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# ADB:Forgacs, Simon

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| Band 7 (1878), S. 155 (Quelle). ||
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Forgacs: Simon F., einer der gefeiertsten Helden Ungarns. Geboren um 1530, legte er seine ersten Proben der Tapferkeit bei der Erstürmung von Lippa 1551 ab, wobei er schwer verwundet wurde. 1556 focht F. unter Puchhaimb, dem Hauptmann der Bergstädte, mit Ruhm gegen die Rebellen. 1564 ward er Festungscommandant von Erlau, als welcher er den Türken viel Schaden zufügte. In den folgenden Kriegsjahren focht er unter dem berühmten Lazarus Schwendi gegen denselben Feind mit Glück und zeichnete sich noch als greiser Held 1594 bei der Belagerung von Hatvan aus. Muthig griff er hier das ihm an Zahl mehr als doppelt überlegene Ersatzheer des Pascha von Ofen an und besiegte es vollständig. Nachdem er noch den Abend seines Lebens geehrt und belohnt von seinem Vaterlande und Fürsten im Schoße seiner Familie zugebracht, starb er den 24. Sept. 1598 zu Hertnek.
    Buday Ferencz Magyar orszag polgári hist. valo Lexicon. Peterwardein 1804–5.
# ADB:Gilgenschein

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| Band 9 (1879), S. 171 (Quelle). ||
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Gilgenschein, Volksdichter des 15. Jahrhunderts. Er stand im pfälzischen Kriege auf der Seite des Kurfürsten Friedrich von der Pfalz, und dichtete zwei frische Lieder auf die Ereignisse des J. 1462, als Baden und Würtemberg sammt den Bischöfen von Metz und Speier sich gegen den Kurfürsten verbündet hatten. Der glänzende Sieg, welchen letzterer am 30. Juni 1462 über seine Gegner bei Seckenheim erfocht, bildet den Gegenstand des zweiten Liedes, in welchem es der Dichter an beißendem Spott über die Besiegten nicht fehlen läßt.
    Vgl. R. v. Liliencron’s historische Volkslieder I, S. 523 ff., 526 ff.
# ADB:Gerhard, Andreas

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| Band 8 (1878), S. 759 (Quelle). ||
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Gerhard: Andreas G., geb. 29. Septbr. 1580 in Radenburg (nach der Geneal. Gerhard.: Rodefurt) bei Quedliburg, † den 17. Septbr. 1623 als Kanzler zu Arnstadt. Sein Vater war Bartholomäus G., sein Bruder der besonders durch seine loci theologici berühmte Jenenser Theolog Johann G. – Andreas G. erhielt nach vollendeten Studien die juristische Doctorwürde in Jena. Wir finden ihn sodann als Beisitzer des Leipziger, als Ordinarius des Coburger Schöppenstuhls, als Weimarischen Hofrath und 1616 als solchen in Rudolstadt bei dem Grafen Karl Günther, von wo aus er als Kanzler nach Arnstadt berufen wurde. In dieser Stellung wirkte er bis an seinen Tod. Hier hat er sich neben seiner amtlichen Thätigkeit durch wohlthätige Stiftungen um die Arnstädter Schule sehr verdient gemacht. Außer den von ihm verfaßten juristischen Schriften, meist Dissertationen und Disputationen, welche man in Hesse’s Verzeichniß schwarzburgischer Gelehrten aus dem Auslande, 3. St. 1833, Schulprogramm, verzeichnet findet, soll er nach Hellbach (Geschichte der Frauenkirche zu Arnstadt, S. VI f.) in seinen Manuscripten merkwürdige Nachrichten von Arnstädtischen Klöstern hinterlassen haben. Leider konnten diese noch nicht wieder aufgefunden werden. Ueber ihn sind außer dem Angeführten noch zu vergleichen: Jöcher; Treiber’s Schulprogramm von 1695, Arnstadt; Treiber’s schwarzburgische Genealogie und Chorographie, S. 81; Robst, Leben des Superint. Lappe, S. 68, 171; Nicolai’s Inschriften zu Arnstadt, VI. Samml. Arnstadt 1825.
# ADB:Stoz, Matthäus

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| Band 36 (1893), S. 479 (Quelle). ||
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Stoz: Matthäus St., Jesuit, † am 13. Febr. 1678, war Professor in Ebersberg, dann Professor der scholastischen Theologie in Freiburg im Breisgau, wo über seine Nachlässigkeit und seinen unerbaulichen Lebenswandel (Trunksucht) geklagt wurde. Er hat eine „Instructio et praxis recte et expedite confitendi“ 1661 geschrieben. Eine Umarbeitung dieser Schrift wurde von seinem Bruder Johann vollendet und herausgegeben unter dem Titel: „Tribunal poenitentiae s. libri duo, prior de poenitente ut reo, posterior de confessore ut judice, auctore M. St. inchoatum, opera germani ex eadem societate perfectum totoque secundo libro auctum“, schon 1683 approbirt, aber erst 1701 gedruckt, neu aufgelegt 1739 und 1756. – Johann St., geb. zu Augsburg, 1653 Professor in Ingolstadt, hat nur noch eine kurze „Relatio historica de gestis in Concilio Tridentino“ (nach Pallavicini) 1695, veröffentlicht.
    de Backer. – Döllinger-Reusch, Gesch. der Moralstreitigkeiten S. 647.
# ADB:Strauß, Emil

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| Band 36 (1893), S. 532 (Quelle). ||
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Strauß: Emil St., Mathematiker, geb. in Frankfurt a. M., am 3. Mai 1859 † ebenda am 6. Februar 1892. Als Kaufmannssohn sollte er sich dem Handelsstande widmen. Die hervorragende Begabung, welche er aber in der „Philanthropin“ genannten israelitischen Realschule an den Tag legte, bewogen die Eltern, ihm zu gestatten, eine wissenschaftliche Laufbahn einzuschlagen. Er besuchte nun die oberen Classen des städtischen Gymnasiums und ging Ostern 1878 zur Universität ab. Er studirte ausschließlich in Berlin, wo er im November 1882 die Lehrerprüfung bestand. Sein Probejahr machte St. an dem Philanthropin in Frankfurt durch, derselben Anstalt, welche er als Knabe besucht hatte. Nach dessen Ablauf wurde er wieder an derselben Anstalt zum ordentlichen Lehrer befördert. Eine Lungenentzündung raffte ihn in wenigen Tagen weg. St. hat eine Uebersetzung von Galilei’s Dialog „über die beiden hauptsächlichsten Weltsysteme“ (Leipzig 1892) herausgegeben, deren Vorzüge in einer mustergültigen Sprache, zweckmäßig gewählten Anmerkungen und einer sehr schönen biographischen Einleitung bestehen. Außerdem hat er 1887 eine mathematische Abhandlung in den Acta mathematica, XI, 13–18, 1889 eine zweite in Berichten des freien deutschen Hochstiftes veröffentlicht.
    Osterprogramm des Philanthropin für 1892.
# ADB:Strauch, Georg Wilhelm

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| Band 36 (1893), S. 528 (Quelle). ||
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Strauch: Georg Wilhelm St., Mathematiker, geboren am 5. Juni 1811 in Heppenheim in Hessen, † 1868. Er war Lehrer der Mathematik und Physik an der Bezirksschule zu Muri im Kanton Aargau. Strauch’s wichtigste litterarische Leistung ist sein zweibändiges „Lehrbuch der Variationsrechnung“ (Zürich 1849), welches das erste eigentliche Lehrbuch dieser Disciplin darstellt. Besonders verdienstlich sind in dem II. Bande die zahlreichen Beispiele, wenn auch die breite und doch nicht immer durchsichtige Schreibart Strauch’s das Lesen einigermaßen erschwert. Die gleichen Vorzüge und Mängel treten in einem späteren Werke hervor, von welchem nur ein erster Band erschienen ist: „Praktische Anwendungen für die Integration der totalen und partialen Differentialgleichungen“ (Braunschweig 1865).
    Todhunter, A history of the progress of the calculus of variations. Cambridge 1861. pag. 373–401.
# ADB:Dier de Muiden, Rudolf

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| Band 5 (1877), S. 139 (Quelle). ||
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Dier: Rudolf D. de Muiden. Zu Muiden in Holland 1384 von unbekannten Eltern geboren, † 1458. Vierzehn Jahre alt kam er in die Schule der Brüder vom gemeinen Leben zu Deventer und ward nach vierjährigem Aufenthalt für seinen Fleiß und Lebenswandel in das Noviciat und nach vollendeter Probezeit unter die Brüder aufgenommen; später empfing er auch die Priesterweihe. Einige Jahre darauf ward ihm das Procuratoramt im Fraterhause (Heer-Florenshuis) zu Deventer übertragen; eine Zeit lang war er Bewahrer der Bücher (librarius) und zuletzt Rector der devoten Schwestern in Meester-Geertshuis zu Deventer, beschloß aber sein Leben wieder im Fraterhause. Getrieben von der Ueberzeugung, daß Fromme, deren Wirken in Schriften aufbewahrt wird, auch nach ihrem Tode fortleben, um viele lebendig Todte zum neuen Leben zu erwecken, schrieb er ein Werk: „De magistro Gerardo Magno, domino Florencio et multis aliis fratribus“, welches von Dumbar in seinen Analecta (Tom. I.) herausgegeben ist. Ebenso unterwarf er die „Collacien“ des Johann Brinckerincks, welche die Schwestern in Meester-Geerteshuis beim Anhören aufgezeichnet hatten, einer gewissen Redaction. Weiteres über ihn gibt Dumbar in seiner Dedicatio ad Analecta; Delprat, Broederschap van Groote p. 339; Moll, Kerkgesch. van Nederl. II. 2de st. p. 354 u. s. w.
# ADB:Dike, Detmar vom

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| Band 5 (1877), S. 223 (Quelle). ||
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| Detmar vom Dike in Wikidata ||
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Dike: Detmar vom D. (Thedmarus de Aggere) war neben Boleko von Bardenflet und Tammo von Huntdorf Führer der Stedinger im Kampfe gegen das Kreuzheer in der unglücklichen Schlacht bei Altenesch 27. Mai 1234. Boleko wird in erster, Detmar in dritter Stelle genannt. Sicher sind sie auch vorher die Häupter des Widerstandes gegen Erzbischof Gerhard II. von Bremen gewesen, und ebenso sicher in der Schlacht gefallen. Sie waren freie Hofbesitzer der Weststedinger Marsch und haben nach dortiger Sitte nur die Namen Boleko, Tammo und Detmar mit Zusatz des Vaternamens geführt; den letztern hat die Aufzeichnung Abt Alberts von Stade verschwiegen, dagegen ihnen den Namen des Wohnortes gegeben. Gleichzeitige Ueberlieferung bei Albert zum J. 1234 (M. G. SS. XVI. p. 362), der sie „schändlichste Aufhetzer“ nennt, ist, daß diese drei tapfer ihre Leute ermahnten fürs Vaterland zu streiten, sie müßten untergehen, falls sie nicht um sich bissen wie wüthende Hunde; ferner daß sie ihre Haufen wohlgeordnet hatten und die leichtbewaffneten Bauern tapfer und in wildem Ansturm gegen das Kreuzheer führten. Die Bauern erlagen nur einem Flankenangriff der Gewappneten des Grafen Dietrich von Cleve. Die Namen der drei Männer hat besonders Arnold Schlönbach (Die Stedinger, ein vaterländisches Gedicht) gefeiert.
    Dr. Schuhmacher, Die Stedinger etc. Bremen 1865.
# ADB:Diepurg, Johann von

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| Band 5 (1877), S. 138–139 (Quelle). ||
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| Johann von Diepurg in Wikidata ||
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Diepurg: Johann v. D. (Dyppurg), auch Johannes de Francofurdia genannt, lebte in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die Entstehungsgeschichte der Universität Heidelberg erwähnt noch eines Berthold v. D. Johann, vielleicht ein Verwandter desselben, erlangte in Heidelberg die verschiedenen akademischen Würden eines Baccalaureus, eines Magisters und Doctors. Im J. 1406 war er Rector der Universität. Ihm werden neben scharfem Verstande und bedeutendem Redetalent Gewandtheit und Vertrautheit mit Volkssprache und Poesie nachgerühmt. Möglich, daß ihn diese Gaben dem Pfalzgrafen Ludwig empfahlen, dessen Caplan und Secretär er war und dem er als Gesandter wiederholte Dienste leistete, so daß er sein Geheimrath wurde. In einer eigenhändigen Notiz, welche sich in der Ausgabe seiner Schrift „Contra Scabinos occulti judicii Feymaros appellatos“ abgedruckt findet, nennt er sich einen „Inquisitorem haereticae pravitatis“ und führt als Beweis dieser inquisitorischen Thätigkeit aus dem J. 1429 die Thatsache an, daß er in der Diöcese Herborn einen ketzerischen Ungläubigen widerlegte, der nachher verbrannt worden sei. Wie die angeführte Schrift gegen die Schöffen der Vehme, so ist auch eine andere unter seinen schriftstellerischen Arbeiten charakteristisch für die Zeit, worin er lebte, nämlich eine Schrift gegen die Hussiten; die Universität Heidelberg blieb nicht unberührt von den durch die Hussiten heraufbeschworenen Bewegungen innerhalb der kirchlichen Lehrmeinungen. Zwei andere Schriften handeln „De contractibus“ und „De praedestinatione“. Von seiner Vertrautheit mit der Volkssprache und Poesie zeugt eine fernere Schrift, deren unter dem Titel „Sermones populares“ gedacht wird. Auch verfaßte er mehrere Reden und zwar [139] zum Theil politische, wie er sie z. B. vor dem König von Frankreich, von England und vor dem Herzog von Savoyen entweder zu halten gedachte oder wirklich gehalten hatte. – Erwähnt wird D. bei Hautz, Geschichte der Universität Heidelberg I. S. 234. 244, sowie in Joh. Schwab’s Quatuor seculorum syllabus rectorum qui ab anno 1386–1786 in academia Heidelbergensi magistratum academicum gesserunt p. 31. 32.
# ADB:Fuhrmann, Augustin

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| Band 8 (1878), S. 189 (Quelle). ||
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Fuhrmann: Augustin F., Mystiker, geb. 1591 in Ohlau, † 1648 in Brieg, hatte seine Studien in Frankfurt gemacht, und wurde, nachdem er in Strehlen das Diaconat ein Jahr bekleidet hatte, 1618 zum Pfarrer in Rankau bei Nimptsch berufen. Während der Pest 1634 privatisirte er, ausdrücklich noch als Pastor von Rankau bezeichnet, in Brieg, blieb aber dort als Diacon bei der Stiftskirche zurück und ist als solcher auch dort gestorben. Mit Theodor v. Tschesch (s. d.) und Abraham v. Franckenberg eng befreundet, lebte er mit ihnen der Ueberzeugung, daß, wie es in einem seiner Tractate heißt, „ein wahrer Christ zum Zeugniß und Unterscheid nicht einen Religionsnamen, sondern ein gottseliges, christliches Leben habe“. Seine bei den Anhängern Weigel’s und Böhme’s beliebten Schriften sind erst nach seinem Tode in Amsterdam erschienen. Daß die Seele nur durch vielfache Kämpfe „aus ihr selbst heraus und in Gott hineinzupilgrimiren“ im Stande sei, „um in ihre Friedensruhe einzukehren und in Ewigkeit in Friede zu ruhen“, ist der Inhalt zweier Tractate, zu denen noch das „Brustbild der Liebe Jesu“ kommt, „vorgestellt an dem Jünger, der an der Brust Jesu lag, erklärt durch einen Prediger A. F. Amsterdam 1679 und geschrieben Anno 1629“, in welchem die Vereinigung der Seele mit Jesu allegorisch geschildert wird. Seine „Rettung der alten, wahren, christlichen katholischen Religion samt vorgedrucktem Sendschreiben an die Herrn politicos im Papstthum ausgesandt von Theophilo Trabuthio“, Amsterdam 1679 und 1689, lateinisch unter dem Titel: „De redivivo Christianismo“, die bei den Orthodoxen viel Aergerniß angerichtet hat, enthält eindringliche Mahnungen an die Christen, zu werden, was Christus gewesen ist und aufzuhören, sich um der Namen willen gegenseitig anzufeinden und zu verdammen.
    Lichtstern, Schl. Fürstenkrone, Frkf. 1685. S. 109-111. Liefmann, De Fanaticis Siles. § 18. Arnold, Kirchen- und Ketzerhist. III. S. 124. Walch, Religionsstreitigkeiten außer der luth. K. IV. 1077. Ehrhardt, Presbyterol. II. 82. Schönwälder, Piasten zum Briege. III. 118.
# ADB:Faber, Nikolaus

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| Band 6 (1877), S. 498 (Quelle). ||
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Faber: Nikolaus F., einer der ältesten Orgelbauer Deutschlands, war Geistlicher. Von 1359–61 baute er eine große Orgel im Dom zu Halberstadt, deren Beschreibung Praetorius im zweiten Theile seines Syntagma musicum gibt. Dieselbe ist von großem historischen Interesse, da sie ein deutliches Bild von der Construction einer großen Orgel aus jener Zeit gewährt.
# ADB:Frosch, Franz

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| Band 8 (1878), S. 146–147 (Quelle). ||
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| Franz Frosch in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|8|146|147|Frosch, Franz|Roderich von Stintzing|ADB:Frosch, Franz}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=137506082}} | |
Frosch: Franz F., Jurist, geboren um 1490 in Nürnberg, gestorben 1540 in Straßburg, studirte in Ingolstadt, besuchte italienische Universitäten, kam dann nach Freiburg, wo er Zasius’ vertrauter Schüler ward. Als dieser ihn 1520 für die Abhaltung seiner Vorlesungen wegen Kränklichkeit substituirte, erhob der Senat Einsprache, weil F. sich an tumultuarischen Bewegungen in der Studentenschaft betheiligt hatte. F. ging dann nach Nürnberg, an B. Pirkheimer, wie es scheint, durch Zasius empfohlen. 1522 schreibt ihm Zasius, um durch seine und Pirkheimer’s Vermittlung als Consulent nach Nürnberg gerufen zu werden. 1525 ist er Doctor und Kanzler des Bischofs von Würzburg; 1530 Beisitzer des Reichskammergerichts und als solcher 1531 bei der Redaction einer „Ordnung und Reformation“, welche vom Regensburger Reichstage 1532 mit geringen Aenderungen angenommen wurde, betheiligt; 1533 ist er Advocat in Straßburg, später Syndicus der Stadt. Als Schriftsteller ist er bekannt durch die „Isagoge in juris civilis studium“. Er hat sie als eine Instruction für Dr. Felix Rayter, den Begleiter seiner Söhne, die er 1533 zum Studium der Jurisprudenz nach Bourges schickte, entworfen. Gedruckt ist sie bei Winckel, Varia opuscula de exercitatione jurisconsultorum, Argentor. 1553. 8. p. [147] 275–444. Sie ist bemerkenswerth durch die Erörterungen über das in Justinians Pandecten befolgte System und die Ordnung der Fragmente.
    Will, Nürnberg. Gelehrten-Lexikon, 5, 372 ff. – Winckel, Varia opuscula, p. 601: Declamatio funebris A. Buchii in mortem Froschii. – Riegger, Vita Zasii p. 41. 70. Zasii epistolae p. 259. 340. 448. 449. 513. – Bluhme, Ueber die Ordnung der Fragmente. Zeitschr. f. gesch. R.-W. 4, 383 f. – Schreiber, Gesch. d. Univers. Freiburg, 2, 100. – Stobbe, Gesch. d. d. Rechtsquellen, 2, 195.