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# Zedler:Theodoricus oder Dietrich, Marggraf zu Brandenburg im Anfange des Eilfften Jahrhunderts

Theodoricus oder Dietrich, Marggraf zu Brandenburg im Anfange des Eilfften Jahrhunderts. Er war ein Sohn Sieghards, Marggrafens zu Brandenburg, und ist darum zu mercken, weil zu seiner Zeit das Marggraffthum in der Wenden Hände gerieth, die es auch eine gute Weile bis auf den Kayser Heinrich IV. behielten. Es hatte nehmlich dieser Marggraf einen grossen Theil der Wendischen Landschafften in seiner Gewalt, da er denn die Einwohner sehr drückte, und sie mit Auflagen mehr als seine andere Unterthanen beschwerte. Er verursachte den Wenden zum Verdruß, daß Kayser Heinrich II. zwey gefangene Lausitzische Fürsten hencken ließ. Er veranlaßte auch gar den Sächsischen Hertzog Bernahrd, daß er seine [770] Schwester, die dem Fürsten der Obotriten Mistovojus versprochen war, anderwärts vermählte, unter dem Vorwand, daß dieser Wendische Hund nicht werth sey, sich mit dem Teutschen Geblüte zu vermischen. Das erfuhr Mistovojus wieder, und sagte gleich darauf: Bin ich denn ein Hund, so will ich manchen ins Ohr bellen, daß ers hören soll. Wir gedencken nicht, daß Theodoricus hierauf versetzet haben solle, er wäre ein Bär, der sich vor dem Bellen eines Hundes nicht entsetzte; sondern melden nur, daß die Wenden hierdurch gewaltig in Harnisch gebracht worden, gestalt denn Mistovojus mit allen seinen Unterthanen den Christlichen Glauben verließ, und den Marggrafen den Krieg ankündigte, der zwar gar trotzig darauf antwortete, und sich mit grosser Verwegenheit, wider den Rath Hertzogs Bernhards und seiner eigenen Leute unerwartet der Hülffs-Völcker mit den Wenden in eine Schlacht einließ, dadurch aber machte, daß als dieselbe verlohren war, das gantze Marggraffthum von fernerer Verteidigung entblöst ward, und in der Wenden Bothmäßigkeit verfiel. Theodoricus selbst muste den Rest seinen Lebens in gröster Dürfftigkeit zu Magdeburg beschliessen, immassen er nichts hatte, als was ihm die Canonici gaben, oder nach andern mit einem Canonicate vorlieb nehmen muste. Seine Tochter Tetburga, welche vermählt an Dedonem II, Grafen zu Wettin, war zwar eine rechtmäßige Erbin der Marck Brandenburg, sie konnte aber vor den Wenden zur Posseßion nicht gelangen. Observ. Hall. T. VIII. Obs. 16. Hübners Polit. Histor. VI Th. p. 597. u. f.
# Zedler:Theulphus

Theulphus, war anfangs Canonicus zu Bajeux, hernach Königs Heinrichs I, in Engelland Caplan, der ihn 1113 zum Bischoff von Worcester ernennte. Er erhielt aber erst im Monat Junius 1115 die Consecration, und starb auf seinem Land-Gute Hanton den 21 Octobr. 1125. Godwin de Pfaesul. Angl. P. I p. 509.
# Zedler:Unordentlicher Wandel

Unordentlicher Wandel, ist eine solche Einrichtung seines Thuns und Lassens, da eine von den besondern Absichten keine Mittel zur andern, auch nicht alle insgesammt ein Mittel zur Haupt-Absicht sind, sondern vielmehr öffters eine die andere hindert. Wolff von der Menschen Thun und Lassen §. 145.
# Zedler:Undencklich, Unfürdencklich, Unverdencklich, oder über der Menschen Gedencken

Undencklich, Unfürdencklich, Unverdencklich, oder über der Menschen Gedencken, Lat. Immemorialis, Immemorabilis, oder Quod hominum memoriam excedit, Frantz. Immemorial, heisst in den Rechten eine so lange Zeit, die über der Menschen gedencken hinaus gehet. Wie viel Jahre aber eigentlich zu einer undencklichen Zeit erfordert werden, wird nach Unterschied der Fälle ungleich entschieden. Mehrentheils werden 100 Jahre, in gewissen Fällen aber mehr, und in andern weniger, angenommen. Wehner.
# Zedler:Unruhe in der Pest

Unruhe in der Pest. Darwieder nehmet Hanff- und Mohnsamen, jedes ein paar Löffel [1960] voll, Pfersich- und Mandelkerne, jeder an der Zahl zwanzig, und eine Muscatennuß, stosset es mit Eisenkraut- Hollunderblüt- und Nachtschattenwasser in einem Mörsel zu einem Breye, machet denselben ein wenig warm, streichet ihn auf ein leinenes Tüchlein, und bindet selbiges alsdenn um die Stirne. Nicht weniger ist auch folgendes Sälblein gut befunden worden: Nehmet des in den Apothecken vorhandenen Alabastersälbleins vier Loth, Pappelsalbe fünff Qventlein Mohnoel drey Qventlein, Campher sechs Gran, Hollunder- oder Roseneßig zwey Löffel voll, rühret es über einem gelinden Kohlenfeuer unter einander, und bindet es mit einem leinen Tüchlein um die Stirne, oder schmieret mit dieser Salbe die Schläfe. Innerlich aber soll nicht bald etwas zum Schlafe gebrauchet werden: weil solche schlafmachende Mittel, je stärcker sie sind, desto mehr verhindern, daß das Pestgifft ausgetrieben werden kan. Bräuner schreibet in seinem Pestbüchlein, p. 326. von diesem Zufalle also: Wenn die Pestpatienten nicht an einem Orte bleihen können, sondern immer unruhig seyn, so kommt solches von der Schärffe des Gifftes, und daß solches das Hertz anzugreiffen begehret; darwieder brauchet das Peterleinwasser, oder gebet dem Krancken öffters ein wenig bereiteten weissen Agtstein mit Rosen- oder Ochsenzungenwasser, gebet ihm auch täglich der gerechten Siegelerde zweymal ein Qventgen, mit zwey Untzen Sauerampffer- und einer Untze Melissenwasser zu trinken. Wohlhabende Leute können sechs Gran orientalischen Bezoar mit Melissen- und Ampfferwasser einnehmen. Ist aber eine Verstopffung des Stuhlganges dabey, so sind gelinde Clystiere dienlich; darneben soll man das Hertz äuserlich mit Scorpionenoele salben, und das Hertzwasser zum Ueberschlage und Pulssäcklein gebrauchen.
# Zedler:Universal-Träncklein

Universal-Träncklein, Potio Universalis.
[1769] So jemanden ein Frost oder Fieber mit Schauer oder Hitze ankommt, und er nicht wüste, was es werden wolte, so kan er dieses Tränckgen nehmen, und darauf schwitzen. Der Patiente wird nächst GOtt gesund, es habe auch die Kranckheit werden wollen, was sie nur gewolt. Oder:
M. S. wie das vorige zu gebrauchen.
# Zedler:Unordentliches Testament

Unordentliches Testament, siehe Testament (unförmliches) im XLII Bande, p. 1266.
# Zedler:Uncial-Buchstaben oder Quadrat-Buchstaben

Uncial-Buchstaben oder Quadrat-Buchstaben, Lat. Literae Unciales, wird eine Art grosser lateinischer Buchstaben genennet, welche aber nicht mehr üblich sind. Diese Buchstaben sollen wie Montfaucon davor hält, schon vor des Hieronymus Zeit also genennet worden seyn. Die meisten glauben, daß sie deswegen Uncial-Buchstaben genennet worden wären, weil sie die Grösse eines Daumens gehabt hätten, welchen, als den zwölfften Theil eines Fusses, die Lateiner Uncia nennen. Allein, wenn sich die Alten so grosser Buchstaben bedienet hätten, was würde nicht die mit Uncial-Buchstaben geschriebene Ilias [1166] Homeri, vor eine unglaubliche Dicke gehabt haben? Viel wahrscheinlicher schätzet demnach Montfaucon die Meynung Bernhardi Monetae, daß man nehmlich die 24 Buchstaben des Griechischen Alphabets, gleich allen andern Cörpern, als ein ganzes (As) betrachtet, und also dieselbe in 12 Theile (oder Uncias) eingetheilet, so, daß ein jeder Buchstabe eine halbe Uncia ausgetragen habe, weswegen hernach die andern die weit grösser, als jene waren, Unciales genennet worden wären. Heut zu Tage heissen diejenigen Unciales, welche in den Manuscripten die alte Figur behalten, und nicht an einander gehänget sind. Ausführl. Ber. von neuen Büchern, B. I, p. 456 u. f. Buchdr. Kunst, Th. III p. 460.
# Zedler:Undenckliche Jahre, oder Undenckliche Zeit

Undenckliche Jahre, oder Undenckliche Zeit, siehe Undencklich.
# Zedler:Universal-Trisenet

Universal-Trisenet, Tragea Universalis.
Davon nehmet täglich drey Messerspitzen voll, früh Morgens und Abends nach Tische; ist gut im Abnehmen des Leibes, Blaßheit, Scharbock, Schwachheit des Kopffs, bösen und schwachen Magen, verlohrnen Appetite, Wehetagen des Leibes, erwärmet den Magen, verzehret alle Cruditäten, zertheilet die Winde, und wehret den Flüssen.
# Zedler:Unordentlich wandeln

Unordentlich wandeln, heisst wenn man sein Thun und Lassen dergestalt einrichtet, daß eine Absicht der andern zuwiederläufft. Meißners Philosophisches Lexicon p. 676. Siehe den vorstehenden Artickel.
# Zedler:Unordentliche Täntze

Unordentliche Täntze, Lat. Saltationes inordinatae. Nach Massgebung der Chur-Sächsischen Landes-Ordnung von 1555. tit. 46. Unordentliche Täntze, sollen in Städten, Flecken oder Dörffern da Täntze gehalten werden, solche züchtig und schamhafftig geschehene, Manns- und Weibs-Personen züchtig und gebührlich bekleidet und bedeckt seyn, und das unziemliche Verdrehen, Geschrey, und andere ungebührliche Geberden gäntzlich nachbleiben, auch ein jeder, der dieses Gebot am Tantze übertrit, das erste mahl mit 10 Groschen, das andere mahl mit 20 Groschen, das dritte aber mit Verweisung von den Gerichten, darinnen es geschieht, gestrafft werden.
# Zedler:Werder, ein altes und schlechtes Städtgen in der Liefländischen Provintz Esthland

Werder, ein altes und schlechtes Städtgen in der Liefländischen Provintz Esthland, in dem Districte Wyck, nach der Insel Möne zu gelegen. Uhsens Universal-Geographisches Historisches Lexicon.
# Zedler:Werder oder Wehra

Werder oder Wehra, ein Dorf und Pfarre im Bißthum Hildesheim, im Amte Wiedelah gelegen. Das Jus Patronatus über Wehra hatten ehemahls die Heren von Steinberg. Der Pastor daselbst bekommt von fünf und sechtigstehalb Morgen Landes, davon jeder Morgen 3 Himten zinset. Die Braache ist frey. Desgleichen hat der Pastor 7 fl. 18 gl. Zinse von Wiesen und Höffen. Von denen Predigern zu Wehra sind bekannt:
    1. Johann Montanus, unterschrieb das corpus doctrinae den 8 Jun. 1653.
    2. David Mayer, Pastor zu Schladen und Wehra, subscribirte dem corpori doctrinae den 14 April 1663.
    3. Christoph Heinrich Baurmeister, Pastor zu Wehra und Upstedt, unterzeichnete das corpus doctrinae den 4. Dec. 1667.
    4. Johann Michael Stuckenbroeck, Pastor zu Hennekenrode und Werder, unterschrieb das corpus doctrinae Julium den 20. Octob. 1681.
    5. Benjamin Behrmann, wurde den. 29 Sept. 1690 dahin beruffen.
    6. Melchior Busso Ladey, Pastor zu Schladen und Werder, subscribirte dem corpori doctrinae den 11 Sept. 1704.
    7. August Sauerwald, Pastor zu Schladen und Wehra, wurde 1728 examiniret, und unterzeichnete den 14 Octob. das corpus doctrinae.
Lauensteins Diplomat. Histor. des Bißth. Hildesheim II Th. p. 226.
# Zedler:Werder, Geschlecht in Schlesien

Werder, Geschlecht in Schlesien, siehe weiter unten Werder und Schlentz.
# Zedler:Werder, eine kleine Stadt in der Mittel-Marck Brandenburg

Werder, eine kleine Stadt in der Mittel-Marck Brandenburg, welche zwischen Berlin und Brandenburg in einer Insel, so die Havel macht, lieget, und unter das Amt Lehnin gehöret. Sie hat gute Nahrung von Weinwachs, Fischen und Obst-Bau. Der Jahrmarckt daselbst fällt auf den Sonntag vor Martini. Hübners vollständige Geographie, III Th. p. 802. Melissantes Geographie, I Th. p. 1105. Uhsens Universal-Geographisch-Historisches Lexicon. Schneiders Beschreibung des Oder-Stroms, p. 190. Allgemeines Hydrographisches Lexicon, p. 218. Marpergers Messen und Jahrmärckte, p. 149. Abels Preußische und Brandenburgische Reichs- und Staats-Geographie, p. 221.
# Zedler:Werder und Schlentz

Werder und Schlentz, eine alte Adeliche Familie im Schlesischen und in der Grafschafft Glatz, hat den Beynahmen von ihrem Stamm-Sitze. Schlentz, den sie sich in der Herrschafft Militsch; unweit Sulau oder Zulauff, vor nahe [336] anderthalb hundert Jahren, erbauet haben soll. Christoph von Werder und Schlentz, auf Burgsdorf, vertrat 1620. bey der Aebtißin zu Trebnitz die Stelle eines Raths, und kommt er in einem Contracte des Fürstlichen Striffts Trebnitz mit Franckenstein von gedachtem Jahre, eine Verpfändung zweyer Dörfer betreffend, vor. Desselben Enckel, Johann von Werder und Schlentz, Königl. Mann-Rechts-Besitzer in der Grafschafft Glatz, zeugte mit Anne Brigitten von Walditz: 1) Barbar Elisabethen, die an den Freyherrn Bernhard von Stillfried, Herrn auf Neurode vermählet worden, und 1702. Wittib worden; und 2) Johann Christophen von Werder und Schlentz, welcher 1723. Königl. Mann-Rechts-Beysitzer und Landschreiber der Grafschafft Glatz war, und Susannen Elisabeth von Ullersdorf und Labitsch zur Gemahlin hatte. Das Wappen derer Edlen Ritter von Werder in Schlesien und Glatz präsentiret ein Andreas-Creutz und zwischen den vier Winckeln des Creutzes vier Rosen. Auf dem Helme erscheint zwischen zwey Hirsch-Geweyhen eine in langen Rock und Gürtel gekleidete Jungfrau mit herunter hangenden Haaren und blossem Haupte, worauf ein Creutz zu sehen. Diese schliest über dem Kopffe ihre Hände zusammen. Sinapii Schlessische Curiositäten, Th. II, p. 1106. u. f. Gauhens Adels-Lexicon.
# Zedler:Werder, ehemals ein Dorf

Werder, ehemals ein Dorf, heut zu Tage aber nur ein Vorwerck, in dem Stiffte Merseburg, eine Viertel-Stunde von selbiger Stadt gelegen, vormahls den Bischöffen und Hertzogen, vorjetzo aber dem Chur-Hause Sachsen gehörig. Die Sache verhält sich also damit: Die Merseburgische Vorstadt gegen Leipzig zu, welche heutiges Tages der Neumarckt heisset, war noch in dem XII Jahrhunderte ein Dorf, und gehörte dem Adelichen Geschlechte von Werder. Solches brachte Everhard, Bischoff zu Merseburg, an sich. Um eben dieselbige Zeit, erhielt nemlich in dem Jahr, 1188, dieser Bischoff auch ein gewisses Privilegium von dem Kayser Friedrich Barbarossa, daß die Merseburgischen Jahrmärckte künfftig hin nicht nur in der Stadt, sondern auch über der Saal-Brücke, in der Vorstadt gehalten werden solten. Dahero ist das obgedachte Dorf von selbiger Zeit an in eine Vorstadt verwandelt, und der Neue Marckt genennet worden. Das Vorwerck aber, welches nicht weit davon lieget, hat den alten Nahmen behalten, und wird bis diesen Tag das Werder genennet. Hübners Polit. Histor. VIII Th. p. 664 u. f. Wabsts Churfürstenth. Sachs. in Beyl. p. 107. Goldschads Beschr. der Marckt-Flecken etc. p. 550. Ludwigs Reliqu. MST. T. IV, p. 441.
# Zedler:Werder, ein Flecken in dem Stiffte Hildesheim

Werder, ein Flecken in dem Stiffte Hildesheim, an dem Flusse Nette, drey Meilen von der Stadt Hildesheim gegen Süd-Osten gelegen.
# Zedler:Werder, nach Anzeige des Wappen-Buches

Werder. Nach Anzeige des Wappen-Buches, führen unterschiedliche Adeliche Familien [323] im Römischen Reiche diesen Nahmen, die im Wappen gar nicht überein kommen, und dahero in keiner Verwandschafft stehen mögen, als:
1) Im Braunschweigischen, allwo sie sich von dem Werder nennen, und von dar, nach Becmanns Deduction, sich auch im Magdeburgischen und im Anhältischen sollen niedergelassen haben, siehe den folgenden Artickel: Werder (von dem)
2) Im Hertzogthum Magdeburg, Marck Brandenburg, etc. allwo sie von Werder heissen, von denen wir hernach in einem eigenen Artickel reden wollen; und:
3) In Schlesien, allwo sie sich von Werder und Schlentz benahmen, siehe auch hernach von ihnen einen eigenen Artickel. Gauhens Adels-Lexicon.
# Zedler:Wüstaude

Wüstaude, ein Dorf in Meissen, und besonders in dem Bezirck des Amtes Oschatz gelegen, wohin es auch gehöret. Geographische Spescial-Tabellen des Churfürstenthums Sachsen, p. 200.
# Zedler:Wüste, (Sand-)

Wüste, (Sand-) siehe Sand-Wüste, im XXXIII Bande, p. 1993.
# Zedler:Wüste

Wüste, siehe Wüstung; und Wüsten.
# Zedler:Wüste-Marck Dölitz

Wüste-Marck Dölitz, also wird genennet ein gewisser Wald in Meissen, im Amte Düben gelegen. Geographische Special-Tabellen des Churfürstenthums Sachsen, p. 200.
# Zedler:Wüste-Marck Rosdill

Wüste-Marck Rosdill, ein Ort, siehe Rosdill, (Wüste-Marck) im XXXII Bande, p. 835.
# Zedler:Wüste Bau-Stellen

Wüste Bau-Stellen, siehe Wüste Güter.
# Zedler:Wüste, 1 B. Mos. I, 2.

Wüste, 1 B. Mos. I, 2. wo von der Erde gesaget wird, daß sie wüste und leer gewesen. Die Erde war ein unförmlicher Klumpen, da alles unter einander gemenget war, ohn alles Gewächs, Thiere und Menschen. Beyde Wörter, so in dem Grund-Text stehen, werden auch sonst in der Heil. Schrifft gebrauchet, und bedeuten etwas, das sehr ungestalt, wüste und leer ist, wie zu sehen 5 B. Mos. XXXII, 10. Hiob XII, 24. Ps. CVII, 14. Es XXXIV, 11. C. XLIV, 9. Jer. IV, 23.
# Zedler:Wüste Felder

Wüste Felder, siehe Wüstung.
# Zedler:Wüste Haus

Wüste Haus, Matth. XXIII, 38. wo es heisset: Siehe, euer Haus soll euch wüste gelassen werden. In diesen Worten unsers Heylands ist eine zeitliche und leibliche, auch dazu eine geistliche und ewige Straffe. Die zeitliche und leibliche ist das wüste Haus; die geistliche und ewige ist ein blindes Hertz, und die ewige Straffe. Euer Haus, euer Land und Stadt, der Tempel, soll durch die Römer verwüstet, und ihr gefangen weggeführet werden. Zuvor war Jerusalem auch verwüstet, aber doch wieder gebauet; das Jüdische Volck auch gefänglich weggeführet, aber doch wieder auf [1412] freyen Fuß gestellet. Diese Verwüstung aber solte eine gäntzliche und endliche, die Gefängnis eine ewige Gefängniß seyn. Sie sollen nicht, wie bisher, mehr GOttes Volck seyn, sondern verworffen, und die Heyden an ihrer statt aufgenommen, und durch dieselbe des HErrn Haus voll werden.
# Zedler:Wüste Güter, Wüste Häuser, Wüste Plätze, Wüste Bau-Stellen

Wüste Güter, Wüste Häuser, Wüste Plätze, Wüste Bau-Stellen, Lat. Praedia deserta. Nach denen Chur-Sächsischen Rechten sollen die auf wüsten Gütern aufgelauffenen Husen-Gelder erlassen, Mandat 1649. auch bey deren Annehmung alle rückständige Geld- und Getreyde-Zinsen, Steuern, Contributiones und Gefälle abgeschrieben werden. Erl. der Landes-Gebr. von 1661. Consistorial-Sachen §. 21. Beamte und Gerichte sollen bey deren Verschreibung keine Sportuln erfordern, Resolut. 1659. Mandat 1715. Und ob zwar in Zins-Gütern die gäntzliche Caducität vollkömmlichen Erlaß des Zinses nach sich ziehet, Erl. Landes-Gebr. 1661. Consistorial-Sachen [1411] §. 21. So sollen doch Beamte und Gerichts-Herren die Erben oder Gläubiger zur Erklärung wegen deren Annehmung anhalten, Ibid. und wenn sie sich nicht dazu erklären, solche subhastiren und versuchen, ob ein Leidliches davor zu erheben, Ibid. welches sodann zwischen den Gerichts-Herren, Kirchen- und Schul-Diener pro rata auszutheilen; Ibid. Widrigenfalls aber demjenigen, so sich dazu angiebt, ohne Entgeld und mit Erlassung und Abschreibung aller rückständigen Gefälle und Beschwerungen zuschlagen. Ibid. Insonderheit sollen abgedanckten Soldaten wüste Bau-Stellen ohne Entgeld eingeräumet werden. Mandat 1698. Ehe wüste Güter an den Mann gebracht werden, sind die natürlichen Früchte unter Beamte und Gerichts-Herren und Geistliche pro rata zu theilen. Erl. Landes-Gebr. 1661 Consistorial-Sachen §. 22. Die benachbarten Unterthanen aber sollen zu Uebertragung der Gefälle und Contributionen nicht angehalten werden. Ibid. Beamte sollen deren Anbauung dadurch, daß sie die Berichte etliche Jahr zurücke halten, und unterdessen dieselbe ohne Tragung einiger Beschwerden mit Schaaffen belegen, oder sonst nutzen, nicht hindern, Erl. Landes-Gebr. 1661. Cammer-Sachen §. 1. Steuer-Einnehmer aber wüste Bau-Stellen nicht destruiren, die darauf befindliche Steine und Bau-Materialien wegnehmen, Mauern und Keller ausbrechen lassen, Mandat 1719. sondern sie zum Anbau befördern. Ibid. Die Annehmer solcher wüsten Güter und Baustätte sind auf 2. 3 bis 4 Jahr von allen Diensten, Zinsen, Frohnen, Fuhren, Steuern, Contribution, Geld- und andern Beschwerden frey. Erl. Landes-Gebr. 1661. Consistorial-Sachen §. 21. Wie dann auch denjenigen, so Brand- und wüste Stellen und ruinirte Häuser in Städten und Vor-Städten wieder aufbauen, ein gewisses aus der Accis-Casse gereichet wird. General-Consumtions-Accis-Ordn. 1715. Und in der unter den Beyfugen zur Hochfürstl. Sächsisch-Gothaischen Landes-Ordnung befindlichen Instruction für die Schultheissen, wird diesen insonderheit §. 37 anbefohlen, dahin bedacht zu seyn, damit die Hose-Stätten und wüstliegende Güter wiederum in Bau und Besserung gebracht, und hierdurch sowohl Fürstlicher Herrschafft als der gemeine Nutz gefördert werden möge. Sonst aber kan auch noch eines und das andere, was bey Verkauffung wüster und leerer Plätze zu beobachten, in dem Artickel: Emtio Venditio, im VIII Bande, p. 1112 u. f. nachgelesen werden.
# Zum Kölner Domfest

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zum Kölner Domfest |
| Untertitel: | 15. Oktober 1880 |
| aus: | Gedichte, Seite 344 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 10. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
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Zum Kölner Domfest.
(15. Oktober 1880.)
 Ersehnter Tag! Inmitten lichten Glanzes Erhebt sich Pfeilerwald und Schiff und Chor, Aus der Umgrenzung eines Zinnenkranzes Ins Unbegrenzte steigt der Knauf empor;
Aus Theil- und Stückwerk endlich ward ein Ganzes,
Und Furcht erlag, und Zweifelsucht verlor, Und mit den Thürmen schwingt sich auf nach oben Ein Lobgesang: Laßt uns den Herren loben!
 Und wer ihn hört, aufjubelnder erscholl er
In keiner Stund’, an keiner Stelle wohl,
Und alle Pulse schlagen freud’ger, voller: Ein Ideal, es ward uns zum Idol; Eins wurde Hohenstauf und Hohenzoller, Und dieser Dom ist dessen uns Symbol,
Und wie nach Maß und Schönheit ohne Gleichen,
Ist er zugleich uns unsrer Einheit Zeichen.
 Ein Einheits-Zeichen! Ach, und doch gespalten, Uneinheitlich des Volkes Herz und Sinn; – Ersehnter Tag, in deines Mantels Falten
Nimm, eh’ du scheidest, unsren Zwiespalt hin!
Laß Einigkeit aus Einheit sich gestalten, Aus ihr erblüht der größere Gewinn, Und klingst du, hohe Kaiserglocke, heute: Versöhnung, Friede sei dein erst Geläute!