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# ADB:Müller, Johann Sebastian (sächsischer Historiker)

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| Band 22 (1885), S. 581–582 (Quelle). ||
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Müller: Joh. Sebastian M., bekannter Localhistoriker, geb. zu Weimar am 12. April 1634, † ebendaselbst am 15. Aug. 1708, besuchte zuerst die Gymnasien zu Weimar und Gotha und bezog 1651 die Universität Jena, wo er sich mit Jurisprudenz und Philosophie befaßte, während ein älterer Bruder daselbst Theologie studirte. Aber die knappen Verhältnisse gestatteten dem Vater, der in Weimar eine Canzlistenstelle versah, nicht zwei Söhne auf der Universität zu erhalten und M. mußte sich entschließen 1653 wieder nach [582] Weimar zurückzukehren, wo er den Vater in seinen Amtsgeschäften unterstützte und 1655 selbst Anstellung in der Canzlei fand. Als Herzog Wilhelm starb und die Söhne desselben vorläufig gemeinsam regierten, blieb M. im gemeinschaftlichen Dienste und erwarb sich durch Geschäftserfahrung und durch seine historischen Kenntnisse die Zuneigung der Herzöge. Als 1672 die Brüder das Land theilten, blieb er in weimarischem Dienste, übernahm daneben aber noch die Stelle eines Canzelisten in der gemeinschaftlichen Canzlei der Brüder, zur Expedirung der Reichs-, Kreis- und andrer gemeinsamer Sachen. 1683 übertrug man ihm das Kammersecretariat und stellte ihn an die Spitze des Archivs. Hier sammelte er das Material für sein großes Werk: „Des kur- und fürstlichen Hauses Sachsen ernestin- und albertinischer Linie Annales von 1400–1700“. Weimar 1700 – ein Buch, welches noch heute dadurch von großem Werthe ist, daß die meisten Notizen und Angaben direct aus zuverlässigen Archivalien geschöpft sind. M. hatte außer in seiner kurzen Studienzeit Weimar nie verlassen: in seinen späteren Jahren wurde er manchmal in Amtsgeschäften verschickt, so z. B. 1690 nach Wien, um mit dem Canzler R. Krause die Lehen für die Ernestinischen Fürsten und die gesammte Hand für die Albertiner in Empfang zu nehmen. Vermählt war M. mit Barbara Zech, die ihm 11 Kinder gebar und 1701 starb. Trotz seine hohen Alters entschloß sich der Wittwer 1707 zu einer zweiten Heirath mit Anna Katharina geb. Fleuter verw. Walther, mit der ihm aber nur 1 Jahr noch zu leben vergönnt war.
    Des menschlichen Alters Last bei der Beerdigung des Joh. Seb. Müller gezeiget. Erfurt 1708 (Nekrolog).
# ADB:Benkert, Franz Georg

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| Band 2 (1875), S. 335 (Quelle). ||
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Benkert: Franz Georg B., Domdechant zu Würzburg. Geb. 25. Sept. 1790 zu Nordheim v. d. Rhön, † 20. Mai 1859. Seit 1821 stand er als Subregens, seit 1832 als Regens dem geistlichen Seminare zu Würzburg vor und wurde in dieser Stellung eines der thätigsten Organe zur Wiedererweckung und Pflege des katholischen Lebens in Deutschland, zunächst durch sein Wirken auf die kirchliche Haltung des jüngeren Clerus, dem er in dieser Beziehung die Schriften der Jesuiten als mustergültig empfahl, in noch ausgedehnterer Weise aber als Herausgeber des seit 1822 erscheinenden „Religionsfreund für Katholiken“, der einige Jahre später in einen „Allgemeinen Religions- und Kirchenfreund und Kirchencorrespondenten“ sich umsetzen mußte, und der für Pastoraltheologie bestimmten Zeitschrift „Athanasia“. Wissenschaftliche Arbeiten trifft man da nur selten; die katholische Journalistik stand eben erst im Beginne ihres Wirkens und der Mangel an gründlich gebildeten Mitarbeitern war nur zu fühlbar. Dazu kam, daß von Seite der bischöflichen Behörde und des älteren Clerus der „Religionsfreund“ wegen seiner schroffen Haltung, namentlich den Protestanten gegenüber, mit entschiedener Ungunst behandelt wurde. Nur mit großen Opfern, zumal bei den damaligen Schwierigkeiten einer guten und vielseitigen Correspondenz, worin gleichwol das Blatt Außerordentliches leistete, ließ sich der „Religionsfreund“ halten, dessen Fortbestand durch die seit der Julirevolution und dem Kölner Ereigniß eingetretene kirchlich politische Reaction noch für einige Zeit gesichert blieb. In späteren Jahren hat B. wohl erkannt, daß er in Manchem zu weit gegangen; denn trotz seiner schroffen Kirchlichkeit war und blieb er eine deutsche Natur. Nach seinem Austritte aus seiner Stellung im Seminare (er wurde am 18. Januar 1838 zum Domcapitular und am 3. Mai desselben Jahres zum Domdechant ernannt) beschäftigte er sich viel mit der deutschen Litteratur und mit Untersuchungen über die ältere Geschichte Nordfrankens, die er in verschiedenen Abhandlungen niederlegte, welche einzeln und zerstreut gedruckt sind, und die alle seine Vorliebe für die Vergangenheit seines Geburtslandes bezeugen, wenn sie auch oft die strengere methodische Forschung vermissen lassen.
# ADB:Braniß, Christian Julius

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| Band 47 (1903), S. 184 (Quelle). ||
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Braniß: Christian Julius B., Philosoph, geboren 1792, † 1878 als Professor in Breslau. Beeinflußt durch Henr. Steffens, Schleiermacher und Hegel hat er ein eigenes System entwickelt, das sich als eine Art von speculativ-mystischem Evolutionismus darstellt, ethisch-anthropocentristisch, doch mit Wahrung der göttlichen Persönlichkeit, also panentheistisch. Er unterscheidet zwischen Idealphilosophie oder Metaphysik, die rein gedanklich das ideelle Wesen der Welt zu construiren hat, und Realphilosophie, die von der factischen Welt ausgeht und in ihr das Sein der Idee als ihre immanente Wahrheit aufzeigt. Erstere, die Metaphysik, erweist Gott als absolutes Thun, absolutes Sein und absolutes Bewußtsein (d. h. Persönlichkeit). Die Welt ist Manifestation Gottes. Im Auftreten des Subjects oder freien Geistes in der Welt vollendet sich der Weltzweck und zwar in der Sittlichkeit. Die Realphilosophie kann ihre Aufgabe nur partiell lösen, da die Welt noch in der Entwicklung begriffen ist. Sie schließt mit dem Postulate der vollen Realisirung der Idee in der Welt und wird so praktische Philosophie.
Schriften: „Die Logik in ihrem Verhältniß zur Philosophie geschichtlich betrachtet“ (Berlin 1823); „Ueber Schleiermacher’s Glaubenslehre“ (Berlin 1824); „Grundriß der Logik“ (Breslau 1829); „System der Metaphysik“ (Breslau 1834); „Geschichte der Philosophie seit Kant“ (Band I, Breslau 1842; dieser einzig erschienene Band ist nur ein Theil der Einleitung und gibt eine speculative Uebersicht über die Entwicklung der Philosophie bis zum Mittelalter); „Ueber die Würde der Philosophie und ihr Recht im Leben der Zeit“ (Berlin 1854); „Die wissenschaftlichen Aufgaben der Gegenwart“ (Breslau 1858); „Ueber atomistische und dynamische Naturauffassung“ (in: Abh. d. hist.-philos. Gesellsch. zu Breslau I. 1857).
    Ueber ihn: C. A. Kletke, Die geschichtsphilosophische Weltanschauung von Braniß. Breslau 1849.
# ADB:Horn, Johann Gottlob (sächsischer Historiker)

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| Band 13 (1881), S. 141 (Quelle). ||
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Horn: Johann Gottlob H., sächsischer Specialhistoriker, geb. 1680 zu Pulsnitz in der Oberlausitz. Nachdem er in mehreren adeligen Häusern als Hofmeister fungirt hatte, erwarb er sich 1732 durch einige Arbeiten über sächsische Geschichte das Prädikat eines kursächsischen Historiographen, verfiel aber durch Ueberanstrengung in Geisteskrankheit und mußte deshalb, wie eine eigenhändige Notiz desselben bezeugt, 1737 in das Armenhaus zu Waldheim aufgenommen werden. Nach seiner Entlassung aus demselben hielt er sich in Meißen auf, zeitweise wieder in den früheren Geisteszustand verfallend, und starb 13. Oct. 1754 zu Moritzburg. Er gehört zu den Ersten, welche die sächsische Specialgeschichte aus den urkundlichen Quellen zu schöpfen begannen. Unter seinen durch Gründlichkeit der Untersuchung sich auszeichnenden Schriften sind die wichtigsten: „Umständlicher Bericht von dem alten osterländischen Markgrafenthum Landsberg“ 1725; „Henrici cognomento Illustris historia“ 1726. „Nützliche Sammlungen zu einer historischen Handbibliothek von Sachsen und dessen incorporirten Ländern“ 1728–36, 9 Theile; „Lebens- und Heldengeschichte Friedrich’s I. des Streitbaren“ 1733. Zahlreiche Manuscripte von ihm besitzen das Hauptstaatsarchiv und die königliche Bibliothek zu Dresden.
# ADB:Nuth, Maria Anna

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| Band 24 (1887), S. 65 (Quelle). ||
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Nuth: Madame N., geb. Viertel, Schauspielerin, geboren in Italien, gehörte längere Zeit der Wallerotty’schen Gesellschaft an, später kürzere der ihres Gatten F. A. Nuth. Wie sie als Kolombine, so war er als Harlekin bekannt und hat sich auch als Gehilfe Wallerotty’s bei der Aufführung von Haupt- und Staatsactionen bethätigt. Beide gehörten zu den besten Darstellern der Stegreifkomödie, Frau N. kam dabei besonders ihre gute Kenntniß der italienischen Sprache zu statten; sie soll übrigens später auch tragische Rollen (Klytemnestra u. a.) gespielt haben. Nach der Chronologie f. d. deutsche Theater starb Frau N. am 11. Aug. 1752. Außer diesem Ehepaar Nuth wird in dem letzten Viertel des 18. und Anfg. des 19. Jahrhunderts ein anderes gleichen Namens genannt. Der Mann Ludwig, geb. 1754 zu Rastatt und von Kind auf bei der Bühne, spielte kalte und raisonnierende Charaktere, die Frau, Rosine, geb. 1763 zu München, seit 1777 Schauspielerin, zeichnete sich durch lebendiges Spiel und anmuthigen Gesang aus. Ein Schauspieler Franz Nuth, der ebenfalls mehrfach genannt wird, wurde 1753 in Mellingen, Schweiz, geboren.
# ADB:Lotz, Hans Georg

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| Band 19 (1884), S. 285 (Quelle). ||
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Lotz: Hans Georg L., Schriftsteller und Belletrist, wurde zu Hamburg geboren am 4. Januar 1784 und starb ebenda 60 Jahre alt am 28. Januar 1844. Er war zuerst Kaufmann und lebte als solcher in Marseille und hernach in Leipzig. Im J. 1812 heirathete er eine Tochter des geheimen Archivars im Generaldirectorium zu Berlin, Töpfer; im J. 1813 siedelte er dann selbst nach Berlin über. Hier befiel ihn ein Augenübel, das bald in völlige und unheilbare Blindheit überging. Er ging nun nach seiner Vaterstadt und gründete hier im J. 1817 eine Zeitschrift, die „Originalien“, deren Redaction er bis zu seinem Tode leitete. Außerdem war er sonst auf mannigfache Weise litterarisch thätig; er schrieb Romane und Erzählungen, dichtete und übersetzte aus den neuern Sprachen. Fünfzehn Jahre vor seinem Tode wurde er auch in Folge eines Rückenleidens völlig gelähmt. Er trug seine Leiden mit Ergebung und war bis acht Tage vor seinem Tode mit seinen litterarischen Unternehmungen beschäftigt. – Auf dem Titel seiner Schriften nannte er sich nur Georg L. Die „Originalien“ wurden nach seinem Tode von seiner Wittwe unter Beihülfe ihres Bruders Karl Töpfer fortgesetzt und erschienen bis zum Februar 1849.
    Hamburger Schriftstellerlexikon, Bd. IV. S. 553–58; hier werden 70 verschiedene Werke von ihm genannt. Goedeke, Grundriß, Bd. III. S. 627 f. u. S. 1389.
# ADB:Schiffmann, Joseph Laurenz

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| Band 31 (1890), S. 193 (Quelle). ||
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Schiffmann: Joseph Laurenz S., katholischer Geistlicher, geb. zu Luzern am 17. Juli 1786, † zu Altishofen am 27. Decbr. 1856. Er studirte 1803–5 am Lyceum zu Luzern, 1806–7 zu Landshut, wohin Sailer’s Ruf damals überhaupt viele Schweizer zog. 1808 trat er in das Seminar zu Luzern; am 5. März 1809 wurde er zum Priester geweiht. 1809–11 war er Vicar zu St. Emmen bei Luzern, 1811 wurde er Vicar, 1813 Pfarrer zu Altishofen, später auch Schulinspector und Mitglied des Examinationscollegiums, 1845 Domherr der Diöcese Basel ohne Residenz, 1847 Decan des Capitels. S. gehörte zu den geistvollsten, kenntnißreichsten und ehrwürdigsten Schülern Sailer’s in der Schweiz und stand mit diesem, dem Grafen Fr. L. Stolberg und anderen hervorragenden Katholiken in Deutschland in brieflichem Verkehr. Er veröffentlichte eine Abhandlung „Ueber das Wesen, die Bedeutung und Anwendung der Sacramentalien“ (anonym, als Nachtrag zum 2. Bande des Buches von Widmer „Der katholische Seelsorger“, 1823, gedruckt); „Lebensgeschichte des Chorherrn und Professors Alois Gügler“, 2 Bände, 1833; „Erinnerungen an Pfarrer J. E. Banz“, 1839. Für die von Gügler und Widmer heraus gegebene Zeitschrift „Zeichen der Zeit“ schrieb er 1823 einen polemischen Artikel gegen den Landshuter Professor Salat und einige Recensionen, ferner einige Artikel und viele Recensionen für die „Schweizerische Kirchenzeitung“ (1832 ff.). In der 1825–26 erschienenen „Schweizerlegende“ sind 28 Heiligen-Biographieen von ihm. In seinem handschriftlichen Nachlasse fanden sich noch viele Aufsätze und ein viele Jahre lang geführtes Tagebuch.
    Alois Lütolf, Leben und Bekenntnisse des J. L. Schiffmann. Ein Beitrag zur Charakteristik J. M. Sailer’s und seiner Schule in der Schweiz, 1860.
# ADB:Peypus, Friedrich

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| Band 25 (1887), S. 569 (Quelle). ||
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Peypus: Friedrich P. (auch Beyfus, Artemisius), ein gelehrter Buchdrucker und einer der ersten Sortimentsbuchhändler zu Nürnberg, soll 1485 zu Herrnstadt (Schlesien) geboren sein und wirkte zu Nürnberg von ungefähr 1510–35. Er hatte die Bestände der Ende des 15. Jahrhunderts erloschenen Creußner’chen Druckerei erworben und besaß auch Typen der 1504 von Koberger aufgegebenen Druckerei. Im J. 1515 erwarb er das Bürgerrecht zu Nürnberg und in demselben Jahre findet er sich als Besitzer eines Buchladens am Markte im Plobenhofe. Seine Thätigkeit als Drucker bestand theils im Werkdruck für Koberger und Leonhard zu der Aich in Nürnberg und für Lukas Alantsee in Wien, theils im Nachdruck von Reformationsschriften. Durch diese widerrechtliche Beschäftigung trug er viel zur Verbreitung der Ideen der Reformation in Franken bei. So druckte er u. A. bereits 1518 ohne Erlaubniß des Rathes auf Begehren der Nürnberger Augustinermönche Luther’s deutschen Tractat gegen den Ablaß. Im J. 1524 druckte er Luther’s Uebersetzung vom Neuen Testament nach, dem er im folgenden Jahre den Psalter folgen ließ. Außerdem gab er noch verschiedene Schriften von Luther, Melanchthon, Bugenhagen heraus. Sein Signet bestand in einem Würfel mit der Aufschrift: Ratio vincit.
    Will und Nopitsch, Nürnberg. Gelehrtenlexikon. – Hase, Die Koberger. 2. Aufl. Leipzig 1885.
# ADB:Bertholet, Johann

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| Band 2 (1875), S. 513–514 (Quelle). ||
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Bertholet: Johann B., luxemburgischer Historiker, geb. zu Vieil-Salm 30. Dec. 1688, † zu Lüttich 25. Febr. 1755; studirte am Jesuitencolleg zu Luxemburg, trat 1708 selbst in den Orden, ward 1723 Priester und wirkte 13 Jahre mit großem Erfolg als Missionär in Belgien. Darnach widmete er sich ganz den historischen Arbeiten. Sein Hauptwerk ist die „Histoire ecclésiastique et civile du duché de Luxembourg et du comté de Chiny“, 8 Bände in 4, Luxemb. 1741. Dieses weitschweifige und ungeordnete Werk ist aber in seinen luxemburgischen Hauptbestandtheilen nur eine nicht gerade verbessernde Verarbeitung eines von der Luxemburger Regierung angekauften und ihm übergebenen handschriftlichen „Essai de l’histoire de Luxemb.“ des luxemburgischen Notars Joh. Franz Pierret, der 1737 starb, nachdem er seinen Essai und seine [514] werthvollen Sammlungen von Documenten bis zum J. 1736 fortgeführt hatte (vgl. Neyen, Biogr. Luxemb. II. 57). Die Ansicht, die B. über das Alter der trier’schen Kirche vortrug und das er gleich Brower in das erste Jahrhundert n. Chr. versetzte, rief eine anonyme Kritik in der Correspondance des Savants ou nouvelles littéraires (Köln 1742) hervor, welche, wie J. Marx erkannt hat, von Hontheim ausging. Die in derselben Zeitschrift erschiene Antikritik zur Vertheidigung Bertholet’s hatte diesen selbst zum Verfasser. Ein längerer Brief Bertholet’s an Hontheim in der nämlichen Angelegenheit hat sich handschriftlich erhalten.
    J. Marx, Geschichte des Erzstiftes Trier. 1826. II. 2. S. 537. – Ein vollständiges Verzeichniß der Schriften Bertholet’s bei Neumann, Les auteurs Luxemb.
# ADB:Bor, Pieter Christiansz

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| Band 3 (1876), S. 150–151 (Quelle). ||
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| Pieter Christiaenszoon Bor in der Wikipedia ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|3|150|151|Bor, Pieter Christiaansz|Pieter Lodewijk Muller|ADB:Bor, Pieter Christiansz}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=124432743}} | |
Bor: Pieter Christiaansz B., niederländischer Historiker, geb. 1559 in Utrecht, Sohn eines Apothekers, wohnte in Haarlem und Haag, großentheils seinem Fach, dem Studium der Geschichte, lebend; 1595 gab er die ersten drei Bücher seines großen Werkes: „Begin ende Vervolg der Nederlandsche Oorlogen“ heraus, das bald allgemeine Aufmerksamkeit erregte. 1602 war die ganze Arbeit, in welcher er die Geschichte das Kampfes der Niederlande gegen Spanien beschrieb, fertig. Die Regenten unterstützten ihn bei seinem Unternehmen auf das lobenswertheste, namentlich die Staaten von Holland, die ihn zu ihrem Historiographen und später selbst zum Rath und Rentmeister von Nord-Holland erhoben, durch Eröffnung ihrer Archive und Aufforderung an alle Besitzer von Actenstücken, diese ihm zur Verfügung zu stellen. Eben hierin liegt Bor’s großes Verdienst: so lange es nicht erlaubt war, in den Archiven nachzusuchen, war seine actenmäßige Darstellung geradezu unentbehrlich; eine Masse der verschiedensten Documente sind von ihm ganz oder im Auszug seiner Erzählung eingereiht. Auch sonst zeichnet sich seine Darstellung durch Einfachheit, Klarheit und rühmliche Unparteilichkeit aus. Er steht in dieser Hinsicht eben so hoch über van Meteren und Hooft, als er dem letzteren in der Form nachsteht. Denn B. schrieb chronikmäßig, sein Stil ist trocken und das Werk nur als Quelle zu benutzen. Doch erlebte es mehrere Ausgaben und ist noch immer gesucht und geschätzt. Unter den Quellen zur Geschichte der niederländischen Revolution wird er immer [151] die erste Stelle einnehmen, denn seine Aussagen sind fast immer von den neueren Untersuchungen bestätigt. Er starb am 16. März 1635.