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# Der Schäfer und Kaiser Rothbart

Textdaten :
| Autor: | Karl Philipp Conz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Schäfer und Kaiser Rothbart |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte. 2. Band, S. 303-304 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1819 |
| Verlag: | Laupp |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | Der Sage nach wird sich Kaiser Barbarossa, durch Raben gewarnt, aus dem ewigen Schlaf erheben, falls sein Reich in Gefahr ist. |
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Der Schäfer und Kaiser Rothbart.
Sein lustiges Lied auf einem Berg
Ein Schäfer sang, da trat ein Zwerg,
 „Sa, sa! la, la, la, la!“
Da trat ein Zwerg flink vor ihn hin:
„Auf folge mir,“ so bat er ihn,
„Und laß die Schafe da!“ –
„Die Schaafe verlaufen sich mir zur Stund.“ – „Die Schaafe, die hütet dir dein Hund,  Der Gang soll dich nicht reu’n!“ –
„Nun Wächter, rühr’ dich! gute Hut!“
Er folgt dem Zwerg mit getrostem Muth  In eine Höl’ hinein.
Da saß, den Scepter in der Hand,
Ein Greis an den Marmeltisch gebannt,
Und nickt’, als wollt’ er ihn grüssen.
Gewachsen war durch den Tisch der Bart,
Der wallt’ und wallete rothbehaart
 Dem Kaiser bis zu den Füssen.
„Lang’ ihm des Goldes,“ sprach zum Zwerg
Der Greis: – „du! fliegen um den Berg
Die Raben noch stets dort oben?“
Der Schäfer zu dem Greise sprach:
„Nicht lassen noch die Raben nach,
 Und fliegen stets noch dort oben.“
„Sechs hundert Jahre schlummr’ ich doch,
Und fliegen stets die Raben noch,
 So muß ich fort noch schlafen,
An hundert Jahr’, dann weicht die Nacht,
Dann herrsch’ ich wieder mit neuer Macht:
Jetzt geh’ zu deinen Schaafen!“
Der Schäfer trug den Schatz mit fort,
Und fand die Schaaf’ am alten Ort
 Und sang: Sa, sa! la, la!
Er sann die Nacht wohl her und hin:
Nicht wich das Bild aus seinem Sinn,
Das unterm Berg er sah.
Und als ihn weckt die Morgenluft, Ein Adler zucket durch die Luft,  Ins Thal die Raben fliehn,
Er rief in Ahndung hoch erfreut:
Kommst du? O komm doch, gute Zeit,
 Und raff’ die Böse hin.
# Der Schäfer und die Sirene

Textdaten :
| Autor: | Christian Fürchtegott Gellert |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Schäfer und die Sirene |
| Untertitel: | |
| aus: | Sämmtliche Schriften. 1. Theil: Fabeln und Erzählungen, Drittes Buch. S. 255-257 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1769 |
| Verlag: | M. G. Weidmanns Erben und Reich und Caspar Fritsch |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck 1746/48 ||
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Der Schäfer und die Sirene.
Ein Schäfer aus der goldnen Zeit, In seinem stillen Hirtenstande Ganz Ruhe, ganz Zufriedenheit, Trieb öfters an des Meeres Strande,
Und was er sang, war Frölichkeit.
Ihn rührten keine Schäferinnen.
Gefiel ihm Daphne ja zuweilen bey dem Spiel: So konnte sie doch nichts gewinnen, Als daß sie flüchtig ihm gefiel.
Ein seltner Fall, daß ohne Schöne
Ein junger Schäfer glücklich war! Doch seinem Herzen droht Gefahr. Welch eine reizende Sirene Schwimmt dort! Kaum wird er sie gewahr:
So fühlt sein Herz Lieb und Gefahr.
Er steht, und will nicht stehen bleiben, Erstaunt, blickt auf die Sängerinn, Will abwärts mit der Heerde treiben Und treibt nur mehr ans Ufer hin.
Nun irrt allein, ihr guten Heerden!
Der Schäfer hat für euch itzt keine Zeit. Er klagt durch Lieder und Geberden Der Schönen seine Zärtlichkeit; Verspricht ihr alle seine Heerden
Und alles Glück der goldnen Zeit.
Sie, wohl in ihrer Kunst erfahren, Hört nichts von dem, was er verspricht, Scherzt mit der See, putzt an den Haaren, Als sähe sie den Schäfer nicht,
Und nöthigt ihn durch schlaue Blicke,
Den Antrag ihr noch oft zu thun. Ich, singt sie, bin nicht mein. Neptun bestimmt mein Glücke; Und wenn ich dich nicht flüchtig nur entzücke: So geh und bitte den Neptun.
Er bat. Nein, sprach der Gott der Meere,
Wenn ich die Bitte dir gewähre, Gewähr ich dir dein Unglück nur. Der Schäfer schleicht betrübt nach seiner Hütte; Nun lacht ihm weiter keine Flur.
So oft Neptun am Strande fuhr,
So wiederholt er seine Bitte. „Neptun! So soll das Meer die trefflichste Gestalt, Die mich entzückt, in seinen Schoos begraben?“ Nein, rief der Gott, du sollst sie haben;
Denn du verlangst sie mit Gewalt.
Wie hurtig schwamm nunmehr die Schöne Dem Ufer zu! Wie schön sang sie, wie zauberisch! Er reicht ihr seine Hand. „Komm, göttliche Sirene!“ – – – Doch welch Entsetzen! Seine Schöne,
Sein Liebling, war halb Mensch, halb Fisch.
Mit Zittern floh Damöt vom Meere Und gab nachher der Flur sehr oft die Lehre, Daß unser liebster Wunsch oft große Thorheit wäre.
# Die goldgelockte Anna

Textdaten :
| Autor: | Robert Burns |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die goldgelockte Anna |
| Untertitel: | |
| aus: | Lieder und Balladen, S. 59–60 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | 1790 |
| Erscheinungsdatum: | 1860 |
| Verlag: | A. Hofmann und Comp. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | Adolf Wilhelm Ernst von Winterfeld |
| Originaltitel: | The Gowden Locks Of Anna |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[59]
Die goldgelockte Anna.
Jüngst trank ich einen guten Wein,  Es war ’ne halbe Kann’, ah! – Jüngst schlummerte am Busen mein,  Die goldgelockte Anna.
Der Jude im Egypterland,
Verschlingend seinen Manna, So hohe Wollust nie empfand,  Als ich bei meiner Anna.
[60] Ihr Herrscher, nehmt den Ost und West,
Vom Indus zur Savannah,
Denn ich behalte doch das Best’:  Die Reize meiner Anna. Dort neid’ ich nicht, daß Gott erbarm’!  Die glänzende Sultana;
Ich liege selig in dem Arm,
Der lieb’berauschten Anna.
Hinweg, du heller Sommertag!  Hinweg, auch Du, Diana! Das Sternenlicht ich nicht mehr mag,
Denn schön’re Stern’ hat Anna.
Komm an, du rabenschwarze Nacht!  Ich sing’ dir ein Hosiannah, Du bist so ganz für mich gemacht,  Für mich und meine Anna.
# Die goldnen Flachsknoten

Textdaten :
| Autor: | Johann Karl Christoph Nachtigal unter dem Pseudonym Otmar |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die goldnen Flachsknoten |
| Untertitel: | Volks-Sagen in der goldnen Aue |
| aus: | Volcks-Sagen, S. 143-144 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1800 |
| Verlag: | Wilmans |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bremen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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„Vor vielen, vielen Jahren ging einst ein ganzer Schwarm Knaben aus Kelbra, auf den Kyffhäuser, um da Nüsse zu pflücken. Sie gehen in die alte Burg, kommen an eine Windeltreppe, steigen hinauf und finden ein kleines Gemach mit schönen achteckigten rothen und blauen Fenstern. In der einen Ecke liegt eine Spindel mit Flachs, in der andern ein Haufen Flachsknoten. Von diesen Knoten nimmt jeder der Knaben einen Hutkopf voll; und so laufen sie lustig hinunter, und streuen auf dem Wege die Flachsknoten aus. Als die Knaben nach Kelbra kamen, war es schon Abendbrodszeit.
Der ärmste unter den Knaben findet seine Eltern gerade bei dem Tischgebet. Er nimmt seinen Hut ab, und klingelnd fällt etwas Glänzendes auf die Erde, und bald noch ein Stück, und noch sieben andre. Die Mutter läuft hinzu, und – siehe! es waren goldne Flachsknoten, womit ein verzaubertes Hoffräulein, oder gar die Kaiserin selbst dem armen Mann ein Geschenk gemacht hatte, der seinen Knaben nun ein Handwerk lernen lassen konnte.
Die Nachbarinnen liefen herzu, die wunderbaren Flachsknoten zu sehen. Den folgenden Tag ging ganz Kelbra auf den Kyffhäuser. Alle suchten, aber keiner fand die rothen und blauen Fensterscheiben, keiner die aufgehäuften goldnen Flachsknoten.“
# Die goldene Hochzeitsreise aufs Wetterhorn

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die goldene Hochzeitsreise aufs Wetterhorn |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 31, S. 532a |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1896 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[532 a] Die goldene Hochzeitsreise aufs Wetterhorn. In den Junitagen dieses Jahres wurde in Grindelwald eine goldene Hochzeit gefeiert, die einzig in ihrer Art dasteht; denn das greise Jubelpaar hat zur Verherrlichung seines Festtages das Wetterhorn bestiegen und somit eine Tour ausgeführt, vor der Tausende Neuvermählte in der Vollkraft der Jugend sicher zurückschrecken würden. Die ungewöhnliche goldene Hochzeitsreise erscheint jedoch durchaus natürlich, wenn wir erfahren, daß der Jubilar als einer der bewährtesten Führer in den Alpen weit und breit berühmt ist. Christian Almer aus Grindelwald hat seit mehr als vierzig Jahren als Führer gewirkt und zahlreiche Berggipfel bestiegen – vom Montblanc bis zu den Dolomitzacken in Südtirol. Er steht bereits im 72. Lebensjahre, und seine Frau, das „Schlunegger-Gritli“, ist um ein Jahr älter. Fürwahr, das greise Jubelpaar muß sich eiserner Gesundheit und unverwüstlicher Kraft erfreuen, daß es eine derartige Vergnügungstour unternehmen und glücklich ausführen konnte! Bei schlechtem Wetter, unter strömendem Regen trat es den Weg an, und Frau Almer sah in ihrem weißen Schleier und grauen Filzhütchen recht frisch und munter, beinahe jugendlich aus. Den Jubilaren schlossen sich zwei Söhne und eine Tochter Almers an. Trotz des schlechten Wetters wurde die Klubhütte beim Gleckstein glücklich erreicht, und hier verbrachte die Gesellschaft im warmen Sonnenschein einen fröhlichen Tag. In der Frühe des 22. Juni ging es weiter bergauf, und morgens 61/2 Uhr war der Berggipfel erreicht, den Almer vor 42 Jahren mit einem jungen Tannenbaum geschmückt hatte. Der Abstieg wurde rüstig vollzogen, und abends 7 Uhr war das Jubelpaar wieder in Grindelwald angelangt. Es war noch so kräftig und munter, daß es an dem Feste teilnehmen konnte, welches zu seinen Ehren im Hotel Adler begangen wurde. – Mögen den braven Alten noch viele glückliche Jahre in ihrer herrlichen Alpenheimat beschieden sein!
Der Bergführer Christian Almer aus Grindelwald und seine Frau am Tage ihrer goldenen Hochzeit. Nach einer Photographie von J. Moegle in Thun.
# Die goldene Laus bei Bismark

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die goldene Laus bei Bismark |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen der Altmark |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Vor langen Jahren, die Chronik sagt, im Jahre 1350, fiel in der Nähe des Städtleins Bismark plötzlich ein Kreuz vom Himmel, welches sofort viele Wunder that. Es wurde daher an der Stelle eine Kirche gebauet, welche den Namen: zum heiligen Kreuze, oder auch: Maria Himmelskönigin erhielt. Es ging alljährlich eine große Wallfahrt dahin, zu welcher auch der Bischof von Halberstadt herüber kommen mußte. Dieselbe ging von der Stadt aus über den Kirchhof, weshalb dieser Weg die heilige Straße genannt wurde. Es geschahen fortwährend in der Kirche viele Wunder. Das merkwürdigste in derselben aber war eine große Laus, welche oben auf dem Thurme über dem Gewölbe der Kirche an einer goldenen Kette festgehalten wurde. Diese Laus verzehrte täglich ein Pfund Fleisch, und ist so groß gewesen, daß man sie unten in der Kirche ganz deutlich hat sehen können, wenn sie, wie das an den Wallfahrtstagen geschehen, oben vom Gewölbe her gezeigt ist. Eine Abbildung der Laus hat man unten an der Thurmmauer gesehen. Die Kirche ist jetzt längst zerstört; aber ihre Trümmer sieht man noch auf dem Felde unweit Bismark auf der Seite nach Stendal zu. Sie heißen jetzt die goldene Laus, oder auch die verwünschte Laus. Der Weg, der von der Stadt aus dahin führt, geht über den Kirchhof der Stadt, und heißt auch jetzt noch die heilige Straße. [29]
    Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. S. 75., und Verbesserungen S. 27.
    Ueber die Altmark. II. S. 229.
# Die goldverwandelten Baumblätter

Textdaten :
| Autor: | Curt Mündel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die goldverwandelten Baumblätter |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkstümliches aus dem Elsass II, in: Alemannia, Band IX, S. 231 |
| Herausgeber: | Anton Birlinger |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1881 |
| Verlag: | Adolph Marcus |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bonn |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA*, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[231] 2 Die goldverwandelten Baumblätter
Vor ungefär 120 Jaren triben zwei Bauern aus Walscheid im Früjare das Vih auf den Fischbachberg zur Weide. Dort fanden dieselben einen steinernen Hafen, der mit grünen Blättern angefüllt war. Die Männer rollten den Hafen, wie im Spile, den Berg hinab. Zufällig fielen inen dabei einige der Blätter in ire Holzschuhe. Als sie nach Hause gekommen waren, fanden sie zu irem größten Erstaunen die Blätter in Goldstücke verwandelt. Troz allem Suchen fanden sie weder den Hafen, noch die in Gold verwandelten Blätter.
# Die Hexe als Sau

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Busch |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Hexe als Sau |
| Untertitel: | |
| aus: | Ut ôler Welt. Volksmärchen, Sagen, Volkslieder und Reime. S. 137 |
| Herausgeber: | Otto Nöldeke |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1910 |
| Verlag: | Lothar Joachim |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Einem jungen Manne wurde gesagt seine Mutter wäre eine Hexe. Er wollte aufpassen, ob es wahr wäre, und in der Mainacht mußte ihm die Mutter bei der Grützemühle leuchten. Da wurde sie auf einmal zu einem Weidenbaum. – Der Sohn legte sich auf den Stall und paßte auf, wann seine Mutter wieder käme. Da kamen eine Menge Hexen, auf Kälbern und Gösseln angeritten, mit Musik ins Haus, und tanzten. Der Teufel, ihr Oberster, sagte: »Es sind zwei Augen zu viel da; soll ich sie auspusten?« Die Frau sagte: »Nein« – weil sie meinte, es wäre nur das kleine Kind.
Ehe sie weggingen, mußte jede geloben, etwas Böses zu thun. Die Frau sagte: »Wenn ihres Sohnes Frau auf der Diele beim Buttern das Kind wiegte, so wollte sie als alte Sau die Wiege umstoßen, daß das Kind den Arm bräche.« Den andern Tag sagte der Mann zu seiner Frau, sie sollte buttern, obwohl sie erst den Tag vorher gebuttert hatte. Die Alte ging auf der Diele hin, und gleich darauf kam eine alte Sau und warf die Wiege um, daß das Kind heraus fiel und den einen Arm brach. Der Sohn nahm einen dicken Knüppel und schlug der Sau zwischen die Ohren, daß Blut floß; und weil er ihr Blut gelöst hatte, so stand mit einem Mal die Alte da. Da sah der Sohn wohl, daß seine Mutter eine Hexe war; er zeigte sie an, und sie wurde verbrannt.
# Die Hexe als Hase (Volkssagen)

Textdaten :
| Autor: | Bernhard Baader |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Hexe als Hase |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen der Stadt Freiburg im Breisgau, S. 38 |
| Herausgeber: | Heinrich Schreiber |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1867 |
| Verlag: | Franz Xaver Wrangler |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Freiburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Freiburg und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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An zwei Tagen sah ein Jäger aus Freiburg im Walde des Schloßbergs einen Hasen und schoß nach ihm; aber beide Male blieb derselbe ruhig stehen, blickte den Mann spottend an und entfloh erst dann, als jener auf ihn zueilte. Da muthmaßte der Jäger, daß Hexerei im Spiele sei, lud sein Gewehr mit geweihtem Pulver und schoß damit auf den Hasen, als er ihn zum drittenmal gewahrte. Statt desselben stand nun ein Portiunculaweiblein auf dem Kopfe da, welches eine blutende Schußwunde in der Brust hatte und, als der Jäger es anrührte, todt zu Boden fiel.
# Die Hexe unter dem Birnbaum

Textdaten :
| Autor: | Frau Adler sen. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Hexe unter dem Birnbaum |
| Untertitel: | |
| aus: | Sagen aus der Provinz Sachsen V, in: Zeitschrift für Volkskunde, 1. Jahrgang, S. 310 |
| Herausgeber: | Edmund Veckenstedt |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1889 |
| Verlag: | Alfred Dörffel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA*, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Was die Hexen alles können, das glaubt mancher Mensch gar nicht, und man würde es selbst nicht glauben, wenn man es bloss erzählen hörte, und nicht selbst erlebt hätte. So erzählte ein Mann, der selbst dabei gewesen war, aus seiner Jugendzeit folgende Geschichte.
In einem Dorfe – nicht weit von Magdeburg – habe eine alte Frau für sich von dem Ausgedinge gelebt. Dieselbe habe in dem Rufe gestanden, dass sie eine Hexe sei. Sonst sei aber die Frau ganz ordentlich gewesen und habe sogar auf dem Gehöft ihrer Tochter jeden Abend beim Melken geholfen. In dem Garten der alten Frau stand ein Birnbaum, dessen Birnen ganz besonders schön waren. Einige von den jungen Burschen des Dorfes hätten sich diese Birnen gar zu gern geholt, als dieselben reif waren. Damit sie nun nicht bei dem Stehlen der Birnen erwischt werden könnten, fragten sie das Mädchen, welches auf dem Gehöft diente, wo die alte Frau bei dem Melken zu helfen pflegte, ob denn dieselbe auch jeden Tag komme und um welche Stunde gegen Abend man zu melken gewohnt sei. Die Magd gab auch alles genau auf Stunde und Minute an und versicherte noch einmal, dass die alte Frau jeden Tag zur Aushilfe käme.
Am nächsten Tage wollten die jungen Burschen ihr Vorhaben ausführen und schlichen um die bestimmte Zeit in den Garten. Aber als sie an den Birnbaum kamen, da lag die alte Frau unter demselben, und zwar mit dem Gesicht nach unten. Da bekamen sie einen furchtbaren Schreck, kehrten um und liefen eilig davon. Den folgenden Tag schalten sie die Magd aus, dass dieselbe sie falsch berichtet hätte; die alte Frau käme gar nicht jeden Tag zum Melken, sie hätten sie um die angegebene Zeit unter dem Baume liegen gesehen. Aber die Magd antwortete ihnen: „Wat ick Juch esägt häbbe, is alles so. Die olle Frau is gistern ok hier ewest und hätt uns ehulpen. Ji kinnen Juch denken, wat Ji willen, abber ick sägge Juch, Ji warn woll keen Glick hebben, wenn Ji wat stälen willen, wu de Frau ne Hexe is. Harren Ji die Frau umekehrt, di Ji under den Bärnboom esiehen häbben, denn warren Ji wol wätten, wer dâ elähen hätt.“
Fortan wagte sich niemand mehr in den Garten der alten Frau hinein.