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# ADB:Pfündel, Tobias

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| Band 25 (1887), S. 716 (Quelle). ||
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Pfündel: Tobias P. aus Plauen gab als Organist zu Weyda im Voigtlande eine gegen die calvinistische Abendmahlslehre gerichtete Streitschrift in dramatischer Form heraus: „Ein Dialogus Oder Gesprech, darinnen der Zustand der Christlichen Kirchen angedeutet wird, Comoedien weiß gar kürtzlich beschrieben“. Jena 1602. 4°. Derb, aber nicht ungeschickt, schildert er, wie zwei von dem wiedererstandenen Luther und einem Magister unterwiesene Bauern ihrem calvinistischen Pfarrer mit Gründen und dann mit Schlägen zu Leibe gehen und ihn vertreiben. Wahrscheinlich ist er der Sohn des Schulmeisters Martin P., der 1566 in Wittenberg studirte, 1600 in Plauen eine Komödie „aus der Grammatik“ (von J. Gillhausen?) aufführte und 1612 eine „Oratio de Luscinia“ herausgab.
    Vgl. Zeitschrift f. deutsche Philologie XX, 82. – Jöcher III, 1500. – Rotermund VI, 37.
# ADB:Massenus, Petrus

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| Band 20 (1884), S. 568 (Quelle). ||
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Massenus: Petrus M. (Maessenus, Moessenus, Messens oder Messius), wahrscheinlich ein Niederländer, war von 1543–1546 kaiserlicher Vicecapellmeister und von 1546–1560 oder 1562 Capellmeister in Brüssel. Wir kennen nur 15 lateinische mehrstimmige Kirchengesänge und 5 Canon von ihm, die sich in Sammelwerken des 16. Jahrhunderts befinden. Sein Stil ist noch hart und rauh und erinnert an die früheste Zeit der Niederländer. Ambros sagt über die ganze Periode: Das ist Musik von Männern für Männer, Musik, wie sie Plato für seine Republik haben wollte. Es ist strenge, edle Schönheit, die den Geist erhebt, kräftigt, stählt, nicht in weichlich träumerisches Behagen einwiegt. Van der Straeten teilt in seiner La Musique aux Pays-Bas (V, 94) einen Brief der Maria von Ungarn, Statthalterin der Niederlande mit, in dem unser Componist beauftragt wird, eine Capelle neu einzurichten (1553) und ein Jahr später theilt er eine Verordnung mit, was ihm an Geld gewährt wird und welche Personen er davon unterhalten muß. Im Neudruck ist bisher noch keine seiner Compositionen erschienen.
# ADB:Ravius (Verweisung)

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| Band 27 (1888), S. 474 (Quelle). ||
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Ravius: s. o. Raue.
# ADB:Meister, Lenhart

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| Band 21 (1885), S. 260–261 (Quelle). ||
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Meister: Lenhart M., ein Wiedertäufer zu Augsburg; er und Hans Koch sind nach der Angabe im „Ausbund“, dem Liederbuch der Wiedertäufer vom Jahre 1583, Verfasser eines längeren Märtyrerliedes und im J. 1524 in Augsburg hingerichtet. Ob die letztere Angabe richtig ist, scheint einigermaßen zweifelhaft, da ihre Namen in der Geschichte der Unruhen in Augsburg im J. [261] 1524, soviel wir sehen, nicht genannt werden und auch der Kampf gegen die Wiedertäufer dort wol erst im J. 1525 in Augsburg beginnt.
    Wackernagel, deutsches Kirchenlied III, S. 452 ff.
# ADB:Isselburg, Heinrich

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Isselburg: Heinrich I., reformirter Theolog des 16. bis 17. Jahrhunderts, geb. 1577, † am 29. März 1628 in Bremen. – Er war der Sohn von Caspar I. aus Köln, der von der römischen Kirche zur protestantischen übergetreten und 1571–82 Prediger an der Martinikirche zu Bremen gewesen war. Ueber sein früheres Leben ist Nichts bekannt, 1607 wurde er Professor am Gymnasium zu Duisburg, 1612 Pastor prim. an der Liebfrauenkirche zu Bremen, 1617 Dr. und Professor der Theologie am Gymnasium illustre. Im J. 1618 geht er mit Ludwig Crocius († 1655) und Mattthias Martini († 1630) als Abgeordneter Bremens zur Dordrechter Synode und und schrieb [641] verschiedene Schriften theils polemischen, theils praktisch-erbaulichen Inhalts, z. B. epitome orth. doctrinae de verbo Dei, medulla papismi refutata, de quaestionibus variis controversis, disputt. theol., Catechesis relig. chr., anatome catechismi Heidelbergensis u. A.
    S. Jöcher, Gel. Lex. Rotermund, Bremer Gel. Lexicon, der 19 Schriften von ihm aufzählt.
# ADB:Wattenwyl, Emanuel von

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| Band 41 (1896), S. 247–248 (Quelle). ||
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Wattenwyl: Emanuel v. W. (1693–1766), aus einer der vornehmsten Familien des städtischen Patriciats im J. 1693 in Bern geboren, trat in der Weise seiner Standesgenossen schon sehr früh, als Officier in einem Schweizerregiment, in den Dienst der Vereinigten Niederlande. Seine Tüchtigkeit verschaffte ihm rasch die Achtung seiner Obern, wie die Liebe seiner Untergebenen. Seit 1734 Hauptmann im Berner Regiment „von Stürler“, und nun von Stufe zu [248] Stufe steigend, wurde er 1750 Oberstcommandant des Regiments und erhielt den Titel eines Generalmajors. Im gleichen Jahre indeß verließ er den Dienst, kehrte nach Bern zurück, wo er schon seit 1735 dem Großen Rath der „Zweihundert“ angehörte, und wurde zum Amte eines Landvogtes erwählt in der nicht lange vorher durch Bern erkauften ehemaligen Deutsch-Ordens-Commende Könitz nahe bei der Stadt. Er ist im J. 1766 gestorben. Er war zweimal verheirathet und hat eine zahlreiche Nachkommenschaft hinterlassen. Ohne hervorragende Kriegsthaten gehört er zu denjenigen Bernern, welche es verstanden haben, durch Ordnungsliebe, Pflichtgefühl und soldatischen Geist die guten Traditionen der Schweizer Söldner aufrecht zu erhalten und ihrem Vaterlande auch in der Fremde Ehre zu machen.
    Markus Lutz, Nekrolog denkwürdiger Schweizer, Aarau 1812 S. 564. – May, Histoire militaire des Suisses et celle des Suisses aux différens services de l’Europe. Lausanne 1788 tom. VIII p. 220.
# ADB:Naum, Jodocus

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| Band 23 (1886), S. 301–302 (Quelle). ||
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Naum: Jodocus N., bedeutender reformirter Theologe, der getreueste Schüler des Kaspar Olevian, des Mitverfassers des Heidelberger Katechismus, [302] geb. um 1560 in dem pfälzischen Städtchen Sinsheim, † 1597 in Hanau. Durch die lutherische Reaction des Kurfürsten Ludwig VI. aus der Pfalz vertrieben, fand er eine Zuflucht im Nassauischen als Schulmeister. Im Jahre 1584 wurde er an die neugegründete reformirte hohe Landesschule zu Herborn berufen, wirkte aber daselbst nur wenige Monate, da er als Oberpfarrer nach Burbach von dem Grafen Johann von Nassau geschickt wurde, um in diesem mit Sayn gemeinschaftlichen Orte das reformirte Bekenntniß einzuführen. Mit großer Weisheit des Geistes unterzog er sich dieser Aufgabe. Nach dem Tode seines genannten Lehrers, 1587, wurde er nach Herborn zurückberufen, wo er als Lehrer der Theologie einen Kreis begeisterter Zuhörer um sich sammelte, welche ihm mit großer Liebe anhingen. Unter diesen ist vor allen zu nennen der junge Graf Philipp Ludwig II. von Hanau-Münzenberg, welcher, als er nachher zur Regierung gekommen war, ihn von Siegen, wohin er mit der Schule im Jahre 1594 der Pest wegen von Herborn gezogen war, in sein Land zog, um daselbst die Wiedereinführung des im unteren Theile seiner Grafschaft verdrängten reformirten Bekenntnisses in die Hand zu nehmen (s. den Art. Pet. Lotichius, Bd. XIX, S. 269). Unter vieler Verkennung wirkte er im Hanauischen nur kurze Zeit. Die Pest, welche hier im Herbste 1597 wüthete, raffte ihn zum großen Schmerze des Grafen, sowie seiner Freunde weg. N. ist der Verfasser von exegetischen, homiletischen, wie katechetischen Schriften, welche er sowol im Interesse der akademischen Jugend, wie auch im apologetischen Interesse seiner Kirche verfaßt hat. Die meisten derselben haben seine Schüler, Joh. Heupel, Prediger zu Marköbel, Artus Vigelius, Pastor zu Rodheim vor der Höhe, nach seinem Ableben herausgegeben. Die nennenswerthesten Schriften Naum’s sind seine „Predigten über den Römerbrief“, Hanau 1602; „über den Proph. Daniel“, Hanau 1607; „Conciones in omnia Evangelia“, Hanov. 1600, 1603, 1609; und seine Commentare zu dem Briefe an die Römer, Epheser und Hebräer.
    Evang. reform. Kirchenzeitung f. 1870. – Cuno, Geschichte der Stadt Siegen. Dillenburg 1872. S. 143 ff. – Cuno, Gedächtnißbuch deutscher Fürsten und Fürstinnen ref. Bekenntnisses. Barmen. 1. Lfrg. S. 92 ff.
# ADB:Nichthonius, Petrus

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| Band 23 (1886), S. 570 (Quelle). ||
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Nichthonius: Petrus N. aus Weinsberg, Dramatiker, schrieb 1614 ein Schauspiel „Weinspergische Belägerung vor etlich hundert Jahrn, von ehelicher Weiber Trew“ (gedruckt zu Nürnberg), um seine Landsleute mit der bisher nur litterarisch fortgepflanzten Sage von den Weibern zu Weinsberg bekannt zu machen. Die Quelle der ziemlich dürren chronikartigen Reimerei war Tritheims Chronicon Hirsaugiense (ad a. 1140) durch die Vermittlung einer unbekannten Bearbeitung von Hauder. Jeder der gegebenen drei Hauptpersonen, Kaiser Konrad III., Herzog Welf und seiner Gemahlin, hat N. eine schablonenhafte Nebenfigur zur Seite gestellt, sonst aber nur einige Gespräche der Soldaten vor und in der Burg zu der einfachen Handlung hinzugethan; wegen der großen militärischen Aufzüge verlangt er jedoch ein Personal von 378 Mann.
    Goedeke, Grundriß$^2$, § 149, Nr. 303. – Ein Stück der gereimten Vorrede ist abgedruckt bei K. Jäger, Die Burg Weinsberg, 1825, S. 24–40 und Dillenius, Weinsberg 1860, S. 14. 262–266.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ S. 570. Z. 17 v. u.: Nichthonius war höchst wahrscheinlich bloß der Herausgeber; über den vermuthlichen Verfasser des Schauspiels (Karl Christoph Beyer von Speyer) s. Erich Schmidt, Sitzungsber. d. Berliner Akad. 1902 S. 642 ff.
# ADB:Metze, Walther von

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| Band 21 (1885), S. 529 (Quelle). ||
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Metze: Walther v. M., Minnesänger. Vielleicht einem tirolischen Geschlecht angehörig, aber urkundlich nicht nachweisbar. Der Dichter gehörte zu denen, die im Anschluß an Walther von der Vogelweide den edeln Minnesang pflegten. Seine Lieder sind nicht eben bedeutend, aber gefällig nach Form und Inhalt.
    von der Hagen, Minnesänger 4, 243–248. Bartsch, Liederdichter² L.
# ADB:Matelart, Johannes

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| Band 20 (1884), S. 582–583 (Quelle). ||
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Matelart: Johannes M., niederländischer Componist und einer der Capellmeister in der Sixtina zu Rom zu Ende des 15. Jahrhunderts. Der Ort [583] und das Jahr seiner Geburt sowie seines Todes haben sich bis jetzt nicht ermitteln lassen und auch Fétis in seiner Biogr. univ. des musiciens (Art. Matelart) gesteht in den wenigen Zeilen, welche er diesem ausgezeichneten Musikus widmet, daß er hierüber keinerlei Auskunft zu geben wisse. Als einen Vlamänder aber, „Flandrensis“ bezeichnet sich M. selbst in einer Sammlung von Compositionen, welche 1596 zu Rom bei Nicolaus Mutius im Druck erschien und der Verfasser des am Schlusse angegebenen Werkes glaubt annehmen zu dürfen, daß in Anbetracht der Art und Weise, wie man früher in Italien die Eigennamen verstümmelte, auch bei diesem Namen des Wohllautes wegen in der ersten Silbe ein r ausgefallen sei, daß also der eigentliche Name Martelar oder Martelaere geheißen habe. Außerdem weisen brabantische Gerichtsregister für das Jahr 1480 den letzteren Namen auf und zwar auch einen „Jean de Martelaere“. Daß aber in der vlämischen Sprache des 15. Jahrhunderts der Gebrauch der Silbe lar und laer facultativ war, ist bekannt und eben so, daß man häufig das de willkürlich gebrauchte oder wegließ (vgl. auch d. Art. Martin v. Amsterdam). Die vorhin erwähnte Sammlung von Responsorien, Hymnen und Antiphonen trägt auf ihrem Titel den Beisatz des Verfassers „Collegiatae ecclesie S. Laurentii in Damaso de Urbe capellae magister.“ Außer dieser Sammlung hinterließ er noch mehrere handschriftliche Werke und namentlich ein Hymnenbuch, das noch zur Zeit, als Pitoni († am 1. Februar 1743 in der Basilika St. Peter) seine werthvollen Aufzeichnungen machte, in der Collegiatkirche des heiligen Lorenz „in Damaso“ sich befunden hatte.
    Van der Straeten, la Musique aux Pays-Bas avant le XIX. siècle. VI, 487–88.
# ADB:Wolf, Erasmus

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| Band 43 (1898), S. 728 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|43|728|728|Wolf, Erasmus|Friedrich Lauchert|ADB:Wolf, Erasmus}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=139109730}} | |
Wolf: Erasmus W., katholischer Theologe und Philosoph, † zu Ingolstadt am 18. Januar 1553. W. war zu Landsberg in Baiern geboren. Im J. 1534 kam er an die Universität Ingolstadt, wurde daselbst später Magister der freien Künste und Professor der Philosophie. Ohne Geistlicher zu sein, hatte er auch ein Kanonikat in dem Stifte St. Moritz zu Augsburg erhalten. Drei Mal war er Rector der Universität Ingolstadt, in den Jahren 1543, 1548 und 1550. Am 1. Mai 1544 wurde er auch zum Regens des Collegium Georgianum ernannt, dem er als solcher bis 1551 vorstand. Nachdem er erst im J. 1550 die Priesterweihe empfangen hatte, erhielt er die Pfarrei St. Moritz in Ingolstadt. Im J. 1552 wurde er auch Vicekanzler der Universität an Stelle des Petrus Canisius. – W. schrieb nach dem Tode des Johannes Eck († am 10. Februar 1543) einen Bericht über sein Hinscheiden zur Abwehr gegnerischer Verleumdungen („Epistola de obitu Joan. Eckii Theologi, adversus calumniam Viti Theodorici Ecclesiastae Norimbergensis“), der mit der nach Eck’s Tode veröffentlichten „Epistola Johan. Eckii Theologi de ratione studiorum suorum“ (Ingolstadii 1543) zusammen gedruckt wurde. In den „Threni in obitum Jo. Eckii cum oratione funebri Jo. Saliceti“ (Ingolstadii 1543) ist ein „Epicedion in Eckium“ von W. mit enthalten. Außerdem existirt von ihm ein „Carmen pro pace Ecclesiae“ (Ingolstadii 1545).
    J. N. Mederer, Annales Ingolstadiensis Academiae, P. I (1782), p. 151, 182, 190 s., 206, 214, 219 s., 235. – A. M. Kobolt, Ergänzungen und Berichtigungen zum Baierischen Gelehrten-Lexikon (Landshut 1824), S. 299 f. – Th. Wiedemann, Dr. Joh. Eck (Regensburg 1865), S. 355, 647 f. – Andreas Schmid, Gesch. d. Georgianums in München (Regensburg 1894), S. 38, 94.
# ADB:Mittelhus, Georg

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| Band 22 (1885), S. 22–23 (Quelle). ||
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| Georg Mittelhus in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|22|22|23|Mittelhus, Georg|Karl Steiff|ADB:Mittelhus, Georg}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=137197845}} | |
Mittelhus: Georg M., ein bis jetzt wenig beachteter deutscher Buchdrucker des 15. Jahrhunderts, der aber neben seinen bedeutenderen Kunstgenossen wenigstens kurz erwähnt zu werden verdient. Er druckte in Paris, wo er nach der genauen Angabe seiner ersten Drucke „in aedibus Hacqueville clavis argentei intersignio in vico (Straße) S. Jacobi prope parvum pontem“ seine Presse aufgeschlagen hatte. Der früheste Druck dieses Meisters stammt nicht, wie gemeiniglich angegeben wird, aus dem Jahr 1484 – das beruht auf einem Lesefehler: MCCCCLXXXIIII statt MCCCCLXXXXIIII – sondern aus dem Jahr 1488, während das Ende seiner Thätigkeit, soviel bis jetzt bekannt, durch das Jahr 1503 bezeichnet wird. Aus diesen 16 Jahren sind 20 Drucke von M. sicher bezeugt, alles lateinische Schriften theologischen Inhalts, die meisten kleineren Umfangs. In einigen derselben findet sich ein Druckerwappen, welches von Brunet, Manuel du libraire 5. éd. III. 1355 wiedergegeben ist: in umrahmtem schwarzem Feld ein Herz mit einem Kreuz darüber, in dem Herz ein aus G M gebildetes Monogramm, in dem unteren Rahmen die Worte GEORGIVS MITTELHVS. Was die Persönlichkeit des Mannes anbelangt, so ist es wahrscheinlich, [23] daß er aus Straßburg stammte, wo der Name M. in jener Zeit auch sonst vorkommt. Sollte ersteres nicht zutreffen und man nur auf die Deutung des Namens M. angewiesen sein, so dürfte man als den Ort seiner directen oder indirecten Herkunft wol am ehesten Mittelhausen im Unterelsaß, weniger einen der beiden sachsen-weimarischen Orte dieses Namens zu betrachten haben.
    Vgl. Panzer, Annales typogr. II. (285), 289–333, 348; IV. 401 sq.; XI. 476 u. außerdem noch Hain, Repert. bibliogr. 5758, 9903, 10635 u. Brunet l.c. III. 1354.
# ADB:Koerber, Georg

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| Band 16 (1882), S. 702 (Quelle). ||
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Körber: Georg K. oder Cörberus, anfänglich Coadjutor an der Schule St. Laurentii zu Nürnberg um 1597, später Magister in Altdorf, woselbst er um 1620 starb, hat sich durch die Herausgabe einer Sammlung Gesänge von Balthasar Musculus und einigen anderen, die 1597 in Nürnberg erschienen, verdient gemacht, denen er 13 eigene vierstimmige Compositionen beifügte. Ein Exemplar dieser seltenen Sammlung bewahrt die Rathsschulbibliothek in Zwickau auf und ist beschrieben in meiner Bibliographie der Musik-Sammelwerke S. 227 und 650. Fétis verzeichnet noch andere Compositionen von ihm, die 1589 und 1599 in Nürnberg erschienen.