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# ADB:Dietzsch, Margaretha Barbara

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| Band 5 (1877), S. 214 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Dietzsch, Margaretha Barbara“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Dietzsch, Margaretha Barbara“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Margaretha Barbara Dietzsch (* 1726; † 1795) wird im Artikel von Johann Christoph Dietzsch (* 1710; † 1769) behandelt.
# ADB:Königsberg

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| Band 16 (1882), S. 523 (Quelle). ||
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Königsberg, Herold und Wappendichter um 1400. Wir besitzen von ihm ein Spruchgedicht über die Ermordung des Herzogs Friedrich von Braunschweig, die auf Anstiften des Erzbischofs Johann von Mainz am 5. Juni 1400 in der Nähe von Fritzlar erfolgte. Der Dichter bedient sich der in seiner Zeit allgemein üblichen allegorischen Einkleidung, indem er auf einem grünen Anger einem schönen Weibe begegnet, die sich ihm als Gerechtigkeit zu erkennen gibt. Sie und ihre Genossinnen Frau Ehre, Frau Treue, Frau Wahrheit, Frau Maß, Frau Tugend, Frau Reinheit haben alle die Flucht vor Frau Schande ergriffen. Dann wird auf das beklagenswerthe Ereigniß selbst übergegangen. Dem ganzen Stil nach scheint Suchenwirt großen Einfluß auf K. geübt zu haben. Die Sprache des Gedichtes verräth mitteldeutsche Färbung.
    R. v. Liliencron, Die historischen Volkslieder der Deutschen, I. (1865), 206 ff.
# ADB:Heinrich (Graf von Stade)

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| Band 19 (1884), S. 258 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Heinrich (Graf von Stade)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Heinrich (Graf von Stade)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Heinrich († 1016) wird im Artikel seines Nachkommen Lothar III. († 1106) behandelt.
# ADB:Potho (Benediktiner in Prüm)

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| Band 26 (1888), S. 478 (Quelle). ||
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Potho, Mönch und Priester der Abtei Prüm, vielfach (z. B. von Legipont, Hist. rei litt. O. s. Bened. III, 618, Fabricius-Mansi, Bibl. Lat. Flor. 1858, V, 315) irrthümlich identificirt mit dem gleichnamigen Schriftsteller des Klosters Priefling bei Regensburg s. o.), lebte gleich jenem in der Mitte des 12. Jahrhunderts und schrieb 1152 „De domo Dei“ oder „De statu domus Dei“, eine an Papst Eugen III. gerichtete Abhandlung über die Kirche, sowie eine kleinere „De magno domo sapientiae“. Er war, wie schon Mabillon (Ann. I. s. Bened. Libri. LXXIX Nr. 201) anmerkte, ein Gegner der Einführung des Festes Conceptionis B. M. V., auch soll er die Feste der Trinität und Transfiguration mißbilligt haben. Die genannten Schriften erschienen zu Hagenau 1532, herausgegeben von Joh. Alex. Brassicanus und in der Bibl. Max. PP. Vol. XXI.
    Vgl. Marx, Geschichte des Erzstifts Trier, II, 1, S. 301 f.
# ADB:Klöckener, Martin

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| Band 16 (1882), S. 203 (Quelle). ||
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Klöckener: Martin K. (auch Glöckner, er selbst schreibt nur Klöckener), Bürger zu Paderborn und wahrscheinlich ein Wirthschaftsbeamter des dortigen Domcapitels, verfaßte von Gobelin’s Cosmodromium eine Fortsetzung in vier Theilen. Die beiden ersten sind hauptsächlich dem Chronisten Gerhard Kleinsorgen nachgeschrieben: das Folgende für die Zeit von 1577–1616 gibt K. aus eigenem Wissen. Für die Geschichte Westfalens, besonders in den Truchseß’schen Händeln, sind seine Nachrichten nicht ohne Werth, für die Geschichte Paderborns aber, namentlich der mit großer List und Ausdauer und schließlich mit roher Gewalt durchgeführten Rekatholisirung des ganzen Bisthums, die für die Nachbarlande so wichtig wurde, ist K. Hauptquelle. Breit behaglich erzählt er den Hergang und zeigt sich als ein Mann, der seine lateinischen Dichter mit Nutzen gelesen, ist gutherzigen, aber auch etwas kleinlichen und beschränkten Sinnes. Er schrieb sein Buch etwa zehn oder zwölf Jahre nach 1604 in der erklärten Absicht, von fernerem Widerstand gegen den Fürstbischof abzurathen und für Frieden und Einigkeit unter der noch protestantisch gesinnten Bürgerschaft zu wirken. Die Thatsachen erzählt er meistens richtig, bringt sie aber häufig nicht in die rechte Verbindung. Was gegen seinen fürstlichen Gönner spricht, sucht er zu vertuschen wo und wie er kann und läßt öfter Wesentliches aus, was kaum zwischen den Zeilen zu finden. Sein Buch ist nur in Handschriften vorhanden, eine in der Bibliothek des historischen Vereins zu Paderborn, eine andere auf der dortigen Gymnasialbibliothek, eine dritte in Münster auf der Paulinischen Bibliothek.
    G. J. Bessen, Gesch. des Bisthums Paderborn, Paderborn 1820, II. 152–153. F. v. Löher, Gesch. des Kampfes um Paderborn 1597–1604, Berlin 1874, 328–329.
# ADB:Ritter, Johann Balthasar (I.)

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| Band 28 (1889), S. 669 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Ritter, Johann Balthasar (I.)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Ritter, Johann Balthasar (I.)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Johann Balthasar Ritter (* 1607; † 1683) wird im Familienartikel Ritter behandelt.
# ADB:Lang, Johann

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| Band 17 (1883), S. 600 (Quelle). ||
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Lang: Johann Baptist L., Schauspieler, geb. 1800 zu Wien, debütirte das. 1824 und machte sich, nachdem er anfänglich im Heldenfach aufgetreten war, bald als Vertreter Raimund’scher Rollen einen geachteten Namen, ja die Wiener Kritik nannte ihn zum Theil den besten Darsteller dieser Partien. Besonders gefeiert wurde sein Rappelkopf, den er 1828 bei der ersten Aufführung von „Alpenkönig und Menschenfeind“ gespielt und sozusagen schauspielerisch geschaffen hat. L. war eine stattliche Reihe von Jahren Mitglied des Leopoldstädter, dann des Karltheaters; als ihn körperliche Schwäche zwang von der Bühne zurückzutreten, wurde er Secretär einer kaufmännischen Gesellschaft und starb als solcher am 27. Nov. 1874 zu Wien.
# ADB:Wysing, Nicolaus

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| Band 44 (1898), S. 403–404 (Quelle). ||
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| Nicolaus Wysing in Wikidata ||
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Wysing: Nicolaus W., katholischer Theologe und Philosoph, geboren zu Luzern im J. 1600 (oder 1601), † zu München am 22. September 1672. W. trat im Alter von 16 Jahren in den Jesuitenorden. Im J. 1628 wurde er Professor der Philosophie an der Universität Ingolstadt, später Doctor und Professor der Theologie an der Universität Dillingen; einige Zeit lebte er auch als Censor und Theologe des Jesuitengenerals in Rom. – Die schriftstellerische Thätigkeit Wysing’s umfaßt nur eine Reihe von akademischen Dissertationen und Thesen. Unter den philosophischen Arbeiten dieser Art, die er zu Ingolstadt als Professor der Philosophie verfaßte, seien genannt: „Theses logicae de relatione“ (Ingolstadii 1630); „Naturae universitas sive tota philosophia naturalis peripatetica decem praedicamentis conclusa“ (Ingolstadii 1631; einige weitere [404] Titel führt K. Werner, Gesch. der kath. Theol. S. 65 an). Der Zeit seiner Dillinger Professur gehören die nachstehenden theologischen Dissertationen aus dem Gebiete der Dogmatik an: „Disputatio theologica de hominum ad vitam aeternam praedestinatione“ (Dilingae 1644); „Theses theologicae de arcano ss. Trinitatis mysterio“ (Dilingae 1645); „Theses theologicae de scientia et voluntate Dei“ (Dilingae 1646).
    Henning Witte, Diarium biographicum (Gedani 1688) ad ann. 1672. – J. N. Mederer, Annales Ingolstadiensis Academiae, P. II (1782), p. 253. – De Backer, Bibliothéque des écrivains de la Compagnie de Jésus, II. série (1854), p. 678 s. – Hurter, Nomenclator T. II (ed. 2, 1893), p. 54.
# ADB:Schretter, Karl

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| Band 32 (1891), S. 491 (Quelle). ||
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Schretter: Karl S., geboren am 14. Februar 1644 zu Kremnitz, † zu Raab am 20. Juli 1718. Er trat 18 Jahre alt in den Jesuitenorden, war Professor der Theologie und des kanonischen Rechts an den Collegien zu Tyrnau und Wien, auch Rector verschiedener Collegien seines Ordens. Schrift: „Concordia iuris hungarici cum iure civili et ecclesiastico in causis de testamentis et immunitate, desumta ex libro III. decretalium tit. 25, 26 et 49.“ Tyrnav. 1698, 1700.
    de Backer, Bibl. VI, 624.
# ADB:Rösch, Franz Nikolaus

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| Band 29 (1889), S. 159 (Quelle). ||
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Rösch: Franz Nikolaus R., geboren zu Lebenhan in Franken am 1. Sept. 1779, † zu Würzburg am 7. Juli 1834. Er studirte am Gymnasium zu Münnerstadt, von 1800 an der Universität zu Würzburg, wurde 1805 Priester, war einige Jahre Hülfsgeistlicher, 1809–18 Lehrer am Gymnasium in Würzburg, 1818–26 Pfarrer in Wiesenfeld, von 1826 Professor der Moral- und Pastoraltheologie zu Würzburg, seit 1830 auch Domcapitular. Außer einigen kleineren Schriften veröffentlichte er: „Der praktische Prediger,“ 1808; „Handbuch der Geschichte des ehemaligen Fürstenthums, jetzt Großherzogthums Würzburg“, 1813.
    Ruland, Series Prof. Wirceb. 217.
# ADB:Titius, Kaspar

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| Band 38 (1894), S. 380–381 (Quelle). ||
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Titius: Kaspar T., lutherischer Theologe, † 1648. Geboren im J. 1570 zu Löbejün bei Halle an der Saale, empfing er seine Vorbildung in Halle und studirte zu Leipzig und Wittenberg. Hier wurde er 1595 Magister, kam sodann 1598 als Diaconus nach Cönnern an der Saale (bei Halle) und wurde 1618 am 25. October Pastor zu Hettstedt. Hier hat er den ganzen dreißigjährigen Krieg mit durchlebt und von allen Nöthen desselben schwer leiden müssen, bis er am 8. Januar 1648 nach einundeinhalbjähriger Krankheit im 78. Jahre seines Lebens und im 50. Jahre seines kirchlichen Amtes starb. Als praktisch-theologischer Schriftsteller verdient er genannt zu werden.
Schriften: „Loci theologicae allogorici oder Theologisches Gleichnißkästlein“ (Wittenberg 1663, Leipzig 1685 in 4°); „Loci theologiae historici oder Theologisches Exempelbuch“ (Wittenberg 1633, 1657, 1663 in 4°; vermehrter zu Wittenberg 1669 in 4°; Leipzig und Frankfurt 1684 in 4° durch M. Daniel Schneider); „Leichenpredigten“; „Quinquatrum consulum Hetstadiensium“ (1626); „Feuerspiegel“ (1627).
    Vgl. Hoppenrod, Bericht von der Stadt Hetstädt in Schöttgen’s [381] Diplomat. Nachlese der Historia von Obersachsen V. Th., S. 90 ff; – Zedler, Universallexikon Bd. 45 (1745), S. 456 ff. – Jöcher, Gelehrtenlexikon, 4. Th. s. v.
# ADB:Diemer, Arthur August Ludwig

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| Band 5 (1877), S. 128–129 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Diemer, Arthur August Ludwig“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Diemer, Arthur August Ludwig“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Arthur August Ludwig Diemer (* 1809; † 1839) wird im Artikel seines Vaters August Ludwig Diemer (* 1774; † 1855) behandelt.
# ADB:Razenried, Gebhard

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| Band 27 (1888), S. 476 (Quelle). ||
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Razenried: Gebhard R., geb. 1585 zu Ratzenried im jetzigen württembergischen Oberamt Wangen (Donaukreis), † zu Mantua (?) am 14. August 1652. Er trat im J. 1605 zu Lüttich in den Jesuitenorden, unterrichtete in den Gymnasialstudien, legte 1620 das letzte Gelübde ab, war Rector des Collegium zu Eichstädt und Augsburg, wurde Beichtvater der Erzherzogin Isabella Clara Eugenia (der bekannten Tochter Philipp’s II. von Spanien). Diese Angabe macht de Backer. Da diese Prinzessin in Mantua nicht gelebt hat, dürfte wohl ein Irrthum obwalten. Er verfaßte erbauliche und andere theologische Schriften, als bekannteste „Vindiciae pro pontificis in ecclesiam potestate“, München 1629, gerichtet gegen den ersten lutherischen Prediger Lorenz Laelius in Onolzbach, nebst einigen anderen controversistischen betreffend denselben Gegenstand, dann die Beichte u. a.
    Alegambe, Bibl. p. 154. – De Backer, Bibl. V, 602.
# ADB:Trekel, Gerhard

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| Band 38 (1894), S. 562 (Quelle). ||
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| Gerhard Trekel in Wikidata ||
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Trekel: Gerhard T., geistlicher Dichter des 17. Jahrhunderts, wurde, wol um 1620, in Stade geboren; 1645 nennt er sich in der Widmung des ersten Theils seiner ‘Epigrammata’ an den Senior des Nürnberger Collegium Pharmaceuticum ‘eiusdem artis studiosus’. Bevor er nach Nürnberg übersiedelte, wohin er 1645 (oder 1646?) kam, hielt er sich in Naumburg auf und stieß da auf Johannis Steinmetzi Epigrammata latino idiomate in Natalem et festum Epiphaniae Salvatoris nostri Jesu Christi conscripta (mir unbekannt). Sie gefielen ihm so, daß er sie deutsch nachzubilden unternahm. So entstanden seine beiden dünnen Heftchen ‘Geistliche Teutsche Epigrammata, Auff die Gnadenreiche Menschwerdung vnd Geburt vnsers Hochverdienten Erlösers vnd Seligmachers Jesu Christi. Auff jetzige Newe Teutsche Reimen-art gestellet. Nürnberg, bey Jeremia Dümlern. 1645’ und ‘Geistliche Teutsche Epigrammata, Auff das Fest der Erscheinung, sonst der H. drey Könige genannt. Auff jetzige Newe Teutsche Reimen-art gestellet. Nürnberg, bey Jeremia Dümlern. 1645’ [Widmung Weihnachten 1646]. Es wird uns schwer, den Geschmack der Freunde zu begreifen, die zum Druck gerathen haben. Formell durch allerlei Experimente in Rhythmen, denen der Autor nicht gewachsen ist, entstellt, erheben sie sich auch im Inhalt, für den freilich wol mehr das Vorbild als der Nachdichter verantwortlich zu machen ist, nicht über die üblichsten Trivialitäten: denn im lutherischen Lager der Zeit gehören anspruchsvolle dogmatische Ausfälle gegen die Ketzer durchaus zum täglichen Brot, und ohne technische Kunststücke, wie die anaphorischen ‘Gegensätze’ des ersten Heftes, ist ein Kunstpoet des 17. Jahrhunderts kaum denkbar. Dazu und zu den langen, schweren Versen Trekel’s, in denen wol das lateinische Vorbild nachwirkt, stimmt nun freilich nicht der gesucht kindliche Ton, der sich in Deminutiven gar nicht genug thun kann, wo es gilt, das Brüderlein im Krippelein, das Kindelein Jesulein zu feiern. Dieser tändelnde Ton mochte dem volkstümlichen, sangbaren Weihnachtsliede, aus dem er stammte, angemessen sein; schon im Kirchenliede von Nik. Herman bis auf Zinzendorf ist er selten geschmackvoll verwendet; besonders stillos aber, ja läppisch wirkt er in unnaiven declamatorischen Kunstgedichten, wie T. sie baut.