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# RE:Constantinus 14

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| ⟨ Constantinus 13 | Constantinus 15 ⟩ |
| Rhodios, Secretis am Hof des Constantinus Porphyrogennetos ||
| Band IV,1 (1900) S. 1032–1033 ||
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14) C. Ῥόδιος, zuerst im J. 911 von Georgios Mon. V 6 p. 793 Mur. als Notar des Samonas erwähnt, im J. 927 nach demselben (V 10 p. 831 Mur.) βασιλικὸς κληρικός (vgl. Wolters Rh. Mus. XXXVIII 118), endlich zu der Stellung des a secretis am Hofe des C. Porphyrogennetos emporgestiegen. In letzterer verfasste er eine Beschreibung der Apostelkirche zu Byzanz in 981 Trimetern, welche von E. Legrand in der Revue des Études gr. 1896, 32ff. nach einer Hs. vom Athos recht fehlerhaft publiciert und von Theod. Reinach mit einem archaeologischen Commentar versehen ist (über andere mir nicht zugängliche Ausgaben vgl. Krumbacher Gesch. d. byz. Litt.² 723ff. und o. S. 993). Das Gedicht ist, wie schon andere vor ihm, auf einen [1033] Auftrag des Kaisers in höchster Schnelligkeit hingeworfen und scheint unvollständig (es bricht in der Beschreibung des einen Mosaiks mitten in der Rede der Maria unter dem Kreuz ab). Auch zu Anfang scheinen verschiedene Entwürfe durcheinander gemengt. Nach einem akrostichischen Prooemium v. 1–18 beschreiben 19–254 zunächst die Wunder Constantinopels; die v. 255–422 bilden die Einleitung eines Gedichtes, welches hiervon unabhängig sowohl die Apostelkirche, wie die Hagia Sophia beschreiben sollte (vgl. die Wiederholungen v. 43 = 366, v. 45 = 367), 423–981 endlich mit neuem Titel und neuer Einleitung geben die Beschreibung der Apostelkirche, sicher zum Teil nach litterarischen Quellen. Die Darstellung ist in dem technischen Teil breit und unklar, die Sprache geziert, aber eintönig, das Ganze nur durch einige sachliche Angaben und die Übereinstimmungen mit Kedrenos, welche dessen Quelle erkennen lassen, interessant. Als Zeit der Abfassung hat Reinach 931–944 bestimmt. Ähnlich unbedeutend waren die Jugendwerke des C., von welchen in der Anth. Pal. XV 15–17 drei Epigramme erhalten sind. Einige iambische Schimpfgedichte mit unflätigen und thörichten Nachahmungen des Aristophanes bietet Matranga Anecd. gr. II 624–632.
# RE:Constantinus 11

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| ⟨ Constantinus 10 | Constantinus 12 ⟩ |
| Thrakischer Oberst ||
| Band IV,1 (1900) S. 1032 ||
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11) Ein thrakischer Oberst, der unter Belisar diente, nach der Besetzung Roms durch die Kaiserlichen Spoleto und Perugia einnahm und sich während der Belagerung Roms durch Witiges vielfach auszeichnete. Wegen einer an einem reichen Römer verübten Erpressung zur Rede gestellt, soll er gegen Belisar seinen Dolch gezückt haben, wurde verhaftet und in der Haft auf Belisars Geheiss umgebracht. Nach der in der Geheimgeschichte Prokops mitgeteilten Version soll er der Rache der Antonina zum Opfer gefallen sein, Prok. Goth. I 5 p. 26. I 16 p. 81. I 17 p. 84. I 19 p. 96. I 22. II 1 p. 145 B. II 8; dazu ἀνέκδ. 1 p. 15f.
# RE:Constantinus 10

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| ⟨ Constantinus 9 | Constantinus 11 ⟩ |
| Quaestor unter Iustinian ||
| Band IV,1 (1900) S. 1032 ||
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10) Quaestor unter Iustinian, Prok. ἀνέκδ. 21 p. 118 B.
# RE:Constantinus 1

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| ⟨ Constantinopolis | Constantinus 2 ⟩ |
| Band IV,1 (1900) S. 1013 ||
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Constantinus. 1) s. Aurelius Nr. 91.
# RE:Constantinus 15

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| ⟨ Constantinus 14 | Constantinus 16 ⟩ |
| Sikelos, Verfasser eines Epigramms ||
| Band IV,1 (1900) S. 1033 ||
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15) C. Σικελός (ὁ φιλόσοφος), Verfasser eines Epigramms der Anth. Pal. XV 13 und eines anakreontischen Gedichtes bei Matranga Anecd. gr. II 689. Bergk PLG III⁴ 348. Nach dem Stil des letzteren und dem Inhalt des Epigramms ist er identisch mit dem Grammatiker C. ὁ Σικελιώτης, von welchem ein anakreontisches Gedicht bei Matranga II 693. Bergk III⁴ 351 veröffentlicht ist. Die Abschrift eines noch unedierten dritten fand sich in dem Nachlass W. Studemunds (jetzt in der Breslauer Universitätsbibliothek); über andere unveröffentlichte Gedichte des C. vgl. Krumbacher Gesch. d. byz. Litt.² 439. C. gehört, in Empfindung wie Ausdruck, zu den besten der späteren Anakreontiker. Anderen Ursprungs scheint daher das bei Matranga II 696. Bergk 354 (vgl. dessen Anmerkung) abgedruckte Gedicht. Die Zeit des C. wäre bestimmt, wenn ihn Krumbacher mit Recht wieder mit C., dem Schüler Leons des Philosophen, identificierte, von welchem Matranga II 555 einige kleine Gedichte giebt; vgl. aber hiergegen Wolters Rh. Mus. XXXVIII 116, welchem sich Hanssen anschliesst. Jünger ist C., Verfasser eines Epigramms auf Johannes Zonaras (Cod. Barber. I 74); vgl. Krumbacher Gesch. d. byz. Litt.² 376.
# RE:Endyspoitropios

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| ⟨ Endymion | Ἐνεχυρασία ⟩ |
| Monat des delphischen Kalenderjahres ||
| Band V,2 (1905) S. 2560–2561 ||
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Endyspoitropios der zehnte Monat des delphischen Kalenderjahrs, entsprechend dem attischen Munychion (April). Name und Stellung im Jahr stehen jetzt durch zahlreiche inschriftliche Zeugnisse vollkommen fest, nur die Etymo¬logie ist nicht ganz aufgehellt. Boeckhs Annahme, daß ἐνδυσ– eine Abkürzung von ἐνδύσιμος d. h. ἐμβόλιμος sei, fällt mit seiner längst widerlegten Vermutung, der E. sei der Schaltmonat der Delpher. Wenn dagegen A. Schmidt Gr. Chronologie 53 ἐνδὺς Ποιτρόπιος ,der eingegangene (ehemalige) Poitropios‘ übersetzt, so hat einmal ἐνδῦναι diese Bedeutung überhaupt nicht, und dann ist übersehen, daß der (unveränderliche) erste Bestandteil des Kompositums doch unmöglich der Nominativ eines Partizipiums sein kann. Vielmehr hat A. Mommsen unzweifelhaft insofern das Richtige gesehen, als er hier ein Adverbium. ἐνδῦς erkennt, das sich zu ἐνδοῖ ähnlich verhält wie ὖς, ὅπυς zu οἶ, ὅποι. Nur bezieht er dies Adverbium nicht richtig, weil er den Namen Ποιτρόπιος irrig erklärt. Denn da jetzt die Form ποῖ für πρός ganz feststeht, so kann es auch keinem Zweifel mehr unterliegen, daß dieser Monatsname von ποιτρέπεσθαι, ποιτροπά (προστρέπεσθαι, προστροπή) herkommt, und daß man nicht mit Mommsen in der ersten Hälfte das Substantivum .πόσις = Herr (ind. patis), das hier den Poseidon bezeichnen soll, suchen darf. Daß der von der Heimat scheidende Seemann in diesem Monate dem Poseidon Opfer dargebracht habe, die ἐνδυσποιτρόπια geheißen hätten, dagegen macht Mommsen selbst mit Recht das Bedenken gelten, daß die Bedeutung ,daheim, im Vaterlande‘ für ἔνδον nicht belegt sei. Ein anderer Vorschlag Mommsens, ἐνδύσποινα als eine Nebenform von δέσποινα zu nehmen und auf Hera zu beziehen, ist noch bedenklicher. Vielmehr sagt der Name über die Gottheit, aus deren Kultus er stammt, überhaupt nichts aus, sondern der Poitropios ist von einem feierlichen Gebet benannt, [2561] das den sakralen Mittelpunkt eines in ihm gefeierten Festes bildete; daß es gerade ein Poseidonfest war, kann durch die Entsprechung des ionisch-attischen Poseideon gewiß nicht bewiesen werden. Fand nun im E. eine ähnliche Feier statt, aber im Inneren des Apollontempels (oder auch eines anderen Heiligtums), während sie im Poitropios unter freiem Himmel vollzogen wurde, so dürfte sich der zusammengesetzte Name in ungezwungener Weise erklären. S. A. Mommsen Delphika 8. 278. E. Bischoff Leipziger Studien VII 352.
# RE:Enelyskis

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| ⟨ Ἐνεχυρασία | Ἐνεπίσκημμα ⟩ |
| Epiklesis der Demeter auf Samos ||
| Band V,2 (1905) S. 2561 ||
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Enelyskis (Ἐνελυσκίς). Epiklesis der Demeter auf Samos. Hesych., vermutlich als Geburtshelferin, vgl. Kern o. Bd. IV S. 2750.
# RE:Energida

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| ⟨ Ἐνεπίσκημμα | Enetoi ⟩ |
| Epiklesis der Demeter als Göttin der Feldfrucht ||
| Band V,2 (1905) S. 2562 ||
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Energida (Ἐνεργίδα), Epiklesis der Demeter, Hesych., vermutlich als Göttin der Feldfrucht, vgl. ἐνεργὴς bezw. ἐνεργὸς γῆ.
# RE:Endonda

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| ⟨ Endoios | Endor ⟩ |
| die heutigen Hadendoanomaden am Nil ||
| Band V,2 (1905) S. 2555 ||
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Endonda (var. Aendonda) cometae, nomades in tabernaculis viventes; Iuba bei Plin. VI 179; die heutigen Hadendoanomaden am Nil unter 16–17° n. Br. (vgl. Mueller zu Ptol. IV 7, 6 p. 772).
# RE:Endor

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| ⟨ Endonda | Endovellicus ⟩ |
| Stadt in Palästina in der Ebene Jesreel ||
| Band V,2 (1905) S. 2555 ||
| En Dor in der Wikipedia ||
| En Dor in Wikidata ||
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Endor (Joseph. ant. Iud. VI 330 Ἔνδωρος, Euseb. Onom. ed. Lagarde 226, 25. 259, 70f. Ἠνδώρ und Ἀενδώρ = Hieron. ebd. 121, 29. 143, 24 Endor und Aendor. Jos. 17, 11. I Sam. 28, 7ff.), Stadt in Palästina in der Ebene Jesreel, nach Onomast. 4 mp. südlich vom Berge Thabor. Heute Endùr an der Nordseite des kleinen Hermon (Nebî Daḥî). Baedeker Paläst.⁶ 211. Robinson Paläst. III 468. Guérin Galilée I 118ff. Pal. Expl. Fund, Memoirs II 83f.
# RE:Enetoi

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| ⟨ Energida | Eneubulos ⟩ |
| Volk in Paphlagonien ||
| Band V,2 (1905) S. 2562 ||
| Veneter (Adria) in der Wikipedia ||
| Veneter in Wikidata ||
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Enetoi, Volk in Paphlagonien, Il. II 852. Plin. n. h. VI 5; vgl. Kretschmer Einl. in d. Gesch. d. griech. Spr. 143 Anm.
# RE:Endovellicus

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| ⟨ Endor | Ἐνδρομίς ⟩ |
| Ein Gott in Lusitanien ||
| Band V,2 (1905) S. 2555 ||
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Endovellicus, Gott, dessen Hauptcultstätte, wie zahlreiche Inschriften beweisen, bei dem heutigen Villaviçosa in Lusitanien war. CIL II 127–142. 5201–5209. 6265–6269. 6329–6331 (abgedruckt bei Holder Altkelt. Sprachsch. s. v.). Seltener sind die Formen Endovollicus, Endovolicus, Indovelecus, Enobolicus. Hervorzuheben die Inschriften 131 Deo Endovellico praesentissimi ac praestantissimi numinis. 138 Endovelico sacrum ex religione iussu numinis. 6265 Deo sancto Endovellico Ann. Q. f. Mariana pro Pompeia Prisca ex rensponsu (so!). 6266 Deo Endovellico sacrum M. Fannius Augurinus merito hun[c] deum sibi propitiatum. Die von Steuding Roschers Lexik. I 1245 angeführte Inschrift (Herculi patri Endovellico u. s. w.) ist eine Fälschung, CIL II 282*. Vgl. den Namen Avellicus CIL II 3133. Hübner CIL II p. 17.
# RE:Eneubulos

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| ⟨ Enetoi | Eneugamos ⟩ |
| chaldäischer König der Urzeit, halb Fisch halb Mensch ||
| Band V,2 (1905) S. 2562 ||
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Eneubulos (Ἐνεύβουλος), chaldäischer König der Urzeit, der halb Fisch, halb Mensch, aus dem Meere aufgestiegen war, zu den sog. vier Annedotoi gehörig, Nachfolger des Eneugamos; s. d. Das dort Gesagte gilt auch von E.
# RE:Emporium 3

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| ⟨ Emporium 2 | Emporius orator ⟩ |
| Stapelplatz am Tiber in Rom ||
| Band V,2 (1905) S. 2534 ||
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3) Emporium in Rom, der Stapelplatz am Tiber unterhalb des Aventins, zuerst im J. 192 von den Aedilen Μ. Aemilius Lepidus und L. Aemilius Paullus angelegt (Liv. XXXV 10, 12), von den Censoren Q. Fulvius Flaccus und A. Postumius Albinus gepflastert und umzäunt (Liv. XLI 27, 8). Später ist die Anlage in das große Speicherviertel (auf den prati del Testaccio) hineingezogen und wird unter dem Spezialnamen nicht mehr erwähnt. Die Reste in Vigna Torlonia-Cesarini, welche man dem E. gewöhnlich zuschreibt, sind ihrer Technik nach aus dem Ende der Republik oder Anfang der Kaiserzeit. Vgl. Jordan Topogr. I 1, 431f. I 3, 173f. Bruzza Triplice ommaggio a Pio IX (1871) 39–46. Bull. d. Inst. 1872, 134. Parker Primitive fortiflcations p. 101. 102, Suppl. pl. 14; Construction of walls Taf. 6. Lanciani Ruins and excavations 511f.; FUR Bl. 40.
# RE:Empolis

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| ⟨ Empolaios | Ἐμπορία ⟩ |
| Epiklesis des Dionysos ||
| Band V,2 (1905) S. 2526 ||
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Empolis (Ἔμπολις), Epiklesis des Dionysos, Anon. Laur. 12 (Schoell-Studemund Anecd. I 268), dem Sinne nach gleich Dionysos Polites.
# RE:Emporium 2

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| ⟨ Emporium 1 | Emporium 3 ⟩ |
| Ort in Campanien ||
| Band V,2 (1905) S. 2534 ||
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2) In Campanien, Steph. Byz. Einw. Ἐμπορίτης.
# RE:Emporia 2

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| ⟨ Ἐμπορία | Emporiae ⟩ |
| Gebiet um die kleine Syrte ||
| Band V,2 (1905) S. 2526–2527 ||
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Emporia (Ἐμπόριον bei Appian. Lib. 72. 79), zur Zeit der karthagischen Herrschaft Name der Umgegend der kleinen Syrte (Polyb. III 23, 2. XXXII 2, 1. Liv. XXXIV 62, 3; vgl. Liv. XXIX 23, 8); auch wird Leptis (minor) mit einbegriffen [2527] (Liv. XXXIV 62, 3). Die E. bildeten die Kornkammer Karthagos zur Zeit der großen Kriege mit den Römern (Polyb. I 82, 6. Liv. XXIX 25, 11). Im Frieden des J. 201 v. Chr. blieben sie wenigstens zum Teil den Karthagern (Liv. XXXIV 62, 9). Später entriß sie denselben Massinissa (Polyb. XXXII 2. Liv. XXXIV 62, 2f. Appian. Lib. 72. 79). Vgl. Perroud De Syrticis emporiis (Paris 1880). Zieliński Die letzten Jahre des zweiten punischen Kriegs 16f. Tissot Géographie de l'Afrique I 534f.
# RE:Emporium 1

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| ⟨ Ἐμπόριον Βαρβαρικόν | Emporium 2 ⟩ |
| Hafenstadt v. Medma im Bruttierland ||
| Band V,2 (1905) S. 2534 ||
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Emporium (s. auch Emporiae). 1) Hafenstadt von Medma im Bruttierlande, wohl an der Mündung des gleichnamigen Flusses, Strab. VI 256.
# RE:Emptor

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| ⟨ Emptio venditio | Empulum ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2540 ||
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Emptor s. Emptio venditio und Bonorum emptio, sowie über den emptor familiae die Art. Familia und Testamentum.
# RE:Demophilos 12

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| ⟨ Demophilos 11 | Demophilos 13 ⟩ |
| Griechischer Astrologe ||
| Band V,1 (1903) S. 147 ||
| GND: 102390401 ||
| Demophilos in Wikidata ||
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12) Griechischer Astrolog, der nach Dorotheos von Sidon gelebt haben muss, da er diesen citiert. Einige Sätze von ihm sind als Σχόλια ἐκ τῶν Δημοφίλου mit Porphyrios Isagoge in Ptolem. tetrab. überliefert (gedruckt in der Baseler Ausgabe des anonymen Exegeten zur Tetrabiblos, 1559 p. 193). Mit Unrecht hat man ihm gewöhnlich auch den weiteren Text, der Porphyrios gehört, zugeschrieben (s. Boll Berl. Philol. Wochenschrift 1898, 202). Ein anderes kleines Stück von ihm steht in Marcianus 324; vgl. Catal. cod. astrol. graec. II 14.
# RE:Demophantos

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| ⟨ Demophanes 3 | Demophile ⟩ |
| Person ||
| Band V,1 (1903) S. 145–146 ||
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Demophantos, Athener. Beantragt im J. 410/9, unter Archon Glaukippos, die Todesstrafe für denjenigen, der die Verfassung verletzt oder unter [146] einer verfassungswidrigen Regierung ein Amt annimmt, nach dem Andoc. I 96 eingelegten Gesetz; vgl. Lyc. 127. Dem. XX 159. Gilbert Beitr. z. inner. Gesch. Athens 340. Blass Att. Bereds. I² 315, 5.
# RE:Demophilos 11

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| ⟨ Demophilos 10 | Demophilos 12 ⟩ |
| Adressat des Dionysios von Antiochia ||
| Band V,1 (1903) S. 147 ||
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11) Adressat von Dionys. Antioch. ep. 18.
# RE:Demophilos 14

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| ⟨ Demophilos 13 | Demophon ⟩ |
| Maler aus Himera ||
| Band V,1 (1903) S. 147–148 ||
| Demophilos von Himera in Wikidata ||
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14) Ein Maler aus Himera, der um Ol. 89 [148] blühte und von einigen für den Lehrer des Zeuxis gehalten wurde, Plin. n. h. XXXV 61. Ihn für identisch oder verwandt mit dem Maler und Thonbildner Damophilos (s. d. Nr. 8) zu halten (Brunn Gesch. d. griech. Künstler I 531. II 76f.), liegt kein Grund vor.
# RE:Demophanes 3

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| ⟨ Demophanes 2 | Demophantos ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 145 ||
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3) Akademiker. s. Megalophanes von Megalopolis.
# RE:Demophilos 1

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| ⟨ Demophile | Demophilos 2 ⟩ |
| Raubt das troische Palladion des Diomedes ||
| Band V,1 (1903) S. 146 ||
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Demophilos. 1) D. heisst zweimal bei dem Schol. Aristid. Panath. p. 320 D. nach Lysias (πρὸς Πολυκράτην, Or. Att. II 204) der Athener, welcher dem Diomedes das troische Palladion raubt und dieses in die Stadt bringt. Beidemale hat Valesius Demophon (s. d. Nr. 2) geändert, während Maass Gött. Gel. Anz. 1889, 820f. wahrscheinlich mit Recht den Namen als Langform (besser wohl Nebenform) für Demophon beibehalten wissen will.