OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Cephalus und Aurore

Textdaten :
| Autor: | Christian Felix Weiße |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Cephalus und Aurore |
| Untertitel: | |
| aus: | Scherzhafte Lieder. S. 150-153 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1758 |
| Verlag: | Weidemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Cephalus und Aurore.
Cantate aus dem Russeau.
Die Lüfte deckte noch der dunkle Flor der Nacht, Die Welt erleuchtete nur der Diane Pracht, Als schon von Orients entfernten heißen Flüßen Aurore, durch der Liebe Macht,
Dem sanften Schlaf entrissen,
Nach ihrem liebsten Cephal gieng, Den noch des Schlafes Arm umfieng. Sie nahet sich: Furcht, Zweifel und Entzücken Entdecken sich in ihren Blicken,
Da sie den holden Jüngling sieht:
Der Liebe Brand, von dem sie glüht, Erklärt sich schamhaft durch dieß Lied.
Ihr Flüsse, rauschet ganz gelinde!
Weht sanft und kühl, ihr Frühlingswinde!
Ihr Vögel, dämpft die Melodien!
Verliehrt kein Blatt, ihr stillen Bäume, Wieg ihn, o Schlaf, in sanfte Träume! Ihr Liebesgötter, wacht um ihn!
Allein, was sag ich? nein: die blinde Zärtlichkeit
Verführet mich zu weit.
Leichtsinniger, ist dieß dein Sehnen, Daß dich der Schlaf besiegt? Und seufzet so dein Arm nach seiner Schönen, Daß er auf weichem Mooß hier sinkend kraftlos liegt?
So soll ich ungeküßt hier einsam bey dir stehen,
Und dich dem Schlaf in Armen sehen? – – Vortrefflich! ey wie sehr Hoffst du auf meine Wiederkehr!
Cephalus! noch blüht dein Glücke!
Cephalus, erwache doch!
Bald, bald kömmt der Tag zurücke, Ein Gewölk nur deckt ihn noch! Und du weist, vor seinem Blicke Flieht Auror’: erwache doch!
So sprach sie: und der Silberwagen
Bringt schon vom fern den Gott getragen, Der auf die Welt sein Licht ergießt: Sein naher Glanz entschließt, Wiewohl zu spät, des Jünglings Augenlüder:
Sein Glück war da, und sieh, es floh auch wieder!
Er wachet, sieht sie, schreyt ihr nach: Sein Weinen ist umsonst, vergebens ist sein Ach! Sie flieht, und läßt zu seinen Schmerzen Das Bild von einem kurz beseßnen Glück,
Das er verschlief, zurück.
So straft die Lieb oft junge Herzen:
Ihr jungen Herzen merkt, merkt ja wohl sein Geschick!
Erwartet nie den späten Morgen, Wacht ja, so bald Aurore wacht:
Der Liebe Macht bleibt euch verborgen,
Wenn euch der Schlummer fühllos macht. Die Schäferstunde flieht von hinnen, Als wie ein West streicht sie vorbey, Und hinterläßt den trägen Sinnen
Verschlafner Liebe Gram und Reu.
# Chambers's journal

Zeitschrift :
| Titel: | Chambers' journal |
| Untertitel: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Verlag: | Chambers |
| Ort: | London [u.a.] |
| Zeitraum: | 1897–1956(?) |
| Erscheinungs- verlauf: | 6.Ser. 1.1897/98 - 13.1909/10; 7.Ser. 1.1910/11 - 12.1921/22, 13.1923 - 21.1931, 8th series 1.1932 - 15.1946 |
| Artikel bei Wikisource: | [[:Kategorie:|]] |
| Vorgänger: | Chambers’s journal of popular literature, science, and arts |
| Nachfolger: | |
| Fachgebiete: | Literatur, Gesellschaft, Naturwissenschaften |
| Sigle: | ' |
| Bilder und Medien bei Commons ||
| Eintrag in der ZDB: 427876-8 ||
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| Erschließung ||
| Inhalt nicht erfasst ||

## 6th series 1.1897/98 - 13.1909/10

* 1.1897/98 Michigan = Internet Archive
* 2.1898/99 Michigan = Internet Archive
* 3.1899/1900 Michigan = Internet Archive
* 4.1900/01 Michigan = Internet Archive
* 5.1901/02 Michigan = Internet Archive
* 6.1902/03 Michigan = Internet Archive
* 7.1903/04 Michigan = Internet Archive
* 8.1904/05 Michigan = Internet Archive
* 9.1905/06 Michigan = Internet Archive
* 10.1906/07 Michigan = Internet Archive
* 11.1907/08 Michigan = Internet Archive
* 12.1908/09 Michigan = Internet Archive
* 13.1909/10 Michigan = Internet Archive

## 7th series 1.1910/11 - 12.1921/22 (Dec-Nov each), 13.1922/23 (Dec-Dec), 14.1924 (Jan-Dec) - 21.1931

* vol. 1-12 each annual vol. from Dec to Nov of the next year,
* vol. 13 is from Dec 1922 to Dec 1923
* from vol. 14 on each annual vol. is from Jan to Dec
* 1.1910/11 Michigan = Internet Archive
* 2.1911/12 Michigan = Internet Archive
* 3.1912/13 Michigan = Internet Archive
* 4.1913/14 Michigan = Internet Archive
* 5.1914/15 Michigan = Internet Archive
* 6.1915/16 Michigan = Internet Archive
* 7.1916/17 Michigan = Internet Archive
* 8.1917/18 Michigan = Internet Archive
* 9.1918/19 Michigan = Internet Archive
* 10.1919/20 Michigan = Internet Archive
* 11.1920/21 California = Internet Archive
* 12.1921/22 California = Internet Archive
* 13.1922/23 (Dec-Dec) not at U Illinois or Michigan, = U Alberta
* 14.1924 Minnesota = Internet Archive
* 15.1925 California = Internet Archive
* 16.1926 - 21.1931 will be available 2022 - 2027

## 8th series 1.1932 - 15.1946

* vol 1.1932-10.1941 + 14-15 Minnesota (open 2028-2042)
* vol 1-3.1934, 6.1937-7.1938, 9.1940-15.1946 Michigan (open 2028-2042)

## 9th series 1.1947 - 10.1956

* 1.1947 - 10.1956 Minnesota (open 2043-2052)
# Chamounix beym Sonnenaufgange

| | Gedichte (Friederike Brun) | Die Schwester und die Nymphe der Garonne » |
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Textdaten :
| Autor: | Friederike Brun |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Chamounix beym Sonnenaufgange |
| Untertitel: | Im Mai 1791 |
| aus: | Gedichte, S. 1–3 |
| Herausgeber: | Friedrich von Matthisson |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1791 |
| Erscheinungsdatum: | 1795 |
| Verlag: | Orell, Geßner, Füßli & Comp. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Zürich |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Motto von Metastasio ||
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| De Gedichte (Brun) 018.jpg ||
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* Chamounix beym Sonnenaufgange
* (Im Mai 1791)
* La Terra, il Mare, le Sfere
* Parlan del tuo potere
* METASTASIO
* Aus tiefem Schatten des schweigenden Tannenhains
* Erblick’ ich bebend dich, Scheitel der Ewigkeit,
* Blendender Gipfel, von dessen Höhe
* Ahndend mein Geist ins Unendliche schwebet!
* 5 Wer senkte den Pfeiler tief in der Erde Schooß,
* Der, seit Jahrtausenden, fest deine Masse stützt?
* Wer thürmte hoch in des Aethers Wölbung
* Mächtig und kühn dein umstrahltes Antlitz?
* Wer goß euch hoch aus des ewigen Winters Reich,
* 10O Zackenströme, mit Donnergetös’ herab?
* Und wer gebietet laut mit der Allmacht Stimme:
* “Hier sollen ruhen die starrenden Wogen!“
* Wer zeichnet dort dem Morgensterne die Bahn,
* Wer kränzt mit Blüthen des ewigen Frostes Saum?
* 15Wem tönt in schrecklichen Harmonieen,
* Wilder Arveiron, dein Wogengetümmel?
* Jehovah! Jehovah! kracht’s im berstenden Eis;
* Lavinendonner rollen’s die Kluft hinab;
* Jehovah! rauscht’s in den hellen Wipfeln,
* 20Flüstert’s an rieselnden Silberbächen.
* ↑ Chamounix ist eins der höchsten Bergthäler der Baronie Faucigny in Savoyen. Es wird seiner romantischen, im Kontrast der wildesten Naturszenen mit den sanftesten Schönheiten abwechselnden Lage wegen, vorzüglich von Reisenden besucht: Die Kette des Mont-Blanc begrenzt es; und ausser der Arve wird es von den Gletscherwassern des unaufhaltsam tobenden Arveiron, und vier andern, aus den sich ins Thal senkenden Gletschern entstehenden, Schneewassern durchrauscht. WS: Die auf der nächsten Seite fortgesetzte Anmerkung wurde hier vervollständigt
* ↑ Die aus schwindelnder Höhe in den ungeheuren Felsklüften herabgleitenden Gletscher gleichen gewaltigen Strömen, die mitten im Tumult der raschesten Bewegung von plötzlichem Froste gefesselt werden.
* ↑ Ich pflückte am Gletscher du Bosson, wenige Schritte vom ewigen Eise, die schöne Gentiana major in grosser Menge.
# Chambers’ Edinburgh journal

Zeitschrift :
| Titel: | Chambers’ Edinburgh journal |
| Untertitel: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Verlag: | Chambers |
| Ort: | London [u.a.] |
| Zeitraum: | 1832–1853 |
| Erscheinungs- verlauf: | 1.1832/33 - 12.1843/44; N.S. 1.1844 - 20.1853 |
| Artikel bei Wikisource: | [[:Kategorie:|]] |
| Vorgänger: | |
| Nachfolger: | Chambers’ journal of popular literature, science, and arts |
| Fachgebiete: | Literatur, Naturwissenschaft, Kunst |
| Sigle: | ' |
| Bilder und Medien bei Commons ||
| Eintrag in der ZDB: 716628-X ||
| Eintrag in der GND: Weitere Angebote ||
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## 1st series 1.1832 - 12.1843

* 1.1832 Ohio State = Google (1+2), Minnesota (1+2), Illinois (1+2), Harvard
* 2.1833 Ohio State = Google (1+2), Minnesota (1+2), Illinois (1+2), Harvard, Bodleian
* 3.1834 Illinois = Google (3+4), Princeton, Bodleian
* 4.1835 Illinois = Google (3+4), Princeton, Bodleian
* 5.1836 Illinois = Google (5+6)
* 6.1837 Illinois = Google (5+6), Princeton
* 7.1838 Google (U Texas) (7+8), Illinois = Google
* 8.1839 Google (U Texas) (7+8), Princeton
* 9.1840 Google (U Texas) (9+10), Minnesota, Princeton, Bodleian
* 10.1841 Google (U Texas) (9+10), Illinois = Google, Princeton, Bodleian, Google (U Illinois)
* 11.1842 Bodleian, Google (Indiana)
* 12.1843 Minnesota = Google

## new / 2nd series 1.1844 - 20.1853

** 1.1844 Minnesota = Google (1+2), Indiana = Google (1+2), Harvard (1+2)
** 2.1844 Minnesota = Google (1+2), Indiana = Google (1+2), Harvard (1+2), Getty
** 3.1845 Indiana = Google (3+4), Harvard (3+4), Princeton
** 4.1845 Indiana = Google (3+4), Harvard (3+4), Princeton = Google, Google (U Texas)
** 5.1846 Indiana (5+6), Illinois (5+6)
** 6.1846 Indiana (5+6), Illinois (5+6), Princeton = Google
** 7.1847 Harvard (7+8), Bodleian (7+8), Princeton = , Google (U Texas)
** 8.1847 Harvard (7+8), Bodleian (7+8), Princeton
** 9.1848 Harvard (9+10), Bodleian (9+10), Getty (9+10), Illinois
** 10.1848 Harvard (9+10), Bodleian (9+10), Getty (9+10), Princeton
** 11.1849 Harvard (11+12), Bodleian (11+12), Illinois (11+12), Google (U Texas)
** 12.1849 Harvard (11+12), Bodleian (11+12), Illinois (11+12), Virginia, Google (U Texas)
** 13.1850 Virginia
** 14.1850 Virginia
** 15.1851 Harvard (15+16), Bodleian (15+16)
** 16.1851 Harvard (15+16), Bodleian (15+16), Iowa, Princeton = Google
** 17.1852 Illinois (17+18), Bodleian (17+18), Princeton = Google
** 18.1852 Illinois (17+18), Bodleian (17+18), Virginia
** 19.1853 Harvard (19+20), Virginia
** 20.1853 Harvard (19+20), Virginia
# Cephis

Textdaten :
| Autor: | Ewald Christian von Kleist |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Cephis |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte vom Verfaßer des Frühlings |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1758 |
| Verlag: | Christian Friedrich Voß |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, E-Text nach: Ewald Christian von Kleist's sämmtliche Werke nebst des Dichters Leben aus seinen Briefen an Gleim. Herausgegeben vom Wilhelm Körte. Zweyter Theil. Berlin, bei Johann Friedrich Unger, 1803. S. 45-47 |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Cephis.
„Sey mir gegrüßt, Philint! sey mir gegrüßt! Gesegnet sey der Tag, der dich mir schenkt! O tugendhafter Greis, wie lange schon Hab’ ich dich nicht gesehn! Das Alter hat
Seitdem dein Haupt noch mehr mit Schnee bestreut.
Komm, labe dich mit mir im Schatten, komm! Der Weinstock winkt uns dort, dort winkt uns auch Der süße Feigenbaum. Erquicke dich An ihren Früchten, die die Jahrszeit reift!“
So sagte Cephis, als Philint einmal
In seinen Garten kam. Sie gingen hin. Der arme kranke Greis erquickte sich, Und pries den Feigenbaum und seine Frucht. „Der Baum sey dein, Philint!“ sprach Cephis: „ihn
Bedeck’ ich künftig nur für dich, wenn Frost
Die Erde drückt; für dich soll er hier blühn, Und tragen süße Frucht.“ Allein Philint Starb bald, ihm trug der Baum nicht süße Frucht. Und Cephis weint’ um ihn, und wünscht’ sich arm
Zu sterben, und so fromm, als er; begrub
Ihn unter seinen Baum, baut’ ihm ein Grab, Mit Rosen und Cypressen rund umkränzt.
 Er höret’ oft seitdem bey’m Mondenschein Ein heilig Rauschen in des Baumes Laub.
Ein süß Gelispel drang vom Grab’ herauf,
Das ihm zu danken schien. Und Überfluß Von Obst und Trauben wuchs ihm jährlich; denn Der Himmel segnet stets die Frömmigkeit.
# Certosamosaikarbeit

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Certosamosaikarbeit |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 6, S. 164 d |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[164 d] Certosamosaikarbeit. Unter diesem Namen werden besonders in Mailand Möbel aus Nußbaum oder schwarzpoliertem Holze angefertigt, welche mit aus drei- oder viereckigen Stücken zusammengesetzten Elfenbeinmosaiken eingelegt sind. Die Muster tragen zumeist einen orientalischen Charakter, bestehen also aus geometrischen Motiven, Zackenrändern, Bandleisten, Sternen und dergleichen. Man sticht zunächst die Konturen der Musterteile mit einem Flacheisen vor, hebt danach mit einem gebogenen Eisen die Holzfläche in solcher Tiefe heraus, daß die Stärke des Elfenbeins genau einpaßt, und klebt letzteres mit Fischleim oder Syndetikon in die vertieften Stellen ein, nachdem man die entsprechenden Figuren mit einer feinen Laubsäge zugeschnitten hat. Tafeln von echtem Elfenbein bekommt man in jedem größeren Drechslergeschäft zu kaufen. Da dasselbe jedoch sehr hoch im Preise steht, empfiehlt es sich, imitiertes amerikanisches Elfenbein zu verwenden, welches in Ton und Maserung dem echten durchaus ähnlich sieht. Eine 1 mm dicke und etwa 20X25 cm große Tafel kostet etwa 2 Mark.
# Christliche Symbolik/Raphael

Raphael
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
| Seite: | {{{SEITE}}} |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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unter den Erzengeln vorzugsweise der Schutzengel für die Unschuld, daher umherwandernd in der Welt, um, wo es Noth thut, zu helfen. Raphael war es, der den jungen Tobias begleitete und ihn sowohl als seine Eltern nach harter Prüfung glücklich machte. Er wird daher auch als Pilger gemalt mit Reisestab und Kürbisflasche, die ihn von allen andern Engeln, so wie hinwiederum seine schönen Engelflügel von allen andern Pilgern unterscheiden. Er steht als Wanderer allen andern Schutzengeln voran, wie Michael als Krieger den Engeln des Schwertes und Gabriel als Bote den Engeln der Verkündigung und himmlischen Herolden.
# Christliche Symbolik/Rahel

Rahel
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
| Seite: | {{{SEITE}}} |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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Schon Matthäus (2, 17.) bezog die Stelle des 1. Buches Mosis 35, 19, wo es von der Rahel heisst, sie beweine ihre Kinder, auf den bethlehemitischen Kindermord, und erklärte hier eine alttestamentalische Prophezeihung durch das neue Testament für erfüllt. Aber auch in anderer Weise sah man in Rahel, wie in ihrer Schwester Lea, alttestamentalische Vorbilder. Cyrillus (Glaphyr. in Genesin 4, 135.) vergleicht die Lea mit dem Judenthum, die Rahel aber mit dem Heidenthum, weil in dem letztern das Christenthum tiefere Wurzeln geschlagen und bessere Früchte getragen habe. Ferner bilden sie denselben Gegensatz, wie später Martha und Magdalena. Lea ist die minder schöne, aber brave und nützliche Hausfrau, Rahel ist schöner und geistiger, dem beschaulichen Leben und den Idealen zugewendet. So contrastiren sie als die zwei Hauptrichtungen des Lebens neben der berühmten Mosesstatue des Michel Angelo. Vasari V. 343. Bunsen, Beschr. von Rom III. 2. 235. An den Chorstühlen des Ulmer Münsters hält Lea ein hölzernes Werkzeug (Stössel in’s Butterfass?), Rahel aber eine steinerne Säule. In Dante’s Fegfeuer 27. pflückt [261] sich Lea Blumen, um sich schöner zu machen (die Werkheiligkeit), während Rahel ungeschmückt, durch sich selbst schön, keinen Blick vom Spiegel (der göttlichen Betrachtung) abwendet.
Es scheint jedoch, man müsse nach Jesaias 31, 15—17. Rahel noch höher fassen als Vorbild der schmerzensreichen Mutter. Am Grabe Rahels, nur eine Stunde von Jerusalem, erscheint ihr Geist und wehklagt über das Schicksal ihrer Kinder, d. h. der Kinder Israel zur Zeit der babylonischen Heimsuchung. Aber der Herr spricht zu ihr: „Lass dein Weinen, denn deine Kinder werden wiederkommen.“ Das lässt eine Beziehung auch auf den Jammer der christlichen Welt und auf die Verheissung der himmlischen Heimath zu.
# Christliche Symbolik/Rad

Rad
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
| Seite: | {{{SEITE}}} |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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Ueber die rotirende Kraft als Sinnbild göttlicher Allmacht, die flammenden und augenvollen Räder, vgl. die Artikel Cherubim und Engel. Derselben Symbolik gehört [256] das Kreuz im Zirkel, gleichsam die Speiche eines Rades darstellend, als ausschliessliches Attribut der höchsten Personen der Dreieinigkeit an. Der Kreis bedeutet die Welt, das Kreuz Gott, das ganze Zeichen die Allherrschaft Gottes in der Welt.
Dieses heilige Zeichen wird in Spanien mit dem Rade der heiligen Katharina identificirt. Ein zackiges Rad, unter welchem die h. Katharina den Martyrertod leiden sollte, welches aber dabei zersprang, ist das allbekannte, unzähligemal auf Bildern wiederholte Attribut dieser Heiligen. In Spanien gibt es aber mit besondern Wunderkräften ausgerüstete Menschen, die in die Zukunft sehen und Kranke heilen können, die sogenannten saludadores, welche behaupten, diese Gabe komme ihnen vom Radzeichen jener Heiligen, welches irgend einem Theil ihres Körpers nicht auswendig, wohl aber inwendig eingeprägt sey. Torquemada, flores 1577, p. 159. Hier scheint auf das Rad der Heiligen etwas von der höheren Kraft der ganz ähnlichen höheren Signatur des dreieinigen Gottes übertragen zu werden.
Vom heiligen Bernhard berichtet die Legende, er habe einmal den Teufel gezwungen, ihm als Felge in seinem zerbrochenen Rade zu dienen. Panzer, Beitrag zur deutschen Myth. S. 116. Ein Rad ist Attribut des heiligen Donatus und des h. Pantaleon, die damit gerädert wurden. Das Rad des Letztern wandte sich gegen die umstehenden Heiden und rollte zermalmend über sie hin.
Das Rad im Wappen des Erzbisthums Mainz stammt vom Erzbischof Willigis, der eines Radmachers Sohn war und es in sein Wappen setzte mit den bescheidenen Worten: „Willigis, deines Ursprungs nicht vergiss.“ Grimm, deutsche Sagen Nr. 468.
# Christliche Symbolik/Rahab

Rahab
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
| Seite: | {{{SEITE}}} |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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die Buhlerin zu Jericho, die den Juden mit List beistand, sich dieser Stadt zu bemächtigen, daher sie von allen Einwohnern allein verschont und belohnt wurde. Buch Josua 6, 25. Das Vorbild der heiligen Magdalena, h. Afra und anderer Buhlerinnen späterer Zeit, die den weltlichen Lüsten entsagten, Heilige wurden und das Reich Gottes förderten. Dante im 9ten Gesang des Paradieses stellt sie dem Papst gegenüber, welcher, obwohl zur Heiligkeit berufen, unheilig lebe und wirke, während sie, die Verachtete und Verworfene, zu Gottes Ehren ungleich mehr gethan habe. Ihr Attribut ist ein Strick. Kunstbl. 1825, S. 102.