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# Christliche Symbolik/Dienstag

Dienstag
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gilt im Orient als Bluttag, an dem man aderlassen und schröpfen soll, weil auf diesen Tag Eva’s erste Reinigung und Kains Mord fallen. Hammer, osman. Dichtkunst S. 86.
# Christliche Symbolik/Daniel

Daniel
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der Prophet, ist ein Vorbild Christi im alten Testament, wie der keusche Joseph. Joseph rettet das Volk Gottes in der ägyptischen, Daniel in der babylonischen Gefangenschaft. Beide sind jung, schön, demüthig und keusch und doch zugleich von einer prinzlichen Vornehmigkeit. Beide sind Sklaven fremder Könige und stehen dennoch hoch über ihnen. Beide personificiren vorbildlich die aus der unreinen Zwiebel des Judenthums in Christo emporwachsende Lilie, die im alten Testamente niedergelegte Vorhersagung des neuen. – Daniel, unverletzt in der Löwengrube, bedeutet insbesondere den Aufenthalt Christi im Grabe vor. Daher er zwischen zwei Löwen stehend sehr oft auf den ältesten christlichen Sarkophagen vorkommt. Vgl. Aringhi I. 331, 333, 423, 567, 571. Den Sieg des Christenthums über das gesammte alte Heidenthum deutete Daniel in dem Traum Nebucadnezars. Eben so deutete er die Drohworte, die Gottes Hand an die Decke bei Belsazars Gastmahl schrieb, auf den Untergang Babylons. Eine sinnbildliche Beziehung liegt auch darin, dass Daniel sich der Susanna annimmt, der keuschen Lilie mitten in dem verderbten Babylon.
# Christliche Symbolik/Delphin

Delphin
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Dieser klugblickende Fisch des Mittelmeeres galt Griechen und Römern als Sinnbild der Humanität in der sonst feindseligen Tiefe (Creuzer, Symb. II. 602.), daher auch als hülfreicher Führer in’s Reich der Todten. Auf den ältesten [204] christlichen Sarkophagen kommt er noch in derselben Bedeutung vor, und zwar mit besonderer Beziehung auf die Symbolik, die überhaupt im Fische Christum sieht. Vgl. den Artikel Fisch. Der Delphin auf Gräbern bedeutet die Macht des Christenthums, die sicher durch das Dunkel des Todtenreichs führt. Vgl. Piper, Mythol. I. 222 f., wo die Sarkophage verzeichnet sind. Aus derselben Symbolik stammen auch die Legenden von christlichen Heiligen, die in’s Wasser gestürzt, aber von hülfreichen Delphinen an das rettende Ufer getragen wurden. So der heilige Basilius Eremita, Calistratus, Hadrianus, Julianus, Martinianus.
# Christliche Symbolik/Distel

Distel
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gleich dem Dorn Sinnbild irdischer Schmerzen im Gegensatz gegen die himmlische Kraft und Geduld, die sie ertragen macht. Zu Widdern bei Wimpfen ist ein steiler Bergpfad, auf dem auch der Schwerbeladenste nicht ermüdet. Lange wunderte man sich darüber, bis man am Wege tief in Disteln verborgen ein wunderthätiges Marienbild entdeckte. Gumppenberg, marian. Atlas I. 68. – Dass die schöne Distel, deren grüne Blätter weissgefleckt sind, Mariendistel heisst, hat wohl seinen Grund in der Legende, nach welcher einmal Milch der Mutter Gottes auf die Erde träufelte. Es gibt noch mehr weissgefleckte Pflanzen, an die sich diese Sage knüpft.
Als Jakob V. im 16ten Jahrhunderte in Schottland den St. Andreasorden stiftete, wählte er zum Sinnbild desselben die Distel mit der Devise: Nemo me impune lacessit. Der Heilige hat selbst wohl keine Beziehung auf dieses Symbol, Die Distel bedeutet nur das Land, entweder, weil auf den schottischen Haiden viele Disteln wachsen, oder weil es in so viele spitzige Vorgebirge ausläuft.
# Christliche Symbolik/Cyprianus

Cyprianus
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ein Zauberer, wurde im 3ten Jahrhundert zu Antiochia von dem Jüngling Aglaides gedungen, ihm die Liebe der schönen Justina zuzuwenden, die ihn verschmähte, weil sie eine eifrige Christin war. Cyprianus beschwor den bösen Geist und bezauberte die fromme Jungfrau, dass plötzlich unreine Gelüste in ihr erglühten. Allein durch eifriges Gebet und Ascese bezwang sie die höllische Anfechtung. Da schickte der Zauberer einen der vornehmsten und versuchtesten Teufel in Gestalt einer ehrbaren Frau zu ihr, um ihre Gedanken auf den Ehestand zu lenken, aber auch dieser Versuchung widerstand das heilige Mädchen. Als nun der Teufel beschämt zum Zauberer zurückkehrte, sagte dieser: „Was nützt mir meine Kunst und wie gering ist deine Macht gegen den Gekreuzigten, zu dem jene Jungfrau betet!“ Und von Stund an verbrannte er alle seine Zauberbücher und ging zum nächsten christlichen Bischof, nicht von ihm weichend, bis er alle Geheimnisse des Christenthums erfahren hatte, getauft und endlich sogar zum Diakon geweiht worden war. Staunend sah das Volk den berühmten heidnischen Zauberer auf einmal als christlichen Priester wieder. Die Sache erregte grosses Aufsehen und da gerade Kaiser Diocletian eine Christenverfolgung verhängt hatte, wurde sowohl Justina als Cyprianus vor Gericht gezogen. Beide litten auf’s Standhafteste die Martern, die man ihnen anthat. Beide zugleich wurden zuletzt in einen grossen Kessel voll Pech und Schwefel gesetzt, um darin verbrannt zu werden, aber das [201] Feuer versehrte sie nicht. Cyprianus sprach der Jungfrau beständig Muth zu, bis beide enthauptet wurden, am 27. September. In dieser Legende wird sehr schön die Unterordnung des Wissens unter den Glauben dargethan. Ein dem Heiligen zugeschriebenes Bekenntniss in griechischer Sprache schildert auf erschütternde Weise die Qual der Verzweiflung, in die er gefallen, als er erkannt, dass er in der Gewalt der Teufel sey, und als er sich so ohnmächtig fühlte gegenüber der Mädchenunschuld. Martene et Durand. Thes. novus anecdot. Lutet. 1717. III. 1629.
Die ganze Poesie dieser Legende erschöpft Calderon in seinem El magico prodigioso. An der Decke der Abtei Braunweiler bei Köln ist der Tod der beiden Heiligen mit den drei Männern im feurigen Ofen zusammengestellt. Ein sehr berühmtes Bild im Wiener Belvedere von Moretto (angeblich von Pordenone) zeigt den Herzog Ercole von Ferrara als Magus vor der Jungfrau kniend, und neben ihr ein Einhorn, das Sinnbild der Jungfräulichkeit.
# Christliche Symbolik/David

David
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das alttestamentalische Vorbild der Könige, in sich vereinigend alle Tugenden und Fehler, alles Glück und Unglück der Könige. Wenn er nämlich der von Gott erwählte König aus heiligem Stamme, also im vollsten Maasse legitim und doch zugleich Usurpator ist, wenn er psalternd vor der Bundeslade das Ideal eines frommen Königs, ja ein Priesterkönig ist, andrerseits als grosser Feldherr Siege gewinnt und dann wieder als ein vollkommener Sultan die Bathseba in seinen Harem bringen lässt und von Nabal als offenbarer Tyrann behandelt wird, endlich sogar im Kampfe mit seinem bösen Sohn Absalon als Schwächling erscheint, so hat man in ihm ein ganzes Compendium von Königscharakteren beisammen und darf sagen, dass ihm nichts Menschliches unter der Sonne fremd geblieben ist.
In der kirchlichen Kunst wird David meist nur als der Psalmist, als der grosse Vorsänger aller lobsingenden Chöre aufgefasst, daher auch mit Krone, Purpurmantel und goldener Harfe auf Orgeln vorgestellt.
Der Sieg des kleinen Hirten David über den grossen Riesen Goliath dient zum Vorbild aller Siege, die frommes Gottvertrauen bei schwacher Macht über gottlose, wenn auch überstarke Feinde erringt. Davids Triumphzug mit dem Haupte Goliaths ist Vorbild des Einzugs Christi in Jerusalem. Davids Busse wird zuweilen als alttestamentalisches Vorbild der Angst Christi auf dem Oelberg gebraucht. Kunstblatt 1843, S. 430. Ueber die Lade, die zuweilen Davids Attribut ist, vgl. Arche.
# Christian Friedrich Platz

* Christian Friedrich Platz
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* [[Bild:|220px]]
* * 12. Januar 1800 in Wertheim
* † 16. Dezember 1876 in Karlsruhe
* deutscher Gymnasiallehrer, Übersetzer, Politiker und Archivar
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 116208562 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Probe einer Uebersetzung des Quintus Smyrnäus. In: Archiv für Philologie und Pädagogik. Band 3, Heft 1 (1834), S. 234–247 Google [3. Buch]
* Probe einer Uebersetzung des Quintus von Smyrna. Wertheim 1835 (Schulprogramm) [7. Buch]
* Rede des Kaiser Theodosius an seinen Sohn Honorius. Uebersetzt aus Claudianus de IV. Consul. Honorii. Vers 214 bis 418. Wertheim 1839 (Schulprogramm) Google
* Bemerkungen zu Horat. Od. I, 28. Wertheim 1846 (Schulprogramm) Google
* Zur Streitfrage zwischen Staatsrath Bekk und Freiherrn v. Andlaw. Mannheim 1852 MDZ München = Google
* Die Götterverwandlungen. Eine Frage der homerischen Theologie. Karlsruhe 1857 (Schulprogramm) Internet Archive
* Quintus von Smyrna. 3 Bändchen, Stuttgart 1857–1858 Google
* Schulrede zur Feier des 50jährigen Jubiläums der Schlacht bei Leipzig. Karlsruhe 1863 (Schulprogramm)

## Sekundärliteratur

* Friedrich von Weech (Hrsg.): Badische Biographieen. Band 3 (1881), S. 125–126
# Christian Friedrich Sattler

* Christian Friedrich Sattler
* [[Bild:|220px|Christian Friedrich Sattler]]
* [[Bild:|220px]]
* * 17. November 1705 in Stuttgart
* † 18. Mai 1785 in Stuttgart
* deutscher Historiker, Jurist und Archivar
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 116974818 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* 1752, Historische Beschreibung des Herzogthums Würtemberg und alle desselben Städte, Klöster und darzu..., Stuttgart: J.N. Stoll. Internet Archive
* Geschichte des Herzogthums Würtenberg. Tübingen 1757 Google
* 1764, Allgemeine Geschichte Würtenbergs und dessen angränzender Gebiethe und Gegenden, nach den..., Frankfurt und Leipzig: [s.n.]
** Band 1-2 Internet Archive; Band 3: Internet Archive; Band 4: Internet Archive; Band 5: Internet Archive
* 1767–1768, Geschichte Württemberg’s unter der Regierung der Graven
** Zweyte Fortsetzung, Tübingen 1767 Google, Google
** Dritte Fortsetzung, Tübingen 1768 Google, Google; Dritter Theil (2. Auflage, Tübingen 1777) Google
** Vierter Theil (2. Auflage, Tübingen 1777) Google
** Fünfter Band, Ulm 1768 Google, Google
* 1769-1783, Geschichte des Herzogthums Würtenberg unter der Regierung der Herzogen, Frankfurt: [s.n.]; Ulm: Stettin.
** Band 1: Internet Archive, Google
** Band 2: Internet Archive, Google
** Band 3: Internet Archive, Google
** Band 4: Internet Archive, Google
** Band 5: Internet Archive, Google
** Band 6: Internet Archive, Google
** Band 7: Internet Archive, Google
** Band 8: Internet Archive
** Band 9: Internet Archive, Google
** Band 10: Internet Archive, Google
** Band 11: Internet Archive, Google
** Band 12: Internet Archive, Google
** Band 13: Internet Archive, Google
* 1784, Topographische Geschichte des Herzogthums Würtemberg und aller demselben einverleibten Herrschaften, worin die Städte, Klöster und derselben Aemter nach ihrer Lage, ehemaligen Besizern, Schiksalen, Natur- und andern Merkwürdigkeiten ausführlich beschriben sind. Stuttgart: Betulius. Google

## Sekundärliteratur

* Eugen Schneider: Sattler, Christian Friedrich. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 30. Duncker & Humblot, Leipzig 1890, S. 409 f.
# Christian Friedrich Fritzsche

* Christian Friedrich Fritzsche
* [[Bild:|220px]]
* * 17. August 1776 in Naundorf bei Zeitz
* † 29. Oktober 1850 in Zürich
* deutscher protestantischer Theologe
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 117538329 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Doctrina Ecclesiae nostrae de praedestinatione a rationalismo alienissima et Scripturae sacrae convenientissima Commentatio. Impressit Bened. Gotthilf Teubner, Leipzig, 1817. MDZ München
* De spiritu sancto disserstatio exegetica. Frankfurt a. O., 1819. BSB München
* De revelationis notione biblia commentatio. Leipzig, 1828. BSB München
* Welche Zeit ist es im Reiche Gottes 1830? Halle, 1830. BSB München
* Prorector Universitatis Lit. Fridericianae utriusque Halis consociatae … cives ad sacra Christi paschalia a. C. 1834 rite concelebranda publ. invitat. Halle, 1834 BSB München
* Fritzschiorum opuscula academica. Leipzig, 1838 BSB München
* De Jesuitarum machinationibus Halensis theologi opera irritum redactis Commentatio 2. Halle, 1840. BSB München
* Quantae molis fuerit Halae sacra christiana emendare, ostenditur. Halle, 1841. BSB München
* De ratione docendi Socratica in institutione academica. Halle, 1846. BSB München
* Nova opuscula academica. 1846. BSB München

## Sekundärliteratur

* Friedrich Wilhelm Bautz: Fritzsche, Christian Friedrich. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 1, Hamm 1975, Sp. 134
# Christian Friedrich Gottlieb Thon

* Christian Friedrich Gottlieb Thon
* [[Bild:|220px|Christian Friedrich Gottlieb Thon]]
* [[Bild:|220px]]
* * 3. November 1773 in Kalten-Nordheim
* † 4. Juni 1844 in Erfurt
* Forstkommissar, Schriftsteller, Naturwissenschaftler
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 117352063 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Vollständige Anleitung zur Lakirkunst, ... B. F. Voigt, Sondershausen und Nordhausen 1821 MDZ München
* Gründliche und vollständige auf richtige Erfahrungen gestützte Anleitung nicht allein alle Arten meerschaumener Pfeifenköpfe, als ächte und unächte Talg- Wachsköpfe, ... fabrikmäßig zu verfertigen ... B. F. Voigt, Ilmenau 1833 Harvard, Google
** 2. Ausgabe 1843 Google
* Vollständige Jägerschule oder Inbegriff der ganzen Jagdwissenschaft. Ein alphabetisches Hand- und Lehrbuch für praktische Weidmänner, Jagdliebhaber, Vogelsteller, Oekonomen und Liebhaber der Naturkunde. Nebst einem waidmännischen Wörterbuche und Jagdkalender auf alle zwölf Monate. B. F. Voigt, Illmenau 1834 Google
* Anweisung zum Obstbau oder gründlicher und allgemein faßlicher Unterricht, nivht allein die schönsten, gesündesten, dauerhaftesten und tragbarsten Obstbäume ohne große Kosten, Mühe und Künsteleien aus dem Samen zu erziehen, sondern auch auf andere Weise leicht zu vervielfältigen und zu veredeln; nebst einer auf praktische Erfahrung gegründeten Anleitung sämmtliche Obstarten für den Haushalt ... B. F. Voigt, Weimar 1836 California
* Die Staffirmalerei und Vergoldungskunst. Ein praktisches Handbuch für solche Künstler und Professionisten, die ihre Arbeiten und andere beliebige Gegenstände der Verschönerung und Erhaltung wegen mit Farben anstreichen, vergolden, versilbern, bronziren wollen. Als Anhang zu Thon’s vollständiger Lackirkunst und insbesondere für die Besitzer der 5. Aufl. derselben.
** 2. von Christian Heinrich Schmidt neu bearbeitete und sehr vermehrte Auflage. B. F. Voigt, Weimar 1846 New York
* Meister im Schachspiel und zwar sowohl im gewöhnlichen Schach zu nur zwei, als auch zu vier Personen auf zweierlei Art, Nebst einem schön lithographirten, modernen großen Schachbrete mit 32 verschiedenen Rösselsprüngen von von Ign. Bernh. Montag.
** 3. gänzlich verbesserte und sehr vermehrte Auflage B. F. Voigt, Weimar 1846 Harvard, MDZ München
** 6. vermehrte und verbesserte Auflage von Max Lange. B. F. Voigt, Weimar 1863 Harvard, MDZ München
* Die Löth-Kunst oder Anleitung, alle Arten von Lothen und Legirungen zweckmäßig zu bereiten und alle Metalle und Metall-Compositionen fest und dauerhaft zu löthen.
** 2. sehr vermehrte Auflage B. F. Voigt, Weimar 1858 Harvard
* Kitt-Kunst oder Anleitung alle Arten von Kitten, Leimen, Kleistern und sonstigen Klebstoffen zu bereiten und sie mit Erfolg und Dauer anzuwenden.
** 3. Auflage, neu bearbeitet und stark vermehrt von Heinrich Eckardt. B. F. Voigt, Weimar 1869 Harvard, Google

## Sekundärliteratur

* Christ. Friedr. Gottl. Thon. In: Neuer Nekrolog der Deutschen, 22. Jahrgang 1844, 1. Teil, B. F. Voigt, Weimar 1846, S. 446–448 Google
# Christian Friedrich Gottlob Wilke

* Christian Friedrich Gottlob Wilke
* [[Bild:|220px]]
* Christian Friedrich Gottlieb Wilke
* * 13. März 1769 in Spandau (Berlin)
* † 31. Juli 1848 in Treuenbrietzen
* deutscher Musiker und Organist
* Musikdirektor und Lehrer in Neuruppin
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 117383333 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Ueber den jetzigen Verfall des Kirchengesanges, und über seine Verbesserung. In: Allgemeine musikalische Zeitung. Bd. 18 (1816), Sp. 97–103 u. 113–117 Google
* Ueber die Erfindung der Rohrwerke mit durchschlagenden Zungen. In: Allgemeine musikalische Zeitung. 25. Jg. (1823), Sp. 149–155
* Orgel-Mixturen (Probe aus Webers musikalischen Lexikon). In: Caecilia. Bd. 9 (1828), S. 156–170 DigiZeitschriften
* Bemerkungen über den Orgelbau, namentlich über Orgel-Bälge. In: Caecilia. Bd. 12 (1830), S. 263–274 DigiZeitschriften
* Beschreibung einer in der Kirche zu Perleberg im Jahre 1831 aufgestellten neuen Orgel. Oehmigke & Riemschneider (in Kommission). Neu-Ruppin/Gransee 1832 Google
* Geschichtlicher Ueberblick der Verbesserungen und neuen Erfindungen im Orgelbau seit fünfzig Jahren. In: Allgemeine musikalische Zeitung. Bd. 38 (1836), Sp. 697-703 Google
* Über die Wichtigkeit und Unentbehrllichkeit der Orgel-Mixturen und ihre Eintheilung nebst Berichtigung einiger über sie öffentlich ausgesprochenen falschen Ansichten. T. Trautwein, Berlin 1839 Google
* Beschreibung der St. Catharinen-Kirchen-Orgel in der Neustadt zu Salzwedel. Trautwein, Berlin 1839 [fehlt Hilf mit!]
* Offenes Sendschreiben an die Herren Musik-Direktor W. Bach in Berlin, Organist Baake in Halberstadt und Organist Friese in Wismar, betreffend die in der St. Marienkirche zu Wismar neuerbaute Orgel […]. Schuberth u. Co., Hamburg 1845 Google
* Beiträge zur Geschichte der neuern Orgelbaukunst (Abfertigung der Phantasieen des Organisten Herrn Friese in Wismar […]). Trautwein, Berlin 1846 Google

## Sekundärliteratur

* Ferdinand Baake: Beschreibung der großen Orgel der Marienkirche zu Wismar […] Ein Beitrag zur Beleuchtung und Würdigung der eigenthümlichen Ansichten und Grundsätze des Herrn Musikdirektors Wilke zu Neu-Ruppin in Bezug auf die Orgelbaukunst. Robert Franz, Halberstadt [1846] MDZ München
* Carl Ferdinand Becker: Wilke (Friedrich). In: Systematisch-chronologische Darstellung der musikalischen Literatur von der frühesten bis auf die neueste Zeit. Robert Friese, Leipzig 1836, Sp. 114 Google
* Wilke (Karl Friedrich). In: Moniteur des Dates. Bd. 6. Dresden 1868, S. 8 Google
# Christian Friedrich Scherenberg

* Christian Friedrich Scherenberg
* [[Bild:|220px]]
* * 5. Mai 1798 in Stettin
* † 9. September 1881 in Berlin-Zehlendorf
* deutscher Dichter
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 117218154 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* 1845, Gedichte. Berlin: Enslin. Google
* 1851, Waterloo. Ein vaterländisches Gedicht. 3. Auflage. Berlin: Hayn. Google
* 1852, Leuthen. 2. Auflage. Berlin: Duncker. Google
* 1853, Ligny. 3. Auflage. Berlin: Hayn. Google
* 1855, Abukir die Schlacht am Nil. Berlin: Duncker. Google
* 1886, Hohenfriedberg. 2. Auflage. Leipzig: Duncker. Internet Archive = Google-USA*

## Sekundärliteratur

* Robert Boxberger: Scherenberg, Christian Friedrich. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 31. Duncker & Humblot, Leipzig 1890, S. 98 f.
# Boetticher:Daelen, Eduard

[201] Daelen, Eduard, Landschafts- u. Genremaler, in Düsseldorf.
    1. Motiv aus Tivoli. Villa d’Este. – Dresd. ak. KA. 76.
[202]
    2. Junger Maler. Genrebild. – Dresd. ak. KA. 76.
    3. Abendstimmung am Hintersee. – Berl. ak. KA. 77.
    4. Sibyllentempel bei Tivoli. – Dresd. ak. KA. 77; Ddf., 4. allg. d. KA. 80.
    5. Der hohe Göll. – Dresd. ak. KA. 77.
    6. Gedenkblatt für Andr. Achenbach, 20. Sept. 1885. Bez: E. Daelen. Abb. „Gartenlaube“ 85.
    7. Auf der Wanderschaft. Junger Wanderer auf schneebedeckter Strasse eines Dorfes. Abb. „Gartenlaube“ 86.
    8. Portr. einer j. Dame. – Berl. ak. KA. 88.
    9. Alleweil fidel! Junge Tirolerin mit gefülltem Bierschoppen. Brustb. – Berl. ak. KA. 88, Abb. im Kat.
    10. Rheingold. – A. Ddf. Künstler, 15. Dec. 88–15. Jan. 89.
    11. Huldigung Kaiser Wilhelm I. Für das Rathaus zu Oberhausen. Enthüllt am 1. Oct. 89 – Ddf., Ed. Schulte’s KA., eine Woche vor d. Enthüllung.