# Vernünftige und Christliche Gedancken über die Vampirs

Textdaten :
| Autor: | Johann Christoph Harenberg |
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| Titel: | Vernünftige und Christliche Gedancken über die Vampirs Oder Blutsaugenden Thodten |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1733 |
| Verlag: | Johann Christoph Meißner |
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| Erscheinungsort: | Wolfenbüttel |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | GDZ Göttingen = Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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## [Titelblatt]

* [I]
* Vernünftige und Christliche
* Gedancken
* Uber die
* VAMPIRS
* Oder
* Bluhtsaugende Todten,
* So unter den Türcken und
* auf den Gräntzen des Servien-
* Landes den lebenden Menschen und
* Viehe das Bluht aussaugen
* sollen,
* Begleitet mit allerley theologischen,
* philosophischen und historischen aus
* dem Reiche der Geister hergeholten
* Anmerckungen
* Und entworfen
* Von
* Johann Christoph Harenberg,
* Rect. der Stifts-Schule zu
* Gandersheim.
* Wolffenbüttel 1733.
* Zu finden bey Johann Christoph Meißner.

## [Widmung]

* [II]
* Dem
* Hochwohlgebohrnen Herrn
* HERRN
* Johann Anton
* vonKroll,
* Höchstbetrauten Oberhof-Meister
* Bey der
* Hochwürdigsten Durchl.
* FRAU,
* Elisabet Ernestine
* Antoinette,
* Abtißin des Käyserlichen und
* des heiligen Römischen Reichs frey-
* en weltlichen Stifts Gandersheim,
* Hertzogin zu Sachsen etc.
* Seinem grossen Patron und gnädi-
* gen Gönner,
* Wünschet aus der Fülle JEsu ein höchst-
* gesegnetes neues Jahr, und alles hochgedeiliche
* Wohlergehen an Seele und Leibe
* Der unterthänige Verfasser.

## Inhalt der Ausführung.

[19]
* Widmung
* Vorrede an den vernünftigen und christlichen Leser
* Inhalt der Ausführung
* §. 1 – Der gemeine Wahn von den Schmacken - Fressen und Bluhtaussaugungen der Verstorbenen.
* §. 2 – Nachricht von den Bluht-Aussaugers, so zu Meduegia in Servien sich, wie berichtet wird, haben antreffen lassen.
* §. 3 – Gleiche Begebenheiten aus Crain, Pohlen und Deutschland.
* §. 4 – Eine Parallel-Historie aus der Insul Chio.
* §. 5 – Von der Unverweslichkeit gewisser Cörper bey den Griechen, und den Scribenten, so davon handeln.
* §. 6 – Die Meynungen der alten von den Bluht-gierigen und Bluht-essenden Geistern, und dem Uhrsprunge der Irthümer von den Würckungen der Geister.
* [20] §. 7 – Was voraus zu setzen sey, wenn man den Geistern die Bluht-Aussaugungen zuschreiben will.
* §. 8 – Wie man dieser Meinung einiges Gewichte geben könne.
* §. 9 – Erzehlung der Uhrsachen, warum man den Engeln die Beforderung der Unverweslichkeit und der vermeinten Bluhtsaugung nicht zuschreiben kan.
* §. 10 – Die wunderbahren Würkungen können von der Seele des Verstorbenen nicht herrühren.
* §. 11 – Man darf sich auf die unmittelbare Würckung GOttes hierin nicht beruffen.
* §. 12 – Es werden einige Anmerkungen beygebracht über die heutigen Merveilleurs.
* §. 13 – An welche man sich nichts zu kehren hat, weil sie solche Grillen behaupten, so den natürlichen und geoffenbahrten Wahrheiten [21] schnurstracks entgegen stehen.
* §. 14 – Es ist nicht glaublich, daß die Leiber, so vampirt haben, lebendig begraben worden.
* §. 15 – von dem anziehenden Geiste des Chr. Thomasii.
* §. 16 – Von den Weltgeiste und Rüdigerischen Geiste, auf welche man sich hierin nicht zu beziehen hat, weil es Hirngespinste sind.
* §. 17 – Uhrsprung und Ungereimtheit des Astral-Geistes oder Chaldäischen Welt-Geistes, welchen neulich B. C. Zuchtfeld wieder auf die Schaubühne, samt dem Arimanio, gestellet hat.
* §. 18 – Ob die Lufft Geist sey, der die Unverweslichkeit befördert.
* §. 19 – Der Begrif von den Vampirs.
* [22] §. 20 – Die Erwürgung, so den Vampirs zugeschrieben wird, ist eine Phantasey.
* §. 21 – Denn die Umstände geben solches von selbst.
* §. 22 – Die unrichtige Einbildungskraft hat viele Uhrsachen, so hieselbst gemeldet worden.
* §. 23 – Dieses wird annoch aus algemeinern Gründen erläutert.
* §. 24 – Hieher gehört die beschriene Brockenfahrt der Hexen.
* §. 25 – Ingleichen die Beerwölfe.
* §. 26 – Der häufige Gebrauch des Opii in der Türckey trägt vieles bey zur unrichtigen Phantasey.
* §. 27 – Die heutigen Visionarii haben sonderbahre Mittel zur Verderbung der Einbildungs-Kraft.
* §. 28 – Durch die verdorbene Phantasey würcket der Satan in die Menschen.
* §. 29 – Wie die Seuche der verdorbenen Einbildung von einem Menschen [23] zu dem andern fortgepflantzet werde.
* §. 30 – Dieses wird applicirt auf die Historie von den Vampirs.
* §. 31 – Die Kranckheit, wodurch die Leute zu vermeinten Vampirs werden.
* §. 32 – Gedancken über die Verbrennung der Vampirs und Einschlagung des Pfahls durchs Hertze.
* §. 33 – Warum in den Vampirs das Bluht frisch geblieben und neue Nagel gewachsen seyn.
* §. 34 – Warum zwischen den Vampirs einige Cörper in die Verwesung gegangen.
* §. 35 – Rückständige Erfahrung, so bey den Vampirs anzustellen sind.
* §. 36 – Warum man der sonderbahren Würckungen des Satans hiebey nichts beyzumessen habe.
* §. 37 – Fabeln bey der Historie von den Vampirs.
* [24] §. 38 – Wie die Vorurtheile der Vorfahren auszurotten seyn.
* §. 39 – Man setzet diesen Erklärungen die Erfahrung entgegen.
* §. 40 – Die Erfahrung muß nichts wiedersprechendes in sich halten.
* §. 41 – Wie weit die Erfahrung anzunehmen, wenn sie sich auf Wunderwercke gründet.
* §. 42 – Wie die Empfindung müsse beschaffen seyn.
* §. 43 – Die Erfahrungen müssen den deutlichen Wahrheiten nicht entgegen stehen.
* §. 44 – Von den häufigen lebenden Vampirs.
* §. 45 – Conclusio galeata.