OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Zedler:Apolda

Apolda, ein Amt und kleine Stadt in Thüringen, unweit Jena, deren Hoheit und Steuer dem Hertzoge zu Weimar, der Genuß und die Gerichte aber der Universität zu Jena gehören. Es ist wegen derer vielen daselbst befindlichen Strumpff-Wircker bekannt, und soll sehr alt seyn, weil der bekannte Bonifacius allda geprediget habe, und auch noch einige Brunnen von selbigem den Nahmen bekommen. Ihre jetzige Benennung, so vor alters Apelde, geheissen, soll von denen Aepffeln, welche sonderlich daherum wachsen, herkommen seyn: wie denn auch das Stadt-Siegel noch 2 Paar Aepfel führet. Zu Ende des 13. Seculi hat sich das Geschlecht Schencke und die Vitzthume davon geschrieben, und es auch sonder Zweifel besessen. Als aber der letzte Besitzer aus der Apoldischen Linie, Anton Friedrich Vitzthum, an. 1631. zu Dresden mit Tode abgieng, so fiel das Ritterguth Apolda mit allen Zugehör an die Hertzoge von Sachsen Ernestischer Linie heim, welche solches darauf an. 1633 benebst der Herrschafft Rembda der Universität Jena zu ihrer Unterhaltung eingeräumet. Ob nun wohl sonst auch Chur-Mäyntz die Lehns-Gerechtigkeit
über Apolda praetendiret, krafft des an. 1665. zwischen Chur-Mäyntz und dem Sachsen-Ernestischen Hause gemachten Recesses aber ist solche Praetension renunciiret, und bis jetzo der Special-Weimarischen Linie überlassen worden. Mulleri Annal. Sax. p. 466. Beieri Geogr. p. 134, seqq.
# Zedler:Arbar, oder Aybar

Arbar, oder Aybar, eine Stadt im Spanischen Navarra bey Sanguiesa.
# Zedler:Aqua, oder Bals. Embryonum, oder vitae Mulierum

Aqua, oder Bals. Embryonum, oder vitae Mulierum. Deutsch, Wasser oder Kinder-Balsam, oder Weiber-Aquavit. Nimm Muscat-Nüsse,℥iijß. Regelein, Zimmet, Ingber, Cubeben, Paradieß-Körner, Zittwer aa. ℥ij. Muscat-Blüthen ℥iß. Galgand Ʒiij. Saffran Ʒij. der dunckelrothen Garten-Negelein, Linden-Blüthen aa. ℔j. Lavendul, Salbey, Kümmel, Fenchel aa. ℥iij. Krause-Müntze, Pöonien-Kerne und Wurtzel, Eichen-Mistel aa. Ʒij. Die Brosamen von Waitzen-Brode, so erstlich warm aus dem Ofen kömmt, ℔ij. Zerschneide und zerstosse alles, giesse darauf Malvasier-Wein, Mens. iij. Borragen- und Ochsezungen-Wasser Mjß. Mäyen-Blümgen-Wasser Mens. j. Erdbeer- und Rosen-Wasser Mens. ß. Lasse es 24. Stunden lang darauf stehen, hernach destillire es mit gelinder Hitze.
# Zedler:Arbanium

Arbanium, eine Stadt beym Ponto. Stephanus.
# Zedler:Arctica Terra

Arctica Terra, werden diejenigen Länder genennet, so um den Nord-Pol liegen, als das Land Jesso, Nova Zembla, Spitzbergen, Ißland, Grönland, und andere mehr, die noch nicht entdecket sind.
# Wendla

Textdaten :
| Autor: | Frank Wedekind |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wendla |
| Untertitel: | |
| aus: | Die vier Jahreszeiten |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | Albert Langen, Verlag für Litteratur und Kunst |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans dieser Ausgabe auf Commons S. 24 |
| Kurzbeschreibung: | |
| Aus dem Zyklus Frühling. ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| [[index:|Indexseite]] | |
[24] Wendla
Sieh die taufrische Maid, Erst eben erblüht; Durch ihr knappkurzes Kleid Der Morgenwind zieht.
Wie schreitet sie rüstig,
Jubiliert und frohlockt, Und ahnt nicht, wer listig Unterm Taxusbusch hockt.
Der allerfrechste Weidmann
Im ganzen Revier,
Er tut ihr ein Leid an In frevler Jagdbegier.
In einem langen Kleide Geht sie nun bald einher,
Sinnt vergangener Zeiten
Und jubelt nicht mehr.
# Wenn Alles, Alles ewig vorbedacht

Textdaten :
| Autor: | Georg Friedrich Daumer |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wenn Alles, Alles ewig vorbedacht |
| Untertitel: | |
| aus: | Hafis. Eine Sammlung persischer Gedichte: nebst poetischen Zugaben aus verschiedenen Völkern und Ländern. S. 92 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| [[index:|Indexseite]] | |
CLIV.
Wenn Alles, Alles ewig vorbedacht,  Was soll ich machen? Bestimmte mich zum Trunk die ew’ge Macht,  Was soll ich machen?
Der Vogel liebt die Flur, den Wald der Leu,
Hafis die Schenke; So wollte Gott, der Alles wohlgemacht;  Was soll ich machen?
# Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche/Kapitel XXXVII

Vor vielen Jahren war in Burg auf dem Kirchthurm eine uralte Glocke. Jedesmal, so oft dieselbe Mitternacht schlug, kam im Schallloch ein alter Topf zum Vorschein, welcher die zwölf Schläge nachschlug, ebenso um ein Uhr den einen Schlag. Das ist viele Jahre hindurch von den Leuten beobachtet worden, ohne dass Jemand hat dahinter kommen können, woher der Spuk rühre. Endlich aber ist der alte Topf nicht mehr gesehen worden.
In Steinitz war eine solch schöne Glocke, dass die Cottbuser sie zu haben wünschten: sie versprachen den Bauern, wenn diese ihnen die Glocke abliessen, den Weg von Cottbus bis Steinitz mit harten Thalern zu pflastern. Die Steinitzer sind aber auf den Handel nicht eingegangen.
Die Steinitzer hatten sehr schöne Glocken. Die Bauern eines Nachbardorfes wollten sich der Glocken bemächtigen, die Steinitzer gaben sie aber nicht gutwillig her. In Folge dessen kam es zu einem heftigen Streit. Dabei fielen die Glocken, deren sich die Bauern des Nachbardorfes schon bemächtigt hatten, in den Steinitzer Teich. In diesem Teich sind auch die zwölf Apostel versenkt. Man hat schon viele Versuche gemacht, Glocken und Apostel aus dem Teich zu ziehen, bisher aber vergeblich. Der Teich ist nämlich so furchtbar tief, dass man bis jetzt niemals bis auf den Grund gekommen [379] ist, so viel man auch Stangen an einander gebunden und hineingestossen hat.
In der Nähe von Steinitz ist ein See, welcher unergründlich tief ist. Darin soll die Steinitzer Glocke, welche einen wunderbar schönen Klang hatte, liegen. Einer Frau wäre es einmal beinahe geglückt, dieselbe an das Licht des Tages zu ziehen. Einstmals fischte sie nämlich im See. Als sie ihr Netz hochziehen wollte, war es so schwer, dass sie das kaum vermochte. Daran merkte sie, dass ein sehr schwerer Gegenstand im Netze war. Weil ihr derselbe viel zu schaffen machte, rief sie in ihrem Aerger aus: „Verfluchtes Ding!“ In demselben Augenblick ward ihr Netz leicht. Tief unten vom Grunde herauf aber gab es einen seltsamen Klang. Da wussten die Leute, welchen sie Alles erzählt hatte, dass die Frau die Glocke in ihrem Netze gehabt hat.
Die Bewohner des früher katholischen Dorfes Steinitz hatten eine Glocke, welche durch ihr schönes Geläute den Neid der Einwohner von Lindchen und Bahnsdorf erweckte. Die Bauern dieser Dörfer beschlossen, sie wollten sich, da sie selbst keine Glocken hatten, derselben bemächtigen. Es war ihnen auch schon gelungen, die Glocke heimlich bis auf einen Berg, welcher zwischen den Dörfern liegt, zu schaffen. Plötzlich jedoch fing die Glocke von selbst an zu läuten. Kaum hörten die Steinitzer das Geläut ihrer Glocke, so eilten sie herzu und entrissen den Bewohnern von Lindchen und Bahnsdorf ihre Glocke wieder. Bei dem Streit, welcher entstand, ereignete es sich jedoch, dass die Glocke in einen Sumpf am Abhange des Berges fiel. Da hat sie mehrere Jahre hindurch gelegen, bis sie eines Tages von einer Sau wieder ausgewühlt ist. Die Steinitzer freuten sich, dass sie wieder zu ihrer Glocke kamen. Man kann dieselbe noch heute im Dorfe läuten hören.
* {{{ANMERKUNG}}}
# Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche/Kapitel XXXVIII

* Die Bedeutung der Doppellinie erläutert Veckenstedt im Vorwort auf Seite V folgendermaßen: „Die Sagen und Märchen der deutschredenden Wenden finden sich in jedem Abschnitte nach dem Zeichen, welches zwei parallele Striche bilden.“ Ferner führt er auf Seite X den Grund der Kennzeichnung an: „Nicht unwillkommen wird, hoffe ich, der Forschung die Art sein, wie ich die reine Sorbentradition von derjenigen Ueberlieferung geschieden habe, welche zwar auf wendischer Grundlage ruht, aber eben weil sie einem Geschlecht deutschredender Menschen entnommen ist, vielleicht eine oder die andere Modification erlitten hat.“
Dicht bei der Stelle, wo jetzt die Madlower Kirche steht, ist früher ein tiefer Pfuhl gewesen. In diesem Pfuhl soll sich ein Wagen befinden. Der Wagen soll aber auf folgende Weise in den Pfuhl hineingerathen sein: Es kam einst ein Fuhrmann des Weges gefahren. Da wurden ihm die Pferde scheu, so dass er sie nicht zu halten vermochte, und rannten mit dem Wagen in den Pfuhl. Der Pfuhl war so tief, dass der Fuhrmann mit dem ganzen Gespann in demselben versank. Trotzdem man später den Pfuhl trocken gelegt und den Boden umgearbeitet hat, ist von dem Wagen nichts zum Vorschein gekommen.
Früher führte ein Weg von Göritz nach Vetschau durch den sogenannten Stradower Grund. Es giebt Leute in Stradow, welche erzählen, dass aus diesem Grunde oftmals zur Nachtzeit eine Kutsche, mit schwarzen Pferden, welche aber alle ohne Köpfe waren, bespannt, angefahren gekommen ist. Die Leute haben oft, wenn ihnen die Kutsche begegnet ist, ausweichen müssen, um das Gespann vorbei zu lassen. Wenn sie in einem solchen Falle nicht gleich bei Seite getreten sind, so sind sie so heftig zur Erde geworfen worden, dass ihnen alle Glieder im Leibe weh gethan haben.
Die Kutsche soll deshalb aus dem Stradower Grunde kommen, weil einst eine solche darin zur Nachtzeit versunken ist.
Einst fuhr eine Gräfin aus Cottbus nach ihrem Gute. Hinter Sandow kam die Kutsche an den sogenannten Dol. Plötzlich sah der Kutscher in der Ferne viele Lichter. Er fuhr darauf zu, allein die Lichter waren Irrlichter. Da gerieth er mit seinem Gespann in einen Sumpf, in welchem Menschen, Wagen und Pferde versanken. Niemand hat den Wagen oder die Leichen der Gräfin und ihres Kutschers wieder an das Tageslicht bringen können, denn der Dol ist grundlos. So viel Asche und sonstigen Unrath die Leute in den Dol hineingeworfen haben, nichts vermag ihn auszufüllen.
Hinter dem Schlosse zu Alt-Döbern befindet sich ein grosser Teich, welcher der Salzsee heisst. Der See soll davon seinen Namen erhalten haben, dass einst in der Nacht ein Fuhrmann mit einem Wagen voll Salz hineingefahren und darin ertrunken ist. Weder Fuhrmann noch Wagen oder Pferd sind je wieder zum Vorschein gekommen.
* {{{ANMERKUNG}}}
# Wenn Jener wiederkäme …

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky unter dem Pseudonym Theobald Tiger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wenn Jener wiederkäme … |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Weltbühne. Jahrgang 22, Nummer 42, Seite 607 |
| Herausgeber: | Siegfried Jacobsohn |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 19. Oktober 1926 |
| Verlag: | Verlag der Weltbühne |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Die Weltbühne. Vollständiger Nachdruck der Jahrgänge 1918–1933. Athenäum Verlag, Königstein/Ts. 1978. Scan auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| [[index:|Indexseite]] | |
In Holland ruht des Holzhauers Hacke. Da ist eitel Freude und Koffergepacke –  au backe! Da legen Lakaien in die ganz enormen
Kisten die feldgrauen Uniformen …
„Er kehrt uns zurück“, sagt der Zeitungsbericht.  Warum eigentlich nicht –?
Warum eigentlich nicht –?  Im Fall eines Falles
fände er ja doch schließlich Alles
unverändert … Seine Richter. Sein Militär. Seine Untertanen. Und noch viel mehr:  Seinen Feldmarschall. Seinen Schulunterricht.
Also warum eigentlich nicht –?
Er fände auch seinen Reichstag wieder. Hörte die alten, lieben Lieder  der Sozialdemokraten … Da sitzen noch dieselben Leute,
die mit ihm gebrüllt – damals wie heute.
Die seine Kriegsverbrechen gebilligt. Keine Sorgen – Alles bewilligt!  Und was auch die Republik verspricht:  Warum eigentlich nicht –?
Dem Reisenden ist Ruhe zu gönnen.
Die Flucht hätte er sich sparen können.  Sie sind ja so artig … Denn eine deutsche Revolution, die eint, ist niemals nicht persönlich gemeint.
Fahr nicht nach Homburg. Komm nach Berlin!
Kehr zurück! Hier wird dich Alles verziehn.
# Wenn Schauspieler sich versprechen

Textdaten :
| Autor: | Walther Kabel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wenn Schauspieler sich versprechen |
| Untertitel: | |
| aus: | Bibliothek der Unterhaltung und des Wissens, Jahrgang 1912, Bd. 10, S. 230 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1912 |
| Verlag: | Union Deutsche Verlagsgesellschaft |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart, Berlin, Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| [[index:|Indexseite]] | |
* Editionsrichtlinien:
* Als Grundlage dienen die Wikisource:Editionsrichtlinien.
[230] Wenn Schauspieler sich versprechen. – Im Jahre 1783 wurde Lessings „Nathan der Weise“ zum ersten Male in Berlin aufgeführt, erlebte aber einen vollkommenen Durchfall, und zwar infolge eines unseligen Versprechens des Darstellers des Sultans. Bekanntlich hat der Sultan dem Tempelherrn zu sagen: „Auch soll es Nathan schon empfinden, daß er ohne Schweinefleisch ein Christenkind erzogen.“
Der Schauspieler versprach sich aber und deklamierte mit Pathos: „daß er ohne Christenfleisch ein Schweinekind erzogen“.
Ein nicht enden wollendes Gelächter erhob sich im Publikum, und als die allgemeine Heiterkeit immer wieder hervorbrach, trotzdem die Darsteller ruhig weiterspielten, mußte der Vorhang mitten im Akt fallen. Doch die Ulkstimmung war einmal da, und einige vorlaute Witzbolde sorgten durch Zwischenrufe stets von neuem für störende Lachsalven. Am Schluß des Stückes blieb es unheimlich still im Theater. Kein Mensch klatschte. „Nathan der Weise“ erschien nicht wieder auf dem Programm.
Erst im Februar 1802 wagte man es mit einer Neuaufführung. Und dieses Mal wurde es ein glänzender Erfolg. Das Gespenst des „Schweinekindes“ schwebte nicht mehr drohend über der Dichtung, wie ein damaliger Berliner Kritiker in seiner Rezension schrieb.
# Wenn

Textdaten :
| Autor: | Hanns von Gumppenberg |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wenn |
| Untertitel: | |
| aus: | Das teutsche Dichterroß, S. 109 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 13. und 14. erweiterte Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1901 |
| Erscheinungsdatum: | 1929 |
| Verlag: | Callwey Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Digitalisat auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | Parodie auf Ernst Schur |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
WENN
Wenn jetzt auf diesem Stuhl die Frau säße, die ich lieben könnte – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
Wenn jetzt auf diesem Stuhl die Frau säße, die ich liebe – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
Wenn jetzt auf diesem Stuhl – – – – – – – – – – – –
nach Ernst Schur
# Wenn Christus seine Kirche schützt

Textdaten :
| Autor: | Christian Fürchtegott Gellert |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Schutz der Kirche |
| Untertitel: | Wenn Christus seine Kirche schützt |
| aus: | Geistliche Oden und Lieder. S. 156–157 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1757 |
| Verlag: | Weidmannische Handlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Google = commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Kirchenlied, nach der Melodie von „Ein feste Burg ist unser Gott“ von Martin Luther ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
Wenn Christus seine Kirche schützt: So mag die Hölle wüten. Er, der zur Rechten Gottes sitzt, Hat Macht, ihr zu gebieten.
Er ist mit Hülfe nah;
Wenn er gebeut, stehts da. Er schützet seinen Ruhm, Und hält das Christenthum; Mag doch die Hölle wüten!
Gott sieht die Fürsten auf dem Thron
Sich wider ihn empören; Denn den Gesalbten, seinen Sohn, Den wollen sie nicht ehren. Sie schämen sich des Worts,
Des Heilands, unsers Horts;
Sein Kreuz ist selbst ihr Spott; Doch ihrer lachet Gott. Sie mögen sich empören!
 Der Frevler mag die Wahrheit schmähn;
Uns kann er sie nicht rauben.
Der Unchrist mag ihr widerstehn; Wir halten fest am Glauben.
Gelobt sey Jesus Christ! Wer hier sein Jünger ist,
Sein Wort von Herzen hält,
Dem kann die ganze Welt Die Seligkeit nicht rauben.
 Auf, Christen, die ihr ihm vertraut, Laßt euch kein Drohn erschrecken!
Der Gott, der von dem Himmel schaut,
Wird uns gewiß bedecken. Der Herr Herr Zebaoth Hält über sein Gebot, Giebt uns Geduld in Noth,
Und Kraft und Muth im Tod;
Was will uns denn erschrecken?
# Zedler:Aygulphus

Aygulphus, siehe Aigulphus. Tom. I. p. 879.
# Zedler:Aylerburg

Aylerburg, eine Stadt am Flusse Usa in der Grafschafft Buckingham.
# Zedler:Aygues

Aygues, ein Fluß, siehe Eigues.
# Zedler:Aylesbury

Aylesbury, siehe Ailesbury. Tom. I. p. 880.
# Zedler:Ayguieres

Ayguieres, eine kleine Stadt in Provence, 5 Meilen von Avignon südwerts.
# Zedler:Ayla

Ayla, siehe Aila. Tom. I. p. 880.
# Zedler:Aylesburg (Thomas)

Aylesburg (Thomas) schrieb an. 1659 zu Londen einen Tractat: de aeterno divini beneplaciti circa intellectuales creaturas decreto. Hendreich.
# Zedler:Aylesham

Aylesham, Lat. Aeleshamia, eine Stadt in der Grafschafft Nortfolk in England, 3 Meilen von Norwich.
# Zedler:Aygues caudes

Aygues caudes, eine kleine Frantzösische Stadt am Pyrenäischen Gebürge in der Provintz Bearn, umweit Oleron.
# Zedler:Aylesbury, (Wilhelm)

Aylesbury, (Wilhelm) zu Westmünster in England an. 1612 gebohren, reisete auf Königs Caroli I Ordre mit dem Hertzog von Buckingham als Hofmeister in Italien, da er im Spatziergehen von Meuchelmördern, die ihn unrecht angesehen, blessirt wurde. Nach seiner Zurückkunfft übersetzte er des Davila Historie in die Englische Sprache, retirirte sich in Holland, kam endlich unter Cromwellen wieder in England, und gieng darauf als Secretarius nach Jamaica, wo er an. 1657 gestorben ist. Wood. Athen. Ox.
# Zedler:Mantuanus (Baptista)

Mantuanus (Baptista) mit dem Zunamen Fiera, lebte zu den Zeiten Hadrians VI. und schrieb 1) de loco angeli. 2) de Deo, meist in Versen, wie auch 3) einen Commentarium in artem medicinalem definitivam Galeni. 4) de virtute movente pulsum. 5) de pestilentia. 6) de phlegmatico & bilioso &c. Dessen Leben in dem XXVII. Tomo der Memoires pour servir à l' Histoire des Hommes Illustres dans la Republique des Lettres weitläufftiger beschrieben ist.
# Zedler:Mantuanus (Johann Baptista)

Mantuanus (Johann Baptista) von seiner Geburts-Stadt also genennt, ist nach Paul Jovii Bericht aus unehlichem Beyschlaff von einem der Familie Spagnuoli im Jahr 1448 gezeuget worden, welches doch viel andere läugnen. Er ward ein Carmeliter-Mönch zu Mantua, und sechsmal Vicarius Generalis daselbst. Im Jahr 1513 machte man ihn zum General desselben Ordens, und er starb den 20 Mertz 1516 in seinem 68 Jahr. Seine Wercke sind in 4 Bänden durch Laur. Cyler herausgegeben, und zu Antwerpen 1576 in 8 gedruckt worden. Er hatte ein gutes Naturell zur Poesie, daß man auf 55000 Verse zehlet, weiche er gemacht hat. Trithemius streicht ihn ungemein sehr heraus; wie denn auch Jovianus Pontanus, Phil. Beroaldus, Baronius und andere seiner zum besten gedencken. Friedrich, Hertzog zu Mantua, ließ ihm neben des Virgils Grab eine marmorne Statue setzen. Sonsten aber ist besonders noch an ihm zu rühmen sein Eifer für die Wiederherstellung der wahren Frömmigkeit, und der grosse Kummer, welchen er über die vielen seiner Zeit eingerissenen Mißbräuche in seinen Schrifften bezeuget hat. Lucius Bibl. Carm. Possev. Bellarmin. Trithem. Jovius in Elog. c. 61. Voss. L. 3. de Hist. Lat. Girald. Dial. 1. de poet. sui-temp. Allegre de parad. Carm.
# Zedler:Marbach, ein Amtsäßiges Guth und Lehn-Gerichte

Marbach, ein Amtsäßiges Guth und Lehn-Gerichte, im Ertz-Gebürgischen Creysse, im Marggrafthum Meissen, welches unter das Amt Augustusburg gehöret. Wabsts Churfürstenthum Sachsen p. 97.
# Zedler:Marbach, ein Kloster derer Canonicorum Regularium des Ordens St. Augustins

Marbach, Lat. Marbacum, ein Kloster derer Canonicorum Regularium des Ordens St. Augustins, in der Diöces von Straßburg gelegen. Bucelin. in Germ. Sac.