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# MKL1888:Weinkrampf

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Weinkrampf“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 500 ||
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| Empfohlene ZitierweiseWeinkrampf. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 500. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Weinkrampf (Version vom 12.10.2022) ||
[500] Weinkrampf, s. Weinen.
# MKL1888:Weinlig

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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| Empfohlene ZitierweiseWeinlig. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 500. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Weinlig (Version vom 12.10.2022) ||
[500] Weinlig, 1) Christian Theodor, Komponist und Musiktheoretiker, geb. 25. Juli 1780 zu Dresden, erhielt seinen ersten Musikunterricht von seinem Oheim, dem dortigen Organisten Christian Ehregott W. (geb. 1743 zu Dresden, gest. 1816 daselbst), studierte dann in Leipzig die Rechte und praktizierte bis 1804 als Advokat in Dresden, widmete sich jedoch um diese Zeit ganz der Musik und begab sich nach Bologna, wo er sich unter Matteis Leitung in der Komposition ausbildete. 1814 wurde er Kantor an der Kreuzkirche zu Dresden und 1823 an der Thomaskirche in Leipzig, wo er 7. März 1842 starb. Seine zahlreichen Kompositionen aller Art haben nur geringen Anklang gefunden; desto erfolgreicher aber war seine Thätigkeit als Gesang- und Kompositionslehrer. Von seiner Fähigkeit auf diesen Gebieten geben seine weitverbreiteten „Gesangübungen“ sowie das nach seinem Tod erschienene Lehrbuch „Theoretisch-praktische Anleitung zur Fuge“ (Dresd. 1845), endlich auch seine Schüler selbst, darunter Richard Wagner, der ihm in seiner „Autobiographischen Skizze“ einen dankbaren Nachruf widmet, vollgültiges Zeugnis.
2) Christian Albert, Technolog, geb. 9. April 1812 zu Dresden, studierte in Leipzig Naturwissenschaft und Medizin, habilitierte sich daselbst als Privatdozent für Mineralogie, Technologie etc., lehrte auch an der Handelslehranstalt, ging 1845 als Professor der Nationalökonomie nach Erlangen, wurde aber schon 1846 als Ministerialrat im Ministerium des Innern nach Dresden berufen. 1849 war er kurze Zeit Minister des Innern und übernahm dann die Direktion der Abteilung für Handel, Gewerbe und Ackerbau. Er starb 18. Jan. 1873 in Dresden. W. schrieb: „Lehrbuch der theoretischen Chemie“ (Leipz. 1840–41); „Grundriß der mechanischen Naturlehre“ (das. 1843); auch redigierte er 1835–45 das „Pharmazeutische Zentralblatt“ und (mit Hülße) das „Polytechnische Zentralblatt“.
# Neueste Väterweisheit

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Neueste Väterweisheit |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Seite 76–77 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 10. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Neueste Väterweisheit.
„Zieh nun also in die Welt, Thue beharrlich was Dir gefällt, Werde keiner Gefühle Beute, Meide sorglich arme Leute,
Werde kein gelehrter Klauber,
Wissenschaft ist fauler Zauber, Sei für Rothschild statt für Ranke, Nimm den Main und laß die Panke, Nimm den Butt und laß die Flunder,
Geld ist Glück und Kunst ist Plunder,
Vorwärts auf der schlechtsten Kragge, Wenn nur unter großer Flagge. Pred’ge Tugend, pred’ge Sitte, Millionär ist dann das Dritte,
Quäl’ Dich nicht mit „wohlerzogen“.
Vorwärts mit den Ellenbogen Und zeig’ jedem jeden Falles: „Du bist nichts und ich bin alles.“
# Neueste Schriften der Naturforschenden Gesellschaft in Danzig

Zeitschrift :
| Titel: | Neueste Schriften der Naturforschenden Gesellschaft in Danzig |
| Untertitel: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Verlag: | Anhuth |
| Ort: | Danzig |
| Zeitraum: | 1820–1862 |
| Erscheinungs- verlauf: | 1.1820/25 - 6.1858/62 |
| Artikel bei Wikisource: | [[:Kategorie:|]] |
| Vorgänger: | |
| Nachfolger: | Schriften der Naturforschenden Gesellschaft in Danzig |
| Fachgebiete: | Naturwissenschaft |
| Sigle: | ' |
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# Neuestes Cammergerichtliches Erkenntniß die aufrührerische Bürgerschaft zu Wertheim betreffend

Textdaten :
| Autor: | Anonym |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Neuestes Cammergerichtliches Erkenntniß die aufrührerische Bürgerschaft zu Wertheim betreffend |
| Untertitel: | |
| aus: | Journal von und für Franken, Band 6, S. 342–343 |
| Herausgeber: | Johann Caspar Bundschuh, Johann Christian Siebenkees |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1793 |
| Verlag: | Raw |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Nürnberg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| s. a. Reichscammergerichtliches Erkenntniß in Sachen des Stadtamtmanns Städel in Wertheim wider die Fürstlich- und Gräflich-Löwenstein-Wertheimische Regierung und den renitirenden Theil der Burgerschaft in Wertheim ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Neuestes Cammergerichtliches Erkenntniß die aufrührerische Bürgerschaft zu Wertheim betreffend.pdf ||
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Sent. publ. Wezlariae die 18 Febr. 1793.
# Neuestes Conversations-Lexicon: Gmünd

Textdaten :
| Autor: | Unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Gmünd |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1827 |
| Verlag: | |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wien |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Neuestes Conversations-Lexicon, oder allgemeine deutsche Real-Encyclopädie für gebildete Stände Bd. 7, Wien 1827, S. 398 Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Siehe auch Schwäbisch Gmünd ||
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* Gmünd [...] 3) (schwäbisch), ehemahls eine der größten Reichsstädte in Schwaben, jetzt im würtembergischen Jaxtkreise und kaum von 6000 Ew. bevölkert, die berühmte Gold- und Silberarbeiter sind. Sie liegt an der nördlichen Seite des Rechberges in dem tiefen Remsthale an der Rems, in lieblicher Umgebung, und durch ihre Mauern und Thürme, so wie durch den Geschmack, in dem manche ihrer öffentlichen und Privatgebäude aufgeführt sind, ein hohes Alterthum anzeigend.
# Neueste Nürnbergische Verordnung die öffentliche Ruhe und Sicherheit betreffend

Textdaten :
| Autor: | Anonym |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Neueste Nürnbergische Verordnung die öffentliche Ruhe und Sicherheit betreffend |
| Untertitel: | |
| aus: | Journal von und für Franken, Band 5, S. 606–610 |
| Herausgeber: | Johann Caspar Bundschuh, Johann Christian Siebenkees |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Raw |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Nürnberg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Indexseite ||
Demohngeachtet, aber ist es Ein Hochlöblicher Rath der ganzen lieben Bürgerschaft und der öffentlichen Ruhe und Sicherheit schuldig, ein Verbrechen dieser Art, das man jederzeit unter die abscheulichsten gerechnet hat, nicht ununtersucht zu lassen, und hat daher bereits auch den Behörden die ungesäumte gesetzmäßige Vornahme dieser Untersuchung pflichtgemäß aufgetragen. Zur Erleichterung derselben aber ruffet Ein Hochlöblicher Rath hiemit
Sollte aber
Hiernächst aber
3) macht es Ein Hochlöblicher Rath allen hiesigen Gast- und Bier-Wirthen von neuem zur Pflicht, auf einheimische und fremde Gäste, wohl Acht zu haben, daß von selbigen keine Unordnungen zu Schulden gebracht, besonders aber auch keine bedenkliche Zusammenkünfte und zügellose Gespräche gehalten, oder unanständige Lieder gesungen werden. Vielmehr soll ein ieder Wirth solche der guten Ordnung und den gesellschaftlichen und beschwornen Bürger-Pflichten entgegen laufende sträfliche Excesse, bey sonst zu gewarten habender eigener Verantwortung, sich bescheiden verbitten und erforderlichen Falls bey der Behörde Anzeige davon machen.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Kobold in Waltersdorf

* {{{ANMERKUNG}}}
Auf dem Rittergute Waltersdorf, ohnweit Berga, haußte auch ein Kobold. Dieser trieb sich des Nachts in den Ställen umher, drangsalirte das Gesinde, führte die Pferde in andere Stände, putzte und fütterte sie aber auch, wenn die Knechte faul und lässig waren, zerbrach den Mägden in den Kuhställen die Milchgefäße, und schabernackte sie auf alle Art. Einmal lag eine Magd müssig und lässig auf der Bank; da faßte sie der Kobold bei den Haaren und raufte sie, daß sie nicht anders glaubte, er werde sie von der Bank ziehen. Dann ging er zur Thüre hinaus. Wenn die Mägde den Knechten ihr Herzeleid klagten, das ihnen der Kobold anthat, so erhielten sie gewöhnlich zur Antwort: Warum gebt ihr ihm nichts? Uns thut er nichts. – Ein Knecht, Namens Salzbrenner, diente auf dem Waltersdorfer Hofe, und ging gerne zur Nacht auf unrechten Wegen. Einstmals kehrte er um Mitternacht erst heim und stieg über die Gartenplanke, um in den Hof zu kommen, weil das äußere Thor schon verschlossen war. Da fuhr der Kobold quer über den Hof auf ihn [90] zu, und prallte so hart an den Salzbrenner an, daß dieser fast besinnungslos in den Hof stürzte. Nach 9 Tagen war er tod.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Mönchstein und Kroatengraben

* {{{ANMERKUNG}}}
In dem Oelsengraben, am Wege von Weida nach Berga, ein lieblicher Aufenthalt wegen seines Schattens und Vogelgesanges, befindet sich ein großer Stein, welcher mit vielen Kreuzen versehen ist. Dieser Stein wird der Mönchsstein genannt, und soll diese Benennung daher erhalten haben, weil in alten Zeiten die Mönche, wenn sie von Mildenstein in das Kloster Querfurt bei Berga, um Messe zu lesen, gingen, dort auszuruhen pflegten. In demselben Graben befindet sich gegen Zifra zu eine Schlucht; hier wurde vor Zeiten ein Spion von den Kroaten derartig getödtet, daß sie ihn an den Schwanz eines Pferdes anbanden und so fortschleiften. Davon heißt die Schlucht der Kroatengraben. Es ist dort herum nicht geheuer.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Jagdlohn

* {{{ANMERKUNG}}}
Vor etwa achtzig Jahren ging ein Mann, Namens Rohn, aus Untergeisendorf des Nachts zur Geisterstunde von Waltersdorf, wo er beim Tanze war, nach Hause. Als er nun in dem, zwischen Untergeisendorf und Waltersdorf auf der Höhe gelegenen, sogenannten Hohenholze hindurchging, kam der wilde Jäger und jagte vorüber. Rohn hatte auf dem Tanz getrunken, war lustig und that auch einen Jagdschrei; da fühlte er sich auf einmal mit fortgerissen, ohne daß er Widerstand zu leisten vermochte, und mußte mit laufen, bis die Stunde vorüber war, und der Spuk sich verlor. Ein Stück faules Fleisch, das ihm vor die Füße geworfen wurde, war die Beute der gespenstigen Nachtjagd, über welcher dem Waltersdorfer hören und sehen vergangen war.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Musikanten spielen auf am Hermannsberge

* {{{ANMERKUNG}}}
In Steinbach-Hallenberg war Kirchweihe, dort kamen viele Musikanten hin, um zum Tanz zu spielen, unter andern auch ein Häuflein gar arme Virtuosen aus Ober-Schönau. Als sie in den Ort kamen, wurden sie nicht angenommen, weil schon allzuviele andere Genossen ihrer Kunst daselbst sich mit Musiciren zu Tanz und Kurzweil wacker hören ließen. Die Armen gingen betrübt hinweg, doch grämten sie sich nicht allzulange und nicht allzusehr, denn ein Musikant muß ein fröhliches Herz haben. Sie kamen über den Hermannsberg auf ihrem Rückweg, dort ruhten sie aus, und huben an zu singen und zu spielen. Sangen auch andächtiglich das schöne Lied: Herr Gott Dich loben wir! Das klang feierlich durch den dunklen herbstlichen Wald. Siehe da ward ihnen der Berg aufgethan, sie sahen viel wunderliche Erscheinung, wurden gespeißt und getränkt, und hielten mit Musiciren ihre Kirmse wacker im Hermannsberg. Kamen auch ungeschädigt wieder heraus, reichlich belohnt und begabt. Als die andern Musikanten von deren Glück hörten, machten auch sie sich habsüchtig auf, kamen, fangen und spielten am Berge. Aber sehr übel wurde ihnen mitgespielt, denn es kam ein ganzer Hagel von Steinen geflogen, es regnete dabei unsichtbare aber sehr fühlbare Maulschellen, und statt der Goldstücke trugen sie schwer genug an blauen Flecken.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Langenschade

* {{{ANMERKUNG}}}
Ein ungeheurer Riese – manche Leute meinen gar es sei der Teufel selbst gewesen – trug einstmals auf seiner Achsel einen Sack über die Haide, der von unten bis oben mit Häusern angefüllt war. Als er in die Gegend kam, wo jetzt das Forsthaus Reichenbach steht, bekam der Sack ein Loch und es rutschte durch das Loch eines seiner Häuser heraus. Kaum hat der Riese wieder ein paar seiner gewohnten Schritte gethan, plump! da liegt wieder ein Haus, ohne daß er etwas davon merkte. So ist das herausrutschen fortgegangen, mit einem Hause nach dem andern. Zuletzt fühlte der Riese doch, daß sein Sack weit leichter geworden sei. Er besah ihn und fand ihn beinahe leer geworden. Da schüttelte er ärgerlich die letzten paar Häuser heraus, – es ist gerade auch noch die Kirche drunter gewesen, – und rief dabei: Schade! Schade! So ist das 1½ Stunden lange Dorf und sein Name entstanden. Es liegt gar nicht weit vom Culm auf der Haide.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Kirche zu Triebes sucht ihre eigene Stelle

* {{{ANMERKUNG}}}
Als die erste Kirche zu Triebes gebaut werden sollte, hatte man dazu eine Stelle jenseit des Baches auf der Höhe zwischen Triebes und Böhmersdorf erwählt. Man fing an den Grund des Baues auszuführen, nahm aber mit Verwunderung wahr, daß jede Nacht das des Tages vorher vollbrachte Werk durch unsichtbare Hand an die Stelle hingerückt war, wo jetzt mitten im Dorfe die Kirche steht. Nach manchen vergeblichen Versuchen gab man endlich den Bau auf dem Berge auf und erbaute die Kirche auf der Stelle, wo sie jetzt steht. Jene ersterwählte, jetzt mit [130] schwarzem Holze bewachsene Stelle wird noch immer das Kirchenholz genannt, und dort herum wirft es des Nachts öfters mit Steinen nach dem einsamen Wanderer.
Auch wird erzählt, daß in der ersten Kirche zu Triebes eine überaus große und schöne Glocke gehangen, die im dreißigjährigen Kriege vergraben wurde und zwar an einem Orte, wo im frühen Heidenthume eine Kapelle gestanden. Dieser Ort ist der jetzigen Kirche nicht fern, und mit der Scheune des Bauers Joh. Georg Krämer bebaut.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Kümmelbrod

* {{{ANMERKUNG}}}
Im Schallholz, eine Viertelstunde westlich Merkendorf, ohnweit Zeulenrode, hausten ebenfalls Holzmännel und Holzweibel; sie waren den Leuten sehr gerne behülflich und dienstbar, insonderheit beim Heumachen, doch waren sie nicht blöde, und nahmen nicht selten ungefragt Klöse aus den Töpfen und Brode aus den Oefen. Das war endlich den Merkendorfer Leuten nicht recht, sie sannen [140] darauf, diese unlieben Gäste los zu werden, und wendeten die dazu dienlichen Mittel an. Der Müller, dem sie treulich geholfen, Mehl und Mühle gefegt hatten, legte ihnen jetzt neue Kleider hin, und das verdroß die kleinen Hülfswesen aufs höchste; sie zogen ab, und kamen nicht wieder. Andere Leute buken Kümmel unter das Brod, oder bestreuten, wie es noch heute üblich ist, die Rinde damit. Da klagten die Holzweibel unter Thränen:
Kümmelbrod Unser Tod!
Dann als sie fortzogen, um nimmer wiederzukehren, sagten sie im Weggehen:
Eßt ihr euer Kümmelbrod, Tragt auch eure schlimme Not!
Und nachher ist es den Nachbarn in Merkendorf auch nie wieder so gut und wohl geworden, wie früher.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Merwigsburg

* {{{ANMERKUNG}}}
Zwischen den Städten Arnstadt und Erfurt, am rechten Ufer der Gera, liegt am Abhange des Steigerwaldes, wo man den Wald die Wagd oder Wagdweide nennt, ein Dorf, das zwar auf Karten und in Büchern Möbisburg geschrieben, vom Landvolke der ganzen Umgegend aber nie anders als Mersbergk oder Mörschbergk gesprochen wird, und von Alters her Merwigsburg heißt, später auch Möwigsburg geschrieben wurde. Auf einem das Dorf überragen den Hügel steht weitschauend die Kirche, und auf ihrer Stätte stand in der Zeiten Frühe die Merwigsburg, die Burg, welche der Franken- und Thüringerkönig Merwig erbaute und einen Palast in derselben aufführte Gräberfunde in der Flurmarkung, besonders in der Nähe des benachbarten Dorfes Bischleben, deuten hinlänglich auf sehr frühe Bevölkerung dieser Gegend. Die Merwigsburg war später der Herrschersitz des Thüringerkönigs Bisin, bei welchem der aus Franken vertriebene Sohn König [310] Merwigs, Childerich, eine Zuflucht fand, und dort mehrere Jahre lang verweilte, bis ihm Botschaft kam, daß er in sein Reich zurückkehren könne. Als dieß geschehen war, folgte ihm Basina, Bisins Gemahlin, nach, vermählte sich mit Childerich, und wurde Mutter des großen Frankenköniges Chlodio oder Chlodwig.
Auch die Merwigsburg war eine der Dispargen oder Disparchen, deren Namen die früheren Gelehrten für Eigennamen hielten und heftig darüber gestritten, wo das wahre Dispargum gelegen, während er nur ein Gattungsname ist für Hochsitze, die auf götterheiligen Bergen begründet wurden. Dis ist numeu, entweder weiblich, gab es doch einen Frauennamen: Idisburg, oder männlich, dann vielleicht Zio (Dis), Mars, daher die Mersburgen, am Bodensee, Merseburg bei Halle, und die Mersburg hier, nicht minder die vielen Eresberge und Eresburgen, „Parch“ ist Einfriedigung, und das Wurzelwort des noch heute sprachüblichen, ächtdeutschen Wortes Park. Später siedelten sich Raubritter in dem verlassenen Königsschlosse an, was dessen völlige Zerstörung zur Folge hatte.
Sagen gehen noch von einem reichen Königsschatze, der im Schoose des Hügels ruhen soll, welcher die Merwigsburg trug. Einst verbanden sich drei Männer, ein Schmied, ein Schneider und ein Schäfer, diesen Schatz zu heben, sie mochten aber mit solcher Kunst nicht recht umzugehen wissen, denn es erschienen Geister, welche allen dreien die Hälse umdrehten. Darauf wurden zum Wahrzeichen am Gesimse des alten, dem heiligen Dionysius, dem Schutzpatron der fränkischen Könige, geweihten Kirchleins aus dem Merwigsberge die Häupter sothaner Schatzgräber in Stein ausgeführt angebracht, und ein Hufeisen, [311] eine Scheere und ein Schäferstab in den Stein der Mauer gemeiselt.
# Zedler:Dyle

Dyle, Lat. Dyla oder Thylia, Thilia, ein Fluß in Brabant, welcher in der Mayerey von Nivelle, zwischen dem Ort Nivelle und der Baronie Rvez entspringet, eine grosse Ecke den Namen Thy führet, seinen Lauff bey Genap, Wavern Florival vorbey nimmt, hernach durch die Städte Löven und Mecheln laufft, und eine starcke Meile unterhalb dieser letztern sich mit der Neethe vereiniget, worauf er den Namen Rupel bekommt, und nach einen fernern Lauff von 3 Meilen in die Schelde fällt. Christius Noct. Acad. Obs. XXX. p. 338.
# Zedler:Ebenheim

Ebenheim, ein adeliches Geschlecht, aus welchem Conrad an. 1241 in der Dioeces des Bischoffs von Würtzburg lebte und seine Güter hatte. Codicillus Diplom. n. 23. apud de Ludevvig Reliqq. MSSt. Tom. II. p. 224.
# Zedler:Ebenheim, Ober-Ebenheim, Obernheim

Ebenheim, Ober-Ebenheim, Obernheim, Lat. Ebenheimia superior, eine kleine Stadt in Nieder-Elsaß am Fluß Ergets, drey Meilen von Straßburg, ist vor diesen eine freye Reichs-Stadt gewesen, anietzo aber gehöret sie unter die Land-Voigtey Hagenau. Ein Flecken, Unter-Ebenheim genannt, liegt eine Viertel Meile davon, gegen Straßburg zu, hat ein adelich Schloß, und gehört als ein Bischöfflich-Straßburgisches Lehn denen von Landsberg.
# Zedler:Duero, oder Douro

Duero, oder Douro, ein Fluß in Spanien, entspringet gegen denen Grentzen von Aragonien, in dem Gebürge Idubeda, in alt-Castilien, gehet von dar durch das Königreich Leon und Portugall, da er ein wenig unter der Stadt Porto, nachdem er verschiedene Flüsse in sich genommen, ins Meer fället. Bey denen Alten, als Floro II. 18. n. 2. Silio Italico I. 234. Plinio H. N. IV. 20. 21. Strabone III. 229. 253. Orosiz V. 5. heisset es Durius. Isidorus will diese Benennung von denen Doriern herleiten, welches falsch ist.
# Zedler:Dyla

Dyla, s. Dyle.
# Zedler:Dyler-Schantz, Dieler-Schantz, oder Eideler-Schantz

Dyler-Schantz, Dieler-Schantz, oder Eideler-Schantz, ist ein Fort an dem Fluß Ems, in Ost-Frießland, an denen Gröningischen und Münsterischen Grentzen gelegen. Die General-Staaten sind Herren davon, welchen es zwar der Bischoff von Münster, Christoph Bernhard von Galen, abnahm, aber auch an. 1664 mit Gewalt wieder abtreten muste. Basnage Annal. des Prov.
# Zedler:Ebenhausen

Ebenhausen, eine Stadt, Schloß und Amt in Francken, nahe bey Schweinfurt gegen Norden. Zeiller. Topogr. Francon. in adpend. p. 17. Albertus, Bischoff zu Würtzburg hat selbige an. 1353 von Graf Bertholdo von Henneberg um 4500 Pf. Heller an sein Stifft gebracht. Friesens Histor. derer Bischöffe zu Würtzburg in Ludwigs Würtzb. Geschicht-Schreib. p. 641. Bischoff Gerhard hat solche an. 1401 Dietzen von Thüringen verschrieben. Friese l. c. p. 679.