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# ADB:Baum, Theodor

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| Band 2 (1875), S. 152 (Quelle). ||
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Baum: Theodor B., Kölner Buchdrucker; druckte von 1556 bis 1585. Sein erstes Druckwek war: „D. Aurelii Augustini de libero arbitrio libri tres“. Bis zum Jahre 1568 kennen wir neun Druckwerke seiner Presse. Von 1568 bis 1571 druckte er in Gemeinschaft mit Johann Birkmann (siehe diesen Artikel); die aus dieser Gemeinschaft hervorgegangenen sieben Druckerzeugnisse zeigen die Firma: apud Joh. Birckmann et Theod. Baum. Das Druckerzeichen dieser Bücher stellt die Opferung Isaak’s dar. Von 1571 bis 1586 druckt B. wieder allein und er bediente sich als Druckerzeichens des verbotenen Baumes im Paradiese mit Adam, Eva und der Schlange; 27 Drucke sind aus dieser Zeit bekannt, darunter zwei deutsche. Nach Baum’s Tode setzte die Wittwe das Geschäft noch bis zum Jahre 1596 fort und druckte noch drei Schriften.
# ADB:Amling, Karl Gustav von

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| Band 1 (1875), S. 399 (Quelle). ||
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Amling: Karl Gustav v. A. (Ambling), Kupferstecher, geb. angeblich 1651 zu Nürnberg, † zu München 1702 oder 1703, studirte in München unter J. M. Wenig und in Paris unter F. de Poilly, kehrte dann nach einigen Jahren nach München zurück, wo er Hofkupferstecher mit 200 Gulden Gehalt wurde, und den Adeltstitel erhielt. Er war nun vollauf beschäftigt, die Bildnisse der fürstlichen Familie und anderer bairischer Honoratioren in Kupfer zu bringen. Außerdem stach er noch Heiligenbilder in nicht unbedeutender Anzahl und dann besonders im Auftrag des Kurfürsten Max Emanuel von 1695 an die Folge nach den Zeichnungen von Peter Candid, darunter namentlich 13 Blätter, welche Scenen aus der Geschichte des Herzogs von Baiern, Otto von Wittelsbach, vorstellen. A. fand seiner Zeit großen Beifall; er war allerdings auch ein geschickter Stecher, der sich das Handwerk vollkommen angeeignet hatte, und führte nicht ohne Fleiß aus.
    Sandrart’s Teutsche Akademie. J. Meyer’s Künsterlexikon.
# ADB:Avont, Peeter van

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| Band 1 (1875), S. 706 (Quelle). ||
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Avont: Peeter van A., Maler, Radirer und Kunsthändler, getauft zu Mecheln den 14. Januar 1600, trat 1622–23 in die St. Lucasgilde in Antwerpen, wurde 17. October 1631 Bürger der Stadt und starb 1. Nov. 1652 zu Deurne unweit Antwerpen. – A. malte Historien und Landschaften, die er geschickt mit Figuren zu staffiren wußte. Besonders bekannt ist er durch die Radirungen, die er selbst geliefert und die W. Hollar nach ihm ausgeführt hat; sie stellen Kinder und Genien dar. – Vgl. van Lerius u. Schmidt in Meyer’s Künstlerlex.
# ADB:Avianus, Johann

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| Band 1 (1875), S. 705–706 (Quelle). ||
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Avianus: Johannes A. (Vögler), fruchtbarer Dramatiker und musikalischer Schriftsteller, geb. um 1550 zu Tondorf bei Erfurt, † 23. Jan. 1617 zu Eisenberg. Er ward 1591 Schulrector in Gera, 1594 Pfarrer in München-Bernsdorf, 1598 Pfarrer und Superintendent zu Eisenberg. Von seinen dramatischen Werken sind gedruckt die Tragödien: „Daniel“, „Adamus lapsus“ (1596), Anonymus (1607, „Der Prasser und der arme Lazarus“,) „Abel clamans“, „Pharao submersus“, „Nebocadnesar furens“, „N. somnians“, „Nimrod“ etc. ferner die Komödien: „Miles vagus s. mendicans“ (1597), „Cana“, „Josephus“, „Studiosus Parisiensis“, „Cocus Romanus“, „Studiosus germanicus“ etc. In der Tragödie sucht er den Chor ganz nach antiker Weise zu verwenden, indem er neben dem gewöhnlichen Schlußgesang des Actes auch begleitende Reflexionen und Wechselreden des Chores mit den handelnden Personen einführt. Sein Hauptstreben geht auf Charakteristik. Seine Komödie ist großentheils satirisches Sittenbild: so wendet sich der Miles vagus gegen das Treiben der vagabundirenden Soldaten (Hauptcharakter der überlieferte des miles gloriosus) und gegen die gewissenlose [706] habgierige Wirthschaft katholischer Landpfarrer: beide saugen den Bauer aus. (Vgl. Back, Chronik von Eisenberg I. 321). Von seinen musikalischen Schriften ist nur eine „Isagoge musicae poeticae“ gedruckt (1581). Aber Walther fand in einem Manuscript des Autors, daß derselbe noch elf theoretische Werke sowie einige Bände Cantiones 4–8 voc. und Messen hat ediren wollen, führt auch die Titel derselben an.
# ADB:Breitengasser, Wilhelm

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| Band 3 (1876), S. 290 (Quelle). ||
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Breitengasser: Wilhelm B., Contrapunktist, in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts blühend. Von seinen Lebensverhältnissen ist nichts bekannt, doch muß er ein sehr angesehener Tonsetzer gewesen sein; denn in verschiedenen berühmten Sammelwerken, welche das Beste ihrer Zeit vereinigten, ist neben Heinr. Isaak, Ockenheim, Josquin, Pierre de la Rue, Brumel, Walther, Senfl, Heinr. Finck, Steph. Mahu, Hoffhaimer und Andern, auch B. vertreten. Es befinden sich Tonsätze von ihm in dem „Liber quindecim Missarum“, Nürnb., Petreius, 1538 (eine Messe); unter den „134 Hymnen“, Wittenb. bei Rhaw, 1542; unter den „115 guter newer Liedlein 4–6 voc.“, Nürnb. bei Joh. Ott, 1544; im 2. Theil von Ochsenkhun’s „Lautenbuch“, Heidelb. 1558. Auch in dem Coburger handschriftl. Cantional Joh. Walther’s von 1545 sollen Lieder von B. enthalten sein.
# ADB:Silva, Andrea de

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| Band 34 (1892), S. 330 (Quelle). ||
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Silva: Andrea de S. (auch Sylva oder Silvanus), auch ohne „de“, ein Componist aus dem Anfange des 16. Jahrhunderts und jedenfalls aus den Niederlanden gebürtig, der sich wohl aber wie Heinrich Isaac vielfach in Deutschland und hauptsächlich in Italien aufgehalten hat und wie jener sich die jeweilige Schreib- und Ausdrucksweise aneignete, so daß ihn jedes der Länder als einen der seinigen betrachtet. Nach Teofil Folengo soll er unter dem Papst Leo X. in der päpstlichen Capelle als Sänger gedient haben, doch wird er von Haberl in seinen Verzeichnissen der Mitglieder obiger Capelle nicht aufgeführt. Daß er aber in Italien sehr heimisch war, beweist sein Madrigal „Che sentisti Madonna“, welches sich im Liederbuche von Ott von 1544 Nr. 89 und auch in einem Sammelwerke von Ottaviano Scotto von 1537 befindet. Es ist ein fein empfundener Satz, der zum besten gehört, was die damalige Zeit geschaffen hat und wo der Componist die italienische Art zu harmonisiren in geschickter Weise nachahmt. In seinen Motetten ist er, wie Ambros im 3. Bande seiner Musikgeschichte S. 269 sagt, ganz Niederländer; seine Werke haben Gehalt und Bedeutung. Gelegentlich vorüberschlüpfende noch etwas alterthümliche Wendungen abgerechnet, blickt er schon stark in die nächstfolgende Periode Gombert’s, Richafort’s und Genossen. Die im Glarean (Dodecachord unter Sylvanus mitgetheilten Sätze aus einer Messe über das Lied „Malheur me bat“, zeigen den Niederländer so recht in seinem Element, den contrapunktischen Spitzfindigkeiten, die er aber mit Geschick und Leichtigkeit löst. Das von Egenolph 1535 und Forster 1539 mitgetheilte vierstimmige deutsche Lied „Mein gmüt und blüt ist gar entzünd in lieb und brint“ (Forster nennt wohl fälschlich Joh. Wenck als Componisten, während Egenolph den Satz mit Andr. Silvanus zeichnet) ist zwar weniger ansprechend, schließt sich aber der deutschen Empfindungs- und Behandungsweise so treffend an, daß man den Tonsatz ebenso gut einem deutschen Componisten zuschreiben könnte.
    Siehe Eitner’s Bibliographie der Musik-Sammelwerke und den 4. Band der Publication älterer Musikwerke.
# ADB:Dabercusius, Mathias Marcus

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| Band 4 (1876), S. 685 (Quelle). ||
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Dabercusius: Mathias Marcus D., ein Rheinländer von Geburt, geb. um 1508, Schüler von Joh. Rivius, ging mit diesem nach Annaberg, Schneeberg und Freiberg und wurde am letzteren Orte 1537 der erste Conrector. 1538 zum supremus, 1540 zum Rector in Schneeberg und 1543 zum Conrector in Meißen ernannt, nahm er 1553 den Ruf des Herzogs Johann Albrecht I. von Mecklenburg an, wurde der erste Rector der neuen Burg- und Fürstenschüle in Schwerin und starb hier am 17. Febr. 1572. Er wird in den sächsischen Chroniken nebst Joh. Rivius „Wiederhersteller der Wissenschaften in den Meißnischen Landen“ genannt. – Die wenig bekannten Schriften des D. sind folgende: „Quaestionum de grammatica latina sive de analogia libri quatuor“, I. u. II. Rost. 1569, III. u. IV. herausg. von Bernh. Hederich, Rost. 1577 (?). – „Quaestionum de grammatica graeca libri duo“, Rost. 1577 (herausg. von Hederich). – „Agapeti ad Justinianum imperatorem de officio regis praecepta“, Manuscript im Großh. Archiv zu Schwerin.
    B. Hederich, Chron. Suerin. Rost. 1598. – Schmidt, Beiträge zur Geschichte der Domschule in Schwerin I, 7. II, 5. – Jöcher III, S. 2198. – Leipziger litt. Ztg. 1820, Nr. 257. – Mylius Ann. b. Gerdes IV, p. 262. – v. Westphalen, Mon. ined. III, p. 1696. – Dr. F. C. Wex, Zur Gesch. d. Schwer. Gel.-Schule S. 14 ff.
# ADB:Eisler, Tobias

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| Band 5 (1877), S. 776 (Quelle). ||
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Eisler: Tobias E., geb. 2. April 1683 zu Nürnberg, Sohn eines Goldarbeiters, studirte in Altorf und Halle Jurisprudenz, ward Kammersecretär bei einer verwittw. Herzogin von Sachsen-Eisenach zu Altstädt in Thüringen, kehrt 1712 nach Nürnberg zurück, gibt die Juristerei auf und widmet sich in der Stille theils der Erziehung einiger Kinder, theils den schwärmerischen Lehren seines Landsmannes und Zeitgenossen, des Nürnberger Perückenmachers und Theosophen Johann Tennhardt († 1720), dessen eifrigster Anhänger, Apologet und Biograph er wurde. Um ganz diesen theosophischen Lehren und pietistischen Bestrebungen sich hingeben zu können, gibt er sein Nürnberger Bürgerrecht auf (1718), reist eine Zeit lang umher und läßt sich zuletzt (1719) in Helmstädt nieder, wo er viel Gutes stiftete durch Unterricht von armen Kindern und 1735 durch Errichtung einer Armenschule, die dann später vom Herzog bestätigt und erweitert wurde. Wegen seiner schwärmerisch pietistischen Richtung hatte er viele Anfechtungen zu leiden, gegen die er sich 1742 in einer „obrigkeitlich abgeforderten Verantwortung“ vertheidigt; † 8. Oct. 1753 in Helmstädt. – Er schrieb eine Menge meist kleiner zum Theil nicht uninteressanter Schriften und Tractate pädagogischen oder erbaulichen Inhalts, welche die Werke seines Meisters Tennhardt an Klarheit und Tiefe jedenfalls übertreffen. Ein Verzeichniß derselben siehe bei Walch und Jöcher-Adelung; hier nenne ich nur einige der am meisten charakteristischen: „Grundregeln der deutschen Orthographie“, 1718; „Jesus als kostbarstes Weihnachtsgeschenk“; „Ermahnung zum rechten Gebrauch der Gnade Gottes“; „Exempel und Lehren rechtschaffener Thatchristen“; „Allgemeine Seelenkur“, 1721–28; „Tennhardt’s Leben“; „Apologia Tennhardiana“, 1724; „Zeugniß vom inneren Wort Gottes“; „Mysterium magnum“; „Christl. Schulordnung“, 1736; „Nachricht von der Annakinderschule in Helmstädt“, 1737 u. 1742 ff.
    Will, Nürnb. Gel.lex. Th. 1 u. 5. Meusel, Lex. Schlegel, Forts. von Mosheim’s Kirchengesch. des N. Test. Bd. VI. Klemme, Bedeutung Tennhardt’s in Jhrbb. f. histor. Theol. 1868. II. S. 281 ff.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ heute Helmstedt, ehem. Universitätsstadt in Niedersachsen
# ADB:Cusanus, Nicolaus (Seelsorger)

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| Band 4 (1876), S. 662 (Quelle). ||
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Cusanus: Nicolaus C., ein Landsmann wie Namensgenosse des großen Cardinals, geb. am 6. Novbr. 1574 zu Kues an der Mosel, erhielt in Trier seine theologische Bildung, worauf er 1601 in die Gesellschaft Jesu eintrat; im J. 1614 ward er zu den feierlichen Gelübden des Professen zugelassen. Anfangs als Lehrer der Grammatik in Luxemburg beschäftigt, arbeitete er den Rest seines Lebens in der Seelsorge, sowol in Luxemburg selbst als in der nähern und weitern Umgegend, die er rastlos durchwanderte. Er soll einen außerordentlichen Seeleneifer gezeigt und ein überaus strenges, abgetödtetes Leben geführt haben († zu Luxemburg 20. April 1636). C. war auch als theologischer Schriftsteller thätig; man besitzt von ihm eine „Schola christiana in qua et quaestiones omnes Catecheticae et controversi fidei articuli explicantur“, deutsch als „Christl. Zuchtschule“ (1626, 2. Aufl. Luzern 1645), ferner die „Sapientia christiana“, einen Auszug aus der Schola und den „Dux Vitae“, ein kleines Handbuch der Polemik.
    Vgl. die schwülstige Biographie bei Ribadeneira und Alegambe, Bibliotheca Scriptorum Soc. Jesu, Romae 1676, p. 628–629. Marx, Erzstift Trier, V, 521 f.
# ADB:Starter, Jan Janszoon

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| Band 35 (1893), S. 498 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|35|498|498|Starter, Jan Janssen|Ernst Martin|ADB:Starter, Jan Janszoon}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=119295016}} | |
Starter: Jan Janssen St., holländischer Dichter. Geboren 1594 zu London, kam er wahrscheinlich 1607 nach Amsterdam, da seine Verwandten als Dissenters England verlassen mußten. 1612 in die Rederijkerkamer In liefde bloeyende aufgenommen, begab er sich 1614 nach Leeuwarden, wo er heirathete und eine Buchhandlung begründete. Auch hier stiftete er 1617 einen Dichterverein, welcher seine Schauspiele „Don Timbre de Cardone“ und „Dareide“ aufführte, sich aber 1619 auflösen mußte. St. siedelte 1620 nach Franeker über, wo er sich zugleich als Student der Rechte einschreiben ließ. Sein Geschäft wurde 1622 zwangsweise verkauft. Er selbst war 1621 bereits wieder in Amsterdam, um seine Gedichtsammlung „Friesche lusthof beplant met verscheydene stichtelijke minneliedekens, gedichten, ende boertighe kluchten“ drucken zu lassen. Obschon sie viel Beifall fand und bis 1627 noch vier Auflagen veranstaltet wurden, sah er selbst sich doch genöthigt, unter Mansfeld’s Fahnen zu treten. 1626 verschwindet seine Spur. Seine Gedichte ließ J. van Vloten 1864 zu Utrecht nochmals abdrucken, jedoch ohne die zwei Dramen und ohne die satirische Pastorale „Angeniet“, welche Brederoo angefangen, St. vollendet hatte. In der That hat St. diesem liebenswürdigen Lyriker sich besonders angeschlossen und in lebhaften Formen lustige und sehnsüchtige Liebe zum Ausdruck gebracht. Seine „Mennisten-Vriagie“ erregte wegen des Spottes auf die Scheintugend der mennonitischen Sectirer Anstoß auch in neuerer Zeit. Kräftig sind seine Soldatenlieder, welche Moritz von Nassau feiern; von einer „Mansfeldias“ konnte er nur einen „Voorloper“ erscheinen lassen. Andere Gedichte, besonders die auf Hochzeiten oder bei politischen Anlässen gedichteten, sind in steifen Alexandrinern abgefaßt und scheinen nur auf Gelderwerb auszugehen.
    S. bes. Jonckbloet, Geschiedenis der nederl. letterkunde, 3. Aufl., III, 98 fg.
# ADB:Borneman, Laurenz

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| Band 3 (1876), S. 173 (Quelle). ||
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| Laurenz Borneman in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|3|173|173|Borneman, Laurenz|Josef Bernhard Nordhoff|ADB:Borneman, Laurenz}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=122254023}} | |
Borneman: Laurenz B. (Bornman), errichtete zu Münster, nachdem Limburg’s (s. d. A.) Buchdruckerei schon 1486 eingegangen oder vielleicht durch Deventersche Filialen dürftig fortgesetzt war, die zweite selbständige Presse um 1507, sicher seit 1508–11, vielleicht bis 1512. Seine nicht eben zahlreich vorhandenen Artikel betreffen humanistische und ascetische Stoffe, zeigen Quartformat mit Signaturen und klare, jedoch noch gothische Schriften. Während diese eine unverkennbare Aehnlichkeit mit jenen des Deventerschen Typographen Jakob von Breda verrathen, stimmten der Satz der Titel und von seinen Zierholzschnitten jener, welcher die heil. Anna und Maria sitzend auf einer Bank mit dem zwischen ihnen stehenden Jesukinde darstellt, genau überein mit den entsprechenden Leistungen seines Kölner Geschäftsgenossen Johann Landen. Die hiermit erwiesenen Beziehungen Borneman’s zu den (humanistischen) Gelehrten der Heimath und der Nachbarländer werden vom J. 1509 noch ausdrücklich bezeugt zu dem gelehrten rheinischen Humanisten Theodoric Tzwyvel (s. d. A.), der nicht lange nach ihm die Münstersche Presse übernahm.
    Vgl. J. Niesert, Beiträge zur Buchdruckergeschichte Münsters. Coesfeld 1828. S. 11–16. Nordhoff, Denkwürdigkeiten S. 141 f. 109 f.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Johann Heinrich Joseph Niesert (1766–1841), Pfarrer und Historiker in Velen und Münster.