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# RE:Epistomion

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| ⟨ Epistolographoi | Epistor ⟩ |
| Konjektur für das Wort ἐπιτόνιον, das den Spanner am Wasserhahn bezeichnet ||
| Band VI,1 (1907) S. 203 ||
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Epistomion ist moderne, in der Renaissance gemachte, jetzt noch in einigen älteren Ausgaben lateinischer Autoren stehende Konjektur für das in den Hss. überlieferte und auch von den griechischen Autoren gebrauchte ἐπιτόνιον. Man hatte die Überlieferung überall da geändert, wo von einem drehbaren und deshalb mit einem Griff (manubrium) versehenen Hahn zum Schließen und Öffnen eines Wasser- oder Luftrohres die Rede ist (Varro de r. r. III 5, 16. Vitruv. IX 9, 11. X 13, 3. 5. Senec. epist. 86, 7. Digest. XIX 1, 17, 8; vgl. H. Keil in seinem Kommentar zu Varro de r. r. S. 247). Über die eigentliche Bedeutung von ἐπιτόνιον hat Schneider zum Vitruv. X 8. 6 (d. i. Bd. III S. 319ff.) gehandelt; es bezeichnet den ,Spanner‘ und geht daher zunächst auf den Griff des Hahnes (vgl. die im Index zu Heron ed. Schmidt I s. v. aufgezählten Stellen). Einige von den im Altertum üblichen Wasserhähnen sind bei Daremberg-Saglio II 711 abgebildet.
# RE:Epistrophos 1

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| ⟨ Epistrophia | Epistrophos 2 ⟩ |
| Phoker, Sohn des Iphitos, führt 40 Schiffe nach Troia ||
| Band VI,1 (1907) S. 204 ||
| Epistrophos in Wikidata ||
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Epistrophos (Ἐπίστροφος), 1) Sohn des Iphitos, Enkel des Naubolos, führte mit seinem Bruder Schedios 40 Schiffe der Phoker gegen Ilion, Il. II 517ff. m. Eustath. Diod. XVI 23. Beide waren Freier der Helena gewesen, Apollod. III 10, 8. Auf der Rückkehr von Ilion werden ihre Mannschaften nach Temessa verschlagen, Lykophr. 1067f. und Tzetzes, wogegen die alten Scholien die Brüder selbst dorthin gelangen lassen. Vgl. Wagner Epitome Vatic. 287. Geffcken Timaios 21f.
# RE:Glaukos 5

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| ⟨ Glaukos 4 | Glaukos 6 ⟩ |
| Fluß in Pontus Cappadocius ||
| Band VII,1 (1910) S. 1408 ||
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5) Einer der zwei Flüsse, welche den Apsorrhus (Akampsis) in Pontus Cappadocius bilden, Ptolem.
# RE:Glaukos 50

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| ⟨ Glaukos 49 | Glaukothea ⟩ |
| erzeugt mit Venilia Turnus, den König der Rutuler ||
| Band VII,1 (1910) S. 1423 ||
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50) Erzeugt mit der Venilia (s. d.) den König der Rutuler, Turnus, nach Mythographus Vaticanus I 202.
# RE:Glaukos 7

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| ⟨ Glaukos 6 | Glaukos 8–9 ⟩ |
| Fluß im Grenzgebiet von Lykien-Karien ||
| Band VII,1 (1910) S. 1408 ||
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7) Fluß im Grenzgebiet von Karien und Lykien, Plin. n. h. V 103. 131. Vielleicht der Kargy Tschai, Arkwright Journ. hell. Stud. 1895, 93. R. Kiepert Karte von Kleinasien D II; anders H. Kiepert Formae orb. ant. IX (s. Axon) und Fellows Ausflug nach Kleinasien, übers. von Zenker 294.
# RE:Glaukos 8–9

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| ⟨ Glaukos 7 | Glaukos 8 ⟩ |
| Meeresgott[heiten], von der spiegelnden Wasserfläche ||
| Band VII,1 (1910) S. 1408 ||
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8–9) Γλαῦκος. Ein Meergott (der Name, s. Glauke, wohl von der spiegelnden Wasserfläche abgeleitet; anders Friedländer Archiv f. Rel. XIII 1910, 236), dessen einst weitverbreiteter und wohl bis in kretische Zeit zurückreichender Kult (s. u. G. Nr. 16) hauptsächlich aus seinen zahlreichen Hypostasen zu erschließen ist.
Den Ausgangspunkt seiner Verehrung bildet in historischer Zeit Boiotien, speziell Anthedon und Potniai. Doch werden in beiden, vielfach miteinander verknüpften Kultsagen verschiedene Seiten des Gottes betont und novellistisch weitergebildet, in der Binnenstadt Potniai die des ritterlichen Poseidon Hippios; in der Küstenstadt Anthedon, dem eigentlichen Mittelpunkt seines Kultus und seiner Legenden, deren Bewohner von ihm abstammten. Dikaiarch. FHG II 259, 23 – auch der Athlet G. von Karystos führte sein Geschlecht auf ihn zurück, Paus. VI 10, 1 – ist G. der Gott der Schiffer und Fischer.
# RE:Glaukos 49

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| ⟨ Glaukos 48 | Glaukos 50 ⟩ |
| Sohn des des Lykiers Imbrasos bei Vergil ||
| Band VII,1 (1910) S. 1423 ||
| Glaukos (Sohn des Imbrasus) in der Wikipedia ||
| Glaukos in Wikidata ||
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49) Glaukos, nach Verg. Aen. XII 342ff. ein Sohn des Lykiers Imbrasos (s. d.). Er wird zusammen mit seinem Bruder Lades und mehreren Troianern von Turnus getötet.
# RE:Glaukos 6

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| ⟨ Glaukos 5 | Glaukos 7 ⟩ |
| Nebenfluß des Maeander in Phrygien ||
| Band VII,1 (1910) S. 1408 ||
| Glaukos in Wikidata ||
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6) Nebenfluß des Maeander in Phrygien, unweit Eumeneia, Plin. n. h. V 108. Münzen Head HN 564. Heute Kufu Tschai, Ramsay Cities and bishoprics of Phrygia I 354. 621. 677f. Anders Kiepert Forma orb. ant. IX Text S. 7 a.
# RE:Fidentia 1

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| ⟨ Fidenae | Fidentia 2 ⟩ |
| Ort in Oberitalien an der Via Aemilia, jetzt Borgo S. Donnino ||
| Band VI,2 (1909) S. 2279 ||
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Fidentia (Φιδεντία, Ethn. Fidentinus). 1) Ort in Oberitalien, an der Via Aemilia, dem Namen nach, der analog zu Placentia Pollentia Florentia usw. geschaffen ist, ohne Zweifel eine römische Gründung nach der Okkupation des cisalpinischen Galliens, in der Geschichte nur genannt wegen der Belagerung, welche der Sullaner M. Lucullus hier von den Truppen des Carbo aushielt (Plut. Sulla 27. Vell. II 28. Liv. epit. 88). In der Kaiserzeit wird es erwähnt von den Geographen (Plin. III 116. Ptolem. III 1, 46) und Itinerarien (Ant. 99. 127. 288. Hierocl. 616. Tab. Peut. Geogr. Rav. IV 23 p. 272, 1) und gelegentlich bei Phlegon macrob. c. 1. In späterer Kaiserzeit hatte es sein Stadtrecht verloren, daher vicus Fidentiola im Itin. Ant. 99. 127, mansio Fidentia Itin. Hierosol. 616. Jetzt Borgo S. Donnino. Lateinische Inschriften von dort CIL XI 1136 –1139.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XI, 1136.
# RE:Fidicines

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| ⟨ Fides | Fidicula 1 ⟩ |
| Saitenspieler im römischen Kult nach griechischem Vorbild ||
| Band VI,2 (1909) S. 2286 ||
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Fidicines. Wie die tibicines (s. d.), so spielten auch die fidicines ,Saitenspieler' (κιθαρισταί; vgl. Gloss.: fidicen κιθαριστής, κιθαρῳδός, λυριστής; qui cum cithara canit, a fidibus dictum) nach griechischem Vorbild im römischen Kult eine Rolle. Sie werden aber in der Literatur und auf den Inschriften viel seltener erwähnt und erscheinen dann meist in Verbindung mit jenen (vgl. z B. Cic. nat. deor. III 23; zu Val. Max. III 6. 4 s. den Art. Duilius Nr. 3, Bd. V S. 1781). Über ihre Beteiligung am Mahle Quintil. inst. or. I 10, 20 veterum quoque Romanorum epulis fides ac tibias adhibere moris fuit (Macrob. Sat. II 4. 28 nennt symphoniaci. Marquardt-Mau Priv. 337), bei Prozessionen und Triumphen Dion. Hal. VII 72, 5 (κιθαρισταὶ λύρας ἑπταχόρδους ἐλεφαντίνας καὶ τὰ καλούμενα βάρβιτα κρέκοντες). Appian. Pun. 66 (χορὸς κιθαριστῶν τε καὶ τιτυριστῶν). Speziell den Lectisternien scheinen die f. eigentümlich gewesen zu sein (Cic. Tusc. IV 4 et deorum pulvinaribus et epulis magistratuum fides praecinunt, vgl. aber de orat. III 197, wo bei den epulae sollemnes wieder tibiae und fides zusammen genannt werden; Marquardt St.-V. III2 187. 226. Wissowa Relig. u. Kultus 357). Während in Rom das collegium tibicinum ziemlich oft bezeugt ist (Wissowa a. O. 204. 427, vgl. ferner CIL IX 3609. X 5393. 6101), erscheint die Korporation der f. gesondert bisher nur auf einem Denkmal, der Grabschrift des achtjährigen T. Aur. T. f. Pomt. Clito dec(urialis) coll(egii) fid(icinum) R(omanorum), CIL VI 2192 (Dessau 4967); das collegium tibicinum et fidicinum Romanorum qui s(acris) p(ublicis) p(raesto) s(unt) ebenfalls nur einmal, CIL VI 2191 (Dessau 4965, im J. 102). Man hat damit das collegium symphoniacorum qui sacris publicis praestu (!) sunt CIL VI 2193 = 4416 (Dessau 4966) identifizieren wollen, aber schwerlich mit Recht (s. Bd. IV S. 401).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 3609.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum X, 5393.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 2192.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 2191.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 2193.
# RE:Fidelis 5

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| ⟨ Fictiliarius | Fificulanus pagus ⟩ |
| Sigillatatöpfer (in Rheinzabern?) im 2. Jhdt. n. Chr. ||
| Band S III (1918) S. 522 ||
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    S. 2278 zum Art. Fidelis:
5) Sigillatatöpfer des 2. Jhdts. n. Chr., der wohl in Rheinzabern arbeitete. Barthel Obergerm.-rät. Limes nr. 8 Zugmantel 137. Ludowici Röm. Stempelnam. II 271. CIL XIII 10010, 896. III 6010, 87. 12014, 35. 15216, 6.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Fictiliarius | Fificulanus pagus ⟩ |
| Band R (1980) S. 111 ||
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Fidelis
5) Sigillatatöpfer (in Rheinzabern?) im 2. Jh. n. Chr. S III.
# RE:Fidentia 2

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| ⟨ Fidentia 1 | Fidentinus ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2279 ||
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2) s. Ulia.
# RE:Fidentiores

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| ⟨ Fidentinus | Fidepromissio ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2279 ||
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Fidentiores s. Arretium Bd. II S. 1227, 57.
# RE:Fidentinus

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| ⟨ Fidentia 2 | Fidentiores ⟩ |
| Erfundener Name Martials ||
| Band VI,2 (1909) S. 2279 ||
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Fidentinus. Diesen Namen wählt Martial. I 29. 38. 53. 72 zur Bezeichnung eines Plagiators seiner Gedichte.
# RE:Fides

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| ⟨ Fidepromissio | Fidicines ⟩ |
| Treue, eine echt altrömische Tugend, die heilige rechte Hand, der Handschlag ||
| Band VI,2 (1909) S. 2281–2286 ||
| Treue in der Wikipedia ||
| GND: 4126283-9 ||
| Treue in Wikidata ||
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Fides. Den Römern der klassischen Zeit galt die Treue in öffentlichen und privaten Angelegenheiten als eine echt altrömische Tugend, die, wie ihre Geschichtsbücher erzählten, von fremden Völkern oft bewundert worden ist. etc. etc.
# RE:Fidicula 1

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| ⟨ Fidicines | Fidicula 2 ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2286 ||
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Fidicula. 1) s. Pomponius.
# RE:Hegemonios

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| ⟨ Hegemonides | Hegemonius ⟩ |
| Beiwort des Hermes ||
| Band VII,2 (1912) S. 2598 ||
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Hegemonios (Ἡγεμόνιος), Beiwort des Hermes. In Athen (Aristoph. Plut. 1159 nebst Schol.: κατὰ χρησμὸν οἱ Ἀθηναῖοὶ ἡγεμόνιον Ἑρμῆν ἱδρύσαντο) opferten die Strategen dem Hermes H., IG II 741 A a 20 b 15. II 1207, 6. Es sind dies Ἡγεμόσυνα-Opfer (Xenoph. anab. IV 8, 25), wie man sie jedem Gotte darbrachte, den man als ἡγεμών ehrte; bei Xenoph. a. a. O. gelten sie z. B. dem Herakles ἡγεμών (vgl. VI 2, 15. 5. 24f.). Aber der Kreis der Verehrung ging viel weiter. Hermes 'Ἐνόδιος καὶ Ἡγεμόνιος oder Ἡγεμών stand an allen Wegen (Cornut. 16. Schol. Plat. Leg. XI 914 B); ihn ehrt der Wanderer, der Jäger (Arrian. de ven. 34), der Blinde (Schol. Aristoph. Plut. 1159); dem Hermes Ἡγεμών setzte auch ein Pädagog einen Altar im Piraeus (IG III 197) als Gott der Rede (Plut. maxime cum princip. vir. philosoph. esse disser. 777 B. Nonn. Dionys. 26, 284: γλώσσης ἡγεμονῆα). Er ist der ἡγήτωρ ὀνείρων (Hom. hymn. 3, 14), der ἡγεμών der Charites (Cornut. 16), der Geleiter der Verstorbenen. Vgl. den Art. Agetor o. Bd. I S. 807).
# RE:Hegemone 3

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| ⟨ Hegemone 2 | Hegemone 4 ⟩ |
| Eine der Charites ||
| Band VII,2 (1912) S. 2597–2598 ||
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3) Eine der Charites. Nach Paus. IX 35, 2 hätten die Athener die bei ihnen übliche Dreizahl der Charites erst von den Boiotern übernommen und ursprünglich nur zwei Charites, Auxo und H., verehrt. Wer dies annahm, erklärte wohl auch von den Schwurgöttern des attischen Ephebeneides, Agraulos Enyalios Ares Zeus Thallo Auxo Hegemone (Poll. VIII 106), die beiden letzten als jene alten Charites. Dem gegenüber hat Robert Commentat. in hon. Mommsen 146f. und 21. Hall. Winckelmannsprogr. ,Die Knöchelspielerinnen d. Alexandros‘ 22 dargelegt, daß für Athen nur die Dreizahl der Charites, Thallo – Auxo – Karpo, in Betracht komme; die in Athen verehrte H. sei Artemis H. Mit der Änderung, daß unter H. vielmehr Aphrodite H. zu verstehen sei, stimmt Escher oben im Artikel Charites (Bd. III S. 2152) den Ausführungen [2598] Roberts zu; vgl. auch Gruppe Griech. Myth. 25, 6. 1089, 0. Dagegen tritt Usener Götternamen 131ff. für die Meinung des Pausanias ein.
# RE:Hegemonides

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| ⟨ Ἡγεμονία δικαστηρίων | Hegemonios ⟩ |
| Statthalter des südlichen Syrien 163 v. Chr. ||
| Band VII,2 (1912) S. 2598 ||
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Hegemonides wird nach der Unterwerfung Judäas im J. 163 v. Chr. von Antiochos VI. Eupator und Lysias zum Statthalter (στρατηγὸς) des südlichen Syrien von Ptolemais bis zur ägyptischen Grenze, also von Palästina in weitester Ausdehnung, ernannt. II. Makk. 13, 24. Niese Gesch. d. griech. u. maked. Staaten III 242, der freilich mit der Möglichkeit einer Namenskorruptel rechnet.
# RE:Hegemone 4

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| ⟨ Hegemone 3 | Ἡγεμονία δικαστηρίων ⟩ |
| Schiffsname ||
| Band VII,2 (1912) S. 2598 ||
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4) Name eines Schiffes, Hesych.
# RE:Hegesaios

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| ⟨ Hegesagoras 2 | Hegesandros 1 ⟩ |
| aus Sinope, Schüler des Diogenes ||
| Band VII,2 (1912) S. 2599 ||
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Hegesaios aus Sinope, ὁ Κλοιὸς ἐπίκλην, von Diog. Laert. VI 84 als Schüler des Diogenes von Sinope genannt. Daß er als Lehrer oder Schriftsteller den Kynismus vertrat, folgt daraus nicht.
# RE:Hegesandros 2

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| ⟨ Hegesandros 1 | Hegesandros 3 ⟩ |
| Lochag d. Arkadier ||
| Band VII,2 (1912) S. 2599 ||
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2) Hegesandros, Lochag der Arkadier im Zuge der Zehntausend (Xen. an. VI 3, 5).
# RE:Hegemonius

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| ⟨ Hegemonios | Hegesagoras 1 ⟩ |
| Unterschrift unter d. Acta Archelai ||
| Band VII,2 (1912) S. 2599 ||
| Acta Archelai in der Wikipedia ||
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Hegemonius. Was wir vor 1903 über die Acta Archelai wußten, hat Jülicher o. Bd. II S. 455 Nr. 40 zusammengestellt. Inzwischen hat Traube eine Hs. des lateinischen Textes entdeckt und erworben, welche den bisher verlorenen Schluß nebst einem Anhang enthält. Die am Ende der Übersetzung gebotene Unterschrift Ego Egemonius scripsi disputationem istam exceptam ad describendum volentibus bestätigt die Angabe des Heraklian (bei Phot. cod. 85), daß der Verfasser der Disputation H. heiße; denn daß er sich hier nur als Stenographen der (in Wahrheit ja fingierten) Unterredung bezeichnet, wird niemand täuschen. Der Nachtrag, welchen Traube (S. 548) dem Übersetzer selbst zuschreibt, während Beeson (p. XVIII) ihn ‚vielleicht von einem der ersten Leser‘ zugefügt sein läßt, gibt eine gedrängte Übersicht über die nachmanichäischen Ketzereien und nennt als zurzeit aktuell den Photinus (nunc Fotinus p. 99, 1 B.), den Apollinarismus (extrema est heresis Apollinaris p. 99, 25), über dessen Schulunterschiede er ziemlich unterrichtet ist, sowie die Montenses (p. 100, 5. 7). Letzteres war der Name, den die Donatisten in Rom führten (s. o. Bd. III S. 1443, 18ff.): damit ist Rom als Entstehungsort des Nachtrags, eventuell auch der Übersetzung festgelegt. Was über die Häresien gesagt wird, macht die Zeit um 400 für beides sicher. Der 431 zu Ephesus verdammte Nestorianismus ist noch unbekannt, während andererseits Hieronymus in den 392 verfaßten Viri inlustres c. 72 nur erst von einem griechischen Text des H. weiß. L. Traube Acta Archelai in S.-Ber. Akad. Münch. 1903, 533ff. A. Harnack Chronologie II 548f. Neue Ausgabe mit Prolegomena von C. H. Beeson in Die griech. christl. Schriftsteller der ersten drei Jahrh., Leipz. 1906.
# RE:Hegesagoras 2

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Hegesagoras 1 | Hegesaios ⟩ |
| Tierarzt ||
| Band VII,2 (1912) S. 2599 ||
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2) Tierarzt, an den Apsyrtos Hippiatr. p. 186 schreibt.