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# ADB:Ritter, Johann Balthasar (II.)

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* Der Artikel „Ritter, Johann Balthasar (II.)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Ritter, Johann Balthasar (II.)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Johann Balthasar Ritter (* 1645; † 1719) wird im Familienartikel Ritter behandelt.
# ADB:Petri, Friedrich

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| Band 53 (1907), S. 31 (Quelle). ||
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Petri: Friedrich P., Dr., Professor am Louisenstädtischen Realgymnasium in Berlin, war geboren am 26. Mai 1837 in Berlin, promovirte 1863 und war von 1864 bis zu seinem Tode, der ihn am 28. November 1896 in Berlin ereilte, am Louisenstädtischen Gymnasium als Lehrer der Mathematik und Naturwissenschaften thätig; daneben war er lange Jahre hindurch Docent für Chemie an der kgl. Oberfeuerwerkerschule. Neben einem Leitfaden für Chemie veröffentlichte er Arbeiten über Reinhaltung der Städte und Flüsse, über Verwendung der Abfallstoffe sowie Untersuchungen über Grubenwasser (Kohlengrube Albert bei Breslau), über Explosivstoffe (Melinit) u. s. w. Als Student war er im preußischen Herrenhause und im Abgeordnetenhause als Stenograph thätig und gehörte von 1862 bis 1868 der Stenographischen Prüfungscommission der Stolze’schen Stenographieschule als Mitglied an. Auch später nahm er noch regen Antheil an der stenographischen Bewegung.
    Vgl. Magazin für Stenographie, Berlin 1897, S. 13. – Mertens, Stenogr.-Kalender 1897, S. 154.
# ADB:Lange, Kaspar Gottlieb

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| Band 17 (1883), S. 646 (Quelle). ||
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Lange: Kaspar Gottlieb L., Oberpfarrer zu Marklissa in der Oberlausitz – nicht zu verwechseln mit dem Diakonus Gottlob Lange in Marklissa, der 1723 starb und dessen Sohn, Kaspar Gottlob Lange, † 1780, ist – war geb. am 26. April 1690 zu Schreibersdorf, wo sein Vater, Kaspar L., Prediger war, besuchte die Schule in Lauban, studirte in Leipzig, ward 1724 Diakonus zu Marklissa, 1730 Archidiakonus, 1746 Oberpfarrer und starb am 28. Mai 1759, beinahe in einem Augenblicke mit seiner Frau. Er hat verschiedene deutsche Gelegenheitsgedichte verfertigt.
    Otto, Lexikon der oberlaus. Schriftsteller, Bd. II. S. 288. Rotermund zum Jöcher, Bd. III. Sp. 1196.
# ADB:Pressow, Christian

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| Band 26 (1888), S. 573 (Quelle). ||
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Pressow: Christian P. oder Pressovius, ward im J. 1691 Pastor zu Germendorf und Buberow in der Inspection Zehdenick in der Mark Brandenburg und starb hier im J. 1729. Aus gelegentlich der zweihundertjährigen Jubelfeier der Reformation im J. 1717 niedergeschriebenen biblischen Lehrsätzen und Betrachtungen, welche er im J. 1719 unter dem Titel: „Neuerfundene biblische Jubelposaune“ drucken ließ, entstanden in einer poetischen Bearbeitung derselben geistliche Lieder, die zu Neuruppin 1719 als „Neue christliche Gesänge“ erschienen. Bekannt wurden diese, als sie der Propst Johann Gustav Reinbeck nach dem Tode des Verfassers (Berlin 1730) wieder mit der Jubelposaune herausgab und dann Rambach einige von ihnen in sein Hausgesangbuch (1735) aufnahm. Vier seiner Lieder finden sich theilweise verkürzt noch in neueren Gesangbüchern, so z. B. sein Lied über das Gleichniß vom barmherzigen Samariter, das jetzt gewöhnlich mit den Worten „Die Liebe zeigt ohn’ Heuchelei, ob einer neu geboren sei“, beginnt.
    Rotermund zum Jöcher VI, Sp. 860. – Koch, Geschichte des Kirchenliedes u. s. f., 3. Aufl., Bd. 5, S. 547 f. – Fischer, Kirchenliederlexikon, 1. Hälfte, S. 124 b; 2. Hälfte, S. 464 a.
# ADB:Kannler, Konrad

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Kannler: Konrad K., ketzerischer Mystiker, um 1380. – Im Januar 1381 wurde der Laie Konrad K., über dessen Lebensstellung nichts näheres bekannt ist, zu Eichstädt von dem dortigen bischöflichen Inquisitor, dem Domherrn Eberhard von Freyenhausen, wegen Ketzerei belangt. Bei dem mit ihm angestellten Verhöre berief er sich auf ihm gewordene göttliche Offenbarungen, durch die er völlige Sündlosigkeit zugesichert erhalten habe und von dem Empfang der Sacramente für immer entbunden worden sei. Durch Versenkung in die Gottheit habe er es dahin gebracht, daß er mit Gott eins und damit in den Zustand absoluter Vollkommenheit versetzt worden sei; auch durch die schwersten sittlichen Vergehen würde diese seine Vollkommenheit nicht beeinträchtigt. Als zweiter Adam und Antichrist werde er nach gewisser Zeit die Welt predigend und Wunder wirkend durchwandern und das jüngste Gericht abhalten; dann werde der Beginn eines dritten Menschenalters folgen, das alle Gerechten ins Paradies führen solle. Nachdem K. bei dem ersten Verhör die Aufforderung zum Widerruf seiner Ketzereien aufs entschiedenste abgelehnt hatte, ließ er sich nach Ablauf weniger Tage bei einer zweiten Verhandlung zur Abschwörung aller ketzerischen Sätze bestimmen und bezeichnete die ihm gewordenen Visionen als teuflisches Blendwerk. Der Inquisitor ließ sich daran genügen und nahm K., über dessen normalen Geisteszustand man billig im Zweifel sein kann, unter Verhängung von kirchlichen Bußen wieder in den Schoß der Kirche auf.
    H. Haupt, Ein Beghardenprozeß in Eichstädt vom Jahre 1381, in der Zeitschrift für Kirchengeschichte V, 487 ff.; – Derselbe, Artikel Brüder des freien Geistes, in der Realencykl. f. prot. Theol. u. Kirche S. 471, 50 ff.
# ADB:Knoche, Richard

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| Band 51 (1906), S. 258–259 (Quelle). ||
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Knoche: Richard K. wurde am 2. October 1822 in Brakel in Westfalen geboren. Nachdem er das Priesterseminar besucht hatte, wurde er am 12. März 1847 zum Priester ordinirt. Am 2. Februar 1867 wurde er als Militärpfarrer angestellt. In dem Feldzuge 1870–71 erwarb er sich besondere Verdienste und wurde durch Verleihung des Eisernen Kreuzes ausgezeichnet. K. war ein hervorragender Redner und ein unermüdlicher Seelsorger, der zu jeder Hülfe stets bereit war. Zugleich hatte er noch großes Interesse für die Naturwissenschaften. Zuerst zog ihn die Petrefactenkunde an, dann wandte er sich der Conchylienkunde zu und benutzte jede freie Zeit, um sich ihr zu widmen. Bald war er eine anerkannte Autorität auf diesem Gebiete [259] und seine mit großem Kostenaufwande zusammengebrachte Sammlung, welche später das Provinzialmuseum in Hannover ankaufte, nahm einen der ersten Plätze unter allen bedeutenden Conchyliensammlungen ein. Mit allen hervorragenden Sammlern und Forschern stand K. in reger Verbindung.
Wesentliche Verdienste erwarb er sich auch um den Thierschutz. Am 21. Septbr. 1879 hielt er als Divisionspfarrer in Hannover in der Clemenskirche seine berühmte Predigt: „Erbarmet Euch der Thiere“. Dadurch gab er den Anstoß, welcher den Verein gegen die Vivisection ins Leben rief. Er schrieb für denselben: „Die wissenschaftliche Thierfolter, eine Reihe von Thatsachen“, eine Broschüre, welche in 65 000 Exemplaren verbreitet und in verschiedene fremde Sprachen übersetzt wurde. Er war einer der unerschrockensten Kämpfer gegen die Vivisection und trat in verschiedenen Flugschriften, namentlich „Schach den Thürmen“ den Anhängern der Vivisection entschieden entgegen. Zahlreiche in- und ausländische Thierschutzvereine ernannten ihn zum Ehrenmitgliede. Wir wollen hier nicht untersuchen, ob ihn seine seltene Herzensgüte nicht verleitete, in der Liebe zu den Thieren zu weit zu gehen, seine Verdienste um den Thierschutz werden dadurch nicht geschmälert. Namentlich hat ihn auch der hannoversche Thierschutzverein, dessen zweiter Vorsitzender er lange Jahre war, viel zu danken.
K. starb am 9. April 1892 als Oberpfarrer in Hannover.
# ADB:Taler

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| Band 37 (1894), S. 362–363 (Quelle). ||
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Taler: der Taler, Minnesänger der beginnenden Verfallzeit. Seine Sprache hat alemannische Eigenheiten; im übrigen ist die Herkunft schwer zu bestimmen, da es Herren von Tal in verschiedenen Gegenden gab. Meist hält man ihn für einen Schweizer, dann wäre es wohl der Ritter Leutold von Tal, 1255–1265, Dienstmann von St. Gallen. Seine Stellung in der Pariser Handschrift ist dafür aber nicht beweisend, da er in einem ursprünglichen unversehrten Senio des Grundstückes der Sammlung (v. Oechelhäuser, Neue Heidelberger Jahrbücher III, 186–87) nicht nur mit den Schweizern Wengen, Pfeffel, Steinmar, sondern auch mit dem Alemannen Wissenlo und dem zur Thüringer Schule gehörigen Schreiber zusammensteht. Das Bild der Handschrift läßt ihn knieend einem König eine Schriftrolle überreichen; dies hat man gewiß mit Recht auf Beziehungen zu Heinrich, Friedrich’s II. Sohn, gedeutet, der um sich einen Dichterkreis versammelte. Neifen, der hier eine große Rolle spielte, wird von T. neckend erwähnt. T. ist also doch wohl ein Angehöriger des schwäbischen Geschlechts, in dem (wie bei den benachbarten Neifen und den Wintersteten) ein Hofamt bei den schwäbischen Herzogen erblich war.
Der Taler ist wol der jüngste Sproß dieser schwäbischen Hofdichtung. Erhalten sind von ihm ein Liebeslied mit einer enggehäuften Menge abgenutzter Reime und zwei der Originalität nicht entbehrende Liedchen. Nach Art jenes Dichterkreises verbindet er in dem ersten höfische Formen mit dörperlichem Inhalt, lehnt die Winterklage ab und enthüllt seine Dame als eine in Lumpen gehende Magd; das zweite zeigt ihn in Unterhaltung mit zwei Knappen, Hinz und Kunz, die seine gefährliche Liebesbotschaft nicht überbringen wollen. Ironie und äußere Virtuosität, Neigung, die alte Form mit neuem, ans Epische oder Dramatische streifenden Inhalt zu erfüllen, stammen aus der Schule Neifen’s; spielmannsmäßige Töne, wie der Farbencontrast der Schlußpointe des ersten Liedes, lagen in der Zeit. Aber dem Taler ganz eigen ist das Geschick, mit dem er auf Grund dieser Manieren vor den Augen des Zuhörers Novellen im Keim entstehen läßt (das Gelübde des Liebhabers, der Mord am Liebesboten) und sie dann durch ein realistisches Genrebild ablöst (Gang in den Heuschober, der Aepfel [363] essende Knecht). Vielleicht verdankt er seiner Originalität die handschriftliche Gruppirung zu dem Schreiber und Steinmar.
    Text: Bartsch, Schweizer Minnesänger S. 66 f. – Litteratur ebenda S. XLVII. – v. d. Hagen, Minnes. 4, 461. – Grimme in Pfeiffer’s Germania 35, 812.
# ADB:Schütz, Carl

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Schütz: Karl S., auch Schytz geschrieben, Kupferstecher und Architekt, geboren am 2. November 1745; † am 14. März 1800. S. wurde am 2. November 1745 zu Laibach geboren (nicht, wie Wurzbach angibt, 1746 zu Wien) und auf der Wiener Akademie zum Künstler ausgebildet. Bei seiner großen Begabung versuchte er sich in den verschiedenartigsten Kunstgebieten. Am meisten aber leistete er in der Radirung und im Kupferstich. Er interessirte sich namentlich für architektonische Vorwürfe und vereinigte sich mit J. Ziegler zu einem Werke unter dem Titel: „Collection de cinquante vues de la ville de Vienne, de ses Fauxbourgs et de quelques uns de ses Environs“, in dem etwa ein Dutzend Blätter von ihm herrührt. Aquarelle von seiner Hand werden in der Albertina und in der k. k. Akademiebibliothek zu Wien aufbewahrt, wo sich auch einige seiner Handzeichnungen befinden. S., der Mitglied der k. k. Akademie der bildenden Künste und Professor der k. k. Ingenieurakademie war, starb zu Wien am 14. März 1800.
    Vgl. Wurzbach, Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich XXXII, 131–133. – Bodenstein, Hundert Jahre Kunstgeschichte Wiens 1788–1888. Wien 1888. S. 177–178.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Cyriak Bodenstein (1846–1921), Privatdozent (später Professor) für Kunstgeschichte an der k. k. technischen Hochschule in Wien.
# ADB:Landauer, Joachim

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| Band 17 (1883), S. 587–588 (Quelle). ||
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Landauer: Joachim L., Volkssänger des 16. Jahrhunderts. Er nahm an dem von Herzog Wilhelm von Cleve geführten „geldrischen“ Kriege gegen Burgund persönlich Antheil, insbesondere an dem Siege, welchen die Geldrischen 1543 am Sonnabend vor Ostern, 24. März, über ihre Gegner erfochten: „den Tanz“, der „im weiten Feld geschah“, hatte er „selber helfen springen“. Wol schwerlich derselbe Joachim L. ist der Dichter zweier auf die Belagerung von [588] Frankfurt und von Sachsenhausen im J. 1552 bezüglichen Lieder, da der Dialekt bei beiden durchaus verschieden ist. Auch dieser L. nahm an der Action theil und bekleidete die Stellung eines Hauptmannes; er führte den Beinamen „von Wurm“.
    R. v. Liliencron, Historische Volkslieder, 4. Bd., Nr. 494, 601, 602.
# ADB:Naich, Hubert

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| Band 23 (1886), S. 243 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|23|243|243|Naich, Hubert|Robert Eitner|ADB:Naich, Hubert}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=134470435}} | |
Naich: Hubert, Ubert, auch Robert N. genannt, ein niederländischer Tonkünstler aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, der, wie so viele seiner Landsleute, sein Glück in Italien versuchte und es wol auch gefunden hat. Ueber seine Lebensumstände sind uns keine näheren Nachrichten erhalten, nur das eine wissen wir aus seinen gedruckten Madrigalien, wovon die k. k. Hofbibliothek in Wien ein Exemplar besitzt, daß er sich Mitglied der „Accademia de li amici“ nennt und daher in den 20er bis 30er Jahren in Rom gelebt haben muß. Seine Compositionen, die in vier- und fünfstimmigen geistlichen und weltlichen Gesängen bestehen, müssen einst sehr gesucht gewesen sein, denn die Verleger aller Lande: Deutsche, Franzosen, besonders aber Italiener beeifern sich, dieselben in ihre Sammelwerke aufzunehmen. Die Neuzeit hat noch wenig Notiz von ihm genommen und erst das einzige Madrigal „Rara beltà divina“ veröffentlicht (Publication der Gesellschaft für Musikforschung, Bd. III, Nr. 87). Es zeigt anfänglich eine gewisse Sprödigkeit, entwickelt sich aber nach und nach zu einem anmuthigen Satze, der den gediegenen Meister verräth.
# ADB:Lucas, Andreas

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| Band 19 (1884), S. 342 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|19|342|342|Lucas, Andreas|l. u.|ADB:Lucas, Andreas}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=100974341}} | |
Lucas: Andreas L., ein lutherischer Prediger im 16. Jahrhundert. Er stammte aus Altenburg, studirte zu Leipzig, war im 1551 Caplan in Neustadt und hat in diesem Jahre „Eine schöne und tröstliche Comödia, wie Abraham seinen Sohn Isaac … opfern sollte“, in Versen herausgegeben; am Schlusse derselben findet sich ein geistliches Lied von ihm „Vom rechten Glauben“, das man am Ende der Comödie singen möge.
    Wackernagel, Bibliographie, S. 247; das Lied bei demselben, Kirchenlied, III, S. 788. – Goedeke II, S. 309.
# ADB:Koch, Friedrich Karl

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| Band 16 (1882), S. 376 (Quelle). ||
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Koch: Friedrich Karl K., Sänger und Schauspieler, geb. um 1740 zu Kosaucken in Preußen, † in der Nacht vom 18. zum 19. Febr. 1794 zu Charlottenburg bei Berlin. Von Noth gedrängt kam er zur Bühne und erlangte unter Noverre’s Anleitung tüchtige Fertigkeiten als Tänzer. Von 1756 ab war er – eine kurze Unterbrechung im J. 1761 ausgenommen – bis zum 11. Juni 1763, in welchem Jahre er zu Schuch ging, Mitglied der Ackermann’schen Gesellschaft. Darauf wirkte er bei der Koch’schen Gesellschaft und heirathete die bei derselben Truppe angestellte Franziska Romana K. (s. o.), geb. Gieraneck, tanzte von 1767 bis zum Februar 1768 bei der von Seyler und Tillemann gebildeten Gesellschaft, von 1769 wieder bei Ackermann und Schröder und dann bei Seyler, mit dem er nach Weimar kam, wo er sich ebenso wie in Gotha (1775–77) als Mitglied des Hoftheaters eine sehr geachtete Position erwarb. Da in Gotha das Ballet nicht gepflegt wurde, vollzog er hier seinen Uebergang zum Schauspiel und leistete Bemerkenswerthes in komischen Bedientenrollen. Nach Aufhebung des Gothaischen Hoftheaters trat er in den Verband der Bondinischen Gesellschaft ein, 1783 in den der Wahr’schen Truppe, kam später nach Berlin und starb als Kastellan des Schauspielhauses zu Charlottenburg bei Berlin. Auch als Schriftsteller versuchte sich K., so hat man von ihm die Lustspiele „Die drei Pächter“ (1781) und „Romana“, ferner die komische Oper „Der lahme Husar“ (1784) und eine theatralische Schrift unter dem Titel „Vorfälle des deutschen Theaters für Schauspieler“ (Lpz. 1780).