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# Der Ochsenkopf im Reitstalle zu Dresden

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ochsenkopf im Reitstalle zu Dresden |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 126-127 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Wenn man durch das von der Schössergasse aus führende Thor in den sogenannten Kgl. großen Stallhof, der früher der Reitstall oder die Reitbahn hieß, geht und sich auf der linken Seite nach dem frühern Wintergarten des höchstseligen Königs Friedrich August zu wendet, erblickt man in einer Höhe von 7 Ellen, (nämlich bis an den Hals, die ganze Höhe bis an die Hörner beträgt vom Boden an 8¼ Elle) aus der Mauer [127] einen in Stein gehauenen Stierkopf herausgucken. Der soll daran erinnern, daß einst bei einer hier gehaltenen Thierhetze ein wüthend gewordener Stier so hoch über die Schranken hinausgesetzt ist.
Einen ähnlichen Sprung hat einst ein Bär bei einem Thierkampfe im Reithaus gethan; er sprang 5½ Fuß hoch und zeigte man noch lange seinen Klauengriff an der Mauer (s. Zeiller, Handbuch v. all. nützl. Erinnerungen. Ulm, 1653. 8. Bd. II. S. 123.)
# Der Oelbaum

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
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| Titel: | Der Oelbaum |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter, Erste Sammlung, S. 74 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1785 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Faksimile auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Zerstreute Blaetter Band I 97.jpg ||
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Pallas Staude bin ich: was schlingt ihr, trunkene Trauben,  Euch um die Jungfrau? Ich flieh auch im Bilde den Rausch.
# Der Olivenbaum (Das Ausland, 1828)

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | Der Olivenbaum (Das Ausland, 1828) |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Ausland, Nr. 135 S. 540 |
| Herausgeber: | Eberhard L. Schuhkrafft |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1828 |
| Erscheinungsdatum: | 1828 |
| Verlag: | Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | Olivenbäume auf der Krim |
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## Der Olivenbaum.

Es gibt an den südlichen Grenzen der Krym zweierlei Olivenbäume, welche hier einheimisch werden. Der eine ist pyramidenförmig, und seine Frucht ist vollkommen oval; die Aeste des andern hängen abwärts, und seine Frucht ist groß, herzförmig und in großer Menge. Diese kostbaren Bäume haben den Stürmen von Jahrhunderten getrotzt unter der Herrschaft verschiedener Barbarenvölker. 1812 wurde zu Nikita ein kaiserlicher Garten angelegt; in welchen Ableger dieser nützlichen Bäume verpflanzt wurden, denen die höchste Kälte bis jetzt noch nicht geschadet hat, indeß einige aus Frankreich gebrachte Olivenbäume in dem nämlichen Garten im Winter 1825–26 erfroren sind.
# Der Oheim als Brautführer

Textdaten :
| Autor: | Bn. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Oheim als Brautführer |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 22, S. 360–361, 372 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1893 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der Onkel als Brautführer. Nach einem Gemälde von C. Beckmann.
[372] Der Oheim als Brautführer. (Zu dem Bilde S. 360 u. 361.) Großes Ereigniß im Städtchen! – Bürgermeisters Luise heirathet, und zwar nicht den vom gestrengen Papa so eifrig unterstützten Bewerber, den dicken reichen und ältlichen Fabrikbesitzer, sondern ganz im Gegentheil ihre stille Jugendliebe, den armen Pfarrerssohn, welchem sie nicht zu geben derselbe Papa viele hundertmal zornig geschworen hat. Aber treue Liebe besiegt alle Hindernisse: die beiden hielten fest zusammen, und heute sind sie am Ziel. Pfarrers Fritz, der arme Student, ist als Arzt im Städtchen ansässig, und die Brautkutsche steht bereit, um ihn und sein Luischen zur Trauung zu fahren.
Freilich, ob alles ebenso glücklich abgelaufen wäre ohne den kleinen Mann, der still lächelnd dem Bräutchen die Hand zum Einsteigen reicht, das fragt sich doch noch sehr. Er war der Schutzgeist ihrer Liebe, der gute Onkel Doktor, er hielt den väterlichen Zornesausbrüchen ruhig stand, und er hat dann dem Pathen Fritz, von dessen großer Tüchtigkeit er überzeugt ist, den Eintritt in den ärztlichen Beruf erleichtert. Und jetzt – spricht er nicht bereits davon, sich selbst allmählich von der Praxis zurückzuziehen und seinen jungen Freund sachte einrücken zu lassen? O, er ist ein Engel in Menschengestalt, der gute Onkel Doktor, wenn auch die letztere, wie in solchen Fällen öfter, recht unscheinbar ausgefallen ist. Aber das stört niemand – das ganze Städtchen kennt und liebt ihn, und so sieht jetzt alles mit freudiger Theilnahme zu, wie er seines Amtes als Brautführer waltet. Luise hat es sich so ausgebeten, und alle finden es richtig – und freuen sich: die Alten droben am Fenster, die theilnehmenden Nachbarn, die kleinen Schwestern, welche, ganz Würde und Hochgefühl, die Brautschleppe tragen, die behäbige Mama und vor allem der glückliche Bräutigam, dessen Ehrentag die ganze Kleinstadt so recht von Herzen mitfeiert.
Jetzt aber dröhnt mit Donnergewalt der Musikantentusch aus der „Goldenen Laterne“, ein vielstimmiges Vivat! mischt sich darein und mit lautem Gerassel fährt die altehrwürdige Kutsche samt ihrem glückseligen Inhalt zur Kirche. Bn.
# Der Ochsabua

Textdaten :
| Autor: | Michel Buck |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ochsabua |
| Untertitel: | |
| aus: | Bagenga’. Gedichte in oberschwäbischer Mundart. S. 83-84 |
| Herausgeber: | Friedrich Pressel |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | bis 1888 |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Robert Lutz |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[83]
Der Ochsabua.
S Hairle gôht im Esch spaziara, Thuat sei’ Predig ei’studiara, S Dächsle zottlat hinta drei’, Guckt in älle Löcher nei’.
S Hairle thuat a Weile gruaba,
Stellt da kleina Ochsabuaba, Sait: „jetz sag mer, Nepamuk: Wiavel hüatescht huier Stuck?“
„Herr, des ka’ i Ui it saga,
S hôt bei miar noit sovel gschlaga,
Daß i sovel zälla könnt, Doch mit Nama sind se gnennt:
[84] S Schnaikle und der Steanagucker, S Vihsier und der Huffaschucker,
D Lad, der Horning, Mez und Moi,
Kohle, Laube, Strome, s Oi,
S Schlattauhr und der Hälmlapicker, S Glößaug und der Stangaficker, S Bläßle, s Steanle, s Trampeltiar,
S Oinhoan und der Wuacharstiar.“
S Hairle fangt dô ana’ lacha: „Wäger jô, so muaß ma’s macha, Wenn ma’ halt it häuher na’ Aß uff feinfe zälla ka’.“
S Hairle mit em schwaza Steacka
Wandlet wieder gegam Fleacka, Kaihrt a weng im Hiascha ei’, Trinkt a Schöpple rauta Wei’.
* ↑ Herrle, Pfarrherr.
* ↑ Flur.
* ↑ Ausruhen.
* ↑ Wählerisch im Fressen.
* ↑ Sterngucker.
* ↑ Mit abwärts gewandten Hörnern.
* ↑ Beim Gehen mit der Hüfte schuckend.
* ↑ Breitmaul.
* ↑ Februar.
* ↑ Schwarz.
* ↑ Laubmonat April.
* ↑ Gestreift.
* ↑ Mit eiförmiger Drüsengeschwulst am Hals.
* ↑ Mit abstehendem Ohr.
* ↑ Glozzaug.
* ↑ An den Stangen sich reibend.
* ↑ Mit weißer Stirne.
* ↑ Plump.
* ↑ Einhorn.
* ↑ Zuchtstier.
* ↑ Wahrlich.
# Der Ofen als Ventilator

Textdaten :
| Autor: | Unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ofen als Ventilator |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1891 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[20] Der Ofen als Ventilator. Der Ofen wird namentlich in der Winterszeit als ein ausgezeichneter Ventilator gerühmt, und das ist er auch, denn er saugt, wenn er geheizt wird und solange die Esse warm ist, eine gewaltige Menge Luft vom Zimmer ab. Viele setzen noch dieser natürlichen Ofenventilation die Krone auf, indem sie über dem Ofen ein Loch mit einem Thürchen in die Esse schlagen lassen. Auch dieses Loch saugt eine Masse der oben an der Decke angesammelten Luft ab. Leider sind aber diejenigen, die da meinen, daß damit schon genug für die Ventilation gethan sei, im Irrthum. Bei einer zweckmäßigen Lüftung der Wohnzimmer kommt es nicht nur darauf an, daß die schlechte Luft fortgeschafft wird, sondern auch darauf, daß an ihre Stelle reine Luft eintritt. Wissen wir nun, woher bei der natürlichen Ofenventilation die „frische“ Luft ins Zimmer kommt? Treten wir, während der Ofen brennt und die Fenster geschlossen sind, mit einer brennenden Kerze an die Thür, die nach dem kalten Vorsaal führt, und halten das Licht an das Schlüsselloch. Da sehen wir sofort an der vom Windzuge abgelenkten Lichtflamme, wie der Ofen die Luft aus dem Vorsaal ansaugt. Also wir erhalten bei dieser Ventilation zumeist die Luft aus dem Vorsaal, dem Treppenhause u. s. w. in das Zimmer. Ob sie immer rein und gesund ist, muß dahingestellt bleiben. Oft kann der Ofen eine sehr schlechte Luft ansaugen.
Wie verhüten wir das? Oeffnen wir einmal das Fenster und kehren mit dem Lichte an das Schlüsselloch zurück. Die Flamme brennt jetzt ruhig, der Ofen saugt auf dem weniger Widerstand bietenden Wege die Luft von der Straße an. Da haben wir die nöthige Belehrung. Wir ventilieren erst dann richtig, wenn wir nicht nur für den Abzug der schlechten, sondern auch für den Zuzug der frischen Luft Sorge getroffen haben. Wo sich keine anderen Einrichtungen treffen lassen, ist es am zweckmäßigsten, eines der oberen Fenster mit einer Glasjalousie versehen zu lassen. *
# Der Weiden- und Erlenbaum bei Groß-Gerau

Textdaten :
| Autor: | * |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Weiden- und Erlenbaum bei Gros-Gerau |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 47, S. 788 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1897 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Indexseite ||
Deutschlands merkwürdige Bäume: Der Weiden- und Erlenbaum bei Groß-Gerau. Nach einer Photographie von H. Ohnacker in Groß-Gerau.
Deutschlands merkwürdige Bäume: Der Weiden- und Erlenbaum bei Groß-Gerau. (Mit Abbildung.) Unsere Abbildung zeigt uns einen interessanten Doppelbaum, eine Erle, die auf einer Weide wächst. Der Weidenbaum ist noch in vollem Wuchse und ungefähr 2 m hoch, der daraufstehende Erlenbaum hat dagegen eine Höhe von 4 bis 5 m und einen Stammesdurchmesser von etwa 30 cm. Noch vor zwei Jahren war der Stamm des Weidenbaumes völlig unbeschädigt, jetzt aber haben ihn die Erlenbaumwurzeln allmählich gesprengt. Die Bäume stehen am Rande einer Wiese, die Groß-Gerau bei Darmstadt von Trebur, dem ehemaligen Tribur scheidet. *
# Der Wegweiser (Hebel, 1834)

| Wikisource | Siehe auch: Der Wegweiser (1803) |
Textdaten :
| Autor: | Johann Peter Hebel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wegweiser |
| Untertitel: | |
| aus: | J. P. Hebels sämmtliche Werke: Band 1, S. 197–200 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1834 |
| Verlag: | Chr. Fr. Müller’sche Hofbuchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
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| Indexseite ||
Weisch, wo der Weg zuem Mehlfaß isch, zuem volle Faß? Im Morgeroth mit Pflueg und Charst dur’s Weizefeld, bis Stern und Stern am Himmel stoht.
Me hackt, so lang der Tag eim hilft,
me luegt nit um, und blibt nit stoh; druf goht der Weg dur’s Schüre-Tenn der Chuchi zue, do hemmers io!
 Weisch, wo der Weg zuem Gulden isch?
Er goht de rothe Chrüzere no,
und wer nit uffe Chrüzer luegt, der wird zum Gulde schwerli cho.
 Wo isch der Weg zuer Sunntig-Freud? Gang ohni G’fohr im Werchtig no
dur d’Werkstatt und dur’s Ackerfeld!
der Sunntig wird scho selber cho.
 Am Samstig isch er nümme wit, Was deckt er echt im Chörbli zue? Denkwohl e Pfündli Fleisch ins Gemües,
’s cha sy, ne Schöpli Wi derzue.
Weisch, wo der Weg in d’Armeth goht? Lueg numme, wo Taffere sin; Gang nit verbei, ’s isch guete Wi, ’s sin nagelneui Charte d’rinn!
Im letzste Wirthshuus hangt e Sack,
und wenn de furt gohsch, henk en a! „Du alte Lump, wie stoht der nit der Bettelsack so zierlig a!“
[199]
Es isch e hölze G’schirrle d’rinn,
gib Achtig druf, verlier mer’s nit,
und wenn de zue me Wasser chunnsch und trinke magsch, se schöpf dermit!
 Wo isch der Weg zue Fried und Ehr, der Weg zuem gueten Alter echt?
Grad fürsi gohts in Mäßigkeit
mit stillem Sinn in Pflicht und Recht.
 Und wenn de amme Chrüzweg stohsch, und nümme weisch, wo’s ane goht, halt still, und frog di G’wisse z’erst,
’s cha dütsch, Gottlob, und folg si’m Roth.
Wo mag der Weg zum Chilchhof sy? Was frogsch no lang? Gang, wo de witt!
Zuem stille Grab im chüele Grund führt jede Weg, und ’s fehlt si nit.
Doch wandle du in Gottis-Furcht!
i roth der, was i rothe cha. Sel Plätzli het e gheimi Thür, und’s sin noch Sachen ehne dra.

## Ausgabe I.

* ↑ Am Samstig isch er nit gar wit.
* ↑ Es isch e hölzene Becher drinn, gib achtig druf, verlier en nit! Und wenn de an e Wässerli chunnsch und trinke magsch, se schöpf dermit!
# Der Weiberfeind zu St. Afra

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Weiberfeind zu St. Afra |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 50 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Als im Jahre 1505 ein Mönch von St. Afra das Pfarramt in der Stadt mit versah, ist er ein derartiger Weiberfeind gewesen, daß, wenn er ein Töchterlein taufen sollte, er allezeit sagte: geteufft und flugs erseufft. Diesen hat Gott also gestraft, daß, als er einmal auf der Elbbrücke stand und sich an eine Stange des Geländers lehnte, um sich umzuschauen, diese brach und er in die Elbe stürzte, also noch einmal selbst, was er den Töchterlein gewünscht, geteufft und erseufft worden.
# Der Weg zur Wissenschaft

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Weg zur Wissenschaft |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 17 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| De Zerstreute Blätter IV (Herder) 035.jpg ||
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| Indexseite ||
Der Weg zur Wissenschaft.
Sag’ o Weiser, wodurch du zu solchem Wissen gelangtest?  „Dadurch, daß ich mich nie andre zu fragen geschämt.“
# Der Wegweiser

| Wikisource | Siehe auch: Der Wegweiser (Werkausgabe 1834) |
Textdaten :
| Autor: | Johann Peter Hebel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Wegweiser |
| Untertitel: | Guter Rath zum Abschied |
| aus: | Allemannische Gedichte, S. 199–202 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1803 |
| Verlag: | Macklots Hofbuchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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| Indexseite ||
Weisch, wo der Weg zum Mehlfaß isch, zum volle Faß? Im Morgeroth mit Pflug und Charst dur’s Weizefeld, bis Stern und Stern am Himmel stoht.
Me hackt, so lang der Tag eim hilft,
me luegt nit um, und blibt nit stoh; z’lezt goht der Weg dur’s Schüre-Tenn in d’ Chuchchi, und do hemmers jo!
 Weisch wo der Weg zum Gulden isch?
Er goht de rothe Chrützere no,
und wer nit uffe Chrützer luegt, der wird zum Gulde schwerli cho.
[200]
Wo isch der Weg zur Sunntig-Freud? Gang ohni Gfohr im Werchtig no
dur d’ Werkstatt und dur’s Ackerfeld!
der Sunntig wird scho selber cho.
 Am Samstig isch er nit gar wit. Was deckt er echt im Chörbli zu? Denkwol e Pfündli Fleisch ins Gmües,
’s cha sy, ne Schöpli Wi derzu.
Weisch, wo der Weg in d’ Armeth goht?
Lueg numme, wo Tafere sin! Gang nit verbey, ’s isch gute Wi, ’s sin nagelneui Charte d’inn!
Im letste Wirthshus hangt e Sack,
und wenn de furt gohsch, henk en a! „Du alte Lump, wie stoht der nit der Bettelsack so zierlig a!“
[201]
Es isch e hölzene Becher drinn,
gib achtig druf, verliehr en nit!
Und wenn de an e Wässerli chunnsch und trinke magsch, se schöpf dermit!
 Wo isch der Weg zu Fried und Ehr, der Weg zum guten Alter echt?
Grad fürsi gohts in Mäßigkeit
mit stillem Sinn in Pflicht und Recht.
 Und wenn de amme Chrützweg stohsch, und nümme weisch, wo’s ane goht, halt still, und frog di Gwisse z’erst,
’s cha dütsch, Gottlob, und folg si’m Roth!
Wo mag der Weg zum Chilchhof sy? Was frogsch no lang? Gang, wo de witt! Zum stille Grab im chüele Grund führt jede Weg, und ’s fehlt si nit.
[202]
Doch wandle du in Gottis Furcht,
i roth der, was i rothe cha! Sel Plätzli het e gheimi Thür, und ’s sin no Sachen ehne dra.
# Der Weihnachtsbaum

Den Titel Der Weihnachtsbaum tragen folgende Gedichte:
* Der Weihnachtsbaum (1889) von Robert Reinick
* Der Weihnachtsbaum (1910) von Joachim Ringelnatz
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.