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# RE:Elate

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| ⟨ Elatas | Elateia 1 ⟩ |
| Schwester der Aloaden, in eine Fichte verwandelt ||
| Band V,2 (1905) S. 2236 ||
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Elate (Ἐλατή), Schwester der Aloaden Otos und Ephialtes (s. d.), diesen ähnlich an Größe. Über ihrer Brüder Untergang weinte sie, bis sie zur Fichte ward, wie auch die Heliaden zu Pappeln (vgl. außerdem Verwandlungssagen wie die von der Daphne, der Lotis, der Myrrha-Smyrna usw.), und auch so bleibt B. hinsichtlich der Größe wie früher, weshalb Homer die Fichte als himmelhoch bezeichnete (ἐλάτη ... οὐρανομήκης Od. V 239). Libanii narr. 34 ed. Reiske (IV p. 1110) = App. narr. X bei Westermann Μυθογρ. (p. 361, 34ff.). Eustath. Il. V 560 (p. 582, 21ff.). XIV 287 (p. 986, 12ff.); Od. V 239 (p. 1532, 42ff.).
# RE:Elasippos 2

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| ⟨ Elasippos 1 | Elasippos 3 ⟩ |
| Grieche ||
| Band V,2 (1905) S. 2236 ||
| Elasippos in Wikidata ||
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2) Grieche, den Penthesileia tötet, Quint. Smyrn. I 229.
# RE:Dios 12

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| ⟨ Dios 11 | Dios 13 ⟩ |
| Griechischer Grammatiker ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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12) Griechischer Grammatiker aus unbekannter Zeit, Schüler eines Harpokration (Schol. A zu Il. IX 453 Ἁρποκρατίων ὁ Δίου διδάσκαλος. Erklärer der homerischen Gedichte, citiert im Schol. T zu Il. V 60 und von Nonnos zu Gregor von Nazianz (Westermann Mythogr. p. 375, 13. Leutsch zu Zenob. Paris. V 10). Der von Phot. bibl. cod. 161 p. 104 a 12 Bekk erwähnte D. (ἐκ τῶν Αἰλίου Δίου περὶ Ἀλεξανδρείας) ist vielleicht derselbe. Vgl. A. Ludwich Berl. Philol. Wochenschr. 1888, 602–604.
# RE:Dios 5

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| ⟨ Dios 4 | Dios 6 ⟩ |
| Besitzer des Hauses, in dem Melanippe ihren Sohn gebar ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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5) Der Mann, in dessen Hause Melanippe den Boiotos gebar, Asios frg. 2 Ki., citiert von Antiochos von Syrakus und dieser von Strab. VI 265. Seinen Wohnsitz dachte Asios eher in Boiotien als in Metapont.
# RE:Dios 3

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| ⟨ Dios 2 | Dios 4 ⟩ |
| Sohn des Apelles ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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3) Sohn des Apellis oder Apelles (so Welcker bei Euphor. frg. 164 für Ἀτελλῆς), also nach dem von Usener Götternamen 305ff. über den Namen Apollon Bemerkten mit dem vorigen wesensgleich; neunter Nachkomme des Orpheus, Vater des Hesiod und Onkel des Hom., Hellan. Damastes und Pherek. bei Procl. v. Hom. in Westermann Biogr. p. 25. Ephoros a. a. O. erzählte von ihm die Übersiedlung aus dem aeolischen Kyme nach Askra, gemäss Hes. op. 629, und nannte die Mutter des Hesiod Pykimede.
# RE:Dios 10

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| ⟨ Dios 9 | Dios 11 ⟩ |
| Bruder des mauretanischen Usurpators Firmus ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
| Dius in Wikidata ||
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10) Bruder des africanischen Usurpators Firmus, Ammian. XXIX 5, 11.
# RE:Dios 11

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| ⟨ Dios 10 | Dios 12 ⟩ |
| Verfasser einer pythagoreischen Schrift ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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11) Der im übrigen unbekannte Verfasser einer pythagoreischen Schrift Περὶ καλλονῆς, aus der bei Stob. flor. 65, 16. 17 zwei Bruchstücke erhalten sind, Mullach Fr. phil. II 27. Zeller V³ 100.
# RE:Dioryx 2

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| ⟨ Dioryx 1 | Dios 1 ⟩ |
| Kanal oder Flußmündung an der ostafrikanischen Küste ||
| Band V,1 (1903) S. 1079–1080 ||
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2) Canal oder Flussmünde an der ostafricanischen Küste, südlich von den ,Hafenplätzen (s. Δρόμοι) der Azania‘ und von den Pyralaoiinseln; von da an streicht die Küste nicht mehr südwestlich, sondern gerade südwärts bis zur Ausinitis (s. d., jetzt Wasîn, 4° 40’ Süd), von wo die Überfahrt zur Insel Menuthias (d. i. Pemba) nur noch 300 Stadien beträgt; Peripl. mar. Erythr. 15. C. Müller und Fabricius erblicken darin mit Recht die Mündung des Stromes Ṭana oder Dana, der sich in die Ungama- oder Formosa-bay unter 2° 37’ ergiesst; der Arm Ozi erinnert hier an die alte arabische Feste Ὁğ; gegenwärtig [1080]
sind Kau und binnenwärts Vitu namhafte Plätze.
# RE:Dios 1

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| ⟨ Dioryx 2 | Dios 2 ⟩ |
| Station an der Wüstenstraße Koptos - Berenike ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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Dios. 1) Διός (Iovis, scil. ὕδρευμα, fons), fünfte Station der Wüstenstrasse, die von Koptos nach Berenike (Nr. 5) zum roten Meer führte. Itin. Ant. 172, 5. Tab. Peut. Geogr. Rav. II 7. Vgl. Rec. de trav. rélatifs à la philol. et l’archéol. égypt. XIII 75ff.
# RE:Dios 2

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| ⟨ Dios 1 | Dios 3 ⟩ |
| Sohn des Apollon ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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2) Δῖος, Sohn des Apollon, Vater der Melite, der Eponymos des athenischen Demos, Musae. frg. 16 Ki. (Harpocr. Phot. s. Μελίτη).
# RE:Dios 4

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| ⟨ Dios 3 | Dios 5 ⟩ |
| Sohn des Anthes ||
| Band V,1 (1903) S. 1080 ||
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4) Sohn des Anthes, Enkel des Poseidon, Vater des Anthedon, Steph. Byz. s. Ἀνθηδών.
# RE:Elaptonios

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| ⟨ Echekratides 1a | Embolos 3 ⟩ |
| Edelknabe am Hofe Alexanders d. Gr., wegen Verschwörung hingerichtet ||
| Band S IV (1924) S. 269 ||
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Elaptonios (Name bei Curt. Ruf. VIII 6, 9 sicher verderbt, Hoffmann Die Makedonen 180; Hedicke Curt. a. O. schreibt willkürlich Aphthonius), junger vornehmer Makedone, anscheinend Page, am Hofe Alexanders d. Gr., wurde 327 in die Edelknabenverschwörung hineingezogen (Curt. Ruf. VIII 6, 9) und nach Entdeckung des Anschlags samt seinen Genossen verurteilt, gefoltert und hingerichtet, Curt. Ruf. VIII 8, 20.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ ἐκμαρτύρησις | Elariacus, -um ⟩ |
| Band R (1980) S. 103 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Elaptonios
Makedone (Page?) am Hof Alexanders d. Gr. S IV.
# RE:Elara

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| ⟨ Elaphrios 2 | Elarion ⟩ |
| boiotische Heroine, von Zeus Mutter des Tityos, unter die Erde verstossen ||
| Band V,2 (1905) S. 2234–2235 ||
| Elara (Mythologie) in der Wikipedia ||
| Elara in Wikidata ||
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Elara (Ἐλάρα), boiotische Heroine, in der Form Εἰλάρα zu erschliessen aus Hesiods Τιτυὸς Εἰλαρίδης, d. i. Sohn der E., frg. 60 Ki. aus den Katalogen im Etym. M. p. 60, 40 = Herodian. frg. 708 II 387. 505 Lentz. Pind. frg. 294 Bgk. aus Etym. M. 60, 37ff. kennt sie unter der (nach [2235] M. Mayer Giganten u. Titanen 29 richtigeren) Form Ἀλέρα (s. d.). Den Ἀλέρας ὄζον (hsl. ὡσόν, V a und Flor. υἱόν, corr. Bergk) hat man wieder als Tityos zu erklären. Die unter Simonides (frg. 234 aus Etym. M. p. 60, 30) Namen gehende Gedichtsammlung kannte sie als Ἐλάρα; Ἐλάρας γενεά bei Herodian im gleichen Fragment. Ἐλάρη schreibt Pherekydes (frg. 5 bei Schol. Apoll. Rhod. I 761, FHG I 71) und erzählt, sie stamme von Orchomenos, sei von Zeus schwanger, aber um seiner Angst vor Heras Eifersucht willen unter die Erde verstossen worden. Darum werde ihr Sohn Tityos γηγενής genannt = Apollod. bibl. I 4, 1, 4 § 24 W., wo Tityos ὑπερμεγεθής genannt wird im Einklang mit dem neun Plethren großen Τιτυὸς γαιήϊος υἱός Homers (Od. VII 324), der nach Erklärung der Scholiasten und Eustath. p. 1582, 5f. (γῆς υἱός = ἐκεῖθεν ἀναδοθείς Erdgeborenen) noch nicht an die Gaia als Mutter dieses ,euböischen‘ gedacht hat. Erst die Νέκυια nennen ihn später geradezu Γαίης υἱόν (576). Aber das Schol. V zu Od. XI 577 spielt gegen die Gaia der Nekyia E. als Mutter aus. Die erstgenannte Stelle zitiert Strab. IX 423 aus dem grossen Apollodoros π. νεῶν zugleich mit dem euböischen Ἐλάριον σπήλαιον und Tityosheroon. Den auffälligen Zusatz einiger Scholien zu Od. VII 324 Ἐλάρᾳ] τῇ Ὀρχομενοῦ, τινὲς δὲ Μινύου, eliminiert Buttmann durch Änderung in τοῦ Μινύου. Aber auch Eustath. z. d. St. p. 1581, 55ff. hat die E. als Tochter Μίνωος (v. Μινύου) ἢ Ὀρχομενοῦ. Die Parallelformen Ἐλάρα und Ἀλέρα konnten beide aus dem ἀλάρα hervorgegangen sein, das Hesych. s. ἀλάραι (Herodian. II 505 L.) erklärt als τὰ ἐν τῷ αὐλῷ τῶν δοράτων ἁρμοζόμενα. Fick Personennamen$^2$ 426 ,also wie Ἄμπυξ und Τελαμών‘. Nur ist nicht ersichtlich, wie die Bedeutung (Hohlzapfen) zu einer weiblichen Gestalt mit obigem Mythos passen könnte. E.-Alera ist deutlich eine Form der Gaia; also ist wohl die von M. Mayer empfohlene Ableitung von ἀλέρον = κόπρον vorzuziehen (vgl. Πηλεύς von πηλός, Ἄκαστος vom βοῶν κόπρος). Vgl. Elera.
# RE:Elarion

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| ⟨ Elara | Elaris ⟩ |
| Höhle auf Euboia ||
| Band V,2 (1905) S. 2235 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Elarion (Ἐλάριον), Höhle auf Euboia, Strab. IX 423.
# RE:Elariacus, -um

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| ⟨ Ἐκκλησία | Eleasibos ⟩ |
| nachrömischer, gallischer Ortsname ||
| Band S III (1918) S. 428 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Elariacus, -um s. Hilariacus, -um.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Elaptonios | Eleasibos ⟩ |
| Band R (1980) S. 103 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
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Elariacus, -um. Nachröm. gall. Ortsname, s. Hilariacus, -um (S III 1151).
# RE:Elaris

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| ⟨ Elarion | Elasa ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2235 ||
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| Register V,2 | Alle Register |
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Elaris s. Elaver.
# RE:Elaphrios 2

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| ⟨ Elaphrios 1 | Elara ⟩ |
| Kalendermonat von Knidos ||
| Band V,2 (1905) S. 2234 ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) Kalendermonat von Knidos (nicht von Kalymna, wo die Inschrift gefunden ist), Inscr. in the Brit. Mus. II 299 (Dittenberger Syll.$^2$ 512, 85). Die Lesung steht vollkommen fest, der Name erinnert stark an Aphrios (s. d.), Elaphios (s. d.) und Laphrios (s. d.), doch sind diese Namen unter sich in keiner Weise verwandt, und an keinem von ihnen läßt sich für den Ἐλάφριος ohne Gewaltsamkeit eine etymologische Anknüpfung finden. Vielmehr liegt ohne Zweifel das Adjektivum ἐλαφρός zu Grunde, die sachliche Beziehung aber bleibt dunkel.
# RE:Elasa

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| ⟨ Elaris | Elasichthon ⟩ |
| Ort in Iudaea bei Jerusalem ||
| Band V,2 (1905) S. 2235 ||
| Elasa in Wikidata ||
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Elasa (I Makk. 9, 5, a. L. Ἐλέασα und Ἄλασα), Ort in Iudaea in der Nähe von Jerusalem, wo Judas Makkabaeus vor der letzten Entscheidungsschlacht, in der er fiel, lagerte. Vielleicht Chirbet Ilʿasâ östlich beim unteren Beth Heron. Josephus (bell. Iud. I 47) nennt den Platz Adasa; aber der zuverlässigere Bericht in I Makk. verdient den Vorzug und ist nicht nach Josephus zu ändern (so schon Reland). Schürer Gesch. d. Jüd. Volkes I³ 222. The Survey, Memoirs III 115.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vgl. w:Schlacht bei Elasa
# RE:Elasichthon

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| ⟨ Elasa | Elasioi ⟩ |
| der ‚Erderschütterer‘, Bezeichnung des Poseidon ||
| Band V,2 (1905) S. 2235 ||
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Elasichthon (Ἐλασίχθων), der ‚Erderschütterer‘, Bezeichnung des Poseidon bei Pind. frg. 18 Bergk (Eustath. prooem. 16). Bergk vermutet, daß vielleicht einst in Pind. Pyth. VI 50 diese Form statt des überlieferten Ἐλελίχθων stand.
# RE:Elaphos

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| ⟨ Elaphonnesos 4 | Elaphrios 1 ⟩ |
| Wildbach in Arkadien, der in den Helisson (und Alpheios) mündet ||
| Band V,2 (1905) S. 2234 ||
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Elaphos (Ἔλαφος Paus. VIII 36, 7), Wildbach in Arkadien, der von links in den Helisson (einen Nebenfluss des Alpheios) mündet, am Berge Rhezenik entspringend, jetzt Bach von Rhachamytaes. Nur bei diesem Dorf durchzieht er eine kleine Ebene, sonst nur wildes Kalkgebirge (Bursian Geogr. v. Griechenl. II 228).
# RE:Elaphrios 1

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| ⟨ Elaphos | Elaphrios 2 ⟩ |
| Beiname des Zeus ||
| Band V,2 (1905) S. 2234 ||
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Elaphrios. 1) E. oder Elaphros (Ἐλάφριος, Ἐλαφρός), Epiklesis des Zeus. Ἐλάφριος bei Anon. Ambros. 39 und Anon. Laur. 26 (Schoell-Studemund Anecd. Gr. I 265. 266), Ἐλαφρός bei Hesych (vgl. Wentzel Ἐπικλήσεις II 10), nach welchem Zeus diese Epiklesis auf Kreta führte. Die Epiklesis entspricht der bekannten, für mehrere Gottheiten bezeugten Epiklesis Laphrios, Laphria, wie der Monat E. dem Monat Laphrios, Laphriaios.
# RE:Dasibari

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| ⟨ Daseatas | Dasius ⟩ |
| Fluss in der Centralsahara, erwähnt von Plinius VI 37 (nach Cornelius Balbus). ||
| Band IV,2 (1901) S. 2218 ||
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Dasibari, Fluss in der Centralsahara, erwähnt von Plinius VI 37 (nach Cornelius Balbus). Nicht mit Sicherheit zu identificieren. Plinius nennt in seiner Nähe (mox) die Stadt Baracum; das ist das heutige Barakat; so erscheint möglich eine Beziehung auf das Thal Telissarhe, von dessen Felssculpturen Barth berichtet (Reisen in Nord- u. Centralafr. I 209ff.).
# RE:Darsanioi

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| ⟨ Darsa | Darsioi ⟩ |
| indisches Volk mit der Stadt Darsania, Steph. Byz. p. 219f., wo auch von den ||
| Band IV,2 (1901) S. 2218 ||
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Darsanioi, indisches Volk mit der Stadt Darsania, Steph. Byz. p. 219f., wo auch von den feinen Stoffen die Rede ist, welche die dortigen Frauen zu weben verstanden; skr. darçana, dṛçênya ,ansehnlich‘, Darçaka, Name eines Volkes; Δορσάνης, der indische Herakles (Çîva), Hesych., ist sicher, Darçana, f. Darçanâ Gemahlin des Çîva.
# RE:Dartha

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| ⟨ Darsioi | Dartoritum ⟩ |
| (Δάρθα, var. Δάθα), d. i. aramäisch Dâretâ = ,Hof, Stall‘ (vgl. die ||
| Band IV,2 (1901) S. 2218 ||
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Dartha (Δάρθα, var. Δάθα), d. i. aramäisch Dâretâ = ,Hof, Stall‘ (vgl. die alttestamentlichen Städtenamen Gedêrâ I Chron. 4, 23; Boṣrâ Gen. 36, 33, arab. Ḥîra, griech. Αὐλή und Αὐλαί mit derselben Bedeutung), Stadt in Assyrien, Ptolem. VI 1, 4. Die var. lect. Δάθα ergiebt sich durch die gesicherte Etymologie des Namens als wertlos.
# RE:Dartoritum

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| ⟨ Dartha | Darucinte ⟩ |
| Band IV,2 (1901) S. 2218 ||
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Dartoritum s. Darioritum.
# RE:Daseai

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| ⟨ Darucinte | Daseatas ⟩ |
| Dasea, Ort in Arkadien ||
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| Daseae in Wikidata ||
| Daseae bei Pleiades ||
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Daseai oder Dasea (Δασέαι, Δασέα), Ort im Becken von Megalopolis (Arkadien), an der Strasse von Lykosura nach Megalopolis, beim heutigen Dorfe Delihassan in fruchtbarem, teilweise bewaldeten Hügelland am linken Ufer des Alpheios, zu Pausanias Zeit in Trümmern. Paus. VIII 3, 3. 27, 4. 36, 9. Steph. Byz. Ross Reis. im Pelop. 91f. Curtius Pelop. I 294. Bursian Geogr. II 240.
# RE:Daseatas

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| ⟨ Daseai | Dasibari ⟩ |
| (Δασεάτας), Sohn des Lykaon, Eponym der Stadt Daseai (s. d.) in Arkadien, Paus. ||
| Band IV,2 (1901) S. 2218 ||
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Daseatas (Δασεάτας), Sohn des Lykaon, Eponym der Stadt Daseai (s. d.) in Arkadien, Paus. VIII 3, 2.
# RE:Darrhon

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Darrhai | Darsa ⟩ |
| (Δάρρων), ein makedonischer Daemon der Krankenheilung, nach Curtius Etymol.⁵ ||
| Band IV,2 (1901) S. 2217 ||
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Darrhon (Δάρρων), ein makedonischer Daemon der Krankenheilung, nach Curtius Etymol.⁵ 256 = Θάρρων (Daemon des Muts), nach Preller–Robert Griech. Myth. I⁴ 527 Daemon des guten Muts und identisch mit dem pergamenischen Telesphoros und sikyonischen Akesis in der Umgebung des Asklepios.