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# Zur Kulturgeschichte der Menschheit

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | Zur Kulturgeschichte der Menschheit |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 13, S. 235–236 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1886 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Scans bei Commons |
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[235] Zur Kulturgeschichte der Menschheit. Julius Lippert ist seit Jahren den weiteren Kreisen deutscher Leser bekannt. In klarer und durchaus ansprechender Form wußte er dem Volke Aufschlüsse über schwer verständliche Gebiete des Wissens zu ertheilen. Wir erinnern nur an seine treffliche populäre „Kulturgeschichte“, die in einzelnen Bändchen in der weit verbreiteten volksthümlichen Bibliothek „Das Wissen der Gegenwart“ (Verlag von G. Freytag und F. Tempsky, Leipzig und Prag) erschienen ist. Der Werth dieser belehrenden Volksschriften ist aber auch darum ein besonders hoher, [236] weil sie keineswegs auf geschickter Kompilation beruhen, sondern der Feder eines ernsten Forschers entstammen, der seine eigenen Wege zu wandeln versteht und durch seine geistvollen Werke der Wissenschaft selbst nicht zu unterschätzende Dienste geleistet hat. Mit großem Interesse begrüßen wir darum ein neues Werk Lippert’s, welches soeben unter dem Titel „Kulturgeschichte der Menschheit in ihrem organischen Aufbau“ im Verlage von Ferdinand Enke (Stuttgart) herausgegeben wird. Soweit man nach den vorliegenden ersten Lieferungen desselben zu urtheilen vermag, will der Verfasser den Beweis führen, daß wir der gemeinen Lebenfürsorge unsere gesammte Kultur verdanken, wobei er jedoch einer nackten Abhängigkeit des Menschen von den Naturgewalten nicht unbedingt das Wort redet, sondern auch den werdenden, im Laufe der Zeit sich bildenden menschlichen Vorstellungen den berechtigten Einfluß auf die Entstehung der Familie, der Religionen, der Sittlichkeitsgesetze etc. einräumt. Der Verfasser weiß jeden Gebildeten durch das Aufstellen neuer und durch die originelle Beleuchtung längst bekannter Fragen zum ernsten Nachdenken anzuregen, und seine meisterhafte Darstellungsweise verdient um so mehr hervorgehoben zu werden, als durch dieselbe der schwierige Gegenstand auch dem allgemeinen Verständniß näher gerückt wird. *
# Zur Kriegschronik

Textdaten :
| Autor: | D. Red. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zur Kriegschronik |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 19, S. 324 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1877 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
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| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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[324] Zur Kriegschronik. Anknüpfend an den Avis am Fuße unserer Nr. 18 müssen wir die dort gemachte Mittheilung leider dahin ergänzen, daß in Folge der zeitraubenden Herstellungsweise der „Gartenlaube“ eine von uns schon damals intendirte Karte des Kriegsschauplatzes nicht so früh erscheinen kann, wie wir anfänglich gehofft. Da der Krieg sich vorläufig noch nicht völlig localisirt hat und eine abgrenzende Uebersicht des Schauplatzes bisher auch kaum möglich geworden, dürften unsere Leser eine Karte bis zur Stunde wohl nicht allzu empfindlich vermißt haben.
# Zur Kriegserklärung 1870

Textdaten :
| Autor: | Louise Otto |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zur Kriegserklärung 1870 |
| Untertitel: | |
| aus: | Mein Lebensgang. Gedichte aus fünf Jahrzehnten. S. 267-268 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1870-1880 |
| Erscheinungsdatum: | 1893 |
| Verlag: | Moritz Schäfer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Zur Kriegserklärung 1870.
Schon in der Jugend Morgentagen Fühlt ich mich als ein Kind der Zeit Und ihrem Hoffen, ihren Fragen War stets mein Wort, mein Lied geweiht.
Mein ganzes Herz, mein ganzes Leben
War nur erfüllt von einem Ziel: Mich an mein Volk dahin zu geben, Welch’ Schicksalslos mir sonst auch fiel.
Schon als dies Volk noch harmlos träumte,
Noch still in Ketten lag und schlief –
Als Morgenrot den Himmel säumte Und Lerchenlied nach Freiheit rief: –
Da rief ich mit und rief so lange Bis daß er kam, der Freiheit Tag –
Doch nicht zertreten ward die Schlange,
Die zuckend nur zu Boden lag.
In einer Zeit voll Schmach und Leiden, Die für uns all’ verhängnisvoll, Zu Harfenspiel an Trauerweiden
Doch noch mein tröstend Lied erscholl!
Und nun, da Deutschland sich erhoben,
Ein einig Volk zum Kampf ersteht, Die deutschen Klingen zu erproben Dem Feinde stolz entgegengeht,
Dem Feind, vom zitternden Tyrannen
Zu einem frechen Krieg gehetzt, Der, um die Freiheit neu zu bannen Sogar das Völkerrecht verletzt:
Nun gilt es Schlachtenlieder singen
Dem deutschen Vaterland geweiht,
Nun gilt’s, die deutschen Fahnen schwingen Im Dienst der neuen, bessern Zeit.
O, daß sie endlich, endlich nahte Und sei sie auch mit Blut getauft,
Die Freiheit wird auf keinem Pfade
Zu teuer und zu schwer erkauft.
Die Freiheit – wollt’ es nie vergessen – Auch Deutschlands Einheit hat nur Wert, Wenn wir sie nach dem Segen messen,
Den sie dem ganzen Volk beschert.
O, deutsches Volk – auf, auf zum Siege Und stürze Frankreichs Kaiserthron Und Losung sei in diesem Kriege: Die Freiheit nur ist Siegeslohn.
# Zedler:Oberndorff

Oberndorff, siehe Marschall von Oberndorff, im XIX Bande p. 1749.
# Zedler:Obern-Enheim

Obern-Enheim, siehe Ebenheim, p. 40. und Ehenheim 342. im IIX Bande.
# Zedler:Oberndeber, Oberdeber, Obirdeber

Oberndeber, Oberdeber, Obirdeber, ein Gut bey Halle, so denen Herren Bertolt und Friedrichen, Gebrüderen von Wickerstedt, zugehöret, die es aber im Jahr 1406 dem Herrn vom Nuenwergke zu Halle käuflich überlassen haben, besage des Kaufbriefes, welcher beym Ludwig T. V. p. 239. anzutreffen ist.
# Zedler:Oberndorf, ein adeliches Jungfrauen Kloster im Hertzogthum Cleve

Oberndorf, ein adeliches Jungfrauen Kloster im Hertzogthum Cleve. Riv. Monast. Histor. c. 143. §. 12. p. 319.
# Zedler:Oberndorf, eine kleine Stadt im Schwartzwalde an dem Neckar-Fluß gelegen

Oberndorf, eine kleine Stadt im Schwartzwalde an dem Neckar-Fluß gelegen, welche zur Grafschafft Hohenberg gerechnet wird, und dem Hause Oesterreich gehöret. Sie lieget zwar gantz offen, hat aber viel Einwohner. Das Nonnen-Kloster daselbst, so die Hertzoge von Teck gestiftet, hat eine Priorin Augustiner-Ordens. Münster Cosmogr.
# Zedler:Oberndorf, ein Kloster in Cärnthen

Oberndorf, ein Kloster in Cärnthen, nahe bey dem Städtlein Volckelmarckt. Zeiller Beschreib. der X des H. Röm. Reichs Kreyse I. Tit. p. 69.
# Zedler:Oberndorf, ein Flecken am Flusse Murck in der Grafschaft Eberstein

Oberndorf, ein Flecken am Flusse Murck in der Grafschaft Eberstein im Schwäbischen Kreyse gelegen, welcher nebst Boldringen bey dem im Jahr 1663 erfolgten Untergange des Gräflichen Geschlechts derer von Eberstein, den Grafen von Wolckenstein, anheim gefallen ist, wiewohl die Grafen von Truchses ebenfalls einige Rechts-Ansprüche an selbige gemachet haben.
# Zedler:Obernberg

Obernberg, ein Bischöflich Passauischer Marcktflecken und Amt am Inn, 4 Meilen von Passau gelegen, so Stadt-Gerechtigkeit haben soll. Es ist sonsten ein Schloß und Zoll, oder Maut allda. Zeillers Beschreib. der X des Heyl. Röm. Reichs Kreyse 4 Tit. p. 282.
# Zedler:Obernburger

Obernburger, Kaysers Carl V Geheimer Rath, welcher im Jahr 1552 zu Villach gestorben ist. Wilb. Budäus Thanatholog. in Heinecc. u. Leuckfelds scriptor. Rer. German. Vol. II. p. 226.
# Überwinde! Jede Stunde

Textdaten :
| Autor: | Christian Morgenstern |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Überwinde! Jede Stunde |
| Untertitel: | |
| aus: | Wir fanden einen Pfad, S. 21 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1914 |
| Verlag: | R. Piper & Co. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld |
| Kurzbeschreibung: | |
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[21] Überwinde! Jede Stunde, die du siegreich überwindest, sei getrost, daß du im Pfunde deines neuen Leben findest.
Jede Schmach und jede Schande,
jeder Schmerz und jedes Leiden wird bei richtigem Verstande deinen Aufstieg mehr entscheiden.
Ohne Erbschuld wirst du funkeln,
abermals vor Enkeln rege,
ungezähltem Volk im Dunkeln weist ein Sieger Sonnenwege.
# Ćiro Truhelka

* Ćiro Truhelka
* [[Bild:|220px|Ćiro Truhelka]]
* [[Bild:|220px]]
* * 2. Februar 1865 in Osijek
* † 18. September 1942 in Zagreb
* kroatischer Archäologe
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 119415135 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Die bosnischen Grabdenkmäler des Mittelalters. Mit 1 Tafel und 108 Abbildungen im Texte. Separat-Abdruck aus Wissenschaftliche Mittheilungen aus Bosnien und der Hercegovina. III. Band, 1895. Wien: in Commission bei Carl Gerold’s Sohn, 1895 Indiana-USA*
# Übersicht der mit dem Verzeichnis der Märchentypen in den Sammlungen Grimms, Grundtvigs, Afanasjews, Gonzenbachs und Hahns übereinstimmenden Märchen

Textdaten :
| Autor: | Antti Aarne |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Übersicht der mit dem Verzeichnis der Märchentypen in den Sammlungen Grimms, Grundtvigs, Afanasjews, Gonzenbachs und Hahns übereinstimmenden Märchen |
| Untertitel: | |
| aus: | Folklore Fellows’ Communications No. 10 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1912 |
| Verlag: | Suomalaisen Tiedeakatemian Kustantama |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Helsinki |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Michigan-USA*, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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# Übersicht der Märchenliteratur/Nachwort

Die volkstümliche Märchenliteratur ist in ihrer Gesamtheit umfangreich, aber dessen ungeachtet ist sie noch weit entfernt, den Bedürfnissen des Forschers zu genügen. Um der Wanderung eines Märchens Schritt für Schritt folgen zu können, müsste der Forscher aus jedem Lande genügendes Material zur Verfügung haben. Nun ist jedoch die Sammelarbeit ausserhalb Europas bisher verhältnismässig wenig ausgeführt worden und in Europa ist sie in den verschiedenen Ländern ungleichmässig gewesen. In den gedruckten Sammlungen, wo die Märchen beinahe immer in ihrer vollkommenen Form vorkommen, ist eine ganz beschränkte Anzahl der Aufzeichnungen enthalten. Sammlungen können in irgendeinem Lande zehn bis zwanzig sein, aber Märchen finden sich in ihnen nicht mehr als einige hundert. Die von dem Forscher aus ihnen gewonnene Ausbeute beschränkt sich vielleicht auf zwei bis drei Varianten. Für die Klarlegung der Schicksale des Märchens in einem Lande ist dies eine gar zu geringe Anzahl. Die Sammelarbeit ist deshalb noch immer fortzusetzen, und Eile ist nötig, denn die wachsende Volksbildung vermindert allmählich den Wert der volkstümlichen Aufzeichnungen. Was unsere Zeit in dieser Beziehung unterlässt, das kann die Zukunft nicht mehr bessern. Und die Aufzeichnungen müssen auf eine die Bedürfnisse der Wissenschaft befriedigende Weise gemacht werden. Der Sammler darf das Gehörte nicht verändern. Wichtig beim Bestimmen des Wertes einer Aufzeichnung [75] sind auch die Nachrichten über den Erzähler und die Mitteilung, woher er das Märchen gehört hat.
Man hat mitunter Furcht vor dem überflüssigen Anwachsen der volkstümlichen Märchenliteratur geäussert und gemeint, dass es alle Märchenforschung unmöglich mache. Dies ist ein offenbarer Irrtum. In Bezug auf die Bequemlichkeit des Forschers ist eine kleinere Materialanhäufung zu verteidigen, aber wenn unser Ziel in der allseitigen Erklärung der Schicksale der Märchen besteht, ist es natürlich um so besser, je reichere Materialvorräte uns zur Verfügung stehen, denn eine grössere Menge Material bietet grössere Gewähr für das Gelingen der Arbeit. Übermässig wird auf diesem ebenso wenig als auf anderen Gebieten der Untersuchung das Material anwachsen. Für die Einteilung und äussere Anordnung der Arbeit sorgt wohl die Forschung zu jeder Zeit.
* {{{ANMERKUNG}}}
# Übralldaß an der Elbe

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Reisebriefe eines Artisten |
| Untertitel: | Übralldaß an der Elbe |
| aus: | Zeitschrift „Simplicissimus“ |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 7. Dezember 1925 |
| Verlag: | Albert Langen Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | „Simplicissimus“ Jg. 30, 1925, H. 36 (PDF), S. 513 Scan auf Commons |
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[513]
Reisebriefe eines Artisten
Übralldaß a. d. Elbe
Übralldaß hat ein Publikum, Das blickt so dumm, so gottlos dumm, Daß man es prügeln müßte, Wenn man nicht sicher wüßte,
Daß es ja selbst nicht weiß, warum.
Sein Horizont befindet Sich in dem Mittelpunkt der Stadt. Die Leute dort verbindet Das Fehlende, das jeder hat.
Sie sehnen nie, sie beten nie.
Sie wissen, daß sie besser sind. Die Luft ist dort gefroren. Und keiner – scheint’s – macht dort Pipi. Sie rümpfen, wenn man sagt: Ein Kind
Würde gezeugt, geboren.
Sie schlafen, wenn sie wachen, Leben vielleicht auch umgekehrt. Sie kauen, wenn sie lachen. Und dort wird gottlos viel verzehrt.
Sie sind nur Gaumen und Popo.
Zwar ist nicht jedermann dort so, Ein paar sind ausgenommen; Zwei sind sogar verehrungswert.
Soll einer von dort kommen,
Der über mich sich nun beschwert.
Joachim Ringelnatz
# Übung am Klavier

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Übung am Klavier |
| Untertitel: | |
| aus: | Der neuen Gedichte anderer Teil, S. 90 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1918 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Österreichische Nationalbibliothek |
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ÜBUNG AM KLAVIER
Der Sommer summt. Der Nachmittag macht müde; sie atmete verwirrt ihr frisches Kleid und legte in die triftige Etüde die Ungeduld nach einer Wirklichkeit,
die kommen konnte morgen, heute abend,
die vielleicht da war, die man nur verbarg; und vor den Fenstern, hoch und alles habend, empfand sie plötzlich den verwöhnten Park.
Da brach sie ab; schaute hinaus, verschränkte
die Hände, wünschte sich ein langes Buch
und schob auf einmal den Jasmingeruch erzürnt zurück. Sie fand, daß er sie kränkte.
# Zedler:Reim

Reim, kommt her von Riemen, das ist, mit Riemen binden, weil durch den Reim die Rede gleichsam gebunden wird, wie denn eine gebundene Rede heisset, die in Reimen gestellet ist. Es ist aber der Reim in der Deutschen Poesie der Ausgang eines Verses, welcher mit dem Ausgange eines andern Verses in dem Klange, obgleich nicht in den Buchstaben und Sylben übereinkömmt. Es giebt aber derselben zweyerley Gattungen, nemlich ein einsylbiger, steigender oder männlicher Reim, welcher auf die letzte Spylbe in einem Verse ankömmt, z. E.
    Gott ist unsers Lebens Heyl, unsre feste Zuversicht,
    Unser Trost und starcker Schutz, unser Stern und helles Licht. Omeis
Und denn auch ein zweysylbiger, fallender oder weiblicher, welcher auf die letzten beyden Sylben in den Wörtern ankommt, z. E.
    An der Hunde hincken
    An der Hure wincken
    An der Weiber weinen
    An der Narren meynen
    An der Kramer schwöhren
    Darf sich niemand kehren. Omeis
Ferner sind die Reime entweder reine oder unreine. Ein reiner Reim ist, welcher nach der Aussprache eines Landes richtig mit dem andern Worte, so sich mit ihm reimen soll, übereinkömmt, z. E.
    Der wohnet überall, der nach der Tugend ringt,
    Wenn gleich der tolle Neid ihn hier und da verdringt. Flemm.
Ein unreiner Reim ist, welcher nicht accurat in der Aussprache übereinkömmt, z. E.
    Alles was wir sehen
    Muß dereinst vergehen.
Zu einem reinen und guten Reim wird erfordert, daß der Laut des Vocalis oder selblautenden Buchstabens einerley sey. Also reimt sich nicht, sonst mit Gunst, Kost mit Lust, List mit wüst, u.s.w. auch nicht Most mit Trost, weil das eine lang, das andere kurtz ausgesprochen wird; und in den zweysylbigen, erwärmen mit erbarmen, gönnen mit Sonnen, Sünden mit Wunden. Ferner müssen die Consonanten in der Mitte und am Ende der Reimsylben gleich seyn: Doch werden in den einsylbigen die Consonanten, so eine Verwandschafft mit einander haben, zugelassen. Also reimt sich Feld mit Welt, Noth [236] mit Tod; es reimt sich aber nicht Klang mit Danck, und in den zweysylbigen, Felder mit Zelter, sitzen mit Füssen: auch nicht wenn in dem einen ein einfacher, im andern ein doppelter Consonans ist, als blasen und fassen, reissen und weisen. Endlich müssen die vor dem Reim-Vocal hergehende Consonanten niemahls einerley seyn. Also auf ab reimet sich Stab, Grab, u.s.w. aber nicht schabab, herab etc. und in den zweysylbigen reimet man wohl liegen, fliegen, kriegen, siegen, aber nicht kriegen mit bekriegen, siegen mit obsiegen. In der Lateinischen Poesie haben die Reime keine statt, und sind nur in den mittlern Zeiten bey dem Verfall der Wissenschafften aufgekommen, da sonderlich die Versus Leonini, so neben dem gewöhnlichen Masse der Füsse auch den Reim in der Mitte so wohl als am Ende beobachtet, vor künstlich gehalten worden, dergleichen die folgende sind;
Ein frommer Mönch, Bernhardus Morlanensis hat ein gantz Buch solcher Reimen de Contemtu mundi geschrieben.
# Zedler:Reite, oder Reute

Reite, oder Reute, ein grosser wohlgebaueter Flecken in Tyrol, an den Schwäbischen Gräntzen, nicht weit von Ehrenberg.
# Zedler:Reiten auf dem höltzernen Pferde

Reiten auf dem höltzernen Pferde, siehe Reiten.
# Zedler:Reiderland

Reiderland, Lat. Reideria, eine kleine Landschafft und ungefähr der sechste und fruchtbarste Theil von der Grafschafft Emden in Ost-Frießland, zwischen der Ems, dem Dollert und den Münsterischen Landen, welche 20 Flecken und Dörffer in sich begreifft. Er hat seinen Namen von dem an der Gröningischen See-Küste liegenden Orte Reide, und wird in Ober- und Nieder-Reiderland eingetheilet. Es giebt darinne reiche Einwohner, und herrliche Viehzucht, immassen das Erdreich daherum so fett ist, daß es nicht darff gedünget werden. Es ist vor diesem viel grösser gewesen, ehe es 1277 am 25 December zur Hälffte überschwemmet, und der Hauptflecken Reiderwolde vom Wasser verschlungen worden, dergleichen Wasserfluth hat sie in der Christ-Nacht am 25 Dec. 1717 wiederum betroffen, da die Dämme von der See eingerissen, viel Menschen und Vieh erträncket, und unbeschreiblicher Schade verursachet wurde. Tromsdorffs Europ. Herold. I Th.
# Zedler:Reiderswolde

Reiderswolde, Flecken, s. Reiderland.
# Zedler:Reinerus Zeno, oder Zenus

Reinerus Zeno, oder Zenus, war der 46 Doge zu Venedig, regierte 15 Jahr, von 1253 biß 1268. Unter ihm entstund ein schwerer Krieg zwischen Venedig und Genua. Die Gelegenheit entstund im gelobten Lande zu Ptolomais, allwo sich die Venetianer und Genueser um eine Kirche gezancket hatten. 1253 war die erste Schlacht, wobey die Venetianer 2000 Genueser gefangen bekamen; die andere Schlacht geschahe bey Trapano in Sicilien, wobey die Genueser abermahls einbüsseten, indem sie 24 Galeren, 1500 Todte, und 2600 Gefangene im Stiche liessen.
# Zedler:Reinhüte

Reinhüte. Es will sich für die Hutmacher nicht wohl schicken, in geschlossenen Buden feil zu haben, sondern sie haben etliche Breter mit Nägeln beschlagen, woran sic die Hüte hängen, die sie nach Gelegenheit des Ortes an das Rathhaus neben einander auflehnen. Haben sie deren mehr, so dürffen sie dieselben nicht öffentlich aussetzen, sondern müssen solche in einem Tragkorbe neben den Bretern, und zwar bedecket, stehen haben, ausser einen oben darauf, welchen sie den Reinhut nennen. Und ist auch dieses vom Anfange nicht gewesen, sondern an einem Michaelismarckte im Jahre 1618 zu Zeitz unter ihnen also beliebet worden. Weil es sonst nicht gebräuchlich gewesen, selbiges Ortes, daß sie die Körbe mit den Reinhüten für die Stände gesetzet haben. Es sollen aber die Körbe oben zugebunden und sonst kein Hut noch Filtz darauf gesetzet seyn, als blos die Reinhüte; sondern die andern Hüte sollen an den Bretern hängen.
# Zedler:Reiten auf dem Esel

Reiten auf dem Esel, siehe Reiten.
# Zedler:Reiten um den Mantel

Reiten um den Mantel, siehe Wettrennen.
# Zedler:Verschlossene Zeit

Verschlossene Zeit, Lat. Tempus clausum, heißt die Hege Zeit der Wiesen, Felder und Gehäue da sie mit dem Viehe nicht betrieben werden mögen, obder auch die Hege-Zeit des Wildes, und der Fisch-Wasser da das Jagen und Fischen verboten ist. Besold Contin. Siehe auch den Artickel Verbotene Zeit.