# Die zehn Gebote (Hermann von Bezzel)/Sechstes Gebot I

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Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir keusch und züchtig leben in Worten und Werken und ein jeglicher sein Gemahl lieben und ehren.
Ich will das Verlorene wieder suchen, und das Verirrte wiederbringen, und das Verwundete verbinden, und des Schwachen warten; aber was fett und stark ist, will ich vertilgen, und will es weiden mit Gericht. Hesek. 34, 16.
Indem ich heute mich anschicke, euch das sechste Gebot auszulegen, bete ich zum Herrn, daß Er kein unnützes Wort über mich und aus mir kommen lasse und keine eitlen Gedanken unter uns erwecke. Ihr wißt, es ist wohl das schwerste Gebot, über das ein Diener der Kirche zu reden hat, weil es in Verhältnisse einführt, die Gottes Heiligkeit mit siebenfachem Schleier deckt und die Gottes Barmherzigkeit in heiligem, reinem Ernste bewahrt. Und gar manches Wort, von der Kanzel oder in der Beichte gesprochen, über das sechste Gebot und seine Gefahren, hat mehr geschadet als genützt. Aber der Herr wird es nicht zulassen, daß ein Knecht, der ihn bittet, die Gemeinde erbauen zu dürfen, sie zerstöre und kann auch zu dem vorsichtigen Worte, wenn es mit Gebet und Überlegung gewählt und gesprochen wird, seinen Segen geben.
Wenn aber Gott der Herr den Menschen einfach so führt und erzieht, daß er es wohl wahrnimmt, es sei ihm die Ehelosigkeit ein allzu schweres Joch und wenn Er ihn bei der Hand nimmt und ihm das Haus eröffnet, darin er wohnen soll, dann möge an der Hand des sechsten Gebotes eine und die andere seelsorgerliche Vermahnung hier statthaben dürfen. Vielleicht trifft sie die und jene Seele, die sie brauchen kann und behalten mag.
Vielleicht sind etliche hier, was ich nicht weiß, Frauen, die noch das hohe, heilige Amt der Gattin haben dürfen; so seien sie von Herzen gebeten zu erziehen, nicht mit Worten, – denn das Wort des Weibes richtet nur Zank an – sondern mit der stillen, tragenden Geduld, mit der schweigenden Würde, mit den Tränen, die nicht der Mann sieht, aber Gott zählt, mit dem festen Vorsatz: ich will mich um die Seele meines Mannes mühen, kümmern, sie auf den Händen tragen und für sie bei meinem Herrn und Gott täglich ein gutes Wort einlegen. Es ist euch vielleicht nicht unbekannt, daß Eheleute, die einander von ganzem Herzen verstehen, schließlich auch äußerlich einander ähnlich werden; zuerst in äußeren Bewegungen, in Wortwendungen, in Redensarten, dann in Anschauungen, in bestimmten Lebensgesetzen und Lebensvorstellungen und endlich auch im Antlitz. Das ist ein Zeichen, wie gegenseitige Erziehung wirkt. Aber freilich, es gibt keine Erziehung des andern, die nicht zugleich sich selbst, ja nicht zuvor sich selbst erzogen hätte. Wie kann der Mann dem weiblichen Teile ein Halt sein, wenn er selbst haltlos ist? Wie kann er eine Freude sein, wenn er selbst freudenarm ist? Wie kann er den schwächeren Teil aufrichten, ermutigen, erquicken, über sich hinausheben, wenn er selbst unter sich liegt und unter sich leidet? Der Alleinstehende trägt nur an sich selbst, aber der Verheiratete muß wohl zusehen, daß er auch des andern Last mittrage. Und er trägt sie nur, wenn er sich selbst recht heiligt, weshalb unsere Väter die Ehe eine Hochschule des Kreuzes geheißen haben.
nimm, ach nimm doch gnädig an, was ich, Armer, schenken kann!
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