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# Der Romanschriftsteller

Textdaten :
| Autor: | Klabund |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Romanschriftsteller |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Harfenjule S. 24 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1927 |
| Verlag: | Die Schmiede |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[24]
Graugelb ist sein Gesicht. Die Nase / steigt klippenspitz empor. Die Augen liegen fleckig / mißtrauisch von den Wimpern tief beschattet, / geduckt zum Sprung wie Panther in der Höhlung. / Der rechte Arm mit der Zigarre steht / steif wie ein Schwert, als wolle er damit / sich von den andern sondern, die ihm widerwärtig / und dennoch so sympathisch sind. / Schlägt er die Asche ab, / so fällt wie Hohn sie aufs Gespräch. / Ein kurzes „Ja“, ein scharfes „Nein“ / wirft er zuweilen in die Unterhaltung. / Mit diesem spitzen „Ja“ und „Nein“ / spießt er die Leute wie auf Nadeln auf / und nimmt sie mit nach Hause / für seine Käfersammlung. / – – – Schlägt man das nächste Buch des Dichters auf. / O Gott! Schon ist man selber drin verzeichnet / und wer sich in gerechter Selbsterkenntnis / für ein libellenähnlich’ Wesen hielt, / der findet sich erstaunt als Mistbock wieder.
Der Romanschriftsteller.
Graugelb ist sein Gesicht. Die Nase steigt klippenspitz empor. Die Augen liegen fleckig mißtrauisch von den Wimpern tief beschattet, geduckt zum Sprung wie Panther in der Höhlung.
Der rechte Arm mit der Zigarre steht
steif wie ein Schwert, als wolle er damit sich von den andern sondern, die ihm widerwärtig und dennoch so sympathisch sind. Schlägt er die Asche ab,
so fällt wie Hohn sie aufs Gespräch.
Ein kurzes „Ja“, ein scharfes „Nein“ wirft er zuweilen in die Unterhaltung. Mit diesem spitzen „Ja“ und „Nein“ spießt er die Leute wie auf Nadeln auf
und nimmt sie mit nach Hause
für seine Käfersammlung. – – – Schlägt man das nächste Buch des Dichters auf. O Gott! Schon ist man selber drin verzeichnet und wer sich in gerechter Selbsterkenntnis
für ein libellenähnlich’ Wesen hielt,
der findet sich erstaunt als Mistbock wieder.
# Der Rosengarten (Uhland)

Textdaten :
| Autor: | Ludwig Uhland |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Rosengarten |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte von Ludwig Uhland, Seite 188–190 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1815 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München = Commons. |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Vom schönen Rosengarten Will ich mit Sang euch melden. Am Morgen lustwandelten Fraun, Am Abend fochten die Helden.
„Mein Herr ist König im Land,
Ich herrsch’ im Garten der Rosen, Er hat sich die güldene Kron’, Ich den Blumenkranz mir erkosen.
So hört, ihr junge Recken,
Ihr lieben drei Wächter mein!
Laßt alle zarten Jungfräulein, Laßt keinen Ritter herein!
Sie möchten die Rosen verderben, Das brächte mir große Sorgen.“
So sprach die schöne Königin
Als sie dannen ging am Morgen.
Da wandelten die drei Wächter Gar treulich vor der Thür. Die Röslein dufteten stille
Und blickten lieblich herfür.
Und kamen des Wegs mit Sitten Drei zarte Jungfräulein: „Ihr Wächter, liebe drei Wächter, Laßt uns in den Garten ein!“
Als die Jungfraun Rosen gebrochen,
Da han sie all drei gesprochen: „Was blutet mir so die Hand? Hat mich das Röslein gestochen?“
Da wandelten die drei Wächter
Gar treulich vor der Thür.
Die Röslein dufteten stille Und blickten lieblich herfür.
Und kamen des Wegs auf Rossen Drei freche Rittersleut’:
„Ihr Wächter, schnöde drei Wächter,
Sperret auf die Thüre weit!“
„Die Thüre, die bleibet zu, Die Schwerdter, die sind blos, Die Rosen, die sind theuer,
Eine Wund’ gilt jegliche Ros’.“
Da stritten die Ritter und Wächter, Die Ritter den Sieg erwarben, Zertraten die Röslein all, Mit den Rosen die Wächter starben.
Und als es war am Abend,
Frau Königin kam herbei: „Und sind meine Rosen zertreten, Erschlagen die Jünglinge treu:
So will ich auf Rosenblätter
Sie legen in die Erde.
Und wo der Rosengarten war, Soll der Liliengarten werden.
Wer ist es, der die Lilien Mir treulich nun bewacht?
Bei Tage die liebe Sonne,
Der Mond und die Sterne bei Nacht.“
# Der Teufelsstein bei Hohen-Kränik

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein bei Hohen-Kränik |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 220–221 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Unweit der Stadt Schwedt, in der Feldmark von Hohen-Kränik, erhebt sich ein Hügel, der Koboldberg genannt. Auf demselben liegt ein großer Stein, der in einer Höhe von fünf bis sechs Fuß und einer Breite von zwei bis drei Fuß über der Erde hervorragt, aber noch weit tiefer in derselben liegt. Derselbe ist oben ganz flach und [221] eben, und es ist eine Kegelplatte künstlich darin eingegraben. Von diesem Steine erzählt man, daß der Teufel auf demselben an jedem Johannistage Kegel schiebe. Man kann auch deutlich sehen, wie das Moos, das des Jahrs über oben auf dem Steine gewachsen war, am Tage nach Johannis ganz rein heruntergefegt ist.
    Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
# Der Teufelsstein (Gräve)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Gottlob Gräve |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, S. 106–107 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | F. A. Reichel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bautzen |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Volkssagen und volksthuemliche Denkmale der Lausitz 106.jpg ||
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Ueber dem Dorfe Beerenbruch bei Kamenz, auf dem Wege nach Biela, findet sich rechter Hand vom Wege, in einem Kieferdickigt, ein über 8 Ellen hoher, 46 Ellen ungefähr im Umfange haltender, oben runder, lehnangehender [107] Granitblock, der Teufelsstein genannt, von dem man sich erzählt: Daß am Vorabende der Walpurgisnacht der leidige Satan auf selbigem sein Nachtmahl halte, bedient von höllischen Geistern, sich zum Walpurgis-Abend mit Speis und Trank stärke, seiner Ruhe pflege und dann seine Reise fortsetze.
# Der Teufelsstein auf dem Wartherfelde

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein auf dem Wartherfelde |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 217 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Auf dem Warther Felde auf der Insel Usedom liegt ein ungeheuer großer Stein, in welchen die Spur von einer Hand eingedrückt ist. Man sagt, daß denselben der Teufel dahin geworfen habe. Als nämlich zu Anfang des Christenthums in Pommern eine christliche Kirche zu Pudalga auf Usedom erbauet ist, da hat der Teufel sich vorgenommen, dieselbe zu zerstören. Er hat deshalb diesen Stein genommen und sich damit auf den Baujoberg bei Lassahn gestellt; von da hat er ihn nach Pudalga hingeworfen. Allein Gott der Herr hat zu derselben Zeit einen heftigen Windstoß geschickt, der hat den Stein versetzt, so daß er auf das Warther Feld geflogen und daselbst niedergefallen ist. Der Teufel hat bei solchem Werfen den Stein so hart angefaßt, daß seine Hand sich darin abgedrückt hat, so wie dies noch jetzt zu sehen ist.
    Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
# Der Teufelsstein bei Mittweyda

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein bei Mittweyda |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 294 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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In der Nähe der Rochlitzer Vorstadt von Mittweyda befindet sich der sogenannte Kalk- oder Galgenberg, der mit einer großen Menge von Granitblöcken, von denen manche wohl an die 100 Centner schwer sein mögen, bedeckt ist. Auf einem derselben erblickt man die Spuren einer Riesenhand, und soll diese der Abdruck einer der Klauen des Teufels sein. Der hat nämlich einmal auf dem genannten Berge gesessen und die Wallfahrt der Pilger nach Seelitz mit angesehen; da ist er gerührt worden und hat beschlossen sich zu bessern und Buße zu thun und dem Herrn eine Kirche zu bauen. Als er jedoch die höllischen Heerscharen davon in Kenntniß gesetzt, haben diese erst nichts von Reue und Besserung wissen wollen, dann haben sie aber versprochen, ihm gehorsam zu sein, wenn er vom Aufgang bis Untergang der Sonne seine Kirche fertig haben werde. Der Teufel hat sich auch sofort an die Arbeit gemacht und auf dem Berge einen prachtvollen Dom aufgeführt, allein während er mit Stolz seinen Prachtbau betrachtete, hat er vergessen, daß er ihnen versprochen, die Kuppel mit einem hohen goldenen Kreuz zu zieren. Dabei ist die Sonne hinter die Berge gesunken und die höllischen Bewohner haben ihn an sein Wort erinnert, worauf er voll Wuth dergestalt auf die Erde stampfte, daß die Kirche zusammenstürzte, und hat er sodann selbst die großen Steinblöcke über einander geworfen.
# Der Teufelsstein

Folgende Texte tragen den Titel Der Teufelsstein:
* Der Teufelsstein von Heinrich Gottlob Gräve (1839)
* Der Teufelsstein von Bernhard Baader (1846)
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Der Teufelsstein auf der Schiehald

Textdaten :
| Autor: | Bernhard Baader |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein auf der Schiehald |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch II, S. 34 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Nicht weit von den zwölf Steinen ist ein Berg, der heißt die Schiehald, da steht der größte Stein. Den hat einst der Teufel dahin getragen, und wollte damit die St. Wendelinus-Kirche im Thal zerschmettern. Er nahm ihn von den zwölf Steinen weg, ging damit durch das große Rappenloch und kam bis auf die Mitte der Schiehald, wo er den Felsen ablegte und ausruhen wollte. Nachher konnte er aber den Stein nicht mehr aufheben, da dieser mit dem spitzigen Ende im Berg stecken blieb, und noch sieht man daran das runde Loch, welches die Schulterknochen des Teufels hineingedrückt haben, als er den Stein hertrug. Noch steht er auf der Schiehald und heißt der Teufelsstein, und so blieb die Kirche verschont. Der Teufel fährt aber manchmal auf jenem Platze mit sechs Geisböcken herum und man hört ihn um Mitternacht mit der Peitsche knallen. Es ist nicht gut, Nachts an jenem Orte vorbeizugehen, selbst mit Fackeln nicht, denn sie werden Einem ausgelöscht und die Leute dann in der Irre herumgeführt.
# Der Teufelsstein bei Polchow

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein bei Polchow |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 220 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Unweit Polchow im Amte Stettin liegt ein großer Felsblock, den die Leute den Teufelsstein nennen. Von demselben erzählt man sich mehrere Sagen.
Es soll nämlich am Johannistage der Teufel seinen Mittagsschlaf darauf halten. Der Stein wird dann so weich, wie frischer Käse; denn man sieht ganz deutlich Kopf, Schulter, Arm, Leib und Fuß des Teufels von der einen Seite darin abgedrückt. Wenn der Teufel ausgeschlafen hat, so geht er in das angrenzende Bruch, welches davon der Teufelsbruch heißt.
Neben dem Teufelssteine liegen noch sieben andere kleinere Steine, die Siebenbrüdersteine genannt. Es sollen nämlich in Vorzeiten in dieser Gegend sieben Brüder regiert haben, die haben auf dem großen Steine dem Teufel geopfert, und auf diese kleinen Steine während des Opfers sich niedergesetzt. Dicht dabei fließt ein Bach, welcher der Siebenbrüderbach genannt wird.
    Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
# Der Teufelsstein (Baader)

Textdaten :
| Autor: | Bernhard Baader |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufelsstein |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch I, S. 480–481 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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In dem Wald oberhalb St. Roman, nicht weit vom Städtchen Wolfach, begegnete einst der Teufel, welcher einen mächtigen Felsblock auf den Schultern trug, einem kleinen Mann, der ihn fragte, wo er mit dieser Last hin wolle? – „Den Schweinstall da unten mit diesem Stein zusammenschmeißen!“ antwortete der Böse, indem er auf das weiter unten am Berg gelegene Kirchlein von St. Roman hinwies. Der Mann sprach ihm zu, er solle doch vorerst seine Last ein wenig absetzen; allein [481] der Teufel weigerte sich dessen aus dem Grunde, weil er alsdann den Felsblock, dessen erstes Aufladen ihm ohnehin so schwer gefallen, nicht mehr in die Höhe würde bringen können. Durch das Versprechen des Männleins, ihm beim Wiederaufladen des Steins behülflich zu seyn, bewogen, setzte Herr Satanas endlich den Block auf den Boden nieder. Kaum war dies geschehen, so verschwand der kleine Mann, der Niemand anders als unser lieber Herrgott gewesen war, und der Teufel mußte nachher also den Stein, welchen er nicht mehr aufzulüpfen vermochte, da wo er ihn hingesetzt, hübsch liegen lassen.
Lange Zeit lag hier der Felsenblock, in welchen die Krallen des bösen Feindes eingedrückt sind, unangefochten, bis es endlich einem Steinhauer einfiel, ihn benutzen zu wollen. Trotz der Warnung der Leute, ja nichts mit dem Block vorzunehmen, sprengte der Steinhauer denselben mit Pulver in drei Stücke, wovon ihm aber eines an das rechte Bein geschleudert wurde und es zerschmetterte. Hierdurch gewitzigt, ließ er den Felsen fortan unberührt auf demselben Platze liegen, wo derselbe sich noch heutzutage befindet und unter dem Namen „Teufelsstein“ in der ganzen Gegend bekannt ist.
# Der Reim (Kraus)

Textdaten :
| Autor: | Karl Kraus |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Reim |
| Untertitel: | |
| aus: | Ausgewählte Gedichte, S. 40-43 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Verlag der Schriften von Karl Kraus (Kurt Wolff) |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan auf Commons |
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* [40]
* Der Reim
* Der Reim ist nur der Sprache Gunst,
* nicht nebenher noch eine Kunst,
* [41] Geboren wird er, wo sein Platz,
* aus einem Satz mit einem Satz.
* 5Er ist kein eigenwillig Ding,
* das in der Form spazieren ging.
* Er ist ein Inhalt, ist kein Kleid,
* das heute eng und morgen weit.
* Er ist nicht Ornament der Leere,
* 10des toten Wortes letzte Ehre.
* Nicht Würze ist er, sondern Nahrung,
* er ist nicht Reiz, er ist die Paarung.
* Er ist das Ufer, wo sie landen,
* sind zwei Gedanken einverstanden.
* 15Er ist so seicht und ist so tief
* wie jede Sehnsucht, die ihn rief.
* Er ist so einfach oder schal
* wie der Empfindung Material.
* Er ist so neu und ist so alt
* 20wie des Gedichtes Vollgestalt.
* Orphischen Liedes Reim, ich wette,
* er steht auch in der Operette.
* Wenn Worte ihren Wert behalten,
* kann nie ein alter Reim veralten.
* 25Fühlt sich am Vers ein Puls, ein Herz,
* so fühlt es auch den Reim auf Schmerz.
* [42] Aus allgemeinrer Sachlichkeit
* glückt neu der Reim von Leid auf Zeit.
* Weist mich das Wort in weitere Fernen —
* 30o staunend Wiedersehn mit Sternen!
* Der erdensichern Schmach Verbreitung
* bedingt dafür die Tageszeitung
* und leicht trifft einem irdnen Tropf
* der Reim den Nagel auf den Kopf.
* 35Dem Wortbekenner ist das Wort
* ein Wunder und ein Gnadenort.
* Der Reim, oft nur der Verse Leim,
* ist der Gedanken Honigseim.
* Hier bietet die Natur den Schatz,
* 40dort Technik süßeren Ersatz.
* Ein Wort, das nie am Ursprung lügt,
* zugleich auch den Geschmack betrügt.
* Dort ist’s ein eingemischter Klang,
* hier eingeboren in den Drang.
* 45Sei es der Unbedeutung Schall:
* ein Schöpfer ruft es aus dem All.
* Dort deckt der Reim die innre Lücke
* und dient als eine Versfußkrücke.
* Hier nimmt er teil am ganzen Muß,
* 50die Fessel eines Genius,
* [43] Gebundnes tiefer noch zu binden.
* Was sich nicht suchen läßt, nur finden,
* was in des Wortglücks Augenblick,
* nicht aus Geschick, nur durch Geschick
* 55da ist und was von selbst gelingt,
* aus Mutterschaft der Sprache springt:
* das ist der Reim. Nicht, was euch singt!