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# Zedler:Zeit, (gemischte oder vermischte)

Zeit, (gemischte oder vermischte) Lat. Tempus mixtum, heist in den Rechten eine Zeit-Frist oder ein Zeit-Raum, welcher so wohl in Ansehung seines Anfangs, als Ausgangs, oder da selbiger zu lauffen anfängt und auch wieder aufhört, theils immer fortlauffend, theils aber nützlich ist, wie besonders aus dem §. 16. Inst. de excus. tut. vel. curat. l. 1. §. 7. ff. quand. appell. l. [789] 19. §. fin. ff. de aedil. edict. wie auch aus dem Artickel: Zeit-Rechnung mit mehrerm zu ersehen.
# Zedler:Zeit, (genaue Bestimmung der)

Zeit, (genaue Bestimmung der) siehe Temporis Characterismus, im XLII Bande, p. 802. und Zeit, (gewisse).
# Zedler:Pestamulet

Pestamulet, Amuletum contra Pestem. Dergleichen lehret Agricola in seinen Anmerckungen über Popps Chymische Artzneyen im I Bande, p. 219. also verfertigen: Nehmet lebendiges Quecksilber, so viel als beliebig, kochet es in Grünspan, Vitriolsaltze und gutem Eßige, in einer eisernen Pfanne oder Tiegel bey drey oder vier Stunden; darnach nehmet es heraus, so wird es wie ein rechtes Amalgama aussehen; waschet es mit warmen Wasser, so lange, bis es schneeweiß wird, lasset es auf einem höltzernen Teller in einem frischen Keller eine Nacht liegen, so wird es gantz harte. Wenn man von diesem Quecksilber, ehe es gar harte wird, runde Küchelgen schneidet, und drückt zu rechter Zeit einen Scorpion und Schlange darein, macht solches in ein roth seidenes Tüchelgen, und hänget es an den Hals, bis auf die Hertzgrube, so hat man nach Krollens Meynung ein herrliches Amulet in der Pest und andern gefährlichen Kranckheiten. Wenn aber das seidene [780] Tüchelgen blau wird, muß man es herunter nehmen, denn es ist eine Anzeigung, daß es Gifft an sich gezogen habe, dasselbe verbrennen, und ein neues nehmen und übernähen, wenn man dieses nicht beobachtet, so bringet es dem Menschen Schaden. In dem Medicinischen Hauptschlüssel wird p. 622. folgendes Amulet angerühmet:
    Rec. Rad. Carlin.
       Concis. Cont. M. & F. c. Tragacanth. Amulet.
Bey empfindlichen Personen soll es eine gedörrte Kröte oder Schlange alleine thun.
# Zedler:Pertuis, Pertus

Pertuis, Pertus, Le Col de Pertuis, Lat. Pertusae fauces, ist ein fester Paß über das Pyrenäische Gebürge, zwischen Roußillon und Catalonien. Er hieß vor dem ad Pyrenaeum, Trophaea Pompeji, und schiede das Narbonensische und Tarraconensische Gallien von einander.
# Zedler:Pestaquavit

Pestaquavit. Dazu nimmt man
       Angelicwurtzel,
       Tormentill,
       Baldrianwurtz,
       Bibenell,
       Weisse Diptamwurtz,
       Sanickel,
       Ehrenpreiß,
       Bethonien,
       St. Peterskraut,
       Cardobenedicten,
       Scabiosenkraut,
       Scabiosenblumen, jedes eine Hand voll,
[794] besagte Wurtzeln, Kräuter und Blumen soll man alle klein zerhacken und zerstossen, hernach in einen Glaskolben thun, drey Qvartiere Branntwein und halb so viel guten starcken destillirten Weineßig darüber güssen, und wohl verstopfen. Nachdem man es also vierzehn Tage an einem warmen Orte stehen und digeriren lassen, es auch währender Zeit täglich drey bis vier mahl wohl umgerüttelt hat: destilliret man es nach der Kunst allmählich herüber. Und so erhält man einen herrlichen, guten und köstlichen Aqvavit, welchen man wohl verwahret. Kömmt nun einem alten Menschen die Pest an: so giebt man ihm ein Drittheil eines Kräenauges, und Venedischen Theriac einer Erbsen groß, in einem Loth von bemeldtem Aquavit vermischt ein, decket ihn in einem Bette wohl zu, so daß nur der Mund Lufft habe, und lässet ihn wohl schwitzen. Kan man ader von Kräenaugen nichts bekommen, so kan man an deren statt nur geröstetes Brod nehmen. Einem jungen Menschen giebt man von diesem Aqvavit nur drey Qventgen mit besagtem Theriac und Kräenaugen, in einem Truncke weissen Weine, und lässet ihn gleichfalls wohl darauf schwitzen. Die Würckung, die dieser Aqvavit thut, ist so kräfftig, daß man sich darüber verwundern muß. Zur Bewahrung nimmt man täglich sechs oder acht Tropffen in einer gebührlichen Vermischung ein.
    Oder man nimmt
       Weisse Diptamwurtz,
       Meisterwurtz,
       Tormentill,
       Pimpinellwurtz,
       Entzian, jedes ℥j.
zerschneidet diese Wurtzeln alle fein durch einander, thut sie in ein Glas, und güsset guten Branntwein darüber, und verfähret ferner damit, wie bey dem vorhergehenden geschehen ist. Das Glas muß mit einem Stöpsel und gedoppelter Schweinsblase wohl zugemachet werden. Wer von der Pest angestecket worden ist, nimmt drey Löffel voll, und schwitzet wohl darauf.
# Zedler:Pest-Seuche

Pest-Seuche, siehe Pest.
# Zedler:Pestalucius (Cäsar)

Pestalucius (Cäsar) ein Rechtsgelehrter, lebte zu Basel 1626, und schrieb de adulteriis coercendis. Königii biblioth. vetus & nova.
# Zedler:Pestana (Joseph de Couto)

Pestana (Joseph de Couto) würcklicher Ritter des Ordens Christi und Vorsteher des allgemeinen Schatzes zu Lissabon, ein sehr gelehrter Herr, der in zwo gelehrte Academien als Mitglied aufgenommen worden, nemlich in die Königliche Academie der Historie und in die Academie der Ungenannten. Wegen seines Helden-Gedichtes, genannt Qviteria, und verschiedener anderer poetischen Schrifften wegen, muß man ihn vor einen der besten Poeten im Königreiche Portugall halten. Er hatte angefangen, Nachrichten zu sammlen, welche die Geschichte der Regierungen Don Dionysii und Don Alphonsi IV erläutern; allein er ist über der Ausarbeitung gestorben am 7 August des 1735 Jahres. Leipziger Gelehrte Zeitungen des Jahrs 1735, p. 767.
# Zedler:Noth-Frist

Noth-Frist, Terminus peremtorius, wird in denen Rechten diejenige Zeit genennet, vor deren Ablauff nothwendig geschehen muß, was binnen solcher jemanden zu thun oblieget, oder auch von Gerichts wegen auferleget worden, nach diesem aber weiter nicht die geringste Nachsicht verstattet wird, oder dagegen derjenige, welcher sich hierinnen dem ungeachtet vorsetzlicher Weise saumseelig finden lässet, der Hülffe oder doch gewärtig seyn muß, des ihm sonst zustehenden Rechtes verlustig zu werden. Als wenn sich z. E. jemand an dem ihm obgelegenen Beweise, oder dem rechtlichen Einbringen, u. d. g. versäumet. Siehe Proceß.
# Zedler:Nossen, eine Stadt

Nossen, eine Stadt, Schloß und Amt an der Freybergischen Mulde, in dem Ertzgebürgischen Kreyse und Marggrafthum Meissen gelegen, 4 Meilen von Dresden. Vor Alters wurde es Nuzzin oder Nußin geschrieben, woraus nachmahls die Benennung Nossa und endlich Nossen erwachsen. Ehemahls hat es dem hohen Stift Meissen zugehört, dazu es von dem Bischoff Wittichen 1357 erkaufft worden. Im Jahr 1414 hat Bischoff Johann Hofmann von Schweidnitz (und zwar vermöge Stifftischer Monumenten, zum Jahr-Pfennig und Reise-Kosten auf das Concilium zu Costnitz) solches an die Abtey Altenzelle veräussert. Es ist aber diese Abtey bey der Religions-Aenderung secularisiret worden; da denn das Kloster selbst nebst der Schäfferey Cammersheim zum Chur-Fürstlichen Kammer-Gut gemacht, die Vorwercke Raisa, Kaltenborn etc. mehrentheils an Privat-Personen veräussert, aus den übrigen zugehörigen Städtgen und Dorfschafften aber das Amt Nossen gemacht worden. Es gehören aber zu demselben die 3 Städtlein Roßwein, Siebenlehn und Nossen, mit Ober- und Erb-Gerichten, ferner 76 Dorfschafften, als 51 mit Ober- und Erb-Gerichten, 4 mit Ober-Gerichten, 9 mit Erb-Gerichten, und 12 mit Folge und Steuer, desgleichen 2 Mühlen, 1 Wüstung, 1 Schencke, 3 Vorwercke, 1 Mann zu Stesewitz, 1 Mann zu Drey-Dörffer und 3 Mann zu Littorff. Knauth in Prodr. Misn. p. 298. u. f. wie auch in der Alt-Zell. Chron. hin und wieder. Wabsts Histor. Nachr. von dem Chur-Fürstenth. Sachs. Beyl. pag. 8. und 98.
# Zedler:Nostradamus (Johann von)

Nostradamus (Johann von) ein Bruder des hernach folgenden Michaels, war Parlaments-Procurator zu Aix, und starb 1595. Er schrieb
    1. Vies des plus celebres & anciens Poetes Provençaux, qui ont fleuri du temps des Comtes de Provence, Lion 1575 in 8. welche aber nach dem Urtheil Peter Josephs von Haitze viel fabelhaftes in sich halten. Sie sind ins Italiänische übersetzt worden von Johann Giudice, Lion 1575 in 8. und von Johann Maria Crescembeni, welche letztere Ubersetzung der erstern weit vorzuziehen, indem sie mit Erläuterungen versehen und vermehrter ist.
    2. Memoires von 1080 bis 1494 in einem starcken Folianten, so aber noch in Handschrifft liegen, und in der Bibliotheck des Thomassin von Mazaugves zu Aix befindlich sind.
Le Long Bibl. histor.
# Zedler:Nothfeste (der)

Nothfeste (der) war derjenige Gesellschaffts-Name, welchen Ernst von Zanthier erhielte, als er im Jahr 1636 in die Fruchtbringende Gesellschafft als ein Mitglied war aufgenommen worden. Neusprossender Deutscher Palmbaum p. 261.
# Zedler:Nossairioun

Nossairioun, ist eigentlich ein Arabisches Wort, und bedeutet so viel, als die Nazarener, eine bekannte Secte unter den Juden, wie auch eine gewisse Secte unter denen Christen, welche die Jüdischen Lehren und Gebräuche mit denen Gründen und Gesetzen des Christenthums vermengten. Herbelot in Biblioth. Orient. p. 674. Siehe auch Nossairiun.
# Zedler:Nossairiun, Nazarener

Nossairiun, Nazarener, Nosairii, oder Secte, der Alschüten, oder der vornehmsten Anhänger des Mahometanischen Ali, welche von den andern Mahometanern insonderheit darin unterschieden sind, daß sie glauben, die göttliche Natur habe sich bisweilen mit einigen ihrer Propheten, und ins besondere mit Ali, als dem vornehmsten Nachfolger des Mahomets, wie auch mit dessen Sohn Mahommet Ben Hanisiah cörperlich vereiniget, mit seinem Munde geredet, mit seinen Händen allerhand Thaten verrichtet, und dergleichen mehr; weswegen sie auch von dem Ali glauben, er habe viele Wunderwerke gethan, sey vor der Welt gewesen, habe die würckliche Dinge erschaffen, und möge also Gott genennet werden. Es ist aber diese Lehre von den andern Mahometanern, gleich als hatten sie dieselbe aus Christlichen Büchern gesogen, jederzeit verworffen worden. Al Scharestanius. Gregorius Abulpharag. in dynast. Herbelot Bibl. Orient.
# Zedler:Nothfeuer

Nothfeuer, ist ein, obwohl in geist- und weltlichen Gesetzen verbotener, doch noch an vielen Orten gebräuchlicher Aberglaube, da das Bauer-Volck, wenn sich eine ansteckende Seuche, oder das so genannte wilde Feuer unter dem Vieh äussert, alles Feuer in denen Häusern auslöschen, und unter freyen Himmel ein Stück Holtz, wozu sie gemeiniglich einen ausgerissenen Zaun-Pfahl gebrauchen, und ein Haar-Seil so lange über einander reiben, biß es eine Flamme giebt, welche sie mit Pech oder Wagenschmiere und angelegten Reiß-Holtz unterhalten, und durch dieses Feuer das Vieh dreymal mit Gewalt treiben, hernach von dem ausgelöschten Feuer etliche Brände mit nach Hause nehmen, und in denen Vieh-Ställen in die Krippen, Rauffen und Tröge legen, wodurch ihrem Vorgeben nach, die Seuche von dem Vieh abgewendet werden soll. Siehe auch Ned-Feuer, im XXIII Bande p. 1548 u. f.
# Zedler:Nostradamus (Cäsar von)

Nostradamus (Cäsar von) ein Sohn des hernach folgenden Michaels, aus einem Adelichen Geschlecht in der Provence, legte sich auf die Historie, und starb 1629, und zwar, wie la Morte le Vayer Tom. I. Operum von ihm erzehlet, eines elenden Todes. Er soll sich nemlich auf seines Vaters Geschicklichkeit und Glück im Propheceyen nicht wenig eingebildet, und deswegen der Stadt Poußin, so eben damahls belagert wurde, einen gäntzlichen Untergang im Feuer verkündiget haben. Um aber dieses wahr zu machen, hätte er bey der Eroberung selbst aller Orten Feuer angeleget, wodurch er aber den Herrn von St. [1385]Luc so sehr erzürnet, daß ihn derselbe mit seinem Pferde überrannt und getödtet habe. Von seinen Schrifften sind bekannt:
    1. Histoire & chronique de Provence, welche bis auf den Frieden zu Vervins gehet, Lion 1614 in Fol. Es wird solches Werck von einigen sehr herunter gemacht, von andern hinwieder gerühmet.
    2. Discours de la noblesse, stehet in dem vorigen mit.
    3. Genealogies de Provence, sind ebenfalls der Historie unter Num. 1. einverleibet.
    4. Suite de l' histoire & chronique de Provence, welche von 1601 bis 1618 gehet, und grösten theils aus des nachstehenden Johann von Nostradamus in Handschrifft hinterlassenen Memoiren genommen ist. Sie macht einen Folianten aus, und lieget in des Thomaßin von Mazaugues Bibliotheck zu Aix noch ungedruckt.
Le Long Bibl. histor.
# Zedler:Noto

Noto, Lat. Nea, Netum, und Neetum, die Haupt-Stadt in der vorhergehenden Sicilianischen Provintz gleiches Namens, ist ziemlich groß, [1470] schön und volckreich, und liegt auf einem steilen Berge beym Fluß Abiso oder Acellaro. Sie wurde im Jahr 1693 durch ein Erdbeben meistens ruiniret, welches damahls die Einwohner bewogen hat, nicht weit davon eine neue Stadt anzulegen, und Noto Nuovo, Neu-Noto zu nennen. Unterdessen ist dennoch diese Stadt wieder aufgebauet und in denjenigen Stand gesetzet worden, worinnen sie sich jetzo befindet. Alberti Descript. Ital. Rogissart delic. de l'Ital.
# Zedler:Calitera

Calitera, eine ehemalige Stadt in der nordlichen Gegend von Macedonien, welche denen Bisaltis gehörete. Allgem. Welthistor. Th. VII.
# Zedler:Callieres (Franciscus de)

Callieres, (Franciscus de) Ritter und Herr von Rochelay und Gigny, würcklicher Königl. Rath und Cabinets-Secretarius am Frantzösischen Hofe, wurde an. 1689 in die Academie Françoise aufgenommen, und nachgehends von dem Könige bey unterschiedenen Gesandtschafften gebraucht. Sonderlich aber hat er bey denen geheimen Tractaten, die vor dem Ryßwickischen Frieden zwischen Franckreich und Holland gepflogen wurden, eine ungemeine Geschicklichkeit sehen lassen, und ist deswegen auch bey dem Frieden selbst zum Gevollmächtigten ernennet worden; nachdem er vorhero eine geraume Zeit in Holland, meistentheils zu Harlem incognito sich aufgehalten, und die praeparatio zum [275] Frieden gemacht hatte. Seine dabey geleisteten wichtigen Dienste wurden vom Könige mit einem Geschenck von 100000 Pfunden, und der Stelle eines Cabinet-Secretarii belohnet, die er auch biß an seinen Tod verwaltet, der den 5 Mertz an. 1717 im 72 Jahre seines Alters erfolgte. Als an. 1687 Perault durch sein Poeme du Siecle de Lovis le Grand zu dem berühmten Streite von der Gelehrsamkeit derer alten und neuern Gelegenheit gab, schrieb Callieres die Histoire poëtique de la gverre nouvellement declarée entre les anciens & les modernes, Paris 1687, Amsterdam 1688 12. darinnen er die Meriten derer Scribenten von beyden Theilen unter einer sinnreichen Fiction vorstellt.
Nachgehends gab er folgende Schrifften heraus: Des mots a la mode & nouvelles façons de parler; ingleichen du bon & mauvais usage de s’exprimer des façons de parler burgeoises etc. und des bon mots & des bonscontes de leur usage; de la raillerie des anciens, de la raillerie & des railleurs de notre tems. Vornemlich aber sind seine beyde letzten Schrifften, de la maniere de negocier avec les Souverains, Paris 1716 in 12. Brüssel 1716, Leipzig 1717 in 8. und de la Science du monde & des connoissances utiles a la conduite de la vie Brüssel 1717 in 12 sehr beliebt, die sowohl an unterschiedenen Orten gedruckt, als auch die letzten ins Teutsche zu Leipzig 1716 und ins Holländische zu Amsterdam 1718 in 8 übersetzt herausgekommen. Gel. Zeitungen 1717. p. 194. 226. Stolle Hist. der Gelahrh. §. 25. Gundlingiana XX. n. 1.
# Zedler:Callistonicus

Callistonicus, ein Athenienser, der sich auf die Bildhauer-Kunst wohl verstand. Pausanias IX. 16.
# Zedler:Cammer-Frau

Cammer-Frau, ist eine vornehme Dame bey Hof, so eine Kayserin, Königin, oder Fürstin zu ihrem Staat und Bedienung täglich um sich hat.
# Zedler:Camelopardel

Camelopardel, lateinisch Camelopardalis, Camelopardus, Ouis fera, Giraffa, Anabula, Nabis, Saffarat, Nabula Aethiop. Frantzösisch Giraffe oder Panthere, oder Cameleopard. Ein Thier, so man in Africa bey denen Trogloditen, in Aethiopien und Abyßinien findet, es ist zwar nicht so starck, doch aber weit höher als ein Elephant, und so groß, daß ein grosser Mann kaum an seine Knie reichet, und soll ein Reuter zu Pferd an seinen Bauch stossen, wie Jacobus Ludolfi in seiner Hist. Aethiopica I. 10. berichtet. Bellonius, so es selbsten gesehen, meldet, daß, wenn es das Haupt empor hebe, sechtzehen Schuhe hoch über die Erde reiche: Dahero es auch im vorübergehen denen Leuten aus dem Fenster allerhand Früchte und Speise abgenommen, welches die Elephanten mit ihrem ausgestreckten Rüssel auch thun können. Sonst hat der Camelopardel einen Kopff, wie ein Cameel, einen Halß, wie ein Pferd, Füsse, wie ein Ochse, einen Schwantz, wie eine Ziege, und bunte Flecke, wie ein Leopard, nur daß der Grund röthlicht, und die Flecke weiß sind. Die Zunge ist zwey Schuhe lang und rund, wie ein Aal, dunckel von Farbe, fast Violbraun. Es frisset Kraut und Graß, erhebet seinen Kopff biß an die Aeste derer Bäume, von denen es die zärtesten abfrisset. Der Hintertheil des Leibes ist viel niedriger als der Vordertheil, dessen ungeachtet kan ihm doch kein Pferd im Lauffen gleich kommen. Es setzet nicht im gehen, wie andere Thiere, die Füsse creutzweise fort, sondern beweget zugleich wie die beyden rechten, also auch die beyden lincken Füsse, jedesmahl besonders. Welcher Gang ihm ein recht majestätisches Ansehen zuwege bringet. Unweit von denen Ohren über die Schäffe hat es auf beyden Seiten ein kurtz hervorragendes Gewächse, welches eigentlich kein Horn, dennoch aber einem kleinen Horn ziemlich gleich ist; und mitten auf der Stirne hat es einen Hübel, der fast wie das dritte Horn siehet. Die Römer nenneten dieses Thier ehemahls ouis fera, ein wildes Schaf, es ist aber gantz nichts wildes an demselben zu verspühren, sondern ist vielmehr so zahm, daß es die Kinder aus der Hand füttern können. Seine Hörner und Klauen sind gut wieder die schwere Noth, den Durchlauff zu stillen und dem Gifft zu wiederstehen, wenn sie geraspelt, gepülvert und eingenommen werden. Wolte man diese Hörner und Klauen chymice tractiren, und durch Destillation einen Spiritum volatilem vrinosum, ein Sal volatile und Oleum foeridum herauszubringen, sich bemühen, so würde man an dem Spirit und Sal. volatil. eine Artzeney haben, welche an Kräfften vielleicht den Spirit. Cornu Cerui übertreffen würde. Camelopardalis ist das Thier genennet worden, weil es dem Cameele, auf Lateinisch Camelus, und dem Leopard, Lateinisch, Pardus nicht unähnlich siehet, und nicht, weil es, wie einige glauben, von einem Leopard und Camel gezeuget worden wäre, indem bekannt, daß ein Leopard, gleich denen Mauleseln und dergleichen Bastarten, ihr Geschlechte nicht fortpflantzen.
# Zedler:Cammer-Fiscal

Cammer-Fiscal, siehe Cammer-Gericht.
# Zedler:Cammer-Fräulein, Jungfer oder Mädgen

Cammer-Fräulein, Jungfer oder Mädgen, heisset dasjenige unverheurathete Frauenzimmer an denen Höfen, so die hohen Dames zu ihrer täglichen Aufwartung und Einkleidung mit und neben sich haben, von Adelichem oder Bürgerlichem Stande.
# Zedler:Cammer-Diener

Cammer-Diener, Cubicularius, Valet de Chambre, Homme de Chambre, heist ein Bedienter, welcher beständig zunächst um einen vornehmen Herrn ist, denselben aus- und ankleidet; Feuer und Licht in seinem Wohn- und Schlaff-Gemach besorget, und dem dessen Kleidung, leinen und andere Kostbarkeiten auch wohl die Hand-Gelder zur Verwahrung gegeben sind. Seckendorff.
# Zedler:Wendische Creyß

Wendische Creyß, Gebiet, siehe Wenden, Stadt in Liefland.
# Zedler:Wendische Börde

Wendische Börde, ein geraumer District von vielen Dörfern und Höfen, in der Grafschafft Lippe gelegen; hat den Nahmen von dem uralten Geschlechte derer von Wend, von denen oben ein Artickel befindlich.
# Zedler:Wendisch-Wusterhausen

Wendisch-Wusterhausen, Amt, und Lust-Schloß, siehe Wusterhausen.
# Zedler:Wendische Buchstaben

Wendische Buchstaben, siehe Wendische Sprache.
# Zedler:Wendische Dörfer

Wendische Dörfer, siehe Wendische Oerter.
# Zedler:Wendisch-Soland

Wendisch-Soland, siehe Wendisch-Sohland.
# Zedler:Wendisch-Sorna

Wendisch-Sorna, ein Dorf im Meißnischen Kreise, in dem Amte Senftenberg gelegen. Es hat Amts-Unterthanen, eine Pfarr-Kirche, ein Forst- oder Jagd-Hauß, einen Gast-Hof, eine Wasser-Mühle, und ein Bey-Geleite. Geograph. Spec. Tabellen des Churf. Sachsens, p. 172.
# Zedler:Wendisch-Wippersdorf

Wendisch-Wippersdorf, ein Sächsisches Dorf, im Chur-Kreise, in dem Amte Liebenwerda gelegen, Es hat Amts-Unterthanen und eine Filial-Kirche, so unter der Inspection Hertzberg stehet. Geogr. Special-Tabell. des Churf. Sachsen, p. 172. Iccanders Geistl. Ministerium im Churf. Sachsen, p. 326.
# Zedler:Wendische Alphabet

Wendische Alphabet, siehe Wendische Sprache.
# Zedler:Wendische Bibel

Wendische Bibel, siehe den Artickel: Bibel, im III Bande, p. 1715. u. f.
# Zedler:Reichs-Abschiede, allgemeine

Reichs-Abschiede (allgemeine), Recessus Imperii generales oder universales, heissen diejenigen Reichs-Abschiede, welche auf denen allgemeinen Reichs-Versammlungen abgefasset werden, und auch das gesammte Reich betreffen.
# Zedler:Reichs-Angelegenheiten

Reichs-Angelegenheiten, siehe Reichs-Sachen.
# Zedler:Reichs-Anlage, oder Reichs-Steuer

Reichs-Anlage, oder Reichs-Steuer, siehe Collectae Imperii, im VI Bande p. 688. u. f.
# Zedler:Reichs-Fundamental-Gesetze

Reichs-Fundamental-Gesetze, siehe Reichs-Gesetze.
# Zedler:Reichs-Baronen

Reichs-Baronen, Reichs-Freyherren, oder auch nur Herren, Liberi Barones Imperii, werden diejenigen Baronen oder Freyherren genennet, welche nicht allein von dem Kayser mit einem unmittelbaren Reichs-Lehen, oder freyen Standes-Herrschafft, belehnet, sondern auch in Ansehung dieser, so viel die davon abhangenden hohen Regalien und andere Vorzüge anbelanget, in allen Stücken denen unmittelbaren Reichs-Grafen gleich gehalten werden.
Sie haben auch so gut als diese, Sitz und Stimme auf denen öffentlichen Reichs-Tägen, und sitzen mit denen Reichs-Grafen auf den 4 Grafen-Bäncken, und werden nebst denenselben vor Reichs-Stände angesehen. Einige unter denenselben werden Semper-Freye genennet, als die zu Limpurg, andere Edle Herren, und einige auch bloß Edle.
Sie empfangen die Lehn nicht unmittelbar von dem Kayser, sondern bey dem Reichs-Hofrathe.
Siehe auch Baron, im III Bande, p.508. u.f.