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# RE:Eudamidas 2

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| ⟨ Eudamidas 1 | Eudamidas 3 ⟩ |
| Sohn des Epigenes, Strateg in Tauromenion 3. Jh. v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 892 ||
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2) Sohn des Epigenes, Strateg in Tauromenion im 3. Jhdt. v. Chr., IG XIV 421 I a 54.
# RE:Eudamidas 3

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| ⟨ Eudamidas 2 | Eudamidas 4 ⟩ |
| Spartaner, Bruder des Phoibidas, kämpft gegen die Olynthier 382 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 892 ||
| Eudamidas in Wikidata ||
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3) Spartaner, Bruder des Phoibidas, ward 382 v. Chr. gegen die Olynthier ins Feld geschickt, gewann Potidaia und führte von da aus im Bunde mit Amyntas den Krieg. Da er nur geringe Streitkräfte hatte, so richtete er nichts aus; nach Demosthenes XIX 264 muß er gefallen sein, Xen. hell. V 2, 24. Diod. XV 20f.
# RE:Eudamidas 4

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| ⟨ Eudamidas 3 | Eudamidas 5 ⟩ |
| lakedaimonischer König, Sohn des Archidamos, Eurypontide 331 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 892 ||
| Eudamidas I. in der Wikipedia ||
| Eudamidas I. in Wikidata ||
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4) Sohn des Archidamos, Eurypontide, lakedaimonischer König, folgte 331 v. Chr. seinem Bruder Agis III. auf den Thron, Plut. Agis 3. Paus. III 10, 5. Aus den bei Plutarch apophth. Lac. 220 D ff. erhaltenen Aussprüchen geht hervor, daß er die Olympien von 324 v. Chr. erlebte, und einer Beteiligung Spartas am Kriege gegen Makedonien (wohl zur Zeit des Lamischen Krieges) widerstrebte, womit stimmt, daß Pausanias a. O. ihm eine friedliche Regierung zuschreibt. Endlich wird berichtet, daß er bei einer Anwesenheit in Athen den Xenokrates aufsuchte, Plut. a. O. Die Zeit seines Todes ist unbekannt. Er hatte zwei Söhne, Archidamos und Agesilaos (s. Bd. I S. 804 Nr. 6), von denen der erstere als Archidamos IV. ihm nachfolgte (Bd. II S. 469 Nr. 5). Vgl. Polyb. IV 35, 13.
# RE:Eudalagines

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| ⟨ Fornaces | Euphantos 3 ⟩ |
| makedonische Bezeichnung für die Chariten (?) ||
| Band VI,2 (1909) S. 2877 ||
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Nachträge und Berichtigungen
zum sechsten Bande.
Um eine Verzettelung der unvermeidlichen Nachträge und Berichtigungen zu vermeiden, werden sie in besonderen Supplementheften vereinigt werden; an dieser Stelle erscheinen nur die, deren baldige Veröffentlichung den Verfassern oder der Redaktion wünschenswert erschien.
    S. 892, 34 ist einzuschieben:
Eudalagines (Ἐυδαλαγῖνες), bei Hesych. ohne Ethnikon überliefert mit der Erklärung αἱ Χάριτες. Hoffmann (Makedonen 96) hält das Wort trotzdem für makedonisch und erklärt es als Εὐ-θαλγῖνες, ,die hold bezaubernden‘, indem er es von θέλγειν ableitet (maked. δαλαγ- = griech.θαλγ-). Diese Ableitung scheint unpassend, weil die Chariten ursprünglich chthonische Gottheiten waren (s. Bd. III S. 2160).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Eudaimonia 4 | Eudamidas 7 ⟩ |
| Band R (1980) S. 107 ||
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Eudalagines
Maked. Bezeichnung für die Chariten (?). VI 2877.
# RE:Eudamidas 6

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| ⟨ Eudamidas 5 | Eudamos 1 ⟩ |
| s. Eurydamidas ||
| Band VI,1 (1907) S. 893 ||
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6) s. Eurydamidas.
# RE:Eudamidas 5

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| ⟨ Eudamidas 4 | Eudamidas 6 ⟩ |
| Eudamidas II., Enkel von Nr. 4, Sohn des Archidamos IV., lakedaimonischer König ||
| Band VI,1 (1907) S. 892 ||
| Eudamidas II. in der Wikipedia ||
| Eudamidas II. in Wikidata ||
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5) Eudamidas II., Enkel des vorigen, Sohn des Archidamos IV., lakedaimonischer König, Plut. Agis 3. Seine Söhne waren Agis IV. und Archidamos V., s. Bd. I S. 819, 54. Bd. II S. 469, 66. Polyb. IV 35, 13. Sonst ist von ihm nichts bekannt.
# RE:Eudaimonia 4

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| ⟨ Epitalion | Εὐφράντας λιμήν ⟩ |
| Namensbeischrift auf einer rotfarbenen Pyxis ||
| Band S IX (1962) S. 64 ||
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    S. 892, 33 zum Art. Eudaimonia:
4) Namensbeischrift auf einer rf. Pyxis in New York 09. 221. 40: Beazley AJA LIV (1950) 32 nr. 20.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Eudaimon 3a | Eudalagines ⟩ |
| Band R (1980) S. 107 ||
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Eudaimonia
4) Namensbeischrift auf einer Pyxis. S IX.
# RE:Eudamidas 1

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| ⟨ Eudaimonia 3 | Eudamidas 2 ⟩ |
| makedonischer Phrurarch in Troizen ||
| Band VI,1 (1907) S. 892 ||
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Eudamidas. 1) Makedonischer Phrurarch in Troizen, von König Kleonymos von Sparta zur Übergabe gezwungen ums J. 279, Polyaen. II 29, 1. Droysen Hellenism. III 1, 200.
# RE:Effundere

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| ⟨ Effractor | Eficius ⟩ |
| als juristischer t.t. ||
| Band V,2 (1905) S. 1979 ||
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Effundere ist ein technischer Ausdruck der Jurisprudenz in dem edictum de his, qui effuderint vel deiecerint. Dig. IX 3, 1 pr.: unde in eum locum, quo vulgo iter fiet vel in quo consistetur, deiectum vel effusum quid erit, quantum ex ea re damnum datum factumve erit, in eum, qui ibi habitaverit, in duplum iudicium dabo. Si eo ictu homo liber perisse dicetur, quinquaginta aureorum iudicium dabo. Si vivet nocitumque ei esse dicetur, quantum ob eam rem aequum iudici videbitur eum cum quo agetur condemnari, tanti iudicium dabo. Si servus insciente domino fecisse dicetur, in iudicio adiciam: aut noxam dedere. Lenel Edictum 133. Diese actio de effusis vel deiectis stützt sich auf eine obligatio, quae quasi ex delicto nascitur (Iust. IV 5, 1), weil sie eine Verschuldung des Verpflichteten nicht voraussetzt. Literatur s. bei Windscheid-Kipp Pandekten II$^8$ 920 § 457 Anm. 1. 2: vgl. auch oben Bd. IV S. 2382 Art. Deicere.
# RE:Eficius

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| ⟨ Effundere | Egainetas ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 1979 ||
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Eficius Calvinus s. Aeficius.
# RE:Egasmala

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| ⟨ Egara | Egatheus ⟩ |
| Stadt in Oberägypten am Nil, unterhalb von Athenea ||
| Band V,2 (1905) S. 1980 ||
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Egasmala (var. Segasmala, Egusmala), Stadt in Oberägypten am Nil, unterhalb von Athenea (= Tani); Iuba bei Plin. VI 179.
# RE:Egdana

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| ⟨ Egatheus | Egelasta ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 1980 ||
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Egdana s. Ekdaumaua.
# RE:Effractor

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| ⟨ Eetioneia | Effundere ⟩ |
| Einbrecher ||
| Band V,2 (1905) S. 1979 ||
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Effractor (bei Senec. ep. 68 [VII 6] effractarius) ist im allgemeinen jeder, der widerrechtlich und mit Anwendung von Gewalt Verschlossenes (Häuser, Gemächer, Behälter aller Art) öffnet, daher auch der ausbrechende Gefangene, Ulp. Dig. XLVII 18, 1 pr. Paul. Dig. XLVII 2, 54 pr. und I 15, 3, 2. Im engeren Sinn ist effractura (so Scaev. Dig. XXXVIII 2, 48) ein qualifiziertes furtum (s. d.), Einbruch mit Entwendungsabsicht, Einbruchsdiebstahl. Die effractura ist ein crimen extraordinarium (s. Crimen); die Strafe regelmäßig für honestiores: Relegation; für humiliores: opus publicum, metallum, Ulp. Dig. XLVII 17, 1. 18, 1. Die Strafe wird verschärft, wenn die Tat zur Nachtzeit begangen wird, Paul. Dig. XLVII 18, 2. Claud. Saturn. Dig. XLVIII 19, 16, 5; oder wenn der Täter sich mit Waffen zur Wehr setzt, Paul. V 3, 3. Ulp. coll. VII 4, 2. Besonders häufig wird Einbruch in Getreidespeicher erwähnt; der Eigentümer (Vermieter) muß seine Sklaven dem bestohlenen Mieter zum Zwecke der Folterung ausliefern, Paul. Dig. I 15, 3, 3. XIX 2, 55 pr. Antonin. Cod. Iust. IV 65, 1. Alex. Cod. Iust. IV 65, 4. Als kompetente Strafbehörde wird für die Stadt der praefectus vigilum, in schweren Fällen der praefectus urbi genannt, Paul. Dig. I 15, 3, 2, für die Provinzen der Statthalter, in schweren Fällen der praefectus praetorio, Alex. Cod. Iust. IV 65, 4. Literatur: Rein Criminalrecht der Römer 319. 320. Mommsen R. Strafrecht 776. 777. Vgl. die Art. Furtum, Directarius.
# RE:Egainetas

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| ⟨ Eficius | Egara ⟩ |
| Epiklesis des Zeus in zwei Inschriften aus Ormele und Pogla ||
| Band V,2 (1905) S. 1979 ||
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Egainetas (Ἐγαινέτας, Ἐγενέτας), Epiklesis des Zeus in zwei Inschriften aus Ormele und aus Pogla in Pisidien. Bérard Bull. hell. 1892, 418. 422.
# RE:Egara

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| ⟨ Egainetas | Egasmala ⟩ |
| Stadt der Ilergeten, im diesseitigen Hispanien ||
| Band V,2 (1905) S. 1979–1980 ||
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Egara, Stadt der Ilergeten, im diesseitigen Hispanien, nur bei Ptolemaios erwähnt (II 6, 67 Ἐράγα die besseren Hss., Ἔργα Vulg.), aber inschriftlich als municipium Flavium Egara bezeugt in zwei Inschriften zu Tarrása in Catalonien (CIL II 4494. 4495), in dessen Nähe die [1980] antike Stadt gelegen haben muß (CIL II p. 598).
# RE:Egeria

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| ⟨ Egelasta | Egeriae vallis ⟩ |
| römische Quellnymphe, Geliebte und Ratgeberin des Numa ||
| Band V,2 (1905) S. 1980–1981 ||
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Egeria, römische Quellnymphe. Gattin oder Geliebte und Ratgeberin des Numa. Verehrt wird E. an zwei Orten: 1. in Aricia, im Haine der Diana Nemorensis (Verg. Aen. VII 763. Ovid. fast. III 261. Strab. V 240. Schol. Iuven. III 17); 2. in einem Haine an der Porta Capena in Rom. Numa weiht hier, wo das Ancile vom Himmel gefallen, den Camenen und der E., von denen er die Bedeutung des Schildes erfährt, ein Heiligtum (Plut. Num. 13, vgl. 4. 8. 15). Über die Örtlichkeit vgl. Becker Topogr. 513. O. Richter in Iwan Müllers Handbuch III 3. 2² 342. Gilbert Topogr. I 109ff. II 152ff. Der Kult der E. ist jedenfalls von Aricia nach der Hauptstadt übertragen worden, Ovid (met. XV 487) kehrt das Verhältnis um, indem er erzählt, nach Numas Tode habe sich E. im Walde von Aricia verborgen, durch ihre Klagen den Dienst der Diana gestört und sei von dieser in eine Quelle verwandelt worden. Der Verkehr mit Numa wird bald in die stadtrömische Kultstätte (Liv. I 21, 3. Iuven. III 11. Sulpic. sat. 67), bald nach Aricia verlegt (Ovid. fast. III 275. Lact. inst. div. I 22, 1. Serv. Aen. VII 763), doch knüpfte sich die Erzählung ursprünglich wohl nur an den dicht bei Rom gelegenen Hain an der Porta [1981] Capena und wurde erst nachträglich auf die weit von der Stadt entfernte Kultstätte in Aricia übertragen.
Die rationalistischen Historiker erklärten Numas Verkehr mit E. für eine Erfindung des Königs, der dadurch seinen Neuerungen leichteren Eingang verschaffen wollte (Dion. II 61. Liv. I 19, 5. Val. Max. I 2, 1. Lact. Serv. a. a. O.). Varro (bei Aug. c D. VII 35) erklärt die Erzählung von Numas Zusammenkünften mit der Nymphe daraus, daß der König Hydromantie getrieben habe (quod aquam egesserit).
An beiden Kultstätten ist der E. eine Quelle geweiht, und als Quellgöttin wird sie allgemein betrachtet (vgl. Martial. VI 47. Plut. de fort. Rom. 9: νυμφῶν μίαν δρυάδων). Dazu stimmt die oben erwähnte Kultgemeinschaft mit den Camenen (s. d.), die ursprünglich gleichfalls Quellgöttinnen sind. Aus dieser Verbindung mit den Camenen erklärt es sich, daß auch E. selbst nach Dion. II 60 von einigen für eine Muse gehalten wurde.
Wie andere Quellgottheiten gilt auch E. als Geburtsgöttin (Fest. ep. p. 77, 10), wozu auch ihre Verbindung mit der Geburtsgöttin Diana (Lucina) von Aricia paßt (vgl. Pott in Kuhns Ztschr. VIII 96, der mit Unrecht diese Bedeutung für nicht ursprünglich hält).
Der Name E. bezeichnet nach Fest. ep. a. a. O. die Göttin als Geburtshelferin (quod eam putabant facile conceptam alvum egerere), Pott a. a. O. erklärt E. ab aqua, quae egeritur ex terra. Vgl. Wissowa in Roschers Lex. I 1216. Preller-Jordan Röm. Myth. II 129.
# RE:Egatheus

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| ⟨ Egasmala | Egdana ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 1980 ||
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Egatheus s. Aurelius Nr. 121.
# RE:Egelasta

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| ⟨ Egdana | Egeria ⟩ |
| Stadt der Keltiberer in Hispania citerior ||
| Band V,2 (1905) S. 1980 ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|V,2|1980||Egelasta|[[REAutor]]|RE:Egelasta}} | |
Egelasta, Stadt der Keltiberer im diesseitigen Hispanien. Nach Poseidonios ging die große römische Heerstraße von den Pyrenäen und Tarraco, die später an der Küste blieb, ungefähr von Santabis (s. d.) aus mitten durch den Campus spartarius (s. d.) westlich von Karthago nova und bei E. vorbei nach Castulo und Obulco (Strab. III 160 διὰ μέσου τοῦ πεδίου καὶ Ἐγελάστας συνέβαινεν εἶναι τὴν ὁδόν, χαλεπὴν καὶ πολλήν, νυνὶ δὲ ἐπὶ τὰ πρὸς θαλάττῃ μέρη πεποιήκασιν αὐτήν, ἐπιψαύουσαν μόνον τοῦ Σχοινοῦντος, εἰς ταὐτὸ δὲ τείνουσαν τῇ προτέρᾳ, τὰ περὶ Καστλῶνα καὶ Ὀβούλκωνα). Die Egelestani (so die Leidener Hs.) werden außerdem nur bei Plinius aus den Listen des Agrippa unter den stipendiarii des Bezirks von Karthago (III 25) und die Stadt ihrer Salinen wegen genannt, wohl nach Varro (XXXI 80 in Hispania quoque citeriore Egelestae – einige Hss. Egelastae – caeditur glaebis paene translucentibus, cui iam pridem palma a plerisque medicis inter omnia salis genera perhibetur; daher die Notiz bei Solin. 23 [102, 14 M.] non coquunt ibi [in Hispania] sales, sed effodiunt). Bei Ptolemaios wird Ἐγελέστα zu den Carpetanern gesetzt (II 6, 56), etwas zu weit nördlich. Denn da zwischen Castulo (s. d.) und Baesucci (s. d.), bei den Salinen von Menbaca, die Grabschrift eines Q. Manlius Q. f. Bassus Egelestanus gefunden worden ist (CIL II 5091 Add. p. 710), was genau zu der Angabe bei Strabon stimmt, so ist E. dort anzusetzen, nicht nach Iniesta bei Cuenca nach einer entfernten, aber ganz unzureichenden Ähnlichkeit des Namens, noch sind zwei Städte desselben Namens anzunehmen (mit K. Müller zu der Stelle des Ptolemaios).

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum II, 5091.
# RE:Hedyphon

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| ⟨ Hedylos 2 | Hedyto ⟩ |
| Nebenfluß das Eulaios (s. d.). An ihm lag gemäß Plin. n. h. VI 135 das Asylum ||
| Band VII,2 (1912) S. 2594 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VII,2 | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|VII,2|2594||Hedyphon|[[REAutor]]|RE:Hedyphon}} | |
Hedyphon, Nebenfluß das Eulaios (s. d.). An ihm lag gemäß Plin. n. h. VI 135 das Asylum Persarum, gemäß Strab. XVI 744 die große Stadt Seleukeia, früher Soloke genannt.
# RE:Hedylos 1

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| ⟨ Hedylion | Hedylos 2 ⟩ |
| IG II 481 ||
| Band VII,2 (1912) S. 2592 ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|VII,2|2592||Hedylos 1|[[REAutor]]|RE:Hedylos 1}} | |
Hedylos. 1) Athener, Sohn des Straton aus Lamptrai, Kosmet der Epheben um 84–78 v. Chr. (IG II 481. Prosop. Att nr. 6393).
# RE:Hedypotis

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| ⟨ Heddernheim | Hegemon a ⟩ |
| Becher für süßen Wein aus Gold oder Silber ||
| Band S III (1918) S. 891 ||
| Bildergalerie im Original ||
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| Linkvorlage für WP  * {{RE|S III|891||Hedypotis|[[REAutor]]|RE:Hedypotis}} | |
Hedypotis (ἡδυποτίς κύλιξ), Becher für süßen Wein (Hesych. ἔκπωμα ποῖον). Material ist Gold oder Silber. In Delos ἡδυποίς χρυσῆ von Echenike geweiht: Semos bei Athen. XI 469 b. c. ἡδυποτίδιον ἀργυροῦν IG XI 2, 287 B 20 (251 v. Chr.); vgl. auch IG XI 2, 110, 26 (268 v. Chr.). 287 B 144 (250 v. Chr.). Die ἡ. wurden in Rhodos verfertigt als Konkurrenzware gegen die korinthische Theriklea. Da sie aus dünnem Metall gearbeitet und nicht teuer waren, konnten auch Unbemittelte diese Becher kaufen, während die massiven, schweren korinthischen Gefäße nur für Wohlhabende erschwinglich waren.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Hedius 2 | Hegelochos 1a ⟩ |
| Band R (1980) S. 121 ||
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| Register R | Alle Register |
| Linkvorlage für WP  * {{RE|R|121||Hedypotis|[[REAutor]]|RE:Hedypotis}} | |
Hedypotis
Gefäßbezeichnung. S III.
# RE:Hegeas

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| ⟨ Hedyto | Hegeleos ⟩ |
| Führer der von Neapel zum römischen Heere gestellten Reiterei, gefallen 538 = ||
| Band VII,2 (1912) S. 2594 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VII,2 | Alle Register |
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Hegeas, Führer der von Neapel zum römischen Heere gestellten Reiterei, gefallen 538 = 216 (Liv. XXIII 1, 9).
# RE:Hedyle

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Hedraios | Hedylion ⟩ |
| (Ἡδύλη), Tochter der attischen Iambendichterin Moschile und Mutter des Hedylos ||
| Band VII,2 (1912) S. 2592 ||
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Hedyle (Ἡδύλη), Tochter der attischen Iambendichterin Moschile und Mutter des Hedylos (s. d.), schrieb ein Epyllion Σκύλλη. Das einzige Bruchstück bei Athen. VII 297 A handelt von Geschenken, die der liebende Glaukos der Skylla bringt. Knaack bei Susemihl II 532, 71. Waser Skylla, Zürich 1894 und Knaack Rh. Mus. LVII 205ff.