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# RE:Diodoros 10

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| ⟨ Diodoros 9 | Diodoros 11 ⟩ |
| Sohn des Sokratikers Xenophon ||
| Band V,1 (1903) S. 659 ||
| Diodoros in Wikidata ||
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10) Sohn des Sokratikers Xenophon, Athener (Ἐρχιεύς), Harpocr. s. Γρύλλος. In Sparta erzogen, Diog. Laert. II 54, wird er im J. 366 nach dem zwischen Athen und Sparta geschlossenen Bündnisse mit seinem Bruder Gryllos von Xenophon nach Athen gesandt, Diog. Laert. II 52f., und kämpft, ohne sich besonders hervorzuthun, in der Schlacht bei Mantineia, Diog. Laert. 54, vgl. Schäfer Dem. B. 11.
# RE:Ekkritos

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| ⟨ Ἔκκλητος 3 | Ἐκκύκλημα ⟩ |
| Spartaner, Anführer nach Sicilien 413 v. Chr. ||
| Band V,2 (1905) S. 2202 ||
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Ekkritos, Spartaner. Anführer eines nach Sicilien entsandten Hülfscorps im Frühjahr 413, Thuc. VII 19, 3.
# RE:Eklektos 2

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| ⟨ Eklektos 1 | Ekliptik ⟩ |
| Eglectus Iulianus, [?Dom]itius CIL VI 1608 ||
| Band V,2 (1905) S. 2208 ||
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2) [?Dom]itius Eglectus Iulianus, p(erfectissimus v(ir), [magi]ster a studiis Aug(ustorum), [pro]c(urator) prov(inciae) Asiae, proc. [...], proc. hered(itatium) ..., CIL VI 1608 = Dessau 1457; nicht vor der Mitte des 2. Jhdts. n. Chr.
# RE:Eklyzomeninai

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| ⟨ Ἐκλογεῖς | Ἐκμαρτυρία ⟩ |
| falsche Schreibung statt Klazomenon ||
| Band V,2 (1905) S. 2213 ||
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Eklyzomeninai (αἰ Ἐκλυζομενιναί oder τά Ἐκλυζομένινα, Not. episc. [= notit. 7 ed. Parthey Z. 115] Gelzer Not. episc. Abh. Akad. Münch. I. Cl. XXI 536 Z. 115), falsche Schreibung statt Κλαζομενών, wie schon Parthey (Indic.) angibt. Das E. verschuldet durch das Ἐρυθρῶν Z. 114 (ähnlich wie Z. 107: Ἀνέας statt Νέας wegen der Z. 106).
# RE:Ekphanes

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| ⟨ Eknomon | Ekphantides ⟩ |
| Spartiate, Vater des Mandrokleidas, 3. Jh. v. Chr. ||
| Band V,2 (1905) S. 2214 ||
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Ekphanes (Ἐκφάνης), Spartiate, Vater des Mandrokleidas, lebte in der ersten Hälfte des 3. Jhdts. v. Chr. Plut. Agis 6.
# RE:Eklektos 1

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| ⟨ Ἐκλακτισμός | Eklektos 2 ⟩ |
| einer der Mörder des Kaisers Commodus 192 n. Chr. ||
| Band V,2 (1905) S. 2207–2208 ||
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Eklektos. 1) Einer der Mörder des Commodus. Der Name ist in mehreren Variationen überliefert, Eclectus, Electus und Eiectus in der Hist. Aug., Ἔκλεκτος bei Dio und Herodian. Er stammte aus Ägypten, Herodian. I 17, 6, war ein Freigelassener des Kaisers Verus und wurde nach dessen Tod von Kaiser Marcus im Kaiserpalast behalten, Hist. Aug. Ver. 9, 5. 6. Er war dann Kammervorsteher bei (M. Ummidius) Quadratus, dem Neffen des Kaisers Marcus, und trat nach dessen Hinrichtung im J. 182 n. Chr. in gleicher Eigenschaft in die Dienste des Kaisers Commodus, Dio ep. LXXII 4, 6. 19, 4. Herodian I 16, 5. Bei diesem machte er sich beliebt, weil er dessen Leidenschaft für Gladiatorenspiele unterstützte, Dio ep. LXXII 19, 4. Als Commodus es aber gar zu arg trieb und selbst seine Günstlinge, die ihn vor einem Übermaß zu bewahren suchten, bedrohte, verschworen sie sich gegen ihn. An der Spitze der Verschwörung stand der Praefectus praetorio Q. Aemilius Laetus; E. war Mitverschworener. Man beschloß, den Kaiser zu vergiften; da aber das Gift nicht wirkte, weil Commodus die vergiftete Speise ausspie, so wurde der Athlet Narcissus zu ihm geschickt und erdrosselte ihn, Dio ep. LXXII 22, 1–4 = Zonar. XII 5 p. 91 Dind. Synkell. 668, 11-13. Hist. Aug. Comm. 15, 2. 17, 1. 2. Herodian. Ι 17 = Tzetzes chil. VI 485–503. Epit. de Caes. 17, 3; vgl. Eutrop. VIII 15. Tertull. apolog. 35 qui faucibus eius exprimendis palaestricam exercent. Das geschah am 31. Dezember 192, Dio a. a. O. 4. Hist. Aug. Pert. 4, 8. Die Verschworenen erhoben nun (P. Helvius) [2208] Pertinax zum Kaiser, den Laetus im Praetorianerlager ausrufen ließ, Dio ep. LXXIII 1, 1 = Zonar. XII 6 p. 92. Herod. II 1. 2, 5. Hist. Aug. Pert. 4, 5. 6. Nun heiratete E. die an der Verschwörung hauptsächlich beteiligte Marcia, die zuerst die Konkubine seines früheren Herrn Quadratus gewesen und in gleicher Weise die des Kaisers Commodus geworden war, Dio ep. LXXII 4, 6; vgl. 13, 5. Herod. I 16, 4. 17, 2. 15. Zosim. I 7, 3. Hist. Aug. 8, 6. 11, 9. Hippolytus refutatio haeresium IX 12 p. 287f. ed. Miller (über diese Schrift s. Harnack Die Chronologie der altchristl. Lit. II [1904] 211ff.). Als Pertinax schon nach drei Monaten gestürzt wurde, da fiel mit ihm auch E., der einzige, der dem Kaiser treu blieb und ihn gegen die in den Palast eindringenden Soldaten, so gut es ging, verteidigte, Dio ep. LXXIII 10, 1. 2 = Zonar. XII 6 p. 95. Hist. Aug. Pert. 11, 11; vgl. Dio ep. LXXII 4, 6. Namentlich diese Treue flößt Dio a. a. O. Bewunderung ein; hingegen wird E. Hist. Aug. Ver. 9, 5 unter den liberti inprobi genannt.
# RE:Eknomon

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| ⟨ Ἐκμαρτυρία | Ekphanes ⟩ |
| Berg in Sicilien, am rechten Ufer des südlichen Himera, heue Monte Cufino ||
| Band V,2 (1905) S. 2214 ||
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Eknomon (τό Ἔκνομον, Ecnomus mons), ein Berg in Sicilien am rechten Ufer des südlichen Himera, nahe an dessen Ausmündung, jetzt Poggio S. Angelo oder Mte. Cufino oberhalb Licata. Phalaris von Agrigent hatte der Sage nach hier während seiner Willkürherrschaft (daher soll der Name kommen) eine Zwingburg, in welcher sich der berüchtigte eherne Marterstier befand, Diodor. XIX 108. Die erste historische Erwähnung fällt ins J. 357 v. Chr. (Plut. Dion 26); eine wichtige Rolle spielt E. in den Kämpfen des Agathokles gegen die Karthager, welche ihm 311 v. Chr. hier eine blutige Niederlage beibrachten (Diodor. XIX 107–110). Im J. 256 diente E. als Stützpunkt der römischen Macht vor dem großen Seesiege des Regulus (Polyb. I 25). Holm Gesch. Siciliens 116. II 233. III 19.
# RE:Ekkea

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| ⟨ Ekineia | Ἐκκλησία ⟩ |
| Ort in Phrygien oder Pisidien ||
| Band V,2 (1905) S. 2163 ||
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Ekkea, Ort in Phrygien oder Pisidien, von dem nur das Ethnikon, und auch dieses verstümmelt, Ἐκκ[εα]νός überliefert ist auf einer Inschrift aus Saghir, nördlich vom Hoiran-Göl im phrygisch-pisidischen Grenzgebiet, Sterret Papers of the American school, Athens III nr. 374, 6. vgl. dazu S. 431.
# RE:Ekloge

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| ⟨ Ekliptik | Ἐκλογεῖς ⟩ |
| Kaiser Neros treue Amme, die seine Asche ins Familiengrab bringt ||
| Band V,2 (1905) S. 2213 ||
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Ekloge, Kaiser Neros treue Amme, die seine Asche im Familiengrab der Domitier beisetzen half, Suet. Nero 50.
# RE:Ekphantides

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| ⟨ Ekphanes | Ekphantos 1 ⟩ |
| Komödiendichter der ‚Saturoi‘, siegt an den Dionysien vor Kratinos ||
| Band V,2 (1905) S. 2214–2215 ||
| Ekphantides in der Wikipedia ||
| GND: 10239198X ||
| Ekphantides in Wikidata ||
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Ekphantides, ὁ τῆς κωμωιδίας ποιητής nach Hesych. s. Καπνίας, ist nach dem Scholiasten zu Aristot. Eth. Nik. (p. 186, 17 Heylbut) παλαιότατος ποιητὴς τῶν ἀρχαίων, das heißt nicht mehr, als daß er der Zeit des Kratinos angehörte, und dies konnte lediglich eine richtige Folgerung aus dem bei Hephaist. p. 100, 14 überlieferten Kratinosverse sein ,Εὔιε, κισσοχαῖτ' ἄναξ, χαῖρ'‘, ἔφασκ' Ἐκφαντίδης. Schol. Arist. Vesp. 1187 wird bezeugt, daß E. einen gewissen Androkles als Beutelschneider gebrandmarkt habe, dem auch Kratinos und Telekleides das gleiche Zeugnis ausstellten. Ob dieser Androkles mit dem im J. 411 getöteten Gegner des Alkibiades identisch war, steht dahin. Nur ein einziger Komoedientitel Σάτυροι ist uns aus Athen. III 96 c bekannt: es ist möglich, daß auch die Alexandriner nur dies eine Stück von ihm kannten, und mithin die fünf kümmerlichen Zitate, die wir überhaupt haben, alle diesem einen Drama entnommen sind. Das merkwürdigste Bruchstück ist jedenfalls das beim Aristotelesscholiasten (s. o.) erhaltene, worin der Dichter, ganz wie Aristophanes (Vesp. 57), sagt, er wolle dies oder das zu thun oder zu sagen vermeiden, αἰσχυνόμενος τὸ δρᾶμα Μεγαρικὸν ποιεῖν. Ein [2215] Sieg des E. an den Dionysien scheint IG II 977 i verzeichnet zu sein, und zwar hat er ihn vor Kratinos davon getragen. Ein Urteil über die Poesie des E. ist bei Hesych. a. a. O. erhalten; er habe den Beinamen Καπνίας gehabt διὰ τὸ μηδὲν λαμπρὸν γράφειν. Vorausgesetzt, daß die Deutung des Namens richtig ist, bleibt immer noch zu beachten, daß der Erfinder des Witzes aller Wahrscheinlichkeit nach Kratinos, also ein Kollege, war. Ebenderselbe hatte das Wort ἐκκεχοιριλωμένη mit irgend einer Beziehung auf E. oder seine Poesie verwendet. Die alten Interpreten (bei Hesych. s. v.) wußten zu melden, daß E. einen Sklaven Choirilos gehabt habe, der ihm bei seinen Komödien half, was schwerlich mehr als eine Improvisation ist. Bei der Seltenheit des Namens ist es wahrscheinlich, daß auf den Komiker sich die Stelle des Arist. Polit. VIII 1341 a 33 bezieht, wo er zum Beweise dafür, daß in Athen die Mehrzahl der Bürger das Flötenspielen lernten, auf einen πίναξ verweist, ὅν ἀνέθηκε Θράσιππος Ἐκφαντίδηι χορηγήσας. Vgl. Meineke Com. I 35. II 12. Kock I 9.
# RE:Diodoros 39

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| ⟨ Diodoros 38 | Diodoros 40 ⟩ |
| von Samos Ptol. I 7,6 ||
| Band V,1 (1903) S. 704–705 ||
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39) Diodoros von Samos hatte nach Marinus von Tyrus bei Ptolem. geogr. I 7, 6 ein Werk geschrieben, in dessen drittem Buche bemerkt war, dass man bei der Fahrt nach Limyrika in [705] Indien den Stier und die Plejaden zur Zeit der oberen Culmination mitten über der Segelstange erblicke. Weiter wissen wir leider nichts von seinem Werke. Dass zwei Inseln an den aethiopischen Küsten seinen Namen als den ihres Entdeckers führten nach Peripl. mar. Erythr. 4. 25. Ptolem. geogr. IV 8, 38, hilft uns nichts.
# RE:Diodoros 40

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| ⟨ Diodoros 39 | Diodoros 41 ⟩ |
| Vertreter der altpythagoreischen Schule ||
| Band V,1 (1903) S. 705 ||
| Diodoros von Aspendos in der Wikipedia ||
| GND: 102390843 ||
| Diodoros von Aspendos in Wikidata ||
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40) Aus Aspendos in Pamphylien, einer der letzten Vertreter der altpythagoreischen Schule, der in diese zu der bereits eingedrungenen kynischen Lebensweise noch die kynische Tracht einführte (Diog. Laert. VI 13). Als Zeitgenosse des unter Alexander d. Gr. lebenden Archestratos von Gela und des Musikers Stratonikos (Athen. IV 163 D) kann er ein Schüler des Pythagoreers Aresas nicht gewesen sein (Iamblich. vit. Pyth. 266), wenn dieser noch zu denen zählte, die dem kylonischen Blutbade glücklich entronnen waren. Ein (fälschlich) dem D. zugeschriebenes Bruchstück bei Theodoret. quaest. in genes. 19 Sirm., s. Mullach Fragm. II 112. Vgl. ferner Zeller I a⁵ 339. II a⁴ 286, 1. III b⁴80. 102. Susemihl Litt.-Gesch. II 330. Tannery Archiv f. Gesch. d. Phil. IX 176.

## Anmerkungen (Wikisource)

Siehe auch Diodoros 40a.
# RE:Diodoros 41

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| ⟨ Diodoros 40 | Diodoros 42 ⟩ |
| Genosse des Sokrates ||
| Band V,1 (1903) S. 705 ||
| Diodoros in Wikidata ||
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41) Ein sonst nicht bekannter Genosse des Sokrates, der ihn veranlasst, den armen Hermogenes zu unterstützen, Xen. mem. II 10. Zeller Philos. d. Gr. II a⁴ 233, 1.
# RE:Diodoros 43

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| ⟨ Diodoros 42 | Diodoros 44 ⟩ |
| Schüler Epikurs ||
| Band V,1 (1903) S. 707 ||
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43) Diodoros, von Epikuros frg. 177, in der epistula supremorum dierum, genannt, scheint ein Schüler dieses, dem Mitsorge für die Kinder Metrodors anbefohlen wird. Usener Epic. ind. nom. s. Διόδωρος. Einen jüngeren gleichnamigen Epikureer qui sibi gulam praesecuit nennt Senec. dial. VII 19, 1.
# RE:Diodoros 37

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| ⟨ Diodoros 36 | Diodoros 38 ⟩ |
| ho periegetes Schriftsteller ||
| Band V,1 (1903) S. 662 ||
| GND: 102390746 ||
| Diodoros Periegetes in Wikidata ||
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37) Diodoros (FHG II 353–356, dazu die Berichtigungen und Zusätze von v. Wilamowitz Aristoteles und Athen I 263. Keil Herm. XXX 200f. 215. Susemihl Gr. Litt.-Gesch. I 654f.) mit dem stehenden Beinamen ὁ περιηγητής (in den Citaten der Schriftsteller – Plut. Thes. 36; Them. 32; Kim. 16. Athen. XIII 591 d – fehlt er nie; bei Harpokration ist er ebenfalls einige mal hinzugefügt), unbekannter Herkunft – nichts spricht dafür, dass er Athener war –, schrieb Περὶ μνημάτων (Plut. Them. 32; Schol. Plat. Menexen. p. 235 e hat v. Wilamowitz a. a. Ο. περὶ Μιλήτου in περὶ μνημάτων corrigiert, doch ist das Fehlen des Beinamens nicht unbedenklich) und Περὶ τῶν Ἀττικῶν δήμων (Harpocr. s. Θημακεύς); das letztere Werk wird bei Harpokration oft und einigemal von Stephanos angeführt, wohl durch Vermittlung des Didymos, vgl. Steph. Byz. s. Τρικόρυθον, Τρινεμεῖς, Χόλαργος. Da Steph. Byz. s. Ἀπολλωνιεῖς, Ἀτήνη, Θημακός Phrynichos für die Zuteilung von Demen an die ptolemaeische und attalischc Phyle citiert, kann für sicher gelten, dass D. diese Phylen noch nicht kannte, also vor den beiden letzten Decennien des 3. Jhdts. schrieb. Dagegen ist die hergebrachte Meinung, dass er älter sein müsse, als die ,Befreiung‘ Athens durch Demetrios Poliorketes 307, bis jetzt nicht bewiesen. Dass ein Lexikon zu den 10 Rednern, wie das des Harpokration, die Antigonis und die Demetrias nicht erwähnt, ist mit seinem Zweck gegeben, und die einzige Stelle, die etwas beweisen könnte, Steph. Byz. s. Ἀγνοῦς: δῆμος ἐν τῆι Ἀττικῆι τῆς Δημητριάδος φυλῆς, τινὲς δὲ τῆς Ἀκαμαντίος, ἢ ὡς Φρύνιχος τῆς Ἀτταλίδος, versagt, da τινές nicht mit Bestimmtheit zu identifizieren sind. D. ist von Hermipp benutzt (vgl. Athen. XIII 591 d mit Harpocr. s. Εὐθίας), und wahrscheinlich durch diesen in die plutarchischen Biographien gelangt. Dass er nicht älter als die Zeit Alexanders ist, versteht sich von selbst.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: letzere
# RE:Diodoros 44

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| ⟨ Diodoros 43 | Diodoros 45 ⟩ |
| Peripatetiker aus Tyros ||
| Band V,1 (1903) S. 707 ||
| GND: 102390851 ||
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44) Peripatetiker. Als seine Vaterstadt giebt Stob. Ecl. p. 35, 5 Wachsm. Tyros an. Nach Cic. de orat. I 45 und de fin V 15 war er ein Schüler des Peripatetikers Kritolaos, dem er, wie Clem. Alex. I 301 B berichtet, als Leiter der Schule folgte. Hiernach wird man die ἀκμή des D. in die ersten Dezennien der zweiten Hälfte des 2. vorchristlichen Jhdts. setzen dürfen. Nach Cic. de orat. I 45 weilte er 110 v. Chr. noch unter den Lebenden; doch ist die Zuverlässigkeit dieser Angabe sehr fraglich (vgl. Zeller Philos. d. Gr. II³ 2, 933, 3). Nach allem, was wir von seiner Lehre wissen, war er kein origineller Denker. In der Psychologie schloss er sich ganz seinem Lehrer an (s. Stob. Ecl. a. O. = Diels Doxogr. 303, 6). Seine ethische Doctrin gipfelte in dem Satze, dass das höchste Gut in einem tugendhaften und zugleich schmerzfreien Leben bestehe (τὸ ἀοχλήτως καὶ καλῶς ζῆν Clem. Alex. 415 C; vgl. auch Cic. de fin. II 19. 34. 35. IV 50. V 14. 21. 73; Tusc. V 85. 87; Acad. II 131). D. war also in der Ethik Eklektiker und suchte die Lehre des Peripatos mit der der Stoa und der des Kepos zu verbinden. Wahrscheinlich ist unser Peripatetiker identisch mit dem von Nicol. Progymn. Rhet. gr. III 451 Speng. angeführten D. (Nr. 45); dass D. von Tyros sich mit der Theorie der Beredsamkeit beschäftigt hat, darf doch wohl aus Cic. de orat. I 46 geschlossen werden. Vgl. noch Zeller a. O. 933ff. Susemihl Alex. Litt. I 154. II 301, 326.
# RE:Diodoros 4

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| ⟨ Diodoros 3 | Diodoros 5 ⟩ |
| Sohn des Antigenes ||
| Band V,1 (1903) S. 658 ||
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4) Sohn des Antigenes aus Halikarnassos. Siegt im Dauerlauf der Männer an den Panathenaien um 168 v. Chr., CIA II 968, 4.
# RE:Embata

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| ⟨ Ἔμβασις | Ἐμβατεία, ἐμβάτευσις ⟩ |
| Hafenbucht an der Südwest-Küste der ionischen Chalkitis ||
| Band V,2 (1905) S. 2485–2486 ||
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Embata (τὰ Ἔμβατα Polyaen. III 9. 29; τὸ Ἔμβατον Thuc. III 29, 2 u. Schol. 32, 1. Theop. bei Steph. Byz.), Einfahrtsplatz (zum Namen vgl. Διαβατή und Διαβῆται), Hafenbucht (und Örtchen?) an der Südwestküste der ionischen Chalkitis im Gebiet der Erythraier (Thuc.). J. Lamprecht De reb. Erythr. publ., Berol. 1871, 4, dem H. Kiepert Formae orbis ant. IX folgte, hat sie wohl mit der Bucht von Aládschata (vom geflecktfarbigen Gestein) oder Ἀγρεληᾶς (= wilde Ölbäume) identifiziert; über Aládschata Mediterranean [2486] Pilot IV 178. Kotsowillis Νέος Λιμενοδείκτης 505 Taf. 218. Die Pluralform bei Polyaen scheint aber darauf hinzuweisen, daß man auch die dicht östlich daran gelegene Hafenbucht Μερσήνι (= Myrtenbaum) mit einbegreifen müßte. Bemerkenswert ist, daß das Eiland Halonnesos vor der Bucht von Μερσήνι jetzt Διαβατές heißt. Eine sehr wahrscheinliche Ergänzung in der erythraeischen Inschrift Μουσεῖον τ. ἐν Σμύρνῃ Ἐὐαγγ. σχολ. I (1875) 103 ἀρ. 108 (zuletzt Dittenberger Syll.$^2$ 600) ergibt ein Aphroditeheiligtum ἐ]ν Ἐμβ[άτῳ. Vor Auffindung neuer Beweisstücke bleibt es, weil nach dem Thukydidesscholiasten E. in der Meerenge zwischen Chios und Erythrai zu suchen ist, zweifelhaft, welche der vielen dicht nebeneinander befindlichen Hafenbuchten in der eigentlichen Meerenge bei Erythrai E. genannt wurde. Gegen P. Jonas (Vita Charetis, Diss. Bresl. 1870, 20, 2), der E. am Hellespont sucht, Judeich Kleinasiat. Stud. 289 A. Im Frühjahr 427 liegt einige Tage lang ein Geschwader von 40 peloponnesischen Schiffen unter Alkidas dort (Thuc.). Ende des Sommers 356 weigert sich vor E. Iphikrates, seinen Mitadmiral Chares, der sich in eine Seeschlacht einlassen will (die dann unglücklich für Chares ausgeht), zu unterstützen (Polyaen.). S. Bd. III S. 2126.
# RE:Emathion 4

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Emathion 3 | Emathion 5 ⟩ |
| Troer, Vater des Rhomos, von Diomedes aus Ilion nach Italien geschickt ||
| Band V,2 (1905) S. 2481 ||
| Bildergalerie im Original ||
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4) Ein anderer Troer (mit Askanios wechselnd als) Vater des Rhomos nach Dionysios von Chalkidike frg. 11 bei Dion. Hal. I 27, FHG IV 395 = Euseb. chron. I 278ff. Schoene = Syncell. 193 B. Plut. Rom. 2 erzählt von ihm, E. sei von Diomedes aus Ilion nach Italien geschickt worden.