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# Unter der Linden (Uhland)

Textdaten :
| Autor: | Ludwig Uhland als Übersetzer von Walther von der Vogelweide |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Unter der Linden |
| Untertitel: | |
| aus: | Walther von der Vogelweide: Ein altdeutscher Dichter. S. 70-72 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | Anfang 13. Jahrhundert (mittelhochdeutsche Vorlage) |
| Erscheinungsdatum: | 1822 |
| Verlag: | Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | Under der linden |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Unter der Linden, an der Heide,
Da unser Zweier Bette was, Da möget ihr noch finden, schöne beide, Gebrochen Blumen unde Gras,
Vor dem Walde, in einem Thal,
Tandaradai! Schöne sang die Nachtigall.
Ich kam gegangen zu der Aue, Da war mein Friedel kommen eh’.
Da ward ich empfangen, hehre Fraue!
Daß ich bin selig immermeh. Er küßte mich wohl tausendstund, Tandaradai! Seht, wie roth mir ist der Mund!
Da hatt’ er gemachet, also reiche,
Von Blumen eine Bettestatt. Des wird noch gelachet, innigliche, Kommt Jemand an denselben Pfad; Bei den Rosen er wohl mag –
Tandaradai!
Merken, wo das Haupt mir lag.
Daß wir da lagen, wüßt’ es Jemand,
Das hüte Gott! so schämt’ ich mich. Wes wir da pflagen, nimmer Niemand
Befinde das, denn er und ich
Und ein kleines Vögelein! Tandaradai! Das mag wohl getreue seyn.
# Unter der Linde

Textdaten :
| Autor: | Friedrich von Hindersin |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Unter der Linde |
| Untertitel: | |
| aus: | Die zehnte Muse. Dichtungen vom Brettl und fürs Brettl. S. 13 |
| Herausgeber: | Maximilian Bern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Otto Eisner |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google-USA* |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Die zehnte Muse (Maximilian Bern).djvu|page=19 | |
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Unter der Linde.
Unter der Linde, Im Abendwinde Sah ich verborgen mein Liebchen stehn. Still wie die Schlangen
Kam ich gegangen,
Niemand im Dorfe hat mich gesehn.
Fasste die Kleine; „Was so alleine Stehst du, mein herzallerliebster Schatz?
Willst du voll Schrecken
Scheu dich verstecken, Weil du das Herz mir gestohlen hast?“
Unter der Linde Im Abendwinde
Schrie sie leise und lachte mich an.
„Willst du schweigen, Stille dich zeigen! Küss dich zur Strafe so oft als ich kann.“
Kosen und Scherzen,
Lachen und Herzen,
Leiser und leiser wird es gemach. „Küsse dir wieder Augen und Lider. Häscher und Späher, sie werden nicht wach.“
Mich und die Kleine
Hat ganz alleine Nur auf dem Zweige der Zeisig gesehn. Unter der Linde, Im Abendwinde,
Frage mich niemand, was da geschehn!
# Unter der Linde (Eigenbrodt)

Textdaten :
| Autor: | Wolrad Eigenbrodt als Übersetzer von Walther von der Vogelweide |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Unter der Linde |
| Untertitel: | |
| aus: | Lieder von Walther von der Vogelweide. Seite 9-10 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | Max Niemeyer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Halle a. S. |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | Under der linden |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Unter der Linde.
Unter der Linden Auf der Heide, Da unser beider Bette war, Da könnt ihr finden
Augenweide:
Geknickt das Gras und der Blumen Schar.  Vor dem Wald mit süßem Schall,  Tandaradei!  Sang im Thal die Nachtigall.
Ich kam gegangen
Zu der Aue; Dort harrte schon der Liebste mein. Da ward ich empfangen – Heilige Fraue! –
Daß ich allzeit muß selig sein.
Küßte er mich? Er wards nicht müd!  Tandaradei!  Sehet, wie der Mund mir glüht!
Er hatte gemachet
So reich und minnig
Von Blumen eine Ruhestatt. Des wird noch gelachet Wohl herzinnig, Kommt jemand über diesen Pfad.
An den Rosen er wohl mag –
Tandaradei!  Merken, wo das Haupt mir lag.
Wie wir selig lagen, Wüßte es Einer,
(Verhüt es Gott!) so schämt ich mich.
Welch ein Spiel wir pflagen, Keiner, keiner Erfahre das, denn er und ich,  Und ein kleines Vögelein –
Tandaradei!
Das wird wohl verschwiegen sein.
# Unter der Linde (Wenzel)

Textdaten :
| Autor: | Bodo Wenzel als Übersetzer von Walther von der Vogelweide |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Unter der Linde |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gedichte Walther’s von der Vogelweide. Seite 6-7 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1889 |
| Verlag: | F. E. Neupert |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Plauen i.V. |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | Under der linden |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Unter der Linde.
L. 39. P. 23. W. 58.
Unter der Linden Auf der Haide, Wo wir zweie gelegen ha’n, Werdet Ihr finden
Alle beide,
Blumen und Gras, geknicket stah’n. Vor dem Wald in jenem Thal  Tandaradei Lieblich sang die Nachtigall.
Kam ich gegangen
Hin zu der Au, – War mein Schatz gekommen schon; Ward ich empfangen, Heilige Frau!
Bin ich doch selig noch davon.
Tausendmal hat er mich wohl geküßt:  Tandaradei Seht, wie roth mein Mund noch ist!
Hat er gemachet
Wonniglich
Blumen zu einer Lagerstatt; Mancher noch lachet Inniglich, Wenn er kommt denselben Pfad;
An den Rosen wohl er mag
Tandaradei Sehen, wo mein Köpfchen lag.
Daß wir uns lieben,
Wüßt es einer,
Ach, um Gott, da schämt ich mich!
Was wir getrieben, Niemals Keiner Wisse das, als er und ich, Und ein kleines Vögelein,
Tandaradei
Das wird wohl verschwiegen sein.
# Unter der Linden (Simrock)

Textdaten :
| Autor: | Walther von der Vogelweide |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Unter der Linden |
| Untertitel: | |
| aus: | Die zehnte Muse. Dichtungen vom Brettl und fürs Brettl. S. 49–50 |
| Herausgeber: | Maximilian Bern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Otto Eisner |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google-USA* |
| Kurzbeschreibung: | |
| Weitere Fassungen: Under der linden ||
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| Die zehnte Muse (Maximilian Bern).djvu|page=55 | |
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Unter der Linden, An der Heide, Wo ich mit meinem Trauten sass, Da mögt ihr finden,
Wie wir beide
Die Blumen brachen und das Gras. Vor dem Wald mit süssem Schall, Tandaradei! Sang im Thal die Nachtigall.
Ich kam gegangen
Zu der Stelle; Mein Liebster war schon vor mir dort. Mich hat empfangen Mein Geselle,
Dass ich bin selig immerfort.
Ob er mir auch Küsse bot? Tandaradei! Seht, wie ist mein Mund so rot!
Da ging er machen
Uns ein Bette
Aus süssen Blümlein mancherlei; Des wird man lachen Noch, ich wette, So jemand wandelt dort vorbei;
Bei den Rosen er wohl mag,
Tandaradei! Merken, wo das Haupt mir lag.
Wie ich da ruhte, Wüsst es Einer,
Behüte Gott, ich schämte mich.
Wie mich der Gute Herzte, keiner Erfahre das als er und ich, Und ein kleines Vögelein,
Tandaradei!
Das wird wohl verschwiegen sein!
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Wassergeist Hackelmärz

* {{{ANMERKUNG}}}
Das Begegnen eines männlichen Wassergeistes mit bestimmtem Namen ist in den Sagen Thüringens von sehr seltenem Vorkommen, daher ist um so mehr darauf zu achten. Es ist aber überhaupt die Gegend und das uralte [37] vormals hennebergische Städtchen Themar sehr sagenreich, und voller mythischen Anklänge. Der Hackelmärz wohnt in der Werra und Schleuse; die Kinder fürchten ihn sehr, wenn sie baden und machen sich einander gegenseitig mit ihm zu fürchten, indem sie rufen: „Hu! Reis’ aus! Der Hackelmärz kommt!“ Sie denken sich ihn lang, dürr, graugrünbärtig, mit geschlitzten Schlappohren, der nach ihnen fahndet, wenn sie baden, und sie dann unter dem Wasser erstickt. Man kann bei dem Namen an den westphälischen und harzischen wilden Jägergeist Hackelbernd und Hackelnberg denken. Bernd ist, wenn man nicht an eine höhere mythische Deutung zu glauben geneigt ist, der zusammengezogene Name Bernhard, und März ist Martin, wie man im Hennebergischen Lurz aus Lorenz, Murz aus Moritz bildet.
Auch das Andenken der Frau Holle lebt in diesem Thale fort; die Kinder sagen, wenn es im Winter so recht in dicken Flocken schneit: Die Fra Holl schüttelt ihr Federbett aus. –
Die Macht des Hackelmärz erstreckt sich weit; zwischen der Mühle von Rappelsdorf bei Schleusingen und der Papiermühle bei Schwarzbach, am Anfange des in die Schleuse mündenden Schwarzbachs, muß der letztgenannte Fluß alle Jahre einen Todten haben.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Waldmann von Sattelstätt

* {{{ANMERKUNG}}}
Zu den Zeiten des Landgrafen Ludwig des Frommen und seiner Gemahlin, der heiligen Elisabeth, wohnte außen vor dem Dorfe Sättelstätt am Bergrücken des Hörseelberges in einer Steinkemnate ein Ritter, des Namens Waltmann von Sättelstätt, der gehörte zum Ingesinde des Landgrafen-Hofes auf Schloß Wartburg. Derselbe war ein guter Wappner und ein strenger Ritter, und hohen Muthes; der zog im Gefolge des Landgrafen, seines Herrn [138] auf einen Hof- und Fürstentag gen Merseburg, und führte mit sich eine wohlgeschmückte Jungfrau, die trug auf der Hand einen Sperber, und führte einen fertigen, guten Steuber (Jagdhund, Stöbrär, mittelhochdeutsch Spürhund), und Herr Waltmann von Sättelstätt war des Erbietens, mit jedem Ritter dreimal zu rennen und einen Stoß zu halten. Welcher ihn vom Rosse stieße, der solle alle sein Stechzeug, seinen Harnisch, die Jungfrau, den Steuber und auch den Sperber haben, stieße er ihn aber nicht herab, so solle er der Jungfrau ein goldenes Ringlein verehren. Solches Erbieten nahmen der Herren viele an, und wollten mit Herrn Waltmann die Stöße halten, und er wählete sich stets einen aus, mit dem er zuerst rannte. Aber keiner vermochte den stattlichen Kämpen aus dem Sattel zu heben, auch der tapferste und beste nicht, und er zog fröhlich wieder mit seiner Jungfrau, seinem Steuber und Sperber vom Hoftage zu Merseburg in die Heimath zurück und auf die Wartburg, und die Jungfrau trug die Siegesdanke, die Herr Waltmann erkämpft, an allen zehn Fingern, und theilte sie aus unter die Frauen und Jungfrauen, ihre Freundinnen am Hofe der Landgräfin Elisabeth, und alle waren sehr fröhlich und dankten dem frommen Ritter seiner großen und herrlichen Mannlichkeit.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Von der Ruhl

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Der Ursprung des bedeutenden Ortes Ruhla oder die Ruhl, der tief zwischen waldige Berge in langer Ausdehnung eingebaut ist, reicht in ziemlich frühe Zeit hinauf. Waffenschmiede sollen im eilften Jahrhundert aus Eisenach, dessen Namen man von Eisen ableiten will, weg, und in diese Thalenge gezogen sein, wo der rollende Bergbach „die Ruhl“ zu Schmieden und Hammerwerken sich ganz geeignet zeigte. Der ganze Ruhler weitausgedehnte Forstdistrikt soll früher ohne Waldung gewesen sein, und man habe die Berggelände zum Weinanbau benutzt, was uns jetzt kaum glaubhaft bedünkt. Am Ringberge wollte man noch vor hundert Jahren die Grenzraine der Weinberge von zusammengetragenen Steinen erblicken. Das alles klingt nicht glaubhaft. Besser zu glauben ist die örtliche Ueberlieferung, daß zuerst Köhler sich angesiedelt, von denen die Kohlengasse den Namen trage, dann Hammerschmiede und Bergleute, die haben in der „alten Ruhl“ gewohnt. Später brachten zwei Messermacher aus Ungarn ihre Kunst in die Ruhl, die sich zu großem Flor erhoben, dann kam die Pfeifenkopffabrikation. In früheren Zeiten grub man am Berner, am Wasserberge und hinter dem Kaiserberge [219] vieles Eisen, auch fand man Steinkohlen und am Wartberge (Martberge) Silber und Kupfererz, ja sogar Gold.
In Urkunden um das Jahr 1216 heißt der Ort Ruhla, Rupoldis. Jene Schmiede, in welcher Ludwig der Eiserne, der Sage nach, hart geschmiedet wurde, war vor hundert Jahren ein Zainhammer, lag fast mitten im Orte und gehörte damals dem Kaufmann Johann Hermann Malsch. Viele wollen den Ortsnamen „die Ruhl“ von „Tirol“ ableiten, und den Ort durch Einwanderer aus jenem Lande bevölkern lassen, was keine Wahrscheinlichkeit für sich hat. Nach alten Chronikensagen kamen zuerst Bergleute vom Harz in den Thüringerwald, und legten Hüttenwerke in den Niederungen um dem Fuß des Inselsberges an, so in Cabarz, Tabarz, Brotterode, Steinbach bei Liebenstein, und Ruhl. In den letztgenannten drei Orten ist die Sprache in ihrer dialektischen Form sehr eigenthümlich mit vielen rein erhaltenen mittelhochdeutschen Lauten. Nach hohem Alter des Ortes deutet in der Ruhl ein Jugendspiel, das sogenannte Laubmännchen, die alte Gewohnheit der Laubeinkleidung zum Zweck symbolischer Feier der Frühlings- oder Sommerwiederkehr, die sich in Thüringen nur sehr vereinzelt findet. Der Ruhler Boden ist ungemein sagenreich, Sagen von Geistern, Gespenstern, Schätzen, Wundermännern, Hexen, Croaten und sonstigen Trägern der Volkssage fanden dort eine vom Glauben und den Neigungen des Volkes bevorzugte Heimath.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Weitersroder Schätze

* {{{ANMERKUNG}}}
In der Richtung von Eisfeld nach Hildburghausen zu, doch nur eine halbe Stunde von dieser letzteren Stadt, liegt das Pfarrkirchdorf Weitersrode, auch Weikertsrod geheißen, mit einem alten Burgschlosse, das ein Herr von Heßberg erbaute. Dort, im Schlosse nämlich, sollen große Schätze verborgen und verzaubert ruhen. Zu einer Zeit ließ sich ein hell brennendes Lichtlein sehen, das aber, so wie jemand dasselbe erblickt hatte, alsobald wieder verschwand. Einige Männer vermutheten an der Stelle, wo das Licht sich blicken ließ, einen Schatz, und besprachen sich mit einander, wie sie ihn heben wollten. Denen gesellte [26] sich unvermuthet ein Mönch zu, welcher sie bedeutete, daß der Schatz allerdings vorhanden sei, aber im Stalle liege und dort unter tiefem Schweigen gehoben werden müsse. Die Männer gruben eifrig und schweigend an der bezeichneten Stelle, und bald kam ein kupferner Kessel zum Vorschein, angefüllt bis zum Rande mit alten verschimmelten Thalern. „Herr Gott, die Menge!“ schrie einer der Männer laut auf, und plumbs versank der Kessel mit den Thalern und schwabb hatte der Sprecher eine Ohrfeige, daß ihm hören und sehen verging.
Auch eine weiße Jungfer läßt sich im Weikersroder Schlosse zu Zeiten sehen; sie trägt ein Schlüsselbund und möchte gern erlöst sein; auch sie ist eine Schatzhütherin, wie jener Mönch ein Schatzhüther, und an das stillschweigende Heben der Schätze ist die Erlösung beider geknüpft. Diese Jungfrau erschien einer Magd des Schlosses auf einem Gange, bot derselben ihr Schlüsselbund an, und sagte ihr, in einem alten Schoppen gegenüber dem Schlosse ruhe der Schatz, der ihr, der Magd, bescheert sei, in einem Kasten; sie solle denselben getrost öffnen, und daraus alles nehmen, was sie finde. Die Magd eilte nach dem Schoppen, fand die alte Truhe, die sie vorher nie gesehen, schloß und schlug den Deckel auf, und siehe, die Lade war voll Geld bis an den Rand, oben darauf aber lag ein kleines todtes Kind, dem stak ein Messerlein in der Brust. Da grausete der Magd über alle Maaßen, sie enteilte bebend – und da tritt ihr die Jungfrau entgegen mit Händeringen, nimmt ihr das Schlüsselbund wieder, und verschwindet unter schweren Seufzern, denn die von ihr gehoffte Stunde ihrer Erlösung hatte abermals noch nicht geschlagen.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Wichtlein im unteren Werrathale

* {{{ANMERKUNG}}}
In dem ganzen Thalgebiete der Werra, da wo die Hörsel in dieselbe einmündet, kommt die mythische Trias, der Hulda, der Wichtlein und der wilden Jagd abermals zu mannichfaltiger sagenhafter Erscheinung. Schon in Mitten der Wegstrecke zwischen Tiefenort und Berka an der Werra liegen die Hulden-Berge. In den sogenannten Göhringer Steinen läßt die örtliche Sage eine Hulda als Wasserfeine in einer Krystallgrotte wohnen, und mit Wichtlein bevölkert sie das Werrathal [111] schon von Gerstungen an, über Berka herab, dann über Sallmannshausen und Hörschel bis Spichra. Der wilde Jäger heißt in dieser Gegend nicht Wode, obschon der Namensklang des nicht allzufern im Hörselthale liegenden Dorfes Wutha, das 1170 noch Wutensberc hieß, lebhaft an ihn erinnert, sondern er heißt Elbel, ein so rein mythischer Name, daß er keiner erklärenden Deutung bedarf. Nur der anderorts hervortretende Zug, daß der wilde Jäger die Wichtlein jagt und verfolgt, scheint in dieser Gegend zu fehlen, kann aber auch unversehens noch aufgefunden werden. In Gerstungen im Schlosse ist ein schöner Pferdestall, allein es hält darinnen kein Pferd aus, sie werden wüthend, schlagen aus, schäumen, bäumen sich, zerreißen Ketten und Halftern. Es wohnen Wichteln unterm Stalle, das ist die Ursache, denn zwischen Pferden und diesen Geistern besteht Feindschaft. Reitet doch der Wode, der die Wichtelmännlein und Wichtelweiblein jagt und ist doch Rache der Grundzug im Charakter der ganzen dämonischen Welt. Einem Bauer im obenerwähnten Dorfe Dankmarshausen fiel ein Pferd nach dem andern, und dem Manne drohte die Gefahr, an den Bettelstab zu gelangen. Als er eines Abends über die Hausflur ging, hörte er ein Flüstern unter einer umgestülpten Wanne. Als er darunter sah, gewahrte er vier Wichtlein, welche aus einem in der Flur stehenden Backtroge Teig genommen hatten, und Brot daraus kneteten. Knete zu, knete zu! sprach einer zum andern, und der Bauer sah verwundert zu und schwieg. Ein anderer hätte vielleicht gescholten. Weißt Du auch, Mann, warum Deine Pferde fallen? fragte das älteste Wichtelmännchen. Ich will Dir’s sagen, daß Du es weißt. Weil wir unter dem Stalle wohnen, und weil [112] wir die Pferde hassen. Bringe Deine Pferde in einen andern Stall, so werden sie vor uns Ruhe haben. Freudig befolgte der Bauer diesen Rath und die Wichtlein blieben bei ihm, waren ihm im Haushalt förderlich und hülfreich, und er wurde durch sie der reichste Mann in Dankmarshausen.
# Topographia Sueviae: Imenstatt

Topographia Germaniae :
| Imenstatt (heute: Immenstadt im Allgäu) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Sueviae. Merian, Frankfurt am Main 1643, S. 99–100. ||
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Ligt im Algöw / Alpgovia, von den benachbarten Alpen / oder Almangovia. von den Allemannern also genandt / welches Land von Morgen mit dem Lech / von Mittag mit dem Schweitzerisch- vnnd Tyrolischen Schneegebürg / eingeschlossen wirdt; gegen Abend an den Bodensee reychet; vnd von Mitternacht die Thonaw hat. Man hat von Imenstatt nicht weit zu der Iler / vnd 4. Stund ohngefehr auff Kempten. Gehöret / sampt dem stattlichen dabey gelegnen Schloß Rotenfelß / dem Herrn Grafen von Königseck. Es gibt Jährlich im Herbst einen stattlichen Vieh- sonderlich Pferdemarckt allhie. Crusius in Annal. Suev. Vnd diesen Orth nennen auch andere ein Stättlein: Aber / wie im Augusto Anno 1641. glaubwürdig von einem / dem diese Gelegenheit wol bekandt / berichtet worden / so ist nur ein schöner grosser MarcktFlecken. Es haben die Herren Graffen von KönigsEck / (welches jhr StammHauß nahende [100] Saulgen gelegen) stattliche Güter in diesem Lande / vnd ist jhr Monatlicher Reichs Anschlag 44. fl. vnd zum Cammergericht jährlich / wie ich in einer geschriebenen Verzeichnuß gelesen / insgesampt / 35. Gülden / 4. Kr. 2. Heller: Wegen Rottenfels aber / ist ein absonderlicher Anschlag / der bey Montfort einkommet. Was das gedachte Algöw / so ein Strich / oder Gegend vom grossen Schwabenland ist / dadurch die Iller laufft / anbelangt / so führen Theils desselben Nahmen von den Alemannen her; von welchen der Autor deß Tractats / Romano Germanicus S. Caesar. Majestatis, etc. Splendor, etc. intitulirt, am 25. Blat / also schreibet: Alemanni propriiè haud Germani, sed populi septeutrionales erant, qui erumpentes in Germaniam cum Suevis sese conjungebant, & labascente Romano Imperio Rhaetiam primam, & Sueviam, cum paucis conterminantibus Regionibus, inprimis Helvetiam Romanis eripiebant, dum Francones Galliam invaderent: Daß nämlich die Alemanner eigentlich keine Teutschen / sondern Mitternächtische Völcker gewesen / die in das Teutschland herauß gefallen / vnd mit den Schwaben sich vermenget / vnd / bey dem fallenden Röm. Reich / vorder Rhaetien / vnd Schwabenland / mit etlich wenig Benachbarten / vnd insonderheit das Schweitzerland / den Römern benommen / in deme die Francken in Gallien / oder jetziges Franckreich gefallen seyen.