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# RE:Euaimon 2

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| ⟨ Euaimon 1 | Euaimon 3 ⟩ |
| Vater d. Eurypylos ||
| Band VI,1 (1907) S. 835 ||
| Euaimon in Wikidata ||
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2) Εὐαίμων. Etymologie: Fick-Bechtel Griech. Pers. Namen² 378 (von αἷμα, Kunde). Usener Sintflutsagen 108 (zu Haimon, Andraimon aus dem Kreise des Ares). Maass Gött. Gel. Anz. 1890. 345 (Eponym von Haimonia-Thessalien). Sohn des Ormenos, Herr in Ormenion, Vater des Eurypylos, der mit 40 Schiffen nach Troia zog, Il. II 736. V 79. VII 167. VIII 265. XI 575. Kl. Ilias frg. 15 = Paus. X 27, 2, vgl. VII 19, 10. Demetrios von Skepsis bei Strab. IX 438. Apollod. III 131; epit. 3, 11. [‌Arist.‌] pepl. 22 Bergk⁴ Dict. I 13. Bei Hyg. fab. 97 wird als Mutter Ops genannt, in der Dibbelt Qu. Coae myth. 22 die griechische Opis-Upis erkennt.
# RE:Vopiscus

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| ⟨ Vopisciana | Voranus ⟩ |
| Band IX A,1 (1961) S. 909 ||
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Vopiscus s. Flavius Bd. VIII S. 2060ff., Manilius Nr. 30. 31, Pompeius Nr. 120–122.
# RE:Vorbemerkung (Register)

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| ⟨ Vorwort (Register) | Benutzungshinweise (Register) ⟩ |
| erschließt Artikel, Berichtigungen und Ergänzungen außerhalb des ABC ||
| Band R (1980) S. 3 ||
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## VORBEMERKUNG

Das Register erschließt alle Artikel, Berichtigungen und Ergänzungen, die sich außerhalb der beiden alphabetischen Reihen der RE in Supplementbänden und Nachträgen finden. Es ersetzt somit die Register der Bände XI und XXIII. etc. etc.
Im Unterschied zu jenen und zu anderen herkömmlichen Registern, die sich auf die Angabe von Lemma, Fundort und gegebenenfalls Artikelnummer beschränken, bietet die neue Zusammenstellung jeweils auch eine Kurzcharakteristik des betreffenden Artikels, die namentlich bei Reihen homonymer Lemmata eine rasche Orientierung ermöglicht.
Darüber hinaus werden fehlerhafte Angaben, die bei inhaltlicher Überprüfung von Artikeln ermittelt werden konnten, berichtigt; derartige Korrekturen, die sich ganz überwiegend auf die Supplemente und Nachträge (und nicht auf die Hauptreihen) beziehen, betreffen vor allem
a) Druckfehler;
b) fehlende bzw. falsche Numerierung von Artikeln (soweit eine Änderung sinnvoll ist);
c) fehlende Verfasserangaben;
d) inhaltliche Irrtümer;
e) durch neuere Erkenntnisse überholte Informationen, z.B. Lesungen von Papyri und Inschriften.
Es wurde versucht, die Kurzcharakteristiken nach einheitlichen Gesichtspunkten anzulegen. Abweichungen und Inkonsequenzen wurden jedoch gelegentlich in Kauf genommen, um Unklarheiten zu vermeiden.
# RE:Voroius

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| ⟨ Vorodes | Vortigern ⟩ |
| Band IX A,1 (1961) S. 921 ||
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Voroius s. Art. Vorio.
# RE:Vortumnus

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| ⟨ Vortimer | Vosavia ⟩ |
| Band IX A,1 (1961) S. 922 ||
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Vortumnus s. Vertumnus.
# RE:Vonones 1

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| ⟨ Vomitorium | Vonones 2 ⟩ |
| Herrscher im östlichen Iran 1. Jh. n. Chr. ||
| Band R (1980) S. 232 ||
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Vonones
1) Herrscher im östl. Iran zu Anfang des 1. Jh. n. Chr. S IX.
# RE:Vonones 2

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| ⟨ Vonones 1 | Vonones 3 ⟩ |
| V. I., parthischer Großkönig 7/8-12 n. Chr., Sohn Phraates’ IV. ||
| Band R (1980) S. 232 ||
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2) V. I., parth. Großkönig in den J. 7/8-12 n. Chr., Sohn Phraates’ IV. S IX; vgl. XVIII 2. H. 2000,58ff.
# RE:Vonones 3

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| ⟨ Vonones 2 | Votienus Montanus 2 ⟩ |
| V. II., parthischer Großkönig 51 n. Chr., Bruder Artabanos’ III. ||
| Band R (1980) S. 232 ||
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3) V. II., parth. Großkönig im J. 51 n. Chr., Bruder Artabanos’ III. (K) (II 1293 Nr. 7), Vater des Pakoros (XVIII 1. H. 2438 Nr. 2), Vologaeses’ I. (S IX 1839 Nr. 1) und des Tiridates (VI A 1441 Nr. 6). S IX.
# RE:Vorocius

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| ⟨ Vorocium | Vorodes ⟩ |
| Band IX A,1 (1961) S. 921 ||
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Vorocius s. Art. Mars o. Bd. XIV S. 1957 LXXV.
# RE:Vorodes

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| ⟨ Vorocius | Voroius ⟩ |
| Band IX A,1 (1961) S. 921 ||
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Vorodes s. Septimius nr. 61.
# RE:Ἀλαβάγειον ἄκρον

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| ⟨ Alaba 2 | Alabanda ⟩ |
| Vorsprung der Ichthophagenküste, d. i. Râs Garnân oder Roḥâm ||
| Band I,1 (1893) S. 1270 (IA) ||
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Ἀλαβάγειον ἄκρον (Ptol. VI 8, 8; bei Marcianus Ἀλαμβατεὶρ ἄκρα), der südlichste Vorsprung der Ichthyophagenküste, d. i. Râs Garnân oder Roḥâm, 25° 30″ nördl. Länge, 61° 42′ 15″ östl. Breite an der Kaṭâgar-Tafel der Küste Mekrân. In Ala- wird kaum iran. hara ‚Bergzug‘, eher in -bagium iran. bagaya ‚göttlich‘ (vgl. Βάγεια) enthalten sein.
# RE:Ἀλανὰ ὄρη

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| ⟨ Alamundarus 2 | Alandri fontes ⟩ |
| Gebirge in Scythia, nördlich vom kaspischen Meer ||
| Band I,1 (1893) S. 1281 (IA) ||
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Ἀλανὰ ὄρη (Ptol. VI 14, 3. 11), Gebirge in Scythia, nördlich vom kaspischen Meere, d. i. der Hügelzug des Mugodžaren in der Kirgisensteppe, eine natürliche Fortsetzung des südlichen Ural. Nach diesen Bergen, meinte Ammianus, hätten die Alanen ihren Namen erhalten, während doch umgekehrt Marinus von Tyrus einen namenlos überlieferten Hügelzug nach dem anwohnenden Volke benannt hat; damit fällt auch die übliche alberne Herleitung des Wortes Alani von mandžur. alin, mongol. aola, achola ‚Gebirge‘.
# RE:Ἀλήϊον πεδίον 1

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| ⟨ Alegenor | Ἀλήϊον πεδίον 2 ⟩ |
| getreidereiches Land in Kilikien, wo Bellerophon vom Pegasos stürzte ||
| Band I,1 (1893) S. 1360 (IA) ||
| Aleion Plain in Wikidata ||
| Aleion Plain bei Pleiades ||
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Ἀλήϊον πεδίον. 1) Getreidereiches Flachland in Kilikien, über der Küste von Mallos, zwischen den Flüssen Pyramos und Saros (Hom. Il. V 201. Herod. VI 95. Strab. XIV 676. Arrian. anab. II 5. Plin. V 91). Nach der Sage stürzte hier Bellerophon vom Pegasos (Dionys. Per. 871f.). Karten Bull. Soc. Géogr. 1878 Taf. I. Proceed. Geogr. Soc. 1884, 305.
# RE:Ἀλήϊον πεδίον 2

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| ⟨ Ἀλήϊον πεδίον 1 | Ἀλήϊον πεδίον 3 ⟩ |
| Gefielde in Lykien ||
| Band I,1 (1893) S. 1360 (IA) ||
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2) Ein Gefilde in Lykien, Schol. Il. VI 200. Benndorf-Niemann Lyk. 120, 5.
# RE:Ἀλαλαίου νῆσοι

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| ⟨ Alala | Alalaxios ⟩ |
| Inselgruppe in der Bucht von Adule, auf ihnen Schildkröten ||
| Band I,1 (1893) S. 1275 (IA) ||
| Adulis in der Wikipedia ||
| GND: 7660348-9 ||
| Adulis in Wikidata ||
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Ἀλαλαίου νῆσοι (Per. mar. Erythr. 4), Inselgruppe in der Bucht von Adule ‚zur Rechten‘ (vgl. Aliaeu insulae); auf ihnen Schildkröten.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Alalaiu nesoi.
# RE:Ἀλβανὸν ὄρος 1

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| ⟨ Albanoi 2 | Ἀλβανὸν ὄρος 2 ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 1307 (IA) ||
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Ἀλβανὸν ὄρος. 1) s. Ἄλβιον ὄρος.
# RE:Ἀλήϊον πεδίον 3

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| ⟨ Ἀλήϊον πεδίον 2 | Aleios ⟩ |
| Gefielde in Troas ||
| Band I,1 (1893) S. 1360 (IA) ||
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3) Ein Gefilde in Troas, Strab. XIV 676.
# RE:Ἀλβάνιαι πύλαι

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| ⟨ Albania 2 | Albani sacerdotes ⟩ |
| Engpass im Kaukasus, Einfallsthor der lesgischen Bergvölker ||
| Band I,1 (1893) S. 1305 (IA) ||
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Ἀλβάνιαι πύλαι (Ptol. V 9, 15. 12, 6), ein Engpass, welcher die östliche Hälfte des Kaukasuskammes in der Mitte, oberhalb Chabala, durchschneidet; also nicht die ‚eiserne Klause‘ von Derbend, am Ufer des kaspischen Meeres (byz. Τζούρ, arab. bâb-Ṣûl, jetzt Čulli), sondern irgend ein westlicher gelegenes Einfallsthor der lesgischen Bergvölker in das Gebiet von Šeki und Kachethi, vielleicht der Pass von Khačmâz zwischen dem Türgän-čaï und Aldžigan. Die armenische Geographie versetzt den Pass der Atuankḥ und den benachbarten Pass Džasan in das Gebiet der Dzanarkḥ (Sanaraei); arabische Berichte reden von den ‚Bergklausen der Dudania‘ (Diduri) und vom ‚Thor des Lubân-šâh‘ (Lupenii); in neuerer Zeit fielen die Lesgier gewöhnlich nach Gholoda (Čar-i-Belochani) ein.
# RE:Ἀλβανὸν ὄρος 2

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| ⟨ Ἀλβανὸν ὄρος 1 | Ἀλβανὸν ὄρος 3 ⟩ |
| Band I,1 (1893) S. 1307 (IA) ||
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2) S. Salbakos.
# RE:Ἀλαβαστρηνὸν ὄρος

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| ⟨ Alabarches | Alabastrites ⟩ |
| Gebirge im östlichen Gebirgszug Mittelägyptens ||
| Band I,1 (1893) S. 1271 (IA) ||
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Ἀλαβαστρηνὸν ὄρος (Ptol. IV 5, 27), Gebirge im östlichen Gebirgszuge Mittelägyptens. Vgl. auch H. Brugsch Dict. géogr. 884. 964f.
# RE:Ἀμύκης πεδίον

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| ⟨ Amyke | Amyklai ⟩ |
| Amykes pedion, Ebene am Ostfuß des Amanos, mit See von Antiochien ||
| Band I,2 (1894) S. 1996 (IA) ||
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Ἀμύκης πεδίον (Polyb. V 59; bei Strab. XVI 751 Ἀντιοχέων πεδίον), grosse Ebene am Ostfusse des Amanos, vom Orontes und seinem Nebenflusse Ḳarasû (‚Schwarzbach‘) durchströmt; alter Seeboden, 111 m. über dem Meer, viele künstliche Hügel; in der Mitte der See von Antiochien. Hier besiegte Aurelian im J. 273 die Zenobia. Heute el-ʿAmḳ (‚Einsenkung‘) genannt (Ritter Erdkunde XVII 1612ff. Baedeker Paläst. u. Syrien³ 198).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Amygdala | Amyklaion ⟩ |
| Band S I (1903) S. 72 (EL) ||
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    S. 1996, 15 zum Art. Ἀμύκης πεδίον:
Ἀμύκης πεδίον = ʿAmḳ identificiert H. Winckler Altoriental. Forsch. I 9 mit dem Unḳi der Keilinschriften; so heisst bei Tiglathpileser III. jene Landschaft, welche die früheren Könige als Patin bezeichnen. Zur Gleichung Unḳi = ʿAmḳ vgl. übrigens schon früher Tomkins Babylon. and Orient. Record III 6.
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| ⟨ Amygdala | Amyklaion ⟩ |
| Band R (1980) S. 26 ||
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Amykes pedion
Ebene am Ostfuße des Amanos. (L) S I.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Amykes pedion.
# RE:Ἀνάγειν

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| ⟨ Anagastes | Ἀνάγλυφον ⟩ |
| Rückgabe minderwertiger Ware ||
| Band I,2 (1894) S. 2022 (IA) ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2022||Ἀνάγειν|[[REAutor]]|RE:Ἀνάγειν}} | |
Ἀνάγειν. Wenn jemand in Athen einem andern ein lebendes Wesen, z. B. einen Sclaven oder ein Pferd, verkaufte oder verpfändete, das mit einem verborgenen Fehler behaftet war, so konnte der Käufer binnen einer festgesetzten Zeit dasselbe zurückgeben (ἀνάγειν ὠνήν). Hyper. Athenog. VII 3. Entspann sich darüber ein Process, so hiess er ἀναγωγῆς δίκη. Suidas s. ἐναγωγή. Bekk. anecd. 214, 9. 207, 23. [Lys.] VIII 10. Wurde dem Verkäufer Betrug nachgewiesen, so hatte er ohne Zweifel den doppelten Preis zu erstatten; vgl. Demosth. XXI 43. In wie weit sonst die platonischen Bestimmungen Leg. XI 916a mit dem attischen Recht übereinstimmen, bleibt dahingestellt; vgl. Meier-Lipsius Att. Proc. 716. Wurden aber an den Käufer – und dies nicht blos beim Verkauf lebender Wesen – von Dritten Ansprüche erhoben, so stand es ihm frei, diese Dritten mit ihren Ansprüchen an den Verkäufer zu verweisen (ἀνάγειν εἰς πράτην, vgl. Bekk. anecd. 214, 16. Plat. Leg. XI 915c) und wenn dieser den Ansprüchen entgegenzutreten sich weigerte, gegen ihn βεβαιώσεως (s. d.) zu klagen; vgl. Meier-Lipsius a. a. O. 720f.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Anagein
# RE:Ἀνάδειγμα

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| ⟨ Ἀναδέχεσθαι | Ἀναδενδράς ⟩ |
| Halsbinde ||
| Band I,2 (1894) S. 2018 (IA) ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2018||Ἀνάδειγμα|[[REAutor]]|RE:Ἀνάδειγμα}} | |
Ἀνάδειγμα, Halsbinde, deren sich die Herolde in den Agonen bedient haben; vgl. die φορβεῖα (s. d.) der Flötenbläser, Hesych. ἀναδείγματα· ἡνίας (wofür Jacobs Anth. XII p. 62 ταινίας vorschlägt) περὶ τραχήλοις. Erwähnt war das ἀ. in dem Epigramm auf der Basis der pythischen Siegerstatue des Herolds Archias von Hyblai (um die Mitte des 4. Jhdts. v. Chr.), ὃς τρὶς ἐκάρυξεν τὸν Ὀλυμπίᾳ αὐτὸς ἀγῶνα, οὔθ' ὑπὸ σαλπίγγων οὔτ' ἀναδείγματ' ἔχων (Pollux IV 92. Anthol. III 20 Dübner, Append. 372 Jacobs. Preger Inscr. Gr. metr. ex scriptor. coll. 143), d. h. also der sowohl die Unterstützung eines Trompeters — tubicen praedicationi nominis silentium faciens Sen. Epist. 89 — wie die schützenden Halsbinden verschmäht hatte.
# RE:Ἀνάδοχος

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| ⟨ Ἀναδικία | Anadraimos ⟩ |
| Band I,2 (1894) S. 2019 (IA) ||
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Ἀνάδοχος s. Ἀναδέχεσθαι.

## Anmerkung (Wikisource)

* ↑ transkribiert Anadochos
# RE:Ἀνάστατος

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| ⟨ Anastasiopolis | Anasus ⟩ |
| Kuchen ||
| Band I,2 (1894) S. 2069 (IA) ||
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Ἀνάστατος, ein Kuchen, der besonders für die Arrephoren gebacken wurde, Athen. III 114 a (conj.). Suid. Hesych. (wo Mor. Schmidt mit Berufung auf Pausanias bei Eustat. Il. 1165, 11 ἀναστάτας schreiben will; vgl. den Namen eines anderen Kuchens ὀρθοστάτης bei Poll. VI 73).
# RE:Ἀνάθημα

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| ⟨ Anatha 2 | Anathot ⟩ |
| Weihgeschenk ||
| Band I,2 (1894) S. 2069 (IA) ||
| Anathem in der Wikipedia ||
| Anathem in Wikidata ||
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Ἀνάθημα (poetisch und dialektisch ἄνθεμα), das den Göttern dargebrachte Geschenk, das im Heiligtum aufbewahrt wird (ἀνακεῖσθαι) und als göttlicher Besitz selbst für heilig (ἱερόν) gilt. Als ein Ausdruck frommer Dankbarkeit für eine ausserordentliche Gnade der Gottheit ist es ein Denkmal (μνῆμα) sowohl für die Macht der Gottheit, wie für die Frömmigkeit des Stifters, mit dem sich die Bitte um weiteren Schutz von selbst verbindet. Das Wort erscheint in der Bedeutung ‚Weihgeschenk‘ zuerst im 5. Jhdt., bei Sophokles und Herodot, während die homerischen Gedichte es nur in der Wendung ἀναθήματα δαιτός, Od. I 152. XXI 430, kennen; vgl. Ameis-Hentze z. d. St. In den Aufschriften, welche die Basen der Weihgeschenke tragen, ist zwar das Zeitwort ἀνατιθέναι – auch einfaches τιθέναι (θεῷ) Preger Inscr. Gr. metr. 56. 72. 103 – jederzeit üblich, das Weihgeschenk selbst aber wird in älterer Zeit, soweit es nicht allgemein ἄγαλμα (s. d.) genannt wird, gewöhnlich als ἀπαρχή, d. h. als der der Gottheit zufallende Vorzugsanteil am Gewinn – seltener wird in diesem Sinne ἀκροθίνιον (besonders vom Anteil der Kriegsbeute) verwendet; vgl. Paus. V 27, 12 (5. Jhdt.). Bull. hell. XI 345. Fränkel Inschr. v. Pergamon 62 – oder als δεκάτη, d. h. als der der Gottheit zugemessene Zehntanteil, bezeichnet, womit natürlich in weitaus den meisten Fällen nur gesagt sein soll, dass das Weihgeschenk aus dem Erlös der δεκάτη oder ἀπαρχή hergestellt ist, bezw. als ihm gleichwertig betrachtet werden soll; genauer sollte es heissen (ἀ.) ἀπὸ δεκάτης, wie IGA I 191; vgl. Herod. I 121: ἀκροθίνια, ἐκ τῶν ἐγένετο ἀνδριάς. Weiteres s. unter Weihgeschenke.
# RE:Ἀμύητος

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Amydon | Ἀμυγδαλῆ ⟩ |
| Epiklesis des Hermes auf der Akropolis von Athen ||
| Band I,2 (1894) S. 1990 (IA) ||
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Ἀμύητος, Epiklesis des Hermes auf der Akropolis von Athen, Hesych. s. Ἑρμῆς ἀμύητος. Paroemiogr. (Diogen. IV 63. Apostol. VII 93. Greg. Cypr. II 36. Cod. Mosq. III 19). Clem. Alex. Protr. 102 p. 81 P. Es ist der am Eingang der Burg neben den Chariten stehende Hermes Propylaios (Paus. I 22, 8), der von dem mystischen Kult der Chariten (Paus. IX 35, 2) ausgeschlossen, im Volksmund den Beinamen Ἀ. erhielt. O. Jahn Denkschr. d. Wien. Akad. XIX 38; Paus. descr. arcis 4. Wachsmuth Stadt Athen I 139. Weizsäcker Arch. Ztg. XXXIII 46. Milchhöfer b. Baumeister Denkm. I 203.