# Die Seele

Textdaten :
| Autor: | Karl Philipp Conz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Seele |
| Untertitel: | Fragment eines größeren Gedichts |
| aus: | Neue Thalia. 1792–93. 1792, Zweyter Band, S. 26–39 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | G. J. Göschen’sche Verlagsbuchhandlung |
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| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
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| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld bzw. Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Wer reicht mir Gottes Urne, daß ich trinke Erhabnen lichten Dichtersinn? Da steh’ ich weggerissen schon und sinke, Betrachtung, dir an Busen hin:
Komm, überschatte mich mit deinen linden Schwingen,
Und sey mir du Begeisterung! Erfülle mich mit regem stillem Schwung, Was in mir denkt, den Herrn, den Geist, Der wahrnimmt, urtheilt, schleußt,
Die Seele, würdig zu besingen!
O! mache mich, du, deiner Gottheit voll, Und führ’ den Bebenden an deiner sichern Rechte, Entfalte selbst vor mir die dunkeln Mitternächte, Durch die ich wandeln soll.
Wo find’ ich dich? Wer mißt die Klüfte aus,
Dran irrend meine Augen hangen? Wandl’ ich, ein Fremdling, in dem eignen Haus? Hält Ungewißheit mich im eignen Erb gefangen? Der große Schauplatz dieser Welt
Liegt herrlich vor mir aufgeschlossen:
Von Wundern hoher Macht und Schönheit rings umflossen, Staun’ ich: die Sonne der Vernunft erhellt Die bunte Szenen mir, und deutlicher entfalten An ihren Strahlen sich die irrenden Gestalten.
Der Freude goldne Quellen rinnen
Durch alle Pforten aller Sinnen.
 Du Selbst in mir, Kraft edler fremder Art, Wer hat zum todten Stoffe dich gepaart? Wer diese Sinnen mir entriegelt?
Du Eines, das die Welt, sich selbst sich offenbart,
Wer mit der Geisterwürde dich versiegelt? Du räthselhaftes Ich, Was ist dein Wesen, wo dein Ursprung, sprich! Bist du dem Staub, wie dieser Leib, verwandt,
Und zinsest wieder an den Staub,
Nach der Veränderung Gesetzen, deinen Raub? Wie oder Gott befreundt? Ist, wo in höhern Sphären Die höhern Endlichen den Ungeschaffnen ehren, Sag’ an, dein schönres Vaterland?
Bist du ein Saamenkorn der Seele der Natur?
Durch ihre Kraft heraufgereift zum Leben? Ist dieses rege blitzbeschwingte Streben Aetherisch Feu’r in dir! Ists, gleich dem dünnen Weben Der Luft, unsichtbarer Hauch? Wie, oder bist du nur
Verfeinter Erdenstoff zum möglichen Gedanken
Hinaufgeläutert durch der Gottheit Hand? Und stammen daher deine Schranken? Wie oder Funke selbst vom ewigen Verstand, Der, seinem Flammenmeer entflossen,
Einst auf die Erd’ herabgegossen,
Durch seinen Wink dem Gröbern sich verband? Find’ ich, wie Plato, dich in jungen Myrthenthalen Des Vorelysiums, wo, von des Leibes Last Noch nicht gedrükt, in äthersüsser Rast,
Wo über ihr sich reinre Himmel mahlen,
Und ewig reine Luft die Auen schmeichelnd kühlt, Dort an der Schönheit Quell die junge Psyche spielt?
 Welch neues Harmonienleben Erfüllt die Luft, erfüllt die Haine hier!
Die seligsten Gefühle beben
In leisen Schwingungen in diesem Luftrevier Die Seelen an, die niedrige Begier Schweigt hier und in geheimnißvollen Quellen, Gehoben sanft von linden Silberwellen,
Stärkt Psyche sich zu neuer Tugend hier.
Es kreisen rosiger und leichter hier die Stunden; Vom Bley des Körpers nicht gebunden, übt sich in diesem unbetretnen Feld, Das geistig Licht wie goldner Thau erhellt,
Von Schön und Wahr und Gut als Glorien umfangen,
Und wo die Bilder dieser Welt Im schönern Urbild prangen, Der Seele Fittich stets, von innerm Zug geschwellt. Hieher hat sich das Laster nicht gefunden;
Der Leidenschaften Gluth
Hat noch mit ihrem Gift die Unschuld nicht umwunden; Der Lüfte regellose Wuth Ist hier verbannt, verbannt ihr buhlerisches Kosen; Der Neid mit seinem Furiengesicht
Schäumt in dem Ichor dieser Seelen nicht,
Und keine Schlange lau’rt in dieses Himmels Rosen. Der Ruhe Lauben duften hier, Durchbalsamt von dem feinsten Aetherthaue; Der Friede schwingt sein goldenes Panier
Am Murmelbach, im bunten Schmelz der Aue;
Der amaranthne Zweig, umwebt von süssem Duft Weht Harmonie und Harmonie die Luft. In froher Abgeschiedenheit, In seliger Beschaulichkeit
Da steigen sie die Glücklichen stets weiter
Und weiter immer auf der Leiter Der Tugend und Vollkommenheit Mit langsamweiser Eile, Sanft angezogen von dem Seile
Der Weisheit und Beharrlichkeit.
O schöne Paradieseszeit, Du mehr als May, ach hätte deine Blüthen, Die in dem reinsten Glanz voll goldner Hoffnung glühten, Doch nie die wilde Sinnlichkeit
Gesenget mit verderberischen Flammen,
Und nie gemordet unser erstes Glück! So konnte nie das strafende Geschick In diesen Kerker, Psyche, dich verdammen, Und nie verbannen dich auf diese rauhe Flur, –
Vielleicht zu weiser Büßung nur –
Um einst zum Mutterland der bessern Himmelssphären, Hat nun den Schlackenstoff der gröbern Sinnlichkeit Von dir hinweggestreift die Zeit, Geläuterter zurück zu kehren.
Doch halt, verwegne Phantasie!
Du schwärmst einher in dunkeln Labyrinthen. Du kannst der Seele Wesen nie Kaum dieses Wesens Wirkungen ergründen; Das Etwas, das in dir das Mancherley der Welt
Verbunden dir in Eins vors innre Auge stellt,
Das Unbekannte, wo die Strahlen des großen Ganzen sich, in Einem Brennpunkt mahlen, Und, wo Veränderung rings ihre Woge treibt, Des Weltalls Bau wie deine Hülle reibt,
Beharrlich stets und Eines immer bleibt,
Ideen in Ideen schlinget, Und Schlüsse baut, frey sich Gesetze selber schreibt, In der Erfindung Reich mit Adlerflug sich schwinget, Und Beute holt, in frischer Jugend,
Sich göttlich andet in der Tugend,
Sich göttlich andet in vollbrachter Pflicht, Dies wahrlich, ist dein Leib, der Erdenschleyer, nicht.
 Als auf des Schöpfers Allmachtsrufen Die alte Welt dem Unding sich entwand,
Und seinem Blick der Geisterstufen
Zahlloses Herr erschien, da band Er schon an Erdenstoff den menschlichen Verstand.
In tausend Formen wechselte die Pracht Der neuen Schöpfung schon, da lag sie aufgeschlossen,
Die Zeugin einer Gottesmacht,
Dem Menschen seinem Hauch entsprossen: Wie fesselt’ ihm mit magischer Gewalt Das süsse Staunen nicht die neugebohrne Sinnen! Allmählich fühlt’ er bald
Vor der Erkenntniß Licht die Truggestalt zerrinnen;
Er sah, schied und verglich, und dunklere Begier Und dunkler Schluß verrieth das höhre Thier.
 Der Heilige in unzugangbar’m Licht, Von seiner Herrlichkeit umgeben,
Sich selbst genügsam, schuf die Welt aus Nothdurft nicht;
Aus Liebe schuf er sie, aus Liebe senkt’ er Leben Und des Verstandes Licht zahllosen Wesen ein; Sie sollten Zeugen seiner Weisheit seyn, Miterben seines Reichs im Mitgenuß sich freun.
Dein Reich, o heilige Vollkommenheit,
So alt wie Gott und älter wie die Zeit,
Verbreiten unter fremder Zone; Drum gab er zur Vernunft die königliche Krone Der Freyheit dir, o Mensch, drum hat er dich geweiht
Mit diesem Diadem zum König niedrer Erde,
Daß auch der Wahrheit Preis auf ihr verherrlicht werde.
 Wo, an der engen Scholle Raum Gebunden, seines Tages kurzen Traum Im freudeleeren Mangelstande,
An des Instinktes losem Gängelbande
Das Thier verträumt, und wählt, wo es und weil es muß, Gab er zum sinnlichen dir geistigen Genuß, Und deiner Wahl, o Mensch, die Welt zur Beute; Er schärfte dir den Blick ins Weite;
Es wacht und herrscht in dir ein hoher Genius;
Die See der Wirklichkeit ist vor dir ausgegossen; Der Möglichkeiten Reich bleibt selbst dir unverschlossen, Nach Gegenwärtigem und nach Vergangnem mißt
Dein Aug die Zukunft ab, zu Handlungen entschließt
Freythätig sich dein Geist. Nur Wahn kann dir den Glauben
An dich, die Welt und ihren Meister rauben.
 Erhabnes Loos! Nicht Mittel nur allein, Bedingt mit deiner Kraft, mit deinem Seyn und Leben An die Despotenhand der Macht dahin gegeben,
Nein selber Zweck des großen Alls zu seyn!
Ich bin: Hier stehe still, bewundernder Gedanke! Zwar zugemessen ward mir nur ein Tropfe Zeit. Eng ist sie meines Seyns, wie meines Wissens Schranke, Doch floß er aus und fließt in eine Ewigkeit,
und wuchern kann für sie die thatenreiche Zeit.
Daß Wesen außer mir, in tausendfacher Art, Verstandlos hier, dort mit Verstand gepaart, Und daß mit leisern hier, und dort mit lautern Schlägen Des Lebens Pulse weit umher sich regen,
Daß eine weite reiche Welt
In ihrem Schoos, ein Gott in seiner Hand mich hält, Und Myriaden von Geschöpfen sein Mit mir am Busen der Natur sich freun; Weiß ich durch mich, durch mich allein.
Ein Heiliges in mir entreißt mich der Begierde,
Ein reiner Trieb, der eine Welt umschlingt, Und nach der höchsten Geisterwürde Nach der Vollendung Siegel ringt. Ihr hohes Ideal, wie aus krystallnem Spiegel,
Gestrahlt aus der Natur, tief eingeprägt in mir,
Giebt meinem Geiste Licht, und meinem Herzen Flügel Die aus dem Joch der Sinne losgespannt, Mich tragen in der Wahrheit Sonnenland.
 Die Tugend, weil sie Tugend ist, zu lieben,
In ihrem Kampfe sich mit arbeitvoller Müh’,
Auch dann noch, lohnete der Kranz dem Kämpfer nie, Ein Unterthan der Pflicht, mit Freudigkeit zu üben – Will auch verrätherisch durch süsser Lockung Spiel, Und reizenden Gewinn das niedere Gefühl
Für ihre Herrschaft mich mit süssem Zwang bestechen, –
Die Tugend an der Sinnlichkeit zu rächen, Mit der Vernunft Minervaschild Bedekt, des Gegners Riesenbild Mit kühnem Muthe zu besiegen,
Dies ist das große Aufgebot an euch,
Ihr Bürger in dem Sittenreich, Hoch über Welten flammt in sonnenhellen Zügen, Hell, wie es euch in eignem Busen spricht, Das richtende Gesetz der Pflicht.
Wenn ein Araspes dort zwo Seelen in sich findet,
Wo mit der schlimmern oft die beßre zweifelnd ringt, Und, weil den Fittich noch die Leimenruthe zwingt, Oft unterliegt, und selten überwindet: So wars ein Wahn; doch ohne Wahrheit nicht.
Er ahndete in sich das doppelte Verlangen,
Den Durst nach wesentlichem Licht,
Den Trieb, ohn’ Eigennutz die Wahrheit zu umfangen, An ihrer Brust durch eine Ewigkeit In nimmersatter Lust zu hangen;
Dem jener andre Trieb in immer offnem Streit
So oft die keke Stirne beut, Der Trieb, das Nützliche fürs Gute sich zu wählen, Mit erdgesenktem Angesicht Dem Reizenden allein sich zu vermählen,
Geblendet durch ein Irwischlicht,
Statt Wahrheit sich der Wahrheit Schatten Und einem Trugbild sich zu gatten.  Doch ist es nicht des Kampfes Gluth Was zu den Sternen stets den Siegenden gehoben?
Es wächst an dämmender Gefahr der Muth,
Und Schwierigkeit muß ihn erproben; Hier keimen deiner Ehre Lorbeer’ auf; Hier sprossen dem Verdienste seine Saaten. Oft flügelte zu nachruhmswerthern Thaten
Der tapfre Gegenkampf den kühnen Geist hinauf.
Die Götter fehlen nicht; sie können niemals fehlen; Gezwungen zur Vollkommenheit, Der Mensch allein, der Sterbliche kann wählen,
Und wird durch Wahl, was sie durch die Nothwendigkeit.
Hier ist mit Rosen ihm des Lasters Pfad bestreut;
Dort irrt der Tugend Steig durch dornigtes Gehäge; Ein Herkules am Scheidewege Steht er und – stuzt: doch die Vernunft gebeut; Und in den Staub tritt er der Wollust falsche Gaben.
Hoch über jeden Sinnenreiz erhaben,
Vom hohen Ideal des Herrlichsten erfüllt, Ein Bürger nie geschauter Sphären, Und nur der Regel treu, die in den reinen Chören Der heiligen Naturen gilt,
verschlossen selbst der Lust, die aus der Tugend quillt,
und nie gerührt von der Entsagung Schmerzen, Tritt er in Kampf mit seinem eignen Herzen.