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# RE:Δημιόπρατα

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| ⟨ Demianus | Δήμιος ⟩ |
| Eingezogene Güter, deren Verkauf zugunsten der Staatskasse ||
| Band IV,2 (1901) S. 2854 (IA) ||
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Δημιόπρατα heissen in Athen die eingezogenen Güter, welche zu Gunsten der Staatscasse verkauft wurden. Welches auch der Grund der Vermögenseinziehung war, so wurde ein Verzeichnis der Güter (s. Ἀπογραφή) an die ἕνδεκα eingereicht und in der nächsten κυρία ἐκκλησία verlesen (τὰς ἀπογραφὰς τῶν δημενομένων ἀναγιγνώσκειν Arist. resp. Ath. 43). Über etwaige Einwände Dritter (s. Ἐνεπίσκημμα. Etym. M. 340. Bekk. Anecd. I 250) entschied ein Gericht unter dem Vorsitz der ἕνδεκα, welche nach dem Urteil ein Verzeichnis des für Staatsgut Erklärten an die Poleten abgaben, Arist. resp. Ath. 52. Diese leiteten darauf die Versteigerung, Herodot. VI 121, und zwar, wenn die Einziehung auf Grund eines Processes vor dem Areopag erfolgte, unter Mitwirkung von Rat und Archonten, war sie dagegen Folge eines heliastischen Richterspruches, so geschah auch der Verkauf vor Gericht, Arist. a. O. 47. Über den Verkauf machten sie Aufzeichnungen, von denen einige inschriftlich erhalten sind CIA I 274f. IV 35. II 777f., vgl. Athen. XI 476 e. Poll. X 96, wo wie an vielen Stellen dieses Buches diese Verzeichnisse (gleichfalls δ. benannt) für die Wortkunde der Hausgeräte verwertet sind. Ein solches Verzeichnis aus Iasos Dittenberger Syll.² 96 Von dem Erlös fiel ein Zehntel an die Burggöttin (Xen. hell. I 7, 10. And. I 96. [Plut.] vit. X or. 834 a), bei hinterzogenem Staatsgut drei Viertel an den Angeber [Demosth.] LIII 2. Da nun ausserdem bei dem ganzen Verfahren viel verschleudert (Lys. XVIII 20. XIX 31), vieles von Verwandten auf die Seite gebracht (Lys. XXIX 2), manches vom Volke diesen belassen wurde (Demosth. XXVII 65. LIII 29), so waren im ganzen die Ergebnisse nicht bedeutend. Trotzdem erscheinen die δ. bei Ar. Vesp. 659 geradezu als regelmässige Staatseinkünfte. Einmal hören wir, dass unter Lykurgos’ Verwaltung bei einer Vermögenseinziehung der Erlös unter die Bürger verteilt worden sei ([Plut.] vit. X or. 843 d). Vgl. Boeckh Staatshaush. I² 519. Meier Bon. damn. 211. Thalheim Rechtsalt.⁴ 125.
# RE:Δημοποίητος

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| ⟨ Demophoon | Demoptolemos ⟩ |
| Neubürger ||
| Band V,1 (1903) S. 153 ||
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Δημοποίητος ist ein nur bei späteren Schriftstellern (vgl. Lucian Scyth. 8) vorkommender Ausdruck, den frühere durch ποιητὸς πολίτης wiedergeben. Bezeichnet wird damit der vom Volke mit dem Bürgerrechte Beschenkte, also der Neubürger, der nur durch Volksbeschluss Bürger werden kann (κατὰ ψήφισμα πολίτης). Der Ausdruck lehnt sich an die gebräuchliche Formel ποιεῖσθαι πολίτην an, indem er zugleich an den bei Adoptionen üblichen Wortgebrauch erinnert, nach welchem sich die Kinder φύσει ebenfalls von denen unterscheiden, die es θέσει oder ποιήσει geworden sind. Der δῆμος gilt als Adoptierender. Der δ. genoss die gleichen politischen Rechte wie der Altbürger. Für Athen ist nur die Einschränkung bezeugt, dass er zum Archontat und zur Bekleidung von Priestertümern nicht zugelassen wurde, vgl. Demosth. LIX 92 und Arist. πολ. Ἀθ. 55. Vgl. Art. Πολίτης.
# RE:Διοδώρου νῆσος

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| ⟨ Diodoros 60 | Diodotos 1 ⟩ |
| Insel im arabischen Meerbusen ||
| Band V,1 (1903) S. 714 ||
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Διοδώρου νῆσος, Insel im südlichen Teile des arabischen Meerbusens an der africanischen Küste, Ptolem. IV 7, 38. Plin. n. h. VI 174; nach Ps.-Arrian. per. mar. erythr. 25 (Geogr. gr. min. I 275) in der Meerenge von Dire (Bab el mandeb), danach die heutige Insel Perim.
# RE:Διοικητής

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| ⟨ Διοίκησις | Dioitas ⟩ |
| Chef der Staatsverwaltung,Finanzverwaltung in Ägyoten ||
| Band V,1 (1903) S. 790–791 ||
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Διοικητής. Der Chef der Finanzverwaltung in Alexandreia bei den Ptolemaeern hatte den Titel δ., selten ὁ ἐπὶ τῆς διοικήσεως (Revenue papyrus XIX 7). Was man von diesem Amte weiss, hat Wilcken Griech. Ostraka 492 zusammengestellt und trefflich erläutert. Neben dem Haupt-D. in Alexandreia, also dem Chef der gesamten Finanzverwaltung, gab es noch locale Dioiketen, die jenem unterstellt, die Localchefs dieses Ressorts für die χώρα waren. So lehrt Wilcken a. a. O., der annimmt, dass jeder Gau seinen eigenen δ. gehabt habe. Wie fest diese Institution haftete und wie selbst in römischer Zeit noch hier und da der Name wieder auftaucht, der doch längst dem römischen procurator hatte weichen müssen, lehren einige Beispiele. Im J. 248 n. Chr. schreibt Magnius Rufinianus an die Strategen der Epistrategie Ἑπτανομῶν καὶ Ἁρσινοίτου: ἐν τοῖς ἐπισταλεῖσί μοι ὑπὸ Οὑελλίου Μαξίμου τοῦ κρατίστου διοικητοῦ περὶ πόρου (Viereck Herm. XXVII 516). In einer lateinisch sowohl als auch griechisch erhaltenen Inschrift (CIL III 431 und Bull. hell. III 258) heisst ein Mann aus der Zeit Hadrians procurator ad dioecesin Alexandr. = ἐπίτροπος ἐπὶ διοικήσεως [Ἀλεξανδρείας], womit der an der Spitze der gesamten staatlichen Cassen Ägyptens (vgl. den Art. Διοίκησις), die ihre Centrale in Alexandreia hatten, stehende Beamte gemeint ist; unzweifelhaft ist hier ad dioecesin ἐπὶ διοικήσεως in dem Sinne gesagt, wie διοίκησις so oft im Gegensatz zu τὰ ἱερά, τὰ οὐσιακά, die Staatscasse, die staatliche Finanzverwaltung bedeutet.
Ausser in Ägypten begegnet δ. als Titel eines Beamten selten. In einigen syrischen Städten gab es δ., CIG 4594. 4528 c, ebenso in Korkyra, CIG 1845; freilich ersehen wir ausser dem Titel nichts weiter über ihre Amtstätigkeit.
Auch in kleineren Gemeinschalten – in Neapel bei einer φρητρία, CIG 5785 = IGI 759; in Kyzikos [791] bei den Epheben, CIG 3665 – und in Privatverhältnissen – aus Smyrna ist der δ. einer Dame P. Flacilla oder Lucilla bekannt, CIG 3149 – finden sich διοικηταί.
# RE:Διμάχαι

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| ⟨ Dimachaeri | Dimale ⟩ |
| Fiktive Spezialeinheit Alexanders d. Gr. ||
| Band V,1 (1903) S. 646 ||
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Διμάχαι. Arrian giebt an (III 21, 7. IV 23, 2), Alexander d. Gr. habe zweimal, bei der Verfolgung des Dareios und dann im indischen Feldzuge, um schneller weiterzukommen, einen Teil der Reiterei absitzen lassen und mit deren Pferden Fusstruppen (einmal 500, das anderemal 800 Mann) beritten gemacht. Aus dieser vorübergehenden, zu besonderen Zwecken angeordneten Verwendung von Fusstruppen hat die schematisierende Unkenntnis Späterer eine besondere Truppe, δ., eine ‚Erfindung‘ Alexanders gemacht (Curt. V 13, 8. Poll. I 132, die noch Genaueres anzugeben wissen).
# RE:Διογενειασταί

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| ⟨ Diogeneia 4 | Diogeneion ⟩ |
| Mitglieder der Philosophenschule des Diogenes ||
| Band V,1 (1903) S. 734 ||
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Διογενειασταί, Name für die Mitglieder der Philosophenschule, deren Stifter Diogenes war, gebildet nach Analogie der eigentlichen Vereinsnamen, Athen. V 186 a.
# RE:Διονυσοκόλακες

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| ⟨ Dionysokles | Dionysophanes ⟩ |
| Geringschätzig für dionysische Künstler ||
| Band V,1 (1903) S. 1007–1008 ||
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Διονυσοκόλακες, geringschätzige Bezeichnung der dionysischen Künstler (s. Τεχνῖται), besonders der τεχνῖται niedrigerer Ordnung, der Musiker und Choreuten, die als Schmarotzer und κόλακες verrufen waren, vgl. Aristot. Rhet. III 2 p. 1405 a 23: καὶ ὁ μὲν Διονυσοκόλακας, αὐτοὶ δ’ αὑτοὺς τεχνίτας καλοῦσιν· ταῦτα δὲ ἄμφω μεταφορά, ἡ μὲν ῥυπαινόντων, ἡ δὲ τοὐναντίον. Das Wort findet sich schon bei Theopomp, der klagte, πλήρεις εἶναι τὰς ἈθήναςΔιονυσοκολάκων καὶ ναυτῶν καὶ λωποδυτῶν (FHG I 328 bei Athen. VI 254 b). In Anlehnung an die Bezeichnung Δ. wurde in Syrakus für die Schmeichler des jüngeren Dionysios der Spottname Διονυσιοκόλακες geprägt (Theophrast. bei Athen. X 435 f, vgl. Athen. VI 249 f). In der Zeit Alexanders d. Gr., der die dionysischen Techniten mit Gunstbezeigungen überhäufte, kam statt Δ. für die Techniten auch die Bezeichnung Ἀλεξανδροκόλακες auf, Chares bei Athen. XII 538 f (Alexander hatte selbst in Athen den Beinamen Dionysos erhalten, Diog. Laert. VI [1008] 63). Das Wort Δ. findet sich noch bei Alkiphron Ep. III 48. In gleichem Sinne gebraucht Dion. Hal. A. R. VII 9 von ,Flötenspielern, Tänzern und ähnlichen Leuten‘ das Wort μουσοκόλακες. Vgl. Lüders Dionysische Künstler 54f.
# RE:Διονύσου νῆσος

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| ⟨ Διονύσου ἄκρον | Diopan ⟩ |
| Kataraktinsel in Oberägypten Sehêl ||
| Band V,1 (1903) S. 1046 ||
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Διονύσου νῆσος. Σῆτις ἡ τοῦ Διονύσου νῆσος heisst die Katarakteninsel Sehêl in Oberägypten, CIG 4893 = Strack Gesch. d. Ptolem. 108.
# RE:Διογένους ἄκρον

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| ⟨ Diogenidai | Diogmitai ⟩ |
| Vorgebirge der afrikanischen Küste beim arabischen Meerbusen ||
| Band V,1 (1903) S. 784 (IA) ||
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Διογένους ἄκρον, Vorgebirge der africanischen Küste des arabischen Meerbusens, Ptolem. IV 7, 6.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Diogenus akron
# RE:Διονυσιάδες

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| ⟨ Dionysia 2 | Dionysiades 1 ⟩ |
| Inselgruppe bei Kreta ||
| Band V,1 (1903) S. 881 ||
| Dionysaden in der Wikipedia ||
| Dionysaden in Wikidata ||
| Dionysaden bei Pleiades ||
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Διονυσιάδες = dem Dionysos geweihte Inseln, eine Gruppe von vier unbewohnten, nur von Schwammfischern besuchten Felsinseln (2 grössere und 2 kleinere), jetzt Γιαννητσάροι, Δραγονέρα, Παξιμάδι, Παξιμαδάκια, ganz nahe dem nordöstlichen Ende Kretas am Vorgebirge Samonion (jetzt κάβος Σίδερος d. h. Ἰσίδωρος). Diod. V 75. Anon. stad. m. m. 354f. Bursian Geogr. v. Griechenl. II 575. H. Kiepert Formae orb. ant. XII. Ikonomopulos Ἡ. ν. Κρήτη (πίναξ). Kotsowillis Νέος Λιμενοδείκτης (Athen 1899) 328, Taf. 143.
# RE:Διονυσιασταί

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| ⟨ Dionysias 4 | Dionysichos 1 ⟩ |
| Kultverein zu Ehren des Dionysos ||
| Band V,1 (1903) S. 882 ||
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Διονυσιασταί, Cultverein zu Ehren des Dionysos, nachweisbar im Peiraieus, in Tanagra, Stadt Rhodos (hier einmal τὸ κοινὸν τὸ Διονυσιαστᾶν, dann Διοσξεινιαστᾶν Διονυσιαστᾶν Γ[να]ιονείων κοινόν und Διονυσιαστᾶν Χαιρημωνείων κοινόν), Lindos (genauer τὸ κοινὸν τὸ Διονυσιαστᾶν Ἀθαναϊστᾶν Διοσαταβυριαστᾶν Εὐφρανορίων τῶν σὺν Ἀθηνανίῳ Κνιδίῳ), Teos; die Belege s. bei Ziebarth Griech. Vereinswesen 37. 39. 45–48. 52.
# RE:Χρῆσις

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| ⟨ Χρέος | Chresterios ⟩ |
| Das Leihen ||
| Band III,2 (1899) S. 2449 ||
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Χρῆσις, das Leihen. Das Wort ist in dieser Bedeutung selten, z. B. Polyb. XXXII 9, 4. Das zugehörige Verbum κιχράναι, χρῆσαι steht zunächst von Gegenständen, die andern zur Benutzung unentgeltlich überlassen werden, Ar. Thesm. 219. 250. Xen. mem. III 11, 18. [Demosth.] XLIX 23. Luk. pisc. 47; adv. ind. 30, auch wenn der Gebrauch darin besteht, dass der Gegenstand gegen Geld verpfändet wird, Demosth. LIII 12; dann auch vom Darleihen von Geld, Her. III 58. Lys. XIX 22. Plat. Demod. 384 b, und wechselnd mit δανείζειν Demosth. XIX 170. [XLIX] 6. 8. 17. Von Zinsen ist hierbei in keinem Falle die Rede, auch im letzten sind sie nach § 3f. 54 nicht wahrscheinlich. Und Suidas unterscheidet: τὸ μὲν γὰρ χρῆσαι ἐπὶ φίλων, τὸ δὲ δανεῖσαι πρὸς τοὺς τυχόντας. In den Ableitungen χρέος und χρήστης, das sowohl den Darleiher wie den Entleiher bezeichnet (Harp.), ist freilich dieser Unterschied völlig verblasst.
# RE:Χωματεπιμελητής

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| ⟨ Chiton 2 | Ch(on?)neia ⟩ |
| Chomatepimeletes, der Deichhauptmann im röm. Aegypten ||
| Band S IV (1924) S. 216 ||
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Χωματεπιμελητής, Deichhauptmann im römischen Ägypten, der die Instandhaltung der Dämme und Kanäle sowie die liturgischen Dammarbeiten der Anwohner zu beaufsichtigen hatte.
Wilcken Grundzüge 335. P. M. Meyer Pap. Giss. 58 Einl. S. 5. Örtel Liturgie 185.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Choma 3 | Chondria ⟩ |
| Band R (1980) S. 82 ||
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Chomatepimeletes
Der Deichhauptmann im röm. Aegypten. S IV.
# RE:Χυρῶνος

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| ⟨ Chyrocamus | Chytis ⟩ |
| Chyronos ||
| Band III,2 (1899) S. 2528 ||
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Χυρῶνος (Χίρωνος* coniect.) τὸ καλούμενον ἐπαύλιον, ein nach einem Personennamen benanntes Gehöft in nächster Nähe der Stadt Messene (Pelop.). 221 v. Chr. erklommen Freibeuter, die sich an Dorimachos aus dem aitolischen Trichonion, dem Befehlshaber des aitolischen Bundes in Phigalea, angeschlossen hatten, auf Leitern die Mauern des Gehöfts, töteten von den Bewohnern die, die sich zur Wehr setzten, die übrigen und das Vieh führten sie als Beute mit sich fort, Polyb. IV 4.
# RE:Χυτρίνδα

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| ⟨ Chytos | Chytrion ⟩ |
| Knabenspiel ||
| Band III,2 (1899) S. 2528–2529 ||
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Χυτρίνδα (auch χύτρα Poll. IX 125). Poll. IX 113 (vgl. Hesych. Suid.) beschreibt zwei Knabenspiele dieses Namens. 1. Einer sitzt in der Mitte; er heisst χύτρα, der Topf; die anderen umkreisen [2529] ihn, indem sie ihn schlagen und anderweitig belästigen, bis er einen greift, der dann an seine Stelle tritt. 2. Einer läuft im Kreise, indem seine linke Hand auf dem Rande (κατὰ τὴν κεφαλήν) eines in der Mitte stehenden Topfes herumgleitet; die anderen stehen ringsum, schlagen ihn und rufen: τίς τὴν χύτραν; wer (hütet) den Topf? Er antwortet: ἐγὼ Μίδας (Euphemismus für ὄνος). Er sucht mit dem Fusse einen der Umstehenden zu berühren, der dann an seine Stelle tritt. Auch bei jener ersten Art des Spiels wird die ursprüngliche Vorstellung sein, dass er den Topf hütet, etwa auf ihm sitzend. Nach Papasliotis Περὶ τῶν παρὰ τοῖς ἀρχαίοις Ἕλλησι παιδικῶν παιγνίων, Athen. 1854, 15 (bei Grasberger Erz. u. Unterr. I 49ff.) sind ähnliche Spiele noch jetzt in Griechenland üblich.
Becq de Fouquières Jeus des anciens² 91. Hermann-Blümner Privataltert. 299, 1. Daremberg-Saglio I 1141.
# RE:Χωλὸν τεῖχος

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| ⟨ Choloe | Cholua 1 ⟩ |
| Cholon teichos ||
| Band III,2 (1899) S. 2369 ||
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Χωλὸν τεῖχος (χωλός hier vielleicht = ungleichförmig, unvollkommen zu fassen), Stadt (πόλις) in Karien, Apollonios von Aphrodisias in Karien im 18. Buch seiner Καρικά bei Steph. Byz.
# RE:Χρυσῆ χερρόνησος

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| ⟨ Chrysea | Χρυσῆ χώρα ⟩ |
| Halbinsel v. Malâqa ||
| Band III,2 (1899) S. 2490 ||
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Χρυσῆ χερρόνησος, die Halbinsel, welche sich vom ,Goldland‘ her gegen Süden erstreckt, also deutlich die Halbinsel von Malâqa, Ptol. I 13, 9. 14, 1—8. VII 2, 5. 12. 25. Marc. I 16. Bereits Plin. VI 55 kennt einen Bericht, wahrscheinlich eines Hellenoparthers aus Charax, worin promunturium Chryse als Landvorsprung westlich vom serischen Flusse Lanos (= Daonas, Doanas, s. d.) vorkam; genau erkundet wurde jedoch die ganze Küste der Halbinsel erst durch den alexandrinischen Kaufmann Alexandros, welcher Kattigara (s. d.) erreichte, und wir kennen dessen Bericht, einen der denkwürdigsten aus dem Altertum, aus dem Auszug des Marinus bei Ptolemaios. Dass diese Halbinsel den indischen Namen Suvarṇa-dvîpa erhielt, erklärt sich aus den Goldvorkommnissen sowohl in den Quarzgängen des centralen Höhenzuges wie auch in den Flussalluvionen des Küstenstrichs, z. B. im Territorium von Pahang. Eigens geschildert wird der Typus der Λῃσταί an der Ostküste; man kann dabei an Malâyu oder auch an die jetzt ins Innere verdrängten Negritos, die Sakai und Samang, denken.
# RE:Χρυσῆ χώρα

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| ⟨ Χρυσῆ χερρόνησος | Chrysei ⟩ |
| Gebiet in Hinterindien ||
| Band III,2 (1899) S. 2490–2491 ||
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Χρυσῆ χώρα, ein Gebiet des hinterindischen Festlandes, östlich von der Argyre (s. d., d. i. Rakhang. Arrakan), das heutige Barma und den nördlichen Teil von Pegu umfassend, Ptol. VII 2, 17, der zugleich eine sprechende Schilderung der Bewohner entwirft: ,Leute von weisser Hautfarbe, [2491] dichtem Haarwuchs, kleiner Statur und stumpfnasig‘, also ähnlich den Beseidai-Tiladai. Dieser Typus ist noch jetzt allen tibeto-barmanischen Stämmen von der Beuge des Brahmaputra bis zum Isthmus von Krah, dem die Karyan oder Karên nahe kommen, eigen; zumal die höheren Kasten bei den Mrang.ma (von mrang, brang ,Pferd‘) oder Barmanen sind lichthäutig. Die Barmanen nennen ihr Land Sôna-parânta ,goldenes Grenzland‘; Açôka schickte buddhistische Glaubensboten nach Pâyigu und Suvarṇa-bhûmî, pāli Sobaṇṇa-bhûmi oder bhũ; dann kamen auch Missionäre aus Laṅkâ dahin. In europäischen Schriften finden wir den Namen zuerst bei dem Portugiesen de Couto V 5, 9 Sobuna-bû no reyno de Avâ. Barma ist reich an Gold und Rubinen; Joseph. ant. VIII 164 glaubt daher Ophir oder Σώφειρ in dieser Χρυσῆ γῆ suchen zu dürfen.