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# Der Philosoph

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Busch |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Philosoph |
| Untertitel: | |
| aus: | Zu guter Letzt. In: Historisch-kritische Gesamtausgabe in vier Bänden. Band 4, S. 303-304 |
| Herausgeber: | Friedrich Bohne |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | [1960] |
| Verlag: | Vollmer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wiesbaden u. Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstausgabe 1904 ||
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DER PHILOSOPH
Ein Philosoph von ernster Art, Der sprach und strich sich seinen Bart:
Ich lache nie. Ich lieb es nicht, Mein ehrenwertes Angesicht
Durch Zähnefletschen zu entstellen
Und närrisch wie ein Hund zu bellen; Ich lieb es nicht, durch ein Gemecker Zu zeigen, daß ich Witzentdecker; Ich brauche nicht durch Wertvergleichen
Mit andern mich herauszustreichen,
Um zu ermessen, was ich bin, Denn dieses weiß ich ohnehin.
Das Lachen will ich überlassen Den minder hochbegabten Klassen.
Ist einer ohne Selbstvertraun
In Gegenwart von schönen Fraun, So daß sie ihn als faden Gecken Abfahren lassen oder necken, Und fühlt er drob geheimen Groll
Und weiß nicht, was er sagen soll,
Dann schwebt mit Recht auf seinen Zügen Ein unaussprechliches Vergnügen.
Und hat er Kursverlust erlitten,
Ist er moralisch ausgeglitten,
So gibt es Leute, die doch immer
Noch dümmer sind als er und schlimmer, Und hat er etwa krumme Beine, So gibt’s noch krümmere als seine. Er tröstet sich und lacht darüber
Und denkt: Da bin ich mir doch lieber.
Den Teufel laß ich aus dem Spiele. Auch sonst noch lachen ihrer viele, Besonders jene ewig Heitern, Die unbewußt den Mund erweitern,
Die, sozusagen, auserkoren
Zum Lachen bis an beide Ohren.
Sie freuen sich mit Weib und Kind Schon bloß, weil sie vorhanden sind.
Ich dahingegen, der ich sitze
Auf der Betrachtung höchster Spitze,
Weit über allem Was und Wie, Ich bin für mich und lache nie.
# Der erste Tanzmeister

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der erste Tanzmeister |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 380 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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1653 ist der erste Tanzmeister nach Lübeck gekommen; und weil er extraordinäre Capriolen schneiden können, ist er von dem gemeinen Mann Hans Hasenberger oder Jan Potâsch genannt.

## Bemerkungen

[399] (Dreyer.)
# Der erste Schnee

Textdaten :
| Autor: | Bn. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der erste Schnee |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 27, S. 853, 867 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[867] Der erste Schnee. (Zu dem Bilde S. 853.)
„Isch ech da obe Bauwele feil?
Sie schicken eim e redli Teil.
In d’ Gärten abe und ufs Hus,
Es schneit doch au, es isch e Gruus! Und ’s hängt no menge Wage voll
Am Himmel abe, merk i wohl“ …
So ungefähr denken die Alten seit Hebels Zeit immer noch, aber die Jungen! … Die kleinen Schulbürschlein und rotbäckigen Mädeln, die haben einen Hauptspaß und können’s nicht erwarten, bis sie mit den Schlitten hinaus dürfen. Selbst die kleinen Hündchen im Korb möchten gleichfalls in den Schnee hopsen und ein bißchen mittollen. Und die Mutter, das frische junge Weib, obgleich ihr der Sturm den Schirm nicht übel zaust, sie lacht auch in das lustige Flockentreiben und beeilt sich nicht mit dem Heimweg. Nasse Füße fürchtet sie weder für sich, noch für die Kinder: die sollen nur ebenso frisch und fest werden, wie ihre Mutter es ist! Wartet dann zu Hause eine warme Stube auf sie, so können sie sicherlich mehr von Winterfreude als von Winterleid erzählen. Bn.
# Der erste Schnee (Fontane)

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der erste Schnee |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 5–6 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1851 |
| Verlag: | Carl Reimarus’ Verlag. W. Ernst. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Der erste Schnee.
Die Sonne schien, doch Winters Näh’  Verrieth ein Flockenpaar; Es gleicht das erste Flöckchen Schnee  Dem ersten weißen Haar.
Noch wird – wie wohl von lieber Hand
Der erste Schnee dem Haupt – So auch der erste Schnee dem Land  Vom Sonnenstrahl geraubt.
Doch habet Acht! mit einem Mal
Ist Haupt und Erde weiß,
Und Freundeshand und Sonnenstrahl  Sich nicht zu helfen weiß.
# Der erste Schnee (Fontane, 1905)

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der erste Schnee |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Seite 15 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 10. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Der erste Schnee.
Herbstsonnenschein. Des Winters Näh’  Verräth ein Flockenpaar; Es gleicht das erste Flöckchen Schnee  Dem ersten weißen Haar.
Noch wird – wie wohl von lieber Hand
Der erste Schnee dem Haupt – So auch der erste Schnee dem Land  Vom Sonnenstrahl geraubt.
Doch habet Acht! mit einem Mal
Ist Haupt und Erde weiß,
Und Liebeshand und Sonnenstrahl  Sich nicht zu helfen weiß.
# Der erste Schritt

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Hofmann |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der erste Schritt |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 19, S. 293, 294 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1867 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | Der erste Schritt eines Kindes zum Vater |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Glückliche Menschen. 2. In der Hütte. Nach einem Oelgemälde von C. E. Böttcher.
Das muß ich preisen überaus,  Daß noch zu jeder Frist Das größte Glück im kleinen Haus  Auf Erden möglich ist.
Und nichts kommt diesem Wunder gleich:
Von aller Schätze Pracht Wirst du im Herzen nicht so reich,  Als wie ein Kind dich macht.
Ein kleines Kind mit Lächelmund
Mit Aeuglein hell und klar,
Mit Aermchen und mit Beinchen rund,  Am Häuptchen Seidenhaar.
Die Lust, wenn’s froh sich dehnt und reckt!  Und wenn’s zum ersten Lauf
Die Händchen Dir entgegenstreckt,
Wie geht das Herz Dir auf!
Der Vater kommt! Wie mit dem Kind  Sie ihm entgegen tanzt! Grüß Gott, Papa! Nun zeig’ geschwind,
Lieb Herzchen, was du kannst!
Der Vater spricht: Herzkindchen mein,  So komm’ doch her zu mir! Der schöne Apfel! Der ist dein!  Ei komm’ und hol’ ihn dir!
Die Mutter sinnt: O gingen heut
Doch alle Engel mit! Du meines Lebens Stolz und Freud’,  Es ist dein erster Schritt!
Ein Schrittchen nur – von Arm zu Arm!
Das Wagniß war nicht groß:
Vom Mutterherzen liebewarm  Zum treuen Vaterschooß
Und doch welch’ Glück! Der Jubel klingt  Empor aus voller Brust,
Und hell durch Thür und Fenster dringt
In’s Freie ihre Lust
Ja, preisen muß ich’s überaus,  Daß noch zu jeder Frist Das größte Glück im kleinsten Haus
Auf Erden möglich ist!
# Der erste Versuch

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der erste Versuch |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 5, S. 77 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1886 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | Illustration |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Giulio del Torre Seifenblasende Kinder 1906.jpg ||
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Der erste Versuch.0 Nach dem Oelgemälde von G. del Torre.
# RE:Erytheia 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Erythai | Erytheia 2 ⟩ |
| Eine der Hesperiden ||
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
| Erytheia in der Wikipedia ||
| Erytheia in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VI,1 | Alle Register |
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Erytheia (Ἐρύθεια). 1) Eine der Hesperiden (s. d.), Hesiod. frg. 251 Rzach (Schol. Clem. Alex. protr. I 420, 26ff. Dind. und Serv. Aen. IV 484; vgl. auch Io. Tzetz. theog. 118f. bei Matranga Anecd. Gr. II 581 [Ἐρείθυια]). Apollod. II 114 W. Apoll. Rhod. IV 1425 (Ἐρυθηίς). Inschr. v. Perg. 64, 110 (?); ferner vgl. Hyg. fab. praef. p. 9. 11 Schm. Lact. Stat. Theb. II 280f. und dazu Rob. Unger Philol. XLVI 1888, 237ff. E. ward frühzeitig zu Erethusa; Arethusa (vgl. auch Hesperethusa), Phaëthusa, Medusa, Myth. Vat. II 161 p. 130, 17. III 13, 5 p. 248, 43 B. Fulg. Virg. cont. p. 97, 13f. Helm. Unger a. O. 238. Nach Schol. Apoll. Rhod. IV 1399 heißt nach E. die Insel, die Geryoneus bewohnte (s. Nr. 2); nach Pausanias ist sie die Tochter des Geryones und durch Hermes die Mutter des Norax, des Heros eponymos von Nora; Norax habe an der Spitze von Iberern diese erste Stadt auf der Insel Sardinien gegründet, Paus. X 17, 5. Steph. Byz. s. Ἐρύθεια. Nach Hellanikos war E. durch Ares die Mutter des Eurytion, des Geryones Rinderhirten, den Herakles erschlug, Schol. Hesiod. theog. 293, FHG I 50, 41. Vgl. Steuding bei Roscher Myth. Lex. I 2594, 18ff. Seeliger ebd. 2597, 39ff. Gruppe Gr. Myth. 455, 5. 470, 6. 1326, 3. E. als Schiffsname IG II Ind. p. 84.
# RE:Erythibios

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| ⟨ Erytheïs | Erythinoi ⟩ |
| (Ἐρυθίβιος), Epiklesis des Apollon auf Rhodos ||
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
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Erythibios (Ἐρυθίβιος), Epiklesis des Apollon auf Rhodos als des Schützers der Saaten vor dem Meltau, Strab. ΧΙΙΙ 613 (danach Eustath. Hom. Il. 34, 29). Vgl. Erethimios.
# RE:Erythra 1

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| ⟨ Erythinoi | Erythra 2 ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
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Erythra. 1) s. Erythron.
# RE:Erythai

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| ⟨ Ἐρύσιμον | Erytheia 1 ⟩ |
| nicht identifizierte Lokation in einer Inschrift aus Chios ||
| Band VI,1 (1907) S. 574 ||
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Erythai (Ἐρυθαί). Ortsname auf der zweiten Kolumne einer noch nicht veröffentlichten Inschrift aus der Attalidenzeit im Gymnasialgebäude von Chios; vgl. Bürchner Berl. Philol. Wochenschr. XX (1900) 1628ff.: ἀγρὸς, καὶ γεωρυχία καὶ δεξαμεναὶ τὰ ἐν Ἐρυθαῖς. Vielleicht ist Ἐρυθραῖς zu lesen, aber auch Ἐρυθαί würde mit ἐρυθρός zusammenzubringen sein müssen und es ist möglich, daß darunter das von der roten Erde Κόκιννα genannte Eiland gegenüber Λἰθις im mittleren Südwesten der Insel Chios, vielleicht dieses Eiland selbst, oder noch etwas wahrscheinlicher ein Hügel Κοκκινὸς κρεμός noch etwas südwestlicher zu verstehen ist (zur Lage vgl. Konst. Kanellakis Τοπογρ. Πίναξ τῆς Νήσου Χίου 1903). Bezüglich des ρ nach θ vgl. Strab. XII 545, nach dem zu seiner Zeit Ἐρυθινοί = Ἐρυθρινοί (im Pontos) war.
# RE:Erytheïs

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| ⟨ Erytheia 2 | Erythibios ⟩ |
| (Ἐρυθηίς), eine der Hesperiden, s. Erytheia 1 ||
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Erytheïs (Ἐρυθηίς), eine der Hesperiden, Apoll. Rhod. IV 1425, s. Erytheia (Nr. 1).
# RE:Erythinoi

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| ⟨ Erythibios | Erythra 1 ⟩ |
| zwei Klippen an der Küste von Paphlagonien ||
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Erythinoi, zwei Klippen an der Küste von Paphlagonien, zwischen Kromna und Amastris. Il. II 856 und Eustath. Apoll. Rhod. Arg. II 941 und Schol. Strab. XII 545. Arrian. peripl. Pont. Eux. 20. Anon. peripl. Pont. Eux. 17. Steph. Byz. Der Ort läßt sich nicht sicher bestimmen, da an der Küste keine hohen Klippen liegen. Müller zu Arrian. a. a. O. sucht sie beim Delikli Tasch, östlich von Amastris. Ptolemaios V 1, 3 (15) setzt sie viel weiter westlich an die bithynische Küste.
# RE:Erysichthon 3

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| ⟨ Erysichthon 2 | Ἐρύσιμον ⟩ |
| Gigant ||
| Band VI,1 (1907) S. 573–574 ||
| Bildergalerie im Original ||
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3) E. als Gigant inschriftlich bezeugt auf dem [574] pergamenischen Altarfriese, vielleicht als Gegner der Demeter und dann natürlich identisch mit Nr. 1. Die Begleiter des E. werden bei Kallimachos hymn. VI 34 in der Tat als ἀνδρογίγαντες bezeichnet, worauf schon M. Mayer Giganten u. Titanen 42 hingewiesen hat. Vgl. Puchstein Beschreibung der Gigantomachie 24; s. dazu Zielinski Philologus N. F. IV 1891, 161.
# RE:Erytheia 2

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| ⟨ Erytheia 1 | Erytheïs ⟩ |
| Sagenhaftes Land der Abendröte ||
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
| Erytheia (Insel) in der Wikipedia ||
| Erytheia in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) Ἐρύθεια, das sagenhafte Land der Abendröte; obgleich Hekataios vergeblich seine Verlegung nach Tartessos bekämpft hatte (Arrian. anab. II 16, 5), seit Stesichoros (bei Strab. III 148), Pherekydes (bei Strab. III 169, vgl. VI 269), Herodot (IV 8 nach den Berichten der Hellenen im Skythenland) und Ephoros (frg. 40. [‌Skymnos] orbis descr. 153) nach Gades (s. d.) und das Baetisdelta ihm gegenüber gesetzt, bis Augenzeugen wie Polybios, Artemidor, Poseidonios feststellten, dass es dort eine Insel oder Landschaft des Namens nicht gäbe.
# RE:Erythra 2

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| ⟨ Erythra 1 | Erythrai 1 ⟩ |
| Eponyme Heroïne d. boiot. Stadt Erythrai ||
| Band VI,1 (1907) S. 575 ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) Ἐρυθρά, eponyme Heroïne der boiotischen Stadt Erythrai (s. d. Nr. 3), Tochter Porphyrions, Enkelin des Sisyphos, Schol. D Hom. Il. II 499.
# Christliche Symbolik/St. Stephanus

St. Stephanus
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
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| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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Protomartyr, der erste unter den heiligen Martyrern, der daher auch auf allen Kirchenbildern, auf denen sie unter den himmlischen Heerschaaren vorkommen, ihre Reihen anführt. Er wurde als Jünger Christi zu Jerusalem gesteinigt und betete sterbend für seine Mörder. Apostelgesch. 7, 59. Er wird am 26. Dezember gefeiert, als der erste Martyrer, [411] der im Himmel wiedergeboren wurde, nachdem am Tage vorher Christus auf Erden geboren worden. Durandi, rationale VII. 21. Dieser Tag heisst in alten Kalendern der grosse Pferdstag, und man liess an diesem Tage den Pferden zur Ader, was auf den Heiligen jedoch keinen Bezug hat, sondern aus einer älteren heidnischen Gewohnheit (mit Beziehung auf das in diese Zeit fallende Solstitium und die Rosse am Sonnenwagen) zu stammen scheint. Dagegen heisst der blutrothe Carneol der Stephansstein mit bestimmter Beziehung auf den Heiligen, von dessen Blut er, indem es auf ihn niederrann, gefärbt worden seyn soll.
# Christliche Symbolik/St. Philippus

St. Philippus
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
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| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
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der Apostel, dessen Attribut auf Kirchenbildern der lange Kreuzstab ist, um ihn als wandernden Bekehrer zu bezeichnen. Am häufigsten aber malte man ihn in der Handlung begriffen, die Apostelgeschichte 8, 38. aufgezeichnet ist, indem er nämlich den schwarzen Kämmerling tauft. Die Quelle, an der es geschah, wird noch im Morgenlande gezeigt. Pococke II. 68. An derselben Stelle sollen Weintrauben ohne Kern gewachsen seyn, mit Beziehung auf den Eunuchenstand des getauften Mohren. Nieremberg, hist. nat. 473. Weil der Tag des Apostels der 1. Mai ist, hat die gelehrte Paganomanie, die alles Christliche auf heidnischen Mythus zurückführen möchte, in dem Mohren das schwarze Erdreich und in dem Täufer den Frühlingsregen wiedererkennen wollen.
# Christliche Symbolik/Stall

Stall
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Christliche Symbolik |
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Der Stall, in welchem Christus geboren wurde, hat symbolische Bedeutung. Er steht nicht nur als schlechteste Erdenwohnung im grellsten Contrast mit dem Herrn des Himmels, sondern charakterisirt namentlich auch die thierische Seite des Menschlichen, indem der Herr, niedersteigend zur Erde, die Menschen nicht allein, sondern in Gemeinschaft mit Thieren finden musste. Zugleich ist der Stall ein Gegenbild des Paradieses; wie in diesem die Thiere noch unschuldig mit den unschuldigen Menschen in aller Freiheit lebten, so sind dagegen im Stall die Thiere eingesperrt, gleiche Noth leidend wie die Menschen.