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# ADB:Eckert von Homberch, Heinrich

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| Band 5 (1877), S. 614–615 (Quelle). ||
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Eckert: Heinrich E. von Homberch, Buchdrucker zu Antwerpen und Delft in Holland von 1480–1521. Ehe er sich im J. 1493 in Antwerpen niederließ, druckte er schon im J. 1480 zu Delft in Holland: „Spieghel des eeuwighens levens“ und kehrte dann nach Antwerpen zurück, wo er im J. 1493 druckte: „Opus minus secundae partis Alexandri pro pueris instituendum per Wilhelmum Zenders de Werdt“ in 4. Im folgenden Jahre druckte er: „Die [615] hystorie van Olyvier van Castilien en van sinen getrouwen gheselle Artus van Algarben. En van die schone Helena dochter van den Coninc van Enghelant. En van Heynrick sone van Olyvier die in haren lyden en leven grote vromicheden ende grote fayten van wapenen deden, alsoe als ghi hier voor gehoort hebt. Godt will haren siele entfermen ende gedachtich wesen, ende allen Kersten ghelouigen sielen. Amen.“ Am Ende: „Tantwerpen bi mi Henric Eckert van Homburch, woenende bi der Cammerpoerten in t’huys van Delft.“ Darauf zog er wieder nach Delft und kehrte von da 1507, nach Anderen 1504, wieder nach Antwerpen zurück. Während seines zweiten Aufenthalts zu Delft druckte er unter anderen: die Fabeln von Aesopus, das Leben der heiligen Väter, eine Uebersetzung des ersten Theils des Passional, „Dat boeck van den Pelgrim“ etc. Doch sind alle angeführten Drucke aus dem J. 1498, während die Bücher, welche er zwischen 1494–97 dortselbst druckte, bis jetzt nicht bekannt sind. In Antwerpen druckte er bis zum J. 1521. Ueber sein Leben ist nichts bekannt geworden, man weiß daher nicht, wann er geboren und gestorben ist, ebenso wenig über seine sonstigen Familienverhältnisse. Seine Bücher tragen verschiedene Unterschriften, so nannte er sich: Heynrik oder Hendrik E. von Hombergh oder Homberch, Heynrick van Homberch, Henricum Eckert oder Henricum Eckartanum de Homberch, Hombergh oder Homborch, auch Eckert de Homberch, Henricum Eckertanum oder Henricum Eckertanum ohne Angabe des Ortes seiner Geburt.
    Vgl. Van der Aa, Biographisch Woordenboek. Du Puy de Montbrun, Recherches bibliographiques etc., p. 62. Van der Meersch, Recherches sur la vie et les travaux des Imprimeurs Belges et Neerlandais établis à l’étranger Tom. I. p. 129. 145. Cat. bibl. Hulthem p. 158. Hain, Repertorium bibliographicum Vol. II. pars I. p. 526. De Reume, Variétés bibliographiques et littéraires, p. 104–107. Panzer, Annales typogr. Vol. I. p. 12. 15. 374 u. 75, Vol. VI. p. 4–7 u. Vol. IX. p. 344 etc.
# ADB:Guardasoni, Domenico

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| Band 10 (1879), S. 83 (Quelle). ||
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Guardasoni: Domenico G. (Quadarsoni), geb. zu Modena, kam 1765 mit dem Impresario Giuseppe Bustelli, bei dessen italienischem Opernunternehmen er als Tenorist engagirt war, aus Prag nach Dresden, wo die Truppe vom Hofe engagirt wurde. Er blieb auch bei dem Nachfolger Bustelli’s, Pasquale Bondini, im Engagement und ging, als derselbe 1779 noch in Prag eine italienische Oper gründete, mit dahin. Im J. 1798 wurde er Director des ständischen Theaters, als welcher er im J. 1806 starb. Sein Nachfolger war der treffliche Karl Liebich, unter welchem das Theater einen neuen Aufschwung nahm. G. soll ein geschickter Impresario, aber auch geldgierig und rücksichtslos gewesen sein.
    Allgem. Musikzeitung II, 357. Leo Blaß, Das Theater und Drama in Böhmen, Prag 1877.
# ADB:Rogge, Karl August

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| Band 29 (1889), S. 45–46 (Quelle). ||
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Rogge: Karl August R., Rechtsgelehrter, geboren zu Elbing, wo sein Vater Prediger war, am 23. März 1795, wuchs heran hauptsächlich unter der Leitung seiner trefflichen Mutter, besuchte bis zum 18. Lebensjahre das Gymnasium der Vaterstadt, bezog 1812 die Universität Berlin, wurde aus seinen Studien gerissen durch die Freiheitskriege, welche er, als einer der ersten unter die freiwilligen Gardejäger eingetreten und bei Groß-Görschen schwer verwundet, trotzdem bis zu Ende, einschließlich der beiden Einmärsche in Paris 1814 und 1815, [46] mitmachte, kehrte dann aber desto eifriger, nicht ohne Ueberwindung schwerer pecuniärer Hindernisse, zum akademischen Rechtsstudium zurück, welches ihn Lehrern wie Savigny, Hasse, Eichhorn näher brachte. Dieselben verschafften ihm eine staatliche Unterstützung zu weiterem einjährigen Studium in Göttingen, welche ihm gewährt wurde unter der Bedingung, daß er sich alsdann zu juristischen Vorlesungen in Königsberg niederlasse. Als Docenten finden wir ihn denn auch dort im J. 1820; er trug hauptsächlich germanistische Fächer vor und ließ noch in demselben Jahre sein Werk über das Gerichtswesen der Germanen erscheinen, welches, ein tüchtiges Werk der Eichhorn’schen Schule, mit glühender Begeisterung für die altgermanischen Tugenden und umfassender Kenntniß der entsprechenden Quellen geschrieben, wennschon in zahlreichen Punkten noch nicht über die Idealschablone in der Auffassung hinausreichend, doch einen Fortschritt der wissenschaftlichen Erkenntniß darstellt; seinem Verfasser brachte es 1821 das wohlverdiente Extraordinariat ein. Einen Ruf als ordentlicher Professor nach Dorpat schlug R. aus, nahm dagegen 1824 einen ebensolchen nach Tübingen an, wo er seine Vorlesungen im Sommer desselben Jahres eröffnete. Jedoch sollte er dort zu längerer Thätigkeit nicht mehr gelangen; zahlreichen Leiden, den Folgen seiner Wunden und der durch dieselben sowie eine schon von Hause aus schwache Constitution erschwerten Feldzugsstrapazen ist er bereits am 12. Mai Mai 1827 erlegen, tief betrauert von allen Seiten als hoffnungsreicher Gelehrter nicht nur, sondern als edler, wahrhaft idealgesinnter Mensch.
    Allg. Nekrolog der Deutschen, Jahrg. 1827, Abth. I, S. 492 fg.
# ADB:Ramminger, Melchior

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| Band 27 (1888), S. 218 (Quelle). ||
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Ramminger: Melchior R., ein bedeutender Buchdrucker, der ungefähr von 1520–1540 in Augsburg seine Kunst ausübte. Ueber seinen Lebensgang ist nicht das Geringste bekannt geworden; man kennt nur seinen Namen aus seinen erhalten gebliebenen Preßerzeugnissen, von welchen ungefähr 26 Titel aufgeführt werden können. Sein erstes Druckwerk war vermuthlich das folgende: „Diß ist ein iemerliche clag vber die Todten fresser“. Dieses kleine satirische Gedicht, das wahrscheinlich im J. 1522 erschien, eine Spottschrift auf die katholische Geistlichkeit, ist von Pamphilus Gengenbach. Auf dem Titel findet sich ein Holzschnitt, und auf beiden Seiten des Textes hübsche Randleisten. Das letzte Druckwerk des R. dürfte die „Copia ains brieffs auß Andronopoli d. inhalt d. bindtnuß vnd frundschafft so d. Sophi mit dem grossen Tartero widern Türcken gemacht hat“ etc. sein, die die Jahreszahl 1539 trägt; bald darauf scheint R. gestorben zu sein.
    Vergl. Klemm, Katalog S. 272. – Weller, Repertorium Nr. 2083. – Weller, Annalen I, 16, 24, 29, 45, 51, 220; II, 161, 225, 226, 318, 343, 498. – Panzer, Annalen II, 309. – Goedeke, Grundriß I, 143, 154, 162, 179, 288, 239, 261, 263, 279. – Thesaurus bibliographicus S. 2, 170, 171.
# ADB:Mander, Karel van (Maler)

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| Band 20 (1884), S. 175–176 (Quelle). ||
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Mander: Karel van M. jun., Maler, Sohn des Vorigen, geb. zu Kortryk um 1579, war 1665 noch am Leben; da diese Jahreszahl die letzte auf seinen Bildern ist, wird er bald darauf gestorben sein. Er war ein Schüler seines Vaters, als dieser in Haarlem die Akademie gestiftet hatte. Ob er auch Italien besucht hatte, wie Nagler sagt, ist nicht zu beweisen. Dagegen ist erwiesen, daß er in Delft als Zeichner in der berühmten Tapetenfabrik des Franz Spiering angestellt war. Dieser Fabrikant wurde im J. 1613 vom König Christian IV. von Dänemark nach Kopenhagen berufen, um Tapeten für das königliche Schloß herzustellen. Der König scheint aber mit demselben nicht zufrieden gewesen zu sein, denn am 13. September 1614 kehrte Spiering in sein Vaterland zurück. Darauf wurde M. berufen und dieser scheint sich die volle Gunst des Königs erworben zu haben, da er zum Hofmaler ernannt wurde. Als solcher malte er fleißig Bildnisse und Historien, die in den königlichen Schlössern aufgestellt wurden, da die Bildnisse die Mitglieder der königlichen Familie darstellten. Dann fertigte er die Zeichnungen zu 26 Tapeten, welche den Saal des königlichen Schlosses zieren sollten. Man sah darauf Ansichten dänischer Landschaften und Städte, wie auch historische Begebenheiten. Genannt wird außerdem: „Ein Soldat auf der Wacht mit des Königs Spruch: Regnum firmat pietas. Carel van Mander fecit 1620“. Der Schottländer John Thoms Rings führte nach den Entwürfen van Mander’s die Tapeten aus. Mehrere Gemälde des Meisters sind auch gestochen, namentlich von A. Haelwegh, dem wir mehrere Porträts nach Mander verdanken. Derselbe Stecher hat uns auch eine Composition [176] des Meisters in einer trefflichen Radirung erhalten, die den Raub des Ganymedes zum Gegenstande hat. Der Künstler hatte hier offenbar das Gemälde mit demselben Gegenstande von Rembrandt (jetzt in Dresden) vor sich, da er dieselbe Pointe zum Ausdruck brachte. M. hat auch Zeichnungen zu einem großen anatomischen Werke gemacht, welche ebenfalls Haelwegh auf die Kupferplatte brachte. Sie erschienen unter dem Titel „Icones plerumque partium tam internarum quam exterarum humani corporis etc.“ Hafn. 1662.
    Vgl. Kramm.
# ADB:Muck, Johann Friedrich Albert

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| Band 22 (1885), S. 439 (Quelle). ||
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Muck: Friedrich Johann Albert M., geboren zu Forheim bei Nördlingen am 24. April 1764, wurde Pfarrer zu Euerbach bei Schweinfurt und später Pastor zu Rothenburg an der Tauber und bayrischer Kirchenrath. Er starb zu Rothenburg am 4. November 1839. – M. hat auf mehrfache Weise sich um die Liturgie und die musikalische Ausgestaltung des Gottesdienstes verdient gemacht, auch neue Melodien für Lieder componirt. Er gab auch biographische Notizen über die Componisten der Choralmelodien im bayrischen Choralbuche heraus, Erlangen 1824; außerdem hat er Homilien und Predigten drucken lassen.
    Richter, biogr. Lexikon, S. 245. Oettinger, moniteur des dates, IV, S. 41. Kayser, Bücherlexikon IV, S. 155.
# ADB:Joseph (Drucker)

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| Band 14 (1881), S. 569 (Quelle). ||
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Joseph, Sohn des Jakob, Inhaber einer hebräischen Druckerei zu Neapel im 15. Jahrhundert. Gleich so vielen Deutschen, welche die Buchdruckerkunst bald nach ihrer Erfindung über die Alpen trugen, betheiligten sich auch mehrere aus Deutschland gebürtige Juden an der Verbreitung der neuen Kunst in mehreren Städten Italiens. J., dessen volle Adresse lautet: „J. filius R. Jacob felicis recordationis Germani“ und der sich selbst „typographus peritissimus“ nennt, ließ im J. 1487 zu Neapel ein „Psalterium c. Comment. R. Davidis Kimchi“ in Großquart erscheinen. Seiner Druckerei, in welcher, wie es scheint, ausschließlich Juden beschäftigt waren, stand als Corrector vor „Jacob Baruch filius R. Jehudae לנדא‎ (Landau?) felicis memoriae Germanus, sed peregrinus nunc hic Neapoli“. Ob mit diesem J. ein im J. 1490 ebendaselbst druckender Joseph Guntzenheuser Germanus identisch sei, läßt sich schwer bestimmen; sein Buch führt den Titel: „Porta Retributionis שער הגמול‎ anno CCL (1490)“. Auch in Brescia (Brixia) hatte sich einige Jahre später (1492–94) ein deutscher Jude Gerson als Druckerherr angesiedelt, welcher mehrere hebräische Bücher ausgehen ließ, von welchen eines aus dem J. 1492 die Schlußschrift führt „Per manum minimi typographorum Gersonis typographi filii sapientis rabbi Mosis … die XXVI. mensis marchesvan (November) anno MMMMMLII. (1492) ab orbe condito“. Zwei andere aus dem J. 1494, ein Pentateuchus und ein Psalterium haben zum Kolophon „Per manum … qui germanice cognominatus Mentzelan Soncinas“. Auch als Buchhändler und Verleger findet sich ein straßburgischer Jude „Josephi Chaiim Ben Aaron Argentoratensis“ 1483 zu Bononia (Bologna), welcher auf seine Kosten einen Pentateuchus hebraicus veröffentlichte, und dessen Drucker gleichfalls ein Jude, jedoch von Pesaro (Pisaurum) gebürtig war. Am Ende unterzeichnet sich der Verleger auch als Corrector seines Werkes. Ungefähr um dieselbe Zeit, 1484, versah ein anderer jüdischer Gelehrter aus Straßburg „Gabrielis Ben Aaron Argentoratensis“ einen zu Soncino in Italien gedruckten Tractatus talmudicus mit Erklärungen. Daß schließlich zwei in Konstantinopel 1494 als Buchdrucker auftretende Persönlichkeiten „R. David Bar Nachman et R. Samuel ejus frater“ Juden waren, scheint aus ihren Namen hervorzugehen.
    Denis, Supplem. I. 292, 234, 321, 327, 376. Panzer, A. t. I. 24, 253, 254, 349; II. 161.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: שער הנמול‎
# ADB:Brassicanus, Johann Alexander

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| Band 3 (1876), S. 260 (Quelle). ||
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Brassicanus: Johann Alexander B., ebenfalls ursprünglich Köl, und nicht, wie Niceron und nach ihm Jöcher angibt, Kohlburger, ist wahrscheinlich der Sohn des vorigen. Er inscribirte sich in Tübingen im Mai 1515 unter Johannes Stöffler’s Rectorat, wurde 21. Juli 1517 von der Artistenfacultät zum Magister creirt, veröffentlichte 1519 eine Sammlung kleiner lateinischer Dichtungen als poeta laureatus, und kam später als Professor an die Universität Wien, wo er am 27. Nov. 1539 starb. Niceron führt 16 verschiedene litterarische Leistungen von ihm auf, meistens Herausgaben und Uebersetzungen fremder Schriften.
    Niceron vol. XXXII. p. 234–238.
# ADB:Stübner, Marcus

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| Band 36 (1893), S. 713–714 (Quelle). ||
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Stübner: Marcus St., protestantischer Schwarmgeist, ca. 1521. Zu den bedeutenderen Anhängern der „Zwickauer Propheten“ Nikolaus Storch und Thomas Münzer gehörte der Student Marcus St., welcher zu Wittenberg studirte und dort zeitweilig in Melanchthon’s Hause gewohnt zu haben scheint. Gebürtig aus Elsterberg im sächsischen Voigtlande, hatte er durch die Lectüre von Schriften Luther’s religiöse Anregung erhalten, und zwar scheint der Begriff des subjectiven Glaubens, den Luther in seinen ersten reformatorischen Schriften mit so gewaltiger Energie geltend machte, auch in St. gezündet zu haben. Indem wir hier die Gedankenwelt N. Storch’s (s. o. S. 442) und Th. Münzer’s (s. A. D. B. XXIII, 41) als bekannt voraussetzen, dürfen wir den litterarisch gebildeten St. als ihren Gesinnungsgenossen bezeichnen. In Wittenberg erscheint er 1521 in Gemeinschaft der „Zwickauer“ und wurde eben als Litterat einer ihrer wirksamsten Genossen. Es wird glaubhaft berichtet, daß er den Magister Martin Cellarius aus Stuttgart, welcher sich damals lehrend in Wittenberg aufhielt, auf die Seite der Zwickauer herübergezogen habe. In Gemeinsamkeit mit Carlstadt und der Schar seiner Anhänger hat so St. mitgewirkt, daß im Winter 1521 zu 1522 jene Unruhen in Wittenberg ausbrachen, welche durch Melanchthon nicht beigelegt werden konnten und so die Rückkehr Luther’s von der Wartburg nöthig machten. Luther selbst hatte mit St. und Cellarius ein Gespräch, welches damit endete, daß Luther diese auf göttliche Eingebungen trotzenden Schwärmer mit harten Worten entließ. (Mittheilungen darüber in Camerarius [s. unten] und daraus bei Erbkam [s. unten] S. 508.) St. zog sich mit Cellarius, da zu Wittenberg der Boden unter ihren Füßen brannte, zunächst nach Kemberg zurück; aber während dieser nach Preußen und Storch nach Baiern ging, scheint St. aus der Geschichte zu verschwinden.
    Quellennachrichten über St. verdanken wir hauptsächlich Melanchthon in [714] zwei Briefen im Corp. Ref. I, 513 und 534 (v. 17. Dec. 1521 u. v. 1. Jan. 1522). – Camerarius, De vita Melanchthonis an mehreren Stellen. – Seckendorf, Historia Lutheranismi. – Erbkam, Gesch. der protest. Sekten (1848) S. 503 ff.
# ADB:Dorlandus, Petrus

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| Band 5 (1877), S. 350–351 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|5|350|351|Dorlandus, Petrus|Jacob Cornelis van Slee|ADB:Dorlandus, Petrus}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=100940102}} | |
Dorlandus: Petrus D., geb. zu Diest in Brabant 1454, gehörte zu denjenigen, welche durch Leben und Schriften den guten Ruf des Klosterordens Bruno’s aufrechthielten. Frühzeitig zog er sich in den Karthäuser-Convent zu Zeelhem, in der Nähe seines Geburtsorts, zurück, und zeichnete sich bald durch strenge Ascese, heiligen Wandel und große Gelehrsamkeit aus. Daher trugen die Klosterbrüder ihm das Priorat auf, das er bis zu seinem Tod (1507) löblich führte. Ist sein stilles Klosterleben zwar nicht durch große Ereignisse bezeichnet, so verbürgen ihm doch seine Schriften das Lob eines Gelehrten, welcher die Fehler der Geistlichen ernst strafte und seine Brüder zu Gottesfurcht, Liebe und Reinheit ermahnte. Seine vorzüglichsten Schriften sind: „De enormi monachorum proprietatis vitio“; [351] „De nativitate, conversione et vita B. Catharinae“; „Explicatio mystica habitus Carthusiensis“; „Dialogus de opere amoris et passione Christi“; „Viola animae“; „Chronicon Carthusiense“; „Vita ac res gestae B. Annae“. Handschriftlich fanden sich von ihm vor der Reformationszeit noch: „Speculum vitae humanae“; „De vera amicitia“; „De perseverantia novitiorum“; „De tribus Carthusianorum votis“; „Sermones“ und „Hymni in laudem Mariae“. Seine Arbeiten sind aber gar wenig kritisch, besonders die historischen wie das Chronicon. In theologischer Hinsicht vertrat er den Standpunkt der speculativen Mystik und war dem Geiste des Dionysius Carthusiensis nahe verwandt.
    Paquot, Mémoires; Valerius Andreas, Bibl. Belg.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Petrus Diesthemius wird als Pseudonym von Petrus Dorlandus angesehen