# Beschreibung des Oberamts Göppingen/Kapitel B 12

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evangel. Pfarrdorf mit 700 Einw., worunter 8 Kath., liegt 3/4 St. westlich von Göppingen am linken Ufer der Fils und zunächst an der nach Ulm führenden Staatsstraße. Der Ort gehört in die III. Classe der Gemeinden; die jenseits der Fils gelegenen Theile der Markung sind dem Forstamt Lorch, die diesseitigen dem Forstamt Kirchheim zugetheilt. Den großen Zehenten bezieht der Staat, den kleinen die Ortspfarrei. Jedoch ist die Hälfte der Markung (407 M.) zehentfrei. An den übrigen grundherrlichen Rechten des Staats hat die Gemeinde seit 1817 für 1456 fl. 22 kr. demselben abgekauft. (S. auch S. 79.)
In Nachstehendem geben wir eine technische, von Herrn Straßenbauinspektor, Architekt Thrän in Ulm verfaßte, Beschreibung der Kirche.
„Ein noch besser erhaltenes Baudenkmal grauer Vorzeit – und in ihrer Art so wichtig für die Geschichte der Kunst, als die colossalen Dome des deutschen Vaterlandes – ist die Pfarrkirche in Faurndau. Ihr Baustyl ist der deutsch-romanische, nach dem altchristlichen Basilikenbau. Eine vortreffliche Composition ihres Grundrisses, ungemein schöne Verhältnisse und die strenge Durchführung des Halbkreissystemes zeichnen sie besonders aus. Bestimmte Angaben über die Erbauung der Kirche fehlen aber gänzlich, da weder Pergamente, noch Zahlen oder Zeichen an Steinen ihr Alter nachweisen. Die Zeit ihrer Erbauung wird man jedoch füglich im neunten oder zehnten Jahrhundert annehmen dürfen, von der sehr einfach gehaltenen Pflanzenornamentik und wenig ausgebildeten Skulptur zu schließen, der noch jenes Schwunghafte und Zierliche fehlt, welches andere Denkmale dieses Styles in Schwaben und die Bauwerke am Niederrhein aufweisen. – Dieser Umstand möchte bei der Faurndauer Kirche jedenfalls für ein höheres Alter zeugen, als den Zeitraum von 1150 bis 1300.
Wie alle auf uns gekommene Baudenkmale ältester Zeit der Rohheit oder Unwissenheit der an ihnen vorübergegangenen Geschlechter oft nur wie durch ein Wunder entgangen, und meistens theilweise zerstört worden sind, so wurde auch diese Kirche wahrscheinlich zur Zeit der Reformation auf schonungslose Weise dem neuen Cultus angepaßt, die südliche Kapelle wurde niedergerissen, und die nunmehrige, schon im verdorbenen gothischen Geschmack erbaute, Sakristei hingestellt, und in die Seitenschiffe wurden ohne alle Symmetrie Fenster eingebrochen. Was aus dieser Zeit im Innern der Kirche, welches sich wahrscheinlich in bunter Farbenpracht und namentlich im Chor mit den interessantesten Fresken dem Auge darstellte, von Malereien noch sichtbar war, wurde in neuerer Zeit noch einmal dick überstrichen und geweißnet, und der letzte Pinselstrich mit dem herkömmlichen »anno renovatum« besiegelt. Der dermalige Einbau mit Orgel, Stühlen und Emporkirche endlich verbietet jede innere Totalansicht. – Ist in der neuern Zeit schon so vielen Bauwerken ihr Recht widerfahren, und sind dieselben aus Schutt und Staub neu verjüngt entstanden, so wird vielleicht auch für dieses Denkmal die Zeit nicht mehr ferne seyn, die es in seiner alten Pracht als würdigen Nebenbuhler der Werke deutscher Kunst erstehen läßt.“
Über den Gemeinde- und Stiftungs-Haushalt gibt die Tabelle Aufschluß. Die Pfarrei hat keine Filialien; das Patronat ist königlich. An der Schule stehen ein Schulmeister und ein Gehülfe. Die Schulstiftungen betrugen im J. 1828 450 fl. Auch besteht seit einigen Jahren eine Strickschule. Faurndau hat nur Schöpfbrunnen, die von der Fils gespeist werden; es wird aber auch kein süßes Wasser hier getrunken, sondern nur Mineralwasser, welches jede Haushaltung in großen Krügen theils von der Göppinger und theils von der hiesigen Quelle herbeibringen läßt. (Oben S. 9.) Der Begräbnißplatz liegt um die Kirche her und hat sich allmälig so erhöht, daß diese tief im Boden steckt.
Was Faurndau im dreißigjährigen Kriege gelitten, ist oben S. 102 bemerkt. Erst im J. 1702 konnte die Gemeinde das bis dahin in Schutt und Asche gelegene Rath- und Schul-Haus wieder aufbauen.
Von welch hohem Alter die Kirche und das damit verbunden gewesene Klösterlein ist, haben wir vorhin gesehen, und es ist bemerkenswerth, wie sehr die bei Boll erwähnte Sage, welche die Erbauung auch dieser Kirche der heiligen Berta ums J. 730 zuschreibt, hiemit übereinstimmt. König Ludwig sagt in der Urkunde von 875, das Kloster sey erbaut »in honore Sanctae Mariae... ubi etiam pignora Sanctorum Alexandri, Eventii et Theodoli requiescunt.« Am 8. Mai 895 gestattet König Arnulf, daß Luitprand dieses Kloster und die zuvor mit diesem verbundene Kapelle in Brenz dem Kl. St. Gallen schenke, (Neugart, l. c. 502.) Noch im J. 977 treffen wir das Kloster als einen Verweisungsort eines unbotmäßigen St. gallen’schen Mönches an; nun aber verliert es sich auf dritthalbhundert Jahre aus der Geschichte. Bei seinem erstmaligen Wiedersehen, im J. 1227, treffen wir dasselbe als eine Collegiat- oder Stifts-Kirche, die sich sofort von St. Gallen frei machte, (v. Arx Gesch. von St. Gallen I. 432.) Im J. 1268 ist Hainricus canonicus in Furndowe Zeuge. Dieses Stift bestand aus einem Propst und vier Chorherren. Als Pröpste treffen wir:
    1295 Heinrich von Neidlingen,
    1336 Meister Conrad von Gmünd,
    1345 Engelhard von Rechberg (Rechberghausen).
    1363 Herr Diether von Urbach,
    1369 Herr Heinrich Kayservischer,
    Hans von Uhlbach,
    1399 Herr Heinrich von Hailfingen,
    1431 Johannes Meßner,
    1456 Conrad Maiger von Riexingen,
    1474 Joh. Fabri,
    1477 Joh. Balz,
    1490 Joh. Waiblinger,|
    1500 Joh. Harzesser,
    1505 Bernh. Heinkeller,
    1512 Wernher Hopp. Den letzten Propst s. hienach.
Im J. 1345 erneuern Propst, Chorherren und das Capitel, mit Rath und gutem Willen Herrn Johansen von Rechberghausen, der des Gotteshauses Vogt und Schirmer sey, ihre Rechte und Gewohnheiten, die ihnen die freie Wahl des Propstes und der Chorherren zulassen und dem Heiligenpfleger alljährliche Rechnungsablegung zur Pflicht machen. Aber lange Zeit waren die Pfründen so geringe, daß die Stiftsherren unmöglich davon leben konnten, und erst später verbesserten sie sich so weit, daß sie wieder hier Residenz halten konnten (Cleß a. a. O. III. 229), welches vom J. 1460 an geschah. Die Schirm und die Vogtei übten, wie bereits oben bemerkt, die Ortsherren aus; 1413 – 1421 war noch Ulrich von Ahelfingen alleiniger Vogt und Schirmer; von da bis 1506 theilten sich Württemberg und Zillenhardt darein. Am 9. Sept. 1536 verzichteten jedoch der Propst und die vier Chorherren gegen Herzog Ulrich auf „die Gerechtigkeit, fürder zu wählen“ und übergaben ihm zugleich ihre Renten, Gülten und Zinse. Somit wurde nun die Reformation hier durchgeführt. Der Propst, Johannes Schönleben, erhielt 80 fl. in Geld, 35 Sch. Frucht und Holz als Leibgeding und Wohnung in einem Stiftshause in Göppingen. Auf die Vorstellung des Untervogts: „dieweil er ein alter, seins Leibs belebter, Gesell, der gern Wein trinkt vnd Alles mit ihme vffgebet,“ bekam er 1537 einen Eimer Wein Zulage. – Die jährlichen Einkünfte wurden im J. 1636 zu 3000 fl. geschätzt, und flossen auch mehreren Zehent-, Lehen- und andern grundherrlichen Rechten. Mehrere Güter besaß das Stift sogar mit aller Obrigkeit. Zur Zeit, als die Erzherzogin Claudia Göppingen besaß (oben S. 101), war die Absicht, dieses Stift in ähnlicher Weise wieder zu besetzen, wie jenes zu Oberhofen; was aber nicht zur Ausführung kam.
Gegen Ende des vorigen Jahrhunderts wurden hier mehrere goldene und silberne Münzen aus dem 14. und 15. Jahrhundert gefunden. (Schwäb. Magazin 1776. St. 691 etc.)
* ↑ S. denselben und die Ansicht auf der beiliegenden OA.-Karte.
* ↑ D. h. eine unterirdische Capelle. Es ist außer Zweifel, daß hier eine Gruft war. Sie mag von den Herren von Rechberg angelegt worden seyn, wovon eine Linie im Orte saß. In der Kirche standen mehrere Rechbergsche Grabsteine, wovon einige erst in neuerer Zeit in die Familiengruft nach Donzdorf gebracht worden sind. M.
* ↑ Nach Akten wurde erst 1714 eine Emporkirche gebaut. Auch wurde jetzt erst der Boden mit Dielen belegt und das bisherige Schieferdach durch ein Ziegeldach ersetzt. M.
* ↑ Ein Streit über die Holzgerechtsame wurde schon 1608 dahin entschieden, daß dieselben Zugehörungen der Höfe, Lehen und Söldgüter und nicht Gemeindetheile seyen; daß die Zahl 64 der Lehenholztheile niemals überschritten und daher diejenigen Einwohner von Faurndau, welche keine Lehen besitzen, an den Holzgerechtsamen keinen Theil haben sollen.
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