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# Melpomene/Band 2/042 Bei dem Grabe eines Bothen

042 Bei dem Grabe eines Bothen
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 122–123 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[122]
42. Bei dem Grabe eines Bothen.
Melod. IV.
1. Hier machte Philip Nießer Im Tod die Augen zu, Und fand als wahrer Büßer Die ewig wahre Ruh.
2. Er hat als treuer Bothe Gedienet siebzehn Jahr, [123] Wobei er seinem Gotte Noch mehr gehorsam war.
3. Er gieng auf Tugendwegen, Geführt von Gottes Hand, Und so, dem Heil entgegen, Ins wahre Vaterland.
4. Er litt die größten Schmerzen Mit christlicher Geduld, Und bath mit Reu im Herzen Um Gottes Vaterhuld.
5. So gieng er ohne Beben Zum bittern Tode hin, Und Jesus war sein Leben, Und Sterben sein Gewinn.
6. Dieß Alles läßt uns hoffen, Daß er am Grabesrand Das Thor des Himmels offen, Und ew’gen Frieden fand.
7. Auch wir sind alle Bothen, Und ausgesandt von Gott, Die Sünde auszurotten, Zu halten sein Geboth.
8. Den Tugendweg zu gehen, Und stets mit festem Blick Nach unserm Ziele sehen, Dem höchsten Himmelsglück.
9. Lasst uns als Bothen gehen Voll Unschuld, wie ein Kind, Und nicht zurücke sehen, Bis wir am Ziele sind.
# Melpomene/Band 2/046 Bei dem Grabe einer Frau, die nach einem langen Leiden geduldig starb

046 Bei dem Grabe einer Frau, die nach einem langen Leiden geduldig starb
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 131–133 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[131]
46. Bei dem Grabe einer Frau, die nach einem langen Leiden geduldig starb.
Melod. IX.
1. Nun hatte vollendet und modert Kreszentia Schuster im Grab; Sie legte, vom Richter gefodert, Die schuldige Rechenschaft ab: Und hoffentlich wird sie bestehen Beim fürchterlich strengen Gericht, Und ewig in Seligkeit sehen Das göttliche Gnadengesicht. [132]
2. Denn hat sie aus Schwäche gefehlet, So hat sie es herzlich bereut, Und niemal die Sünde verhehlet, Und war sich zu bessern bereit; Auch hat sie geduldig gelitten, Zur Tilgung der sündigen Schuld, Und nicht unterlassen zu bitten Um Gnade Verzeihung und Huld.
3. Wie namenlos waren die Schmerzen, Die Gott ihr zu leiden geboth, Bis endlich zum bebenden Herzen Gedrungen der bittere Tod! Sie hatte seit Jahren und Tagen Gelitten in kränklicher Brust, Doch ohne zu murren und klagen Geduldig zu leiden gewußt.
4. Sie hatte mit heissem Verlangen, Um sich zu versöhnen mit Gott, Die Mittel des Heiles empfangen, Die Jesus zu brauchen geboth, Und gänzlich auf Alles verzichtet In dieser vergänglichen Welt, Und so sich zum Tode gerichtet, Der ihr vor die Augen sich stellt.
5. Nun kam die entscheidende Stunde, Es brachen ihr Augen und Herz, Und endlich, mit lächelndem Munde, Erlag sie dem tödtenden Scherz: So schlief sie in höchstem Vertrauen [133] Auf Gottes Barmherzigkeit ein Das Angesicht Gottes zu schauen, Und ewig im Himmel zu seyn.
6. Mag also dieß Leben verschwinden, Weil ja doch die Seele nicht stirbt, Wir werden Begnadigung finden Die Besserung sicher erwirbt. Laßt also die Sünden uns meiden, Und gänzlich der Tugend uns weihn, Dann gehn wir beim endlichen Scheiden Zur ewigen Seligkeit ein.
# Melpomene/Band 2/048 Bei dem Grabe eines jungen Mannes

048 Bei dem Grabe eines jungen Mannes
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 138–139 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[138]
48. Bei dem Grabe eines jungen Mannes.
Melod. IV.
1. In diesem Grabe modert Ein abgezehrter Mann, Der, was die Pflicht gefodert, Gewissenhaft gethan.
2. Er war schon lang in Kräften Im ganzen Leibe schwach, Doch gieng er den Geschäften Von seinem Handwerk nach.
3. Das Übel wurde schlimmer, Ein Husten kam dazu, Und nun entwich auf immer Von ihm des Schlafes Ruh.
4. Er brauchte zwar Arzneien, Und nahm sie pünktlich ein, Und ließ sich nichts gereuen Bei seiner Qual und Pein; [139]
5. Allein es war vergebens, Die Hülfe kam zu spät, Der Faden seines Lebens War schon zu dünn gedreht.
6. So schwand sein junges Leben Und jede Kraft dahin, Doch gab er ohne Beben Es Gott zum Opfer hin.
7. Denn wer sein ganzes Leben Der Pflicht und Tugend weiht, Ist ohne Furcht und Beben Zum Tode stets bereit.
8. Laßt uns daher verlassen Die Bahn der Tugend nicht, Dann zeiget beim Erblassen Uns Gott sein Angesicht.
# Melpomene/Band 2/040 Bei dem Grabe einer Frau, die geduldig litt und starb

040 Bei dem Grabe einer Frau, die geduldig litt und starb
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 120–121 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[120]
40. Bei dem Grabe einer Frau, die geduldig litt und starb.
Melod. VIII.
1. Endlich ruht von ihren Schmerzen Unsre Schwester hier im Grab, Doch sie litt mit sanftem Herzen, Was ihr Gott zu leiden gab.
2. Sie erhob die dürren Hände Oft voll Sehnsucht nach dem Tod, Daß er ihre Leiden ende, Und sie rette aus der Noth.
3. Immer blieb sie Gott ergeben Voll von christlicher Geduld, Und gerichtet war ihr Streben Nur nach Gottes Vaterhuld.
4. Endlich hatte Gott erbarmen Mit der sanften Dulderin; Sie entschlief in Todes Armen, Voll der Hoffnung reinem Sinn. [121]
5. Wer, wie sie, in Freud und Schmerzen Immer Gott ergeben ist, Der empfindet Ruh im Herzen, Lebt und stirbt als wahrer Christ.
6. Lebet also fromm, und strebet Immer nach dem höchsten Ziel, Und ein sanfter Tod erhebet Euch zum höchsten Lustgefühl.
# Melpomene/Band 2/043 Bei dem Grabe eines Familienvaters

043 Bei dem Grabe eines Familienvaters
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 124-126 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[124]
43. Bei dem Grabe eines Familienvaters.
Melod. IV.
1. Hier stehen wir, und beben An diesem Grabesrand, Wo unsres Bruders Leben Ach! viel zu früh, verschwand.
2. Ein Vater von acht Kindern Verblich im Todesarm, Und nichts vermag zu lindern Der Trauer bittern Harm.
3. Die Kinderchen umringen Umsonst des Vaters Grab, Und ihre Klagen dringen Nicht in den Sarg hinab.
4. Die Mutter klagt und jammert, Und weint die Augen roth, Und ihre Hand umklammert Den Mann umsonst im Tod.
5. Wer giebt nun meinen Kindern, So ruft sie, künftig Brod? Und wer vermag zu lindern Die Größe meiner Noth?
6. Doch Alles ist vergebens, Der Tod ist taub und kalt, Und Niemand kehrt zum Leben Aus seiner Allgewalt. [125]
7. So ruft auch diese Leiche Kein heisser Thränenblick, Kein Jammer, aus dem Reiche Des Todes mehr zurück.
8. Er zog durch vieles Sitzen Sich seine Krankheit zu, Und fand, durch Fieberhitzen Verzehrt, die Grabesruh.
9. Allein er hielt zum Sterben Sich jederzeit bereit, Und wird den Himmel erben Dort in der Ewigkeit.
10. Wir können also hoffen: Daß er am Grabesrand Für sich den Himmel offen, Und Jesum gnädig fand.
11. Drum tröstet euch, ihr Kinder! Und du, verlassnes Weib! Gott sorget ja nicht minder Als sonst, für ihren Leib.
12. Gott, der die Raben höret, Wenn sie um Nahrung schreyn, Der ist es, der euch nähret, Und wird euch Vater seyn.
13. Sucht also das Reich Gottes, Und die Gerechtigkeit, Und seyt zum Kampf des Todes Durch Tugend stets bereit. [126]
14. Gott wird euch Alles geben Für diese kurze Zeit, Und einst nach diesem Leben Die höchste Seligkeit.
# Melpomene/Band 2/041 Bei dem Grabe eines ehrwürdigen Greisen

041 Bei dem Grabe eines ehrwürdigen Greisen
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 121–122 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[121]
41. Bei dem Grabe eines ehrwürdigen Greisen.
Melod. IV. VIII.
1. Welche wehmuthvolle Schauer, Welchen tiefen Seelenschmerz, Fühlet hier in tiefster Trauer Jedes edle Menschenherz.
2. Denn wir stehn am Grabeshügel Eines edlen Greisen hier, Und vor diesem treuen Spiegel Unsrer Zukunft beben wir.
3. Seine vielen Lebenstage Flogen wie ein Pfeil dahin, Jeder hatte seine Plage, Jeder seine Lust für ihn.
4. Als ein treuer Diener Gottes That er seiner Pflicht genug, [122] Blieb ein Thäter des Gebothes Bis zum letzten Athemzug.
5. Keine Müh war ihm zu bitter, Keine Pflicht war ihm zu schwer, Alle seine Leiden litt er Gott zu lieb, und Gott zur Ehr.
6. Endlich schlug die letzte Stunde, Schmerzlich brach sein Aug und Herz, Und sein Geist, mit Gott im Bunde,
Stieg voll Hoffnung himmelwerts.
7. Trocknet also eure Thränen, Freut euch seiner Seligkeit,
Denn er wohnet nur bei denen, Die des Himmels Lust erfreut.
8. Lebet immer nun hienieden Fromm, wie er, und tugendhaft, Bis euch Gott den wahren Frieden Dort im Himmelreich verschafft.
# RE:Accenna 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Acce | Accenna 2 ⟩ |
| M., L. f. Galeria Saturninus, Quaestor, Gemahl der Atilia L. f. Balbilla ||
| Band I,1 (1893) S. 135 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Accenna. 1) M. Accenna L. f. Gal(eria) Saturninus, procos. provinc. Baetic., pr(aeior), tr(ibunus) [pl(ebis)], quaestor, Gemahl der Atilia L. f. Balbilla, CIL XIV 3585 (Tibur).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XIV, 3585
# RE:Accaus Postumius

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| ⟨ Acaunus | Accius Postumius ⟩ |
| A. Postumius, Deklamator in august. Zeit ||
| Band S III (1918) S. 16 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Accaus Postumius, ein römischer Deklamator aus der Zeit des Kaisers Augustus. Er wird nur einmal erwähnt bei Sen. contr. VII 6, 20; etc. etc.

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Accaus 2 | Accienses ⟩ |
| Band R (1980) S. 6 ||
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| Register R | Alle Register |
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[3]) A. Postumius, Deklamator in august. Zt. S III.
# RE:Accenna 2

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Accenna 1 | Accensi 1 ⟩ |
| M., M. f. Galeria helvius Agrippa, praetorius, tribunus plebis, lebt 34 Jahre ||
| Band I,1 (1893) S. 135 (IA) ||
| Marcus Accenna Helvius Agrippa in der Wikipedia ||
| Marcus Accenna Helvius Agrippa in Wikidata ||
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2) M. Accenna M. f. Gal(eria) Helvius Agrippa, praetorius, trib(unus) pleb(is), leg(atus) provinciae Africae dioecesis Carthagin[i]ensium, item quaestor provinciae Africae, III vir capitalis, lebte 34 Jahre, Vater des M. Accenna Helvius Agrippa, CIL II 1262 (bei Hispalis). Mit ihnen vielleicht verschwägert M. Helvius Agrippa und dessen Sohn M. Helvius M. f. M. n. Serg(ia) Agrippa, CIL II 1184 (Hispalis).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum II, 1262
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum II, 1184
# RE:Accensi 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Accenna 2 | Accensi 2 ⟩ |
| militärische Ersatzmannschaften, um Lücken im Heer sofort auszufüllen ||
| Band I,1 (1893) S. 135 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Accensi. 1) Militärisch versteht man unter A. Ersatzmannschaften, welche ausserhalb des eigentlichen Heeres stehen und den einzelnen Heeresabteilungen zugewiesen werden, um eintretende Lücken in diesen sofort auszufüllen, Fest. ep. 14. 18; sie decken sich also ursprünglich mit den adscriptivi (s. d.). In der Manipularaufstellung haben sie ihren Platz hinter der letzten Linie und gelten begreiflicher Weise als wenig zuverlässig, Liv. VIII 8. 10. Ursprünglich waren sie unbewaffnet und heissen daher velati (Fest. ep. 369 velati appellabantur vestiti et inermes; als Gegensatz zu sagati nach Mommsen); diese Bezeichnung als velati passt zwar eigentlich für alle 5 Centurien der Unbewaffneten, ist aber bei den Spielleuten und den fabri durch die technische ersetzt. Nach Varro de vita pop. Rom. III bei Nonius p. 520 und Vegetius II 19 werden den A. ferner die Burschen der Subalternoffiziere (der decuriones und centuriones) entnommen und aus diesen speciellen A. sind dann die späteren bürgerlichen accensi velati hervorgegangen. Die A. als Ersatzmannschaften werden in der späteren Zeit durch die supernumerarii ersetzt, Veget. a. a. O. Von den Schriftstellern werden die A. öfters mit den ferentarii (s. d.) und fälschlich auch mit den rorarii (s. d.) identificiert. Litteratur über die A.: Mommsen St.-R. III 281ff.; röm. Tribus 135ff. Marquardt St.-V. II 329. Hoffmann Zeitschr. für die öst. Gymn. XVII 589ff. Ruggiero diz. epigraf. I 18.
# RE:Acceptator

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| ⟨ Accepta | Acceptilatio ⟩ |
| Aufnehmer und Einlasser des Volkes, Einlassort, Eingang = accessus, introitus ||
| Band I,1 (1893) S. 138 (IA) ||
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Acceptator, nach der aus dem Ende des 2. nachchristlichen Jhdts. stammenden Inschrift von Ostia CIL XIV 16 als Aufnehmer und Einlasser des Volkes, Einlassort, Eingang erklärt (von Borghesi), also gleichbedeutend mit accessus, introitus (acceptatores sunt aditus, per quos populus intus accipiebatur, seu in aream, quae circa monumentum erat, ingrediebatur quaeque acceptator dicta est ab accipiendo populo).
# RE:Acceptor 1

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| ⟨ Acceptilatio | Acceptor 2 ⟩ |
| Corpus zum Getreideempfang in Ostia, zum corpus mensorum frumentariorum ||
| Band I,1 (1893) S. 138 (IA)–139 (IA) ||
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Acceptor. 1) Die acceptores sind inschriftlich bezeugt als ein corpus in Ostia, dessen Aufgabe es wahrscheinlich war, das im Hafen angekommene Getreide in Empfang zu nehmen und in den Magazinen unterzubringen. CIL XIV 2 (aus d. J. 197) und 150 acceptores, 154 corpus mensorum frumentariorum adiutorum et acceptorum Ost. (aus d. J. 210). Ein q(uin)q(uennalis) II (iterum) acceptorum ist CIL XIV 2 genannt. Dieses Collegium, dessen enge Beziehungen zum corpus mensorum frumentariorum adiutorum in Ostia die Inschrift CIL XIV 154 beweist, scheint eine Abteilung des corpus [139] mensorum frument. Ost. (Cereris Augustae) gebildet zu haben (CIL XIV 172. 289. 309. 363. 409. Notizie d. scavi 1881, 115), so dass das letztere in die drei decuriae der acceptores, adiutores und nauticarii zerfiel und unter der Aufsicht des procurator annonae Aug. stand (vgl. Procurator). Andere Erklärungen tributorum acceptores (Steuereinnehmer), acceptores votorum decennalium bei Orelli zu 3199 (= CIL XIV 150). Vgl. susceptorum Ostiensium sive Portuensium antiquissimum corpus CIL VI 1741.
# RE:Acceptilatio

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| ⟨ Acceptator | Acceptor 1 ⟩ |
| Rechtsbegriff „quittieren“, mündlich oder förmlich als Eintrag ins Schuldbuch ||
| Band I,1 (1893) S. 138 (IA) ||
| Acceptilatio in der Wikipedia ||
| Acceptilatio in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Acceptilatio. Acceptum ferre heisst „quittieren“ (Hor. Ep. II 1, 324). Bei den Juristen bedeutet A. die Quittung in einer der beiden durch Rechtssatz näher bestimmten Formen. Die eine, eine mündliche Quittung, lautete: Quod ego tibi promisi acceptum habes? habeo, Gaius III 169. Sie galt nur bei solchen Schulden, welche durch stipulatio begründet waren, deren regelmässiger Form spondesne spondeo sie sich anpasste, nach dem Grundsatze: Prout quidque contractum est, ita et solvi debet. Dig. XLVII 3, 80. Hatte der bezeugte Schuldempfang nicht statt gefunden, so galt sie dennoch als imaginaria solutio (Gaius III 171) und wirkte dann als Erlassvertrag. Deshalb stellte Aquilius Gallus ein Formular auf, die nach ihm benannte stipulatio Aquiliana, in welchem alle Schulden eines Verpflichteten in eine einzige Stipulationsschuld verwandelt wurden, um dann auf ein Mal durch A. getilgt zu werden. Die andere förmliche A. war eine Eintragung in das Schuldbuch (tabulae accepti et expensi), welche ein Empfangsbekenntnis darstellte. Ihr entsprach ein acceptum referre, d. i. eine Eintragung in das Schuldbuch des Gebers. Vgl. die Litteraturangaben in Arndts Pandekten § 267 Anm. 1 a β. Danz Lehrbuch der Geschichte des römischen Rechts § 151. Baron Geschichte des röm. Rechts I § 119, ferner Erman zur Geschichte der röm. Quittungen und Solutionsakte 1883 (Berlin Inaugural-Dissertation) und M. Voigt in den Abhandlungen der k. sächs. Gesellschaft der Wissenschaften X 515–577, bes. 541 ff., auch Rein Privatr. der Römer² 677 680. 770. Sohm Institutionen § 68 und Schulin Lehrb.d. Gesch. des röm. R. 344. 432.
# RE:Acce

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Accaus | Accenna 1 ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 135 (IA) ||
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Acce (Plin. n. h. V 75) s. Ptolemais.
# RE:Accepta

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| ⟨ Accensi 2 | Acceptator ⟩ |
| Ackerland, das bei Verteilung des Landes den Empfängern (durch Los) gegebene ||
| Band I,1 (1893) S. 137 (IA)–138 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Accepta, das bei Verteilung des Landes den Empfängern gegebene Ackerland (Grom. 14, 17. 45, 8. 51, 8. 16. 75, 31 u. s. w.; vgl. den Index II 481). Die Zuteilung erfolgt, um Klagen der Empfänger über ungebührliche Benachteiligung vorzubeugen, durch das Los (lex agraria des J. 621 = 133 CIL I 200, 15. 16; vgl. Brutus an Cicero, ad fam. XI 20, 3), daher sind sors (vgl. Grom. Index II 514) und accepta, zu dem ja ursprünglich sors zu denken war, Synonyma geworden. Grenzsteine derartiger Grundstücke aus Cirta CIL VIII 7084. 7085; aus Sigus Eph. ep. V 861 a(ger) p(ublicus) C(irtensium) und auf der entgegengesetzten Seite ex auct(oritate) imp. Caesaris Traiani Hadriani Aug. agri [138] accept(i) Cirt(ensium) separati a publ(ico). CIL VIII 7090. Eph. ep. V 863. 865; aus Mileu a(gri) a(ccepti) M(ileuitanorum) CIL VIII 7089. 8211; aus Tigisis 10821; vgl. aus Sigus Eph. ep. V 864b a(ger) d(ivisus) S(igensibus) und auf der entgegengesetzten Seite ex auc. P. Cassi Secundi leg(ati) Aug(usti) a(ger) p(ublicus) S(igensium).
# Oskar Grosberg

* Oskar Grosberg
* [[Bild:|220px|Oskar Grosberg]]
* [[Bild:|220px]]
* Oskar Großberg, Oskars Grosbergs
* * 1. April 1862 in Adiamünde (lett. Skulte, Gouvernement Livland, heute Bezirk Limbaži)
* † 10. März 1941 in Berlin
* deutsch-baltischer Schriftsteller, Journalist, Übersetzer und Politiker
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 10574493X WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Russische Schattenbilder aus Krieg und Revolution. Leipzig 1918. Commons = SB Berlin = Michigan-USA*
* Meschwalden : ein altlivländischer Gutshof im Kreislaufe des Jahres. Riga 1926. UB Tartu

## Sekundärliteratur, Lexikaeinträge

* BBLD - Baltisches biografisches Lexikon digital
# Oskar Hey

* Oskar Hey
* [[Bild:|220px|Oskar Hey]]
* [[Bild:|220px]]
* Friedrich Oskar Hey
* * 10. März 1866 in München
* † 18. Juni 1943 in München
* deutscher Klassischer Philologe
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 116785829 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Semasiologische Studien. In: Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik. Supplementband 18 (1892), S. 81–212 Google-USA* = Internet Archive. Erster Abdruck unter dem Titel: Doppelformen und Bedeutungsdifferenzierung im Lateinischen. Leipzig 1890 (Dissertation, München) Google-USA* = Internet Archive
* Doppelformen und Bedeutungsdifferenzierung im Lateinischen. Leipzig 1891 (Dissertation, München)
* Der Traumglaube der Antike: Ein historischer Versuch. I. München 1908 (Schulprogramm) ULB Düsseldorf
* Die Wurzeln der griechischen Religion in besonderem Zusammenhang mit dem Traumglauben. Ein historischer Versuch. Neuburg 1910 (Schulprogramm) ULB Düsseldorf