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# RE:Ἐμπορικοὶ νόμοι

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Ἐμπορικαὶ δίκαι | Ἐμπορικὸς κόλπος ⟩ |
| Attische Handelsgesetze ||
| Band V,2 (1905) S. 2531–2532 ||
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Ἐμπορικοὶ νόμοι bezeichnen im attischen Staatswesen das Ganze aller gesetzlichen Bestimmungen über Handelsfreiheit, Handelszwang und Handelsverkehr, [Demosth.] XXXV 3. Eine völlige Handelsfreiheit kannte das Altertum durchaus nicht; Ausfuhr und Einfuhr regelten die verschiedenen Staaten nach Zweck und Bedürfnis. Der Handel war ein Gegenstand der Staatskunst, und daraus vorzüglich mußten vielfältige Beschränkungen entstehen. Dies zeigt ganz auffallend Athen. Schon Solon (Plut. Solon 24), der freisinnige Gesetzgeber, verbot alle Ausfuhr aus Attika, die des Öls ausgenommen. Diese Strenge dauerte später noch annähernd fort. Feigen wurden später zwar ausgeführt, Athen. XIV 652 b, aber weder ein Bürger noch ein Fremder durfte Bauholz für Gebäude und Schiffe, oder Pech, Flachs, Tauwerk, Ruderleder u. a. ausführen, weil diese Dinge für die Flotte der Athener vorzüglich wichtig waren: Aristoph. Ran. 365f. und Schol. Casaubonus zu Theophr. Char. 23. Die Getreideausfuhr war in Attika immer aufs strengste verboten, weil das Land kaum seine eigenen Bedürfnisse befriedigte. Vgl. Boeckh Staatsh. I² 66. Büchsenschütz Besitz und Erwerb 549. Um die Einfuhr von Getreide zu befördern, war es allen Bewohnern von Attika, Bürgern wie Metoeken verboten, die Brotfrucht anderswohin zu führen als in das attische Emporion, [Demosth.] XXXIV 37. XXXV 50. Lyk. Leokr. 27. Desgleichen war ihnen untersagt, auf ein Schiff Geld zu leihen, das nicht Rückfracht nach Athen nehmen würde, [Demosth.] XXXV 51. LVI 6. Boeckh I² 71. Aber auch abgesehen davon hatten die Vorsteher des Emporions darauf zu halten, dass von jedem in den Hafen einlaufenden Getreideschiffe zwei Drittel der Ladung in Athen blieben, Arist. resp. Athen. 51, 4. Um dem Kornwucher wirksam entgegenzutreten, war es den Getreidehändlern untersagt, [2532] mehr als 50 Körbe (φορμοί) Getreide aufzukaufen, Lys. XXII 5. Andererseits sicherten die ἐ. νόμοι dem überseeischen Handel gewisse Vorteile, Demosth. XXXIV 52, vor allem ein beschleunigtes Gerichtsverfahren (s. Ἐμπορικαὶ δίκαι), sodann waren, um leichtsinnige Anklagen zu verhüten, gegen den Kläger, der eine Phasis gegen Kaufleute und Rheder anstellte und fallen ließ, Geldstrafen mit angedrohter Endeixis (s. d.) festgesetzt, [Demosth.] LVIII 10f., ja wir lesen bei Demosth. XXXIV 50, dass ein Bürger aus angesehener Familie durch Eisangelie mit dem Tode bestraft wurde, weil er den Darleihern im Emporion die versprochenen Hypotheken hinterzog. Vgl. Baumstark De curatoribus emporii et nautodicis 38f. 48f.
# RE:Ἐμπορία

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| ⟨ Empolis | Emporia 2 ⟩ |
| Großhandel, Großhändler ||
| Band V,2 (1905) S. 2526 ||
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Ἐμπορία und ἒμπορος. Aristoteles teilt de re publ. Ι 4, 11 p. 1258 allen Umsatz an Ware oder Arbeit (die ganze μεταβλητική) ein in ἐμπορία, τοκισμός und μισθαρνία, Kauf-, Zins- und Lohngeschäft, sagt aber, dass die ἐμπορία der bedeutendste Zweig sei und drei Teile habe, nämlich ναυκληρία, φορτηγία und παράστασις, Rhederei, Verfrachtung, Vertrieb. Allein in dieser weitesten Bedeutung wird das Wort gewöhnlich nicht gebraucht, und Aristoteles selbst setzt IV 4 p. 1291 a, wie es sonst immer geschieht, die καπηλεία der ἐμπορία entgegen. Der Landmann, der seine Waren zur Stadt bringt, der Handwerker, der seine Arbeit verkauft, das Weib, das seine Kränze und Tänien feil bietet, bilden die Classe der αὐτοπῶλαι. Der κάπηλος, tief verachtet (Plat. resp. II 317 c), ist Kleinhändler, welcher gekaufte Waren jeder Art, namentlich auch aufgekaufte Lebensmittel, im einzelnen auf der ἀγορά wieder verkauft, also ein Wiederverkäufer, παλιγκάπηλος. Der ἒμπορος dagegen führt als Großkaufmann fremde, d. h. ausländische, besonders überseeische Waren in das ἐμπόριον ein und treibt damit Grosshandel. Er kann selbst Schiffseigentümer sein oder sich eines fremden Schiffs bedienen, [Demosth.] XXXV 33. Er verladet seine Waren nach einem Hafen, wo er auf Absatz hofft, a. O. 10, und begleitet sie entweder selbst, a. O. 16. XXXIII 5. LVI 7, oder überträgt ihre Obhut einem andern, XXXII 8. Natürlich findet er den erhofften Absatz nicht immer, XXXIV 8, ändert auch wohl unterwegs schon auf solche Nachrichten hin sein Ziel, LVI 8f., hat auch vielleicht an dem Bestimmungsort einen Geschäftsteilhaber, der das weitere besorgt, LII 3. XXXIV 8. 28. Dort wurden die Waren in dem Deigma (s. d.) des Emporions ausgelegt, oder es wurden Proben zu den Kunden ausgetragen, Isocr. XV 54. Plut. Demosth. 23. Das Geschäft war mühselig und wenig geachtet, Philostrat. vit. Apoll. IV 32, 2. Angesehene Männer befaßten sich damit nur ausnahmsweise und vorübergehend, wie Solon, Platon, Zenon, oder waren dem Gespött ausgesetzt, wie Andokides und Kallias. Da andererseits geringere Bürger nicht leicht über die erforderlichen Mittel verfügten, so war der Großhandel meist in den (Händen von Metoeken. Vgl. Baumstark De curat. emporii 10ff. Hermann-Blümner Privataltertümer 427. Büchsenschütz Besitz und Erwerb 458.
# RE:Ἐμπορικαὶ δίκαι

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| ⟨ Emporiae | Ἐμπορικοὶ νόμοι ⟩ |
| Athener Seehandelsgericht ||
| Band V,2 (1905) S. 2530–2531 ||
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Ἐμπορικαὶ δίκαι. Daß die Handelsprozesse der Rheder und Großkaufleute gewisse Besonderheiten aufwiesen, ergab sich aus der Natur der Sache. Wir finden sie im J. 397 vor einer besonderen Behörde, den Nautodiken, im Winter verhandelt, Lys. XVII 5f. Ein weiteres Erfor¬dernis, schleunige Erledigung, macht Xen. vect. 3, 3 geltend. Diese Forderung ist bald darauf (also zwischen 355 und 342) erfüllt worden, indem [2531] die ἐ. δίκαι ἔμμηνοι wurden, [Demosth.] VII 12. Das Gesetz lautete nach [Demosth.] XXXII 1 τας δίκας εἶναι (πρὸς τοὺς θεσμοθέτας) XXXIII 1. XXXIV 45) τοῖς ναυκλήροις καὶ τοῖς ἐμπόροις τῶν Ἀθήναζε καὶ τῶν Ἀθήνηθεν συμβολαίων καὶ περὶ ὧν ἂν ὦσι συγγραφαί (für den letzten Satz vgl. XXXIII 35. XXXIV 5). εἶναι δὲ τὰς λήξεις ἐμμήνους ἀπὸ τοῦ βοηδρομιῶνος μέχρι τοῦ μουνυχιῶνος. XXXIII 23. 26. XXXV 46. Auch scheinen nach XXXV 43. 46 die Richter für solche Prozesse mit Rücksicht auf ihr Verständnis für Handelssachen bestellt worden zu sein. Der Verklagte kann, wenn er ein Fremder ist, verhaftet bezw. zur Bürgenstellung angehalten werden, XXXII 29. Für andere Fälle als die angegebenen war die Klage unstatthaft, XXXII 1. Auch der Verurteilte konnte bis zur Zahlung in Haft genommen werden, XXXIII 1. Dem Kläger andererseits drohte die Epobelie und dazu gleichfalls Gefängnis, LVI 4. XXXV 46. Die Gerichte konnten aber auch darüber entscheiden, welchen Curs das Schiff dem Vertrage gemäß zu nehmen hatte, LVI 10. 48f., wie dies in einem Falle von den Behörden von Kephallenia berichtet wird, XXXII 9. 14. 23. Vgl. Meier-Lipsius Att. Proz. 635f. Dass diese Klagen zur Zeit der Ἀθ. πολ. des Aristoteles nicht mehr sollten ἔμμηνοι gewesen sein, braucht nicht mit Gilbert Gr. Staatsaltert. 12 XII angenommen zu werden.
# RE:Ἐμπυρομάντεις

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| ⟨ Empusa 2 | Ennius 3a ⟩ |
| Empyromanteis, der Wahrsager mit Hilfe von Feuer ||
| Band S III (1918) S. 429 ||
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Ἐμπυρομάντεις s. Λιβανομαντεία.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Empusa 2 | Ἔγγαιοι ⟩ |
| Band R (1980) S. 104 ||
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Empyromanteis. Der Wahrsager mit Hilfe von Feuer, s. Empyra (V 2543). Libanomantia (XII 2551).
# RE:Ἐμπόριον Βαρβαρικόν

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| ⟨ Emporion | Emporium 1 ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2534 ||
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Ἐμπόριον Βαρβαρικόν s. Barbarei Bd. II S. 2855.
# RE:Ἐνπωσοδρόμος

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| ⟨ Enosis | Enrimmon ⟩ |
| Ein lokaler thrakischer Gott ||
| Band V,2 (1905) S. 2638 ||
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Ἐνπωσοδρόμος (Ζεύς). Nach Mordtmann (Rev. archéol. 1878 II 296) ein lokaler thrakischer Gott, der auf einem Denkstein von Philippopolis genannt wird. Er ist mit dem Szepter in der linken Hand, die rechte auf einem Blumenkorb gestützt, dargestellt, neben ihm steht ein Altar mit einem Adler. Man hat allerdings auch statt eines Namens in der Inschrift ἐν τῷ σῷ δρόμωι verbessert; vgl. Dumont-Homolle Mélanges d’archéologie, 1892, 334 nr. 34.
# RE:Ἐνδρομώ

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| ⟨ Ἐνδρομίς | Endymion ⟩ |
| Endromo, Epiklesis der Göttin Demeter in Halikarnass ||
| Band V,2 (1905) S. 2557 ||
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Ἐνδρομώ, Epiklesis der Demeter in Halikarnassos, Hesych., wahrscheinlich ἐν δρόμῳ, wie Meineke neben ἐν δρυμῷ vorschlug; vgl. Preller-Robert Griech. Myth. I 755, 1. 762, 2. Kern oben Bd. IV S. 2743.
# RE:Ἐνεχυρασία

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| ⟨ Endyspoitropios | Enelyskis ⟩ |
| Enechyrasia, Pfändung ||
| Band V,2 (1905) S. 2561 ||
| Pfändung in der Wikipedia ||
| GND: 4045435-6 ||
| Pfändung in Wikidata ||
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Ἐνεχυρασία. Pfändung war dem Gläubiger in Athen gestattet, wenn der Schuldner innerhalb einer nicht näher bekannten gesetzlichen oder auch vereinbarten Frist nach der Verurteilung nicht zahlte. Die Vereinbarung war bindend, wenn sie mündlich vor Zeugen abgeschlossen wurde, XLVII 49f. XLII 12. Der Gläubiger hatte die Pfändung persönlich vorzunehmen, [Demosth.] XLVLII 63, und, wollte er sich nicht übler Nachrede aussetzen, in Anwesenheit des Schuldners, a. O. 80. Sie war Privatsache, [Demosth.] a. O. 36. 52f. LIII 15. Die Mitwirkung der Demarchen, Schol. Ar. Nub. 37. [Demosth.] XLVII 35, war wahrscheinlich nur erfordert, um dem Gläubiger den Zutritt zu dem Hause des Schuldners zu erwirken. Die Handlung hieß vom Gläubiger ἐνεχυράζειν, [Demosth.] XLVII 79. Demosth. XXIV 197, oder medial ἐνεχυράζεσθαι, Ar. Nub. 35, auch ἐνέχυρα λαμβάνειν, Demosth. XXI 81; ἐνεχυράζεσθαι passiv vom Schuldner Ar. Nub. 241 und vom Pfande Lys. bei Athen. XIII 612 c. Der gesetzliche Widerstand des Schuldners erfolgte durch ἐξαγωγή (s. d.). Gegenstände der Pfändung waren, seit Solon das Haften der Person beseitigt hatte, Arist. resp. Ath. 6, Sclaven. [Demosth.] XLVII 37, Geräte (σκεύη), ebd. 53, auch Vieh, ebd. 52, ein Schiff und Sclaven, XXXIII 10. Die letzte Stelle spricht dafür, daß der Überschuß des Erlöses zurückgezahlt wurde. Übrigens konnte die Pfändung vertragsgemäß als Verfallstrafe auch ohne Urteil eintreten. IG II 600, 36 ἐξεῖναι ... ἐνεχυράζειν πρὸ δίκης vgl. 565, 11. 1055, 7 (s. Εἴσπραξις). Vgl. Meier-Lipsius Att. Proz. 966. Hermann-Thalheim Rechtsaltertümer⁴ 131. Auch Gortyna kannte das ἐνεχυράζειν und erließ Verbote gegen seine ungerechte Anwendung, Mon. Ant. III nr. 154 p. 294; für Thera vgl. CIG 2448 E 20. 23, für Ägypten Pap. Louvre 35. 37. Außerhalb Athens durfte sich der Gläubiger vielfach an die Person des Schuldners halten, Diod. I 79. Isokr. XIV 48. Lys. XII 98. Polyb. XXXVIII 3, 10 und die im Art. Εἴσπραξις angeführten Stellen.
# RE:Ἐν Πειραιεῖ 1

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| ⟨ Peiraïdes | Ἐν Πειραιεῖ 2 ⟩ |
| En Peiraiei, Beiname des Dionysos, für den ein solches Fest bezeugt ist ||
| Band XIX,1 (1937) S. 71 ||
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Ἐν Πειραιεῖ. 1) Beiname des Dionysos, Demosth. XXI 10. IG II l2, 1011, 12, für den ein Διονύσια τὰ Πειραῑκά oder ἐν Πειραιεῖ genanntes Fest bezeugt ist, IG II 12, 456, 33. IG II 22, 1496, 70. 1672, 106. Stengel Griech. Kultusaltert.3 (1920) 236. Judeich 453, 3. Deubner Att. Feste (1932) 137f. Vgl. Körte Rh. Mus. LVII (1902) 625ff.
# RE:Ἐν κοτίλῃ

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| ⟨ Enkomion | Enkrateia ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2583 ||
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Ἐν κοτίλῃ s. Ἐφεδρισμός.
# RE:Ἐνεπίσκημμα

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| ⟨ Enelyskis | Energida ⟩ |
| Enepiskemma, Gegenstand bei einer Vermögenseinziehung ||
| Band V,2 (1905) S. 2561–2562 ||
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Ἐνεπίσκημμα heißt der Gegenstand, den bei einer Vermögenseinziehung ein Dritter als sein Eigentum bezeichnete und darum von der Einziehung ausgeschlossen bezw. zurückerstattet sehen wollte, Harp. Poll. VIII 61. Die Handlung heißt ἐνεπισκήπτεσθαι, und es war dabei παρακαταβολή zu erlegen, [Demosth.] XLVIII 45f. Es erfolgte dann eine διαδικασία mit dem Fiskus, vgl. Lys. XVII. Oft hatte aber ein solcher Einspruch keinen [2562] Erfolg oder unterblieb ganz, weil er aussichtslos erschien, Lys. XIX 9. 32.
# RE:Ἐν Πειραιεῖ 2

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| ⟨ Ἐν Πειραιεῖ 1 | Peiraieus 1 ⟩ |
| Beiname des Zeus Soter ||
| Band XIX,1 (1937) S. 71 ||
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2) Beiname des Zeus Soter, CIA Suppl. IV 2, 373 c. Judeich 73. 84. 453.
# RE:Ἐνοικίου δίκη

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| ⟨ Enodia | Ἐνωμοτία ⟩ |
| Klage auf den Ertrag eines Hauses oder eines Ackers ||
| Band V,2 (1905) S. 2636 ||
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Ἐνοικίου δίκη, Klage auf den Ertrag eines Hauses, entspricht bei einem Hausgrundstück der δίκῃ καρποῦ bei einem Ackergrundstück. Sie erscheint bei Lys. bei Harp. s. καρποῦ δίκη und Demosth. XLVIII 45 (vgl. Thalheim Rechtsalt.⁴ 95) als Besitzklage, und in demselben Sinne äußert sich zweifellos Harp. s. οὐσίας δίκη unter Berufung auf zwei Reden des Isaios und Theophrastos über die Gesetze, in dem Sinne, daß wer den Besitz eines Hauses oder Grundstücks erstreiten wollte, zunächst auf den Ertrag an Miete oder Früchten zu klagen hatte. Vgl. Heffter Ath. Gerichtsverf. 264. Thalheim Rechtsalt.⁴ 130. Lipsius Att. Proz.² 969, während Hudtwalcker Diät. 141 diese Klagen ganz und Meier-Schömann Att. Proz. 532 u. 750 teilweise dem Vollstreckungsverfahren zugewiesen hatten.
# RE:Ἐνκοιωτά

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| ⟨ Ἐγκεντρίδες | Enkolpios 1 ⟩ |
| Ein Rechtsgeschäft in einer Gortyner Inschrift, wohl ein Darlehen ||
| Band V,2 (1905) S. 2580 ||
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Ἐνκοιωτά, Rechtsgeschäft der großen Gortyner Inschrift IX 25 (ἐνκοιωτὰνς ἀπήλων) und 35, das nach Hesych. κοῖον· ἐνέχυρον – κοιάζει· ἐνεχυράζει von Comparetti als cautio iudicatum solvi o in generale somme depositate a cauzione di un impegno qualsiasi, in den Inscr. jur. gr. 383 durch étant obligé de restituer un gage, 478 als contrat de gage erklärt wird. Doch kommt das Wort ἐνέχυρον selbst Mon. Ant. III nr. 154 B 2 und C 1 vor, für ‚anvertrautes Gut‘ (Baunack) gibt es A III 9 die Bezeichnung παρκατατίθεσθαι. Ferner fordert der Zusammenhang — es handelt sich um eine durch Zeugnis der Verwandten zu erhärtende Verbindlichkeit eines Verstorbenen – eine Schuld ohne Gewähr. Endlich hat Hesych auch κοίασον· σύνθες – κοιώσατο· ἀφιερώσατο Das Wort dürfte deshalb die Bedeutung von ,Darlehen‘ haben.
# RE:Zenophron

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| ⟨ Zenophilos | Zenoposeidon ⟩ |
| Band X A (1972) S. 220 ||
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Zenophron s. Zenodoter.
# RE:Zenonupolis 2

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| ⟨ Zenonupolis 1 | Zenophanes 1 ⟩ |
| Stadt am Ermenek Su in der isaurischen Dekapolis, auch Zenopolis ||
| Band X A (1972) S. 220 ||
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2) auch Zenopolis genannt, Stadt am Ermenek Su in der isaurischen Dekapolis, j. Isnebol (W. Μ. Ramsay Hist. Geogr. of Asia Minor 365. 425).
# RE:Zenophilos

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| ⟨ Zenophanes 4 | Zenophron ⟩ |
| Arzt mit Mittel gegen Blasenentzündung und Nierensteine ||
| Band X A (1972) S. 220 ||
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Zenophilos, Arzt, Lebenszeit unbekannt. Ein Mittel von ihm gegen Blasenentzündung und Nierensteine wird beschrieben bei Oreibasios CMG VI 3 p. 116, 75. Raeder (daraus Aet. Amid. XI 13).
# RE:Zenon 32

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| ⟨ Zenon 31 | Zenonis ⟩ |
| aus Isaurien, Magister militum per Orientem 447 n. Chr. ||
| Band X A (1972) S. 218 ||
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32) aus Isaurien, 447/450 magister militum per Orientem s. Demandt o. Suppl.-Bd. XII S. 742f. und 763; Suppl.-Bd. XIII s. v. Theodosius II zum J. 447/448 ferner s. S. 152f.
# RE:Zenon 31

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| ⟨ Zenon 30 | Zenon 32 ⟩ |
| Figur im Convivium Lukians, Sohn des Aristainetos, Schüler eines Stoikers ||
| Band X A (1972) S. 218 ||
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31) Figur im Convivium Lukians (Lucian. Conviv. 5. 6); Sohn des Aristainetos, der die Hochzeitsfeier für seine Tochter ausrichtet; Schüler des Stoikers Diphilos mit dem Spitznamen Labyrinthos. Zu Lukians Convivium im allgemeinen R. Helm o. Bd. XIII S. 1734.
# RE:Zenophanes 3

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| ⟨ Zenophanes 2 | Zenophanes 4 ⟩ |
| Gestalt im Roman von Chariton von Aphrodisias in Karien 1. Jh. v. Chr ||
| Band X A (1972) S. 220 ||
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3) Gestalt in dem Roman von Chariton von Aphrodisias in Karien (vielleicht 1. Jhdt. v. Chr.; vgl. A. Lesky Gesch. Griech. Lit.² 918), Chaireas und Kallirrhoe. Der aus Thurioi stammende Z. ist ein Bekannter des Grabräubers Theron (Charit. I 7, 2 Blake).