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# ADB:Jordaens, Hans

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| Band 14 (1881), S. 520–521 (Quelle). ||
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Jordaens: Hans J., Maler, zu Delft im September 1616 geb., † 1669. Houbraken nennt ihn einen großen Maler, kann aber den Beweis nicht liefern, da ihm keine Gemälde bekannt sind, denn das von ihm in der Weise Rottenhamer’s ausgeführte Bild: „Pharao’s Untergang im rothen Meere“, welches er [521] anführt, gehört nicht ihm an, sondern einem älteren Künstler desselben Namens. Er hielt sich längere Zeit in Italien auf, Venedig, Neapel, Rom. In letzterer Stadt erhielt er in der Schilderbent den Namen Potlepel (Kochlöffel), weil er seine Bilder so schnell hinwarf, als ob er seine Figuren mit dem Kochlöffel skizziren würde. Im Gildenbuch von Delft ließ er sich am 1. October 1657 als Meister in die Malergilde eintragen. Er starb 1669 in Voorburg beim Haag. Kramm nennt eine Kreuzigung in der Art des Rubens als sein Werk. In Braunschweig wird ihm der Studienkopf eines bärtigen Alten, der in die Höhe blickt, zugeschrieben, ein Bild ohne große Kunstbedeutung.
    Houbraken. Kramm. Immerzeel.
# ADB:Vogel, Jacob

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| Band 40 (1896), S. 110–111 (Quelle). ||
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Vogel: Jacob V. wurde 1584 als Sohn des Pfarrers Mag. Paulus V. zu Kornwestheim in Württemberg geboren. 1594 war er auf der Schule in Eßlingen, hierauf ein halbes Jahr in der Lateinschule zu Cannstadt, 1602 reiste er durch Tirol nach Italien, wir finden ihn dann als Wundarzt in Stößen ansässig. Das Zeugniß seiner Krönung zum Poeten ist datirt: ‚Leipzig, den 1. Martii, Anno 1622‘. Sein Todesjahr ist nicht bekannt. Die Zeit seiner schriftstellerischen Thätigkeit läßt sich durch die Jahre 1615 und 1630 begrenzen. Er hat religiös-moralisirende Schriften, historische Komödien und eine Arzneimittellehre verfaßt und sich als Lyriker nicht ohne Erfolg versucht. Ein Denkmal seiner Selbstverherrlichung hat er sich in dem ‚Weid-Gespräch‘ Poetischer Adler (1623) gesetzt. Durch seine weiten Reisen mit reicher Lebenserfahrung ausgerüstet, suchte er sich auch durch fleißige Lectüre – namentlich der Bibel und historischer Werke – zu bilden, was aber seiner poetischen Begabung zum Nachtheil gereichte. Und poetische Begabung besaß V. Er weiß vereinzelt die Situation dramatisch zu erfassen (namentlich im Clausensturm, 1622), er versteht es – zumeist grob realistisch – zu charakterisiren (z. B. im ersten Tractat der Wandersregeln, Vorrede dat. a. d. J. 1617). Störend wirkt das Lehrhafte, das sich überall bisweilen sogar durch seitenlange Aufzählung von Namen hervordrängt. Abstoßend wird er geradezu durch das lächerliche Hervorkehren der eigenen Persönlichkeit. Seine Schriften sind größtentheils in Versen u. z. in achtsilbigen stumpfen Reimpaaren abgefaßt. Die silbenzählende Praxis des Hans Sachs, den er überhaupt hochschätzt, war da für ihn maßgebend. V. ist strenger Lutheraner [111] und besitzt ein scharf ausgeprägtes deutschvolksthümliches Bewußtsein. Durch sein Lied ‚Kein seeligr Tod ist in der Welt‘, das eigentlich nur die letzte Strophe eines in seine Ungrische Schlacht (1626) eingefügten Schlachtliedes bildet, lebt er bis auf den heutigen Tag in unseren Commersbüchern fort.
    Vgl. Vierteljahrschrift für Litteraturgeschichte hg. v. B. Seuffert, 2 (1889), 246–264.
# ADB:Schilling, Wenceslaus

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| Band 31 (1890), S. 261–262 (Quelle). ||
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Schilling: Wenceslaus S., protestant. Mystiker, blühte in den ersten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts. Nannte sich in einigen Schriften: Sigwart [262] Gargethemus. Geboren zu Kethmannshausen in Thüringen. Spät zu wissenschaftlichen Studien gelangt, machte er schnell Fortschritte, wurde von der Schule genommen, weil man geistige Ueberspannung fürchtete. Auf seine Angabe aber, daß er eine innere Stimme höre, die ihn ermahne, seine Studien wieder aufzunehmen, wurde ihm der Besuch der Universität Helmstedt durch Unterstützung des Grafen von Schwarzburg ermöglicht. Hier studirte er Theologie und legte den Grund zu umfassender Sprachkenntniß, die er auf größeren Reisen vervollkommnete. Auf diesen Reisen rühmt er sich, wunderbare Proben göttlichen Beistandes erfahren und die häufigen Anfechtungen von Geistern und Gespenstern siegreich bestanden zu haben. Als Schüler des Helmstedter Prof. Daniel Hoffmann, der der Philosophie den Krieg erklärt hatte – und sie gänzlich der Theologie unterordnen wollte, bekämpfte auch S. in Gemeinschaft mit Werdenhagen und Cramer die aristotelisch-scholastische Lehre, zu Gunsten einer unmittelbaren inneren religiösen Erleuchtung und der heiligen Ueberlieferungen. Diese Angriffe auf die Metaphysik und die Leugnung einer natürlichen Erkenntniß Gottes verwickelte ihn nicht nur in heftige Fehden, namentlich mit dem Wittenberger Professor Jak. Martini, dessen Partei die Wittenberger Facultät nahm, sondern hatte auch seine Excludirung von der Helmstedter Universität zur Folge. Er erhielt nun eine Pfarre in Rudolstadt, wohin ihn der Graf von Schwarzburg berufen hatte. Hier verfiel er während des dreißigjährigen Krieges den Mißhandlungen von Soldaten, infolge deren er verstarb. Er schrieb: „Ecclesiae metaphysicae visitatio“ ect. Magdeb. 1616. – „Grundbüchlein, dadurch man die Philosophos, so nach irdischer Weisheit Jesum Christum schätzen wollen, widerlegen kann,“ 1617. – „Der Lügen-Mantel Jacobi Martini“ ect.… und Anderes.
    Arnold’s Kirchen-Historie Th. II, Bd. XVII, C. VI. – Brucker, Kurtze Fragen a. d. phil. Hist. VI, S. 1320. – Univers.-Lexikon aller Wiss. u. K. u. s. w. (Zedler) Leipzig und Halle 1732–50.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ S. 262. Z. 1 v. o. l.: Garguthenius.
# ADB:Havenreuter, Johann Ludwig (1. Artikel)

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Hauenreuter: Johann Ludwig H. (Hav., Haw.), der Sohn des nachfolgenden, Philolog, Lehrer und praktischer Arzt zu Straßburg, geboren daselbst den 1. (nach anderen den 2.) August 1548, gest. den 1. October 1618. Zuerst von dem Freunde seines Vaters Hieron. Wolff von Augsburg in den alten Sprachen und den mathematischen Disciplinen unterrichtet, setzte er seine Studien am Gymnasium und sodann das der Philologie und Medicin an der eben errichteten Universität seiner Vaterstadt fort, deren Rector Johannes Sturm war und der ihn seines Fleißes und Fortschritte wegen sehr hoch schätzte. Am 9. Februar 1574 Doctor der Philosophie geworden, lehrte er seitdem als Professor Physik und Logik an der Universität und wurde, nachdem er bereits seinen Namen durch mehrere philologische und philosophische Schriften bekannt gemacht, 1586 in Tübingen auch mit der Würde eines Doctors der Medicin beehrt, worauf ihm, wie früher seinem Vater, das Amt eines Stadtphysikus in Straßburg übertragen und sein Ruf als praktischer Arzt ein so ausgebreiteter ward, daß selbst die Schwester des französischen Königs Heinrich IV., Katharina von Bourbon, seine Hilfe in Anspruch nahm. Seiner Gelehrsamkeit und ausgebreiteten Kenntnisse wegen bekleidete er dreimal die Würde eines Rectors der Universität, sechsmal die eines Dekans der medicinischen Facultät und außerdem das Canonicat zu St. Thomas und mehrere andere Ehrenstellen seiner Vaterstadt. Unter seinen Schriften haben bleibenden Werth behalten: „Scholae Argent.“, 1570; „Adagia classica“, ibid. 1573 und „Civitas Platonica“, ibid. 1590.
    Adami Vitae Medic. (Fol.) p. 197–200. Iselin, Lex. II, 688. Strobel, Gesch. d. Elsasses IV, 254. Witte, Diar. biograph. ad ann. 1618. Choulant, Aeltere Medicin I, 48.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Über diese Person existiert im selben Band ein weiterer Artikel.
# ADB:Schönbrunn, Johann

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Schönbrunn: Johann S. ist der Name eines Dichters geistlicher Lieder, von dessen Lebensumständen nur bekannt ist, daß er Diakonus in Chemnitz war und vor November 1556 gestorben ist. Seine Gedichte erschienen theils in Einzeldrucken, theils in einer Sammlung, die sein Sohn, Adam S., mit einer Vorrede vom 15. November 1556 (Erfurt 1557) herausgab. Unter seinen Liedern ist das bekannteste geworden: „Herr Jesu Christ, erbarm dich mein, von Sünden rein mach mich durch dein Barmherzigkeit“ nach der Melodie „Mag ich Unlück“.
    Wackernagel, Das deutsche Kirchenlied, III, 842 ff. – Koch, Geschichte des Kirchenlieds u. s. f., 3. Aufl., I, 287. – Goedeke, 2. Aufl., II, 190.
# ADB:Schubert, Wilhelm (1. Artikel)

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Schubert: Johann Wilhelm Benjamin S. wurde zu Dessau im Herzogthum Anhalt am 21. Januar 1810 als der Sohn eines Gastwirths und Fleischermeisters geboren. Die christliche Erziehung des Elternhauses war nicht ohne Einfluß auf den später gewählten Beruf des Knaben, der, nachdem er Ostern 1829 die Gelehrtenschule seiner Vaterstadt absolvirt hatte, sich in Halle vier Jahre lang dem Studium der Theologie und Philologie widmete. Schon im März 1833 wurde S. vom Stadtrath in Zerbst zum zweiten Prediger an der dortigen Nicolaikirche gewählt, in welcher Stelle er bis 1850 verblieb; dann wurde er Pastor in Ankuhn, einer Vorstadt von Zerbst, und 1857 Pastor in Groß-Alsleben und Kreisschulinspector über die Schulen des Amtes Alsleben. Hier wirkte er bis zu seinem Tode, der am 11. December 1873 erfolgte. S. hat sich als Dichter, Geschichtsschreiber und Sprachforscher bekannt gemacht. Unter dem Titel „Gebet und Lied“ (2. Aufl. 1858) veröffentlichte er eine Anthologie religiöser Gedichte zur häuslichen Erbauung, denen er dann die Sammlung „Vom Herzen zum Herzen“ (5. Aufl. 1865) folgen ließ. Letztere enthält gleichfalls geistliche Lieder und zeichnen sich dieselben durch einen einfachen, aber edlen Ausdruck der Gedanken und Gefühle aus. Als Sprachforscher nahm er [638] Antheil an dem großen deutschen Wörterbuche der Gebrüder Grimm, für das er den Jean Paul bearbeitete, und als Geschichtsschreiber gab er „Georg der Gottselige, Fürst zu Anhalt, eine Charakterschilderung aus dem Zeitalter der Reformation von Joachim Camerarius“ nach dem beigefügten lateinischen Texte in deutscher Sprache, mit geschichtlichen Anmerkungen und Erläuterungen aus des Fürsten Georg Schriften (Zerbst) und die „Christenlehre nach Luther und Melanchthon“, einen Katechismus vom Jahre 1599 aus der anhaltisch-reformirten Kirche, mit geschichtlicher Einleitung heraus (1860).
    Nach Mittheilungen aus der Familie.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Über diese Person existiert in Band 34 ein ergänzender Artikel.
# ADB:Meyer, Simon Christoph

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Meyer: Simon Christoph M., Liederdichter. M. ist am 30. Januar 1719 zu Langensalza, wie das dortige Taufregister aufweist, getauft worden, war also wohl am 29. Januar 1719 geboren. Er ist der Sohn des Knopfmachers Dietrich Ludolph M. Von seinem Leben ist nur ganz weniges bekannt. Schon in Langensalza scheint er in Verbindung mit der Brüdergemeine gestanden zu haben. Ein Verbot der Privatversammlungen im J. 1739 trieb ihn von seinem Geburtsort weg. Er kam zu den Brüdern in der Wetterau. Später finden wir ihn im Dienste bei den pennsylvanischen Gemeinden. Wann und wo er gestorben ist, war nicht zu ermitteln. Ein „Lebenslauf“ des Mannes hat sich auch im Archive zu Herrnhut nicht vorgefunden. Von seinen geistlichen Liedern haben sich noch sechs im Gebrauch der Brüdergemeine erhalten, allerdings nicht ganz in der Form, die ihnen M. selbst gegeben hat. Das bekannteste derselben ist: „Wenn es sollt der Welt nachgehen“ (Nr. 1018 des Brüdergesangbuches von 1850), zuerst gedruckt im 8. Anhange des christlichen Gesangbuches der evangelischen Brüdergemeinde von 1735, zum dritten Mal aufgelegt … o. O. 1741, 8°, S. 1234, Nr. 1370. Seine übrigen Lieder (Nr. 548. 8, 1037. 1077, 3. 1631. 1444 Brüdergesangbuch von 1850) sind zuerst gedruckt im 11. Anhang des Gesangbuches von 1741.
    Vgl. Historische Nachricht vom Brüdergesangbuche des Jahres 1778 und von dessen Liederverfassern, Gnadau 1835, 8°, S. 222.
# ADB:Klüx, Karl von

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Klüx: Karl v. K., Generalmajor, stammte aus der Lausitz und war ein Sohn des Generalmajor Wolf Heinrich v. K. 1806 war er Capitän und Flügeladjutant. 1813 führte er als Oberst und Brigadecommandeur die niederschlesische Brigade im zweiten Armeecorps, wurde bald Generalmajor, zeichnete sich in der Schlacht von Lützen bei dem Angriff des Dörfer-Trapezes, am linken Flügel des ersten Treffens aus, ebenso bei Bautzen. Er galt für einen der vorzüglichsten [260] Infanteriebrigadeführer des preußischen Heeres. Er starb 1816 im Bade Teplitz, das er in Folge seiner 1813 erlittenen Verwundungen aufgesucht.
# ADB:Sayn, Zilies von

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| Kopiervorlage  * {{ADB|30|464|464|Sayn, Zilies von|Gustav Roethe|ADB:Sayn, Zilies von}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=118636855}} | |
Sayn: Zilies (Cäcilius) v. S. heißt ein fahrender Sänger der Jenaer Handschrift; die Sprache seiner 7 Strophen gibt zur Heimathsbestimmung keine Hülfe her: doch hindert Nichts anzunehmen, daß er im rheinischen Sayn (bei Koblenz) zu Hause war. Die Handschrift nennt ihn Meister, er selbst sich einen künsterîchen man, und es scheint, daß er gewohnt war, ein Pferd zur Verfügung zu haben: also einer der gebildetern, vornehmern Fahrenden. Was uns von ihm erhalten ist, klagt humorlos und übertrieben das ewig neue Leid dieser gehrenden Sänger: mangelnde Anerkennung, geringe Freigebigkeit der Herrn, die darauf hin unbegrabnen Todten verglichen werden, u. ähnl. Man möchte wol wissen, was solche anspruchsvollen Burschen eigentlich vorgetragen haben, ihre Kunst zu zeigen und die Gunst des Publicums zu wecken: diese langweiligen Scheltstrophen haben ihnen doch gewiß keine Hand geöffnet. – Zilies hat zwei äußerlich ähnliche Strophenformen benutzt, deren Melodien wir noch haben. Die Wortbetonung ist in seinen Versen sehr roh behandelt.
    v. d. Hagen, Minnesinger III, 25; IV, 709.
# ADB:Neufeld, Conrad

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Neufeld: Konrad N., 1623 in Danzig geboren, wo sein Vater Georg N. eine Professur an dem Partikulare inne hatte, beendete 1639 seine Schulzeit mit einer öffentlichen Disputation, besuchte 1640–1645 mehrere Universitäten [491] und wurde zuletzt in Wittenberg Magister der Philosophie (1645). Nach einem kurzen Aufenthalt in seiner Vaterstadt begab er sich nach Königsberg, wo er, in enge Verbindung mit Myslenta getreten, 1650 Rector der Schule Kneiphof-Königsberg wurde. Doch schon am 24. Januar 1656 endete sein Leben. Eine ziemliche Anzahl philosophischer Schriften ging aus seiner Feder hervor, wie einige andere, die dem synkretistischen Streite galten.
    Wittenii Diarii Biograph. P. 1. – Andreae Charitii commentatio historico-litteraria de viris eruditis Gedani ortis (Wittenb. 1715. 4°) p. 109-110. — Christ. Frider. Charitii spicilegii ad D. Andreae Charitii … commentationem de viris eruditis Gedani ortis pars prior (Gedani 1729. 4°) p. 36-39 — Erleutertes Preußen, Tom. III, p. 377.
# ADB:Rechenberg, Johannes

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| Band 27 (1888), S. 498–499 (Quelle). ||
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Rechenberg: Johannes R., geboren am 28. October 1687 in der damals zu Polen gehörigen Stadt Thorn, studirte in Wittenberg Theologie und ward hier im J. 1709 Magister, war dann Rector zu Unruhstadt und wurde am [499] 26. Februar 1717 Prediger an der Dreifaltigkeitskirche in Thorn, zuerst deutscher und polnischer, seit 1721 nur deutscher. Während der schrecklichen Verfolgung der Evangelischen in Thorn durch die Jesuiten im J. 1724, die dann zum „Thorner Blutbad“ führte, tröstete er die Verurtheilten in ihrem Gefängniß. Unter allen Drangsalen, die den Evangelischen zu theil wurden, hielt er tapfer aus. Nachdem er am 23. Januar 1758 emeritirt war, starb er am 6. März desselben Jahres. Von ihm gibt es mehr als dreihundert geistliche Lieder, die er selbst unter dem Titel: „Neue Scherflein geistlicher Gedichte“, Thorn 1732, herausgab.
    Rotermund zum Jöcher VI, Sp. 1515. – Raßmann, Handwörterbuch, S. 131. – Koch, Geschichte des Kirchenliedes, 3. Aufl. V, S. 544 ff.