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# ADB:Baechem de Egmunda, Nicolaus

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| Band 1 (1875), S. 762 (Quelle). ||
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Baechem: Nicolaus B. de Egmunda, geb. zu Egmond in Nordholland um 1470, † 28. Juli (oder 24. Aug.) 1526 zu Löwen. 1488 begann er seine humanist. Studien im Falkencolleg in Löwen, ward 1491 Licentiat und nun selbst Lehrer jenes Collegs, studirte aber zugleich Theologie unter Adrian Floriszoon, nachmaligem Papst Adrian VI., ward 1505 zum Doctor promovirt und trat 1507 zu Mecheln in den Carmeliterorden. 1510 ward er Director des, der Universität incorporirten, Collegs seines Ordens zu Löwen, 1517 Prior und Regens der Studien des Carmeliterklosters zu Brüssel, kehrte aber 1511 an die Spitze des Löwener Collegs zurück und ward endlich 1520 von Karl V. zum Inquisitor ernannt. Er war in Predigten und Schriften ein eifriger Verfolger der Haeretiker; selbst den Erasmus griff er an, wofür ihm dieser das spottende Epitaphium machte: „Hic jacet Egmundus, telluris inutile pondus, Dilexit rabiem, non habeat requiem.“ Seine Schriften bleiben ungedruckt und sind zum Theil während der Unruhen der folgenden Zeiten zu Grunde gegangen. Es sind Vorlesungen, Predigten und Commentare biblischer Schriften.
    Biogr. nat. de Belg.
# ADB:Bambach, Valentin

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| Band 2 (1875), S. 36 (Quelle). ||
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Bambach: Valentin B., geb. zu Münnerstadt in Unterfranken 1738, gestorben in Dettelbach bei Kitzingen 1819, trat nach Beendigung seiner gymnasialischen und philosophischen Studien am 22. Sept. 1760 in den Orden der Franciscaner, wurde Priester und zeichnete sich als Lector der Philosophie und Theologie in den Klöstern Dettelbach und Salzburg von 1774–1786 vorzüglich aus, so daß der Abt der Benedictiner-Abtei Theres ihn sich zweimal als Lehrer der Theologie in seine Prälatur erbat. Er galt als einer der brauchbarsten Männer des Ordens, der ihm, nachdem er verschiedene Guardianate wie auf dem Kreuzberge und Dettelbach versehen, zum Custos der Provinz ernannte. Auch als Schriftsteller trat B. auf dem Felde der apologetischen Theologie auf, (Meusel; Jaeck, Pantheon. 41), wobei er den französischen Theologen überall den Vorzug gab.
# ADB:Berlich, Burchard

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| Band 2 (1875), S. 405 (Quelle). ||
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Berlich: Burkard B., geb. 23. April 1603 zu Frauen-Prießnitz, studirte in Jena; hält seit 1624 juristische Vorlesungen, bildet sich dann unter Leitung seines Oheims Matthias B. in Leipzig zum Praktiker aus, wird Rathsherr und Stadtrichter, geht 1637 nach Dresden und tritt in die Dienste Kurfürst Johann Georg I. von Sachsen, 1651 zum Hofrath befördert, 1652 Pfalzgraf. Unter Kurfürst Joh. Georg II. in Ungnade, † 1. Aug. 1670.
    Vgl. Freher. Jugler II. S. 135.
# ADB:Bernaerts, Johann

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| Band 2 (1875), S. 409 (Quelle). ||
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Bernaerts: Johann B. (Bernartius), guter Latinist und Historiker, geb. zu Mecheln 1568 und † daselbst 16. Dec. 1601. Er studirte zu Löwen unter Justus Lipsius, ward Doctor beider Rechte und Advocat beim großen Rath von Mecheln. 1588 veröffentlichte er in vlämischer Sprache ein „Leben und Martyrium der Maria Stuart“. 1589 erwarb er sich durch Reden auf Johann Hauchinius, den zweiten Erzbischof von Mecheln, und auf den berühmten Theologen Bajus den Ruhm eines guten Redners. Wir besitzen ferner von ihm Commentare über Statius Papinius (Antwerpen 1595) und über des Boethius Buch „De consolatione philosophiae“ (gedruckt 1607). Seine ebenfalls lateinischen historischen Werke sind folgende: „De utilitate legendae historiae libri duo“, 1589 und 1593; „De Lirani oppidi ab Hollandis occupati, per Mechlinianos at Antverpianos admirabili liberatione commentariolus“, 1596 und 1738.
    Biogr. nat. de Belg.
# ADB:Stein, Karl

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| Band 35 (1893), S. 660 (Quelle). ||
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Stein: Karl St., Schriftsteller, geboren am 23. Juni 1773 zu Neubrandenburg in Mecklenburg-Strelitz, wurde 1815 weimarischer Rath und Professor, später preußischer Hofrath in Berlin und starb daselbst am 12. Februar 1855. S. war ein Tagesschriftsteller von ungemeinem Fleiße und erstaunlicher Fruchtbarkeit. Seine gesammte litterarische Thätigkeit kennzeichnet das immer hervortretende Bestreben, sich den jeweiligen Bedürfnissen des lese- und schaulustigen Augenblickspublicums anzupassen. Bei den Zeitgenossen fanden hauptsächlich seine wissenschaftlich werthlosen historischen Arbeiten (auch Lehrbücher für die Jugend), die er für Söhne und Töchter aus den gebildeten Ständen, für Zeitungsleser zur Orientirung u. s. w. verfaßte, weite Verbreitung. Ebenso fruchtbar und unbedeutend ist S. als Dichter. Seine (bei Goedeke und Brümmer aufgezählten) Erzählungen, Romane und Dramen ernsten wie heiteren Inhalts gehörten eine Zeit lang zum Stamme der Leihbibliotheken und der Bühne, ohne nachhaltige Erfolge erzielen zu können, und sind heute mit Recht vergessen. S. schrieb auch unter den Namen Gustav Linden und Karl Jents (nicht aber Georg Schiller, wie Koberstein, S. mit dem Novellisten und Lustspieldichter Karl Fr. Stein verwechselnd, angibt).
    Brümmer. – Goedeke, Grundriß ¹III, S. 318 Nr. 177, S. 946 Nr. 825. – Koberstein $^5$V, 131, 14¹; 413.
# ADB:Carrichter, Bartholomäus

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| Band 4 (1876), S. 27 (Quelle). ||
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Carrichter: Bartholomäus C. von Reckingen, Arzt, lebte in der zweiten Hälfte des 16. Jahrh. als Leibarzt am kaiserlichen Hofe zu Wien; er gehört zur schlimmsten Sorte der sogenannten Paracelsisten (vgl. Paracelsus), war ein enragirter Astrolog und soll durch Kunstfehler den Tod des Kaisers Ferdinand I. verschuldet haben. Ein Verzeichniß seiner (in deutscher Sprache verfaßten) Schriften findet sich in Haller Bibl. med. pract. II. 129. (Vergl. hierzu auch Moehsen, Geschichte der Wissenschaften in der Mark Brandenburg, S. 414.)
# ADB:Castendorfer, Stephan

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| Band 4 (1876), S. 67 (Quelle). ||
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Castendorfer: Stephan C., Meister Stephan von Breslau, großer Orgelbauer zu Breslau im 15. Jahrhundert. Im J. 1466 erhielt Nördlingen durch ihn eine dritte Orgel (Forkel, Gesch. II. 725) und 1483 baute er mit seinen Söhnen Caspar Melchior und Michael die große Orgel im Dom zu Erfurt (Prätorius, Syntagma II. 111); außerdem 1490 eine zweite Orgel in die Augsburger Ulrichskirche. Ob C. wirklich unter die ersten Orgelbauer gehört, welche von der neuen Erfindung des Pedals Anwendung gemacht haben (Gerber, Fétis), bleibt fraglich; wenigstens ist die Erfurter Orgel kein Beweis dafür, weil das Pedal schon im ersten Viertel des 15. Jahrhunderts in Deutschland bekannt gewesen ist.
# ADB:Staiger, Johann

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| Band 35 (1893), S. 786–787 (Quelle). ||
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Staiger **): Johann St., Weber zu Ulm, verfaßte 1588 oder bald nachher ein dreißigstrophiges Lied, das von der chiliastischen Beunruhigung der Zeit beredtes Zeugnis ablegt. Hatten doch der Züricher Stuckius, der Königsberger Molitor, der Braunschweiger Nachenmoser und viele Andere scheinbar unabhängig durch abenteuerliche Berechnungen die Jahre 1586–1588 als fatale Entscheidungsjahre festgestellt, in denen der Anbruch des jüngsten Gerichts zu gewärtigen sei. Das Ausbleiben des fest erwarteten Weltuntergangs verstimmte fast die Gläubigen. Aus dieser Stimmung oder Verstimmung ist Staiger’s Lied erwachsen. Mit der Schärfe des Verdrossenen übt er eine bittre, allerdings sehr allgemeine und traditionelle Kritik an den vorhandenen Zuständen; durch die fromm abschwächende Einkleidung klingt das eine Leitmotiv durch: Alles, was besteht, ist werth, daß [787] es zu Grunde geht. Durch gehäufte Schilderung der verkommenen Zeit sucht St. gleichsam Gott selbst zu überzeugen, daß das tausendjährige Reich nahe bevorstehn müsse. Hinaus läuft das Ganze auf eine Mahnung an die Begüterten, sie möchten Christum in den Armen, den Hungernden und Frierenden ehren. Staiger’s Kunstmittel, so die massenhafte Personification der Tugenden in der achten Strophe, haben etwas Mittelalterliches. Er ist kein Meistersinger, von jeder Art poetischer Schulung weit entfernt. Er ist im Grunde rein volksthümlich; stellt er doch gar in der letzten Strophe seines Liedes die Volksliedfrage: „Wer ist der uns das Lied hat erdicht?“ Diese halb unbewußte Volksthümlichkeit, die leider auch in der flüchtigen Behandlung der Gedanken, des Rhythmus und der Reime zu Tage tritt, verräth sich nicht minder in der Wahl der Weise. St. wollte Adam Reußner’s Melodie „Ewiger Vater im Himmelreich“ seinem Texte zu Grunde legen, und er ahnte wol nicht, daß jene Melodie Reußner’s weiter nichts sei, als der einfache, alte, einst bänkelsängerisch populäre, aber jetzt aus der Mode gekommene Herzog-Ernst-Ton.
[786] **) Zu S. 411.
# ADB:Seydewitz, Franz

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| Band 34 (1892), S. 92 (Quelle). ||
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Seydewitz: Franz S., Mathematiker, geboren am 11. Januar 1807 in Erfurt, † am 14. April 1852 in Heiligenstadt (preußische Provinz Sachsen), wo er seit 1834 als Lehrer, seit 1846 als Oberlehrer am Gymnasium wirkte. Er war ein fruchtbarer Schriftsteller auf dem Gebiete der durch Poncelet in Frankreich, Steiner in Deutschland und Andere neu eröffneten synthetischen und projectivischen Geometrie. Ihr gehören insbesondere zahlreiche Aufsätze an, welche 1843–1851 in den Bänden III–XVII von Grunert’s Archiv abgedruckt sind. Außerdem veröffentlichte S. eine Sammlung trigonometrischer Aufgaben (1840), „Theorie der periodisch homologen Punkte, Geraden und Ebenen in Bezug auf ein System dreier Kegelschnitte“ (1842) und „Das Wesen der involutorischen Gebilde in der Ebene als gemeinschaftliches Princip individueller Eigenschaften der Figuren“ (1846). Die Ausdrucksweise von S. war einigermaßen schwerfällig und stand einer raschen Anerkennung seiner Leistungen im Wege. Erst ziemlich spät, und zwar nach dem Tode ihres Verfassers, wurde ihr Inhalt nach Verdienst gewürdigt.
    Poggendorff, Biograph.-literar. Handwörterbuch zur Gesch. der exacten Wissenschaften. II, 915.
# ADB:Cranc, Claus

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| Band 4 (1876), S. 563 (Quelle). ||
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Cranc: Claus C., Barfüßermönch und Custos im Deutschordenslande Preußen, verfaßte auf Wunsch des obersten Ordensmarschalls Siegfried von Dahenfeld, der 1347–59 diese Würde bekleidete, eine Uebersetzung der großen und kleinen Propheten des alten Testaments, und schickte ihr eine Vorrede in Versen voraus, die, in Form eines Akrostichons abgefaßt und daher sehr verschroben und gesucht im Ausdruck, den Namen des Verfassers wie den seines Gönners nennt. Schon als einer der frühesten Versuche, die betreffenden Stücke der Bibel zu verdeutschen, aber auch wegen der Sprache verdient das Werk Beachtung, das wie so viele andere ein Zeugniß des regen Eifers für die deutsche Sprache ist, der im 14. Jahrhundert in Preußen herrschte. Die Vorrede und Auszüge aus der einzigen Hs. (im Provinzialarchiv zu Königsberg) sind mitgetheilt von Henning, Historisch-kritische Würdigung einer hochdeutschen Uebersetzung der Bibel, Königsberg 1812.
    Vgl. Pfeiffer, Nicolaus v. Jeroschin S. XXVIII; Zeitschrift für deutsches Alterthum XIII. 535.
# ADB:Knapp, Franz Xaver Joseph Freiherr von

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| Band 16 (1882), S. 266 (Quelle). ||
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| Franz Xaver Joseph Freiherr von Knapp in Wikidata ||
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* Der Artikel „Knapp, Franz Xaver Joseph Freiherr von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Knapp, Franz Xaver Joseph Freiherr von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Franz Xaver Joseph Freiherr von Knapp (* 1761; † 1793) wird im Artikel seines Vaters Georg Joseph Freiherr von Knapp (* 1726; † 1802) behandelt.
# ADB:Klieber, Urban

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| Band 16 (1882), S. 183 (Quelle). ||
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| Urban Klieber in der Wikipedia ||
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Klieber: Urban K., Bildhauer, geb. zu Talfs am 22. Mai 1711, † am 25. März 1803, Vater des Josef Klieber. Derselbe erlernte die Anfangsgründe seiner Kunst bei dem Bildhauer Reindl in Stams und bildete sich später bei dem Bildhauer Schletterer in Wien aus, worauf er sich in Innsbruck bleibend niederließ. Zu seinen Werken zählen die Statuen des Hochaltars und zweier Seitenaltäre, dann die Kanzel in der Mariahilfer Kirche in Innsbruck, mehrere Statuen in der Kirche zu Neustift in Stubeythale, der Altar in der Schloßcapelle zu Weierburg, die Porträts der Päpste Pius VI. und Pius VII. (Eigenthum der Familie Wörndle), die Grabdenkmale des Kanzlers Freih. von Hormayr und des Grafen Paris Wolkenstein auf dem Friedhof in Innsbruck und des Grafen Leopold von Trapp in der Pfarrkirche zu Bozen.
    Wurzbach, Biogr. Lexikon XII, 96.
# ADB:Mevius, Christoph Julius

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| Band 21 (1885), S. 544 (Quelle). ||
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| Christoph Julius Mevius in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|21|544|544|Mevius, Christoph Julius|l. u.|ADB:Mevius, Christoph Julius}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=104156112}} | |
Mevius: Christoph Julius M., lutherischer Geistlicher um die Mitte des vorigen Jahrhunderts, gehört zu dem jüngern pietistischen Dichterkreis. Einige geistliche Lieder von ihm sind im Wernigeroder Gesangbuch von 1752 „Neue Sammlung geistlicher Lieder“, abgedruckt; hierunter das Lied: „Ich bin vergnügt, weil ich an Jesum glaube“.
# ADB:Kolbany, Paul

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| Band 16 (1882), S. 461 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|16|461|461|Kolbany, Paul|August Hirsch|ADB:Kolbany, Paul}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=1013791746}} | |
Kolbany: Paul K., Arzt, 1757 in Preßburg geboren, hat daselbst bis zu seinem am 16. April 1816 erfolgten Tode als vielbeschäftigter und geschätzter Arzt gelebt. Er hat sich um die Bearbeitung der Toxicologie („Ungarische Giftpflanzen etc.“, 1791, „Giftgeschichte des Thier-, Pflanzen- und Mineralreiches etc.“, 1798, 1807 u. a.), um die Einführung der Vaccination in Ungarn, welche er in einer Schrift „Abhandlung von den Kuhpocken, das wahre Schutzmittel gegen Blatternansteckung“, 1802, dringend befürwortete, und um die Förderung der Abkühlungsmethode durch kaltes Wasser (in Waschungen und Bädern) in fieberhaften Krankheiten verdient gemacht. Den letztgenannten Gegenstand hat K. in zwei Schriften „Beobachtungen über den Nutzen des lauen und kalten Wassers im Scharlachfieber etc.“, 1808, und „Bemerkungen über den ansteckenden Typhus … und über die Wirkungen des kalten und warmen Wassers als eines Heilmittels in Fiebern und anderen Krankheiten“, 1811, behandelt.
# ADB:Weiske, Benjamin

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| Band 41 (1896), S. 550–551 (Quelle). ||
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| Benjamin Weiske in Wikidata ||
| GND-Nummer 100698573 Datensatz, Rohdaten, Werke, Deutsche Biographie, weitere Angebote ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|41|550|551|Weiske, Benjamin|Georg Müller|ADB:Weiske, Benjamin}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=100698573}} | |
Weiske: Benjamin W., angesehener sächsischer Schulmann und Philolog, 1748 zu Dobrenz b. Rochlitz geboren, wurde 1781 Cantor, 1787 dritter Schulcollege, 1795 Conrector zu Schulpforta, gab 1804 infolge von Kränklichkeit sein Amt auf und wohnte seitdem, mit philologischen Arbeiten beschäftigt, in Meißen, wo er am 21. März 1809 starb. Seine ersten Schriften gehörten dem [551] theologischen Gebiete an: „Locus Paulinus 2. Cor. 3, 6–18 explicatus“ (Lipsiae 1779) und „Belehrungen über das heilige Abendmahl für junge Christen im reiferen Alter, besonders die, welche sich zum ersten Male zum Genuß desselben vorbereiten“ (Dessau 1781). Die späteren beschäftigten sich mit philologischen Gegenständen. Genannt sei „De ingenio poetae et oratoris“ (Lipsiae 1781), „Pleonasmi Graeci“ (Lipsiae 1807), seine Arbeiten über Cicero’s Briefe und Reden, sowie über Xenophon.
    Meusel, Das gelehrte Teutschland. 8. Bd. (Lemgo 1800), S. 409 f.; 16. Bd. (Lemgo 1812), S. 175 f.; 21. Bd. (Lemgo 1827), S. 439 f. – L. Wiese, Das höhere Schulwesen in Preußen I, 269. Berlin 1864.