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# Der Ursprung des Geschlechtes derer von Hacke

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ursprung des Geschlechtes derer von Hacke |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 228-229 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Das alte Geschlecht derer von Hacke muß schon im Jahre 520 in der Blüthe gestanden haben, denn in der Thüringer Chronik wird von einem Ritter von Hacke gerühmt, daß er bei den Sachsen in großem Ansehn als Kriegsmann gestanden, also daß sie ihm die Sachsenburg eingegeben, um ihnen gegen die Franken desto bessern Beistand zu leisten. Auch hat er mit 100 muthigen Soldaten dieselben bei Nacht und Nebel in ihrer Landfestung Scheidungen überfallen, einem andern Haufen die Thore geöffnet und sie also damals darin erschlagen und die Festung den Sachsen zu eigen gemacht. Wegen solcher ritterlichen That hat man ihm auch gestattet, neben der Sachsenburg, so man ihm auf sein Leben mit allem Zubehör zu genießen eingeräumt, auf einem Berge etwas seitwärts nach dem Abhang zu ein besonderes Haus zu bauen und für sich und die seinigen erblich zu behalten, inmaßen denn das Unterschloß daselbst samt dem Vorberge noch bis auf heute [229] die Hackenburg genannt wird. Später haben sich aber die Nachkommen dieses Ritters in die Mark Brandenburg gewendet, da denn einer, Namens Ernst Hacke, bei Markgraf Woldemar in hohen Gnaden gewesen, also daß er dessen geheimer Rath, so zu sagen sein Heber und Leger ward. Da ist der Markgraf von einem seiner Vettern einmal überfallen worden, und obwohl er Niemand als diesen Hacken bei sich gehabt, hat doch derselbe sich dem Mörder entgegengeworfen und denselben mit seiner Faust erlegt. Wegen solcher Treue und männlichen That hat der Markgraf den Hacken nicht allein hoch geschätzt und zum Ritter geschlagen, sondern ihm auch vor aller Welt das Zeugniß gegeben, er müsse bekennen und sagen, daß er an ihm von Jugend auf ein männliches und treues Gemüth befunden, und daß wahr sei, was ein guter Hacke werden wolle, das krümme sich in der Zeit. Von solcher Rede hat er diesem Ernst den Namen Hacke gegeben, da er zuvor einen andern gehabt, und darum hat sich das Geschlecht vor Alters die Beissen, sonst Hacken genannt geschrieben.
# Der Ursprung des Namens Uebelessen in Leipzig

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ursprung des Namens Uebelessen in Leipzig |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 373 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Bei der hartnäckigen Belagerung, welche der Churfürst Johann Friedrich im Januar des Jahres 1546 über das seinem Vetter Herzog Moritz gehörige Leipzig verhängte, hält Ersterer eines Tags auf dem später sogenannten Thonberge seine Mittagstafel. Da flog eine aus der Stadt abgeschossene Kanonenkugel gerade in die Schüssel hinein, er stand also auf und soll gesagt haben: hier ist übel essen. Von selbiger Zeit ist das Vorwerk Uebelessen genannt worden. Bei dieser Gelegenheit ist auch das Sprichwort: Leipzig liegt vor Leipzig entstanden, weil man sagte: der Churfürst habe die Stadt wohl erobern können, wenn seine Kriegsobersten ihre Schuldigkeit gethan hätten, von diesen hätten aber die meisten ihre Frauen und besseren Sachen in der Stadt gehabt, damit nun diese, wenn die Stadt mit stürmender Hand eingenommen würde, nicht zu Grunde gehen möchten, hätten sie die Stadt absichtlich verschont.
* ↑ Auch in der Stadt Nossen giebt es eine Gasse, das Uebelessen genannt, von der eine ähnliche Begebenheit aus der Zeit des 30jährigen Krieges erzählt wird.
* ↑ Der Spruch hieß: Leipzig liegt außen und Leipzig liegt drinnen, D’rum kann Leipzig Leipzig nicht gewinnen. Daß Leipzig auch für Leipzig lag, Das macht, daß Leipzig bleibet noch; Wär Leipzig nicht vor Leipzig kommen, So wär Leipzig wohl bald gewonnen. Andere Sprüchwörter von Leipzig führt Schäfer, Wahrzeichen, Bd. I. S. 59 fgg. an.
# Der Ursprung des Clausthaler Wappens

Textdaten :
| Autor: | Rudolph Leopold Honemann |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ursprung des Clausthaler Wappens |
| Untertitel: | |
| aus: | Allgemeiner Harz-Berg-Kalender für das Jahr 1922 S. 14–19 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1754 |
| Verlag: | |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Clausthal |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | Die Altertümer des Harzes, Ⅰ. Theil, §§ 112–113. S. 77 |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Nicht weit von dem Kloster Zella über dem Berg Mittagswerts, ohngefähr um die Gegend, wo noch jetzo zu Clausthal der Sorgerteich lieget, stund im Walde eine Einsiedler-Clause, ohnweit welcher, der Erzählung nach, die Erze des zu Tage ausgesetzten Ganges, worauf noch jetzo der Thurm Rosenhoff seinen Bau hat, durch einen daher über dem Harz gegangenen Fahrweg zuerst entblösset worden. Es soll darauf diese Einsiedlerklause, vermuthlich von den Mönchen des Klosters Zella, in eine kleine Kapelle, worinn die hernach der Orten sich niedergelassene Leute und Bergmänner ihren Gottesdienst verrichtet, verwandelt seyn, den Namen Clause aber dennoch nach wie vor, und zwar gleichergestalt, als das Kloster Zella von seinem ersten Ursprung der alten Zelle, behalten haben. Auch wird berichtet, daß die Zellmönche zu gewissen Zeiten des Jahres nach vorbedachter Kapelle oder Clause, wovon in neuere Zeit die Bergstadt Clausthal die Benennung bekommen, gewallfahrtet hätten.
Zum steten Andenken solcher ehemaligen Kapelle oder Clause ist dieselbe in das der Bergstadt Clausthal von Herzog Ernst dem Zweyten zu Grubenhagen im Jahre 1556 ertheilte Stadtinsiegel genommen.
# Der Ursprung des Spinats

Textdaten :
| Autor: | * |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ursprung des Spinats |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 13, S. 219 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1895 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[219] Der Ursprung des Spinats. Am Gründonnerstag pflegt man in deutschen Häusern eine grüne Speise zu verzehren. Früher stellte man ein solches Gericht aus neunerlei Kräutern her; heute besteht die grüne Speise zumeist aus Spinat. Diese Sitte führt man vielfach auf altdeutschen, heidnischen Brauch zurück. Aber in der „Neunstärke“, wie die Osterspeise der Alten genannt wurde, war der Spinat nicht vertreten. Er kommt uns zwar heute einheimisch, urdeutsch vor, ist aber ebenso wie der gemeinere Kohl fremden Ursprungs. Beim Kohl verrät schon der Name, der vom lateinischen caulis kommt, den römischen Ursprung und der Spinat bekundet sich seinem Namen nach als ein Asiat. In der That ist Westasien die Heimat des Spinats, der bei den Persern aspanakh oder isfanadj hieß. Höchst wahrscheinlich haben ihn die Kreuzfahrer nach Europa gebracht. In Deutschland wird er zum erstenmal von Albertus Magnus im 13. Jahrhundert erwähnt. Der Spinat hat im Laufe der Zeiten verschiedene andere Gemüsepflanzen verdrängt, die früher als grünes Gemüse gern verzehrt wurden, so die Gartenmalve, die Malve, den Amarant und die Ringelblume. *
# Der Ursprung des Geschlechts der Herren v. Leipziger

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ursprung des Geschlechts der Herren v. Leipziger |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 220-221 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der Name dieses Geschlechts kommt nicht vor dem Jahre 1294 vor und hat dasselbe also seinen Anfang genommen. In der schweren Fehde zwischen Markgraf Albrecht dem Unartigen und seinen Söhnen Friedrich und Dietzmann hat ein gewisser Heinrich von Leipzig, sonst auch der Schwarzbürger oder Sterner genannt, bei gedachtem Friedrich seiner sonderlichen Tapferkeit wegen in hohen Gnaden gestanden und ist ein Hauptmann über ein Fähnlein Fußvolk gewesen. Dieser ist mit seinen Leuten, des Markgrafen ärgstem Feinde, dem Fürsten Eberhard von Anhalt, bei nächtlicher Weile ins Lager bei Dommitzsch gefallen und hat ihm den Schlaf aus den Augen gewischt, also daß fast Herr und Knecht hierüber daraufgegangen sind, hat auch dem andern Kriegsvolk Thor und Thüre zur Schanze geöffnet, die denn obgedachtem Leipziger samt seinen Soldaten treulich und in Eile beigesprungen, nachgedrängt, den Fürsten aus der Schanze geschlagen und zur Schlacht gereizt, also daß damals über vier Tausend der Feinde auf der Wahlstatt geblieben, die andern aber nebst dem Fürsten in die Flucht getrieben worden sind, denen Heinrich von Leipzig also streng zugesetzt und sie herumgetrieben hat, daß er auch den Fürsten von Anhalt zur Haft gebracht und ihn dem Markgrafen überantwortet hat. Wegen solcher mannhaften That hat der Fürst den Heinrich von Leipzig also begnadigt, daß er ihn zum Ritter geschlagen, und ihm ein [221] neues Wappen, darin ein springender Fuchs auf dem Schwanz mit etlichen Hahnfedern besteckt zu sehen ist, gegeben, ohne Zweifel darum, daß er als ein listiger Fuchs sich in die Schanze geschlichen und darauf als ein freudiger Hahn Leib und Leben gewagt, hat ihn auch mit einem Landgut nicht weit von Leipzig gelegen beschenkt.
# De blinne Schausterjung’

Textdaten :
| Autor: | Fritz Reuter |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | De blinde Schausterjung’ |
| Untertitel: | In plattdeutscher Mundart |
| aus: | Die zehnte Muse. Dichtungen vom Brettl und fürs Brettl. S. 353–354 |
| Herausgeber: | Maximilian Bern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Otto Eisner |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google-USA* |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Die zehnte Muse (Maximilian Bern).djvu|page=359 | |
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De blinne Schausterjung’. In plattdeutscher Mundart.
»Ach Meister! Meister! ach, ick unglückselig Kind! Wo geiht mi dit? Herr Je, du mein! Ach, Meister! Ick bün stockenblind, Ick kann ok nich en Spirken seihn!«
De Meister smitt den Leisten weg,
Hei smitt den Spannreim in de Eck Un löppt nah sinen Jungenchen. »Herr Gott doch, Jung! Wo is di denn?« »Ach, Meister! Meister! Kieken S’ hier!
Ick seih de Botter up ’t Brot nich mihr!«
De Meister nimmt dat Botterbrot, Bekikt dat nipp von vörn und hinn’n: »So slag doch Gott den Düwel dod! Ick sülwst kann ok kein Botter finn’n.
Na tänw!« Hei geiht tau de Fru Meistern hen
Und seggt tau ehr: Wat makst du denn? Wo is hier Botter up dat Brot? Dor slag doch Gott den Düwel dod!« »Is dat nich gand för so en Jungen?
Ji sünd man all so Leckertungen!
Ji müggten Hus und Hof vertehren, Un ick sall fingerdick upsmeeren. So geit dat noch nich los! Prahl sacht! De Botter gellt en Grösch’ner acht.«
»Ih, Mutter, ward man nich glik bös,
Hest du denn nich en Beten Kes’?« Un richtig! Sei led sick bedüden Und deiht den Jungen Kes’ upsniden. De Meister bringt dat Brot nu herin,
Giwwt dat den Jungen hen un fröggt,
Ob sick sin Blindheit nu hadd leggt, Un ob hei wedder seihen künn. »Ja, Meister!« seggt de Jung’ ganz swipp, »Ja Meister, ja! Ick seih’ so nipp,
As hadd ’ck ’ne Brrill’ up mine Näs’,
Ick seih’ dat Brot all dörch den Kes’.«
# De drei Vügelkens

Folgende Märchen der Brüder Grimm tragen den Titel: De drei Vügelkens:
* De drei Vügelkens, 1815 (Erstausgabe)
* De drei Vügelkens, 1819 (2. Auflage)
* De drei Vügelkens, 1837 (3. Auflage)
* De drei Vügelkens, 1840 (4. Auflage)
* De drei Vügelkens, 1843 (5. Auflage)
* De drei Vügelkens, 1850 (6. Auflage)
* De drei Vügelkens, 1857 (7. Auflage bzw. Ausgabe letzter Hand)
Die Anmerkungen der Brüder Grimm zu dem Märchen: De drei Vügelkens:
Die Anmerkungen von Johannes Bolte und Jiří Polívka zu KHM 96:
Mehr über De drei Vügelkens erfährst Du im entsprechenden Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia.
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Brunnen

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Brunnen |
| Untertitel: | |
| aus: | Larenopfer. In: Sämtliche Werke, Band I, S. 27-28. |
| Herausgeber: | Rilke-Archiv in Verbindung mit Ruth Sieber-Rilke, besorgt durch Ernst Zinn |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1955 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Frankfurt am Main |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf den commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck 1895 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[27] BRUNNEN
Ganz verschollen ist die alte, holde Brunnenpoesie, da aus Tritons Muschelspalte [28] eine klare Quelle lallte,
die den Gassen Sprache lieh.
Abends bei dem Röhrenkasten sammelte sich Paar um Paar, weil der Quelle lieblich Glasten und ihr Laut der tiefgefaßten
Neigung süßes Omen war.
Aber als durch Menschenmühn dann Wasser treppenaufwärts stieg und kein Paar kam: Misogyn dann ward der Gott; es schlich sich Grünspan
in die Muschel, – und er schwieg.
# Brunnen auf Bahnhöfen

Textdaten :
| Autor: | A. M. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Brunnen auf Bahnhöfen |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 24, S. 397–398 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1873 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Gesetz, betreffend die Errichtung eines Reichs-Eisenbahn-Amtes, 1873 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Indexseite ||
[397] Brunnen auf Bahnhöfen. Der kleine Artikel unter „Blätter und Blüthen“ in Nr. 19 dieses Blattes, welcher im Interesse des reisenden Publicums das Bedürfniß von Brunnenanlagen auf den Bahnhöfen betonte, hat zwei Zuschriften an die Redaction der Gartenlaube veranlaßt, aus welchen der Verfasser des Artikels mit Befriedigung ersehen hat, daß wenigstens einzelne Eisenbahnverwaltungen auf ihren Strecken bereits jenem wohlberechtigten Wunsche Genüge leisten. Die eine dieser Zuschriften rührt aus Lauterbach in Oberhessen her und berichtet, daß die Direction der „Oberhessischen Eisenbahnen“, nämlich der Linien Gießen-Gelnhausen und Gießen-Fulda, dafür Sorge getragen habe, daß auf allen ihren Bahnhöfen, selbst dem kleinsten, Wasser zur freien Verfügung der Reisenden steht. Dort kann man auf jeder Station unmittelbar am Perron einen mit Pumpe versehenen Brunnen und in jedem Wartesaal Wasserflaschen oder Wasserkrüge mit stets frischem Trinkwasser und mit einigen Gläsern finden. Die andere Zuschrift ist aus Gablonz in Böhmen datirt und weist auf die zahlreichen Stationsbrunnen der österreichischen Südbahn auf der Linie Wien-Triest, sowie namentlich der Brennerbahn (Innsbruck-Verona) hin, auf deren Stationen man häufig Bassins mit fließendem Wasser finde, welche sowohl ein prächtiges Trinkwasser liefern, als auch zu erfrischenden Waschungen von Gesicht und Händen sehr fleißig benutzt werden. Zugleich wird auf eine Sitte aufmerksam gemacht, welche wohl überall leicht Nachahmung finden könnte: Auf allen Stationen der Linie Wien-Triest sind [398] im Sommer Kinder anzutreffen, welche mit großen Wasserkrügen und Gläsern an dem stillstehenden Zug auf und ab laufen und „Frisch Wasser! Frisch Wasser!“ rufen. An Kunden fehlt es ihnen nicht, und giebt man für den gebotenen Labetrunk nur einen Kreuzer, so ist die Freude der Kinder groß.
# Brun von Schönebeck

* Brun von Schönebeck
* Fragment seiner Dichtungen in Lübeck
* [[Bild:|220px]]
* * 13. Jh. in Magdeburg (?)
* † unbekannt in
* Magdeburger Bürger und Dichter
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118516043 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Brun von Schonebeck: Das Hohe Lied. Hrsg. von Arwed Fischer (StLV 198), Tübingen 1893 Commons. E-Text: Digitales mittelhochdeutsches Textarchiv
* Fritz Breucker: Gedichte Brunos von Schönebeck. In: Jahrbuch des Vereins für Niederdeutsche Sprachforschung 30 (1904), S. 81-146 Internet Archive
Zur handschriftlichen Überlieferung: Handschriftencensus

## Sekundärliteratur

* Arwed Fischer: Das Hohe Lied des Brun von Schonebeck nach Sprache und Composition untersucht und in Proben mitgeteilt. Beslau 1886 Internet Archive (S. 1 fehlt im Digitalisat)
* Karl Janicke: Brun von Schönebeck. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 3. Duncker & Humblot, Leipzig 1876, S. 438
* Gustav Roethe: Sconebeck, Brun von. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 33. Duncker & Humblot, Leipzig 1891, S. 484 f.
# Bruder Wernher

* Bruder Wernher
* [[Bild:|220px]]
* Wernher
* * 13. Jahrhundert in
* † 13. Jahrhundert in
* Minnesänger
* ca. 13. und 14. Jahrhundert
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118631543 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke
### Texte

* Got hat adam vn̄ even gebē ime ꝑadýſe wūnen vil (Codex Manesse, Blatt 345r, 345v und 346r)
* Got hat adam vnd even geben ime paradýse wunnen vil (Codex Manesse, Blatt 345r, 345v und 346r)
* Ich han ſo vil geſvngē dc māger nv geſwuͤre wol (Codex Manesse, Blatt 346r)
* Ich han so vil gesvngen dc manger nv geswuͤre wol (Codex Manesse, Blatt 346r)
* So we dir welt ſo we im d̾ dir volgen mv̊s (Codex Manesse, Blatt 346r , 346v, 347r und 347v)
* So we dir welt so we im der dir volgen mv̊s (Codex Manesse, Blatt 346r , 346v, 347r und 347v)

### Editionen

* Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpg 848, Bl. 344v bis 347v, Digitalisat UB Heidelberg bis UB Heidelberg

## Sekundärliteratur

* Wernher 1). In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16 (1890), Seite 541
* Richard Moritz Meyer: Bruder Wernher. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 42. Duncker & Humblot, Leipzig 1897, S. 74–76
* Anton Emanuel Schönbach: Beiträge zur Erklärung altdeutscher Dichtwerke, Heft 3/4: Die Sprüche des Bruder Wernher, Wien 1904/05
* Udo Gerdes: Bruder Wernher. Beiträge zur Deutung seiner Sprüche, (=Göppinger Arbeiten zur Germanistik; Band 97), Göppingen 1973
* Udo Gerdes: Zeitgeschichte in der Spruchdichtung. Beobachtungen an der Lyrik Bruder Wernhers, in: Euphorion 67/1973, Seite 117–156
* Franz Viktor Spechtler (Hg.): Bruder Wernher: Abbildung und Transkription der gesamten Überlieferung, Band 1: Abbildungen; Band 2: Transkription, (=Litterae; Band 27), Göppingen 1982, 1984 ISBN 3-87452-214-8
* Horst Brunner: Die Töne Bruder Wernhers. Bemerkungen zur Form und formgeschichtlichen Stellung, in: Martin Just und Reinhard Wiesend (Hgg.): Liedstudien: Wolfgang Osthoff zum 60. Geburtstag, Tutzing 1989, Seite 47–60 ISBN 3-7952-0613-8
* Horst Brunner: Bruder Wernher, in: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon, Band 10, Berlin, New York 1999, Spalte 897–903

## Weblinks

* Informationen zu Bruder Wernher im eLibrary Austria Projekt (eLib.at)
* eLibrary Austria (eLib.at) Volltext von „Gregôrje, bâbest, geistlich vater, wache …“