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# Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae: Gartz

Topographia Germaniae :
| Gartz (heute: Gartz (Oder)) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae. Merian, Frankfurt am Main 1652, S. 58–59. ||
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Diese Fürstliche Pommerische Stadt ligt an den Gräntzen gegen der Marck / und ist ein Oder-Paß / sub latit. 53. 13. et longit. 38. 45. von Barnimo I. Hertzogen auß Pommern / in 1158. Jahr / in eine bemaurte Stadt gezogen / und mit vielen Ackern begabet. Es haben alle / die Pommern mit Krieg angreiffen wollen / ein Auge auff diese Stadt / wegen ihres Lagers / gewendet. Die Praepositur dieses Orthes hat 3. Pfarren unter der Inspection: Hält 5. Märckte / 3. Krammärckte / Donnerstags nach Invocavit, auff vocem Jucunditatis, und Sontags vor Michaelis; und 2. Viehemärckte / als Mitwochs nach Trinitatis, und deß andern Tages nach Simonis Judae. Anno 1469. eroberte der Churfürst von Brandenburg diesen Orth / und weil solcher Paß ihm wol gelegen / bauete Er in der Stadt ein Schloß. Es bekamen aber nach 8. oder 10. Jahren / die Pommeren / durch eine Kriegslist / als wann sie Habern führten / die Stadt wieder in ihren Gewalt / welche darauff der Churfürst vergebens belagerte. Anno 1630. muste dieser Paß den Käys. auff starck Begehren von dem Hertzog eingeraumet werden; nach dem sich dieser Orth kaum ein wenig von 2. Branden / in deren dem ersten / unter Hertzog Johan Friderichen / 50. Wohnhäuser / ohne die Scheuren; wie auch der Thurn / mit aller Glocken; in dem andern aber A. 1624. mehr dann 300. Wohnhäuser abgebronnen / ein wenig erholt / und etliche Gebäu wiederumb verfertiget hatte. Als hernach / in gedachtem 30. Jahr / der König auß Schweden für die Stadt kam / setzte der Käys. Feld-Marsch. der von Schaumbergk / die gute Stadt auch in Brand / daß sie gantz und gar mit allen Gebäuden / und dem ansehlichen Proviant drinnen / in die Asche geleget ward / und begab er sich nach Franckfurt an der Oder: der König aber bemächtigte sich deß verlassenen Orthes. Ann. 35. bekamen die Käyserischen [59] Gartz wider ein / und gehet darauff ein neu Elend an. Aber An. 36. bringt der Schwedische Feld-Marschall Wrangel / durch einen Accord, diesen Platz wider in seinen Gewalt; den er aber Anno 37. im Augusto wieder verliehret; den folgends abermals die Schweden / und im Martio Anno 38. die Käyserischen / und dann endlich der Schwedische Feld-Marschall Banner eroberen; auß dessen Befelch er im Julio dieses 38. Jahrs gäntzlichen / biß auff die Kirchen / und Schul / geschleifft worden ist; der vor diesem zur Folge 8. Pferde / und 50. Fußknechte aufbringen muste.
# Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae: Gilgenburg

Topographia Germaniae :
| Gilgenburg (heute: Dąbrówno) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae. Merian, Frankfurt am Main 1652, S. 28. ||
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Ein Städtlein / zwischen Lautenburg und Hoenstein / und den Landschafften / Lobow / und Gallindien / und nit gar weit von Tannenberg / gelegen. Die Polen nennens Dabrowno. Ward Anno 1326. gebauet; und Anno 1410. von den Tartarn / der Polen Gehülffen / verbrant. Anno 1578. brante solch Städtlin auch halb ab.
# Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae: Gerdauen

Topographia Germaniae :
| Gerdauen (heute: Schelesnodoroschny) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae. Merian, Frankfurt am Main 1652, S. 28. ||
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Ein Städtlein / und Schloß / im Bartener Land / an einem See / darauß ein Wasser gehet / und bey der Stadt vorüber fleust / und nahend Nordeburg gelegen. Ward Anno 1325. gebaut / verbrante Anno 1585. von eignem Feuer zu Grund auß.
# Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae: Golba

Topographia Germaniae :
| Golba (heute: Golub-Dobrzyń) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae. Merian, Frankfurt am Main 1652, S. 28. ||
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So Cromerus ein Städtlein / Hennenberger aber ein Schloß nennet / und doch auch von Burgern alda saget; und beede underschiedliche Geschichten / so sich alhie begeben / erzehlen. Es wird in den Land-Taflen / im Colmischen Lande / an der Dribentz / zwischen Straßburg / und Torn / nahend Libna / ein vornehmer Ort / mit dem Namen Golup / gezeichnet; findet sich auch sonsten Golub / so Zweifelsfrey / dieses Golba seyn wird / weil die Historien mit dem Lager übereinkommen / und besagter Hennenberger sonsten deß Golup / in seiner Erklärung der Preussischen Land-Tafel / nicht gedencket. Sihe Cromerum lib. 24. Rer. Polon.
# Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae: Garden

Topographia Germaniae :
| Garden (heute: Gardzień) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae. Merian, Frankfurt am Main 1652, S. 27. ||
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Zwischen Neidenburg / und Gilgenburg / so / für Zeiten / ein Schloß gehabt. Es ist auch ein Städtlein diß Nahmens in Samaiten.
# Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae: Germen

Topographia Germaniae :
| Germen ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Electoratus Brandenburgici et Ducatus Pomeraniae. Merian, Frankfurt am Main 1652, S. 59. ||
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Referirt Micraelius unter die Pommerische Städtlein / und sagt / gehöre zum Uckermündischen Hauß / und das Patronat über die Kirche darinnen seye von Barnimo III. noch bey Lebenszeiten H. Ottonis I. seines Vattern / als er in der Person zu Bamberg war / im 1340. Jahr / dem Closter zu S. Michaelis für Bamberg / da Bischoff Otto begraben ligt / übergeben. In der Vorrede über sein drittes Buch schreibt er also: In unserm Pommerlande haben wir im Uckermündischen Lande ein Städtlein / das heisset Germen. Das ist warlich kein Lateinisch Wort / wie einer meynen möchte / sondern an diesem Ort werden ohn allen Zweiffel / gute Churmänner / nemblich die dapffere Ugri, die in den Gothischen / Lombardischen / und Rügianischen Zügen / mit in die Römische Provincien fortgegangen seyn / vorzeiten gewohnet haben.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die goldene Wiege

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Eine Wilhelmsdorfer Bauernfrau ging in’s Holzlesen auf den Hungersberg. Als sie bei ihrer Arbeit war, hörte sie was wimmern, und fand, wie sie der Stimme nach ging, tief im Walde ein niedlich Kindlein, das weinte und lag in einer Baumrinde. Die Bäuerin hatte selbst daheim einen Säugling, und so erbarmte sie sich des Hilflosen, dachte, seine Mutter werde sich auch im Walde befinden, oder vielleicht weit weggegangen sein, und reichte dem kleinen zarten Schreier die Brust. Es war aber eines Waldweibleins Kind, und plötzlich kam dieses und freute sich gar sehr über die gutthätige Bäuerin. Als es sein gesättigtes Kindlein wieder in Empfang genommen hatte, reichte es der Bauernfrau die Wiege des Kindes als eine Belohnung dar, diese lächelte aber und sagte, sie habe Holz genug gelesen, bedürfe der geringen [190] Rinde nicht, doch brach sie ein Stückchen davon ab und warf es auf ihr übriges Reissig, worauf sie den Heimweg antrat. Als sie des andern Tages einheizte, glitzerte etwas ganz hell in der Reissigwelle, und mit Verwunderung sah die Bäuerin, daß es der Splitter jener Wiege und von gediegenem Golde war.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die grüne Frau

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Als eines Sonnabends eine Bauerfrau von Kleingölitz dürres Gras und Laub auf dem Burghofe des Greifensteins sammelte, hörte sie unten in der Stadt die Glocken erklingen, die den Sonntag einläuteten. Die heraufzitternden Töne stimmten ihr frommes Gemüth zur Andacht, sie legte den Rechen weg und sprach mit gefaltenen Händen ein leises Gebet. Während sie noch voll Inbrunst betete, trat zu ihr eine Frau und winkte ihr zutraulich. Die Frau aber war grün gekleidet von Kopf bis zu den Füßen. Das Bauerweib folgte ihr ohne Scheu. Sie kamen an ein eisernes Thor. Die grüne Frau öffnete dieses mit einem Schlüssel aus ihrem Schlüsselbunde, ebenso die nächste Thüre und so wohl noch zwanzig Thüren und Pforten. Die letzte führte in einen großen Saal, wo Alles von Golde glänzte. Hier blieb die grüne Frau stehen und lispelte der Bäuerin zu: Nimm Dir, so viel Du willst, aber rühre das Geld nicht an binnen Jahresfrist, und schweige davon wie ein Grab gegen Jedermann, Davon werde ich erlöst, und darf dann nicht mehr unseliglich wandeln! Die Bäuerin raffte ihre Schürze voll, verschloß das Geld in einen Schrank ein ganzes Jahr lang, und wenn ihr auch manchmal die Lust ankam, danach zu sehen, oder es ihrer Frau Gevatterin zu erzählen, so bezwang sie sich doch und blieb verschwiegen wie ein Grab. Dadurch wurde sie sehr reich, und Niemand hat die grüne Frau seitdem wieder gesehen.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die goldene Ruthe

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Ein Dittersdorfer Mann, der die Hünenkoppe durchstreifte, um Jochweiden (zur Befestigung des Joches an die Hörner des Zugviehes) zu suchen, erblickte plötzlich eine Riesin, die auf einem großen Felsblocke saß, und ihr verhältnißmäßig eben so großes Kind auf dem Schooße wiegte. Da setz dich her! sagte die Riesin zu ihm, und warte mein Kind, unterdeß will ich dir eine Weide suchen, die so lange hält, daß du sie nicht überlebst. Der Bauer hatte, das Kleine scheu anblickend, eine Zeitlang dasselbe gewartet, als der Säugling so heftig zu schreien anfing, daß der Bauer vor Grausen sich davonmachte. Als er sich endlich umblickte und sich schon sicher glaubte, sah er die Riesin mit einer goldenen Ruthe in der Hand ihm auf den Fersen folgen. Jemehr er rannte, desto größere Schritte machte das Hünenweib. Schon setzt er den einen Fuß in sein Thor, da trifft ihn ein Schlag der goldenen Ruthe – und halbtodt sinkt er nieder. Die Ruthe war ein ausgewachsener Birkenstamm von Gold, und hätte er Stand gehalten, so wäre dieser ihm zu Theil geworden.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die kecke Magd

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Es ging einmal eine Magd aus Garsitz in den Wald, um Holz zu holen. Der Weg führte sie am Querlichloche vorbei. Als sie hineinsah, erblickte sie einen goldenen Tisch, worauf viele goldne und silberne Geräthe, auch eine goldne Schüssel voll Perlen standen. Neben dem Tische stand auch ein goldener Stuhl, auf dem ein schlafender Querlich saß. Ein großer schwarzer Hund mit feurigen Augen und auf gesperrtem Rachen wachte dabei. Das Mädchen erschrak zwar sehr, allein sie besann sich, faßte Muth und ging hinein, nahm schnell goldene Messer und Gabeln vom Tische und sprang eiligst davon. Wie sie nun reich geworden war, hat sie bald einen schönen Mann bekommen. Jetzt ist das Querlichloch zu einem Lagerbierkeller eingerichtet worden, und kein Zwerg läßt sich mehr sehen. Sonst hieß die Felshöhle auch die Mönchskapelle, und sollen darin gespenstige Mönche die Hora gesungen haben. Ob aber nicht einmal die Querliche Durst bekommen, wie die zu Angelrode, das ist noch eine Frage.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die erlößte Großmutter

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Eine alte Frau in Schöndorf starb und wurde begraben, kehrte aber Tag vor Tag in ihrem vorigen Wohnhause wieder ein. Des Nachts wenn die Glocke 11 geschlagen hatte, trat sie durch die verschlossene Haus- und Stubenthüre ein, nahm Platz auf der Ofenbank, setzte sich dort auf den Wechsel, so heißt die Stelle, wo die den Ofen umgebenden 2 Bänke zusammenstoßen, und blieb ganz ruhig bis es 12 vom Thurme schlug, wo sie dann auf dieselbe Weise sich wieder entfernte, wie sie gekommen war. Ihr Enkel, dem das Haus zugefallen war, hätte gern der Großmutter die ewige Ruhe gegönnt, und beschloß darum zu fragen: was sie wolle, oder was ihr fehle? Weil er jedoch für sich allein zu furchtsam dazu war, versammelte er seine Freunde und Bekannte in der [155] nächsten Nacht bei sich. Die Großmutter kam gleichfalls zu ihrer gewohnten Zeit und nahm den Platz auf der Ofenbank am Wechsel ein. Mit der wohlbedachten Frage auf der Zunge ging der junge Hausbesitzer dreist auf sie zu. Da nieste die vor ihm Sitzende 3 Mal. „Gott helf euch, Großmutter!“ rief er ihr zu. – „Ach! darauf habe ich schon lange gewartet, großen Dank, mein gutes Kind!“ war die Antwort. Sie ging sogleich und ließ sich niemals wieder sehen.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die feurige Schlange an der Todenquelle

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Am Todenhügel und der dazu gehörigen Quelle, die in der Nähe von Gräfendorf sich befindet, wurden in früherer Zeit Feuergeister gesehen. An der Quelle war es vornehmlich eine feurige Schlange, die in immer enger werdenden Kreisen sich um die Quelle bewegte, und dadurch dieselbe vor dem Schöpfen daraus zu schützen suchte. Um den Unhold zu vertreiben, mußten von denjenigen, welche Wasser holen wollten, Stäbe von der Haselnußstaude, worauf Ringe, Kreuze und andere Charaktere eingeschnitten waren, in den Kreis, den die Schlange zog, geworfen werden, worauf sie alsbald im Wasser verschwand.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die fleissige Spinnerin

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Zu Tepitz, westlich von Pößneck, lebte eine alte fleißige Frau, der war spinnen die größte Lust; rastlos spann sie Jahr aus Jahr ein, Tag für Tag und nur ungern gönnte sie sich an Sonn- und Festtagen Ruhe. So kam’s, daß sie auch an einem heiligen Dreikönigsabend, gegen das Herkommen und gegen die Gewohnheit selbst der fleißigsten Spinnerinnen, ihre Arbeit nicht aussetzte. Halb im Scherz, halb im Ernst warnten die Ihrigen: Hütet Euch! Wenn die Perchtha kommt, könnt’ es Euch übel ergehn! – Oho! erwiederte das fleißige Mütterlein, die Spinnefrau spinnt mir ’und euch kein Hemde, das muß ich selbst thun! Jene gingen schlafen und die Alte spann rüstig fort. Mit einem Male war die Perchtha zur Stelle, schob von außen das Fenster auf, schaute wild in die Stube herein, warf eine Hand voll leere Spuhlen auf den Schoos der Alten, und rief: Nun spinne, wenn [177] du gar keine Ruhe hast, auch die noch voll in einer Glockenstunde, wo nicht, soll es dir übel ergehen! Da war die zwar erschrockene, doch entschlossene Alte her, nahm die Spuhlen zur Hand, spann aus jede einige Reifen Flachs, trug dann alle, ehe noch die Stunde verfloß, in ihrer Schürze hinaus, und warf sie sammt und sonders in den am Hause vorbeifließenden Kutschbach. Da hat die Perchtha, als sie wiederkam, der fleißigen Alten nichts anhaben können.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die helfenden Holzweibel

* {{{ANMERKUNG}}}
Zu Staiz, ohnweit Auma, waren im Roßmannischen Hause zwei Holzweibel, die waren nach Art der Hüthchen und Heimchen hülfreich im Hauswesen und verrichteten mancherlei häusliche Arbeit. Sie pflegten des Viehes, halfen beim Fegen und Scheuern, und waren ganz heimisch. Aber sie liebten die Stille überaus, konnten weder das Zanken, noch weniger das Fluchen leiden, und waren auch über die Maßen der Sittsamkeit und züchtigem [122] Wesen zugethan. Ihr stiller Fleiß half des Hauses Wohlstand fördern. Da ward aber einst ein roher Knecht beim Gesinde angenommen, der lachte überlaut, schrie und lärmte, schalt und fluchte, und war frech gegen die Mägde; das verdroß die Weibel und sie verließen das Haus für immer. Darauf hat es an Wohlstand merklich abgenommen.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die hohe Warte

* {{{ANMERKUNG}}}
Ueber dem kleinen rings von Bergen umgebenen Städtchen Teichel stand vor Zeiten ein Bergschloß, Hohe Warte geheißen. Darin hatte sich eine Raubrotte festgesetzt, die nannte das Volk vorzugsweise die Bosen oder die Bösen. Diese Burg beherrschte das ganze Thal, und hatte die Aussicht auf Teichel, Amelstädt, wo vor Zeiten ein Nonnenkloster gestanden, und Teichröden herab, und die Räuber hatten namentlich auch in der Judasmühle einen Schlupfwinkel, indem sie da, wo die Bächlein Rinne und Hornitsch zusammenfließen, aus unterirdischen Gängen hervorbrachen, und den Wanderern vielfaches Weh zufügten, ja es soll von der Hohe Warte bis zur Judasmühle ein solcher unterirdischer Gang geführt haben. Diese Räuber waren so kühn und frech, daß sie der Angst des Volkes spotteten, und wenn sie einen Ueberfall ausführten, so thaten sie es mit dem Feldgeschrei: Holla holla huscha! Das Land ist [236] der Bosen! Da geschah es, daß Kaiser Rudolph nach Erfurt kam, und, wie man von Ilmenau erzählt, einen Zug gegen alle thüringischen Raubburgen thun ließ. Da ward auch, nicht ohne tapfere Gegenwehr, die Hohe Warte gewonnen und zerbrochen. Doch jenes Losungsgeschrei der Räuber, das Holla, holla huscha! klang Jahrhunderte nach im Volksmund jener Gegend, und man hörte es bei allen Gelegenheiten, wo Tanzjubel oder Trunkenheit laut aufjauchzten.
# RE:Ἀφάσιος λόφος

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| ⟨ Aphas | Ἀφεδριατεύοντες ⟩ |
| Hügel bei Kalchedon ||
| Band I,2 (1894) S. 2712 (IA) ||
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Ἀφάσιος λόφος, ein Hügel 15 Stadien von Kalchedon, erwähnt bei einer Belagerung durch Dareios, Polyaen. VII 11, 5.
# RE:Ἀφίδρυσις

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| ⟨ Aphidnos | Aphilas ⟩ |
| Aphidrysis, die Nachahmung eines Kultbildes oder das Kultbild selbst ||
| Band I,2 (1894) S. 2720 (IA) ||
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Ἀφίδρυσις (ἀφίδρυμα) bezeichnet a) die Nachahmung eines Kultbildes, Diod. XV 49. V 55. Strab. VIII 385. Dion. Hal. II 22. VIII 56, dann b) das Kultbild selbst, Dittenberger Syll. 356, 14. Plut. de music. XIV 4. Strab. V 239. IV 179. Cic. ad Att. XIII 29. Vgl. Hermann Gottesd. Alt.² § 7, 3. Wesseling zu Diod. XV 49. Bötticher Tektonik II 159ff.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Aphetatha | Aphieiara ⟩ |
| Band S I (1903) S. 102 (EL) ||
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    S. 2720, 55 zum Art. Ἀφίδρυσις:
Ἀφίδρυμα heisst auch das Bild des Dionysos in Magnesia a. M., Kern Inschr. v. Magn. 215; vgl. Kern Beitr. zur Gesch. der griech. Philos. u. Relig., Berl. 1895, 80. Ein Bild des Asklepios in Athen wird ebenso bezeichnet, weil der Cult des Gottes von Epidauros dorthin übertragen war, Dittenberger Syll.² 558 (καθίδρυσις = Weihung des Cultbildes, Kern Inschr. v. Magnes. 100 a).
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| ⟨ Aphetatha | Aphieiara ⟩ |
| Band R (1980) S. 34 ||
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Aphidrysis
Die Nachahmung eines Kultbildes oder das Kultbild selbst. (L) S I.
# RE:Ἀφίστασθαι τῆς οὐσίας

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| ⟨ Ἀφ’ ἵππου ἀκοντίζειν | Ἄφλαστον ⟩ |
| Band I,2 (1894) S. 2722 (IA) ||
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Ἀφίστασθαι τῆς οὐσίας s. Ἐξίστασθαι τῆς οὐσίας.
# RE:Ἀτταβοκαοί

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| ⟨ Attabas | Attachas ⟩ |
| Mystengenossenschaft der Göttermutter von Pessinus ||
| Band II,2 (1896) S. 2153 ||
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Ἀτταβοκαοί, Genossenschaft von Mysten der grossen Göttermutter in Pessinus, genannt als Weihende (s. Athen. Mitt. XXI 1896) in einem noch unveröffentlichten pessinuntischen Ehrendekret der Kaiserzeit, Z. 19ff. Ἀτταβοκαοὶ οἱ τῶν τῆ[ς] θεοῦ μυστηρίων μύστ[αι ἐτεί]μησαν τὸ[ν εὐεργέτην.
# RE:Ἀφέτης 2

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| ⟨ Ἀφέτης 1 | Ἄφετοι ἡμέραι ⟩ |
| Lehrer der Ballistik ||
| Band I,2 (1894) S. 2718 (IA) ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|I,2|2718||Ἀφέτης 2|[[REAutor]]|RE:Ἀφέτης 2}} | |
2) Einer der für die attischen Epheben bestellten Lehrer und zwar der für die Ballistik bestimmte, gewöhnlich voller καταπελταφέτης genannt. CIA II 468 ist der ἀ. Καλχηδών genannt. In der Reihenfolge der paedagogischen Ämter folgt er dem τοξότης. Er scheint sein Amt mehrere Jahre bekleidet zu haben. Vgl. Dumont Essai sur l’ephébie Attique I 191.