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# RE:Arsenoites

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| ⟨ (Ar)senius | Arses ⟩ |
| Band II,1 (1895) S. 1275 ||
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Arsenoites s. Arsinoïtes Nomos.
# RE:Branchiades

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| ⟨ Brammogura | Branchidai ⟩ |
| (Βραγχιάδης), Beiwort des Apollon von dem bekannten Branchiden-Heiligtum ||
| Band III,1 (1897) S. 809 (IA) ||
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Branchiades (Βραγχιάδης), Beiwort des Apollon von dem bekannten Branchiden-Heiligtum Didymaion bei Milet, Metrodor. FHG III 205, 7 a.
# RE:Branchos

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| ⟨ Branchios | Branchos 1 ⟩ |
| ,der Heisere‘, die Thätigkeit als Prophet, allgemeiner Priestername ||
| Band III,1 (1897) S. 813 (IA) ||
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Branchos (Βράγχος) ,der Heisere‘, von βραγχός. K. O. Müller Dorier I 224f. Gerhard Griech. Myth. 323; vgl. Schwenck Etym.-myth. Andeutungen 157. Der Name B. bezieht sich auf die Thätigkeit als Prophet, βραγχός nannten die Griechen die Stimme weissagender Priester, Quint. inst. or. XI 3, 55. Nach anderer Ansicht gehört der Name zusammen mit skr. brahmán; Βράγχος wäre darnach ein ursprünglich allgemeiner Priestername, der dem mythischen Stifter des didymaeischen Orakels als Eigenname geblieben wäre. Kägi Rig-Veda² Anm. 82.
# RE:Branchios

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| ⟨ Branchidai | Branchos ⟩ |
| (Βράγχιος), Beiwort des Apollon, Orph. Hymn. 34, 7. Vgl. Branchiades. ||
| Band III,1 (1897) S. 813 (IA) ||
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Branchios (Βράγχιος), Beiwort des Apollon, Orph. Hymn. 34, 7. Vgl. Branchiades.
# RE:Brancus

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| ⟨ Branchos 4 | Brandobrici ⟩ |
| Fürst der Allobrogen, von seinem jüngeren Bruder vertrieben, von Hannibal ||
| Band III,1 (1897) S. 814 (IA) ||
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Brancus, Fürst der Allobrogen, von seinem jüngeren Bruder vertrieben, von Hannibal wieder in die Herrschaft eingesetzt, Liv. XXI 31, 6–7.
# RE:Branchos 3

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| ⟨ Branchos 2 | Branchos 4 ⟩ |
| Vater d. Kerkyon ||
| Band III,1 (1897) S. 814 (IA) ||
| Branchos in Wikidata ||
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3) Vater des von Theseus getöteten Kerkyon von der Nymphe Argiope, Schol. Plat. leg. VII 796 A. Apd. Epit. I 3.
# RE:Branchos 4

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| ⟨ Branchos 3 | Brancus ⟩ |
| Sohn eines Königs Alexandros ||
| Band III,1 (1897) S. 814 (IA) ||
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4) Sohn eines Königs Alexandros. Ihm weihte Babrios seine Fabeln. Über seine Zeit sind sehr verschiedene Hypothesen aufgestellt worden. Vgl. jetzt O. Crusius De Babrii aetate in Leipz. Stud. II 127ff. und o. Bd. II S. 2658f., der in dem Alexandros den römischen Kaiser Alexander Severus sieht.
# RE:Brandobrici

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| ⟨ Brancus | Brangas ⟩ |
| Auf einer bei Evian (Haute-Savoie) gefundenen christlichen Inschrift vom J. 527 ||
| Band III,1 (1897) S. 814 (IA) ||
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Brandobrici. Auf einer bei Evian (Haute-Savoie) gefundenen christlichen Inschrift vom J. 527 (CIL XII 2584) heisst es: Brandobrici redimtionem a domino Gudomaro rege acceperunt. Man vermutet, dass die B. ihre Wohnsitze in der Nähe von Genf hatten; vgl. Leblant Inscr. chrét. de la Gaule II nr. 683. Longnon Géogr. de Gaule au VI$^e$ siècle 82. Weitere Litteratur im CIL a. a. O. Holder (Altcelt. Sprachsch. s. v.) erinnert an den Namen der Brannovices.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XII, 2584
# RE:Branchos 2

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| ⟨ Branchos 1 | Branchos 3 ⟩ |
| Beiname d. Zeus in Didyma ||
| Band III,1 (1897) S. 814 (IA) ||
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2) Beinamen des mit Apollon zusammen in Didyma verehrten Zeus, Schol. Stat. Theb. III 478.
# RE:Ammonios 15a

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| ⟨ Ammentum | Apollon ⟩ |
| von Lamptrai, Kultschriftsteller ||
| Band I,2 (1894) S. 2902 (IA) ||
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    S. 1865, 23 ist einzuschieben:
Ammonios. 15a) Ammonios ὁ Λαμπτρεύς, Verfasser eines Werkes περὶ βωμῶν καὶ θυσιῶν – der volle Titel nur bei Athen. XI 476 f und Harpokr. s. Ἀμαζόνιον, sonst περὶ βωμῶν oder περὶ θυσιῶν – in mindestens vier Büchern. Citat aus B. I für den Unterschied von βωμός, ἑστία, ἐσχάρα und μέγαρον bei Ammonios d. h. Herennius Philon de diff. verb. s. βωμός und bei Harpokr. s. ἐσχάρα (daraus Photius und Suidas; ohne Nennung des Namens bei Eustath. ad Od. VI 305 p. 1564, 28ff. aus Herennius Philon); aus B. III bei Athen. XI 476 f über κέρνος (Lobeck Agl. I 26f.), wo die Vergleichung mit Athen. XI 478 c d ergiebt, dass A. von Polemon ἐν τῷ περὶ τοῦ Δίου Κῳδίου citiert ward, nicht umgekehrt, wie Preller Polem. 142 meint; aus B. IV bei Harpokr. s. θόλος; ausserdem Anführungen bei Harpokr. s. Ἀμαζόνιον und bei Schol. Hermog. περὶ ἰδεῶν (Rhet. gr. ed. Walz VI 393. V 533f.) für das themistokleische Aphrodision im Peiraieus (Wachsmuth Ber. Sächs. Ges. d. W. 1887, 375, wo der Titel irrtümlich περὶ βωμῶν καὶ ἑορτῶν). Die Zeit des A. steht nicht fest, doch lässt die Bezeichnung nach dem Demos, sowie der Inhalt seines Werkes ihn als alt erscheinen (Meineke Anal. ad Athen. 220); mit den anderen Schriftstellern gleichen Namens ist er nicht zu verwechseln.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ammonios 9a | Ammonios 22a ⟩ |
| Band S I (1903) S. 69 (EL)–70 (EL) ||
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WS: Der Artikel wurde mit demselben Wortlaut nachgedruckt.
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| ⟨ Ammonios 15 | Ammonios 22a ⟩ |
| Band R (1980) S. 25 ||
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15a) A. von Lamptrai, Kultschriftsteller. I 2902. (P) S I.
# RE:Ammonios 20

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| ⟨ Ammonios 19 | Ammonios 21 ⟩ |
| Christlicher Autor 3. Jh. n. Chr. aus Alexandrien ||
| Band I,2 (1894) S. 1867 (IA) ||
| Ammonios von Alexandria in der Wikipedia ||
| GND: 119606127 ||
| Ammonios von Alexandria in Wikidata ||
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20) Christlicher Schriftsteller des 3. Jhdts. zu Alexandrien. Eusebios h. eccl. VI 19, 9. 10 verwechselt ihn in der Polemik gegen Porphyrios augenscheinlich mit dem Neuplatoniker A. Sakkas (Nr. 14): dass er mit dem Presbyter von Alexandrien und Märtyrer unter Diocletian A. (Euseb. h. e. VIII 13, 7) identisch wäre, ist der Zeit wegen wenig wahrscheinlich. Von seinen zahlreichen Werken nennt Eusebios a. a. O. nur das περὶ τῆς Μωϋσέως καὶ Ἰησοῦ συμφωνίας; eine Andeutung bei Anastasius Sinaita Contemplationes in Hexaemeron I (ed. Halloix p. 851) ist zu unbestimmt. Durch Eusebios Brief an Karpianos wissen wir noch, dass A. eine Evangelienharmonie verfasst hat, Monotessaron oder Diatessaron nennt sie der Berichterstatter, worin in vier Columnen der Text des Matthaeus, und daneben die parallelen Abschnitte aus den anderen drei Evangelien zusammengestellt waren. Auch dies Werk ist wie das Übrige verloren; was lange dafür gegolten hat (in Gallandi Biblioth. max. Patr. III 265ff.) ist sicher späteren Ursprungs. Und wenn Hieronymus vir. ill. 55 – sonst ganz von Eusebios abhängig – ihn zum Verfasser von evangelici canones, quos postea secutus est Eusebius Caesariensis macht, so ist das kein Grund, die eusebianischen Canones nunmehr ganz oder in der Grundlage auf A. zurückzuführen, sondern lediglich ein Missverständnis der Angaben des Eusebios in dem genannten Briefe.
# RE:Ammonios 2

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| ⟨ Ammonios 1 | Ammonios 3 ⟩ |
| Athener, Arzt im 2. Jh. v. Chr. ||
| Band I,2 (1894) S. 1862 (IA) ||
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2) Athener. Arzt im 2. Jhdt. v. Chr., CIA II 1372.
# RE:Ammonios 18

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| ⟨ Ammonios 17 | Ammonios 19 ⟩ |
| Lithotomos, berühmter Chirurg zu Alexandreia 1. Jh. v. Chr. ||
| Band I,2 (1894) S. 1867 (IA) ||
| GND: 102379106 ||
| Ammonius Lithotomos in Wikidata ||
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18) Ammonios Lithotomos (λιθοτόμος), berühmter Chirurg zu Alexandreia, lebte nach Celsus VII praef. (262 D.), der ihn zusammen mit Ärzten aus der 2. Hälfte des 1. Jhdts. v. Chr. nennt, spätestens unter Augustus. Seinen Beinamen erhielt er davon, dass er zuerst die Methode der Blasensteinzerstückelung anwandte (Cels. VII 26, 311 D.). Aet. Tetr. VII 113 kennt eine Augensalbe von ihm, ferner ein Blutstillungsmittel XIV 51. Vgl. Paul. Aeg. VII 16.
# RE:Ammonios 19

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| ⟨ Ammonios 18 | Ammonios 20 ⟩ |
| Rossarzt aus Alexandria z. Zeit Alexanders des Großen ||
| Band I,2 (1894) S. 1867 (IA) ||
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19) Rossarzt aus Alexandria unter Constantin dem Grossen; an ihn schreibt der Hippiater Apsyrtos in den Hippiatrica ed. Grynaeus, Basileae 1537, p. 33 und 129.
# RE:Ammonios 16

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| ⟨ Ammonios 15 | Ammonios 17 ⟩ |
| Grammatiker, Schüler des Aristarch, Schulvorsteher in Alexandrien ||
| Band I,2 (1894) S. 1865 (IA)–1866 (IA) ||
| Ammonios von Alexandria in Wikidata ||
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16) Grammatiker, Sohn des A. aus Alexandrien, Schüler des Aristarch und sein Nachfolger als Haupt der Schule in Alexandrien (Didym. zu Il. X 397. Suid.). Seine Hauptthätigkeit widmete A. den homerischen Gedichten und der Erläuterung und Verteidigung der Diorthose Aristarchs. Er war daher eine der wichtigsten Quellen für die Schrift des Didymos περὶ τῆς Ἀρισταρχείου διορθώσεως. Von seinen homerischen Schriften erwähnt Didymos folgende: περὶ τοῦ μὴ γεγονέναι πλείους (scil. τῶν δύο: Lehrs Arist.³ 27) ἐκδόσεις τῆς Ἀρισταρχείου διορθώσεως (Didym. a. a. O.), περὶ τῆς ἐπεκδοθείσης <Ἀρισταρχείου> διορθώσεως (Didym. zu Il. XIX 365, vielleicht identisch mit der vorigen Schrift, Wolf Proleg. 237), περὶ τῶν ὑπὸ Πλάτωνος μετενηνεγμένων ἐξ Ὁμήρου (Didym. zu Il. IX 540; vgl. Ps.-Longin. π. ὕψους 13, 3), σύγγραμμα πρὸς Ἀθηνοκλέα (Didym. zu Il. III 368. VII 7). Ausserdem beschäftigte sich A. mit der Erklärung des Pindar (vgl. Schol. Pind. Ol. I 121; Pyth. II 1. IV 44. 89. 313; Nem. III 16. IV 53); auch hier schloss er sich, wie es scheint, meist an Aristarch an (vgl. Schol. Nem. a. a. O.). Eine Erklärungsschrift zu Aristophanes, auf die in den Scholien bisweilen Bezug genommen ist (Schol. Vesp. 947. 1239; Pac. 363; Av. 1297), war nicht sowohl ein fortlaufender Commentar als ein Verzeichnis der von Aristophanes (oder in der attischen Komödie überhaupt) verspotteten Personen (περὶ τῶν κωμῳδουμένων) mit sachlichen Erläuterungen, wie sich namentlich aus Schol. Vesp. 1239 ergiebt. O. Schneider De vet. in Ar. scholior. font. 92. F. Susemihl Jahrb. f. Philol. CXXXIX (1889) 751. Unter den Schriftstellern, die περὶ τῶν Ἀθήνησιν ἑταιρίδων geschrieben haben, wird auch ein A. genannt (Athen. XIII 567a); dies dürfte unser A. sein, denn Schriften dieser Art gingen auch aus der Beschäftigung mit der attischen Komödie hervor; die Ansicht derer, die den Peripatetiker A. Lamptreus für den Verfasser halten, hat weniger Wahrscheinlichkeit für sich. Endlich werden an einigen wohl auf Herodian zurückgehenden Stellen (Bekker An. Gr. I 470, 8. Theodos. Bekk. III 1006, 28. Et. M. 714, 17) prosodische Bemerkungen von A. angeführt. Diese [1866] können sehr wohl in den homerischen Schriften des A. gestanden haben (ebenso wie die Etymologie von ἑάφθη Cram. An. Ox. I 168, 15), und es braucht nicht (mit Blau) eine besondere Schrift περὶ προσῳδίας oder περὶ Ἀττικῆς προσῳδίας angenommen zu werden. A. Blau De Aristarchi discipulis (Jenae 1883) 5–13.
# RE:Ammonios 21

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| ⟨ Ammonios 20 | Ammonios 22 ⟩ |
| Presbyter, wahrscheinlich in Ägypten im 6. Jh. n. Chr. ||
| Band I,2 (1894) S. 1867 (IA)–1868 (IA) ||
| Ammonios in Wikidata ||
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21) Presbyter, wahrscheinlich in Ägypten und im 6. Jhdt. Nachrichten über ihn sind uns nicht erhalten, auch hat man kein Recht, ihn mit einem der zahlreichen sonst bekannten ägyptischen Christen dieses Namens zu identificieren. Aber in den Catenen (besonders J. A. Cramer Catenae graec. patrum in Nov. Test. 1844 tom. II. III, vgl. auch VIII 68f.) sind sehr erhebliche Fragmente seiner exegetischen Arbeiten aufbewahrt. Mindestens das Johannesevangelium und die Apostelgeschichte hat er vollständig commentiert, die letztere in der Form von fortlaufenden Randbemerkungen, [1868] σημειώσεις. Originelle Gedanken wird man bei ihm nicht erwarten; aber sehr einfach ist seine Schreibweise und seine Auslegung hält Mass im Umdeuten.
# RE:Castra, Castrum 20

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| ⟨ Castra, Castrum 19 | Castra, Castrum 21 ⟩ |
| Hannibalis Im Bruttierland ||
| Band III,2 (1899) S. 1768 ||
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20) Castra Hannibalis im Bruttierlande, an der schmalsten Stelle des Isthmus zwischen Sinus Terinaeus und Scyllacinus (Plin. III 95, voraus Solin. II 23); die Tab. Peut. (wo Annibali) und der Geogr. Rav. IV 31 p. 263 P. V 1 p. 330 P. (wo Anival und Aniaba) führen es als Station der Strasse an der Westküste, zwischen Scylacium (Squillace) und dem Promontorium Lacinium auf, doch sind die Distanzangaben corrupt, so dass die genaue Localisierung unmöglich bleibt.
# RE:Castra, Castrum 22

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| ⟨ Castra, Castrum 21 | Castra, Castrum 23 ⟩ |
| Hannibalis Als alter Name v. Matera/Apulien ||
| Band III,2 (1899) S. 1769 ||
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22) Castra Hannibalis als alten Namen von Matera in Apulien nennt nur Guido 49 (C. H. quae Materies dicitur).
# RE:Castra, Castrum 23

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| ⟨ Castra, Castrum 22 | Castra, Castrum 24 ⟩ |
| Herculis Im Land d. Bataver ||
| Band III,2 (1899) S. 1769 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register III,2 | Alle Register |
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23) Castra Herculis, im Land der Bataver an der von Lugdunum Batavorum (Leiden) nach Noviomagus (Nymwegen) führenden Strasse (Tab. Peut.). Von Ammian. Marc. XVIII 2, 4 unter den sieben von Iulian im J. 359 besetzten Städten aufgezählt, vgl. Liban. ἐπιτάφιος ἐπ’ Ἰουλιανῷ p. 550 R. πόλιν δὲ Ἡράκλειαν, Ἡρακλέους ἔργον, ἀνίστη. Ob damit identisch Coadulfaveris Geogr. Rav. IV 24 p. 228? Desjardins Table de Peut. 7.
# RE:Castra, Castrum 25

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| ⟨ Castra, Castrum 24 | Castra, Castrum 26 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1769 ||
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| Register III,2 | Alle Register |
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25) Castra Iudaeorum s. Iudaeorum castra.
# RE:Castra, Castrum 27

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| ⟨ Castra, Castrum 26 | Castra, Castrum 28 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1769 ||
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27) Castra Iuliense s. Iulium Carnicum.
# RE:Castra, Castrum 1a

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| ⟨ Cassius 74 | Catienus 1a ⟩ |
| Frachtstation und spätröm. Festung an der W-Seite der illyro-ital. Pforte ||
| Band S XII (1970) S. 138–139 ||
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    S. 1766 zum Art. Castra:
1a) Castra, It. Burd. 560, 2 (Cuntz): so die Benennung einer Frachtstation und spätrömischen Festung an der Westseite der Illyro-italischen Pforte, am Fuße des Alpenüberganges: heute Ajdovščina (in Slovenien), mit teilweise erhaltener spätrömisch-mittelalterlicher Wehrmauer. etc. etc.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Castillum | Castra, Castrum 32a ⟩ |
| Band R (1980) S. 78 ||
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Castra, Castrum
1a) Frachtstation und spätröm. Festung an der W-Seite der illyro-ital. Pforte. S XII.
# RE:Castra, Castrum 21

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| ⟨ Castra, Castrum 20 | Castra, Castrum 22 ⟩ |
| Hannibalis In Campanien ||
| Band III,2 (1899) S. 1768–1769 ||
| Bildergalerie im Original ||
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21) Castra Hannibalis in Campanien, zwischen [1769] Capua und dem Berge Tifata, genannt auf der Tab. Peut. und vom Geogr. Rav. IV 33 p. 276 P. (Castra Anibal, Gatianibas); gleichfalls nicht genau bekannte Lage.
# RE:Castra, Castrum 24

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| ⟨ Castra, Castrum 23 | Castra, Castrum 25 ⟩ |
| Inui Ort in Latium ||
| Band III,2 (1899) S. 1769 ||
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24) Castrum Inui Ort in Latium (Verg. Aen. VI 775 und Servius z. d. St.), auch einfach Castrum genannt (Ovid. met. XV 727. Silius Ital. VIII 359. Martial. IV 60, 1), in der Nähe von Antium, Ardea und der Tibermündung. Den Namen bewahrt der bei Ardea vorbeifliessende Fosso d’Incastro (Bormann Altlatinische Chronographie 32), an dem Lanciani neuerdings (Mitteilung in der Sitzung der Accademia dei Lincei vom 17. Mai 1896, vgl. Rendiconti dell Acc. d. Lincei V 5, 253) Reste einer sehr alten Ansiedlung gefunden hat. Rutilius Namatianus I 227 verwechselt es mit Castrum novum s. u. Nr. 37. Vgl. Nibby Dintorni di Roma I² 440–443, welcher vermutet, dass der im Liber pontif. II 234 ed. Duchesne genannte Ort (Leo Ardeatinus de loco qui appellatur Priapi) mit Castrum Inui identisch sei.