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# RE:Furfo

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| ⟨ Furfanius | Furgisatis ⟩ |
| ital. vicus, heute S. Maria di Furfona im Süden des Gran Sasso ||
| Band VII,1 (1910) S. 308 ||
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Furfo, vicus, an dessen Stätte heute die Kirche S. Maria di Furfona im Süden des Gran Sasso liegt. Das Dorf, das zum Gebiet von Peltuinum gehörte, ist bekannt durch die Inschrift CIL IX 3513 (Stiftung eines Tempels des Iuppiter Liber); vgl. CIL IX p. 333f. Nissen Ital. Landesk. II 442.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 3513.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 333.
# RE:Furius 11

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| ⟨ Furius 10 | Furius 12 ⟩ |
| C. Urheber eines Gesetzes über Testamente, Zeit der Punischen Kriege ||
| Band VII,1 (1910) S. 316 ||
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11) C. Furius, nach Cic. Balb. 21 Urheber eines öfters angeführten Gesetzes über testamentarische Verfügung, wohl im Zeitalter der Punischen Kriege. Ganz unsichere Vermutung über ihn bei Lange Röm. Altertümer3 II 255.
# RE:Furgisatis

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| ⟨ Furfo | Furiae ⟩ |
| Stadt in Germania Magna ||
| Band VII,1 (1910) S. 308 ||
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Furgisatis (Φουργισατίς), Stadt in Germania Magna, nur von Ptolem. II 11, 15 (παρὰ τὸν Δανούβιον) erwähnt. Vgl. C. Müller zur Stelle und Zeuss Die Deutschen 318.
# RE:Furius

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| ⟨ Furiae | Furius 1 ⟩ |
| Gentilname eines alten patrizischen Geschlechts ||
| Band VII,1 (1910) S. 315 ||
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Furius, Name eines alten patrizischen Geschlechts, in den ältesten Zeugnissen, die unseren Gewährsmännern vorlagen (Varro rer. div. V bei Serv. Aen. IV 219 und Macrob. Sat. III 2, 8. Liv. III 4, 1. Quintil. inst. or. I 4, 13), und noch mehrfach bei Livius Fusius geschrieben (beide Formen neben einander Cic. Verr. I 109). Das Geschlecht scheint aus Tusculum zu stammen; wenigstens ist dort in der Mitte des 17. Jhdts. ein altes Familiengrab aufgefunden worden, in dem sieben Fourier beigesetzt waren (CIL I 66–72 = XIV 2700–2707 = Dessau 7818, vgl. auch die tuskulanischen Weihinschriften eines F. Nr. 56); die bei ihnen vorkommenden Praenomia A. C. Cn. M. P. Q. sind freilich nicht durchweg die bei den älteren römischen Furiern gebräuchlichsten, zu denen neben L. auch das selten übliche Sp. gehört. Übrigens ist die Überlieferung der Vornamen bei den Furiern in den Fasten früherer Zeiten auffallend unsicher (vgl. z. B. Nr. 25. 68), und ihre Geschichte ist nicht frei von Fälschungen. In älterer Zeit finden sich die Beinamen Fusus, offenbar mit dem Nomen zusammengehörig, Medullinus, nach Mommsen (Röm. Forsch. II 292) von der untergegangenen latinischen Ortschaft Medullia abgeleitet (s. d.), und Camillus, dessen Bedeutung als Appellativum o. Bd. III S. 1431 behandelt ist; die sagenumwobene Gestalt des M. Camillus Nr. 44 überragt alle anderen Furier. In späterer Zeit erscheinen als Beinamen Pacilus, Philus, Purpureo und Crassipes. ,Die Furii Purpureones führen auf ihren Münzen die Purpurschnecke (so auf denen des 6. Jhdts., die keiner bestimmten Persönlichkeit zuzuweisen sind, bei Mommsen Münzwesen 496 nr. 27. 512 nr. 75: vgl. Bahrfeldt Wiener numism. Ztschr. XXVIII 123–127), die Furii Crassipedes den dicken Fuß; doch ... läßt sich die Frage, ob hier der Name aus dem Wappen oder umgekehrt das Wappen aus dem Namen hervorgegangen ist, keineswegs unbedingt zugunsten der ersten Alternative entscheiden‘ (Mommsen Röm. Forsch. I 44). Ohne Wert ist die Behandlung der Furier aus den ersten anderthalb Jahrhunderten der Republik bei Lübbert De gentis Furiae commentariis domesticis. Univ.-Progr. Kiel 1877.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum I, 66.
# RE:Eukraai

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| ⟨ Eukolos | Eukrante ⟩ |
| Ort in Galatien, in der Nähe von Anastasiopolis-Lagania ||
| Band VI,1 (1907) S. 1056 ||
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Eukraai (? Eukraes?), Ort in Galatien, in der Nähe von Anastasiopolis-Lagania. Vita S. Theod. 76. 116 (Μνημ. ἁγιολογ. ed. Th. Ioannes 430, 7. 464, 18).
# RE:Eukrates 1

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| ⟨ Eukrateia | Eukrates 2 ⟩ |
| Satyr im Gefolge des Dionysos, auf einer rf. Trinkschale ||
| Band VI,1 (1907) S. 1056 ||
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Eukrates (Εὐκράτης). 1) Satyr, bärtig und ithyphallisch, hält im linken Arm eine Weintraube, mit der Rechten streckt er dem auf einem Maultier sitzenden bärtigen Dionysos den Kantharos entgegen, auf der rf. Trinkschale der Antikensammlung zu Würzburg (nr. 87), Brunn Bull. d. Inst. 1860, 35. Heydemann Satyr- u. Bakchennamen (5. Hall. Winckelmannsprogr. 1880) 26. 36. 43.
# RE:Eukolos

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| ⟨ Eukoline | Eukraai ⟩ |
| Beiname des Asklepios, ,genügsam‘, ,mit dem Essen leicht zufriedengestellt‘ ||
| Band VI,1 (1907) S. 1055–1056 ||
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Eukolos (Εὔκολος), Epiklesis des Asklepios in einer Inschrift von Epidauros, IG IV 1260, und Epiklesis des Hermes in Metapont, Hesych., wo das Wort als εὐχερής bezw. als Gegensatz von δύσκολος erklärt wird. In der Bedeutung ,genügsam‘ (,mit dem Essen leicht zufriedengestellt‘) heißt es Anth. Pal. IX 72, Hermes sei εὔκολος, da er mit Spenden von Milch und Honig zufrieden sei, während Herakles immer ein Tier zum Opfer verlange. Ob jedoch der Fromme, der den Asklepios oder Hermes als E. oder die Hekate als Eukoline (s. d.) verehrte, wirklich an diese ,Bescheidenheit der Ansprüche beim Opfer‘ gedacht hat (vgl. Steuding bei Roscher Myth. Lex. I 1889), erscheint zweifelhaft; wahrscheinlich faßte man das Wort allgemeiner, als ,freundlich‘, im Gegensatz zu δύσκολος. In diesem Sinne scheint es auch als Epitheton von Verstorbenen gebraucht zu sein. So trägt ein Totenmahlrelief in Mannheim (Michaelis Arch. Ztg. 1875, 48f. Furtwängler Samml. Saburoff I Einl. 31) die Inschrift ... ἥρωι ἀνέθηκεν εὐκόλῳ. Deneken bei Roscher Myth. Lex. I 2542 erinnert an die mit Bezug auf Sophokles gebrauchten Worte bei Aristoph. Ran. 82 ὁ δ'εὔκολος μὲν ἐνθάδ' εὔκολος [1056] δ' ἐκεῖ. Ein attisches Totenmahlrelief in Nizza endlich (Fränkel Arch. Ztg. 1874, 148f. 1882, 389, 7) trägt die Inschrift Ἠδύλος ἀνέθηκε || Εὐκολο, was freilich im Gegensatz zu den früheren Deutungen εὔκολος bezw. Εὐκόλῳ = Hades von Köhler IG II 1529 als Εὐκόλου erklärt wird, vgl. Rohde Psyche 192, 3. Um Asklepios E., wie v. Sallet Ztschr. f. Numism. V 330 meinte, handelt es sich bei diesen Reliefs jedenfalls nicht, vgl. Conze S.-Ber. Akad. Wien XCVIII 551f. P. Gardner Journ. Hell. Stud. 1885, 117. Michaelis Arch. Jahrb. II 29, 19.
# RE:Euklus

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| ⟨ Euklidas | Euknamos ⟩ |
| Wahrsager aus Cypern, vor Homer, weissagte den Zug der Perser gegen Griechenland ||
| Band VI,1 (1907) S. 1055 ||
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Euklus (Εὔκλους), ein alter Wahrsager aus Cypern, der noch vor Homer gelebt und noch vor Bakis den Zug der Perser gegen Griechenland geweissagt haben soll, wie aus Pausanias X 12, 6. 14, 3 ersichtlich, der auch X 24, 3 einige Verse aus einer angeblichen Weissagung desselben auf Homer und dessen Mutter Themisto aus Cypern mitteilt. Pausanias kennt den E. wohl aus Alexander Polyhistor, dem er X 12 entnahm, Maass De Sibyllarum indicibus (Greifswld. Diss. 1879) 4. 12ff. Merkwürdig ist sein Zitat in einer lexikographischen Notiz bei Schol. Platon. Hipp. mai. p. 295 A über die verschiedene Bedeutung des ἇ ... εἰ δὲ ψιλωθείη περισπασθέν, τὸ νῦν σημαίνει ὡς ἐν Εὔκλου τοῦ χρησμολόγου ποιήμασι ... Daß E. auch Verfasser der cyprischen Gedichte sei, ist bloße Vermutung des Gyraìdus.
# RE:Euknamos

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| ⟨ Euklus | Eukoline ⟩ |
| von Amphissa, von den Phokern als Heros verehrt ||
| Band VI,1 (1907) S. 1055 ||
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Euknamos (Εὔκναμος) von Amphissa, von den Phokern als Heros verehrt, weil er einen bis dahin unbesiegten gefährlichen Feind zuerst bestanden, ja erschlagen hatte, Plut. Amatorius XVII 16 (wo der Name jenes Gegners verstümmelt ist).
# RE:Eukrante

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| ⟨ Eukraai | Eukrate ⟩ |
| Nereide ||
| Band VI,1 (1907) S. 1056 ||
| Eukrante in der Wikipedia ||
| Eukrante in Wikidata ||
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Eukrante (Εὐκράντη), Nereïde, Hesiod Theog. 243. Apollod. I 12 W., vgl. Κραντώ. Zwar ist Εὐκράτη alte Lesart (vgl. Schol. Hesiod. Theog. 243 = Poet. min. Gr. ed. Gaisford II 495), doch dafür eher die Form Εὔκρητος (vgl. Ἄγλαυρος) zu erwarten.
# RE:Eukrate

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| ⟨ Eukrante | Eukrateia ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 1056 ||
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Eukrate s. Eukrante.
# RE:Eukrates 10

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| ⟨ Eukrates 9 | Eukrates 11 ⟩ |
| Tragödiendichter (Tragodos) aus Delos im J. 172 ||
| Band VI,1 (1907) S. 1058 ||
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10) Delier. Τραγῳδός, ἠγωνίσατο τῷ θεῷ im J. 172, Bull. hell. IX 149.
# RE:Eukoline

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| ⟨ Euknamos | Eukolos ⟩ |
| euphemistischer Name der Hekate ||
| Band VI,1 (1907) S. 1055 ||
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Eukoline (Εὐκολίνη), euphemistischer Name der Hekate, die man gerade, da sie im allgemeinen als δύσκολος galt, schmeichelnd als εὔκολος πόλει oder Εὐκολίνη bezeichnete, Kallim. frg. 82 d (Etym. M. 392, 27. Cramer Anecd. Paris. IV 182. Suid.); vgl. Schneider Callimachea II 242; ebenso wie man z. B. die Meter Antaia schmeichelnd Euantetos nannte. Auf einer Votivsäule aus dem Heiligtum der Eileithyia in Agrai (IG II 1590. Furtwängler Athen. Mitt. III 197) steht unabhängig von der Weihinschrift für Eileithyia auf dem Abacus Εὐκολίνη, vielleicht gedacht als Beiname der Eileithyia, vgl. P. Baur Eileithyia, Philol. Suppl. VIII 463; doch kommt E. auch häufig als Frauenname vor, vgl. z. B. Conze Attische Grabreliefs I nr. 380. II nr. 663. 1131.
# RE:Eukrateia

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| ⟨ Eukrate | Eukrates 1 ⟩ |
| Tochter des Polykrates aus Argos. Siegt bei den Panathenaien συνωρίδι τελείᾳ ||
| Band VI,1 (1907) S. 1056 ||
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Eukrateia, Tochter des Polykrates aus Argos. Siegt bei den Panathenaien συνωρίδι τελείᾳ Anfang 2. Jhdts., IG II 967.
# RE:Enagonios 5

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| ⟨ Enagonios 4 | Enagros ⟩ |
| Epiklesis d. Aphrodite ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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5) Aphrodite in Athen: IG III 189.
# RE:Enalios, Enalia

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| ⟨ Enalios | Enalos ⟩ |
| Beiwort für Meeresgötter und -Göttinnen ||
| Band V,2 (1905) S. 2545 ||
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Enalios, Enalia (Ἐνάλιος – Ἐναλία bezw. Εἰνάλιος – Εἰναλία), Beiwort aller Götter, die im Meere wohnen oder über das Meer herrschen. Vor allem heißt Poseidon oft E. oder #eogθεὸς E. (Pind. 2 Pyth. IV 204. Soph. Oed. Kol. 888. 1494. Eurip. Phoen. 1156. Anth. Plan. 215 u. a.), und wie z. B. der Orakelspruch von Tralleis (Μουσεῖον καὶ βιβλ. τῆς εὐαγγ. σχολ. Smyrna III 1880, 181) besondere Verehrung des E. vorschreibt, so hatte Poseidon E. auch auf Lesbos seinen alten Kult, wie die lesbische Hypostase des Gottes, Enalos (s. d.) lehrt; desgleichen in Troizen, IG IV 797. Diejenigen, welche in den drei Beherrschern des Himmels, des Meeres und der Unterwelt nur verschiedene Formen des einen Zeus sahen, nannten Poseidon bald Zeus Thalassios (Hesych. s. θαλάσσιος), bald Zeus E. (Orph. hymn. 63, 16. Prokl. zu Plat. Krat. 147 p. 88); welchen von diesen beiden Ausdrücken Aeschyl. frg. 343 Nauck² (Paus. II 24, 4: Δία τὸν ἐν θαλάσσῃ) gebrauchte, steht nicht fest. Für die dritte Zeusstatue in Korinth (Paus. II 2, 8) neben Zeus Chthonios und Zeus Hypsistos vermutet Odelberg Sacra Corinthia, Sicyonia, Phliasia 4 ansprechend den Namen Zeus E.
Von den Göttinnen, welche das Beiwort E. führen, sei außer Thetis (Kaibel Epigr. Graec. 993 = CIG 4747) noch Aphrodite genannt, der dies Epitheton als der Anadyomene zukommt; vgl. Anth. Pal. IX 333. Nonn. Dionys. XXXIV 53. XLII 456. Hekate wird als allmächtig durch die Beiworte οὐρανίη, χθονίη, εἰναλίη charakterisiert bei Orph. hymn. I 2.
# RE:Enagonios 4

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| ⟨ Enagonios 3 | Enagonios 5 ⟩ |
| Epiklesis d. Acheloos ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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4) Acheloos: Philostrat. Heroic. p. 292. 678. Vgl. oben Bd. I S. 214 unter Acheloos Nr. 8.
# RE:Enaisimos 1

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| ⟨ Ἔναιμος | Enaisimos 2 ⟩ |
| Epiklesis d. Zeus ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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Enaisimos. 1) Ἐναίσιμος, Epiklesis des Zeus in Koroneia (Hesych.) als gerechter Richter, wie die Epiklesis Dikaiosynos.
# RE:Enaisimos 2

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| ⟨ Enaisimos 1 | Enakomia ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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2) s. Enarsimos.
# RE:Enalios

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| ⟨ Enakomia | Enalios, Enalia ⟩ |
| Sohn Poseidons von der Libye ||
| Band V,2 (1905) S. 2545 ||
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Enalios, Sohn Poseidons von der Libye, einer Tochter des Pikos und der Io, führte zunächst das Wettfahren mit Zweigespann ein und benannte Libyen nach seiner Mutter, Charax v. Pergamos frg. 19, FHG III 640 (aus Malal. p. 81, 11 B., hsl. Ἐνυάλιος und Εὐάλιος). Aus Kallimachos (Αἴτια frg. 2 Schn. bei Malal. p. 175, 1 und Chron. Pasch. 207, 16) wird dagegen nur die Einsetzung des Wettkampfs mit Zweigespannen durch E. citiert. Da Poseidon als Vater im Fragment nicht erwähnt ist, wäre denkbar, dass hier die Schreibung Ἐνυάλιος (Aresheros) als berechtigt erscheine.
# RE:Enagros

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| ⟨ Enagonios 5 | Ἔναιμος ⟩ |
| Epiklesis des Apollon in Siphnos ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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Enagros (Ἔναγρος), Epiklesis des Apollon in Siphnos (Hesych.: Ἔναγρος · ἔπαγρος καὶ Ἀπόλλων ἐν Σίφνῳ) als Gott der Jagd wie Agreus und Agraios, anders Wernicke oben Bd. II S. 9.
# RE:Enakomia

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| ⟨ Enaisimos 2 | Enalios ⟩ |
| Ort in der Eparchie Arabia ||
| Band V,2 (1905) S. 2544–2545 ||
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Enakomia (Ἐνακωμία), in der Notitia episcopatuum des Leo Sapiens und Photius aus dem 9. Jhdt. als zur Ἐπαρχία Ἀραβίας gehörig aufgeführt [2545] (vgl. Hieroclis Synecdemus et Notitiae Graecae Episcopatuum, ed. G. Parthey, Berl. 1866. Notit. 1, 1034).
# RE:Enarete

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| ⟨ Enalos | Enarsimos ⟩ |
| Tochter des Deimachos, Gemahlin des Aiolos ||
| Band V,2 (1905) S. 2547 ||
| Enarete in der Wikipedia ||
| Enarete in Wikidata ||
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Enarete (Ἐναρέτη), Tochter des Deimachos, Gemahlin des Aiolos, Apollod. I 7, 3. Etym. M. s. Πηλεύς.
# RE:Gallienus 2

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| ⟨ Gallienus 1 | Gallienus 3 ⟩ |
| Band VII,1 (1910) S. 669 ||
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2) s. Iunius.
# RE:Gallienus 3

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| ⟨ Gallienus 2 | Gallienus 4 ⟩ |
| unklare Identität, Sohn von Nr. 1? ||
| Band VII,1 (1910) S. 669 ||
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3) Gallienus wird in der Hist. aug. Gall. 19, 2. 3. 20, 3 auch der eine Sohn des Kaisers G. genannt. Da aber die Inschriften, Münzen (ausgenommen eine lateinische Münze aus Antiochia in Pisidia, Cohen V2 529, 101) und Papyri diesen Namen nicht haben, sondern den älteren Sohn des Kaisers P. Licinius Cornelius Egnatius Valerianus, den jüngeren P. Licinius Cornelius Saloninus Valerianus nennen, so wird diese sehr unsicher gegebene Notiz wohl unrichtig sein, obgleich auch Zonar. XII 24 den älteren Sohn als gleichnamig mit dem Vater bezeichnet. Die Annahme von U. Giri Atti della R. acc. delle scienze di Torino XXXVIII (1902/3) 1023–1039, daß es außer diesen zwei Söhnen des Kaisers G. noch einen dritten Sohn mit dem Namen G. gegeben habe, ist abzuweisen.
# RE:Gallienus 4

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Gallienus 3 | Gallienus 5 ⟩ |
| unklare Identität, Sohn von Nr. 1? ||
| Band VII,1 (1910) S. 669–670 ||
| Bildergalerie im Original ||
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4) Hist. aug. Gall. 19, 3 sagt, daß ein Sohn [670] des Kaisers G. nach der einen Überlieferung auch G. geheißen habe (s. den Vorhergehenden), und zwar habe er diesen Namen nach seinem Vater und nach seinem Großvater erhalten, avi Gallieni, summi quondam in re p. viri. Danach hätte auch der Schwiegervater, des Kaisers G. dieses Cognomen geführt. Doch ist die ganze Nachricht höchst zweifelhaft.