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# RE:Eriphanis

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| ⟨ Eriopis 4 | Eriphe 1 ⟩ |
| Ἠριφανίς, vermutlich ein erfundener Name des Klearchos ||
| Band VI,1 (1907) S. 459 ||
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Eriphanis (Ἠριφανίς), nach Klearch (ἐν πρώτῳ ἐρωτικῶν, FHG II 315) bei Athen. XIV 619 c eine μελοποιός, die sich in den spröden Jäger Menalkas verliebte und in Wäldern und Bergen umherirrte, ὥστε … καὶ τῶν θηρῶν τοὺς ἀνημερωτάτους συνδακρῦσαι τῷ πάθει (eine Situation wie bei Theokr. I. Verg. Ecl. X); sie habe dabei gedichtet und gesungen τὸ καλούμενον νόμιον, ἐν ᾧ ἐστιν ‚μακραὶ δρύες, ὦ Μενάλκα‘ (carm. pop. 24 Bgk.). Wie schon Ribbeck (Reden u. Vorträge 193) hervorgehoben hat, ist E. eine Sagenfigur (über ähnliche Legenden s. Rohde Gr. Rom.¹ 57f. 78ff.); auch der Name wird Schöpfung der Poesie sein (wie die meisten mit Ἠρι- beginnenden Personennamen: Fick-Bechtel 137). Ribbecks Deutung auf das ‚von Baum zu Baum fliegende Sonnenlicht‘ muß freilich auf sich beruhen bleiben. Klearch wird uns die ὑπόθεσις einer volkstümlichen Dichtung überliefern.
# RE:Dionysios 163

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| ⟨ Dionysios 162 | Dionysios 164 ⟩ |
| Sostrates Baumeister ||
| Band V,1 (1903) S. 1001 ||
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163) Dionysios Sostrates, Baumeister, in der späteren Kaiserzeit in Halikarnass thätig, Bull. hell. X 1886, 476.
# RE:Dionysios 165

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| ⟨ Dionysios 164 | Dionysios 166 ⟩ |
| Maler in Rom um 100 v. Chr. ||
| Band V,1 (1903) S. 1001–1002 ||
| Dionysios in Wikidata ||
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165) Zur Zeit Varros ein berühmter Maler in [1002] Rom, von dessen Werken die Pinakotheken voll waren (Plin. n. h. XXXV 148, vgl. 113). Er malte nur Porträts, weshalb man ihn ἀνθρωπογράφος nannte. Vgl. H. Brunn Gesch. d. griech. Künstl. II 304f.
# RE:Dionysios 166

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| ⟨ Dionysios 165 | Dionysios 167 ⟩ |
| Verfertiger von Tongefäßen und Tonfiguren ||
| Band V,1 (1903) S. 1002 ||
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166) Verfertiger von Thongefässen mit mythologischen Reliefs und von Thonfiguren, die in Anthedon, Myrina, Olbia und sonst gefunden sind, s. C. Robert im 50. Berliner Winckelmannsprogramm 95f. E. Pottier et S. Reinach Nécropole de Myrina 589 nr. 592. L. Stephani Compte-Rendu de la commission archéol. 1873 Taf. III 2. Archäol. Zeitung 1879, 105. A. Furtwängler Sammlung Sabouroff I Taf. 74, 2.
# RE:Dionysios 17

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| ⟨ Dionysios 16 | Dionysios 18 ⟩ |
| Hellenotamias 436/35 v. Chr. ||
| Band V,1 (1903) S. 909 ||
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17) Athener. Ἑλληνοταμίας im J. 436/5. CIA I 244.
# RE:Dionysios 18

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| ⟨ Dionysios 17 | Dionysios 19 ⟩ |
| Bruder des Dionysodoros ||
| Band V,1 (1903) S. 909 ||
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18) Athener, Bruder des auf die Denunciation des Agoratos hin hingerichteten Dionysodoros (vgl. Dionysodoros Nr. 4), Ankläger des Agoratos, Lys. XIII 41. 86. 90.
# RE:Dionysios 19

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| ⟨ Dionysios 18 | Dionysios 20 ⟩ |
| Attischer Feldherr 387/86 v. Chr. ||
| Band V,1 (1903) S. 909 ||
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19) Attischer Feldherr des J. 387/6, im Hellespont, Xen. hell. V 1, 26; vgl. Judeich Kleinasiat. Stud. 103.
# RE:Dionysios 164

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| ⟨ Dionysios 163 | Dionysios 165 ⟩ |
| Maler aus Kolophon ||
| Band V,1 (1903) S. 1001 ||
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164) Maler aus Kolophon, Zeitgenosse des Polygnot (Ol. 80), war diesem in Sorgfalt, Typenwahl, Gewandbehandlung, Darstellung des Charakters und der Leidenschaften ähnlich; nur die Erhabenheit fehlte ihm (πλὴν τοῦ μεγέθους, Aelian. v. h. IV 3, vgl. Arist. poet. 2). Mit Kimon von Kleonai (s. d.) war er nach einem Epigramme des Simonides (frg. 162 Bgk.) bei der malerischen Ausschmückung einer monumentalen Thüre thätig. Plutarch Timol. 36 nennt seine Werke gezwungen und mühsam. Nach Frontos Angabe ad Verum 1, dass man von ihm nicht inlustria erwarten dürfe, scheint er dunkle Farbentöne bevorzugt zu haben. Vgl. H. Brunn Gesch. der griech. Künstl. II 48f.
# RE:Dionysios 162

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| ⟨ Dionysios 161 | Dionysios 163 ⟩ |
| Athenischer Bildhauer ||
| Band V,1 (1903) S. 1001 ||
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162) Athenischer Bildhauer aus der Mitte des 1. Jhdts. n. Chr., Sohn des Apollonios; verfertigt für Olympia eine Statue der jüngern Agrippina, die nach Treus sehr wahrscheinlicher Vermutung im Metroon aufgestellt war (Loewy Inschr. griech. Bildhauer 331. Ausgrabungen von Olympia, Bildwerke Taf. LXIII 2 S. 256; Inschriften nr. 646). Familienzusammenhang mit einem der athenischen Bildhauer Apollonios Nr. 122–124 ist möglich, aber nicht zu erweisen.
# RE:Consultatio

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| ⟨ Consularis 2 | Consultatio veteris cuiusdam iuris consulti ⟩ |
| Bericht eines Beamten an den Vorgesetzten ||
| Band IV,1 (1900) S. 1142–1143 ||
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Consultatio. C. oder relatio ist der Bericht eines Beamten an seinen Vorgesetzten, insbesondere eines Unterrichters an den Oberrichter in einer Rechtsache. Zu dieser C. kann der Unterrichter schreiten, wenn ihm die Entscheidung [1143] zweifelhaft ist (c. ante sententiam). Die Absicht einer solcher C. wird durch Interlocut den Parteien angekündigt (Ulp. Dig. XLIX 1, 1, 2). Sie ist zu richten an den Richter, an welchen auch die Appellation von dem gefällten Spruch gehen würde. So hat der legatus proconsulis den Proconsul zu consultieren, an welchen auch von ihm appelliert wird (Ulp. Dig. I 16, 6, 2. Venul. Dig. XLIX 3, 2). Die C. an den Kaiser, welche die Hauptrolle spielt, kann also nur von denjenigen Beamten ausgehen, von welchen Appellation an den Kaiser stattfindet. Der Kaiser entscheidet durch Rescript (s. d.). Appellation gegen das Rescript oder die darauf gegründete Verfügung ist zulässig wegen unrichtigen oder unvollständigen Berichtes; ist der Bericht aber der Partei abschriftlich mitgeteilt, so kann nicht gegen das Rescript, sondern muss alsbald gegen den Bericht appelliert werden (vgl. den Art. Appellatio o. Bd. II S. 199). Später wurde die Erteilung einer Berichtsabschrift an die Parteien Vorschrift. Nach einem Gesetz Constantins d. Gr. (Cod. Theod. XI 30, 1) soll die Erteilung binnen zehn Tagen nach Erlass des vorerwähnten Interlocuts erfolgen, worauf die Parteien, wenn sie gegen den Bericht etwas einzuwenden haben, libelli refutatorii binnen fünf Tagen nach Empfang der Abschrift einreichen können. Sodann wird der Bericht nebst den Acten und den libelli refutatorii dem Kaiser übersandt. In der entsprechenden Weise wird jetzt verfahren, wenn Appellation an den Kaiser eingelegt ist (appellatio more consultationis). Hierüber und zugleich über die fernere Entwicklung der c. ante sententiam, vgl. Appellatio o. Bd. II S. 206f. Iustinian hat in Nov. 125 vom J. 543 die c. ante sententiam verboten; vgl. Bethmann-Hollweg Röm. Civilproc. II 780. III 90ff. 294ff. 322ff. Puchta Institutionen I § 178. Kipp Quellenkunde 39. 45.
# RE:Contiensis

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| ⟨ Contestani | Continentia urbis ⟩ |
| Ort, wohl Donauübergang bei Günzburg ||
| Band IV,1 (1900) S. 1149 ||
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Contiensis. Eumen. paneg. Constantii Caes. 2 a ponte Rheni usque ad Danuvii transitum Contiensem. Gemeint wohl der Donauübergang bei Guntia, dem heutigen Günzburg. Zeuss Die Deutschen 309. Mommsen CIL III p. 721. S. Guntia.
# RE:Contarii

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| ⟨ Consus 2 | Contenebra ⟩ |
| Lanzenreiter ||
| Band IV,1 (1900) S. 1148 ||
| Contarii in der Wikipedia ||
| Contarii in Wikidata ||
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Contarii oder Contati (Veget. III 9. 16. 17), griechisch Κοντοφόροι (Arrian. tact. 4, 3. 44, 1; contra Alanos 16. Lukian. Alex. 55; de hist. conscrib. 16. Pollux I 131), waren Lanzenreiter, nach ihrer Hauptwaffe, dem Contus (s. d.), benannt. Arrian. tact. 44, 1 zufolge war diese Truppengattung den Sarmaten eigen. Von ihnen übernahmen sie in der Kaiserzeit die Römer (Joseph., bell. Iud. III 96. Arrian. tact. 4, 7). Ein ganzes Regiment solcher C. bildete die ala I Ulpia contariorum miliaria c. R. Über dieselbe s. Cichorius o. Bd. I S. 1239f. Nach Vegetius III 16. 17 kämpften die C. in der Schlacht auf den Flügeln. Ihr Aussehen veranschaulicht eine Abbildung bei Daremberg-Saglio Dict. I 1495.
# RE:Contenebra

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| ⟨ Contarii | Contestani ⟩ |
| Ort ||
| Band IV,1 (1900) S. 1148 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Contenebra, etruskischer Ort im Gebiet von Tarquinii, 389 v. Chr. von den Römern erstürmt, Liv. VI 4, 9. Lage ungewiss.
# RE:Consumptio actionis

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| ⟨ Consumere | Consus 1 ⟩ |
| Verunmöglicht einen neuen Prozess mit selber Spruch- oder Schriftformel ||
| Band IV,1 (1900) S. 1146–1147 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Consumptio actionis. Die ein iudicium legitimum begründende litis contestatio zehrt die actio auf (consumit Gai. IV 131. Instit. IV 10. Dig. XIV 3, 13 pr.), derart, dass die Einleitung eines neuen Processes auf Grund derselben Spruch- oder Schriftformel ipso iure ausgeschlossen oder doch (bei actio in rem und in factum) der Magistrat verpflichtet ist, eine Erneuerung des Streits durch exceptio zu verhindern. War durch die [1147] litiscontestatio nur ein iudicium imperio continens begründet, so hängt es von dem Ermessen des Magistrats ab, ob er dem Grundsatz de eadem re ne bis sit actio durch denegatio actionis oder exceptio rei iudicatae vel in iudicium deductae Geltung verschaffen will, Cic. orat. I 168; p. Flacc. 50. Gai. III 181. IV 103–109. Auch in gewissen Fällen des concursus actionum (s. d.) per alteram actionem altera consumitur, Dig. XII 2, 28, 4, auch hier entweder ipso iure oder ope exceptionis, Dig. XLVII 2, 72 pr. XLIV 7, 34, 1. XV 2, 14, 13. Verwandt ist die durch die Litiscontestation bei Correalobligationen eintretende Consumption, Dig. XLVI 1, 5, 1f.: quia natura obligationum duarum, quas haberet, ea esset, ut, cum altera earum in iudicium deduceretur, altera consumeretur. Die c. a. als ‚negative‘ Wirkung der litiscontestatio schwindet mit deren Entartung im nachclassischen Process. Näheres s. unter Litis contestatio; Litteraturnachweise bei Windscheid Pandekten⁷ I § 124.
# RE:Consus 1

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| ⟨ Consumptio actionis | Consus 2 ⟩ |
| Band IV,1 (1900) S. 1147 ||
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Consus. 1) s. C. Flavius Consus.
# RE:Contestani

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| ⟨ Contenebra | Contiensis ⟩ |
| Volk in Hispania citerior ||
| Band IV,1 (1900) S. 1148–1149 ||
| Contestani in Wikidata ||
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Contestani, Volk in Hispania Citerior an der Südküste im östlichen Teile des jetzigen Murcia und im westlichen von Valencia. Zuerst wird die Landschaft Contestania im sertorianischen Krieg erwähnt (Liv. Frgm. des B. XCI), als mit Ilercavonia (s. d.) in der Hand des Sertorius. Plinius nennt nach Poseidonios und Varro in der Küstenbeschreibung von Süden beginnend erst Bastitania (s. Bd. III S. 113), dann Deitania (s. d.), dein Contestania und Carthago nova (III 19) und nachher den Fluss Sucro als Contestaniae finis (III 20). Ebenso Ptolemaios Κοντεστανῶν παράλιος (II 6, 14) und ἐπὶ θαλάσσῃ οἰκοῦντες Κοντεστανοί (II 6, 61). Der Name gilt für keltisch (von Contextos); aber gerade in den Gegenden, die von den Contestanern bewohnt wurden, ist keine Spur einer keltischen Niederlassung, so dass die Übereinstimmung des Namens, dessen iberische Urform von der griechisch-römischen Umformung verschieden sein mochte, wohl zufällig ist. Das Volk ist sicher für iberisch zu halten. Dass die Münzen mit der iberischen Aufschrift qnthĭqm (Mon. ling. [1149] Iber. nr. 103) – etwa Conticum – den Contestanern gehörten, wie vermutet worden ist, bleibt unerweislich. Doch sind beide Namen vielleicht vom gleichen Stamm.
# Doctrin

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Doctrin |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte, Zeitgedichte. S. 227 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1844 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Neue Gedichte (Heine) 227.gif ||
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| [[index:|Indexseite]] | |
I.  Doctrin.
Schlage die Trommel und fürchte dich nicht, Und küsse die Marketenderin! Das ist die ganze Wissenschaft, Das ist der Bücher tiefster Sinn.
Trommle die Leute aus dem Schlaf,
Trommle Reveilje mit Jugendkraft, Marschire trommelnd immer voran, Das ist die ganze Wissenschaft.
Das ist die Hegel’sche Philosophie,
Das ist der Bücher tiefster Sinn!
Ich hab’ sie begriffen, weil ich gescheidt, Und weil ich ein guter Tambour bin.
# Doctor Luther zu Wartburg

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Doctor Luther zu Wartburg |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 2, S. 346 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1818 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons,Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
| Bild ||
| Deutsche Sagen (Grimm) V2 366.jpg ||
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| Indexseite ||
* Berkenmeyer S. 671.
* Und mündlicher Sage.
Doctor Luther saß auf der Wartburg und übersetzte die Bibel. Dem Teufel war das unlieb, und hätte gern das heilige Werk gestört; aber als er ihn versuchen wollte, griff Luther das Dintenfaß, aus dem er schrieb, und warfs dem Bösen an den Kopf. Noch zeigt man heutiges Tages die Stube und den Stuhl, worauf Luther gesessen, auch den Flecken an der Wand, wohin die Dinte geflogen ist.
# Doctor Pommer

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Doctor Pommer |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 316–317 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Lucas Cranach (I) - Johannes Bugenhagen.jpg ||
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| Indexseite ||
1530 ist Doctor Johannes Bugenhagen oder Pommer gen Lübeck gekommen und hat in der Marienkirche seine erste Predigt gethan, daß sich die große Menge der Zuhörer darüber verwundert. Er hat den fast zerrütteten und zerstörten Gottesdienst in eine christliche Kirchenordnung gefaßt, eine hohe Schule in S. Katharinen-Kloster angeordnet, und das Burgkloster für arme Leute eingerichtet.
Da er nun nach Wittenberg abgefedert worden, haben ihn die Herren des Raths ehrlich begabt, und auf einem verdeckten Wagen mit vier Marstallpferden durch zwei ihrer Reitendiener zurückbringen lassen. Dessen ist der Fuhrknecht, ein junger Bursch, höchlich unwillig gewesen, daß ein simpler Prädikant fahren sollte, wie seine Herren. Da sie also auf’s freie Feld gelangt sind, denket er dem Doctor eine Farbe abzujagen und Ritter an ihm zu werden; dreht sich also um und fragt: „Herr Doctor, ich hätte Ihn wohl etwas zu fragen; will Er mir in Güte antworten?“ – „Ei, warum nicht?“ spricht Bugenhagen. „Pflag der Apostel Petrus – sagt der Knecht – während seines Apostelamts auch also in behangenen Wagen mit Vorreutern einherzufahren, wie Ihr?“ Der [317] Doctor sah, daß er mit einem Schalk zu thun hatte, bedachte sich deßwegen nicht lange, sondern sprach: „mein Sohn, sobald der Apostel Petrus zu so gütigen und frommen Leuten kam, wie deine Herren zu Lübeck sind, ließen ihn dieselben auch dergestalt wieder gen Hause führen, wie jetzo mir geschieht: kam er aber zu so losen Knollen und Schälken wie du bist, so mußte er allewege wohl zu Fuß und allein wiederum nach Hause gehen.“

## Bemerkungen

[398] (Mündl. und schriftl.)
# RE:Cispius 3

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| ⟨ Cispius 2 | Cispius 4 ⟩ |
| L. Flottenführer Caesars ||
| Band III,2 (1899) S. 2589 ||
| Lucius Cispius in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register III,2 | Alle Register |
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3) L. Cispius, vielleicht ein Bruder des Folgenden und identisch mit Nr. 6, war Flottenführer Caesars im africanischen Kriege (b. Afr. 62, 2. 67, 1).
# RE:Cispius mons

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| ⟨ Cispius 6 | Cissa 1 ⟩ |
| Teil d. Esquilin in Rom ||
| Band III,2 (1899) S. 2590 ||
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Cispius mons, in Rom, ein Teil der Esquilien, und zwar die nach dem Vicus Patricius zu gelegene Bergzunge (Fest. 348), welche jetzt durch die Kirche S. Maria Maggiore bezeichnet wird und die vom Oppius durch das Thal der Subura bezw. des Clivus Suburanus geschieden ist. Dass der C. schon zum ,Septimontium‘ gehörte, bezeugt Fest. a. a. O.; den Namen leitet er ab a Laevio Cispio Anagnino, qui missus ad Romam tuendam dum Tullus Hostilius Veios oppugnaret, eam partem Esquiliarum ... in qua est aedis Mefitis, tuitus est (s. Cispius Nr. 5). Sonst kommt der Name nur vor in der Argeerurkunde (bei Varro de l. l. V 50), wo das sacrarium quinticeps und sexticeps der Regio Collina auf dem Cespius mons (cis lucum Poetelium und apud aedem Iunonis Lucinas) genannt werden, und bei Gell. XV 1, 2; aus letzterer Stelle geht hervor, dass der C. in der Kaiserzeit ein stark bewohntes Viertel mit hohen Mietshäusern war. Vgl. Becker Top. 534. Beschr. Roms III 2. 203. Jordan Top. I 1, 187. Gilbert I 165. 166.