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# RE:Ganymedes 3

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| ⟨ Ganymedes 2 | Ganza(ia)? ⟩ |
| Eunuch, Erzieher der Prinzessin Arsinoë ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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3) Eunuch, Erzieher der Prinzessin Arsinoë, verhilft dieser zur Flucht aus Alexandreia und läßt sie von den Ägyptern zur Königin gegen Kleopatra VII. und Caesar proklamieren. Cass. Dio XLII 39. Später veranlaßt er Arsinoë, den Achillas umbringen zu lassen, und übernimmt selbst den Befehl über das Heer, a. a. O. 40. bell. Alex. 4, beraubt die Römer des Trinkwassers, a. a. O. 5f. Stellt die Flotte wieder her, Dio c. 40; bell. Alex. 12ff. und tut den Römern großen Schaden damit. Seine Grausamkeit soll ihn den Alexandrinern verhaßt gemacht haben, bell. Alex. 23. 33, nach Caesars Sieg endet G. auf der Flucht, Flor. II 13, 60.
# RE:Ganza(ia)?

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| ⟨ Ganymedes 3 | Gaos ⟩ |
| Ort im phrygisch-pisidischen Grenzgebiet ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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Ganza(ia)?, Ort im phrygisch-pisidischen Grenzgebiet, von dem nur das Ethnikon Γανζαηνός auf einer Inschrift aus Gundani, nördlich vom Hoiran-Göl überliefert ist, Sterret Papers Amer. school, Athens III nr. 366, 47. Ramsay setzt es wegen des Namensanklangs in Gundani (Gondane) an und bringt es mit Kundoza zusammen, das auf Inschriften derselben Gegend genannt wird, Aberdeen University Studies XX 1906, 314 Anm., 365. Kiepert Forma orb. ant. IX (Text nr. 91).
# RE:Gaphara 1

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| ⟨ Gaphara | Gaphara 2 ⟩ |
| Küstenort zwischen Leptis Magna und Oea ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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1) Ort an der afrikanischen Küste zwischen Leptis magna und Oea, heutzutage Ras Djafara, nach Tissot Géogr. d'Afrique II 216; vgl. Müller zu Ptolem. a. a. O.
# RE:Ganyktor 4

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| ⟨ Ganyktor 3 | Ganymeda ⟩ |
| Sänger im Gefolge des Bakchos auf dem indischen Feldzug ||
| Band VII,1 (1910) S. 736 ||
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4) Ein dionysischer Sänger im Gefolge des Bakchos auf dem indischen Feldzuge, singt bei der Leichenfeier der gefallenen Bakchen, Nonn. Dionys. XL 226. Göttling Praef. zur Ausgabe des Agon Hom. et Hes. p. XV tritt mit Recht der Vermutung Gieses (Aeolischer Dialekt 190) entgegen, daß von der Überlieferung Γανάκτωρ bei Choiroboskos auszugehen sei, die ἀνάκτωρ bedeute. Diese einmalige Schreibung mit α statt υ steht mit der gesamten übrigen Überlieferung im Widerspruch. Fick (Griech. Personennamen2 384) führt den Namen wie Γανυμήδης auf γάνος (Glanz) und γάνυμαι (ich freue mich) zurück.
# RE:Ganymedes 1

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| ⟨ Ganymeda | Ganymedes 2 ⟩ |
| Mundschenk des Zeus, Sohn des dardanischen Königs Tros ||
| Band VII,1 (1910) S. 737–749 ||
| Ganymed (Mythologie) in der Wikipedia ||
| GND: 118537520 ||
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Ganymedes. 1) I. Entwicklung der Sage. Epos. Nach der Ilias ist G. Sohn des Tros; die Mutter [...].

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Gantunae | Γαοδίκαι ⟩ |
| Band S III (1918) S. 538 ||
| Ganymed (Mythologie) in der Wikipedia ||
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    S. 744, 57 zum Art. Ganymedes:
Darstellungen der Gruppe Adler und G. kommen außer in Dardanos, Ilion und dem thrakischen Hadrianopolis auch in Chalkis auf Euboia (Berlin), Abydos (Imhoof-Blumer Griech. Münzen 97, 199 Taf. VII 19) und dem phrygischen Sebaste (Imhoof-Blumer Kleinasiat. Münzen I 288, 9 Taf. IX 14) vor.
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| ⟨ Gantunae | Γαοδίκαι ⟩ |
| Band R (1980) S. 115 ||
| Ganymed (Mythologie) in der Wikipedia ||
| GND: 118537520 ||
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Ganymedes
[1]) Sohn des dardan. Königs Tros, Mundschenk des Zeus. S III.
# RE:Gaphara 2

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| ⟨ Gaphara 1 | Garada ⟩ |
| Ort im Innern von Marmarica ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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2) Ort im Innern von Marmarica, Ptolem. IV 5, 28 (13 Müll.).
# RE:Ganymedes 2

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| ⟨ Ganymedes 1 | Ganymedes 3 ⟩ |
| ägyptischer Kommandant in Ainos, verrät den Platz an Philipp V. von Makedonien ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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2) Ägyptischer Kommandant in Ainos, verrät diesen Platz an Philippos V. von Makedonien. Liv. XXXI 16.
# RE:Gaos

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| ⟨ Ganza(ia)? | Gapachi ⟩ |
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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Gaos s. Glos.
# RE:Gaphara

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| ⟨ Gapachi | Gaphara 1 ⟩ |
| Örtlichkeit ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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Gaphara (Γαφάρα die beste Hs. des Ptolem. IV 5, 28; Γράφαρα Scylax 110; Ἂφορα Stadiasm. maris magni 95. 96; bei Plin. n. h. V 27 Taphra).
# RE:Gapachi

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| ⟨ Gaos | Gaphara ⟩ |
| Gapachoi, Gapaloi Volk Innerafrikas ||
| Band VII,1 (1910) S. 749 ||
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Gapachi (Γάπαχοι, var. Γάπαλοι), Volk im inneren Afrika, südlich von Meroe, Ptolem. IV 7, 34 Nobbe.
# RE:Ioannes 50

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| ⟨ Ioannes 49 | Ioannes 51 ⟩ |
| II., Bischof v. Rom 533-535 n. Chr. ||
| Band IX,2 (1916) S. 1808–1809 ||
| Johannes II. (Papst) in der Wikipedia ||
| GND: 100950019 ||
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50) Johannes II, Bischof von Rom, 2. Januar 533 bis 8. Mai 535. Vor der Wahl war er Priester an St. Clemens gewesen, hatte auch den Nebennamen Mercurius. Ein Erlaß Athalarichs vom Frühjahr 533 (Cassiod. Var. I 15 vgl. I 16f. und XI 2) läßt auf die Höhe der Kosten schließen, die der Wahlkampf gekostet hatte. Aus seiner Korrespondenz (Mansi 8, 791–814) verdient Hervorhebung das Schreiben an die gallischen Bischöfe (a. a. O. 807), in dem zum ersten Mal ein Papst über einen gallischen Bischof von sich aus eine schwere Strafe verhängt und das Recht beansprucht, zur Verwaltung von dessen Diözese, [1809] Riez, einen Vikar zu ernennen. Sodann das Lehrschreiben vom 25. März 534 (a. a. O. 797–799), worin der Papst unter kaiserlichem Druck die Formel der Theopaschiten (s. Johannes Maxentius) in geradem Gegensatz zu der Haltung seines Vorgängers Hormisdas als kirchlich korrekt anerkennt. Vgl. Liber Pontific. ed. Mommsen 141.
# RE:Ioannes 53

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| ⟨ Ioannes 52 | Ioannes 54 ⟩ |
| Moschos Verf. einer Sammlung v. Mönchsanekdoten ||
| Band IX,2 (1916) S. 1810 ||
| Johannes Moschos in der Wikipedia ||
| GND: 118968351 ||
| Johannes Moschos in Wikidata ||
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53) Johannes Moschos richtiger Sohn des Moschos, auch Eukratas zubenannt, geboren wohl bald nach 550, Mönch im Kloster des hl. Theodosios bei Jerusalem, später in der νέα λαύρα des Sabas, gestorben im Frühjahr 619 in Rom. Von 604 an hat er fast ununterbrochen die Welt, namentlich die Klöster durchwandert, immer begleitet von seinem Schüler, dem späteren Patriarchen zu Jerusalem Sophronios, den er gegen 580 als geistlichen Genossen angenommen hatte. Das Lebenswerk des J., Geistliche Wiese, λειμών, auch λειμωνάριον oder νέος παράδεισος genannt, war bei seinem Tode gerade vollendet, Sophronios hat es herausgegeben und den J. auch als Mitverfasser einer 619 erschienenen Biographie des J. Eleemon bezeichnet, während er doch höchstens den Stoff zum Teil dem J. Moschos verdankt, für die gespreizt rhetorische Form allein verantwortlich ist. Das Pratum spirituale (Migne Patr. gr. 87, 3 p. 2852ff.) ist eine kostbare Sammlung von Mönchsanekdoten, die für die Kulturgeschichte des 6. Jhdts. von der größten Bedeutung sind, außerdem wegen des gar nicht hoch genug zu schätzenden Einflusses auf die spätere Zeit – sie gehört zu den meist gelesenen Büchern des griechischen Mittelalters, und hat unzählige Nachahmer gefunden. Die Glaubwürdigkeit des wenn auch noch so wundersüchtigen Erzählers und die anspruchslose, auf die Kunstmittel der Rhetorik verzichtende, volkstümlich echte Sprache erhöhen ihren Wert. Vgl. H. Usener Der hl. Tychon 1907, 83–107.
# RE:Ioannes 46

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| ⟨ Ioannes 45 | Ioannes 47 ⟩ |
| Diakrinomenos, monophysitischer Gegner d. Chalcedonense ||
| Band IX,2 (1916) S. 1806 ||
| GND: 10237094X ||
| Johannes Diakrinomenos in Wikidata ||
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46) Diakrinomenos, d. h. monophysitischer Gegner des Chalcedonense, um 500, von Photius bibl. 41 als Presbyter von Aigai (Kilikien) bezeichnet. Außer einer Streitschrift gegen die 4. Synode habe er eine ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία in 10 Büchern verfaßt τὴν φράσιν σαφὴς καὶ ἀνθηρός. Photius hat nur die ersten fünf Bücher gelesen, die mit Nestorius’ Ketzerei, also im J. 429 begannen und bis in die Zeit Zenos (474–491) hinabreichten; das ganze Werk muß noch die Regierungszeit des Anastasios I. (491–518) umschlossen haben. Theodorus lector scheint ihn viel benützt zu haben; mit Namennennung im frg. II 31; einen Abschnitt zitiert (ohne Buchangabe) das 7. ökumenische Konzil act. V Mansi 13, 179f.; für Georg Kodinos’ Patria ist er eine wichtige, wenn auch nicht direkt benutzte Quelle. Eine Reihe neuer Fragmente und den Nachweis für die starke Abhängigkeit des Theodorus von J. hat E. Miller aufgebracht in Revue Archéologique t. XXVI (1873) 273–288 und 396–403. Danach ist er ein wohlunterrichteter Mann gewesen. Rätselhaft bleibt, daß Photius bibl. c. 55 einen Nestorianer J., der an einer Streitschrift gegen die 4. Synode geschrieben hat und dessen schriftstellerische Fähigkeit er ebenso hoch einschätzt wie bei dem J. des cod. 41, wiederum als ὁ Αἰγεάτης bezeichnet. Da dieser Aegeat und Nestorianer durch die Anathematismen zweier Synoden (Mansi 8, 512 und 11, 567 – die zweite, die von 680, charakterisiert ihn zwar nur als Gegner des Kyrillos, was sie auch von Eutyches annimmt) als historische Persönlichkeit erwiesen ist, die auch in der gleichen Zeit wie J. Diakrinomenos lebte, wird wohl Photios den Diakrinomenos, der aus Syrien stammte, mit dem Kilikier verwechselt haben.
# RE:Ioannes 49

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| ⟨ Ioannes 48 | Ioannes 50 ⟩ |
| I., Bischof v. Rom 526 n. Chr. ||
| Band IX,2 (1916) S. 1808 ||
| Johannes I. (Papst) in der Wikipedia ||
| GND: 100950000 ||
| Johannes I. in Wikidata ||
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49) Johannes I, Bischof von Rom, 13. August 523 bis 18. Mai 526. Ihn beauftragte Theoderich d. Gr. im Herbst 526 als Führer einer aus Bischöfen und Senatoren bestehenden Gesandtschaft nach Konstantinopel zu gehen, u. a. um den Kaiser zur Rückerstattung der den Arianern geraubten Kirchengebäude zu veranlassen. Da das Ergebnis der Mission nicht befriedigte, wurde J. in Ravenna im Gefängnis zurückbehalten, starb aber nach einigen Tagen, und die feierliche Einholung seiner Leiche nach Rom hat Theoderich nicht gehindert. Sagenhafter Bericht mit bezeichnenden Steigerungen im Anonymus Valesianus (MG Chron. min. I ed. Mommsen 328 und Liber Pontificalis I ed. Mommsen 133–137). S. Pfeilschifter Theoderich und die katholische Kirche 1896, 155–202.
# RE:Ioannes 47

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| ⟨ Ioannes 46 | Ioannes 48 ⟩ |
| Diaconus Verf. einer epist. ad Senarium virum illustrem ||
| Band IX,2 (1916) S. 1806–1807 ||
| GND: 102550972 ||
| Johannes Diaconus Romanus in Wikidata ||
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46) Ioannes Diaconus, Verfasser einer epist. ad Senarium virum illustrem, die durch originelle Mitteilungen über verschiedene kirchliche Riten kulturgeschichtlichen Wert hat (Migne Patrol. lat. 59, 399–408); leider ist sie nur unvollständig erhalten. Dem ersten Herausgeber [1807] Mabillon folgend identifizieren bis heute viele den Verfasser mit einem römischen Kleriker J. Diaconus, der um 875 eine Vita Gregor I. verfaßt hat. Aber schon Muratori hat einen älteren J. als Verfasser vorgeschlagen und mit besonders guten Gründen hat Gallandi (s. bei Migne a. a. O. 400) für einen Zeitgenossen des Cassiodor plädiert. Der Adressat Senarius nämlich, als illustris, semper magnificus, sublimitas usw. bezeichnet, scheint doch der am Hofe Theoderichs d. Gr. so einflußreiche patricius und comes dieses Namens zu sein, an den Avitus von Vienna 515/6 einen äußerst schmeichelhaften Brief ep. XXXIX (36) gerichtet hat, Ennodius von Pavia sogar eine Fülle von Briefen (außerdem vgl. Cassiod. var. IV 3. 4 und das Epitaph des Senarius in Meyers Anthologie I 822). Dann würde J. Diaconus um das J. 520 gelebt haben, und er könnte allenfalls auch das durch J. B. Pitra Spicileg. Solesm. I p. 265f. 278ff. (LV) bekannt gewordene Expositum Ioannis, ecclesiae rom. diaconi in heptateuchum verfaßt haben – Th. Zahn in Patr. Apostol. opp. rec. de Gebhardt, Harnack, Zahn II 1876 p. XLVIIf. nennt ihn einen Zeitgenossen des 554 gestorbenen Victor von Capua, den er jedenfalls benützt, während andere auch diese ,Catena‘ erst im 9. Jhdt. entstanden glauben. Jener Brief paßt jedenfalls nach Sprache, Haltung und Inhalt besser in die erste Hälfte des 6. Jhdts. als in die zweite des 9.
# RE:Ioannes 52

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| ⟨ Ioannes 51 | Ioannes 53 ⟩ |
| Gen. Eleemon, orthodoxer Bischof v. Alexandria ||
| Band IX,2 (1916) S. 1809–1810 ||
| Johannes der Almosengeber in der Wikipedia ||
| GND: 119520745 ||
| Johannes der Almosengeber in Wikidata ||
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52) Johannes, Eleemon oder Eleemosynarios zubenannt, orthodoxer Bischof von Alexandreia 610/11 bis 11. November 617 (619?), wo er, nach dem Eindringen der Perser geflohen, in seiner kyprischen Heimat starb. Wir besitzen eine treffliche Lebensbeschreibung dieses J. von seinem Landsmann, Leontios von Neapolis (um 630), mit Kommentar herausgegeben von H. Gelzer 1893. Sie fußt zum Teil auf einer schon im J. 619 veröffentlichten, uns aber nicht vollständig erhaltenen Biographie des durch maßlose Wohltätigkeit berühmt gewordenen Kirchenfürsten von (Johannes Moschos und) Sophronios. J. hatte in einer alexandrinischen Schule die raffinierteste Rhetorik erlernt; an seinem uns verstümmelt erhaltenen Leben des hl. Tychon kann man studieren, was der Zeitgeschmack an Künstelei verlangte [1810] und an Geschichten vertrug. H. Usener Der hl. Tychon 1907 hat das Dokument herausgegeben und zu geistvoller Veranschaulichung dieser spätgriechischen Literaturform verarbeitet.
# RE:Ioannes 51

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| ⟨ Ioannes 50 | Ioannes 52 ⟩ |
| Biclarensis, Abt v. Biclarum, Verf. einer Chronik ||
| Band IX,2 (1916) S. 1809 ||
| Johannes von Biclaro in Wikisource ||
| Johannes von Biclaro in der Wikipedia ||
| GND: 100948847 ||
| Johannes von Biclaro in Wikidata ||
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51) Johannes Biclarensis ca. 542–622, Abt von Biclarum, Bischof von Gerunda in Hispania Tarraconensis, Verfasser einer Chronik, die von 567–589/90 die des Victor Tonnennensis, letztlich also die von Euseb-Hieronymus fortsetzt. Laut Isidorus Hispal. de vir. ill. 44 war er ein Gote aus Scalabis in Lusitania, der als Jüngling nach Konstantinopel ging, um sich dort in griechischer und lateinischer Wissenschaft zu bilden, also orthodox. Nach 17 Jahren – fast sicher 576 – kehrte er nach Spanien zurück, wurde hier in die Bekenntnisstreitigkeiten verwickelt und von dem schroff arianischen König Leovigild in Barcino interniert. Jedenfalls hat er damals schon eine geistliche Würde besessen. Die zehn Jahre seines Exils – in Wahrheit seines Kampfes wider die Arianer in Spanien – gingen 586/587 unter Reccared zu Ende, nun gründete er unter den Auspizien des neuen Königs das Kloster Biclarum (-ro?) – Lage unbekannt, nur in Nordostspanien – und setzte für dasselbe eine Regula auf, die Isidorus als vorbildlich preist. Sie ist nicht erhalten. Die Chronik wird J. im Winter 590/91 verfaßt haben, scheinbare Hinweisungen auf die Zeit nach 600 sind Interpolation. Seine Arbeit ist in der Tat verdienstlich. Die Chronologie ist inkorrekt, sein Gesichtskreis beschränkt, teils Ostrom, teils Spanien, sonst beinahe nichts. Aber er verfügt über gute Quellen, großenteils Augenzeugenschaft, hat Urteil und ist unparteiisch, insbesondere gegenüber Leovigild. Spätestens um 625 war Nonnitus sein Nachfolger in Gerunda (Ildefonsus vir. ill. 10), Mai 589 (Mansi 9, 1002) amtierte noch sein Vorgänger Alicius. Novbr. 599 unterzeichnet J. als der erste der nach 589 ordinierten vier Bischöfe auf dem Konzil zu Barcino, Mansi 10, 484. Oktober 610 conc. Toletanum, Mansi 10, 512 hat er den ersten Platz hinter den Metropoliten. Januar 614 finden wir ihn als zweiten auf dem Provinzialkonzil zu Egara, Mansi 10, 531. Beste Ausgabe seiner Chronik von Mommsen in MG Chron. min. 2, 207–223; eingehende Würdigung von Mrs. H. Ward in Dictionary of christ. biography III 1882, 374–376.
# RE:Ioannes 45

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| ⟨ Ioannes 44 | Ioannes 46 ⟩ |
| Grammaticus, Presbyter in Antiochien ||
| Band IX,2 (1916) S. 1806 ||
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45) Grammaticus, um 475–485 Presbyter in Antiochien, berühmt durch extemporierte Reden, vorher Lehrer der Grammatik. Er schrieb Bücher gegen den Monophysitismus, übte dabei sogar einige Kritik an dem hl. Kyrillos, was ihn, abgesehen von der offenkundigen Sympathie des Gennadius als Gegner der Henotikonpolitik im Ostreich erscheinen läßt. Einzige Quelle Gennadius vir. ill. 94 (ed. Richardson 94), die erste Hälfte des Kapitels wörtlich übernommen in Marcellinus Chronik ad a. 486, M. G. II 93.