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# ADB:König, Gustav Georg von

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König von Königsthal: Gustav Georg K., Rechtsgelehrter, geb. den 30. April 1717 zu Altdorf, studirte daselbst und in Jena, machte als Hofmeister eines Nürnberger Patriciersohnes größere Reisen, wurde Nürnbergischer Consulent, promovirte 1741 zu Altdorf als Dr. juris und hielt sich seit 1742 meist zu Wetzlar auf. Von verschiedenen Reichsfürsten mit dem Charakter eines Legations- und Hofraths beehrt, von Kaiser Franz I. 1759 in den Adelstand erhoben, war er 1768 zur Kammergerichtsvisitation von der Stadt Nürnberg subdelegirt, hatte auch eine Präsentation ans Kammergericht, starb aber, ehe eine Assessorstelle erledigt wurde, am 8. Januar 1771. – Viel gebraucht wurde seiner Zeit seine „Capitulatio harmonica, d. i. Kaiser Josephs und Karls VI. Wahlcapitu1ationen sammt deren Uebereinstimmung, Veränderungen und Zusätzen“, Nürnberg 1741. Er schrieb eine Deduction für Oettingen-Wallerstein gegen die Abtei Neresheim unter dem Titel: „Sublimis statuum advocatia“, Wetzl. 1755. – „Nachlese von den Reichsgeschichten, bestehend in einer Sammlung von ungedruckten Reichstags- und insbesondere von den reichsstädtischen Collegialhandlungen unter König Friedrich III.“, Frankf. 1759. – „Corp. jur. Germanici ex bibliotheca Senkenbergiana“, 1760, 1766. – „Evangelisch gemeynte Gedanken über das jus eundi in partes“, Frankf. u. Leipz. 1765.
    [523] Pütter II. 141. – Will II. 334–339. – Nopitsch, 2. Suppl.-Bd., 237–244. – Holzschuher, Deductionsbibliothek, I. 490–493. – Meusel VII. (1808), S. 200–206. – Schott, Unpartheiische Kritik, VIII. 861.
# ADB:Koendig, Raphael

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| Band 16 (1882), S. 498–499 (Quelle). ||
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Koendig: Raphael K., ein gelehrter Theologe des Cistercienserordens aus dem Kloster Salem oder Salmansweiler im badischen Seekreise, lehrte schon zu Anfang des 18. Jahrhunderts die Theologie in seinem Kloster und später im Cistercienserkloster Lützel im oberen Elsaß. Er schrieb den theologischen Theil des Werkes: „Harmonia theologico-philosophica et philosophico-theologica doctrinae d. Thomae, doct. angelici et Thomistarum consona. Evulgata a. 1718 formis Salemitanis per Jacob. Müller, typogr. 2 Vol.“ Fol.; wozu sein Ordens- und Klosterbruder P. Benedikt Hueber den philosophischen verfaßte. Das von Werner (Gesch. der kath. Theologie S. 91) angeführte Werk: „Binarius Thomisticus i. e. cursus theologicus et philosophicus juxta mentem et doctrinam S. Thomae“, Augsburg 1748 dürfte nur eine spätere Auflage des vorigen sein; [499] und wenn, dann irrt Werner mit seiner Angabe, daß K. Verfasser des philosophischen Theiles sei. Ein weiteres Werk Koendig’s ist auch: „Elenchus privilegiorum regularium tam mendicantium quam non mendicantium maxime Cisterciensium. Coloniae Munatianae apud Thurniscos fratres 1729. 8°.“
# ADB:Reihing, Konrad

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| Band 27 (1888), S. 700 (Quelle). ||
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Reihing: Konrad R., aus einer adeligen Familie Augsburgs, trat in den Jesuitenorden ein und wurde im J. 1621 Rector der Ordensanstalt in Augsburg, wo er fünfzehn Jahre hindurch Philosophie gelehrt hatte. Da er die Behörden Augsburgs zu überreden suchte, gegen die neue lutherische Lehre entschiedene Maßnahmen zu ergreifen, wurde er bei der Einnahme der Stadt durch die Schweden (1632) aus derselben verbannt und begab sich nach München, wo er im J. 1634 starb. Er schrieb: „Theses ex universa philosophia“ (1606), „Theses ex philosophia naturalis“ (1607), „Dissertatio de corpore simplici et mixto“ und „Assertiones ex logica, physica et metaphysica“ (1608), sämmtlich der in den Jesuitenanstalten üblichen Thesenlitteratur angehörig, welche sich traditionell in einem scholastisch-thomistischen Aristotelismus bewegte.
    Aug. et Al. de Backer, Bibliothèque des écrivains de la compagnie de Jésus. IV, 629.
# ADB:Schwenkenfeld, Johann von

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| Band 54 (1908), S. 285–286 (Quelle). ||
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Schwenkenfeld: Johann von Sch., Inquisitor. Als zu Anfang des 14. Jahrhunderts das Waldenserthum im östlichen Deutschland und den slavischen Nachbarländern eine für die Kirche bedrohliche Ausdehnung gewann, ist diese dem Ketzerthum mit der Aufstellung einer großen Anzahl von Inquisitoren entgegengetreten. In Schlesien wurde der Dominicaner Johann v. Sch. aus dem Kloster zu Schweidnitz im November 1330 als Glaubensrichter für die Diöcese Breslau aufgestellt; seine Vollmachten wurden in der Folge auch auf die Nachbardiöcese Lebus ausgedehnt. Ein Zeugnis über seine damalige Thätigkeit ist nur in den Verhörsacten über die Schweidnitzer Beginen erhalten, die im Jahre 1332 wegen pantheistischer und mystischer Ketzereien belangt wurden. Bald darauf brachen zwischen dem Breslauer Bischof Nanker und König Johann von Böhmen heftige Conflicte aus, welche zur Excommunicirung des Königs, des schlesischen Landeshauptmanns und des Breslauer Rathes sowie zur Verhängung des Interdictes über die Stadt [286] Breslau führten. Da angeblich ketzerische Lehren unter der Breslauer Bürgerschaft Eingang gefunden hatten, wurde Johann v. Sch. im Jahre 1339 als Inquisitor nach Breslau entsandt. Auch er gerieth zu dem Breslauer Rathe, der für die der Ketzerei Angeklagten Partei genommen hatte, in scharfen Gegensatz, so daß Johann v. Sch. die Excommunication über die Breslauer verhängte. Diese appellirten an den päpstlichen Stuhl, während der Inquisitor im August 1341 den Beistand des böhmischen Königs anrief. Kurz nachdem die beiden streitenden Parteien auf die Ladung des Königs hin in Prag eingetroffen waren, wurde Johann v. Sch. am 28. September 1341 im Clemenskloster zu Prag, wo er seinen Aufenthalt genommen, von unbekannter Hand ermordet. Die Anstifter der Blutthat, für die man den schlesischen Landeshauptmann und die Breslauer Rathsherren verantwortlich machte, sind unbekannt geblieben.
    Grünhagen, König Johann von Böhmen und Bischof Nanker von Breslau, in den Sitzungsberichten der philosoph.-histor. Classe der Wiener Akademie 47 (1864), S. 85 ff.; - Derselbe, Geschichte Schlesiens I, 169. - Scriptores rerum Polonicarum, Tom. XIII (1889), S. 239 ff.
# ADB:Perizonius, Anton

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| Band 25 (1887), S. 378 (Quelle). ||
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Perizonius: Anton P., bedeutender reformirter Theolog, stammte vom Geschlechte der Perizonii her, dessen Glieder sich vielfach besondere wissenschaftliche Verdienste erworben. Durch seinen Vater, welcher Hofprediger der Grafen von Lippe und nachher Pfarrer zu Cassel war, wo er 1645 starb, erhielt er eine sorgfältige Erziehung und wurde für das Studium der Theologie bestimmt. Wo er diese Studien gemacht und das Doctorat für Theologie erhalten hat, ist nicht bekannt. Es mag vielleicht zu Gröningen gewesen sein, wo der Universitätsrector seinen Geschlechtsnamen „Voorbroek“ sonderbarer Weise in Perizonius vergriechischte, indem er „broek“ (ald. der od. das Bruoch, d. h. Sumpf- oder Moorgrund), für Hosen (altd. die Bruoch) nahm. Um 1650 trat er das Rectorat zu Appingadam an und wurde 1655 in Ham zum Professor für Theologie und hebräische Sprache ernannt, wo er auch Philosophie docirte und das Predigeramt versah. Sechs Jahre später erhielt er die Professur zu Deventer, in welcher er bis zu seinem Tode 1672 auf löbliche Weise wirkte. Von seinem schriftstellerischen Nachlaß, welcher doch nur von geringem Umfange war, ward ein „Tractatus de ratione studii theologici, ad ejus emendationem praecipue spectans“, Dav. 1669, besonders gerühmt. Sein frühzeitiger Tod war jedenfalls ein wahrer Verlust für die Wissenschaft. Er hinterließ drei Söhne, von welchen besonders Jakob P. den Ruhm seines Geschlechtes mehrte.
    Vgl. Vriemoet, Athen. Belg. p. 626 – van der Aa, Biogr. Woordenb. und Glasius, Godgel. Nederl.
# Zedler:Suraw

Suraw, eine Stadt in Podlachien in Pohlen, liegt unten an einem Berge am Fluß Narew, und hat ein Castell.
# ADB:Rysbrack, Pieter

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| Band 30 (1890), S. 65 (Quelle). ||
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Rysbrack: Pieter R., Landschaftsmaler, geboren zu Antwerpen 1655. Er wurde 1672 als Lehrling in die Gilde eingeschrieben und im folgenden Jahre freigesprochen. Jetzt schloß er sich an Franz Millet an und begleitete ihn nach Frankreich. Lange Zeit arbeitete er in Paris und wußte sich die Kunstweise des Poussin so anzueignen, daß seine Bilder für Werke des Letzteren gehalten und verkauft wurden. Später kehrte er in seine Vaterstadt zurück, wo er 1713 zum Director der Akademie ernannt wurde. Er malte fleißig, aber in öffentlichen Sammlungen kommen nur selten Werke seiner Hand vor. Im Museum seiner Vaterstadt befindet sich eine Landschaft von ihm. An seinen Werken ist die Behandlung der Bäume zu loben: weniger befriedigt das Colorit, da es zu viel ins Dunkle fällt. Die Composition der Landschaft ist offenbar unter Poussin’s Einfluß erfunden, die Formen sind edel und frei. R. hat auch sechs landschaftliche Radirungen hinterlassen, die geschätzt werden. Das Todesjahr des Künstlers ist nicht bekannt.
    Siehe Immerzeel; Kramm; Weigel.
# ADB:Leovitius, Cyprian

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| Band 18 (1883), S. 417–418 (Quelle). ||
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Leovitius: Cyprian L., Astronom und Astrolog, geb. 1524 zu Hradisch in Böhmen, † 1574 zu Lauingen. Er entstammte einem edlen böhmischen Geschlechte und widmete sich den Wissenschaften. In das Licht der Geschichte tritt er erst 1552, in welchem Jahre er zu Augsburg „Tabulae directionum et profectionum clarissimi viri ac praestantissimi Joannis Regiomontani“ herausgab. In Augsburg scheint er damals seinen dauernden Aufenthalt gehabt zu haben, denn erstens sind daselbst seine späteren Schriften großentheils erschienen, und zweitens bezieht er sich bei seinen Vorausberechnungen stets auf den Augsburger Mittagskreis. Da er bemerkt hatte, daß sowol die alphonsinischen wie auch die purbach’schen Tafeln die Zeit bis über eine halbe Stunde fehlerhaft ergaben, so gab er 1557 zu Augsburg sein „Ephemeridum novum atque insigne opus ab anno 1556 ad annum 1606“ heraus, welches er dem Kurfürsten Ottheinrich von [418] der Pfalz widmete. Obwol er in einem Anhange zu diesem Werke die Oerter der Fixsterne (mit Rücksicht auf die Präcession) bis zum Jahre 3029 n. Chr. bestimmte, glaubte er doch den Untergang der Welt für das Jahr 1584 voraussagen zu sollen. Gleichfalls zu Augsburg veröffentlichte er (1554) eine Vorausberechnung sämmtlicher in die Jahre 1554–1606 fallenden Finsternisse, und zwar mit besonderer Rücksicht auf die Erklärung des ersten Buches Mosis. Seine astrologische Deutung des neuen Sternes von 1572 wird in Tycho Brahe’s „Progymnasmata“ (I, S. 705) kritisirt und verworfen. Die Dedication des erwähnten Buches an den pfälzischen Kurfürsten hatte übrigens die Folge, daß derselbe den böhmischen Astronomen als Hofmathematikus in seine Dienste nahm und ihm die Stadt Lauingen (im pfalz-neuburg’schen Gebietstheile) zur Wohnung anwies. Allda schrieb er sein letztes Werk astrologischen Inhaltes: „De conjunctionibus magnis insigniorum superiorum planetarum, solis defectionibus et cometis“, Lauingae 1564.
    Riccioli, Chronicom Astronomorum, S. 33. – Weidler, Historia Astronomiae S. 369 ff.
# ADB:Krisper, Crescentius

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| Band 17 (1883), S. 172 (Quelle). ||
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Krisper: Crescentius K., dem Franciscanerorden angehörig, geb. zu Graz 1679, blühte in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts und war einer der tüchtigsten scholastisch gebildeten Theologen seines Ordens. Er wurde im J. 1729 zum Definitor generalis, 1730 zum Commissarius generalis der Familia cismontana des Ordens gewählt, was er bis 1732 verblieb. Er starb, 70 Jahre alt, zu Wien 1749 im dortigen Franciscanerconvente. Schriften: „Nubila Jansenismi et Quesnellianismi luce dogmatico-scholastica dispulsa“ (Augsburg 1726). – „Theologia scholae scotisticae“ (1728; 4 Voll.). – „Philosophia scholae scotisticae“ (1735). – „Theologia textualis Scoti“ (1738).
# ADB:Meynberger, Friedrich

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| Band 21 (1885), S. 650 (Quelle). ||
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Meynberger: Friedrich M., der erste Verleger von Tübingen und Buchhändler daselbst um die Wende des 15. Jahrhunderts. Buchdrucker, wie man gewöhnlich glaubt, war er nicht. Das Signet mit seinen Initialen, das in manchen Tübinger Drucken jener Zeit vorkommt, ist nicht Buchdrucker- sondern, wie sich sicher nachweisen läßt, Verlegerzeichen; die betreffenden Drucke sind alle aus der Officin von Joh. Otmar hervorgegangen. Verlegt hat M. in den Jahren 1498 bis 1501 neben andern Sachen namentlich alle damals in Tübingen gedruckten Werke des Gabriel Biel. Geboren in Bütthardt bei Würzburg hatte er zunächst in Heidelberg studiert (inscribirt 1475) und war sodann 1480 nach Tübingen gekommen. Arm bei seiner Ankunft hinterließ er bei seinem Tod ein eigenes Haus in der Nähe der Universitätsgebäude, das er vermuthlich durch seine Heirath mit einer Angehörigen der bedeutenden Tübinger Familie Breuning, Barbara, erworben hatte. Von 1501 an verschwindet sein Name; 1513 jedenfalls lebte er nicht mehr, da in diesem Jahr von seiner Wittwe die Rede ist.
    Steiff, Der erste Buchdrucker in Tübingen, Tübingen 1881 (s. Register). Tübinger Universitätsarchiv.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ S. 650. Z. 22 v. o. l.: Buchdruck (statt Buchdrucker).
# ADB:Episcopius, Nikolaus der Jüngere

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| Band 6 (1877), S. 155 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Episcopius, Nikolaus der Jüngere“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Episcopius, Nikolaus der Jüngere“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Nikolaus der Jüngere Episcopius (* um 1531; † 1565) wird im Artikel seines Vaters Nicolaus der Ältere Episcopius (* 1501; † 1564) behandelt.
# ADB:Martena, Duco von

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| Band 20 (1884), S. 447 (Quelle). ||
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Martena: Duco v. M., niederländischer Patriot, stammte aus einem alten friesischen Geschlecht, das sich in den Wirren des 14. und 15. Jahrhunderts hervorthat und dessen Mitglieder schon unter Kaiser Friedrich I. genannt werden. Er war dem Compromis des Nobles beigetreten und schon damals Calvinist, wußte sich aber auch unter Alba’s Regierung so gut mit den Behörden zu stellen, daß er, der mit Oranien in vertrauter Correspondenz stand, seinen Religionsverwandten in seiner Provinz gute Dienste leisten konnte. Erst 1572 warf er die Maske ab und trat an die Spitze einer verfrühten Bewegung zu Gunsten Oraniens. Als dieselbe fehlgeschlagen, führte er zur See einen Theil der Geusenflotte gegen die Schiffe des friesischen Statthalters Billy. Nach der Genter Pacification in seine Provinz zurückgekehrt, nahm er einen so hervorragenden Antheil an den Geschäften, daß er als der Führer der oranischen Partei galt sowol bei der Reorganisation der Regierung daselbst als bei dem Anschluß Frieslands an die Utrechter Union. Er war dabei ein classisch gebildeter Gelehrter, der sich lebhaft an dem geistigen Leben der Zeit betheiligte. Er starb 1605.
    Vgl. außer Bor, de Water, Verband der Edelen, Winsemius und die meisten friesischen Historiker.
# ADB:Mentges, Marcus

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| Band 21 (1885), S. 373–374 (Quelle). ||
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Mentges: Marcus M. (Marco-Mannus), geb. 1669 zu Trier von unbemittelten Eltern, † nach 1725, Reisender. Schon sehr jung, 20 Jahre alt, ward M., nach Absolvirung der Gymnasial- und wahrscheinlich auch der philosophischen Studien, von der Wanderlust ergriffen und er unternahm, obgleich arm, seit 1689 bis 1716 Reisen, welche ihn nach der Türkei, Palästina, Aegypten, Indien führten und über die er Bericht erstattete in einer Handschrift, welche den Namen Itinera Marco-Manni führt und der Abhandlungen, Gedichte u. a. in lateinischer Sprache beigegeben sind. Wyttenbach hat (Trierische Chronik 1823 VIII, S. 3 ff.) zuerst Mittheilungen aus dieser nicht uninteressanten Reisebeschreibung [374] gemacht. – M. lebte in seinen späteren Jahren zurückgezogen bei seinem Bruder, welcher Pfarrer zu Hentern an der Ruwar, nicht weit von Trier, war.