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# ADB:Müller, Johann Joachim

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| Band 22 (1885), S. 583 (Quelle). ||
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Müller: Johannes Joachim M., Sohn des 1708 gestorbenen weimarischen Archivars Johann Sebastian M., der sich durch seine „Annalen des Kur- und Fürstlichen Hauses Sachsen“ (von 1400–1700, Weimar 1700) den Namen eines fleißigen und tüchtigen Forschers erworben hat (s. o. S. 581). M. war im J. 1665 zu Weimar geboren, besuchte die Universität Jena und wurde der Nachfolger seines Vaters am herzoglich sächsischen Archiv in Weimar, wo er 1731 gestorben ist. Er hat sich bekannt gemacht durch den Plan, die Geschichte der deutschen Reichstage von Kaiser Friedrich III. bis Kaiser Rudolf II. zu beschreiben und dieselbe mit zahlreichen, bis dahin noch nicht veröffentlichten Documenten auszustatten. Das geplante Werk sollte den Titel „Des heiligen römischen Reichs Teutscher Nation Reichstags-Theatrum“ erhalten. Im J. 1707 ließ er eine Probe, die Jahre 1500–1508 umfassend, erscheinen. Vier Jahre später publicirte er das „Reichstags-Theatrum“ der Regierung Kaiser Friedrich III. und fünf Jahre darauf jenes der Epoche Kaiser Maximilian I. Es war ihm jedoch nicht beschieden, das Unternehmen zu vollenden, es schließt mit dem Jahre 1508. Trotz mancher Gebrechen, an welchen dasselbe leidet, sichert dasselbe schon um des so wichtigen Gegenstandes willen seinem Urheber ein dankbares Andenken.
    Vgl. Pütter, Litteratur des deutschen Staatsrechts, 1. Thl., S. 323, 2. Thl., S. 261. – Deutsche Reichstagsacten, 1. Abthl. (München 1867), Vorwort S. XLVIII. – L. v. Ranke, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation, 6. Bd., S. 1 ff. – Ueber M. als Bibliothekar ist wenig Sicheres überliefert. Gesch. des S. Gesammtarchivs.
# ADB:Ruf, Johann Michael

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| Band 29 (1889), S. 593 (Quelle). ||
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Ruf: Johann Michael R., kath. Theologe, geb. zu Höchstädt an der Donau am 2. October 1759, † zu Dillingen am 1. December 1830. Am 2. Juni 1797 zum Priester geweiht, wurde er 1804 Professor der Moral- und Pastoraltheologie am Lyceum zu Dillingen und Doctor der Philosophie. Er schrieb: „Leitfaden zur christlichen Moral“, 3 Bände, 1824; „Pastoralanweisungen für Candidaten des Priesterstandes“, 2 Bände 1828; „Handbuch der christlichen Moral“, 2 Theile 1829, außerdem einige Bände Predigten.
# ADB:Lo, Jan van

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| Band 19 (1884), S. 168 (Quelle). ||
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Lo: Jan van L. (oft unrichtig Vanloo geschrieben), der Stammvater einer großen Künstlerfamilie, Maler, geboren um 1585. Er lebte in Ecluse in Flandern; ob er auch dort geboren war, ist unbekannt. Es ist immerhin möglich, daß er ein Abkömmling der ansehnlichen Haarlemer Familie van Loo war. Nähere Nachrichten fehlen. J. Houbraken soll nach ihm eine Gesellschaft von Spielern und Zechern gestochen haben. Ver Huell, der Houbraken’s Werk beschrieben hat, kennt das Blatt nicht.
Jacob van Loo, des Vorigen Sohn, Maler, geb. in Ecluse 1614, † zu Paris 1670. Er arbeitete zuerst in Amsterdam und begab sich sodann nach Paris, wo er 1663 in die Akademie aufgenommen wurde. Er malte Bildnisse und Genrescenen. Das Porträt des Bürgermeisters C. van Benningen hat J. Houbraken gestochen. Arn. Houbraken sagt, der Künstler wäre insbesondere in der Darstellung nackter Figuren, vorzüglich Frauen, ausgezeichnet gewesen. Beweis dafür ist eine Fortuna vom J. 1655 in Schleißheim und das pikante Bild eines nackten, ins Bett steigenden Mädchens, das Porporati so meisterhaft unter dem Namen „le Coucher“ gestochen hat. Chaponnier hat das Blatt copirt. Durch seine Uebersiedelung nach Paris sind seine Nachkommen: Louis der Sohn, Jean B. und Charles die Enkel und des letzteren fünf Söhne, alle Künstler, Franzosen geworden durch Geburt und durch ihre Kunstweise.
    S. A. Houbraken. Kramm. Ver Huell.
# ADB:Ledenbergh, Gilles van

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| Band 18 (1883), S. 114–115 (Quelle). ||
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Ledenbergh: Gillis van L., Utrechter Staatsmann, ward 1588 zum Secretär der Staaten der Provinz Utrecht erwählt und übte an dieser Stelle den Einfluß, welchen früher der Advocat besessen hatte, welches Amt damals aufgehoben war. Ein Gesinnungsgenosse Oldenbarnevelt’s, wie jener ein Aristokrat und in der Religion ein Anhänger der Lehre Arminius’, war er, als die Religionswirren während des zwölfjährigen Stillstands heftig wurden, der Führer [115] der Remonstranten und der holländischen Partei in seiner Provinz. Seine feindselige Haltung, dem Prinzen Moritz gegenüber, seine vertraute Correspondenz mit Oldenbarnevelt und den anderen Häuptern der Remonstranten in Holland zeichnete ihn den Gegnern aus, wie nur wenige seiner Landsleute, die es meistens nicht aufs äußerste ankommen lassen wollten. Nachdem Moritz seinen Staatsstreich in Utrecht geführt hatte, 1618, ward er am nämlichen Tage, wie Oldenbarnevelt, verhaftet und nach dem Haag geführt. Bei seiner Untersuchung wegen Hochverraths und Anstiftung des Bürgerkriegs (namentlich fielen seine geheimen Conferenzen mit den remonstrantischen Führern im Haag dabei ins Gewicht), ward er von den die Instruction leitenden Fiscalen so hart angefahren, daß er, nicht zweifelnd, sein Tod sei beschlossen, und, wie er in einem hinterlassenen Briefe sagte, aus Furcht vor der Tortur, im Gefängniß sich selbst entleibte, 23. September 1618. Der Haß seiner Feinde ward jedoch nicht gesättigt, seinem Körper ward später der Proceß gemacht und derselbe am Galgen gehängt. Mit Oldenbarnevelt war L. der einzige Führer seiner Partei, der seinen Widerstand mit dem Leben büßte.
    Vgl. die gewöhnliche Litteratur des Zeitraumes, namentlich die Verhooren van Oldenbarnevelt und Verhooren van Hugo de Groot dazu; Wagenaar, Vad. Hist. Arend van Rees und Brill, Alg. Gesch. d. Vad. Monographien über Ledenbergh sind mir nicht bekannt, außer bei Scheltema, Staatkundig Nederland und van der Aa.
# ADB:Nicolaus von Haerlem (Verweisung)

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Nicolaus v. Haerlem, s. Petri, Nicolaus.
# ADB:Thaler, Anna Antonie von

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| Band 37 (1894), S. 644 (Quelle). ||
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Thaler: Anna Antonie Th., österreichische Schriftstellerin, wurde am 15. December 1814 in Brünn geboren, wo sie auch ihre sorgfältig geleitete Erziehung und Ausbildung erhielt. Sie vermählte sich im J. 1835 mit Karl v. Th. und theilte infolge dessen seinen späteren Aufenthalt in Innsbruck. Von 1862 an lebte Anna Th. wieder in Wien, wo sie zu den in geistiger Beziehung bedeutendsten Frauen der Residenz zählte. Sie starb daselbst am 5. November 1875. Ihre unter dem Pseudonym Antonie Th. veröffentlichte Sammlung: „Novellen“ zeugt von der Begabung dieser Schriftstellerin auf erzählendem Gebiete, noch bedeutender tritt ihr Talent in dem Romane „Ein seltsames Verhängniß“ 2 Bde. (1873) hervor. Mehrere größere erzählende Stücke, die sich im Nachlasse vorfanden, sind nicht an die Oeffentlichkeit gelangt.
    Wurzbach, Biogr. Lex. Bd. 44. – Brümmer, Lex. d. deutsch. Dichter u. Pros. d. 19. Jahrhunderts.
# ADB:Köster, Johannes

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| Band 16 (1882), S. 756 (Quelle). ||
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Köster: Johannes K. oder Cöster, vollendete am 25. Decbr. 1357 das Altarbild (tabula) in der St. Marienkirche zu Wismar; es ist verschwunden, denn das spätere stammt aus der Kirche des H. Geistes und wurde 1493 vollendet. K. scheint ein Wismarer Bürger gewesen zu sein. Daß „Köster“ Name und nicht geistlicher Titel ist, beweist eine lateinische Quittung mit dem deutschen Namen von 1358 über den Altar, welcher ein großes Werk mit geschnitzten Figuren (imaginibus) und Gemälden (picturis) gewesen sein muß. K. lieferte beides und allen Zierrath, auch wohl Schnitzwerk.
    Schröder, Papistisches Mecklenburg I, 1378 ff. Mithoff hat ihn übersehen.
# ADB:Veith, Laurenz

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Veith: Laurenz Franz Xaver V., Jesuit, geboren zu Augsburg am 3. December 1725, † ebenda am 7. October 1796. Er trat 1744 in den Orden, war in Ingolstadt Lehrer der Humaniora und 1760–65 Professor der Philosophie und der Theologie, ging nach der Aufhebung des Ordens nach Augsburg zurück, wo das Collegium St. Salvator noch Jahre lang thatsächlich fortbestand, und docirte dort von 1774 an Philosophie. Seine zu Augsburg gedruckten Werke sind: „Dissertatio theologica de primatu et infallibilitate Romani Pontificis“ (1784 und nochmals 1791 und 1794, eine vermehrte Ausgabe von Fr. D. de Ram, Mecheln 1824); „Edmundi Richerii systema de ecclesiastica et politica potestate singulari dissertatione confutatum“ (1785, verbesserte Ausgabe von de Ram, Mecheln 1825); „De gemina delectatione coelesti et terrena relative victrice“ (1785, Mecheln [und Mainz] 1826); „Scriptura sacra contra incredulos propugnata“, neun Theile, 1790–97, (der neunte als opus posthumum gedruckt), Mecheln 1824, Turin 1840; „Anleitung und Regeln zur nützlichesn Lesung der h. Schrift“, (1797). Für das zweite und das vierte Werk wurde V. von Pius VI. belobt.
    Baader, Lexikon I, 2, 294. – de Backer I, 776. – Hurter, Nomenclator III, 333.
# ADB:Schotanus, Meinard

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| Band 32 (1891), S. 391–392 (Quelle). ||
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Schotanus: Meinard S., reformirter Theolog, Sohn des ersten Professors für Jurisprudenz an der Franeker Universität, Heinrich S. und der Gertrud Poel, ward am 13. October 1593 zu Franeker geboren. Eine sorgfältige Erziehung befreite ihn vom Uebel des Stammelns, wonach er seine philosophischen. und theologischen Studien an der Hochschule seiner Vaterstadt machte unter Sibrand Lubberti und Maccovius. Schon hatte er eine „Dissertatio de anima“ verfaßt, ehe er sich ganz der Theologie widmete; der Inhalt jener Abhandlung hatte die Besorgniß erweckt, er neige zum Arminianismus; doch bestätigte sich dies nicht. Seit 1616 Prediger zu Britswerd, machte er sich bald durch seine Gelehrsamkeit einen Namen. 1626 ward er Professor der Theologie zu Franeker, auch Universitätsprediger und Bibliothekar; 1632 ging er als Prediger nach Löwarden, kehrte [392] aber 1636 als Professor nach Franeker zurück, ward auch Dr. theol. honoris causa. Schon im nächsten Jahre aber wurde er als Professor der Theologie nach Utrecht berufen und trat dieses Amt mit einer „Oratio de verbo Dei“ an. Unermüdet wirkte er dort auch als Prediger der Gemeinde, hielt auch jahrelang wöchentliche Zusammenkünfte außerhalb der Stadt, welche sogar auch von Römisch-Katholischen besucht wurden. Sein am 6. April 1644 erfolgter Tod war ein wahrer Verlust für Kirche und Theologie. Seine „Diputationes academicae de religione, de secessione ab ecclesia Romana“; die „Analysis et commentaria in Epist. Pauli ad Philipp.“ Franeq. 1637, „Conciones in epist. I. Petri“ Fran. 1637, und das „Systema concionum, quibus doctrina christiana, praxis fidei et verae religionis traditur“, Traj. 1640 sind Zeugnisse seines bedeutsamen Wirkens.
    Burman, Traj. erud., p. 347 sqq. – Vriemoet, Athen. Fris., p. 346 sqq. – Glasius, Godgel. Nederl. – van der Aa, Biogr. Woordenb.
# ADB:Orsäus, Johannes

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| Band 24 (1887), S. 428 (Quelle). ||
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Orsäus: Johannes O., protestantischer Theolog und Dramatiker. Er wurde um 1576 zu Dortmund als Sohn eines Buchhändlers geboren, studirte zu Marburg und schloß sich hier nach seinem eigenem Berichte an den Professor Rudolf Goclenius, den bekannten Verfasser eines Lehrbuchs der Logik, und an die Theologen Winckelmann und Mentzer an. 1601 übernahm er das Rectorat in Stadthagen, wo bald nachher Graf Ernst von Schaumburg ein Gymnasium illustre gründete. 1608 ging er als Pastor nach Rodenberg und starb dort 1626 an der Pest. Historischen Werth für die Localgeschichte besitzt sein lateinisches Epos „Schaumburgias“ in zwei Theilen (1616–17), von litterargeschichtlichem Interesse ist seine über das Durchschnittsmaß nicht hinausragende Verdeutschung von Frischlin’s lateinischem Drama „Rebecca“ (1603). O. war befreundet mit dem als Kirchenliederdichter bekannten Superintendenten Josua Stegmann.
    C. A. Dollens Vermischte Beiträge zur Geschichte der Grafschaft Schaumburg 2, 63–79 (1754). – Strieder, hessische Gelehrtengeschichte 10, 175 f. – Goedeke, Grundriß $^2$ 2, 386.
# ADB:Picker, Johannes

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| Band 26 (1888), S. 109 (Quelle). ||
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Picker: Johannes P. (Piker), Theolog, besonders als Schulmann thätig. Geboren c. 1640 zu Medenau im Samland, wo sein Vater Landgeschworner und Kirchenvorsteher war, studirte P. zu Königsberg und wurde 1665 Lehrer an der dortigen Domschule. Nach zwei Jahren gab er diese Stellung auf und ging nach Jena, wo er nach weiterem Studium der Theologie und Philosophie 1668 Magister wurde. Damals lernte er Spener kennen, dessen eifriger Anhänger er wurde und mit dem er in dauernder Beziehung blieb. Nach Preußen zurückgekehrt verheirathete er sich 1669 zu Königsberg und erhielt das Prorectorat der Domschule. In dieser Stellung predigte er an einem Bußtage in einer nachher auch gedruckten Bußpredigt über Jer. 6, 8 allen Ständen ohne Ansehen der Person so ernst und offen, daß bei dem Consistorium darüber Klage geführt wurde, doch trat der Rath schützend für ihn ein. Nach zwölfjähriger Amtswirksamkeit wurde er Rector des Gymnasiums zu Insterburg. Unter ihm hat die dortige Lateinschule ihre höchste Blüthe erlebt. Hier veröffentlichte er seine christliche Ethik: „Aretologia christiana“, Frankfurt a. M. 1681, zu welcher Spener die Einleitung geschrieben hat, darin er die Erwartung ausspricht, daß dies Buch dazu beitragen werde, die Ethik des Heiden Aristoteles zu verdrängen, da man diesen in den Schulen bisher fast pro norma veritatis gemacht. Anmerkungen zur „Aretologia“ nebst einem Schreiben Picker’s sind in Spener’s Theologischen Bedenken T. III. p. 328–334 abgedruckt. Ebendaselbst S. 376 zählt er P. unter die drei christlichen gottseligen Schullehrer, die ihm bekannt seien und nennt ihn seinen lieben Freund, dessen christliche Arbeit an der Jugend Gott sehr gesegnet habe. Auch Gottfried Arnold zählt ihn in seiner Kirchen- und Ketzerhistorie T. IV. Sect. III. n. 18 p. 121 zu den besten Zeugen der Wahrheit seiner Zeit und rühmt die große Zahl seiner trefflichen Schüler. – Außer den oben genannten Druckschriften hat P. noch herausgegeben: drei in Insterburg gehaltene Pfingstpredigten; „Predigten von der wahren Gottseligkeit“, Danzig 1684, 4; „de Turcorum moribus“ 1686, 12.
    Vergl. Arnold, Historie der Königsberger Universität, Thl. II, S. 535. – Erleutert. Preußen, Bd. III, S. 384. – Wiederhold, Geschichte der Lateinschule zu Insterburg, in den Insterburger Gymnasialprogrammen 1876–78.
# ADB:Leo, Sibrand

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| Band 18 (1883), S. 294–295 (Quelle). ||
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| Sibrand Leo in Wikidata ||
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Leo: Sibrand L., um 1525 zu Löwarden geboren, fing dort mit seinem Freunde Suffridus Petri unter Cornelius Colebertus seine lateinischen Studien an und lebte einige Jahre in der Abtei zu Lidlum, wo es damals an reformatorischen Sympathien nicht fehlte. Um 1557 war er Priester zu Menaldum und Berlicum, mußte aber, vielleicht 1566, als des Lutherthums verdächtig nach Groningerland flüchten, wo er 1588 starb. Seine Schriften zeigen ihn als einen sorgfältigen Kirchenhistoriker. In lateinischer Sprache verfaßte er zwei Klosterchroniken, beide von Matthäus in die Analecta aufgenommen. Die Erste, „Vitae et res gestae abbatum in Lidlum“, welche von 1182 bis 1575 reicht, enthält manche sehr wichtige Nachrichten. Die andere Chronik: „Vitae et res gestae abdatum Horti divae Virginis ten Mariengaarde“, ist weit geringfügiger, obwol sie von der Klosterstiftung 1163 bis 1569 reicht. Sie ist auch von C. L. Hugo, Sacr. antiquit. monum. tom. I, herausgegeben. Vielleicht ist die kleine Schrift „Vita b. Friderici abb. Horti beatae Mariae auctore Sibr. Leonio“, welche sich in den Acta Sanctor. Bolland. ad 3 Martii vorfindet, nur ein Fragment der letztgenannten Chronik. L. ist auch als Verfasser einer geographischen Karte Frieslands zu betrachten, welche von Jacob Daventriensis [295] und 1579 aufs Neue von Hagenberg zu Antwerpen herausgegeben ist. Von anderen Schriften, deren er nach mehrfachen Zeugnissen noch verschiedene verfaßt hat, sind uns nicht einmal die Titel überliefert.
    Suffr. Petri, De Scriptor. Frisiae p. 391 sqq. Van der Aa, Biogr. Woordenb. und die dort genannten Quellen.