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# Brief einer Klabauterfrau

Textdaten :
| Autor: | Christian Morgenstern |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Brief einer Klabauterfrau |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Gingganz. In: Alle Galgenlieder. S. 266 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1981 |
| Verlag: | Diogenes |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Zürich |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck 1932 ||
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| Gingganz 266.jpg ||
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[266] Brief einer Klabauterfrau
‚Mein lieber und vertrauter Mann, entsetzlieber Klabautermann, ich danke dir, für was du schreibst, und daß du noch vier Wochen bleibst.
Die ‚Marfa‘ ist ein schönes Schiff,
vergiß nur nicht das Teufelsriff; ich lebe hier ganz unnervos, denn auf der Elbe ist nichts los.
Bei einem Irrlicht in der Näh
trink manchmal ich den Fünfuhr-Tee,
doch weil sie leider böhmisch spricht, verstehen wir einander nicht.
1. 6. 04. Stadt Trautenau. Deine getreue Klabauterfrau.‘
# Brief von Adelbert von Chamisso an Ignaz von Olfers, 21. Juli 1838

Textdaten :
| Autor: | Adelbert von Chamisso |
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| Titel: | Brief an Ignaz von Olfers |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 21. Juli 1838 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Privatbesitz |
| Kurzbeschreibung: | Antwortschreiben auf den Brief Ignaz von Olfers’ vom Vortag. |
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[Seite 1] Seiner Hochwohlgebor dem Herrn geheimen Legationsrath von Olfers.
Hinter dem neuen Packhoff No. 2
frei
Verehrtester, theuerster Freund und Gönner
Lassen Sie mich Ihnen herzig die Hand drücken und für die Botschaft danken, die Sie mit so freundlicher Eile mir ansagen. Was ich Ihnen mehr zu verdanken habe, bei dem höchst wohlwollenden Verfahren, das gegen mich beobachtet wird, und das ich nicht ohne Rührung erkenne, mag hinterm Vorhang bleiben. Ich führe bei mir selber meine Rechnung „und liebe wohl geliebt zu sein.“ So mag ich mit Frieden mein müdes Haupt niederlegen.
Der deutsche Musenalmanach 1839 (ich wollte eben dasselbe an Sie schreiben) ist im Druck, jedoch der letzte Theil des Mspt noch in meinen Händen, und selbigen will ich an mir halten, bis Herr von Stägemann die Beiträge, die er mich hat hoffen lassen, und an denen mir viel liegt, entweder eingesandt, oder bestimmt verweigert hat, darf ich Ihre gütige Vermittlung ansprechen? – Bis Mondtag über acht Tag kann ich noch warten.
Erkenntlich und hochachtungsvoll
Aloha! nui nui aloha.
Ihr ergebenster Adelbert v Chamisso.
21/7 38.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Chamisso beendete die Arbeit am „Deutschen Musenalmanach 1839“ am 12. August 1838. Beiträge von Friedrich August von Staegemann finden sich im Musenalmanach nicht. Chamisso starb am 21. August 1838. Ignaz von Olfers war verheiratet mit der Tochter Staegemanns, Hedwig von Staegemann.
# Criſt enbútet liebú mere

Textdaten :
| Autor: | Hawart |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Criſt enbútet liebú mere |
| Untertitel: | {{{SUBTITEL}}} |
| aus: | UB Heidelberg 313v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Crist enbútet liebú mere mit aufgelösten Lettern. ||
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[313v]
Criſt enbútet liebú mere· ſiner lieben criſtēheit· ſwas an ir ſi wādelb̾e· dc ſi ſînre erbermde leit· in erbarmet dc dú triſft iſt alſo grôs· vf d̾ witē helle ſtraze· die ſin lant crúce vn̄ grab ſvln machen blôs· nv dan vō dē vbeln wâſſe· got hat gelobet er ſchaffes eine mâſſe·
Nv tv̊ ſv́nder vf din oꝛe· hoͤꝛe ſvͤſſe botſchaft· dir git ī dem zehendē choꝛe dine ſtat dú goteſ kraft die v̾ſties her abe vntrúwe vn̄ vb̾mv̊t· die ſint leid̾ hie geſīde· da vō iſt dc zeichē mit dē krúze gůt· dc der tieuel iht v̾ſlinde· ſo grôzen teil an manig̾ mv̊t̾ kinde·
Dvldē mv̊s in dinē huldē· got din himelrich gewalt· dc wir ſcheidē vō dē ſchuldē· vnſer ſv́nde manigvalt· hoh vn̄ enge iſt diner magencrafte pfat· ie doh mv̊ſſē wirs erſtigē· dir zimt niht in dinē riche lerú ſtat· la d̾ helle grūt beſigē· hilf h̾re dien die diner mv̊ter nîgē·
Nv búte vúr vns dine hende· reiniv mv̊t̾ vn̄ maget· dime ſvn des lob an ende· mv̊s beliben vnv̾daget· vn̄ gedēke wc din kriſtēheit nv dol· vō den ivdē vn̄ vō den heiden· des gelǒbe itwis tv̊t in wol· ſvln wir in das ſelbe erleidē· ſo mv̊s vns helfe komē vō ú beiden·
Vs den bůchē ſagēt die pfaffen· ân dich heiliger geiſt mvge niemā niht geſchaffen· ſit dvs alles h̾re weiſt· wie ein ieglich menſchlich h̾ze meine dich· ſo v̾lihe ǒch mir die ſinne· die mich niht v̾teilen vn̄ erhoͤꝛe mich· got vat̾ v̄ſer· dvrh die mīne· mit d̾ din lieb̾ ſvn vv̊r her vn̄ hinne·
# Crucifix. Von Rogier van der Weyde

Textdaten :
| Autor: | Julius Hübner |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Crucifix |
| Untertitel: | Von Rogier van der Weyde |
| aus: | Bilder-Brevier der Dresdner Gallerie, 1. Folge, Seite 4 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1857 |
| Verlag: | Verlagsbuchhandlung von Rudolf Kuntze |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| [Ξ] Roger v. d. Weyde. | [4] Crucifix. Von Rogier van der Weyde. „Es ist vollbracht!“ Sie hört den Sohn es sagen,  Die Mutter, die gebeugt das Kreuz umfasst –  Am Kreuz sich hält in ihrer Schmerzen Last – Woran die Welt das Gotteslamm geschlagen. 5Und MAGDALENA – ach! sie muss verzagen –  Der Meister todt – der Freund, des Hauses Gast,  Der so die Welt geliebt, die so ihn hasst, Der für sie betet, statt sie zu verklagen! – – Wie hält JOHANNES sanft sein theures Erbe – 10Ist’s auch, als ob mit Christus Alles sterbe, Ihm dämmert doch ein Strahl vom heil’gen Geist: Erfüllet werde, was der Herr verheisst! – – Und sieh’! ein Regenbogen hell und milde Wölbt sich, des Friedens Pfand, im Leidensbilde! |
# Cupido

Textdaten :
| Autor: | Christian Felix Weiße |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Cupido |
| Untertitel: | |
| aus: | Scherzhafte Lieder. S. 119 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1758 |
| Verlag: | Weidemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Cupido.
Stellt mir der weise Lisidor Den Gott der Liebe schrecklich vor, Mit schweren fürchterlichen Pfeilen, Wovon die Wunden selten heilen:
So irrt er sich,
Glaubt er, ich fürchte mich.
Doch mahlt ein zärtlicher Amynt Ihn als ein liebenswürdigs Kind, Sanft, schlau, zu schmeicheln stets beflissen,
Schön wie der Lenz, schön bis zum küssen.
Wie fürchterlich Wird dieses Kind für mich!
# Critik der reinen Vernunft (1781)/Zweiter Abschnitt. Von den Gründen a priori zur Möglichkeit der Erfahrung.

| « Uebergang zur Transsc. Deduction der Categorien. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | 1. Von der Synthesis der Apprehension in der Anschauung. » |
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Daß ein Begriff völlig a priori erzeugt werden, und sich auf einen Gegenstand beziehen solle, obgleich er weder selbst in den Begriff möglicher Erfahrung gehöret, noch aus Elementen einer möglichen Erfahrung besteht, ist gänzlich widersprechend und unmöglich. Denn er würde alsdenn keinen Inhalt haben, darum, weil ihm keine Anschauung correspondirte, indem Anschauungen überhaupt, wodurch uns Gegenstände gegeben werden können, das Feld, oder den gesamten Gegenstand möglicher Erfahrung ausmachen. Ein Begriff a priori, der sich nicht auf diese bezöge, würde nur die logische Form zu einem Begriff, aber nicht der Begriff selbst seyn, wodurch etwas gedacht würde.
Wenn es also reine Begriffe a priori giebt, so können diese zwar freilich nichts Empirisches enthalten: sie müssen aber gleichwol lauter Bedingungen a priori zu einer möglichen Erfahrung seyn, als worauf allein ihre obiective Realität beruhen kan.
Die Deduction der Categorien ist mit so viel Schwierigkeiten verbunden, und nöthigt, so tief in die erste Gründe der Möglichkeit unsrer Erkentniß überhaupt einzudringen, daß ich, um die Weitläuftigkeit einer vollständigen Theorie zu vermeiden, und dennoch, bey einer so nothwendigen Untersuchung, nichts zu versäumen, es rathsamer gefunden habe, durch folgende vier Nummern den Leser mehr vorzubereiten, als zu unterrichten; und im nächstfolgenden dritten Abschnitte, die Erörterung dieser Elemente des Verstandes allererst systematisch vorzustellen. Um deswillen wird sich der Leser bis dahin die Dunkelheit nicht abwendig machen lassen, die auf einem Wege, der noch ganz unbetreten ist, anfänglich unvermeidlich ist, sich aber, wie ich hoffe, in gedachtem Abschnitte zur vollständigen Einsicht aufklären soll.
| « Uebergang zur Transsc. Deduction der Categorien. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | 1. Von der Synthesis der Apprehension in der Anschauung. » |
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# Das Brautwehr bei Leipzig

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Brautwehr bei Leipzig |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 375 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Wenn man auf der Elster von Lindenau nach der Stadt Leipzig zu fährt, befindet sich ein Stückchen über die heilige Brücke hinaus ein steinernes Wehr und ganz in der Nähe desselben die sogenannte Preußerwiese, zu der ein kleiner Steg führt; jenes Wehr nennt man das Brautwehr. Hier soll einst kurz nach dem 30jährigen Kriege ein junges Ehepaar, das in Lindenau seine Hochzeit gefeiert hatte und zu Wasser auf diesem Wege nach Leipzig zurückkehrte, samt dem Schiffer, der sie führte, verunglückt sein. Man kann beide Unglückliche noch heute in Stein ausgehauen an der Johanniskirche sehen, das Volk aber erzählt sich, daß seit jenem Tage alljährlich an dem Unglücksabend auf dem Wasser zwei wunderschöne Wasserrosen emporblühen und von Morgen bis zum Abend ihren lieblichen Duft verbreiten, um für alle Zeiten an jene Stelle zu erinnern, wo jenes unselige Ereigniß stattfand.
# Das Bratwurstspiel zu Zittau

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Bratwurstspiel zu Zittau |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 208 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Im J. 1504 haben die Schreiber zu Zittau am Aschermittwoch mitten auf dem Markte ein Spiel gehalten von der Bratwurst und dem Häringe. Nicol Holfeld war Bratwurstverspieler und wurde in die Röhrbütte geworfen. Davon kommen wohl die noch heute in der Lausitz am Aschermittwoch gebräuchlichen Wurstbrüderschaften her (s. Haupt, Sagenb. Bd. II. S. 60).
# Das Brautopfer der Römerin

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Brautopfer der Römerin |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 40, S. 661, 664 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1880 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Altrömisches Brautopfer. Nach dem Gemälde von Fritz Schneider auf Holz übertragen.
Bringt die Blumen, fromm zum Kranz gewunden, Festlich schmückt der Cypria Altar! Nun mein Herz den liebsten Mann gefunden, Opfr’ ich, was der Jugend theuer war. Dank, ihr Laren, meiner Kindheit Leiter, Die beglückt mich sahn vom Kindertand!  An der Hand Einer höhern Gottheit wandl’ ich weiter.
Puppen, die ich ahnungsvoll einst herzte, Und ihr bunten Bälle, fahret hin! Wenn ich solche Opfer nicht verschmerzte, Wär’ ich werth, daß ich so selig bin? Mädchen, wirf den Weihrauch auf die Schale, Und du, Knabe, weck’ der Flöte Laut,  Daß die Braut Ihren Zoll der Liebesgöttin zahle!
Hör’ mich, die du alle Herzen zwingest: Nimm mich an, du schaumentstiegner Stern! Jenen Bann, mit dem du mich umschlingest, Schöne Göttin, ach! ich duld’ ihn gern. Für den Liebsten wob ich treu den Schleier, Seit dein Wink ihn mir entgegen trug;  Bald genug Flammt die Fackel mir zur Hochzeitsfeier.
Meiner Jugend Freuden will ich missen; Nimm, was ihre Tage mir geschmückt! Nur das Eine will ich fürder wissen, Daß Er mein, daß ich durch Ihn beglückt. Mit dem Spielzeug – mag die Jungfrau sterben; Meiner Zukunft große Herrscherin:  Was ich bin, Spend’ ich dir – nun schlage du’s in Scherben!
# Das Brausepulver

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Brausepulver |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 19, S. 323 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1893 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[323] Das Brausepulver. Allgemeiner Beliebtheit erfreuen sich die kohlensäurereichen moussierenden Getränke von dem Selterswasser bis hinauf zum blumigen Sekt der Witwe Cliquot. Nun lassen sich aber die treibenden Stoffe eines solchen moussierenden Getränks auch in fester pulverförmiger Form aufbewahren, als Brausepulver, das nur eines Aufgusses von Wasser bedarf, um einen lebhaft schäumenden angenehmen Trank zu erzeugen.
Die Aufbewahrungsfähigkeit eines Gases in fester Form regt doch zum Nachdenken an und legt die Frage nahe: Woraus besteht denn eigentlich das Brausepulver?
Es sind darin zwei Bestandtheile enthalten, die im trockenen Zustand friedlich nebeneinander ruhen, die aber, sowie sie durch Wasser aufgelöst werden, heftig aufeinander wirken und jenes Aufbrausen des Wassers erzeugen. Der eine ist das doppeltkohlensaure Natron. In ihm ist die Kohlensäure, sonst unter gewöhnlichen Verhältnissen ein Gas, an das Metall Natrium gebunden. In dem winzigen Raum, den das Pulver einnimmt, schlummert gleichsam, durch die chemische Kraft an das Natron gefesselt und damit in den festen Zustand gezwängt, ein gewaltiges Volumen Kohlensäure.
Welches Mittels bedarf es nun, um die Kohlensäure als Gas der Freiheit wiederzugeben, sie dem Natron zu entziehen und dieses anderweit zu entschädigen? Es bedarf dazu nur einer Säure, deren chemische Wahlverwandtschaft zum Natron eine größere ist als die der Kohlensäure. Fast jede Säure erfüllt diese Bedingungen; als ebenfalls in Form eines festen Körpers darstellbare und erfrischend schmeckende Säure hat man die Weinsäure, die man aus dem Weinstein gewinnt, dazu gewählt. Sie ist der andere Bestandtheil des Brausepulvers. Sowie nun das Wasser hinzukommt, das sowohl das doppeltkohlensaure Natron als auch die Weinsäure in reichlichem Maße in sich auflöst, wirken die gelösten Körper, nunmehr mit chemischer Angriffsfähigkeit begabt, aufeinander. Die Weinsäure drängt sich an die Stelle der Kohlensäure, indem sie mit dem Natron zu weinsaurem Natron sich vereinigt und schickt die Kohlensäure in die Freiheit, die sie in heftigem Brausen durch das Wasser hindurch zu gewinnen sucht.
# Das Bonndorfer Glöckchen

Textdaten :
| Autor: | Eduard Lynker |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Bonndorfer Glöckchen |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch I, S. 122–124 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und Google |
| Kurzbeschreibung: | |
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Zu Bonndorf auf dem Rathhaus Da hängt ein Glöckchen fein, Das ist vom puren Silber Und ist’s auch werth zu seyn.
Und wie hinauf gekommen
Das köstliche Metall, Und wem sein Klang soll dienen, Will ich berichten all.
Schloß Tannegg an der Wuthach, –
Jetzt liegt’s in Trümmernacht –
War einst der bange Zeuge Von einer langen Jagd. Es deckte Schnee die Fluren, Hell schien die Sonne drein,
Das lud die junge Gräfin
Zum Jagdvergnügen ein.
Durch dunkle Tannen glänzte. Der letzte Sonnenstrahl, Da stiegen Nebelwogen
Ringsum herauf zumal;
Und durch den Urwald heulend Ein Sturm aus Osten zog, Daß dumpf die Eiche krachte Und sich die Tanne bog.
Der Jägertroß, er irrte
Zerstreut in Angst umher, Des Jagdhorn Ruf erreichte Die Irrenden nicht mehr; Und auf den hohen Fluren,
Wo Weg und Steg verweht,
Die Gräfin auf dem Jagdroß Um Rettungszeichen fleht.
Nie hat zuvor ein banges Geschick ihr Herz gequält,
Von Noth und Leiden Andrer
Hat Niemand ihr erzählt – Jetzt fühlte sie vor Allem, Wie es dem Wandrer sey, Wenn ihn die Nacht umfange
In solcher Wüstenei.
Und wie der späte Morgen Sie in ihr Schloß geführt, Hat sie alsbald dem Burgvogt Den frommen Schluß diktirt:
„Nach Bonndorf auf das Rathhaus
Stift’ ich ein Glöckchen fein, Das soll, zu größ’rer Ehre, Von purem Silber seyn.
„Das soll, wenn Schnee und Nebel
Und Nacht den Pilgrim hält,
Und seine Seele bebet Und seine Hoffnung fällt, Mit heller Silberstimme Und tröstlichem Geläut’
Sich nächtlich lassen hören
Die ganze Winterzeit.
„Und daß nicht Willkür frevle An diesem Willen mein, So soll das Glöckchen tönen
Allnächtlich um die Neun’,
Allnächtlich eine Stunde, Bis daß mit frohem Zug Sich auf dem Acker wendet Im Lenz der dritte Pflug.“
Das haben sie gehalten
Gewissenhaft bis heut; Nur eine Stunde später, Und auch zu Sommerszeit; Weil noch in andern Dingen
Als Nebel, Schnee und Nacht,
Man sich verirren könnte – So haben sie gedacht.