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# Sonette an G.

Textdaten :
| Autor: | Gustav Schwab |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sonette an G. |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte. 1. Band, S. 72–73 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1828 |
| Verlag: | Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Tübingen |
| Übersetzer: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
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O möchte mir dein traurig Bild erscheinen,  Dein bleiches Angesicht der letzten Stunde,  Der bange Schrei, das Blut der Todeswunde:  Ich wüßte, du bist hin, ich könnte weinen.
Jetzt will’s der Geist noch immer sich verneinen,
Du schwebst vor ihm, der Freudige, Gesunde,  Der Wangen Roth, das Lächeln in dem Munde  Zum holden Lebensbild will sich’s vereinen.
So seh’ ich dich an meiner Seite zechen;
Muthwillig schüttelnd mit den Lockenhaaren
Weißt du von bunten Mährchen viel zu sagen.
Doch plötzlich muß das frohe Bild zerbrechen,  In Dunst und Nebel ist es hingefahren,  Und fern hör’ ich die Todesschwerter schlagen.
Getäuscht hast du uns oft mit eiteln Mähren,
Das Wunderbarste keck uns vorgedichtet,  Und wenn wir dann uns glaubig aufgerichtet,  Da freut’ es dich, des Trugs uns zu belehren!
Nun willst du wieder einmal uns bethören?
Vom grausen Kampf, der blutig sich geschlichtet,
Und wie der Zufall fürchterlich gerichtet,  Vom eignen Tode lässest gar du hören?
O tritt hervor, du hast dich g’nug verborgen!  Komm, widersprich dem gräßlichen Gerüchte:
Es läßt der Tod im Wort nicht mit sich scherzen.
Doch still und stumm vergeht der rothe Morgen,  So ist es denn nicht eitle Truggeschichte,  Und durch die Gassen geht der Ruf der Schmerzen!
# Sonette aus dem Westen

Textdaten :
| Autor: | Konrad Nies |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sonette aus dem Westen |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 16, S. 485 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1892 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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1.  Am Baum des Urwalds.
Ob meinem Haupte rauscht die Sykomore, Trompetenblumen träumen abendstill; Vom Nest am Berghang lockt der Whip-poor-will, Und leise ruft das Wildhuhn aus dem Rohre.
Da blitzt es hell aus fernem Dämmerflore, Ein Pfiff ertönt, anschwellend, laut und schrill, Und überflockt von weißem Dampfgequill Jagt dort der Zug aus dunklem Felsenthore.
Mit glüh’nden Augen winkt die Eisenschlange Aus einer Welt, die längst mein Fuß gemieden, Mir flücht’gen Gruß herab vom Bergeshange;
Dann hat der Felswand Dunkel uns geschieden, Noch klirrt es leise auf dem Schienenstrange – Und wieder: Abendruh und Urwaldfrieden …
2.  Verborgene Schätze.
Am Morgenroth zog ich dereinst von dannen;
Der Drang zur That hieß übers Meer mich wagen
Hier, wo dem Klugsinn tausend Essen ragen,
Hofft’ ich der Jugend Ueberschwang zu bannen.
Doch ob der Träume schönste auch zerrannen,
Seit ich entfloh’n dem Rhein und seinen Sagen,
Umsonst sucht’ ich die Märchen zu verjagen,
Die mir ins Herz gerauscht die deutschen Tannen.
Nun will im Abendroth mein Tag sich neigen,
Am fremden Himmel fremde Sterne glimmen.
Was mir die Welt an Schätzen gab zu eigen,
Seh’ ich wie Rauch im Dämmergrau verschwimmen,
Und leis nur rauschen in entlaubten Zweigen
Von Glück mir noch die deutschen Märchenstimmen …
<poem> 3.  Treue Freunde.
<poem>Zwei Freunde gaben freundlich mir Geleit Vom Rheingauthal, voll Veilchenduft und Reben, Weit übers Weltmeer durch ein wirres Leben, Bis zu der Steppe ferner Einsamkeit.
Sie folgen mir, getreu in Freud’ und Leid, Um das verwaiste Herz ans Licht zu heben, Wenn trüb des Heimwehs Schatten es umweben Im starren Banne der Verlassenheit.
Und ob ich auch Genossen viel gefunden, Seit ich, der Heimath fern, die Welt durchzieh’, Nie waren Freunde treuer mir verbunden,
Und was mir Liebes auch das Leben lieh,
Das Beste fand ich doch in heil’gen Stunden Bei deutschem Lied und deutscher Poesie!
Ohio Konrad Nies.
# Sonne (Lenau)

Textdaten :
| Autor: | Nikolaus Lenau |
| Illustrator: | |
| Titel: | Sonne |
| Untertitel: | |
| aus: | Nicolaus Lenau’s dichterischer Nachlaß, Seite 151 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1844 |
| Erscheinungsdatum: | 1858 |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Augsburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
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| Indexseite ||
Sonne.
(In Ferdinand Hillers Album. Frankfurt, 20. Juli 1844.)
Wenn seine Sonne hat das Licht, Aus der ein Meer von Strahlen bricht, Wo ist die Sonne für den Klang, Ein Meer ausströmend von Gesang?
# Sonne und Schornstein

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sonne und Schornstein |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 21, S. 356 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1891 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Indexseite ||
[356] Sonne und Schornstein. Es wird vielfach behauptet, daß die Oefen rauchen, wenn die Sonne auf den Schornstein scheint; andere erklären das für ein unsinniges Geschwätz, denn die Sonne scheine oft auf den Schornstein und die Oefen rauchen nicht immer dabei. Wer hat nun recht? Eigentlich niemand; allerdings stehen Sonne, Schornstein und Ofen in gewisser Beziehung zu einander, und unter Umständen können die Oefen rauchen, wenn die Sonne scheint. Dies tritt ein, wenn sich Folgendes ereignet. Scheint die Sonne von der einen Seite auf den Schornstein, so kann die an der erwärmten Wand gelegene Luftsäule erwärmt werden. Die Luft steigt alsdann an dieser Seite in die Höhe, während sie auf der anderen, nicht erwärmten Seite das Bestreben haben wird, niederzufallen. So bildet sich im oberen Theile des Schornsteins ein Luftwirbel, der bei einem schwachen Zuge in den Schornstein tiefer hinabsteigen kann und dann das Rauchen des Ofens verursacht. In der Regel aber rauchen die Oefen aus anderen Gründen, und zumeist sind daran die Menschen schuld und nicht die Sonne! *
# RE:Ἁγνοῦς πηγή

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Hagnotheos | Hagnu Keras ⟩ |
| Hagnous pege, Quelle im Lykaiongebirge von Arkadien mit Regenzauber ||
| Band VII,2 (1912) S. 2210 ||
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Ἁγνοῦς πηγή, eine Quelle am Lykaiongebirge in Arkadien, erwähnt Paus. VIII 38, 3f. An ihr haftet ein alter Regenzauber, den in Zeiten der Dürre der Priester des Zeus Lykaios vollzog. Daraus folgert Kuruniotis mit Recht, daß die Quelle in der Nähe des Gipfels zu suchen ist. Da nun von den drei Nymphen des Lykaions, die das Zeusknäblein pflegen (Paus. a. a. O.), Neda dem Westabhang, Theisoa dem Nordabhang (Paus. VIII 38, 9) angehört, so werden Curtius (Pelop. I 303) und Kuruniotis recht haben, wenn sie die Quelle der Hagno in der heutigen Quelle Korites wiedererkennen. Diese entspringt in einer kleinen Schlucht, die zum Hippodrom hinabführt, etwa zehn Minuten unterhalb des Gipfels ἐν θέσει Ἀνεμόρραχι oder Φατουρέϊκο. Wenige Meter von dieser Quelle entfernt hat Kuruniotis die Reste einer großen Brunnenkammer ausgegraben. Kuruniotis Ἐφ. ἀρχ. 1904, 162 (Πιν. 7, 1 zeigt die Schlucht) und 1910, 33. Die andern Versuche, die Quelle zu lokalisieren, bei Frazer Paus. IV 383. Hitzig-Blümner Paus. III 1, 255. Kuruniotis Ἐφ. ἀρχ. 1904, 158. Der Plan der Expedition scient. de Morée II pl. 33 ist unzureichend.
# RE:Ἁδριάνεια

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Hadria | Hadrianeum 1 ⟩ |
| Hadrianeia ||
| Band VII,2 (1912) S. 2165 ||
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Ἁδριάνεια, Feste mit Agonen zu Ehren des Kaisers Hadrian gefeiert. In Athen IG XIV 739. IG III 20; Ἁ. τῶν ἐφήβων IG III 121. 1108. 1114. 1119 usw.; in Ephesos IG XIV 739. 1113. 1102 Z. 26. IG III 129. ClG 2987 b. Vgl. Arch. Ztg. IX 398; in Smyrna IG XIV 1102 Z. 28 (Ἁδριάνια Ὀλύμπια); in Kyzikus CIG 3675, (Ἁδριάνια Ὀλύμπια); in Attuda CIG 3952; in Rom IG III 128; in Rom, Neapel, Puteoli CIG 3208. Vgl IG III 162 und die öfteren Erwähnungen in Inschriften in Röhls Index zum CIG, auch Bull. hell. IX 68ff. und im allgemeinen Beurlier Le culte impér., Paris 1891.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert Hadrianeia
# RE:Ἁλιαία

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| ⟨ Halia 8 | Haliaios ⟩ |
| Band VII,2 (1912) S. 2241 ||
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Ἁλιαία s. Ἁλία.
# RE:Ἁλιασταί

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Halias | Halic(ensis?) exploratio ⟩ |
| Haliastai, Beamtenkollegium aus Tegea in Arkadien? 3. Jh. v. Chr. ||
| Band VII,2 (1912) S. 2244–2245 ||
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Ἁλιασταί begegnen uns bloß in einem Statut betreffend Übernahme öffentlicher Arbeiten etwa aus dem 3. Jhdt. v. Chr. aus Tegea in Arkadien, Le Bas-Foucart II 340 e (= Collitz 1222 = Cauer² 457 = Hoffmann Griech. Dial. I p. 25 = Michel Recueil 585). Man wäre geneigt, in diesen ἁ. die Mitglieder der ἁλία, d. h. der Volksversammlung, also Vollbürger, zu sehen; doch stimmen ihre Funktionen nicht recht dazu. Eine Bestimmung der Verordnung lautet: es dürfen nicht mehr als zwei Anteilhaber (κοινᾶνες) sich zur Übernahme öffentlicher Arbeiten zusammentun, sonst wird jeder Anteilhaber mit 50 Drachmen gebüßt und die ἁ. sollen die Buße eintreiben (ἐπελασάσθων δὲ οἱ ἁλιασταί Z. 18f.). Die folgende Bestimmung verleiht den H. die Kompetenz, auf Grund einstimmigen Beschlusses (ὁμοθυμαδὸν πάντες) einem Unternehmer zu gestatten, mehr als zwei öffentliche Arbeiten gleichzeitig zu übernehmen, Z. 25ff. εἴ κ' ἄν [τ]ις πλέον ἢ δὺο ἔργα ἔχη τῶν ἱερῶν ἢ τῶν δαμ[ο]σίων κατ' εἰ δέ τινα τρόπον, ὅτινι ἂμ μὴ οἱ ἁλιασταὶ παρετάξωνσι ὁμοθυμαδὸν πάντες, ζαμιόσθω (folgt die Spezifierung der Bußen). Das sind Funktionen, die für die Gesamtheit der Bürger nicht recht passen. Nun könnte man freilich darauf hinweisen, daß wir in Athen nicht selten Sektionen von Heliasten, die ja nicht Geschworene sind, sondern das Volksgericht, in Funktionen sehen, die sie uns nicht als Richter, sondern als Vertreter des Gesamtsouveräns zeigen; jedoch ist mir wahrscheinlicher, daß die ἁ. von Tegea eine [2245] Behörde waren; so Foucart zur Inschrift, Caillemer bei Daremberg-Saglio III 4 und Gilbert Handb. II 129, 4. Auffällig und ungewöhnlich bleibt aber die Verwendung des Wortes ἁ. für ein Beamtenkollegium.
# RE:Ἀῷοι

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Aones | Aoos 1 ⟩ |
| Östliche Götter ||
| Band I,2 (1894) S. 2657 (IA)–2658 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register I,2 | Alle Register |
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Ἀῷοι (wie wohl für Ἀῶοι einzusetzen ist) sind nur aus Hesych bekannt als θεοὶ οἱ ἐκ Δρόμου μετακομισθέντες εἰς Σαμοθρᾴκην λίμνην (ἢ Λῆμνον Lobeck) || καὶ Κίλικες ἀπὸ Ἀώου τοῦ Κεφάλου ⟨ἢ⟩ τοῦ παραῤῥέοντος ποταμοῦ. Die zweite Hälfte der Glosse ist besser im Etym. M. erhalten; Aoos ist nach Phileas Sohn des Kephalos von der Eos. Um von den sehr zweifelhaften kilikisch-kyprischen Verbindungen, die zu Adonis führen, hier abzusehen, genügt es, den Zusammenhang mit Eos festzuhalten; es sind in dorischer Form die östlichen Götter, deren Tempel, bezw. Kultort (auch Wirksamkeit und Herkunft?) πρὸς ἠῶ τ’ ἀέλιόν τε lag. Sie finden ihre Analogien in der Artemis Προσηῴα vom nordeuboeischen Artemision (Plut. Them. 8 u. a. Preller-Robert Gr. Myth. I 310, 4) und den δαίμονες Προσηῷοι der Rhodier (Zenon bei Diod. V 55, 7), den übermütigen Söhnen des Poseidon und der Halia-Leukothea. Den von Lobeck Agl. II 1185. 1284 nicht erkannten Zusammenhang haben [2658] Crusius (bei Roscher Lex. d. Myth. I 387f. und mehr in Beitr. z. griech. Myth. u. Religionsgesch., Progr. Leipz. Thomasschule 1886, 22f.) und Tümpel (Die Aithiopenländer des Andromedamythos, Jahrb. für Philol. Suppl. XVI 167ff.), auf deren Ausführungen für alle Einzelheiten zu verweisen ist, hergestellt; ob man über die Annahme analoger Bildungen an verschiedenen Orten hinausgehen und den Δρόμος, die Heimat der samothrakischen Götter, auf Rhodos ansetzen, die Ableitung der Ἀ. θεοί Samothrakes von den rhodischen Προσηῷοι δαίμονες und die weitere Deutung derselben billigen will, hängt davon ab, wie weit man den geistreichen, aber zum Teil auch etwas gewagten Schlüssen der genannten Gelehrten zu folgen vermag.
# RE:Ἁλίευμα Θεοῦ, ἄλσος

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Halieis | Halieus 1 ⟩ |
| Halieuma Theu, alsos, baumreicher Küstenplatz der Westseite der Maiotis ||
| Band VII,2 (1912) S. 2252 ||
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Ἁλίευμα Θεοῦ, ἄλσος (Ptolem. III 5, 4). Gottes Fischfang nannten die bosporanischen Hellenen einen baumreichen Küstenplatz auf der Westseite der Maiotis zwischen den Flüssen Agaros und Lykos (Berda und Kalmius), an der Bucht, welche die südwärts vorspringende Landspitze Bjelo Sarai einschließt.
# RE:Ἁλμωνία

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Halma | Halmos ⟩ |
| Halmonia, Stadt in Thessalien nördlich von Mopsion, später Minya genannt ||
| Band VII,2 (1912) S. 2276 ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|VII,2|2276||Ἁλμωνία|[[REAutor]]|RE:Ἁλμωνία}} | |
Ἁλμωνία. Nach Steph. Byz. s. Μινύα ist H. eine Stadt Thessaliens, die später Minya genannt wurde, vgl. Plin. n. h. IV 29 Almon. Minya lag nach IG IX 2, 521 Z. 30 in dem Bergland nördlich von Mopsion und dem Zusammenfluß des Europos und Peneios.
# Summen in öffentlichen Urkunden (Großh Hess)(1820)

Gesetzestext :
| fertig ||
| Titel: | Vorschrift bei Ausfertigung öffentlicher Urkunden, in welchen Summen ausgedrückt werden. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | Großherzogtum Hessen |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Großherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1820 Nr. 53 S. 475. |
| Fassung vom: | 23. October 1820 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 15. November 1820 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
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[475]
Es sind seit einiger Zeit mehrere Fälle vorgekommen, wo durch Radiren oder Verändern von Zahlen in öffentlichen Urkunden Fälschungen begangen wurden. Da das Ausdrücken der Summen blos durch Ziffern solche Fälschungen erleichtert, so sieht man sich veranlaßt, allen Behörden, welchen die Ausstellung von öffentlichen Urkunden zukömmt, hierdurch bei Vermeidung einer Strafe von zehn Thalern für jeden Uebertretungsfall, aufzugeben, in öffentlichen, von ihnen auszufertigenden Urkunden, in welchen von einer Summe die Rede ist, solche, oder wenn die Urkunde eine aus mehreren Zahlen bestehende Rechnung enthält, die Hauptsumme nicht mehr blos mit Ziffern, sondern jedesmal auch mit Buchstaben auszudrücken.
    Darmstadt, den 23. October 1820.
# Superavit

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Superavit |
| Untertitel: | |
| aus: | Larenopfer. In: Sämtliche Werke, Band I, S. 34. |
| Herausgeber: | Rilke-Archiv in Verbindung mit Ruth Sieber-Rilke, besorgt durch Ernst Zinn |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1955 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Frankfurt am Main |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf den commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck 1895 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[34] SUPERAVIT
Nie kann ganz die Spur verlaufen einer starken Tat; dies lehrt zu Konstanz der Scheiterhaufen; denn aus tausend Feuertaufen
steigt der Hochgeist unversehrt.
Bis zu uns her ungeheuer ragt der Reformator Hus, fürchten wir der Lehre Feuer, neigen wir uns doch in scheuer
Ehrfurcht vor dem Genius.
Der, den das Gericht verdammte, war im Herzen, tief und rein, überzeugt von seinem Amte, – und der hohe Holzstoß flammte
seines Ruhmes Strahlenschein.
# Suppe von Hühnerresten

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Suppe von Hühnerresten |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 14, S. 420 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[420 d] Suppe von Hühnerresten. Niemals sollte ein Hühnergerippe nach der Mahlzeit weggeworfen werden, denn es ergiebt noch bei richtiger Bereitungsart eine vortreffliche Suppe. Man zerstößt zu diesem Behuf den ganzen Ueberrest, Knochen, Fleisch- und Füllungsteilchen, fein im Mörser, bräunt die Masse dann mit Butter oder Rindsfett und einer Zwiebel scharf an und füllt mit kochendem Wasser auf (3 bis 4 Teller voll auf ein Huhn gerechnet), worein noch etwas Suppengrün, Gelberübe und Sellerie gegeben wird. Nach zweistündigem Kochen schüttet man die Brühe durch ein Haarsieb, richtet sie über einem Eigelb an und giebt geröstete Semmelschnitten dazu auf den Tisch.
# Suniten und Schiiten

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Suniten und Schiiten |
| Untertitel: | |
| aus: | Das Ausland, Nr. 135 S. 536 |
| Herausgeber: | Eberhard L. Schuhkrafft |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1828 |
| Erscheinungsdatum: | 1828 |
| Verlag: | Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | Bevölkerungsstatistik um 1827 aus Niederlande inkl. Belgien |
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