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# ADB:Kiesling, Johann Gotthard

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Kiesling: Johann Gotth. K. (auch Kisling), Advokat und sächsischer Notarius, der Mineralogie Beflissener und eifriger Mineralog, vielfach verwechselt mit Johann Kiesling, Dr. der Theologie und Prof. der Philosophie in Erfurt (geb. 1663, † 1715), welcher zwar auch eine kleine mineralogische Abhandlung „Disputationes de admirandis naturae in regno minerali conspicuis“, 1698, schrieb, aber sonst für die mineralogische Wissenschaft nicht von Bedeutung ist, wol auch mit dem Jesuiten Johannes Kisling, Dr. und Professor der Philosophie in Prag (geb. 1713, † 1748), von dem gleichfalls eine Publication mineralogischen Inhalts herrührt: „Compendium physicae experimentalis de corporibus mixtis mineralibus“, 1748. Der Erstgenannte, über dessen Verhältnisse wenig bekannt ist, lebte um die Hälfte des 18. Jahrhunderts und schrieb verschiedene bemerkenswerthe Schriften über mineralogische und montanistische Gegenstände: „Relatio practica de arte probatoria mineralium et metallorum“, 1741, von welcher 1752 eine 2. Aufl. erschien; dann: „De corporibus mineralibus Bohemiae“, 1747, „Nachrichten von dem Bergbau und Schmelzwesen in der Grafschaft Mannsfeld, wie nämlich ersterer geführt, letzteres traktirt wird, nebst einer Erzählung von Muthmaßungen auf Bergwerke, der Wünschelruthe, Kuxhändler etc.“, 1747. „Magazin oder Vorrathskammer zu Wirthschaften für Mannspersonen und Frauenzimmer“, 1752.
    v. Leonhard, Propädeutik.
# ADB:Pfingsten, Johann Hermann

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| Band 25 (1887), S. 663–664 (Quelle). ||
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Pfingsten: Joh. Hermann P., geb. zu Stuttgart am 16. Mai 1751, Sohn eines dortigen Materialisten. Er war bald an den Universitäten in Halle, Tübingen, Erfurt, in gelehrter Richtung, bald in Schemnitz in Ungarn, im Herzogthum Magdeburg und Fürstenthum Halberstadt, in Sachsen-Gotha [664] und Mainz in praktischer Richtung thätig, bis er 1794 nach Constantinopel ging, ohne daß sein weiteres Schicksal bekannt wäre. Zudem war er ein fruchtbarer Schriftsteller im Gebiet der Mineralogie und des Bergbaus, der Chemie, Botanik, Arzneilehre, auch Medicin, Physiologie und Psychologie, Cameral- und Polizeiwissenschaft, sowie noch einiger weiterer Fächer.
    Vgl. Meusel, Das gelehrte Deutschland. Lemgo 1798. VI, 88–90. – Gradmann, Das gelehrte Schwaben. S. 453–455.
# ADB:Matter, Jacob

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| Band 20 (1884), S. 603–604 (Quelle). ||
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Matter: Jacob M., protestantischer Theolog, geb. 31. Mai 1791 zu Alteckendorf im Elsaß, † 23. Juni 1864 in Straßburg. In dieser Stadt war er seit 1821 als Gymnasialdirector thätig gewesen; ebendahin kehrte er, nachdem er 1832 zum Generalinspector der Universität zu Paris und 1845 aller [604] Bibliotheken Frankreichs ernannt worden war, im Juni 1846 als Professor am protestantischen Seminar zurück. Von seinen Schriften sind hervorzuheben: „Essai historique sur l’école d’Alexandrie“ (1820, 2. Aufl. 1840–44, 3 Bde.); „Histoire critique du gnosticisme“ (1828, 3 Bde.; 2. Aufl. 1843–44, 3 Bde.; deutsch von Dörner, 1833); „De l’influence des moeurs sur les lois et des lois sur les moeurs“ (1832, 2. Aufl. 1843; deutsch von Buß, 1833); „Histoire des doctrines morales et politiques des trois derniers siècles“ (1837, 3 Bde.); „L’affaiblissement des idées et des études morales“ (1841); „De l’état morale, politique et littéraire de l’Allemagne“ (1847, 2 Bde.; deutsch von Kaiser 1848, 2 Bde.); „Histoire de la philosophie“ (1854); „Philosophie de la religion“ (1857, 2 Bde.); „Morale ou philosophie des moeurs“ (1860); „Saint-Martin, le philosophe inconnu“ (1862); „Emmanuel de Swedenborg“ (1863); „Le mysticisme en France au temps de Fénelon“ (1865). Ein vollständiges Verzeichniß seiner Schriften bei Bourquelot und Maury, Littérature française, V, S. 332 f. und Lorenz, Catalogue générale, III, S. 418 f.
# ADB:Schurener, Johann

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| Band 33 (1891), S. 82–83 (Quelle). ||
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Schurener: Johann S. (auch Scheurener), einer jener frühen Jünger Gutenberg’s, welche die neue Kunst bis nach Rom getragen haben. Person und Druckerthätigkeit des Mannes sind bis jetzt noch sehr in Dunkel gehüllt. Doch ist aus den Schlußschriften seiner Drucke so viel zu ersehen, daß er aus Boppard stammte und „Magister“ war. Letzteres ist ohne Zweifel im Sinne der akademischen Würde zu verstehen; wo er dieselbe aber erworben hat, ließ sich nicht feststellen. In den Matrikeln derjenigen Universitäten, an welche man am ehesten denken sollte, Köln, Erfurt, Heidelberg, Freiburg, Basel, ist uns sein Name nicht begegnet. An Erzeugnissen von Schurener’s Presse, welche des Meisters Namen tragen, weiß Hain, wenn uns keines entgangen ist, nur acht anzuführen, wozu jedenfalls noch ein von diesem übersehenes, aber schon von Panzer aufgeführtes kommt. Sie alle gehören den Jahren 1474–77 an; die zwei ältesten hat er in Verbindung mit einem andern deutschen Drucker, dem Mag. Nicolaus (bezw. Joh. Nicolai) Hanheymer aus Oppenheim herausgegeben, von dem man übrigens sonst nichts weiß. Außer jenen datirten Drucken weist Hain noch 14 undatirte unserem Meister zu; wenn mit Recht, so reichte dessen Thätigkeit mindestens bis 1485. Wir konnten aber bei der Seltenheit dieser römischen Drucke nicht controliren, wie weit die Angaben des großen Incunabelbibliographen richtig sind. Bleiben wir bei den sicheren Drucken Schurener’s, so sind es weniger theologische als philologische und geschichtliche Werke, wie sie die Humanisten jener Zeit zu Tage förderten: ein Quintilian, Schriften von [83] Martinus Polonus, Poggius und namentlich mehrere von Aeneas Sylvius. Die undatirten tragen im ganzen denselben Charakter. Was die Schönheit seiner Drucke betrifft, so ist S. nach Dibdin nur ein Meister zweiten Rangs und doch z. B. seinem römischen Berufsgenossen G. Lauer weit vorzuziehen.
    Vgl. Dibdin, The bibliographical Decameron I, 1817, p. 398. – Die Drucke mit Schurener’s Namen s. bei Hain Nr. 166. 193. 255. 7280. 10 858. 11 765. 13 197. 13 662 und Panzer, Annales typogr. 469. 259; die undatirten, welche Hain ihm zuschreibt, s. Nr. 252. 1431. 4750. 5956. 9252. 9404. 11 441. 14 874. 16 079. Bei den Nrn. 3286. 4366. 12 881. 13 108. 14 031 ist es Hain selbst zweifelhaft, ob sie S. zugehören; bei zwei derselben schwankt er zwischen diesem und Joh. Gensberg.
# ADB:Karoch, Samuel von

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| Band 15 (1882), S. 410 (Quelle). ||
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Karoch: Samuel K., gebürtig aus Lichtenberg in Oberfranken, ist merkwürdig als einer der frühesten Verkündiger des Humanismus in Deutschland, wenn auch noch in sehr mangelhafter Weise. Er hat rhythmische Dichtungen und Erzählungen in Prosa, in gesuchtem aber fehlervollen Latein verfaßt, auch eine sog. Barbarolexis, die aus Deutsch und Latein gemischt ist, zum Theil sehr unsauber, und interpretirte diese seine Werke nebst der Rhetorik des Agostino Dato in Vorlesungen, wovon sich noch Ankündigungen aus Erfurt erhalten haben. Durch irgend einen Fehltritt, wie es scheint, war er in Noth gerathen und in Armuth hat er in Italien den Humanismus kennen gelernt. Im J. 1466 nach neun Nothjahren, dann wieder 1469 und 1470 hat er in Leipzig bei dem Festmahl der Magisterpromotion (Prandium Aristotelis) Reden gehalten und um Unterstützung gebeten. Bei der Gründung der Universität Ingolstadt 1472 wird er als Mitglied der Artistenfacultät genannt, aber schon 1476 erscheint er wieder hülfsbedürftig in Heidelberg. Ich habe über ihn in der Zeitschrift für Geschichte des Oberrheins, Bd. 28, gehandelt, und im Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit, Bd. 26–28, verschiedene seiner Produkte mitgetheilt.
    Vgl. G. Voigt, Wiederbelebung des klass. Alterthums. II, 304.
# ADB:Alemannus, Johann

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| Band 1 (1875), S. 334 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Alemannus, Johann“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Alemannus, Johann“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Johann Alemannus († nach 1468) wird im Sammelartikel Alemannus behandelt. Er wird auch im Artikel von Heinrich Mayer erwähnt.
# ADB:Mudre, Hans

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| Band 22 (1885), S. 440 (Quelle). ||
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Mudre: Johann Friedrich M., geboren am 26. December 1736 zu Lübben in der Niederlausitz, wo sein Vater Garn- und Zwilchweber war. Vom Jahre 1757 an studirte er in Leipzig Theologie: er kam hier mit Gellert in Berührung. Hernach lebte er in Dresden. Im J. 1771 ward er Pfarrer zu Bubendorf bei Borna; von hier ward er im J. 1773 nach Mittelsaida bei Freiberg versetzt, wo er lange in Segen wirkte. Nachdem er sich im J. 1807 hatte emeritiren lassen, starb er am 30. Mai 1810. – M. hat als Student und Candidat eine Anzahl geistlicher Lieder gedichtet, welche er von Gellert und Christian Felix Weiße prüfen ließ und dann herausgab. Sie erschienen unter dem Titel „Geistliche Lieder und Gedichte“ zu Friedrichstadt-Dresden o. J. (1770) mit einer Widmung an das Dresdner Consistorium; hernach (? Titelausgabe) Dresden 1776. M. bestrebte sich, seine Lieder in genauster Uebereinstimmung mit den Lehren der heiligen Schrift zu verfertigen. Ihrer schönen Sprache und ihres frommen und verständlichen Inhalts wegen fanden sie eine überaus gute Aufnahme bei den Zeitgenossen; in den damals erscheinenden Gesangbüchern erhielten sie theilweise eine große Verbreitung; einige finden sich wol auch noch in Gemeindegesangbüchern. Obschon M. selbst sich gegen das Ueberarbeiten von Liedern anderer erklärte, mußte er es erleben, daß Dieterich sein Passionslied „Ruh und sichre Freuden gibt mir Herr dein Leiden“ überarbeitete und so in sein Gesangbuch für die häusliche Andacht (1781) aufnahm. – M. ließ auch eine geschichtliche Arbeit über Friedrich Mykonius (Dresden 1782) erscheinen.
    Heerwagen, Literaturgeschichte I, S. 232 f. Koch, Geschichte des Kirchenliedes u. s. f., 3. Aufl., VI, S. 283 f.
# ADB:Schwarzenbach, Onophrius

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| Band 33 (1891), S. 259 (Quelle). ||
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Schwarzenbach: Onophrius S., Meistersinger des 16. Jahrhunderts; von bürgerlichem Beruf Barchentweber in Augsburg, war er als einer der 12 ersten Meister seiner Vaterstadt, die die meisterliche Kunst neben Nürnberg am höchsten ehrte, in der Tradition des Meistersangs wohl angesehen. Er scheint wesentlich in den fünfziger und sechsziger Jahren gedichtet zu haben; Adam Puschmann war sein berühmter Schüler. Schwarzenbach’s Stärke lag nicht in seinen werthlosen, meist geistlichen Texten; er brillirte dagegen, auch darin Puschmann’s echter Lehrer, durch eine Fülle verschiedener und viel benützter Töne, war also wol mehr musikalisch als poetisch angelegt. Von ihm stammt eine Alber-, Barat-, kurze Blüh-, grobe, Hoch-, Hochchor-, Klee-, Kreuz-, kurze, lange, Meienblüm-, Mohren-, frühliche Morgen-, neue, kurze Schlag-, goldne Thron- und überlange Tagweise.
# ADB:Lettersnyder, Heinrich

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| Band 18 (1883), S. 462 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|18|462|462|Lettersnyder, Heinrich|Jakob Franck|ADB:Lettersnyder, Heinrich}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=138835993}} | |
Lettersnyder: Heinrich L. (Hendrick die L.), Buchdrucker zu Delft und Antwerpen im 15. Jahrhundert. Weder das Geburt- noch Todesjahr, noch auch der äußere Lebensgang dieses Druckers, dessen niederdeutscher Name dem der oberdeutschen Jheronimus Formschneider zu Nürnberg (1534–37: Goedeke, Gr., I. 124. Thesaur. libell. 103) und Wolfgang Formschneider, gleichfalls zu Nürnberg um dieselbe Zeit (Goedeke, I. 346) entspricht, sind überliefert. Da er sich in seinen Erzeugnissen auch als Heinrich von Rotterdam bezeichnet, so war wol diese Stadt seine Heimath und ebenso scheint er als „Henric van Rotterdamme Littersnyder“ mit der Kunst des Formschneidens sich beschäftigt zu haben. In Delft veröffentlichte er zwischen den J. 1480 und 1490 ein Werkchen in Octav unter dem Titel: „Dit zyn commendacien die men voor den siecken leest“, am Ende: „Gheprent in Delff in Hollant bi die Nieu Kerc bi mi Henric Lettersnyder“. Nach du Puy de Montbrun, Recherches, p. 62, werden die Matrizen, welche zum Gusse der Buchstaben dienten, mit denen dieses Buch gedruckt wurde, noch heute in der Sammlung von Enschedé zu Harlem aufbewahrt. Uebrigens verließ L., dem Beispiele seines Delfter Zunftgenossen Eckert van Homburch (Bd. V, S. 614) folgend, bald darauf diese Stadt und siedelte nach Antwerpen über, wo gegen den Schluß des Jahrhunderts vier zum Theil undatirte Drucke aus seiner Officin hervorgingen. Diese sind: zwei holländische Gedichte des Jakob van Maerlant „Tboeck van den Houte“ o. J. 8° und „Wapene Martyn“, 1496, 8°, ferner: „Boecxken van den vyfthien bittere tekenen“, o. J. 4° mit Holzschnitten und „Die gulden letanie van den leven ende passie … Ihesu Xpi“ o. O., J. und Drucker, aber hergestellt mit den Charakteren, welche zum Drucke der vorigen Werke gedient hatten. Seine Officin „Hantwerpen“ befand sich 1496 „in die Camerstraet, naest den gulden eenhorn“, demnach in nächster Nähe des durch den Drucker Eckert van Homburch besessenen Hauses. Ueber einen anderen Antwerpener Drucker „Jan L.“ (auch de L.), der um das J. 1524 seine Officin „by die Wilde Zee“ hatte, vgl. Bibliophile belge, 1875, 262–63 und 1876, 214–15 und einen „Ameet Tavernier Lettersteke“, ebendaselbst um 1565, Bulletin du Bibliophile belge, 1850, 257.
    Van d. Meersch, Recherches, I. 132-133. Van Wyn, Historische en letterkundige Avondstonden, I. 297. Catal. de J. Koning, II. 13. 16. Le Bibliophile belge, 1866, 215.
# ADB:Leutner, Cölestin

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| Band 18 (1883), S. 497 (Quelle). ||
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Leuthner: Cölestin L., Benedictiner zu Wessobrunn, geb. den 23. November 1695 zu Traunstein in Oberbaiern, † am 9. Januar 1759. Im J. 1717 in den Orden, 1721 in den Priesterstand getreten, lehrte er 12 Jahre lang an den Gymnasien zu Freising und Salzburg Rhetorik, wurde dann Superior an dem Wallfahrtsorte Vilgertshofen und versah längere Zeit das Secretariat der baierischen Benedictiner-Congregation. Mit dem gelehrten Cardinal Angelo Maria Quirini, Bischof von Brescia, stand er in regelmäßigem Briefwechsel. Unter seinen Schriften ist besonders zu erwähnen des „Chronicon Wessofontanum“, 1753, ein noch immer brauchbares Werk, welches auch viele andere Klöster, namentlich Tegernsee, berücksichtigt. Seine „Dramata parthenia“, 1736, verdienen insofern noch Beachtung, weil in den lateinischen Text 13 deutsche Gesänge moralischen Inhaltes eingefügt sind. Dieselben zeichnen sich vor gleichzeitigen südbaierischen Reimgedichten, z. B. jenen des parnassus boicus, durch reinere Sprache und besseren Wohlklang aus.
    Baader’s Lexikon I. 1, S. 314. Lindner, Schriftsteller des Benedictinerordens I. 178–179.
# ADB:Kimedoncius, Jakob (reformierter Theologe)

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| Band 15 (1882), S. 740–741 (Quelle). ||
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| Jakob Kimedoncius in Wikidata ||
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Kimedoncius: Jakob (n. A. Jodocus) K. (Kimedontius), reformirter Theolog des 16. Jahrhunderts, geb. c. 1550 zu Kempen am Niederrhein, † zu Heidelberg den 26. Novbr. 1596. Von seinen persönlichen Verhältnissen ist wenig bekannt. Er war 1576 unter Kurfürst Friedrich III. neben Ursinus Director des Collegium sapientiae in Heidelberg, in welchem sich damals über 70 Alumnen befanden. Da diese unter dem neuen Regenten, Kurfürst Ludwig VI. (1576 ff.) sich weigerten, das lutherische Bekenntniß anzunehmen, wurden sie den 30. Septbr. 1577 alle entlassen, am 7. Octbr. auch die beiden Directoren beurlaubt. K. ging mit Ursinus nach Neustadt a. d. H., von da nach Gent, Vliessingen und Middelburg, wo er 1585 Prediger der reformirten Gemeinde wird. Unter der vormundschaftlichen Regierung des Pfalzgrafen Johann Casimir wird 1589 mit anderen Vertriebenen auch K. nach Heidelberg zurückberufen als Professor am Sapienzcollegium und Professor des Alten Testaments an der Universität. 1590 bekeidet er das Rectorat, 1592 hält er eine oratio lugubris auf Johann Casimir. Er betheiligte sich insbesondere an den Verhandlungen über die Prädestination und die Allgemeinheit der Erlösung, zu denen [741] das Mömpelgarder Gespräch 1586 und das Auftreten Samuel Huber’s seit 1589 Anlaß gaben. Zur Rechtfertigung der reformirten Erwählungslehre gegen die Angriffe der Lutheraner gab er 1591 die Schrift Luther’s De servo arbitrio mit einer Vorrede heraus, worin er die Uebereinstimmung Luther’s mit der Calvinischen Lehre nachzuweisen sucht; und ließ in den folgenden Jahren noch zwei Schriften ähnlichen Inhalts folgen: „De redemtione generis humani“, Heidelb. 1592 und „Synopsis de redemtione et praedestinatione adv. S. Huberum“, 1593. Erst nach seinem Tode erschienen zwei weitere Schriften von ihm: „De verbo Dei scripto“ und „De verbo Dei non scripto“, Leyden 1602. – Verschieden von ihm, vielleicht sein Sohn, war ein Philolog desselben Namens, † 1597 im Alter von 18 Jahren. Er soll verschiedene Werke aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt haben, von denen aber nur ein einziges gedruckt ist, nämlich eine Uebersetzung des byzantinischen Historikers Theophylaktus Simocatta, herausgegeben 1598 zu Leyden durch Jan Gruter, der in einer Vorrede Notizen über den Verfasser giebt.
    Vgl. über beide Jöcher II, 2087; Rotermund I, 338; Nouv. biogr. générale; über den Theologen speciell Schwab, Syllabus rectorum Heidelb. I, 177. 192.