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# Orbis sensualium pictus/CXLII. Pugna Navalis – Das See-Treffen

* CXLII.
* Pugna Navalis.
* Das See-Treffen.
| Navale praelium terribile est, quum ingentes Naves, veluti Arces, concurrunt Rostris, 1 aut Tormentis 2 se in vicem quassant, atque ita perforatae, perniciem suam imbibunt et submerguntur; 3  Aut, quum igne corripiuntur, et vel ex incendio pulveris tormentarii, 4 homines in aërem ejiciuntur, vel in mediis aquis exuruntur, vel etiam in mare desilientes suffocantur.  Navis fugitiva 5 ab insequentibus 6 intercipitur et capitur. | Der Schiffstreit ist erschrecklich / wann die grossen Schiffe / als Vestungen zusammenlauffen mit den Spornen (Schnäbeln) 1 oder mit Stu$^o$cken 2 aufeinander spielen / und also durchlöchert / ihr Verderben in sich trinken und versinken; 3  Oder / wann sie in Brand gerahten / und entweder durch Krafft des Stückpulvers 4 die Menschen in die Lufft fliegen / oder mitten im Wasser verbrennen / oder aber in das Meer springend ertrinken.  Ein flüchtiges Schiff 5 wird von den Verfolgenden 6 aufgefangen und gefangen genommen. |
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# Orbis sensualium pictus/CXLIV. Religio – Der Gottesdienst

CXLIV. :
| Religio. | Der Gottesdienst. |
| Pietas, 1 Virtutum Regina, haustâ Notitiâ Dei, vel ex Libro Naturae, 2 (nam opus commendat artificem) vel ex Libro Scripturae, 3 colit Deum 4 humiliter; recolit Mandata ejus comprehensa | Die Gottseeligkeit / 1 die Königinn aller Tugenden / nachdem sie geschöpfet die Erkäntnis Gottes / entweder aus dem Buch der Natur / 2 (dann das Werk lobet den Meister) oder aus dem H. Schrifftbuch (Bibel) 3 ehret Gott 4 demütiglich; denket an seine Gebote enthalten |
| Decalogo; 5 et Rationem, Canem oblatrantem, 6 conculcans, Fidem 7 et adsensum praebet Verbo Dei, eumque invocat, 8 ut Opitulatorem, in adversis.  Officia divina fiunt in Templo: 9 in quo est, Penetrale (Adytum) 10 cum Altari, 11 Sacrarium, 12 Suggestus, 13 Subsellia, 14 Ambones, 15 et Baptisterium. 16  Deum esse, sentiunt omnes homines; sed non omnes rectè norunt Deum.  Hinc diversae Religiones quarum primariae IV adhuc numerantur. | in der Gesetz-Tafel; 5 und / die Vernunfft den widerbellenden Hund 6 unterdruckend / gibet sie Glauben 7 und beyfall dem Wort Gottes / und ruffet ihn an / 8 als einen Helffer / in Ungemach.  Der Gottesdienst wird verrichtet in der Kirche: 9 in derselben ist der Chor 10 mit dem Altar / 11 die Sacristey / 12 der Predigstul / 13 die Gestu$^o$le 14 die Borkirchen / 15 und der Tauffstein. 16  Daß ein Gott sey / wissen alle Menschen: aber nit alle erkennen sie Gott recht.  Daher rühren die ungleichen Gotteslehren / deren fürnehmlich vier annoch gezehlet werden. |
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# Orbis sensualium pictus/CXLV. Gentilismus – Das Heidenthum

CXLV. :
| Gentilismus. | Das Heidenthum. |
| Gentiles, finxerunt sibi prope XIIM Numina.  Eorum praecipua erant, Jupiter, 1 Coeli; Neptunus, 2 Maris; Pluto, 3 Inferni; Mars, 4 Belli; Apollo, 5 Artium; Mercurius, 6 Furum, Mercatorum, et Eloquentiae; Vulcanus (Mulciber) Ignis et Fabrorum; Aeolus, Ventorum Praesides et Deastri: | Die Heyden / haben ihnen erdichtet in die 12000 Götter.  Deren Vornehmste waren / Jupiter / 1 des Himmels; Neptunus / 2 des Meeres; Pluto / 3 der Höllen; Mars / 4 des Kriegs; Apollo / 5 der Künste; Mercurius / 6 der Diebe / Kauffleute / und der Beredtsamkeit; Vulcanus / des Feuers und der Schmiede; Eolus / der Winde Vorstehere und Götzen: |
| et obscoenissimus Priapus.  Habuerunt etiam Muliebria Numina: qualia fuerunt Venus, 7 Dea amorum et Voluptatum, cum filiolo Cupidine; 8 Minerva (Pallas) cum novem Musis, Artium; Juno, Divitiarum et Nuptiarum; Vesta, Castitatis; Ceres, Frumentorum; Diana, Venationum, et Fortuna; quin et Morbona, ac Febris ipsa.  Aegyptii, pro Deo colebant, omne genus Animalium et Plantarum et quicquid manè primùm conspicabantur.  Philistaei, offerebant Molocho (Saturno) 9 Infantes, vivos cremandos.  Indi 10 etiamnum venerantur Cacodaemona. 11 | und der allerschändlichste Priapus.  Sie hatten auch Weibliche Gottheiten: dergleichen gewesen / Venus / 7 die Göttinn der Liebe und Wollüste / mit ihrem Söhnlein Cupido; 8 Pallas / samt den neun Musen / der Künste; Juno / des Reichtums und Ehestands / Vesta / der Keuschheit; Ceres / des Geträides; Diana / der Jägerey; und das Glück; ja auch die Krankheit / und das Fieber selber.  Die Egypter / ehreten vor einen Gott / alle Geschlecht-Arten der Thiere und Pflanzen / und alles / was sie morgens am ersten sahen.  Die Filister / opferten dem Moloch (Saturnus) 9 ihre Kinder / lebendig zu verbrennen.  Die Indianer 10 beten noch heutzutag an den Teuffel. 11 |
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# Orbis sensualium pictus/CXLIII. Obsidium Urbis – Die Stadt-Belägerung

CXLIII. :
| Obsidium Urbis. | Die Stadt-Belä- gerung. |
| Urbs obsidionem passura, primùm provocatur per Tubicinem, 1 et invitatur ad Deditionem.  Quod facere si abnuat, oppugnatur ab obsidentibus et occupatur:  Vel muros per Scalas, 2 transcendendo, | Eine Stadt / so man belägern wil / wird erstlich aufgefordert durch einen Trompeter / 1 und vermahnet zur Aufgabe.  Welches zu thun so sie sich weigert / wird sie gestürmet von den Belägrenden / und eingenommen:  Indem / entweder die Mauren auf Sturmleitern / 2 überstiegen / |
| aut Arietibus 3 diruendo, aut Tormentis 4 demoliendo;  vel Portas Exostrâ 5 dirumpendo;  vel Globos tormentarios 6 è Mortariis (balistis) 7 per Balistarios, 8 (qui post Gerras 9 latitant) in Urbem ejaculando;  vel eam per Fossores 10 Cuniculis subvertendo.  Obsessi defendunt se de muris, 11 ignibus, lapidibus, etc. aut erumpunt. 12  Urbs vi expugnata, diripitur, exciditur, interdum solo aequatur. | oder mit Böcken 3 gefället / oder mit Stücken 4 zerschossen;  oder die Thore mit Pedarten 5 zersprenget;  oder Feuerkugeln 6 aus den Mörsern (Böhlern) 7 durch die Büchsenmeister 8 (welche hinter den Schanzkörben 9 sich verbergen) in die Stadt geworffen;  oder dieselbe durch Schanzgräber 10 untergraben (minirt) wird.  Die Belägerten wehren sich von der Mauer / 11 mit Feuerwerk / Steinen / u. d. g. oder thun einen Ausfall. 12  Eine Stadt / mit Sturm erobert / wird geplündert / ausgewürget / zuzeiten geschleiffet. |
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# Orbis sensualium pictus/CXLIX. Providentia Dei – Die Vorsehung Gottes

CXLIX. :
| Providentia Dei. | Die Vorsehung Gottes. |
| Humanae Sortes, non tribuendae sunt Fortunae, aut Casui, aut Siderum Influxui, (Cometae 1 quidem solent nihil boni portendere) sed provido Dei Oculo 2 et ejusdem Manui rectrici; 3 | Das Menschliche Glückwesen / ist nit zu zuschreiben dem Glück / oder dem Zufall / oder den Stern-Einflüssen / (zwar die Schwanzsterne [Cometen] 1 pflegen nichts guts anzudeuten) sondern Gottes allsehendem Aug 2 und dessen allregirender Hand; 3 |
| etiam nostrae Prudentiae vel Imprudentiae, vel etiam Noxae.  Deus habet ministros suos et Angelos, 4 qui Homini, 5 à nativitate ejus, se associant, ut Custodes, contra malignos Spiritûs seu Diabolum, 6 qui minutatim ei insidias struit, ad tentandum vel vexandum.  Vae dementibus Magis et Lamiis, qui Cacodaemoni se dedunt, (inclusi Circulo 7 cum advocantes incantamentis) cum eo colludunt, et à Deo deficiunt! nam cum illo mercedem accipient. | auch unsrer Vorsichtigkeit oder Unbedachtsamkeit / oder auch Sünde.  Gott hat seine Diener und Engel / 4 welche dem Menschen / 5 von seiner Geburt an sich zugesellen als Beschützere / wider die bösen Geister oder den Teuffel / 6 der da Augenblicklich ihme nachstellet / ihn zu versuchen oder zu plagen.  Wehe den Thörichten Zauberern und Hexen / die dem Sathan sich ergeben / (verschlossen in einem Zirkel 7 mit Beschwerungen ihn herzubannend) mit ihm zu thun haben / und von Gott abfallen! dann sie werden mit ihme Lohn empfangen. |
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# Orbis sensualium pictus/CXV. Humanitas – Die Leutseeligkeit

CXV. :
| Humanitas. | Die Leutseeligkeit. |
| Homines facti sunt, ad mutua commoda: ergò sint humani.  Sis suavis et amabilis, Vultu; 1 comis et urbanus, Gestu ac Moribus; 2 affabilis et verax, Ore; 3 | Die Menschen sind geschaffen / einer dem andern zum bästen: darum sollen sie seyn Leutseelig.  Sey annehmlich und holdseelig / von Gesichte / 1 höflich (discret) von Sitten und Gebärden; 2 wolsprächig und warhafft von Mund (Worten) 3 |
| candens et candidus Corde. 4  Sic ama, sic amaberis; et fiet mutua Amicitia, 5 ceu Turturum, 6 concors, mansueta, et utrinque benevola.  Morósi homines, sunt odiosi, torvi, illepidi, contentiosi, iracundi, 7 crudeles 8 ac implacabiles, (magis lupi et leones, quàm homines,) et inter se discordes, hinc confligunt Duello. 9  Invidia, 10 aliis malè cupiendo, seipsam conficit. | brünstig und treu von Herzen. 4  Also liebe / also wirst du lieb seyn; und wird es werden eine Wechselfreundschafft / 5 wie der Turteltauben / 6 einträchtig / sanfftmütig / und beyderseits wohlgeneigt.  Unfreundliche Leute / sind feindselig / scheelsüchtig / unhöflich / zänkisch / zornsüchtig / 7 grausam 8 und unversöhnlich / (mehr Wölffe und Löwen / als Menschen) und unter sich selbst uneinig / daher sie sich pflegen zu balgen. 9  Der Neid / 10 mißgunstet andern / und verzehrt sich damit selber. |

## Anmerkungen (Wikisource)Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: zubalgen
# MKL1888:Zellenschmelz

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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[863] Zellenschmelz, s. Emailmalerei.
# MKL1888:Zellenpflanzen

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[863] Zellenpflanzen (Plantae cellulares), die nur aus Zellen bestehenden Pflanzen, nämlich die Pilze, Flechten, Algen und Moose, im Gegensatz zu den Gefäßpflanzen, welche auch Gefäße besitzen.
# MKL1888:Zellensystem

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[863] Zellensystem (pennsylvanisches Z., Isoliersystem), s. Gefängniswesen, S. 999.
# MKL1888:Zellengewebe

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[863] Zellengewebe, s. v. w. Zellgewebe.
# MKL1888:Zellenräder

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[863] Zellenräder, s. Wasserrad, S. 428.
# MKL1888:Zellernuß

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[863] Zellernuß, s. Haselstrauch.
# MKL1888:Zellgewebe

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[863] Zellgewebe (Zellengewebe), die aus Zellen zusammengesetzten Gewebe der Pflanzen und Tiere. Nach ihrer verschiedenen physiologischen Rolle werden in der neuern Pflanzenanatomie die Zell- und Gewebeverbände als Schutzgewebe (Haut, Kork, Borke), mechanisches Gewebe (Bastzellen, Kollenchym und Libriform), Assimilationsgewebe (alle chlorophyllführenden Zellen), Leitungsgewebe (die Elemente der Gefäßbündel mit Ausnahme der mechanischen [864] Zellen, die Milchröhren und das nicht assimilierende Parenchym), Durchlüftungsgewebe (die innern Luftkanäle nebst den Spaltöffnungen und Lenticellen), Absorptionsgewebe (die Oberhaut der Boden- und Luftwurzeln nebst Wurzelhaaren, die Saugorgane der Keim- und Schmarotzerpflanzen), Speichergewebe (die wasserführenden Zellen der Wüstenpflanzen, die Stärkemehl und andre Reservestoffe führenden Gewebe in Samen, Zwiebeln, Knollen und Rhizomen) und endlich als Absonderungs- oder Drüsengewebe (die Hautdrüsen, Nektarien, Verdauungsdrüsen der insektenfressenden Pflanzen sowie die Öl-, Schleim-, Harz- und Kristallschläuche) unterschieden. (S. die Artikel: Epidermis, Kork, Bast, Kollenchym, Holz, Gefäßbündel, Milchröhren, Intercellulargänge, Lenticellen, Haustorien, Nektarien, Drüsen, Harzschläuche, Kristallschläuche.) Vgl. Haberlandt, Physiologische Pflanzenanatomie (Leipz. 1884). Z. auch s. v. w. Bindegewebe, das Gewebe der Bindesubstanz; s. Gewebe, S. 280.
# MKL1888:Zellerfeld

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Zellerfeld“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 863 ||
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| Empfohlene ZitierweiseZellerfeld. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 863. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Zellerfeld (Version vom 11.04.2024) ||
[863] Zellerfeld, Berg- und Kreisstadt und klimatischer Höhenkurort im preuß. Regierungsbezirk Hildesheim, dicht bei Klausthal (von dem es nur durch den Zellbach geschieden wird) und an der Linie Halle-Z. der Preußischen Staatsbahn, 549 m ü. M., hat eine evang. Kirche, eine Bibliothek, eine Münz- und Modellsammlung, eine ehemalige Münze, ein Amtsgericht, Bergbau, Hüttenwerke, ein Emaillierwerk, Zigarren- und Strumpfwarenfabrikation, Bierbrauerei, Holzschnitzerei und (1885) 4407 fast nur evang. Einwohner. – Bonifacius baute hier im 7. Jahrh. eine Kapelle (Zelle), welche später Benediktinerkloster, 1433 aber aufgehoben wurde. Z. erhielt 1529 Stadtrechte, nahm 1539 die Reformation an, war bis 1788 ein Teil des Kommunionharzes, kam dann an Hannover und mit diesem 1866 an Preußen. 1672 brannte Z. fast vollständig nieder. Jenem Brand verdankt die Stadt ihre jetzige regelmäßige Anlage durch breite, gerade Straßen und schöne Plätze.
# Petrarca - Sonett 1

Textdaten :
| Autor: | Francesco Petrarca |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sonett 1 |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 131 - 132 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1804 |
| Verlag: | J. V. Degen |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wien |
| Übersetzer: | Carl Streckfuß |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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* [131]
* Son. 1.
* Ihr, die in manchem Lied mich höret klagen,
* Die Seufzer hört, die einst mein Herz genähret,
* Als ich den Kelch des Jugendwahns geleeret,
* Wo noch in mir ein andres Herz geschlagen;
* 5Dem Unbestand der Reden und der Klagen,
* Wie eitles Leid und Hoffen mich bethöret,
* Wird der, dem Amor seine Macht bewähret,
* Verzeihung, ja auch Mitleid nicht versagen.
* Der Wahn entfloh — wie ich des Volkes Schwarme
* 10     Für lange Zeit zur Fabel ward, so brenne
* Ich jetzt vor Schaam, wend’ ich den Blick zurücke.
* [132] Mein Wahnsinn lohnt sich nun mit Schaam und Harme
* Und Reu’, und daß ich deutlich nun erkenne,
* Ein kurzer Traum sey, was die Welt entzücke.
# Petrarca - Sonett 115

Textdaten :
| Autor: | Francesco Petrarca |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sonett 115 |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 145 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1804 |
| Verlag: | J. V. Degen |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wien |
| Übersetzer: | Carl Streckfuß |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Google und scans auf commons |
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* [145]
* Son. 115.
* Wenn mit zwey glüh’nden Spornen mich der Wille,
* Und streng mit einem harten Zaum regieret,
* Wenn Angst ihn fort aus seinen Schranken führet,
* Daß sich zum Theil mein heißes Sehnen stille;
* 5Wenn er sie trifft, die durch des Busens Hülle
* Mein Herz sieht, wo sich Furcht und Muth gebieret,
* Wenn Amorn er im trüben Auge spüret,
* Der daraus blitzt, daß er sein Werk erfülle;
* Dann flieht er ohne Muth und scheu zurücke,
* 10     Wie der, dem nah des Blitzes Strahl getroffen,
* Weil große Furcht den großen Wunsch bezügelt.
* Doch kaltes Feuer und verzagtes Hoffen
* Der Seele, die im Antlitz mir sich spiegelt,
* Erheitert oft der Holden trübe Blicke.
# Petrarca - Sonett 132

Textdaten :
| Autor: | Francesco Petrarca |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sonett 132 |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 149 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1804 |
| Verlag: | J. V. Degen |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wien |
| Übersetzer: | Carl Streckfuß |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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* [149]
* Son. 132.
* Wenn sie so sittig und mit sanftem Schritte
* Den zarten Fuß bewegt durch frische Wiesen,
* Dann öffnet sich der Blumen Kelch — sie sprießen
* Neuglänzend um der weißen Sohlen Tritte.
* 5Amor, der nur aus schöner Seelen Mitte
* Sich seines Reiches Bürger will erkiesen,
* Läßt solche Lust aus ihren Augen fliessen,
* Daß um nichts Seelger’s ich den Himmel bitte.
* Und mit dem Blick, der in die Herzen dringet,
* 10     Dem Gang, und ihrer Worte Reiz verbindet
* Sich der Geberden liebliches Verschweben.
* Aus solcher Funken Zauberglanz entspringet
* Die große Gluth, die meine Brust entzündet,
* Die aufreibt und erhält mein irres Leben.