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# Selten habt Ihr mich verstanden

| « Ach, die Augen sind es wieder | Buch der Lieder (1827) | Doch die Kastraten klagten » |
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Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Selten habt Ihr mich verstanden |
| Untertitel: | |
| aus: | Buch der Lieder, Die Heimkehr, S. 250 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | 1823–1824 |
| Erscheinungsdatum: | 1827 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans der Ausgabe 1827 auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Buch_der_Lieder_250.jpg ||
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* [250]
* LXXVIII.
* Selten habt Ihr mich verstanden,
* Selten auch verstand ich Euch,
* Nur wenn wir im Koth uns fanden,
* So verstanden wir uns gleich.
# Seltsame Anfrage

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Seltsame Anfrage |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 33, S. 542 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1873 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
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[542] Seltsame Anfrage. Ein französischer Doctor in Epinal erzählte vor einigen Jahren einer deutschen Dame folgendes Geschichtchen: „Während meiner Studienzeit saß ich eines Abends mit zwei Commilitonen an der Tafel eines Hôtels in Straßburg. Wir sprachen über Deutschland, machten uns über manches lustig und polemisirten stark gegen dasselbe. Da erhebt sich ein etwas entfernt an demselben Tische sitzender junger, großer Mann, erklärt, ein Deutscher zu sein und unehrerbietige Aeußerungen gegen sein Vaterland nicht dulden zu wollen. Wir waren frappirt über solche Sprache und gebrauchten nun erst recht keine Rücksicht. Kurz darauf tritt der junge Deutsche abermals zu uns heran und überreicht Jedem von uns seine Karte, welche den Namen von Bismarck trägt. Am andern Morgen wurden wir alle drei im Zweikampfe von dem Allemand gründlich gehauen. – Jetzt, wo Jedermann von dem großen Bismarck spricht, möchte ich wissen, ob das derselbe ist, dessen Bekanntschaft ich in Straßburg gemacht habe.“ Die deutsche Dame antwortete zuversichtlich: „Aehnlich sieht ihm das schon. Das ist er ganz gewiß gewesen.“ – Und nun fragen wir: ob sich die Dame wohl geirrt hat. Und ob nicht der wahre „Hauer“ hervortreten würde, falls „unser“ Bismarck die Schläge nicht ausgetheilt haben sollte?
# RE:Λύττος

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| ⟨ Λύτρον | Lyzeia ⟩ |
| Lyttos, Stadt östlich von Knossos auf Kreta = Karnessopolis ||
| Band XIV,1 (1928) S. 76 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIV,1 | Alle Register |
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Λύττος, ἡ (die Form Λύκτος kommt auf recht alten Münzen gleichzeitig vor; ein anderer Name der Stadt war Καρνησσόπολις, s. o. Bd. X S. 1993). Stadt östlich von Knosos auf Kreta, vom Meer ziemlich abgelegen, auf einem Hügel des Aigaiongebirges ἁ ἄνω πόλις Bull. hell. 1885 p. 17; denn λύττος bedeutet ,hoch‘. In Hom. Il. II 647. XVII 610 und in Hesych. θεογον. 477. 482 erwähnt, aber natürlich lange nicht die älteste Stadt der Insel wie Polyb. IX 54 meint. Gegründet von Doriern, nach Klemens Alex. Cohort. ad gentes 36, der von einem blutigen Kultus berichtet, vor deren Kolonisation. Die Athener galten den Lyttiern als Verwandte. Veranlassung nach Svorónos (Numism. de la Crète Anc. 226) Ereignis, Plut. γυναικ. ἀρετ. 8. Zur Zeit des Ps.-Skylax 47 erstreckte sich das Gebiet von L. an das nördliche und südliche Kretische Meer. Strab. X 475 berichtet, daß Minoa den Lyttiern gehörte, ebenso zur Lyktia Arsinoe, Chersonesos, Milatos, auch eine Insel Στρογγύλη. 668 v. Chr. kämpften Bogenschützen von L. gegen die Messenier für Sparta, Paus. IV 19, 4. 343 v. Chr. bemächtigte sich Phalaikos im Dienst der Knosier L. Archidamos von Sparta befreite sie, Diod. XVΙ 61. 249 v. Chr. erneuerte L. den Vertrag mit Antiochos II. 220 Zerstörung durch die Knosier und Aitoler Cardinali, Riv. filol. 1905, 519. 185 v. Chr. gibt Appius den Knosiern Diatonion zurück, das diesen durch die Gortynier genommen und den Lyttiern gegeben war, Polyb. XXIII 15. 170 Bündnis mit Eumenes von Pergamon, s. o. Bd. XV S. 252. 68 v. Chr. Vertrag mit Hierapytna und Olus. 68 v. Chr. unterwarf Metellus L. mit Gewalt, Flor. III 7. Liv. epit. 97. L. erwähnt von Plin. n. h. IV 20 Mel. Hierokl. 14, 4 Notit. Spratt Trav. II 415. Kopássis Ἕλλ. Φιλολ. Σύλλ. Παράρτ. 24—26 (1896) 119. Inschriften: Amer. Journ. Arch. 1896, 539f. Mon. Ant. XVΙΙΙ (1907) 366. Ruinen bei Xydá, Mariani Mon. Ant. VI 239; Taramello ebd. IX 387. de Sanctis ebd. XI 366. Münzen: Svorónos Numism. de la Crète Anc. 225ff.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Lysos | Macares ⟩ |
| Band R (1980) S. 160 ||
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Lyttos
Kret. Stadt. S VII (streiche: ›2)‹). = Karnessopolis (X 1993).
# RE:Μάνδρον 2

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| ⟨ Mandron 1 | Mandron 3 ⟩ |
| König der Bebryker, Vater der Lampsake ||
| Band XIV,1 (1928) S. 1041 ||
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2) König der Bebryker und Vater der Lampsake: s. d. und die von Melber zu Polyain. VIII 37 angeführte Literatur.
# RE:Λώρυμα

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| ⟨ Lorum | Λῶς ⟩ |
| Küstenstrich der hygassischen Halbinsel in Südkarien ||
| Band XIII,2 (1927) S. 1450 ||
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Λώρυμα, τὰ (nach Fick Vorgr. Ortsnamen 47 karischer Name). 1) Hekat. frg. 247 Jac. Strab. XIV 652. 655ff. Thuc. VIII 43. Liv. XXXVII 10. XLV 10. Diod. XIV 83. XX 82. Appian. ἐμφ. πολ. IV 72. Mel. (Larumna). Plin. n. h. V 104 (Larymna und Loryma). Sen. nat. III 19. Ptol. geogr. V 2, 8. Tab. Peut. lorimna; nach Strabon ein unebener südlicher Küstenstrich der hygassischen Halbinsel in Südkarien, in der Nähe eines steilen Berges Phoinix. Der Küstenstrich (τὰ Λ.) scheint zwei Häfen gehabt zu haben, daher Loryma und Larumna (s. o. Bd. XII S. 880, 23ff.), beide eine Zeitlang zur Peraia Rhodion gehörig: Loryma westlich vom heutigen Ἁπλοθήκα (d. h. Ὁπλοθήκη = Arsenal, s. Deutsch. Mittelmeerhandb. V² 48), der von Leake Tour in Asia min. 222 unrichtig mit Kressa identiﬁziert wurde (s. o. Bd. XI S. 1717, 641i), etwas mehr als 20 Milien pass. von Rhodos entfernt (Liv. XLV l0. Diod. XX 22). S. R. Kiepert FOA VIII. Der Name scheint griechisch zu sein.
# RE:Μάδνασα

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| ⟨ Madmena | Madoke ⟩ |
| Madnasa ||
| Band XIV,1 (1928) S. 204 ||
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Μάδνασα, athenische Tributlisten, Köhler Urkunden zur Gesch. d. delisch-att. Bundes 190. Boeckh zog Μέδμασα bei Hecat. FHG 115 frg. 230 in Karien heran. Der Name ist wohl Neutrum Plur. Plin. n. h. V 107: Medmassa (in E und R steht Mednassa). Nach Paton und Myres Journ. hell. stud. XVI 205 und Geogr. Journal, London 1897, 47 vielleicht auf dem Isthmos der Halbinsel Sandama; vgl. R. Kiepert FOA VIII Text 8 b.
# RE:Μάντις 2

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| ⟨ Μάντις 1 | Mantitheos 1 ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1355 ||
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2) s. Manteios.
# RE:Λῶς

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| ⟨ Λώρυμα | Losa ⟩ |
| he - ||
| Band XIII,2 (1927) S. 1450 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Λῶς, ἡ (wie Κῶς, Τλῶς ungriechischer Name Fick Vorgr. Ortsnamen 68), Inselchen. Steph. Byz. (Artemid).
# RE:Μάναλιν

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| ⟨ Manalis lapis | Manalphus ⟩ |
| Band XIV,1 (1928) S. 971 ||
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Μάναλιν (accus. Joseph. ant. Iud. VII 10) s. Mahanaim.
# RE:Μάρκαιον

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| ⟨ Marius 79 | Markala ⟩ |
| Ort ||
| Band XIV,2 (1930) S. 1849 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIV,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIV,2|1849||Μάρκαιον|[[REAutor]]|RE:Μάρκαιον}} | |
Μάρκαιον (zu ergänzen ὄρος), in der Troas, Steph. Byz. Vielleicht der Kara Dagh und Schab Dagh, nördlich der Granikosquellen, R. Kiepert Klio IX 13.
# RE:Ἄτρακτος 1

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| ⟨ Atrai | Ἄτρακτος 2 ⟩ |
| Spindel ||
| Band II,2 (1896) S. 2134–2135 ||
| Handspindel in der Wikipedia ||
| Handspindel in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Ἄτρακτος. 1) Die Spindel, fusus. Das antike Spinngerät ist das noch jetzt in südlichen Ländern übliche. Der ἀ. ist eine kurze Stange, aus Knochen (Pompeii, 15–20 cm. lang), Buchsbaum (Ed. Diocl. 13, 5), aus dem Stengel der danach ἀτράκτυλις genannten Färberdistel oder Safflor (Diosc. III 97. Theocr. IV 52 m. Schol.; Plin. n. h. XXI 90 spricht wohl irrtümlich vom colus), oben mit einem Haken versehen (ἄγκιστρον Plat. rep. X 616 c), unten durch den Wirtel (σφόνδυλος, verticillus, turbo) gesteckt; letzterer, häufig gefunden, ist aus Stein, Thon, Glas, Knochen (Pompeii), auch aus Bernstein (Archaeologia XLI 197) und hat die Form einer Linse, eines Mühlsteins, einer Kugel, eines abgestumpften Kegels. Die Kunkel (ἠλακάτη, ὄνος, ἐπίνητρον, colus), meist aus Rohr, mit der Wolle oder dem Flachs (τολύπη, tractum) wurde gewöhnlich in der linken Hand hochgehalten; den ausgezogenen Faden befestigte man an dem Haken der Spindel, die man in drehende Bewegung setzte, und liess ihn, weiter ausziehend und drehend, zwischen Daumen und Zeigefinger durchgleiten bis die Spindel den Boden berührte; dann wickelte man ihn auf die Spindel und zog ihn durch den Haken; um dies nicht zu oft zu thun, spann man gern stehend oder gehend (Plin. n. h. XXVIII 28). War die Spindel voll, so wurde das Gespinnst (κλωστήρ, glomus), wohl mit der Spindel, in den Spinnkorb (κάλαθος, τάλαρος, quasillus) gelegt. Dies Verfahren wird bei Catull 64, 311 beschrieben und sonst oft erwähnt; es ist auch ersichtlich aus Bildwerken, namentlich aus zwei Vasenbildern (Blümner Technol. I 119. Arch. Zeit. 1877 Taf. VI; auf letzterem scheint der Faden zur Anfeuchtung durch den Mund gezogen zu werden). Für stärkere und fester gedrehte Fäden (z. B. zur Kette des Gewebes, Plat. Polit. 282 e) brauchte man grössere Wirtel. Wenn man die Kunkel in den Gürtel steckte (Mosaik bei Mori Sculture del Museo capitolino I 237) oder dieselbe selbständig auf dem Boden stand (γέρων Poll. VII 73), so konnte man beide Hände zum Ausziehen des Fadens gebrauchen. Schneider [2135] ad. scr. r. rust. IV 359. Blümner Technol. I 107, teilweise berichtigt von Cohausen Ann. des Vereins für nassau. Altertumskunde XV (1879) 24. Marquardt Privatl.² 517. Ägyptische Spindeln Wilkinson Mann. and cust. III 136.
# RE:Ἄτρακτος 2

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| ⟨ Ἄτρακτος 1 | Atramentum 1 ⟩ |
| Flügelspill beim Schiffsmast ||
| Band II,2 (1896) S. 2135 ||
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2) Ἄτρακτος (Poll. I 91), das ‚Flügelspill‘ (Breusing Naut. d. Alt. 49), die unserem Flaggenstock entsprechende Spitze, in welche der Masttopp auslief. Am ἄ. führt z. B. das Schiff auf dem Relief vom Grabmal der Naevoleia Tyche (Baumeister Denkm. III 1619) eine mittelst eines Querholzes gehisste Flagge.
# RE:Ἄφεσον

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| ⟨ Ἄφεσις | Ἀφεστήρ ⟩ |
| Ortsname ||
| Band I,2 (1894) S. 2717 (IA) ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2717||Ἄφεσον|[[REAutor]]|RE:Ἄφεσον}} | |
Ἄφεσον, verderbter Ortsname bei Steph. Byz. s. Ἀπολλωνία; vgl. dazu Thraemer Pergamos 199, 2. 261.
# RE:Ἄφετοι ἡμέραι

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| ⟨ Ἀφέτης 2 | Aphetor ⟩ |
| Tage, an denen weder politische Versammlung noch Gericht abgehalten werden ||
| Band I,2 (1894) S. 2718 (IA)–2719 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2718|2719|Ἄφετοι ἡμέραι|[[REAutor]]|RE:Ἄφετοι ἡμέραι}} | |
Ἄφετοι ἡμέραι hiessen nach Poll. I 36. VI 95 (bei Arist. resp. Ath. 43 steht dafür ἀφέσιμος) die Tage, an welchen keine Rats- und Volksversammlung und kein Gericht gehalten werden durfte; es waren dies ausser den ἀποφράδες (s. d.) die zahlreichen Festtage, [Xen.] resp. Ath. 3, 2. 8; vgl. Ar. Thesm. 79; Nub. 620. Lys. XXVI 6. Demosth. XXIV 26. Doch ist bei Athen. IV 171 e ein Ratsbeschluss aus dem J. 323 erhalten, durch den der Rat sich für die Apaturien freizumachen beschliesst. Danach war der Rat wenigstens nicht an allen Festtagen geschäftsfrei und [2719] hatte selbst darüber zu befinden. Vgl. Schoemann De com. 49. Boeckh Staatshaush. I² 327. Schoemann-Lipsius Att. Proc. 185.
# RE:Ἄφλαστον

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| ⟨ Ἀφίστασθαι τῆς οὐσίας | Aphle ⟩ |
| Zierrat am Schiffsheck ||
| Band I,2 (1894) S. 2722 (IA) ||
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Ἄφλαστον (aplustre), ein auf dem Hinterschiff (Heck) befindlicher Zierrat (Poll. I 90. Hesych.), welcher, aus 3-5 Brettern zusammengeschlagen, fächerförmig oder gefiederartig oder ähnlich wie ein Fischschweif (mit stets nach vorn zeigenden Spitzen) gestaltet war und den Aufsatz des Hinterstevens bildete; schon bei Hom. Il. XV 716 erwähnt. Auf antiken Schiffsbildern ist das ἄ. zuweilen durch eine dasselbe durchbrechende Stange (στυλίς) gestützt, welche als Flaggenstock diente und mit einem flatternden Wimpel (ταινία) geziert erscheint.
# RE:Ἄτυος λόφος

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| ⟨ Atyochorion | Atyria ⟩ |
| Band II,2 (1896) S. 2261 ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|II,2|2261||Ἄτυος λόφος|[[REAutor]]|RE:Ἄτυος λόφος}} | |
Ἄτυος λόφος (Aristid. I 499 Dind.) s. o. S. 2248, 36.
# RE:Ἄϊκλον

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| ⟨ Aiklidas | Aïklos ⟩ |
| Mahlzeit bei den Dorern ||
| Band I,1 (1893) S. 1007 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Ἄϊκλον (oder αἶκλον). Athenaeus (IV 139bff.) berichtet nach Polemon, dass dies bei einzelnen Dorern der Name für die Mahlzeit, δεῖπνον, gewesen sei, wofür auch Epicharm angeführt wird, bei den Lakedaemoniern sei aber erst nach der Mahlzeit in den Phiditien das ἀ., in Brot und Fleisch bestehend, gebracht worden als ein Geschenk, welches ein Reicher oder glücklicher Jäger den Tischgenossen sandte und wobei ein Diener den Namen des Spenders verkündete. Doch wird ebenda 140c berichtigt, dass diese Spenden des Nachtisches ἐπάικλα heissen, während ἄικλον das eigentliche Mahl sei. Alkman nennt sogar die Syssitien συναικλίαι. Das ἀ., welches aus den Beiträgen jedes Teilnehmers der Phiditien herzustellen war, bestand aus Schweinefleisch, Brühe, Käse, Feigen und Gerstenbrot, das ἐπάικλον war für Kinder eine Art Kuchen aus Mehl und Öl mit Lorbeerblättern, bei den Erwachsenen richtete es sich nach den einlaufenden Geschenken und bestand namentlich in Geflügel, Hasen, Lämmern, Brot (Molpis bei Athen. a. a. O.). Persaios (ebd.) erzählte, dass man das ἐπάικλον auch aus auferlegten Strafen bestritten habe, ja dass man auch Ehrenplätze gegen ein ἐπάικλον abgetreten habe. Wir haben also anzunehmen, dass ἄικλον ursprünglich Mahlzeit überhaupt, dann aber auch speciell die Hauptmahlzeit u. zw. bei den Dorern, speciell bei den Spartanern, geheissen habe.
# RE:Ἄφρακτοι νῆες

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| ⟨ Aphraia | Ἄφραττος ⟩ |
| Kriegsschiffe ||
| Band I,2 (1894) S. 2723 (IA)–2724 (IA) ||
| Schiffe der Antike in der Wikipedia ||
| Schiffe der Antike in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Ἄφρακτοι νῆες (apertae naves), Gegensatz κατάφρακτοι (tectae), Kriegsschiffe, bei denen die Rojer (Ruderer) der obersten Reihe (Thraniten) auf ihren Sitzen mit dem Körper über die Bordwand emporragten, so dass sie während der Schlacht nicht minder als die eigentlichen Kampfmannschaften Verwundungen, besonders seitlichen, ausgesetzt waren, vgl. Thuk. VII 40. Während man nun mit der fortschreitenden Entwickelung des Schiffsbaus, um diesen Übelstand zu beseitigen, die Schiffe höherer Ränge als κατάφρακτοι (tectae), d. h. als verschanzte, gepanzerte baute, bei welchen durch die erhöhten Bordwände und ein festes Oberdeck auch die Rojer der obersten Reihe vollkommen geschützt waren, scheinen die Trieren — wie bei Salamis — so noch in der demosthenischen Zeit (und weiterhin, vgl. Polyb. XVI 2-9) stets ἄ. gewesen zu sein, da die in den Seeurkunden unter den Ausrüstungsgegenständen erwähnten [2724] παραῤῥύματα τρίχινα (Schanzkleider aus Haartuch) unzweifelhaft den Zweck hatten, im Seekampfe als seitliche, die Borde überhöhende Verschanzung (φράγμα) zu dienen und den freien Raum zwischen dem Bordrand und dem über den Köpfen der obersten Rojer befindlichen Sturmdeck (oder den anstatt eines solchen ausgespannten Presennigen) zu schliessen und jene zu schützen; vgl. auch die Akropolis-Triere, Assmann in Baumeister Denkm. III Abb. 1689. Noch zu Caesars und Ciceros Zeit bestanden die Kriegsflotten nur zum Teil aus gepanzerten und völlig gedeckten (tectae, constratae) Schiffen, vgl. Caes. b. c. III 7. 101. Cic. ad Att. V 12. 13: aphracta Rhodiorum, das Geschwader, auf welchem Cicero im J. 51 nach seiner Provinz Kilikien segelte. Dass gepanzerte Schiffe (κατάφρακτοι νῆες) mit gedeckten Schiffen (ἐστεγασμένα πλοῖα, Antiph. V 22) schlechthin keineswegs völlig identisch sind, ist aus dem Gesagten ersichtlich. Über die Deutungen der Begriffe ἄ. und κατάφρακτοι vgl. besonders Graser De vet. r. nav. c. 13. Cartault Trière ath. 137ff. Assmann a. a. O. 1607. Buresch Woch.-Schr. f. klass. Phil. 1891 nr. 9.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ WS transkribiert: Aphraktoi nees
# RE:Ἄφραττος

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| ⟨ Ἄφρακτοι νῆες | Aphreia ⟩ |
| Hekate in Tarent ||
| Band I,2 (1894) S. 2724 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Ἄφραττος, Bezeichnung für Hekate in Tarent (Hesych.), entweder als ἄφραστος ‚unaussprechlich‘ erklärt oder als ἄφρακτος ‚ungebunden umherschweifend‘.