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# RE:ad Canales 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Canafates | ad Canales 2 ⟩ |
| Zwischen Bovianum u. Teanum ||
| Band III,2 (1899) S. 1456 ||
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ad Canales. 1) Zwischen Bovianum und Teanum auf der Grenze von Samnium und Apulien (Tab. Peut.), ganz ungewisser Lage. Vgl. CIL IX p. 204. Desjardins Table de Peutinger 218.
# RE:ad Canales 2

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| ⟨ ad Canales 1 | Canana ⟩ |
| Mansio an d. Via Appia i. Apulien ||
| Band III,2 (1899) S. 1456 ||
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2) Mansio der Via Appia in Apulien (Itin. Ant. 121), 20 (oder nach dem cod. Escorial. 13) mp. von Tarent, also in der Gegend von Massafra.
# RE:ad Cantunas novas

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| ⟨ Cantrusteihiae | Cantunaecus ⟩ |
| f. l. statt ad Gantunas novas, Straße oder Stadtviertel von Colonia Agrippina ||
| Band III,2 (1899) S. 1499 ||
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ad Cantunas novas hiess eine Localität im römischen Cöln, wo ein Thonwarenfabrikant namens Vindex seine Fabrik hatte. Sein Fabrikstempel lautet in der vollständigsten Fassung Vindex fe(cit) C(oloniae) C(laudiae) A(ugustae) A(grippinensium) ad cantunas novas. Jos. Klein Rhein. Jahrb. LXXIX 178ff. Vgl. Weckerling Korr.-Bl. d. Westd. Ztschr. IV 1885, 81. Holder Altcelt. Sprachschatz s. cantuna.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cantaber | Cantus ⟩ |
| Band S III (1918) S. 233 ||
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    S. 1499 zum Art. ad Cantunas novas:
Vgl. Bd. VII S. 735 Art. Gantunae. Denn ad Gantunas novas hieß die Straße oder das Stadtviertel von Köln, wo mehrere Hersteller von Bildchen aus gebranntem Ton zu verschiedenen Zeiten ihre Geschäftsstelle hatten (CIL XIII 10015, 99 b. 105. 115. 118), benannt nach den durch eine Weihinschrift, CIL XIII 8218, für Köln beglaubigten Gantunae, wohl Matronengöttinnen. Vgl. Lehner Korr.-Bl. Westd. Ztschr. XXIII 1904 § 51. Klinkenberg Das römische Köln (1906) = Clemen Kunstdkmler. der Rheinprovinz VI 2, 205 und 204 (Abb.)
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| ⟨ Cantherius | Cantus ⟩ |
| Band R (1980) S. 76 ||
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ad Cantunas novas
f. l. statt ad Gantunas (vgl. Gantunae [VII 735]) novas, Straße oder Stadtviertel von Colonia Agrippina. S III.
# RE:ad Ansam

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| ⟨ Anquisitio | Ansarium ⟩ |
| Station der Straße Venta Icenorum - Londinium ||
| Band I,2 (1894) S. 2335 (IA) ||
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ad Ansam (Itin. Ant. 480, 2), Station der Strasse von Venta Icenorum nach Londinium unweit Camalodunum (Colchester) im östlichen Britannien; noch nicht sicher ermittelt. Ansa scheint Name eines Flusses oder des Aestuariums.
# RE:ad Atticillae

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| ⟨ Atticianus, Atticus | Atticinus ⟩ |
| Station an der Strasse von Carthago nach Theveste ||
| Band II,2 (1896) S. 2183–2184 ||
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ad Atticillae (Tab. Peut. V 3 Mill.; Geogr. [2184] Rav. III 5 p. 145 Aitigilem), Station an der Strasse von Carthago nach Theveste, 10 Milien südwestlich von Vallis (= Sidi Mediân) und ebensoviel nordöstlich von Coreva (= Hr. Dermulîa). Die daselbst noch heute auf zwei Anhöhen erhaltenen Ruinen heissen Hr. Amara und Hr. Gubellât, vgl. Tissot Géogr. comp. II 443f.
# RE:ad Capsum ultimum

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| ⟨ ad Capsum Iuliani | Capsur ⟩ |
| Station der nordafricanischen Küstenstrasse, westlich von den Arae Philaenon, ||
| Band III,2 (1899) S. 1554 ||
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ad Capsum ultimum, Station der nordafricanischen Küstenstrasse, westlich von den Arae Philaenon, Tab. Peut; vgl. Tissot Géogr. comp. de l’Afr. II 239.
# RE:ad Aquilam

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| ⟨ Aquila 11 | Aquilaria ⟩ |
| zwei Stationen an der Küstenstrasse von Mauretania Tingitana ||
| Band II,1 (1895) S. 318 ||
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ad Aquilam minorem und ad Aquilam maiorem, nach Itin. Ant. 9, 5 und 10, 1 zwei Stationen an der Küstenstrasse von Mauretania Tingitana, die erstere 14, die andere 28 Millien ostwärts von ad Abilam.
# RE:ad Bivium

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| ⟨ Bivium 2 | Bix ⟩ |
| in Latium, am Treffpunkt der Via latina und Labicana (Tab. Peut.), in der Nähe ||
| Band III,1 (1897) S. 551 (IA) ||
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ad Bivium, in Latium, am Treffpunkt der Via latina und Labicana (Tab. Peut.), in der Nähe des heutigen Valmontone. Vgl. Mommsen CIL X p. 695f.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Biturix | Bizana ⟩ |
| Band S I (1903) S. 252 (EL) ||
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    S. 551, 14 zum Art. ad Bivium:
S. den Art. Bribila Bd. III S. 835.
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| ⟨ Biturix | Bizana ⟩ |
| Band R (1980) S. 67 ||
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ad Bivium, f. l. statt ad Birium, Station an der via Latina, s. S XIII 1493,33 ff.; vgl. Bribila (III 835).
# Der himmlische Garten

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der himmlische Garten |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Sechste Sammlung) S. 315-318 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1797 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| De Zerstreute Blätter VI (Herder) 370.jpg ||
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Der himmlische Garten.
 Maximina, die an ihres Vaters Herzen hing, (denn nach der Mutter Tode Hatt’ er sie, sein einzig Kind, erzogen Und der Mutter Bild in ihr geliebet;)
Maximina hing auch nach des Vaters
Tod’ an seinem Herzen, und verlassen. Wie ein Lamm in öder wilder Wüste Sehnte sie sich oft zu ihm hinüber: „Ach, daß ich ihn Einmal schauen könnte
Droben dort in seinem Paradiese!“
Und ein süßer Schlaf umfing sie freundlich, Und sie sah im holden Traumgesichte Einen Garten voll der schönsten Blumen, Die auf Erden sie noch nie gesehen.
Goldne Früchte glänzten auf den Bäumen,
Deren Zweige klingend sich bewegten.
 Freundlich kam der Vater ihr entgegen: „Sieh, o Kind, wie angenehm ich wohne!“ Nahm sie bei der Hand und zeigt’ ihr tausend
Schöne Blumen. –
„Laß mich, sprach sie träumend, Diese junge Rosenknospe brechen –“
 „Brich sie, wenn du kannst!“ – Die Knospe wich ihr.
 „Sieh, o Tochter, eben das war Deine
Lebensblum’. Unausgeblühet kannst du,
Darfst du sie nicht brechen; unter Dornen Blühet sie, doch voll und schön und einsam.“
 „O so zeige mir dann, guter Vater, Dein’ und meiner Mutter Lebensblume!“
„Siehe hier auf Einem Stengel beide.
Eine längst, die andre kaum verblühet.“
 Wundernd sah sie jetzt die vielen Blumen, Rosen, Lilien und Hyacinthen, Knospend, blühend und verwelkend.
„Tochter,
Sprach die himmlische Gestalt, und wurde Leuchtender. Du siehest hier den weiten Lebensgarten auserwählter Menschen. Engel wachen über Bäum’ und Früchte:
Deiner Knospe Hüter sind Wir beide,
Ich und deine Mutter.“ –
 „Ach, wo ist sie?“
 Glänzend ging die schönste der Gestalten Ihr vorüber, und das Kind erwachte.
Paradies und Vater war verschwunden.
Aber immer blieb ihr tief im Herzen Dieser Traum; auch sehnlich-wünschend wollte Sie die Lebensknospe eh nicht brechen, Eh es ihres unsichtbaren Wächters
Linde leise Vaterhand geböte.
# Der helden minne ir klage

Textdaten :
| Autor: | Wolfram von Eschenbach |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der helden minne ir klage |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 150r |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 12. und 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| Mit aufgelösten Lettern. Vergleiche auch Der heldē mīne ir klage in Originallettern. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[150r]
Der helden minne ir klage· dv svnge ie gegen dem tage· dc svre nach dem svͤssen· swer minne vnd wiblich gruͤzen· also enpfienc dc si sich mv̊zent scheiden· swc dv do riete in beiden· do vf gie der morgen sterne· wahtere swig da von niht sing gerne·
Swer pfliget oder ie gepflag· dc er bi liebem wibe lag· den merkern vnverborgen· der darf niht dvrh den morgen dannen streben· er mag des tages erbeiten· man darf in niht vs leiten· [ ] vf sin leben· ein offenú svͤzú wirtes wib kan solhe minne geben·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage:lieben.
# Der hermetische Verschluß

Textdaten :
| Autor: | * |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der hermetische Verschluß |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 17, S. 547 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| [[Bild:|250px]] | |
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[547] Der „hermetische Verschluß“. Wohl mancher hat sich schon nach dem Ursprung dieses sonderbaren Ausdrucks gefragt, und wenn er auch wußte, daß es soviel bedeute wie „luftdichter Verschluß“, so fehlte ihm doch eine nähere Erklärung für diese Bezeichnungsweise.
Die Benennung stammt aus sehr alten Zeiten, da es noch keine Chemie, wohl aber eine Alchemie gab. Die alten Aegypter verehrten als Beschützer der Wissenschaften und Künste den Gott Thoth, den die Griechen Hermes und die Römer Merkur nannten. Dieser Gott soll eigenhändig eine Anzahl von Büchern geschrieben haben, in denen alle Geheimnisse der ägyptischen Religion und des Wissens enthalten waren. Wohl sind die echten heiligen Bücher verloren gegangen, aber als sich später Griechen in Alexandrien niederließen, wurde eine große Zahl ähnlicher Bücher geschrieben, die man „hermetische Schriften“ nannte. „Hermes Trismegistos“, d. h. „Hermes der dreimal größte“, spielte in der Geschichte der Alchemie bis in den Anfang unsres Jahrhunderts eine große Rolle, da in seinen Schriften der Schlüssel zur Lösung der verschiedensten chemischen Probleme enthalten sein sollte. Er war auch der Gott der Magie und sollte imstande sein, durch magische Siegel Gefäße unzugänglich zu machen. Man nannte darum einen möglichst vollkommenen Verschluß einen „hermetischen“, und da ein solcher Verschluß luftdicht sein mußte, so wurden luftdicht und hermetisch gleichbedeutend. Heutzutage sind hermetische Verschlüsse etwas sehr Gewöhnliches; Bier, Wein, Mineralwässer müssen in Flaschen hermetisch verschlossen sein. Ein wesentlicher Fortschritt wurde in dieser Beziehung durch die Einführung des Gummi in den sogenannten Patentverschlüssen erzielt. *
# Der heroische Pudel

Textdaten :
| Autor: | Christian Morgenstern |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der heroische Pudel |
| Untertitel: | |
| aus: | Alle Galgenlieder. S. 82 |
| Herausgeber: | Margaretha Morgenstern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1981 |
| Verlag: | Diogenes |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Zürich |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Fotomechanischer Nachdruck der 1932 erschienenen Erstausgabe, Berlin: Bruno Cassirer. ISBN 3-257-20400-0 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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Der heroische Pudel
Ein schwarzer Pudel, dessen Haar des Abends noch wie Kohle war, betrübte sich so höllenheiß, weil seine Dame Flügel spielte,
trotzdem er heulte: daß (o Preis
dem Schmerz, der solchen Sieg erzielte!) er beim Gekräh der Morgenhähne aufstand als wie ein hoher Greis – mit einer silberweißen Mähne.
# Der heilige Wanfried

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der heilige Wanfried |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 1, S.261 - 262 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1816 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| Deutsche Sagen (Grimm) V1 297.jpg ||
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* Hess. Denkwürdigk. II. 3. 4.
Als der heil. Winfried, genannt Bonifacius, die Hessen bekehren wollte, kam er auf einen Berg, wo ein heidnisches Gotteshaus stand, das ließ er umreißen und die erste christliche Kirche bauen. Seitdem heißt der Berg Christenberg, (vier Stunden von Marburg) und zweihundert Schritte von der Kirche weisen die Leute noch heutigestags einen Fußtritt im Stein, der von Bonifacius herrührt, als er vor heiligem Eifer [262] auf den Boden stampfte. Wie er nach Thüringen kam, ließ er zu Großvargula eine Kirche bauen, die er selbst einweihen sollte. Da steckte er seinen dürren Stab in die Erde, trat in die Kirche und las die Messe; nach vollbrachtem Gottesdienst hatte der Stab gegrünt und Sprossen getrieben.
# Der herumziehende Jäger

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der herumziehende Jäger |
| Untertitel: | {{{SUBTITEL}}} |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 1, S. 344 - 346 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1816 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| Deutsche Sagen (Grimm) V1 380.jpg ||
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* Mündlich, aus Paderborn und Münster.
Es trug sich zu, daß in einem großen Walde der Förster, welcher die Aufsicht darüber führte, todt geschossen wurde. Der Edelmann, dem der Wald gehörte, gab einem andern den Dienst, aber dem widerfuhr [345] ein gleiches und so noch einigen, die auf einander folgten, bis sich niemand mehr fand, der den gefährlichen Wald übernehmen wollte. Sobald nämlich der neue Förster hineintrat, hörte man ganz in der Ferne einen Schuß fallen, und gleich auch streckte eine mitten auf die Stirne treffende Kugel ihn nieder; es war aber keine Spur ausfindig zu machen, woher und von wem sie kam.
Gleichwohl meldete sich nach ein paar Jahren ein herumziehender Jäger wieder um den Dienst. Der Edelmann verbarg ihm nicht, was geschehen war und setzte noch ausdrücklich hinzu, so lieb es ihm wäre, den Wald wieder unter Aufsicht zu wissen, könnte er ihm doch selbst nicht zu dem gefährlichen Amte rathen. Der Jäger antwortete zuversichtlich, er wolle sich vor dem unsichtbaren Scharfschützen schon Rath schaffen und übernahm den Wald. Andern Tags, als er, von mehrern begleitet, zuerst hineingeführt wurde, hörte man, wie er eintrat, schon in der Ferne den Schuß fallen. Alsbald warf der Jäger seinen Hut in die Höhe, der dann, von einer Kugel getroffen, wieder herabfiel. „Nun, sprach er, ist aber die Reihe an mir,“ lud seine Büchse und schoß sie mit den Worten: „die Kugel bringt die Antwort!“ in die Luft. Darauf bat er seine Gefährten, mitzugehen und den Thäter zu suchen. Nach langem Herumstreifen fanden sie endlich in einer an dem gegenseitigen Ende des Waldes gelegenen Mühle den Müller todt und von der Kugel des Jägers auf die Stirne getroffen. [346] Dieser herumziehende Jäger blieb noch einige Zeit in Diensten des Edelmanns, doch weil er das Wild festbannen und die Feldhühner aus der Tasche fliegen lassen konnte, auch in ganz unglaublicher Entfernung immer sicher traf und andere dergleichen unbegreifliche Kunststücke verstand, so bekam der Edelmann eine Art Grausen vor ihm, und entließ ihn bei einem schicklichen Vorwande aus seinem Dienst.
# Der heldē mīne ir klage

Textdaten :
| Autor: | Wolfram von Eschenbach |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der heldē mīne ir klage |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 150r |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 12. und 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Der helden minne ir klage mit aufgelösten Lettern. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
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[150r]
Der heldē mīne ir klage· dv ſvnge ie gegē dem tage· dc ſvre nach dē ſvͤſſē· ſwer mīne vn̄ wiblich gruͤzen· alſo enpfiēc dc ſi ſich mv̊zent ſcheiden· ſwc dv do riete in beidē· do vf gie d̾ moꝛgē ſt̾ne· wahtere ſwig da vō niht ſing gerne·
Swer pfliget oder ie gepflag· dc er bi liebem wibe lag· dē merkern vnv̾boꝛgē· d̾ darf niht dvrh dē moꝛgē dānen ſtrebē· er mag deſ tages erbeitē· mā darf in niht vs leitē· [ ] vf ſin lebē· ein offenú ſvͤzú wirtes wib kan ſolhe mīne gebē·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage:lieben.