OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Der Kobold zu Lauter

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Kobold zu Lauter |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 486-487 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Im Jahre 1695 kurz vor Weihnachten ereignete sich zu Lauter in einer Schenke bei einem da wohnenden Fleischer in der Kammer, wo er mit seinen Kindern schlief, von ohngefähr 9 bis 11 Uhr Abends und von 1 bis 3 Uhr nach Mitternacht, bei dem Bette der Kinder ein Kratzen, welches sie merklich in der Ruhe störte. Anfänglich hat er’s für eine große Ratte oder etwas dergleichen gehalten, fleißig aufgestellt, aber nichts gefangen, noch gesehen, noch ergreifen können. Mit der Zeit hat’s auch angefangen laut zu pochen, daß man’s im Keller hat hören können und hat den Kindern [487] keine Ruhe gelassen. Ein Knabe von 12 Jahren hat fleißig gebetet und zu ihm gesagt: „laß mich doch in Ruhe, wenn Du nicht mit beten willst, auch nicht beten kannst, so gehe Deiner Wege,“ und ist unerschrocken gewesen. Im Januar 1696 hat ein Kind von ohngefähr ein Band in seinen Händen mit in’s Bett genommen, welches dieses Ungethüm dem Volke durch ein Astloch der Decke herab es in’s Haus steckend gezeigt und damit gespielt hat: wenn’s Jemand ergreifen wollen, ist es entwischt und bald zu einem bald zum andern Loche auf dieselbe Weise heruntergehangen worden. Gedachter Fleischer hat dabei sein Geld aus einem verschlossenen Kasten vermißt und ist gerade dazu gekommen, wie es ein ganzes Bund Wäsche bis an die Kammerthür gebracht, so er noch gerettet. Der Schulmeistersubstitut des Orts unterstand sich, das Ungeheuer zu fragen, da es denn viel geredet, in einem Tone, wie ein zarter Knabe oder eine Weibsperson, ist auch zornig auf ihn geworden, daß es ihn hinein in die Kammer gefordert, wohin er sich doch nicht hat getrauen wollen, sondern ist in der Thür stehen geblieben. Hernach haben auch Andere ihren Fürwitz gebüßt und allerlei gefragt, unter Anderem, ob es von einer gewissen Person dahin gebannt wäre, da es denn mit Ja geantwortet. Seit dem 9. Januar, wo die Wirthin eines Kindes genesen, ist aber nichts mehr von ihm gehört worden.
# David und Salomo/03. Vortrag

| « 02. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 04. Vortrag » |
| fertigFertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. |||
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
Da sieht man also die Helden, die David beistanden, da sieht man Kraft zu Schutz und Trutz, und David ist’s, dem alles beisteht, damit er den Philistern Hohn sprechen kann, wenn er will, und ihnen widerstehen, wenn sie ihm Hohn sprechen, und immer in der Oberhand bleibt. Wenn er auf dem Thron sitzt, streiten, während er seine Psalmen singt, siegen die Seinen, die auf ihn vertrauen, weil er auf Gott vertraut, und Gott seine Stärke und Schild ist. Wo Gott solche Könige und solche Helden gibt, da greift man getrost die Feinde an, da wird überwunden alles Zeug der Philister, da kommt ein Goliath und seine Kinder und Enkel zu kurz, da gibt’s nach dem Sieg Fried und Glück, Ruhe und Ehre im Lande. Gott gebe Seinem Volk allezeit solche Könige und solche Helfer!
Wer ist je so geliebt worden wie David, der einen Jonathan zum Freunde gehabt hat, einen Jonathan, der Freundschaft Urbild für alle Zeiten; und der solche Helden gehabt hat, die eifersüchtig hätten sein können auf ihn und er auf sie. Aber sie eifern nicht, sondern beugen sich vor ihm, noch ehe er die Krone trägt; sie bringen ihm zu trinken mit Lebensgefahr, und er bringt den Trank, den sie in Liebe und Freundschaft ihm geschöpft, zum Opfer dar.
Da ist’s kein Wunder, wenn der HErr Segen ausschüttet wie Thau vom Hermon, und wenn die Gnade vom Himmel träufelt, daß es duftet wie das Gewand des Hohenpriesters vom heiligen Salböl. Da muß man lieben lernen die heilige Bruderschaft, die die Menschen vereint, daß sie Ein Herz und Eine Seele werden. Da möchte man aber auch an die Brust schlagen und denken an all die Zerwürfnisse, die unter uns die Brüder trennen. Ach daß wir statt an einander zu mäkeln die Bruderliebe gegen einander üben lernten und dem HErrn Weihrauch streuten, denn das Thun der Bruderliebe ist ein Opfer, Gott zum süßen Geruch. Amen.
* ↑ Magna negotia magnis adjutoribus egent (Vellejus).
* ↑ Versuch Löhes die Erzählung der Chronik und der Bücher Samuelis zu harmonisiren. (Anm. d. Herausg.)
| « 02. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 04. Vortrag » |
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
# David und Salomo/05. Vortrag

| « 04. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 06. Vortrag » |
| fertigFertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. |||
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
Was hat aber alle diese Verwandten Sauls ihm entfremdet und ihr Herz David zugeneigt? Waren sie von Saul beleidigt? Das ist im Text mit keiner Silbe angedeutet, vielmehr weist V. 18 auf höhere göttliche Gründe ihres Anschlusses an David hin. Davids unverdientes Leiden und seine Sanftmuth und Geduld im Leiden war es wol, was gerade diese Leute, Sauls Verwandte, zu David hinzog. Das ist ein Trost für die, die in der Welt um Unschuld leiden, daß sie sich sagen können: was dort geschah, kann öfter geschehen, daß der guten Sache endlich doch die redlichen Herzen zufallen. Das lerne ich aus diesem Namensverzeichniß, das ich nicht missen möchte so wenig als alle andern. Es ist ein hohes Glück, wenn in einer Familie alle Glieder durch doppelte Bande der Natur und des Glaubens verbunden sind; aber wenn nicht, dann ist Lossagung von ungöttlicher Familientradition Gehorsam gegen die höhere Pflicht und Treue gegen Den, der gesagt hat: „Wer Vater oder Mutter, Sohn oder Tochter, Brüder oder Schwestern mehr liebt denn Mich, der ist Mein nicht werth.“
Unser David ist ein anderer und größerer: der, den David selbst im Geist seinen HErrn nennt. Zu dem sprechen wir dieselben Worte der Ergebenheit, des Wohlgefallens und des Vertrauens. Wer Ihm sich ergibt, der singt Ihm mit Herzenslust dies heilige Lied der Liebe und freut sich, damit sich am Morgen zu wecken und am Abend mit ihm zu Bette zu gehen. Amen.
| « 04. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 06. Vortrag » |
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
# David singt vor Saul

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | David singt vor Saul |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte, S. 12 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1907 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| [[index:|Indexseite]] | |
DAVID SINGT VOR SAUL
I
König, hörst du wie mein Saitenspiel Fernen wirft, durch die wir uns bewegen: Sterne treiben uns verwirrt entgegen, und wir fallen endlich wie ein Regen,
und es blüht, wo dieser Regen fiel.
Mädchen blühen, die du noch erkannt, die jetzt Frauen sind und mich verführen; den Geruch der Jungfraun kannst du spüren und die Knaben stehen, angespannt
schlank und atmend, an verschwiegnen Türen.
Daß mein Klang dir alles wiederbrächte. Aber trunken taumelt mein Getön: Deine Nächte, König, deine Nächte —, und wie waren, die dein Schaffen schwächte,
o wie waren alle Leiber schön.
Dein Erinnern glaub ich zu begleiten, weil ich ahne. Doch auf welchen Saiten greif ich dir ihr dunkles Lustgestöhn? —
II
König, der du alles dieses hattest
und der du mit lauter Leben mich
überwältigest und überschattest: komm aus deinem Throne und zerbrich meine Harfe, die du so ermattest.
Sie ist wie ein abgenommner Baum:
durch die Zweige, die dir Frucht getragen,
schaut jetzt eine Tiefe wie von Tagen welche kommen —, und ich kenn sie kaum.
Laß mich nicht mehr bei der Harfe schlafen; sieh dir diese Knabenhand da an:
glaubst du, König, daß sie die Oktaven
eines Leibes noch nicht greifen kann?
 III
König, birgst du dich in Finsternissen, und ich hab dich doch in der Gewalt. Sieh, mein festes Lied ist nicht gerissen,
und der Raum wird um uns beide kalt.
Mein verwaistes Herz und dein verworrnes hängen in den Wolken deines Zornes, wütend ineinander eingebissen und zu einem einzigen verkrallt.
Fühlst du jetzt wie wir uns umgestalten?
König, König, das Gewicht wird Geist. Wenn wir uns nur aneinander halten, du am Jungen, König, ich am Alten, sind wir fast wie ein Gestirn das kreist.
# David und Salomo/04. Vortrag

| « 03. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 05. Vortrag » |
| fertigFertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. |||
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
Unter allen Helden Davids obenan stand Joab. Dann folgen an der Spitze der andern die drei großen Helden, von denen die gestrige Lection gehandelt hat. Heute nun werden wir bekannt gemacht mit einer zweiten Reihe von gewaltigen Kriegsmännern Davids, die aber doch jene erstgenannten drei großen Helden nicht erreichten. So heißt es von Abisai: Er war unter Dreien berühmt, und war herrlicher als die zween (anderen) und war ihr Oberster, aber bis an die Drei (nämlich Jasabeam, Eleasar und Samma) kam er nicht. Und Ähnliches ist von Benaja gesagt V. 25. Wir finden also eine Art Rangordnung unter den Helden Davids, aber die Classification ist uns nicht allewege klar. Warum z. B. Abisai hinter Jasabeam zurücksteht, da von beiden doch die gleiche Heldenthat berichtet wird, beide mit ihrem Spieß dreihundert Feinde zu Boden legten, können wir nicht fassen.
So ist es auch im Reich Gottes. Auch da gibt es mancherlei Gaben zu einem Zweck. Sie sind alle zu gebrauchen, keine zu verachten, vielmehr ist der HErr zu preisen, wenn er nicht einseitig da und dort einzelne große Gaben gibt, sondern die Fülle aller möglichen Gaben über Seine Kirche ausschüttet. Jede Gabe hat ihren Werth, jede dient zum Wohl des Ganzen. In der Ewigkeit wird der HErr uns zeigen, wie schön vor Seinen Augen gar viele gewesen sind, die hier im Schatten standen.
Selig sind, die kleine Gaben haben und sie dem HErrn weihen, selig sind, die große Gaben haben, und dasselbe thun. Jede Gabe werde dem HErrn zum Opfer gebracht, in Seinem Dienst und zu Seiner Ehre verwendet. Wenn du das thust, dann wird dir auch geschehen nach jenem Wort: Wer Mich ehret, den will Ich auch ehren (1. Sam. 2, 30). Amen.
| « 03. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 05. Vortrag » |
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
# David und Salomo

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Löhe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | David und Salomo |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | Johannes Deinzer |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1860 |
| Erscheinungsdatum: | 1895 |
| Verlag: | C. Bertelsmann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gütersloh |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Faksimile auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Wilhelm Löhe - David und Salomo.pdf ||
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
| Vorwort | III |
| 01. Vortrag: 1. Chron. 10, 35–39; 11, 1–6; 11, 7–10 | 001 |
| 02. Vortrag: 1. Chron. 12, 1–3; 4–6; 7–9 | 004 |
| 03. Vortrag: 1. Chron. 12, 10–12; 13–14; 15–19 | 010 |
| 04. Vortrag: 1. Chron. 12, 20–21; 22–25; Cap. 13, 1. 2 | 015 |
| 05. Vortrag: 1. Chron. 13, 2–7; 8–14; 15–18 | 018 |
| 06. Vortrag: 1. Chron. 14, 1–4; 5–8; 9–14 | 023 |
| 07. Vortrag: 1. Chron. 15, 8–10; 11–13; 14–27 | 028 |
| 08. Vortrag: 1. Chron. 16, 1–3; 11–15; 16–24 | 032 |
| 09. Vortrag: 1. Chron. 16, 25. 26; 27. 28; V. 29 | 036 |
| 10. Vortrag: 1. Chron. 17, 1–7; 8–13; 14–22 | 039 |
| 11. Vortrag: 1. Chron. 17, 23–30; 31–36; 37–43 | 042 |
| 12. Vortrag: 1. Chron. 18, 1–2; 3–6; 7–14 | 047 |
| 13. Vortrag: 1. Chron. 18, 15–18; 19–22; 23–27 | 052 |
| 14. Vortrag: 1. Chron. 22, 1–4; 5–8; 9–15 | 057 |
| 15. Vortrag: 1. Chron. 22, 16–17; 18–21; 22–Cap. 23, 1 | 062 |
| 16. Vortrag: 1. Chron. 23, 2–5; 6–13; 14–Cap. 24, 1 | 067 |
| 17. Vortrag: 1. Chron. 29, 1–8; 9–10; 11–21 | 072 |
| 18. Vortrag: 1. Chron. 30, 1–5; 6–9; 10–19 | 078 |
| 19. Vortrag: 1. Chron. 30, 20–22; 23–25 ; 26–30 | 083 |
| 20. Vortrag: 2. Chron. 1, 1–6; 7–10; 11. 12 | 088 |
| 21. Vortrag: 2. Chron. 2, 1–2; 3–10; 11–18 | 093 |
| 22. Vortrag: 2. Chron. 3, 1. 2; 5, 1. 2; 3–5 | 098 |
| 23. Vortrag: 2. Chron. 5, 6–9; V. 10; 12–14 | 103 |
| 24. Vortrag: 2. Chron. 6, 1–11; 12–21; 22–42 | 108 |
| 25. Vortrag: 2. Chron. 7, 1–5; 6–9; 10–11 | 113 |
| 26. Vortrag: 2. Chron. 7, 12–14; 15–18; 19–22 | 118 |
| 27. Vortrag: 2. Chron. 9, 1–4; 5–8; 9–12 | 123 |
| 28. Vortrag: 2. Chron. 9, 13–17; 18–22; 23–31 | 127 |
| Reklame | 133 |
Dem Herausgeber lagen außer eignen Aufzeichnungen zu etlichen Vorträgen noch zwei, theilweise sich ergänzende Nachschriften vor. Seine eigne Thätigkeit bei der Bearbeitung dieser Vorträge für den Druck war obwol mühsam, so doch wesentlich nur redaktioneller Art. Möchte er Liebhabern des göttlichen Worts und der heiligen Geschichte damit einen Dienst erwiesen haben! Möchte auch in Bezug auf die nachfolgenden Blätter, welche dem Leser bereits vor 35 Jahren gehaltene Vorträge des sel. Löhe bieten, das Wort des 1. Psalms von dem Baum, gepflanzt an den Wasserbächen, gelten:
# David und Salomo/06. Vortrag

| « 05. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 07. Vortrag » |
| fertigFertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. |||
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
Wenn der HErr Zebaoth Seine Schaaren sammelt, da darf kein Widerwilliger darunter sein, des HErrn Volk ist, wie es im 110. Ps. heißt, eitel freiwillig Volk. David will freiwillige Herzen für seinen Gott: eine Regel, welche unter solchem Vorgang doppelten Beifall finden muß. Wohlgethan und weise obendrein ist es, in geistlichen Dingen alles von dem freien guten Willen abhängig zu machen und es dem HErrn zu überlassen, daß sein Licht und Wort die Herzen gewinnt und die rechten Wege zum rechten Ziele führt.
So freut auch ihr euch allewege in dem HErrn, und wenn Seine Feste kommen, so seien sie euch hohe Zeiten, Freudenzeiten. Dann stimmt die Harfen eurer Seele, dann hebt eure Stimmen und laßt die Opfer eurer Lippen steigen, daß Jubel Ihm schalle bis zu den Zinnen Seines ewigen Hauses. Da feiert dann wie Israel und besser als Israel.
Es kommt in geistlichen Dingen nicht blos auf den guten Willen an, man muß auch achten auf Gottes Weisungen. Wenn Gott ein Gebot gegeben hat, so darf man sich davon nicht eigenmächtig entbinden, sondern man muß Ihm dienen in völligem Gehorsam nach Seinem Wort: dann wird Freude und Segen kommen über alle, die Ihm dienen. Der HErr gebe uns „heiligen Muth, guten Rath und rechte Werke,“ daß Ihm von uns so gedient werde, wie es Ihm gefällt und wie es Ihm zur Ehre gereicht und uns zum Segen.
| « 05. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 07. Vortrag » |
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
# David und Jonathan (Lasker-Schüler)

Textdaten :
| Autor: | Else Lasker-Schüler |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | David und Jonathan |
| Untertitel: | |
| aus: | Gesammelte Gedichte, S. 18 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1917 |
| Verlag: | Verlag der Weißen Bücher |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
[18]
David und Jonathan (Dem Senna Hoy)
In der Bibel stehn wir geschrieben Buntumschlungen.
Aber unsere Knabenspiele Leben weiter im Stern.
Ich bin David,
Du mein Spielgefährte.
O, wir färbten Unsere weißen Widderherzen rot!
Wie die Knospen an den Liebespsalmen
Unter Feiertagshimmel.
Deine Abschiedsaugen aber – Immer nimmst du still im Kusse Abschied.
Und was soll dein Herz Noch ohne meines –
Deine Süßnacht
Ohne meine Lieder.
# David und Salomo/02. Vortrag

| « 01. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 03. Vortrag » |
| fertigFertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. |||
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
Geh in deinem kleinen Maaße, auf deinem unbedeutenden Wege, in deinem kleinen Leben, auf das niemand sieht, den Weg des großen Königs und halte dich allezeit im Glauben an deinen Gott. Dann wird’s dir gelingen in deinem zeitlichen Beruf, du wirst auf Erden Freude haben und wirst auch das Ziel deiner himmlischen Berufung erreichen. Dann wird dir Ruhe und Ehre sein, wenn dein Auge sich hier schließt und wenn es sich öffnet für die andre Welt. Amen.
| « 01. Vortrag | Wilhelm Löhe David und Salomo | 03. Vortrag » |
| Für eine seitenweise Ansicht und den Vergleich mit den zugrundegelegten Scans, klicke bitte auf die entsprechende Seitenzahl (in eckigen Klammern). |||
# Der schwarze Ritter (Uhland)

Textdaten :
| Autor: | Ludwig Uhland |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der schwarze Ritter |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte von Ludwig Uhland, Seite 185–187 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1815 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München = Commons. |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| [[index:|Indexseite]] | |
Pfingsten war, das Fest der Freude, Das da feiern Wald und Haide. Hub der König an zu sprechen: „Auch aus den Hallen
Der alten Hofburg allen
Soll ein reicher Frühling brechen!“
Trommeln und Trommeten schallen, Rothe Fahnen festlich wallen.
Sah der König vom Balkone;
In Lanzenspielen
Die Ritter alle fielen Vor des Königs starkem Sohne.
Aber vor des Kampfes Gitter Ritt zuletzt ein schwarzer Ritter.
„Herr! wie ist Eur Nam’ und Zeichen?“
„Würd’ ich es sagen, Ihr möchtet zittern und zagen, Bin ein Fürst von großen Reichen.“
Als er in die Bahn gezogen,
Dunkel ward des Himmels Bogen
Und das Schloß begann zu beben. Beim ersten Stoße Der Jüngling sank vom Rosse, Konnte kaum sich wieder heben.
Pfeif’ und Geige ruft zu Tänzen,
Fackeln durch die Säle glänzen; Wankt ein großer Schatten drinnen. Er thät mit Sitten Des Königs Tochter bitten,
Thät den Tanz mit ihr beginnen.
Tanzt im schwarzen Kleid von Eisen, Tanzet schauerliche Weisen, Schlingt sich kalt um ihre Glieder. Von Brust und Haaren
Entfallen ihr die klaren
Blümlein welk zur Erde nieder.
Und zur reichen Tafel kamen
Alle Ritter, alle Damen. Zwischen Sohn und Tochter innen
Mit bangem Muthe
Der alte König ruhte, Sah sie an mit stillem Sinnen.
Bleich die Kinder beide schienen, Bot der Gast den Becher ihnen:
„Goldner Wein macht euch genesen.“
Die Kinder tranken, Sie thäten höflich danken: „Kühl ist dieser Trunk gewesen.“
An des Vaters Brust sich schlangen
Sohn und Tochter; ihre Wangen
Thäten völlig sich entfärben. Wohin der graue, Erschrockne Vater schaue, Sieht er eins der Kinder sterben.
„Weh! die holden Kinder beide
Nahmst du hin in Jugendfreude: Nimm auch mich, den Freudelosen!“ Da sprach der Grimme Mit hohler, dumpfer Stimme:
„Greis! im Frühling brech’ ich Rosen.“
# Der schwarze Teich bei Mötzelbach

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der schwarze Teich bei Mötzelbach |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. Anhang: Die Sagen des Herzogthums Sachsen-Altenburg, S. 400 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Am Wege von Dorndorf nach Mötzelbach liegt der sogenannte schwarze Teich in torfreichem, fast vulkanischem Boden. Dieser Teich soll im J. 1686 und auch bereits vierzig Jahre vorher in einem glühend heißen Sommer, als Hitze und Gluth Alles ringsum versengt hatte, ausgetrocknet sein und sich sogar von selbst entzündet und einen ganzen Sommer lang gebrannt haben. Stundenweit hat man den Rauch und Dampf des brennenden Teiches gesehen, hell jedoch hat das Feuer nie gebrannt; wenn man aber eine Scholle Erde aufnahm, da schlugen die hellen Flammen heraus und man sah es darinnen unheimlich glühen und flimmern, wie in einem Schmelzofen.