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# Boetticher:Lohde, Max

[892] Lohde, Max, Historienmaler, geb. zu Berlin am 13. Febr. 1845, gest. zu Neapel am 18. Dec. 1868, besuchte die Berliner Akad. u. trat nach hier vollendeten Studien in das Atelier Jul. Schnorr’s in Dresden, 1866 aber in das Berliner Atelier des Cornelius, dessen letzter Schüler er war. Nachdem er für eine Composition zur Schlussscene aus der „Braut von Messina“ einen akad. Preis errungen, fand er auf einer Studienreise in Schlesien Beste altdeutscher Sgraffitomalereien, welche ihn zur Erforschung ihrer Technik anregten, die er von nun an nicht nur in Deutschland, sondern im Auftrage des preuss. Staates auch in Italien zu ergründen suchte. Zu früh erlag er hier der Ungunst des Klimas.
    1. Aquarell: Schlussscene aus der „Braut von Messina“. – Berl. ak. KA. 66.
    2. Vier Wandgemälde zu Homer: „Die Entführung der Helena“; „Die Wiederkehr derselben“; „Die Rückkehr des Agamemnon“; „Die Heimkehr des Odysseus“. Ausgeführt in Sgraffito im Treppenhause des Sophiengymnasiums zu Berlin, Januar bis August 1867. In 4 Bll. Farbendruck von Karl Becker, imp. erschienen 1867 bei Springer, Berlin.
    3. Zwei in Giebeldreiecken in Sgraffito ausgeführte Compositionen in der Reitbahn des preuss. Kriegsministeriums. Dem Eingange gegenüber: „Der Kampf der Kentauren und Lapithen bei der Hochzeit des Peirithoos“ u. auf der andern Seite ein „Pferderennen zu Olympia“.
    4. Sgraffitofries an der Façade des Berliner Sophiengymnasiums: Darstellung der Gymnasialdisciplinen durch weibliche, in Arabesken auslaufende Figuren.
    5. Wachsfarbenplafond im „Griechischen Saal“ des Restaurants Hiller in Berlin.
    6. Cartons zu den von C. Becker ausgeführten Malereien an der Façade des Universitätsgebäudes zu Rostock.
    7. Zeichnung: Peter v. Cornelius auf dem Totenbette. Kopf mit Lorbeerkranz. Am 8. März 1867, zwei Tage nach dem Hingang des Meisters vor dessen Sterbelager gez. u. auf den Holzstock übertragen. Abb. in „Zeitschr. f. b. Kunst“ 1867. kl. qu. 4.
    8. Zeichnung: Entwurf zu einem Lampenschirm mit fünf Darstellungen aus dem Prometheusmythos. 1867. In lithogr. Farbendruck erschienen.
    9. Carton zu den drei Frescogemälden auf der Altarwand der St. Martinikirche zu Heiligenstadt, Rgbz. Erfurt: „Christus, Thomas und Johannes“; „Petrus u. Andreas“; „Jacobua u. Bartholomäus“. – Berl. ak. KA. 68.
# Boetticher:Lojacono, Francesco

[892] Lojacono, Francesco, ital. Landschaftsmaler, lebte in Palermo, Rom u. Neapel.
    1. Fuchsjagd. – Wiener JA. 71.
    2. 3. Wintermorgen in Palermo; Sonnenuntergang im Sommer auf der Rhede von Palermo. – Wiener JA. 75.
    4. Die Rückkehr des Reservisten. Erntearbeiter auf dem Felde, ein aus der Feme heimgekehrter Mann begrüsst seine Frau. E: Kgl. Gem.-Galerie zu Monza. – Münch. int. KA. 83, Abb. im Kat; Berl. int KA. 91.
    5. An der Küste von Sicilien. – Münch. Jub.-A. 88.
# Boetticher:Lommen, Willem van

[892] Lommen, Willem van, Landschaftsmaler, in Düsseldorf.
    1. Motiv am Niederrhein bei Gewitterstimmung. – Ddf. KA. bei Bismeyer & Kraus 47.
    2. Holländische Haide. 1868 in Ddf. ausgestellt.
    3. Apfelernte. Bez: W. Lommen 75. h. 0,70, br. 1,12. E: Kunsthalle Hamburg, Verm. H. Jüchter, Paris.
    4. Ueberschwemmung am Niederrhein. – Ddt, 4. allg. d. KA. 80.
# Carus

Den Namen Carus tragen folgende Personen:
* Carl Gustav Carus (1789–1869), Arzt, Maler und Philosoph
* Paul Carus (1852–1919), Verleger, Schriftsteller und Philosoph
* Victor Carus (1823–1903), Zoologe
Siehe auch:
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Personen.
# Casernenfutter

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Casernenfutter |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 14, S. 200 |
| Herausgeber: | Ferdinand Stolle |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1858 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[200] Casernenfutter. Wer, der jemals beim Militair gestanden und in der Caserne Quartier gehabt hat, kennt nicht diesen Ausdruck – den Schrecken aller Hungrigen und an appetitliche Kost Gewöhnten? In vielen deutschen Casernen wird das Möglichste in diesem „Futter“ geleistet, und doch, wenn man den englischen Zeitungen glauben darf, aus denen jetzt wie im Chore ein Schrei des Entsetzens dringt, wird in England die Lebensmittelfrage der Soldaten in einer Weise behandelt, welche die deutsche Praxis weit übertrifft und wahrhaft abschreckend ist. Wir hoffen, nächstens etwas Näheres darüber mittheilen zu können.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ siehe den Artikel „Der Tod im Casernen-Fleischkessel“
# Carstens Werke. Dritter Band: Der Argonautenzug/Tafel 7. Abschied von den Frauen auf Lemnos

[11]

## Tafel 7. Abschied von den Frauen auf Lemnos.

Auf der Weiterfahrt langten die Argoschiffer vor Lemnos an, wo die Frauen, durch Vernachlässigung gereizt und durch Eifersucht gegen fremde Sklavinnen aufgeregt, die männlichen Bewohner der Insel getödtet hatten. Die Helden sandten einen Herold an das Land, worauf sie von der Königin Hypsipyle zu einem Besuche eingeladen wurden. Wechselseitige Liebe erwuchs schnell und in fröhlichem Leben verging Tag um Tag. Aber Herakles, der auf dem Schiffe zurückgeblieben war, machte seinen Genossen einen ernsten Vorhalt und drang auf schleunige Weiterfahrt. Dann heisst es beim Apollonios, der das lemnische Abenteuer sehr ausführlich (I. v. 608–921) schildert, weiter:
„Also schmäht’ er die Schaar; doch es wagete niemand, entgegen
Jetzt zu erheben den Blick noch erwidernde Worte zu sagen.
Als die Versammlung sich trennt’, da rüsteten jene die Abfahrt
Hastigen Sinns. Schnell kamen die Mägdlein, als sie es hörten.“
Der Dichter vergleicht diese Mägdlein nun mit einem Schwarm hellsummender Bienen und fährt fort:
„also die Mägdlein Schwärmten in Hast um die Männer herum mit jammernder Klage,
Und sie begrüsseten jeden, zugleich mit Händen und Worten,
Flehend empor, dass die Götter gewähreten frohe Zurückkunft.
Also flehete auch Hypsipyle, fassend Iason’s Hand’, und vergoss um den Freund, um den scheidenden, Thränen der Wehmuth.“
Es folgen die Abschiedsreden der Königin und des Iason, vorzugsweise mit Wünschen und Anordnungen in Betreff des zu erwartenden Sohnes Beider.
„Dieses gesagt, ein stieg er, der vorderste. Alle die Edlen Stiegen an Bord auch ein und sie fasseten jetzo die Ruder.“
Und in fröhlicher Ruderarbeit wurde die Reise fortgesetzt.
Pindar (v. 403 u. ff.) lässt die Helden erst auf der Rückfahrt den Besuch in Lemnos machen und verherrlicht besonders die Nachkommenschaft derselben, mit Bezug auf den Arkesilas von Kyrene, den sein ganzer Gesang feiert; nach Kyrene aber lässt er diese Nachkommenschaft endlich gelangen.
Der Koch’sche Text schildert ziemlich ausführlich den Hergang, ist jedoch nicht frei von einigen Irrthümern.
Auf der Carstens’schen Darstellung sieht man einige der Helden schon auf dem Schiffe stehen, darunter mit ernstem Gesichtsausdrucke den Herakles, in der linken Hand seine Keule haltend. Auf dem Lande befinden sich die Lemnierinnen, Lebensmittel noch herbeitragend; zwei Männer sind mit dem Einladen eines grossen Packens beschäftigt. Zwei andere sind am Hemmtau angeordnet; der kniende blickt nach Iason hin, um den Befehl zur Lösung des Taues von dem Uferpfahl zu erwarten. Doch Iason ist noch im Abschiede von der Hypsipyle begriffen.
# Casimir Ulrich Boehlendorff

* Casimir Ulrich Boehlendorff
* [[Bild:|220px|Casimir Ulrich Boehlendorff]]
* [[Bild:|220px]]
* Schreibweise auch „Böhlendorff“
* * 1775 in Jelgava
* † 10. April 1825 in Mērsrags
* Schriftsteller, Dichter und Historiker
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 119435101 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Der stille Geist (Musik von F. A. KanneBLKÖ). Hoffmeister und Kühnel, Leipzig [1800?] ÖNB Musiksammlung (Katalog)
* Ugolino Gherardesca, ein Trauerspiel. Gerlach, Dresden 1801
** Neue Ausgabe. Sommersche Buchhandlung, Leipzig 1818
    Rezension von Goethe in: ALZ, 1805, Band 1, Sp. 300–302 Thulb Jena
* Fernando; oder Kunstweihe. Eine dramatische Idylle. Wilmans, Bremen 1802
    Rezension in: Leipziger Literaturzeitung, 1802, St. 65, Sp. 515–516 Thulb Jena
* Recurs von des Herrn G. Merkels anständiger Kühnheit und gründlicher Besonnenheit an die Vernunft des Lesers. Berlin 1802
* Geschichte der Helvetischen Revoluzion. In: Woltmanns Geschichte und Politik, Band 3 (1802), S. 97–186 u. 216–308 MDZ München

### Einzelnes

in folgenden Periodika und Sammlungen (ohne Anspruch auf Vollständigkeit)
* Inländisches Museum, hg. von Carl Eduard Raupach
** Missa. (Band 1, 1820, Heft 1, S. 73) Google
** Im Frühling 1819. (Band 1, 1820, Heft 3, S. 43) UB Tartu
* Irene, hg. von Gerhard Anton von Halem
* Kuronia, hg. von Schlippenbach, 3. Sammlung, Mitau 1808
* Litteratur-Zeitung (Erlangen), hg. von Johann Georg Meusel
* Poetisches Taschenbuch, 1803 > siehe unten
** An Raison – An Steck
* Taschenbuch … Der Liebe und Freundschaft gewidmet > siehe Musenalmanache
** Phantasien – Die Reise nach den Alpen – An die künftige Geliebte – An Floret (1802, S. 75)
** Prolog des Amynta, nach Torquato Tasso (1803, S. 111)
* Taschenbuch zum geselligen Vergnügen, hg. von W. G. Becker > siehe Musenalmanache
** Nepenthe (1801, S. 283)
** Die Schöpfung Eva’s (1801, S. 312)
* Wega, hg. von Schlippenbach, 1809
* Wöchentliche Unterhaltungen für Liebhaber deutscher Lektüre in Rußland (Mitau), hg. von J. F. Recke
** Die Phantasie – An mein Mährchen (1805, Bd. 2, S. 24) UB Tartu

## Herausgeber

* Poetisches Taschenbuch. Herausgegeben von Gramberg und Böhlendorff. Berlin 1803 (mehr nicht nachgewiesen) ZDB
** 1803 HAAB Weimar, Commons

## Sekundärliteratur

* J. G. Meusel: Das gelehrte Teutschland, 5. Ausgabe, Band 13. Lemgo 1808, S. 138 MDZ München
** 4. Nachtrag, Band 17 (1820), S. 198 MDZ München
* Boehlendorff (Kasimir Ulrich). In: J. F. v. Recke / K. E. Napiersky: Allgemeines Schriftsteller- und Gelehrten-Lexikon der Provinzen Livland, Esthland und Kurland, Band 1. Mitau 1827, S. 209–212 Google
* Adalbert Elschenbroich: Boehlendorff, Casimir Ulrich. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4, S. 377 f. MDZ München
* Ernst Zunker: Casimir Ulrich Boehlendorff und die pommerschen Freunde aus der Gesellschaft der freien Männer und im Einflußbereich Hölderlins. In: Baltische Studien, N. F. Band 60 (1974), S. 101–126 Digitale Bibliothek Mecklenburg-Vorpommern
# Carstens Werke. Dritter Band: Der Argonautenzug/Tafel 9. Der Kampf mit den Riesen

[12]

## Tafel 9. Der Kampf mit den Riesen.

Der Hergang dieses Kampfes, der vom Apollonios (I. v. 989 u. ff.) erzählt wird, leidet an einigen Unklarheiten. Das Folgende scheint das Wesentliche und Sichere zu sein. Nach der Begegnung mit Kyzikos war ein Theil der Helden auf den Berg Dindymos gestiegen, um Meer und Küste für ihre weitere Fahrt auszuspähen, während der andere Theil sich schon an Bord begeben und das Schiff aus dem Stadthafen nach dem äusseren Hafen, der Chytos hiess, entfernt hatte. Beim Herabsteigen vom Dindymos wurden nun Jene von gewaltigen Riesen überfallen, und es entspann sich ein hitziger Kampf, der mit dem völligen Siege der Argonauten endete.
„Aber das Erdengeschlecht, seitwärts herstürmend vom Berge,
Sperrte des Chytos Mund, des geräumigen, unten mit Felsen
Gegen das Meer, wie der Jäger umgarnt in dem Lager das Bergwild. Aber Herakles war mit den jüngeren Männern geblieben,
Welcher sofort, auf das Volk den gekrümmeten Bogen gerichtet, Auf das Gestad’ hinstreckt’ Unzählige. Aber auch jene Hoben empor Bruchstücke vom Fels und schleuderten kraftvoll.“
Es scheint nun eine Vereinigung sämmtlicher Helden und danach eine Erneuerung des Kampfes stattgefunden zu haben,
„bis sie die Riesen, Die mit Gewalt andrängten, sofort auch sämmtlich gemordet.“
Unter den Kämpfenden erkennt man Herakles mit dem gewaltigen Bogen, dann als Anführer den Iason und seitwärts hinter diesem einen der Dioskuren.
Bei Fernow und im Koch’schen Texte wird die Oertlichkeit das Bärengebirge genannt, in Anknüpfung an den Vers I. 1150 beim Apollonios oder 513 beim Pseudoorpheus. In beiden Stellen wird dieselbe als „die nördlichen Berge“ bezeichnet, woraus denn, mit Bezug auf die nördlichen Sternbilder der beiden Bären, jener Name sich erklärt.
# Carstens Werke. Dritter Band: Der Argonautenzug/Tafel 6. Besuch beim Kentauren Cheiron

[10]

## Tafel 6. Besuch beim Kentauren Cheiron.

Die Argonauten begannen die Fahrt. Als sie an der thessalischen Küste sich dem, in der Landschaft Magnesia belegenen, sagenreichen Berge Pelion näherten, wurden sie von Peleus zu einem Halt aufgefordert, denn auf diesem Berge hauste der treffliche Kentaur Cheiron, der den Achilleus, des Peleus Sohn, erzog. Carstens hat den Gegenstand, den er der Orphischen „Argonautika“ entlehnte, selbst erläutert. Dreimal hat er ihn gestaltet: 1792 in Berlin kurz vor seiner Abreise nach Rom, in demselben Jahre dann zu Rom und endlich später in der Argonautenfolge auf dem vorliegenden Blatte. Die erste Komposition ist auf Tafel 9 und die zweite auf Tafel 13/14 im ersten Bande des vorliegenden Werkes wiedergegeben. Die zweite Komposition, also die römische, hatte Carstens im April 1795 seiner Ausstellung eingereiht und sie bei dieser Gelegenheit wie folgt erläutert:
„Die Argonauten, eine Zeichnung nach dem Gedicht gleiches Namens, das dem Orpheus zugeschrieben wird. Als die Argonauten auf ihrem Zuge nach Kolchis an der Küste von Magnesia vorbeifuhren, schlug Peleus, einer der Helden, seinen Gefährten vor, den dort wohnenden Chiron zu besuchen und seinen kleinen Achill zu sehen. Die Helden landeten und kamen zur Grotte des Chiron, der sie freundlich empfing und bewirthete. Sie forderten den Chiron und Orpheus zu einem Wettstreit im Gesange auf. Chiron nahm zuerst die Leier und besang der Kentauren herrliche Thaten. Darauf ergriff der Sohn der Kalliope das Saitenspiel und sang den dunkeln, erhabenen Hymnus vom alten Chaos; er sang den Streit der Elemente, das Geschlecht der unsterblichen Götter, die den hohen Olymp, und der machtlosen Menschen, die, in Völkerschaften zerstreut, den Erdkreis bewohnen. Sein Gesang zähmte die wilden Thiere; sie kamen in die Grotte, horchten und scheueten die Menschen nicht mehr. Chiron, der dies gewahr wird, zeigt es dem Jason und stampft vor Freuden mit dem Hufe den Boden. Man sieht hier die vornehmsten Helden des grauen Alterthums beisammen, den Jason, den Herkules mit seinem Lieblinge Hylas, die beiden Dioskuren, die beiden Söhne des Boreas mit Fittichen hinter den Ohren, den Peleus mit dem jungen Achill u. a. m.“
Nach dieser vom Meister selbst gegebenen Erklärung scheint es nicht erforderlich, auf den Wortlaut beim Pseudoorpheus (v. 373 u. ff.) noch einzugehen.
Über die Unterschiede der ersten und zweiten Komposition hat sich schon Fernow verbreitet, auch sind einige ergänzende Bemerkungen im Texte zum ersten Bande des Kupferwerkes hinzugefügt worden. Die dritte, hier vorliegende Komposition schliesst sich im wesentlichen der zweiten an, doch ist hier der eine der Dioskuren aus dem Vordergrunde hinter den Achilleus etwas zurückgeschoben und ferner ist über der ganzen figürlichen Darstellung die Höhle in beträchtlicher Höhe gezeichnet worden, wozu sowohl der Gegenstand sachlich wie auch das von jener Komposition sehr abweichende Format dieses Blattes aufforderte.
* ↑ Fernow-Riegel, Carstens Leben u. s. w. S. 125.
* ↑ In meiner Ausgabe, S. 108.
* ↑ Vergl. daselbst S. 382.
# Carstens Werke. Dritter Band: Der Argonautenzug/Tafel 8. Begegnung mit Kyzikos, dem Könige der Dolionen

[12]

## Tafel 8. Begegnung mit Kyzikos, dem Könige der Dolionen.

Die Argonauten berührten auf der weiteren Reise nun zunächst das an der Propontis gelegene Land der Dolionen, deren König Kyzikos die Helden begrüsste. „Kyzikos selber,“ heisst es beim Apollonios (I. v. 961 u. ff.), „eilte hinaus“, als die Dolionen die Ankunft der Argo erfahren hatten. Sie empfingen die Fremden mit Herzlichkeit und Gastfreundlichkeit.
„Ja, sie hiessen sie gar in die Näh’ anrudern die Argo,
Um in dem Hafen der Stadt zu befest’gen die Taue des Schiffes.“
Die Helden verliessen darauf das Schiff. Man sieht, wie das Tau am Uferpfahl noch befestigt wird; einer der Dioskuren verlässt eben die Schiffstreppe, aber Iason geht bereits dem Kyzikos entgegen, ihm die Hand entgegen streckend. Carstens hat an Stelle der Schafe, die der König bringt, andere Gastgeschenke gesetzt. Im Texte heisst es weiter:
„Sieh’, den Bedürfenden gab sammt lieblichem Weine der Herrscher
Schafe zugleich; denn ihm ward die Verkündigung, wenn dieser Helden
Göttliche Schaaren dereinst anlandeten, gleich auf der Stelle
Freundlich entgegen zu gehen, an Befehdungen nimmer gedenkend.“
# Carstens Werke. Dritter Band: Der Argonautenzug/Tafel 5. Das Opfer vor der Fahrt

[9]

## Tafel 5. Das Opfer vor der Fahrt.

In derselben Rede, beim Apollonios, durch die Iason die Helden aufgefordert hatte, die Argo ins Meer zu ziehen, hatte er auch gesagt, dass sie am Ufer einen Altar errichten wollten, um dem Apollon für eine glückliche Fahrt das Opfer zu bringen (I. v. 359 u. ff.). Aus Feldsteinen war der Altar erbaut, das heilige Feuer war angezündet, die Opferstiere waren herangebracht worden und Iason
„Flehete brünstig empor zum heiligen Gotte Apollon.“  (v. 410.)
Nach dem Gebete warf er geschrotenes Korn in die Flamme, an dessen Stelle Carstens hier das Sprengopfer, von welchem der Dichter etwas später (v. 435) berichtet, gesetzt hat.
„Aber zum Schlachten Gürteten Herakles sich und zugleich Ankaios der starke. Herakles traf mit der Keule das Haupt grad’ vorn an der Stirne,
Sieh’ und es stürzte sogleich der gewaltige Körper zur Erde.“  (v. 425–428.)
Dies ist der dargestellte Augenblick. Herakles führt mit der gewaltigen Keule den tödtlichen Streich auf das Haupt des ersten Stieres. Hinter diesem steht der zweite Stier, den dann Ankaios mit eherner Axt tödtet. Ueber demselben ragen die Köpfe der Dioskuren hervor, und den Hintergrund bildet auf dieser Seite der Darstellung die Argo. Auf der anderen Seite sieht man hinter dem opfernden Iason die übrigen Helden, darunter in der phrygischen Mütze mit der Leier unterm Arm den Orpheus und vor diesem den Seher Idmon mit Kranz und Stab, der aus dem Opfer „mit kühnem Gemüth Apollon’s Gesinnung enthüllte“, (v. 439.) Opfergeräthe füllen die vordere rechte Ecke des Bildes.
Beim Pindar (v. 409 u. ff.) vollzieht sich das Opfer viel einfacher, wenn auch mit grösserer Innerlichkeit. Der Anker war gelichtet und nun
„Nimmt Iason am Steuer die Schaale von Gold In die Hand und fleht zu dem Vater der Götter, Zeus, dem Blitze schleudernden Herrscher, und ruft
Jäher Wind’ und Wogen geflügeltem Sturm,
Den Nächten und des Meeres Bahnen,
Betet um heitere Tage, der Heimkehr frohes Ende.
Aus den Gewölken erscholl Entgegen ihm des Donners Ruf,
Heilverkündend; aus dem Blitze Brachen die leuchtenden Strahlen hervor. Jede Brust erhob sich wieder, solcher Wahrzeichen froh,
Die der Gott gab. Und der Hoffnung
Holden Trost ankündigend, rief der Seher: Ergreift die Ruder unverweilt!“
Carstens zog dieser schönen, dichterisch bedeutenden Stelle die Schilderung des Opfers beim Apollonios vor, offenbar weil sie ihm die Anlässe und Stücke zu einer reicheren und noch mehr künstlerischen Ausgestaltung bot.
# De wilden Männer an ahlen Rahdhause

Textdaten :
| Autor: | Rudolf Lavant |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | De wilden Männer an ahlen Rahdhause |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | Leipziger Volkszeitung |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 11. April 1907 |
| Verlag: | Leipziger Volkszeitung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan |
| Kurzbeschreibung: | |
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[12]
De wilden Männer an ahlen Rahdhause.
Fahr ich Sie vor ä baar Dagen, Weil mich Eile derzu zwang, In än ebelebdschen Wagen Unser ahles Rahdhaus lang,
Un ich hawwe ohne Zweifel
Große Oogen da gemachd, Denn an Sims sahk ich — foi Deifel! —
Zwee Verbrecher angebrachd.
Färchden mußde sich ä jeder
Un es schdreibde sich mei Haar,
Un dernähm war Sie ä zweeder, Der nich minder scheißlich war. Suchden diese ä Zerwärfnis, Um een nachher anzugralln,
Hädde jeder das Bedärfnis
Sich än Säwel umzuschnalln.
Wassen Meestel hier gelungen, Waren, wie mer das so schien, Zwee gans exdra schwerer Jungen
Galgenfisionnemien.
So was had mer nie gesehen Un ä effendlichen Haus —
Wie zwee Schustergugeln schdehen Außen Gobb de Oogen 'raus.
Aus Reschbekd vor allen Alden,
Wenns ooch nie nich scheene war, Wärn se sicherlich erhalden Dieses nowle Briederbaar, Un de Nachweld wird sich fragen,
Nimmdese in Oogenschein,
Was denn das aus friehern Dagen Fer verhaune Gunden sein.
Gans genau weeß es je geener, Wer de hier is angebrachd,
Aber schließlich meend denn eener,
Daß mer sich än Scherz gemachd, „'s Reich gehd niemals außen Leime, Wemmern Floddenbund verdraun, Drum hamm Liewerde un Geime
Se an Rahdhaus ausgehaun.“
Fritzchen Mrweesesnich.
* ↑ ahl, alt
* ↑ Galgenfisionnemien, Galgenbetrachtungen
* ↑ Scherzhaft nennt Lavant die beiden Eduard von Liebert, und August Keim Vorsitzender des Deutschen Flottenvereins, als die beiden Köpfe über dem Eingangsbogen des „Alten Rathauses“.
* ↑ ausgehaun, ein Bild im Felsen aushauen, z.B. Mount Rushmore National Memorial, das Monument wurde in den Granit des Mount Rushmore gesprengt, gehauen und gemeißelt.

## Anmerkungen (Wikisource)

Am Alten Rathaus von Leipzig sind in den Zwickelfeldern des Eingangsbogens zwei sogenannte Gaffköpfe zu sehen, die als Porträtbüsten des baukundigen Bürgermeisters Lotter Hieronymus Lotter, der den Rathausbau leitete, bzw. einer seiner Mitarbeiter Paul Speck oder Paul Wiedemann gedeutet werden, die die Entwürfe lieferten.