# Im Gottesländchen

Textdaten :
| Autor: | Edgar Baumann |
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| Titel: | Im Gottesländchen |
| Untertitel: | Aufzeichnungen eines wanderfrohen Studenten aus dem Jahre 1893 |
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| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | In Kommission bei Kluge und Ströhm [et al.] |
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| Erscheinungsort: | Reval [et al.] |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons; UB Tartu |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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„Das können die Schätze Italiens und des Harzes Naturschönheiten uns nicht ersetzen, was uns die karge und doch wunderbar
anziehende Natur der Heimat bietet."
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Im russischen Zarenreiche, unserem großen Vaterlande, gibt es ein von den Fluten des Baltischen Meeres bespültes Stück Erde, das seit alters den Namen Gottesländchen führt. Es ist dies das frühere Herzogtum, jetzige Gouvernement Kurland. Wie ist es zu dem poetischen Namen gekommen? Sonderbarerweise stammt er vom Zaren Iwan dem Schrecklichen. Salomon Henning, des ersten kurländischen Herzogs Gotthard Rat, berichtet uns in seiner Chronik folgendes. Als Iwan im Jahre 1577 mit großer Heeresmacht nach Livland gezogen kam und Kokenhusen erreicht hatte, wo jenseits des „Dünenstromes“ die Gauen Kurlands sich ausbreiteten, war der kurländische Herzog voller Angst, daß der Zar die Schrecken des Krieges nicht auch in sein geliebtes Fürstentum trage. Es war ihm daher, als ob eine schwere Last von ihm gewichen sei, als Iwan nach Wenden weiterzog und ihm als Antwort auf einen Brief mitteilen ließ: „Er wolle seines Gottes Ländichens für dißmal verschonen, vnd demselben kein nachtheil oder schaden zufügen lassen.“ Wir glauben es gern, wenn der Chronist des weiteren erzählt, daß der fromme Herzog nach Empfang dieser Nachricht „für frewden auffgesprungen, vnnd gesaget, Ist denn mein armes Fürstenthumb, wie ich nicht anders weiß vnd gleube, Gottes Ländichen, So bin ich nun sicher vnnd gewiß, das Gott vber den [-] seinen werde halten, dem Feind … nicht verhengen, das er mich oder die meinen weiter betrübe.“ Seitdem ist Kurland das „Gottesländchen“ geblieben, auch noch in der russischen Zeit, wo Frieden und Gedeihen in den baltischen Provinzen eingekehrt sind, bis heutzutage.
Von dem poetischen Zauber, der in dem Namen liegt, war auch der Wandersmann ergriffen, dessen Aufzeichnungen von damals als ein kleiner Beitrag zur Kunde der Kurischen Halbinsel hier folgen. Von diesen ist bisher nur ein Abschnitt, der über Alschwangen und Edwahlen, veröffentlicht worden: im Baltijas Wehstnessis 1893 und in der Beilage zur Düna-Zeitung „Für Haus und Familie“ 1901. Bemerkt sei, daß einige der mitgeteilten Volkssagen zum ersten Male in deutscher Sprache gedruckt werden. So manches von dem hier Gebotenen beruht, wie es ja nicht anders sein kann, auf Hörensagen; manches ist wohl schon von früher her bekannt und hier, so zu sagen, „aufgefrischt“ worden. Das war nötig, um dem Berichteten eine größere Vollständigkeit zu verleihen. Da das Buch wohl hauptsächlich für Leser deutscher Zunge bestimmt ist, sei darauf hingewiesen, daß die Berücksichtigung des lettischen Elements, das in Kurland auf dem Lande vorherrschend ist, ein wenig zum gegenseitigen Verständnis der Bewohner unserer Heimat beitragen könnte. Weil die Berichte hauptsächlich persönliche Eindrücke und Erlebnisse wiedergeben, konnte eine stark subjektive Färbung derselben nicht vermieden werden, wozu auch manches Ortliche in der Sprache zu rechnen wäre; so. z. B. ist durchweg die in Riga und Umgegend übliche Bezeichnung von [-] Tanne und Fichte gebraucht worden, wobei „Tanne“ der reichsdeutschen „Fichte“ und „Fichte“ der reichsdeutschen „Kiefer“ entspricht. In den Berichten treten Natur und Ortssage in den Vordergrund. Dadurch hat der Verfasser das Interesse für die Schönheit der heimatlichen Flur und die Überlieferungen der Vorzeit wecken wollen. – Wenn ihm das auch nur in einem bescheidenen Maße gelungen, wenn sich der freundliche Leser auf Grund der vorliegenden Blätter ein annäherndes Bild von Natur und Volk in einem Teile von Kurland hat machen können, dann wäre der Zweck dieser Veröffentlichung erreicht.
Reval, den November 1904.
| | Seite |
| Zum Abautale | 1 |
| Kandau | 6 |
| Zwischen Zabeln und Talsen | 10 |
| Talsen und Umgegend | 14 |
| In den Bergen bei Talsen | 24 |
| Ein Ausflug nach Dondangen | 38 |
| Von Talsen nach Rohjen | 50 |
| Am kurischen Strande: | |
| A.Rohjen und Kalleten | 54 |
| B.Uppesgrihwe und Uggunziem | 58 |
| C.Angern und Plönen | 62 |
| Landeinwärts | 67 |
| Wieder im Abautale: | |
| Kandau | 71 |
| Zabeln | 73 |
| Rönnen | 78 |
| Zur Marienhöhle | 81 |
| Usmaiten | 85 |
| Goldingen | 92 |
| Alschwangen und Edwahlen | 99 |
| Nach Pilten | 113 |
| Heimwärts | 115 |
| Anhang: eine kleine Karte des durchwanderten Gebiets. | |

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ nicht vorhanden.