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# RE:Ἐπίκλησις

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| ⟨ Epikles 4a | Epikrates 1a ⟩ |
| Epiklesis, die Zeit zwischen Designation und Amtsantritt ||
| Band S III (1918) S. 435 ||
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Ἐπίκλησις. In dem aus Priene stammenden Exemplar des Beschlusses des kleinasiatischen Landtages über die Einführung des asianischen Kalenders in der Provinz Asia (Athen. Mitt. XXIV [1899] 288f. = Inschr. v. Priene 105 = Dittenberger Or. Gr. 458), wahrscheinlich vom J. 9 v. Chr., wird Z. 81ff. bestimmt, die Magistratswahlen sollten immer im ersten Drittel des zehnten Monats stattfinden (ἀρχαιρέσια) also mindestens 50 Tage vor dem Amtsantritt. Begründet wird diese schon durch die Lex Cornelia, offenbar die sullanische Ordnung der Provinzialverwaltung, vorgesehene frühere Vornahme der Wahl durch die Worte: ἐνποδίζεται δὲ ἡ τοῦ χρόνου τάξις παρὰ τὰς ἐν τοῖς ἀρχαιρεσίοις ἐπικλήσεις. Hier können die ἐ., wie bereits Th. Mommsen Athen. Mitt. a. a. Ο. 282 sah, nichts anderes bezeichnen, als die römischen Renuntiationen und muß es sich um die Zwischenzeit zwischen Designation und Amtsantritt handeln. Sprachlich ist diese Verwendung des Wortes ἐ. auffällig und durchaus singulär, vgl. Dittenberger a. a. O.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Epikles 4a | Epikrates 1a ⟩ |
| Band R (1980) S. 105 ||
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Epiklesis
Die Zeit zwischen Designation und Amtsantritt. S III.
# RE:Ἐπίδοσις

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| ⟨ Epidius 4 | Epidotes, Epidotai ⟩ |
| Freiwillige Beiträge zur Unterstützung des Staates ||
| Band VI,1 (1907) S. 60 ||
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Ἐπίδοσις. Es war in Griechenland namentlich seit dem 4. Jhdt. sehr beliebt, die Mittel des Staates im Falle der Not, doch zuweilen auch sonst, z. B. zu kultlichen Zwecken (vgl. aus Lindos Bull. hell. IX 85), durch freiwillige Beiträge zu erhöhen, die von wohlhabenden Bürgern oder Fremden geleistet wurden; das sind die ἐπιδόσεις. Die Praxis ist nur aus Athen genauer bekannt; dort erging die Aufforderung, ἐ. zu leisten, in der Volksversammlung, oft unter Bestimmung eines Maximums und Minimums; so gibt IG II 334 ein Maximum von 200, ein Minimum von 50 Drachmen. Doch zeigen die Beispiele (eine große Anzahl bei Boeckh Staatsh. I³ 686, andre Gilbert Griech. Staatsaltert, I² 407, 3), daß der Staat auch viel großartigere Geschenke gern annahm. Wer zu solchen Beiträgen bereit war, meldete sich sofort in der Versammlung oder beim Rat und den Strategen; diese Meldung galt als Verpflichtung, wer sie später nicht erfüllte, dessen Name wurde bei den Eponymen öffentlich angeschlagen (Isai. V 37); weitere Zwangsmaßregeln sind uns unbekannt. Die Beiträge bestanden nicht nur in Geld, sondern oft auch in Waffen, Schiffen, freiwilligen Trierarchien, Übernahme von Soldzahlungen, Lieferung von billigem Getreide. Die Namen der Geber pflegte man unter Angabe ihrer Spenden auf Steinurkunden zu veröffentlichen (z. B. IG II 980–984); auch andere Ehrenerweisungen erfolgten, bei Fremden häufig die Bürgerrechtserteilung. Außer in Athen sind s. belegt aus: Rhodos, Kyzikos, Erythrai, Olbia, Teos, Knidos, Lindos (Belegstellen Gilbert a. a. O. II 372, 2), dazu Thera (IG XII 3, 326).
# RE:Ἐπίκλητοι

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| ⟨ Epikles 6 | Epiklibanios ⟩ |
| ein Kollegium in Ephesos, dem die Verwaltung mit oblag ||
| Band VI,1 (1907) S. 118 ||
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Ἐπίκλητοι). Strabon berichtet XIV 640, daß in Ephesos neben einer Gerusie ein mit ihr gemeinsam beratendes Kollegium der ἐ. bestand, welchem die ganze Verwaltung oblag. Der Zusammenhang der Stelle gestattet die Annahme, daß Strabon diese Einrichtung als eine Neuerung des Lysimachos angesehen hatte. Nach inschriftlichem Zeugnis wird ferner (Brit. Mus. 449) ein Antrag wegen Bürgerrechtsverleihung von Gerusie und ἐ. durch die Kureten an βουλή und Volk gebracht, und ebenso von ihnen eine Gesandtschaft an Prepelaos wegen der Heiligtümer geschickt. Der lysimachische Ursprung dieser Institution, von Droysen Hellenismus III 1, 33 (vgl. auch II 2, 294). Guhl Ephesiaca 60. Feldmann Dissert. Argent. IX 151 behauptet, wird von Dittenberger Syll.² 186 n. 2 geleugnet. Ob die ἐ. im J. 302, wie Feldmann behauptet, aufgehoben worden seien, läßt sich nicht ausmachen. Zweifellos sind die ἐ. ein der Gerusie zur Seite stellender Ausschuß ausgewählter hervorragender Persönlichkeiten, und die Gerusie selbst eine engere Gemeinschaft als die βουλή. Nachdem Menadier Qua condicione Ephesii usi sint 62 die Gerusie für ein staatlich bestelltes Kollegium, welches jedoch hauptsächlich zur Verwaltung religiöser Angelegenheiten eingesetzt war, erklärt, Lenschau Leipziger Stud. XII 192 ἐ. und Gerusie für Tempelbehörden gehalten hatte, wies Swoboda Gr. Volksbeschlüsse 103 wieder mit Recht darauf hin, daß die beiden, wenn auch vornehmlich mit religiösen Sachen befaßt, doch staatlich bestellt seien, und schloß nur aus der oben zitierten Inschrift, daß sie keinerlei probuleumatische Kompetenz gehabt hätten. An der staatlichen Bestellung und exekutiven Gewalt der beiden neben den demokratischen Rats- und Volksversammlungen optimatischen Tendenzen entsprungenen Kollegien kann nicht gezweifelt werden. Ihre Kompetenzen gegenüber der βουλή dürften gewechselt haben.
# RE:Ἐπίλεκτοι

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| ⟨ Epilaos | Epilenion ⟩ |
| Epilektoi, Elitetruppen des Achäischen Bundes ||
| Band VI,1 (1907) S. 157 ||
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Ἐπίλεκτοι, die Elitetruppen des Achaeischen Bundes, bestehend aus 3000 Fußsoldaten und 300 Reitern bei Polyb. II 65, 3. XVI 37, 2; vgl. V 91, 6, inschriftlich belegt in Olympia (Inschr. aus Olympia nr. 297), von Livius XXXII 25 als iuvenes delecti omnium civitatium bezeichnet. An einigen Polybiosstellen wird der Ausdruck ebenso wie IG II 323 als Aufgebot schlechthin gedeutet, so von Bauer Kriegsaltertümer 468, 1.
# RE:Ἐπίδικος

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| ⟨ Ἐπιδιαθήκη 2 | Epidium ⟩ |
| Einspruchsmöglichkeit bei Abweichung von gesetzlicher Erbfolge ||
| Band VI,1 (1907) S. 57–58 ||
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Ἐπίδικος ist streng genommen in Athen jede Erbschaft, die nicht vom Vater auf Sohn oder Enkel übergeht, Bekker Anekd. I 183, 26. Denn nur eine solche Erbschaft ist ἀνεπίδικος, Isai. VIII 34, [58] wogegen schon der Bruder, um den Bruder zu beerben, einen Antrag beim Archon einreichen mußte (ἐπιδικασία oder λῆξις). Der bei Lebzeiten Adoptierte indessen galt dem Sohne gleich, [Demosth.] XLIV 19. Der Archon nahm die Anträge in jedem Monat, außer dem Skirophorion, an (Gesetz bei [Demosth.] XLIV 22), ließ den Antrag in der ersten κυρία ἐκκλησία des nächsten Monats verlesen, Arist. resp. Ath. 43, 4, und forderte durch den Herold auf, εἴ τις ἀμφισβητεῖν ἢ παρακαταβάλλειν βούλεται τοῦ κλήρου ἢ κατὰ γένος ἢ κατὰ διαθήκας [Demosth.] XLIII 5, wobei von den Lexikographen mit Unrecht ein Unterschied zwischen ἀμφισβητεῖν und παρακαταβάλλειν gemacht wird, a. O. 16. Erhob niemand einen Gegenanspruch, so sprach der Archon ohne weiteres Verfahren dem ersten Antragsteller die Erbschaft zu (ἐπιδικάζειν). Isai. III 43. Andernfalls entstand eine διαδικασία (s. d.) κλήρου, die gerichtlich zum Austrag gebracht wurde. Zu einer solchen kam es auch, wenn sich die erste λῆξις gegen die Rechte angeblicher Leibeserben richtete, welche dem Anspruch in der Regel durch die διαμαρτυρία (s. d.) μὴ ἐπίδικον εἶναι τὸν κλῆρον begegneten. Sicherheit des Besitzes verlieh indessen auch der Spruch des Gerichts nicht, denn von Dritten konnten immer wieder Ansprüche auf die Erbschaft geltend gemacht werden, [Demosth.] XLIII 16, welche erst fünf Jahre nach dem Tode des ersten Erben verjährten, Isai. III 58. Beispiele solcher später erhobenen Ansprüche sind Isai. III 57. V 7. 35. X 18. [Demosth.] XLIV 20. XLVIII 30. Von der Erbschaft wurde der Ausdruck auf die Erbtochter (ἐπίκληρος, s. d.) übertragen, welche nur dann ἀνεπίδικος sein konnte, wenn ihr Vater den Tochtermann bei Lebzeiten adoptiert hatte. Da aber auch solche Verhältnisse zu Anfechtungen stets Anlaß boten, so galt es als Rechtsgrundsatz: ἀνεπίδικον μὴ ἐξεῖναι ἔχειν μήτε κλῆρον μήτε ἐπίκληρον, [Demosth.] XLVI 22. Das Verfahren war das gleiche, wie bei der Erbschaft; daher die ἐπίκληροι mit den κλῆροι zusammengenannt werden bei Arist. resp. Ath. 53, 4. 56, 6, selbst bei späterer Anfechtung eines gerichtlichen Urteils, [Demosth.] XLIII 16. Vgl. Meier-Lipsius Att. Proz. 604. 617. Caillemer Droit de succession 157. Trotz dieser Vorsichtsmaßregeln suchten sich die streitenden Parteien möglichst bald in den Besitz der Erbschaft zu setzen, Isai. III 22. ΙX 3. [Demosth.] XLIV 32. XLVIII 12.
# RE:Χαρώνειος θύρα

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| ⟨ Χαρώνειοι κλίμακες | Charonion ⟩ |
| Charoneios thyra ||
| Band III,2 (1899) S. 2183 ||
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Χαρώνειος θύρα, auch Χάρωνος θύρα, Χαρώνειον, hiess im Gefängnis zu Athen die Thür, durch welche die Verbrecher zur Hinrichtung abgeführt wurden, das Armesünderpförtchen. Poll. VIII 102. Hesych. Schol. Aristid. vol. IΙΙ 65. Zenob. prov. VI 41.
# RE:Χειρομάχα

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| ⟨ Χειροκριτής | Χειρόμακτρον ⟩ |
| Cheiromacha ||
| Band III,2 (1899) S. 2223 ||
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Χειρομάχα. Plut. qu. Gr. 32 berichtet von zwei Hetaerien, die sich in Milet nach dem Sturze der Tyrannen gebildet hatten und von denen eine Πλουτίς, die andere Χ. hiess, die eine also die Reichen, die andere die arbeitende Bevölkerung umfasst hat. Vgl. E. Meyer Gesch. des Altertums II 615f.
# RE:Χαριστήρια ἐλευθερίας

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| ⟨ Charisios 8 | Charitaios ⟩ |
| Charisteria eleutherias ||
| Band III,2 (1899) S. 2149–2150 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Χαριστήρια ἐλευθερίας, ein Dankfest, das [2150] nach Plut. de glor. Athen. 7 in Athen zur Erinnerung an die Befreiung der Stadt durch Thrasybul am 12. Boedromion gefeiert wurde. Daremberg-Saglio Dict. I 1099. Hermann Gottesd. Alt.² 56, 4.
# RE:Χαρμυλιώνειοι

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| ⟨ Charmothas | Charmylos ⟩ |
| Charmylioneioi ||
| Band III,2 (1899) S. 2176 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Χαρμυλιώνειοι, Patra von Kamiros, IGIns. I 695, 14.
# RE:Χειροβαλίστρα

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| ⟨ Cheirisophos 3 | Cheirobie ⟩ |
| Tragbares Handgeschütz ||
| Band III,2 (1899) S. 2221 ||
| Balliste#Cheiroballistra/Manuballista in der Wikipedia ||
| cheiroballistra in Wikidata ||
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Χειροβαλίστρα ist der Name eines von Heron construierten tragbaren Handgeschützes, eines Mitteldings zwischen den armbrustartigen Bauchspannern (γαστραφέτης) und den gewöhnlichen Pfeilgeschützen; der Fortschritt bei der χ. gegen die gewöhnlichen Geschütze hat darin gelegen, dass hier statt der Elasticität gespannter Sehnen, in welche die Bogenarme eingeklemmt waren, die Elasticität stählerner Bogenarme trat, also vielleicht eine Weiterbildung der χαλκέντονοι des Ktesibios und Philon. Die einzige erhaltene Beschreibung (bei Wescher Poliorcétique des Grecs 123ff.) ist nicht so gut überliefert, dass eine völlig sichere Wiederherstellung der χ. danach möglich wäre; vgl. Vincent La chirobaliste d’Héron d’Alexandrie, Paris 1866. Prou La chirobaliste d’Héron d’Alexandrie (Notices et Extraits des manuscrits de la bibliothèque nationale XXIV 2, 1877).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Cheirobalistra
# RE:Χειριστής

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| ⟨ Cheimaros | Χερσέφιππος ⟩ |
| Cheiristes, Hilfsbeamter im öffentlichen, Geschäftsführer im privaten Dienst ||
| Band S IV (1924) S. 215–216 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Χειριστής, Hilfsbeamter im Dienste der verschiedenartigsten Behörden, auch Geschäftsführer oder Angestellter im Dienste der privaten Geschäftsleute und der byzantinischen Großgrundbesitzer. Beispiele: χ. ἀπαιτητοῦ (Steuerdienst), Ryl. 190, 2 (83/4 n. Chr.). χ. ἐξηγητοῦ, Ryl. 94, 4 (1. Jhdt. n. Chr.). χ. τοῦ πρὸς τοῖς καταλοχισμοῖς. Oxyrh. XII 1462 (83/4 n. Chr.). χ. καταλοχισμῶν, Oxyrh. II 174 und 346 (1. Jhdt. n. Chr.). χ. κώμης, Ryl. 188, 20 (2. Jhdt. n. Chr.). χ. νομάρχου, Ryl. 196, 6 (2. Jhdt. n. Chr.); BGU II 345, 4. 11 (207 n. Chr.). χ. πράκτορος, Teb. II 348, 1 (23 n. Chr.). Teb. II 349, 2 (28 n. Chr.). Giss. 94, 3 (66 n. Chr.) usw. (zahlreiche Belege für das 1. bis 3. Jhdt. n. Chr.). χ. im Privatdienste: PSI 356, 4. 603. 1. 7 (3. Jhdt. v. Chr.) Teb. I 115, 22 (2. Jhdt. v. Chr.) usw. bis zum 3. Jhdt. n. Chr. χ. im Dienste byzantinischer [216] Großherrn: Oxyrh. XII 1431, 1 (352 n. Chr.). Oxyrh. III 995 (5. Jhdt. n. Chr.). Vgl. die Literatur bei Preisigke Fachwörter u. χ.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cheirisophos 4 | Cheirogastores ⟩ |
| Band R (1980) S. 82 ||
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| Register R | Alle Register |
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Cheiristes
Titel eines Hilfsbeamten im öffentlichen und eines Geschäftsführers oder Angestellten im privaten Dienst. S IV.
# RE:Χειροκριτής

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| ⟨ Cheirokrates | Χειρομάχα ⟩ |
| Cheirokrites ||
| Band III,2 (1899) S. 2223 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Χειροκριτής, erwähnt in einer Inschrift aus Milas (Mylasa), Hula und Szanto Reise in Karien, S.-Ber. Akad. Wien CXXXII (1894) 13, 1. Unnötig (und nach Szantos Mitteilung in Widerspruch mit der auf dem Stein vorhandenen Spur) ist Ad. Wilhelms (Herm. XXXII 317) Vermutung ὀν]ειροκρίτης. Denn in Magnesia am Maiandros sind zwei Listen von χειροκριταί gefunden (noch unveröffentlicht). Ihre Bedeutung ist unklar. Auf der einen Liste wird ein πρόβουλος τῶν χειροκριτῶν erwähnt.
# RE:Χαρώνειοι κλίμακες

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| ⟨ Charoneia | Χαρώνειος θύρα ⟩ |
| Unterird. Treppen im Theater ||
| Band III,2 (1899) S. 2183 ||
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Χαρώνειοι κλίμακες, nach Pollux Name der unterirdischen Treppen im Theater, mittelst derer Schauspieler aus einem Unterraum emporsteigen konnten, IV 132: αἱ δὲ χαρώνειοι κλίμακες κατὰ τὰς ἐκ τῶν ἑδωλίων καθόδους κείμεναι, τὰ εἴδωλα ἀπ’ αὐτῶν ἀναπέμπουσι (vgl. IV 127). Die Angabe, dass die χ. κλ. ihrer Lage nach den Treppen des Zuschauerraumes entsprachen, genügt nicht, um ihren Platz genauer zu bestimmen. In den erhaltenen Dramen findet sich kein Auftritt, in dem derartige Treppen erforderlich wären (s. Ἀναπίεσμα); es bleibt daher zweifelhaft, ob Pollux sich auf eine Einrichtung des hellenistischen oder des römischen Theaters bezieht. Über die in einigen Theatern vorhandenen unterirdischen Gänge und Treppen, s. Orchestra. Vgl. A. Müller Bühnenaltertümer 150. Dörpfeld und Reisch Das griechische Theater 248. 272.
# RE:Sentius 7a

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| ⟨ Senonia | Sentius 8 ⟩ |
| Cn. S. Aburnianus, cos. suff. 123 n. Chr., Vater des C. S. Nr. 7 ||
| Band R (1980) S. 204 ||
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Sentius
7a) Cn. S. Abur(n)ianus, cos. suff. im J. 123 n. Chr., Vater des C. S. Nr. 7 (II A 1511) Aburnianus (?). S XIV.
# RE:Sentius 4

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| ⟨ Sentius 3 | Sentius 5 ⟩ |
| C. f., C. aus der Tribus Sabatina, Parteigänger des Pompeius 49 v. Chr. ||
| Band II A,2 (1923) S. 1510–1511 ||
| Gaius Sentius Saturninus Vetulo in Wikidata ||
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| Register II A,2 | Alle Register |
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4) C. Sentius, C. f. aus der Tribus Sabatina, war im Sommer 705 = 49 Mitglied des Consiliums des Consuls L. Cornelius Lentulus Crus in Ephesos [1511] (Dekret über die Juden Joseph. ant. Iud. XIV 229 = 239; s. o. Bd. IV S. 1383, 54ff.), stand also damals im Bürgerkriege auf Seiten des Pompeius. Wohl möglich, daß er der Sentius Saturninus Vetulo ist, der bei den Proskriptionen der Triumvirn Ende 711 = 43 geächtet wurde, doch durch sein zuversichtliches Auftreten als Praetor nach Puteoli und von da nach Sizilien zu Sex. Pompeius gelangte (Val. Max. VII 3, 9; dasselbe von einem Pomponius erzählt Appian. bell. civ. IV 194), in dessen Umgebung er dann weiterhin begegnet (Appian. bell. civ. V 217f.; vgl. Nr. 9), bis er in den allgemeinen Frieden eingeschlossen (ebd. V 579. Vell. II 77, 3) und in der augustischen Monarchie zu hohen Ehren erhoben wurde (s. Nr. 9). Doch könnte der Pompeianer auch der Vater des Saturninus sein. Beziehungen zu den Juden auch bei späteren Sentii, s. Nr. 9, 10, 11.
# RE:Sentius 22

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| ⟨ Sentius 20 | Separi ⟩ |
| T. S. Setus, Ziegelfabrikant in Umbrien, Bruder des T. S. Nr. [19b] Amphio ||
| Band R (1980) S. 204 ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|204||Sentius 22|[[REAutor]]|RE:Sentius 22}} | |
[22]) T. S. Setus, Ziegelfabrikant in Umbrien, Bruder des T. S. Nr. [19b] (II A 2562,50) Amp(h)io, Freigelassener des T. S. Nr. [19a] (II A 2562). II A 2562,50.
# RE:Sentius 5

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| ⟨ Sentius 4 | Sentius 6 ⟩ |
| C. Augenarzt ||
| Band II A,2 (1923) S. 1511 ||
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5) C. Sentius, Augenarzt; Stempel CIL XIII 3, II 10021, 170.
# RE:Sentius 6

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| ⟨ Sentius 5 | Sentius 7 ⟩ |
| C. f., L. Bruder von Nr. 3, Münzmeister 89 v. Chr. ||
| Band II A,2 (1923) S. 1511 ||
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6) L. Sentius C. f., wohl eher ein Bruder als ein Sohn von Nr. 3, erscheint als Münzmeister auf Prägungen des Notjahres 665 = 89 (Mommsen Röm. Münzwesen 579 nr. 207. Babelοn Monn. de la rép. rom. II 437f. Grueber Coins of the roman rep. in the Brit. Mus. I 227f.) und als pr(aetor urbanus) auf zwei Travertincippen, die die Anlage von Leichenbrandstätten und Schuttablagerungsplätzen vor der esquilinischen Serviusmauer verboten (CIL VI 31614f. = Dessau 8208 mit Mommsens Anm).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 31614.
# RE:Sentius 21

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| ⟨ Sentius 20 | Sentona ⟩ |
| Sabellus, Ziegler der 22. Legion in Heddernheim ||
| Band II A,2 (1923) S. 1540 ||
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21) Sentius Sabellus, Ziegler der 22. Legion, genannt auf gestempelten Ziegeln von Heddernheim, Wiesbaden, Mainz u. a. Wolff Die röm. Ziegeleien von Nied bei Höchst a. M. Frankfurter Archiv IV3 (1893) 314f. nr. 24. Ritterling Westd. Ztschr. XVII (1898) 207 nr. 19. ORL B Nr. 27 (Heddernheim) 83: Senti Sabel(li).