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# Christliche Symbolik/Kröte

Kröte
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Eine Gestalt des Teufels. In den Hexenprocessen kommen sehr oft teuflische Kröten vor, die von den Hexen feierlich getauft, geputzt, mit Hostien gefüttert und sorgfältig als Schutzgeister des Hauses unterhalten werden. Vgl. Bodini, daemonomania, deutsch von Fischart, 140. Soldan, Hexenprocesse 206. 226. Ein Geiziger, der, im Sterben liegend, den Mund nicht aufthun konnte, um die Hostie zu empfangen, nahm doch leicht den Pfenning ein, den ihm eine Kröte in den Mund schob. Paulli, Schimpf und Ernst. In Vintlers Blume der Tugend wird der Geiz ebenfalls durch die Kröte bezeichnet (Haupt, Zeitschr. IX. 73.).
Vasari malte in der Kuppel des Domes von Florenz unter den sieben Lastern den Geiz in Krötengestalt. Ein arger Wucherer zu Köln ward alt und beichtete endlich, und wollte, zur Sühne seiner Sünden, all sein Gut den Armen geben. Als er aber seine Geldkiste öffnete, war alles Geld verschwunden und sie war voller Kröten. Er ging entsetzt zum Beichtvater zurück. Der sagte ihm: Siehe, so gefällt Gott dein Almosen, und rieth ihm, sich nackt zu den Kröten in die Kiste zu legen, um durch diese schreckliche Busse wenigstens seine Seele zu retten. Der Wucherer that es, und am andern Morgen war er von den Kröten bis auf die Knochen gefressen. Cäsar von Heisterbach II. 31. Wolf, deutsche Märchen Nr. 109. Man ersieht hieraus, dass die Kröte insbesondere als ein Geldteufel gedacht wurde, wie sie denn auch in deutschen Volkssagen häufig über unterirdischen Schätzen brütet. Wie es scheint, ist die Vorstellung aus dem heidnischen Elfenglauben in den christlichen Aberglauben mit herüber gekommen.
Eine krötenartige Figur an Gnadenaltären als Votivbild angebracht soll die Bärmutter bedeuten, und wird dadurch [531] der Dank ausgedrückt für Befreiung von Mutterbeschwerden. Schmeller, bayr. Wörterbuch I. 188.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Berichtigung Band II. In der Vorlage: 'Winklers'
# Christliche Symbolik/Kümmerniss

Kümmerniss
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In vielen Kirchen findet sich noch das Bild einer bärtigen und gekrönten, prächtig gekleideten Jungfrau, die an's Kreuz genagelt ist und einen ihrer goldnen Pantoffeln zum Dankgeschenk für einen Jüngling fallen lässt, der vor ihr kniet und die Geige spielt, um sie zu trösten, und neben dem häufig ein Becher am Boden steht. Nach der Legende war sie eine Christin, wurde von ihrem heidnischen Vater in unnatürlicher Liebe begehrt, bat Gott um Hülfe und empfing durch ein Wunder einen grossen Bart, wurde aber auf Befehl ihres Vaters gekreuzigt. Der fromme Geiger, dem sie den Schuh schenkte, wurde als Dieb desselben angeklagt und sollte hingerichtet werden; indem aber der Zug bei der gekreuzigten und schon gestorbenen Jungfrau vorüberging, liess sie den zweiten Schuh fallen, welches neue Wunder den Jüngling rettete und bewirkte, dass sich das Volk bekehrte. Die Jungfrau heisst gewöhnlich Kümmerniss, aber auch Ontkomera (ohne Kummer), Liberata, Wilgefortis, Dignefortis, Regenfledis, St. Gehülfe, St. Hilpe etc. Vgl. Acta SS. s. v. Liberata zum 20. Juli. Eine vorzügliche Verehrung geniesst sie auf dem Hülfensberg im Eichsfelde. Wie schon ihr Name besagt, ist sie eine Helferin in Nöthen und Kümmernissen. Schäfer hat in einer kleinen Schrift: „Der Hülfensberg im Eichsfelde 1853“ die Vermuthung aufgestellt, die Bilder der bärtigen Jungfrau am Kreuz seyen ursprünglich nichts als alterthümliche Crucifixe, aus der Zeit, in der man den Heiland am Kreuze noch nicht nackt, sondern im langen Gewande darstellte. In späterer Zeit, als man schon die nackten Heilande gewohnt gewesen, seyen jene ältern Bilder als fremdartig aufgefallen und das lange Gewand habe zu der Fabel Veranlassung gegeben, hier sey nicht Christus, sondern eine bärtige Jungfrau gekreuzigt. Sofort sey denn auch aus [536] dem Heiland und Helfer eine weibliche Hülfe gemacht worden. Ich theile diese Ansicht nicht. Dagegen scheinen mir in der Legende, die an den verschiedenen Orten, wo die Heilige verehrt wird, mannigfach abweicht, Züge aus einem ältern heidnischen Cultus und Mythus zu liegen, was ausführlich auseinanderzusetzen hier ungehörig wäre. — Dasjenige Crucifix, was am meisten für Schäfers Ansicht zu sprechen scheint, ist das von ihm selbst nicht gekannte von Rosetti: der Heiland am Kreuz in schwarzem, mit Edelsteinen besetzten Gewande, mit prachtvoller Krone und Schuhen an den Füssen, womit er einen Kelch berührt. Waagen, England I. 397.
# Christliche Symbolik/Krug

Krug
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Attribut des heiligen Narcissus, der aus Wasser Oel, des heiligen Tomassus, der aus Wasser Wein machte. — Das Oelkrüglein der Wittwe, das nicht versiegte.
Der heilige Agathon floh in die Wüste, um keinen Menschen mehr zu sehen und jede Gelegenheit zum Laster des Zorns, zu dem er geneigt war, zu vermeiden. In der Einöde aber zerbrach ihm sein Wasserkrug und er brach gleich wieder in Zorn aus. Gott bewies ihm dadurch, dass man dem Laster nicht entfliehen könne, wenn man es nicht im eignen Busen austilge. Dasselbe wird auch vom heiligen Trudbert erzählt. Wyss, Idyllen II. 1.
# Christliche Symbolik/Kukuk

Kukuk
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Nach einer Volkssage bat Christus einen Bäcker vergebens um ein Brodt, nur die Bäckersfrau mit ihren sechs Töchtern war mitleidig und gab ihm eins. Nun verwandelte der Herr den Bäcker in einen Kukuk, der deshalb beim Volk „Bäckerknecht“ heisst. Wenn er nach Johanni ruft, zeigt er Theurung an. Die mehlige Farbe seines Gefieders entspricht dieser Auffassung. Vgl. Grimm, deutsche Sagen, 1ste Ausg. 704, 2te 641. Die Frau mit den sechs Töchtern, heisst es in [538] derselben Sage, wurde zum Lohne in das glänzende Gestirn der Plejaden versetzt. Dieses geht bekanntlich nach Johanni auf.
# Christliche Symbolik/Kühe

Kühe
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Die sieben fetten und sieben magern Kühe im Traume des Pharao (1. B. Mos. 41.) bedeuten bekanntlich sieben fruchtbare Jahre, denen sieben Hungerjahre folgen. Zwei Kühe, die noch nie unter dem Joch gewesen, zogen die Bundeslade der Juden. 1. Sam. 6, 7. Zwei solche Kühe kommen auch öfter in deutschen Legenden vor, als Zugthiere vor heiligen Frauen und Leichnamen. Vgl. Rinder.
St. Waldger stiftete das Kloster Hervord. Eine weisse Kuh mit brennenden Wachskerzen auf den Hörnern ging ihm voran und zeigte ihm den Ort, wo er das Kloster bauen sollte. Corneri, chron. zu a. 822. — Der heilige Macarius [535] entzauberte ein Mädchen, das von einer Zauberin in eine Kuh verwandelt worden war.
# Christliche Symbolik/Kropf

Kropf
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Eduard der Bekenner, König von England, heilte durch blosse Berührung Kröpfe, und diese Gabe ging nicht nur auf alle seine Nachfolger unter der Krone Englands, sondern auch auf die französischen Könige über. — Patronin gegen die Kröpfe ist die heilige Balbina, die durch einen Engel [534] von einem ungeheuern Kropf frei wurde unter der Bedingung ewiger Jungfrauschaft, 31. März. — Vom heiligen Deodatus sagt die Legende, er habe bewirkt, dass die Bewohner eines Dorfes, aus dem man ihn fortjagte, sämmtlich Kröpfe bekamen. Rettberg, deutsche Kirchengesch. I. 525.
Eine vornehme Römerin soll durch Berührung der Ketten Petri vom Kropfe geheilt worden seyn. Durandi, rat. off. VII. 19.
# Bibel/1. Brief des Petrus

1. Brief des Petrus Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 1. Brief des Petrus. Siehe auch 2. Brief des Petrus.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Erst Epistel sanct Peters.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Der erste Brief des Petrus in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 407–411.

## Predigten

* Wilhelm Löhe: Am Sonntage nach dem Beschneidungsfeste des HErrn. 1 Petri 4, 12–19. In: Epistel-Postille, 1858.
# Bibel/2. Brief des Johannes

2. Brief des Johannes Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 2. Brief des Johannes. Siehe auch 1. Brief des Johannes und 3. Brief des Johannes.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Ander Epistel Sanct Johannis.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Der zweite Brief des Johannes in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 420–421.
* Adolf Jülicher: RE:Ioannes 41. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IX,2, Stuttgart 1916, Sp. 1801–1804.
# Bibel/2. Brief des Paulus an Timotheus

2. Brief des Paulus an Timotheus Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 2. Brief des Paulus an Timotheus. Zum Autor siehe Paulus von Tarsus. Siehe auch 1. Brief des Paulus an Timotheus.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Ander Epistel sanct Pauli An Timotheon... In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Der zweite Brief an Timotheus in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 396–400.

## Predigten

* Adolf von Stählin: Trost und Mahnung für die Kirche des Herrn [Predigt über 2 Timoth. 2, 19] Nördlingen, 1866.
# Bibel/2. Brief des Paulus an die Thessalonicher

2. Brief des Paulus an die Thessalonicher Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 2. Brief des Paulus an die Thessalonicher. Zum Autor siehe Paulus von Tarsus. Siehe auch 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Ander Epistel sanct Pauli zu den Thessalonichern.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Die Briefe an die Thessalonicher in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 336–340.
# Bibel/2. Brief des Petrus

2. Brief des Petrus Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 2. Brief des Petrus. Siehe auch 1. Brief des Petrus.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Ander Epistel sanct Peters.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Der zweite Brief des Petrus in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 411–414.
# Bibel/Apostelgeschichte des Lukas

Apostelgeschichte des Lukas Buch der Bibel
* Artikel bei Wikipedia
* Dokumente bei Commons
Die Apostelgeschichte des Lukas ist ein Buch aus der Bibel. Auf dieser Seite sind Übersetzungen und Sekundärliteratur der Schrift und seine Verfasserschaft zu finden. Siehe auch Evangelium nach Lukas.

## Text

* Martin Luther (Übersetzer): von der Apostel geschicht.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Wolfgang Menzel: St. Lucas, in Christliche Symbolik. Zweiter Theil, Regensburg, G. Joseph Manz 1854, S. 42f.
* Die Apostelgeschichte des Lukas. In: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 323–330.

## Predigten

* Wilhelm Löhe: Am Himmelfahrtstage. Apg. 1, 1–11. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am Pfingsttage. Apg. 2, 1–13. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am 2. Pfingsttage. Apg. 8, 26–39. In: Predigten für die festliche Hälfte des Kirchenjahres, 1899.
* Wilhelm Löhe: Am 3. Sonntag nach Epiphanias. Apg. 9, 1–22. In: Predigten für die festliche Hälfte des Kirchenjahres, 1899.
* Wilhelm Löhe: Am Ostermontage. Apg. 10, 34–41. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am zweiten Pfingsttage. Apg. 10, 42–48. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am Sonntag Septuagesimä. Apg. 20, 35. In: Predigten für die festliche Hälfte des Kirchenjahres, 1899.
# Bibel/1. Brief des Paulus an die Thessalonicher

1. Brief des Paulus an die Thessalonicher Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher. Zum Autor siehe Paulus von Tarsus. Siehe auch 2. Brief des Paulus an die Thessalonicher.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Erst Epistel sanct Pauli zu den Thessalonichern.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Thessalōnicher, Briefe an die. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 15 (1889), Seite 649
* Die Briefe an die Thessalonicher in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 336–340.

## Betrachtungen und Predigten

* Martin Deinzer: Die Entrückung. Betrachtung über 1. Thessalonicher 4 Vers 17. Neuendettelsau 1917.
* Wilhelm Löhe: Am Sonntage Reminiscere. 1 Thess. 4, 1–7. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Vom Trost an Sterbebetten. 1. Thess. 4, 13–18. In: Sieben Predigten in Nürnberg zu St. Aegydien, 1836.
# Bibel/2. Brief des Paulus an die Korinther

2. Brief des Paulus an die Korinther Buch des Neuen Testaments
* Artikel bei Wikipedia
* Dokumente bei Commons
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## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Ander Epistel Pauli Zu den Corinthern.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Die Briefe an die Korinther in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 345–357.

## Predigten

* Hermann von Bezzel: Ich glaube an die Auferstehung des Fleisches und ein ewiges Leben. Predigt über 2. Korinther Kap. 4 und 5, Nürnberg 1917.
* Wilhelm Löhe: Lasset euch versöhnen mit Gott I. 2 Cor. 5, 20. In: Sieben Predigten in Nürnberg zu St. Aegydien, 1836.
* Wilhelm Löhe: Lasset euch versöhnen mit Gott II. 2 Cor. 5, 20. In: Sieben Predigten in Nürnberg zu St. Aegydien, 1836.
* Wilhelm Löhe: Am Sonntage Invocavit. 2. Cor. 6, 1–10. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am Sonntage Sexagesima. 2. Cor. 11, 19 – 12, 9. In: Epistel-Postille, 1858.
# Bibel/1. Brief des Paulus an die Korinther

1. Brief des Paulus an die Korinther Buch des Neuen Testaments
* Artikel bei Wikipedia
* Dokumente bei Commons
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## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Erst Epistel Pauli Zu den Corinthern.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Sekundärliteratur

* Die Briefe an die Korinther in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 345–357.

## Predigten

* Wilhelm Löhe: Eine protestantische Missionspredigt von der Abendmahlszucht. 1. Cor. 5, 6–8. Nürnberg, 1853.
* Wilhelm Löhe: Am dritten Sonntage des Advents. 1. Cor. 4, 1–5. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am Sonntage Septuagesima. 1 Cor. 9, 24 – 10, 5. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am Sonntage Estomihi. 1 Cor. 13, 1–13. In: Epistel-Postille, 1858.
* Wilhelm Löhe: Am heiligen Osterfeste. 1. Cor. 5, 6–8. In: Epistel-Postille, 1858.
# Bibel/3. Brief des Johannes

3. Brief des Johannes Buch des Neuen Testaments
Diese Seite sammelt Übersetzungen, Sekundärliteratur und Kommentare zum biblischen 3. Brief des Johannes. Siehe auch 1. Brief des Johannes und 2. Brief des Johannes.

## Übersetzungen

* Martin Luther: Die Dritte Epistel Sanct Johannis.. In: Das Newe Testament Deutzsch (Lutherbibel), Wittenberg 1522

## Predigten

* Hermann von Bezzel: Festpredigt über 3. Joh. 15, Würzburg 1911.

## Sekundärliteratur

* Der dritte Brief des Johannes in: Ferdinand Wilhelm Weber, Martin Deinzer, Johannes Deinzer: Kurzgefaßte Einleitung in die heiligen Schriften (11. Auflage), München: C. H. Beck 1902, S. 421–422.
* Adolf Jülicher: RE:Ioannes 41. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IX,2, Stuttgart 1916, Sp. 1801–1804.
# Berthold von Hohenburg

* Berthold von Hohenburg
* [[Bild:|220px]]
* * 1215 in
* † 1256 oder 1257 in Süditalien
* Markgraf, Minnesänger
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 135684315 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke
### Texte

* Jch wil nv den wolgemv̊ten ſingen (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Ich wil nv den wolgemv̊ten singen (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Wol mich das ich ze frowen han (Mit originalen Lettern) (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Wol mich das ich ze frowen han (Mit aufgelösten Abbreviaturen) (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Owe das ich ſi îe geſach (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Owe das ich si îe gesach (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Ich han ie gedaht wie ein wib weſen ſolte (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Ich han ie gedaht wie ein wib wesen solte (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Jch wache vmb eines riters lib (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Ich wache vmb eines riters lib (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Min ǒgen mvͤſſen dvr das ſelic ſin (Codex Manesse, Blatt 29v)
* Min ǒgen mvͤssen dvr das selic sin (Codex Manesse, Blatt 29v)

### Editionen

* Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpg 848, Bl. 29r und 29v, Digitalisat UB Heidelberg und UB Heidelberg

## Sekundärliteratur

* Michael Doeberl: Hohenburg, Berthold, Titularmarkgraf von Vohburg-Hohenburg. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 50. Duncker & Humblot, Leipzig 1905, S. 440 f.
* Hans Martin Schaller: Berthold. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4, S. 158 f. MDZ München
# Berthold Molden

* Berthold Molden
* [[Bild:|220px|Berthold Molden]]
* [[Bild:|220px]]
* * 20. Januar 1853 in Bielitz-Biala
* † 15. Februar 1942 in Wien
* österreichischer Journalist
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 117119202 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Kálnocky, Gustav Graf von. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 51. Duncker & Humblot, Leipzig 1906, S. 1–25
* Alois Graf Aehrenthal. Sechs Jahre äußere Politik Österreich-Ungarns. Mit einem Bildnis. Stuttgart und Berlin: Deutsche Verlags-Anstalt, 1917 Indiana-USA*

## Sekundärliteratur

* F. Molden: Molden, Berthold. In: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 (ÖBL). Band 6, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1975, S. 350