# Predigten für die festliche Hälfte des Kirchenjahres/Am Sonntag Rogate 1834

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Joh. 5, 25–29. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde und ist schon jetzt, daß die Toten werden die Stimme des Sohnes Gottes hören; und die sie hören werden, die werden leben. Denn wie der Vater das Leben hat in ihm selbst; also hat er dem Sohne gegeben, das Leben zu haben in Ihm selbst. Und hat Ihm Macht gegeben, auch das Gericht zu halten, darum, daß ER des Menschen Sohn ist. Verwundert euch des nicht; denn es kommt die Stunde, in welcher alle, die in den Gräbern sind, werden Seine Stimme hören; und werden hervorgehen, die da Gutes gethan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Übels gethan haben, zur Auferstehung des Gerichts.
Als der Erzvater Noah aus seinem Kasten gegangen war, opferte er dem lebendigen Gott Brandopfer. Der HErr aber roch den lieblichen Geruch und sprach in Seinem Herzen: „Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Samen und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.“ Und wie ER gesagt hat, so geschieht es bis auf den heutigen Tag, gerade als käme es von selbst. Die Gestalt der Erde, wie sie gegenwärtig ist, die milden Lüfte, in welche sie gehüllt ist, die warmen Regentropfen, die das Land segnen, die Blüten und Gräser allzumal beweisen es, daß der Herr gesonnen ist, Seinen Bund auch heuer wieder gelten zu lasten.
Jedoch, das Gras verwelkt, die Blume fällt ab und verliert die schöne Gestalt, der Frühling, dazu das ganze Jahr und eins nach dem andern vergeht. Die Herrlichkeit JEsu in der Natur ist vergänglich: das schwache, vergängliche Lob der Kreatur. Suche und finde, o Herz, die Herrlichkeit deines JEsu in der Natur, aber bedenke, daß sie nur das erste Seiner Reiche ist, halte dich bei ihr nicht auf, komme mit mir, lasse uns in unsichtbare Reiche eintreten und die unsichtbare und unvergängliche Herrlichkeit JEsu beschauen. So hoch die Himmel über der Erde sind, so viel höher ist die Herrlichkeit JEsu im Reich der Gnade und der Herrlichkeit, als Seine Herrlichkeit im Reiche der Natur.
O JEsu, thue Du uns selbst durch Deinen heiligen Geist die Augen auf und zeige uns Deine Fülle himmlischer und geistlicher Güter, und lasse uns aus ihr nehmen und satt werden! Um Deiner Liebe willen! Amen. (Joh. 5, 25–29.) Unser Text redet von der Herrlichkeit JEsu in einer doppelten Auferweckung, nämlich:
       _I. unserer Seelen, und
       II. unserer Leiber.
O JEsu, steh uns mit Deinem heiligen Geiste bei! Amen.
1. „An welchem Tage ihr von diesem Baume essen werdet, werdet ihr des Todes sterben,“ sagte der HErr im Paradiese zu Adam. Da sie nun aßen, so geschah, was der Wahrhaftige gedroht hatte: die Menschen starben an der Seele und fingen an, auch am Leibe zu sterben. Wie der Leib tot ist, in welchem keine Seele mehr ist, so ist die Seele tot, in welcher die Gottheit nicht mehr wohnt, welche nicht mehr in Gott lebt und webt, deren Weisheit nicht mehr Gottes Weisheit, deren Ruhe nicht mehr Gottes Friede und Freude, deren Wille nicht mehr Gottes Wille ist. Wie der gestorbene Leib von seiner Seele, so kann die tote Seele keine Auskunft mehr von dem geben, welcher sie zu Seinem Tempel erschaffen hatte und ihr näher befreundet war, als sie selbst dem Leibe.
So tot sind nun alle Seelen von Natur, schlummern dahin bis zum Tode des Leibes, fragen nach Gott nichts. So tot, meine Lieben, sind die meisten Menschen, und ihre Leiber sind nur Särge entseelter Seelen. So tot sind viele unter uns hier, obwohl sie vielleicht nicht eine Ahnung von den Todesbanden haben, mit denen sie umgeben sind. Denn wie ein toter Leib von seinem Tode nichts weiß, so träumen auch viele tote, von göttlichem Leben entleerte Seelen von nichts weniger, als vom Tode.
O ihr Toten, die ihr tot seid, weil Gott in euch nicht lebt, gestorben, weil ihr dieser täglich mehr hinsterbenden Welt lebet und ihren tödlichen Lüsten: wer ist so mächtig, euch aufzuwecken zum Leben, zu welchem ihr geschaffen seid? wer bringt euch zu Gott und Gott in euch? wer macht, daß eure Seelen grünen, wie das Gras, und blühen, wie der Frühling?
Nun aber wären auch etliche unter euch, die hörten meine Worte und nähmen sie zu Herzen, wären darauf bedacht, sie zu behalten in einem feinen und guten Herzen, beteten während des Hörens, daß auch sie möchten lebendig werden in Gott. Diese hören nicht bloß mit den Ohren, sondern auch mit dem Herzen. Und dies Hören mit dem Herzen ist es, von dem es hier heißt: „welche aber die Stimme hören werden, die werden leben.“
O Brüder, o Schwestern, hört! Die Stimme des Sohnes Gottes ist allmächtig, die toten Seelen aufzuwecken. Aber ER selbst hat Seiner Allmacht diese Schranken gewiesen, daß sie nur an denen sich durch Auferweckung der Seelen verherrliche, welche sich wollen auferwecken lassen, die aber todes- und sündenfroh dahinleben, aufbewahrt würden bis auf den Tag des Zorns! O lasset lieber den Sohn Gottes hier an euch durch Erweisung Seiner allmächtigen Gnade, als dort durch Erweisung Seiner allmächtigen Gerechtigkeit und Strafe verherrlicht werden! Höret, höret die Stimme des Sohnes Gottes, damit ihr lebet!
4. O welch ein Leben sollt ihr in Auferweckung eurer Seelen finden!
Sieh! so neu kann alles im Menschen durch die auferweckende Stimme des Sohnes Gottes werden. Welch ein Gegensatz gegen sonst! Was der Mensch vorher liebte, worein vertieft er lebte, das ist ihm nun fremd und häßlich, denn es ist Sünde. Was er aber vormals scheute, das Reich Gottes, das ist nun sein Aufenthalt und seine Freude. Selbst wenn Ungemach über ihn kommt, wenn inwendiges Weh und Kummer ihn belastet, fühlt er sich im Gegensatz der Welt noch glücklich und möchte nicht um aller Welt Gewinn mit der glücklichen Welt tauschen. Es kann ihn ja nichts von der Liebe scheiden, die in Christo JEsu ist, dem HErrn!
Wie groß und herrlich bist Du, HErr JEsu, in Deinen Erlöseten! Wie mächtig ist Deine Stimme! Lob Dir und Preis! Fahre fort, daß Dir Kinder aus dem Tod geboren werden, wie Tau aus der Morgenröte!
Auch für euch, Kinder, kommt die Stunde der Auferstehung und ist schon da! Sie ist schon da, wer glauben will, kann glauben, die Kräfte des heiligen Geistes weben, ihr könnet leben, wenn ihr anders wollet! Und sie kommt! Wisset ihr nicht? Pfingsten ist vor der Thür! Und warum anders feiert ihr Feste, als daß man erlebe die großen Thaten Gottes an sich selbst, wovon die Festgeschichten reden! Auf die Thüren und Thore, der König der Ehren kommt, eure Gnadenstunde ist ja, ihr Toten an der Seele sollt die Stimme des Sohnes Gottes hören und leben und der HErr will in Euch verherrlicht werden!
Wie herrlich ist der HErr in der Gemeinde, wenn ER Seelen gewinnt, wie anbetungswürdig! Aber diese Seine Herrlichkeit sehen nur wenige. Denn die Gemeinde Gottes ist klein und die Welt lacht und spottet und ärgert sich an der Erweckung der Seelen, es ist ihr etwas recht Verächtliches, wenn Seelen gewonnen werden. Ja, so wenig achtet sie, daß hierin eine Verherrlichung JEsu sei, daß sie vielmehr ihre eigene Herrlichkeit viel höher und größer achtet; denn es ist wahr, daß sie hundert Seelen verkehrt, bis Christus eine bekehrt, und daß sie hundert Seelen tötet, bis ER eine lebendig macht. Darum muß noch eine andere Verherrlichung sein auf JEsum Christum, wo nicht bloß Seine Kinder, sondern auch alle Gottlosen samt allen Teufeln Seine Herrlichkeit anbeten und alle Feinde sich zum Schemel Seiner Füße legen werden.
2. Eine Stimme werden sie hören. „Es werden alle, die in den Gräbern liegen, die Stimme des Sohnes Gottes hören!“ Die Stimme aber, welche die Leiber aus dem Staube weckt, ist kein sanftes, freundliches Evangelium mehr. Es wird ein anderes Prangen sein, nicht mehr Füße menschlicher Boten werden die Stimme JEsu in die Welt hinaustragen. Es wird ein Getümmel sein vom Himmel her, die heiligen Engel, und in der Mitte einer, wie eines Menschen Sohn. Sie werden schreien mit lauter Stimme und ein Feldgeschrei erheben, und der Hall ihrer Posaunen wird fürchterlich zwischen die lauten Chöre der rufenden Krieger JEsu tönen. Und ER selbst wird rufen, daß alle Gräber beben und die Erde kreisen wird. Das wird die Stimme des Sohnes Gottes an die Toten sein!
4. Aber doppelt wird das neue Leben sein, zu welchem die Stimme des Sohnes Gottes ruft. „Es werden hervorgehn zur Auferstehung des Lebens, die da Gutes gethan haben, die aber Böses gethan haben zur Auferstehung des Gerichts.“ Hier auf Erden ist nicht allemal eine Vergeltung offenbar und viel Böses, für welches doch nicht Buße gethan ist, bleibt ungestraft. Der Gottlose grünt, wie ein Palmbaum, und was er macht, das gerät wohl. Viele Menschen, die an eine Gerechtigkeit nicht glauben können, ohne sie zu schauen, schütteln den Kopf über die Wege Gottes, und manche zweifeln, ob ein Gott sei, da ER nicht straft. „Richtet nicht vor der Zeit,“ am wenigsten den Richter der Welt, der da recht behält, wenn ER gerichtet wird. Alle Seine Wege, Seine volle heilige Gerechtigkeit wird offenbar werden an jenem Tage, je nachdem er gehandelt hat, wird einem jeden gegeben werden, nämlich Preis und Ehre und unvergängliches Wesen denen, die mit Geduld in guten Werken trachten nach dem ewigen Leben; aber denen, die da zänkisch sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber dem Ungerechten, Ungnade und Zorn. Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die da Böses thun, Preis aber und Ehre und Friede allen denen, die Gutes thun aus wahrem Glauben (Röm. 2, 7 ff.).
5. Wann, wann, ruft ihr, wann wird diese Zeit werden, wann, rufen die, welche Seine Erscheinung lieb haben, wann wird JEsus kommen in Seiner großen Herrlichkeit, auferwecken die Toten, verwandeln die Lebenden und richten und aus dem Gerichte nehmen, richten die Ungläubigen um ihrer bösen Werke willen, aus dem Gerichte nehmen, verschonen die Gläubigen, die in Geduld mit guten Werken nach dem ewigen Leben trachten?
Antwort. „Es kommt die Stunde.“ So gewiß nach dem Winter der Frühling kommt, so gewiß kommt die Stunde. Ja! sie eilt herzu! Das Haupt JEsus ist schon zur Auferstehung hindurchgedrungen, alle Zeichen erfüllen sich nach und nach, und wir sehen, daß die Verheißung zu Ende eilt. Wenn die Heiden sich bekehren, dann knospen schon die Bäume der Zukunft Christi. Siehe, sie bekehren sich, der HErr ist nahe! ER wird kommen, harre ein wenig, und wird die auferstandene Welt entweder mit heiligem Geist oder mit Feuer taufen! Sei getreu in deinem Werk, stehe, wohin dich der HErr hingestellt hat, thue das Deine; selig wird sein der Knecht, welchen der HErr wird finden also thun!
Erkennet nun, meine Teuren, die Herrlichkeit JEsu in dieser doppelten Auferweckung. Von Ihm aus geht Leben, Leben in tote Seelen, Leben in tote Leiber; ER erweist sich als der Fürst des Lebens, und Seine Gläubigen können in jeder Beziehung singen: „Christus ist mein Leben!“
Erkennet Seine Herrlichkeit, denn Ihm hat der Vater, wie wir oben sahen, das Gericht übergeben! Niemand konnte besser Gericht halten als der Sohn. Denn der Sohn war Mensch geworden, hatte gelitten wie wir und den Kelch aller Leiden bis auf die Hefe geleert; ER hat in den Tagen Seines Leibes erfahren, was es heißt, ein Mensch sein und in der Menge der Versuchungen schweben; ER hat aus Erfahrung gelernt, was für einen Kampf wir kämpfen und wie elend wir sind! Nun ist ER ein billiger und barmherziger Richter, dazu der liebreichste Freund der Menschen, und wahrlich, der Vater konnte uns keinen freundlicheren Richter geben, als Ihn, der für uns starb, der für uns ins Gericht ging! Der Menschensohn wird die Toten auferwecken und richten, nun Brüder, beuget euch vor Ihm, der über alle Könige erhöht ist, gekrönt mit Preis und Ehren, der den Erdkreis richten wird mit Gerechtigkeit und die Völker nach Seiner Wahrheit!
Brüder! Erkennet ihr die Herrlichkeit JEsu in der doppelten Auferweckung, so wisset, daß in ihr eure eigene größte Verherrlichung beruht.
Brüder, ist etwas Größeres auf Erden, als ein Christ, ein Mensch, der Christi neues Leben in sich trägt, welcher spricht: „Ich lebe, aber nicht ich, sondern Christus lebt in mir,“ welcher es spricht und mit seinem Leben für sehende Augen Beweis genug liefert, daß er von Christo ergriffen und nicht mehr von dieser Welt ist? Warum also jaget ihr der Vergänglichkeit nach, warum trachtet ihr, hier zu gelten und Namen zu haben? was habt ihr, wenn ihr habet, wonach euer Herz begehrt? was, wenn euch andere beneiden? Ich weiß eine Grenze, da wird der Beneidete doch bemitleidet, während der arme, entsagungsvolle Christ glücklich gepriesen wird, das Grab! Siehst du bloß auf das, was so kurz währt? Geht deine Klugheit, deine Sorge weiter nicht, als bis zum Leichenpomp? Lasset das von euch nicht gesagt werden, teure Brüder!
Tretet her zu mir, stellen wir uns weg von der eitlen Welt, und sprechen und beten zu dem, der da herrlich ist und gepriesen von Ewigkeit zu Ewigkeit.
JEsu, Verherrlichter, wir wollen hier gering und klein und gedemütigt werden bis in den Tod, wollen uns auf Erden genügen lassen an der verborgenen Herrlichkeit und dem himmlischen Manna des Glaubens. Wir wollen lieber bei dir sein, du hier gekreuzigter, dort verherrlichter, nun unsichtbarer gegenwärtiger Heiland, lieber bei dir und auf deine Gnadenblicke harren, als die Gunstblicke der Welt in Fülle empfangen. Wir wollen Dich damit verherrlichen auf Erden, daß wir Deinem heiligen Geist und Seiner seligmachenden Lebenswirkung unsere Seelen überlassen, mache aus uns etwas zu Lobe Deiner herrlichen Gnade! Wir wollen tot werden vor der Welt, verachtet, nichts, sprechen mit Paulo: „Die Welt ist mir gekreuzigt und ich der Welt.“
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