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# MKL1888:Volksbildung

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Volksbildung“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 263 ||
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| Empfohlene ZitierweiseVolksbildung. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 263. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Volksbildung (Version vom 24.11.2024) ||
[263] Volksbildung, s. Bildungsvereine und Analphabeten.
# MKL1888:Zweikindersystem

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Zweikindersystem“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 1013 ||
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| Empfohlene ZitierweiseZweikindersystem. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 1013. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Zweikindersystem (Version vom 24.11.2024) ||
[1013] Zweikindersystem, s. Bevölkerung, S. 856.
# MKL1888:Biostātik

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Biostātik“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 2 (1885), Seite 961 ||
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| Empfohlene ZitierweiseBiostātik. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 2, Seite 961. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Biost%C4%81tik (Version vom 24.11.2024) ||
[961] Biostātik (griech.), die Lehre von der mittlern Lebensdauer; auch die von der mittlern, durchschnittlichen Bevölkerung (s. d.).
# MKL1888:Wohlthätigkeit

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Wohlthätigkeit“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 715 ||
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| Empfohlene ZitierweiseWohlthätigkeit. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 715. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Wohlth%C3%A4tigkeit (Version vom 24.11.2024) ||
[715] Wohlthätigkeit, im objektiven Sinn die Gesamtheit der zur Linderung des Elends und der Not unter den Menschen getroffenen Veranstaltungen. Man unterscheidet zwischen Privatwohlthätigkeit, die von einzelnen Privaten oder Vereinigungen solcher ausgeht, und öffentlicher W., in die sich wieder der Staat und die Gemeinden (Provinzen) teilen. Der Armut gegenüber stellten alle Religionen die Mildthätigkeit als eine Tugend hin, aber erst in der christlichen Religion finden wir das Gefühl der Barmherzigkeit in der Brust des Menschen entwickelt und zur Handlung begeistert. Zugleich ist aber durch eine richtigere Lehre von den Wirtschaftsgesetzen und von dem gesellschaftlichen Wohl auch ein Bewußtsein der zu wählenden Mittel gegen die Armut erlangt worden. Über diejenigen Anstalten, welche direkt zur Abwendung oder Linderung von Armut und Elend dienen, vgl. Armenwesen. Es fallen aber unter den Begriff der Wohlthätigkeitsanstalten auch alle diejenigen Anstalten, welche der Besserung verwahrloster Personen, der Pflege Hilfloser, der unentgeltlichen Fortbildung und der Verschaffung von Arbeitsgelegenheit gewidmet sind. Das englische Recht besitzt mit Rücksicht auf die Interessen der wohlthätigen Stiftungen eine genaue, durch eine Parlamentsakte (43. Elisabeth c. 4) geschaffene Definition der W. Unzweifelhaft hat der Staat das Recht und die Aufgabe, wohlthätige Stiftungen zu überwachen. In einigen Ländern, wie in Massachusetts, besteht eine besondere Wohlthätigkeitsbehörde (Board of State Charities). Unter den vielen Schriften über den Gegenstand sind hervorzuheben: Degérando, De la bienfaisance publique (zuletzt, Par. 1849, 4 Bde.; deutsch von Busch, Stuttg. 1843); Martin-Doisy, Dictionnaire d’économie charitable, Bd. 4 (Par. 1856); Monnier, Histoire de l’assistance publique dans les temps anciens et modernes (3. Aufl., das. 1866); Emminghaus, Das Armenwesen und die Armengesetzgebung in europäischen Staaten (Berl. 1870).
# MKL1888:Sträflingsfürsorge

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Sträflingsfürsorge“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 19 (Supplement, 1892), Seite 893 ||
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| Empfohlene ZitierweiseSträflingsfürsorge. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 19, Seite 893. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Str%C3%A4flingsf%C3%BCrsorge (Version vom 24.11.2024) ||
[893] Sträflingsfürsorge, s. Gefängnisvereine.
# MKL1888:Korrektionsanstalt

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Korrektionsanstalt“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 10 (1888), Seite 101 ||
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[101] Korrektionsanstalt (Korrektionshaus), s. Besserungsanstalten und Arbeitshäuser.
# MKL1888:Bürgergehorsam

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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| Empfohlene ZitierweiseBürgergehorsam. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 3, Seite 659. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:B%C3%BCrgergehorsam (Version vom 24.11.2024) ||
[659] Bürgergehorsam (Bürgerstube), ehedem Bezeichnung für ein städtisches Gefängnis für Bürger zur Abbüßung von Disziplinar- und Polizeistrafen.
# MKL1888:Heiratsziffer

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Heiratsziffer“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 17 (Supplement, 1890), Seite 427 ||
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[427] ✽ Heiratsziffer, s. Ehe (Bd. 17).
# MKL1888:Pauperismus

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Pauperismus“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
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| Empfohlene ZitierweisePauperismus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Pauperismus (Version vom 24.11.2024) ||
[790] Pauperismus (neulat.), Massenarmut in ganzen Ländern oder Landstrichen, s. Armenwesen, S. 839.
# MKL1888:Kriminalpolizei

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Kriminalpolizei“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 10 (1888), Seite 224 ||
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| Empfohlene ZitierweiseKriminalpolizei. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 10, Seite 224. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Kriminalpolizei (Version vom 24.11.2024) ||
[224] Kriminalpolizei (Entdeckungspolizei, gerichtliche Polizei), die Polizei, insofern ihre Thätigkeit auf die Entdeckung strafbarer Handlungen gerichtet ist.
# MKL1888:Monogamīe

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Monogamīe“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 11 (1888), Seite 753 ||
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| Empfohlene ZitierweiseMonogamīe. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 11, Seite 753. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Monogam%C4%ABe (Version vom 24.11.2024) ||
[753] Monogamīe (griech.), im Gegensatz zur Polygamie (s. d.) die geschlechtliche Verbindung Eines Mannes mit Einer Frau, also die einfache Ehe (s. d.); auch spricht man bei den Tieren von M.
# TBHB 1946-05-03

Textdaten :
| Autor: | Hans Brass |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | TBHB 1946-05-03 |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1946 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | Freitag, 3. Mai 1946. |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | Ungekürzte Tagebuchaufzeichnungen vom 3. Mai 1946 |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
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## Einführung

Der Artikel TBHB 1946-05-03 zeigt die ungekürzten Tagebuchaufzeichnungen von Hans Brass vom 3. Mai 1946. Diese Aufzeichnungen erstrecken sich über zwei Seiten.

## Tagebuchauszüge

[1] Heute vor einem Jahre, früh 7 Uhr, rückten die Russen bei uns ein; endlose Troßkolonnen, wüste u. verwegene Kerle, richtige asiatische Menschen. –
Und heute, ein Jahr später beenden wir diese drei heiligen Tage, in denen P. Drost versucht hat, uns Wege zu Gott zu weisen; aber es gibt nur einen Weg: den des Gebetes. Und davon handelten die beiden Vorträge nun des Vormittags. –
Gestern Nachmittag hatten wir wieder eine sehr schöne Kaffeestunde mit dem Pater, wobei ich ihn nach seinen persönlichen Verhältnissen befragte. Er ist der Sohn einer sehr frommen Kätnersfamilie aus Schlesien u. er erzählte von seinen frommen Eltern u. dem Leben in seiner Kindheit. Er sagte, daß er Theologie viel weniger im Seminar studiert habe, sondern als Kind im Elternhause. Es ergab sich, daß die Geschichten, die er während der Vorträge als Beispiele echter Frömmigkeit hier u. da einflocht, immer Erlebnisse aus seinem Elternhause waren. – Dieser Pater ist ein sehr verehrungswürdiger Mensch, der Christus in sich trägt u. von Christus geprägt ist.
[2] Von unserem Fritz ist leider immer noch keine Spur zu sehen oder zu hören.
# TBHB 1946-05-02

Textdaten :
| Autor: | Hans Brass |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | TBHB 1946-05-02 |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1946 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | Donnerstag, 2. Mai 1946. |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | Ungekürzte Tagebuchaufzeichnungen vom 2. Mai 1946 |
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## Einführung

Der Artikel TBHB 1946-05-02 zeigt die ungekürzten Tagebuchaufzeichnungen von Hans Brass vom 2. Mai 1946. Diese Aufzeichnungen erstrecken sich über eine Seite.

## Tagebuchauszüge

[1] Die beiden heutigen Vormittags-Vorträge behandelten die Situation, in der wir uns heute befinden, d.h. der Betrachtung des vollkommenen Trümmerhaufens. P. Drost stellte an sehr guten Beispielen aus dem praktischen Leben dar, wie es zu diesem Trümmerhaufen kommen mußte u. zeigte den einzigen Weg, der aus diesen Trümmern herausführen kann, jedoch konnte er keine Hoffnungen machen, daß dieser Weg vom Volke erkannt u. beschritten werden wird. Er deutete nur an, daß nur Einzelne diesen Weg erkennen u. beschreiten werden. Wahrscheinlich wird er in den Nachmittagsvorträgen hierauf näher eingehen.
P. Drost gab mir gestern Abend noch einen Hirtenbrief der Westdeutschen Bischöfe vom 27. März. ds. Js., in dem mit sehr entschiedener Sprache auf die allgemeine, große Rechtsunsicherheit hingewiesen wird, in der sich das ganze deutsche Volk befindet, eine Rechtsunsicherheit, die keineswegs geringer ist als die unter dem Nationalsozialismus. Insbesondere wird in diesem Sinne von der Bodenreform in der russischen Zone gesprochen. Dabei fällt mir ein, daß ich vor einigen Tagen in einer Zeitung – ich glaube es war die Frankfurter – einen recht scharfen Artikel über das Versagen der deutschen Bischöfe in der Nazizeit las. Der Artikelschreiber hatte wohl Recht. Aber nur zum Teil. Er vergaß nämlich, worauf P. Drost heute hinwies, daß die kathol. Kirche schon mehrere Jahre vor der Machtergreifung durch Hitler den Katholiken verboten hatte, dieser Partei anzugehören u. daß jeder exkommuniziert werden sollte, der dieses Verbot nicht achtete. Damals haben die deutschen Bischöfe mit allem Ernst u. zuweilen auch mit Strenge in diesem Sinne gesprochen, geschrieben u. gehandelt u. haben dafür viel Kritik geerntet auch unter Katholiken, die sich daran nicht kehrten. Man hat also jetzt hinterher kein Recht, das Verhalten der Bischöfe während der Nazizeit zu kritisieren, nachdem die Katholiken trotz des Verbotes eben doch zum großen Teil Nazis geworden waren.
# Carlscrona

CARLSCRONA
Carlscrona ist für Schweden, was Brest und Toulon für Frankreich, Portsmuth für England sind: der Waffenplatz seiner Seemacht. Diese blühende und schöne Stadt, unter Carl IX. gegründet, erweitert von Carl XI., liegt an der schwedischen Südküste, am baltischen Meere, etwa 40 deutsche Meilen von Stockholm. Sie hat ungefähr 15,000 Einwohner. Es ist der wichtigste Hafen für den Export der südlichen Provinzen. Neben dem Handel und den königl. Anstalten halten Schiffbau und Rhederei, Taumanufakturen, Potaschen- und Seifenfabrikation hier mehre tausend Hände in Thätigkeit.
Aber die größere Wichtigkeit Carlscrona’s erlangt es als Friedensstation der schwedischen Kriegsflotte, und als der Ort, wo sich alle auf die Seemacht des Reichs Bezug habenden öffentlichen Institute und Anstalten, als: Werfte, Arsenal, Kadetteninstitut, Schiffbauschule etc. etc. vereinigen. Zwei Citadellen schützen Stadt und Hafen vor jedem äußern Angriff. Sie gelten als Meisterwerke der Befestigungskunst; viel größere Bewunderung jedoch verdienen die Docks und die Werfte. In diesen Bauten, wie in so vielen öffentlichen des Landes, spiegelt sich der große Geist des Alterthums wieder.
Die Docks sind aus dem Fels gehauen und gleichen Seen, in denen Flotten liegen können, und auf den Werften kann ein ganzes Geschwader zu gleicher Zeit in Bau genommen werden; das Arsenal aber hat zur Aufnahme des Rüstzeugs von hundert Kriegsschiffen Raum. Sieht man diese Werke, so denkt man unwillkürlich an einen Alexander, der die Schweden zu einem welterobernden Zuge habe führen wollen. Und wirklich war es eines Alexanders Geist, auf dessem Wink sie erstanden. Carl XII. erbaute sie. In jenen großen Tagen Schwedens lagen hier Flotten, gegen welche jene der andern Seemächte als bloße Geschwader erschienen, und hier schiffte Carl seine Heere ein, um Dänemark zu demüthigen, Polen zu schrecken, Rußlands aufkeimende Macht zu vernichten. Carlscrona ist ein Commentar der großen Entwürfe jenes Königs. Vielleicht zum Glück für Schweden und die Welt verhinderte sein früher Tod, sie auszuführen; denn kaum waren alle diese Werke vollendet, so traf ihn die verrrätherische Kugel vor Friedrichshall, und mit ihm verschwand Schweden für immer aus der Reihe der großen Mächte.
# Le Puy

CHATEAU DE PUY
Die Loiregegenden gehören zu den malerischen und interessanten Frankreichs. Sie sind in der schönen Jahreszeit das Ziel vieler Touristen, besonders Pariser, welche den Aufwand einer größern und kostspieligern Reise scheuen und doch sich ein paar Wochen außerhalb des Rauchs der Hauptstadt vergnügen wollen; denn in keinem Lande reist man billiger und mit weniger Ansprüchen, als in der Auvergne und der Lionnaise.
Einige Meilen von Le Puy, bei Monistrol, verläßt der Weg das breite, blühende Thal der mächtigen Loire und wendet sich dem Gebirge zu, welches in grotesken und fremdartigen Formen seitwärts aufstrebt. Dieß ist die Schweiz jener Touristen. Eine Brücke, ein Werk aus Römerzeit, führt in den engen Grund der Lignon, die, von Bäumen und Gesträuchen dicht überwachsen, nur zuweilen den silbernen Blick aus dem tiefen Bette dem Reisenden zuwirft. An die Stelle des regen, lauten Loirelebens tritt tiefe Stille, das Gefühl der [73] Einsamkeit ergreift den Wanderer und macht seine Phantasie für die Eindrücke der neuen Scene empfänglich, die seiner am Ende des Grundes erwartet. Hier angelangt, glaubt er eine Gegend zu sehen, wo die Cyklopen den Himmel stürmten. Umgestürzte Berge bedecken den Boden, oder ragen als Thurm- und Säulenkolosse aus demselben empor; und ungeheuere Spalten, die, halb ausgefüllt mit Schutt, das Terrain durchfurchen, lassen erkennen, daß er sich auf einem Schauplatz der gewaltigsten vulkanischen Zerstörungen zu urweltlicher Zeit befindet. In der Mitte dieser Wildniß aber erhebt sich mit freundlichem Angesicht die Stadt Le Puy, und hinter ihr thürmen sich, schroff und finster, die Kuppel des 5000 Fuß hohen Le Dome und der niedrigere Kegel gleichen Namens auf. Des letztern Spitze schmückt eine Kapelle, ein besuchter Wallfahrtsort Frankreichs.
Die Stadt, die fast 15,000 Einwohner zählt, ist schon des unebenen Bodens wegen sehr unregelmäßig; hat jedoch viele recht hübsche Gebäude, und ihre Cathedrale, auf dem Gipfel eines Basaltfelsens, ist eine der ältesten Kirchen Frankreichs. Der Reliquienschatz in derselben – die Kerzen, welche am Sterbebette der Mutter Gottes brannten und der Mantel Aarons, – ziehen Gläubige zu Tausenden an die silbernen Schreine, welche sie verwahren. Wo die Kirche jetzt steht, stand ein Isistempel der Römer, und die Stadt selbst ist römischer Gründung.
# Zedler:Voigt von Laiterberg

Voigt von Laiterberg, Geschlecht, siehe Vogt von Castell und Wartenfels.
# Zedler:Voigtländische Saale

Voigtländische Saale, siehe Saale, im XXXIII Bande, p. 17.
# Zedler:Voigtländischer Kreyß

Voigtländischer Kreyß, Lat. Circulus Voigtlandicus, ist ein Stück von dem Voigtlande, und ein Theil des Churfürstenthums Sachsen, und dessen incorporirten Landen: Davon gehöret dem Churfürsten zu Sachsen die Schrifftsäßige Ritterschafft und das Städtgen Schöneck; dem Hertzoge von Sachsen-Zeiß aber gehöreten sonst die Amtsassen nebst dem Aemtern Plauen, Voigtsberg und Pausa, welche aber nunmehro seit 1718 wieder unter Chur-Sächsischer Hoheit stehen, siehe Voigtland.
# Zedler:Voigtländischer Creyß

Voigtländischer Creyß, siehe Voigtländischer Kreyß.
# Zedler:Saale, ein Fluß in Francken

Saale, ein Fluß in Francken, welcher ohnweit Königshofen im Grabfeld bey dem Dorff Saal in dem Amt Wildberg gelegen, entspringet. Ohnweit von seinem Ursprung nimmt er die Bäche Flading, Bar und Strey in sich, und fleust für Neustadt und dem Kloster Aurach vorbey; von dar gehet er auf Hammelburg und Eschenbach zu, und ergeust sich bey Gemünd in den Mayn, nachdem er zuvor die Rhon, Brand, Lauer, Steinach und Aschach zu sich genommen. Frise Würtzb. Chr. bey Ludewig p. 408.
# Zedler:Saal-Creys

Saal-Creys, Strich Landes, siehe Saal-Kreis.
# Zedler:Saal-Crayß

Saal-Crayß, Strich Landes, siehe Saal-Kreis.
# Zedler:Saalburg

Saalburg, ein Berg-Schloß, oberhalb Neustadt an der Fränckischen Saale im Stifft Würtzburg. Es wird von einigen unrecht Saltzburg genennet, und gehöret den Grafen Reussen jüngerer Linie, welche es gemeinschafftlich besitzen. Im Jahr 1586 den 18 August ist solches meistentheils abgebrannt.
# Zedler:Saal-Kreis

Saal-Kreis, Lat. Circulus Salanus, ein gewisser District im Ober-Sächsischen Kreise, zum Hergtzogthum Magdeburg gehörig, welcher an den Chur-Sächsischen und Leipziger Kreis, an das Stifft Merseburg, wie auch an das Mansfeldische und Anhaltische Gebiete grentzet. Er begreiffet Halle, Gibichenstein, Wettin, Diemitz, Petersburg oder Lauterberg, Könnern, Lebeguin, Alsleben oder Alschleben, und Rotenburg.