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# MKL1888:Waxholm

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Waxholm“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 16 (1890), Seite 446 ||
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| Empfohlene ZitierweiseWaxholm. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 446. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Waxholm (Version vom 18.02.2023) ||
[446] Waxholm, Seestadt im schwed. Län Stockholm, auf der Insel Waxö, 1652 angelegt, mit Seebad und (1885) 1540 Einw. Außer den schon von Gustav I. angelegten Befestigungen auf der Insel Wermdö sind neue starke Festungswerke (Oskar Frederiksborg) auf Rindö entstanden.
# MKL1888:Weadar

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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| Empfohlene ZitierweiseWeadar. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16, Seite 446. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Weadar (Version vom 18.02.2023) ||
[446] Weadar (hebr.), s. Adar.
# MKL1888:Politūr

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| Seite mit dem Stichwort „Politūr“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 185 ||
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[185] Politūr (lat.), Glätte, Glanz (s. Polieren); auch übertragen s. v. w. äußerer Schliff.
# MKL1888:Politĭker

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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| Empfohlene ZitierweisePolitĭker. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 184. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Polit%C4%ADker (Version vom 28.01.2022) ||
[184] Politĭker (les Politiques), Name einer Mittelpartei, welche sich in Frankreich während der Hugenottenkriege aus den gemäßigten Elementen der Katholiken und Protestanten bildete und gegenüber dem religiösen Fanatismus vor allem die Selbständigkeit und das Wohl Frankreichs erstrebte. Ihr geistiges Haupt war der Kanzler L’Hôpital (s. d.), ihre Führer der Herzog Franz von Alençon, Heinrich von Navarra, die Montmorencys u. a. Ihre Politik siegte nach dem Erlöschen der Valois 1593, als die Mehrheit der Katholiken die Thronkandidatur Philipps von Spanien zurückwies und Heinrich IV. zum Katholizismus übertrat.
# MKL1888:Polizeijagd

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Polizeijagd“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 19 (Supplement, 1892), Seite 743 ||
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| Empfohlene ZitierweisePolizeijagd. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 19, Seite 743. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Polizeijagd (Version vom 09.07.2023) ||
[743] Polizeijagd, s. Wildschaden.
# MKL1888:Polybasīt

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Polybasīt“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 203 ||
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[203] Polybasīt, s. Eugenglanz.
# MKL1888:Politz

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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| Empfohlene ZitierweisePolitz. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 185. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Politz (Version vom 07.04.2022) ||
[185] Politz, Stadt in der böhm. Bezirkshauptmannschaft Braunau, in einem malerischen Thalkessel der Sudeten, an der Chotzen-Braunauer Eisenbahn gelegen, hat ein ehemaliges Benediktinerkloster aus dem 13. Jahrh., eine dazu gehörige Kirche mit schönem Portal, ein Bezirksgericht, Leinen- und Baumwollweberei und (1880) 2436 Einw. Östlich von P. der vielbesuchte schöne Aussichtspunkt Stern mit Kapelle.
# MKL1888:Politzer

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Politzer“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 185 ||
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| Empfohlene ZitierweisePolitzer. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 185. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Politzer (Version vom 07.04.2022) ||
[185] Politzer, Adam, Mediziner, geb. 1835 zu Alberti in Ungarn, studierte 1859 in Wien, widmete sich speziell der Ohrenheilkunde, arbeitete in Ludwigs Laboratorium, stellte in Würzburg Forschungen an über den Mechanismus der Ohrtrompete, in Paris über die Schwingungen des Trommelfells und der Gehörknöchelchen und in London über die pathologische Anatomie des Ohrs. Nach Wien zurückgekehrt, habilitierte er sich an der dortigen Universität und wurde 1871 zum Professor der Ohrenheilkunde ernannt. 1863 veröffentlichte er ein neues Heilverfahren gegen Schwerhörigkeit infolge von Unwegsamkeit der Eustachischen Ohrtrompete und von Katarrh des Mittelohrs und erzielte mit demselben (Eintreibung von Luft in die Eustachische Röhre) die glänzendsten Erfolge. Er begründete in Wien eine sehr bedeutende Sammlung anatomischer und pathologisch-anatomischer Präparate des Gehörorgans und lieferte höchst instruktive „Plastische Darstellungen der Krankheiten des Trommelfells“. P. schrieb: „Beleuchtungsbilder des Trommelfells im gesunden und kranken Zustand“ (Wien 1865), „Lehrbuch der Ohrenheilkunde“ (Stuttg. 1878–82, 2 Bde.) und gab „Zehn Wandtafeln zur Anatomie des Gehörorgans“ (Wien 1873) heraus.
# MKL1888:Polradien

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Polradien“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 19 (Supplement, 1892), Seite 743 ||
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| Empfohlene ZitierweisePolradien. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 19, Seite 743. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Polradien (Version vom 09.07.2023) ||
[743] Polradien, s. Zelle.
# MKL1888:Polycarpus

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Polycarpus“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 203 ||
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| Empfohlene ZitierweisePolycarpus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 203. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Polycarpus (Version vom 16.09.2021) ||
[203] Polycarpus (Polykarp), der Heilige, nach der Sage ein Schüler des Apostels Johannes, starb, 86 Jahre alt, als Bischof von Smyrna auf dem Scheiterhaufen, nach herkömmlicher Ansicht um 166–169, wahrscheinlich aber 155 oder 156. Die Echtheit eines unter seinem Namen vorhandenen Briefs an die Gemeinde zu Philippi (hrsg. von Lightfoot in „Apostolic fathers“, Teil 2, Lond. 1885; von Volkmar, Zür. 1886) wird bestritten. Sein Tag ist der 26. Januar.
# MKL1888:Polyautograph

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Polyautograph“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 203 ||
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| Empfohlene ZitierweisePolyautograph. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 203. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Polyautograph (Version vom 19.04.2021) ||
[203] Polyautograph, Kopiermaschine; Polyautographie, Vervielfältigung von Zeichnungen durch Abdrücke.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/48

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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XLVIII.
Im Namen des Lebens.
Mandā ḏHaijē ging zu den Sternen des (schönen) Aussehens.
Er befreite die Gefangenen, knüpfte das unzerreißbare Band, das ohne Ende und Zahl ist.
Durch die Rede, die von dort her aus ihm herauskam, wurden alle Welten beschämt, verdarben die Werke des Hauses, ward Sicherheit den Söhnen des großen Stammes des Lebens.
Er pflanzte eine Pflanzung und stieg zur Tibil hinab.
Er erkannte, daß die Bosheit des Herm des Hauses groß gegen sie war.
Als die Bosheit gegen sie groß war, schaute das Glanzwesen hin und erschien ihnen aus den oberen Früchten.
Die Kraft und der Name des Erhabenen, der ganz Leben ist, offenbarte sich ihnen, und ein Teil seines Glanzes breitete sich über sie.
Mandā ḏHaijē offenbarte sich allen Freunden des Namens der Kušṭā am Orte, der ganz von Schuldigen bewohnt ist.
Als die Herren der Welten ihn erblickten, verdarben sie und vermochten nicht sich von ihren Thronen frei zu machen.
Er ging an den Gefangenen vorbei, da wurden die Gefangenen befreit, und ihre Sünden und Vergehen wurden ihnen erlassen.
Ja, es wurde ihnen freigegeben, ihren Körper zu verlassen.
Als die Herren des Hauses ihn erblickten, verschwanden sie aus ihren Reihen und vermochten nicht hinzugelangen.
Der Name Abathurs ruhte auf ihnen, der Name des Jōzaṭaq Mandā ḏHaijē erfüllte sich und offenbarte sich den Freunden seines Namens.
Auch auf den Seelen dieses Aufstieges ruhe sein Name.
Und das Leben ist siegreich.
Dies ist der Spruch der Messe. Lies ihn über reines Öl in etwas [Reinem], stelle es vor dich hin und lies die Messe.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/51

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
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LI.
Im Namen des Lebens.
Ich bin getauft im Namen des fremden, erhabenen Lebens, das über allen Werken steht, und bin gefestigt im Namen des Lichtschatzes.
Jāwar offenbarte seinen Schatz aus dem Hause des Lebens, der Gründer der Gestalt; er pflanzt das große Leben im Lichte.
Ich schaute das Leben, und das Leben schaute mich, und zum Leben hatte ich Vertrauen.
Wenn diese Seele des NN das körperliche Gewand abstreift, zieht sie das Gewand des Lebens an und wird ein Abbild des großen Lebens im Lichte.
Die Welten stießen uns, doch wir fielen nicht. An der Seite deiner Kušṭā hatten wir Vertrauen.
— Nbaṭ, der erste Sproß, der Ausfluß des großen Glanzes des Lebens in Siegen, Kušṭā und das große Kannā der Herrlichkeit.
Und gepriesen sei das Leben.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/50

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
| Kurzbeschreibung: | |
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L.
Recht taufte mich der Täufer bei Jaluz Jaluz, deren Augen hamamulai, der Name des Ksasar hamamulai, gesprochen, gerüstet, behütet, geborgen und rein.
Er kannte das Nest, aus dem er gekommen war.
Über dem Himmel war sein Name, über der Erde war seine Herrlichkeit.
Im Schatze war das große Leben, das seiner Herrlichkeit voll wurde.
Auf einem vollkommenen Gewände sitze ich und auf dem großen Behälter des Jōkabar.
Das Leben ist unter dem Weinstock, der über mir steht. Die Lobpreisung des Lebens steht vor mir.
Wer will kommen und mir sagen? Ich will es, denn ich bin groß.
Wenn das Leben, das unter dem Weinstock ist, der über mir steht, die Lobpreisung des Lebens steht vor mir *****
Dies ist mein Name und mein Zeichen, die ich aus den Wogen des Wassers, aus den Schätzen des Glanzes und aus dem großen, hohen Krater geholt habe.
Und das Leben ist siegreich.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/43

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
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XLIII.
Du stehst fest, erstes Leben, vor dem niemand da war, fremdes aus den Lichtwelten, erhabenes, das über allen Werken steht, über dem uralten Glanz, über dem ersten Licht, über dem Leben, das aus dem Leben ward, über der Kušṭā, die von je her am Anfänge war.
Du stehst fest, Mandā ḏHaijē, für deine Auserwählten. Dies ist es, was du uns aus dem Buche Nhūr, aus dem Schatze Ptā, aus dem ersten Schatze und aus dem Schatze des Lichtes offenbart hast.
Große Ruhe und Stütze des Lebens, die durch ihr Licht leuchtet und deren Licht erleuchtet.
Er ward, wurde geschaffen und wurde voll, er zog aus mit großer Kraft und wurde gewaltig durch die Größe der Erkenntnis. Er ward groß an Glanz, voll von Licht, das aus der Träne des Lebens entstand, von wundersamer Gestalt, fest. Die Welten waren beschämt, daß niemand seine Gestalt, seinen Glanz und seine Herrlichkeit sah.
Kušṭā steht fest für ihre Freunde, Mandā ḏHaijē für seine Auserwählten.
Du hast uns auserwählt und herausgeholt aus der Welt des Hasses, der Eifersucht und der Zwietracht, hast uns auf den Pfaden der Kušṭā und des Glaubens aufgestellt, damit wir dastehn und den verborgenen und verwahrten Ort preisen.
Wer von diesem Pihtā und dieser Schöpfung nimmt, wird sündenlos am Lichtorte und an der glänzenden Wohnung dastehn.
Und das Leben ist siegreich.
Dies sind Stücke vom Pihtā.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/47

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Internet Archive |
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XLVII.
Gesichert, wohlgesichert sind die Worte des Lichtes für die Seelen dieses Aufstieges.
Gesichert, wohlgesichert, gerüstet, wohlgerüstet, prächtig und schön, wenn der Kranz mit Mysterien auf dem Haupte der Seelen dieses Aufstieges aufgerichtet ist bis zum großen Tore des Hauses des Abathur.
Das große Tor des Hauses des Abathur wird ihnen geöffnet werden.
Man wird sie in der Škīnā des Abathur wohnen lassen und in verborgenen, wohlverwahrten Gewändern bewahren.
Und gepriesen sei das Leben.
Diese beiden Gebete sind Sprüche über den Kranz bei der Totenmesse.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/5

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
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V.
Im Namen des Lebens.
Es leuchtete das Licht, es leuchtete das Licht, es leuchtete das Licht des großen ersten Lebens. Es leuchtete die Weisheit und Erleuchtung, die Einsicht und die Lobpreisung des ersten Mānā, der aus seinem Orte gekommen war. Der Windei des Kranzes war Jōfin-Jōfafin. Der Überbringer des Kranzes war Ith-Ensībath-Uthrē. Der Aufrichter des Kranzes war Īth-Jāwar, der Sohn der Enṣībath-Uthrē. Er brachte ihn und richtete ihn auf dem Haupte des geschaffenen (gepflanzten) Mānā auf, der von den wohlverwahrten Mānās geschaffen (gepflanzt) worden war. Der Kranz flammt und die flanken des Kranzes flammen. Vor dem Mānā ist Licht, hinter dem Mānā ist Ehre, die beiden Seiten des Mānā sind Glanz, Strahlung und Sieghaftigkeit. Über den vier Ecken des Hauses und über den sieben Seiten des Firmamentes lagert Schweigen, Ruhe und Glanz.
Und gepriesen sei das Leben.
Dies ist das Gebet für die Kopfbinde, lies es und richte sie dir auf dein Haupte auf.
# Mandäische Liturgien/Qolasta/42

Textdaten :
| Autor: | Mark Lidzbarski |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Mandäische Liturgien |
| Untertitel: | Mitgeteilt, übersetzt und erklärt |
| aus: | |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Weidmannsche Buchhandlung |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Internet Archive |
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XLII.
Ich verehre, verherrliche und preise jene geheime, erste Rede, die Jāwar im Verborgenen hergab.
Er erläuterte sie und erklärte sie und richtete an ihr des Lebens Leuchte auf.
Jāwar sprach: „Erleuchtung und Lobpreis fanden statt. Schmuck kam und legte sich über ihre (der Rede) eigene Škīnā. Glanz und Licht kamen und richteten sich vor ihr auf. Schmuck und Erleuchtung kamen und ließen sich zu ihrer Rechten nieder“.
Das Leben wünscht, das Abbild des Jāwar-Zīwā in seinem Glanze zu schauen, Gebet und Lobpreisung zu verrichten, die es Šilmai und Nidbai, den beiden Uthras, den Gesandten des Mandā ḏHaijē, zugerufen hatte.
Jāwar sprach: „Einem jeden Nāṣōräer, der dieses verborgene Gebet siebenmal täglich hersagt, wird man sieben Sünden täglich erlassen“.
Das Leben steht fest in seiner Škīnā, das Leben ist siegreich.