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# RE:Ezene

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| ⟨ Ezeka | Ezeon Geber ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 1702 ||
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Ezene s. Eusene.
# RE:Ezechias 1

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| ⟨ Ezara | Ezechias 2 ⟩ |
| Hohepriester der Juden ||
| Band VI,2 (1909) S. 1700 ||
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Ezechias. 1) Nach Ps.-Hekataios ein Hohepriester der Juden, der durch die Liebenswürdigkeit des Ptolemaios I. bewogen freiwillig nach Ägypten auswandert und dort eine Kolonie gründet, Jos. c. Ap. I 187. In der Liste der Hohenpriester fehlt dieser Mann sonst. E. ist nur eine Maske für den Hohenpriester Onias, Simons des Gerechten Sohn, der vor Antiochos Epiphanes nach Ägypten floh. Willrich Juden und Griechen 31f. 80f. Wellhausen Israel. u. jüdische Gesch.³ 231. 246f.
# RE:Ezara

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| ⟨ Ezakes | Ezechias 1 ⟩ |
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| Band VI,2 (1909) S. 1700 ||
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Ezara, Ort in Pisidien oder Phrygien, von dem nur das Ethnikon Ἐζαρέυς überliefert ist auf einer Inschrift aus Gundani nördlich vom Hoiran-Göl im phrygisch-pisidischen Grenzgebiet. Nach Ramsay Asia min. 411 ist es gleich Azara, und der Namensähnlichkeit wegen in Azari-köi, östlich von Philomelion, zu suchen.
# RE:Ezechias 3

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| ⟨ Ezechias 2 | Ezechiel ⟩ |
| Bruder des Ananias ||
| Band VI,2 (1909) S. 1701 ||
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3) Ezechias, Bruder des Hohenpriesters Ananias, flieht mit ihm vor den Aufständischen in den Palast Herodes I. und wird nachher mit ihm dort getötet im J. 66 n. Chr., Jos. bell. Iud. II 429. 441.
# RE:Ezetium

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| ⟨ Ezeon Geber | Ezoros ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 1702 ||
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Ezetium s. Azetium.
# RE:Ezeka

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| ⟨ Ezechiel | Ezene ⟩ |
| Ort ||
| Band VI,2 (1909) S. 1702 ||
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Ezeka (Ἔζηκα Euseb. Onom. 206, 18 = Hieron. ebd. 89, 22 Azeca), Ortschaft Palästinas zwischen Eleutheropolis (= Bêt Dschibrîn) und Aelia, s. Azeka.
# RE:Ezeon Geber

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| ⟨ Ezene | Ezetium ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 1702 ||
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Ezeon Geber s. Berenike Nr. 4.
# RE:Ezoros

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| ⟨ Ezetium | Faba ⟩ |
| Gründer von Karthago ||
| Band VI,2 (1909) S. 1702 ||
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Ezoros (Ἔζωρος), mit Karchedon zusammen Gründer von Karthago, 21 Jahre vor Ilions Fall, Philist. frg. 50 aus Euseb. chron. canon. a. Abr. 804, II 50 Schöne, FHG I 190, wo Hieronymos statt ab Ezoro nur a Zoro hat.
# RE:Eriboia 3

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| ⟨ Eriboia 2 | Eriboia 4 ⟩ |
| Amazone, von Herakles besiegt ||
| Band VI,1 (1907) S. 438 ||
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3) Eine Amazone, eine der 13 von Herakles besiegten, Diod. IV 72, 5.
# RE:Eribas

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| ⟨ Erianthes | Ἐριβιανὸς λόφος ⟩ |
| Eribas, Archon in Delphoi c. 329 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 437–438 ||
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Eribas, Archon in Delphoi c. 316 v. Chr. Bull. hell. XX 636; vgl. Pomtows Art. Delphoi [438] Bd. IV S. 2616. 2698, 39. Nach Bourguet Bull. hell. XXIII 366. 369 gehört er etwa ins J. 329/8.
# RE:Eriboas

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| ⟨ Ἐριβιανὸς λόφος | Eriboia 1 ⟩ |
| Beiwort zum Gott Dionysos ||
| Band VI,1 (1907) S. 438 ||
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Eriboas (Ἐριβόας), Bezeichnung des Dionysos neben Bromios bei Pind. frg. 75, 10 Bergk4; der Bedeutung nach identisch mit den häufigen Beiwörtern des Gottes ἐριβρεμέτης, ἐρίβρομος u. a., vgl. Bruchmann Epitheta deorum 84.
# RE:Erianthes

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| ⟨ Eriai pylai | Eribas ⟩ |
| Erianthes, ein Boioter, Teilnehmer an d. Schlacht v. Aigospotamoi ||
| Band VI,1 (1907) S. 437 ||
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Erianthes (auch Erianthos genannt), ein Boioter, welcher an der Schlacht bei Aigospotamoi teilnahm, jedesfalls als Kommandant der boiotischen Schiffe in der peloponnesischen Flotte; seine Statue stand daher in der Gruppe in Delphi, welche Lysander und die bedeutendsten Offiziere der Spartaner und ihrer Bundesgenossen darstellte (Paus. X 9, 9ff., dieses Monument wurde wieder entdeckt, vgl. Bull. hell. XXI 1897, 285ff., die Basis der Statue der E. jedoch nicht gefunden). Bei der Beratung der Bundesgenossen über das Los Athens, welche vor der Kapitulation der Stadt in Sparta stattfand (Xen. hell. II 2, 19ff.), stellte E., welcher Vertreter Thebens war, den Antrag, Athen zu zerstören und dessen Stätte zur Viehweide zu machen (Plut. Lys. 15, mit unrichtiger Zeitbestimmung, vgl. Stedefeldt De Lysandri Plutarchei fontibus 32. 34); der Antrag, welcher auch von den Korinthern und andern unterstützt ward, wurde auf Spartas Eintreten hin verworfen (Xen. a. O.). Vgl. auch Grote Hist. of Greece VIII2 19ff. Ed. Meyer Gesch. d. Altert. IV 664. Busolt Griech. Gesch. III 2, 1634, 2. Trotz der Wandlung der politischen Verhältnisse wurde Theben diese Haltung des E. noch lange nachher zum Vorwurf gemacht, so 373 von Isokrates XIV 302 c und bei den Verhandlungen, welche zu Ende 370 in Athen über ein gegen Theben gerichtetes Bündnis mit Sparta stattfanden, bei denen dieses Argument im Munde der Vertreter Spartas und seiner Bundesgenossen eine große Rolle spielte (Xen. hell. VI 5. 35. 46). Anderseits sollen sich die Thebaner, als sie 395 die Waffenhülfe Athens anstrebten, damit entschuldigt haben, daß dies der Antrag ihres Vertreters, nicht ihrer Stadt gewesen sei (Xen. hell. III 5, 8), umgingen also die Frage, wie weit E. nach Instruktion gehandelt habe.
# RE:Eriboia 1

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| ⟨ Eriboas | Eriboia 2 ⟩ |
| Eriboia, Ort in Bithynien ||
| Band VI,1 (1907) S. 438 ||
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Eriboia. 1) Ort in Bithynien, Ptol. V 1, 3. Nach Ramsay Asia min. 185. Müller zu Ptol. a. a. O. Tomaschek S.-Ber. Akad. Wien 1891 VIII 8. v. Diest Petermanns Mitt. Erg.-Heft 125, 9 derselbe Ort wie Eribolos. Das ist aber nicht sicher, da E. im Binnenland liegt, Eribolos aber Hafenplatz genannt wird. Außerdem spricht manches dafür, daß die Form E. nicht verderbt ist. Man könnte es vielleicht bei Sakar-köi ansetzen; vgl. v. Diest a. a. O.
# RE:Eriboia 2

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| ⟨ Eriboia 1 | Eriboia 3 ⟩ |
| Gattin d. Telamon, Mutter des Aias ||
| Band VI,1 (1907) S. 438 ||
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2) Ἐρίβοια, Gattin des Telamon, die auf dessen Gebet Mutter des starken mutigen Aias wird, Pind. Isthm. V (VI) 65 mit Schol. v. 58. wo sie Tochter des Alkathoos heißt (wechselnd mit Periboia, s. u.). Dasselbe Stemma bei Sophokles Aias 569. Diodor. IV 72, 5. Philostephanos frg. 35 aus Schol. D Hom. Il. XVI 14 (wo A Periboia hat). FHG III 33. Hyg. fab. 97. Tzetz. chil. III 260 (während zu Lycophr. 53. 452 die Hss. meist Periboia bieten, sowie zu 452 den Irrtum, E. sei Tochter, statt Enkelin, des Porthaon). Die Schreibung mit Περί- bieten auffälligerweise ausserdem Xen. kyn. 1, 1. Apoll. bibl. III 12, 7, 2 § 162 W. Plut. Thes. 29 (als Theseus Gattin) und das Verzeichnis der von Theseus geretteten Mädchen bei Serv. Aen. VI 21, nach O. Jahns Änderung. Ausgefallen ist die Erwähnung von Telamons Verkehr mit E. kurz vor der Bemerkung ἡ δὲ ἔτεκεν Αἴαντα im frg. 3 des Aretades von Knidos νησιωτικά II aus Plut. Parell. min. 27, FHG IV 316. Dieser Schriftsteller, der Beispiele von συμπτώσεις sammelte, berichtete, ,der Vater‘ (Alkathoos) habe, sowie er von einem euböischen Nachbar darauf aufmerksam gemacht sei, dass seine Tochter schwanger gehe, sie diesem übergeben, um sie zu ertränken. Dieser aber verkaufte sie. Zufällig kaufte sie in Salamis Telamon selbst, der damals nach der Schwängerung aus Euboia geflüchtet war und sie im Stich gelassen hatte; und so gebar sie in des leiblichen Vaters Haus den Aias. Ob hier Peri- oder Eriboia stand und zu ergänzen ist, ist nicht klar; Plutarch vertraut gelegentlich seinem Gedächtnis und giebt an verschiedenen Stellen derselben Person verschiedene Namen. Vgl. Φινεύς und Σμινθεύς in der Penthilidensage, de soll. anim. 36 und VII sap. conv. 20, dessen Echtheit v. Wilamowitz erwiesen hat.
# RE:Eriboia 4

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| ⟨ Eriboia 3 | Eribolon ⟩ |
| Person auf Inschr. v. Mytilene ||
| Band VI,1 (1907) S. 438 ||
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4) Eine E. in Beziehung auf Dionysoscult (in Erwähnung des Maimakterion) auf Inschrift von Mytilene, Κωνσταντ. Ἑλλ. φιλ. σύλλ. XV 39, 4.
# RE:Eribolon

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| ⟨ Eriboia 4 | Eribotes ⟩ |
| Hafen am Astakenischen Meerbusen in Bithynien ||
| Band VI,1 (1907) S. 439 ||
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Eribolon (-os?), Hafen am Astakenischen Meerbusen in Bithynien, Nikomedeia gegenüber. Cass. Dio LXXVIII 89. Tab. Peut. IX 2 Miller (Eribulo). Itin. Hieros. 573 (Hyribolum). Geogr. Rav. V 9 (Eribulion). Guido 99 (Eribulon). Unsicher, ob es = Eriboia (s. d.) ist. Der Straßenzug, an dem es gelegen hat, ist teilweise von Perrot aufgefunden worden (s. Bd. III S. 508). Die Lage des Ortes läßt sich aber noch nicht angeben; es muß in der Nähe von Jeni-köi gelegen haben.
# RE:Eriai pylai

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| ⟨ Erguti | Erianthes ⟩ |
| Ἠρίαι πύλαι, das Begräbnistor in Athen ||
| Band VI,1 (1907) S. 437 ||
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Eriai pylai Ἠρίαι πύλαι, das Begräbnistor in Athen nach Etym. M. 437, 19, wo ἠρία αἱ πύλαι überliefert ist, ἠρίαι Hemsterhuis vermutete, korrekter die von Sylburg zweifelnd vermutete Form ἠριαῖαι wäre. Denselben Namen hat man für das hsl. ἱερὰς πύλας nach Meursius Vorgang bei Theophrast Charact. 14, 13 eingesetzt, der so das Tor nennt, zu dem (damals?) in Athen die Leichen herausgetragen zu werden pflegten, und das als ,heiliges Tor‘ bestimmt nicht bezeichnet werden konnte. Milchhöfer in Baumeisters Denkm. I 149 vermutet auch bei Plut. Sulla 14 τῆς ἠρίας πύλης statt τῆς ἰεράς πόλης, v. Wilamowitz Gr. Lesebuch, Erläuter. 189 verlegt das Tor in den Osten der Stadt. Literatur: Curtius Ges. Abh. I 86; Stadtg. 182 Anm. Wachsmuth St. Athen I 345, 6.
# RE:Eribotes

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| ⟨ Eribolon | Erichaetes ⟩ |
| Sohn des Teleon, Argonaut ||
| Band VI,1 (1907) S. 439 ||
| Eurybates (Sohn des Teleon) in der Wikipedia ||
| Eurybates in Wikidata ||
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Eribotes (Εριβώτης), Sohn des Teleon, ein Argonaut, der nach Apoll. Rhod. I 71ff. mit den lokrischen Helden Eurytion und Oileus sich Iasons Zuge anschließt und II 1039 seinem verwundeten Landsmann Oileus Hilfe leistet; die Namensform war hier Ἐριβώτης (das überlieferte Εὐρυβώτης ist des Versmaßes wegen unmöglich). Vor Apollonios hatte den Sohn des Teleon schon Herodor. frg. 40 ( Schol. Apoll. Rhod. I 71) unter den Argonauten erwähnt, doch mit abweichender Namensform Εὐρυβάτης (cod. Paris. Εὐρυβώτας). Nach Apollonios findet er sich in den Argonautenkatalogen bei Val. Flacc. I 402, vgl. III 478 und Hyg. fab. 14; vgl. auch Schol. Apoll. Rhod. I 95 und p. 535 Keil sowie Tzetz. Lykophr. 175. Während sonst von E. keine weiteren Taten berichtet werden, erzählt Hygin fab. 14 im zweiten Teil (die Namensform ist hier Euribates, im ersten Teil dagegen Eribotes), er sei auf der Heimfahrt in Libyen zugleich mit Kanthos (dessen Tod auch bei Apoll. Rhod. IV 1484ff. vorkommt) getötet worden. Es mag dieser Zug auf eine Lokalsage lokrischer Ansiedler zurückgehen, die in Libyen das Grab ihres E. zeigten. Zum alten Bestand der Argonautensage gehört dies nicht; denn nach der älteren Auffassung macht E. den ganzen Zug mit und nimmt auch noch an den Leichenspielen für Pelias teil (ebenso wie Mopsos, der auch nach späterer Sage in Libyen starb). Denn der Diskoswerfer Εὐρυβώτας auf der Kypseloslade (Paus. V 17, 10) ist zweifellos identisch mit dem Argonauten.
# RE:Flavius 66a

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| ⟨ Flavius 62 | Flavius 66b ⟩ |
| T. F. Coelianus, cos. suff. 289 n. Chr. ||
| Band S XII (1970) S. 379 ||
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66 a) T. Flavius Coelianus war cos. suff. (wohl April–Juni) 289 mit M. Umbrius Primus, CIL X 4631 = D. 4175.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Flavius 62 | Flavius 66b ⟩ |
| Band R (1980) S. 112 ||
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66a) T. F. Coelianus, cos. suff. im J. 289 n. Chr. S XII.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum X, 4631.
# RE:Flavius 67

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| ⟨ Flavius 66 | Flavius 68 ⟩ |
| Constans, T. Procurator Aug. von Dacia inferior 138 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2540 ||
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67) T. Fl(avius) Constans, proc(urator) Aug(usti) von Dacia inferior im J. 138 n. Chr., CIL. III 12601. 12602 (verbessert 13793. 13794). 13795. Da unter seinem Befehle die Suri sag(ittari) und der n(umerus) burg(ariorum) et veredario(rum) Daciae inf(erioris) steht, muß er Praesidialprocurator von Unterdacien gewesen sein, geradeso wie im J. 140 n. Chr. (Iulius) Aquila Fidus (CIL III 13796) und 129 n. Chr. Plautius Caesianus (CIL III p. 1977 dipl. XLVI). Die Annahme, daß er unter dem praetorischen Legaten stand, der ganz Dacien befehligte (v. Domaszewski Rh. Mus. XLVIII 1893, 243f.; ihm schließt sich Hirschfeld Die kaiserl. Verwaltungsbeamten² 377 an), ist nicht begründet, vgl. auch Brandis Bd. IV S. 1970f.
# RE:Flavius 7

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| ⟨ Flavius 6 | Flavius 8 ⟩ |
| CIG 4820 ||
| Band VI,2 (1909) S. 2525 ||
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7) Φλάβιος σοφιστής, Inschrift aus dem ägyptischen Theben aus der Kaiserzeit, CIG 4820.
# RE:Flavius 69

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| ⟨ Flavius 68 | Flavius 70 ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2541 ||
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69) Fl. Cornelius Marcellinus, CIL IX 1579 (Benevent), s. Marcellinus.
# RE:Flavius 72

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| ⟨ Flavius 71 | Flavius 73 ⟩ |
| Damianus Sophist aus Ephesus ||
| Band VI,2 (1909) S. 2541 ||
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72) Flavius Damianus, der Sophist aus Ephesus, wahrscheinlich Gatte der Vedia Phaedrina und Vater der Consulare Fl. Antoninus (Nr. 31), Fl. Damianus (Nr. 73) und Fl. Phaedrus (Nr. 144), sowie des Fl. Papianus, der Fl. Lepida (Nr. 235) und der Fl. Phaedrina (Nr. 239); vgl. Schmid o. Bd. IV S. 2054 und zu Nr. 31.
# RE:Flavius 66

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| ⟨ Flavius 65 | Flavius 67 ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2540 ||
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66) T. Flavius Clitosthenes, ὑπατικός (Suffectconsul in unbekanntem Jahre), Sohn des T. Flavius Clitosthenes Iulianus, der zweimal Asiarch, Prytane und Eirenarch in Ephesus und lebenslänglicher Priester des Zeus Larasios in Tralles. war (Inschriften aus Tralles, Athen. Mitt. VIII 1883, 830ff. = Pappakonstantinu Αἱ Τράλλεις nr. 25. Bull. hell. V 1881, 340, und aus Thera IG XII 3, 525. 528), Gemahl der Ti. Claudia Frontoniana (s. Nr. 282), Vater des Senators T. Fl. Stasicles Metrophanes und eines Unbekannten (Athen. Mitt. XXVI 1901, 239 Tralles, vgl. Nr. 182). Er stammte aus der reichsten Familie der Insel Thera (IG XII 3, 325. 326. 339. 520. 521. 524—528. 618. 717, vgl. Hiller v. Gaertringen Thera I 226f. 232f. III 129). Seine Lebenszeit fällt in das erste Drittel des 3. Jhdts. n. Chr. (die Begründung ist in den Jahresheften des österr. arch. Inst. X 1907, 282ff. gegeben).
# RE:Flavius 68

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| ⟨ Flavius 67 | Flavius 69 ⟩ |
| Consus, C. CIL IX 2845 ||
| Band VI,2 (1909) S. 2540–2541 ||
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68) C. (Flavius) Consus, der Vater der Flavia, der Gemahlin des P. Paquius Scaeva, der unter Augustus die senatorische Ämterstaffel erklomm, CIL IX 2845. 2846 (Histonium). VI 1484; der Vorname ist aus der stadtrömischen Inschrift zu ersehen, der Gentilname aus dem seiner Tochter in allen drei Inschriften. Die Verwandtschaftsverhältnisse, wie sie sich aus den ersten zwei Inschriften ergaben, haben Mommsen z. St. und v. Rohden Pros. imp. Rom. III 12 nr. 95 durch ein, wie mir scheint, unrichtiges Stemma zu veranschaulichen versucht; denn danach könnte Scaeva streng genommen nicht consobrinus der Flavia genannt werden, und es wäre überdies auffallend, daß der Name Consus in beiden Familien vorkommt, sowie daß die Mutter des Scaeva, die auch Flavia heißt, zu seinem Schwiegervater F. in keiner verwandtschaftlichen Beziehung stünde. Es dürfte sich daher die folgende Stammtafel eher empfehlen:
[2541]
Ob Scapula auch der Familie der Flavier angehörte, ist zwar nicht sicher, wohl aber wahrscheinlich dadurch, daß wir einen T. Flavius Scapula (Nr. 172), wenn auch aus viel späterer Zeit, kennen.