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# Der Rechtsspruch zu Greifswald

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Rechtsspruch zu Greifswald |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 157–158 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| im Inhaltsverzeichnis steht unter Nr. 117 „Der Rathsspruch in Greifswald“ ||
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In dem Jahre 1451 hat sich zum Greifswalde ein sehr seltsamer und erbärmlicher Fall begeben. Es lebte [158] daselbst ein Knochenhauer, der etliche kleine Kinder hatte. Darunter waren zwei Knaben, der eine drei, der andere vier Jahre alt. Diese hatten oft gesehen, wie ihr Vater das Vieh schlachtete, und spielten daher wohl zusammen, daß der älteste zu dem jüngsten sagte: er solle sich hinsetzen, so wolle er den Ochsen schlachten; welches das Kind dann gethan, und hat es der älteste mit der Faust umgestoßen. Also hatten sie ihr Spiel gehabt. Da hat sich’s aber einmal zugetragen, daß Niemand zur Hand, und die Kinder allein gewesen; und wie sie so spielten, hat der älteste zu dem jüngeren gesagt: ei, das puffet nicht! Und ungefähr liegt nicht weit davon ein Beil. Das holet er sich und sagt: Brüderchen, das soll puffen! und schlägt das Kind mit dem Beil vor den Kopf, daß es von Stund’ an todt bleibt. Den Eltern war das ein großes Herzeleid. Sie wurden aber noch bekümmerter, als der Rath das Kind wiederum hat wollen tödten lassen, weil es Menschenblut vergossen. Sie baten und fleheten bei dem Rath, und stellten vor, es sey ihnen Jammer genug, daß sie das eine Kind verloren hätten, sollten sie nun auch noch das andere verlieren, das könne ihr Herz nicht aushalten.
Darüber gerieth denn der Rath in große Sorge, weil er doch auch der Gerechtigkeit wollte ihren Lauf lassen. Zuletzt aber beschloß er zu versuchen, ob denn das Kind wohl die Gefahr verstände, die es an dem Bruder geübt. Derohalben scherzten sie mit ihm, und sagten, es solle sich setzen, man wolle ihm den Ochsen schlachten, wie es seinem Brüderchen gethan. Da verstand das Kind kein Böses, und setzte sich hin; darum ließen sie es am Leben.
    Kantzow, Pomerania, II. S. 74. 75.
# Der Redner

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
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| Titel: | Der Redner |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Sechste Sammlung) S. 10-11 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1797 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| De Zerstreute Blätter VI (Herder) 043.jpg ||
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Der Redner.
Wenn mein Inniggeliebter im Kreise der Hörenden auftritt;  Welch ein himmlischer Glanz gehet den Hörenden auf! Liebliches Morgenroth deckt seine Wange; sein Antlitz  Strahlet göttlichen Geist, glänzt in gefälliger Huld.
Jetzt entschließet die Lippe sich ihm; Gedanken erscheinen,
Wie sie die heutige Zeit neidet, die alte begrüßt. Schön ists anzuschauen, wie tausend Seelen gefeßelt  Hangen an seinem Wort, folgen dem lieblichen Laut
Seiner Stimme, die jegliches Herz bezwinget und fortzieht –
Glaubet die Nachwelt einst, daß mich die Liebe getäuscht,
O so zeuge, du Rom, bezeugt es, die ihr ihn hörtet,  Hört und sahet, daß ich lange zu wenig gesagt.
# Der Reben gold'nen Saft

Textdaten :
| Autor: | E. R. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Reben gold’nen Saft |
| Untertitel: | |
| aus: | Sang und Klang bei Tische, in Wald und Flur. Sammlung bisher ungedruckter Tafellieder. S. 59–60 („Allgemeine Tafellieder“) |
| Herausgeber: | Edmund Wallner |
| Auflage: | 2. und bedeutend vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1884 |
| Verlag: | F. Bartholomäus |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Erfurt |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* = Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Der Reben gold'nen Saft.jpg ||
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(a-dur.) Mel.: „O, Du mein Oesterreich“ etc.
Die Sündfluth war vorbei Und aus der Arche frei Trat Noah, doch er fand Gar öd’ das Erdenland.
Da gab ihm Gott Geheiß,
Geh’ hin und pflanz’ dies Reis, Die Frucht, ein edles Gut, Schafft frohen Muth! 𝄆 D’rum preis’ mit frohem Klang
Das ganze Leben lang
Der Reben gold’nen Saft, Der Freud’ und Frohsinn schafft! 𝄇
 Des Schöpfers Segen ruht Auf dem geschenkten Gut,
Er tränkt die Erde ein
Und giebt den Sonnenschein, Daß reich die Rebe sprießt, Ihr Saft in Strömen fließt Für alle Menschen gleich,
Arm oder Reich.
𝄆 D’rum etc. 𝄇
 Ihr Alle wohl es wißt, Im Weine Wahrheit ist; Auch daß den Geist er nährt,
Das hat sich stets bewährt.
Er ist des Frohsinn’s Quell, Der sprudelt frisch und hell, Verwandelt alles Leid Gar schnell in Freud’.
𝄆 D’rum etc. 𝄇
Der Griesgram rückt in’s Feld Mit List, nicht wie ein Held, Greift an den edlen Wein, Mit Fälschern im Verein.
Denn Freud’ und Frohsinn hebt,
Die Freundschaft neu belebt Ja einzig und allein Der gold’ne Wein. 𝄆 D’rum etc. 𝄇
Der Frohsinn in dem All
Vertheidigt fest den Wall, Das Herz im Zorne glüht, Das Auge Feuer sprüht. Er stürmet an mit Macht,
Gewonnen ist die Schlacht;
Er treibt die Fälscher fort An sichern Ort. 𝄆 D’rum etc. 𝄇
 Trotz Griesgrams List und Trug
Hält seinen Siegeszug
Der große König Wein Vom lieben deutschen Rhein; Und Alles jauchzt und singt, Weil er uns wiederbringt
In Sorg und bitt’rem Leid
Nur Lust und Freud’. 𝄆 D’rum etc. 𝄇
# Das heilende Wasser (Haupt)

Textdaten :
| Autor: | Joachim Leopold Haupt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das heilende Wasser |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen in der Lausitz, in: Neues Lausitzisches Magazin, Funfzehnter, Neuer Folge zweiter Band, S. 201–202 |
| Herausgeber: | Joachim Leopold Haupt |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1837 |
| Verlag: | Heyn’sche Buch- und Kunsthandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Görlitz |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Neues lausitzisches Magazin 15 NF2 1837.pdf|page=214 | |
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An dem Fußwege nach der Mittel-Mühle, beim Städtchen Wittichenau, befindet sich ein fast wie ein Kreuz gestaltetes Holz über 4 Ellen hoch und eine halbe Elle dick, in welchem früher ein Muttergottesbild gestanden. Als einst eine verderbliche Pest in der O.L. wüthete und fast [202] alle Einwohner von Wittichenau gestorben waren, flüchtete sich der Ueberrest hierher. Wegen des großen Durstes, der sie quälte, tranken sie aus einer nahgelegenen Pfütze, wodurch sie gesund wurden.
# Das heilige Feuer

Den Titel Das heilige Feuer tragen unter anderem folgende Werke:
* Das heilige Feuer (Zerstreute Blätter) von Johann Gottfried Herder
* Das heilige Feuer (Meyer), Gedicht von Conrad Ferdinand Meyer
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Das heilende Wasser

Folgende Texte tragen den Titel Das heilende Wasser:
* Das heilende Wasser von Joachim Leopold Haupt (1837)
* Das heilende Wasser von Heinrich Gottlob Gräve (1839)
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Das heilende Wasser (Gräve)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Gottlob Gräve |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das heilende Wasser |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, S. 94 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | F. A. Reichel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bautzen |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Volkssagen und volksthuemliche Denkmale der Lausitz 094.jpg ||
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An dem Fußwege nach Mittelmühle, bei’m Städtchen Wittichenau, befindet sich ein fast wie ein Kreuz gestaltetes Holz über eine Elle hoch und eine Elle dick, in welchem früher ein Muttergottesbild gestanden. Als einst eine verderbliche Pest in der Ober-Lausitz wüthete und fast alle Einwohner von Wittichenau gestorben waren, flüchtete sich der Ueberrest hierher. Wegen des großen Durstes, der sie quälte, tranken sie aus einer nahegelegenen Pfütze, wodurch sie gesund wurden.
# Das heilige Feuer (Meyer)

Textdaten :
| Autor: | Conrad Ferdinand Meyer |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das heilige Feuer |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 4 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1882 |
| Verlag: | Verlag von H. Haessel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Das heilige Feuer.
Auf das Feuer mit dem goldnen Strahle Heftet sich in tiefer Mitternacht Schlummerlos das Auge der Vestale, Die der Göttin ewig Licht bewacht.
Wenn sie schlummerte, wenn sie entschliefe,
Wenn erstürbe die versäumte Glut, Eingesargt in Gruft und Grabestiefe Würde sie, wo Staub und Moder ruht!
Eine Flamme zittert mir im Busen,
Lodert warm zu jeder Zeit und Frist,
Die entzündet durch den Hauch der Musen Ihnen ein beständig Opfer ist
Und ich hüte sie mit heil’ger Scheue, Daß sie brenne rein und ungekränkt;
Denn ich weiß, es wird der ungetreue
Wächter lebend in die Gruft versenkt.
# Das heilige Feuer (Zerstreute Blätter)

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das heilige Feuer |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Dritte Sammlung) S. 297–299 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1787 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Zerstreute Blaetter Band III 297.jpg ||
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Als Jeremias die Verwüstung des Tempels betraurete, waren alle dienstbaren Engel des Heiligthums um ihn und halfen ihm trauren. Auch Davids und Salomo’s Seelen stärkten ihn und gaben ihm die süßen Gesänge, mit welchen er die Verwüstung ihres Werkes und ihres Volks beweinte. „Die Herrlichkeit Gottes, rief er, ist von hinnen gegangen; der Herr ist hingewichen an seinen Ort.“
„Willt du nicht, sprach der Engel des Feuers, die Flamme des Heiligthums bewahren; vielleicht daß sich Jehovah erbarme und kehre wieder zurück zum Thron seines Hauses.“ Und Jeremias nahm sieben Priester zu sich und verbarg das heilige Feuer in eine tiefe Grube, darinnen kein Wasser war.
[298] Nach wenigen Tagen kam er hinzu und suchte dasselbe; er fand aber kein Feuer, sondern ein dickes Wasser, und traurete sehr. Und der Engel des himmlischen Lichtes stand vor ihm und sprach: „warum traurest du, Mühseliger? Nie wird das Feuer des Herren wiederkehren an diesen Ort. Aber aus dem Schlamm dieses Wassers werden lebendige Ströme entspringen, die die ganze Erde befruchten. Es kommt die Zeit, da man nicht mehr wird zum Berge des Herren gehen, noch zu dem Ort seiner irdischen Wohnung: denn sein ist die Welt. Aller Himmel Himmel mögen ihn nicht verbergen und die Erde ist seines Fußtritts Schemel. Aber ein Licht wird aufgehen vom Herren und alle Völker werden im Glanz desselben wandeln, daß niemand seinen Bruder frage, wer Gott sei? sondern sie sollen ihn alle erkennen, klein und groß und alle schöpfen aus dem Strome des Lebens.“
[299] Der Engel verschwand und Jeremias starb in der Verbannung; als nach Jahrhunderten der zweite Tempel gebauet ward, da war kein heiliges Feuer mehr in demselben und keine Lade des Bundes, auch keine Stimme, den Herren zu fragen: das Allerheiligste stand leer. Aber aus der finstern Leere des Heiligthums entsprang ein Licht und aus der trüben Quelle dieses Tempels flossen Ströme der Erquickung für alle Völker der Erde.
# Der Knabenmord in Xanten vor dem Schwurgericht zu Cleve vom 4. bis 14. Juli 1892

Textdaten :
| Autor: | Hugo Friedländer |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Knabenmord in Xanten vor dem Schwurgericht zu Cleve vom 4. bis 14. Juli 1892 |
| Untertitel: | Ausführlicher Bericht vom dem Journalisten Hugo Friedländer aus Berlin. |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Druck und Verlag von W. Startz, Cleve |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Cleve |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Frankfurt und Commons |
| Kurzbeschreibung: | Bericht über den Prozess gegen den angeklagten jüdischen Schächter von Xanten, Adolf Buschoff, von einem der profundesten Gerichtsreporter der damaligen Zeit. |
| Siehe auch Judaica ||
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| Friedlaender-knabenmord-titelblatt.png ||
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| Indexseite ||
Ein gerichtliches Drama von weittragendster Bedeutung hat sich vom 4. bis 14. Juli 1892 vor dem Schwurgericht zu Cleve abgespielt. Bei solchen Ereignissen haben die der Verhandlung zwecks Berichterstattung beiwohnenden Journalisten eine umso größere Pflicht, ein wahrheitsgetreues Bild von allen im Gerichtssaale vorkommenden Ereignissen den Lesern zu liefern. Daß ich dies gethan, hat der Präsident des Clever Schwur-Gerichts, Herr Land-Gerichts-Direktor Kluth wiederholt ausdrücklich in öffentlicher Gerichtssitzung hervorgehoben. Ich bin der Meinung, daß nicht blos der Richter, sondern auch der Berichterstatter, der, wie in dem gegenwärtigen Falle, berufen ist, die geschichtlichen Vorgänge der Mit- und Nachwelt zu überliefern, auf einer höheren Warte stehen muß als auf der Zinne der Partei. Diese Anschauung hat mich beim Niederschreiben meiner Berichte geleitet.
Ich übergebe dieselben in dieser Brochüre der Oeffentlichkeit, in der festen Ueberzeugung, daß ich mir die Zufriedenheit aller vorurtheilslosen Leser erwerben werde.
* Erster Tag der Verhandlung – S. 3–16
* Zweiter Tag der Verhandlung – S. 16–31
* Dritter Verhandlungstag – S. 31–45
* Vierter Tag der Verhandlung – S. 45–61
* Fünfter Tag der Verhandlung – S. 61–76
* Sechster Verhandlungstag – S. 76–92
* Siebenter Verhandlungstag – S. 92–108
* Achter Verhandlungstag – S. 108–119
* Neunter Verhandlungstag – S. 119–131
* Zehnter Verhandlungstag – S. 131–148
* Anhang – S. 149–151

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vgl. auch die Darstellung Der Knabenmord in Xanten aus Friedländers Interessante Kriminal-Prozesse von kulturhistorischer Bedeutung (Band 1) von 1910 (S. 67–90).
# Der Park und die Königsstrasse in Brüssel

RUE ROYALE UND PARK IN BRÜSSEL
Nebige Ansicht ist eine der schönsten der belgischen Hauptstadt. Vom Hotel Bellevue, wo sie aufgenommen wurde, übersieht man, ihrer ganzen Länge nach, die herrliche Königsstraße, deren prachtvolle Perspective sich auf dem Königsplatz (PLACE ROYALE) verliert. Beide machen den bei weitem schönsten Stadttheil aus. Er ist die Wohnung der Vornehmen und Reichen, besonders vieler angesehenen englischen Familien, welche sich in Brüssel in fast eben so großer Anzahl aufhalten, als in Paris. – Die hohen Gitterthore rechts führen in den Park, eine der berühmtesten öffentlichen Gartenanlagen Europa’s. In diesen reizenden Umgebungen war es hauptsächlich, wo, im Brüsseler Aufstande von 1830, der blutige Kampf wogte, welcher die Trennung Belgiens von Holland zur Folge hatte.
# Der Parzival Wolfram’s von Eschenbach von Wilhelm Meyer-Markau

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Parzival Wolfram’s von Eschenbach von Wilhelm Meyer-Markau |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 34, S. 567 |
| Herausgeber: | Ernst Ziel |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1882 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[567] Der Parzival Wolfram’s von Eschenbach von Wilhelm Meyer-Markau (Magdeburg, Heinrichshofen). Die Parsifal-Aufführungen in Bayreuth haben auf’s Neue das Interesse auf den literarischen Stoff gelenkt, der dieser Wagner’schen Bühnendichtung und ihren epischen Vorgängerinnen zu Grunde liegt. Zeitgemäßer als in diesem Augenblicke konnte daher die oben bezeichnete Schrift unseres geschätzten Mitarbeiters nicht erscheinen, und so dürfte ihr das dankbare Entgegenkommen zahlreicher Leser sicher sein; sie unterrichtet in eingehender Weise über die literarische Quelle des Wagner’schen „Parsifal“, indem sie uns mit vielem Geschick in das großartige Werk des sprach- und geistesgewaltigen mittelalterlichen Dichters einführt. Kurz und klar entwirft uns der Verfasser zuerst ein Bild von dem, Leben und Schaffen Wolfram’s, um uns alsdann den Sagenkreis vom „Heiligen Gral“ und „König Artus“ zu erschließen und uns so das Verständniß des „Parsifals“ zu erleichtern. Hieran knüpft sich zwanglos eine ebenso übersichtliche wie gewissenhafte Inhaltsangabe der Dichtung; es folgt eine eingehende Kritik derselben, und als Anhang bilden Mittheilungen über die Handschriften und Uebersetzungen den Schluß. Lichtvoll in der Darstellung, scharf im Urtheile und abgerundet in der Anordnung, bietet die Meyer-Markau’sche Schrift eine lehrreiche und fesselnde Lectüre, und wenn wir noch erwähnen, daß einer der gründlichsten und geistvollsten Parzivalkenner der Gegenwart, San-Marte, diese Abhandlung einen „sehr guten und übersichtlichen Commentar“ zu dem Wagner’schen Textbuche des „Parsifal“ nennt, so brauchen wir wohl zur Kennzeichnung des Werthes und der Bedeutung der dankenswerthen Schrift kaum noch etwas hinzuzufügen.
# Der Papenhagen in Langenhagen

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Papenhagen in Langenhagen |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 124 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Ein Theil des Dorfes Langenhagen heißt der Papenhagen. Dieser Name soll daher rühren: Als nämlich die Evangelische Lehre in Pommern eingeführt wurde, da verließen zwei Mönche des Klosters Belbog dieses Kloster, und es begab sich der Eine nach dem Dorfe Triebs, der Andere aber nach Langenhagen, wo sie nach der neuen Lehre den Gemeinden als Prediger vorstanden, und zwei Bauerngehöfte, welche noch jetzt allda die Pfarrhöfe sind, zu ihren Amtswohnungen nahmen. Derjenige Theil von Langenhagen nun, in welchem die Wohnung des dorthin gegangenen Mönches sich befand, wurde von da an der Papenhagen genannt.
    Baltische Studien, II. S. 53.