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# RE:Cempsi

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Cemmenus mons | Cena 1 ⟩ |
| Volk an d. W-Seite d. Pyrenaeen ||
| Band III,2 (1899) S. 1895 ||
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Cempsi (Κεμψοί), ein grosses Volk auf der Westseite der Pyrenaeen bis Tartessos, aus vielen Stämmen bestehend; nur im alten Periplus mehrmals mit den Saefes (s. d.) genannt (Avien. ora marit. v. 195ff., danach auch bei Dionys Perieg. 388 in einem der Ilias II 829 nachgebildeten Verse erwähnt). Man glaubte ihre Wohnsitze in Ophiussa (s. d.) und im Norden an die Ligyer grenzend im äussersten Westen von den Pyrenaeen bis fast zur Südspitze Iberiens ausgedehnt, da sich unmittelbar an sie die Kyneten (s. d.) anschliessen sollten. Einst hatten sie auch die Insel Kartare (s. d.) bewohnt, waren aber von dort durch Nachbarvölker im Krieg vertrieben worden und hatten sich andere Wohnsitze gesucht (v. 256f.). Im Norden grenzte ihr Gebiet an das der Ileaten (s. d.), womit vielleicht die Ilergeten an der Hiberusmündung gemeint sind (v. 301). Die C. werden für eines der iberischen Urvölker im innern Iberien zu halten sein, deren Name (vgl. Cembricum, ad Cimbios) später verschollen war.
# RE:Cemenelus

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Cemenelum | Cemenice regio ⟩ |
| Beiname des Mars der Stadt Cemenelum auf einer bei Cimiez gefundenen Inschrift. ||
| Band III,2 (1899) S. 1894 ||
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Cemenelus, Beiname des Mars der Stadt Cemenelum auf einer bei Cimiez gefundenen Inschrift. CIL V 7871 Marti Cemenelo L. Vippius Li[g]ur r. s. l. m. Vgl. den (Mars) Vintius.
# RE:Cemerinianum

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Cemenice regio | Cemmenus mons ⟩ |
| Ort in Africa, von dem ein Bischof im J. 411 erwähnt wird (coll. Carth. c. 201, ||
| Band III,2 (1899) S. 1894 ||
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Cemerinianum, Ort in Africa, von dem ein Bischof im J. 411 erwähnt wird (coll. Carth. c. 201, bei Mansi IV 150 = Migne XI 1338).
# Der Teufel will eine Jungfrau verführen

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel will eine Jungfrau verführen |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 162-163 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Um das J. 1600 ist der Satan zu einer vornehmen Jungfrau von Adel im Budissiner Kreise in Gestalt eines Weibes gekommen, hat dieselbe im Namen eines großen Herrn geprüft und sie aufgefordert, denselben in einem Busche, nicht weit vom Schlosse, zu besuchen: „der große Herr werde sie reich machen und ihr geben, was ihr Herz wünschen und begehren würde“. Als nun die Jungfrau sich verwunderte und zweifelte, ob es war sein möchte, da hing ihr das Weib im Namen des großen Herrn eine güldene Kette um den Hals. Wie aber das Mägdlein das Geschmeide betrachtet und dabei zufällig zur Erde gesehen, hat sie wahrgenommen, daß dem Weibe eine greuliche Klaue unter dem Rocke hervorragte, ist gewaltig erschrocken und hat in ihrer Herzensangst den Namen Jesus gerufen. Da verschwand das Teufelsweib und die goldene Kette verwandelte sich in lauter schwarze Kohlen, die zur Erde niederfielen, die Jungfrau aber ward bis zum Tod krank. Nach drei Monaten, als sie wieder genesen, ist das Teufelsweib wiedergekommen, mit Grüßen von dem großen Herrn und herrlichem Geschmeide, und wiederum nach [163] einem Jahre zum dritten Male. Als auch da die fromme Jungfrau sich weigerte, dem großen Herrn ein Stelldichein zu gewähren, da läßt sich das Weib also vernehmen: „Thörichte Jungfrau, was hast Du denn, zu verlieren an Deiner Seele Heil? Du bist ja weder recht getauft noch auch zur Seligkeit vorher bestimmt; lies dieses Buch, da wirst Du es selbst einsehen, daß Du in Ewigkeit verloren bist. Ergieb Dich also dem großen Herrn, er wird Dich hier auf Erden reich machen und Dir geben, was Dein Herz wünschen und begehren möge.“ Darauf ist das Weib vor ihr verschwunden und hat ein Buch zurückgelassen. Das Mädchen ist aber wiederum so todtkrank geworden, daß ihre Eltern den hochwürdigen Pastor Frenzel zu Schönau auf dem Eigen gebeten haben, auf das Schloß zu kommen, jener Magister hat aber dem Rufe gefolgt, die Jungfrau, auch den Pfarrer des Orts beruhigt und getröstet, das Buch aber als calvinisches confiscirt, der Teufel aber ist nicht wiedergekommen.
# Der Teufel verlockt zum Selbstmord

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel verlockt zum Selbstmord |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 362 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Der Teufel hat sich in Leipzig mehr als einmal in seiner natürlichen Gestalt sehen lassen, z. B. im Jahre 1635, wo er einen Soldaten seines gräßlichen Fluchens halber holen wollte. Am 17. Juni des Jahres 1604 kam er auch zu dem Zieler des Thomasschießgrabens, Hieronymus Straßburger, begrüßte ihn als alten Bekannten und schlug ihm vor, sich zu hängen oder zu erstechen. Deshalb befestigte er selbst einen Strick an einem Balken und setzte zur größeren Bequemlichkeit für die gefährliche Expedition einen Lehnsessel darunter. Als nun Straßburger wenig Lust dazu bezeigte, so schlug er ihm vor, mit ihm über die Mauer zu springen und auf die Schloßwiese zu gehen, wo er ihn mit den schönen Früchten des daselbst stehenden Birnbaums tractiren wollte. Allein da Jener auch hier nicht daran wollte, so verschwand er. David Büttner, Diaconus zu St. Thomas, der Beichtvater des Zielers, mußte aber alle seine Ueberredung aufbieten, um den vom Teufel Geplagten zu trösten.
# Der Teufel verführt eine Magd zu Zelle

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel verführt eine Magd zu Zelle |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 320-321 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
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Im Kloster Zelle befand sich im Jahre 1630 eine Magd, [321] welche dem abergläubischen Brauche nach in der h. Christnacht hinterrücks durch die Stubenthür hinausgriff. Sie ist aber durch göttliches Verhängniß von einem höllischen Gespenst gar hinausgezogen und sehr übel tractirt worden, also daß sie ihr Lebtage hat hinsiechen müssen.
# Der Teufel zu Weesenstein

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel zu Weesenstein |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 176-177 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
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Einer der frühern Besitzer von Weesenstein bei Dohna, der im vorigen Jahrhundert sein Vermögen im Kriege erworben haben soll und auch sonst ein sehr kluger Mann war, der die geheimen Wissenschaften eifrig trieb, hatte in Folge davon einen Bund mit dem Teufel gemacht. Wie gewöhnlich lief aber die Zeit, in welcher ihm dieser dienstbar sein sollte, endlich ab und siehe eines Abends kam eine mit sechs Rappen bespannte Kutsche in das Schloßthor gefahren, aus der zwei schwarz gekleidete Herren stiegen; sie traten in das Schloß, ließen sich bei dem Besitzer melden, und kamen dann bald mit demselben zurück. Derselbe stieg, ohne seinen Leuten ein Wort zu sagen, mit den Herren in den Wagen, die Pferde jagten auf und davon und der Schloßherr ward nie wieder zu Weesenstein gesehen, seine Familie sagte, er sei in’s Ausland gereist, und bald nachher hieß es, er sei dort gestorben, [177] das Volk aber meinte, der Teufel habe ihn in höchst eigener Person geholt.
# Der Teufel verführt eine Magd

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel verführt eine Magd |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 171 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Anno 1692 erschien der Teufel einer Magd des Bürgermeisters Klemstein zu Löbau in Gestalt eines grauen Männleins am Bette und überredete sie ihr Kind zu ermorden, was sie auch gethan und mit dem Schwerte gerichtet worden ist.
# Der Teufelsberg

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Gottlob Gräve |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsberg |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, S. 145 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | F. A. Reichel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bautzen |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Volkssagen und volksthuemliche Denkmale der Lausitz 145.jpg ||
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Von Schwepnitz aus nordwestlich in der Haide befindet sich eine kleine, kaum bemerkbare, von Feldspath und Hornblende zusammengesetzte, theils mit Schwefelkies, theils mit eisenschwarzem magnetischen Eisenstein fein eingesprengte Anhöhe, der Teufelsberg, oder das Teufels-Kanapee genannt. Dieses nun ist der Fleck, auf welchem der Teufel, als er vom Himmel gestürzt wurde, fiel, den er alljährig an dem Tage, wo es geschah, besucht und daselbst seine Ruhe pflegt, da man ihn denn ganz im damaligen Kostume, mit zerbrochener Krone und zersplittertem Scepter schauen kann.
# Der Teufel von Ach

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel von Ach |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 1, S. 270 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1816 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
| Bild ||
| Deutsche Sagen (Grimm) V1 306.jpg ||
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* Agricola Sprichw. 301.
* Schottel Grammat. S. 1134.
Zu Achen steht ein großer Thurm in der Stadtmauer, genannt Ponellenthurm, darin sich der Teufel mit viel Wunders-Geschrei, Glockenklingen und anderm Unfug oftmals sehen und hören läßt, und ist die Sage, er sey hinein verbannt und da muß er bleiben, bis an den jüngsten Tag. Darum, wenn man daselbst von unmöglichen Dingen redet, so sagt man: „ja es wird geschehen, wann der Teufel von Ach kommt,“ das ist, nimmermehr.
# RE:Ariston 10

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| ⟨ Ariston 9 | Ariston 11 ⟩ |
| Archon basileus 95/94 v. Chr. ||
| Band II,1 (1895) S. 950 (IA) ||
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| Register II,1 | Alle Register |
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10) Sohn des Pantakles, Athener (Γαργήττιος). Ἄρχων βασιλεύς im J. 95/4, CIA II 985 E II 35; vgl. CIA II 1972 Παντακλῆς Ἀρίστωνος Γαργήττιος in einer Grabinschrift.
# RE:Ariston 11a

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| ⟨ Aristomenes 2a | Aristonymos 12 ⟩ |
| A. von Byzantion, lieferte im J. 409 v. Chr. die Stadt den Athenern aus ||
| Band S IV (1924) S. 48 ||
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    S. 950, 58 zum Art. Ariston:
11a) Ariston aus Byzantion, half 409 den Athenern unter Alkibiades, nächtlicherweile Byzantion in ihre Hände zu bringen, Xen. hell. I 3, 18; vgl. Merle Gesch. d. Städte Byzantion und Kalchedon, Diss. Kiel 1916, 31. 78.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ariston 7a | Ariston 21a ⟩ |
| Band R (1980) S. 45 ||
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| Register R | Alle Register |
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11a) A. von Byzantion, lieferte im J. 409 v. Chr. die Stadt den Athenern aus. S IV.
# RE:Ariston 12

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| ⟨ Ariston 11 | Ariston 13 ⟩ |
| Sohn des Aphrodisios ||
| Band II,1 (1895) S. 950 (IA) ||
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12) Sohn des Aphrodisios, Athener (Ῥαμνούσιος). a) πρεσβύτερος. Παιδοτρίβης im J. 61 n. Chr., CIA III 1085. b) νεώτερος. Παιδοτρίβης CIA III 1092. 1095. 1096. 1097 und παιδοτρίβης διὰ βίου CIA III 1104. 1105. 1106 zur Zeit der Kaiser Traian und Hadrian bis etwa zum J. 127/8; vgl. Dittenberger zu 1104.
# RE:Ariston 16

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| ⟨ Ariston 15 | Ariston 17 ⟩ |
| Archon Boioton ||
| Band II,1 (1895) S. 951 (IA) ||
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16) Ἄρχων Βοιωτῶν zwischen 250–200, Dittenberger IGS 2824.
# RE:Ariston 11

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| ⟨ Ariston 10 | Ariston 12 ⟩ |
| Vater des Philosophen Platon ||
| Band II,1 (1895) S. 950 (IA) ||
| Ariston (Platon) in der Wikipedia ||
| Ariston in Wikidata ||
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11) Sohn des Aristokles, Athener. (Κολλυτεύς). Vater des Philosophen Platon, Olympiod. vita Plat. bei Westerm. biogr. 382. Anonym. vita Plat. bei Westerm. 388. Diog. Laert. III 1. 4. Plat. apol. 34 a; Rep. I 327 a. II 368 a. Epigr. adesp. in Anthol. Palat. VII 61.

## Anmerkungen (Wikisource)

* Siehe auch Ariston 11a von Paul Schoch (†1967) im Supplementband IV, Sp. 48.
# RE:Ariston 14

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| ⟨ Ariston 13 | Ariston 15 ⟩ |
| Trierarch 307/06 v. Chr. ||
| Band II,1 (1895) S. 951 (IA) ||
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14) Sohn des Semios, Athener (Φηγούσιος). Τριήραρχος in einer Inschrift des J. 307/6 (?), CIA II 736 B 17.
# RE:Ariston 15

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| ⟨ Ariston 14 | Ariston 16 ⟩ |
| Sieger an den Theseien in Athen ||
| Band II,1 (1895) S. 951 (IA) ||
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15) Sohn des Xenokrates, Athener. Er siegt in den Theseien zu Athen im Dauerlauf über die παῖδες τῆς τρίτης ἡλικίας um 150 v. Chr., CIA II 446, 70.
# RE:Ariston 1

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| ⟨ Aristomenidas | Ariston 2 ⟩ |
| König von Lakedaimon ||
| Band II,1 (1895) S. 950 (IA) ||
| Ariston (Sparta) in der Wikipedia ||
| Ariston in Wikidata ||
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Ariston (Ἀρίστων). 1) Sohn des Agesikles, König von Lakedaimon, Eurypontide, Zeitgenosse des Kroisos und College des Anaxandridas. Zu seiner Zeit waren die Spartaner im Kriege gegen Tegea siegreich, Herod. I 67. Da seine beiden Frauen kinderlos waren, so nahm er als dritte die Frau eines seiner Freunde, und diese ward die Mutter des Damaratos. Herod. VI 61f. Paus. III 7, 7. Angebliche Aussprüche von ihm bei Plut. apophthegm. Lac. 218 A.
# RE:Ariston 13

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| ⟨ Ariston 12 | Ariston 14 ⟩ |
| Sohn des Poses ||
| Band II,1 (1895) S. 950 (IA)–951 (IA) ||
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13) Sohn des Poses, Athener (Φαληρεύς). Πρύτανις Mitte des 1. Jhdts. v. Chr., CIA II 874. Derselbe Ἀ. Ποσέους Ἀθηναῖος, siegt als ποιητὴς [951] κωμῳδίας bei den Amphiaraen zu Oropos in etwas früherer Zeit, Dittenberger IGS 416. Sein Vater ist Ποσῆς Ἀρίστωνος Φαληρεύς, θεσμοθέτης Anfang des 1. Jhdts. v. Chr., CIA II 863. Letzterer ist zu identificieren mit Ποσῆς Ἀρίστωνος Ἀθηναῖος, κωμῳδιῶν ποιητὴς, in einer Liste der Sieger in den Serapisspielen zu Tanagra zwischen 100–70, Dittenberger IGS 540.
# RE:Ariston 17

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| ⟨ Ariston 16 | Ariston 18 ⟩ |
| Sohn des Euthymichos ||
| Band II,1 (1895) S. 951 (IA) ||
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17) Sohn des Euthymichos, Boioter. Παῖς χορευτής, Teilnehmer an den Soterien in Delphoi Ende des 3. oder Anfang des 2. Jhdts. v. Chr., Wescher-Foucart Inscr. de Delphes 6 = Dittenberger Syll. 404, 24.