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# ADB:Elsevier, Peter

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| Band 6 (1877), S. 65 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Elsevier, Peter“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Elsevier, Peter“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Peter Elsevier (* 1643; † 1696) wird im Familienartikel Elsevier behandelt.
# ADB:Koß, Johannes

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| Band 16 (1882), S. 754 (Quelle). ||
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Koß: Johannes K., Magister der Philosophie und Licentiat der h. Schrift, wurde im J. 1525 oder 1526 durch den Bauernkrieg aus seiner Heimath vertrieben, wie er selbst angiebt, während wir nicht wissen, welches deutsche Land sein „Vaterland“ gewesen ist. Dem Flüchtling gewährte Herzog Georg Aufnahme, ein Asyl und Amt als Pfarrprediger zu Leipzig. Zum Danke dafür hielt er es für seine Pflicht, der reformatorischen Lehre und Bewegung nach Kräften entgegen zu treten. Dies that er in zwei Fastenpredigten des J. 1529, die er sofort im Druck herausgab, mit einer Dedication an Herzog Georg. Der Titel ist: „Zween Sermon | von rechtfertigung des Sunders | welche Johannes Koß (in der Dedication „Kos“ geschrieben), der h. Schrift Lic. ietzt gewordener Pfarrprediger zu Leiptzigk | auf den Sontag Reminiscere und auf des h. Apostels Matthias tag gepredigt hat“. Die erste Predigt an Reminiscere hat zum Text Gal. 5, 5, und führt den Gedanken aus: willst du gerecht werden, so muß es geschehen durch drei Stücke, Glaube, Liebe und gute Werke. Am ausführlichsten verweilt der Prediger, im Gegensatz zu der reformatorischen Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben allein, bei der Behauptung, daß gute Werke von Nöthen seien, um die Glückseligkeit zu erlangen, sie zu behalten, zu vermehren, und die ewige Seligkeit zu verdienen! Hier, am Schluß der Predigt, folgt eine directe Polemik gegen „dreierlei“ Irrthum, List und Tugk (Tücke?) der Lutteranen, in Betreff der guten Werke, – ganz im Sinne der römischen Doctrin. Die zweite Predigt, am Matthiasfeiertag gehalten, ist eine Antwort auf die Gründe, welche die „Lutteranen“ geltend machten für die evangelische Grundwahrheit, daß der Glaube allein gerecht mache. Es sind das 5 Schriftbeweise, die für diesen Grundsatz geführt werden. Der Prediger fügt jedem biblischen Spruche, auf den die Lutherischen sich für ihre Grundlehre stützten, sofort die Widerlegung bei. Es ist nicht zu verkennen, daß solche Vertheidiger des römischen Lehrsystems keinen guten Eindruck zu machen im Stande waren. Ein anderer „christlicher Sermon vom Fasten des gottseligen Predigers am Sonntag Invocavit gehalten“ ist Leipzig 1533 erschienen, wie es scheint als Erinnerung an K., der 1532 gestorben war.
# ADB:Bädeker, Eduard

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| Band 46 (1902), S. 180 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Bädeker, Eduard“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Bädeker, Eduard“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Eduard Bädeker (* 1817; † 1879) wird im Familienartikel Baedeker behandelt.
# ADB:Hitzschold, Matthäus

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| Band 12 (1880), S. 512 (Quelle). ||
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Hitzschold: Matthäus H. (Hisolidus, Hisiolidus), Benedictinermönch im Kloster Bosau bei Zeitz, wurde als dessen Prior am Dienstag den 10. Mai 1519 in Wittenberg inscribirt (Album p. 80) und wohnte bald darauf in Luther’s Gefolge der Leipziger Disputation zwischen Karlstadt, Eck und Luther bei, schrieb auch auf Wunsch Degenhard Pfeffinger’s über deren Verlauf einen Friedrich dem Weisen gewidmeten Bericht in Briefform, den Eck’s Begleiter, der Benedictinermönch Johann Ulrich Schulherr aus Buch bei Leißnig, dem dieser Bericht auf der Rückreise nach Ingolstadt zukam, in seiner am 8. August 1519 aus dem St. Emmeranskloster in Regensburg datirten Epistola exegetica, worin er H. spöttisch Hiscolbus, Triscolbius und Mistkolbe nennt, zu widerlegen suchte, vgl. Wiedemann’s Eck S. 93. – Im J. 1522 predigte er, von Luther gesendet, das Evangelium in Mühlhausen und es erschien eine da gehaltene Predigt im Druck bei Hans Knappe in Erfurt, die H. am Sonntage Exaudi, 1. Juni 1522, dem Caspar von Ruckeßleben, Jhann von Stockhaußen und Cunradt von Tötgenrode widmete: „Eyn Sermon | von dem recht christ- | lichen leben, beschleust | in sich drey tugent | des heyligenn | Ewangelij. | Vorleuckunge | Gelasszenheyt | Vorgleychniß christi | Durch, F. M. H. | Benedic. | 6 Quartbl. (In Bamberg. Weller’s Repertorium S. 241 no. 2101.“) – Er wurde aber auf Herzog Georgs schriftliches Ansinnen an den Rath, wie der 1524 erwählte Bürgermeister Berlt Probest, der aber bald weichen mußte, in einem am 17. Mai 1525 aus Oberdorla, seinem Zufluchtsorte, an den Herzog Georg und den Landgrafen Philipp von Hessen gerichteten Schreiben sagt, von da ausgewiesen zugleich mit Pfeifer, jedoch von der Bürgerschaft wieder eingeführt. Anfang 1525 scheint er Mühlhausen verlassen zu haben und Stadtpfarrer in Kreuzburg geworden zu sein. (Schwabe’s Monumente S. 135 f.)
# ADB:Wunderling, Johann Christian

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| Band 44 (1898), S. 568 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Wunderling, Johann Christian“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Wunderling, Johann Christian“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Johann Christian Wunderling (* 1750; † 1825) wird im Familienartikel Wunderling behandelt.
# ADB:Trechsel, Kaspar

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| Band 38 (1894), S. 553 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Trechsel, Kaspar“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Trechsel, Kaspar“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Kaspar Trechsel († nach 1541) wird im Familienartikel Trechsel behandelt.
# ADB:Schmid, Johannes

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| Band 31 (1890), S. 670 (Quelle). ||
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Schmid: Johannes S. (auch Faber, Fabri) aus Elmendingen bei Pforzheim, fleißiger Sammler von Handschriften und Verfasser chronikalischer Aufzeichnungen. Er lebte ca. 1420–70 und gehörte zuerst dem Minoriten-Conventualenkloster zu Pforzheim an, nach dessen Besitznahme durch die Observanten im J. 1443 er längere Zeit im Minoritenkloster zu Rothenburg an der Tauber, jedenfalls bis zum Jahre 1455, verweilte. Seine letzten Lebensjahre hat er im Minoritenkloster zu Würzburg zugebracht, in dessen Besitz sich noch heute eine Anzahl von Manuscripten, welche ganz oder theilweise von Schmid’s Hand geschrieben sind, befindet. Ein Theil seiner geschichtlichen Aufzeichnungen, welche meist die südwestdeutschen Verhältnisse betreffen, ist von dem Unterzeichneten in Birlinger’s Alemannia (XIII, 148 ff.) und in den Württembergischen Vierteljahrsheften für Landesgeschichte (VIII, 290 f.) bekannt gemacht worden.
# ADB:Seltzer, Ludwig

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| Band 33 (1891), S. 692 (Quelle). ||
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| Ludwig Seltzer in Wikidata ||
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Seltzer: Ludwig S., Theologe, war am 29. Juli 1581 als Sohn des Gießener Rathsschöffen Eberhard S. geboren, besuchte die Schule und dann die Universität zu Gießen, setzte seine Studien in Marburg fort und wurde dort 1600 Baccalaureus, 1601 Magister. 1603 erhielt er eine Stellung als Pfarrer zu Elbenrod und war gleichzeitig Lehrer an der Lateinschule zu Alsfeld, 1604 wurde er Prediger zu Kirchvers, 1605 zu Münster bei Butzbach, 1621 wurde er als lutherischer Prediger nach Worms berufen, kehrte aber 1636 als Superintendent nach Gießen in seine Heimath zurück, wo er am 26. October 1642 starb. Er hat eine umfangreiche schriftstellerische Thätigkeit entfaltet, die sich namentlich auf dem Gebiete der Dogmatik und Homiletik bewegte. Eine gewisse Rolle spielte er als Bekämpfer der durch Valentin Weigel (1533–88) begründeten mystischen Secte.
    Vgl. Strieder, Grundlage zu einer hessischen Gelehrten- u. Schriftsteller-Geschichte, XIV, 189–91.
# ADB:Wehrsdorfer, Johann Nikolaus

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| Band 41 (1896), S. 441–442 (Quelle). ||
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| Johann Nikolaus Wehrsdorfer in Wikidata ||
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Wehrsdorfer: Johann Nikolaus W. (Wehrstorffer), geboren 1789 zu Finkenau (Oberfranken), kam 1802 als Lehrling nach Schney in die Porzellanmanufactur des Malers Nemert Julins, wo damals die sogenannten Türkenbecher gefertigt wurden, welche, mit Blumen und Arabesken verziert, massenhaft nach der Türkei gingen. Mit Julins zog W. 1806 nach St. Petersburg, trennte sich aber von seinem Meister, da er in der kaiserl. Porzellanmanufactur Aufnahme fand, bis ihn nach Jahresfrist die Kriegsunruhen wieder zur Rückkehr nach Deutschland zwangen, wo er in verschiedenen Fabriken arbeitete und endlich 1814 an der kgl. Porzellanmalerei-Anstalt zu München Anstellung fand. Hier malte er Landschaften auf verschiedene Gefäße, auch mehrere große Vasen für König Maximilian I. und den Herzog von Leuchtenberg, allerlei Kaffeeservices, die in den damals beliebten Formen nach Wien, Darmstadt, Rußland u. s. w. bestellt wurden, und führte mehrere Jahre die wichtige Aufsicht am Schmelzofen über das Einbrennen der Bilder. Bei Gründung der Glasmalerei-Anstalt widmete er dieser seine Thätigkeit, da ihn der chemische Theil der Glasmalerei besonders interessirte. Es gelang ihm, neue Metallfarben zu bereiten, welche neben den Präparaten von Sigmund Frank sich bewährten. Nebenbei copirte W. aus Glasplatten Bilder von Raphael (Vermählung der hl. Jungfrau), Dürer (Zwei Apostel), Luini (Madonna) u. A. für die Brüder Boisserée und Bertram. Auch an den neuen Fenstern für Regensburg (nach Ruben’s Cartons) arbeitete er mit und bei den großen Glasgemälden für die Auer-Kirche. Alle übrige Zeit verwendete er auf die chemische Farbenbereitung, so daß nach Frank’s Abgang dieser Theil der Technik von W. und Ainmüller besorgt wurde. Zuletzt oblag er ausschließlich dieser Technik und leitete unter [442] Ainmüller’s Direction die Schmelzerei. W. starb am 14. März 1846; seine Wittwe überlebte ihren Gatten bis zum 18. Februar 1883.
    Vgl. Kunstblatt. 1832, S. 100. – Schottky, Münchens Kunstschätze. 1833, S. 290. – Raczynski II, 464. – Nagler 1851. XXI, 218. – Auch im Artikel „Ruben“ in Wurzbach’s Lexikon. 1874. XXVII, 201.
# ADB:Zurlauben, Beat

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| Band 45 (1900), S. 507 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Zurlauben, Beat“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Zurlauben, Beat“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Beat Zurlauben (* 1597; † 1663) wird im Familienartikel Zurlauben behandelt.
# ADB:Röust, Diethelm

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| Band 29 (1889), S. 406–407 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Röust, Diethelm“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Röust, Diethelm“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Diethelm Röust (* 1482; † 1544) wird im Artikel seines Großvaters Heinrich Röust († 1509) behandelt.
# ADB:Kuiper, Ludolf Helm

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| Band 17 (1883), S. 358 (Quelle). ||
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| Ludolf Helm Kuiper in Wikidata ||
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Kuiper: Ludolf Helm K. oder Pithopaeus, ausgezeichneter Pädagog und Humanist im 16. Jahrhundert, geboren als Sohn bürgerlicher Eltern zu Deventer im letzten Jahre des 15. Jahrhunderts. Schon frühe erhielt er den Unterricht der bekannten Scholarchen Hegius, Oostendorp und Sintius, welche damals zu Deventer blühten und im reformatorischen Geiste ihres Freundes Erasmus wirkten. Nachdem er seine vorbereitenden Studien im Auslande vollendet hatte, kehrte er nach Deventer zurück und erwarb sich dort um 1528 die Rectorstelle an der berühmten Kapitelschule, wo er in Vereinigung mit Gisbert Longolius, Johann Lippius, Johann v. Bronckhorst und Johann Noviomagus nicht nur das Studium der klassischen Litteratur und besonders das der griechischen Sprache zu neuem Leben zu erwecken wußte, sondern auch zur Beförderung der neueren Religionsansichten kräftig mitwirkte, bis der Tod ihn 1545 wegraffte. Er hinterließ mehrere Kinder, darunter den am 21. März 1535 geborenen Lambert Ludolf Helm (Pithopaeus, Bd. XI S. 700).
    Melchior Adam, Vitae Germ. Philos., p. 190; Moll, Kerkgesch. v. Nederl. II, 2. th. bl. 227, und van der Aa, Biogr. Woordenb., voce Pythopaeus.
# ADB:Romberg, Anton (Cellist)

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| Band 29 (1889), S. 105 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Romberg, Anton (Cellist)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Romberg, Anton (Cellist)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Anton Romberg (* 1771; † 1842) wird im Familienartikel Romberg behandelt.
# ADB:Mayer, Friedrich

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Mayer: Friedrich M., Landschaftsmaler, geb. am 5. Mai 1825, war, da er gegen den Wunsch und Willen der Eltern sich der Kunst widmete, ganz auf sich angewiesen. Um die Mittel zu seiner weiteren Ausbildung zu gewinnen, lernte er die dänische Sprache und erwarb durch Uebersetzungen u. dgl. den nöthigen Unterhalt, bis es ihm gelang, mit selbständigen Bildern in die Oeffentlichkeit zu treten. Indem er sich als Hauptfach der Landschaft zuwendete, zog er auch das passend Architektonische und Figürliche in sein Bereich. Altbaiern und Südtirol durchstreifend fand M. vielfachen Stoff zu seinen Bildern, welche sich anfänglich in dem engbegrenzten Repertoire einer stimmungsvollen Ruhe bewegten. Später wurde er vielseitiger und wagte sich mit Erfolg auch in das Gebiet des Genre. Der Münchener Kunstverein war bald ein willfähriger Abnehmer seiner Erzeugnisse, welche auch nach auswärts einer bereitwilligen Aufnahme sich erfreuten. Ein sanfter Reiz der Farbe und großes technisches Geschick war allen gemeinsam. Beispielsweise seien erwähnt: „Portal der Burg Vohburg“ (1860); „Dorfparthie“ (1862); „Aus dem Etschthale“; „Aus Münchens Umgegend“ (1865); „Ein Buschen“ (Weinkneipe in Südtirol) 1866; „Partie aus Rattenberg“ (1867); „Am Faltschauer-Bach in Tirol“ (1868); „Mondnacht“ (1870); „Auf der Alm“ (1871); „Mondaufgang am Chiemsee“ (1873); „Alpe in Tirol bei Mondschein“ (1874); „Parthie bei Wasserburg“ (1875). M., welcher viele Jahre die Stelle eines Zeichenlehrers am königlichen Wilhelms-Gymnasium bekleidete, starb nach mehrmonatlichen Leiden am 26. December 1875.
    Vgl. Kunst-Vereins-Bericht f. 1876 S. 86.
# ADB:Hermann, Johann David

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| Band 35 (1893), S. 568 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Hermann, Johann David“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Hermann, Johann David“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Johann David Hermann († Mitte 19. Jahrhundert) wird im Artikel von Daniel Steibelt (* vermutlich 1755 oder 1765; † 1823) behandelt.
# ADB:Böck, Anton

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| Band 2 (1875), S. 768–769 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Böck, Anton“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Böck, Anton“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Anton Böck (* 1757; † um 1814) wird im Artikel seines Bruders Ignaz Böck (* 1754; † um 1814) behandelt.
# ADB:Michael, Christian

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| Band 21 (1885), S. 675 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|21|675|675|Michael, Christian||ADB:Michael, Christian}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=124798314}} | |
* Der Artikel „Michael, Christian“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Michael, Christian“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Christian Michael (* um 1593; † 1637) wird im Artikel seines Vaters Rogier Michael (* um 1554 oder 1552; † 1619) behandelt.