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# Zedler:Priscilla

Priscilla, eine vornehme Dame, war eine Affter-Prophetin, Visionistin und Schülerin des Ketzers Montani der sie auf dergleichen Irrthum und Ketzerey gebracht, auch ihre Offenbahrungen höher, als die Schrifften der heiligen Evangelisten gehalten. Sie starb noch vor dem Jahr 211. Die Priscillianischen Ketzer, welche von den Priscillianisten unterschieden sind, haben ihren Namen von dieser Weibs-Person bekommen. s. auch Maximilla. du Pin bibl. des aut. eccl. des III prem. fiecl. Sozomen. L. 7, c. 28. Epiphanius Haeres. 51, n. 33.
# Zedler:Priscilliani

Priscilliani, haben die Montanisten bisweilen geheissen von der vorhergedachten Priscilla.
# Zedler:Preßstange

Preßstange, siehe Papiermacher, im XXVI Bande, p. 646.
# Zedler:NIORTIUM

NIORTIUM, siehe Niort.
# Zedler:NITHIA

NITHIA, siehe Nithesdale.
# Zedler:NIPIS (BIA MATTA)

NIPIS (BIA MATTA) eine Art Meerschneckenhäuser, davon zu sehen Mondsauge, im XXI Bande, p. 1106.
# Zedler:NIPHONIA

NIPHONIA, Insul, siehe Niphon.
# Zedler:NIPISSIRINIORUM LACUS

NIPISSIRINIORUM LACUS, siehe Nipis.
# Zedler:NOBILES VENETI

NOBILES VENETI, siehe Nobile di Venetia.
# Zedler:NIORTUM

NIORTUM, siehe Niort.
# Zedler:NIPHANDA

NIPHANDA, eine alte Stadt, in der Provintz Paropamiso gelegen. Es gedencket ihrer Ptolemäus in Paropamis. Cellarius in Not. Orb. Ant. T. II. p. 841.
# Zedler:NOBILE FEUDUM

NOBILE FEUDUM, siehe Feudum Nobile, im IX Bande p. 709. ingleichen Ritter-Gut.
# Sitzenkirch

Textdaten :
| Autor: | Johann Jakob Schneider |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sitzenkirch |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch I, S. 248–249 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Commons und Google |
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Auch Sitzenkirch hat sein Merkwürdiges, das genau mit der Geschichte von Bürglen zusammenhängt. Dort, wo jetzt das hübsche Landhaus des Herrn K. steht – befindet sich nebenan ein altes, längliches Gebäude, welches jetzt landwirthlichen Zwecken dient. Dies Gebäude war einst ein Frauenkloster vom Benediktinerorden. Werner, Freiherr von Kaltenbach stiftete dasselbe; seine Gemahlin Itha erbaute es und führte mit ihrer Tochter Himmeltrud das beschauliche Leben darin ein. Unter dem siebenten Abte von St. Blasien stellten sich die Nonnen unter den Schirm dieses Stiftes. Werner versorgte das Kloster mit hinlänglichen Einkünften und übergab den frommen Damen die Schenkungsurkunde mit den [249] Worten: „Da habt ihr euern Sitz in Kilch!“ – Daher der alte Namen „Sitzinchilcha,“ jetzt Sitzinkirch oder Sitzenkirch.
# Sitten und Zeiten

Textdaten :
| Autor: | Johann Wilhelm Petersen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sitten und Zeiten |
| Untertitel: | |
| aus: | Anthologie auf das Jahr 1782, S. 109 |
| Herausgeber: | Friedrich Schiller |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1782 |
| Verlag: | J. B. Metzler |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Vor alters zankten sich, die Wahrheit aufzuklären, Gelehrten, ob die Weiber Menschen wären:  Jüngst fragten Geken und galante Bengel:  „Sind sie nicht Engel?“

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Die Autorschaft des Textes ist nicht zu hundert Prozent geklärt, da sich die Chiffre Bn. nicht mit Sicherheit einem bestimmten Schriftsteller zuordnen lässt. Sowohl Eduard Bülow als auch Eduard Boas können die Chiffre keinem bestimmten Autor zuordnen. Edmund Goetze hingegen schreibt die Chiffre Bn. Johann Wilhelm Petersen zu. Genaueres in: Edmund Goetze: Grundrisz zur Geschichte der deutschen Dichtung aus den Quellen von Karl Goedeke. Zweite ganz neu bearbeitete Auflage. Fünfter Band - Vom siebenjährigen bis zum Weltkriege. Zweite Abteilung. Dresden: Verlag von L. Ehlermann, 1893, Seite 165f. Eduard Boas; Wendelin von Maltzahn (Hrsg.): Schiller’s Jugendjahre. – Zweiter Band. Hannover: Carl Rümpler, 1856. Seite 205 f. Friedrich Schiller; Eduard Bülow (Hrsg.): Anthologie auf das Jahr 1782 von Friedrich Schiller — Mit einer einleitenden Abhandlung über das Dämonische und einem Anhange neu herausgegeben von Eduard Bülow. Heidelberg: Verlag von Bangel & Schmitt; Hoffmeister’sche Univ.-Buchhandlung, 1850. Seite XXXIX. f.
# Sittlichkeitsdebatte

Textdaten :
| Autor: | Joachim Ringelnatz |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sittlichkeitsdebatte |
| Untertitel: | |
| aus: | Allerdings, S. 119 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1928 |
| Verlag: | Ernst Rowohlt Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | UB Bielefeld und Commons |
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SITTLICHKEITSDEBATTE
Ein Geruch und ein Gestank Hatten einen Zank.
„Ich lasse mich nicht,“ rief der Gestank, „Von deiner Süßlichkeit überschminken!“
„Mein Herr, sind sie denn riechnervenkrank?
Merken sie gar nicht, wie sie stinken?“
„Was kümmert’s dich, du bisamischer Schuft? Bleib mir vom Leibe!“
„Nein, solch ein Stunk gehört an die Luft!
Sie werden sehen, wie ich Sie vertreibe.“
„Du Lüftchen, ich werde dich gleich verschlucken! Dich scheint der Moschus am Nabel zu jucken.“
„Genug, mein Herr, ich merke, Sie sind Kein Gent. ich spreche hier gegen den Wind.“ –
Es schwebten gerade zwei
Ältere Damennasen vorbei. Sie wußten ihren Unmut zu zügeln, Rümpften und zitterten mit den Flügeln.
# Sperling und Pferd

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Hey |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Sperling und Pferd |
| Untertitel: | |
| aus: | Fünfzig Fabeln für Kinder, S. 17 |
| Herausgeber: | {{{HERAUSGEBER}}} |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1833 |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Verlag Georg Westermann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Braunschweig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | TU Braunschweig und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| DE Hey Fabeln 17.jpg ||
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Sperling und Pferd
Sp. Pferdchen, du hast die Krippe voll; gibst mir wohl auch einen kleinen Zoll, ein einziges Körnlein oder zwei; du wirst noch immer satt dabei.
Pf. Nimm, kecker Vogel, nur immer hin,
genug ist für mich und dich darin.
Und sie aßen zusammen, die zwei, litt keiner Mangel und Not dabei. Und als dann der Sommer kam so warm,
da kam auch manch böser Fliegenschwarm;
doch der Sperling fing hundert auf einmal, da hatte das Pferd nicht Not und Qual.
# Spener und der Pietismus

Textdaten :
| Autor: | Isaak August Dorner (1809–1884) |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Spener und der Pietismus |
| Untertitel: | mit der Brüdergemeinde |
| aus: | Geschichte der protestantischen Theologie, S. 624–669 (Fünfter Band der Geschichte der Wissenschaften in Deutschland. Neuere Zeit) |
| Herausgeber: | Historische Commission bei der Königl. [Bayerischen] Academie der Wissenschaften |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1867 |
| Verlag: | J.G. Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | GDZ Göttingen und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Geschichte der protestantischen Theologie 002.png ||
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* Editionsrichtlinien:
* Die Editionsrichtlinien beruhen auf Wikisource:Editionsrichtlinien
* Gesperrt gesetzte Wörter werden kursiv wiedergegeben.
* Antiquaschrift (außer römischen Ziffern im Frakturtext) wird entsprechend wiedergegeben.
* Der Erstzeileneinzug bei Absätzen entfällt.
* Fußnoten des Autors erscheinen am Ende des Kapitels, ebenso Erläuterungen von Wikisource [grau in eckigen Klammern].
* Alle redaktionellen Texte dieses Projektes stehen unter der Lizenz CC-BY-SA 2.0 Deutschland

## Inhaltsübersicht

* Die Zeit von Spener und Francke (Seite 624–648)
* Joh. Albr. Bengel und seine Schule (Seite 648–667)
* Zinzendorf und die Brüdergemeine (Seite 667–669)
# Spervogel

* Spervogel
* [[Bild:|220px]]
* Spervogel der Junge
* * 12. Jahrhundert in
* † unbekannt in
* Minnesänger, Spruchdichter
* ca. 12. Jahrhundert
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 119505231 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke
### Texte

* Swer in vꝛoͤmdē landē vil d̾ tugende hat (Codex Manesse, Blatt 416r)
* Swer in vroͤmden landen vil der tugende hat (Codex Manesse, Blatt 416r)
* Ich ſage iv liebē ſv́ne min (Codex Manesse, Blatt 416r und 416v)
* Ich sage iv lieben sv́ne min (Codex Manesse, Blatt 416r und 416v)
* Ich bin ein wege mvͤder man (Mit originalen Lettern) (Codex Manesse, Blatt 416v)
* Ich bin ein wege mvͤder man (Mit aufgelösten Abbreviaturen) (Codex Manesse, Blatt 416v)
* Der altē rat v̾ſmahet· nv dē kinden (Codex Manesse, Blatt 416v und 417r)
* Der alten rat versmahet· nv den kinden (Codex Manesse, Blatt 416v und 417r)
* Gvſſe ſchadēt dē bꝛvnnē (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Gvsse schadent dem brvnnen (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Swa zwene dienet einē wibe (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Swa zwene dienet einem wibe (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Er iſt gewaltig vn̄ ſtark (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Er ist gewaltig vnd stark (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Wan ſol dē mātel kerē als dc wet̾ gat (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Wan sol den mantel keren als dc weter gat (Codex Manesse, Blatt 417r)
* Swer mir nv v̾wiſſet dc ich niht enhan (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Swer mir nv verwisset dc ich niht enhan (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Mich wūd̾t dike dc ein wol geraten mā (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Mich wundert dike dc ein wol geraten man (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Das ich vngelúke hā dc tůt mir we (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Das ich vngelúke han dc tůt mir we (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Swer dē wolf zehirtē nimt d̾ vat ſin ſchadē (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Swer den wolf zehirten nimt der vat sin schaden (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Wir lobē alle diſē haln wand er v́nſ trůch (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Wir loben alle disen haln wand er v́ns trůch (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Zer w̾lte ein ſīnerich̾ mā (Codex Manesse, Blatt 417v)
* Zer werlte ein sinnericher man (Codex Manesse, Blatt 417v)

### Editionen

* Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpg 848, Bl. 415v bis 417v, Digitalisat UB Heidelberg bis UB Heidelberg

## Sekundärliteratur

* Spervogel. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 15 (1889), Seite 128
* Gustav Roethe: [Sammelartikel] Spervogel. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 35. Duncker & Humblot, Leipzig 1893, S. 139–144
* Norbert H. Ott: Spervogel. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 24, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-11205-0, S. 673 MDZ München
# Zedler:Zeulenroda

Zeulenroda, eine kleine Stadt im Voigtlande, eine Meile von Schlaitz gelegen. Es gehöret solche dem Herrn Grafen von Reuß zu Ober-Grätz.
Zu Anfange dieses 18ten Jahrhunderts wurde der bekannte Chiliaste und vornehmste Anhänger des D. Petersens, George Paul Siegvolck oder M. George Klein-Nicolai, nachdem er zu Frießdorf und Rammelsburg in der Grafschafft Mansfeld von seinem Pfarr Amt war abgesetzet worden, daselbst zum Prediger bestellet, und verursachte an diesem Orte durch seine Meynung, von welcher sich viele Leute einnehmen liessen, grosse Bewegungen, gleichwie auch D. Petersen selbst solchen Eingang daselbst fand, daß ihm öffentlich zu predigen und das Abendmahl zu administriren verstattet wurde.
Im Jahr 1706 hatte dieses Städtgen das Unglück, daß es gäntzlich in die Asche geleget wurde.
Uhsens Geographisch-Historisches Lexicon; Vollständiges Lexicon der Alten, Mitlern und Neuen Geographie; Kurtze Fragen aus der Kirchen-Historie des Neuen Testaments, Theil VIII, p. 737; Allgemeines Historisches Lexicon.
# Zedler:Zeuch

Zeuch, siehe Zeug.
# Zedler:Zeuchfeld oder Zeugfeld

Zeuchfeld oder Zeugfeld, ein Dorf mit einem Pastorat oder Haupt-Kirche, (von welcher die Kirche zu Schleberoda das Filial ist) in Thüringen, und insonderheit in dem Bezirck des Amtes Freyburg gelegen und dahin gehörig. Geographische Special-Tabellen des Churfürstenthums Sachsen, p. 203; General-Brand-Casse aufs Jahr 1746. p. 44; Wabsts Churfürstenthum Sachsen, p. 31. in Beylagen; Iccanders Geistliches Ministerium im gantzen Churfürstenthum Sachsen, p. 172.
# Zedler:Zeutzheim

Zeutzheim, ein Flecken und Amt am Fluß Dietz, im Fürstenthum Nassau, unweit Hadamar. Goldschadts Beschreib. der Marckt-Flecken etc. Hübners Zeitungs-Lexicon.
# Zedler:Zeucipus

Zeucipus, Sycionischer König, lebte im Jahr der Welt 2134, und regierete 53 Jahre. Allgemeine Chronicke, I Th. p. 27.
# Zedler:Zeuden

Zeuden, ein Chur-Sächsisches Dorf, und zwar im Chur-Kreise in dem Bezirck des Amtes Belzig gelegen und dahin gehörig. Der Ort ist mit einem Pastorat oder Haupt-Kirche versehen, und die Filiale derselben sind Lobbesse und Pflüghof. Geographische Special-Tabellen des Churfürstenthums Sachsen, p. 203; General-Brand-Casse aufs Jahr 1746 p. 50. Iccanders Geistliches Ministerium im Churfürstenthum Sachsen, p. 346.
# Zedler:Zeulenreuth

Zeulenreuth, irrig Zillenreuth, ein Ritterschafftliches Dorf in dem Marggrafthum Bayreuth, des Orts Gebürg, eine Stunde von Weydenberg, gegen Neustatt am Culm, besitzen die Herren Grossen von Trockau. Hönns Lexic. Topogr. des Fränckischen Kreises p. 310.
# Zedler:Zeubertried, Zeubelried

Zeubertried, Zeubelried, ein Würtzburgisches Dorf von 38 der Dom-Probstey gehörigen Unterthanen. Der dasige Pfarrer gehet in das Capitul Ochsenfurt. Hönns Lexic. Topograph. des Fränckischen Kreises, p. 196.
# Zedler:Zeuckeritz

Zeuckeritz, ein Dorf mit einem Gast-Hofe in Meissen und besonders in dem Bezirck des Amtes [2] Oschatz gelegen und dahin gehörig. Geographische Special-Tabellen des Churfürstenthums Sachsen, p. 203.
# Zedler:Zeucha

Zeucha, ein Chur-Sächsisches Dorf in Meissen unweit Mügeln, ins Amt Meissen gehörig. Goldschadts Beschreib. der Marckt-Flecken etc.
# Zedler:Weiffa, Weyfa

Weiffa, Weyfa, ein Dorf oder Frey-Flecken in dem Amte Stolpen, oder Hohenstein, in dem Meißnischen Kreise, und ist nach Steinigt-Wolms-Dorf eingefarret. Es hat Amts-Unterthanen. Iccanders Geistliches Ministerium im Churfürstenthum Sachsen, p. 34. Geographische Special-Tabellen des Churfürstenthums Sachsen, p. 171.
# Zedler:Weiffe, (Schnapp-)

Weiffe, (Schnapp-) siehe Weiffe.
# Zedler:Weiffe, (kürtzere)

Weiffe, (kürtzere), siehe Kürtzere Weiffe, im XV Bande, p. 2061.
# Zedler:Weiernuß

Weiernuß, siehe Wassernuß, im LIII Bande, p. 685.
# Zedler:Weiersberg

Weiersberg, ein Ort, siehe Weyhersberg.
# Zedler:Weiffe, in peinlichen Sachen

Weiffe, heist auch in peinlichen Sachen, und bey der Tortur, ein gewisses eisernes Instrument, darein die starcken, trotzigen und unbändigen Uebelthäter, sonderlich die mit Teuffels-Künsten umgehen, die Schlösser aufblasen, und sonst sich leicht von Ketten und Banden loß wircken können, gespannet, auch ihnen Arme und Beine ziemlich weit von einander geschlossen werden, daß sie nichts vorzunehmen vermögen, was zu ihrer Erledigung dienet, sondern stille sitzen müssen. Hermanns Jurist. Lex. II Th.
# Zedler:Weiers

Weiers, Geschlecht, siehe Weyhers.
# Zedler:Weiffe, (Hand-)

Weiffe, (Hand-) siehe Weiffe.
# Zedler:Weiffe, Haspel

Weiffe, Haspel, Alabrum, Girgillus, Fr. Devidoir, heisset ein Werckzeug, auf welches das gesponnene Garn, oder Wolle von der Spindel oder Spuhle gewunden, und in Gebinde und Strehnen, vermittelst eines darzwischen geschlagenen Zwirnfadens, gebracht wird. Die so genannte Handweiffe als die gemeinste und schlechteste Gattung derselben bestehet aus einem langen höltzernen Stiel, an dessen beyden Enden kürtzere Querhöltzer, so gegen einander Creutzweise stehen, befestiget, und hieran das Garn von der Spindel oder Spuhle durch Wendung der Weiffe, oder Umführung der Spuhle oder Spindel, unter einer gewissen Anzahl Fäden, so gemeiniglich auf zwantzig sich beläufft, und jedesmahl abgebunden werden, geweiffet oder gewunden wird. Die Schnapp- oder Zählweiffe ist eine bequehmere und künstlichere Gattung, so aus einem [285] weiten Rade, oder vielmehr aus etlichen Speichen bestehet, mit der Hand umgedrehet, und das Garn von der Spuhle oder Spindel darauf genommen wird; am Ende der Achs aber eine Schraube ohne Ende in ein Stirnrad von vierzig Zähnen greiffet, welches, so offt es herum kömmt, einen Klapp thut, zum Zeichen, daß die Zahl der Fäden eines Gebindes, nemlich vierzig, erfüllet sey. Die Weiffen gehören nach Sachsen-Recht zu denen Gerade-Stücken, davon zu sehen in dem Artickel: Gerade, im X Bande, p. 1043. u. ff. Siehe übrigens auch den Artickel: Währung (Ein-), im LII Bande, p. 432.
# Zedler:Weiffe, (Zähl-)

Weiffe, (Zähl-) siehe Weiffe.
# Zedler:Unter einander zusammengesetzte Zahlen

Unter einander zusammengesetzte Zahlen, Lat. Numeri compositi inter se, werden genennet, die beyde durch eine andere Zahl als 1 sich völlig dividiren lassen, daß nehmlich nichts übrig bleibet. Als 12 und 15 lassen sich beyde durch 3, 12 und, 20 durch 4, und 2 dividiren. Daher sind sowohl 12 und 15, als 12 und 20 unter einander zusammen gesetzte Zahlen.
# Zedler:Unterirrdische Kirchen und Begräbnisse

Unterirrdische Kirchen und Begräbnisse. Gleichwie die alten Eqyptier ihre Todten durch eine sonderbare Kunst balsamirten, und in Höhlen unter der Erden beysetzeten, daß sie nach tausend und mehr Jahren unverweset gefunden, und mit dem Nahmen der Mumien benennet werden: So ist fast ein gleiches bey denen alten Griechischen Christen in Reussen gebräuchlich gewesen, welche ihre vornehme Verstorbene vor Zeiten in Unterirdische Gänge beygesetzet, welche etliche hundert Jahr unverweßlich alda blieben. Wie sie noch jetzo zu Kiow, einer unter das Reich Moscau, nebst seiner Landschafft Volhinien, gehörigen Stadt zu befinden, und davon M. Johann Herbinius, in seinen Büchlein, so er unter den Titul: Religiosae Kijovienses Kryptae, sive Kijovia subterrenea, Jena 1675 in 8. herausgegeben, hauptsächlich gehandelt. Desgleichen ist bekannt, welchergestalt die Christen erster Kirchen zu Rom ihre Unterirrdischen Kirchen und Begräbnisse wegen der heydnischen Verfolgungen angestellet. Davon Antonius Bosius in libro, Roma subterranea genannt, so zu Rom 1632 in Fol. gedruckt insbesondere handelt, und Gilbert Burnet in seiner Ital. Reise p. 144. u. ff. zu lesen ist, alwo er darthut, daß die Römischen und Neapolitanischen Catacomben [2143] oder langen Gänge unter der Erden, welches derer Römischen Historicorum Puteoli sind, nicht von denen Christen der ersten Kirche ausgearbeitet, noch ihre Cörper alleine darinne begraben worden sind, sondern daß es Wercke derer ersten Römer wären, so von ihnen zu Begräbniß ihrer Todten gemachet, ehe die Verbrennung derselben bey ihnen aufgekommen, auch nachgehends von ihnen zu Begrabung derer Knechte gebrauchet worden, wiewohl sich die Christen auch derer bey ihrer Verfolgung bey Gelegenheit gebrauchet hätten, und noch über dieses eigne Höhlen aus Furcht der heydnischen Tyranney sich gegraben, und darinnen gewohnet, auch ihre Todten darein begraben hätten, welche aber mit den Catacombis oder grossen und langen Grüfften und Höhlen nicht müssen confundiret werden. Dergleichen Gestalt hat es auch mit denen Cryptio Kioviensibus gehabt. Es hatten nehmlich die Russen zu fünff unterschiedlichen mahlen die Christliche Religion angenommen, als erstlich zu der Apostel Zeiten, hernach zu zweyenmahlen im 9 Jahrhundert, ferner im 10 Jahrhundert, und endlich im 11 Jahrhunderte zu Anfang von denen Griechischen Christen zu Constantinopel. Nachdem nun fürnehmlich in der andern, dritten und vierdten Bekehrung zum Christenthum, das Heydenthum jederzeit dem Christenthume sich hefftig widersetzet hatte, sind diese gezwungen worden, in die Berge Höhlen zu graben, und darinnen ihren Gottesdienst desto sicherer zu vollbringen, und sich vor derer Heyden Tyranney zu beschirmen. Wie sie denn auch ihre Todten, fürnehmlich die vornehmen und geistlichen Personen darein begraben haben, welche noch zum Theil unverweset alda anzutreffen seyn, wovon ohangezogener Herbinius in Kiijovia subterranea mit mehrern handelt. Parnaß des Jahrs 1693. p. 158. u. ff.
# Zedler:Unterirrdische Geister

Unterirrdische Geister, sind diejenigen, welche in Höhlen und Bergen, insonderheit aber in den Berg-Wercken wohnen, die in der Erde verborgene Schätze bewahren, auch Erdbeben und Winde erregen sollen. Tharsanders Schaupl. I Th. p. 489.
# Zedler:Unter einander einfache Zahlen

Unter einander einfache Zahlen, Lat. Numeri primi inter se, sind, die beyde sich durch keine Zahl, als 1 zusammen völlig dividiren lassen. Dergleichen sind 9 und 16. Denn ungeachtet sich 9 durch 3, und 16 durch 4, 8 und 2 dividiren lässet; so kan man doch nicht 9 durch 4. 8 oder 2, noch 16 durch 3 dividiren. Von einigen wird so eine Zahl Numerus ad alterum primus genennet.
# Zedler:Unterbüssen, bey dem Hallischen Saltzwercke

Unterbüssen, heist bey dem Hallischen Saltzwercke so viel, als aufhören, zu arbeiten.
# Zedler:Unterbüssen, in den Saltzwercken

Unterbüssen, bedeutet in den Saltzwercken so viel als anbrennen, Feuer unter die Pfanne machen. Es scheinet dieses Wort von dem alten Deutschen und noch in Nieder-Sachsen gebräuchlichen Wort. Basten, so viel als blasen, oder anblasen, herzukommen. Verzeichnis vom Saltzsieden, p. 3.
# Zedler:Unterirrdische Gänge

Unterirrdische Gänge, siehe Unterirrdische Kirchen.
# Zedler:Unter einander ermeßliche Zahlen

Unter einander ermeßliche Zahlen, Latein. Numeri commensurabiles inter se, werden genennet, deren Verhältnis rational ist. Dergleichen sind nicht allein alle gantze Rational-Zahlen, als 8 und 12, welche sich wie 2 und 3 verhalten; sondern auch einige Irrational-Zahlen, als ${\sqrt {18}}$ und ${\sqrt {8}}$, welche sich wie 2 zu 3 verhalten. Wie man finden kan, ob Irrational-Zahlen eine Rational-Verhältnis haben oder nicht, zeiget Wolff in seinen Element. Analys. finn. §. 56.