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# Zedler:Nudeln

Nudeln, Vermicelli, Vermithelli, Tagliarini, Millefanti, Frantzösisch Vermichel. Sind ein Teig, der von gutem Mehle mit Wasser zugerichtet, und als wie Fäden, in Gestalt der Würmer, durch Spritzen, die voll kleiner Löcher sind, gebildet wird: Die lassen sie hernachmals trocken werden, und heben sie zum Gebrauch auf: sie sehen weiß. Sie werden auch gelb gemacht, wenn Saffran oder Eyer-Dotter drein gemischet werden. Bisweilen wird auch Zucker drunter gethan, damit sie desto angenehmer schmecken. Vornemlich werden sie in Italien gemacht, und daselbst stärker als anderswo, in den Suppen verbrauchet. Doch künstelt man sie heut zu Tage auch in Teutschland nach, aus einem Teige, welcher aus schönen Weitzen-Mehle und Eyern bereitet, und zu gantz dünnen Fäden oder Riemlein zerschnitten wird, die man hernach unter dem Namen Nudeln, entweder an andere Essen, als Hüner, Cappaunen, Kalb-Fleisch etc. kochet, oder besonders in Milch kochet, und auf unterschiedene Weise zurichtet. Diese Nudeln zu machen, schüttet man Weitzen-Mehl auf einen Tisch, und schläget zwey, drey, vier, auch wol fünff Eyer daran, nachdem man viel machen will, bereitet einen Teig dermassen feste, daß man solchen kaum waltzen kan. Wenn man nun diesen gnung gewürcket hat, so treibet man ihn mit einem Walger- oder Treibe-Holtze, welches ziemlich schwer hergehen wird. Ist nun solcher getrieben worden, so streuet man Mehl daran, leget den Teig zusammen, und treibet ihn doppelt, ziehet solchen hernach wieder aus einander, streuet abermals Mehl daran, und leget ihn aufs neue zusammen, so kan man ihn so dünne treiben, daß man Nudeln daraus, als einen Zwirns-Faden, schneiden kan. Nachdem er dünne gnung getrieben worden, muß man ihn aufhängen, damit er ein wenig starr werde, rollet ihn alsdenn zusammen, und schneidet mit einem scharffen Messer Nudeln so klar, als man kan, schüttet sie nach diesem fein auseinander, daß sie nicht zusammen kleben, so sind sie fertig, und können entweder gleich verbrauchet, oder biß zum nöthigen Gebrauche lange Zeit verwahrlich aufbehalten werden. Die Italiäner geben ihrem Teige sonst noch andere Formen: denn sie machen die Nudeln auch platt, und ein paar Finger breit wie Band, die nennen sie Kagne; sie werden auch als Feder-Kiele starck gemacht, und heissen alsdenn Macaron; desgleichen als wie kleine Körner, so groß wie die Senf-Körner, und werden Semoule, das ist, feines Mehl genennet; oder als wie Paternoster-Knöpffe, und diese nennen sie Patres. Die Nudeln soll man von den Italiänischen nehmen, welche frisch und recht trocken sind, auch eine schöne Farbe haben: die weissen sind am gebräuchlichsten. Sie sind der Brust gut, lindern, stärcken, und geben gute Krafft. Alle obm angeführte Benennungen der Nudeln sind Italiänisch, dieweil sie in Italien erfunden worden.
# Zedler:Nudeln für Gänse, oder Wolgern für Gänse

Nudeln für Gänse, oder Wolgern für Gänse, sind ein von Mehl und Wasser derb vermischter Teig, in lange schmale Stückgen zertheilet, rund [1580] gewolgert, und auf dem Ofen gedorret, womit man die Gänse zu stopffen und zu mästen pfleget.
# Zedler:Nudeln mit brauner Butter

Nudeln mit brauner Butter bereitet man also: Man setzt Wasser in einem Kessel aufs Feuer, und wenn solches kochet, wirfft man ein wenig Saltz hinein, schüttet die Nudeln auch dazu, rühret sie um, daß sie nicht zusammen kleben, und läst sie ein wenig sieden. Hernach thut man sie vom Feuer, seichet sie durch einen Durchschlag, schüttet sie auf eine Schüssel, brennet Butter darüber, und bestreuet sie mit geriebener Semmel.
# Zedler:Nudiczi

Nudiczi, ein Pagus, siehe Nizizi, im XXIV. Bande p. 1046.
# Zedler:Zindler, (Johann)

Zindler, (Johann) gebürtig aus Schlesien. Von ihm findet man:
    1) Elegias, odas et epigrammata, 1619.
    2) Historiam passionis Christi.
Königs Biblioth. vetus et nova p. 884.
# Zedler:Zinnobergruben zu Sclana

Zinnobergruben zu Sclana. Man gräbet in diesen eine fette schmierigte Erde und Stein, von gelber rother und graulichter Farbe, welcher in zwey kleinen darzu an einem Bache gemachten Puchwercken gestampffet, und gestossen, der gestossene Sand, Leim, und Schlam auf gewissen dazu gemachten Planheerden, welche mit Leinwand beleget sind, gewaschen und gereiniget wird, da der Berg und Unart mit dem Wasser weggehet, der Zinnober aber, wegen seiner Schwere, als ein schöner rother Sand auf der Leinwand liegen bleibet, welchen man sammlet und in kleinen Mollen vollends rein wäschet. Dieses ist die wohlfeilste Sorte, und wird daraus das meiste Quecksilber gamachet. Die Planheerde sind gebauet, wie die, so man zu Cremnitz bey den Goldwäschereyen hat, auf welchen der Gold-Sand und Schlich von der Bergunart gewaschen wird, nur daß sie etwas kleiner sind. Das Pfund von diesem gewaschenen Zinnober kostet daselbst 16 Groschen, oder 20 Kaysergr. Es finden auch die Bauern auf den Aeckern dieser Gegend und im Gebürge hin und wieder bey dem Pflügen, Graben und anderer Arbeit in der Erde den Zinnober in Körnern (da offt ein Korn oder Stückgen etliche Loth bis zu einem halben Pfunde wieget) Nester- und Putzenweise; weil aber diese Sorte öffters sehr mit Berg-Stein und Unart vermischet ist, und ohne vorher durch chymische Arbeit gereiniget, nicht genutzet werden kan, so ist sie dem Preisse nach die mittlere Sorte, davon ein Pfund 20 Groschen bis 1 Thaler kostet. Die allerbeste und feineste Sorte aber ist diejenige, welche an und aus den Bächen gewaschen wird. Man siehet nehmlich daselbt viel Bauern mit ihren Weibern, Kindern, Knechten und Mägden an einem Bache nahe bey dem Dorfe sitzen, welche theils Gruben nahe am Bache machen, theils tragen den daraus grabenen Berg, Stein, Leim, Sand etc. in kleinen Mollen an den Bach, und waschen solchen so lange, bis sie ein Körngen Zinnober finden, dieses stecken sie so gleich in eine von Baumrinde gemachte Schachtel, welche ein jeder an der Seite hangen hat; andere waschen den Sand und Steinlein in den Bächen, und finden eben dergleichen Zinnober. Diese Sorte ist nun die allerschönste, in Körnern, die aber selten gros fallen, offt so helle und durchsichtig als Rubin, davon das Pfund zu Zeiten an Ort und Stelle über drey, vier, bis sechs Thaler kostet. Diesen hält man vor den allerbesten von der gantzen Welt, und glaubet, daß in keinem Lande ein schönerer anzutreffen sey. Sonst stecket die Erde in diesem gantzen Revier um Sclana herum voll Zinnober, es fehlet aber theils an Leuten, die die Adern recht kennen und nachsuchen, theils an Arbeitern, sonsten könnte man einen grosen Nutzen von diesem Zinnober ziehen. Breßlauer Natur-Geschichte, Vers. XXXV, p. 82 u. f.
# Zedler:Zitronen-Wasser mit Brannteweine, Brandenburgisches

Zitronen-Wasser mit Brannteweine, Brandenburgisches, Aqua Citri cum Spiritu Vini, Brandenburgic. Nehmet frische geschnittene Zitronen-Schaalen ein Pfund, giesset acht Pfund Branntewein darüber, lasset es acht Tage stehen, hernach destilliret aus dem Frauenbade, und thut so viel geläuterten Zucker dazu, als zum Gutschmecken erfordert wird. Dieses Destillat kan nicht so wohl ein Wasser, als ein abgesüster Zitronen-Geist genennet werden. Man braucht nicht so viel Mühe damit, wenn man, anstatt des Zuckers, den Syrup von der Zitronen-Säuere dazu nimmt. Caspar Neumann scbreibet in seinen Praelect. chemic. p. 49. Dieses Wasser wäre ein guter Fusel.
# Zedler:Zitronen-Wein, D. Stückers

Zitronen-Wein, D. Stückers. Nimm ein Dutzend schöner auserlesener frischer Zitronen, zerschneide solche in runde Schnittlein, die Kerne oder Saamen herausgenommen, und des schönsten und besten Rosen-Holtzes, weissen und gelben Sandel-Holtzes, feinen Zimmet, jedes anderthalb Loth, Paradis-Holtz ein Loth, Cardamömlein ein Loth, Muscatenblüth ein Loth, frischer auserlesener und zerstossener Weinbeerlein ein Pfund, rothen Kandel-Zucker ein halb Pfund, zusammen in ein rein härenes Tüchlein gethan, und in eines, von allem Geschmacke befreytes, und mit einem weiten Spunde versehenes Fäßlein gethan, und 24 Maas guten Wein darüber gegossen, und also acht Tage lang mit einander weichen lassen, und mit stetigem Zufüllen fleißig gewartet. Denn kan man solchen Wein beym Essen oder zur Lust trincken; wenn er auf die Helffte abgetruncken, kan man das Fäßlein wieder anfüllen, und so offt, als man selber will, wiederholen.
# Zedler:Zittwerwein

Zittwerwein, siehe unter dem Artickel: Kräuterwein, im XV Bande, p. 1661.
# Zedler:Zindikiten

Zindikiten, Zindikaei, gewisse Mahometanische Ketzer oder vielmehr Atheisten, weil sie weder eine göttliche Vorsehung noch Auferstehung der Todten glauben. Sie halten davor, daß kein anderer Gott sey, als die vier Elemente, daß der Mensch nur eine Mixtur oder Vermischung derselbigen sey, daß er nach dem Tode wiederum darein zertheilet werde, und daß er also auf diese Weise in den Elementen wieder zu GOtt komme, der sie geschaffen habe. Golius sagt, Zindik sey ein Magus, und des Zoroasters Meinung zugethan gewesen. Ricaut Imper. Ottom. Basnage in Hist. des Juifs L. II. c. 15. §. 19. p. 367 u. ff. Bruckers kurtze Fragen aus der philosophischen Historie V. Theil p. 324, 326 u. f. Allgemeines historisches Lexicon.
# Zedler:Visitation des Cammer-Gerichts

Visitation des Cammer-Gerichts, siehe Visitation (Cammer-Gerichts-).
# Zedler:Visitation des Reise-Geräthes derer Passagiers

Visitation des Reise-Geräthes derer Passagiers, siehe Visitation.
# Zedler:Visitatione, (Peter Ruiz de)

Visitatione, (Peter Ruiz de) ein Franciscaner von Toledo, florirte zu Rom gegen das Ende des 17 Jahrhunderts, und schrieb:
    1. Kalendarium Romanum perpetuum & generale Breviarii Rom. Toledo 1577. in 4. 1578. in 8. Antwerpen 1617.
    2. Ordinem celebrandi missas, Genua 1637.
    3. Ceremoniale Episcoporum & Pontificale Romanum.
    4. Officium festi diei Visitationis Deiparae. [1849]
    5. Ceremonial Romano para missas cantadas y rezadas, Alcala 1589 in 4.
    6. Ramillete de flores de todos los Salmos y canticos, Majorca 1589. in 8.
Anton Bibl. Hispan.
# Zedler:Visitation der Grentzen

Visitation der Grentzen, siehe Grentzen-Besichtigung, im XI Bande, p. 848 u. ff desgleichen Fluhr, im IX Bande, p. 1374 u. ff.
# Zedler:Visitation der Häuser

Visitation der Häuser, wegen Feuers-Gefahr, siehe Visitation.
# Zedler:Visitation der Spitäler

Visitation der Spitäler, siehe Visitation.
# Zedler:Visitatione, (Anton a)

Visitatione, (Anton a) ein Portugiesischer Dominicaner von Setubal, gab einen Ost-Indianischen Mißionarium ab, und lehrte eine Zeitlang zu Goa, starb auch daselbt, nachdem er unter andern Bedienungen das Vicariat zu Malaga verwaltet, um 1613. Er hat die Doctor-Würde nicht annehmen wollen, und relacam d'as cousas d'a Christiandade de Solor geschrieben, so zu Goa in Handschrifft liegt. Echard Bibl. Scriptor. Ord. Praedic. Tom. I. p. 384.
# Zedler:Visitation der Hospitäler

Visitation der Hospitäler, siehe Visitation.
# Zedler:Visitatione, (Christoph a)

Visitatione, (Christoph a) diesen Vornahmen giebt Witte Diar Biogr. fälschlich dem Chrysostomo a Visitatione, siehe Visitatione, (Chrysost. de.)
# Zedler:Visitation des Fluhr-Districts

Visitation des Fluhr-Districts, siehe Fluhr, im IX Bande, p. 1374 u. ff. desgleichen Grentzen-Besichtigung, im XI Bande, p. 848 u. ff.
# Zedler:Pretus

Pretus, ein Priester in Sardinien, erlitte im vierten Jahrhundert den Märtyrer-Tod.
# Zedler:Pretz

Pretz, Flecken und Kloster, siehe Preze.
# Zedler:Pretzsch

Pretzsch, Stadt, siehe Pretsch.
# Zedler:Preuberg

Preuberg, Stadt, Schloß und Herrschafft, siehe Breuberg, im IV Bande, p. 1324.
# Zedler:Pretzsch, Prezsch

Pretzsch, Prezsch, ein Sächsisches Dorff, liegt im Meißnischen Kreyße, disseits der Elbe, und gehöret unter das Ober-Amt Dreßden. Wabsts Histor. Nachricht vom Churf. Sachs. Beyl. pag. 61.
# Zedler:Preuhauen

Preuhauen, Geschlecht, siehe Preyhafen.
# Zedler:Pretzschendorff, Prezschendorff (Ober- und Nieder-)

Pretzschendorff, Prezschendorff (Ober- und Nieder-) zwey in dem Kreyß-Amte Freyberg des Churfürstenthums Sachsen gelegene, und unter dessen Gerichtsbarkeit gehörige Güther. Wabsts Churfürst. Sachsen, p. 92. der Beyl.
# Zedler:Preu von Gaiselberg

Preu von Gaiselberg und Finckelstein, eine adeliche Familie in den Kayserl. Erb-Landen. Johann Maximilian Bruno Preu von Gaiselberg und Finckenstein lebte 1738, und hatte 3 Söhne, die hiessen Johann Caspar, Johann Nicolaus und Wentzel Johann. Calend. S. Adalb.
# Zedler:Preuenhueber (Valentin)

Preuenhueber (Valentin) schrieb:
    1) Annales Styrenses;
    2) Castrum Styrense;
    3) Historiam Comitum, Marchionum & Ducum Styriae;
    4) Historiam Austriae superioris, & Catalogum supremorum ibidem Capitaneorum;
    5) Genealogiam Polhaimianam.
Diese Schrifften zusammen sind im Jahr 1740 unter dem Titel: Valentin Preuenhuebers Annales Styrenses, samt dessen übrigen historisch- und genealogischen Schrifften zu Nürnberg in Folio heraus gekommen.
# Zedler:Zusammengesetzte Geister

Zusammengesetzte Geister, Spiritus Compositi, sind in der Chymie weinhaffte sauere Geister, (Spiritus acidi vinosi) welche zusammen vermischet, und vermittelst der Destillation in ein ander Medicament verwandelt werden: massen dadurch den sauern Geistern die Schärffe benommen wird, daß, vermittelst des Weingeistes, dem Magen kein Schaden ferner zuwachsen, und die Häutgen und Nerven verletzet werden können. Auf zweyerley Art werden sie aber bereitet, entweder durch blosse Vermischung und Circulation, ohne Destillation, ob sie wohl nicht vollkommen werden, als wie bey der Mixtursimplex zu sehen; Vollkommener aber werden sie durch die Destillation, wobey keine Schwierigkeit ist, wenn nur das Feuer recht verwaltet wird, dannenhero, wenn bey dem süssen Vitriolgeiste einiges Platzen oder Knallen bemercket wird, so ist dieses der Uebereilung und dem allzu starcken Feuer beyzumessen. Durch die Destillation werden sie genau mit einander vereiniget und subtilisiret. So werden auch urinöse und Weingeister (Spiritus urinosi & vinosi) zusammen vermischet, wie bey der flüchtigen Mixtursimplex, und dem süssen Salmiackgeiste zu sehen. Ingleichen auch sauer-urinöse Geister, (Spiritus Acido-urinosi) als der agtsteinisirte Hirschhorn-Safft. Nicht weniger so werden Wein-öligte und urinöse Geister, durch die Destillation ein neuer Cörper, nach dem Exempel der destillirten Balsame, als des Kinder-Englischen, Lebens-Balsams, und anderer.
# Zedler:Zuschläger

Zuschläger, heissen bey den Schmieden die [755] Knechte, so zu weiter nichts als zum Zuschlagen gebrauchet werden, oder noch näher, welche weder zum Gesellen-Stande, noch weniger zum Meister-Rechte gelassen, jedoch bey dem Amte gedultet werden.
Wie in der Altensteinischen Messer-Schmidt-Innung Art. VI, erscheinet: „Der nicht seine vier Jahre gelernet, und vier Jahre vor Geselle gearbeitet, wird zum Meister nicht gemachet, sondern soll ein Zuschläger seyn und bleiben. Ist solchem nach ein lediger Helffer, Handlanger, Tagelöhner“
Art. XII., heisset es etc. „Kein Meister soll einen Zuschläger annehmen, er habe es denn seinem Meister 14 Tage zuvor gesagt. Art. XXIV. Auch soll derselbe Lehrjunge, so er fremde ist, nicht Meister werden, er habe denn zuvor zwey Jahre vor Geselle gearbeitet, und seine Lehr-Jahre redlich ausgestanden, sondern soll ein Zuschläger seyn und bleiben. Und Art. XXVII. Soll kein Meister einen Zuschläger annehmen, er habe es denn seinem vorigen Meister 14 Tage zuvor gesaget.“ Beiers Hantwercks-Lexic. p. 500.
# Zedler:Zuweisen, Zuweisung

Zuweisen, Zuweisung, heist besonders unter Kauff- und Handelsleuten, wenn einer dem andern Kunden und Abnehmer der Waaren zuführet oder zuschickt; da denn derjenige, welcher einen andern unter dem Vorgeben, daß es ein guter Mann, dem wohl zu trauen, und bey welchem keine Gefahr zu besorgen sey, zum Anlehn oder Credit geben beweget, falls hernach der Dritte sallirte, davor allerdings stehen muß. Churfürstl. Sächsis. Decision 42 und Lübisch Recht Lib. III. tit. 10.
# Zedler:Zustöhren und Schüren

Zustöhren und Schüren, heist bey den Saltzwercken, das Feuer unter der Pfanne abwarten. An einigen Orten wird es so lange Zustöhren genennet, bis es Zeit ist, her nach aber bey den Socken, Vollschütten und Aufschlagen, heisset es schüren.
Erklärung der Wörter beym Saltz-Sieden, p. 36.
# Zedler:Zungen-Pasteten

Zungen-Pasteten, siehe Pasteten von Zungen, im XXVI Bande, p. 1252.
# Zedler:Zuweisung

Zuweisung, siehe Zuweisen.
# Zedler:Zusammengesetzter Maulbeer-Syrup, Lemery

Zusammengesetzter Maulbeer-Syrup, Lemery, siehe Syrup (zusammengesetzter Maulbeer-) Lemery, im XLI Bande, p. 1155.
# Zedler:Zustörer, Zustörerin

Zustörer, Zustörerin, ist in den Saltzwercken diejenige Person, welche dem Meister oder Wircker bey der Arbeit zur Hand gehet, auch selbst Hand anlegen muß.
Ein Meister, der mehr als eine Pfanne hat, behält nur eine vor sich, auf die andern und zwar auf jede muß er einen Knecht und Zustörer oder Zustörerin halten. Der Knecht bekömmt die Helffte Siede-Lohn von Wercke, die Zustörerin den vierdten Theil, und ein Viertel der Meister, davon muß er Oel, Beesen, Farbe und Schwencke-Bier anschaffen, was übrig von diesen vierdten Theil, behält er zum Gewinn, vor seine Mühe, daß er auf alles Achtung geben und stehen muß. Hat eine Wittbe eine Pfanne, so muß sie einen Knecht halten, sie arbeitet dabey als Zustörerin, und theilet mit dem Knechte das Siede-Lohn, muß aber das vorgesetzte anschaffen.
Die Arbeit eines Knechts und Zustörers ist gemeiniglich folgendermassen eingetheilet: Beyde müssen das Feuerwerck zutragen und wechselweise ein Werck um das andere vor der Pfanne arbeiten, bis es zum Vollschütten socket, hat denn der Knecht das Werck abgewartet, gehet er davon und ruffet dem Zustörer, welcher so lange dabey bleiben muß, bis der Korb vollgeschüttet und wieder zum Aufschlagen gesocket, alsdenn gehet er auch weg, u. ruffet dem Knecht wieder, der vollends Aufschlagen und das Werck aus der Pfanne bringen muß, wornach der Zustörer die Pfanne voll Soole plumpet: Hingegen aber hat der Zustörer das Werck [887] abgewartet, muß er so lange da bleiben, zustören und schüren, bis das Werck zum Aufschlagen gesocket, alsdenn ruffet er dem Knecht, welcher es vollends aufschläget und alles Saltz aus der Pfanne bringet.
Erklärung der Wörter beym Saltz-Sieden, p. 18.
Hondorffs Beschreibung des Saltzwercks zu Halle in Sachsen p. 61. der Dreyhauptischen Ausgaben.
# Zedler:Zustörerin

Zustörerin, siehe Zustörer.
# Zedler:Zeit von acht Tagen

Zeit von acht Tagen, Lat. Tempus octo dierum, oder Tempus octidui, wird besonders einem Kirchen-Patrone verstattet, die einem neu-erwählten Pfarr-Herrn auf ihn gefallene Wahl bekannt zu machen, und sich dessen Einwilligung oder Erklärung auszubitten, ob er dieselbe annehmen wolle, oder nicht. Lauterbach Disp. de Variet. Tempor. c. 3. art. 4. n. 8. und Böhmer in Jur. Ecces. ad tit. de Elect. §. 58. Siehe auch Zeit von einer Woche; desgleichen Dilatio legalis, im VII Bande, p. 920.
# Zedler:Zeit der Geburt

Zeit der Geburt, siehe Geburt, im X Bande, p. 502 u. ff. wie auch Geburts-Tag, ebend. p. 550 u. f. und Niederkunfft, im XXIV Bande, p. 735. Nachdem aber sonst auch unter denen Rechtsgelehrten viele und grosse Streitigkeiten über die rechtmäßige Zeit einer Geburt entstehen; so wird nicht undienlich seyn, allhier deshalber kürtzlich so viel beyzufügen. Ueberhaupt sind alle diejenigen Kinder vor rechtmäßige, natürliche und vollkommene Geburten zu achten, welche um den Anfang des siebenden Monats bis zum Ende des zehenden, oder zum Anfange des eilfften, nach ihrer Empfängniß, oder nach geschehener rechtmäßiger ehelicher Beywohnung, oder aber nach ihres Vaters Tode, zur Welt gebracht werden. Wir sagen, um den Anfang des siebenden Monats. Denn vor dem siebenden Monate kan kein Mensch, weder männ- noch weiblichen Geschlechts, dem ordentlichen Lauffe der Natur nach gebohren werden, wie unter andern Aristoteles im VII Buche seiner Historiae Animalium bezeuget. Solchem nach ist eine sieben monatliche Geburt, obgleich hierüber vor Alters hefftig gestritten worden, eine rechtmäßige und zeitige, nach der Meynung und dem Ausspruche Hippocratis, wie Paulus in l. 12. ff. de stat. hom. bezeuget. Und zwar wird vornehmlich dieses vor die Haupt-Ursache dieser Meynung gehalten, weil insgemein die erste Vollkommenheit einer Geburt den siebenden Monate zugeeignet wird, welche nebst andern gleichmäßigen Ursachen Arnisäus de Part. Hum. Legit. term. Disp. II th. 32 u. ff. und Carl Annibal Fabrotti in Exerc de Tempore Hum. Part. p. 13 u. ff. mit mehrerm untersuchen. Und dieses ist auch die beständige Meynung der Artzney- und Natur-Verständigen, welcher auch bey Abfassung derer Urtheile täglich nachgegangen und darauf gesprochen wird, wie Carpzov P. IV Const. 27. def. 13. und Christoph Philipp Richter P. II Dec. 89 bezeugen; ob wohl Paul Sachias in quaest. Medico-Legal. tit. 2. qu. 2. n. 7. mit sehr wenigen davon abweichet. Die Frage also betreffend, ob eine achtmonatiiche Geburt vor lebendig und vollkommen zu achten sey? ist um so weniger zu zweifeln, weil selbige so wohl dem neunten und zehenden [855] Monate näher ist, als auch zu solcher Zeit schon mehr Kräffte und stärckere Gliedmassen hat. Ein im neunten oder zehnden Monate aber, es sey zu welcher Zeit von diesen Monaten es wolle nehmlich zum Anfange, in der Mitten oder zu Ende derselben, gebohrner Mensch ist unstreitig vollkommen. Sonst ist zwar auch eine eilffmonatliche Geburt, die erst nach ihres Vaters Tode zur Welt gebracht wird, ebenfalls noch eine natürliche und rechtmäßige, wenn sie nur den eilfften Monat erst erreichet hat, oder im Anfange desselben, als etwan den ersten oder andern Tag, gebohren wird, wie hiervon Andreas Rauchbar P. II qu. 24 n. 5. u. ff. und Carpzov d. P. IV. Const. 27. def. 14. und 15. umständlicher ausführen. Von einer gegen das Ende des eilfften Monats zur Welt gebrachten Geburt aber wird nicht vermuthet, daß sie von dem Ehemanne empfangen worden, wie also auch die Nov. 39. c. 2. pr. zu verstehen. Ein mehrers von dieser Materie kan in des Alphonsi von Caranza Tract. de Partu ersehen werden.
# Zedler:Zeit von acht Jahren

Zeit von acht Jahren, Lat. Tempus octo annorum, oder Tempus octennale, ist besonders zu Büssung und Verjährung der Blut-Schande bestimmt, wie Lauterbach in seiner Disp. de Variet. Tempor. c. 3. §. 4. n. 8. bemercket.
# Zedler:Zeit von acht und dreyßig Jahren

Zeit von acht und dreyßig Jahren, Latein. Tempus triginta octo annorum, sonst auch Aera Caesaris genannt, ist eine Art der Zeit-Rechnung, welche sich 38 Jahr vor Christi Geburt anfängt, und nach selbiger fortgeht. Covarruvias Lib. I, Resol. 12. n. 3.
# Zedler:Zeit von drey Wochen, oder von ein und zwantzig Tagen

Zeit von drey Wochen, oder von ein und zwantzig Tagen, Lateinisch Tempus trium Septimanurum, oder viginti & unius dierum, wird besonders von denen Kauff- und Handels-Leuten ihren ausgestellten und auf so lange, als ihre eigentliche Verfall- oder Zahlungs-Zeit, gerichteten Wechsel-Briefen einverleibet; wovon in denen Artickeln: Wechsel-Briefe (Verfall-Zeit der) im LIII Bande, p. 1342. u. ff. und Uso, im LI Bande, p. 877 u. ff. ein mehrers nachzusehen.