# Beschreibung des Oberamts Maulbronn/Kapitel B 1

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in alphabetischer Reihe der den Oberamtsbezirk bildenden 23 politischen Gemeinden oder Schultheißereien; jedoch unter Voraussetzung des Oberamtssitzes.
Die am Schluß beigefügten Tabellen gewähren übersichtliche Zusammenstellungen: I. der Bevölkerung, der Gebäude und des Viehstandes, II. des Flächenmaßes nach den verschiedenen Bestandtheilen, und III. des Steuerkatasters, des Gemeinde- und Stiftungshaushaltes.
Maulbronn liegt unterm 26° 28′ 35,39″ östlicher Länge und 49° 0′ 4,58″ nördlicher Breite (Klosterkirchthurm), 101/4 geom. Stunden nordwestlich von Stuttgart. Die Erhebung über das Mittelmeer beträgt 890 württ. Fuß = 254,98 Meter (Erdfläche an der Kirche).
Der Ort ist der Sitz des Oberamtsgerichts mit dem Gerichtsnotariat, des Oberamts mit dem Oberamtsphysikat, des Kameralamts, des Revieramtes, einer Postexpedition, des Oberamtswundarztes, der zugleich prakticirender Arzt ist, des Oberamtsthierarztes und des Oberamtsgeometers; auch besteht eine Apotheke. Ferner befindet sich in Maulbronn eines der vier niederen evangelischen Seminarien.
Die Eisenbahnstation liegt 3/4 Stunden südwestlich vom Ort.
Seit dem 23. April 1838 ist Maulbronn eine selbständige bürgerliche Gemeinde.
Ausgedehnte Fernsichten bieten sich nirgends, ja kaum eine günstige umfassende Ansicht des Klosters, aber viele schöne Spazierwege führen durch die nahen üppigen Laubwaldungen und um die großen, schon von den Mönchen in der Nähe des Klosters angelegten Weiher, welche, zwischen Feldern oder an einsamen Waldsäumen liegend, die Stille und den träumerischen Ernst der Landschaft noch vermehren.
Der Ort besteht theils aus dem mit einer Mauer umfriedigten, zu dem ehemaligen Kloster gehörigen Gebäudecomplex, theils aus zwei nicht großen Häusergruppen, die sich im Westen und Osten desselben außerhalb der Mauer angesiedelt haben; zu der östlichen Gruppe gehört auch der ehemalige Kloster-Schafhof, dessen Gebäude mit einer besonderen Mauer umschlossen und wohl von den wenigen waren, die ursprünglich außerhalb der eigentlichen Klostermauern lagen.
Selten ist eine Klosteranlage so vollständig und so gut erhalten, wie Maulbronn, man vermag sich hier noch ganz in das klösterliche Leben mit Allem was dazu gehörte hinein zu versetzen, denn nicht bloß die Kirche und die eigentlichen Klosterräume stehen noch aufrecht, nein auch alle die stattlichen Nebengebäude, die einst den reichen Klosterhaushalt vermittelten, sind noch vorhanden, und daß sie noch stehen, verdanken sie zuvörderst wieder dem weitherzigen gediegenen Sinne des Mittelalters, der Alles wie für ewige Dauer herstellen ließ. Von welcher Seite man sich nun auch nähert, so erscheint die Klosterkirche, obwohl sie keinen Thurm, nur einen Dachreiter über der Vierung besitzt, beherrschend und zwar durch ihre Größe, wie durch den Ernst ihrer Verhältnisse und die Reinheit ihrer Linien. Sie liegt im Südosten der ganzen Klosteranlage, nördlich stößt an sie das eigentliche Kloster und westlich reihen sich im weiten Hof umher die verschiedenen Nützlichkeitsbauten, und Alles dieß wird umschlossen von hoher mit Thürmen besetzter Mauer und einem tiefen, jetzt zu Gärten benützten Graben. Die ganze Anlage tritt also noch heute als ein fest abgeschlossener Bezirk dem Wanderer entgegen.
und ihre Nordwestecke wird flankirt von einem schönen hohen Thurme. Das Thor selbst stammt noch aus romanischer Zeit und ist vorne mit einem Rundbogenfries geschmückt; über seinem inneren (spitzen) Bogen finden sich schwache Spuren eines alten Freskobildes: es stellte vor Christus am Kreuz mit Maria und Johannes, daneben der heil. Bernhard und der heil. Benedikt; oben stand die Jahreszahl 1519. Tritt man durch das Thor herein, so dehnt sich der weite Hof aus, um den die steinernen Nebenbauten mit ihren schlanken von Steinblumen bekrönten Giebeln stehen, und im Grunde des Hofes erscheint hinter großen Lindenbäumen die Schauseite der Kirche mit ihrer prachtvollen Vorhalle und dem nördlich daran stoßenden, sehr ausgedehnten Kloster. (S. auch den untenstehenden Situationsplan).
Gehen wir ins Einzelne und fassen zuerst die Schauseite (Westseite) der Kirche ins Auge, die auch noch ganz erhalten ist, wenn auch in ihrem untern Geschosse theilweise verdeckt durch die prächtige, im spätesten romanischen Stil erbaute Vorhalle, und betrachten wir zugleich, zum Verständniß der ursprünglichen Anlage, die nördlich daran stoßende Westseite des Klosters, die nun auch zum großen Theil verstellt ist durch einen an das Paradies sich anschließenden spätgothischen Hallengang und ein nördlich daran liegendes neueres Gebäude.
Wenn man sich aber im Anfang des 13. Jahrhunderts dem Kloster von Westen her näherte, so erblickte man die Schauseite der Kirche mit ihren drei Rundbogenportalen und dem über die Seitenschiffe hoch hinaufragenden Mittelschiffe, Alles belebt durch Lisenen, Rundbogenfriese und kräftige Gesimse, und daneben erblickte man, in ganz gleicher Weise behandelt, als Fortsetzung links hin die langgedehnte Schauseite des Klosters, im Ganzen, die Kirche mitgerechnet, in einer Länge von 307 württemb. Fußen. Kein Theil springt hier vor oder zurück, als eine zusammenhängende Fläche ist die über 300′ lange Schauseite gehalten und streng aber wohlthuend eingetheilt durch Rahmenwerk, das die tiefeingeschrägten Rundbogenfenster und die mehrfach sich eintreppenden Rundbogenportale umfaßt. Wieviel von dieser großartigen Fassadenbildung noch übrig ist, wird die Besprechung der einzelnen Räume zeigen.
* Westfaçade der Kloster-Kirche
Innen wird die Halle von drei Rippenkreuzgewölben überspannt, deren kraftvolle Rippen von sehr reichen Säulenbündeln ausgehen, und deren Kreuzrippen viel tiefer herabreichen, d. h. auf viel kürzeren Säulen beginnen, was dem ganzen Gewölb eine große Kühnheit verleiht. Die drei Schlußsteine der durchaus im Halbkreis geführten Bögen (weßhalb auch die Kreuzrippen so weit herabreichen) zeigen reiche, tief unterschaffte Blätterkränze, ganz ähnlich denen außen am Portal. An Rippen und Kappen sind noch Spuren von Bemalung im spätesten gothischen Stil, mit dem schon Renaissanceformen sich mischen, so erblickt man noch jetzt eine nereidenartige Gestalt; es war auch das Jahr dieser Ausmalung angeschrieben: In laudem Summi Regis Triumphatoris MDXXII. Dann sah man hier (nach Tob. Wagner evangel. Censur der Besold’schen Motiven, S. 652) eine Gans gemalt, an welcher „eine Flasche, Bratwürste, Bratspieß etc. hingen, neben einer zur nassen Andacht gar wohl komponirten Fuga, folgenden Tenors, mit ihrem unterlegten Text, gleichwol nur den initialibus litteris“: A. V. K. L. W. H. (d. h. All Voll. Keiner Leer. Wein Her.).
Die bauliche Ausführung dieser Vorhalle ist bewunderungswürdig genau, das gelbliche Sandsteinquaderwerk fein zusammengefügt, aller Zierrat so sauber als prächtig geschafft und besonders die Gliederungen sind von einer Durchbildung, einer vollendeten Kraft, die Verhältnisse von einer lichten Weite, daß man dieses Bauwerk das reinste und schönste des ganzen Klosters und damit eines der besten überhaupt nennen muß. Traulich steht es bei den alten Linden und die harmonisch ergreifende Stimmung seiner Halle steigert sich noch durch die grüngoldige Dämmerung, die von den nahen Zweigen der Lindenbäume darin verstreut wird. Auf dem Boden liegen viele Grabplatten (s. unten).
Betrachten wir die Kirche selbst; zuerst von außen. Ihre Schauseite zeigt, wie schon gesagt, drei Rundbogenportale; das mittlere, das Hauptportal, außen 19′ breit und 24′ hoch, im Lichten 6,8′ breit, 16′ hoch, stuft sich vielfach gegliedert zweimal tief und bedeutend ein, ist von Lisenen und breiten Wulsten mächtig umrahmt und in den Ecken der Einstufungen mit starken Dreiviertelssäulen besetzt; diese haben schwere kämpferartige blätterlose Kapitelle und steile attische Basen mit Eckknollen. Das halbrunde Bogenfeld wird durch eine Steinplatte ausgefüllt, auf der ein sehr vergangenes Freskobild vom Jahre 1424 zu schauen ist, darstellend die Widmung des Gotteshauses an Maria, dabei stand folgende Inschrift:
Anno domini M. centesimo trigesimo octavo nono Kald. Aprilis Mulibrunnum per Guntherum Spirensem construit :
| Fridericus Caesar. | Waltherus. |
Beinahe ganz unversehrt blieben auch die drei hohen östlichen Kreuzarme der Kirche, die noch mit dem ganzen Ernst ihrer feingefügten Quaderwände in den Prälatengarten hereintreten, ihre drei Fronten sind auch mit Giebeln bekrönt; der gegen Osten, der des Chors, gleicht ganz dem der Schauseite, die beiden andern entbehren des aufsteigenden Rundbogenfrieses; ein solcher aber zieht sich wagrecht unter den Giebeln und überhaupt um Chor, Querschiff und um das ganze Hochschiff, hat über sich einen Kantenzahnschnitt, der das unterste Glied des schönen, mit Rundstäben und steiler Kehle gegliederten Kranzgesimses ist. Um den südlichen Querschiffarm ziehen sich unten Blendarkaden hin, deren Rundbögen auf stark anlaufenden mit Kämpfern geschmückten Wandpfeilern ruhen, und die Ostwand des Chors entlastet ein einziger mächtiger Rundbogen, unter dem einst ein Freskobild prangte. Auch er ruht auf solchen Wandpfeilern, man erkennt aber noch dahinter die ursprünglichen dünnen, senkrechten Lisenen; auch die Ostwand selbst wird von zwei Wandpfeilern verstärkt, die alle ihrer ganzen Art nach kurz nach der Erbauung der Kirche angefügt wurden. – An der Südecke der östlichen Chorwand ist etwa 15′ über dem Boden in sehr alter Schrift eingemeißelt: Hermann und dabei ein großes Steinmetzzeichen, und zwar steht der Name auf dem Kopf, ein Beweis, daß die Inschrift in den Stein, ehe daß er aufgesetzt war, gemeißelt wurde und jedenfalls so alt wie dieser Eckpfeiler ist; wir haben hier wohl den Namen eines der Baumeister.
Ferner steht am Pfeiler der Nordecke folgende neuere Inschrift:
Hae aedes sacrae a Walthero de Lamersheim equite nobili P. mem. Anno 1148 exstructae in fundamento ruinosae factae, sub Abbate Augustino Hochstettero reparatae sunt. Ao. 1741.
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Gar nicht in Betracht bei der Gesamtwirkung der Basilika kommen die beiden Arme des innen 122′ langen Querschiffes, weil sie niedrig sind und nur mit einem schmalen Rundbogen gegen das Hauptschiff sich öffnen; jeder Arm zerfällt nämlich in einen 13′ breiten, 42′ langen Gang gegen Westen und in je drei ebenso tiefe quadratische Kapellen gegen Osten; alles von Kreuzgewölben, die sich durch massige Rundbögen von einander trennen und meist von stämmigen Ecksäulen ausgehen, übersprengt; die Gewölbe des südlichen Armes sind spitzbogig und rippenlos, die des nördlichen rundbogig und mit Rippen von schwerer rechteckiger Leibung. Düster und dumpf, aber von großem malerischem Reize sind diese niedrigen Hallen. Licht kommt nur durch die in spitzbogige vergrößerten Fenster der Ostwand, aus den Sandsteinmauern dringt überall Feuchtigkeit und hat sie ganz mit dunkelgrünen Flechten und weißlich schimmerndem Sinter überzogen. An der Südwand des rechten Querarmes sieht man eine trefflich mit Schmiedeisenwerk beschlagene Thüre; vom linken Querschiffarm aus führt eine bequeme (zum Theil noch aus romanischer Zeit stammende) Treppe nach dem Dorment, einst die Wohnung der Mönche, jetzt der Zöglinge des Seminars.
Von einfachen Maßverhältnissen der Kirche scheint wohl soviel erwähnenswerth: ihre innere Gesamtbreite beträgt 72′, die Breite des Mittelschiffes 29′, die des südlichen Seitenschiffes 18′, des nördlichen 17′, die der Pfeiler 4′; die innere Gesamtlänge 232′.
Gehen wir noch mehr ins Einzelne.
Den baulichen Eindruck des Inneren bestimmt auch der 103′ vom Eingang entfernte, sich zwischen den sechsten Pfeilern quer durch das Hauptschiff ziehende steinerne Lettner, ganz im Geiste der Basilika, namentlich der Westfassade, gehalten, belebt von rundbogigen, mit starken Wulsten und Kehlen umsäumten Durchgängen und Flachnischen, und bekrönt von kräftigem, mit dem Schachbrettmuster geziertem Gesimse. Die mittlere Nische, die größte, trug einst ein bedeutendes Freskobild, daneben öffnet sich je eine schöne rundbogige Pforte und eine schmale Nische, die südliche mit einer romanischen Freske, der h. Dorothea mit dem Christkind, auf einem Teppichmuster. Als dieser Lettner noch ganz in Fresken und Vergoldung schimmerte, muß er von ungewöhnlich schöner Wirkung gewesen sein, jetzt ist er roth angestrichen und großentheils verstellt. Die mit ihm durch ihren starken attischen Sockel genau verbundenen Arkadenpfeiler haben an den Würfelknäufen ihrer Halbsäulen reichere Zierden als die andern, nämlich feines Blattwerk. Im nördlichen Seitenschiff, ob auch im südlichen ist nicht mehr zu erkennen, lief eine romanische Steinbrüstung in der Flucht des Lettners hin, sie zeigt an der gegen den Chor gewandten Seite Theile eines prächtigen Rundbogenfrieses. In gothischer Zeit wurde vor dieser Brüstung ein Baldachin, von dem aber nur ein Theil der auf der Brüstung ruhenden Ostwand noch erhalten ist, sowie zwischen ihm und dem Arkadenpfeiler eine sehr schöne, reichgegliederte, gothische Pforte errichtet. An dieser Pforte links oben sieht man nun jene schon oft gedeuteten Bildwerke, nämlich einen Arm mit schwörender Hand, um den sich ein Strick schlingt, ausgehauen, und an der mit schönem Stabwerk belebten Rückseite an einer Konsole einen listig lächelnden Mönch mit einem wilden Thier, an einer andern einen reichgewandeten Laien von edlem Gesichtsausdruck, vermuthlich der Baumeister dieses dem Stile nach vor 1400 errichteten Werkes. Es soll eine Versinnlichung der Sage von der Überlistung der Räuber durch die bauenden Mönche sein. Räuber, welche sich dem Bau widersetzten, hätten sich auf die Zusage der Mönche, das Kloster nicht auszubauen, zurückgezogen, als aber endlich doch das Glöcklein durch das Thal tönte und jene herbei eilten, die Meineidigen zu strafen, wiesen diese auf das Fehlen eines Steins in dem Bau, und die Räuber schonten die listigen Brüder. Der Lettner samt seinen Schranken schloß die Laienkirche, den Bruderchor, 103′ lang, von dem der Klostergeistlichkeit vorbehaltenen größeren (127′ langen) Raum, dem Herrenchor, ab und ist einer der wenigen aus dieser frühen Zeit.
(S. auch die treffliche Aufnahme und Ergänzung von C. Beisbarth im VIII. Jahreshefte des Württemb. Alterthumsvereins).
Vor dem Levitenstuhle steht der Laienaltar und an diesem erhebt sich das 12′ hohe, aus Einem Keuperwerksteinblock gearbeitete Krucifix; der Kreuzesstamm ist holzartig behandelt und trägt an der Rückseite C. V. S. 1473. Christus erscheint von schöner, etwas voller naturwahrer Körperbildung; sein Haupt ist fast zu groß, etwas ältlich, mit gedämpftem Wehausdruck und ausgezeichnet durch seine herrlichen Locken. Das Schamtuch flattert in prächtigem Fluge weit hinaus. Vor dem Laienaltare liegt der mit Kreuz und Wappen geschmückte Gedenkstein des ersten Stifters und darauf steht in tiefgeschaffter großer gothischer Minuskelschrift: Hie lit bruder walther ein fryr von lamersheim. der erste anfahn und stifter diser geistlichen sammenunge. des seele ru im friden.
Betrachten wir nun den Theil der Kirche hinter dem Lettner; hier treten uns vor allem die in zwei stolzen Doppelreihen den ganzen Raum zwischen Lettner und Vierung erfüllenden Chorstühle entgegen, 92 an der Zahl. Sie sind ziemlich gut erhalten, aus Eichenholz im Stile des 15. Jahrhunderts (etwa um 1450) geschnitzt und zeigen folgende bildliche Darstellungen: Noahs Trunkenheit, den Tanz Davids vor der Bundeslade, das Opfer Kains, den Stammbaum Christi aus der Brust Jesses aufsprossend, das Einhorn im Schoße der Maria, die Opferung Isaaks, Moses am feurigen Busch, Simsons Kampf mit dem Löwen; auch sind an den westlichen Seitenlehnen der innern Stuhlreihe die Brustbilder zweier bärtiger Männer mit Mützen angebracht, welche nicht mehr entzifferbare Spruchbänder halten; es sind dieß die Bildnisse der leider unbekannten Meister dieser reichen und sehr tüchtigen Arbeit; schönes Laubwerk und kräftige Thierfratzen sind in Fülle angebracht und die hohe Rücklehne der hinteren Reihe ist oben durch feines gothisch durchbrochenes Gitterwerk belebt.
Die Partie der schmalen Vierung und des niedern dumpfigen Querschiffes steht in starkem Gegensatze zu dem hochgesprengten quadratischen Chor mit seinen zwei gothischen Prachtfenstern; beides ist in seiner Art von außergewöhnlicher Wirkung, besonders die breiten Massen der hier anstehenden Pfeiler, die schweren, engen trüblastenden Bögen, oft von Würfelknaufsäulen oder Würfelknaufkonsolen ausgehend. Der Chor selbst hat natürlich von seiner Grundstimmung verloren durch die beiden Prachtfenster; das östliche, erst kürzlich erneuerte ist sechsgetheilt durch scharfe mit schönen Rundstäben besetzte Pfosten und entwickelt sich in drei hohe, reich gefüllte Spitzbögen, welche zwei gefüllte Vierpässe und darüber einen gefüllten Dreipaß tragen. Das südliche, fast noch geschmackvollere, ist viergetheilt und trägt mit zwei gefüllten Spitzbögen einen gefüllten Dreipaß. Diese Fenster werden gegenwärtig mit farbigen Scheiben versehen. Am Scheidebogen steht: Anno Domini MDX tempore Domini Michaelis Scholl Abbatis renovatum.
Das andere, ohne Zweifel eine Nachbildung aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts, zeigt auch die flach erhobene Gestalt des Bischofs, schlanker und besser gearbeitet, aber auch weniger ausdrucksvoll. Die Platte ist rechteckig und die Inschrift in gothischen und lateinischen Majuskeln lautet: Ulricus. positus. spirens. episcopus. hic. est.
Auf dem Boden liegen zwei Platten mit schönen Kreuzen und auf diesen steht in spätgothischer Minuskelschrift: Praesul Guntherus Pater est fundaminis hujus, auf dem andern weniger abgetretenen Kreuze steht: Ulricus positus Spirensis Episcopus hic est. Diese beiden Kreuzesplatten sind gleichzeitig mit dem Grabmal Ulrichs.
Der große Hochaltar steht jetzt ganz leer, an ihm befanden sich einst die jetzt in der 9ten Kapelle aufgestellten Holzbilder, sowie ein Gemälde, das 1394 von Bischof Ludwig von Abalo in Burgund eingeweiht wurde. (S. Klunzinger, Geschichte der Abtei Maulbronn, Regesten S. 44). Die zum Theil mit dem Umbau gleichzeitige Ausmalung der Kirche durch den Laienbruder Meister Ulrich hat viel dazu gethan, den Eindruck der Ungleichheit zu mildern, indem sie auf hellsteinfarbigem Grunde mit weißen Mörtelstreifen den wichtigsten romanischen und gothischen Gliedern die gleiche kräftig graurothe Färbung mit geschmackvollen Mustern in Grün, Blau, Braun und Weiß (meist Blumen und Blättergeschlinge), den Deckenfeldern einen reichen Blumenschmuck in diesen Farben gab.
Auf der Nordseite sind zu sehen: 1) Ein Schild mit schwarzem Adler auf Gold, Iptingen? 2) Ein Schild mit drei gelben Schildchen, wovon jedes einen schwarzen Schrägbalken enthält. 3) Zwei Schilde, wovon jeder in schwarzem Feld einen silbernen rechten Schrägbalken führt, der mit drei Paaren von einander abgekehrten rothen Halbmonden besetzt ist, darüber steht Stogsberg. 4) Ein Schild mit goldenem Feld, worauf ein kleiner silberner Schild mit schwarzer Einfassung sich befindet, darüber steht Brethain. 5) Ein Schild mit einem wagrechten schwarzen Balken in silbernem Feld, darüber steht Wissenstain. 6) Ein Schild mit einer Raute in goldenem Feld, darüber steht Glattbach. 7) Zwei Schilde, jeder mit fünf runden silbernen Scheiben auf schwarzem Feld, Sickingen. 8) Drei unkenntliche Schilde. 9) Drei Schilde, jeder mit drei silbernen Ringen in rothem Feld, Neipperg. 10) Zwei Schilde, jeder mit zwei senkrechten, von einander abgekehrten goldenen Streitbeilen in blauem Feld, Sturmfeder. 11) Zwei Schilde, jeder mit einem goldenen Schwanenhals in rothem Feld, Freudenstein. 12) Drei unkenntliche Schilde. 13) Zwei Schilde mit drei silbernen Sparren in blauem Feld, Ubstat. 14) Zwei Schilde, jeder mit drei blauen Querbalken in goldenem Feld, Gemmingen. 15) Ein unkenntlicher Schild. 16) Zwei Schilde, jeder mit zwei senkrechten von einander abgekehrten Halbmonden in rothem Feld, Magenheim. 17) Zwei unkenntliche Schilde.
Mehrere von den angeführten jetzt unkenntlichen Schilden waren zur Zeit Gabelkovers († 1616) noch kenntlich, er nennt noch folgende: Das Wappen der Göler von Ravensburg, der von Sachsenheim, der von Neuffen, der Grafen von Vaihingen, der von Dalhaim, der von Helfenberg, der von Sternenfels.
Eigentliche Fresken sind, wenn auch beschädigt, erhalten: auf dem Schlußstein des Chorgewölbes Maria mit dem Jesuskinde, die Schutzherrin des Klosters wie überhaupt aller Cisterzienser Klöster, in dem erhabenen großlinigen Stile des Meisters Ulrich, dann die großen kaum noch sichtbaren Sinnbilder der vier Evangelisten in den vier Gewölbe-Feldern des Chores, an der südlichen Wand daselbst kolossal der heil. Christophorus, weiterhin an den beiden Wänden der Vierung, nördlich die Anbetung der Weisen mit langer Inschrift, südlich die Darbringung der Kirche durch die Stifter Walther von Lomersheim und Bischof Günther von Speier; sie bringen das Kirchenmodell der Maria und dem Christuskinde dar mit den Worten:
Suspice Guntheri Virgo cum Prole Maria, Nec non Waltheri, sic duo vota, pia.
Unter dem Gemälde steht eine lange Inschrift in lateinischen Distichen, die von der Gründung und dem Weiterbau des Klosters spricht, und als Baumeister im Jahre 1424 an der Kirche thätig den Berchtold, als Maler daselbst den Meister Ulrich bezeichnet. Unter den Stiftern sind ihre Wappen. Das Günthers führt einen mit Silber durchkreuzten Schild, welcher im ersten und vierten Viertel ein silbernes Kreuz in blauem Feld, im zweiten und dritten Viertel einen goldenen Doppeladler, gleichfalls in blauem Feld, enthält. Das Wappen Walthers ist gespalten und hat in der Oberstelle drei rothe Pfähle in goldenem Feld und in der Unterstelle ein blaues Feld.
Außer diesen Fresken des Meister Ulrich findet sich noch eine, auch stark beschädigte, vielleicht von derselben Hand, an der Ostwand der ersten jener zehn südlich angebauten Kapellen. Es ist Christus am Kreuz (mit ungekreuzten Beinen), daneben Maria und Johannes und je ein Bischof; drei kelchhaltende Engel umschweben den Heiland. Die Gestalten sind schlank, lebhaft und edel gehalten, Johannes noch mit der alten Geberde des Schmerzes, die Hand an die Wange legend.
In der neunten Kapelle, die von einem Netzgewölbe mit vier schönen Schlußsteinen bedeckt wird, stehen verstümmelte Holzbilder aus dem 15. Jahrhundert, sie befanden sich einst auf dem Hochaltar und geben Scenen aus der Leidensgeschichte in halblebensgroßem Maßstabe, ferner eine Madonna mit dem halbbekleideten Kinde, lebensgroß und ausgezeichnet durch ihren hohen Stil.
Die zehnte Kapelle war auch ganz mit Fresken erfüllt, wovon sich leider nur die in den Rippenkreuzgewölbefeldern erhielten, und schwache Spuren an der Westwand, hier die Vorgänge in Gethsemane darstellend. Die vier Felder des Gewölbes aber zeigen in ganz trefflicher Zeichnung acht musicirende langgeflügelte Engel.
Das sehr schlanke und zierliche über der Vierung sich erhebende Dachreiter hat die Spitze seines mit Lilien besetzten schmiedeisernen Kreuzes beinahe 200′ über dem Boden, wurde in gothischer Zeit errichtet und enthält drei Glocken, wovon die beiden größeren umgegossen sind. Die größte trug die Inschrift:
Convocat hoc signum fratres, turbatque malignum, Ut psallant digne flagrantes pneumatis igne. Ave Maria gracia plena. Annis millenis quadragenis In Nurnberg fusum, Mulebrun sibi vindicat usum. Magister Conradus Gnockhammer me fudit. Abbas Johannes de Wormacia. J. N. R. J. Sanctus Stephanus. Sanctus Nicolaus. Sanctus Lorencius. Sanctus Bernhardus.
Die mittlere Glocke hatte die Inschrift: Die Vesper Glock heiß ich. Peter zur Glocken zu Spier gos mich. Anno Dni MCCCCCVI Jar. Auch sie wurde umgegossen von Neubert in Ludwigsburg 1804.
Die kleinste und älteste Glocke hat in schöner Majuskelschrift:
Cunrat Fuldensis nos fecit. Virgo perennis Signa tue laudis audis nec viscera claudis. Johannes. Lucas. Marcus. Matheus. Adonay.
Nördlich an die Kirche stößt das eigentliche Klostergebäude mit dem großen Kreuzgang, einem Quadrate von 132′ Seitenlänge, während eine Seite des Kreuzgartens 95′ mißt, was genau die innere Länge des Sommerrefektoriums ausmacht. Man muß wohl annehmen, daß der nun stehende Kreuzgang nicht ganz der ursprüngliche ist, denn an der (gegen Osten schauenden) Rückwand des westlichen Flügels, die zugleich die Umfassungswand des Kellers und des Laienrefektoriums, zieht sich unten jener hohe romanische Sockel hin, der auf der andern Seite, d. h. an der Klosterfassade, die Jahreszahl 1201 trägt; ferner erblickt man eben an jener Rückwand eine Reihe von weiten gespitzten Entlastungsbögen, und darunter sieht man kurze Stützen weggespitzt, so daß sich ein auf niedrigen Stützen ruhender weitgesprengter Hallengang vermuthen läßt. Er zog sich nur an Einer Seite hin, denn an der Nordwand der Kirche findet man keine Spuren. Als aber mit dem fortschreitenden dreizehnten Jahrhundert ein unwiderstehlicher Baugeist die Menschen ergriff, begann man gleichzeitig mit noch anderen herrlichen hiesigen Bauten, namentlich mit dem Paradiese und dem Sommerrefektorium, den an die Kirche stoßenden Theil, sowie den gegenüberliegenden samt der Brunnenkapelle. Alles Übrige des Kreuzganges zeigt spätere Formen.
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Hie sol mit rehter andaht Des Prioles Walther werden gedaht Wan er hat disen bu vollebraht.  Valete in domino.
Ein Prior Walther kommt 1303 urkundlich vor.
Die dritte Konsole stellt einen Löwen mit einem Ungethüm im Kampfe dar, die vierte das auch aus Wasserlaub sich hebende Brustbild eines Laien, über ihm sind drei Rosen ausgemeißelt und man liest: ROSEN SCHÖPHELIN. Also Prior Walther baute mit Hilfe der Laienbrüder Gotschlag und Rosenschöphelin den westlichen Theil des Kreuzganges, und zwar an der Stelle der ältesten Kreuzgangshalle, wie die Spuren an der Rückwand beweisen.
Am zusammengesetztesten und unordentlichsten erscheint der gleichzeitig mit dem Kapitelsaal und zwar auch kurz nach 1300 begonnene Ostflügel des Kreuzganges, der neun Gewölbejoche von verschiedener Größe hat; seine zwei südlichsten gehören noch, wie schon bemerkt, zu jenem prächtigen Bau im Übergangsstil, dann folgen zwei lange Gewölbejoche und dann vier auffallend schmale, die sich an das quadratische mit dem Nordflügel gemeinschaftliche anschließen. Die Fenster, meist viertheilig, haben regelrecht gebildete gothische Maßwerke auf Pfosten ohne Rundstäbe, am vierten Feld (von Norden gerechnet) führt die einzige Pforte in den Kreuzgarten, ein großes Kleeblatt belebt ihren schlanken Spitzbogen; die Strebepfeiler sind, wie alle übrigen, schlicht.
Die Rippen der Kreuzgewölbe ruhen auf starken Rundsäulen, die Kapitelle der an der inneren Wand stehenden sind alle mit Blattwerk umflochten, die an der Fensterwand haben Konsölchen, ähnlich denen im Kapitelsaal. Nahe der Nordostecke steht eine von acht Diensten umstellte, die Gewölberippen tragende Säule ganz frei vor einem Fenster. Aus den meist mit schönen Kränzen geschmückten Schlußsteinen ist der am Kapitelsaal hervorzuheben, auf dem der alterthümlich strenge, thronende Christus mit dem Evangelium-Buch und segnend erhobener Rechten ausgemeißelt ist. Die innere Wand dieses Flügels wird gar schön belebt: erstens greifen im südöstlichen Theil zwei Joche des reichen Übergangsbaues herein, und umschließen eine zierlich ausgezackte gothische Pforte, dann öffnet sich die Wand mit herrlichen Säulenfenstern und weitem Doppelportal in den prächtigen Kapitelsaal hinein, (S. Holzschn. nächste Seite), weiterhin wieder eine schöne Pforte, in der Nordostecke selbst jene malerische reichgeländerte steinerne Treppe und drei brillante Fensterrosen an den Mauern umher vertheilt. – Sämtliche Fenster des Kreuzganges, ausgenommen die gegen Osten schauenden, haben Fälze für Glasscheiben. Die zum Theil noch erhaltene Bemalung der Gewölbe rührt auch aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts.
seinem gegen Norden schauenden sorgsam ausgeführten steinernen Giebel; diese Fenster zogen sich am ganzen Dormente hin, sind aber jetzt zum größten Theil geradgestürzten gewichen. Vom Dorment aus kann man auch in das zweite Geschoß des anstoßenden Querschiffarmes gelangen; es birgt die alte Schatzkammer, später durch Abt Burrus bei seiner zweiten Amtsführung (1519–21) zum Bibliotheksaal eingerichtet, mit hoher kunstreicher Decke, die aus zwei spitzbogigen, auf Pfeilern ruhenden Tonnengewölben besteht. Hier zeigt man noch die 1450 gemalte, 1616 erneuerte Stiftungstafel aus der ehemaligen Herrenstube, und ein sehr beschädigtes aber gutes Altargemälde vom Jahre 1432: die Kreuzigung Christi. Im Dachstuhl über dem Dormente war einst ein großer, vielleicht für Laienbrüder bestimmter Saal.
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Das Äußere des Sommerrefektoriums stellt sich als eine schlichte gediegene Masse dar, schön sind daran die hohen Rundbogenfenster, je zu zwei zwischen den einfachen Strebepfeilern; und namentlich die von vier solchen Fenstern durchbrochene Giebelseite (Nordseite), welche an beiden Ecken durch die in Einer Flucht mit ihr hinaustretenden Strebepfeiler verbreitert wird; beide Giebel tragen Steinkreuze und das steinerne Dachgesimse ruht auch hier auf Halbmondkonsolen. Die zwei an der Ostseite im jetzigen sog. Kalefaktorium hervortretenden Strebepfeiler, sowie ein jetzt halbvermauertes Fenster beweisen, daß das Gebäude gegen Osten einst ganz frei stund. Vom Kreuzgang herein geht ein großes, von zwei Säulen besetztes rundbogiges Portal, dessen halbrundes Bogenfeld (ähnlich wie am Paradiese) von einer großen Blätterrosette geschmückt ist.
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Divae virgini Mariae ac posteritati bene merenti Johannes Burrus de Brethen Abbas per F(ratrem) Conrad Conversum de Schmye hoc opus erigens a fundamentis consummavit.
Darunter steht: Restaurirt Anno Domini 1862.
Die schön gearbeitete Treppe führt hinauf in das Oratorium. Dieses liegt gerade über dem Sprechsaal, ist aus derselben Zeit und von derselben Größe; sein reiches und kräftiges, von Konsolen getragenes Sterngewölbe hat schöne Schlußsteine, worauf die ausdrucksvollen Brustbilder der vier großen Kirchenväter Augustin, Ambrosius, Hieronymus und Gregor, und des h. Bernhard von Clairveaux, dann Maria mit dem Kinde, schöne Blattkränze und ein Engel mit Wappenschild, worauf ein Abtstab und I O B. Die Gewölbe wurden in unserer Zeit wieder bunt bemalt und vergoldet, die hohen Maßwerkfenster mit verzierten Glasscheiben versehen. Am Äußern des zweistockigen Gebäudes steigen (nunmehr auch erneuerte) Strebepfeiler mit gedoppelten Spitzsäulen hoch empor.
Anno domini MCCCCCXVII sub venerabili Domino Domino Johanne Entenfus Abbate arte et ingenio fratris Augustini hoc opus erigitur.
Westlich stieß in geradliniger Fortsetzung an das Herrenhaus die alte Prälatur, wahrscheinlich die von Abt Heinrich II. (1384–1402) errichtete domus abbatialis, abgebrochen im Jahre 1751 und bis dahin Wohnung der Äbte oder Prälaten. An der noch theilweise stehenden nördlichen Mauer ist eine Stabwerks-Pforte mit der Jahreszahl 1497.
Hinter dem Herrenhaus und den Ostarmen der Kirche dehnt sich ein großer schöner Garten hin, der frühere Herrenkirchhof. Hier liegt beim Herrenhaus der in unserer Zeit reich mit gothischem Steinwerk umfaßte Scheerbrunnen, an dem früher die Tonsur der Mönche vollzogen wurde, und am Südostende des Gartens steht halbversteckt von den vollen Kronen hoher Laubbäume der malerische, bis hinauf von Epheu übergrünte Faustthurm. Auch hier habe Doktor Faust sein Wesen getrieben, wie in der Klosterküche, die sein Laboratorium gewesen sei, und wie in jenem düsteren kreuzgewölbten Gemach zwischen Dorment und Kirche, wo ihn der Teufel geholt haben soll.
Auf dem Boden des Paradieses sind noch zu erkennen:
Eine Grabplatte ohne Umschrift mit einem Wappenschild, worauf zwei Seiher (?) sich kreuzen, dazwischen eine fünfblättrige Rose.
Eine mit dem Neipperg’schen Wappenschild; drei Ringe.
Eine mit dem Sturmfederschen; zwei von einander abgekehrte Streitbeile.
Eine mit dem Wappenschild derer v. Remchingen; zwei gekreuzte Lilienstäbe.
Eine Platte mit folgender Inschrift und dem reichverzierten helfensteinschen Wappenschild:
Anno domini MCCCCCXXXII uf den VII. Tag Januarij ist gestorben der wolgeborn h. her rudolff grav zu helffenstein. Des sel ruwe in friden. Diese und die folgenden in gothischer Minuskelschrift.
Vor dem Hauptportal liegen zwei große Platten, auf einer steht: Her Günther bischof zu speier und grav zu lyningen stiffter dis gotshus lit in der sanct heren chor begraben. des sele ruve in dem friden. Dabei sein Wappen.
Auf der andern Platte steht: Her walther frye von lamersheim ein mitstifter dis gotshus lyt in der bruder chor begraben. des sele ruve in dem friden. Dabei der Lomersheimer Wappenschild.
Ferner eine Grabplatte: Anno domini MCCCCLXII in der niderlag der heren zu seckenheim starb der jung her Jörg von der Wüttenmüln. des sele ruve in dem friden. Dabei sein Wappenschild (mit Mühlstein).
Dann eine Grabplatte mit der Umschrift: Als man zalt 1570 jar uf den 3. tag junii starb der edel und vest Balthassar von Essendorf. Der letzte seines Stammens. Dem Gott gnedig sey.
Dann nicht mehr lesbar die Grabplatte eines Hans Georg von Baldersheim, Kommendator zu Winenden, † 14. Nov. 1574.
Außer diesen sind vollständig abgetretene Platten vorhanden, von denen uns Jenisch die Wappen aufbewahrt hat, und die zu den ältesten gehören. Es sind Wappenschilder ohne Umschriften, von Dürrmenz, Freudenstein, Göler, Vaihingen, Sickingen, Lomersheim, Wappen, die uns schon an den Wänden des Oberschiffes der Kirche begegneten.
Die merkwürdigste Reihe von Grabplatten befindet sich im Kreuzgange, im südlichen und im östlichen Flügel; wir beginnen mit denen im südlichen.
Eine sehr schmale Platte mit einem Wappenschild, worauf eine schöne große heraldische Lilie, darunter steht im Quadrat umher in altgothischen Majuskeln:
Clauditur hoc tumulo conradus cum ludovico.
Eine Platte mit einem Wappenschild, worauf der Riß einer Burg dargestellt ist, und der Umschrift in gothischen Majuskeln:
Anno domini MCCCLXXIX III idus ianuarii obiit rudolfus de offenburg. civis spirensis. amicus huius coenobii. requiescat in pace.
Eine Platte mit der Aufschrift in gothischen Minuskeln: Anna Zum Lamme. anno domini MCCCCXXXVIII V calend. Marcii obiit in spira.
Eine Grabplatte mit dem Schauenburgischen Wappenschild (darauf ein großes Andreaskreuz über einem kleinerem Schilde, der von geschuppten Wolken umgeben ist), um die Platte steht in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCLXII obiit junckher jörg von schauenburg. bernharts von schauenburg sone. uff sant dionisius tag.
Eine Platte mit Abtstab und der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini MVCXXV pridie nonas februarias obijt venerabilis dominus ioannes entenfus de ewesheim. quandoque hujus monasterii abbas. cujus anima requiescat in pace.
Eine ganz ähnliche mit der Umschrift: Anno domini MDVI. XV kalendas julii obiit venerabilis praesul ac dominus iohannes riescher de laudenburg, in mulbronne quandoque denuo abbas. cujus anima requiescat in pace.
Eine Grabplatte mit dem Sickingenschen Wappenschild, der fünf runde Scheiben enthält, und der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCXXXI pridie kalendas augusti obiit jungher Leonhard von Sickingen. her swickers son. voit zu brethein.
Eine Platte mit demselben Wappenschild, nur schief gestellt, und der Umschrift: Als man zalt von crist geburt 1478 jare uff den fierden tag des monats augusti ist gestorben der vest junkher swicker von sickingen. faut zu brethein. des sele ruge in dem fried. amen.
Eine Grabplatte mit folgender Umschrift in altgothischen Majuskeln: Anno domini M.....VI cal. sept. obiit dominus cunrad de bernhusen. spirensis canonicus. qui mortis poenas exsolvens hic sepelitur. (er lebte vor 1277, s. Zeuss, traditiones Wizenb. S. 306).
Eine Platte mit (nach der Breite des Steins gelegtem) Abtstab und der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCXCII obiit dominus stephanus otinger, cujus anima requiescat in pace.
Eine Platte, worauf eine große, in Kreuzesarmen blühende Lilienpflanze mit der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCXXIX obiit Elin virgo de Spira. fautrix hujus Monasterii.
Ganz dieselbe mit der Umschrift: Anno domini MCCCCXXVII obiit Elsabeht virgo de Spira. fautrix hujus Monasterii.
Eine alte Platte mit fünfblättriger Rose (Roßwag).
Eine Platte mit dem untern Theil eines Leuchters und der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCXIIII II nonas decembris obiit venerabilis et egregius frater johannes Mulberg. sacerdos in basilea. professor ordinis fratrum predicatorum. cujus anima requiescat in pace.
Eine Platte mit dem Roßwagschen Wappenschild und der Umschrift in gothischen Minuskeln: Otto de rosswag hic requiescit.
Eine Platte mit der Darstellung eines Priesters und Arztes, der in der Rechten einen Kelch, in der linken ein Buch hält, unten ein Wappenschild mit einem Hirschkopf. Die Umschrift lautet in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCVIII nonis januarii obiit venerabilis magister burkard de waltorf sacerdos et phisicus. hujus cenobii fidelis amicus. cujus anima requiescat in pace sempiterna. amen.
Eine Platte, worauf ein Arm, der einen Abtstab hält; die Umschrift in doppelter Reihe in gothischen Majuskeln lautet: Anno domini MCCCLXXXVI XV cal. jan. obiit dominus albertus de ruxingen venerabilis abbas hujus cenobii.
Eine Platte mit dem Stocksbergischen Wappenschild.
Eine schmale Platte mit dem Wappenschild derer von Dürmenz.
Eine Platte mit Abtstab und der Umschrift in zwei Reihen in gothischen Minuskeln:
Bis septingentis domini septem quater annis, Abbas albertus ex outensham venerandus, Cum bene bis denis rexisset sex simul annis, Junius hunc ternis dedit intumulare calendis. Gaudeat ante deum qui praestitit hic jubeleum. Gaudeat ante deum Amen.
Eine Platte, mit Abtstab und einer Umschrift in leoninischen Hexametern in gothischen Minuskeln, vom Abbas Bertholdus, .. natus de Rosswag villa († 1462).
Eine Platte mit gothischer Majuskelschrift, die sowohl rings herum als auch in wagrechter Reihe den halben Stein bedeckt; darunter ist ein Kreis eingeritzt, worin zwei Stäbe mit Blumenenden sich kreuzen. Die Inschrift lautet: Anno Domini MCCCLX V cal. februarii obiit Pela Gutae Domina . in Domino requiescat. Amen. Anno MCCCLX II cal. februarii obiit Pela, filia ejus, et Anno Domini MCCCLI X cal. augusti obiit Guta, filia praedictae Gutae, et Anno MCCCLXXXVII XV cal. april. obiit Irmela, soror Pelae et Gutae immediate praescriptae. Requiescant in pace. Amen.
Eine Platte, worauf ein Arm einen reichverzierten Abtstab hält, die Umschrift in gothischen Minuskeln lautet: Anno domini MDXXI XI calend. decembris obiit reverendus in cristo pater ac dominus dominus Joannes Burrus de Brethein, precipuus religionis amator et cultor, abbas hujus monasterij bene meritus, cujus anima requiescat in pace.
Eine Platte mit einem Wappenschild mit rechts durchschnittenem Feld, das Wappen von Bromburg.
Eine Platte mit unleserlicher Majuskelschrift in mehreren Reihen, und der Jahreszahl 1313.
Eine Platte mit der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini MCCCCXIX III cls. octobris obiit venerabilis magister Petrus de Prega, eximius doctor in medicinis studii padauviensis, hs. cenobii fidelis amicus, cujus anima requiescat in sancta pace.
Eine Platte mit Abtstab und der Umschrift in gothischen Minuskeln:
Mille quadringentis domini decies tribus annis Abbas Gerungus o (obiit) vicena luce novembris, De Wilperg natus, regnet sine fine beatus.
Eine Platte mit Abtstab und der Umschrift in gothischen Minuskeln:
Aethere sit dignus hic pausans carne Boyngnus Abbas in euterne qui spiram basiliense De synodo rediens deficiebat ibi.
Eine Grabplatte mit langer Inschrift in Hexametern. Pater Heinricus de Gernstein † 1442, ist nicht mehr vorhanden.
Eine verstümmelte in Minuskelschrift:
De Bretthem genitus saxo qui premor ab isto Abbatis quondam munere functus eram. Me cedere fecit podagre noxia lues,
Nec amplius lustro patitur esse patrem. Vos, qui transitis, requiem Nicolao precantes Dicite sistentes : o super astra vivas!  Obiit XII Calendas Maji MCCCCLXXV.
Eine ähnliche, auch verstümmelte, mit der Inschrift:
Inclytus orator, abbas quandoque Johannes Olim magnanimus nunc jacet exanimus. Qui de Geilhausen oriundus, Basiliensis Concilii missus, cepit amore Dei Unius ad fidei cultum revocare Bohemos, Cui lux aeterna luceat in patria. Amen. Cui lux aeternaObiit 1443.
Dann sind noch vorhanden drei neuere Grabplatten mit großer lateinischer Schrift:
Anno domini MDCXLIII V Idus Januar. obiit F. Mattias Amman Sancte Gallensis, Helvetius, Conversus Lucellensis et Cellerarius Maulbrunensis. Requiescat in pace. Amen.
Anno Domini MDCXXXV. IVto 8bris obiit venerabilis P. F. Rudolfus Stulmiller, Lucellensis Professus et post hujus monasterii restitutionem Cellararius. Requiescat in pace.
Die Grabplatten im anstoßenden Kapitelsaale sind i. J. 1849 leider entfernt worden, es befanden sich hier die ältesten und merkwürdigsten; nur noch ein rauhgeschaffter sandsteinerner Sarkophag ohne Deckel ist zu sehen.
Hier ruhten die Äbte Konrad III. von Thalheim, († 1353), Heinrich II. von Renningen († 1402), Johann IV. von Winsheim († 1467), Albrecht V. († 1475), Heinrich von Nördlingen († 1557).
Ein Abt der Restaurationszeit Christoph Schaller aus Sennheim im Elsaß († 1642).
Dann ein Abt Eggehard vom Kloster Neuburg († 1273), ein Canonicus von Speier Helfric de Dalheim († 1291), ein Priester und Rechtskundiger von Speier, Anshelmus de Hergesheim († MCCC...), eine Schwester Mergarthis († 1276), ihre Grabplatte hatte die Inschrift:
Hujus amica domus ipsa fidelis erat. Conferat aeternae Deus illi gaudia vitae. Conferat aeternaeAmen.
Eine Frau Ella Swrenin von Speier († 1345); eine Schwester Jutida.
Petra conditur hac Ulrich cognomine Melsag Terris sublatus Christo sit consociatus.
Die andere lautet:
O bonitas Christi, succurre, precor, michi tristi Ottoni sceleratorie peccata luenti, Cancellam regni moderans virtute potenti, Qui vermis nunc atque cinis vocor ista legenti. Unde pater venie veniam de te sicienti, Me saciens, te pane fruens, in luce frequenti.
Von den vielen Grabplatten und Grabmälern im südlichen Seitenschiff und namentlich in den Kapellen der Kirche, die alle aus jüngerer Zeit stammen, nennen wir nur die von einigem Kunstwerth. Die ganze Reihe der Prälaten liegt in der Kirche begraben.
In der zweiten Kapelle das zierliche Renaissance-Grabmal des Abtes Johann Melchior Nicolai † 1675 (derselbe hat auch eine Grabplatte im Mittelschiff), und das des Abtes Johannes Zeller, † 1694. Auf dem Boden liegen die Grabplatten der Frau des Verwalters Mathias Bliderheuser, † 1576, und seiner Tochter, † 1581.
In der dritten Kapelle das Grabmal des Abtes Joh. Valentin Harpprecht († 1761) und des Abtes Adam Lederer († 1774). Auf dem Boden eine hübsche Platte mit großem, gut gearbeitetem Wappen mit der Inschrift: Anno 1605 den 20 januarij starb allhie die ehrn und tugentsam Maria Chastin Christof Binders Abts zu adelberg wittib. ihres alters 82 jahr. Der Gott gnädig sei.
Dann die Grabplatte des Joh. Albr. Neuffer, Bruder des Klosterverwalters, † 21 Jahre alt. 1588.
In der vierten Kapelle:
Das Grabmal des Abtes Josef Christof Weinland, † 1788, und des Abtes J. Chr. Mieg, † 1807. Auf dem Boden die Grabplatten des Prälaten Jacob Schroppius, † 1594, und seiner Frau, † 1583.
In der fünften Kapelle:
Die Grabmäler der Äbte Hochstetter († 1748) und Schlotterbeck († 1669).
Im Herrenkirchhof an der Nordostecke des linken Querschiffes liegen einige halbzerschlagene, halbleserliche, verwendete Grabplatten. Anno domini MCCCLXXIV pridie ... Maii obiit Dominus Bertoldus (von Nordingen) und der mit schönem Kreuz gezierte des Abtes Swiggherus de Hemertin. Beide in Majuskelschrift.
Ferner befindet sich an dem Strebepfeiler der Nordostecke eine Grabschrift und daneben ein Abtstab:
Anno milleno ter C cum septuageno Septimo, cum celebris crucis est inventio cunctis, Heu pater emoritur venerandus et hic sepelitur Abbas antiquus, domus hujus fidus amicus, De Rotwil genitus. Deus hinc devote precandus Sedulo per fratres. Pauset cum pace Johannes.
(S. auch, besonders über die Inschriften, K. Klunzinger, Artistische Beschreibung der vormaligen Cisterzienser-Abtei Maulbronn. 4. Aufl. 1861.)
Steinmetzzeichen kommen überall an Kirche und Kloster häufig vor und gehen vom 12.–16. Jahrhundert. In den letzten Jahrzehnten wurde Kirche und Kloster im Auftrag des Staats von den Architekten Schöll, Kapf und Berner in sehr tüchtiger Weise restaurirt.
Was die übrigen zu dem ehemaligen Kloster gehörigen Gebäude betrifft, so beginnen wir mit der Beschreibung derselben am Klosterthor und wollen sie von hier aus der Reihe nach verfolgen. Ehe wir zu dem Klosterthor gelangen, steht rechts an der Straße, diesseits des Klostergrabens das frühere Försterhaus, an welchem die Jahrszahl 1469 angebracht ist; zu Klosters Zeiten soll hier der Kloster-Schuhmacher gewohnt haben. Ohne Zweifel war es ursprünglich die Wohnung des Thorwarts, da gerade an dem Haus das äußere Klosterthor stand, welches die Jahrszahl 1472 trug. Durch dieses Thor gelangte man zu der über den Klostergraben angelegten Zugbrücke, die jetzt in eine steinerne Brücke umgewandelt ist und zu dem zweiten eigentlichen Klosterthor (s. o.) führt. Über demselben scheint ein kräftiger Thorthurm gestanden zu sein, der später sichtlich erniedrigt und mit einem Walmdach gedeckt wurde; aber immer noch gewährt er mit seinem rundbogigen Durchgang, über dem ein Rundbogenfries hinläuft und seinen aus Buckelquadern errichteten Mauern einen imposanten Anblick und bekundet die romanische Periode als Zeit seiner Erbauung. An dem Thorthurm sieht man noch die Fälze, in welche die aufgezogene Fallbrücke eingriff und das Thor schloß, auch sind noch die Öffnungen vorhanden, in denen die Ketten zum Aufziehen der Brücke liefen. Überdies scheint noch ein Fallrechen zunächst hinter dem Eingang angebracht gewesen zu sein, der zur weiteren Verwahrung des Thors herabgelassen werden konnte. Im Durchgang selbst sind auf beiden Seiten rundbogige Nischen angebracht und über dem inneren in den Klosterhof hinausführenden Spitzbogen sieht man noch Reste von Freskomalereien, sprechende Zeugen der früheren Prachtliebe, die sogar an dem Durchgang in den Klosterhof Malereien anbrachte; wie reich mögen die übrigen Gebäude und Gelasse geschmückt gewesen sein!
* Kloster Maulbronn.
Links (nördlich) beim Eintritt in den Klosterhof steht die Apotheke, welche 1767 in einem Theil der ehemaligen Klosterwagnerei, von der man 60′ in der Länge benützte, eingerichtet wurde; sie enthält in ihrer massiven Giebelseite noch drei, aus der Übergangsperiode stammende schlanke Spitzbogenfenster.
An die Apotheke grenzt gegen Osten ein kleiner Anbau, der nach den an ihm befindlichen zugemauerten Pfeilerarkaden und den Steinmetzzeichen der romanischen Bauzeit angehört und dessen ursprüngliche Bestimmung aber nicht mehr enträthselt werden kann. An diesen Anbau, gleichsam mit demselben verbunden, stößt das ehemalige Meßpriesterhaus, jetzt Wohnung des Kameralamtsdieners, ein reizendes romanisches Gebäude, das noch an der östlichen Giebelseite und an der nördlichen Langseite romanische Rundbogenfenster enthält, während ähnliche an der südlichen Langseite in geradlinige Fenster verändert wurden.
An der Nordseite des Gebäudes erhebt sich in Form eines niedlichen romanischen Thürmchens ein Kamin mit schlanken rundbogigen fensterähnlichen Öffnungen, die unter dem steinernen Spitzhelm herumziehen und dem Rauch den Ausgang gestatten. Das Kamin beginnt im unteren Stockwerk des Hauses mit einem schön gearbeiteten romanischen Kaminschos, an dem auch das Wappen der Herren von Magenheim angebracht ist. Das Gebäude steht im Staatseigenthum.
Wir setzen unseren Weg im Innern des Klosterhofes, und zwar an der Westseite desselben fort, wo wir im Rücken der Apotheke noch den Rest der ehemaligen Klosterwagnerei treffen, unter der sich der sog. Eilfinger Keller befindet. Das ganz massive uralte Gebäude zeigt noch auf der dem Klosterhof zugekehrten Seite den ehemaligen, jetzt zugemauerten romanischen Rundbogeneingang. Eigenthum des Staats.
An die Wagnerei stößt die ehemalige Klosterschmiede, ein dreistockiges Holzgebäude mit steinernem Unterstock, an dem sich ein spitzbogiges Pförtchen erhalten hat.
Das Rathhaus, ein langes, massives, zweistockiges Gebäude mit schönen Renaissancegiebeln enthält im unteren Stockwerk die Gelasse für den Gemeinderath und Magazine, im oberen die Wohnung des Oberamtspflegers. Über einem Fenster des zweiten Stockwerks steht: H. P. M. Verwallter. Das Gebäude ist Eigenthum der Gemeinde und wurde 1839 für seine gegenwärtige Bestimmung eingerichtet; früher war es auch eine Zeitlang die Amtsschreiberei.
Der sog. Haberkasten, ein langes zweistockiges Gebäude mit steinernem Unterstock, zeigt an der östlichen Giebelseite einen schönen Holzbau mit verziertem Balkenwerk.
An das zweite, oben genannte Ökonomiegebäude stößt nun unter einem rechten Winkel der sog. Melkerstall, auch Eichelboden genannt, und bildet die nordwestliche Ecke des Klosterhofs; es ist ein dreistockiges massives, in seinen unteren Theilen aus Buckelquadern errichtetes Gebäude mit spitzbogigem Eingang.
An die Ostseite des Melkerstalls grenzt die großartige, ganz aus Buckelquadern erbaute Klostermühle; ein herrliches Gebäude mit 4′ 5″ dicken Mauern und schönen Giebelblumen auf den spitzen Giebeln; die Mühle hat einen spitzbogigen Eingang und einen jetzt zugemauerten romanischen, der wie auch die an den Mauersteinen häufig vorkommenden Steinmetzzeichen das hohe Alter des Gebäudes nachweist.
Zwischen der Mühle und dem ehemaligen Haberstall steht frei die ehemalige Pfisterei, aus starkem Eichenbalkenwerk mit steinernem Unterstock errichtet. An der gegen die Mühle gekehrten Seite befinden sich über den Thüren der ehemaligen Eselsställe zwei Wappenschilde; der eine enthält zwischen den Buchstaben J. B. einen Abtsstab und auf einem Spruchbande steht: Anno domini 1520, der andere zeigt einen Eselskopf. Über der hölzernen Thüre im zweiten Stockwerk der westlichen Giebelseite ist in den Sturzbalken ein Spruchband mit der Inschrift: Pax huic domui. Anno 1521 schön eingeschnitten. Eigenthum des Staats.
Beinahe in der Mitte des Klosterhofes steht frei auf der Stelle des alten Verwaltungsgebäudes das dreistockige, an den Giebelseiten vierstockige, 1742 erbaute Kameralamt, welches im unteren Geschoß die Kameralamts-Kanzlei, im mittleren die Wohnung des Kameral-Verwalters und im oberen die Wohnung des Revierförsters enthält. Eigenthum des Staats.
Wir gelangen nun zu den eigentlichen Klostergebäuden (s. hier. oben) und haben hier nur noch zu bemerken, daß die oberen Räume des Klosters zu Wohnungen für Professoren, Repetenten, Seminaristen und für Hörsäle, Bibliothek etc. eingerichtet sind. Über dem ehemaligen Laienrefectorium an der nordwestlichen Ecke des Klosters wurde im Jahr 1831 das Oberamtsgericht mit der Wohnung des Oberamtsrichters hergestellt. Zunächst dabei steht ein neueres Gebäude, welches von dem Kloster gegen Westen hinausragt und in seinem untern Stockwerk den Speisesaal für die Seminaristen, im oberen die Wohnung eines Professors enthält; an seiner Treppe ist ein spätgothisches Steingeländer, entnommen einer Wendeltreppe, die vom Laienrefektorium hinauf zum Winterspeisesaal führte und 1515 gebaut wurde.
Hinter (nordöstlich) dem Kloster steht frei, dem Herrenhaus gegenüber, das ehemalige 1588 erbaute herzogliche Schloß, jetzt Oberamtei und Wohnung des Oberamtmanns, ein zweistockiges, auf den Giebelseiten vierstockiges, im einfachen Renaissancestil gehaltenes Gebäude, das an den beiden Ecken der Vorderseite von runden Thürmchen, deren spitze Dächer über das Hausdach hinausreichen, flankirt wird; überdies ist in der Mitte des Gebäudes, an der Vorderseite ein schlanker, thürmchenähnlicher Aufbau mit Renaissancebedachung angebracht. Über dem wohlverzierten Eingang steht die Inschrift: Mandato illustriss. princip. D. Ludovici ducis a Wirtemberg erecta est haec domus sub abbate Jacobo Schroppfio Vaihingensi anno 1588. Oben an der östlichen Giebelwand: Hans Marx Neifer Verwalter alhie anno 1588. Die gleiche Jahreszahl steht auch an der nordöstlichen Ecke und über der Thüre in das Arbeitszimmer des Oberamtmanns. Das Gebäude ist Eigenthum des Staats. Eine Mauer des ehemaligen Klosterzwingers, jetzt Oberamteigartens, enthält das gut gearbeitete herzogl. Württemb. Wappen mit der Jahrszahl 1562.
Von hier hinüber an die östliche Klostermauer treffen wir das ehemalige Pfründhaus, als nosodocheum, in welchem arme Kranke wohl auch praebendarii (Pfründner) Aufnahme und Pflege fanden, 1430 von Abt Johann II. erbaut. Das großartige, dreistockige, übrigens sehr vernachläßigte Gebäude zeigt einen sehr reichen Holzbau mit vorstoßenden Stockwerken und steinernem Unterstock; es enthält neben Privatwohnungen im Erdgeschoß noch eine Badeinrichtung. Innerhalb des Gebäudes führt eine schön gehaltene gothische Thüre in den Keller. Das Gebäude ist jetzt in Privathänden und wird von mehreren Familien bewohnt.
Zunächst (westlich) an dem Schulhause erhebt sich, ebenfalls an der südlichen Klostermauer, der Fruchtkasten mit Kelter und einem sehr ausgedehnten Keller, ganz aus Stein erbaut mit uraltem Unterbau, der noch schmale, gedoppelte, meist zugemauerte Spitzbogenfensterchen aus der Übergangsperiode enthält. An der Südwand steht über einem der geradgestürzten oberen Fenster: Mathias Bliderheiser Verwalter 1580; die gleiche Jahrszahl kommt noch zweimal an dem Gebäude vor und verräth die Zeit, in welcher dieser großartige, aus dem Anfang des 13. Jahrhunderts stammende Bau eine bedeutende Veränderung erlitten hat. Über einem später an der Nordwand eingebrochenen Eingang steht 1786. Das Gebäude ist Eigenthum des Staats.
Westlich von dem Fruchtkasten gelangen wir endlich an das ursprüngliche Abtsgebäude (nach anderen die ehemalige Küfermeisterei) jetzt Privatwohnung; das hübsche Gebäude wurde an der Nordseite modernisirt, während sich die östliche Giebelseite mit ihrem spitzbogigen Eingang und ihren spitzbogigen Fenstern noch ziemlich unverdorben erhalten hat; auch die westliche Giebelwand enthält noch zwei Spitzbogenfenster. Von diesem Gebäude kann man noch auf den Umgang der südlichen Klostermauer, an die es hingebaut ist, gelangen.
Außer den angeführten Gebäuden sind innerhalb der Klostermauer noch einige Privatwohnungen und kleinere Nebengebäude.
2) An der nordwestlichen Ecke der Klostermauer steht der viereckige, ganz aus Buckelquadern erbaute Hexenthurm, auch Haspelthurm genannt; er ist mit dem auf ihm sitzenden vierseitigen Zeltdach etwa 100′ hoch und hat im unteren Stockwerk 12′ dicke Mauern, die sich gegen oben zu einer Dicke von 8′ verjüngen. Etwa 50′ über der Erdfläche befindet sich ein rundbogiger Austritt und über demselben im 4. Stockwerk läuft ein Rundbogenfries hin. Von dem Umlauf auf der Klostermauer gelangte man zu dem Eingang in den Thurm. An der nordwestlichen Ecke des Thurms ist 15′ über der Erdfläche folgende Inschrift scharf eingehauen: Anno Domini 1441 opus hoc cum domo contigua patratum est sub Domino Johanne de Wormatia. hujus Monasterii Abbate.
3) Der viereckige nicht hohe Mühlethurm bei der Klostermühle.
Endlich ist noch eines kleinen Thürmchens (Halbrondel) zu erwähnen, das sich im Oberamteigarten befindet und ohne Zweifel zur Vertheidigung des dort in den Klostergraben führenden Thors diente.
Abgegangen ist zu Anfang dieses Jahrhunderts der an der Südostseite der äußeren Klostermauer gestandene Eselsthurm, ein Thorthurm, über dessen Durchgang ein Maulesel in halberhabener Arbeit angebracht war, daher sein Name.
Außer dieser starken Befestigung um das Kloster bestand noch eine Mauer, die außerhalb derselben angelegt war und einen namhaften Theil der nächsten Umgebung des Klosters einschloß; sie lief oberhalb der Klosterweinberge hin, weiter über den Damm am tiefen See bis zu dem sog. Judenthurm, der Anfangs der zwanziger Jahre abgebrochen wurde, von da hinunter gegen die Landstraße nach Illingen, wo sie an dem Hause des Sattlermeisters Hübsch noch sichtbar ist, weiter über die Landstraße, wo der Eselsthurm stand, bis zu der sog. Schießmauer, dann oberhalb den Kapellengärten hin bis zum Klosterthor; hier schloß sie sich den inneren Befestigungen des Klosters an und diese beim Hexenthurm wieder verlassend, lief sie wieder die Klosterweinberge hinauf. Die Figur dieser äußersten Umfriedigung nähert sich einem Quadrat.
Durch den Ort führt die früher sehr frequente Stuttgart-Frankfurter Landstraße, überdies bestehen Vicinalstraßen nach Zaisersweiher, von der eine weitere nach Freudenstein ablenkt, ferner nach Knittlingen (ehemalige Landstraße) und nach Ötisheim; von der letztern zweigen ab die Vicinalstraße nach Ölbronn und eine kurze Straße zu der 3/4 Stunden südwestlich von Maulbronn gelegenen Eisenbahnstation an der Stuttgart-Bruchsaler Linie; hiedurch ist dem Ort sein Verkehr nach allen Richtungen hinlänglich gesichert. Die sehr abgeschieden im Wald gelegene Eisenbahnstation besteht aus einem hübschen, einfachen Bahnhofgebäude und der nahe gelegenen Restauration.
Gutes Trinkwasser, das in eisernen Deucheln hergeleitet wird, liefern in Fülle 10 laufende und 2 Pumpbrunnen, als besonders gut wird das Wasser des Scheerbrunnens, des Oberamteibrunnens und des im Walde entspringenden Studenten- oder Kapuzinerbrünnleins bezeichnet. Der Oberamteibrunnen, welcher ursprünglich der obere Theil des Brunnens in der Brunnenkapelle im Kreuzgang war, und ungeschickter Weise an seine gegenwärtige Stelle versetzt wurde, besteht aus einer runden, aus Einem Stein gefertigten großen Schale, die auf einem Postament aus neuerer Zeit ruht; aus ihr erhebt sich eine runde Säule, die eine zweite Schale von Bronze trägt und aus dieser erhebt sich ein bleierner, thürmchenartiger Aufsatz mit gothischen Fensterchen und einem Kegeldach. Von dem Thürmchen fließt aus 6 Öffnungen das krystallhelle Wasser in die obere bronzene Schale, welche es aus acht Löwenköpfen in die untere steinerne Schale und diese endlich mittelst einer starken Röhre in einen neben stehenden großen steinernen Brunnentrog abgiebt. Um die Bronzeschale steht: „Lieber Heir und eweiger God, wir loben Dich, und danken Dir umb alles des Gudes, das Du uns armen Meinsen (Menschen) dusth und noch dun solt. Amen.“ Zwischen den einzelnen Wörtern sind abwechselnd in Relief gegossene früher bemalte Abtsstäbe, Löwen und Wappenschilde, sog. Wecken enthaltend, angebracht, woraus erhellt, daß diese Schale zur Zeit der pfälzischen Schirmvogtei (1358–1504) gefertigt wurde.
Der vierröhrige Brunnen beim Kameralamt hat eine Renaissancesäule mit der Jahreszahl 1707.
Außer dem 8 Morgen großen tiefen See liegen noch auf der Markung der 36 Morgen große Roßweiher, der 7–8 Morgen große Hohenacker See, welcher 1/8 Stunde südöstlich vom Ort im Wald Milchhäusle liegt, und der 52 Morgen große Aalküsten-See bei der Aalküsten-Mühle; auch besteht ein kleiner Weiher im Oberamteigarten.
Überdies hatten die fischliebenden Mönche noch mehrere Weiher angelegt, die trocken gelegt und zu Wiesen- oder Gartenland umgewandelt wurden, wie der erst 1865 trocken gelegte Eilfinger See beim Eilfinger Hof, der Abtsee und der Hechtsee im Salzachthal westlich von Maulbronn und endlich der Binsensee, welcher östlich vom Ort lag.
Die Erwerbsquellen der Einwohner bestehen in Feldbau, Weinbau, Viehzucht und Gewerben; von den letzteren sind zu nennen: 2 Kaufleute, 1 Krämer, 4 Schildwirthschaften, 2 Bierbrauereien, eine Mühle mit 3 Mahlgängen und einem Gerbgang innerhalb, und eine Sägmühle mit Ölmühle und Hanfreibe außerhalb des Orts; überdies sind die nöthigsten Handwerker vorhanden, von denen Schneider und Schuhmacher auch nach außen arbeiten. Von Bedeutung sind die nahe beim Ort angelegten 6 Keuperwerksteinbrüche, aus denen vortreffliche Platten, Bau- und Werksteine gewonnen und weithin, namentlich auch in das Badische abgesetzt werden, was den Ortseinwohnern theils Gelegenheit zum Verdienst, theils eine namhafte Einnahme sichert. Die Vermögensumstände der Einwohner gehören zu den mittelmäßigen; der vermöglichste Bürger besitzt 78 Morgen, der sog. Mittelmann 20 Morgen und die ärmere Klasse 2–4 Morgen Grundeigenthum. Nur 3 Personen erhalten gegenwärtig Unterstützung von Seiten der Gemeinde.
Auch auf den angrenzenden Markungen Knittlingen, Ölbronn und Zaisersweiher haben einige Ortsbürger sich Grundstücke angekauft.
Die ziemlich große, jedoch über 2/3 mit Wald bestockte Markung hat mit Ausnahme der Thalgehänge eine ebene Lage und einen mittelfruchtbaren Boden, der theils aus einem sandigen Lehm, theils aus den schweren thonigen Zersetzungen des unteren Keupermergels besteht; in der Thalebene unterhalb Maulbronn ist der Boden theilweise moorgründig.
Das Klima ist sehr mild, jedoch die Luft etwas feucht, was theils von den nahe gelegenen Seen und ehemaligen Seegründen, theils von dem Umstand herrührt, daß das Thal nur gegen Westen geöffnet und den von dieser Richtung herkommenden feuchten Winden zugänglich ist. Schädliche Frühlingsfröste kommen auch hier zuweilen vor, dagegen ist Hagelschlag selten.
Zum Anbau kommen die gewöhnlichen Cerealien und von diesen vorzugsweise Dinkel, ferner Kartoffeln, Futterkräuter, Kraut, Angersen, Zuckerrüben, Hanf und Reps; letzterer namentlich in großer Ausdehnung auf dem Eilfinger Hof. Von den Felderzeugnissen können mit Ausnahme der größeren Hofgüter nur etwa 200 Scheffel Haber und etwas Reps nach außen verkauft werden; dagegen wird ziemlich viel Mehl eingeführt.
Der Wiesenbau ist im Verhältniß der Gesamtmorgenzahl des angebauten Landes ausgedehnt und liefert mit Ausnahme einiger saurer Wiesen ein gutes Futter, von dem sehr viel, namentlich in das Badische, abgesetzt wird. Neben dem Gemüsebau für den eigenen Bedarf sind mehrere hübsche Gartenanlagen vorhanden, unter denen der Ephoratsgarten die erste Stelle einnimmt.
„Sodann der starke Eilfinger, So müd Bein macht, die Zunge schwer.“
Mit dem Kloster Maulbronn kam auch der Eilfingerberg an Württemberg, wurde später der Staatsdomäne einverleibt und blieb in deren Selbstadministration bis zum Jahr 1822; in diesem Jahr wurde er im Aufstreich verkauft und kam in die Hände des Tabakfabrikanten Rapp in Mühlacker, des Kaufmanns Anderwerth in Canstatt, des Bäckermeisters Weiß in Stuttgart und des Amtsschreibers Gmelin in Maulbronn um 8300 fl. Gegenwärtig ist der Eilfinger Berg im gemeinschaftlichen Besitz des Oberamtspflegers Seeger in Maulbronn, des Kunstmüllers Kettner in Berg, der Julius Maiers Erben in Stuttgart und des Tabackfabrikanten Rapp in Mühlacker. Das 434/8 Morgen, 27 Ruthen große zusammenhängende Gut wird daher auch auf gemeinschaftliche Kosten unter Aufsicht eines Weingartmeisters, der in dem sog. Berghaus wohnt, gebaut. Der Wein, sowohl vom Eilfinger Berg, als auch von den übrigen Weinbergen, wird meist im Lande, theilweise auch nach Baden abgesetzt.
In gutem Zustande und immer noch im Zunehmen begriffen ist die Obstzucht, welche sich vorzugsweise mit guten Mostsorten und Zwetschgen beschäftigt und in ganz günstigen Jahren noch einen kleinen Absatz nach außen erlaubt.
Gemeindewaldungen sind keine vorhanden, dagegen etwa 20 Morgen Weide, die nebst der Brach- und Stoppelweide 424 fl. abwerfen, während die Pferchnutzung 220–250 fl. der Gemeindekasse jährlich einträgt; überdies besitzt die Gemeinde neben einzelnen Grundstücken ein zusammenhängendes Hofgut von etwa 145 Morgen (ein Theil des ehemaligen Klosterguts), das sie an die Ortsbürger, je 1 Morgen Acker und 1/2 Morgen Wiesen, verpachtet, was ihr eine jährliche Rente von 1200 fl. sichert.
Die Pferdezucht ist nicht von Bedeutung und die Rindviehzucht wird in mäßiger Ausdehnung getrieben; man hält verschiedene Racen (Neckarschlag, Holländer und Allgäuer Race), die zwei aufgestellten Zuchtstiere sind von Neckarschlag und Simmenthaler Kreuzung. Der Handel mit Vieh ist nicht bedeutend.
Auf der Markung läßt ein Ortsschäfer den Sommer über 150 bis 200, den Winter über 250–300 Stück Bastardschafe laufen. Die Wolle wird meist nach Frankreich abgesetzt.
Der Ort hat das Recht, in den Monaten Mai und September je einen Krämer- und Viehmarkt abzuhalten.
An besonderen Stiftungen sind vorhanden: Die von Probst Lang mit 50 fl. und die von Gerichtsnotar Gmelin Wittwe mit 1000 fl.; die jährlichen Zinse werden nach dem Willen der Stifter zu Kostgeldern, Kleidungsstücken und Lebensmitteln für Ortsarme verwendet.
Was nun die Spuren aus grauer Vorzeit betrifft, so haben wir hier, außer den schon beschriebenen, noch anzuführen, daß eine Römerstraße, unter den Benennungen „alte Straße, rothe Straße, Kaiserstraße“ von Lienzingen herkommend, etwa 1/4 Stunde östlich von Maulbronn an der Markungsgrenze zwischen letzterem Ort und Zaisersweiher hinzog, sich bei der Zaisersweiher-Knittlinger Vicinalstraße theilte und einerseits nach Knittlingen, andererseits gegen Diefenbach führte. Die ursprüngliche Pflasterung der Straße ist an vielen Stellen noch deutlich sichtbar.
Auch ein römischer Altar, auf dem Merkur, Pallas, Vesta und Diana dargestellt sind, wurde bei Maulbronn aufgefunden und befindet sich im K. Antiquarium zu Stuttgart (s. hier den Abschnitt „Alterthümer“). Der Aufenthalt der Römer zunächst Maulbronn ist hiedurch hinreichend erwiesen.
Zunächst (südlich) am Ort soll auf den Kapellengärten eine Kapelle gestanden sein und nördlich von der Sägmühle stand eine Ziegelhütte.
Von dem sog. Landgraben haben sich noch deutliche Spuren erhalten im Walde nördlich von dem Salzacker und bei dem 1/8 Stunde südöstlich von Maulbronn gelegenen „Schänzle“. Eine viereckige Schanze, die zu gleicher Zeit mit dem Landgraben aufgeführt wurde und zu dem damals angelegten Fortificationssystem gehörte, befindet sich auf der 1/4 Stunde nördlich vom Eilfinger Hof gelegenen Reichshalde.
Darum wurde Günther auch als der Hauptstifter des Klosters geehrt und gleich Walther von Lomersheim in der Kirche begraben. Sein Beispiel munterte auch andere, so den oben genannten Beringer von Löchgau, den Grafen Ludwig von Wirtemberg (s. Eilfingen), zur Freigebigkeit gegen das Kloster auf, welches dadurch bald zu bedeutendem Wohlstand kam.
Zeugniß von seinem Gedeihen gibt neben dem großartigen Kirchenbau auch der Umstand, daß schon 1151 und wieder 1157 das Kloster Bronnbach und im letzteren Jahr das Kloster Schönthal von Maulbronn aus bepflanzt werden konnte. Bronnbach blieb unter Maulbronn bis 1537, wo es dem Kloster Ebrach provisorisch zugetheilt wurde (definitiv erst 1573). Schönthal kam schon 1282 unter Kaisersheim. Durch Adoption erhielt Maulbronn 1452 das nun in ein Priorat verwandelte Kloster Päris und behielt es bis 1588. Ferner hatte es unter sich Frauenzimmern 1246–1418, wo es an Bebenhausen kam, und später wieder zeitweise, ebenso theils zeitweise, theils mit andern Klöstern gemeinschaftlich Heilsbruck, Königsbruck, Lichtenstern, Lichtenthal und Rechenshofen. Dagegen stand Maulbronn in Abhängigkeit besonders vom Mutterkloster Neuburg, ferner von Lützel, Clairveaux, Cisterz und im 15. Jahrhundert von Altenberg.
Das Kloster vermehrte und sicherte seinen Besitz, indem es auf seinen Gütern Kolonien aus Laienbrüdern unter der Aufsicht von Mönchen anlegte und stets eifrig bemüht war, Orte, in denen es einmal einiges Besitzthum erlangt hatte, zu seinem gänzlichen Eigenthum, auch mit dem Patronatsrecht und der Vogtei samt ihren Rechten zu machen, wodurch viele Streitigkeiten mit Laien abgeschnitten wurden.
Auch die Nachfolger Günthers auf dem Bischofsstuhl zu Speier bewiesen sich dem Kloster fast ohne Ausnahme freundlich.
An päbstlichen, kaiserlichen und königlichen Gnadenbriefen fehlte es Maulbronn nie. Päbstliche Bullen, die ihm Privilegien gewährten oder bestätigten, den Schutz des heil. Stuhls zusagten, Kirchen incorporirten, Schulden bei Juden erließen etc., erhielt es: von Alexander III. 21. Dez. 1177 und 3. April 1179 (St. arch.), von Innozenz III. 18. Juni 1213, Honorius III. 27. April 1224, Gregor IX. 20. und 31. Jan. 1229, Innozenz IV. 8. Apr. 1243 und 25. Dec. 1244, Alexander IV. 25. Aug. und 9. Sept. 1255 und 13. Juni 1256, ebenso 5. und 25. Juni 1259, Clemens IV. 30. Apr. 1268, Nikolaus IV. 13. und 20. Jan. und 28. Febr. 1289, Bonifaz VIII. 21. März 1299, Johann XXII. 27. März 1319, Benedikt XII. 22. und 25. April 1336, Urban VI. 3. Aug. 1380, Gregor XII. 10. Mai 1407, Martin V. 14. März 1418, Eugen IV. 29. Mai 1438, Pius II. 22. Okt. 1461 und 3. Juni 1462, Sixtus IV. 22. Aug. und 20. Dez. 1479, Innozenz VIII. 30. Aug. 1487, Leo X. 13. März 1513.
Die meisten dieser Briefe enthalten die Zusicherung der Schirmvogtei des Reichs, die K. Friedrich I. übernommen hatte. Das hinderte aber nicht, daß das Schirmrecht auch von andern, dem Kloster näher liegenden Gewalten beansprucht und theils mit, theils gegen den Willen desselben geübt wurde; ja, es knüpft sich an seine Handhabung und die Streitigkeiten darüber fast die ganze äußere Geschichte des Klosters bis zum Untergang seiner Selbständigkeit.
Dem Ursprung des Klosters, wie den Statuten seines Ordens entsprach es, daß die Bischöfe von Speier ein Vogtrecht übten (obwohl Juli 1231 Bischof Beringer bekannte, quod monasterium Mulbronn nullum alium advocatum in bonis suis habere debeat praeter regem Romanorum, St. arch.), wie denn K. Wilhelm, nachdem er am 2. Februar 1255 dem Kloster versprochen, den Schirm nicht ohne sein Begehren zu veräußern, schon am 23. März dieses Versprechen auf die Beschwerde des Bischofs zurücknahm und dem Bisthum das Recht bestätigte, jenem einen Vogt zu setzen. Auch K. Rudolph befahl 1280 dem Bischof den Schutz des Klosters, und noch K. Karl IV. bestätigte dem Bisthum seine Rechte über dasselbe 8. Sept. 1366. Der Bischof übertrug vor 1236 die Unterschirmvogtei an Heinrich von Enzberg (s. Enzberg), woraus ein langer Streit des Kloster mit dieser Familie entstand.
Zwar der Genannte war ihm wohlgesinnt, aber bereits sein Sohn Heinrich bedrängte es, und noch mehr dessen Söhne Heinrich, Conrad, Gerhard und Albrecht. Sie tödteten einen Laienbruder, verwundeten Mönche und andere Laienbrüder tödtlich, sengten und raubten, weßwegen Bischof Heinrich II. sie befehdete und zum Verzicht auf das Vogtrecht zwang (vor 1270). Doch wurden die Enzberger noch 2. Juli 1325 zum Schutz des Klosters verpflichtet.
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Nachdem aber 1519 H. Ulrich vertrieben worden, wollte 18. Apr. Pfalzgraf Wilhelm dasselbe, das sich ihm gutwillig ergeben und für 8000 fl. verbürgt hatte, wieder in seinen Schirm nehmen, der schwäbische Bund litt jedoch nicht, daß dieses edle Kleinod dem Fürstenthum Wirtemberg entzogen werde. Dagegen K. Karl V. stellte 2. Febr. 1521 dem Abte die Vogteigerechtigkeit frei zu. Franz von Sickingen, der für seine Vermittlung mit dem Pfalzgrafen vom Kloster eine namhafte Summe erhalten, ließ es am 10. Mai 1519 wieder genießen, daß seine Vorältern darin begraben lagen, brandschatzte seinen Hof zu Heilbronn, doch nicht höher als um 1200 fl. für sich und 100 fl. für seinen Schreiber, „der etwan – zuweilen – sein Schererknecht was“ (Stumphart, s. Sattl. Herz. 2, Beil. 21). Bei dem vergeblichen Einfall, den H. Ulrich noch im gleichen Jahr in sein Land machte, huldigte ihm Maulbronn vorübergehend wieder 9. August.
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Wir kehren zur Geschichte Maulbronns seit 1558 zurück. Vom 10. bis 17. April 1564 wurde daselbst im Winterspeisesaal ein Colloquium zwischen den lutherischen Theologen Wirtembergs und den calvinistischen der Pfalz über die Differenzpunkte in der Abendmahlslehre gehalten. Von Seiten Wirtembergs nahmen folgende Theologen Theil: Valentin Vannius, Abt zu Maulbronn, Johann Brenz, Probst zu Stuttgart, Jakob Andreä, Kanzler zu Tübingen, Theodor Schnepf, Professor daselbst, und der Hofprediger Balthasar Bidembach. Lucas Osiander, Prediger zu Stuttgart, führte wirtembergischer Seits das Protokoll. Von pfälzischen Theologen waren zugegen: der Hofprediger Michael Tiller, die Professoren Peter Boquinus, Caspar Olevianus, Zacharias Ursinus und Peter Dathenus. Die Führung des Protokolls war dem Professor der griechischen Sprache Xylander übertragen. Herzog Christof und Kurfürst Friedrich III., beide von weltlichen Räthen begleitet, nahmen an den Verhandlungen persönlich Antheil. Das Gespräch blieb resultatlos; beide Theile schrieben sich den Sieg zu. – Dagegen kam 1576 hier durch eine Berathung wirtembergischer, badischer und hennebergischer Theologen die Maulbronner Concordie, eine Vorarbeit der eigentlich so genannten Concordienformel, zu Stande.
Die Schicksale Maulbronns in den weiteren Kriegen des 17. und in denen des 18. Jahrhunderts sind zugleich mit denen des Bezirks oben erzählt. Daß der Ort selber wiederum ziemlich gut wegkam, verdankte er zum Theil seiner gegen die Marodeurs wohl ausreichenden Befestigung. – 1692 bis ums Jahr 1702 mußte die Klosterschule aufgehoben werden.
Unserem Jahrhundert verdankt der Ort die Entstehung einer eigentlichen Gemeinde. 1809 wurden nach der Bekanntmachung vom 5.–7. April 42 Wohn- und Ökonomiegebäude, 291/2 Morgen Weinberg, 72 Morgen Gärten und Länder, 3101/4 Morgen Wiesen und Sümpfe, 7731/2 Morgen Äcker, 201/4 Morgen Weidefeld, 1681/8 Morgen Seen und Fischwasser, sowie Weiderechte für 7 bis 800 Schafe von den herrschaftlichen Gütern zur Anlegung einer Kolonie verkauft und 23. April 1838 dieselbe zu einer Gemeinde erhoben. (Vergl. Württemb. Jahrb. 1833, S. 268).
In kirchlicher Beziehung wurde Maulbronn von der Klosterschule aus besorgt, und es war bis 12. Sept. 1791 nur über Ostern und Weihnachten, seitdem beständig ein Vicar aufgestellt, bis es 22. Okt. 1842 einen ständigen Pfarrverweser erhielt und dem Dekanat Knittlingen zugetheilt wurde. Über die Gründung einer förmlichen Pfarrei schweben schon seit längerer Zeit Unterhandlungen.
Geboren sind hier 1683 Andr. Christof Zeller, gestorben als Abt in Anhausen 1743, Ludw. Rud. Seubert 18. Jan. 1733, Professor der Medicin in Tübingen 1758, Physikus in Ludwigsburg 1786, Christian Märklin 1807, Sohn des damaligen Professors Märklin in Maulbronn (s. D. F. Strauß).
Zu der Gemeinde gehören:
b. Der Eilfinger Hof, Staats-Domäne, hat 3/4 Stunden westlich von Maulbronn an der Landstraße nach Knittlingen eine schöne anmuthige Lage in dem freundlichen wiesenreichen Salzachthale, an dem hier einerseits der rebenbepflanzte Eilfinger Berg andererseits der freistehende waldreiche Aschberg majestätisch aufsteigen. Die Entfernung bis zur Eisenbahnstation Maulbronn beträgt 1/2 Stunde.
Der Hof besteht aus der alten und neuen Pächterwohnung und großartigen Ökonomiegebäuden; überdies befinden sich hier noch 4 Wohnhäuser, die Eigenthum von 6 selbständigen Weingärtnerfamilien sind. Das ansehnliche neue Pächterhaus, mit Thürmchen und Glocke auf dem First, ist von dem Pächter bewohnt, während das alte zu Wohnungen der Dienstboten dient. Das große alterthümliche Viehhaus trägt über dem Eingang die Jahrszahl 1597 und die Buchstaben F. H. Z. W. (Friedrich Herzog zu Württemberg.) Der ganze Gebäudecomplex schließt einen sehr ansehnlichen Hofraum ein und war früher mit Mauer und Graben umfriedigt; noch wird ein Theil der östlich anstoßenden Gärten „im Zwinger“ genannt. Auch eine Kapelle scheint hier gestanden zu sein, von der ein kleiner, westlich am Ort gelegener See den Namen Käpelessee trägt. Mit gutem Trinkwasser ist der Hof hinlänglich versehen; auch finden sich noch Reste eines ausgedehnten Bewässerungssystems aus der Klosterzeit.
Die Bewirthschaftung des Pachtgutes ist eine freie; theilweise Fruchtwechsel, theilweise verbesserte zwanglose Dreifelderwirthschaft.
Der Obstbau ist beträchtlich und gegenwärtig stehen gegen 700 Obstbäume auf dem Gut, die nicht selten sehr reichlichen Ertrag liefern; auch der Repsbau ist bedeutend und in neuerer Zeit wurde auch ein Hopfengarten angelegt. Der Futterbau ist sehr ausgedehnt und ermöglicht einen schönen, gegenwärtig aus 44 Stück bestehenden Viehstand (Kreuzung von Holländer- und Landschlag), der einen Milchverkauf nach Stuttgart von täglich 4–5 Imi zuläßt. Eine kleine Zuchtschäferei wird betrieben.
Eilfingen hieß früher Alaolfesheim, Alalolfincheim, Albincheim, Alalolfingen, Aalolfingen, Alaolfincheim, Alolfingen, Elvingen 1157, Eilfingen erst nach dem Mittelalter. Diese falsche Form dürfte wohl wieder aufgegeben werden.
Der Ort erscheint vom Jahr 789 an in den Schenkungsurkunden des Klosters Lorsch, welches hier Güter hatte (Cod. Laur. II., 427–431, 441, 442, 454, 457); daneben die jetzt abgegangenen Orte Hadandesheim (848), zwischen Eilfingen und Ötisheim etwas seitwärts gegen den Eichelberg hin gelegen, und Mühlhausen, westlich von Eilfingen, mit einer an die Knittlinger grenzenden Markung und eigener Kirche (801), welche später nach Eilfingen verlegt wurde. Beide Ortschaften mögen, wie so viele andere, beim Einfall der Ungarn 926 (Stälin, Wirt. Geschichte 1, 432, vergl. 602) zerstört worden sein, und ihre übrig gebliebenen Einwohner sich in benachbarte Orte, namentlich nach Eilfingen, begeben haben.
Sonst gehörte Eilfingen zum Reichsgut. Der rheinische Pfalzgraf Hermann (1141–1155) hatte es als Lehen, und von ihm Graf Ludwig von Wirtemberg als Afterlehen. Dieser überließ es auf Bitten des Bischofs Günther von Speier dem Kloster Maulbronn, nachdem er es durch K. Friedrich I., dem er dafür sein bisher freies Gut Brache (abgegangen, bei Asberg) zu Lehen auftrug, hatte allodificiren lassen, zum ewigen Gedächtniß des Königs, des Bischofs und des Grafen (Urk. K. Friedrichs im St. arch. zu Stuttgart, wahrscheinlich von 1153), und Pfalzgraf Conrad, des Königs Bruder, bestätigte die Schenkung 4. Juni 1157 (vergl. Stälin, Wirt. Gesch. 2, 235). Dazu erwarb Günther 1159 villam in Elvingen cum decimatione, von verschiedenen Herrn und Einwohnern ihre Rechte, vom Stift St. Guido in Speier das Investiturrecht der damals gerade erledigten Kirche, entfernte die früheren Bewohner und setzte fest, daß hier künftig ein von Laienbrüdern bewohnter und bebauter Hof sein solle, welcher vom Kloster aus gottesdienstlich besorgt würde, so daß die Pfarrei aufhörte, die Kirche aber dennoch als ein heiliges Gebäude erhalten blieb (Arch. urk.). Mai 1231 schenkte der Probst von St. Guido zu Speier dem Kloster Maulbronn das jus cathedraticum in der Kirche zu Eilfingen und Mühlhausen (s. o.). Von den Klosterleuten wurde zuerst vornehmlich Getreide, erst später auch Wein angebaut, dessen Güte z. B. 1542 von Erzherzog Ferdinand, dem Herzog Ulrich einen Wagen voll verehrt hatte, anerkannt ward. Wegen des Vogtrechts in Eilfingen gerieth das Kloster in Streit mit den Herren von Enzberg, welche aber in Maulbronn vor K. Rudolf darauf verzichten mußten, wie dieser 5. Februar 1276 zu Nürnberg erklärt; und nachdem 23. Juli 1285 Landrichter Swiker von Gemmingen sich für das Kloster ausgesprochen, verzichten sie darauf urkundlich 1. Aug. 1285; ebenso um diese Zeit ihre Verwandten Albert und Conrad von Niefern.
Im späteren Mittelalter hatte das Kloster der Dominikanerinnen zu Pforzheim hier Einkünfte (Pflüger S. 114), die ohne Zweifel von Baden an Württemberg kamen (s. Wiernsheim).
1504 wurde Eilfingen von dem wirtembergischen Heere verbrannt.
1694 oder 1695 mußte der Pächter den vom Krieg verheerten Hof verlassen (Klosterrechnung).
c) Eilfinger Berghaus, liegt oben am Rande der Eilfinger Weinberghalde und dient dem über den Anbau des Eilfinger Bergs gestellten Weingartmeister zur Wohnung.
d) Scheuelberg hat 1/2 Stunde nordöstlich von Maulbronn, am südlichen Fuß des Scheuelbergs eine abgeschiedene Lage. Das dazu gehörige, an sich geschlossene Gut mit 91 Morgen Äcker, 23 Morgen Wiesen, 22/8 Morgen Weinberg, 1/8 Morgen Gemüsegarten, 1/8 Morgen Weiher, 2/8 Morgen Weide ist unter 5 Bauern in etwa 160 Parzellen vertheilt.
e. Seidenhof, 1/8 Stunde nordöstlich von Maulbronn an der Straße nach Zaisersweiher gelegen. Das 765/8 Morgen große, zum Hof gehörige Gut ist unter 4 Besitzer in etwa 150 Parz. getheilt.
f. Schleifmühle (Seehaus), Haus, mit Sägmühle, ein sehr ansehnliches Gebäude, das 1/4 Stunde westlich vom Mutterort im Salzachthale liegt.
* ↑ Die Zahlen der Einwohner beziehen sich auf die ortsanwesende Bevölkerung.
* ↑ Den 25. Junius 1328 stiftete der Priester Kunrad von Aldingen 56 Pfund Heller Jahreszins für zwei Weltpriester in der Kapelle zur heil. Dreieinigkeit am Thor in Maulbronn und zu einem Jahrstag für ihn selbst.
* ↑ Der dem Staat gehörige, außerhalb (westlich) der Klostermauer stehende Gefängnißbau wurde 1862 im neuen modernen Stil aus Stein gebaut.
* ↑ Quellen und Hülfsmittel nebst Regesten zur Geschichte des Klosters und seines Gebietes bei Klunzinger Urkundliche Geschichte der vormaligen Cisterzienser-Abtei Maulbronn 1854. – Eine kürzere Darstellung gibt Lorent, Denkmale des Mittelalters in Württemberg. Erste Abtheilung 1866.
* ↑ Die verschiedenen Formen des Namens s. Klunz. a. a. O. 2, 83. Er ist ohne Zweifel als Mûlenbrunnen = Maulthierbrunnen zu verstehen, woraus sich die Fortbildung zu Maulbronn allein erklären läßt, während aus Mŭlenbrunnen = Mühlbronn eben diese Form hätte werden müssen, wie Mühlacker aus Mŭlnaker.
* ↑ Vergl. Tubing. Coenob. Blabur. 339: 1462 per palatinum monachi de monasterio Maulbrunn expulsi sunt (?), qui posuit illic clientes et milites, et facta est domus orationis domus spolii. Es scheint damit übrigens die Zeit nach der Schlacht von Seckenheim zu verstehen, so daß der Pfalzgraf jetzt erst das Kloster für eine Weile ganz als Festung behandelt hätte.
* ↑ S. über die katholische Episode K. (Klunzinger) im ev. Kirchen- und Schulblatt 1852 S. 289 und 393.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Transkription der Legende: 1. Thor. 2. Frühmeßhs. 3. Wagnerei. 4. Schmiede. 5. Öconomiegeb. 6. Hexenthurm. 7. Mühle. 8. Pfistermeisterei. 9. Marstall. 10. Rathhaus. 11. Gesindehaus. 12. Küfermeisterei. 13. Fruchtkasten u. Kelter. 14. Hof u. Weingartmeisterei. 15. Kirche. 16. Winterspeisesaal (Keller). 17. Laienrefectorium. 18. Küche. 19. Sommerrefectorium. 20. Calefactorium. 21. Kreuzgang. 22. Brunnenhaus. 23. Capitelsaal. 24. Geisselkammer. 25. Bibliothek. 26. Keller. 23–26: oben Dorment. 27. Parlatorium, oben Oratorium. 28. Herrenhaus. 29. Herzogliches Schloss. 30. Pfründhaus. 31. Faustthurm.
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