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# RE:Chthonios 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Chthonia 6 | Chthonios 2 ⟩ |
| Beiwort einer Gottheit ||
| Band III,2 (1899) S. 2524 ||
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Chthonios (Χθόνιος). 1) Selbständig gebraucht oder als Beiwort eines einzelnen Gottes, kennzeichnet Ch. eine Gottheit, die mit der Unterwelt und der Erde in Zusammenhang steht, Tod und Leben, Blühen und Welken beherrscht. Der δαίμων χθόνιος, οἱ χθόνιοι θεοί, οἱ κατὰ χθονὸς θεοί, οἱ δέσποται χθόνιοι oder πάντες οἱ χθόιοι werden angerufen und verehrt, um Lebenden und Verstorbenen gnädig zu sein (ein Beispiel für viele Wünsch Defix. tab. Attic. 99); daher ruft ihn auch der Landmann als Segenspender neben Demeter an (Hesiod. Erg. 465). Über den ganzen Vorstellungskreis vgl. insbesondere Rohde Psyche 190ff. Am häufigsten begegnet uns Zeus καταχθόνιος (Hom. Il. IX 457. Nonn. Dion. XXVII 77) oder χθόνιος (Hesiod. Erg. 465. Soph. Oed. Kol. 1606. Nonn. Dion. XXVII 93 u. ö. Orph. hymn. XVIII 3 u. ö. Hesych. Suid. u. a.), der nicht verschieden ist von dem Hades χθόνιος (Hesiod. Theog. 767. Eurip. Alc. 237; Androm. 544), dem Hegesilaos χθόνιος (Nicand. frg. 74, 72 Schneider) oder Pluton, Preller Griech. Myth. I 798ff. Rohde Psyche 191. Kult des Zeus Ch. auf Mykonos neben Ge Chthonia (Bull. hell. XII 460 = Dittenberger Syll. 373), in Korinth neben Zeus ὕψιστος (Paus. II 2, 8), in Olympia (Paus. V 14, 8). Häufig genannt wird ferner Hermes χθόνιος in seiner Eigenschaft als Psychagogos, Aeschyl. Choeph. 1. 118. 708; Pers. 626. 639. Soph. El. 111; Aias 832. Eurip. Alcest. 743. Aristoph. Frösch. 1126. 1138. 1145. Orph. hymn. LVII. Wünsch a. a. O. 83. 91. 93. 101. 105–107. CIG 538. 539. Kaibel Epigr. gr. 505. Dionysos χθόνιος als Gott des Naturlebens, Orph. hymn. LIII 1. Nonn. Dion. XXXI 144. Suid. s. Ζαγρεύς. Journ. hell. VII 10. 19. Wenn die Titanen bei Hesiod. Theog. 697 χθόνιοι heissen, so kann man zweifeln, ob sie als dämonische Mächte der inneren Erdtiefe (Preller Griech. Myth. I 62) oder als γηγενεῖς gekennzeichnet werden sollen. Dagegen heissen die Erechtheiden (Soph. Aias 202) und Inachiden (Trag. anonym. bei Hesych. s. χθονίους Ἰναχίδας) χθόνιοι im Sinne von αὐτόχθονες, ebenso wie auch die meisten der gleich zu erwähnenden Heroen den Namen Ch. im Sinne von γηγενής, αὐτόχθων oder ἐγχώριος führen.
# RE:Chthonia 3

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| ⟨ Chthonia 2 | Chthonia 4 ⟩ |
| Tochter d. Phoroneus o. Kolontas ||
| Band III,2 (1899) S. 2523 ||
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3) Tochter des Phoroneus oder Kolontas. In Hermione, wo der alte Cult der Ch. bezw. der Demeter Ch. neben dem Cult des Pluton Klymenos stand, setzte man als Stifter dieser beiden Culte die Geschwister Ch. und Klymenos, Kinder des Phoroneus; nach anderer Version war Ch. eine Tochter des Argivers Kolontas, der sich gegen Demeter verging und bestraft wurde, während Ch. selbst von der Göttin nach Hermione verbracht wurde, Paus. II 35, 4.
# RE:Chthonia 4

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| ⟨ Chthonia 3 | Chthonia 5 ⟩ |
| Tochter d. Erechtheus o. Boreas ||
| Band III,2 (1899) S. 2523 ||
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4) In Athen spielt eine Ch. im Geschlecht der Eteobutaden eine Rolle (vgl. Töpffer Att. Genealog. 115). Sie galt als Tochter des Erechtheus und der Praxithea und als Gemahlin des Butes (Apollod. III 15, 1, 2–3. Hyg. fab. 46. 238. Westermann Mythogr. 345; Paradoxogr. 219); nach anderen war sie eine Tochter des Boreas und der Oreithyia (Schol. Apoll. Rhod. I 211). In dem Kampfe mit Eumolpos erhielt Erechtheus bekanntlich das Orakel, er werde siegen, wenn er eine seiner Töchter opfere. Erechtheus opferte die eine, verlor damit aber auch alle anderen, denn die Töchter hatten sich geschworen, mit einander zu sterben. Sie wurden nachmals als Hyades oder Hyakinthides oder Parthenoi verehrt. Ch. bezw. Persephone Ch. heisst die Geopferte bei Hyg. fab. 46. 238. Stob. flor. 39, 33. Apollod. III 15, 4, 5, während sonst auch andere Namen genannt werden. Die Einzelheiten der Sage vgl. unter Erechtheus, Hyades und Hyakinthides.
# RE:Chthonia 5

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| ⟨ Chthonia 4 | Chthonia 6 ⟩ |
| Eine d. Alkyoniden ||
| Band III,2 (1899) S. 2523 ||
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5) Eine der Alkyoniden, die sich nach dem Tode ihres Vaters Alkyoneus in das Meer stürzen. Hegesand. bei Suid. s. ἀλκυονίδες ἡμέραι. Bekker An. Gr. 377, 25. Paus. Lex. bei Eustath. Hom. 776, 16ff. Vgl. unter Alkyonides.
# RE:Diokles 35

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| ⟨ Diokles 34 | Diokles 36 ⟩ |
| Strategos tes Parapotamias unter Antiochos d. Gr. ||
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
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35) Diokles, στρατηγὸς τῆς Παραποταμίας unter Antiochos d. Gr., führt ein Drittel des Heeres an der syrischen Küste entlang, als der König gegen Ägypten zog, Polyb. V 69. 218 v. Chr.
# RE:Diokles 36

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| ⟨ Diokles 35 | Diokles 37 ⟩ |
| Dynast von Abai in Arabien ||
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
| Diokles (Abai) in der Wikipedia ||
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36) Dynast von Abai in Arabien, gewährt dem Sohn des Alexander Bala, Antiochos, seinen Schutz, auch Alexander sucht nach seiner Niederlage dort Zuflucht, Diod. XXXII 10, wird aber ermordet.
# RE:Diokles 4

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| ⟨ Diokles 3 | Diokles 5 ⟩ |
| Athenischer Archon 290/89 ||
| Band V,1 (1903) S. 792 ||
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4) Athenischer Archon (CIA II 309. IV 2, 309 b. Vit. X or. 851 e) im J. 290/89; Unger Philol. XXXVIII 483. v. Wilamowitz Antigon. 241. Ferguson The athen. archons (1899) p. 7. Kirchner Gött. Gel. Anz. 1900, 434.
# RE:Diokles 40

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| ⟨ Diokles 39 | Diokles 41 ⟩ |
| Phimes Vater des Apollonius Geminus ||
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
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40) Diokles Phimes aus Panormus, Vater des Apollonius Geminus (o. Bd. II S. 124 Nr. 61), ein reicher und angesehener Mann (Cic. Verr. III 93, vgl. V 16).
# RE:Diokles 37

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| ⟨ Diokles 36 | Diokles 38 ⟩ |
| Gesandter des Mithradates Eupator an die Skythen ||
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
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37) Diokles, wird von Mithradates Eupator nach seinen ersten Misserfolgen im Kriege gegen Lucullus mit vielem Geld zu den Skythen geschickt, geht aber zu den Römern. Appian. Mithrad. 78.
# RE:Diokles 39

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| ⟨ Diokles 38 | Diokles 40 ⟩ |
| Beraubt von C. Verres ||
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
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39) Diokles aus Lilybaion, wurde vom C. Verres 682 = 72 wertvollen Hausrats beraubt; wenn Cic. Verr. IV 35 ihn D. Popilius cognomine nennt, so heisst das wohl, dass er, ohne römisches Bürgerrecht zu besitzen, einen römischen Gentilnamen angenommen hatte, was allerdings strafbar war, aber in der Praxis öfter vorkam.
# RE:Diokles 42

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| ⟨ Diokles 41 | Diokles 43 ⟩ |
| C. Appuleius Berühmter römischer Wagenlenker ||
| Band V,1 (1903) S. 795–796 ||
| Gaius Appuleius Diocles in der Wikipedia ||
| Gaius Appuleius Diocles in Wikidata ||
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42) C. Appuleius Diocles, gebürtig aus dem lusitanischen Hispanien, war einer der glücklichsten und berühmtesten römischen Wagenlenker. omnium agitatorum eminentissimus. Wir haben über ihn zwei Inschriften. Die eine CIL VI 10 048, von L. Friedländer S.-G. II⁶ 506ff. ausführlich erläutert, ist von beträchtlicher Länge und für die Kenntnis des römischen Rennwesens überhaupt von grosser Wichtigkeit, weil sie einen sehr ausführlichen Bericht über das reiche Sportleben dieses Mannes giebt mit Aufzählung seiner Erfolge unter Vergleichung mit denen anderer namhafter Wagenlenker. Nach einer Berechnung O. Hirschfelds Arch.-epigr. Mitt. II 188ff. stammt die Inschrift frühestens aus dem J. 146 n. Chr. Wenn dies richtig ist, so war D. 104 geboren; denn er war, als das Denkmal gesetzt wurde, [796] laut Inschrift 42 Jahre 7 Monate 23 Tage alt. Vermutlich noch in sehr jungen Jahren trat D. zum erstenmal in der weissen Partei auf, siegte in derselben 124, fuhr in der grünen zum erstenmal 128, siegte in der roten, der er von da ab treu geblieben ist, im J. 131. Gesiegt hat er 1462 mal und zwar 216 mal für die Grünen, 205 mal für die Blauen, 81 mal für die Weissen und 960 mal für die Roten. An Rennpreisen hat er im ganzen 35 863 120 Sesterzen seinen Parteien gewonnen. Dass er sich mit einem hübschen Vermögen, welches er dadurch erworben, aus den Gefahren und Anstrengungen des Circus nach Praeneste zurückgezogen habe, ist eine ansprechende Vermutung Friedländers, die sich auf den Umstand stützt, dass die zweite dem D. gesetzte Inschrift, CIL XIV 2884, dort gefunden worden ist. Mir scheint es wahrscheinlich, dass er dem Sportleben in eben jenem Jahre Valet gesagt habe, wo die ersterwähnte, das Resumé seiner Renntriumphe gebende Inschrift ihm als Denkmal gesetzt worden ist. Vgl. die Artikel Crescens und Gutta.
# RE:Diokles 43

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| ⟨ Diokles 42 | Diokles 44 ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 796 ||
| Diokletian in der Wikipedia ||
| GND: 118679651 ||
| Diokletian in Wikidata ||
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43) Kaiser Diocletian hiess vor seiner Thronbesteigung Diokles; s. Valerius Diocletianus.
# RE:Diokles 38

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| ⟨ Diokles 37 | Diokles 39 ⟩ |
| Cic. Verr. 3,129 ||
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
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38) Diokles aus Kenturipai in Sicilien, endete durch Selbstmord um 682 = 72 (Cic. Verr. III 129).
# RE:Diokles 41

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| ⟨ Diokles 40 | Diokles 42 ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 795 ||
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41) Mar[c]ius Dioc[les], s. Marcius.
# RE:Eupalinos 2

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| ⟨ Eupalinos 1 | Eupalion ⟩ |
| Erbauer der Wasserleitung von Samos, Sohn des Naustrophos aus Megara ||
| Band VI,1 (1907) S. 1159–1160 ||
| Eupalinos in der Wikipedia ||
| GND: 119160196 ||
| Eupalinos in Wikidata ||
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2) Sohn des Naustrophos aus Megara, Erbauer der von Herodot. III 60 bewunderten und beschriebenen Wasserleitung von Samos, deren Überreste 1882 entdeckt und von einheimischen Forschern (vgl. Stamatiadis Περὶ τοῦ ὀρύγματος τοῦ Εὐπαλίνου ἐν Σάμῳ) 1884) untersucht worden sind. Nach dem Bericht und den Aufnahmen von Fabricius Athen. Mitt. IX 1884, 165–192 sind noch das Quellhaus, die unterirdische, durch Schachte zugängliche Leitung von der Quelle bis zum Tunnel, der Tunnel durch den die Stadt Samos überragenden 227 m hohen Berg Kastro und ein Teil der Hauptleitung in der inneren Stadt erhalten. Der Tunnel ist, den Angaben Herodots entsprechend, etwa genau 1000 m (Herodot 7 Stadien) lang, 1,75 m breit und hoch (Herodot 8 Fuß), und es führt durch ihn seiner ganzen Länge nach ein bis zu 8,25 in (Herodot 20 Ellen) tiefer, 0,60 m breiter Graben (Herodot τρίπουν statt δίπουν τὸ εὖρος), in dem noch jetzt die Tonrohre der eigentlichen Leitung liegen. Der Tunnel ist von zwei Seiten aus gebaut, und man kann noch jetzt an der 425 m vom Südausgange gelegenen Stelle des Zusammstoßes der Stollen wahrnehmen, daß man sich in der Richtung nur um 5–6 m, in der Höhenlage um 2–3 m geirrt hatte. Die auffällige Anbringung eines besondern [1160] tiefen Grabens im Tunnel, der zuweilen als ein zweiter, unter dem Haupttunnel her geführter Gang erscheint, wurde von Fabricius a. a. O. S. 188 auf fehlerhafte Berechnung des Gefälles bei Anlage des Haupttunnels zurückgeführt. Ähnliches findet sich indes auch bei den Wasserleitungen in Syrakus und Akragas (Cavallari und Holm Topogr. arch. di Siracusa 95ff. u. Tav. A. Lupus Die Stadt Syrakus 269f.) und in Athen (Dörpfeld Athen. Mitt. XIX 1894, 145). Über die Zeit des E. steht nichts weiter fest, als daß Herodot den fertigen Bau gesehen hat. Nicht bloß wegen Aristoteles Angaben, Polit. VIII (V) 1313 b 24 über die ἔργα Πολυκράτεια, sondern namentlich im Hinblick auf die Wasserleitungen des Theagenes von Megara, der Heimat des E. (Athen. Mitt. XXI 1890. 23ff.), und des Peisistratos in Athen (Dörpfeld a. a. O. 144ff.) ist es höchst wahrscheinlich, daß Polykrates den Bau des E. hat herstellen lassen. Die Leitung war anscheinend das ganze Altertum hindurch bis in christliche Zeit in Betrieb. Vgl. auch Dörpfeld Athen. Mitt. XVIII 1893, 223, sowie über Tunnelbauten im Altertum und die dazu verwandten Nivellierinstrumente W. Schmidt Bibliotheca mathem. 3. Folge IV 1903, 7ff. Augustus C. Merriam The school of mines Quarterly VI New-York 1885, 264ff.
# RE:Eupator 2

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| ⟨ Eupator 1 | Eupatoria 1 ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 1161 ||
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2) s. Ti. Iulius Eupator.
# RE:Eupatoria 1

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| ⟨ Eupator 2 | Eupatoria 2 ⟩ |
| Stadt in Pontos, am Zusammenfluß von Iris und Lykos von Mithridates gegründet ||
| Band VI,1 (1907) S. 1161 ||
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Eupatoria. 1) Stadt am Zusammenfluß von Iris und Lykos in Pontos, von Mithridates gegründet und nach ihm benannt, später von ihm zetstört, weil es die Römer aufgenommen hatte, und schließlich von Pompeius Magnopolis genannt, Strab. XII 556. App. Mithr. 115. Munro Journ. Hell. Stud. XXI 57. 60. Droysen Hellenismus III$^2$ 2, 263. Cramer Asia min. II 309ff. Ruinen sind nicht mehr vorhanden; im Fluß stehen noch die Reste der Brücke, auf der die Straße hinüberführte. Beschreibung und Bilder bei Anderson Studia Pontica I 74ff.
# RE:Eupalamos 1

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| ⟨ Euormidas | Eupalamos 2 ⟩ |
| Vater von Daidalos und Metiadusa, Enkel des Metion, Urenkel des Erechtheus ||
| Band VI,1 (1907) S. 1159 ||
| Eupalamos in der Wikipedia ||
| Eupalamos in Wikidata ||
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Eupalamos (Εὐπάλαμος). 1) Vater des Daidalos (von dessen Kunstfertigkeit er genannt ist) und der Metiadusa, Enkel des Metion, Urenkel des Erechtheus. Apoll. bibl. III 196. 204. 214. Hyg. fab. 39. Bei Diod. IV 76 sind Metion und E. im Stammbaum (durch Versehen?) umgestellt.
# RE:Eupalinos 1

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| ⟨ Eupalamos 2 | Eupalinos 2 ⟩ |
| Bildhauer aus Megara 3. Jh. v. Chr., Künstlersignatur im Asklepieion Athen ||
| Band VI,1 (1907) S. 1159 ||
| Eupalinos von Megara in Wikidata ||
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Eupalinos. 1) Bildhauer aus Megara, bekannt durch die Künstlersignatur einer im athenischen Asklepieion gefundenen Basis, die ein Weibgeschenk an Asklepios trug. Köhler setzt die Inschrift ins 3. Jhdt. Loewy Inschr. griech. Bildh. nr. 140. IG II 1495.
# RE:Eupator 1

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| ⟨ Eupaterius | Eupator 2 ⟩ |
| Beiname syr. Könige ||
| Band VI,1 (1907) S. 1160 ||
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Eupator. 1) Beiname der syrischen Könige Antiochos V. und Alexander Bala, des Mithradates VI. von Pontos, des Arsakes XI., Mithradates III. von Parthien, Ptolemaios VII., Sohnes des Philometor und der Kleopatra von Ägypten.
# RE:Eupalamos 2

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| ⟨ Eupalamos 1 | Eupalinos 1 ⟩ |
| Vater eines athenischen Bildhauers ||
| Band VI,1 (1907) S. 1159 ||
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2) Wie der mythische Vater hieß auch der Vater eines der ältesten historischen athenischen Bildhauer, Simmias; er scheint seinem Namen nach selbst Künstler gewesen zu sein, Polemon frg. 73 (Zenob. V 13). Clem. Alex. Protrept. IV 42 Pott.
# RE:Eupatereia

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| ⟨ Eupalion | Eupaterius ⟩ |
| ,Tochter eines edlen Vaters‘, poetisches Beiwort von Heroinen und Göttinnen ||
| Band VI,1 (1907) S. 1160 ||
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Eupatereia (εὐπατέρεια wie εὐπάτειρα und εὔπατρις, ,Tochter eines edlen Vaters‘), poetisches Beiwort mancher Heroinen, z. B. der Helena (Hom. Il. VI 292; Od. XXII 227) und der Tyro (Hom. Od. XI 235), und vieler Göttinnen, z. B. der Athena (Bruchmann Epithet. deor. 8). Aphrodite (Bruchmann 57), Artemis (Apoll. Rhod. I 570), Dike (Anth. Pal. XI 380), Hekate (Bruchmann 97); weiteres bei Krah Philol. XVII 205. Gruppe Griech. Myth. 36 glaubt, daß die Eupatriden nach Artemis E. genannt seien; indessen ist das Beiwort bisher noch nicht als Kultepiklesis nachgewiesen.
# RE:Eupaterius

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| ⟨ Eupatereia | Eupator 1 ⟩ |
| Praeses Palaestinae secundae, gleich nachdem die Provinz im J. 358 neu ||
| Band VI,1 (1907) S. 1160 ||
| Eupaterius in Wikidata ||
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Eupaterius, Praeses Palaestinae secundae, gleich nachdem die Provinz im J. 358 neu geschaffen war (vgl. Liban. ep. 337). An ihn gerichtet Liban. ep. 338.