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# ADB:Schneider, Konrad Victor

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| Band 32 (1891), S. 134 (Quelle). ||
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Schneider: Konrad Victor S., berühmter Arzt und Anatom des 17. Jahrhunderts, von dessen Lebensschicksalen nichts weiteres bekannt geworden ist, als daß er 1614 in Bitterfeld geboren wurde, in Wittenberg studirte und promovirte und hier seit 1639 bis zu seinem am 10. August 1680 erfolgten Tode eine Professur bekleidete, in welchem Amte er über Anatomie, Botanik und Pathologie zu lesen hatte. In der Geschichte der Medicin ist der Name Schneider’s für immer geknüpft an sein viel besprochenes und trotz mannichfacher Mängel, namentlich einer großen Weitschweifigkeit, mit Recht übereinstimmend günstig beurtheiltes und wegen seines wirklich verdienstvollen Inhalts ewig denkwürdiges 5bändiges Werk „De catarrhis“ (Wittenberg 1660–62). Das Hauptverdienst dieser Arbeit besteht, abgesehen von werthvollen und gediegenen Untersuchungen über den Bau der Nasenschleimhaut, darin, daß hier zum ersten Male die von Alters her bei den Aerzten gewissermaßen als Dogma geltende Lehre, wonach aller Schleim des Körpers im Gehirn gebildet werde, durch die Oeffnungen des Siebbeins in die Nase etc. ablaufe und dieser Vorgang als heilsame Absonderung aufzufassen sei (daher der Zuruf „Prosit“ beim Niesen!), mit allen damals bekannten Hülfsmitteln der Anatomie und Physiologie als Irrlehre angefochten und definitiv aus der medicinischen Wissenschaft verbannt wurde. Auch sonst noch enthält das Werk eine Fülle von die große Gelehrsamkeit Schneider’s in allen Gebieten der medicinischen und anderer Wissenschaften documentirenden Notizen. In der Anatomie ist sein Name durch die „membrana Schneideri“ von der dankbaren Nachwelt bei den Berufsgenossen verewigt. Ein Verzeichniß der übrigen Schriften dieses sehr fleißigen Mannes, die zum größten Theil aus kleineren akademischen Gelegenheitsschriften, Dissertationen und Programmen, meist mit den von ihm vertretenen Specialfächern, namentlich der Anatomie bestehen, geben die unten citirten Quellen.
    Éloy, Dictionnaire histor. de la méd. (Mons 1778) IV, 216. – Biograph. médicale VII, 152. – Dictionnaire historique par Dezeimeris IV, 106. – Fröhlich im Biogr. Lexicon hervorr. Aerzte, herausgegeb. von A. Hirsch V, 253.
# ADB:Reusner, Elias

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* Der Artikel „Reusner, Elias“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Reusner, Elias“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Elias Reusner (* 1555; † 1612) wird im Artikel Bruders Nikolaus von Reusner (* 1545; † 1602) behandelt.
# ADB:Reusner, Bartholomäus (Jurist)

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* Der Artikel „Reusner, Bartholomäus (Jurist)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Reusner, Bartholomäus (Jurist)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Bartholomäus Reusner (* 1565; † 1629) wird im Artikel seines Onkels Nikolaus von Reusner (* 1545; † 1602) behandelt.
# ADB:Reusner, Jeremias

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Reusner: Jeremias R., geboren am 4. Mai 1590 zu Löwenberg in Schlesien als Sohn des dortigen Bürgers Franz R., † am 29. September 1652 als Professor der Jurisprudenz in Wittenberg. Eine gelehrte Erziehung verdankte er seinen Oheimen Nicolaus R. († 1602), Professor der Jurisprudenz, und Elias R. († 1612), Professor der Medicin, in Jena. Er besuchte die Schulpforte und dann die Universität Jena. Der Tod seines zweiten Oheims vertrieb ihn von dort und scheint ihn einige Zeit ganz mittellos gemacht zu haben, doch nahm sich ein Vetter Bartholomaeus, Professor der Jurisprudenz in Wittenberg, seiner an. Er promovirte 1615 in Wittenberg, wurde 1617 Assessor der Juristenfacultät, 1619 kurfürstlicher Hofadvocat, 1621 Professor und Hofgerichtsassessor. Zuerst las er über Digestum Infortiatum et Novum, seit 1628 über Digestum Vetus, seit 1639 über den Codex, seit 1640 über die Decretalen, nachdem er 1639 auch zum Assessor des geistlichen Consistoriums ernannt worden war. Daneben war er noch Director der Kriegscommission, welches Amt ihm viel Arbeit machte und seine schwache Gesundheit früh erschütterte, sodaß er schon seit 1640 leidend war. Sein Grabredner rühmt ihm große Frömmigkeit und zumal eine lebhafte Theilnahme für geistliche Musik nach. Seine litterarische Thätigkeit war nicht bedeutend, sie bewegte sich in Dissertationen und Quästionen, auch die Methodus juris feudalis, communis et Saxonici, die 1632 erschien und Gustav Adolf gewidmet war. Außerdem edirte er verschiedene Schriften seines Oheims Nicolaus, des Nic. Cisner und des Matth. Wesenbeck. Seit 1618 mit Anna Schröter verheirathet, hinterließ er sechs Kinder, während drei ihm im Tode vorausgegangen waren.
    Seine Lebensbeschreibung ist an die Leichpredigt des Abr. Calovius, Wittenberg 1652. 4° angehängt. Seine Schriften verzeichnet Jöcher.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Jeremias Reusner wird auch im Artikel seines Onkels Nikolaus von Reusner behandelt.
# Altdeutscher Hochzeitszug

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Altdeutscher Hochzeitszug |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 5, S. 145, 163 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1899 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
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| Indexseite ||
Altdeutscher Hochzeitszug. Nach dem Aquarell von A. Brunner.
[163] Altdeutscher Hochzeitszug. (Zu dem Bilde S. 145.) Sitten und Gebräuche wechseln mit der Zeit, und so hat auch der Akt der Eheschließung im Laufe der Geschichte verschiedene Wandlungen durchgemacht. Der heidnische Germane raubte in ältester Zeit seine Braut, später kaufte er sie von ihren Eltern. Weltlichen Charakter behielt die Eheschließung auch in den ersten Jahrhunderten nach der Einführung des Christentums; erst am Tage nach der Hochzeit begaben sich die Neuvermählten in die Kirche, um sich dort von den Geistlichen einsegnen zu lassen. Später, vom 13. Jahrhundert an, wurde der Grundsatz aufgestellt, daß die Frau dem Manne von dem Priester übergeben werde, und so erfolgten die kirchlichen Trauungen zunächst vor der Kirchenthür und dann im Gotteshause selbst. In diese Zeit, am Ausgang des Mittelalters, versetzt uns das stimmungsvolle Bild Brunners. Die Neuvermählten, ritterlicher Abkunft, verlassen die Kirche, die junge Frau trägt die Brautkrone, während die Brautjungfern ihr Haupt mit Kränzen geschmückt haben. Die Spielleute empfangen das junge Paar mit einem Tusch, und bald wird sich der Zug ordnen und nach der nahen Burg sich wenden. Schon damals war die Sitte allgemein, daß bei der Hochzeit die Gäste den Neuvermählten wertvolle Geschenke überreichten. So sehen wir auch auf unserem Bilde einen mit allerlei Geschenken, Truhen und Geräten, hochbeladenen Wagen, der sich dem Hochzeitszuge anschließen wird. In jener lebensfrohen Zeit suchte jeder nach seinem Vermögen die Hochzeit möglichst glänzend zu gestalten, und der Luxus wurde so weit getrieben, daß die Behörden sich veranlaßt sahen, ihn durch Erlaß von Hochzeitsordnungen zu beschränken.
# Altdeutsches Tanzlied

Textdaten :
| Autor: | Nach Neidhard von Reuental (1200) |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Altdeutsches Tanzlied |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 19, S. 313 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1884 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
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Altdeutsches Tanzlied
Wohlauf! Der kühle Winter ist vergangen; Die Nacht wird kurz, der Tag beginnt zu langen.  Es naht die wonnigliche Zeit,  Die Freuden aller Welt verleiht.
Die Vöglein singen helle; neu grünt des Waldes Kleid.
Die Mägdlein rufen sich zur lichten Heide: Gespielin, komm zu holder Augenweide!  Der Liebste wartet auf der Au,  Der Anger blitzt von Morgenthau;
Da bricht er uns zum Kranze die Blümlein roth und blau –
Die Mutter schilt auf Tänzer und Genossen: Du bleibst zu Haus! Dein Kleid halt’ ich verschlossen. –  Ach laß mir’s, liebe Mutter mein!  Spann ich nicht selbst den weißen Lein? –
Da zieht sie Rock und Gürtel mit Lachen aus dem Schrein.
Im Lindenschatten tanzt die Schaar der Jungen; Die stolze Maid kommt lustig angesprungen.  Bei Lachen, Lärm und Liederschall  Wirft mit dem Liebsten sie den Ball
In ferne Blüthenthale klingt hell der Widerhall.
# Altdorf UR

* Altdorf UR
* Texte und Quellen zur Gemeinde Altdorf, Hauptort des Kanton Uri (Schweiz)
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* Eintrag in der GND: 4001389-3 Weitere Angebote

## Beschreibungen

* Matthäus Merian, Martin Zeiller: Vri. (Letzter Absatz) In: Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae. 1654
* Karl Franz Lusser: Altdorf. In: Der Kanton Uri, historisch, geographisch, statistisch geschildert. St. Gallen und Bern 1834 (= Historisch-geographisch-statistisches Gemälde der Schweiz, 4. Band) S. 80-82 Google
* Altorf 1). In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 1 (1885), Seite 428
# ADB:Stosch, Friedrich Wilhelm

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| Band 36 (1893), S. 463 (Quelle). ||
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Stosch: Friedrich Wilhelm (nicht „Johann Friedrich", wie Jöcher fälschlich schreibt) St., angeblich „Socinianer“, thatsächlich spinozistischer Pantheist gegen Ende des 17. Jahrhunderts Aeltester Sohn des 1686 verstorbenen brandenburgischen Hofpredigers Bartholomäus St., begegnet uns dieser St. in Berlin als kurfürstlicher Secretär und Hofrath, bis er auf Grund der von seiten der protestantischen Geistlichkeit gegen ihn erhobenen Anklagen in Ungnade fiel. Dies geschah wegen eines von ihm verfaßten Buches, das seinem Namen in der Litteraturgeschichte des 17. Jahrhunderts eine gewisse Bedeutung sichert. Es führt den anonymen Titel „Concordia rationis et fidei sive Harmonia philosophiae moralis et religionis christianae“ 1692, angeblich in Amsterdam, in Wahrheit aber in Guben gedruckt. St. leugnet darin den Unterschied Gottes und der Natur, nimmt also die Einheit beider an und steht auf dem spinozistischen Substanzbegriff, wie denn das ganze Buch eine starke Einwirkung der spinozistischen Ethik zeigt. (Auszug daraus bei Hettner, Litteraturgesch. des 18. Jahrh. III, 47.) Die Seele des Menschen wurde materialistisch erklärt, die Wissensfreiheit durch Determinismus aufgehoben und die christliche Religion mit dem Naturgesetz identificirt. Das Erscheinen eines solchen Buches machte in Deutschland, wo damals die Orthodoxie noch ungebrochen herrschte, ungeheures Aufsehen. 1694 am 9. Januar wurde auf allen Kanzeln in Berlin verkündigt, daß, wer ein Exemplar davon bei sich hätte, es bei Strafe von 500 Thalern oder entsprechender harter Leibesstrafe abliefern solle, und eine Commission unter dem Vorsitz Ezechiel Spanheim’s (s. A. D. B. XXXV, 50) wurde eingesetzt, welche über den inzwischen bekannt gewordenen Verfasser aburtheilen sollte. Vor ihr zur Rede gestellt, soll St., der sich vorher obstinat betragen, seinen Verweis hingenommen und öffentlich Abbitte gethan haben. Räthselhaft bleibt dabei, wenn das richtig ist, der Umstand, daß St., sammt seinem Bruder Wilh. Heinrich St., 1701 bei der Krönung in Königsberg wieder als Hofrath fungirte und sogar mit ihm in den Adelstand erhoben wurde, so daß sie wol die Stammväter der heutigen adeligen Familie St. sind.
    Vgl. Tentzel, Monatliche Unterredungen 1694, 355 ff. – Hettner, Litteraturgesch. des 18. Jahrh. Ill, 47. – Rasmus (Eduard), Beiträge zur Märkischen Gelehrtengeschichte (Sep.-Abdr. aus d. Mittheilungen des histor.-statist. Vereins). Frankfurt a. O. 1867, 11 ff.
# ADB:Stouerbout, Dirk (Verweisung)

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| Band 36 (1893), S. 736 (Quelle). ||
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Stuerbout: Dirk s. Bouts, Bd. III, S. 216.
# ADB:Stosch, Eberhard Heinrich Daniel

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| Band 36 (1893), S. 462 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|36|462|462|Stosch, Eberhard Heinrich Daniel|Paul Tschackert|ADB:Stosch, Eberhard Heinrich Daniel}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=123388287}} | |
Stosch: Eberhard Heinrich Daniel St., evangelischer Prediger, † 1781. St. wurde am 16. März 1716 zu Liebenberg in der Mittelmark geboren, wo sein Vater, der nachherige Hofprediger zu Potsdam Ferdinand St., damals Pfarrer war. Auf dem Joachimsthalschen Gymnasium in Berlin vorgebildet, studirte er von 1733–1736 in Frankfurt a. d. O. Theologie. Seine erste Wirksamkeit im Kirchenamt entfaltete er als Pfarrgehülfe zu Jerichow in der Mark. 1741–1743 befand er sich auf Reisen durch Deutschland, die Schweiz und Holland, und der Verkehr mit den Gelehrten dieses Landes hat seinen Gesichtskreis sehr erweitert. 1744 wurde er Pfarrer der reformirten Gemeinde zu Soldin in der Neumark, wo er sich sehr wohl fühlte. 1748 führte ihn ein Ruf nach Duisburg in eine Professur an der dort bestehenden Universität, und in demselben Jahre erhielt er den Grad eines Doctors der Theologie; aber schon 1749 siedelte er als Professor der Theologie nach Frankfurt a. d. O. über und erhielt 1755 dazu die Stelle des ersten Predigers der dortigen reformirten Gemeinde. Zwei Jahre später vermählte er sich mit Maria Causse, der Tochter eines französischen Predigers und Schwester eines seiner Collegen, mit welcher er in glücklicher Ehe lebte, bis der Tod ihn am 27. März 1781 abrief. Als Theologe verdient St. Beachtung, weil er ein wissenschaftliches Verständniß des alt- und neutestamentlichen Kanons zu gewinnen und zu verbreiten sich bemühte; aber schriftstellerisch ist er, außer mehreren lateinischen Programmen, nur wenig hervorgetreten. Die Titel seiner Programme finden sich bei Meusel (s. unten) und Döring (s. unten); dazu mögen erwähnt werden „Introductio in theologiam dogmaticam“ (1778) und „Institutio theologiae dogmaticae (1779).
    Zu vgl. Meusel, Lexikon der … teutschen Schriftsteller XIII, 436 bis 438 und Döring, Die gelehrten Theologen Deutschlands IV (1835), 405 bis 408.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Ferdinand Stosch (1688–1727), königlich preußischer Hofprediger zu Potsdam.
# ADB:Stosch, Ferdinand

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| Band 36 (1893), S. 462–463 (Quelle). ||
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| Ferdinand Stosch (1717–1780) in der Wikipedia ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|36|462|463|Stosch, Ferdinand|Paul Tschackert|ADB:Stosch, Ferdinand}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=132242613}} | |
Stosch: Ferdinand St., evangelischer Theologe, † 1780, Bruder von Eberhard Heinr. Dan. St. Er wurde am 30. December 1717 zu Liebenberg in der Mittelmark geboren, war in den ersten drei Jahren seines Lebens stumm, erlangte aber, nachdem das Band seiner Zunge gelöst war, eine große Fertigkeit im Sprechen. Zu Potsdam, wohin sein Vater als Hofprediger berufen wurde, und auf dem Joachimsthalschen Gymnasium zu Berlin vorgebildet, studirte er von 1737–1739 in Frankfurt a. d. O., und bereitete sich von da an bis 1742 in Berlin auf das Predigtamt vor. 1743 erhielt er das Rectorat der [463] Stadtschule zu Lingen, mit welcher Stelle ihm 1746 eine außerordentliche Professur der griechischen und römischen Sprache und der Alterthumskunde übertragen wurde. 1761–1771 wirkte er in Berlin als Conrector und Professor der Theologie am Joachimsthalschen Gymnasium; danach als Consistorialrath und Generalsuperintendent in Detmold. Hier endete der Tod sein rüstiges Schaffen am 17. August 1780. Stosch’s Stärke lag auf dem Gebiet der gelehrten Alterthumsforschung, welcher er mit großem Fleiß und umfassender Gelehrsamkeit als fruchtbarer Schriftsteller sich widmete. Ueber eine Gemeinde von den sieben, an welche die sieben Sendschreiben der Offenbarung Johannis gerichtet sind, über die von Thyatira z. B., hat St. eine ganze Reihe von Abhandlungen in lateinischer Sprache geschrieben, „de nominibus urbis Thyatirae“ (1743); „de angelo ecclesiae Th.“ (1743); „de situ Thyatirorum“ (1744); „de stella matutina Thyatirenis promissa“ (1745); „de eminentia Thyatirorum“ (1746); „de moribus Thyatirenorum“ Pars I & II (1747). Außer zahlreichen ähnlichen Schriften existiren Schulbücher und Predigten von ihm. Die Titel seiner sämmtlichen Werke stehen bei Meusel und (45 an der Zahl) bei Döring (s. unten).
    Zu vgl. Meusel, Lexikon der … teutschen Schriftsteller XIII (1813), 438–443 und Döring, Die gelehrten Theologen Deutschlands IV (1835), 409–413.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Ferdinand Stosch (1688–1727), königlich preußischer Hofprediger zu Potsdam.
# ADB:Stosch, Ferdinand von

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* Der Artikel „Stosch, Ferdinand von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Stosch, Ferdinand von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Ferdinand von Stosch (* 1784; † 1857) wird im Artikel seines Sohnes Albrecht von Stosch (* 1818; † 1896) behandelt.