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# ADB:Schumann, Petrus

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| Band 33 (1891), S. 43–44 (Quelle). ||
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Schumann: Petrus S. oder Schuhmann wurde im J. 1533 geboren. Er gräcisirte seinen Namen S. in Hypodemander und nannte sich als Schriftsteller Petrus Hypodemander Ferrimontanus, meistens gekürzt P. H. F. Der Zusatz Ferrimontanus kann wohl nur auf seinen Geburtsort gehen, der also eines der vielen Eisenberg gewesen sein wird; ob das heute zu Altenburg gehörige, in der Mitte zwischen Weimar und Altenburg gelegene oder das in der Pfalz oder eines der andern kleineren muß zunächst dahin gestellt bleiben; Veesenmeyer und Goedeke denken an „Eisenberg im Gothaischen“, wie es scheint, ohne genügenden Grund. Wahrscheinlich ist unser S. der am 30. August 1555 in Wittenberg inscribirte Petrus S., dessen Herkunft nicht angegeben ist. Außerdem hat er in Straßburg studirt. Im Jahre 1562 wurde er Präceptor der 5. Classe der lateinischen Schule in Ulm, und zugleich Pfarrer in Jungingen bei Ulm. Er bekam sodann im Jahre 1565, als er schon der 4. Classe vorstand, Streitigkeiten über pädagogische Principien mit dem Rector der Schule Martinus Balticus (s. A. D. B. II, 32 f.), infolge welcher er mehr oder weniger freiwillig seine Stellung in Ulm aufgab und noch im J. 1565 Pfarrer zu Kuchen im Vilsthale wurde. Doch wurde er im J. 1576 als Hospitalpfarrer nach Ulm zurückberufen und starb hier am 2. August 1589. – S. hat eine größere Anzahl geistlicher Lieder gedichtet, meistens Ueberarbeitungen von Psalmen, die er bei besonderen Gelegenheiten einzeln drucken ließ; sie sind fast alle bei Johann Anton Ulhard in Ulm gedruckt. Außerdem [44] dichtete er eine „Geschichte der Verklärung Christi“ und „Ein schön Kinderlied, darin kürzlich die sechs Hauptstücke christlicher Catechismi begriffen“.
    Foerstemann, Album academiae Vitebergensis, pag. 310 b. – Veesenmeyer in: Neuer oder fortgesetzter allg. liter. Anzeiger (auch Litterarische Blätter genannt), 6. Bd., Nürnberg 1805, Sp. 174–184. – Weyermann, Neue … Nachrichten von Gelehrten und Künstlern … aus … Ulm, Ulm 1829, S. 198 ff. – Goedeke, 2. Aufl., II, 196. – Ueber Schumann’s Streit mit Balticus: Weyermann, Nachrichten von Gelehrten aus … Ulm, Ulm 1798, S. 39.
# ADB:Scheffer, Wilhelm Ernst

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| Band 30 (1890), S. 683 (Quelle). ||
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Scheffer: Wilhelm Ernst S. wurde 1590 zu Büdingen geboren und ließ sich nach Beendigung seiner Studien als praktischer Arzt in Frankfurt am Main nieder. Er gab 1646 „M. A. Severini lib. tres de medicina efficaci“ heraus und schrieb eine Abhandlung „De lumbricis in corpore humano“. S. starb am 21. März 1664.
# ADB:Hager, Konrad

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| Band 49 (1904), S. 702 (Quelle). ||
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Hager: Magister Konrad H., Irrlehrer, † um 1350. – Wegen Verbreitung ketzerischer Lehren wurde im Januar 1342 der Magister Konrad H. in Würzburg von der Inquisition in Untersuchung gezogen. Er mußte zugeben, daß er seit 24 Jahren gegen die Stiftung von Messen geeifert habe. Das dafür entrichtete Opfergeld („Meßfrumen“) hatte er „ein gil der pfaffen“ genannt „und ein symonie und ein raub der armen leute und ein raub almussens, daz man solt den hungerigen armen geben“. Ebenso hatte er die zur Abhaltung von Seelenmessen und zu Fürbitten für die Verstorbenen gespendeten Opfer bekämpft und sie als nutzlos bezeichnet. Diesen Lehren, die dem Magister vermuthlich durch das damals in Franken weit verbreitete Waldenserthum vermittelt worden waren, hatte H. in der Stadt und Diöcese Würzburg viele Anhänger gewonnen. Bei der Schlußverhandlung am 4. Februar 1342 zeigte sich H. reumüthig und erklärte sich zum Widerruf bereit; trotzdem blieb er noch einige Zeit eingekerkert. Ein von H. im Gefängniß abgefaßtes Gedicht über seine Bekehrung nahm der Augustiner Hermann von Schildesche in seine um 1343 verfaßte Schrift „contra hereticos Leonistas seu pauperes de Lugduno“ auf, die hauptsächlich die von H. verbreiteten Irrlehren bekämpfte. Hager’s Bekehrung hielt allem Anschein nach nicht Stand; als rückfälliger Ketzer soll er in Rom den Feuertod erlitten haben.
    Jos. M. Schneidt, Thesaurus juris Franconici, Abschn. I, Heft 17 (Würzb. 1789), S. 3239–3255. – Monumenta Boica, Vol. 40, S. 381 f., 386–396. – Lor. Fries, Würzburger Chronik, in Ludewig’s Geschichtsschreiber d. Bischofth. Würzburg, Th. II, S. 626. – H. Haupt, Die religiösen Sekten in Franken vor d. Reformation (Würzb. 1882), S. 20 f. – Joh. Baier, Gesch. d. alten Augustinerklosters Würzburg (Würzb. 1875), S. 69.
# ADB:Wellig, Hans Georg

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| Band 41 (1896), S. 680 (Quelle). ||
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Wellig: Hans Georg W., braunschweigischer Ingenieur und Artilleriecapitän, veranstaltete am 18. October 1674 zu Hannover vor Herzog Johann Friedrich eine „Opera von Denen Ubergroßen Tapffern Helden-Thaten Cimons von Athen, Dessen erhaltenen Siege und Triumphen, einige zu Wasser und Lande … vorgebildet werden“, die Händel’s Biograph Chrysander (1, 319) als die älteste hannoversche Oper begrüßt. Allein, wie das 18 Folioblätter starke, mit großen Kupferstichen gezierte Programm ausweist, war diese Hoflustbarkeit kein Musikdrama, sondern ein prunkvolles Feuerwerk, bei dem nur hie und da zur Veranschaulichung des Krieges Militärmusik mitzuwirken und auch Mars und Invidia einige Reime zu sprechen hatten.
# ADB:Heyer, Friedrich

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| Band 12 (1880), S. 364 (Quelle). ||
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Heyer: Friedrich Karl H., Bruder Karl Heyer’s (s. u.), Forstwirth, geb. am 1. Mai 1793 auf dem Bessunger Forsthaus bei Darmstadt, † am 6. Januar 1856 zu Ober-Ramstadt (Provinz Starkenburg im Großherzogthum Hessen). Er war zuerst Forstmitaufseher, dann Revierjäger, Revierförster der jetzigen Oberförsterei Nieder-Ramstadt, hierauf Forstmeister des Forstes Waldmichelbach; zuletzt Forstmeister des (jetzt eingegangenen) Forstes Reinheim. In allen forstlichen Wirkungskreisen, insbesondere in Reinheim, entfaltete er eine wahrhaft großartige kultivatorische Thätigkeit. Pflanzenzucht in Forstgärten, Laubholzbegründung unter Nadelholzschutzbeständen, sinnige und rationelle Verwendung von Bestandesfüllholz, Bestandesumwandlungen, Anzucht von Bodenschutzholz, Herstellung von Mischbeständen etc. waren seine Specialitäten. Viele Forstwirthe besuchten den Ort seiner Thätigkeit, ließen sich seine Ideen mittheilen und handelten darnach. Er selbst hat leider nichts veröffentlicht, doch sind die von ihm entwickelten aus der Praxis, dieser untrüglichsten Quelle unseres Wissens, hergeleiteten Ideen durch Andere in die Oeffentlichkeit gedrungen.
    Allgemeine Forst- und Jagdzeitung, 1856, Septemberheft (Anlage). Dr. Eduard Heyer, Ueber die praktische Ausbildung der Forsteleven etc. (Gießen 1860, S. 61–65). Privatmittheilung.
# ADB:Reichard, Georg

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| Band 27 (1888), S. 622 (Quelle). ||
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Reichard: Georg R., Visionär, Chiliast und Phantast des 17. Jahrhunderts, geboren ca. 1600 in der Bergstadt Altenberg in Kursachsen, wo er als einfacher Bürger und Bergmann lebte. Im Dreißigjährigen Kriege von den kaiserlichen Truppen ausgeplündert und weggeschleppt, irrte er eine Zeitlang heimathlos umher, fand dann aber 1635 eine Anstellung als Küster und Schulmeister zu Seehausen und Rösa bei Leipzig. Aber angesteckt von den Schwärmereien eines gewissen Joh. Warner aus Meißen, der 1635 ff. vierzehn angebliche Visionen in Halle veröffentlichte, verließ R. seine Stelle, gab sich für einen Propheten und Gottesboten aus, zog in ganz Ober- und Niedersachsen umher und verkündete mündlich und schriftlich die ihm angeblich gewordenen Gottesoffenbarungen, Gerichtsdrohungen und Bußmahnungen, die er mit Hülfe eines gewesenen Schulmeisters Laurentius Matthäi aus Brandis bei Leipzig aufzeichnete und in zahlreichen Schriften und Flugblättern verbreitete, z. B. „Nachdenkliche Visionen und Offenbarungen betr. den Zustand der christlichen Kirche und heiligen römischen Reichs und geliebten Vaterlands deutscher Nation etc.“ Halle 1637–39, 4° in 4 Theilen; „Englische Visionen und göttliche Offenbarungen“ 1646; „Missiven an die Dänen und Schweden, Kur- und Livland und die Hansestädte“; „Visionen über Hamburg, Lübeck, Bremen, Rostock, Lüneburg, Braunschweig“ etc., 1639, 4°; „Zorn- und Gnadenspiegel“ 1638–39; „Göttliche Offenbarungen von der rechten Prüfung der Geister“, 1639, 4°. Vieles Aehnliche soll er handschriftlich hinterlassen haben; von seinen weiteren Schicksalen ist Nichts bekannt.
    Vgl. Moller, Cimbria litterata II, 690. – Rehtmeier, Braunschweig. Kirchengeschichte IV, 526. – Jöcher III, 1976. – Rotermund VI, 1606. – Adelung, Gesch. der Narrheit V, 105.
# ADB:Lörs, Arnold

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| Band 19 (1884), S. 203 (Quelle). ||
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Lörs: Arnold L., früher reformirter Prediger zu Linnich und zu Rheid im Jülich’schen, seit 1680 zu Sonsbeck im Cleveschen, † im Jahre 1718, gab 100 geistliche Lieder mit bekannten Melodien heraus unter dem Titel: „Geistliches Bündlein christlicher Gesänge und Sionitischer Lieder“, Wesel 1704, und später noch „Neue geistliche Gesänge“, Duisburg 1708. Die Lieder sind populär und bibelmäßig, aber ohne Schwung; sie wurden zur Privaterbauung gebraucht und von ihnen haben nur wenige oder gar keine in Gemeindegesangbücher Aufnahme gefunden.
    Vgl. Koch, Geschichte des Kirchenlieds, 3. Aufl., Band 6, S. 31–33.
# ADB:Ursinus, Johann Friedrich

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| Band 39 (1895), S. 367 (Quelle). ||
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Ursinus: Johann Friedrich U., sächsischer Geschichtsschreiber, wurde 1735 in Meißen als Sohn des Thorwärters der dortigen Landesschule geboren. Er besuchte letztere vom Jahre 1747, bezog dann die Universität Wittenberg, wo er sich 1758 die Magisterwürde erwarb. Von 1760 an war er Pfarrer in Beicha bei Lommatzsch, von 1772 in Boritz bei Riesa (Ephorie Meißen). Daneben beschäftigte er sich mit Studien zur sächsischen Landes-, namentlich Kirchengeschichte. Von diesen ist veröffentlicht worden die „Geschichte der Domkirche zu Meißen aus ihren Grabmälern erläutert mit einem Prospecte derselben“ (Dresden 1782), die Lebensbeschreibung des ersten Meißner Superintendenten Johannes Weiß und die Beschreibung einer eigenthümlichen Monderscheinung „Der Mond im Kreuze am 24. Februar 1785“. Der größte Theil seiner Vorarbeiten ist nicht zum Abschlusse gelangt. Sie beziehen sich fast ausschließlich auf die Geschichte der Stadt Meißen (Bischöfe, Geistlichkeit, Kirchen, Schulen) und befinden sich auf der kgl. öffentlichen Bibliothek zu Dresden, zum Theil auch im dortigen kgl. Hauptstaatsarchive. In der großen Ueberschwemmung 1784 verlor U. eine mühsam gearbeitete Handschrift, die er zum Schutze gegen Feuersgefahr in einem unterirdischen Kirchengewölbe aufbewahrt hatte. Er starb 1796.
    Sachsens Kirchen-Galerie. Dresden 1837, I, 132. – A. H. Kreyßig, Album der evangelisch-lutherischen Geistlichen im Königreiche Sachsen. Dresden 1883, S. 27, 46. – F. Schnorr von Carolsfeld, Katalog der Handschriften der Kgl. öffentlichen Bibliothek zu Dresden. Leipzig 1883, II, 574$^{ab}$. Ein Brief an U. über die Herausgabe seiner Schrift Gesch. der Domkirche befindet sich dort J 56$^b$, Bl. 185 f., Familiennachrichten in L 278, Bl. 63.
# ADB:Lutsch von Luchsenstein, Stephan

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| Band 19 (1884), S. 707 (Quelle). ||
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Lutsch: Stephan L., von der Kaiserin Maria Theresia mit dem Prädicat von Luchsenstein in den Adelstand erhoben, ist 1707 geboren, ein Sohn des evangelisch-lutherischen Pfarrers von Blutroth – 1,5 Meilen östlich von Karlsburg – in Siebenbürgen. Der Commandant dieser, seit 1715 erbauten Festung, Johann Konrad von Weiß, der selbst evangelisch, bisweilen am evangelischen Gottesdienst in Blutroth Theil nahm, gewann den Knaben lieb und unterrichtete ihn in Mathematik. Von 1728 an Schüler des Hermannstädter Gymnasiums, dessen Aufzeichnungen seinen Studien ein schönes Zeugniß geben, trat L. mit guter Vorbildung 1731 in das kaiserliche Heer. Von dieser zeugen auch die Zeichnungen von Fortificationsarbeiten nach der Methode Vaubans, die er im Winter 1731 in Karlsburg verfertigte – sie liegen im Brukenthalischen Museum –; der Hermannstädter Rector hatte nicht mit Unrecht bei dem Namen des Abgehenden bemerkt, er habe sich dem Kriegsbaufach gewidmet. Als Hauptmann wurde L. 1760 mit Majorsrang an die Spitze des durch ihn errichteten Sanitätswächtercorps in Siebenbürgen gestellt und zwei Jahre später, 1762, bei Errichtung der Militärgrenze, zum Oberstlieutenant und Commandanten des 1. Romanen-Grenzregiments in Orlat befördert. Wegen seiner Landeskenntniß, von der auch seine „systematische Darstellung der „siebenbürgisch-walachisch und moldauischen Grenzstreitigkeiten“ Zeugniß ablegt (er erhielt dafür 1777 den Oberstencharakter und 300 Stück Ducaten) wurde er 1773 vom Hofkriegsrath der Suite des Kaisers Joseph II. zugetheilt, als dieser Siebenbürgen bereiste. Seine, in großem Maßstab gezeichnete Karte von Siebenbürgen (1762) hat lange Zeit als die beste des Landes gegolten; die in Fichtel’s (Allg. d. Biogr. VI, 771) Beitrag zur Mineralgeschichte von Siebenbürgen mitgetheilte ist eine Copie dieser in verjüngtem Maßstab. L., nach seinem Austritt aus dem activen Militärdienst in Hermannstadt lebend und mit dem wissenschaftlichen Kreis verkehrend, der sich um den Freiherrn Sam. von Brukenthal (Allg. d. Biogr. III, 395) sammelte, seit 1788 Präses des judicium delegatum militare des siebenbürgischen Generalats, starb am 6. Febr. 1792.
    Trausch, Schriftstellerlexikon der Sieb. Deutschen, Kronstadt 1870, II, 373; G. Dietrich von Hermannsthal, Unter Oesterreichs Doppeladler im Archiv des Vereins für siebenb. Landeskunde, XVI, 599.
# ADB:Ortvinus Gratius (Verweisung)

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| <<<Vorheriger Ortulf | Nächster>>> Ortzen, Imanuel |
| Band 24 (1887), S. 455 (Quelle). ||
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| Ortuin Gratius in der Wikipedia ||
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Ortvinus Gratius: s. Gratius, Bd. IX, S. 600.
# ADB:Wit, Jakob de

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| <<<Vorheriger Wit genannt von Dörring, Ferdinand Johannes | Nächster>>> Witdoeck, Jan |
| Band 43 (1898), S. 552–553 (Quelle). ||
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Wit: Jakob de W., Maler, wurde im J. 1695 in Amsterdam geboren und starb daselbst am 12. November 1754. Seinen ersten Unterricht in der Kunst erhielt er von Albert van Spiers in Amsterdam. Mit dem dreizehnten Jahre kam er nach Antwerpen, wo er bei seinem Oheim und Namensvetter, dem Kunst- und Weinhändler Jakob de Wit, Unterkommen fand und Schüler des Jakob van Hal wurde. Als er achtzehn Jahre alt geworden war, fing er an selbständig zu radiren, weshalb er in Antwerpens Lucasgilde aufgenommen wurde. Er benutzte seinen Aufenthalt in Antwerpen, um die Gemälde von Rubens in der dortigen Jesuitenkirche zu copiren. Da die Kirche im J. 1718 [553] abbrannte, so gewannen seine Copien ein erhöhtes Interesse. Sie wurden nachmals im J. 1751 von Jan Punt in Kupfer gestochen. Nach seiner Rückkehr nach Amsterdam im J. 1718 verlegte sich W. hauptsächlich auf die Grau in Grau gehaltene Decorationsmalerei, die Steinreliefs nachahmte und diese vortäuschen wollte, und brachte es auf diesem Gebiete zu großem Ruf. Seine Hauptwerke in diesem Genre kann man in den Sälen des ehemaligen Amsterdamer Rathhauses, der heutigen königlichen Residenz, sehen. Proben seiner Kunst finden sich in den Galerien zu Kassel, Dresden, Amsterdam, Rotterdam und Haarlem, sowie in der des Fürsten Liechtenstein zu Wien. Als Radirer zeichnete er sich durch Schöpfung allegorischer Gruppen und anmuthiger Kinderbacchanale aus.
    Vgl. F. J. v. d. Branden, Geschiedenis der Antwerpsche Schilderschool. Antwerpen 1885. S. 1212–1215. – A. Woltmann u. K. Woermann, Geschichte der Malerei. Leipzig 1888. III, 1000, 1001. – J. E. Wessely, Geschichte der graphischen Künste. Leipzig 1891. S. 246.