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# RE:Abisareis

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| ⟨ Abisama | Abisares ⟩ |
| Volk in Vorderindien im gebirgigen NW, Abhisâra ist Sitz der Herrschaft ||
| Band I,1 (1893) S. 101 (IA) ||
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Abisareis (Ἀβισαρεῖς), nach Megasthenes bei Arr. Ind. 7, 12 eine Völkerschaft im äussersten gebirgigen Nordwesten Vorderindiens, bei welcher der Indos-Zufluss Σόανος entspringt. Zu Alexanders Zeit war in jener Region nicht Kaçmîra, sondern, wie der Dynastenname Ἀβισάρης (s. d.) andeutet, Abhisâra der Sitz der Herrschaft; die altindischen Schriftwerke sowie die Chronik von Kašmîr, welche Râğa Taranginî verfasst hat, bieten über das Volk der Abhisâra, in dessen Nähe die Dârva (s. Δυρβαῖοι) – daher das Compositum Dârvâbhisâra – und die Uraçâ (s. Οὐάρσα) hausten, schätzbare Nachrichten; jetzt sind diese Namen verschollen.
# RE:Abissa 1

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| ⟨ Abisares | Abissa 2 ⟩ |
| Stadt der Sachalitai an der Südküste von Arabia Felix, jetzt Mirbât bei Zafâr ||
| Band I,1 (1893) S. 101 (IA) ||
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Abissa. 1) Ptol. VI 7, 11, Stadt der Sachalitai an der Südküste von Arabia Felix. Die Lage in Bezug auf das μαντεῖον Ἀρτέμιδος macht es wahrscheinlich, dass sie mit Mirbât, dem Hafenort von Zafâr, identisch sei. Vgl. Sprenger Alte Geographie Arabiens 131.
# RE:Abinerglos

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| ⟨ Abina 2 | Abinius ⟩ |
| König von Charakene 5–21 n. Chr., nahm den Prinzen Izates bei sich auf ||
| Band I,1 (1893) S. 99 (IA) ||
| Abinergaos I. in der Wikipedia ||
| Abinergaos I. in Wikidata ||
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Abinerglos, König von Charakene, regierte zwischen 5 und 21 n. Chr. Eine Tetradrachme mit seinem Namen ΑΒΙΝΗΡΓΛΟ[ΥΣ]ΩΤΗΡ[ΟΣ] vom J. 321 der Seleukiden = 9 n. Chr. bei Waddington Rev. Num. N. S. XI (1866) 317ff. u. Pl. XII 10. In der Form Ἀβεννήριγος erscheint er bei Joseph. Ant. Jud. XX 22, nach dessen Erzählung er den Adiabenischen Prinzen Izates bei sich aufnahm und zu seinem Eidam machte. Zur Chronologie dieser Ereignisse vgl. Waddington a. O.
# RE:Abina 2

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| ⟨ Abina 1 | Abinerglos ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 99 (IA) ||
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2) (Not. Dignit. Or. XXXII 24) s. Abila Nr. 5.
# RE:Abioi

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| ⟨ Abinius | abire magistratu ⟩ |
| skythisches Volk, nach Homer das Gerechteste neben den Galaktophagen ||
| Band I,1 (1893) S. 100 (IA) ||
| Abioi in der Wikipedia ||
| Abioi in Wikidata ||
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Abioi, ein skythisches Volk, das Homer (Il. XIII 6) neben den Galaktophagen und Hippomolgen als das gerechteste unter den Menschen bezeichnet. Nach Steph. Byz. ist dieses Volk identisch mit den Γάβιοι des Aischýlos (Αἰσχύλος τε Γαβίους διὰ τοῦ Γ ἐν λυομένῳ Προμηθεῖ), der dasselbe in Übereinstimmung mit Homer als die gerechtesten und gastfreundlichsten Menschen schildert, die in einem gesegneten Lande wohnen, das ohne Bebauung alle Frucht von selbst hervorbringt. Weder ein Pflug noch eine Hacke durchfurche hier den Boden, der unbebaut die reichste Ernte den Menschen trage (Nauck FTG 196). Die Ansichten der Alten gingen über die Ἄβιοι stark auseinander: die einen hielten sie für eine dichterische Erfindung des Homer (Eratosthenes, Apollodoros u. A.), während die anderen in ihnen einen wirklichen Volksstamm sahen, der seine Wohnsitze in Skythien hatte (Strab. VII 296ff., der gegen die obige Ansicht zu Felde zieht). Vgl. Eustath. Hom. Il. XIII 6. Steph. Byz. Nicol. Damasc. FHG III 460. Nach Diophantos bei Steph. Byz. hätten die Ἄβιοι ihren Namen von dem Flusse Ἀβιανός erhalten, der sonst nicht bekannt ist. Didymos hielt sie für ein thrakisches Volk (Steph. Byz.), Strabon (VII 303. XII 553) für die äussersten skythischen Wanderhirten, Ptolemaios (VI 15, 3) setzt sie in den höchsten Norden Skythiens über die Hippophagen, Ammianus Marcellinus XXIII 25 lässt sie nördlich von Hyrkanien wohnen. Nach Arrian Anab. IV 1, 1 schickten die Abier Gesandte zu Alexander dem Grossen, um mit ihm Bündnis und Freundschaft zu schliessen. Alexander liess einige von seinen Hetairen mit den Gesandten in die Heimat derselben reisen, damit sie von dort über die Bevölkerung und das Land Nachricht brächten. Curtius (VII 6) berichtet, dass die Ἄβιοι sich seit dem Tode des Kyros die Unabhängigkeit bewahrt hätten. Vgl. Droysen Gesch. d. Hellen. I 2, 50. Neumann Hellenen im Skythenlande I 338.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ August Nauck (1822–1892)
* ↑ Johann Gustav Droysen (1808–1884)
* ↑ Karl Johannes Neumann (1857–1917)
# RE:Abiria

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| ⟨ Abirenes | Abisama ⟩ |
| Landschaft Vorderindiens östlich vom Indosdelta, reich an Rindern ||
| Band I,1 (1893) S. 100 (IA)–101 (IA) ||
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Abiria (Ἀβιρία Ptol. VII 1, 55, Ἀβηρία Peripl. maris Erythr. 41), Landschaft Vorderindiens östlich vom Indosdelta bis Kaččha und zum Sumpfe Rin, benannt nach dem Volke Abhîra (j. Ahîr), dessen Reichtum an Rindern und anderen Zuchttieren in indischen Schriftwerken gerühmt wird; noch jetzt gilt Ahîr für gleichbedeutend mit „Kuhhirt“. Lassens These, wonach an der Abiriaküste das biblische Ophir gesucht werden dürfe, hat keinen Anklang gefunden; das Ziel der Ophir-Fahrten wird jetzt nicht weiter als am Südende des roten Meeres gesucht, und die Deutung der von den Hebräern [101] und Phoinikern aus Ophir bezogenen Producte unterliegt vielen Bedenken.
# RE:Abisares

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| ⟨ Abisareis | Abissa 1 ⟩ |
| indischer Fürst zur Alexanderzeit, wahrscheinlich in Kaschmir ||
| Band I,1 (1893) S. 101 (IA) ||
| Abisares (Raja) in der Wikipedia ||
| Abisares in Wikidata ||
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Abisares (Ἀβισάρης), ein indischer Fürst, Beherrscher der ὄρειοι Ἰνδοί nördlich vom Reiche des Poros, wahrscheinlich des Gebietes von Kaschmir; vgl. Lassen Ind. Altertumsk. II² 163. Nach dem Übergang Alexanders über den Indos bot er ihm seine Unterwerfung an; trotzdem hatte er den Plan, sich mit Poros gegen Alexander zu verbinden (Arr. V 8, 3. 20, 5. Curt. VIII 13, 1. 14, 1. Diod. XVII 87, 3). Nach dem Siege über Poros empfing Alexander von ihm neue Versicherungen der Ergebenheit und liess ihn im Besitze seiner Herrschaft (Arr. V 20, 5f. 29, 4f. Curt. IX 1, 7). Nach dem Tode des A. 325 erhielt der Sohn desselben seine Herrschaft (Curt. X 1, 20f.).
# RE:Anaxion 1

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| ⟨ Anaxinos | Anaxion 2 ⟩ |
| Ort ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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Anaxion. 1) Ἀνάξιον, frühere Lesung im Stad. M. M. 208, wo nach Strabon XIV 669 Ἁμαξία einzusetzen; vgl. C. Müller Geogr. gr. min. I 487.
# RE:Anaximenes 1

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| ⟨ Anaximandros 2 | Anaximenes 2 ⟩ |
| Sohn des Sokrates, Archon in Olbia in der Kaiserzeit ||
| Band I,2 (1894) S. 2086 (IA) ||
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Anaximenes. 1) Sohn des Sokrates. Ἄρχων τὸ δʹ in Olbia in der Kaiserzeit, Latyschew Inscr. orae septentr. Ponti E. I 77.
# RE:Anaxinos

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| ⟨ Anaximenes 6 | Anaxion 1 ⟩ |
| Gastfreund des Demosthenes ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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Anaxinos (Ἀναξῖνος) aus Oreos, angeblich ein Gastfreund des Demosthenes, wurde als Spion Philipps II. von Makedonien auf Demosthenes Antrag in Athen hingerichtet (Aesch. III 223f. Dem. XVIII 137; vgl. Ps.-Plutarch vit. X orat. Dem. 63. Schaefer Demosth. II² 494).
# RE:Anaxion 3

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| ⟨ Anaxion 2 | Anaxipolis ⟩ |
| Sohn des Thrasykleides ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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3) Ἀναξίων, Sohn des Thrasykleides, Mytilenaier. Er siegt mit dem Satyrdrama Πέρσαι, in einer Inschrift von Teos, Le Bas III 91.
# RE:Anaximenes 6

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| ⟨ Anaximenes 5 | Anaxinos ⟩ |
| Bildhauer ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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6) Ein milesischer Bildhauer A. verfertigte in der Zeit des Hadrian oder der Antonine eine Statue des Proconsuls Q. Caecilius Rufinus für Gortyn, Loewy Inschr. gr. Bildh. 409.
# RE:Anaximenes 5

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| ⟨ Anaximenes 4 | Anaximenes 6 ⟩ |
| Schrift über Malerei? ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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5) Da die Schrift eines A. de picturis antiquis nur von Fulgentius myth. III 3 erwähnt wird, so ist es fraglich, ob sie nicht wie viele andere Citate von diesem erfunden ist (M. Zink Der Mytholog Fulgentius 89). J. P. Rossignol in der Rev. phil. II 1847, 515f. (wiederholt in dessen Trois dissertations, Paris 1850) und J. Ziehen Bonner Studien 183f. halten ihn für identisch mit A. von Lampsakos und führen auf sein Werk eine Anzahl kunstmythologischer Angaben aus verschiedenen Schriftstellern zurück.
# RE:Anaxion 2

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| ⟨ Anaxion 1 | Anaxion 3 ⟩ |
| Sohn des Anaxion ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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2) Ἀναξίων, Sohn des Anaxion, Argeier. Er siegt in der Rennbahn und im Doppellauf in den Amphiaraen zu Oropos ums J. 80 v. Chr., IGS I 416.
# RE:Anaximenes 4

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| ⟨ Anaximenes 3 | Anaximenes 5 ⟩ |
| Historiker aus Lampsakos ||
| Band I,2 (1894) S. 2098 (IA) ||
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4) Aus Lampsakos, Schwestersohn des Rhetors, als Historiker von Diog. Laert. II 3 erwähnt; ihm wird von einigen die unter Nr. 3 erwähnte Schrift βασιλέων μεταλλαγαί zugeschrieben (Litt. bei Geier a. O. 279–281).
# RE:Aidesios 1

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| ⟨ Aidesia | Aidesios 2 ⟩ |
| Sextilius Agesilaus Aedesius, beteiligt an der Verschwörung gegen Silvanus 355 n. Chr. ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA) ||
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Aidesios (Aedesius). 1) Sextilius Agesilaus Aedesius, Advocat, Magister libellorum, epistularum, memoriae (vor 355, Amm. XV 5, 4), Vicarius Hispaniarum, Mitglied zahlreicher Priestertümer (CIL VI 510), beteiligte sich 355 an der Verschwörung gegen Silvanus (Amm. XV 5, 4. 14). Lebte noch 376. CIL a. O.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 510
# RE:Aichmon

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| ⟨ Aichmodikos | Aidaioi ⟩ |
| Sohn des Apollodotos, Xanthier (Lykien), Nauarch des lykischen Bundes ||
| Band I,1 (1893) S. 940 (IA) ||
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Aichmon, Sohn des Apollodotos, Xanthier (Lykien), Nauarch des lykischen Bundes. CIG Add. 4269b¹. 4269b²; vgl. Le Bas III 1251. 1252.
# RE:Aidesios 2

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| ⟨ Aidesios 1 | Aidesios 3 ⟩ |
| Praetor 395 n. Chr. ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA) ||
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2) Praetor um 395. Symm. epist. IX 126.
# RE:Aidaioi

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| ⟨ Aichmon | Aidemon ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 940 (IA) ||
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Aidaioi s. Adaioi.
# RE:Aidepsos

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| ⟨ Aidemon | Aidesia ⟩ |
| Stadt auf Euböa, berühmt durch warme Schwefelquellen, Herakles geweiht ||
| Band I,1 (1893) S. 940 (IA)–941 (IA) ||
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Aidepsos (Αἴδηψος), Stadt im nördlichen Euboia, welche unterhalb des Telethriongebirges an der Stelle des jetzigen Dorfes Lipso lag, berühmt durch die ¾ Stunden südlich davon unmittelbar am Meeresstrande hervorsprudelnden 20–70° warmen Schwefelquellen, welche, dem Herakles geweiht, im Altertume wie in der Gegenwart vielfach von Kranken besucht wurden, so dass hier ein förmliches Badeleben sich entwickelte. [941] Strab. I 60. IX 425. Plut. Sulla 26; quaest. symp. IV 4, 1; de frat. amore 17. Athen. III 73c. Steph. Byz. Vgl. Fiedler Reise durch Griechenland I 487ff. Ross Wanderungen in Griechenland II 52ff. Ulrichs Reisen II 233. X. Landerer Über die Thermen von Aidipso, in A. Buchners neuem Repertorium für Pharmacie VIII 7 (1859).
# RE:Aidesia

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| ⟨ Aidepsos | Aidesios 1 ⟩ |
| Gattin des Neuplatonikers Hermaios, Verwandte des Syrianos ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA) ||
| Aidesia in der Wikipedia ||
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Aidesia, Gattin des Neuplatonikers Hermaios, Verwandte des Syrianos und Mutter des Ammonios und Heliodoros, die ihrer Studien wegen mit ihr zu Proklos nach Athen gingen, später aber nach Alexandreia zurückkehrten und dort lehrten. Vgl. Damasc. v. Isid. 76. Suid. (nach Damasc.). Zumpt Über den Bestand der philos. Schulen 82. Zeller Ph. d. Gr. III 2³, 829.
# RE:Aidesios 5

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| ⟨ Aidesios 4 | Αἴδεσις ⟩ |
| Verkünder des Christentums bei den Aethiopiern 330 n. Chr. ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA) ||
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5) Einer der ersten Verkündiger des Christentums bei den Aithiopen um 330, s. Frumentius.
# RE:Aidemon

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| ⟨ Aidaioi | Aidepsos ⟩ |
| Freigelassener des Königs Ptolemaeus von Mauretanien ||
| Band I,1 (1893) S. 940 (IA) ||
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Aidemon, Freigelassener des Königs Ptolemaeus von Mauretanien, veranlasst nach dessen Hinrichtung einen Aufstand unter Claudius. Plin. n. h. V 11; vgl. Dio LX 9, 1.
# RE:Aidesios 3

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| ⟨ Aidesios 2 | Aidesios 4 ⟩ |
| Praeses von Mauretania Stifensis ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA) ||
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3) Praeses von Mauretania Sitifensis. CIL VIII 8397.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VIII, 8397
# RE:Aidesios 4

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| ⟨ Aidesios 3 | Aidesios 5 ⟩ |
| Neuplatoniker 4. Jh. n. Chr., eröffnete in Pergamon eine Schule ||
| Band I,1 (1893) S. 941 (IA) ||
| Aidesios (Neuplatoniker) in der Wikipedia ||
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4) Neuplatoniker des 4. christlichen Jhdts. Aus einer vornehmen aber armen kappadokischen Familie stammend, ward er von seinem Vater für den Kaufmannsstand bestimmt; entschiedene Neigung aber führte ihn zur Philosophie. Schüler und später Nachfolger Iamblichs soll er diesem an wissenschaftlicher Bedeutung wenig nachgestanden haben; nur der θειασμός, d. h. die unmittelbare Verbindung mit der Gottheit, soll ihm nicht wie jenem zu teil geworden sein. Dem unsinnigen Aberglauben der jüngeren Neuplatoniker aber war er durchaus ergeben. Einem Traumorakel folgend, begab er sich nach Iamblichs Tode zuerst aufs Land; auf Bitten seiner Freunde eröffnete er sodann in Pergamon eine Schule, die zu hohem Ansehen gelangte. Im J. 353 wünschte Iulian ihn zu hören. Seines hohen Alters wegen wies ihn jedoch A. an seine Schüler, von denen er Maximus, Chrysanthios, Primus und Eusebios am höchsten stellte. Sein Charakter und seine philosophische Bedeutung werden hochgepriesen. Es muss dahingestellt bleiben, ob mit Recht. Denn er hat keine Schriften hinterlassen, und fast Alles, was wir von ihm wissen, verdanken wir der Biographie des unglaubwürdigen, geschmack- und urteilslosen Eunapios (v. soph. I 19f. 26f. 47f. 65f. Boiss.). Sonst wird seiner nur selten gedacht, wie von Libanios (I 210 Reisk.) und Simplikios (In Categ. 1 a). Gestorben ist er um 355, wie Libanios angiebt, in voller Geistesfrische. Vgl. Clinton Fast. Rom. I 430. Zumpt Über d. Bestand d. philos. Schulen 75f. Zeller Ph. d. Gr. III 2³, 728. Wertvolle Bemerkungen zu Eunapios Biographie s. in Boissonades erster Ausgabe (Amst. 1822, 2 voll.) und bei Cobet Mnemos. VI 315ff. VIII 1ff.
# RE:Adscripticius 2

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| ⟨ Adscripticius 1 | Adscriptivi ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 422 (IA) ||
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2) s. Colonus.
# RE:Adsignatio liberti

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| ⟨ Adsignatio | Adsinnadensis ⟩ |
| Erbrecht an einem Freigelassenen ||
| Band I,1 (1893) S. 428 (IA)–429 (IA) ||
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Adsignatio liberti hiess die (in beliebiger Form gestattete) Anordnung, durch welche ein Patron für den Fall seines Todes die Patronatsrechte an einem Freigelassenen einem seiner Kinder allein überwies. Ohne sie fiel das patronatische Erbrecht nach seinem Tode allen seinen Kindern zu. Das Recht der A. l. wurde durch einen Senatsbeschluss vom J. 46 n. Chr. begründet und war wohl vorzugsweise auf den Fall berechnet, dass ein Sklave vor oder nach der Freilassung zu einem Kinde seines Herrn durch seine Lebensschicksale in besonders nahe Beziehungen getreten war. Inst. III 8 (9). Dig. XXXVIII 4. Ulp. 27, 1. 29, 4 und 5. Inst. III 7, 3. Cod. VI 4, 4. Unterholzner in der Zeitschrift [429] für geschichtl. Rechtsw. V 36ff. 52 f. 112. Kuntze Kursus d. röm. R. § 804.