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# Dagli occhj della mia donna si muove

Textdaten :
| Autor: | Dante Alighieri |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Hervor aus meiner Herrin Augen bricht |
| Untertitel: | |
| aus: | Die unbekannten Meister–Dantes Werke, S. 111–112 |
| Herausgeber: | Albert Ritter |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1922 |
| Verlag: | Gustav Grosser |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | Albert Ritter (Karl Förster, Karl Ludwig Kannegießer) |
| Originaltitel: | De gli occhi de la mia donna si move |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | {{{KURZBESCHREIBUNG}}} |
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Hervor aus meiner Herrin Augen bricht
So holder Schein, daß da, wo er entglommen, Man Dinge sieht, wie man sie nie vernommen, Weil hohes, neues Wesen daraus spricht.
Und auf mein Herze regnet dieses Licht
Solch eine Furcht, daß bebend und beklommen
Ich sag’: „Nie will ich wieder dorthin kommen!“
Doch bald ist jeglicher Entschluß zunicht.
Wo ich besiegt ward, dahin kehr’ ich wieder,
Hol’ neuen Mut den Augen, die in Bangen
Der jüngst verspürten großen Macht gedachten.
Doch bin ich dort, so schließen sich die Lider, Erlischt selbst, was sie antrieb – das Verlangen: Drum möge Minne meines Zustands achten!
# Dada Nachrichten

Textdaten :
| Autor: | [Theo van Doesburg] |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Dada Nachrichten |
| Untertitel: | Aufgedeckte Speudonyme |
| aus: | Merz, Nr. 4 (Juli 1923): S. 44. |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | Juli 1923 |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Digital Dada Library |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Merz no 004 p 044 Dada Nachrichten.jpg ||
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[44]
* DADA NACHRICHTEN
* Tristan Tzara, Paris, schreibt: „Tu peux dire à tous nos amis que je suis toujours leur ami.     Tzara“ |
AUFGEDECKTE SPEUDONYME.
1. Der Ukrainische Maler und Sänger 8 Uhr Segal ist ein Speudonym für Abraham Göteborg. Der Mann ist Finne, nicht zu verwechseln mit Hundebandwurm. 8 Segal: „Kunst ist Mitteilung, nichts Anderes, weder schön noch häßlich, oder gut, noch böse, genau wie das Leben.“ – 2. Im Kampfe für das Wahre und Schöne teilt d. Red. der Öffentlichkeit zu beeilen, daß DE WELEDELGEBOOREN HEER THEO VAN DOESBURG nie existiert hat. Aus dem Namen SODGRUBE entstanden, ist er ein schlecht enthüllter Speudonym für J. K. BONSET (siehe Abbildung). Um so bedauerlicherweise ist die in den Zeitungen verbreitete Nachricht:
THEO VAN DOESBURG.
Onder auspiciën van den Franschen schilder Albert Gleizes en den Spaanschen schilder Olazabal is de heer Theo van Doesburg voorgesteld als eerelid van „La maison de l’Amerique Latine“ en de „Académie Internationale des Beaux Arts“ te Parijs.
Es ist bedauerlich weise, wie schlecht die A J D Bo A orientiert ist. Vielleicht meint sie überhaupt Kurt Schwitters. – Im Ex-Grabe des dada-Exkaisers Tuthank-Carmen wurde eine einbalsamierte Buddhaplastik aufgefunden. (Die erste uns bekannte MERZPLASTIK).
# Daddeldus Lied an die feste Braut

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Daddeldus Lied an die feste Braut |
| Untertitel: | |
| aus: | Kuttel-Daddeldu, S. 8 und 11 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1924 |
| Verlag: | Kurt Wolff Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Daddeldus Lied an die feste Braut
Lat man goot sin, lütte seute Marie. Mi no ssavi! Ich habe deine Photographie In der Meditteriniensi
Weit draußen auf dem Meere
Damals verloren, Als ich bei den Azoren Mit der Bulldog beinah versoffen wäre. –
Bulldog aheu!
Swiethart! Manilahaariges Kitty-Anny-Pipi –
Oder wie du heißt – Bulldog aheu! Bei Jesus Chreist Ich war – seit Konstantinopel – dir immer treu.
Scheek hends! Ehrlich und offen:
Ich bin gar nicht besoffen.
Giff öß e Whisky, du, ach du! Jesus Christ!
Skool! bleddi Sanofebitsch – Ohne Spott: Ich glaube, dich hat der liebe Gott
An einem Sonntag zusammengespleist.
Weißt du, was du bist: Weißt? Hör mich einmal ernsthaft auf mich. Du – du bist – mein zweites Ich. Du mußt mir mal deinen Namen ausbuchstabieren,
Hein soll mir das auf den Arm tätowieren.
Mary, mach mal deinem Daddeldu
Die Hosentür zu.
Ich habe noch immer die graue Salbe von dir, Das ist ganz egal; das ist auch ein Souvenir.
Wer mir die Salbe nimmt –
Ich bin der gutmütigste Kerl, glaub es mir; Ich habe noch keinem Catfisch ein Haar gekrümmt – Wenn ich zurück bin aus Schangei, Wie Gott will hoffen, –
Wer mir die Salbe nimmt,
Dem hau ik die Kiemen entzwei.
Bulldog aheu! Ich bin nicht besoffen. Wirklich nicht! Wirklich nicht!
Wer mir die Salbe krümmt,
Dem renn ich die Klüsen dicht. – Komm her, Deesy, wir schlagen die Bulldog entzwei. Wenn ich aus Kiatschu, Kiatschau – Porko dio Madonna!
Mary, du alte Sau,
Wer dir die Salbe stiehlt aus Schangei, Der wird einmal Kapitän Daddeldus Frau.
# Dagoberts Seele

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Dagoberts Seele im Schiff |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 2, S. 100 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1818 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons,Google |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Deutsche Sagen (Grimm) V2 120.jpg ||
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* Chronique de Guill. de Nangis.
Als der gute König Dagobert aus dieser Welt geschieden war, ließ es Gott der Herr geschehn, weil er sich nicht von allen Sünden gereinigt hatte: daß die Teufel seine Seele faßten, auf ein Schiff setzten, und mit sich fort zu führen dachten. Aber der heil. Dionysius vergaß seines guten Freundes nicht, sondern bat unsern Herrn um die Erlaubniß, der Seele zu Hülfe zu kommen, welches ihm auch verstattet wurde. St. Dionysius nahm aber mit sich St. Mauritius und andere Freunde, die König Dagobert in seinen Lebzeiten vorzüglich geehrt und gefeiert hatte; auch folgten ihnen Engel nach und geleiteten sie bis ins Meer. Da sie nun an die Teufel kamen, huben sie an mit ihnen zu fechten; die Teufel hatten wenig Gewalt gegen den Heiligen, wurden besiegt, und hie und da aus dem Schiffe ins Meer gestoßen. Die Engel nahmen darauf Dagoberts Seele in Empfang, und der Heilige nebst seinem Gefolge kehrte ins Paradies zurück.
# Der Gott der Stadt

Textdaten :
| Autor: | Georg Heym |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Gott der Stadt |
| Untertitel: | |
| aus: | Der ewige Tag. S. 13 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1910 |
| Erscheinungsdatum: | 1911 |
| Verlag: | Rowohlt |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Auch in: Karl Ludwig Schneider / Gunter Martens: Georg Heym. Dichtungen und Schriften. Gesamtausgabe, Bd. 1. Verlag Heinrich Ellermann,: 1962ff., S. 192. Freiburger Anthologie ||
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DER GOTT DER STADT
Auf einem Häuserblocke sitzt er breit. Die Winde lagern schwarz um seine Stirn. Er schaut voll Wut, wo fern in Einsamkeit Die letzten Häuser in das Land verirrn.
Vom Abend glänzt der rote Bauch dem Baal,
Die großen Städte knieen um ihn her. Der Kirchenglocken ungeheure Zahl Wogt auf zu ihm aus schwarzer Türme Meer.
Wie Korybanten-Tanz dröhnt die Musik
Der Millionen durch die Straßen laut.
Der Schlote Rauch, die Wolken der Fabrik Ziehn auf zu ihm, wie Duft von Weihrauch blaut.
Das Wetter schwält in seinen Augenbrauen. Der dunkle Abend wird in Nacht betäubt.
Die Stürme flattern, die wie Geier schauen
Von seinem Haupthaar, das im Zorne sträubt.
Er streckt ins Dunkel seine Fleischerfaust. Er schüttelt sie. Ein Meer von Feuer jagt Durch eine Straße. Und der Glutqualm braust
Und frißt sie auf, bis spät der Morgen tagt.
# Der Gottesleugner zu Nossen

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Gottesleugner zu Nossen |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 322 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Zu Nossen lebte im Jahre 1592 ein alter Zimmermann und Steinbrecher, Namens Walter Koch, der zeitlebens ein großer Verrächter des Gottesdienstes gewesen, auch binnen 32 Jahren niemals zur Beichte und Abendmahl des Herrn gekommen war. Dieser ward am 21. Juni des genannten Jahres gleich in der Mittagsstunde von einer alten Kirchmauer im Kloster Zelle, an der er hatte einbrechen helfen, erschlagen. Als man nun seinen Körper in einen Backtrog legte, ist selbiger alsbald zersprungen, darauf ist ein grausamer Wirbelwind entstanden, und als man ihm zu Grabe lauten wollte, ist der Klöppel in der großen Glocke ebenfalls zersprungen, weil er eines christlichen Begräbnisses nicht würdig gewesen.
# Der Gotteslästerer in Lassahn

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Gotteslästerer in Lassahn |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 126–127 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Im Jahre 1584 redete der Prediger, so damals zu Lassahn stand, von der Allgegenwart Christi, nach der menschlichen Natur wegen der persönlichen Vereinigung. Einer [127] seiner Zuhörer strafte ihn öffentlich Lügen, und blieb auch dabei, obschon der Prediger Gott zum Zeugen der Wahrheit seiner Behauptung aufrief. Da verfiel der Mensch aber auf einmal in gräuliche Wahnsinnigkeit, griff nach seinem Dolche, und wollte sich damit erstechen, verwundete sich auch hart, und wollte die Wunde nicht verbinden lassen, sondern riß sie immer wieder auf. Also mußte er, da er auch von keinem Prediger Trost annehmen wollte, zur Strafe für seine Gotteslästerung, in Verzweiflung seinen Geist aufgeben.
    Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 443.
# Der Gourmand

Textdaten :
| Autor: | Franz von Kobell |
| Illustrator: | Hermann Dyck |
| Titel: | Der Gourmand |
| Untertitel: | |
| aus: | Fliegende Blätter, Band 1, Nr. 18, S. 141. |
| Herausgeber: | Kaspar Braun, Friedrich Schneider |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1845 |
| Verlag: | Braun & Schneider |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Fliegende Blätter 1.djvu|page=145 | |
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[141]
Einem alten Gourmand im Traume Erschien die bessere Welt, Ein Jeder träumt sie wohl anders, Die seine war so bestellt:
Da liefen gebratene Hasen
Auf einem Feld von Salat, Da strichen geschmorte Fasanen Auf sauerkrautener Saat, Da sah aus porcellanenen Auen
Gesulzter Keuler Haupt,
Und Rostbeef war zu schauen, Die Stirn mit Lorbeer umlaubt. Manch’ Bächlein von Oel und Essig Erglänzte in rosigem Schein,
D’rinn schwammen gesott’ne Forellen
Und tauchten sich Saiblinge ein. Da hingen von duftenden Bäumen Citronen und Austern zugleich, Und waren die üppigsten Spargel
Das Gras im Pflanzenreich.
Da sah man romantische Felsen Von Punsch à la glaçe geballt, Von Champignons manch’ Wäldchen, Von Morcheln manchen Wald.
Und mitten durch die Landschaft,
Da floß ein breiter Po, Der war von lauter Purpur, Burgunder und Bordeaux, Und d’rüber eine Brücke
Von Mandelteig gebaut,
Die führte zu einem Schlosse, Wie man’s wohl selten schaut. Es war ein riesenhaftes Strasburger Pastetenhaus,
Die Gänselebern und Trüffel,
Die sahen zum Fenster heraus. Das Dach mit rothen Krebsen Und Hummern war gedeckt, Indianische Vogelnester,
Die hatten sich d’runter versteckt.
Und rings erbrausten Fontainen Von gold’nem Champagnerwein, Und murmelten frische Quellen Von Markobrunner d’rein.
Ein Riese stand an dem Thore,
Johannisberger genannt. Er scherzte mit einem Mamsellchen, Gar männiglich bekannt, ’War Fräulein Anisette,
Das niedlich süße Kind,
Und stutzten noch in der Gesellschaft Drei Pagen von spanischem Wind. – Und wie er nun all’ diese Fülle Mit Kennerauge erblickt,
Da pries er der Seligen Wonne,
Und war zum Himmel entzückt. Und plötzlich ertönt eine Stimme, Und sagte, dein sei diese Welt, Doch Ein’s mußt zu nennen du wissen,
Was ihrem Schmucke noch fehlt.
Da rief er, berauscht von dem Glücke, (Längst hatte er d’ran gedacht) Goddam! Téte de veau ist die Lücke! Er rief’s – und ist d’rüber erwacht.
# Der Graben

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Graben |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Lächeln der Mona Lisa, S. 381-382 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1929 |
| Verlag: | Rowohlt |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstveröffentlichung in: Fritz Küster: Das andere Deutschland. 1921-1966. 20.11.1926 ||
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Der Graben
Mutter, wozu hast du deinen aufgezogen? Hast dich zwanzig Jahr mit ihm gequält? Wozu ist er dir in deinen Arm geflogen, und du hast ihm leise was erzählt?
Bis sie ihn dir weggenommen haben.
Für den Graben, Mutter, für den Graben.
Junge, kannst du noch an Vater denken? Vater nahm dich oft auf seinen Arm. Und er wollt dir einen Groschen schenken,
und er spielte mit dir Räuber und Gendarm.
Bis sie ihn dir weggenommen haben.  Für den Graben, Junge, für den Graben.
Drüben die französischen Genossen
lagen dicht bei Englands Arbeitsmann.
Alle haben sie ihr Blut vergossen,
und zerschossen ruht heut Mann bei Mann.  Alte Leute, Männer, mancher Knabe  in dem einen großen Massengrabe.
Seid nicht stolz auf Orden und Geklunker!
Seid nicht stolz auf Narben und die Zeit!
In die Gräben schickten euch die Junker, Staatswahn und der Fabrikantenneid.  Ihr wart gut genug zum Fraß für Raben,  für das Grab, Kamraden, für den Graben!
Werft die Fahnen fort!
Die Militärkapellen spielen auf zu Euerm Todestanz. Seid Ihr hin: ein Kranz von Immortellen - das ist dann der Dank des Vaterlands.  Denkt an Todesröcheln und Gestöhne.
Drüben stehen Väter, Mütter, Söhne,
schuften schwer, wie Ihr, ums bißchen Leben.  Wollt Ihr denen nicht die Hände geben?  Reicht die Bruderhand als schönste aller Gaben  übern Graben, Leute, übern Graben −!
# Der Gott Thor in Thossen

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Gott Thor in Thossen |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 75–76 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Die Kirche des Dorfes Thossen bei Plauen, welche Filial von Rodersdorf ist, wurde auf der Stelle eines heidnischen [76] Opferplatzes erbaut und der Altar unmittelbar über die heilige Quelle gesetzt. Um aber die heidnischen Slaven mit desto besserem Erfolge zu dieser Kirche zu bekehren, erlaubte man sich den frommen Betrug, die auf dem Altar aufgestellten Heiligenbilder mit slavischen Gottheiten zu verschmelzen. Man schrieb deshalb an das Gewand des h. Martin, welchem die Kirche geweiht war: ToR E WoR (d. h. Thor est voster, noster: er ist Euer und unser Thor) und auf das Kleid der in der Mitte stehenden Jungfrau Maria schrieb man: MARIA OM WRA EYA NORA E WORRA (d. h. Maria Om Vostra est, Yr nostra et vostra: die Maria ist Euere Om und unsere und Euere Hira).
# Der Gott der Jugend

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Hölderlin |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Gott der Jugend |
| Untertitel: | |
| aus: | Friedrich Schiller: Musen-Almanach für das Jahr 1796, S. 152 – 155 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1796 |
| Verlag: | Michaelis |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Neustrelitz |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | HAAB Weimar, Kopie auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Gehn dir im Dämmerlichte, Wenn in der Sommernacht Für selige Gesichte Dein liebend Auge wacht,
Noch oft der Freunde Manen
Und, wie der Sterne Chor, Die Geister der Titanen Des Alterthums empor;
 Wird da, wo sich im Schönen
Das Göttliche verhüllt,
Noch oft das tiefe Sehnen Der Liebe dir gestillt; Belohnt des Herzens Mühen Der Ruhe Vorgefühl,
Und tönt von Melodieen
Der Seele Saitenspiel;
So such’ im stillsten Thale Den blüthenreichsten Hain, Und gieß’ aus goldner Schaale
Den frohen Opferwein!
Noch lächelt unveraltet Des Herzens Frühling dir, Der Gott der Jugend waltet Noch über dir und mir.
Wie unter Tiburs Bäumen,
Wenn da der Dichter saß, Und unter Götterträumen Der Jahre Flucht vergaß, Wenn ihn die Ulme kühlte,
Und wenn sie stolz und froh
Um Silberblüthen spielte, Die Flut des Anio;
 Und wie um Platons Hallen, Wenn durch der Haine Grün,
Begrüßt von Nachtigallen,
Der Stern der Liebe schien, Wenn alle Lüfte schliefen, Und, sanft bewegt vom Schwan, Cephisus durch Oliven
Und Myrtensträuche rann;
So schön ist’s noch hienieden! Auch unser Herz erfuhr Das Leben und den Frieden Der freundlichen Natur;
Noch blüht des Himmels Schöne,
Noch mischen brüderlich In unsers Herzens Töne Des Frühlings Laute sich.
 Drum such’ im stillsten Thale
Den düftereichsten Hain,
Und gieß’ aus goldner Schaale Den frohen Opferwein,
Noch lächelt unveraltet Das Bild der Erde dir,
Der Gott der Jugend waltet
Noch über dir und mir.