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# RE:Hippostratos 10

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| ⟨ Hippostratos 9 | Hippoteia ⟩ |
| Makedone, Soldat im Heer des Königs Philippos II. ||
| Band S III (1918) S. 1156 ||
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10) Makedone, Sohn des Amyntas, fiel unter König Philippos in einer Schlacht gegen den Illyrier Pleuratos. (Marsyas?) bei Didymos de Demosth. col. 12, 63ff. Diels z. St. identifiziert ihn mit H. Nr. 9; Stähelin Klio V 151 und Foucart Mém. de l’Ac. des Inscr. XXXVIII 1, 143 vermuten Identität mit H. Nr. 8. In der romanhaften Erzählung bei Diod. XVI 93, 3ff. vertritt, wie zuerst Foucart a. O. erkannt hat, ein ἕτερος Παυσανίας ὁμώνυμος die Stelle des historischen H.; vgl. Ed. Meyer S.-Ber. Akad. Berlin 1909, 761.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Hippostratos 9 | Hippoteia ⟩ |
| Band R (1980) S. 127 ||
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10) Soldat im Heer des maked. Königs Philippos II. S III. = H. Nr. 8 (S III 1156) (?). = H. Nr. 9 (S III 1156) (?).
# RE:Hippos 4

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| ⟨ Hippos 3 | Hippos 5 ⟩ |
| Name eines Berges mit gleichmaniger Stadt in Galiläa ||
| Band VIII,2 (1913) S. 1913–1914 ||
| Hippos in der Wikipedia ||
| GND: 4587230-2 ||
| Hippos in Wikidata ||
| Hippos bei Pleiades ||
| Bildergalerie im Original ||
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4) Ἵππος (Ptolem. V 15, 8), eigentlich Name [1914] eines Berges, an welchem die gleichnamige Stadt lag, am Ostufer des Galiläischen Meeres, Plin. V 15, 71, 30 Stadien von Tiberias, Joseph. Vita 65, in der Nähe von Afeka, Euseb. Onom. (Klostermann) 22, wohl identisch mit den Ruinen von el Ḥöṣn. Letzteres ist freilich nicht die arabische Wiedergabe von ἵππος, wie gelegentlich angenommen worden ist, indem Ḥöṣn = ḥiṣûn ‚Pferd‘ gedeutet wurde, sondern = ‚Castell‘. Afeka ist in dem heutigen Fîk erhalten, während der alte Name Ἵππος an dem etwa ½ Stunde südöstlich von el-ḥöṣn gelegenen Sûsije = סוסיתא‎‎ Tosefta Ohaloth XVIII 4 (Zuckermandel 616) haftet. Trotzdem wird el-ḥöṣn die Lage der alten Stadt H. bezeichnen und nicht = Gamala (so noch Bädeker-Benzinger⁷ 237) sein, da zwei so wichtige Städte wie H. und Gamala nicht so dicht nebeneinander liegen konnten, Schumacher ZDPV 1886, 324. 329f. Von Alexander Iannaeus (Syncell. [Dindorf] I 559) erobert und von Pompeius wieder zur freien Stadt gemacht (Joseph. ant. Iud. XIV 4, 4; bell. Iud. I 7, 7), gehörte es zur Dekapolis (Plin. V 18, 74), wurde aber darnach von Augustus dem Herodes geschenkt (Joseph. ant. Iud. XV 7, 3; bell. Iud. I 20, 3), um dann abermals vom jüdischen Gebiet getrennt und zur Provinz Syrien geschlagen zu werden (ant. Iud. XVII 114; bell. Iud. II 6, 3). In der Zeit des jüdischen Aufstandes kam es zu blutigen Szenen zwischen Hippenern und Juden (bell. Iud. II 18, 1. 5). In christlicher Zeit war es Sitz eines Bischofs. Vgl. Schürer Gesch. d. Jüd. Volk. II⁴ 155–157. H. ist wahrscheinlich eine seleukidische Gründung (E. Schwartz Nachr. Gött. Ges. phil.-hist. Kl. 1906, 373ff.) außer Münzen mit der Legende Ἱππηνῶν aus der Zeit Neros und Domitians gibt es viele von Nero bis auf Caracalla mit der Legende Ἀντιοχ(έων) π(ρὸς) Ἵπ(πῳ) ἱερ(ᾶς) ἀσύλου (Wroth Cat. Brit. Mus. Galatia LXXXIII 301. Head HN² 786), die man sicher mit Recht der Stadt H. zuschreibt.
# RE:Hippos 5a

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| ⟨ Hippos 5 | Hippostratos 8 ⟩ |
| Ort an der arabischen Küste des Roten Meeres ||
| Band S III (1918) S. 1155 ||
| Bildergalerie im Original ||
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    S. 1913 zum Art. Hippos:
2) Hippos kome (Ἵππος κώμη), Ptolem. VI 7, 2 nach Sprenger Die alte Geographie Arabiens 24, heute Ḍabba (27° 21') an der arabischen Küste des Roten Meeres südlich von Muwejliḥ.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Hippos 5 | Hippostratos 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 127 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
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2) S III, s. [5a]).
[5a]) (K) Hippos kome, Ort an der arab. Küste des Arab. Meerbusens. S III; vgl. VIII 1914,54ff.
# RE:Glauke 2

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| ⟨ Glauke 1 | Glauke 3 ⟩ |
| Hafenstadt des kleinasiatischen Ionien ||
| Band VII,1 (1910) S. 1394 ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) ἡ Γλαύκη (von der bläulich schimmernden Farbe), Hafenstädtchen des Mykalestockes im kleinasiatischen Ionien, in der Nähe der Insel Samos, Thuc. VIII 79; gehörte anscheinend 410 v. Chr. den Samiern. Es lag wohl an der Südseite des Eilandes Παναγία (auf den Seekarten der brit. Admiralität Nero [= Wasser] Isl. mit St. Pauls Port [mit Bezug auf Act. Apost. 20, 15]), Kotzowillis Λιμενοδείκτης 497: Λιμὴν τῆς Νήσου Παναγιᾶς. R. Kiepert Karte v. Kleinas. C I unbezeichnetes Eiland östlich von Theopori (richtig Διαπόρι), H. Kiepert FOA XII. Vgl. den Art. Glaukia.
# RE:Glauke 5

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| ⟨ Glauke 4 | Glauke 6 ⟩ |
| Quellgöttin in Korinth ||
| Band VII,1 (1910) S. 1395 ||
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5) In Korinth lokalisiert als Herrin der gleichnamigen Quelle (s. d.), welche nach ätiologischer Sage ihren Namen von Iasons zweiter Gemahlin erhalten haben soll, die sich hineinstürzte, um das von Medeas Geschenken entflammte Feuer zu löschen (Paus. II 3, 6). Nun wird einerseits deren Vater verschieden angegeben – Hippotes oder Kreon (Schol. Eur. Med. 19) – andererseits der Name der Kreonstochter (Kreusa [Kreonteia auf der apulischen Medeavase in München J. 810. Furtwängler-Reichhold Taf. 90] oder Glauke: Anaxikrates Schol. Eur. Med. 19, 404. Hypothesis zur Medea. Apoll. I 9, 28. Diod. IV 54. Athen. XIII 560 D. Luc. π. ὀρχ. 42, 80. Philostrat. ep. p. 23, 6; Her. p. 207. Anth. Pal. V 287. VII 354. Tzetz. zu Lyk. 175, 1318. Hyg. fab. 25. Myth. Vat. I 25 = II 138 usw.). Es sind also zwei Sagen vermengt. Kreusa, die echte Tochter eines Kreon, hat an sich mit der Quelle G. ebensowenig zu tun, wie G., des Meergottes Hippotes Tochter (zur Gleichsetzung Hippotes-Poseidon s. Usener Rh. Mus. 1898, 359) mit der Iason-Medeasage. Sie ist die Hypostase der Meeresgöttin, ihr Sprung in die Quelle stellt die Verbindung zwischen Mensch und Gottheit her; daß die Überlieferung von einem Kult an der Quelle G., einer Verehrung der Heroine nichts zu berichten weiß, kann nur Zufall sein. Ein naheliegender Grund zum Sprung ins Wasser ist der Wunsch, Feuerqualen zu entgehen; die kennt man in Korinth als Zauberwirkung der eifersüchtigen Medea der Königstochter gegenüber. So wird G. zur Tochter Kreons (Dracont. Medea 366 ist Kreon König von Theben, s. Gruppe Griech. Myth. 558), oder Hippotes zu Kreons Sohn und König von Korinth (Diod. IV 55, 5. Hyg. fab. 27), G. bezw. Kreusa wird also dessen Enkelin, oder Hippotes erscheint als ihr Bruder (Münchener Medeavase). In weiterer Abschwächung des Motivs verbrennt G. wie Kreusa infolge des Kranzes oder des von Medea angelegten Feuers (Diod. IV 54).
# RE:Glauganikai, Glausai

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| ⟨ Glaphyrus | Glaukias 8 ⟩ |
| indisch-arisches Volk im Panğāb ||
| Band S III (1918) S. 784–785 ||
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Glauganikai oder Glausai (die eine Namensform gab Aristobulos, die andere Ptolemaios), Arrian. anab. V 20, 2ff. Indisch-arischer Volksstamm des Panğāb, der zwischen den Flüssen Sandabal (Akesines) und Hydaspes in dem Bergland wohnte, das sich im Süden der gewaltigen Mauer der äußeren Himalajakette und dem Hochland von Kașmir vorlagert. In seiner unteren Stufe noch an dem subtropischen Klima Hindostans teilhabend, trägt er in seiner mittleren Zone etwa mitteleuropäischen Charakter; der Wein z. B. gedeiht dank der südlichen Breite bis ins Hochgebirge hinauf. Es beginnt vom Indus und zeigt ein außerordentlich verwickeltes Relief mit zahllosen kleinen, aber ganz selbständigen Tälern, die eine Einigung des Landes zu einem politischen Ganzen [785] durchaus verhindern und zur Bildung kleiner Stämme und Ländchen führen mußten. Es ist nur den mächtigsten der hindostanischen Könige möglich gewesen, dieses Bergland zu unterwerfen. In Alexanders des Großen Zeiten gab es einige größere Stämme: vom Indus bis zum Hydaspes herrschte der Raģa Abisares, daran schloß sich das ἔθνος G., etwa so groß wie Mecklenburg-Schwerin, anscheinend eine Art freier Eidgenossenschaft bildend ohne Königsgewalt. Interessant ist die Angabe Arrians, daß es dort 37 große Städte gab, also offenbar selbständige Glieder des Bundes, von mindestens 5000 bis 10000 Einwohnern, und außerdem viele volkreiche Dörfer, die den Städten kaum nachstanden. Wir können daraus entnehmen, welche blühende Kultur und welch reges Leben in diesen Tälern geherrscht haben muß. Alexander vereinigte die Gaue der G. mit der Provinz des Raģas Poros. Ptolemaios kennt gar keine Stammesnamen in dem bezeichneten Gebiet, weil es zu seiner Zeit zu dem Reich von Kaşmir (Kaspeireioi) gehörte.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Glaphyrus | Glauketas ⟩ |
| Band R (1980) S. 117 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
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Glauganikai (Glausai)
Ind.-ar. Volk. S III.
# RE:Glauke 4

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| ⟨ Glauke 3 | Glauke 5 ⟩ |
| Nereide beim Ringkampf des Peleus und der Thetis ||
| Band VII,1 (1910) S. 1395 ||
| Glauke (Nereide) in der Wikipedia ||
| Glauke in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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4) Nereide. Il. XVIII 39. Hesiod. Theog. 244. Hyg. fab. p. 28. Zugegen beim Ringkampf des Peleus und der Thetis auf einem rf. Krater in Würzburg, Mon. d. Inst. I 38, einer rf. Schale Brit. Mus. E 73; auf einer rf. Deckelbüchse Brit. Mus. E 774 (Szene aus dem Frauenleben mit beigeschriebenen Nereidennamen, Furtwängler-Reichhold Taf. 57, 3) steht G. mit Halsband in der Hand hinter der sitzenden Thaleia.
# RE:Glauke 10

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| ⟨ Glauke 9 | Glauke 11 ⟩ |
| Tochter des Danaos, Gattin des Alkis ||
| Band VII,1 (1910) S. 1396 ||
| Glauke (Tochter des Danaos) in der Wikipedia ||
| Glauke in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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10) Tochter des Danaos (Quellnymphen nach Waser Archiv f. Rel. II 1899, 54), Gemahlin des Alkis, Apoll. II 1, 5, 4.
# RE:Glauke 11

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| ⟨ Glauke 10 | Glauke 12 ⟩ |
| melische Nymphe, aus dem Blut des entmannten Uranos ||
| Band VII,1 (1910) S. 1396 ||
| Glauke (melische Nymphe) in der Wikipedia ||
| Glauke in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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11) Nach Tzetzes, Theog. 101 eine der aus dem Blute des entmannten Uranos entstandenen Μελίαι Νύμφαι (s. Hesiod. Theog. 183f.).
# RE:Glauke 12

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| ⟨ Glauke 11 | Glauke 13 ⟩ |
| Mutter der 3. Artemis ||
| Band VII,1 (1910) S. 1396 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VII,1 | Alle Register |
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12) Mutter der dritten Artemis bei Cic. nat. deor. III 23. Ampel. 9, 7; s. Gruppe Griech. Myth. 1272, 1.
# RE:Glauke 1

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| ⟨ Glaudos | Glauke 2 ⟩ |
| Brunnen in Korinth ||
| Band VII,1 (1910) S. 1394 ||
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Glauke. 1) G. (κρήνη καλουμένη Γλαύκης) hieß nach Paus. II 3, 6 in Korinth an der Straße, die vom Markt nach Sikyon führte (Arch. Anz. 1909, 119), etwas westlich (ὀλίγον ἀπωτέρω) vom Apollontempel, ein Brunnen, in den die Tochter Kreons sich gestürzt haben sollte, als Medeas Zaubergewänder sie verbrannten. Richardson will diesen Brunnen in einem etwa 75 m westlich vom alten (Apollon-) Tempel gelegenen Felsblock erkennen, den man aus dem gewachsenen Fels herausgearbeitet hat, als man ringsum den Stein wegbrach für den Bau des Tempels. Der Block hat die Form eines Würfels von ca. 3 m Höhe, 10 m Breite und etwas größerer Tiefe. Das Innere ist ausgehöhlt, so dass vier Kammern von etwa 6 m Höhe mit dünnen Zwischenwänden entstanden; die westlichste ist verfallen. Das Wasser ward durch einen Stollen von Südwesten her zugeleitet, durchströmte zur Klärung sämtliche Kammern und gelangte von der östlichsten in die Schöpfanlage, die sich an der Nordfront befand. Diese bildeten fünf Pfeiler, die die Felsdecke trugen; zwischen ihnen war die Brüstung des Bassins. Auf vier Stufen stieg man zur Schöpfanlage empor. Eine genauere Beschreibung der verwickelten Anlage ist im Amer. Journ. Arch. 1909 zu erwarten. Richardson ebd. 1900. 458ff. (Skizze der Lage 459, Abbildungen 462–468); Plan ebd. 1904 Taf. XVII. Bädeker5 316 (Plan 314). Guide-Joanne 1909, 381 (Plan und Zeichnung der Fassade). Washburn Amer. Journ. Arch. 1900, 18 erhebt Bedenken gegen die Ansetzung des Apollontempels und der G. Aufnahme des ganzen Stadtgebietes Πρακτικά 1906 Taf. E'.
# RE:Glauke 14

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| ⟨ Glauke 13 | Glauketes 1 ⟩ |
| in der Überschrift eines Distichons ||
| Band VII,1 (1910) S. 1397 ||
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14) Γλαύκης εἰμὶ τάφος τῆς ὀνομαζομένης, so schließt ein fälschlich Θεοκρίτου βουκολικοῦ überschriebenes Distichon Anth. Pal. 262 = Theocr. ep. 23 bei v. Wilamowitz Bucol. gr. 88. codices Theocriti ignorant; lemma Θεοκρ. additum propter Theocr. 4, 31, cum plebeium carmen e lapide esset descriptum v. Wilam. Die Beziehung auf G. Nr. 13 ist möglich.
# RE:Glauke 3

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| ⟨ Glauke 2 | Glauke 4 ⟩ |
| Göttin des spiegelnden Meeres ||
| Band VII,1 (1910) S. 1394 ||
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3) Γλαύκη, ursprünglich Gottheit des spiegelnden Meeres (Hesiod. Theog. 440), das weibliche jüngere Seitenstück zu Glaukos (s. d. und Usener Rh. Mus. LIII 1898, 350f.), wie dieser als Gottheit früh dem allgemeinen Bewußtsein entschwunden und in eine Reihe von Sondergestalten mit nicht allenthalben klar erkennbaren Beziehungen aufeinander aufgelöst.
# RE:Leontius 24

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| ⟨ Leontius 23 | Leontius 25 ⟩ |
| Rechtsgelehrter in Konstantinopel 425 n. Chr. ||
| Band S VIII (1956) S. 939 ||
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24) Rechtsgelehrter, erhielt als Lehrer an der hohen Schule in Konstantinopel am 15. März 425 von Theodosius II. mit anderen Hochschullehrern den Rang eines comes ordinis primi (Cod. Theod. VI 21, 1). Borghesi/Cuq X 371, 2. F. Fuchs Die höheren Schulen von Konstantinopel (1926) 3, 8. 7.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Leontius 23 | Leontius 25 ⟩ |
| Band R (1980) S. 153 ||
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24) Rechtsgelehrter in Konstantinopel im J. 425 n. Chr. S VIII 939.
# RE:Leontius 29

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| ⟨ Leontius 28 | Leontius 30 ⟩ |
| Praef. praet. 502–510 n. Chr., Sohn des Eudoxius ||
| Band R (1980) S. 153 ||
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29) Praef. praet. in den J. 502–510 n. Chr., Sohn des Eudoxius (VI 927 Nr. 4). S VIII 941.
# RE:Leontius 20

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| ⟨ Leontius 19 | Leontius 21 ⟩ |
| Consularis Phoenices 392 n. Chr., Schüler des Libanios ||
| Band R (1980) S. 153 ||
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20) Consularis Phoenices im J. 392 n. Chr., Schüler des Libanios. S VIII 938.
# RE:Leontius 21

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| ⟨ Leontius 20 | Leontius 22 ⟩ |
| Name mehrerer bei Libanios erwähnter Personen ||
| Band S VIII (1956) S. 938 ||
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21) Männer des Namens L., die nicht näher bestimmt werden können, werden erwähnt in Liban. ep. 6. 305, 2. 418, 1. 427, 1. 504, 1. 659, 4. 1438, 1. 1222, 2 = X 3, 12. 283, 17. 479, 15. 488, 3. 552, 20. 674, 12. XI 422, 10. 545, 18f. F. Seeck Briefe des Libanius 197, XVI; vgl. Bouchery Themistius in Libanius’ Briefen [1936] 77. 275).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Leontius 20 | Leontius 22 ⟩ |
| Band R (1980) S. 153 ||
| Bildergalerie im Original ||
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21) Name mehrerer bei Libanios erwähnter Personen. S VIII 938.
# RE:Leontius 23

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| ⟨ Leontius 22 | Leontius 24 ⟩ |
| Rhetoriklehrer in Athen um 400 n. Chr., Vater der Athenais ||
| Band R (1980) S. 153 ||
| Bildergalerie im Original ||
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23) Rhetoriklehrer in Athen um 400 n. Chr., Vater der Athenais, der nachmaligen Kaiserin Eudokia (VI 906 Nr. 1). S VIII 939; vgl. XVIII 1. H. 201,56ff.
# RE:Leontius 27

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| ⟨ Leontius 26 | Leontius 28 ⟩ |
| curator der Galla Placidia ||
| Band S VIII (1956) S. 939 ||
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27) s. Leonteus (oben).

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Leontius 26 | Leontius 28 ⟩ |
| Band R (1980) S. 153 ||
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27) f. l. statt Leonteus (S VIII 934 Nr. [3a] [s. d.]), curator der Galla Placidia (XX 1910).