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# RE:Latica, -um

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| ⟨ Latiaris 3 | Latiliacus ⟩ |
| Vorort der Stadt Langres ||
| Band XII,1 (1924) S. 909 ||
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Latica oder -um, Vorort der Stadt der Lingoner, Langres, Vita Valentini I = Act. Sanct. 4. Iul. II p. 41 A: Beatus Valentinus in Laticensi suburbano Lingonensium oriundus fuit. Holder Altcelt. Sprachsch. II 150. – Gregor. Turon. hist. Franc. VII 29 (= Mon. Germ. Script. rer. Merov. I 1 p. 309): potentiora vina, Laticina videlicet adque Gazitana [Holder II 151]. In Mon. Germ, werden L. = vina Latina, Weine aus Latium erklärt, welche hier mit den oft genannten Weinen von Gaza (vgl. o. Bd. II A S. 350) genannt sind.
# RE:Leukopyrgites

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| ⟨ Leukopyra | Leukos 1 ⟩ |
| (ἄνω und κάτω) in den Papyris aus Hermopolis (magna) in Mittelägypten öfters ||
| Band XII,2 (1925) S. 2288 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Leukopyrgites (ἄνω und κάτω) in den Papyris aus Hermopolis (magna) in Mittelägypten öfters genannte Toparchieen des Hermopolites Nomos.
# RE:Leukosia 2

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| ⟨ Leukos limen 2 | Leukosyroi ⟩ |
| Band XII,2 (1925) S. 2291 ||
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2) s. Leucasia.
# RE:Leukosyros 1

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| ⟨ Leukosyroi | Leukosyros 2 ⟩ |
| Band XII,2 (1925) S. 2293 ||
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Leukosyros, 1) s. Pyramos.
# RE:Leukos 5

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| ⟨ Leukos 4 | Leukos 6 ⟩ |
| Person bei Nonn. ||
| Band XII,2 (1925) S. 2289 ||
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5) Ein lesbischer Sänger bei Nonn. Dionys. XXIV 231.
# RE:Leukos 3

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| ⟨ Leukos 2 | Leukos 4 ⟩ |
| Gefährte d. Odysseus ||
| Band XII,2 (1925) S. 2289 ||
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3) Vor Troia von Priamos’ Sohn Antiphos getöteter Gefährte des Odysseus, Hom. Il. IV 491. Eustath. z. d. St. (S. 499, 29).
# RE:Leukos a

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| ⟨ Leukai Korai | Lex Acilia de intercalando ⟩ |
| makedonischer Fluß ||
| Band S VII (1940) S. 378 ||
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Leukos (Λευκός), Küstenfluß in Pierien zwischen Dion und Pydna, Plut. Aem. Paulus 16. 21. Näheres s. Art. Petra Nr. 4 Bd. XIX S. 1166.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Leuke akte 3 | Lex Acilia de intercalando ⟩ |
| Band R (1980) S. 154 ||
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Leukos
[a]) Maked. Fluß. S VII.
# RE:Leukosyros 2

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| ⟨ Leukosyros 1 | Leukothea 1 ⟩ |
| Band XII,2 (1925) S. 2293 ||
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2) s. Leukosyroi.
# RE:Leukos 2

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| ⟨ Leukos 1 | Leukos 3 ⟩ |
| Sohn d. Idomeneus 1 aus Kreta ||
| Band XII,2 (1925) S. 2289 ||
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2) Der Sohn des Idomeneus, der mit seinem Bruder Iphiklos von L. Nr. 1 ermordet wurde, war früher unter dem Namen L. bekannt. Scheer hat aber in seiner Ausgabe die Form Lykos (s. d.) festgestellt.
# RE:Leukos 4

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| ⟨ Leukos 3 | Leukos 5 ⟩ |
| Angebl. Vater d. Seirene Leukosia ||
| Band XII,2 (1925) S. 2289 ||
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4) Die Seirene Leukosia (s. d.) soll einen L. zum Vater gehabt und nach ihm benannt sein. Schol. Lykophr. 724. Eudokia (Villoison Anecd. Gr.) 276.
# RE:Leukos 7

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| ⟨ Leukos 6 | Λευκὸς χρυσός ⟩ |
| Name auf Vase ||
| Band XII,2 (1925) S. 2289 ||
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7) Drexler Myth. Lex. II 2011, 29ff. erwähnt eine zweifelhafte Inschrift auf einer sf. Vase, die vielleicht einem Pferde des Herakles den Namen L. gibt.
# RE:Hekaerge 1

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| ⟨ Hekabe 2 | Hekaerge 2 ⟩ |
| Hyperboreerin, Dienerin der Artemis ||
| Band VII,2 (1912) S. 2662–2663 ||
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Hekaerge. 1) Hyperboreerin, Dienerin der Artemis. Die in der Zweizahl oder Dreizahl auftretenden, den Horen und Chariten ähnlichen Göttinnen der Vegetation wurden in Kulten des Apollon und der Artemis, speziell auf Delos, diesen beiden Gottheiten untergeordnet, als Hyperboreerinnen in deren Sagenkreis verflochten und zum Teil mit solchen Namen belegt, die Beiworten des Apollon und der Artemis entnommen waren. Eine dieser Hyperboreerinnen heißt H. Herodot IV 33ff. unterscheidet zwei Paare: das erste Paar heißt Opis und Arge; ihr Grab lag auf Delos hinter dem Artemision, nahe beim Schatzhaus der Keer, und sie wurden auf Delos, auf anderen Inseln und bei den Ionern mit angeblich von Olen gedichteten Hymnen verehrt; die Frauen sammelten bei festlichen Umzügen Gaben für sie ein, auch brachte man die Asche der auf dem Artemisaltar verbrannten Opfertiere auf ihr Grab; sie sollten schon mit Leto und Eileithyia nach Delos gekommen sein und, so ging die Legende wohl weiter, dann Letos Kinder, Artemis und Apollon, gepflegt haben. Das zweite Paar bilden nach Herodot Hyperoche und Laodike, deren Grab auf Delos innerhalb des Artemisions unter einem Ölbaum lag und denen die Haarweihe galt; sie sollten weit später als Opis und Arge mit den heiligen Gaben aus dem Lande der Hyperboreer gekommen sein. An Stelle des ersten Paares, Opis und Arge, nannte ein angeblicher Hymnos des Melanopos von Kyme Opis und H. (Paus. V 7, 8). Diese beiden Namen führen die Hyperboreerinnen, die mit den heiligen Gaben nach Delos kommen, bei Serv. Aen. XI 532 und bei Claud. cons. Stilich. III 253, wo sie als Jagdgenossinnen der Artemis aufgefaßt sind. Dagegen spricht Kallim. hymn. 4, 292ff. von drei Hyperboreerinnen, von den Töchtern des Boreas, Upis, Loxo und H., denen man auf Delos die Haare weihte, [2663] ebenso Etym. M. s. Οὖπις und Nonn. Dionys. V 491. XLVIII 332, wo diese drei als Töchter des Okeanos und Dienerinnen der Artemis erscheinen. Pflegerin des kleinen Apollon, der nach ihr den Beinamen Hekaergos erhalten habe, ist H. bei Eustath. Il. 138, 24. Andere sprechen von Opis und Hekaergos, die vom Lande der Hyperboreer eherne Tafeln mit Aufzeichnungen über die letzten Dinge gebracht hätten (Ps.-Plat. Axioch. 12 p. 371 A) oder die Erzieher von Apollon und Artemis gewesen seien (Serv. Aen. XI 532. 858). Über die Hyperboreerinnen vgl. Crusius bei Roscher Myth. Lex. I 2805ff. Nilsson Griech. Feste 207ff. Schroeder Arch. f. Rel.-Wiss. VIII 69 und unten Art. Hyperboreerinnen.
# RE:Hekaerge 4

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| ⟨ Hekaerge 3 | Hekaergos 1 ⟩ |
| Beiname der Ktesylla auf Kos ||
| Band VII,2 (1912) S. 2663–2664 ||
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4) Ktesylla wurde in Iulis auf Keos verehrt als Aphrodite Ktesylla, an anderen Orten auf Keos als Ktesylla H. Die Legende besagte nach Nikander bei Anton. Lib. 1: als Ktesylla, die Tochter des Alkidamas aus Iulis, bei den Pythien in Karthaia am Altar des Apollon tanzte, entzückte ihr Anblick den Hermochares aus Athen; er schrieb auf einen Apfel einen Eid bei Artemis, daß er sie heiraten wolle, und warf der Ktesylla diesen Apfel im Artemis-Heiligtume zu; [2664] ihr Vater Alkidamas willigte unter einem Eid bei Apollon in die Heirat ein, brach dann aber den Schwur und verlobte sie einem andern; Hermochares drang in das Artemision ein, wo Ktesylla der Artemis opferte, entführte das Mädchen nach Athen und heiratete sie, doch bei der ersten Geburt starb sie, da die Gottheit noch wegen des väterlichen Meineids zürnte, und wurde in eine Taube verwandelt (vgl. Ovid. met. VII 368ff.) Hermochares aber erhielt vom Orakel den Auftrag, das Ktesylla-Heiligtum in Iulis zu stiften. Diese Legende, die ihre Parallele in der Sage von Akontios und Kydippe (s. d.) hat, motiviert sowohl die Gleichsetzung der Ktesylla mit Aphrodite wie mit Artemis H. Was dem Wesen der Ktesylla mehr entspricht, läßt sich nicht entscheiden, vgl. Wernicke o. Bd. II S. 1358 Nr. 22.
# RE:Hekabe 2

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| ⟨ Hekabe 1 | Hekaerge 1 ⟩ |
| Tochter des Danaos ||
| Band VII,2 (1912) S. 2662 ||
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2) Tochter des Danaos, die ihren Gemahl Dryas in der Hochzeitsnacht tötet, Hygin. fab. 170.
# RE:Hekaerge 3

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| ⟨ Hekaerge 2 | Hekaerge 4 ⟩ |
| Beiname der Artemis, Hekate ||
| Band VII,2 (1912) S. 2663 ||
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3) Artemis, Hekate. Wie ἑκηβόλος und ἐκατηβόλος Beiworte des Apollon und der Artemis (s. Hekebolos Nr. 2) sind und wie Apollon Hekatos neben Artemis Hekate steht, so führt neben Apollon Hekaergos (s. d.) auch Artemis die Bezeichnung H.; vgl. den angeblichen Vers des Branchos bei der Pestentsühnung von Milet: μέλπετε, ὦ παῖδες, Ἑκάεργον καὶ Ἑκάεργην (Kallim. frg. 75 bei Clem. Alex. Strom. V 48, 4). In einer Grabinschrift aus der Trachonitis heißt es, der Grabschänder solle der H. (d. h. der Hekate) verfallen sein (Kaibel Epigr. Gr. 460, 6 = Le Bas VI 2416). In beiden Fällen klingt noch die älteste Bedeutung all der Beiworte wie Hekebolos, Hekatebolos, Hekatos, Hekaergos hindurch als euphemistische Bezeichnung der aus der Ferne sicher wirkenden Todesgottheiten.
# RE:Heius 4

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| ⟨ Haterius 7 | Heliodoros 12a ⟩ |
| M. H., Präfekt von Aegypten 42-45 n. Chr. ||
| Band S XV (1978) S. 112 ||
| Marcus Heius in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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    S. 2646 zum Art. Heius:
4) Μ. Heius. In einer Eingabe an den Präfekten von Ägypten, C. Iulius Postumus (o. Bd. X S. 780f. Nr. 405), wird in Zeile 6 auf Μάρκωι Εἵωι τῷ ἡγεμονεύ[σαντι] verwiesen, Pap. Oxy. XLII 3033. Er war praefectus Aegypti; seine Amtszeit fällt zwischen den 29. April 42 und den 8. August 45, O. Reinmuth Bull. Am. Soc. Papyr. IV (1967) 80.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Heios | Hekataios 1a ⟩ |
| Band R (1980) S. 122 ||
| Marcus Heius in Wikidata ||
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| Register R | Alle Register |
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Heius
4) M. H., Präfekt von Aegypten in den J. 42–45 n. Chr. S XV.
# RE:Hekaergos 1

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| ⟨ Hekaerge 4 | Hekaergos 2 ⟩ |
| Beiname des Apollon, dessen Pfeile Verderben und Tod bringen ||
| Band VII,2 (1912) S. 2664–2665 ||
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Hekaergos (Ἑκάεργος). 1) Apollon führt bei Homer häufig das Beiwort H. (Il. I 479. V 439. IX 564. XV 243. 253. XVI 94. XVII 585, XXI 461. 478. XXII 220; Od. VIII 323; hymn. I 56. II 79. 179. 204. 242. 262. 296. III 281. 333. 500) oder die selbständige Bezeichnung H. (Il. I 147. 474. VII 34. XXI 472. 600. XXII 15; hymn. II 64. III 239. 307. 464. 472. 492). Im ersten Buch der Ilias kennzeichnet H., das hier mit ἑκηβόλος, ἑκατηβόλος, ἑκατηβελέτης, ἕκατος (s. Hekebolos, Hekatos) abwechselt, den Gott, dessen Pfeile Verderben und Tod bringen (ebenso Il. IX 564), im übrigen aber ist H. ein feststehendes Beiwort, das der Dichter ohne Bezug auf die besondere Situation gebraucht. Die spätere Poesie verwendet H. ebenso wie Homer, bald als Beiwort des Bogenschützen Apollon (Tyrtaios frg. 3. Pind. Pyth. IX 28), bald als typische Bezeichnung dieses Gottes (Solon frg. 13, 53. Inschr. der Kypseloslade: Paus. V 18, 4. Aristoph. Thesmoph. 972. Kallim. hymn. 2, 11. Plut. Tit. 12. Orph. frg. 148, 1. 160, 11, weiteres bei Bruchmann Epithet. deor. 23). Wie bei Hom. Il. I 474 die Griechen den Pestbringer Apollon versöhnen μέλποντες Ἑκάεργον, so soll auch nach Apollod. von Kerkyra und Kallim. frg. 75 bei Clem. Alex. Strom. V 48, 4 Branchos, als er Milet von der Pest reinigte, das Volk aufgefordert haben μέλπετε, ὦ παῖδες, Ἑκάεργον καὶ Ἑκαέργην. Im Altertum wurde H. erklärt als ὁ ἕκαθεν εἴργων oder ὁ ἕκαθεν ἐργαζόμενος, sei es als Bogenschütze (Eustath. Hom. Il. 52, 15. 138, 22. Etym. M. s. Ἑκάεργος. Apoll. Soph. lex. 65, 8), sei es als Sonnengott (ὁ ἕκαθεν ἐργαζόμενος τὰ περὶ γῆν ὡς ἥλιος, Eustath. Hom. Il. 138, 23. Serv. Aen. XI 532), oder als Seher (μάντις πάντων ἑκάεργος, Orph. frg. 160, 11; vgl. Hekebolos), dann auch von der Hyperboreerin Hekaerge (Etym. M. s. Οὖπις), seiner Pflegerin (Eustath. Hom. Il. 138, 24) oder von H. Nr. 2. Über neuere Erklärungen vgl. Doederlein Homer. Glossar. II 105 nr. 575 (ἑκὰς – εἴργων ,von fern abwehrend‘ = ἀλεξίκακος, ἀποτρόπαιος); Goebel Lexil. zu Hom. I 54ff.: der die Pfeile (τὸ ἕκος von ἵημι) abwärts richtende (vergere) Sonnengott; Prellwitz Etym. Wörterb.² 133: der nach seinem Willen (ἑκὼν) treffende. Froehde Bezz. Beitr. III 7. XIX 235: der Ferntreffer, zweiter Teil des Wortes = got. vairpan, altsl. vruga = ,werfen‘; weiteres bei Gruppe Griech. Myth. 1244, 1. 1288, 6. Der enge Zusammenhang zwischen ἕκατος, ἑκηβόλος, [2665] ἑκάεργος liegt klar (vgl. Usener Götternamen 37ff. 322ff. 337); ursprünglich scheinen sie euphemistische Bezeichnungen des Todesgottes gewesen zu sein.
# RE:Hekaergos 2

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| ⟨ Hekaergos 1 | Hekale 1 ⟩ |
| Hyperboreer s. Hekaerge 1 ||
| Band VII,2 (1912) S. 2665 ||
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2) Hyperboreer. Statt des Hyperboreerinnenpaares Opis und Hekaerge sprechen Ps.-Plat. Axioch. 12 p. 371 A und Serv. Aen. XI 532. 858 von dem Paare Opis und H.; s. Hekaerge Nr. 1.
# RE:Hekale 1

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| ⟨ Hekaergos 2 | Hekale 2 ⟩ |
| kleiner Demos der Phyle Leontis ||
| Band VII,2 (1912) S. 2665 ||
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Hekale (Ἑκάλη, Demotikon Ἑκαλῆθεν), kleiner Demos der Phyle Leontis, der nach seiner Stellung im Prytanenverzeichnis IG II 864 zur Binnenlandtrittys gezählt werden muß. Den einzigen Anhaltspunkt zu seiner näheren Fixierung bildet der Mythus von der Rast des Theseus auf seinem Abenteuer zur Bezwingung des marathonischen Stieres (Plut. Thes. 14). Danach hat H. an einem wichtigen Punkt im Gebirge auf dem Wege Athen-Marathon gelegen. Näheres läßt sich nicht ausmachen: Milchhöfer Karten von Attika, Text III–VI S. 37 suchte es bei Kalisia am Südabhang des Pentelikon; Abh. Akad. Berl. 1892, 22 im Bergkessel von Kukunarti, bei Stamata auf der Ostseite des Gebirges, nahe bei Marathon. Diese Annahme bekämpft Löper Athen. Mitt. XVII 384 und schlägt vor, es auf der Südseite des Parnessos etwa bei Keramidi zu suchen. Bei der Gründung der Phyle Πτολεμαΐς ums J. 224/3 wurde H. ihr zugewiesen, wie aus IG II. V 477c hervorgeht (s. Kirchner Prosop. Att. II 532).
# RE:Heius 2

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| ⟨ Heius 1 | Heius 3 ⟩ |
| C. aus Messana, besaß viele kostbare Kunstschätze ||
| Band VII,2 (1912) S. 2646 ||
| Gaius Heius in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VII,2 | Alle Register |
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2) C. Heius, in Messana aus altangesehener Familie (Heii Cic. Verr. IV 6) und von großem Reichtum, hatte in einer Hauskapelle vier berühmte Meisterwerke griechischer Plastik (vgl. darüber O. Roßbach Rh. Mus. LIV 277–284) und wurde sowohl dieser Kunstschätze, wie seiner kostbaren Teppiche (Cic. Verr. IV 27) durch den Statthalter Verres beraubt (Cic. Verr. IV 3–19). Trotzdem ging er an der Spitze der Gesandtschaft der Mamertiner im J. 684 = 70 nach Rom, um beim Prozeß des Verres im Namen seiner Gemeinde als der einzigen von allen sicilischen zu Gunsten des Angeklagten Zeugnis abzulegen; Cicero wußte ihn jedoch bei der Verhandlung durch seine Fragen zu belastenden Aussagen zu bewegen (Verr. II 13. IV 15ff. 150. V 47), wofür sich dann Verres durch eine Denunziation bei den Auftraggebern des H. rächen wollte (ebd. IV 18f.). Vielleicht ist derselbe Γάϊος Ἧϊος Τίτου, der auf Delos nicht lange zuvor einen Beitrag zum Wiederaufbau der 666 = 88 zerstörten Agora der Italici leistete (Bull. hell. XXXI 462), und C. Heius T. f. Libo, der auf einer ebenfalls um wenig älteren delischen Inschrift erscheint (ebd. XXXIII 496).
# RE:Heius 3

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| ⟨ Heius 2 | Heizung ⟩ |
| Cn. Richter im Prozeß des Albius Oppianicus 74 v. Chr. ||
| Band VII,2 (1912) S. 2646 ||
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3) Cn. Heius, Richter im Prozeß des Albius Oppianicus 680 = 74 (Cic. Cluent. 107).
# RE:Pinthia

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| ⟨ Pinta | Pintia 1 ⟩ |
| Band XX,2 (1950) S. 1713 ||
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Pinthia s. Lutatius (Nr. 21).
# RE:Pintia 2

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Pintia 1 | Pintia 3 ⟩ |
| Stadt der Vaccäer, zwischen Palentia und Clunia ||
| Band XX,2 (1950) S. 1713 ||
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2) Stadt der Vaccäer (Ptolem. II 6, 49 und Itin. Ant. 440, 4), zwischen Palentia und Clunia, wohl auf dem Alto de Pinzas östlich Valladolid.