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# ADB:Rest, Quirin

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Rest: Quirin R., Abt zu Tegernsee, geboren um 1514 zu Schwaz in Tirol, † am 18. Juli 1594. Als talentvoller Jüngling in das Stift aufgenommen um das Jahr 1534, rechtfertigte er bald die Erwartungen, die man von ihm hegte, in vollem Maaße. In verschiedenen Klosterämtern, als Oekonom wie als Bibliothekar und Pfarrverweser bewährte er sich als einsichtsvoller Geschäftsmann und so war es wol erklärlich, daß ihn am 17. März 1568 das Vertrauen seiner Mitbrüder zum Abte erwählte. Zu besonderem Ruhme gereicht ihm die Errichtung einer Buchdruckerei, die er in einem eigens für diesen Zweck erbauten Hause ins Werk setzte (1574). Ueber die Absicht, die ihn dabei beseelte, äußert er selbst, er habe seine Druckanstalt „der heiligen Religion zum besten, dem Gotshauß zum wolstand und den brüdern zu löblicher vbung mit schweren Chosten von newen erhebt,“ woraus man schließen möchte, es hätte schon früher einmal zu Tegernsee eine Presse bestanden, die vielleicht nur ganz unbedeutende Erzeugnisse lieferte. Die ersten Werke, die aus Abt Quirin’s Druckerei hervorgingen, waren: „J. Keckii sermonum sacrorum silvula“ und „Catholische Teutsche vnd Lateinische Gesang nach Alter weiß vnd form“, beide gedruckt zu Tegernsee 1574, denen bald prächtige liturgische Bücher folgten. Ein im Fache der Typographie wohlerfahrener Mann, Adam Walasser aus Dillingen, auch als Schriftsteller bekannt, † 1581, stand dem Abte rathend und helfend zur Seite. Am 20. October 1576 stattete der Kaiser Rudolf II. die Tegernsee’sche Buchdruckerei mit einem Privilegium aus. Sein eigenes homiletisches Werk, „Rosengarten“ betitelt, ließ Abt R. 1585 auffallender Weise zu Ingolstadt bei Sartorius drucken. Am 2. Mai 1588 feierte er unter großer Betheiligung des Adels wie des Volkes sein goldenes Priesterjubiläum.
    Pez, thesaur. III, 3, p. 558. – Oefelius, rer. boicar. script. II, p. 79. – Des Unterz. Statist. Beschr. des Erzbisthums München-Freising III, S. 331.
# ADB:Rehkopf, Johann Friedrich

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Rehkopf *): Johann Friedrich R., protestantischer Theolog des 18. Jahrhunderts, geboren am 20/25. Januar 1733 in Leipzig, † am 15. März 1789 in Dresden. – Er genoß eine gründliche Vorbildung auf der Fürstenschule zu Grimma und der Klosterschule zu Schulpforta, studirte 1751–55 in Leipzig, wo besonders der Philolog und Theolog Ernesti ihn anzog und beeinflußte, wurde 1755 Baccalaureus, später Magister und Vesperprediger an der Paulinerkirche zu Leipzig. Durch widrige Verhältnisse genöthigt, auf die akademische Laufbahn zu verzichten, folgte er 1761 einem Rufe als Diakonus nach Zwickau, wurde 1764 Archidiakonus zu Reichenbach im Voigtlande, 1769 aber für den nach Berlin abgegangenen A. Teller als Professor der Theologie und Generalsuperintendent nach Helmstedt berufen, nachdem er zuvor in Leipzig die theologische Doctorwürde sich erworben. Doch nicht lange dauerte seine akademische Wirksamkeit: nachdem er einen ehrenvollen Ruf als Hauptpastor nach Hamburg abgelehnt, ging er, der Sehnsucht nach seiner sächsischen Heimath folgend, 1778 als Kirchenrath und Superintendent nach Dresden, wo er die letzten 11 Jahre seines Lebens verbrachte. Er starb im 56. Lebensjahre mit dem Ruhm eines gelehrten Theologen und tüchtigen Kirchenmannes, der mit schätzbaren philologischen und theologischen Kenntnissen praktisches Geschick und einen ächt christlichen Sinn verband. Als Gelehrter machte er sich besonders verdient durch eine neue Ausgabe eines damals geschätzten und vielgebrauchten Werkes, der „Janua Hebraeae Linguae Veteris Testamenti“ von Christian Reineccius (7. Ausgabe 1769 besorgt von Krüger und Rehkopf, 8. Ausg. von diesem allein 1788, 8°). Ein größeres Werk über hebräische Sprachwissenschaft blieb unvollendet; nach einer Handschrift Reiske’s gab er 1757 einige arabische Lebensbeschreibungen Alexandrinischer Patriarchen heraus, ferner eine „Erklärung der Leidensgeschichte“ 1773, einen „Grundriß der Homiletik“ 1774, „Lehrbuch der Moraltheologie“ 1775, Predigten, Reden und Abhandlungen.
    Vgl. die Lebensbeschreibung, verfaßt von seinem Sohn, vor einer Ausgabe seiner Predigten, 1790. – Nova Acta hist. eccl. 79, p. 976 ff. – Hirsching, IX, 225. – Meusel XI, 95. Jöcher-Rotermund VI, 1593. – Döring, Gel. Theologen Deutschlands III, 485 ff.
*) Zu Bd. XXVII, S. 597.
# Zedler:Seiffersdorf, (Nieder-)

Seiffersdorf, (Nieder-) ein Dorf im Marggrafthum Ober-Lausitz, im Görlitzischen Creysse gelegen, dem Jungfer-Kloster Marienthal gehörig. Hat ehedem zum Zittauischen Weichbild gehöret; und ist also mit vorstehenden vermuthlich einerley. Wabsts Churfürstenth. Sachsen p. 126. in Beyl.
# ADB:Rensing, Bernhard Ambros Benedict

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| Band 28 (1889), S. 231–232 (Quelle). ||
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Rensing: Bernhard Ambros Benedict R., katholischer Erbauungsschriftsteller, geboren am 9. März 1760 zu Dorsten, studirte daselbst am Gymnasium der Franciscaner die Theologie zu Köln, wo er am 5. April 1783 zum Priester geweiht wurde, wirkte zuerst als Caplan bis 1788, dann als Pfarrer zu Achsen an der Lippe bis 1797, von da als Pfarrer zu Buer in der Grafschaft Recklinghausen, wurde 1809 Kanonikus in dem Collegiatstifte zu Dülmen und 1810 zugleich Decan und Pfarrer daselbst, als welcher er am 4. Juli 1826 starb. Er schrieb: „Rede bei der ersten Communion der Kinder“, Duisburg und Essen 1806; „Apologie der Schriften des Herrn B. Overberg, Lehrers der Normalschule zu Münster, wider die Recensionen derselben im 1. Stücke des 100. Bandes der neuen allgemeinen deutschen Bibliothek“, Dorsten 1808; „Lebensgeschichte des hl. Franz von Sales, Bischofs von Genf“, Dorsten 1817, Paderborn 1818; „Bericht über die Erscheinungen bei der A. K. Emmerich, Chorschwester des aufgehobenen Klosters Agnetenberg zu Dülmen, von dem Herrn Medicinalrath Bodde zu Münster, mit Entgegnungen von etc.“, Dorsten 1818; „Gebete vor und nach der hl. Communion. Ein Geschenk für Kinder bei der 1. hl. Communion“; „Biblische Litanei von der Mutter Gottes, zur Beförderung der häuslichen Andacht. Ein Geschenk für Kinder bei der [232] 1. hl. Communion“. Außerdem schrieb R. mehrere kleine Aufsätze für die ehemalige Kölner theol. Zeitschrift. –
    Vgl. Raßmann, Münsterländisches Schriftsteller-Lexikon, Lingen 1814. 2. Nachtrag, Münster 1818. – Felder u. Waitzenegger, Gelehrten- und Schriftstellerlexikon der deutschen katholischen Geistlichkeit, Bd. III, 590–591. – Meusel, Gel. Teutschl., Bd. XIX, 315–316.
# ADB:Burckhardt-Merian, Albert

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| Band 47 (1903), S. 391 (Quelle). ||
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Burckhardt: Albert B.-Merian, Ohrenarzt, geboren am 25. Januar 1843 zu Basel und daselbst als außerordentlicher Professor der Ohrenheilkunde am 22. November 1886 gestorben, studirte in seiner Vaterstadt, sowie an mehreren anderen deutschen und österreichischen Universitäten, zuletzt noch in Paris und London. Die Doctorwürde erlangte er 1866, die Habilitation als Docent in Basel 1869, wo er 1879 in die außerordentliche Professur aufrückte. 1884 bekleidetete B. die Würde des Präsidenten auf dem internationalen Otologencongreß in Basel. Von seinen, übrigens der Zahl nach nicht bedeutenden schriftstellerischen Arbeiten bezieht sich ein größerer Theil auf das von B. vertretene Specialgebiet der Ohrenheilkunde und ist in dem „Correspondenzblatt für Schweizer Aerzte“ veröffentlicht, das er seit 1872 redigirte.
    Biogr. Lexikon hervorr. Aerzte, hrsg. von A. Hirsch I, 622.
# ADB:Becius, Johann

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Becius: Johann B., ein niederländischer calvinistischer Theologe, welcher in den Händeln der Arminianer und Gomaristen durch seinen milden Geist und christlichen Sinn einen wohlthuenden Eindruck macht. 1558 zu Frankfurt geboren, trat er erst als Prediger zu Antwerpen auf, nachdem aber Parma diese Stadt in spanische Gewalt gebracht hatte, folgte er dem Ruf nach Dordrecht, wo er von 1586 bis zu seinem Tode, 1626, als Prediger wirkte. Von seiner Gemeinde als höchst begabter Prediger hochgeschätzt, ward er mit Andern zur Vorbereitung einer Nationalsynode erwählt („Conventus praeparatorius Gravenhage“, 1607). An der nachher zu Dordrecht gehaltenen National-Synode (1618, 19) nahm er gleichfalls Theil und ward zum Mitarbeiter an der Bibelübersetzung ersehen. Fern von leidenschaftlichem Eifern für die calvinistische Lehrbegriffe, [209] arbeitete er fortwährend darauf hin, der Spannung zwischen beiden Parteien ein Ende zu machen und die Gegner zu versöhnen. Nach den Worten eines Zeitgenossen (Polyander) war er damals vielleicht der Einzigste, welcher bei Allen in Gunst stand, da er, aller Parteisucht fremd, nur nach der Wahrheit strebte und mehr auf einen gottesfürchtigen Lebenswandel als auf theologische Meinungen hielt. Nach seinem Tode erschienen viele seiner Predigten über allerlei biblische Gegenstände, z. B. „Noah ofte de historie de Diluvie, 28 predicatien“, 1640. „Het ghesette exemplaer der godtloosen ofte de historie van Sodom en Gomorrha in 25 predicatien“, 1639, u. s. w. – Schotel lieferte in seinem Kerkel. Dordrecht, I. Becius’ Biographie.
# ADB:Rez, Peter von

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Rez: Peter v. R., der Verfasser eines gereimten Berichts über die Schlacht bei Nicopolis, stammt eher aus dem niederösterreichischen Städtchen Retz, als aus dem alten schlesischen Adelsgeschlechte desselben Namens; adlige Abkunft ist nicht bezeugt; die Sprache des Gedichts gewährt nicht genug zu sicherer Entscheidung. Im Heere König Sigmund’s machte P. den Zug gegen Bajazet mit; als das christliche Heer am 25. September 1396 bei Nicopolis (Schiltarn) auf die Türken traf, war P. bei der Bagage zurückgeblieben; in die Panik der Flucht mit fortgerissen schlug er sich unter den größten Entbehrungen durch die Walachei nach Siebenbürgen durch. Er hat seine Erlebnisse selbst in holprigen Reimpaaren und in knapper reizloser Sprache erzählt; zu einiger Wärme steigert sich die nüchterne Darstellung nur in den Versen, welche die Strapazen der Flucht uns klagen. Dürftig ist auch die historische Ausbeute der [370] R.’schen Reimerei: wenn er den Verlust der Schlacht nicht unbedachter Tollkühnheit der französischen Ritter, sondern dem Verrath der Ungarn zur Last legt, so beruht das wol auf mangelhafter Beobachtung und parteiischem Urtheil.
    Die historischen Volkslieder der Deutschen, gesammelt von R. v. Liliencron, I, 155–160.
# ADB:Busch, Peter

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| Band 3 (1876), S. 642 (Quelle). ||
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Busch: Peter B., geb. am 15. Nov. 1682 zu Lübeck, Sohn eines Kaufmanns, in Lüneburg geschult, Student der Theologie in Leipzig 1701–1706, sodann Hofmeister in adelichen Häusern, 1709 von Herzog Anton Ulrich von Braunschweig zum Convictual im Kloster Riddagshausen bei Wolfenbüttel ernannt, 1717 Pfarrer der Gemeinden Ofleben, Reinsdorf und Honschleben bei Helmstädt, 1721 Prediger an der Kreuzkirche in Hannover, wo er am 3. Mai 1744 starb. Unter seinen hymnologischen Leistungen sind besonders nennenswerth: „Evangelischer Liederkern oder vollständiges Hildesheimisches Gesangbuch, worin bey 1500 Lieder, zuförderst die besten alten und unter den neuen die geistreichsten, üblichsten und zur Kirchenandacht nützlichsten befindlich. Auf Genehmhaltung des hochfürstlichen Stifts Hildesh. Consistorii.“ Dritte Edition Hildesheim 1728 (1. Aufl. 1719); „Evangelische Liedertheologie oder lehr- und trostreiches Gesangbuch, worin alle Glaubens- und Sittenlehren Evangelischer Kirchen in 1200 geistreichen Liedern befindlich, bestmöglich in theologische Ordnung gebracht, mit gehörigen Rubriken, deutlichen Summarien und richtiger Anzeige der Autorum.“ Hannover und Göttingen 1737 (2. Aufl. 1742). – Eigene Lieder von B. werden 60 aufgeführt, von denen 49 in seinen Passionspredigten („Edle Früchte des Leidens Jesu“, 1732 und „Heilige Geheimnisse aller Leiden Jesu“, 1736), die übrigen in seinen hymnologischen Sammlungen stehen, und haben sich etliche nicht blos in norddeutschen Gesangbüchern behauptet („Mein Jesus wird ein Fluch“, „Falsche Zeugen falsche Zungen“, „Du höchste Langmuth“, „Ich freu mich auf die frohe Zeit“, „Herr, ohne Glauben kann“ etc.).
    Casp. Wetzel’s Anal. hymn. Gotha 1751. I. 2 p. 247.
# ADB:Gerald

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| Band 8 (1878), S. 715 (Quelle). ||
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Gerald von St. Gallen, im alamannischen Dialect Kerold, Kerhold genannt, wird in der von Ekkehart IV. verfaßten Klosterchronik als einer der hervorragendsten Lehrer während der Blüthezeit der Klosterschule im 10. Jahrhundert gefeiert. Ein Schüler Notkers des Stammlers, der 912 gestorben ist, soll er von Anfang seines Subdiaconates an ununterbrochen der Schule vorgestanden haben, bis er noch zur Zeit Otto’s I. in hohem Alter starb. Er war aber auch als Priester ein gewaltiger Prediger und verwaltete als Pfarrer an der Stiftskirche die Sendgerichtsbarkeit. Außer einer Erwähnung im Todtenbuch zum 10. Mai, wo er als Mönch, Priester und Arzt bezeichnet wird, kommt er nur noch vor in der Widmung des Gedichtes von Waltharius an den Bischof Erchambold, aller Wahrscheinlichkeit nach den Bischof von Straßburg von 965–91. Als Lehrer hatte er dem jungen Ekkehart I. diesen Stoff aus der altdeutschen Heldensage zur Bearbeitung gegeben, welchen später Ekkehart IV. überarbeitet hat. Ist die Form und Sprache des unter seiner Aufsicht entstandenen Gedichts auch mangelhaft, so zeichnet es sich doch durch eine große Frische und Lebendigkeit der Darstellung aus, und legt von dem freien, der Ascetik abgeneigten Geiste der damaligen Klosterschule ein merkwürdiges Zeugniß ab.
    Vgl. oben V, 790 u. 792 die Art. Ekkehart I. u. Ekkehart IV.
# ADB:Turne, Otto zem

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| Band 39 (1895), S. 23–24 (Quelle). ||
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Turne: Otto zem T., Minnesinger. Unter seinem Namen sind in der Heidelberger Handschrift fünf Minnelieder überliefert; außerdem hat Bartsch als Autor eines unter dem Namen „Winli“ erhaltenen Minneleichs (nach einer dort vorkommenden Anrede) einen „Herrn Türner“ ermittelt. Er trennte beide Sänger und setzte den Dichter des Leichs mit einem 1275, den der Lieder mit einem 1312 bis 1330 belegten Otto zem T. aus der Familie der Freiherren v. Turn und Gestenburg in Wallis gleich. Mit Recht erklärt dagegen Baechtold den älteren Otto für den Autor aller sechs Stücke, da die weitgehende Uebereinstimmung in Gedanken, Bildern und Wortgebrauch keine Scheidung zuläßt, und da der Dichter Gliers in einer litterarischen Stelle „von Turn“ mit älteren Sängern zusammen [24] nennt. Doch läßt die Häufigkeit des Namens auch die Möglichkeit zu, daß ein österreichischer ebenfalls 1275 belegter Otto v. Thurn der Dichter ist, und zu seiner Eigenart würde die österreichische Heimath sogar noch besser passen.
Der Dichter ist merkwürdig als der einzige Minnesinger, der Wolfram’s Lyrik nachahmt. Er verwendet die Titurelstrophe, sucht kühne Gleichnisse, die wie die Wolfram’s ritterliche Art in den Minneton übersetzen und Abstracta greifbar machen: seinen Dienst vergleicht er einer durchschlagenen Pauke, deren dumpfe Laute nicht mehr wirken, seine Gesinnung dem hochfliegenden Falken. Auch die Art, wie er alte Formeln modernisirt, erinnert an den Meister. Dabei ist er von modischen Einflüssen durchdrungen, braucht gern Fremdworte und spielmannsmäßige Ausdrücke, fügt der Körperbeschreibung seiner Schönen realistisch neue Züge (die Grübchen auf der Wange) bei; er verwendet die Allitteration, streut aber auch fast nach provençalischer Manier denselben Reim durch mehrere Strophen aus. Sein Ruhm gründete sich wohl vorzugsweise auf den kunstvoll gebauten Leich; doch zeigen auch die Lieder gewandte Reimkünste.
    Text in Bartsch’s Schweizer Minnesängern XVIII, S. 166 f. und XXXI, S 385 f.; Litteratur: ebd. CIV f. und CCX f. – v. d. Hagen, Minnesinger IV, 291–293. – Baechtold, Gesch. d. d. Dichtung in der Schweiz S. 154. – Grimme in Pfeiffer’s Germania 35, 322, Socin ebd. 36, 313.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Fritz Grimme (1861–?), Oberstudiendirektor in Essen.
* ↑ Adolf Socin (1859–1904), Professor für deutsche Philologie in Basel.
# ADB:Böhm, Josef Georg

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| Band 3 (1876), S. 64–65 (Quelle). ||
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Böhm: Joseph Georg B., geb. 27. Marz 1807 in Rozdialowicz, Kreis Bunzlau in Böhmen, † 26. Jan. 1868 in Prag. Er machte seine Studien in Prag und wurde zuerst Assistent an der Wiener Sternwarte und später an der im J. 1816 erbauten neuen Sternwarte auf dem Blocksberg in Ofen, darauf supplirender Professor der Mathematik an der damaligen Universität in Salzburg, [65] 1839 ordentlicher Professor der Mathematik an der Universität in Innsbruck und zugleich Geschäftsleiter der landwirthschaftlichen Gesellschaft in Tirol. Er commandirte bei der Landesvertheidigung Tirols 1848 als Hauptmann die zweite Innsbrucker Studentencompagnie. 1852 wurde er zum Director der Prager Sternwarte und ordentlichen Professor der theoretischen und praktischen Astronomie an der Prager Universität befördert, und zum Schulrath und Mitglied der Prüfungscommission für Gymnasialcandidaten ernannt. In seiner Eigenschaft als Geschäftsleiter der kaiserl. königl. landwirthschaftlichen Gesellschaft in Tirol publicirte er 1843 in Innsbruck einen Breicht über Düngungsversuche mit Guano und gab 1846 eine „Kurze Anleitung zum Hopfenbau“ heraus. 1845 beschrieb er ein selbsterfundenes Uranoskop, ein Instrument zum Aufsuchen der Sterne am Himmel, 1847 ein neues Tellurium und eine graphische Darstellung der Sonnenfinsterniß von 1847. Beobachtungen von Sonnenflecken und Ableitung der Rotationselemente der Sonne finden sich von ihm in den Denkschriften der Wiene Akademie 1852, eine neue Methode geographische Breite und Azimuthe zugleich zu bestimmen, publicirte er Prag 1855. Magnetische und meteorologische Beobachtungen auf der Prager Sternwarte sind enthalten in den „Beobachtungen der Prager Sternwarte“, und andere Beobachtungen und kleinere Aufsätze in astronomischen Zeitschriften. Seine Hauptwerke sind seine „Ballistische Versuche“, welche 1863 auch ins Französische übersetzt wurden.
    Heis, Wochenschrift für Astronomie etc. Jahrgang 1868.