# Epistel-Postille (Wilhelm Löhe)/Rogate

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### Am Sonntage Rogate.

    22. Seid aber Thäter des Worts, und nicht Hörer allein, damit ihr euch selbst betrüget. 23. Denn so jemand ist ein Hörer des Worts, und nicht ein Thäter, der ist gleich einem Manne, der sein leibliches Angesicht im Spiegel beschauet. 24. Denn nachdem er sich beschauet hat, gehet er von Stund an davon, und vergißt, wie er gestaltet war. 25. Wer aber durchschauet in das vollkommene Gesetz der Freiheit, und darinnen beharret, und ist nicht ein vergeßlicher Hörer, sondern ein Thäter: derselbige wird selig sein in seiner That. 26. So aber sich Jemand unter euch läßt dünken, er diene Gott, und hält seine Zunge nicht im Zaum, sondern verführet sein Herz, deß Gottesdienst ist eitel. 27. Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott dem Vater ist der: die Waisen und Wittwen in ihrer Trübsal besuchen, und sich von der Welt unbefleckt behalten.
DEr heutige Sonntag heißt Betsonntag, nicht bloß, weil das herrliche aus Joh. 16 entnommene Evangelium jene hochberühmte herrliche Stelle vom Gebet im Namen JEsu enthält, sondern weil mit diesem Sonntag die sogenannte Betwoche beginnt, in deren erster Hälfte die römisch-katholische Kirche ihre Bittgänge und Litaneien für die Fluren und Feldfrüchte zu halten pflegt, die lutherische Kirche aber in ihren Versammlungen für die Fluren und Früchte des Feldes eifriger und anhaltender betet als sonst. Ohne allen Zweifel ist für diese Zeit des frühen Jahres, für diese leibliche und geistliche Frühlingszeit das Gebet für die Fluren und Früchte sehr schicklich und bedeutungsvoll. Unser Gebet begleitet das Thun des HErrn: Er hat Sich aufgemacht, das Land zu segnen und Seine Fußstapfen triefen von Fett, alles tritt in Flor. Seiner Kirche aber entgeht die Spur Seines Segensgangs nicht, sie freut sich derselben, und verfolgt sie mit betendem Vertrauen und vertrauensvollen Gebeten. So wie nun aber nach dem Grundsatze der Kirche dem unabläßigen Wirken Gottes auch ein unermüdliches Wirken der Seinen zur Seite gehen soll, da ja Christus der HErr gesagt hat: „Mein Vater wirket bisher und Ich wirke auch,“ – auch unsere Gebete im allgemeinen begleitet sein sollen von guten Werken; so ist namentlich heute am Betsonntag dem Evangelium zur Seite eine Epistel gestellt, die auf das ernstlichste die Jünger JEsu zu guten Werken anleitet. Beten unter guten Werken, gute Früchte bringen unter unabläßigen Gebeten im Namen JEsu, und dabei auf den Tag sehen, der da kommt, auf den Pfingsttag, der auch uns eine Zeit der neuen Heimsuchung und Mahnung des werthen heiligen Geistes sein möge: das ist die rechte Verfaßung eines Christenmenschen, eines Pfingstchristen, und die verleihe euch der treue Gott.
Unser Text selbst zerlegt sich in zwei Theile. Der erste handelt im Allgemeinen von der Notwendigkeit der guten Werke, von der heiligen Verpflichtung der Christen, nicht bloß Hörer, sondern auch Thäter des Wortes zu sein. Der zweite Theil und seine beiden Verse zeigt uns insonderheit zwei Früchte des göttlichen Wortes, die aus dem Leben des Glaubens und der Liebe in uns nothwendig hervorgehen müßen. Beide Theile des Textes sind voll Licht und Kraft des HErrn; es sei unsere Freude, einen nach dem andern zu betrachten.
Nehmet, meine Brüder, am Schluße den Gedankengang des heiligen Jakobus wahr. Es ist, wie wenn in unsrem Texte vor den Augen des heiligen Schriftstellers eine versammelte Gemeinde wäre. Da sieht er vergeßliche Hörer, Leute, die in die Kirche gegangen sind, um Gott mit ihrer Gegenwart zu fröhnen, die für den Augenblick schweigen, die aber kaum die Versammlung geschloßen haben werden, so überlaßen sie sich wieder zügellosem Geschwätz und Zungensünden, so mengen sie sich wieder unter die Welt und ihre Kinder und beflecken ihre armen Seelen. Dagegen aber erkennt Sein leuchtendes Auge in der Versammlung auch andere: Sie hören mit allem Fleiße das göttliche Wort, sie ruhen nicht bis sie hindurchgedrungen sind und erkannt haben das vollkommene Gesetz der Freiheit. Einerseits voll demüthiger Selbsterkenntnis, andrerseits voll Trieb und Lust zu guten Werken befleißigen sie sich der Heiligung: ihr Wort wird sparsam, gerecht und milde, ihre Füße eilen den Wittwen und Waisen zu Hilfe, ihr Leib und ihre Seele bleibt frei von aller Lust der Welt. Zweierlei Klaßen von Gemeindegliedern: zu welcher von beiden gehörst du? In der Kirche hören und nichts lernen; auf dem Heimweg ungezügelt schwatzen; am Nachmittag und Abend dem Geize dienen oder der Welt nachlaufen: das ist die Sonntagsgeschichte der allermeisten unter euch, welche der Apostel nicht klarer hätte voraussehen und weißagen können. Das ist der Gottesdienst der Meisten, und eben deshalb ist er eitel, Selbstbetrug, Verdammnis. Wenige fleißigen sich in der Kirche zum Gesetz der Freiheit hindurchzudringen; wenige streben nach der Kirche, nach Wahrhaftigkeit, Güte und Liebe im Urtheilen, wenige widmen ihre freie Sonntagszeit dem Dienste der Elenden und Armen und halten sich frei von der Welt. Also wenige haben wahres Sonntagsleben und Sonntagsfreude; wenige kennen das pfingstmäßige Frühlingsleben der Heiligung und guter Werke, wenige sind selig in ihrer Sonntagsfeier in- und außerhalb der Kirche. Sie leben nicht im Gebete, wie das heutige Evangelium will, und nicht im heiligen Dienste Gottes, wie die Epistel befiehlt. Traurige Wahrnehmung, jammervoller Zustand, und doch ein Zustand, der gar nicht nöthig wäre, der auch nicht bleiben muß, zu deßen Aenderung Gott und Sein heiliges Wort, Sein guter Geist und deßen annahende Kräfte jedes Herz einladen. Wendet euer Angesicht zu Ihm und laßt euch faßen, widerstrebt nicht dem heiligen Geist, laßt euch vor allen Dingen zu tiefer Erkenntnis Seines Wortes leiten, so wird Sein Wort allmählich euer Wort regieren und anstatt der sündigen Triebe, die euch zur Welt hin zwangen, eine heilige Lust und Freude am Guten in euch wachsen, eine Freude am HErrn selbst, die eure Stärke werden, euch innerlich von der Welt scheiden und euch zu Helfern und starken, segensreichen Boten Gottes unter den Elenden machen könnte. Es ist um ein Kleines zu thun. Widerstrebt nicht, so wird euch der Geist des HErrn ergreifen und andere Leute aus euch machen, ihr aber werdet dann hingehen und thun, was euch zu Handen kommt und merken, daß Gottes Werke leicht sind, gute Werke eine hebende Kraft auf den Menschen üben, daß sie mehr in uns gethan werden, als von uns. Zu solcher seligen Erfahrung leite euch der HErr in dieser seligen Frühlingszeit der Pfingsten. Amen.
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