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# Zedler:Wunderwercke der Welt

Wunderwercke der Welt, Lat. Miracula mundi. Es werden siebenerley Sachen in der Architectur angegeben, die in alten Zeiten errichtet worden, und ein besonderes Erstaunen und Bewundern verursachet, daher sie auch den Nahmen der Wunderwerke (Miracula) bekommen haben. Solche sind:
1) Die Mauern und hängende Gärten zu Babylon. Die Mauer ist zweyhundert Werckschuhe hoch und funfzig breit gewesen, also daß zween beladene Wagen darauf geräumlich neben einander gehen, und einander haben ausweichen können. Die Steine waren mit eisernen Klammern verwahret, und fest in einander gefügt. Auch hat diese Mauer hundert eherne Thore und dreyhundert Thürme gehabt, daran dreymahl hundert tausend Menschen lange Zeit gearbeitet. Die Urheberin dieser erstaunenden Arbeit soll die Königin Semiramis gewesen seyn. Siehe den Artickel: Babylon, im III Bande, p. 24 u. ff.
2) Die hohen langeckigten Pyramiden in Egypten, welche sehr grosse Pfeiler oder steinerne Gebäude gewesen, die von den Königen in Egypten am Nilflusse mit unaussprechlichen Unkosten von den besten Quaderstücken aufgeführet worden und zwar dergestalt, daß sie unten breit und viereckig, oben aber zugespitzt gewesen. Es waren aber diese Pyramiden theils eine Anzeigung ihrer grossen Macht, theils waren es ihre zukünfftigen Begräbnisse, darinne aber niemand von ihnen begraben worden. Siehe den Artickel: Pyramiden, im XXIX Bande, p. 1803 u. f.
3) Die Statue und Tempel des Jupiters zu Olympia. Diese Statue hat der vortrefliche Künstler Phidias aus Helffenbein aufs schönste gemacht. Siehe den Artickel: Olympia im XXV Bande, p. 1365.
4) Der grosse Collossus auf der Insul Rhodus der siebenzig Ellen hoch, und der Daum daran so groß gewesen, daß eine Mannsperson denselben mit beyden Armen kaum umfangen, oder umspannen können. Es sind zwölf Jahre daran gebauet, und dreyhundert Talente daran verwendet worden. Endlich ist er durch ein Erdbeben umgefallen, von dessen Metalle neun hundert Cameele beladen worden. Siehe den Artickel: Colossus, im VI Bande, p. 759.
5) Das Herrliche Grabmahl Mausoli, welches die Königin Artemisia ihrem verstorbenen Gemahl zu ewigen Gedächtnis von fünf Künstlern hat verfertigen lassen. Siehe Mausoläum, im XIX Bande, p. 2243.
[2141]6) Der Dianen-Tempel zu Epheso, der von Gold und Edelsteinen gegläntzet, und daran gantz Asien zweihundert und zwantzig Jahr gearbeitet. Er hat hundert und sieben und zwantzig Pfeiler gehabt, jeder sechzig Schuhe hoch, daran hundert und sieben und zwantzig Könige gebauet, und sich dadurch gleichsam arm gemacht. Dieser Tempel soll nach vier hundert Jahren noch so neu gewesen seyn, als wenn er erst wäre gebauet worden. Siehe den Artickel: Diana, im VII Bande, p. 761.
7) Der Pharus zu Alexandrien, siehe Pharos, im XXVII Bande, p. 1762. Penthers ausführliche Anleitung zur bürgerlichen Bau-Kunst, I Th. Hessels Beschreibung des Elb-Stroms, p. 57 u. ff.
# Zedler:Wurbel

Wurbel, ein Anspachisches Dorf im Amte Colmberg, zwey starcke Stunden von Anspach gegen Windsheim befindlich. Hönns Lexic. Topograph. des Fränckischen Kreises, p. 388.
# Zedler:Rokoszianer

Rokoszianer, siehe Rokosz.
# Zedler:Roland, Ruland, Ruhland, Rugland, Rolands-Bild, oder Rolands-Säulen

Roland, Ruland, Ruhland, Rugland, Rolands-Bild, oder Rolands-Säulen, Rolandinae statuae, oder Signum Jurisdictionis, heissen diejenige Säulen oder Bildnisse mit einem Schwerdte, welche man ehemahls auf denen Märckten etlicher Sächsischen, auch auf der Fluhr oder Gräntze anderer Städte, aufzurichten pflegte, um dadurch das Weichbild oder die Gerichtsbarkeit derselben anzudeuten. Es haben aber dieselben ihren Namen eigentlich von Rügen, und nicht, wie einige wollen, von dem bekannten Roland, von dem ein besonderer Artickel handelt. Besold. Eigentlich waren Rolande, Rulande, Lat. Rolandinae Statuae, in den Sächsischen Städten von Alters grosse Ehren-Säulen, theils von Holtz, theils von Steinen aufgeführet, in Gestalt eines gewaffneten Kriegs-Helden, mit einer Crone auf dem Haupt, in der lincken eine Welt-Kugel mit dem †, in der rechten das Schwerdt haltend. Solche Rolande der Colossen fande man ehemals, und findet man zum Theil noch jetzo zu Magdeburg, Brandenburg, Zerbst, Nordhausen, Halberstadt, Halle, Quedlinburg, Stadtberg, Bremen, Hamburg und Wedel in Hollstein, zum Zeichen, daß daselbst ein Forum publicum causarum, locus justitiae und Mallum publicum, d. i. eine Mahlstadt sey, da man frey Kayserlich Gericht gehalten. Diese Rolande sind ein Bild von König Carl dem Grossen, welchem zu Ehren die Sachsen, oder vielleicht die Kayserlichen Beamten in Sachsen, solche Säulen zum Gedächtniß aufgerichtet, weil er sie zum Christlichen Glauben gebracht, und mit vielen Freyheiten begnadiget.
# Zedler:Rokus, Rox

Rokus, Rox, ein auf dem Kayßmarckter Territorio gelegenes schönes Dorf in Ungarn, ist bekannt von wegen der kleinen Pflaumen, welche allhier Kriechlinge genennet werden. Und weil vormahls hier sehr grobe Leute gewohnet, so ist annoch das Sprüchwort bekannt: Ochß von Rox, Tölpel von Vorberg, welcher letztere Ort unter dem Gebürge ebenfalls auf dem Kayßmarckter Grund gelegen ist. Es [585] hat einer von Adel, Jacob von Kray, auf seinem Grunde im Obern Ort nahe unter der Kirchen ein warmes Bad gebauet aus einer eisernen Gang-Quelle, so gewärmet wird, welches insonderheit in offenen Schäden seinen guten Effect hat, und ist von Kayßmarck gegen das Gebürge eine starcke Stunde entfernet.
# Zedler:Rol

Rol, Normandischer Hertzog, s. Rollo.
# Zedler:Rolaincourt (Herren von)

Rolaincourt (Herren von) siehe unter Lannoy, im XVI Bande, in den Supplementen.
# Zedler:Roland

Roland, s. Rolandus.
# Zedler:Roland, Ruland, oder Ruhland

Roland, Ruland, oder Ruhland, ein Städtlein in der Ober-Lausitz, nahe bey der schwartzen Elster und der Meißnischen Gräntze, zwischen Mückenberg und Senfftenberg, stehet den Grafen von Hoym zu. Es wird davon der Ruhländische Crayß benamet. Was von des Städtleins Ursprung, als wenn Carls des Grossen Vetter, Roland, den Ort erbauet, gesagt wird, scheinet mehr fabelhafft als glaubhafft zu seyn. Es ist der Ort bey den Marggrafen von Landsberg und Lausitz Wettinischen Stammes gewesen, bis 1211 Marggraf Conrads II Tochter, Mechtild, ihn Churfürst Albrechten II von Brandenburg zubrachte. Nach Churfürst Waldemars von Brandenburg Tode, kam es an die Cron Böhmen mit andern Lausitzischen Pflegen. In folgenden Zeiten ist das Städtlein unter eigenen Herren gestanden, gestalt denn solches im Anfang des siebenzehenden Jahrhundert denen von Gersdorf, Wilsdorf und Hayn zugehöret. Im Jahr 1661 erlitte der Ort einen grossen Brand, wodurch die Pfarrkirche, das Schulhaus und 120 Wohnhäuser nebst Scheuren und Ställen im Rauch aufgiengen. Grossers Lausitz. Merckw. P. 3.
# Zedler:Rokyczana, oder Rokizan und Rokisan

Rokyczana, oder Rokizan und Rokisan, eine Königl. Stadt in dem Pilßner Crayß in Böhmen, nahe bey der Hauptstadt Pilsen, so vormahls dem Ertz-Bißthum zu Prag gehörte. Es befindet sich in diesem Orte ein grosses Eisen-Bergwerck. Vorhier war M. Johann Rokyzan ein Administrator des besagten Ertz-Bißthums, von welchem sogleich. Zeiler. topogr. Bohem. p. 71. Balbin. miscell. dec. I. l. 3. c. 7. §. 3. p. 76.
# Zedler:Rolade, oder Rollade

Rolade, oder Rollade, heisset eine auf Englische Manier zugerichtete Speise, so aus wildem Schweinefleisch folgender Gestalt bereitet wird: Es werden aus einem wilden Schweine, nachdem verhero die Haare von der Haut abgebrennet, und diese fein sauber gemachet, alle Ribben und Knochen ausgelöset, und dieses an einander hangende Fleisch also drey bis vier Tage in kaltem Wasser gewässert, damit es recht weiß und reine werde. Wenn es nun genug gewässert, und man es ein wenig ablauffen lassen, bestreuet man es inwendig mit gutem Gewürtz, leget einige, in die Länge geschnittene Stücken Speck darauf, und rollet alsdenn diese gantze Seite auf einem trockenen Tische fein derb zusammen, schlägt dieses zusammen gerollte in ein reines Tuch, bindet es scharf mit Stricken, daß es recht derb wird, und siedet endlich dieses zusammen gerollte und so fest geschnürte Fleisch wohl drey Tage lang mit gut schmackhafften Kräutern in Milche. Wenn dieses gar gesotten, bereitet man ein gutes Saltzwasser oder Kosend, welches, ob es gehörig gesaltzen, daraus abzunehmen, wenn ein frisch gelegtes Ey darinnen oben auf schwimmet, leget gedachtes Fleisch dahinein, so hält sich dieses darinnen Jahr und Tag, zumahl, wenn man zuweilen ein neues Saltzwasser darzu machet. Hiervon werden alsdenn zum Vorspeisen nach Gefallen Scheiben geschnitten, welche fein bunt aussehen, und vom guten Geschmacke seyn, aber nur kalt genossen werden.
# Zedler:Naschen

Naschen, ist so viel, als nur an etwas lecken oder kosten, was einen schmackhafft deucht.
# Zedler:Naschen, benaschen

Naschen, benaschen, Ligurire, heißt in denen Rechten so viel, als Eßwaaren, oder andere dergleichen Sachen, an die man doch kein Recht hat, dieblich entwenden, oder auch nur verstohlner Weise davon kosten; Siehe Näscher, ingleichen Nasch-Einigung.
# Zedler:Nascheynigung

Nascheynigung, siehe Nasch-Einigung.
# Zedler:Naschwerck, Genäsche, Cupediae

Naschwerck, Genäsche, Cupediae, sind so viel, als allerhand leckerhaffte Eß-Waaren; siehe Naschen.
# Zedler:Naschari

Naschari, ist der Zuname des Mohammeds Ben Mohammed Abdallah, welcher im Jahre 910 nach der Flucht Mahomets, ein Jagd-Buch verfertigte. Dieses ist das erste Arabische Werck, welches von dieser Materie zum Vorschein gekommen. Es führet dasselbe den Titel: Entihatz Alcaradh. Herbelot in Biblioth. Orient. p. 663.
# Zedler:Naschau

Naschau, eine Stadt in Dännemarck.
# Zedler:Nascheinigung

Nascheinigung, siehe Nasch-Einigung.
# Zedler:Naschk Alazhar Fi Agiaib Alacthar

Naschk Alazhar Fi Agiaib Alacthar, ist der Titel eines Historischen und Geographischen Werckes, welches im 922 Jahre der Hegira von dem Abou Abdallah Mohammed Ben Ahmed verfertiget worden. Dieser Schrifft-Steller wird öffters nur unter dem blossen Nahmen Ebn Ahmed angeführet. Herbelot in Biblioth. Orient. p. 663.
# Zedler:Naschland

Naschland, lat. Friviandia, heisset in der Insul Utopien diejenige Provintz, in welcher die Einwohner so gerne allerhand Lecker-Bißlein essen. Die vornehmste Stadt darin ist Cucina, oder Kochersberg, welche viele von Kien-Holtz beräucherte stinckende Gebäude hat; Man siehet allhier den Tempel des heillosen Omasii oder des Ritters Fett-Darm, in welchem 1000 mit allerhand niedlichen Speisen besetzte Altäre zu sehen seyn. Casbona, oder Kohldorf ist das nächste Dorf bey der Stadt. Ferner liegen um dieselbe herum Tenaille, oder Zangen-Stadt; Assadora, Bratspießhausen; Marmita, Kesselburg; Cuilleria, Löffelau, u. a. m. Marperger Küch. und Keller Diction. p. 820.
# Zedler:Mittilod

Mittilod, ist ein alt Deutsches Wort, und bedeutet so viel, als der oder das mittelste; an dessen statt noch bey den heutigen Niederländern das Wort Mitled im Gebrauch ist. Leibnitz in Collect. Etymol. Th. I, p. 124.
# Zedler:Mitternachts-Geburten

Mitternachts-Geburten, Mitternachts-Kind. In der Astrologie wird gelehret, daß die Kinder, so des Nachts um 12, oder kurtz nach 11 Uhren gebohren worden, von GOTT die Gabe haben, zukünfftige Dinge vorher zu sagen, und Geheimnisse zu erforschen; ingleichen, daß sie auch wohl einen Schatz finden, oder unvermuthet eine Erbschafft, oder unbewegliche Güter, als Aecker, Häuser, Gärten und Wiesen bekommen, insonderheit aber in ihrem Alter geehret, auch nach ihrem Tode herrlich begraben und gerühmet werden.
# Zedler:Mitternächtige Meer, oder das Hyberborische Meer

Mitternächtige Meer, oder das Hyberborische Meer, Lat. Mare hyberboreum, oder Septentrionale, und Oceanus hyberboreus, oder Septentrionalis, ist ein Theil des grossen Welt-Meeres, welcher dem Polo arctico am nächsten kömmt, und begreifft in sich das Eiß- oder Tartarische Meer, die Nord- und Ost-See, welche letztere Schweden von Deutschland und Dännemarck scheidet, von denen allen aber besondere Artickel zu sehen sind. Es wird dieses Meer auch Mar del Nort genennet.
# Zedler:Mittler-Amt Christi

Mittler-Amt Christi, ist eine Gott-menschliche und Mensch-Göttliche Verrichtung, da er als wahrer GOtt und Mensch alles dasjenige gethan, was unsere Seligkeit zu erlangen, und selbige denen Menschen zuzueignen erfordert ward, immassen er auch noch ietzo als unser einiger König, Prophet und Hoherpriester sich dißfalls kräfftig erweiset, 1 Tim. II, 5. Siehe Mittler des menschl. Geschlechtes.
# Zedler:Mitternachts-Kind

Mitternachts-Kind, siehe Mitternachts-Geburten.
# Zedler:Mittler-Amt (das), Friedens-Mediation

Mittler-Amt (das), Friedens-Mediation, Mediatio, ist diejenige Handlung, da ein gewisser Potentat und freye Republick, zwey oder mehrere streitende Printzen aus einander zu setzen, und zwischen denenselben einen beständigen und dauerhafften Frieden zu stifften sucht. siehe Mittler.
# Zedler:Mitternachts-Uhr

Mitternachts-Uhr, heisset diejenige Sonnen-Uhr, welche auf einer Fläche beschrieben wird, die gegen Mitternacht gekehret, oder die auf der Mitternacht-Seite des Haupt-Vertical-Circkels befindlich ist.
# Zedler:Mittweida, oder Mittweyda

Mittweida, oder Mittweyda, eine Stadt unfern der Zschope in Meissen, zwischen Rochlitz, Freyberg und Oedern, im Leipziger Kreyß und des Amts Rochlitz Bezirck 7 Meilen von Leipzig gelegen, ist aber Schrifftsäßig. Ob der Name des Ortes eines Deutschen oder Wendischen Ursprunges sey, ist noch nicht klar, obgleich insgemein das erstere angenommen, auch dahero allerhand Auslegungen des Namens gemachet worden. Eben so ungewiß ist die Zeit, wenn der Ort angebauet worden. Nur will man noch in der Freybergischen Gasse etliche geringe Schenck- und Wirths-Häuser zeigen, so denen Pilgrams, welche 1012 nach St. Linards-Kirche in Schlitz bey Rochlitz (welche eine der ältesten im Lande und noch von Bonifacii Discipul Ludigero, der 809 verstorben, angelegt seyn soll) gewallfahrtet, zur Herberge gedienet, und zu des Orts Mittweida Erwachsung geholffen haben mögten. Die Unmaurung mag wohl zu der Hußiten Zeiten geschehen seyn, weil man zu Abhaltung derselbigen damahls in Meissen überall Gräben aufgeworffen, auch Thore und Mauren um die Oerter zu bauen beflissen gewesen. Wie denn Mittweida von den gedachten Hußiten 1450 mit Feuer verheeret worden. So soll auch vor Alters ein Schloß hiesigen Orts, wo ietzo die Neustadt ist, gestanden haben, davon man aber keine Uberbleibsel mehr findet. Das Element des Feuers ist der Stadt öffters fatal gewesen, und sie damit nicht nur 1450, wie gedacht, sondern auch 1498, 1551, 1624, 1672 und 1693 heimgesuchet worden. Herrmanns Mitweidisches Denckmahl. Knauts prodr. rer. Misnic. p. 228. Der Rath daselbst hat im Jahr 1423 von Churfürst Friedrich dem Streitbaren 2 Theile an denen Stadt-Gerichten überkommen, und besitzet folgende Dörffer: 1) Alt-Mittweyda, 2) Reinsdorf, 3) Neu-Dörfflein an der Zschoper-Brücken, 4) zu Erlau 9 Mann und etliche Gärtner, 5) Rößgen, 6) und Kockisch. Wabsts Chur-Sachs.
# Zedler:Schmuck (Heiliger)

Schmuck (Heiliger) s. Heiliger Schmuck, im XII Bande, p. 1166.
# Zedler:Schmuck (Weiber-) oder Weiber-Putz

Schmuck (Weiber-) oder Weiber-Putz, Jocalia, Ornatus muliebris, oder Ornamentum muliebre, heist in denen Rechten alles, was die Weiber an den Leib legen, so nicht eigentlich zur Kleidung, sondern allein zur Zier gehöret, als allerhand Ringe, Spangen, Hals- und Arm-Bände, Ketten, u. d. g. Der Schmuck gehöret zum Heyrath-Gut. Wenn ein Mann seinem Weibe an dergleichen Schmucke etwas schencket, ob sie nach ihm es behalte, darüber sind die Rechtsgelehrten unterschiedlicher Meynung. Wehner. Nach Sachsen-Recht gehören diese Dinge sämmtlich zu denen Gerade-Stücken; siehe Gerade, im X Bande, p. 1043 u. ff.
# Zedler:Schnee-Vögel

Schnee-Vögel, eine Art Vögel in Grösse einer Lerche, fett und wohlschmeckend. Sie haben [526] weisse oder lichtgraue mit wenigen schwartzen gemischten Federn, kommen im Winter mit dem Schnee, und ziehen mit demselben auch wieder davon. In Preussen, Pohlen und Litthauen lassen sie sich häuffig finden.
# Zedler:Schneeweiß werden

Schneeweiß werden, ist eine Redens-Art, die in der Heil. Schrifft zu verschiedenen mahlen vorkommt. Denn ob der Schnee gleich eigentlich keine Farbe hat; sondern nur einen Schein, welcher sich wieder verliehret, wenn der Schnee wieder in Wasser aufgelöset wird: dennoch aber, weil der Schnee weiß in die Augen fället, so alludiret der Geist GOttes darauf Ps. LI, 9. wo es heißt: Wasche mich, daß ich schneeweiß werde; und Es. I, 18. sollen die Sünden schneeweiß werden. Aus dem ersterm Orte gleichwie auch aus andern Schrifft-Stellen ist bekannt, daß an dem letztern Orte die Redens-Art so viel heisse, als neue Sauberkeit oder Unschuld. Daß also diß die Meynung [527] ist: Wenn eure Sünden gleich Blutroth wären, das ist, ihr selbst, eurer Sünden wegen; so sollen sie doch schneeweiß werden, das ist: ob schon Sünden in Ewigkeit Sünden bleiben werden, und aus Unrecht nimmermehr Recht wird; dennoch sollt ihr Sünder nach empfangener gnädigen Loszehlung, schneeweiß oder für unbefleckt und gerecht gehalten werden: im HErrn selbst sollt ihr Gerechtigkeit und Stärcke haben. Der Aussätzige wird geheilet; nicht aber der Aussatz. Also auch der Sünder eigentlich wird rein, nicht aber die Sünde.
# Zedler:Schmuck (Braut-)

Schmuck (Braut-) Ornatus sponsae, heist eigentlich dasjenige Geschmeide, welches ein Bräutigam seiner Braut verehret, oder die letztere an dem Hochzeit-Tage würcklich an ihrem Leibe trägt. Siehe Schmuck (Weiber-).
# Zedler:Schmuck (Kirchen-)

Schmuck (Kirchen-) s. Ornat (Kirchen-) im XXV Bande, p. 1965.
# Zedler:Schnee-Wasser

Schnee-Wasser, Lat. Aqua nivea, ist das Wasser von geschmoltzenen Schnee. Solches ist dem Magen und Eingeweide nicht gut zu geniessen, weil es dick und schwer, und nicht wohl zu verdauen. Hingegen ist es vor andern Wassern ein Mittel der Reinigung, weil es einen grössern Grad der Kälte hat, und also die Löchlein der Haut enger, folglich den Umlauff des Geblütes durch die äussern Aederlein schwerer, hiermit die Haut weisser machet. Schon zu den Zeiten Hiobs ist der Gebrauch gewesen, sich des Schnee-Wassers, als einer vor andern rein und fein machenden Sache, zum Waschen zu bedienen, welches aus Hiob IX, 30 und 31. zu ersehen: wie etwan noch heut zu Tage unser Frauen-Volck das Mertz-Schnee-Wasser sich zu sammlen und zu gebrauchen weiß, in der Meynung, davon eine ausnehmend klare Haut zu bekommen. Weiter so erquicket zwar das Schnee-Wasser die Erde vortrefflich, wo aber Regen und Frost dazu kommt, so ist es schädlich, weil das Eyß, so von der Kälte über sich gezogen wird, die Wurtzeln sogleich mit aus der Erden ziehet, daß sie davon verderben müssen. Damit auch die Saat durch das in denen Winter-Monaten sich zusammensetzende Schnee-Wasser nicht erstickt werde, so muß ein sorgfältiger Land-Wirth seine Felder dergestalt zurichten lassen, daß gedachtes überflüßige Schnee-Wasser jederzeit seinen ungehinderten Ablauff haben möge. Das im Winter, und absonderlich im Mertz, gesammlete Schnee-Wasser, hat vor dem andern die gute Eigenschaft, daß es nicht faule oder stinckend werde, wenn man es auch sehr lange Zeit stehen lasse. Daher man es gerne zu solchen Dingen gebrauchet, die nicht schimmlicht werden sollen, wenn man dergleichen darauf giesset, wie z. E. die schwartze Dinte. Wie sonst das Schnee-Wasser zur Abkühlung derer Hände und Füsse, zur Reinigung des Geräths u. s. w. gebraucht worden, erzehlet Bartholinus de usu nivis medico umständlich.
# Zedler:Schmuck, Schmuccius, (Jac.)

Schmuck, Schmuccius, (Jac.) von Suhle, ein Vetter der beyden nachfolgenden Vincentz und Wilhelm Schmucks, war Assessor der philosophischen Facultät zu Leipzig, und im Griechischen so wohl erfahren, daß er einst eine gantze griechische Disputation hielte, desgleichen seit des Camerarii Zeiten zu Leipzig nicht gehöret worden. Er wurde Rector zu Schleusingen, und starb 1599 den 16 May im 28 Jahre, als er nicht länger als 2 Jahr Rector gewesen. Ludewigs Schul-Hist.
# Zedler:Schmuck (priesterlicher)

Schmuck (priesterlicher) siehe Priesterlicher Schmuck, im XXIX Bande, p. 446.
# Zedler:Schneevogel, (Paul)

Schneevogel, (Paul) der Philosophie Magister, war Ober-Stadt-Schreiber zu Zittau vom Jahr 1490 bis 1497. Carpzovs Zittauische Chronicke.
# Zedler:Pacius (Fabius)

Pacius (Fabius) ein Medicus, war zu Vicenza 1574 von armen, aber doch vornehmen adelichen Eltern gebohren, nachdem seine Mutter erst im 7 Monat schwanger gewesen. Er schrieb in seiner Jugend eine Italiänische Comödie, Eugenius genannt, brachte es auch bald in humanioribus, Philosophie, Medicin und Sprachen so weit, daß seine Gelehrsamkeit von jedermann bewundert wurde. Im Jahr 1575 wurde er zu Padua Doctor, und kam darauf in sein Vaterland die Medicin zu treiben, die er auch auf stetes Anhalten seiner Freunde, zu Hause gelehret hat. Hierauf hielt er sich ein Jahr lang zu Venedig auf, gieng aber so dann wieder nach Vicenza, ungeachtet man in Venedig sehr wünschte, daß er daselbst verbleiben möchte. Weil seine Verdienste gar groß waren, so wurde er bald bekannt, und fiel es ihm nicht schwer, sich vornehme Freunde zu machen. Man wolte ihn auch nach Paris, Messina und auf andere berühmte Universitäten zum Professor haben, und der König von Polen verlangte ihn zu seinem vornehmsten [107] Leib-Artzte; allein die Liebe zu seinem Vatelande und die Sorge vor seine Familie behielten ihn in Italien. Endlich ward er auch noch zum vornehmsten Professor der Artzney-Kunst in Padua verlangt, als er aber im Begriff war, diese Stelle anzutreten, starb er den 11 October 1614, 67 Jahr alt. Seine Schriften, als:
    1. Commentaria in Galenum de methodo medendi.
    2. Liber I. Homeri Iliad.
    3. Oratio inauguralis.
    4. Psalmi poenitentiales VII. Italiänisch.
    5. Volumen Carminum, in Lateinischer und Italiänischer Sprache;
sind nicht zum Vorschein gekommen; allein seine Söhne haben des Vaters Ruhm gar wohl unterhalten. Tomasini elog. doct. viror. Papadopoli hist. Gymn. Patav. t. 2.
# Zedler:Pachomius

Pachomius, Patriarch zu Constantinopel, wurde 1500 wider seinen Willen darzu erwählet, und lebte bis 1513.
# Zedler:Pachomius, Pacomius

Pachomius, Pacomius, ein gebohrner Heyde von Thebes in Egypten, stund ohngefehr in dem 20 Jahr seines Alters unter Kayser Constantino dem grossen in Kriegs-Diensten, und fand sich durch die grosse Liebe und Wohlthaten, welche ihm einstens einige Christen in seiner Noth erwiesen, von der Krafft und Wahrheit der Christlichen Religion dermassen überzeuget, daß er selbige annahm, und des Einsiedlers Palämonis Schüler wurde. Nachdem er sich lange Zeit in Egypten in der Thebaischen Wüsten aufgehalten, bauete er ein Kloster in der Insel Tabennes, und stifftete einen Orden, da er bey 900, oder auch, wie andere wollen, 1400 Mönche um sich gehabt, die sich mit ihrer Hand-Arbeit ernähret, woselbst ihm auch der H. Athanasius, welcher auf ihn sehr viel gehalten, soll besucht haben. Er bauete auch seiner Schwester ein Kloster, und schrieb ihr Ordens-Regeln vor. Er lebte in dem 4 Jahrhundert, und starb im May im Jahr 350 oder 360. Man sagt, daß er unterschiedliche Klöster erbauet, die Regeln seines Ordens auf einer ehernen Tafel von einem Engel empfangen, und durch seinen starcken Glauben einige Wunder gethan habe. Die, so die Mönchen-Historie am genauesten untersuchet, schreiben ihm zu, daß er dem eigentlichen Orden und Klosterstande zu allererst sein wahres Wesen und vollkommene Gestalt gegeben habe. Denn ob wohl schon St. Anton, der Einsiedler, einige Mönchen-Klöster gestifftet, so kommt diejenige Einrichtung, nach welcher mehrere Klöster unter einem Superiore oder Ober-Haupt stehen, hauptsächlich von Pachomio her. Seine Ordens-Regeln befinden sich in der bibliotheca patrum, auch an andern Orten. Gerard Voßius hat die monita Pachomii nebst andern operibus Gregorii Thaumaturgi zu Mayntz 1606 in 4 drucken lassen. Ein alter Griechischer Verfasser hat das Leben Pachomii geschrieben, welches Dionysius exiguus ins Lateinische und Arnold von Andilly ins Frantzösische übersetzt, so sich bey den Leben der Väter in der Wüsten befindet. Vitae patrum. Acta sanctorum. Gennadius c. 7. de vir. illustr. Trithem. Bellarminus. Baronius. Possevin. Cave. Hist. des ordres monast. Onuphr. in chron. Spond. a. C. 1500 und 1513.
# Zedler:Pachon

Pachon, siehe Pachomius.