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# Pietà

Textdaten :
| Autor: | Rainer Maria Rilke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Pietà |
| Untertitel: | |
| aus: | Neue Gedichte, S. 21 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1907 |
| Verlag: | Insel-Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
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| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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PIETÀ
So seh ich, Jesus, deine Füße wieder, die damals eines Jünglings Füße waren, da ich sie bang entkleidete und wusch; wie standen sie verwirrt in meinen Haaren
und wie ein weißes Wild im Dornenbusch.
So seh ich deine niegeliebten Glieder zum erstenmal in dieser Liebesnacht. Wir legten uns noch nie zusammen nieder, und nun wird nur bewundert und gewacht.
Doch, siehe, deine Hände sind zerrissen —:
Geliebter, nicht von mir, von meinen Bissen. Dein Herz steht offen und man kann hinein: das hätte dürfen nur mein Eingang sein.
Nun bist du müde, und dein müder Mund
hat keine Lust zu meinem wehen Munde —.
O Jesus, Jesus, wann war unsre Stunde? Wie gehn wir beide wunderlich zugrund.
# Pietät

Textdaten :
| Autor: | Anonym |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Pietät |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Weltbühne. 28. Jahrgang 1932, Nummer 28, Seite 72. |
| Herausgeber: | Carl von Ossietzky |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 12. Juli 1932 |
| Verlag: | Verlag der Weltbühne |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Internet Archive |
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[72] Pietät
Einem amerikanischen Journalisten wurde ein Interview von sieben Minuten (exakt einzuhalten) mit Herrn Fritz von K…, Führer eines bayrischen Sturmtrupps, gewährt.
Ein kriegerisches Vorzimmer, dekoriert mit trophäenartigen Waffenaufbauten und Standarten, mit einer ständigen Wache. Ein schmuckloser Arbeitstisch, ohne überflüssige Ornamente, wie es sich für Soldaten gebührt, die unter einem Zelt zu schlafen gewöhnt sind… An der Wand eine Photographie Hitlers mit eigenhändiger Widmung; auf dem Tisch, geschützt durch eine Glasglocke, ein Stein und eine vertrocknete Rose.
Während sechs Minuten bewegt sich die Unterhaltung auf dem Gebiete der hohen Politik. Immer wieder wird der Blick des Amerikaners von den sonderbaren Reliquien angezogen, die so demonstrativ auf dem Tische liegen.
„Darf ich Sie fragen, was dieser Stein bedeutet?“
Der Sturmführer zeigt auf eine Narbe an der Stirn:
„Den Stein hat ein Kommunist bei einer Demonstration in München nach mir geworfen.“
In diesem Moment sind sieben Minuten abgelaufen, und mit der Genauigkeit eines Weckers erscheint ein Nazi, um den Gast hinauszubegleiten.
„Noch eine letzte Frage,“ beeilt sich der Journalist, „und die Blume?“
„Die Blume… die pflückte ich einige Zeit später auf seinem Grabe,“ antwortete sanftmütig der Wegbereiter des Dritten Reichs.
# Pillnitzer Deklaration

Textdaten :
| Autor: | Leopold II., Erzherzog von Österreich und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, sowie König Friedrich Wilhelm II. von Preußen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Pillnitzer Deklaration |
| Untertitel: | Pillnitzer Punctation |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 27. August 1791 |
| Erscheinungsdatum: | 27. August 1791 |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Pillnitz |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Wittenberg, A.: Historisch-politisches Magazin nebst litterarischen Nachrichten, Band 10, S. 357 und Commons |
| Kurzbeschreibung: | {{{KURZBESCHREIBUNG}}} |
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[357] Erklärung, die der Kaiser und der König von Preußen gemeinschaftlich unterzeichnet haben.
Nachdem Se. Majestät, der Kaiser, und Se. Majestät, der König von Preussen, die Wünsche und Vorstellungen von Monsieur und dem Herrn Grafen von Artois vernommen: so erklären sie vereint, daß sie die Lage in welcher der König von Frankreich sich jetzt befindet, als einen Gegenstand eines gemeinschaftlichen Interesse für alle europäische Souverains betrachten. Sie hoffen, daß dieß Interesse von den Mächten wird anerkannt werden, deren Beystand man auffodert, und daß sie sich folglich nicht weigern werden, in Verbindung mit Ihren Majestäten die kräftigsten Mittel, nach dem Verhältnisse ihrer Macht, anzuwenden, um den König von Frankreich in den Stand zu setzen, in vollkommenster Freyheit die Grundlagen einer monarchischen Regierung zu bevestigen, die den Rechten der Souverains eben so zuträglich sey, als dem Wohl der französischen Nation. Alsdann und in diesem Falle sind besagte Ihre Majestäten, der Kaiser und der König von Preußen entschlossen, in wechselseitiger Uebereinstimmung, mit der nöthigen Macht schnell zu agiren, um den vorgesetzten und gemeinschaftlichen Endzweck zu erreichen. Mittlerweile werden sie ihren Truppen die dienlichen Befehle ertheilen, damit sie im Stande seyn mögen, sich in Activität zu setzen. Pillnitz, den 27. August 1791.
(Unterzeichnet:)
# RE:Begetos

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| ⟨ Begesse | Begialis ⟩ |
| (Βέγετος). Ἐξηγητής in Olympia um 181 n. Chr., Arch. Ztg. 1879, 60 nr. 245. ||
| Band III,1 (1897) S. 194 (IA) ||
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Begetos (Βέγετος). Ἐξηγητής in Olympia um 181 n. Chr., Arch. Ztg. 1879, 60 nr. 245.
# RE:Begoe

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| ⟨ Begis | Begorra ⟩ |
| Nymphe mit Blitzweissagungen ||
| Band III,1 (1897) S. 194 (IA) ||
| Begoe in Wikidata ||
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Begoe, nach Serv. Aen. VI 72 nympha quae artem scripserat fulguritarum apud Tuscos; ihre Blitzweissagungen wurden zusammen mit den libri Sibyllini und den Weissagungen des Marcius (seit Augustus) im palatinischen Apollontempel aufbewahrt. Gewiss von diesen nicht verschieden sind die von Ammian. Marc. XVII 10, 2 (ut in Tageticis libris legitur vel [vel addid. M. Haupt] Vegonicis) angeführten libri Vegonici und die Sammlung, aus der in den Gromat. lat. p. 350 (idem Vegoiae Arrunti Veltymno; vorher p. 348 ex libris Magonis et Vegoiae auctorum) eine Prophezeiung über die Heiligkeit der Grenzen und die Bestrafung ihrer frevelhaften Verletzung mitgeteilt wird (vgl. W. M. v. Goethe De fragmento Vegoiae cuius sit momenti in tractandis antiquitatibus iuris Romani, Stuttgart-Tübingen 1845). Das bei Amm. Marc. a. a. O. überlieferte Bruchstück zeigt hexametrische Form (Müller-Deecke Etrusker II 25, 24. E. Bormann Arch.-epigr. Mitt. XI 1887, 100. Baehrens FPR p. 422), aus dem bei den Feldmessern erhaltenen Fragmente geht hervor, dass diese Prophezeiung beim Beginne des achten etruskischen saeculum, d. h. im J. 666 d. St. = 88 v. Chr. (Mommsen Röm. Chronol.² 188f.) in Umlauf gesetzt wurde. Welche Namensform die richtige ist, die mit Β oder die mit V anlautende, ist schwer zu entscheiden; M. Haupt (Opusc. II 493) schrieb bei Amm. Marc. a. a. O. Begoicis für Vegonicis, Salmasius bei den Grom. lat. a. a. O. Begoe; dagegen führen Deecke (zu Müller Etrusk. II 30, 45) und G. Schmeisser (Die Etruskische Disciplin vom Bundesgenossenkriege bis zum Untergang des Heidentums, Liegnitz 1881, 21, 100) die verschiedenen Varianten auf die Grundform Vegone zurück. Das Schwindelcitat Labeo qui disciplinas Etruscas Tagetis et Bachetidis XV voluminibus explanavit bei Fulg. de abstr. serm. p. 559 Merc. ist mit Unrecht hierher bezogen worden (s. Bachetis).
# RE:Begorra

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| ⟨ Begoe | Begorritis lacus ⟩ |
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Begorra s. Bigerriones.
# RE:Begis

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| ⟨ Begialis | Begoe ⟩ |
| (Βῆγις), ein Gauvorort der seit alters in der südlichen Illyris angesiedelten ||
| Band III,1 (1897) S. 194 (IA) ||
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Begis (Βῆγις), ein Gauvorort der seit alters in der südlichen Illyris angesiedelten thrakischen Tralleis, Steph. Byz.; vgl. Boluros.
# RE:Begi

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| ⟨ Bassus 12a | Bennius 2 ⟩ |
| Liburn. Volk ||
| Band S XIV (1974) S. 73–75 ||
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Begi
Die fragmentierte, nun im Museum zu Senj–Senia aufbewahrte Terminationsinschrift etc. etc.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Beellefarus | Beisirisse ⟩ |
| Band R (1980) S. 64 ||
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Begi
Liburn. Volk. S XIV.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Zu Bd. III S. 469 s. Bigi Patsch VIII A S. 576 s. Vegium Saria
# RE:Begialis

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| ⟨ Begetos | Begis ⟩ |
| (Βεγιαλίς), verderbte Lesart bei Ptol. V 2, 31 für Αἰγιαλίς, s. Aigiale Nr. 1. ||
| Band III,1 (1897) S. 194 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Begialis (Βεγιαλίς), verderbte Lesart bei Ptol. V 2, 31 für Αἰγιαλίς, s. Aigiale Nr. 1.
# RE:Beguensis regio

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| ⟨ Begorritis lacus | Beifuss ⟩ |
| (Beguensis saltus), Gegend in der Byzacena mit gleichnamiger Gutsherrschaft, ||
| Band III,1 (1897) S. 195 (IA) ||
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Beguensis regio (Beguensis saltus), Gegend in der Byzacena mit gleichnamiger Gutsherrschaft, CIL VIII 270 = Suppl. 11 451.
# RE:Begesse

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| ⟨ Begerri | Begetos ⟩ |
| eines der zehn Castelle am Antoninuswall im nördl. Britannien ||
| Band III,1 (1897) S. 194 (IA) ||
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Begesse, eines der zehn Castelle am Antoninuswall im nördlichen Britannien, nur bei dem Geogr. Rav. 435, 6 erwähnt; dem Castell von Barhill entsprechend (CIL VII p. 198 vgl. C. Müller zu Ptol. II 3, 7).
# RE:Begorritis lacus

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| ⟨ Begorra | Beguensis regio ⟩ |
| See in der makedonischen Landschaft Eordaia, Liv. XLII 53, 5; wahrscheinlich ||
| Band III,1 (1897) S. 194 (IA)–195 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register III,1 | Alle Register |
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Begorritis lacus, See in der makedonischen Landschaft Eordaia, Liv. XLII 53, 5; wahrscheinlich [195] der See von Ostrovo (so auch Kiepert, während ihn Leake u. a. für den sumpfartigen Sari Gjöl hielten.) Vgl. Leake N. Gr. III 289. 316f. Dimitsas Γεωγρ. Μακεδ. I 189f.
# RE:Aucoceretes

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| ⟨ Aucnus | Auction 1 ⟩ |
| Volk in den Pyrenäen ||
| Band II,2 (1896) S. 2269 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register II,2 | Alle Register |
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Aucoceretes, Völkerschaft am Abhang der Pyrenaeen, nur bei Avien. or. mar. 550 erwähnt: man änderte ohne Grund Acroceretes (s. Müllenhoff D. A. I 176) oder Ausoceretes; vgl. Ausetani.
# RE:Auctoratio

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| ⟨ Auctoramentum | Auctoratus ⟩ |
| Handlung in Verbindung mit einem Auctoramentum ||
| Band II,2 (1896) S. 2273–2274 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Auctoratio ist im allgemeinen jede mit einem [2274] auctoramentum (s. d.) verbundene Handlung. Das seltene Wort kommt jedoch nur in besonderer Bedeutung vor, angewendet auf die Handlung, durch die sich Freie als Gladiatoren verkaufen (s. Auctoratus). Schol. Acron. zu Hor. sat. II 7, 59: a. dicitur venditio gladiatorum. Gloss. Isid.: a. venditio. nam sub auctoratione sunt gladiatores, qui se vendunt. Ebenso Corp. Gloss. L. IV 209, 30. 312, 5. II 569, 10, wo Götz für auctoratus auctoratio schreibt. II 534 gloss. Servii: a. prasis.
# RE:Aucidius 2

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| ⟨ Aucidius 1 | Aucnus ⟩ |
| Victorinus, C. cos. suff. 155 n. Chr. ||
| Band II,2 (1896) S. 2269 ||
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2) C. Aucid[ius] Victorinus, Consul suffectus im Mai 155 n. Chr. mit M. Gavius [Appalius Maximus? vgl. CIL XIV 2607], Acta Arval. CIL VI 2086, 23. Da die Buchstaben des Geschlechtsnamens nicht mehr ganz deutlich lesbar sind, so möchte ich an C. Aufidius Victorinus (s. d.) denken, dessen erstes Consulat in diese Zeit gefallen sein muss.
# RE:Aucnus

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| ⟨ Aucidius 2 | Aucoceretes ⟩ |
| Heros von Perusia ||
| Band II,2 (1896) S. 2269 ||
| Aucnus in Wikidata ||
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| Register II,2 | Alle Register |
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Aucnus, die etruskische Form des Namens abgeschliffen zu Aunus (Sil. V 7. VI 109), graecisiert Ocnus (Verg. Aen. X 198, danach Sil. VIII 600), alter Heros von Perusia, Sohn des Faunus (Sil. V 7) oder des Tiber (Verg. a. a. O.), auch des Aulestes, der sonst für seinen Bruder gilt (Schol. Verg. a. a. O.; ihm zu Ehren führt das eine Schiff des Ocnus bei Verg. Aen. X 207 den Namen Aulestes). Um Streitigkeiten mit diesem, dem Gründer von Perusia, zu vermeiden, zog er fort und gründete die alte Hauptstadt der Zwölfstädte am Padus, Felsina (so Cluverius Ital. antiq. I 255), das spätere Bononia. Seine Leute erbauten Mantua und andere feste Plätze. Die Gründung Mantuas wird in spielender Etymologie mit Manto, der Tochter des Teiresias, zusammengebracht, die Vergil als seine Mutter nennt. S. Bianor. Dagegen ist der Ligurer Aunus Aen. XI 700, ein Doppelgänger des Etruskers, freie Erfindung des Dichters; über des Epitheton fallax (715) geben die Scholien Aufschluss. Müller-Deecke Etrusk. I 125. II 287. Deecke Etrusk. Forsch. III 368.
# RE:Aucissa 2

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| ⟨ Aucissa | Auction 1 ⟩ |
| Gefäßstempel ||
| Band R (1980) S. 54 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
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[2]) Gefäßstempel. S III 183,45.
# RE:Auctoratus

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| ⟨ Auctoratio | Auctoritas 1 ⟩ |
| Durch Auctoramentum zu einer Handlung verpflichtete Person ||
| Band II,2 (1896) S. 2274 ||
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Auctoratus heisst im allgemeinen jede durch ein auctoramentum (s. d.) zu einer Arbeitsleistung verpflichtete Person. Plin. n. h. XIV 3 von einem Winzer. Liv. XXXVII 10 von einem Verräter. Apul. met. II 23 p. 125 Elmenh.: hic a. ad custodiam mariti tui fidenter accessit. Val. Max. VI 9, 8. Manil. astr. V 346 von Dienern. Gai. III 199 allgemein. Im besonderen und am häufigsten bezeichnet das Wort den ursprünglich Freien, der sich als Gladiator verkauft hat, Schol. Acron. zu Hor. sat. II 7, 59: qui se vendunt ludo, auctorati dicuntur. Corp. Gloss. L. II 569, 6: ubicumque quis congreditur cum uno. Sen. apocol. 9: novi auctorati. Tert. ad nat. I 18 dreimal: gladius quot et quantos viros voluntarios! – gladio vos ad lanistas auctoratis und am Ende. Quint. decl. 302 Thema: Auctoratus ob sepeliendum patrem. Lucian. Toxar. 58. Manil. astr. IV 225. Cic. ad fam. X 32. Juristisch wird das Verhältnis des A. bestimmt von Bachofen Das Nexum, Basel 1843, 42. Die A. gehörten zur verachteten Menschenklasse, denen das Gesetz gewisse Rechte absprach. Nach Mos. et Rom. leg. collat. IV 3, 2 dürfen sie ebenso wie die Sclaven getötet werden, wenn sie auf Ehebruch ertappt werden; nach IX 2, 2 dürfen sie gegen einen Angeklagten nicht als Zeugen auftreten. CIL I 206 Z. 113 (Tabula Heracleensis aus dem J. 45 v. Chr.; s. die Litteratur zu Auctoramentum): ne in senatu decurionibus conscriptisque esto neve quoi ibi in eo ordine sententiam deicere liceto, … quei depugnandi caussa auctoratus est. CIL I 1418 schenkt ein Bürger von Sassina den Einwohnern der Stadt einen Begräbnisplatz extra auctorateis et quei sibei laqueo manus attulissent et quei quaestum spurcum professi essent. Diese Inschriften beweisen, dass das auctorari schon in der letzten Zeit der Republik üblich war; vgl. Friedländer S.-G. II6 370, wo sich auch Angaben über Gladiatorenmarken mit Namen von Freien finden. Die A. spielen auch in den Atellanen eine Rolle. Von dem Auctoratus und dem Bucco auctoratus des L. Pomponius haben wir aber ausser den Titeln nur spärliche Bruchstücke. Ribbeck Scaen. Rom. poes. frg. II p. 227f.; Geschichte d. röm. Dichtg. I 211f. S. auch Exauctoratus.
# RE:Baal Chamman

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| ⟨ Baal 5 | Baʿal Gazur ⟩ |
| Band II,2 (1896) S. 2652 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Baal Chamman s. Hammon.
# RE:Baaras

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| ⟨ Baanes | Baau ⟩ |
| Tal im Ostjordanland ||
| Band II,2 (1896) S. 2653 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register II,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|II,2|2653||Baaras|[[REAutor]]|RE:Baaras}} | |
Baaras (Βαάρας Joseph. bell. Iud. VII 6, 3. Hieron. Onom. ed. Lagarde 102, 6 Baaru; wohl identisch mit Bare ebd. 108, 31. 269, 13), ein Thal im Ostjordanland, nördlich von Machairus, mit der wunderbaren Wurzel Baaras (wahrscheinlich Alraunwurzel, Mandragora officinalis oder Atropa mandragora); in der Nähe heisse Quellen. Entspricht wahrscheinlich dem heutigen Zerḳa Mâʿîn. Reland Palästina 881. Ritter Erdkunde XV 578.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ WS: In einer andere Kopie: Zerḳâ.
# RE:Baalram

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| ⟨ Baalmelek | Babai 1a ⟩ |
| König von Kition um 380 v. Chr. ||
| Band S I (1903) S. 234 (EL) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register S I | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|S I|234||Baalram|[[REAutor]]|RE:Baalram}} | |
Baalram, König von Kition, um 380 v. Chr. Head HN 621.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Baalmelek | Babai 1a ⟩ |
| Band R (1980) S. 60 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|60||Baalram|[[REAutor]]|RE:Baalram}} | |
Baalram
König von Kition (XI 535 Nr. 1 [vgl. d.]) um 380 v. Chr. S I.
# RE:Baau

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| ⟨ Baaras | Baba 1 ⟩ |
| Name der Nacht in der phönikischen Kosmogonie ||
| Band II,2 (1896) S. 2653 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register II,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|II,2|2653||Baau|[[REAutor]]|RE:Baau}} | |
Baau (Βάαυ), Name der Nacht in der phoinikischen Kosmogonie nach Philo von Byblos (bei Euseb. pr. ev. I 10 = FHG III 565, 5). Movers stellt diese Göttin der Baoth der Gnostiker gleich (Phönizier I 279). Baudissin setzt den Namen mit dem hebraeischen בֹּהוּ‎ ‚Chaos‘ in Zusammenhang (Stud. z. semit. Relig.-Gesch. I 13).