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# ADB:König, Johann Friedrich (lutherischer Theologe)

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| Band 16 (1882), S. 515–516 (Quelle). ||
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König: Johann Friedrich K., lutherischer Theolog des 17. Jahrhunderts, geb. 16. Oct. 1619 zu Dresden, † 15./20. Sept. 1664 zu Rostock. – Nachdem er seinen Vater, der Kaufmann war, früh verloren, studirt er 1636 ff. in Leipzig unter Hülsemann u. A., wird 1639 Magister, unterrichtet die Söhne eines Herrn von Miltitz, geht mit ihnen 1644 nach Wittenberg, wird von den dortigen Theologen Martini, Hülsemann, W. Leyser wie ein Sohn gehalten, liest als Adjunkt der theol. Facultät über Römerbrief, Augsb. Conf., Concordienformel etc., wird 1649 zum schwedischen Hofprediger berufen, in Wittenberg ordinirt, 1651 von der Königin Christina zum Prof. der Theologie in Greifswald ernannt, 1653 Dr. theol.; 1656 folgt er einem Ruf nach Mecklenburg als Superintendent von Mecklenburg und Ratzeburg; 1659 nach Dorsche’s Tod wird er zugleich Professor der Theol. in Rostock, wo er über AT. und Dogmatik liest, aber bald anfängt zu kränkeln und nach kurzer Wirksamkeit, erst 45 Jahre alt, stirbt. – Unter seinen Schriften ist eine, die in der Geschichte der lutherischen Theologie eine gewisse Berühmtheit erlangt hat, seine „theologia positiva acroamatica“ Rostock 1664; edit. 13, Leipzig 1711; ed. 14, Wittenberg 1755 – ein trotz seiner Trockenheit und fast skeletartigen Dürre dennoch wegen seiner präcisen Kürze vielgebrauchtes und oft commentirtes dogmatisches Lehrbuch. Er zeigt sich hier wie in seinem akademischen und kirchlichen Wirken nicht blos als einen „dogmatischen Virtuosen“, sondern auch als einen aufrichtig rechtgläubigen, dabei „etwas erwärmteren“ Theologen, der sich auf seinem Sterbebette [516] getröstete, „allen Neuerungen unreiner Lehre Feind geblieben zu sein, vielmehr einzig auf der Augsb. unv. Confession zu leben und zu sterben, auch alle seine Lehre danach eingerichtet zu haben, als ein Feind aller Neulichkeiten und synkretistischen Wesens“.
    Siehe Witte, Mem. theol., Freher, theatr. erud., Schröckh KG. VIII, 11; Gaß, Gesch. der Dogmatik I. 248. 321 ff.; Tholuck, Akad. Leben etc. S. 47. 117.
# ADB:Müller, Daniel

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| Band 33 (1891), S. 576 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Müller, Daniel“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Müller, Daniel“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Daniel Müller (* 1716; † nach 1786) wird im Artikel von Wilhelm Heinrich Seel (* 1725; † 1793) behandelt.
# ADB:Wolstein, Johann Gottlieb

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| Band 44 (1898), S. 166–167 (Quelle). ||
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Wolstein: Johann Gottlieb W., berühmter Veterinär des vorigen Jahrhunderts, ist am 14. März 1738 zu Flinsberg in Schlesien geboren. Nachdem er seit 1753 in Wigandsthal und Görlitz die niedere Chirurgie erlernt hatte, kam er 1760 als Begleiter eines schwer verwundeten Officiers von Görlitz nach Wien. Hier widmete er sich dann 9 Jahre lang dem wissenschaftlichen Studium der Chirurgie, Geburtshülfe und Medicin, besonders unter Leitung von Leber, Cranz, de Haën, bildete sich praktisch in verschiedenen Spitälern aus, und da er besonderen Eifer entwickelte, wurde er auf den Vorschlag von Cranz und Brambilla auf Staatskosten nach Paris resp. nach Alfort geschickt, um dort unter Bourgelat und Chabert Thierarzneikunde zu studiren. Hier hielt er sich zwei Jahre lang auf, bildete sich dann seit 1772 noch unter dem berühmten Roßarzt de la Fosse weiter aus, trieb nebenher noch Studien zur menschlichen Heilkunde, besuchte darauf England, Holland, Hannover, Dänemark, Preußen, um das Gestütswesen eingehender zu studiren, erlangte 1775 in Jena die med. Doctorwürde und kehrte endlich nach 6jähriger Abwesenheit wieder nach Wien zurück. Auf Befehl des Kaisers entwarf er einen Plan zu einer Thierarzneischule, die 1777 als „Thierspital“ ins Leben gerufen und seiner Leitung unterstellt wurde. 1794 hatte er das Unglück, aus einem unbekannten Grunde – vielleicht wegen seiner freisinnigen politischen oder religiösen Anschauungen – verhaftet und abgesetzt zu werden. Aus Oesterreich ausgewiesen – W. war der erste in Oesterreich staatlich angestellte Protestant –, begab er sich nach Altona, wo er 1805 zum Mitglied des schleswig-holsteinschen Sanitätscollegiums gewählt wurde und am 2. Juli 1820 starb. W. muß als der wissenschaftliche Begründer der Thierheilkunde in deutschen Landen angesehen werden. Auch schriftstellerisch ist er auf seinem Specialgebiete thätig gewesen. U. a. veröffentlichte er: „Ueber das [167] Paaren und Verpaaren der Menschen und Thiere nebst einer Abhandlung über die Krankheiten, die aus der Verpaarung entstehen“ (Altona 1815).
    Biogr. Lexicon VI, 322.
# ADB:Toze, Eobald

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| Band 38 (1894), S. 487–488 (Quelle). ||
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Toze: Eobald T., verdienstvoller Historiker und Lehrer der Staatswissenschaften, ist 1715 zu Konitz in Westpreußen (nicht zu Stolp i. P., wie gewöhnlich angegeben wird) als Sohn eines in polnischen Diensten stehenden Officiers geboren. Von seiner Jugendzeit ist nichts näheres bekannt, da er selbst darüber Stillschweigen beobachtete. Zu Anfang der vierziger Jahre war er Hauslehrer bei dem Landrath und Präsidenten v. Stackelberg auf Kaltenbrunn in Esthland und begleitete dessen Söhne auf die Universität Göttingen. Hier erwarb er den Magistergrad und wurde 1747 Universitätssecretär, mit welchem Amte damals zugleich eine außerordentliche Professur verbunden war. Durch eine Reihe von Uebersetzungen aus dem Englischen und Holländischen, wie durch eigene historische Untersuchungen machte er sich rühmlich bekannt, wurde Mitglied des königl. historischen Instituts und Ende 1761 als ordentlicher Professor der Geschichte an die neubegründete Universität Bützow berufen, zu deren Zierden und Stützen er bis zu seinem mit der Aufhebung der Hochschule zeitlich zusammenfallenden Tode, 27. März 1789, zählte. Waren auch die Verhältnisse – in seinem Rectorat von Michaelis 1765 bis Ostern 1766 wurden nur 9 Studirende immatriculirt – der Entfaltung einer weitreichenden Lehrthätigkeit nicht sehr günstig, so gewährten sie ihm andererseits wieder Muße zu umfänglichen, seiner Zeit hochgeschätzten wissenschaftlichen Arbeiten auf historischem [488] und staatswissenschaftlichem Gebiete; sein Hauptwerk „Der gegenwärtige Zustand von Europa“ (Bützow 1767) und dessen Neubearbeitung „Einleitung zur allgemeinen und besonderen europäischen Staatskunde“ (Bützow 1779, 4. Aufl. 1790) wurde ins Englische, Holländische und Dänische übertragen. Im J. 1772 trat er, zum Hofrath ernannt, in die juristische Facultät ein und wurde 1774 zum Wirklichen Justizrath befördert. Persönlich wird ihm neben einer ausgebreiteten Gelehrsamkeit und gründlichen Kenntniß fremder Sprachen außerordentliche Liebenswürdigkeit und Bescheidenheit nachgerühmt. Sein litterarischer Nachlaß ging auf seinen Schüler K. F. Voigt, später Professor der Rechte in Greifswald, über.
    Gadebusch, Livländische Bibliothek Th. 3, S. 248–250. – Eschenbach, Annalen der Rostockschen Akademie II, 356. – Meusel, Lexikon XIV, 105 bis 107 (mit Schriftenverzeichniß). – Jahrbücher des Vereins für mecklenburgische Geschichte, 50. Jahrg. (1885), S. 70/71.
# ADB:Trahndorff, Karl Friedrich Eusebius

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| Band 39 (1895), S. 108 (Quelle). ||
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Trahndorff *): Karl Friedrich Eusebius T., philosophischer Schriftsteller, geboren 1782 in Berlin als Sohn eines Musikers, besuchte von seinem zwölften Lebensjahre an die Schule in Oels, wohin sein Vater als Director der Capelle des Herzogs von Braunschweig-Oels berufen worden war, studirte von 1801 an Theologie und Philologie in Königsberg und erhielt daselbst an der Löbenicht’schen Schule eine Lehrerstelle. Von 1806–1812 war er Professor am Gymnasium zu Bialystok, siedelte aber 1813 nach Berlin über, wo er, bis 1839 als Gymnasiallehrer angestellt, ununterbrochen mit wissenschaftlichen Arbeiten beschäftigt war. Er starb hochbetagt im J. 1863. Außer zahlreichen in Zeitschriften zerstreuten Artikeln schrieb T. eine Reihe größerer philosophischer Werke, in denen er als selbständiger Denker und Systematiker auftritt, um gegen Hegel, die Hegel’sche Schule, wie überhaupt gegen den Standpunkt des sogenannten Rationalismus das Recht des Glaubens auf den Schild zu erheben. Das erste der von ihm herausgegebenen Werke ist eine Aesthetik, betitelt „Die Lehre von der Weltanschauung und Kunst“ (2 Bde., Berlin 1827). Später folgten „Wie kann der Supernaturalismus sein Recht gegen Hegels Religionsphilosophie behaupten?“ (Berlin 1840) und „Schelling und Hegel, oder das System Hegel’s als letztes Resultat des Grundirrthums in allem bisherigen Philosophiren“ (1842). Mit der Wärme persönlicher Ueberzeugtheit und mit tiefgedachten metaphysisch-dialektischen Speculationen vertheidigt T. die Sache der Religion wider einen, wie er meint, falschen Begriff vom Wesen der Vernunft, welche nach seiner Ansicht nichts anderes sein soll, als das Vernehmen einer übernatürlich-göttlichen Welteinheit. Ebendiese Auffassung entwickelt T. auch in seiner letzten, auf Al. v. Humboldt bezüglichen Schrift „Theos nicht Kosmos“ (1859, 2. Aufl. 1860).
    Vgl. R. O. Anhuth, Das wahnsinnige Bewußtsein und die unbewußte Vorstellung, 1877. – L. Noack, Philosophie-geschichtliches Lexikon.
*) Zu Bd. XXXVIII, S. 489.
# ADB:Toussain, Peter

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| Band 38 (1894), S. 470 (Quelle). ||
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| Peter Tossanus in der Wikipedia ||
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* Der Artikel „Toussain, Peter“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Toussain, Peter“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Peter Toussain (* 1499; † 1573) wird im Artikel seines Sohnes Daniel Tossanus (* 1541; † 1602) behandelt.
# ADB:Walram von Montjoie

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| Band 40 (1896), S. 775 (Quelle). ||
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| Walram II. (Monschau) in der Wikipedia ||
| Walram II. in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|40|775|775|Walram von Montjoie|Otto Reinhard Redlich|ADB:Walram von Montjoie}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=135973295}} | |
Walram: W. von Montjoie, 2. Sohn Walram’s III. von Limburg aus dessen Ehe mit Kunigunde von Fauquemont († 1214), seit 1226 Herr von Montjoie. Gleich darauf fiel ihm die Regentschaft in Limburg und Berg zu, solange sein Bruder Heinrich auf dem Kreuzzuge weilte. 1230 besuchte W. mit Heinrich den Reichstag zu Worms. In der Fehde zwischen den Limburgern mit dem Erzbischof Heinrich von Köln erlitt W. durch Bischof Ludolf von Münster eine Niederlage, rächte sich dafür aber durch Verwüstungen, die er in den Erzdiöcesen Köln, Mainz und Trier gemeinsam mit dem Grafen von Sayn anrichtete. Beim Kaiser Friedrich war W. hochangesehen und weilte infolgedessen häufig an dem Hof des Kaisers. Seit 1235 lag W. im Kampf mit dem Bischof von Lüttich wegen Streitigkeiten verschiedener Art. In diesem Krieg wurde Theux von W. in Asche gelegt. Einen Vertrag von 1237 (auf Lamberti) brach W. sehr bald wieder durch Einfälle in das Lütticher Gebiet. Der Bischof rückte nun, unterstützt von Flamändern vor Walram’s Burg Poilvache an der Maas, starb aber während der Belagerung. Sofort machte W. einen Ausfall und schlug die Belagerer in die Flucht. In den folgenden Jahren wurde W. durch eine Fehde mit dem Kölner Erzbischof festgehalten. Erst etwa 1240 wurde der Friede hergestellt. In dem Kampf gegen Kaiser Friedrich hielt W. mit den andern Limburgern treu zum Kaiser, verfeindete sich dadurch aber die Erzbischöfe von Köln und Trier. In der Schlacht nach Ostern 1242, die mit der Niederlage dieser Fürsten endete, verlor W. sein Leben.
    Ernst-Lavalleye, Histoire du Limbourg. T. IV. Liège 1839.
# ADB:Schieferdecker, Johann David

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| Band 31 (1890), S. 179 (Quelle). ||
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| Johann David Schieferdecker in der Wikipedia ||
| Johann David Schieferdecker in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|31|179|179|Schieferdecker, Johann David|Rochus von Liliencron|ADB:Schieferdecker, Johann David}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=115749551}} | |
Schieferdecker: Johann David S., geb. am 9. November 1672 zu Weißenfels, wo sein Vater Lehrer am Gymnasium und nachmals Superintendent war. Der Sohn studirte seit 1690 in Leipzig, wo er nach Erlangung der Magisterwürde 1692 Vorlesungen über morgenländische Sprachen hielt, für die er auch eine arabisch-türkische Grammatik herausgab. 1698 ward er an das Gymnasium seiner Vaterstadt berufen und wirkte hier bis zu seinem Tode am 11. Juni 1721. – Es war die Zeit wo zu Weißenfels die neue kirchliche Cantatendichtung aufkam. Bekanntlich dichtete Neumeister die ersten Jahrgänge für den dortigen Capellmeister Joh. Phil. Krieger (vgl. A. D. B. XVII, 458 und XXIII, 548), auch S. schrieb 6 Jahrgänge solcher Cantaten, deren erster mit einer Widmung an den Herzog Christian 1713 erschien, die anderen 1716, 1717, 1718, 1719, 1720. – Von seinen Kirchenliedern, meistens zu besonderen Gelegenheiten verfaßt, haben sich einige bis heute im Gesange erhalten: „Ach, liebster Gott! wie wunderbar,“ „Komm, segne Dein Volk in der Zeit.“ „Von ganzem Herzen glauben wir und wollen’s fest behalten.“
    Koch, Kirchenlied $^3$V 523.
# ADB:Schiebell, Adam Burckhardt Christoph von

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| Band 54 (1908), S. 7 (Quelle). ||
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| Adam Burchard von Schiebell in der Wikipedia ||
| Adam Burckhardt Christoph von Schiebell in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|54|7|7|Schiebell, Adam Burckhardt Christoph von|Heinrich Meschwitz|ADB:Schiebell, Adam Burckhardt Christoph von}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=138142289}} | |
Schiebell: Adam Burckhardt Christoph von Sch., trotz seines deutschen Namens von polnischer Abstammung, zeichnete sich bereits im zweiten schlesischen Kriege unter dem Commando des Generallieutenants v. Sybilsky als Cavallerieführer aus, indem er mit seinen Ulanen 1745 ein preußisches Dragonerregiment im Mordgrund bei Dresden aufrieb. – Er avancirte rasch und übernahm 1781 mit dem Range eines Generallieutenants das Commando über die sächsische Cadettencompagnie, wurde 1786 General der Cavallerie und erhielt den Vortrag in Commandosachen. Eine Stellung, aus der später diejenige der Kriegsminister hervorging. Vom Kurfürsten zum Cabinetsminister ernannt, erwarb er sich um die sächsische Armee hohe Verdienste und starb im März 1796.
    Siehe Meschwitz, Geschichte des kgl. sächs. Cadetten- und Pagencorps.
# ADB:Scheits, Andreas

Allgemeine Deutsche Biographie :
| >>>enthalten in<<< Scheits, Matthias ||
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| Band 30 (1890), S. 737 (Quelle). ||
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| Andreas Scheits in der Wikipedia ||
| Andreas Scheits in Wikidata ||
| GND-Nummer 138130469 Datensatz, Rohdaten, Werke, Deutsche Biographie, weitere Angebote ||
| Kopiervorlage  * {{ADB|30|737|737|Scheits, Andreas||ADB:Scheits, Andreas}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=138130469}} | |
* Der Artikel „Scheits, Andreas“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Scheits, Andreas“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Andreas Scheits (* um 1655; † 1735) wird im Artikel seines Vaters Matthias Scheits (* um 1630; † um 1700) behandelt.
# Allerhöchster Erlaß, betreffend die Zahlungsanweisung der Vergütungen für die durch die Truppenübungen entstehenden Flurschäden

Gesetzestext :
| korrigiert ||
| Titel: | Allerhöchster Erlaß, betreffend die Zahlungsanweisung der Vergütungen für die durch die Truppenübungen entstehenden Flurschäden. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Deutsches Reichsgesetzblatt Band 1883, Nr. 19, Seite 264 - 267 |
| Fassung vom: | 24. Juli 1883 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 9. August 1883 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
| Editionsrichtlinien zum Projekt ||
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[264]
(Nr. 1511.) Allerhöchster Erlaß, betreffend die Zahlungsanweisung der Vergütungen für die durch die Truppenübungen entstehenden Flurschäden. Vom 24. Juli 1883.
Auf Ihren Bericht vom 18. d. M. genehmige Ich hierdurch im Namen des Reichs, daß behufs Herbeiführung einer schleunigeren Zahlungsanweisung der Vergütungen für die durch die Truppenübungen entstehenden Flurschäden die besonderen Liquidationen der zu zahlenden Entschädigungen (Beilage F Meines Erlasses vom 11. Juli 1878, betreffend Abänderungen und Ergänzungen der Ausführungs-Instruktion zum Gesetz über die Naturalleistungen für die bewaffnete Macht im Frieden, Reichs-Gesetzbl. S. 229) in Fortfall kommen und die Nachweisungen der Resultate der Einigung beziehungsweise Schätzung (Beilage E ebendaselbst) unter Einführung des anliegenden, entsprechend erweiterten Schemas gleichzeitig als Liquidationen benutzt werden.
    Der gegenwärtige Erlaß ist nebst der Anlage durch das Reichs-Gesetzblatt zu veröffentlichen.
    Bad Gastein, den 24. Juli 1883.
An den Reichskanzler.
[265]

## Beilage E.

Anmerkung.
    4. Die Ausfüllung der Spalte 11 erfolgt erst bei Auszahlung der Entschädigungsbeträge. Reicht der Raum der Spalte 11 für die Quittirung der Beschädigten nicht aus, so ist besondere Quittung beizubringen.
* Nachweisung (linke Hälfte)
* Nachweisung (rechte Hälfte)
# Allerhöchster Erlaß, betreffend die Zinstermine für die zufolge der Allerhöchsten Erlasse vom 7. September 1889, 17. März 1890, 17. September 1890 und 22 Januar 1891 noch zu begebenden Anleihebeträge

Gesetzestext :
| fertig ||
| Titel: | Allerhöchster Erlaß, betreffend die Zinstermine für die zufolge der Allerhöchsten Erlasse vom 7. September 1889, 17. März 1890, 17. September 1890 und 22 Januar 1891 noch zu begebenden Anleihebeträge. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Deutsches Reichsgesetzblatt Band 1891, Nr. 5, Seite 14 |
| Fassung vom: | 9. Februar 1891 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 12. Februar 1891 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
| Editionsrichtlinien zum Projekt ||
| Artikel in der deutschsprachigen Wikipedia ||
| Bild ||
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[14]
(Nr. 1936.) Allerhöchster Erlaß, betreffend die Zinstermine für die zufolge der Allerhöchsten Erlasse vom 7. September 1889, 17. März 1890, 17. September 1890 und 22 Januar 1891 noch zu begebenden Anleihebeträge. Vom 9. Februar 1891.
Auf Ihren Bericht vom 8. dieses Monats ermächtige Ich Sie, die Zinstermine für die zufolge Meiner Erlasse vom 7. September 1889 (Reichs-Gesetzbl. S. 193), 17. März 1890 (Reichs-Gesetzbl. S. 59), 17. September 1890 (Reichs-Gesetzbl. S. 177) und 22. Januar 1891 noch zu begebenden Anleihebeträge auf den 1. April und 1. Oktober festzusetzen.
    Berlin, den 9. Februar 1891.
An den Reichskanzler.