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# RE:Didymos 9

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| ⟨ Didymos 8 | Didymos 10 ⟩ |
| d. J. Technischer Grammatiker ||
| Band V,1 (1903) S. 472–473 ||
| Didymos der Jüngere in Wikidata ||
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9) Didymos der Jüngere, aus Alexandreia, technischer Grammatiker, der in Rom lehrte. Über ihn berichtet Suidas im dritten D.-Artikel: Δίδυμος νέος, Ἀλεξανδρεύς, γραμματικός, ὃς ἒσοφίστευσεν ἐν Ῥώμῃ· ἔγραψε πιθανά, περὶ ὀρθογραφίας καὶ ἄλλα πλεῖστα καὶ ἄριστα. Über seine Lebenszeit wird nichts angegeben; er wird dem 1. Jhdt. n. Chr. angehören und wahrscheinlich nicht lange nach dem Chalkenteros gelebt haben, da er vermutlich zum Unterschiede von diesem Δίδυμος ὁ νέος oder ὁ νεώτερος genannt wurde. Auf die von Suidas erwähnten Schriften lässt sich mit Sicherheit nichts zurückführen. Über die Πιθανά schrieb Apollonios Dyskolos, wie wir durch Suid. s. Ἀπολλώνιος erfahren, wo in dessen Schriftenverzeichnis ein Buch περὶ τῶν Διδύμου πιθανῶν angeführt wird. Ohne triftigen Grund hat M. Schmidt (Didym. 2f. 335ff.) alles, was bei Suidas über diesen D. angegeben wird, auf den Chalkenteros bezogen, demgemäss angenommen, dass dieser nicht nur in Alexandreia sondern auch in Rom gelehrt habe, was aufs entschiedenste zu bestreiten ist, und mehrere grammatische Fragmente des D., die wahrscheinlich aus dem Buche περὶ παθῶν stammen (s. o.), der Schrift περὶ ὀρθογραφίας zugewiesen; den Kopf des Artikels (Δίδυμος νέος Ἀλεξ. γραμματικός) hat er dann gar mit dem sechsten Artikel (Δίδυμος Ἀλεξανδρεύς· γεωργικὰ ἐν βιβλίος ιε’) verbinden wollen, also einen Grammatiker aus dem Anfang der Kaiserzeit mit dem im 4. oder 5. Jhdt. lebenden Verfasser eines Werkes über Landwirtschaft und eines medicinischen Lehrbuches (s. o. Nr. 7) zusammengeworfen; vgl. E. Oder Rh. Mus. XLV 216. Nach Schmidt wäre also ein jüngerer Grammatiker des Namens D. eine Fiction des Suidas. Für seine Existenz giebt es aber noch ein zweites sehr gewichtiges Zeugnis in dem alten πίναξ berühmter Schriftsteller, den zuerst Montfaucon Bibl. Coisl. 596–598 aus dem Cod. Coisl. 387 (saec. X) herausgegeben hat; in diesem wird unter den γραμματικοί d. h. technischen Grammatikern auch Δίδυμος ὁ νεώτερος genannt. Vgl. O. Kroehnert Canonesne poetarum scriptorum artificum per antiquitatem fuerunt? (Regim. 1897) 7. Bernhardy wollte unsern D. mit dem im nächsten Suidasartikel [473] behandelten Claudius Didymus (Nr. 10) identificieren, wozu gleichfalls kein Grund vorliegt. Bedenken hat auch der Titel Πιθανά insofern erregt, als Ateius Didymus (Nr. 6) nach Suidas πιθανῶν καὶ σοφισμάτων λύσεις ἐν βιβλίοις β’ geschrieben haben soll; vgl. Bernhardy z. St. und Diels Doxogr. 86. Da dieser aber als akademischer Philosoph bezeichnet wird, so handelte es sich bei ihm jedenfalls um eine philosophische Schrift, während die Πιθανά unseres D. grammatische Dinge behandelten.
# RE:Chaai

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| ⟨ Chaa 2 | Chaarene ⟩ |
| Name der Quellseen des Nils, am Abhang grosser Gebirge ||
| Band III,2 (1899) S. 2015 ||
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Chaai (Χααί, lies Χοαί?), Name der Quellseen des Nils, am Abhange grosser Gebirge in Innerafrica, Ioann. Lyd. de mens. IV 68.
# RE:Ch(on?)neia

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| ⟨ Χωματεπιμελητής | Choregis ⟩ |
| ostlokrische Landschaft ||
| Band S IV (1924) S. 216 ||
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Ch[on?]neia, zweifelhafter Name einer kleinen von Thronion und Skarpheia bestrittenen Landschaft im epiknemidischen Lokris. Inschrift vom Ende des 2. Jhdts. v. Chr. bei Pomtow Klio XVI 170 nr. 131 Z. 5. Man kann an verschiedene andere Ergänzungen, wie Χ[αο]νείας, Χ[αρ]νείας, Χ[αυ]νείας, Χ[θο]νείας usw. denken.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Chondrochyte | Choraules ⟩ |
| Band R (1980) S. 82 ||
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Ch(on?)neia
Ostlokr. Landschaft. S IV.
# RE:Chaa 1

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| ⟨ Ceutronicae Alpes | Chaa 2 ⟩ |
| Angebl. alte Stadt in d. messen. Landschaft ||
| Band III,2 (1899) S. 2015 ||
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Chaa (Χάα). 1) Angeblich alte Stadt in der messenischen Landschaft Triphylia, unweit Lepreon am Bache Akidas, Strab. VIII 348, wonach einige auch Il. VII 135 Χάας statt Φειᾶς lesen wollten. Curtius Pelop. II 82. 116. Bursian Geogr. II 281f.
# RE:Chaarene

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| ⟨ Chaai | Chabakta ⟩ |
| Landschaft von Ariana, grenzt an Indien ||
| Band III,2 (1899) S. 2015–2016 ||
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Chaarene, Landschaft von Ariana, welche an Indien grenzte und im Sommer 325 von den gesonderten unter Krateros Führung stehenden Heeresabteilungen vom Lande des Musikanos aus durchzogen wurde; der Zug ging dann über Arachosia Drangiana und Karmania, wo sich Krateros mit Alexanders Heer vereinigte; Strab. XV 725, vgl. Arr. anab. VI 17, 3. Der Weg führte wahrscheinlich [2016]
nicht über den schwierigen Bhôlânpass, sondern hatte folgenden Verlauf: Alôr am Indus, Sîwî (Sibi), Harnai, Gwâl im Hochland Wâlištân oder Bâlîš, Ober-Pîšîn, Qandahâr. Ch. ist nicht zu verwechseln mit Choarene; npers. châwar bedeutet ,Osten‘, Châwarân ,die östlichen Gegenden‘, welche nachmals unter die Herrschaft der Parther gelangten.
# RE:Chabala

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| ⟨ Chabakta | Chabarenoi ⟩ |
| Stadt in Albania am Südabhang des Kaukasos ||
| Band III,2 (1899) S. 2016 ||
| Qəbələ (Stadt) in der Wikipedia ||
| Qəbələ in Wikidata ||
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Chabala, Stadt in Albania am Südabhang des Kaukasos, Ptol. V 12, 6; Cabalaca, die Metropolis von Albania, Plin. VI 29. Die armenische Geographie p. 29 ed. Soukry nennt im ašcharh Ałuankḥ die Stadt Khawatak, welche vom Bache Sêboč mitten durchflossen wird; Moses Kałakantwaci verwendet in seiner Geschichte der Ałuankḥ die Form Kabała oder Kapała; es findet sich auch Kapa-kḥałakḥ. Die georgische Chronik p. 364 nennt Qabala in Ṡirwân. Arabischen Nachrichten zufolge soll Qobâd (491–530), Vater des Anôšarwân, die Stadt gegründet d. h. neu befestigt haben; Salmân ben Rebîa nahm sie den Chazaren weg; Qabala war reich an Obstbäumen, Südfrüchten und Weizenfeldern, hatte gesunde Luft und gutes Wasser, auch eine Thermalquelle, und war von Moslemin bewohnt, während Land und Dörfer von Christen und ,Landstreichern‘ bevölkert waren (Masʿûdî II p. 68). Nachmals wurde die Stadt von Šamâchî überflügelt und verfiel allmälig. Noch im vorigen Jahrhundert erwähnt Gärber (bei Müller Sammlung russischer Geschichte IV 1760 S. 126) Qabala als einen Ort zwischen Šamâchî und Ariš in der Herrschaft Šekkî zwischen dem Gebirgssaum und der Ebene, von Dörfern umgeben, mit gutem Garten- und Feldbau und mit Seidenindustrie. Die Ruinen heissen jetzt Qâfur-qalási und liegen einige Werst südöstlich von Niǧ an der Vereinigung der Bäche Qara-čai und Qara-ṣu, welche dem Gök-čai parallel dahinstreichen.
# RE:Chaberos

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| ⟨ Chabarenoi | Chabersaba ⟩ |
| Fluß Indiens, der sich in den gangetischen Golf ergiesst ||
| Band III,2 (1899) S. 2016 ||
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Chaberos (Χάβηρος), Fluss Indiens, der sich in den gangetischen Golf ergiesst, Ptol. VII 1, 13. 35; die Kâvêrî an der Côra-maṇḍalaküste, in indischen Schriften auch ,halber Ganges‘ Ardha-Gangâ genannt. An der Münde lag der Hafen Chaberis (Χαβηρίς), Ptol. VII 1, 13. VIII 26, 5, d. i. das heutige an der ,neuen‘ oder Pudu-Kâvêrî südlich von Tranquebar gelegene Kâvêrî-paṭṭanam; als indisches Emporion in der Form Καβέρ vermerkt vom Mönch Kosmas p. 337. Ob damit Kamara (s. d.) des Peripl. mar. Erythr. genau zusammenfällt, bleibt fraglich; das gleiche gilt von der Station Caverim Geogr. Rav. p. 72, 7, wo allerdings Modura und Soli auf die Côla-region hinweisen, während die folgenden Orte nach Ariana gehören, vgl. Kauaris in Baktriane. Das Etymon von Ch. ist wahrscheinlich tamulisch, wie auch von skr. kâvêra ,Safran‘.
# RE:Chabarenoi

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| ⟨ Chabala | Chaberos ⟩ |
| pontisches Volk im Bereich der Chalybes, habe wilde Sitten ||
| Band III,2 (1899) S. 2016 ||
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Chabarenoi, pontisches Volk im Bereich der Chalybes, berüchtigt durch seine wilden Sitten, z. B. Verspeisung abgeschnittener Weiberbrüste und der Leibesfrucht; Eudoxos bei Steph. Byz. Vgl. Obarenoi.
# RE:Chabersaba

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| ⟨ Chaberos | Chabilci ⟩ |
| alter Name der Stadt Antipatris ||
| Band III,2 (1899) S. 2017 ||
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Chabersaba (Χαβερσαβᾶ, Joseph. ant. Iud. XIII 390), alter Name der Stadt Antipatris, s. d.
# RE:Chaa 2

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| ⟨ Chaa 1 | Chaai ⟩ |
| Örtlichkeit im Gebiet d. Ainianen ||
| Band III,2 (1899) S. 2015 ||
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2) Örtlichkeit im Gebiet der Ainianen oder in deren Nähe, Collitz Gr. Dialektinschriften I nr. 1432 b, 3 περὶ τὰς δίκας, ἃς ἐξεδίκασαν ὄρεος τοῦ ἐκ τᾶς Χάας ἐπὶ τὰν Δέραν (gefunden im alten Hypata).
# RE:Chabakta

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| ⟨ Chaarene | Chabala ⟩ |
| eine pontische Stadt ||
| Band III,2 (1899) S. 2016 ||
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Chabakta. Eine pontische Stadt, von der Münzen mit der Aufschrift ΧΑΒΑΚΤΩΝ vorhanden sind, Mionnet II 408; Suppl. IV 444. Head HN 425. Vermutlich identisch mit dem χωρίον Chabaka, das Strabon (XII 548) östlich von Side an der Küste erwähnt.
# RE:Eutaia

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| ⟨ Eusus | Eutaxia 1 ⟩ |
| Stadt in Arkadien, im südlichsten Teil des mainalischen Gebiets ||
| Band VI,1 (1907) S. 1491 (IA) ||
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Eutaia (Εὔταια), Stadt im südlichsten Teil des mainalischen Gebiets in Arkadien, nahe der lakonischen Grenze, aber nicht näher festzulegen; im J. 370 von Agesilaos besetzt und befestigt; seit der Gründung von Megalopolis verschollen (Xen. hell. VI 5, 12. 21. Paus. VIII 27, 3. Plut. Agesil. 30. Steph. Byz.). Curtius Pelop. I 313. 316. 341. Bursian Geogr. v. Griechenl. II 229. Loring (Journ. hell. Stud. XV 1895, 50ff.) identificiert es mit den Ruinen von H. Konstantinos beim Dorfe Lianu, an der Südseite der Ebene von Asea (jetzt Frankovrysis).
# RE:Eutaxia 1

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| ⟨ Eutaia | Eutaxia 2 ⟩ |
| Militärische Disziplin ||
| Band VI,1 (1907) S. 1491 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Eutaxia (Εὐταξία). 1) Die militärische Disziplin, wie sie insbesondere von den Epheben verlangt und in Belobungsdekreten ausdrücklich hervorgehoben wurde. IG II 316, 21. 467, 46. II 5. 563 b 31. 40. 58. Auch an den Lehrern und Exerziermeistern wird sie gerühmt: IG II 316. 30. In einer Inschrift aus dem Gymnasien zu Eretria, Dittenberger Syll.² 935, 7 wird der Gymnasiarch belobt, weil er auf E. gesehen hatte, ja ein Psephisma von Oropos, Dittenberger a. O. 639, 45, erwähnt sogar einen αἱρεθεὶς ἐπὶ τὴν εὐταξίαν. Diese militärische Zucht war dann auch Gegenstand eines Agons wie die εὐεξία und εὐανδρία (s. d.), wobei man wohl am besten an ein Wettexerzieren denken wird. Vgl. die Inschrift von Samos, Dittenberger a. O. 673, 4. 17. Daß dieser Wettkampf zu Athen Gegenstand einer Liturgie war, lehrt IG II 172.
# RE:Euteiches

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| ⟨ Eutaxia 2 | Euteknios ⟩ |
| (Εὐτείχης), lakonischer Heros, Sohn Hippokoons, Bruder des Enarsphoros, ||
| Band VI,1 (1907) S. 1492 (IA) ||
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Euteiches (Εὐτείχης), lakonischer Heros, Sohn Hippokoons, Bruder des Enarsphoros, Lykaisos, Sebros, Bokolos (Areïos?) u. a., mit denen zusammen er von den Dioskuren erschlagen wird, Alkman frg. 23 (Partheneion) I 6 und beim Schol. A Hom. Il. XVI 57. Cramer An. Ox. I 159, 2. Apollod. bibl. III 10. 5, 1 § 124 W. fügt noch die erschlagenen Brüder Dorykleus, Skaios, Hippothoos, Eurytos, Hippokorystes, Alkinus und Alkon hinzu. Im Verzeichnis des Pausanias III 15, 1 fehlt er.
# RE:Euteknios

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| ⟨ Euteiches | Euteknos ⟩ |
| Rhetor ||
| Band VI,1 (1907) S. 1492 (IA) ||
| GND: 100940951 ||
| Euteknios in Wikidata ||
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Euteknios, Rhetor (σοφιστής) aus unbekannter Zeit, Verfasser von prosaischen Paraphrasen der Alexipharmaka und Theriaka des Nikander und der Kynegetika des Oppianos. Die Paraphrasen der Werke des Nikander sind in den Ausgaben dieses Dichters abgedruckt (ed. Bandini, Florenz 1764; Alexipharmaka ed. J. G. Schneider, Halle 1792; Theriaka ed Schneider, Leipzig 1816). Die Paraphrase zu Oppians Kynegetika ist vollständig herausgegeben von Otto Tüselmann in den Abh. d. Gött. Ges. d. Wissensch., Philol.-hist. Kl., Neue Folge IV 1 (1900). Ob diese von E. herrührt, ist nicht ganz sicher; in der maßgebenden Hs. (Laurent. 31, 3, geschrieben im J. 1287), wo die Paraphrase sich am Rande des Oppiantextes befindet, ist sie anonym überliefert; nur in einer der beiden aus dem Laurent. abgeschriebenen Hss. (Vindob. philol. gr. 14 saec. XVI) findet sich der Name εὐτεκνίου von späterer Hand zugesetzt. Eine Paraphrase der Halieutika des Oppian (von E.?) in einer Athos-Hs. des 10. Jhdts. erwähnt E. Miller Mélanges de littér. gr. p. X. Eine von E. Winding (Hafniae 1702 und 1715) und von J. G. Schneider (Oppianus, Argent. 1776) herausgegebene Paraphrase eines verlorenen Gedichts über den Vogelfang (Ἰξευτικά), das angeblich Oppian zum Verfasser gehabt haben soll, trägt ohne Grund den Namen des E.; vgl. Cramer Anecd. Paris. I 42. Zur Paraphrase der Kynegetika vgl. A. Ludwich Aristarchs Homer. Textkritik II 597ff.
# RE:Eusus

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| ⟨ Eustratios 2 | Eutaia ⟩ |
| Εusus (Εὔσους), von Hesych als ἥρως ἐγχώριος bezeichnet, ein Heilgott ||
| Band VI,1 (1907) S. 1491 (IA) ||
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| Register VI,1 | Alle Register |
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Εusus (Εὔσους), von Hesych als ἥρως ἐγχώριος bezeichnet, ein Heilgott unbekannter Herkunft; vgl. Usener Götternamen 171. Bechtel Herm. XXXVI 1901, 422.
# RE:Eustratios 1

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| ⟨ Eustolas | Eustratios 2 ⟩ |
| Presbyter in Constantinopel ||
| Band VI,1 (1907) S. 1489 (IA)–1490 (IA) ||
| GND: 100940978 ||
| Eustratius Constantinopolitanus in Wikidata ||
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Eustratios. 1) Um 560 Presbyter an der Hauptkirche zu Constantinopel, gestorben wohl um 590. Photios bespricht bibl. 171 ein Werk von ihm überwiegend beifällig; es bestreite die Lehre vom Seelenschlaf, behaupte eine ununterbrochene Wirksamkeit aller durch den Tod vom Körper getrennten Menschenseelen, ihre Fähigkeit κατ’ ἰδίαν ὕπαρξιν auf Erden zu erscheinen, sowie endlich ihr reales Interesse an den von Hinterbliebenen für sie dargebrachten Opfern, Gebeten, Schenkungen u. dgl. Unter dem Titel λόγος ἀνατρεπτικὸς πρὸς τοὺς λέγοντας μὴ ἐνεργεῖν τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς μετὰ τὴν διάζευξιν τῶν ἑαυτῶν σωμάτων καὶ ὅτι οὐδὲν ὠφελοῦνται διὰ τῶν προςαγομένων ὑπὲρ αὐτῶν εὐχῶν τε καὶ προςφορῶν τῷ θεῷ hat Leo Allatius den griechischen Text dieses Buchs mit einer – nicht immer zuverläßigen – lateinischen Übersetzung bis auf den in seiner Hs. offenbar fehlenden Schluß veröffentlicht, De utriusque ecclesiae occid. atque orient. perpetua in dogm. de purgatorio consensione, Romae 1655 p. 336–580. Das Werk, das ein Lieblingsproblem der iustinianischen Zeit behandelt, ist von Interesse schon durch seine psychologischen und metaphysischen Ideen, noch mehr durch die vielen umfangreichen Zitate aus älteren, zum Teil verlorenen Schriften. Da es nicht einmal in Mignes Patrologie Aufnahme gefunden hat, scheint es angemessen, hierauf hinzuweisen, Kap. 7 (p. 367) erwähnt E. auch eine frühere Arbeit seiner Feder περὶ τῆς ψυχῆς καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων ὅτι ἁπλοῖ καὶ ἀσώματοί εἰσιν. So gut wie sicher ist derselbe E. auch der Verfasser der Biographie des 552 durch Iustinian ernannten Patriarchen Eutychios von Constantinopel, der um 582 starb. Die Vita – Text Acta Sanct. Boll. April I und Migne Gr. 86, 2, [1490] 2273ff. – ist für die Geschichte des 6. Jhdts. von erheblichem Wert.
# RE:Eutaxia 2

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| ⟨ Eutaxia 1 | Euteiches ⟩ |
| Personifikation der guten staatlichen Ordnung, die Mannszucht ||
| Band VI,1 (1907) S. 1492 (IA) ||
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Eutaxia 2) Die gute, zumal wohl die staatliche Ordnung, die Mannszucht, speziell das Wohlverhalten in Gymnasion und Palaistra personifiziert und inschriftlich dargestellt auf dem in der Pinakothek zu Athen befindlichen Relief bei Rich. Schöne Griech. Reliefs Taf. XIII nr. 63, vgl. S. 34ff.; hier die Inschrift ΕΥΤΑΞΙΑ rechts über einer von vorn mit Kopf nach links stehenden Frauengestalt in doppeltem Gewand, mit langem hochgegürtetem Chiton mit kurzen Ärmeln und mit Mantel bekleidet; die Rechte hat sie, Daumen und Zeigefinger ausgestreckt, die übrigen Finger eingezogen, seitwärts erhoben, mit diesem Gestus vielleicht eine Rede oder Anweisung begleitend; im linken Arm trägt sie einen Gegenstand, etwa ein Diptychon oder Buch; links von E. vielleicht Demos, vgl. Waser Rev. suisse de num. VII 1897, 314, 5. E. erscheint auch unter den neun Ἀρεταί, den Schwestern der Episteme und Töchtern der Eudaimonia in der Glückseligen Wohnung, Kebes pin. XX 3.
# RE:Euteknos

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| ⟨ Euteknios | Euteles ⟩ |
| (Εὔτεκνος), Epiklesis der Leto in einer Weihinschrift an Apollon Hylates, ||
| Band VI,1 (1907) S. 1492 (IA)–1493 (IA) ||
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Euteknos (Εὔτεκνος), Epiklesis der Leto in einer Weihinschrift an Apollon Hylates, Artemis Phosphoros, Artemis Enodia, Leto Euteknos und Herakles Kallinikos, aus Ägypten (wahrscheinlich [1493] Koptos), Journ. Hell. Stud. XXI 290 = Dittenberger Orient. Graec. inscr. 53. Leto Euteknos entspricht in ihrem Wesen der Leto Kurotrophos, die bei Theokrit. XVIII 50f. angerufen wird, daß sie εὐτέκνια verleihen möge. Die Sage schildert Leto selbst auch mit Bezug auf ihre eigenen Kinder als εὔτεκνος; vgl. Orph. hymn. 35, 3 und die Niobesage mit dem Streit, ob Leto oder Niobe εὐτεκνοτέρα sei, Apollod. III 5, 6, 2. Vgl. Gruppe Griech. Myth. 1249, 1.
# RE:Euteles

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| ⟨ Euteknos | Εὐτελίδαι ⟩ |
| (Εὐτέλης), Archon in Delos Anfang des 2. Jhdt., Bull. hell. VI 40 Z. 99 = ||
| Band VI,1 (1907) S. 1493 (IA) ||
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Euteles (Εὐτέλης), Archon in Delos Anfang des 2. Jhdt., Bull. hell. VI 40 Z. 99 = Dittenberger Syll. 588, 99.