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# Das nächste Dorf

Textdaten :
| Autor: | Franz Kafka |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das nächste Dorf |
| Untertitel: | |
| aus: | Ein Landarzt |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1919 |
| Verlag: | Kurt Wolff Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
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| Quelle: | Commons |
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Mein Großvater pflegte zu sagen: „Das Leben ist erstaunlich kurz. Jetzt in der Erinnerung drängt es sich mir so zusammen, daß ich zum Beispiel kaum begreife, wie ein junger Mensch sich entschließen kann ins [89] nächste Dorf zu reiten, ohne zu fürchten, daß — von unglücklichen Zufällen ganz abgesehen — schon die Zeit des gewöhnlichen, glücklich ablaufenden Lebens für einen solchen Ritt bei weitem nicht hinreicht.“
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# Das nächtliche Geheimniss

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Nietzsche |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das nächtliche Geheimniss |
| Untertitel: | |
| aus: | Idyllen aus Messina. In: Internationale Monatsschrift. Zeitschrift für allgemeine und nationale Kultur und deren Litteratur. Band I, 5. Heft (Mai), S. 273–274 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1882 |
| Verlag: | Ernst Schmeitzner |
| Drucker: | G. Lamprecht |
| Erscheinungsort: | Chemnitz |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | nietzschesource.org und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Andere Version: Der geheimnissvolle Nachen in Lieder des Prinzen Vogelfrei, 1887 ||
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Das nächtliche Geheimniss.
Gestern Nachts, als Alles schlief, Kaum der Wind mit ungewissen Seufzern durch die Gassen lief, Gab mir Ruhe nicht das Kissen,
Noch der Mohn, noch, was sonst tief
Schlafen macht – ein gut Gewissen.
Endlich schlug ich mir den Schlaf Aus dem Sinn und lief zum Strande. Mondhell war’s und mild – ich traf
Mann und Kahn auf warmem Sande,
Schläfrig beide, Hirt und Schaf: – Schläfrig stiess der Kahn vom Lande.
Eine Stunde, leicht auch zwei, Oder war’s ein Jahr? – da sanken
Plötzlich mir Sinn und Gedanken
In ein ew’ges Einerlei, Und ein Abgrund ohne Schranken That sich auf: – da war’s vorbei! –
Morgen kam: auf schwarzen Tiefen
Steht ein Kahn und ruht und ruht – –
Was geschah? so riefs, so riefen Hundert bald – was gab es? Blut? – Nichts geschah! Wir schliefen, schliefen Alle – ach, so gut! so gut!
# Das nächtliche Fallen im Erzgebirge

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das nächtliche Fallen im Erzgebirge |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 475–476 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Im Erzgebirge sagt das Volk, wenn man in der Nacht etwas fallen hört, es müsse darauf ein Todesfall erfolgen – darum nennt man dies das Leichenbret – dieser könne aber von dem Menschen ab und auf ein Vieh gewendet werden, wenn man spreche: „falle auf meine Henne, Ziege etc.“ [476] Im Jahre 1627 lag der Pfarrer zu Markersbach ruhig sammt seiner Ehefrau im Bett, nur die Magd war noch wach: da hörte sie etwas oben im Hause stark fallen, sie läuft hinauf in der Meinung, ihr Herr habe gepocht, aber dieser sagt, sie habe wohl geträumt und solle zu Bett gehen und am neunten Tage nachher war er todt. Im Jahre 1688, ehe M. G. Uhlmann, Informator bei’m Superintendenten zu Annaberg, starb, geschah des Nachts ein großer Fall im Hause, er aber hörte nichts davon und am dritten Tage war er schon todt. Im Jahre 1633 lebte noch zu Scheibenberg eine Pfarrerswittwe von Thum; da diese ihren Sohn, der verreiste, ein Stück Weges begleitet hatte und nunmehr auf dem Heimwege begriffen war, that’s in ihrem Hause einen schweren Fall und zwar zu derselben Stunde, wo sie auf dem Rückwege von einem Fieberfroste überfallen ward, daran sie auch nach 10 Tagen starb. Daselbst diente damals eine alte Magd bei dem Bürger und Hausbesitzer Auerbach, die sprach, wenn sie einen solchen Fall hörte, folgenden Spruch: „Gütchen, ich gebe Dir mein Hütchen, willst Du den Mann, ich gebe Dir den Hahn! willst Du die Frau, nimm hin die Sau! willst Du mich, nimm die Zieg’! willst Du unsere Kinder lassen leben, will ich Dir alle Hühner geben! –“
In Elterlein geschah es, daß man bei unterschiedlichem solchen gespenstigen Fällen dem Ungethüme eine Henne und Ziege gab, diese Stücke wurden am folgenden Morgen todt gefunden, und Lehmann a. a. O. sagt, er habe es mit seinen eignen Augen gesehen, daß eine Henne, die auch so weggeschenkt worden, früh auf dem Oberboden todt dalag, als wäre sie unter einer Presse zerquetscht worden.
# Das neue israelitische Hospital zu Hamburg (Säkularausgabe)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das neue israelitische Hospital zu Hamburg |
| Untertitel: | |
| aus: | Säkularausgabe. Band 2. Gedichte 1827–1844 und Versepen. Seite 107 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1979 |
| Verlag: | Akademie-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Auch in: Neue Gedichte. 1. Auflage 1844: Das neue israelitische Hospital zu Hamburg ||
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[107]
DAS NEUE ISRAELITISCHE HOSPITAL ZU HAMBURG.
Ein Hospital für arme, kranke Juden, Für Menschenkinder, welche dreifach elend, Behaftet mit den bösen drei Gebresten, Mit Armuth, Körperschmerz und Judenthume!
Das schlimmste von den dreien ist das letzte,
Das tausendjährige Familienübel, Die aus dem Nil-Thal mitgeschleppte Plage, Der altägyptisch ungesunde Glauben.
Unheilbar tiefes Leid! Dagegen helfen
Nicht Dampfbad, Dusche, nicht die Apparate
Der Chirurgie, noch all’ die Arzeneien, Die dieses Haus den siechen Gästen bietet.
Wird einst die Zeit, die ew’ge Göttin, tilgen Das dunkle Weh, das sich vererbt vom Vater
Herunter auf den Sohn, – wird einst der Enkel
Genesen und vernünftig seyn und glücklich?
Ich weiß es nicht! Doch mittlerweile wollen Wir preisen jenes Herz, das klug und liebreich Zu lindern suchte, was der Lind’rung fähig,
Zeitlichen Balsam träufelnd in die Wunden.
Der theure Mann! Er baute hier ein Obdach Für Leiden, welche heilbar durch die Künste Des Arztes, (oder auch des Todes!), sorgte Für Polster, Labetrank, Wartung und Pflege –
Ein Mann der That, that er, was eben thunlich;
Für gute Werke gab er hin den Taglohn Am Abend seines Lebens, menschenfreundlich, Durch Wohlthun sich erholend von der Arbeit.
Er gab mit reicher Hand – doch reich’re Spende
Entrollte manchmal seinem Aug’, die Thräne,
Die kostbar schöne Thräne, die er weinte Ob der unheilbar großen Brüderkrankheit.
# Boetticher:Dies, Christoph Albert

[223] Dies, Christoph Albert, Landschaftsmaler und Radirer, geb. zu Hannover 1755, gest. zu Wien am 28. Dec. 1822. Bildete sich meist durch Selbststudien. 1775 besuchte er Italien und traf am 24. Aug. in Rom ein, wo er bis zum Mai 1796 verweilte, dann zuerst nach Salzburg und im Herbst 1797 dauernd nach Wien übersiedelte.
    1. Landschaft nach einer Idylle Sal. Gessner’s. Für den Herzog von Kurland, 1787.
    2. Ruinen des Minervatempels. Holz. h. 0,18, br. 0,25. – R. Lepke’s Berl. K.-Auction, Jan. 77.
    3. Die Cascatellen von Tivoli. Nach dem Gem. vom Künstler selbst rad., Rom 1792.
    4. Der Vesuv mit dem Golf von Neapel.
    5. Salzburg, im Westen der Stadt vom Ufer der Salzach aufgenommen. Für den Erzbischof Hieronymus von Salzburg 1796 gem.
    6. Gegend bei Salzburg; im Hintergrunde der Geisberg. Bez: A. C. Dies p. 1796. h. 45″, br. 68″. E: Belvedere-Gal. Wien.
    7. Landschaft bei Salzburg mit Gewitter. Bez: A. C. Dies p. 1797. h. 46″, br. 68″. E: Belv.-Gal. Wien.
    8. Die Cascatellen von Tivoli und das Tal Ustica. (1798).
       9–14. Sechs Ansichten aus d. Gegend von Eisenberg in Ungarn.
Das von A. Andresen (Die deutschen Maler-Radirer des 19. Jabrh.) beschriebene „Werk des A. Chr. Dies“ umfasst 28 Radirungen, worunter die „Malerisch radirten Prospecte aus Italien“ (24 Bll.) zu der mit Reinhard und Mechau herausgegeb. Folge.
# Boetticher:Dietrich, Adelheid

[224] Dietrich, Adelheid, Blumenmalerin, geb. zu Wittenberg 1827, Schülerin ihres Vaters, Eduard D. Lebt in Erfurt.
    1. Herbstsegen. – Köln, 2. allg. d. KA. 61.
    2. Rosen im Morgentau. – Köln, 2. allg. d. KA. 61.
    3. Herbstblumen. E: Consul Fehrmann.
    4. Herbstfeldblumen. Bez. 1862. E: C. F. Lauts.
       3 u. 4 Brem. A. von Gem. dort. Privatbes. 63.
    5. Strauss von Veilchen und Feldblumen. 1867 gem. h. 0,32, br. 0,27. – Aus d. Samml. v. Jacobs, Potsdam, auf R. Lepke’s Berl. K.-Auction Jan. 80.
    6. Wald- und Feldblumengruppe. – Wien, 3. allg. d. KA. 68; Berl. ak. KA. 70.
    7. Frühlingsstrauss aus d. Thür. Walde. – Dresd. ak. KA. 78.
# Boetticher:Dietrich, Franz

[226] Dietrich, Franz, Historienmaler, geb. zu Meissen am 2. April 1838, jüngerer Bruder Anton Dietrich’s. Studierte auf der Dresdner Akademie und unter Kreling in Nürnberg, darauf in München und Antwerpen. Nach seiner Heimkehr lebte er in Dresden, folgte aber bald dem Ruf nach Friedland in Böhmen, wo ihm die Ausschmückung der dortigen Kapelle übertragen wurde. Er malte dann noch mehrere kirchliche Bilder in Böhmen und Ungarn. Von München, wo er gegenwärtig meist lebt, unternahm er kürzlich eine längere Studienreise nach Italien. Kl. gold. Med. d. Dresd. Akad. 69.
    1. Friedensbotschaft. Im Atelier Schnorr’s gem. Kam nach Amerika. – Dresd. ak. KA. 69.
    2. Oidipus und Antigone. Concurrenzarbeit für das ak. Reisestipendium.
    3. Im Schosse der Waldeskönigin. Teil eines Entwurfs zur Ausschmückung einer Villa. Kohlen-Carton.
       2 u. 3 Dresd. ak. KA. 70.
# Boetticher:Dieterich, Johann Friedrich

[223] Dieterich, Johann Friedrich, Historienmaler, geb. zu Biberach am 21. Sept. 1787, gest. zu Stuttgart am 17. Jan. 1846. Er besuchte die Kunstschule in Stuttgart und ging 1819 nach Rom, wo er bis 1824 nach den classischen Meistern studierte. Er liess sich darauf in Stuttgart nieder und wurde 1833 Prof. an der Kunstschule daselbst.
    1. Die Schlacht von Leipzig und die durch dieselbe bewirkte moralische Umwälzung. Zeichn. in drei Feldern.– A. im Pal. Caffarelli, Rom, April 1819.
    2. Abraham’s Einzug in das gelobte Land. Anf. 1823 in Rom vollendet, h. 8′, br. 11′. Figuren ⅔ Lebensgr. E: Stuttgart. Schloss, seit 1824. – Ausgest. in der Werkstatt im Sommer 23: Stuttg. KA. 24; Köln. 2. allg. d. KA. 61.
    3. Anbetung der Hirten. In Rom gem.
    4. Christus u. die Jünger zu Emaus. In Rom gem. h. 31″, br. 42″. E: Mus. Stuttgart.
    5. 6. Zwei Cartons zu Reliefdarstellungen in den Giebelfeldern des k. Landhauses Rosenstein bei Stuttgart.
       a) Helios mit seinem Viergespann emporsteigend; über ihm schwebt Lucifer, hinter ihm die Gruppe der Horen.
       b) Selene, fackeltragend, mit ihrem Zweigespann; über ihr der Sternkreis. Ihr folgt Herse, aus einer Schale den Tau herabgiessend.
       Beide, auf Lwd. grau in grau in Tempera, um 1825 gem.
    7. Der während des Sturms auf dem See Genezareth schlafende Christus mit den Jüngem. Figuren ⅔ Lebensgr. Lith. v. Wölffle. – Stuttg. KA. 33; Ddf. KV. 33.
    8. Ein am Bache schlafender Knabe. Angek. vom Stuttg. KV. 1833 f. d. Verlos.
    9. St. Martin von Tours als Schutzpatron der Kirche. Der Heiland erscheint ihm mit dem halben Mantel bekleidet, welchen Martin einem Bettler geschenkt, und bewegt ihn dadurch zur Annahme des Christentums. Altarb. in d. kathol. Kirche zu Schemmerberg bei Biberach. Aufgestellt 1834.
    10. Scenen aus d. Dionysos-Mythe, auf fünf oblongen Feldern des Speisesaal-Plafonds im k. Landhause Rosenstein b. Stuttgart. Im grössten Felde, in der Mitte: der Festzug des Bakchos und der Ariadne.
    11. Freskencyclus in der Kirche zu Bulach bei Karlsruhe: Heimsuchung, Geburt, Anbetung der Könige, Christus am Oelberge, Kreuzigung, Grablegung, Auferstehung.
    12. Die Auferstehung Christi. Hauptaltarbild der kathol. Kirche in Stuttgart, enthüllt am Osterfeste 1840.
    13. Die Himmelfahrt der Maria.
    14. Die Auferstehung Christi.
       13 u. 14 für eine schwäb. Dorfkirche. – Stuttg. KA. 43.
    15. Entwürfe zu Glasgem. für die drei gr. Chorfenster der Stiftskirche zu Stuttgart. Um 1843.
    16. Christus am Oelberge. Für die kathol. Kirche zu Ravensburg. Letztes Bild des Künstlers.
# Das Helmholtz-Denkmal

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Helmholtz-Denkmal |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 16, S. 515 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1899 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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Das Helmholtz-Denkmal vor der Universität in Berlin. Nach einer Aufnahme von Ludwig Schuster in Berlin.
Das Helmholtz-Denkmal vor der Berliner Universität, welches am 6. Juni feierlich enthüllt wurde, ist eine Schöpfung des Bildhauers Prof. Ernst Herter, der seiner Zeit aus dem engeren Wettbewerb als Sieger hervorging. Es ist dem Künstler gelungen, die geistige Bedeutung und persönliche Liebenswürdigkeit des großen Naturforschers, welcher mit mächtigem Geist die Physik der Erkenntnis unseres Seelenlebens dienstbar machte, in warmer Lebensfülle darzustellen. Auf dem Sockel aus rotgeädertem Marmor mit der schlichten Inschrift „Helmholtz 1821 – 1894“ erhebt sich die Gestalt des Gelehrten in weißem Tiroler Marmor. Sprechend ist der Ausdruck ernster Gedankenarbeit in dem energischen Gesicht. Die Gewandung zeigt die wirkliche Tracht eines Berliner Professors und Akademikers bei feierlichen Gelegenheiten; über den Frack legen sich die weiten Falten des Professorentalars. Von ungezwungener Natürlichkeit ist die Haltung; sie veranschaulicht getreu die Art, wie Helmholtz sich bei seinen Vorlesungen gab. Wir sehen ihn beim Vortrag; die Rechte begleitet die Rede mit einer erklärenden Geste; die Linke stützt sich auf Bücher, welche auf einem Renaissancesockel liegen, dessen drei Seiten mit Reliefornamenten geschmückt sind. Dieselben stellen physikalische Instrumente dar, unter denen der Augenspiegel, Helmholtz’ berühmte Erfindung, nicht fehlt.
Das Denkmal ist im Vorgarten des Berliner Universitätsgebäudes aufgestellt worden.
Bei der Einweihung, welcher die Kaiserin und Prinz Friedrich Heinrich beiwohnten, feierten namens des Komitees Staatsminister v. Delbrück, namens der Universität deren Rektor Prof. Waldeyer den großen Naturforscher in schwungvollen Reden.
# Das Hemdabwerfen

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Hemdabwerfen |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 1, S. 176–177 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1816 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Deutsche Sagen (Grimm) V1 212.jpg ||
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    Prätorius Weihnachtsfratzen. Nr. 62.
Zu Coburg saßen am Weihnachtabend mehrere Mädchen zusammen, waren neugierig und wollten ihre künftige Liebhaber erkündigen. Nun hatten sie Tags vorher neunerlei Holz geschnitten und als die Mitternacht kam, machten sie ein Feuer im Gemach und die erste zog ihre Kleider ab, warf ihr Hemd vor die [177] Stubenthüre hinaus und sprach bei dem Feuer sitzend:
„hier sitz ich splitterfasenackt und bloß, wenn doch mein Liebster käme und würfe mir mein Hemde in den Schooß!“
Hernach wurde ihr das Hemd wieder hereingeworfen und sie merkte auf das Gesicht dessen, der es that; dies kam mit dem überein, der sie nachdem freite. Die andern Mädchen kleideten sich auch aus, allein sie fehlten darin, daß sie ihre Hemder zusammen in einen Klump gewickelt hinauswarfen. Da konnten sich die Geister nicht finden, sondern huben an zu lärmen und zu poltern, dermaßen, daß den Mädchen grausete. Flugs gossen sie ihr Feuer aus und krochen zu Bette bis frühe, da lagen ihre Hemder vor der Thüre in viel tausend kleine Fetzen zerrissen.
# Das Hermanns-Denkmal

Textdaten :
| Autor: | Felix Dahn |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Hermanns-Denkmal |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Hermanns-Denkmal und der Teutoburger Wald |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1875 |
| Verlag: | Meyer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Detmold |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | LLB Detmold, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Das Hermanns-Denkmal.
Heil Hermann, dir, Cherusken-Held! Hier diese Halle hat erhöht Das du aus fremdem Frohn befreit, Dein Volk dir, dies dein deutsches Volk:
Mit Dank dein denkt es immerdar. –
Weil ganz Germanien du geeint, Entrissest Rom du Ruhm und Raub. – Weil wir geeint, wie du’s gewollt, Erkämpften wir die Kaiserkron’
In siebzig Siegesschlachten uns,
Wie nie die Welt sie sah: Wir schwören dir mit schwerem Schwur: So find’ uns fortan jeder Feind:
 Ein Haus – Ein Herd – Ein Heer!
Königsberg. Felix Dahn.
Das Hermanns-Denkmal.
# Das Hemmed

Textdaten :
| Autor: | Christian Morgenstern |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Hemmed |
| Untertitel: | |
| aus: | Alle Galgenlieder. S. 27 |
| Herausgeber: | Margaretha Morgenstern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1981 |
| Verlag: | Diogenes |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Zürich |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Fotomechanischer Nachdruck der 1932 erschienenen Erstausgabe, Berlin: Bruno Cassirer. ISBN 3-257-20400-0 ||
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Das Hemmed
Kennst du das einsame Hemmed?  Flattertata, flattertata.
Der’s trug, ist baß verdämmet!  Flattertata, flattertata.
Es knattert und rattert im Winde.
Windurudei, windurudei.
Es weint wie ein kleines Kinde. Windurudei, windurudei.
 Das ist das einsame
Hemmed.