# Ein deutsches Volkslied

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky unter dem Pseudonym Peter Panter |
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| Titel: | Ein deutsches Volkslied |
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| aus: | Prager Tagblatt, Nr. 268, S. 3 |
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| Auflage: | 1. Auflage |
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| Erscheinungsdatum: | 7.12.1922 |
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| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ÖNB-ANNO und Scan auf Commons |
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| Auch abgedruckt in: Die Weltbühne, 14. Dezember 1922. 18. Jg, Nr. 50, S. 623 f. ||
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Ein deutsches Volkslied. Von Peter Panter (Berlin).
[1] In deutschen Landen ist augenblicklich ein Lied im Schwange, das den vollendetsten Ausdruck der Volksseele enthält, den man sich denken kann – ja, mehr: das so recht zeigt, in welcher Zeit wir leben, wie diese Zeit beschaffen ist, und wie wir uns zu ihr zu stellen haben. Während der leichtfertige Welsche sein Liedchen vor sich hinträllert, steht es uns an, mit sorgsamer, deutscher Gründlichkeit dieses neue Volkslied zu untersuchen und ihm textkritisch beizukommen. Die Worte, die wir philologisch zu durchleuchten haben, lauten:
„Wir versaufen unser Oma sein klein Häuschen – sein klein Häuschen – sein klein Häuschen – und die erste und die zweite Hypothek!“
Bevor wir uns an die Untersuchung machen, sei zunächst gesagt, daß das kindliche Wort „Oma“ so viel bedeutet wie „Omama“, und dieses wieder heißt „Großmutter“. Das Lied will also besagen: „Wir, die Sänger, sind fest entschlossen, das Hab und Gut unserer verehrten Großmutter, insbesondere ihre Immobilien, zu Gelde zu machen und die so gewonnene Summe in spirituösen Getränken anzulegen.“ Wie dies –? Das kleine Lied enthält klipp und [2] klar die augenblicklich volkswirtschaftliche Lage: Wir leben von der Substanz. So, wie es dem Rentner nicht mehr möglich ist, von seinen Zinsen zu existieren, sondern er gezwungen ist, sein Kapital anzugreifen – so auch hier. Man beachte, mit welcher Feinheit die beiden Generationen einander gegenübergestellt sind: die alte Generation der Großmutter, die noch ein Häuschen hat, erworben von den emsig verdienten Spargroschen – und die zweite und dritte Generation, die das Familienvermögen keck angreifen und den sauern Schweiß der Voreltern durch die Gurgel jagen! – Mit welch minutiöser Sorgfalt ist die kleine Idylle ausgetuscht; diese eine Andeutung genügt – und wir sehen das behaglich klein bürgerliche Leben der Großmama vor uns – freundlich sitzt die gute alte Frau im Abendsonnenschein auf ihrem Bänkchen vor ihrem Häuschen und gedenkt all ihrer jungen Enkelkinder, die froh ihre Knie umspielen …
Das ist lange her, Großmutter sank ins Grab, und die gröhlende Corona der Enkel lohnt es ihr mit diesem Gesang: „Wir versaufen unser Oma ihr klein Häuschen …“ Ist dies ein Volkslied –? Es ist seine reinste Inkarnation. Man darf freilich nicht an früher denken. Früher sang wohl der Wanderbursch sein fröhlich Liedchen von den grünen Linden und den blauäugigen Mägdelein – weil das sein Herz bewegte. Nun, auch dieses Lied singt von dem, was unser Herz bewegt: von den Hypotheken. Hatte früher Walther von der Vogelweide sein „Tandaradei“ durch die Lüfte tönen lassen und [3] den Handel den Pfeffersäcken überlassen, so ist es heute an den Kaufleuten, „Tandaradei!“ zu blasen, und die Liederdichter befassen sich mit den Hypotheken. Wenn auch freilich in naiver Weise. Denn es ist dem Liedersänger entgangen, daß die Hypothek selbst ja eine Schuld ist, die man unmöglich vertrinken kann – meint er doch wahrscheinlich die für die eingetragene Hypothek als Darlehen gegebene Summe, die der Schuldner in leichtfertiger Weise verbraucht. So singt das Volk. Hier spricht die Seele deines Volkes. Hier ist es ganz. Es soll uns nicht wunder nehmen, wenn nächstens in einem schlichten Volkslied das Wort „Teuerungszulage“ oder „Weihnachtsgratifikation“ vorkäme – denn dies allein ist heute echte, unverlogene Lyrik.
Dichter umspannen die Welt in brüderlicher Liebe – Poeten sehen Gott in jedem Grashälmchen – das ehrliche Volk aber gibt seinen Gefühlen unverhohlen Ausdruck. Noch lebt es von den Gütern der Alten. Langsam trägt es Sommerüberzieher, Sofas, Ueberzeugungen und Religionen auf – neue schafft es zurzeit nicht. Was dann geschieht, wenn die alle dahin sind, darüber sagt das Lied nichts. Vorläufig sind sie noch da – und so lange sie noch da sind, lebt das Volk von der Substanz.
Und versauft der Oma sein klein Häuschen.