# Predigten für die festliche Hälfte des Kirchenjahres/Am Sonntag nach Weihnachten 1834

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Zur Zeit der Geburt unsers HErrn JEsu Christi lebte in Jerusalem ein Mann Namens Simeon, welcher durch den heiligen Geist die Antwort bekommen hatte, daß er den Tod nicht sehen würde, er hätte denn zuvor den Christ des HErrn gesehen. Als nun Maria im Hause des HErrn erschien, ihr Reinigungsopfer zu bringen und ihren erstgeborenen Sohn dem HErrn darzustellen, da kam dieser Simeon auf Anregen des heiligen Geistes in den Tempel, erkannte im Licht des heiligen Geistes in JEsu das verheißene Kind, – erkannte, daß die Stunde seines Abscheidens vorhanden war und rief freudenvoll: „Nun lässest Du Deinen Diener in Frieden fahren, wie Du gesagt hast, denn meine Augen haben Deinen Heiland gesehen.“ Und er nahm das Kind auf seine Arme, der Geist des HErrn HErrn fiel auf ihn, er that seinen Mund auf, weissagte und sprach: „Dieser wird gesetzt zu einem Fall und Auferstehen“ etc.
Nach diesen letztgenannten Worten predige ich heute meinen JEsus. Der Geist des HErrn HErrn falle auch auf mich! Mögen Ströme lebendigen Wassers von meinem Leibe auf die Gemeinde fließen! Möge lebendige Erkenntnis des HErrn und Seines Christus euch und mich überdecken, wie Wasser den Meeresgrund bedeckt! Amen.
O du meine Seele, Singe fröhlich, singe, Singe deines Glaubens Lieder! Was den Odem holet, Jauchze, preise, klinge, Wirf dich in den Staub danieder!  Hier ist Gott,  Zebaoth, ER ist hoch zu loben Hier und ewig droben.
Was nun Ihn anlangt, so bleibt ER dabei ruhig. ER ist ja gesetzt zu einem Zeichen, dem widersprochen wird. ER bleibt ja doch, was ER ist. Schon auf Erden hat Ihm niemand ein Haar krümmen dürfen, ehe Seine Stunde kam – und da Seine Stunde kam, waren es nicht Seine Feinde, die Ihn überwältigten, sondern ER selbst gab Sein Leben dahin, nach der Macht, die ER hatte, Sein Leben zu lassen oder zu nehmen. Es half doch der Welt ihr Widerspruch nichts, ER vollführte doch Sein Werk bis zum: „Es ist vollbracht!“ Jetzt vollends, da ER auf Gottes Throne sitzt, wer will Ihm die Krone antasten? Sein Name ist über alle Namen, wer will Ihn lästern? Sein Vater hat Ihn eingesetzt zum ewigen König, wer will Ihn absetzen? ER spricht, so geschieht’s, ER gebeut, so steht’s da, was liegt daran, wenn die Erdenwürmer sich blähen und alle Schlangenbrut widerspricht? Der im Himmel sitzet, lacht ihrer – und der HErr spottet ihrer.
Ja, ob gleich alle Teufel Ihm wollten widerstehn, So wird doch ohne Zweifel Gott nicht zurückegehn.
Was ER sich vorgenommen Und was ER haben will, Das muß doch endlich kommen Zu Seinem Zweck und Ziel.
Ja, was ER hat erlesen, Das treibt der starke Held Und bringt zu Stand und Wesen, Was Seinem Rat gefällt.
Weg hat ER allerwegen, An Mitteln fehlt’s Ihm nicht, – Sein Thun ist lauter Segen, Sein Gang ist lauter Licht. Sein Werk kann niemand hindern, Sein Arbeit darf nicht ruhn, Wenn ER, was Seinen Kindern Ersprießlich ist, will thun.
Für Ihn also ist’s gleich, ob man widerspricht, oder nicht. Aber schlimm ist’s, daß in diesem Widerspruch so vieler Herzen Gedanken offenbar werden.
Ehe Christus an einem Ort erscheint, zeigen sich mancherlei Tugenden: Sanftmut, Schein der Liebe, Wohlthätigkeit, Weisheit und was sonst. Ehe Christus kam, der in die Herzen schaut, waren die Pharisäer heilige, hochgeachtete Leute. Aber als ER kam – als ER ihnen sagte, daß sie nur übertünchte Gräber seien, nur Schlangen, die von außen gleißen, inwendig aber voll Giftes sind; da wurden diese Herzen offenbar, daß sie Heuchler waren. Sie wehrten sich um ihre eingebildete Gerechtigkeit, wie eine Löwin um ihre Jungen. Sie murrten und zürnten, – sie brüteten und machten einen Rat – sie riefen: „Kreuzige, kreuzige!“ Vor Gabbatha und Golgatha hat man’s gesehen, welch ein Tier unter der schönen Haut war. – Es waren lauter hochgelehrte und angesehene Leute, vor denen Stephanus seinen Schwanensang anfing – von der Juden Herzenshärtigkeit und dem einzigen Liebenswürdigen, unserm HErrn JEsu: da vergaßen sie aber ihren Heuchelschein und ihre Himmelsflügel entfielen ihnen, sie gerieten in Wut, knirschten mit den Zähnen, hielten ihre Ohren zu, schrieen, stürmten auf den heiligen Märtyrer einmütiglich ein – stießen ihn zur Stadt hinaus und steinigten ihn. Wo war da die Sanftmut – wo die Liebe – wo die Frömmigkeit geblieben?
O Seelen! Da auch euch Christus gepredigt wird, so bitte ich euch um eurer eigenen Seligkeit willen, ihr wollet die Predigt des göttlichen Wortes nicht verachten, noch als Kleinigkeit betrachten.
Ach, in solchem Fall sind sehr, sehr viele Menschen. Sie bleiben im Widerspruch, und je länger sie darin verharren, desto mehr fällt ihr Verstand in Finsternis. Sie fassen nichts mehr, es wird ihnen alles zur Finsternis, zum Widerspruch; – sie gehen ferne von dem ewigen Lichte, sie verlieren die Einfalt ganz; das Wort Gottes, welches die Einfältigen weise macht, ist nicht mehr für sie, – sie halten sich je mehr und mehr für weise – es geht ihnen je mehr und mehr, wie geschrieben ist: „Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren geworden.“ Sie meistern und drehen die Schrift nach ihrer Thorheit, ihr Pöbel fällt ihnen zu, ein Blinder leitet den andern, sie tappen in Finsternis, sie nahen dem Stein des Anstoßes, dem Fels des Ärgernisses. Sie werden immer mehr hingegeben in ihrer Herzen Gedanken, ihr Herz verstockt sich und wird unrein, ihr Auge ist nicht mehr einfältig, der ganze Leib wird Finsternis. Sie fallen von einer Sünde in die andere – denn der ewige Stein der Hülfe und Erlösung von Sünden, Christus, ist ihnen zum Fall geworden. Sie werden stolzer und stolzer; sie decken die alten Sünden mit neuen Sünden zu, das Lichtlein ihres Gewissens wird zugedeckt, bis daß sie Sklaven ihrer Begierden werden und hoffnungslos, wie Kain, irren, nicht mehr glaubend, daß JEsu Christi Blut die Menge ihrer Sünden bedecken kann! Ihr Sinn ist: „Lasset uns essen und trinken, denn morgen sind wir tot!“
Und wenn einst der Tag des HErrn kommt, wenn die seit ihrem Tode fort und fort in Jammer der Seele Versinkenden und Fallenden am jüngsten Tage nur darum im Falle aufgehalten und auf den Plan der Erde gestellt werden, damit sie mit einem Leibe bekleidet werden, der in ihrem ewigen Fall eine neue Ursache der Qual wird, – des Wurm der Verwesung nicht stirbt, – wenn sie mit diesem Leibe nur immer tiefer ins Leichenfeuer sinken, das nicht erlischt: wie dann, Brüder? Welch einen Accent, welch einen Ton und Nachdruck wird es dann haben, wenn die Verfluchten singen: „ER ist gesetzt zu einem Fall vieler in Israel!“?
Wahrlich, sind wir so tief gefallen, so bedürfen wir, daß Christus uns zur Auferstehung werde! Ja, denn – lasset uns besinnen, ob wir nicht wissen, daß wir fallen! Ich spreche: Wir sind gefallen! Unsre Gedanken, der Zustand unsres Herzens, der Unfriede, die Verzweiflung darin, das Brandmal im Gewissen, die zahllosen bösen Worte, die Werke der Finsternis, die wir geübt, die Gebote Gottes, welche wir zu thun unterlassen haben, – alles dies sagt: Wir sind gefallene Menschen! Es ist nicht not, daß wir groß und hoch thun; es ist nichts mit allem Vornehmthun der Menschen; wir sind doch nur gefallen, nur gefallen! So behaupte ich, – ist niemand, der im Herzen Amen sagt, – niemand, der sich verloren, verlassen, – gefallen, tief liegend fühlt? – Keiner? Hat uns denn so gar die Wahrheit und das Licht verlassen, daß wir nicht mehr sehen, wie schwarz und Nacht wir sind? Oder stürzen wir denn so gar reißend in die Tiefe, daß wir des Falles und Sturzes nicht mehr inne werden? Lehrt uns denn niemand, aufzufahren aus der Nacht zu unserm Gott, zum Frieden, zur Ruhe Gottes?
Der Fels der Auferstehung ist fest gegründet. Man faßt zu Ihm ein festes Vertrauen, daß ER, wie ER einmal unsre Auferstehung geworden, so auch unsre Auferstehung bleiben werde. Man ist so fröhlich! Denn man fühlt sich stehend – wiewohl nicht auf eigenem Grunde, sondern auf dem Fels der Auferstehung! Man fürchtet nicht mehr Ihn, sondern sich selbst fürchtet man; man hat selbst im Tode den Trost – daß es aufwärts gehe mit dem Fels der Auferstehung. Man fürchtet nicht mehr das Gericht, denn man steht auf dem Fels, das ist, auf der Gnade des Richters. Man hat längst sein Recht fahren lassen und sich darauf ergeben, aus Gnaden selig zu werden; was aber will die Gerechtigkeit denen anhaben, welche unter der Gnade Flügeln liegen? Man weiß, daß man vor dem HErrn wandelt und daß der Fels, der Lebenswasser giebt, mit uns geht, wie mit den Israeliten in der Wüste! Man lehnt sich an Ihn und schaut hinaus – man lacht der Zeit und ihrer Vergänglichkeit – ewiges Leben ist in uns!
Liebe Seelen! ER ist nicht ein Fels, wie die Felsen draußen – lebendig und allgegenwärtig ist ER! ER ist einem Felsen nur verglichen, weil Seine Stärke und Treue fest und zuverlässig ist, wie ein Fels. ER ist jedem Gefallenen nahe – und eilt hinzu, Felsentreue anzubieten. Sprecht also nicht, ihr, die ihr nach Ihm euch sehnt: Wie komme ich zu Ihm und wie fasse ich Ihn? Sondern betet zu dem, der aller Orten hört, daß ER euch fasse, leite, trage; ER wird es thun! – Ihr werdet’s inne werden, daß ER nahe ist, – ihr werdet am Ende begreifen, daß es nicht Schwärmerei, daß es Wahrheit ist, wenn die Seligen behaupten: „All’ Tritt und Schritt geht Christus mit!“ Ihr werdet trotz euern Sünden Seine Hirten- und Bruderliebe spüren – Ihr werdet euch erkunden, wie ER die Sünder liebt, wie ER sie auf Adlersflügeln trägt! – Widersprecht nicht mehr, gebt Ihm herzlich Recht, da ER ja doch recht hat – damit ER euch ein Fels der Auferstehung werde! Amen.
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