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# Der Antiquitätenhändler

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Antiquitätenhändler |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 33, S. 545, 552 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1884 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Antiquitätenhändler. Originalzeichnung von Eduard Grützner.
[552] Der Antiquitätenhändler. (Mit Illustration S. 545.) Eine ganz besondere Species des Kaufmannstandes ist der Antiquitätenhändler. Er „macht sein Geschäft“ natürlich auch um des Geschäftes willen, aber sein Herz hängt an den Waaren, die er kauft und verkauft, während bei seinen Berufsgenossen die Waare erst an Reiz gewinnt, wenn ihr Herz sich derselben nicht mehr erfreuen kann, das heißt wenn sie verkauft ist. Der echte Antiquitätenhändler trennt sich aber ungern von seinem meist recht mühsam erworbenen Waarenschatze, er hat seine tiefe Freude an jedem echten schönen Stücke aus grauer Vergangenheit, und schwermüthigen Blickes sieht er nach dem Besitzwechsel drein, selbst wenn dieser ihm auch ein erfreuliches „Geschäftchen“ gewesen. Wie leuchtet aber sein Auge auf, wie strahlt seine Miene, wenn er die Schönheiten eines alten Kunstwerkes seinen Kunden klarmacht, wenn er Verständniß findet für die Freude, die er an seiner Waare hat! Grützner hat mit meisterhafter Charakteristik diese Empfindung in das Gesicht seines Antiquitätenhändlers gelegt, und man könnte Neid empfinden gegen den Käufer, dem es vergönnt ist, die kleine Truhe zu erwerben, welche der alte Mann mit so viel herzlichem Vergnügen au deren Schönheit zum Kaufe anpreist.
# Der Apfelgarten

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Apfelgarten |
| Untertitel: | Borgeby-Gard |
| aus: | Der neuen Gedichte anderer Teil, S. 114 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1918 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Österreichische Nationalbibliothek |
| Kurzbeschreibung: | |
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DER APFELGARTEN
BORGEBY-GARD
Komm gleich nach dem Sonnenuntergange, sieh das Abendgrün des Rasengrunds; ist es nicht, als hätten wir es lange angesammelt und erspart in uns,
um es jetzt aus Fühlen und Erinnern,
neuer Hoffnung, halbvergeßnem Freun, noch vermischt mit Dunkel aus dem Innern, in Gedanken vor uns hinzustreun
unter Bäume wie von Dürer, die
das Gewicht von hundert Arbeitstagen
in den überfüllten Früchten tragen, dienend, voll Geduld, versuchend, wie
das, was alle Maße übersteigt, noch zu heben ist und hinzugeben,
wenn man willig, durch ein langes Leben
nur das Eine will und wächst und schweigt.
# Der Anfang eines Romans

Textdaten :
| Autor: | Pr. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Anfang eines Romans |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 16, S. 265, 276 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1895 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der Anfang eines Romans. Nach einem Gemälde von E. Fischer-Cörlin.
[276] Der Anfang eines Romans. (Zu dem Bilde S. 265) Bücher haben nicht nur ihre Schicksale, sie gestalten auch Schicksale. An Homers Heldenliedern entzündete sich der Thatendrang Alexanders des Großen: von kleinen Büchlein ging der Anstoß zu so mancher Bewegung aus, die auf das Kulturleben ganzer Völker und Zeiten umgestaltend gewirkt hat. Schlummernde Neigungen und Leidenschaften bringt der Eindruck einer Dichtung dem Lesenden zum Bewußtsein, aus Romanen und Dramen wachsen der Jugend Ideale und Idole für das eigene Wollen und Streben entgegen. Eine der schönsten Episoden in Dantes „Göttlicher Komödie“ erzählt uns, wie sich über der Lektüre des „Romans von Lancelot“ die Herzen des edlen Paolo Malatesta und der unglücklichen Francesca von Rimini fanden – „in jener Stunde lasen sie nicht weiter“, und moderne Dichter haben wieder den Eindruck dieser Erzählung des Dante auf moderne Menschen zum Motiv neuer Liebesromane gemacht. So werden alte Romane zum Vermittler für die Liebesneigung junger Herzen und regen zu neuen Romanen an – erdichteten und erlebten. Ja, die Dichter sind treue Helfer in allen Herzensnöten und ein Geständnis, das direkt nicht von den Lippen will, läßt sich leicht in Dichterworte kleiden, die gar mächtig wirken, wenn man sie vorliest am rechten Ort und zur rechten Zeit.
So hat auch der Held des Romans gedacht, dessen reizvollen Anfang unser Bild uns belauschen läßt. In einem Buche hat er ein Kapitel gefunden, das mit hinreißender Kraft die Gefühle schildert, die sein Herz so machtvoll bewegen, seit er die Eine kennt, die ihm heute Erlaubnis gewährt hat, sie auf einem Spaziergang in den nahen Wald zu begleiten. Er hat das Buch mit auf den Weg genommen und draußen in lauschiger Einsamkeit, da fand er auch den rechten Ort und die rechte Zeit. Voll Eifer liest er ihr vor, was in fremden Worten sein eignes Empfinden bekennt, und mit frohem Lächeln hört sie zwischen den fremden Worten sein eigenes Herz reden. Aus dem Anfang des erdichten Romans erblüht den glücklichen Beiden der Anfang eines neuen, ihres eigenen Romans, den das Leben dichtet. Möchte das Ende desselben dem schönen Anfang gleichen! Pr.
# Der Anstand

Textdaten :
| Autor: | Johann Baptist von Alxinger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Anstand |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte S. 47–48 |
| Herausgeber: | Friedrich Just Riedel |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1780 |
| Verlag: | Johann Jacob Gebauer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Halle |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
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[47] Der Anstand.
Hier, wo der Boden sich mit gelben, Dem Baum’ entsunkenen Blättern deckt, Nackt über mir sich Aeste wölben, Lieg’ ich im Rasen hingestreckt:
An einer alten Eiche hänget
Mein ungeladen Feuerrohr; Denn, o kein Mordgedanke dränget Sich in ein zärtlich Herz empor.
 O weidet nur, ihr jungen Rehe!
O weidet nur in Sicherheit;
Obgleich ich Liebesiecher sehe, Wie ihr durch Liebe glücklich seyd.
 O Gott! wie, wenn sie plötzlich käme Durch dieser Bäume Säulengang
Wenn fernher schon mein Ohr vernähme
Des lieben Mädchens Engelsang!
[48] Auffahr’ ich, wie ein Feuerfunken, Umarme sie so inniglich, Und jauchz’ und klammre wonnetrunken
So fest an ihre Schulter mich.
Dann lang’ ich Brodt aus meiner Tasche, Das nun der Götterspeise gleicht Und trink’ aus dieser Jägerflasche, Noch von des Mädchens Lippen feucht.
Weh mir! ich fühle, daß ich träume,
Ach, meilenweit entfernt ist sie, Und in dem Säulengang der Bäume Nur Schweigen und Melancholie!
# Der Apfel der Zwietracht (Kämpchen)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Kämpchen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Apfel der Zwietracht |
| Untertitel: | |
| aus: | Was die Ruhr mir sang, S. 146–148 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | k. A. |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1909 |
| Verlag: | Hansmann & Co. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bochum |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[146] Der Apfel der Zwietracht.
Weltanschauung – mit dem Worte Ist viel Humbug schon getrieben, Und noch immer, täglich, ständig Braucht man es zur Irreführung.
Ganz besonders sind’s die Knappen,
Die man dadurch trennt und wirret, In zwei Lager feindlich spaltet Und dem Gegner überliefert. –
Demagogisch braucht das Wort man
Zur fanatischen Verhetzung,
Um die Macht der Bergarbeiter Lahmzulegen und zu brechen. –
Mag ein jeder doch anschauen Sich die Welt, wie’s ihm beliebet,
Und wer eine Welt des Jenseits
Noch sich bildet – mag er’s tuen. –
Aber eben so in Freiheit Soll man auch den andern lassen, Der mit einer Welt des Diesseits
Sich bescheiden schon begnüget. –
[147]
Und wenn er dafür verlanget, Daß der Proletar, der Knappe, Menschlich leben soll auf Erden, Ist zuviel es wohl gefordert? –
Muß nicht auch sein Mitgeselle
Von der andern Weltanschauung Essen, trinken hier auf Erden Und dem Staat die Steuern zahlen? –
Muß er nicht als Leidensbruder
Mit ihm scharren in den Klüften?
Mit ihm hungern und verkümmern, Wenn sie nicht zusammenhalten? –
Ob und wenn auch Antipoden In der Weltanschauung – beide
Sind doch treue Kameraden
In der schauerlichen Tiefe. –
Droben aber, auf der Erde, Sollen sie sich meucheln, morden, (Bildlich brauchen wir die Worte)
Eben um der Weltanschauung. –
Also fordern es die Macher, Die doch nichts dagegen haben, Daß die lieben Werksbesitzer Ganz die gleiche Sünde üben. –
Einig halten da zusammen,
Um den Bergmann auszubeuten, Christen mit den Juden, Heiden, Katholik und Protestante. –
Keiner ist, der ihnen predigt:
Müßt euch trennen und zerklüften
Auch in Christen und Nichtchristen, Also will’s die Weltanschauung. –
Keiner – nur dem guten Bergmann Wird es täglich vorgeorgelt,
Ihm allein ist es vonnöten
Sich zu schützen vor der Fährnis. – [148]
Und die Lehre? – Mag doch jeder Wie er will die Welt anschauen, Aber in dem Kampfe, Knappen,
Seid ein ungeteiltes Ganze. –
Wie in Nächten, so am Tage, Sollt ihr treu zusammenhalten, Ohne Unterschied des Glaubens, Einig, einig wie die Gegner. –
Dann, nur dann, kommt ihr zum Siege,
Aber laßt ihr euch zerspalten Mit dem Weltanschauungs-Köder, Bleibt ihr immer die Geleimten. –
# Der Ararat

Der ARARAT von der Höhe bey ERIWAN
Wie der einzelne Mensch dessen sich nicht mehr bewußt ist, was seine Wiege umgab, also auch das Menschengeschlecht. Seine erste Kindheit verhüllt die Nacht, bis allmählich einzelne, schwankende Erinnerungen anheben, die in irgend einem großen, entscheidenden Ereigniß ihren Anhaltspunkt finden. Das älteste derselben ist die Sündfluth, jene merkwürdige Ueberschwemmung der Erdveste, von der die Traditionen aller alten Völker mehr oder minder klare Vorstellungen bewahren. Mit ihm verliert die Mythe die Alleinherrschaft, und der erste Dämmerungsstrahl dringt durch die historische Nacht.
Jener Berg, der auf seinem weiß-glänzenden Haupte gleichsam den Himmel zu tragen scheint, ist dieses ungeheuern Weltereignisses ewiges Denkmal. „Noahs Arche,“ sagt die Bibel, „ließ sich nieder auf dem Berge Ararat“. Auf dem Ararat betraten die Letzten des vertilgten Geschlechts zuerst wieder die gereinigte Erde, dort oben loderte zuerst wieder Dankopfer dem Höchsten, dort ist die zweite Wiege der Menschheit! – An des Ararats Fuße wohneten die Noachiden; am blumenreichen Phrat mehrten sie sich, und von da wanderten sie weiter, die Erde zu bevölkern. – Von hier aus zogen die Söhne des Jephtha der Brücke zu (der Caucasischen Landenge), über welche sie in unsern Erdtheil gelangten. Hier endlich ist auch die Gegend, wo die Volksstämme wohnten, die zur Zeit der großen Menschenströmung aus Ost nach West, auf demselben Wege, den die Jephatiten genommen, vor dem Andrange der Mongolen nach Germaniens Wäldern wanderten, eine neue Heimath zu suchen – die Volksstämme, in denen du, deutscher Leser, deine Voreltern zu erkennen hast.
Der Ararat liegt 20 Stunden von Erzerum an der Nordgrenze Persiens. Er galt seit der Zeit der Patriarchen für unersteiglich und zahllose Versuche, ihn zu erklimmen, scheiterten. Unserer Zeit, die so Vieles früher für unmöglich Gehaltene ausgeführt hat, war es vorbehalten jenen Glauben zu vernichten. Professor Parrot, ein Franzose, erstieg mit unglaublichen Gefahren im Jahre 1830 den Gipfel und maß seine Höhe. Sie ist 16200 Pariser Fuß, also 1500 Fuß größer als die vom Montblanc, dem erhabensten Berge unseres Erdtheils. 4000 Fuß hoch decken ihn Eis und ewiger Schnee. – Der niedrigere Gipfel, der kleine Ararat, hat über 12,000 Fuß Höhe. Auch ihn hatte vor Parrot noch Niemand erstiegen.
# Der junge Schiffer

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der junge Schiffer |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter, Erste Sammlung, S. 37 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1785 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Faksimile auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Auch ich habe beschifft des Lebens Wellen; Aganax  ist mein Name; doch ich schiffet’ auf ihnen nicht lang’. Wütender Sturm entstand; ich wollte trotzen dem Sturme,  Unglückseliger! da rissen die Wellen mich hin.
# Der kaiserlich königliche Statthalter in Tirol und Vorarlberg

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der kaiserlich königliche Statthalter in Tirol und Vorarlberg |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 24 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1883 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[396] Der kaiserlich königliche Statthalter in Tirol und Vorarlberg wendet sich an das reisende Publicum mit einer deutschen, englischen, französischen und italienischen Ansprache, in welcher er die wohl weitverbreiteten Besorgnisse über Hemmnisse und Störungen des Reisegenusses in den von den Wasserfluten heimgesuchten Thälern in eingehender und überzeugender Weise beseitigt und mit der Versicherung schließt, daß „die Folgen der Ueberschwemmung, so schweres Unglück sie auch über das Land gebracht haben, weder ein Hinderniß, noch eine Beschwerung für den Besuch und Aufenthalt in demselben bilden, ja daß vielmehr der Anblick der großartigen Wahrzeichen ungebändigter Elementargewalten und der überall in Ausführung begriffenen Schutz- und Regulirungsbauten geeignet sei, dem fremden Besucher eine besondere Anregung, seltenes und neues Interesse zu bieten“.
# Der neue Lehrer

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der neue Lehrer |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 36, S. 583, 596 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1872 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Vorstellung des neuen Lehrers beim Dorfschulzen. Originalzeichnung von E. Schuback.
[596] Der neue Lehrer. (Mit Abbildung. S. 583.) Ja ja, so stehst du da, wenn dein in den wohlverdienten Ruhestand versetzter Vorgänger dich dem Herrn Ortsvorsteher oder Schultheißen als seinen Nachfolger im Schulamte vorstellt. Im Vollbewußtsein seiner Würde, erst als „Großer“ (von so und so viel Aeckern, Pferden, Ochsen, Kühen etc.) und dann als „Erster“ im Dorfe, bleibt er ruhig vor oder nach dem Mittagstische beim Schnapsglase sitzen, während ihr armen Lehrerlein demüthig vor ihm steht. Nur die Hausfrau hat die Güte, deinem alten Collegen, der wahrscheinlich bei seiner Pensionirung den Titel „Herr Cantor“ erhalten hat, einen Stuhl anzubieten. Du selbst, in der Fadenscheinigkeit deines Röckchens, der Geflicktheit deiner Stiefel und der Magerkeit deiner ganzen Gestalt, bist freilich auch eine „angesehene Person“, denn die Schulzenkinder wenden keinen ihrer frechen Blicke von dir, und dem größeren Schlingel hinter seines Vaters Stuhl ist’s im Gesicht abzulesen, wie wenig Respect er vor dem neuen Schullehrer, im Vergleich mit dem alten, hat und wie er sich darauf freut, dich zu foppen und nichts zu lernen. Armes Lehrerlein! dein Vorgänger ist nicht fett geworden auf seiner Stelle, und du wirst’s auch nicht werden, wenn nicht dein Glück aus dem einzigen Blick erblüht, mit welchem das junge Mädchen aus dem Hintergrunde dich recht überlegsam zu betrachten scheint. Gott segne dich und lasse dich und uns Alle die Zeit erleben, wo die Schule ein Kleinod in den Augen aller Eltern wird und der Lehrer ein Ehrenmitglied jeder Familie – wo eroberte Milliarden auch dahin mit zurückfließen, wo die siegenden Helden erzogen worden sind – und wo Schulzen und Minister auch dem Volksschullehrer ihre Achtung bezeigen müssen.
# Der Rabe und der Skorpion

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Rabe und der Skorpion |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Zweite Sammlung) S. 175 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1786 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Googleund Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| De Zerstreute Blätter II (Herder) 175.jpg ||
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Der Rabe und der Skorpion.
Ein frecher Rabe schoß aus hoher Luft Auf einen Skorpion und führt’ ihn weg: Der Skorpion, ergriffen, säumte nicht Und stach den Stachel in des Räubers Herz.
So findet oft der schnelle Bösewicht
Noch einen schnelleren, ders ihm vergilt.