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# Steinmar

* Steinmar
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* Steimar, Berthold Steinmar, Berthold Steinmar von Klingnau
* * 13. Jahrhundert in
* † unbekannt in
* Minnesänger
* 13. bis 14. Jahrhundert
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118967843 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke
### Texte

* Sit ſi mir niht lonē wil (Codex Manesse, Blatt 309r)
* Sit si mir niht lonen wil (Codex Manesse, Blatt 309r)
* Swēne ich komē wil vō ſw̾e (Codex Manesse, Blatt 309r)
* Swenne ich komen wil von swere (Codex Manesse, Blatt 309r)
* Schone dꝛingēt dur dc gras (Codex Manesse, Blatt 309r)
* Schone dringent dur dc gras (Codex Manesse, Blatt 309r)
* Wer ſol mich zefroͤide ſpúrē (Codex Manesse, Blatt 309r und 309v)
* Wer sol mich zefroͤide spúren (Codex Manesse, Blatt 309r und 309v)
* Swer tǒgenliche mīne hat (Codex Manesse, Blatt 309v)
* Swer tǒgenliche minne hat (Codex Manesse, Blatt 309v)
* So dú heide vn̄ ǒwe wirt gruͤne (Codex Manesse, Blatt 309v)
* So dú heide vnd ǒwe wirt gruͤne (Codex Manesse, Blatt 309v)
* Svm̾zit ich froͤwe mich din (Codex Manesse, Blatt 309v)
* Svmerzit ich froͤwe mich din (Codex Manesse, Blatt 309v)
* Ein kneht d̾ lag v̾boꝛgē (Codex Manesse, Blatt 309v)
* Ein kneht der lag verborgen (Codex Manesse, Blatt 309v)
* Nv ſolt ich die ſchonē zit (Codex Manesse, Blatt 309v und 310r)
* Nv solt ich die schonen zit (Codex Manesse, Blatt 309v und 310r)
* Sich hat vil ſchone erſloſſen (Codex Manesse, Blatt 310r)
* Sich hat vil schone erslossen (Codex Manesse, Blatt 310r)
* Dv́ vil liebú ſumer zit (Codex Manesse, Blatt 310r)
* Dv́ vil liebú sumer zit (Codex Manesse, Blatt 310r)
* Seligú ſum̾ zit (Codex Manesse, Blatt 310r und 310v)
* Seligú sumer zit (Codex Manesse, Blatt 310r und 310v)
* Jch wil gruͤnē mit der ſat (Codex Manesse, Blatt 310v)
* Ich wil gruͤnen mit der sat (Codex Manesse, Blatt 310v)
* Nv iſt der ſvmer vō hinnē geſcheidē (Codex Manesse, Blatt 310v)
* Nv ist der svmer von hinnen gescheiden (Codex Manesse, Blatt 310v)

### Editionen

* Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpg 848, Bl. 308v bis 310v, Digitalisat UB Heidelberg bis UB Heidelberg

## Sekundärliteratur

* Richard Moritz Meyer: Steinmar von Klingnau, Berthold. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 35. Duncker & Humblot, Leipzig 1893, S. 746–748
* Franz Schultz: Steinmar im Straßburger Münster. Ein Beitrag zur Geschichte des Naturalismus im 13. Jahrhundert. Mit einer Tafel im Lichtdruck. Walter de Gruyter & Co, Berlin/ Leipzig 1922
* D. Krywalski: Untersuchungen zu Leben und literaturgeschichtlicher Stellung des Minnesängers Steinmar. München 1966
* Gesine Lübben: "Ich singe daz wir alle werden vol". Das Steinmar-Oeuvre in der Manessischen Liederhandschrift. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1994, ISBN 3-476-45051-1
# Steinsagen aus der Umgebung von Schirmeck

Textdaten :
| Autor: | Curt Mündel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Steinsagen aus der Umgebung von Schirmeck |
| Untertitel: | |
| aus: | Elsaeszische Sagen, in: Alemannia, Band XI, S. 24 |
| Herausgeber: | Anton Birlinger |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1883 |
| Verlag: | Adolph Marcus |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bonn |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Google-USA*, Commons |
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[24] 11 Steinsagen aus der Umgebung von Schirmeck
An dem Wisenwege von Schirmeck nach Rothau befindet sich ein Felsen, von dem geglaubt wird, daß aus im die Kinder hervorkämen.
Ein anderer Felsen, der am Wege von Rothau nach Natzweiler ligt, dient den Mädchen als Orakel. Sie werfen an dem jäh abfallenden Felsen Steine hinauf. So vilmals der Stein herabfällt, so vile Jare müßen sie warten, ehe sie einen Mann finden.
# Steinalt

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Steinalt |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 272–273 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Google, Commons |
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| SagenskulpturMarienkirche.JPG ||
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1502 wohnte zu Lübeck ein alter reicher Kaufherr; der hatte die Welt so lieb, daß er gar nicht an das Sterben dachte. Nun verstarben ihm seine Frau, seine Kinder, seine Freunde; und jedesmal kam der Tod, und fragte ihn, ob er noch nicht Lust habe, abzuscheiden: er aber weigerte sich dessen, und lebte weiter. Er bat auch nicht anders, denn daß Gott ihn am Leben lassen möchte, ob er gleich steinalt werden sollte. Nun ward er immer älter und dürrer und geringer, und aß am Ende nicht eines Pfennigs werth; gleichwohl lebte er. Endlich kannte er Keinen mehr, aber Jeder kannte ihn; und weil er gar kindisch ward, hatten’s die Kinder ihren Spott.
Da seufzte er nach dem Tode; aber der kam nicht: er suchte ihn; konnte ihn aber nicht finden. Nun hatte er gehört, daß der Tod zu Mitternacht in der Marienkirche umgehe: da wollt’ er ihn bitten. Aber niemand mochte ihm zu solcher Zeit die Thüren öffnen. Als nun eines Tags die Dachdecker an der Seite nach dem engen Krambuden zu thun gehabt, sieht er zur Nacht die große Leiter lehnen, und steigt mit Mühe hinauf, um nach dem Tod in die Kirche zu sehn. Wie er aber auf dem ersten Dach ist, kann er nicht weiter, und setzt sich in eine Ecke: [273] Da finden ihn zwar die Leute den andern Tag; aber sie haben ihn nicht wegbringen können; so fest hat er gesessen. Er hat auch nichts genießen mögen, als eine Oblate, die ihm der Küster alle Neujahrsabend gebracht. Da nun der auch gestorben, und der neue nichts von der Oblate gewußt, hat man folgendes Jahres den alten Mann versteinert gefunden.
So sitzt er noch da. Sein großes Gut aber hat Ein Rath, weil keine Erben da gewesen, nach S. Annen gegeben.

## Bemerkungen

[397] (Mündlich und nach Privataufzeichnung.)
# Steinlen (Rilke)

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Steinlen |
| Untertitel: | |
| aus: | Advent, S. 23 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | P. Friesenhahn |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ÖNB-ANNO und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Aus dem Zyklus: Gaben ||
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Steinlen.
Die Mädchen singen:
Alle Mädchen erwarten wen,
Wenn die Bäume in Blüten stehn.
Wir müssen immer nur nähn und nähn,
Bis uns die Augen brennen.
Unser Singen wird nimmer froh.
Fürchten uns vor dem Frühling so:
Finden wir einmal ihn irgendwo,
Wird er uns nichtmehr erkennen.
# Steine am Meeresstrand

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Steine am Meeresstrand |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Gedichte von Einstmals und Heute S. 81–82 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1934 |
| Verlag: | Ernst Rowohlt |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Wikisource |
| Kurzbeschreibung: | |
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Steine am Meeresstrand
Steine schaumumtollt, Zornig ausgerollt Über Steine. – Freiheit, die ich meine,
Gibt es keine.
Stille nun. Entbrandet Ruht ihr, feucht umsandet,
Unzählbar gesellt,
Von der Zeit geschliffen
Oder kampfentstellt. –
Alle von der Welt Lange rauh begriffen, Schweigt ihr. – Ihr begreift die Welt.
Wie ich euch sortiere,
Spielerisch verführt:
Früchte, Götzen, Tiere, Wie es Phantasie so legt, Habt ihr in mir aufgerührt, Was seit Kindheit mich bewegt.
Spitze, trübe, glatte, reine,
Platte, freche, winzig kleine, Ausgehöhlte, fette Steine, Plumpe, schiefe, trotzig große –
Ja ihr predigt ernst wie froh,
Meistens simpel, oft apart,
Weit umgrenzte, willenlose Freiheit. – Predigt ebenso Fromm wie hart.
# Lethe (Meyer)

Textdaten :
| Autor: | Conrad Ferdinand Meyer |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Lethe |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 169-170 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1882 |
| Verlag: | Verlag von H. Haessel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
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Lethe.
Jüngst im Traume sah ich auf den Fluten Einen Nachen ohne Ruder ziehn, Strom und Himmel stand in matten Gluten Wie bei Tages Nahen oder Fliehn.
Saßen Knaben drin mit Lotoskränzen,
Mädchen beugten über Bord sich schlank, Kreisend durch die Reihe sah ich glänzen Eine Schale, draus ein Jedes trank.
Jetzt erscholl ein Lied voll süßer Wehmuth,
Das die Schaar der Kranzgenossen sang –
Ich erkannte deines Nackens Demuth, Deine Stimme, die den Chor durchdrang.
In die Welle taucht’ ich. Bis zum Marke Schaudert’ ich, wie seltsam kühl sie war.
Ich erreicht’ die leise zieh’nde Barke,
Drängte mich in die geweihte Schaar.
Und die Reihe war an dir, zu trinken Und die volle Schale hobest du, Sprachst zu mir mit trautem Augenwinken:
„Herz, ich trinke dir Vergessen zu.“
Dir entriß in trotz’gem Liebesdrange
Ich die Schale, warf sie in die Flut, Sie versank und siehe, deine Wange Färbte sich mit einem Schein von Blut.
Flehend küßt’ ich dich in wildem Harme,
Die den bleichen Mund mir willig bot, Da zerrannst du lächelnd mir im Arme Und ich wußt’ es wieder – du bist todt.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Lethe, das Vergessen, einer der Flüsse in der Unterwelt der griechischen Mythologie
# Lettische Volkslieder und Mythen

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Lettische Volkslieder und Mythen |
| Untertitel: | bearbeitet und ins Deutsche übersetzt von Victor von Andrejanoff |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1896 |
| Verlag: | Otto Hendel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Halle a.d.S. |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| | Seite |
| Einleitung | 5 |
| Volkslieder. | |
| Verwaist und in der Fremde | 19 |
| Geburt und Grab | 21 |
| Liebeslust und Leid | 23 |
| In freier Natur | 29 |
| Götterlieder | 34 |
| Scherz und Spott. Sang und Trank | 39 |
| Gesänge und Romanzen. | |
| Wehe, Windchen | 43 |
| Heimat und Fremde | 43 |
| Die Wunderbohne | 44 |
| Vogelhochzeit | 45 |
| Die Entführte | 46 |
| Waisenmädchens Glück | 46 |
| Kurlands Preis | 47 |
| Sonne und Mond | 48 |
| Gott und Teufel | 50 |
| Pehrkon. (Nach einer lettischen Mythe) | 52 |
# Lettische Volkslieder und Mythen/10

* {{{ANMERKUNG}}}
Aus dem kleinen Bächlein steigen Abends feuchte Nebelflocken; Alle kleinen Brüder weinen Thränen um die ferne Schwester.
# Lettische Volkslieder und Mythen/100

* {{{ANMERKUNG}}}
Pehrkon will ein Weib sich holen, Fährt mit tausend weißen Rossen Durch die Wolken übers Meer. Sonne trägt ihm nach den Brautschatz Und bestreut mit rotem Goldstaub Alle weißen Wogenkämme.
# Lettische Volkslieder und Mythen/102

* {{{ANMERKUNG}}}
Höher fliegt und singt die Lerche, Als die andern Vögel alle; Weiser sind der Laima Schlüsse Als der Menschen klügstes Denken.
# Lettische Volkslieder und Mythen/103

* {{{ANMERKUNG}}}
Wie die Leute thöricht reden, Meine Laima lieg’ im Wasser!
Auf dem Berg sitzt meine Laima In dem schmucken Silberstühlchen.
# Lettische Volkslieder und Mythen/105

* {{{ANMERKUNG}}}
Wart nur, Mädchen, fein geduldig! Deine Laima ist nicht müßig; Deine Laima reitet täglich, Dir ein gutes Heim zu suchen, Sattelt jeden späten Abend Ab ihr schaumbedecktes Rößlein.
# Lettische Volkslieder und Mythen/1

* {{{ANMERKUNG}}}
Gleich erkannte ich die Waise In der ganzen Mädchenschar: Hielt ein weißes Tuch in Händen, Voll von Thränen war das Tuch.
# Lettische Volkslieder und Mythen/101

* {{{ANMERKUNG}}}
Geh voran mir, liebe Laima! Trag voran mir deine Leuchte! Daß mein Fuß nicht unversehens Tret’ in eine Thränenlache.
# Lettische Volkslieder und Mythen/104

* {{{ANMERKUNG}}}
Bald ist Laima eine Gute, Bald ist Laima eine Böse; Heute giebt sie sonnenhelle, Morgen regentrübe Stunden.
# Sponsel Grünes Gewölbe Band 4/Tafel 58

[156] Prunkgefäß mit Deckel. Über dem runden, mit Wellen dekorierten Fuß als Schaft eine knieende Meergöttin mit Fischbeinen, dahinter ein Delphin. Das Horn zeigt Seepferde mit schwimmenden Najaden, als Mündung ein gezähntes Fischmaul. Auf dem Deckel Neptun, der die mit Pfeil und Bogen ausgerüstete Diana umfaßt; sie setzt ihren rechten Fuß auf sein Knie und faßt mit der Linken die Stirn. Ruder, Haken und Fangnetz liegen am Boden. Dahinter ein Mast mit Tauen, auf der Flagge das Monogramm FAR. Fassung von vergoldetem Silber, Gold und Email, übersät mit Diamantrosen, Rubinen und Edelsteinen. Einzelteile, wie der muschelartige Sockel der Schaftfigur, Voluten, Fischschwänze, Flügel, die Fassung an der Höhlung, am Deckelrand mit Silber, auf dem Gold, besetzt. Das Innere des Horns ganz mit vergoldetem Silber beschlagen.
VI. 132. 1733 Inventar des Pretiosenzimmers N. 445, S. 691: Ein Trinck-Geschirr in Form eines Schiffes, Fuß, Deckel und Alles von Rhinoceros, auf dem Deckel befinden sich zwei Africaner alles in vergoldt Silber gefasst.
1715 von Melchior Dinglinger für 2000 Thl. geliefert. Sponsel, Dinglinger, S. 14: danach war Georg Friedrich D. Mitarbeiter, wie auch bei allen anderen Werken der Zeit von 1709–1717.
# Sponsel Grünes Gewölbe Band 4/Tafel 6

[52] a) Über dem von vier grotesken Büsten getragenen, achteckigen Fuß als Schaft ein mit vielerlei Früchten beladener Baum, den ein ithyphallischer Satir einfaßt. In der lebhaft ausgebogenen Cuppa am Boden eine grinsende Maske. Auf dem Deckel tragen vier Delphine eine fünfeckige Balustrade, auf deren Oberkante die Inschrift: ceu drako devictus manibus gladioque Georgi; sic satanam fudit victor iesus humi. Darüber, von einem durchbrochenen Schaft getragen, eine Gruppe: St. Georg als römischer Ritter zu Pferde bekämpft mit dem Schwert den heftig aufbäumenden Drachen.
Am Boden des Fußes erhaben geschnitten die Inschrift: Iacobus Zeller fecit et inv. 1613
Inventar der Kunstkammer 1619, Fol. 216: 1 Gedröheter Becher uff den Deckell der Ritter St. Georg unterm Becher ein Sator welcher früchte bringet inwendig in deckel kann man eine helffenbeinene Schraube abschrauben, auf welcher ein becherlein von einem Pfefferkorn auf einem helffenbeinern füßlein mit einer Wendeltreppe gedrehet, aufn Socke deß Pfefferkorns gleichsfalß mit dergleichen Wendeltreppe und oben einem kleinen Mänlein, inwendig in Pfefferkorn liegen etliche 100 helffenbeinerne becherlein von helffenbein gedrehet.
Die Schraube und der Inhalt des Deckels fehlen heute. – Julius A. Jean Cavalier, S. 71, Abb. 21: Pokal ähnlicher Art, gleichfalls mit dem St. Georg auf dem Deckel, bezeichnet Jacob Zeller 1610.
Der Pokal zeigt die seltsame Mischung von naturalistischer Beobachtung, technischem Können und mangelnder Komposition, die Zellers Schaffen kennzeichnet.
b) Auf ovalem Fuß, Wasser von Fischen, Delphinen, Seehunden durchzogen, steht Neptun, den rechten Fuß auf einem großen Fisch, den (fehlenden) Dreizack in der Rechten. Die Cuppa zeigt ein Relief: Meergötter, Hippokampen, Jünglinge, Frauen und Kinder, durch das Meer getragen. – In der Cuppa eine Platte mit dem Relief zweier verschlungener Fische. Der Deckel fehlt.
Die gleiche Darstellung auf der Cuppa des Pokals im Nationalmuseum zu München (Berliner a. a. O. 228, Text S. 65, Tafel 143). Ähnlich Nr. 227, ebenda; auch Christian Scherer, Die Braunschweiger Elfenbeinsammlung, Nr. 387, S. 125, Tafel 64. – Deutsch, Ende 17. Jahrhundert.
II. 330.
c) Am runden Fuß kämpfende Tiere, Löwen, Bären, Eber, Stier, Pferde; der Schaft eine Balusterdocke mit grotesken Masken und Muscheln. Die Cuppa, unten von Fruchtkränzen und Widderköpfen umzogen, zeigt ein vielfiguriges Hochrelief: David mit Goliaths Haupt, Krieger zu Fuß und zu Pferd, tanzende, musizierende Frauen. Auf dem Deckel sitzende Kinder, musizierend, als Spitze eine Fama, zwei Kränze im Bausch des Gewandes.
Außerordentlich schweres, dickwandiges Stück. Deutsch, Ende 17. Jahrhundert.
II. 25.
# Sponsel Grünes Gewölbe Band 4/Tafel 60

[160] Reiterfigur König Karls II. von England im Kampfe mit dem Drachen. – Der Herrscher sitzt, barhaupt, in der Tracht eines römischen Kriegers, Schuppenpanzer, Stiefel, Strümpfe, kurzer Mantel, auf dem sich bäumenden Roß, schwingt mit der Rechten das Schwert, dessen Scheide an der linken Seite hängt, während die Linke den Zügel, eine Messingkette, hält. Der geflügelte Höllenhund hat sieben, sich ringelnde Hälse, mit den Köpfen von Hund, Eber, Tiger, Löwe, Wolf, Kamel und Widder; die rechte Vorderpranke umklammert den Lanzenschaft, dessen Spitze in der Brust steckt. Die Losung endet in einem Kopf, dem Oliver Cromwells. – Der hölzerne Sockel trägt vorn, als Kartusche, ein gekröntes, mit Lorbeer- und Eichenfestons geziertes Löwenfell, darauf das Band des Hosenbandordens mit der Devise: Honni soit qui mal y pense, in der Mitte die Inschrift:
Auf der Rückseite, gleichfalls in Eisen geschnitten, das von Palmen und Lorbeer umrankte Reliefbrustbild König Karls I. mit dem Medaillon des Hosenbandordens.
IX. 2. – 1733 Inventar des Pretiosenzimmers S. 759: Eine eiserne kleine Statue der König Carl der andere in Engeland zu Pferde mit einem hauenden bloßen Schwerdte, unter ihm ein vielköpffichter Drache auch von Eisen. Auf dem hölzernen Postemente und den daran befindlichen Schilde ist folgende Schrift zu sehen:
Carolus II. Magnae Brittanniae Rex, vitia, sub imagine Divi Georgii, vincens.
Tobias Beutel, a. a. O., S. 15, 1683 nennt das Stück: eine kleine eiserne Statua mit des itztregierenden Königs in Engllande Bildnüß zu Roß.
Der Meister des Stückes, Gottfried Christian Leygebe 1630–1683, hat die Figur wohl in den Jahren 1660–1662 zu Nürnberg geschnitten, und zwar wie Landrart berichtet, aus einem 67 Pfund schweren Stück „mit Hammer und Stichel“. Die, dem Dresdner Stück ähnlichen Werke, die Reiterfiguren Kaiser Leopolds I., in der Rosenborg zu Kopenhagen, und Kurfürst Friedrich Wilhelm I. von Brandenburg, im Deutschen Museum zu Berlin, nennt Sandrart nicht. Der Letztere hat unser Stück für 600 Taler gekauft und 1667 als Geschenk für Johann Georg II. nach Dresden gesandt. Es steht künstlerisch weit höher als die Berliner Arbeit.
# Sponsel Grünes Gewölbe Band 4/Tafel 7

[54] Auf geschweiftem, von grotesken Delphinen getragenen Sockel tragen zwei Hippokampen eine Muschel: in ihr thront auf der geflügelten Weltkugel Neptun, dahinter ein muschelblasender Triton mit einer Tafel. Neptun trägt auf dem Haupte und stützt mit der Linken, während die Rechte den Dreizack hält, eine große Fregatte mit drei Masten. Die Segel sind geschwellt, die Wimpel wehen, in den Mastkörben, dem Tauwerk, in den Raaen bewegt sich die Mannschaft. Die Takelage ist aus vergoldetem Silberdraht. Der Rumpf wird von 8 Schriftbändern mit den Namen der sächsischen Herrscher bis zu Johann Georg I. umzogen; das große Segel des Hauptmastes trägt, in flachgeschnittener Auflage, dessen Wappen mit dem seiner Gemahlin Magdalena Sybille von Brandenburg. Aus den Luken drohen auf jeder Seite vier Kanonen; am Bug ein Meerweib mit Füllhörnern als Gallionsfigur, am Heck Rahmenwerk mit Puttokopf.
Auf der Tafel des Tritonen in erhabenen Buchstaben: Jakobus Zeller C. S. bestalter Kunstdresdler (sic!) fecit et inventavit 1620.
II. 107. Inventar der Kunstkammer 1640, Fol. 468: Ein helffenbeinern Schiff, welches der Neptunus auff 2 Meer Roßen einer Muschel und Kugel sitzend treget, in Corpore ist der gantze Stamm Sachßenn vom Widdikindo an biß auff Churf. Johann Georgenn mit dem Nahmen geschnitten, in grösten Segel das Chur.- und Fürstl. Wappen, die Wahlstücklein Nägel und Leinen von gutten golde ist in einem von Schwartz gebeizten Holtze und verglasten geheuße.
Seidlitz, Die Kunst in Dresden, Tafel 82, S. 389. – Chr. Voigt, Kurfürstlich Sächsischer Wassersport (Neues Archiv für Sächs. Gesch. 1930, Bd. 51, S. 144–145): Außgaben der Churf. Sächß. Renth Cammer 1620–1621: Vor die Churf. Kunst Cammer, Trinitatis Anno 1621 2857 R 3 g ann 3000 R geringem gelde Jacob Zellern Hofdrechßlern, vor ein Schiff von Elffenbein geschnitten, welches in die Churf . Kunst Cammer gesetzet worden uf Churf. unterschrift Zahlt den 31 Augusti Anno 1620.
Hauptwerk des Meisters Jakob Zeller, Dresden.
# Sponsel Grünes Gewölbe Band 4/Tafel 61

[162] Im breiteren Mittelbande des Körpers ein Relief: ein Stier vor dem Opferaltar, von einem Jüngling mit einem Beil geführt, Opfernde in jüdischer Tracht, Pyramiden, ein Knabe mit einem Bock, Faunsherme und Vase, ein Kind mit zwei jungen Löwen. – In dem Bande darunter zwei Messingplatten: vorn gekreuzte Füllhörner, hinten eine geflügelte Sphinx mit einem Rad; darüber vorn ein etwas größeres Messingmedaillon: Vase, Fackel, Lampe, Stern. Am Ausguß eine groteske Maske mit Widderhörnern; eine andere, mit geöffnetem Munde, zwischen dem schlangenförmig gewundenem Doppelhenkel. – Der hohle, seitlich geschweifte Sockel ist gepunzt: am Körper vier in vergoldetem Silber gegossene Reliefs, Faunshermen und groteske Masken; an der Fußplatte kleine Medaillons: Monogramm AR, Wappen von Litauen, Sachsen, Polen.
V. 433. 1733 Inventar des Pretiosenzimmers, S. 755: Eine aus Stahl geschnittene Vase, auf einen, auch aus Stahl geschnittenen Postamente … vier kleine dergl. Plättchen.
Sponsel, Dinglinger a. a. O., S. 20, 48, Abb. 15.
Eine Arbeit Johann Melchior Dinglingers, Anfang 18. Jahrhundert.