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# ADB:Sultz, Marie Cleophe Gräfin zu

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| Band 37 (1894), S. 144 (Quelle). ||
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Sultz: Maria Cleophe, Gräfin zu S., Tochter des Markgrafen zu Baden-Durlach Ernst, der zu Pforzheim residirte. Sie heirathete im J. 1548 den Grafen Wilhelm v. S., der schon im J. 1549 starb, und starb selbst am 28. April 1580. Von ihr erschienen im J. 1570 „Zwei neue Lieder“, auf 4 Blättern in Octav ohne Angaben des Druckers; es sind geistliche Lieder, in denen eine in großem Leid befindliche Seele ihr festes Gottvertrauen ausspricht. Sie sind abgedruckt bei Wackernagel, Das deutsche Kirchenlied IV, 707 ff.
# ADB:Stoppani, Karl Anton

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| Band 36 (1893), S. 435 (Quelle). ||
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Stoppani: Karl Anton St., mit seinem Ordensnamen Johann Baptist St., katholischer Theologe, geb. zu Dresden am 22. Sept. 1778, † zu Prag am 4. Juni 1836. Als er fünf Jahre alt war, zogen seine Eltern nach Prag. Er besuchte dort das Gymnasium der Piaristen, studirte an der Universität Theologie und trat Ende October 1800 in das Prämonstratenser-Stift Strahow, legte am 10. Oct. 1802 die Gelübde ab und wurde am 6. Febr. 1803 zum Priester geweiht. 1804 wurde er Lector der Hermeneutik in seinem Stifte, 1809 Doctor der Theologie und Supplent der Hermeneutik an der Universität, 1810 wieder Lector in seinem Stifte, bis 1815 die Haus-Lehranstalt aufgehoben wurde. Von 1816 bis 1834 war er Novizenmeister, 1818 Decan der theologischen Facultät, von 1822 an Subprior, von 1834 an Prior. St. war ein talentvoller und gelehrter Mann, ein Freund Bolzano’s (s. A. D. B. III, 116). Seine Kränklichkeit hinderte ihn an einer bedeutenden schriftstellerischen Thätigkeit. Gedruckt sind von ihm nur einige Dissertationen, exegetische Aufsätze in der Frint’schen Zeitschrift, „über den Geist echt christlicher Polemik und den Werth derselben“ in der Zeitschrift von J. Pletz, 1828, 2. H., S. 62–85, und viele anonyme Artikel in Zeitschriften.
    Felder-Waitzenegger, Lexikon II, 426. – Wurzbach XXXIX, 180.
# ADB:Brakel, Dirk Gerritsz

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| Band 3 (1876), S. 233 (Quelle). ||
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Brakel: Dirk Gerritsz. B. oder Theodorus Gerardi à, geb. 1608 von katholischen Eltern zu Enkhuyzen in Nord-Holland. Obgleich er sich eine Zeit lang zu Franeker aufhielt, ließ er sich doch nicht als Student an der dortigen Universität einschreiben. Lange war er unsicher, ob er als Prediger bei den Reformirten auftreten sollte. Später aber meinte er einen höheren Ruf dazu zu vernehmen und trat nun 1638 als Prediger zu Beers auf. 1653 übernahm er die Predigerstelle zu Makkum in Friesland, wo er 1669 gestorben ist. B. war ein frommer Mann und eifriger Hirte seiner Gemeinde. Durch seine Schriften („Het geestelyke leven“, welches im J. 1648 erschien, „Trappen des geestel. levens“, nach seinem Tode im J. 1670 von seinem Sohn Wilhelm herausgegeben) geht ein tief mystischer Zug, der ihnen für Manche, in unserer Zeit sogar, einen höheren Reiz verleiht.
# ADB:Faber, Johann (evangelischer Theologe)

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| Band 6 (1877), S. 495 (Quelle). ||
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Faber: Johann F., am 19. Februar 1566 zu Rodach als Sohn des dortigen Pfarrers geboren, wurde, nachdem er 1588 seine Studien zu Zerbst und Jena beendet hatte, 1591 Rector zu Schleusingen, dann 1597 zu Nordhausen, 1598 zu Jena und noch in demselben Jahre zu Koburg, von wo er 1606 auf die Superintendentenstelle zu Eisfeld überging. Er starb daselbst am 2. März 1625. Seine zahlreichen Schriften, welche vielen Fleiß, aber wenig selbständige Forschung beurkunden, s. bei Jöcher.
# ADB:Clocken, Peter van der

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| Band 47 (1903), S. 500 (Quelle). ||
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Clocken: Peter von der C., Kölner Bürgermeister. Ihn wählte im J. 1451 das Wollenamt zum Mitgliede des Rathes, dem er seitdem ununterbrochen bis zu seinem Tode angehörte. Die Bürgermeisterwürde bekleidete er seit dem Jahre 1469 vier Mal, ein Beweis des großen Ansehens, dessen er sich im Rathe erfreute. Eine hervorragende Gelegenheit, sein Geschick als Staatsmann zu beweisen, bot ihm der Neußer Krieg. Die Stadt entsandte ihn an den kaiserlichen Hof zur Betreibung der Hülfe. Er erreichte denn auch die Entsendung von Truppen seitens mehrerer Reichsstände und veranlaßte schließlich den Kaiser zum Erscheinen auf dem Kriegsschauplatze. Der Rheinzoll, den die Stadt zur Entschädigung für die Kriegskosten vom Kaiser erhielt, verursachte ihm viel Mühen. Er gehörte zu der die Aufsicht über den Zoll führenden Commission, den sogen. Zollherren, und mußte eine Gesandtschaft zu den dem Zolle hartnäckig widerstrebenden rheinischen Kurfürsten nach Capellen übernehmen.
Die letzten Lebensjahre wurden C. durch die revolutionäre Bewegung verbittert, welche sich in Köln zu Anfang der 80er Jahre gegen den Rath erhob infolge der hauptsächlich durch den Krieg verschuldeten finanziellen Bedrängniß der Stadt. Sein Name stand mit an der Spitze des Verzeichnisses der von den Revolutionären proscribirten Rathsherren. Inmitten der gegen ihn gerichteten Angriffe bewies er persönlichen Muth. In der Rathssitzung forderte ihn Johann Hemmersbach, der Anführer der Aufrührer, mit schnöden Worten zur Rechtfertigung der städtischen Wirthschaftspolitik auf. Die unwürdige Behandlung brach dem gequälten Mann das Herz. Wenn er auch nicht, wie der Chronist berichtet, unmittelbar nach diesen Vorgängen sich aufs Sterbelager gelegt hat, so haben diese doch zweifellos zu seinem bald darauf erfolgten Tode viel beigetragen.
    Ennen, Geschichte d. Stadt Köln III, passim. – Deutsche Städtechroniken XIV (Schluß). – Ulrich in den Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein, Heft 49. – Diemar, Die Entstehung des deutschen Reichskriegs gegen den Herzog Karl den Kühnen von Burgund in Westdeutsche Zeitschrift f. Geschichte u. Kunst XV, 60 ff.
# ADB:Crüger, Karl

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| Band 4 (1876), S. 624–625 (Quelle). ||
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Crüger: Karl C., geb. 1778, † 11. Nov. 1831 als Director der von ihm in Hamburg gegründeten Handelsakademie. Im Anfang unseres Jahrhunderts stand er an der Spitze ungemein ausgedehnter Handlungsgeschäfte, wodurch er Gelegenheit hatte, sein ausgezeichnetes Talent für die praktische Geschäftsthätigkeit zu bilden und seine Erfahrungen auf diesem Gebiete durch Reisen in die vorzüglichsten Länder zu bereichern. Seine Erfahrungen brachte er bei der Ausbildung der Zöglinge, welche seiner Handelsakademie anvertraut waren, in Anwendung, und ebenso in seinen Schriften für das große Publicum, unter welchen wir hier aufführen wollen: „Der Kaufmann. Mittheilungen aus dem Schatze der Erfahrung einer vieljährigen Handelspraxis“, 1817–25, 5 Thle., welches Werk ins Spanische, Portugiesische und Polnische übersetzt wurde und [625] dessen zweite Auflage von J. C. B. Langhenie 1837 herausgegeben wurde. „Aufgaben für denkende Köpfe, denen Nationalglück ein Interesse gewährt“, 1824; „Der Contorist, eine Handels-, Münz-, Maß- und Gewichtskunde über alle bedeutende Plätze etc.“, 1830; „Die Hamburger Handlungsschule, ein praktischer Lehrvortrag der Handlungswissenschaften“, 1818 und endlich sein Hauptwerk, an dessen Vollendung ihn der Tod hinderte und welches ebenfalls nach seinem Tode von J. C. B. Langhenie vollendet und herausgegeben wurde: „Handelsgeographie oder Beschreibung der Erde, was sie für den Kaufmann ist“, 1833 und 1836, 4 Bde.
    Schröder, Lexikon von Hamburgischen Schriftstellern Bd. I. 606 u. 607.
# ADB:Ebhardt, Georg

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| Band 5 (1877), S. 590 (Quelle). ||
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Ebhardt: Georg E., Pfarrer zu Schöndorf (zwei Stunden von Weimar), deutscher Dramatiker. Seine „Ecclesia militans et trimphans“ (Jena 1611, nach seinem Tode von seinem Bruder Samuel überarbeitet und herausgegeben), ist eine sonderbar historisch-symbolische Erfindung: der Papst oder Antichrist hält den Herzog Otto, Kaiser Friedrich Barbarossa’s Sohn, gefangen; der Kaiser muß sich durch einen Kniefall demüthigen; der Papst setzt seinen Fuß auf ihn; Bischöfe, Jesuiten und Mönche singen ein Triumphlied dazu; Claus Narr macht spöttische Bemerkungen; Markgraf Dietrich von Meißen bricht in empörte Reden aus und wird vom Kanzler mit genauer Noth beruhigt; der Papst zwingt den Kaiser sogar, ihm den Fuß zu küssen. Derselbe Papst hält dann Rath gegen das Lutherthum, Ecclesia militans, die Repräsentation der gereinigten Lehre und andere allegorische Personen treten auf; Ecclesia wird vor die Inquisition geschleppt, zum Tode verurtheilt, in den Kerker geworfen, aber von Engeln befreit. Der Papst, „der irdische Gottvater“, schickt hierauf eine Gesandtschaft in den Himmel, aber St. Petrus läßt sie nicht ein. „So helf’ uns Satan und sein’ Macht“, sagt der Papst und wird mit den Seinigen vom Teufel geholt. Im Ganzen zu viel Disputation; aber einzelne wirksame Scenen.
    Heyse, Bücherschatz 2215.
# ADB:Egenolf von Staufenberg

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| Band 5 (1877), S. 611 (Quelle). ||
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Eckenolt, Dichter. Als Verfasser des Gedichtes vom „Ritter von Staufenberg“ wird im alten Drucke (wahrscheinlich Straßburg 1480–82) „Herr E.“ genannt; woraus Fischart, der 1588 das alte Gedicht erneuerte, Erckenbolt gemacht hat. Da die den Namen enthaltenden 14 Schlußzeilen des alten Druckes, die in der Straßburger Hs. fehlten, in Sprache und Versbau ganz mit dem übrigen Gedichte übereinstimmen und schlechterdings nicht zur Zeit des Druckes verfaßt sind, so ist an ihrer Glaubwürdigkeit nicht zu zweifeln, wie denn auch Wackernagel (Litteraturgeschichte S. 220) E. schlechthin als Verfasser nennt. Er schrieb um 1300 eine poetische Behandlung der Sage vom Ritter Peter von Staufenberg, einer Elfensage, die sich in der elsässischen Ortenau localisirt hat. Sein Vorbild war Konrad von Würzburg, den er nicht ohne Glück nachgeahmt hat, so daß das Gedicht zu den anmuthigsten Erzählungen der Zeit des Verfalles gehörte. – Die Straßburger Hs., nach welcher Engelhart (Straßburg 1823) das Gedicht herausgab, ist im Brande der Straßburger Bibliothek 1870 untergegangen; eine andere, im Privatbesitz in der Schweiz befindliche, ist wahrscheinlich nur Abschrift des alten Druckes. Eine kritische Ausgabe veranstaltete O. Jänicke in „Altdeutsche Studien“, Berlin 1871.
# ADB:Eiselen, Johann Christoph

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| Band 5 (1877), S. 763–764 (Quelle). ||
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Eiselen: Joh. Christoph E., geb. 1752, erst Hüttenbeamter in Rothenburg a. d. Saale, später in Berlin als Bergrath angestellt, wo er 4. Juli 1816 starb, hat sich um die Gewinnung des Torfs und dessen Verwendung zu technischen Zwecken vielfache Verdienste erworben. Seine bezüglichen Schriften fanden als lehrreiche und werthvolle Anleitungen allgemeine Anerkennung. Sie bildeten lange Zeit die besten litterarischen Leistungen auf diesem Gebiete. Unter denselben sind hervorzuheben: „Handbuch oder ausführliche theoretisch-praktische Anleitung zur näheren Kenntniß des Torfwesens.“ Mit 6 Kupfern 1795. 2 Thle.; „Ausführliche Abhandlung insonderheit über das Steinkalkbrennen mit Torf, dessen Anwendung beim Mergel- und Ziegelbrennen zur Schonung der Wälder“. [764] Mit 3 Kupfern. 1793; „Beitrag zur Anwendung des Wassers auf unterschlächtige sog. Kropfräder“, 1800; „Ueber die Naturkunde des Torfs, dessen Eintheilung in Moorarten und Classen rücksichtlich auf Brennmaterial“, Berlin 1815; „Betrachtungen und Aufschlüsse über den Torf als Baumaterial etc.“ Mit 3 Kupfern. 1816.
    Vgl. Lengerke, Landwirthsch. Conversationslex.; Meusel, G. T.
# ADB:Eilbert von Bremen

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| Band 5 (1877), S. 756 (Quelle). ||
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Eilbert von Bremen, Verfasser eines in dem Codex der kaiserl. königl. Hofbibliothek zu Wien Ius Canonicum 119 (2221 neu) Saec. XIII erhaltenen Ordo iudiciarius in Hexametern. Das Werk ist dem Bischof Wolfker von Passau (nicht „von Padua“ wie Savigny annimmt) zugeeignet und zwischen 1191 und 1204 vollendet. Aus dem Ordo iudiciarius selbst läßt sich schließen, daß der Verfasser Kleriker der höheren Weihen war und der kaiserlichen Partei anhing. Vielleicht ist er um 1195, in welchem Jahre der welfisch gesinnte Erzbischof Hartwig nach Bremen zurückkehrte, aus seiner Heimath gewichen.
    Vgl. v. Savigny, Gesch. des Röm. Rechts im Mittelalter (2. Aufl.) V, S. 168. H. Siegel, Ueber den Ordo iudiciarius des Eilbert von Bremen. Mit Berücksichtigung der Ecclesiastica rhetorica. Wien 1867.
# ADB:Jordan

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| Band 14 (1881), S. 504 (Quelle). ||
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Jordan. Der Cisterciensermönch J. wird mit dem Mönche Berthold als Baumeister des im Bauernkriege verbrannten Klosters Walkenried genannt, dessen riesige und prächtige Kirchenbögen noch heute Bewunderung erregen. Nach Leuckfeld’s Antiq. Walckenr. haben sie 1207 die Vorbereitungen zu diesem Neubau getroffen, den nach Cistercienser Weise die Brüder ja selbst aufführten. Man weiß weiter nichts von ihm, auch Leuckfeld’s Quelle ist nicht mehr nachweisbar, alle Neueren schöpfen nur aus diesem; aber die herrliche und großartige Ruine preist noch heute ihren Meister.
# ADB:Benzing, Martin

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| Band 47 (1903), S. 753 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|47|753|753|Benzing, Martin|Ludwig Julius Fränkel|ADB:Benzing, Martin}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=137157398}} | |
Benzing *): Martin B., Großindustrieller, wurde am 5. August 1822 als Bauernbub zu Schwenningen in Württemberg geboren. Er widmete sich dem Kaufmannsstande und kam durch einen Verwandten in die 1829 mit Staatssubvention bei Rottweil errichtete Seidenweberei, die ihm für umsichtige, ausgreifende Wirksamkeit ein großes Feld darbot. Er begründete dann eine Baumwollweberei in Bühlingen bei Rottweil sowie eine Baumwollspinnerei in Schw.-Hall und brachte beide zu derartiger Blüthe, daß damit die württembergische Textilindustrie sich mit zu einer ersten Stelle des internationalen Marktes emporschwang. B. blieb trotz dieses glänzenden Erfolgs und des ihm damit erwachsenden persönlichen hohen Ansehens bescheiden und schlicht, stets dessen eingedenk, daß er ein selfmade man war. „Er hatte ein Herz für seine Arbeiter und sorgte getreulich für deren Wohlfahrt, ohne viel Aufhebens davon zu machen; sein gemeinnütziger Sinn ließ ihn eine segensreiche und nachhaltige Wirksamkeit im Gemeindewesen entfalten.“ Er starb am 13. October 1899 zu Rottweil, und sowol das großartige Begräbniß als die Nachrufe, die ihm dabei wie in öffentlichen Blättern seines Heimathlandes gewidmet wurden, bewiesen seine Bedeutung und seine Beliebtheit in weitesten Kreisen als eine führende Persönlichkeit deutscher Großindustrie.
    Vgl. Schwarzwälder Bürgerzeitung (Rottweil) vom 14. u. 15. October 1899; die großen Stuttgarter Tageszeitungen von diesen Daten; Beilage zu Nr. 48 der Gartenlaube 1899 (mit Bildniß).
*) Zu Bd. XLVI, S. 364.
# ADB:Frank, Franz Philipp

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| Band 7 (1878), S. 249 (Quelle). ||
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| Franz Philipp Frank in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|7|249|249|Frank, Franz Philipp|Johann Friedrich von Schulte|ADB:Frank, Franz Philipp}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=13600489X}} | |
Frank: Franz Philipp F., Bruder des Peter Anton F. (s. u.), geb. 29. Sept. 1749 zu Aschaffenburg, studirte in Aschaffenburg, Mainz, Trier, wurde 1777 Professor des geistlichen Rechts zu Erfurt, Präbendat am Stifte U. L. F., 1778 in die Leitung des dortigen Schulwesens berufen, Beisitzer des Synodalexamens, 1781 ordentlicher Professor des geistlichen Rechts in Mainz und Stiftsherr bei St. Peter, starb zu Aschaffenburg 22. April 1810. Schriften: „Synopsis juris ecclesiastici publici et privati“, Erford. 1779 (Diss. inaug.); „De combinatione primatus Petri cum episcopatu uno in ecclesia“. Mogunt. 1784.
    Waldmann, Biogr. Nachrichten, S. 64 ff.