# Evangelien-Postille (Wilhelm Löhe)/Kirchweihfest

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    1. Und Er zog hinein und gieng durch Jericho. 2. Und siehe, da war ein Mann, genannt Zachäus, der war ein Oberster der Zöllner und war reich; 3. Und begehrete JEsum zu sehen, wer Er wäre, und konnte nicht vor dem Volk, denn er war klein von Person. 4. Und er lief vornhin, und stieg auf einen Maulbeerbaum, daß er Ihn sähe; denn allda sollte Er durchkommen. 5. Und als JEsus kam an dieselbige Stätte, sahe Er auf und ward seiner gewahr und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend hernieder; denn Ich muß heute zu deinem Hause einkehren. 6. Und er stieg eilend hernieder und nahm Ihn auf mit Freuden. 7. Da sie das sahen, murreten sie alle, daß Er bei einem Sünder einkehrete. 8. Zachäus aber trat dar und sprach zu dem HErrn: Siehe, HErr, die Hälfte meiner Güter gebe ich den Armen, und so ich jemand betrogen habe, das gebe ich vierfältig wieder. 9. JEsus aber sprach zu ihm: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, sintemal er auch Abrahams Sohn ist. 10. Denn des Menschen Sohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, das verloren ist.
Laßt uns der Vergleichung pflegen und uns miteinander freuen, wenn wir viel Aehnlichkeit zwischen diesem Hause und dem Hause Zachäi, zwischen unsrer Kirchweihe und dem Besuche des HErrn in Zachäi Hause finden werden.
Dieß alte Haus, in dem wir uns heute versammelt haben, ist fürs erste von eben solchen Händen erbaut worden, wie das Haus Zachäi. Seit dem dreizehnten Jahrhundert ist bald dieß, bald jenes Stück dieser Mauern neugebaut worden; mancherlei Zeiten und Menschen haben am Bau geändert und gebeßert. Aber so verschieden die Menschen waren, welche dieß Haus auf seinen gegenwärtigen Stand gebracht haben, und so verschieden sie alle wieder von den Bauleuten waren, die im fernen heiligen Lande zu Jericho Zachäi Haus bauten: in Einem gleichen sie einander alle: sie waren Sünder und wie sie selber unvollkommen und gebrechlich waren an Heiligkeit und Tugend, so ist auch das Werk ihrer Hände hier wie in Jericho ein unvollkommenes geworden. Kann sein, das Haus Zachäi zu Jericho war prächtiger und köstlicher, als dieß arme Haus; so groß aber der Abstand zwischen beiden sein mag, der Abstand aller beiden von der vollkommenen Hütte und den ewigen Wohnhäusern des Friedens wird für beide so ziemlich der Gleiche gewesen sein.
Zachäi Haus wird von JEsu bemerkt, der HErr will vor demselben nicht vorübergehen, sondern einkehren, damit der Besitzer Zeit gewinne, den großen Propheten bequemer als vom Maulbeerbaume nach Herzenslust zu schauen; dazu will der HErr nicht leer kommen, sondern es soll dem Zachäus und seinem Hause Heil widerfahren, wie nur irgend einem andern Sohne Abrahams und deßen Hause; der HErr will in diesem Hause den verlorenen Zachäus und die Seinigen suchen und selig machen. Wenn wir das recht bedenken, so können wir das Haus Zachäi nicht anders als hochbeglückt und gebenedeit nennen. Zachäus sah das selbst nicht so im Lichte wie wir; er kannte den HErrn nicht und erkannte Ihn nicht, so sehr er Ihn in der Nähe beschaute. Hätte er gewußt, wer bei ihm Einlaß begehrte, wen er beherbergen durfte, sicherlich würde er sein Haus für nichts Geringeres geachtet haben, als für eine Hütte Gottes; er würde sich gefreut haben, wie Abraham, als der HErr mit den zwei Engeln zu ihm kam, ja wohl noch mehr, da ja der HErr zu ihm in keiner andern Absicht kam, als ihn und die Seinigen selig zu machen.
So sehr ich euch aber zur Freude ermuntere, so halte ich es doch keineswegs für überflüßig, euch vor verkehrter Freude zu warnen. Vergeßet in diesen Tagen niemals, warum ihr euch freuet; trennt die Freude nicht von ihrer Quelle, nämlich vom Dank für die euch geschenkte Kirche. Wißet ihr, was ihr wollet, so könnet ihr euch unmöglich sündlich freuen. Heute kam JEsus in dies Haus, heute weihte Ers, um verlorene Menschen zu suchen und selig zu machen von ihren Sünden: wie könnt ihr also zur Kirchweihfeier Freuden wählen, die selbst Sünden sind? Könnt ihr mit Sünden euch freuen, mit Sünden dem Heiland danken, daß Er gekommen ist, um euch von Sünden zu befreien? Heute richtete Er diesen Taufstein auf, diesen Ort der Wiedergeburt, wo ihr den Bund eines guten Gewißens mit Gott schloßet und dem Teufel, seinen Werken und seinem Wesen entsagtet: und nun wolltet ihr zum Dank dafür des Teufels Werke thun und euern Taufbund brechen? Heute ist der Beichtstuhl in den stillsten Ort dieser Kirche gestellt worden: da besuchte euch der HErr einzeln und küßte euch mit dem Kuße des Friedens und der Vergebung: das zu feiern begienget ihr neue Sünden? Soll ich etwa alle heiligen Orte dieses Hauses, alle heiligen Handlungen, die in ihm verrichtet werden, durchgehen, um euch den widersinnigen Undank zu zeigen, der sich in sündlichen Kirchweihfreuden kund gibt? Es ist doch so klar und in die Augen fallend, daß für die heilige Gabe des Gotteshauses nur heilige Dankesfreude gehört! Warum wollt ihr euch freuen, wie das Volk Israel, zu welchem Mose sprach: „Dankst Du also Deinem Gott, Du toll und thöricht Volk!?“
Ich weiß, meine Freunde, daß dieß für euch, wenigstens für manche unter euch, eine nöthige Warnung ist. Aber ich bin auch durch die Erfahrung belehrt, daß ich nicht auf den Gehorsam rechnen kann, der euch gegen Wort und Amt des HErrn von Ihm Selbst geboten ist. So will ich schon heute thun, was Hiob nach jedem Freudentage seiner Kinder gethan hat, ich will in meine Stille gehen und Opfer und Schalen voll Rauchwerks zurichten, auf daß ich für euch bete und die Hand des HErrn in Christo JEsu euch segnend zuwende. Der HErr verleihe, daß niemand von euch allen also sündige, daß er nicht wiederkehrete, daß er verbittert und verstockt würde! Die da sündigen, mögen das letztemal sündigen und der eklen Freude satt werden. Und was meine Seele für euch alle noch viel lieber betet und euch wünscht, das sei mir wenigstens an etlichen erhört, daß ihr nämlich weise werdet zum Guten, ehe die Versuchung zur Sünde kommt, daß ihr in der Versuchung bestehet, wenn sie kommt! Amen.
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