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# Das Grabmal Boccaccio’s (Das Ausland, 1828)

Textdaten :
| Autor: | Antologia di Firenze, Vol. XXVIII |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Grabmal Boccaccio’s |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Ausland, Nr. 106 S. 424 |
| Herausgeber: | Eberhard L. Schuhkrafft |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1828 |
| Verlag: | Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Scans bei Commons |
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## Das Grabmal Boccaccio’s.

Die Behauptung Byron’s im Childe Harold, daß Boccaccio’s Grabmal in seiner Vaterstadt Certalda aus religiösem Fanatismus zerstört worden sey, scheint die guten Certaldesen sehr in Harnisch gebracht zu haben. Nachdem bereits ein Canonicus Cateni in zwei Briefen gegen die Ungerechtigkeit dieser Beschuldigung protestirt hatte, ist neuerdings noch eine eigene Schrift über denselben Gegenstand erschienen (Esame critico intorno al Sepolcro di Mess. Giovanni Boccaccio, scritto dal sig. Ab. de Povèda, Colle, 1827.8.) aus der hervorgeht, daß das echte Grabmal des Boccaccio, ein flacher Stein, in welchen das Bildniß und das Wappen des Dichters eingegraben ist, im Jahr 1783 keineswegs vernichtet, sondern nur von seiner Stelle, im Fußboden der Kirche, entfernt und durch die Bemühungen einer edlen Dame, in dem eignen Hause Boccaccios aufbewahrt worden sey, und noch gegenwärtig aufbewahrt werde. Aber weder der gelehrte Canonicus, noch der eben so gelehrte Abbate haben die Frage beantwortet, ob man nicht das Recht hat, ein Grabmal zerstört zu nennen, wenn der Stein, der dasselbe bedeckt, von seiner Stelle entfernt wird? Die Veranlassung dazu soll übrigens nicht Fanatismus, sondern ein bloßes Mißverständniß gewesen seyn, das indessen den Certaldesen so wenig zur Ehre gereichen möchte, als jener. Der Großherzog Leopold hatte nämlich das menschenfreundliche Verbot erlassen, die Todten da zu begraben, wo die Lebendigen gehen (die seppellire i morti dove passeggiano i vivi); dieß nahmen die scharfsinnigen Väter von Certalda wörtlich und warfen die seit Jahrhunderten modernden Gebeine ihrer Voreltern, die unter den Kreuzgängen ihrer Kirchen begraben lagen, ohne Umstände heraus (während sie fortfuhren, kürzlich Verstorbene in den Kirchen zu beerdigen, nur nicht an Stellen, wo die Lebenden gehen konnten).
# Das Grabmahl der Ehegatten

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Grabmahl der Ehegatten |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter, Erste Sammlung, S. 86 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1785 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Faksimile auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Zerstreute Blaetter Band I 109.jpg ||
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Wanderer, eile nicht! geh nicht unwillig vorüber:  denn nichts Trauriges schwebt um dies ruhige Grab. Kindeskinder sah ich: mein liebes einziges Weib ward  alt mit mir und schläft hier an der Seite bey mir.
Dreyen Söhnen gaben wir Bräute und wiegeten fröhlich
ihr aufblühend Geschlecht auf dem verjüngeten Schoos, Keines Tod beweinend, und keines Thräne bedaurend,  bis wir des Lebens Genuß tauschten mit ruhigem Schlaf.
# Das Gras

Textdaten :
| Autor: | Paul Haller |
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| Titel: | Das Gras |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 27 |
| Herausgeber: | Erwin Haller |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1922 |
| Verlag: | H. R. Sauerländer & Co. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Aarau |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Das Gras
Im grauen Regensommer stand ein Tal Voll reifen Grases, das kein Mäder schnitt. Der Tod, indes es hing in Lebensqual, Dem Feld vorbei zu jungen Menschen schritt.
Die Wolken zogen müd den schlichten Gang,
Gedrängt, geschoben, ohne Wanderziel. Doch einmal jeden Tags sekundenlang, Durch ihren Riß ein Sonnenbündel fiel.
Dann rauscht’ und schrie’s im dürren Halmenwald:
„Erlösung naht! – Nun, Mörder, morde mich!“
Der Himmel hörte nicht das Flehn so bald, Als Wetterschauer strafend niederstrich.
# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 47

* Beschreibung der Tafel
[T47]
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# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 48

* Beschreibung der Tafel
[T48]
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# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 50

* Beschreibung der Tafel
[T50]
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# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 45

* Beschreibung der Tafel
[T45]
* {{{ANMERKUNG}}}
# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 5

* Beschreibung der Tafel
[T5]
* {{{ANMERKUNG}}}
# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 42

* Beschreibung der Tafel
[T42]
* {{{ANMERKUNG}}}
# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 46

* Beschreibung der Tafel
[T46]
* {{{ANMERKUNG}}}
# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 49

* Beschreibung der Tafel
[T49]
* {{{ANMERKUNG}}}
# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 43

* Beschreibung der Tafel
[T43]
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# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Tafel 44

* Beschreibung der Tafel
[T44]
* {{{ANMERKUNG}}}
# Die Taubenpost (Die Gartenlaube 1894/46)

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Taubenpost |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 46, S. 777, 788 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1894 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[788] Die Taubenpost. (Zu dem Bilde S. 777.), Die Tauben waren im Altertum die Vögel der Venus; wer war darum mehr berufen als sie, die Briefpost der Liebenden zu übernehmen! Das Bild von Diana Coomans zeigt uns zwei anmutige Mädchen, von denen die eine den treuen Boten der Liebe in die Lüfte entsendet. Freudiges Zutrauen spricht sich in den Mienen der Absenderinnen aus, die Hoffnung auf glücklichen Erfolg und auf eine Antwort, welche die heißen Wünsche des Herzens befriedigt. Ein milder Frieden ruht auf der ganzen Landschaft – den Segler der Lüfte wird kein Sturm verschlagen. †
# Die Tauben der Venus

Textdaten :
| Autor: | † |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Tauben der Venus |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 17, S. 292 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1897 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Die Tauben des Venustempels. Nach einem Gemälde von H. Motte.
[292] Die Tauben der Venus. (Zu dem Bilde S. 281.) Der römischen Liebesgöttin waren die Tauben heilig, und heimisch waren sie in deren Tempeln, doch wie vieles andere, was in der ewigen Roma zum Kult der Götter gehörte, ist auch dieser Brauch zu den Römern aus dem Orient herübergekommen. Aus einem Taubenei war nach der Sage die mächtige Herrscherin Semiramis geboren und die geflügelten Verwandten derselben flatterten in dichten Schwärmen um die Mauern der hochgetürmten Stadt Babylon. Und wenn heute noch 3000 Taubentürme um die persische Hauptstadt Ispahan ragen, obschon hier die Taubenzucht nur den Zwecken des Ackerbaus dient – wieviele mögen sich damals an den Ufern des Euphrat erhoben haben! Auf den ägyptischen Hieroglyphen finden wir sie mit dem Phönix und der Palme zusammen als Zeichen der Zeit und der Fortpflanzung des Menschengeschlechts. Auch für die Israeliten hatte die Taube eine heilige Bedeutung und Jerusalem hieß die Stadt der Tauben. Und wie bedeutsam wurde sie auch für das Christentum! Sie war das Attribut der heiligen Jungfrau, des heiligen Geistes und der Apostel. Tauben wurden in die Gräber der Märtyrer gelegt – vorbedeutende Zeichen ihrer Auferstehung, und allerlei kirchliche Gerätschaften, besonders Lampen, erhielten die Taubenform. Und da der Orient die gemeinsame Wiege der welterobernden Religionen war, so fand die Taube auch eine Zuflucht in dem Glauben der Mohammedaner, der sonst am freiesten ist von allem Bildlichen und Symbolischen. In Mekka werden die wilden Tauben geehrt und die Mädchen halten Futter für dieselben feil. In Rom nun wurde die Taubenzucht in zahlreichen Kolumbarien gepflegt, von denen auch die den Taubenhäusern ähnlichen Grabkammern ihren Namen erhielten. Auf dem Bilde von Motte sehen wir die Tauben der Venus aus ihren Schlägen in den Tempelraum herniederflattern auf die Hand der schlanken Hohenpriesterin, die sie zärtlich an die Lippen drückt – ihr zu Füßen aber streut die dunkle Sklavin ihnen das willkommene Futter und die Tauben picken die Gerstenkörner auf. Im Tempel selbst sieht die Schar der Tempeldienerinnen dem Flug der Venusvögel zu und draußen eine andächtige Menge.†
# Die Tatern

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Tatern |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 52 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Im Jahre 1238 ist Lübeck zum drittenmal ausgebrannt. Es ist höchlich zu verwundern, was die gute Stadt für Schaden in hundert Jahren gelitten, und daß sie doch nicht ganz und gar verwüstet und vergangen ist. Hievon ist zu merken, daß Gott sie erhalten wollen.
Kaum war sie wieder aufgebaut und die Häuser gerichtet, da kam eilige Botschaft, daß die Tatern mit vielen tausend Mann in Livland eingefallen und das Land verheert und die Leute erwürgt. Da nun der Unchristen Menge so groß war, daß sich Jedermann fürchten mußte, und dazu viele Schiffe in Reußland lagen, die sie einnehmen konnten: so befestigten die Lübecker ihre Stadt am Burgthor mit einem mächtigen Wall und dicken Mauern und Thürmen. Damit aber das Werk um so schleuniger Fortgang hätte, gab der Bischof großen Ablaß, auch für die schwersten Sünden denen, die dazu halfen. Da kamen Junge und Alte, Reiche und Arme, Frauen und Jungfern, damit ein Jeder den großen Ablaß zur Seligkeit genießen möchte, vel quasi.
Die Tatern aber wurden von bösen Geistern irre geführt, daß sie nicht an die Schiffe kamen; und so war die Mühe umsonst.
Der Wall war noch vor wenigen Jahren in dem Brauerkunsthofe an der Mauer beim Marstall zu sehen.

## Bemerkungen

[389] Hier sind die Mongolen gemeint. Die jetzt sogenannten Tatern (Zigeuner), an welche die ehemals alljährlich vorgenommene Taterjagd und der vor dem Mühlenthor belegene Taterkrug erinnerte, sollen um 1417 in unsere Gegenden gekommen sein.
# Die Taubenfütterung auf dem Marcus-Platz in Venedig

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Taubenfütterung auf dem Marcus-Platz in Venedig |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 46, S. 754 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1883 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Die Taubenfütterung auf dem Marcus-Platz in Venedig. Nach dem Oelgemälde von Fr. Ruben.
[754] Die Taubenfütterung auf dem Marcus-Platz in Venedig. (Abbildung S. 749.) Im Jahrgang 1866, S. 340 der „Gartenlaube“ schilderten wir einen Mittag auf dem Marcus-Thurm, welchem ein Bild der allmittäglichen Taubenfütterung auf dem Marcus-Platz (von Paul Thumann) beigegeben war. Diese Fütterung, die seit undenklichen Zeiten als eine fromme Sitte, wohl in Folge einer Stiftung, stattfand und selbst durch die Hungersnoth während der Belagerung 1849 nicht unterbrochen wurde, hat sich bis heute auch trotz des pietätlosen Zeitstromes der Gegenwart erhalten. Noch jeden Mittag um zwei Uhr kommen die blauen Tauben in Menge herbeigeflogen, um sich ihre regelmäßige Labung zu holen. Unser heutiges Bild stellt die Scene vor einem der drei Flaggenmaste dar, welche vor der Marcus-Kirche stehen, einst die Flaggen der drei der Republik Venedig unterthanen Königreiche Cypern, Candia und Morea, später die kaiserlich österreichische Fahne trugen und durch die graziöse Eleganz der Ornamente das Auge fesseln. Nach Gsell-Fels sollen die Ceremonien des Palmfestes den Tauben ihre geschützte Stätte verleihen.
# Die Taube Noahs

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Taube Noahs |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Dritte Sammlung) S. 237-238 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1787 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Acht Tage hatte Noah auf die Wiederkunft des Raben gewartet, als er aufs neue seine gefiederten Schaaren um sich rief, aus ihnen einen Kundschafter der Welt zu wählen. Schüchtern flog die Taube auf seinen Arm und bot sich an zur Sendung. „Tochter der Treue, sprach er, du wärest freilich mir eine Dienerin guter Botschaft; wie aber willt du deine Reise thun und dein Geschäft vollenden? Wie, wenn dein Flügel ermattet und dich der Sturm ergreift und wirft dich in die trübe Welle des Todes? Auch scheuen deine Füsse des Ufers Schlamm und deiner Zunge widert unreine Speise.“ – „Wer, sprach die Taube, giebt dem Müden Kraft und Stärke gnug dem Unvermögenden? Laß mich, ich bin dir gewiß eine Dienerin guter Botschaft.“
Sie entflog und schwebete hin und her, und nirgend fand sie, wo ihr Fuß ruhen könnte; als [238] schnell der Berg des Paradieses sich vor ihr erhub mit seinem grünenden Wipfel. Ueber ihn hatten nichts vermocht die Wasser der Sündfluth und der reinen Taube war die Zuflucht zu ihm unverboten. Freudig eilete sie und ließ sich am Fuß des Berges nieder. Ein schöner Oelbaum blühete da: sie brach ein Blatt des friedlichen Baums und eilte gestärkt zurück und legete den Zweig auf des schlummernden Noah Brust. Er erwachte und roch daran den Geruch des Paradieses: da erquickte sich sein Herz: er erquickte die Seinigen, bis ihm sein Retter selbst erschien, und bekräftigte bald der Taube gute Botschaft.
Immer ist seitdem die treue Taube eine Dienerin der Liebe und des Friedens. Wie Gold und Silber glänzen ihre Flügel, sagt das Lied; ein Schimmer noch vom Glanz des Paradieses, das sie auf ihrer treuen Wanderschaft erquickte.
# Die Tat

Textdaten :
| Autor: | Hanns von Gumppenberg |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Tat |
| Untertitel: | |
| aus: | Das teutsche Dichterroß, S. 128 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 13. und 14. erweiterte Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1901 |
| Erscheinungsdatum: | 1929 |
| Verlag: | Callwey Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Digitalisat auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | Parodie auf Paul Scheerbart |
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In seiner schwarzen Höhle lag der schwarze Lindwurm. Und es war schwarze Nacht um ihn.
Aber es kam der Held, in schwarzer Rüstung und schwarzem Visier, daß er den schwarzen Lindwurm beschliche.
Mit geschwärztem Schwerte trat er in die schwarze Nacht der schwarzen Höhle.
Und es graute ihm vor der großen Schwärze, daß er den Arm nicht heben konnte.
Aber der schwarze Lindwurm hatte Halsschmerzen. Daher öffnete er den schwarzen Rachen, und fauchte.
Da sah der Held die langen weißen Zähne leuchten – und stieß dem Lindwurm aufatmend das Schwert ins Herz.
Da wurde alles rot ...
# Der Schäferssohn

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Schäferssohn |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutscher Liederhort, S. 186–187 |
| Herausgeber: | Ludwig Erk |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1856 |
| Verlag: | Th. Chr. Fr. Enslin |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Wikimedia Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Deutscher Liederhort (Erk) 186.jpg ||
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| Indexseite ||
Es weidet ein Schäfer im langen Holz,
Veilchen, Rosen, Blumen! begegnet ihm ein Edelmann stolz. Berg und Thal, kühler Schnee: Herzlieb! Scheiden das thut weh.
Der Edelmann zog sein Hütlein ab
und wünscht dem Schäfer ein guten Tag.
„Ach Edelmann, laß dein Hütlein stohn!
ich bin ein armer Schäferssohn.“
‚‚‚Bist du ein armer Schäferssohn,
und ziehst doch Sammet und Seiden an!‘‘‘
„Ach Edelmann, was geht es dich an,
wenn mirs mein Vater bezahlen kann!“
‚‚‚Wenn dirs dein Vater bezahlen kann,
so sollst du meine Tochter han!‘‘‘
„Ei wär deine Tochter in Ehren fromm,
so nähm sie keinen Schäferssohn.“
Der Edelmann faßt ein grimmigen Zorn
und wirft den Schäfer in tiefen Thurn.
Er lag darin ein ganzes Jahr,
bis daß es sein Vater thät erfahrn.
„Ach Edelmann, was muß ich dir geben,
wenn du mir meinen Sohn läßt leben?
„Hundert Schaflämmer will ich dir geben,
wenn du mir meinen Sohn läßt leben.“
‚‚‚Hundert Schaflämmer ist mir kein Geld,
dein Sohn muß hangen im weiten Feld!‘‘‘
„Zweihundert Schaflämmer will ich dir geben
wenn du mir meinen Sohn läßt leben."
‚‚‚Zweihundert Schaflämmer ist mir kein Geld,
dein Sohn muß hangen im weiten Feld!‘‘‘
„Dreihundert Schaflämmer will ich dir geben,
wenn du mir meinen Sohn läßt leben.“
‚‚‚Dreihundert Schaflämmer ist mir brav Geld,
Veilchen, Rosen, Blumen! dein Sohn soll fahren ins weite Feld! Berg und Thal, kühler Schnee: Herzlieb! Scheiden das thut weh.‘‘‘
# Der Schäfer am Dome zu Magdeburg

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Schäfer am Dome zu Magdeburg |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen der Altmark |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Indexseite ||
Außerhalb am Dome zu Magdeburg, nach Westen hin, über dem sogenannten Paradies, steht in Stein ausgehauen das Bild eines Schäfers mit seinem Knechte, seinen Schafen und seinen Hunden. Der Schäfer sieht nach einem Sterne hin, den man von dieser Seite an dem Thurme des Domes erblickt. Man sagt, so hoch der Stern steht, so hoch hat dieser Schäfer den Dom sammt dessen beiden Thürmen auf seine Kosten aufführen lassen; zu dessen Andenken sind das Bild und der Stern ausgehauen.
    Gengenbach, Stadt Magdeburg. S. 16.