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# ADB:Fullenius, Bernardus

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| Band 8 (1878), S. 195 (Quelle). ||
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Fullenius: Bernardus F., Theolog und tüchtiger Mathematiker. In Löwarden um 1602 geboren, studirte er an der Universität Franeker und hörte im Griechischen, in der Philosophie, Theologie und Geschichte die Vorlesungen des Arcerius, Sibrant, Lubbertus, Maccovius und Rhata. Besonders aber legte er sich unter Amama auf das Studium der hebräischen Sprache und auf das der Mathematik unter Adrian Metius. Auf diesen beiden Gebieten der Wissenschaft zeichnete er sich bald besonders aus. 1630 folgte er dem Amama in seiner Professur, vernachlässigte aber seine mathematischen Studien sowenig, daß ihm 1636 an der Stelle des Metius der Lehrstuhl der mathematischen Wissenschaften übertragen ward. In diesem rühmlich verwalteten Amte blieb er bis zu seinem Tode 1657, erwies sich aber dabei als nicht unbedeutender Hebraist in den scharfsinnigen Bemerkungen, mit welchem er die von ihm besorgte Ausgabe der „Commentaria ad librum Coheleth et Jobi“ des Johann Drusius begleitete.
    Vgl. Paquot, Mém. II. p. 308 und Glasius, Godgel. Nederl.
# ADB:Felder, Katharina

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| Band 6 (1877), S. 611–612 (Quelle). ||
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Felder: Katharina F., Bildhauerin, geboren am 15. Januar 1816 (eheliche Tochter des Bauern Balthasar F. und der Walburga Bitschnau) zu Ellenbogen in der Pfarre Bezau (Bregenzerwald), zeigte schon in der Dorfschule unbezwinglichen Hang zum Schnitzen, indem sie in den Stunden, in welchen sie nach der Sitte ihrer Heimath sticken sollte, vorsorglich ein Holz- und Schneideisen verborgen hielt, um bei zeitweiliger Abwesenheit der Eltern kleine Crucifixe aus [612] Buchs zu schnitzen. Durch eines dieser ganz autodidaktischen Producte wurde sie der Hofmalerin Maria Ellenrieder (s. d) bekannt, welche die schon 22jährige F. nach Konstanz kommen ließ, selbige im Zeichnen unterrichtete, dann aber um 1839 nach München brachte, wo sich Professor Jos. Schlotthauer als väterlicher Freund und Lehrer bewährte. Nachdem sie auf der Akademie, auch unter Anleitung von Peter Cornelius ein Jahr lang gezeichnet hatte, trat sie in Ludwig Schwanthaler’s Atelier, wo sie sich gleichfalls durch Fleiß und Fortschritte rasch auszeichnete. Hier entstanden für den Dom zu Konstanz eine Gruppe in Sandstein mit „Glaube, Hoffnung, Liebe“, zwei Holzsculpturen nach Rorschach etc. Mit der Familie Schinkel gelangte die F. nach Berlin, wo sie durch Chr. Rauch die Aufmerksamkeit des königl. Hofes erregte und ihre Aufträge gleichfalls mit überraschender Tüchtigkeit vollführte, darunter auch eine Reiterstatue des Ritters St. Georg für General Knesebeck. Ihr feiner und zarter Körper unterlag jedoch nur zu bald der anstrengenden Arbeit mit Meißel und Schlägel am 13. Februar 1848. Ihre außerordentliche Kunstbegabung wurde ebenso wie ihre Bescheidenheit allgemein anerkannt. Auch in Berlin behielt sie die züchtige und kleidsame Tracht ihrer Heimath.
    Ueber die Werke vgl. Jos. v. Bergmann in den Mittheilungen der k. k. Centralcommission, Wien, XIII. B., 1868, S. CVII, und XIV. B., 1869, S. LXXIV.
# ADB:Fellhainer, Fritz

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| Band 6 (1877), S. 615 (Quelle). ||
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Fellhainer: Fritz F., Volksdichter des 15. Jahrh. Wir besitzen von ihm ein Lied, das ein Passauer Ereigniß aus den J. 1477–78 zum Gegenstande hat. Ein Christ, Namens Christoph Eisengrein, hatte den Juden in Passau das aus einer Kirche gestohlene Sacrament verkauft und diese allerhand Unfug damit getrieben. Die Sache kam aus, die Juden wurden theils verbrannt, theils vertrieben, während ein anderer Theil sich taufen ließ. Das Lied, aus 22 Strophen bestehend, ist nach einer wenig jüngern Handschrift (von 1490) auf der Wiener Bibliothek herausgegeben in R. v. Liliencron’s Historischen Volksliedern der Deutschen, II. (Leipzig 1866) S. 142–146.
# ADB:Fichard, Caspar

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| Band 6 (1877), S. 757 (Quelle). ||
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Fichard: Caspar F., Jurist, geb. 1523 in Frankfurt a/M., † 1569. Sohn Johann F. d. Ä. und Bruder Johann F. d. J. Nach vollendeten Studien hielt er sich als Begleiter der jungen Grafen Solms einige Jahre in Frankreich und Italien auf, ward dort 1550 zum J. U. D. promovirt. Seit 1551 Procurator am Reichskammergericht zu Speyer bis zu seinem Tode. Er scheint wieder katholisch geworden zu sein.
    Vgl. Convolut „Fichard“ auf der Frankf. Stadtbibl.
# ADB:Fust, Jakob

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| Band 8 (1878), S. 267 (Quelle). ||
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Fust (rhein. Dialekt für Faust): Jakob F. zu Mainz, Goldschmied, tritt am 6. Novbr. 1455 für seinen Bruder Johann (s. u.), mit dem man ihn öfter verwechselt, als Zeuge gegen Junker Johann Gutenberg, den Erfinder der Typographie auf. Sein Wappen sind zwei gekreuzte Haken. Im J. 1462 war er Bürgermeister.
# ADB:Geißler, Henriette Wilhelmine

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| Band 8 (1878), S. 527–528 (Quelle). ||
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Geißler: Henriette Wilhelmine G., geb. am 1. Septbr. 1772 zu Naumburg, † am 25. Nov. 1822 zu Dresden, war die Tochter des Kaufmanns Lorenz Holderrieder, und verheirathete sich mit dem herzoglich sachsen-gothaischen [528] Regierungsrathe Johann Georg G., mit welchem sie im J. 1793 nach Gotha zog und nach Niederlegung seiner Stelle im J. 1816 nach Dresden, dann im J. 1819 auf das von ihm erkaufte Gut Radibor bei Budissin in der Oberlausitz. Ihren edlen Charakter und ihre edlen Gefühle beweisen ihre Gedichte, die erst nach ihrem Tode von dem Hofrath und Oberbibliothekar Friedrich Jacobs gesammelt und herausgegeben wurden (1823). „Mit zarter weiblicher Scheu“ – sagt Jacobs – „verbarg sie die Blüthen ihres Geistes und der glücklichen Stunden ihrer Einsamkeit. Sie kannte die Eitelkeit nicht, daher hat bei ihrem Leben Niemand davon Kunde bekommen“.
    v. Schindel, Die deutschen Schriftstellerinnen des 19. Jahrhunderts, Leipzig 1825, Thl. III. S. 101.
# ADB:Stockhausen, Johann Friedrich

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| Band 36 (1893), S. 292–293 (Quelle). ||
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Stockhausen: Johann Friedrich St., geboren am 11. November 1718 in Gladenbach in Hessen, † am 30. Juni 1776 in Kirdorf. Er war Prediger in Kirdorf in Oberhessen und gab verschiedene theologische Schriften heraus, deren Titel in Meusel’s Lexikon der von 1750 bis 1800 verstorbenen teutschen Schriftsteller angegeben sind. Mit mathematischen Studien hat St. sich aus Liebhaberei beschäftigt und geschichtliche Notizen über diese Wissenschaft gesammelt, [293] welche 1752 bei den bekannten Verlegern Haude und Spener in Berlin im Drucke erschienen. Der Titel lautet: „Historische Anfangsgründe der Mathematik, worinnen der Ursprung, Wachsthum, mancherley Veränderung und heutiger Zustand sowohl der Mathematik überhaupt, als auch aller und jeder Theile derselben insonderheit gezeiget wird“. Das Büchelchen hat dadurch ein gewisses Interesse, daß in ihm von Berühmtheiten des 17. und 18. Jahrhunderts die Rede ist, die heute kein Mensch mehr kennt, während wirklich hervorragende Mathematiker kaum genannt sind.
# ADB:Stöltzer, Christoph

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| Band 36 (1893), S. 420 (Quelle). ||
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Stöltzer: Christoph St. führte 1617 als Conrector zu Eisleben den ‚Indulgentiarius confusus‘ seines Verwandten und früheren Collegen Martin Rinkart mit seinen Schülern auf. Wenn er auf dem Titelblatte dieses ein Jahr später gedruckten Schauspiels (Eisleben, Gaubisch 1618, 8°) als Mitverfasser genannt wird, so ist dies wol nur als ein Beweis höflichen Dankes von Seiten Rinkart’s aufzufassen.
    J. Linke, M. Rinkart’s geistliche Lieder, 1886, S. 47 und 60. – H. Rembe in seinem Neudrucke der Eislebisch-Mansfeldischen Jubel-Comödie o. J. S. 29.
# ADB:Gundelfinger, Matthias

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| Band 10 (1879), S. 124 (Quelle). ||
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Gundelfinger: Matthias G., Dichter des 15. Jahrhunderts, Verfasser einer dramatischen Bearbeitung der Grablegung Christi, deren einzige Handschrift (in Luzern) vom J. 1494 datirt und die wol auch nicht früher verfaßt ist. Von besonderem Interesse ist sie dadurch, daß hier auch die Procession der darstellenden Personen angegeben ist, erst ein Verzeichniß der Schauspieler und dann ihre Aufstellung auf der Bühne. Gegen vierzig Personen treten in dem Stücke auf, eine Zahl, die im Vergleich mit andern Stücken jener Zeit noch als relativ klein bezeichnet werden darf. Als Dichtung ist das Werk Gundelfinger’s von sehr geringem Werthe und zeigt, neben ältere Schauspiele des Mittelalters gehalten, ein merkliches Herabsinken des Geschmacks und der dichterischen Kraft.
    Abgedruckt in Mone’s Schauspielen des Mittelalters, 2. 131–150; vgl. S. 119 ff.
# ADB:Gude, Heinrich Ludwig

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| Band 10 (1879), S. 87 (Quelle). ||
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| Heinrich Ludwig Gude in Wikidata ||
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Gude: Heinrich Ludwig G., geb. zu Rendsburg, durchreiste einen großen Theil von Europa und erwarb sich beträchtliche Kenntnisse, besonders in den Sprachen; eine Stellung als Regierungssecretär, welche er in Kopenhagen erhalten, gab er bald wieder auf, um seinem Trieb nach einem bewegten Leben zu genügen und starb in Halle am 27. Nov. 1707. – Gab in einer langen Reihe kleiner Octavbändchen, deren jedes mit einem Kupfer geschmückt ist, Beschreibungen der meisten europäischen Staaten, sowie einiger außereuropäischer, wie Algier u. A., heraus, sammt einer „Einleitung zu den europäischen Staaten und derselben Beschluß“ (1708). Es sind genealogische und topographische Abhandlungen von bemerkenswerther Präcision und Uebersichtlichkeit, aber ohne jedes höhere geschichtliche oder geographische Interesse: politische Geographie im beschränktesten Sinne des Worts. Dem Bedürfniß ihrer Zeit thaten sie vorzüglich durch ihre Handlichkeit und praktische Brauchbarkeit genug und wurden nach dem Tode Gude’s von anderen ungenannten Verfassern fortgesetzt.
    J. F. Reimman, Versuch einer Einleitung in die Historiam Litterariam derer Deutschen, Halle 1710, V. 279.
# ADB:Schwartz, August von

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| Band 33 (1891), S. 214 (Quelle). ||
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| Julius August von Schwartz in der Wikipedia ||
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* Der Artikel „Schwartz, August von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Schwartz, August von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
August von Schwartz (* 1811; † 1883) wird im Artikel seines Bruders Karl Schwartz (* 1809; † 1885) behandelt.
# ADB:Hahnzog, Christian Ludwig

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| Band 10 (1879), S. 378 (Quelle). ||
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Hahnzog: Christian Ludwig H., protestantischer Prediger zu Welsleben bei Magdeburg, geb. am 27. September 1737 zu Scharfenbrück in der Mark, Kreis Luckenwalde, † nach 1810, gab theils allein, theils in Verbindung mit gleichgesinnten Freunden, wie Zerrenner etc., eine Reihe von Predigten, Predigtsammlungen und Abhandlungen heraus, in welchen die damals besonders in der Provinz Sachsen herrschende Richtung des flachsten Rationalismus und aufklärerischen Utilitarismus zu Tage tritt. Dahin gehören: „Predigten wider den Aberglauben der Landleute“, Magdeburg 1784, „Christliche Volksreden für Landleute“, 1785, „Patriotische Predigten zur Beförderung der Vaterlandsliebe“, 1785, „Christliche Volksreden über die Episteln“, 1792, sodann einige culturhistorische Abhandlungen: „Ueber den Einfluß des Ackerbaues auf die Charakterbildung des Landmannes“, 1788, und „Charakteristik des Magdeburgischen Bördebauern“ in Beneke’s Jahrbb. für die Menschheit, 1788.
    S. Meusel, Gel. Teutschland, 3. Bd., 1797; Winer, Handbuch der theol. Litteratur.
# ADB:Hardessen, Bodo von

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| Band 10 (1879), S. 593 (Quelle). ||
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| Bodo von Hardessen in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|10|593|593|Hardessen, Bodo von|Karl Ernst Hermann Krause|ADB:Hardessen, Bodo von}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=137461283}} | |
Hardessen: Bodo v. H., „Mester“, vielleicht nur nach seiner Geburtsstadt Hardegsen genannt, Maschinentechniker in Lüneburg 1386 und 1388. Er hatte das „Werk“, also das Pumpwerk und die Stollenleitung auf der „Neuen Sülze“ innerhalb der Stadt gebaut und erhielt dafür von der Stadt ein Haus mit allem Zubehör, frei von aller Stadtpflicht zu besitzen und zu bewohnen; dazu noch 40 M. Pfennige und auf Lebenszeit alle Jahr zwei Kleider, wie die Rathsdiener. Für so wichtig hielt man seine Arbeit. 1388 legte er neue Pumpwerke an, um das süße Wasser von der Salzsoole zu scheiden.
    Vgl. Mithoff, Mittelalterl. Künstler und Werkmeister Niedersachsens und Westfalens, S. 23.
# ADB:Hartmann, Johann Heinrich

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| Band 10 (1879), S. 686–687 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|10|686|687|Hartmann, Johann Heinrich|Carl Bertheau|ADB:Hartmann, Johann Heinrich}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=137126832}} | |
Hartmann: Johann Heinrich H., geb. am 11. März 1716 zu Wallrode im Schwarzburgischen, war fünf Jahre Prediger zu Rottenhütte im Wernigerodischen und kam dann um das J. 1747 (oder in demselben) als Hofprediger nach Rehweiler, wo er bis zu seinem Tode blieb. Rehweiler, ein kleiner Ort im Steigerwalde (in Unterfranken), zwischen Abtswied und Geiselwied gelegen, war durch Kauf Eigenthum des Grafen Johann Friedrich zu Castell-Rüdenhausen geworden; hernach kam Rehweiler an den 32 Jahre jüngeren Schwager dieses Grafen, den Grafen Ludwig Friedrich von der älteren Linie Castell (geb. 1707, † 1773), jüngsten Sohn des Grafen Wolfgang Dietrich (Wolfgang Theodoricus, † 1709) und seiner zweiten Gemahlin Dorothea Renata (geb. 1669), einer Tochter des Grafen Maximilian Erasmus von Zinzendorf und Pottendorf. Unter diesem Grafen Ludwig Friedrich, der Rehweiler als Allodialgut ankaufte und sich dort einen Wohnsitz erbaute, kam dieser Ort zu einem verhältnißmäßig großen Aufschwung. Mit seinem Vetter, dem bekannten Zinzendorf, war er nahe befreundet, mit dem Prälaten Oetinger stand er in lebhaftem Briefwechsel, und wie für das geistliche, sorgte er auch für das leibliche Wohl seiner Unterthanen. In dem Waisenhause, das er erbaut hatte, ließ er auch einen Gottesdienst einrichten, da der Ort noch keine Kirche besaß. Er berief unsern H. zu seinem Hofprediger, wahrscheinlich auf ihn aufmerksam gemacht durch seine fromme und in theologischen Wissenschaften gelehrte Gemahlin Ferdinande Adriane, Tochter des Grafen Christian Ernst zu Stolberg-Wernigerode. Unter dem Schutz und der Förderung seiner Arbeiten durch dieses edle Fürstenpaar entfaltete H. eine reich gesegnete Thätigkeit als Prediger und als Consistorialis, bis er am 31. Mai 1772, am Sonntage Exaudi, an der „herumziehenden hitzigen Krankheit“ starb, etwas über 56 Jahre alt. H. hat auch geistliche Lieder gedichtet; eines derselben: „Jehova, dir, dir will ich singen“, befindet sich unter Nr. 306 in der „Neuen Sammlung geistlicher Lieder“, die Wernigerode 1752 erschien. Seine Handschrift wird in einem v. Bose’schen Stammbuche auf der gräfl. Bibliothek zu Wernigerode aufbewahrt.
    [687] Nach handschriftlichen Berichten. Koch, Geschichte des Kirchenliedes, 3. Aufl. Bd. IV. S. 438, Anm., nennt nur den Namen Hartmann’s und dann fälschlich Rehwayer als den Ort seiner Wirksamkeit.