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# RE:Anasamus

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| ⟨ Anas | Anasi ⟩ |
| Donaukastell in Moesia inferior ||
| Band I,2 (1894) S. 2064 (IA) ||
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Anasamus, ein Donaucastell in Moesia inferior, zwischen Oescus und Ad Novas, IX m. p. östlich von Utus, an der Einmündung des Flusses Asamus (s. d., byzantinisch Ὄσμος, jetzt Osem) in die Donau gegenüber der Alutamündung gelegen, noch jetzt Osem-kalessi genannt, nahe dem heutigen Nikopoli (Anasamus Tab. Peut., Ansamus Geogr. Rav. Not. dign. or. 37 p. 102. Ἀσημοῦς Priscus Panites a. 447 p. 143ff., ἡ Ἄσημος und τὰ Ἄσημα Theophyl. Simoc. p. 274 a. 596; p. 325 a. 602). Die Vorsilbe an- entspricht dem griechischen ἀνά, deutsch ‚an‘; vgl. An-derba, An-dautonia.
# RE:Anastasios 3

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| ⟨ Anastasios 2 | Anastasios 4 ⟩ |
| Verfasser eines Epigramms ||
| Band I,2 (1894) S. 2067 (IA) ||
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3) Anastasios ὁ τραυλός, Verfasser eines christlichen Epigramms (Anth. XV 28).
# RE:Anasi

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| ⟨ Anasamus | Ἀνασκευάζεσθαι ⟩ |
| Sarmatisches Volk ||
| Band I,2 (1894) S. 2064 (IA) ||
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Anasi, ein sarmatisches Volk, das den Tanaïs überschritten hatte, Plin, VI 22.
# RE:Anastasia 2

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| ⟨ Anastasia 1 | Anastasios 1 ⟩ |
| angebliche Tochter des Valens ||
| Band I,2 (1894) S. 2065 (IA) ||
| Anastasia in Wikidata ||
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2) Dass auch Valens eine gleichnamige Tochter gehabt habe (Sokr. IV 9. Soz. VI 9. Chron. Pasch. 364), beruht vielleicht nur auf einem Irrtum, zu welchem jene Thermen in Verbindung mit der Thatsache, dass die thermae Carosianae wirklich nach einer Tochter des Valens benannt waren, den Anlass gegeben hat. Vgl. Carosa.

## Anmerkungen

* ↑ Sokrates Scholastikos (ca. 380–440), Kirchenhistoriker.
* ↑ Sozomenos, Kirchenhistoriker des 5. Jahrhunderts.
* ↑ Das Chronicon Paschale, eine Osterchronik aus dem 7. Jahrhundert.
# RE:Anculi, Anculae

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| ⟨ Ancorarius mons | Ancus 1 ⟩ |
| Dienende Gottheiten im römischen Kult ||
| Band I,2 (1894) S. 2115 (IA) ||
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Anculi, Anculae, dienende Götter und Göttinnen im römischen Kulte (vgl. Serv. Aen. V 95. Mart. Cap. II 152), die ihren Namen führen von einem dem älteren Latein angehörigen Verbum anculare (anclare, ancillare) = ministrare (Fest. ep. p. 11. 19. 77. Non. Marc. p. 71. 107. 292. Priscian. VI 17 p. 208 H. Löwe Prodrom. gloss. lat. 371ff.; vgl. paelignisches anceta Bücheler Rh. Mus. XXXVII 1882, 641) und von den in den Arvalakten öfters genannten Famuli Divi und Virgines Divae (Henzen Act. fratr. Arv. 145) ihrem Wesen nach kaum sich unterscheiden werden. Das Vorkommen desselben Wortstammes in der gottesdienstlichen Sprache der Sabiner (Cup-enci Priester des Hercules, Serv. Aen. XII 348 und Interpol. z. d. St.; vgl. Inc. auct. de praenom. 4) und Umbrer (anclar, acc. angla anglaf = oscines in den tab. Iguv. VI A 1. 3. 5. 6. 16. B 49; vgl. Bücheler Umbrica 43) erweist die Anschauung von einer dienenden Götterklasse als eine allgemein italische. Über einzelne Vertreter dieser untergeordneten Gottheiten, zu denen man auch gewisse heilige Tiere rechnete, s. Preller Röm. Myth. I³ 99ff. R. Peter bei Roscher Myth. Wörterbuch I 341.
# RE:Anclacae

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| ⟨ Anclabris | Ancona ⟩ |
| Volk im Kaukasus ||
| Band I,2 (1894) S. 2114 (IA) ||
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Anclacae (Var. Andacae), ein Volk am Nordabhang des Kaukasus, Plin. VI 21; vielleicht die lesgischen Andalal in Andi.
# RE:Ancora

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| ⟨ Ancona | Ancorale ⟩ |
| Band I,2 (1894) S. 2115 (IA) ||
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Ancora s. Anker.
# RE:Ancorale

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| ⟨ Ancora | Ancorarius mons ⟩ |
| Ankertau ||
| Band I,2 (1894) S. 2115 (IA) ||
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Ancorale.
a) Das Ankertau, ein Kabel, an welchem der Anker befestigt war und mittelst dessen er fallen gelassen und aufgewunden wurde. Die Trieren erhielten vier solcher Kabeltaue (σχοινία ἀγκύρεια) von 8 Daktylen (nach Hultsch Metrol. 258 Tab. II A = 0,1541 m.) Stärke. Die Veneter bedienten sich nach Caes. b. G. III 13 bereits der bei uns erst seit diesem Jahrhundert allgemein gebräuchlichen eisernen Ankerketten. Auf den vereinzelten Gebrauch eiserner Ankerketten durch Alexander d. Gr. vor Tyrus deutet nach Assmann die Stelle des Arrian an. II 26, 6 hin.
b) Das Bojereep, ein Tau, mittelst dessen die aus Kork verfertigte (Plin. n. h. XVI 16) Ankerboje (σημεῖον ἀγκύρας, Paus. VIII 12, 1), welche, auf der Oberfläche schwimmend, die Stelle bezeichnete, wo der Anker auf dem Grunde lag, an dem mit einem Ringe versehenen Ankerkreuze (d. h. der Stelle, wo sich die Arme mit dem Schafte verbinden) befestigt war.
# RE:Anconne

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| ⟨ Anchoë | Andarta dea ⟩ |
| Frz. Ort = Acunum, bei Montélimar in Südfrankreich ||
| Band S III (1918) S. 99 ||
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Anconne bei Montélimar in Südfrankreich, im Rhônetal, auf dem linken Flußufer zwischen Valence und Orange-Avignon, mit altem Namen Acunum im Gebiet der Tricastini, o. Bd. I S. 338. CIL XII p. 205. Kiepert ebd. tab. I Jc. II A c/d und FOA XXV Kl.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ancona | Andacas ⟩ |
| Band R (1980) S. 27 ||
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Anconne
Frz. Ort. S III. = Acunum (I 338).
# RE:Ancites

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| ⟨ Ancile | Anclabris ⟩ |
| Band I,2 (1894) S. 2113 (IA) ||
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Ancites s. Angitia.
# RE:Anclabris

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| ⟨ Ancites | Anclacae ⟩ |
| Tisch für Kult ||
| Band I,2 (1894) S. 2113 (IA)–2114 (IA) ||
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Anclabris. Die Deutung dieses Wortes giebt Fest. ep. p. 11: Anclabris mensa ministeriis divinis aptata. Vasa quoque in ea, quibus sacerdotes utuntur, anclabria appellantur, und p. 77: Escariae mensae quadratae vocantur, in quibus homines epulantur. Anclabris ea, quae [2114] in sacrificando diis anclatur; quod est hauritur ministraturque. Daremberg et Saglio Dict. I 266.
# RE:Ancorarius mons

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| ⟨ Ancorale | Anculi, Anculae ⟩ |
| Gebirge in Mauretania Caesariensis ||
| Band I,2 (1894) S. 2115 (IA) ||
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Ancorarius mons, ein Gebirge in Mauretania Caesariensis (Plin. n. h. XIII 29) in der Nähe des castellum Tigavitanum (so lies statt Tingitanum Ammian. Marc. XXIX 5, 29). Seine Wälder lieferten dereinst das beste Citrusholz, aus dem die bekannten, kostbaren Tische verfertigt wurden. Doch war der Bestand schon zu Plinius Zeit erschöpft.
# RE:Ancus 1

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| ⟨ Anculi, Anculae | Ancus 2 ⟩ |
| Ort in Liburnia ||
| Band I,2 (1894) S. 2115 (IA) ||
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Ancus. 1) Ortschaft in Liburnia auf der Strasse von Senia nach Iader, XXVI m. p. von Arupium (jetzt Vital bei Otočac) und XV von Ausancalio (S. Michaël), etwa in der Lage von Vebrać an der Lika, Tab. Peut. Geogr. Rav. IV 22.
# RE:Amastris 4

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| ⟨ Amastris 3 | Amastris 5 ⟩ |
| Gattin des Xerxes, Tochter des Otanes, Mutter des Artaxerxes’ I. ||
| Band I,2 (1894) S. 1750 (IA) ||
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4-7) Persischer Frauenname, insbesondere 4) Gemahlin des Xerxes, Tochter des Otanes, eines der 7 Perser (Herod. VII 61, bei Ktesias Pers. 20 Onophas), Mutter Artaxerxes’ I. (Plato Alk. I 123 C) und anderer Kinder. Von einer brutalen Intrigue, die sie anstiftet, erzählt Herod. IX 109ff.; von Ausschweifungen Ktes. Pers. 42. Opfer von 14 Knaben durch Begraben für ihr Wohlergehen Herod. VII 114. Rachethaten und Tod Ktes. 42. 43.
# RE:Amastris 6

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| ⟨ Amastris 5 | Amastris 7 ⟩ |
| Tochter Artaxerxes' II., vom eigenen Vater geheiratet ||
| Band I,2 (1894) S. 1750 (IA) ||
| Amastris (Tochter des Artaxerxes) in der Wikipedia ||
| Amastris in Wikidata ||
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6) Tochter Artaxerxes’ II., verlobt mit Teribazos, aber dann von ihrem eigenen Vater geheiratet. Plut. Artax. 23. 27.
# RE:Amastris 3

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| ⟨ Amastris 2 | Amastris 4 ⟩ |
| Amazone, Eponyme der gleichnamigen paphlagonischen Stadt ||
| Band I,2 (1894) S. 1749 (IA) ||
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3) Amazone, Eponyme der gleichnamigen paphlagonischen Stadt nach einem späten, apokryphen Mythos des Bithyniers Demosthenes (Βιθυνιακά frg. 9, FHG IV 385 aus Steph. Byz.).
# RE:Amata

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| ⟨ Amastros | Amathai ⟩ |
| Gattin des Latinus, Mutter der Lavinia, Feindin des Aineias ||
| Band I,2 (1894) S. 1750 (IA)–1751 (IA) ||
| Amata in der Wikipedia ||
| Amata in Wikidata ||
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Amata, Gemahlin des Latinus und Mutter der Lavinia, Feindin des Aineias, da sie ihre Tochter schon ihrem Schwestersohne Turnus versprochen hatte (Vergil. Aen. VII 341f.). In der Meinung, Turnus sei im Kampfe mit Aineias gefallen, erhängte sie sich selbst (Aen. XII 595f.). Nach Fabius Pictor (fragm. 1 Peter) starb sie eines freiwilligen Hungertodes. Wegen der Uebereinstimmung ihres Namens mit der Anrede des [1751] Pontifex maximus an die Vestalinnen: ita te, Amata, capio (Gellius I 12 , 14. 19) hat man angenommen, die Sage von Amata hänge mit dem alten latinischen Vestakulte in Lavinium zusammen (Klausen Aen. u. d. Pen. I 775. Schwegler Röm. Gesch. I 287. Preller-Jordan Röm. Myth. II 161. 330. Preuner Hestia-Vesta 276. 396f. Roscher Lexikon d. Myth. I 266f.; R. Reitzenstein Ined. poet. graec. fragm. III, Rostochii 1892, 24, 2 möchte in Amata griechisches ἀδμάτα sehen). Aber die ältere Namensform lautet Amita (Dion. Hal. I 64, 2, welcher auf Varro zurückgeht), und in der Formel des Pontifex maximus ist A. kein Eigenname, sondern bezeichnet den Liebling der Göttin, wie Preuner (a. a. O. 276) richtig erkannt hat. Nach Serv. Aen. VIII 51 hatte A. zwei Söhne, die sie tötete oder blendete, weil sie die Verheiratung der Lavinia mit Aineias begünstigten. Vgl. auch Ovid. fast. IV 879f. Serv. Aen. VI 90. Origo gent. Rom. 13, 5. 8.
# RE:Amathaioi

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| ⟨ Amathai | Amathe 1 ⟩ |
| kanaanitisches Volk am Orontes, im Gebiet von Amathe ||
| Band I,2 (1894) S. 1751 (IA) ||
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Amathaioi (Joseph. Antiq. Jud. V 89; vgl. I 138), Bezeichnung der alten im Gebiet von Amathe am Orontes ansässigen kanaanitischen Völkerschaft.
# RE:Amastris 5

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| ⟨ Amastris 4 | Amastris 6 ⟩ |
| Tochter Darius' II., vermählt mit dem Satrapen Terituchmes ||
| Band I,2 (1894) S. 1750 (IA) ||
| Amastris (Tochter des Dareios II.) in der Wikipedia ||
| Amastris in Wikidata ||
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5) Tochter Darius’ II., vermählt mit dem Satrapen Terituchmes, der sie umbringen will, aber vorher erschlagen wird. Ktes. Pers. 49. 53f.
# RE:Amastros

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| ⟨ Amastris 7 | Amata ⟩ |
| Krieger des Kyzikos, auf der Argonautik von Nestor getötet ||
| Band I,2 (1894) S. 1750 (IA) ||
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Amastros (Ἄμαστρος), ein auf der Argonautik von Nestor getöteter Krieger des Königs Kyzikos, Val. Flacc. III 145.
# RE:Amastris 7

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| ⟨ Amastris 6 | Amastros ⟩ |
| Tochter des Oxathres, des Bruders des letzten Darius ||
| Band I,2 (1894) S. 1750 (IA) ||
| Amastris in der Wikipedia ||
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7) Amastris (von Diod. XX 109, 7 und Polyaen. VI 12 Ἄμηστρις genannt, von Arr. Anab. VII 4, 5 Ἀμαστρίνη), Tochter des Oxathres, des Bruders des letzten Darius. In Susa von Alexander dem Grossen dem Krateros zum Weibe gegeben (Memnon FHG III 529. Diod. Arr. a. O.) wurde sie ca. 322 der Phila zu Liebe von diesem verlassen und später durch seine Vermittelung dem Dionysios, dem Tyrannen resp. König von Herakleia am Pontos, vermählt, dem sie drei Kinder, Klearchos, Oxathres und Amastris gebar (Strabo XII 544. Memnon a. O. Steph. Byz.). Nach dem Tode des Dionysios (306) führte sie mit grosser Umsicht die Regentschaft für ihre noch unmündigen Söhne, anfangs von Antigonos freundlich unterstützt. Als dieser sie jedoch vernachlässigte, wandte sie sich dem Lysimachos zu und wurde im J. 302 seine Gemahlin. Nach kurzer, glücklicher Ehe (sie gebar ihm einen Sohn Alexandros, Polyaen. VI 12) wurde sie zum zweiten Mal das Opfer politischer Berechnung: Lysimachos trennte sich von ihr (300), um Arsinoe, die Tochter des Ptolemaios Soter, zu heiraten. A. widmete sich nun wieder der Regierung ihres Landes. Durch Synoikismos von vier Ortschaften gründete sie die Stadt Amastris (Strabo a. O. Memnon FHG III 530. Skymn. 962ff. Steph. Byz.; Demosthenes Bithynus FHG IV 385, 9 lässt die Stadt von der Amazone Amastris [Nr. 3] gegründet sein). Nachdem ihre Söhne grossjährig geworden waren und die Herrschaft übernommen hatten, mag sie sich wohl nach Amastris zurückgezogen haben. Hier prägte sie Münzen mit der Umschrift Ἀμάστριος βασιλίσσης (Imhoof-Blumer Porträtköpfe a. ant. Münz. hell. Völk. 25. Head HN 432). Die Ermordung dieser tüchtigen Fürstin durch ihre Söhne gab Lysimachos Gelegenheit, ihr Land nach Beseitigung der beiden Mörder einzuziehen. Über die Chronologie vgl. Droysen Hellen. II 2, 320. Krall Tacit. u. d. Orient 10ff.
# RE:Amathai

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| ⟨ Amata | Amathaioi ⟩ |
| sizilische Stadt ||
| Band I,2 (1894) S. 1751 (IA) ||
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Amathai, Ἀμαθαὶ πόλις Σικελίας nur genannt bei Steph. Byz. Einwohner Ἀμαθαῖος.
# RE:Amathe 1

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| ⟨ Amathaioi | Amathe 2 ⟩ |
| Ort bei Gadara, mit warmen Heilquellen ||
| Band I,2 (1894) S. 1751 (IA) ||
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Amathe (Amatha, Ammatha). 1) Ort nahe bei Gadara (Hieron. Onom. ed. Lagarde 91, 29. Euseb. ibid. 219, 78 Ἔμμαθᾶ. Epiphan. adv. haeres. I 131 u. a.), berühmt durch seine warmen Heilquellen. Dieselben liegen am nördlichen Ufer des Scherîʿat el-Menâḍire 5 Km. nördlich von Mukês; heute el-Ḥammi genannt (Ritter Erdk. XV 1, 371ff. Schumacher The Jaulân 149–160. Baedeker Paläst. u. Syriens³ 198).
# RE:Araithos

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| ⟨ Ἀραίνου ἀκτή | Araithyrea 1 ⟩ |
| von Tegea, Verfasser einer Lokalgeschichte Arkadiens ||
| Band II,1 (1895) S. 374 ||
| Araithos von Tegea in der Wikipedia ||
| GND: 102381267 ||
| Araithos von Tegea in Wikidata ||
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Araithos von Tegea (FHG IV 318. 319. 670. Susemihl Litt.-Gesch. I 644. Robert Eratosth. Cataster. 227; die durch CIA I 433 verbürgte Form Ἄραιθος ist erhalten Schol. Apoll. Arg. II 498 und steckt in arethus bei Hygin. astron. II 1. 6, in δίεθος oder δίαιθος Schol. Il. III 175 und in ἀρῆθος Schol. Rhes. 36; meist ist Ἀρίαιθος überliefert), schrieb eine Localgeschichte von Arkadien (Dionys. ant. I 49 τῷ γράψαντι τὰ Ἀρκαδικά), die für arkadische Altertümer das massgebende Buch geworden zu sein scheint. Da von dem Aristarcheer Parmeniskos (vgl. Robert a. a. O.) und von Dionys von Halikarnass, die ihn benützen, nicht anzunehmen ist, dass sie jüngere und jüngste Antiquare der Beachtung für wert hielten, muss er ziemlich hoch, vielleicht bis ins 4. Jhdt. hinaufgerückt werden; die Bildung des arkadischen Bundes im J. 370, die von Tegea ausging, wird die Notwendigkeit, dass Arkadiens Altertümer von einem Arkader dargestellt wurden, bald erwiesen haben. A. ist öfters Pherekydes gefolgt (frg. 4 = Pherek. frg. 9; frg. 1 = Pherek. frg. 86), gelegentlich mit leichter Correctur (vgl. Schol. Od. X 495 mit Pherek. frg. 50), hat aber auch Orphisches aufgenommen (Aither Pans Vater frg. 5 und, aus den Scholien zu Theokrit. I 3, Serv. Georg. I 16. Calpurn. I 123), daneben natürlich arkadische Localsagen (die Nymphe Oinoe frg. 5, vgl. Paus. VIII 30, 3. 47, 3); ein drastisches Zeugnis für den arkadischen Localpatriotismus ist frg. 2. Die Kyrenesage (frg. 4) war berührt wegen der Zusammenhänge Arkadiens mit Kyrene (vgl. Studniczka Kyrene 15.120).
# RE:Araithyrea 1

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| ⟨ Araithos | Araithyrea 2 ⟩ |
| Älterer Name der Stadt Phlius ||
| Band II,1 (1895) S. 374 ||
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Araithyrea (Ἀραιθυρέη Il. II 571). 1) Der ältere Name der in der historischen Zeit Phlius genannten argivischen Stadt und ihres durch Fruchtbarkeit für den Acker- und Weinbau ausgezeichneten Gebietes, welchen die Tradition von der gleichnamigen Tochter (Nr. 2) des Autochthonen Aras herleitete; vgl. Strab. VIII 382. Paus. II 12, 4f. Steph. Byz. s. Ἀραιθυρέη, Ἀραντία und Φλιοῦς. Hesych. E. Curtius Peloponn. II 471.
# RE:Arakiana

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Arakia | Arakos 1 ⟩ |
| Ort in Parthia, nahe an Apameia und Charax ||
| Band II,1 (1895) S. 375 ||
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Arakiana (Ptol. VI 5, 2), eine Ortschaft in Parthia, nahe an Apameia und Charax. Die Ruinen Qalah-Arig, südöstlich von Ray, hält man für Charax; ein benachbarter Ort heisst bei Yâqût Arâzî.