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# RE:Sigericus

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| ⟨ Sigeion 2 | Sigerus ⟩ |
| Band II A,2 (1923) S. 2277 ||
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Sigericus s. Segericus.
# RE:Ἀμφιτάπης

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| ⟨ Amphistratos 3 | Ἀμφιθαλεῖς ⟩ |
| Teppich oder eine Decke, welche auf beiden Seiten zottig war ||
| Band I,2 (1894) S. 1958 (IA) ||
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Ἀμφιτάπης (ἀμφίταπος, ἀμφίταπον), nach einstimmigem Zeugnis der Grammatiker (s. Steph. Thes.) ein Teppich oder eine Decke, welche auf beiden Seiten zottig (ἀμφίμαλλος) war. Solche dienten namentlich auf Betten (Poll. X 38 und Diphilos daselbst. LXX 2 Reg. 17, 28; Prov. 7, 16. Diog. La. V 72) und Speisesophas (Athen. VI 255e, wo wohl ἐπεβέβλητο δ’ αὐτῇ zu lesen). In dem Zelt des Ptolemaios Philadelphos waren ἀμφίταποι ἁλουργεῖς unter den κλίναι auf den Boden gebreitet, Athen. V 197a.
# RE:Ἀμφιφῶντες

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| ⟨ Ἀμφίπαγος ἄκρα | Amphipolis 1 ⟩ |
| runde Opferkuchen, Lichtern besteckt, Artemis als Mondgöttin geopfert ||
| Band I,2 (1894) S. 1949 (IA) ||
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Ἀμϕιϕῶντες sind runde Opferkuchen, rings mit Lichtern besteckt, die am 16. Munichion der Artemis Munichia in ihrem Heiligtum auf der gleichnamigen Halbinsel dargebracht wurden (Philochoros bei Athen. XIV 645 A. Poll. VI 75. Hesych. Suid., vgl. Suid. s. ἀνάστατοι; über das Fest Plut. de glor. Athen. 7; vgl. Plut. Lys. 15 und A. Mommsen Heortologie 403ff.). Sie wurden ihr als der Mondgöttin geopfert und sollten ein Abbild des Vollmonds sein (Etym. M. 94, 56), wie auch andere Gottheiten Kuchen empfingen, die durch ihre Form eine Beziehung auf das Wesen oder die Attribute der Gottheit zum Ausdruck bringen sollten (Stengel Griech. Kultusaltert. 69, vgl. Bötticher Tektonik IV 270). Vielleicht enthielten sie Käse (Eustath. zu Il. XVIII 575 p. 1165), wie Opferkuchen öfters (Opferinschrift von Kos, Journ. of Hell. Stud. IX 335: τυρώδης). Litteratur: Lobeck Aglaopham. 1062ff., de Graecorum placentis sacr., Königsberg 1818. Preller-Robert Griech. Myth. I 312. Hermann Gottesd. Altert.² §. 60, 2. Schoemann Griech. Altert.⁸ II 480. Band Die Epikleidien, Progr. der Margaretenschule Berlin 1887, 4. O. Kern Ἐϕημερ. ἀρχ. 1890, 136.
# RE:Ἀμφοδάρχης

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| ⟨ Amphitryoniades | Ἀμφωμοσία ⟩ |
| Straßenmeister, in ägyptischen Papyrusurkunden ||
| Band I,2 (1894) S. 1969 (IA) ||
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Ἀμφοδάρχης, Strassenmeister, kommt in der Litteratur mehrfach als Aufseher für die Strassen oder Strassenreviere vor (vgl. Stephanus Thesaur.). Ausserdem kommt der Name in aegyptischen Papyrusurkunden vor und namentlich haben die in denselben erhaltenen Steuerprofessionen auch Angaben darüber, in welchem Strassenbezirk (ἀμφοδαρχία) sich das steuerpflichtige Haus befinde. An der Spitze dieser Bezirke standen die Amphodarchen und hatten wahrscheinlich die Richtigkeit der Professionen zu verbürgen. Vgl. v. Hartel Über die gr. Papyri Erzherzog Rainer (1886) 85. 41 und Wilcken Herm. XXVIII 241, ferner Wessely Prolegomena ad papyr. Graec. novam collectionem edendam p. 12 und 60.
# RE:Ἀμφορίτης ἀγών

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| ⟨ Amphora 2 | Amphoteros 1 ⟩ |
| Agon in Aegina, mit Wettläufern vom Hafen zur Quelle Asopis ||
| Band I,2 (1894) S. 1976 (IA) ||
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Ἀμφορίτης ἀγών, ein für Aigina bezeugter Agon von Wettläufern, die, wie es scheint, vom Hafen zur Quelle Asopis und von hier mit gefüllten Wassergefässen zur Küste zurücklaufen mussten. Das (mythische) Vorbild sollen die Argonauten bei ihrer Landung auf Aigina gegeben haben, vgl. Apollon. Rhod. IV 1764f. Apollod. I 9, 26. Etym. M. s. ἀμφιφορίτης. Apollonios bezeugt das Fortbestehen des Agons bis in seine Zeit (ἔνθ’ ἔτι νῦν πλήθοντας ἐπωμαδὸν ἀμφιφορῆας ἀνθέμενοι κούφοισιν ἄφαρ κατ’ ἀγῶνα πόδεσσι κοῦροι Μυρμιδόνων νίκης πέρι δηριόωνται). Auch Kallimachos ἐν τοῖς Ἰάμβοις erwähnte den Ἀ. Schol. Pind. Ol. VII 156 p. 182 B. Nicht verschieden von Ἀ. scheint der Agon der Hydrophoria zu sein, der auf Aigina im Monat Delphinios, wahrscheinlich eben an dem Feste der Delphinien, stattgefunden hat. Schol. Pind. Nem. V 81. Vgl. K. O. Müller Aeginet. 24.
# RE:Ἀμόργεια

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| ⟨ Amorcesus | Amorges 1 ⟩ |
| Amorgeia, rote Farbe, auf der Insel Amorgos aus einer Pflanze gewonnen ||
| Band I,2 (1894) S. 1874 (IA) ||
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Ἀμόργεια (Suid.) oder ἀμοργή (Cramer Anecd. I 13, 15. Schol. Aristot. Lys. 150. Et. M. 129, 15), eine auf der Insel Amorgos aus einer Pflanze gewonnene billige rote Farbe (Tournefort Voy. du Levant I 277), welche zu dem Irrtum Anlass gab, als seien die ἀμόργινα genannten Stoffe rot gewesen (Bekk. Anecd. 204, 9. Cramer Anecd. I 13, 15. Et. M. 86, 4. 129, 15. Schol. Aeschin. I 97. Schol. Arist. Lys. 150. Eustath. Il. 1587, 4. Steph. Byz. s. Ἀμοργός), während es doch unglaublich ist, dass man diese billige Farbe vorzugsweise für jene feinen und kostbaren (Plat. ep. 13 p. 363a) Stoffe benutzt haben sollte.

## Anmerkungen (Wikisource)

Siehe auch Amorgeia 2 (Epiklesis der Demeter).
# RE:Ἀμφιμάσχαλος

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| ⟨ Amphimaros | Amphimatrion ⟩ |
| Chiton, der die Schultern und Achselhöhlen bedeckte ||
| Band I,2 (1894) S. 1942 (IA) ||
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Ἀμφιμάσχαλος (χιτών), Arist. eq. 822, attischer Ausdruck für das, was später χιτών χειριδωτός heisst (Schol. Arist. a. O. Moeris. Hesych. Suid.), ein Chiton, der sich nicht durch eigentliche Ärmel, sondern durch grössere Weite (Gell. VI (VII) 12) und dadurch, dass er auf den Schultern nicht, wie die Exomis, nur an einem Punkte, sondern auf eine längere Strecke geschlossen war, auf die Arme erstreckte und die Schultern und Achselhöhlen (μασχάλαι) bedeckte. Daher der Name, welcher von den Grammatikern (Schol. Aristoph. a. O. Poll. VII 47. Hesych. Suid. Et. M. 90, 54) missverstanden wurde, als bezeichne er einen zweiärmeligen Chiton im Gegensatz zu einem einärmeligen; für diesen erfanden sie den Namen ἑτερομάσχαλος. Der wirkliche Gegensatz ist ἐξωμίς, Gell. a. O.
# RE:Ἀμόργινα

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| ⟨ Amorges 3 | Amorgos ⟩ |
| Amorgina, Gewänder aus einem feinen, leinenartigen Stoff der Insel Amorgos ||
| Band I,2 (1894) S. 1875 (IA) ||
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Ἀμόργινα, Gewänder aus einem feinen, leinenartigen Stoffe, der aus einer besonders gut auf der wohl hiernach benannten Insel Amorgos (urspr. Ἀμοργοῦς, Suid. s. ἀμόργεια) gedeihenden (Poll. VII 74) Pflanze ἀμοργίς (Aristot. Lys. 735; ἀμοργός Kratin. frg. 96 K., nach Yates Textrinum antiquorum I 310 malva silvestris) gewonnen wurde, Arist. Lys. 150. Eupolis bei Harpocr. Aeschin. I 97. Plat. ep. 13 p. 363a. Klearch. bei Athen. VI 255e (dies die späteste Erwähnung); öfters CIA II 754–756: da hier nie eine Farbe genannt wird, so ist anzunehmen, dass man den ἀ. die Naturfarbe zu lassen pflegte (vgl. Ἀμόργεια). Poll. VII 74. Harpocr. Suid. Pausan. bei Eustath. zu Dionys. Perieg. 525 p. 204, 35 Bernh. Et. M. 86, 14. Moeris. Hesych. Mit ἀμοργή, amurca, unreiner Ölabgang, mit der man die ἀ. auch in Verbindung gebracht hat (Eust. ad Dion. Per. a. O.) haben sie nichts zu thun. Büchsenschütz Hauptstätten des Gewerbfleisses 68. Blümner Gewerbl. Thätigkeit 94. Becker-Göll Charikles III 237. Studniczka Beitr. z. Gesch. d. altgriech. Tracht 28, 82.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Amorgeia 2 | Amos 2 ⟩ |
| Band S I (1903) S. 70 (EL) ||
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    S. 1875, 13 zum Art. Ἀμόργινα:
Vgl. Th. Reinach Revue des ét. gr. XII 74ff. (Z. 7. 22. 45). 90.
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| ⟨ Amorgeia 2 | Amos 2 ⟩ |
| Band R (1980) S. 25 ||
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Amorgina
Die Gewänder aus einem feinen leinenartigen Stoff. (L) S I.
# RE:Ἀμφιορκία

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| ⟨ Amphiona | Amphios 1 ⟩ |
| Eid der Prozessparteien, den wir nur von Grammatikern kennen ||
| Band I,2 (1894) S. 1949 (IA) ||
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Ἀμφιορκία und das gleichbedeutende ἀμφωμοσία (Hesych. s. v.) sind Ausdrücke, die wir nur aus Grammatikern kennen. Sie sollen nach Hesych (vgl. auch Suidas) die Eide der Processparteien bezeichnen, wofür die attische Gerichtssprache nur die Ausdrücke ἀντωμοσία und διωμοσία kennt. Pollux VIII 122 dagegen und bestimmter noch Bekker anecd. graec. 184, 9. 311, 23. Gregor. Corinth. in den Rhet. Graec. VII 1121 Walz begreifen auch den Richtereid als Bestandteil der ἀμφιορκία irrtümlich, da dieser nur einmal jährlich geleistet wurde. Vgl. Meier-Schoemann-Lipsius Att. Proc. 162. 828. Westermann De iurisiur. iudicum Athen. formula I 8f. v. Stojentin De Pollucis auctoritate 70f.
# RE:Ἀμφισβήτησις

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| ⟨ Amphis 2 | Amphiskioi ⟩ |
| Gegenanspruch auf streitige Erbschaft in Athen ||
| Band I,2 (1894) S. 1954 (IA)–1955 (IA) ||
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Ἀμφισβήτησις heisst in Athen der Gegenanspruch auf eine streitige Erbschaft. Denn jede Erbschaft eines ohne Leibeserben Verstorbenen galt für streitig und musste gerichtlich beansprucht werden. Dieser Anspruch (λῆξις) wurde nicht nur vom Archon ausgehängt, sondern auch in der nächsten κυρία ἐκκλησία verlesen, und hier erging vermutlich der Ruf des Herolds: τίς ἀμφισβητεῖν ἢ παρακαταβάλλειν βούλεται τοῦ κλήρου ἢ κατὰ γένος ἢ κατὰ διαθήκας. Zwischen den beiden Verben ἀμφισβητεῖν und παρακαταβάλλειν machen die Grammatiker einen Unterschied (am klarsten Pollux VIII 32) dahin, dass ἀμφισβητεῖν von dem gesagt wurde, welcher (einem angeblichen Leibeserben gegenüber) bestritt, dass ein solcher vorhanden sei, und seinerseits auf Grund seiner Verwandtschaft Ansprüche erhob, παρακαταβάλλειν dagegen von dem, der auf Grund der Verwandtschaft oder eines Testaments (einem anderen Seitenverwandten gegenüber) begründetere Ansprüche zu haben behauptete. Harpokration s. v., auf den voraussichtlich beide Glossen des Suidas und Bekker anecd. graec. 197, 11 zurückgehen, ist seit alter Zeit verdorben, aber leicht in demselben Sinne zu verbessern: φάσκοντες ἐπίδικον εἶναι τὸν κλῆρον ὡς <οὐκ> ὄντος παιδὸς τῷ τετελευτηκότι ἢ γόνῳ ἢ ποιήσει. Indessen, obwohl Harpokration sich für diesen Unterschied auf Demosthenes und Hypereides beruft, findet derselbe in den Quellen keine Bestätigung, vielmehr [1955] beweist das Gesetz bei [Demosth.] XLIII 16, dass ἀμφισβητεῖν in sehr viel weiterem Umfange, man muss annehmen für jeden Gegenanspruch auf eine Erbschaft, gebraucht wurde, und dass ein Gegensatz zwischen ἀμφισβητεῖν und παρακαταβάλλειν gar nicht bestand. Vgl. Meier-Schoemann-Lipsius Att. Proc. 607f. 816f. de Boor Att. Intestaterbrecht 99.
# RE:Ἀμφωμοσία

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| ⟨ Ἀμφοδάρχης | Amphora 1 ⟩ |
| Band I,2 (1894) S. 1969 (IA) ||
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Ἀμφωμοσία s. Ἀμφιορκία.
# RE:Sorenis

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| ⟨ Sordus | Soreoi ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1134 ||
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Sorenis (Geogr. Rav. IV 9) s. den Art. Serena.
# RE:Sorex

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| ⟨ Soretai | Sorgae ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1134 ||
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Sorex s. Norbanus.
# RE:Sorites

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| ⟨ Sornatius | Soritis ⟩ |
| Beiname des Hermes ||
| Band III A,1 (1927) S. 1137 ||
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Sorites (Σωρίτης), Beiname des Hermes nach Nikomachos bei Phot. Bibl. 144 a 11; die Bezeugung genügt nicht, um die Realität zu erweisen; vgl. Soritis.
# RE:Sorbeium

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| ⟨ Sorba 2 | Sorbiacus ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1133 ||
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Sorbeium s. Sorbiacus.
# RE:Sorbiodunum

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| ⟨ Sorbiacus | Sordice palus ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1133 ||
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Sorbiodunum s. Sorviodunum.
# RE:Soranus 2

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| ⟨ Soranus 1 | Sorasa ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1133 ||
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2) s. Valerius.
# RE:Sorbam

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| ⟨ Sophokles 5a | Sosandros 1a ⟩ |
| Ort im oberen Savetal (?) ||
| Band R (1980) S. 208 ||
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Sorbam
Ort im oberen Savetal (?), s. Carniola (Carneola) (S XII 1569).
# RE:Soretai

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| ⟨ Soreoi | Sorex ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1134 ||
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Soretai s. Sorai.
# RE:Soringoi

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| ⟨ So(r)illus | Soriniacus ⟩ |
| Band III A,1 (1927) S. 1135 ||
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Soringoi s. Sorai.
# RE:ἡ κυρία

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| ⟨ Kyria | Κυρία ἐκκλησία ⟩ |
| Tag der Urteilsverkündung(?) ||
| Band XII,1 (1924) S. 171 (IA) ||
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ἡ κυρία erscheint sonst als Terminus nur in dem gefälschten Zeugnis bei Demosth. XXI 93: ἐπεὶ ἧκεν ἡ κυρία τοῦ νόμου, von dem Tag, an dem ein Diätetenurteil ergehen soll, der XLIX 19 ἡ κυρία ἀπόφασις heißt. Der Gebrauch ist also nicht hinreichend sichergestellt.
# RE:Ἠθολόγοι

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| ⟨ Ethodaia | Ethopia ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 718 ||
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Ἠθολόγοι s. Γελωτοποιοί.
# RE:ἡ Τραϊνοῦ γέφυρα

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| ⟨ Traienses | Trakana ⟩ |
| Brücke über den Pharmutios, der bei Nikaia in den Askanischen See fließt. Βίος ||
| Band VI A,2 (1937) S. 2091 ||
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ἡ Τραϊνοῦ γέφυρα, Brücke über den Pharmutios, der bei Nikaia in den Askanischen See fließt. Βίος Νεοφύτου (Vita S. Theodori, ed. Theoph. Ioann.) 246 c. 10, s. o. Bd. XVII S. 241, 31f.
# RE:Ἠλακάτεια

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| ⟨ Elakataios | Elakatos ⟩ |
| Elakateia ||
| Band V,2 (1905) S. 2229 ||
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Ἠλακάτεια hieß nach Sosibios bei Hesych. ein lakedaimonisches Fest, gefeiert zum Andenken des Elakatos, ὃς ἧν ἐρώμενος Ἡρακλέους.
# RE:Ἠπιοδώρου νῆσος

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| ⟨ Epiodoros | Epion, Epeion, Aipion ⟩ |
| Epiodorou nesos, Insel im Kolchischen Meerbusen, wohl Kory ||
| Band VI,1 (1907) S. 186 ||
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Ἠπιοδώρου νῆσος (Anonym., peripl. maris Erythr. 59), Insel im Kolchischen Meerbusen (heute gulf of Manar) zwischen der vorderindischen Koromandelküste und Ceylon gelegen, in deren Nähe Perlenfischerei getrieben wird. Der Name scheint verderbt zu sein; wahrscheinlich ist die von Ptol. VII 1, 96 erwähnte Insel Kory (s. d.) gemeint, heute Rameswaram.
# RE:Ἕρμιον πεδίον

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| ⟨ Hermionilla | Hermios ⟩ |
| Ebene westl. von Sardes ||
| Band VIII,1 (1912) S. 844 (IA) ||
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Ἕρμιον πεδίον (Mimnerm. Ἕρμου πεδίον, τὸ πεδίον τοῦ Ἕρμου Strab. XIII 625f. XV 691. Arr. exp. Al. V 6, 4. Paus. III 9, 6. Ἑρμοῦ πεδίον Steph. Byz.), die fruchtbare Niederung westlich von Sardeis, Strab. Arr. Paus. a. a. O.; s. die Art. Hermos und Sardeis.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Hermion pedion
# RE:Ἠμιόλιος

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Hemiolion | Hephaistion 3 ⟩ |
| Hemiolios, Konventionalstrafe bei Verträgen ||
| Band S III (1918) S. 906 ||
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Ἠμιόλιος s. Ἠμιόλιον.

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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Hemiolios
Die Konventionalstrafe bei Verträgen. = Hemiolion (S III 905 [s. d.]).