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# RE:Bermion

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Berketesion | Bernaba ⟩ |
| (Βέρμιον ὄρος), Berg in Makedonien, an dessen Fuss die Stadt Beroia (s. d. Nr. ||
| Band III,1 (1897) S. 295 (IA) ||
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Bermion (Βέρμιον ὄρος), Berg in Makedonien, an dessen Fuss die Stadt Beroia (s. d. Nr. 1) und die Gärten des Midas lagen, Herod. VIII 138. Strab. VII 330 frg. 25f. XIV 680. Ptol. III 12, 16. Nach Diod. XXXI 8, 8 Dind., der ihn Βέρνον nennt, bildete er in römischer Zeit die Grenze der Kantone von Pella und Pelagonia, wonach er mit dem von Liv. XLV 29, 8f. erwähnten Bora identisch zu sein scheint; jetzt Δόξα. Vgl. Baehr zu Herod. a. a. O. Dimitsas Γεωγρ. τ. Μακεδ. I 80f.
# Der Mordteich zu Schmannewitz bei Dahlen

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mordteich zu Schmannewitz bei Dahlen |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 272 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Bei Schmannewitz, einem zu Dahlen bei Oschatz gehörigen Dorfe, das seinen Namen von dem dort in einem heiligen Haine von den Daleminziern verehrten Gott Schwantewit empfing, befindet sich ein Teich, der Mordteich genannt, wo einige Jungfrauen, die ihre Unschuld sich nicht hatten rauben lassen, ermordet worden waren und heute noch umgehen sollen. Dadurch, daß jeder Vorübergehende ein Reis auf ihre Grabstätte warf, schreibt sich die bedeutende Erhöhung des Bodens.
# Der Morgen- und der Abendstern

Textdaten :
| Autor: | unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Morgen- und der Abendstern |
| Untertitel: | |
| aus: | Chinesische Volksmärchen, S. 46–47 |
| Herausgeber: | Richard Wilhelm |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1914 |
| Verlag: | Eugen Diederichs |
| Drucker: | Spamer, Leipzig |
| Erscheinungsort: | Jena |
| Übersetzer: | Richard Wilhelm |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| E-Text nach Digitale Bibliothek Band 157: Märchen der Welt ||
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Es waren einmal zwei Söhne des goldenen Himmelsgottes. Der eine hieß Hesperus, der andere Luzifer. Die beiden gerieten einst in Streit, und Hesperus schlug dem Luzifer die Hüfte entzwei. Da taten die beiden Sterne einen Schwur, sich nie mehr zu sehen. Hesperus kam immer nur abends hervor und Luzifer immer nur in der Früh, und erst wenn Hesperus verschwunden ist, wird Luzifer wieder sichtbar. Darum heißt es: Wenn zwei Brüder [47] nicht in Frieden leben, so sind sie Hesperus und Luzifer.

## Anmerkungen des Übersetzers

[391] 20. Der Morgen- und der Abendstern. Quelle: mündliche Überlieferung (vgl. auch Dso Dschuan).
Die chinesischen Namen für Luzifer und Hesperus sind: Tschen (oder Schang) und Schen. Sehen ist für gewöhnlich eine Konstellation in der Gegend des Orion. Auch der Stern Tschen wird im Orion gesucht.
# Der Morgen

Textdaten :
| Autor: | Johann Baptist von Alxinger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Morgen |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte S. 41-43 |
| Herausgeber: | Friedrich Just Riedel |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1780 |
| Verlag: | Johann Jacob Gebauer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Halle |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[41] Der Morgen.
Bey des Morgens erstem Stral, Wenn nach meines Mädchens Garten Ich mich unbelauschet stahl, Fand ich schon sie meiner warten.
Liebe, scheuchte Liebe nur
Sie so früh aus ihrem Bettchen? O wie war sie ganz Natur! O wie milchweiß ihr Jaketchen!
 Kein Toupet, und kein Chignon
Machten ihre Haare stocken,
Von sich selbst geringelt schon Flatterten die schwarzen Locken;
 Bey verliebter Vögel Sang, Bey des leisen Windes Wehen,
Schlenderten wir Wang’ an Wang’
Arm in Arm durch die Alleen:
[42] Haschten Schmetterlinge viel Auf dem breiten Blumenbette, Hüpften, trieben unser Spiel
Wohl mit ihnen in die Wette.
Bis uns Milch, so weiß als Schnee, Körbchen, voll von Zuckernüssen, Bis die Kanne, voll Kaffee, Nach der Laub’ uns wandern hiessen.
Dann, o wie ein König groß,
Saß ich bey dem kleinen Mahle; Hatte sie auf meinem Schooß, Trank mit ihr aus Einer Schale.
 Jeder Seufzer ward erhört,
Jede Freyheit ward gelitten;
Und, mir Kosendem, gewährt Alle leisen Liebesbitten.
 Dennoch zankten wir uns auch, Und sie floh, um mich zu necken;
Aber selbst im dicksten Strauch
Half mir Sehnsucht sie entdecken.
[43] Nun das lose Mädchen sah, Daß sie keine List befreyet, Sprang sie her, stand lächelnd da,
Ganz mit Blüthen überschneyet;
Both mir ihren kleinen Mund, Meine Lippe drauf zu schliessen, O ich küßte sie nun wund, Ohne je mich satt zu küssen.
# Der Morgen- und Abendstern

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Morgen- und Abendstern |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter, Erste Sammlung, S. 22 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1785 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Faksimile auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| Zerstreute Blaetter Band I 45.jpg ||
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Wie der glänzende Stern des Morgens, warest du Jüngling  uns; den Todten anjetzt gehst du, ein Hesperus, auf.
# RE:Bakcheion 2b

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| ⟨ Bakcheion 2a | Bakcheion 3 ⟩ |
| Kultstätte auf Thasos ||
| Band S I (1903) S. 238 (EL) ||
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2b) Τὸ ἱερώτατον νέον Βάκχιον auf Thasos, Journ. Hell. Stud. IX 426, 32.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Bakcheion 2a | Bakcheion 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 61 ||
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2b) Kultstätte aufThasos. S I.
# RE:Bakcheion 2a

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| ⟨ Βακχεασταί | Bakcheion 2b ⟩ |
| Kultstätte auf Aigina ||
| Band S I (1903) S. 238 (EL) ||
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    S. 2783 zum Art. Bakcheion:
2a) Παλαιὸν Βακχεῖον auf Aigina, Le Bas II 46 = IGP I 558, 20, wo allerdings Fraenkel den Beinamen des Dionysos Βακχεῖος annimmt.

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Βακχεασταί | Bakcheion 2b ⟩ |
| Band R (1980) S. 61 ||
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Bakcheion
2a) Kultstätte auf Aigina. S I.
# RE:Bakcheios

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| ⟨ Bakcheion 4 | Bakcheus ⟩ |
| Band II,2 (1896) S. 2784 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Bakcheios s. Bakchios.
# RE:Bakcheutes

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| ⟨ Bakcheus | Bakcheutor ⟩ |
| Beiwort von Dionysos und Pan ||
| Band II,2 (1896) S. 2784 ||
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Bakcheutes (Βακχευτής), Beiwort a) des Dionysos, Antip. Thess. Anth. Plan. IV 290. Orph. Hymn. 47, 6; frg. 238, 13 ed. Abel. Athen. XI 465 a; b) des Pan, Orph. Hymen. 11, 5. 21.
# RE:Bakcheutor

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| ⟨ Bakcheutes | Bakchia ⟩ |
| Beiwort des Dionysos ||
| Band II,2 (1896) S. 2784 ||
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Bakcheutor (Βακχεύτωρ), Beiwort des Dionysos, Hymn. anon. in Bacchum 3 bei Abel Orph. 285; vgl. CIG 38.
# RE:Bakchia

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| ⟨ Bakcheutor | Bakchiadai 1 ⟩ |
| Ort im westlichen Teile des armenischen Albania = Bachiera (?) ||
| Band II,2 (1896) S. 2784 ||
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Bakchia (Ptol. V 12, 3), Ort im westlichen Teile von Albania. Die armenische Geographie des Moses nennt einen Canton Biχ oder Beχ am Südfuss des Kaukasos westlich von Sakî, nahe an Jeχni.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Bakcheion 3 | Bakchion ⟩ |
| Band S I (1903) S. 238 (EL) ||
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    S. 2784, 46 zum Art. Bakchia:
Möglicherweise das Bachiera des Geogr. Rav.; s. d. in diesem Suppl.
Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Bakcheion 3 | Bakchion ⟩ |
| Band R (1980) S. 61 ||
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Bakchia
Alban. Ort. = Bachiera (S I 235 [s. d.]) (?).
# RE:Bakcheion 3

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| ⟨ Bakcheion 2 | Bakcheion 4 ⟩ |
| allg. Bezeichnung für Stätten bakchischer Kulthandlungen ||
| Band II,2 (1896) S. 2783 ||
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3) Βακχεῖον heisst ein dem bakchischen Gottesdienst gewidmeter ἱερὸς οἶκος, der wahrscheinlich zumeist für mystische Kulthandlungen (Βακχεῖα) bestimmt war, Aristoph. Lysistr. 1 (Athen). Luk. πρὸς τὸν ἀπαίδ. 11 (auf Lesbos, wo das Haupt des Orpheus bestattet sein soll; Maass Orpheus 131, 9). Auch die neugefundenen Statuten der Iobakchen (Athen. Mitt. XIX 1894, 248) verwenden das Wort B. in diesem Sinne Z. 100 (εἴςοδος εἰς τὸ Βακχεῖον), wo B. identisch mit ἑστιατόρειον (Z. 140) ist. Solch ein B. war sicherlich z. B. auch das Haus des Pulytion, in dem Alkibiades die eleusinischen Mysterien parodiert hat (Paus. I 2, 5), und der ἱερὸς οἶκος der dionysischen Mysten von Magnesia a. M., den wir durch die Inschrift Bull. hell. XVII 1893, 31 kennen gelernt haben; vgl. auch den μυστικὸς οἶκος bei Dion. Chrysostom. XII 387 R. Ein B., nämlich das für die athenischen Iobakchen bestimmte Vereinshaus, haben Doerpfelds Ausgrabungen am Areopag (Athen. Mitt. XX 1895, 33 Taf. IV) kürzlich freigelegt, und soeben kommt (Berl. Philolog. Wochenschr. 1896, 734) aus Melos die Kunde, dass dort ein ähnliches Gebäude durch die Ausgrabungen der englischen Schule in Athen aufgedeckt ist.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Bakcheion 2b | Bakchia ⟩ |
| Band S I (1903) S. 238 (EL) ||
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    S. 2783 zum Art. Bakcheion:
3) Vgl. auch den ἱερὸς οἶκος des Anax in Magnesia, Inschr. v. Magn. nr. 94.
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| ⟨ Bakcheion 2b | Bakchia ⟩ |
| Band R (1980) S. 61 ||
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3) Allg. Bezeichnung für Stätten bakchischer Kulthandlungen. (L) S I.
# RE:Bakcheion 4

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| ⟨ Bakcheion 3 | Bakcheios ⟩ |
| Kultverein des mystischen Dionysos ||
| Band II,2 (1896) S. 2784 ||
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4) Βακχεῖον ist der officielle Name der namentlich in römischer Zeit weit verbreiteten Vereine, die dem mystischen Dienst des Dionysos Bakcheios gewidmet waren, und deren Feste (Βακχεῖα) in besonderen Häusern (Βακχεῖον) gefeiert wurden. Die Statuten eines solchen Vereins kennen wir jetzt aus der in den Athen. Mitt. XIX 1894, 248 von Sam Wide veröffentlichten, am Areopag gefundenen Iobakcheninschrift (Maass Orpheus 14). Derartige Vereine sind ausserdem bezeugt für Megara (IGS I 107 Ehreninschrift für zwei Frauen gewidmet von τὸ παλαιὸν Βακχεῖον εὐνοίας χάριν, Rhodos (IGIns. I 155. Maass a. a. O. 42, 39), Perinthos (nach einer Abschrift des Cyriacus bei Dumont Inscriptions et monuments figurés de la Thrace 38, 72 [Mélanges d’archéol. et d’épigraphie réunis par Homolle et Heuzey 1892, 382]) und Moesia inferior (Sistowo CIL III 6150 nomina Bacchii vernaculorum). Vgl. auch Diodor IV 3 und unter Bacchanal.
# RE:Bakcheus

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| ⟨ Bakcheios | Bakcheutes ⟩ |
| Selbständiger Name und Beiwort des Dionysos ||
| Band II,2 (1896) S. 2784 ||
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Bakcheus (Βακχεύς), Nebenform zu Bakchos, bald als selbständiger Name, bald als Beiwort des Dionysos gebraucht, Soph. Antig. 1121. Eurip. Bakch. 145; Ion 218. Orph. Hymn. 45, 2. 52, 1. Hymn. in Attin (Bergk Poet. lyr. gr. III⁴ 685. 687). Anthol. Plan. 156, 3. Als Epiklesis des Dionysos lässt sich B. nachweisen auf Naxos (Athen. III 78 c), in Erythrai (Dittenberger Syll. 370, 147 = Rev. arch. XXXIV 107) und auf Mykonos (Dittenberger Syll. 373, 27 = Bull. hell. XII 460; vgl. Preller Griech. Myth.⁴ I 665, 1). Bei Aischyl. frg. 341 erhält Apollon das Beiwort B., wahrscheinlich wegen der engen Beziehungen des Apollon und Dionysos im delphischen Kult, s. o. S. 35. F. A. Voigt in Roschers Lexikon I 1033.
# Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden. Band 6/Orschweier

Orschweier
| aus: | Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden. Band 6 |
| Seite: | 271 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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Schreibweisen: Angeblich erste Erw. Horicheswilare 1085; Alswilre prope Altenmolberg 14. Jh.; Olswilre prope Malberg 14. Jh.; Orschwyr 1454.
Kirche Kirche(ecclesia Orschweyer, cuius patronus s. Andreas ap. 1666); jetzt Filiale von Mahlberg, ehemals eigene Pfarrei mit angeblich reichster Kirche der Ortenau.
Der GutshofGutshof der von Böcklinschen Familie, einst Seitenhof des Hauptsitzes zu Rust, jetzt ebenfalls von der Herrschaft bewohnt, ist ein einfaches Hofgebäude mit vorn abgewallmtem Dach und hohem Querbau, jedoch ohne alle besondere, architektonische Ausbildung. (B.)
Der Ort gehörte ursprünglich zu Kl. Rheinau, dann dem Stift Strassburg, wechselte öfter den Besitz, bis er 1797 von den Freih. v. Türkheim gekauft und 1803 badisch wurde.
# Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden. Band 6/Neustadt (Vierthäler)

Neustadt (Vierthäler)
| aus: | Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden. Band 6 |
| Seite: | 481 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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Schreibweisen: 1275; Neuwenstatt 1294; Núwstat 1484.
PfarrkircheDie Stadtpfarrkirche (a. s. Jacobum maiorem; ecclesia Nova Civitas in decanatu Pho$^e$rron 1275, Lib. dec.; in decanatu Lo$^e$ffingen zw. 1360 bis 1370; Lib. marc.) wird soeben neu erbaut; der alte Innenbau aber ist ohne künstlerischen Wert.
KapellenEbenso sind die zahlreichen Kapellen in den umliegenden Thälern und Höfen einfache, unbedeutende Bauten mit geringer Ausstattung, meist aus dem vorigen Jahrhundert, so die ‘Margarethenkapelle beim heiligen Bronnen’ in Vierthäler (1710), die Leonhardskapelle bei Hölzlibruck oder die Jodokskapelle im Joosthal.
Kapuziner­kloster Ein Kapuzinerkloster bestand hier 1669 bis 1802. Der Ort war wohl seit seiner Gründung ununterbrochen bis 1806 im Besitz des Hauses Fürstenberg.
In der Grossh. Alterthümersammlung zu Karlsruhe befindet sich ein aus Neustadt stammendes Holzrelief, das Bild der h. Kümmerniss darstellend (Tafel XXXII), eine mittelmässige Schnitzarbeit des 17. Jhs. (zuerst publ. bei Kraus, Gesch. d. christl. Kunst II, 1, 435, Fig. 269). Die Heilige, deren geneigtem, bekröntem und von lang herabwallenden Haaren umgebenem Antlitz der Künstler trotz des Bartes weibliche Formen zu geben versuchte, trägt Mieder, sowie elegant geschürzte Ueber- und Untergewänder und ist mit den bis zur Hälfte unbekleideten Armen durch Stricke an die Querarme des Kreuzes gebunden, während die Füsse frei herabhängen. Zu Seiten des Kreuzstammes stehen vier geharnischte und bewaffnete Krieger, die sonst fehlen und deren Zusammenhang mit der Darstellung unklar erscheint. Merkwürdig ist in Auffassung und Kleidung der Heiligen die grosse Aehnlichkeit mit dem Kümmernissbilde auf dem Friedhofe zu Löffingen, was zu der Vermuthung Veranlassung geben kann, dass die beiden zeitlich und örtlich so nahe bei einander entstandenen Schnitzwerke gemeinsam nach einem dritten Bilde hergestellt worden seien, oder aber, dass das Löffinger Bild, das vielleicht eine ältere Kultstätte besass, dem Neustädter Relief zum Vorbild gedient habe. (B.)
Neustadt. Holzrelief der h. Kümmerniss (jetzt in der Grossh. Alterthümersammlung zu Karlsruhe).
# Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden. Band 6/Schollach

Schollach
| aus: | Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden. Band 6 |
| Seite: | 401 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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Schreibweisen: Schala 1316 f.; in der Schola 1437; Schalach 1455.
KapelleDie unbedeutende Kapelle(tit. s. Wolfgangi) steht auf einem ummauerten Friedhofe, an dessen Ecken weite Kapellen mit schlechten figürlichen Darstellungen der Passion aufgebaut sind. (B.)
Der Ort entstand aus einer Rodung des Klosters Friedenweiler 1280, das hier bis 1802 die Grundherrschaft hatte, während die Hoheit den Fürstenberg gehörte, die Schollach 1385 vorübergehend an die Hornberg und Blumenegg verpfändeten. Es wurde 1806 badisch (Baumann, Grossh. Baden S. 945).