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# RE:Epilysamene

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| ⟨ Epilykos 4 | Ἐπιμαχία ⟩ |
| eine der Eileithyen oder Epiklesis der Demeter ||
| Band VI,1 (1907) S. 159 ||
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Epilysamene (Ἐπιλυσαμένη), nach Hesych. 1) eine der Eileithyien; 2) Epiklesis der Demeter in Tarent und Syrakus. Über Demeter als Wehmutter vgl. Loeschcke Arch. Ztg. XXXIV 1876, 111 in der Besprechung des Berliner Vasenbildes nr. 1704, wo in der Darstellung der Athenageburt Eileithyia (Ἒλείθυα) und Demeter (•• μήτηρ) als die Nächstbeteiligten neben Zeus und Athena stehen. Verschiedene Hesycheditoren nehmen jedoch an, daß die Worte Hesychs zu Ἐλευθώ gehören, und daß Epilysamene als Eigenname zu streichen sei. Vgl. Art. Eleutho.
# RE:Epimedes 1

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| ⟨ Epimaranitae | Epimedes 2 ⟩ |
| einer der Idaioi Daktyloi ||
| Band VI,1 (1907) S. 162 ||
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Epimedes (Ἐπιμήδης). 1) Einer der Ἰδαῖοι Δάκτυλοι, die auch unter dem Namen Κούρητες in Olympia verehrt wurden (Paus. V 7, 6. 14, 7); vgl. o. Bd. IV S. 2019; dazu s. jetzt Kaibel Gött. Gel. Nachr. 1901, 488ff.
# RE:Epimachos 1

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| ⟨ Ἐπιμαχία | Epimachos 2 ⟩ |
| Epiklesis v. Gottheiten als Beistand in einer Schlacht ||
| Band VI,1 (1907) S. 160 ||
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Epimachos (Ἐπίμαχος). 1) Epiklesis von Gottheiten, die ihrer Stadt in der Schlacht besonderen Beistand geleistet haben sollen, ähnlich wie Promachos bezw. Symmachos, und zwar: 1) des Pluton in Knidos, Newton Discov. Halicarn. II 714 nr. 14 = Hirschfeld Greek inscr. in the Brit. Mus. IV nr. 811. Vgl. Kern Athen. Mitt. 1891, 6 Anm. 1. Über den ganzen Kult s. o. Bd. IV S. 2743. 2) Epiklesis eines Gottes in Erythrai, Dittenberger Syll.² 600, 61 = Rev. arch. 1877 I 107ff.: welcher Gottesname in der Lücke vor E. stand, läßt sich nicht mehr bestimmen, zumal E. auf alle Gottheiten paßt, die etwa in einer Lokalsage wegen ihrer Hilfe in einer einzelnen Schlacht gerühmt wurden.
# RE:Epimachos 2

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| ⟨ Epimachos 1 | Epimachos 3 ⟩ |
| Freigelassener und Prokurator Traians in Bithynien ||
| Band VI,1 (1907) S. 160 ||
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2) Freigelassener und Procurator des Kaisers Traian in Bithynien, um 112 n. Chr., Traian. ad Plin. 87. Er hieß wahrscheinlich (Μ. Ulpius) Epimachus.
# RE:Epimachos 3

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| ⟨ Epimachos 2 | Epimaranitae ⟩ |
| Architekt aus Athen im 3. Jhdt. v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 160 ||
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3) Aus Athen, angesehener Architekt bei Demetrios Poliorketes, der bei der Belagerung von Rhodos die Helopolis, eine mächtige Belagerungsmaschine, konstruiert hat. Athenaios περὶ μεχαν. bei Wescher Poliorcétique des Gr. 27. Vitruv. X 22, 4 p. 281, 3.
# RE:Dikon

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| ⟨ Dikomes | Δικότυλον ⟩ |
| Sohn des Kallibrotos ||
| Band V,1 (1903) S. 580 (IA) ||
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Dikon, Sohn des Kallibrotos aus Kaulonia, siegt zu Olympia im Lauf der Knaben, Paus. VI 3, 11, etwa Ol. 97 = 392 v. Chr.; vgl. G. H. Förster Olymp. Sieger (Progr. Zwickau 1891) nr. 307. Nachdem Kaulonia Ol. 97, 4 von Dionysios zerstört und die Einwohner nach Syrakus verpflanzt worden waren, Diod. XIV 106, wird D. Ol. 99 = 384 v. Chr. bei seinem Siege in Olympia als Syrakusaner ausgerufen, nicht also ἐπὶ χρήμασι, wie bei Paus. a. O. steht; vgl. Förster a. O. In letztgenannter Olympiade siegt D. nach Diod. XV 14. Afric. b. Euseb. I 206 ebenfalls im Lauf. Ausserdem siegte D. fünfmal in den Pythien, dreimal in den Isthmien, viermal in den Nemeen, Paus. a. O. Er war somit dreifacher Periodonike. Von ihm befanden sich seinen drei olympischen Siegen entsprechend drei Standbilder zu Olympia. Auf die Siege des D. bezieht sich das Epigramm von einem unbekannten Dichter, Anth. Pal. XIII 15.
# RE:Dikte 2

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| ⟨ Dikte 1 | Dikte 3 ⟩ |
| Ort bei Skapsis in Mysien ||
| Band V,1 (1903) S. 584 (IA) ||
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2) Ort bei Skapsis in Mysien, Strab. X 472.
# RE:Dikte 3

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| ⟨ Dikte 2 | Diktis ⟩ |
| Kretische Nymphe ||
| Band V,1 (1903) S. 584 (IA) ||
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3) Dicte, bei Serv. Aen. III 171 eine kretische Nymphe, Eponyme des diktaeischen Gebirges, auf dem sie Cult genoss; in den Schol. Daniel, wird von ihr die Britomartissage erzählt: die Liebesverfolgung durch den König Minos durch unwegsame Gegend, und ihr Sprung vom Berg in Fischernetze, durch die sie wider ihren Willen gerettet wird. Der König verschont die Nymphe, deren Leben so wunderbar vor dem Wassertod gerettet war, und lässt ihr zu Ehren die Gegend benennen: ein Versuch, den Bergnamen durch δίκτυον etymologisch zu erklären. Nicht in den Mythos verflochten ist das im gleichen Zusammenhang genannte diktaeische Kraut δίκταμνος (s. d. u. Murr Pflanzenwelt in der griech. Mythologie 189).
# RE:Diktaia

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| ⟨ Δικότυλον | Diktaios ⟩ |
| Insel zwischen der Chersonnesos und Samothrake ||
| Band V,1 (1903) S. 581 (IA) ||
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Diktaia (Dictaea), Name eines unbewohnten Eilandes in der Bucht zwischen der thrakischen Chersonesos und Samothrake. Plin. n. h. IV 74.
# RE:Diktamnon 1

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| ⟨ Diktaios | Diktamnon 2 ⟩ |
| Heiligtum der Artemis Diktynna auf Kreta ||
| Band V,1 (1903) S. 582 (IA) ||
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Diktamnon. 1) Δίκταμνον oder Δίκταμον steht in vielen Manuscripten des Ptolemaios III 17, 8 (III 15, 5 Müll.), daneben Διήταμνον (Verlesung des κ) u. ä. C. Müller hat Δικτυνναῖον hergestellt. Es ist das Heiligtum der (Artemis) Diktynna auf Krete gemeint, s. Diktynnaion. Wie bei manchen anderen Heiligtümern bildete sich hier eine Art städtischer aber unselbständiger, zum Gebiet der Stadt Pergamos (daher Scyl. 47 p. 43, 1 τῆς χώρας Περγαμίας), später zu dem von Kydonia gehöriger Niederlassung. Daher Dictynna oppidum Mel. II 113. Eine Rhede an der Küste (jetzt λιμὴν Μάγνη) Stadiasm. m. m. 340.
# RE:Diktis

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| ⟨ Dikte 3 | Diktya ⟩ |
| Ort ||
| Band V,1 (1903) S. 584 (IA) ||
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Diktis, Stadt in Galatien, im Gebiete der Tektosagen, Ptolem. V 4, 8.
# RE:Diktya

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| ⟨ Diktis | Diktynna ⟩ |
| Verderbt für Diktynna ||
| Band V,1 (1903) S. 584 (IA) ||
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Diktya (Δικτύα) = Diktynna, im Dialekt verderbte Namensform in einer Inschrift von Massilia, CIG 6764. Statue der Göttin aus Marseille, Rev. arch. 1886 II 257ff.
# RE:Diktaios

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| ⟨ Diktaia | Diktamnon 1 ⟩ |
| Epiklesis des Zeus ||
| Band V,1 (1903) S. 581 (IA)–582 (IA) ||
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Diktaios (Δικταῖος)‚ Epiklesis des Zeus von seinen Beziehungen zum Gebirge Dikte bei Praisos auf Kreta, wo ebenso wie am kretischen Ida eine Höhle als die Geburtsstätte des Gottes gezeigt wurde (vgl. Preller-Robert Griech. Myth. I 133); in der Poesie: Kallim. hymn. I 4. Nonn. Dionys. XIII 236. Verg. Georg. II 536, ferner [582] Anon. Laur. 22 = Schoell-Studemund Anecd. I 266. Grosses Ansehen genoss das Heiligtum des Zeus D. in Praisos auf Kreta, Strab. X 478f. Agathokl. bei Athen. IX 376 a. Inschriften: Mus. Ital. III 564. CIG 2561 b add. = Mus. Ital. III 573. CIG 2555.
# RE:Delphinion 2

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| ⟨ Delphinion 1 | Delphinion 3 ⟩ |
| Heiliger Hafen d. Oropier ||
| Band IV,2 (1901) S. 2512 ||
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2) Als heiliger Hafen der Oropier (ὁ Ὠρωπὸς καὶ ὁ ἱερὸς λιμὴν ὃν καλοῦσι Δελφίνιον), nur bei Strabon (IX 403) erwähnt, der seine Entfernung von Oropos auf 20, von ‚Alt-Eretria‘ auf 60 Stadien angiebt. Etwa eine Stunde östlich von Skala Oropu hat Lolling (Athen. Mitt. X 351) in der Gegend Kamaraki die heute vom Meer überfluteten Reste eines antiken Bassins (heute Mandraki) erkannt, die freilich mehr als 20 Stadien von der Stadt entfernt sind. Ebensowenig bezeichnet die Örtlichkeit den nächsten Küstenpunkt zum Amphiareion; aber es muss überhaupt bezweifelt werden, ob das D., eine der zahlreichen Apollonstationen am euboeischen Meere, zu dem Heiligtum des Amphiaraos in ursprünglicher Beziehung steht. Vgl. jetzt das Nähere im Texte zu den Karten von Attika IX S. 21.
# RE:Delphinios 2

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| ⟨ Delphinios 1 | Delphini portus ⟩ |
| Monatsname ||
| Band IV,2 (1901) S. 2515–2516 ||
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2) Delphinios, Monatsname, der unverkennbar aus dem in Griechenland weitverbreiteten Cult des Apollon Delphinios (s. Nr. 1) stammt, aber bis jetzt nur in den Kalendern einiger dorischer Inseln des aegaeischen Meeres nachweisbar ist.
* 1. Aegina. Pind. V 81 mit den Scholien. Die Stellung im Jahre ist unbestimmbar, denn die Bemerkung des Scholiasten ἐν ᾧ ἴσως φησὶ γεγενῆσθαι τὰ Νέμεα ist ein wertloses Autoschediasma, und auch die Vermutung von E. Bischoff Leipziger Studien VII 380, dass er wie in Thera der fünfte Monat gewesen sei, lässt sich nicht näher begründen.
* 2. Thera. Das Testament der Epikteta (CIG 2448. IGIns. III 330) beweist, dass er unmittelbar auf den Eleusinios folgte. Dagegen beruht die Annahme von Bischoff 371, er sei der fünfte Monat des Jahres gewesen und habe dem attischen Anthesterion entsprochen, auf allzu unsicheren Voraussetzungen.
* 3. Kreta. Direct bezeugt nur für den Kalender von Olus durch Bull. hell. III 290 (Dittenberger Syll.² 514, 22), wo er dem Καρώνιος von Knosos entspricht und wie in Thera unmittelbar auf den Ἐλευσύνιος folgt (E. Bischoff 385). Dass er in den sehr lückenhaft bekannten Kalendern anderer kretischer Städte bis jetzt nicht nachweisbar ist, beruht wohl auf Zufall, denn für weitere Verbreitung auf der Insel spricht der Cultus des Apollon Delphinios oder Delphidios in Dreros [2516] (Dittenberger Syll.² 463, 20) und Knosos (CIG 2554 I, 98. Dittenberger Syll.² 514, 12. 722, 46).
# RE:Delphion 2

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| ⟨ Delphion 1 | Delphis ⟩ |
| Phliasier ||
| Band IV,2 (1901) S. 2517 ||
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2) Phliasier. Er verteidigt im J. 380 mannhaft Phlius gegen Agesilaos, entzieht sich nach langer Belagerung der Stadt der Rache des Agesilaos durch die Flucht, Xen. hell. V 3, 22–24.
# RE:Delphinia 2

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| ⟨ Delphinia 1 | Delphinion 1 ⟩ |
| Delphinia, Fest in Athen ||
| Band IV,2 (1901) S. 2511–2512 ||
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2) Δελφίνια hiess ein am 6. Munichion in Athen gefeiertes Fest, Daremberg-Saglio III 61. Preller-Robert Griech. Myth. I 260. Mommsen Athen. Feste 149ff. Hermann Gottesd. Altert.² § 52, 21. § 60, 12. Schoemann Griechische Altert.³ II 454f. Stengel Griechische Kultusaltert.² 212. Die Sage erzählte, Theseus habe, ehe er die Fahrt nach Kreta antrat, sich nach dem Delphinion (vgl. Paus. I 19, 1. 28, 10. Bekker anecd. 255. CIA III 138. 939); s. n. S. 2512) begeben und hier für sich und die vierzehn erlosten Opfer dem Apollon einen mit weisser Binde umwundenen Ölzweig niedergelegt. Darauf habe er zu Apollon gebetet und sei dann abgesegelt (Plut. Thes. 18). Zum Andenken daran begeben sich am Jahrestage der Abfahrt (6. Munichion) κόραι ἱλασόμεναι (Plut. a. a. O.) mit denselben Attributen der ἱκέται wie einst Theseus alljährlich ins Delphinion. Weiter erfahren wir über die Feier nichts Directes. Mit Sicherheit geht aus dem geschilderten Verfahren hervor, dass wir es mit Sühngebräuchen, also einer Lustration, zu thun haben, und da die Sage an die Abfahrt des Theseus anknüpfte, und thatsächlich um diese Zeit die Schiffahrt eröffnet zu werden pflegte (vgl. namentlich Mommsen a. a. O.), hat man vermutet, dass die Sühnceremonien und Gebete dem Heile der Seefahrer galten. Der sechste Monatstag ist sonst der Artemis heilig; es ist also wohl möglich, dass an diesem Tage nur eine Vorfeier [2512] stattfand, das eigentliche (dem Apollon geltende) Fest aber erst am siebenten begangen wurde (vgl. Preller-Robert a. a. O.).
D. in Aigina, ebenfalls im Frühling dem Apollon gefeiert, bezeugt das Scholion zu Pind. Pyth. VIII 113 (88). Vgl. zu Nem. V 81. Bull. hell. 1879, 293. Hermann a. a. O. O. Müller Aegin. 150f. Der dabei übliche Wettkampf hiess Ὑδροφόρια oder ἀγὼν ἀμφορίτης, Kallim. frg. 80 b. Schol. Pind. Ol. VII 150. Apollon. IV 1766 (Apollod. I 9, 26). Preller-Robert a. a. O. 258, 2. Da es auch an mehreren andern Orten einen Monat Delphinios (s. d. Nr. 2) oder Heiligtümer des Namens Delphinion (s. d.) gab, ist anzunehmen, dass auch anderswo D. gefeiert wurden (Preller-Robert a. a. O. 258, 2. Daremberg-Saglio III 61, 12).
# RE:Delphinium L.

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| ⟨ Delphini portus | Delphion 1 ⟩ |
| Rittersporn (Pflanzengattung) ||
| Band IV,2 (1901) S. 2516 ||
| Rittersporne in der Wikipedia ||
| GND: 4235436-5 ||
| Rittersporne in Wikidata ||
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Delphinium L., Rittersporn, allbekannte Pflanzengattung aus der Familie der Ranunculaceen, von der bei uns D. Consolida L. in Getreidefeldern wild wächst, während D. Ajacis L. (in vielen Formen) und einige andere Arten Gartenpflanzen sind. Für Griechenland zählt E. v. Halacsy (Conspect. Florae Graecae 31ff.) elf Arten auf und ebensoviele (teilweise verschiedene) für Italien Arcangeli (Flora italiana 242ff.). Für den ganzen Orient verzeichnet Boissier (Flora orientalis I 75–94) 57 Arten, wovon etwa 20 auf die den Alten bekannteren Gegenden treffen. Der Name δελφίνιον begegnet uns jetzt zuerst bei Diosc. mat. med. III 77 (daraus entnommen bei Orib. med. collect. XI p. 502 der Übersetzung des Rasarius), wo auch die Synonyma angegeben werden, von denen hier nur κάμαρος, ὑάκινθος und βουκινους μινορ genannt seien. Ein diesem ähnliches δ. ἕτερον nennen die Wiener Hss. βουκινους (vgl. Archiv f. lat. Lexicogr. XI 108. M. Wellmann Herm. XXXIII 384). Allein dieses ganze Capitel ist interpoliert und stammt aus dem alphabetischen ‚Dioskorides‘, der erst im 3. Jhdt. n. Chr. entstanden ist (vgl. Sprengels Ausgabe Note 16. M. Wellmann a. a. O. 374ff.). Nun dürften aber die Grammatiker und Ärzte alexandrinischer und römischer Zeit, aus deren Werken jene Pharmakologie zusammengestellt wurde, kaum mehr eine bestimmte einheitliche Flora im Auge gehabt haben, und vielleicht am wenigsten die des eigentlichen Hellas, sondern eher asiatische, ägyptische, italienische und andere Formen. Daher sind die nur aus der griechischen Flora geschöpften Deutungen von Fraas (Synops. 133): δελφίνιον = Delphinium peregrinum L. (D. Ajacis L. Sprengel Comment. 525); δελφίνιον ἕτερον = D. tenuissimum S. et Sm. von fraglichem Werte. In ägyptischen Gräbern fand man das z. B. auch in Griechenland und Italien vorkommende D. orientale Gay (F. Wönig Die Pflanzen im alten Ägypten 235), das sicher hieher gehört, von D. Ajacis sich jedoch durch Blütenfarbe, Stellung der Brakteen und Form die Kapsel unterscheidet. Zu einer so scharfen Scheidung der Arten reichten aber die Kenntnisse der Alten und reichen daher auch ihre Angaben nicht aus. Daher möchte ich zwei Gruppen aufstellen: 1. die stattlicheren Arten, wie D. peregrinum, halteratum S. A. Sm., junceum DC., Ajacis, orientale etc. = δ.; 2. die schmächtigeren dagegen, wie D. tenuissimum, paniculatum Host., Consolida etc. = δ. ἕτερον. Ob die Abbildungen der Wiener Hss., die den Habitus eines D. ganz gut darstellen, eine Artbestimmung zulassen, ist leider aus der mir vorliegenden Skizze nicht zu ersehen. Über ὑάκινθος und die damit zusammenhängenden Fragen s. d. D. Staphis agria L. s. Σταφὶς ἀγρία.
# RE:Delphinion 1

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| ⟨ Delphinia 2 | Delphinion 2 ⟩ |
| Ort an d. O-Küste v. Chios ||
| Band IV,2 (1901) S. 2512 ||
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Delphinion (Δελφίνιον). Der Name haftet an Örtlichkeiten, an denen man Ἀπόλλων Δελφίνιος verehrte. 1) Ort auf der Ostküste der Insel Chios, wohlbefestigt und mit einem schönen Hafen versehen, Thucyd. VIII 38. Diod. Sic. XIII 76. Steph. Byz. Harpocr. Suid. Schol. Aristoph. eq. 722. S. Bd. III S. 2292.
# RE:Delphion 3

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| ⟨ Dasumius 1a | Diades 2 ⟩ |
| D. oros, in der ps.-aristotel. Schrift de mir. ausc. genannt, vgl. Albion oros ||
| Band S VI (1935) S. 26 ||
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    S. 2517, 8 zum Art. Delphion:
3) Δέλφιον ὄρος findet sich nur in der pseudoaristotelischen Schrift περὶ ἀκούσ. c. 104 genannt, die von ihm folgendes berichtet: λέγεται .... μεταξὺ τῆς Μεντορικῆς καὶ τῆς Ἰστριανῆς ὄρος τι εἶναι τὸ καλούμενον Δέλφιον ἔχον λόφον ὑψηλόν· ἐπὶ τοῦτον τὸν λόφον ὅταν ἀναβαίνωσιν οἱ Μέντορες οἱ ἐπὶ τῇ Ἀδρίᾳ οἰκοῦντες, ἀποθεωροῦσιν, ὡς ἔοικε, τὰ εἰς τὸν Πόντον εἰσπλέοντα πλοῖα. Die Fernsicht, die man vom mons Delphius genießt, beruht auf der im Altertum vielfach verbreiteten Vorstellung der Verbindung der Adria mit dem Schwarzen Meere (vgl. Bd. IV S. 2120). Diesen Berg, ohne ihn mit Namen zu nennen, hat offenbar auch im Auge Theopomp, bei Strab. VII 317 bei den Worten τὸ ἄμφω κατοπτεύεσθαι τὰ πελάγη ἀπό τινος ὄρους, gegen dessen Ansicht sich Strab. a. O. ablehnend verhält (Θεόπομπος οὐ πιστὰ λέγει). Welcher Berg von heute mit dem mons Delphius gemeint ist, entzieht sich unserer Kenntnis; nach der in der pseudoaristotelischen Schrift angegebenen Lagebestimmung könnte man an den Monte maggiore denken. Tomaschek Ztschr. f. öst. Gymn. 1874, 646 sieht in der Namensform Δέλφιον ὄρος eine Konjektur eines Emendators oder Abschreibers für ein vorgefundenes Ἄλφιον (= Ἄλβιον) ὄρος (vgl. Bd. I S. 1316); in diesem Falle wäre das Δ. ὄ. mit der heutigen Kapella und dem Küstenzuge des Velebit zu identifizieren.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Delos 1a | Delphoi ⟩ |
| Band R (1980) S. 96 ||
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Delphion
3) D. oros, in der ps.-aristotel. Schrift de mir. ausc. 104 genannt. S VI; vgl. Albion (I 1316) oros.
# RE:Delphion 1

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Delphinium L. | Delphion 2 ⟩ |
| Sohn d. Timokritos ||
| Band IV,2 (1901) S. 2516–2517 ||
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Delphion (Δελφίων). 1) Sohn des Timokritos [2517] Δαιφοντεύς, ἀρίστευε δαμιοργῶν in einer mykenaeischen Inschrift Anfang 2. Jhdts. v. Chr., Ἐφημ. ἀρχ. 1887, 156.