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# Boetticher:Boschetti, Giuseppe

[121] Boschetti, Giuseppe, italien. Historienmaler, in Neapel.
    1. Die Proscriptionstafeln des Dictators Sulla auf dem Capitol zu Rom. Vor denselben Gruppen Ton Bürgern und Kriegern. Ein Plebejer zeigt einem vornehmen Marianer höhnend dessen Namen unter den Geächteten, h. 1,04, br. 2,10. – Wien. WA. 73; perm. A. im Wiener Kh., Sommer 86.
    2. Eine auf der Flucht begriffene Sclavin. – Wien. WA. 73.
    3. Galileo Galilei. – Wien. WA. 73.
# Boetticher:Bosshardt, Kaspar

[122] Bosshardt, Kaspar, Historienmaler, geb. zu Pfäffikon (Canton Zürich) 1823, gest. zu München am 10. Febr. 1887. Schüler der Ddfer Akad. unter Schadow und J. W. Schirmer.
    1. Bildniss des Malers Ludwig Vogel aus Zürich. Brustb. Für den Maler Wintergerst in Ddf. 1845 gem.
    2. Der Einsiedler Nicolaus von der Flüe schlichtet unter den auf der Tagsatzung zu Stanz versammelten Eidgenossen den Streit, welcher nach den burgund. Kriegen über den Eintritt Freiburg’s, Solothurn’s und anderer Städte in den Verband der Cantone entstanden war.
    3. Die drei Kurfürsten vor dem verwundeten Franz von Sickingen im Keller seiner Burg. – München, allg. d. KA. 54.
    4. Der Schultheiss Nicolaus Wengi von Solothurn, am 30. Oct. 1533. Stellt sich vor eine Kanone der Aufrührer mit dem Ruf: „Schonet Bürgerblut oder strecket zuerst mich nieder!“ Gest. von H. Merz 1864. imp. qu. fol.
    5. Schlacht von Murten. Hans Hallwyl von Bern mit den Seinigen im Angriff auf das burgund. Heer, 22. Juni 1476. E: Mus. zu Basel. Im Auftrage der Dir. gem.
    6. Die Bündnerin im Schwabenkriege. Das Dorf Schleins wird durch die Geistesgegenwart einer Engadinerin, der „mutigen Frau von Schleins“, vor Zerstörung bewahrt. – Schweizer. KA. 71; Basel, A. schweizer. Künstler 84.
    7. Aus dem literar. Leben des 18. Jahrh. Ein junger Dichter, in einem Salon zweien Damen vorlesernd. – Schweizer. KA. 71.
    8. Politiker im Kloster. Bez: C. Bosshardt. E: Part. Heyne in Dresden, seit 1880. – Wien, int. KA. 71; Münch. KV. 76; Paris. WA. 78; Münch. int. KA. 79; Dresd. ak. KA. 80.
    9. Der Liebling. Dompfaff, mit dem sich ein junges Mädchen beschäftigt. – Münch. Local-A. 73.
    10. Ein Brief. – Ausgestellt in München.
    11. Der Alchemist. – Schweizer. KA. 77.
    12. Bürgermeister Waldmann’s Abschied von seinen Mitgefangenen, 1489. E: Künstlergut, Zürich.
    13. Gefangennahme des Chorherrn Felix Hämmerlin, 1454. E: Künstlergut, Zürich.
# Boetticher:Borsos, Josef

[120] Borsos, Josef, ungar. Stilllebenmaler. geb zu Veszprim in Ungarn.
    1. Liebesbrief in Gefahr. – Wien. KA. 44.
    2. Stillleben. Auf einem Marmortische neben zwei Krügen mit elfenbeinernem Relief ein gold. Pokal und zwei Sackuhren, ferner ein Dolch, eine Kette und ein Becher. Bez: J. Borsos 1850. Oben rund. h. 2′ 7½″, br. 1′ 1½″. E: Belvedere-Gal., Wien. – Münch. allg. u. hist. KA. 58.
# Boetticher:Bosch, Ernst

[120] Bosch, Ernst, Genremaler, geb. zu Crefeld 1834, seit 1851 Schüler der Akad. zu Düsseldorf unter K. Sohn, Th. Hildebrand und Schadow. Liess sich nach vollendeten Studien 1856 in Düsseldorf nieder. Med. Wien 73, Philadelphia 76.
    1. Der Schmuggler (1854).
    2. Die Fähre beim Eisgang.
    3. Verteidigung eines Blockhauses gegen Indianer.
    4. Grossvater und Enkel. – Köln, 2, allg. d. KA. 61.
    5. Fern der Heimat. Drei Bauernkinder betrachten einen an der Mauer schlafenden Savoyardenknaben. Bez: E. Bosch. Ddf. 65. Gest. von F. Dinger, rov. qu. fol. Kölner KV.-Bl. 1868.
    6. Herbstfeuer. – Ddf., Ed. Schulte’s KA. 66.
    7. Das Dorfgenie. – Ddf., Ed. Schulte’s KA. 66.
    8. Concurrenz. Kärrner und Bahnzug. Rad. vom Künstler (Wien. Ges f. vervielf. K.); Abb. „Daheim“ 85. – Sachse’s Berl. KA. 68.
    9. Ein angehender Michelangelo. Hirtenbube, der seinen Hund in Holz nachgeschnitzt. Bez: E. Bosch 69.
    10. Landbriefträger, auf seiner Wanderung die Zeitung lesend. Bez: E. Bosch. Abb. „Illustr. Z.“ 71. – Verlos. f. d. Unterstütz.-V. Ddfer Künstler.
    11. Weihnachtsmorgen. – Wien. int. KA 69.
    12. Rotkäppchen begegnet dem Wolf im Walde. Gest. von F. Dinger, gr. fol. – Paris. WA. 67.
    13. Aschenbrödel. Bez: E. Bosch 71. Gest. von F. Dinger. gr. fol.
       12 und 13, je h. 0,29, br. 0,23, aus der Samml. des Landrats O. Schubarth auf R. Lepke’s Berl. K.-Auction, Oct. 80.
    14. Die Friedenspfeife. 1872 gem. h. 0,70, br. 0,95. E: Senator Tesdorpf. – Hamb. A. von Bildern dort. Privatbes. 79.
    15. 16. „Hermann“ und „Dorothea“, b. 0,27, br. 0,24. E: Senator Möring. – Hamb. A. von Bildern dort. Privatbes. 79.
    17. Wilddiebe. – Wien. WA. 73.
[121]
    18. Der alte Schäfer und die Enkelin. – Brem. KV. 80.
    19. Schiessunterricht. E: Kaufm. Jul. Servaes, Liverpool, durch den KV. f. Rh. u. W. 77. – Berl. ak. KA. 76.
    20. Ritt durchs Wasser. Auf einem grossen Hunde ein kleines Kind, vom grösseren Bruder gehalten. Abb. „Daheim“ 82. – Münch. Glasp. 76.
    21. Die Lieblinge. – Brem. KV. 80.
    22. Portr. eines Herrn am Schreibpult. Kniest. Bez: E. Bosch 1880. – Ddf., 4. allg. d. KA. 80.
    23. Waldidylle. Junges Bauernmädchen eine Kuh am Leitseil weidend. In der Nähe sitzt ein Kind und bindet einen Strauss. Bez: E. Bosch. – Dresd. KV. 84.
    24. Werthers Leiden. Bez: E. Bosch. Df. – Dresd. KV. 84.
    25. Genoveva mit Schmerzenreich im Walde, umgeben von zutraulich nahenden Tieren. Bez: E. Bosch. Df. 86. – Berl. Jub.-A. 86; Hamb. KV. 87.
    26. Gute Freunde. Junge Dame, in Begleitung eines gr. Hundes, ihrem Pferde Brod reichend. Gest, von F. Dinger. Kölner KV.-Bl. 87; Abb. „Daheim“ 88.
    27. Reitergruppe. Kaiser Wilhelm, Kronpr. Fr. Wilh., Bismarck und Moltke. – Magdeb. KV. 88.
    28. Sonntag-Nachmittag. Rad. (Original-Radirungen Ddfer Künstler, Heft II).
    29. Bernhardinerhund. Original-Radirung.
# Boetticher:Bostelmann, Karl Louis Georg

[122] Bostelmann, Karl Louis Georg, Portrait- und Genremaler, geb. zu Hannover am 22. Jan. 1824. War bis 1866 Miniaturmaler am hannöver. Hofe, lebt jetzt in Wachholz, Prov. Hannover.
    1. Bildn. der k. Hofopernsängerin Frl. Rehwald in Dresden. – Dresd. ak. KA. 72.
    2. Selbstportrait, Brustb. – Hannov. KA. 82.
    3. Bildn. des Grossh. von Oldenburg. – Hannov. KA. 82.
[123]
    4. Ludwig XIV. und Maria von Medicis. Doppel-Miniaturbild. – Hannov. KA. 82.
# Boetticher:Bosboom, Johannes

[120] Bosboom, Johannes, holländ. Architecturmaler, geb. zu Gravenhage am 18. Febr. 1817, Schüler B. J. van Hove’s. Lebt im Haag.
    1. Inneres einer Kirche. Aquar. E: Demiani, Leipzig. – Dresd. ak KA. 54.
    2. Hauptkirche zu Trier. E: Hacke.
    3. Kirche zu Haarlem. E: Royarts.
    4. Kirche zu Leyden. E: Museum, Haag.
    5. Kirche. E: Lantsheer.
    6. Sacristei.
       2–6 Wien. WA. 73.
    7. Das Innere der neuen Kirche zu Amsterdam. Holz. h. 1,40, br. 0,80. E: Neue Pinakothek. München. Lith. v. Gust. Seeberger, roy. fol.

## Nachträge und Berichtigungen

[967] Bosboom, Johannes, gest. am 14. Sept. 1891.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Druckfehlerberichtigung siehe Druckfehler: S. 120 b, Z. 16 v. o. lies Demiani statt Damiani.
# Boetticher:Boshart, Wilhelm

[121] Boshart, Wilhelm, Landschaftsmaler, geb. zu München 1815, gest. am Chiemsee am 1. Aug. 1878. Schüler Ed. Schleich’s. [122]
    1. Der Feierabend. Landschaft. – Münch., allg. d. KA. 54.
    2. Das Frauenkloster am Chiemsee. – Dresd. ak. KA. 64.
    3. Partie im bayr. Hochlande. – Dresd. ak. KA. 65.
    4. Sommerlandschaft. – Münch. KV. 66; Dresd. ak. KA. 67.
    5. Heuernte am Chiemsee. – Münch. A. 70.
    6. Die Tempel bei Paestum. – Münch. A. d. Künstlergen. 70; Dresd. ak. KA. 71.
    7. Aus der Campagna. – Dresd. ak. KA. 71.
    8. Fraueninsel im Chiemsee. – Wien. int. KA. 71.
    9. Herreninsel im Chiemsee. – Wien. JA. 72.
    10. Partie von Burgeis auf der Malser Haide in Tirol. – Dresd. ak. KA. 72.
    11. Brücke über die Seine bei Rouen. – Wien. WA. 73.
    12. Partie am Chiemsee. – Wien. WA. 73. „Partie bei Prien am Chiemsee“, Dresd. ak. KA. 74.
    13. Waldpartie. – Dresd. ak. KA. 74.
    14. Partie aus der Ramsau. – Dresd. ak. KA. 76.
    15. Partie bei Brannenburg. Staffage von Fr. Voltz. – Dresd. ak. KA. 77.
    16. Mondnacht am Chiemsee. – Köln. KA. 80.
# Boetticher:Bossuet, François-Antoine

[122] Bossuet, François-Antoine, belg. Architecturmaler, geb. zu Ypern am 20. Aug. 1800, studirte auf der Akad. zu Brüssel und auf Kunstreisen in seiner Heimat, Deutschland, Frankreich und Spanien. Prof. an der Maler-Akad. zu Brüssel.
    1. Andalusische Landschaft. Sonnenuntergang. Bez: F. Bossuet van Yper 1847. h. 0,82, br. 1,06. E: Nat.-Gal., Berlin, Wagener’sche Samml.
    2. Der Turm an der Stadtmauer zu Andernach. Bez: F. Bossuet von Ypern. Holz. h. 1,35, br. 0,79½. E: Kunsthalle, Hamburg, Verm. N. Hudtwalcker 63.
    3. Ruine eines maurischen Wartturmes bei Gibraltar. E: G. W. Krüger. – Bremer A. von Gem. dort. Privatbes. 63.
    4. Teil der röm. Wasserleitung zu Sevilla. – Berl. ak. KA. 50.
    5. Seitenportal der Cathedrale zu Burgos. Bez: Bossuet v. Y. Holz. h. 0,63, br. 0,48. E: Stadt. Mus., Leipzig, angek. vom KV. 51.
    6. Tor der maur. Festung Alcala, mit einer Gruppe Schmuggler. 1852 vom Brem. KV. angekauft.
    7. Die Ruinen eines maur. Palastes bei Marokko. E: Dr. Lucanus, Halberstadt.
    8. Aussicht am Rio verde bei Ronda im südl. Spanien. – Berl. ak. KA. 52.
    9. Die Cathedrale zu Sevilla mit einer Procession zu Ehren der Heiligen Justina und Rufina. Morgenlicht. Bez: F. Bossuet 1853. E: Nat.-Gal., Berlin, Wagener’sche Samml.
    10. Murcia in Spanien. 1859 gem. h. 0,36, br. 0,54. E: Baron Westenholz. – Hamb. A. von Bildern dort. Privatbes. 79.
    11. Tor von El Geber, einem maur. Schlosse in Marokko. Bez: F. Bossuet. h. 0,51, br. 0,40. E: Kunsthalle, Hamburg, Verm. N. Hudtwalcker 63.
    12. Wasserleitung zu Alcala. E: Samml. v. Arthaber zu Döbling b. Wien, aus der das Bild 1868 an Koosen in Dresden überging. – Oesterr. KV. 66.
    13. Cordova. E: Geh. Comm.-R. Mendelssohn, Berlin. – Berlin, Karfunkel’s A. z. B. der Armee 66.
    14. Bilbao. – Berlin, Sachse’s KA. 66.
    15. Alte Hüttenwerke der Araber in Spanien. – Dresd. ak. KA. 77.
    16. Ansicht der span. Stadt Carmena.
    17. Eingang in eine Moschee.
    18. Moschee und Brücke zu Cordova.
    19. Maur.-span. Stadttor mit Staffage.
       16–19 K. Landhaus Rosenstein b. Stuttgart.

## Nachträge und Berichtigungen

[967] Bossuet, François-Antoine, gest. zu Brüssel am 30. Sept. 1889.
# Christliche Symbolik/Knieen

Knieen
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Geberde der Demuth, indem man sich selbst kleiner macht und vor einem Andern erniedrigt, daher der uralte Gebrauch, knieend zu beten. Nach der Legende knieten Jakob und Rahel gegenseitig nieder, als sie sich verlobten; was auch Joachim und Anna vor der goldenen Pforte thaten, als ihnen eine Tochter verheissen war. Aus dem Kuss, den sich das knieende Paar gab, soll die heilige Jungfrau Maria entstanden seyn. Die heilige Ottilie soll auf dem Grabe des Vaters, um seine Seele zu erlösen, so lange knieend gebetet haben, bis der Stein von ihren Knieen durchlöchert worden war und der Teufel die Seele ihres Vaters herausgeben musste. Stöber, Elsäss. Sagenbuch S. 188. Die selige Gerardeska erhob sich zuweilen im Gebet knieend zwölf Ellen hoch in die Luft. Görres, Gesch. d. Mystik II. 549.
# Christliche Symbolik/Kohle

Kohle
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Sinnbild der Auferstehung des Fleisches, weil sie, tief und Jahrtausende lang in der Erde liegend, dennoch unverändert bleibt. Deshalb gab man ehemals bei Begräbnissen dem Todten eine Kohle mit in's Grab. Durandi rat. offic. VII. 35, 28.
Glühende Kohlen dienen theils zur Marter der Heiligen, theils zur Prüfung der Unschuld. Ueber glühenden Kohlen wurde der heilige Laurentius auf dem Rost gebraten. Auf glühende Kohlen legte sich der heilige Wilhelm freiwillig, als ihn ein Mädchen verführen wollte, und lud sie zu sich ein. Auf glühenden Kohlen gingen St. Tiburtius und St. Salvator ab Horta. Freiwillig stellte sich die heilige Dardulacha, eine Schülerin der schottischen Brigida, auf glühende Kohlen, um ihre Begierden zu tödten, 1. Februar. Agnafletis, eine fränkische Jungfrau im 7ten Jahrhundert sollte heirathen, entfloh aber in den Wald zum heiligen Lenogisel, der ihre Unschuld beschützen und sie für Christo allein als Braut bewahren sollte. Man entdeckte aber ihren Aufenthalt und beschuldigte den Heiligen, sie verführt zu haben. Da trug sie zum Beweis ihrer Unschuld glühende Kohlen unverletzt in ihrer Schürze. Acta SS. 13. Januar.
St. Meles und St. Lupita, Neffe und Tante, wohnten beisammen in grosser Frömmigkeit. Der heilige Patricius wollte es aber als unanständig nicht leiden, bis Meles auf trockenem Acker Fische fing und Lupita lange einen Haufen glühender Kohlen unverletzt im Schoosse trug, und sie dadurch ihre Heiligkeit bewiesen. 6. Februar. Auch der heilige Britius von Tours trug glühende Kohlen in seinem Kleide [504] zum Beweise der Unschuld. Desgleichen der heilige Gregorius von Agrigent, der heilige Helenus, Anatolius etc. Vgl. Bagatta, admir. II. 1. 11.
# Christliche Symbolik/Korah

Korah
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Die Rotte Korah ist das Vorbild aller demokratischen Oppositionen und Rebellionen gegen die Kirche. Als Moses die Theokratie eingesetzt und den Leviten das priesterliche Amt übertragen hatte, beides auf Befehl Gottes, urtheilte die Rotte Korah folgendergestalt: Sind wir das auserwählte Volk Gottes, thut Gott Alles um unsertwillen, so sind wir auch Alle gleich bevorrechtet. Ist unser Staat eine theokratische Republik, worin Niemand Herr ist, als Gott, so darf auch weder ein Individuum, wie Moses, noch ein Stand, wie die Leviten, sich die Alleinherrschaft anmassen. Der Geist Gottes ist vielmehr auf Alle gleich vertheilt. Das ist das Vorbild aller späteren Revolutionen, die im Namen des sogenannten heiligen Geistes in der Gemeinde (des peuple-dieu) versucht wurden, wenn das Volk nicht mehr passiv vom heiligen Geiste ausser ihm geleitet seyn, sondern activ den heiligen Geist selber beurkunden wollte. Die Frechheit der Kinder Korah wurde auf die genialste Weise bestraft. Moses sprach zu Korah: „Ist's euch nicht genug, dass der Herr euch Leviten vor allem andern Volk sich auserwählt hat zu Priestern? Wollt ihr noch mehr, wohlan, so kommt morgen Alle mit euern brennenden Rauchpfannen und räuchert dem Herrn und harret, wen er zu seinen Heiligen wähle.“ Als sie nun am Morgen den Altar des Herrn räucherten, siehe da öffnete sich die Erde und verschlang sie Alle. — Anstatt den Tiefsinn der Erzählung zu erfassen, haben die rationalistischen Erklärer sich auf klägliche Weise bemüht, das [508] Wunder wegzudeuteln. Eichhorn (Einleitung in’s alte Testament III. 305.) hatte den schlauen Einfall, die Korahiten möchten wohl einfach hingerichtet, dann aber im Feuer ihrer eignen Weihrauchfässchen verbrannt worden seyn.
# Christliche Symbolik/Korb

Korb
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Ein Korb voll Obst ist Attribut des Propheten Amos, weil derselbe in einem Gesichte einen solchen Korb sah, wobei des Herrn Stimme rief: „Das Ende ist kommen über mein Volk Israel.“ Amos 8, 2. Hiebei ist zu bemerken, dass auf antik heidnischen Bildwerken ein umgestürzter Obstkorb (z. B. auf vielen Darstellungen des Raubes der Persephone) gleichfalls das Ende, zunächst der Jahreszeit, anzeigt. Die Obstkörbe, an denen Vögel naschen, auf altchristlichen Gräbern in den Katakomben öfter sich wiederholend, können die vorübergegangene Lebenslust, aber auch die erst zu erwartenden Früchte des Paradieses bedeuten.
Ein Korb mit zwei Täubchen kommt als jüdische Opfergabe gewöhnlich auf Bildern der Darbringung im Tempel vor. Ein Korb mit Brodt für die Armen ist Attribut des heiligen Rochus und der heiligen Elisabeth. Statt des Brodtes trägt die Letztere auch Rosen im Korbe, weil nach der Legende sich das Brodt in ihrem Korbe in Rosen verwandelte, als ihr Gemahl, der ihre Gänge zu den Bettlern ungern sah, einmal ihren Korb argwöhnisch untersuchte.
# Christliche Symbolik/Kleeblatt

Kleeblatt
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Sinnbild der Dreieinigkeit. So fasste es der heilige Patricius auf und machte es zugleich zum Nationalzeichen der Irländer (war aber ohne Zweifel schon vorher den heidnischen Druiden heilig gewesen). — In der gothischen Baukunst kommt das Kleeblatt gleichfalls oft als Sinnbild der Dreieinigkeit vor, doch meist nur in Verzierungen und Rosetten.
# Christliche Symbolik/Korn

Korn
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Christum selbst hat man mit dem Korn verglichen, welches erst gedroschen und gemartert, dann zum Brodt des Lebens wird. Grimm, altd. Wälder II. 203. In demselben Sinne auch mit der Traube, die zum Wein gekeltert wird. — St. Apollinaris, der Abt, ein Aegypter, der christliche Joseph, bewirkte durch sein Gebet, dass in Hungerzeiten Korn und Brodt vollauf gefunden wurden. Acta SS. [509] unterm 25. Januar. Eben so Bischof St. Ansovinus zu Camerino. St. Theodosius der Abt füllte eine leere Kornkammer mit einem einzigen Körnchen, das ihm im Barte hängen geblieben war.
# Bekanntmachung zu der Verordnung des Bundesrats über künstliche Düngemittel

Gesetzestext :
| korrigiert ||
| Titel: | Bekanntmachung zu der Verordnung des Bundesrats über künstliche Düngemittel vom 3. August 1918. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Deutsches Reichsgesetzblatt Band 1919, Nr. 2, Seite 5 - 6 |
| Fassung vom: | 21. Dezember 1918 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 4. Januar 1919 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Commons |
| Editionsrichtlinien zum Projekt ||
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| Bild ||
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[5]
(Nr. 6617) Bekanntmachung zu der Verordnung des Bundesrats über künstliche Düngemittel vom 3. August 1918. Vom 21. Dezember 1918.
Zu der Verordnung des Bundesrats über künstliche Düngemittel vom 3. August 1918 (Reichs-Gesetzbl. S. 999) wird folgendes angeordnet:

### Artikel I

    Die gewerbsmäßige Herstellung von Mischungen aus
       1. schwefelsaurem Ammoniak mit Superphosphat,
       2. Natrium-Ammonium-Sulfat mit Superphosphat,
       3. schwefelsaurem Ammoniak mit Superphosphat und Kali,
       4. Natrium-Ammonium-Sulfat mit Superphosphat und Kali
    wird mit der Maßgabe gestattet, daß die fertige Mischung mindestens 4 vom Hundert wasserlöslicher Phosphorsäure und höchstens 4 vom Hundert Kali (K$_2$O) enthält.

### Artikel II

    Die gewerbsmäßige Herstellung dieser Mischungen ist nur denen gestattet, die sie schon vor dem 1. August 1914 gewerbsmäßig hergestellt haben.

### Artikel III

    Der Preis der Mischung berechnet sich nach dem Höchstpreis für Stickstoff und Phosphorsäure. Der Kalipreis darf 30 Pfennig für das Kilogramm Kali (K$_2$O) nicht übersteigen.[6]
    Als Mischlohn dürfen außer dem Höchstpreis 2,20 Mark für 100 Kilogramm berechnet werden.

### Artikel IV

    Diese Bekanntmachung tritt am 21. Dezember 1918 in Kraft.
    Berlin, den 21. Dezember 1918.