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# Der Mönch an der Hausecke der Budißiner Gasse Nr. 91 in Kamenz

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Bernhard Störzner |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mönch an der Hausecke der Budißiner Gasse Nr. 91 in Kamenz |
| Untertitel: | |
| aus: | Was die Heimat erzählt. Sagen, geschichtliche Bilder und denkwürdige Begebenheiten aus Sachsen, S. 261 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Arwed Strauch |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Digitalisat der SLUB Dresden und bei Wikimedia Commons |
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Am Eckhause der inneren Bautzener Straße und der Oberanger Gasse in Kamenz ist eine türgroße Steinplatte eingemauert. Auf derselben sind das Bildnis eines Mönches in schwarzer Kutte und das Wappen des Erzbistumes Mainz, ein Rad, ausgehauen. In der Hand hält der Mönch den Rosenkranz. Die Schrift, von welcher die Figur umgeben ist, ist sogenannte Mönchsschrift und als solche schon nicht leicht zu enträtseln. Sie besagt, daß diese eingemauerte Steinplatte der Leichenstein des Ratsherrn und Schuhmacherältesten Hans Wagner gewesen ist, der einst in diesem Hause wohnte und als Eigentum es besaß. Die Umschrift lautet:
    „Nach Christi unsers Herren Geburth 1500 und im 4ten Jare ist gestorbe Hans Wagner dem Got gnade.“
Der Volksmund nennt die an jenem Hause befindliche Figur den „Mönch“ und hält sie für das Standbild des Mönches Berthold Schwarz, des Erfinders des Schießpulvers. Einen in der Sankt Annenkirche zu Kamenz befindlichen Grabstein, den eine Kanone zieret, hält man für den Grabstein desselben. Jene Grabstätte in der Wendischen Kirche, die man auch die Sankt Annenkirche nennt, ist aber die eines Kamenzer Büchsenmachers, mit Namen Max Gottmann, der im Jahre 1508 starb und in der Sankt Annenkirche, der ehemaligen Klosterkirche von Kamenz, begraben liegt.
# Der Mönch im Oels’schen Hause in Oelsnitz

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mönch im Oels’schen Hause in Oelsnitz |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 56 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Vor vielen vielen Jahren lebte in der Stadt Oelsnitz ein Kaufmann, Namens Oels, dessen Hausgrundstück zum Kloster gehört hatte. Von diesem Hause geht die Sage, daß sich darin zu verschiedenen Zeiten, öfter aber in den Abendstunden, ein alter eisgrauer Mönch sehen lasse. Der Mönch soll eine schwarzgraue Kutte und an seinen Füßen alte Schuhe tragen: er kommt aus einem alten nicht mehr brauchbaren Gewölbe, hierauf geht er einige Male im Hause hin und her, um endlich plötzlich zu verschwinden. Die Hausbewohner fürchten sich nicht vor ihm, er hat auch noch Niemandem etwas zu Leide gethan.
# Der Mönch Antonius mit seinem Schweine

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mönch Antonius mit seinem Schweine |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 161 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Unter den Bettelmönchen zu Pirna soll auch einer Antonius (um 1488) geheißen und sich jährlich ein Schwein aufgezogen haben, wie er denn demselben ein Glöckchen angehangen und solches in der Stadt herum laufen lassen. Wenn nun solches auf den Gassen von den Bürgern gemerkt und gehört worden, sollen sie gesagt haben: „wir müssen Herrn Antonius’ Schweine auch was zu essen geben“, und da hat es von Manchem eine Butterschnitte, von Andern etwas Anderes bekommen, daß also Herr Antonius mit seinem Schwein sich ganz wohl befunden.
# Der Mönch auf dem Frauenkirchhofe zu Dresden

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mönch auf dem Frauenkirchhofe zu Dresden |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 90-91 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Unter den Leichensteinen des alten Kirchhofs der Frauenkirche [91] befand sich auch einer mit der Abbildung eines alten Klerikers von 1388, genannt der Mönchsstein, unter dem jener spukhafte Mönch gelegen haben mag, der noch in späterer Zeit in dem Garten des Palais des hochsel. Prinzen Max in der Ostraallee (in der Nähe des Vogelherds) und in dem sonst zur Johanniskirche gehörigen, jetzt säcularisirten und mit den Häusern des Johannisplatzes bebauten Kirchhofe, den Kopf unter dem Arme, herumgehen soll. Ob er aber gleichbedeutend mit dem gespenstigen Leichenbitter bei dem Kirchenborn in der Altstadt Dresden, mit dem nachher zu erwähnenden Dresdner Mönche und dem bei dem Keller des ehemaligen Augustinerklosters allda mit einer Kanne unter dem Arme und einem Schlüsselbunde in der Hand sich zeigenden Mönch ist, weiß ich nicht.
# Der Mönch auf dem Kreuze in Waldheim

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mönch auf dem Kreuze in Waldheim |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 315-316 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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In grauer Zeit vor Waldheims Entstehung stand auf der Stelle, wo später ein Augustinerkloster und seit 1716 die Strafanstalt steht, das uralte Kloster Baldersbalda, welches so zeitig wieder einging, daß schon im eilften Jahrhundert kaum noch Spuren davon zu finden waren. In der letzten Zeit des Klosters lebte darin ein Mönch, der ein verruchter Bösewicht war. Seine eigene Schwester hat er zu sündiger Blutschande gezwungen. Sie genas eines Kindes und brachte ihm dasselbe mit lautem Jammer und harten Vorwürfen. Da stellte er sich, als rühre ihn ihr Schicksal, und tröstete sie und versprach sie an einen stillen Ort zu führen, wo sie mit dem Kinde leben könnte, vor den Augen der schmähsüchtigen Welt gesichert. Er führte aber die arglos Folgende in den Wald ohnweit des Klosters, dorthin, wo sonst das Kreuz in der Oberstadt war (bis zum Brande 1831 der Kreuzweg). Hier zückte er hastig seinen Dolch und stach ihn in das schuldlose Herzchen des Kindes, und als die unglückliche Mutter voll Entsetzen und Verzweiflung das sterbende Kind ihm zu entwinden suchte, da stieß er auch ihr den Dolch in die Brust. Zu Tode getroffen sank sie nieder, ihre letzten Worte verfluchten den Mörder, daß er nicht eher Ruhe im Grabe finden sollte, als bis ein Todter, der im Leben noch größere Gräuel als er verübt hätte, über den Mordplatz getragen würde.
Jahrhunderte waren vergangen und der Fluch lastete noch immer auf dem heillosen Mönche. Um Mitternacht sah man oft seinen Schatten weinend und seufzend, einen blutigen Dolch in der Knochenhand, auf dem Kreuze stehen, und Jedermann wich bei nächtlicher Weile dem verrufenen Platze aus. Da starb einmal in Waldheim ein Bösewicht, ein Abschaum der Menschheit, der Hölle pflichtig durch jedes Verbrechen. Sein Name war verflucht; die Sage hat sich gescheut ihn zu nennen. Am Abende seines Begräbnißtages [316] wanderten aber zwei Schatten schweigend vom Kreuze nach dem Friedhofe. Seitdem hat Niemand den Mönch wieder gesehen.
# Der Mönch und die Jungfrau

Textdaten :
| Autor: | Gustav Schwab |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Mönch und die Jungfrau |
| Untertitel: | Sage |
| aus: | Wünschelruthe - Ein Zeitblatt. Nr. 29, S. 115-116. |
| Herausgeber: | Heinrich Straube und Johann Peter von Hornthal |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1818 |
| Verlag: | Vandenhoeck und Ruprecht |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Was suchet ihr, zarte Jungfrau doch In unsrem Kloster, so steil und hoch? – „Euer Wald so grün, eure Kirche so licht Wen rufen sie zum Gebete nicht.?“
Der Mönch bald führt sie zur Waldcapell,
Sie knieen zusammen auf einer Stell, Die Jungfrau hebt zum Himmel den Blick Der Mönch, er schaut nach der Maid zurück.
 Und in des Mägdleins Herzen steht
Als wie ein Engel, ein lichtes Gebet,
Und in des Bruders finstrer Brust Da regt sich der lüsterne Satan in Lust.
 Sie gehen zusammen hinaus in den Wald, Wie leuchtet der Jungfrau reine Gestalt;
Der Bruder neben ihr, schwarz und schwer,
Geht als ein dunkler Schatten einher.
 „Es ist ein heißer’ schwüler Mittag, Die Sonn’ euch, Jungfrau, stechen mag!“ – „„Ach nein, mir deucht ihr Strahl so lind,
Es mildern die Bäum’ ihn, es kühlt ihn der Wind.““
„Wir wollen uns freun, ihr liebliche Maid, Es rauschen die Bäume vor Lieb’ und vor Freud.“ – „„Wohl säuseln sie immer leis und sacht Zu Gottes Preise, bei Tag und bei Nacht!““
„Die Blätter, die Gräser, wie rothes Blut,
Seht sie brennen, sie brennen in Liebesglut;“ – „„Die Blätter leuchten, sie brennen gar nicht, Euch aber glühet so wild das Gesicht!““
Sie hebet die Hände zu Bitt’ und Dank,
Er recket die Arme zu frechem Umfang;
„O rette mich, Herr! vor Sünd’ und Schmach!“ Sie springt in die Tiefe, der Bruder ihr nach.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: hie Siehe Druckfehler S. 140
# Der Mönch (Lasker-Schüler)

Textdaten :
| Autor: | Else Lasker-Schüler |
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| Titel: | Der Mönch |
| Untertitel: | |
| aus: | Gesammelte Gedichte, S. 123 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1917 |
| Verlag: | Verlag der Weißen Bücher |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[123]
Der Mönch (F. J.)
In deinem Blick schweben Alle Himmel zusammen.
Immer hast du die Madonna angesehn, Darum sind deine Augen überirdisch.
Und mein Herz wird ein Weihbecken,
Besterne dich mit meinem Blut;
Ich will der Tau deiner Frühe sein, Deiner Abendsehnsucht pochendes Amen.
Du bist heilig zwischen bösem Tanz
Und schrillen Flöten.
Gottes Nachtigall bist du In seinem Hirtentraum.
Deine Sünden wurden Musik, Die bewegt süß meine Züge;
Deine Tränen tranken schlafende Blumen,
Die wieder Paradies werden sollen.
Ich liebe dich zauberisch wie im Spiegel des Bachs Oder fern im wolkengerahmten Blau.
# Der Kunstverständige

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Kunstverständige |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Nürnberger Trichter, Nr. 4, S. 16 |
| Herausgeber: | Hermann Wimmer |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1848 |
| Verlag: | Friedrich Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Nürnberg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Fränkische Blätter nebst dem Beiblatt Der Nürnberger Trichter.djvu|page=116 | |
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| A. | Die Reparaturkosten dieser Statuen können sich, so beiläufig berechnet, wohl auf hundert und etliche Gulden belaufen. Ich glaube nicht, daß Sie, als ein so großer Kunstkenner, diesen Preis zu hoch angeschlagen finden, insbesondere, wenn Sie bedenken, daß dem Alexander der halbe Arm und die Nase, dem borghefischen Fechter beide Hände und Ohren, und dem Merkurius der Geldbeutel und die Flügel fehlen etc. |
| B. | Gehorsamster Diener! Da glaube ich jetzt gern, daß Ihr Herren Künstler reiche Leute werden müßt. Eine solche Bagatellarbeit – und so enorm theuer – und das Material ist doch so billig! |
# Der Kukuk

Textdaten :
| Autor: | Christian Fürchtegott Gellert |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Kukuk |
| Untertitel: | |
| aus: | Sämmtliche Schriften. 1. Theil: Fabeln und Erzählungen, Erstes Buch. S. 28. |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1769 |
| Verlag: | M. G. Weidmanns Erben und Reich und Caspar Fritsch |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck 1746/48 ||
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Der Kukuk.
Der Kukuk sprach mit einem Staar, Der aus der Stadt entflohen war. Was spricht man, fieng er an zu schreyen; Was spricht man in der Stadt von unsern Melodeyen?
Was spricht man von der Nachtigall?
„Die ganze Stadt lobt ihre Lieder. Und von der Lerche? rief er wieder. „Die halbe Stadt lobt ihrer Stimme Schall. Und von der Amsel? fuhr er fort.
„Auch diese lobt man hier und dort.
Ich muß dich doch noch etwas fragen: Was, rief er, spricht man denn von mir? Das, sprach der Staar, das weis ich nicht zu sagen; Denn keine Seele redt von dir.
So will ich, fuhr er fort, mich an dem Undank rächen,
Und ewig von mir selber sprechen.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Die Anführungszeichen markieren hier nicht die einzelnen Sprecher, sondern kennzeichnen in dem jeweiligen Frage-Antwort-Dialog mit der Antwort des Stars die jeweiligen Themen: Nachtigall, Lerche, Amsel; der Schluss-Dialog (ab Z. 11) verzichtet auf diese Markierung und ist im Wechsel der beiden zu lesen. Das letzte Wort bekommt hier also der Kukuk.
# Der Kunstreiter

Textdaten :
| Autor: | Johann Karl Wilhelm Geisheim |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Kunstreiter |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Zweites Bändchen. S. 73–74 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | Josef Max & Komp. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Breslau |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons, Google |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der Kunstreiter.
Die Zeit ist ein verwünschtes Roß, Drauf wir verwunschen reiten, Zu unsrer Träume Wunderschloß Das Thor uns zu erstreiten;
Und wer’s besteigen will, der muß
Ein Reiter sein, muß halten Schluß.
Ja, ’s ist ein wunderlicher Gaul, Voll Launen und voll Finten; Denn ist der Ritter laß und faul,
Schlägt es von vorn und hinten,
Und setzt aus dem gewohnten Trab Den Reiter oft urplötzlich ab.
Drum heut zu Tag’ ersehn wir viel’ Der plötzlich Abgesetzten,
Die sich, als sei das Roß ein Spiel,
Als Ritter überschätzten, Und nun, zum Reiten lendenlahm, Sich schmerzhaft wundern, wie das kam.
Drum reite, liebes Menschenkind,
Gar nicht, und haus’ im Stillen,
Und nähr’ dich, wie ein Schäflein blind, Nach deines Glückes Willen; Doch strebst du nach dem Wunderschloß, Dann sitze gut und fest zu Roß.
Denn mit dir reitet eine Welt
Auf den gespornten Rossen. Wer abgesetzt vom Sattel fällt, Dem gönnen’s die Genossen. Schnell aber rafft die Kraft sich auf,
Der Muth beginnt den neuen Lauf.
Drum fürchte nicht dich vor dem Gaul, Greif fest nur in die Zügel, Und sitz’ nicht stolz, gesteift und faul, Herkömmlich in dem Bügel.
Wenn nichts du kannst, als Trab Trab Trab,
Leicht freilich setzt ein Sprung dich ab.
# Der Kurmärker im Feuer und unter der Traufe

Textdaten :
| Autor: | Unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Kurmärker im Feuer und unter der Traufe |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 1, S. 12, 13, 18 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1873 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[018] Der Kurmärker im Feuer und unter der Traufe. (Mit Abbildungen.) Zwei Bilder, die sich gegenseitig erklären und zwar so deutlich, daß auch hier die Frage gilt: was will die Feder noch, nachdem der Stift schon Alles gesagt? Es war gewiß eine der wärmsten Erinnerungen würdige Stunde, wo es dem Soldaten so wohl erging in Feindesland. Warum sollen in seiner Brieftasche sich keine Andenken daran vorfinden? Freilich, die Photographie hätte sich auch füglich erklären lassen. Konnte der junge Mann im Felde nicht einmal krank gewesen und von der freundlichen Picarde so menschenfreundlich gepflegt worden sein, daß man eine dankbare Freundschaft mit derselben sogar in aller Ordnung finden mußte? Aber das Löckchen kohlschwarzen Seidenhaares in dem Papierchen, das offenbar bei der Photographie der reizenden Französin lag, dieses einzige kleine Löckchen geht denn doch über die Freundschaft hinaus, und Das macht die Sache bedenklich. Wünschen wir für die gefährdete Liebe das Beste! Locke und Bild werden sicherlich äußerst geschwind in den Ofen fliegen; möge dann wenigstens die jetzt so bitter weinende Geliebte die böse Stunde ebenso bald vergessen, wie ohne Zweifel die ferne Picarde den „Prussien“ vergessen hat. Die zukünftige Frau Schwiegermutter besorgt schon die Notirung des Falls – für alle Fälle.
Der Landwehrmann und die Picarde – sehr angenehm! Nach seinem Oelgemälde auf Holz gezeichnet von Paul Bürde.
Der Landwehrmann und die Kurmärkerin – sehr unangenehm! Nach seinem Oelgemälde auf Holz gezeichnet von Paul Bürde.
# Der Kuhtanz bei Ronneburg

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Kuhtanz bei Ronneburg |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. Anhang: Die Sagen des Herzogthums Sachsen-Altenburg, S. 378 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Zwischen Ronneburg und Reußt ist eine Stelle, die der Kuhtanz heißt, und ihren Namen von Kühen hat, die man dort nicht selten in der Geisterstunde tanzen sieht. Auf einer derselben saß ein alter Melcher und auf der andern ritt eine Mar.