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# Zedler:Piccolomini (Alexander) Ertzbischoff zu Patrasso

Piccolomini (Alexander) Ertzbischoff zu Patrasso, und Coadjutor zu Siena, zu welcher letztern Bedienung er 1574 gelanget, einer der berühmtesten Leute des 16 Jahrhunderts, war gebürtig von Siena, und ein Sehn Agnoli oder Angeli, der von Rustichino Piccolomini abgestammet. Er wurde, da er noch zu Padua studirte, wegen seiner Beredsamkeit nicht allein in die Academie der Infiammati sondern aueh der Intronati wider die Gesetze aufgenommen, und hielt sehr fest über den Meynungen Aristotelis, welches man aus seinen philosophischen Wercken sehen kan. Er ist der erste gewesen, so in seiner Muttersprache seine philosophische Schrifften verfertiget. Selbige sind:
    1. La filosophia morale, Venedig 1560 in 8.
    2. La theorica de' pianeri, Venedig 1568 in 4.
    3. L'instituzione dell' huomo, ebend. 1545 in 8.
    4. L'instituzione de Principe Christiano.
    5. Della grandezza dell' acqua e della terra, ebend. 1561 in 4.
    6. Parafrasi su la rettorica d' Aristotele, Venedig 1571 in 8.
    7. Dialogo dove si ragiona della bella creanza delle donne, worinnen er ein junges Frauenzimmer unterrichtet, wie sie ihre geheimen Liebes-Angelegenheiten spielen soll, daß der Mann nichts davon erfahren und auch nicht einmahl argwohnen könne. Es ist solches von Frantz [41] d' Amboise, der sich Thierry de Timophile genannt, unter dem Titel: Instruction aux jeunes Dames, dans laquelle elles sont apprises, comment il se faut bien gouverner en amour; ins Frantzösische übersetzet, und nachmahls wiederum unter der Aufschrifft: Dialogues & devises des Demmoiselles pour les rendre virtveuses ohne Benennung des Verfassers aufgeleget worden.
    8. Delle stelle fisse;
    9. Traduzione della poetica d' Aristotele, Venedig 1575 in 4.
    10. Tesoro dell' huomo.
Er hat auch 1565 einen Lateinischen Commentarium über die Quaestiones mechanicas des Aristotelis drucken lassen. Auf Begehren des Groß-Hertzogs Francisci von Florentz hat er einen Tractat von Reformirung des Calenders geschrieben. So ernsthafft er aber war, so hat er doch etliche Comödien geschrieben, die sehr hoch gehalten werden. Er starb zu Siena den 12 Mertz 1578 in dem 70 Jahre seines Alters. Man rühmt ihn nicht allein wegen seiner grossen Gelehrsamkeit, sondern auch wegen seines freundlichen, angenehmen Umgangs, und ordentlichen Lebens-Wandels. Thyuan. und. Teißier elog. t. 1. Imperial in musaeo hist. Ghilini teatr. d# huom. let er. P. I. p. 8. Voßius de mathem. Thevet. elog. des hommes illustr. t. 8. c. 3. Bayle. Papadopoli hist. gymn. Patav. Tom. II. p. 233. Niceton memoir. Tom. XXIII.
# Zedler:Pfuscher, ein ungeschickter Mensch in einer Kunst

Pfuscher, heist ein ungeschickter Mensch in einer Kunst. Zu allen Künsten wird theils eine wohlgegründete Wissenschaft der Natur der Sache; theils eine daher flüssende gründliche Geschicklichkeit, mit solchen Sachen nützlich umzugehen, erfordert, dahers in allen Künsten zweyerley Arten ungeschickter Leute sind. Die ersten sind diejenigen, deren durch gnugsamen Fleiß und Ubung erlangte Fertigkeit, eine Sache zu tractiren, nicht aus vorhergegangener genauer Erkänntniß der Natur der Sache, mit der sie umgehen, geflossen ist, und unvollkommene Würckungen mit Versäumung vieles Nutzens und Veranlassung vieles Schadens hervor bringet. Z. E. Wenn sich einer ohne vorher erlangter gnugsamer Wissenschafft der Principien der Architectur im Bauen wohl geübet, und nun wegen der durch solche Erfahrung erlangten; aber nicht aus dem Grund begriffenen Wissenschaft blosser Schlüsse einen Bau-Meister abgiebet, welche Art man insgemein Empiricos zu nennen pflegt. In die andere Classe gehören diejenigen, denen es an ziemlicher auch gründlicher Wissenschafft beydes der Principien und Schlüsse ihrer Kunst nicht fehlet, wohl aber an gnugsamer Ubung und Erfahrenheit in Praxi. Denn alle Künste sind fertige Geschicklichkeiten, (Habitus); diese aber werden erst durch langwierige Ubung erworben. Müllers Anmerckungen über Gracians Oracul Max. 12. p. 81.
# Zedler:Piccolomineus (Frantz)

Piccolomineus (Frantz) siehe Piccolomini.
# Zedler:Piccolomini (Aeneas Silvius)

Piccolomini (Aeneas Silvius) Graf, ein Sohn Francisci, Grafen Piccolomini, aus der [40] Linie der Herrn von Modanella, war einer von Kayser Leopolds trefflichsten Generalen. Er that sich sonderlich in dem Kriege gegen die Türcken hervor, ward 1688 nach dem glücklichen Treffen bey Triveniza in Bosnien, Kayserlicher General-Feld-Marschall-Lieutenant, führte in Abwesenheit Marggraf Ludewigs von Baden, das Commando, und nahm nicht allein Bosnien den Türcken völlig ab, sondern machte auch fast gantz Albanien der Kayserl. Bothmäßigkeit unterwürffig, ward aber von weiterm Fortgang durch den Tod, der ihn 1689 zu Prestina wegnahm, gehindert. Es wird ihm das Zeugniß gegeben, daß er ein redlicher Mann, und ein hertzhaffter Soldat gewesen, und das Kriegs-Wesen wohl verstanden habe. Er hat auch viel Gelehrsamkeit besessen. Sein Tod ist insonderheit von den Bosniern sehr bedauret worden, die ihn ungemein geliebt, und vermöge einer alten Weissagung, die sie auf ihn gedeutet hatten, geglaubt, daß er ihr König werden würde. Imhof geneal. Ital. Leben Kayser Leopolds.
# Zedler:Pfuscher, unter den Handwercks-Leuten

Pfuscher, unter den Handwercks-Leuten, siehe Bönhasen, im IV Bande, pag. 376. u. f.
# Zedler:Pharos, Pharus

Pharos, Pharus, eine kleine Insel bey dem Ausgange des Hafens zu Alexandrien in Egypten, so unter der Regierung der Ptolomäer durch einen Damm an die Stadt gefügt worden. Ammianus [1763]Marcellinus l. 22. sagt, daß dieser Pharus 7 stadia von Alexandrien entfernt gewesen. Alexander der grosse wolte eine Stadt darauf bauen lassen, konnte aber nicht, weil der Platz so enge. Daher bauete er Alexandrien gegen über auf dem festen Lande. Nachgehends wurde auf dieser Insel ein hoher und prächtiger Thurm aufgeführet, welcher vor Zeiten mit unter die sieben Wunderwercke der Welt gezählet wurde. Ptolemäus Philadelphus ließ ihn erbauen, als er zur Krone kam, in der 124 Olymp. Er wandte 800 Talenta hierauf, und bediente sich darzu Sostrari, eines berühmten Baumeisters aus Gnido. Dieser Thurm, welcher nach dem Namen der Insel Pharos genennet wurde, diente denjenigen, welche an dasigen Küsten, die voller Klippen und Sandbäncke sind, segelten, durch das auf selbigem brennende Licht bey Nachtzeit zu einem Wegweiser. Dahero kommt es, daß man den Namen Pharos allen dergleichen auf Seeküsten stehenden Thürmen, worauf bey der Nacht Laternen gehalten werden, zu geben pflegt. Der alte Scholiastes über Lucianum meldet, daß dieser Thurm viereckigt gebauet gewesen, und einerley Circumferentz mit den Pyramiden gehabt habe. Al-Edriz in seiner Erd-Beschreibung macht ihn 300 Ellen hoch, und gedenckt dabey, daß man das oben auf diesem Thurm bey der Nacht angezündete Feuer auf 100 Meilen weit in der See sehen können. Cäsar de bello civ. l. 3. c. 112. Plin. l. 36. 12. Chevreau hist. du Monde. Voßius notis ad Melam l. 2. c. 7.
# „Ein Kuß“

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | „Ein Kuß“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 45, S. 756 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1887 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Scans bei Commons |
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[756] „Ein Kuß“. Unter diesem Titel hat Paul von Schönthan in der Reclam’schen Universalbibliothek Gereimtes und Ungereimtes zusammengestellt. Er schickt eine kurze Geschichte des Kusses voraus und giebt dann eine Auswahl poetischer und prosaischer Stellen, die man im Ganzen billigen kann; denn leicht war die Arbeit nicht, bei einem Thema, das alle Poeten des Alterthums und der Neuzeit, des Morgenlandes und Abendlandes behandelt haben, in einem Miniaturbändchen das Gute und Beste auszuwählen. Für den Geschmack des Sammlers spricht es, daß er an die Spitze seines Bändchens die Verse gestellt hat, mit denen Friedrich Halm im „Wildfeuer“ den Kuß verherrlicht, die auch wir für das Schönste und Schwungvollste halten, was über ihn gedichtet worden:
„Ein Wunder, ein Geheimniß ist der Kuß, Denn wie des Morgenlandes Weise sagen: Die Lippe küßt, wohin das Herz sie neigt, Ehrfurcht die Hände, Sklavendienst das Kleid, Die Freundschaft auf die Wangen, auf die Stirne Küßt tröstend Mitgefühl; doch auf die Lippen Drückt Liebe ihren Kuß, wildloderndes Verlangen auf das müd geschloss’ne Auge, Und Sehnsucht haucht ihn seufzend in die Luft. Noch mehr! Ein Kuß ist das, was ihr ihn schätzt, Nichts, wenn ihr scherzt, und, wenn ihr ernst meint, alles; Er kühlt und glüht, er fragt und er giebt Antwort; Er heilt und er vergiftet, trennt und bindet, Er kann versöhnen wie entzweien, kann Vor Wonne tödten und kann Todte wecken, Und mehr, noch mehr! Was könnte nicht ein Kuß?“ †
# „Du Adler im Tann!“

Textdaten :
| Autor: | G. v. Meyern |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Du Adler im Tann! |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 33, S. 527 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1870 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Scans bei Commons |
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„Du Adler im Tann!“
Ein Eichbaum grenzt an den Tann im Süd Und streckt hinein einen Zweig – Der Eichenzweig, der im Tannwald blüht, Er heißt „Deutsch-Oesterreich“.
Und auf dem Zweige horstet ein Aar, Der Herrscher im weiten Tann, Indeß sein Bruder und Grenznachbar Den Wipfel der Eiche gewann.
Da, siehe, erspäht sich ein Geier die Zeit, Zu nisten im Eichenlaub, Längst weiß er die mächtigen Brüder entzweit Und hofft auf leichten Raub.
Und Kriegsruf schallt durch den Eichenwald Und zündet weit und breit – Nur Einer, der Adler im Tann, bleibt kalt, Ihm kämpft im Herzen ein Streit.
Du Adler im Tann, was blickst du so stier? Zückst du im Stillen den Fang, Weil der Bruder in blutigem Kampfe mit dir Sich auf den Eichbaum schwang?
Gedenkst du im Herzen: „Er kränkte mich, Es brennen die Wunden mir noch!“ O denke: Zwei Brüder schlagen sich Und bleiben Brüder doch!
Und schlugt ihr euch auch die Flügel wund, Thut’s nicht dem Geier zu Nutz, Schließt lieber zusamm’ einen Bruderbund, Einen Bund zu Schutz und Trutz!
Du Adler im Tann, entschließe dich recht, Befrage dein edeles Blut, Denn Adler, sie sind vom Königsgeschlecht, Doch Geier sind Räuberbrut.
Und nisten sie sich, was Gott verhüt’, Im deutschen Eichenwald ein, So wird, o Adler, dein Tann im Süd Ihr nächstes Opfer sein!
 G. v. Meyern.
# „Du Adlerland“

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | „Du Adlerland“ |
| Untertitel: | Preußenlied zum 13. Mai 1861 |
| aus: | Gedichte, Seite 336–337 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 10. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1861 |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Scans auf Commons |
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„Du Adlerland“.
(Preußenlied zum 13. Mai 1861.)
 Du Adlerland, das seiner Schwingen Ränder Links in den Rhein, rechts in den Niemen taucht, Du Zukunftsland, Du Hoffnung deutscher Länder, Das um zu siegen, nur zu wollen braucht, –
Zu Flügen, höhern, vollern,
Raff’ auf Dich, Land der Zollern, Non soli cedo trägst Du auf der Brust, Drum aufwärts Preußen, sei Dein Selbst bewußt.
 Aus kleinem Anfang bist Du aufgesprossen,
Du letztes Glied an deutschen Reiches Rumpf,
Du (einst der Spott beglückterer Genossen) Du stiegst empor aus Wald und Sand und Sumpf; Gott hat Dich aufgerichtet, Sumpf, Wald, sie sind gelichtet,
Eindrang die Sonne, und der Sonnenschein
Schuf Land aus Sumpf, die Sonne mußt’ es sein.
 Ja heller Sonnenschein hat Dich geboren: Gewissensfreiheit, Muth, Gesetz und Recht, O gieb die alte Triebkraft nicht verloren,
Vermach’ sie neu dem kommenden Geschlecht, –
Von Deinen Edelsteinen Aufopfre keinen, keinen, Vor Allem doch in Schild und Krone Dein Des Rechtes Demant halte blank und rein.
So vieles fällt (es kommt zu spät die Reue),
Du glücklich Land, so Gott will, stehest fest, Du stehest fest, weil noch in alter Treue, Dein Fürst, Dein Volk, keins von dem andern läßt; So war’s in alten Tagen,
So sei’s bei neuem Wagen,
Dann komm’, was mag, ob Ost ob Westen droh’, Der letzte Trumpf bleibt Leipzig, Waterloo.
 Nur Eintracht siegt! o wahr’ Dich vor dem Hadern, Doch freue Dich wettstreitender Partei’n,
Sie lockern nicht, sie festigen die Quadern,
Sind Lebens-Klammern um den todten Stein, Aus Freiheit und aus Treue Sprießt immer Sieg aufs Neue, „Sei frei, sei treu,“ solch Banner in der Hand,
Wirst siegen Du, du deutsches Zukunftsland.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Non soli cedo (lat.), „ich weiche der Sonne nicht“, frei nach dem Wahlspruch des Preußenkönigs Friedrich Wilhelm I. (Wikipedia).
# „Du Ring an meinem Finger –“

Textdaten :
| Autor: | Adelbert von Chamisso |
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| Titel: | „Du Ring an meinem Finger –“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 47, S. 780–781 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1879 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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Du Ring an meinem Finger,  Mein goldnes Ringelein, Ich drücke dich fromm an die Lippen,  Dich fromm an das Herze mein.
Ich hatt’ ihn ausgeträumet,  Der Kindheit friedlichen Traum; Ich fand allein mich, verloren  Im öden unendlichen Raum.
Du Ring an meinem Finger,  Da hast du mich erst belehrt, Hast meinem Blick erschlossen  Des Lebens unendlichen Werth.
Ich werd’ ihm dienen, ihm leben,  Ihm angehören ganz, Hin selber mich geben und finden  Verklärt mich in seinem Glanz.
Du Ring an meinem Finger,  Mein goldnes Ringelein, Ich drücke dich fromm an die Lippen,  Dich fromm an das Herze mein.
„Du Ring an meinem Finger –“ Aus der jüngsten Prachtausgabe von Chamisso’s „Frauen-Liebe und Leben“, illustrirt von Paul Thumann (Leipzig, A. Titze.)
# „Ein Priester der Gewissensfreiheit“

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | „Ein Priester der Gewissensfreiheit“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 44, S. 748 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1875 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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[748] „Ein Priester der Gewissensfreiheit“ †. „Wenn der Glaube selig macht, wie das orthodoxe Dogma lehrt, so geben gute Werke, aus der Erkenntniß der Wahrheit entsprossen, Freiheit und Macht, Selbstvertrauen und Freude.“ So schloß vor elf Jahren ein Lebensbild unseres Gustav Adolf Wislicenus, das seinem Bildnisse in der „Gartenlaube“ zum Begleiter diente. Damals begann er die Veröffentlichung seines größten schriftstellerischen Werkes: „Die Bibel, für denkende Leser betrachtet“. Der im Leben so lange Zeit ruhelos umhergeworfene Denker hatte sein sechszigstes Jahr und eine Reihe harter Kämpfe, Leiden und Siege hinter sich – da, in politisch arg bewegter Zeit, gebot er sich selbst Ruhe und Sammlung und vollendete ein Werk, dessen Bedeutung und Wirkung erst künftigen Geschlechtern ganz zu Gute kommen wird. Wie im ganzen Leben, so auch noch im hohen Alter, da er die Siebenziger beschritten hatte, innig theilnehmend an allen vaterländischen und religiösen Bestrebungen, hatte er der deutschen Siege sich gefreut und in den neuen Glaubenskampf selbst mit seinem klaren überzeugenden Worte eingegriffen, mit scharfem Blicke die schwarzen Gegner beobachtend – da schließt plötzlich der Tod diese Augen. Wislicenus – seit mehr als einem halben Jahrhunderte ein Kämpfer im edelsten Sinne – ist am Abende des 14. Octobers in seiner letzten Heimath, Zürich, gestorben.
So ist denn wieder Einer von der alten Garde dahin, die am Wartburgfeuer der Burschenschaft für das ganze Leben die Richtung der Liebe und des Hasses empfangen. Schärfen auch für den neuen Kampf sich neue Geister, so mögen sie sich doch ein Vorbild sein lassen diesen Alten, der mit dem Muthe eines Helden und der Ueberzeugungstreue eines Mannes alle Liebenswürdigkeit eines bescheidenen, guten Menschen verband. Hat er auch des Lebens Höhe erreicht, doch wird Jeder, der ihn kennen und lieben gelernt, an seinem Grabe klagen: Du gingst zu bald von uns. – Um so heiliger soll uns sein Andenken sein.
# Zedler:Planet (geschwinder)

Planet (geschwinder) Planeta velox, wird ein Planet genennet, wenn seine wahre Bewegung grösser ist als die mittlere.
# Zedler:Planet (niedersteigender)

Planet (niedersteigender) Planeta Descendens, heisset derjenige, der von seinem Aphelio zu dem Perihelio herunter steiget.
# Zedler:Planet (rückläuffiger)

Planet (rückläuffiger) Planeta retrogradus. Rückläuffige Planeten werden genennet, wenn sie nach ihrer eigenen Bewegung sich von Morgen gegen Abend bewegen.
# Zedler:Planet (heraufsteigender)

Planet (heraufsteigender) Planeta ascendens, wird ein Planete genennet, der von seinem Perihelio zu dem Aphelio heraufsteiget.
# Zedler:Planet (langsamer)

Planet (langsamer) Planeta tardus, wird ein Planet genennet, wenn seine wahre Bewegung kleiner ist als die mittlere.
# Zedler:Planet (neuer)

Planet (neuer) siehe Planet.
# Zedler:Planet (mittelmäßiger)

Planet (mittelmäßiger) Planeta Mediocris, [632] wird ein Planet genennet, wenn seine wahre Bewegung der mittleren Bewegung gleich ist.
# Zedler:Planet (männlicher)

Planet (männlicher) siehe Männlicher Planet, im XIX Bande, p. 172.
# Zedler:Planet (oberer)

Planet (oberer) Planeta Superior. Obere Planeten heissen diejenigen, welche von der Sonne weiter weg sind, als die Sonne, nemlich der Saturnus, Jupiter und Mars.
# Zedler:Planet (rechtläuffiger)

Planet (rechtläuffiger) Planeta directus, wird ein Planet genennet, wenn er von Abend gegen Morgen läufft.
# Zur Beruhigung

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zur Beruhigung |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte, Zeitgedichte. S. 266–268 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1844 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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XX.
Zur Beruhigung.
Wir schlafen ganz wie Brutus schlief – Doch jener erwachte und bohrte tief In Cäsar’s Brust das kalte Messer; Die Römer waren Tyrannenfresser.
Wir sind keine Römer, wir rauchen Taback.
Ein jedes Volk hat seinen Geschmack, Ein jedes Volk hat seine Größe; In Schwaben kocht man die besten Klöße.
Wir sind Germanen, gemüthlich und brav,
Wir schlafen gesunden Pflanzenschlaf,
Und wenn wir erwachen pflegt uns zu dürsten, Doch nicht nach dem Blute unserer Fürsten.
Wir sind so treu wie Eichenholz,
Auch Lindenholz, drauf sind wir stolz;
Im Land der Eichen und der Linden
Wird niemals sich ein Brutus finden.
Und wenn auch ein Brutus unter uns wär’, Den Cäsar fänd’ er nimmermehr, Vergeblich würd’ er den Cäsar suchen;
Wir haben gute Pfefferkuchen.
Wir haben sechs und dreizig Herr’n, (Ist nicht zu viel!) und einen Stern Trägt jeder schützend auf seinem Herzen, Und er braucht nicht zu fürchten die Iden des Merzen.
Wir nennen sie Väter, und Vaterland
Benennen wir dasjenige Land, Das erbeigenthümlich gehört den Fürsten; Wir lieben auch Sauerkraut mit Würsten.
Wenn unser Vater spatzieren geht,
Zieh’n wir den Huth mit Pietät;
Deutschland, die fromme Kinderstube, Ist keine römische Mördergrube.
# Zedler:Rosenthal (Lucas)

Rosenthal (Lucas) Pastor zu St. Johannis in Magdeburg, war 1497 zu Radefeld im Pabstthum gebohren, und einige Zeit Meß-Priester gewesen, hat aber nachgehends sich zur Evangelischen Kirche gewendet, und das Evangelium beständig geprediget, daher er auch von Luthero sehr geliebet, und erst zum Schloßprediger in Wittenberg, nachmahls aber nach Magdeburg recommendiret worden. Er wird als ein tiefer Bether gerühmet. Nach Lutheri Tod wolte er nicht gerne länger leben, sondern sprach immerzu mit Hiob: nun verdreust meiner Seele auch länger zu leben, starb jedoch erst 1559 den 29 April in seinem 63 Jahr. Er hat wider das Interim geschrieben. Sammlung von Alten und Neuen 1728.