# Beschreibung des Oberamts Leonberg/Kapitel B 25

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In dem Kirchenschatze befinden sich zwei Monstranzen, von denen die eine, im reinen germanischen Styl, von vergoldetem Silber gearbeitet ist und 9 Pfund 30 Loth wiegt; die andere, ebenfalls silberne, 9 Pfund 26 Loth schwere, ist aus neuerer Zeit und stellt eine Sonne dar. Auch ist ein ausgezeichnet schöner, im germanischen Styl gehaltener Kreuzpartikel vorhanden. Die Kirche wurde 1492 bis 1500 an der Stelle einer früher bestandenen, wahrscheinlich für die Bevölkerung zu klein gewordenen erbaut; bei dem Brand von 1648 (s. unten) wurde nicht nur der Dachstuhl des Langhauses und das Kreuzgewölbe zerstört, sondern es brannte auch der große Thurm ganz aus und verlor bei seiner Wiederherstellung 20 Fuß von seiner ehemaligen Höhe. Die Baulast der Kirche liegt der Stiftungspflege ob, bei deren Deficit die Spital- und die Stadtpflege eintreten.
Zunächst der Kirche stand früher die erst in neuester Zeit abgebrochene sogenannte Sakraments-Kapelle.
Der Spital, welcher an die Kirche angebaut ist und aus mehreren namhaften, einen Hofraum umschließenden Gebäuden besteht, wurde nach einer über dem Eingang angebrachten Inschrift 1588 erbaut
Die heil. Kreuz-Kapelle liegt außerhalb des obern Thors an der Straße nach Merklingen; sie wird aus den im Opferstocke gesammelten Beiträgen unterhalten und dient jeden Freitag Abend der Privatandacht der Einwohner.
Die südöstlich der Stadt gelegene St. Michaels-Kapelle wird von der Kirchen- und Schulpflege unterhalten; an sie stößt der ummauerte Begräbnißplatz, auf welchem einzelne sehr schön gearbeitete Grabdenkmale und ein steinernes Krucifix sich befinden.
Auf dem höchsten Punkte der Stadt liegt angenehm und mit freundlicher Aussicht in das Freie das ehemalige Augustiner-Kloster, in welchem seit 1815 die Wohnungen des Stadtpfarrers, des Präceptors und der Elementarlehrer, ferner die lateinische und die deutsche Schule eingerichtet sind. Die Baulast ruht auf der Kirchen- und Schulpflege.
Das ansehnliche, gut erhaltene Rathhaus, welches auf rundbogigen Arcaden ruht, und nach der an demselben angebrachten Jahreszahl 1582 erbaut wurde, bildet die Ecke des Marktplatzes und der Stuttgarter Straße. Das ältere Rathhaus steht an der nördlichen Seite des Marktplatzes neben dem Kaufmann Gall’schen Hause.
Die Gebäude des östlich von dem Augustiner-Kloster gelegenen ehemaligen Kapuziner-Klosters, welches 1640 erbaut und, nachdem es abgebrannt, 1704 wieder hergestellt und 1715 sammt der Kapuzinerkirche eingeweiht worden war, sind in Folge der Säcularisation in Privathände übergegangen und die ehemalige Kirche ist nun in eine Scheune umgewandelt.
Die Einwohner, körperlich weniger kräftig, aber verständig, zeichnen sich durch Fleiß und speculative Betriebsamkeit aus.
Der Zahl nach ist sich die Bevölkerung in den letzten Jahrzehenten ziemlich gleich geblieben.
Die Stadtgemeinde hatte am 3. Dezember 1848 1789 Angehörige, und zwar 852 männliche, 937 weibliche. — Am 3. Dezember 1846 war die Zahl 1840 (874 männliche, 966 weibliche), welche mit Ausnahme von 41 Evangelischen sämmtlich der katholischen Kirche angehören. Am 1. November 1832 zählte man 1842 Angehörige (847 männliche, 995 weibliche). Es waren im Jahr 1846 ortsabwesend 242, Fremde anwesend 212. Die ortsanwesende Bevölkerung belief sich also damals auf 1810 (838 männliche, 972 weibliche).
Familien waren vorhanden im Jahr 1846: 429; ferner zählte man
| | 1832 | 1846 |
| Ehen | 312 | 324 |
| Wittwer | 55 | 38 |
| Wittwen | 62 | 61 |
| Geschiedene | 0 | 6 | . |
Auf 1 Ehe kamen also 1832 5,9; 1846 5,7 Angehörige und auf 1 Familie 1846 4,3 Angehörige.
Im Durchschnitt der 10 Jahre von 1836—46 war die Zahl der jährlich Geborenen 59,4, darunter uneheliche 6,7.
Es kommen hienach auf 1000 Einwohner 33,0 Geborene (d. h. auf 30 Einwohner 1 Geburt) und unter 100 Geburten waren 11,3 unehelich, oder diese verhalten sich zu den ehelichen wie 1:7,86, ein Verhältniß, das viel ungünstiger ist, als das vom ganzen Oberamtsbezirk (s. o.).
Gestorben sind nach dem erwähnten Durchschnitt jährlich 57,4 (28,6 männliche, 28,8 weibliche); es ergeben sich daher auf 1000 Einwohner 31,3 Sterbefälle (oder 1 Sterbefall unter 31,3 Lebenden), und zwar unter 1000 Personen männlichen Geschlechts 33,7, unter 1000 Personen weiblichen Geschlechts 29,1 Sterbefälle.
Auf 100 Gestorbene kommen 103,5 Geborene.
Der natürliche Zuwachs zur Volkszahl betrug von 1836—46 nur 20 Seelen (nämlich 31 männliche mehr, 11 weibliche weniger); der Zuwachs durch Wanderung 3 (19 männliche weniger, 22 weibliche mehr). Der Zuwachs überhaupt 23 (12 männliche, 11 weibliche).
Schon in frühen Zeiten war Weil die Wiege ausgezeichneter Männer, und auch heutzutage gibt sich ein gewisser Grad intellectueller Begabtheit der Eingebornen in den guten Fortschritten der Schuljugend kund. Von berühmten Männern, welche in Weil der Stadt geboren wurden, nennen wir:
Heinrich Steinhöwel [d. i. Steinheil], geb. 1420, ein Verwandter des trefflichen Arztes Joh. Widmann, genannt Maichinger, promovirte in Padua in der Medizin 1442, wurde Stadtarzt in Eßlingen, später in Ulm und starb 1496. Er machte sich bekannt als Schriftsteller im Fache der Medizin (schrieb über die Pestilenz); besonderes Verdienst um die deutsche Sprache erwarb er sich aber durch Übersetzung mehrerer Schriften, z. B. Aesop’s, Boccaccio’s, einer Chronik (Serapeum 1846, 220) und hat in dieser Beziehung in der Literärgeschichte des 15. Jahrhunderte einen glänzenden Namen.
Paul Scriptoris, geboren gegen die Mitte des 15. Jahrhunderts, in Paris gebildet, Guardian des Minoriten-Klosters zu Tübingen und erster Lehrer der Mathematik daselbst, welcher durch seine Vorlesungen über dieses Fach sowohl, als über Duns Scotus großen Beifall erntete. Bald wurde er Märtyrer einer besseren theologischen Lehrart, verlor seine Guardiansstelle und starb nach öfterem Aufenthaltswechsel im Jahr 1504 in Kaisersberg, gerade als er dem Rufe zu einer theologischen Lehrstelle zu Toulouse zu folgen sich entschlossen hatte (Moser, Vitae prof. Tubing. ord. theol. 60-68).
Johannes Brenz, geb. den 24. Juni 1499, Sohn des hiesigen Stadtschultheißen, auf der Hochschule in Heidelberg gebildet, 1520 Canonicus an der Heidelberger h. Geistkirche, 1522 als Reformator und Prediger nach Schwäbisch Hall berufen, bei vielen Religionsverhandlungen, namentlich beim Augsburger Reichstag von 1530 thätig, von Herzog Ulrich von Württemberg 1537 bei Einführung der Reformation verwendet, 1552 durch Herzog Christoph Stiftsprobst zu Stuttgart, als solcher gestorben den 11. September 1570 und in der Stuttgarter Stiftskirche begraben. Ein großer Theologe, auch trefflicher Prediger, Verfasser ausgezeichneter Bibelkommentare, (Jul. Hartmann und K. Jäger, Johann Brenz. Bd. 1. 2. Hamburg 1840—42. 8°.)
Jos. Ant. Gall, Sohn eines Handelsmanns und um die Stadt ungemein verdienten Bürgermeisters, geb. den 27. März 1748, auf der Universität Heidelberg für die Rechte und die Theologie und hierauf in Bruchsal für die letztere ausschließlich ausgebildet, als Katechet an der k. k. Normalschule in Wien angestellt 1774, k. k. Hofkaplan 1778, Pfarrer in Burgschleinitz 1779, Oberaufseher der Schulen Niederösterreichs 1780, Domherr und Scholasticus bei der Hauptkirche in Wien 1787, Bischof von Linz durch Kaiser Joseph II. 1789, gestorben als solcher den 18. Juni 1807. Ein aufgeklärter Theologe, Stifter des Linzer Priesterseminariums, überhaupt verdienstvoller Oberhirte. (Vergl. Provence Biographie des Herrn Jos. Ant. Gall, weiland Bischof zu Linz. Linz 1808. 8.)
Was die Vermögensumstände der Einwohner betrifft, so sind Einzelne wohlhabend, die Mehrzahl aber minder bemittelt; reiche örtliche Stiftungen reichen den Armen so viel, daß der Bettel verhindert wird. Die Hauptnahrungsquellen sind Ackerbau, Viehzucht und Gewerbe; beinahe jeder Bürger treibt neben der Landwirthschaft irgend eine Profession.
Die ziemlich ausgedehnte Markung ist sehr bergig und außer dem Würmthal noch von mehreren, minder bedeutenden Thälern durchzogen; neben diesen ungünstigen Terrainverhältnissen sind die Felder an sich zum größeren Theil ziemlich unfruchtbar, indem sie theils einen schweren Thon-, theils einen leichten, kalkhaltigen Boden haben, welch letzterem losgewordene, den Ackerbau erschwerende Muschelkalksteine in Menge beigemengt sind. Westlich der Stadt im Thale gegen Simmozheim treten die rothen Schieferletten des bunten Sandsteins in unbedeutender Ausdehnung auf und bilden dort einen schweren, thonigen Dinkelboden.
Die Wiesen, obgleich sie nicht bewässert werden können, erzeugen wegen des guten, in der Thalebene lagernden Bodens vortreffliches Futter, von dem ein großer Theil in den Schwarzwald abgesetzt wird. Der durchschnittliche Ertrag eines Morgens ist 28 Ctr. Heu und 12 Ctr. Öhmd; der höchste Preis eines Morgens Wiese beträgt 700 fl., der geringste 100 fl.
Früher wurde an südlichen Abhängen auch Weinbau getrieben, der erst zu Anfang dieses Jahrhunderts vollends abging.
Die im Zunehmen begriffene Obstzucht gewährt meist einen erfreulichen Ertrag; es werden besonders viel Luikenäpfel, überhaupt später blühende Obstsorten gezogen, weil diese weniger durch Frühlingsfröste leiden. Eine der Gemeinde gehörige Baumschule ist auf dem Begräbnißplatz angelegt.
Die Gemeinde ist im Besitz von 965 Morgen Waldungen (4855/8 M. auf der eigenen, 4793/8 M. auf Möttlinger Markung gelegen), welche mit Laub- und Nadelhölzern gut bestockt sind; sie gewähren einen jährlichen Ertrag von 545 Klaftern und 25.765 Stück Wellen, wovon jeder Bürger 3/4 Klafter und 50 Stück Wellen als Gabe erhält und das übrige zum Vortheil der Gemeindekasse gegen einen Erlös von etwa 4000 fl. verkauft wird. In den auf Möttlinger Markung liegenden Waldungen hat die Gemeinde Möttlingen das Weidrecht forstordnungsmäßig auszuüben.
Was die Gewerbe betrifft, so sind diese hinlänglich vertreten, da beinahe jeder Bürger neben dem Feldbau irgend ein Gewerbe betreibt: von besonderer Erheblichkeit sind die Tuch- und Zeugfabriken, deren Fabrikate hauptsächlich nach Stuttgart und in das benachbarte Baden abgesetzt werden; ein Tuchmacher betreibt überdieß noch die Fabrikation des Watts, auch geben mehrere Einwohner sich mit der Zubereitung der Schafwolle für größere Fabriken ab. Teppichfabrikant Borger liefert mittelst Jacquard-Maschinen vortreffliche Waaren, welche sowohl in dem In- als in dem Auslande sehr gesucht sind. Die Gerberei wird ziemlich stark betrieben und bildet eines der Hauptgewerbe des Orts. Mehrere Schuhmacher arbeiten in das Große und beziehen mit ihrer Waare Märkte und Messen. Im Ort befinden sich zwei Mahlmühlen und zwar; die kleine Mühle mit 2 Mahlgängen und 1 Gerbgang, und die große Mühle mit 3 Mahlgängen, 1 Gerbgang und 1 Säge. Sodann bestehen 13 Schildwirthschaften, 6 Bierbrauereien und 14 Branntweinbrennereien; deßgleichen 1 Ziegelhütte, 1 Bleiche und 12 Handlungen, von denen einzelne nicht unbedeutende Geschäfte in Wolle machen, indem sie diese im Inland aufkaufen, einer Sortirung unterwerfen und so meist in das Ausland wieder absetzen.
Die Stadt ist mit einer Apotheke versehen, auch ist neben dem Amtsarzt noch ein praktizirender Arzt hier angesessen.
Die Stadt hat das Recht, jährlich 12 Viehmärkte, von denen 6 zugleich Krämermärkte sind, abzuhalten; jeden Mittwoch ist Wochenmarkt mit offener Fruchtschranne, letztere wird ziemlich besucht und hat nach 10jähriger Durchschnittsberechnung einen jährlichen Umsatz von 3479 Scheffel Frucht und 19.579 fl. 12 kr. Geld.
Es ist hier ein Poststall mit Postexpedition, da die Poststraße von Stuttgart über Leonberg nach Calw durch die Stadt führt. Außer der häufig benutzten Vicinalstraße über Magstadt nach Stuttgart befördern den Verkehr noch weiter die Vicinalstraßen über Merklingen nach Pforzheim, nach Malmsheim, nach Möttlingen, nach Simmozheim, nach Ostelsheim und über Schaffhausen nach Herrenberg. An Brücken sind zwei steinerne und eine hölzerne vorhanden. Das noch ausnahmsweise stattfindende Pflaster- und Brückengeld wirft der Stadt im Durchschnitt jährlich 370 fl. ab
Außer dem täglich hier durchgehenden Eilwagen zwischen Stuttgart und Calw fahren wöchentlich einige Mal Boten nach Calw. Der Amtsbote geht dreimal in der Woche nach Leonberg.
Der Gemeindehaushalt ist geordnet und gut beschaffen. Schon von der vormaligen Reichsstadt hatte der Staat in Folge der Mediatisirung nur 7500 fl. Schulden zu übernehmen (s. Herdegen, Württ. Staatshaushalt, S. 458). Jetzt hat die Stadt noch etwa 800 fl. Schulden; ihre Einkünfte reichen aber hin, diese zu verzinsen, ohne daß Gemeindeschaden umgelegt wird. Außer den schon gedachten Waldungen besitzt die Gemeinde als Grundeigenthum noch ein 250 Morgen großes Hofgut auf Möttlinger Markung, welches gegenwärtig um 1050 fl. verpachtet ist, ferner einzelne auf der Markung Weil der Stadt liegende Güter, deren jährlicher Pacht etwa 600 fl. beträgt; auch ist ihr Kapitalvermögen nicht unbedeutend, s. Tab. III. Das Vermögen der Stiftungspflege besteht in etwa 35.000 fl. Activkapitalien; außer den Zinsen hieraus hatte dieselbe noch von etwa 100 Morgen den großen Zehenten zu beziehen, der nun zur Ablösung angemeldet ist. Unter diesem Vermögen befinden sich namentlich 4300 fl. Kapital, von dem aus der Stadt gebürtigen Bischof Gall zur Verbesserung der Schulen gestiftet. Christoph Ruff, Kirchherr zu Flacht, stiftete im Jahr 1494 für zwei unbemittelte, die Theologie studirende Jünglinge 400 fl. Was von früheren geistlichen Pfründen noch übrig ist, wird gegenwärtig unter dem Namen Kirchenpflege (früher fünfzehen Geistlichen-Pflege) verwaltet.
Nach dem jüngsten, nun mit der Ablösung aufhörenden Zehentbesitz hatte auf hiesiger Markung der Staat und die St. Peterskirche in jeder Zelg einen besonders versteinten Bezirk, von welchem sie den großen Zehenten bezogen; von dem übrigen Feld besaßen denselben der Staat (früher Kloster Hirschau) und der Hospital Weil je zur Hälfte. Statt des kleinen Zehnten erhob der Staat Surrogatgelder. Heu- und Öhmd-Zehenten wurde nie gereicht. Grundherrliche Gefälle bezogen bisher die Kirchen- und Schulfondspflege und die Armenfondspflege.
Die Pfarrei, welche von einem Stadtpfarrer und einem Vikar versehen wird, ist die einzige katholische im Oberamtsbezirk. Das Patronatrecht hat die Krone. Früher hatte der hiesige Magistrat das Präsentations- und Ernennungsrecht, dem Prälaten von Hirschau stand es aber zu, den Pfarrer zu examiniren (was zuletzt durch Abgeordnete des herzogl. württembergischen Kirchenraths, wobei jedesmal auch der Abt von Hirschau war, geschah), worauf ihn das Consistorium in Stuttgart confirmirte. Die Seelsorge versahen außer dem Stadtpfarrer, welcher zugleich Dekan des Landcapitels Weil war, zwei Caplane (gewöhnlich Patres aus dem hiesigen Augustiner- und Kapuzinerkloster).
Als Weil noch eine Reichsstadt war, hatte Württemberg hier schon einen Pfleghof, hirschauische Kellerei und bebenhausen’sche Pfleg genannt; nachdem die Stadt an Württemberg (1803) gekommen war, ging diese Gefällverwaltung an die neuerrichtete Steuereinnehmerei über, welche im Jahr 1807 mit dem Cameralamt Merklingen vereinigt ward. Zu gleicher Zeit ging auch das Oberamt wieder ein, welches seit der württembergischen Besitznahme hier bestanden hatte; dagegen war der Stadt bis zu der im Jahr 1819 eingetretenen jetzigen Gemeindeorganisation ein dem Oberamt Leonberg untergebener, vom König bestellter Amtmann vorgesetzt.
Zu den Merkwürdigkeiten der Stadt gehört das Haus, in welchem Reformator Brenz geboren wurde; es steht in der Rabengasse (Brenzen’s-gasse) und gehört gegenwärtig der Wittwe des Burkhard Herrmann. Der alte Unterstock desselben wurde in neuester Zeit ganz verändert und bei dieser Veranlassung das an die Außenwand angemalte Bild von Brenz leider übertüncht.
Als weitere Merkwürdigkeit ist die große Linde, welche vor der Kirche stand und im Jahr 1804 umgehauen werden mußte, noch anzuführen; nach der Sage soll sie 1530 gepflanzt worden seyn; sie wurde, als die Stadt 1648 abbrannte, ebenfalls ein Raub des Feuers, schlug aber später wieder aus und trieb 4 Äste, von denen jeder einen besonderen Baum vorstellte. Ihr Stamm war 9 Fuß hoch und hatte 25 Fuß im Umfang.
Auf der Stadtmarkung befinden sich als einzelne Wohnsitze folgende Mühlen, welche von der Würm in Bewegung gesetzt werden:
    a) Die Plan-Mühle mit 3 Mahlgängen, 1 Gerbgang und einer Hanfreibe, 1/4 Stunde nördlich von der Stadt gelegen. Sie gehörte früher dem Spital, ist aber nun an Privaten verkauft.
    b) Die Säg-Mühle, mit einer Walk- und Öl-Mühle, liegt 1/4 Std. südlich von der Stadt.
    c) Die Loh-Mühle, 1/8 Stunde südlich von der Stadt gelegen. Über die röm. Altertümer s. den allg. Theil.
Abgegangene Orte auf der Markung sind: 1) Bland, in der Nähe der Plan-Mühle am Einfluß des Rankbachs in die Würm.
In der Lehmgrube nordwestlich der Stadt, am Wege nach Möttlingen, wurden schon öfters menschliche Gerippe, von denen eines ein kurzes Schwerdt (Sachs) neben sich hatte, gefunden.
Über die Geschichte der Stadt ist Folgendes anzuführen:
Weil (Wile), villa que dicitur Wile bei Haymo Vita b. Wilhelmi, geschrieben um 1100 (in Act. SS. Boll. Jul. 2, 159), gehörte zur Herrschaft der Grafen von Calw, welche hier beträchtlichen Güterbesitz hatten, aus welchem Graf Adalbert von Calw († 1099) das Kloster Hirschau mit 15 Huben beschenkte, (Cod. Hirs. ed. Stuttg. 32); nach der Bestätigungs-Urkunde K. Heinrich's IV. für Kloster Hirschau, vom 9. Oktober 1075, gab dieser Graf an das Kloster seinen hiesigen Besitz (que possidebat ad Wile cum villulis binis Grekkenbach et Blanda. Wirt. Urkundenbuch 1, 279). Mit andern Calwer Gütern mag Weil der Stadt Welfisch, dann Hohenstaufisch geworden seyn und hat sich jedenfalls frühe die Reichsunmittelbarkeit errungen, denn schon am 29. Dezemb. 1275 spricht Kaiser Rudolph von oppidum nostrum Wyle.
Königliche Hoflager waren hier den 27. September 1360 von Kaiser Karl IV., den 10. August 1418 von Kaiser Sigmund, den 27. Juni 1473 von Kaiser Friedrich IV. Der hiesige Stadtschultheiß und die Bürgerschaft erschien zum erstenmal am 3. Mai 1275 und zwar Conradus scultetus et universitas civium de Wil in einer Urkunde derselben für das Kloster Herrenalb; der gleiche Schultheiß Conrad verkaufte 1283 Güter bei Bönnigheim und ist 1284 Zeuge Gottfried’s, Graf von Tübingen-Böblingen, für den Johanniter-Orden (Stuttgarter Staats-Archiv). Im Jahr 1290 erscheint in einer Herrenalber Urkunde (Mone, Zeitschr. 2, 254) Gerlacus scultetus ceterique cives in Wile (im Jahr 1291 in einer Bebenhauser Urkunde Gerlacus scultetus, consules et universitas civium in Wile); dagegen schon 1293, Mai 8., an seiner Stelle in einer Maulbronner Urkunde „Conrad der Rote, Schultheiß von Wile", an welchen den 1. Januar 1303 genannter Graf Gottfried den Ort Gechingen verkaufte.
Freie Pürsch sichern der Stadt zu die Privilegien vom 12. Juni 1559, vom 17. April 1566, vom 14. Oktober 1613 und vom 30. Juni 1651. Erlaubniß zur Judenaufnahme und zur Verwendung ihres Schutzgeldes für den Stadtbau ertheilte Kaiser Karl IV. den 5. November 1360.
Als die Städte den 21. Mai 1377 durch den glänzenden Sieg bei Reutlingen sich selbst geholfen, gab dagegen König Wenzel den 31. Mai der Stadt Weil und anderen Reichsstädten die Versicherung, sie sollen für das Reich an Niemand verpfändet werden, und an demselben Tage, sie sollen nimmermehr in der Grafen von Württemberg noch Krafts von Hohenlohe Landvogtei oder Pflege kommen, welch letzteres Kaiser Karl IV. den 15. Juni 1377 bestätigte. Dieser Kaiser verfügte den 30. August 1378, daß der Graf von Württemberg die kaiserliche Verschreibung über die Reichspfandschaft Weil der Stadt herausgeben solle. (Sattler, Grafen 1, Beil. Nr. 165.)
Ein paar Jahrzehente darauf gelang es der Stadt, von den Rechten, über welche die deutschen Kaiser verfügt hatten, mehrere an sich zu kaufen; so erwarb sie den 21. Januar 1398 von König Wenzel die Vogtei um Erlegung von 20 Pfd. Heller, jährlich an den Landvogt in Schwaben zu bezahlen und erhielt zugleich damit die hohe Gerichtsbarkeit, zu welch beidem König Ruprecht den 14. August 1401 seine Bestätigung ertheilte. Das Schultheißenamt und das Ungelt überkamen gleichfalls die Bürger von Weil; am 29. September 1404 schlug König Ruprecht, als die Bürger genannte Pfänder schon an sich gebracht hatten, noch weitere 500 gute rheinische Gulden darauf. (Chmel Reg. Rup. Nr. 1858.)
An Reichssteuer mußte Weil im 14. Jahrhundert 300 Pfd. Heller bezahlen (Glafey 278; Sattler, Grafen 1, 137). Auf solche verwies den 18. März 1342 Kaiser Ludwig den Grafen Ulrich von Württemberg (Sattler a. a. O.). Kaiser Sigmund († 1437) verpfändete an Burkard und Albrecht v. Homburg die jährige Stadtsteuer zu Weil und Dinkelsbühl um 800 Mark Silber, was am 4. Juli 1438 Kaiser Albrecht bestätigte. (Lichnowsky, Gesch. des Hauses Habsburg 5. Regg. Nr. 3967.)
Im Jahr 1456 kam Weil unter badischen Schirm; wenigstens erklärte Kaiser Friedrich IV. den 12. Juni 1466, da die Zeitfrist des früher von ihm der Stadt Weil bewilligten badischen Schirms verflossen sey, so verlängere er ihn auf weitere 10 Jahre (Chmel. Reg. Frid. Nr. 4520). Am 26. August 1505 nahm Herzog Ulrich die Stadt, welche ihm ein jährliches Schirmgeld von 50 fl. versprach, in seinen Schutz auf (Sattler, Herzoge 1, 88), was er im Jahr 1516 gleichfalls am 26. Aug. erneute (Sattler 1, 204), ein Verhältniß, welches sich später wieder auflöste.
Auf dem Reichstage hatte Weil auf der schwäbischen Bank die 23ste, beim Schwäbischen Kreis aber unter den Reichsstädten die 18te Stelle.
Der Reichs-Matricular-Anschlag betrug im Jahr 1545 und bis zur Aufhebung der Reichsstadt 60 fl.; die Kammerzieler betrugen 56 Rthslr. 35 kr. Wegen der Vogtei, welche die Stadt im Jahr 1398 erworben hatte (s. oben), zahlte sie bis zur Aufhebung des Reichs 13 Gulden oder 20 Pfd. Heller Constanzer Währung zur Landvogtei, zuletzt, als diese an das Erzhaus Österreich gekommen war, zum Landwaibelamt der Land-Vogtei Altdorf (Gehres 420).
Der Kreissteueranschlag war 18 fl. und zur Kreismannschaft stellte die Stadt zu 3 Simplen 21 Mann zu Fuß.
Der Magistrat der Stadt in reichsstädtischer Zeit bestund aus 12 Mitgliedern, nämlich zwei Bürgermeistern, welche jährlich um Georgi ihr Amt wechselten, einem Schultheißen und neun Beisitzern oder Rathsgliedern. Ihm war noch ein Consulent oder Syndicus zugeordnet, welcher zugleich die Stadtschreiberei- und Kanzleigeschäfte versah, bei dem Rathe votum consultativum, bei dem Waisengericht aber decisivum hatte. Dasjenige Collegium, welches die Bürgerschaft vorstellte, wurde der Ausschuß genannt und bestund aus 9 Gliedern. Magistrat und Ausschuß ergänzten sich selbst. Der letztere konnte und mußte bei wichtigen Gegenständen noch 20-30 Personen aus der Bürgerschaft beiziehen, welche aus den Zünften oder Brüderschaften je für den besondern Fall erwählt wurden, also nicht bleibend waren (sogenannte Bürgerdeputation). Niemals hatte die ganze Bürgerschaft das Recht, sich eigenmächtig, ohne besonderen Befehl des Magistrats, zu versammeln (Lexikon von Schwaben 2, 1074). Als eigenthümliche Bestimmung galt bis zu württembergischer Zeit, daß die Bürgersöhne, welche ein Gewerbe treiben wollten, verheirathet sein mußten.
Einzelnheiten der Schicksale Weils sind folgende:
Am 23. Dezember 1292 ließ Kaiser Adolph von den hiesigen Bürgern, welche sich widerspenstig bewiesen, die Schuldigsten hinrichten, andere einsperren. Im Jahr 1449, im großen Städtekrieg, belagerte Markgraf Jakob von Baden den 21. Juli und die zwei folgenden Tage die Stadt Weil und verheerte die Umgegend. Hart waren die Drangsale, welche die Stadt im 30jährigen Kriege erlitt; die Pest im Gefolge des Kriegs raffte im Jahr 1635 von Pfingsten bis Weihnachten 621 Personen weg. Im Jahr 1641, am 14. Februar, wurde die Stadt von dem Oberstlieutenant von Rosen, einem der von Herzog Bernhard von Sachsen-Weimar bestellten Oberbefehlshaber, eingenommen (v. Martens 421); indeß trotzte sie mit Glück den 27. und 28. Januar 1645 einer Belagerung der Sachsen-Weimar’schen Truppen (Gehres 119; über eine angebliche Beschießung am 24. April 1645 s. v. Martens 459). Aber noch in den Tagen des Abschlusses des westphälischen Friedens, als in dem übrigen Theile des jetzigen Württembergs der Krieg schon ruhte, sollte die Stadt erst noch das Härteste treffen; am 20. Oktober 1648 rückten die Franzosen unter dem Herzog von Varennes vor Weil, beschossen die Stadt am 21sten und erstürmten sie am 22sten. Darauf wurde dieselbe, mit alleiniger Ausnahme der Vorstadt, in Asche gelegt, alle in Waffen getroffenen Einwohner wurden getödtet, andere mit dem Vieh weggeführt; damals ging auch das hiesige Archiv zu Grunde. Später ist die Stadt nicht mehr völlig aufgebaut worden. Im pfälzischen Erbfolgekrieg 1688 mußte Weil den Franzosen Eintausend Reichsthaler Brandsteuer zahlen (Gehres 165). Im Spanischen Erbfolgekrieg und im französischen Revolutionskrieg sah Weil der Stadt häufige Truppendurchzüge.
In kirchlicher Beziehung stund Weil in reichsstädtischen Zeiten unter dem Hochstift Speyer.
An der Kirche bestunden in früheren Jahrhunderten eine Frühmesserei und 11 Altarpfründen (Würdtwein, Subs. 10, 337).
Am 30. September 1347 wurde die hiesige Kirche durch Papst Clemens VI. dem Kloster Hirschau, welches das Patronat hierüber hatte, incorporirt; im September 1351 gab Bischof Gerhard von Speyer eine Declaration hierüber. (Gerbert, Hist nigr. silv. 3, 283; vergl. auch die Bestätigung ebend. 295.)
Von benachbarten Klöstern waren mehrere hier begütert; das Kloster Hirschau hatte außer der Kirche (s. oben) schon seit dem 11. Jahrhundert Besitzungen; sie waren gleich anfangs so bedeutend, daß das Kloster schon damals einen eigenen Pfleger allhier hatte (frater Benno, qui ibidem – Wile – procurator rerum monasterii fuit. Haymo vita b. Wilhelmi in Act. SS. Boll. Jul. T. 2, S. 159). Später erwarb es noch zu verschiedenen Zeiten Güter, Gülten, 2 Mühlen und Anderes (vergl. Cod. Hirs. ed. Stuttg. S. 48). Kloster Bebenhausen erhielt den 2. Januar 1291 von den hiesigen Schultheißen, Rathmannen und Bürgern Erlaubniß, eine Hofstatt zu kaufen.
Das Kloster Herrenalb war schon im Jahr 1275 hier begütert; am 3. Mai d. J. wurde es von der Stadt von jeder Art Dienstbarkeit und Steuer befreit (Mone, Zeitschrift 1, 487) und ähnliche Freiheitsbriefe in Beziehung auf Steuer, Ungelt und andere Beschwerden erhielt es 1275, Dezember 29, von König Rudolph; 1295, April 13, von König Adolph; 1349, Sept. 16, von Kaiser Karl IV. (Besold 165); 1401, August 7, von König Ruprecht.
Jedes dieser 3 Klöster, Hirschau, Bebenhausen und Herrenalb, hatte hier einen Hof, weßhalb Württemberg schon seit der Reformation einen namhaften Besitz hier hatte. Zur Hirschauer Pflege gehörte namentlich die Hälfte des großen Zehenten von der ganzen Markung, sowie der Vorzehente von einem gewissen Bezirk, deßgleichen der Erbsen-, Linsen- und Wickenzehente.
Das Prediger-Kloster in Pforzheim kommt im Jahr 1373 in Besitz eines hiesigen Hauses vor. (Gehres 27.)
Am Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts war fast die ganze Einwohnerschaft, mit alleiniger Ausnahme von 30 Bürgern (Gehres 113), lutherisch, worüber es zu umständlichen Verhandlungen auch mit dem Hof in Wien kam. Der Rath blieb jedoch katholisch und wußte die Lutheraner, trotz der Verwendung Herzog Friedrich’s von Württemberg und Markgraf Georg Friedrich’s von Baden, von den Gerichts- und Rathsstellen auszuschließen und am Ende die protestantische Lehre ganz aus der Stadt zu verbannen. Auch später wurden Versuche zur Reformation gemacht; 1633 war in der Stadt ein lutherischer „Prädikant" und auch ein deutscher Schulmeister, ja der halbe Rath lutherisch, nach der Einäscherung der Stadt im Jahr 1649 war erneute Absicht vieler Einwohner, das Augsburgische Glaubensbekenntniß einzuführen, doch zerschlug sich dieser Plan später wieder und die Stadt blieb ganz katholisch; nur die jeweiligen Beamten, welche in obigem Klosterhof angestellt waren, bekannten sich zum lutherischen Glauben.
Was die Geschichte der hiesigen Schule betrifft, so ist der älteste bekannte Lehrer magister Walterus, doctor puerorum, im Jahr 1281 Zeuge Abt Kraft’s von Hirschau für den Johanniter-Orden. (Stuttg. Staatsarchiv.)
* ↑ Der Name wird heutzutage oft irrig als ein Nominativ genommen und Weil die Stadt geschrieben, während er aus einem Dativ verstümmelt ist und für „ze [zu] Weil der Stadt" steht.
* ↑ Literatur: Gehres, Sigmund Fried., Weil’s der Stadt kleine Chronik. Stuttgart 1808. 8.
* ↑ In der Pfarrbeschreibung von Weil der Stadt ist die Vermuthung ausgesprochen, daß die gegenwärtige Kirche im Jahr 1648 erbaut wurde.
* ↑ Das älteste Wappensiegel ist einfach ein einköpfiger Reichsadler; ein solches hängt an einer Herrenalber Urkunde vom 22. November 1272, Mone, Zeitschr. 1, 479.
* ↑ In einer Kloster Hirschauer Urkunde von 1075 (S. 256) erscheinen villula Blanda in Gemeinschaft mit dem gleichfalls abgegangenen Orte Grekkenbach im Kloster Hirschauer Besitz, ferner in ebendemselben um 1105 vier Jaucharte in villa Blanda, um 1100 die dortige Mühle (Cod. Hirs. 48. 64. 78. 87. 88); einen hiesigen Hof verkaufte Götz, Trutwin’s von Wile Sohn, Kirchherr zu Ostelsheim, am 26. April 1344 für 450 Pfd. Heller an dasselbe Kloster.
* ↑ Die Plan-Mühle (Bland-Mühle) liegt am Fuß des Plammerbergs (Blandbergs), auf dessen Kuppe noch Wälle einer ehemaligen Burg sichtbar sind. Auch der Rankbach hieß Bland (molendinum juxta fluvium Blanda um 1100. Cod. Hirs. 53, Berg und Bach Bland in Urkunde des Klosters Hirschau. Stuttg. Staatsarchiv).
* ↑ Die Kirche dieses Orts war früher Mutterkirche, beneficium S. Laurentii in Dalacker, ubi antiquitus fuit parochialis ecclesia in Wila. Würdtw. Subsid. dipl. 10, 338. Auch im Hirschauer Codex kommt Talacker unter den Orten vor, wo das Kloster Güter erhielt (Cod. Hirs. 65. 90), und ebendaselbst seit ungefähr 1100 Herren von Talacker: Reginboto, Marcolf und Adalbert (ebendas. 38. 42, 99).
* ↑ Urkunden bei Lünig 14 b., 587-613.
* ↑ Die Urkunde Kaiser Sigmund’s vom 1. April 1418 ist nach Aschbach, Kaiser Sigmund 2, 478, unächt.
* ↑ In späterer Zeit durfte die Reichsstadt freie Pürschgerechtigkeit nur auf das kleine Gewild ausüben, weil die große Jagd gegen Erlassung des Brennholzzolls vertragsmäßig an Württemberg überlassen worden war.
* ↑ f) Glafey, Anecd. 420. Juden kommen übrigens schon 1282 hier vor, Cleß C, 678.
* ↑ Am 4. Juli 1360 hatte Kaiser Karl IV., um das Bauwesen in Weil der Stadt zu unterstützen, der Stadt wegen ihrer getreuen Dienste, den Theil des Ungelts überlassen, der ihm und dem Reiche gehörte und den die edeln Grafen Eberhard und Ulrich von Württemberg inne gehabt hatten (Glafey, Anecd. 334) und am 13. März 1373 hatte derselbe Kaiser der Stadt auf die nächsten 10 Jahre das Ungelt übergeben und ihr erlaubt, ebensolange einen Zoll zu setzen, die bisher steuerbaren Güter in ihrer Mark noch künftig zu besteuern.
* ↑ Die Namen der damals gefallenen Weil der Städter wurden, so lange Weil Reichsstadt war, jährlich am Sonntag vor Bartholomäi in der Kirche des Augustiner-Eremitenklosters von der Kanzel verlesen.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ WS: richtig: König Adolph
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