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# Ein Aufathmen

Textdaten :
| Autor: | Ada Christen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Ein Aufathmen |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus der Asche. Neue Gedichte. Seite 47–49 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Hoffmann & Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
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| Quelle: | Commons |
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[47]
 Ein Aufathmen.
 I.
Grüne Tannen, bunte Blumen,
Blauer Himmel, Luft und Duft,
Silberhelle Wasser rieseln
Aus der grauen Felsenkluft.
Helle Sonnenlichter zittern
Spielend auf dem feuchten Grund,
Und der Vögel heimlich Zwitschern
Gleicht dem Wort aus liebem Mund.
Grüne Tannen – kleine Vögel,
Ach, – ihr kennt ein Zauberwort – –
Euer Rauschen, euer Zwitschern
Scheucht die alten Schmerzen fort!
[48]
 II.
Wie in süßen Morgenträumen
Liegt vor mir ein kleines Haus,
Blüthenweiße Bäume strecken
Winkend ihre Äste aus.
Liebes, lang’ entbehrtes Grüßen
Ist der Lerche jubelnd Lied,
Das wie klingend helles Strömen
Ob dem Haupte wirbelnd zieht.
Kleines Haus und Blüthenbäume,
Ich versteh’ den Zauber nicht;
Doch er spricht zum dunklen Herzen
Und es wird d’rin wieder Licht!
[49]
 III.
Fremder Menschen bunte Massen,
Fremder Sprache milder Laut,
Große Häuser, helle Straßen,
Selbst der Himmel heller schaut.
Seltsam fremd, wie nie besessen,
Klingt mir hier der Name mein,
Auch mein Herz lernt hier vergessen,
Lernt vielleicht hier glücklich sein.
# Im Frühling (Christen)

Textdaten :
| Autor: | Ada Christen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Im Frühling |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus der Asche. Neue Gedichte. Seite 62 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Hoffmann & Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
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| Quelle: | Commons |
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[62]
 Im Frühling.
Soll ich Euch singen das alte Lied
Von Jugend, Frühling und Rosen?
Soll ich Euch schildern mit süßem Wort
Das Sprießen, Knospen und Kosen?
Ihr höret, sehet und fühlt es nicht,
Wenn Dichter auch rührend leiern,
Daß wieder einmal die Wiese grünt,
Die Winterstürme nun feiern.
Als Gottesfriede und Frühlingsluft
Durch alle Welten gezogen,
Habt Ihr, wie am schmutzigsten Wintertag,
Geschachert doch nur und betrogen!
# Wiedersehen (Christen)

Textdaten :
| Autor: | Ada Christen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wiedersehen |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus der Asche. Neue Gedichte. Seite 6–7 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Hoffmann & Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Commons |
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[6]
 Wiedersehen.
In bangen Nächten, wenn der graue Wahnsinn
Mit dürren Fingern an das Hirn mir pochte,
Wenn glüh’nde Thränen meine Kissen netzten,
Mein wildes Herz vor Zorn und Sehnsucht kochte –
In solchen Nächten war mir der Gedanke,
Daß Du noch lebst, daß ich Dich wiedersehe,
Ein Stern, nach dem ich zitternd hob die Hände –
Und trotzig weiter schleppt’ ich dann mein Wehe.
Ich sah Dich wieder – wieder plötzlich flammten
Sie alle auf, die alten Wahnsinnsgluthen,
Der wilde Zorn, der Schmerz, die herbe Liebe –
Es war, als müßte ich vor Dir verbluten.
Du aber standest mit dem argen Lächeln,
Das mir bekannt aus gottverfluchten Tagen;
Der fahle Blick macht mir das Herz erstarren:
Es war ein freches, antwortsich’res Fragen!
[7] Und Deine Hände streckten fieberglühend
Sich plötzlich so begehrend mir entgegen,
Und mehr und mehr sah ich Dein Bild erblassen,
Das mich begleitet einst auf allen Wegen:
„Das ist er nicht!“ schrie es in meiner Seele,
„So war er nie, so kann er nimmer werden.“
Wofür wär’ meine Seligkeit verspielet,
Wofür wär’ ich verflucht – verflucht auf Erden! – –
# Auf dem Meere

Textdaten :
| Autor: | Ada Christen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Auf dem Meere |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus der Asche. Neue Gedichte. Seite 57–58 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Hoffmann & Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
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| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Commons |
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[57]
 Auf dem Meere.
Ausgetobt die wilden Stürme,
Heiter, friedlich glänzt das Meer,
Nichts erinnert an die Kämpfe,
Todesseufzer bang und schwer. –
Eine Kapsel, fest verschlossen
Schaukelt auf dem weißen Schaum
Und der Fischer, sorglos singend
Wirft sie in des Schiffleins Raum.
Ist die Kapsel erst zerbrochen,
Liest er von dem gelben Blatt –
Wie viel Schätze, Glück und Leben
Jüngst das Meer verschlungen hat,
Liest, was eines Menschenkindes
Todgeweihte Hand noch schrieb,
Als der Sturm das Fahrzeug näher –
Näher stets dem Abgrund trieb ....
[58] Und so gleichet dieses Büchlein
Jener Kapsel, die zum Strand,
Schon versinkend, hülflos schleudert
Eine todgeweihte Hand. –
# Abendbild

Textdaten :
| Autor: | Ada Christen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Abendbild |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus der Asche. Neue Gedichte. Seite 50 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Hoffmann & Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Commons |
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[50]
 Abendbild.
Grau der Himmel, grau die Erde,
Grau das weite dürre Land,
Sonn’verbrannte nied’re Sträucher,
Schwarzer Sumpf und heißer Sand;
Doch schon weben in der Ferne
Abendnebel, dünn’ und leicht,
Ihre grauen feuchten Schleier
Und die träge Stille weicht.
Denn ein mildes kühles Lüftchen,
Wie der reine Athemzug
Eines schlafumfang’nen Kindes,
Hemmt der Vögel matten Flug.
Aus den Büschen, still sich regend,
Ein geheimes Flüstern bricht,
Leise klagt’s im Sumpf und silbern
Spiegelt sich das Mondenlicht. –
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# Den Russen

Textdaten :
| Autor: | Rudolf Gottschall |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Den Russen |
| Untertitel: | |
| aus: | Barrikaden-Lieder, S. 28–30 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1848 |
| Verlag: | Adolph Samter |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Königsberg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Es wird der deutsche Himmel trüb und trüber, Von Osten weht ein rauher Sturm herüber. Aus Osten, aus der Heimath der Barbaren, Dem unermess’nen Reich des großen Czaaren.
Schon ruft er seine Völker auf zum Siege –
Ihr Liven, Finnen, rüstet euch zum Kriege! Auf aus des Eises unbegränzten Oeden, Vom fernen Nordpol naht, ihr Samojeden!
Laßt nur durch ew’ge Nacht die Sterne flimmern,
Das Nordlicht über Eisgefilde schimmern
Laßt Weib und Kind in schneeumstarrten Hütten, Und schirrt das flücht’ge Rennthier an den Schlitten.
Euch winkt der Czaar mit stolzer Herrschermiene, Ihr Steppenvölker aus der Ukraine!
Auf’s Roß! Und ohne Sattel und Schabracken –
Zum Kampf! Zum Kampf! Ihr Hettmanns der Kosacken!
Rückt zahllos an mit dem Nomadenvolke, In dumpfem Brausen, eine Sturmeswolke, Auf Deutschlands Flur verheerend euch zu senken,
Im deutschen Strom das Wüstenroß zu tränken.
Ihr wollt, ihr Dschengiskane der Kosacken, Den Fuß uns setzen auf den Sclavennacken! Die Geißel Gottes, seine Flammenruthe, Lehrt ihr das Evangelium der Knute.
Der deutsche Geist - er diene euch zu Zeiten
Als Hofnarr bei den wilden Lustbarkeiten,
Und Kunst und Wissenschaft - ihr wollt sie schleppen Als Sclavinnen in eure wüsten Steppen!
In Staub wollt ihr das heil’ge Banner treten,
Und in den Kerker werfen die Propheten!
Und Wahrheit wird, was tausend Zeichen sagen: Der blut’ge Morgen wird von Osten tagen!
Doch hier, dicht vor den Thoren der Barbaren, Wird unser Volk die deutsche Ehre wahren,
Und schlägt hinaus aus unseren Provinzen
Die beutelustigen Tartarenprinzen.
Mögt in Ukasen zürnend ihr gewittern: Der deutsche Geist wird nicht vor Knechten zittern! Wir laden euch zu blut’gen Kampfesspielen;
Den Sclaven Rußlands deutsche Thermopylen!
# Daheim (Ada Christen)

Textdaten :
| Autor: | Ada Christen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Daheim |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus der Asche. Neue Gedichte. Seite 4 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Hoffmann & Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[4]
 Daheim.
In Deinem düstern Zimmer steh’ ich wieder,
Vom Fenster hauchen schwül die Blumendüfte,
Die Sterne schauen groß und ruhig nieder
Und müde Töne zittern durch die Lüfte.
Ach! tiefe Wehmuth folgt dem Lied dem langen,
Ich fühle klar, was einstens ich nicht kannte,
Als schweigend hier mit demuthsvollem Bangen
Ich harrte Dein – der mich in’s Leben sandte.
Mich dünket, wieder müßt’ ich Dich gewahren
An diesem Ort, wo Du so viel verschuldet,
Als bräche heiß hervor nach dürren Jahren
In Thränen hier – was draußen ich erduldet.
# MKL1888:Bertolīni

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Bertolīni“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 18 (Supplement, 1891), Seite 106 ||
| <<< Bertolé-Viale | >>> Besnard |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Francesco Bertolini (schwed.) Wiktionary: ||
| korrigiert Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweiseBertolīni. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 18, Seite 106. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Bertol%C4%ABni (Version vom 24.11.2024) ||
[106] Bertolīni, Francesco, ital. Historiker, geb. 1836 zu Mantua, ward Gymnasiallehrer, dann Professor der Geschichte in Neapel, jetzt in Bologna. Außer zahlreichen weitverbreiteten geschichtlichen Büchern für die Schule schrieb er auf Grund der deutschen kritischen Forschung eine „Storia Romana“ (1864), von der eine spätere Auflage 1886 vom Ministerium mit einem Preise gekrönt wurde; ferner „Storia antica d’Italia“ (Mail. 1874); „Storia d’Italia sotto le dominazioni barbariche“ (das. 1870); „Storia italiana del secolo decimonono“ (das. 1880); „Storia antica universale“ (das. 1885); „Storia del Risorgimento italiano“ (das. 1888); „Pellegrino Rossi“ (Bol. 1887); „La gioventù di C. Cavour“ (das. 1887) u. a. In der „Nuova Antologia“, für welche er viele Aufsätze schrieb, sprach er sich 1876 gegen die Feier der Schlacht bei Legnano aus, deren Bedeutung für die italienische Nation er leugnete, wodurch er einen lebhaften litterarischen Streit hervorrief.
# MKL1888:Betonbauten

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Betonbauten“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 18 (Supplement, 1891), Seite 106 ||
| <<< Bethlen | >>> Bevölkerungsgeschichte |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Beton Wiktionary: ||
| korrigiert Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweiseBetonbauten. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 18, Seite 106. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Betonbauten (Version vom 24.11.2024) ||
[106] Betonbauten, Baulichkeiten und Gebäudeteile mannigfacher Art, im engern Sinne vollständige Gebäude, hergestellt gewissermaßen in einem einzigen Stück aus Beton. Ihre Herstellung erfolgt derart, daß die Baukörper durch Lehren und Einschalungen als Hohlräume gebildet werden, welche man schichtenweise mit Beton ausfüllt. Letzterer besteht bald aus einem von vornherein innig zusammengemischten Gemenge von Zement, Sand u. Kieseln oder Steinschlag in wechselndem Mischungsverhältnis, bald aus einem mehr oder weniger fetten Zementmörtel mit eingelagerten größern Ziegel- oder Bruchsteinstücken. Ganze Baulichkeiten aus Beton errichtet man bereits seit mehreren Jahrzehnten. Insbesondere sind es Nutzbauten; doch auch auf Wohngebäude untergeordneter Bedeutung und geringen Umfanges, wie Arbeiterwohnungen, Bahnwärterhäuser u. dgl., hat man die Technik angewandt, freilich ohne daß dieselbe nennenswerte Verbreitung gefunden hätte. Denn den Vorzügen der Schnelligkeit der Ausführung und der (übrigens auch vielfach in Abrede gestellten) Billigkeit gegenüber stehen die Nachteile der Unwohnlichkeit und der Unmöglichkeit einer in ästhetischer Beziehung befriedigenden Behandlung. Die Räume solcher Betonhäuser sind, wie die Erfahrung lehrt, feucht, dumpfig und, da der Beton ein verhältnismäßig guter Wärmeleiter ist, schwer zu erheizen; die Fußböden sind kalt, die Dächer undicht. Mit einigem Erfolg hat man, namentlich in Rußland, diesen Übelständen zu begegnen versucht durch Anordnung von Luftschichten in den Wandungen, welche den Betonkörper entweder in eine äußere und innere Schale zerlegen, oder ihn als enge Reihen von Schloten durchsetzen, die man gleichzeitig zur Entlüftung der Räume benutzt. Werden sich die B. im engern Sinne (man hat als solche übrigens auch Brücken geringer Spannweiten, Fabrikschornsteine etc. erbaut) schwerlich einbürgern, so wird die Technik für einzelne Bauteile ihre Bedeutung wohl behalten, insbesondere in der erweiterten, neuerdings weitverbreiteten Form der Verbindung mit einer Eiseneinlage, als sogen. Monierbauten (s. d.).
# MKL1888:Volk

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Volk“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 259 ||
| <<< Volière | >>> Völk |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Volk Wiktionary: Volk ||
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| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweiseVolk. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 259. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Volk (Version vom 24.11.2024) ||
[259] Volk (Populus), im weitern Sinn und im gewöhnlichen Sprachgebrauch s. v. w. Nation, d. h. ein nach Abstammung und Sprache, Sitte und Bildung zusammengehöriger Teil der Menschheit. Im Staatsrecht wird dagegen zwischen V. und Nation unterschieden und unter ersterm die Gesamtheit der unter einer gemeinsamen Staatsregierung vereinigten Angehörigen eines bestimmten Staats verstanden (s. Nation). Auch bezeichnet man als V. die große Menge der bürgerlichen Gesellschaft im Gegensatz zu der durch politische Stellung, Reichtum und Bildung hervorragenden Aristokratie, in welcher Beziehung man auch von Volksbildung und Volksunterricht spricht. – In der Jägersprache heißt V. (Kette) die sich zusammenhaltenden Familien der Rebhühner und Wachteln (vgl. Gesperr).
# MKL1888:Arbeitende Klassen

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Arbeitende Klassen“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 1 (1885), Seite 750 ||
| <<< Arbeiten | >>> Arbeiterabteilungen |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Arbeiterklasse Wiktionary: ||
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| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweiseArbeitende Klassen. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 1, Seite 750. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Arbeitende_Klassen (Version vom 24.11.2024) ||
[750] Arbeitende Klassen pflegt man in einer engern Bedeutung des Worts „arbeitend“, im Gegensatz zu den besitzenden Klassen, diejenigen Klassen der Bevölkerung zu nennen, welche für ihren Erwerb und die selbständige Befriedigung ihrer Bedürfnisse lediglich auf ihre Arbeit angewiesen sind und diesen Erwerb als Lohnarbeiter suchen. S. Arbeiterfrage.
# MKL1888:Arbeitstheorie

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Arbeitstheorie“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 1 (1885), Seite 763 ||
| <<< Arbeitsteilung | >>> Arbēla |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Wiktionary: ||
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| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweiseArbeitstheorie. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 1, Seite 763. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Arbeitstheorie (Version vom 24.11.2024) ||
[763] Arbeitstheorie heißt die soziale Theorie, welche das Eigentum auf die Arbeit zurückführt (vgl. Eigentum und Sozialismus).
# MKL1888:Friendly Societies

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Friendly Societies“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 6 (1887), Seite 728 ||
| <<< Friedrich-Wilhelmskanal | >>> Fries |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Wiktionary: ||
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| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweiseFriendly Societies. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 6, Seite 728. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Friendly_Societies (Version vom 24.11.2024) ||
[728] Friendly Societies (engl., spr. frenndli ssossēītis), auf Freiwilligkeit beruhende Hilfsgesellschaften (s. d.), die sich schon seit dem vorigen Jahrhundert in großer Zahl in England verbreitet hatten (man zählt gegenwärtig über 20,000 einregistrierte Gesellschaften in England und Wales). Dieselben gewähren vorzugsweise Unterstützungen bei Krankheiten, Todesfällen und Geburten. Ihre privatrechtlichen Verhältnisse wurden bereits 1793, dann durch die Friendly Societies’ Act vom 11. Aug. 1875 geregelt, nach welcher sie durch Eintragung in ein Register das Recht der juristischen Persönlichkeit erlangen.
# MKL1888:Armut

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Armut“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 1 (1885), Seite 849 ||
| <<< Armüren | >>> Armutszeugnis |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: Armut Wikipedia: Armut Wiktionary: Armut ||
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| Empfohlene ZitierweiseArmut. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 1, Seite 849. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Armut (Version vom 24.11.2024) ||
[849] Armut, ein relativer Begriff (Sprüche 13, 7), der im gewöhnlichen Sprachgebrauch einen Mangel an Eigentum, im strengern Sinn den Mangel an den nötigsten Lebensbedürfnissen und den Mitteln, sie zu erwerben, bezeichnet (vgl. Armenwesen). – Freiwillige A. galt schon in frühen Zeiten der christlichen Kirche für verdienstlich und notwendig zu höherer Vollkommenheit (Matth. 19, 21). Später übernahmen es die Mönche, diese über das Durchschnittsmaß der geforderten Sittlichkeit hinausgehende Seite am christlichen Lebensideal darzustellen; jedes in einen geistlichen Orden eintretende Mitglied mußte demnach durch ein förmliches Armutsgelübde für seine Person dem Besitz aller zeitlichen Güter entsagen, und die sogen. Bettelmönche (s. d.) dehnten diese Verzichtleistung selbst auf die Klostervereine aus.