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# Der faule Frieder

Textdaten :
| Autor: | Ernst Meier |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der faule Frieder |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Volksmärchen aus Schwaben, S. 182–183 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | C. P. Scheitlin |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
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Da dienten einmal bei einem Schullehrer zwei Knechte, davon hieß der eine Matthes, der andre Frieder. Der Matthes war fleißig, der Frieder aber mochte gar nicht arbeiten. Da sagte ihm endlich der Schullehrer: er solle doch in die Kirche gehen und die Mutter Gottes anrufen, so bekomme er wohl Brod, ohne zu arbeiten und brauche nicht mehr zu dienen. Der Rath gefiel ihm und er begab sich in die Kirche, um zu beten. Der Matthes aber schlich heimlich hinter ihm her, und als er nun zur Maria rief und sprach: „ach Maria, Mutter Gottes, gib mir doch Brod, ich mag nicht schaffen!“ da rief der Matthes aus einem Winkel, wo er sich versteckt hatte: „wer nicht arbeitet, soll auch nicht eßen!“ Darauf lief der Frieder ganz erschreckt nach Haus und erzählte dem Schullehrer, wie es ihm ergangen war und sagte, daß ein Geist in der Kirche sei. Der Schullehrer aber wollte das nicht glauben und sagte, er solle nur noch einmal recht ordentlich beten. Das that er denn auch; allein der Matthes hatte sich wieder hingeschlichen und rief, als der Frieder ausgebetet hatte: „wer nicht arbeiten will, soll auch nicht eßen!“ also, daß der Frieder lief, was er nur laufen konnte und Alles dem Schullehrer erzählte. Der meldete den Vorfall sogleich dem Pfarrer; der war eben krank an der Fußgicht und konnte nicht gehen, ließ sich daher in die Kirche tragen, um den Geist zu beschwören. Der Frieder mußte ebenfalls in die Kirche und sein Gebet an die Maria noch einmal sprechen. Da antwortete aber zum dritten [183] Mal der Matthes aus seinem Hinterhalte: „wer nicht arbeiten will, soll auch nicht eßen!“ Da begann der Pfarrer von der Kanzel herunter also:
„Geist, Geist, ich beschwöre Dich Beim Elemente!“
Da schrie aber der Mathes ganz fürchterlich:
„Und ich freße Dich Beim Sakramente!“
Darüber entsetzte sich der Pfarrer dermaßen, daß er plötzlich gehen konnte und von der Kanzel sprang und nach Haus lief und von seiner Fußgicht kurirt war. Ob’s aber auch den Frieder von seiner Faulheit kurirt hat, das weiß ich nicht.

## Anmerkung des Herausgebers

[311] 51. Der faule Frieder. Mündlich aus Dußlingen.
# Der faule Heinz

Folgende Märchen der Brüder Grimm tragen den Titel: Der faule Heinz:
* Der faule Heinz, 1837 (3. Auflage)
* Der faule Heinz, 1840 (4. Auflage)
* Der faule Heinz, 1843 (5. Auflage)
* Der faule Heinz, 1850 (6. Auflage)
* Der faule Heinz, 1857 (7. Auflage bzw. Ausgabe letzter Hand)
Die Anmerkungen der Brüder Grimm zu dem Märchen: Der faule Heinz:
Die Anmerkungen von Johannes Bolte und Jiří Polívka zu KHM 164:
Mehr über Der faule Heinz erfährst Du im entsprechenden Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia.
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Der falsche Schwur

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der falsche Schwur |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 234 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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In der Oberlausitz lebte vor 100 Jahren ein Mann, den man im Verdacht verschiedener feiner Betrügereien hatte. Besonders, so sagte man von ihm, sollten seine Betrügereien im falschen Messen der Garten- und Feldfrüchte bestehen, mit denen er Handel trieb. Auch seine anfänglich ehrliche Frau verleitete er zum Betruge, und sie ward nach und nach immer geübter in dergleichen Künsten. Einst wurde es entdeckt, daß sie das Gespinnst, mit dem sie handelte, zu kurz weifte, Personen, die welches von ihr gekauft hatten, wollten es ihr wieder zurück geben, sie leugnete, daß dieses kurz geweifte Gespinnst von ihr sei, und endlich kam es zu einem Streit, den die Gerichte enden sollten. Der Frau ward der körperliche Eid zuerkannt und sie schwur mit den Worten: „Gott strafe mich und meine Nachkommen bis in’s dritte und vierte Glied, wenn ich falsch geweift habe und das kurze Gespinnst mein ist!“ Sie ward freigesprochen. Nach Jahresfrist klagte sie über heftige Schmerzen in der rechten Hand, welche endlich von der Gicht ganz krumm gezogen wurde. Sie gebar einen Sohn und eine Tochter, beiden fehlte an jedem Finger ihrer Hände das letzte Glied. Jetzt gedachte man in der ganzen Gegend des Eides und die Frau ward allgemein verachtet. Ihre Kinder verheirateten sich, bekamen Kinder, und wieder fehlte diesen an jedem Finger ihrer Hände das letzte Glied. Die Großmutter starb in Reue und Leid, ihre Kinder erlebten noch Enkel, welchen ebenfalls an jedem Finger das letzte Glied fehlte. Dem Urenkel dieser betrügerischen Frau, der über seine übelgestalteten und zu Wenig fähigen Hände sehr niedergeschlagen war, ward endlich ein Sohn mit ganz wohlgebildeten Händen geboren.
# Der w̾lte voget des himels kúnig ich lob úch gerne

Textdaten :
| Autor: | Ulrich von Singenberg |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der w̾lte voget des himels kúnig ich lob úch gerne |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 153v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 12. und 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
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[153v]
Der w̾lte voget des himels kúnig ich lob úch gerne· dc ir mich hant erlan dc ich niht lerne· wie dirre vn̄ d̾ an froͤmd̾ ſtat ze minē ſange ſcherne· min meiſt̾ claget ſo ſere vō d̾ vogelweide in twinge dc in twinge ienſ dc in noch betwang· dē lant ſú bi ſo rich̾ kvnſt an habe ze krank· dc ich mich kvme vf ir genade vō dē minē ſcheide· ſvſt heiſſe ich wirt vn̄ rite hein da iſt mir niht we· da ſinge ich vō d̾ heide vn̄ vō dē gruͤnē kle· dc ſolt dv ſtetē milter got dc es mir iht zerge·
# Der w̾lde troſt vn̄ al ir w̾dekeit

Textdaten :
| Autor: | Ulrich von Liechtenstein |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der w̾lde troſt vn̄ al ir w̾dekeit |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 239v und UB Heidelberg 240r |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg und UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Der werlde trost vnd al ir werdekeit mit aufgelösten Lettern. ||
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[239v]
Der w̾lde troſt vn̄ al ir w̾dekeit· ir gv̊ten reinē wib· ich ſůch eht ab̾ an úch helfe vn̄ frúndes rât· ich han geklaget ſo ſere minú leit· dc manic tvmber lib· die langen klage mir zegv̊te niht gar v̾uat· da vō zwiualdet ſich min ſendú not· min frǒwe tůt an froͤiden mir den tot· vil vngemv̊t· da bi vil ſcham rot· tv̊nt mich die iehent ich ſi nv niht alſe frůt·
Ob mich min klage niht anderſ kā v̾van· vnz an min endeſ zil· wan dc ich iemer mich ir troſtes vinde blos· die ich zetroſte vſ alder w̾lde han· vn̄ iemer haben wil· ſo mv̊s ich ſv̊chen dvr not mir ein ander los· min lib ſi fro den lât in froͤidē varn· der froͤidē ſchī· ſol ſpotes mich bewarn· dc h̾ze min kā ſenen niht geſparn· vf ir genade ſol dc nv min leben ſin·
IR gv̊tē wib ob iv der rat gehage· den ich [240r] mir ſelben han· fúr klagendú leit vn̄ ǒch fúr ſende not gegeben· ſit iv min lob iſt alle mine tage mit trúwē vndertan· ſo miſſebꝛiſet an mir niht dc ſelbe leben· ich meine doꝛt al da ich troſteſ ger· vn̄ han gegert· mit trúwē wol lange her· wurde ich gew̾t· ich wurde es lihte der· der al der w̾lte ſich dúhte voꝛ froͤiden wert·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: miſſebꝛiſtet.
# Der zauberische Pater

Textdaten :
| Autor: | Fidelis Dürr |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der zauberische Pater |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch I, S. 452–453 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und Google |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der noch während der Belagerung von 1633 in Villingen lebende Franziskanermönch Pater Ludovikus Ungelehrt soll ein ausgezeichneter Physiker, besonders in der Magie bewandert, gewesen seyn.
Dieser Mann hatte sich nach besonderem Mechanismus ein Pferdchen verfertigt, das, ausgenommen das Haberfressen, alle [453] Eigenschaften eines Pferdes besaß. Ein Jude machte nun einen Handel mit dem Pater, welcher die einzige Bedingung beifügte, daß das Pferd niemals in’s Wasser gelassen werden dürfe. Der Jude schwang sich nach geschlossenem Kauf frisch zu Pferde und ritt zur Stadt hinaus. Beim Anblick des Briegflußes konnte er doch dem Kitzel nicht widerstehen, durch denselben zu reiten, um zu sehen, was dies auf sein Pferd für eine Wirkung haben werde. Gedacht, gethan: Doch siehe! in der Mitte des Wassers fühlt er sich auf einmal ohne Bewegung und sieht sich, statt auf dem Pferd, auf einem Bund Stroh sitzen. Mit Zetergeschrei eilt er in’s Kloster zurück und fragt nach dem Pater Ungelehrt, der ihn so schrecklich betrogen habe. Der Pater, dies voraussehend, hatte sich auf’s Bette gelegt und einen Fuß herausgestreckt, während er sich dabei stellte, als ob er in tiefem Schlafe liege. Umsonst war alles Rufen des Juden, um den Schläfer zu wecken. Endlich zog er am hervorgestreckten Fuße desselben aus Leibeskräften: aber wehe! Der Fuß blieb in den Händen des Juden, der ihn fallen ließ und voll Entsetzen davon rannte.
# Die Lambertusfeier in Münster

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Lambertusfeier in Münster |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 20, S. 643 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[643] Die Lambertusfeier in Münster. (Mit Abbildung.) Alljährlich, wenn im September die Welschnüsse ihre Hülle sprengen, findet in der Stadt Münster die Lambertusfeier statt. Früher im Anschluß an den Beginn der Abendarbeit bei Licht eine allgemeine Volksbelustigung unter Teilnahme aller Bevölkerungsklassen, hat sie sich in den Kreis der Kleinen und Kleinsten hinübergerettet, die in Gärten und Höfen den alten Brauch noch lebendig erhalten. Der Mittelpunkt der Feier, oder besser des Spiels, ist eine reifrockartig aufgebaute mit allerlei Flitterkram, mit Goldpapier, Fähnchen, Blumen, Tannenzweigen und dergl., verzierte etwa mannshohe Pyramide, die am Abend mit Lichtern, Kerzen oder Lampions geschmückt wird. Bei beginnender Dämmerung werden die Lichter angezündet: um die Pyramide bildet die Kinderschar, der sich öfters auch Erwachsene zugesellen, einen Ring; in der Mitte nimmt „der Buer“, eine verkleidete Gestalt, Platz, und nun beginnt ein Reihentanz mit Gesang. Den Anfang macht stets, nach einer bestimmten Melodie gesungen, das folgende Lied:
„O Buer, wat kost dien Heu? (wiederholt.)
O Buer, wat kost dien Kirmesheu,
Juchheiaa vivat Kirmesheu;
O Bner, wat kost dien Heu?“
Hierauf antwortet der Buer in derselben Weise:
„Mien Heu, dat kost ’ne Kron’!“
Dann fällt wieder der Chor ein:
„O Buer, dat is to tüer!“
Im Verlaufe des Spieles gesellen sich dem Bauer aus dem großen Kreise noch eine Frau, ein Kind, ein Knecht und eine Magd zu, bis das Spiel zu Ende geht. Dasselbe wird mehrere Abende wiederholt.
Ein ähnlicher Brauch besteht in Borken i. W., wo unter fast denselben Formen alljährlich eine Maifeier veranstaltet wird. Auch die Lieder sind dieselben. Beide Gebräuche dürften bis in die heidnische Zeit zurückreichen.
Die Lambertusfeier in Münster. Nach einer Originalzeichnung von E. Thiel.
# Die Landeskrone

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Gottlob Gräve |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Landeskrone |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, S. 29–33 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | F. A. Reichel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bautzen |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Volkssagen und volksthuemliche Denkmale der Lausitz 028.jpg ||
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Cernis geminum cornu, quorum illud ad austrum Vergens submissum est, cernis sublime secundum, Quod pedibus premimus nostris, Aquilonibus obstat: In bifidoque patet spatiosus vertice campus: Adspice piniforum caput, ac ingentia saxa. Arx erat hic vasto suspectu, et turribus altis Opportuna loco: munimen et ardua rupes Praestabat laterum anfractu: geminique minantes: Ad coelum scopuli arcebant accessibus hostes:
# Die Landwehrbraut

Textdaten :
| Autor: | unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Landwehrbraut |
| Untertitel: | |
| aus: | Erotische Volkslieder aus Deutschland, S. 120 |
| Herausgeber: | Hans Ostwald |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | [1910] |
| Verlag: | Eberhard Frowein |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Princeton-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Die Landwehrbraut
Und sie läßt sich ein mit de Landwehrleut, Und sie läßt sich ein mit de Landwehrleut, Sie sollte sich was schämen, Von de Landwehr Geld zu nehmen.
 Norddeutschland
# Eine heitere Erinnerung aus großer Zeit

Textdaten :
| Autor: | Walther Kabel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Eine heitere Erinnerung aus großer Zeit |
| Untertitel: | |
| aus: | Bibliothek der Unterhaltung und des Wissens, Jahrgang 1913, Bd. 6, S. 235–236 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1913 |
| Verlag: | Union Deutsche Verlagsgesellschaft |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart, Berlin, Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[235] Eine heitere Erinnerung aus großer Zeit. – Als am Morgen des 3. September 1870 die Botschaft von dem Siege bei Sedan in Berlin allgemein bekannt wurde, strömten in den Vormittagstunden vor dem königlichen Schlosse ungeheure Menschenmengen zusammen, die immer wieder in begeisterte Hochrufe auf das Herrscherhaus und die Armee ausbrachen. Die Königin Augusta, die stets von neuem von dem Balkon des Schlosses den Tausenden dankend zugewinkt hatte, unternahm dann gegen zwölf Uhr mittags einen Spaziergang die Linden hinauf. Als sie, umdrängt und umjubelt von einer immer mehr anschwellenden Menge, bis zu der Reiterstatue Friedrichs des Großen am Eingang der Linden gelangt war, machte einer der Herren ihrer Umgebung sie auf einen jungen Menschen aufmerksam, der das in Erz gegossene Denkmal unter den größten Schwierigkeiten erkletterte. Um den Hals hatte der verwegene Jüngling einen Kranz weißer Rosen, und diesen Kranz setzte er dann dem Alten Fritz unter dem donnernden Beifall der Massen aufs Haupt.
Die Königin, von dieser dem größten der Hohenzollern dargebrachten Huldigung zu Tränen gerührt, fragte nach dem Namen des jungen Mannes und bestellte ihn, da es ihr infolge der dichtgedrängten Menschenscharen unmöglich war, ihren Weg fortzusetzen, sofort zu sich aufs Schloß.
Der siebzehnjährige Fritz Skanitzki, seines Zeichens ein Tischlerlehrling, wurde dann auch keine zehn Minuten später so, wie er von seiner Kletterpartie kam, der hohen Frau durch einen Adjutanten zugeführt.
Auf die Frage, ob er sich nicht gefürchtet habe, von der Erzstatue herunterzustürzen, erwiderte er: „Für den Ollen Fritz wär’ ich noch einmal so hoch jeklettert!“
Als ihm die Königin zum Andenken eine Tasse mit dem Bildnis ihres Gemahls und zwei Goldstücke gereicht hatte und [236] ihm dann zum Abschied die Hand hinstreckte, wollte er zuerst nicht einschlagen.
Mit einem Blick auf seine arg beschmutzte Rechte meinte er treuherzig: „Dat jeht nich, hohe Majestät. Der Olle Fritz war sehr dreckig.“
Die Königin lachte herzlich und schüttelte ihm trotzdem kräftig die Hand.
# Eine hochherzige Stiftung zur Pflege der Wissenschaft

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Eine hochherzige Stiftung zur Pflege der Wissenschaft |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 8, S. 131 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1895 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[131] Eine hochherzige Stiftung zur Pflege der Wissenschaft, ähnlich der Wentzelschen, die wir in Nr. 43 des vorigen Jahrgangs zu verzeichnen hatten und welche der Berliner Akademie der Wissenschaften zugefallen war, ist neuerdings von dem Wiener Bürger Joseph Treitl dem gleichen Institut seiner Vaterstadt testamentarisch überwiesen worden. Der in hohem Alter Verstorbene, welcher auch dem öffentlichen Wohle lange Jahre als Mitglied des Wiener Gemeinderats diente, hat die Wiener Akademie der Wissenschaften zur Universalerbin seines Vermögens eingesetzt, das sich auf über eine Million Gulden beläuft, von welcher Summe ungefähr 200 000 von besonderen Legaten beansprucht werden. Der alte Herr, der in seinem Haus in der Wiedener Vorstadt in stiller Zurückgezogenheit lebte, war ein eifriger Anhänger der Naturwissenschaften, im besondern zog ihn die Astronomie mächtig an. Dementsprechend hat er unter den besonderen Zwecken, denen seine Stiftung dienen soll, die Erforschung der physikalischen Beschaffenheit der Himmelskörper und des Erdballs an erster Stelle genannt. Er erwartet aber nach dem Wortlaut seines Testaments von der Akademie eine Verwendung, durch welche auf dem Wege der Belehrung und Aufklärung auch eine Kräftigung der Moral, Erweiterung gewerblicher Kenntnisse, Vereinfachung der Heilkunst und Hebung des materiellen Wohlstandes erreicht werden kann. Das letztere verspricht er sich von dem immer weiteren Bekanntwerden neuerer Entdeckungen, die sich zur praktischen Verwertung eignen. Der wackere Wiener hat sich mit seiner Stiftung ein Denkmal gesetzt, das in der Wissenschaft noch in ferner Zeit lebendig fortwirken wird.