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# ADB:Cuyck, Johann Graf von

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| Band 4 (1876), S. 665 (Quelle). ||
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Cuyck: Johann Graf v. C., in Brabant, einer der kleinen unabhängigen niederländischen Herren, die, zwischen den großen Grafschaften eingeschlossen, oft eine ziemlich zweideutige Rolle spielen mußten. Das Grafengeschlecht hatte sich immer dem Vordringen der holländischen Grafen an der Maas widersetzt, und Graf Johann v. C. war einer der gefährlichsten Feinde des aufstrebenden Florens V., in enger Verbindung mit Brabant, Flandern, König Eduard I. von England und den dem Grafen feindlichen holländischen Adelichen. Er war in die berüchtigte Verschwörung des J. 1395 gegen den unglücklichen Fürsten verwickelt, kämpfte auch später mit den Vlämingern gegen die Bundesgenossen der Holländer, die Franzosen. Er fiel 1403 in einer Fehde mit den Bürgern von Herzogenbusch.
# ADB:Blyenburgh, Adrian von

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| Band 2 (1875), S. 757 (Quelle). ||
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Blyenburgh: Adrian v. B., † 1582, stammte aus einem altniederländischen Geschlecht, das sich seit dem Ende des 13. Jahrhunderts eine Reihe von Generationen hindurch hervorgethan hat und zuletzt in Diensten Kaiser Karls V. als Grafen von Holland stehend erscheint. Adrian wurde von König Philipp, wie bereits sein Vater, zum Münzwardein der genannten Grafschaft und zum Schöffen und Rath von Dordrecht ernannt. Im stillen aber, wie gleichfalls bereits sein Vater, zur oranischen Sache neigend, erklärte er sich am Ende öffentlich für sie. Als die Wassergeusen nach der Einnahme des Briel im J. 1572 sich Dordrecht nahten, lieferte Adrian ihnen die Stadt in die Hände. Fortan stand er treu auf Oranien’s Seite und wurde im J. 1582 Bürgermeister von Dordrecht, starb aber noch in demselben Jahre.
    S. G. D. Schotel, Theod. Ryckii ad Adrianum Blyenburgum epistolae, im Haag 1843. – Bolen, Beschryving van Dordrecht, p. 990 ss.
# ADB:Bandel, Joseph Anton von

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| Band 2 (1875), S. 39–40 (Quelle). ||
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Bandel: Joseph Anton v. B., ein satyrisch-polemischer Schriftsteller des 18. Jahrhunderts, war zu Villingen im Schwarzwalde geboren. Nachdem er zuerst als Schreiber an verschiedenen Orten seinen Lebensunterhalt sich erworben, wurde er Erzieher der Prinzen Ludwig und Friedrich zu Würtemberg. Später privatisirte er zu Constanz, ging 1750 nach Rom, wurde daselbst in die Gesellschaft der Wissenschaften aufgenommen, auch zum Doctor beider Rechte und Comes Palatinus ernannt und starb, nach Constanz zurückgekehrt, daselbst am 7. Juni 1771.
Seine Hauptschriften sind: „Consilium utriusque medici, ad Justinum Febronium de statu ecclesiae et potestate Papae, aegerrime febricitantem“, 1764; „Auf eine Lügen eine Maultasche, oder der bey Bestürmung der Herzoglich Württembergischen Ehre zurückgeschlagene Feind“, 1766; „Der stumme Advocat in seinem Sonn- und Feiertagshumor. Ein Wochenblatt“. Costnitz 1761–66. Fortgesetzt unter dem Titel: „Der Procurator ohne Hände“. – Dagegen: „Der redende Advocat, dem stummen Advocaten des Herrn Bandels entgegengesetzt. I–VIII. Auftritt“. 1761–1766. (Von M. Jungendres zu Nürnberg.) – Ein berüchtigter theologischer Klopffechter der katholischen Kirche in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, erregte B. durch seine Schriften ein großes Aufsehen, indem, so wie der Pfarrer Conlin (vergl. d.) den Pater Abraham a S. Clara in Witz und Wortspielen zu erreichen, so Bandel auf seine Weise den unerreichbaren Pfarrer Weißlinger in Grobheit, Unflätherei und Geschmacklosigkeit und zwar nicht nur gegen die Protestanten, sondern auch gegen seine eigenen Glaubensgenossen nachzuahmen und wo möglich noch zu überbieten versuchte. [40] Was er mit Weißlinger gemein hat, das ist die Schmähsucht, obgleich sein Vorrath an Schimpfwörtern minder reichlich ist. Bei beiden entartet die Komik in ihren Aeußerungen zur Hanswurstiade. Selbst da, wo B. sich zu schwerem Ernst und theologischer Würde zu erheben sucht, legt er sein Gesicht in höchst närrische Falten. Weißlinger will nie pathetisch sein, B. selbst hascht nach Pathos und verfällt darüber in marktschreierischen Bombast. Seine Logik ist häufig die des Wiesenpater. Seine übrigen Schriften verzeichnet Adelung. – Vergl. Flögel, Gesch. d. kom. Litteratur III. 517 ff. – F. W. Ebeling, Komische Litteratur. S. 448 ff. Goed. 574.
# ADB:Dedo von Goseck

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| Band 5 (1877), S. 17–18 (Quelle). ||
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Dedo v. Goseck, jüngerer Bruder des Erzbischofs Adalbert von Bremen, Stifter des Klosters Goseck, 1048 von Kaiser Heinrich III. mit Weißenfels und [18] 1052, angeblich als Belohnung für seine dem Kaiser gegen Ungarn geleisteten Dienste, mit der Pfalzgrafschaft Sachsen belehnt, wurde 1056 von einem Kleriker ermordet.
# ADB:Denaisius, Petrus

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| Band 5 (1877), S. 49 (Quelle). ||
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Denaisius: Peter D., Jurist und Dichter, geb. 1. Mai 1560 (nicht 1561) zu Straßburg, wohin seine Eltern als politische Flüchtlinge aus Lothringen eingewandert waren; er ward am 24. Juli 1583 zu Basel Doctor der Rechte. Bald darauf ernannte ihn Johann Casimir, als Vormund des Kurfürsten Friedrich IV., zum pfälzischen Rath und verwendete ihn mehrfach zu Gesandtschaften nach Polen und an Königin Elisabeth von England. 1590 ward er Assessor des Reichskammergerichts zu Speier. Er starb 20. Sept. 1610 in Heidelberg. Seine juristischen Schriften („Jus camerale“, 1600, 1605 und öfter; „Dispp. de jure meri imperii s. de jurisdictione camerae Spirenses“, 1605) und seine „Dissert. de Idolo Hallensi“ 1605 (gegen des Lipsius „Diva Virgo Hallensis“) haben gegenwärtig keine Bedeutung mehr. Als Dichter erscheint er unter dem Heidelberger Kreis, den Zincgref in der Vorrede zu seiner Ausgabe der Gedichte des Opitz als dessen Vorläufer bezeichnet, indem sich bei ihnen zum ersten Mal eine Hinneigung Gelehrter zur Dichtung in deutscher Sprache zeigt. Auch Adam (s. u.) erhebt seine deutschen Gedichte, von denen uns jedoch nur ein von Zincgref a. a. O. mitgetheiltes Hochzeitgedicht erhalten ist (wieder abgedruckt in den Zürcher Streitschriften 3 St. 9, S. 7 ff.). Mehr volksthümlicher Art und im Fischart’schen Stil ist sein „Jesuiterlatein“, 1607, eine Antwort auf des (pseudon.) Hermann Joseman „Predicantenlatein“, 1607.
    M. Adam, Vitae ICtorum 1620, p. 444 s.
# ADB:Scutdorpe, Hermann von

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| Band 34 (1892), S. 775–776 (Quelle). ||
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Scutdorpe *): Hermann v. S., Karthäuser Mönch und 34 Jahre Rector eines Frauenklosters bei Brügge, wo er 1412, oder nach Valerius Andreas 1428 starb, hat sich als Verfasser einiger Erbauungsschriften den gerechten Dank [776] seiner Zeitgenossen erworben. Wie Friedrich v. Heilo so wurde auch er durch die Verdrießlichkeiten, welche ihm die Leitung seines Klosters bereitete, zur Abfassung seines Tractates „De religiosarum mulierum regimine“ veranlaßt. Doch kennen wir diese Arbeit nur dem Titel nach; ebenso eine Sammlung von Predigten: „De dominicis et sanctis“ in 6 Bänden. Um so mehr Werth hat die handschriftliche Aufbewahrung einer „Expositio melliflua“ des Vaterunsers; sie zeigt uns den Verfasser als einen sehr gelehrten und frommen Mann. In 50 Predigten handelt er darin ausführlich vom Gebet im allgemeinen und von den Bitten des Vaterunsers insbesondere, wobei er seine in mancher Hinsicht wichtigen Ausführungen mit zahlreichen Citaten aus der heiligen Schrift, den Kirchenvätern und Classikern und zugleich mit Beispielen erläutert, welche er dem Thomas v. Cantimpré und Caesarius v. Heisterbach entlehnt. Er schließt die Arbeit mit einigen wunderlichen grammatischen Bemerkungen über das Wort „Amen“ und mit einer Anweisung, warum und wann das Gebet Gott gefällig sei.
    Valerius Andr. S. 383 und besonders Moll, Kerkgesch. v. Nederl. II, 3e th. bl. 25.
[775] *) Zu Bd. XXXIII, S. 499.
# ADB:Sticke, Salome

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| Band 36 (1893), S. 170 (Quelle). ||
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Sticke: Salome St. nimmt unter den Frauen, welche dem Kreise der modernen Devotion im 14. und 15. Jahrhundert angehören, eine hervorragende und maaßgebende Stelle ein. Sie war eine Tochter des von Gerrits de Groote für die Devotion gewonnenen Hermann St. aus Grol und ebenda um 1364 geboren. In ihren jugendlichen Jahren führte sie ein weltliches Leben, wurde aber, als sie im päpstlichen Jubeljahre 1390 eine Pilgerfahrt nach Rom plante, vom Prior des Bethlehems-Klosters zu Zwolle, Johann de Waal, zu den Schwestern des Meister-Geerts-Hauses zu Deventer geführt, welches ihm, wie er sagte, eine bessere Romfahrt schien. Nach einigen Jahren trat sie an die Spitze dieser Stiftung, deren geistlicher Berather Johann Brinckerink war. 1408 aber trat sie in das Kloster der regulirten Kanonissinnen zu Diepenveen, und wurde im folgenden Jahre von den Schwestern zur Subpriorin und 1412 zur Priorin erwählt. Als „ein lebendiges Beispiel aller Tugenden“ war sie um ihrer Demuth, Wohlthätigkeit, Selbstverleugnung und Liebe willen von Allen hoch verehrt und erwies in Wort und That eine von Herzen kommende tiefe Frömmigkeit. Der regulirte Prior Just im Ruggekloster bei Brielle erklärte, zwischen Deventer und Rom sei keine zweite, so weise und erleuchtete Frau wie Salome Sticke zu finden. Der wegen der Beschaffung der Lebensmittel für die Schwestern besorgten Elsabe Hasebroeks entgegnete sie in schönem Gottvertrauen: „Geht in den Chor und redet mit euerem Procurator.“ Ihre Schwestern erzog sie vor allem zur Demuth, sie mußten einander die Füße küssen, durften niedrige Arbeiten nicht scheuen. Eine übermäßig strenge Ascese liebte sie jedoch nicht. Bisweilen hatte auch sie ihre Visionen; aber ihrem still friedlichen Charakter gemäß zeigte sie auch darin eine große Mäßigung. Bis ins hohe Alter war sie eine vorzügliche Priorin ihres Klosters; nach wiederholten Schlaganfällen sah sie sich aber 1446 genöthigt, ihr Amt niederzulegen. Sie starb am 18. Oct. 1449 in Frieden und himmlischer Hoffnung. Man mag sie wohl als eine der vorzüglichsten Repräsentantinnen klösterlicher Frömmigkeit betrachten. Ihre Biographie findet sich in einem Manuscripte, welches die Lebensbeschreibung mehrerer Schwestern aus Diepenveen enthält und theilweise von C. Opzoomer herausgegeben ist (Het klooster van Diepenveen, s’Hage 1886/87). Auch bei Moll Joh. Brugman II. bl. 81 vv. und Acquoy Het klooster Windesheim II, 283 vv. finden sich Nachrichten.
# ADB:Stieff, Ferdinand Christian

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| Band 36 (1893), S. 175 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Stieff, Ferdinand Christian“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Stieff, Ferdinand Christian“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Ferdinand Christian Stieff († 1770) wird im Artikel seines Vaters Christian Stieff (* 1675; † 1751) behandelt.
# ADB:Steinmetz, Johann Friedrich

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| Band 36 (1893), S. 5 (Quelle). ||
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Steinmetz: Johann Friedrich St., evangelischer Prediger, † 1779. St. wurde zu Langenfeld am 26. October 1733 geboren, erhielt seine Vorbildung zu Neustadt a. d. Aisch und zu Windsheim, studirte seit 1752 zu Erlangen und seit 1758 zu Jena und wurde 1759 Hofmeister bei einem Baron v. Senft unweit Dinkelsbühl, bald darauf aber (1760) Collaborator an der Schule zu Neustadt a. d. Aisch. Sein erstes kirchliches Amt erhielt St. 1762 als Diakonus zu Melkendorf im Baireuthischen; 1773 wurde er Archidiakonus, Senior und Camerarius zu Kulmbach. In dieser Stellung ereilte ihn der Tod am 19. Februar 1779. Von St. erschienen im Druck seit 1772 einige Predigten, deren eine von „der sichtbaren Auffahrt Jesu gen Himmel als einer unleugbaren Probe der göttlichen Weisheit“ handelte, außerdem einige Tractate über die Bienen; ihre Titel bei Meusel (s. unten).
    Vgl. über St. Fikenscher’s Gelehrtes Fürstenthum Baireuth IX, 72–74. – Meusel, Lexikon XIII (1813), 346.
# ADB:Stevart, Peter

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| Band 36 (1893), S. 157–158 (Quelle). ||
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Stevart: Peter St. (Stewart), katholischer Theologe, geboren 1549 zu Lüttich, † 1624 ebendaselbst. Er war 1584–1618 Professor der Exegese in Ingolstadt und spielte dort in allen wichtigen Universitätsangelegenheiten eine einflußreiche Rolle. Fast jedes mal, wenn die theologische Facultät an der Reihe war, wurde ihm das Rectorat übertragen; 1604 wurde er auch Prokanzler der Universität. Er machte sich auch verdient durch eine Waisenhausstiftung und durch Zuschüsse zur Universitätsbibliothek (650 fl. im J. 1614, 1000 fl. im J. 1619). Im October 1618 verließ er Ingolstadt und legte 1619 von Lüttich aus, wo er Kanonikus und Generalvicar (des Fürstbischofs Ferdinand von Baiern, s. A. D. B. VI, 691) wurde, seine Professur nieder. – St. hat Commentare zu den meisten Paulinischen Briefen und zu dem Briefe des Jacobus [158] veröffentlicht und Uebersetzungen von mehreren griechischen theologischen Schriften angefertigt, die im 7. Bande der Lectiones antiquae von H. Canisius (siehe A. D. B. III, 749) gedruckt sind. Außerdem wird von ihm erwähnt „Apologia Societatis Jesu contra historiam ordinis jesuitici a Polycarpo Leysero editam“ (1594).
    Prantl, Gesch. der Ludwig-Max.-Univ. I, 405. 447. – Foppens, Biblioth. belg. 2, 1011. – Hartzheim, Biblioth. Colon. p. 285. – Hurter, Nomenclator (2) I, 327. – Becdelièvre, Biographie Liègeoise 1, 428.
# ADB:Stieff, Johann Ernst

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| Band 36 (1893), S. 175 (Quelle). ||
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Johann Ernst Stieff (* 1719; † 1793) wird im Artikel seines Vaters Christian Stieff (* 1675; † 1751) behandelt.
# ADB:Sudan, Claudius

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| Kopiervorlage  * {{ADB|37|116|117|Sudan, Claudius|Franz Heinrich Reusch|ADB:Sudan, Claudius}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=104258721}} | |
Sudan: Claudius S., Jesuit, aus Freiburg in der Schweiz, † am 2. December 1655, hat als Professor in Dillingen 1612 ff. „Theses ex logica et physica Aristotelis“ drucken lassen. Nach seinem Tode erschien von ihm zu Innsbruck 1658 „Basilea sacra s. episcopatus et episcoporum Basileensium origo et series“.
    [117] Hurter, Nomenclator (2) 1, 472. – Werner, Gesch. d. kathol. Theol., S. 64.
# ADB:Storchenau, Sigismund von

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| Band 36 (1893), S. 445–446 (Quelle). ||
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| Sigismund von Storchenau in der Wikipedia ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|36|445|446|Storchenau, Sigismund von|Franz Heinrich Reusch|ADB:Storchenau, Sigismund von}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=119536358}} | |
Storchenau: Sigismund v. St., Jesuit, geboren zu Hollenburg bei Klagenfurt in Kärnten am 17. August 1731, † zu Klagenfurt am 13. April 1798. Er trat am 31. October 1747 in den Jesuitenorden und wurde 1763 Professor der Philosophie in Wien. Nach der Aufhebung des Ordens lebte er in seinem elterlichen Hause; 1781–90 war er Hofprediger der Erzherzogin Maria Anna zu Klagenfurt. – St. hat eine Reihe von philosophischen und apologetischen Schriften verfaßt: „Institutiones logicae“ und „Inst. metaphysicae“ (1769), beide wiederholt gedruckt; „Grundsätze der Logik“ (1774); „Die Philosophie [446] der Religion“ (7 Theile, 1773–81, neue Auflage 1807), dazu „Zugaben“ (5 Bde., 1785–89); „Tractatus de religione et theologia naturali“ (1786); „L. J. Spittler’s Grundriß der christlichen Kirchengeschichte.“ Mit einer (polemischen) Vorrede (1790); „Seltenere Urkunden aus dem inneren Archive der Religionsphilosophie“ (1791); „Der Glaube der Christen, wie er sein soll.“ Ein philosophisch-theologisch-moralisch-praktisches Werk (1792, ins Holländische und Französische übersetzt); „Die Moral des Christen, wie sein soll, in geistlichen Reden“ (4 Bde., 1793–96). In der Philosophie schließt sich St. in ähnlicher Weise, wie manche deutsche Jesuiten jener Zeit, an Wolff an (Werner, Gesch. der kath. Theol., S. 176), in seinen apologetischen Schriften bekämpft er die englischen Deisten, Voltaire u. s. w., die Wolfenbüttler Fragmente, den Indifferentismus u. s. w. (ebd. S. 235). Ein lächerliches Urtheil über ihn bei Fr. Nicolai, Allg. D. Bibl. LVI, Vorr. S. 19.
    Wurzbach XXXIX, 195. – de Backer. – Meusel XIII, 433.
# ADB:Sucro, Johann Georg

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Johann Georg Sucro (* 1722; † 1786) wird im Artikel seines Vaters Christophorus Sucro (* 1683; † 1751) behandelt.