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# Die Psalmen Salomos/Psalm 16

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## Psalm 16

16
    1 Da meine Seele schlummerte, uneingedenk des Herrn, wäre ich beinahe zu Falle gekommen,
       in tiefen Schlaf versunken, fernab von Gott.
    2 Fast wäre meine Seele aufgelöst worden zum Tod,
       nahe den Pforten der Hölle, mit den Sündern zusammen,
    3 weil sich meine Seele vom Herrn, dem Gott Israels, entfernt hatte, —
       wenn nicht der Herr sich meiner angenommen hätte in seiner ewigen Gnade.
    4 Er stachelte mich auf, wie man ein Roß spornt, daß ich ihm diene;
       mein Heiland und Helfer hat mich allezeit errettet.
    5 Ich preise dich, Gott, daß du dich meiner zum Heil annahmst
       und mich nicht den Sündern beigezählt hast zum Verderben.
    6 Laß, o Gott, deine Gnade nicht von mir weichen,
       noch dein Gedächtnis aus meinem Herzen bis zum Tode!
    7 Halte mich zurück, o Gott, von schlimmer Sünde
       und von jedem bösen Weibe, das den Thoren zu Falle bringt!
    8 Auch bethöre mich nicht die Schönheit eines gottlosen Weibes,
       oder wer überhaupt heilloser Sünde unterlegen ist!
    9 Meiner Hände Werk leite in deiner ’Furcht‘
       und bewahre meinen Wandel, daß ich an dich gedenke.
    10 Meine Zunge und meine Lippen umkleide mit Worten der Wahrheit;
       Zorn und sinnlosen Unmut thue fern von mir.
    11 Murren und Kleinmut in Trübsal halte fern von mir,
       wenn du mich, habe ich gesündigt, züchtigst zur Besserung.
    12 In heiterer Zufriedenheit mache mein Herz fest:
       wenn du mit den Mut stärkst, habe ich Genüge an dem, was [mir] zugeteilt ist.
    13 Denn wenn du nicht Kraft giebst,
       wer mag es aushalten, daß er mit Armut gestraft ist?
    14 Wenn jemand mittels seines Moders gestraft wird,
       prüfst du am eigenen Fleisch und durch Drangsal der Armut.
    15 Wenn der Gerechte darin Stand hält, wird ihm Erbarmung vom Herrn.
* ↑ Lied eines Einzelnen, der in Sünde, wahrscheinlich des Ehebruchs (V. 7f.), verfallen war, aber durch Gottes Züchtigung zur rechten Zeit gerettet wurde (1ff. 5). Seine Strafe scheint in Verarmung bestanden zu haben (13 f.), und so bittet er um zufriedenen Sinn (12).
* ↑ Wörtlich: im Tiefschlaf Schlafender, בְּתַרְדֵּמַת יְשֵׁנׅים..
* ↑ Wellh. „damit es sich rege“. Aber man wird hebr. לְמׅשְׁמַרְתּוֹ (zu seinem Dienste) voraussetzen müssen.
* ↑ καὶ παντὸς ὑποκειμένου falsche Übersetzung von וְכָל־הַנּׅכְנָע.
* ↑ Lies für er ἐν τόπῳ σου besser ἐν φόβῳ σου . Will man sich (v. Gebh.) aus paläographischen Gründen dazu nicht entschließen, so muß ἐνώπιον σου (לפניך vgl. 1 Chr. 16,27) gelesen werden.
* ↑ Wörtlich durch die Hand, ביד, d. h. durch Vermittelung.— Sünde = Moder; vgl. 14,7.
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# Der Tod der Fliege und der Mücke

Textdaten :
| Autor: | Christian Fürchtegott Gellert |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Tod der Fliege und der Mücke |
| Untertitel: | |
| aus: | Sämmtliche Schriften. 1. Theil: Fabeln und Erzählungen, Zweytes Buch. S. 161 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1769 |
| Verlag: | M. G. Weidmanns Erben und Reich und Caspar Fritsch |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck 1746/48 ||
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Der Tod der Fliege und der Mücke.
Der Tod der Fliege heißt mich dichten; Der Tod der Mücke heischt mein Lied. Und kläglich will ich dir berichten, Wie jene starb, und die verschied.
Sie setzte sich, die junge Fliege,
Voll Muth auf einen Becher Wein; Entschloß sich, that drei gute Züge, Und sank vor Lust ins Glas hinein.
 Die Mücke sah die Freundin liegen:
Dieß Grabmal, sprach sie, will ich scheun.
Am Lichte will ich mich vergnügen, Und nicht an einem Becher Wein.
 Allein, verblendet von dem Scheine, Gieng sie der Lust zu eifrig nach;
Verbrandte sich die kleinen Beine,
Und starb nach einem kurzen Ach!
 Ihr, die ihr euren Trieb zu nähren, In dem Vergnügen selbst verdarbt! Ruht wohl, und laßt zu euren Ehren
Mich sagen, daß ihr menschlich starbt.
# Die sechs Teufelskünstler in Leisnig

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die sechs Teufelskünstler in Leisnig |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 305-306 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Als drittes Wahrzeichen zeigte man an einem Scheunthore vor dem Oberthore zu Leisnig sechs Männer in Stein gehauen, welche mit ihren Leibern und Gesichtern in einem [306] Kreise also auf der bloßen Erde liegen, daß sie sich mit den Füßen alle einander berühren, während in der Mitte ein Raum mit Charakteren bezeichnet ist. Dazu hat folgende Begebenheit Anlaß gegeben. Ein Bürger aus Leisnig, Namens Johann Richter, ein Kupferschmied, gerieth, als er im 17. Jahrhundert auf der Wanderschaft ist, zu Prag in Böhmen unter eine böse Gesellschaft, welche, um Teufelskünste zu lernen, sich auf einen Kreuzweg begaben und sich nach oben beschriebener Figur mit ihren Leibern und Gesichtern auf die Erde legten und das Verlangte erwarteten. Dieser Johann Richter willigt aber nicht ein, sondern geht davon. Nach der Zeit erfährt er, daß diese Gesellen allerlei Künste an den Tag gaben, und was Andern nicht möglich gewesen, ist bei ihnen möglich geworden; er hat aber weiter auch in Erfahrung gebracht, daß einer nach dem andern schändlich ums Leben gekommen und nach anderthalb Jahren keiner von ihnen allen mehr am Leben war. Darum hat er Gott vielmals gedankt, daß er ihn von dieser Gesellschaft geholfen, und diese böse Geschichte zum Gedächtniß in Stein hauen lassen.
# Die segensreiche Institution der Knabenhorte oder Knabenheime

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die segensreiche Institution der Knabenhorte oder Knabenheime |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 48, S. 796 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1884 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[796] Die segensreiche Institution der Knabenhorte oder Knabenheime, auf welche wir zu Anfang dieses Jahres in einem ausführlichen Artikel („Der Knabenhort in München“ Nr. 2), hinwiesen, greift immer weiter um sich. So ist jetzt vom Verein für Knabenheime eine zweite derartige Anstalt in der Südervorstadt Bremens errichtet worden. In derselben finden sich, wie der „Kölnischen Zeitung“ geschrieben wird, die Knaben jeden Nachmittag nach vier Uhr ein und erhalten zunächst eine Schale Milch mit Brod, wofür wöchentlich 40 Pfennig zu erlegen sind. Dann machen sie ihre Schularbeiten: wer früher fertig wird, liest oder zeichnet. Hierauf folgt theils allerlei Spiel, auch im Freien auf einem dazu bestimmten Platze, theils Arbeit im Garten oder in der Werkstatt. Die letztere hat der Volksbildungsverein, der hier den Anstoß zur Einführung des Handfertigkeitsunterrichts gegeben hat, mit Hobelbänken und anderen Geräthen ausgestattet. Neben der Tischlerei wird auch Pappen und Buchbinden getrieben. Gemeinsamer Gesang hilft dafür sorgen, daß das Knabenheim nicht in eine förmliche zweite Schule ausartet. Der Jugendlust soll in ihm nicht gewehrt, sondern nur eine solche Richtung gegeben werden, daß sie die Kräfte für den Kampf des Lebens erhöht und veredelt, anstatt sie zu untergraben oder in’s Wilde zu mißleiten, wie es bei wüstem Umhertreiben auf der Straße geschieht. – Diejenigen deutschen Städte, welche bis jetzt keine Knabenhorte besitzen, sollten mit der Errichtung derselben nicht länger säumen, denn je weniger verwahrloste Kinder wir haben, desto mehr brave Bürger werden in Zukunft das allgemeine Wohl fördern helfen.
# Die seeligen Augenblike an Laura

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Schiller |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die seeligen Augenblike an Laura |
| Untertitel: | |
| aus: | Anthologie auf das Jahr 1782, S. 38 – 41 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1782 |
| Verlag: | J. B. Metzler |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Laura, über diese Welt zu flüchten Wähn ich – mich in Himmelmaienglanz zu lichten  Wenn dein Blik in meine Blike flimmt, Aetherlüfte träum’ ich einzusaugen,
Wenn mein Bild in deiner sanften Augen
Himmelblauem Spiegel schwimmt; –
Leyerklang aus Paradises Fernen, Harfenschwung aus angenehmern Sternen  Ras’ ich in mein trunken Ohr zu ziehn,
Meine Muse fühlt die Schäferstunde,
Wenn von deinem wollustheißem Munde  Silbertöne ungern fliehn; –
Amoretten seh ich Flügel schwingen, Hinter dir die trunknen Fichten springen
Wie von Orpheus Saitenruf belebt,
Rascher rollen um mich her die Pole, Wenn im Wirbeltanze deine Sole  Flüchtig wie die Welle schwebt; –
Deine Blike – wenn sie Liebe lächeln,
Könnten Leben durch den Marmor fächeln,
Felsenadern Pulse leihn, Träume werden um mich her zu Wesen, Kann ich nur in deinen Augen lesen:  Laura, Laura mein! –
Wenn dann, wie gehoben aus den Achsen
Zwei Gestirn, in Körper Körper wachsen,  Mund an Mund gewurzelt brennt, Wollustfunken aus den Augen regnen, Seelen wie entbunden sich begegnen
In des Athems Flammenwind, – – –
Qualentzüken – – Paradisesschmerzen! – – Wilder flutet zum beklommnen Herzen,  Wie Gewapnete zur Schlacht, das Blut, Die Natur, der Endlichkeit vergessen,
Wagts mit höhern Wesen sich zu messen,
Schwindelt ob der acherontschen Flut.
Eine Pause drohet hier den Sinnen Schwarzes Dunkel jagt den Tag von hinnen,  Nacht verschlingt den Quell des Lichts –
Leises . . Murmeln . . . dumpfer . . hin . . verloren . .
Stirbt . . . allmälig . . in den trunknen . . . Ohren . . .  Und die Welt ist . . . . Nichts . . . .
Ach, vielleicht verpraßte tausend Monde Laura, die Elisiumssekunde,
All begraben in dem schmalen Raum;
Weggewirbelt von der Todeswonne, Landen wir an einer andern Sonne,  Laura! und es war ein Traum.
O daß doch der Flügel Chronos harrte,
Hingebannt ob dieser Gruppe starrte
Wie ein Marmorbild – – die Zeit! Aber ach! ins Meer des Todes jagen Wellen Wellen – über dieser Wonne schlagen  Schon die Strudel der Vergessenheit.
# Der Wurstmacher von Duisburg (Kämpchen)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Kämpchen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wurstmacher von Duisburg |
| Untertitel: | |
| aus: | Was die Ruhr mir sang, S. 56 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | k. A. |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1909 |
| Verlag: | Hansmann & Co. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bochum |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[56] Der Wurstmacher von Duisburg. (Frei nach Wilhelm Müller: „Der Glockenguß zu Breslau“.)
War da ein Metzgermeister Zu Duisburg in der Stadt, Ein ehrenwerter Krauter, Gewandt in Rat und Tat.
Der hatte schon geschlachtet
Viel’ Kälber, groß und klein, Viel’ Kühe und viel’ Bullen Und manches fette Schwein.
Auch in der Wurstbereitung
War unser Mann probat,
Im Mett- und Blut- und Zungen- Und Knackwurst-Fabrikat. –
Doch aller Würste Krone, Die er bereitet hat,
Das ist die Wurst vom Kalbe
Zu Duisburg in der Stadt. –
Vom „ungebor’nen“ Kalbe, Ganz trefflich präpariert, Und aus dem Russenlande
Im Darm uns zugeführt. –
Die war so zart und lieblich, So lecker und pikant – Ein Würstchen wie geschaffen Zum Essen aus der Hand.
Amerika, das blähet
Sich oft gewaltig auf, Gottlob, daß jetzt von Duisburg Ihm kommt die Antwort drauf. –
Hier hat ein „wack’rer“ Meister
Die „deutsche Kunst“ gepflegt –
Wie schade, daß dem Manne Das Handwerk ist gelegt. –
# Der Wundervogel auf der Lausche

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wundervogel auf der Lausche |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 249–250 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Auf der Lausche bei Zittau zeigt sich, wie wohl äußerst selten, ein Vogel von gar wunderlicher Gestalt: Ständer gleich einem Storch, Kopf und Schnabel wie ein Lämmergeier, große Fittige wie ein Fregattvogel, und einen Schwanz wie der Secretär habend, von überaus buntfarbigem, wunderschönem Gefieder. Dieser seltene Vogel ist nichts mehr und nichts weniger als ein von einem bösen Zauberer in einen Vogel verwandelter Prinz. Dieser Prinz war aus dem Böhmerlande, eben so schön von Gesicht als reizend von Gestalt, in allen Künsten und Wissenschaften seiner Zeit erfahren, menschenfreundlich und wohlthätig, kurz das vollkommene Muster eines Fürsten, nur ein etwas zu eifriger Freund der Jagd. Eines Tages jagte er nach der Mittagsstunde in der Nähe der Lausche. Da begab es sich nun, daß ein gewaltiger Adler in der Luft kreiste, der Prinz sendete von seinem Bogen einen fern treffenden Pfeil nach ihm, und aus den Wolken herab stürzte der König der Vögel, und fiel in den auf der Lausche damals befindlichen Garten eines Zauberers, welcher unglücklicher Weise in einer Laube daselbst sein Mittagsschläfchen hielt. Wüthend über das Getöse, welches der Adler in seinem Falle verursachte, und über den Schaden, den das herabstürzende schwere Thier in den Blumen und [250] Gesträuchen des Gartens verursacht hatte, eilte der Zauberer aus demselben, und als er den Prinzen vor sich sah, berührte er ihn mit seinem Zauberstabe und rief: „sei einer des Geschlechts, wovon Du einen getödtet, so lange bis Dich ein Jäger, der seiner Herrschaft nie etwas veruntreut hat, erlegt!“
# Der Wurzelschlager

Textdaten :
| Autor: | Anonym |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wurzelschlager |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Weltbühne. 28. Jahrgang 1932, Nummer 28, Seite 72. |
| Herausgeber: | Carl von Ossietzky |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 12. Juli 1932 |
| Verlag: | Verlag der Weltbühne |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
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[72] Der Wurzelschlager
Tausende und Abertausende, darunter viele unsrer Landsleute aus Niedersachsen, umsäumten die Straßen, – Rathaus und Bürgerhäuser prangten im Fahnenschmuck, und mancher Blumengruß von lieber und schöner Hand bezeugte uns, daß wir Schützen, ob jung, ob alt, auch in den Herzen unsrer Mitbürgerinnen Wurzel geschlagen haben.
‚Hannoverscher Kurier‘, 5. 7. 32 Aus einer Rede des Schützendeputierten Haberkorn
# Der Wunsch

Den Titel Der Wunsch tragen folgende Werke:
* Das Gedicht Der Wunsch von August Friedrich Langbein, 1797
* Das Gedicht Der Wunsch von Friedrich von Hagedorn, 1904
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Der Wunsch (Hagedorn)

Textdaten :
| Autor: | Friedrich von Hagedorn |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wunsch |
| Untertitel: | |
| aus: | Die zehnte Muse. Dichtungen vom Brettl und fürs Brettl. S. 97 |
| Herausgeber: | Maximilian Bern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Otto Eisner |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google-USA* |
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| Die zehnte Muse (Maximilian Bern).djvu|page=103 | |
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Der Wunsch.
Du holder Gott der süssen Lust auf Erden,  Der schönsten Göttin schöner Sohn! Komm, lehre mich die Kunst geliebt zu werden;  Die leichte Kunst zu lieben weiss ich schon.
Komm ebenfalls und bilde Phyllis Lachen,
Cythere, gib ihr Unterricht; Denn Phyllis weiss die Kunst, verliebt zu machen;  Die leichte Kunst zu lieben weiss sie nicht.
# Der Wunsch (Langbein)

Textdaten :
| Autor: | August Friedrich Langbein |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wunsch |
| Untertitel: | Legende |
| aus: | Friedrich Schiller: Musen-Almanach für das Jahr 1797, S. 117 - 119 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1797 |
| Verlag: | J. G. Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | HAAB Weimar, Kopie auf Commons |
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Ein Neidhart und ein Geitziger gesellten Lustwandelnd einst zum heil’gen Martin sich, Und fingen an, um selbst für brav zu gelten, Die ganze Welt zu mäkeln und zu schelten.
Der Bischof schwieg bey ihrer Zungen Stich.
Sie sprachen nun auch viel zu ihrem Eigenlobe, Und jeder rief: Ich bin ein Biedermann! Der Heil’ge kannte sie, und sann Auf eine scharfe Herzensprobe.
Er sprach: „Ihr Ehrenmänner habt,
Als gute Christen, euch erkläret, Und dadurch wohl verdient, daß ihr nicht unbegabt Von mir zurück in eure Hütten kehret. Wohlan, euch sey ein Wunsch gewähret! –
Doch Einem nur ist frey gestellt,
Was ihn gelüstet, zu verlangen. Wer dieses Wunsches sich enthält, Bleibt dennoch auch nicht übergangen. Er soll das Glück, worauf die Wahl des Andern fällt,
Sogar im Doppelmaaß empfangen“.
Kampfrüstig hoben Geitz und Neid Ihr Schlangenhaupt sogleich in beider Männer Herzen, Und ihrer Bisse Folterschmerzen Entflammten einen langen Streit.
Der Neidhart wollte nicht zum Wunsch die Lippen regen,
Denn der Gedanke war für ihn schon Höllenpein, Durch einen reichern Wundersegen Den Sohn des Geitzes zu erfreun; Und dieser ließ so wenig, als ein Stein,
Zu einem Ausspruch sich bewegen,
Um nicht des Doppelglücks dadurch beraubt zu seyn.
 So tief verstrickt in den Gewinden Des Labyrinths der Selbstsucht, schien Des Neidischen Verstand zuletzt vor Wuth zu schwinden,
Und Wahnsinn bey ihm einzuziehn.
Er schrie: „Du, Knauser, sollst durch mich nicht Schätze finden! Denn horch, es ist mein Wunsch: Im Nu Auf Einem Auge zu erblinden“. – Urplötzlich fiel sein rechtes Auge zu,
Und lächelnd sah er mit dem Linken
In voller Blindheit Nacht den Geitzigen versinken.