# Beschreibung des Oberamts Ellwangen/Kapitel B 12

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Der Ort liegt auf der rechten Seite des Stingelgrabens oder Achtbaches, eines östlichen Zuflusses der Sechta, wie diese von Norden nach Süden strebend. An einem alterthümlichen Hause steht:
Wer baut mit Gottes Sohn
Und seiner Allmacht Hand,
Der baut auf guten Grund
Und nicht auf leichten Sand.
Die Kirche zum heil. Veit ist im Jahr 1751 erbaut (diese Jahreszahl steht am verzierten Westeingang) und ist im Zopfstil gehalten. Das geräumige hübsch ausgemalte Innere besitzt drei neue, romanisirende Altäre, auf dem Hochaltar ein schönes Altarblatt, die 14 Nothhelfer: A. Bernreiter 1877. Am Beginn des halbrundschließenden Chores stehen die flott im Zopfstil gearbeiteten großen Holzfiguren des h. Ulrich und des h. Borromäus, an der Südwand hübsche Madonna aus der Renaissancezeit und einige Brustbilder von Heiligen aus der gothischen Zeit.
Der Taufstein ist von roher gothischer Form. An der Decke das Wappen des Deutschordens-Komthurs v. Eyb.
Beachtenswerth ist die im untersten Geschoß des an der Nordseite des Chores stehenden Thurmes befindliche Sakristei, dieselbe ist nämlich der quadratische Chor der alten Kirche, aus dem Beginn des 13. Jahrhunderts. Ecksäulen mit schönen spätromanischen Blätterkapitellen tragen das starke rechtkantig geleibte Gurtenkreuzgewölbe; die Säulenfüßchen stecken im Boden. Diese Sakristei bildete auch den Chor der zweiten, gothischen Kirche, die nach den am Thurm noch vorhandenen Spuren des spitzwinkligen Kirchendaches klein gewesen sein muß.
Die Kirche besitzt einen spätgothischen Kelch ohne Inschrift und Figuren, aus Silber.
Die Inschriften der 3 Glocken lauten:
Große Glocke: Sub tuum praesidium confugimus sancta Dei Genitrix! Darüber eine Madonna. Auf der andern Hälfte: Gegossen von Konrad Zoller in Biberach 1872. Darüber das Bild des heil. Martin, wie er mit dem Schwerte den Mantel durchschneidet.
Mittlere Glocke: Auf der einen Seite das Bild des heil. Joseph mit der Lilie und dem Jesuskind, darunter die Inschrift: Ora pro nobis beatissime Joseph! Auf der andern Seite: Verkündigung Mariä und darunter: Gegossen etc. wie auf der großen Glocke.
Kleine Glocke: Einerseits der heil. Vitus im Kessel stehend und darunter: Sancte Vite ora pro nobis! Anderseits: St. Georg, den Drachen besiegend. Darunter „Gegossen“ etc. wie oben.
Der noch ummauerte Friedhof, mit vielen schönen Schmiedeisenkreuzen, geht um die Kirche.
Das Schulhaus wurde 1795 als Meßnerhaus erbaut, das Rathhaus in einem 1882 dazu angekauften Privathaus eingerichtet.
Trinkwasser liefern hinreichend 42 Pump- und 5 Schöpfbrunnen; fast bei jedem Haus kann ein Brunnen gegraben werden. Bei N. und bei Harthausen je ein Weiher; nördlich auf der Heide wurden zwei Weiher trocken gelegt.
Haupterwerbsmittel sind Feldbau und Viehzucht, Getreide kann noch verkauft werden, Wiesenbau ausgedehnt, Obstbau vom Klima nicht begünstigt. Aus der Weide bekommt die Gemeinde jährlich 800 M., aus dem Pferch 500 M. Eine Ziegelei besteht in Harthausen. Die Heiligenpflege besitzt 23.426 M. und bezieht noch jährlich aus Güterstücken 405 M. Pacht; die Armenpflege, gestiftet von Maria Anna Jaumann, 300 M.
Der Name des früher meist Northusen, Northausen geschriebenen Ortes ist von Nord (septentrio) und Hausen abzuleiten.
Während das Norderenhusen, woselbst Kloster Fulda frühe Besitz erwarb, wohl jedenfalls nicht unser Nordhausen ist (Baumann, Gaugrafschaften 89), erscheint im J. 1153 ein Freier Burchard von Northusen als Patron der Kirche zu Unterschneidheim (Wirt. Urkb. 4, 360). Es ist dies das einzige Vorkommen eines hiesigen Ortsadels und in der Folge, bis in die neuere Zeit herein, fand hier mancherlei Besitz statt, so besonders gräflich öttingischer, namentlich aber immer mehr deutschordenscher, in Verbindung hiemit auch ellwangischer, von zipplingischer und von vetzerischer, ohne daß der Beginn des betreffenden Erwerbs sich stets nachweisen ließe.
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Sonst ist zur Geschichte des Ortes noch zu bemerken: Streitigkeiten betreffend Weide und Viehtrieb zwischen Nordhausen und dem Harthäuser Hofbesitzer wurden im Jahr 1347 und am 27. Januar 1541, zwischen Nordhausen und Oberschneidheim den 12. Oktober 1620 verglichen. – Den 30. November 1594 setzte die Gemeinde eine Hirtenordnung fest. – Im 30jährigen Krieg wurde der Ort mehr als halb abgebrannt, weßhalb die Einwohner zum Theil nach Schneidheim zogen und auch der Gottesdienst infolge Beschädigung der Nordhauser Kirche in Schneidheim abgehalten wurde. – Zwischen dem Deutschorden und Oettingen gab es mancherlei Streitigkeiten, namentlich wegen des Trauergeläutes. Als ein solches von Seite des Ordens nach Ableben des Deutschmeisters Klemens August im Jahr 1761 angeordnet und vollzogen wurde, ließen die Oettinger einen gewaltsamen Einfall machen und des Ordens Bürgermeister und den Schulmeister bei 12 Tagen nach Oettingen in Arrest legen; die Händel des Jahrs 1765 sind bereits S. 320 dargestellt; im Jahr 1766 setzte Oettingen, welches seine Bürger bei Tag und Nacht die Kirche bewachen ließ, das Trauergeläute durch, nachdem es sich der Kirche mit Gewalt bemächtigt hatte. – Am 9. Dezember 1805 ergriff Württemberg unter Anschlagung der Wappen am Pfarrhaus und Zehntstadel Besitz vom Ort, am 27. d. M. nahm Bayern diese Wappen weg und heftete die seinigen dafür an. Es blieb auch im Besitz, bis am 6. November 1810 die förmliche Übergabe und am 12. d. M. die Huldigung für Württemberg zu Bopfingen erfolgte. – In den Jahren 1820 und 1825 wurde der Ort durch Brandunglück schwer heimgesucht. – Eine auffallende Erscheinung ist, daß die Bevölkerung in den letzten 100 Jahren im Abnehmen begriffen ist; so belief sich z. B. die Zahl der Einwohner nach Röders Lexikon von 1801 (II. Sp. 299) auf 355, nach dem Staatshandbuch von 1854 auf 311, nach dem von 1881 auf 306.
Harthausen, Weiler 11/2 km südlich von N. auf der Höhe gelegen. Nahe dabei der Kapelesacker, ohne Zweifel von der eingegangenen Kapelle so genannt.
Der Weiler wird vielleicht erstmals erwähnt den 27. April 1289, als Bernold von Staufen (Hohenstaufen oder Staufen bayr. AG. Lauingen, s. u. S. 657) auf Einkünfte aus einem Hofe in Harthausen und einer Hube in Glauheim (Ober- Unter-G., bayr. A.G. Höchstädt) gegenüber vom Kloster Kaisersheim verzichtete (Reg. Boic. 4, 411), sodann noch sicherer den 22. Juli 1322, als Konrad von Zipplingen einen Acker dahier an Heinrich den Birkenzeller überließ, den 15. Juli 1337, als Agnes von Zipplingen, die Schwester des Komthurs Heinrich zu Ulm und Wörth, hier gesessen erscheint (Königsdorfer, Gesch. des Klosters z. h. Kreuz in Donauwörth IIIb, 300), den 4. Nov. 1341, als Adelheid die Gozzoltin, Elsbeth die Berlerin, Bel die Tanhuserin und Adelheid des Gozzolts Tochter mit Genehmigung Rüdiger Berlers und Otts von Thannhausen, der beiden Obgenannten Ehegatten, zu Gunsten Friedrichs und Heinrichs von Zipplingen, Predigerordensbruders beziehungsweise Deutschordenskomthurs zu Ulm und Wörth, auf alle Ansprüche an die Güter der genannten Agnes, obiger Adelheid Schwester und der Andern Muhme, zu Harthausen und Oberwilflingen verzichteten (Reg. Boic. 7, 321). Im Ganzen aber soll Harthausen von den Kempnatern (vergl. S. 645) an die Grafen von Oettingen gekommen sein, wird im J. 1466 als Zugehör der Pfandschaft Baldern genannt (ob. S. 625) und befand sich in der Folge wenigstens bis in das laufende Jahrhundert im Besitz zuerst der baldernschen dann der wallersteinischen Linie dieses Hauses (vgl. unten Zöbingen). Noch im Jahre 1740 verkaufte Gr. Kraft Wilhelm von Baldern 2 Höfe zu Harthausen mit allen Gerechtigkeiten, ausgenommen die landesherrliche und hohe Jurisdiktion sowie die 4 Hauptfälle, um 10.000 fl. an Kloster Kaisersheim (Schaidler, Kaisersheim 230). – Der Zehnte war deutschordisch.
* ↑ Hierauf bezieht sich vielleicht die Nachricht im 5. Jahresbericht des histor. Vereins im Rezatkreis für 1834 S. 25: das halbe Dorf Nordhausen sei im J. 1401 durch obige Kommende von einer Wittwe von Kemnaten erworben worden.
* ↑ Diesem Kastenamt entsprach das Justizamt zu Reimlingen, beides Unterämter der Kommende Ellingen.
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