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# RE:Eleutherios 5

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| ⟨ Eleutherios 4 | Eleutherios 6 ⟩ |
| Epiklesis d. Apollon ||
| Band V,2 (1905) S. 2350 ||
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5) Für Apollon wird die Bezeichnung E. wahrscheinlich durch CIG II add. 2903f., wo Augustus das Epitheton Ἀπόλλων Ἐ. führt.
# RE:Eleutherios 6

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| ⟨ Eleutherios 5 | Eleutherios 7 ⟩ |
| Epiklesis d. Liber ||
| Band V,2 (1905) S. 2350 ||
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6) Liber Eleutherius in Athen bei Arnob. VI 23 ist der bekannte Dionysos Eleuthereus (s. d.).
# RE:Eleutherios 4

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| ⟨ Eleutherios 3 | Eleutherios 5 ⟩ |
| Epiklesis d. Eros ||
| Band V,2 (1905) S. 2350 ||
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4) Für Eros dürfte man auf die Epiklesis E. aus Athen. XIII 562 A schließen, wenn tatsächlich das Eleutheriafest auf Samos ein Fest des Eros war.
# RE:Eleutherios 8

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| ⟨ Eleutherios 7 | Eleutherios 9 ⟩ |
| Vater d. Elysios ||
| Band V,2 (1905) S. 2351 ||
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8) Vater des Elysios, nach dem das elysische Gefilde benannt sein sollte, Schol. Hom. Od. IV 563.
# RE:Eleutherios 7

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| ⟨ Eleutherios 6 | Eleutherios 8 ⟩ |
| Beiname von Personen, die sich um das Gemeinwohl verdient gemacht hatten ||
| Band V,2 (1905) S. 2350–2351 ||
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7) In der Römerzeit wurde es üblich, die Epiklesis E. oder auch den vollen Götternamen Zeus E. solchen Persönlichkeiten beizulegen, die sich um das Wohl eines Gemeinwesens besonders verdient gemacht hatten. So erhält Theophanes, der Freund des Pompeius, auf Lesbos außer den Beiworten ,Soter‘, ,Euergetes‘ ,zweiter Gründer [2351] der Stadt‘ auch die Bezeichnung θεὸς Ζεὺς Ἐλευθέριος, IG XII 2, 163 b = Dittenberger Syll.² 339. Und ganz besonders häufig sind diese Ehrennamen E. oder Zeus E. für die Kaiser, wie z. B. für Augustus, IG XII 2, 156 (Lesbos). CIG 4715. 4923 = Kaibel Epigr. gr. 978 (Ägypten). CIG II add. 2903f. (Apollon E.; aus Alabanda); für Nero, über dessen Ehrung durch dieses Epitheton die Inschrift aus Akraiphiai IG IV 2713 = Dittenberger Syll.² 376, 41. 49. 52 interessanten Aufschluß gibt; vgl. auch IG III 1085; für Domitian: IG III 1091; für Hadrian: IG XII 2, 183 (= CIG 2179). 185. 191–198. 214 (sämtlich von Lesbos); vgl. IG III 492. Arch.-epigr. Mitt. XIX 97; für Antoninus Pius: IG III 527 = CIG 350 (Athen). CIG 1313. 1314. Le Bas II 189–192 (Sparta). Diese Reihe ließe sich noch leicht vermehren.
# RE:Eleutherion 3

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| ⟨ Eleutherion 2 | Eleutherios ⟩ |
| Kalendermonat von Halikarnassos ||
| Band V,2 (1905) S. 2348 ||
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3) Ἐλευθεριών, Kalendermonat von Halikarnassos (Paton and Hicks Inscr. of Cos p. 27 nr. 13, 11); die Stelle im Jahr ist unbestimmbar. Die Nebenform Ἐλευθέριος Inscr. in the Brit. Mus. IV 1, 896 (Dittenberger Syll.² 641, 26) kann nicht auffallen, da die Halikarnassier auch sonst, entsprechend der ionisch-dorischen Mischbevölkerung, Monatsnamen auf -ών (Ἀνθεστηριών, Ἀρτεμισιών, Ἑρμαιών, Ποσειδεών) und auf -ός (Ἡράκλειος) im Gebrauch hatten; s. E. Bischoff Leipz. Stud. VII 402, 4.
# RE:Eleutherios

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| ⟨ Eleutherion 3 | Eleutherios 1 ⟩ |
| Epiklesis versch. Gottheiten ||
| Band V,2 (1905) S. 2348 ||
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Eleutherios (Ἐλευθέριος), eine Epiklesis für verschiedene Gottheiten, die neben der älteren Epiklesis Soter in den Zeiten der Perserkriege besonders beliebt wurde. Sie kennzeichnet den betreffenden Gott gelegentlich zwar als den Gott der persönlichen Freiheit, z. B. wenn Freigelassene dem Zeus E. eine Statue weihen (Bull. hell. 1899, 79), in der Regel aber als den Gott der nationalen Freiheit. In diesem Sinne werden auch alle θεοὶ Ἑλλήνιοι, bei deren Anruf man gleichfalls in erster Linie an die Befreier vom Perserjoch dachte, Ἐλευθέριοι genannt (Aelian. v. h. XII 1). An den ganzen Umfang von Reichtum, Freiheit und Glück denkt die Weihinschrift von Epidauros: Ζηνὶ καὶ Ἡλίῳ καὶ πᾶσιν ἀειγενέεσσιν ὀλβοδόταισ καὶ ἐλευθερίοις καὶ λυσιπόνοισιν; Ἐφημ. ἀρχ. 1883, 25.
# RE:Eleutherios 3

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| ⟨ Eleutherios 2 | Eleutherios 4 ⟩ |
| Epiklesis d. Helios ||
| Band V,2 (1905) S. 2350 ||
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3) Helios E. hatte nach Paus. II 31, 5 in Troizen einen Altar, der angeblich zur Erinnerung an die Befreiung aus der Gefahr der persischen Invasion aufgestellt war. Preller-Robert Griech. Myth. I 433, 2 verweist auf eine Freilassungsurkunde aus Thermon (Athen. Mitt. IV 222), in welcher Helios neben Zeus und Ge als Zeuge angerufen wird, und vermutet, daß sich daraus vielleicht die Epiklesis E. für Helios erklärt.
# Zedler:Dilatia definitoria

Dilatia definitoria, wird diejenige Zeit genennet, binnen welcher nach denen Rechten ein Proceß zu Ende gebracht werden soll.
# Zedler:Dilatio citatoria

Dilatio citatoria, ist ein Termin, so dem citirten zu erscheinen gegeben, oder diejenige Frist, welche demjenigen, so vorzuladen ist, zum Erscheinen ertheilet wird; und hält die Citatio simplex 10. die peremtoria aber 30. Tage in sich l. 68. de Judic.
# Zedler:Dilatio dejudicatoria

Dilatio dejudicatoria ist, welche denen verurtheilten concediret wird, daß sie sich unterdessen zur Satisfaction des abgefaßten Urtheils praepariren, und dem gesprochnen Urtheil Folge leisten mögen. Damhoud Prax. Ciuil. 117. princ.
# Zedler:Dilatio, Dilation, eine Frist, Verzug, Aufschub, Aufzug, Anstand, Versaumniß

Dilatio, Dilation, eine Frist, Verzug, Aufschub, Aufzug, Anstand, Versaumniß, ist eine gewisse dem Kläger oder Beklagten vom Richter vergönnte Zeit, in welcher er einen gewissen gerichtlichen Actum, oder seinen Beweiß desto füglicher vollziehen soll. Nicol. Euerhardi Tr. de Testib. & Fid. Instrum. cap. 3. per tot. Schneider process. Jur. Prouinc. Sueu. Tit. 17.
# Zedler:Diem referre

Diem referre, den Tag oder Termin ansetzen.
# Zedler:Diemal

Diemal siehe Dimel.
# Zedler:Dilatio conuentionalis

Dilatio conuentionalis heist eine Frist, welche ein Theil dem andern concedirt, wenn sich beyde Partheyen vergleichen, daß sie z. E. wollen in zweyen Schrifften von 4. Wochen zu 4. Wochen in der Sache verfahren, wenn nur die Formel sub poena praeclusi dem Compromiss mit einverleibet worden. Lauterb. Comp. Jur. d. fer.
# Zedler:Diem edere

Diem edere, einen Tag anberaumen, destiniren.
# Zedler:Diem proferre

Diem proferre, den Termin aufschieben, weiter hinaussetzen.
# Zedler:Dies actionis exit

Dies actionis exit, der Termin zu Anstellung der klage ist vorbey gestrichen.
# RE:Kleobule 1

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| ⟨ Kleoboia 5 | Kleobule 2 ⟩ |
| Gattin des Königs Aleos ||
| Band XI,1 (1921) S. 670 ||
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Kleobule (Κλεο-βούλη). 1) Nach Hyg. fab. 14 Gattin des Königs Aleos von Tegea, Mutter des Amphidamas und Kepheus.
# RE:Kleobulos 4

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| ⟨ Kleobulos 3 | Kleobulos 5 ⟩ |
| Band XI,1 (1921) S. 672 ||
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4) s. Sieben Weisen.
# RE:Kleobule 2

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| ⟨ Kleobule 1 | Kleobule 3 ⟩ |
| Gattin des Alektryon ||
| Band XI,1 (1921) S. 670 ||
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2) Gattin des Boioters Alektryon, Mutter des homerischen Helden Leïtos (Hyg. fab. 97).
# RE:Kleobulos 7

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| ⟨ Kleobulos 6 | Kleochareia ⟩ |
| Arzt in Sparta ||
| Band XI,1 (1921) S. 672 ||
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7) Arzt in Sparta, CIG 1275.
# RE:Kleochares 2

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| ⟨ Kleochares 1 | Kleochares 3 ⟩ |
| Attischer Melosdichter ||
| Band XI,1 (1921) S. 672 ||
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2) Attischer Melosdichter, Sohn des Bion aus Kikynna, belobt in Delphi Ende des 3. Jhdts. Bull. hell. XVIII 71.
# RE:Kleochareia

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| ⟨ Kleobulos 7 | Kleochares 1 ⟩ |
| Lakonische Quellnymphe ||
| Band XI,1 (1921) S. 672 ||
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Kleochareia, lakonische Quellnymphe, Mutter des Eurotas, Tochter (Apollod. III 10, 3, 1) oder Enkelin (Schol. Eur. Or. 626) des Lelex.
# RE:Kleobule 4

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| ⟨ Kleobule 3 | Kleobule 5 ⟩ |
| Gattin des Amyntor ||
| Band XI,1 (1921) S. 670 ||
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4) Nach Tzetz. Schol. Lycophr. 421 Gattin des Amyntor, Mutter des Phoinix (abweichende Überlieferung s. o. Bd. I S. 2009 Nr. 4).
# RE:Kleobuline

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| ⟨ Kleobule 7 | Kleobulos 1 ⟩ |
| Band XI,1 (1921) S. 671 ||
| Kleobuline in der Wikipedia ||
| GND: 102385092 ||
| Kleobulina‏ in Wikidata ||
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Kleobuline s. Sieben Weisen.
# RE:Kleobulos 6

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| ⟨ Kleobulos 5 | Kleobulos 7 ⟩ |
| Arzt ||
| Band XI,1 (1921) S. 672 ||
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6) Arzt, der von Asklepiades Pharmakion benutzt wird. Gal. XIII 854.
# RE:Eumolpos 3

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| ⟨ Eumolpos 2 | Eumon ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 1121 ||
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3) s. Claudius Nr. 145.
# RE:Eumythis

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| ⟨ Eumon | Eunai ⟩ |
| vermeintlicher Bildhauer aus dem 6. Jh. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1121 ||
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Eumythis, vermeintlicher Bildhauer aus dem 6. Jhdt. Der Name, dessen letzter Buchstabe übrigens nur von Purgold ergänzt ist, steht auf einer bei Sellasia gefundenen Basis, die einst ein kleines Bildwerk getragen hat. Doch ist die Auffassung des folgenden Wortes ἀπόναϝε = ἐπόνα im Sinne von ἐποίει sprachwissenschaftlich sehr anfechtbar; eine befriedigende Erklärung indessen noch nicht gefunden. EYMYΘI kann auch der Weihende, möglicherweise überhaupt kein Name sein, IGA p. 184 nr. 61 a. Loewy Inschr. griech. Bildh. nr. 34.
# RE:Eumolpios

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| ⟨ Eumolpidas | Eumolpis ⟩ |
| Freund des Libanios, Consularis Syriae 384 n. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1116–1117 ||
| Eumolpius in Wikidata ||
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Eumolpios. Bruder eines Domitius (Liban. or. II 372), der Praefectus praetorio Orientis war; denn ein Wagen wird als sein Amtsabzeichen erwähnt (Liban. or. II 368), und seine Macht dehnt sich nicht allein über Syrien, sondern auch über Ägypten aus (a. O. 375). Vielleicht ist Domitius Modestus, Praefect 370–377, gemeint (s. Modestus). E. scheint in Antiochia gewohnt zu haben. Sein Landgut grenzte an die Güter des [1117] Magnus, mit dem er in steter Feindschaft lebte (a. O. 370), und des Alexander, mit dem er befreundet war (a. O. 369). Auch zu Libanios, mit dem er verwandt war, stand er in freundlichem Verhältnis (Liban. epist. 73. 316. 571. 1121; or. I 122) und beredete ihn, einen Panegyricus auf jenen Domitius zu halten (Liban. or. II 372ff.). Doch erzürnte er den Rhetor dadurch, daß er ihm die Schüler entzog, indem er die Jünglinge veranlaßte, zu ihrer Ausbildung nach Rom zu gehen, wo sie Latein lernen konnten, und rief dadurch eine Streitrede gegen sich hervor (Liban. or. II 364–379). Im J. 384 war er Consularis Syriae und suchte die Hungersnot, welche damals seine Provinz heimsuchte, durch Mildtätigkeit zu lindern (Liban. or. II 113. 119). Außer jener Rede sind an ihn die Briefe Liban. ep. 73. 316. 1121 gerichtet. Sievers Das Leben des Libanius 167.
# RE:Eumolpos 2

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| ⟨ Eumolpos 1 | Eumolpos 3 ⟩ |
| Glossograph der alexandrinischen Zeit zu Trinkgefäßen ||
| Band VI,1 (1907) S. 1121 ||
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2) Ein Glossograph der alexandrinischen Zeit, wird in dem Abschnitt über die Bezeichnungen der Trinkgefäße zitiert bei Athen. XI 477 a und 483 a. Ein drittes Zitat findet sich in den Schol. Apoll. Rhod. I 696, wo eine absonderliche Etymologie des Wortes ἄστυ von ihm angeführt wird.
# RE:Eunai

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| ⟨ Eumythis | Εὐναί ⟩ |
| Städtchen Kariens am Fluß Eunaios ||
| Band VI,1 (1907) S. 1121 ||
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Eunai (Εὐναί), Städtchen Kariens am Fluß Eunaios, Steph. Byz.
# RE:Eumon

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| ⟨ Eumolpos 3 | Eumythis ⟩ |
| Sohn des Lykaon ||
| Band VI,1 (1907) S. 1121 ||
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Eumon (Εὔμων ?), Sohn des Lykaon, Apollod. III 8. 1, wo Bekker das schon von Gale beanstandete Εὔμονα gestrichen hat.
# RE:Eumolpidas

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| ⟨ Eumolpidai | Eumolpios ⟩ |
| Parteiführer in Theben, neigt 379 v. Chr. einer blutigen Revolution zu ||
| Band VI,1 (1907) S. 1116 ||
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Eumolpidas, Parteiführer in Theben, der nach der Befreiung Thebens im J. 379 einer blutigen Revolution zuneigte, Plut. de genio Socr. p. 577 a.
# RE:Eumolpis

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| ⟨ Eumolpios | Eumolpos 1 ⟩ |
| Phyle von Philippopolis ||
| Band VI,1 (1907) S. 1117 ||
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Eumolpis, Phyle von Philippopolis nach einer Inschrift, Gawril Kazarow Berl. philol. Wochenschrift 1901, 1566 (nach Dobruský in der bulgarischen Ztschr. Sbornik Bd. XVI/XVII). Darnach sei der ältere Name Eumolpias (s. d.) für die Stadt erfunden.
# RE:Eusebes

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| ⟨ Eusebeios | Eusebia 1 ⟩ |
| Beiname des Antiochos X. von Syrien, Polemon I. von Pontos, Ariarathes ... ||
| Band VI,1 (1907) S. 1364–1365 (IA) ||
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Eusebes. Beiname des Antiochos X. von Syrien, [1365] Polemon I. von Pontos, Ariarathes IV., V., IX., X., Ariobarzanes III. von Kappadokien.
# RE:Eusebios 1

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| ⟨ Eusebia 2 | Eusebios 2 ⟩ |
| Praeses Lyciae et Pamphyliae 311 n. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 1366 (IA) ||
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Eusebios. 1) Vir perfectissimus, praeses Lyciae et Pamphyliae im J. 311, Cod. Theod. XIII 10, 2. Über die Datierung dieses Gesetzes s. Seeck Ztschr. f. Sozial- und Wirtschaftsgeschichte IV 290ff.
# RE:Eusebios 10

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| ⟨ Eusebios 9 | Eusebios 11 ⟩ |
| hyparchos tes Pontikes moiras ||
| Band VI,1 (1907) S. 1369 (IA) ||
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10) Von einem ὕπαρχος τῆς Ποντικῆς μοίρας, was nur einen Vicarius dioecesis Ponticae bedeuten kann, erzählt Greg. Naz. or. XLIII 55ff. = Migne G. 36, 565, teilweise auch Greg. Nyss. laud. Basil. = Migne G. 46, 797 das Folgende: Sein Assessor habe eine reiche und vornehme Witwe zwingen wollen, ihn zu heiraten, und sie habe ein Asyl in einer Kirche von Caesarea Cappadociae gesucht. Der Vicar habe darauf ihre Auslieferung von dem Bischof Basileios verlangt und, als dieser sich weigerte, ihn mit Geißel und Folter bedroht. Da habe die Bevölkerung der Stadt, vor allem die Arbeiter der kaiserlichen Waffenfabriken und Webereien, sich erhoben, und der Aufruhr habe den Vicar so in Angst gesetzt, daß er Basileios um Hilfe anflehte. Dieser habe dann auch die Ruhe wiederhergestellt. Der Name des Beamten wird nicht genannt, aber der Kommentar des Niketas von Serrae zu der Rede des Gregor gibt an, es sei E., der Oheim der Gattin des Kaisers Valens, gewesen (Greg. Naz. opera, Cöln 1690 II 781). An diesen E. könnte Liban. ep. 1537 gerichtet sein. Denn der Adressat ist ein Mann, der im J. 365, also unter Valens, am Hofe großen Einfluß besitzt.
# RE:Eusebios 13

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Eusebios 12 | Eusebios 14 ⟩ |
| Palatinus rei privatae, erwähnt in den J. 384 u. 397 ||
| Band VI,1 (1907) S. 1369 (IA) ||
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13) Palatinus rei privatae, erwähnt in den J. 384 und 397. Symmach. ep. IV 43; rel. 48, 1.