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# ADB:Böhme, Carl Gotthelf Siegmund

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| Band 53 (1907), ab Seite 23 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Böhme, Carl Gotthelf Siegmund“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Böhme, Carl Gotthelf Siegmund“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Carl Gotthelf Siegmund Böhme (* 1785; † 1855) wird im Artikel von Carl Friedrich Peters (* 1779; † 1827) behandelt.
# ADB:Sadeler, Justus

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| Band 30 (1890), S. 164 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Sadeler, Justus“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Sadeler, Justus“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Justus Sadeler (* vor 1580; † um 1620) wird im Familienartikel Sadeler behandelt.
# ADB:Till, Leopold

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| Band 38 (1894), S. 303 (Quelle). ||
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Till: Leopold T., Maler, 1829 in Prag geboren, Sohn des wenig bekannten Malers Jacob Till, genoß den ersten Unterricht im Hause seines Vaters und trat 1844 in die Wiener Akademie, wo er unter der Leitung J. Führich’s sich für die Historienmalerei ausbildete. Er lenkte zuerst die Aufmerksamkeit auf sich durch das Gemälde: „Rudolf v. Habsburg in der Schlacht bei Murten in Lebensgefahr“. Auf Anregung des Directors der Prager Akademie der Künste, Ruben, erhielt T. den Auftrag sich an den Fresken des Belvedere auf dem Hradschin, welche der böhmische Kunstverein ausführen ließ, zu betheiligen und führte nach der Composition Ruben’s und dem Carton Swoboda’s das Bild „Wissenschaften“ aus. Später widmete sich T. vorzugsweise der Genremalerei und stellte zahlreiche Bilder im österreichischen Kunstverein aus. Seit dem J. 1872 lebte T. zurückgezogen und starb in Wien am 7. Juli 1893.
# ADB:Titelmanns, Franz

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| Band 38 (1894), S. 377 (Quelle). ||
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Titelmans: Franz T., katholischer Theologe, geboren um 1498 zu Hasselt im Fürstbisthum Lüttich, † zu Anticoli im Kirchenstaat am 12. Sept. 1537. Ein adeliger Herr ließ den talentvollen, aber armen jungen Mann in Löwen studiren. Um 1521 trat er in den Franciscanerorden und wurde dann Professor der Philosophie und der heiligen Schrift in Löwen. Aus ascetischem Eifer entschloß er sich, in den 1528 gegründeten strengeren Zweig des Ordens, den Kapuzinerorden, überzutreten, und reiste 1535 über Paris nach Rom, wo er seinen Plan ausführte. Als Kapuziner wirkte er kurze Zeit zu Mailand als Lehrer, dann als Krankenpfleger im Hospital der Unheilbaren zu Rom. Er starb auf einer Reise, die er als Vicar der Römischen Ordensprovinz machte. Während seiner Löwener Lehrthätigkeit veröffentlichte er zu Antwerpen einige philosophische Schriften: „De consideratione dialectica“, 1534; „Compendium naturalis philosophiae“, 1535, und mehrere exegetische Werke: eine „Elucidatio“ zu den paulinischen und den kanonischen Briefen, 1528, und zu den Psalmen, 1531; „Collationes V supra epistolam ad Romanos“, 1529; „Epistola apologetica pro opere Collationum ad Desiderium Erasmum“, 1530 (Erasmus spricht einigemale von T. ziemlich despectirlich); „Libri II de authoritate libri Apocalypsis“, 1530; ferner: „Tractatus de expositione mysteriorum missae“, 1528; „De S. Trinitate“ (über das damals gebräuchliche Officium des Dreifaltigkeitsfestes). Nach dem Abgange Titelmans’ von Löwen, theilweise erst nach seinem Tode, sind noch einige exegetische Werke von ihm gedruckt: ein Commentar zu dem Prediger, 1536; „Elucidationes“ zum Johannes-Evangelium, 1543; zum Matthäus, 1545; zum Buche Job und zum Hohen Liede, beide 1547. Die Elucidationes (und einige andere Werke) sind im 16. Jahrhundert wiederholt nachgedruckt worden; einige derselben werden von R. Simon anerkennend beurtheilt. Er bemerkt, der Paraphrase zu den Evangelien seien Noten, der zu den Psalmen ein Commentar und kritische Noten beigefügt, die freilich nur mäßige hebräische Kenntnisse verriethen.
    Paquot, Mémoires II, 508 (die Artikel in den älteren biographischen Werken sind werthlos). – R. Simon, Hist. crit. du V. T. p. 422; Hist. crit. des commentateurs p. 563.
# ADB:Wörle, Hans Konrad

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| Band 44 (1898), S. 213 (Quelle). ||
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Wörle: Hans Konrad W., Goldschmied und Kupferstecher, in Nagler’s Künstlerlexikon fälschlich H. C. Weck genannt, war um das Jahr 1610 in Nordhausen thätig. Er war, wie man aus der bei seinem Monogramm befindlichen Löthbüchse geschlossen hat, nicht Kupferstecher, sondern Goldschmied von Fach. Wir kennen nur vier Blätter von seiner Hand, die A. Andresen im Deutschen Peintre-Graveur. Leipzig 1874, Bd. IV, 8–94 eingehend beschreibt.
# ADB:Bach, Christoph (Kantor in Schweinfurt)

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| Band 1 (1875), S. 730 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Bach, Christoph (Kantor in Schweinfurt)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Bach, Christoph (Kantor in Schweinfurt)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Christoph Bach († 1697), der Sohn des Christoph Bach (* 1613; † 1661), wird im Artikel seines Neffen Johann Sebastian Bach (* 1685; † 1750) behandelt.
# ADB:Zander, Johann Wilhelm

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Zander: Johann Wilhelm Z., Missionar und Prediger der Brüdergemeine, wurde am 25. Juli 1716 in Quedlinburg geboren und erhielt seine [685] theologische Ausbildung im Seminar der Brüdergemeine. Im J. 1741 folgte er Büttner nach Nordamerika und war dann in den Jahren 1742–1761 als Missionar in Surinam thätig. Nach seiner Rückkehr nach Europa diente er der Gemeine als Prediger in Holland, wo er am 19. Juni 1782 in Blockzyl starb. In dem heute im Gebrauch befindlichen Gesangbuch der evangelischen Brüdergemeine rührt die erste und dritte Strophe des Liedes Nr. 814: „Heilger Kirchenfürste, deine Schar der Wahl ruft“ von ihm her.
    Vgl. (Christ. Gregor) Histor. Nachricht v. Brüder-Gesangbuch d. Jahres 1778. 2. Aufl. Gnadau 1851, S. 215. – Gesangb. d. ev. Brüdergemeine. Gnadau 1893, S. 630.
# ADB:Vegeviur

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| Band 39 (1895), S. 525 (Quelle). ||
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Vegeviur, mitteldeutscher Spruchdichter aus der Wende des 13. zum 14. Jahrhundert, von dem uns in einem Baseler Handschriftenfragment sechs vollständige Strophen und der Anfang einer siebenten erhalten sind. Schon der (Spitz-) Name lehnt sich deutlich an den gleichfalls mitteldeutschen Höllefeuer (s. A. D. B. XII, 757) an, und Vegeviur’s zehnzeilige, größtentheils aus caesurlosen Langzeilen einförmig zusammengesetzte Strophenform, die nur in einem einzigen Spruche durch Caesurreime reicher gegliedert wird, ist dementsprechend lediglich eine Variante von Höllefeuer’s ebenso schwerfälligem Ton. Das Fegefeuer taucht neben der Hölle in einer Strophe Vegeviur’s auf, in der er die Welt in fünf Klöster eintheilt. Diese räthselnd umschreibende Manier macht sich auch sonst in seiner überwiegend religiösen Poesie fühlbar. Seiner ernsthaften Art ist der pessimistische Prophet Jonas ein angemessener Held. Mit Scheinfreunden hat er üble Erfahrungen gemacht, und mißgünstiges Geraune schädigt ihn bei den Herren, um deren Gunst er singt. Er aber, in seiner kirchlichen Denkweise, will die Singer den Mönchen gleichgestellt wissen: wie diese spenden sie geistige Nahrung, und sie tragen des Herren Lob noch über das Grab hinaus. Eine irgendwie interessirende, scharf sich ausprägende Persönlichkeit schimmert durch Vegeviur’s Verse nicht hindurch: um das Bedürfniß des Augenblicks rasch zu ergreifen, wie es dem echten Spruchdichter Noth that, dazu war V. viel zu steif und unbeweglich.
    Germania Bd. 25, 72–80.
# ADB:Hermann, Marian Anton

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| Band 12 (1880), S. 186 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|12|186|186|Hermann, Marian Anton|Johann Friedrich von Schulte|ADB:Hermann, Marian Anton}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=100167136}} | |
Hermann: Marian Anton H., Prämonstratenser am Strahow und Professor der Theologie am erzbischöflichen Colleg in Prag, schrieb „Selectae quaestiones canonicae–theologicae ex libro I. et II. decretal. Gregorii IX. excerptae et resolutae“, 1705.
# ADB:Todt, Max

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| Band 38 (1894), S. 410 (Quelle). ||
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Todt: Max T., Maler, wurde im J. 1843 zu Paderborn geboren. (Die Angabe im Illustrirten Katalog der Internationalen Jubiläums-Kunst-Ausstellung, II. Aufl., Wien 1888, S. 83, Nr. 396: geboren Wien 1852, ist unrichtig.) Er erhielt seine erste künstlerische Erziehung auf der Akademie zu Düsseldorf und wurde dann Privatschüler von W. Sohn daselbst. An dem Kriege von 1870 nahm er als Freiwilliger theil, vermochte aber die Strapazen desselben nicht zu ertragen, erkrankte vielmehr und blieb mehrere Jahre arbeitsunfähig. Im J. 1877 siedelte er nach München über, wo er eine äußerst lebhafte künstlerische Thätigkeit entwickelte. Sein Feld war das Genrebild aus der Zeit des dreißigjährigen Krieges, das er in der Art der alten Niederländer, namentlich in der Teniers’ überaus flott, geistreich und coloristisch vortrefflich behandelte. Von seinen Bildern verdienen folgende erwähnt zu werden: „Ein Liebesbrief“ (1874), „Lesender Page (1874), „Tanz aus der Zeit des dreißigjährigen Krieges“, „Leicht verwundet“ und „Fahnenträger“ (1888), „Der Sänger“ und „Das neueste Lied“ (1889), „Kriegers Zeche“ (1890). Bis an sein frühes Ende unermüdlich thätig, starb T. am 8. Mai 1890 zu München.
    Vgl. A. Rosenberg, Die Münchener Malerschule, Leipzig 1887. 4°. S. 59, 60. – Bericht über den Bestand und das Wirken des Kunstvereins München 1890. München 1891. 4°. S. 67.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Wilhelm Sohn (1830–1899), deutscher Genremaler.
* ↑ Vorlage: keine schließenden Anführungszeichen
# ADB:Rau, Johann Jakob

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| Johann Jakob Rau in Wikidata ||
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Rau: Johann Jakob R., Astronom und Theologe, geb. am 30. Juli 1715 in Ulm, † in Neenstetten am 21. October 1782. R. war der Sohn eines Schuhmachers und mußte sich seinen Weg vielfach durch eigene Kraft bahnen. Nachdem er die Ulmischen Schulen absolvirt hatte, studierte er in Göttingen (1741) und Jena (1744) Philosophie und Theologie, bekleidete nachher zeitweise eine Hofmeisterstelle in Augsburg und wurde 1752 Vicar in Wain (Württemberg). Von da an führte ihn die Laufbahn eines schwäbischen Landpastors in die verschiedensten Dörfer, nach Ballendorf, Lutzenhausen (1753), Ettlenschieß (1754), Lonsee (1757) und endlich Neenstetten (1772). Seine „Orgelpredigt von der geistlichen Kirchenmusik“ hat man aus seinem Nachlasse herausgegeben. Er selbst aber veröffentlichte eine unter dem pädagogischen Standpunkte wirklich sehr verdienstliche „Kurze Anleitung zur Kenntniß und zum Gebrauch der Himmels- und Erdkugel“ (Ulm 1756); wie sehr dieselbe ihren Zweck erfüllte, mag daraus erhellen, daß der bekannte Breslauer Mathematikprofessor E. Scheibel, ohne ein Recht dazu zu haben, von ihr eine zweite, allerdings stark umgearbeitete Neuauflage (Breslau 1779) veranstaltete.
    Meusel, das gelehrte Deutschland, 6. Band, Lemgo 1797. S. 228; 11. Band, ibid. 1805. S. 627. – Weyermann, Nachrichten von Gelehrten, Künstlern und andern merkwürdigen Personen in Ulm, 1. Band, Ulm 1798. S. 434.
# ADB:Haid, Johann Lorenz

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| Band 10 (1879), S. 379 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Haid, Johann Lorenz“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Haid, Johann Lorenz“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Johann Lorenz Haid (* 1702; † 1750) wird im Familienartikel Haid behandelt.
# ADB:Delius, Matthäus (Humanist)

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| Band 5 (1877), S. 42–43 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Delius, Matthäus (Humanist)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Delius, Matthäus (Humanist)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Matthäus Delius (* 1523; † 1544) wird im Artikel seines Vaters Matthäus Delius († 1565) behandelt.
# ADB:Ruegg, Johann Jakob

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Ruegg: Johann Jakob R., kathol. Convertit, geb. am 2. Februar 1623 zu Kempten im Kanton Zürich, † am 20. November 1693 zu Luzern. R. empfing vom 6. Lebensjahre an seine ganze Ausbildung in Zürich auf Kosten dieser Stadt, wurde im Mai 1642 für befähigt zum Predigtamte erklärt, kam im Herbste desselben Jahres als Pastor nach Marbach, 1653 nach Altstetten im Rheinthale, wo er 1656 zum Dekan gewählt wurde und am 10. Juni 1663 vom Rathe der Stadt Zürich für sich und seine Kinder das Bürgerrecht erhielt. In dieser Zeit begann er katholische Bücher zu lesen und verfaßte 1665 eine Schrift, worin er zwischen der katholischen und zwinglianischen Lehre über die Rechtfertigung zu vermitteln suchte. Wegen dieser irenischen Schrift wurde R. aber von der Herbstsynode 1666 hart getadelt und ihm verboten, in diesem Sinne zu schreiben. Nachdem er 1669 als Pfarrer nach Stadel gekommen war, wirkte sein Sohn Johann Heinrich, der um diese Zeit zur katholischen Kirche übergetreten war. auf den Vater so sehr ein, daß dieser 1676 seiner Pfarre entsagte, am 10. Mai d. J. an den Rath von Zürich ein weitläufiges Schreiben erließ, worin er seinen Entschluß, zur katholischen Kirche überzutreten und seine Beweggründe zu diesem Schritte auseinander setzte, endlich in Luzern das katholische Glaubensbekenntniß ablegte und sich mit seiner Familie daselbst niederließ. Hier veröffentlichte er vor und nach zehn Schriften zur Vertheidigung der katholischen und Bekämpfung der protestantischen Lehre.
    Vgl. Leu, Allgemeines schweizerisches Lexikon XV, 526. – Räß, Die Convertiten seit der Reformation VIII, 95–114. – Hurter, Nomenclator II, 1 S. 373.
# ADB:Röust

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| Band 29 (1889), S. 405–407 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Röust“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Röust“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Die Familie Röust (Röist) wird im Artikel von Heinrich Röust († 1509) behandelt.
# ADB:Kircher, Heinrich

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| Band 16 (1882), S. 6 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|16|6|6|Kircher, Heinrich|Franz Stanonik|ADB:Kircher, Heinrich}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=129577162}} | |
Kircher: Heinrich K., Jesuit. Er wurde am 23. August 1608 zu Neuß im Kölnischen geboren, trat mit 21 Jahren in die Gesellschaft Jesu, lehrte in verschiedenen Collegien die Humaniora und die Philosophie, wurde 1648 für die Mission in Indien bestimmt und reiste nach Spanien, wo er bereits im Begriffe war, sich einzuschiffen, als unvermuthete Hindernisse dazwischen traten. Nun wurde er zu St. Sebastian zwei Jahre als Lehrer der Rhetorik, dann einige Zeit als französischer Prediger zu Köln, 1652 als Vorsteher des Collegiums zu St. Goar, endlich als Gesandtschaftsprediger in Kopenhagen verwendet. Als er jedoch durch seinen „Nordstern“ die nordischen Völker einlud, zur katholischen Kirche zurückzukehren, wurde er 1673 aus Dänemark ausgewiesen und kehrte nach Köln zurück, wo er nach langer Krankheit am 29. Januar 1676 starb. Er schrieb: „Luscinia concionum“, 1647; „Pretiosum a vili seu exterminatio doctrinae Luthericae contra Ursinum sectarium“, 1665; „Prophetia apocalyptica S. Joannis accurate, breviter et clare explanata“, 1676 in 4° (2 kleine Bände); „Nordstern, Führer zur Seligkeit, d. i. gründlicher Unterricht in Glaubenssachen“, Amsterd. 1674, Köln 1680, 1716, 1735, Steyer 1735, Wien 1753. Das Werkchen wurde vom Verfasser auch ins Lateinische übersetzt unter dem Titel: „Libellus ostendens populis septentrionalibus fidem in qua oporteat salvos fieri“, Colon. 1673.
    Vgl. De Backer, Biblioth. des écrivains de la Comp. de Jés. V, 386 s. Werner, Gesch. d. apolog. u. polem. Lit. IV, 329. Jöcher u. Rotermund, Forts. dazu. Hurter, Nomencl. lit. II, 134. Le Long, Biblioth. sacra (Par. 1723), 813.