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# Melpomene/Band 2/019 Bei dem Grabe der Rosina Simler von hier, die am Schlagfluß starb

019 Bei dem Grabe der Rosina Simler von hier, die am Schlagfluß starb
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 70-72 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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[70]
19. Bei dem Grabe der Rosina Simler von hier, die am Schlagfluß starb.
Melod. III. XVIII.
1. Ach ach! schon wieder eine Leiche, Die dieser Grabeshügel deckt, Sie wurde, wie vom Sturm die Eiche, Von einem Schlage hingestreckt; Gelähmet war die rechte Seite, Sie senkte hin das welke Haupt, Und wurde mit dem Tod im Streite Der Kraft des Lebens ganz beraubt,
2. So lag sie auf dem Schmerzenbette, Es nahte langsam sich der Tod, [71] Und was man angewendet hätte, War nicht zur Lindrung ihrer Noth; Bewegungslos war ihre Zunge, Und blaß und starr ihr Thränenblick, Und durch die Flügel ihrer Lunge Kam schnell ihr Athemzug zurück.
3. Doch hatte sie bei ihren Schmerzen Noch das Bewußtseyn und Gefühl, Empfand im krampfdurchwühlten Herzen Das End von ihrem Lebensziel; Ihr Puls und Athem wurden schwächer, Sie bleichte ab in Todesfarb, Und trank den bittern Todesbecher, Und neigte sanft ihr Haupt, und starb.
4. So rief sie ab ein Himmelsbothe Ins dunkle Reich der Ewigkeit; Allein sie war zum gähen Tode Durch weise Vorsicht stets bereit, Und hat, von Gottes Geist erleuchtet, Am Tag, wo sie der Schlag berührt, Reumüthig ihre Sünd gebeichtet, Und glaubenvoll kommunizirt.
5. Auch ward sie mit dem heil’gen Öle Gesalbet von Jesu Dieners Hand, Wodurch sie wahre Ruh der Seele, Und süßen Trost im Tode fand; Deswegen können wir auch hoffen: Daß, als ihr Lebenshauch verschwand Ihr Geist für sich den Himmel offen, Und beim Gerichte Gnade fand. [72]
6. Laßt uns daher durch frommes Leben Zum Tode stets bereitet seyn, Zurück von jeder Sünde beben, Und unser Herz der Tugend weihn: Dann mag uns gäh der Tod befallen, Er wird uns stets willkommen seyn, Wir ziehen durch des Himmels Hallen Ins Reich der sel’gen Geister ein.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Der Apostroph wurde ergänzt; in der Vorlage ist dort aufgrund eines Drucks- oder Reprint-Fehlers nur ein Leerzeichen zu erkennen. Das Versmaß spricht allerdings deutlich für „sel’gen“ gegenüber dem ebenfalls möglichen „seligen“.
# Melpomene/Band 2/021 Bei dem Trauergottesdienst für einen Krieger

021 Bei dem Trauergottesdienst für einen Krieger
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 73–74 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
| Anmerkung: | {{{ANMERKUNG}}} |
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[73]
21. Bei dem Trauergottesdienst für einen Krieger.
Melod. XIII.
1. Welche Wehmuth, welche Todesschauer Fühlet jedes edle Menschenherz, Und aus jeder Brust, verhüllt in Trauer [74] Steigen tausend Seufzer himmelwerts; Denn dort starb ja einer unsrer Brüder In dem pesterfüllten Lazareth, Wo des Todeshauch durch alle Glieder Bis ins Herz, zur Lebensquelle, geht,
2. Viele starben dort am Nervenfieber, Und an ihrer Wunden tiefen Spur, Ihre Seelen folgen still hinüber Zu dem Herrn und Schöpfer der Natur, Viele starben dort im Schlachtgewühle, Von der Feinde Waffen hingestreckt, Derer Leib an ihrem Lebensziele Kein gewölbter Grabeshügel deckt.
3. Ruh sey Allen, die dahingeschieden, Frieden den Entschlafnen ohne Grab, Denn so tretten Alle von hienieden, Einer früh, der andre später ab. Aber wann und wo? auf welche Weise? Dieses Alles ist uns unbekannt; Seyt nun stets bereitet auf die Reise In das einzig wahre Vaterland.
# Melpomene/Band 2/026 Bei dem Grabe der drei und achtzig Jahre alten Ursula Gropper

026 Bei dem Grabe der drei und achtzig Jahre alten Ursula Gropper
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 85–86 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
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[85]
26. Bei dem Grabe der drei und achtzig Jahre alten Ursula Gropper.
Melod. X.
1. Hier in diesem Grabe ruht Unsrer Schwester Leiche, Und ihr Geist gieng wohlgemuth Ein zum Himmelreiche. Drei und achtzig Jahre lang Lebte sie hienieden, Endlich ward sie todesbang, Und entschlief im Frieden.
2. Aber ach! was würden sie Hundert Jahre nützen, Sollte sie dort ewig nie Gottes Reich besitzen? Denn es kommt nicht darauf an, Ob wir lange leben, Sondern auf der Tugend Bahn Nach dem Himmel streben.
3. Ja der Himmel ist das Ziel Aller Menschenseelen, [86] Das wir aber im Gewühl Dieser Welt verfehlen, Wenn wir nicht mit stetem Blick Nach demselben trachten, Und das angebothne Glück Undankbar verachten.
4. Dieses hatte stets erkannt, Die wir hier begraben, Denn sie blickte unverwandt Nach des Himmels Gaben, Und vermied mit Schüchternheit Auch die kleinste Sünde, Daß sie dort in Ewigkeit Gottes Gnade finde.
5. Ja sie suchte bis zum End Gutes nur zu wirken, Und im heil’gen Sakrament Ihren Geist zu stärken. Und in höchster Zuversicht Auf die Gnade Gottes Trat sie vor sein Angesicht Durch die Nacht des Todes.
6. Wollt ihr nun im Lauf der Zeit Auch voll Hoffnung sterben, Und im Reich der Ewigkeit Auch den Himmel erben; O so lebet fromm und gut, Meidet alle Sünden, Dann läßt euch das höchste Gut Dort Belohnung finden.
# Melpomene/Band 2/028 Bei dem Grabe einer armen Frau, die lang und schwer zu leiden hatte

028 Bei dem Grabe einer armen Frau, die lang und schwer zu leiden hatte
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 2, S. 88–90 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
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[88]
28. Bei dem Grabe einer armen Frau, die lang und schwer zu leiden hatte.
Melod. V.
Tiefe Trauer füllet unsre Herzen Bei dem Grabe unsrer Schwester hier.
1. Leiden Schmerzen, Furcht und Kummer Wiegten sie in Todesschlummer; Und in tiefer Trauer klagen wir. [89]
2. Und beinahe ganz verlassen Mußte sie im Tod erblassen, Und es half kein Zittern für den Tod.
3. Denn der Mangel jeder Freude Schwächte ihre Eingeweide, Und vermehrte ihre große Qual.
4. Von dem falschen Glück betrogen, War ihr Wohlstand ihr entzogen, Und sie sank herab in Dürftigkeit.
5. Ihre Lebenskräfte schwanden, Weil sie keine Nahrung fanden, Und sie zehrte ab in kurzer Zeit.
6. Zwar sie brauchte Medizinen, Welche ihr zu helfen schienen Aber ach! es war nur falscher Schein.
7. Denn zur Rettung ihres Lebens War die Hülfe schon vergebens; Ihre Rettung konnte nicht mehr seyn.
8. Der Genesung Hoffnung Schimmer Schwand dahin, und kehrte nimmer, Und erlosch im düstern Todesthal.
9. Nur die zarte Kinderliebe Machte ihr den Tod so trübe, Und die Trennung ihr zur höchsten Qual.
10. Doch sie wollte Gottes Willen Auch im Tode noch erfüllen, Wie sie stets im Leben schon gethan,
11. Ganz ergeben ihrem Gotte Fand sie nun der Himmelsbothe, Und er traf sie ganz bereitet an. [90]
12. Endlich hatte Gott Erbarmen; Sie entschlief in Todes Armen, Und so kam sie an bey dem Gericht,
13. Und sie fand nach ihrem Leiden Dort gewiß des Himmels Freuden, Und bei Gott ein holdes Angesicht.
14. Trocknet also eure Zähren, Und befolget Jesu Lehren, Und in süsser Hoffnung lebet ihr;
15. Und wenn wir bereitet sterben, Werden wir den Himmel erben, Und in ew’ger Wonne leben wir.
# MKL1888:Patĕra

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Patĕra“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 774 ||
| <<< Pater | >>> Pater familĭas |
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| Empfohlene ZitierweisePatĕra. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 774. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Pat%C4%95ra (Version vom 17.12.2022) ||
[774] Patĕra (lat.), bei den Römern eine flache, runde, zuweilen auch mit Henkel versehene Schale von Thon oder Metall, oft mit Bildnerei und Malerei verziert, diente beim Opfer, namentlich bei der Libation.
# MKL1888:Paulus von Theben

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paulus von Theben“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
| <<< Paulus von Samosăta | >>> Paul Veronēse |
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| Empfohlene ZitierweisePaulus von Theben. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paulus_von_Theben (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paulus von Theben, ein von Hieronymus erfundener Heiliger, welcher etwa 342 gestorben sein soll, nachdem er 90 Jahre lang in einer ägyptischen Wüstenhöhle gelebt hatte, ohne seit seiner Flucht in der Verfolgung des Decius ein Menschenangesicht zu sehen. Zu ihm soll dann der heil. Antonius d. Gr. (s. d.) gesandt worden sein, der als Typus des Einsiedlerlebens zugleich der geschichtlichen Wirklichkeit anzugehören scheint. Sein Tag ist der 10. Januar.
# MKL1888:Paul Veronēse

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paul Veronēse“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
| <<< Paulus von Theben | >>> Paume |
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| Indexseite ||
| Empfohlene ZitierweisePaul Veronēse. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paul_Veron%C4%93se (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paul Veronēse, Maler, s. Veronese.
# MKL1888:Paulus Diacŏnus

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paulus Diacŏnus“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
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| Empfohlene ZitierweisePaulus Diacŏnus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paulus_Diac%C5%8Fnus (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paulus Diacŏnus, Sohn Warnefrieds, langobard. Geschichtschreiber, geboren um 730 in Friaul aus einem edlen Geschlecht, ward am Hof des langobardischen Königs Ratchis zu Pavia erzogen und hielt sich wahrscheinlich auch unter dessen Nachfolgern Aistulf und Desiderius am königlichen Hof, dann am Hof des Arichis, des Gemahls der langobardischen Königstochter Adelperga, welche er unterrichtet hatte, auf. Für diese schrieb er 781 seine „Historia romana“, die bis auf Justinian geht (am besten bei Muratori, „Rerum italicarum scriptores“, Bd. 1), eine Kompilation aus verschiedenen ältern Geschichtswerken. Hierauf trat er als Mönch in das Kloster Monte Cassino; doch begab er sich 781 auf den Wunsch Karls d. Gr. an dessen Hof, wo er sich durch seine Bemühungen um Hebung wissenschaftlicher Studien im Frankenreich große Verdienste erwarb, das Griechische lehrte, eine Homiliensammlung („Omiliarius“, von 1482 bis 1569 oft gedruckt und auch ins Deutsche übersetzt) herausgab und „Gesta episcoporum Mettensium“ (am besten gedruckt in Pertz’ „Monumenta Germaniae historica“, Bd. 2) schrieb. 787 nach Monte Cassino zurückgekehrt, verarbeitete er sein früher begonnenes Geschichtswerk zu einer Geschichte seines Volkes mit Berücksichtigung der griechischen und fränkischen Geschichte unter dem Titel: „Historia Langobardorum“ (zuerst Par. 1514, am besten bei Muratori und in den „Monumenta Germaniae historica“; Separatausg., Hannov. 1878; deutsch von Abel, Berl. 1849; neue Ausg. von Jacobi, 1878), welche zwar als Geschichtswerk manche Mängel zeigt, aber durch die Erhaltung des Sagenschatzes und der mündlichen Überlieferung des langobardischen Volkes außerordentlich wertvoll ist. Er war damit bis 744 gediehen, als ihn der Tod, angeblich 13. April 797, überraschte. Das Werk wurde bis ins 15. Jahrh. hinein von den spätern Geschichtschreibern vielfach benutzt. Außerdem gibt es von P. noch eine Anzahl Gedichte, Grabschriften und Briefe und einige praktisch-theologische Schriften, darunter eine Erläuterung der Benediktinerregel. Vgl. Dahn, Langobardische Studien, Bd. 1: P. (Leipz. 1876); Jacobi, Die Quellen der Langobardengeschichte des P. (Halle 1877).
# MKL1888:Paumotuinseln

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paumotuinseln“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
| <<< Paume | >>> Pauperĭes |
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| Empfohlene ZitierweisePaumotuinseln. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paumotuinseln (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paumotuinseln, s. Tuamotuinseln.
# MKL1888:Patérna de Rivēra

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Patérna de Rivēra“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 774 ||
| <<< Paterln | >>> Paternität |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Paterna de Rivera Wiktionary: ||
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| Empfohlene ZitierweisePatérna de Rivēra. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 774. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Pat%C3%A9rna_de_Riv%C4%93ra (Version vom 17.12.2022) ||
[774] Patérna de Rivēra, Stadt in der span. Provinz Cadiz, Bezirk Medina Sidonia, hat Mineralquellen mit Badeanstalt und (1878) 3082 Einw.
# MKL1888:Paulus von Samosăta

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paulus von Samosăta“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
| <<< Paulus Diacŏnus | >>> Paulus von Theben |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Paul von Samosata Wiktionary: ||
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| Empfohlene ZitierweisePaulus von Samosăta. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paulus_von_Samos%C4%83ta (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paulus von Samosăta, ein Antitrinitarier der alten Kirche, ward 260 Bischof zu Antiochia, aber, da er in Christus einen von unten auf sich zur Gottheit entwickelnden Menschen sah, 269 auf der Synode zu Antiochia verdammt und, nachdem er lange an der Königin Zenobia von Palmyra eine Stütze gehabt, vom heidnischen Kaiser Aurelian, welchen die Gegner angerufen hatten, seines Amtes entsetzt. Seine Anhänger, die Samosatenianer, erhielten sich bis ins 4. Jahrh.
# MKL1888:Paume

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paume“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
| <<< Paul Veronēse | >>> Paumotuinseln |
| Mehr zum Thema bei Wikisource: [[{{{Wikisource}}}]] Wikipedia: Jeu de Paume Wiktionary: ||
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| Empfohlene ZitierweisePaume. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paume (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paume (franz., spr. pohm, v. lat. palma, „flache Hand“), ein Ballspiel, welches bis zur Revolution in Frankreich außerordentlich viel und um hohe Summen gespielt wurde. Jede größere Stadt hatte ihre bestimmten Orte für diesen Zeitvertreib. Dem P. wird ein außerordentlich hohes Alter zugeschrieben; schon Galenos soll es Hypochondern empfohlen haben.
# MKL1888:Paupertät

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Paupertät“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 12 (1888), Seite 790 ||
| <<< Pauperismus | >>> Pausa |
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| Empfohlene ZitierweisePaupertät. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 12, Seite 790. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Paupert%C3%A4t (Version vom 09.05.2023) ||
[790] Paupertät (lat.), Armut, Dürftigkeit.
# Meijen ſchin· din kunft mich froͤit vil kleine

Textdaten :
| Autor: | Kristan von Luppin |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Meijen ſchin· din kunft mich froͤit vil kleine |
| Untertitel: | |
| aus: | UB Heidelberg 227v |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 13. bis 14. Jahrhundert |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | UB Heidelberg |
| Kurzbeschreibung: | |
| In Originallettern. Vergleiche auch Meijen schin· din kunft mich froͤit vil kleine mit aufgelösten Lettern. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[227v]
Meijen ſchin· din kunft mich froͤit vil kleine· ſwie din blůt lúchtet ſo· mir tůt bas das mich dú liebe reine· zaller ſtunt machet vro· ſi mag mir wol bꝛingen gruͤnen kle blv̊men glaſt· voglin ſingen· die heide wunnenklichen ſtat lǒbes me danne tuſent laſt·
Alſo zart wart nie kein lip· werliche iſt an ir ichtes icht· es en ſi vrî· wandels ſunderliche· nein es zware nichtes nicht· niemā kan vol trúwen alſo rot iſt ir munt mich můs rúwen· das ich nicht en můs voꝛ ir ſten zaller ſtunt·
Laſſa mich dich liebes lieb erbarmen· ich bin vertriben weiſt dv das· halt mich dar· war· in dinen blanken armen· vf min recht· nicht fúrbas· alder welte droͤwē· acht ich nicht kumtz dar zv̊· wiltú mich froͤwen· das ich nie wart ſo vro ſo ſpꝛich ich wil es tů·

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: ſunderlichen.
* ↑ Vorlage: froͤwen mich.
# Meier

Textdaten :
| Autor: | Klabund |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Meier |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Harfenjule S. 13 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1927 |
| Verlag: | Die Schmiede |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Siehe auch Dirnenlieder Die Vorlage wird sowohl in der Layoutfassung des Erstdrucks als auch mit abgesetzten Reimzeilen wiedergegeben. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[13]
Ein junger Mann mit Namen Meier lief täglich vor ihr auf und ab. Er gab ihr fünfundzwanzig Dreier, daß sie ihm ihre Liebe gab.
Sie zählte sehr besorgt die Pfennige und legte sie in einen Schrank. Allein es schienen ihr zu wenige, sie wünschte etwas Silber mang.
Er dachte an die Ladenkasse. Und eines Tages ward bekannt, daß Rosa sich betreffs befasse, doch Meier sich in Haft befand.
So geht es in der Welt zuweilen: Der erste muß die Klinke zieh’n – der zweite soll sich nur beeilen, das Fräulein wartet schon auf ihn.
Meier.
Ein junger Mann mit Namen Meier lief täglich vor ihr auf und ab. Er gab ihr fünfundzwanzig Dreier, daß sie ihm ihre Liebe gab.
Sie zählte sehr besorgt die Pfennige
und legte sie in einen Schrank. Allein es schienen ihr zu wenige, sie wünschte etwas Silber mang.
Er dachte an die Ladenkasse.
Und eines Tages ward bekannt,
daß Rosa sich betreffs befasse, doch Meier sich in Haft befand.
So geht es in der Welt zuweilen: Der erste muß die Klinke zieh’n –
der zweite soll sich nur beeilen,
das Fräulein wartet schon auf ihn.

## Anmerkungen (Wikisource)

Abdruck auch bei Roger Stein, Das deutsche Dirnenlied, 2006, S. 341f.