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# Die junge Peggy

Textdaten :
| Autor: | Robert Burns |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die junge Peggy |
| Untertitel: | |
| aus: | Lieder und Balladen, S. 118 - 119 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | 1785 |
| Erscheinungsdatum: | 1860 |
| Verlag: | A. Hofmann und Comp. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | Adolf Wilhelm Ernst von Winterfeld |
| Originaltitel: | Young Peggy Blooms |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Zur Melodie von Loch Eroch-side ||
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[118]
Die junge Peggy.
Jung’ Peggy ist die schönste Maid,  Schön wie die Morgensonne, Die der Natur ihr Purpurkleid  Umhängt in Lust und Wonne.
Ihr Aug’ ist heller als der Strahl,
Der durch den Regen schimmert, Der auf dem Bächlein, in dem Thal,  Im Blüthenthaue flimmert.
Ihr Mund, wie Beeren, frisch vom Strauch,
Muß jede Lipp’ versüßen,
Er blendet des Beschauers Aug’,  Verlocket süß zum Küssen; Ihr Lächeln, wie der Abend mild,  Wenn Vöglein lieblich singen,
Wenn kleine Lämmer, froh und wild,
Auf feuchtem Rasen springen.
[119] Und wär’ das Schicksal Peggy’s Feind,  Zum Freund macht es ihr Lächeln; Wie Frühling fort den Winter scheint,
Mit sanftem Liebesfächeln.
Die Mißgunst selbst hat keine Macht,  Stumpf werden ihre Spitzen; Wie auch der Neid im Stillen wacht,  Kann nicht sein Gift verspritzen.
Ihr Mächte: Glauben, Liebe, Ehr’!
Beschützt sie und bewahrt sie! Und, wenn sie liebt, macht Ihr’s nicht schwer,  Mit ihrem Liebling paart sie. – Facht an die eheliche Flamm’,
Doch, wollt’ sie auch behüten –
Und schenkt dem Eltern-Doppelstamm,  Recht viele Kinder-Blüthen! –
# Die junge Schnur und die alte Schwieger (Erk, Variante 1)

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die junge Schnur und die alte Schwieger |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutscher Liederhort, S. 120–121 |
| Herausgeber: | Ludwig Erk |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1856 |
| Verlag: | Th. Chr. Fr. Enslin |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Wikimedia Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Mäßig. | Vielfach mündlich, aus dem Brandenburgischen. |
| Mäßig. | Mündlich, aus der Gegend von Darmstadt. |
Willst du denn mein |: Söhnchen haben? :|
sprach die alte Schwiegerin.
|: Ja, ich will ihn haben,
ja, ich muß ihn haben, sprach das junge Mädchen wieder. :|
Wo wollt ihr denn Brot hernehmen?
sprach die alte Schwiegerin. In dem Bäckerladen, da ist Brot zu haben, sprach das junge Mädchen wieder.
Wo wollt ihr denn Fleisch hernehmen?
sprach die alte Schwiegerin. In dem Schlächterladen, da ist Fleisch zu haben, sprach das junge Mädchen wieder.
Wo wollt ihr denn Bier hernehmen?
sprach die alte Schwiegerin. Wo die Kanne hängt, da wird Bier geschenkt, sprach das junge Mädchen wieder.
Wo wollt ihr das Bett hernehmen?
sprach die alte Schwiegerin. Sechs siebn Strohesäck machen auch ein Bett, sprach das junge Mädchen wieder.
Wo wollt ihr das Haus hernehmen?
sprach die alte Schwiegerin. Jagn die Alten raus, habn wir gleich ein Haus, sprach das junge Mädchen wieder.
Ei so möcht ich mich erhenken!
sprach die alte Schwiegerin. Wünsch euch tausend Glück! kauf euch gleich ein Strick! sprach das junge Mädchen wieder.
1, 1. Willst du denn mein Fritzchen haben? – Mädel, willst mein Sohn heirathen? – 1, 3. Ja, den will ich haben, ja, den muß ich haben etc. – 2, 1. Wo werdt ihr denn Brot hernehmen? – 2, 3. Dort im Bäckerladen. – 3, 3. Wer da Geld kann geben, kann auch Fleisch erheben – Geh ich zu der Bank, krieg ichs kurz und lang – Auf der Fleischerbank, wo der Ochse hangt etc. 4, 3. Wo die Bierklapp hängt. – 4$^a$. Wo wollt ihr denn Wein hernehmen? etc. Wo der Weinkranz hängt, da wird Wein geschenkt etc. – 4$^b$. Wo wollt ihr denn Geld hernehmen? etc. In dem Wechselladen, da ist Geld zu haben etc. – 5, 3. Steck ich Stroh in Säck, hab ich gleich ein Bett – Ein zwei drei Strohsäck, das macht auch ein Bett. – 6$^a$. Nun so möcht ich mich todt ärgern! etc. Aergert ihr euch todt, hab ich keine Noth etc. 7, 3. So ein tausend Glück! hier ist gleich ein Strick! – Wünsch ich euch viel Glück! kauf euch gleich ein Strick!
# Der Charlemont

Textdaten :
| Autor: | Curt Mündel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Charlemont |
| Untertitel: | |
| aus: | Elsaeszische Sagen, in: Alemannia, Band XI, S. 27 |
| Herausgeber: | Anton Birlinger |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1883 |
| Verlag: | Adolph Marcus |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bonn |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA*, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[27] 17 Der Charlemont
Nördlich von Leberan und an der Mündung des Deutsch-Rambachtales, ragt ein spizer waldbedeckter Berg empor. Von den Umwonenden Charlemont, seltener Karlsberg genannt. Auf der Spize desselben ligt ein mächtiger Felsen mit prachtvoller weiter Aussicht. Man erzält im Lebertal, daß die Feen einst eine Brücke über das Tal hätten bauen wollen, deren einer Pfeiler der Charlemont, der andere der „wälsche Hochfelsen“ des Tännchel hätten sein sollen.
Auch an Karl den Großen knüpft die Sage an. Er soll dort oben einst ein festes Schloß gehabt haben. Andere erzälen, daß er einst vor seinen Feinden über den Berg habe fliehen müßen. Man will noch jezt in einem der zallosen Riße und Sprünge des Felsens die Fußspur seines Rosses sehen.
# Der Chinese in Rom

Textdaten :
| Autor: | Johann Wolfgang von Goethe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Chinese in Rom |
| Untertitel: | |
| aus: | Friedrich Schiller: Musen-Almanach für das Jahr 1797, S. 110–111 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1797 |
| Verlag: | J. G. Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | HAAB Weimar = Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Einen Chinesen sah ich in Rom, die gesammten Gebäude,  Alter und neuerer Zeit, schienen ihm lästig und schwer. Ach! so seufzt’ er, die Armen! ich hoffe, sie sollen begreifen  Wie erst Säulchen von Holz tragen des Daches Gezelt,
Daß an Latten und Pappen, und Schnitzwerk und bunter Vergoldung
Sich des gebildeten Aug’s feinerer Sinn nur erfreut. Siehe, da glaubt’ ich, im Bilde, so manchen Schwärmer zu schauen,  Der sein luftig Gespinnst mit der soliden Natur
Ewigem Teppich vergleicht, den ächten, reinen Gesunden
Krank nennt, daß ja nur er heiße, der Kranke, gesund.
# Der Charakter der Schlesier

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Charakter der Schlesier |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 31, S. 532 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1889 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[532] Der Charakter der Schlesier. In den „Gesammelten Aufsätzen“, welche uns Gustav Freytag, den Dichter von „Soll und Haben“ und der „Ahnen“, als Journalisten zeigen (Leipzig, S. Hirzel) und in denen er über Tagespolitik, über Geschichte, Litteratur und Kunst manch kräftig Wörtlein spricht oder vielmehr früher gesprochene in Buchform gesammelt hat, findet sich auch eine Charakteristik seiner schlesischen Landsleute; er äußert sich über Karl von Holtei, den echten und unverfälschten Vertreter seines Stammes, und sagt dabei: „Nur unsichere Ahnungen hatte man früher in der Außenwelt von dem schlesischen Gemüth, dem allerliebsten Gemisch von polnischer Lebhaftigkeit und altsächsischer Bedächtigkeit, von gutmüthiger Einfalt und kalkulirendem Scharfsinn, von sentimentaler Weichheit und reflektirender Ironie, von lauter Fröhlichkeit und andächtigem Ernst. Wer unterhält seine Kameraden auf der Gesellenbank? Der Schlesier. Wer weint mit seiner Geliebten im Mondenschein? Der Schlesier. Wer wischt sich diese Thränen mit dem Tabaksbeutel ab und denkt zuletzt: ‚Es ist alles Wurst‘? Der Schlesier. Wem steigt der Wein am schnellsten zu Kopf und wer hält doch am längsten beim Becher aus? Wieder der Schlesier! Wer verzückt sich am tiefsten in mystischer Gottseligkeit und wer spricht am gleichgültigsten mit dem Teufel? Immer der Schlesier. Alles, was man auf Erden nur werden kann, wird der Schlesier mit Leichtigkeit: Engländer und Russe. Minister und Seiltänzer, Posaune und Klapphorn, fromm und gottlos, reich und arm. Am liebsten wird er allerdings Poet, weil ihm das die Einseitigkeit erspart, irgend etwas Specielles zu werden.“ †
# Der Chimmeke in Loitz

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Chimmeke in Loitz |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 252–253 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Auf den Schlössern in Pommern gab es in früheren Zeiten viele Poltergeister, die das Volk Chimmeke nannte. Man mußte sie sich zu Freunden halten, dann thaten sie Niemandem etwas zu Leide. Sonst konnten sie aber sehr böse werden. – Ein solcher Chimmeke war auch auf dem alten Schlosse zu Loitz. Er war schon lange Jahre da gewesen, und man mußte ihm jeden Abend einen irdenen Topf mit süßer Milch vorsetzen. Die aß er über Nacht auf, und also that er keinen Schaden. Wie aber zu einer Zeit, gegen das Jahr 1370, die Mecklenburger das Schloß inne hatten, so war darin ein übermüthiger Küchenjunge, der nahm dem Chimmeke einstmals die Milch weg und trank sie selbst aus, dem Geiste spöttische Worte gebend. Das verdroß diesen sehr, und wie am anderen Morgen früh, bevor noch der Koch aufgestanden, der Küchenjunge [253] in die Küche kam, und das Feuer anmachte, da ergriff der Chimmeke den Buben, zerhauete ihn in Stücke, und steckte diese in den großen Grapen, der mit heißem Wasser auf dem Feuer stand. Danach kam der Koch in die Küche und wollte Fleisch holen, dasselbe in den Grapen zum Kochen zu werfen. Da lachte aber der Chimmeke und sagte zu dem Koche, das Fleisch sey schon gar, er solle nur anrichten und es aufsetzen. Der Koch sah in den Grapen, und fand darin die gekochten Hände und Füße, und erkannte, daß sie des Buben waren. Darüber erschrak er sehr. Der Geist ist von der Zeit an aus dem Schlosse weggezogen und hat sich nicht wieder sehen lassen. – Der Grapen, worin der Küchenjunge also gekocht worden, ist nachher noch viele Jahre auf dem Schlosse gezeigt; wo er jetzt ist, weiß man nicht.
    Kantzow, Pomerania, I. S. 333.
    Micrälius, Altes Pommerl. I. S. 268.
# Ehmals glaubt ich, alle Küsse

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Ehmals glaubt ich, alle Küsse |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte. Seite 88 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1844 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons, Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Nummer 1 aus dem Zyklus Hortense. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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* [88]
* I.
* Ehmals glaubt ich, alle Küsse,
* Die ein Weib uns giebt und nimmt,
* Seyen uns, durch Schicksalsschlüsse,
* Schon urzeitlich vorbestimmt.
* 5Küsse nahm ich und ich küßte
* So mit Ernst in jener Zeit,
* Als ob ich erfüllen müßte
* Thaten der Nothwendigkeit,
* Jetzo weiß ich, überflüssig,
* 10Wie so manches, ist der Kuß,
* Und mit leichtern Sinnen küss’ ich,
* Glaubenlos im Ueberfluß.
# Eherne Maiglocken

Textdaten :
| Autor: | Rudolf Lavant |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Eherne Maiglocken |
| Untertitel: | |
| aus: | Rudolf Lavant Gedichte |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 3. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1965 |
| Verlag: | Akademie Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons, S. 071–072 |
| Kurzbeschreibung: | |
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Eherne Maiglocken
Wir fordern nicht bloß den Achtstundentag,
der kommen wird, wann er auch kommen mag,
ob willig nun, ob murrend nur beschieden:
Von Millionen rollt am Ersten Mai
empor zum Himmel der Erlösungsschrei
nach Völkerfreiheit und nach Völkerfrieden.
Ein Bild des Wahnsinns bietet sich uns jetzt:
Ein Volk aufs andere rücksichtslos gehetzt,
Erdteil auf Erdteil, Rasse wider Rasse.
Vergessen ist, was einigt und versöhnt,
Und an der Wende des Jahrhunderts frönt
der Herrschsucht man, der Habgier und dem Hasse.
Und dabei rufen sie – es klingt wie Spott! –
Allah und Wischnu und den Christengott
inbrünstig an mit jedem Tag der Weihe,
daß er entsende seiner Engel Schwarm,
daß er den starken, den Zerschmettrerarm
dem blutgen Siege und der Plündrung leihe!
Solang sich diesem grauenhaften Bann
die Menschheit nicht entschwinden will noch kann,
sind wir ein Haufe von Verbrechergilden,
von zügellosen Räuberbanden nur;
wir haben keinen Anspruch auf Kultur,
und besser sind und höher stehn die Wilden.
So kann’s nicht bleiben, doch von wannen kommt
die Hilfe einst, die Rettung, die uns frommt,
wer bricht den Bann der Habgier und des Bösen?
Das Volk allein, das alle Opfer bringt,
das Volk allein, das blutet, darbt und ringt,
wird von dem finster Unsinn uns erlösen.
Wenn erst das Volk, das ihr so lange zwangt,
zum Vollbewußtsein seiner Kraft gelangt
und seiner Sendung – wer will widerstehen?
Laut wird die Tiefe, die so lange schwieg,
wir aber wollen diesen Zukunftssieg
im voraus schon am Ersten Mai begehen!

## Anmerkungen (Wikisource)

Ebenfalls abgedruckt in:
* Der Wahre Jacob 1898 Nr.307 Seite 2711
* Der wahre Jacob: Lyrik und Prosa 1884 - 1905. Ausgewählt und eingeleitet von Manfred Häckel. -- Berlin: Rütten & Loening, 1959. S. 109
# Ehre wem Ehre gebührt

Textdaten :
| Autor: | D. Red. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Ehre wem Ehre gebührt |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 26, S. 416 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1865 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[416] Ehre wem Ehre gebührt! Ohne unsere Schuld ist in der Unterschrift in der in vorletzter Nummer unserer Zeitschrift enthaltenen Abbildung der Dresdener Sängerfesthalle der Name des Architekten Herrn Giese als des Miterbauers dieser Festhalle weggelassen worden. Wir bedauern dies herzlich und bitten die Leser, jene Unterschrift nach dieser Berichtigung vervollständigen zu wollen. Die Red.
# Ehingen (Donau)

* Ehingen (Donau)
* Stadt im Alb-Donau-Kreis in Baden-Württemberg
* Artikel in der Wikipedia
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* Zitate bei Wikiquote
* Eintrag in der GND: 4085537-5 Weitere Angebote

## Beschreibungen

* Matthäus Merian, Martin Zeiller: Ehingen. In: Matthaeus Merians Erben: Topographia Sueviae, 2. Auflage, Matthäus Merians Seel. Erben, Franckfurt am Mayn 1656 (Erstauflage: Merian, Franckfurt am Mayn 1643). S. 63–64
* Beschreibung des Oberamts Ehingen, 1826:
** Kapitel Ehingen
** Kapitel Bergach
** Kapitel Altbierlingen
** Kapitel Altsteußlingen
** Kapitel Berg
** Kapitel Dächingen
** Kapitel Frankenhofen
** Kapitel Gamerschwang
** Kapitel Herbertshofen
** Kapitel Heufelden
** Kapitel Kirchbierlingen
** Kapitel Kirchheim
** Kapitel Mundingen
** Kapitel Nasgenstatt
** Kapitel Rißtissen
** Kapitel Schaiblinshausen
** Kapitel Volkersheim
* Beschreibung des Oberamts Münsingen, 1825:
** Kapitel Erbstetten

## Persönlichkeiten

* Jakob Bidermann
** Georg Westermayer: Bidermann, Jakob. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 2. Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 617 f.
* Jakob Locher
* Johann Kaspar Adam Ruef
** Johann Friedrich von Schulte: Ruef, Johann Kaspar Adam. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 29. Duncker & Humblot, Leipzig 1889, S. 587 f.
* Benedikt von Wagemann

## Sonstiges

* Johann Kaspar Adam Ruef (Hrsg.): Pragmatische Geschichte einer Oblate, die aus einer Schmiedkohle soll herausgefallen seyn. Von Herrn Riedmüller, Pfarrer zu Altsteißlingen unweit Ehingen an der Donau. In: Freyburger Beyträge zur Beförderung des ältesten Christenthums und der neuesten Philosophie. Ulm 1790, S. 299–309 Freiburg
* Joseph Kreutle: Uber die Ursachen der groen Sterblichkeit im Oberamt Ehingen, und einigen benachbarten Bezirken. Tübingen 1839 Google
* Konrad Oswald: Geschichte der lateinischen Lehranstalt in Ehingen a.d.D.. Ehingen 1858 Google
# Die Qualische Hochzeit

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Qualische Hochzeit |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 207–208 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Anno 1440 hat sich nicht weit von Lübeck im Dorfe Qualen ein großes Unglück zugetragen. Ein reicher Bauersmann hielt Brautlacht, und hatte viele Frauen und Jungfern mit einer ehrlichen Gesellschaft aus der Stadt dazu geladen. Wie man aber gar zu großes Feuer im Schornstein angemacht, haben die Flammen das Strohdach erreicht und angezündet. Dessen aber ist drinnen niemand gewahr geworden, weil es schon spät auf den Abend war, und Jedermann sich lustig und fröhlich machte.
Indem nun die Gäste ihre Kurzweil mit dem langen Bauerntanz und sonst mit Singen und Springen ohne Arg trieben, siehe, da fiel das Dach, das jetzt lichterloh brannte, herunter. Davon entstand ein solcher Dampf und Qualm, daß Keiner zur Thür kommen konnte, und indem der Eine hie, der Andere da einen Ausgang suchte, hinderten sie sich selbst und stürzten über einander. Dadurch wurden sie vom Feuer und Rauch ohn Unterschied verdorben, und haben ihrer 180 an Männern, Frauen, Jungfern, Gesellen, Alten und Kindern das Leben jämmerlich lassen müssen. Bräutigam und Braut allein sind mit großer Noth aus der Kammer durch ein enges Fenster ungekleidet entronnen.
[208] Folgenden Tags hat man Alles von einander geworfen, und viele todte Körper, die gleichwohl vom Feuer unversehrt, aber erstickt waren, ganz gefunden.
Von diesem traurigen Unglück ist das Dorf lange Zeit berufen geblieben; also daß, wenn man einen schweren Unfall bezeichnen wollen, man die Qualische Brautlacht genannt hat.

## Anmerkungen (Wikisource)

Zum Stoff siehe https://archivalia.hypotheses.org/6981.