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# ADB:Eselsberg, Elblin von

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| Band 6 (1877), S. 374–375 (Quelle). ||
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Eselsberg: Elblin von E., Dichter. Es gab ein adeliches Geschlecht v. Eselsberg in Schwaben, Oberamt Waihingen, welches in Urkunden des 12. und 13. Jahrhunderts häufig vorkommt. Daß darunter kein Eblin erscheint, würde noch kein Grund sein, den Dichter diesem Geschlechte nicht zuzuweisen: wenn nicht die Art und Weise, wie er seinen Namen nennt, vielmehr auf die allegorische Deutung führte. Er schließt das eine Gedicht mit den Worten „unweise Wort und dumme Werk treib ich Elblin von Eselsberg“ und die Beziehung zwischen unweise, dumm und Esel ist ersichtlich und wird zur Gewißheit durch analoge Stellen bei Freidank (wîsiu wort u. tumbiu werc diu habent die von Gouchesberc 82, 8), Boner u. A. Der Dichter gehört, nach Sprache, Stil und Versbau zu urtheilen, dem 15. Jahrhundert an, aus dem auch die Handschriften stammen. Die beiden Gedichte, die seinen Namen tragen, sind in Gesprächsform. Das eine enthält die an einen Freund gerichtete Klage des liebenden Dichters, die Tröstung desselben und die daran sich schließende Begegnung [375] mit der Geliebten, die seine Wünsche erhört. Das andere, „Das nackend Bild“, handelt von drei Arten von Liebe.
    Elblin v. Eselsberg, herausgegeben von A. v. Keller, Tübingen 1856, 4.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ S. 374. Z. 13 v. u. l.: Vaihingen (st. Waihingen).
# ADB:Goes, Matthias van der

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Goes: Matthias van der G., Buchdrucker zu Antwerpen von 1482 bis 1494 und der erste, der nach dem berühmten Dierik (Theodorich) Martens in jener Stadt seine Kunst, ausübte. Er war die Veranlassung, daß man durch einen Druckfehler in der Jahreszahl seiner flämischen Ausgabe des Tundalus, es wurde eine X ausgelassen, wodurch statt der Jahreszahl 1482 die Zahl 1472 steht, annahm die Buchdruckerkunst sei schon in diesem Jahre in Antwerpen eingeführt worden und zwar durch v. d. G. Der vollständige Titel dieses Buches lautet: „Hier beghint een boeck ende is Van Ton | dalus vysioen end hoe sijn zieleoten licha | me ghenomen was – Hier eyndet en gaet wteen boek | van Tondalus vysioen ende hoe dat | sijn ziele ut sijn lichaem ghenomen | was ende is gheprint tantwerpen bi | mi Matthijs van der goes Anno M | ccccLxxij.“ kl. 4°, und ist auch zugleich das erste von ihm gedruckte Buch, welches seinen Namen und den Druckort trägt.
    Vgl. Vincent, Essai sur l’histoire de l’imprimerie en Belgique pag. 6. Brunet, Manuel du libraire Vol. V. pag. 882. Falkenstein, Geschichte der Buchdruckerkunst S. 257 etc.
# ADB:Goetkindt, Pieter

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Goetkindt: Pieter G. (Goekind), Landschaftsmaler und Bilderhändler, † 1583. Von ihm lernte Jan Brueghel die Behandlung der Oelfarben. Als Händler wird ihm die rücksichtslose Ausbeutung junger Künstler schuldgegeben; einen bösen Ruf, den er mit Antonius von Palermo, dem Vater seiner Gattin, theilte. Er scheint in Antwerpen gestorben zu sein, da die Kosten seiner Beerdigung in die Liggeren von 1643–44 eingetragen sind. Sein Sohn setzte den Bilderhandel fort und dessen Sohn Antonius ließ sich in Paris nieder, wo man seinen Namen in Bonenfant übersetzte. – In der Antwerpener Lucasgilde finden sich drei Pieter G. als Maler eingeschrieben. Werke dieser Künstler haben wir vergebens gesucht.
# ADB:Gouda, Wilhelm von

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Gouda: Wilhelm v. G. Der Cultus der mittelalterlichen Kirche, mit dem Reichthum seiner Ceremonien und symbolischen Formeln machte eine Erklärung [520] derselben zum Bedürfniß für Geistliche und Laien. Wie Walafridus Strabo, Dionysius der Karthäuser und Andere diesem Bedürfnisse entgegenkamen, so schrieb auch der Observanter Minnebruder Wilhelm v. G., welcher am Ende des 15. und Anfange des 16. Jahrhunderts lebte, einen „Tractatus de expositione missae“. Der Verfasser gibt darin eine durchlaufende Erklärung der Meßliturgie, ganz in mystischem Sinne, ohne dabei den geschichtlichen und archäologischen Ursprung der verschiedenen Theile zu berücksichtigen. Dessen ungeachtet zeigen die zahlreichen Ausgaben dieser kleinen Schrift, welchen Beifall ihr die Zeitgenossen schenkten. Holtrop’s Katalog erwähnt folgende Ausgaben: zu Antwerpen bei M. Goes 1486 und bei G. Back 1498; zu Deventer bei R. Paffrach 1490 und 1496; zu Köln bei Lyskyrchen 1480 oder 1487 und bei H. Quentell 1490. Foppens erwähnt noch eine Ausgabe zu Deventer bei Jakob van Breda 1504 und zu Dillingen 1567. Wenn die von Geerik van Gouda 1543 zu Antwerpen herausgegebene Schrift „Die Beduydenisse der misse“ für eine Uebersetzung der obengenannten Expositio zu gelten hat, so ist sie ein neuer Beweis für die Brauchbarkeit dieses Büchleins.
    Foppens, Bibl. Belg. I. 404; Moll, Kerkgesch. van Nederl. II. 2de St. bl. 404, und Oudemans, Werken der Maatsch. v. Letterk. Nieuwe reeks VII. I. 11 ss.
# ADB:Greyffenberger, Hans

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| Band 9 (1879), S. 651 (Quelle). ||
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Greyffenberger: Hans G., ein Maler in Nürnberg, welcher von den Gedanken der evangelischen Reformation ergriffen, um 1523/4 mehrere von warmer evangelischer Frömmigkeit zeugende populäre Tractate drucken ließ. Er griff das Papstthum auch durch satirische Bilder an, zog sich aber dadurch 1524 vom vorsichtigen Nürnberger Rathe eine Verwarnung zu; zugleich machte ihn seine (Zwinglische) Ansicht vom Abendmahl verdächtig, er ließ sich aber durch den Prediger Andr. Osiander umstimmen. – „Ein kurtzer Begriff von guten Werken, die got behagen vnn der Welt ein spot sein“, etc. H. Gr. 1524 u. a.
    Will, Nürnb. Gelehrtenlex. I, 570. Supplement (Nopitsch) V, 412. Soden, Beiträge zur Geschichte der Reformation etc., Nürnb. 1855. S. 204. Möller, Andreas Osiander, Elberf. 1870. S. 66–69.
# ADB:Gottfried von Ensmingen

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| Band 9 (1879), S. 481 (Quelle). ||
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Gottfried von Ensmingen, ist als deutscher Geschichtschreiber zu Straßburg aus dem Ende des 13. Jahrhunderts durch die sehr werthvolle Sammlung von Historien und Denkwürdigkeiten der Stadt bekannt, welche ein ehrenwerther Bürger von Straßburg, Ellenhard, veranstaltet und der Nachwelt hinterlassen hat. Auf seinen Antrieb schrieb G. von Ensmingen, wenn auch nicht die ganze Chronik, welche einen Haupttheil der Sammlung ausmacht, aber sicher den zweiten Abschnitt derselben von 1257–91, wo er zu Anfang und am Ende als Autor, und zwar mit dem Amtstitel Notar der bischöflichen Kurie, genannt ist. Außerdem verfaßte er im J. 1290, gleichfalls auf den Wunsch Ellenhard’s, wie ausdrücklich bemerkt ist, für dessen Sammlung die Schrift: „Miracula S. Mariae Argentinensis“, worin die von dem Muttergottesbild des Münsters im J. 1280 verrichteten Wunderthaten erzählt sind. In der Zeitgeschichte gibt er seiner echt deutschen Gesinnung, wie seiner unbedingten Verehrung für den bürgerfreundlichen König Rudolf von Habsburg lebhaften Ausdruck.
    Die Chronik ist nach der Originalhandschrift herausgegeben von Jaffé in den Monumenta Germaniae T. XVII. 118–141. (Die französische Ausgabe: Chronique de Godefroi d’Ensmingen, Strasbourg 1868, ist unbrauchbar.)
# ADB:Haemstede, Witte von

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| Band 10 (1879), S. 311 (Quelle). ||
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Haemstede: Witte von H., war ein unehelicher Sohn des Grafen Florens V. von Holland. Seine Mutter ist so unbekannt wie sein Geburtsjahr. Ende des 13. Jahrhunderts tritt er auf der seeländischen Insel Schouwen in die Oeffentlichkeit als ein vornehmer Rittersmann, dessen Anschluß an Johann von Avesnes von Gewicht war. Im J. 1300 ungefähr gab er seinen Hintersassen in Haemstede Gesetze (Keuren). Besonders that er sich im Krieg mit Flandern hervor, als treue Stütze der Hennegauer und Holländer. Als die Vläminger 1304 nach dem großen Sieg auf Duveland Holland überschwemmten, schiffte er mit geringer Mannschaft nach der Gegend um Haarlem, rief das Landvolk und die Bürgerschaft zu den Waffen und vertrieb die vlämische Vorhut im Kampfe bei Bennebroek, beim sogenannten Manpad. Obgleich sein Name noch dann und wann in Urkunden genannt wird, verschwindet H. wieder aus der Geschichte. Das Geschlecht H. blieb immer in Ansehen. In der Revolution blieb es, wie die meisten Adelsgeschlechter in Seeland, dem König und dem Katholicismus treu. Adolf von H. war selbst Viceadmiral der Spanier und büßte 1574 in einem Kampfe in der Nähe von Antwerpen seine Flotte und Freiheit ein.
# ADB:Hallervord, Johann

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| Band 10 (1879), S. 443 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|10|443|443|Hallervord, Johann|Jakob Franck|ADB:Hallervord, Johann}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=124147909}} | |
Hallervord: Johann H., ein nicht verdienstloser Bibliograph des 17. Jahrhunderts, wurde zu Königsberg am 15. Nov. 1614 als der Sohn eines Buchführers geboren. Nachdem er in der Kathedralschule seiner Vaterstadt die nöthigen Vorkenntnisse erhalten, besuchte er mehrere Jahre lang die philologischen Vorlesungen der Universität und widmete alle seine übrigen Stunden der Befriedigung der ihm gleichsam angeborenen Neigung zur Bücherkenntniß, wozu ihm sowol die Verbindung eines Anverwandten mit berühmten Buchhändlern als auch der ihm gewährte Zutritt zu den bedeutendsten Bibliotheken Königsbergs die günstigste Gelegenheit gewährte. Auch erfreute er sich der Gönnerschaft des Theologen und Bibliothekars der Schloßbibliothek, des nachherigen Generalsuperintendenten M. Silv. Grabe (Bd. IX S. 538), der eine fast 6600 Bände starke Bibliothek besaß, deren Benutzung H. gestattet war. Nicht minder suchte er durch Reisen sein bibliographisches und litterargeschichtliches Wissen zu vervollkommnen, wie dieselben es ihm auch ermöglichten, Handschriften und seltene Ausgaben zu sammeln, unter welchen mehrere Wiegendrucke. Im Besitze eines ansehnlichen Materials veröffentlichte er zuerst: „De historicis latinis spicilegium“, 1672, eine Schrift, die, obgleich nicht fehlerfrei, doch von Joh. Alb. Fabricius würdig befunden wurde, in seine Supplem. ad Vossium de hist. lat. 1701 aufgenommen zu werden. Ein zweites größeres Werk ist seine „Bibliotheca curiosa“, 1676, worin von 2896 alten und neuen Schriftstellern fast aller Nationen, auch von verschiedenen Anonymen und Pseudonymen bibliographische Nachrichten gegeben werden. Er starb, erst 32 Jahre alt, zu Königsberg am 20. (nicht 22.) August 1676 und hinterließ mehrere zum Theil völlig ausgearbeitete Manuscripte, die ungedruckt geblieben sind. Hätte H. länger gelebt, so würde er ohne Zweifel Genügenderes und Besseres geleistet haben, obgleich ihm auch in diesen beiden Werken der richtige bibliographische Tact nicht abzusprechen ist. Was dagegen seine Titelschriften anbelangt, so genügen sie den heutigen Anforderungen nur ausnahmsweise; sein unläugbar größtes bibliographisches Verdienst ist die nicht seltene Angabe der Namen der Buchdrucker oder Verleger.
    G. Chr. Pisanski, Joh. H.’s Verdienste um die Gelehrtengesch. Hoffmann im Serapeum 1868, 281–85. Joh. Fabricius, Histor. Bibl. V, 459–60.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ Hallervord, Joh. X 443 Z. 22 v. o. l.: 1644 (statt 1614).
# ADB:Rudolf der Schreiber

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| Band 29 (1889), S. 569 (Quelle). ||
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Rudolf der Schreiber, Minnesänger. Der Titel „Schreiber“, den die große Pariser (jetzt Heidelberger) Liederhandschrift ihm beilegt, bezeichnet ihn als den Secretair eines weltlichen oder geistlichen Fürsten. Und dazu stimmt das Bild der Handschrift, welches ihn in seiner amtlichen Thätigkeit darstellt, wie er versiegelte Briefe Boten übergibt und Schreibern dictirt. Ueber seine Person wissen wir sonst nichts und von der Hagen’s Einfall, er sei mit Rudolf von Ems identisch, entbehrt alles Grundes. Sein Wortschatz enthält ein paar oberdeutsche, insbesondere alemannische, aber auch mitteldeutsche Elemente, und lautliche Eigenheiten weisen eher auf mitteldeutsche Herkunft. Drei Lieder sind uns aufbehalten: zwei begrüßen mit hergebrachtem Natureingang den Frühling, contrastiren dagegen das eigene Liebesleid und schließen mit Verherrlichung der Frau und dringender Bitte um Erhörung; das dritte – gleichfalls ein Minnelied – ist ein sogenanntes Vocalspiel, in welchem jede Strophe auf einen der fünf Vocale reimt, und bildet Walther’s gleichartiges Reimkunststück genau in der Strophenform nach. Als ein Schüler Walther’s verräth sich R. auch in der nachdrucksvollen Auszeichnung des Wortes „Weib“.
    von der Hagen, Minnesinger II, 264 f. III, 706. IV, 542 ff.
# ADB:Piringer, Benedikt

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| Band 26 (1888), S. 178–179 (Quelle). ||
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Piringer: Benedict P., Kupferstecher, in Wien 1780 geboren, war daselbst an der Akademie Schüler Friedr. Aug. Brand’s, des Landschaftsmalers; er beschäftigte sich mit dem Zeichnen, besonders für kunstindustrielle Zwecke, erlernte aber auch die damals so beliebte Aquatintamanier, in der er Vortreffliches geleistet hat. Er verbrachte übrigens seit 1809 sein ganzes Leben in Paris, wo er außerordentlich geschätzt wurde. Er starb dort am 29. November 1826. Die Aquatintamanier, in der noch zu Wien Herzinger ihm Unterricht gegeben hatte, hat an P. einen ihrer besten Künstler, seine Fruchtbarkeit war sehr beträchtlich, er zeichnet sich durch feste, sichere Zeichnung und liebevollste Durchführung aus. Als seine bedeutendsten Arbeiten werden angeführt: Ideale Landschaft nach dem Poussin’schen Original der Liechtenstein-Galerie, Tanz in einer idealen Gegend nach dem Claude Lorrain’schen Bild im Louvre, Der Sturm nach Hörl, Die Klause bei Mödling, Zwei Berggegenden nach Schönberger, Die Feuersbrunst nach Veith, zwölf Landschaften nach Kobel, Six paysages d’après Dietericy, Entrée solennelle de Henry IV. à Lyon 1595, der Morgen nach Dujardin, zwei Landschaften nach Gemälden Christ. Hilfgott Brand’s in der Liechtenstein-Galerie, Lausanne nach eigenem Entwurf, die römischen Aquäducte bei Lyon, Schloß Duchène bei Lyon, Allegorie auf Herder nach Genelli, Ansichten von Orleans, [179] der Bogen des Janus in Rom, nach Junto Tardé, Gehöft an einem Bache, Originalradirung, Arcona nach Friedrich, Landschaft nach van der Burch etc.
    Oesterreichische National-Encyclopädie IV, S. 228. – Hormayr’s Archiv, 1824 Nr. 5, 6. – Wurzbach, XXII, S. 331. – Kataloge.
# ADB:Schildo, Eustachius

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| Band 31 (1890), S. 209 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|31|209|209|Schildo, Eustachius|Gustav Roethe|ADB:Schildo, Eustachius}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=119819538}} | |
Schildo: Eustachius S., Moralist des 16. Jahrhunderts, lutherischer Cantor zu Kirchhain in der Niederlausitz, später zu Luckau ansässig, von wo er am Martinstage 1557 die Vorrede seines „Spielteufels“ datirt. Dieser mehrfach aufgelegte Prosatractat, der 1569 in das Theatrum diabolorum aufgenommen wurde, gehört durchaus in den Rahmen der damaligen Teufellitteratur hinein: in breiter Predigt, deren Sprache deutlichen Einfluß Luther’s zeigt, wird ausgeführt, wie der Spielteufel eine ganze Legion anderer Teufel, sogar den Mordteufel, im Gefolge habe, wie der Spieler alle zehn heiligen Gebote durch sein Laster übertrete, wie schon die vier Farben der Karten den Verständigen warnen müßten. Origineller klingt die Einleitung: die Schrift beginnt mit einem Ausschreiben der Spitzbuben, Dopler und aller Spielbrüder, in dem sie im Namen ihres Abgotts, des Spielteufels, zum Eintritt in ihre Brüderschaft einladen, ihre guten Werke und ihres Gottes Ablaß rühmen, alles natürlich ironisch. Aber diese Einkleidung ist nicht Schildo’s Eigenthum. Ihn regte zu ihr, wie zu seiner ganzen Arbeit, sichtlich die 1556 erschienene 2. Auflage von Math. Friedrich Saufteufel an, wie zahlreiche Anklänge beweisen: leugnete Friedrich, daß Saufen besser sei als Spielen, so kehrt S. den Spieß um, und beide citiren als abschreckendes Beispiel zwiespältiger Ehe die Strophe „wehre, wehre, Else, wehre“. Friedrich aber hatte in jene 2. Auflage ein älteres Schriftchen Joh. v. Schwarzenberg’s aufgenommen, das einen instruirenden, zum Zechen ermunternden Sendbrief des Satans und seiner Stände an die Zutrinker und ein Edict Maximilian’s gegen das Zutrinken enthielt: daher bei S. jenes Ausschreiben der Spieler, daher sein Wunsch, daß die Obrigkeit auch gegen das Spiel einschreite.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ S. 209. Z. 17 v. o.: Schildo stammte aus Liebenwerda und wurde am 19. Mai 1545 in Wittenberg immatriculirt (Förstemann, Album acad. Viteberg., p. 224). Roethe.