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# RE:Sassumini

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| ⟨ Sassoferrato | Sasulla ⟩ |
| in Pauly R.E. VI 818 ist irrige Lesung statt Lassunni, Plin. n. h. IV 108 (= IV ||
| Band II A,1 (1921) S. 57 ||
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Sassumini in Pauly R.E. VI 818 ist irrige Lesung statt Lassunni, Plin. n. h. IV 108 (= IV 19, 33), vgl. De Vit Onomasticon IV 50.
# RE:Sassia

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| ⟨ Saspeires | Sassiacus ⟩ |
| Mutter des A. Cluentius Habitus aus Larinum in Samnium (Cic. Cluent. 12ff. 17f. ||
| Band II A,1 (1921) S. 57 ||
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Sassia, Mutter des A. Cluentius Habitus aus Larinum in Samnium (Cic. Cluent. 12ff. 17f. 26ff. 42. 45. 175ff., s. o. Bd. I S. 1317f. IV S. 112). Der Name kommt in Benevent in Samnium vor (CIL IX 1952).
# RE:Sassoferrato

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| ⟨ Sassiacus | Sassumini ⟩ |
| Band II A,1 (1921) S. 57 ||
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Sassoferrato s. Sentinum. Vgl. auch Saxum ferreum.
# RE:Sasuri

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| ⟨ Sasura | Sata ⟩ |
| nach Megasthenes bei Plin. n. h. VI 67 ein sonst unbekanntes indisches Volk ||
| Band II A,1 (1921) S. 58 ||
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Sasuri, nach Megasthenes bei Plin. n. h. VI 67 ein sonst unbekanntes indisches Volk zwischen dem Ganges und dem Himalaja.
# RE:Sasaei

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| ⟨ Saryendenos | Sasanda, ta ⟩ |
| ein Volk in Dalmatien (Plin. n. h. III 144 eo namque tractu fuere Labeates, ||
| Band II A,1 (1921) S. 55 ||
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Sasaei, ein Volk in Dalmatien (Plin. n. h. III 144 eo namque tractu fuere Labeates, Enedi, Rudini, Sasaei, Grabaei propriique dicti Illyrii et Pyraei, wo es sich um die Gegend von Epidaurus bis Skodra und Drim handelt).
# RE:Satira

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| ⟨ Satipreiza (?) | Satiricon ⟩ |
| Band II A,1 (1921) S. 63 ||
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Satira s. Satura.
# RE:Sata

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| ⟨ Sasuri | Satachtha ⟩ |
| Stadt im östlichen Innern von Arabien ||
| Band II A,1 (1921) S. 58 ||
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Sata (Σάτα Ptolem. VI 7, 33), Stadt im östlichen Innern von Arabien, etwa in der Breite von Mekka; eine Identifikation bisher unmöglich.
# RE:Varus 3a

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| ⟨ Varro 3 | Varus 6a ⟩ |
| Konsular (?), 43 v. Chr. proskribiert ||
| Band R (1980) S. 220 ||
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Varus
[3a]) (K) Konsular (?), im J. 43 v. Chr. proskribiert. VIII A 2393; vgl. III 1727,24ff.
# RE:Varus 4

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| ⟨ Varus 3 | Varus 5 ⟩ |
| L., Freund des Augustus ||
| Band VIII A,1 (1955) S. 426 ||
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4) L. Varus, ein Epikureer und Freund des Augustus, dessen Namen Quintil. inst. VI 3, 78 überliefert hat im Zusammenhang mit einer Einzelheit zu Cassius Severus, vgl. Brzoska o. Bd. III S. 1744.
# RE:Vasada

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| ⟨ Uasaces | Wasak 1 ⟩ |
| Band VIII A,1 (1955) S. 430 ||
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Vasada s. d. Suppl.
# RE:Varro 2

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| ⟨ Varro 1 | Varronianus 1 ⟩ |
| Band VIII A,1 (1955) S. 416 ||
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2) s. Terentius Nr. 76–92, o. Bd. V A S. 676–710 und Suppl.-Bd. VI S. 1172ff.
# RE:Varro 2a

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| ⟨ Varnoi | Varro 3 ⟩ |
| Band VIII A,2 (1958) S. 2393 ||
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    S. 416, 14 zum Art. Varro:
2 a) s. Visellius Nr. 1. 3.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Varnoi | Varro 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 220 ||
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Varro
2a) Verweisungen. VIII A 2393.
# RE:Varro 3

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| ⟨ Varro 2a | Varus 13 ⟩ |
| Dichter der Zeit Martials ||
| Band VIII A,2 (1958) S. 2393 ||
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3) Dichter aus der Zeit Martials, der ihn V 30 als Tragiker, Lyriker, Elegiker und Verfasser von Bühnenmimen feiert. Friedländer$^5$ III 449 hielt es einmal für möglich, daß er mit P. Tullius Varro (CIL XI 3364 3366) identisch sei.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Varro 2a | Varus 3a ⟩ |
| Band R (1980) S. 220 ||
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3) Röm. Dichter im 1. Jh. n. Chr. VIII A 2393.
# RE:Varronianus 1

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| ⟨ Varro 2 | Varronianus 2 ⟩ |
| Flavius, cos. ord. 364 n. Chr. ||
| Band VIII A,1 (1955) S. 416 ||
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Varronianus.
1) (Flavius) Varronianus. Cos. ord. des J. 364 mit Iovian, CIL VI 32422. Theodos. ed. Mommsen p. CCXXXVIII, Degrassi Fast. cons. p. 83.
# RE:Varus 13

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| ⟨ Varro 3 | Vaterrius ⟩ |
| zwei unbestimmbare Personen namens Varus um die Caesarmörder ||
| Band VIII A,2 (1958) S. 2393–2394 ||
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    S. 429, 46 zum Art. Varus:
13) Unbestimmbar bleiben anscheinend zwei von Appian. im J. 711 = 43 erwähnte und wegen ihrer Verbindung mit den Caesarmördern wohl untereinander zusammenhängende Träger des Beinamens, ein Proscribierter Varus (bell. civ. IV 120–122), angeblich Consular, bei dem entweder im Namen oder im Titel ein Irrtum vorliegt (s. o. Bd. III S. 1727 Nr. 58. Mommsen Hist. Schr. I 177, 1. Einzelheiten der Erzählung an Marius in Minturnae erinnernd), und ein L. Varus, von Cassius als Befehlshaber auf Rhodos eingesetzt [2394] (ebd. 313, s. auch Vierecks Anm. zu beiden Stellen).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Varus 6a | Vasen ⟩ |
| Band R (1980) S. 220 ||
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13) VIII A 2393, s. [3a]) und [6a]).
# RE:Vas

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| ⟨ Varutha | Uasaces ⟩ |
| Band VIII A,1 (1955) S. 430 ||
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Vas s. Vadimonium.
# RE:Varus 6a

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| ⟨ Varus 3a | Varus 13 ⟩ |
| L. V., Befehlshaber auf Rhodos 1. Jh. v. Chr. ||
| Band R (1980) S. 220 ||
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[6a]) (K) L. V., Befehlshaber auf Rhodos im 1. Jh. v. Chr. VIII A 2393,67.
# RE:Διωμοσία

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| ⟨ Diomos 3 | Δῖον 1 ⟩ |
| Feierliche Eide in einem Prozess ||
| Band V,1 (1903) S. 832 ||
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Διωμοσία. Ursprünglich die feierlichen Eide der Parteien in einem Mordprocess (Ant. V 88. 90. 96. Etym. M. Bekker Anecd. I 239), welche man ablegte στὰς ἐπὶ τῶν τομίων κάπρου καὶ κριοῦ καὶ ταύρου unter Verwünschungen κατ’ ἐξωλείας αὑτοῦ καὶ γένους καὶ οἰκίας, Demosth. XXIII 67. So beschwor der Kläger unter Anrufung der σεμναὶ θεαί und anderer Götter, Dein. I 47, zunächst sein Recht auf Verfolgung der That, [Demosth.] XLVII 70f., dann, dass der Verklagte der That schuldig, [Demosth.] LIX 10. Ant. VI 16. Lys. III 4. X 11, endlich, dass er sich in der Anklage auf die That beschränken wolle, Ant. V 11. Der Verklagte schwor unter denselben Feierlichkeiten, Demosth. XXIII 69, dass er die That nicht gethan, Ant. VI 16. Lys. X 11. Von dieser Grundlage entwickelt sich die Bedeutung nach zwei Richtungen, indem a) der Ausdruck auf die Eide der Parteien in anderen Processen übertragen wird (s. Ἀντωμοσία), Poll. VIII 55. Harpocr. So findet sich das Verbum διόμνυσθαι Isai. XI 6 vom Kläger, [Demosth.] XL 41 vom Verklagten. b) Andererseits steht das Verbum von Zeugen in Mordprocessen, welche über Nebenumstände gar nicht aussagen durften, Lys. IV 4, sondern in derselben feierlichen Weise wie die Parteien die Thatfrage zu bejahen oder verneinen hatten, Ant. I 28. V 12. 15. Dann braucht man das Wort auch von Zeugen in anderen Processen, Demosth. LVII 22. 39. 44. [Demosth.] XLIX 20. Aisch. II 156, endlich sogar auch ausserhalb des Gerichts von einer feierlichen Versicherung, z. B. in der Volksversammlung, Demosth. XVIII 283. 286. [Demosth.] XLIX 67. Vgl. Schoemann-Lipsius Att. Proz. 828. Ziebarth De iure-iurando in iure graeco 43. Ott Beiträge zur Kenntnis des griechischen Eides 83. 93.
# RE:Διόρυκτος 1

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| ⟨ Diogenes 47b | Διόρυκτος 2 ⟩ |
| Dioryktos, Kanal zwischen Leukas und der akarnan. Küste ||
| Band S V (1931) S. 172 ||
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Διόρυκτος, ὁ (= durchgegraben). 1) Kanal zwischen der Insel Leukas und der Küste Akarnaniens, Ps.-Skyl. 34. Polyb. V 5, 12. Dion. Hal. ant. Rom. I 50; vgl. Plin. n. h. IV 5.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Dioptra | Διόρυκτος 2 ⟩ |
| Band R (1980) S. 99 ||
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| Register R | Alle Register |
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Dioryktos
1) Kanal zwischen Leukas und der akarnan. Küste. S V.
# RE:Διὸς βάλανος

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| ⟨ Διοσαταβυριασταί | Διὸς βοῦς ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 1083 ||
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Διὸς βάλανος s. Kastanie.
# RE:Διὸς Θεοδοσία

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| ⟨ Διοσσωτηριασταί | Diosthyos ⟩ |
| Quelle auf Andros ||
| Band V,1 (1903) S. 1145–1146 ||
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Διὸς Θεοδοσία (var. dies Θεοδοσία), Quelle auf der Insel Andros, Plin. n. h. II 231. XXXI 16. Paus. VI 26, 1; an den Nonen des Januars soll am Fest des Dionysos Wein ausgeströmt sein oder doch das herausgeströmte Wasser Weingeschmack gehabt haben. Welcker zu Philostrat. p. 356 vermutete statt Θεοδοσία Θεοδαίσια). Bei Annahme der Lesart dies Θεοδοσία hiess nicht die Quelle so, sondern der Tag, Philostr. mai. imag. I 25 ist von einem ῥεῦμα οἴνου auf Andros die Rede. In der Messareá, dem Thal, das östlich von Apáno Kástro sich ausdehnt, steht eine Kirche der Panajía über einer reichen Quelle klaren Wassers, die die Andrier ohne allen Beweis für diese wunderbare Quelle halten. L. Ross Reisen auf den griech. Inseln II 22f. Bursian Geogr. v. Griechenl. II 443. A. Miliarakis Ἄνδρος, [1146] Κέως 101. 115 sagt, die erwähnte Quelle sei viel zu stark und schnell fliessend, als dass die Priester sie hätten erfolgreich mit Wein mischen können. Er vermutet, die Δ. Θ. sei die Quelle bei Μονὴ Ἁγίας ἢ Ζωοδόχου Πηγῆς im Nordwesten der Insel.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Dios Theodosia.
# RE:Διὸς κώδιον

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| ⟨ Διὸς ἱερόν 2 | Διὸς κώμη ⟩ |
| Fell eines dem Zeus Meilichios geopferten Widders ||
| Band V,1 (1903) S. 1084 ||
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Διὸς κώδιον hiess das Fell eines dem Zeus Meilichios geopferten Widders, das zu Reinigungen und Sühnungen benutzt wurde: χρῶνται δὲ αὐτοῖς οἵ τε Σκιροφορίων τὴν πομπὴν στέλλοντες καὶ ὁ δᾳδοῦχος ἐν Ἐλευσῖνι καὶ ἄλλοι τινὲς πρὸς τοὺς καθαρμούς (Suid. s. v.). Handelte es sich um die Reinigung eines einzelnen, so trat er während der Ceremonie mit dem linken Fusse darauf (Hesych. s. v.); sollte eine grosse Menge oder ein Ort lustriert werden, wie an den grossen Sühnfesten, so ward es umhergetragen, um in seinen Flocken gleichsam alles Unreine aufzusaugen, und dann fortgeschafft (ἀποδιοπομπεῖσθαι, Eustath. 1935, 8 zur Od. XXII 481). Es geschah dies namentlich an den dem Zeus Μαιμάκτης gefeierten Maimakterien (Preller-Robert Griech. Myth. I 131). Die Lustration eines Mysten mit Anwendung des Δ. κ. haben wir dargestellt auf dem Relief einer Aschenurne im Bull. com. VII (1877) tav. IV. V. Auch auf einer rf. Vase der Sammlung Lambert wollen Lenormant und De Witte das Δ. κ. finden (Daremberg-Saglio III 265 fig. 2450). Über die kathartische Bedeutung des Vliesses und der Wolle überhaupt s. namentlich Diels Sibyll. Blätter 122f., auch Stengel Griech. Kultusaltt.² 146. Die Zeugnisse (ausser den angeführten besonders Bekker Anecd. 242) sind gesammelt bei Preller Polemonis frg. 139ff. FHG III 143 frg. 87, 88. Lobeck Agl. 183ff. Sonst vgl. ausser Daremberg-Saglio a. a. O. Hermann Gottesd. Alt.² § 23, 23. 57, 3. Schoemann Griech. Alt.³ II 263. Diels a. a. O. 70. Preller-Robert Griech. Myth. I 144. Töpffer Att. Geneal. 87. 120. O. Müller Aisch. Eum. 144ff. Mommsen Feste Athens 416f. 504, 2. Rubensohn Athen. Mitt. XXIII 1898. 277f.
# RE:Διωβελία

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| ⟨ Dintzic | Diobolon ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 655 ||
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Διωβελία s. Θεωρικόν.
# RE:Διόκλειον ὄρος

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| ⟨ Diokleides 4 | Diokles 1 ⟩ |
| Berg bei Pella in Syrien ||
| Band V,1 (1903) S. 791 ||
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Διόκλειον ὄρος, bei der syrischen Stadt Pella, Opp. cyneg. II 109. 123 u. Schol.
# RE:Διὸς βοῦς

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| ⟨ Διὸς βάλανος | Διοσημία ⟩ |
| Heiliger Stier des Zeus ||
| Band V,1 (1903) S. 1083 ||
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Διὸς βοῦς. Hesych.: Διὸς βοῦς ὁ τῷ Διὶ ἄνετος βοῦς ἱερός· ἐστὶ δὲ ἑορτὴ Μιλησίων. Vielleicht steht die βοηγία, die CIG 2858 aus Milet erwähnt, damit in Zusammenhang.
# RE:Διόκλεια

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| ⟨ Diokleia 2 | Diokleides 1 ⟩ |
| Ort ||
| Band V,1 (1903) S. 791 ||
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Διόκλεια, Spiele in Megara zu Ehren des Diokles (s. d. Nr. 1) an seinem Grabe zu Beginn des Frühlings gefeiert, bei denen ein Wettkampf der Knaben im Küssen stattfand. Der Sieger wurde reich bekränzt, Theocr. XII 27ff. mit Schol., Schol. Aristoph. Ach. 774, wo Alkathoos als Stifter genannt wird. Schol. Pind. Ol. XIII 148, vgl. Schol. Nem. III 145 und Boeckh zu beiden Stellen. Dass Pindar gerade die D. gemeint hat und dass dieselben auch mit gymnischen Spielen verbunden waren, lässt sich durch nichts beweisen K. F. Hermann Gött. Alt.² § 52, 42 (CIG I 1091 = IGS I 131 zu streichen).
# RE:Διόρυκτος 2

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| ⟨ Διόρυκτος 1 | Dioskurides 14a ⟩ |
| Dioryktos, akarnan. Ort am D. Nr. 1 ||
| Band S V (1931) S. 172 ||
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2) Name einer Ortschaft Akarnaniens an Nr. 1, Kiepert N. Atl. v. Hell. VII. Oberhummer Akarnanien 10, 1.

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Διόρυκτος 1 | Dios 9a ⟩ |
| Band R (1980) S. 99 ||
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2) Akarnan. Ort am D. Dioryktos 1 (S V 172). S V.
# RE:Τρικωμιάς

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Τρικωμία 5 | Trikornensioi ⟩ |
| Ort ||
| Band VII A,1 (1939) S. 152 ||
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Τρικωμιάς (Georg. Cypr. 1024: in Palaestina prima), heute terḳūmjā, nordwestlich von Hebron.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Trikomias.
# RE:Τραγονίκη

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Tragoedia | Tragos ⟩ |
| Tragonike ||
| Band VI A,2 (1937) S. 2075 ||
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Τραγονίκη (Ptolem. VI 4, 6. Tragonice Ammian. Marc. XXIII 6, 42), Ort in der Persis.