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# RE:Eremintha 1

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| ⟨ Eremesios | Eremintha 2 ⟩ |
| Ort in S-Iudaea ||
| Band VI,1 (1907) S. 417 ||
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Eremintha. 1) In Südjudaea (Euseb. Onom. ed. Lagarde 254, 60 = Hieron. ebd. 119, 4 Heromith), im Daroma gelegen, das Jos. 15, 52 genannte Arâb, vielleicht das heutige Chirbet er-Rabîje im Süden von Hebron (Revue Biblique 1895, 262).
# RE:Erepha

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| ⟨ Erenucius | Erepticium ⟩ |
| die Amme des Dionysos, s. Eriphe und Eriphia ||
| Band VI,1 (1907) S. 419 ||
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Erepha (Ἐρέφα), Amme des Dionysos, Etym. M. p. 372, 1f. s. Eriphe und Eriphia.
# RE:Erepticium

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| ⟨ Erepha | Eresi ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 419 ||
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Erepticium s. Bona ereptoria.
# RE:Demotimos

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| ⟨ Demothoinia | Demotion ⟩ |
| Schüler des Theophrastos ||
| Band V,1 (1903) S. 194 ||
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Demotimos (Δημότιμος). Einer der Schüler des Theophrastos, die in dessen Testament (Diog. Laert. V 52ff.) neben Straton in die Nutzniessung des für die Schule bestimmten Grundstückes (kῆπος) eingesetzt werden. Vgl. Zeller Philos. d. Gr. II³ 2, 900 Anm. 2.
# RE:Dendrolibanos

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| ⟨ Δενδροειδής | Dendrophori ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 216 ||
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Dendrolibanos s. Möhre.
# RE:Demusia

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| ⟨ Demuchos | Denarius ⟩ |
| Ort ||
| Band V,1 (1903) S. 202 ||
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Demusia, Bischofssitz in Pamphylien, Hierokl. 681, 10. Ramsay Asia minor 420.
# RE:Dendrobosa

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| ⟨ Δενδροβάται | Δενδροειδής ⟩ |
| Ort ||
| Band V,1 (1903) S. 215–216 ||
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Dendrobosa (Δενδρόβοσα), Ort an der Küste der gedrosischen Ichthyophagoi, 200 Stadien nordwestlich von Badara (s. d., jetzt Gwâdar), 400 südlich vom Hafen Kophas: Nearchos bei Arr. [216] Ind. 27, 3. Hinter Gwâdar umschifft man zuerst die westwärts gelegenen Küstenvorsprünge râs Nûh 480’ und râs Kâmiti und erreicht hinter der Westbay Pâd-i-zarr gegen Norden die ,Baumpflanzungen‘ von Nigor, d. i. skr. Daṇḍa-vâsa ,baumreicher Ort‘, Persian-gulf Pilot 176ff.
# RE:Demotion

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| ⟨ Demotimos | Demotionidai ⟩ |
| Person ||
| Band V,1 (1903) S. 194 ||
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Demotion (Δημοτίον), athenischer Archon Ol. 77, 3 = 470/69 (Diodor. XI 60).
# RE:Demuchos

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| ⟨ Δημοῦχοι | Demusia ⟩ |
| Person ||
| Band V,1 (1903) S. 202 ||
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Demuchos (Δημοῦχος), ein Troer, Sohn des Philetor, von Achilleus getötet (Il. XX 457).
# RE:Dendrites

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| ⟨ Denarius | Dendritis ⟩ |
| Kultepiklesis des Dionysos ||
| Band V,1 (1903) S. 215 ||
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Dendrites (δενδρίτης). Νach Plut. quaest. conviv. V 3, 1 verehrten alle Hellenen den Poseidon Phytalmios und den Dionysos D. Fehlt auch bisher noch ein inschriftlicher Beleg, so darf doch sicherlich D. als eine Cultepiklesis des Dionysos angesehen werden, ebenso wie ἔνδενδρος (Hesych.), Sykites, Anthios und andere Epikleseis, die, ganz abgesehen von den Beziehungen des Dionysos zum Weinstock, diesen Gott im allgemeinen als den Gott der Bäume und der Vegetation kennzeichnen; vgl. Preller-Robert Gr. Myth. I 707. Sam Wide Lakon. Culte 167ff. Voigt in Roschers Myth. Lex. Ι 1059. Rapp Beziehungen des Dionysoscultes zu Thracien und Kleinasien, Progr. Stuttgart 1882, 11f. Das Nähere über diesen Vorstellungskreis s. unter Dionysos.
# RE:Dendritis

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| ⟨ Dendrites | Δενδροβάται ⟩ |
| Epiklesis der Baumnymphe Helena ||
| Band V,1 (1903) S. 215 ||
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Dendritis (δενδρῖτις). Wie die Baumnymphen Anth. Pal. IX 665 (Agath.) im allgemeinen als νύμφαι δενδρίτιδες bezeichnet werden, so gab es Culte, in denen speciell Helena als Baumnymphe unter der Epiklesis D. verehrt wurde. Ein solches Heiligtum der Helena D. ist für Rhodos bezeugt durch Paus. III 19, 9–10, der dazu folgende aitiologische Legende der Rhodier erzählt: nach Menelaos Tode sei Helena, von Nikostratos und Megapenthes vertrieben, nach Rhodos zur Polyxo, der Witwe des Tlepolemos, geflüchtet; diese habe, um sich für den Tod des Tlepolemos zu rächen, Helena im Bade von Dienerinnen, welche als Erinyen verkleidet waren, überfallen lassen und Helena sei an einem Baume erhängt worden. Vgl. die abweichenden Versionen bei Polyaen. strateg. I 13 und Ptolem. Heph. 4 (Westermann Mythogr. 189), wonach Helena sich auf Rhodos selbst an einem Baum erhängte, und die bekannte Helenionpflanze, die auf verschiedene Art mit Helena in Verbindung gebracht wird, unter diesem Baum wuchs. Einen ähnlichen Cult gab es in Sparta, wo an der Helenaplatane (Theocr. XVIII 48) von den spartanischen Mädchen Kränze aufgehängt wurden; über diesen Cult und die Bedeutung des Theokritgedichtes XVIII vgl. Kaibel Herm. XXVII 249ff. Sam Wide Lakon. Culte 317. 343ff. Bei der Erklärung dieser Culte ist nicht, wie vielfach geschehen, von dem mythopoetischen Nebenzug des Erhängens auszugehen, sondern festzuhalten, dass die Epiklesis D. und der Helenabaum deutlich zeigen, dass in diesen Culten Helena thatsächlich eine Baumgottheit ist, wie schon Bötticher Baumcultus 50 und Mannhardt Ant. Wald- und Feldculte 22 richtig betonen.
# RE:Ekphantos 2

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| ⟨ Ekphantos 1 | Ekphantos 3 ⟩ |
| Thasier ||
| Band V,2 (1905) S. 2215 ||
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2) Thasier. Er stand an der Spitze der Partei, die Thrasybulos dem Steirier zum Besitz von Thasos und einigen Städte Thrakiens verhalf, Demosth. XX 59. Dies geschah im J. 390/89, Beloch Att. Polit. 345. Hierauf bezieht sich die Inschrift IG II 5, 11 b, welche die thasischen Angelegenheiten in der Zeit von 390/89–387/6 berührt: ἐικοστή ὅτε [Θρασύβ]ουλος ἦρχε; vgl. Judeich Kleinasiat. Stud. 95, 1.
# RE:Ekphas

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| ⟨ Ekphantos 4 | Ἐκφυλλοφορία ⟩ |
| (Ἔκφας), Vater der Eurykleia, der Gattin des Laios, Epimen. Schol. Eur. Phoen. ||
| Band V,2 (1905) S. 2216 ||
| Ekphas in Wikidata ||
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Ekphas (Ἔκφας), Vater der Eurykleia, der Gattin des Laios, Epimen. Schol. Eur. Phoen. 13.
# RE:Ekrhegma

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| ⟨ Ekrebel | Ἐκρηκτικὴ χώρα ⟩ |
| ‚Abfluß‘ des Sees Sirbonis, in der Landschaft Kasiotis ||
| Band V,2 (1905) S. 2216 ||
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Ekrhegma (Ἔκρηγμα), ‚Abfluß‘ des Sees Sirbonis (s. d.), in der Landschaft Kasiotis, Strab. XVI 760. I 65. Diod. XIX 64. Ptol. IV 5, 6.
# RE:Ekphantos 1

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| ⟨ Ekphantides | Ekphantos 2 ⟩ |
| Sohn d. Euphanes, Athener ||
| Band V,2 (1905) S. 2215 ||
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Ekphantos. 1) Sohn des Euphanes, Athener (Θριάσιος). Ταμίας τῆς βουλῆς und Sprecher eines Volksbeschlusses unter Archon Archelaos Ende 3. Jhdts. v. Chr., IG II 431. Derselbe στρατηγός, IG II 5, 964 b.
# RE:Ekron

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| ⟨ Ἐκρηκτικὴ χώρα | Ektypon ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2216 ||
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Ekron s. Akkaron.
# RE:Ektypon

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| ⟨ Ekron | El ⟩ |
| Abbild einer Sache, besonders auf Gemmen und Ringen, Relief ||
| Band V,2 (1905) S. 2216–2217 ||
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Ektypon. Ἕκτυπος und die Ableitungen davon werden im allgemeinen von dem Abbild einer Sache gebraucht, besonders aber einigemale von den Darstellungen auf Gemmen und Ringen mit Beziehung auf das vertiefte, im Abdruck erhabene Bild und umgekehrt (Plin. n. h. XXXVII 173. [2217] Seneca de benef. III 26, 1. Cass. Dio LI 3, 6, vgl. auch Diod. XVIII 26 τραγέλαφων προτομαὶ ἔκτυποι). In ganz spezifischem Sinne wendet E. Plinius n. h. XXXV 152 in der Stelle über den Künstler Butades an, mit der jetzt üblichen Interpunktion: primusque personas tegularum extremis imbricibus imposuit, quae inter initia prostypa vocavit, postea idem ectypa fecit, ,er hat zuerst Masken auf die Stirnziegel gesetzt, die er anfänglich prostypa nannte, später aber auch als ectypa herstellte‘. Die beiden fraglichen Ausdrücke sind verschieden erklärt worden, meistens als Flachreliefs (prostypa) und Hochreliefs (ectypa), wie denn z. B. πρόστυπα als Reliefs an einem Gefässe im Gegensatz zu ringsum frei gebildeten, statuarischen Figuren (περιφανῆ τετορνευμένα ζῶα) aus Athen. V 199 E bekannt sind. Aber dieser Gegensatz würde kunstgeschichtlich und technisch zu bedeutungslos sein; wahrscheinlich ist, daß er sich auf die einzeln mit der Hand modellierten (prostypa) und die aus einer Form gepreßten (ectypa) Stirnziegelreliefs bezieht. In dem altattisehcn Inschriftfragment CIG 9 = IG I 531 hatte Boeckh ohne genügenden Anhalt οἱ ἔκτυποι in dem Sinne von anaglypha ectypa konjiziert. H. Blümner Technologie und Terminologie der Gewerbe und Künste II 129ff. C. Robert oben Bd. III S. 1079.
# RE:Ekrebel

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| ⟨ Ekprepes | Ekrhegma ⟩ |
| das heutige ʿAḳrabe, 3 Stadien südöstlich von Sichem (Nâbulus) ||
| Band V,2 (1905) S. 2216 ||
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Ekrebel (Εκρεβηλ Judith. 7. 18, a. L. Εγρεβηλ), offenbar verdorben aus ʿAkrabath (so Syr. Text) = Akrabbeim des Euseb (s. Akrabata), das heutige ʿAḳrabe, 3 Stadien südöstlich von Sichem (Nâbulus) auf dem Weg zum Jordan.
# RE:Ekphantos 3

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| ⟨ Ekphantos 2 | Ekphantos 4 ⟩ |
| aus Syrakus, Pythagoreer, Schüler des Hiketas, Kugelgestalt der Welt ||
| Band V,2 (1905) S. 2215 ||
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3) Aus Syrakus (nach Iambl. vit. Pythag. 267 aus Kroton), ein jüngerer Pythagoreer, nach Boeckhs Vermutung Schüler des Hiketas, dem er durch die Annahme der Achsendrehung der in der Weltmitte befindlichen Erde sich anschloß. Die Pythagoreischen Monaden erklärte er für körperliche Atome, die durch den leeren Raum bewegt werden, aber nicht durch die Schwere oder einen Stoß, sondern getrieben von einer göttlichen Kraft, die er Geist (νοῦς) oder Seele (ψυχή) nannte. Diese Vorsehung (πρόνοια) ist auch die Ursache der Einheit und der Kugelgestalt der Welt. Hippolyt. philosophum. 15 (Dox. 566). Stob. ecl. I 10, 16 a. 21, 6 a. 22, 3 b Wachsm. Euseb. pr. ev. XV 58. Diels Vorsokratiker nr. 38. Die Bruchstücke und Auszüge aus einer angeblichen Schrift des E. Περὶ βασιλείας (Stob. flor. 47, 22. 48, 64–66) sind neupythagoreisches Machwerk. Sollte bei Porphyr. de abstin. IV 10 statt Euphantos E. zu lesen sein, so ist doch jedenfalls ein anderer gemeint. Vgl. Zeller I$^5$ 494. III b$^4$ 516.
# RE:Ekphantos 4

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| ⟨ Ekphantos 3 | Ekphas ⟩ |
| melischer Künstler, wahrscheinlich Bildhauer der sog. Columna Naniana ||
| Band V,2 (1905) S. 2215–2216 ||
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4) Melischer Künstler, wahrscheinlich Bildhauer, bekannt durch die Weihinschrift auf einer in Melos gefundenen, jetzt nach mannigfachem Wechsel des Besitzers im Berliner Museum befindlichen Säule, der sog. Columna Naniana: Παῖ Διός, Ἐκπhάντωι δέξαι τόδ’ ἀμενπhὲς ἄγαλμα · σοὶ γὰρ ἐπευκhόμενος τοῦτ’ ἐτέλεσσε γρόφων. Daß mit γρόφειν, welcher Terminus auch in der Signatur eines anderen melischen Künstlers (Καγω..λης?) [2216] auf einer in Olympia gefundenen Säule wiederkehrt (Inschr. v. Olympia 272. Loewy Inschr. gr. Bildh. 25), auch die Herstellung der Säule selbst gemeint sein könne, scheint zwar durch Boeckh CIG I 3 erwiesen; doch ist es immerhin wahrscheinlicher, daß es sich auf ein Weihgeschenk bezieht, das auf der Säule stand. Als ein Tafelgemälde dachte sich dieses Studniczka (Arch. Jahrb. II 1887, 151ff.), der den Künstler mit dem von Plinius XXXV 16 erwähnten korinthischen Maler E. identifizieren wollte, wogegen Hiller v. Gaertringen mit Recht einwendet, daß dann das Ethnikon nicht fehlen dürfe. Hingegen denkt Watzinger (Arch. Anz. 1903, 29f.) an eine Statue, etwa der Athena Ergane, auf deren Bemalung er den Ausdruck γρόφων bezogen haben will. Ein Dübelloch in dem monolithen Schaft beweist, daß das Kapitell aus einem besonderen Stück angefertigt war; der Marmor ist parisch; die Buchstabenformen deuten auf Ende des 7. oder den Anfang des 6. Jhdts. Loewy a. a. O. 5. IG XII 3, 1075.
# RE:Ekprepes

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| ⟨ Ἐκποίητος | Ekrebel ⟩ |
| Ephor in Sparta, Beispiel spartanischer Strenge ||
| Band V,2 (1905) S. 2216 ||
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Ekprepes (Ἐκπρέπης), Ephor in Sparta, Beispiel spartanischer Strenge. Man erzählt, daß er dem Musiker Phrynis von den neun Saiten der Leier zwei mit der Axt abschlug, um dadurch seinen Abscheu gegen musikalische Neuerungen zu betätigen. Er würde darnach ins 5. Jhdt. v. Chr. gehören. Plut. Agis 10.
# RE:Cornelius 209

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| ⟨ Cornelius 208a. b | Cornelius 210 ⟩ |
| Cn. (C.) Lentulus Batiatus, Besitzer einer Gladiatorenschule in Capua 73 v. Chr. ||
| Band IV,1 (1900) S. 1377 ||
| Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus in der Wikipedia ||
| Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus in Wikidata ||
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209) Cn. (Cornelius) Lentulus Batiatus hielt in Capua eine Gladiatorenschule, aus der 681 = 73 wegen schlechter Behandlung eine Anzahl Fechter unter Führung des Spartacus ausbrachen und das Signal zu der bekannten Erhebung der Sclaven gaben (Lentulus Liv. ep. XCV; Cn. Lentulus Oros. V 24, 1; Λέντλος Βατίατος Plut. Crass. 8, 2). Kaum zwei Jahrzehnte später findet sich ein Lentulus mit demselben Vornamen und mit dem Beinamen Vatia (Nr. 241); vielleicht ist nur eines der beiden Cognomina, Batiatus oder Vatia, richtig überliefert und hängen diese zwei Cn. Lentuli zusammen. Der Beiname Vatia findet sich bei den Serviliern, Batiatus anscheinend nirgends, und eine Verderbnis ist natürlich bei dem Griechen wahrscheinlicher als bei dem Römer.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cornelius 208a. b | Cornelius 219 ⟩ |
| Band S III (1918) S. 260 ||
| Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus in der Wikipedia ||
| Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus in Wikidata ||
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209) Lentulus auch Flor. II 8, 3, dagegen Cn. Lentulus der von ihm abhängige Pacat. paneg. Theodos. (Paneg. Lat. II) 23, 2.
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| ⟨ Cornelius 208a. b | Cornelius 210 ⟩ |
| Band R (1980) S. 89 ||
| Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus in der Wikipedia ||
| Gnaeus Cornelius Lentulus Batiatus in Wikidata ||
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| Register R | Alle Register |
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209) Cn. (C.) Lentulus Batiatus, Besitzer einer Gladiatorenschule in Capua. (L) S III.
# RE:Cornelius 205

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| ⟨ Cornelius 204 | Cornelius 206 ⟩ |
| Lentulus, P. Bat im Prozeß des M. Scaurus für den Angeklagten ||
| Band IV,1 (1900) S. 1375 ||
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205) P. Cornelius Lentulus. Unter denen, die im J. 700 = 54 beim Process des M. Scaurus (o. Bd. I S. 589) für den Angeklagten baten, wird P. Lentulus Lentuli Nigri flaminis filius genannt (Ascon. Scaur. p. 25, 8). Ob dies ein anderer Sohn des L. Lentulus Niger ist, als Nr. 196, oder ob, wie Manutius zuerst annahm, dessen Vorname L. in P. verschrieben ist, lässt sich nicht entscheiden, ebensowenig, welcher von den beiden und zu welcher Zeit der Betreffende in Athen studiert hatte, was man aus Cic. ad Att. XII 7, 1 schliessen kann.
# RE:Cornelius 205a

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| ⟨ Cornelius 58 | Cornelius 263a ⟩ |
| P. (C.?) Le[ntulus?], cos. suff. 27 n. Chr. ||
| Band S XII (1970) S. 189 ||
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| Register S XII | Alle Register |
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205 a) P. (Cornelius?) Le[ntulus?]. Er war nach den Arvalakten CIL I² p. 71 cos. suff. 27 mit C. Sall[ustius Passienus Crispus].

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Cornelius 203 | Cornelius 208a. b ⟩ |
| Band R (1980) S. 89 ||
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205a) P. (C.?) Le[ntulus?], cos. suff. im J. 27 n. Chr. S XII.
# RE:Cornelius 21

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Cornelius 20 | Cornelius 22 ⟩ |
| Cn. Gesandter in Makedonien und Griechenland, 2. Jh. v. Chr. ||
| Band IV,1 (1900) S. 1255 ||
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21) Cn. Cornelius, als Gesandter in Makedonien und Griechenland 558 = 196, vgl. Cn. Cornelius Lentulus Nr. 176.