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# RE:Vagni-aca

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| ⟨ Vagitanus | Vagodonnaegus ⟩ |
| Ort ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 2074 (EL) ||
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Vagni-aca. Nach Itin. Ant 472, 2 Ort an der Mündung der Themse, vielleicht heutiges Southfleet. Der Name keltisch mit -acus.
# RE:Valaras

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| ⟨ Walamer 2 | Walarasch ⟩ |
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 2095 ||
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Valaras s. Walagasch.
# RE:Valarsekupolis

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| ⟨ Ualach | Valens 31 ⟩ |
| angeblicher Name eines südarmenischen Bistums ||
| Band R (1980) S. 218 ||
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Valarsekupolis
Angebl. Name eines südarmen. Bistums. S VIII.
# RE:Vailico(m)

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| ⟨ Waid | Ualach ⟩ |
| inschriftlicher Name ||
| Band R (1980) S. 218 ||
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Vailico(m)
Inschriftl. Name. S VIII (914,40 lies: ›CIL II 2771‹).
# RE:Valebonga

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| ⟨ Walderada | Valens 1 ⟩ |
| Ort ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 2096 ||
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Valebonga. Nach Itin. Ant 447, 4 Station einer Straße Laminium–Caesaraugusta, im Quellgebiet des Cabriel (nördl. Nebenflusses des Jucar) in Spanien, unbekannter Lage.
# RE:Δωριάδαι

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| ⟨ Dores | Δωριαρχέων ⟩ |
| Doriadai ||
| Band V,2 (1905) S. 1558 (IA) ||
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Δωριάδαι, Patra von Kamiros, IG XII 1, 695, 84.
# RE:Δωροξενίας γραφή

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| ⟨ Dorotheos 30 | Dorozantes ⟩ |
| Doroxenias graphe, eine Anklage wegen Bestechung ||
| Band V,2 (1905) S. 1575 ||
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Δωροξενίας γραφή, gerichtet gegen den, der in einer γραφὴ ξενίας (s. d.) ein freisprechendes Erkenntnis durch Bestechung erzielt hatte: ἄν τις δῶρα δοὺς ἀποφύγῃ τὴν ξενίαν, Arist.. resp. Ath. 59, 3, eine Durchbrechung des Grundsatzes von der Endgültigkeit der Entscheidungen der Volksgerichte, Hyper. bei Harpocr. Sie gehört vor die Thesmotheten, war wahrscheinlich wie die ξενίας unschätzbar, die Strafe Verkauf in die Sclaverei. Vgl. Meier-Lipsius Att. Proz. 441.
# RE:Δόγμα τῶν συμμάχων

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| ⟨ Dogana | Δοίαντος πεδίον ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 1266 ||
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Δόγμα τῶν συμμάχων s. Συνέδριον.
# RE:Δύο βουνῶν τὸ φρούριον

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| ⟨ Dyndason | Dyodekateus ⟩ |
| Dyo bunon to phrurion ||
| Band V,2 (1905) S. 1880 ||
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Δύο βουνῶν τὸ φρούριον. Nach Pachymeris II 211 (zum J. 1282) soll der Name τὸ Μιλησίων Διδύμιον in den oben angeführten umgewandelt worden sein. Hiebei ist auf jeden Fall die Etymologie von Δίδυμα missverstanden.
# RE:Δωδεκάθεος

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| ⟨ Dodekaschoinos | Dodon ⟩ |
| Heilpflanze ||
| Band V,1 (1903) S. 1257 ||
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Δωδεκάθεος, ,Zwölfgötterkraut‘. Überaus heilkräftig: in aqua potam omnibus morbis mederi tradunt. folia eius septem lactucis simillima exeunt a lutea radice (Plin. XXV 28); ante omnis potandum dodecatheum (XXVI 107). Selten erwähnt.
# RE:Δωλανῶν

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| ⟨ Dolabra | Dolba ⟩ |
| Ort ||
| Band V,1 (1903) S. 1275 ||
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Δωλανῶν (κώμη). Auf einer Inschrift von Nikomedien endigt eine Strafbestimmung mit den Worten καὶ τῇ πόλει * ᾳ καὶ Δωλανω ..., vielleicht ist das zu Δ. τῇ κώμῃ zu ergänzen, Revue archéol. N. S. XXXI 412 nr. 8.
# RE:Δωράκιον μητρόπολις

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| ⟨ Dora 3 | Dorakta ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 1551 (IA) ||
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Δωράκιον μητρόπολις (Hierokl.) s. Doclea.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Dorakion metropolis.
# RE:Δωρεά

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| ⟨ Dordomana | Doreïa ⟩ |
| Dorea ||
| Band V,2 (1905) S. 1551 (IA) ||
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Δωρεά bezeichnet in der griechischen Rechtssprache die Schenkung jeder Art, also sowohl die unter Lebenden, auch die Stiftung, wie die testamentarische Schenkung. In der Bedeutung ,Legat‘ steht es im Gegensatz zu δόσις, welches nicht ein einzelnes Legat, sondern die testamentarische Erbeseinsetzung bedeutet, vgl. den Artikel Δόσις.
# RE:Δωριαρχέων

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| ⟨ Δωριάδαι | Dorias ⟩ |
| Doriarcheon ||
| Band V,2 (1905) S. 1558 (IA) ||
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Δωριαρχέων, vermutlich der Titel des eponymen Beamten der Landschaft Doris. Bezeugt ist er nur für Erineos in der Inschrift Wescher-Foucart Inscr. de Delphes 365 = Collitz Dial.-Inschr. 2030.
# RE:Αἱμονίς

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| ⟨ Αἱμόνιος 2 | Haimos ⟩ |
| Haimonis, die Haemonierin ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Αἱμονίς, die Haemonierin. Steph. Byz. s. Οἰχαλία p. 488, 5 Mein.
# RE:Αἰώρημα

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| ⟨ Aiora | Αἰπάσιον πεδίον ⟩ |
| Schwebevorrichtung im Theater ||
| Band I,1 (1893) S. 1044 (IA) ||
| Bühnentechnik in der Wikipedia ||
| Bühnentechnik in Wikidata ||
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Αἰώρημα, eine Schwebevorrichtung im Theater. Suidas s. ἐώρημα (Schol. Arist. Pac. 80) sagt von Bellerophontes, der auf dem Pegasos emporsteigen will: μετέωρος δὲ αἴρεται ἐπὶ μηχανῆς. τοῦτο δὲ καλεῖται ἐώρημα. ἐν αὐτῇ δὲ κατῆγον τοὺς θεοὺς καὶ τοὺς ἐν ἀέρι πολοῦντας (λαλοῦντας Schol. Arist.). Die gleiche Nachricht hat Pollux IV 131 vor Augen: αἰώρας δ’ ἂν εἴποις τοὺς κάλως, οἱ κατήρτηνται ἐξ ὕψους ἀνέχειν (?) τοὺς ἐπὶ τοῦ ἀέρος φέρεσθαι δοκοῦντας ἥρως ἢ θεούς; vgl. Rohde de Pollucis fontibus 62. Offenbar hat also das ἀ. den gleichen Zweck wie die gewöhnlich kurzweg μηχανή genannte Vorrichtung, von der es sich wohl auch in seiner Construction nicht wesentlich unterschied; möglich ist auch, dass die Bezeichnung überhaupt kein technischer Name ist, sondern nur auf einen gelegentlichen Ausdruck eines Komödiendichters zurückgeht. A. Müller Lehrbuch d. gr. Bühnenaltertümer 154. Crusius Philol. XLVIII 698. S. Μηχανή.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Aiorema.
# RE:Αἱμόνιος 1

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| ⟨ Αἱμονιεῖς | Αἱμόνιος 2 ⟩ |
| Steph. Byz. ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Αἱμόνιος = Αἱμονιεύς. 1) s. Steph. Byz. p. 50, 3 Mein.
# RE:Αἴδεσις

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| ⟨ Aidesios 5 | Aidoingos ⟩ |
| Blutsühne, konnte dem Verurteilten vor der Verbannung erteilt werden ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA)–942 (IA) ||
| Aidesis in der Wikipedia ||
| Aidesis in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Αἴδεσις ist die Blutsühne, die bei φόνος [942] ἀκούσιος dem Urheber von den Verwandten des Getöteten gewährt wird. Dieselbe war ausgeschlossen beim Mord, φόνος ἑκούσιος (Demosth. XXI 43. Schoemann ant. iur. publ. 297, 8). Sie konnte dem Verurteilten erteilt werden, bevor er die Strafe der Verbannung antrat, und war unwiderruflich (Demosth. XXXVII 59. XXXVIII 22). Doch mussten wenigstens die nächsten Verwandten, Vater, Brüder, Söhne in ihrer Gewährung einstimmig sein (CIA I 61. [Demosth.] XLIII 57); sie konnte auch die Verbannung des Schuldigen abkürzen (Aristot. Resp. Ath. 57, 3. Demosth. XXIII 77. 72, wo jedoch die Worte ἕως ἂν αἰδέσηταί τινα τῶν ἐν γένει τοῦ πεπονθότος verdorben sind, trotz Harp. s. αἰδέσασθαι), sie konnte auch in Ermangelung von Verwandten von den φράτερες gewährt werden (CIA I 61) und war mit einem Reinigungsopfer verbunden. Demosth. XXIII 72. Ob auch die Verzeihung des Ermordeten selbst (Demosth. XXXVII 59) als αἴδεσις bezeichnet wurde, ist mindestens fraglich. Vgl. Philippi Areopag und Eph. 125f. Meier-Lipsius Att. Proc. 380.
# RE:Αἰόλου πύλαι

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| ⟨ Αἰόλου νῆσοι | Aion 1 ⟩ |
| kleine Apparate auf dem Feuer, in denen Luftdruck (Dampf) thätig ist ||
| Band I,1 (1893) S. 1042 (IA) ||
| Heronsball in der Wikipedia ||
| Aeolipile in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Αἰόλου πύλαι (auch αἰολίπυλαι) hiessen kleine Apparate, deren Erfinder Heron von Alexandreia ist. Heron giebt für jene Vorrichtungen in seiner Schrift Πνευματικά, also ‚von den Werken, in denen der Luftdruck (wobei Dampf und Luft für nicht wesentlich verschieden angesehen werden) thätig ist‘, Abbildung und Beschreibung. Aus einer metallenen Hohlkugel, die zum Teil mit Wasser gefüllt und dann aufs Feuer gesetzt ist, dringt durch ein Rohr mit enger Öffnung der Dampf in lebhaftem Strahle heraus. Dieser bot demnach einen Vergleich mit dem Winde, so dass die Bezeichnung ‚Thor des Aiolos‘ nicht unpassend schien, und man glaubte wirklich im kleinen die Winde dadurch nachgeahmt und ein Hülfsmittel für das Studium derselben gewonnen zu haben, wie aus der Beschreibung bei Vitruv I 6 p. 23 Rose hervorgeht. Aber bei Vitruv heissen sie nicht aeolipylae, sondern aeolipilae, also ‚Windbälle‘ oder ‚Windkugeln‘, und entsprechend nennt auch die heutige Physik jenen Apparat eine Aeolipile oder Dampfkugel. Die Glossen geben für Aeolipylae die wenig sagende Erklärung: Ollae animatoriae, χύτραι τετρημέναι.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Aiolu pylai.
# RE:Αἱμονιεῖς

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| ⟨ Haemonides 3 | Αἱμόνιος 1 ⟩ |
| werden oft Thessaler genannt ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
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Αἱμονιεῖς werden oft Thessaler genannt; s. Haimonia Nr. 1.Steph. Byz. s. Αἱμονία p. 50, 3 und s. Οἰχαλία p. 488, 4 Mein. Öfters bei Apoll. Rhod., z. B. II 509. IV 1073; s. auch die metrische Inschrift aus Thera IG XII 3, 869, 5.
# RE:Αἴγουσσαι

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| ⟨ Aigusa | Aigypios ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 977 (IA) ||
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Αἴγουσσαι s. Aegates insulae.
# RE:Αἴλου κώμη

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| ⟨ Ailana | Ailinos ⟩ |
| Flecken der Elisari in Arabia Felix ||
| Band I,1 (1893) S. 1008 (IA) ||
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Αἴλου κώμη (Ptol. VI 7, 7), Flecken der Elisari in Arabia felix, südlich von Ḥodeida. Nach Sprenger (Geogr. Arab. 62) mit Shurame der Admiralkarte identisch. Als Handelsplatz entspricht diesem Orte der Hafen Ghalâfiqa, welcher aber weiter unten an der Bucht liegt. Mannert vergleicht Loheia, Glaser (Skizze 238) Abû Arîsch.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Ailu kome.
# RE:Αἴνιον ἄκρον

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| ⟨ Ainikos | Ainios 1 ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 1028 (IA) ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1028||Αἴνιον ἄκρον|[[REAutor]]|RE:Αἴνιον ἄκρον}} | |
Αἴνιον ἄκρον s. Aineia.
# RE:Αἱμόνιος 2

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| ⟨ Αἱμόνιος 1 | Αἱμονίς ⟩ |
| Vater der Amaltheia ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
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| Register VII,2 | Alle Register |
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2) Αἱμόνιος, Vater der Amaltheia nach Pherekydes frg. 37 (Müller FHG I 82).
# RE:Soanoi

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| ⟨ Soanes | Soanos ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 769 ||
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Soanoi s. Soanas Nr. 2.
# RE:Soatra

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| ⟨ Soas | Soatris ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 770 ||
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Soatra s. Savatra.
# RE:Βάτραχος λιμήν

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| ⟨ Batrachos 2 | Βατράχου ⟩ |
| Batrachos limen ||
| Band III,1 (1897) S. 145 (IA) ||
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Βάτραχος λιμήν an der Küste des Nomos Marmarika, zwischen Πέτρας μικρός und Plateia, Ptol. IV 5, 2. Stad. mar. magn. 40. 41 (= Geogr. gr. min. I 442), bei Ain Gazal im innersten Winkel des seichten Busens von Bomba, vgl. Pacho Voyage dans la Marmar. et Cyren. 51. Barth Wanderungen durch die Küstenländer des Mittelmeers I 509.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Batrachos limen
# RE:Βαίτη

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| ⟨ Baitarrhus | Baithakath ⟩ |
| Ziegen- oder Schaffell ||
| Band II,2 (1896) S. 2778 ||
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| Register II,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|II,2|2778||Βαίτη|[[REAutor]]|RE:Βαίτη}} | |
Βαίτη (βαίτα), Ziegen- oder Schaffell (Etym. M. 193, 2. Bekker Anecd. 84, 32); daher a) ein langer, aus solchen Fellen zusammengenähter Rock, wie ihn Bauern und Hirten trugen: Herodot. IV 64. Theokr. 3, 25. 5, 15. Poll. VII 70. X 175. Schol. Arist. Vesp. 1138, hier und bei Hesych. mit σισύρα (s. d.) identificiert. b) ein Zelt aus solchen Fellen, Sophokles bei Poll. VII 70.
# RE:Βέβια ὄρη

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| ⟨ Beberaci lacus | Bebon ⟩ |
| Bebia ore ||
| Band III,1 (1897) S. 179 (IA)–180 (IA) ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|III,1|179|180|Βέβια ὄρη|[[REAutor]]|RE:Βέβια ὄρη}} | |
Βέβια ὄρη (Ptol. II 14, 1; vgl. Chrestomath. Strab. VI 41 p. 571, 23), östlich vom Albanos an der Grenze von Pannonia superior und Dalmatia bis nahe zur Grenze von Pannonia inferior. Streng genommen wären es die Berge zu beiden Seiten der Una zwischen der Kulpa und Sana; Kiepert versteht darunter die gegen Südosten streichenden Züge am Oberlauf der Sana; C. Müller dagegen das Kapellagebirge, die Wasserscheide zwischen dem kroatischen Karstbecken und der Sawe, indem er auf die Station Bibium des Itin. Ant. p. 274 hinweist und Bibia für richtig erachtet. [180] Früher hatte man auch an einen Zusammenhang dieses Gebirgsnamens mit der 44 v. Chr. erfolgten Niederlage des Baebius, des Unterfeldherrn des Vatinius, durch die Dalmatai gedacht.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Bebia ore
# RE:Βήπυρρον ὄρος

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| ⟨ Bepsipon | Bera ⟩ |
| Bepyrron oros ||
| Band III,1 (1897) S. 277 (IA) ||
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Βήπυρρον ὄρος (Ptol. VII 2, 8. 9), ein jenseits des Ganges zwischen dem Imaos und Maiandros sich erstreckender Bergzug, woher dem Ganges zwei ungenannte Ströme (etwa die Kôçî oder Kauçikî und die Tistâ) zufliessen; vom Brahmaputra scheint Ptolemaios keine Kunde zu besitzen. Nach § 15. 18 schlossen sich ostwärts die Tiladai-Beseidai sowie die Nangalokastämme an, während dem Ganges zu die Passalai, Korankalai und Takoraioi sassen. Der Name scheint demnach den Kirâṇta- und Sikkim-Himâlaya zu bezeichnen, vgl. Lassen Ind. Alt. I 549f. IIΙ 230; teilweise dem Griechischen angepasst (vgl. Βάπυρον ὄρος Arist. de vent. 1), lautete derselbe skr. Vipula oder Vaipula, *Vaipura; einer der fünf Hügel von Râğagrha in Magadha südlich von Pâṭaliputra hiess Vipula-giri.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Bepyrron oros
# RE:Βίδεοι

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Bidental | Bideris ⟩ |
| bidyoi ||
| Band III,1 (1897) S. 431 (IA) ||
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Βίδεοι (oder βίδυοι), der inschriftlich belegte Name einer spartanischen Behörde, welcher bei Pausan. III 11, 2 und 12, 4 βιδιαῖοι heisst. Über ihre Functionen sagt Pausanias a. a. O., dass sie die Agone der Epheben auszurichten hatten; ihre Zahl giebt er auf fünf an, ihr Amtslocal als jenseits des Heiligtums der Athena gelegen. Inschriftlich sind sie bezeugt CIG 1268. 1269. 1270. 1271 und 1364 a; in den beiden letztgenannten Inschriften ist ihre Zahl sechs. Über die Etymologie und Sonstiges Boeckh CIG I p. 609 und 88.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Bideoi.