# Gründliche und allgemein faßliche Darlegung der Glaubenslehre der evangelisch-lutherischen Kirche/17. Kapitel

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439. Der Herr Christus hat die Sache der sündhaftigen Menschen bei Gott wieder gut gemacht, so daß wir diese Wohlthat nur mit dankbarem Herzen erkennen und annehmen dürfen. Dabei nimmt sich der Herr Christus unsrer abermals getreulich an, um uns zu seinem versöhnten Vater wieder zu bringen. Um dieses aber recht zu verstehen, haben wir zu sehen 1) auf die Handlungen des Herrn Christi und 2) auf die Mittel, welche in diesem Werke gebraucht werden.
440. Dieser Handlungen sind sieben: a. der Beruf, b. die Buße, c. die Rechtfertigung, d. die Bekehrung, e. die Erneuerung, f. die Wiedergeburt, g. die Vereinigung mit Christo.
442. Damit nun dieses geschehe, hat der Sohn Gottes neben seinem hohenpriesterlichen Amte auch das Propheten- oder Lehramt auf sich genommen und in demselben die Menschen von Gottes Gnade, die durch ihn den Menschen zu Theil geworden ist, unterrichtet.
Bei diesem Amte des Herrn Christi sind vier Punkte zu betrachten: a. daß er dasselbe sonderlich führt und aller Menschen Lehrmeister sei, b. was er lehre, c. wen er lehre, d. zu welchem Ende und aus welcher Ursache er lehre.
443. Christus führt das Lehramt und ist aller Menschen Lehrmeister. Dieses ist ein recht göttliches Amt, welches Gott der Herr selbst ihm allein zuschreibt, Jes. 48, 17.: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich lehrt, was nützlich ist, und leitet dich auf dem Wege, den du gehest.“ Desselben hat sich der Sohn Gottes angenommen, wenn er Matth. 11, 27. gesprochen: „Niemand kennet den Vater, denn nur der Sohn, und wem es der Sohn will offenbaren.“
444. Daß ihm solches gebühre, wird bewiesen:
b) Durch die Stimme des himmlischen Vaters. Matth. 17, 5.: „Siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dieß ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, den sollt ihr hören.“
c) Durch die Wunderwerke, durch die er seine Predigten so bekräftigte, daß seine Zuhörer bekennen mußten: „Das ist wahrlich der Prophet, der in die Welt kommen soll.“ Joh. 6, 14. „Es ist ein großer Prophet unter uns aufgestanden, und Gott hat sein Volk heimgesucht.“ Luc. 7, 16.
445. Was der Herr Christus gelehrt hat. Er hat eigentlich nichts anders gelehrt, denn das Evangelium, welches eine gnadenreiche Predigt von dem gnädigen Willen Gottes, von Vergebung der Sünden und der ewigen Seligkeit, welches aus Gottes Gnade und des Herrn Christi Verdienst einzig und allein herkommt.
448. Wen er lehre. Gleichwie das Amt der Versöhnung und der Erlösung alle Menschen angeht, so müssen auch alle Menschen davon gelehrt werden. Ob nun wohl dieß genug wäre, den allgemeinen Beruf aller Menschen zur Seligkeit zu beweisen, so ist doch, damit Niemand sich hierüber mit schweren Gedanken plage, als ob Gott ihn zu seiner Gnade und zu seinem ewigen Reiche nicht berufe, der allgemeine Beruf aller Menschen zum Reiche Gottes noch mit Folgendem zu beweisen:
449. a) weil der Herr Christus alle Menschen zu sich rufet, Matth. 11, 28. „Kommet her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“ Nun sind alle Menschen mühselig und beladen, darum ruft er alle Menschen zu sich;
451. c) weil diejenigen, welche sich zum Reich Christi und zum Gebrauche seiner erworbenen Gnade nicht einfinden, darum gestraft werden, daß sie solchen Beruf nicht haben anhören wollen. Wen Gott mit höllischem Feuer und ewiger Verdammniß eben darum straft, weil er seinem Beruf nicht gehorsam gewesen ist, der muß gewißlich von Gott berufen worden sein. Nun straft Gott mit höllischem Feuer und Verdammniß die Ungläubigen eben darum, weil sie seinem Berufe nicht gehorsam gewesen sind; darum müssen die Ungläubigen von Gott gewiß berufen worden sein.
452. Dieser Beruf der Ungläubigen kann aus vielen Schriftzeugnissen bewährt werden, Sprüchw. 1, 24 ff. „Weil ich denn rufe und ihr weigert euch, ich recke meine Hand aus, und Niemand achtet darauf, und lasset fahren allen meinen Rath, und wollt meiner Strafe nicht, so will ich auch lachen in eurem Unfall, und euer spotten, wenn da kommt, das ihr fürchtet.“ Jes. 65, 2. 5. „Ich recke meine Hand aus den ganzen Tag zu einem ungehorsamen Volk, das seinen Gedanken nachwandelt auf einem Wege, der nicht gut ist. Solche sollen ein Rauch werden in meinem Zorn, ein Feuer, das den ganzen Tag brenne.“
453. Zu welchem Ende und aus welcher Ursache er lehre. Wenn wir das göttliche Wort ansehen, so finden wir, daß der Herr Jesus die Menschen um keine andere Ursache lehre, als
a) daß sie Buße thun, Matth. 4, 17. „Thut Buße, das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“ Apostelgesch. 17, 30. „Nun gebeut Gott allen Menschen an allen Enden, Buße zu thun;“
b) daß sie Vergebung der Sünden erlangen. Luc. 24, 47. „Also mußte Christus predigen lassen in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden unter allen Völkern;“
c) daß sie in Christo vollkommen werden, Coloss. 1, 28. „Wir verkündigen und ermahnen alle Menschen, und lehren alle Menschen mit aller Weisheit, auf daß wir darstellen einen jeglichen Menschen vollkommen in Christo Jesu;“
d) daß er sie an der Seele erquicke, Matth. 11, 28.: „Kommet her zu mir u. s. w., ich will euch erquicken.“
f) daß er sie in seinen Schutz aufnehme. Matth. 23, 37. „Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne versammelt ihre Küchlein unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt.“
454. Daß aber Gott außer diesen angeführten Ursachen eine andere habe, die Menschen zu berufen, nämlich damit diese dadurch in ihr Verderben geführt, oder in ihrer Bußfertigkeit versteckt werden sollten, weil solchem dem Lichte der Natur ein grausamer Abscheu ist, ist in Gottes Wort nicht zu finden, auch darf unserm lieben Herrn Gott nicht zugetraut werden, daß er mit solchen freundlichem Vergeben Jemanden hintergehen und in’s Verderben stürzen sollte.
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