# Der 3. Glaubensartikel/Ps. 93. Ich glaube eine Vergebung der Sünden

| « Jer. 17, 5–8. Ich glaube die Gemeinde der Heiligen | Hermann von Bezzel Der 3. Glaubensartikel | 2. Kor. 4 u. 5. Ich glaube an eine Auferstehung des Fleisches und ein ewiges Leben » |
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Die Gemeinschaft der Heiligen haben wir in der letzten Erbauungsstunde miteinander behandelt, wie sie eine Gemeinschaft ist, die von oben auf die Erde herab – und von der Erde zum Himmel hinanreicht, und wie sie eine Gemeinschaft am Heiligen darstellt. Alle Verbündnisse auf Erden tragen etwas Unwahres an sich; man verspricht sich ewige Treue und kann sie nicht halten; man gelobt sich, einander zu tragen und sündigt gegeneinander und miteinander und aneinander; man will sich gegenseitig nicht enttäuschen und täuscht sich doch, man zweifelt und verzweifelt. Aber das Bündnis, das wir mit dem heiligen Gott an Seinem heiligen Worte schließen, wird immer fester, stärker und verlässiger, je mehr das Leben von dem Worte zehrt. Denn weil du täglich erfährst, wie wahr Sein Wort ist und wie Er dem die Treue hält, der auf Ihn sich verläßt, und wie Er nicht von dem weicht, der zu Ihm steht, darum wird die Verbindung immer stärker. Es geht vom Glauben ins Schauen und wieder ins Glauben. Was man erfahren hat, stärkt den Glauben an Kommendes, und was das Kommende bringt, bewährt und beweist den Glauben an Vergangenes.
Ich glaube eine Gemeinschaft am Heiligen.
Wer schenkt sie? was ist sie? was wirkt sie?
An seinen Mitbruder im Augustinerkloster, Gg. Spenlein von Memmingen, schrieb Luther jene wunderbaren Worte: „Herr Jesu, Du nahmst mir, was Dein nicht war, und hast mir gegeben, was mein nicht war, Du hast mir genommen mein’ Schuld und Sünde und hast mir gegeben Dein’ Gnad’ und Reinheit. Du bist in den Kerker gegangen und hast mir die Freiheit gelassen.“ – Seht, das ist Der, Der die Schuld zahlt und die Sünden trägt. Und seitdem man am Karfreitag durch die ganze Welt predigt: „Das ist Gottes Lamm!“ seitdem gibt es wahrhaftig und wirklich – keine Welt kann diesen Trost erschüttern und kein Teufel ihn uns rauben – eine Vergebung der Sünden oder eine „Wegwerfung der Sünde“ oder nach dem alten Testamente eine „Bedeckung der Sünde“. Seitdem hat der Herr Jesus deine ganze Sündenlast in das Meer der Gnade versenkt. Dein Vater sucht deine Sünde und findet die Gnade des Sohnes, sieht dein Verbrechen und findet des Sohnes Fürsprache, sucht dein verschuldetes und findet dein vergebenes Leben. Wer schafft der Sünden Vergebung, wenn nicht Der, Der die Handschrift, die wider uns lautet, zerrissen und ans Kreuz geheftet hat durch Seinen Tod? Er, Der alle Anklagen des Satans gegen uns siegreich und königlich niederschlägt und zu der vielumdrohten und beschuldigten Seele sagt: „Wo sind jetzt deine Verkläger?“ (Joh. 8, 10.)
Hirte, nimm dies Schäflein an, Haupt, mach es zu Deinem Gliede, Himmelsweg, zeig ihm die Bahn, Friedefürst, gib Du ihm Friede; Weinstock, hilf, daß diese Rebe Auch im Glauben Dich umgebe!
Wenn in deinen schlaflosen Nachtstunden, auf deinen einsamen Gängen an die Gräber, in die Erregung des Gedankens an deine Todes- und Sterbestunde die bange Frage sich dir aufdrängt: ach, vielleicht bin ich auch unter den Verlorenen? dann halte dem Feinde deiner Seele, der dieselbe ja doch nur für sich gewinnen und sie nie zu Jesus kommen lassen will, das eine Wörtlein vor:
Satan, laß dir dieses sagen: Ich bin ein getaufter Christ! Und damit kann ich dich schlagen, Ob du noch so grausam bist.
Ja, was ist Vergebung der Sünde? Vergebung der Sünde ist die in der heiligen Taufe mir zugesprochene und angeeignete Gnadenkraft, in die ich alle Tage fliehen soll, fliehen kann, aber eben meist nicht fliehe. Jede Buße, jede Reue, jede Träne der Buße ist nichts anderes als eine Flucht in die Taufgnade, als eine Rückkehr in den Taufsegen.
Wenn du manchmal zu dir sagst: Noch einmal, wenn ich Kind wäre, ich wollte – freilich mit den Erfahrungen meiner jetzigen Tage bereichert – ich wollte alles anders machen! Du kannst es ja! Du kannst ja ein Kind sein, du kannst ja den Segen deiner Kindertaufe wieder erfahren! Wolle nur, und du hast ihn!
Wenn unter uns vielleicht etliche täglich sagen, daß die Tage der Kindheit nimmer kehren, und wenn es immer heißt, daß nie mehr diese stille Freude der sorglosen Jugend zurückkommt, dann sage ich und sage es mit getrostem Mute: so ihr nicht werdet wie die Kindlein, so arglos, so vertrauensreich, so unmittelbar und doch so glaubensstark, so könnt ihr nicht ins Reich Gottes kommen (Mc. 10, 15).
Mein Herze geht in Sprüngen Und kann nicht traurig sein!
Aber, wie ist es denn, ist, wenn dir die Sünde vergeben ist, sie auch vergessen? Ja und Amen, ganz gewiß! In der Stunde, in der ich kraft der in der heiligen Taufe empfangenen Gnade mich der Vergebung einer, wenn auch noch so schweren Sünde getröste, darf ich es wissen, bis zum Schwören darf ich es wissen, sie ist auch vergessen.
Das ist nicht Jesu Art, daß Er vergibt und die Rechnung beiseite legt, um sie dann bei gegebener Zeit mir wieder vorzulegen. Dann wäre Er nicht Heiland, sondern Peiniger. Wer unter euch sich das so vorstellt, daß, wenn wir mit Ihm allein sind, die große Rechnung noch einmal aufgemacht wird, der tut seinem Herrn Unehre und seiner Seele Schaden.
Ja, es wird uns alles noch einmal vorgehalten werden, aber nur so weit, daß wir sehen, wie freundlich der Herr ist: Dies alles habe ich dir erlassen, siehe 10000 Pfund. Habt ihr schon recht darüber nachgedacht, was es Großes ist und heißt, mit einem Male 10000 Pfund erlassen, übersehen, ausgetilgt! Nicht rechnet Er Posten um Posten, Ziffer um Ziffer, Reihe um Reihe, Jahr um Jahr, sondern Er wirft das Blatt deines Lebens um, sieht die 10000 Pfund und spricht: Dies habe Ich dir alles erlassen, vergeben, vergessen.
Ja, wenn die Vergebung nicht zugleich das seligste Vergessen wäre, wer möchte ihrer sich dann getrösten? Wenn sie nicht zugleich die Gewähr dafür böte, daß Er meiner Missetat nicht mehr gedenkt, nicht mit einem Hauch, nicht mit einem Blick, noch Wort, wenn ich das nicht wüßte, müßte ich vergehen.
Aber eine Frage quält dich: Wenn der Diener der Kirche recht predigt und dir versichert, daß deine Sünde erstlich vergeben, zum andern aber vergessen sei, wie steht es dann nun aber mit den Folgen der Sünde? Es ist vielleicht jemand unter uns, der einen geliebten Sohn hat. Der Sohn hat durch ausschweifenden Lebenswandel, vielleicht durch starkes Trinken, seine Jahre zerstört. Er ist dann in sich gegangen, und der Herr hat ihm die Sünde gnädig erlassen und sie vergessen. Werden aber die Folgen seiner Trunksucht damit auch aufgehoben? Wird der bußfertige Trinker oder der reuige Verbrecher auch von den Folgen seiner Sünde frei? Das ist uns nirgends gesagt.
Wer aber seine Seele ein wenig kennt, weiß, wie gerne man die Folgen trägt, wenn nur die Ursache verziehen ist. Wie manches Kind hat, nachdem die Mutter ihm verzieh, um eine Züchtigung gebeten. Es braucht der Mensch die Strafe, aber diese ist dann nicht mehr Schuldstrafe, sondern Leidensheimsuchung. – Ach, wenn jemand weiß, daß ihm seine Schuld vergeben ist, trägt er auf Erden manche Folgen derselben und spricht:
Soll’s ja so sein, Daß Straf’ und Pein Auf Sünde folgen müssen, So fahr’ hie fort, Nur schone dort Und laß mich hier wohl büßen.“
Meine Christen! In einem sind wir alle eins: In der Sünde, die uns allen täglich anklebt und die uns träge macht, die sich in alle unsere Gelenke einsenkt, die all unsere Gedankenwelt bestaubt, in unser Innenleben sich eindrängt und all das unsere verderbt. Möchten wir auch in dem andern eins sein, daß wir immer schärfere Augen für unsere Sünden bekommen und immer lichtere Augen für unseren Heiland, der die Sünde vergibt und das Unrecht vergißt.
Laßt uns alle in die Taufgnade zurückkehren, in die wir uns hüllen wollen, wenn es zum Sterben geht, in der wir uns finden lassen wollen, wenn alles uns verläßt, mit der wir uns trösten wollen, wenn kein Trost mehr verfängt.
Laßt uns aus der Gewißheit der täglichen Vergebung, die jeden Abend das Kreuz umfaßt und vom Kreuz Kraft empfängt, freudig unseres Weges gehen! Mit der immer wieder erfahrenen Gabe der Rechtfertigung wächst die Aufgabe der Heiligung, aber auch die Kraft für sie. Man wird frömmer, je sündiger man wird; man wird treuer, je ärmer man wird. Und mit der Erkenntnis der Sünde wächst die Liebe zur Reinheit.
Der Herr schenke endlich euch und mir ein freudiges Christentum, das da auf Den wartet, Der da mit einem einzigen Blick unser ganzes Leben übersehen und mit einem einzigen Wort unser ganzes Leben in Freude und Wonne verwandeln kann. Vergebens! So bekennen wir. Nicht wert! So gestehen wir. Und Er spricht und bezeugt: Vergeben. Es ist alles neu.
Möchten wir doch alle von Gott gelehrt sein als solche, die wir Ihm für die große Gnade danken, daß unter dem Kreuze unseres Lebens verfehlte Schrift zerrissen liegt und über dem Kreuze das Wort leuchtet: „Wo Vergebung der Sünde ist, da ist auch Leben und Seligkeit.“
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