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# RE:Berum

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| ⟨ Beruani | Beruth ⟩ |
| Castell im hispanischen Callaecien; das Berense castellum Limicorum (also ||
| Band III,1 (1897) S. 319 (IA) ||
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Berum, Castell im hispanischen Callaecien; das Berense castellum Limicorum (also vielleicht am Fluss Limia gelegen) wird nur auf der Inschrift CIL II 5353 genannt.
# RE:Beruth

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| ⟨ Berum | Berya ⟩ |
| (Βηρούθ), phoinikische Göttin; nach Philo Bybl. (bei Euseb. praep. ev. I 10 = ||
| Band III,1 (1897) S. 319 (IA) ||
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Beruth (Βηρούθ), phoinikische Göttin; nach Philo Bybl. (bei Euseb. praep. ev. I 10 = FHG III 567) war B. in der Sage die Schwester des Eliun (s. d.) und sie wohnten zusammen in der Nähe von Byblos. Der Name ist verschieden gedeutet worden: Baʿalat beruth = hebraeisch ברות‎ ,Schutzgöttin der Bündnisse‘; Baʿalat beruth = hebraeisch ברושׁ‎ ,Herrin der Cypresse‘ (Baudissin Stud. z. semit. Relig.-Gesch. II 196). Steuding (in Roschers Lexik. I 784) weist darauf hin, dass nach Steph. Byz. (s. Βηρυτός) Βηρουτί phoinikisch ,Fisch‘ bedeute (vgl. Hesych. s. Βῆρυς). Also wäre B. die Fischgöttin? Wenn der Name Baʿalat beruth überhaupt überliefert wäre, würde am nächsten liegen, an die Stadtgöttin von Beiruth ,bei Byblos‘ zu denken; vgl. Baʿalat Gebāl u. s. w.
# RE:Berya

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| ⟨ Beruth | Berybraces ⟩ |
| (Tab. Peut.), Ort in Syrien an der Strasse von Antiocheia nach Hierapolis ||
| Band III,1 (1897) S. 319 (IA) ||
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Berya (Tab. Peut.), Ort in Syrien an der Strasse von Antiocheia nach Hierapolis zwischen Chalkis und Bathna; höchst wahrscheinlich identisch mit Beroia, weil auch die Angaben der Tab. Peut. über die Lage nicht genau stimmen, s. Beroia Nr. 5.
# RE:Bertrich

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| ⟨ Berthouville | Berusetis ⟩ |
| dt. Badeort in einem Seitental der Mosel ||
| Band S III (1918) S. 204 ||
| Bad Bertrich in der Wikipedia ||
| GND: 4005848-7 ||
| Bad Bertrich in Wikidata ||
| Bad Bertrich bei Pleiades ||
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Bertrich (Kreis Wittlich, Rgbz. Trier), in einem Seitental der Mosel, ein bereits in römischer Zeit nachweislich bekanntes und benutztes Heilbad. Hier ist gefunden CIL XIII 7667, Sockelinschrift einer Weihegabe für die einheimisch-keltischen Brunnengöttinen Vercana (vgl. CIL XIII 4511) und Meduna mit einer Marmorgruppe der jagenden Diana, Hettner Stdkmler. nr. 111. 654, sowie das Bruchstück einer Inschrift von einem Tempel, CIL XIII 11977. Auch der römische Brunnenschacht und in der Nähe ein mit römischen Ziegeln gebautes Bad sind im J. 1843 festgestellt. Becker Archiv f. Frankfurts Gesch. u. Kunst N. F. III (1865) 37f. Schumacher Mainzer Ztrchr. VIII/IX (1913-1914) 97ff.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Berthouville | Berufsvereine ⟩ |
| Band R (1980) S. 65 ||
| Bad Bertrich in der Wikipedia ||
| GND: 4005848-7 ||
| Bad Bertrich in Wikidata ||
| Bad Bertrich bei Pleiades ||
| Bildergalerie im Original ||
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Bertrich
Dt. Badeort. S III.
# RE:Beruani

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| ⟨ Berua | Berum ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 319 (IA) ||
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Beruani (Tab. Peut.) s. Abritani.
# RE:Berusetis

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| ⟨ Bertrich | Bes ⟩ |
| Flurbezeichnung bei Veleia ||
| Band S III (1918) S. 204 ||
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Berusetis im Genetiv ist zur Bestimmung der Lage von Grundstücken einmal in der Tabula alimentaria von Veleia hinzugefügt, CIL XI 1147; VI 66: saltus praediaque Berusetis, in derselben Obligation 43, in welcher, abweichend von den sonstigen Grundstückverpfändungen der Urkunde, verwandte Angaben sich finden, die vielleicht als Namen von Vici zu deuten sind, Bormann CIL XI 1 p. 222 (col. I) und p. 225. Vgl. Barga, Boielis, Boratiola u. a.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Berufsvereine | Beryllos 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 65 ||
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Berusetis (Gen.)
Flurbezeichnung bei Veleia (VIII A 622 Nr. 2) (?). S III.
# RE:Chariklo 2

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| ⟨ Chariklo 1 | Charila ⟩ |
| Genossin d. Athena in Boiotien ||
| Band III,2 (1899) S. 2141 ||
| Chariklo (Gattin des Eueres) in der Wikipedia ||
| Chariklo in Wikidata ||
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2) Genossin der Athena in Boiotien, von Eueres Mutter des Teiresias. Als die Göttin den Teiresias, weil er sie nackt gesehen, geblendet hatte, erwirkte Ch. durch ihre Bitten für den Sohn die Gabe, die Stimmen der Vögel zu vernehmen, und einen Stab, an dem er sicher wie ein Sehender ging, Pherekyd. bei Apollod. III 70 W. Kallim. lav. Pall. 57f. Nonn. Dionys. VII 159. XLIV 82; vgl. Sostratos bei Eustath. Od. 1665, 48. Wagner Herm. XXVII 1892, 132f.
# RE:Chariklo 1

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| ⟨ Charikles 7 | Chariklo 2 ⟩ |
| Tochter d. Apollon o. Perses o. Okeanos, Naiade ||
| Band III,2 (1899) S. 2140–2141 ||
| Chariklo (Najade) in der Wikipedia ||
| Chariklo in Wikidata ||
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Chariklo (Χαρικλώ, Kurzname zu Charikleia. Fick-Bechtel Griech. Personennamen² 373).
1) Tochter des Apollon oder Perses oder Okeanos, auch einfach Naiade genannt, Gattin des Kentauren Chiron (s. d.), Mutter des Karystos und der Okyrrhoe, Pind. Pyth. IV 102f. und Schol. [2141] (Hesiod. frg. 104 K.). Schol. Apoll. Rhod. I 554. Apoll. Rhod. IV 812f. und Schol. Ovid. met. II 636f. Ebenso ist Endeis eine Tochter des Chiron und der Ch., Philostephanos in Schol. Il. XVI 14. Schol. Pind. Nem. V 12. Hyg. fab. 14. Als Gattin des Aiakos wird Endeis auf Salamis localisiert und damit auch Ch. in andere Umgebung versetzt. Sie gilt nunmehr als Tochter des autochthonen Königs von Salamis, Kychreus, und, unter Einwirkung der Namensähnlichkeit, als Gattin des Skiron, Plut. Thes. 10. Töpffer Att. Genealogie 273. Ch. erscheint als Teilnehmerin an der Hochzeit des Peleus und der Thetis auf der Françoisvase (CIG 8185 d) und in der Darstellung der gleichen Scene auf einer Vase des Sophilos. Wiener Vorlegebl. 1889 Taf. 2. 3. Athen. Mitt. XIV 1889, Taf. I. Studniczka Eranos Vindobonensis 233f. Ch. auf dem Relief von Portus Magnus, Robert Arch. Jahrb. 1890, 233.
# RE:Charilaos 3

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| ⟨ Charilaos 2 | Charilaos 4 ⟩ |
| Dramendichter aus Lokroi ||
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
| Charilaus of Locroi in Wikidata ||
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3) Dramendichter aus Lokroi, CIA II 1244 Χ. Λοκρὸς ἐδίδασκεν, im Jahre 328/7 v. Chr.
# RE:Charilas 1

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| ⟨ Charilaos 4 | Charilas 2 ⟩ |
| Archon in Delos ||
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
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Charilas. 1) Archon in Delos Anfang des 2. Jhdts. v. Chr., Bull. hell. VI 34 = Dittenberger Syll. 367, 47.
# RE:Charilas 2

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| ⟨ Charilas 1 | Charileos ⟩ |
| (Aurelius) Freigelassener ||
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
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2) (Aurelius) Charilas, Freigelassener der Kaiser Marcus und Verus, Fronto ad Verum I 4 p. 118 Naber.
# RE:Charileos

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| ⟨ Charilas 2 | Charillos ⟩ |
| Beischrift auf einer Münze freien Stils von Neapolis in Campanien ||
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
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Charileos, Beischrift auf einer Münze freien Stils von Neapolis in Campanien, welche für den Namen des Stempelschneiders gehalten wird, Catalogue of coins in the Brit. Mus., Italy 102.
# RE:Charila

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| ⟨ Chariklo 2 | Charilaos 1 ⟩ |
| In Delphoi verehrte Göttin ||
| Band III,2 (1899) S. 2141 ||
| Charila in der Wikipedia ||
| Charila in Wikidata ||
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Charila (Χάριλα), eine in Delphoi verehrte Göttin, der zu Ehren ein ennaeterisches Fest gleichen Namens gefeiert wurde. Nur bekannt durch Plut. quaest. gr. c. 12. Die aetiologische Legende erzählte, dass die Delpher infolge grosser Trockenheit einst eine Hungersnot befallen hätte, so dass sie mit ihren Frauen und Kindern flehend zum Palast des Königs gekommen seien. Darunter habe sich auch ein kleines Waisenkind befunden, das der König mit dem Schuh ins Gesicht geschlagen habe. Dieses Mädchen habe Ch. (die ,Volksfreude‘) geheissen und sich dann aus Scham erhängt. Die Hungersnot aber sei immer grösser geworden, so dass man sich an die Pythia wandte, welche durch ein Orakel befahl, den Tod der Ch. zu sühnen. Zur Erinnerung an Ch. sei dann ein grosses Fest beschlossen worden, das noch zu Plutarchs Zeit alle neun Jahre gefeiert wurde. Das Fest bestand aus einem mit Reinigungsbräuchen gemischten Opfer (μεμιγμένη τις καθαρμῷ θυσία). Dabei führt der König den Vorsitz und verteilt Getreide an Einheimische und Fremde. Eine Puppe von jugendlichem Aussehen wird herbeigebracht und heisst Ch. Nach der Getreideverteilung schlägt der König die Puppe mit seinem Schuh, und die erste des Thyiadencollegiums nimmt sie dann, um sie in eine Schlucht zu tragen. Dort binden sie ihr eine Schlinge um den Hals und vergraben sie da, wo sich Ch. nach der Legende erhängt hatte. Die Teilnahme der Thyiaden weist auf eine Verbindung dieses Cults mit dem des Dionysos, der in Delphoi kaum vor dem 7. Jhdt. bestanden haben kann. Der ganze Ritus aber ,sagt es uns auf das unverkennbarste, dass er eine abgelaufene Periode [die Oktaeteris] abschloss und zu Grabe trug‘ Usener Rh. Mus. XXX (1875) 203. Mannhardt Antike Wald- und Feldculte II 298. Preller-Robert Griech. Mythol. I⁴ 287, 2.
# RE:Charilaos 1

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| ⟨ Charila | Charilaos 2 ⟩ |
| Archon Boioton, IGS I 215 ||
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
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Charilaos. 1) Ἄρχων Βοιωτῶν zwischen 217–196, IGS I 215.
# RE:Charilaos 2

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| ⟨ Charilaos 1 | Charilaos 3 ⟩ |
| Lokrer, CIA II 1244 ||
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
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2) Lokrer. Χοροδιδάσκαλος in einer choregischen Weihinschrift vom J. 328/7, CIA II 1244.
# RE:Charilaos 4

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| ⟨ Charilaos 3 | Charilas 1 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 2142 ||
| Bildergalerie im Original ||
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4) S. Charillos.
# RE:Cerne

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| ⟨ Cermalus | Cernenus ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1983 ||
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Cerne s. Kerne nesos.
# RE:Cernens aqua

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| ⟨ Casius mons | Charinos 11 ⟩ |
| Stadtröm. (Brunnen-?) Monument oder Örtlichkeit ||
| Band S VIII (1956) S. 19–20 ||
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Cernens aqua, stadtrömisches Denkmal oder Örtlichkeit, Not. und Cur. Reg. VIII erwähnt: aquam cernentem IIII scaros sub aede (Cur. eadem): wohl Lauf- oder Spring-Brunnen mit vier Marmor (?)-Fischen als Beiwerk. Diese letzteren kommen auch CIL VI 9671 = Dess. 7487 vor: etc. etc.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cermalus 2 | Cervesarius ⟩ |
| Band R (1980) S. 80 ||
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Cernens aqua
Stadtröm. (Brunnen-?) Monument oder Örtlichkeit. S VIII.
# RE:Cermalus

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| ⟨ Cerindones | Cerne ⟩ |
| Teil d. palatin. Hügels in Rom ||
| Band III,2 (1899) S. 1982–1983 ||
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Cermalus (die Schreibung mit C wird bezeugt [1983] durch die unten citierte stadtrömische Inschrift, durch Festus 341 und Paulus epit. 55, die bessere Überlieferung bei Liv. XXXIII 26, 9 [ebenso ist die Lesung des Namens für den vicus Cermali in Ariminum, CIL XI 419, und in Antiochia Pisidiae, CIL III Suppl. 6835, jetzt gesichert]; wenn Plut. Rom. 3 zu χωρίον ... ὁ νῦν Κερμαλὸν καλοῦσι hinzufügt πάλαι δὲ Γερμανόν, ὅτι καὶ τοὺς ἀδελφοὺς γερμανοὺς ὀνομάζουσιν, so ist das nur der thörichten Etymologie zuliebe geschehen, die auch Varro l. l. V 54 hat: Germalus a germanis Romulo et Remo), Teil des palatinischen Hügels in Rom, und zwar der nordwestliche nach dem Vicus Tuscus und dem Velabrum zu (verfehlt sind die Versuche Gilberts Gesch. u. Top. d. Stadt Rom I 40. 66, den Namen auf einen noch engeren Bezirk zu beschränken). Für das hohe Alter des Namens bürgt, mehr noch als das Vorkommen in der Argeerurkunde (Varro l. l. V 54: sacrarium Germalense quinticeps apud aedem Romuli), der Umstand, dass die Bewohner des C. Anteil hatten am Feste des Septimontium (Fest. 341). Später kommt er selten vor: Prodigium bei Livius XXXIII 26, 9 zum J. 196; Cic. ad Att. IV 3, 3: Milonis domum eam quae est in Cermalo (Hs. meamque ceramio). Doch bezeugt das Fortbestehen bis zum Anfang der Kaiserzeit die Inschrift Mur. 1521, 9 = Gud. 341, 3 (Original verloren, zwei gute Abschriften des 16. Jhdts.), wo am Schluss vestiar. de Cermalo min(ore). Vgl. Becker Topogr. 417. Jordan Topogr. I 1, 179. Ob das Κάρμαλον, welches (nach Clemens Alexand. strom. I 21 p. 139 Sylb.) die italische Sibylle, Euanders Mutter, anbaute, auf den C. oder auf das sacellum Carmentae zu beziehen ist, bleibt ungewiss.
# RE:Cernere hereditatem

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| ⟨ Cernenus | Cernophorus ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1983 ||
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Cernere hereditatem s. Cretio.
# RE:Cermalus 2

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| ⟨ Ceremia | Cessernia ⟩ |
| Vicus Cermali, Bezirk in Ariminum ||
| Band S VI (1935) S. 23 ||
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    S. 1182f. zum Art. Cermalus:
2) Vicus Cermali war einer der sieben Bezirke, in die die Plebs von Ariminum durch Augustus eingeteilt wurde. CIL XI 419. Der Name sollte offenbar an Rom erinnern. Nissen It. Ldk. II 250.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cerm. figlinae | Cernens aqua ⟩ |
| Band R (1980) S. 80 ||
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Cermalus
2) Vicus Cermali, Bezirk in Ariminum. S VI (23,20 lies: ›S. 1982f.‹).
# RE:Cerm. figlinae

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| ⟨ Cerialis 13 | Cervesarius ⟩ |
| Band S III (1918) S. 242 ||
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Cerm., figlinae, CIL XV 245, s. Germ(anicae?) figlinae.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cerium | Cermalus 2 ⟩ |
| Band R (1980) S. 80 ||
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Cerm. figlinae
Stadtröm. Ziegelei des M. Annius (I 2279. S I 86 Nr. 93) Verus im J. 135 n. Chr. = Germ(anicae?) (S III 586 [s. d.]) figlinae.
# RE:Cernenus

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| ⟨ Cerne | Cernere hereditatem ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1983 ||
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Cernenus s. Cernunnos.
# RE:Cernophorus

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| ⟨ Cernere hereditatem | Cernulus ⟩ |
| Die ,Schüsselträgerinen‘, welche schon im Orient an den Mysterien der Kybele ||
| Band III,2 (1899) S. 1983 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Cernophorus. Die ,Schüsselträgerinen‘, welche schon im Orient an den Mysterien der Kybele teilnahmen (Nikand. Alexiph. 217 u. Schol. Clem. Alex. cohort. p. 14 Potter; vgl. Kernophoros, erscheinen auch in dem römischen Dienst der Magna mater (CIL II 179 von 108 n. Chr. X 103 Herenniae Victorinae cernophoro), wo sie beim Opfer des Tauroboliums irgend eine Rolle spielten (CIL VI 508 Taurobolium criobolium caerno perceptum. Bull. archéol. du comité trav. hist. 1891, 529: Perfectis rite sacris cernorum crioboli et tauroboli). Cagnat vermutet (ebd.), dass das κέρνος zur Aufnahme der vires gedient hätte. Von den C. sind die africanischen canistrariae zu unterscheiden (s. Caelestis), welche den griechischen Kanephoren entsprechen.
# RE:Cernulus

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| ⟨ Cernophorus | Cernunnos ⟩ |
| ein Gaukler, der Purzelbäume macht und Rad schlägt ||
| Band III,2 (1899) S. 1983 ||
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Cernulus, κυβιστητήρ, ein Gaukler, der Purzelbäume macht, Rad schlägt und ähnliche Künste treibt, cernuat (vgl. Ἀσκωλιασμός Bd. II S. 1699), Varro bei Serv. Aen. X 894; davon auch das Verbum cernulat κυβιστiᾳ Corp. gloss. II 99. Vom petauristes, petauristarius also ursprünglich so verschieden, dass dieser sich eines Gerüstes für seine Künste bediente. Doch mochten wohl beiderlei Künste von denselben Personen ausgeübt werden; daher Gloss. Labb. cernulus πεταυριστής. Cernuus (s. d.) in derselben Bedeutung Lucil. XXVII 34: modo sursum modo deorsum, tamquam collus cernui.