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# Wislicenus’ Bibelwerk

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | Wislicenus’ Bibelwerk |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1863 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| s. a. Wislicenus’ neuestes Buch ||
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[832] Wislicenus’ Bibelwerk ist vom Anfang an mit einer seltenen Theilnahme seiten des Publicums begrüßt worden, und diese Theilnahme und mit ihr die Verbreitung des trefflichen Buches hat sich noch von Woche zu Woche gesteigert, ein Beweis, wie sehr der Verfasser das Bedürfniß des Volkes erkannt hat, „sich mit den überlieferten Religionslehren in’s Klare zu setzen.“ Mit dem demnächstigen Erscheinen der Endlieferung des ersten Bandes kommt die erklärende Betrachtung des Alten Testamentes zum Abschlusse, und es ist nach dem Obigen wohl nur selbstverständlich, daß die Auslegung des Neuen Testamentes, welches als der Grund unserer christlichen Religion die Mehrzahl so unendlich viel näher und inniger berührt, ein noch regeres und allgemeineres Interesse erwecken wird. Es war uns vergönnt, einen Blick in das weitere Manuscript zu werfen, und wir können mit voller Ueberzeugung versichern, daß wir kaum noch etwas so Klares zugleich und Tiefes und Bedeutendes über das Leben Jesu und die von ihm vollbrachten Wunder gelesen haben, wie die Darstellung unsers geistvollen und gelehrten Verfassers, die dem vielgenannten Renan’schen Werke an Scharfsinn der Auslegung und Durchsichtigkeit der Form jedenfalls ebenbürtig zur Seite gestellt werden kann.
# Wissen und Thun

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
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| Titel: | Wissen und Thun |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 337 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
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| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| De Zerstreute Blätter IV (Herder) 359.jpg ||
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Wissen und Thun.
Kinder sprechen von Wissen und Thun als doppelten Dingen; Beide werden nur Eins in des übenden Mannes Gemüthe, Dessen Seele des Ewigen Sinn, die Seele der Welt ist. Hören und Sehen, Gefühl und Bewegung, Essen und Trinken,
Schlaf und Wachen, Handeln und Ruhn, und welche Vermögen
Sonst er übe, sie trüben ihm nicht die Stille des Geistes, Wie von der Meereswelle der Lotos nimmer befleckt wird.
# Wislicenus’ neuestes Buch

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wislicenus’ neuestes Buch |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 45, S. 720 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1863 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[720] Wislicenus’ neuestes Buch: die Bibel, findet bei der Kritik und im Publicum überall die glänzendste Aufnahme. „Der durch seinen hervorragenden Antheil an den freireligiösen Bewegungen unserer Zeit bekannte Verfasser,“ sagt die in Hamburg erscheinende Zeitschrift „das neue Hamburg“, „steht mit seinem Buche auf dem Boden der Wissenschaft, vor der die Bibel eine Erscheinung der Geschichte, ein Glied in der Kette der menschlichen Geistesentwickelung ist, in welcher Eigenschaft sie keine Ausnahmestellung einnimmt, sondern ebenso wie andere Bücher dem Urtheile des denkenden Menschen unterliegt.“
Wer Erörterungen religiöser Dinge von diesem Standpunkte aus überhaupt nicht vertragen kann, wer sich ihnen mit keiner andern Stimmung und Gesinnung nähern mag, als einer blind und kritiklos glaubenden, der bleibe von der Lectüre des Wislicenus’schen Werks fern, denn sie würde ihm wahrscheinlich doch nichts nützen, ihn andrerseits viel eher durch das Gefühl, einer unwiderleglichen Wahrheit waffenlos gegenüber zu stehen, kränken und erbittern. Wer es aber mit Lessing’s Satze hält: „Der Buchstabe ist nicht der Geist,“ der wird sich der reich gespendeten Belehrung erfreuen, die er aus der vorliegenden Schrift, die durch Scharfsinn, Gelehrsamkeit und Fleiß gleich ausgezeichnet ist, davonträgt. Es versteht sich von selbst, daß ein Mann wie Wislicenus seinen ernsten Gegenstand in der würdigsten Form und Sprache behandelt, daß er nirgends etwa durch eine frivole Darstellung Aergerniß giebt.
Möge das Buch in recht viele Kreise eindringen und dort statt der Gleichgültigkeit gegen religiöse Angelegenheiten oder gar noch schlimmeren Verhaltens gegen sie ein sicheres Wissen verbreiten, denn welcher Denkende wäre nicht mit diesem Ausspruche des Verfasser’s einverstanden: „Wissen ist geistige Gesundheit, Freude, Freiheit und Macht.“
# Wissen ohne That

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
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| Titel: | Wissen ohne That |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 33 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| De Zerstreute Blätter IV (Herder) 051.jpg ||
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Wissen ohne That.
Ohne die That ist Wissen, wie ohne Honig die Biene:  sage der Stolzen: „warum schwärmest du müßig und stichst?“
# Zedler:Persischer Paß, oder Susische Paß

Persischer Paß, oder Susische Paß, Susides, oder Persides Pylae war ein enger Eingang nach Persepolis zu, welcher, ob er eben derjenige [639] sey, welchen Plinius Climax Megale nennet, kan man nicht vor gewiß sagen, denn dieser letztere gieng nach eben derselben Stadt zu, war sehr steige, und zwar auf der Seite, wo sich die Landschaft nach Meden zu lenckt.
# Zedler:Perspectiv (die Vogel-)

Perspectiv (die Vogel-) Fr. La Perspective à vuë d' oiseau, wird diejenige Perspectiv genennet, da der Augenpunct sehr hoch, und gleichsam in der Lufft genommen wird.
# Zedler:Persische Waaren

Persische Waaren, so ausgeführet werden, sind Myrrhen, Weyrauch, Manna, Arabischer Balsam, Bezoar, Gold, Perlen, Türkoisen, und andere Edelgesteine, Seide, seidene Stoffen, Gold- und Silberbrocade, Teppiche, Helfenbein, Tieger- und Löwenfelle. Hingegen führen die Holländer nach Persien, Gewürtze, Zucker, Indigo, Siampanisches Holtz, Scharlachroth, Räuchwerck, Benzoin, Quecksilber, Bley, Zinn, Kupfer, Tuch von allerhand Farben, Leinwand von Jurate und Coromandel und endlich Piasters. Siehe Persische Handlung.
# Zedler:Persische Werckstätte

Persische Werckstätte, siehe Persische Manufacturen.
# Zedler:Persischer Wein

Persischer Wein, Vinum Persicum, ist schwärtzlich, ein wenig roth, und wird das Geblüt, wenn man dessen zu viel gebraucht, davon sehr erhitzt, aber mäßig getruncken, erwärmet er den kalten Magen, und führet den Schleim aus. Er wird mehr von Armeniern und andern Christen als von denen Persianern getruncken; gröstentheils aber nach andern Ländern geführet, sonderlich der treffliche Schiraffer. Das Batavische Frauenzimmer weiß mit diesem Persianischen Wein, welchen sie mit feinem Canari-Zucker [665] anmachen, ihre Bekümmernissen redlich zu vertreiben, Hessens Ost-Indische Reise-Beschreib. p. 260. Er wird in verschiedenen Landschafften von Persien gezeuget. Auch findet man die Trauben hier von verschiedenen Arten, deren etliche so grosse Beeren haben, daß eine eintzige einen guten Mund voll ausmachet, zu Ispahan machen sie den Wein von einer klaren runden Traube, in der fast kein Stein befindlich. Die besten Weine aber werden zu Schiras gepresset, wenn man anders ihre Art zu keltern so nennen darf; denn man tritt sie nur wie bey uns in einer Kuffe mit Füssen, und lässet den Most mit Tristern und allem, was mit durch das Zapffenloch gehet, in einen Trog lauffen, und füllets also mit Hülsen und allem, damit es desto eher zur Gährung komme, in besondere meist irdene Gefässe. Innerhalb zwey Tagen pflegts zu gähren, welches wohl achtzehn und mehr Tage dauret, binnen dieser Zeit wird es täglich umgerührt, und endlich durch ein Sieb in reine Gefässe gefüllet, nach dreyßig oder viertzig Tagen wird es auf Flaschen gezogen, worinnen man es verschicket. Die Mahometaner, und also auch die Perser, weil sie keinen Wein trincken sollen, essen desto mehr die Trauben grün und trocken, wissen die Trauben auch eine lange Zeit grün zu behalten, sie lassen dieselben nemlich am Stocke hangen, und stecken sie in leinene Beutelgens, daß die Fliegen und Wespen sie nicht aussaugen können. Auf solche Weise bleiben sie lange frisch, denn die Lufft ist so trocken, daß in derselben nichts leicht zur Fäulung angesteckt wird: sondern alle Art Früchte sehr lange grün behalten werden können. Daher kommts auch, daß in freyer Lufft und Sonne die grösten Trauben, die lauter Safft sind, ehe trocknen, und so eindörren, daß sie in die Körbe gepackt und als Kaufmanns-Gut in die kalten Nordländer können verführet werden, ehe sie faulen. Die Engel- und Holländischen Compagnien, haben in Schiras selbst eine Wein-Kelter, und ihre eigene Wintzer und Küper dabey. Aus dem Preß-Weine, wenn man ja die Hülsen presset, macht man einen so starcken Branntewein, welchen man fast nicht ohngedämpfft oder vermischt trincken kan.
# Zedler:Persisches Papier

Persisches Papier, siehe Persische Schreibe-Kunst.
# Zedler:Persische Tulipan

Persische Tulipan, Tulipa Persica, kommt am frühesten hervor, hat eine runde, hohle goldgelbe Zwiebel, kleiner als die andere, stösset einen niedrigen Stengel mit vielen gespitzten Blättern, fast wie der Türckische Bund. Bey dieser Zwiebel muß man dieses nothwendig beobachten, daß man ihr in der Erden einen Scherben oder anderes gelöchertes Geschirr untersetzet, damit sie sich nicht verliere, dann sie diese Unart an sich hat, daß sie sich also tief ins Erdreich verschlüsset, daß sie sich gäntzlich verlieret; Sie trägt oft 10 oder mehr Blumen auf einmal, welche wie die Goldwurtz unter sich hangen, und fast wie die Fritillaria aussehen. Müllers Deliciae Hortenses, P. I. p. 7. u. f.
# Zedler:Pertuchius (Justinus)

Pertuchius (Justinus) von Tennstädt, war der Philosophie Magister und Rector der Chur-Sächsischen Land-Schule Pforte, lebte 1612, und schrieb Chronicon Portense, Leipzig 1612 in 4. Königs biblioth. vetus & nova.
# Zedler:Pertuis

Pertuis, eine Stadt in der Diöces von Aix, an der Durance gelegen, 4 Meilen von Aix gegen Nord-Ost. Es ist hier ein grosser Handel mit Korn, welches man von da nach Aix und [710] Marseille verführt. Die Abtey von Mont-Mayor bey Arles gelegen, hatte vorzeiten diese Stadt und Gebiet von den alten Grafen in Provence geschenckt bekommen, auch da sich die Grafen von Forcalquier deren anmassen wolten, ihr habendes Recht mit Nachdruck verfochten. Aber seit dem der letzten Erbschafft an die neuern Grafen von Provence, und folglich an die Könige von Franckreich selbst gediehen, haben sich die Aebte mit der Hälffte der ordentlichen Gerichts-Herrlichkeit begnügen müssen. Diese Stadt hat Sitz unter den Ständen der Provintz.
# Überfahrt

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
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| Titel: | Überfahrt |
| Untertitel: | |
| aus: | Kuttel-Daddeldu, S. 54 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1924 |
| Verlag: | Kurt Wolff Verlag |
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| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Überfahrt
Die Brücke brach. Da lag ich sekundenlang Mehrmals gebrochen quer über’m Schienenstrang. Wuchs ein Balg mit Lichtern aus Donner und Qualm Rasend heran.
Schrein? Wegwälz? – Zermalm? –
Dann – – Quietsch. Meine Knochen zerknürpsten; Die dicksten waren die mürbsten. Entzwei. Vorbei.
Splitter mit Brei.
Sah noch den armen motivführer erschauern. Dann erhob ich mich, heißt: ich fühlte mich licht Aufwärts schräg durch Lüfte und Mauern, Dachte vielleicht noch – vielleicht auch nicht –
Mit einem komischen Rest von „Bedauern“:
„Schade, daß mich Bruder Wolfgang jetzt nicht sieht!“
# Überfütterter Magen

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Überfütterter Magen |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte dreier Jahre Seite 85 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1932 |
| Verlag: | Ernst Rowohlt Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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ÜBERFÜTTERTER MAGEN
Ein Mann hatte att getan, War also ein Attentäter. Ich las es später In der Straßenbahn.
Es baumelten Kinderbeinchen
An Kindergelenkchen, Händchen knutschen ein Schweinchen Aus Plüsch, ein Onkelgeschenkchen.
Ein kleiner Singsang ging
Im Wartezimmer hin und her. —
Als mich der Arzt empfing, Sprach ich: „Mir fehlt nichts mehr.“
# Zedler:Stempel (III)

Stempel, sind bey dem Bergbau starcke Höltzer, auf beiden Seiten tief eingeschnitten, so zwischen die Wandruthen und Anfalle getrieben werden. Berginform. part 2, f 9: Bergbausp. post indic. lit S. Es werden deren unterschiedliche nahmhafft gemacht, als Firstenstempel, davon im IX Bande, p. 976. nachzusehen; ingleichen Leitstempel davon im XVII Bande, p. 44. Schachtstempel davon im XXXIV Bande, p. 695. Tragstempel, davon an seinem Orte, Webestempel, davon zu sehen Walze, Setzstempel, [1799] davon an seinem Orte, Fäustelstempel, davon zusehen Fäustel im IX Bande, p. 89.
# Zedler:Stellen, (sich der Welt gleich)

Stellen, (sich der Welt gleich) wird in der Heil. Schrifft diejenige That genennet, wenn ein Mensch durch sein Leben, Wandel u. Sitten blicken lässet, daß er nicht unter die Zahl der Wiedergebohrnen gehöre, sondern sich noch im Stande der Unbußfertigkeit befinde. Paulus vermahnet dahero Röm. XII, 2. die Römer, daß sie sich nicht dieser Welt gleich stellen und nicht solche Thaten ausüben solten, dergleichen unwiedergebohrne Menschen zu begehen pflegen: sondern sie solten vielmehr durch ein heiliges Leben beweisen, das sie die Gestallt, und Larve der Welt gäntzlich abgeleget hätten. Bibl. Real-Lexic I Th. p. 2072.
# Zedler:Stempel (Buchdruckerkunst)

Stempel, heißt in Schrifftgiessereyen dasjenige Instrument, welches aus einen länglichten Stück Stahl gemacht wird. Auf selbiges wird der Buchstabe mit einem Grabstichel gestochen, und das Eisen herum recht subtil abgefeilet dergestalt, daß am äussersten Theil desselben der Buchstabe blos stehet. Buchdruckerkunst I Th. p. 230.
# Zedler:Stempel (I)

Stempel, Lat. Typus, oder Signum, heißt überhaupt ein jedwes Zeichen, oder Wappen, welches von der Obrigkeit auf die zu stempelnden Sachen und Schriften aufgedruckt wird. Ob aber dieses Stempel-Recht überhaupt und denen gemeinen Rechten nach, eigentlich nur dem Landes-Fürsten zukommet, und keinem Unterthanen erlaubet ist, l. 2, ne quis, C. ut nemo pricatus titulos imponat; so ist es doch auch eine gar lobliche und nützliche Sache, wenn entweder einem Stadt-Rathe, oder einer jeden andern Obrigkeit, vergönnet ist, das bey ihren Unterthanen gebräuchliche Maaß und Gewichte zu stempeln, oder mit ihrem gewöhnlichen Stadt-Wappen, oder andern Zeichen zu bemercken: weil alsdenn, wenn sich irgend ein und anders falsches Maaß oder Gewichte irgend wo einschleichen solte, der Landes-Fürstliche Fiscal daran um so viel eher erkennet, an welchen Ort er sich dieserwegen zu halten habe. Ludwigs Gelehrte Anzeigen von 1732. Num. CXLVI. p. 502. not. (6) weit schlimmer und gefährlicher aber ist es, wenn, wie z. E. in Deutschland an gar vielen Orten üblich ist, ein jeder seinen Scheffel und Maaß selber machen, und, wenn es hoch kommt, hernach erst den Fürstlichen Stempel darauf schlagen lassen kan; der wohl auch, absonderlich in Ellen und Gewicht, gar wegzubleiben pfleget, welches denn hernachmahls zu vielen Betrügereyen Gelegenheit giebet. Ludw. l. c. not. (7) Ein mehrers siehe Stempel-Papier.
# Zedler:Stempeln (Recht zu)

Stempeln (Recht zu) siehe Stempel.
# Zedler:Stempel (II)

Stempel, heißt auch das Werckzeug, womit auf Papier, Leder, Zinn, etc. etc. ein gewisses Obrigkeitliches Zeichen gesetzet wird.
# Zedler:Stephani-Fest

Stephani-Fest, ist eines von den unbeweglichen Festen, welches allezeit den 26 Decembr. oder an dem andern Hochheiligen Weyhnachts-Feyertage gefeyert wird. Man erinnert sich an diesem Tage des standhafften Todes, mit welchen Stephanus die Lehre Christi versiegelt hat. Es haben viele ihre Meynungen entdecket, warum eben dieser Gedächtnis-Tag auf die bemeldete Zeit sey geleget worden, da man doch schort in den ältesten Zeiten geglaubet hat, daß er nicht an diesem Tage sondern im August gestorben sey. Durandus giebet an, es wäre von der ersten Kirche um deßwillen geschehen, damit der Heyland, dessen Geburt man sich um diese Zeit erinnert, einen getreuen Gefehrten an Stephano haben möchte. Ferner saget er, daß gleichwie der Heyland an diesem Tage in die Welt gekommen, also auch dieser Tag dem Stephano der Eingang in die andere Welt eröffnet habe. Viele andre Ursachen die man zu Entscheidung der aufgeworffenen Frage hervor gebracht hat, übergehen wir mit Stillschweigen, weil sie wenig Wahrscheinlichkeit bey sich führen. Daß aber dieses Fest nicht nur sehr alt sey; sondern auch stets an dem bemeldeten 26 Decembr. gefeyret worden, kan man aus des Augustini und Gregorii Nysseni gehaltenen Reden zur Genüge abnehmen. Endlich müssen wir auch noch einiger üblen Gewohnheiten Erwähnung thun, welche unter dem gemeinen Pöbel an diesem Feste im Schwange gehen. Man findet nehmlich, daß einige abergläubische Leute an dem Stephans-Tage ihren Pferden zur Ader lassen, wenn sie dieselben vorhero durch starckes reuten erhitzet haben. Ob man nun wohl nirgends findet, daß der heil. Stephan in seinem Leben ein Pferde-Artzt gewesen sey: so glauben sie dennoch daß derselbe ihre Pferde für allen Schaden das gantze Jahr hindurch bewahren könne, wenn sie sich dieses Mittels auf vorbeschriebene Art bedienet hätten. Ferner pflegen an einigen Orten die Kinder ihre Freunde und Bekannten zu besuchen, dieselben gelinde mit Ruthen zu hauen, um auf solche Art ein Geschencke von ihnen zu erlangen. Es wird diese Gewohnheit mit Ruthen zu schlagen, sonst Pfeffern genennet, und geschiehet nicht aller Orten an dem Stephans-Feste, sondern auch bisweilen an dem andern Oster-Tage, welches hernach Schmack-Ostern geheissen wird. Woher aber diese wunderliche Gewohnheit ihren Ursprung müsse genommen haben, lässet sich schwerlich ausfündig machen. Beschreibung der Sonn- Fest- und Feyer-Täge, p. 70 u. ff.
# Zedler:VINUM HYDROPICUM LAXATIVUM, de Spina

VINUM HYDROPICUM LAXATIVUM, de Spina, siehe Wassersuchtswein, (Laxirender) de Spina.
# Zedler:VINUM HYDROPICUM, Burneti

VINUM HYDROPICUM, Burneti, siehe Wassersuchtswein, Burnets.
# Zedler:VINUM ICTERICUM, Michaelis

VINUM ICTERICUM, Michaelis, siehe Wein, (Gelbsuchts-) Michaelis.
# Zedler:VINUM ICTERICUM, Scretae

VINUM ICTERICUM, Scretae, siehe Wein, (Gelbsuchts-) Scretä.
# Zedler:VINUM ILLICITANUM

VINUM ILLICITANUM, siehe Spanische ( und Portugisische) Weine, im XXXVIII Bande, p. 1203.
# Zedler:VINUM HYDROPICUM, D. E. ex Th. Hofm.

VINUM HYDROPICUM, D. E. ex Th. Hofm. siehe Wassersuchtswein, D. E. aus Th. Hofm.
# Zedler:VINUM HYDROPICUM, Koenig

VINUM HYDROPICUM, Koenig, siehe Wassersuchtswein, Königs.
# Zedler:VINUM ICTERICUM, de Spina

VINUM ICTERICUM, de Spina, siehe Wein, (Gelbsuchts-) de Spina.
# Zedler:VINUM INFERIUM

VINUM INFERIUM. Wenn bey den Alten Wein auf das Opfer-Vieh gegossen wurde; so pflegten sie diese Worte dabey zusprechen: Mactus (wenn ein Stier geopfert wurde) hoc vino inferio esto. Man könnte es übersetzen: Dieser eingegossene Wein soll dir alle Kraft geben, uns bey den Göttern zu versöhnen. Es wurde aber dieser Wein Vinum inferium genennet von dem herabgiessen oder schütten auf das Opfer-Vieh (Vinum inferium vocabitur illud, quod dabatur vel inferebatur) und sie setzten dieser deswegen darzu, daß sie nur die Heiligkeit des herabgegossenen Weins mit Ausschliesung des übrigen Weins, der in den Kellern aufbehalten wurde, wollten an den Tag legen. Hildebrands Antiquitat p. 594 u.f.
# Zedler:VINUM LAXATIVUM, Brunneri

VINUM LAXATIVUM, Brunneri, siehe Wein, (Laxir-) Brunners.
# Zedler:Weldon, (John)

Weldon, (John) war, als Miege seinen Großbritannischen Staat herausgab, in der Königlichen Engländischen Hofcapelle zu St. James-Westmünster Unterorganist, und bekam hundert und viertzig Pfund Sterling zur Besoldung. Bes. den ersten Theil c. 33 p. 1071.
# Zedler:Weldon, (Anton)

Weldon, (Anton) ein Engelländer von Canterbury gebürtig. Er soll der Verfertiger des Buches seyn, so den Titel führet: Aala Jacobi, oder The Court and Character of King James, Londen 1650. Wood in historia episcopor. Oxoniens. annexa Part. I. scriptis celebrium Athenarum, n. 182 p. 624. Gryphius de Script. Histor. Sec. XVII p. 312.
# Zedler:Welderen, ein Städtlein und Amt

Welderen, ein Städtlein und Amt, in Westphälischen Kreise in der Grafschafft Marck gelegen. Sturms Topologische Anweisung zur Geograph. p. 301.