# Geschichte des im Monat Julius dieses Jahres 1791 zu Wirzburg ergangenen Bücherverbotes

Textdaten :
| Autor: | Anonym |
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| Titel: | Geschichte des im Monat Julius dieses Jahres 1791 zu Wirzburg ergangenen Bücherverbotes |
| Untertitel: | |
| aus: | Journal von und für Franken, Band 3, S. 346–360 |
| Herausgeber: | Johann Caspar Bundschuh, Johann Christian Siebenkees |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1791 |
| Verlag: | Raw |
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| Erscheinungsort: | Nürnberg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| s. a. Miscellaneen (Journal von und für Franken, Band 3, 1)#24, An die Herausgeber des Journals von und für Franken ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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Gegen die Mitte des Julius redete P. Winter, der den Lesern dieses Journals aus den vorigen Heften schon zur Genüge bekannt ist, gegen das Buch so vernehmlich, daß viele seiner Zuhörer laut anfingen zu weinen, und allmählich eine völlige Gährung unter dem Volke entstand. Es gehört zur Vollständigkeit dieser Geschichte, ein Fragment seiner Ehren- und Sittenrede wörtlich herzusetzen. Nachdem er den Verfasser und die Leser des Katechismusbüchleins alle verdammt und in den Bann gethan hatte, hub er mit folgender Apostrophe an seine Zuhörer an:
Als nun der Lärmen aufs höchste gestiegen war, und alles voll Erwartung stand, was noch ferner im Betreff dieses Handels geschehen würde, wurde durch einen Kabinetsbefehl eine eigne Inquisitionscommission niedergesetzt, die endlich aus dem Inhalte des Buches den Schluß machte: die Religion und das Reichssystem seyen darin angegriffen.
Nun erschien nebst dem öffentlichen Kirchenverbote auch folgender gedruckter Befehl der durch den Trommelschlag bekannt gemacht und an die Thore geheftet wurde:
Was indessen dieß Verbot für Wirkungen auf die Gemüther der Seminaristen gemacht haben müsse, läßt sich denken. Zwangsmittel entsprachen nie ihrem Zwecke, am allerwenigsten jetzt, wo die Denkart des Klerus schon soweit vom alten Schulkram und Mönchswesen, und selbst die ganze Verfassung des Seminariums vom Klostergenius längst sich entfernt hat.
Die allerneueste Wirkung von allen dem, was bisher geschah und unternommen wurde, war diese: sehr viele sagen jetzt ohne Scheu, das Buch enthalte nichts als Wahrheit, und nur die Bitterkeiten, die es der Geistlichkeit ins Gesicht sage, hatten diese bisherigen Maaßregeln nöthig gemacht. – Das Buch wird also gelesen, und wird künftig noch gelesen werden, weil man darüber so lärmte, daß es jedermanns Neugierde erregen mußte. Als der Fürst die verschiedenen eigenmächtigen und verhaßten Maaßregeln, die die Inquisitoren bisher genommen hatten, erfuhr, erhielt die Commission den Bescheid, auseinander zu gehen. Er ließ ihnen sein Mißfallen über ihr Verfahren, und über die krummen Wege, die sie gegangen, zu erkennen geben, und erklären: er wolle keine Spanische Inquisition, und keine Spionerien, wie die waren, die man gegen die Seminaristen gebraucht hatte.
* ↑ Herr P. Winter lügt ad m. D. G. d. E.
* ↑ Ein Dito von einer Lüge. d. E.
* ↑ Das glaube ich auch. d. E.
* ↑ Die Capuciner und Consorten verbreiteten: Stahels Wittwe sey die Verlegerin dieses Buches, und die Inquisitoren glaubten es lange. d. E.
* ↑ Hr. On. hatte diesen Kl. schon wegen einiger Aufsätze im Journal v. u. f. Fr. im Verdachte, aber ganz grundlos. d. E.
* ↑ Ich glaube, man wird mir es Dank wissen, wenn ich das vernünftige Publicum auf die Denkart der Mönche, und namentlich der Jesuiten aufmerksam zu machen suche, die sie gegen den gesammten Weltpriesterstand hegen. Der Klerus, die Teutschen Bischöfe, Domcapitel und Vorsteher der geistlichen Erziehungshäuser werden ersucht, folgende beyde Bücher, die 1791 ohne Benennung des Druckortes zu Ulm in der Stertinischen Buchhandlung erschienen, und laut Inhalts aus der Feder eines Exjesuiten geflossen sind, zu lesen: Einzig zureichende Reformationsart des katholischen Priesterstandes etc. etc.“ – und „Vox Germani Catholici clamantis in Deserto Galliae. Interessenten können hieraus zur Genüge ersehen, was sie von den Jesuiten zu gewarten haben. d. E.
* ↑ Es scheint, die Mönche halten Kl. für einen ausgemachten Freund des Klerus, und für einen heftigen Vertheidiger desselben. d. E.
* ↑ Unter dieser Firma kann man dem Verbrecher freylich eher zu Leibe gehen, als wenn er bloß Religionsketzer wäre. Man sagte: das Buch greife die Reichsgesetze an, indem es die Erbsünde verwerfe, womit auch das Erlösungswerk wegfalle. Über diesen Umstand, in wie fern Religionssache auch Reichssache seyn könne? bitte ich das Journal v. u. f. D. Jahrg. 1791. Heft II. S. 168 nachzulesen, woselbst einige Gedanken über den §. 8. Art. II. der Kaiserl. Leopoldinischen Wahlkapitulation vorkommen. Da noch obiger Behauptung die drey Religionen angegriffen seyn sollen, warum sind sie die Einzigen, die sich so eifrig um den Handel annehmen? – Sollte denn Wirzburg eine ganz eigene Religion haben? d. E.
* ↑ Portae inferi non praevalebunt adversus eam, sagt die Schrift. d. E.
* ↑ Es ist zuverlässig, daß die Inquisitions-Commission auch hierin den Mönchen Glauben beymaß, und soweit ging, gleichsam die theologische Facultät vor ihr Tribunal zu ziehen, und ihr in Betreff der gemachten Anschuldigungen Verantwortung abzufordern. d. E.