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# Zedler:Weise, (Martin)

Weise, (Martin) ein Medicus und berühmter Practicus, war zu Lübben in der Nieder-Lausitz 1605 gebohren. Er studirte zu Franckfurt an der Oder und zu Wittenberg unter dem Sennert, wurde an diesem Orte 1629 Doctor, practicirte hierauf in Berlin, stund bey dreyen Churfürsten von Brandenburg, George Wilhelmen, Friedrich Wilhelmen, und Friedrichen l, gantzer 62 Jahre als Leib-Artzt in Diensten; correspondirte mit den gelehrtesten Aertzten in und ausserhalb Deutschland, und starb endlich zu Berlin 1693 im 88 Jahre seines Alters. Von seinen medicinischen Briefen sind einige den Wercken Timäi von Güldenklee mit einverleibet. Daß er 1639 durch einen Trunck kalten Wassers von einem sehr hitzigen Fieber sich befreyet, und dasjenige, was Galenus hiervon gerühmet, und Lange in Epistol. Medic. L. I. epist. 4 u. 20 bestätiget, ebenfalls bewährt gefunden, solches verdienet angemercket zu werden. Acta Medicor. Berolinens. Decad. II Vol. III. Resiners Medicinisches Gelehrten-Lexicon.
# Zedler:Weisel, (Hohen-)

Weisel, (Hohen-) ein Flecken in der Wetterau bey Buzbach, Hessen-Darmstadt gehörig. Goldschadts Beschreibung der Marcktflecken. p. 238.
# Zedler:Weise Frauen

Weise Frauen, so nennen sonderlich die gemeinen Leute die Hexen und Zauberinnen, oder Wahrsagerinnen; siehe Hexerey, im XII Bande, p. 1978 u. ff. Kluge Frau, im XV Bande, p. 980; Magie im XIX Bande, p. 288 u. ff. und Zauberey.
# Zedler:Weise in Griechenland

Weise in Griechenland, Septem Sapientes Graecorum, siehe Weisen in Griechenland.
# Zedler:Weite Gewissen

Weite Gewissen, wird in der Moral die Gewohnheit genennet, wenige Handlungen durchs Gesetz für bestimmt zu halten; und wird dem engen Gewissen entgegen gesetzet, welches viele Handlungen durch das Gesetz für bestimmt hält. Baumgartens Theologische Moral I Theil, p. 61. § 42.
# Zedler:Weite Termin

Weite Termin, siehe Termin (geraumer) im XLII Bande, p. 983.
# Zedler:Weite Augenlieder

Weite Augenlieder, heissen diejenigen, welche schlapp herab hängen. Dieses ist eine solche Schlappheit und Nachlassung dererselben, daß sie oben oder unten offtmahls so weich werden, daß sie entweder über das Auge, oder unten am Backen herab hängen, und selbiges entweder völlig bedecken, oder unten allzusehr blos lassen, daß es niemahls bedecket ist. Die Ursache davon ist bisweilen eine Lähmung desselben Ortes, ober aber die Augenlieder werden vom vielen Einflusse scharffer und beissender Feuchtigkeiten schlapp, dadurch die Musceln ihr Amt nicht mehr richtig verrichten können, sondern die Augenlieder herab hängen lassen; auch können Verwundungen und Verletzungen diese Zufälle und üble Gestalt zuwege bringen, ja es kommen einem Menschen und Kinder vor, welche diesen Fehler mit auf die Welt gebracht. Die Cur erfordert gute Artzneymittel, und wo nichts recht angehen will, wohl gar eine kleine Oeffnung, und daß man etwas hinweg schneide, so hernach mit subtilen Klammern zusammen gezogen, oder wohl gar gehefftet und endlich geheilet werden muß. Man kan es im Anfange öffters mit etwas zusammenziehenden und austrocknenden Mitteln zuwege bringen, wo es aber damit nicht angehet, brauchet man die Klammern, und ziehet zugleich die Augenlieder mit Würtzens Bruchpflaster so viel nöthig zusammen, davon man etliche schmal geschnittene Stücklein neben einander leget; will aber auch dieses nicht angehen, muß man die Handcur, mit der Oeffnung, wie oben gedacht, vornehmen.
# Zedler:Weite Misur

Weite Misur, siehe Misur, im XXI Bande, p. 525.
# Zedler:Weite der Sterne von der Sonne

Weite der Sterne von der Sonne, siehe vorstehenden Artickel.
# Zedler:Weitbier

Weitbier, siehe Weichbild.
# Zedler:Weitbild

Weitbild, siehe Weichbild.
# Zedler:Weite der Sterne

Weite der Sterne, Distantia stellarum, ist ein Bogen des grösten Circuls, welcher durch die Mittel-Puncte der beyden Sterne gezogen wird. In der Astronomie beobachtet man die Weite der Sterne von einander, wenn man ihren Ort im Himmel genau bestimmen will; wie aus Wolfs Elem. Astron. §. 216. 664. 936. zu ersehen. Die Observationen stellet man mit Septanten und Octanten an auf die Art und Weise, wie Wolff in seinen Elem. Astron. §. 215. gewiesen. Siehe auch den Artickel: Stern, im XXXIX Bande, p. 1950 u. f.
# Zedler:Weite der krummen Linien

Weite der krummen Linien, siehe Amplitudo Curvae, im I Bande, p. 1799.
# Weſt ich ob es v̾ſwiget moͤhte ſin

Textdaten :
| Autor: | Heinrich von Morungen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Weſt ich ob es v̾ſwiget moͤhte ſin |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 77v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 12. und 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch West ich ob es verswiget moͤhte sin mit aufgelösten Lettern. ||
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[77v]
Weſt ich ob es v̾ſwiget moͤhte ſin· ich lieſſe úch ſehen mine ſchone frǒwē· der enzwei bꝛeche mir dc h̾ze min· d̾ moͤhte ſi ſchone dꝛinne ſchǒwen· ſi kan her dvr dv ganzē ǒgen min ſvnder túr gegangē· owe ſolde ich vō ir ſvͤſſē minne ſin als mīneklich enpfangē·
Der ſo lange růft in einē tǒbē walt· es antwúrt im dar vs eteſwēne· nv iſt dv́ klage vō ir dike manicvalt· gegē miner not ſwie ſis niht erkenne· doch klaget ir maniger minen kvmber vil dike mit geſange· owe ia hat ſi geſlaffen alles her alder geſwigē alzelange·
Wer ein ſitich alder ein ſtar die mehtē ſit· gelernet han dc ſi ſpꝛeche minnen· ich han ir gedienet her vil lange zit· mac ſi ſich doch miner rede v̾ſinnē· nein ſi niht got enwelle ein wunder vil verre an mir erzeigen· ia moͤht ich ſit einē bǒn mit miner bette ſvnd̾ wapen nider geneigen·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: stich.
# Weſt ich wa man froͤide enpflege

Textdaten :
| Autor: | Reinmar der Alte |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Weſt ich wa man froͤide enpflege |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 103v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 12. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch West ich wa man froͤide enpflege mit aufgelösten Lettern. ||
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[103v]
Weſt ich wa man froͤide enpflege· dar wolte ich ine mac niht ſus gelebē· dc mir trurē gar gelege· dem wolt ich vil ſchiere ein ende geben· ſol min froͤide alſo zergan· ſone gebe ich niht darvmbe ſwas ich her gelebet han·
Nieman frage mir ze leide· wes min tvmbes herze froͤwe ſich· wil er daſ ichs ime beſcheide· ſchone vn̄ mīnekliche dc tůn ich· mir iſt liebes niht geſchen· ich dinge aber ob ich es verdiene es mv́ge mir wol ergen·
Ich was ie vil ringes mv̊tes· vnz ich eineſ wibes rede v̾nam· ſi gehies mir vil deſ gůtes· dc ich valſchen dingen were gram· nv wenet ſi mich han betrǒgē· nv lône ir got ich bin vō ir genadē wol gezogē·
Die ich ſo herzeklichē meine· dú iſt an guͤte ein vſerwelter lib· ſi iſt es div ſvͤſſe reine· dú mich troͤſten mac ſúr ellú wib· wa fvnde ich dú mir ſo wol geviele an allen dingē niem̾ ich ſi vindē ſol·
Wir ſvln alle frowē eren· vmb ir guͤte vn̄ iemer ſpꝛechē wol· vn̄ ir froͤide gerne merē· niemā êrte ſi ze rehte ie vol· elliv froͤide vnſ vō in kvmt· vn̄ alder w̾lte hoꝛt vns ân ir troſt ze nihte frumt·
Wil aber ieman gůter lâchē· d̾ ſo wunneklichē ſi gemv̊t· der vns kvnde fro gemachē· dem v̾gultes got vn̄ were gůt· ê dc ich die lenge alſo· mit ſoꝛgē lebt ich ſturbe gerner danne ich were vnfro·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Veſt.
* ↑ Vorlage: ger.
# Wibes guͤte nieman mac

Textdaten :
| Autor: | Ulrich von Liechtenstein |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wibes guͤte nieman mac |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 237v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| Mit aufgelösten Lettern. Vergleiche auch Wibes guͤte niemā mac in Originallettern. ||
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[237v]
Wibes guͤte nieman mac· volloben an ein ende gar· min herze blvͤt nv manigen tag· si machet mich gar sorgen bar· swenne ich si sihe gekleidet stan· vnd also schone vor mir gan· alsam die engel wolgetan·
Ein wib mich des betwungen hat· dc ich ir iemer dienen mv̊s· der lib vil wol ze wunsche stat· ir roter mvnt git reinen grůs· ich han den wunsch an ir gesehen· das man ir mv̊s dc beste iehen· oder ich kan niht wibe spehen·
Diner reine troste ich mich· noch bas danne ich gedienet han· dv bist eine der wil ich· mit trúwen wesen vndertan· des tages swenne ich dich sehen sol· so wart nie manne nie so wol· vnd ist min herze froͤiden vol·
Hohen mv̊t ich von dir han· des weis ich nieman mere danc· dv bist gůt an argen wan ich dien dir iemer ane wanc· nv sprich dc es din wille si· so enwurde ich niemer vri· vnd volge dir mit dienste bi·
# Weyhnachts-Lied

Textdaten :
| Autor: | Joseph Mohr |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Weyhnachts-Lied |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1816 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | Text von Stille Nacht! Heilige Nacht! nach dem Autograph von Mohr, das vermutlich zwischen 1820 und 1825 entstanden ist |
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| Autograph Mohr Stille Nacht.jpg ||
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Weyhnachts-Lied.
Stille Nacht! Heil’ge Nacht!
Alles schläft. Einsam wacht, Nur das traute heilige Paar, Holder Knab’ im lockigten Haar; Schlafe in himlischer Ruh! Schlafe in himmlischer Ruh!
Stille Nacht! Heil’ge Nacht!
Gottes Sohn! O! wie lacht Lieb’ aus Deinem göttlichen Mund, Da uns schlägt die rettende Stund; Jesus! in Deiner Geburth! Jesus in Deiner Geburth!
Stille Nacht! Heil’ge Nacht!
Die der Welt Heil gebracht, Aus des Himmels goldenen Höh’n, Uns der Gnade Fülle läßt seh’n Jesum in Menschengestalt! Jesum in Menschen-Gestalt!
Stille Nacht! Heil’ge Nacht!
Wo sich heut alle Macht Väterlicher Liebe ergoß, Und als Bruder Huldvoll umschloß Jesus die Völker der Welt! Jesus die Völker der Welt!
Stille Nacht! Heil'ge Nacht!
Lange schon uns bedacht, Als der Herr vom Grimme befreyt, In der Väter urgrauer Zeit Aller Welt Schonung verhieß! Aller Welt Schonung verhieß!
Stille Nacht! Heil’ge Nacht!
Hirten erst kundgemacht Durch der Engel „Hallelujah!“ Tönt es laut bey Ferne und Nah „Jesus der Retter ist da!“ „Jesus der Retter ist da!“
# Whisky

* Whisky, Whiskey
* Eine Nordamerikanische Schenkstube. In: Die Gartenlaube, 1895, S. 269.
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## Lexikonartikel

* Whisky. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16 (1890), Seite 581

## Die Gartenlaube

* N.: Eine Nordamerikanische Schenkstube. In: Die Gartenlaube. 1895, Nr. 16, S. 269, 276
# Wia d’ Menscha send

Textdaten :
| Autor: | Otto Keller |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wia d’ Menscha send |
| Untertitel: | |
| aus: | Schnitz ond Zwetschga! S. 16 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1917 |
| Verlag: | Julius E. G. Wegner |
| Drucker: | |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Schnitz ond Zwetschga (Otto Keller).pdf|page=20 | |
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Wia d’ Menscha send.
Guckt mer do de Menscha zua,
Wia se hetzet, net zum saga,
Wia se ohne Rascht ond Ruah
Rücksichtslos durchs Leba jaga!
Net oi Mittel isch en z’ g’reng,
Gilts en Vorteil bloß z’ erhascha,
Ond, wenn d’ Welt en Fetza geng,
Kommt bloß Geld en ihre Tascha.
Was wird noch em Nächschta gfrogt,
Der soll no sei Herzbluet geba,
Hat er sich au z’ tod fascht plogt,
Durch a ganzes Menschaleba.
Isch er alt ond lahm ond kromm
Mueß er Hoim ond Hof verlassa,
Wenns – koi Deifel scheert sich drom –
Oim grad en sein Kram dueht passa. –
Des macht so oim ’s Herz net schwer,
Mitleid isch gar rar uf Erda,
Jo, a-n-Aug no gäb er her,
Wenn der andre blend däht werda. –
Ond trotz äller Gier ond Hatz,
Oi Ziel ka mer bloß erreiche,
’s ischt a wenzig kloiner Platz,
Gleich groß, ob für Arm’, ob Reiche.
Selbst em ällerreichschta Wicht
Ka mer doch am End vom Leba,
Wenn der Tod sei Machtwort schpricht
Net meh, wia sex Bretter geba.
# Wibes guͤte niemā mac

Textdaten :
| Autor: | Ulrich von Liechtenstein |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wibes guͤte niemā mac |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 237v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
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[237v]
Wibes guͤte niemā mac· vollobē an ein ende gar· min h̾ze blvͤt nv manigen tag· ſi machet mich gar ſoꝛgē bar· ſwenne ich ſi ſihe gekleidet ſtan· vn̄ alſo ſchone voꝛ mir gan· alſam die engel wolgetā·
Ein wib mich des betwungē hat· dc ich ir iemer dienē mv̊s· der lib vil wol ze wunſche ſtat· ir roter mvnt git reinē grůs· ich han den wunſch an ir geſehē· das man ir mv̊s dc beſte iehen· oder ich kan niht wibe ſpehen·
Diner reine troſte ich mich· noch bas danne ich gedienet han· dv biſt eine der wil ich· mit trúwen weſen vndertā· des tages ſwenne ich dich ſehē ſol· ſo wart nie manne nie ſo wol· vn̄ iſt min h̾ze froͤiden vol·
Hohen mv̊t ich vō dir han· des weis ich nieman mere danc· dv biſt gůt an argen wan ich dien dir iemer ane wanc· nv ſpꝛich dc es din wille ſi· ſo enwurde ich niemer vꝛi· vn̄ volge dir mit dienſte bi·
# Zedler:Zeit, (Predigt-)

Zeit, (Predigt-) siehe Predigt-Zeit, im XXIX Bande, p. 291. und Stunden-Maas der Predigten, im XL Bande, p. 1363 u. ff.
# Zedler:Zeit, (Gestalt der)

Zeit, (Gestalt der) siehe Pro Rata Temporis, im XXIX Bande, p. 913. wie auch den Haupt-Artickel: Zeit, im 18. Abschnitte.
# Zedler:Zeit, (Lauff der)

Zeit, (Lauff der) siehe Zeit, und Zeit, (fortlauffende).
# Zedler:Zeit, (Länge der)

Zeit, (Länge der) siehe Pro Rata Temporis, im XXIX Bande, p. 913. und Zeit, (geraume).
# Zedler:Zeichen der Pest-Bedienten

Zeichen der Pest-Bedienten. Es ist an einigen [632] Orten der Gebrauch, daß man alle Personen, geistliche und weltliche, welche sich in Pest-Zeiten gebrauchen lassen, mit einem gewissen Zeichen bemercket, damit andere, welchen solche auf der Gasse oder sonst begegnen, ausweichen können, und in keine Furcht gerathen möchten. Viele aber widersprechen solcher Verordnung, und sagen, wie es sich nicht wohl schicken würde, wenn man die Pfarr-Herrn, Doctores, Barbirer und ansehnliche Leute also bezeichnen solte; so auch würde es vielmehr als sonst ein Schrecken verursachen, wenn jemand, der ohnedem furchtsam wäre, solchem Gezeichneten ohngefehr oder plötzlich aufstossen solte. Wäre also besser, daß solche Pest-Bediente nicht viel unter andere Leute kämen, sondern sich nach Möglichkeit inne hielten.
# Zedler:Zeit, (Fortsetzung der angefangenen Verjährungs-)

Zeit, (Fortsetzung der angefangenen Verjährungs-) siehe in dem Artickel: Verjährung, im XLVII Bande, p. 854. u. ff.
# Zedler:Zeit, (Gegenwärtige) oder die Heutige Zeit

Zeit, (Gegenwärtige) oder die Heutige Zeit, Lat. Tempus praesens oder bodiernum, begreifft in genauerer Erklärung derer rechtlichen Verbind- und Handlungen eigentlich weder die vergangene, noch die künfftige Zeit unter sich, wie besonders Hondedeus Vol. I, Consil. 63. n. 62. mit mehrerm darthut, und unter andern auch in denen Artickeln: Verlöbniß, (gegenwärtige) im XLVII Bande, p. 1182. und Verlöbniß, (zukünfftige) ebend. p. 1198 u. ff. in Ansehung derer auf solche Zeiten geschlossenen Verlöbnisse; wie hingegen in Ansehung des auf eine gewisse und bestimmte Zeit eingegangenen Verkauffs in dem Artickel: Verkauff, im erstbemeldeten XLVII Bande, p. 954 u. ff. umständlicher ausgeführet worden. Ob und in wie fern aber solches dennoch in einem oder dem andern Falle Statt haben könne, davon ist so wohl in dem Haupt-Artickel: Zeit, als auch in denen Artickeln: Zeit, (gewisse) und Zeit-Rechnung, einige Anzeige zu befinden.
# Zedler:Zeit, (Laich-)

Zeit, (Laich-) siehe Laich-Zeit, im XVI Bande, p. 245.
# Zedler:Zeit, (Noch zur)

Zeit, (Noch zur) siehe Noch zur Zeit, im XXIV Bande, p. 1142. und Zeit (gegenwärtige).
# Zwei berühmte Hunde

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zwei berühmte Hunde |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 31, S. 342 |
| Herausgeber: | Ferdinand Stolle |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1853 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[342] Zwei berühmte Hunde. Es ist bekannt, daß die amerikanischen Plantagenbesitzer noch heutigen Tages eine eigene Race Hunde ziehen und pflegen, welche zur Verfolgung der flüchtigen Negersklaven abgerichtet sind, und der scheußliche Grimm dieser Thiere gegen die dunkle Menschenhaut wird noch häufig genug benutzt. Diese Hunde stammen von jenen ersten Bluthunden ab, deren sich die Spanier, als sie das entdeckte Amerika eroberten, in ihren Kämpfen gegen die Eingebornen in so fürchterlicher Weise bedienten. Wie die Araber über ihre Pferde, so führten die Spanier über jene Hunde förmliche genealogische Stammbäume, und es gab unter ihnen Berühmtheiten, die jetzt noch nicht vergessen sind. Bezerillo (zu deutsch: das kleine Kalb) gehört zu den berühmtesten seines Geschlechts. Er war von fahler Farbe, und sein Name bezeichnete ihn nur insofern richtig, als er von der Größe eines Kalbes, war, während er eine riesige Stärke besaß. Sein Herr, Don Diego von Salazar, einer der ersten Eroberer von San Juan, das später in Puerto Rico umgetauft wurde, brachte ihn auf diese Insel mit, wo er zum Gewinn der dem Caziken Mabodomara gelieferten Schlacht nicht wenig beitrug. Doch war er immer noch nicht so wild wie sein Herr, denn eines Tages verschonte er eine sich bittend vor ihm niederwerfende Indianerin, auf die ihn sein Herr gehetzt hatte. Leoncillo (der kleine Löwe) war der würdige Sohn seines Vaters Bezerillo. Er ging mit Balboa, seinem Herrn, nach dem amerikanischen Continente. Balboa, der zu den weniger Grausamen der Spanier gehörte, hatte den kleinen Löwen so trefflich abgerichtet, daß er ihn auf seinen Ruf mitten im blutigsten Kampfe zum Stehen brachte. Während der berühmten Unternehmungen dieses Feldherrn auf dem Isthmus von Darien, welche endlich zur Entdeckung des stillen Meeres führten, leistete Leoncillo in den zahlreichen Gefechten wichtige Dienste und wurde der Schrecken aller Indianer. Er empfing regelmäßigen Sold wie ein Soldat und stets seinen Antheil an der gemachten Beute, bis er in einem Gefecht, von mehreren indianischen Pfeilen durchbohrt, den Tod fand. Die Indianer schlugen den Fall dieses, ihrer Race so verderblichen Feindes höher an, als wenn sie ein Dutzend Spanier erlegt hätten.
# Zedler:Maasland-Sluys

Maasland-Sluys oder Maes-Sluys, wird ein kleiner Ort genennet, welcher mit einem Hafen versehen, und an der Maas, zwischen Vlaerdingen und dem Briel, in dem Delfftlande 2 Meilen von Rotterdam, wo die Maas in die Nord-See fället, gelegen ist. Etliche 100 Schritte davon, nach der Stadt Delfft zu, liegt ein kleiner Ort Maasland genannt.
# Zedler:Maboujas

Maboujas, Eine Art Eydechsen in denen Americanischen Insuln, nicht gar einer Hand lang, dick und abscheulich anzusehen, wovon sie auch den Nahmen haben. Die, so in faulen Bäumen und finstern Thälern sich aufhalten, sind schwartz und die heßlichsten, die andern sind mannichfarbig, alle aber wie mit Oel bestrichen, und im übrigen unschädlich. Hist. d. Antill.