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# Boetticher:App, Peter Wilhelm

[37] App, Peter Wilhelm, Historienmaler, geb. zu Darmstadt, Schüler des Cornelius.
    1. Das Urteil des Midas. Fresco im neuerbauten Schlosse des Baron Plessen bei Düsseldorf. (Im selben Saal bef. sich W. Röckel’s „Apoll unter den Hirten.“)
    2. Hermann als Sieger zu den Seinigen zurückkehrend. – Darmstadt, A. d. KV. z. B. des Hermann-Denkmals, Sommer 41.
# Boetticher:Arborelius, Olof Per

[38] Arborelius, Olof Per, schwed. Landschaftsmaler, geb. zu Orsa in Dalekarlien am 4. Nov. 1842. Auf der Akad. zu Stockholm, in Düsseldorf und Rom gebildet Seit 1872 Genosse der Stockholmer Kunstakad.
    1. Eichenwald. – München, intern. KA. 79.
    2. Kirche der Gemeinde von Mora in Dalekarlien, Winter. Bez: O. Arborelius 1886. – Berlin, Jub.-A. 86; München, intern. Jub.-A. 88.
# Boetticher:Arndt, Franz Gustav

[38] Arndt, Franz Gustav, Landschafts- und Genremaler, geb. zu Lobsenz (Posen) am 20. Aug. 1842. Studirte auf der Kunstschule zu Weimar unter Alex. Michelis und Th. Hagen. Er besuchte wiederholt Italien und wirkte mehrere Jahre als Prof. der Landschaftsmalerei und Secretär der grossh. Kunstschule. Darauf lebte er in Berlin und gegenwärtig in Blasewitz bei Dresden.
    1. Sommermorgen in der Rhön. 1868 vollendet. E: Grossherzogin von S.-Weimar.
    2. Ein norddeutsches Kirchlein. – Weimar, A. d. Kunstschule 72.
    3. Kinderscherze. – Wien, A. d. österr. KV., Febr. 73.
    4. Elegie. – Wiener Welt-A. 73. In London ausgezeichnet.
    5. Brunnen auf Capri. – Wien, Jahres-A. im Künstlerh. 74.
    6. Arbeiterfamilie. Motiv von Capri. – Wien, Jahres-A. 75.
    7. Die vier Jahreszeiten. Vier Oelgem., in Gemeinschaft mit Chr. Krohn ausgeführt für den Speisesaal des hamb. Kunstfreundes Ed. F. Weber. Vollendet 77.
    8. Decoration eines Saales mit italien. Landschaften. Für Prof. F. in Leipzig (Hamburg?).
    9. Küste von Massa. – München, intern. KA. 79.
    10. Aus Goethe’s Ode „Meine Göttin“. Bez: F. Arndt. Weimar 1879 – Berlin, akad. KA. 79; Ddf.. 4. allg. d. KA. 80.
    11. Süditalien. Landschaft. – Dresden u. Berlin, akad. KA. 79.
    12. Adonisfest. Bei Beginn des Frühlings tragen Mädchen Körbe mit Anemonen zum Tempel des Adonis. Bez: F. Arndt. Berlin 1884. – Berlin, akad. KA. 84: Dresden, akad. KA. 85.
    13. Tal von Wallendorf bei Weimar („Feld und liebes Thal“. Goethe). Bez: F. Arndt. Berlin 1886. – Berlin, Jub.-A. 86; Hamburg, Frühjahrs-A. 87; Dresden, A. d. KV., Jan. 88; Wien, intern. Jub.-KA. 88.
    14. Auf Capri. Ein Mädchen, mit einer Amphora auf der Schulter die Felsenstufen herabsteigend, Bez: F. Arndt Blasew.-Dresden 1888. – Dresden, A. d. KV., Febr. 88; Melbourne, KA. 88. Ein Bild „Auf Capri“ München, intern. Jub.-KA. 88.
    15. Motiv von Herrnskretschen. Felspartie. Auf einem Fusspfade Holzsammlerin mit Kind. Bez: F. Arndt, Blasew.-Dresden 88. – Dresden. A. d. KV. 88.
    16. Am Waldbache. Motiv vom Edmundsgrunde (sächs. Schweiz). Bez: F. Arndt. Blasewitz-Dresd. – Dresden, akad. KA. 88.
    17. Pfirsichblüte in Loschwitz. – München, intern. Jub.-KA. 88.
    18. Feuchter Abend. – München, intern. Jub.- KA. 88.
# Boetticher:Arbo, Peter Niels

[38] Arbo, Peter Niels, norweg. Hist.-, Portr.- und Genremaler, geb. bei Drammen 1831. Schüler Karl Sohn’s in Düsseldorf. Director der Zeichnenschule in Christiania.
    1. Zugpferde im Schnee. Bez. 1859. E: F. Hederich. – Bremen, A. v. Gem. dort. Privatbes. 63.
    2. Die Schlacht bei Stratford-Bridge. – Wiener Welt-A 73.

## Nachträge und Berichtigungen

[964] Arbo, Peter Niels, gest. zu Christiania am 14. Oct. 1892.
# Boetticher:Archer, James

[38] Archer, James, schott. Genre- und Portraitmaler, geb. zu Edinburg 1824 und dort ausgebildet. Seit 1858 Mitglied der Akademie von Schottland.
    1. Bildniss einer Dame in Weiss. – Wiener Welt-A. 73.
    2. Portrait einer jungen Dame. – Berlin, akad. KA. 81.
    3. Portrait des Violinvirtuosen Prof. Joachim. – Berlin, akad. KA. 81., Abbild. im Kat
    4. Peter der Eremit, den Kreuzzug predigend. – Berlin, Jub.-A. 83.
# Boetticher:Armitage, Edward

[38] Armitage, Edward, engl. Historienmaler, geb. zu London am 20. Mai 1817. Schüler des Paul Delaroche. Seit 1872 Mitgl. der Akad. zu London.
    1. Daniel zeigt dem Könige Cyrus die Fusstapfen der Priester im Tempel des Bel. – Wiener Welt-A. 73.
    2. Französische Bauern, zwanzig Jahre nach dem Kriege von 1870 das Schlachtfeld umpflügend. – Wiener Welt-A. 73.
    3. Die Städte in der Ebene (Sodom und Gomorra). Gen. XIX, 28. – München, intern. Jub.-A. 88.
    4. Saul wohnt der Steinigung des Stephanus bei. – München, intern. Jub.-A 88.
# Boetticher:Arnim-Bärwalde, Achim Frh. v.

[38] Arnim-Bärwalde, Achim Frh. v., Historienmaler in München.
    1. Im Atelier. – Berlin, akad. KA. 77.
    2. Riccio. Berlin, akad. KA. 77.
[39]
    3. Letzter Augenblick König Heinrich’s IV. von England. Prinz Heinrich am Sterbelager des Königs knieend. Nach Shakespeare. Bez: A. v. Arnim. München 1879. – Ddf. allg. d. KA. 80. Ein Bild dieses Gegenst. bereits auf der Berliner KA 76.
    4. Der alte König. Nach Heine. – Berlin, akad. KA. 81; Nürnberg, bayr. Landes-A. 82.
    5. Ein letztes Lied. – München, intern. KA. 83.
# Christliche Symbolik/Amazonen

Amazonen
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kriegerische Frauen. Als solche erscheinen auf allegorischen Bildern öfter die christlichen Tugenden im Kampfe mit den gleichfalls amazonenhaft streitenden Lastern. So in der Strassburger Handschrift des Herrad von Landsberg. Die Tugenden [53] haben hier durchgehends Schwerter, die Laster Lanzen. Schon im 4ten Jahrhundert schrieb Aurelius Prudentius eine Psychomachia, worin der Kampf der jungfräulichen Tugenden mit den Lastern völlig als Amazonenschlacht geschildert wird.
Die Jungfrau Maria selbst erscheint als Schutzpatronin zuweilen bewaffnet und sogar zu Ross, z. B. in einer Schlacht gegen die Sarazenen in Sicilien. Gumppenberg, marian. Atlas Nr. 512.
Montevilla's fabelhafte Reisen enthalten eine merkwürdige Notiz über das Land Amason (Amazonien) hinter Chaldäa. Als die Männer dieses Landes in einem auswärtigen Kriege unterlegen waren, stellte sich die Königin an die Spitze der Weiber, liess die noch übrigen Männer vollends todtschlagen und führte einen reinen Frauenstaat ein, der sich durch Heldenthaten und Eroberungen sehr berühmt machte. Diese Königin wird regieren bis an’s Ende der Welt und die erste seyn, die, wenn der Antichrist kommt, dessen Predigten hören und für ihn streiten wird. Die leibhaftige femme libre, die das Antichristenthum in Frankreich suchte.
# Christliche Symbolik/Ambos

Ambos
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Attribut des heiligen Ritters Adrian, dem unter Kaiser Maximian die Hand auf einem Ambos abgehauen wurde (8. Sept.).
# Christliche Symbolik/Angel

Angel
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Wenn in der christlichen Symbolik unter Fischen Seelen verstanden werden, so lässt man sie doch gewöhnlich nicht angeln, sondern im Netze fangen. Daher Petri Fischzug auf Bekehrung gedeutet wird, der Papst den Fischerring trägt, Christus selbst von Menschenfischerei spricht. Nur selten wird auch die Angel in dieser Symbolik angewendet. So in dem Traume eines Bischofs im spec. exempl. purgat. 8. Geyler von Kaisersberg, Brösamlein II. 77. Silbert, Legenden I. 323. Derselbe sieht, wie ein Knabe angelt und ein schönes Frauenbild aus dem Wasser emporzieht. In derselben Woche noch sieht er wachend denselben Knaben wieder, auf dem Grabe seiner Mutter betend, und erkennt, dass die schöne Frau im Traumbilde die gerettete Seele dieser Mutter gewesen sey. — Lukas der Jüngere, ein heiliger Hirt des 10ten Jahrhunderts, wurde auf seinem einsamen Berge vom Teufel durch schöne Weiber versucht. Da kam einst, als er schlief, ein Engel, senkte eine Angel in seinen Mund hinab und zog mittelst derselben den bösen Lusttrieb aus seinen Eingeweiden für immer heraus. Acta SS. 7. Februar. In der berühmten Handschrift der Herrad von Landsberg zu Strassburg kommt ein Bild vor, auf welchem Christus am Kreuze als Engel von Gott dem Vater in den Rachen Leviathans geworfen wird. Herrad, herausg. von Engelhardt S. 35. Didron, icon. 357. Auf christlichen Denkmalen ist ein Angler immer Symbol des Heilands. Beschreibung von Rom II. 367.
# Christliche Symbolik/Alter

Alter
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Gott ist das älteste Wesen und hat den Menschen nach seinem Bilde geschaffen, folglich ist die Kunst berechtigt, ihn als Menschen und zwar als ehrwürdigen Greis darzustellen. Doch steht das Menschliche auch in seiner edelsten Erscheinung immer noch zu tief und bleibt zu eng, um die Macht und Fülle der Gottheit auszudrücken.
Alt ist das Judenthum im Vergleich mit dem Christenthum. Daher der alte Simeon und die alte Anna, die im zarten Christkind dessen Mission ahneten, in ihrem hohen Alter einen eben solchen Contrast zu seiner Kindheit bilden, wie die heiligen drei Könige in ihrer tiefen Weisheit und in ihrem Reichthum zu dem armen Kinde in der Krippe neben Ochs und Esel. Sinnig hat die Kirche das Evangelium von Simeon und Anna (Lukas 2, 33.) an den letzten Sonntag des Jahres vertheilt, gleichsam an das höchste Greisenalter des Jahres. Derselben Symbolik entspricht die Zusammenstellung der „unschuldigen Kindlein" am 3. Januar mit dem uralten Methusalem am 4. im Kalender.
# Christliche Symbolik/Anker

Anker
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Sinnbild der Hoffnung. Hebräerbrief 6, 19. Chrysostomus , homil. 20. ad populum. Um so mehr, als das Schiff, welches der Anker in den Stürmen fest hält, überhaupt ein Sinnbild der Kirche ist. Der Griff des Ankers wird als Kreuz geformt. Auf dem Titelkupfer zu Laurentii „mirantisches Flötlein“ hängt Christus am Anker, statt am Kreuze. Auch der heilige Placidus wurde an einem Anker gekreuzigt; der heilige Clemens, erster Bischof von Rom, mit einem Anker am Halse in’s Meer versenkt. An dem Jahrestage soll jährlich das Meer von der Stelle, wo er ertrank, weichen und das Volk auf dem trocknen Meeresboden die Andacht feiern. Ein Kind, das einmal dort zurückblieb, wurde am nächsten Jahrestage lebend wiedergefunden. – Anker, als Sinnbild der Hoffnung im Tode, kommen auf christlichen Gräbern in den römischen Katakomben häufig vor. Münter, christl. Sinnbilder I. 28. Ein Anker hängt vom Kreuze herab bei Aringhi, Roma sult. I. 381. Fische neben dem Anker bei Bottari, Roma sotter. III. 18. – Weil der heilige Nicolaus Patron der Schiffe ist, hat er den Anker zum Attribut. Eben so Unsere Liebe Frau von der Hoffnung zu Valence an der Rhone.
# Christliche Symbolik/Amsel

Amsel
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singt in den Gebüschen mit tiefen angenehmen Tönen und lebt immer einsam. Daher ihr lateinischer Name merula von mera, die Einsame (hebräisch chamsa, die Verborgene), womit auch wohl der deutsche Name zusammenstimmt. Wegen ihrer Trauerfarbe und wegen ihres einsamen Waldlebens verglich man sie mit den frommen Einsiedlern oder dachte sie in Verbindung mit denselben. Daher die Legende vom heiligen Keiwing, welchem, als er gleich indischen Büssern die Hände unaufhörlich zum Gebete emporhielt, ohne sie sinken zu lassen, eine Amsel ihre Eier in die Hände legte und darauf brütete. Giraldi, topogr. Hiberniae c. 28. Daher auch das schöne Gleichniss in Albertini, Weltschauplatz 1617. [56] S. 493: Wie die Amseln in der Waldeinsamkeit lieblich singen und Gott loben, wenn sie aber von den Menschen eingefangen und üppig gefüttert werden, die schlechten Melodien erlernen, welche ihnen diese vorpfeifen, also verdirbt auch der Fromme, der in Einsamkeit Gott gedient hat, wenn er den Verlockungen der Weltkinder unterliegt.
In einem sogenannten Albertus Magnus, Nürnberg 1755. S. 186 heisst es: Wenn man Federn aus dem rechten Flügel einer Amsel mit einem noch ungebrauchten rothen Faden umbindet, so kann Niemand im Hause schlafen, und wenn man ein Amselherz unter den Kopf eines Schlafenden legt, so muss er Alles beichten, was er weiss. Sollte hier wieder an eine Beziehung der Amsel auf die Geistlichen, als die Beichtväter, gedacht werden müssen?
Mit diesen Beziehungen der Amsel auf den geistlichen Stand (wobei man zunächst wohl an ihre schwarze Farbe dachte) hängt auch ein Elsässer Volksliedchen zusammen (in Stöbers Volksbüchlein S. 28.). Wenn ein Kind irgendwo herabspringen will, spricht es:
Do steh i uff der Kanzel Unn breddi wie e-n - Amsel: Do kummt e Bue Unn nimmt merr d’Schueh, Do kummt e Maidel Unn nimmt merr d’Kabb,
Do fall i vun der Kanzel erab.
Die Goldamsel (Pirole) heisst Petervogel (französisch pierret), weil er immer Peter ruft. Auch soll er von der Luft leben. Conrad von Megenberg, Buch der Natur s. v.
# Christliche Symbolik/Amethyst

Amethyst
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Wie der poetische Sinn des frommen Mittelalters nicht leicht etwas Schönes in der Natur beachtete, ohne es auf Unsere Liebe Frau zu beziehen, so wurde auch der prächtige Amethyst in einem eigenen Gedichte von Conrad von Megenberg als Lapis praegnans auf sie bezogen; das Gedicht ist aber verloren. Mone, Anzeiger VIII. 283. Im Titurel III. 23. heisst es, die Violfarbe dieses Steins heile vom Siechthum. Im altdeutschen Museum II. 71. wird ein alter Aberglaube erwähnt, wonach der Stein von Frauen am Ringe getragen wurde, weil ihm die Gabe innewohnen sollte, ihnen der Männer Liebe zu erhalten. Man bezog der Farbe wegen wohl Manches auf den Stein, was ursprünglich vom Veilchen galt. – Der heilige Isidorus verglich den Amethyst mit der heiligen Dreieinigkeit, weil er dreierlei Farben in sich vereine, die des Purpurs (Gott der Vater als König und Herr der Welt), des Veilchens (Gott der Sohn in seiner demüthigen Herablassung zum Menschen) und der Rose (der heilige Geist als der Geist der Liebe). Picinelli, mundus symb. p. 684.
# Boetticher:Meyerheim, Karl Friedrich

[47] Meyerheim, Karl Friedrich, Decorations- u. Portraitmaler, geb. zu Danzig am 28. October 1780, gestorben daselbst am 6. August 1837, Vater der vier Maler Eduard, Wilhelm, Gustav u. Hermann Meyerheim. Gustav M., welcher dem Kunsthandwerk des Vaters folgte, feierte kürzlich in Danzig sein 50jähr. Jubiläum als Malermeister u. Bürger.
    1. Brustbild des Danziger Bürgermeisters Wilhelm Wernsdorff in halber Lebensgrösse. h. 0,29, br. 0,25. E: Stadt-Museum Danzig.
# Boetticher:Michalek, Ludwig

[54] Michalek, Ludwig, Portraitzeichner u. Kupferstecher, geb. zu Temesvár in Ungarn am 13. April 1859, besuchte die Wiener Akad., dann besonders die Kupferstichschule L. Jacoby’s. In Wien tätig. Mention hon. Par. Salon 88.

#### I. Zeichnungen.

    1. Portr. des Kupferstechers Prof. L. Jacoby. Kreidez.
    2. Portr. des Prinzen zu Thurn u. Taxis. Kreidez.
       1 u. 2 Wiener JA. 83.
    3.–32. Die kaiserl. u. königl. Oberststallmeister 1562–1883. Kreidez. in Heliogravüren von V. Angerer. Gr. der Zeichn. wie der Heliogravüren 0,13:0,11. Selbstverlag des Oberststallmeisteramtes. Druck von Ad. Holzhausen. In Mappe. – Wiener int. graph. Ausstellung 1883.
    33. Portr. des Handelsministers Baron Pino. Aquarell.
    34. Portr. des Oberststallmeisters Prinzen Emerich zu Thurn u. Taxis. Aquarell.
       33 u. 34 Wiener JA. 84; Berl. Jub.-A. 86; Münch. Jub.-A. 88.
    35. Bauernhof. Aquarell. – Wiener JA. 85.
    36. Portr. der Herzogin v. Sabran-Pontevès. E: Gräfin Silva-Tarouca. Pastell. – Wiener JA. 87.
    37. Portr. des Schriftstellers Ferd. v. Sahr. Pastell. – Wiener Jub.-A. 88.
    38. Portr. Beethoven’s. E: Univ.-Prof. Adolf Exner, Wien. – Berl. ak. KA. 90.
    39. Portr. Rich. Wagner’s. – Wiener JA. 90; Berl. ak. KA. 90.
    40. Portr. des Tondichters Joh. Brahm’s. Brustb. Pastell. – Berl. int. KA. 91; Wiener JA. 91.
    41. Portr. des Malers Prof. L. Knaus. Brustb. Pastell. Bez: Ludwig Michalek 1891. – Berl. int. KA. 91.
    42. Portr. des † Dombaumeisters Friedr. v. Schmidt. Kohlez. – Wiener JA. 91.
    43. Portr. des Rector magnif. Prof. Exner. Pastell. – Wiener JA. 92.
    44. Portr. des Univ.-Prof. Th. Gomperz. Kohlez. – Wiener JA. 92.
    45. 46. Portr. des Oberststallmeisters Rud. Fürsten Liechtenstein; Portr. des ersten Oberststallmeisters Prinzen zu Hohenlohe-Schillingsfürst. Pastellbilder. – Wiener JA. 93.
    47. 48. Dr. Hans v. Bülow; Prof. Jos. Joachim. Pastellbilder. – Berl. gr. KA. 93.

#### II. Stiche und Radirungen.

    1. 2. Portr. .des Ritters v. Newald, Bürgermeisters von Wien; Portr. des Oberstkämmerers Grafen de Crenneville. Kupferstiche. – Wiener JA. 81.
    3.–6. Vier Portraitstiche: Paul Heyse; Ferd. Raymund; General Hartmann; Hofrat Becker. Je h. 0,17, br. 0,15. – Wiener graph. KA. 83.
    7. Kaiser Franz Joseph I. v. Oesterreich, nach dem Gem. von H. v. Angeli. Stich.
    8. Beethoven. Orig.-Rad. – Berl. ak. KA. 90; Münch. JA. 90.
    9. Portr. des † Kronpr. Rudolf. Rad. nach Aidukiewicz.
    10. Portr. Grillparzer’s. Radirung. – Wiener JA. 91.
    11. 12. Fürst Salm; Geh.-Rath Miklossitz. Radirungen. – Wiener JA. 92.
    13.–15. Jos. Haydn; Robert Schumann; Graf Radetzky. Radirungen. – Wiener JA 93.
    16. Joh. Brahms. Orig.-Radirung. – Münch. int. JA. 93; Wiener int. KA. 94.
    17. Portr. der Fürstin Trauttmansdorff. Rad. nach C. Bunzl.
    18. Hans v. Bülow. Orig.-Radirung.
       17 u. 18 Wiener JA. 95.
    19. Pietà. Nach Andrea del Sarto. Stich. gr. qu. fol.
[55]
    20.–22. Drei Kupferstiche nach Prof. A. Eisenmenger’s Wandgemälden im Ahnensaale zu Schloss Herrnstein.
    23.–24. Nike-Torso aus Samothrake; Bacchantin-Torso. 1879. – Wiener int. graph. KA. 1883.
# Boetticher:Meyerheim, Robert

[51] Meyerheim, Robert, Landschaftsmaler, ein Neffe Eduard’s, Schüler H. Gude’s, dann der Düsseldorfer Akademie u. im Meisteratelier Osw. Achenbach’s. Liess sich in Düsseldorf nieder, zog dann nach London und lebt ietzt (1895) zu Lindeneck bei Horsham in England. Silb. Med. London 78; gr. gold. Med. London 94.

#### I. Oelgemälde.

    1. Die Lange Brücke mit dem Frauentore zu Danzig. Im mittelalterl. Charakter frei nach der Natur. – Berl. ak. KA. 66.
    2. Landschaft mit Schafen. – Berl. ak. KA. 74.
    3. Ein trüber Morgen an der Themse. – London, Krystallp. 78.
    4. 5. Von der Weide kommend; Viel Lärm um nichts. – Wiener JA. 83; Münch. int. KA. 83.
    6. 7. Die Angler; Der Unfall. – Münch. int. KA. 83.
[52]
    8. Sommertag. Landleute mit Kindern wandern über eine Wiese. Bez: Robert Meyerheim. – Berl. Jub.-A. 86; Wiener JA. 87.
    9. Auf der Weide (Berkshire, England). Landschaft mit Rinderherde. – Ben. Jub.-A. 86, Abb. im Kat.
    10. 11. Waldeinsamkeit; Sommer in Holland. – Wiener JA. 87.
    12. Zwischen den Schauern (Regen). – Londoner Sommer-Gm.-A. 94.
    13. 14. Aprilwetter; Auf dem Heimwege. – Gr. Berl. KA. 95.

#### II. Aquarelle.

    1.–5. Sommemachmittag; Abend im Gehöft; Fütterung erwartend; Frühling; Familienglück. – Wiener JA. 83.
    6. Herbstlandschaft. (Im Park.) – Berl. ak. KA. 84.
# Boetticher:Meyern-Hohenberg, Louise von

[52] Meyern-Hohenberg, Louise von, zu Coburg.
    1. Lebensgr. Familienbild des Herzogs Ernst I von Coburg. Die Fürstin sitzend dargestellt; ihr jüngerer Sohn Albert blättert in einen Bilderbuche, während der Erbprinz Ernst in Jägertracht daneben steht. Später im Auftrage des Prinzen Albert gemalt und nach England bestimmt. Ausgestellt in Coburg Anfang 1842.
# Boetticher:Michaelis, Heinrich

[54] Michaelis, Heinrich, Portrait- und Genremaler, geb. zu Lössnitz bei Schneeberg in Sachsen, besuchte die Dresdner u. später die Antwerpener Akademie. Lebt seit 1880 in Frankfurt a. M.
    1. 2. Portr. Friedrich Bodenstedt’s; Portr. seiner Tochter Frida. Waren im Besitz Bodenstedt’s in Wiesbaden. – Frankf. histor. KA. 81.
    3. Alte Geschichten. – Berl. ak. KA. 83.
    4. Erfreuliche Nachrichten. Elternpaar beim Lesen des Briefes ihres Sohnes. Bez: H. Michaelis 1888. – Dresd. ak. KA. 88.