OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Zedler:Steuer, (Fräulein)

Steuer, (Fräulein) siehe Fräulein-Steuer, im IX Bande, p. 1598.
# Zedler:Stetsch

Stetsch, ein Vorwerck bey Landsberg in Meissen.
# Zedler:Stern-Eydechse

Stern-Eydechse, siehe Molch, im XXI Bande, p. 890.
# Zedler:Steuer, (Fourage-)

Steuer, (Fourage-) sonst auch Magazin- oder Frucht- und Proviant-Steuer, Lat. Census frumentarius, ist eigentlich nichts anders, als eine Art von Munition- oder Soldaten-Steuern; siehe Munition-Geld, im XXII Bande, p. 848. und Soldaten-Geld, im XXXVIII Bande, p. 497.
# Zedler:Stevin, (Simon)

Stevin, (Simon) ein berühmter Mathematicus in dem 16. Jahrhundert, war von Brügge in Flandern bürtig, und setzte sich in Holland, wo er das Amt eines Dom-Inspectors bediente, {Spalte|2082} Printz Moritz von Nassau, ein grosser Liebhaber der Mathematischen Künste, hielt ihn sehr hoch. Er hat die Seegel-Wagen erfunden, die auf ebenem Lande vermittelst ausgespannter Seegel ohne Pferde sehr schnell fortgehen; ingleichen auch die Decimal-Eintheilungen geodätischen Maassen am ersten eingeführet, und starb zu Leiden 1633. Er hat in Niederländischer Sprache viele Mathematische Wercke, als
    1. Arithmethicam seu artem supputandi, Antwerpen 1585 in 8.
    2. Problematum Geometricorum, Libros V, ebend. 1583.
    3. Hypomnemata Mathematica.
    4. De portuum investigandorum ratione,
    5. Modum fortificationis,
geschrieben, die nachgehends Willebrod Snellius mehrentheils ins Lateinische, Albr. Girard aber ins Frantzösische übersetzet. Es sind dieselbe auch zusammen gedruckt, Lat. 1608 in Fol. und Frantzösisch 1634, worunter denn von andern dasjenige gerühmet wird, was er über die Statick geschrieben. Sein Werck de portuum investigandorum ratione, ist von Hugo Grotius übersetzt. Andreä Bibl. Belg Swertius Athenae Belg. Voßius de scient. Mathem. Doppelmayer v. Nürnb. Mathem. Wolff Elem. Geom. p. )9. Bayle.
# Zedler:Stephani (Lorenz)

Stephani (Lorenz) gebürtig von Greifswalde in Pommern, allwo er 1588 den 12 Mertz das Licht der Welt zuerst erblicket hatte. Sein Vater war der vorhergemeldete Joachim Stephani, Doctor und Professor zu Greifswalda. Nachdem Lorenz die Würde eines Doctors der Rechte erlanget, auch eine Zeitlang als Professor zu Rostock in Bedienung gestanden hatte: so ward er 1614 von Joh. Albrechten Hertzoge zu Mecklenburg nach Güstrau berufen, und bekam daselbst eine Stelle unter den Justitien-Räthen.
Im Jahr 1616 machte ihn aber dieser Fürst zum Beysitzer des dasigen Land-Gerichtes, und 7 Jahre darauf wurde ihm die Würde eines ordentlichen Professoris der Rechte und Assessors des Hertzoglichen Consistorii zu Rostock überlassen. Im Jahr 1636 ward er als Cantzley-Director wiederum nach Güstrau berufen, in welcher Bedienung er auch 15 Jahr lang gestanden hat. Endlich [1860] aber nehmlich 1651, wurde er zum Vice-Präses des Fürstlichen Land-Gerichtes zu Sternberg ernennet, in welcher Würde er auch 1657 den 11 Nov. das Zeitliche gesegnet, nachdem er 70 Jahr lang mit Ruhme gelebet hatte.
In seinem Ehestande wurden ihm von Anna Cothmannin, einer Tochter Ernsts Cothmanns, Mecklenburgischen Rathes, 4 Töchter und ein Sohn gebohren. Dieser führte seines Groß-Vaters Nahmen Joachim, und hatte das Unglück, kurtz zuvor, da er die Doctor-Würde in der Rechtsgelahrheit annehmen wolte, sich auch bereits durch eine vornehme Heyrath glücklich zu machen gesuchet hatte; durch die Hände eines seiner Anverwandten, auf öffentlichen Marckte zu Rostock entleibet zu werden. Die 4 Töchter waren:
1) Margaretha Elisabeth, die an D. Heinrich Sultemannen und nachgehends an D. Daniel Sandau,
2) Elisabeth, die an D. Laurenz Marqvarden, und nach dessen Tode an D. Heinrich Rahnen,
3) Barbara, die an Joachim Clingen,
4) Catharina, die an D. Joachim Ristmachern, Bürgermeister zu Güstrau, verheyrathet worden.
Die von ihm hinterlassene Schrifften sind folgende:
* Disputationes Juridicae de Justitia & Jure eoque scripto vel non scripto
* De statu hominum,
* De donatione simplici,
* Exegesis Juris Feudalis, Greifswalde 1608 in 8.
* Disputationes VII ex VII partibus Digestorum, ebend. 1609 in 8.
Thomä Catal. Biogr. in den Analect. Gustroviens. p. 116 u. f.
# Wunderbares Gelüste einer Frau zu Meißen

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wunderbares Gelüste einer Frau zu Meißen |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 50 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Im Jahre 1506 hat eine hochschwangere Frau auf dem Marktplatze zu Meißen einen Tuchknappen mit bloßen Beinen stehen sehen, da hat es ihr gelüstet, drei Bisse in seine Waden zu thun, welches er zweimal geschehen lassen, aber das dritte Mal nicht, darauf sie von drei Söhnen genesen, mit zwei lebendigen und einem todten.
# Wunderliche Heilige

Wunderliche Heilige war eine Artikelserie in Die Gartenlaube, 1868-1869:
* 1. Deutsche Wiedertäufer im Hinterwalde, 1868, Heft 43, S. 679–682.
* 2. Hänschen Apfelkern und das Siebenttägerkloster in der Wildniß am Cocalico, 1868, Heft 49, S. 775–777.
* 3. In den Betstunden der Mormonen, 1869, Heft 2, S. 25–27.
* 4. Joseph Smith und die Goldene Bibel, 1869, Heft 6, S. 89–91.
# Wunderbarer Hagel

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wunderbarer Hagel |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 166 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Anno 1392, in den Achttagen unserer Lieben Frauen Himmelfahrt, fiel ein großer Hagel zu Lübeck, ziemlich wie Hühnereier. Die waren gestaltet wie rechte Menschenangesichter, mit spitzigen Bärten, wie damals die Männer trugen; andere auch wie Angesichter der Weiber mit krausen Tüchern auf dem Kopf, wie damals die Weiber getragen. Die Bedeutung ist Gott bekannt.
# Zedler:Trisenet, zum weissen Flusse

Trisenet, zum weissen Flusse.
    Rec. Tamarisc.
       Sachar. halb so viel, als obige Species wägen.
M. F. Trisenet. Oder:
[908]Machet daraus ein Trisenet.
# Zedler:Trisenet, wenn man das Wasser nicht halten kan, Zwingers

Trisenet, wenn man das Wasser nicht halten kan, Zwingers, Tragea in Incontinentia Urinae, Zwingeri.
    Rec. Lap. magn. (zubereitet) ℥ß. Unicorn. soss. Bol. armen. ana Ʒii. Nuc. mosch. Ʒiß. Cinamom. Ʒß. Sacchar cand. ℥i.
Mischet es unter einander, machet ein Trisenet daraus, und gebet davon zwey Scrupel auf einmahl in rothem Weine ein.
# Zedler:Trisenet, zum weissen Flusse, Regs

Trisenet, zum weissen Flusse, Regs, Tragea in Floure albo, Regii.
    Rec. Specier. arom. ros. Diamarg. cal.
       Cort. citr. (getrocknet) ana Ʒß.
       Rad. Galang. Cyperi, Ciner. Spong. (gebrannte und in Rosenwasser gewaschen) Ʒiiß.
Machet ein Trisenet daraus.
# Zedler:Trisenet, für Weiber, so anfangen schwer zu gehen

Trisenet, für Weiber, so anfangen schwer zu gehen.
Dieses alles machet zusammen zu einem subtilen Pulver, thut darzu:
Mischet und macht es zu einem Trisenet. Davon esse die Frau morgens nüchtern, so viel, als sie mit fünff Fingern fassen kan, auf einer gebäheten Semmelschnitte, in Malvasier eingetuncket.
# Zedler:Trisenet, zum weissen Flusse, Forests

Trisenet, zum weissen Flusse, Forests, Tragea in Floure albo, Foresti.
    Rec. Margarit.
       Sem. coriandr. (zubereitet)
       Pilor. lepor. (verbrannte) ana Ʒi.
Mischet alles unter einander und machet ein Pulver daraus.
# Zedler:Treterus, (Thomas)

Treterus, (Thomas) ein Pohlnischer Historicus von Posen, florirte 1583, und schrieb:
    1. Effigies Romanorum Impp.
    2: Vitam & miracula S. Benedicti.
    3. Or. in funere Card. Hosii, 1587. in 8.
    4. Indicem in Horatium, Antwerpen 1576. übersetzte auch:
    5. Nic. Christ. Radzivihi peregrinationem Hierosolymitanam aus dem Pohlnischen ins Lateinische, Mayntz 1603. in 4. Hiernächst schrieb er:
    6. de Episcopatu & Episcopis Ecclesiae Varmiensis Cracau 1685.
Staravolscii Scriptor. Polon. centuriae. Barberini, Bibl.
# Zedler:Trethymerow

Trethymerow, Techtimirovia, Trethymirovia, eine befestigte Stadt in der Ukraine und Nieder-Vollhynien am Nieper. Sie liegt 14. Deutsche Meilen unterhalb Kiow gegen Mittag. Der König Stephan hat sie den Cosacken geschenckt, damit sie daselbst wohnen, und ein Zeughauß aufrichten könnten. Sie haben aber die Stadt nicht länger, als biß 1648 besessen, da ihnen dieselbe die Pohlen abgenommen haben. Nach der Zeit sind deswegen die blutigsten Kriege zwischen den Cosacken und Pohlen geführet worden, und es haben diese Gegend bald diese bald jene besessen, doch haben endlich die Cosacken die Oberhand behalten, welche noch biß jetzo im Besitze sind. Baudrands Lex. Geograph. Tom. II. p. 280.
# Zedler:Treyzsauerwein von Erntreittz (Marcus)

Treyzsauerwein von Erntreittz (Marcus), war des Kaysers Maximilians Secretair, welchem dieser seine Schrifften in die Feder zu dictiren pflegte. Lambecius gedencket Commentar. Lib. II. Cap. VIII. daß gedachter Secretair den so genannten weisen Künig verfertigt habe, welches noch in Handschrifft auf der Wienerischen Bibliotheck zu haben ist. Heinsii Kirchen-Historie VIII Theil, p. 851.
# Zedler:Trifft Schaafe, oder Trifft- und Küchen-Schaafe

Trifft Schaafe, oder Trifft- und Küchen-Schaafe, heissen an theils Orten, wie z. E. im Amte Leutenberg, in der Grafschafft Schwartzburg, diejenigen Schaafe, welche die Land- und Bauers-Leute jährlich in gewisser Anzahl von der Gemeine Wiesen an die Herrschafft abgeben müssen. Fritsch in Append. ad Thes. Besold. Speidel. h. v.
# Zedler:Unsere Stadt

Unsere Stadt, Lat. Nostra Civitas. Diese Worte zeigen insgemein nach der Meynung derer Rechtsgelehrten soviel, als das Eigenthum und die Unterthänigkeit an. Gylmann T. I Symphor. P. I tit. 2 fol. 74 n. 39. Wehner in Obs. Fract v. Unser. Doch leidet solches auch zuweilen in soweit seinen Abfall, indem ja bekannt ist, daß diejenigen Fürsten, welche gewisse Städte in ihrem besondern Schutze haben, an diese ebenfals nicht anders, als Unsere Stadt, oder Unserer Stad, zu schreiben pflegen, indem solches Schutz-Verbündniß von ihnen ebenfals gegen ihre Schutz-Herren alle gebührliche Treue und Gehorsam erfordert. Wie denn besonders von Mühlhausen, Nordhausen und Erfurt, als dergleichen Schutz-Städten derer Churfürsten und Hertzoge zu Sachsen, Ehrenberg de Foeder. Lib. I c. 4 n. 15 anmercket, daß an solche von dem Sächsischen Hofe ebenfals also geschrieben werde. Besold. in Thes. Pract. v. Liebe Getreue.
# Zedler:Unsere und gemeiner Stadt-Güter

Unsere und gemeiner Stadt-Güter. Hierbey fragt es sich, wenn sich ein Stadt-Rath auf solche Art mit oder ohne Zuziehung der Viertels- [2004] oder Zunfft-Meister verpflichtet, was alsdenn Rechtens, und wie diese zu erklären? Antwort, im erstern Falle so, daß, wenn solche die gantze gemeine Stadt vorstellen, und also gantz allein an ihrer Statt und in ihrem Nahmen einen zu recht beständigen Handel schliessen können, solche alsdenn nicht allein vor ihre Personen, und mit ihrem bereitesten Vermögen, sondern benöthigten Falls auch die gantze Bürgerschafft stehen und hafften muß; widrigenfals aber nicht. Klock in Supplem. Consil. 65 n. 1, 3, 12, 15, 24 25, 26 und 27. Gleiche Bewandniß hat es auch mit der Clausul: Uns und der unsern Leib und Gut, oder auch: Uns und unser Leib und Güter. Denn obgleich diese Worte nur von der Raths-Herren eigenen Personen und Gütern, nicht aber auch von der Bürger ihren zu verstehen zu seyn scheinen, wie denn überhaupt und in gemein alles dasjenige, was zu Bewürckung einer um soviel engern und gewissern Verpflichtung nicht mit klaren und deutlichen Worten ausgedruckt wird, entweder also anzunehmen, daß es mit allem Fleisse ausgelassen worden, oder doch gewiß nur nach dem Gemüthe und der Meynung des Versprechenden erkläret wird, l. quicquid. ff. de V. O. Simon Pistoris Consil 13. n. 1 Vol. I. So ist doch das Gegentheil um so viel sicherer zu behaupten, daß nehmlich die Worte: Uns und der unsern Leib und Gut, von denen Bürgern zu verstehen, weil sie ja sonst gantz vergeblich hinzugesetzet seyn, müsten. Baldus in rubr. C. de contr. emt. Welches aber keinesweges zu behaupten stehet, da ja sonst in einem Contracte auch nicht das geringste Wort ohne die Krafft seyn soll, etwas oder dasjenige, warum es hinzugesetzt worden, zu würcken. l. hac lege ff. de contr. emt. l. si stipulatus. ff. de usur. Pistoris d. Consil. 13. Wehner in Obs. Pract. v. Uns, Rudinger Cent. III Obs. 59. Besold in Thes. Pract. C. V und in Contin. eod. n. 59.
# Zedler:Unsichtbar

Unsichtbar, oder was nicht gesehen werden kan. Daß einige Sachen unsichtbar sind, das ist, sie nicht können gesehen werden, rühret eines Theils von ihrer Kleinigkeit, andern Theils von ihrer Weite von dem Auge her. Denn, weil das Bildlein im Auge gar sehr viel kleiner ist als die Sache, die es abbildet, so kan entweder wegen der Kleinigkeit, oder der allzu grossen Weite von dem Auge das Bildlein so kleine werden, daß es einen untheilbaren Punct im Auge nimmt, und also die Sache nicht mehr abbildet. Derowegen, weil sich das Sehen nach dem hinter der Crystallinen Feuchtigkeit formirten Bildlein richtet; kan in diesem Falle die Sache nicht gesehen werden. Wolffs Mathematische Anfangs-Gründe III Th. p. 956 u.f.
# Zedler:Unser und des Reichs schwere Ungnad

Unser und des Reichs schwere Ungnad, ist besonders eine Clausel, welcher Ihro Römisch-Kayserliche Majestät sich in dero Befehlen zu gebrauchen pflegen, um die, denen solche zugefertiget werden, desto mehr zu dem Ihro Majestät und dem gesammten Reiche schuldigen Respecte und Gehorsam aufzumuntern, und hat dieselbe eigentlich diesen Verstand, daß durch solche Worte denen Verbrechern und Uebertretern Dero Befehle alle Kayserliche und des Reichs Gnade abgesprochen, und sie also zugleich vor des Reichs Feinde erkläret werden. Welches gewiß nichts anders, als die allerschwerste Straffe nach sich ziehen kan, indem ihnen dadurch aller Schutz und alle Gewährung des Rechts und der Gerechtigkeit aberkannt wird. Blum de Proc. Cam. tit. 29 n. 104. Besold Contin. v. Uns.
# Zedler:Unsere Väter

Unsere Väter, I Cor. X, 3. Hier fraget sichs nicht unbillig, wie und welchergestalt denn die Jüden des Alten Testaments der Corinther Väter genennet werden können, da doch die Corinther meistentheils Heyden gewesen, und von der Juden Väter gar nicht hergestammet? Darauf antworten etliche, daß Paulus nicht in Ansehung der Corinther, die Heyden gewesen, die Väter des Alten Testaments Väter genennet, sondern allein in Ansehung seiner und deren, die aus dem Judenthum sich zum Christlichen Glauben bekehret haben; will demnach sagen: Unsere, das ist, meiner und der Jüden ihre Väter, haben alle einerley geistliche Speise gessen. Andere aber wollen, daß Paulus die Väter des Alten Testamentes auch in Ansehung der Corinther Väter nennte, nicht zwar, als wären sie derselbigen natürliche und leibliche Stamm- und Geschlechts-Väter gewesen, sintemahl sie von Heydnischen Eltern entsprossen; sondern weil sie ihnen der Succeßion halben in der Kirchen und dem Volcke GOttes vorgegangen; wiewohl einige noch zweiffeln, ob jemahls das Wörtlein Vater in Heil. Schrifft in diesem Verstande gebrauchet und genommen werde, sondern, daß sie Paulus ihre Väter nenne nach dem Geist und Glauben, in welchem Verstande Abraham ein Vater aller Gläubigen genennet wird, Röm. IV, 16. allda auch Paulus meldet, v. 17 daß GOtt zu ihm gesprochen: Ich habe dich gesetzt zum Vater vieler Heyden. Und so wären die Gläubigen zu Corintho Kinder der Väter des Alten Testamentes nicht nach dem Fleisch, sondern Kinder der Verheissung, Röm, IX, 8. Weihenm. Liebes-Mahl, p. 179.
# Zedler:Unsern Leib und Gut

Unsern Leib und Gut, siehe Unsere und gemeiner Stadt Güter.
# Zedler:Unsern Schweinen, (Mit)

Unsern Schweinen, (Mit) diese Worte bedeuten in denen Contracts-Notuln und in andern brieflichen Urkunden nicht etwan nur eines oder das andere Schwein, sondern eine gantze Heerde, sie sey so starck, als sie wolle. Cothmann Consil. 49 n. 71. Vol. III. Klock in Supplem. Consil. 70 n. 37.
# Zedler:Unsewitz

Unsewitz, ein Chur-Sächsisch Dorf in Meissen, unweit Dreßden. Goldschadts Beschreib. der Marckt-Flecken etc.
# Zedler:Unsere und des Reichs schwere Ungnade

Unsere und des Reichs schwere Ungnade, siehe besser unten: Unser und des Reichs schwere Ungnad.
# Zedler:Unserm Vogt

Unserm Vogt, Lat. Nostro Praefecto. Von diesen Worten mercket besonders Sichard in l. 1. n. 7. C. de impul. & al. substit. fol. 796. an, daß, da fast an allen Fürstl. Höfen hergebrachten Rechtens und gewöhnlich ist, die an die Vögte oder Amtleute ergangenen Befehle mit der Aufschrifft: Unserm Voigt zu N. auszuzieren, solches nicht allein auf den noch lebenden Fürsten, sondern auch auf dessen Nachfolger, zu ziehen sey, weil sonst schon gnung wäre, es bey Vorsetzung des eigenen Nahmens [2009] bewenden zu lassen. Wehner in Obs. Pract. v. Unser. Rudinger Cent. V Obs. 25. Besold in Thes. Pract. v. Uns, und in Contin. eod. n. 59.
# Zedler:Zeit von dreyzehen Jahren

Zeit von dreyzehen Jahren, Latein. Tempus tredecim annorum, ist die ordentliche Zeit, da die Weibs-Personen in denen Rechten mannbar genannt werden, und sich alsdenn die Mündig- oder Minderjährigkeit anfängt. Sonst aber kan auch ein Knabe von dreyzehn Jahren nicht zum Diacono eingeweyhet werden; so gar, daß, wenn es auch allenfalls geschehen wäre, der Ordinirende oder der ihn eingeweyhet, von fernerer Ertheilung der Orden oder der Weyhe suspendirt wird. Und in dem Sächsischen Lehn-Rechte werden die Manns-Personen nach geendigten 13 Jahren und 6 Wochen vor mündig oder minderjährig erkläret. Lauterbach de Variet. Temp. c. 3. §. 4. n. 13.
# Zedler:Zeit von eilfftehalb Jahren

Zeit von eilfftehalb Jahren, Lateinisch Tempus decem annorum cum dimidio, wird nach einiger Meynung vor den Termin oder die Zeit-Frist gehalten, bis wie lange die Manns-Personen annoch der Kindheit, wie hingegen nachhero bis zu ihrem 14 Jahre der Pubertät oder der Mündigkeit nahe zu seyn zu achten. Lauterbach de Variet. Temp. §. 4. n. 101/2.
# Zedler:Zeit von einem Augenblicke, Tempus unius momenti, oder Tempus momentaneum

Zeit von einem Augenblicke, Latein. Tempus unius momenti, oder Tempus momentaneum, heist in denen Rechten überhaupt eine gantz kurtze und geringe Zeit, insbesondere und eigentlich aber nur ein wahrhafftiger Augenblick, dessen Beobachtung ober Versäumung einem nach Gelegenheit manchmahl zu besonderm Vortheile oder auch wohl zu grossem Schaden gereichen kan, wie besonders aus der Vorschrifft der Gesetze wegen genauester Beobachtung derer zu Einwendung einer Appellation oder Leuterung unumgänglich nöthiger und anderer gleichmäßiger Fatalien oder Zeit-Fristen erhellet, und wovon so wohl beym Lauterbach in Disp. de Variet. Temp. c. 3. art. 1. §. 1. u. ff. und beym Coccejo in Disp. de Jur. circ. act. imperf. Sect. 3. §. 4. als auch in denen Artickeln: Moment, im XXI Bande, p. 971. desgleichen Zeit (kurtze) und Zeit von zehn Tagen; wie auch in denen unter dem Worte: Fatale im IX Bande, p. 300. befindlichen Artickeln ein mehrers nachzusehen.
# Zedler:Zeit von einer Woche

Zeit von einer Woche, Lat. Tempus unius Hebdomadis, oder Septimanae, ingleichen Tempus hebdomadale, wird sonst auch eine Zeit von sieben, oder von acht Tagen, Lat. Tempus septemdierum, Tempus Septidui, Septiduum, oder Tempus octo dierum, Tempus octidui, oder octiduum, genannt, und ist also besonders in Absicht auf die rechtlichen Fälle mit gutem Unterschiede davon zu reden, wie zum Theil schon in Ansehung der Zeit von einer Woche in dem Artickel: Woche, im XLVII Bande, p. 7. u. ff. und von denen auf drey, vier oder sechs Wochen gestellten, und alsdenn verfallenen oder zahlbaren Wechsel-Briefen in denen Artickeln: Wechsel-Briefe, (Verfall-Zeit der) im LIII Bande, p. 1342 u. ff. und Uso, im LI Bande, p. 877 u. ff. gezeiget worden; zum Theil aber und von denen in den Rechten nahmentlich bestimmten Zeit-Fristen von sieben und acht Tagen sind besonders die Artickel: Zeit von acht Tagen, und Zeit von sieben Tagen, nachzulesen.
# Zedler:Zeit von drey und viertzig Jahren

Zeit von drey und viertzig Jahren, Lateinisch Tempus quadraginta trium annorum, war ehemahls zu Rom das gewöhnliche Zeit-Alter, welches derjenige bereits erreichet haben muste, der die Bürgermeisterliche Würde zu erlangen meynte, wie Lauterbach de Variet. Temp. c. 3. § 6. n. 43. aus dem Gothofredo anmercket.
# Zedler:Zeit von fünff Monaten

Zeit von fünff Monaten, Lat. Tempus quinque mensium, oder quinquemestre, ist in den Rechten besonders in Ansehung derer Soldaten, bestimmt, welchen der Proviant oder das Servis gereichet worden, daß sie binnen solcher Zeit mit keiner bürgerlichen Klage belanget werden sollen. Was aber hiernächst die Frage anbetrifft, ob eine fünffmonatliche Geburt vor eine rechtmäßige zu achten? so zeiget Caranza beym Lauterbach de Variet. Temp. c. 3. art. 6. §. 2. n. 5. daß solche zwar insgemein verneinet werde, unterdessen aber selbige doch nicht ohne Unterscheid von der Erbfolge auszuschliessen sey. Siehe auch Zeit der Geburt.
# Zedler:Zeit von fünff Jahren

Zeit von fünff Jahren, Lat. Tempus quinque annorum, oder Quiquennium, wird in den Rechten, ausser denen in den Artickeln: Lustrum, im XVIII Bande, p. 1266. Quinquennell und Quinquenium, im XXX Bande, p. 286. Anstands-Briefe, im II Bande, p. 475 u. ff. Verjährung, im XLVII Bande, p. 854 u. ff. und Verjährung einer Erbschafft, ebend, p. 898 u. ff. erwehnten Fällen, auch noch ferner zu nachstehenden Geschäfften und Handlungen erfordert; als 1) zu Untersuchung derer von ihrem eigenen Gesinde umgebrachten Personen; 2) zur Vindicirung oder Zurückforderung einer von jemanden während seiner Minderjährigkeit verkaufften Sache, oder zur Wiedereinsetzung eines volljährigen in den vorigen Stand wegen eines während seiner Minderjährigkeit geschlossenen und ihm nachtheiligen Handels; 3) zur Provocirung eines Freygelassenen auf seinen freyen Stand; und 4) zu Entdeckung einer Collusion. Lauterbach [852] in Disp. de Variet. Temp. c. 3. art. 7. §. 3. n. 5.
# Zedler:Zeit von fünff und achtzig Jahren

Zeit von fünff und achtzig Jahren, Lat. Tempus octoginta quinque annorum. Wenn von einigen gefragt wird, ob wohl insbesondere diese hier bemeldete Zeit vor eine undenckliche geachtet werden möge? so antwortet nebst vielen andern Marta Lib. I, Dig. tit. tempus. c. 6. ex R. R. in Noviss. mit Nein darauf. Siehe auch Zeit, (undenckliche).
# Zedler:Zeit von fünff und dreyßig Jahren

Zeit von fünff und dreyßig Jahren. Lat. Tempus triginta quinque annorum; Solche ist besonders in der Auth. Presbyterum. C. de Episc. & Cler. und in der Novell. 123. c. 1. §. 1. als das gehörige Zeit-Alter vorgeschrieben, welches derjenige Geistliche bereits zurücke geleget haben soll, welcher zu einem Priester oder Bischoffe eingeweyhet werden will. Lauterbach de Variet. Temp. c. 3. art. 7. §. 6. n. 35.
# Zedler:Zeit von einem Augenblicke

Zeit von einem Augenblicke, siehe Zeit von einem Augenblicke.
# Zedler:Monds-Viertel (letztes)

Monds-Viertel (letztes) siehe Monds-Viertel.