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# Die Psalmen Salomos/Psalm 7

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## Psalm 7

7
    1 Ziehe nicht von uns weg, o Gott,
       damit nicht auf uns einbrechen, die uns ohne Ursach’ hassen!
    2 Du hast sie ja verstoßen, o Gott;
       möge ihr Fuß dein heiliges Erbe nicht zertreten dürfen!
    3 Du züchtige uns nach deinem Willen,
       aber gieb uns nicht den Heiden preis!
    4 Denn wenn du den Tod sendest,
       so gebietest du ihm doch über uns.
    5 Bist du doch barmherzig
       und zürnst nicht so, daß du uns vernichtest.
    6 Weil dein Name unter uns wohnt, werden wir Erbarmen finden,
       und [die] Heiden werden uns nicht überwinden.
    7 Denn du bist unser Schirmherr:
       wir rufen dich an, und du wirst uns erhören.
    8 Denn du wirst dich allezeit des Geschlechtes Israel erbarmen
       und wirst [es] nicht verstoßen.
    9 Wir stehen ja stets unter deinem Joch
       und deiner Zuchtrute
    10 Du wirst uns zur Zeit deiner Hilfe aufrichten,
       daß du dich des Hauses Jakobs erbarmest auf den Tag, für den du es ihnen verheißen hast.
* ↑ Der Psalm ist deutlich ein Gebet um Hilfe in großer Not, und zwar in Feindesnot. Insofern liegt es nahe, an eine Belagerung zu denken, obwohl sonst nichts im Psalm gerade auf sie hinweist. Aus V. 10 will Wellh. schließen, die Übergabe der Stadt sei bereits eingetreten. Allein im Grunde weist hier nichts über die Stimmung in einer schweren, drohenden Notlage hinaus. Weiter ist Wellh. der Meinung, der Psalm könne nicht auf den Einfall des Pompejus gehen, müsse vielmehr wegen Jos. Ant. XIV, 16,2 auf die Belagerung Jerusalems durch (Herodes und) Sosius bezogen werden. Das ist immerhin möglich, aber auch nur möglich. Denn die im Psalm und Jos. XIV, 16,2 zu Tage tretende Stimmung entsprach dem jüd. Nationalcharakter so sehr, daß sie auch bei manchen anderen Anlässen angenommen werden kann. Das Lied kann auch im Hinblick auf die von Pompejus drohende Gefahr gedichtet sein: wenn Gott Israel züchtigen will, so soll er doch das Äußerste von ihm abwenden (V. 3).
* ↑ Sc. ψαλμός.
* ↑ Kann auf gewisse Erfolge der Belagerten gehen (vgl. Jos. a. a. O.), in denen man leicht den Beweis göttlichen Wohlgefallens erblicken konnte. Aber ebensogut kann die Wendung ganz allgemein den Gedanken zum Ausdruck bringen, daß Gott an den Heiden kein Wohlgefallen hat.
* ↑ d. i. nach Wellh. die Pest; von einer solchen berichtet freilich Jos. a. a. O. nichts. Auch hier kann der Gedanke allgemein genommen werden.
* ↑ Wir können also deiner Züchtigung, wenn du sie verhängen willst, doch nicht entrinnen.
* ↑ S. Anm. 1
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# Die Psalmen Salomos/Psalm 18

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## Psalm 18

18
    1 Herr, deine Gnade über die Geschöpfe deiner Hände ist ewig,
       deine Güte mit reicher Gabe über Israel.
    2 Deine Augen sehen auf sie, so daß keines von ihnen Mangel leidet;
       deine Ohren hören auf des Ärmsten hoffende Bitte.
    3 Deine Gerichte [ergehen] über die ganze Erde voll Erbarmen,
       und deine Liebe auf den Samen Abrahams, die Kinder Israel.
    4 Deine Züchtigung [ergeht] über uns wie über einen erstgeborenen, einzigen Sohn,
       daß du folgsame Seelen von unbewußter Verirrung abbringest.
    5 Gott, reinige Israel auf den Tag der heilsamen Gnade,
       auf den Tag der Auswahl, wenn sein Gesalbter zur Herrschaft kommt.
    6 Selig, wer in jenen Tagen leben wird
       und schauen darf das Heil des Herrn, das er dem kommenden Geschlechte schafft
    7 unter der Zuchtrute des Gesalbten des Herrn in der Furcht seines Gottes,
       in geistgewirkter Weisheit, Gerechtigkeit und Stärke,
    8 daß er leite einen jeglichen in Werken der Gerechtigkeit durch Gottesfurcht,
       sie allesamt darstelle vor dem Antlitze des Herrn:
    9 Ein gut Geschlecht voll Gottesfurcht in den Tagen der Gnade!
# Die Psalmen Salomos/Psalm 6

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## Psalm 6

6
    1 Wohl dem Manne, dessen Sinn bereit ist, des Herrn Namen anzurufen;
       wenn er des Namens des Herrn gedenkt, wird er errettet werden.
    2 Seine Wege werden vom Herrn geebnet,
       und seiner Hände Werk vom Herrn, seinem Gotte, bewacht.
[137]
    3 Durch böse Traumgesichte wird seine Seele nicht erschreckt;
       wenn er Flüsse durchschreitet und vom Strudel der Wellen wird er nicht geängstet.
    4 Er steht vom Schlaf auf und preist des Herrn Namen;
       guter Dinge in seinem Herzen singt er dem Namen seines Gottes
    5 und betet zum Herrn für sein ganzes Haus,
       und der Herr erhört eines jeden gottesfürchtige Bitte
    6 und jedes Begehren einer auf ihn hoffenden Seele erfüllt der Herr.
       Gepriesen sei der Herr, der Gnade an denen übt, die ihn wahrhaftig lieben!
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# Die Psalmen Salomos/Psalm 3

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## Psalm 3

3
    1 Was schläfst du, Seele, und lobst nicht den Herrn?
       Ein neues Lied singet Gotte, dem Preiswerten!
    2 Singe und erwache zu seinem Dienst,
       denn Gotte gefällt ein Psalm aus frommem Herzen.
    3 Gerechte gedenken allezeit des Herrn;
       sie erkennen seine Gerichte als gerecht an.
    4 Ein Gerechter achtet es [nicht] gering, wenn er vom Herrn gezüchtigt wird;
       sein Wohlgefallen hat er doch allezeit.
[134]
    5 Strauchelt der Gerechte, so erkennt er des Herrn Gerechtigkeit an.
       Er fällt und sieht zu, was Gott ihm thun werde;
       er schaut aus, von wo ihm Hilfe komme.
    6 Die Wahrheit der Gerechten stammt von Gott, ihrem Erlöser;
       in des Gerechten Haus weilt nicht Sünde auf Sünde.
    7 Beständig durchforscht der Gerechte sein Haus,
       um, wenn er sich vergangen, die Schuld zu tilgen.
    8 Irrtumssünden sühnt er mit Fasten und kasteit sich gründlich;
       der Herr aber spricht jeden frommen Mann und sein Haus rein.
    9 Strauchelt der Gottlose, so verflucht er sein Leben,
       den Tag seiner Zeugung und der Mutter Wehen.
    10 Er häuft Sünde auf Sünde, so lange er lebt;
       er fällt — ja böse ist sein Fall! — und steht nicht mehr auf.
    11 Des Sünders Verderben ist ewig,
       und sein wird nicht gedacht, wenn er die Frommen heimsucht.
    12 Das ist das Teil der Sünder in Ewigkeit;
       aber die den Herrn fürchten, werden auferstehen zum ewigen Leben,
       und ihr Leben [verläuft] im Licht, und [das] wird nimmer versiegen.
* ↑ Den Gerechten bringt ein Unglück nicht zu Fall; es mahnt ihn nur an Gottes Gerechtigkeit und läßt ihn auf seine Hilfe hoffen (5), da seinem Haus die Sünde (grundsätzlich) fremd ist (6) und deshalb nur Versehen, die Gott gern vergiebt, bei ihm vorkommen (8). Am jüngsten Tage gehört ihnen das ewige Leben durch die Auferstehung (12). Den Gottlosen hingegen stürzt das Unglück in Verzweiflung (9); wie er grundsätzlich der Sünde verfallen ist, giebt es für ihn keine Rettung (10 f.). Es liegt nahe, auch hier an den Gegensatz der Pharisäer und Sadduzüer zu denken.
* ↑ Vgl. שֺׁמַר מׅשְׁמֶרֶת
* ↑ Vgl. Spr 3,11
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# Die Psalmen Salomos/Psalm 5

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## Psalm 5

5
    1 Herr Gott, ich preise jubelnd deinen Namen
       inmitten derer, die deine gerechten Gerichte kennen.
    2 Denn du bist gütig und barmherzig, die Zuflucht der Armen;
       wenn ich zu dir schreie, so schweige mir nicht!
    3 Denn nicht nimmt ’man‘ einem Gewaltigen Raub ab,
       und wer sollte von allem, das du geschaffen, etwas nehmen, du gebest es denn?
    4 Denn ein Mensch und sein Teil ist bei dir abgewogen;
       er kann zu dem von dir, Gott, Bestimmten nichts weiter hinzuthun.
    5 In unserer Drangsal rufen wir dich an um Hilfe,
       und du wirst unsere Bitte nicht abweisen,
       denn du bist unser Gott.
    6 Laß deine Hand nicht auf uns lasten,
       daß wir nicht durch die Not in Sünde fallen!
    7 Auch wenn du uns nicht erhörst, lassen wir nicht ab,
       sondern kommen zu dir.
    8 Denn wenn ich hungere, schreie ich zu dir, o Gott,
       und du giebst mir.
    9 Die Vögel und die Fische nährst du,
       indem du der Steppe Regen giebst, damit das Gras sprossen kann.
    10 Du schaffst Futter aus der Trift für alles Getier,
       und wenn sie hungern, so erheben sie ihr Antlitz zu dir.
    11 Die Könige, Fürsten und Völker nährst du, o Gott,
       und wer ist des Armen und Dürftigen Hoffnung, wenn nicht du, Herr?
    12 Du wirst hören, denn wer ist gütig und freundlich außer dir?
       Erfreue die Seele des Armen und öffne erbarmend deine Hand!
    13 Des Menschen Güte ist karg und [nur] um Lohn,
       und wenn [ein]er [sie] ohne Murren zum zweiten Mal übt, so ist das zum Verwundern.
    14 Aber deine Gabe ist groß, voll Freundlichkeit und reichlich,
       und wessen Hoffnung auf dich geht, der hat keinen Mangel an Gaben.
    15 Über die ganze Erde, Herr, [reicht] deine erbarmende Güte.
    16 Wohl dem, dessen Gott in hinreichendem Maße gedenkt;
       hat der Mensch Überfluß, so gerät er in Sünde.
    17 Es genügt das Mittelmaß, ohne Schuld,
       und darin [ruht] des Herrn Segen, daß man satt werde ohne Schuld.
    18 Die den Herrn fürchten, dürfen sich des Segens freuen,
       und deine Güte [komme] über Israel in deinem Reich!
    19 Gepriesen sei des Herrn Majestät, denn er ist unser König!
* ↑ Das Lied ist zur Zeit einer Dürre gedichtet; vgl. 2,9. 17,19.
* ↑ Hebr. חַשׁׅיב, eigentl. herstellst, erquickst.
* ↑ ἐν φειδοῖ (nicht φίλῳ) καὶ ἡ αὔριον. In dem letzteren scheint מחר zu stecken, was sowohl מֺחֺר αὔριον als מְחׅר Lohn gelesen werden konnte. Also etwa: וּכׅמְחׅר (Frankenb.).
* ↑ οὐ φείσεται giebt keinen genügenden Sinn. Frankenb. vermutet einen Irrtum der hebr. Vorlage (יחוס‎ für יחסר‎).
* ↑ Der griech. Optativ paßt wenig in den Zusammenhang. Es fragt sich, ob ישמחו der hebr. Vorlage nicht einfach als Indikativ gemeint war.
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# Friedländer

Friedländer oder Friedlaender ist der Familienname folgender Personen:
* Benedict Friedlaender (1866–1908), deutscher Zoologe und Sexualwissenschaftler
* Carl Friedländer (1847–1887), deutscher Pathologe und Mikrobiologe
* David Friedländer (1750–1834), deutscher Fabrikant und Autor
* Emil Gottlieb Friedländer (1805–1878), deutscher Historiker und Numismatiker
* Ernst Friedländer (1841–1903), deutscher Historiker und Archivar
* Friedrich Friedländer (1825–1901), österreichischer Maler
* Hugo Friedländer (1847–1918), deutscher Journalist und Gerichtsreporter
* Julius Friedländer (1813–1884), deutscher Numismatiker
* Ludwig Friedländer (1824–1909), deutscher Altphilologe und Kunsthistoriker
* Ludwig Hermann Friedländer (1790–1851), deutscher Mediziner
* Max Friedländer (1829–1872), deutsch-österreichischer Journalist
* Max Friedlaender (1852–1934), deutscher Musikwissenschaftler
* Salomo Friedlaender (1871–1946), deutscher Philosoph und Schriftsteller
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Personen.
# Friedliche Wohnung

Textdaten :
| Autor: | Johann Karl Wilhelm Geisheim |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Friedliche Wohnung |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Zweites Bändchen, S. 207–208 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | Josef Max und Komp. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Breslau |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons, Google |
| Kurzbeschreibung: | |
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Friedliche Wohnung.
Friedliche Wohnung Giebst du den Sterblichen, Freundlicher Kirchhof, Sanft nach der Leidensnacht;
Irdischen Qualen
Wehest du Kühlung, Spendest dem Kranken Himmlischen Frieden.
Führ’st den Entschlafnen
Seligen Geistern zu,
Daß er zum Leben Neu nun verjüngt erwach’; Freudig des Sieges, Näher dem Vater,
Wandl’ in den Auen
Gläubiger Hoffnung.
Segnend gedenkt dort Gern er der Liebe Glück, Die ihm der Erde
Leiden nach Kraft versüßt.
Möchten so unser
Alle gedenken, Die wir dem Jenseits Tragen zu Grabe.
Möchten wir Alle
Wie der verklärte Freund Scheiden vom Leben, Redlich, mit Gott versöhnt. Möchte die Liebe,
Einst uns begrabend,
Unser in Frieden Segnend gedenken.
# Friedrich Accum an Johann Gottlob Nathusius (22. August 1822)

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Accum |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Brief Friedrich Accums an Johann Gottlob Nathusius vom 22. August 1822 |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1822 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Staatsbibliothek Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Slg. Darmst. G 2 1815 (2): Accum Friedrich, Blatt 4r und 5v |
| Kurzbeschreibung: | Brief des Chemikers Friedrich Accum in Berlin an den Unternehmer Johann Gottlob Nathusius in Althaldensleben vom 22. August 1822. |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
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Brief des Chemikers Friedrich Accum (1769–1838) an den Unternehmer Johann Gottlob Nathusius vom 22. August 1822.

## recto

Mein lieber Herr Nathusius.
Einer meiner Freunde, H. Benecke, welcher in London eine beträchtliche Mahler Farben Manufactur hat, und viele Chemische Kentnisse besitzt, wünscht recht sehr, da er jezt hier ist, Ihre Bekantschaft zu machen. Ich habe ihm versprochen ihm eine Introduction nach Althaldensleben zu geben, um Ihre dortigen Anlagen zu sehen. Hr. Benecke ist begleitet bey seinem Schwager H Lüdert aus Hamburg, und bey H. Serviere, aus Berlin, leztere beide sind Kaufleute, auch diese beide H. wünschen die Anlagen kennen zu lernen; sie werden künftigen Montag in Magdeburg eintreffen, und am Dienstag oder Mitwoch in Althaldensleben sein. Verzeihen Sie die Freiheit Ihnen mit diesen Leuten zu belästigen, und empfehlen Sie mich und auch meine Tochter, Ihrer Famielie. Aus Einlage ersehen Sie meine Beschäfftigung während den Wintermonathen, in dieser Haubt-Residenz, und Königsstadt.
der Ihrige Friedr. Accum
H. Benecke ist ein Freund von H. Ackermann.

## verso

Herrn Gottlob Nathusius
Althaldensleben bey Magdeburg
[Am Rand auf dem Kopf:] Profeßor Accum, bis 1822 in London, seitdem in Berlin.

## Text- und Sachkommentar (Wikisource)

* ↑ Ackermann– Rudolph Ackermann (1764–1834), Londoner Verleger und Freund Friedrich Accums.
Empfohlene Zitierweise:
Brief Friedrich Accums an Johann Gottlob Nathusius vom 22. August 1822, Digitale Volltext-Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Friedrich_Accum_an_Johann_Gottlob_Nathusius_(22._August_1822)&oldid=- (Version vom 11. Oktober 2024, 23:06 Uhr UTC)
# Friedrich Ludwig Adolf von Grolman

* Friedrich Ludwig Adolf von Grolman
* [[Bild:|220px|Friedrich Ludwig Adolf von Grolman]]
* [[Bild:|220px]]
* * 1773 in
* † 1855 in
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 1024154661 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Actenmäßige Geschichte der Vogelsberger und Wetterauer Räuberbanden und mehrerer mit ihnen in Verbindung gestandenen Verbrecher, Heyer, 1813 GDZ Göttingen
* Wörterbuch der in Teutschland üblichen Spitzbubensprachen, in zwei Bänden, die Gauner- und Zigeunersprache enthaltend, Gießen, Müller, 1822
** Band 1 MDZ München California
** Band 1, 2. Abtheilung MDZ München

## Anmerkungen

* ↑ Lebensdaten Hathitrust
# Friedrich Ludwig Jahn

* Friedrich Ludwig Jahn
* [[Bild:|220px]]
* Turnvater Jahn
* * 11. August 1778 in Lanz (Prignitz)
* † 15. Oktober 1852 in Freyburg (Unstrut)
* deutscher Pädagoge und Politiker, Initiator der deutschen Turnbewegung
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118556622 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Deutsches Volksthum. Niemann und Comp., Lübeck 1810 Deutsches Textarchiv, MDZ München, Internet Archive, Internet Archive
* Runenblätter. [S. l.] 1814 Google
* mit Ernst Eiselen: Die Deutsche Turnkunst zur Einrichtung der Turnplätze. Berlin 1816 Deutsches Textarchiv, Google, Google, Google
** Friedrich Ludwig Jahn’s Deutsche Turnkunst. Zum zweiten Male und sehr vermehrt herausgegeben. 1. Hälfte. G. Reimer, Berlin 1847 Google
* mit anderen: Dank- und Denk-Lieder zur Jahresfeier der Leipziger Schlacht. [S. l.] 1817 Google
* Neue Runen-Blätter. 1. Rolle. Wild’sche Buchhandlung, Naumburg 1828 Google, ULB Düsseldorf
* A Treatise on Gymnasticks. Simeon Butler, Northhampton (Mass.) 1828 Internet Archive, Internet Archive
* Merke zum Deutschen Volksthum. J. C. H. Knopf, Hildburghausen 1833 MDZ München, Google
* Selbstvertheidigung. Herausgegeben von Eduard Burckhardt. Ernst Keil, Leipzig 1863 Google
* Friedrich Ludwig Jahns Werke. Neu herausgegeben von Carl Euler. Rud. Lion, Hof 1887
** 2. Band, 2. Hälfte Internet Archive

## Sekundärliteratur

* Karl Schöppach (Hg.): Denknisse eines Deutschen oder Fahrten des Alten im Bart. Conrad Glaser, Schleusingen 1835 Google
* In: Die Gartenlaube:
** E. B.: Etwas vom Turnvater Jahn. 1853, Nr. 47, S. 517–519
** Wilhelm Künstler: Eine Fahrt mit dem alten Jahn. In: Die Gartenlaube. 1856, Nr. 32–33, S. 436; 449
** Turnvater Jahns Haus zu Freiburg. 1860, Nr. 16, S. 251–252
** Literarische Notizen. 1862, Nr. 49, S. 784
** G. W.: Der Turnvater Jahn als Spion. 1867, Nr. 35, S. 559–560
** Friedrich Hofmann: Jahn’s, des Turnvaters, hundertjähriges Geburtsfest. 1878, Nr. 32, S. 536
** Die Jahnshöhle bei Giebichenstein. 1889, Nr. 41, S. 707
** Ein Jahrhundert Turngeschichte. 1893, Nr. 20, S. 334–336
* Eduard Ferdinand Angerstein: Jahn, Friedrich Ludwig. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 13. Duncker & Humblot, Leipzig 1881, S. 662–664
* Jahn 1). In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 9 (1887), Seite 133–134
* Fr. Guntram Schultheiß: Friedrich Ludwig Jahn. Sein Leben und seine Bedeutung (= Geisteshelden. Eine Sammlung von Biographieen. Band 7). Ernst Hofmann & Co., Berlin 1894 Internet Archive
* Karsten Brandt: Turnvater Jahn der Wegweiser zu Deutschlands Einheit (= Als Deutschland erwachte: Lebens- und Zeitbilder aus den Befreiungskriegen. Band 10). Gustav Schloeßmanns Verlagsbuchhandlung, Hamburg 1910 Internet Archive
# Friedrich Ludwig Weidig

* Friedrich Ludwig Weidig
* [[Bild:|220px]]
* * 15. Februar 1791 in Oberkleen
* † 23. Februar 1837 in Darmstadt
* evangelischer Theologe, Pädagoge, Publizist und Turnpionier
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118630040 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Leuchter und Beleuchter für Hessen (oder der Hessen Notwehr) 1834
* Gedichte. Mannheim: Verlag der Freunde, In Commission bei Heinrich Hoff, 1847 Google

### Mitautorenschaft

* Redaktionelle Bearbeitung von Georg Büchners Flugschrift Der Hessische Landbote, 1834

## Sekundärliteratur

* Wilhelm Schulz: Der Tod des Pfarrers Dr. Friedrich Ludwig Weidig: Ein actenmässiger und urkundlich belegter Beitrag zur Beurtheilung des geheimen Strafprozesses und der politischen Zustände Deutschlands. Zürich und Winterthur: Druck und Verlag des Literarischen Comptoirs, 1843 Google
* Friedrich Noellner: Actenmässige Darlegung des wegen Hochverraths eingeleiteten gerichtlichen Verfahrens gegen Pfarrer D. Friedrich Ludwig Weidig. Darmstadt: Leske, 1844 Google
* Weidig. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16 (1890), Seite 483
* Arthur Wyß: Weidig, Friedrich Ludwig. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 41. Duncker & Humblot, Leipzig 1896, S. 450–453