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# Der Beruf der evangelisch-lutherischen Kirche zum Amt der Diakonie/9. Stunde

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Gebet: Verleihe, o Herr, alle den Deinen, daß sie in täglich freiem Zugang zu Deiner Gnade in Jesu Christo Ruhe finden vor allen Stürmen der Sünde und vor aller Angst des Lebens und schenke ihnen, daß ihre letzten Gedanken dermaleinst Gedanken des Lobes über Deine gnädige Führung sein möge, um Christi, ihres einigen Erbarmers willen. Amen.
Das Amt der Diakonie ist eigentlich kirchlich noch nicht gefestigt, dazu ist es noch zu wenig kirchlich bekannt, aber wir wissen, daß es das Werk des Hl. Geistes ist, dieses Amt zu festigen. Der wird es von den Seinen nehmen, denn wir sind nicht, wie die reformierte Kirche, in sklavischer Abhängigkeit von dem Bibelwort: sondern wissen, der Geist wird es uns verkündigen, was not tut, wenn Zeit und Stunde gekommen.
Es ist mir oft schon durch den Sinn gegangen, was der selige Blumhardt sagte, als er vor Jahren vor den Toren Wittenbergs stand und die Türme der alten Reformatorenstadt im Abendsonnenschein erglänzen sah: „Ich weine, warum der Herr aus Seinem Köcher nicht mehr solche Pfeile wie Luther und Melanchthon entsandt hat.“ Doch nein, ich getröste mich: „Laßt uns die Gaben erwecken, die in uns sind.“ Fachet die Kohlen an, noch glühen sie; denn sie sind von dem Altar des ewigen Feuers genommen. „Stehe auf“, heißts einmal im Hohenlied, „Nordwind komme und Südwind wehe durch den Garten, daß seine Würze triefen!“ Mache Dich auf, Herr, und entflamme alles das in Deiner Kirche, was Du gnädig entzündet hast. Ja, das wollen wir bitten, daß der Geist, der einst in Feuerflammen durch die Welt gegangen, auch bei uns die Flamme der Liebe entzünde, auf daß sie Ihm entgegenlohe mit Freuden.
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# Der Besuch (Goethe)

Textdaten :
| Autor: | Johann Wolfgang von Goethe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Besuch |
| Untertitel: | |
| aus: | Friedrich Schiller: Musen-Almanach für das Jahr 1796, S. 13–16 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1796 |
| Verlag: | Michaelis |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Neustrelitz |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | HAAB Weimar = Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Meine Liebste wollt ich heut beschleichen, Aber ihre Thüre war verschlossen. Hab ich doch den Schlüssel in der Tasche! Oeffn’ ich leise die geliebte Thüre!
Auf dem Saale fand ich nicht das Mädchen,
Fand das Mädchen nicht in ihrer Stube, Endlich da ich leis die Kammer öfne, Find ich sie, gar zierlich eingeschlafen, Angekleidet auf dem Bette liegen.
Bei der Arbeit war sie eingeschlafen,
Das Gestrickte mit den Nadeln ruhte Zwischen den gefaltnen zarten Händen. Und ich setzte mich an ihre Seite, Gieng bey mir zu Rath’, ob ich sie weckte?
Da betrachtet’ ich den schönen Frieden,
Der auf ihren Augenliedern ruhte; Auf den Lippen war die stille Treue, Auf den Wangen Lieblichkeit zu Hause, Und die Unschuld eines guten Herzens
Regte sich im Busen hin und wieder.
Jedes ihrer Glieder lag gefällig, Aufgelöst von süßem Götterbalsam.
 Freudig saß ich da, und die Betrachtung Hielte die Begierde sie zu wecken
Mit geheimen Banden fest und fester.
O du Liebe, dacht ich, kann der Schlummer, Der Verräther jedes falschen Zuges, Kann er dir nicht schaden, nichts entdecken, Was des Freundes zarte Meynung störte?
Deine holden Augen sind geschlossen,
Die mich offen schon allein bezaubern;
Es bewegen deine süßen Lippen Weder sich zur Rede noch zum Kusse; Aufgelöst sind diese Zauberbande
Deiner Arme, die mich sonst umschlingen,
Und die Hand, die reizende Gefährtin Süßer Schmeicheleien, unbeweglich. Wärs ein Irrthum, wie ich von dir denke, Wär’ es Selbstbetrug, wie ich dich liebe,
Müßt’ ichs itzt entdecken, da sich Amor
Ohne Binde neben mich gestellet.
 Lange saß ich so, und freute herzlich Ihres Werths mich und meiner Liebe, Schlafend hatte sie mir so gefallen,
Daß ich mich nicht traute sie zu wecken.
Leise leg’ ich ihr zwei Pomeranzen Und zwei Rosen auf das Tischgen nieder, Sachte, sachte schleich’ ich meiner Wege.
Oefnet sie die Augen, meine Gute,
Gleich erblickt sie diese bunte Gabe,
Staunt, wie immer bey verschloßnen Thüren Dieses freundliche Geschenk sich finde.
 Seh ich diese Nacht den Engel wieder. O! wie freut sie sich, vergilt mir doppelt
Dieses Opfer meiner zarten Liebe.
# Der Beruf der evangelisch-lutherischen Kirche zum Amt der Diakonie/6. Stunde

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Gebet: O Herr, Der Du allen den Deinen das Verlangen nach Dir, und der bei Dir bereiteten Heimat geschenkt hast, wir bitten Dich, laß alle Deine Dienerinnen in dem festen Bewußtsein Deiner Hilfe zu der ewigen Heimat hin wandern, die sie in allem Erdenweh grüßt, und erfülle ihr Tun und Werk mit Ewigkeitsgedanken, auf daß sie durch die zeitlichen Güter und Gaben also gehen, daß sie die ewigen darüber nicht verlieren, um Deines Erbarmens willen. Amen.
An Löhe’s Diakonissenhaus, das nicht umsonst am Tage Hiob (9. Mai 1854), des Helden in der Geduld und gekrönten Glaubensmannes, gegründet ward, kann man lernen, wie unsere Kirche ausreifen mußte. Zuerst Festigung der Lehre, um zu wissen, Klarstellung des Begriffes von der Kirche (in den drei Büchern von der Kirche 1845, jenem „wahren Hochgesange auf die Kirche des reinen Wortes und Sakraments“), dann Taten der äußeren Mission (Aussendung nach Nordamerika) und der innern.
(Vergessen sollte doch nie werden, daß nicht ohne Gottes Fügung am hiesigen Orte der Katholizismus nur in seiner idealen Gestalt je und je bekannt war, in einer hoffnungsvollen, zur Nennung der Schwesterkirche einigermaßen berechtigenden: daß auch andere Auffassung am Platze und im Rechte ist, soll aber auch betont und nicht vergessen werden.)
Und hier setzt für Sie die Frage ein: In wie weit sind Ihre Werke Dank, den Sie, ob auch in anderer Form, Ihm hätten erstatten müssen, auch wenn Sie nicht in diese Genossenschaft getreten wären? In wiefern ist Ihr ganzes Leben eine beständige Hingabe Dem, der Sein Leben für Sie geopfert? Hat diese Hingabe erst angehoben, als Sie in die Genossenschaft traten? Hat sie noch nicht angehoben? Soll sie überhaupt nicht anheben? Das sind alles Fragen, welche der ernstesten Ueberlegung wert sind. Der Herr schenke Ihnen, der Seele zum Leben, daß sie sagen könne: Auch wenn ich nicht wäre, was ich bin, würde ich Ihm danken in meinem Leben. Daß ich aber das bin, was ich bin, das danke ich Ihm vornehmlich und will es Ihm ferner danken. Als innerlich Erfaßte bin ich bereits hieher gekommen, und mein Dank soll ein wahrer sein und bleiben für alle die Treue, die Er an mir getan hat, als Er mir täglich meine Sünde vergab und meiner Gebrechen milde Sich erbarmte. Amen.
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# Der Besitz einer Bibliothek

Textdaten :
| Autor: | Alexander Jung |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Besitz einer Bibliothek |
| Untertitel: | |
| aus: | Unterhaltungen am häuslichen Herd, 1. Band, S. 367 |
| Herausgeber: | Karl Gutzkow |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1853 |
| Verlag: | F. A. Brockhaus |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der Besitz einer Bibliothek.
An keinem sachlichen Besitze dürfte so sehr die Unendlichkeit des Geistes zu erfahren sein als an dem Besitze eines guten Buchs. Jeder Besitz gewährt schon an sich mehr Ruhe des Gebrauchs als Das, was man nur leihweise an sich gebracht hat. Durch den Besitz erst erhält man Muße, um frei zu schalten. Aus dem Besitze erst entsteht allmälig der Hausstand. Zu jedem geordneten Hausstande sollten gute Bücher gehören. Ein gutes Buch will wieder und wieder gelesen sein. Nach jedem Zeitverlauf faßt man es anders auf; denn die Eindrücke, welche die Zeit gebracht hat, wirken nach und schärfen die Auffassung. Nicht die Zahl, wol aber die Wahl der Bücher ist von unerschöpflichem Ertrage. Es gehört zur Reform unsers deutschen Familienlebens, den Besitz einer gewählten Bibliothek jedem geordneten Hauswesen zur Pflicht zu machen. Es ist vielleicht keine müßige Anmerkung, daß die Bibel schon dem Ausdrucke: Bibliothek entgegenkommt. In der Bibliothek, als einem ererbten und erweiterten Heiligthume, müßte der Familiengeist sich zum Weltgeist erweitern. Man müßte es einer deutschen Familie ebenso sehr verdenken, blos aus einer Leihbibliothek sich die Nahrung des Geistes zu holen, wie man es ihr mit Recht verdenken würde, wenn sie täglich aus einem Gasthause äße, statt sich fröhlich zum Genusse des Selbstbereiteten um den Familientisch zu sammeln. Das Lesen aus den Leihbibliotheken hat etwas Nomadenhaftes. Der Nomade hat noch keinen geordneten Hausstand, weil er noch keinen Bodenbesitz hat. Wenn der Cultus der Literatur von früh auf auch in der Familie begangen würde, wenn man so den großen Beruf des Schriftstellers und die Bedeutung der Presse schon früh auch in der Familie zur Erfahrung brächte, so erlebten wir bald ein Geschlecht, welches geistige Kräfte entwickelte, deren Möglichkeit jetzt noch wie Fabel klingt.
# Der Besuch

Den Titel Der Besuch tragen folgende Werke:
* Der Besuch, Lustspiel von Christian Gottlob Klemm, 1765
* Der Besuch, Gedicht von Johann Wolfgang Goethe (Meine Liebste wollt ich heut beschleichen), 1796
* Der Besuch, Gedicht von Friedrich Schiller (Nimmer, das glaubt mir, Erscheinen die Götter), 1797
* Der Besuch, Erzählung von Jeremias Gotthelf, 1854
Siehe auch:
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Der Besuch (Gotthelf)

Textdaten :
| Autor: | Jeremias Gotthelf |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Besuch |
| Untertitel: | |
| aus: | Jeremias Gotthelf: Sämtliche Werke in 24 Bänden. Hrsg. von Rudolf Hunziker, Hans Bloesch, Kurt Guggisberg, Werner Juker. Erlenbach-Zürich: Rentsch 1911–1977. |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1854 |
| Erscheinungsdatum: | 1966 |
| Verlag: | |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Jeremias Gotthelf: Kleinere Erzählungen. Zweiter Band. Eugen Rentsch Verlag Erlenbach-Zürich und Stuttgart, Winterthur 1966: Scans auf den commons |
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* Alle redaktionellen Texte dieses Projektes stehen unter der Lizenz CC-BY-SA 2.0 Deutschland
# Das Hausgesinde (1840)

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Hausgesinde |
| Untertitel: | {{{SUBTITEL}}} |
| aus: | Kinder- und Haus-Märchen, Band 2. Große Ausgabe. S. 279 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 4. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Dieterichische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | HAAB Weimar und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| seit 1815: KHM 140 ||
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* Andere Ausgaben unter diesem Titel siehe unter: Das Hausgesinde.
„Wo wust du henne?“ „Nah Walpe.“ „Ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Mann? wie hedd din Mann?“ „Cham.“ „Min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Kind? wie hedd din Kind?“ „Grind.“ „Min Kind Grind, din Kind Grind; min Mann Cham, din Man Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Weige? wie hedd dine Weige?“ „Hippodeige.“ „Mine Weige Hippodeige, dine Weige Hippodeige: min Kind Grind, din Kind Grind; min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Knecht? wie hedd din Knecht?“ „Mach mirs recht.“ „Min Knecht Mach mirs Recht, din Knecht Mach mirs recht; mine Weige Hippodeige, dine Weige Hippodeige; min Kind Grind, din Kind Grind; min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
# Das Hausgesinde (1857)

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Hausgesinde |
| Untertitel: | |
| aus: | Kinder- und Haus-Märchen Band 2, Große Ausgabe. S. 255 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 7. Auflage (Ausgabe letzter Hand) |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1857 |
| Verlag: | Dieterich |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| seit 1815: KHM 140 ||
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„Wo wust du henne?“ „Nah Walpe.“ „Ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Mann? wie hedd din Mann?“ „Cham.“ „Min Mann Cham, din Mann Cham: ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Kind? wie hedd din Kind?“ „Grind.“ „Min Kind Grind, din Kind Grind: min Mann Cham, din Mann Cham: ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Weige? wie hedd dine Weige?“ „Hippodeige.“ „Mine Weige Hippodeige, dine Weige Hippodeige; min Kind Grind, din Kind Grind: min Mann Cham, din Mann Cham: ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Knecht? wie hedd din Knecht?“ „Machmirsrecht.“ „Min Knecht Machmirsrecht, din Knecht Machmirsrecht: mine Weige Hippodeige, dine Weige Hippodeige: min Kind Grind, din Kind Grind: min Mann Cham, din Mann Cham: ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
# Das Hausgesinde (1843)

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Hausgesinde |
| Untertitel: | |
| aus: | Kinder- und Hausmärchen. Große Ausgabe. Band 2. S. 288 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Fünfte, stark vermehrte und verbesserte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1843 |
| Verlag: | Verlag der Dieterichschen Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| seit 1815: KHM 140 ||
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* Andere Ausgaben unter diesem Titel siehe unter: Das Hausgesinde.
„Wo wust du henne?“ „Nah Walpe.“ „Ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Mann? wie hedd din Mann?“ „Cham.“ „Min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Kind? wie hedd din Kind?“ „Grind.“ „Min Kind Grind, din Kind Grind; min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Weige? wie hädd dine Weige?“ „Hippodeige.“ „Mine Weige Hippodeige, dine Weige Hippodeige: min Kind Grind, din Kind Grind; min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe, sam, sam, goh wie dann.“
„Häst du auck ’n Knecht? wie hedd din Knecht?“ „Mach mirs recht.“ Min Knecht Mach mirs recht, din Knecht Mach mirs recht; mine Weige Hippodeige, dine Weige Hippodeige; min Kind Grind, din Kind Grind; min Mann Cham, din Mann Cham; ick nah Walpe, du nah Walpe; sam, sam, goh wie dann.“
# Das Heil der Menschheit

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Heil der Menschheit |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 24, S. 399, 402 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1878 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Scans bei Commons |
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Das Heil der Menschheit. Originalzeichnung von K. Kögler.
[402] Das Heil der Menschheit. (Mit Abbildung, Seite 399.) Die „Saison“ beginnt; in Sommerfrischen und Bädern wurde gerüstet, und erwartungsvoll blicken Direktionen, Badeärzte, Hausbesitzer, Wirthe und was sonst von sommerlichem Fremdenbesuch Nutzen und Nahrung zieht, den Wanderflügen der erholungsbedürftigen Menschheit entgegen. Und wer von uns modernen, fieberhaft arbeitenden, viel sitzenden, in den Dunstkreis großer Städte zusammengeschnürten Menschenkindern wäre nicht erholungsbedürftig? Wo – fragen wir – lebt heute der glückliche Mann, der von sich rühmen könnte: Ich bin kerngesund! Gesetzt auch, daß er an keinem anderen Uebel litte, vielleicht quält ihn doch das Leiden so vieler Männer – eine kranke Gattin. Wahrlich, wenn das wirthschaftliche Gesetz, daß die Nachfrage das Angebot steigert, allgemeine Geltung hat, so ist der Beleg dafür, wie schlimm es heute mit dem Ebenbilde Gottes bestellt ist, nicht schwer zu liefern; die wachsenden Cur-Anpreisungen in den Zeitungen allein genügen als Gradmesser für das steigende Heilbedürfniß. Der liebenswürdige Humor unseres geschickten Zeichners hat sie zu stattlichem Tableau gruppirt, die Hoffnungsanker, welche sich der leidenden Menschheit darbieten, und es giebt ihrer noch mehr, als er unterzubringen vermochte, sie alle fordern Vertrauen und finden Vertrauen, von der ernsten Wissenschaft bis hinab zum frechsten Schwindel, und eben daß die Charlatanerie im Umsehen ihre Vertreter bereichert, darin liegt das betrübende Zeugniß dafür, wie häufig selbst die solidesten jener Hoffnungsanker sich doch nur als – Strohhalme erweisen.
Das Heil der Menschheit! Wie mancher Unglückliche, welcher die allopathische und die homöopathische Apotheke, die Curbrunnen und die Wasser- und Naturheilkunde aus Erfahrung kennt und gleichwohl noch immer seufzend sein Leiden trägt, wird dem Künstler im Geiste die Hand drücken und, wenn anders er sich die Freiheit des Geistes bewahrt hat, mit melancholisch-spöttischem Lächeln auf dem Schlußbildchen ausruhen, in welchem Freund Hein, der große Erlöser, auf Arbeit wartet. Es ist ein feiner Humor, der hier den Stift geführt hat, aber es ist doch – Galgenhumor.