OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Nv iſt dú heide wol bekleidet

Textdaten :
| Autor: | Gottfried von Neifen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Nv iſt dú heide wol bekleidet |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 37v und UB Heidelberg 38r |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg und UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Nv ist dú heide wol bekleidet mit aufgelösten Lettern. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[37v]
Nv iſt dú heide wol bekleidet· mit wnnēklichen kleiden· roſen ſint ir beſten kleid· da von ir vil ſoꝛgen leidet· wan ſi wc in mangen leidē· gar verſwnden iſt ir leid· von des liehten meigen blvͤte· der hat māger hande blv̊t· noch froͤit bas der wibe gvͤte· wan die ſint fúr ſendv́ leit ſo gv̊t·
Swas ich ie geſank von wiben· dc beſchach von einem wibe· dú iſt mir lieb fúr ellú wib· von ir mag ich fro beliben· wil ſi dc ich fro belibe· dc ſi ſpꝛeche fro belib· ſo wolde ich in froͤiden ſingen· als ich her in froͤiden ſank· ſi mag mir wol ſwere [38r] ringen· nach der ie min ſendes herze rank·
Svͤſſe minne maht dv binden· die von der ich bin gebvnden· dú min ſendes h̾ze bant· lat ſi mich genade vinden· die ich doch han ſelten fvnden· ſit ich ſi in dem herzen vant· alse rehte minnenklichē· ſi iſt ſo rehte minnenklich· ich wil ſi dar zv̊ gelichen· ſi iſt den lieben wiben gar gelich·
# Nv iſt mir al der můt geringe

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Hetzbold von Weißensee |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Nv iſt mir al der můt geringe |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 229r |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 14. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Nv ist mir al der můt geringe mit aufgelösten Lettern. ||
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[229r]
Nv iſt mir al der můt geringe· ſit mich grůſt· ir múndelin· ach das mag mir froͤide bꝛingen· koͤnt ich nach dem willē min· an ime mich gerechen· ſecht ſo wer ich froͤiden rich· das ſtet als es welle ſpꝛechē· ia trutz wer tar kúſſen mich
Got die trútelichten kroͤne das ir niem̾ leit geſchehe· ich lob an ir froͤmde ſchoͤne· der můs ich ir iem̾ iehen· ein múndel alſe freche ſach ich nie ſo ſúuerlich das ſtet alsam es ſpreche· ia trutz wer tar kúſſen mich·
Zart lip la mich dich erbarmen· mache mich noch ſoꝛgen vri· muͤſt ich noch mit blancken armen· froͤilich vmbevangē ſi· gar von gůtem wibe· ſo wer ich in froͤiden gantz· ſwie vil ich das an ſi getribe· ſo ſis doch der ſchoͤne glantz·
# RE:Akur

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| ⟨ Akumenos | Akusilaos 1 ⟩ |
| Ort im südlichsten Vorderindien, im Gebiete der Pandiones ||
| Band I,1 (1893) S. 1222 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1222||Akur|[[REAutor]]|RE:Akur}} | |
Akur (Ptol. VII 1, 89), Ort im südlichsten Vorderindien, im Gebiete der Pandiones (Pâṇḍya-maṇḍala), südlich von Σωλήν (Tamraparṇî) und nahe an Μόδουρα (Mathurâ); die Endsilbe enthält tamil. ur ‚Stadt, Vorort‘.
# RE:Akuphis

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| ⟨ Akios | Ἀλεκτορομαντεία ⟩ |
| Herrscher der Stadt Nysa zur Zeit Alexanders d. Gr. ||
| Band S IV (1924) S. 12 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register S IV | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|S IV|12||Akuphis|[[REAutor]]|RE:Akuphis}} | |
Akuphis (Name Justi Iran. Namb. 12), Herr der zwischen Kophen und Indus gelegenen, dem Dionysos heiligen Stadt Nysa, zur Zeit Alexanders d. Gr., zog diesem 326 entgegen und erlangte von ihm Bestätigung seiner Herrschaft sowie der Autonomie und eigenartigen Verfassung seiner Stadt. Er sandte dem König 300 Reiter, unter ihnen seinen Sohn und Enkel, zur Heeresfolge, Arrian. anab. V 1, 3. 2, 4. Plut. Alex. 58, beide mit Ausschmückungen.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Aktylos | Akusilaos 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 18 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
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Akuphis
Herrscher von Nysa (XVII 1640 Nr. 12) z. Zt. Alexanders d. Gr. S IV.
# RE:Akusilaos 1

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| ⟨ Akur | Akusilaos 2 ⟩ |
| aus Rhodos, Sieger im Faustkampf zu Olympia 448 v. Chr. ||
| Band I,1 (1893) S. 1222 (IA) ||
| Akousilaos von Rhodos in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1222||Akusilaos 1|[[REAutor]]|RE:Akusilaos 1}} | |
Akusilaos. 1) Aus Rhodos, Sieger im Faustkampfe zu Olympia. Paus. VI 7, 1. 3. Schol. Pind. Ol. 7 bei Boeckh II 1, 158.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Aktylos | Akytos 1 ⟩ |
| Band S I (1903) S. 47 (EL) ||
| Akousilaos von Rhodos in Wikidata ||
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    S. 1222, 18 zum Art. Akusilaos Nr. 1:
Nach der Olympionikenliste von Oxyrhynchos fällt sein Sieg in Ol. 83 = 448, Robert Herm. XXXV 171. 192 Tafel. Er heisst auf dem Papyros Ἀκουσίλαος Ῥ[όδιος].
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| ⟨ Akuphis | Akytos 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 18 ||
| Akousilaos von Rhodos in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Akusilaos
1) Sieger im Faustkampf zu Olympia im J. 448 v. Chr. (L) S I.
# RE:Akusilaos 2

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| ⟨ Akusilaos 1 | Akusilaos 3 ⟩ |
| von Kyrene, siegt zu Olympia im Lauf 120 v. Chr. ||
| Band I,1 (1893) S. 1222 (IA) ||
| Akusilaos von Kyrene in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
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2) Von Kyrene, siegt zu Olympia im Lauf Ol. 165 = 120 v. Chr. African. bei Euseb. chron. I 211.
# RE:Akusilaos 4

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| ⟨ Akusilaos 3 | Akusilochos ⟩ |
| aus Athen, zu Galbas Zeit in Rom durch Geldgeschäfte reich geworden ||
| Band I,1 (1893) S. 1223 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1223||Akusilaos 4|[[REAutor]]|RE:Akusilaos 4}} | |
4) A. aus Athen, trieb zu Galbas Zeit in Rom Rhetorik und hinterliess, durch Geldgeschäfte reich geworden, seiner Vaterstadt ein grosses Vermächtnis. Suidas.
# RE:Akylas

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| ⟨ Akyaieis | Akyphas ⟩ |
| Steinschneider oder Besitzers eines spätrömischen Carneol mit Aphrodite ||
| Band I,1 (1893) S. 1223 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
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Akylas, Name des Steinschneiders oder Besitzers auf einem spätrömischen Carneol mit Aphrodite und Eros (Tassie-Raspe Catalogue of gems nr. 6225, vgl. Brunn (Gesch. d. gr. Kstl. II 592f.). Die allgemein angenommene Schreibung Akylos ist nicht berechtigt, da der Name im Genetiv (Ἀκύλου) steht und die Form Ἄκυλος sich sonst nicht nachweisen lässt (auch nicht bei Dio Cass. LV 7, s. Sueton 136 Reiff.), Ἀκύλας aber (= Aquila) häufig ist. Ausserdem findet sich die Inschrift ΑΚΥΛΟΥ neben einem Pferde auf einem Stosch'schen Schwefelabdruck (Tassie-Raspe 13219), wo sie nicht, wie man angenommen hat, der Name des Pferdes sein kann, da dieser kaum im Genetiv stehen würde.
Ausserdem s. auch Aquila.
# RE:Akyphas

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| ⟨ Akylas | Ala 1 ⟩ |
| Städtchen in der Doris, am Flusse Pindos, oberhalb der Stadt Erineos ||
| Band I,1 (1893) S. 1223 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1223||Akyphas|[[REAutor]]|RE:Akyphas}} | |
Akyphas (ὁ Ἀκύφας), auch Pindos genannt, ein Städtchen in der Doris, am Flusse Pindos, oberhalb der Stadt Erineos (etwa beim jetzigen Dorfe Kaniani, wo sich alte Ruinen vorfinden) gelegen (Strab. IX 427. Steph. Byz.); später zur Oitaia gerechnet. Strab. X 434. Lolling Athen. Mitt. IX 316.
# RE:Akyaieis

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| ⟨ Akusilochos | Akylas ⟩ |
| attischer Demos, aus Ephebeninschriften römischer Zeit bekannt ||
| Band I,1 (1893) S. 1223 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1223||Akyaieis|[[REAutor]]|RE:Akyaieis}} | |
Akyaieis (Ἀκυαιεύς CIA III 1119), nur aus einigen Ephebeninschriften römischer Zeit bekannter attischer Demos. Die ausgeschriebene Namensform erscheint nur in der oben angeführten Liste, welche nicht nach Phylen geordnet ist; doch beweisen die damit zweifellos identischen Abkürzungen ΑΚΥ und ΑΚΥΑ in CIA III 1121. 1131 und 1113 a, dass A. zur Phyle Ptolemais gehörte.
# RE:Akusilaos 3

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| ⟨ Akusilaos 2 | Akusilaos 4 ⟩ |
| von Argos, verfasst ein Prosabuch zur Heldensage als Geschichtserzählung ||
| Band I,1 (1893) S. 1222 (IA)–1223 (IA) ||
| Akusilaos von Argos in der Wikipedia ||
| GND: 119545802 ||
| Akusilaos von Argos in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,1 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1222|1223|Akusilaos 3|[[REAutor]]|RE:Akusilaos 3}} | |
3) Von Argos (FHG I 100–103), aus dem 5. Jhdt., verfasste ein Prosabuch (διὰ τῆς πρώτης Ἱστορίας Didym. bei Macrob. V 18, 10; ἐν τρίτῳ Γενεαλογιῶν Schol. T Il. XXIII 296; ἐν τῇ τρίτῃ Schol. Apoll. IV 992; ἐν γ Harpocrat. s. Ὁμηρίδαι; natürlich sind Titel und Bucheinteilung nicht von A. selbst), in welchem die epische Heldensage in die der damaligen Zeit, welche sich nur noch für das Stoffliche des Epos interessierte, mehr zusagende Form der Geschichtserzählung umgesetzt war. Das Buch war fraglos in ionischem Dialekt geschrieben, von dem sich indes in den Fragmenten keine Spur erhalten hat. A. schloss sich eng an Hesiod an (Clem. strom. VI 752 P.), ihn mannigfach berichtigend und ergänzend (Übereinstimmung notiert frg. 1. 8. 10. 15. 18. Philod. de piet. 42, 12. 45b, 12. 63, 5; Abweichung frg. 4. 5. 7. 12. 16. 17. 19, vgl. Joseph. c. Ap. I 16); die kosmogonische Speculation war consequenter durchgeführt (frg. 1 aus Eudemos, vgl. v. Wilamowitz Philol. Unters. IV 70), unklare Stellen interpretiert (Schol. Hesiod. Theog. 379, vgl. Schol. T Il. XXIII 296), Motive ergänzt (frg. 25), eine primitive Chronologie eingeleitet (frg. 15, vgl. die auf Akusilaos zielende Stelle Plat. Tim. 22a) und, wie nicht anders zu erwarten, die argivische Tradition stark berücksichtigt (frg. 1. 12. 14. 16; Benutzung der Phoronis Clem. strom. I 380 P.). Natürlich zog A. neben Hesiod auch andere Epen heran (Phoronis s. o.; Epimenides Philodem. de piet. 92, 12; epische Quelle steckt in frg. 7 vgl. mit Aesch. Prom. 560 u. s. w.); zu beachten ist eine erhebliche Abweichung vom kyklischen Epos (frg. 26; die ἱστορία ist aus dem gelehrten, auf Alexander Polyhistor zurückgehenden Scholion abgeleitet, von dem der Townleianus einen Rest bewahrt hat). Wegen der kosmogonischen Speculation wurde A. von der jüngeren alexandrinischen Grammatik mit Pherekydes von Syros zusammengestellt und, wie dieser, unter die sieben Weisen gerechnet (Diog. I 41. Clem. strom. I 350 P.); in denselben Zusammenhang gehört es, dass er gelegentlich (Joseph. c. Ap. I 13. Suid.) für den ältesten Prosaiker ausgegeben wird. Um dieser [1223] Legenden (vgl. Suid. s. Ἑκαταῖος) willen kam wohl in hadrianischer Zeit, in der ausserdem Sabinus Commentar (Suid. s. Σαβῖνος) Zeugnis für das Interesse an A. ablegt, ein Litterat auf den Einfall, einen uralten A., aber nicht aus Argos, sondern aus Boeotien, zu fälschen; die obligate Auffindungsgeschichte durfte nicht fehlen (Suid.; vgl. u. Antiochos und Pherekydes). Ausser in der Suidasvita hat das Product kein Unheil gestiftet; die Fragmente gehören sämtlich dem echten.
# RE:Akusilochos

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| ⟨ Akusilaos 4 | Akyaieis ⟩ |
| Dynast in Asien ||
| Band I,1 (1893) S. 1223 (IA) ||
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| Register I,1 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,1|1223||Akusilochos|[[REAutor]]|RE:Akusilochos}} | |
Akusilochos, ein Dynast in Asien, der in den zwischen Pharnakes I. und Eumenes II. geschlossenen Vertrag einbegriffen wurde (Polyb. XXV 2, 12).
# Malerstunde

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Malerstunde |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte dreier Jahre Seite 75 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1932 |
| Verlag: | Ernst Rowohlt Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Bielefeld und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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MALERSTUNDE
Mich juckt's, Doch ich kann mich nicht jucken, Weil meine Finger voll Farbe sind.
Dabei habe ich den Schlucken.
Wenn ich den Pinsel — — Hupp schluckt's.
In meinem Fliegenspind Summt eine Fliege grollend, Eingesperrt, hinauswollend. Keine Fliege lebt von Worcester-Sauce.
Ach, Hunger tut weh.
Aber er schont die Hose Und macht sie locker.
Ha! Jetzt habe ich eine Idee! Weh! Aber keinen Lichten Ocker.
# Malta

* Malta
* Texte und Quellen zum Land Malta
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* Eintrag in der GND: 4037257-1 Weitere Angebote

## Beschreibungen

* Albrecht Christoph Kayser: Neuestes Gemälde von Malta. 3 Bände, Ronneburg und Leipzig 1799-1800
** 1. Band Google, SLUB Dresden
** 2. Band Google, 2.+3. Bd. Google
** 3. Band Google
* Malta – La Valetta. In: Meyer’s Universum, Band 1 (1833)
* Ferdinand Freiherr von Augustin: Reise nach Malta und in das südliche Spanien im Jahre 1830. Wien 1839 Google
* Unbekannt: Malta. In: Die Gartenlaube. 1854, Nr. 19, S. 218–219
* Unbekannt: Die künftige Residenz des Papstes. In: Die Gartenlaube. 1874, Nr. 6, S. 100–102
* Malta. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 11 (1888), Seite 166–168
* Hermann Reimer: Von der Insel Malta. In: Die Gartenlaube. 1890, Nr. 8, S. 259–260

## Geschichte

* Anonym: Malta's vorige und jetzige Lage in politischer Hinsicht. Köln 1799 MDZ München = Google
* Paul Gauger: Der Ritter-Orden des heiligen Johannes von Jerusalem oder die Malteser. Karlsruhe 1844 MDZ München = Google
* Richard Wünsch: Das Frühlingsfest der Insel Malta: Ein Beitrag zur Geschichte der antiken Religion. Leipzig 1901 Internet Archive = Google-USA*
* Eduard Schulz: Quellenkunde zur Geschichte der Eroberung Maltas durch die Franzosen, Diss., Breslau 1903 USB Köln

## Quellen

* Antonio Micallef: Lezioni su gli statuti del Sagr’Ordine Gerosolimitano nell’Università degli studi di Malta per l’anno 1792. [Malta] 1792 New York
* Antonio Micallef: Lectures on the Statutes of the Sacred Order of St. John of Jerusalem at the University (of Studies) of Malta 1792. Ed. by Wolf-Dieter Barz and Michael Galea. Karlsruhe 2012 KIT Karlsruhe, Google

## Bibliographien

* Ferdinand de Hellwald: Bibliographie méthodique de l’Orde Souv. de St. Jean de Jérusalem. Imprimerie polyglotte de la propagande, Rome 1885 Internet Archive = Google-USA*
* Eduard Schultz: Quellenkunde zur Geschichte der Eroberung Maltas durch die Franzosen. Breslau 1903 Internet Archive = Google-USA*, California-USA*

## Universität

siehe Universitätsgeschichte
# RE:Anaia 3

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| ⟨ Anaia 2 | Anaideia ⟩ |
| Eponyme Amazone von Nr. 1 ||
| Band I,2 (1894) S. 2029 (IA) ||
| Anaia (Mythologie) in der Wikipedia ||
| Anaia in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2029||Anaia 3|[[REAutor]]|RE:Anaia 3}} | |
3) Eponyme Amazone der ionischen Stadt gleichen Namens (Nr. 1), in der sich ein Grabmal der Amazone befand (Steph. Byz. Eustath. Il. III 189). Vgl. A. Klügmann Die Amazonen in der att. Litt. und Kunst (Stuttg. 1875) 52.
# RE:Anaitoi

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| ⟨ Amurius | Ἀνάκρισις ⟩ |
| Bürger einer Gemeinde in Elis(?) ||
| Band S III (1918) S. 95 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register S III | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|S III|95||Anaitoi|[[REAutor]]|RE:Anaitoi}} | |
Anaitoi, erwähnt in der Inschrift von Olympia 10 einem Freundschaftsvertrage mit der sonst unbekannten Gemeinde der Metapier. Da die Urkunde in eleischem Dialekte abgefaßt ist, waren sie vielleicht Bürger einer Gemeinde in Elis.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Anaitis | Anakreon 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 26 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|26||Anaitoi|[[REAutor]]|RE:Anaitoi}} | |
Anaitoi
Bürger einer Gemeinde in Elis (?). S III.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ IvO 10 = Staatsverträge des Altertums II² 111 = HGIÜ I 12 = Nomima I 51.
# RE:Anakeia

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| ⟨ Anake | Anakeion ⟩ |
| Hauptfest der attischen Dioskuren ||
| Band I,2 (1894) S. 2032 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2032||Anakeia|[[REAutor]]|RE:Anakeia}} | |
Anakeia (Ἀνάκεια), Hauptfest der attischen Anakes, d. h. der Dioskuren (Δελτ. ἀρχ. 1888, 118 nr. 2, 8. CIA II 570. Poll. I 37. Hesych s. Ἀνακείοις und Ἀνάκειον) mit der ἱπποδρομία (Lys. frg. 75 Scheibe) und τριττύα (Paus. bei Eustath. zu Od. p. 1425, 61); vgl. Bötticher Philol. XXII 404ff.
# RE:Anaitios

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| ⟨ Anaïtica regio | Anaitis ⟩ |
| Person ||
| Band I,2 (1894) S. 2030 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2030||Anaitios|[[REAutor]]|RE:Anaitios}} | |
Anaitios, Athener (Σφήττιος). Ἑλληνοταμίας im J. 410/9, CIA I 288. Vielleicht identisch mit A., einem der 30 Tyrannen, Xen. hell. II 3, 2; vgl. Dittenberger Syll. 44 N. 15.
# RE:Anaideia

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| ⟨ Anaia 3 | Ἀναιδείας χῶρος ⟩ |
| Personifikation der Schamlosigkeit ||
| Band I,2 (1894) S. 2029 (IA) ||
| Anaideia in der Wikipedia ||
| Anaideia in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Anaideia (Ἀναίδεια), Personification der Schamlosigkeit. Auf ihre Verehrung in Athen deutet bereits Xenophon hin (Symp. VIII 35), indem er von den Lakedaimoniern im Gegensatz zu den Athenern rühmt: θεὰν γὰρ οὐ τὴν Ἀναίδειαν, ἀλλὰ τὴν Αἰδῶ νομίζουσι. Theophrast (bei Zenob. IV 36) sagt, es seien in Athen Altäre der A. und der Hybris gewesen; Spätere (Clem. Alex. protr. 2, 26) führen diese Altäre auf Epimenides zurück oder erwähnen ein von Epimenides errichtetes Heiligtum der A. (Istros bei Suid. s. θεός. Cic. de leg. II 28). Wahrscheinlich sind jene Altäre identisch mit dem λίθος Ὕβρεως und dem λίθος Ἀναιδείας, zwei von Pausanias (I 28, 5) erwähnten roh zugehauenen Steinen auf dem Areopag, die als Standplatz für den Kläger und den Beklagten dienten. Das auf den Kult hindeutende Sprichwort θεὸς ἡ Ἀναίδεια erklären die Paroimiographen ἐπὶ τῶν δι’ ἀναισχυντίαν ὠφελουμένων. Dass die Personification frühzeitig geläufig war, beweist ein Ausdruck wie Ἀναιδείας φάρος Soph. frg. 259 N.²; als μεγίστη θεῶν bezeichnet sie Menandros frg. 357 Kock.