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# ADB:Wolther, Johann

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Wolther: Johann W. (Walther), protestantischer Schuldramatiker zu Ende des 16. Jahrhunderts. 1562 zu Salzwedel geboren, studirte er vermuthlich in Wittenberg, ward dann Conrector zu Stralsund und erhielt im April 1597 das gleiche Amt an der Lateinschule seiner Vaterstadt. Ein Jahr später wurde er zum Rector ebendaselbst bestellt, ging aber schon 1602 nach Danzig, wo er als Diakonus an der Johanniskirche wirkte und am 23. November 1620 an der Pest starb. Während seines Aufenthaltes in Danzig verfaßte er eine Reihe theologischer Schriften, die man bei Danneil verzeichnet findet. In Salzwedel hatte er für seine Schüler eine Schulkomödie geschrieben, die am 14. Mai 1600 aufgeführt wurde und auch im Druck erschien: „Speculum Josephi, das ist Ein Geistliche, nützliche und Tröstliche Comoedia vnd Action von des Frommen vnd Heiligen Josephs Glück vnd vnglück“ (Magdeburg 1603, 14 Bogen 8°). Er nutzte darin zwei ältere [185] Josephdramen, die er auch in der Vorrede anführt, ziemlich wörtlich aus: die auf den Weißenburger Zyrl zurückgehende Historia des Heidelberger Steinmetzen Thomas Schmid (1579) und namentlich die aus Zyrl und Hunnius schöpfende Comödie des Dettinger Geistlichen Johann Schlayß (1593). Die 12 Acte des letzteren hat er durch Weglassung der Teufelsscenen und anderer burlesker Zuthaten, sowie durch Kürzung des Dialogs auf 6 zusammengestrichen; ihm eigen sind nur die Verklagung Joseph’s durch Potiphera und sein Verhör durch Potiphar (III, 6) und die Chorlieder der Grazien. Die Sechs- und Zehnsilbler der Vorlage formt er zu achtsilbigen Versen um. Eine neue, doch wenig Eigenes bietende Bearbeitung von Wolther’s Stück veröffentlichte 1612 der Magdeburger Rector Joseph Goezius.
    Danneil, Gesch. d. Gymnasiums zu Salzwedel 3, 14 (Progr. Salzwedel 1830). – A. v. Weilen, Der ägyptische Joseph etc. 1887, S. 149 u. 158 (leider ohne Kenntniß des Wernigeröder Exemplars).
# ADB:Voppel, Friedrich A. H.

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| Band 54 (1908), S. 776–777 (Quelle). ||
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Voppel: Friedrich A. H. V., Psychiater, wurde am 25. November 1813 in Dresden geboren. Von 1862–1879 war er Director der königl. sächsischen Landesanstalt in Colditz. Er starb am 19. December 1885 in Nossen. Außer durch vielseitige Thätigkeit für die Anstalt hat er sich ein dauerndes Verdienst erworben durch die Gründung der landwirthschaftlichen Irrencolonie Zschadraß [777] im J. 1867; es war dies nach der Errichtung Ginums durch Snell (1864) die erste in größerem Maßstabe in Deutschland durchgeführte Irrencolonie.
    Vgl. Nekrolog von Pierson in Allgem. Zeitschrift für Psychiatrie und psych. gerichtliche Medicin, Bd. 42, S. 554. – Laehrs, Gedenktage der Psychiatrie, 1904, S. 358, mit Litteraturverzeichniß.
# ADB:Grothaus, Nikolaus Anton Heinrich Julius von

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| Band 9 (1879), S. 766 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Grothaus, Nikolaus Anton Heinrich Julius von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Grothaus, Nikolaus Anton Heinrich Julius von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Nikolaus Anton Heinrich Julius (Julian) von Grothaus (* 1743; † nach 1802) wird (irrtümlich) im Artikel seines Bruders Friedrich Wilhelm Karl Ludwig von Grothaus (* 1747; † 1801) behandelt.
# ADB:Morian, Jürgen

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| Band 22 (1885), S. 242 (Quelle). ||
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Morian: Jürgen M., Stück- und Glockengießer zu Bremen, und Hans van Damme gossen 1567 die eine Läuteglocke zu St. Anscharii in Bremen, mit einem Renaissancerelief und dem Bremer Wappen. Auffällig ist die Verzierung der Glockenhalter mit bärtigen, länglich gezogenen Köpfen. In dieser Bildweise zeigt sich eine selbständige Erfindung der Künstler; daß die Halter überhaupt zu verzieren seien, haben sie vielleicht der großen Glocke des Gert Klinge (A. D. B. Bd. XVI S. 186) in derselben Kirche entnommen. 1573 goß M. eine Kanone, „Der Pelikan“ genannt.
    Bremisches Jahrb. II, 494. Mithoff, Mittelalt. Künstler u. Werkmeister, 2. Aufl., S. 233.
# ADB:Steinkopf, Gottlob Friedrich

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| Band 35 (1893), S. 738–739 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Steinkopf, Gottlob Friedrich“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Steinkopf, Gottlob Friedrich“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Gottlob Friedrich Steinkopf (* 1779; † 1860) wird im Artikel seines Vaters Johann Friedrich Steinkopf (* 1737; † 1825) behandelt.
# ADB:Nansius, Franciscus

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Nansius: Franciscus N., ein philologisch gebildeter Jurist, geb. 1525 zu Isemberg in Flandern, war Rathsherr in Brügge, und als er aus dieser Stellung vertrieben war, Rector der Schule zu Leyden, später Professor der griechischen Sprache in Dortrecht, wo er im Jahre 1595 starb. Am bekanntesten ist er wohl durch seine Ausgabe von Nonnus Paraphrase des Evangelium Johannis, welches er durch 369 Verse eigener Erfindung vervollständigte.
    Jöcher. Rotermund zu Jöcher.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Nonnos von Panopolis
# ADB:Kreuser, Johann

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Kreuser: Johann Peter Balthasar K., geb. zu Köln am 4. Aug. 1795, † daselbst am 18. October 1870, Gymnasiallehrer und Schriftsteller. Mit seltenem Talente begabt, bezog er 1817 die Universität Berlin, wurde 1820 in seiner Vaterstadt beim Gymnasium an Marzellen (damals katholisches Gymnasium genannt) angestellt und wirkte an demselben ununterbrochen bis zum Herbste 1860, wo er auf sein Ansuchen in den Ruhestand versetzt wurde und den Professortitel erhielt. In nahen freundschaftlichen Beziehungen stand er zu dem Dombaumeister Zwirner, der ihn vielfach zu Rathe zog und seit etwa 18 Jahren war er Vorstandsmitglied des Central-Dombauvereins, um den er sich durch Wort und Schrift in hohem Grade verdient gemacht hat. Die katholische Kirche besaß an ihm einen muthigen und beredten Kämpfer, der sich jedoch häufig zu Uebertreibungen hinreißen ließ und in seinen Anschauungen gleichwie in seinem äußeren Wesen immer mehr zum Sonderlinge wurde. Nichts konnte an den Zuständen und der Geistesrichtung der Gegenwart seinen Beifall gewinnen und mit sarkastischen Ausfällen dagegen sind seine Schriften nur zu sehr durchwebt. Auch in seinen politischen Ansichten war er jeder freieren Richtung abhold, was er namentlich in dem Sturmjahre 1848 mit seltenem Mannesmuthe und in derbster Polemik kundgab. Seine litterarische Thätigkeit hat eine ansehnliche Reihe von Schriften hervorgebracht. 1824 erschien die erste Sammlung seiner Gedichte; 1833 das Drama „Die Overstolzen“, dessen Stoff der Vorzeit Kölns entnommen ist und welches er selbst späterhin als etwas „ungeheuerliches“ bezeichnete; „Dombriefe, an Zwirner gerichtet“, 1844; „Das heil. Meßopfer historisch erklärt“. Seine vorzüglichste Leistung ist: „Der christliche Kirchenbau“, 2 Bde. (1860 bis 1861 die 2. Ausgabe. Die 3. Ausgabe erschien 1868–69 mit dem veränderten Titel: Wiederum christlicher Kirchenbau). Es ist die Frucht umfassender kunsthistorischer und archäologischer Studien, enthält einen Schatz der interessantesten Nachweisungen und wird einen nachhaltigen Werth behaupten. Außer diesen und anderen selbständigen Schriften findet sich eine Menge kleiner Aufsätze, Recensionen, Gedichte etc. von ihm in Zeitschriften zerstreut.
# ADB:Hohenfeld, Wilhelm Ludwig von

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Hohenfeld: Wilhelm Ludwig v. H., geb. am 23. Mai 1703, war der Sohn des kaiserlichen Raths und Reichspfennigmeisters, sowie kurtrierischen Geheimraths Wilhelm Lothar Frhrn. v. H. Er starb zu Coblenz am 20. Mai 1763 als kurtrierischer Feldmarschall-Lieutenant, Hof-Kriegsraths-Präsident und Gouverneur der Festungen Coblenz und Ehrenbreitstein. Einen guten militärischen Namen hat sich H. durch seine tapfere Vertheidigung des Schlosses Gräfenburg über dem Städtchen Trarbach an der Mosel erworben. Obgleich die von allen Seiten beherrschte kleine Feste nur eine Besatzung von 250 Mann und wenige brauchbare Geschütze besaß, so hielt sie doch der junge kurtrierische Oberstlieutenant v. H. gegen die gewaltige Uebermacht der Franzosen volle drei Wochen. Der Marschall de Belleisle hatte Trarbach am 9. April 1734 mit 40 Compagnien Grenadieren, 10 Regimentern Infanterie und 3 Dragonerregimentern [673] angegriffen und im ersten Anlaufe genommen. H. warf sich mit seiner kleinen Schaar in das Schloß, welches nun von den Franzosen, nachdem zwei Stürme abgeschlagen, aus 6 Batterien mit 50 schweren Geschützen neun Tage und Nächte unaufhörlich beschossen und durch 2634 Stück hineingeworfener Bomben (bis zu 500 Pfund Schwere) derartig demolirt wurde, daß die Besatzung sich eine ganze Woche lang in ein Gewölbe zusammendrängen mußte, um Schutz vor den Kugeln zu finden; und capitulirte erst, nachdem sein letztes Geschütz demolirt und der einzige Brunnen durch eine eingeschlagene Bombe unbrauchbar geworden war, am 2. Mai 1734. Von dem Marschall Belleisle lebhaft beglückwünscht, zog H. unter allen Kriegsehren mit dem Reste seines Häufleins am 4. Mai 1734 nach Ehrenbreitstein ab, worauf die Franzosen das gänzlich zusammengeschossene Schloß vollständig rasirten.
    Relation des Oberstlieutenants v. Hohenfeld über diese Belagerung im Staatsarchive zu Coblenz. Diethelm, Antiquarius des Moselstromes, S. 691. v. Stramberg, Rhein. Antiquarius, II. 2. S. 773 ff.
# ADB:Heinrich von Landshut

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Landshut: Heinrich v. L. nennt sich am Schlusse einer schwankartigen Erzählung in einer Art, daß man ihn für den Verfasser halten muß: „es ist wahr das geschah, weil es mit seinen Augen sah Heinrich v. L.“ Der Inhalt des Schwankes ist sehr anstößig, die Aufzeichnung aus dem 15. Jahrhundert sehr entstellt, weist aber eben dadurch auf eine etwas ältere Zeit, schwerlich jedoch über die Mitte des 14. Jahrhunderts zurück.
    Keller, Erzählungen aus altdeutschen Handschriften, S. 460–462, nach einer Regensburger Handschrift abgedruckt.
# ADB:Kirchhueber, Barnabas

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| Band 16 (1882), S. 14 (Quelle). ||
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Kirchhueber: Barnabas K., Franziscaner, wurde zu Tölz in Oberbaiern geboren, ward 1680 und 1695 für je drei Jahre zum Provincial der baierischen Ordensprovinz gewählt und 1687 zum Generalvisitator der böhmischen Provinz ernannt. In den letzten Jahren seines Lebens wirkte er als Beichtvater im Clarissenkloster am Anger in München und als beliebter Gewissensrath angesehener Persönlichkeiten daselbst und starb im J. 1705. Er schrieb: „Praerogativae B. V. Mariae“, 1674; „Indulgentia portiunculana“, 1687; „Expositio brevis et dilucida in tres regulas s. Francisci. Isagoge confessarii privilegiati“, 1676; „Vita et passio martyrum Gorcumiensium“, auch deutsch, 1676; „Gratiae et indulgentiae Parthenoni Monacensi in Anger Clarissarum impensae“, 1687; „Kurzer Begriff des Lebens des hl. Johann von Capistran und Paschalis Baylon“, 1691; „Monumenta Angerensia oder Beschreibung vom Kloster Anger“, 1701; „Compendium indulgentiarum“, 1703.
    Vgl. Greiderer, German. Franciscana, II, 394 u. 424, auch I, 602; II, 261. 422. Kobolt, Baier. Gelehrtenlex., 378. Rotermund, Forts. zu Jöcher, III, 385 f.
# ADB:Schwartz, Andreas Scotus

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| Band 33 (1891), S. 204–205 (Quelle). ||
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Schwartz: Andreas S. nennt sich auch mit dem Beinamen Scotus, welches auf Schottland hinweist, er scheint aber in Deutschland gelebt zu haben, wenn wir auch nur einige wenige Lebenszeichen von ihm besitzen. Er vereinte sich mit mehreren Musikern, um dem Andenken des im Jahre 1553 verstorbenen Kaspar Othmayer in Nürnberg einen Denkstein in einer Anzahl Trauergesänge zu weihen. Darunter befinden sich die uns zum Theil ebenso unbekannten Componisten Johann Bucherus, Nicolaus Puls, Georg Forster und Konrad Praetorius. Der zuerst genannte Joh. Bucher kann unmöglich der Schweizer Bucher oder Buchner sein, da dieser bereits 1553 unter die Todten zählte. Bekannt ist nur Georg Forster in Nürnberg. Einen anderen Gelegenheitsgesang veröffentlichten [205] Berg und Neuber in Nürnberg im Jahre 1550. Aus diesen wenigen Documenten ist nur zu entnehmen, daß er in Nürnberg gelebt haben muß, denn dieser letztere Gesang ist zur Hochzeitsfeier des Nürnberger Patriciers Christoph Hagen geschrieben.
# ADB:Sedelmayr, Roman

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| Band 33 (1891), S. 526 (Quelle). ||
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| Roman Sedelmayr in Wikidata ||
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Sedelmayr: Roman S., geboren zu Mammendorf in Oberbaiern am 3. Februar 1677, studirte am Gymnasium der Jesuiten zu München und suchte dann um Aufnahme im Benedictinerstifte St. Blasien nach, wo er am 30. September 1696 die Gelübde ablegte. Nachdem er zu Dillingen Theologie und Kirchenrecht gehört, wurde er in seinem Kloster zur Unterweisung der Novizen verwendet, worauf er 1708 im Auftrage seiner Oberen an die Hochschule Salzburg ging, um dort anfänglich Philosophie, später Ethik und Geschichte zu lehren. Um diese Zeit veröffentlichte er die prächtig ausgestattete Festschrift: „Philosophus Porphyrius, quinque numerans universalia“, welche dem Erzbischofe Franz Anton von Salzburg gewidmet, zunächst den Ruhm des gräflichen Hauses der Harrach pries. Sie erschien zu Salzburg 1711 in Folio und enthält eine große Stammtafel dieses Geschlechtes. Im J. 1714 erhielt S. das Amt eines Secretärs der Akademie, und da nun die Acten der Universität ihm erschlossen waren, unternahm er es, die Geschichte derselben zu schreiben. Er sammelte eine Fülle von Material, das er, heimgekehrt in sein Stift, mit Muße verarbeiten wollte; allein von Salzburg aus ungenügend unterstützt und zudem von Kränklichkeit befallen, kam er über die Anfänge des Werkes nicht hinaus. Er starb am 17. Januar 1722 auf der Klosterpfarrei Wislighofen und wurde in der dortigen Kirche bestattet. Sein Ordensgenosse Roman Endel führte sein Unternehmen zum Abschluß. Das Buch erschien unter dem Titel: „Historia almae et archiepiscopalis Universitas Salisburgensis sub cura PP. Benedictinorum“ 1728 (Chronogramm). Francofurti et Lipsiae ap. Onophrionem Scillerum.
    Historia Univers. Salisburgensis. p. 413. – Kobolt, Bair. Gelehrtenlexikon.
# ADB:Theiler, Bartholomäus

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| Band 37 (1894), S. 673 (Quelle). ||
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| Bartholomäus Theiler in Wikidata ||
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Theiler: Bartholomäus Th. hieß nach dem Drucke von 1621 der Verfasser eines Liedes auf die Schlacht von Moncontour, den eine Züricher Handschrift Bartli Reygell nennt. Der Autor stand in dem 1568 dem König von Frankreich neu bewilligten Schweizer Regimente des Obersten Petermann von Cléry, interessirt sich aber auch für die Heldenthaten des ’alten‘ Schweizer Regimentes unter Ludw. Pfyffer. Ein frommer Katholik, sieht er in den Kämpfen der Hugenotten eitel Lust an Mord und Brand und sagt ihnen türkische Gewaltthaten nach; weit mehr aber erbittern den stolzen Eidgenossen ihre Prahlereien gegen die Schweizer, die ihm berichtet worden sind. Die verdiente Strafe des Himmels wird ihnen ertheilt eben durch jene große Schlacht, die Th. nach ’Mirabion‘ (Mirabeau) benennt und an der er in der Vorhut theil genommen hat. Er ist gut unterrichtet, gibt manche Zahl correct an, übertreibt aber sowol die Stärke wie die Verluste des Feindes in tendenziöser Absicht; auch der Vorwurf, den er gegen Coligny andeutet, dieser habe eine Schlacht geflohen, ist vielleicht bewußt ungenau. Besonders gewürzt ward dem Schweizer der schnelle, vollständige Sieg dadurch, daß sein ’neues‘ Regiment die alten typischen Feinde, die Landsknechte, sich gegenüber hatte. Doch ist Th. zu trocken und humorlos, um diesen bewährten, oft variirten Gegensatz wirksam herauszuarbeiten: er erzählt klar, aber mit wenig Temperament in der altbeliebten Weise vom ’Fräulein von Britannia‘. Was die Schlacht bei Moncontour für die Geschicke der Welt bedeute, das kümmert den biedern Söldner wenig; er sieht in ihr nur einen Ruhmestitel der Eidgenossenschaft.
    Schweizerische Volkslieder, hsg. von Ludw. Tobler (Frauenfeld 1882), Bd. I, S. XLVI; Bd. II, S. 107 ff. (wo aber nur 28 von 36 Strophen abgedruckt sind). – Ueber die Schlacht bei Moncontour und die Betheiligung der Schweizer vgl. A. Ph. v. Segesser, Ludw. Pfyffer und seine Zeit I (Bern 1880), S. 584 ff., 648 ff.