinische System zu vertheidigen begann, nöthigte ihn, seinen Posten in Innsbruck aufzugeben. Er wurde 1837 Subregens im Priesterseminar in Prag, 1846 Kanonikus zu Altbunzlau, [273] zuletzt 1852 Administrator an der Kirche St. Johann in Skalka in Prag. Er veröffentlichte 1831 zu Innsbruck „Gedanken über Gottes Dasein“ und „Gedanken über Natur und Geist“; 1834 „Ein Christus, eine Wahrheit, eine Kirche. Gelegenheitspredigten nebst einem Worte über religiöse Aufklärung“; zu Prag einige Bände „Predigten“ und ein „Gebet- und Erbauungsbuch für die Verehrer des heil. Johann v. Nepomuk“, 1872 und 1877.
# ADB:Roscius, Anthony Jacobsz

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| Band 29 (1889), S. 173–174 (Quelle). ||
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Roscius: Anthony Jacobsz R., Arzt und gelehrter Prediger der waterländischen Taufgesinnten zu Hoorn, wo er um 1594 geboren war. Mit Wort und Schrift für die Sache seiner Glaubensgenossen eifrigst thätig, vertheidigte er die Taufe der Erwachsenen wider den reformirten Prediger Robert [174] Puppius. Als dieser erst zu Middelie, später zu Edam die Lehre der Taufgesinnten in seinem „Bewys van den kinderdoop, dat deselve uyt Godt is ende niet uyt den menschen“ und seinem „Bewys van den Wederdoop dat deselve uyt den menschen is ende niet uyt Godt“ (Amsterdam 1614 und 1621) angriff, antwortete R. mit seiner „Wederlegginghe des Kinderdoops“, Amsterdam 1617, welche schon 1624 in 3. Auflage und noch 1636 wieder erschien. Noch im selben Jahre 1617 erschien des Puppius Gegenschrift: „Bescherminghe des Kinderdoops tegen A. Jacobsz“, 2. Aufl. Amsterdam 1629. 1626 verfaßte R. mit einem seiner Glaubensgenossen eine neue Streitschrift: „Babel, dat is verwarringe der Kinderdooperen onder malkanderen over het artykel des Doopsels“, besonders wider Hermann Faukelius gerichtet. Leider erlebte R. selbst ihr Erscheinen nicht mehr. Im Winter des Jahres 1624, als er mit Frau und Kind eine Schlittenfahrt nach Amsterdam unternommen hatte, brach die Eisfläche unter ihnen. Seine Geliebten fanden den Tod in der Tiefe und er selbst, wiewohl gerettet, verfiel einer heftigen Krankheit, der er am 27. Januar erlag. Der bekannte Joost van den Vondel, welcher mit ihm befreundet war, hat dies tragische Ereigniß in schönen Versen verewigt.
    Paquot, Mém. litér. I, 142 sv. – Blaupot ten Cate, Gesch. d. Doopsg. in Holland I, bl. 282; II. 219 und Glasius, Godgel. Nederl.
# ADB:Wocher, Maximilian Josef

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| Band 43 (1898), S. 703–704 (Quelle). ||
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Wocher: Maximilian Josef W., katholischer Theologe, geboren zu Neutrauchburg am 17. November 1803, † am 21. August 1852. W. studirte in Tübingen Theologie und empfing am 16. September 1826 die Priesterweihe. Im Sommer 1827 wurde er Repetent in Tübingen, seit 15. October 1828 Privatdocent an der kath.-theol. Facultät und erster Hülfslehrer Drey’s; als solcher hielt er Vorlesungen über Apologetik und theologische Encyklopädie und Methodologie. Im J. 1830 erhielt er, wie aus einem Briefe Möhler’s zu entnehmen ist (Wörner, J. A. Möhler, S. 112), einen Ruf an die damals gegründete kathol.-theol. Facultät zu Gießen, lehnte ihn aber ab. Am 13. Octbr. 1830 wurde er Professor am Gymnasium zu Ehingen, seit 1834 zugleich Vorstand des mit dem Gymnasium verbundenen Convicts, 1845 Rector. – Die litterarische Thätigkeit Wocher’s war zunächst den apostolischen Vätern gewidmet: „Die Briefe des hl. Ignatius von Antiochien, neu übersetzt und erklärt“ (Tübingen 1829); „Die Briefe der apostolischen Väter Clemens und Polykarpus, übersetzt und mit Einleitungen und Commentarien versehen“ (Tübingen 1830). In der Theologischen Quartalschrift 1830 (S. 621–648) erschien von ihm die Abhandlung: „Die letzten Reisen und Schicksale der Apostel Petrus und Paulus, nach Clemens von Rom und Dionys von Korinth“. Einiges Aufsehen erregte seine anonym erschienene Schrift: „Ueber die Bildung eines Vereins für die kirchliche Aufhebung des Cölibatgesetzes. Von einem katholischen Geistlichen in Württemberg“ (Ulm 1831). In den ersten Jahren seines Aufenthaltes in Ehingen beschäftigte er sich mit hebräischer Grammatik und Metrik: „Die hebräischen Nominalformen“ (Tübingen 1832); „Mittheilungen über den Strophenbau der hebräischen Poesie; nebst einer neuen Ansicht über das räthselhafte Sela“ (Theologische Quartalschrift 1834, S. 613–640). Die späteren Bücher Wocher’s sind von allgemein sprachwissenschaftlichem Charakter: „Allgemeine Phonologie oder natürliche Grammatik der menschlichen Sprache“ (Stuttgart und Tübingen 1841); „Die Entwicklung der deutschen Sprache vom 4. Jahrhundert bis auf unsere Zeit“ (Ulm 1843); „Neuere Phonologie für das Englische, Italienische, Französische; als Theorie vom Naturleben der Sprache“ (Ulm 1846).
    [704] Neher, Personal-Katalog der Geistlichen des Bisthums Rottenburg, 3. Aufl. (1894), S. 22.
# ADB:Marius, Leonard

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| Band 20 (1884), S. 383 (Quelle). ||
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Marius: Leonard M., katholischer Theologe, geb. zu Goes in Zeeland, † zu Amsterdam am 18. Octbr 1652 in seinem 64. Lebensjahre – ein Mann von ausgezeichneter Gelehrsamkeit, Beredsamkeit und Sprachkenntniß, der namentlich mit dem Griechischen und Hebräischen in seltenem Grade vertraut war. 1617 erhielt er bei der Kölner Universität die Würde eines Doctors der Theologie und wurde später auch zum Professor publicus et ordinarius daselbst bestellt. Zugleich war er Pfarrer von St. Laurenz und Vorsteher des holländischen Collegiums von St. Willibrordus und Bonifacius. 1629 schied er von Köln, um in sein Heimathland zurückzukehren, wo er sein Leben als Generalvicar von Harlem beschloß. Durch seine Bemühungen geschah es, daß Jost van den Vondel, der berühmteste holländische Dichter, zur katholischen Kirche übertrat. M. hatte sich die Aufgabe gestellt, Commentarien über die ganze h. Schrift auszuarbeiten; der Tod unterbrach ihn dabei. Der erste Band, den Pentateuch oder die 5 Bücher Mosis enthaltend, erschien 1621 bei Albin Düsseldorf zu Köln. Handschriftlich hinterließ er 20 das Werk fortsetzende Bände. Ueber andere seiner Schriften berichtet Hartzheim’s Bibliotheca Coloniensis. Theodor Matham hat sein Bildniß zweimal schön in Kupfer gestochen.
# ADB:Pole, Zacharias

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| Band 26 (1888), S. 382 (Quelle). ||
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Pole: Zacharias P. (Poleus), deutscher Dramatiker, Stadtschreiber oder, wie er sich nennt, Stadtkanzler zu Frankenstein, schrieb 1603 eine Tragödie „von dem großen, schrecklichen und erbärmlichen Hunger, Teurung und Belägerung der Stadt Samariä durch den syrischen König Benhadad“. Den Schwerpunkt bildet die Errettung der Stadt durch den Propheten Elisa. Obwohl an dem biblischen Bericht festhaltend, verwebte er doch die Beziehungen zur Gegenwart in ansprechender Weise, indem er Bauern über den zunehmenden Wucher und Kleiderluxus sich unterreden läßt. Gegen die Irrlehren Calvin’s, Schwenkfeld’s u. a. wird Luther’s Lehre als allein richtig hingestellt. Die Sprache ist ungewandt und hart, die Charakteristik äußerst schwach. Das Titelblatt zeigt ein Bild, auf welchem die Belagerung der Stadt mit Kanonen und Mörsern erfolgt.
    Jöcher 3, 1659. – Goedeke 2, 407. – Palm, Beiträge zur Gesch. d. deutsch. Lit. d. 16. u. 17. Jahrh. Breslau 1877, S. 121.
# ADB:Wagemann, Ludwig

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Wagemann: Ludwig W., Jesuit, geboren am 26. Juli 1713 zu Biberach in Württemberg, starb am 20. Januar 1792. Er trat am 13. September 1729 in den Jesuitenorden ein, war zwanzig Jahre Professor der Philosophie und der Moraltheologie zu Ingolstadt und wurde 1773 Rector des Collegiums zu Solothurn. Er veröffentlichte zu Innsbruck 1762 eine „Synopsis theologiae moralis“ in zwei Bänden, wovon 1765 eine zweite Auflage und 1772 zu Dillingen ein Auszug, „Manuale theologiae moralis“ erschien.
    Hurter, Nomenclator 3, 473. – de Backer.
# ADB:Winkelmann, Michael

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Winkelmann: Michael W., nach dem Rhein. Antiquarius geboren am 11. April 1734 „jenseits der Hungergasse dicht an der Landstraße bei Horchheim am Rheine, unter einem Apfelbaume, als seine Mutter auf einem Spaziergang begriffen war“. Die Eltern widmeten den unter so seltsamen Verhältnissen zur Welt gelangten Knaben dem Kirchendienst, und übergaben ihn, ohne seine Neigungen zu befragen, der Abtei S. Maximin bei Trier (1753). Aber der junge W. fühlte sich im Kloster sehr unglücklich und entfloh demselben am 13. März 1771. Er ging zunächst über Holland nach Frankreich, wo ihn sein Abt und der Triersche Generalvicar und Weihbischof von Hontheim als Durchgänger reclamirten. Der in den Acten des Domarchivs zu Trier erhaltene Brief des Weihbischofs von Hontheim an den Herzog von Aiguillon (22. Sept. 1772) läßt schließen, daß der Mönch sich nicht entfernt hatte, ohne daß Grund zu seiner gerichtlichen bezw. administrativen Verfolgung vorlag. Indessen gelang es W. nach England zu entkommen, wo er nun durch seine „Historia succincta hospitalis s. Elisabeth extra muros imperialis monasterii S. Maximini ordinis s. Benedicti prope Treviros“ (Londini 1786, 8°, 92 u. XVII S., auch in englischer Uebersetzung erschienen) großes Aufsehen erregte und sich viele Freunde gewann, unter andern auch eine Miß Sidney, die dann seine Gattin wurde. Das Spital der Elisabeth war 1240 durch Abt Heinrich von Bruch gestiftet, 1266 durch Erzbischof Arnold II. bestätigt worden. W. konnte den Versuch einer documentarischen Geschichte dieser Anstalt machen, was aber seinem Buche in den Augen vieler Engländer besondern Werth gab, das war die Leidenschaftlichkeit, mit welcher der Apostat in demselben über Papst und Klöster loszog, und die vielleicht zum Theil begründeten, sicher übertriebenen Scandale, welche er betreffs der Verwaltung des Spitals zu erzählen wußte. Wie es scheint, war der 1792 beendigte Neubau und die durch den Kurfürsten Clemens Wenceslaus angeregte Neuordnung des Spitals eine Folge des Auftretens Winkelmann’s. Von dessen späteren Schicksalen und dem Datum seines Todes ist mir nichts bekannt.
    Vgl. Rhein. Antiquarius, II. Abth. II, 752. – Marx, Geschichte des Erzstifts Trier. Trier 1859. Bd. I, 2, S. 288.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Enland
# ADB:Wilms, Josef

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| Band 43 (1898), S. 308–309 (Quelle). ||
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Wilms: Josef W., Stillleben- und Genremaler, wurde am 2. August 1814 zu Bilk bei Düsseldorf geboren. Er hatte das Unglück infolge einer Krankheit mit neun Jahren taubstumm zu werden. Seine künstlerische Erziehung empfing er seit dem Jahre 1829 an der Akademie in Düsseldorf, wo Schadow und Th. Hildebrandt seine Lehrer waren. Von einzelnen Studienreisen abgesehen, hielt er sich dauernd in Düsseldorf auf. Seine Stillleben, die gut ausgeführt sind und des Humors nicht entbehren, standen dort in gutem Ruf, dagegen wollten ihm Figurenbilder nicht recht gelingen, eine Behauptung, für die das große Schmaußbild: „Der durch Erbschaft reich gewordene Student“ (1839) angeführt wird. Als wohlgelungen werden folgende Bilder genannt: „Küchenstück mit Schinken“ (1835–1836), „Des Burschen Morgenschlaf nach einem Gelage“ (1836), „Der Doctorschmauß“ (1837), „Punschservice bei Lampenlicht“ (1840), „Die Revolution im Maleratelier“ (1851). W., der bis ins hohe Alter thätig war und gelegentlich auch Porträts malte, starb zu Düsseldorf am 28. October 1892.
    [309] Vgl. J. J. Scotti, Die Düsseldorfer Malerschule. Düsseldorf 1837, S. 156. – H. Püttmann, Die Düsseldorfer Malerschule. Leipzig 1839, S. 239, 242. – R. Wiegmann, Die kgl. Kunstakademie zu Düsseldorf. Düsseldorf 1856, S. 410. – H. A. Müller, Biograph. Künstler-Lexikon der Gegenwart. Leipzig 1882, S. 560, 561. – Kunst f. Alle. München 1893. VIII, 75.
# ADB:Wessalius, Johannes

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| Band 42 (1897), S. 139 (Quelle). ||
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Wessalius: Johannes W., ein niederländischer Musiker des 16. Jahrhunderts, der um 1568 als Sänger in der Hofcapelle zu Dresden angestellt war und an Martini 1572 vom Kurfürsten Johann Georg von Brandenburg zum Capellmeister an der Berliner Hofcapelle mit 150 Gulden und für jede Woche einen Thaler Kostgeld angestellt wurde. Das Anstellungsdecret in Schneider’s Geschichte der Oper zu Berlin 1852, p. 7 und ebendort S. 10 im Anhange eine Bittschrift um Geldunterstützung vom Jahre 1577. Er starb im Juni 1582 zu Berlin. Der in den Wittenberger Matrikelbüchern im Februar 1555 gezeichnete Joh. Wesselius aus Hamburg scheint ein anderer zu sein, angenommen, daß wirklich Hamburg seine Geburtsstadt war. Vom obigen W. besitzen wir drei Gelegenheitsgesänge von 1568 und 1581, die ihn als trefflichen und gut geschulten Musiker kennzeichnen.
# ADB:Rube, Johann Christoph

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| Band 29 (1889), S. 412–413 (Quelle). ||
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Rube: Johann Christoph R., geb. um 1665, † nach 1748 als Amtmann zu Battenberg in Hessen-Darmstadt, war ein fruchtbarer geistlicher Liederdichter. Einzelne Lieder von ihm erschienen schon 1692 im sog. Pietisten-Gesangbuch des Luppius (s. A. D. B. XIX, 650). Es folgte 1712 eine eigene Sammlung: „Frühlingsblumen aus der geistlichen Erde“; eine zweite 1737: „Poetisch-christliche Liedergedanken aus den Sonn- und Festtags-Evangelien und Episteln eines frommen Rechtsgelehrten“, herausgegeben von Rube’s Schwiegersohn, dem Frankfurter Senior Walther. Weitere Verbreitung haben aber nur fünf Lieder aus den „Frühlingsblumen“ gefunden, welche Freylinghausen nebst zwei weiteren in sein Gesangbuch aufnahm: „Der Tag ist hin, die Sonne gehet [413] nieder“, „Der wahren Christen ganzes Leben“, „O wie nichtig und wie wichtig ist der Christen Leben“, „Seele, wenn du stets willt ruh’n“ und „Wohl dem, der sich auf seinen Gott“.
    E. E. Koch, Kirchenl. (3. Aufl.) 4, 404.
# ADB:Walther, Johann Christoph

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| Band 41 (1896), S. 117 (Quelle). ||
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Walther: Johann Christoph W., ein trefflicher Orgelspieler und Sohn des Johann Gottfried W. in Weimar (s. o.), geboren am 8. Juli 1715 zu Weimar, † am 25. August 1771 ebendort. Er studirte von 1732–36 die Rechte in Jena, vertrat den alternden Vater von 1747 bis 48 als Stadtorganist und wurde darauf zum Musikdirector und Organisten an der Cathedrale zu Ulm gewählt. Am 20. September 1770 kam er wieder nach Weimar, doch genoß er der Ruhe kaum noch ein Jahr. Gerber bezeichnet die 1766 in Nürnberg erschienenen Sonaten für Clavier als schwache Erzeugnisse, läßt ihm aber die Gerechtigkeit seiner technischen Fertigkeit im Orgel- und Clavierspielen widerfahren, nebst dem Lobe, daß er ein rechtschaffener und ehrlicher Jurist war. Von seinen Compositionen ist mir nur eine Sonate für Clavier in Es-dur bekannt, die sich in Ulrich Haffner’s Oeuvres mêlées, Theil 2 Nr. 6 befindet. Wenn die Sonate auch keine bedeutende Leistung ist, so kann man sie doch nicht als schlechter wie die seiner Zeitgenossen bezeichnen. Er lebte in einer Zeit, wo geniale Leistungen verachtet und die mittelmäßigen Geister verehrt wurden.
    Mattheson, Ehrenpforte, S. 390. – Gerber, 1. u. 2. – Niederrheinische Musikztg. VI, 324.
# ADB:Kuper, Johann

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Kuper: Johann K., Bildschnitzer, niederdeutsch Snitker oder Klëinsnitker, vermuthlich aus Münster, ist der Meister des 2,8 Meter hohen, reichen Schnitzwerks [408] im Domcapitel-Hause zu Münster. Die Rechnungen der Domfabrik der J. 1547–1558, in denen er daran arbeitete, nennen ihn nach Sitte der Zeit Johann Kleyntsnytker.
    Mithoff, Ausg. 2, S. 199, nach „Westfälische Zeitschrift“, 24, S. 368.