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# RE:Idaios 2a

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Idaios 1a | Idaios 3a ⟩ |
| Band IX,1 (1914) S. 867 ||
| Idaios von Kyrene in Wikidata ||
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2) Idaios aus Kyrene, Sieger im Lauf zu Olympia, Ol. 126 = 276 v. Chr. (Paus. VI 12, 2).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ wird bei Wikisource als 2a geführt, da der hier unter Idaios 2 wiedergegebene Text davor eingeschoben werden soll (vgl. Anmerkung unter Idaios 1)
# RE:Idaios 3a

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| ⟨ Idaios 2a | Idale ⟩ |
| Lakedaimonier, Maler oder Schreiber des Agesilaos (Xen. hell. IV 1, 39. Plut. ||
| Band IX,1 (1914) S. 867 ||
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3) Lakedaimonier, Maler oder Schreiber des Agesilaos (Xen. hell. IV 1, 39. Plut. Ages. 13, 9, wo er Ἀδαῖος heißt).

## Anmerkungen

* ↑ wird bei Wikisource als 3a geführt, da der hier unter Idaios 3 wiedergegebene Text davor eingeschoben werden soll (vgl. Anmerkung unter Idaios 1)
# RE:Idaios 3

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| ⟨ Idaios 2 | Idaios 4 ⟩ |
| Herold der Troer, Wagenlenker des Priamos ||
| Band IX,1 (1914) S. 1192 ||
| Idaios (Herold der Troer) in der Wikipedia ||
| Idaios in Wikidata ||
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3) Herold der Troer (Hom. Il. III 248. VII 276ff. 381ff.), Wagenlenker des Priamos (Il. XXIV 325. 470). Im Anschluß an Homer: Verg. Aen. VI 485 nebst Serv. Diktys II 27. IV 10. V 6 Tzetz. Homeric 166. 311. Hesych. Etym. M.

## Anmerkungen (Wikisource)

Siehe auch Idaios 3a.
# RE:Idaios 4

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| ⟨ Idaios 3 | Idaios 5 ⟩ |
| Sohn des troischen Hephaistospriesters Dares, Bruder des Phegeus Nr. 3) ||
| Band IX,1 (1914) S. 1193 ||
| Idaios (Sohn des Dares) in der Wikipedia ||
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4) Sohn des troischen Hephaistospriesters Dares, Bruder des Phegeus. Diomedes kämpft mit den beiden Brüdern, tötet den Phegeus und hätte auch I. getötet, wenn Hephaistos ihn nicht gerettet hätte (Hom. Il. V 11ff.). Kritik des Zoilos an dem Verhalten des I. in Schol. Hom. Il. V 20.
# RE:Idaios 6

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| ⟨ Idaios 5 | Idaios 7 ⟩ |
| Sohn des Paris und der Helena ||
| Band IX,1 (1914) S. 1193 ||
| Idaios (Sohn des Paris) in der Wikipedia ||
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6) Sohn des Paris und der Helena, Bruder des Bunikos, Korythos und Aganos, Tzetz. Lykophr. 851; Homeric. 442. Diktys V 5. Malal. V p. 140. Cedren. 130. S. o. Bd. VII S. 2831.
# RE:Idaios 7

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| ⟨ Idaios 6 | Idaios 8 ⟩ |
| Sohn des Priamos ||
| Band IX,1 (1914) S. 1193 ||
| Idaios (Sohn des Priamos) in der Wikipedia ||
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7) Sohn des Priamos, Ptolem. Heph. V p. 192, 2 (Westermann Mythogr.).
# RE:Idaios 2

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| ⟨ Idaios 1 | Idaios 3 ⟩ |
| Beiwort des Herakles, einer der Daktyloi Idaioi, mit Wettkämpfen in Olympia ||
| Band IX,1 (1914) S. 1192 ||
| Idaios (Beiname des Herakles) in der Wikipedia ||
| Idaios in Wikidata ||
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2) Beiwort des Herakles, insoweit von dem Sohn der Alkmene ein älterer Herakles unterschieden wurde, der als einer der Daktyloi Idaioi oder Kureten von Kreta nach Griechenland gekommen sei und u. a. in Olympia die ersten Wettkämpfe veranlaßt habe. Vgl. Strab. VIII 355. X 474. Diod. V 64. Cic. nat. deor. III 42 und insbesondere Pausanias, der vom Kult dieses Herakles in Olympia (V 7, 6ff. 8, 1. 13, 8. 14, 7), Elis (VI 21, 6. 23, 3), Erythrai (IX 27, 8 vgl. VII 5, 5), Mykalessos (IX 19, 5. 27, 8), Megalopolis (VIII 31, 3) und Thespiai (IX 27, 8) spricht. Vgl. o. Bd. IV S. 2019.

## Anmerkungen (Wikisource)

Siehe auch Idaios 2a
# RE:Idaios 9

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| ⟨ Idaios 8 | Idaios 10 ⟩ |
| Ein Führer der kret. Korybanten, Begleiter des Dionysos ||
| Band IX,1 (1914) S. 1193 ||
| Idaios (Korybant) in der Wikipedia ||
| Idaios in Wikidata ||
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9) Ein Führer der kretischen Korybanten, Begleiter des Dionysos auf seinem Inderzuge, Nonn. Dionys. XIV 34.
# RE:Eunoë 1

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| ⟨ Eunikos 5 | Eunoë 2 ⟩ |
| Nymphe, mit Dymas Mutter von Asios und Hekabe ||
| Band VI,1 (1907) S. 1128 ||
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Eunoë (Εὐνόη). 1) Eine Nymphe, durch Dymas (s. d.) Mutter des Asios und somit auch der Hekabe, der Schwester des Asios, Pherekydes nach Schol. Vict. Hom. Il. XVI 718, vgl. FHG IV 345, 2. IV 639 zu I 95, 99, wogegen nach Schol. Ven. Eurip. Hek. 3 (FHG IV 639) von Pherekydes die Naiade Euagore (s. d.) als Mutter der Hekabe genannt ward.
# RE:Eunostides

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| ⟨ Eunostidai 2 | Eunostos 1 ⟩ |
| (ΕΥΝΟΣΤΙ..), athenischer Bildhauer aus der ersten Hälfte des 5. Jhdts., bekannt ||
| Band VI,1 (1907) S. 1136 ||
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Eunostides (ΕΥΝΟΣΤΙ..), athenischer Bildhauer aus der ersten Hälfte des 5. Jhdts., bekannt durch die Künstlersignatur einer in Athen bei der Akropolis gefundenen Basis, Loewy Inschr. griech. Bildh. nr. 37 a, vgl. S. XIX. IG I Suppl. p. 81 nr. 373 $^{14}$.
# RE:Eunus 2

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| ⟨ Eunus 1 | Evocati ⟩ |
| Bildhauer, auf zwei Basen in Epidauros, Sohn des Eunomos ||
| Band VI,1 (1907) S. 1145 ||
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2) Sohn des Eunomos, Bildhauer unbekannter Herkunft, dessen Künstlersignatur zwei in Epidauros gefundene Basen tragen, die eine von einer Einzelstatue, die andere von einer Familiengruppe. Die Inschriften erklärt Kabbadias für älter als die Mitte des 2. Jhdts. Nach dem Facsimile möchte man geneigt sein, sie ins dritte zu setzen. Kabbadias Fouilles d'Epidaure 41 nr. 29. 108 nr. 254–257. Δελτ. ἀρχ. 1891, 95. Loewy Inschr. griech. Bildh. nr. 267.
# RE:Eunostos 1

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| ⟨ Eunostides | Eunostos 2 ⟩ |
| griechische Mühlengottheit weiblichen Charakters, ,Gutkomm, Gutertrag‘ ||
| Band VI,1 (1907) S. 1136 ||
| Eunostos (Gottheit) in der Wikipedia ||
| Eunostos in Wikidata ||
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Eunostos. 1) Ἡ Εὔνοστος, eine griechische Mühlengottheit, anscheinend weiblichen Charakters, deren wohlfeiles Bildchen (Idol) die Müller als Schutzpatron in den Mühlen aufstellten. Hesych. s. Εὔνοστος (ed. Schmidt II 1, 227): ἀγαλμάτιον εὐτελὲς ἐν τοῖς μυλῶσιν, ὃ δοκεῖ ἐφορᾶν τὸ ἐπίαετρον τῶν ἀλεύρων, ὅπερ λέγεται νόστος. Darnach Phot. Lex. s. Εὔνοστος (I 231 Naber): θεὸς ἐπιμύλιος, ἡ δοκοῦσα ἐφορᾶν τὸ μέτρον τῶν ἀλεύρων (= Etym. M. 394, 4 Gaisford). Phot. Lex. s. Προμυλαία (II 109 Naber): θεὸς προμύλιος ἣν ἀφίδρυντο ἐν τοῖς μυλῶσιν ὡς Εὔνοστον (= Suidas s. Προμυλαία). Die älteste Erwähnung bei Pollux VII 180. Vgl. ferner Eustath. p. 214, 18. 1332, 4. 1383, 42. 1885, 26. Trotz dieser vielen Grammatikerzeugnisse läßt sich kein klares Bild über das Wesen der Gottheit und ihre Differenzierung von ähnlichen Gottheiten (Epimylios, Epiklibanios, Himalis usw.) gewinnen. Die Vermutung von Crusius (Roschers Lexikon I 1405), daß ἡ Eὔvoστος ein Beiname der Artemis gewesen sei, läßt die volkstümlich-dämonische Vorstellung, die aus der Bildung des Namens ,Gutkomm, Gutertrag‘ (lateinisch proventus im Sinne des Ertrages) herausklingt, nicht zu ihrem Rechte kommen. Über die Bedeutung von νόστος (Stammverbum νέεσθαι mit dem Grundbegriff des Kommens) und aller seiner Ableitungen vgl. G. Curtius Leipziger Studien I (1878) 141ff., namentlich 151. Die Frage, ob die weibliche Mühlengottheit E. mit dem alten tanagräischen Heros E. (Nr. 2) etwas zu tun hat, muß offen bleiben.
# RE:Eunostos 3

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| ⟨ Eunostos 2 | Eunostos 4 ⟩ |
| älterer Bruder des Philosophen Pythagoras ||
| Band VI,1 (1907) S. 1137–1138 ||
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3) Eunostos wird von Porphyrios vita Pythag. 2 und 10 neben Τυρρηνός als ein älterer Bruder des Philosophen Pythagoras genannt. In c. 2 gibt Porphyrios als seine Quelle Κλεάνθης ἐν πέμπτῳ τῶν Μυθικῶν an, womit vermutlich der Historiker Neanthes von Kyzikos aus dem 3. Jhdt. v. Chr. gemeint ist (FHG III 30); die märchenhafte Erzählung in c. 10 ist dem phantastischen Thuleroman (τῶν ὑπὲρ Θούλην ἀπίστων λόγοι κδ') des Antonius Diogenes entnommen, der wahrscheinlich in das 1. Jhdt. n. Chr. gehört (Rohde Griech. Roman$^2$ 276ff.). In der sonstigen Überlieferung (Diog. Laert. VIII 2, Suid. s. Πυθαγόρας) heißen die beiden Brüder des Philosophen Εὔνομος und Τυρρηνός, so daß wir, auch mit Rücksicht darauf, [1138] daß E. ein spezifisch boiotischer Name ist, die Angaben des Porphyrios als irrige oder verderbte Überlieferung anzusehen haben. Die Notizen über die beiden älteren Brüder des Pythagoras erscheinen überhaupt verdächtig. Τυρρηνός ist kein wirklicher Personenname: Pythagoras ist ein Τυρρηνός und wird daher oft einfach so genannt. Vgl. Zeller Griech. Philosophie I 1$^5$ S. 296, 2.
# RE:Eunoë 2

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| ⟨ Eunoë 1 | Eunoidas ⟩ |
| Gattin d. Bogudes v. Mauretanien ||
| Band VI,1 (1907) S. 1128 ||
| Eunoë (Königin von Mauretanien) in der Wikipedia ||
| Eunoë in Wikidata ||
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2) Gemahlin des Königs Bogudes von Mauretanien, angeblich Geliebte Caesars (Suet. Caes. 52, vgl. o. Bd. III S. 609).
# RE:Mareura

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| ⟨ Mareu | Margaia ⟩ |
| Ort ||
| Band XIV,2 (1930) S. 1680 ||
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Mareura (Μαρέουρα, var. Μαρθοῦρα), nach Ptol. geogr. VII 2, 24 Stadt der Besyngitai in India extra Gangem, in Niederbirma zu suchen. In der birmensischen Chronik ist eine Stadt mit ähnlichem Namen nicht nachzuweisen.
# RE:Margaia

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| ⟨ Mareura | Margala ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1680 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Margaia s. Marganeis.
# RE:Mariame 2

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| ⟨ Mariame 1 | Mariame 3 ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1745 ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) s. Suppl.-Bd. II S. 50ff.
# RE:Margala

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| ⟨ Margaia | Margana 1 ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1680 ||
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Margala s. Marganeis.
# RE:Margana 2

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| ⟨ Margana 1 | Marganeis ⟩ |
| Stadt an der West-Küste von Taprobane ||
| Band XIV,2 (1930) S. 1680 ||
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2) Μάργανα, nach Ptolem. geogr. VII 4, 3 Stadt an der Westküste von Taprobane (Ceylon); vielleicht das heutige Manaar bei der Adamsbrücke.
# RE:Maria 7

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| ⟨ Maria 6 | Mariaba ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1713 ||
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7) Accia Maria Tulliana s. Tulliana.
# RE:Margis

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| ⟨ Margion | Margites ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1705 ||
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Margis (Plin. n. h. III 149) s. Margus Nr. 2.
# RE:Margum

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| ⟨ Margos 2 | Margus 1 ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1709 ||
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Margum (Tab. Peut. VII 2) s. Margus Nr. 1.
# RE:Mariana 1

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| ⟨ Mariame 4 | Mariana 2 ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1746 ||
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Mariana. 1) s. Mariane.
# RE:Margana 1

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| ⟨ Margala | Margana 2 ⟩ |
| Band XIV,2 (1930) S. 1680 ||
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Margana. 1) s. Marganeis.
# RE:Icosium

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| ⟨ Icorigium | Icotii ⟩ |
| Stadt an der Küste von Mauretania Caesariensis ||
| Band IX,1 (1914) S. 856 ||
| en:Icosium in der Wikipedia ||
| Icosium in Wikidata ||
| Icosium bei Pleiades ||
| Bildergalerie im Original ||
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Icosium (Ἰκόσιον), Stadt an der Küste von Mauretania Caesariensis, zwischen Rusguniae und Tipasa, Mela I 6, 81. Plin. V 80. Itin. Ant. p. 15. Ptolem. IV 2, 6 p. 597 Müll. Geogr. Rav. 155, 11. 346, 6 an der Stelle des heutigen Algier, wie die Auffindung der Inschrift CIL VIII 9259 gezeigt hat. Der Name wurde mit εἴκοσι zusammengebracht, (zwanzig Begleiter des Hercules sollen die Stadt gegründet haben, Solin. 25, 17, auf dieselbe Erzählung scheint auch Ammian. XXIX 5, 16 anzuspielen. Die Stadt erhielt unter Vespasian, und zwar innerhalb der J. 74—76 den Rang einer latinischen Kolonie, wie die Inschrift CIL VIII Suppl. 20853, von dem ersten Pontifex des neuen Gemeinwesens gesetzt, verglichen mit Plin. und Itin. Ant. a. a. O. zeigt. Unter Valentinian I. geriet sie in die Gewalt des Usurpators Firmus, aus der sie der Comes Theodosius wieder befreite, Ammian. Marc. a. a. O. Bischöfe werden in den J. 411 (coll. Carth. c. 197. Mansi IV 144 = Migne XI 1333), 419 (Mansi IV 423. 437. 511), 484 (Not. Caes. nr. 59) erwähnt. Inschriften: CIL VIII p. 794. 1974. Übersicht über die anderen dort gefundenen Reste des Altertums mit Stadtplan bei Gsell Atlas archéologique de l’Algérie Bl. 5 n. 11.
# RE:Ida, Ide 3

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| ⟨ Ida, Ide 2 | Ida, Ide 4 ⟩ |
| Name bei Martial ||
| Band IX,1 (1914) S. 864 ||
| Bildergalerie im Original ||
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3) I., beliebig gewählter Name, Martial. I 71, 2.
# RE:Icotii

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| ⟨ Icosium | Icovellauna ⟩ |
| Lokalgottheiten auf einer Inschrift aus Cruviers ||
| Band IX,1 (1914) S. 856 ||
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Icotii oder -ae, auf der südgallischen Inschrift von Cruviers, Dép. du Gard, im Dativ Icotiis nach CIL XII 2902 erhalten, also wohl Name von Lokalgottheiten; vgl. Ihm Bonn. Jahrb. LXXXIII 103 und 168.
# RE:Ictis

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| ⟨ Icovellauna | Iculisma ⟩ |
| Insel bei Britannien ||
| Band IX,1 (1914) S. 857–858 ||
| Ictis in Wikidata ||
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Ictis. Nach Diod. V 22 (Urquelle ist wohl Timaios) brachten die Briten das in Cornwall ausgegrabene Zinn, ἀποτυποῦντες ἐς ἀστραγάλων ῥυθμούς, εἴς τινα νῆσον προκειμένην μὲν τῆς Πρεττανικῆς, ὀνομαζομένην δὲ Ἴκτιν· κατὰ γὰρ τὰς ἀμπώτεις ἀναξηραινομένου τοῦ μεταξὺ τόπου ταῖς ἁμάξαις εἰς ταύτην κομίζουσι δαψιλῆ τὸν καττίτερον. I. wird auch von Plin. (n. h. V 104) genannt: Timaeus a Britannos introrsum sex dierum navigatione abesse dicit insulam Ictim (Hss. Mictim) in qua candidum plumbum proveniat. ad eam Britannos vitilibus navigiis corio circumsutis navigare. Hier aber, wie Müllenhoff bemerkt (D. A. I 471), ist I. mit der kurz vorher erwähnten Insel Thule verwechselt (vgl. Plin. n. h. II 187). Inwieweit die Erzählung) Diodors überhaupt glaubwürdig ist, läßt sich natürlich nicht mehr entscheiden; doch hat man oftmals versucht, die Lage der Insel zu bestimmen. Da nun Diodor dieselbe offenbar in der Nähe von Belerion (westl. Cornwall) setzt, bo ist es leicht, I. mit S. Michaels Mount zusammenzustellen: dieselbe ist eine kleine, jetzt bewohnte Insel unweit Penzance, welche in der Tat bei der Ebbe Halbinsel wird. Andere denken an die Insel Wight (Vectis), welche in vorgeschichtlichen Zeiten ein natürlicher Fahrdamm soll mit Britannien verbunden haben (C. Reid Archaeologia LIX 281). Doch liegt Wight von Belerium weit entfernt, und die Ähnlichkeit der Namen I.-Vectis (aus der die ganze Vermutung ausgegangen ist, vgl. Haverfield Vict Hist. Hampshire I 32) scheint wirklich bloßer Zufall: nie erscheint Vectis ohne anfängliches v oder w (vgl. Rhys Celtic [858] Britain [1904] 304). Auch der angebliche Fahrdamm scheint eine ganz unbegründete und höchst unwahrscheinliche Vermutung: sicher ist zwar, daß in späteren geologischen Zeiten eine Verbindung zwischen Südwest-Hampshire und dem westlichen Teil der Insel Wight bestand, man wird aber nicht leicht glauben, daß die letzte Spur dieser Verbindung ein bei der Ebbe trockener und dazu fahrbarer Damm war, und daß dieser Damm gerade bis zum Zeitalter Timaios bestand. Andere haben Thanet in Ostengland oder sogar außerbritannische Inseln vorgeschlagen (vgl. u. a. Siret L’Anthropologie 1908, 129, der Mictis noch immer als richtig annimmt). Ob I. mit Itium (s. d., bei Boulogne) etymologisch zu verbinden sei, scheint sehr zweifelhaft: näher steht wohl das Icht oder Ictium mare (s. d.).