# Iphigenie in Aulis – Teil 1

Textdaten :
| Autor: | Euripides |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Iphigenie in Aulis |
| Untertitel: | Erster Teil |
| aus: | Thalia - Zweiter Band, Heft 6 (1789), S. 1–58 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1788 |
| Verlag: | Georg Joachim Göschen |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | Friedrich Schiller |
| Originaltitel: | Ιφιγένεια εν Αυλίδι |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld bzw. Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Iphigenie in Aulis ist ein Drama von Euripides, das im achtzehnten Jahrhundert von Friedrich Schiller aus dem Griechischen ins Deutsche übersetzt wurde. Diese Version folgt der Orthografie aus Schillers Thalia.
Das Theaterstück spielt kurz vor dem Trojanischen Krieg, als die Griechen mit ihren Schiffen nach Troja in See stechen wollen. Göttin Artemis verspricht ihnen nur frischen Wind, wenn der Anführer Agamemnon seine Tochter Iphigenie opfert. Als Agamemnon seinem Bruder Menelaus von der Opferung berichtet, ist dieser zwar zuerst entsetzt, steht ihm aber bei. Unter dem Vorwand, dass sie Achilles heiraten soll, lockt Agamemnon Iphigenie in das Militärlager, ahnt aber nicht, dass seine Gattin Clytemnestra zur angeblichen Hochzeit mitgekommen ist.
Im zweiten Teil findet Clytemnestra heraus, dass Achilles nichts von der Heirat weiß, und ein Sklave verrät ihr von der geplanten Opferung. Das griechische Heer ist dafür, Iphignie zu opfern, weil sie unbedingt nach Troja ziehen wollen, weshalb Achilles verspricht, Iphigenie zu beschützen. Schließlich entscheidet sich Iphigenie jedoch, als Heldin für ihr Land zu sterben und stellt sich freiwillig der Opferung.
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| Teil 1 (Sechstes Heft) Personen Erster Akt Erste Scene Zwischenhandlung Zweiter Akt Erster Auftritt Zweiter Auftritt Dritter Auftritt Vierter Auftritt Zweite Zwischenhandlung Dritter Akt Erster Auftritt Zweiter Auftritt Dritter Auftritt Vierter Auftritt Drite Zwischenhandlung | Teil 2 (Siebentes Heft) Vierter Akt Erster Auftritt Zweiter Auftritt Dritter Auftritt Vierte Zwischenhandlung Fünfter Akt Erster Auftritt Zweiter Auftritt Dritter Auftritt Vierter Auftritt Fünfter Auftritt Sechster Auftritt Anmerkungen |
I.
Iphigenie in Aulis.
übersetzt aus dem Euripides.
Agamemnon.
Menelaus.
Achilles.
Clytemnestra, Agamemnons Gemahlinn.
Iphigenie, Agamemnons Tochter.
Ein alter Sclave Agamemnons.
Ein Bote.
Chor, fremde Frauen aus Chalcis, einer benachbarten Landschaft, die gekommen sind, die Kriegs- und Flottenrüstung der Griechen in Aulis zu sehen.
Die Scene ist das griechische Lager in Aulis, vor dem Zelt Agamemnons.
Agamemnon. Der alte Sclave.
Agamemnon ruft in das Zelt. Hervor aus diesem Zelte, Greis.
Sclave (indem er herauskommt)  Hier bin ich. Was sinnst du neues, König Agamemnon?
Agamemnon. Du wirst es hören. Komm.
Sclave.  Ich bin bereit. Mein Alter flieht der Schlummer und noch frisch
sind meine Augen.
Agamemnon.  Das Gestirn dortoben! wie heißts?
Sclave.  Du meinst den Sirius, der nächst dem Siebensterne der Pleiaden rollt? Noch schwebt er mitten in dem Himmel.
Agamemnon.  Auch läßt noch kein Vogel sich vernehmen, kein
Geräusch des Meeres und der Winde. Stumm liegt alles
um den Euripus her.
Sclave.  Und doch verlässest du dein Gezelt, da überall noch Ruhe in Aulis herrscht und auch die Wachen sich nicht rühren? König Agamemnon, komm.
Laß uns hineingehn.
Agamemnon.  Ich beneide dich, und jeden Sterblichen beneid’ ich, der ein unbekanntes unberühmtes Leben frey von Gefahren lebt. Weit weniger beneid’ ich den, den hohe Würden krönen.
Sclave.
Doch sind es diese, die das Leben zieren.
Agamemnon. Zweideutge Zier! Verrätherische Hoheit! dem Wunsche süß, doch schmerzhaft dem Besitzer! Jezt ist im Dienst der Götter was versehn, das uns das Leben wüste macht – Jezt ists
der Meinungen verhaßtes Mancherley,
die Menge, die es uns verbittert.
Sclave.  Herr von einem Hochgewaltigen, von dir, hör’ ich das ungern. Hat denn Atreus nur zu thränenlosen Freuden dich gezeuget?
O Agamemnon! Sterblicher, wie wir,
bist du mit Lust und Leiden ausgestattet. Du magst es anders wollen – also wollen es die Himmlischen. Schon diese ganze Nacht seh’ ich der Lampe Licht von dir genährt,
den Brief, den du in Händen hast zu schreiben.
Du löschest das Geschriebne wieder aus, jezt siegelst du den Brief und gleich darauf eröfnest du ihn wieder, wirfst die Lampe zu Boden, und aus deinen Augen bricht
ein Thränenstrom. Wie wenig fehlt, daß dich
nicht Herzensangst der Sinne gar beraubet! Was drückt dich Herr? O sage mirs! Was ist so außerordentliches dir begegnet? Komm sage mirs. Du sagst es einem guten
getreuen Mann, den Tyndar deiner Gattinn
im Heurathsgut mit übermacht, den er der Braut zum sichern Wächter mitgegeben.
Agamemnon. Drei Jungfraun hat die Tochter Thestias dem Tyndarus gebohren. Phöbe hieß
die Aelteste, die zweite Clytemnestra
mein Weib, die jüngste Helena. Es warben um Helenas Besitz mit reichen Schätzen die Fürsten Griechenlands und blutger Zwist war von dem Heere der verschmähten Freier
dem Glücklichen gedroht. Lang zauderte,
dieß fürchtend, bang und ungewiß der König, den Ehgemahl der Tochter zu entscheiden, dieß Mittel sinnt er endlich aus. Es müssen die Freier sich mit hohen Schwüren binden,
Trankopfer gießen auf den flammenden
Altar, und freundlich sich die Rechte bieten. Ein fürchterlich Gelübd’ entreißt er ihnen, das Recht des Glücklichen – sei auch wer wolle der Glückliche! – einträchtig zu beschützen,
Krieg und Verheerung in die beste Stadt
des Griechen oder des Barbaren, der von Haus und Bette die Gemahlinn ihm gewaltsam rauben würde, zu verbreiten. Als nun gegeben war der Schwur, durch ihn
der Freier Sinn mit schlauer Kunst gebunden,
verstattet Tyndarus der Jungfrau, selbst den Gatten sich zu wählen, dem der Liebe gelinder Hauch das Herz entgegen neigte.
Sie wählt – o hätte nie und nimmermehr
so die Verderbliche gewählt! – sie wählt
den blonden Menelaus zum Gemahle. Nicht lang, so läßt in Lacedämons Mauren, in reichem Kleiderstaate blühend, blitzend von Gold, im ganzen Prunke der Barbaren,
der junge Phrygier sich sehen, der,
wie das Gerücht verbreitet, zwischen drei Göttinnen einst der Schöne Preis entschieden, gibt Liebe und empfängt und flüchtet nach der Ida fernen Triften die Geraubte.
Es ruft der Zorn des Schwerbeleidigten
der Fürsten alte Schwüre jezt heraus. Zum Streite stürzt ganz Griechenland. In Aulis versammelt sich mit Schiffen, Rossen, Wagen und Schilden schnell ein fürchterlicher Mars.
Mich, des Erzürnten Bruder, wählen sie
zu ihrem Oberhaupt. Unselges Zepter, wärst du in andre Hände doch gefallen! Nun liegt das ganze aufgebotne Heer, weil ihm die Winde widerstreben, müßig
in Aulis Engen. Unter fürchterlichen
Beängstigungen bringt der Seher Kalchas den Götterspruch hervor, daß, wenn die Winde sich drehn und Trojas Thürme fallen sollen, auf Artemis Altar der Schützerinn
von Aulis, meine Iphigenia, mein Kind,
als Opfer bluten müsse; blutete sie nicht, dann weder Fahrt, noch Sieg. Sogleich erhält Thalthybius von mir Befehl mit lautem Heroldsruf das ganze Heer
der Griechen abzudanken. Nimmermehr
will ich zur Schlachtbank meine Tochter führen. Durch seiner Gründe Kraft und Erd’ und Himmel bewegend reißt der Bruder endlich doch mich hin, das Gräßliche geschehn zu lassen.
Nun schreib’ ich an die Königinn, gebiet’
ihr, ungesäumt zur Hochzeit mit Achill die Tochter mir nach Aulis herzusenden. Hoch rühm’ ich ihr des Bräutigams Verdienst, sie rascher anzutreiben, setz’ ich noch
hinzu, es weigre sich Achill, mit uns
nach Ilion zu ziehn, bevor er sie als Gattinn in sein Phthia heimgesendet. In dieser fälschlich vorgegebnen Hochzeit hab’ ich des Kindes Opferung der Mutter
verhüllet. Außer Menelaus, Kalchas
und mir, weiß nur Ulyß um das Geheimniß. Doch was ich damals schlimm gemacht, mach’ ich in diesem Briefe wieder gut, den du im Dunkel dieser Nacht mich öfnen und
versiegeln hast gesehen – Nimm! Und gleich
damit nach Argos! – Halt – Der Königinn und meinem Hause, weiß ich, warst du stets
mit Treu und Redlichkeit ergeben. Was verborgen ist in dieses Briefes Falten,
will ich mit Worten dir zu wissen thun.
(er liest) „Gebohrene der Leda, meinem ersten „send’ ich dieß zweite Schreiben nach“ – (er hält inne)
Sclave.  Lies weiter, verbirg mir ja nichts Herr, daß meine Worte mit dem Geschriebenen gleich lauten.
Agamemnon (fährt fort zu lesen)  „Sende
„die Tochter nicht zum wogensichern Aulis
„Euböas Busen. Die Vermählung bleibt „gelegeneren Tagen aufgehoben.“
Sclave. Und glaubst du daß der heftige Achill, den du die Gattinn wieder nimmst, nicht gegen
die Königinn und dich in wilder Wuth
ergrimmen werde? – Herr, von daher droht Gefahr – Sag an, was hast du hier beschlossen?
Agamemnon. Unwissend leiht Achill mir seinen Nahmen, verborgen wie der Götterspruch ist ihm
die vorgegebne Hochzeit. Ihm also
raubt dieses Opfer keine Braut.
Sclave.  O König ein grausenvolles Unternehmen ists, in das du dich verstricket hast. Du lockest die Tochter, als des Göttinnsohnes Braut
ins Lager her, und deine Absicht war
den Danaern ein Opfer zuzuführen.
Agamemnon. Ach meine Sinne hatten mich verlassen! – Götter! Versunken bin ich in des Jammers Tiefen! Doch eile! Lauf! Nur jezt vergiß den Greis.
Sclave.
Herr, fliegen will ich.
Agamemnon.  Laß nicht Müdigkeit nicht Schlaf an eines Baches Ufer, nicht im Schatten der Gehölze dich verweilen.
Sclave. Denk besser von mir König.
Agamemnon.  Gib besonders wohl Acht, wo sich die Straßen scheiden, ob
nicht etwa schon voraus ist zu den Schiffen
der Wagen der sie bringen soll. Es ist gar etwas schnelles, wie die Räder laufen.
Sclave. Sei meiner Wachsamkeit gewiß.
Agamemnon.  Ich halte dich nun nicht länger. Eil’ aus diesen Grenzen –
und – hörst du – trift sichs, daß dir unterwegs
der Wagen aufstößt, o so drehe du, du selbst die Rosse rückwärts nach Mycene.
Sclave. Wie aber – sprich – wie find’ ich Glauben bei der Jungfrau und der Königinn?
Agamemnon.  Nimm nur
das Siegel wohl in Acht auf diesem Briefe.
Hinweg. Schon färbt die lichte Morgenröthe den Himmel weiß und flammenwerfend steigen der Sonne Räder schon herauf – Geh, nimm die Last von meiner Seele! (Sclave geht ab)  Ach, daß keiner
der Sterblichen sich selig nenne, keiner
sich glücklich bis ans Ende! – Leidenfrey ward keiner noch gebohren! (er geht ab.)
Chor tritt auf. Aus Chalcis, meiner Heimat, bin ich gezogen, die mit Meeran treibenden Wogen
die ruhmreiche Arethusa benetzt.
Ueber den Euripus hab’ ich gesetzt, der Griechen herrliche Schaaren zu sehen, und die Schiffe am lebendigen Strand, die so rasch und gelehrig sich drehen
unter dieser Halbgötter Hand.
In der Trojer fernes Land folgen sie, wie ich daheim erfahren, Agamemnons fürstlichem Haupt, und dem Bruder mit den blonden Haaren,
heimzuführen, die der Phrygier geraubt,
Helena vom Ufer der Barbaren. Von des Eurotas schilfreichem Strand führte sie Paris in Priamus Land, Paris, dem am thauenden Bach,
ringend mit der göttlichen Athene
und mit Hären um den Preis der Schöne Cypria das schöne Weib versprach.
Antistrophe. Ich bin durch die heiligen Hayne gegangen, wo sie Dianen mit Opfern erfreun,
junge Glut auf den schaamhaften Wangen
mischt’ ich mich in die kriegrischen Reyhn, an des Lagers eisernen Schätzen an der Schilde furchtbarer Wehr’ meinen bewundernden Blick zu ergötzen,
an der Rosse streitbarem Heer.
Erst sah ich die tapfern Zeitgenossen der Ajaxe Heldenpaar, vereint mit Protesilas dem Freund, auf den Sitzen friedlich hingegossen;
des Oileus Sohn, und dich – die Krone
Salamis – furchtbarer Telamone! An des Würfels wechselndem Glück labte sich der Helden Blick.
Gleich nach diesen sah ich Diomeden,
Ares tapfern Sprößling Merion,
und Poseidons Enkel Palameden und Laertes listenreichen Sohn, seiner Felsenithaka entstiegen Nireus dann, den schönsten aus dem Zug,
an des Discus mannichfachem Flug
lustig sich vergnügen.
Epode. Auch der Thetis Sohn hab’ ich gesehen den der weise Chiron auferzog, raschen Laufes, wie der Winde Wehen,
mit Erstaunen hab’ ichs angesehen,
wie er flüchtig längs dem Ufer flog, schwergeharnischt mit geschwinden Solen eines Wagens Flug zu überhohlen den die Schnelle von vier Rossen zog.
Uebergoldet waren ihre Zügel,
Bunte Schenkel, gelbes Mähnenhaar schmückten das Gespann auf jedem Flügel, weißgeflecket war das Deichselpaar. Mit dem Stachel und mit lautem Rufen
trieb die Renner Pheres König an,
aber immer dicht an ihren Hufen, gieng des waffenschweren Läufers Bahn.
Zweite Strophe. Jezt sah ich – ein Schauspiel zum Entzücken! ihrer Wimpel zahlenloses Wehn,
Nein, kein Mund vermag es auszudrücken,
was mein weiblich Auge hier gesehn.
Funfzig Schiffe tapfrer Myrmidonen – Zevs glorreicher Enkel führt sie an – zieren rechts der Flotte schönen Plan.
Auf erhabenem Verdecke thronen
Zeichen des unsterblichen Peliden, goldne Nereiden.
Zweite Antistrophe. Funfzig Schiffe zählt’ ich, die, regieret von Capaneus und Mecistens Sohn,
der Argiver Mars herangeführet.
Sechzig führt zum Streit nach Ilion Theseus Sohn von der Athener Küste, Pallas mit geflügeltem Gespann ist ihr Zeichen – auf der Wasserwüste
eine Helferinn dem Steuermann!
Dritte Strophe. Der Böoten funfzig Schiffe kamen, kenntlich an des Stifters Schlangenbild. König Leitus, aus der Erde Saamen, bringt sie aus dem phocischen Gefild.
Funfzig Schiffe führte der Oilide,
Ajax, aus der Lokrier Gebiete.
Dritte Antistrophe. Von Mycene kam mit hundert Masten Agamemnon, Atreus Sohn, seinen Scepter theilend mit Adrasten,
dem Gewaltigen von Sicyon.
Treu und dienstlich seines Freundes Harme folgt’ auch er der Griechen Heldenzug, heimzuhohlen, die in Räubers Arme des geflohnen Hymens Freuden trug.
Nestors Flotte hab ich jezt begrüßet;
Alpheus schönen Stromgott sieht man hier, der die Heimat nachbarlich umfließet, Oben Mensch und unten Stier.
Dritte Epode. Mit zwölf Schiffen schließt an die Achäer
Guneus, Fürst der Enier sich an.
Elis Herrscher folgen, die Epeer, des Eurytus Scepter unterthan. Von den Echinaden, wo zu wagen keine Landung, führt der Taphen Macht,
die das Meer mit weißen Rudern schlagen,
Meges, Sohn des Phyleus, in die Schlacht. Beide Flügel bindend, schließt der Telamone, den die stolze Salamis gebahr, mit zwölf Schiffen – dieses Zuges Krone.
So erfragt’ ichs, und so nahm ichs wahr.
Dieses Volk, im Ruderschlag erfahren, mit Verwundrung hab’ ich’s nun erblickt. Weh’ dem kühnen Fahrzeug der Barbaren, das die Parze ihm entgegenschickt!
In die Bucht der väterlichen Laren
hoffe keines freudig einzufahren!
Auch das Schlachtgeräthe und der Schiffe Menge, (vieles wußt’ ich schon) hab’ ich gesehn, die Erinnerung an diese Dinge,
nimmer, nimmer wird sie mir vergehn.
Menelaus. Der alte Sclave (kommen in heftigem Wortwechsel.)
Sclave. Das ist Gewalt! Gewalt ist das! du wagest, was du nicht wagen sollst Atride!
Menelaus.  Geh! das heißt zu treu an seinem Herrn gehandelt.
Sclave. Ein Vorwurf, der mir Ehre bringt.
Menelaus.  Du sollst
mir heulen Alter, thust du deine Pflicht
nicht besser.
Sclave.  Du hast keine Briefe zu erbrechen, die ich trage.
Menelaus.  Du hast keine zu tragen, die ganz Griechenland verderben!
Sclave. Das mache du mit andern aus. Mir gib
den Brief zurücke.
Menelaus.  Nimmermehr.
Sclave.  Ich lasse nicht eher ab –
Menelaus.  Nicht weiter, wenn dein Kopf nicht unter meinem Scepter bluten soll.
Sclave. Mag’s! Es ist ehrenvoll für seinen Herrn zu sterben.
Menelaus.  Her den Brief! Dem Sclaven ziemen
so viele Worte nicht.
(er entreißt ihm den Brief.)
Sclave (rufend.)  O mein Gebieter! Gewalt, Gewalt geschieht uns, Agamemnon. Gewaltsam reißt er deinen Brief mir aus den Händen. Menelaus will die Stimme der Billigkeit nicht hören, und entreißt
mir deinen Brief.
Agamemnon zu den Vorigen.
Agamemnon.  Wer lermt so vor den Thoren? Was für ein unanständig Schreyn?
Sclave.  Mich Herr, nicht diesen mußt du hören.
Agamemnon (zu Menelaus.)  Nun was schiltst du diesen Mann und zerrst ihn so gewaltsam herum?
Menelaus.  Erst sieh’ mir in’s Gesicht. Antworten
werd ich nachher.
Agamemnon.  Ich – ein Sohn Atreus – soll etwa die Augen vor dir niederschlagen?
Menelaus. Siehst du dieß Blatt, das ein verdammliches Geheimniß birgt?
Agamemnon.  Gib es zurück, dann sprich.
Menelaus. Nicht eher bis das ganze Heer erfahren,
wovon es handelt.
Agamemnon.  Was? Du unterfiengst dich, das Siegel zu erbrechen? zu erfahren, was nicht bestimmt war dir bekannt zu werden?
Menelaus. Und, dich noch schmerzlicher zu kränken, sieh’, da deckt’ ich Ränke auf, die du im stillen
verübtest.
Agamemnon.  Eine Frechheit ohne Gleichen! Wo – o ihr Götter! – wo kam dieser Brief in deine Hände?
Menelaus.  Wo ich deine Tochter von Argos endlich kommen sehen wollte.
Agamemnon. Wer hat zu meinem Hüter dich bestellt?
Ist das nicht frech?
Menelaus.  Ich übernahm es, weil’s mir so gefiel, denn deiner Knechte bin ich keiner.
Agamemnon.  Unerhörte Dreistigkeit! Bin ich nicht Herr mehr meines Hauses?
Menelaus.  Höre Sohn Atreus. Festen Sinnes bist du nicht;
heut’ willst du dieses, gestern war es jen’s
und etwas anders ist es morgen.
Agamemnon.  Scharfklug das bist du! Unter vielen schlimmen Dingen ist das schlimmste eine scharfe Zunge.
Menelaus. Ein schlimm’res ist ein wankelmüth’ger Sinn,
denn der ist ungerecht und undurchschaulich
den Freunden. Den Beweis will ich gleich führen. Laß nicht, weil jezt der Zorn dich übermeistert, die Wahrheit dir zuwider seyn. Groß Lob erwarte nicht. Ist jene Zeit dir noch
erinnerlich, da du der Griechen Führer
in den Trojanerkrieg zu heissen branntest?
Sehr ernstlich wünschtest du, was du in schlauer Gleichgültigkeit zu bergen dich bemühtest. Wie demuthsvoll, wie kleinlaut warst du da!
Wie wurden alle Hände da gedrücket!
Da hatte, wer es nur verlangte, wer’s auch nicht verlangte, freien Zugang, freies und ofnes Ohr bei Atreus Sohn! Da standen geöfnet allen Griechen deine Thore!
So kauftest du mit schmeichlerischem Wesen
den hohen Rang, zu dem man dich erhoben. Was war dein Dank? Des Wunsches kaum gewährt, sieht man dich plötzlich dein Betragen ändern. Der Freunde wird nicht mehr gedacht, schwer hält’s
nur vor dein Angesicht zu kommen, selten
erblickt man dich vor deines Hauses Thoren. Die alte Denkart tauscht kein Ehrenmann auf einem höhern Posten. Mehr als je, hebt ihn das Glück, denkt seiner alten Freunde
der Ehrenmann, denn nun erst kann er ihnen
vergangne Dienste kräftiglich vergelten. Sieh’! Damit fiengst du’s an! das war’s, was mich zuerst von dir verdroß! Du kommst nach Aulis, das Heer der Danaer mit dir. Der Zorn
der Himmlischen verweigert uns die Winde.
Gleich bist du weg. Der Streich schlägt dich zu Boden. Es dringt in dich der Griechen Ungeduld,
der Schiffe müß’ge Last zurückgesandt, in Aulis länger unnütz nicht zu rasten!
Wie kläglich stand es da um deine Feldherrnschaft!
Was für ein Leiden, keine tausend Schiffe mehr zu befehligen, auf Trojas Feldern nicht mehr der Griechen Schaaren auszubreiten! Da kam man zu dem Bruder „Was zu thun?
Wo Mittel finden, daß die süße Herrschaft
und die erworbne Herrlichkeit mir bleib’?“ Es kündigt eine günst’ge Fahrt den Schiffen der Seher Kalchas aus dem Opfer an, wenn du dein Kind Dianen schlachtetest.
Wie fiel dir plötzlich da die Last vom Herzen!
gleich, gleich bist du’s zufrieden, sie zu geben. Aus freiem Antrieb, ohne Zwang (daß man dich zwang, kannst du nicht sagen) sendest du der Königinn Befehl, dir ungesäumt
zum hochzeitlichen Band mit Peleus Sohn
(so gabst du vor) die Tochter herzusenden. Nun hast du plötzlich eines andern dich besonnen, sendest heimlich widersprechenden Befehl nach Argos; nun und nimmermehr
willst du zum Mörder werden an dem Kinde.
Doch ist die Luft, die jezo dich umgibt, die nehmliche, die deinen ersten Schwur vernommen. Doch so treiben es die Menschen! Zu hohen Würden sieht man Tausende
aus freier Wahl sich drängen, in vermeß’nen
Entwürfen schwindelnd sich versteigen, doch bald legt den Wahn des Haufens Flattersinn, und ihres Unvermögens stiller Wink bringt schimpflich sie zum Widerruf. Nur um
die Griechen thut mir’s leid, voll Hofnung schon
vor Troja hohen Heldenruhm zu erndten, jezt deinetwegen, deiner Tochter wegen, das Hohngelächter niedriger Barbaren! Nein! eines Heeres Führung, eines Staates
Verwaltung sollte Reichthum nie vergeben.
Kopf macht den Herrn. Es sei der Erste Beste der Einsichtsvolle! Er soll König seyn!
Chor. Zu was für schrecklichen Gezänken kommt’s, wenn Streit und Zwist entbrennet zwischen Brüdern!
Agamemnon
Die Reih’ ist nun an mir, dich anzuklagen.
Mit kürzern Worten will ich’s thun – ich will’s mit sanftern Worten thun, als du dem Bruder zu hören gabst. Vergessen darf sich nur der schlechte Mensch, der kein Erröthen kennt.
Sag’ an, was für ein Dämon spricht aus deinem
entflammten Aug’? Was tobest du? Wer that dir wehe? Wornach steht dein Sinn? Die Freuden des Ehebettes wünschest du zurücke?
Bin ich’s, der dir sie geben kann? Ist’s recht,
wenn du die Heimgeführte schlecht bewahrtest,
daß ich Unschuldiger es büßen soll? Mein Ehrgeiz bringt dich auf? – Wie aber nennst du das, Vernunft und Billigkeit verhöhnen, um eine schöne Frau im Arm zu haben?
O wahrlich! Eines schlechten Mannes Freuden
sind Freuden die ihm ähnlich sehn! Weil ich ein rasches Wort nach beßrer Ueberlegung zurücknahm, bin ich darum gleich rasend? Ist’s einer, wer ist’s mehr als du, der wieder
zu haben die Abscheuliche, die ihm
ein gnäd’ger Gott genommen, keine Mühe zu groß und keinen Preis zu theuer achtet? Um deinetwillen, meinst du, haben Tyndarn durch tollen Schwur die Fürsten sich verpflichtet?
Der Hofnung süße Göttinn riß, wie dich,
die Liebestrunkenen dahin. So führe sie denn zum Krieg nach Troja diese Helfer! Es kommt ein Tag, schon seh’ ich ihn, wo euch des nichtigen, gewaltsam ausgepreßten
Gelübdes schwer gereuen wird. Ich werde
nicht Mörder seyn an meinen eignen Kindern. Tret’ immerhin, wie deine Leidenschaft es heischt, Gerechtigkeit und Billigkeit mit Füßen, der Rächer einer Elenden zu seyn.
Doch mit verruchten Mörderhänden gegen
mein theures Kind, mein eigen Blut zu rasen – Abscheulich! Nein! Das würde Nacht und Tag in heissen Thränenfluten mich verzehren. Hier meine Meinung, kurz und klar und faßlich.
Wenn du Vernunft nicht hören willst, so werd’
ich meine Rechte wissen zu bewahren.
Chor. Ganz von dem jezigen verschieden klang, was Agamemnon ehedem verheissen. Doch welcher Billige verargt es ihm,
möcht’ er des eignen Blutes gerne schonen?
Menelaus. So bin ich denn – ich unglücksel’ger Mann! um alle meine Freunde!
Agamemnon.  Fodre nicht der Freunde Untergang – so werden sie bereit seyn, dir zu dienen.
Menelaus.  Und woran
erkenn’ ich, daß ein Vater uns gezeuget?
Agamemnon. In allem, was du Weises mit mir theilest, in deinen Rasereien nicht.
Menelaus.  Es macht der Freund des Freundes Kummer zu dem seinen.
Agamemnon. Dring’ in mich, wenn du Liebes mir erweisest,
nicht, wenn du Jammer auf mich häuf’st.
Menelaus.  Du könntest doch der Achiver wegen etwas leiden!
Agamemnon. In den Achivern raset, wie in dir, ein schwarzer Gott.
Menelaus.  Auf deinen König stolz, verräthst du Untheilnehmender den Bruder.
Wohlan! So muß ich andre Mittel suchen,
und andre Freunde für mich wirken lassen.
Ein Bote zu den Vorigen.
Bote. Ich bringe sie – o König aller Griechen! ich bringe, Hochbeglückter, dir die Tochter, die Tochter Iphigenia. Es folgt
die Mutter mit dem kleinen Sohn, gleich wirst du
den langentbehrten lieben Anblick haben. Jezt haben sie, vom weiten Weg erschöpft, am klaren Bach ausruhend sich gelagert, auf naher Wiese gras’t das losgebundene
Gespann. Ich bin vorausgeschritten, daß
du zum Empfange dich bereiten möchtest, denn schon im ganzen Lager ist’s bekannt, sie sei’s! – Kann deine Tochter still erscheinen? Zu ganzen Schaaren drängt man sich herbei,
dein Kind zu sehn – Es sind der Menschen Augen
mit Ehrfurcht auf die Glücklichen gerichtet. Was für ein Hymen, fragt man dort und hier, was für ein andres Fest wird hier bereitet? Rief König Agamemnon, nach der lang’
Abwesenden Umarmungen verlangend,
die Tochter in das Lager? Ganz gewiß, versetzt ein Anderer, geschieht’s, der Göttinn von Aulis die Verlobte vorzustellen. Wer mag der Bräutigam wohl seyn? – Doch eilt,
zum Opfer die Gefäße zu bereiten!
bekränzt mit Blumen euer Haupt! (Zu Menelaus.)  Du ordne des Festes Freuden an. Es halle von der Saiten Klang und von der Füße Schlag der ganze Pallast wieder. Siehe da
für Iphigenien ein Tag der Freude!
Agamemnon zum Boten. Laß es genug seyn. Geh’. Das übrige sei in des Glückes gute Hand gegeben. Bote geht ab.
Agamemnon. Menelaus. Chor.
Agamemnon. Unglücklichster was nun? – Wen – wen bejammr’ ich zuerst? Ach bei mir selbst muß ich beginnen!
In welche Schlingen hat das Schicksal mich
verstrickt – ein Dämon, listiger als ich, vernichtet alle meine Künste. Auch nicht einmal weinen darf ich. Seliges Loos der Niedrigkeit, die sich des süßen Rechtes
der Thränen freuet, und der lauten Klage!
Ach! das wird unser einem nie! Uns hat das Volk zu seinen Sclaven groß gemacht. Es ist unköniglich zu weinen – Ach und hier nicht weinen, ist unväterlich!
Wie vor die Mutter treten? Was ihr sagen?
Wie ihr in’s Auge sehen? – Mußte sie, mein Elend zu vollenden, ungeladen die Tochter hergeleiten? – Doch wer nimmt’s der Mutter, das geliebte Kind der süßen
Vermählung zuzuführen? – Nur zu sehr
Treuloser! hat sie dir gedient, da sie, was sie auf Erden theures hat, dir liefert!
 Und sie – die unglücksel’ge Jungfrau – Jungfrau? Ach nein, nein! Bald wird Hades sie umfangen.
Erbarmungswürdige! Da liegt sie mir
zu Füßen – „Vater! Morden willst du mich? Ist das die Hochzeit, die du mir bereitet? So gebe Zevs, daß du und alles, was du theures hast, nie eine beßre feire!“
Orest der Knabe steht dabei und jammert
unschuldig mit, unwissend was er weinet, ach von dem Vater nur zu gut verstanden! O Paris! Paris! Paris! Welchen Jammer hat deine Hochzeit auf mein Haupt geladen!
Chor.
Er jammert mich der unglücksvolle Fürst.
So sehr ich Fremdling bin, sein Leiden geht mir nahe.
Menelaus. Mein Bruder. Laß mich deine Hand ergreifen.
Agamemnon. Da hast du sie. Du bist der Hochbeglückte, ich der Geschlagene.
Menelaus.  Bei Pelops, deinem
und meinem Ahnherrn, Bruder, und bei deinem
und meinem Vater Atreus sei’s geschworen! Ich rede wahr und ohne Winkelzug mit dir, gerad’ und offen, wie ich’s meine. Wie dir die Augen so von Thränen flossen,
da Bruder – sieh’ ich will dir’s nur gestehn!
da ward mein inn’res Mark bewegt, da konnt’ ich mich selbst der Thränen länger nicht erwehren. Ich nehme, was ich vorhin sprach, zurück. Ich will nicht grausam an dir handeln. Nein,
ich denke nunmehr ganz wie du. Ermorde
die Tochter nicht, ich selber rath’ es dir. Mein Glück geh’ deinem Glück nicht vor. Wär’s billig, daß mir’s nach Wunsche gienge, wenn du leidest? Daß deine Kinder stärben, wenn die meinen
des Lichts sich freun? Um was ist mir’s denn auch
zu thun? Laß sehn! Um eine Ehgenossinn? Und find’ ich die nicht aller Orten, wie’s mein Herz gelüstet? Einen Bruder soll ich verlieren, um Helenen heimzuhohlen?
Das hieße Gutes ja für Böses tauschen!
Ein Thor, ein heisser Jünglingskopf war ich vorhin, jezt, da ich’s reifer überdenke, jezt fühl’ ich, was das heißt – sein Kind erwürgen!
Die Tochter meines Bruders am Altar
um meiner Heurat willen hingeschlachtet,
nein, das erbarmt mich, wenn ich nur dran denke! Was hat dein Kind mit dieser Helena zu schaffen? Die Armee der Griechen mag nach Hause gehn! Drum, lieber Bruder, höre
doch auf, in Thränen dich zu baden und
auch mir die Thränen in das Aug’ zu treiben. Will ein Orakel an dein Kind – das hat mit mir nichts mehr zu schaffen. Meinen Antheil erlaß’ ich dir. Es siegt die Bruderliebe.
Entsag’ ich einem grausamen Begehren,
was hab’ ich mehr als meine Pflicht gethan? Ein guter Mann wird stets das Beßre wählen.
Chor. Das nenn’ ich brav gedacht und schön – und wie man denken soll in Tantalus Geschlechte!
Du zeigst dich deiner Ahnherrn werth Atride!
Agamemnon. Jezt redest du, wie einem Bruder ziemt. Du überraschest mich. Ich muß dich loben.
Menelaus. Lieb’ und Gewinnsucht mögen oft genug die Eintracht stören zwischen Brüdern. Mich
hat’s jederzeit empört, wenn Blutsverwandte
das Leben wechselseitig sich verbittern.
Agamemnon.  Wahr! Doch ach! Dieß wendet die entsetzliche Nothwendigkeit nicht ab. Ich muß, ich muß die Hände tauchen in ihr Blut.
Menelaus.  Du mußt?
Wer kann dich nöthigen, dein eigen Kind
zu morden?
Agamemnon.  Die versammelte Armee der Griechen kann es.
Menelaus.  Nimmermehr, wenn du nach Argos sie zurücke sendest.
Agamemnon.  Laß auch seyn, daß mir’s von dieser Seite glückte,
das Heer zu hintergehn – von einer andern –
Menelaus. Von welcher andern? Allzusehr muß man den großen Haufen auch nicht fürchten.
Agamemnon.  Bald wird er von Kalchas das Orakel hören.
Menelaus. Laß dein Geheimniß mit dem Priester sterben,
nichts ist ja leichter.
Agamemnon.  Eine ehrbegier’ge und schlimme Menschenart sind diese Priester.
Menelaus. Nichts sind sie und zu nichts sind sie vorhanden.
Agamemnon. Und – eben fällt mir’s ein – was wir am meisten zu fürchten haben – davon schweigst du ganz.
Menelaus.
Entdeckte mir’s, so weiß ich’s.
Agamemnon.  Da ist ein gewisser Sohn des Sisyphus – der weiß schon um die Sache.
Menelaus.  Der kann uns nicht schaden!
Agamemnon. Du kennst sein listig überredend Wesen, und seinen Einfluß auf das Volk.
Menelaus.  Und was
noch mehr ist, seinen Ehrgeiz ohne Grenzen.
Agamemnon. Nun denke dir Ulyssen, wie er laut vor allen Griechen das Orakel offenbart, das Kalchas uns verkündigt, offenbart, wie ich der Göttinn meine Tochter erst
versprach und jezt mein Wort zurücke nehme.
Durch mächt’ge Rede reißt der Plauderer das ganze Lager wüthend fort, erst mich, dann dich und dann die Jungfrau zu erwürgen. Laß auch nach Argos mich entkommen, mit
vereinten Schaaren fallen sie auf mich,
zerstören feindlich die Cyclopenstadt und machen meinem Reiche dort ein Ende. Du weißt mein Elend – Götter, wozu bringt ihr mich in diesem fürchterlichen Drange!
Den einzgen Dienst noch, lieber Menelaus,
erweise mir – gehst du durch’s Lager, suche ja zu verhüten, daß der Mutter nicht kund werde, was hier vorgehn soll, bevor der Erebus sein Opfer hat – So bin ich
doch mit der kleinsten Thränensumme elend!
(zum Chor.) Ihr aber, fremde Frau’n – Verschwiegenheit! (Agamemnon und Menelaus gehen.)
Chor.
Strophe. Selig selig sei mir gepriesen, dem am Hymens schaamhafter Brust in gemäßigter Lust
sanft die Tage verfließen.
Wilde wüthende Triebe weckt der reizende Gott. Zweierlei Pfeile der Liebe führt der goldlockigte Gott!
Jener bringt selige Freuden,
dieser mordet das Glück. Reizende Göttinn, den zweiten wehre vom Herzen zurück.
Sparsame Reize verleih’ mir, Dione,
Keusche Umarmungen, heiligen Kuß,
deiner Freuden bescheidnen Genuß, Göttinn! mit deinem Wahnsinn verschone!
Gegenstrophe. Verschieden ist der Sterblichen Bestreben und ihre Sitten mancherlei.
Doch eine That wird ewig leben,
genug, daß sie vortreflich sei. Zucht und Belehrung lenkt der Jugend bildsame Herzen früh zur Tugend.
Wenn Schaam und Weisheit sich vereinen,
sieht man die Grazien erscheinen,
und Sittlichkeit, die fein entscheidet, was ehrbar ist, und edel kleidet – Das gibt den hohen Ruhm des Weisen, der nimmer altert mit dem Greisen.
Groß ist’s, der Tugend nachzustreben.
Das Weib dient ihr im stillen Leben und in der Liebe sanftem Schooß. Doch in des Mannes Thaten mahlen sich prangend ihre tausend Stralen,
da macht sie Städt’ und Länder groß.
Epode. O Paris! Paris! Wärest du geblieben, wo du das Licht zuerst gesehen, wo du die Heerde still getrieben, auf Idas triftenreichen Höhn!
Dort liessest du auf grünem Rasen
die silberweissen Rinder grasen, und buhltest auf dem phryg’schen Kiele mit dem Olymp im Flötenspiele, und sangest dein barbarisch Lied.
Dort war’s, wo zwischen drei Göttinnen,
dein richterlicher Spruch entschied. Ach! der nach Hellas dich geführet und in den glänzenden Pallast, mit prächt’gem Elfenbein gezieret,
den du mit Raub entweihet hast.
Helenens Auge kam dir da entgegen, und liebewund zog sie’s zurück. Helenen kam dein Blick entgegen und liebetrunken zogst du ihn zurück.
Da erwachte die Zwietracht, die Zwietracht entbrannte,
und führte der Griechen versammeltes Heer, bewaffnet mit dem tödtenden Speer, in Schiffen heran gegen Priamus Lande.
Chor. (Man sieht von Weitem Clytemnestren und ihre Tochter noch im Wagen, nebst einem Gefolge von Frauen.) Wie das Glück doch den Mächtigen lachet!
Auf Iphigenien werft euren Blick!
Auf Clytemnestren, die Königlichgroße, Tondars Tochter! – Wie herrlich geboren! Wie umleuchtet vom lieblichen Glück! Ha diese Reichen – Wie göttliche Wesen
stehn sie vor armer Sterblichen Blick!
Stehet still! Sie steigen vom Sitze. Kommt, sie mit Ehrfurcht zu grüßen! Zur Stütze reicht ihnen freundlich die helfende Hand. Empfanget sie mit erheiterter Wange,
schreckt mit keinem traur’gen Klange
ihren Tritt in dieses Land. Keine Furcht, kein unglückbringend Zeichen soll der Fürstinn Antlitz bleichen, fremd wie wir an Aulis Strand.
Clytemnestra mit dem kleinen Orestes. Iphigenie. Gefolge. Chor.
Clytemnestra. (noch im Wagen, zum Chor.)
Ein glücklich Zeichen, schöne Hofnungen
und eines frohen Hymens Unterpfand, dem ich die Tochter bringe, nehm’ ich mir aus eurem Gruß und freundlichem Empfange. So hebet denn die hochzeitlichen Gaben,
die ich der Jungfrau mitgebracht, vom Wagen,
und bringt sie sorgsam nach des Königs Zelt. Du, meine Tochter, steige aus. Empfanget sie sanft in euren jugendlichen Armen. Wer reicht auch mir nun seines Armes Hülfe,
daß ich vom Wagensitz gemächlich steige?
(zu ihren Sclavinnen.) Ihr andern tretet vor das Joch der Pferde, denn wild und schreckhaft ist der Pferde Blick. Auch diesen Kleinen nehmet mit – Es ist Orestes, Agamemnons Sohn. Dein Alter
kann noch nicht von sich geben, was es meinet.
Wie? Schläfst du süsses Kind? Der Knabe schläft, des Wagens Schaukeln hat ihn eingeschläfert. Wach’ auf mein Sohn zum Freudentag der Schwester!
So groß du schon und edel bist geboren,
so höher wird der neue schöne Bund
mit Thetis göttergleichem Sohn dich ehren. Du, meine Tochter, gehe ja nicht weg, daß diese fremden Frauen dort, die dich an meiner Seite sehen, mir’s bezeugen,
wie glücklich deine Mutter ist – Sieh’ da!
Dein Vater! Auf ihn zu begrüßen!
Agamemnon zu den Vorigen.
Iphigenie.  Wirst du zürnen Mutter, wenn ich meine Brust an seine Vaterbrust zu drücken ihm entgegen eile?
Clytemnestra.  O mir über alles
verehrter König und Gemahl! – Hier sind
wir angelangt, wie du gebot’st.
Iphigenie.  O laß mich nach so langer Trennung, Brust an Brust geschlossen, dich umarmen, Vater! Laß mich deines lieben Angesichts genießen!
Doch zürnen mußt du nicht.
Agamemnon.  Genieß’ es Tochter. Ich weiß, wie zärtlich du mich liebst – du liebst mich zärtlicher als meine andern Kinder.
Iphigenie. Dich nach so langer langer Trennung wieder zu haben – wie entzückt mich das mein Vater!
Agamemnon.
Auch mich – auch mich entzückt es. Was du sagst,
gilt von uns beiden.
Iphigenie.  Sei mir tausendmal gegrüßt! Was für ein glücklicher Gedanke, mein Vater, mich nach Aulis zu berufen.
Agamemnon. Ein glücklicher Gedanke – Ach! das weiß
ich doch nicht –
Iphigenie.  Wehe mir! Was für ein kalter freudenleerer Blick, wenn du mich gerne siehst!
Agamemnon.  Mein Kind! Für einen König und Feldherrn gibt’s der Sorgen so gar viele!
Iphigenie. Laß diese Sorgen jezt, und sei bei mir.
Agamemnon.
Bei dir bin ich und warlich nirgends anders!
Iphigenie. O so entfalte deine Stirn’! Laß mich dein liebes Auge heiter sehen.
Agamemnon.  Ich entfalte meine Stirne. Sieh’! So lang’ ich dir ins Antlitz schaue bin ich froh.
Iphigenie.
Doch seh’ ich Thränen deine Augen wässern.
Agamemnon. Weil wir auf lange von einander gehn.
Iphigenie. Was sagst du? – Liebster Vater, ich verstehe dich nicht – ich soll es nicht verstehen!
Agamemnon.  So klug ist alles, was sie spricht! – Ach! das erbarmt
mich desto mehr!
Iphigenie.  So will ich Thorheit reden, wenn das dich heiter machen kann.
Agamemnon. (vor sich.)  Ich werde mich noch vergessen – – Ja doch meine Tochter – ich lobe dich – ich bin mit dir zufrieden.
Iphigenie. Bleib’ lieber bei uns Vater! Bleib’ und schenke
dich deinen Kindern!
Agamemnon.  Daß ich’s könnte! Ach! Ich kann es nicht – ich kann nicht, wie ich wünsche – das ist es eben, was mir Kummer macht.
Iphigenie. Verwünscht sey’n alle Kriege, alle Uebel die Menelaus auf uns lud!
Agamemnon  Dein Vater
wird nicht der Letzte seyn, den sie verderben.
Iphigenie. Wie lang’ ist’s nicht schon, daß du, fern von uns, in Aulis Busen müßig liegst!
Agamemnon.  Und auch noch jezt sezt sich der Abfahrt meiner Flotte ein Hinderniß entgegen!
Iphigenie.  Wo, sagt man,
daß diese Phryger wohnen Vater?
Agamemnon.  Wo – Ach! wo der Sohn des Priamus nie hätte geboren werden sollen!
Iphigenie.  Wie? So weit schiff’st du von dannen, und verlässest mich?
Agamemnon. Wie weit es auch seyn möge – Du, mein Kind,
wirst immer mit mir gehen!
Iphigenie.  Wäre mir’s anständig, lieber Vater, dir zu folgen, wie glücklich würd’ ich seyn!
Agamemnon.  Was für ein Wunsch! Auch dich erwartet eine Fahrt, wo du an deinen Vater denken wirst.
Iphigenie.  Reis' ich
allein, mein Vater, oder von der Mutter
begleitet?
Agamemnon.  Du allein. Dich wird kein Vater begleiten, keine Mutter.
Iphigenie.  Also willst du in ein fremdes Haus mich bringen lassen?
Agamemnon. Laß gut seyn! Forsche nicht nach Dingen, die
Jungfrauen nicht zu wissen ziemt.
Iphigenie.  Komm du von Troja uns recht bald und siegreich wieder!
Agamemnon. Erst muß ich noch ein Opfer hier vollenden.
Iphigenie. Das ist ein heiliges Geschäft, worüber du mit den Priestern dich berathen mußt.
Agamemnon.
Du wirst’s mit ansehn, meine Tochter. Gar
nicht weit vom Becken wirst du stehn.
Iphigenie.  So werden wir einen Reigen um den Altar führen?
Agamemnon. Die Glückliche in ihrer kummerfreien Unwissenheit! – Geh’ jezt in’s Vorgemach,
den Jungfraun dich zu zeigen.
(sie umarmt ihn.)  Eine schwere Umarmung war das und ein bitt’rer Kuß! Es ist ein langer Abschied, den wir nehmen. O Lippen – Busen – blondes Haar! Wie theuer kommt dieses Troja mir und diese Helena
zu stehen! – Doch genug der Worte – Geh’!
Geh’! Unfreiwillig bricht aus meinen Augen ein Thränenstrom, da dich mein Arm umschließet. Geh’ in das Zelt. (Iphigenie entfernt sich.)
Agamemnon. Clytemnestra. Chor.
Agamemnon.  O Tochter Tyndars, wenn du allzuweich mich fandest, sieh’ dem Schmerz
des Vaters nach, der die geliebte Tochter
jezt zu Achillen scheiden sehen soll! Ich weiß es. Ihrem Glück geht sie entgegen. Doch welchen Vater schmerzt es nicht, die er mit Müh’ und Sorgen auferzog, die Lieben,
an einen Fremden hinzugeben!
Clytemnestra.  Mich soll man so schwach nicht finden. Auch der Mutter – kommt’s nun zur Trennung – wird es Thränen kosten, und ohne dein Erinnern – doch die Ordnung und deiner Tochter Jahre heischen sie.
Laß auf den Bräutigam uns kommen. Wer
er ist, weiß ich bereits. Erzähle mir von seinen Ahnherrn jezt und seinem Lande.
Agamemnon. Aegina kennest du, Asopus Tochter.
Clytemnestra. Wer freite sie, ein Sterblicher, ein Gott?
Agamemnon.
Zevs selbst, dem sie den Aeakus, den Herrscher
Oenopiens gebar.
Clytemnestra.  Wer folgte diesem auf seinem Königsthrone nach?
Agamemnon.  Derselbe, der Nereus Tochter freite, Peleus.
Clytemnestra.  Mit der Götter Willen freit’ er diese, oder
geschah’ es wider ihren Rathschluß?
Agamemnon.  Zevs versprach sie, und der Vater führte sie ihm zu.
Clytemnestra. Wo war die Hochzeit? In des Meeres Wellen?
Agamemnon. Die Hochzeit war auf dem erhabnen Sitze des Pelion, dem Auffenthalte Chirons.
Clytemnestra.
Wo man erzählt, daß die Centauren wohnen?
Agamemnon. Dort feierten die Götter Peleus Fest.
Clytemnestra. Den jungen Sohn – hat ihn der Vater, oder die Göttliche erzogen?
Agamemnon.  Sein Erzieher war Chiron, daß der Bösen Umgang nicht
des Knaben Herz verderbe.
Clytemnestra.  Ihn erzog ein weiser Mann! Und weiser noch war der, der einer solchen Aufsicht ihn vertraute.
Agamemnon. Das ist der Mann, den ich zu deinem Eidam bestimme.
Clytemnestra.  An dem Mann ist nichts zu tadeln.
Und welche Gegend Griechenlands bewohnt er?
Agamemnon. Die Gränzen von Phthiotis, die der Strom Apidanus durchfließt, ist seine Heimat.
Clytemnestra. So weit wird er die Tochter von uns führen?
Agamemnon. Das überlaß’ ich ihm. Sie ist die Seine.
Clytemnestra.
Das Glück begleite sie! – Wann aber soll
der Tag seyn?
Agamemnon.  Wenn der segensvolle Kreis des Mondes wird vollendet seyn.
Clytemnestra.  Hast du das hochzeitliche Opfer für die Jungfrau der Göttinn schon gebracht?
Agamemnon.  Ich werd’ es bringen.
Das Opfer ist es, was uns jezt beschäftigt.
Clytemnestra. Ein Hochzeitmahl gibst du doch auch?
Agamemnon.  Wenn erst die Himmlischen ihr Opfer haben werden.
Clytemnestra. Wo aber gibst du dieses Mahl den Frauen?
Agamemnon. Hier bei den Schiffen.
Clytemnestra.  Wohl. Es läßt sich anders
nicht thun. Ich seh’s. Ich muß mich drein ergeben.
Agamemnon. Jezt aber höre, was von dir dabei verlangt wird – Doch, daß du mir ja willfahrest!
Clytemnestra. Sag’ an, Du weißt, wie gern’ ich dir gehorche.
Agamemnon. Ich freilich kann mich an dem Orte, wo
der Bräutigam ist, finden lassen –
Clytemnestra.  Was? Ich will nicht hoffen, daß man ohne mich vollziehen wird, was nur der Mutter ziemet.
Agamemnon. Im Angesicht des ganzen griech’schen Lagers geb’ ich dem Sohn des Peleus deine Tochter.
Clytemnestra.
Und wo soll dann die Mutter seyn?
Agamemnon.  Nach Argos zurückekehren soll die Mutter – dort die Aufsicht führen über ihre Kinder.
Clytemnestra. Nach Argos? Und die Tochter hier verlassen? Und wer wird dann die Hochzeitfackel tragen?
Agamemnon.
Der Vater wird sie tragen.
Clytemnestra.  Nein, das geht nicht! Du weißt, daß dir die Sitten dieß verbieten.
Agamemnon. Daß sie der Frau verbieten, in’s Gewühl von Kriegern sich zu mengen, weiß ich.
Clytemnestra. Es heischt die Sitte, daß aus Mutterhänden
die Braut der Bräutigam empfange.
Agamemnon. Sie heischt, daß deine andern Töchter in Mycen der Mutter länger nicht entbehren.
Clytemnestra. Wohl aufgehoben und verwahrt sind die in ihrem Frauensaal.
Agamemnon.  Ich will Gehorsam.
Clytemnestra.  Nein!
Bei Argos königlicher Göttinn! Nein!
Du hast dich weggemacht in’s Ausland! Dort mach’ dir zu thun! Mich laß im Hause walten, und meine Töchter wie sich’s ziemt vermählen. (sie geht ab.)
Agamemnon (allein.) Ach! zu entfernen hofft’ ich sie! – Ich habe
umsonst gehofft. Umsonst bin ich gekommen.
So häuff’ ich Trug auf Trug, berücke die, die auf der Welt das Theuerste mir sind, durch schnöde List und alles spottet meiner! Nun will ich gehn und was der Göttinn wohl
gefällt und mir so wenig Segen bringet,
und allen Griechen so belastend ist, vom Seher Kalchas näher auskundschaften. Wer’s aber mit sich selbst gut meint, der nehme ja eine Gattinn, die gefällig ist
und sanften Herzens – oder lieber keine!
(er geht ab.)
Chor.
Strophe. Sie sehen des Simois silberne Strudel, der griechischen Schiffe versammelte Macht; mit dem Geräthe zur blutigen Schlacht betreten sie Phöbus heilige Erde,
wo Kassandra mit wilder Gebärde
die Schläfe mit grünendem Lorbeer umlaubt, das goldene Haar, wie die Sagen erzählen, wallen läßt um das begeisterte Haupt, wenn die Triebe des Gottes sie wechselnd beseelen.
Gegenstrophe.
Sie rennen auf die Mauern!
Sie steigen auf die Burg! Sie erblicken mit Schauern, hoch herunter von Pergamus Burg, den unsre schnellen Schiffe brachten,
den fürchterlichen Gott der Schlachten,
der, in tönendes Erzt eingekleidet, sich um den Simois zahllos verbreitet, Helenen, die Schwester des himmlischen Paars unter den Lanzen und krieg’rischen Schilden
heimzuführen nach Sparta’s Gefilden.
Epode. Einen Wald von eh’rnen Lanzen seh’ ich sie um deine Felsenthürme pflanzen, Stadt der Phryger, hohe Pergamus! Deiner Männer Häupter, deiner Frauen
unerbittlich von dem Nacken hauen,
Leichen über Leichen häufen, deine stolze Veste schleifen, unglücksvolle Pergamus. Da wird’s Thränen kosten deinen Bräuten
und der Gattinn Priamus!
Wie wird nach dem geflohenen Gemahl die Tochter Jovis jezt zurücke weinen! Ihr Götter! solche Angst und Quaal, entfernet sie von mir und von den Meinen!
Wie wird die reiche Lydierinn
den Busen jammernd schlagen, und wird’s der stolzen Phrygerinn am Webestuhle klagen!
 Ach! wenn nun die Sagen schallen,
daß die hohe Stadt gefallen,
die die Wehre meiner Heimat war!  Wer, wenn es herum erschollen,  schneidet wohl der Thränenvollen  von dem Haupt das schön gekämmte Haar?
Helene! die der hochgehalste Schwan
gezeuget – das hast du gethan! Sei’s nun, daß in einem Vogel Leda, wie die Sage gieng, Zevs verwandelte Gestalt umfieng,
Sei’s, daß eine Fabel aus dem Munde
der Kamönen sehr zur schlimmen Stunde das Geschlecht der Menschen hintergieng!

## Anmerkungen

* ↑ Es muß angenommen werden, daß der Sclave sich hier zurück zieht oder auch ganz entfernt.
* ↑ [61] Weil es mir so gefiel – denn deiner Knechte bin ich keiner.) Dieser Sinn schien mir den Worten des Textes angemessener und überhaupt griechischer zu seyn, als welchen Brumoy und andre Uebersetzer dieser Stelle geben. Ma volonté est mon droit. Est-ce à vous, à me donner la loi? Nicht doch! So konnte Menelaus nicht auf den Vorwurf antworten, den ihm Agamemnon macht, was er nötig habe, seine (Agamemnons) Angelegenheiten zu beobachten, zu bewachen? (Φυλασσειν). Ich hab’ es nicht nöthig, antwortet Menelaus, denn ich bin nicht dein Knecht. Ich hab’ es gethan, weil es mir so gefiel, quia voluntas me vellicabat. Auch mußte Brumoy in der Frage schon dem griechischen Texte Gewalt anthun, um seine Antwort heraus zu bringen. De quel droit, je vous prie, entrez-vous dans mes sécrets sans mon aveu? Im Text heißt es bloß: Was hast du meine Angelegenheiten zu beobachten? Im Französischen ist die Antwort trotzig, im Griechischen ist sie naiv.
* ↑ [61] Wie fiel dir plözlich da die Last vom Herzen.) Im Griechischen klingt es noch stärker: Du freutest dich in deinem Herzen. Erleichtert konnte sich Agamemnon allenfalls fühlen, [62] daß ihm durch Kalchas ein Weg gezeigt wurde, seine Feldherrnwürde zu erhalten, und seine ehrgeizigen Absichten durchzusetzen; freuen konnte er sich aber doch nicht, daß dieses durch die Hinrichtung seiner Tochter geschehen mußte.
* ↑ [62] Diese ganze Antistrophe, die zwei ersten Absätze besonders, sind mit einer gewissen Dunkelheit behaftet, die Moral, die sie enthalten, ist zu allgemein, man vermißt den Zusammenhang mit dem übrigen. Prêvot hält den Text für verdorben. Diese allgemeinen Reflexionen des Chors über seine Sitten und Anständigkeit, dünkt mir, könnten eben so gut durch das unartige Betragen beider Brüder gegen eine der vorhergehenden Scenen, davon der Chor Zeuge gewesen ist, veranlaßt worden seyn, als durch den Frauenraub des Paris. Die Schwürigkeit, den eigentlichen Sinn des Textes herzustellen, wird die Freiheit entschuldigen, die ich mir bei der Uebersetzung genommen habe.
* ↑ [62] Du wirst immer mit mir gehen!) Wörtlich müßte übersetzt werden: Meine Tochter, du kommst eben dahin, wo dein Vater! oder: Es kommt mit dir eben dahin, wo mit deinem Vater. Wenn dieser Doppelsinn nicht auf den Gemeinplatz hinauslaufen soll, daß eines sterben müsse, wie das andre, welches Euripides doch schwerlich gemeint [63] haben konnte, so scheint mir der Sinn, den ich in der Uebersetzung vorgezogen habe, der angemessenere zu seyn. Dein Bild wird mich immer begleiten. Die Erklärungsart des französischen Uebersetzers ist etwas weit hergeholt und gibt einen frostigen Sinn: Dich erwartet ein ähnliches Schicksal. Auch du wirst eine weite Seereise machen.
* ↑ [63] Du hast dich weggemacht in’s Ausland. Dort mach’ dir zu thun.) Ἐλθὼν δὲ, τἄξω πρᾶσσε. In diesem ἐλθὼν liegt, dünkt mir, ein bestimmterer und schärferer Sinn, als andre Uebersetzer darein gelegt haben. Clytemnestra nehmlich macht ihrem Gemahl den versteckten Vorwurf, daß er die Seinigen verlassen habe, um sich einer auswärtigen Unternehmung zu widmen, Er habe sich seiner Hausrechte dadurch begeben, will sie sagen. Er sei ein Fremder. Du hast dich hinaus gemacht, so bekümmre dich um Dinge, die draußen sind!

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Lecken