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# RE:Theope

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| ⟨ Θεῶν Σωτήρων λιμήν | Theopeithes ⟩ |
| Band V A,2 (1934) S. 2089 ||
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Theope s. Bd. XII S. 2058.
# RE:Theonas 12

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| ⟨ Theonas 11 | Θεονήσιος ⟩ |
| Bischof von Kusae ||
| Band V A,2 (1934) S. 2086 ||
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12) Bischof von Kusae (s. o. Bd. XI S. 2231) nahm an dem Konzil von Constantinopel im J. 553 teil (Mansi IX 176 B. 193 B. 392 C).
# RE:Theonas 9

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| ⟨ Theonas 8 | Theonas 10 ⟩ |
| Ankläger des Bischofs Petrus von Apamea ||
| Band V A,2 (1934) S. 2086 ||
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9) Presbyter, Ankläger des Bischofs Petrus von Apamea (s. d.) im J. 518 (Mansi VIII 1115 B).
# RE:Theophanes 2

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| ⟨ Theophanes 1 | Theophanes 3 ⟩ |
| Naturforscher aus Herakleopolis ||
| Band V A,2 (1934) S. 2127 ||
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2) T. aus Herakleopolis in Ägypten, Naturforscher (φυσικός), Steph. Byz. s. Ἡρακλεούπολις (S. 304, 7ff. Μ.). Zeit nicht näher bekannt.
# RE:Theon 31

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| ⟨ Theon 30 | Theon 32 ⟩ |
| Abt ||
| Band V A,2 (1934) S. 2084 ||
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31) Abt, erwähnt bei Cassian. Conl. II 1. CSEL XIII 49, 7ff.; möglicherweise derselbe, den Sozom. hist. eccl. VI 28, 3 als Haupt ägyptischer Mönche nennt.
# RE:Theopeithes

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| ⟨ Theope | Theopemptos 1 ⟩ |
| Person ||
| Band V A,2 (1934) S. 2089 ||
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Theopeithes. Athenischer Archon im J. 37/6, IG II² 1343. vgl. Kolbe Att. Archonten 141. IG² Indices p. 25.
# RE:Theophanes 1a

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| ⟨ Theon 18a | Theophilos 7a ⟩ |
| athenischer Agonothet um 280 v. Chr., Sohn des Dioskurides ||
| Band R (1980) S. 214 ||
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Theophanes
1a) Athen. Agonothet um das J. 280 v. Chr., Sohn des Dioskurides. S VIII (855,49 lies: ›Bd. I S. 870‹).
# RE:Ἀζηούς

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| ⟨ Azeus | Azia ⟩ |
| Band II,2 (1896) S. 2642 ||
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Ἀζηούς s. Azuis.
# RE:Ἀείσιτοι

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| ⟨ Ἀειφυγία | Ἀείζωον ⟩ |
| Gemeinsame Mahlzeit verdienter Männer ||
| Band I,1 (1893) S. 478 (IA) ||
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Ἀείσιτοι (ἀΐσιτοι). Während die Speisung im Prytaneion in Athen ursprünglich wie in allen griechischen Staaten blos den höchsten Beamten oder den Staatsgästen zukam, und für die ältere Zeit eine doppelte Speisung, die der Archonten im Thesmothesion und die der Prytanen im Prytaneion nachweisbar ist, lässt sich mit Sicherheit für die Zeit seit Solon die Zuziehung der Mysterienpriester und verdienter Männer überhaupt zu den gemeinsamen Mahlzeiten behaupten. Als seit Kleisthenes die fünfzig Prytanen in der Tholos gemeinsam speisten, blieb im Prytaneion die Ehrentafel für die Gesandten fremder Staaten und für die Wohlthäter der Stadt; später wurden beide wieder vereinigt. Diejenigen Teilnehmer an der Staatstafel nun, welche Beamte oder Priester, aber nicht Prytanen und nicht Ehrengäste sind, heissen nach einem späteren Sprachgebrauch ἀείσιτοι. Sie scheiden sich durch diesen Namen von den Prytanen, welche nach Monatsfrist ihren Platz an der Tafel verlassen müssen. Vor der Kaiserzeit begegnet die Bezeichnung ἀείσιτος in den Inschriften CIA II 329 und 487, in der Kaiserzeit kommt sie häufiger vor: CIA III 1019ff. Unter ihnen werden aufgezählt ὁ ἐπὶ βωμῷ, ἱεροφάντης, δᾳδοῦχος πυρφόρος, sämtlich Mysterienpriester, der Flötenbläser, der bei den Opfern fungierte (ἱεραύλης), ferner der Herold und der Schreiber des Rates und Volkes, mehrere andere Schreiber und der ἱερεὺς φωσφόρων καὶ ἐπὶ Σκιάδος; vgl. Köhler Hermes V 336ff, R. Schöll Hermes VI 15ff und die citierten Inschriften mit den Commentaren.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Aeisitoi
# RE:Ἀθαμάντιον πεδίον 1

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| ⟨ Athamania | Ἀθαμάντιον πεδίον 2 ⟩ |
| Ebene bei Halos ||
| Band II,2 (1896) S. 1929 ||
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Ἀθαμάντιον πεδίον. 1) Ebene bei Halos in der thessalischen Landschaft Phthiotis, nach Athamas (s. d. Nr. 2) benannt, Apoll. Rhod. II 514 m. Schol. Etym. M. Leake North. Gr. IV 337. Bursian Geogr. I 78. Vgl. Athamas Nr. 1.
# RE:Ἀθαμάντιον πεδίον 2

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| ⟨ Ἀθαμάντιον πεδίον 1 | Athamas 1 ⟩ |
| Gefilde bei Akraiphia ||
| Band II,2 (1896) S. 1929 ||
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2) Gefilde bei der Stadt Akraiphia (s. d.) in Boiotien, Paus. IX 24, 1ff. Leake North. Gr. II 306. Bursian Geogr. I 213.
# RE:Ἀειφυγία

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| ⟨ Ἀειναῦται | Ἀείσιτοι ⟩ |
| Verbannung auf Lebenszeit, der Todesstrafe gleichgeachtet ||
| Band I,1 (1893) S. 478 (IA) ||
| Verbannung in der Wikipedia ||
| GND: 4062616-7 ||
| Verbannung in Wikidata ||
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Ἀειφυγία, Verbannung auf Lebenszeit, wurde als bürgerlicher Tod von den Griechen der Todesstrafe gleichgeachtet und war immer mit Vermögensverlust verbunden. Poll. VIII 99. CIG 2008. CIA I 9, 30. II 54, 20. Sie kam am häufigsten vor, wenn Jemand durch die Flucht sich dem Urteil und der Strafe entzog (vgl. Is. IV 28), sie konnte in den ἀγῶνες τιμητοί von den Richtern als Strafe festgesetzt werden, sie wurde öfter auch in Beschlüssen denen angedroht, die etwa diesen Beschluss aufheben sollten. CIG 2008, 22. Dittenberger Syll. 5, 35. Gesetzlich festgesetzt war in Athen die Verbannung als Strafe für τραῦμα ἐκ προνοίας (Lys. III 38. VI 15. Demosth. XL 32) und für das Ausgraben heiliger Ölbäume (Lys. VII 3. 25. 32. 41, hierfür nach Aristot. Resp. Ath. 60, 2 sogar der Tod). Rückkehr ohne Befugnis zog Todesstrafe nach sich. [Lys.] VI 15. Lyk. Leocr. 93. Poll. VIII 86. CIG 2008. Niemand durfte den Verbannten aufnehmen bei Todesstrafe (Demosth. L 49); gewissen Arten von Verbannten wurde sogar das Begräbnis in heimischer Erde versagt. Thuk. I 138.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Aeiphygia
# RE:Ἀδραστείας ὄρος

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| ⟨ Adrasteia 3 | Adrastine, Adrestine ⟩ |
| Adrasteias oros, Berg mit dem Tempel der Adrasteia bei Kyzikos ||
| Band I,1 (1893) S. 411 (IA) ||
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Ἀδραστείας ὄρος mit dem Tempel der Adrasteia bei Kyzikos, wo Mithradates lagerte (Strab. XII 575. XIII 588. Plut. Lucull. 9).
# RE:Ἀδύνατοι

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| ⟨ Adusios | Adyrmachidai ⟩ |
| Adynatoi, Invalidenrente in Athen ||
| Band I,1 (1893) S. 440 (IA) ||
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Ἀδύνατοι. In Athen war eine Sitte, deren Ursprung auf Peisistratos und Solon zurückreichte (Plut. Sol. 31), Bürger, welche wegen körperlicher Gebrechen ihren Unterhalt zu erwerben unfähig waren, von Staats wegen zu unterstützen. Ursprünglich beschränkte das Gesetz die Unterstützung auf die Kriegsinvaliden, später auf τοὺς ἐντὸς τριῶν μνῶν κεκτημένους καὶ τὸ σῶμα πεπηρωμένους, ὥστε μὴ δύνασθαι μηδὲν ἔργον ἐργάζεσθαι (Aristot. Resp. Ath. 49, 4). Sie betrug zu Lysias Zeiten täglich einen Obolos (Lys. XXIV 26), zur Zeit des Aristoteles das Doppelte (nach Philochoros bei Harpokration neun Drachmen monatlich). Sie wurde zuerkannt durch den Rat der 500, welcher alljährlich die Verhältnisse der Empfänger von neuem prüfte (Lys. XXVI 26), wobei alle zu erscheinen hatten. Die Bezahlung erhielten sie nach Prytanien (Aisch. I 103f.), sie waren jedoch von den öffentlichen Ämtern ausgeschlossen (Lys. XXIV 13); vgl. die Rede des Lysias πρὸς τὴν εἰσαγγελίαν περὶ τοῦ μὴ δίδοσθαι τῷ ἀδυνάτῳ ἀργύριον (XXIV) mit der Einleitung von Frohberger und Blass Att. Ber. I 648. Die Bezeichnung εἰσαγγελία ist irrtümlich (Meier-Lipsius Att. Proc. S. 312 A.). Die Rede des Lysias zeigt zwar, dass es mit der Bedingung gänzlicher Erwerbsunfähigkeit nicht immer streng genommen wurde, der Annahme einer verschiedenen Höhe der Unterstützung je nach dem Grade der Unfähigkeit aber ist der Text des Aristoteles a. a. O. sehr ungünstig; vgl. Boeckh Staatsh. d. Ath. I² 342f. Hulleman de mercede publica ἀδυνάτοις apud Atticos data in seinen Quaest. Graecae 2f.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Adynatoi.
# RE:Ἀειναῦται

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| ⟨ Aeimnastos | Ἀειφυγία ⟩ |
| Behörde in Milet ||
| Band I,1 (1893) S. 477 (IA)–478 (IA) ||
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Ἀειναῦται waren nach Hesychios eine Behörde in Milet. Bei Plutarch (Qu. Gr. 32) wird der Name durch die Annahme erklärt, dass die Mitglieder dieses Collegs zur Beratung wichtiger Angelegenheiten zu Schiffe stiegen und erst nach gefasstem Beschlusse ans Land kamen. Wachsmuth (Stadt Athen I 481) leitet das Wort jedoch von ναύειν ab und glaubt, dass es [478] das Sitzen am Gemeindeherd des Prytaneion bezeichne, hält die Aeinauten also für eine Art Prytanen und bringt sie in Beziehung zu den attischen Naukraten (s. d.), denen er ebenfalls jede Beziehung zur Flotte abspricht; vgl. über den letzten Punkt Busolt Gr. Gesch. I 419, 3.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Aeinautai
* ↑ Vorlage: Naukraren
# RE:Ἀερικόν

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| ⟨ Aerias | Aerion ⟩ |
| ein von Iustinian eingeführter Zuschlag zur Hauptsteuer ||
| Band I,1 (1893) S. 677 (IA) ||
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Ἀερικόν, ein von Iustinian eingeführter Zuschlag zu der Hauptsteuer, der 3000 Pfund Gold eingetragen haben soll. Proc. anecd. 21 p. 119 B.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Aerikon
# RE:Tyrrhenus

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| ⟨ Tyrrhenia | Wahram Mets ⟩ |
| Freigelassener des Kaisers Commodus, procurator regionis Thevestinae ||
| Band S XIV (1974) S. 819 ||
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Tyrrhenus. Freigelassener des Commodus, proc(urator) regionis Thevestinae item Pannoniae superioris CIL VI 790 = Dess. 391.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Tyrrhenia | Tyrsenos 2 ⟩ |
| Band R (1980) S. 218 ||
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Tyrrhenus
Freigelassener des Kaisers Commodus, procurator regionis Thevestinae item Pannoniae sup. S XIV.
# RE:Tyrrhus

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| ⟨ Tyrrhenum mare | Tyrria(s) ⟩ |
| Oberhirt des Königs Latinus ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 1940–1941 ||
| Tyrrhus in Wikidata ||
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Tyrrhus (so oder Tyrrus ist die richtige Schreibung, die Pauly R.E. VI 2277 an erster Stelle und Preller Röm. Myth. II 335, 3 angeführte Form Tyrreus bzw. Tyrrheus ist nicht bezeugt, vgl. Preisendanz Myth. Lex. V 1468f.), der Oberhirt des Königs Latinus, Besitzer eines zahmen Hirsches, dessen Tötung durch den jungen Ascanius den Anlaß zum Kampf zwischen den Latinern und Troianern gibt, wobei des T. ältester Sohn Almo als erstes Opfer fällt (Verg. Aen. VII 483ff. 531ff.). In des T. Hütte bringt Lavinia später den Silvius, den Ahnherrn der albanischen Könige, zur Welt (Serv. Aen. VI 760 [vgl. Serv. auct. Aen. I 270] und nach ihm Myth. Vatic. fab. 202; origo gent. Rom. XVI 1. 5 [vgl. Zwicker o. Bd. III A S. 130f. Art. Silvius] – nach Cato [von Serv. VI 760 zit.], woran trotz des von Heinze Verg. ep. Technik³ 172, 1 gebilligten Einwands Jordans Caton. fragm. proleg. XXVIII mit H. Peter Hist. Rom. rel. 58f. [frg. 11] und F. Cauer Jahrb. f. Philol. Suppl. XV 117. 28 festzuhalten ist, vgl. Schur o. Bd. XII S. 1002 Art. Lavinia). Der Name T. ist sicher etruskisch und bedeutet den Tyrrhener; Θυρρηνός τις wird er auch Dion. Hal. ant. I 70, 2, wo die Laviniageschichte – in einer mit der Darstellung der origo g. R. (Quellenliteratur bei Schanz² IV 1 S. 69f., dazu Cauer 148) [1941] stark übereinstimmenden Form – ebenfalls erzählt wird (vgl. dazu Schur 1002f. Cauer 155, 162), genannt (so in der Mehrzahl der Hss., was doch wohl trotz der verschiedenen Varianten in den allerdings besten Hss. [vgl. den appar. crit. in der Ausg. von Jacoby] nicht mit Dindorf Thes. ling. graec. VII 2611 B geändert werden darf), mag das Wort hier den Stammes- oder Individualnamen bezeichnen (über die etruskische Herkunft der Namen in dem ursprünglich wohl hierher gehörenden Rutulerkreis vgl. Altheim Griech. Götter i. alten Rom 31; Röm. Religionsgesch. II 84f.). Übrigens scheint die Bemerkung Aspers Schol. Veron. Aen. VII 484 (vgl. Serv. z. d. St.) nomen Tyrrhi (Vergilius) ab historicis traxit. Tyrrhum enim aiunt fuisse pastorem, apud quem Lavinia delituit tum, cum Ascanium timens fugit in silvas. Hic Latini vilicus traditur fuisse darauf hinzudeuten – und nichts würde gegen die Richtigkeit eines solchen Hinweises sprechen –, daß Vergil dem T., dessen Namen er in Verbindung mit der Laviniageschichte vorfand, erst seinerseits die wichtige Rolle beim Kriegsausbruch zuerteilt hat, vgl. Cauer 174, etwas anders Heinze 245.
# RE:Tyrria(s)

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| ⟨ Tyrrhus | Tyrritor ⟩ |
| Berg- oder Flußname auf Kypros ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 1941 ||
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Tyrria(s), Berg- oder Flußname auf Kypros nach [Aristot.] mir. aud. 42f. p. 833 Bekk. φασί δὲ καὶ ἐν Κύπρῳ περὶ τὸν καλούμενον Τυρρίαν χαλκὸν ὄμοιον γίγνεσθαι. Wie ich in meinem Bericht ,Aus Cypern‘, Ztschr. d. Ges. f. Erdk. Berl. XXV 1890, 222f., dazu Karte Taf. 3, gezeigt habe, handelt es sich wahrscheinlich um den noch jetzt gebräuchlichen Namen Tylliria für eine abgelegene Gebirgsgegend im Nordwesten der Insel, in deren Nähe tatsächlich Kupfererze gefunden wurden. Vgl. auch E. Oberhummer Die Insel Cypern 151. 177. 183.
# RE:Tyrrhenos 4

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| ⟨ Tyrrhenos 3 | Tyrrhenum mare ⟩ |
| Älterer Bruder des Pythagoras ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 1939 ||
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4) Älterer Bruder des Pythagoras (Diog. Leert. VIII 1, 1. Porph. vit. Pyth. 2), dessen Vater nach Porph. a. O. ein Tyrrhener war.
# RE:Tyrrhener

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| ⟨ Tyrotarichos | Tyrrhenia ⟩ |
| griechische Bezeichnung für die ital. Etrusker bzw. für ein Volk der Aegaeis ||
| Band R (1980) S. 218 ||
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Tyrrhener
Die griech. Bezeichnung für die ital. Etrusker (VI 730) bzw. für ein Volk in der Aegaeis. (K) VII A 2559.
# RE:Tyrrhenia

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| ⟨ Tyrrhener | Tyrrhenus ⟩ |
| Gattin des Aeneas ||
| Band R (1980) S. 218 ||
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Tyrrhenia
Gattin des Aeneas. S XIV; vgl. I A 1083,49ff.
# RE:Tyrsenos 2

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| ⟨ Tyrrhenus | Tyscos (-on?) ⟩ |
| Ethnikon auf einer Tekmoreier-Inschrift ||
| Band R (1980) S. 218 ||
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Tyrsenos
[2]) Ethnikon auf einer Tekmoreier-Inschrift. VII A 2559 (Z. 5 lies: ›S. 1941 zum Art.‹); vgl. XX 858,43ff.
# RE:Tyrrhenos 2

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| ⟨ Tyrrhenos 1 | Tyrrhenos 3 ⟩ |
| Gott des tyrrhenischen Meeres ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 1939 ||
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2) Gott des tyrrhenischen Meeres, wird von Val. Flacc. IV 715 neben Aegon, dem Herrn des aigaiischen, und Val. Flacc. VII 83 neben Ionius magister, dem des ionischen Meeres genannt; vgl. Preisendanz Myth. Lex. V 1468.
# RE:Tyrrhenos 3

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| ⟨ Tyrrhenos 2 | Tyrrhenos 4 ⟩ |
| Mitkämpfer des Aeneias ||
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 1939 ||
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3) Mitkämpfer auf Seiten des Aineias. T. fiel in einer hitzigen Schlacht zugleich mit Latinus (Dion. Hal. ant. I 64, 3), nach Verg. Aen. XI 612 im Zweikampf mit Aconteus; vgl. Preisendanz Myth. Lex. V 1468.
# RE:Tyrsenos

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| ⟨ Tyrritor | Tyrseta ⟩ |
| Band VII A,2 (1943–1948) S. 1941 ||
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Tyrsenos s. Tyrrhenos.
# Selma Skutsch-Dorff

* Selma Skutsch-Dorff
* [[Bild:|220px|Selma Skutsch-Dorff]]
* [[Bild:|220px]]
* * 1868 bei Bytom
* † 1932 in Breslau
* deutsche Autorin
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* GND-Nummer 1076409385 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Mûspilli. In: Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen. Band 110 (1903), S. 1-7 Internet Archive
* Das wasal des Muspilli. In: Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen. Band 118 (1907), S. 124-128 Internet Archive
* Über Sozialität und Sozialismus. Vortrag. Breslau 1918
* Vergils Satyrspiel. Leipzig 1922 HathiTrust
** Rezension von Theodor Birt: Philologische Wochenschrift. Band 43 (1923), Sp. 102
* Staat, Christusidee und Römische Kirche. Eine völkergeschichtliche Studie. Breslau 1923 HathiTrust
** Rezension von Max Schlossarek: Philologische Wochenschrift. Band 44 (1924), Sp. 1299–1301

## Sekundärliteratur

* R. F. J. I.: Skutsch, Otto. In: Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933. Band 1: Politik, Wirtschaft, Öffentliches Leben. München 1999, S. 1090