# Der Beruf der evangelisch-lutherischen Kirche zum Amt der Diakonie/8. Stunde

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Gebet: O Herr Jesu Christe, der Du allen denen gedanket hast, die an Deiner verachteten Gestalt und an Deinem unwerten Worte sich nicht ärgerten und sie reichlich gesegnet hast für die Treue, die sie Dir, dem Armen, bewiesen: verleihe, daß alle Deine Knechte und Mägde sich der Knechtsgestalt nicht schämen, in der Dein heiliges Wort noch über die Erde geht, sondern in dieser armen Gestalt ihren höchsten Schatz und einiges Erbe erkennen und in Kraft desselben ewig selig werden. Amen.
Sie trat alsbald in die Not ein, und die erste besondere Aufgabe, die sich dem hiesigen Hause alsbald sofort darbot, war die Pflege der Blöden. Darin dürfen wir einen providentiellen Zug erkennen, denn es wurde dadurch die Gefahr des Tastens abgewandt. Das war die erste Aufgabe, wurde zur Hauptaufgabe und soll auch die letzte bleiben. Denn wenn einmal die Blödenpflege in diesen Kreisen hintangesetzt oder auch nur verkürzt würde, dann würde das „Charisma des Charismas“ vergehen. Gerade die „Armen, die Niedrigen und Verachteten“ bedürfen und erfahren sonderlich christliche Führung. Weil ihnen Gott im übrigen soviel verweigert hat, gab er ihnen ein „traumhaftes Innenleben.“ Traumhaftes Innenleben geht aber weit über die Flachheit unserer Tage hinaus, ist etwas ganz anderes, als äußerliches Träumen. Ja, Gott hat es sehr gnädig gefügt, daß Er dieses Haus gleich von Anfang an mit ganz konkreten Aufgaben verschwistert hat: Man hat das Schöne der Anfangsbewegung mit dem Schönen der Anfangsarbeit verbunden. Indem Löhe in der Heranziehung der weiblichen Jugend für den Dienst der Barmherzigkeit die gesamte weibliche Mitgliedschaft der Kirche zur Lösung der schweren Aufgabe der Zeit aufbot, hat er gleich zum Ernstesten gerufen: Helfet den Blöden!
Von Anfang an hat man hier die Gefallenen in möglichste Nähe mit den Schwestern gebracht, sie durch der Anblick einer in Christo gefriedeten und befriedigten Tätigkeit zur Nacheiferung des stillen Wandels reizen wollen, der köstlich vor Gott ist. – Durch die eigne Tracht ernstlich gemahnt an das Staubgewand alles Irdischen, zu ernster Arbeit verhalten, – so sollen diese Mädchen unter uns leben! –
Ferne von der Prüderie, die zur Zartheit sich verhält wie Kunst zur Naturgnade, aber auch fern von der vertrauenden und vertraulichen Gewöhnlichkeit, welche dadurch zu gewinnen glaubt, wenn sie in den Schmutz herniedersteigt, um mit zerbrochenem Mute in ihm zu bleiben, muß die Schwester im Magdalenium arbeiten: ihre Hoffnung – zu dem Herrn, ihre Angst – an sich selbst und ihrem Naturell, ihre Freude – das Aufatmen einer Menschenseele, gleicher Taufe teilhaftig, aus bangen, schweren Träumen, ihr rechnen, – überflüssig im Sinne von Haggai 2 Vers 9.
Die Spitalpflege kann man als Erstlingsgebiet hiesiger Arbeit kaum bezeichnen: es war Krankenpflege – unbeschadet der treuen Leistungen treuer Persönlichkeiten – nicht die Aufgabe eines Ortes gewesen, der Kranke anfänglich „werben“ mußte. Blöde und Magdalenen fanden sich, Kranke fehlten.
Was wir haben, das sollen wir bewahren, daß niemand unsere Krone raube. Die Krone aber ist die Lehre und das aus ihr hervorgehende Charisma ist die Barmherzigkeit gegen die Armen. Diese Barmherzigkeit gegen die Aermsten Leibes und der Seele mehre der Herr an diesem Orte, Er wolle Selbst zu diesem Hause Sich bekennen, wie Er Sich bekannt hat zu unsern Vätern, und wolle verleihen, daß, so oft unser Auge arm und von Tränen umflort ist, wenn es sich erhebt, niemanden sehe, denn Jesum allein, den Herrn, der da hilft und vom Tode errettet alle die Seinen.
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