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# RE:Blastos

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| ⟨ Βλαστοφοίνικες | Blatta ⟩ |
| römischer Christ um 190, Quartadecimaner, exkommuniziert ||
| Band III,1 (1897) S. 559 (IA) ||
| Blastos in Wikidata ||
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Blastos, römischer Christ um 190, Quartadecimaner, d. h. Vertreter der These, das Osterfest sei alljährlich dem Mosegesetz entsprechend am 14. Nisan zu feiern, deshalb excommuniciert (Euseb. hist. eccl. V 15. 20. Ps.-Tertullian. adv. haer. 22). Von seinen Schriften ist sowenig wie von der Gegenschrift des Irenaeus — περὶ σχίσματος — etwas erhalten. Fabeleien über ihn bei Pacianus ep. I ad Sympr. und Theodoret. haer. fab. I 23. Vgl. Basilikos Nr. 2.
# RE:Blatucairus

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| ⟨ Blattius | Blatum Bulgium ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 559 (IA) ||
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Blatucairus s. Belatucadrus.
# RE:Blaudos

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| ⟨ Blatum Bulgium | Blavia ⟩ |
| (Βλαῦδος Strab. XII 567; Βλάδος Hierocl. 662, 15), Stadt in der Landschaft ||
| Band III,1 (1897) S. 560 (IA) ||
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Blaudos (Βλαῦδος Strab. XII 567; Βλάδος Hierocl. 662, 15), Stadt in der Landschaft Abrettene Mysiens, in der byzantinischen ἐπαρχία Ἑλλησπόντου; zum Namen vgl. Ramsay As. M. 334. Im J. 1841 von Kiepert, später von Le Bas Rev. Phil. 1845 mit Balát (aus dem alten Namen) an einem Zuflüsschen des Rhyndakos, 680 m hoch sw. vom Kepés dagh 28° 38′ G., 39° 32′ n. Br., identificiert. Bedeutende Reste des Altertums. Kiepert K. w. Kl.-As. V; Form. orb. ant. XI. Ramsay a. a. O. 133. 154. 155 n. S. auch Blaundos.
# RE:Chthonios 6

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| ⟨ Chthonios 5 | Chthonophyle ⟩ |
| Gigant bei Nonn. ||
| Band III,2 (1899) S. 2525 ||
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6) Ein Gigant, Nonn. Dionys. XLVIII 21.
# RE:Chthonios 2

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| ⟨ Chthonios 1 | Chthonios 3 ⟩ |
| Einer d. theban. Spartoi ||
| Band III,2 (1899) S. 2524 ||
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2) Einer der thebanischen Spartoi, Vater des Lykos und Nykteus, Hellanik. und Pherekyd. bei Schol. Apoll. Rhod. III 1179. Apollodor. III 4, 1, 5. 5, 5, 1. Paus. IX 5, 3. Hyg. fab. 178. Schol. Eurip. Phoen. 670. Schol. Apoll. Rhod. III 1186.
# RE:Chthonios 4

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| ⟨ Chthonios 3 | Chthonios 5 ⟩ |
| Sohn d. Aigyptos ||
| Band III,2 (1899) S. 2525 ||
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4) Sohn des Aigyptos und der Kaliadne, verlobt mit der Danaostochter Bryke, Apollod. II 1, 5, 7.
# RE:Chuch

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| ⟨ Chthonophylos | Chullabi ⟩ |
| (Χοῦχ), Name eines der acht φύλακες, die dem höchsten Wesen als Leibwache ||
| Band III,2 (1899) S. 2525 ||
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Chuch (Χοῦχ), Name eines der acht φύλακες, die dem höchsten Wesen als Leibwache dienen (δορυφοροῦσιν), in dem gnostischen Zauberpapyrus W von Leiden (Leemanns Pap. graec. mus. Lugd. Bat. II 143), interessant als Wiedergabe des hierogl. Namens Kk, eines der sogenannten acht Elementargötter, deren Namen eben jene acht gnostischen φύλακες tragen.
# RE:Chthonios 5

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| ⟨ Chthonios 4 | Chthonios 6 ⟩ |
| Kentaur bei Ovid ||
| Band III,2 (1899) S. 2525 ||
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5) Ein Kentaur, auf der Hochzeit des Peirithoos von Nestor getötet, Ovid. met. XII 441.
# RE:Chthonopatra

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| ⟨ Chrysis 5 | Chytra ⟩ |
| Gattin des Amphiktyon, Mutter des Physkos Nr. 1 ||
| Band S III (1918) S. 249 ||
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Chthonopatra, Frau des Amphityon, Mutter des Physkos. Eustath. Hom. Il. 277, 17. Arist. frg. 561, S. 345 (Rose³). Der Name heißt soviel wie Autochthon, und soll den autochthonischen Charakter der Physker (= Lokrer) anschaulich machen.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Χρυσώνης | Chudukka ⟩ |
| Band R (1980) S. 83 ||
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Chthonopatra
Gattin des Amphiktyon (K), Mutter des Physkos (XX 1166 Nr. 1). S III.
# RE:Chthonios 3

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| ⟨ Chthonios 2 | Chthonios 4 ⟩ |
| Sohn d. Poseidon u. d. Syme ||
| Band III,2 (1899) S. 2524–2525 ||
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3) Sohn des Poseidon und der Syme, Führer [2525] der ersten Colonie nach der Insel Syme, Diodor. V 53, l. Andere Versionen über Syme Athen. VII 296 c. Steph. Byz. s. Σύμη.
# RE:Chthonophyle

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| ⟨ Chthonios 6 | Chthonophylos ⟩ |
| (Χθονοφύλη), Tochter des Sikyon, welche dem Hermes den Polybos gebar. Später ||
| Band III,2 (1899) S. 2525 ||
| Chthonophyle in der Wikipedia ||
| Chthonophyle in Wikidata ||
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Chthonophyle (Χθονοφύλη), Tochter des Sikyon, welche dem Hermes den Polybos gebar. Später heiratete sie Phlias, den Sohn des Dionysos, und wurde Mutter des Androdamas (Paus. II 6, 6). Dagegen geben Schol. Apoll. Rhod. I 115 und Steph. Byz. s. Φλιοῦς an, dass sie selbst mit Dionysos den Phlius oder Phlias, nach dem die Stadt Phlius benannt wurde, zeugte, während nach Paus. II 12, 6 dessen Mutter nicht Ch., sondern Araithyrea (alter Name der Stadt) hiess. Vielleicht war Ch. die Repräsentantin einer alten Phyle der Sikyonier (Müller Dor. II² 54. Curtius Peloponn. II 471).
# RE:Chthonophylos

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| ⟨ Chthonophyle | Chuch ⟩ |
| Gigant auf dem Altarfriese zu Pergamon ||
| Band III,2 (1899) S. 2525 ||
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Chthonophylos (Χθονόφυλος), ein Gigant auf dem Altarfriese zu Pergamon (Conze Vorläuf. Bericht I 64. II 44. Altertümer v. Perg. VIII 1 nr. 124).
# RE:Chudukka

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| ⟨ Chrysippos 16 | Chumana ⟩ |
| Ort in Babylonien ||
| Band S I (1903) S. 299 (EL) ||
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Chudukka (Χούδυκκα), Ortschaft in Babylonien, die Ptolem. V 20, 7 nach Chumana (s. d. im Suppl.) erwähnt wird.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Chthonopatra | Chumana ⟩ |
| Band R (1980) S. 83 ||
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Chudukka
Babylon. Ort. S I.
# RE:Athor

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| ⟨ Athoos | Athoris ⟩ |
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
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Athor s. Athyr Nr. 1.
# RE:Athoeus

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| ⟨ Athmonon | Athokotos ⟩ |
| Gigant Athos ||
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
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Athoeus (Ἀθωεύς), wohl eine andere Bezeichnung für den Giganten Athos (s. d. Nr. 2), da im Zusammenhang mit Giganten der Athosberg als Ἀθωέος ἐρίπνα bezeichnet ist von Antipatros von Sidon Anth. Pal. VII 748.
# RE:Athokotos

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| ⟨ Athoeus | Athone ⟩ |
| Ort ||
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Athokotos (Ἀθόκοτος Amélineau Géograph. de l’Egypte 65), Ortschaft Ägyptens, deren Name in dem Ortsnamen Daḳadus erhalten zu sein scheint.
# RE:Athos 2

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| ⟨ Athos 1 | Athotadrus ⟩ |
| Thrakischer Gigant ||
| Band II,2 (1896) S. 2069 ||
| Athos in Wikidata ||
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2) Thrakischer Gigant, wirft zwei losgebrochene Felsstücke der Καναστραίη ἄκρη (des Vorgebirges Pallene) an die Stelle des späteren A. (Nikandros Europeia Buch 5 bei Steph. Byz.), der nach jenem den Namen trägt. Nach Schol. Twnl. B (L) V Il. XIV 229 hatte vielmehr Poseidon den Fels auf ihn geworfen; vgl. Eustath. z. d. St. p. 980, 43ff. und Athoeus.
# RE:Athoos

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| ⟨ Athone | Athor ⟩ |
| Beiwort des Zeus ||
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
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Athoos (Ἀθῷος), Beiwort des Zeus von seiner Verehrung auf dem Athos, Sophokl. frg. 216 (vgl. Aischyl. Agam. 272). Etym. Magn. 26, 38. 48. Hesych. Eustath. Hom. 953, 44. 218, 3. 358, 42; vgl. Herodian. I 128, 12. II 469, 15. 884, 10 und öfters.
# RE:Athoris

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| ⟨ Athor | Athos 1 ⟩ |
| Aegyptischer König ||
| Band II,2 (1896) S. 2065–2066 ||
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Athoris (Ἄθωρις Sync. I 135, 10; Ἀθωρίς ebd. I 286, 19), ägyptischer König, der 43. in der Liste des Synkellos (aus dem Sothisbuche; vgl. Lepsius Chronologie 443), identisch mit Ῥαθῶς, dem 11. Könige der 18. Dynastie nach Africanus (Sync. I 134, 2), bei Josephus (contra Ap. I 96) Ῥάθωτις. Gemeint ist vielleicht einer der Zwischenkönige zwischen Amenophis IV. und Harmaīs (vgl. Lepsius Königsbuch I 70). Auch in der ägyptischen Königsliste des Eusebios, die Synkellos (I 135) giebt, kommen A. und sein Nachfolger Chencheres vor, nämlich als der 10. und der 11. König der 18. Dynastie. Doch fehlen sie an der entsprechenden Stelle der armenischen Übersetzung der Chronik des Eusebios, stehen dagegen in der armenischen Übersetzung des Kanons und der Series regum (Euseb. chron. II 26. I App. I A 8), wo Hieronymus (Euseb. chron. I App. I B 33. II 27) Achoris statt Athoris hat. Auf die Lesart Ἄθωρις geht auch Athôhuis (Αθωυις), wie nach dem armenischen Übersetzer der Chronik in dem Josephus contra Ap. I 96 entsprechenden Citate (Euseb. chron. I 157 = 231 [2066] Aucher; vgl. Boeckh Manetho 258. Lepsius Königsbuch I Quellentaf. 17, 6. v. Gutschmid Kl. Schr. IV 447. Gelzer Africanus II 1, 211) Ῥάθωτις heisst. Boeckh (Manetho 264) nimmt an, dass Eusebios Ἄθωρις in das Citat aus Josephus, bevor er es einschaltete, hineincorrigiert hat. Jedenfalls stammen wohl aus diesem Citat, das in der Chronik des Eusebios ja unmittelbar auf die ägyptische Königsliste folgt und zu einer Vergleichung mit ihr herausfordert, Athoris und Chencheres in der ägyptischen Königsliste, welche Cod. A des Synkellos als die des Eusebios giebt. A. v. Gutschmid (vgl. A. Schoene zu Euseb. chron. I 146, 17) nimmt eine Entlehnung aus der Sothis an. In der Wiedergabe desselben Citats aus Josephus bei Theophilos (ad Autolyc. III 20 = FHG II 575) hat Fell Athoris für Mercheres einsetzen wollen, doch ist dort wohl mit Boeckh (Manetho 254) eine Lücke anzunehmen. Nach Sync. I 135, 10 hat Ἄθωρις 39 Regierungsjahre; C. Müller (FHG II 578) und v. Gutschmid wollen dort θ’ für λθ’ lesen, Boeckh (Manetho 175. 259. 262. 264) will auf Grund dieser Angabe dem Ῥαθῶς des Africanus 9 statt 6 Regierungsjahre geben.
# RE:Athlula

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| ⟨ Ἀθλοθέτης | Athmonon ⟩ |
| Endpunkt des römischen Feldzuges 24 v. Chr. in Arabia Felix ||
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
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Athlula (Ἄθλουλα), von Cass. Dio LIII 29 als der äusserste Punkt genannt, bis zu welchem die Römer im J. 730 = 24 v. Chr. auf ihrem Zuge gegen Arabia felix vordrangen = Ἄθρουλα (s. d.) Strab. XVI 782.
# RE:Athmonon

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| ⟨ Athlula | Athoeus ⟩ |
| Attischer Demos ||
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
| Athmonon in Wikidata ||
| Athmonon bei Pleiades ||
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Athmonon (Ἄθμονον), nach Harpokr. u. a. auch Ἀθμονία, Demot. Ἀθμονεύς, ἐξ Ἀθμονέων, Ἀθμονόθεν z. B. CIA IV 378 121), grosser attischer Demos, der binnenländischen Trittys der Phyle Kekropis, später der Attalis angehörig. Seine Lage wird bestimmt durch das nordöstlich von Athen, südlich von Kephisia gelegene Dorf Marusi, in dessen Namen sich eine Tradition des berühmten Kultes der (euboeischcn) Artemis Amarysia erhalten hat (Paus. I 31, 5; vgl. CIA II 580. I 526. Athen. Mitt. V 290). Ebenda soll ein alter König Porphyrion das Heiligtum der Aphrodite Urania gestiftet haben (Paus. I 14, 7). Die Gegend ist sehr fruchtbar; namentlich wird dort der Weinbau auch im Altertum geblüht haben (vgl. Aristoph. Fried. 190). Zu der Lage und den Altertümern von A. vgl. noch Karten von Att. Text II S. 37ff. und Athen. Mitt. XIII 351ff.
# RE:Athone

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| ⟨ Athokotos | Athoos ⟩ |
| Ort ||
| Band II,2 (1896) S. 2065 ||
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Athone (Ἀθώνη), arabische Stadt bei Jos. ant. XIV 18 (bei Niese Θώνη). Bei Suidas Ἀθωνίς, πόλις.
# RE:Basileia 6

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| ⟨ Basileia 5 | Basileides 1 ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 45 (IA) ||
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6) Über Βασίλεια-Spiele in Lebadeia und an anderen Orten s. unter Basileus Nr. 2.
# RE:Basileides 14

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| ⟨ Basileides 13 | Βασιλήϊοι ⟩ |
| Bischof der libyschen Pentapolis um 255 n. Chr. ||
| Band III,1 (1897) S. 47 (IA) ||
| Basilides in Wikidata ||
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14) Basileides, um 255 Bischof der libyschen Pentapolis und in lebhaftem Gedankenaustausch mit Dionysios von Alexandrien. Seine Briefe hat schon Eusebios nicht mehr gesehen; von denen des Dionysios an B. ist ein allerdings sehr interessanter grösstenteils erhalten. Er trägt in den Kirchenrechtssammlungen den ungenügenden Titel περὶ τοῦ μεγάλου σαββάτου πότε χρῆ ἀπονηστίζεσθαι. Bester Text mit Anmerkungen bei Routh Reliqu. sacrae² III 223–250; vgl. Euseb. hist. eccl. VII 26, 3 und Hieron. de vir. ill. 69.
# RE:Basileides 2

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| ⟨ Basileides 1 | Basileides 3 ⟩ |
| Sohn d. Thoneikes, in Tanais ||
| Band III,1 (1897) S. 45 (IA) ||
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2) Sohn des Theoneikes, Ἑλληνάρχος in Tanais 220 n. Chr. Latyschew Inscr. orae sept. Ponti E. II 430. 431.
# RE:Basileides 12

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| ⟨ Basileides 11 | Basileides 13 ⟩ |
| Christl. Philosoph ||
| Band III,1 (1897) S. 46 (IA)–47 (IA) ||
| Basilides (Gnostiker) in der Wikipedia ||
| GND: 118943219 ||
| Basilides in Wikidata ||
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12) Christlicher ‚Philosoph‘ von syrischer Herkunft, um 125 in Alexandrien als Haupt einer gnostischen Schule auftauchend, die sich trotz der Concurrenz des geistreichen Valentinus und des rücksichtslos consequenten Marcion über 100 Jahre erhielt. B. hat wesentlich beigetragen, hellenischen Geist an die Stelle des wüsten Gemisches orientalischer Phantasien, das der ursprüngliche Gnosticismus darstellt, zu setzen und etwas wie ein christliches Lehrsystem vorzubereiten, wenn auch seine Abraxasspeculationen noch ganz zu dem Geschmack der älteren – ophitischen – Gnostiker passen. Das Alte Testament verwarf B. als Offenbarungsurkunde; mit Jesus wollte er durch den Apostel Matthias und den Petrusschüler Glaukias in Verbindung stehen, zu dem in seiner Gemeinschaft [47] anerkannten ‚Evangelium‘ hat er eine Auslegung in 24 Büchern geschrieben. Kirchlicherseits hat eine Widerlegung des B. ein Agrippa Castor unternommen; bis auf geringe Reste bei den ältesten Vätern ist diese ganze Litteratur untergegangen. Nach den früher bekannten Quellen Iren. adv. omn. haer. I 24, 1ff. u. Ps.-Tertull. adv. haer. c. 4. Epiphan. Panar. XXIIIf. Clem. Alex. strom. II 8. 20. IV 12 musste man die Entstehung der Welt durch Emanation als basilidianische Lehre betrachten; die umgekehrte Vorstellung, das Nichts als Anfang und eine fortgesetzte Evolution, gewinnt man aus Hippolytos Philosoph. VII 2. 20–27. X 14. Das Datum dieser Quellenschrift indes, sowie die Unverkennbarkeit stoischer und aristotelischer Einflüsse nötigen uns, letzteres als eine spätere Form des Basilidianismus anzusehen, Hieron. de vir. ill. 21 und comment. in Amos 3. Vgl. Hilgenfeld Ketzergeschichte des Urchristentums 195–230. H. Stähelin Die gnostischen Quellen Hippolyts 1890.
# RE:Basileides 3

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| ⟨ Basileides 2 | Basileides 4 ⟩ |
| Libertus Caesaris 49 v. Chr., Procurator in Ägypten ||
| Band III,1 (1897) S. 45 (IA) ||
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3) Basilides, libertus Caesaris im J. 49 n. Chr., wahrscheinlich Procurator in Ägypten, CIG 4956, 35.
# RE:Basileides 13

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Basileides 12 | Basileides 14 ⟩ |
| Spanischer Bischof um 250 n. Chr. seines Amtes entsetzt ||
| Band III,1 (1897) S. 47 (IA) ||
| Basilides in Wikidata ||
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13) Spanischer Bischof um 250 (von Leon, Astorga oder Merida). Mit seinem Nachbarbischof Martialis in der decischen Verfolgung in der schwersten Form ‚gefallen‘, wird er seines Amtes entsetzt und erhält einen Sabinus als Nachfolger. Aber in Rom bei Stephanus (254–257) erreicht er seine Wiederanerkennung als Bischof, worauf die betroffene Gemeinde von Cyprian und den africanischen Bischöfen Entscheidung erbittet. Diese füllt trotz Stephanus gegen B. (und Martialis) aus und wird in einem Synodalschreiben eingehend gerechtfertigt; Cyprian. epist. 67 ed. Hartel II 735–743, mit Commentar Routh Reliqu. sacrae² III 101–108. 150–165.