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# Wilhelm Löhes Leben (Band 3)/Die Industrieschule

| « Das Rettungshaus | Johannes Deinzer Wilhelm Löhes Leben (Band 3) | Das Magdalenium » |
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# Wilhelm Löhes Leben (Band 3)/Sechstes Kapitel

| « Fünftes Kapitel | Johannes Deinzer Wilhelm Löhes Leben (Band 3) | Siebentes Kapitel » |
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       Die innere Entwicklung der Diakonissenanstalt, Idee des Diakonissentums und Diakonissenideal nach Löhes Anschauung S. 175–197. Bildung und Fortbildung der Diakonissen S. 197–209. Die Diakonissengenossenschaft. Der „Orden vom Hause Stephana“ S. 209–213. Die Einsegnung der Diakonissen S. 214–223.
# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 5

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Vorred.
Inn diser Genealogia finden sich zwar feine Adeliche / hochuerstendige vnd erfarne Ma$^e$nner / welcher viel jres ehrlichen gemu$^e$ts vnd dapfferer thaten wegen hoch geehret / vnd zu$^o$ Rittern geschlagen worden seind / wie vnder andern zu$^o$ ersehen ist an Herrn Nicolao von Weissenbach / so gelebt hat vmbs jar 1360.
Item wie feine hochgeachte leüt seind jetzgedachtes Herrn Nicolaj Erben gewesen. Als sonderlich Johannes der Rechten Doctor vnd præpositus der Kirchen Petrj vnd Paulj zu$^o$ Zeitz / welcher noch gelebt hat Anno 1472. Item herr Reinhart Thumprobst zu$^o$ Zeitz.
Auch seind Ottonis von Weissenbachs nachkommen so hochru$^e$mlichen gestiegen / das sein Son Johannes zu$^o$m gefürsteten Bischoff zu$^o$ Meissen erwo$^e$hlet / vnd bestettigt ist worden. Deßgleichen sein Bru$^o$der Hermannus / der Chur vnd Fürsten zu$^o$ Sachsen / trewer vnnd hochgeachter Raht / vnnd ein Hauptman des Voytlands würt / vnd biß an sein ende bleibet.
Endtlichen ist Herr Otten von Weissenbachs geschlecht / vnd allen desselbigen nachkommen / verdrawet der hohe Erbritter stand des heyligen Ro$^e$mischen Reichs / beneben den von Andelaw / Frawenberg / vnd Strundeck / vnd haben darüber Anno 1510 offentlich auff dem Reichstage zu$^o$ Augspurg / von Keyser Maximiliano eine lobliche Ratification bekommen / welche dann im druck auch offentlich außgangen / vnd noch vorhanden ist.
Damit nun diß hohe alte Edle geschlecht / der von Weissenbach nachmals gerhu$^e$met / vnd ehrlich geacht werden mo$^e$cht / vnnd jm Brunn der vergessenheit nicht dahien fliessen / hab ich die gantze Genealogiam ordentlich gefasset / vnd hieher gesetzt / Vnd binn der tro$^e$stlichen zu$^o$uersicht E. G. werden an dem kein mißfallen dragen / sondern dise meine arbeit jhnen gefallen lassen / vnd sie beneben andern frommen Christen nach jrem maß helffen schützen / vnd vertha$^e$dingen wider die Lestermeüler vnd Naseweisen / denen man nichts zu$^o$ danck schreiben / vnd machen kan. Vnd will also E. G. allen sampt / beneben der selbigen geliebten Haußfrawen vnd Kinderlein / die gnade vnsers Herrn Jesu Christj / vnd die liebe Gottes / vnnd die gemeinschafft des Heiligen Geystes / von hertzen gewünscht haben / das sie bey eüch allen sey / Amen. Datum Heckstet den 18 Februarij an welchem der Heylige Lutherus für 24 jaren seeliglichen im Herrn Christo entschlaffen. M. D. LXX.
E. G. Dienstwilliger /
Andreas Hoppenrod / Pfarrherr daselbst.
# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 6

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DER Heilige Prophet Oseas / klagt gar sehnlich vnnd a$^e$ngstiglich vber den Sündlichen zu$^o$stand seiner zeit / da er sagt am vierdten Capitel. Ho$^e$ret ihr Kinder Israel des Herren wort / denn der Herr hat vrsach zu$^o$ schelten / denn es ist keine Trew / keine Liebe / kein wort Gottes im lande / sondern Gottslestern / Morden / Stehlen vnd Ehebrechen hat vberhand genommen / vnd kompt eine Blu$^o$dtschuld vber die ander / darumb würt dz Land ja$^e$merlich stehn vnd allen einwohnern würts vbel gehn / doch mann darff nicht schelten / noch jhemand straffen / denn dein volck ist wie die so die Priester schelten. etc. Gleich also mo$^e$gen auch wol jetziger zeit / alle fromme / trewhertzige Lehrer vnd Prediger klagen / dz es in der welt vbel zu$^o$geht / vnd alle sünden empor schweben / vnd die leüt darinnen noch wo$^e$llen recht haben / keine straff leiden / oder an nemen zu$^o$r besserung. Darumb mag sie auch die straff haben dz es in allen landen ja$^e$merlich stehet / vnd den einwohnern vbel geht.
Nu$^o$n ist vnder andern sünden / die jetziger zeit im schwanck gehn / auch nicht der geringsten eine / dz man nichts so gu$^o$t / recht / wolmeinend machen oder reden kan / das es nicht zu$^o$m a$^e$rgsten würt gedeütet vnd außgelegt / vnd obs wol an deme / das der heilige Petrus saget / dz alles affterreden seine Endschafft gewinnet / wenn vnsere gu$^o$te werck an den tag kommen / doch geht es in der welt zu$^o$ wie jehner sagt.
Solchs kompt aber von dem Teüffel / der fu$^e$ret den namen / darumb das er heißt Diabolus / das er weidlich kan vbel deütten / affterreden / lestern / verleümbden / vnnd sonderlich was recht vnnd gu$^o$t beides von Gott / vnd seinen Christen gethan vnnd geredt / würt.
Wie wir solchs sehen / an dem Wort Gottes das er zu$^o$ Eua geredt hat / Sie solten nicht essen von dem Baum des erkanntnuß Gu$^o$ttes vnnd Bo$^e$ses. Hilff Gott wie verderbet er da sein Lestermaul / wie gebraucht er solche glatte vnnd scho$^e$ne Lugen / biß er Euam beredt vnd auffsetzet.
# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 7

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Solch sein Meisterstuck hat er jhe vnnd allwege an den lieben Christen bewiesen / daher klagt der heylige Dauid vber solche Lesterzung in 57 Psalmen. Die menschen kinder seind flammen / jre Zeene seind Spiesse / vnnd Pfeyle / vnnd jhre Zungen scharpffe Schwerter. Item im 140 Psalmen / Sie scherpffen jhre zunge wie eine Schlange / Ottergifft ist vnder jhren Lippen.
Solchs lestern / verleümbden vnd angreiffen / werde ich sonder zweiffel auch erfahren / vnd sehen inn disem meinem Bu$^e$chlein / wie den die Naßweise vnnd vberklu$^o$ge Welt kinder vnnd Schell Theologen albereid sich haben ho$^e$ren lassen / Es wundere sie nicht ein wenig warumb ich dise arbeyt habe fürgenommen / Seintemal es erstlich wider den befehl Paulj sey / da er schreibt an Titum / das er sich soll der thorrischten fragen der Geschlecht Register entschlagen.
Zu$^o$m andern / Sey es nirgent zu$^o$ nutze das man gleich die familien / die Geschlecht Register der Herrn vnd Fürsten wisse.
Endlichen schreihen sie als gantz gewonnen / Es seind nur zu$^o$samen geraffte Lumpen / vnd Rapsodien auß anderer leüt Bu$^e$cher vnd verzeichnussen.
Ob ich aber nu$^o$n wol weiß / das der heylige Prophet Dauid sagt in 140 Psalmen / Ein bo$^e$ses maul würt gestürtzt werden / vnd der 12 Psalmen sagt / Der Herr würt außrotten alle heücheley / vnd die Zunge die da stoltz redet / So will ich doch kurtzlich solchen losen leüten wie sie der Psalm nennet / antworten / damit sie nicht gedencken jr lesterdreck sey eytel Bisem / vnd vrsach darnach nemen andere leüt auch anzu$^o$greiffen / vnd auß zu$^o$tragen.
Vnnd erstlichen / weiß ich Gott lob sehr wol dz der heilige Paulus an Titum schreibt das er sich sol der Geschlecht Register entschlagen / Lieber aber was meinet der heilige Paulus für Genealogias? Sihe an die vorgehenden vnd nachfolgenden wort / so würstu befinden was er haben will / Nemlich dz man sol die to$^e$richten fragen der geschlecht Register / die da zanck vnd streit geberen / auch gar vnnutz vnd eytel sein / gantz faren lassen. Als die Juden auff jren Stammenbaum drungen / vnd so gnaw darauff stunden / das sie auch darmit brangeten / vnd schier als dardurch Gott wolten die na$^e$hsten sein / vnd da es andere nit hatten / sie verachteten vnd zu$^o$ werck legten. Item sie liessen anstehn Gotes wort / gesatz / vnd die rechten Gotes dienst / vnnd begaben sich auff die Stammenba$^e$um des Herrn Christj /
# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 8

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Mariæ vnnd Iosephi die gründlich zu$^o$erforschen / gleichsam als were darinnen die Seeligkeyt / vnd das Ewig leben zu$^o$finden.
Wie denn Eusebins schreibt / das Aphricanus der alte Historiographus / an Aristidem sol geschrieben haben / vnd verworffen die Geschlecht Register aller derer so für jhm die selbigen zu$^o$sammen getragen hatten / von Christo vnd Maria / auß den vrsachen wie obgemelt / vnnd seine meinung an den tag geben. Diß zancken / das gantz vnno$^e$tig / vnd eytel ist / verwirfft der Heylige Paulus / vnnd nicht die Stammenbeum der Fürsten vnd Regenten / wa man sie haben kan / sintemal sie / wie bald folgen würt / zu$^o$m rechten verstand der Historien nicht wenig nutz bringen. Vnd so es an sich selbst sünde were Geschlecht Register machen vnd auffrichten / warumb hat denn der heylige Geist selbs beydes / der frommen vnd bo$^e$sen / geburt linea verzeichnet / Als wir an Abels / Cain / Abraham / Ismahel / Jacob / Esau / vnd vast an allen Ertzua$^e$ttern / vnd darnach durchauß auch in allen Historischen Bu$^e$chern der Bibel sehen. Summa den mißbrauch / aberglauben vnnd hoffart / so man damit sucht / strafft S. Paulus / vnd nicht waß nutze vnd gu$^o$t darinnen ist.
Zu$^o$m andern / das sie schreiben / es sey eine vergebliche vnd vnnutze arbeit. Hierauff will ich jhnen also antworten / dz sie jre thorheit mo$^e$gen sehen / inn bedrachtung das der weise Man sagt / Einem Narren antworte nach seiner Thorheit / das er sich nicht lasse klu$^o$g duncken. Es ist ein sprichwort / Wan wir nicht alle ko$^e$nnen dichten / so wo$^e$llen wir doch alle richten / Das ist etliche jar her gewaltiglich practicirt worden / vnd nimbt jhe lenger jhe hefftiger zu$^o$ / also das auch Bawr vnd Burger / gelerte vnd vngelerte / sich vnderstehn die schrifft zu$^o$ meistern vnd zu$^o$ vrteylen. O deß Richtens / viel besser were es / sie bleiben schu$^o$ler vnd jünger der schrifft / denn solche vnzeitige Richter vnd Meister / so mo$^e$chte es auch besser stehn in allen Religons sachen. Dieweil sie dann solches Richtens nu$^o$n gewohnet / vnd inn hohen sachen gebraucht / ist nicht wunder das sie auch kommen in geringe ha$^e$ndel vnd Bu$^e$cher / vnd da nach jrem gu$^o$t duncken jnnen wu$^e$len.
Das jr richten aller falsch vnd vnrecht sey / erscheinet auß den grossen nutzungen so auß disen Historischen anzeichungen erfolgen.
Dann erstlichen sicht man darauß gewaltiglichen / wie Gott im Himmel so wunderlich einen menschen / auch geringes standes / herfür zeücht / vnd setzt jhn zu$^o$m hohen Regenten / der Welt mit gu$^o$ttem recht / vnnd gerechtigkeit vorzu$^o$stehen. Als da nimbt er den
# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 12

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* IN ZOILVM.
* Mein lieber Meister Zoilus /
* Wenn du bist ein Theophilus /
* An dich ist das mein freündlich bitt /
* Du woltest mich verdammen nit /
* Dan dir bekant ist Gottes wort /
* Das solchs verbeüt an allem orth.
* Ich hab gethan waß ich gekundt /
* So du waß weist / ist dirs vergundt /
* Schreib / red / dicht auch was warheit ist /
* Vnd sey darin ein recht Sophist /
* Ich aber leider fürchte das /
* Es gehe mit dir / wie jhener was /
* Der alls verschmacht / was er nicht wust /
* Vnnd nur am seinen hatte lust.
* Denn kunst pflegt keinen feind zu$^o$ han /
* Dann einen vnerfarnen Man.
* Derhalben laß du dein stumpfiern /
* Man würt dich sonst auch Registriern.
* Denn du wol weist deins vorrahts Ehr
* Wie klein sie ist / ich sag nicht mehr.
* Quod sis, esse velis, nihilqúe malis. Vale-
* IN EVNDEM
* Quid stas? cur librum naso suspendis adunco?
* Distrahis ad patulas ora quid amplatuas?
* Μωμίζειν facile est cuiuis, sed ritè μιμίζειν
* Qui queat, ex multis unus etc. alter erit.
* Sinescis, tenta, multum sudabis, etc. ista
* Verbatamen dices: Hoc opus, hic labor est.
* LITHAEVS.
# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 14

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# Stammbuch berümpter Fürsten, Graffen vnnd Herren Geschlechter:Vorwort 13

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* IN CATALOGVM CO-
* MITATVVM TOTIVS SAXONIAE
* Reuerendi & Doctiss: uiri, D. Andreæ Hoppenrhodii, Pastoris Ecclesiæ Heckstetensis Epigramma ad Lectorem.
* Dignauiris laus est, et gloria dignafauore,
* Plurima terrarum peruolitasse loca,
* Hinc, quiamultorum mores cognouit, et urbes,
* Dulichius claret sydera adusque poli.
* A multis summa celebratur laude Poètis
* Expertique uiri nomen adeptus habet.
* Ast alius contrà ridenda est fabula uulgi,
* Qui patriæ egreditur mœnia nulla suæ.
* Laudandum estigitur studium laudandaque docti
* Hopprhodij uirtus ingeniosauiri,
* Quòd ueterum Historias uoluens iterumque reuoluens
* Magnæ permensus sit regionis iter.
* Namque animo uigili late loca cuncta pererrat,
* Quæ nunc Saxoniæ gens populosa tenet.
* Nec tantùm terras lustrat: sed digna relatu
* Quæ sunt, ingenua sedulitate notat.
* Terrarum Dominos et gesta recenset eorum,
* Sæpe etiam certi quæ sitorigo loci.
* Conuenit hæc homini studiosa scientia, præter
* Cætera qui debet nosse quod antè fuit.
* Nouisse ante oculos quæ sunt præsentia sola.
* Ista decet brutas inscia uita feras.
* Quare Saxonicas qui res cognoscere gestas
* Expetis, et quo sint quæ libet acta loco:
* Hunc lege concinna scriptum breuitate libellum,
* Qui claudit gyro grandia sensa breui.
* Sititulum spectes et uerba, Catallogus esto,
* Si res, tunc operis non breuis instar erit.
* Grata igitur mente hoc, Lector, fruitare labore,
* Tempora et autori læta precare. Vale.
* Bartholomæus Stein F.
# Zedler:Armenier-Stein

Armenier-Stein, siehe Armenius Lapis.
# Zedler:Armenischer-Rothstein

Armenischer-Rothstein, siehe Bolus Armena.
# Zedler:Arntzen (Johann)

* Dissertationes binae, quarum prior agit de colore & tinctura comarum, posterior de Civitate Romana Apostoli Pauli, Utrecht. 1725 in 8. S. Republyk der Geleerden von 1725, Mens. Jul. und Aug. n. 8. Leipziger Gel. Zeit. I Beytrag, p. 752.
* Sexti Aurellii Victoris Historia Romana, cum notis integris Dominici Machanei, Eliae Vineti, Andreae Schotti, Jani Gruteri, nec non excerptis Frid, Sylburgii, & Annae Fabri filiae, Amsterd. 1733 in 4. Siehe Deutsche Acta Exudis. 183 Theil n. 2. Leipziger Gelehrt. Zeit. 1735, p. 298.
* C. Plinii Cacilii Secundi Panegyricus cum notis, Amsterd. 1738 in 4. Leipziger Gelehrt. Zeitungen 1738, p. 739.
Series Professor. Academ. Franequerae, p. 96 u. f.
# Zedler:Ardenner-Wald, oder Eberswald, Eyderwald

Ardenner-Wald, oder Eberswald, Eyderwald, vor Alters Ardenna oder Arduenna Silua, ein grosses Wald-Gebürge ehe dem in Gallia Belgica, der sich von dem Rheine an durch das Trierische erstreckte, und an der einen Seite biß gegen Tournay, an der andern aber biß an die Gegend Rheims ausbreitete, und in der Länge sich auf die 500000. oder, wie andere wollen, nur 50000. Schritt belieff. Es lagen an diesem Walde die Menapier, welches Land nach der heutigen Geographie Jülich ist, die Stadt Aachen, die Eburoner, wo ietzo Lüttich ist, die Condrusii Adnatici, welche ein Theil der Graffschafft Hennegau, das Luxenburgische, Lothringische, Limburgische, die Eifel, die Graffschafft Namur etc. Casar de Bell. Gall. V. 3. VI. 29. Tacitus Ann. III. 42. Orosius VI. 9. Fortunatius Venantius ad Gogonem. IV. 7. Heutiges Tages ist er um ein grosses kleiner, und führet den Namen derjenige Wald, welcher von Thionuille biß auf Lüttich gehet, und etwa 12. biß 15. Meilen ausmachet. Die Käyser Carolus M. und Ludovicus Pius haben sich in diesem Walde öffters mit Jagen belustiget. Es liegen endlich in diesem Walde unterschiedene Städte, Flecken, Dörffer, Clöster und Abteyen, unter welchen vor andern das Closter Huberti berühmt ist, welches nach dessen heutigen Grentzen fast in der Mitten lieget. Valesius Not. Gall. Irenics Exeges. VII. 18. Marliani Vet. Gall. Loc. Guicciard. Belg. Cellarius Not. Orb. Ant. II. 3. §. 32. Junckers Anleitung zur Geographie der mitlern Zeit, p. 142.
# Zedler:Ardensbach, (Wencesl. Max.)

Ardensbach, (Wencesl. Max.) dessen Tartaroclypeus excipiens Tartaro-Mastigem Hertodianum ist zu Prag an. 1671. gedruckt. Hendreich.
# Zedler:Arsenici Spiritus und Butyrum

Arsenici Spiritus und Butyrum, Eyß-Oehl von Hütten-Rauch. ℞ Arsenic. p. 1. Merc. Sublim. p. 11. M. destilliret es durch die Retorte, gleichwie man das Butyrum Antimonii treibt, so gehet erstlich ein flüchtiger Spiritus, endlich aber kömmt das Butyrum oder Eyß-Oehl.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Symbol für Recipe – Nimm, Gebrauche (im Artikel „R“)
# Zedler:Justificiren

Justificiren, sich rechtfertigen, vertheidigen und seine Unschuld darthun, ingleichen einen armen Sünder vom Leben zum Tode bringen. Bey denen Adpellationibus wird justificiren davor gebraucht, wenn man dieselbige in Acht nimmt, und ordentlich ausführet. Daher Justificatio, die Rechtfertigung, Vertheidigung.
# Zedler:Kelter-Buben

Kelter-Buben sind diejenigen Personen, welche in denen Wein-Pressen die Tröster aufftragen, den Secker gebührend verhauen und wieder abwerffen müssen. Maer Metrolog. C. 20. §. 1. seq.
# Zedler:Kelter-Meister

Kelter-Meister ist eine denen Kelter-Knechten vorgesetzte Person der die andern bey dem Weinpressen commandiret, sie zu behöriger Beobachtung ihrer Pflicht antreibt, und acht hat, daß die Wemhülsen zu rechter Zeit unter die Kelter geschüttet und wieder weggethan werden.
# Zedler:Kelteren

Kelteren heisset den Most vermittelst der Wein-Presse oder Kelter aus denen Trauben pressen. Was dabey zu beobachten, siehe unter dem Worte, Wein-Lese.
# Zedler:Kelter-Recht

Kelter-Recht. Jus vnae in alieno exprimendae, ist das Kälter-Recht, krafft dessen ich die Macht habe. in eines andern Wein-Kälter meine Trauben auszupressen, und ist ihrer Natur nach eine Servitus praedialis rustica. Gleiches ist auch zu sagen, und ist auch eine species Servitutis, wenn ich eine Presse auf des andern Grund habe. L. Mela, 14. §. 1. de aliment. & lib. leg. Stryk. in Usu Modern. Tit. de Servit. rust. §. 16.
# Zedler:Kinder-Magd

Kinder-Magd, heisset unter dem Gesinde diejenige Magd, und ledige Person, so zu derer Kinder Wartung bestellet ist, und selbige pflegen muß; wenn sie einen Mann hat, oder vorher zu Falle kommen ist, so heiset es die Muhme.
# Zedler:Kauff-Hauß

Kauff-Hauß / Frantz. Comptoir ist ein Gebäude, so in denen grossen Handels-Plätzen zum Auffenthalt derer Kauffleuthe und zur Niederlage ihrer Waaren angeleget sind; dergleichen man so wohl in Europa, als in der Türckey und Indien viele antrifft. Die Italiäner wollen vornemlich der alten Römer Marckt-Plätze dadurch vorstellen / indem sie um des obberührten Endzwecks willen / um einen geraumlichen Hof / wie dergleichen bey großen Wohn-Häusern zu seyn pfleget / eine Säulen- oder Bogen-Laube / auch wohl doppelt über einander bauen und Rings herum darein Kauffmanns-Laden anlegen; welches Gebäude alsdenn von ihnen Dogana, von uns ein Kauff-Hauß genennet wird. Fast von gleicher Beschaffenheit sind an etlichen Orten Teutschlands die Pack-Höfe oder Waagen / wo die Waaren abgeladen / gewogen / visitiret / und die Imposten und Accise davon entrichtet werden.