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# RE:Etereius

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| ⟨ Etereia | Eteri praesidium ⟩ |
| römischer Ritter ||
| Band VI,1 (1907) S. 712 ||
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T. Etereius, römischer Ritter, wegen seiner ungewöhnlichen Todesart erwähnt von Val. Max. IX 12, 8. Plin. n. h. VII 184. Bei Cic. ad Att. XIII 50, 2 wird ein Hetereius erwähnt; auf Inschriften in Italien sind beide Namensformen selten, Etereius CIL V 7906. 7937. X 6147 (Ethereius X 4944). Hetereius VI 19447. IX 860.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum V, 7906.
# RE:Etera

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| ⟨ Etephila | Etereia ⟩ |
| s. Hetera und Latos ||
| Band VI,1 (1907) S. 712 ||
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Etera s. Hetera und Latos (J. N. Svoronos, Numism. de la Crète I 149).
# RE:Eteoneus 4

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| ⟨ Eteoneus 3 | Eteonikos ⟩ |
| wird in Φοινίκεια γράμματα zitiert ||
| Band VI,1 (1907) S. 711 ||
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4) Eteoneus (FHG IV 447, 5) wird zusammen mit Menandros (dem Ephesier oder Pergamener, der Φοινικικά schrieb) in Schol. Dionys. Thrac. 184, 22 Hilgard zu einer Erklärung der Φοινίκεια γράμματα zitiert.
# RE:Etephila

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| ⟨ Eteonos 2 | Etera ⟩ |
| Etephilai, Götternamen ||
| Band VI,1 (1907) S. 712 ||
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Etephila und Etephilai. Über diese Götternamen hat noch Crusius im Lex. d. Myth. I 1389 auf Grund der mangelhaften Überlieferung nicht richtig urteilen können; erst die Ausgabe der lesbischen Inschriften von Paton (IG XII 2) ermöglicht eine sichere Entscheidung. Dort findet sich nr. 222 für Dada, Frau des Philosophen Lesbonax, Sohnes des Potamon, Priesterin der E., deren Heiligtümer sie erneuert (ἀποκαταστάσαισαν). 484 für Bresos, πάρεδρος des Zeus Aitherios, Ammon Eleutherios, der Adrasteia, des Mysterion der Σεβαστοί = Augusti, (der) Πνιστίας Ἐτηφίλας, des Poseidon, Μυχίω καὶ Μυχίας καὶ τὰν Ἀπαραιτήτων θέαν usw.; ob Πνιστίας mit Ἐτηφίλας zusammengehört, wie Paton im Index annimmt, ist kaum zu entscheiden. 263 (vgl. 264) eine Priesterin Θεάς Ἐτηφίλας, 255 eine Priesterin τὰν θέαν Ἐτηφίλαν und ἐρσοφόρος τῶν ἀγιωτάτων μυσταρίων, Aurelia Artemeisia, also wohl nicht vor Caracalla, abstammend von dem Nomotheten Potamon und dem Philosophen Lesbonax. Die Göttin oder die Göttinnen gehören also in einen Mysterienkreis in Mytilene, für dessen Pflege die römischen Kaiser (Tiberius nr. 205, leider sehr verstümmelt) viel getan haben, der aber sicherlich schon älter ist als die ihn bezeugenden Inschriften. Paton verweist mit Recht auf Hesych. Ἐταιφίλη · ἡ Περσεφόνη. Die Ἐτηφίλαι wären also Demeter und Kore. Sicherlich bezeichnet sie der Name als freundliche Göttinnen, wie Εὐμενίδες u. a. wohlbekannte. Dies wird auch in dem ersten Namenselement enthalten sein. das zu ἔται Angehörige (vgl. J. Schmidt bei L. Meyer Handb. d. gr. Etymol. I 374 oben) zu stellen ist; sie beschützen also die Sippschaft. Wenn die Form Ἐταιφίλη bei Hesych neben dem inschriftlichen Ἐτηφίλα richtig ist, haben wir eine Parallele zu den gleichzeitig auf Thera vorkommenden Personennamen Πραται- und Πρατη- μένης.
# RE:Dokimeion

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| ⟨ Δοκιμασία | Dokimos 1 ⟩ |
| Stadt in Phrygien ||
| Band V,1 (1903) S. 1273–1274 ||
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Dokimeion, (Δοκίμειον Steph. Byz., Δοκιμία κώμη) Strab. XII 577, Δοκίμαιον Ptolem. V 2, 24, Δοκίμιον Hierocl. 677. Not. episc. I 516ff.), Stadt in Phrygien, der Aufschrift ΔΟΚΙΜΕΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ (Head HN 562. Riggauer S.-Ber. Akad. München, phil.-hist. Cl. 1897, 523) auf vielen Münzen zufolge erst von den Makedoniern (vielleicht von dem Feldherrn des Antigonos Dokimos, Droysen Gesch. d. Hellenismus I 2, 291. II 1, 114. 169. 264. 2, 29. III 1, 260. 2, 268. Kretschmer Einleitung i. d. Gesch. d. griech. Spr. 183) erbaut. Sie war berühmt wegen ihres schönen alabasterähnlichen Marmors, den die Römer von der grösseren Stadt Synnada Συνναδικὸς λίθος, die Einheimischen aber Δοκιμίτης, Δοκιμαῖος oder Δοκιμηνός nannten, Strab. XII 577. Stat. Silv. II 2, 88. Ptolem. V 2, 24. Tab. Peut. X 3f. Miller. Geogr. Rav. II 18. Eustath. 815. Steph. Byz. Acta Conc. Ephes. Const. Chalced. Mansi IV 1224. VII 42. Inschriften Le Bas nr. 1712ff. CIG 3883 i ff. 9267. CIL III 356; Suppl. 7005ff. Ramsay Cities and bishoprics of Phrygia 1742. Larfeld Jahresbericht LXXXVII 1895, 383. Texier Description de l’Asie Mineure I 149 setzte D. in Seidler, nördlich von Afiunkara-hissar an, ebenso Kiepert bei Franz Fünf Inschriften und fünf Städte; vgl. Leake Asia min. 54. Jetzt hat Ramsay die Stelle bei Itschki Karahissar, [1274] südwestlich davon, gefunden, Athen. Mitt. VII 133. Journ. Hell. Stud. VIII 482. Mélanges d’Archéol. et d’Hist. Rome 1882. Über die Marmorbrüche vgl. Körte Anatolische Skizzen 87. Abbildung bei Texier a. a. O. pl. 55.
# RE:Dokimos 1

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| ⟨ Dokimeion | Dokimos 2 ⟩ |
| Hafen von Miletos ||
| Band V,1 (1903) S. 1274 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Dokimos (Δόκιμος), wohl von δέκεσθαι = aufnehmen, transitiv gebraucht (wie ἀνύσιμος, αὔξιμος, γόνιμος, πόμπιμος, πόριμος u. v. a.) = der Gastliche. 1) Hafen von Miletos, Chariton III 2.
# RE:Dokimos 2

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| ⟨ Dokimos 1 | Dokimos 3 ⟩ |
| Trierarch 342/41 v. Chr. ||
| Band V,1 (1903) S. 1274 ||
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2) Athener (Ἐρχιεύς). Τριήραρχος in einer Seeurkunde vom J. 342/341, CIA II 803 e 61.
# RE:Dokimos 4

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| ⟨ Dokimos 3 | Dokimos 5 ⟩ |
| Feldherr des Perikkas ||
| Band V,1 (1903) S. 1274 ||
| Dokimos in der Wikipedia ||
| Dokimos in Wikidata ||
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4) Ein Feldherr des Perdikkas, wurde von diesem anstatt des Archon (vgl. Bd. II S. 564) mit der Satrapie von Babylonien betraut (Arr. frg. Vat. ed. Reitzenst. 3ff.). Nach dem Tode des Perdikkas führte er mit den andern Führern der perdikkanischen Partei Krieg gegen Antigonos, und wurde von diesem Anfang 319 bei Kretopolis geschlagen und gefangen genommen (Diod. XVIII 45, 3. Plut. Eum. 8; vgl. auch noch Diod. XIX 16).
# RE:Doidye

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| ⟨ Doidalses 2 | Doie ⟩ |
| Stadt in Karien ||
| Band V,1 (1903) S. 1267 ||
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Doidye (Δοιδύη aus karischem [?] Sprachgut, die Endung ύη findet sich noch in den karischen Ortsnamen Κινδύη, Πισύη [Πιτύη]; zum ersten Teil des Namens vgl. den Personennamen Δοιδάλσης). Οἱ ἐκ Δοιδύης Μακεδόνες nennt eine Ehreninschrift aus dem Dorf Palamut (d. h. Knoppereiche), 2,5 km. südlich von der Stätte des alten lydischen Apollonis in der Nähe des Lykos (Gördüktschai). Vgl. W. v. Diest Petermanns Mitt., Erg.-H. 94 Bl. I. Die Inschrift veröffentlicht von A. Fontrier Μουσ. κ. βιβλ. τ. Εὐαγγ. Σχ. περίοδ. 5, Σμύρν. 1886, σ. 64 ἀρ. φνβʹ. Schuchhardt hatte (Athen. Mitt. XIII 1888, 2) die unsichere Vermutung ausgesprochen, Δ. sei der ältere Name der hellenistischen Stadt Apollonis. Da Cistophorenmünzen von Apollonis, die diesen Namen tragen, aus der ersten Hälfte der Regierungszeit des Eumenes II. von Pergamon (um 186 v. Chr.) vorhanden sind, so kann der Name Apollonis nicht die Umnennung von Doidye sein, da D. und Apollonis noch 160 v. Chr. neben einander vorhanden waren. Vgl. F. Imhoof-Blumer Lyd. Stadtmünzen (Genf und Leipzig 1897) 26. W. v. Diest vermutet (a. a. O.) 22, D. könne bei Jajá-kjöi 7 km. nördlich von Apollonis gelegen haben, wo gleichfalls altgriechische Inschriften gefunden worden sind, Clerc Bull. hell. 1886 und Fontrier a. a. O. 59f., während freilich Reste von alten Befestigungen fehlen. G. Radet (De coloniis a Macedonibus in Asiam cis Taurum deductis, Paris 1893, 17) setzte D. bei Derekjöi (= Thaldorf, ein wenig nordwestlich von Apollonis) an, auf seiner Karte zu La Lydie et le monde grec au temps des Mermnades (Paris 1862) bei Jajá kjöi. Vgl. noch W. Ramsay Asia Minor 126. 20.
# RE:Dok

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| ⟨ Doie | Δοκηταί ⟩ |
| Ort ||
| Band V,1 (1903) S. 1268 ||
| Dok (Festung) in der Wikipedia ||
| Dok (Festung) in Wikidata ||
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Dok (Δώκ I Makk. 16, 15), ein Castell bei Jericho; zweifellos identisch damit ist Δαγών bei Josephus (ant. Iud. XIII 230; bell. Iud. I 56). Dasselbe wurde von Ptolemaios, dem Schwiegersohn des Makkabaeers Simon erbaut; Ptolemaios liess dort eben den Simon und zwei seiner Söhne meuchlings ermorden. Der Platz wird auch im Mittelalter als Bergfeste der Templer zwischen Jericho und Bethel genannt. Der alte Name hat sich erhalten in dem Namen der Quelle ʿAin Dûk am Nordfuss des Dschebel Ḳaranṭal. Robinson Palästina II 559. Ritter Erdkunde XV 1, 460. Guérin Samarie I 218–222. Survey of Western Palestine III 179. 190. 209. Baedeker Paläst. und Syrien⁴ 152.
# RE:Doidalses 2

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| ⟨ Doidalses 1 | Doidye ⟩ |
| Bithynischer Bildhauer ||
| Band V,1 (1903) S. 1266–1267 ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) Bithynischer Bildhauer aus der zweiten Hälfte des 3. Jhdts. Diesen specifisch bithynischen Namen (vgl. ausser Nr. 1 die Inschriften CIG II 3379 und Athen. Mitt. XIV 250 nr. 19) hat Th. Reinach (Gaz. d. beaux arts XVII 1897, 314ff.) sowohl bei Plin. XXXVI 35 Venerem lavantem sese Doedalsas (daedalsas Bamb., dedalsa die übrigen Hss.), wo man früher Daedalus las (s. o. Daidalos Nr. 3 Bd IV S 2007), als in dem Arrianfragment bei Eustathios zu Dion perieg. 793 (FHG III 594 frg. 41), wo allerdings alle Hss. Δαίδαλος zu haben scheinen, mit voller Evidenz hergestellt. Aus diesen beiden Zeugnissen lernen wir zwei Werke des Künstlers kennen, eine badende Aphrodite, [1267] die sich zu Plinius Zeit im Iunotempel des Porticus der Octavia befand, und das Cultbild des Zeus Stratios in Nikomedeia (gegründet 264). Das letztere Werk hat Overbeck (Kunstmythologie I 60; Griech. Plast. II⁴ 364) in den Reversbildern bithynischer Münzen von Prusias I. bis zu Nikodemos III. wiedererkannt; der Gott steht in pathetischer Haltung da, die erhobene Linke auf das Scepter oder eine Lanze gestützt, in der ausgestreckten Rechten einen Kranz; unter den erhaltenen Statuen steht ihm, wie Th. Reinach richtig bemerkt, der Poseidon von Melos am nächsten (Bull. hell. XIII pl. 3. Collignon Sculpt. gr. II 481). Da nun dieser Typus zuerst auf den Münzen von Prusias I. auftritt, auf denen der früheren bithynischen Könige hingegen fehlt, so schliesst Th. Reinach mit Recht, dass D. seinen Zeus unter Prusias I. oder kurz vor dessen Regierungsantritt (228) geschaffen haben müsse. Das zweite Werk, die badende Aphrodite, hat man schon längst in einer in zahlreichen Repliken erhaltenen Statue erkannt, die die Göttin in kauernder Stellung, wie unter einem Wasserguss leicht erschauernd zeigt, Brunn-Bruckmann 434. Bernoulli Aphrodite 314. Overbeck Griech. Plast. I⁴ 532. 537. II⁴ 264. Collignon Sculpt.gr. II 584. Th. Reinach a. O. Helbig Führer I² 258. Amelung Führer durch d. Antiken in Florenz 53. C. Robert Sark. Rel. III 1 S. 1. 167.
# RE:Doie

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| ⟨ Doidye | Dok ⟩ |
| Tochter des Maiandros ||
| Band V,1 (1903) S. 1267 ||
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Doie (Δοίη), Tochter des Maiandros, Gattin des Miletos, Mutter des Keladon, des Kaunos und der Byblis, Schol. Dionys. perieg. 825.
# RE:Dokimos 5

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| ⟨ Dokimos 4 | Dokonos ⟩ |
| Feldherr des Antigonos ||
| Band V,1 (1903) S. 1274 ||
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5) Feldherr des Antigonos, war im J. 313 im Auftrage des Antigonos bei der Befreiung der griechischen Städte Kleinasiens, vor allem Milets thätig (Diod. XIX 75, 3f., vgl. Bd. I S. 2409). Kurz vor der Schlacht bei Ipsos ging er zu Lysimachos über (Diod. XX 107, 4f. Paus. I 8, 1).
# RE:Dokimos 3

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| ⟨ Dokimos 2 | Dokimos 4 ⟩ |
| Dynast ||
| Band V,1 (1903) S. 1274 ||
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3) Ein Dynast dieses Namens wird aus der Aufschrift ΔΟΚΙ (in rückläufiger Schrift) auf Münzen, die auf der Vorderseite einen knieenden Stier zeigen, erschlossen; nach der herrschenden, von Head HN 180; Catal. Brit. Mus. Macedonia p. XXIIIff. 150ff. (vgl. auch Imhoof-Blumer Monn. gr. 101) vertretenen Annahme, soll er ein Häuptling oder König der Odomanten gewesen sein (vgl. Art. Derronikos), doch ist diese Deutung um so mehr ohne genügenden Grund, da die analoge Erklärung von Derronikos sich als unrichtig erwiesen hat. Head setzt die betreffenden Münzen ungefähr 450 v. Chr. an.
# RE:Etitovius

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| ⟨ Etis | Etmanei ⟩ |
| nach keltischer Wandersage Führer der Cenomanen um 400 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 718 ||
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Etitovius, nach der keltischen Wandersage Führer der Cenomanen bei ihrem Einbruch in Oberitalien um 400 v. Chr. (Liv. V 35, 1).
# RE:Etnosus

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| ⟨ Etmanei | Etobesa ⟩ |
| keltischer Gott auf einer Inschrift aus Bourges ||
| Band VI,1 (1907) S. 719 ||
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Etnosus, keltischer Gott auf einer Inschrift aus Bourges, CIL XIII 1189 [C.] Caesari Germanici [f(ilio)] Aug(usto) p(atri) p(atriae) et Etnoso Anavus Attici lib(ertus) v. s. l. m.
# RE:Etmanei

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| ⟨ Etitovius | Etnosus ⟩ |
| Volk im SW Iberiens ||
| Band VI,1 (1907) S. 719 ||
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Etmanei. Nur im alten Periplus wird neben den Cempsi im fernen Süwesten Iberiens ein Volk dieses Namens genannt (Avien. or. mar. 298 qua dehinc ab aequore salsi fluenti vasta per medium soli regio recedit, gens Etmaneum accolit), und zwar im Binnenlande, wie aus den geschraubten Wendungen des Avien hervorgeht, also etwa um den mittleren Lauf des Baetis. Doch können sich ihre Sitze auch viel weiter nach Norden hin erstreckt haben, da die ältesten Quellen die wenigen bekannten Völkernamen jener Gegenden in willkürlicher Weise über weit entlegene Länderstrecken ausdehnen, da ihnen jede Anschauung der Wirklichkeit fehlt. Den seltsam klingenden Namen (vgl. den Iberer Etpastus bei Val. Max. V 4 ext. 3) zu ändern und – mit K. Müller – für gleich dem der weit entfernten Edetaner (s. d.) an der Ostküste Hispaniens zu halten, liegt kein Grund vor. Im Südwesten und im Inneren sind viele Völkerstämme gänzlich verschollen, die von den Römern unter dem allgemeinen Namen der Lusitaner (s. d.) und Keltiberer (s. Celtiberi) zusammengefasst worden sind.
# RE:Etonia

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| ⟨ Etocetum | Etrephe ⟩ |
| Ort im Pontos Galatikos ||
| Band VI,1 (1907) S. 719 ||
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Etonia, Ort im Pontos Galatikos, Ptol. V 6, 8 (9). Müller schreibt Ἐγωνία, um es mit Evgoni und Aegonne der Tab. Peut. zusammenzubringen. Das ist völlig unsicher. R. Kiepert Karte von Kleinasien B IV setzt es vermutungsweise = Tonea bei Aladja nördlich von Jozgad an; Ramsay Asia min. 260 und Anderson Studia Pontica I 12ff. bei Hadji-köi.
# RE:Etrilius 1

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| ⟨ Etrephe | Etrilius 2 ⟩ |
| M. E. Lupercus, Legat des Prokonsuls von Cypern, 29 n. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 719 ||
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Etrilius, römischer Gentilname, anscheinend etruskischer Provenienz (Schulze Z. Gesch. lat. Eigennamen 268). 1) M. Etrilius Lupercus, Legat des Proconsuls von Cypern L. Axius Naso, genannt in einer Inschrift vom 16. November 29 n. Chr. (IGR III 933 = Le Bas-Waddington III 2773 Lapethos).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Erucius 10 | Fabius 49a ⟩ |
| Band S XIV (1974) S. 117 ||
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    S. 719 zum Art. Etrilius:
1) M. Etrilius Lupercus. Er war Legat des Prokonsuls von Africa im J. 35/36, C. Rubellius Blandus; die Stadt Leptis Magna erwählte ihn zu ihrem Patron, Ann. ép. 1948, 1 = IRTun 330 a. b.
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| ⟨ Etleva | Ettritos ⟩ |
| Band R (1980) S. 106 ||
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Etrilius
1) M. E. Lupercus, Legat des Prokonsuls C. Rubellius (I A 1158. S XIV 588 Nr. 5) Blandus in der Provinz Africa im J. 35/6 n. Chr. S XIV.
# RE:Etrilius 2

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| ⟨ Etrilius 1 | Etrilius 3 ⟩ |
| Regillus, Legat von Cilicia, Isauria, Lycaonia im 2. Jhdt. n.Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 719–720 ||
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2) C. Etrilius Regillus Laberius Priscus, Legat von Cilicia, Isauria, Lycaonia unter Antoninus Pius (138–161 n. Chr.), Consul (suffectus während [720] oder unmittelbar nach der Statthalterschaft), von den Bewohnern von Isaura durch Statuen geehrt (Bull. hell. IX 433 = IGR III 290).
# RE:Etobesa

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| ⟨ Etnosus | Etocetum ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 719 ||
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Etobesa (Etovissa) s. Otobesa.
# RE:Etocetum

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Etobesa | Etonia ⟩ |
| Ort in Britannien ||
| Band VI,1 (1907) S. 719 ||
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Etocetum (?), Ort im mittleren Britannien an der Strasse von Viroconium (Shrewsbury) nach Manduessedum, vermutlich Wall bei Lichfield, nach dem Itin. Ant. 470, 2 (vielleicht Letoceto, vgl. Geogr. Rav. 5, 31 p. 429, 8 Lectoceto. Holder Altkelt. Sprachsch. s. Letoceton).