OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Westphälische Sagen und Geschichten/Der Teufel in der Kirche zu Unna

Textdaten :
| Autor: | H. Stahl alias Jodocus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Teufel in der Kirche zu Unna |
| Untertitel: | |
| aus: | Westphälische Sagen und Geschichten Seite 273 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1831 |
| Verlag: | Büschler’sche Verlagsbuchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Elberfeld |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Es begab sich im Jahre 1596 zu Unna an einem Sonntage, zur Stunde des Predigens, da sowohl Katholische als Calvinisten in der Kirche waren, daß man ein gräßlich Gepolter oben in der Kirche an der Orgel hörte, worauf der Teufel aus der in Gestalt eines Calvinischen Dieners mit großem Heulen und Geschrey auf die Kanzel geflogen, darauf gestanden und sowohl von Katholischen als Calvinischen gesehen worden. Er hatte zwey große Hörner auf dem Kopfe, und ließ ein Gemurmel hören zwischen den Zähnen. Als er aber eine Zeitlang gestanden und gemurmelt, ist er verschwunden.
# Westphälische Sagen und Geschichten/Der heilige Lebuinus

Textdaten :
| Autor: | H. Stahl alias Jodocus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der heilige Lebuinus |
| Untertitel: | |
| aus: | Westphälische Sagen und Geschichten Seite 266–267 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1831 |
| Verlag: | Büschler’sche Verlagsbuchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Elberfeld |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Der heilige Lebuinus war ein frommer und eifriger Bekehrer der heidnischen Westphalen und scheute keine Mühe und keine Gefahren, um in seinem heiligen Berufe zu wirken; denn so viele Verfolgungen er auch von Geringen und Vornehmen zu erdulden hatte, so ließ er doch niemals von seinem gottseligen Werke ab. Einstmals kam er in die Nähe der Weser, in der Gegend, wo jetzt die Stadt Hervord steht. Es war hier damals eine große Menge Westphälinger, Priester, Krieger und Heerführer versammelt, welche ihren alten heidnischen Gottesdienst hielten und dabey über Krieg, Frieden und Gesetze berathschlagten. Auf einmal erschien der heilige Apostel Lebuinus in ihrer Mitte, sonder Furcht und Angst, und forderte mit lauter Stimme sie auf, ihrem heidnischen Götzendienste zu entsagen, und Einen Gott, den ewigen und wahren anzubeten; er drohete ihnen mit fürchterlichen Strafen, [267] wenn sie seinen Ermahnungen nicht Folge leisten würden. Doch da erhob sich der ganze Haufe, der zuerst verwundert das Wagniß des einzelnen Mannes angestaunt hatte, mit großem Geschrey, und schlug die Waffen an einander, und wollte in empörter Wuth den heiligen Priester erschlagen und den Götzen opfern. Aber Gott der Herr verließ seinen Diener nicht, und in dem Augenblicke, als sie ihn ergreifen wollten, öffnete sich ein Baum, an dem er stand, nahm ihn in seine Mitte und schloß sich wieder zu, also daß er gerettet und noch zu manchen heiligen Werken aufbehalten wurde. – Der Baum ist noch jetzt bey Hervord zu sehen, allein er hat so wunderbarliche Blätter, daß kein Mensch erkennen kann, was für ein Baum es ist.
# Westphälische Sagen und Geschichten/Der heilige Suederus

Textdaten :
| Autor: | H. Stahl alias Jodocus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der heilige Suederus |
| Untertitel: | |
| aus: | Westphälische Sagen und Geschichten Seite 267–268 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1831 |
| Verlag: | Büschler’sche Verlagsbuchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Elberfeld |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Ein eben so eifriger Apostel der Westphalen war Suederus. – Zu einer Zeit speiseten zu Soest viele heidnische Westphälinger; zu solchen begab sich der heilige Suederus. Als nun jene von der Macht ihrer Götter und von der Ohnmacht des Christus sprachen, den man ihnen dafür aufdringen wolle, da trat Suederus muthig auf, vertheidigte den Heiland, und erzählte besonders die Wunder, die Christus der Herr durch die Verdienste des heiligen Suibertus gethan. Als nun den Heiden daraus kund wurde, daß Suederus ein Christ [268] sey, wurden sie wider ihn ergrimmt, griffen, schlugen und peinigten ihn, stießen ihn endlich heraus und rissen ihm die Zunge aus. – Kaum aber waren sie voller Freuden und in der Meinung, daß sie ein großes Werk gethan hätten, zu ihrem Schmause zurück gekommen, so wurden ihre Speisen zu Steinen, sie aber ihres Augenlichtes beraubt. Wie sie nun dadurch zur Erkenntniß ihres Unrechts, an Christo und seinem Knechte Sueder verübt, gebracht wurden, ließen sie sich zu demselben führen und baten ihn demüthig um Verzeihung. Hiezu war nun Suederus nicht allein willig, sondern er versprach ihnen auch Hülfe und Rückkehr ihres Augenlichtes, wo sie sich mit ihm nach Werden zum Grabe des heiligen Suibertus begeben würden. Der Vorschlag wurde zu Werke gerichtet, und sie reiseten zusammen auf Werden. Kaum waren sie daselbst angekommen, so wurden sie Alle, nebst dem Sueder, welcher in seinem Herzen den H. Suibertus angerufen hatte, durch dieses Verdienste geheilet; Sueder bekam seine Zunge, und die Heiden ihre Augen wieder. Wodurch denn nicht allein sie, sondern auch hernach Viele in Soest und der Gegend bekehret wurden.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: bat
# Zedler:Wassersuchts-Wein, Burnets

Wassersuchts-Wein, Burnets Vinum Hydropicum, Burneti.
Wenn ihr alles gröblich zerschnitten habt, so thut es in ein Säckgen und giesset vier Pfund Wein darauf, lasset es vier Tage stehen, so ist der artzneyische Wein fertig.
# Zedler:Wasserseige

Wasserseige, ist auf Bergwercken, das untere Theil, Sohle oder Boden eines Stollens, was unter dem Trägwerck ist, da das Wasser nach des Stollns Mundloch flüsset. Berginform. Part. 2 f. 107. Bergbausp. post Indic. Lit. W. Löhneyß Part. I c. 8 f. 11. Welche Zechen der Wasserseige gebrauchen, also, daß sie durch Lotten oder andere Wege das Wasser darauf leiten, und der Stolln ist in der Maasen, so sollen sie, nach Erkenntniß des Bergamtes, entweder Steuer vom Neunten, oder wo nicht Ertz bricht, sonst Steuer zur Wasserseige geben. Churfürstl. Sächs. Bergord. Artic. 77 §. penult. Appendix Joachimsth. Bergw. Gebr. Part. II ad Art. 97 n. 1 u. f. Hohnst. Bergord. Art. 128 §. 5. Löhneyß, Bergord. Part II Art. 44 §. ult.
# Zedler:Wasserseige, (todtgehauene)

Wasserseige, (todtgehauene) siehe Todtgehauene Wasserseige, im XLIV Bande, p. 729.
# Zedler:Wasser-Zell

Wasser-Zell, ein Dorff in Francken, etliche Stunden von Anspach. Goldschadts Beschreib. der Marckt-Flecken etc.
# Zedler:Wasser Meron

Wasser Meron, siehe Samachonitis, im XXXIII Bande, p. 1620.
# Zedler:Wasser und Weide

Wasser und Weide, hangen eigentlich der Proprietät und dem Eigenthume allein, und nicht der Jurisdiction an. Es folgt also nicht, sie haben Wasser und Weide von uns; mithin haben wir die Obrigkeit allda, Denn es kan wohl in einem und eben demselben Gebiete der eine das Eigenthum, der andere aber die Obrig- oder Gerichtsbarkeit haben. Wehner.
# Zedler:Wasser gehen auf

Wasser gehen auf, heißt im Bergbau, wenn die Wasser in der Grube aufsteigen und die Arbeiter austreiben, daß sie nicht in die Tiefsten arbeiten können. Berginform. Part. 2. f. 107. Bergbausp. Lit. A. Beerward, Phraseol. metall. f. 18. Und ist dieses eine sehr gemeine Ursache, warum mancher höflicher Zug und manche stattliche Zeche liegen bleiben muß. Meltzer, Gangraena. metall. c. 4. §. 3. u. f.
# Zedler:Wasser messen

Wasser messen, ist ein abergläubischer Gebrauch, wenn das Weibsvolck in der Christnacht zwischen eilff und zwölff Uhr eine gewisse Menge Wasser in ein Behältniß abmisset, und des Morgens frühe wieder darnach siehet, ob es weniger geworden, oder zugenommen, woraus sie sich vorher propheceyen, ob sie das künfftige Jahr über reich oder arm seyn werden.
# Zedler:Wassersuchts-Wein, (laxirender) de Spina

Wassersuchts-Wein, (laxirender) de Spina, Vinum Hydropicum laxativum, de Spina.
Machet nach der Kunst den verlangten Wein daraus.
# RE:Histropolis

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Histriopolis | Hiulca palus ⟩ |
| Band VIII,2 (1913) S. 2128 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|VIII,2|2128||Histropolis|[[REAutor]]|RE:Histropolis}} | |
Histropolis s. Istro.
# RE:Hiulca palus

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Histropolis | Hludana ⟩ |
| sumpfiges Božut-Tal bei Vinkovci in Pannonien ||
| Band VIII,2 (1913) S. 2128 ||
| Hiulca Palus in Wikidata ||
| Hiulca Palus bei Pleiades ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|VIII,2|2128||Hiulca palus|[[REAutor]]|RE:Hiulca palus}} | |
Hiulca palus (Victor Epit. 41, 5), sumpfiges Božut-Tal bei Vinkovci (Cibalis in Pannonien), wo Constantin den Licinius schlug. Vgl. Cass. Dio LV 32, 3 Οὐολκαίοις ἕλεσι, wo beide Batone, die Führer des pannonisch-dalmatischen Aufstandes, von Silvanus im J. 7 n. Chr. geschlagen wurden. S. auch Zosim. II 18. CIL III p. 415. Kiepert Formae orb. ant. XVII.
# RE:Histiaios 2a

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Histiaia | Histopede ⟩ |
| makedonischer (?) Offizier des Königs Perseus ||
| Band R (1980) S. 127 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|127||Histiaios 2a|[[REAutor]]|RE:Histiaios 2a}} | |
Histiaios
[2a]) Maked. (?) Offizier des Königs Perseus. S IV.
# RE:Histriopolis

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Histrio | Histropolis ⟩ |
| Band VIII,2 (1913) S. 2128 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|VIII,2|2128||Histriopolis|[[REAutor]]|RE:Histriopolis}} | |
Histriopolis s. Istriopolis.
# RE:Hludana

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Hirtius 2 | Hodoidokos ⟩ |
| germanische Gottheit ||
| Band S III (1918) S. 1156 ||
| Hludana in der Wikipedia ||
| Hludana in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register S III | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|S III|1156||Hludana|[[REAutor]]|RE:Hludana}} | |
    S. 2128 zum Art. Hludana:
Über die skandinavische Hlódyn und die mit ihr gleichgestellte dea Hludana handelt Kauffmann Beitr. zur Gesch. der deutsch. Spr. u. Lit. XVIII (1894) 134–157, der jedoch H. als Mutter des Vidar und Waldgöttin erklärt. Hier wird noch (S. 135) verwiesen auf Weinhold Deutsche Frauen I2 31. 46. Bugge Studien 575 (auch E. H. Meyer Germ. Mythol. 203, der aber die Zusammenstellung der beiden Göttinnen verwirft). Paul Grundr. d. germ. Philol. III2 (1900) 358f. 370 verurteilt die Ansicht von Kauffmann und bezeichnet (S. 359) als die noch immer annehmbarste unter den vielen Deutungen die alte, schon von J. Grimm vertretene Erklärung, welche den Namen der Mutter des Thor Hlódyn = Hludana, Hludena mit isl. hlód ,Erdhaufen, Feuerherd‘ zusammenbringt (Abschnitt ,Mythologie‘ von Mogk). Über H. vgl. auch noch Siebs Z. f. d. Phil. XXIV (1892) 457ff.

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Histrio | Hodiupolis ⟩ |
| Band R (1980) S. 127 ||
| Hludana in der Wikipedia ||
| Hludana in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|127||Hludana|[[REAutor]]|RE:Hludana}} | |
Hludana
Germ. Gottheit. (L) S III.
# RE:Hoamer

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Hludana | Hochzeit ⟩ |
| Oamer, Feldherr der Vandalen um 531 n. Chr. ||
| Band VIII,2 (1913) S. 2128–2129 ||
| Hoamer in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|VIII,2|2128|2129|Hoamer|[[REAutor]]|RE:Hoamer}} | |
Hoamer (Oamer, Οάμερ), Asdinge und Verwandter König Hilderichs, dessen Feldherr er gewöhnlich war. Er führte die Vandalen auch in der unglücklichen Schlacht gegen den Mauren [2129] Antalas und wurde zugleich mit dem König ins Gefängnis geworfen (Procop. bell. Vand. I 9). Als dann Iustinian sich einzumischen begann, wurde er durch Gelimer geblendet und ist wohl bald darauf im Gefängnis gestorben (vor 533, Procop. bell. Vand. I 17; nach Mommsen Chron. min. II 198 im J. 531).
# RE:Histoi 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Histoi | Histoi 2 ⟩ |
| Hafenort v. Kreta ||
| Band VIII,2 (1913) S. 2050 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|VIII,2|2050||Histoi 1|[[REAutor]]|RE:Histoi 1}} | |
1) Histoi Aglaosthenes bei Eratosth. catast. 2, Hafenort der Insel Krete.
# RE:Histopede

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Histiaios 2a | Histrio ⟩ |
| Mastbefestigung (?) ||
| Band R (1980) S. 127 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|127||Histopede|[[REAutor]]|RE:Histopede}} | |
Histopede
Mastbefestigung (?). S IV.
# RE:Lyde

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Lydda | Λυδεα ⟩ |
| (Λυδή), Epiklesis der Hekate in Pap. Paris. 2716; s. o. Bd. VII S. 2779f. ||
| Band XIII,2 (1927) S. 2122 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2122||Lyde|[[REAutor]]|RE:Lyde}} | |
Lyde (Λυδή), Epiklesis der Hekate in Pap. Paris. 2716; s. o. Bd. VII S. 2779f. Dilthey, Abel h. mag. 3, 3 und Bruchmann Epith. deor. 67 ändern in λυσίη bzw. λυσία.
# RE:Lykabas 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Lygodesma | Lykabas 2 ⟩ |
| frechster tyrrhenischer Seeräuber, bedrohte Dionysos ||
| Band XIII,2 (1927) S. 2227 ||
| Lykabas (Pirat) in der Wikipedia ||
| Lykabas in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2227||Lykabas 1|[[REAutor]]|RE:Lykabas 1}} | |
Lykabas (Λυκάβας, lat. Lycabas). 1) Der frechste der tyrrhenischen Seeräuber, die den Dionysos auf der Fahrt nach Naxos bedrohen; er ist wegen Mordes aus seiner etruskischen Heimat verbannt und landesflüchtig (Ovid. met. III 623f.); wegen eines tätlichen Angriffs auf den Gott wird er, wie seine Genossen, in einen Delphin verwandelt (v. 673f.); er trägt Schuppen, die der Delphin in Wahrheit nicht hat; vgl. auch Hom. hymn. VII 51f. Hyg. fab. 134 und Overbeck Plastik II⁴ 121.
# RE:Lychnos

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Λυχνόπολις | Lyco ⟩ |
| Band XIII,2 (1927) S. 2119 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2119||Lychnos|[[REAutor]]|RE:Lychnos}} | |
Lychnos s. Lucerna.
# RE:Lydia 4

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Lydia 3 | Lydiadas 1 ⟩ |
| Person ||
| Band XIII,2 (1927) S. 2202 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2202||Lydia 4|[[REAutor]]|RE:Lydia 4}} | |
4) Beliebiger Frauenname bei Mart. XI 21. 102; auch bei Horat. carm. I 8. 25. III 9; vgl. Gruner De carminum Horatianor. personis, Halle 1920, 4. 22–26.
# RE:Lychnapsia

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Lussonium | Lydos 7 ⟩ |
| Zeremonie des ägyptischen Totenkultes ||
| Band R (1980) S. 159 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|159||Lychnapsia|[[REAutor]]|RE:Lychnapsia}} | |
Lychnapsia
Zeremonie des aegypt. Totenkultes. S VII.
# RE:Lydia 2

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Lydia 1 | Lydia 3 ⟩ |
| Epiklesis d. Isis ||
| Band XIII,2 (1927) S. 2202 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2202||Lydia 2|[[REAutor]]|RE:Lydia 2}} | |
2) Epiklesis der Isis in einer Widmung: Isis Lydia educatrix (Bull. com. 1889, 37. Not. d. scavi di ant. 1888, 626. Röm. Mitt. IV 1889, 280).
# RE:Lydos 4

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Lydos 3 | Lydos 5 ⟩ |
| Beiname d. Zeus ||
| Band XIII,2 (1927) S. 2209 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2209||Lydos 4|[[REAutor]]|RE:Lydos 4}} | |
4) Beiname des Zeus, Drexler a. a. O., bei Nonn. XIII 479; worauf bezüglich? Zeus’ Mutter Rhea mit Kybele vermischt?
# RE:Lygii

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| korrigiert  Dieser Text wurde anhand der angegebenen Quelle einmal Korrektur gelesen. Die Schreibweise sollte dem Originaltext folgen. Es ist noch ein weiterer Korrekturdurchgang nötig. ||
| ⟨ Lygdus | Lyginos ⟩ |
| Band XIII,2 (1927) S. 2226 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2226||Lygii|[[REAutor]]|RE:Lygii}} | |
Lygii s. Lugii.
# RE:Lydos 5a

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Lydos 5 | Lydos 6 ⟩ |
| irrtümlich: libyscher König, eigentlich König von Lydien ||
| Band XIII,2 (1927) S. 2209 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register XIII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|XIII,2|2209||Lydos 5a|[[REAutor]]|RE:Lydos 5a}} | |
5a) Libyscher König, Pape-Benseler Wörterb. gr. Eigenn. 819 II 1, zu streichen, weil auf Irrtum beruhend; schreibe: ‚König von Lydien‘ (identisch mit o. Nr. 1 i).
# RE:Lydos 7

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
| fertig  Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| ⟨ Lychnapsia | Lykadion ⟩ |
| Ioannes Laurentius L., byzantinischer Schriftsteller 6. Jh. n. Chr. ||
| Band R (1980) S. 159 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|159||Lydos 7|[[REAutor]]|RE:Lydos 7}} | |
Lydos
7) Ioannes Laurentius L., byzant. Schriftsteller im 6. Jh. n. Chr. S XII.
# Ueberraschende Auskunft

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Ueberraschende Auskunft |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Nürnberger Trichter, Nr. 2, S. 8 |
| Herausgeber: | Hermann Wimmer |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1848 |
| Verlag: | Friedrich Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Nürnberg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
| Bild ||
| Fränkische Blätter nebst dem Beiblatt Der Nürnberger Trichter.djvu|page=108 | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Aber der gestrige Laib Brod ist so schwarz und schlecht gewesen, daß man ihn kaum hat essen können.
Ga, dau haut halt der Helfer in Taag ohg’macht.
Und der da, der ist ja noch schlechter; den hast du gewiß gemacht?
Na, den haut der Master selber g’macht.