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# Der Vampir (Reymont)

Textdaten :
| Autor: | Władysław Reymont |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Vampir |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1911 |
| Erscheinungsdatum: | 1914 |
| Verlag: | Albert Langen |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | Leon Richter |
| Originaltitel: | Wampir |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA*, Internet Archive, Commons |
| Kurzbeschreibung: | Fantasy-Klassiker des polnischen Nobelpreisträgers |
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Inhalt
* Erstes Kapitel
* Zweites Kapitel
* Drittes Kapitel
* Viertes Kapitel
* Fünftes Kapitel
* Sechstes Kapitel
* Siebentes Kapitel
* Achtes Kapitel
* Neuntes Kapitel
Editionsrichtlinien
* als Grundlage dienen die Editionsrichtlinien von Wikisource.
* Geviertstriche „—“ werden als normale Gedankenstriche „–“ wiedergegeben.
* Als Anführungszeichen wird „“ bzw. ‚‘ verwendet.
* Worttrennungen am Zeilenende werden ignoriert. Das Wort wird noch auf der gleichen Seite vervollständigt.
* Die Transkription folgt im Übrigen dem Original.
# Die Balinesenfrauen auf Lombok (Fontane)

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Balinesenfrauen auf Lombok |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Seite 74–75 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 5. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1895 |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Die Balinesenfrauen auf Lombok.
Unerhört, Auf Lombok hat man sich empört, Auf der Insel Lombok die Balinesen Sind mit Mynheer unzufrieden gewesen.
Und die Mynheers faßt ein Zürnen und Schaudern,
„Aus mit dem Brand, ohne Zögern und Zaudern“, Und allerlei Volk, verkracht, verdorben, Wird von Mynheer angeworben, Allerlei Leute mit Mausergewehren
Sollen die Balinesen bekehren,
Vorwärts, ohne Sinn und Plan, Aber auch planlos wird es gethan, Hinterlader arbeitete gut, Und die Männer liegen in ihrem Blut.
Die Männer. Aber groß anzuschaun
Sind da noch sechszig stolze Fraun, All’ eingeschlossen zu Wehr und Trutz In eines Buddha-Tempels Schutz. Reichgekleidet, goldgeschmückt,
Ihr jüngstes Kind an die Brust gedrückt,
Hochaufgericht’t eine jede stand, Den Feind im Auge, den Dolch in der Hand.
Die Kugeln durchschlagen Trepp’ und Dach,
„Wozu hier noch warten, feig und schwach?“
Und die Thüren auf und hinab ins Thal,
Hoch ihr Kind und hoch den Stahl (Am Griffe funkelt der Edelstein) So stürzen sie sich in des Feindes Reihn. Die Hälfte fällt todt, die Hälfte fällt wund,
Aber jede will sterben zu dieser Stund,
Und die Letzten, in stolzer Todeslust, Stoßen den Dolch sich in die Brust.
 Mynheer derweilen, in seinem Kontor, Malt sich christlich Kulturelles vor.
# Die Auswahl der Gesandten

Textdaten :
| Autor: | Walther Kabel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Auswahl der Gesandten |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Buch für Alle, Illustrierte Familienzeitung, Jahrgang 1909, Heft 7, S. 164 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1909 |
| Verlag: | Union Deutsche Verlagsgesellschaft |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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* Editionsrichtlinien:
* Als Grundlage dienen die Wikisource:Editionsrichtlinien.
[164] Die Auswahl der Gesandten war von jeher eine schwierige Sache. So zeigte der französische Gesandte bei dem Könige Jakob I. von England († 1625) bei einer diplomatischen Unterredung mit diesem so wenig Talent zu seiner Rolle, daß Jakob nicht mit ihm unterhandeln konnte.
Nach der Audienz sagte der König zu seinem Kanzler Baco: „Was halten Sie von dem französischen Herrn Gesandten? Ist es nicht ein schöner, hochgewachsener Mann? Aber was denken Sie von seinem Kopfe?“
„Sire,“ antwortete Baco, „Leute von einer solchen Körpergröße gleichen nicht selten den Häusern von vier und fünf Stockwerken, worin die obersten gemeiniglich am schlechtesten möbliert sind.“
# Die Badewanne

| « Die Nagelfeile | Kuttel-Daddeldu (1924) | Lampe und Spiegel » |
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Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Badewanne |
| Untertitel: | |
| aus: | 103 Gedichte, S. 82–83 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1933 |
| Verlag: | Rowohlt |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Auch in: Kuttel-Daddeldu, S. 90 Commons ||
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Die Badewanne
Die Badewanne prahlte sehr. Sie hielt sich für das Mittelmeer Und ihre eine Seitenwand Für Helgoländer Küstenland.
Die andre Seite – gab sie an –
Sei das Gebirge Hindostan Und ihre große Rundung sei Bestimmt die Delagoabai. Von ihrem spitzen Ende vorn,
Erklärte sie, es sei Kap Horn.
Den Kettenzug am Regulator, Hielt sie sogar für den Äquator.
Sie war – nicht wahr, das merken Sie? –
Sehr schwach in der Geographie.
Dies eingebildete Bassin.
Es wohnte im Quartier latin.
# Der Seeräuber Eseborn

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Seeräuber Eseborn |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 74–75 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Zu den Zeiten des Herzogs Wartislav X. von Pommern lebte ein Seeräuber, Namens Eseborn, von Barth gebürtig. Derselbe war einmal auf den Zingst getreten und hatte den Bauern und auch aus des Herzogs Ackerhofe Ochsen und Speck gestohlen und das auf sein Schiff gebracht, damit er es verspeisete. Der Herzog aber war ein großer Beschirmer des Rechts und seiner Unterthanen, und er pflegte zu den Bauern zu sagen: sie sollten ihre Pferde und Kühe nur vor den Wölfen hüten, vor den Dieben wolle er sie schon beschirmen. Darum hat er solchen Raub dem Eseborn wohl sieben Jahre lang nachgetragen. Denn wie Eseborn nach dieser Zeit meinte, es wäre vergessen, und wieder zu Lande kam, begegnete ihm einst der Herzog Wartislav bei Pruchten. Der sprach ihn an und sagte: Eseborn, finden wir uns hier? Warum hast du mir und meinen Leuten die Ochsen und das Speck genommen? Darüber erschrak Eseborn sehr, und er antwortete: Gnädiger Herr, es war damals Fehde. Der Herzog aber antwortete ihm: Es ist noch nicht großer Friede zwischen uns; darum müssen wir davon reden. Du mußt es mit dem Kragen bezahlen. Da sagte Eseborn! Das hoffe ich nicht; ich habe viele Freundschaft, die das wohl rächen könnten. Der Herzog aber hatte einen Hundestrick im Ermel, den zieht er hervor, und macht eine Schleife darin und sagt: Kiek my in dat Loch! mit deiner Freundschaft werde ich mich schon vertragen. Also that er ihm das Seil um den Hals und ließ ihn auf einen Klepper setzen und das Seil an einen Baum knüpfen; alsdann ließ er den Klepper mit der Peitsche hauen, daß [75] er unter ihm weglaufen mußte, und ist Eseborn am Baume todt hängen geblieben.
    Kantzow, Pomerania, II. S. 180. 181.
    Nicolaus v. Klempzen, vom Pommerlande, S. 117. 118.
# Die Corveier Mönche auf Rügen

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Corveier Mönche auf Rügen |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 55–56 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Unter dem Kaiser Ludwig dem Deutschen geschah es zuerst, daß die Wenden zum christlichen Glauben bekehrt wurden. Dieser Kaiser forderte viele Mönche und Priester auf, zu ihnen zu ziehen und ihnen das Evangelium zu predigen. So kamen etliche Mönche aus dem Kloster Corvei in Westphalen in das Land zu Rügen, predigten allda, und bekehrten durch die Gnade Gottes die Rügianer zum Christenthume. Sie bauten darauf eine Kirche im Lande, welche sie in die Ehre Sancti Viti weiheten, der ein Patron ihres Klosters zu Corvei war. Denselben gaben sie auch den Rügianern zum Patron.
Die Insel Rügen selbst ließen sie sich von dem Kaiser zum Geschenke machen, und es soll der Schenkungsbrief noch vorhanden sein. Als nun aber nach einiger Zeit die Mönche in ihre Heimath zurückgekehrt waren, und die Vögte, die sie auf der Insel gelassen hatten, anfingen geizig zu werden, und grausam mit den Neubekehrten zu verfahren, da fielen diese von dem christlichen Glauben wieder ab, verjagten die Vögte, und weigerten auch, dem Kloster zu Corvei ferner einen Tribut zu geben. Doch behielten sie den Sanct Vit, wenn auch nicht als einen christlichen Heiligen, so jedoch nun als einen heidnischen Gott, den sie Swantewit nannten, und dem sie einen Tempel zu Arkona erbauten. Nach diesem Swantewit machten sie nachher noch andere, geringere Götter, die sie zu Carenza verehrten.
In solchem Heidenthume verblieben sie, bis sie im [56] Jahre 1168, wie wir gleich erzählen werden, von den Dänen zum Christenthume wieder bekehrt wurden.
Von dem heiligen Vitus soll auch die Rügensche Halbinsel Witkow ihren Namen haben, indem man sie anfangs Vit–ow, d.h. Vits–land geheißen hat.
    Alberti Cranzii Wandalia, S. 58.
    Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 41. 42.
    Joh. Bugenhagii Pomerania, p. 65.
    Val. ab. Eickstedt, Epitome Annalium Pomeraniae, p. 11.
    Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chron. I. S. 76.
    Chr. Schöttgen, Altes und Neues Pommerland, S. 273.
    Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, II. 3.
# Die Cypresse und der Palmbaum

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Cypresse und der Palmbaum |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 104 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| De Zerstreute Blätter IV (Herder) 122.jpg ||
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Die Cypresse und der Palmbaum.
Schau die hohe Cypresse; sie trägt nicht goldene Früchte,  Aber sie stehet dafür immer in fröhlichem Grün. Kannst du, so sei ein nährender Palmbaum; kannst du es nicht seyn,  sei ein Cypressenbaum, ruhig, erhaben und frei.
# Die Cotta’sche Volksbibliothek

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Cotta’sche Volksbibliothek! |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 20, S. 644 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[644] Die Cotta’sche Volksbibliothek. Seit drei Jahren sieht man in vielen deutschen Häusern kleine schmucke blaue Bändchen anf dem Bücherbrette. Die alten theuren Namen „Lessing“, „Goethe“, „Schiller“, „Shakespeare“, „Körner“, „Hauff“ liest man auf dem Rücken, es sind die Bändchen der „Cotta’schen Volksbibliothek“. Die gute Ausstattung hat ihnen im Verein mit dem äußerst billigen Preise den Weg überallhin geöffnet, sie ermöglichten es auch dem knapp Gestellten, sich die ehrwürdigen, ewig schönen Schätze unserer klassischen Litteratur zu eigen zu erwerben, und sie haben auf diese Weise mehr als alle seitherigen Ausgaben dazu beitragen können, diese Schätze zu dem zu machen, was sie sein müssen, zum Gemeingut des deutschen Volkes.
Der Anklang, welchen so die Cotta’sche Volksbibliothek in den breitesten Schichten des deutschen Volkes gefunden hat, veranlaßte die Verlagshandlung, ihr nunmehr eine Fortsetzung zu geben. Und gewiß blieben der Schriftwerke noch genug übrig, die es verdienen, in eine Volksbibliothek Zutritt zu finden. Da sind vor allem Uhlands Gedichte und Dramen, Chamissos, Heinrich von Kleists Werke, Voßens „Luise“, Wielands „Oberon“, die neben einem Hauff und Körner nicht fehlen durften. Außer den genannten gedenkt die Verlagshandlung in die neue Reihe von 48 Bändchen (jedes zu 50 Pfennig) noch aufzunehmen: Lenaus und Heines, sowie Raimunds sämmtliche Werke, Jer. Gotthelfs, Eichendorffs, E. T. A. Hoffmanns ausgewählte Werke, Zschokkes ausgewählte novellistische Schriften, Immermanns „Oberhof“ und Tegnérs „Frithjofssage“. Wer will, kann sich aus dieser Liste einen einzelnen Autor herauswählen oder auch, etwa zur Ergänzung seines schon vorhandenen Besitzes, einzelne Bändchen um denselben Preis gesondert erwerben.
Wir wünschen dem echt volksthümlichen Unternehmen einen guten Erfolg, zum Heile der gesunden litterarischen Anschauungen unseres Volkes.
# Die Courtisane

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Courtisane |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte, S. 67 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1907 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| In den späteren Ausgaben wird der Titel „Die Kurtisane“ geschrieben. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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DIE COURTISANE
Venedigs Sonne wird in meinem Haar ein Gold bereiten: aller Alchemie erlauchten Ausgang. Meine Brauen, die den Brücken gleichen, siehst du sie
hinführen ob der lautlosen Gefahr
der Augen, die ein heimlicher Verkehr an die Kanäle schließt, so daß das Meer in ihnen steigt und fällt und wechselt. Wer
mich einmal sah, beneidet meinen Hund,
weil sich auf ihm oft in zerstreuter Pause
die Hand, die nie an keiner Glut verkohlt,
die unverwundbare, geschmückt, erholt —. Und Knaben, Hoffnungen aus altem Hause, gehn wie an Gift an meinem Mund zugrund.
# Die Corsin

Textdaten :
| Autor: | Conrad Ferdinand Meyer |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Corsin |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 140 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1882 |
| Verlag: | Verlag von H. Haessel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Die Corsin.
Als das Mütterlein erkrankt, Zog es ächzend aus die Schuh, Ist dem Bettlein zugewankt, Bettet’ sich zur ew’gen Ruh,
Seine Haare, weiß wie Flachs,
Seine Füße, gelb wie Wachs – Statt wie Mütterlein zu thun, Sterb’ ich stracks in meinen Schuhn!
Heute war ich in der Stadt
Mit dem letzten Silberling,
Schaute, was der Krämer hat, Kramte weder Kreuz noch Ring, Kaufte Mehl von Weizenkorn Und ein volles Pulverhorn –
Zu dem Liebsten lauf’ ich nun,
Sterbe stracks in meinen Schuhn!
Ritten just die Blauen aus, Tranken beim Battista Wein, Luden scharf am Zollerhaus,
Sprengten ins Gebirg hinein.
Rasch bin links ich abgeschweift. Psss … Die erste Kugel pfeift – Nächtens bei dem Liebsten ruhn Werd’ ich stracks in meinen Schuhn!
# Der verwundete Knabe (Erk, Variante 3)

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der verwundete Knabe |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutscher Liederhort, S. 116 |
| Herausgeber: | Ludwig Erk |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1856 |
| Verlag: | Th. Chr. Fr. Enslin |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Wikimedia Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| Deutscher Liederhort (Erk) 116.jpg ||
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Es wollt ein Mägdlein früh aufstehn, :|:
wollt in den grünen Wald nach Röslein gehn. :|:
Und da sie nun in den Wald nein kam,
da fand sie einen verwundten Mann.
„Ich bin in einen Finger verwundt:
verbind mich, feins Liebchen, so werd ich gesund!“
Das Mägdlein nahm abe ihr Schleierlein weiß,
sie verband den Knaben mit ganzem Fleiß.
Das Schleierlein war von Blute so roth,
und da sie ihn verband, war sie halb todt.
Und ist sie halb todt und gleich gar todt,
so heißts: gestorben und recht spars Brot!
# Der verwünschte Schäfer

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der verwünschte Schäfer |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 221–222 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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| Indexseite ||
In dem Dorfe Carzig, eine halbe Meile von Naugard, liegt ein großer Stein mit vielen Adern, von dem die Leute sagen, daß er ein verwünschter Schäfer sey. Es diente nämlich vor langen Zeiten in dem Dorfe ein Schäfer, der voraussagte, daß er in einen Stein würde verwandelt werden. Sein größter Kummer dabei war, daß er, fern von den Leuten, einsam auf dem Felde werde liegen bleiben müssen, und er bat daher seinen Herrn, wenn er ihn einmal außerhalb des Dorfes als Stein finde, ihn nicht liegen zu lassen, sondern zu sich ins Dorf zu nehmen. Er sagte dabei auch, daß er nicht durch Pferde, sondern nur durch ein Gespann von acht Ochsen werde von der Stelle zu ziehen seyn.
Nicht lange danach war die Zeit des Schäfers gekommen und er kehrte eines Tages mit seiner Heerde nicht ins Dorf zurück. Da gingen die Bauern aus, ihn zu suchen, sie fanden aber nichts als einen großen Stein mit vielen Adern, wie bei einem Menschen; der lag mitten im Felde, und die Schafe hatten sich umher versammelt. Zuerst suchten sie ihn durch Pferde fortzuschaffen; es war aber nicht möglich, ihn damit von der Stelle zu ziehen. Als sie aber acht Ochsen vorgespannt hatten, konnten diese ihn ohne Mühe in das Dorf ziehen. Hier wurde er auf einem freien Platze aufgestellt, wo er noch liegt. Man [222] sagt, daß der Schäfer noch einmal wieder in einen Menschen werde verwandelt werden.
    Mündlich.