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# ADB:Cromhout, Adrian Reinierszoon

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Cromhout: Adriaan Reinierszoon C., Staatsmann, geb. in Amsterdam zu Anfang des 16. Jahrhunderts, war einer der begeistertsten Anhänger der Reformation, für deren Verbreitung er auch außerordentlich thätig war. Im Jahr 1568, wo die Verfolgung der Protestanten energischer betrieben wurde, floh er nach Emden und betrieb von hier aus die Organisation des Aufstandes der Niederlande gegen Spanien. Nach seiner Rückkehr wurde er 1575 Bürgermeister in Medemblik und gehörte unter die Zahl der vier Bevollmächtigten, welche mit dem Prinzen von Oranien die Frage zu berathen hatten, auf welche Weise man sich der Hülfe auswärtiger Fürsten versichern könne, ohne von Spanien abzufallen. Im J. 1576 führte er die betreffenden Unterhandlungen mit deutschen Fürsten und es gelang ihm auch, einige derselben für die Sache des Aufstandes zu gewinnen. Zu demselben Zwecke reiste er nach Schottland, um Truppen anzuwerben; durch seinen Einfluß hauptsächlich trat Amsterdam, das noch am längsten auf spanischer Seite gestanden, der Sache der Staaten bei, worauf er zum Bürgermeister dieser Stadt ernannt wurde. Sein Todesjahr ist nicht mit Sicherheit zu ermitteln, doch scheint er 1579 gestorben zu sein, da sich sein Name nach diesem Jahre auf keiner der Regentenlisten mehr vorfindet.
    Vgl. Wagenaar, Beschryving van Amsterdam, III. Theil. S. 168. 219. 471. 478 und dessen Vaderlandsche Historie, VII. Theil. Ferner Motley, The rise of the dutch republic.
# ADB:Fischer, Josef

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| Band 7 (1878), S. 76–77 (Quelle). ||
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Fischer: Josef F., Maler und Aetzer, geb. zu Wien 30. Jan. 1769, † daselbst 5. Sept. 1822, trat 1783 als Schüler in die Akademie der bildenden Künste ein, an welcher er im Zeichnen bei J. Ch. Brand und in der Kupferstecherkunst bei J. Schmutzer Unterricht erhielt. Nachdem er 1788 mit Spagnoletto’s Bilde: „Christus im Tempel lehrend“ den ersten akademischen Preis errungen, wurde er am 18. October 1793 zum kaiserlichen Kammerkupferstecher ernannt. Wenige Jahre darauf unternahm der Künstler Reisen nach Ungarn, Galizien, Deutschland, der Schweiz, Frankreich und England. Auf der Reise in Frankreich (1802) lernte er den regierenden Fürsten Esterhazy kennen, dessen Gunst F. die Ernennung zum Director seiner kostbaren Gemälde- und Kupferstichsammlung verdankte. Am 12. Februar 1815 in die Reihe der Mitglieder der Akademie der bildenden Künste aufgenommen wirkte F. seit dieser Zeit an derselben unentgeldlich neben Mößmer als Hilfslehrer. Als im Jahre 1821 die Aenderung der Organisation der Landschaftsschule eintrat, daß der bisher von einem Professor und einem Hilfslehrer besorgte Unterricht in zwei von einander getrennten Abtheilungen von zwei ordentlichen Professoren ertheilt wurde, behielt Mößmer jene für landschaftliche Elementarzeichnung und F. jene „der Zeichnung und Malerei“, von der Composition angefangen bis zur Vollendung. Aber schon ein Jahr später rief ihn der Tod ab und Mößmer versah wieder allein den gesammten landschaftlichen Unterricht. Die Leistungen Fischer’s als Landschaftsmaler, welche meist die Gallerien der Fürsten Esterhazy und Lubomirski schmücken, bilden der Zahl und dem künstlerischen Werthe nach den geringeren Theil der Thätigkeit des Künstlers; ein Theil derselben entstand erst in seinen letzten Jahren, als er durch sein Leiden an der Arbeit mit dem Grabstichel gehindert war. [77] Eines der interessantesten Oelbilder ist seine „Ansicht von Wien mit der Donau“, von der Anhöhe hinter Heiligenstadt aufgenommen.
    Vgl. C. v. Wurzbach, Biogr. Lexikon, IV. C. v. Lützow, Gesch. der Akademie der bildenden Künste. Wien 1877.
# ADB:Druida, Michael

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| Band 5 (1877), S. 435–436 (Quelle). ||
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Druida: Michael D., deutscher Dramatiker, aus Gelnhausen, Pfarrer in Frammersbach (Baiern, Unterfranken). Sein „Spiegel gottseliger Eltern und [436] frommer Kinder“ (Frankfurt a. M. 1572) behandelt das einfachste Thema der Welt. Zwei lang abwesende Söhne kehren ins Vaterhaus zurück: der eine, den man auf Träume und falsche Nachrichten hin bereits todt glaubte, ist der eigentliche Held und wird mit einer Nachbarstochter vermählt. Ganz ohne daß Liebe im Spiel wäre: das Geschäft der Werbung und Verlobung wird ausführlich beschrieben, wie es tausendmal im Leben vorkam, ohne schmückenden Zusatz, ohne den Reiz irgend einer Verwicklung. Die Namen der handelnden Personen und einige Details erinnern an die großen typischen Familienstoffe des Dramas jener Zeit: Isaak und Tobias. Aber dicht neben alttestamentlichen stehen die gewöhnlichsten deutschen Namen und sonst ganz deutsch-bürgerliches Kostüm. Die Begründung einer alltäglichen Häuslichkeit, die regulären Erlebnisse regulärer Menschen (das Böse ist nur durch das vorlaute Maidlein Dina und durch den Schlemmer Asophos vertreten) gelten diesem nüchternen 16. Jahrhundert als würdige Gegenstände der Poesie.
    Goedeke S. 322.
# ADB:Dieregodgaf, Seger

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| Band 5 (1877), S. 139–140 (Quelle). ||
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Dieregodgaf: Seger D., so bezeichnet Jakob van Maerlant einen Dichter, der lange vor ihm schon, also vor 1260, den Trojanerkrieg behandelt hatte: s. Spieghel hist. uitg. d. M. de Vries I². 14. 48. Maerlant’s neuerdings aufgefundener (Anz. f. Kunde deutscher Vorzeit 1872. Nr. 2) und von J. Verdam, Episodes uit Maerlant’s Historie van Troyen. Groningen 1873, auszugsweise veröffentlichter Trojanerkrieg gibt Fol. 1. r. (Vers 12 bei Verdam) den Namen in der verderbten Form Seger den got gaf, Fol. 3 v (Vers 181) Segher dier got gaf: und 116 r (Verdam S. 15) Segher die got gaf. Blommaert, Oudvlaemsche Gedichten I, Gent 1838, führt S. 5 aus Genter Urkunden mehrere Personen mit diesem Beinamen (= lat. Deodatus oder Deusdedit, franz. Dieudonné) an: möglich daß er in einer bestimmten Familie forterbte. Seger hatte nach Maerlant’s Prolog zum Trojanerkrieg nur einen Theil des Gegenstandes behandelt, nämlich Van Troyen dat Proyeel und die vij (von Verdam richtig erklärt = sevende) strijt, die siebente der großen Schlachten in diesem Kriege. Sein Werk ist uns in den Bruchstücken erhalten, welche Blommaert a. a. O. abgedruckt hat: „tprieel van Troyen“ ist ein Minnegespräch trojanischer Ritter und Damen auf einer Wiese; dem folgte „II tpaerlement van Troyen“, eine feindselig endende Unterredung zwischen Hector und Achilles, „III van den groten strijt daer hem her Hector ende Achilles in onderspraken“. Maerlant hat diese Fragmente im wesentlichen unverändert in sein Werk aufgenommen; I. Fol. 103 r – 109 r (Verdam Vers 2771–3694), II 109 r – 112 r (Vers 3695–4060), III 116 r – 123 v (Vers 4288–5308). Maerlant fügt zwischen II und III noch die Geschichte von der Untreue der Briseis gegen Troilus ein und bemerkt, daß D. sie liet achterbliven, daer hy af hem ontsach (s. Verdam S. 15). Gewiß mit Unrecht schließt Verdam daraus, Seger sei ein Geistlicher gewesen. Er hatte, wie er ausdrücklich bemerkt, tprieel van Troien, eine ebenso minnigliche Geschichte, die er in seiner Quelle, dem Benoit de S. More nicht [140] vorfand, hinzugedichtet; eher dürfte er also jene Untreue der Briseis aus Abscheu gegen falsche Minne übergangen haben.
# ADB:Duvenvoirde, Johann van

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| Band 5 (1877), S. 501 (Quelle). ||
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Duvenvoirde: Johann van D., Herr von Warmond, niederländischer Admiral, geb. 1547, stammte aus einem alten holländischen Adelsgeschlecht, einem Zweig der Wassenaers. Wie sein Vater Arent, der mit seinen Brüdern am Compromisse theilnahm, griff er eifrig die Partei der Nation gegen Spanien und zeichnete sich als Wassergeuse aus, nachher führte er aber ohne Glück den Befehl über die Seemacht auf der Haarlemmersee und später als Lieutenant-Admiral von Holland über die sämmtliche Flotte. Als Edelmann von hohem Ansehn ward er zur Führung mehrerer Gesandtschaften ausersehen. Seine größte Waffenthat war die Eroberung von Cadix 1596 in Verein mit den Engländern. 1600 führte er die Flotte, welche die Armee nach Nieuwpoort übersetzte. Er starb 1610.
# ADB:Edinger, Rutger

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| Band 5 (1877), S. 646 (Quelle). ||
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Edingius: Rutger E., gab zwei Schriften heraus: „Der ganz Psalter Davids nach der gemeinen alten kirchischen Edition etc.“, Köln 1574 und „Teutsche Evangelische Messen, Lobgesänge und Kirchengebete etc.“, Köln 1583. – Ein Vertreter des Bestrebens, das Psalmbuch in deutsche Sprache für den katholischen Cultus herzurichten; Lebensumstände unbekannt.
# ADB:Heinrich von Coesfeld

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| Band 4 (1876), S. 393–394 (Quelle). ||
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Coesfeldt: Heinrich v. C., so genannt nach seiner Geburtsstadt Coesfeldt bei Münster, starb auf einer Visitationsreise im Karthäuser-Kloster Gracienthal (Val de Grâce) bei Brügge am 9. Juli 1410. Er war damals der zweite Prior des der Maria gewidmeten Convents bei Geertruidenberg in Brabant, 1331 durch Wilhelm von Duivenvoorde gestiftet. Wie lange C. schon dort verweilt hatte, ist so wenig als sein Geburtsjahr bekannt. Doch läßt sich daraus, daß er der zweite Prior seit der Stiftung des Klosters war, vermuthen, sein dortiger Aufenthalt sei ein ziemlich langer gewesen. Wiewol weniger bekannt, [394] als die Hauptvertreter der deutschen Mystik, Eckart, Tauler, Suso und Ruysbroeck, dessen jüngerer Zeitgenosse er war, verdient er doch allerdings der Beachtung, wie er auch zu seiner Zeit um seiner Gottesfurcht und Beredsamkeit wie um seiner Schriften willen die höchste Achtung genoß. Seine Mystik war gleich, der des Johann Ruysbroeck, weder als Erfüllung der Kirchenlehre vorzugsweise ethischer Natur, wie dies bei Bernhard von Clairvaux, noch speculativer und scholastischer Art, wie es bei Hugo und Richard von St. Victor der Fall war; vielmehr eine in Liebe hinschmelzende, dennoch aber kräftige Aeußerung des übervollen Gefühlslebens. Sie trug, bei großer Hinneigung zur Allegorie, bisweilen gradezu ein anti-kirchliches Gepräge. Seine zahlreichen exegetischen, homiletischen und ascetischen Schriften athmen durchaus die herzinnigste Sehnsucht nach Gottesfurcht und Reinheit des Lebens. Die meisten befinden sich handschriftlich in der burgundischen Bibliothek zu Brüssel. Gedruckt ward bisher keiner seiner Tractate. Die vornehmsten sind: „Commentarius in Exodum“, „Commentarius in Epist. Pauli ad Romanos“, „Contra vitium proprietatis“, „De tribus custodiis monasticis“, „De institutione juvenum“, „De sacramento altaris“, „Circumcisorium mysticum“, „Sermones de tempore et sanctis“, „Sermones Capitulares“, „De annunciatione dominica“, „Eulogium Pauli Eremitae“, „Epistolae ad diversos“. Weiteres über ihn findet sich bei Moll, Kerckgesch. v. Nederl. II. 2. St. S. 378, 400 und Paquot, Mémoires.
# ADB:Eichhorn, Heinrich

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| Band 5 (1877), S. 730 (Quelle). ||
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Eichhorn: Heinrich E., Arzt, 1798 in Nürnberg geboren, Sohn des um die Einführung der Vaccination in Nürnberg verdienten Arztes W. Wolfg. E., ließ sich in Göttingen, wo er Medicin studirt und 1822 den Doctorgrad erlangt hatte, als Arzt nieder, wurde später Impfarzt und Privatdocent an der Universität daselbst, siedelte 1830 nach Berlin über, wo er sich ebenfalls als Privatdocent habilitirte, starb aber schon im J. 1832. Wie sein Vater, hat sich E. vorzugsweise für die Erkrankungen der Haut, besonders die fieberhaften Hautausschläge interessirt und ist auf diesem Gebiete auch mehrfach litterarisch thätig gewesen; außer einigen kleineren Journalarbeiten (in Horn, Arch. für med. Erfahr. und Meckel, Arch. für Anat. und Physiol.) hat er „Neue Entdeckungen über die praktische Verhütung bei Vaccinirten u. s. w.“ 1829, ferner „Maßregeln, welche die Regierungen Deutschlands zur gänzlichen Verhütung der Menschenblattern zu ergreifen haben u. s. w.“ 1829 und „Handbuch über die Behandlung und Verhütung der contagiös-fieberhaften Exantheme u. s. w.“ 1831 veröffentlicht. – Ein vollständiges Verzeichniß seiner Schriften findet sich in Callisen, Schriftsteller- Lexikon VI. S. 4. XXVII. S. 432.
# ADB:Haecht, Willem van

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| Band 10 (1879), S. 309–310 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|10|309|310|Haecht, Willem van|Ernst Martin|ADB:Haecht, Willem van}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=124461530}} | |
Haecht: Willem van H., brabantischer Dichter des 16. Jahrhunderts, Geburts- und Todesjahr sind unbekannt. Als Factor der Rederijkkammer De Violieren zu Antwerpen dichtete er vier „Spelen van Zinnen“, d. h. allegorische Dramen über die Thaten der Apostel, namentlich des Paulus, welche 1563 mit [310] Erlaubniß der Geistlichkeit aufgeführt wurden. Seine Uebersetzung der Psalmen für die lutherische Gemeinde zu Antwerpen (gedruckt 1579 u. ö., später in Amsterdam) durfte er dem Erzherzog Mathias, dann dem Herzog von Parma zueignen. Andre seiner Gedichte stehen im Geusen Liedboeck.
    Witsen Geysbeek, Biogr. Woordenboek.
# ADB:Hager, Hans

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| Band 10 (1879), S. 353 (Quelle). ||
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Hager: Hans H., Buchdrucker in Zürich von 1520–38. Sein Name findet sich außer auf 10–12 Schriften von Zwingli fast nirgends. Er soll eine Schrift Luther’s, welche 1521 in Zürich erschien, gedruckt haben, die jedoch von anderer Seite dem Drucker Froschauer zugeschrieben wird. Da nun aber in genanntem Jahre nicht eine, sondern mehrere Schriften Luther’s in Zürich ohne nähere Bezeichnung gedruckt wurden, so wird diese Frage wol eine offene bleiben. Jedenfalls druckte H. nicht sehr lange an jenem Orte. Von seinem Leben ist weiter nichts bekannt, als daß er im J. 1538 starb. Sein Geschlecht muß überhaupt frühe ausgestorben sein, denn sein Name verschwindet schon früh aus den Züricher Bürgerregistern.
Vgl. Cotton, Typographical Gazett. Ed. II. p. 285. (Wegelin) Buchdruckereien der Schweiz, S. 130. Denkschrift der Museumgesellschaft in Zürich, 1840, S. 3.
# ADB:Häfliger, Jost Bernhard

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| Band 10 (1879), S. 321 (Quelle). ||
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| Jost Bernhard Häfliger in der Wikipedia ||
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Häfliger: Jost Bernhard H., geb. 1759 zu Beromünster im Kanton Luzern, seit 1793 Pfarrer und später Decan zu Hochdorf, starb 1837 daselbst. Volksliederdichter, von dem das bekannte Lied: „Was brucht me – n – i der Schwyz“ (1796) herrührt.
# ADB:Engelhart, Johann Georg

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| Band 6 (1877), S. 140–141 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|6|140|141|Engelhart, Johann Georg|Johann Friedrich von Schulte|ADB:Engelhart, Johann Georg}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=128862815}} | |
Engelhart: Johann Georg E., geb. am 15. October 1740 zu Cronach, im J. 1759 in Bamberg zum Dr. phil. promovirt, studirte darauf Jurisprudenz, erlangte im J. 1771 eine außerordentliche Professur der Rechte zu Bamberg und im November desselben Jahres die juristische Doctorwürde. Zugleich war er fürstl. Hofrath und auch kaiserl. Pfalzgraf. Gest. zu Bamberg 1776. Seine dem Staatsrechte gewidmeten Arbeiten sind nicht ohne Geschick und lassen den frühen Tod bedauern. – „Diss. can.-publ. de bonorum ecclesiastico-dotalium collectibilitate“, Bamb. 1771. 4. (Schmidt, Thes. V. 623). „De stilo et praeiudiciis summorum imperii tribunalium“, Bamb. 1773. 4. „De genuino sensu [141] §. 52 art. 5 pacis Osnabrug.“, das. 1774. 4. „De commissionibus in genere et in specie imperialibus“, das.
    Joach. Heinr. Jäck, Pantheon der Litt. u. Künste, Bamb., Sp. 240.
# ADB:Erber, Anton

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| Band 6 (1877), S. 185 (Quelle). ||
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| Anton von Erberg in Wikidata ||
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Erber: Anton E., geb. 1659 auf Schloß Lugstall in Kärnthen, seit 1711 dem Jesuitenorden angehörig, lehrte Philosophie und Theologie zu Graz und in Wien; † 1746. Seine Schriften sind geographischen, philosophischen und theologischen Inhaltes. Der Geographie gehören an: „Topographia ducatus Styriae“ (eine Wiedergabe dessen, was über denselben Gegenstand in P. Granelli’s Germania Austriaca enthalten ist). – „Topographia ducatuum Carinthiae et Carniolae“ (1728). Der Inhalt seiner philosophischen Arbeiten charakterisirt sich durch die Titel seiner hierher bezüglichen Schriften: „Discussio peripatetica, in qua philosophiae Cartesianae principia examinantur“ (1730). – „Cursus philosophicus methodo scholastica elucubratus“ (1750). Seine theologischen Schriften sind: „Dissertationes theologicae de conciliis oecumenicis“ (1737). – „Epitome controversiarum religionem spectantium“ (1739). – „Theologia speculativa“ (1747 f.).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Gemeint ist: 1695.