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# RE:Agamestor a

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| ⟨ Ἀγαμέμνονος λουτρά | Agamini pagani ⟩ |
| als Heros verehrt im pontischen Herakleia ||
| Band S I (1903) S. 21 (EL) ||
| Agamestor in Wikidata ||
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    S. 729, 4 zum Art. Agamestor:
a) Agamestor genoss im pontischen Herakleia, das von Boiotern und Megarern gegründet war, heroische Ehren, wie es Apoll. Rhod. II 850 darstellen möchte, an Stelle des Idmon, den die Argonauten dort bestatteten. Die Scholien wissen nichts. Bei Quint. Smyrn. VI 464 zeugt er von einer Nymphe den Kleitos, welchen Podaleirios tötet.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ἀγαμέμνονος λουτρά | Agamini pagani ⟩ |
| Band R (1980) S. 12 ||
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Agamestor
a) Als Heros verehrt im pont. Herakleia. S I.
# RE:Agamemnon 3

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| ⟨ Karnabas | Agathon 14b ⟩ |
| Archipirata, Führer der Marser im Bundesgenossenkrieg 91–89 v. Chr. ||
| Band S V (1931) S. 1 ||
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    S. 729, 3 zum Art. Agamemnon:
2) Agamemnon, archipirata, der von Oros. V 18, 10 als Führer der Marser im Bundesgenossenkrieg der J. 91–80 erwähnt wird. Ihm ist offenbar der Erfolg der Marser gegen den Consul Rutilius, von dem Oros. a. O. 12 berichtet, zu danken: danach lockten die Marser den Consul in einen Hinterhalt und töteten viele Vornehme sowie 8000 römische Soldaten. Ebenso liegt die Vermutung nahe, daß A. die von Oros. V 18, 14 erwähnte Niederlage des Caepio, die durch den Überfall der Vestiner und Marser zustande kam, verursacht hat. Vgl. Liv. per. 72, wo von A. keine Rede ist.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Agamemnon 2 | Ἀγαμέμνονος λουτρά ⟩ |
| Band R (1980) S. 12 ||
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2) S V, s. [3]).
[3]) (K) Archipirata, Führer der Marser im Bundesgenossenkrieg in den J. 91–89 (K) v. Chr. S V.

## Anmerkungen (Wikisource)

Bd. S I hat schon Agamemnon 2, darum dieser als 3).
# RE:Agamestor 1

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| ⟨ Agamemnon | Agamestor 2 ⟩ |
| aus Pharsalos, ein von Ptolemaios fingierter Autor ||
| Band I,1 (1893) S. 729 (IA) ||
| GND: 102378320 ||
| Agamestor von Pharsalos in Wikidata ||
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Agamestor. 1) Ὁ Φαρσάλιος, nach Schol. Tzetzes zu Lykophr. Proleg p. 261 M. (vgl. Schol. 179. Exeg. Il. p. 106) ein ἐπιθαλαμιογράφος. Tzetzes citiert p. 459 sein ἐπιθαλάμιον τῆς Θέτιδος und schreibt zwei Distichen aus, die einen angeblichen älteren Namen des Achilleus, Πυρίσοος, überliefern (vgl. Schneidewin Philol. I 155. G. Hermann ebenda V 242f. = Opusc. VIII 378). Dieselbe Nachricht taucht, wenn auch ohne den Namen des Gewährsmannes, in den Excerpten auf, die Photios (bibl. p. 152 b 29) sich aus der neuen Geschichte des Ptolemaios Chennos angefertigt hatte; und da der Namenswechsel mythischer Personen zu den Lieblingsgegenständen des Ptolemaios gehört und A., wie die meisten ‚Quellen‘ der neuen Geschichte, sonst nicht bekannt ist, so hat Hercher (über die Glaubwürdigkeit der neuen Geschichte des Ptolemaeus Chennus, Fleck. Jahrb. Suppl. I 280f. 283. 292) die Tzetzesstellen sicher richtig aus der neuen Geschichte abgeleitet. A. ist also ein von Ptolemaios fingierter Autor. Der Leser soll ihn sich offenbar, wie Diktys und Dares, als Zeitgenossen der Helden vorstellen. Nach Pharsalos setzt ihn der Schwindler, weil er ihn zum Landsmann des Achilleus machen wollte und weil sich in Pharsalos das berühmteste Thetisheiligtum befand.
# RE:Agamestor 3

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| ⟨ Agamestor 2 | Agametor ⟩ |
| Akademischer Philosoph ||
| Band I,1 (1893) S. 729 (IA) ||
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3) Akademischer Philosoph, nach Ind. Acad. Herc. Col. 27 der Zeit zwischen Lakydes und Hegesinus, dem Vorgänger des Karneades, angehörig. Identisch mit ihm ist wohl der Ἀγαπήστωρ bei Plut. Quaest. conviv. I 4, 3.
# RE:Agamemnon 2

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| ⟨ Agabana | Ἀγαμέμνονος λουτρά ⟩ |
| König von Kyme um 700 v. Chr., Schwiegervater des Midas (II.) ||
| Band S I (1903) S. 20 (EL) ||
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    S. 729, 3 zum Art. Agamemnon:
2) König von Kyme, nur bei Poll. IX 83 als Schwiegervater des Königs Midas von Phrygien genannt (vgl. auch Arist. frg. 611, 37 ed. Rose). Da Midas 738–696 herrschte (so Eusebios, im wesentlichen bestätigt durch assyrische Urkunden, vgl. Winckler Altorientalische Forschungen 2. Reihe Bd. I Heft 3 S. 136), ist auch A. um 700 anzusetzen; vgl. Gutschmid Kleine Schriften III 466.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Agabana | Agamemnon 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 12 ||
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Agamemnon
2) König von Kyme um 700 v. Chr., Schwiegervater des Midas (II.) (XV 1538 Nr. 3). S I.
2) S V, s. [3]).

## Anmerkungen (Wikisource)

Siehe auch Agamemnon 3.
# RE:Agamini pagani

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| ⟨ Agametor | Ἀγαμίου δίκη ⟩ |
| Bewohner einer oberital. Örtlichkeit (?) ||
| Band I,1 (1893) S. 729 (IA) ||
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Agamini pagani auf einer Inschrift aus der Gegend von Novara (CIL V 6587), vielleicht Bewohner des heutigen Ghemme, am linken Ufer der Sesia; vgl. Mommsen CIL V p. 725.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Agamestor a | Agamna ⟩ |
| Band S I (1903) S. 21 (EL) ||
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    S. 729, 42 zum Art. Agamini pagani:
Funde in Ghemme Not. d. scavi 1882, 126 (Münzschatz a. d. Zeit Claudius II.). 1888, 271 (Votivinschrift).
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| ⟨ Agamestor a | Agamna ⟩ |
| Band R (1980) S. 12 ||
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Agamini pagani
Bewohner einer oberital. Örtlichkeit (?). (L) S I.
# RE:Aphakitis

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| ⟨ Aphake 2 | Aphamios ⟩ |
| Band I,2 (1894) S. 2710 (IA) ||
| Aphakitis in Wikidata ||
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Aphakitis s. Aphaka.
# RE:Apex

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| ⟨ Apesas 3 | Apfel ⟩ |
| Aufsatz auf den Priesterpilei ||
| Band I,2 (1894) S. 2699 (IA)–2700 (IA) ||
| Apex (Kleidungsstück) in der Wikipedia ||
| Apex in Wikidata ||
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Apex, eigentlich jede äusserste Spitze, im besonderen der stabartige, gewöhnlich virga genannte, aus Ölbaumholz geschnitzte (Festus ep. p. 10 a. virgula oleagina) Aufsatz auf den priesterlichen pilei, an dessen oberem Ende (Spitze oder Knopf) eine wollene Flocke (daher virga lanata; lanigerosque apices Verg. Aen. VIII 664), und an dessen unterem reifenartigen Wulst, da wo der a. auf dem pileus aufsass, ein wollenes Band (vitta, filum apiculum) zu beiden Seiten des pileus herabhängend und teils als religiöser Schmuck, teils zur Befestigung des a. dienend angebracht war (Serv. Aen. II 683. X 270. Festus ep. p. 23. 18 und Isid. orig. XIX 30, 5 mit der Etymologie apere = comprehendere, ligare). Dann ist die Bezeichnung a. als pars pro toto auf die aus dem Felle eines Opfertieres kegelförmig zusammengenähte, mit Backenklappen, die unter dem Kinn vermöge eines Sturmriemens zusammengebunden wurden, und dem beschriebenen Aufsatze versehene Priestermütze übertragen worden (vgl. pileus, tutulus, galerus, albogalerus als Synonyma zu [2700] a.), welche zum Ornate der pontifices, flamines und salii gehörte. Vgl. Helbig Über den Pileus der alten Italiker, S.-Ber. Akad. München 1880 I 488f. 492. 507ff., nebst Abbildungen. Baumeister Denkmäler d. klass. Alt. 1109. 1547. Cohen Méd. Imp. III² Commod. 599. 694. IV² Carac. 53f. (dazu Philol. LI [N. F. V] 353). Marquardt Staatsverw. III 223. 248. Preller Röm. Mythol. I³ 202. 358. CIL I 33 = VI 1288. Der Flamen Dialis durfte unter freiem Himmel den Priesterhut nicht ablegen, Gell. X 15, 17. Fest. ep. p. 87. Erschienen die anderen Flamines ohne a., so trugen sie doch das wollene Band desselben um das Haupt geschlungen; vgl. bes. Serv. Aen. VIII 664. Helbig a. a. O. 488. 509f.
Das Urbild des A. oder pileus ist, wie Helbig nachgewiesen hat (a. a. O. 527ff.), in der asiatischen Kopftracht zu sehen, deren hauptsächlichste Vertreter die assyrische Königsmütze und die Tiara der Perserkönige sind, daher A. = Krone, Diadem, auch bildlich gebraucht (Hor. carm. I 34, 14. III 21, 20. Liv. I 34, 8. Coripp. Joh. I 101 imperialis apex = imperator u. a.); vgl. auch Ennod. I 9 ad pontificalem apicem = ad episcopatum. LI 3 pontificalis apicis infulae. XLIX 80 praeter apostolici apicis (= papae) sanctionem. CCXXVI 1 caelestis imperii apicem regitis (= papa).
Unter A. verstand man auch die metallene kegelförmige Helmspitze (conus, φάλος), in welche der Helmbusch gesteckt wurde (Isid. orig. XVIII 14, 2. Verg. Aen. XII 492), und dann den ganzen Helm (Verg. Aen. X 270).
# RE:Aphaka

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| ⟨ Ἀφαίρεσις | Aphake 1 ⟩ |
| Ort im Libanon ||
| Band I,2 (1894) S. 2709 (IA) ||
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Aphaka (Ἄφακα), im Libanon (Sozom. hist. eccl. II 5. Sokr. I 4. Euseb. vita Constant. III 55. Theoph. Chron. ed. de Boor 24,4. Zosim. hist. I 58), nach Zosimos in der Mitte zwischen Heliopolis und Byblos an den Hauptquellen des Adonis (Nahr Ibrâhîm) gelegen; heute Afḵâ. A. war im Altertum berühmt durch seinen grossen Tempel der Venus Aphakitis (auf Befehl Constantins zerstört) und deren unzüchtigen Kult. Hier wurde die Mythe von Venus und Adonis localisiert. Ein See in der Nähe (wohl der heutige Jammûne) spielt nach Zosimos ebenfalls eine grosse Rolle in diesem Kult, Inschrift s. CIL IIΙ 120 (Ritter Erdkunde XVII 303ff. Baedeker Palaest. u. Syrien³ 360f.).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum III, 120
# RE:Aphamios

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| ⟨ Aphakitis | Ἀφαμιῶται ⟩ |
| Monat des phokischen Jahres ||
| Band I,2 (1894) S. 2710 (IA) ||
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Aphamios, Monat des phokischen Jahres (ὡς Φωκεῖς ἄγοντι Collitz 2033), der mit dem delphischen Ilaios geglichen wird Collitz 1977 und 2033 aus dem Jahre 177 v. Chr.) und demnach mit dem diesem sonst geglichenen μὴν ἔνατος des phokischen Kalendariums (Collitz 1712. 1746) identisch ist. Bischoff Leipz. Stud. VII 355.
# RE:Aphake 1

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| ⟨ Aphaka | Aphake 2 ⟩ |
| Libysche Stadt ||
| Band I,2 (1894) S. 2709 (IA) ||
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Aphake. 1) Steph. Byz.: Ἀφάκη, πόλις Λιβύης, ὡς Πολυίστωρ ἐν τρίτῃ Λιβυκῶν; vgl. Tissοt Géogr. comp. I 563f.
# RE:Aphake 2

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| ⟨ Aphake 1 | Aphakitis ⟩ |
| Strauch ||
| Band I,2 (1894) S. 2709 (IA)–2710 (IA) ||
| Gelbe Wicke in der Wikipedia ||
| Gelbe Wicke in Wikidata ||
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2) Ἀφάκη ist ein auf den Äckern wachsendes Sträuchlein, höher als die Linse, mit feinen Blättern, λεπτόφυλλον (Diosc. II 177, vgl. Plin. XXVII 38); die Hülse und die Samen sind wie die der Linse glatt und breit (Theophr. h. pl. VIII 5, 3), besonders die Samen (Gal. VI 550), die Hülsen etwas grösser und die schwarzen Samen, an Zahl 3–4, kleiner als die der Linse (Diosc. u. Plin. a. O.). Weil sie die Schafe fett macht (Aristot. h. an. VIII 10. Gal. a. O.), aber auch von den Menschen trotz ihres unangenehmen Geschmacks zur Hungerszeit, besonders in grünem Zustande während des Frühjahrs gegessen wurde (Gal. VI 551. XI 843), wurde sie auch angebaut (Phanias bei Athen. IX 406 c. Gal. VI 551) und zwar zu Beginn des Frühlings gesät (Theophr. h. pl. VIII 1, 4). Die Wirkung der Samen wird als astringierend bezeichnet (Diosc. Plin. Gal. a. a. O.). Von Galen (VI 551) wird sie zusammen mit der Futterwicke, βικίον, Vicia sativa L., besprochen, von den Geoponikern wird sie nicht erwähnt; aber in einem Glossar des H. Stephanus (Corp. gloss. III 357, 12) wird viccia = ἀφάκη gesetzt.
Die ἀ. des Theophrast ist teils mit der Erbsenlinse, Lathyrus aphaca L. (Sprengel), teils der Vogelwicke, Vicia cracca L. (Fraas), teils mit der Futterwicke, Vicia sativa L. (Fée) identificiert (vgl. den Index bei Wimmer). Doch in seinem Commentar zu Dioskorides (II 473) hat sich Sprengel für Vicia lutea L. oder Vicia hybrida L. ausgesprochen. Es scheint in der That eine Viciaart, besonders Vicia lutea L. oder Vicia cracca L., vielleicht auch nur eine Varietät von Vicia sativa L. gewesen zu sein.
Bei Plinius freilich trägt denselben Namen auch eine andere Pflanze, von der er sagt, dass sie in Ägypten eine gewöhnliche Speise sei, nach dem Herbstaequinoctium hervorkomme, den Winter und Frühling hindurch bis in den Sommer blühe (XXI 89. 100) und einen aufrecht stehenden Blütenschaft habe (99). Dies, mit dem, was Theophrast (h. pl. VII 7, 4. 10, 3) von der bei ihm öfters [2710] vorkommenden ἀπάπη oder ἀπάτη sagt, zusammengehalten, lässt keinen Zweifel, dass diese Pflanze der Gemeine Löwenzahn, Taraxacum officinale L. oder Leontodon taraxacum L., ist.
# RE:Apesas 3

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| Band I,2 (1894) S. 2699 (IA) ||
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3) s. Apesantios.
# RE:Aphairema

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| ⟨ Aphaia | Ἀφαίρεσις ⟩ |
| Ort in Samarien ||
| Band I,2 (1894) S. 2708 (IA)–2709 (IA) ||
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Aphairema (Ἀφαίρεμα Joseph. Antiq. XIII 127. 1. Makk. XI 34; Ἐφραίμ bei Joseph. bell. Iud. IV 9, 9. Euseb. Onom. ed. Lagarde 254, 54; vgl. Ev. Ioh. XI 54; Efrem Hieron. ebd. 94, [2709] 7; Euseb. in der lückenhaften Parallelstelle 222, 40 Ἀφρήλ), Ort in Samarien, unter Demetrius zu Judaea geschlagen, 20 Millien nördlich von Jerusalem, 5 Millien östlich von Bethel. Nicht identificiert (Robinson Palaestina II 333ff. Guérin Judée III 45ff. Schürer Gesch. d. jüd. Volkes I 183).
# RE:Artabanos 11

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| ⟨ Artabanos 10 | Artabatitae ⟩ |
| Band II,1 (1895) S. 1298 ||
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11) S. Artapanos.
# RE:Artabanos 9

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| ⟨ Artabanos 8 | Artabanos 10 ⟩ |
| Artabanus IV., kurzzeitig parthischer König um 80 n. Chr. ||
| Band II,1 (1895) S. 1296 ||
| Artabanos III. in der Wikipedia ||
| Artabanos III. in Wikidata ||
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9) Artabanos IV., von Zonaras (XI 18 p. 578 C) und auf Münzen des sel. J. 392 (80/1 n. Chr. Longpérier Mém. des rois Arsacides 104. Percy Gardner Parth. Coin. 53, 4, danach veraltet Lindsay Hist. and Coin. of the Parth. 157. 185. 208) genannt. Die Angabe des Zonaras, ein A. habe unter Titus den falschen Nero aufgenommen (vgl. Orac. Sib. IV 124. 137), wurde früher bezweifelt, da zur Zeit des Titus Pakoros II. über die Parther herrschte. In der That hat dieser König kurz vor und nach seleuk. 392 Münzen prägen lassen; daraus ergiebt sich, dass A. IV. nur von einem Teile der Parther als König anerkannt wurde (vgl. Longpérier Mém. des rois Arsacides 122–24).
# RE:Artabanos 3

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| ⟨ Artabanos 2 | Artabanos 4ff. ⟩ |
| Satrap v. Baktrien ||
| Band II,1 (1895) S. 1292 ||
| Artapanos (Satrap) in der Wikipedia ||
| Artapanos in Wikidata ||
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3) Satrap von Baktrien, empörte sich gegen Artaxerxes I., wurde aber besiegt, Ktes. Pers. 31.
# RE:Artabanos 4ff.

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| ⟨ Artabanos 3 | Artabanos 4 ⟩ |
| Name mehrerer parth. Könige ||
| Band II,1 (1895) S. 1292 ||
| Artabanos in der Wikipedia ||
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4ff.) Artabanos, Name mehrerer parthischer Könige (Ardewân).
# RE:Artabanos 2

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| ⟨ Artabanos 1 | Artabanos 3 ⟩ |
| Günstling d. Xerxes ||
| Band II,1 (1895) S. 1292 ||
| Artabanos (Sohn des Artasyras) in der Wikipedia ||
| Artabanos in Wikidata ||
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2) Günstling des Xerxes (Ktes. Pers. 20), ermordete Xerxes und seinen Sohn Dareios. Die Katastrophe wird in verschiedenen Quellen verschieden erzählt. Nach Ktesias (Pers. 29. 30) und Iustin (III 1) tötete A. zuerst Xerxes, lenkte dann den Verdacht des Artaxerxes auf Dareios und schaffte so auch diesen aus dem Wege; als er schliesslich Artaxerxes ebenfalls umbringen wollte, wurde er ihm durch seinen Vertrauten Megabyzos denunciert. Artaxerxes überlistete ihn und nahm ihm auf schimpfliche Weise das Leben. Diodor XI 69 erzählt den Anfang ebenso wie Ktesias und Iustin; nach seinem Berichte aber kommt es so weit, dass A. auch den Artaxerxes angreift und verwundet und dann unmittelbar darauf von ihm getötet wird. Nach Aristoteles (pol. V 1311 b 38) tötet A. zuerst Dareios und dann erst Xerxes, aus Furcht, Xerxes könnte ihn für den Tod seines Sohnes bestrafen.
# RE:Artabanos 4

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Artabanos 4ff. | Artabanos 5 ⟩ |
| Gegner d. Antiochos_d._Gr. ||
| Band II,1 (1895) S. 1292 ||
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4) Ohne Grund wird der von Antiochos d. Gr. bekämpfte Partherkönig, den Polybios X 28 Arsakes nennt, von den meisten neueren Historikern als A. I. bezeichnet, v. Gutschmid Gesch. Irans 36.