# Der Beruf der evangelisch-lutherischen Kirche zum Amt der Diakonie/2. Stunde

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Gebet: Laß, o getreuer Herr und Heiland, alle die Worte, die Du zu lehren und zu hören gibst, uns nicht dermaleinst, weil ungenutzt, vor Deinem allerheiligsten Angesicht verklagen, sondern verleihe, daß sie seien Zeugnis des Dankes für alle Deine Treue und Erweis des Lobes für all Dein Erbarmen. Siehe, ob wir auf dem Wege Deiner Gebote sind, führe uns den Weg, den wir wandeln sollen und erhalte uns alle bei dem Einen, daß wir Dich fürchten. Amen.
„Ich lief verirrt und war verblendet, Ich suchte Dich und fand Dich nicht; Ich hatte mich von Dir gewendet Und liebte das geschaffne Licht. Nun aber ist durch Dich gescheh’n, Daß ich Dich hab’ erseh’n.“
so lange ist diese Teilkirche christlich. So lange in einer Teilkirche noch Jesus Christus, über den der Apostel Paulus im 1. Kapitel des 1. Korintherbriefes so schmerzlich ruft: „Ist denn Christus zertrennet?“ gepredigt wird als Gottes Sohn, weil er des Menschen Sohn und als Menschensohn, weil er Gottes Sohn ist, so lange hat jede Teilkirche noch die göttliche Legitimation für sich.
Es ist nicht zu leugnen, daß wie in der Auffassung des Herrn Christi, so in der Auffassung des christlichen Ideals, unter den Aposteln schon Verschiedenheiten auftraten. Wie man den Herrn Jesus anders gezeichnet findet bei jedem Evangelisten, so ist auch das Paulinisch-Johanneische Ideal ein anderes als das Petrinisch-Jakobinische, und wir dürfen ganz einfach sagen, das Paulinisch-Johanneische steht höher als das Petrinisch-Jakobinische. Es haben eben die Apostel das Leben des Herrn Christi anders auf sich wirken lassen und verschieden sich gestaltet. Ein Paulus hat mehr opfern müssen als ein Petrus, ein Paulus ist auch auf anderm Wege zu ihm gekommen, als ein Petrus.
Auf welche Weise man sein Herz gibt, das ist nicht die erste Frage; die erste Frage ist, daß man es Ihm gibt. Von diesem Gesichtspunkt aus betrachten wir die konfessionellen Besonderungen, vorgebildet in den apostolischen Männern. So wie in Adam die ganze Menschheit befaßt war, so wie in Abraham das ganze Gottesvolk im Keime vorhanden gewesen, so waren in den ersten verschiedenen Auffassungen wie Christi, so des christlichen Lebensideals, die Keime für die verschiedenen späteren Darstellungen der Kirche gegeben. Was in den einzelnen enthalten war, das hat sich in der Gesamtheit ausgelebt und entfaltet. Die Sonne ist durch verschiedene Betrachtung doch dieselbe. Es brechen sich wohl ihre Strahlen prismatisch, und es sind doch dieselben Strahlen, welche Licht und Leben, Freude und Heil allen denen bringen, die nach ihr begehren. Ich habe damit natürlich eine milde Darstellung der einzelnen Konfessionen gegeben und will durchaus nicht verneinen, daß die Sünde sich mächtig hineingedrängt hat; aber das steht mir ganz fest, daß auch, wenn die Sünde nicht gekommen wäre mit ihrer ganzen zerstörenden, zertrennenden Macht, Konfessionskirchen doch hätten kommen müssen. Wenn sich auch bei den Aposteln schon die Sünde geregt hat, so war die Sünde hier nicht die Ursache der Trennung.
Gebet: Laß, o Herr Jesu Christe, alle die, welche Dir danken in Zeit und Ewigkeit, dermaleinst befreit von Sünde und Sündennot. Deine Taten rühmen in der Gemeinschaft der Vollendeten und Deine Treue preisen in der heiligen Vereinigung, die Du den Deinen erflehen wollest jetzt und allezeit um Deines Erbarmens willen. Amen.
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