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# Die Ursache des Einschlagens vom Blitze:Seite 11

* an das Gesimse ununterbrochen fort *). Die Knöpfe sind von starkem Kupfer. Beyde Zwischenböden, die Stender der Laterne und ihre Zwischenböden, sind alle sehr wohl mit Kupfer beschlagen. Unter dem Gesimse ist eine achteckige 16 Fuß hohe Mauer, deren Ecken mit Quader-Steinen ausgesetzet sind: die übrige Mauer des Thurms bis an die Erde ist viereckt, und oben mit einer Gallerie versehen, deren Fußboden ganz mit Kupfer beleget ist. – Ich vermuthete, oben bey dem Knopfe die Zeichen des Blitzes wahrnehmen zu können, weil die Vergoldung daran erst vor 6 Jahren neu gemacht, und noch von gutem Glanze ist. Nachdem ich nun ein Fernglas genommen, zeigte sich sogleich, auf der obern südostlichen Seite des Knopfes, ein grosser Fleck, daran die Vergoldung erloschen und schwarz geworden, und dessen Unterschied von den übrigen so kenntlich ist, daß man ihn auch mit blossen Augen sehen kann. Indem also der Wetterstrahl auf die Helmstange gefahren, und diese mit dem Kupfer des Daches verbunden ist, so konnte die Materie des Blitzes ungehindert längst der kupfernen Bedeckung herunter laufen: allein, da, wo die Kupferdecke
* *) Es ist dieser Thurm bey uns berühmt, weil die Spitze, welche sich bey den Pfeilern der Laterne ganz schief gedrehet hatte, von dem Hrn. Baumeister Sonnin wieder gerade gerichtet worden, davon die mit besonderem Vortheile dazu angewandte Hebezeuge künftig bekannt gemacht werden sollen.
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* noch Schläge nach der Erde oder den Gebäuden hin entstehen müssen; so ist doch der Nutzen groß genug, daß solche durch die Stangen aufgefangen, und wie in dem obenangeführten Beyspiele des Hauses in Philadelphia, abgehalten werden, andere Körper in der Nähe zu treffen, wo sie Schaden thun würden *).
* auf einander stossenden und ihre Kraft aufhebenden Wolken fällt: und bey einer Gewitterluft mit sehr starkem Regen, dabey aber kein Donner und Blitz gespüret wurde, ward (nach dem Berichte des Hrn Mazeas Phil. Trans. Vol XLVIII. p. 382.) die Electricität nicht vermindert bis zu Ende, da die Wolken vertheilet wurden. Eben so verhält es sich mit der Verminderung oder Aufhörung der Electricität nach dem Blitze. Diese muß erfolgen, wenn die Wolke, aus welcher die Stange electrisirt ward, einer andern ihre Electricität mitgetheilt hat: da hingegen zuweilen diese Kraft (wie Hr. Richmann Nov. Com. Petrop. Vol. IV. p. 337. sqq. angemerket, nach dem ersten Donnerschlage auf einmal an der Stange gespüret wird, wenn nemlich der nicht electrisirten Wolke, welche darüber schwebte, die Electricität durch solchen Schlag mitgetheilt wurde.
* *) Herr D. Franklin bezeuget, daß seit einigen Jahren kein Blitz in Philadelphia mehr einge-
* Anmerkungen (Wikisource)
* ↑ Phil. Trans. Vol XLVIII. p. 382. – James Parsons / Guillaume Mazéas: Observations upon the Electricity of the Air, Made at the Chateau de Maintenon, during the Months of June, July, and October, 1753; Being Part of a Letter from the Abbe Mazeas, F.R.S. to the Rev. Stephen Hales, D. D. F.R.S. Translated from the French by James Parsons, M. D. F. R. S., in: Philosophical Transactions 48 (1753/1754), S. 377–384, hier S. 382.
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* §. 26.
* Unsere Nachkommen werden lächeln, daß man itzt noch grosse Ermahnungen nöthig gehabt, auf seine Sicherheit bedacht zu seyn, und unsere Vernunft, nach göttlicher Absicht, dazu anzuwenden, uns die Kräfte der Natur so viel möglich unterthan zu machen. Sie müssen uns aber entschuldigen, daß wir, so lange eine Sache noch nicht bis zur klaren Ueberzeugung ausgemacht war, unsern Beyfall zurück gehalten zu haben. Nur dann ist die Nachläßigkeit zu tadeln, wenn man die Untersuchung wichtiger Wahrheiten und die Nutzung bestätigter Beobachtungen versäumet.
* schlagen habe, nachdem man auf den meisten Gebäuden dergleichen Stangen mit Ableitungen angebracht, obschon daselbst häufige und schwere Gewitter sind, die auch vormals vielen Schaden angerichtet haben. (Phil. Trans. Vol. LII. P.II. p. 613.) Herr Doct. Watson bemerket (ib. Vol. LIV. p. 223.) daß, wenn nicht der Brigittenthurm im Wege des Gewitters gelegen, und den Blitz mit seiner Helmstange aufgefangen hätte, die hohe St. Paulskirche der Gefahr ausgesetzt gewesen wäre. Es war aber doch Schade, daß der Brigittenthurm, weil er keine Ableitung hatte, dabey leiden mußte.
* Anmerkungen (Wikisource)
* ↑ Phil. Trans. Vol. LII. P.II. p. 613. – …
* ↑ ib. Vol. LIV. p. 223. – William Watson: Observations upon the Effects of Lightning, with an Account of the Apparatus Proposed to Prevent Its Mischiefs to Buildings, More Particularly to Powder Magazines; Being Answers to Certain Questions Proposed by M. Calandrini, of Geneva, to William Watson, M. D. F. R. S., in: Philosophical Transactions 54 (1764), S. 201–227, hier S. 223.
# Friede?

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky unter dem Pseudonym Theobald Tiger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Friede? |
| Untertitel: | |
| aus: | Ulk Jahrgang 48. Nummer 21. Seite 74 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 23. Mai 1919 |
| Verlag: | Rudolf Mosse |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg und Scan auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Friede?
Von Theobald Tiger
Ihr schlagt den Besiegten kurz und klein und laßt ihn verdorren und sticken. Ihr raubt an der Weichsel und am Rhein, wir sollen ein Amen euch nicken.
Ihr sprecht vom Säbel und seiner Gefahr,
von teuflischen deutschen Listen,  die Schuld am Kriege sei klipp und klar –  Und ihr?  Die dicksten Imperialisten!
Ihr gebt den Polen, wie ihr sagt, ihr Recht.
Ihr beglückt sogar noch die Dänen. Ihr rechnet nach bis ins sechste Geschlecht. Ihr handelt in Kühen und Kähnen.  Den andern gebt ihr, was ihnen gebührt,
zum Heile wohl für Pazifisten …
Ihr wollt nicht, daß je einer Kriege führt –  Und ihr?  Die dicksten Annexionisten!
Und ihr? Ihr spracht vom Völkerbund.
Wir trauten den vierzehn Punkten.
Wir dachten, ihr machtet Europa gesund, als wir Waffenstillstand funkten.  Jetzt hetzt ihr aufs neue Nation auf Nation  und schiebt unglaubliche Kisten …
Friede? Das ist der blanke Hohn!
Und ihr?  Die fettesten Nationalisten!
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* –17–
* eben sich mehr zu amerikanisiren, man fing an in Folge der
* zunehmenden Geschäftsverbindungen mit den Anglo-Amerikanern
* mehr in Berührung zu kommen und sie in mehr als
* einer Beziehung nachzuahmen. Das Centrum des Lebens
* verschob sich nach der rein praktischen Seite und auch die
* Politik, die man deutscherseits etwas über die Achsel
* ange­sehen hatte, gewann an Interesse. Wenn vor 1854 jeder
* Unterschied zwischen der demokratischen und der Whigpartei
* verschwunden geschienen hatte, so erzeugte im März 1854
* die durch Douglass bewirkte Aufhebung des Missouri-
* Kompromisses einen Bruch innerhalb der demokratischen
* Partei selbst, welcher den besseren Theil der Deutschen
* zuerst in Anti-Nebraska-Demokraten und dann in Anhänger
* der neugebildeten republikanischen Partei verwandelte. Der
* Kampf zwischen Süden und Norden warf zum ersten Mal in
* unverkennbarer Weise seine Schatten voraus und der Wider­stand
* gegen das weitere Vordringen der Sklaverei in die
* Bundesgebiete (Territorien), zunächst aus bloss materiellen
* und politischen Macht-Gesichtspunkten hervorgehend, erwei­terte
* sich allmählig zu einem Ringen um die Herrschaft in
* der Union, um die Existenz der Sklaverei selbst. Vor 1854
* waren es nur zwei deutsche Zeitungen gewesen, der von
* Heinzen herausgegebene „Janus“ (später der „Pionier“)
* und die von Domschke, Schläger, Meyer und Wagner
* geführte „Neu-England-Zeitung“, welche im Wahlkampfe
* von 1852 den Präsidentschaftskandidaten der Freibodenpartei,
* John P. Hale, an die Spitze ihrer Spalten gestellt und den
* beiden grossen Parteien des Landes, den Demokraten wie
* den Whigs, als Dienern derselben Sklavenmacht, gleichmässig
* den Krieg erklärt hatten. Die ungeheure Masse der Deutschen
* 2
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* II.
* Die Periode politischen Verständnisses und bewusster politischer Aktion.
* 1854–1870.
* Mit der schwindenden Aussicht auf Rückkehr nach
* Deutschland wuchs das Bestreben, sich in der neuen
* Hei­math heimisch zu machen, sich in die neuen Verhältnisse
* einzuleben. Dazu kam das fabelhaft rasche Wachsthum der
* neuen Städte des Westens, mit deren Grösse man gross
* wurde. Man arbeitete und spekulirte mehr, man sang und
* spielte weniger. Wenn z. B. in Chicago eine Zeit lang das
* ganze Deutschthum in zwei Parteien, die des Kinzie Hall-
* Theaters (das Theater der „Geschwollenen“) und die des
* Deutschen Haus-Theaters sich gespalten hatte, oder wenn
* von der Einrichtung des Deutschen Hauses (auf Aktien
* ge­bautes Gesellschaftshaus) die wunderbarsten Früchte für die
* Entwickelung des Deutschthums jener Stadt erwartet waren,
* so hatten später dieselben, aber gross und vielbeschäftigt
* gewordenen Geschäftsleute keine Zeit und keinen Sinn mehr
* für die Ideale ihrer Sturm- und Drangperiode, und die mitt­lerweile
* herzugeströmte neue und junge Einwanderung be­schuldigte
* sie ebenso des Abfalls von den wahren höheren
* (deutschen) Interessen, wie sie selbst früher die Amerikaner
* als einseitige Dollarjäger verdammt hatten. Man begann
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* –12–
* Vorkämpfers das warme zuckende Leben, in das kalt
* be­rechnende Auge das süsse Walten der Liebe, in den schaffen­den
* Gedanken das lebendige Gefühl, in das eintönige Wesen
* die Musik bringen sollte!“ (Wir entnehmen diese Stelle
* sowie verschiedene Milwaukee’s deutsche Entwickelung
* be­treffende Daten der verdienstlichen 1871 erschienenen Arbeit
* des Herrn Rud. A. Koss, von welcher nur zu bedauern ist,
* dass sie nicht über das Jahr 1855 hinausgeführt wurde, mit
* welchem nach ihm die Blüthezeit Deutsch-Athens endigt).
* – Die Muse des Dramas blieb natürlich hinter ihrer
* Schwester nicht zurück. Am 10. Febr. 1850 gaben die
* Setzer und Drucker der beiden deutschen Zeitungen in der
* halbvollendeten Stein’schen Halle folgendes Programm: Der
* Hahnenschlag von A. v. Kotzebue, Sylvesterrausch eines
* Berliner Arbeiters, Ein kurzer Auszug von Nante Strumpf,
* Die barmherzigen Brüder von A. v. Kotzebue. Zum Schluss:
* Fastnachts-Scenen. – Am 25. Febr. 1850 führte ein
* Liebhabertheaterverein in der Militärhalle Körner’s „Vetter
* von Bremen“ und den „Nachtwächter“ auf. Eine Zeitlang durch
* das grössere Interesse für den Musikverein verdrängt, nahm
* das Theaterwesen nach Erbauung des Markthauses in dessen Saale
* einen neuen Aufschwung und gewann eine wirklich
* künstlerische Bedeutung.
* Wenn auf solche Errungenschaften, denen sich bald
* grossartige Turn- und Gesangfeste anreihten, gestützt, der
* Deutsche auf den Amerikaner als eine Art Halb-Indianer
* herabsah, dessen Leben bis dahin gar keinen rechten Inhalt
* gehabt, so glaubte man auch in jener Zeit in religiöser
* Hin­sicht ihm die Wege weisen zu können und weisen zu müssen.
* Verschiedene Spitzen der neuesten religiösen oder antireligiösen
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* –10–
* Kolonie in Jowa das kleine Ende des grossen Anlaufs. Cabet
* glaubte in dem von den Mormonen 1845 verlassenen Nauvoo
* in Illinois den Platz für sein mit ziemlichem Kapital
* unter­nommenes kommunistisches Experiment zu finden, und seine
* in mehreren Sprachen erscheinende „Reise nach Icarien“ an
* Morus’ Utopia erinnernd, sollte die nöthigen Kolonisten
* zu­sammenposaunen. Die anfängliche Idylle wurde jedoch bald
* genug zum Spektakelstück und Nauvoo wurde zum zweiten­mal
* zur modernen Ruine. – In New-York wurde noch der
* Versuch gemacht, ein Boardinghaus auf socialistischer Grund­lage
* zu errichten, aber die Welt ging nichtsdestoweniger
* ruhig ihren alten Gang, wie denn auch in Deutschland die
* Konsumvereine denselben nicht zu verändern vermocht haben.
* Die überspannten Erwartungen werden in solchen Fällen so
* sehr getäuscht, dass man später aus dem eifrigen Socialreformer
* den grössten Egoisten nicht selten geworden sieht.
* Der Kultus des Heimwehs, in dem man für die Härten
* der Existenz Trost suchte, nahm je nach der Grösse des
* Ortes, in dem man vegetirte, verschiedene Formen an. In
* den Fabrikdörfern von Massachusetts, in welchen die
* deut­schen Arbeiter kein Bier bekommen konnten – sie mussten
* es sich von der benachbarten Grenze Connecticuts holen, in
* welchem es damals noch kein Temperenzgesetz gab –
* sassen die Armen den ganzen Sonntag in ihren Wohnungen
* um mächtige Schoppen zusammen, schimpften auf die Augen
* verdrehenden Yankees, von denen sie lebten, sangen die
* unvermeidlichen Lieder: „Bekränzt mit Laub“, „Wer hat
* Dich du schöner Wald“ und liessen des Abends beim
* Aus­einandergehen das wehmüthige „Steh’ ich in stiller
* Mitter­nacht“ in die puritanische Sabbathsstille erschallen. In
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* –11–
* grösseren Orten suchte man in grösserem Style bei der Frau
* Musika Trost. So war z. B. in Milwaukee, eine Zeitlang
* des verdienten Ehrennamens „Deutsch-Athen“ sich erfreuend,
* der Entwickelungsgang folgender: Zuerst bildete sich unter
* Leitung des vielseitigen Schlömilch (der Mann war zu­gleich
* Prediger, Lehrer, Gesangleiter, Ballmusikant und
* Halter eines kleinen Ladens und einer Schankwirthschaft),
* ein Männerquartett, dann kam es zu einem Männergesangverein,
* dann zu einem Musikverein, der an derselben Stelle,
* wo vor 20 Jahren die Indianer ihre Kriegstänze gehabt,
* die Opern „Czar und Zimmermann“, „Stradella“ und andere
* mit einer Vollendung aufführte, welche einen Journalisten
* jener Zeit und Stadt zu folgender Dithyrambe über die
* kul­turhistorische Bedeutung der Musik begeisterte: „Das Herz­blut
* der alten Germania, dieser alma mater der Mensch­heit,
* ist das, was keine andere Nation kennt und in ihre
* Sprache übersetzen kann: es ist das Gemüth, der Born der
* Musik. Als sich der verwegenste Sohn der Germania losriss
* vom Mutterherzen, um seine Mission zu erfüllen, –
* als er England eroberte, den Atlantic durchfurchte, seinen
* nie rastenden Fuss auf die neue Welt setzte, über die brei­ten
* Ströme, durch die fast endlosen Prairien, über die öden
* Felsengebirge und durch den dichten Urwald bis zum stillen
* Ocean drang, um sich bis zur Wiege seiner Mutter, tief in
* Asien einzukämpfen und so den Zauberring der politischen
* Freiheit um die Erde zu ziehen, – da vergass der kühne
* Trotzkopf sein schönstes Erbtheil mitzunehmen, er liess das
* Gemüth daheim. Aber das sorgende Mutterherz vergass
* den Angelsachsen nicht, es sandte ihm seinen Lieblingssohn,
* den Deutschen, nach, dass er in die politische Form des
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* –15–
* sich seine sonst laue politische Temperatur zu explosiver
* Siedehitze. Zu organisirter Agitation für oder gegen
* einen Gesetzes- oder Verfassungsentwurf kam es nur in den
* Fällen, wo sich der Adoptivbürger in Bezug auf Erwerbung
* des Bürgerrechts (d. h. Erschwerung dieser Erwerbung) oder
* in handgreiflich materieller Hinsicht (wie durch Bankgesetze)
* bedroht sah. Nicht als ob der Deutsche nicht sonst im
* All­gemeinen ein vortrefflicher Bürger gewesen wäre! Keiner war
* eifriger in der Bildung von Spritzen- oder Milizkompagnien,
* keiner feierte mit solcher Inbrunst den Tag der Unabhängig­keitserklärung,
* in welcher er keine „glänzenden Allgemein­heiten“
* wie die damals die Union beherrschenden Sklaven­halter,
* sondern ein neues und Fleisch gewordenes Evangelium
* der Menschheit zu besitzen glaubte. Nichtsdestoweniger
* er­mangelte das deutsche Leben jener Zeit des rechten
* Cen­trums; die übertriebene Pflege der Musik, deren bedenkliche
* Folgen auch für Deutschland schon Heine beklagt, führte
* zunächst zur Gleichgiltigkeit gegen jene mit so viel Elan
* begonnenen Aufklärungsbestrebungen und zuletzt zur
* Gleichgiltigkeit gegen die mittlerweile zur Krisis sich gestaltende
* politische Lage der Nation. Ein gefährlicher Quietismus
* be­mächtigte sich der Gemüther, welcher sie die Gefahren des
* neuen Vaterlandes ebenso übersehen liess, wie die For­derungen,
* welche die Krisis an ihr patriotisches Pflichtgefühl
* stellte. Es fehlte im Ganzen an dem nöthigen politischen
* Interesse, an der politischen Einsicht und so schliesst diese
* Periode mit dem merkwürdigen Schauspiel, die deutschen
* Frei­sinnigen noch ferner an jener reaktionärsten der beiden
* da­maligen politischen Parteien, der demokratischen, unverän­dert
* festhalten zu sehen.
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* –18–
* folgte jedoch damals blindlings den demokratischen Fahnen,
* weil eben jedes tiefere Verständniss der sich vorbereitenden
* Tragödie fehlte. Als diese Bedeutung klar und klarer wurde,
* fand man das Gros der Deutschen auf der rechten, nämlich
* auf der republikanischen Seite. Wenn die neue Partei auch
* 1856 ihren Kandidaten Fremont noch nicht durchsetzte,
* so fasste sie doch in den Gesetzgebungen und Gouverneurs­stellen
* der nördlichen Staaten festen Fuss und 1860 gerieth
* mit Lincoln’s Erwählung die Union zum ersten Mal
* seit Jahrzehnden in die Hände des Nordens. Die 400,000 deut­schen
* Stimmen hatten bei dem Wahlkampf den Ausschlag
* gegeben und die Anerkennung dieser wichtigen Dienste von
* Seiten der neuen Bundesregierung war eine glänzende.
* Ge­sandtenstellen erster Klasse, Bundessteuer-Einnahmestellen,
* Consulpatente fielen (manche zum ersten Mal) in den Schooss
* der Führer der deutschen Republikaner. Carl Schurz
* ver­trat die Ver. Staaten am Hofe von Madrid; Friedrich
* Hassaurek thronte in der Nähe der Wolken in Quito,
* Ecuador; Georg Schneider ging auf einige Wochen
* als Konsul nach dem durch Hamlet’s Vaterschattenspiel
* berühmten Elsinore (Helsingör) ins Exil, und Kreismann,
* ein andrer gewiegter Chicagoer Politiker, begleitete seinen
* Freund, den zum Gesandten in Berlin ernannten Norman
* B. Judd als Legationssekretair.
* Um den ungeheuren Umschwung zu würdigen, den diese
* und andere Ernennungen für die sociale und politische
* Stel­lung der Deutsch-Amerikaner andeuten, muss man auf das
* frühere Verhältniss in und die frühere Werthschätzung
* der­selben durch die grossen politischen Parteien zurückblicken.
* R. W. Emerson bemerkt noch 1860 in seinem Essay über
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* Allgemeine Vorbemerkungen.
* Hermann Grimm bemerkt in seinem Essay über Emerson:
* „Wir haben eine Art Schauder vor dem Leben in
* Amerika. Wir sehen ein ungeheures Haus, das jeder Luftzug
* in’s Wanken bringt; die eingewurzelte Unruhe scheint eine
* stille naturgemässe Entfaltung des Charakters nicht zu
* erlauben; dem gemeinsten Bürger stehen die höchsten Ehren
* des Staates offen; eine Vergangenheit mit Gewohnheiten giebt
* es nicht; die Gesetze hängen ab vom Willen des Moments; die
* Sitte ist ohne eine feste Gesellschaft, in der sie gehegt
* und zur Bedingung gemacht wird. Nur drei Gewalten giebt
* es: Geld, Thätigkeit und Charakter.“ – Während auf der
* einen Seite die erwähnten drei Faktoren auch in Europa sich
* anschicken, die Regierung der Gesellschaft immer
* vollstän­diger zu übernehmen, während der Amerikanisirungsprocess
* – das Wort im gewöhnlichen Sinne genommen – rasche
* Fortschritte macht, ist auf der andern Seite die Grimmische
* Zeichnung des amerikanischen Lebens nur theilweise richtig.
* In dem scheinbaren Durcheinander fehlt es bei genauerer
* Zusicht nicht an festen Punkten, in der scheinbaren
* Regel­losigkeit nicht an Regeln. Die Unterschätzung des
* ameri­kanischen Lebens Seitens der europäischen Kritiker liegt
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