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# Die zehn Gebote (Hermann von Bezzel)/Siebtes Gebot I

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Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir unsers Nächsten Geld oder Gut nicht nehmen, noch mit falscher Ware oder Handel an uns bringen; sondern ihm sein Gut und Nahrung helfen bessern und behüten.
Es ist aber ein großer Gewinn, wer gottselig ist, und lässet sich genügen. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht, darum offenbar ist, wir werden auch nichts hinausbringen. Wenn wir aber Nahrung und Kleider haben, so lasset uns genügen. 1. Tim. 6, 6–8.
Und nun fragen wir, wie stehen wir zum irdischen Gute überhaupt, zu allerlei Geld und Gut, das Gott gibt? Überschätze es nicht! Unterschätze es nicht! Schätze es recht!
Du, Christenmensch, schätze das Erdengut recht! Freue dich deines Herrn, der dir es gab und nimm mit Dankbarkeit an, was Er dir schenkt! Verwende es zu deiner eigenen Freude, verwerte es zum Wohl deines Nächsten, habe immer einen Notpfennig, daß du geben kannst! Und dann gib mit Freuden und ohne Zagen, und gib lieber ohne viel zu fragen, dein himmlischer Vater nährt auch manchen, der es nimmer verdient! Schau, wie die Sonne über die Gottlosen aufgeht und der Regen auch den Spöttern seine erquickende Gabe schenkt! Gib auch du mit freier Hand und frohem Herzen; dein Gott hat es dich geheißen, Er wird es recht machen. Seht, indem wir so das Erdengut benützen, es sammeln, um zu geben, es empfangen, um es darzuleihen, es aufsparen, um es andern zu übergeben, beweisen wir unsere Freiheit von ihm und unsere Gebundenheit an den Geber, unsern Herrn.
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# Die zehn Gebote (Hermann von Bezzel)/Siebtes Gebot II

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Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir unsers Nächsten Geld oder Gut nicht nehmen, noch mit falscher Ware oder Handel an uns bringen; sondern ihm sein Gut und Nahrung helfen bessern und behüten.
Siehe, der Arbeiter Lohn, die euer Land eingeerntet haben, der von euch abgebrochen ist, der schreiet, und das Rufen der Ernter ist gekommen vor die Ohren des Herrn Zebaoth. Jak. 5, 4.
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# Die zehn Gebote (Hermann von Bezzel)/Sechstes Gebot II

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Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir keusch und züchtig leben in Worten und Werken und ein jeglicher sein Gemahl lieben und ehren.
Ich bitte nicht, daß du sie von der Welt nehmest, sondern daß du sie bewahrest vor dem Uebel. Sie sind nicht von der Welt, gleichwie ich auch nicht von der Welt bin. Heilige sie in deiner Wahrheit, dein Wort ist die Wahrheit. Joh. 17, 15–17.
Solche Persönlichkeiten gehen wie gefeit durch die Welt, die Unreinheit gleitet an ihnen ab, die Gemeinheit zieht sich scheu vor ihnen zurück. Wo sie eintreten, da erwächst neue Freude, wahrer Friede, erwachen Vortöne ewig wundersamer Melodieen der Heimat, zeigt sich wunderbare Klarheit auf dem Antlitze.
Selig sind, spricht am Ausgang des sechsten Gebotes der, über dessen Seele kein unreiner Gedanke gezogen ist, dessen Innenleben wie ein unbewegtes Meer stille lag im Frieden des Vaters und der Heimat, selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen!
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# Die Todtenglocke

Folgende Sagen von Ernst Julius Leichtlen tragen den Titel Die Todtenglocke:
* Die Todtenglocke in Badisches Sagen-Buch, Band I (1846)
* Die Todtenglocke in Die Volkssagen der Stadt Freiburg im Breisgau (1867)
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Die Todten wollen begraben seyn

Textdaten :
| Autor: | Unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Todten wollen begraben seyn |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch II, S. 458 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons, Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Gegen Ende des vorigen Jahrhunderts geschah es in einem alten Hause zu Weinheim, daß, wenn in der Schlafkammer des unteren Stockes das Licht ausgelöscht war, jedesmal eine weiße Taube an der nämlichen Wand hin und her flatterte. Die Leute suchten Hülfe bei den Karmelitern, allein denselben gelang es nicht, den Spuck zu vertreiben. Endlich wurde die Wand genau untersucht und in einem verborgenen Raume das Gerippe eines neugeborenen Kindes gefunden. Man begrub solches auf dem Kirchhofe, und seitdem hat die Taube sich niemals wieder sehen lassen.
# Die Todtenhand zu Buchholz

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Todtenhand zu Buchholz |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 463-464 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Als im Jahre 1730 der Todtengräber auf dem Kirchhofe zu Buchholz ein Grab graben wollte, fand er im Sande eine noch ganz unverwesete Todtenhand, der aber der Gold- und kleine Finger wie weggehackt waren. Er zeigte dieselbe dem Pastor Melzer daselbst und dieser schlug nun im Kirchenbuche nach, wem dieselbe gehört haben möge, da er sich erinnerte, daß schon am 14. Juni des Jahres 1704 ihm von dem damaligen Todtengräber dieselbe Meldung gemacht worden sei, er aber demselben den Bescheid gegeben, die Hand wieder einzuscharren, weil sie wahrscheinlich an einer Wasserkluft gelegen und deshalb nicht habe verwesen können. Jetzt fand sich’s, daß die Hand dem im Jahre 1669 begrabenen Sohne des Stadtrichters von Buchholz, Andreas Müller, gehörte, [464] der, weil er seine alte Mutter, die er bestohlen und, als sie ihm den Diebstahl vorgeworfen, gemißhandelt und mit Ermordung bedroht hatte, von dieser verflucht worden war. Dadurch war denn jene alte Sage bewiesen, daß dem, der sich an seinen Eltern vergeht, die Hand aus dem Grabe wächst.
# Die Todtenglocke (Badisches Sagen-Buch)

Textdaten :
| Autor: | Ernst Julius Leichtlen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Todtenglocke |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch I, S. 390 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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In Freiburg wüthete einst eine pestartige Krankheit so fürchterlich, und der Opfer dieser Seuche wurden täglich so Viele, daß die Todtenglocken, besonders die zu St. Nikolai in der Neuenburg, nur in kurzen Zwischenräumen schwiegen. Dies fiel den Bewohnern eines benachbarten Klosters so beschwerlich, daß sie bei dem Stadtrathe Klage darob erhuben und um Einstellung des unaufhörlichen Läutens baten. Man beschloß, zuvor die Kirchenpfleger zu hören und diese erklärten: „Sie müßten sich höchlich darob wundern, daß Herren, welche der Welt entsagt hätten, so sehr über den Klang der Todtenglocken erschrecken könnten.“
# Die Todtenglocke (Volkssagen)

Textdaten :
| Autor: | Ernst Julius Leichtlen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Todtenglocke |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen der Stadt Freiburg im Breisgau, S. 41-42 |
| Herausgeber: | Heinrich Schreiber |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1867 |
| Verlag: | Franz Xaver Wrangler |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Freiburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Freiburg und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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In Freiburg wüthete einst eine pestartige Krankheit so sehr, und der Opfer dieser Seuche wurden täglich so viele, daß die Todtenglocken, besonders die zu St. Nikolaus in der Vorstadt Neuenburg, nur in kurzen Zwischenräumen schwiegen. Dieses fiel den Bewohnern eines benachbarten Klosters so lästig, daß sie bei dem Stadtrathe Klage darob erhuben und um Einstellung des unaufhörlichen Läutens baten. Man beschloß, zuvor noch die Kirchenpfleger zu hören und diese erklärten: „Sie müßten sich höchlich darob wundern, daß Herren, welche der Welt entsagt hätten, so sehr über den Klang der Todtenglöcken erschrecken könnten.“
Aus derselben Zeit wird noch weiter erzählt: Eine arme alte Frau sei eines Mittags, beim Aufsuchen heilsamer [42] Kräuter für die Aerzte, ganz erschöpft und bewußtlos niedergesunken. Da sei ein Vogel, den sie später nicht wieder gesehen, zu ihr geflogen und habe ihr zugezwitschert:
„Esset Wacholderbeeren und Bibernell, So sterbet ihr nicht so schnell!“
Dadurch sei denn auch gar Mancher, der dem Tode schon nahe war, gerettet worden.
# Die Todtenglocke zu Calbe

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Todtenglocke zu Calbe |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen der Altmark |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Vor dem Städtchen Calbe an der Mulde befindet sich das sogenannte feste Haus, ein Schloß der Herren von Alvensleben. In demselben hing früher eine Glocke, die von selbst anschlug und an zu läuten fing, wenn Jemand aus dem Geschlechte der von Alvensleben mit Tode abgehen sollte, und wenn er auch schon in ganz fernen Landen war.
Von dem Ursprung dieser Glocke, oder wo sie geblieben, hat man keine Kunde.
    Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. Cp. 9. S. 53.
# Der mîssener hat sanges hort in sines herzen schrine

Textdaten :
| Autor: | Konrad von Würzburg |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der mîssener hat sanges hort in sines herzen schrine |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 390v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| Mit aufgelösten Lettern. Vergleiche auch Der mîſſener hat ſanges hoꝛt in ſines h̾zen ſchꝛine in Originallettern. ||
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[390v]
Der mîssener hat sanges hort in sines herzen schrine· sin don ob allen rêsen doͤnen vert in eren schine· da mit er bi rine· die singer leit in sin getwanc· in fůrten vbers leber mer der wilden grifen zwene· da lerte in vnder wegen doͤne singen ein sýrene· lebte noch elene von kriechen si seit im ir dank· dvr sin adelliches doͤnen dc da klinget hoh enbor· er get an der wirde vor smaragden vnd saphiren· er doͤnet vor vns allen sam dú nahtegal vor giren· wan sol ze sinem sange vf einem messetage viren· alsvs kan ich liren· sprach einer der von eggen sang·
# Der mîſſener hat ſanges hoꝛt in ſines h̾zen ſchꝛine

Textdaten :
| Autor: | Konrad von Würzburg |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der mîſſener hat ſanges hoꝛt in ſines h̾zen ſchꝛine |
| Untertitel: | {{{SUBTITEL}}} |
| aus: | UB Heidelberg 390v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Der mîssener hat sanges hort in sines herzen schrine mit aufgelösten Lettern. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[390v]
Der mîſſener hat ſanges hoꝛt in ſines h̾zen ſchꝛine· ſin don ob allē rêſen doͤnē vert ī erē ſchine· da mit er bi rine· die ſinger leit in ſin getwanc· in fůrtē vb̾s leb̾ mer der wildē grifē zwene· da lerte in vnd̾ wegē doͤne ſingē ein ſýrene· lebte noch elene vō kriechē ſi ſeit im ir dank· dvr ſin adelliches doͤnen dc da klinget hoh enboꝛ· er get an d̾ wirde voꝛ ſmaragdē vn̄ ſaphiren· er doͤnet voꝛ vns allē ſam dú nahtegal voꝛ giren· wā ſol ze ſinē ſange vf einē meſſetage viren· alſvs kan ich liren· ſpꝛach einer der vō eggē ſang·
# Der neie Meßblatz

Textdaten :
| Autor: | Rudolf Lavant |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der neie Meßblatz |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | Leipziger Volkszeitung |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 13. April 1907 |
| Verlag: | Leipziger Volkszeitung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Leipzig neuer Messplatz 1908.jpg ||
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[10]
Der neie Meßblatz.
Der neie Meßblatz dud een beinah leed, Denn wenig Nutzen derfde draus erschbrießen. Da hammer nu ׳ne Sehenswärdiggeed Un gennse doch vor Gälde nich genießen!
Denn ׳s is Sie ardlich mid der Friehlingszeid,
Sodaß sogar de Schdaare sich schenieren; Es fehld nur noch, dasses geheerig schneid Un daß de Lerchen an de Beene frieren.
Den letzden Sonndag, ja, da machde ׳s sich,
Da schbrach zu seiner Frau der brave Gadde:
„Nu zieh de Ginder an un butze dich!“ Un alles wärchde naus, was Beene hadde. Vor allen Buden schdaude Gobb an Gobb De Menge sich; der Andrang war nich ohne;
Es war schon mehr wie in ä Rudeldopp
Un middenmang de Eheschdandsganone!
De Sonne schien, de Lifde wehden lau Un da un dort fiff änne Amsel fleißig; Se gam von Blagwitz un von Lindenau,
Von Barneck-Ehrenberg, sogar von Schleißig.
Es war gee Wunder, daß Gedrang endschdand, Besondersch arg an Gasberle-Deader —
Es nahm de Wärmer sorglich bei der Hand, Daß geens verloren ging, der brave Vader.
Doch nachen gibbde ׳s Wedder ohne Grund
Un mer verlor de Lust, vorsch Dor zu hubben; Das Rumgezockle is je ungesund Un weren noch nich had, der grichd den Schnubben. Ja, säng in Rosendal de Nachdigall
In Iwerschwange zärdlicher Gefiehle!
So awwer herrschde widder Gnall un Fall De wohlbegannde Leibzger Friehlingsgiehle.
Der junge Goofmich denkd sich: „Liewer nich!“ Er lauerd ahmds um achde uff de Gleene,
Doch läßd de Berg-un Dalbahn er in Schdich
Un setzd mid ihr sich fest bei Dielebeene. Ehrschd didschdse Schogolade, denn Gagau Un gonsumierd dervon än dichdgen Bosten, Doch uffen neien Meßblatz isses mau
Un geener gommd uff die Ard uff de Gosten.
Fritzchen Mrweesesnich.
* ↑ Ardlich, sonderbar, eigenartig, wunderlich
* ↑ Rudeldopp, rudeln umrühren, Rührtopf
* ↑ Ehestandskanone, Kinderwagen
* ↑ Goofmich, scherzhaft für Kaufmann
* ↑ Dielebeene, Café Tilebein Hainstraße
# Der muthige Priester

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der muthige Priester |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 16 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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1160, als Herzog Heinrich mit dem Kaiser in Welschland war, wohnte hinter dem Dom, wo damals der Weg zum Thor hinaus führte, ein Priester Namens Athelo. Dieser hatte zum Schutz der Kirche einen breiten und tiefen Graben ziehen und mit einer Zugbrücke versehen lassen. Da nun eines Morgens früh die Magd Wasser holen will, sieht sie einen großen Haufen Reiter im vollen Gallopp auf die Brücke zu reiten. Das war Herr Niklot von Meklenburg mit seinen Söhnen Pribislav und Wertislav, welche die Stadt von Mittag her zu überfallen gedachten, ehe der Weg versperrt war. Die Magd schreit laut: „der Feind ist da! der Feind ist da!“ Das hört der Priester und läuft, was er kann, zur Brücke, gerade als die Feinde daran sind, und zieht mit starkem Arm die Klappe auf, daß die Wenden unverrichteter Sache abziehn müssen. Als aber der Herzog diese Stücke und Tücke erfuhr, schickte er alsbald eine gute Besatzung unter einem tapferen Commandanten in die Stadt. Den Athelo aber machte er zum Propst der lübeckischen Kirchen.

## Bemerkungen

[388] Z. 12. l. sei s. war.
# Der mächtige Baum

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der mächtige Baum |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 40 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| De Zerstreute Blätter IV (Herder) 058.jpg ||
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Der mächtige Baum.
Ueber den Himmel erhebt der Baum wohlthätiger Milde  seinen Gipfel, und weit breitet die Wurzel er aus. Willt du von seinen Zweigen dereinst die Früchte genießen,  haue den Stamm nicht um, rücke die Milde nicht auf.
# Der mündliche Vortrag

Textdaten :
| Autor: | † |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der mündliche Vortrag |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 36, S. 612 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1888 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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