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# RE:Struthopodes

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| ⟨ Struthokamelos | Struthus ⟩ |
| nach Eudoxos bei Plin. n. h. VII 24 ein Volk im südlichen Indien, dessen Männer ||
| Band IV A,1 (1931) S. 385 ||
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Struthopodes, nach Eudoxos bei Plin. n. h. VII 24 ein Volk im südlichen Indien, dessen Männer ellenlange Füße hatten, während die Füße der Frauen so klein waren, daß man sie S. nannte; vielleicht eines der drawitischen Völker im Dekhan.
# RE:Stryme

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| ⟨ Strychnos | Strymo 1 ⟩ |
| durch seinen Wein berühmter Ort am Berge Ismaros (Archilochos frg. 2. Harpokr. ||
| Band IV A,1 (1931) S. 390 ||
| Stryme in der Wikipedia ||
| Stryme in Wikidata ||
| Stryme bei Pleiades ||
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Stryme, durch seinen Wein berühmter Ort am Berge Ismaros (Archilochos frg. 2. Harpokr. Suid. Hesych. s. v.), Herodot. VII 108. Im Besitz von Thasos (s. u.) nach Kämpfen mit Maroneia, IG XII 8 p. 76. 79. 81.
# RE:Strymonioi

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| ⟨ Strymonias | Strymonischer Golf ⟩ |
| Nach Herodot. VII 75 der alte Name der Bithyner. Auch nach Plin. n. h. V 147 ||
| Band IV A,1 (1931) S. 394 ||
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Strymonioi. Nach Herodot. VII 75 der alte Name der Bithyner. Auch nach Plin. n. h. V 147 hieß Bithynien früher Strymonis.
# RE:Δαιτυμόνες

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| ⟨ Δαιτροί | Daïx ⟩ |
| Daitymones ||
| Band IV,2 (1901) S. 2016 ||
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Δαιτυμόνες, die Schmausenden, technisch, wie es scheint, gebraucht für die Teilnehmer an den Syssitien bei Herod. VI 67. ebenso wie bei Alkman frg. 22 (37).
# RE:Δαιμόνων νῆσος

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| ⟨ Daimon | Daines ⟩ |
| Daimonon nesos ||
| Band IV,2 (1901) S. 2012 ||
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Δαιμόνων νῆσος, Insel an der Westküste von Arabien, 66° 45’ Länge, 23° 15’ Breite, Ptolem. VI 7, 43. Wahrscheinlich die Felseninsel westlich von Gâr, auf der Admiralskarte Suflamy genannt, die durch aufgesteckte Warnungszeichen vor den umherliegenden Korallenklippen sich auszeichnet.
# RE:Δακρύδιον

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| ⟨ Dakora | Daktyliotheke ⟩ |
| Band IV,2 (1901) S. 2017 ||
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Δακρύδιον s. Scammonia
# RE:Δακτυλοδόχμη

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| ⟨ Daktyliotheke | Daktyloi ⟩ |
| Daktylodochme, als Mass so viel als die Handbreite = 4 Daktylen = ¼ Fuss ||
| Band IV,2 (1901) S. 2017–2018 ||
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Δακτυλοδόχμη, nach Poll. II 157 und Fragm. Greaves. Metrol. script. I 179 synonym mit δοχμή [2018] (s. d.), als Mass so viel als die Handbreite (παλαιστή)) = 4 Daktylen = ¼ Fuss.
# RE:Δαμασκηνόν

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| ⟨ Damaskene | Damaskios 1 ⟩ |
| Band IV,2 (1901) S. 2039 ||
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Δαμασκηνόν s. Prunus.
# RE:Δίψιος

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| ⟨ Diokles 34b | Discoduraterae ⟩ |
| Dipsios, Monatsname in Pharsalos ||
| Band S VII (1940) S. 127 ||
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Δίψιος μήν (Giannopulos Ἐφημ. αρχ. 1934/35, 147) in Pharsalos auf einer Koineinschrift des 4. Jhdts. v. Chr., Weihung einer Halle und der zugehörigen Gebäude durch einen Fremden, ,Leonidas Sohn des Proteas aus Halikarnassos‘, mit Stiftung eines Agones Λεωνίδεια, ein Seitenstück [128] zu der Stiftung eines anderen Ioniers, Leonidas Sohn des Leotes aus Naxos 1. Olympia 651 etwa aus derselben Zeit (s. Art. Olympia, Leonidaion). Der Monatsname ist wichtig, weil so viel älter als der panthessalische Kalender von 196 v. Chr. (s. Bd. X S. 1575ff. 1589, 1. 2), der die älteren lokalen Monate verdrängt hat. Natürlich ist es ein Sommermonat; das thessalische Argos des Schiffskatalogs war ebenso durstig (πολυδίψιον) wie das peloponnesische.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Dipolieia | Disciplina militaris ⟩ |
| Band R (1980) S. 100 ||
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Dipsios
Monatsname in Pharsalos. S VII.
# RE:Δίφρος

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| ⟨ Diphroi | Διφθέρα ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 1157 ||
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Δίφρος s. Wagen und Sessel.
# RE:Δαιτροί

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| ⟨ Daitor | Δαιτυμόνες ⟩ |
| Daitroi ||
| Band IV,2 (1901) S. 2015–2016 ||
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Δαιτροί hängt etymologisch mit der Wurzel δαι in δαίω = zerteile zusammen (G. Curtius Etym. 230. Brugmann Grundr. d. vergl. Gramm. [2016] II 1063) und bezeichnet die mit der Zerlegung und Verteilung der Portionen unter die Festgäste (δαίς = Festschmaus, δαιτυμών = Gast) beschäftigten Diener, die Vorschneider (Odyss. XVII 331; die zwei anderen Stellen I 141 und IV 57f. wurden schon im Altertum beanstandet, Athen. V 193 b; vgl. Plut. qu. sympos. II 10). Da das Schlachten der Tiere ursprünglich stets mit einem Opfer und ein solches meist mit einem Festschmaus verbunden war (Artemid. V 253 Herch. Poll. VI 8. Hermann Gottesdienstl. Altert. § 28. Nissen Pomp. Studien 276), so stiegen die D. zum Range von Cultbeamten auf, die das Opfertier zerlegen und unter die Teilnehmer das Fleisch verteilen mussten. Speciell sind solche D. für das attische Fest der Diipolien (s. d.) bezeugt, und zwar wurden sie einem Adelsgeschlecht entnommen, ja es soll sogar nach der gewöhnlichen Ansicht ein gewisses Adelsgeschlecht diesen Namen geführt haben (Bossler De gent. sacerd. 14f. Meier De gent. att. 46. Hermann Gottesdienstl. Altert. § 61. Schoemann Griech. Altert. II 505. Band Diipol. 21. Martha Sacerd. athén. 166. Dittenberger Herm. XIII 393f.) nach Zeugnis des Theophrastos (Porphyr. de abstin. II 30). Diese Deutung ist aber schlagend widerlegt worden von Toepffer (Att. Geneal. 149ff.), der nicht nur bewiesen hat, dass die D. kein besonderes Adelsgeschlecht waren, sondern auch aus der scharfsinnigen Zusammenstellung von Hesychios (Δ. μάγειρος διαιρῶν τὰ κρέα) und einem Fragment des Kleidemos (frg. 3. 17 bei Athen. X 425 e. XIV 660 a), wo die Keryken als μάγειροι und βουτύποι (auch bei den Diipolien beteiligte Cultbeamten) bezeichnet werden, geschlossen, dass dem Geschlechte der Keryken die Ehrenpflicht oblag, die D. zum Feste zu stellen. Ihm stimmte bei Stengel Griech. Cultaltert. 172. Bedenken erregt nur, wie es dem eleusinischen Geschlecht gelingen konnte, bei dem uralten athenischen Feste die dabei unzweifelhaft einst thätigen einheimischen Geschlechter zu verdrängen.
# RE:Δακτύλου μνῆμα

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| ⟨ Daktyloton | Daldiaios ⟩ |
| Daktylou mnema, Erdaufwurf auf dem Wege von Megalopolis nach Messene ||
| Band IV,2 (1901) S. 2021 ||
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Δακτύλου μνῆμα, erwähnt von Paus. VIII 34, 2 auf dem Wege von Megalopolis nach Messene als ein mässig hoher Erdaufwurf, auf dem sich ein Finger aus Stein befunden habe. Pausanias erzählt, dass sich Orestes, als er vom Wahnsinn befallen sei, hier einen Finger abgebissen habe. Diese Deutung des Δ. μ. auf die Orestessage ist offenbar durch den Umstand veranlasst, dass sich in der Nähe ein Eumenidenheiligtum befand, in dem auch von Orestes erzählt wurde (Paus. a. a. O.). Belger (Archaeolog. Anzeiger 1892, 64; Die mykenische Localsage von den Gräbern Agamemnons und der Seinen, Progr. des Friedrichsgymnasiums zu Berlin 1893, 9) denkt vielmehr richtig an einen Erdhaufen, d. h. ein Grab, in dem ein Phallos steckte (vgl. hierzu A. Koerte Athen. Mitt. XXIV 1899, 9).
# RE:Δαμητίδαι

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| ⟨ Dameon | Damia ⟩ |
| Dametidai ||
| Band IV,2 (1901) S. 2054 ||
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Δαμητίδαι, Patra von Kamiros, IGIns. I 695, 71.
# RE:Thebaios

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| ⟨ Theba(i)genes | Thebaïs 1 ⟩ |
| Vater des Eniopeus ||
| Band V A,2 (1934) S. 1594 ||
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Thebaios (Θηβαῖος), Troer, Vater des Eniopeus, Il. VIII 120 und Schol. Townl. z. d. St.
# RE:Thebaïs 1

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| ⟨ Thebaios | Thebaïs 2 ⟩ |
| Band V A,2 (1934) S. 1594 ||
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Thebaïs. 1) s. Thebai Nr. 2 Abschn. III 5 A.
# RE:Thebaïs 2

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| ⟨ Thebaïs 1 | Thebaites ⟩ |
| Band V A,2 (1934) S. 1594 ||
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2) s. Bd. XI S. 2361ff.
# RE:Thebe 6

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| ⟨ Thebe 5 | Thebe 7 ⟩ |
| Stadt in Kataonien ||
| Band V A,2 (1934) S. 1599 ||
| Bildergalerie im Original ||
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6) Stadt in Kataonien, Steph. Byz., Lage gänzlich unbekannt.
# RE:Theatron 2

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| ⟨ Theatron 1 | Theatrum Balbi ⟩ |
| Band V A,2 (1934) S. 1422 ||
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2) s. o. Bd. III S. 754, 4.
# RE:Thebai 5

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| ⟨ Thebai 4 | Thebai 6 ⟩ |
| Stadt Lucaniens ||
| Band V A,2 (1934) S. 1593 ||
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5) Eine schon zu Catos Zeit untergegangene Stadt Lucaniens, die Plin. n. h. III 98 und Steph. Byz. s. v. erwähnen.
# RE:Thebai 8

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| ⟨ Thebai 7 | Thebaieus ⟩ |
| Band V A,2 (1934) S. 1593 ||
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8) s. Thebe.
# RE:Thebe 9

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| ⟨ Thebe 8 | Thebelami ⟩ |
| Stadt in Syrien ||
| Band V A,2 (1934) S. 1599 ||
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9) Θήβη, Stadt in Syrien (Steph. Byz. s. v. nr. 9). Ein Θῆβαι in Palästina nennt Josephus (ant. Iud. V 251. VII 142).
# RE:Theava

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| ⟨ Theatrum Balbi | Thebades ⟩ |
| Ort ||
| Band V A,2 (1934) S. 1423 ||
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Theava, nach Ptolem. II 6, 63 Stadt der Ilercavonier an der Ostküste Spaniens. Lage unbekannt.
# RE:Thebai 6

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| ⟨ Thebai 5 | Thebai 7 ⟩ |
| Band V A,2 (1934) S. 1593 ||
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6) s. Tebae.
# Seufzer eines Wählers

Textdaten :
| Autor: | Rudolf Lavant |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Seufzer eines Wählers. |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Lämplein |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1879 |
| Verlag: | Leipzig: Genossenschafts-Buchdruckerei (Deutschland) |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan |
| Kurzbeschreibung: | |
| Das Lämplein, Nr. 38, Seite 3 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Seufzer eines Wählers.jpg ||
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[3]
Seufzer eines Wählers.
O du verwünschte Landtagswahl, Du machst uns unnütz Last und Qual. Das Wählen ist mir rein ein Graus, Es kommt doch nichts dabei heraus.
Conservativ und liberal ―
Na, unterscheide sie einmal! Und Fortschritt oder liberal Das ist nun vollends ganz egal.
Da zerrt man sich nun her und hin,
Und wer hat schließlich den Gewinn?
Die Einen thuen stolz und schrei’n: „Wir wählen Herrn v. Wittgenstein!“ In Plagwitz und in Lindenau Macht man für Jerrmann viel Radau,
Für ihn schreibt Bruno einen Brief,
Man wählt und ― Beiden geht es schief!
Und wer ist schließlich schöne ’raus? Laut spricht den Namen man nicht aus, Es flüstert in vertrauter Rund’
In’s Ohr dem Nachbar ihn der Mund,
Man sieht bedeutungsvoll sich an Und macht drei Kreuze ängstlich dann. W. L. ― der Rothen Chef, gewählt! Und darum hat man sich gequält?
Auch Zwickau˶Land, du liebe Zeit,
Stimmt dunkelroth, wie nicht gescheidt! Auch dort das Resultat der Wahl Staatsuntergrabend˶sozial! Geht das so fort, so wird zuletzt
Das Haus Wettin noch abgesetzt.
Ich denke mir, das Beste wär’, Wir wählten künftig ― gar nicht mehr!  R.L.
# Sey mir gegrüßt, du große

| « Am fernen Horizonte | Buch der Lieder (1827) | So wandl’ ich wieder den alten Weg » |
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Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sey mir gegrüßt, du große |
| Untertitel: | |
| aus: | Buch der Lieder, Die Heimkehr, S. 196 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | 1823–1824 |
| Erscheinungsdatum: | 1827 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans der Ausgabe 1827 auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Buch_der_Lieder_196.jpg ||
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* [196]
* XVII.
* Sey mir gegrüßt, du große,
* Geheimnißvolle Stadt,
* Die einst in ihrem Schooße
* Mein Liebchen umschlossen hat.
* 5     Sagt an, ihr Thürme und Thore,
* Wo ist die Liebste mein?
* Euch hab’ ich sie anvertrauet,
* Ihr solltet mir Bürge seyn.
* Unschuldig sind die Thürme,
* 10Sie konnten nicht von der Stell’,
* Als sie mit Koffern und Schachteln
* Die Stadt verlassen so schnell.
* Die Thore jedoch, die ließen
* Mein Liebchen entwischen gar still;
* 15Ein Thor ist immer willig,
* Wenn eine Thörin will.
# Sexuelle Aufklärung

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sexuelle Aufklärung |
| Untertitel: | |
| aus: | Fromme Gesänge, S. 86 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1919 |
| Verlag: | Felix Lehmann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Charlottenburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck in: Schaubühne, 23. Oktober 1913 UB Michigan ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
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| [[index:|Indexseite]] | |
Sexuelle Aufklärung
Tritt ein, mein Sohn, in dieses Varieté! Die heiligen Hallen füllt ein lieblich Odium von Rauchtabak, Parfums und Eßbüfett. Die blonde Emmy tänzelt auf das Podium,
der erste und der einzige Geiger schmiert „Kollodium“
auf seine Fiedel für das hohe C … So blieb es, und so ists seit dreißig Jahren – drum ist dein alter Vater mit dir hergefahren.
Sieh jenes Mädchen! Erster Jugendblüte
leichtrosa Schimmer ziert das reizende Gesicht.
So war sie schon, als ich mich noch um sie bemühte, und wahrlich: ich blamiert mich nicht! Siehst du sie jetzt, wie sie voll Scham erglühte? Was flüstert sie? „Det die de Motten kriecht …!“
Wie klingt mir dieser Wahlspruch doch vertraut
aus jener Zeit, da ich den Referendar gebaut!
Sei mir gegrüßt, du meine Tugendlilie, du altes Flitterkleid, du Tamburin! Nimm du sie hin, mein Sohn – es bleibt in der Familie –
und lern bei ihr: es gibt nur ein Berlin!
Nun aber spitz die Ohren, denn gleich singt Ottilie ihr Lieblingslied vom kleinen Zeppeliihn … Kriegst du sie nicht, soll dich der Teufel holen! Verhalt dich brav – und damit Gott befohlen!
# RE:Ἀπόκοπα ὄρη

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| ⟨ Apokopa | Ἀποκοπὴ χρεῶν ⟩ |
| Gebirge Vorderindiens ||
| Band I,2 (1894) S. 2838 (IA) ||
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Ἀπόκοπα ὄρη, auch Ποιναί θεῶν ‚Götterstrafen‘ genannt, nach Ptolem. VII 1, 19 ein Gebirge Vorderindiens, das sich an den Vindhya in Nordwesten anschliesst, d. i. die ,Randkette‘ Ȧrâvalî östlich von der Wüste Sind oder Marwar, mit dem Gipfel Abû (skr. Arbuda ‚Anschwellung‘); diesen Gipfel nannte auch Megasthenes ‚Todesstrafen‘ oder, wie Plin. VI 74 übersetzt, Capitalia; indischen Sagen zufolge vertilgte der Einsiedler Vasišṭha bei einem Erdspalt (Čhidra) des Arbuda die bösen Geister Daitya, Lassen Ind. Alt. K. 122.