# Romanzen vom Rosenkranz/Romanze XIX: Moles in Biondettens Leiche

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Moles in Biondettens Leiche
Triumphiert, ihr guten Geister, Es zerbrach der falsche Thron! Apo, dem verfluchten Meister, Sind die Diener all entflohn.
Heilger Sabbat, betend steige
Auf im Ost dein frühes Rot! Über dieser Jungfrau Leiche Schimmre lieblich hin der Tod!
In des Morgenlichtes Streifen
Sehe ich ein Flammenboot
Selig durch die Rosen schweifen, Mit den Segeln purpurrot.
Rosarosa, still geneiget, Führt das Steuer treu und fromm,
Rosadora zu ihr steiget,
Daß sie auch zum Heile komm.
Jene keusch den Mantel breitet Um der Schwester Seele bloß; Freudig nun der Kahn hingleitet
Durch den blutgen Tränenschoß.
Zu des Traumes Insel streichet Ihre Fahrt, zum stillen Mond,
Den in Sonn und Tränen bleichend Die unschuldge Schuld bewohnt.
Wo die kleinen Kindlein weinen,
Die der Tod ums Licht betrog; Auf dem Totenkränzlein scheinen Morgens ihre Tränen noch.
Ungetaufet sie verweilen
Singend vor des Himmels Tor,
Und die Tränentauf erteilen Tauend sie dem Blumenflor.
Rosarosa lehrt die Kleinen, Die auf Erden sie verlor,
Rosadora wird erscheinen,
Führerin in diesem Chor.
Bis die Rosen sind befreiet Aus ererbter Sünde Not, Bis zum Kranze sie gereihet
Selig steigen aus dem Tod,
Singet Jungfraun, Kindlein weinet An dem goldnen Himmelstor, Bald Maria euch erscheinet Mit der Engel selgem Chor.
Aber blickend nach der Reinen,
Taucht die Sonne jetzt empor, Hüllet dann sich, um zu weinen, In der grauen Wolken Flor.
Und ein dichter Nebelschleier
Über ihres Hauptes Gold
Zu des Tages Totenfeier Traurend tief herniederrollt.
Wie ein Trauerhaus bekleidet, Steht umwölkt das Himmelstor;
Sonnenlos, leidtragend schreitet
Bleich der junge Tag hervor.
Asche auf die Hügel streuend Wandelt hin der Göttersohn, Und Aurora weint bereuend,
Daß er ihrem Schoß entflohn.
Und sie spricht: „Aus schweren Träumen Aufgeschrecket muß ich schon Dir mit blutgem Purpur säumen Deiner Trauer trüben Thron.
Wo die Nacht den Flügel breitet
Über Schlaf und über Tod, War mein Lager heut bereitet Unter böser Träume Not.
Boten auf und nieder steigen
Zwischen Erde, zwischen Mond,
Sah ich zu des Abgrunds Reichen, Wo die Brut des Fluches wohnt.
Einen hört ich freuig schreien, Der etwas verkünden wollt,
Und zur Erde niederstreuen
Blätter, deren Schrift von Gold.
Dann in wunderbaren Weisen Sang er stammelnd Gottes Lob, Der zu höhern Lichtes Kreisen,
Sein erbarmend, ihn erhob.
Er verschwand mit Benedeien, Und zum Grund vom blauen Dom
Zog hinab mit Maledeien Ein gespenstisches Phantom.
Mit der Taube und dem Weibe
Sah ich unter Fluch und Spott Sein Kamel zum Abgrund treiben Den verbuhlten Sarabot.
Und er riß vorüber schleichend
Mir vom Haupt des Schlafes Mohn,
Und ich harrte weinend, schweigend Dein, mein lichter Freudensohn!“
Also sang Aurora leise, Während still der Tag aufzog,
Und versank im ewgen Gleise,
Das ihr lichter Sohn durchflog.
Aber auf dem Turm alleine Harret Apo zornestoll; Daß ihm Moles nicht erscheine,
Füllet ihn mit bitterm Groll.
Es erkaltet schon die Leiche, Deren Herz noch blutend quoll, Und die Wangen schon erbleichen Und die Lippe rosenvoll.
Und er legt metallne Scheiben
Ihr auf Augen, Brust und Schoß, Um ihr Blut zurückzutreiben Durch geheimer Kräfte Stoß.
Nieder reißt er ihre Kleider;
Ach, sie hüllt kein schamhaft Rot!
Doch ihr Leichnam nackt und heiter Ist geheiligt in dem Tod.
Rosarosens Gurt von Eisen Schützet Lende ihr und Schoß;
Apo will ihn niederreißen,
Doch er zwinget ihn nicht los.
Und mit allen seinen Feilen Kann mit Mühe er und Not Den Bußgürtel nicht zerteilen,
Der geheiligt Trotz ihm bot.
Nun zum Keller niedersteiget Apo, wo am feuchten Ort Springwurz, die jed Schloß erweichet, Ruhet, daß sie nicht verdorrt.
Als er wiederkehrt zur Leiche,
Sieht er selbst sich oben schon, Und er spricht: „Laß deine Streiche, Moles, was soll dieser Hohn?
Hund, du sollst als Hund erscheinen;
Sieh, du treibst es mir zu toll!
Willst du, daß zu deinen Peinen Ich die Glocke schlagen soll?
Wo bist du so lang verweilet?“ – „Herr, ich tat, was ich gesollt,
Und bin dann zurück geeilet.
Drum nicht also schmähen wollt!
Einem Kranken Hilfe reichend, Dessen Heil uns schwer bedroht, Gab ich Gift, das zäh und schleichend
Ihn verzweifeln läßt im Tod.
Böse Frucht sah ich uns reifen; Wo ich war, da war man fromm,
Und da muß man seltsam greifen, Daß man zu dem Pulse komm.
Zürne nicht, mein teurer Meister,
Kam ich doch ums Gastgebot Meiner anverwandten Geister; Mir tut auch Zerstreuung not.
Wunderbare Neuigkeiten
Sind auch zu bedenken noch;
Wenn wir nicht zum Flicken schreiten, Kriegt der Sack ein böses Loch.“
Doch Apone spricht: „Jetzt schweige! Eins nur mildert meinen Groll:
Rate mir, wie ich die Leiche
Auf die Beine bringen soll?“
Moles spricht: „Des Gürtels Eisen Hindert deine Wünsche bloß, Kannst du ihn herniederreißen,
Zeige ich dir Wunder groß!
Ich schmeck was von Heiligkeiten, Drum laß ich die Hand davon. Du mußt selbst das Schloß bestreiten, Daß der Schatz dir wird zum Lohn!“
Und die Springwurz hält der Meister
An des Gürtels heilig Schloß; Nimmer doch den Gurt zerreißt er, Und er flucht, und sein Genoß.
Moles spricht: „Hier hilft nur Schneiden!
Zeige dich, mein Anatom,
Und wir schicken Heimlichkeiten Als Reliquien nach Rom.“
Apo spricht: „Hinüberschleiche, Wo die Jungfrau hat gewohnt,
Und mir schnell den Schlüssel reiche,
Daß ihr Leib mir bleibt verschont!“
„Ei, dies mag dir leicht wohl scheinen!“ Sagt der Hund, „bedenke doch, Was die Frau dazu wird meinen,
Die da steht am Brunnen noch.
Gehe selbst, mein kluger Meister, Du vielleicht trägst ihn davon, Doch wir andern jüdschen Geister Feiern jetzt den Sabbat schon.“
Apo geht. – Zum toten Leibe
Spricht der Hund: „Verdammter Spott, Nicht zum Manne, nicht zum Weibe, Hast du mich erschaffen, Gott!
Diese Puppe zu zerreißen,
Scheut sich der gelehrte Tor,
Und sieht das geweihte Eisen Wie die Kuh das neue Tor.
Mensch, um zweie nur beneidet Dich der Teufel: um den Tod
Und die Lust, die dir bereitet,
Als sie dir den Apfel bot.
Als du ihn mit ihr geteilet, Warfst du ab des Lebens Joch; Mir, der ewig sich langweilet,
Ließ der Zimmermann kein Loch.
Allen Quark muß ich beneiden Und bin allen Quarkes Gott;
Spott ich Gottes Herrlichkeiten, Tödlich wird mir nie der Spott.
Stift ich tausend Bubereien,
Gehn sie alle auf ein Lot; Das unendliche Verzeihen Hilft dem Herrn aus aller Not.
Als ich in der Wüst allein
Ihm die Erdenschätze bot,
Macht er aus dem dummen Steine Mir zulieb nicht einmal Brot.
Ohne Freude muß ich teuflen, Und mein Werk wird all zu Kot,
An dem ewgen Leben zweiflen,
Und erzweifle nie den Tod!
Was ich mühsam hab geleimet, Ist und bleibt ein schlechter Klotz, Und in jedem Kraute keimet
Gegen meine Werke Trotz!
Nichts kann ich zu Ende treiben, Ach, ein Ende wär ein Lohn! Das Unendliche vertreiben Kann nicht all mein Spott und Hohn.
Ewig elendes Arbeiten,
Null ist mir wie Million, Wer den Knoten könnt zerschneiden: Sohn ist Vater, Vater Sohn!
Arm, blutarm bin ich ein Teufel,
Mutterlos und vaterlos,
Bös erzeuget von dem Zweifel In der Lüge dunklem Schoß.
Treibe ewge Affereien, Ohne Freude, ohne Zorn,
Keine Rose kann mich freuen,
Und mich schmerzen kann kein Dorn.
Elende Quacksalbereien, Wort zum Fleisch und Fleisch zum Wort, Hänseleien, sieben Weihen,
Jagen mich bald hier, bald dort.
Hab ich mich wo eingefleischet, Brauchts vom Kreuz ein Stückchen Holz, Und der Teufel flieht und kreischet Wie ein Hund vor Pfeil und Bolz.
Doch den alten Bärenhäuter
Hör ich auf der Treppe schon; Munter, Moles, treib es weiter, Bett dich, wie des Menschen Sohn!
Sieh einmal zum Zeitvertreibe,
Wie sichs in der Jungfrau wohnt,
Und dem mürrschen Apo bleibe Doch der Pudel, der ihm front!“
Und der Geist, der stets entzweite, Treibet einen Höllensproß,
Und von seinem Stamm befreite
Sich der Zweig und reißt sich los.
Und sie machen Höflichkeiten, Wer das Weib besitzen soll, Ja, beginnen schier zu streiten,
Also ist der Teufel toll.
„Vater bin ich,“ schreit der eine, „Mir gebührt des Lebens Thron!“
„Nein, das Fleisch, es ist das meine,“ Spricht der andre, „ich bin Sohn!
Weh, es fehlt uns nur am Geiste,
Wäre der uns nicht entflohn, Daß er uns Entscheidung leiste, Dann wär uns geholfen schon.
Einig sind Dreieinigkeiten,
Vater wird durch Geist zum Sohn,
Zweie sind Zweideutigkeiten, Zote nur gebiert der Hohn.“
„Wechseln wollen wir zuzeiten,“ Spricht der Hohn nun zu dem Spott,
„Denn das Leiden wie das Streiten
Treiben beide wir gen Gott.“
Und der Spott dringt in die Leiche, Und es hilft ihm frech der Hohn, Daß er in die Wunde schleiche,
Der Biondettens Geist entflohn.
Apo kehrt und spricht: „Es scheinen Menschen in dem Hause noch, Eine Stimme hört ich weinen Und sah Licht durchs Schlüsselloch.“
Doch nun richtet sich die Leiche
Auf und nicket mit dem Kopf; Als sie ihm die Hand will reichen, Bebet Apo wie ein Tropf.
Moles spricht: „Empfang, Hochzeiter,
Meine Gratulation,
Sieh, dein Glückstern scheinet heiter, Führe deine Braut davon!
Eine Unschuld sondergleichen, Ohne Hemdlein, nackt und bloß,
Eben muß ich sie vergleichen,
Wie sie stieg aus Adams Schoß.
Fräulein, ich seh von dem Pfeile Amors euer Herz durchbohrt! Daß er euch die Wunde heile,
Ihr den rechten Arzt erkort.
Alles ist nicht Gold, was gleißet; Wenn der Herzensrose Gold Eure Wunde gleich zerreißet, Seid ihr drum nicht minder hold.“
Apo spricht: „Laß deine Streiche!
Sage, wie du sie erhobst, Welchen Geist der schönen Leiche Du belebend unterschobst?“
Und der frechste aller Geister
Spricht: „Ein Wort sagt ich ins Ohr;
Fiat heißts beim großen Meister, Pfui heißts in unserm Chor.
Willig hat sie sich bezeiget, Etwas blöde freilich noch;
Was die Lippe jetzt verschweiget,
Pocht im Herzen laut und hoch.
Brechet erst dies züchtge Schweigen; Durch des Treurings rotes Gold Läßt sie sich vielleicht erweichen,
Gibt den Schlüssel, den ihr wollt.
Die Kleinode laß erscheinen, Gut erworben hier und dort;
Durch Kleinode kommt der Kleinen Bald das lustge Fleisch zu Wort!“
Einen Schrein voll Edelsteinen
Und von goldnen Ringen voll Bringt der Meister, daraus einen Sich die Braut erwählen soll.
Gierig nun den Schatz durchschweifet
Wild ihr Aug, das dunkel rollt,
Heftig zuckt die Hand und greifet Einen Siegelring von Gold.
Und als wollt sie ihn zerbeißen, Zuckt sie ihn zum Mund empor,
Apo wollt ihn ihr entreißen,
Doch verschlang sie ihn zuvor.
Und nun spricht sie: „Herr, die, Deine Bin ich nun, wie du gewollt: Vor dem Volke und alleine
Dien ich dir um dieses Gold.
Dieses Ringlein auf der Reise König Pharao verlor, In dem Roten Meer zur Speise Sichs ein geizger Hecht erkor.
König Pharao, dem Weisen,
Setzt der Koch den Fisch einst vor; Als er wollt den Hecht verspeisen, Kam das Ringlein blank hervor.
In dem Bette seiner Weiber
Kam es wieder ihm davon,
Ein ägyptscher Eselstreiber Trug es dann als süßen Lohn.
Dems der freche Papageie Der Herodias entzog,
Und mit einem Freudenschreie
Fand sie es in seinem Trog.
Bei der blutgen Weihnachtsfeier, Bei der Kindlein lustgem Mord, Daß er tanz nach ihrer Leier,
Schenkt sie es dem Vater dort.
Und das Ringlein war ihm teuer, Es besiegelte sein Wort; Doch es lief ein ungetreuer Diener mit dem Ring ihm fort.
Und der Ring kam immer weiter,
Keinem hat er noch gefrommt, Außer dir, mein Herr Hochzeiter, Dessen Braut er wohl bekommt.
Meines Leibes bist du Meister
Bis zum Gürtel und dem Schoß;
Leider zwingen alle Geister Diese Last mir nimmer los!
Könnt ich dir den Schlüssel reichen, Wär ich deiner Lust Genoß;
Aber er ist mir nicht eigen,
Mir gehöret nur das Schloß.
Alles geb ich, nur verweigern Muß ich dir den Schlüssel bloß, Deine Kunst, kannst du sie steigern,
Ringt vielleicht dem Feind ihn los.
Ich will offen dich begleiten, Nach Belieben, wann und wo;
Alle sollen dich beneiden; Werde dieses Neides froh!
Mich als Nonne einzukleiden
Sag ich auf dem Markt mich los; Lügen müssen wir verbreiten, Wie ich ward dein Hausgenoß.
Wie ich in Melancholeien
Hilf von deiner Kunst gehofft,
Wie, die Kranken zu zerstreuen, Mein Gesang dir diene oft.
Wie die Kunst der Arzeneien Ich von dir erlernen soll,
Wie nichts könne uns entzweien,
Weil wir eines Gottes voll.
Dieses, jenes, und so weiter Lüge nur, man glaubt es schon, Denn du bist ein Teil gescheiter,
Herr und Meister und Patron!
Deine Magd kann ich erscheinen, Wie es deinen Lüsten frommt; Nur nicht lachen und nicht weinen, Weil dies von der Seele kommt.
Soll dein Lager ich beschreiten,
Oder auf der Erde bloß Ruhn an deines Bettes Seiten, Oder sitzen dir im Schoß?
Ob ich auf dem Draht, dem Seile,
Dir soll gaukeln liebestoll,
Ob ich dir zur kurzen Weile Buhlerliedlein singen soll?
Deinen Blicken, Fingerzeigen Folget deine Dienrin schon,
Darf ich deinen Bart dir streichen,
Ist es mir ein süßer Lohn.
Vor der Welt nach alter Weise Nenne mich Biondette noch; Älia Lälia Crispis heiße
Mich in Traulichkeiten doch.
Denn in mir von diesen Dreien Brennet der gedrillte Docht, Um die einst in Buhlereien Mancher römsche Bürger focht.
Ja, ich bin von diesen Dreien
Das gezwirnte Kunstphantom, Und wie sie will ich nicht schreien, Küssest du gleich wie ganz Rom.
Will dir mein Besitz verleiden,
Werd ich zu der Lust zu stolz,
Kann dich wieder von mir scheiden Klein ein Splitter Kreuzesholz.
Aber an dem Jungfernleibe, Den ich dir zur Lust bewohn,
Daß er unverdorben bleibe,
Zeig jetzt deine Kunst, Patron!“
Und mit Blut zwei Sprüche schreibet Apo ihr nun hinters Ohr, Unter ihre Achseln reibet
Salbe er, die er beschwor.
Lüstern die besessne Leiche Küsset nun der alte Tor,
Moles spielet auf der Geige Ein vermaledeites Chor.
Und in buhlerischem Eifer
Tanzet, wie der trunkne Lot, Mit der Braut er einen Schleifer In fatalem Teufelstrott.
Älia Lälia Crispis schreiet
Mit verruchtem, giftgem Ton,
Und Biondettens Kehl entweihet Eines frechen Liedes Hohn.
Dies gefällt nicht ganz dem Meister, Und er spricht: „Verschon mein Ohr!“
Mit Biondettens Stimme heißt er
Singen sie den Hochzeitschor.
„Denn du sollst Biondette scheinen, Die zum Freunde ich erkor, Und die Stadt soll sie beweinen,
Daß sie sich an mich verlor.
Alle sollen mich verschreien, Und um Silber und um Gold Will ich ihren Festen leihen Meine Freundin süß und hold!“
Und die Jungfrau spricht: „So sei es!
Lieb ich gleich nicht jenen Ton, Freut sich gleich des frechen Schreies Mehr ein freier Musensohn,
Lieb ich lügend doch zu gleißen;
Und zweideutig will ich Gott
Dir in schiefen Weisen preisen, Mir zum Lobe, ihm zum Spott!
Mit gedrehten Schlangenhäuten Lasse mir von Apfelholz
Eine Harfe bald besaiten,
Ich bin auf dergleichen stolz.
Ich will die Akkorde greifen, Daß du mich gewißlich lobst, Daß der Weiber Augen greifen
Rings nach dem verbotnen Obst.
Und die Männer werden eilen, Den verrufnen Apfel rot Mit den Even schnell zu teilen, Und sie essen sich den Tod!“
Moles spricht nun zu dem Meister:
„Eine Harfe ist besorgt, Der galanteste der Geister Hat die seine mir geborgt.
Ist sie gleich ein bißchen heischer,
Ist sie doch vom besten Ton,
Wird die Sängerin erst keuscher, Wird sie besser stimmen schon.
Aber jetzt, ihr Hochzeitsleute, Machet mich nicht länger rot!
Apo, es tut uns für heute
Zu studieren noch sehr not!
Denk, wie du vor kurzen Zeiten Sahst in meinem Horoskop, Wie die Rose gen uns beide
Drohnd ein dreifach Haupt erhob.
Uns entzogen hat die eine Rosarosens selger Tod,
Diese hier ist jetzt die Deine, Und sie bringt uns keine Not.
Wenn die dritte nun erscheinet,
Ist das böse Kleeblatt voll, Dem ich einst mit dir vereinet Tragisch unterliegen soll.
Schnell mein Meister, ohn Verweilen!
Über Rose, über Dorn
Muß das Buch uns Rat erteilen, Suche hinten, ich such vorn!“
Im Register steht verzeichnet: Rose golden, weiß und rot,
Die Marien zugeeignet,
Bringen böse Kunst in Not.
Auf der angeführten Seite Stehet: Suche Jericho! Jericho nun suchen beide,
Doch es fehlet J bis O.
Und Apone denkt, wie heute Er das Buch durchs Fenster schob, Wie der Wind da, Seit auf Seite Wälzend, in dem Buch getobt.
„Weh, mir Toren!“ flucht der Meister.
„Als mir Samael entfloh, Dacht ich: Ach, mein Buch zerreißt er! Denn es tönte wahrlich so.“
Moles spricht: „Am Wald hinreisend
Sah ich unterm blanken Mond
Samael in Freuden kreisend, Weil der Herr ihn hat belohnt.
Und ich sah ihn Blätter streuen Unter hellem Gottes Lob,
Und ich konnt ihn nicht erschreien,
Weil er sich zum Licht erhob.
Das sind böse Neuigkeiten, Dumm hast dus gemacht, Patron, Du mußt jetzt im Dunkel schreiten,
Weil die Blätter dir entflohn.“
Und sie fangen an zu streiten, Wechseln harter Worte Zorn, Älia Lälia Crispis beiden Schärfet noch des Grimmes Dorn.
Aber ihren Zank durchschneidet
Der geweihten Glocke Ton; Jacopone zubereitet Seine Leichenfeier schon.
Älia spricht jetzt: „Schnell mich kleide
In den buntsten Freudenrock,
Hülle mich in Samt und Seide, Meine Haare üppig lock!
Schütte alle dein Geschmeide Über meinen Busen bloß,
Daß ich durch das Volk hinschreite
Dir zur Seite leicht und los!
Und dein Kummer wird zur Freude, Es versinkt dein grimmer Zorn In dem allgemeinen Neide,
Wie im Meer ein kleiner Born!“
Lächelnd kräuselt ihr der Meister Nun das Haar in frei Gelock,
Und der hündischste der Geister Schürzet ihr den Purpurrock.
Und es schmücken sie die beiden,
Gleich der Hure Babylon, Und sie singet Schändlichkeiten Ihnen vor im frechen Ton.
Sodomitsche Blumenzweige
Steckt sie ihrem Busen vor,
Und nun führt die falsche Leiche Apo aus des Turmes Tor.
Wer sie sieht, steht wie versteinert, Oder mehret ihr Gefolg;
Aber allen unter keiner
Kennt in ihr den Höllenmolch.
Und mit bangem Finger zeiget Jeder Vater sie dem Sohn, Und von Mund zu Munde streichet:
„Sahst du heut Biondetten schon?“
Alle, die sie einst beneidet, Weil sie kunstreich, schön und fromm, Glauben, wo sie hin nur schreitet, Daß die irdsche Venus komm.
Also frech ist ihr Bezeigen,
Jedem Buben scheint sie eigen, Ich erschrecke und muß schweigen.

## Anmerkungen des Herausgebers

* ↑ [404] Rosarosas und Biondettens Seelen sollen erst in den Himmel eingehen, wenn die Sühne vollendet ist; solange verweilen sie auf der Insel der unschuldig Schuldigen, wo die Seelen der Kinder wohnen, die ohne Taufe sterben.
* ↑ [404] In Bologna befand sich – nach Malvasia Marmora Felsina, Bologna 1690 – am Hause des Senators Volta folgende Inschrift: Aelia Laelia Crispis Nec vir, nec mulier, nec androgyna Nec puella, nec juvenis, nec anus Nec casta, nec meretrix, nec pudica sed omnia Sublata Neque fame, neque ferro, neque veneno sed omnibus Nec coelo, nec aquis, nec terris sed ubique jacet Lucius Agatho Priscus Nec maritus, nec amator, nec necessarius Neque moerens, neque gaudens, neque flens Hanc Nec molem, nec pyramidem, nec sepulcrum sed omnia Scit et nescit cui posuerit. Moles in der belebten Leiche Biondettens, die nur zu sein scheint, was sie nicht ist, will sich in trauten Stunden von Apo Aelia Laelia Crispis nennen lassen, wodurch [405] der höhnische Teufel ihm zu verstehen gibt, daß er mit einem Phantom gefoppt sei. In Bologna ging außerdem die Sage, ein Zauberer habe eine Zitherspielerin nach ihrem Tode künstlich belebt und auftreten lassen. Diesen Mißbrauch rät Moles Apo an, mit Biondettens Leiche zu treiben, wobei diese das Rätsel Aelia Laelia Crispis aufgeben sollte. Über dieses Rätsel enthält der Notizenfaszikel des Dichters in der Berliner Bibliothek ein gedrucktes Blatt, anscheinend aus einem Buche gerissen, aus dem 17. Jahrhundert stammend: „Von der geheimnisvollen Grabschrift Aelia Laelia Crispis“, das die Quelle Brentanos war. Der unbekannte Autor sagt unter wörtlicher Anführung der Inschrift, daß sich schon mancher den Kopf darüber zerbrochen habe und schließt: „In der That finde ich gar nicht schwer zu seyn, etwan dergleichen zu verfassen, dann weder der Verstand noch die gesunde Vernunft weder ein prächtiger Gedanken darinnen begriffen ist, deswegen kann man auch urtheilen, daß der Author dieser Grabschrift ein sonderlicher wie oder wann muß gewesen sein, indem er sich auch über das Zukünftige auf die Unkosten anderer Leute fröhlich gemacht.“ Diese Auffassung war offenbar auch die Brentanos, dem sie ganz in den Charakter seines Moles paßte, der Apo zwar zu viel Unheil verführte, ihn aber eigentlich zum Narren hielt.
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