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# MKL1888:Pantomēter

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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[659] Pantomēter (griech., „Allmesser“), zur Messung von Winkeln, Höhen und Längen bestimmtes Instrument, als dessen Erfinder Athanasius Kircher gilt, hat, obgleich mehrfach verbessert, keine praktische Bedeutung erlangt. Ähnlichen Zwecken dient das von Körte (1815) für praktische Forst- und Landmesser erfundene, ebenfalls wenig gebrauchte Katholikometer (griech., „Allgemeinmesser“). Viel besser ist der von Jähns erfundene Vielmeßapparat. Gewissermaßen gehören auch Kippregel und Tachymeter in die Kategorie dieser Instrumente. S. Theodolit.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Anastasius
# MKL1888:Pantomīme

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[659] Pantomīme, s. Pantomimus.
# MKL1888:Pantomīmik

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[659] Pantomīmik, s. Pantomimus.
# MKL1888:Pantomīmus

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[659] Pantomīmus (griech., „alles nachahmend“), die bei den Römern übliche Darstellung einer dramatischen Handlung durch bloßen Tanz und rhythmische Gestikulation. Sie wurzelte in der Vortragsweise des alten Canticum (s. d.), wurde unter Augustus durch Pylades und Bathyllos zur selbständigen Kunstgattung erhoben und blieb bis in die späteste Kaiserzeit beliebt. Nero war ein so großer Freund dieser Kunstübungen, daß er sich nicht scheute, selbst als P. (denn auch der Spieler selbst wurde so genannt) öffentlich aufzutreten. Es gab komische und tragische Pantomimen, doch war die letztere Gattung auf der Bühne der Kaiserzeit durchaus vorherrschend. Die dargestellten Handlungen waren meist mythologisch-erotischer Art und wurden von einem einzigen Spieler dargestellt, der also immer mehrere Rollen, männliche wie weibliche, nacheinander zu geben hatte, während ein Chor unter Begleitung von Flöten und andern Instrumenten das entsprechende Lied dazu sang. Erst in der spätesten Kaiserzeit traten auch Frauen im P. auf. Ganz auf sinnlichen Reiz berechnet, ging die Darstellung bei schlüpfrigen Gegenständen über alle Grenzen des Anstandes hinaus. Der P. war vorzugsweise bei den höhern Ständen beliebt, während der großen Menge der Mimus (s. Mimen) mit seinen Possen mehr zusagte. Über das eigentliche dramatische Ballett der Kaiserzeit s. Pyrrhiche. Aus dem römischen P. entwickelte sich später das improvisierte pantomimische Possenspiel der Italiener mit stehenden Masken, das auch in andern Ländern Eingang fand. In Deutschland ist seit dem 18. Jahrh. der Ausdruck Pantomime (nach dem Französischen als Femininum) im Gebrauch für Gebärdenspiel, Gebärdensprache; Pantomimik, s. v. w. Kunst des Gebärdenspiels. Eine künstlerische Entwickelung fand die Pantomime in der Neuzeit hauptsächlich im Ballett (s. d.); auch finden sich einzelne in dramatische Stücke verwebte, durchweg pantomimische Rollen, z. B. in der „Stummen von Portici“.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Pyrriche
# MKL1888:Pantopōden

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[659] Pantopōden (Krebsspinnen, Asselspinnen, Pycnogonīdae, Pantopŏda), einige Gattungen eigentümlicher Gliederfüßler, früher entweder zu den Krebstieren oder zu den Spinnen gerechnet, neuerdings aber von beiden losgelöst und als selbständige Gruppe betrachtet. Die ihnen zugelegten deutschen Namen sind daher unpassend und werden besser durch das Fremdwort „Pantopoden“, d. h. Tiere, die nur aus Beinen bestehen, ersetzt. In der That ist im Vergleich zu diesen ihr Kopf und Rumpf sehr geringfügig, so daß auch gewöhnlich vom Darm sowohl als von den Geschlechtsorganen sich Fortsätze in die acht Beine erstrecken. Außer letztern sind noch zwei Paar Gliedmaßen in der Nähe des Mundes und beim Männchen ein besonderes, als Eierträger verwandtes Beinpaar vorhanden. Merkwürdigerweise nämlich werden die Eier, welche das Weibchen ablegt, fast immer vom Männchen mittels der Absonderung eigner Kittdrüsen an jenem Eierträgerpaar befestigt und bis zum Ausschlüpfen der Jungen mit umhergeschleppt. Der Mund liegt an der Spitze eines langen, dreikantigen Rüssels, der im Innern voller Reusen aus feinen Stäbchen und Haaren ist, so daß keinerlei feste Nahrung genossen werden kann. Kiemen fehlen; die Atmung scheint durch den Darm bewirkt zu werden. Das Herz ist vielfach nur unvollkommen entwickelt. Die P. leben auf dem Meeresboden in sehr verschiedenen Tiefen und kriechen äußerst träge zwischen den dort befindlichen Pflanzen und Tieren oder im Schlamm umher. Meist sind sie nur wenige Millimeter lang, indessen erreichen einige [660] Tiefseeformen mit ausgestreckten Beinen eine Länge von 0,5 m. Über ihre Verwandtschaft mit den andern Gruppen der Arthropoden oder Gliederfüßler (s. d.) ist man noch im unklaren. Versteinerte P. sind nicht gefunden worden. Hierher unter andern Pycnogonum littorale, die Uferspindelassel (s. d.). Vgl. Dohrn, Die P. des Golfs von Neapel (Leipz. 1881); Hoek, Report on the Pycnogonida, dredged by H. M. S. Challenger during the years 1873–76 (Edinb. 1881).
# MKL1888:Ave Marīa

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[179] Ave Marīa (Angelica salutatio, Engelsgruß, d. h. der Gruß des Engels Gabriel an Maria, nach Luk. 1, 28), beliebtes Gebet der Katholiken an die Jungfrau Maria, benannt nach den lateinischen Anfangsworten und deutsch also lautend: „Gegrüßt seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir : du bist gebenedeit unter den Weibern : und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus Christus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitt’ für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unsers Todes. Amen!“ Als dem Vaterunser gleichgestelltes Laiengebet kommt das A. mit dem erweiterten Mariendienst seit dem 11. Jahrh. vor und zwar in der Form des Engelsgrußes Luk. 1, 28, womit dann die Worte der Elisabeth Luk. 1, 42 verbunden wurden. Urban IV. fügte 1261 noch die Worte „Jesus Christus, Amen“ hinzu. Johann XXII. befahl 1326, das A. täglich dreimal, morgens, mittags und abends, zu beten und jedesmal das Zeichen dazu mit der Glocke zu geben (Ave Maria- oder Angelusläuten). Die Worte „Heilige Maria etc.“ kamen erst 1508 hinzu. Das Beten des A. geschieht nach den kleinen Kugeln des Rosenkranzes, welche deshalb auch schlechthin A. heißen. S. Rosenkranz.
# MKL1888:Avempace

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[179] Avempace (eigentlich Ibn Badscha), der frühste Philosoph unter den spanischen Arabern, geboren zu Saragossa gegen das Ende des 11. Jahrh., lebte als Arzt in Marokko am Hof der Almorawiden, starb 1138 in hohem Alter zu Fes. Als Philosoph hat er außer Kommentaren zu den Schriften des Aristoteles ein Buch über „Die Leitung des Einsamen“ verfaßt, in welchem von den Stufen der Erhebung der Seele von dem mit den Tieren gemeinsamen Instinkt zu dem von der Sinnlichkeit befreiten und durch diesen zur Teilnahme am göttlichen Intellekt gehandelt wird.
# MKL1888:Avēna

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[179] Avēna, s. Hafer.
# MKL1888:Avenches

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[179] Avenches (spr. awāngsch; deutsch Wiflisburg), Landstädtchen im schweizer. Kanton Waadt (462 m ü. M.), an der Eisenbahn von Palézieux nach Murten, mit (1880) 1783 größtenteils prot. Einwohnern, war das Aventicum der römischen Zeit. Die Römer erhoben den Ort zum Hauptort Helvetiens: Caput gentis. Auf Inschriften und Münzen heißt die Stadt Colonia Julia Aventicorum und nach Aufnahme einer neuen Kolonie unter Vespasian Colonia Pia Flavia Constans Emerita. Ihre Herrlichkeit bezeugen noch viele Ruinen von Tempeln, Wasserleitungen, von einem Amphitheater mit 17,000 Sitzplätzen etc. A. ward 307 von den Alemannen zerstört. Im 4. Jahrh. wurde hier ein Bistum gegründet, das von dem Bischof und Chronisten Marius (gest. 594) nach Lausanne verlegt wurde. Zu Anfang des 7. Jahrh. erbaute daselbst der burgundische Graf Wivilo ein Schloß (Wivelsburg), und um 1476 entstand unter dem Bischof von Lausanne das heutige Städtchen.
# MKL1888:Avenĭo

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[179] Avenĭo, lat. Name der Stadt Avignon (s. d.).
# MKL1888:Aventĭcum

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[179] Aventĭcum, Stadt, s. Avenches.
# MKL1888:Aventīnischer Hügel

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[179] Aventīnischer Hügel (Aventīnus mons), einer der sieben Hügel des alten Rom, östlich vom Tiber und südwestlich vom Palatinischen Hügel, von letzterm durch den Circus Maximus geschieden. Unter den Königen war der Berg Hauptsitz der herzugekommenen sabinischen und latinischen Plebs, wurde aber erst von Servius Tullius zu der Stadt gezogen. Eine Menge von Tempeln befand sich auf ihm, namentlich das latinisch-römische Bundesheiligtum, der Tempel der Diana, dessen Erbauung dem Servius Tullius zugeschrieben wird. Von allen ist keine Spur mehr vorhanden; das einst dicht bevölkerte Plebejergebiet ist jetzt eine vereinsamte Höhe mit einigen Kirchen und Klöstern.
# MKL1888:Aventīnus

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| Empfohlene ZitierweiseAventīnus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 2, Seite 179–180. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Avent%C4%ABnus (Version vom 13.11.2024) ||
[179] Aventīnus, Johannes, eigentlich Turmair, ausgezeichneter Humanist und Historiker des 16. Jahrh., geb. 4. Juli 1477 zu Abensberg (Aventinum) in Bayern, studierte seit 1495 zu Ingolstadt; Wien, Krakau und Paris, ließ sich 1507 in Ingolstadt nieder, ward 1509 Hofmeister der Prinzen Ludwig und Ernst von Bayern, begleitete letztern 1515 und 1516 auf einer Reise durch Italien und übernahm nach seiner Rückkehr (1517) das Amt eines bayrischen Historiographen. Seine freimütigen Äußerungen über kirchliche Mißbräuche zogen ihm den Haß der Geistlichen zu und veranlaßten 1528 seine Gefangennehmung, die nur auf Verwendung des bayrischen Kanzlers L. v. Eck wieder aufgehoben wurde. Seitdem lebte A. teils zu Abensberg, teils in Regensburg, wo er 9. Jan. 1534 starb. Im J. 1861 ist ihm in seiner Vaterstadt ein Denkmal errichtet worden. Sein Hauptwerk sind die [180] „Annales Bojorum“ (Ingolst. 1554, Bas. 1615; hrsg. von Gundling, Leipz. 1710), ausgezeichnet durch gründliches Quellenstudium, Wahrheitsliebe und ebenso freisinnige wie großartige Weltanschauung. Sie sind das erste moderne Geschichtswerk und haben auf die Entwickelung der historischen Litteratur großen Einfluß ausgeübt. Sie behandeln die bayrische Geschichte (bis 1460) im Zusammenhang mit der deutschen und allgemeinen Geschichte. Die deutschen Dinge schildert er von nationalem patriotischen Standpunkt aus und tritt mit großer Schärfe den hierarchischen Anmaßungen der Päpste entgegen. Eine populäre Bearbeitung in deutscher Sprache ist die „Chronika“. Außerdem schrieb er das „Chronicon“ oder „Annales Schirenses“ (1600); „Historia non vulgaris vetustatesque Otingae Briorum“ (1518); „Antiquitates Germaniae“; „Rudimenta grammaticae latinae“ (1512). Eine Gesamtausgabe von A.’ Werken veranstaltete die bayrische Akademie der Wissenschaften (Münch. 1880–84, 5 Bde.). Vgl. Dittmar, Aventin (Nördling. 1862); Wiedemann, J. A. nach seinem Leben und seinen Schriften (Freising 1858); Döllinger, A. und seine Zeit (Münch. 1877).
# Johannes Aventinus

* Johannes Aventinus
* [[Bild:|220px]]
* eigentlich Johann Georg Turmair
* * 4. Juli 1477 in Abensberg (Niederbayern)
* † 9. Januar 1534 in Regensburg
* bayerischer Historiker, Hofhistoriograph
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 11850522X WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Baierische Chronik, deutsche Version der Annales (etwa 1526–1533 verfasst, 1556 erschienen), MDZ München
* Johannes Turmair's genannt Aventinus sämmtliche Werke / auf Veranlassung Seiner Majestät des Königs von Bayern herausgegeben von der K. Akademie der Wissenschaften. München: Christian Kaiser 1881–1908 (Gesamtausgabe, 6 Bde.)
** 1: mdz-nbn-resolving.de
** 2: mdz-nbn-resolving.de
** 3: mdz-nbn-resolving.de
** 4,1: mdz-nbn-resolving.de
** 4,2: mdz-nbn-resolving.de
** 5: mdz-nbn-resolving.de
** 6: mdz-nbn-resolving.de

### Bayernkarte

* Aventins Karte von Ober- und Niederbayern 1523

### Werke in Latein

* Nachweis lateinischer Werke im Internet in der Analytic Bibliography of Online Neo-Latin Texts

## Sekundärliteratur

* Aventinus, (Joannes), in: Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 2 (1732). Sp. 1235–1236
* Franz Xaver von Wegele: Aventinus. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 1. Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 700–704
* Aventīnus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 2 (1885), Seite 179–180
* Georg Leidinger: Aventinus. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6, S. 469 f. MDZ München

## Weblinks

* Digitalisierte Werke in der Bayerischen Landesbibliothek Online
* Virtuelle Präsentation - Staatliche Archive Bayerns
# Maria Stuart

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Schiller |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Maria Stuart |
| Untertitel: | Trauerspiel in fünf Aufzügen |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1799 |
| Erscheinungsdatum: | 1801 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und HAAB Weimar |
| Kurzbeschreibung: | Drama um den Tod der Maria Stuart (1542–1587). |
| Uraufgeführt am 14. Juni 1800 im Weimarer Hoftheater. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
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Elisabeth, Königin von England. Maria Stuart, Königin von Schottland, Gefangne in England. Robert Dudley, Graf von Leicester. Georg Talbot, Graf von Schrewsbury. Wilhelm Cecil, Baron von Burleigh, Großschatzmeister. Graf von Kent. Wilhelm Davison, Staatssecretair. Amias Paulet, Ritter, Hüter der Maria. Mortimer, sein Neffe. Graf Aubespine, französischer Gesandter. Graf Bellievre, außerordentlicher Botschafter von Frankreich. Okelly, Mortimers Freund. Drugeon Drury, zweiter Hüter der Maria. Melvil, ihr Haushofmeister. Hanna Kennedy, ihre Amme. Margaretha Kurl, ihre Kammerfrau. Scherif der Grafschaft. Offizier der Leibwache. Französische und Englische Herren. Trabanten. Hofdiener der Königin von England. Diener und Dienerinnen der Königin von Schottland.

### Inhalt

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* Zweiter Aufzug
* Dritter Aufzug
* Vierter Aufzug
* Fünfter Aufzug