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# ADB:Jungmann, Bernard

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| Band 50 (1905), S. 722–723 (Quelle). ||
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Jungmann: Bernard J., katholischer Theologe, geboren am 1. März 1833 zu Münster i. W., † am 6. Januar 1895 zu Löwen. Er machte seine Gymnasialstudien in Münster, die theologischen Studien theils an der Akademie daselbst, theils im Collegium Germanicum zu Rom, wo er am 6. Juni 1857 die Priesterweihe empfing und Dr. phil. et theol. wurde. 1859 wurde er Kaplan an der St. Aldegundis-Kirche zu Emmerich, im Herbst 1861 Lehrer der Philosophie in Roulers in der Diöcese Brügge, Herbst 1865 Professor der Dogmatik im Priesterseminar zu Brügge, Ehrendomherr von Brügge, 1871 Professor der Kirchengeschichte und Patrologie an der katholischen Universität zu Löwen. – Werke: „Institutiones theologiae dogmaticae specialis“ („Tractatus de gratia“, Brüssel 1868, 6. Aufl. Regensburg 1896; „Tractatus de Deo uno et trino“, Regensburg 1870, 5. Aufl. 1899; „Tractatus de Deo creatore“, ebd. 1871, 5. Aufl. 1900; „Tractatus de novissimis“, ebd. 1871, 4. Aufl. 1898; „Tractuatus de Verbo incarnato“ ebd. 1872, 5. Aufl. 1897); „Brevis analysis tractatus de Deo uno et trino“ (Regensburg 1874); „Brevis analysis tractatus de novissimis“ (ebd. 1874); „Brevis analysis tractatus de Deo creatore“ (ebd. 1875); „Institutiones theologiae dogmaticae generalis. Tractatus de vera religione“ (ebd. 1874, 4. Aufl. 1895); „Dissertationes selectae in historiam ecclesiasticam“ (7 Bde., ebd. 1880–1887). Ferner gab J. in 2. Aufl. heraus: „Josephi Fessler quondam episcopi S. Hippolyti Institutiones Patrologiae quas denuo recensuit, auxit, edidit Bernardus Jungmann“ (2 Bände in 3 Theilen, Innsbruck 1890–1896). In der Zeitschrift für katholische Theologie erschien die Arbeit: „Clemens V. und die Aufhebung des Templerordens“ (5. Jahrg. 1881, S. 1–33, 389–452, 581–613). Kleinere Aufsätze im Katholik 1870, 1871, 1893. Für die [723] 2. Auflage des Kirchenlexikons von Wetzer und Welte (1882 ff.) schrieb J. eine größere Zahl von meist biographischen Artikeln.
    E. Raßmann, Nachrichten von dem Leben und den Schriften Münsterländischer Schriftsteller, Neue Folge (Münster 1881), S. 113.
# ADB:Opfermann, Lucas

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| Band 24 (1887), S. 367 (Quelle). ||
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Opfermann: Lucas O., ein dem 18. Jahrhundert angehöriger Jesuit, über dessen Geburts- und Todesjahr die Daten fehlen. Er ist bekannt durch seine Controverse mit den Benedictinern in Erfurt: „Philosophia scholasticorum defensa contra oratorem academicum Erfordiensem“ (Erfurt 1748). Opfermann’s Angriff galt dem Benedictiner Gordon, Professor der Philosophie in Erfurt. Die durch Opfermann’s Auftreten gereizte Benedictinerakademie in Erfurt erließ eine Collectiverklärung gegen den Angreifer, vgl. Nova Acta Eruditorum 1749, p. 143. Ueber Gordon’s Verkehr mit Darjes bezüglich dieser Streitsache: Jenaische Gelehrte Zeitung 1750, Stück 46 und 76. Neben O. traten auch andere Jesuiten in Mainz und Würzburg gegen Gordon auf; die hierauf bezügliche Controverslitteratur bei Meusel IV, 289.
    Vgl. auch Werner, Gesch. d. kath. Theol. Deutschlands, S. 163.
# ADB:Rotschitz, Georg von

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| Band 29 (1889), S. 381–382 (Quelle). ||
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Rotschitz: Georg v. R., 1521 Kanzler des Bischofs von Meißen, 1526 Kanzler des Herzogs Heinrich des Frommen zu Freiberg, gab als solcher heraus den „Processus iuris Deutzsch oder Ordnungen der Gerichtsleuffte“ s. l. 1529. 8°. – Dies ist das Werk, welches den Namen Rotschitz’s, über welchen uns [382] sonst nichts bekannt ist, auf die Nachwelt gebracht hat, ohne daß sich bestimmen ließe, wie weit er selbständiger Verfasser, wie weit bloß Uebersetzer nach Vorlagen gelehrter Doctores, wie er selbst vorgibt, oder auch bloß eines lateinischen Collegienheftes gewesen ist. Das Buch, welches zahlreiche Auflagen erlebt und seinen Einfluß bis weit in das 17. Jahrhundert ausgedehnt hat, gehört zu der Reihe jener Werke, durch welche die sächsische Praxis sich die Vorherrschaft in ganz Deutschland erobert hat; die geschickte Art und Weise, in welcher die zu Grunde liegende Praxis sächsischer Gerichte die Bedürfnisse des deutschen Rechtslebens mit dem geschriebenen Recht zu vereinbaren verstand; das offene Bemühen, nicht einen theoretisch richtig nach den Quellen gearbeiteten, sondern eben jenen praktisch-sächsischen Civilproceß vorzutragen; das im besten Sinne des Wortes populäre deutsche Gewand, welches dem Werke gegeben zu haben zweifellos persönliches Verdienst des R. ist, haben zusammengewirkt, um der Schrift eine außerordentliche Verbreitung und Wirksamkeit zu verschaffen; besonders deutlich ist aus ihr die volle Geltung, in welcher zahlreiche rein sachsenrechtliche Elemente sich zu erhalten gewußt haben, zu erkennen.
    Muther, Zur Geschichte der Rechtswissenschaft und der Universitäten in Deutschland, 381–385. – Stobbe, Geschichte der deutschen Rechtsquellen II, 179, 180. – v. Stintzing, Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft, 559–560.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Aufgaben
# ADB:Rosenbach, Johann Wilhelm

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| Band 29 (1889), S. 199 (Quelle). ||
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Rosenbach: Johann Wilhelm R., aus Friedberg in der Wetterau, studirte in Marburg, schrieb als Rector der Schule zu Usingen ein „Carmen heroicum de solemnibus nuptiis comitis Ludovici de Nassau cum domina Anna Maria landgravia Hassiae“ (Ursellis 1589) und „eine schöne und fruchtbare Comedey von dem frommen und Gottesfürchtigen Tobia zu Ehren des Grafen Ludwig von Nassau und seiner Braut Anna Maria Landgräfin von Hessen“ (Ursel 1589). Nach der Vorrede (Usingen, auf Pauli Bekehrung – 25. Jan. – 1589) sollte die Komödie zur Feier der gräflichen Hochzeit aufgeführt werden; in der That eignete sich der von dem Verfasser gewählte biblische Stoff sehr wohl zu einem Hochzeitsspiel und ist auch häufig dramatisch behandelt worden; denn Tobias galt als das Vorbild eines frommen Ehemannes. Die Darstellung des Verfassers ist sehr weitläufig und umständlich; langer Prolog, langes Argument; breite Auseinanderlegung des Stoffes in fünf Akte ohne dramatisches Leben und Bewegung; auch unselbständig, denn mancherlei Züge erinnern an Hans Ackermann’s gleichnamiges Spiel (1539, s. A. D. B. I, 35).
    Goedeke, Grundriß II, 379.
# ADB:Roider, Peter

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Roider: Peter R., geb. am 5. August 1776 zu München, † daselbst am 8. April 1820. Er studirte in München und Freising, wurde 1799 Priester und, nachdem er einige Zeit in der Seelsorge thätig gewesen, 1801 Professor der praktischen Theologie in dem Seminar zu Dorfen, nach dessen Aufhebung 1804 Pfarrer in Zolling, 1815 Professor und Director des Georgianischen Seminars zu Landshut. Er gab 1811 einen kleineren, 1812 einen größeren Katechismus heraus; beide erlebten mehrere Auflagen. Sailer hielt ihm in Landshut die Leichenrede (J. P. Roider’s Bildung, Charakter und Leben, 1821; Sämmtl. Werke 21, 473).
    Permaneder, Annales Ingolstad., p. 349, 382. – Felder-Waitzenegger, II, 169; III, 542.
# ADB:Pauteren, Johann von (2. Artikel)

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| Band 25 (1887), S. 301 (Quelle). ||
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Pauteren: Johann v. P. oder Despautere, Pädagog und bedeutender Sprachkenner am Anfange des 16. Jahrhunderts, gehörte dem Kreise der Brüder des gemeinsamen Lebens an, und war während mehrerer Jahre Lehrer zu Ryssel (Lille), Herzogenbusch, Winoxbergen und Commines. Er war Schüler des verehrten Lehrers Gerard Cannyf gewesen, welcher noch 1512 an der Fraterschule zu Herzogenbusch lehrte, und folgte ihm dort als Lehrer. Seine Verdienste wurden sehr hochgehalten und die von ihm herausgegebene Sprachlehre wurde sogar von einer zu Mecheln am Anfang des 16. Jahrhunderts abgehaltenen Kirchenversammlung für den allgemeinen Gebrauch beim Unterricht autorisiert. Wiewohl ihm das eine Auge fehlte, wie Vossius scherzend meinte, hatte er, weit schärfere Einsicht in die Sprachlehre als die meisten Gelehrten seines Zeitalters. Dies machte nicht nur ihm selbst einen großen Namen sondern trug auch sehr zur Blüthe der Fraterschule Herzogenbusch bei, welche damals mehre hundert Zöglinge zählte. Um 1620 muß er gestorben sein; in Georgius Macropedius fand er einen vorzüglichen Nachfolger. Einige seiner Schriften von Fabricius in seiner Bibliotheca medii aevi (II 67) erwähnt, wurden schon 1512 und 1514 gedruckt.
    Delprat, Broedersch. v. G. Groote, Bl. 129, Moll, Kerkgesch. v. Nederl. II 2$^c$ st. Bl. 244 und Miraeus, Chronicon p. 336.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Über diese Person existiert in Band 5 ein weiterer Artikel.
# ADB:Schreyer, Balthasar

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| Band 32 (1891), S. 492 (Quelle). ||
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Schreyer: Balthasar (oder Balzer) S., Meistersinger des ausgehenden 16. Jahrhunderts, aus Elbing gebürtig, später in Breslau ansässig, dichtete dort Mai bis Juli 1596 mehrere geistliche und weltliche Meisterlieder, z. B. über den Ehestand, die in der zu Jena befindlichen Meisterliederhs. auf uns gekommen sind. Einen selbsterfundenen Meisterton taufte er „Lindenblühweis“.
# Zedler:Seiffert, oder Seifert, (Christian Ehrenfried)

Seiffert, oder Seifert, (Christian Ehrenfried) der Philosophie Magister und Pastor in Liebert-Wolckwitz. Er hat im Druck herausgeben:
    1. Bibliothecam Metallicam, Leipzig 1728 in 4. 2 Theile.
    2. Diatribam de Nummis in ore defunctorum repertis, Dreßden 1712. in 8.
# ADB:Naarßen, Johann van (Verweisung)

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| Band 23 (1886), S. 188 (Quelle). ||
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Naarßen, Joh. van N.: s. Narsius, unten S. 256.
# ADB:Schmidt, Hans

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| Band 31 (1890), S. 731 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|31|731|731|Schmidt, Hans, gen. Raiffer|Ludwig Keller|ADB:Schmidt, Hans}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=119821451}} | |
Schmidt: Hans S., gen. Raiffer, gehört zu den Wortführern und Märtyrern der mährischen Täufergemeinden um die Mitte des 16. Jahrhunderts. S. wohnte zu Taikowitz in Mähren und wurde im J. 1552 zum Prediger gewählt. Die Chroniken der Täufer nennen ihn einen „evangelischen Diener und Apostel“ und deuten damit an, daß ihm das Apostel- oder Wanderpredigeramt anvertraut war, dessen Ausübung in den Zeiten der damaligen Verfolgungen besonders schwierig war und fast immer mit dem Märtyrerthum endigte. S. durchzog die Gemeinden in Württemberg, Hessen und im Bambergischen und wandte sich im J. 1557 an den Rhein, wo er mit einem Wanderprediger der Schweizer-Brüder, Hans Arbeiter, in Aachen eine Disputation über verschiedene Glaubenssätze hielt; der fruchtbare Boden, welchen er am Rhein für seine Bestrebungen fand, veranlaßte ihn zu wiederholten Besuchen; bei einem derselben wurde er am 9. Januar 1558 mit 11 Gefährten gefangen genommen, eben in dem Augenblick, als sie zu einer ihrer nächtlichen Andachten (wie die „heimlichen Gemeinden“ sie damals zu halten pflegten) versammelt waren. S. ließ sich durch die alsbald angestellten Folterungen nicht zum Verrath seiner Glaubensgenossen in Aachen bewegen; auch vermochten weder die Bekehrungsversuche zweier Geistlichen noch das Versprechen der Begnadigung ihn zum Abfall zu bestimmen. Der Rath der Stadt scheute anfangs die Hinrichtung; am 13. August war bereits alles zur Execution bereit, da gelang es den Bemühungen eines ungenannten Rathsherrn, noch einmal Aufschub zu erwirken; erst am 19. October wurde S. am Pfahl erhenkt und dann verbrannt; am 24. October folgten ihm seine Brüder Heinrich Adams und Hans Welck, am 4. Januar 1559 Matthias Schmid und Tilmann Schneider in den Tod. – Es sind von S. im ganzen 36 Sendschreiben und Trostbriefe (an seine Mitgefangenen, an die Gemeinde in Mähren, an seine Frau und an Hans Arbeiter) und 18 Lieder erhalten. Außerdem schrieb er eine (gleichfalls erhaltene) „Rechenschaft vom Abendmahl Christi und seiner rechten Bedeutung und christlichem Gebrauch“.
    Jos. Hansen, Die Wiedertäufer in Aachen und in der Aachener Gegend (Zeitschr. des Aachener Geschichtsvereins VI, 295 ff.). – Beck, Geschichtsbücher der Wiedertäufer, 1883, S. 197, 227 ff. – v. Braght, Martelaarspiegel 1685, II, 209–212. – Wackernagel, Das deutsche Kirchenlied III, 812.
# ADB:Kritz, Paul Ludolph

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| Band 17 (1883), S. 172–173 (Quelle). ||
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Kritz: Paul Ludolph K., Rechtsgelehrter, wurde geboren den 21. März 1788 zu Leipzig, besuchte die Fürstenschule in Schulpforta und studirte an der Universität Leipzig. Nachdem er einige Jahre als Advokat prakticirt hatte, trat er in den Staatsdienst, wurde 1828 Appellationsrath in Dresden, nach einigen Jahren an das Oberappellationsgericht versetzt, welchem er seine trefflichen Dienste widmete, bis er im J. 1858 in den Ruhestand trat. Er starb den 5. August 1869. Mehrere Schriften über Römisches Recht verschafften ihm die [173] Anerkennung als eines tüchtigen Romanisten. Hervorzuheben sind von ihnen: „Ueber die Culpa nach römischem Recht“, 1823 – „Darstellung praktischer Materien des römischen Rechts. Erster Band. Ueber die Vindication und Publician. Klage“, 1831 – Sammlung von Rechtsfällen und Entscheidungen“. 1833, 1839, 1841, 1843, 1845 (5 Bde.) – „Exegetisch-praktische Abhandlung über ausgewählte Materien des Civilrechts“, 1824 – „Das Pandectenrecht aus den Rechtsbüchern Justinians nach den Erfordernissen einer zweckmäßigen Gesetzgebung mit vergleichender Hinweisung auf das Französische, Oesterreichische und Preußische Recht“, Meißen 1835–41.
Sein Sohn, Wilhelm Theodor K., wurde am 8. Juli 1821 zu Leipzig geboren, woselbst er studirte, um sich der akademischen Laufbahn zu widmen. Seine schwache Gesundheit nöthigte ihn jedoch, den Beamtenstand vorzuziehen. Er wurde 1856 Staatsanwalt und kam damit in eine seiner Neigung und seinen Talenten entsprechende Thätigkeit. Mit Aufbietung aller Kräfte verwaltete er sein Amt, wurde aber durch frühzeitigen Tod den Seinen am 9. Octbr. 1858 entrissen. Kurz vorher hatte er herausgegeben: „Erinnerungen an das geheime Inquisitionsverfahren. Strafrechtsfälle aus den Untersuchungsacten dargestellt“, 1856 – „Das sächsische Strafproceßrecht“, 1857.
# ADB:Müller, Christian Rudolf

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| Band 22 (1885), S. 518 (Quelle). ||
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| Christian Rudolph Müller in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|22|518|518|Müller, Christian Rudolf|l. u.|ADB:Müller, Christian Rudolf}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=137764294}} | |
Müller: Christian Rudolph M., Sohn des Professors der Rechte in Kopenhagen und späteren Bürgermeisters in Flensburg, Johannes M., wurde zu Kopenhagen im J. 1651 geboren und besuchte seit 1661 die Schule in Flensburg. Er war zuerst Militärgeistlicher, dann von 1691 an Hofprediger in Kopenhagen und wurde im J. 1704 Bischof von Fünen, als welcher er 1712 starb. Von ihm ist ein Abendlied „Der Tag hat sich geneiget, der Abend bricht herein“, das sich im Kopenhagener Gesangbuch von 1719 befindet.
    Molleri Cimbria literata II, S. 562. Wetzel, Analecta hymnica II, S. 353. Rotermund zum Jöcher V, Sp. 35.
# ADB:Mayer, Martin (Verweisung)

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| <<<Vorheriger Mayer, Ludwig | Nächster>>> Mayer, Martin |
| Band 21 (1885), S. 125 (Quelle). ||
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| Martin Mair (Staatsmann) in der Wikipedia ||
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Mayer, Martin: s. Mair, Martin, Bd. XX, 113.
# ADB:Johann von Köln (Maler; Bildhauer)

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| <<<Vorheriger Johannes (Dombaumeister in Köln) | Nächster>>> Johann von Köln (Maler; Goldschmied) |
| Band 14 (1881), S. 460 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|14|460|460|Johann von Köln|Johann Jakob Merlo|ADB:Johann von Köln (Maler; Bildhauer)}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=136316956}} | |
Johann (Hans) von Köln, Maler und Bildhauer, lebte 1307 in Chemnitz und darf, gemäß einer zwar des urkundlichen Nachweises entbehrenden, jedoch auf glaubwürdiger Tradition beruhenden Nachricht, für den Anfertiger eines 1307 in dem benachbarten Dorfe Ehrenfriedersdorf aufgestellten, aus Schnitzarbeit und Malerei bestehenden Altarwerkes angesehen werden. Fiorillo hat diesem „berühmten Maler und Bildhauer“ auch mehreres in Chemnitz und sogar in Salzwedel zugeschrieben, Schnaase dagegen dargethan, daß sich aus der Vergleichung der von F. bezogenen Quellen und der Ueberreste jener Werke ergiebt, wie dessen Annahmen sich nur auf unbegründete und mehr oder weniger widerlegte Vermuthungen stützen.
    Schnaase in d. Mittheil. d. k. k. Central-Commiss. IV, 308. Fiorillo, Zeichn. Künste in Deutschl. I. u. II.