# Melpomene/Band 2/Schlusslied

Schlusslied
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 270–282 |
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[270]
Schlußlied. Der Tod an den Verfasser.
Melod. I.
1. Ich las das mir geweihte Werk Von deinen Grabesliedern, Und habe dir darauf, das merk, In Gnaden zu erwiedern: Daß es ganz unverzeilich sey, Mir diese fade Reimerei Zum Urtheil vorzulegen. [271]
2. Wie kannst du, ohne Geist im Hirn, Ein solches Werk verfassen, Und es, mit unverschämter Stirn, Im Druck erscheinen lassen? Ich bin dadurch prostituirt, Und werde dich, wie sichs gebührt Nun offen widerlegen.
3. Du bist, voll blinder Phantasie, Ein blosser Fabeldichter, Und, mit dem Trug in Harmonie Ein ungerechter Richter; Ein Schwärmer ohne Herz und Kopf; Ich hätte dich, elender Tropf! Schon lang befallen sollen.
4. Dann hätt ich, noch unausgehekt, Die Mißgeburt vertrieben, Und meine Ehr wär unbefleckt Vor aller Welt geblieben; So aber stellest offenbar Du allen Sterblichen mich dar Als ihren größten Wütrich.
5. Du hättest als ein weiser Christ Mich besser kennen sollen, Und kein Gebäude ohne Grüst Und Grund erbauen wollen; Es weisst ja doch ein jedes Kind
Daß erst durch ihre eigne Sünd Die Menschen mich erzeugten. –
6. Ich bin daher die böse Frucht Der ersten stoltzen Sünder; [272] Die Erde ward von Gott verflucht Für sie und ihre Kinder, Und alle wurden mir zum Raub, Damit ihr Leib zerfall in Staub, Zur Strafe übergeben.
7. Du siehst daher mein Wesen nur Durch ein verfälschtes Prisma, [Glas] Mißkennest der Vernunft Natur Getäuscht durch ein Sophisma [Trugschluß] Und nimmst die Folge für den Grund, Und wäre dein Verstand gesund, Du würdest anderst schliessen.
8. Du schlössest: Wären dem Geboth Die Menschen treu geblieben So hätte sicherlich der Tod Sie niemal aufgerieben, Sie wären dann dem Leibe nach, Wie ihnen Gottes Wort versprach, Unsterblich auch geblieben.
9. Laß den Apostel Paulus dich Des Besseren belehren, Um wahrhaft zu erkennen mich; Von diesem wirst du hören: Daß schon vor mir die Sünde war, Und mich zu ihrer Straf gebahr Für alle Kinder Adams.
10. Sey also nimmermehr so dumm, Und fahre mit der Stange Im Nebel, wie ein Thor, herum, [273] Und gieb die Schuld der Schlange, Durch die das erste Menschenpaar Zum Sündenfall verführet war, Und ich erzeuget wurde. —
11. Dann aber kommt zu Adams Schuld, So bitter zu verschmerzen! Daß seine Kinder Gottes Huld Durch eigne Sünd verscherzen, Und sich durch Lasterhaftigkeit Und Leidenschaft die kurze Zeit Des Lebens noch verkürzen.
12. Der Stoltz empöret sich im Krieg Und greifet zu den Waffen, Und suchet sich durch mich den Sieg Gewaltsam zu verschaffen, Giebt mir der Menschen Leben preis, Und stürtzt sie millionenweis Mir in den offnen Rachen.
13. Die Habsucht strebet Tag und Nacht Nach Gütern, sie zu haben, Die sie mit Sorgen dann bewacht Als ihre beßten Gaben, Und stirbt vor Hunger nach dem Gold, Um so durch mich zu früh den Sold Der Sünde zu bezahlen.
14. Der Wohllust blinde Leidenschaft Reitzt immer zum Genusse, Verzehret alle Lebenskraft, Und ziehet mich zur Busse [274] Und Sündenstraf in Bälde nach, Um ihre Sklaven dumm und schwach An mich zu überliefern.
15. Und ach! wie tobt der wilde Sturm Der Mißgunst, um zu schaden, Und naget immer wie ein Wurm An euerm Lebensfaden, Und kürzt euch so das Leben ab, Und stürzt euch vor der Zeit hinab In meinen Staub und Moder.
16. Der Vielfraß der Unmässigkeit Hat nie genug genossen, Und wird daher noch vor der Zeit Von meinem Arm umschlossen; Denn er verdirbt den beßten Saft, Und raubet euch die Lebenskraft, Anstatt sie zu vermehren,
17. Und o wie macht der tolle Zorn So grenzenlose Schmerzen! Er wühlet immer wie ein Dorn Im wundenvollen Herzen, Und gießt die Galle aus ins Blut, Und tödtet, wie die Hundeswuth In Bälde ihre Sklaven.
18. Die Trägheit und der Müssiggang Versprechen euch vergebens Durch ihren unbesiegten Hang Verlängerung des Lebens, Sie machen nur den Körper krank, [275] Und werfen euch zum schönen Dank Entgegen meiner Sense.
19. Dazu kommt die Unwissenheit Mit ihren tausend Schwänzen, Und ohne Kopf und Lenksamkeit, Und ohne Zeit und Grenzen, Und führt euch blindlings in Gefahr Des Lebens, und ist offenbar Die Führerin der Blinden.
20. Der vorsichtlose Leichtsinn ist Ein tauber blinder Mörder, Und wie ihr aus Erfahrung wisst, Mein fleissigster Beförder, Und führet ohne Rast und Ruh Mir millionen Opfer zu, Damit ich sie verschlinge.
21. Und welche reiche Nahrung hat Von allen Krankheitarten Mein bodenloser Nimmersatt, Mein Magen zu erwarten? Ihr Heer ist zahl und namenlos, Und täglich wird aus ihrem Schoos Ein neues Kind gebohren.
22. Ich nenne nur die Kolera Und Pest mit ihren Namen, Die kürzlich erst aus Asia Zu uns herüber kamen, Die Grippe oder Influenz, An derer neuen Pestilenz Die halbe Menschheit leidet. [276]
23. Nun dieses Alles steht mit mir Im ungetheilten Bunde, Und tödtet einen Menschen hier Mit jeglicher Sekunde, Und liefert mir an jedem Tag Gewöhnlich eine Niederlag Von hundert tausend Leichen.
24. Zu allem diesem kommt dann auch Die Zögerung der Kranken, Und statt dem baldigen Gebrauch Der Mittel, der Gedanken: Daß es noch nicht gefährlich sey, Es werde ohne Arzeney Von selbsten besser werden.
25. So kommt die Hülfe dann zu spat, Das Übel zu bekämpfen, Und späte Reue nach der That Mit Zuckungen und Krämpfen, Denn wenn ich auf der Zunge sitz, So kann der Ärzte größter Witz, Mich nimmermehr vertreiben.
26. Und wenn man auch die Hülfe sucht So ists bei Medickastern, Und dann bin ich gewiß die Frucht Von ihren Brühn und Pflastern. Die krasse Pfuscherignoranz Und Frechheit stehn in Allianz Mit mir und allen Giften.
27. Die Ärzte selbst, wie stehn sie oft Verpflüfft am Sterbebette, [277] Sind ganz verlegen und verhofft, Wenn ihrer Schlüsse Kette, Im hipokratischen Gesicht, Trotz ihrer Doktorwürde, bricht An einer falschen Ansicht!
28. Und überhaupt: es wachst ja hier Kein Kräutchen auf der Erde, Wodurch ein einzger Kranker mir Nicht mehr zur Beute werde, Und vor des Übels Übermacht Muß endlich doch in meiner Nacht Der Ärzte Licht erlöschen.
29. Dieß Alles gehet mir voran Mit grenzenlosen Wehen, Ich aber bin nicht schuld daran, Das wirst du eingestehen; Ich bin vielmehr von jedem Schmerz Das End; mein erster Griff ins Herz Vernichtet die Empfindung.
30. Und dennoch heißt es allgemein: Der Tod! der Tod! wie schmerzlich! Allein was könnte falscher seyn? Ich meine es ja so herzlich Mit allen Kranken wahrhaft gut, Indem ich von der Schmerzenwuth Sie mitleidvoll befreye.
31. Was könnte also besser seyn Als daß ich sie erlösste? Die Thoren aber wenden ein: Gesundseyn sey das Beßte; Doch sich der Pflicht und Tugend weihn, [278] Und stets auf mich bereitet seyn, Ist besser als das Leben.
32. Drum fürchtet vielmehr den, der euch An Leib und Seel verderben, Und stürtzen kann ins Höllenreich, Und nicht des Leibes Sterben, Denn das ist nur ein Übergang, So lehrte Jesu Liebedrang, Ins ewig wahre Leben.
33. Ich komme nun, und laß mich sehn In meinem wahren Lichte, Und führe alle Sterblichen Zum göttlichen Gerichte, Befrey sie von der Körperqual Und führ die Frommen allemal Ins Reich des ewgen Friedens.
34. Wie heftig sehnen sich daher Nach mir die wahren Frommen! Sie würden ja, wenn ich nicht wär, Nie in den Himmel kommen, Wo sie, von jedem Schmerz befreyt, In ewiger Glückseligkeit Bei Gott im Frieden wohnen.
35. Die Sünder, freilich, fürchten mich Der bittern Folgen wegen, Denn diese führ ich sicherlich Der ewgen Straf entgegen; Allein das ist nicht meine Schuld Sie könnten sich ja Gottes Huld, Durch Besserung erwerben. [279]
36. Sie sind ja selber schuld daran, Wenn sie so lang nicht büssen, Bis sie einmal in meinem Kahn Hinübersegeln müssen, Und immer voll Vermessenheit Der Zukunft ungewisse Zeit Zur Buße stets verschieben.
37. In dieser Hinsicht hab ich dir Mit Gründen vorzuwerfen: Daß deine Todten alle schier Noch Gnade hoffen därfen Obwohl es, bis ich sie entseelt, Den meisten immer noch gefehlt An wahrer Buß und Reue.
38. Zwar macht das deinem Herzen Ehr; Allein du bist ein Schmeichler, Verfälschest Jesu reine Lehr, Und machest wie die Heuchler Den schmalen Weg zum Himmel breit, Und das so enge Thor zu weit, Und täuschest so den Sünder. ...
39. Du hast die Allbarmherzigkeit Zu sehr hervorgehoben, Hingegen die Gerechtigkeit In Hintergrund geschoben, Daß in der Unbußfertigkeit Die Sünder voll Vermessenheit Bis an das End verharren.
40. Dieß Alles mußt du nun, getreu Der Wahrheit, widerrufen, [280] Und sagen: daß es mißlich sey: Von tiefen Laster-Stuffen, Durch einen kühn gewagten Sprung, Zur ewigen Beseligung Hinüber kommen wollen.
41. Die Buße auf dem Sterbebett Ist allemal verdächtig; Der Kranke, wenn er Zeit noch hätt, Ist seiner selten mächtig, Er wird betrogen von dem Schein, Und seine Reue kommt allein Aus Furcht vor dem Gerichte.
42. Und wenn er auch noch Buße thut, Wo sind der Buße Früchten? Wer macht die Ärgernisse gut, Und die verletzten Pflichten? Wer stellt das fremde Gut zurück? Und wo ist der Versöhnung Blick, Wenn ich die Augen schliesse?
43. Ich bin gewöhnlich beim Gericht Als unparteischer Zeuge, Und höre, was der Richter spricht, Wovon ich aber schweige; Nur wisse: daß vom Richterstuhl Die meisten Seelen in den Pfuhl Der Höll verstossen werden.
44. Verkünde nun nach deiner Pflicht Des Richters heilge Strenge, Und täusche doch die Sünder nicht Bei ihrer Sündenmenge; [281] Ermahne jeden Bösewicht: Er möchte doch die Buße nicht Auf mich hinaus verschieben.
45. Sag ihm: ich komme wie ein Dieb, Das Leben ihm zu rauben, Es mög ihm leid seyn, oder lieb, Und werd ihm nicht erlauben, Daß er vorher noch Buße thu, Und ihn im Gegentheil im Nu Ins Feur der Hölle stürtzen.
46. Den Frommen aber sage du: Sie möchten nicht erschrecken, Ich schließ nur ihre Augen zu, Sie wieder aufzuwecken. Zum Leben ohne Furcht und Qual, Zu Freuden ohne Maß und Zahl, Zum ewig selgen Leben.
47. Wozu daher bei einer Leich Das viele Lamentiren! Ihr därfet nur bekehren euch, Und dann ein Leben führen, Wie ihr am Ende dieser Zeit Beim Eingang in die Ewigkeit Geführt zu haben wünschet.
48. Dann werd ich euch willkommen seyn Zu jeder Lebensstunde, Ihr werdet euch zum voraus freun Auf meine frohe Kunde: Geh ein, du treuer guter Knecht! Du Sproß vom göttlichen Geschlecht! Zur Freude deines Herrn. [282]
49. So predige nach deiner Pflicht Den dir vertrauten Seelen; Vor allem aber laß es nicht An eigner Tugend fehlen, Daß, wenn du andern predigest, Du selber nicht zu Grunde gehst Am Ende deines Lebens.
50. Du darfst dich im geringsten nicht Auf meine Gnad verlassen; Denn wo man bald von sechzig spricht, Da laß ich nicht mehr spassen; Auch bist du ohnehin nicht fest, Wie dich dein Körper fühlen läßt; Drum wache stets, und bethe.
51. Was hast du von der eiteln Welt? Vom irdischen Vergnügen? Du hast ja ohnehin kein Gelt, Und wirst auch keines kriegen; Und wärest du wie Krösus reich, So wäre dieß am Ende gleich, Als wenn du gar nichts hättest.
52. Drum sammle weislich, zum Ersatz Für alle Erdenschätze, Dir einen reichen Tugendschatz Für jene Welt, und setze Auf Gottes Gnade dein Vertraun, Dann kannst du mir entgegen schaun Mit lächelndem Gesichte. —

## Anmerkungen (Wikisource)

Jungs Errata (Bd. 2, S. 295) wurden in den Text eingearbeitet.
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* ↑ WS: Medikaster: Quacksalber, Kurpfuscher
* ↑ WS: korrigiert, Vorlage: "fuhlen", wohl Druckfehler