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# BLKÖ:Schmidt, Ferdinand von

Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich :
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| Band: 30 (1875), ab Seite: 232. (Quelle) ||
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26. Schmidt, Ferdinand von (Poet) Zeitgenoß. Bekannt unter dem Pseudonym Dranmor. Ueber die Lebensverhältnisse dieses bedeutenden Poeten, den man aber in den deutschen Literaturgeschichten vergebens sucht, ist dem Herausgeber nur bekannt, daß derselbe bis vor Kurzem viele Jahre als k. k. österreichischer General-Consul in Rio Janeiro residirte. Er soll Schweizer von Geburt sein. Zuerst größere Aufmerksamkeit erregte er durch sein Gedicht: „Kaiser Maximilian“, das aus „Rio Janeiro, August 1867“ datirt, in der Neuen freien Presse 1867, Nr. 1104, Abendblatt, abgedruckt war. Ein Gedicht voll Schwung und von einer bewältigenden Gedankenkraft. Und wenn der Dichter wirklich Schweizer von Geburt, dann [233] tönen um so gewaltiger die Worte, welche er dem Schatten des unglücklichen Kaisers zuruft: „Wohl dir, mein Fürst – noch ist | Der Doppeladler nicht durch’s Herz geschossen, | Dein Blut verleiht ihm neuen Lebenssaft“. Schon früher erschien eine Sammlung seiner „Gedichte“ (Leipzig 1865, Brockhaus), welche durch den Geist und die Kraft, die in ihnen lebten, gerechtes Aufsehen hervorbrachte. Noch mehr steigerte sich aber dieses, als sein Poem: „Requiem“ (München 1870, Cotta) herauskam, dieses hohe Lied des Pantheismus, das, dem Tode gewidmet, in 27 Elegien dem Tode die Schrecken benimmt, mit welchen das Dogma ihn schauerlich genug behängt hat. Der Dichter erklärt der christlichen Anschauung über den Tod den Krieg, und mit den herrlichen Worten: „Es lohnt sich nur zu lieben, nicht zu hassen“, gibt er eine Todesphilosophie, wie wir sie in allen Kreuzwegbüchlein, Mai-Andachten und Rosenkranz-Gesängen vergebens suchen. Fast demüthigend für die moderne Welt weht aus dem wunderbar herrlichen Poem die Wahrheit: Nur der Christ fürchtet den Tod, der Heide kennt die Todesfurcht nicht. Requiem ist kein Buch, daß einmal gelesen, wieder bei Seite gelegt wird, um im Staube des Bibliothekskastens zu modern. Es ist, wie Schefer’s „Laienbrevier“, ein Buch voll wundersamer Liebe, dessen ernste Milde durch keine Bitterkeit, durch keinen Menschenhaß getrübt wird. Befremdend genug war Gutzkow’s abträgliches Urtheil in einem Berliner Briefe, den bald nach Erscheinen der Dichtung die Augsburger Allgemeine Zeitung brachte. Das war keine Kritik, und auch Gutzkow durfte einen Poeten, wie Schmidt, nicht so obenhin behandeln.
# BLKÖ:Thürheim, Ulrich IV.

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| Band: 44 (1882), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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40. Ulrich IV., ein Sohn Eberhards I. von Thürheim aus dessen Ehe mit einer Edlen von Stötzingen, war Arzt, ein gelehrter Mann und berühmter Reisender seiner Zeit zwischen 1430 und 1460. In den „Excerptis Nicolai Hamaxurgi Celsiopolitani Genealogicis, quorum sunt libri quatuor apud Doctorem Joannem Goselium Viennae“ im sechzehnten Jahrhunderte finden wir Ulrich Thürheim erwähnt als: „Ulricum, Doctorem medicinae, virum literis et pietate praestantissimum, et qui multorum viderat urbes, totum Septemtrionem et Orientem pervagatus“. –
# BLKÖ:Thürheim, Veit Christoph

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41. Veit Christoph, ein Sohn Moriz Heinrich von Thürheim’s aus dessen erster Ehe mit Margaretha Marschall von Pappenheim, trat sehr jung in kaiserliche Kriegsdienste und fiel bald darauf im Feldzuge 15896 in einem Gefechte gegen die Türken.
# BLKÖ:Thürheim, Philipp Jacob (1631–1672)

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| Band: 44 (1882), ab Seite: 283. (Quelle) ||
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37. Philipp Jacob (geb. 1. Mai 1631, gest. zu Linz 25. September 1672), ein Sohn Hans Christophs Freiherrn von Thürheim aus dessen Ehe mit Anna Martha Freiin von Tauffkirchen, trat frühzeitig in kaiserliche Kriegsdienste. Zwölf Jahre Rittmeister, machte er in dieser Zeit die verschiedenen Feldzüge in Polen, Pommern, Holstein und Finnland, sowie die Türkenkriege in Ungarn durch. Mit besonderer Auszeichnung focht er in der Schlacht bei St. Gotthard 1664 in den Reiterschaaren Spork’s unter dem ruhmvoll bekannten kaiserlichen Feldherrn Grafen Montecuccoli, wie davon auch das ihm und seinen Brüdern ertheilte Reichsgrafendiplom ddo. Wien 30. October 1666 ausdrücklich Erwähnung macht. Philipp Jacob bekleidete am Hofe Kaiser Leopolds I. die Kämmererwürde. Bis 1656 Mitbesitzer der Herrschaft Weinberg, erwarb er später durch Kauf jene von St. Pantaleon und Steinbach. Seine Gattin Maria Magdalena Martha geborene Gräfin von Salburg vermälte sich nach seinem Tode mit ihrem Vetter Hans Reichard Grafen von Salburg. Aus der Ehe Philipp Jacobs stammen eine Tochter Maria Elisabeth, die ledig starb, und ein nachgeborener Sohn Franz Philipp Gottlieb [S. 278, Nr. 15]. –
# BLKÖ:Thürheim miles, Ulrich von

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| Band: 44 (1882), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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39. Ein dritter Ulrich von Thürheim miles kommt hundert Jahre später (1340) in einer Urkunde als Zeuge vor als Konrad Aersinger’s Tochtermann zu Friedberg, und abermals in einer an das Kloster Niederschönefeld ausgestellten Verkaufsurkunde vom Jahre 1346. –
# BLKÖ:Thürheim, Philipp Jacob (bis 1564)

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| Band: 44 (1882), ab Seite: 282. (Quelle) ||
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35. Philipp Jacob betheiligte sich 1564 an einem Zuge gegen die Barbarei (wahrscheinlich die tunesischen Raubstaaten). In der Pfarrkirche zu Bibrachzell ist über seinem in Stein gehauenen Schilde seine Grabschrift angebracht, welche wörtlich lautet: „Anno Domini 1564 Jahr auf dem 15. October in der Nacht starb der Edl und Vest Jacobus Philippus von Thürheim auf dem Meer, als man dies Jahr aus Barbaria fuhr und in Hispaniam kam, in einer Insel, genannt St. Paulus, lieget daselbst in einem Kloster zu St. Margaretha Benedictinerordens begraben. Das Fähnlein hat er selbst getragen, auf dem Zuge, da man nach Barbaria gezogen ist, dem Gott gnädig und barmherzig seyn wolle. Amen“. Der bekannte Genealog Freiherr von Hohenegg setzt in seinem Werke das Todesjahr Philipp Jacobs auf 1464, also um ein volles Jahrhundert zurück, welche Annahme aber durch Grabstein und Schild widerlegt wird. Die Verwandtschaftsverhältnisse des in Rede stehenden Thürheim sind nicht angeführt, daher ist derselbe auf den Stammtafeln auch nicht verzeichnet, obwohl jene Grabschrift sein Leben bekundet und über dieses keinen Zweifel läßt. –
# BLKÖ:Thürheim, die Reichsgrafen und Freiherren von Bibrachzell, Herren von Ober- und Nieder-Reichenbach, Wappen

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| Band: 44 (1882), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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III. Wappen. Quadrirt, mit einem schwarzen Mittelschild, der das eigentliche Stammwappen und mit einer Dornenkrone gekrönt ist; in demselben erscheint eine silberne Burg (Portal) von drei über einander stehenden Abtheilungen, welche zusammen zehn Fenster haben (2, 4, 4); in der Mitte der untersten Abtheilung ist ein mit schwarz ausgefugten Quadern umgebenes rundes Thor sichtbar. Die umgebenden vier Felder sind 1: in Silber in den beiden Unterecken des Feldes je ein schwarzes Quaderstück, über welchen beiden ein drittes liegt; 2 und 3: in Roth drei schrägerechts gelegte silberne Rosen; 4: in Schwarz ein nach rechts aufspringendes silbernes Einhorn. (Nußdorff). Auf dem Schilde ruht die Grafenkrone, auf welcher vier gekrönte Helme sich erheben, deren zweiter mit einer Dornenkrone gekrönt ist. Der erste Helm trägt vor einem offenen silbernen Adlerflug die drei Quaderstücke des ersten Feldes; auf dem zweiten erscheint hinter der Dornenkrone hervorgehend eine aufrecht gestellte schwarze Standarte, deren nach einwärts wehende Fahne mit der Burg des Mittelschildes belegt ist (zum Stammwappen); aus dem dritten Helm wächst einwärts sehend das Einhorn des vierten Feldes hervor (Nußdorff); und der vierte Helm trägt einen offenen rothen Adlersflug, der beiderseits mit drei silbernen Rosen unter einander belegt ist. Die Felder 1, 2 und 3 mit dem schwarzen Quaderstück und den in Roth liegenden silbernen Rosen kommen von der Mutter der Anna Martha Freiin von Thürheim geborenen Freiin von Tauffkirchen Maria Elisabetha, welche der letzte Sprößling des uralten Geschlechtes der Herren von Schwarzenstein, Herren in Katzenberg war. – Die Helmdecken sind durchgehends rechts schwarz, links roth, sämmtlich mit Silber unterlegt.
# BLKÖ:Thürmer, Joseph Alois

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| Band: 44 (1882), ab Seite: 309. (Quelle) ||
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Thürmer, Joseph Alois (Schriftsteller, geb. um das Jahr 1790 in Wien, Todesjahr unbekannt). Der in [310] Rede Stehende heißt eigentlich della Torre, welcher Name einer seit einem Jahrhundert in Wien ansässigen italienischen Judenfamilie angehört, von der allem Anscheine nach daselbst noch Sprossen leben. Joseph Alois erlangte im Jahre 1818 die medicinische Doctorwürde und lebte als praktischer Arzt in Wien. In wissenschaftlichen Kreisen lenkte sich die Aufmerksamkeit auf ihn, als er ein größeres philosophisches Werk unter dem Titel „Fundamental-Philosophie“ (Wien 1827, Kupfer, 8°.) herausgab. In Oesterreich, wo der selige Likawetz (gest. 1850) lange Zeit die officielle Stellung eines Staatsphilosophen einnahm, dessen Werke vorgeschriebene Lehrbücher waren, bis auch die darin enthaltene milchfromme Denkungsart der k. k. Studienhofcommission gefährlich erschien und dieselben verboten wurden, sind philosophische Schriftsteller immer eine große Seltenheit gewesen, zumal solche, welche sich auf ihre eigenen Füße zu stellen wissen, wie dies bei Thürmer der Fall ist. In obenerwähntem Werke schließt sich derselbe in der Hauptsache dem Krug’schen Systeme des transscendentalen Synthetismus, den er aber lieber Realidealismus genannt wissen will, an. Das Weltall betrachtet er als Ganzes, dessen Haupttheile, das Nichtwir und das Wir (alle denkenden Wesen) sind. In beiden ist das Reale und Ideale dergestalt verknüpft, daß beide realideal sind; jedoch herrscht in ersterem das Reale, in letzterem das Ideale vor. Von diesem Grundprincip ausgehend, unterscheidet Thürmer auch in der Geschichte der Philosophie drei Zeitalter: I. das realistische (Thales bis Spinoza; II. das idealistische (Leibnitz bis Schelling); III. das real-idealistische (Krug bis auf die Gegenwart). Ein weiteres philosophisches Werk ist von Thürmer nicht erschienen.
# BLKÖ:Szumlański, Joseph

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| Band: 42 (1880), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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| Yosyf Ivan Szumlański in Wikidata ||
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1. den unirten Bischof von Lemberg Joseph Szumlański (gest. 8. Juni 1708), welcher, ein Sohn des königlichen Rottmeisters Stanislaus, anfangs die militärische Laufbahn einschlug, nach dem Ableben des Lemberger Bischofs Želibor aber sich um das Bisthum bewarb. Mit ihm zugleich concurrirte um dasselbe Eustach Swistelnicki, der von einer Partei auch 1668 zum Bischof gewählt und von dem damaligen Stellvertreter des Metropoliten geweiht wurde. Szumlański, dadurch in seiner Competenz nicht beirrt, ließ sich von seiner Partei ebenfalls wählen und zum Bischof weihen, so daß gleichzeitig zwei Oberhirten derselben Diöcese fungirten. Die unten bezeichnete Quelle gibt ein recht anschauliches Bild von den damaligen ganz eigenthümlichen Verhältnissen der griechisch-unirten Kirche in Galizien. Dieser bischöfliche Streit dauerte bis zu dem im Jahre 1676 erfolgten Ableben Swistelnicki’s, worauf Szumlański in der ganzen Diöcese als Bischof anerkannt wurde. Schon im folgenden Jahre sendete er ein Schreiben nach Rom, worin er erklärte, daß er der Union beitrete, um deren Ausbreitung in seinem Kirchensprengel er sehr thätig sich erwies. Er stand in großem Vertrauen bei König Johann III. (Sobieski) und August II. und leitete erfolgreich die Unterhandlungen mit den Kosakenhetmanen Doroszenko und Mazeppa. –
# BLKÖ:Szumlański, Cyril

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| <<<Vorheriger Szumlański, Gedeon | Nächster>>> Szuppan, Sigmund |
| Band: 42 (1880), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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| Cyryl Szumlański in Wikidata ||
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4. Cyril (gest. 30. November 1726), ein Bruder des Vorigen, war [285] zuerst Coadjutor seines Oheims, des Lemberger Bischofs Joseph Szumlański, dann wurde er Administrator der Diöcese Luck, und da er diese zuletzt für sich behalten, wollte, ließ er sich von dem Metropoliten von Kiew weihen. Aber er fand nicht nur keinen Anhang, sondern vielmehr überall Gegner, und da er sich rings bedroht sah, mußte er aus Polen flüchten, wo die Union bereits eine vollständige war, und unter den Schutz Rußlands sich begeben. Dort wurde er im Jahre 1715 Bischof von Pereiaslaw und Coadjutor des Metropoliten von Kiew im Gouvernement Pultawa, in welcher Eigenschaft er auch nach neunjähriger Thätigkeit starb. [Encyklopedyja powszechna, d. i. Polnisches Conversations-Lexikon (Warschau, Orgelbrand, gr. 8°.) Bd. XXIV, S. 777–787, ein ausführlicher und wohl der erste quellenmäßige Artikel über die fünf Bischöfe aus der Familie Szumlański, welcher nebst dem Artikel über die Familie Szepticki (ebd. S. 619 bis 627) eine sehr umfassende und lehrreiche Darstellung der Verhältnisse der griechisch-unirten und nichtunirten Kirche in Galizien gibt.]
# BLKÖ:Szumlański, Athanasius (Alexander)

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| <<<Vorheriger Szumlański, Joseph | Nächster>>> Szumlański, Gedeon |
| Band: 42 (1880), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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| Athanasius Szumlański in Wikidata ||
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2. Sein Bruder Athanasius (gest. 1694) lebte anfänglich als Weltlicher und führte als solcher den Taufnamen Alexander. Er war mit Anna Demowiczow verheiratet, die ihm eine Tochter und fünf Söhne gebar. Nach dem Tode seiner Gattin trat er in den Orden der Basilianer, nahm den Klosternamen Athanasius an und wurde im Jahre 1688 Bischof von Luck in Wolhynien, als solcher das Zeitliche segnend. Auch er trat der Union bei. –
# BLKÖ:Szumlański, die Familie

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| <<<Vorheriger Szumlański, Onuphrius | Nächster>>> Szumlański, Joseph |
| Band: 42 (1880), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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Ueber die Familie Szumlański. Die Szumlański sind eine alte ruthenische Familie, welche, wie auch die Wapowski, Kuropatnicki, Wierzbicki, Ostrowski, Kochowski, Konienski u. A. zum Adelsgeschlechte Nieczuja gehört, das im rothen Felde einen Baumstrunk von natürlicher Farbe mit einem darauf stehenden goldenen Kreuze führt. In ihrer Stammreihe zählen sie mehrere ansehnliche Kirchenfürsten, so
# BLKÖ:Szumlański, Onuphrius

Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich :
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| <<<Vorheriger Szultz Bódog, Felician | Nächster>>> Szumlański, die Familie |
| Band: 42 (1880), ab Seite: 283. (Quelle) ||
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| Onufrij Šumljanškyj in Wikidata ||
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Szumlański, Onuphrius (griechisch-unirter Bischof zu Przemyśl, geb. zu Anfang des 18. Jahrhunderts, gest. zu Wala, einer Ortschaft in der Przemyśler Diöcese, am 30. April 1762). Der Sproß einer alten polnischen Familie, aus welcher mehrere Kirchenfürsten hervorgingen [siehe die Quellen S. 284]. Sein Vater Paul war Schwertträger von Zydaczew, seine Mutter eine geborene Dymidecka. Von vier Söhnen der dritte – von den beiden älteren war Andreas Starost von Buczniow, und Johann Mundschenk von Lukow – trat unser Szumlański in die königlich polnische Armee, in welcher er bis zum Obersten aufrückte. Bei seinem Uebertritt in den geistlichen Stand vertauschte er seinen Taufnamen Joseph mit dem Klosternamen Onuphrius. In der Folge wurde er vom Bischof von Przemyśl Hieronymus Ustrzycki zu dessen Coadjutor mit dem Recht der Nachfolge aufgenommen und durch den König am 10. November 1740 in dieser Würde bestätigt. Nach dem Tode seines [284] Gönners 1736 zum Bischof von Przemyśl, Sanok und Sambor erhoben, verwaltete er bis zu seinem im Jahre 1762 erfolgten Ableben in rühmlicher Weise sein hohes Kirchenamt. Mit dem Starosten von Przemyśl Stanislaus August Poniatowski, nachmaligem Könige von Polen, processirte er mit Erfolg um das zum Bisthum gehörige im Przemyśler Kreise gelegene Dorf Wilcze, das jener seiner Starostei einverleiben wollte. Um das Jahr 1746 gründete er bei seiner Kathedrale ein Capitel, welches von mehreren Weltlichen nicht unansehnliche Dotationen erhielt, und zu dem auch er gleich bei der Stiftung desselben, noch mehr aber in der Folge beisteuerte. Wie schon einer seiner Vorgänger, Szepticki, so lag auch er wegen verschiedener Eigenthumsansprüche und anderer Gerechtsame mit den Basilianern in stetem Kampfe. Während der Verwaltung seines Bisthums unternahm er den canonischen Vorschriften gemäß mehrere Visitationen seiner Diöcese, und das Ergebniß derselben war das nachstehende von ihm in lateinischer Sprache niedergeschriebene Werk: „Status Dioecesis Premisliensis, Sanocensis et Samboriensis ritus graeci L. U. ex visitationibus generalibus excerptus“, welches für die Statistik der Przemyśler Diöcese griechischen Ritus nicht ohne Werth ist.
    Encyklopedija powszechna, d. i. Allgemeine (polnische) Encyklopädie (Warschau 1866, Orgelbrand, gr. 8°.) Bd. XXIV, S. 786.
# BLKÖ:Szumlański, Gedeon

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| Band: 42 (1880), ab Seite: 284. (Quelle) ||
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| Hedeon Šumljanškyj in Wikidata ||
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3. Gedeon (gest. 1706), ein Sohn des Vorigen, trat gleichfalls in den Orden der Basilianer und wurde Archimandrit von Minsk, im Jahre 1702 aber auf Verwendung seines Oheims Joseph, Bischofs von Lemberg [siehe Obigen, Nr. 1], Erzbischof von Smolensk. Obgleich seine Diöcese nicht zu Polen gehörte, behielt er doch wie bisher seine Residenz in Minsk bei, wo er auch starb. –