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# Noch einmal die eingetheilte Vernunft

Textdaten :
| Autor: | Fr. Hg. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Noch einmal die eingetheilte Vernunft |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 47, S. 800 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1877 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[800] Noch einmal die eingetheilte Vernunft. Der bekannte Ausspruch Ben Akiba’s findet auch auf die Mittheilung über die Eintheilung der Vernunft in Nr. 40 der „Gartenlaube“ Anwendung. Denn schon Beireis, Professor in Helmstädt, als Arzt und Naturforscher wissenschaftlich fast ebenso anerkannt und berühmt, wie als Adept und Charlatan im Volke beschrieen und berüchtigt (geb.1759, gest. 1809), theilt die Menschen ihrer geistigen Befähigung nach in Vollköpfe, Dreiviertelköpfe und Halbköpfe ein. Von den letzteren behauptet er, sie seien gute Geschäftsmänner. Die Dreiviertelköpfe brächten es in der Welt zu Ruhm, Würde und Ehren, aber erst die Vollköpfe wären die in Kunst und Wissenschaft wie sonst schöpferisch wirkenden Geister. Vollköpfe waren nach ihm Thales, Archimedes, Christus, Newton, Leibnitz, Büffon, Friedrich der Zweite, Katharina die Zweite, Napoleon. Dem Professor und Epigrammedichter Kästner in Göttingen wies er den Rang eines Dreiviertelkopfes an, ebenso dem Professor der Theologie Teller in Helmstädt, wogegen er des Letzteren Collegen Michaelis noch um eine Rangstufe herabsetzte.
# Noch einmal die Papierwäsche

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | Noch einmal die Papierwäsche |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 24, S. 408 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1875 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
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| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[408] Noch einmal die Papierwäsche. In dem interessanten Aufsatze unseres Blattes (Nr. 23 des des Jahres 1874) „Leipzigs Industrie“ hat der Verfasser mit Recht die großen Vortheile und die nationalökonomische Bedeutung der sogenannten „Papierwäsche“ hervorgehoben. Um vollkommen gerecht zu sein, müssen wir jedoch noch ergänzend hinzufügen, daß das Verdienst, diesen neuen Geschäftszweig in Deutschland eingeführt zu haben, vor Allem den Herren A. und C. Kaufmann in Berlin gebührt, indem die genannte Firma die erste und größte Fabrik von Papierkragen, Manschetten und Chemisetten in Berlin in’s Leben gerufen hat, in welcher mehrere hundert Arbeiter, meist junge Mädchen unter männlicher Aufsicht, beschäftigt werden. Die Gesammtproduction beläuft sich täglich auf 1200 bis 1500 Groß Kragen, Manschetten und Chemisetten, von denen eine fleißige Arbeiterin täglich 3000 bis 4000 Stück liefern kann, womit sie wöchentlich ungefähr vier bis fünf Thaler verdient. Für die Güte auch dieses Fabrikats spricht sowohl der riesige Absatz, der sich nicht allein auf ganz Deutschland, sondern hauptsächlich auf England erstreckt, sowie die Auszeichnung, die den Herren Kaufmann auf der letzten Wiener Ausstellung durch Verleihung der Fortschrittsmedaille zu Theil geworden ist, der einzigen, welche in diesem Industriezweige überhaupt vergeben wurde.
# RE:Earinus

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| ⟨ Eares | Earson ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 1893 ||
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Earinus s. Flavius.
# RE:Dystros

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| ⟨ Dystos | Dyteutos ⟩ |
| fünfter Monat des Mondsonnenjahres der Makedonier ||
| Band V,2 (1905) S. 1890–1891 ||
| Makedonischer Kalender in der Wikipedia ||
| Makedonischer Kalender in Wikidata ||
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Dystros, der fünfte Monat des mit der Herbstnachtgleiche beginnenden Mondsonnenjahrs der Makedonier, entsprechend dem attischen Anthesterion (Februar), nach Alexander auch in den hellenistischen Reichen und Städten des Orients, z. B. CIG 3070, 2 im pergamenischen Reich unter Attalos II., Le Bas-Waddington Inscr. III 327, 1 in Olymos in Karien. In dem römischen Kalender der Provinz Asia (s. u. RE siehe und Dios) wurden dem D. 28 Tage, vom 24. Januar bis 20. Februar, zugeteilt (Athen. Mitt. XXIV 290 Z. 69. 74 der Inschrift); das florentinische Hemerologium setzt in dem Kalender der Ephesier statt dessen 29 Tage, vom 24. Januar bis zum 21. Februar, an. In inschriftlichen Denkmälern der Provinz Asia findet sich der Name CIG 3438, 10 (Le Bas-Waddington Inscr. III 667, in Lydien. 226 n. Chr.). 3439 (Le Bas-Waddington III 668, ebd., 173 n. Chr.). 3846 Z. 35 (Le Bas-Waddington Inscr. III 904, Aezani). Le Bas-Waddington Inscr. III 682 (Gordus in Lydien. 220 n. Chr.). In den anderen römisch-orientalischen Provinzialkalendern der Hemerologien um eine oder mehrere Stellen verschoben, so dass der Anfangstag in dem der Araber der 15. Februar, in dem von Gaza der 25. Februar, in dem syro-makedonischen der 1. März, in Tyrus der 18. März, in Askalon der 27. März, in Sidon der 1. Mai war. Vgl. Ideler Handbuch der Chronologie I 430. 434. 436ff. Die syrischen Inschriften der Kaiserzeit nennen den Monat mehrfach, [1891] z. B. Le Bas-Waddington Inscr. III 2684, 4. CIG 4457, 2 (Umgegend von Aleppo). 4500, 2 (Palmyra, 113 n. Chr.). 4506, 5 (Le Bas-Waddington III 2592. Palmyra, aus dem J. 178 n. Chr.). Le Bas-Waddington III 2594, 7. 2595, 6. 2627, 2; in diesen drei bilinguen Inschriften hat der palmyrensische Text den Monat Adar, der im syrischen und jüdischen Kalender dem D. (März) entspricht. Ein ähnlicher auf dem Sonnenjahr beruhender Kalender galt in der Kaiserzeit auch im bosporanischen Reich, wo der D. bei Latyschew Inscr. or. sept. Pont. Eux. II 317, 7. 423. 20 vorkommt.
# RE:Eaecus

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| ⟨ Dyyrta | Eares ⟩ |
| iberische Gottheit ||
| Band V,2 (1905) S. 1893 ||
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Eaecus, iberische Gottheit, auf einigen lusitanischen Inschriften erwähnt, CIL II 741 (bei Norba gefunden) Cilius Caenonis f(ilius) Apulus Eaeco v. s. l. m.; 763 D(eo) Eaeco Claranus Caenici f(ilius) v. s. l. m.; in 742 (aus dem J. 219) ist die Lesart nicht sicher. Vgl. Diaecus.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum II, 00741
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum II, 00763
# RE:Earson

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| ⟨ Earinus | Eatos ⟩ |
| Ort in der Nähe von Nyssa und vom Halys ||
| Band V,2 (1905) S. 1893 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Earson (Ἔαρσος?), Ort in der Nähe von Nyssa und vom Halys, Gregor. Nyss. ep. 6. Ramsay Asia min. 287.
# RE:Dystos

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| ⟨ Dyssaioi | Dystros ⟩ |
| Stadt im Binnenland des südlichen Euboia ||
| Band V,2 (1905) S. 1890 ||
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Dystos (Δύστος), Stadt im Binnenlande des südlichen Euboia, bei dem jetzigen gleichnamigen Dorfe, in einem abflusslosen Becken, das im Norden von sanften Glimmerschieferhöhen, im Süden von kahlen Marmorbergen umfasst ist. Die tiefste Stelle des Beckens nimmt ein Sumpfsee ein, an dessen Ostufer ein isolierter Marmorhügel die ansehnlichen Reste der alten Stadt (Ringmauern und zahlreiche Wohnhäuser im Inneren aus dem 5. vorchristlichen Jhdt., auch ein mittelalterlicher Turm) trägt. Die Stadt war von Dryopern gegründet; in makedonischer Zeit kam sie zu Eretria. Ein Contract Eretrias zur Entwässerung eines Sumpfes (Inschrift Ἐφημ. ἀρχ. 1869, 317) bezieht sich wahrscheinlich auf den See von D. An der Westseite des Sees zieht die Strasse von Chalkis nach Karystos vorbei; dort liegen die Ruinen eines alten Castells. Steph. Byz. Bursian Geogr. II 428f. Lacroix Iles de la Grèce 421. Geologie: Teller Denkschr. Akad. Wien. Math. nat. Kl. XL 148. Ruinen: Bursian Arch. Ztg. 1855, 139; Ber. Sächs. Ges. d. Wiss. 1859, 136ff. Spratt Transact. roy. soc. of litt. II ser. vol. II 246ff. Girard Arch. miss. scient. II 1851, 726ff. und besonders Wiegand Athen. Mitt. XXIV 1899, 458 mit Plan.
# RE:Dyteutos

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| ⟨ Dystros | Dyyrta ⟩ |
| Sohn des Adiatorix, eines Galaterfürsten ||
| Band V,2 (1905) S. 1892 ||
| Dyteutos in Wikidata ||
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Dyteutos, Sohn des Adiatorix, eines Galaterfürsten, dessen Familie von Octavian in seinem actischen Triumph aufgeführt wurde. Der Vater und der älteste Sohn sollten nachher umgebracht werden, D.s jüngerer Bruder gab sich für den älteren aus, edler Wettstreit, bis D. auf Wunsch der Eltern nachgiebt. Als es zu spät war, erfuhr Octavian von der Sache und suchte nun den überlebenden zu entschädigen. D. erhielt das einträgliche Priestertum von Komana, Strab. XII 558–60.
# RE:Dyyrta

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| ⟨ Dyteutos | Eaecus ⟩ |
| Küstenort der Liburner ||
| Band V,2 (1905) S. 1892 ||
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Dyyrta (Δυύρτα), ein nur von Ps.-Skylax 21 erwähnter Küstenort der Liburner von nicht näher bestimmbarer Lage.
# RE:E....orceni

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| ⟨ Eone | Eordaia 1 ⟩ |
| auf einer Grenzinschrift, zwischen Metropolis und Synnada in Phrygien ||
| Band V,2 (1905) S. 2656 ||
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E....orceni. Auf einer Grenzinschrift, die zwischen Metropolis und Synnada in Phrygien, in der Nähe von Ginik, auf einem Felsen steht, findet sich, nicht ganz sicher lesbar, der Name E. Eine sichere Ergänzung ist nicht möglich. Ramsay Cities and bishoprics of Phrygia I 756ff.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Siehe Corpus Inscriptionum Latinarum III, 12237 und William Mitchell Ramsay: The cities and bishoprics of Phrygia, Band 1, Oxford 1897, S. 756ff. UB Heidelberg
# RE:Eares

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| ⟨ Eaecus | Earinus ⟩ |
| indischer Volksstamm in der Nähe des Indus ||
| Band V,2 (1905) S. 1893 ||
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| Register V,2 | Alle Register |
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Eares (Ἔαρες), indischer Volksstamm, in der Nähe des Indus, da sie zusammen mit den Kaspeiroi im Quellgebiet und den Arbies (Arabiten) an der Mündung dieses Stromes aufgeführt werden; vielleicht der dravidischen Urbevölkerung zuzurechnen. Nonn. Dionys. XXVI 166 und Dionysios, Bassarika (bei Steph. Byz.).
# RE:Cornelius 35

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| ⟨ Cornelius 34 | Cornelius 36 ⟩ |
| 1 ||
| Band IV,1 (1900) S. 1256 ||
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| Register IV,1 | Alle Register |
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35) M. Cornelius, wurde von dem alten M. Cato in einer Rede bekämpft (Fronto ad Antonin. I 2 p. 99f. Naber, vielleicht auch Fest. p. 286; vgl. Ribbeck Neues schweizer. Museum I 20 Anm.); wegen des Vornamens und der Zeit ist an M. Cornelius Scipio Maluginensis Nr. 348 gedacht worden, was natürlich ganz unsicher bleibt (vgl. Jordan Catonis quae exstant p. LXVIII).
# RE:Cornelius 356

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| ⟨ Cornelius 355 | Cornelius 357 ⟩ |
| Scipio Orestinus, P. ||
| Band IV,1 (1900) S. 1505 ||
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356) P. (Cornelius) Scipio Orestinus, auf einem Grenzstein in Telesia genannt (CIL IX 2219, auf der einen Fläche des Steines nur P. Scipio), wo er demnach Besitzungen hatte. Wie es scheint, war er der Vater oder Bruder der Cornelia Orestina (Nr. 443); von wem er selbst stammte, wissen wir nicht.
# RE:Cornelius 352

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| ⟨ Cornelius 351 | Cornelius 353 ⟩ |
| Band IV,1 (1900) S. 1497 ||
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352) P. Cornelius Scipio Nasica, älterer Sohn von Nr. 351, führte diesen Namen etwa bis zu seinem dreissigsten Lebensjahre, um 690 = 64, und hiess seitdem infolge seiner Adoption durch Metellus Pius vielmehr Q. Caecilius Metellus Pius Scipio (vgl. Bd. III S. 1224ff.).
# RE:Cornelius 355

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| ⟨ Cornelius 354 | Cornelius 356 ⟩ |
| Scipio Nasica Serapio, P. cos. 111 v. Chr., Sohn von Nr. 354 ||
| Band IV,1 (1900) S. 1504–1505 ||
| Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio (Konsul 111 v. Chr.) in der Wikipedia ||
| Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio in Wikidata ||
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355) P. Cornelius Scipio Nasica Serapio, Sohn von Nr. 354. Dass er gleichfalls den Beinamen Serapio führte, wird zwar nicht ausdrücklich überliefert, ergiebt sich aber aus Plinius n. h. XXI 10, wo er mit seinem Vater zusammengeworfen wird, und aus der Angabe des Chron. Pasch. Νασικάρπου, was aus Nasica Serapio entstanden ist (vgl. Herm. XXXII 471). Im J. 643 = 111 war er Consul mit L. Calpurnius Bestia (o. Bd. III S. 1366 Nr. 23); es wurde damals dem Iugurtha der Krieg erklärt, ein Iustitium deswegen angesagt und Bestia zur Führung des Krieges nach Africa gesandt, dagegen dem Nasica Italien als Provinz angewiesen (Lex agrar. CIL I 200 v. 95. Chronogr. Idat. Chron. Pasch. Sall. Iug. 27, 4. Val. Max. VII 5, 2. Oros. V 15, 1. Eutrop. IV 26, 1. Obseq. 39. Cassiod.; über das Iustitium Cic. Planc. 33. Schol. Bob. z. d. St. p. 259 Or., vgl. Mommsen St.-R. I 263, 3. III 1156, 1). Noch während seines Consulates starb Nasica und wurde feierlich bestattet, wofür die Kosten durch freiwillige Beiträge aufgebracht wurden (Cic. Brut. 128. Plin. n. h. XXI 10. Diod. XXXIV 33, 1. 8). Obwohl von seinem Leben nichts Rühmliches bekannt ist, so wird ihm doch viel Lob gezollt. Cicero rühmt seine Liebenswürdigkeit und Leutseligkeit, die ganz das Gegenteil von dem Wesen seines Vaters gewesen sei (off. I 109), seine Rednergabe, von der er nur wenig Gebrauch gemacht habe, und namentlich seinen Witz und Humor (Brut. 128). Plinius nennt ihn, übereinstimmend mit der ersten Angabe Ciceros, hochbeliebt [1505] bei dem niederen Volke und würdig seiner grossen Ahnen, ebenso hebt Diodor XXXIV 33, 1. 8 hervor, dass er sich dieser stets wert gezeigt und durch seine Unbestechlichkeit, seine politische Tüchtigkeit und sein wahrhaft philosophisches Leben Ruhm erworben habe. Wenn auch in diesem Nachrufe Gedanken des Poseidonios nachweisbar sind (vgl. Busolt Jahrb. f. Philol. CXLI 331. 348), so klingen die Urteile der Schriftsteller doch auch etwas an die poetischen Grabschriften älterer Scipionen an. Charakteristisch ist auch für Nasica die von Cic. Planc. 33 erzählte Anekdote (s. o.), dagegen scheint die ebd. 51 berichtete Thatsache eher in die Geschichte seines Vaters zu gehören, obwohl nicht dieser, sondern er als Zeitgenosse des C. Marius anzusehen ist.
# RE:Cornelius 348

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| ⟨ Cornelius 347 | Cornelius 349 ⟩ |
| Scipio Maluginensis, M. 176 v. Chr. Praetor d. jenseit. Spaniens ||
| Band IV,1 (1900) S. 1493–1494 ||
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348) M. Cornelius Scipio Maluginensis. Sein Verwandtschaftsverhältnis zu den anderweitig bekannten Scipionen, denen sonst das Praenomen M. fremd ist, lässt sich nicht ermitteln. Eine Äusserung von unfreiwilliger Komik wird von ihm bei den Consulwahlen für 575 = 179 berichtet [1494] (Cic. de or. II 260, vgl. Mommsen St.-R. III 409, 4). 578 = 176 war er Praetor und erhielt das jenseitige Spanien zur Provinz, aber nach dem Vorgange seines Collegen P. Licinius Crassus, dem das diesseitige zugefallen war, weigerte er sich, in die Provinz zu gehen, da er durch die Verpflichtung zu feierlichen Opfern in Rom festgehalten werde. Beide beschworen dies eidlich vor der Volksversammlung, aber es stellte sich heraus, dass es bei Scipio nur ein Vorwand gewesen war, und er wurde deshalb bei der nächsten Lectio senatus 580 = 174 von den Censoren mit einer Rüge bestraft (Liv. XLI 14, 5. 15, 5. 10. 27, 2; vgl. Mommsen a. O. II 380, 2). Vgl. Nr. 35.
# RE:Cornelius 349

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| ⟨ Cornelius 348 | Cornelius 350 ⟩ |
| Band IV,1 (1900) S. 1494 ||
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349) C. Cornelius Scipio Nasica s. P. Cornelius Scipio Nasica Corculum Nr. 353 Ende.
# RE:Andronikos 28

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| ⟨ Andronikos 27 | Ἀνδρωνῖτις ⟩ |
| Kyrrestes ||
| Band I,2 (1894) S. 2167 (IA)–2168 (IA) ||
| Andronikos von Kyrrhos in der Wikipedia ||
| Andronikos von Kyrrhos in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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28) Andronikos Kyrrestes (wohl aus Kyrros in Syrien), Erbauer des noch erhaltenen Horologions, des sog. Turmes der Winde in Athen, Varro de r. r. III 5, 17. Vitruv I 6, 4 p. 25, 3. Der aus dem 1. Jhdt. v. Chr. stammende, später umfassend reparierte Bau (Ἐφημ. ἀρχ. 1884, 169f. Z. 54 οἰκίαν τὴν λεγομένην Κυῤῥηστοῦ) ist aus pentelischem Marmor, achteckig, die Aussenseiten [2168] tragen die plumpen Reliefdarstellungen der acht Windgötter (Brunn-Bruckmann Denkm. gr. u. röm. Skulptur T. 30) und Sonnenuhren. Auf der Spitze des kegelförmigen Daches befand sich eine Wetterfahne in Gestalt eines Tritons, im Innern eine Wasseruhr. Stuart and Revett Antiq. of Athens I² chap. III pl. 13–21. Expédit. de Morée III 95. Durm Handb. d. Architektur II 1² (1892) 297f.

## Anmerkungen (Wikisource)

* Siehe auch Andronikos 29 im Supplementband I, 82.
# RE:Andronikos 3

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| ⟨ Andronikos 2 | Andronikos 4 ⟩ |
| Sohn des Phrikidas, Archon in Delphi um 160/59 v. Chr., dann Priester ||
| Band I,2 (1894) S. 2162 (IA) ||
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3) Sohn des Phrikidas. Delphischer Archon, Wescher-Foucart Inscr. de Delphes 54. 55. 161. 162. 214; vgl. 81. 97. 98. 99. 166.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Andronikos 2 | Andronikos 26a ⟩ |
| Band S I (1903) S. 81 (EL) ||
| Bildergalerie im Original ||
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3) Sohn des Phrikidas, delphischer Archon während der IV. Priesterzeit c. 170 bis c. 158/7 v. Chr., um 160/59 v. Chr., Pomtow Bd. IV S. 2637. Derselbe als Priester während der V., VI., VII. Priesterzeit c. 157-143 v. Chr., Pomtow ebd. 2639ff. Als Priester ist ihm der Vatersname beigefügt Wescher-Foucart Inscr. d. Delph. 308. 356. 363.
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| ⟨ Andronikos 2 | Andronikos 10a ⟩ |
| Band R (1980) S. 28 ||
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| Register R | Alle Register |
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3) Delph. Archon um das J. 160/59 v. Chr., dann Priester. S I.
# RE:Andronikos 24

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| ⟨ Andronikos 23 | Andronikos 25 ⟩ |
| Verf. eines Epigramms ||
| Band I,2 (1894) S. 2164 (IA) ||
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24) Verfasser eines Epigramms (Anth. Pal. VII 181) vielleicht aus dem Meleagerkranz (nach Ps.-Sappho VII 489).