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# ADB:Francke, Heinrich Gottlieb

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| Band 7 (1878), S. 236–237 (Quelle). ||
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Francke: Heinrich Gottlieb F. (Franke, Francus), Staatsrechtslehrer, geb. 10. August 1705 zu Teichwitz bei Weida (Sachsen-Weimar) als [237] Sohn eines Predigers, † 14. Sept. 1781 in Leipzig. Er bezog 1724 die Universität Leipzig und ward daselbst 1727 Magister der Philosophie, 1732 Actuar der philosophischen Facultät, 1737 Advocat, 1748 außerordentlicher Professor des deutschen Staatsrechts, 1749 kaiserlicher Hofpfalzgraf, 1762 ordentlicher Professor der Moral und Politik. Von seinen Schriften sind hervorzuheben: „Sammlung der Reichs-Hof-Raths-Conclusorum vom Jahre 1760–61“, 1762, 2 Bde.; „Beyträge zur Historie derer Chur- und Fürstlichen Sächsischen Lande“, Thl. 5 und 6 (als Fortsetzung zu G. Chr. Kreysig), 1761–64; „Neue Beyträge zu den Geschichten, Staats-, Lehn- und Privatrechten des Chur- und Fürstlichen Hauses Sachsen“, Thl. 1, 1767. Bedeutender war seine Thätigkeit als Herausgeber fremder Werke, wie der „Diplomataria et scriptores historiae Germanicae medii aevi“ von Schöttgen und Kreysig, 1753–60, 3 Bde.; der neuesten Bearbeitung von Lipenius’ „Bibliotheca realis iuridica“, 1757, 2 Bde.; Joh. Jak. Mascov’s „Principia iuris publici“, Edit. VI, 1769, und des „Corpus iuris publici academicum“ von Joh. Jak. Schmauß, 1774.
    J. G. Eck, Diss. de vita H. G. Frankii, Lipsiae 1782, 4°. Weidlich, Zuverlässige Nachrichten II, 273–88. Dessen biogr. Nachrichten I, 191–97. Nachträge S. 85–88. Adelung zu Jöcher. Pütter, Litt. des teutsch. Staatsr. I, 24, 391–94; II, 90, 371, 374.
# ADB:Francke, Johann Valentin

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| Band 7 (1878), S. 238 (Quelle). ||
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Francke: Johann Valentin F., Philolog, Sohn von Georg Samuel F., geb. in Husum am 31. März 1792, studirte seit 1810 besonders unter Heinrich’s Leitung an der Universität Kiel, wo er sich 1816 als Privatdocent habilitirte, wurde 1819 Subrector am Gymnasium in Flensburg, 1821 ordentlicher Professor der Philologie an der Universität Dorpat, wo er schon am 6. Octbr. 1830 starb. Aus der Lösung einer von der philosophischen Facultät der Universität Kiel gestellten Preisaufgabe über die Geschichte der elegischen Dichtung bei den Alten ging sein Erstlingswerk hervor: „Callinus sive quaestionis de origine carminis elegiaci tractatio critica. Accedunt Tyrtaei reliquiae cum prooemio et critica annotatione“, Altona und Leipzig 1816. Dann wandte er seine Studien speciell dem Juvenal zu; das Resultat derselben legte er nieder in der Schrift „Examen criticum D. Junii Juvenalis vitae“, Altona und Leipzig 1820, der als Vor- oder Beiläufer ein durch die Untersuchung über die Verbannung des Juvenal hervorgerufenes Schriftchen („Ueber ein Einschiebsel Tribonian’s beim Ulpian die Verbannung nach der großen Oase betreffend; ein Brief an den Herrn Etatsrath Cramer in Kiel, Kiel 1819) vorausging, eine „Quaestio altera de vita D. Junii Juvenalis“ (Dorpat 1827) nachfolgte. Sonst hat er, abgesehen von einigen im Auftrag der Universität Dorpat verfaßten lateinischen und griechischen Gelegenheitsgedichten, nur noch die von einem jungen livländischen Edelmann, Otto Friedrich v. Richter, auf seinen Reisen im Orient gesammelten und zum größeren Theil schon in den von dem früheren Erzieher desselben, Gustav Ewers, nach dem frühen Tode seines Zöglings aus dessen Nachlasse herausgegebenen „Wallfahrten im Morgenlande“ (1822) publicirten Inschriften mit ausführlichen Commentaren veröffentlicht unter dem Titel: „Griechische und lateinische Inschriften gesammelt von Otto Friedrich v. Richter, herausgegeben von Joh. Val. F.“, Berlin 1830.
# ADB:Des Bosses, Bartholomäus

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| Band 3 (1876), S. 191 (Quelle). ||
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Bosses: Bartholomaeus des B., geb. 1668 zu Herve in den Niederlanden, † 24. April 1738 in Köln, trat, bereits Magister der freien Künste, 1686 in die Gesellschaft Jesu. Vorher Professor der Philosophie und Mathemathik, erhielt er 1711 in Köln das Doctorat der Theologie, welche er als Professor der Moral, dann der Polemik und speculativen Theologie viele Jahre lehrte, wobei er auch als Schriftsteller auftrat. Allein weit berühmter als durch seine Schriften, die sich bei De Backer I, 118 und VII, 128, 129 verzeichnet finden, ward er durch sein freundliches Verhältniß zu G. W. Leibnitz und Christian Wolff, die den feinen und hochgebildeten Jesuiten als einen der tiefsten Denker achteten und mit ihm im brieflichen Verkehre standen. B. suchte namentlich drei Probleme zu lösen: den Ursprung des Uebels in der doch gut geschaffenen Welt, welche Forschung ihn veranlaßte, die Theologie des Leibnitz ins Lateinische zu übersetzen und dieser Arbeit katholische Principien vorauszuschicken; – das Geheimniß der Gnade gegenüber dem ersten und dem gefallenen Menschen, wobei ihm der Augustin’sche Lehrbegriff zur Grundlage diente; – und endlich die Wiederherstellung des echten Aristotelischen und Thomistischen Natursystems.
    Hartzheim, Bibl. Colon. p. 27.
# ADB:Derschau, Karl Friedrich von

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| Band 5 (1877), S. 67 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Derschau, Karl Friedrich von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Derschau, Karl Friedrich von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Karl Friedrich von Derschau (* 1697; † 1752) wird im Artikel von Reinhold Christian von Derschau (* 1679; † 1742) behandelt.
# ADB:Derschau, Reinhold Christian von

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Derschau: Christian Reinhold v. D., † 1742, stammte aus einer polnischen Familie in Westpreußen aus der Gegend von Dirschau, die am Anfange des 17. Jahrhunderts in den österreichischen Adelstand erhoben wurde. v. D. trat in preußische Dienste, war ein großer, schöner Mann und wurde von König Friedrich Wilhelm I. zum Generaladjutanten ernannt. Er war ein gerne gesehenes Mitglied des Tabakscollegiums und begleitete den König oft bei dessen Ritten in der Umgegend von Potsdam. D. war zuletzt Generalmajor und Chef eines Infanterie-Regiments. – Karl Friedrich v. D., † 1753, war 1747 Chef eines Infanterie-Regiments und Generalmajor geworden.
# ADB:Derschau, Reinhold von

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| Band 5 (1877), S. 67–68 (Quelle). ||
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Derschau: Reinhold v. D. (Dersczaw) der Aeltere, preußischer Jurist, geb. 1. April 1600 zu Königsberg in Preußen, † daselbst 5. April 1667. Er promovirte, nachdem er Holland, England, Frankreich, Spanien und Italien [68] bereist, 1628 zu Straßburg, wurde 1639 Professor juris primarius in seiner Vaterstadt, legte jedoch 1643 die Professur nieder, um in das Hofgericht einzutreten, und ward 1657 Tribunalrath. 1663 bestätigte ihm der Kurfürst den väterlichen Adel. Er veröffentlichte außer einigen akademischen Abhandlungen einen Abriß des Lehnrechts: „Sciagraphia iuris feudalis“, 1639. Seine nachgelassene und irrthümlich dem Theologen Bernhard Derschow beigelegte „Hodosophia viatoris Christiani. Das ist: Die Christliche Wanderschaft Des Christlichen Wandersmanns auff dem Wege des Lebens“, eine Nachahmung des Cebes, wurde von seinem Sohne, Reinhold D. dem Jüngern, 1675, 2. Aufl. 1684, herausgegeben. Sein Sohn Friedrich, ebenfalls Jurist, geb. 1. März 1644 zu Königsberg, 1673 Präsident des pomesanischen Consistoriums, 1679 Mitglied des Königsberger Oberappellationsgerichts, 1686 Bürgermeister der Altstadt, 1692 kurfürstlicher Hofrath, † 5. April 1713, machte sich als geistlicher Liederdichter bekannt.
    Arnoldt, Historie der Königsb. Univ. II, 243, 496. Schweikart in Kamptz’ Jahrbüchern, Hft. 52. S. 365. Pisanski, Preuß. Litterärgesch. II, 163–64, 166, 182, 244.
# ADB:Halbig, Andreas

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| Band 49 (1904), S. 784 (Quelle). ||
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* Der Artikel „Halbig, Andreas“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Halbig, Andreas“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Andreas Halbig (* 1807; † 1869) wird im Artikel seines Bruders Johann Halbig (* 1814; † 1882) behandelt.
# ADB:Halbmeyr, Johann

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| Band 10 (1879), S. 403 (Quelle). ||
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Halbmeyr: Johann H. oder Halbmayer, Dichter geistlicher Lieder um 1600, soll in Dornberg oder in Merckendorf geboren sein, wobei bei beiden Angaben noch fraglich ist, welcher Ort unter den manchen, die diese Namen tragen, gemeint ist; hernach soll er Geistlicher in Vendersheim bei Wörrstadt in Rheinhessen gewesen sein. In den Nürnberger „Geistlichen Psalmen, Hymnen, Liedern und Gebeten“ wurden ihm drei oder vier Lieder zugeschrieben; in der Ausgabe von 1607 (Wackernagel, Bibliographie Nr. 1066) drei, in der von 1618 vier; doch werden dieselben Lieder in der Ausgabe von 1621, wie es scheint durch einen Druckfehler (es handelt sich bei der Abbreviatur um einen Buchstaben), ihm nicht zugeschrieben. Die Lieder sind Psalmenbearbeitungen außer einem, welches ein „Abend-Reyen“ genannt wird und mit den Worten „Der Mai, der Mai bringt uns der Blümlein viel; ich trag’ ein frisch’ Gemüthe etc.“ beginnt. Ueber H. scheint im Uebrigen nichts bekannt zu sein.
    Goedeke S. 180 Nr. 120.
# ADB:Galswind

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| Band 49 (1904), S. 248 (Quelle). ||
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Galsuenda (Gaileswintha), merovingische Königin, † a. 566, Tochter des Westgothenkönigs Athanagild, ältere Schwester der Brunichildis (s. beide Artikel): da König Sigibert I. (s. den Artikel) durch Vermählung mit dieser „seinen Glanz erhöht hatte“, wollte sein Bruder Chilperich I. (siehe den Artikel), der bisher mit unfreien und niedrigen Weibern in Buhlschaft gelebt hatte, das gleiche durch Vermählung mit G. erzielen. Am Hofe zu Toledo mißtraute man mit gutem Grunde dem bösartigen Freier, der freilich zu Muntschatz und Morgengabe fünf Städte und deren Gebiete (Bordeaux, Limoges, Cahors, Bearn und Bigorre) schenkte, aber dafür auch reiche Schätze erhielt, „um deren willen er“ – wie Gregor von Tours naiv versichert – „sie sehr liebte“; er hatte versprochen, seine Buhlweiber fortzuschicken und geschworen, G., so lang sie lebe, nicht zu verstoßen: diesen Eid hielt er getreulich, denn alsbald ließ er sie aus Liebe zu seiner früheren Buhle (oder Frau) Fredigundis durch einen Diener im Bett erdrosseln, um gleich darauf Fredigundis sich zu vermählen; vergeblich hatte die Unglückliche, die man mit Gewalt aus den Armen der Mutter hatte reißen müssen, ihn kurz vorher beschworen, da sie „die rechte Ehre bei ihm nicht finde“, sie nach Hause zurückkehren zu lassen, die mitgebrachten Schätze möge er behalten. Nun geschahen an ihrem Sarge Zeichen und Wunder; sie war wie Brunichildis vom Arianismus zum Katholicismus übergetreten. Venantius Fortunatus nennt sie:
„Schön, anmuthig und klug, wie bescheiden, lieblich und gütig, Mächtig durch Reiz und durch Geist wie durch ihr Edelgeschlecht.“
Er besingt ihre Vermählung und Bekehrung und beklagt ihren Tod; die Ermordung, obwol sie ihm sicher bekannt war, verschweigt er.
    Quellen und Litteratur: Dahn, Die Könige der Germanen V. 1876, S. 126; Urgesch. d. germanischen u. romanischen Völker III. 1883, S. 132.
# ADB:Faber, Lothar Freiherr von

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| Band 6 (1877), S. 497 (Quelle). ||
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| Lothar von Faber in der Wikipedia ||
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* Der Artikel „Faber, Lothar Freiherr von“ existiert in der Allgemeinen Deutschen Biographie in dieser Form nicht und/oder der Name „Faber, Lothar Freiherr von“ ist nicht eindeutig, da es mehrere Personen mit diesem Namen gibt.
Lothar Freiherr von Faber (* 1817; † 1896) wird im Artikel seines Urgroßvaters Kaspar Faber (* 1730; † 1784) behandelt.
# ADB:Faber, Johann Ernst

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| Band 6 (1877), S. 495–496 (Quelle). ||
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| Johann Ernst Faber in der Wikipedia ||
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Faber: Johann Ernst F., Orientalist, geboren im Februar 1745 zu Simmershausen bei Hildburghausen, wo sein Vater Geistlicher war, † am 15. März 1774. Er besuchte das Gymnasium zu Koburg und 1765 die Universität Göttingen, studirte hier unter Walch, Leß, Heyne und Michaelis und widmete sich vorzugsweise den morgenländischen Sprachen. 1768 wurde er daselbst Mitglied des theologischen Repetentencollegiums und Doctor der Philosophie auf [496] Grund seiner geschätzten Dissertation: „Descriptio commentarii in LXX interpretes“, Pars 1, während er sich mit Pars 2 derselben Abhandlung im nächsten Jahre ebendort habilitirte. Bereits 1770 erhielt er eine ordentliche Professur der Philosophie und der morgenländischen Sprachen in Kiel und 1772 eine gleiche in Jena, woselbst er zwei Jahre darauf starb. Ein bedeutender Orientalist auf dem Gebiete des Hebräischen, des Talmudischen und Rabbinischen und des Arabischen, hat er in der kurzen Zeit seines Lebens – er erreichte ein Alter von nur 29 Jahren – viel Gelehrsamkeit und Scharfsinn bekundet und als Schriftsteller und Universitätslehrer großen Einfluß erlangt. Seinen Scharfsinn trieb er freilich oft auf die Spitze. Auch hat es sein zu großer Ehrgeiz und seine Reizbarkeit verschuldet, daß er in gelehrte Streitigkeiten verwickelt wurde, welche ihm neben zunehmender Kränklichkeit die letzten Tage seines Lebens verbitterten. Von seinen Schriften sind hervorzuheben: die sehr gründliche „Archäologie der Hebräer“, von welcher nur ein Theil (1773) herauskam. „Arabische Grammatik“ (1773). „Chrestomathia Arabica“ (1773). Er übersetzte aus dem Englischen mit Anmerkungen (Harmer’s) „Beobachtungen über den Orient aus Reisebeschreibungen zur Aufklärung der heil. Schrift“ (Th. I. 1772; die beiden folgenden Theile sind von Seybold und Werthes). Mit Reiske zusammen gab er „Opuscula medica ex monumentis Arabum et Ebraeorum“ (1776) heraus, in welchen die beiden Sectiones seiner „Historia Mannae inter Hebraeos“ (zuerst 1770 und 1773 erschienen) wieder abgedruckt sind.
    Vgl. Adelung. Meusel, Lex., III. 252. Gruner in der Vorrede zu den erwähnten Opuscula medica S. XXV-XXXI. Hirsching’s Handbuch II. Abth. 1. 173. Döring, Theologen Deutschlands im 18. und 19. Jahrh. I. 390. Döring bei Ersch und Gruber.
# ADB:Faber, Kaspar

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| Band 6 (1877), S. 497 (Quelle). ||
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| Kaspar Faber in der Wikipedia ||
| Kaspar Faber in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|6|497|497|Faber, Kaspar|Rochus von Liliencron|ADB:Faber, Kaspar}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=135924855}} | |
Faber: Kaspar F., Gründer der nachmals berühmten Bleistiftfabrication zu Stein bei Nürnberg, die er selbst, nachdem er sich 1760 dort niedergelassen, 1761 freilich nur in kleinem Maßstabe begann. Bei seinem Tode ging das Geschäft auf seinen Sohn Anton Wilhelm F. über, nach dem sich die Firma noch heute benennt; dieser vererbte dasselbe 1810 auf seinen Sohn Georg Leonhard F. und dieser 1839 wieder auf seinen Sohn Lothar v. F., den jetzigen Inhaber. Die berühmten englischen Bleistifte früherer Zeit wurden aus Cumberland-Graphit gefertigt, den man zu Stäbchen zersägte. Die Erschöpfung der Lager aber und die Kostspieligkeit dieses Verfahrens führten zu einer neuen Methode, indem man pulverisirten Graphit zuerst ungemischt, dann durch beigemischten Thon zu einer teigartigen Masse verarbeitet preßte. Auf dem Continent ward dies Verfahren zuerst 1795 von Conté in Paris und 1800 durch Joseph Hardtmuth in Wien († 1816) eingeführt. Die Fabrik des letzteren ward 1847 nach Budweis verlegt. Die baierische Bleistiftfabrication, welche um das J. 1740 begann, den Thonzusatz aber erst 1816 einführte, hob sich zuerst durch Rehbach in Regensburg (seit 1836), erreichte aber in der Faber’schen Fabrik das bisher höchste in diesem ganzen Betrieb. Lothar v. F., der 1840 seinen zweitjüngsten Bruder Johann v. F. in das Geschäft aufnahm, welches rasch den europäischen Markt eroberte, begründete 1849 auch in New-York ein eigenes Haus unter der Leitung seines jüngsten Bruders Eberhard v. F. Ein Zweiggeschäft ward in Paris, ein Depot in London errichtet. Bis 1856 verarbeiteten die F. nur Graphit von Borrowdale in Cumberland; in diesem Jahr erwarben sie den ausschließlichen Ankauf des vorzüglichen Graphits eines reichen Lagers im Sajanischen Gebirge in Ostsibirien, welches ein russischer Negociant Alibert erschlossen hatte. Aus diesem Material wurden nach mehrjährigen Versuchen seit 1861, in welchem Jahre die Fabrik ihr 100jähriges Jubiläum feierte, die Crayons polygrades en graphite de Sibérie gefertigt, welche die englische Fabrication völlig aus dem Felde schlugen.
    Brockhaus, Conversationslex.; Karmarsch, Gesch. der Technol. S. 799 f.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ Faber, Kasp. VI 497 Z. 9. v. o. l.: Bei seinem Tode (1784).
* ↑ Z. 18 v. u. l.: Lothar Frhr. v. F. † am 26. Juli 1896 zu Stein bei Nürnberg.