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# Der Ritter und sein Liebchen

Textdaten :
| Autor: | Gottfried August Bürger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ritter und sein Liebchen |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, S. 183–186 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1775 |
| Erscheinungsdatum: | 1778 |
| Verlag: | Johann Christian Dieterich |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Ein Ritter rit wol in den Krieg, Und als er seinen Hengst bestieg, Umfing ihn sein feins Liebchen: „Leb wol, du Herzensbübchen!
Kom fein bald wieder heim ins Land, Daß uns umschling’ ein schönres Band, Als Band von Gold und Seide: Ein Band aus Lust und Freude,
„Ho ho! Käm’ ich auch wieder hier, Du Närrchen du, was hülf’ es dir? Magst meinen Trieb zwar weiden; Allein dein Band aus Freuden
„O weh! So weid’ ich deinen Trieb, Und wilst doch, falscher Herzensdieb, Ins Ehband dich nicht fügen! Warum mich denn betrügen,
„Ho ho! du Närrchen, welch ein Wahn! Was ich that, hast du mitgethan. Kein Schlos hab’ ich erbrochen. Wann ich kam anzupochen,
„O weh! So trugst du das im Sin? Was schmeicheltest du mir um’s Kin? Was mustest du die Krone, So zu Betrug und Hohne,
„Ho ho! Jüngst flog in jenem Hain Ein kirres Täubchen zu mir ein. Hätt’ ich es nicht gefangen, So müsten mir entgangen
Drauf rit der Ritter hop sa sa! Und strich sein Bärtchen trallala! Sein Liebchen sah ihn reiten, Und hörte noch vom weiten
Traut, Mädchen, leichten Rittern nicht! Manch Ritter ist ein Bösewicht. Sie löffeln wol und wandern, Von Einer zu der Andern,
# Der Ritter von Bärenstein und der Löwe

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ritter von Bärenstein und der Löwe |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 218-219 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Der König von Ungarn Matthias ist den Deutschen niemals sonderlich hold gewesen, also daß er sich mehrmals [219] öffentlich hat vernehmen lassen, er wolle den Türken einen Paß durch sein Land vergünstigen, Deutschland zu überfallen. Gleichwohl hat er immer deutsches Volk an seinem Hofe gehabt und in seinen Kriegen gebracht, und so ist denn auch ein Ritter von Bärenstein in seine Dienste gekommen. Nun trug es sich zu, daß der König einmal auf dem Schlosse zu Ofen spazieren ging, und wie er dabei an die Löwengrube kommt, da fordert er den von Bärenstein zu sich, befiehlt, den Löwen Fleisch vorzuwerfen und redet darnach den von Bärenstein an, er solle doch, da er so kühn sei, den Löwen vom Fleische wegjagen. Wiewohl nun der Ritter leicht abnehmen konnte, wie solches gemeint sei und was ihm für Gefahr bevorstehe, wenn er es unternehmen wolle, so hat er doch, um allen Unglimpf zu verhüten und abzuwenden, sein Leben nicht zu sparen gedacht, seinen Mantel um den linken Arm gewickelt, das Schwert in die rechte Hand genommen und ist also in die Grube auf den Löwen zugegangen. Wie dieser ihn ansichtig worden und sein unerschrockenes Gemüth gemerkt, hat er seiner nicht erwarten wollen (wie es denn die Natur dieses Thieres sein soll, daß es denen weicht, so es an Kühnheit übertreffen), und also hat der Ritter von Bärenstein das Fleisch genommen und dem König überbracht, nicht ohne dessen sowie des ganzen Hofes große Verwunderung. Ob nun wohl der König sich darauf ganz gnädig gegen ihn bezeigt, hat jener doch bald Abschied genommen und sich aus seinen Diensten begeben. Andere erzählen jedoch diese Geschichte anders und so hat der Geschichtschreiber Crantz solche That einem Polen zugeschrieben, obwohl mit anderen Umständen.
# Der Ritter und die Nixen

Textdaten :
| Autor: | Rudolf Baumbach |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ritter und die Nixen |
| Untertitel: | |
| aus: | Die zehnte Muse. Dichtungen vom Brettl und fürs Brettl. S. 330–331 |
| Herausgeber: | Maximilian Bern |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Otto Eisner |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons = Google-USA* |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Die zehnte Muse (Maximilian Bern).djvu|page=336 | |
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Der Ritter und die Nixen.
Zwölf Ritter ritten durch am Wald Mit Schwert und Schild und Sporen; Sie scherzen und lachen und haben bald Den rechten Weg verloren.
Und plötzlich sehen sie durch den Tann
Ein stilles Wasser blinken; Sie reiten hinzu, sie halten an Und lassen die Rösslein trinken.
 Da rauscht das Schilf und schwankt und nickt,
Die Wasserlilien sich neigen,
Und aus dem See korallengeschmückt Zwölf schöne Nixen steigen.
 Die Rosse zittern und schnauben bang, Die Ritter starren und schauen,
Da tönt bestrickender Gesang
Vom Mund der Wasserfrauen.
 »O folget uns in unser Reich, Rotwangige Erdensöhne; Unsterblichkeit verleihen wir euch
Und ewige Jugendschöne.
Es kann ja doch die höchste Lust Auf Erden nicht gedeihen; Ihr findet sie an unsrer Brust, Bei uns, den Wasserfeien.
Was euer Herz sich wünschen mag,
Ihr findet’s auf dem Grunde; Zum Augenblick wird euch ein Tag, Das Jahr zu einer Stunde.
 In unserm kühlen Aufenthalt
Erwarten euch Freuden und Wonnen,
Soviel als Nadeln ein Tannenwald Und Tropfen zählt ein Bronnen.« –
 Die Ritter hören’s, es wallt ihr Blut, Sie springen behend vom Pferde.
»Wir folgen euch, Nixen, in die Flut;
Fahr wohl, du staubige Erde!«
 Da raschelt das Laub, und die Ritter sehn Auf einmal einen braunen, Dickköpfigen Waldzwerg vor sich stehn,
Darob sie aufs neue erstaunen.
Das Zwerglein hebt die Hand und spricht: »Lasst guten Rat euch sagen: Gehorcht den Wasserfrauen nicht, Ihr müsstet’s bald beklagen.
Wahr ist es, was man euch verhiess,
Man hat euch nicht belogen; Es liegt ein blühend Paradies Im Schoss der blauen Wogen.
 Es warten euer auf dem Grund
Viel Wonne und Vergnügen
Doch etwas hat der Nixen Mund, Gar weislich euch verschwiegen.
 Es harren eurer kampfbereit – Erzittert, kühne Ritter,
Behaftet mit Unsterblichkeit,
Zwölf Nixenschwiegermütter.«
# Der Ritter mit der goldenen Kette

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ritter mit der goldenen Kette |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 180–181 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Um das Jahr 1360 lebte auf der Insel Usedom in dem Schlosse zu Mellenthin ein Rittersmann, Namens Nienkrake, den die Leute aber jetzt Nienkerke oder Neukirchen nennen. Er trug immer eine große und schöne goldene Kette um den Hals, auf die er viel hielt, weshalb er auch mehrentheils nur der Ritter mit der goldenen Kette hieß. Dieser Ritter hatte große Liebe zu einer schönen Nonne im benachbarten Kloster Pudagla, und weil er dieser weder im Guten noch mit Gewalt habhaft werden konnte, so grub er zuletzt, da er ohne sie gar nicht leben zu können vermeinte, unter der Erde einen Gang von seiner Burg bis nach dem Kloster, eine ganze Meile lang. Durch diesen entführte er die Nonne und ehelichte sie. Er hatte das Alles so heimlich betrieben, daß kein Mensch wußte, wo die Nonne geblieben war. Ein Bauer aus Mellenthin verrieth ihn aber endlich, und nun kam der Bruder der Nonne mit großer Heeresmacht vor die Burg des Ritters mit der goldenen Kette, um ihm sein Gemahl wieder zu entreißen. Allein der Herzog von Stettin, dem die große Liebe des Ritters gefiel, stand ihm bei, und befreiete ihn von der Belagerung. Der Ritter hat darauf mit seiner schönen Nonne noch viele und vergnügte Tage verlebt. Nachdem sie gestorben waren, hat man ihre Leichname in der Kirche zu Mellenthin beigesetzt. Das Bildniß des Ritters ist auch noch in dieser Kirche zu sehen. Der Ritter ist übrigens mit seiner goldenen Kette begraben, von der er sich nicht hat trennen mögen, und die er auch nach seinem Tode nicht von sich lassen will. Vor einigen Jahren war einmal Einer, der Gelüste nach ihr trug, und der deshalb täglich an dem stark verlötheten Sarge feilte, um [181] ihn offen zu bekommen. Nachdem der Mann aber ein Schildchen abgefeilt hatte, erschien auf einmal in einer Nacht der Frau desselben der Ritter mit der goldenen Kette; er berührte mit den großen Federn auf seinem Helme ihr Gesicht, daß sie aufwachte, und sah sie zürnend und drohend an. Seitdem hat es Keiner mehr gewagt, nach der Kette zu streben.
    Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
# Der Ritter und die Königstochter

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ritter und die Königstochter |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutscher Liederhort, S. 90–91 |
| Herausgeber: | Ludwig Erk |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1856 |
| Verlag: | Th. Chr. Fr. Enslin |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Wikimedia Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Deutscher Liederhort (Erk) 090.jpg ||
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| Indexseite ||
Es ritt ein Ritter wol durch das Ried,
er fieng es an ein neues Lied, gar schöne thät er singen, daß Berg und Thal erklingen.
Das hört des Königs sein Töchterlein
in ihres Vaters Schlafkämmerlein; sie flocht ihr Härlein in Seiden, mit dem Ritter wollte sie reiten.
Er nahm sie bei ihrem seidnen Schopf
und schwung sie hinter sich auf sein Roß. Sie ritten in einer klein Weile wol vier und zwanzig Meilen.
Und da sie zu dem Wald naus kamn,
das Rößlein das will Futter han. „Feins Liebchen, hier wollen wir ruhen, das Rößlein das will Futter.“
Er spreit sein Mantel ins grüne Gras,
er bat sie, daß sie zu ihm saß: „Feins Liebchen, ihr müsset mir lausen, mein gelbkraus Härlein durchzausen!“
So manches Schauen und das sie thät,
so manches Tröpflein fiel auf die Erd. Er schaut ihr wol unter die Augen: „Warum weinet ihr, schöne Jungfraue?“
‚‚‚Warum sollt ich nicht weinen und traurig sein?
ich bin ja des Königs sein Töchterlein; hätt ich meinem Vater gefolget, Frau Kaiserin wär ich worden.‘‘‘
Kaum hätt sie das Wörtlein ausgesagt,
ihr Häuptlein auf der Erden lag: „Jungfräulein, hättst du geschwiegen, dein Häuptlein das wär dir geblieben.“
Er kriegt sie bei ihrem seidnen Schopf,
und schlenkert sie hinter ein Hollerstock: „Da liege, feins Liebchen, und faule! mein junges Herze muß trauren.“
Er nahm sein Rößlein bei dem Zaum
und band es an ein Wasserstrom: „Hier steh, mein Rößlein, und trinke! mein jung frisch Herze muß sinken.“
# Der Ritter und das Seefräulein

Textdaten :
| Autor: | Karl Zell |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Ritter und das Seefräulein |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch II, S. 117–119 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons, Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Indexseite ||
Ein Ritter kühn im Jagen Verfolgt ein scheues Reh; Vom schnellen Roß getragen Kommt er zum tiefen See;
Da steigt er in die kühle Fluth,
Ermattet von der Hitze, Erfrischt sein junges Blut.
Und wie er schaut hinunter Tief in den See hinein,
Da schwebt ein seltsam Wunder
Hervor im Abendschein: Ein zartes Fräulein, klar und mild, Mit wasserblauem Schleier; Es war ein rechtes Bild.
Sie schwebet immer näher,
Bald steht sie vor ihm da; Sein Herz schwoll hoch und höher, Wußt’ nicht, wie ihm geschah! Sie blickt’ ihn an so liebevoll;
Sie pflogen süßer Rede,
Dem Jüngling ward so wohl.
Die hellen Sterne brennen Schon lang am Himmelszelt; Doch Lieb kann Niemand trennen,
Die sich umfangen hält.
Als endlich kam die Mitternacht, Da ward dem schönen Ritter Ein Lebewohl gebracht.
So oft die Sonn’ jetzt sinket,
Sitzt er an Ufers Rand:
Alsbald die Meerfrau winket Und schwebt zu ihm an’s Land; So oft jetzt kommt die Mitternacht, Da wird dem schönen Ritter
Ein Lebewohl gebracht.
„Komm’ mit zum Hochzeitsmahle, Mein’ Schwester wird getraut In meines Schloßes Saale; Komm’ mit, du süße Braut!“
So sprach er einst, läßt sie nicht los,
Trotz ihrem Widerstreben, Und nimmt sie mit auf’s Schloß.
Da, bei dem Klang der Saiten Und bei der Kerzen Glanz,
Da ist so wohl den Beiden,
Sie schweben hin im Tanz. Der Wächter ruft die Mitternacht, Da wird dem jungen Ritter Ein Lebewohl gebracht.
Er hält sie fest umfangen,
Er denkt nicht an die Zeit, Er küßt die zarten Wangen: Da weint die schöne Maid. Vorbei war lang die Mitternacht;
Das hat dem schönen Ritter
Nachher groß Leid gebracht.
„Laß mich, mein traut’ Geselle, Gib mir das letzt’ Geleit’! Es naht der Morgen helle,
Ich bin voll Lust und Leid.
Vorbei ist lang die Mitternacht – Ich glaub’, die große Liebe Hat mir den Tod gebracht!
„Kommst morgen du zur Stelle
Dort an die dunkle Fluth,
Und dringet aus der Welle Ein rosenfarbnes Blut: So denk’: die Weil’ nach Mitternacht, Und unser treues Lieben,
Hat mir den Tod gebracht.“
Und wie er kam zur Stelle Dort an die dunkle Fluth, Da dringet aus der Welle Das rosenfarbne Blut.
Er klaget bis zur Mitternacht;
Dann nahm ihn auf die Welle – Hat nimmer ihn gebracht.
# Die Edelgesteine

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Edelgesteine |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Fünfte Sammlung) S. 54–55 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1793 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| De Zerstreute Blätter V (Herder) 076.jpg ||
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Noch wäre der Betrug erträglich, wenn er nur nicht so kostbar wäre. Aber da stehn die Betrüger mit gefärbtem Glase, mit falschen Edelgesteinen; und pralen, und lassen sich theuer bezahlen.
Dieser Edelstein ist die Weisheit, jener die Stärke; dieser die Gesundheit, jener das Glück; dieser heißt langes Leben, jener Sicherheit, Liebe u. f.
Da dränget sich der Haufe um die Bude umher, und verschwendet sein Geld. Der kühne Schwätzer schwatzt, der Thörichte glaubet; der Betrüger lacht, der Betrogene glaubt vester; Wahrheit wird Irrthum, und Eitelkeit geschätzt.
Eine solche Bude sah einst ein Christ, und fragte, ob etwa auch der Edelgestein der Rechtschaffenheit, der Geduld, der Bescheidenheit zu Kauf wäre?
Der Juwelenhändler lachte. „Bey mir, o Thor, suchst du Steine, die du in jedem Koth findest?“
Der Christ erschrack, entschlüpfte mühsam dem Haufen und sprach zu sich selbst: „lebe wohl, du gläserne Glückseligkeit, die mit falschem Schein das Auge verblendet! Wenn du zu Boden fällst, zerbrichst du.“
# Der Streit der heiligen Berge

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Streit der heiligen Berge |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Dritte Sammlung) S. 253-254 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1787 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Zerstreute Blaetter Band III 253.jpg ||
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Als Gott sein Gesetz zu geben auf Sinai stieg, traten vor ihn die Geister der Berge im Lande der Verheissung. „Warum verschmähest du Uns, deine Erkohrnen; und wählest den fremden Berg, einen dürren Fels der heidnischen Wüstenei zu deines Fußtritts Schemel?“
„Wer seyd ihr, sprach Jehovah, daß ihr es wagt, der Schemel meiner Herrlichkeit zu werden? Schauet umher. Mein Tritt war dort auf jenen ersunknen Bergen, auf den zerfallenen Hügeln der alten Zeit; wo ist jetzt die Krone ihres Gipfels?“
„Aber auf Euch, fuhr der Gnädige fort, will ich meine Herrlichkeit milder offenbaren: Du lachender Tabor, sollt das verklärte Antlitz meines Sohnes schaun und zu ihm meine sanftere Stimme hören. Berg Gottes, du fruchtbarer [254] Karmel, auf dir soll einst mein zweiter Knecht, Elias wohnen und meinen Namen mit Feuer vom Himmel den Menschen kundthun. Du Libanon, sollt mein Heiligthum baun und du bescheidner, schweigender Zion, auf Dir, dem kleinsten der Berge soll einst mein Heiligthum ruhn, meines Namens ewige Wohnung. Der Berg, da das Haus Jehovahs ist, wird alsdann höher seyn als alle Berge der Erde und über alle Hügel erhaben werden.“
Freudig verließen die Berge das Angesicht Jehovahs: sie neideten den Sinai nicht mehr und der kleinste von allen, der demüthige Zion ward künftig der Größeste der Berge.
# Der Stromberg

Textdaten :
| Autor: | Carl Wilhelm Dornick |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Stromberg |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen in der Lausitz, in: Neues Lausitzisches Magazin, Sechszehnter, Neuer Folge dritter Band, S. 382–383 |
| Herausgeber: | Joachim Leopold Haupt |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1838 |
| Verlag: | Heyn’sche Buch- und Kunsthandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Görlitz |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Neues Lausitzisches Magazin 16 NF3 1838.pdf|page=393 | |
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Vom Stromberge ohnweit Nostitz erzählt man: Ein Löbauer Bürger kam einst auf und in den Berg. Von den Bewohnern des Innern dieses Berges wurde ihm Arbeit – Fahren mit dem Schubkarren – angewiesen. Wie der Tag vorüber war, wurde er entlassen; als er aber heimkam, sah er zu seinem Erstaunen, daß ein Tag im Berge gerade ein Jahr lang gewährt hatte. (Woher ich diese Sage habe, und ob die Arbeit bezahlt worden, weiß ich nicht.)
Dieser Berg wäre, nebenbei gesagt, wohl genauer Untersuchung werth. Nach Einigen hat darauf ein Raubschloß gestanden; nach Andern sind die Schlacken, die man dort findet, vulkanischen Ursprungs. Böhland sagt, [383] (Nachtr. zu s. Schr. üb. Bautzen, p. 34). „Dieser vermeinte Vulkan ist weiter nichts als ein Opferheerd, mit einem ihn umschließenden, niedrigen, sehr ruinirten Walle. Man findet in ihm, was man bisher in jedem Opferheerde fand.“