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# ADB:Tschiderer von Gleifheim, Johann II.

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| Band 38 (1894), S. 719 (Quelle). ||
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Tschiderer: T. von Gleifheim, Johann II. Bischof von Trient, geb. zu Bozen am 15. April 1777, † zu Trient am 3. December 1860, Sohn des Josef Joachim A. v. Tschiderer, 1806 zum Priester ausgeweiht; studirte dann weiter in Rom, widmete sich, heimgekommen, neuerdings der Seelsorge, die er dann mit der Professur der Moral- und Pastoraltheologie zu Trient vertauschte. 1810–1826 Pfarrer in Sarnthal und Meran, als wohlthätiger Priester allgemein geachtet, dann Provicar in Trient, Generalvicar in Vorarlberg und Titularbischof, trat 1834 an die Spitze der Metropole Trient und schloß im Alter von 83 Jahren ein gemeinnütziges Leben.
    Wurzbach, Biogr.-Lex. 48. Bd., S. 46–48. – Simeoner, die Stadt Bozen (Bozen 1890).
# ADB:Weyde, Julius

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| Band 42 (1897), S. 266 (Quelle). ||
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Weyde: Julius W., Genremaler, geboren 1822 in Berlin; † am 27. Februar 1860 in einer Kaltwasserheilanstalt bei Stettin. W., ein Schüler der Berliner Akademie und im Atelier des Professors Wolff ausgebildet, besuchte in den Jahren 1843 bis 1847 die bedeutendsten Galerien Europas und setzte dann seit 1847 in Antwerpen unter der Leitung Vennemann’s und später in Paris unter der Horace Vernet’s und Paul Delaroche’s seine Studien fort. Durch die Revolution aus Paris verscheucht, lebte er wiederum kurze Zeit in Berlin und begab sich hierauf abermals auf Reisen nach Salzburg und durchs Oesterreichische nach Italien, wo ihn namentlich die Umgebung von Pola längere Zeit fesselte. Er war ein gewandter Darsteller des kleinbürgerlichen und des Volkslebens. Von seinen Genrebildem werden genannt: „Die Eifersüchtigen“, „Großpapa hat was mitgebracht“, „Das ländliche Abendessen“, „Der alte Reconvalescent“, „Das verirrte Kind“. „Seemanns Rückkehr“, „Fünf Albumblätter“, „Die kleinen Neider“, „Weinschenke in Cervola“, „Der erste Schulgang“, „Großpapa schläft“ und „Der Großeltern Freude“.
    Vgl. Max Schasler, Deutscher Kunstkalender. Almanach für … 1860. Berlin o. J. I, 169. – A. Seubert, Allgem. Künstlerlexikon. 2. Aufl. Stuttgart 1879. III, 575.
# ADB:Wetzler, Johann Evangelist

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| Band 42 (1897), S. 263 (Quelle). ||
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Wetzler: Johann Evangelist W., Arzt, geboren am 27. December 1774 in Michaelsbach bei Deggendorf im Unter-Donaukreise und um 1850 verstorben, studirte und erlangte 1801 in Landshut mit einer Abhandlung „Ueber das Fehlerhafte der zeitherigen Methode Scheintodte zu behandeln“ die Doctorwürde. Er ließ sich 1802 als Arzt in Straubing nieder, war dann Landgerichtsphysicus zu Landau in Niederbaiern, 1804 Medicinalrath der kurfürstlich bairischen Landesdirection in Schwaben zu Ulm, auch Director des Vaccinationsinstituts, 1807–1808 Provinzialirrenarzt, 1808 Regierungs- und Kreismedicinalrath in Augsburg, von 1838–40 Honorarprofessor an der Universität München, darauf in Würzburg Regierungs- und Kreismedicinalrath, wo er, ebenso wie in München, Vorlesungen über Heilquellenlehre an der Universität hielt. W. hat eine Reihe von Schriften über Balneologie, Kuhpockenimpfung, Staatsmedicinalwesen u. A. verfaßt. Ein Verzeichniß der wichtigeren Arbeiten Wetzler’s gibt die hier genannte Quelle.
    Biogr. Lex. VI, 254.
# ADB:Vinckboons, David

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| Band 40 (1896), S. 402–403 (Quelle). ||
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Vinckboons **): David V., Maler, wurde im J. 1578 als Sohn des Malers Philipp V., der zugleich sein erster Lehrer war, in Mecheln geboren. Als sein Vater im J. 1580 nach Antwerpen übersiedelte, folgte er ihm dahin und ebenso nach Amsterdam, wo dieser im J. 1601 starb. Er selbst blieb in dieser Stadt und starb dort im J. 1629. – V. ist hauptsächlich Landschaftsmaler, doch liebte er es seine Gemälde mit biblischen, mythologischen oder genrehaften Scenen auszustatten. Seine Farbe erscheint satt und kräftig, und sein [403] Vortrag wurde, je länger er malte, breiter und flüchtiger. Die Zeitgenossen schätzten V. hoch, da seine Gemälde von den besten Stechern seiner Zeit vervielfältigt wurden. Die Zahl seiner Gemälde ist sehr groß; man begegnet ihnen in den meisten größeren Galerien, z. B. in denen zu Amsterdam, Augsburg, Braunschweig, Dresden, München und Wien. Um so geringer ist die Zahl der auf uns gekommenen Kupferstiche von seiner Hand, deren Zahl die Handbücher sehr verschieden angeben.
    Vgl. Carel van Mander, Le livre des peintres … par Henri Hymans Paris 1885. II, 334–39. – H. Riegel, Beiträge zur niederländischen Kunstgeschichte. Berlin 1881. II, 66–70 (und Register). – A. Woltmann und K. Woermann, Geschichte der Malerei. Leipzig 1888. III, 401, 402.
[402] **) Zu Bd. XXXIX, S. 736.
# ADB:Udalschalk

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| Band 39 (1895), S. 128 (Quelle). ||
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Udalschalk (Uodalscalcus), Abt von St. Ulrich und Afra in Augsburg von 1125–1149, gehört zu den rührigsten litterarischen Gegnern der kaiserlichen Partei und Vertretern der päpstlichen Ansprüche. Besonders gilt dies von seiner bedeutsamen Schrift: Uodalscalcus de Eginone et Herimanno (MG. SS. XII, 429), die vollständig das Gepräge seines Parteistandpunktes aufweist und leidenschaftlich und schwülstig geschrieben ist, aber durch die Einreihung der Aktenstücke ein klares Bild von den haßerfüllten Kämpfen, die in vielen Bisthümern infolge der Spannung zwischen Papstthum und Kaiserthum wütheten, an dem Beispiele Augsburgs entwirft. Dort bekämpften sich der kaiserliche Bischof Hermann (1096–1132) und der Mönch, dann Abt von St. Ulrich Egino (1109–1120) ohne Wanken und Nachgiebigkeit. U., der, wenn die Angaben des Kat. abb. mon. SS. Udalrici et Afrae v. F. W. Wittwer (Steichele, Arch. d. Bisth. Augsburg III, S. 19 und 91 ff.) richtig sind, von Augsburg gebürtig bald in das Kloster eingetreten ist, schloß sich mit vollster Entschiedenheit dem Conventualen und nachherigen Abt Egino an und theilte dessen Schicksale auf der Flucht vor dem Schismatiker Hermann. In Rom mit ihm verweilend verfaßte er 1120 die angeführte Schrift und, als im gleichen Jahr Egino zu Pisa gestorben und begraben war, ein epitaphium Eginonis abbatis (carmen de itinere et obitu Eginonis s. Steichele a. a. O. S. 92 f.). U. wandte sich dann nach Constanz, wo er im Auftrag des Bischofs Ulrich zum Zweck der Heiligsprechung das Leben des Bischofs Konrad von Constanz zusammenstellte, um hiermit in Rom die Absicht seines Auftraggebers zu verwirklichen, was ihm auch 1123 gelang. Dieser Schrift wie der Lebensbeschreibung des Augsburger Bischofs Adalbero (887–910) kommt keine größere Bedeutung zu. Letztere veröffentlicht von Jaffé (Steichele III, 2 ff.). 1125 wurde U. einstimmig von seinen Brüdern zum Abt gewählt, in welcher Stellung er seine litterarische Thätigkeit fortsetzte. Besonders gerühmt wird seine musikalische Bildung, wovon sein „registrum tonorum“ (Jaffé b. Steichele II, 69 ff.) Zeugniß ablegt. Auch von U. verfaßte Inschriften u. s. w. führt F. Wilh. Wittwer noch an (Steichele). Nach demselben Chronisten ist U. am 10. März 1149 gestorben.
    Pl. Braun, Gesch. d. Bischöfe v. Augsburg II. Bd. – Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen. – Steichele, Archiv d. Bisthums Augsburg. II. und III. Bd.
# ADB:Udalrich (Verweisung)

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Udalrich: s. Ulrich.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Siehe Ulrich I. (Patriarch von Aquileja) und folgende sowie in den Nachträgen Ulrich, Pfefferhard und Ulrich (Bischof von Halberstadt).
# ADB:Udo

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* Der Artikel „Udo“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Udo“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Udo († 1130) wird im Artikel seines Onkels Lothar III. († 1106) behandelt.
# ADB:Uebertwerch, Heinz

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| Band 39 (1895), S. 118 (Quelle). ||
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Uebertwerch: Heinz U. nennt sich ein fahrender Sänger, der in einem sangbaren Liede der Volksmeinung über den berühmten Proceß des am 28. Februar 1469 wegen Diebstahls durch den Strick hingerichteten ’Losunger’s‘ Nik. Muffel (A. D. B. XXII, 445 ff.) den unzweideutigsten Ausdruck gegeben hat. Dieser Proceß scheint zwar zu einem Justizmorde nicht geführt zu haben; aber das hastige und heimliche Verfahren, bei dem persönliche Feindschaften offenbar mitgespielt haben, legte den Verdacht immerhin nahe, und die Chronisten der Zeit deuten überwiegend ihre Zweifel an der Gerechtigkeit des Spruches an. Keiner aber spricht entfernt so geradezu wie der gut unterrichtete U., der Alles und Alle beim rechten Namen nennt, auf die Schuldigen im Rathe mit Fingern zeigt, ihnen die erbärmlichsten Motive unterschiebt und Muffel’s Söhne zur Blutrache mahnt. Aus U. spricht der Haß: aber er macht ihn beredt wie sonst die Liebe; das Liedchen fällt ins Ohr und hat gewiß grade durch seine rückhaltlose Thatsächlichkeit, die keine Scrupel aufkommen läßt, höchst aufreizend gewirkt.
    Die historischen Volkslieder der Deutschen, gesammelt von R. v. Liliencron Nr. 123$^b$, Bd. I, S. 561–6; Collation der Bamberger Handschrift in den ’Chroniken der deutschen Städte‘ Bd. 11, S. 754, Anm. 2.
# ADB:Ueberwasser, Ferdinand

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Ueberwasser: Ferdinand U., geboren am 13. August 1752 in Meppen, war gerade im J. 1773 aus dem Noviziate zu Trier in das Jesuitencollegium zu Coesfeld versetzt und zum Lehrer von Infima für das folgende Jahr bestimmt, als am 22. September das Coesfelder Collegium aufgehoben wurde. Trotzdem blieb er noch einige Jahre an dem dortigen Gymnasium thätig, bis ihn 1776 der Minister von Fürstenberg, den Zumkley auf den talentvollen jungen Mann aufmerksam gemacht, an das Paulinische Gymnasium zu Münster berief und ihm nach dem Tode Havichorst’s († 1783) die Professur für Logik und Metaphysik übertrug. Nachdem er bereits 1787 den ersten und einzigen Theil der „Anweisungen zum regelmäßigen Studium der empirischen Psychologie für die Candidaten der Philosophie zu Münster“ (2. Aufl. 1794) hatte erscheinen lassen, besorgte er 1798 eine neue verbesserte Ausgabe von seines Vorgängers Lehrbuche der Logik (Institutiones logicae in usum auditorum. Monasterii [119] 1776), der 1799 eine philosophische Abhandlung „Ueber Vernunft, Vernunftbegriffe und den Begriff der Gottheit insbesondere“ (2; Aufl. 1815) folgte. Seine gelungenste Arbeit aber dürfte die im J. 1800 veröffentlichte Schrift „Ueber das Begehrungsvermögen“ sein, sowohl rücksichtlich der wissenschaftlichen Gründlichkeit, als rücksichtlich der Anwendung der psychologischen Erfahrungen auf die Moral. U., der auch Domvicar und Präses des Heerde-Collegiums gewesen und bis 1785 die münsterische Leibgarde in der Psychologie unterrichtet hatte, starb am 15. Januar 1812. Nach seinem Tode gab der Professor und Domcapitular Brockmann 1814 und 1815 seine druckfertig hinterlassene dreibändige „Moralphilosophie“ heraus, während Ueberwasser’s lateinisch geschriebene Logik, die sich im Besitze der königlichen Paulinischen Bibliothek zu Münster (Msc. 537) befindet, ungedruckt geblieben ist.
    Joh. Chr. Schlüter im Westfäl. Archiv 1812 Nr. 9. – B. Sökeland, Umgestaltung des Münsterschen Gymnasiums u. s. w. (Gymn.-Progr.) Münster 1828 S. 95 f. – Chr. Marx, Geschichte des Gymnasiums in Coesfeld. Coesfeld 1829 S. 100.
# Abkommen zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Französischen Republik über einen Beitrag der Bundesrepublik Deutschland für die Stiftung Deutsch-Französische Verständigung

Gesetzestext :
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| Titel: | Abkommen zwischen der Regierung der Bundesrepublik Deutschland und der Regierung der Französischen Republik über einen Beitrag der Bundesrepublik Deutschland für die Stiftung „Deutsch-Französische Verständigung“ |
| Abkürzung: | |
| Art: | Völkerrechtlicher Vertrag |
| Geltungsbereich: | |
| Rechtsmaterie: | kulturelle Vereinbarung |
| Fundstelle: | Bundesgesetzblatt (Deutschland), Jahrgang 1984, Teil II, Nr. 23 (Tag der Ausgabe 12. Juli 1984), Seite 608–609 |
| Fassung vom: | 31. März 1981 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 18. Juni 1984 |
| Inkrafttreten: | 10. Juni 1984 |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Commons |
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[608]

## Bekanntmachung

Das in Bonn am 31. März 1981 geschlossene Abkommen zwischen der Regierung der Bundesrepublik Deutschland und der Regierung der Französischen Republik über einen Beitrag der Bundesrepublik Deutschland für die Stiftung „Deutsch-Französische Verständigung“ ist nach seinem Artikel 6
in Kraft getreten; es wird nachstehend veröffentlicht.
    Bonn, den 18. Juni 1984
[609]

## Abkommen

im Geiste der deutsch-französischen Verständigung –
sind wie folgt übereingekommen:

#### Artikel 1

    Die Bundesrepublik Deutschland zahlt einen finanziellen Beitrag an die Stiftung „Deutsch-Französische Verständigung“ mit dem Sitz in Straßburg.

#### Artikel 2

    Der finanzielle Beitrag der Bundesrepublik Deutschland beläuft sich auf 250 Millionen DM; dieser Betrag wird in drei Jahresraten, eine von 50 Millionen und zwei von je 100 Millionen DM, überwiesen.

#### Artikel 3

    Die erste Rate wird fällig bei Inkrafttreten des Abkommens, die zweite und dritte Rate in den beiden darauf folgenden Jahren.

#### Artikel 4

    Die Zahlungen erfolgen auf das Konto der Stiftung, das die Regierung der Französischen Republik der Regierung der Bundesrepublik Deutschland angeben wird.

#### Artikel 5

    Dieses Abkommen gilt auch für das Land Berlin, sofern nicht die Regierung der Bundesrepublik Deutschland gegenüber der Regierung der Französischen Republik innerhalb von drei Monaten nach Inkrafttreten des Abkommens eine gegenteilige Erklärung abgibt.

#### Artikel 6

    Jede der beiden Parteien notifiziert der anderen die Erfüllung der innerstaatlichen Voraussetzungen für das Inkrafttreten dieses Abkommens. Das Abkommen tritt einen Monat nach dem Tag des Eingangs der zweiten dieser Notifizierungen in Kraft.
Geschehen zu Bonn am 31. März 1981 in zwei Urschriften, jede in deutscher und in französischer Sprache, wobei jeder Wortlaut gleichermaßen verbindlich ist.

## Errata

* ↑ Vorlage: Fanzösische
# ADB:Vischer, Hermann (gest. 1516)

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| Band 40 (1896), S. 17 (Quelle). ||
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| Hermann Vischer der Jüngere in der Wikipedia ||
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* Der Artikel „Vischer, Hermann (gest. 1516)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Vischer, Hermann (gest. 1516)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Hermann Vischer (* 1486; † 1516 oder 1517) wird im Familienartikel Vischer behandelt.
# ADB:Virmont, Damian Hugo Graf von

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| Band 55 (1910), S. 338–341 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Virmont, Damian Hugo Graf von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Virmont, Damian Hugo Graf von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Damian Hugo Graf von Virmont (* 1666; † 1722) wird im Familienartikel Virmont behandelt.
# ADB:Visch, Karl de

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| Band 40 (1896), S. 16 (Quelle). ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|40|16|16|Visch, Karl de|Franz Heinrich Reusch|ADB:Visch, Karl de}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=130176354}} | |
Visch: Karl de V., Cistercienser, geboren zu Bulscamp bei Furnes in Flandern um 1600, † zu Brügge am 11. April 1666. Er studirte zu Douay Philosophie und, nachdem er 1618 in der Abtei des Dunes in den Cistercienserorden eingetreten war, von 1621 an Theologie und wurde 1625 Baccalaureus formatus. 1629 wurde er als Lehrer der Moraltheologie in die Abtei Eberbach im Rheingau geschickt, kehrte aber, da diese von den Schweden bedroht wurde, nach einigen Jahren in seine Abtei zu Brügge zurück, wo er 1646 Prior wurde. Sein Hauptwerk ist die „Bibliotheca scriptorum Sacri Ordinis Cisterciensium“, die 1649 zu Douay, in zweiter Auflage 1656 zu Köln in einem Quartbande erschien. Außerdem hat er eine „Vita Adriani Cancellier abbatis Dunensis“ (Brügge 1655), und einige andere kleinere Beiträge zur Geschichte seines Ordens geschrieben und Alani M. de Insulis, Doctoris universalis (s. A. D. B. I, 170) Opuscula (Antw. 1653) herausgegeben. Einige ungedruckte Schriften verzeichnet er in dem Artikel der Bibliotheca, in welchem er von sich selbst handelt.
    Paquot, Mémoires II, 383.
# ADB:Vischer, Hermann (gest. 1487)

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| Hermann Vischer der Ältere in der Wikipedia ||
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* Der Artikel „Vischer, Hermann (gest. 1487)“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Vischer, Hermann (gest. 1487)“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Hermann Vischer († 1487 oder 1488) wird im Familienartikel Vischer behandelt.