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# Das Bild der Sehnsucht

| « Die Sieben Hügel | Gedichte (Friederike Brun) | Ich denke Dein » |
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Textdaten :
| Autor: | Friederike Brun |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Bild der Sehnsucht |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 41–43 |
| Herausgeber: | Friedrich von Matthisson |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1795 |
| Verlag: | Orell, Gessner, Füssli & Comp. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Zürich |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
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| De Gedichte (Brun) 060.jpg ||
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[41]
 Das Bild der Sehnsucht.
Süsses Bild, das mir mit leisem Sehnen Herz und Sinn, und Geist und Auge füllt! Reine Quelle meiner stillen Thränen, Nie vergessnes, immer nahes Bild!
Lächelnd schwebst du auf des Abends Golde,
Neugeboren unter’m Morgenhain; Und mit Wonneglanz füllt deine Holde Gegenwart selbst Trauerphantasei’n!
In der Andacht hohem Sternenfluge,
Schwebst du winkend meinem Geiste vor;
Weilst mit mir am ernsten Aschenkruge, Hebest tröstend mir der Zukunft Flor;
[42] Zeigst mir der Vollendung Sonnenauen, Und die Ruh’ der jede Klage schweigt;
Stützest sanft das sinkende Vertrauen;
Flüsterst: „Muth! Bald ist das Ziel erreicht!   „Wiederfinden heisst des Zieles Krone, „Ungetrennt dann wandeln Einen Pfad. „Sieh! Es reift dem himmelvollen Lohne
„Jede stille ungeseh’ne That!„
Fern getrennt, und doch für mich geboren? Dunkles Schicksal, das mein Leben lenkt! Schnell erkannt, und schneller noch verloren,
Bessres Ich, in das mein Geist sich senkt,
Sah’ ich dich, und fühlte höhres Leben Schöpferisch durch jede Nerve glühn – Hörte dich, empfand mit tiefem Beben Feste Bande uns zusammenziehn!
[43] Licht und Kraft und reine Seelenwürde,
Stille Freude, heitre Geistesruh’, Muth für jede, auch die schwerste Bürde, Lächelte mir sanft dein Auge zu.
Nie gefühltes inniges Vereinen,
Schmiegte Herz an Herz, und Geist an Geist.
Ach! Um dich, um dich sollt ich nicht weinen, Bis des Lebens harter Faden reisst?
Ferne! Du vermagst uns nicht zu trennen! Seelen trennt nicht Berg, nicht Land und Meer.
Ewig werden wir uns wieder kennen:
Banges Herz! Was trauerst du so sehr?
# Das Bild der Großmutter

Textdaten :
| Autor: | Bn. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Bild der Großmutter |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 15, S. 260 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1895 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Nach einem Gemälde von Hugo Oehmichen (WP). ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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[260] Das Bild der Großmutter. (Zu dem Bilde S. 253.) So eine Sommerfrische kann sich ein reisender Maler wohl gefallen lassen! Nicht nur eine biedere, mütterlich sorgsame Wirtin, bei deren Schüsseln es einem von Herzen wohl sein kann, sondern auch zugleich ein Prachtkopf, dessengleichen es unter den runzeligen Spittelfrauen-Modellen der Akademie nicht giebt. Freilich, ans Abgemaltwerden wollte sie lange nicht heran und hatte hundert Ausreden: heute waren es die Gänse und morgen die Schweine, die ihr keinen Augenblick zum Stillsitzen gönnten, ganz abgesehen von der notwendigen Putzerei in Küche und Stuben, die am Montag beginnt und am Samstag endet.
Aber endlich kommt ein Sonntagnachmittag, wo sie keine Ausrede mehr hat. Ihr „Alter“ hilft auch noch dem künstlerischen Quälgeist und ebenso das Gretle mit dem dicken Buben auf dem Arme; so giebt sie denn nach, wirft sich in ihr Staatsgewand, setzt die majestätische Florhaube auf ihr graues Haar und wendet nun, die arbeitsgewohnten Hände übereinandergelegt, dem Maler ruhig das Gesicht zu. Aber jetzt merkt dieser, daß die Schwierigkeit, sie zum Sitzen zu bringen, noch gar nichts war gegen diejenige, dieses würdevolle, gute, schöngebliebene Matronengesicht ähnlich auf die Leinwand zu zeichnen. Tausend noch einmal – da heißt es, sich zusammennehmen! Hoffen wir, daß es seiner Kunst gelingt, wenigstens das zuschauende Publikum zu befriedigen und die große Florhaube so ähnlich zu porträtieren, daß jeder, sogar der kleine Friederle, unzweifelhaft erkennt: das ist die Großmutter!
Im Laufe der Jahre erwächst dann der junge Kunstschüler zum wirklichen Nachfolger desjenigen, der hier hinter seinem Rücken die ganze gemütliche Stube mit den Leuten darin und die prächtige Großmutter so sprechend lebendig zu malen verstand! Bn.
# Das Bild der Venus von Praxiteles

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Bild der Venus von Praxiteles |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Zweite Sammlung) S. 41 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1786 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| De Zerstreute Blätter II (Herder) 041.jpg ||
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Das Bild der Venus von Praxiteles.
Als sich Paphia selbst in ihrem Bilde zu Knidus  nackt anschauete; „wie? sprach sie erröthend zu sich, Drei der Sterblichen sahen mich nackt, Adonis und Paris  und Anchises; doch wo sahe Praxiteles mich?“
# Das Bild des h. Michael zu Gerstenberg

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Bild des h. Michael zu Gerstenberg |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. Anhang: Die Sagen des Herzogthums Sachsen-Altenburg, S. 370–371 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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An der Südseite der Kirche zu Gerstenberg, nördlich von [371] Altenburg, steht das Steinbildchen des Erzengels Michael, dem die Kirche geweihet ist – in seiner Hand hat er einen Stab gehabt, welcher aber jetzt abgebrochen ist. Davon die Sage, daß dieser Stab auf eine Stelle in dem nahen Berge hingewiesen habe, wo ein Schatz verborgen liege, damit aber kein Unbefugter diesen Schatz zu heben unternehme, sei er von dem Clerus abgebrochen worden. Diese Sage hat das Interessante, daß man in der That, ganz unweit von der Stelle des Standbildes, etwa eine Elle tief im Berge, i. J. 1843 eine Urne mit 800 Bracteaten auffand.
# Critik der reinen Vernunft (1781)/Des Zweiten Buchs der transscendentalen Dialectik Drittes Hauptstück. Das Ideal der reinen Vernunft.

| « Der Antinomie der reinen Vernunft Neunter Abschnitt. Von dem empirischen Gebrauche des regulativen Princips der Vernunft in Ansehung aller cosmologischen Ideen. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | Erster Abschnitt. Von dem Ideal überhaupt. » |
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* 1. Abschnitt. Von dem Ideal überhaupt.
* 2. Abschnitt. Von dem transscendentalen Ideal (Prototypon transscendentale).
* 3. Abschnitt. Von den Beweisgründen der speculativen Vernunft, auf das Daseyn eines höchsten Wesens zu schliessen.
* 4. Abschnitt. Von der Unmöglichkeit eines ontologischen Beweises vom Daseyn Gottes.
* 5. Abschnitt. Von der Unmöglichkeit eines cosmologischen Beweises vom Daseyn Gottes.
* 6. Abschnitt. Von der Unmöglichkeit des physikotheologischen Beweises.
* 7. Abschnitt. Critik aller Theologie aus speculativen Principien der Vernunft.
# Critik der reinen Vernunft (1781)/Des Transscendentalen Leitfadens der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe Erster Abschnitt. Von dem logischen Verstandesgebrauche überhaupt.

| « Der Analytik der Begriffe Erstes Hauptstück. Von dem Leitfaden der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | Des Leitfadens der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe Zweiter Abschnitt. Von der logischen Function des Verstandes in Urtheilen. » |
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# Critik der reinen Vernunft (1781)/Des Leitfadens der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe Zweiter Abschnitt. Von der logischen Function des Verstandes in Urtheilen.

| « Des Transscendentalen Leitfadens der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe Erster Abschnitt. Von dem logischen Verstandesgebrauche überhaupt. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | Des Leitfadens der Entdeckung aller reinen Verstandesbegriffe Dritter Abschnitt. Von den reinen Verstandesbegriffen oder Categorien. » |
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Wenn wir von allem Inhalte eines Urtheils überhaupt abstrahiren, und nur auf die blosse Verstandesform darinn acht geben, so finden wir, daß die Function des Denkens in demselben unter vier Titel gebracht werden könne, deren ieder drey Momente unter sich enthält. Sie können füglich in folgender Tafel vorgestellt werden.
| | 1. Quantität der Urtheile Allgemeine Besondere Einzelne | |
| 2. Qualität Beiahende Verneinende Unendliche | | 3. Relation Categorische Hypothetische Disiunctive |
| | 4. Modalität. Problematische Assertorische Apodictische. | |
1. Die Logiker sagen mit Recht, daß man beym Gebrauch der Urtheile in Vernunftschlüssen die einzelne Urtheile gleich den allgemeinen behandeln könne. Denn eben darum, weil sie gar keinen Umfang haben, kan das Prädicat derselben nicht blos auf einiges dessen, was unter dem Begriff des Subiects enthalten ist, gezogen, von einigem aber ausgenommen werden. Es gilt also von ienem Begriffe ohne Ausnahme, gleich als wenn derselbe ein gemeingültiger Begriff wäre, der einen Umfang hätte, von dessen ganzer Bedeutung das Prädicat gelte. Vergleichen wir dagegen ein einzelnes Urtheil mit einem gemeingültigen, blos als Erkentniß der Grösse nach, so verhält sie sich zu diesem, wie Einheit zur Unendlichkeit, und ist also an sich selbst davon wesentlich unterschieden. Also, wenn ich ein einzelnes Urtheil (iudicium singulare), nicht blos nach seiner innern Gültigkeit, sondern auch, als Erkentniß überhaupt, nach der Grösse, die es in Vergleichung mit andern Erkentnissen hat, schätze, so ist es allerdings von gemeingültigen Urtheilen (iudicia communia) unterschieden, und verdient in einer vollständigen Tafel der Momente des Denkens überhaupt (obzwar freilich nicht in der, blos auf den Gebrauch der Urtheile untereinander eingeschränkten Logik) eine besondere Stelle.
2. Eben so müssen in einer transscendentalen

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: transsendentalen
# Critik der reinen Vernunft (1781)/Des Zweiten Buchs der transscendentalen Dialectik Erstes Hauptstück. Von den Paralogismen der reinen Vernunft.

| « Der Transscendentalen Dialectik Zweites Buch. Von den dialektischen Schlüssen der reinen Vernunft. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | Erster Paralogism der Substantialität. » |
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Der logische Paralogismus besteht in der Falschheit eines Vernunftschlusses der Form nach, sein Inhalt mag übrigens seyn, welcher er wolle. Ein transscendentaler Paralogismus aber hat einen transscendentalen Grund: der Form nach falsch zu schliessen. Auf solche Weise wird ein dergleichen Fehlschluß in der Natur der Menschenvernunft seinen Grund haben und eine unvermeidliche, obzwar nicht unauflösliche Illusion bey sich führen.
Ich denke, ist also der alleinige Text der rationalen Psychologie, aus welchem sie ihre ganze Weisheit auswickeln soll. Man sieht leicht: daß dieser Gedanke, wenn er auf einen Gegenstand (mich selbst) bezogen werden soll, nichts anders, als transscendentale Prädicate desselben enthalten könne; weil das mindeste empirische Prädicat die rationale Reinigkeit und Unabhängigkeit der Wissenschaft von aller Erfahrung, verderben würde.
| | 1. Die Seele ist Substanz | |
| 2. Ihrer Qualität nach Einfach | | 3. Den verschiedenen Zeiten nach, in welchen sie da ist, numerisch-identisch, d. i. Einheit (nicht Vielheit.) |
| | 4. Im Verhältnisse zu möglichen Gegenständen im Raume. | |
Läge unserer reinen Vernunfterkentniß von denkenden Wesen überhaupt mehr, als das cogito zum Grunde, würden wir die Beobachtungen, über das Spiel unserer Gedanken und die daraus zu schöpfende Naturgesetze des denkenden Selbst, auch zu Hülfe nehmen: so würde eine empirische Psychologie entspringen, welche eine Art der Physiologie des inneren Sinnes seyn würde und vielleicht die Erscheinungen desselben zu erklären, niemals aber dazu dienen könte, solche Eigenschaften, die gar nicht zur möglichen Erfahrung gehören (als die des Einfachen) zu eröfnen, noch von denkenden Wesen überhaupt etwas, das ihre Natur betrift, apodictisch zu lehren; sie wäre also keine rationale Psychologie.
| « Der Transscendentalen Dialectik Zweites Buch. Von den dialektischen Schlüssen der reinen Vernunft. | Immanuel Kant Critik der reinen Vernunft (1781) Inhalt | Erster Paralogism der Substantialität. » |
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# Carl August Hugo Burkhardt

* Carl August Hugo Burkhardt
* [[Bild:|220px|Carl August Hugo Burkhardt]]
* [[Bild:|220px]]
* * 6. Juni 1830 in Jena
* † 9. Mai 1910 in Jena
* Sachsen-weimarischer Staatsarchivar
* Mitarbeiter der Allgemeinen Deutschen Biographie
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 117174114 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Die Gefangenschaft Johann Friedrichs des Großmüthigen und das Schloss zur „Fröhlichen Wiederkunft“. Weimar: Böhlau, 1863 Google
* Der historische Hans Kohlhase und Heinrich von Kleist’s Michael Kohlhaas. Nach neu aufgefundenen Quellen dargestellt. Leipzig: Vogel, 1864 Google
* Goethes Unterhaltungen mit dem Kanzler Friedrich v. Müller. Stuttgart 1870 Internet Archive = Google, Google, Google
* Geschichte der deutschen Kirchen- und Schulvisitationen im Zeitalter der Reformation. Leipzig: Grunow, 1879 Internet Archive = Google-USA*
* Goethe und der Komponist Ph. Chr. Kayser. Leipzig: Grunow, 1879 Internet Archive = Google-USA*
* Das Repertoire des Weimarischen Theaters unter Goethes Leitung 1791–1817 [= Theatergeschichtliche Forschungen I]. Hamburg und Leipzig: Voß, 1891 Internet Archive = Google-USA*
* Die Entstehung des Parks in Weimar. 2. verb. Aufl. Weimar 1907 Internet Archive = Google-USA*

### Artikel in der Allgemeinen Deutschen Biographie

* Alle ADB-Artikel von Carl August Hugo Burkhardt

### Herausgeber

* Dr. Martin Luther’s Briefwechsel. Mit vielen unbekannten Briefen und unter vorzüglicher Berücksichtigung der De Wette’schen Ausgabe. Leipzig: Vogel, 1866 Google
* Urkundenbuch der Stadt Arnstadt 704-1495 Jena 1883 (=Thüringische Geschichtsquellen, Bd. 4 = NF Bd. 1) Internet Archive = Google-USA*, Internet Archive = Google-USA*, Internet Archive = Google-USA*
* Briefe von Goethes Mutter an die Herzogin Anna Amalia. Weimar 1885 (=Schriften der Goethe-Gesellschaft; 1) Internet Archive = Google-USA*
* Ernestinische Landtagsakten Jena 1902 (=Thüringische Geschichtsquellen, Bd. 8 = NF Bd. 5) Internet Archive = Google-USA*
* Goethes Unterhaltungen mit Friedrich Soret. Nach dem französischen Texte, als eine bedeutend vermehrte und verbesserte Ausgabe des dritten Teils der Eckermannschen Gespräche. Weimar: Böhlaus Nachfolger, 1905 Google-USA*

## Sekundärliteratur

* Paul Friedrich Wilhelm von Bojanowski: Freundesgaben für Carl August Hugo Burkhardt zum siebenzigsten Geburtstag 6. Juli 1900. Weimar 1900 Internet Archive = Google-USA*
# Carl August Lebschée

* Carl August Lebschée
* [[Bild:|220px|Carl August Lebschée]]
* [[Bild:|220px]]
* * 27. Juli 1800 in Schmiegel, Bezirk Posen
* † 13. Juni 1877 in München
* deutscher Maler und Zeichner
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118570641 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Sammlung malerischer Burgen und anderer geschichtlich merkwürdiger Baudenkmale der Bayerischen Vorzeit nach der Natur gezeichnet von Dominik Quaglio lithographirt von Carl August Lebscheé, (Mit geschichtlich erläuterndem Texte von H. Föringer) München 1844-1846 MDZ München

## Sekundärliteratur

* Hyacinth Holland: Lebschée, Karl August. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 18. Duncker & Humblot, Leipzig 1883, S. 103 f.
# Carl Bertuch

* Carl Bertuch
* [[Bild:|220px]]
* * 27. Dezember 1777 in Weimar
* † 5. Oktober 1815 in Weimar
* deutscher Journalist und Schriftsteller
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 116150254 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Was darf die Naturgeschichte von der neuesten französischen Entdeckungsreise erwarten? 1805 MDZ München
* Bemerkungen auf einer Reise aus Thüringen nach Wien im Winter 1805 bis 1806. Weimar 1808 Google, Internet Archive
* Wanderung nach dem Schlachtfelde von Leipzig im October 1813. Weimar 1814 e-rara.ch, Google = MDZ München, Google = MDZ München
* Carl Bertuchs Tagebuch vom Wiener Kongreß. Hrsg. von Hermann Freiherr von Egloffstein, Berlin 1916 UB Bielefeld [Seite 114 fehlt im Scan], California-USA* = Internet Archive, Michigan-USA*

## Herausgeberschaft

* Journal des Luxus und der Moden, 2.1787–27.1812 > Zeitschriften (Kunst)

## Sekundärliteratur

* Wilhelm Feldmann: Bertuch, Karl. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 47. Duncker & Humblot, Leipzig 1903, S. 753 f.
# Carl Baumann

* Carl Baumann
* [[Bild:|220px|Carl Baumann]]
* [[Bild:|220px]]
* * unbekannt in
* † unbekannt in
* Gastwirt im Park Reisewitz in Plauen bei Dresden
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote

## Werke

* Kriegs- und Familienscenen in und bey Dresden erlebet, oder Ergießungen meines Herzens bey dem Rückblick und bey der Erinnerung an das Jahr 1813 : gewidmet meinen Kindern und allen meinen Leidensgefährten zum Denkmal dieser unvergeßlichen Zeiten Dresden, 1815. SLUB Dresden
# Carl Bertheau

* Carl Bertheau
* [[Bild:|220px|Carl Bertheau]]
* [[Bild:|220px]]
* * 6. Juli 1836 in Hamburg
* † 19. Dezember 1910 in Hamburg
* Evangelischer Pastor und Lehrer
* Sohn des Carl Bertheau sen., Mitarbeiter der Allgemeinen Deutschen Biographie
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 116148942 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke
### Artikel in der Allgemeinen Deutschen Biographie

* Alle ADB-Artikel von Carl Bertheau

## Sekundärliteratur

* Friedrich Wilhelm Bautz: Bertheau, Carl, In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Band 1 (1990).
# Das Kind hat keine Mutter mehr

Textdaten :
| Autor: | Albert Träger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Kind hat keine Mutter mehr |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1873 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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Auch dieses Kind hat Rosenwangen, Und heiter lacht sein frischer Mund, Doch giebt ein sehnendes Verlangen Sich oft in seinem Auge kund.
Es sucht, als ob ihm etwas fehle,
Als laste ein Verhängniß schwer Noch unbewußt auf seiner Seele: Das Kind hat keine Mutter mehr.
An ihrem Sarg hat es gesessen,
Der Blumen spielend sich gefreut
Und bald die Todte schon vergessen, Das Leben hat ihr Bild verstreut; Nur wenn das Kind im Schlaf geborgen, Stellt sie ein Traum verklärt ihm dar,
Und froh erzählt es dann am Morgen,
Daß seine Mutter bei ihm war.
Du armes Kind, es schlägt die Stunde, Daß Du Dein Unglück ganz verstehst Und an der aufgeriss’nen Wunde
Verblutend fast zu Grunde gehst;
Dann fühlst Du, daß in Deinem Leben Die allerschönste Stelle leer, Und tief macht Dich das Wort erbeben: Ich habe keine Mutter mehr!
Doch nahen einst die trüben Tage,
Dann tröste ihr Gedächtniß Dich, Sie hat gefleht, daß ohne Klage Das Glück der Kindheit Dir verstrich; Als Deine Mutter Dich verlassen,
Nahm sie mit sich auch Deinen Schmerz,
Denn könntest Du ihn schon erfassen, Zerbrochen wär’ Dein kleines Herz.
Und Alles kommt mit warmem Triebe Entgegen Dir an jedem Ort,
Das ist der Heimgegang’nen Liebe –
Sie wirbt für Dich bei Andern fort, Nie soll ein rauhes Wort Dich schrecken, Sie schwebt, ein Engel, um Dich her Und flüstert, Mitleid Dir zu wecken:
Das Kind hat keine Mutter mehr!