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# Zedler:Pfuntel (Martin)

Pfuntel (Martin) der Weltweisheit Magister, war gegen das Ende des 16 Jahrhunderts [1712] Superintendens zu Plauen, und gab heraus: XXVIII Predigten über das Magnificat, Leipzig 1598. in 4.
# Zedler:Pfuscher, (medicinische)

Pfuscher, (medicinische). Die Aertzte können so wohl durch Verschreibung der Recepte in die Apothecken, als auch durch eigene Verfertigung ihrer Artzneyen zur Ausbrütung der medicinischen Pfuscher Gelegenheit geben. Das erste geschiehet, wenn man bey der Signatur unnöthiger Weise die eigentliche Würckung der verordneten Artzney angiebet, als wodurch die Provisores und Apotheckergesellen von dessen Gebrauche unterrichtet, und zur Nachäffung der Curen angereitzet werden; das letztere ereignet sich, wenn man seinen Stössern, Laboranten und Bedienten aus gar zu grosser Gemächlichkeit die gäntzliche Ausarbeitung der Artzneyen unter die Hand giebet, oder wohl gar bey weitläuftiger Praxis, wo keine Universität ist, in Ermangelung der Studenten, durch eben dieselben die Austheilung der Artzneyen muß verrichten, und auch wohl einige Krancke mit besuchen lassen. Uber dieses giebet man auch die Deutschen Artzneybücher als eine unglückselige Qvelle der medicinischen Pfuscherey an, woraus so viele ungelehrte Idioten das Wasser auf ihre Mühle leiteten, und nachgehends bey dem gemeinen Manne das Ansehen eines Kunstverständigen vorstelleten, in der That aber nur blosse Windmüller wären. Wie weit dieses Vorgeben statt habe, wollen wir hier nicht untersuchen, sondern nur so viel sagen, daß viele gemeine Aertzte [1713] und Heilmänner zu curiren pflegen, welche wohl niemahls Deutsche Artzneybücher gelesen, sondern ihre Pfuscherey von ihrem Vater und Großvater als erblich erlernet haben, und daß nicht so wohl die Sprache, als vielmehr der schlechte empirische Vortrag der practischen Schrifften zur Quacksalberey Anlaß giebet.
# Zedler:Pflaster (wunderthätiges)

Pflaster (wunderthätiges) siehe Emplastrum Miraculosum Schulzii, und Emplastrum Miraculosum pro Norimbergensi habitum, in Disp. Brandenb. im VIII Bande, p. 1078. u. ff.
# Zedler:Pflaster auf die offenen Pestbeulen, Bräuners

Pflaster auf die offenen Pestbeulen, Bräuners. Sein Pestbüchlein lässet uns p. 264. folgende Beschreibungen lesen: ℞. Eibischwurtz, ℥iß. Boxhornsaamen, Leinsaamen, jedes ℥ß. weisse Lilienwurtz, in warmer Asche gebraten und zu Mus gestossen, guten Sauerteig, jedes ℥x. Taubenkoth, Ʒvj. Saffran, Ʒß. siedet solche Stücke zusammen in Wasser, in welchem zuvor Chamillenblum Mß. und Eibischwurs Ʒj. gesotten worden, bis es wie ein dicker Brey wird; zu solchem thut: Schweinschmaltz, ℥j. Lilienöl, Ʒx. Scorpionöl, Ʒvi. Siedet es wieder, bis es sich vereinbaret, und leget solches des Tages zweymal warm über den Schaden, bindet es anbey nicht zu harte. Die, welche nicht von grossem Vermögen seyn, können folgendes bereiten: ℞. Kleine Rosinen, ℥iii. guten Sauerteig, ℥j. frische fette Feigen, No. X. Salpeter, Aloepatick, jedes ℥ß. Veilgenwurktz, Ʒii. Chamillenöl, qu. s. Stosset es zusammen im Mörser, bis zur Form eines Pflasters, leget es des Tages zweymal über. Oder: ℞. Feigen, Taubenkoth, jedes ℥ß. kleine Rosinen, ℥i. Sauerteig, Honig, jedes einen Löffel voll, Saltz, ℥ß. Stosset es wohl unter einander und leget es des Tages zweymal warmlicht über.
# Zedler:Pfullingen

Pfullingen oder Pfüllingen, ein Ort in dem Hertzogthum Würtemberg, an der Echez, eine Stunde von Reutlingen, und 3 von Tübingen, hat Stadt-Gerechtigkeit und ein Fürstlich Schloß, wie auch ein vormals berühmtes Nonnen-Kloster St. Damiani und Clarä-Ordens, welches von Mechtild und Irmel Rempen von Pfullingen 1250 gestiftet, und 1296 und 1309 vom Kayser Heinrich VI von allen Steuern befreyet, in seinen Schutz genommen und mit andern Freyheiten mehr begabet worden, wie die Freyheits-Brieffe in Ludewigs Reliq. MSC. T. X. p. 463 u. f. zeigen. Das Gräfliche Geschlecht dieses Namens, woraus der berühmte Bischoff St. Wolfgang zu Regenspurg [1709] in dem 10 Jahrhundert entsprossen gewesen, soll sich auch, wie Spangenberg schreibet, von Achalm genennet haben, und 1387 mit Albrechten III, den der Graf von Würtenberg Eberhard III mit Krieg überzogen, ausgestorben seyn. Crusius hingegen meldet, daß Caspar Remp von Pfullingen, der letztere seines Geschlechts, erst 1498, besage seines in der Kirche des obgedachten Klosters befindlichen Leichensteins, mit Tode abgegangen.
Bucel. G. S. P. I. Spangenb. Adelsp. I. 10. c. 15. Crusii Annal. Svev. P. 3. t. I. p. 24. Tromsd.
# Zedler:Pflaumenbaum, Pflaumbaum

Pflaumenbaum, Pflaumbaum, Prunus, Matth. Dod. C. B. Prunus sotiva, J. B. Prunus domestica, Lob. Prunus vulgaris, Park. χοχχυμηλἐα Diosc. ist ein Obstbaum, dessen Frucht die obgedachte Pflaume ist. Er wächset wilde und zahm. Seine Blätter kommen dem Laube des Apfelbaumes gleich; seine Blüthen aber sind weiß. Er will in einem feuchten und mittelmäßigen Grunde und Boden stehen, bedarf aber sonst keiner sonderlichen Wartung, als daß man ihn fleißig umhacket. Will man ihn düngen: so brauche man alten, wohl verfaulten Mist, oder Asche von Weinreben dazu. Denn vom frischen Miste wird die Frucht wurmstichig. Wenn er im Schatten und dichte in einander stehet: so bekömmt es ihm zwar wohl. Die Frucht aber wird alsdenn nicht so süsse, als wenn er freye Luft und Sonne hat. Er wird durch die Kerne, oder durch Abnehmen der Brut fortgepflantzet, aber durch Oculiren, oder Absäugen auf wilde Pflaumenbäume verbessert. Die Damascener und grossen Ungarische Plaumen, ingleichen die Maruncken und andere mehr sind besser im Frühlinge in den Spalt zu pfropfen. An trockenen Orten kan man sie im Herbste im Weinmonate, in feuchten aber im Hornung oder zu Anfange, des Mertzens fortpflantzen. Man muß sie auf den letztern Fall zuvor wohl abstümmeln: so wachsen sie desto besser wieder aus. Die Pflaumenbäume werden leicht schadhafft 1) von dem Moose, sonderlich wenn sie in kaltem Boden stehen; solches muß man im Frühlinge abschaben und den Stamm mit einem alten wollenen Tuch wohl abreiben. 2) Von dürren Zweigen, welche immer weiter ersterben, und endlich den gantzen Baum verderben; [1583] diese müssen fleißig ausgeschneidelt werden; 3) Von Wasserreisern, die dem Baume die Fruchtbarkeit benehmen, da muß der Boden gebessert werden. 4) Von dem Gummi; dieses soll man fleißig abnehmen, und nicht daran erharten lassen, auch die Rinde, wo der Saft heraus geflossen, bis aufs gesunde, hinweg schneiden, den Ort mit Baumsalbe verstreichen, und den Baum schröpfen: Einige von den besten Arten pfleget man auch zu Spalierbäumen zu zühen, welche früher als die Pfersichen, nemlich im Hornung, beschnitten werden. Das Pflaumenbäumene Holtz ist ein dürrwächsig und rothkerniges Holtz, welches hineinwärts immer röther wird, keinen Splint hat und den Tischern und Drechslern zu allerley Arbeit dienet. Die Blätter von diesem Baume in Weine gesotten und solchen in den Mund gehalten, dienet wider Flüsse, so auf die Gurgel und das Zahnfleisch fallen. Das Pflaumenbaumhartz, Gomme de Prunier, ist ein gläntzendes und durchsichtiges Gummi. Die Kauffleute mengen es nicht selten unter das Arabische Gummi. Und es hat auch eben eine solche Farbe und eben dergleichen Kräfte. Es dienet zum Stein, zum Reissen in den Lenden, zu Anfeuchtung der Brust, zu Beförderung des Auswurfs, wenn es zerstossen, und als ein Pulver, oder als ein Schleim gebrauchet wird. Man bedienet sich auch dieses Hartzes die Haare kräuseligt zu machen.
# Zedler:Pfund de Trois

Pfund de Trois, wird in Engelland dem Pfunde de Haure entgegen gesetzet. Jenes theilen sie in 12, dieses in 16 Untzen, deren jede um 10 Frantzösische Gran schwerer ist als die Frantzösische Untze. Das Englische Pfund de Trois, das Pfund de Haure, das Holländische Pfund und das Spanische sollen sich gegen das Frantzösische verhalten, wie 7032. 8586. 9232. 8664. gegen 9216.
# Zedler:Müller (George) ein Baccalaureus an der Schule zu Merseburg

Müller (George) ein Baccalaureus an der Schule zu Merseburg, welcher im Jahr 1595 das Zeitliche mit dem Ewigen verwechselt hat. Chron. Episcop. Merseb.beym Ludwig in Reliqu. MST. T. IV p. 557.
# Zedler:Müller (George) einer mit von denen 7 Buchdruckern

Müller (George) war einer mit von denen 7 Buchdruckern, welche am 2 August 1606 zu Wittenberg eine Innung aufrichteten. Auch hat noch ein George Müller als Buchdrucker zu Wittenberg 1631 gelebet. Siehe die Buchdruckerkunst und Schrifftgiesserey p. 78 u. f.
# Zedler:Mühlfeld

Mühlfeld, ein ziemliches Dorff unter Hermannsfeld gelegen, und zur immediaten Frey-Fränckischen Ritterschafft, Orts Rhön und Werra gehörig. Es haben sonst die Herren von Bibra ihren Rittersitz bey die 300 Jahr allda gehabt, und vor denenselben mag es denen Herren von Cherstein zuständig gewesen seyn, wie dann in der Kirche neben der Cantzel noch ein alter Stein die Grabschrifft des 1480 verstorbenen Hermanns von Chersteins aufweiset. Heutiges Tages aber besitzen dasselbe die Herren von Woltzogen samt dem Jure so wohl Episcopali als auch Patronatus. Vor der Reformation hat es nebst seinem Fllial Eussenhausen in Kirchen-Sachen nach Mellerstadt gehöret; nach der Reformation aber suchte die Herrschafft Henneberg ihr alles Recht darauf hervor, und zog es an sich; endlich ist dasselbe 1687 durch Vergleich an den Ritter-Hauptmann Georg Cstph. Beron von Bibra gekommen, und von diesem 1717 an den Freyherrn von Woltzogen gegen Erlegung einer gewissen Summe Geldes gäntzlich überlassen worden. Die Pfarrherren, welche seit der Reformation bis ietzo daselbst im Ministerio gestangen, stehen folgender massen verzeichnet:
    1) Paul Krauß, welcher zu Wittenberg studiret, und 1548 zu Coburg ist ordiniret worden.
    2) Niclas Heiden, welcher in einem Schreiben an Thomas Schaller 1583 den 19 Junii datiret, meldet, er selbst sey ein Podagricus, und habe einen Hirten, Andreas genannt, welcher grosse Anfechtungen vom Satan leide.
    3) Andreas Mergilet 1589.
    4) M. Joachim Zehner.
    5) Esaias Knacker, war 1576 Pfarrer zu Saltz, dann zu Obermaßfeld, und zuletzt allhier zu Mühlfeld, hatte 1610 zum Nachfolger
    6) Valentin Bischoffen, welcher zuvor Prediger zu Frauenwalde gewesen.
    7) Michael Lucius.
    8) M. Veit Klett, kam endlich als Pfarrer nach Heinrichs, daher er auch gebürtig war, und starb daselbst 1629.
    9) Johann Salender, ist 1637 von den Croaten so mörderlich tractiret worden, daß er darüber seinen Geist aufgegeben.
    10) Peter Baltermann, starb 1638.
    11) M. Sigmund Selle, muste als Pfarrer [166]zu Berckach auf Verordnung des Hennebergischen Consistorii das Amt zu Mühlfeld mit versehen, weilen an diesem Orte die Einkünffte nicht zureichen wollten, einen eigenen Pfarrer zu halten, da die Pfarr-Felder alle ungebauet lagen, starb 1640.
    12) Adam Melchior Hunneshägen, ward 1642 in die Pfarr zu Jüchsen versetzt, wo er 1676 den 28 August gestorben.
    13) Johann Junius, von Suhl gebürtig, Pfarrer zu Berckach bis 1663, denn zu Mühlfeld.
    14) Jacob Linck, aus Meinungen, wo sein Vater Samuel Linck Superintendent war, verwaltete gleichfalls als Pfarrer zu Berckach den Gottesdienst zu Mühlfeld.
    15) Johann Abraham Hofmnann, wurde 1687 als Pfarrer zu Mühlfeld bestellet, von welcher Zeit an solcher Ort wieder seinen eigenen Pfarrer gehabt.
    16) Esaias Bauer, von Ober-Bauringen bürtig.
    17) Christoph Wilhelm Kayser, ein Voigtländer, erst bey Heinrich Carl, Freyherrn von Bibra Feld-Prediger, hernach seit 1704 Pfarrer zu Mühlfeld.
Weinrichs Henneb. Kirchen- und Schulen-Staat.
# Zedler:Müller-Ingber

Müller-Ingber, wird die Curcume genennet, davon an seinem Orte im VI. Bande p. 1865.
# Zedler:Müller-Ordnung

Müller-Ordnung, siehe Mühlen-Ordnung.
# Zedler:Mühlen (Walck-)

Mühlen (Walck-), darinnen Leder, Tuch und andere Zeuge gewalcket, das ist gestampffet, und zur gehörigen Lindigkeit gebracht werden. Selbige kan an einen fliessenden Bach leicht angeleget, auch bey andern Mühlen mit angebracht werden, und treibt das Wasser-Rad den Well-Baum mit seinen Heb-Armen um, welche alsdenn die gekerbten Klappen aufheben und wieder fallen lassen, deren man so viel, als es des Orts Gelegenheit und Stärcke des Wassers leiden will, anordnen kan. Es ist auch nöthig einen Kessel mit einen Wind- oder gemeinen Ofen zum einweichen der Tücher zu bauen.
# Zedler:Müller (Georg) Pfarrer zu Niederbobritzsch

Müller (Georg) Pfarrer zu Niederbobritzsch im Chur-Fürstenthum Sachsen, hat geschrieben: Des Lutherischen Concordien-Buchs gründliche und ausführliche Historie, so zu Freyberg im Jahr 1704 in 12 gedruckt worden.
# Zedler:Müller (George) ein Orgelmacher von Augspurg

Müller (George) ein Orgelmacher von Augspurg, hat 1695 in die Kirche Assumptionis B. V. zu Solesino im Paduanischen, besage der daselbst befindlichen Inscription, die Orgel gebauet.
# Zedler:Mühlen (Schiff-)

Mühlen (Schiff-), werden auf grossen Ströhmen angetroffen. Sie sind auf platten Schiffen erbauet, und können von einem Ort zum andern gebracht werden, wo der Strohm das stärckste Gefälle hat, damit ihr Wasser-Rad von dem daran schlagenden Strohm behörig umgetrieben werde. Die Schiff-Mühlen heben und sencken sich mit dem steigenden und fallenden Wasser, müssen aber mit starcken Seilen oder Ketten wohl an das Land gehänget und befestiget, oder tüchtig veranckert, auch zu gehöriger Zeit, und wenn man solche auf dem Wasser nicht mehr gebrauchen kan, in ihren ordentlichen Winter-Stand gebracht werden.
# We wie lange ſol ich ringen

Textdaten :
| Autor: | Heinrich von Morungen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | We wie lange ſol ich ringen |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 79r |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 12. und 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch We wie lange sol ich ringen mit aufgelösten Lettern. ||
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[79r]
We wie lange ſol ich ringen· vmbe ein wib der ich noch nie woꝛt zv̊ geſpꝛach· wie ſol mir an ir gelingen· ſeht des wundert mich wan es ê niht geſchach· dc ein man alſo tobt als ich tv̊n zaller zit· dc ich ſi ſo h̾zeklichē minne vn̄ es ê nie gewůc vn̄ ir dient iemer ſit·
Ich weis vil wol dc ſi lachet· ſwenne ich voꝛ ir ſtan vn̄ enweis wer ich bin· ſa zehant bin ich geſwachet· ſwenne ir ſchoͤne nimt mir ſo gar minen ſin· got weis wol dc ſi noch minú woꝛt nie v̾nam· wan dc ich ir diende mit geſange· ſo ich beſte kvnde vn̄ als ir wol gezam·
Owe des was rede ich tvmbe· dc ich niht enrete als ein ſeliger man· ſo ſwige ich rehte als ein ſtvmme· der vō ſiner not niht geſpꝛechen enkan· wan das er mit der hant ſinv́ woꝛt túten mv̊s· als er zeige ich ir min wundeſ herze vn̄ valle fúr ſi vn̄ nige vf ir fůs·
# Wear i sei

Textdaten :
| Autor: | Michel Buck |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wear i sei |
| Untertitel: | |
| aus: | Bagenga’. Gedichte in oberschwäbischer Mundart. S. 76 |
| Herausgeber: | Friedrich Pressel |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | bis 1888 |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Robert Lutz |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[76]
Wear i sei.
I bi’ gebôara’n unter Tannazapfa, Im Wald duß wôara’n älltäg vola Haz. Drum bi’n i au wia d Braumbeerkrapfa, Wia d Hoidelbeera schiar so schwaz.
Hau’ healfa s Väah nous treiba’n ussam Fleacka,
Doch eusa Bläßle hau’n i gfüahrt am Band. Drum thuat mers nô em Hiatasteacka Und nô em Wald so oft noh ahnd.
Se hau’t me môl im Hag mit Händscha gfanga,
In d Studi thau’ – dô gucket nu’ mei’ Brill!
Haha! Der Waldgu, der bleibt denischt hanga, Ma’ ma’ mi musla, wie ma’ will.
* ↑ Voll Harz.
* ↑ Brombeerküchlein.
* ↑ Vieh.
* ↑ Mit weißer Stirne.
* ↑ Handschuhen.
* ↑ Waldschmack.
* ↑ Dennoch.
* ↑ Waschen.
# We was hilfet al min ſingen

Textdaten :
| Autor: | Kunz von Rosenheim |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | We was hilfet al min ſingen |
| Untertitel: | {{{SUBTITEL}}} |
| aus: | UB Heidelberg 394v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
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| In Originallettern. Vergleiche auch We was hilfet al min singen mit aufgelösten Lettern. ||
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[394v]
We was hilfet al min ſingen· ione wil nieman weſen vꝛo· nv́ wan al mit v́belen dingen· twinget ſich dú werlt alſo· froͤide zuht trúwe ere· ſint verwiſet gar· ſeht des iamert mich vil ſere· nach dem wolde ich weſſe ich war·
Swer den frǒwen an ir ere· gerne ſpꝛichet âne not· ſeht der ſv́ndet ſich vil ſere· vn̄ iſt doch der ſele tôt· wand wir ſin alle· von frǒwen komen· ſwie wir ſezen ſie zeſchalle· maniger wirt von in zevꝛômen·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: wúſſe.
* ↑ Vorlage: ſú.
# We was wnders lit an wiben

Textdaten :
| Autor: | Gottfried von Neifen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | We was wnders lit an wiben |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 36v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| Mit aufgelösten Lettern. Vergleiche auch We was wnders lit an wibē in Originallettern. ||
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[36v]
We was wnders lit an wiben· sit ir gvͤte kan vertriben· sendem herzen sende not· der in lieplich siht in ǒgen· mit gewalde vnd da bi tǒgen· dem ist al sin trvren tot· ist im rehtv́ liebi bi· so ist beiden danne wol· minne tv̊t si sorgen fri· si striket beidiv herzen in ein vnd wendet kvmberliche dol.
Wib din minnenklich gebaren· kan der senden herzen varen· wip dv bist ein svͤzer name· wib dv kanst wol froͤide meren· wip dv kanst froͤide leren· dir ist wiplich ere zame· wib dv gist ǒch hohen mv̊t· wib dv gist ǒch froͤiden vil· wib dv bist fúr truren gv̊t· des mv̊s ich iemer selig sin
dv bist der welte wnne spil· Heide vnd ǒwe stv̊nt mit bluͤte· gegen des svͤssen meigen gvͤte· die sint beide worden val· dar zv̊ wil der winter twingen· cleiner vogelin svͤsses singen· das si swigent vber al· das solt ich von schvlden klagen· so klage ich ein ander not· solt aber ichs der lieben sagen· mich iamert nach ir minne me danne nach den liehten rosen rot·
Svͤsse minne mine sinne· iamert nach der lieben minne· minne hilf est an der zit· minne dv kanst trvren swenden· hohgemvͤte in herze senden· minne din gewalt ist wit· minne ich bin dir vndertan· minne wis gewaltig min· owe minne solt ich han· ir minneklichen wibes lip so were min trvren gar da hin·
# We was hilfet al min singen

Textdaten :
| Autor: | Kunz von Rosenheim |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | We was hilfet al min singen |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 394v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| Mit aufgelösten Lettern. Vergleiche auch We was hilfet al min ſingen in Originallettern. ||
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[394v]
We was hilfet al min singen· ione wil nieman wesen vro· nv́ wan al mit v́belen dingen· twinget sich dú werlt also· froͤide zuht trúwe ere· sint verwiset gar· seht des iamert mich vil sere· nach dem wolde ich wesse ich war·
Swer den frǒwen an ir ere· gerne sprichet âne not· seht der sv́ndet sich vil sere· vnd ist doch der sele tôt· wand wir sin alle· von frǒwen komen· swie wir sezen sie zeschalle· maniger wirt von in zevrômen·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: wúſſe.
* ↑ Vorlage: ſú.