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# RE:Epimenides 3

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| ⟨ Epimenides 2 | Epimenides 4 ⟩ |
| ho genealogos s. Epimenides Nr.2 ||
| Band VI,1 (1907) S. 178 ||
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3) E. ὁ γενεαλόγος nach Diog. Laert. I 115, der wohl mit Nr. 2 identisch ist.
# RE:Epimenes 1

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| ⟨ Epimelios | Epimenes 2 ⟩ |
| Thessaler, Stratege im 2. Jhdt. v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 173 ||
| Epimenes in Wikidata ||
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Epimenes (Ἐπιμένης). 1) Thessaler. Στρατηγὸς τοῦ κοινοῦ τῶν Μαγνητών, Athen. Mitt. VII 339, im 2. Jhdt. v. Chr., Athen. Mitt. XIV 56.
# RE:Epimenes 1a

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| ⟨ Epikrates 3 | Ἐπιστάτης εἰρήνης ⟩ |
| Aisymnet von Milet, ächtete die Söhne des Tyrannen Amphitres ||
| Band S III (1918) S. 435 ||
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    S. 1173, 10 zum Art. Epimenes:
1a) Aisymnet von Milet, ächtete die Söhne des Tyrannen Amphitres. Nic. Dam. frg. 54 (FHG III 389). Vgl. Glotz Comptes-rendus de l’Acad. des Inscr. 1906, 516. Finsler N. Jahrb. 1906, 394. Swoboda Lehrb. d. griech. Staatsaltertümer III⁶ 74, 5. v. Wilamowitz Gött. gel. Anz. 1914, 75f. (der den Namen scheint in Ἐπιγένης bessern zu wollen).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Epikuros 5 | Epimenes 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 105 ||
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Epimenes
1a) Aisymnet von Milet. S III; vgl. Amphitres (S II I 94).
# RE:Epimenides 1

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| ⟨ Epimenes 2 | Epimenides 2 ⟩ |
| attischer Heros, identisch mit Buzyges ||
| Band VI,1 (1907) S. 173 ||
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Epipmenides (Ἐπιμενίδης). 1) E. als attischen Heros bezeugt Aristoteles bei Serv. Georg. I 19 (uncique puer monstrator aratri) – vel E. (significatur) qui postea Buzyges dictus est secundum Aristotelem. Vgl. Probus zu derselben Vergilstelle p. 29, 22 K. (Aristot. frg. 386 Rose³). Darnach gab es in Athen einen den Ackerbau schützenden Heros E., den man später dem Buzyges gleichsetzte (Toepffer o. Bd. III S. 1095 und Attische Genealogie 140, 2). Nach Toepffer sind der altattische Ackerpriester E. Buzyges und der Wundertäter aus Kreta Nr. 2 identisch. Außer Aristoteles bezeugen den Heros E. noch Hesych. s. Βουζύγης· ἥρως Ἀττικός, ὁ πρῶτος βοῦς ὑπὸ ἄροτρον ζεύξας· ἐκαλεῖτο δὲ Ἐπιμενίδης und Schol. Townl. Il. XVIII 483 καὶ ἄροτρον δὲ πρῶτος Ἐπιμενδίδης ὁ καὶ Βουζύγης ἔζευξε (Lobeck Aglaophamus I 209). Wohl mit Recht hat zuerst Preller Demeter und Persephone 291 in der bei Pausanias I 14, 4 (Diels Fragmente der Vorsokratiker 502, 17ff.) erwähnten Gruppe vor dem Tempel des Triptolemos in Agrai am Ilisos den den Stier zum erstenmal zähmenden E. Buzyges erkannt (Demoulin Épiménide de Crète 1901, 112).
# RE:Epimenes 3

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| ⟨ Enylos | Epiphanes 3 ⟩ |
| Epimenes, Page am Hof Alexanders des Gr., verriet den geplanten Anschlag ||
| Band S IV (1924) S. 275–277 ||
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    S. 173, 42 zum Art. Epimenes:
3) Sohn des Arseas, Page Alexanders d. Gr., wurde von Hermolaos und Sostratos 327 für die Verschwörung gegen das Leben des Königs gewonnen (Arrian. anab. IV 13, 4; ähnlich Curt. Ruf. VIII 6. 9), von der er jedoch nach Mißlingen des ersten Anschlages seinem Liebhaber Charikles erzählte, etc. etc.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Epimenes 1a | Epinikos 2a ⟩ |
| Band R (1980) S. 105 ||
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3) Page Alexanders d. Gr., Sohn des Arseas. S IV; vgl. Charikles Nr. [4] (III 2140. S IV 215). Eurylochos Nr. 5a (S IV 450).
# RE:Epimelios

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| ⟨ Epimelides | Epimenes 1 ⟩ |
| (Ἐπιμήλιος). Epiklesis des Apollon, des Hermes, der Hera ||
| Band VI,1 (1907) S. 172–173 ||
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Epimelios (Ἐπιμήλιος). Epiklesis 1) des Apollon in Kamiros, Macrob. Sat. I 17, 42, wo diese Epiklesis richtig mit anderen zusammengestellt ist, welche gleichfalls den Apollon als Gott der Herden und Viehzucht charakterisieren, vgl. o. [173] Bd. ΙΙ S. 10; 2) des Hermes in Koroneia, Paus. IX 34, 3. Anon. Laur. VII 6 (Schoell-Studemund Anecd. var. I 268). Über Hermes als Gott des Herdenreichtums vgl. Preller-Robert Griech. Myth. I 398. Griech. Myth. 76 vermutet, daß Hermes E. ‚mit dem Sühnewidder auf dem Arm‘ wie der Kriophoros dargestellt gewesen sei. 3) Epiklesis der Hera (?), s. Art. Epimeilios.
# RE:Epimenes 2

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| ⟨ Epimenes 1 | Epimenides 1 ⟩ |
| Gemmenstecher archaisch ionischen Stils ||
| Band VI,1 (1907) S. 173 ||
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2) Gemmenstecher des entwickelten archaischen Stils von ionischer Herkunft. Er ist nur durch einen Skaraboid aus Chalcedon in der Sammlung Tyszkiewicz bekannt (abgebildet bei Furtwängler Antike Gemmen Taf. IX 14. LI 7, vgl. Bd. III 80), der so schön und sorgfältig gearbeitet ist, daß E. ein hervorragender Künstler gewesen sein muß. Dargestellt hat er einen jugendlichen Rossebändiger in vortrefflich ausgeführter Rückenansicht (auch die von Furtwängler bemängelte Beinstellung ist der Natur vollkommen abgelauscht, indem der Widerstand durch die verschiedene Haltung der Beine sehr verstärkt wird), welcher einen scheu gewordenen, reich angeschirrten Hengst zügelt. Wegen der Künstlerinschrift Ἐπιμήνες ἐπωίε und weil der Stil dem des Thesauros der Siphnier zu Delphi, der von parischen Künstlern herzurühren scheine, seiner Ansicht nach verwandt ist, hält Furtwängler den E. für einen Parier. Aber ε, η, ω finden auch auf amorginischen, attischen, delischen, keischen, naxischen, siphnischen und thasischen Inschriften dieselbe lautliche Verwendung. Da ferner das gleiche eigentümliche Pferdegeschirr sich auf sf. attischen Vasen nachweisen läßt (s. z. B. Archäol. Vorlegebl. 1888 Taf. V 1 a. VI 1 a. 1889 Taf. V 4 c. VI 2 c. 1890/91 Taf. IV 5), so ist Furtwänglers Annahme nicht wahrscheinlich.
# RE:Derkylos 1

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| ⟨ Derkylidas 3 | Derkylos 2 ⟩ |
| Sohn des Autokles ||
| Band V,1 (1903) S. 242–243 ||
| Derkylos in Wikidata ||
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Derkylos. 1) Sohn des Autokles, Athener (Ἁγνούσιος). Auf Antrag des Philokrates geht er mit Demosthenes, Aischines u. a. als Gesandter zu Philipp im J. 346, Aisch. II 47. 140. 155. Dem. [243] XIX 60. 125. 175. Schäfer Dem. II² 196. 275. Als Bürge für die den Chalkidiern im J. 340 gesandten Trieren wird er erwähnt in einer Seeurkunde des J. 334/3, CIA II 804 B a 20. Wegen seiner Verdienste als στρατηγός wird er durch Verleihung eines goldenen Kranzes geehrt vom Demos der Εleusinier, CIA IV 2, 574 c = Dittenberger Syll.² 518. Vielleicht derselbe D., welcher mit Phokion im J. 319 Feldherr ist, Plut. Phoc. 32. Nep. Phoc. 2. Schäfer Dem. II² 412, 2. Droysen Hellenism. II 1, 216.
# RE:Derkylos 3

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| ⟨ Derketos | Dexter 12 ⟩ |
| komischer Schauspieler im 5. Jh. v. Chr. ||
| Band S X (1965) S. 137 ||
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    S. 243, 26 zum Art. Derkylos:
3) Komischer Schauspieler des 5. Jhdts. v. Chr., nur von Schol. Aristoph. vesp. 78 erwähnt. Vgl. J. B. O’Connor Chapters, Appendix, S. 89, nr. 122.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Derkylos 2 | Dertallos ⟩ |
| Band R (1980) S. 97 ||
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3) Schauspieler im 5. Jh. v. Chr. S X.
# RE:Derkylidas 2

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| ⟨ Derkylidas 1 | Derkylidas 3 ⟩ |
| Platoniker ||
| Band V,1 (1903) S. 242 ||
| Derkylides in der Wikipedia ||
| Derkylides in Wikidata ||
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2) Derkylides, Platoniker mit pythagoreischen Neigungen, hatte ein Werk über die platonische Philosophie verfasst, dessen elftes Buch Simplic. in phys. 247, 31 citiert (ὁ Πορφθριος ἰστορεῖ τὸν Δ. ἐν τῷ ια’ τῆς Πλάτωνος φιλοσοφίας, ἔνθα περὶ ὕλης ποιεῖται τὸν λόγον, Ἑρμοδώρου τοῦ Πλάτωνος ἑταίρου λέξιν παραγράφειν, vgl. 256, 32). Alle Citate können sich auf dieses Werk beziehen, auch das bei Theo Smyrn. 198, 11 Δ.....ἐν τῷ περὶ τοῦ ἀτράκτου καὶ τῶν σφονδύλων τῶν ἐν τῇ Πολιτείᾳ παρὰ Πλάτωνι λεγομένων, der ihn p. 198, 14–204, 21 (nach der gewöhnlichen Ansicht nur bis 202, 7) excerpiert; in dieser rein astronomischen Erörterung lehnt D. die nach Platon zur Erklärung der Planetenbewegungen ersonnenen complicierten Hypothesen ab. Was Prokl. in remp. II 24, 6–15. 25, 14–26 Kroll mitteilt, bezieht sich auf Plat. rep. VIII 545 d ff. und ist ebenfalls astronomisch-mathematischen Inhalts. Derselbe führt in Tim. 7 b die Ansicht des D. an, der vierte Teilnehmer am Dialoge sei Platon selbst. Wichtiger ist, dass sich nach Albin. introd. 4 (ταύτης τῆς δόξης εὀσὶ Δ. καὶ Θράσυλλος) Thrasyllos bei der Einteilung der platonischen Dialoge in Tetralogien auf D. berufen zu haben scheint; dann wäre er älter als Thrasyllos, der Zeitgenosse des Tiberius, und wenn er der Urheber dieser Einteilung ist, auch als Varro, der sie bereits kennt (Christ Abh. Akad. Münch. XVII 1885, 456). Vgl. Zeller III 1³, 611 Anm.
# RE:Derkynos

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| ⟨ Derkylos 2 | Dermatikon ⟩ |
| Sohn des Poseidon ||
| Band V,1 (1903) S. 243 ||
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Derkynos (Δέρκυνος, bei Tzetz. Chil. II 341 fälschlich Δέρκιννος geschrieben), Sohn Poseidons, Bruder des Alebion (s. d.), Apollod. II 109 Wagn. (Tzetz. a. a. O.) und Pomponius Mela II 78 (aus Timaios: Geffcken Philol. Untersuch. XIII 151), wo Bursian den Namen aus Bergyon wiederhergestellt hat. Vgl. noch Müllenhoff Deutsche Altertumsk. II 245. III 181 und Wagner Ramenta Apollodorea (Stud. f. Lipsius 46, der nach dem cod. Par. R Ἰαλεβίων schreibt).
# RE:Dermones

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| ⟨ Δερμειθῶν κώμη | Dero ⟩ |
| Volksstamm in Libyen ||
| Band V,1 (1903) S. 244 ||
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Dermones, Volksstamm im inneren Libyen, erwähnt von Ptolem. IV 6, 6.
# RE:Derreatis

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| ⟨ Dero | Derrii ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 244 ||
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Derreatis s. Dereatis
# RE:Derkylidas 3

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| ⟨ Derkylidas 2 | Derkylos 1 ⟩ |
| Derkylides, Bildhauer unbekannter Zeit, von dem ein paar Faustkämpferstatuen in ||
| Band V,1 (1903) S. 242 ||
| Derkylides in Wikidata ||
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3) Derkylides, Bildhauer unbekannter Zeit, von dem ein paar Faustkämpferstatuen in den servilianischen Gärten standen, Plin. XXXVI 36.
# RE:Dero

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| ⟨ Dermones | Derreatis ⟩ |
| (?) (Δηρώ), Nereïde bei Apollod. Ι 12 W. vgl. Νησώ, Hes. th. 261. ||
| Band V,1 (1903) S. 244 ||
| Dero in der Wikipedia ||
| Dero in Wikidata ||
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Dero(?) (Δηρώ), Nereïde bei Apollod. Ι 12 W. vgl. Νησώ, Hes. th. 261.
# RE:Fagifulae

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| ⟨ Fafiana | Fago ⟩ |
| Stadt in Samnium, 214 v. Chr. von Q. Fabius Max. Cunctator eingenommen ||
| Band VI,2 (1909) S. 1966 ||
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Fagifulae, Stadt in Samnium, im J. 214 v. Chr. von Q. Fabius Maximus Cunctator eingenommen (Liv. XXIV 20, 5), in der Kaiserzeit Municipium und zur Tribus Voltinia gehörig; erwähnt von Plinius n. h. III 107 und in der stadtrömischen Soldatenliste CIL VI 32526 I 7 vom J. 218. Den Namen bewahrt die Kirche S. Maria a Faifoli nördlich von Campobasso. Lateinische Inschriften von F. CIL IX 2551–2561. Ephem. epigr. VIII 109. Vgl. Mommsen CIL IX p. 237.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 32526.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 2551.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VIII, 109.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 237.
# RE:Fagus

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| ⟨ Fago | Fagutal ⟩ |
| Gottheit in Aquitanien ||
| Band VI,2 (1909) S. 1966 ||
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Fagus, in Aquitanien verehrte Gottheit, nur aus Inschriften bekannt. Folgende sind bei Lugdunum Convenarum gefunden: CIL XIII 223 Fago deo Bonxus Taurini f(ilius). 224 Fago deo Iustus v. s. l. m. 225 Fago deo Pompeia C. filia v. s. l. m. Eine vierte in Ladivert bei St. Béat. CIL XIII 33 Fago deo Erdenius Erdesci f(ilius) v. s. l. m. Gefälscht Rev. épigr. I nr. 102 = CIL XII 1*. F. kann die lateinische Übersetzung des unter seinem heimischen Namen uns nicht bekannten Buchengottes sein, gerade wie als lateinische Umnennung die Sexarbores und der Sexarbor deus (s. d.) anzusehen sein dürften. O. Hirschfeld S.-Ber. Akad. Berl. 1896, 447f. Desjardins Géogr. de la Gaule II 398. Holder Altkelt. Sprachschatz s. v.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XIII, 223.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XIII, 33.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XII, 1.
# RE:Fahineihae

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| ⟨ Fagutal | Faianius ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 1967 ||
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Fahineihae s. Fachineihae.
# RE:Fala

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| ⟨ Faianius | Falacer ⟩ |
| hölzerner Turm für militärische Zwecke, auch Gerüst am Circus ||
| Band VI,2 (1909) S. 1967 ||
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Fala (phala), ist ein hölzerner Turm, Corp. gloss. lat. VI 432. Fest. p. 88 Müll. Serv. Aen. IX 705 (falarica, s. d.). Sie dienten zunächst militärischen Zwecken, Plaut. Most. 357. Enn. ann. 397 Vahlen2; dazu Nonius p. 114 M.: haec sunt et in Circo, quae aput veteres propter spectatores e lignis erigebantur (vgl. p. 555 M.). Mit dieser allgemein gehaltenen Bemerkung läßt sich freilich nicht viel anfangen. Es scheinen die hohen hölzernen Gerüste gemeint zu sein, die, an der Außenseite des Circus errichtet und die obersten steinernen Sitzplätze an Höhe noch überragend, eine Vermehrung der Zuschauerplätze für das gemeine Volk bezweckten. S. den Art. Partecta. Diese wird auch Iuvenal 6, 590 im Sinne haben; denn wie auf der Spina (s. d.), die an dieser Stelle durch das Wort agger und die darauf stehenden delphinorum columnae hinreichend gekennzeichnet ist, trieben auch an der Außenseite des Circus, wo eben jene F. errichtet waren, die Wahrsager ihr Wesen. Andere verstehen unter F. die auf der Spina errichteten Säulengerüste, die die sieben Eier (s. Ova) und die sieben Delphine (s. Bd. IV S. 2510) trugen. Forcellini Lexic. u. d. W. erklärt F. fälschlicherweise als die Eier selbst. Friedländer bei Marquardt-Wissowa Röm. Staatsverw. III2 516. Daremberg et Saglio Dictionn. des antiqu. II 961. Vgl. Art. Turris.
# RE:Falacrinae

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| ⟨ Falacer | Falacron ⟩ |
| Ort, wo Kaiser Vespasian geboren wurde, bei Civita Reale ||
| Band VI,2 (1909) S. 1968 ||
| Falacrinae in der Wikipedia ||
| Falacrinae in Wikidata ||
| Falacrinae bei Pleiades ||
| Bildergalerie im Original ||
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Falacrinae (Phalacrinae die Hss. bei Sueton, Falacrinis im Abl. Tab. Peut.) oder Falacrinum (Palacrino Abl. Itin. Ant. 366), Dorf an der Via Salaria im Gebiet von Reate, Geburtsort des Kaisers Vespasian (Suet. Vesp. 2): in der Nähe des modernen Civita Reale, vielleicht bei dem Dorfe Collicelli, wo sich noch heute eine Kirche S. Silvestro in Falacrino findet. Vgl. Mommsen CIL IX p. 434. Persichetti Viaggio archeologico della via Salaria (Rom 1893) 79f.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 434.
# RE:Fago

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| ⟨ Fagifulae | Fagus ⟩ |
| Person, dessen Gefräßigkeit dem Kaiser Aurelian Spaß bereitete ||
| Band VI,2 (1909) S. 1966 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Fago, dessen Gefräßigkeit dem Kaiser Aurelian Spaß bereitete, Hist. aug. Aurel. 50, 4. Wohl deshalb ist ihm dieser Spitzname (Phago) gegeben worden.
# RE:Fagutal

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| ⟨ Fagus | Fahineihae ⟩ |
| westliche Kuppe des Mons Oppius in Rom, Teil des Esquilin ||
| Band VI,2 (1909) S. 1967 ||
| Esquilin in der Wikipedia ||
| GND: 4295962-7 ||
| Esquilin in Wikidata ||
| Esquilin bei Pleiades ||
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Fagutal, in Rom, die westliche Kuppe des Mons Oppius, bei S. Pietro in Vincoli, genannt von einem Buchenhain, in welchem Iuppiter mit dem Beinamen fagutalis verehrt wurde (Argeerurkunde bei Varro de l. l. V 50, Varro V 152. Fest. 340 s. Septimontio. 348 desgl. Paulus 87. Plin. n. h. XVI 37. Solin. 1, 25). Daß der Kult noch in der Kaiserzeit fortdauerte, beweist die Inschrift CIL VI 452 (Fundstelle nicht genau bekannt) vom J. 109 n. Chr. Vgl. Hülsen-Jordan Topogr. I 3, 255f.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 452.