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# Christliche Symbolik/Plagen

Plagen
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| aus: | Christliche Symbolik |
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| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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Die zehn ägyptischen Plagen, womit Pharao und Aegyptenland heimgesucht werden, bis Moses mit den Kindern Israel frei entlassen wird (2. Mos. Kap. 8–11.), kehren wieder als letzte sieben allgemeine Schrecken und Verderbnisse [238] des Menschengeschlechts vor dem Weltende in der Offenbarung Johannis, Kap. 8. Die ägyptischen Plagen sind: 1) die Verwandlung des Wassers in Blut, 2) die Unzahl von Fröschen, 3) von Läusen, 4) von Ungeziefer, 5) das Viehsterben, 6) die Blattern, 7) Hagel, 8) Heuschreckenschwärme, 9) Verwandlung des Tages in Nacht, die sogenannte ägyptische Finsterniss, 10) Tod der Erstgeburt. – Die apokalyptischen sieben Plagen sind: 1) Verbrennung des dritten Theils der Erde, 2) Verwandlung des dritten Meertheils in Blut, 3) Verwandlung des dritten Wassertheils in tödtlich bittere Wermuth, 4) Verfinsterung des dritten Theils an Sonne, Mond und Sternen, 5) der Brunnen des Abgrunds, aus dem eine Wolke von Heuschrecken kommt, 6) die vier schrecklichen Reiter, welche Tod und Verderben unter die Menschen bringen (vgl. den Artikel Pferd), 7) der siebenköpfige Drache. Dem entspricht auch wieder das Ausgiessen der sieben Zornschalen durch die Racheengel im 16. Kapitel der Offenbarung Johannis. Sie giessen Pest, Blut, Feuer, Finsterniss, Dürre, Gewitter und Erdbeben aus.
Der Grundgedanke bleibt hier immer, dass die Menschen als höhere, von Gott geschaffene Wesen gleichwohl der Gewalt der niederen Natur, den nichtswürdigsten Thieren und rohesten Elementarmassen unterliegen müssen, weil sie durch eigene Verschuldung, durch ihre Sünde, durch freiwillige Verthierung und Verwilderung das höhere Recht mit der höheren Würde verloren heben. Sie werden nun durch dieselben Elemente, über die sie die Herrschaft hätten führen sollen, bestraft. Jene Plagen, unter denen sie erliegen, sind nichts anderes als eine grosse Revolution der Natur gegen den Menschen als unwürdigen Herrn der Natur.
Der heilige Augustinus, serm. 8. de decem plagis, bezog die zehn Plagen auf die zehn Gebote. Weil ihr Menschen die zehn Gebote Gottes nicht gehalten, darum sind jene zehn Plagen über euch gekommen.
# Das Schlachtfeld bei Kahla

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Schlachtfeld bei Kahla |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. Anhang: Die Sagen des Herzogthums Sachsen-Altenburg, S. 390 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Zwischen Jena und Kahla liegen die Felder, wo im J. 1806 die Preußen jene furchtbare Niederlage erlitten. Dort zogen in den Tagen vor und nach der Schlacht gewaltige Heeresmassen dahin, das preußische Heer aufgelöst und niedergeschlagen, die siegreichen Franzosen in wilder Verfolgung desselben und so schritten die Krieger beider Armeen über Todte und Sterbende achtlos dahin. Nachts sagt man, steigen zu gewissen Zeiten des Jahres, namentlich wenn der Schlachttag wiederkehrt, die Gebliebenen aus ihren Gräbern dort herauf und jagen über das mondhelle Feld und rasselnd mit Trommelwirbel zieht es auf und ab, bis es von der Kirche her 1 Uhr schlägt, dann wird es wieder still und so treiben sie es fort und fort bis zum jüngsten Tage.
# Das Schlachtgewicht der Hausthiere

Textdaten :
| Autor: | H. Z. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Schlachtgewicht der Hausthiere |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 46, S. 788 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1889 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[788] Das Schlachtgewicht der Hausthiere. Eine merkwürdige Beobachtung macht der Statistiker, wenn er den Bestand der den Menschen zur Nahrung dienenden Hausthiere in Europa und deren Schlachtgewicht von früher und jetzt vergleicht. Es hat sich herausgestellt, daß der Viehbestand Europas mit der Bewegung der Bevölkerungsziffer in den meisten Ländern nicht gleichen Schritt gehalten hat, sondern hinter derselben erheblich zurückgeblieben ist, aber es werden gegen früher nicht nur schwerere Schlachtthiere zu Markte gebracht, es hat sich auch – abgesehen vom Rindstalg, der durch die Einführung des Palmöls zur Seifenbereitung nur in geringen Mengen noch verwendet wird, von Jahr zu Jahr im Preise gesunken ist – der Werth der einzelnen Fleisch- und Fetttheile und der anderen Nutzstoffe gegen früher erhöht. Es ist eine Vergrößerung des Fleisch- und Fettgewichtes der einzelnen Schlachtthiere, also eine Verbesserung der Thierqualität durch sorgfältige Auswahl beim Ankauf und durch Mastfütterung erzielt worden. Hierzu seien nur wenige Beispiele nach Dr. v. Scherzers statistischen Angaben aufgeführt. Im Jahre 1720 betrug in England das durchschnittliche Schlachtgewicht eines Ochsen 168 kg, eines Kalbes 23 kg, eines Hammels 12½ kg, – im Jahre 1820 aber war das Schlachtgewicht des Ochsen auf 260 kg, das des Kalbes auf 45 kg, das eines Hammels auf 25 kg gestiegen, während ebendort heut vielfach Ochsen von 750 kg und Schafe von über 50 kg Schlachtgewicht vorkommen.
Ganz ähnlich verhält es sich im Deutschen Reiche. Gegenwärtig beträgt in Deutschland das mittlere Lebendgewicht für Stiere und Ochsen 466 kg, für Kühe 380 kg, für Kälber unter 6 Wochen 50 kg, für Schweine über ein Jahr 116 kg. In Frankreich hat seit dem Jahre 1840 das durchschnittliche Schlachtgewicht der Hausthiere ebenfalls bedeutend zugenommen, und zwar das der Ochsen um 52 kg, das der Kühe um 69 kg, das der Kälber um 15 kg, das der Schafe um 6 kg und das der Schweine um 15 kg. Die Verbesserung der Thierqualität in Europa ist eine Thatsache, welche die langsamer vor sich gehende Vermehrung des Viehstandes ausgleicht. H. Z.
# Das Schlittenrennen auf der Theresienwiese bei München

Textdaten :
| Autor: | B. R. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Das Schlittenrennen auf der Theresienwiese bei München |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 27, S. 857, 868 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1899 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Schlittenrennen auf der Theresienwiese bei München. Nach einer Originalzeichnung von Chr. Speyer.
[868] Schlittenrennen auf der Theresienwiese bei München. (Zu dem Bilde S. 857.) Wenn der Winter die Wege mit einer Eisdecke überzieht und auf diese eine tüchtige Portion Schnee streut, dann haben wir, was so viele ersehnen, eine richtige Schlittenbahn. So ein Ausflug zu Schlitten, wenn man warm verpackt drinnen sitzt und ein paar flinke Rosse auf der glatten Bahn hurtig ausgreifen, ist wahrlich eines der schönsten Wintervergnügen. Die Leichtigkeit, mit welcher die Pferde ein solches Gefährte dahinziehen, legt aber auch die Versuchung nahe, die Schnelligkeit der Zugtiere möglichst zu erproben. Dies hat in Altbayern zum Bau einer ganz leichten Art von Schlitten geführt, die von einem Pferde gezogen und von einem Insassen besetzt werden. Man heißt sie „Goaßeln“ (Geißen). Von alters her sind auf dem Land in Oberbayern Wettrennen mit ihnen beliebt und der Brauch hat auch bei den städtischen Pferdebesitzeru Anklang gefunden. Wenn es die Schneeverhältnisse erlauben, so bildet sich alljährlich auch in München ein Konsortium, das auf der Theresienwiese ein solches Schlittenrennen veranstaltet. Das Schauspiel zieht viele Zuschauer an, unter denen auch die Landbevölkerung zahlreich vertreten ist.
# Die Antwort (Kämpchen)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Kämpchen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Antwort |
| Untertitel: | |
| aus: | Was die Ruhr mir sang, S. 117-118 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | k. A. |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1909 |
| Verlag: | Hansmann & Co. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bochum |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[117] Die Antwort.
Dieselbe Not, dasselbe Leid Drückt uns seit altersgrauer Zeit. – Wann aber wird dem Proletar Auch Freiheit, Schönheit offenbar? – [118]
So tönt die Frage sehnsuchtsbang,
Die schon so oft, so oft erklang – Doch folgt darauf im Widerhall Die Antwort jetzt mit hellem Schall:
Auch dir, dem armen Proletar,
Wird Freiheit, Schönheit offenbar,
Doch nur, wenn du im Bruderheer Auch Kämpfer bist mit Schwert und Speer.
Die Freiheit will errungen sein! Die Schönheit will bezwungen sein!
Darum – leg’ dich auf’s Bitten nie –
Erringe und bezwinge sie. –
# Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments (Bd. 1 und 2) |
| Untertitel: | Übersetzt und herausgegeben von E. Kautzsch |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | Emil Kautzsch |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1900 |
| Verlag: | Verlag von J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Freiburg i. B. und Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive, Internet Archive, Die Psalmen Salomos, Die Sibyllinen und Das vierte Buch Esra |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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# Die Arbeiter an ihre Brüder

Textdaten :
| Autor: | Georg Herwegh |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Arbeiter an ihre Brüder |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorwärts |
| Herausgeber: | Rudolf Lavant |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1886 |
| Verlag: | Verlag der Volksbuchhandlung in Hottingen |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Zürich |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons, S. 241–242 |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Die Arbeiter an ihre Brüder.
Wir schüren in den Essen Die Feuer Tag und Nacht, Am Webstuhl, an den Pressen Steht unsre Friedenswacht.
Wir schürfen in dem Qualme
Der Gruben nach Metall, Den Segen gold’ner Halme Dankt uns der Erdenball.
Doch wenn das Korn gedroschen,
Dann heißt es: Stroh als Lohn,
Dann heißt’s: für uns den Groschen, Den Thaler dem Patron.
Dann heißts: für uns den Schragen, Das weiche Bett dem Gauch!
Dann heißt’s: Nichts in den Magen,
Und Kugeln in den Bauch!
Vergebens aus der Tiefe Steigt der Beraubten Chor, Mit seinem Vollmachtsbriefe
Ans Glück, zum Licht empor.
Was hilft es, daß wir trotzen, So lang noch, mordbereit, Ihr gegen uns den Protzen Die starken Arme leiht?
O weh, daß ihr, im Bunde
Mit ihnen, uns verließt, Und daß ihr uns wie Hunde Auf ihr Geheiß erschießt!
Ach, wenn sie euch nicht hätten,
Wär’ Alles wohlbestellt;
Auf euren Bajonetten Ruht die verkehrte Welt.
An euren Bajonetten Klebt aller Zeiten Fluch;
Wir trügen keine Ketten,
Trügt ihr kein buntes Tuch;
Wir brauchten nicht zu frohnen
Für Sultan und Vezier, Nicht länger für die Drohnen
Zu darben brauchten wir.
Wir hätten nicht zu beben Vor Pascha oder Scheik Und könnten bald erleben Den großen Fürstenstreik.
Durch euch sind wir verrathen,
Durch euch verkauft allein: Wann stellt ihr, o Soldaten, Die Arbeit endlich ein?
# Der Auszug des verlorenen Sohnes

Den Titel Der Auszug des verlorenen Sohnes tragen folgende Werke:
* das Gedicht Der Auszug des verlorenen Sohnes von Rainer Maria Rilke aus: Neue Gedichte, 1. Auflage, 1907
* das Gedicht Der Auszug des verlorenen Sohnes von Rainer Maria Rilke aus: Gesammelte Werke, 1927
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Der Babst mit dem Kind

Textdaten :
| Autor: | Hans Sachs |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Babst mit dem Kind |
| Untertitel: | |
| aus: | Karl Drescher: Hans Sachs und Boccaccio. In: Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte. Neue Folge, 7. Band. 1894 S. 415–416 nach der Hans-Sachs-Handschrift Zwickau, Ratsarchiv, MG. 4, Bl. 63r–64r |
| Herausgeber: | Karl Drescher |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 29. März 1532 |
| Erscheinungsdatum: | 1894 |
| Verlag: | Emil Felber |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Weimar und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | Meistersang |
| Siehe auch Päpstin Johanna ||
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1.
Hört wie in engelande
Ein wunderschöne junckfraw was,
Als ich in der cronica las,
Gen der in lieb entprande
Ein doctor mit pegiren.
Der sie in mannes kleide
Mit im hinfueret gen athen
Auf die hochschuel solt ir versten
Al da sie alle peide
Thetten fleysig studiren.
Das weib wart wolgeleret In allen künsten sie drefflich zw nome.
Der doctor hochgeeret
Zog mit seiner liebhaberin gen rome;
In mannes cleid sie vnerkant
Alle doctores vbervant,
Ir preis das wart gemeret,
2.
Das ir alle prelatten
Sprachen lob, er aus rechter gunst;
Durch irr sinschicklikeit vnd kunst
Wart sie nach diesen taten
Zw einem cardinale.
Als nun leo der firde Starb, da wart sie zw babst erwelt,
Johannes der achte geczelt;
Also das weib regirde Das bastum nach der wale.
Der doctor vorgesprochen
Wont stet pey dem babst seinem schönen weibe.
Kurczlich ir freüd wart prochen,
Der heilig babst, der wart schwanger von leibe.
Sein leib wuchs ser gros mit der zeit,
Doch verparg er sein schwangerheit
Auf neunundreissig wochen.
3.
Vnd als der babst mit prangen
Mit all seinen cardinelen
Wollt in sant johans kirchen gen, Wart er mit we umfangen
Vnter des himels wolcke.
Vnd da ein kint gepare
Jdoch starb er schmerczlich daran Alda erst sein weiplich persan Wart also offenware Allem romischen volcke.
Also wurden geplende
All cardinel vnd romische prelatten Durch weiplich list pehende, Die sich zw lecz veriet mit offen tatten.
Also wo noch heimlich schalckheit
Verporgen pleibet lange Zeit,
Wirt sie offen am ende.
Anno salutis 1532 gedicht am 29 tag marcj.
# Der Bach

Textdaten :
| Autor: | Johann Diederich Gries |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Bach |
| Untertitel: | |
| aus: | Friedrich Schiller: Musen-Almanach für das Jahr 1799, S. 175 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1799 |
| Verlag: | J. G. Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | HAAB Weimar = Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Lieblicher fleußt, o Bach, die stille Lethe  Durch Elysiens Fluren nicht; es sprudelt  Heller nicht Blandusiens hochgepries’ne  Silberne Quelle.
Banges Entsetzen faßt auch sel’ge Schatten
Dem Letheischen Strom sich nahend; ach! er  Beut der Qual des Lebens, doch auch der schönen  Tage Vergessen.
Aber, o Bach, du holder rauschest, leise
Murmelnd, lieblich herab des Leids Vergessen;
Doch der süßen Freuden Erinn’rung lispelt  Jegliche Welle.
# Der Auszug des verlorenen Sohnes (Neue Gedichte)

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Auszug des verlorenen Sohnes |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte, S. 17 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1907 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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DER AUSZUG DES VERLORENEN SOHNES
Nun fortzugehn von alledem Verworrnen das unser ist und uns doch nicht gehört, das, wie das Wasser in den alten Bornen uns zitternd spiegelt und das Bild zerstört;
von allem diesen, das sich wie mit Dornen
noch einmal an uns anhängt — fortzugehn und Das und Den die man schon nicht mehr sah (so täglich waren sie und so gewöhnlich)
auf einmal anzuschauen: sanft, versöhnlich
und wie an einem Anfang und von nah und ahnend einzusehn, wie unpersönlich, wie über alle hin das Leid geschah von dem die Kindheit voll war bis zum Rand —:
Und dann doch fortzugehen, Hand aus Hand
als ob man ein Geheiltes neu zerrisse, und fortzugehn: wohin? Ins Ungewisse weit in ein unverwandtes warmes Land, das hinter allem Handeln wie Kulisse
gleichgültig sein wird: Garten oder Wand;
und fortzugehn: warum? Aus Drang, aus Artung, aus Ungeduld, aus dunkler Erwartung, aus Unverständlichkeit und Unverstand:
Dies alles auf sich nehmen und vergebens
vielleicht Gehaltnes fallen lassen, um
allein zu sterben, wissend nicht warum —
Ist das der Eingang eines neuen Lebens?