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# Verbesserung des Trinkwassers

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Verbesserung des Trinkwassers |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 24, S. 407 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1891 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[407] Verbesserung des Trinkwassers. Noch vor 25 Jahren glaubten die Aerzte selbst, daß man schlechtes Trinkwasser durch einen geringen Zusatz von übermangansaurem Kali und dergl. Substanzen verbessern könne, denn es war die Meinung verbreitet, daß die damals unbekannten Krankheitserreger von einer sehr zarten Organisation seien. Heute wissen wir, daß diese Krankheitserreger, die Bakterien, gar nicht so zart sind und daß man das Wasser, um sie zu tödten, so mit chemischen Mitteln durchsetzen müßte, daß auch der Mensch, der es trinken wollte, in den meisten Fällen vergiftet werden würde.
Die Medizin hat ihren Irrthum rückhaltlos eingestanden, aber im Volke hat sich noch eine ganze Anzahl solcher Mittelchen zur Verbesserung des Trinkwassers erhalten. Man setzt demselben ein bißchen Rothwein, Cognak, Fruchtsaft oder dgl. zu und glaubt, die schädliche Wirkung eines schlechten Wassers damit aufgehoben zu haben. Mit nichten! Man hat nur den Geschmack verbessert. Auch das Filtrieren nutzt nichts, denn die meisten Filter, die im Handel vorkommen, lassen die Bakterien ganz flott mit durchsickern. Es giebt nur ein zuverlässiges Mittel, schlechtes Trinkwasser unschädlich zu machen: man muß das Wasser kochen. Hitze tödtet die Bakterien, nur muß das Wasser wirklich und längere Zeit, etwa eine halbe Stunde, gekocht haben. Abgekochtes Wasser schmeckt nun aber nicht gut, und darum kann man den Geschmack mit den obenerwähnten Mittelchen verbessern. Prof. Rosenthal giebt folgendes Rezept zur Verbesserung des Trinkwassers an: „Gedörrtes Obst, am besten sogenannte Birnschnitze (etwa 50 g auf ein Liter) werden im Wasser vollkommen weich gekocht bis zum vollständigen Zerfall. Man läßt dann das Wasser durch ein feines Haarsieb oder leinenes Tuch durchseihen und in verschlossenen Gefäßen abkühlen. Das klare, schwach gelb gefärbte Wasser wird als gewöhnliches Getränk benutzt. Wenn man es noch vor dem Gebrauch auf kurze Zeit in den Eisschrank stellen kann, schmeckt es sogar recht gut. In vielen Familien ist das schon eingeführt; jung und alt trinkt es gern und zieht es dem oft sehr zweifelhaften Brunnenwasser vor.“
# Verarmt

Textdaten :
| Autor: | Ernst Ziel |
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| Titel: | Verarmt |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 48, S. 782–784 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1873 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
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| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Nun hab’ ich Dir, mein liebes Kind, Dein Sonntagskleidchen angezogen – Zum letzten Mal! – – Wir Armen sind Um jedes Glück der Welt betrogen. Sonst hatt’ ich Salz im Haus und Brod; Nun sitzt an unserm Tisch die Noth, Denn ach! der treu für uns geschafft, Der Vater ist, der gute, todt, Und schwach ist eines Weibes Kraft.
Kind, meines Lebens süße Lust, Sie wollen Dich von meiner Brust. Sie wollen aus der Mutter Hut Dich reißen – o wie weh das thut! Ich hab’ gekämpft, so oft sie kamen, Allein ich weiß, sie meinen’s gut – – Und so gescheh’s in Gottes Namen!
Nun wird die fremde Frau, die reiche, Die jüngst begrub ihr einzig Kind, Dir Mutter sein und freundlich lind Auf’s Haupt Dir legen ihre weiche, Vornehme, arbeitfremde Hand. Die Mutter, die Du einst gekannt, Du wirst vergessen sie, die bleiche – Wie leicht reißt doch der Liebe Band!
Vorbei nunmehr – vorbei Dein Jammer! Geh’, geh’, mein Kind! An meine Kammer Pocht Elend, Ungemach und Harm Und nimmt mir selbst das Kind vom Arm.
– – Horch! Hufschlag auf des Dorfes Gassen - Und Wagenrollen – ach! Dich lassen – – – – – – – – – – – – – – – – Nur eine einzige Minute, Und fremd ist mir mein liebes Kind!
– – Es klopft! Wie schnell die Pferde sind! Da ist sie schon, die Böse, Gute, Die Dir nun Mutter ist – – – – – – – – – Ade, Du holde, frische Lebensblüthe! O, daß Dich Gott, mein Kind, behüte! – Viel ärmer bin ich nun denn je.
# Verbesserter Kochtopf für Dampfobst

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Verbesserter Kochtopf für Dampfobst |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 14, S. 452 a |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1899 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[452 a] Verbesserter Kochtopf für Dampfobst. Nach dem System des Soxhletapparats stellt die Firma J. Weck in Oef[l]ingen in Baden einen Kochtopf mit Einrichtung für Dampfkompotte und Gemüsekonserven her, der sich bewährt und wegen seiner Einfachheit und mancher Vorteile Empfehlung verdient. In dem großen Blechbehälter befindet sich ein Gestell für sechs Flaschen (dreierlei Größen sind vorgesehen) mit mattgeschliffenem Rand: die Gläser werden gefüllt, auf den trocken abgeriebenen Rand legt man erst den flachen Gummiring und hierauf den Glasdeckel. Von dem Ständer in der Mitte gehen verstellbare Klammern aus, welche die Deckel fest auf die Gläser pressen. Der Topf wird mit kaltem Wasser so hoch aufgefüllt, wie die Früchte in den Gläsern reichen, und aufs Feuer gesetzt. Nach entsprechend langem Kochen kann man sofort die Gläser heraus- und die Klammern abnehmen, die Deckel schließen nun von selbst und die Früchte etc. sind sterilisiert.
Kochtopf für Dampfobst.
# Zedler:Mazarensis (Frantz) ein Sicilianischer Capuciner

Mazarensis (Frantz) ein Sicilianischer Capuciner, war Provincial im Palermitanischen, wie auch General-Visitator zu Meßina, und starb 1679 zu Palermo. Er hat Directorio spirituale, o instruttione de Novitii, e Giovani Capuccini herausgegeben. Mongitor. Bibl. Sic. Ist von dem vorhergehenden wohl zu unterscheiden.
# Zedler:Mazza (Robert)

Mazza (Robert) Bischoff zu Nicastro, wo er zuvor Canonicus gewesen, wurde von Bonifacio IX. im Jahr 1394 darzu erwehlt, aber nach vier Jahren wider abgesetzet, davon die Ursachen nicht gemeldet werden. Ughellus Ital. Sac. T. IX. pag. 405.
# Zedler:Mazarensis (Frantz) ein Capuciner aus Sicilien

Mazarensis (Frantz) ein Capuciner aus Sicilien, ward erstlich ein Franciscaner-Minorit, und lehrte die Theologie zu Palermo und Bononien mit grossem Beyfall. Nach der Hand begab er sich 1562 unter die Capuciner, wurde Provincial in Meßina, und starb den 28 Aug. 1588. Er war der erste, welcher in dem Capuciner-Orden die theologischen Stunden eingeführt, und ließ einige Schrifften, die bisher nicht gedruckt worden, ausgehen. Mongitor. Bibl. Sicl.
# Zedler:Mazarin (Julius)

Mazarin (Julius) ein Jesuit, war zu Palermo im Jahr 1544 gebohren, und soll, wie einige melden, ein Bruder von dem Vater der beyden Cardinäle, wiewol aus einen unehlichen Bette, erzeugt seyn. Er begab sich bereits im Jahr 1559 in dit Societät, und nahm in derselben dergestalt in allen Wissenschafften zu, daß er in derselben wenig [2454] seines gleichen hatte. Er lehrte die Philosophie zu Palermo, die Theologie aber zu Paris, ward auch Rector verschiedener Collegiorum zu Genua, Ferrara und andern Orten; insonderheit aber machte er sich durch seine Predigten in den vornehmsten Städten von Sicilien und Italien einen grossen Namen. Er starb zu Bologna den 22 December 1622, und hinterließ 1) il Colosso Babilonico delle considerationi mistichi in 2 Bänden, davon der I. zu Bologna 1619 in 4. der II. zu Meyland 1625 in 4 herausgekommen. 2) i somma della Vengelica osservanza, discorsi sopra la conclusione gloria Patri, & Filio, & Spiritui S. Rom 1609 in 4. 3) Cento discorsi su 'l cin, quantesimi salmo, ebend. 1600 in 4, welche hernach von Henr. Paludano und Ern. Chol. Wirthio ins Lateinische übersetzt worden, Cölln 1611 in 4. 4) Concionem panegyricam in laudem S. Agathae. 5) Instructionem concionatorum. 6) Sermonum Tomos IV. super sermone Domini in monte, davon die beyden ersten zu Venedig 1615, die beyden letzten zu Bologna 1618 in 4 gedruckt. Justinian. de script. Ligur. Oldoin. in Athen. Ligust. Mongitore in bibl. Sic. Alegambe bibl. ser. Soc. Jes. Molier de script. homon.
# Zedler:Mazza (Alexander)

Mazza (Alexander) Bischoff zu Fossanbrone aus Bibiena in dem Florentinischen, ward 1569 von Pio V. darzu erwehlet. Er verwaltete aber solches Amt dermassen schlecht, daß ihn Gregorius XIII. im Jahr 1575 wiedez absetzte, worauf [2470] er sich nach Padua gewendet, und auch allda sein Leben beschlossen. Ughellus Ital. Sac. Tom. II. pag. 838.
# Zedler:Mazara, eine befestigte Stadt nebst einem weiten Hafen

Mazara, eine befestigte Stadt nebst einem weiten Hafen, an der westlichen Cüste der Insel Sicilien, im sogenannten Val di Mazara, welches von ihr den Namen hat. Einige halten sie vor des Plutarchi Egyon.
# Zedler:Mazza (Anton)

Mazza (Anton) ein Neapolitaner von Salerno, lebte in der letzten Helffte des 17 Jahrhunderts, schrieb sich Doctorem physicum & almi collegii promotorem zu Salerno, und edirte Historiam & antiquitates urbis Salernitanae; 1681. welche in dem Thesauro antiquitatum & historiarum Italiae stehet.
# Zedler:Mazza (Johann Frantz)

Mazza (Johann Frantz) ein Sohn Ambrosii zu Bologna, war Spoliorum Collector in Portugall, als er 1580 Bischoff zu Forli ward. Er resignirte 1586, gieng im folgenden Jahr als Apostolischer Nuncius nach Florentz, und starb daselbst 1589. Notit. viror. illustr. Acad. Florent. P. I. p. 281. Galeottus de viris illustr. Bonon. P. I. pag. 38. Ughellus Ital. Sac. Tom. II. p. 587.
# Zedler:Mazara, vorzeiten eine Stadt in Armenien

Mazara, war vorzeiten eine Stadt in Armenien, in Asien. Cellar. in Notit. orb. ant. T. II. pag. 389.
# Zedler:Mazarellus, oder Mazzarellus (Joh. Anton)

Mazarellus, oder Mazzarellus (Joh. Anton) ein Römer von Geburt, trat 1576 in seinem 18 Jahr in die Societät Jesu, lehrte viele Jahre die Physic und Moral, wurde in verschiedenen Collegiis Rector, und starb den 15 Dec. 1624. Er hat vor dem Pabst Clemens VIII. eine Rede de passione Domini 1601 gehalten, welche nebst andern gleiches Inhalts zu Rom 1641 gedruckt worden. Sotwel Bibl. S. J.
# Zedler:Weise, (Johann Georg) ein Magister der Philosophie und Pastor zu Herwigsdorff

Weise, (Johann Georg) ein Magister der Philosophie und Pastor zu Herwigsdorff in der Ober-Laußnitz, gebürtig von Zittau, wo er 1644 gebohren worden. Er ist bereits 1674 ins Ministerium gekommen, und zwar als Pfarrer zu Waltersdorff; 1681 aber gelangete er zu der obgedachten Pfarre, und verwaltete dieselbe noch 1723, da er schon sein Ministerial-Jubiläum erlebet hatte. Iccanders Chur-Sächs. Geistl. Ministerium p. 415. Grossens Jubel Priester Historie I Theil p. 456. Carpzovs Analecta Fastor. Zittaviens. Th. III p. 9l.
# Zedler:Weise, (Joh. George)

Weise, (Joh. George) vierdter College an der Schule zu Culmbach im Jahr 1743. Acta Scholastica, II Band, p. 565.
# Zedler:Weise, (Johann Friedrich)

Weise, (Johann Friedrich) von ihm sind uns bekannt seine Exercitationes VIII adversus Paradoxicas Exercitationes Gassendi, so zu Wittenberg 1675 in 4 gedruckt worden; von welchen ein guter Freund des Herrn Stollens gemeynet, sie wären nicht gar gründl. geschrieben. Stollens Anleitung zur Historie der Gelahrheit. p. 483.
# Zedler:Weise, (Johann Christian)

Weise, (Johann Christian) war fünfter College der Schule zu Torgau. Er entleibte sich 1743 selber. Man fand neben ihm den blossen Degen liegen, womit er sich einige Stiche in den Leib gegeben. Auf den Stuhle lag das Feder-Messer, und die Scheide davon im Bette, womit er sich in die Gurgel geschnitten, und nachdem erhencket hat. Hamburg: Ber. 1743. p. 347. Acta Scholastica III Theil, p. 358.
# Zedler:Weise, (Johann Michael)

Weise, (Johann Michael) siehe Weiß.
# Zedler:Weise, (Joh. Ernst)

Weise, (Joh. Ernst) soll seine Gedancken von der Deutschen Poesie, so zu Ulm 1708. in 8. die Presse verlassen, geschrieben haben.
# Zedler:Weise, (Johann Gottlieb)

Weise, (Johann Gottlieb) gebohren in Werbelin den 23 Junius 1671, ward den 19 Nov. 1698 seinem Vater zu Werbelin im Delitscher Kreise als Pfarr substituiret, welchem er auch 1706 in diesem Amte folgete. Iccanders geistl. Ministerium im Churfürstenth. Sachs, p. 120.
# Zedler:Weise, (Johann George) eines Leinewebers in Görlitz Sohn

Weise, (Johann George) war eines Leinewebers in Görlitz Sohn, gebohren 1671. den 28 Jenner. Den Grund zu seinen Studien legte er unter Anführung des berühmten Rectors Funccii in Görlitz, und gieng hierauf 1693 auf die Universität Leipzig. Im Jahr 1696 kam er von der Universität wieder nach Hause, und ward 1699 im Monat Dec. ins Prediger-Collegium bey der Kloster Kirche zu Görlitz aufgenommen, und lebte vom Informiren. Im Jahr 1702 ward er M. Rothen, Pfarren in Lisse, (1 Meile von Görlitz) als Substitute beygesetzet. Ein hitziges Fieber aber nahm ihn 1703 den 21 Febr. von der Welt, als er unverheyrathet 32 Jahr gelebet. Cippi Goerlicenses 1 Stück, p. 15.
# Zedler:Weiregg

Weiregg, ein Städtgen in Ober-Oesterreich am Atter-See, liegt in dem Haus-Virtheil. Hübners vollständige Geographie, III Theil, p. 135.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ In der Vorlage: Wieregg
# Zedler:Weise, (Johann Albrecht)

Weise, (Johann Albrecht) ein Licentiat beyder Rechten aus Preussen, nahm solche Würde zu Rostock 1682 an, und hielte seine Inaugural-Disputation unter dem Vorsitz D. Georg Radovs de fructuum praestatione ex L. 22. C. de rei vend. Er gab nach der Zeit schier von 1698 an, einen Practicum zu Lübeck ab, und starb in dem Anfange des 18 Jahrhunderts. Mollers Cimbria Literata.
# Zedler:Weymar, (Ober-) Dorf in Hessen

Weymar, (Ober-) Dorf in Hessen, siehe Weimar, (Ober-) im LIV Bande, p. 354.
# Zedler:Weyhnachts-Feyertage

Weyhnachts-Feyertage, siehe Weyhnachten.
# Zedler:Weyhnachts-Gesänge

Weyhnachts-Gesänge, sollen absonderlich in dem Fürstenthum Gotha, damit sie von dem gemeinen Manne recht und ohne Verstümmelung der Worte gelernet, und auch verstanden werden mögen, wie in der Stadt Gotha selbst, die Woche vor dem Weyhnachts-Feste, in den ordentlichen Wochen- und Sonntags-Mittags-Predigten, also auch in den andern Orten an denen Tagen, da sonsten geprediget wird, erkläret werden; und zwar dergestalt, daß, nach gemachten Eingang und gesprochenen Vater Unser, der Gesang, so zu erklären, erst gantz verlesen, hernach die Eintheilung in gewisse Stücke gemacht, und vor jedes Stücks Erklärung die zu demselbigen gehörige Versicul von dem Cantor oder Schulmeister, sammt den Schul-Kindern und Gemeinden, darzwischen gesungen werde. Welcher Brauch zu Erweckung der Andacht nicht wenig dienlich ist. Besiehe den dasigen Synodal-Schluß vom Jahre 1645 tit. 2. vers. Damit auch zum dritten etc. so unter den Beyfugen zur Hoch-Fürstl. Sächsisch-Gothischen Landes-Ordnung, Part. III, Lit. A. p. 8 u.ff. zu befinden.
# Zedler:Weyland oder Weiland

Weyland, oder Weiland, Lat. Olim, oder Quondam, heißt so viel, als ehemahls, ehedem, vor Zeiten, vor Alters. Und wird dieses Wort nach Gelegenheit so wohl in testamentirlichen Verordnungen, als auch in denen Notariats-Instrumenten, in welchen z. E. gesaget wird, des Titii Sohn habe dieses oder jenes gethan, da er doch bereits mit Tode abgegangen, darunter verstanden, gleich als ob gesaget worden, weyland des Titii Sohn. Welches aber in denen so genannten odiösen oder beschwerlichen Statuten wohl nicht Statt haben möchte. Wehner in Obs. Pract. h. v. Dieses Wort hat der Verfertiger des Catalogi der Bibliotheck des Cardinals Barberini Tom. II, p. 572 in einem Scribenten verwandelt, und gesetzet; Johann Arnd Weylands Bücher vom wahren Christenthum; wie davon der Conrector Schellhorn in dem V. Theile seiner Amoenitat. Litter. handelt. Unschuld. Nachr. 1727. p. 795.
Weyland, (Johann Arnd) siehe vorstehenden Artickel.
# Zedler:Weyhnachts-Lust des Rußischen Czaars

Weyhnachts-Lust des Rußischen Czaars, siehe Slawens, im XXXVIII Bande, p. 36.
# Zedler:Weymar, (Nieder-)

Weymar, (Nieder-) Dorf, siehe Weimar, (Nieder-) im LIV Bande, p. 354.
# Zedler:Weyhnachts-Fluth

Weyhnachts-Fluth, wird die in dem Jahr 1717 in dem Hertzogthum Bremen, in denen an der Elbe liegenden Ländereyen, (die in dem Sommer über die maßen angenehm sind, in dem Winter aber von dem See-Wasser, oder, wie sie es nennen, Brack-Wasser incommodiret werden) geschehene grosse Ueberschwemmung genennet. Es litte das Land einen unbeschreiblichen Schaden. Denn es kamen nicht nur viel tausend Stücke Vieh, sondern auch viel hundert Menschen, erbärmlich um ihr Leben. Darnach wurden viel Ländereyen gantz unter Wasser gesetzet, und werden theils wohl nimmermehr wieder eingeteichet werden. Und endlich haben die Dämme, oder Diege, die das Wasser weggespühlet hat, nicht anders, als mit unsäglicher Arbeit und Kosten, wieder verbessert werden können. Hübners Geogr. III Th. p. 542.
# Vom unbarmherzigen Junker

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Vom unbarmherzigen Junker |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutscher Liederhort, S. 146–147 |
| Herausgeber: | Ludwig Erk |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1856 |
| Verlag: | Th. Chr. Fr. Enslin |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Wikimedia Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Deutscher Liederhort (Erk) 146.jpg ||
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| Sehr mäßig. | Mündlich, aus dem Brandenburgischen. (Oranienburg, Potsdam.) |
Es war einmal ein große Stadt,
darin ein reicher Junker war, der hatte große Güter. :|:
Worin ein arme Wittwe war,
die ihren Mann verloren hatt, mit sieben kleinen Kindern.
Die Kinder schrien vor Hungersnoth:
„Ach liebe Mutter, schaff uns Brot! wir müssen Hungers sterben.“
Sie nahm den Kessel wol in die Hand
und gieng damit dem Herrn zum Pfand, er sollt ihr Korn drauf geben.
‚‚‚Ja, wer das Körnlein haben will,
der muß auch haben Thaler viel; die Thaler müssen klingen!‘‘‘
Die Mutter gieng betrübt nach Haus
und zog die sieben Kinder aus; sie that sie all umbringen.
Der Knecht der schaut zum Fenster nein
und bringt dem Herrn die Botschaft heim von seinen armen Leuten.
‚‚‚Ach Knecht, ach Knecht, sattl mir mein Pferd
und wetze mir mein blankes Schwert, den Jammer anzuschauen!‘‘‘
Der Herr der schaut zum Fenster nein,
er sah die armen Kindelein in ihrem Blute schwimmen.
Er ritt sogleich die Brück entlang
und zog heraus sein Schwert so blank, er that sich selber umbringen.
‚‚‚Und wer das Körnlein hat wie ich,
der theil den Armen auch was mit, daß sie nicht Hungers sterben.‘‘‘
1, 1. Brabant ist eine schöne Stadt. (Potsdam.)
# Vom treuen Eckart

Textdaten :
| Autor: | Ludwig Bechstein |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Vom treuen Eckart |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsches Sagenbuch. Seite 26 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1853 |
| Verlag: | Georg Wigand |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[26]
Alte deutsche Heldenlieder singen und sagen vom treuen Eckart, dessen Gedächtniß blieb lange bei den Deutschen, wegen seiner Ehrbarkeit und Frömmigkeit. Er war ein Held und Herzog im alten Breisgau, und Herr im Elsaß, vom Geschlecht der Harlunge, und war Vormund und Pfleger zweier jungen Harlungen, welche die Bruderssöhne Kaiser Ermenrichs waren, und Vettern des berühmten Dietrich von Bern. Der Eckart übte allezeit Treue und war schon dem Vater der Harlunge ein treuer Rathgeber gewesen; Kaiser Ermenrich aber hatte einen Rathgeber, der hieß Siebich, von dem sollen alle ungetreuen Räthe in die Welt gekommen sein. Dieser verleitete den Kaiser zu bösen Thaten. Und Ermenrich erschlug die jungen Harlunge, Eckart aber rächte sie, indem er mit anderer Helden Hülfe den Ermenrich wieder erwürgte, und um dieser That willen hoch gepriesen ward. Die Harlunge hatten einen reichen Schatz, der ward in einen Berg verzaubert, das ist der Bürglenberg bei Breisach, und diesen Harlungenhort hat hernachmals der Geist des treuen Eckart gar sorgsam gehütet und jeden gewarnt, der ihn für sich erheben wollte, denn er sollte dereinst wieder an den rechten Erben fallen, und diesen zu einem mächtigen Herrn des Landes machen. Darum sei im Volke das Sprüchwort entstanden: du bist der treue Eckart, du warnest Jedermann. Ob aber das derselbe treue Eckart sein soll, der im Thüringerlande vor des Hörseelberges Höhle sitzt und vor dem wüthenden Heere warnend wandelt, bleibt in dem Dunkel der alten Sagen geheimnißvoll verhüllt.