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# RE:Flavianus 4

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| ⟨ Flavianus 3 | Flavianus 5 ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2506 (IA) ||
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4) M. Cocceius Anicius Faustus Flavianus s. Bd. I S. 2199, 32.
# RE:Ficus

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| ⟨ ad Ficum | Fideicommissum ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2272 ||
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Ficus s. Feige.
# RE:Fidelis 2

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| ⟨ Fidelis 1 | Fidelis 3 ⟩ |
| Finanzbeamter in Syrien 366 n. Chr., der gegen Libanios klagt ||
| Band VI,2 (1909) S. 2278 ||
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2) Mitbürger des Festus (Nr. 10), d. h. Tridentiner, bekleidete im J. 366 ein Finanzamt in Syrien, vielleicht das des Rationalis summarum Orientis. Er veranlaßte eine Klage gegen Libanios, weil dieser angeblich einen Panegyricus auf den Usurpator Procopius verfaßt hatte, Liban. or. I 163. 165 p. 107ff.
# RE:Ficulea

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| ⟨ Ficuclae | ad Ficum ⟩ |
| Ort in Latium an der Via Nomentana ||
| Band VI,2 (1909) S. 2271–2272 ||
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Ficulea (Ficeliae des Verses wegen bei Martial VI 27, 2; Φικολνέα Dionys. I 16; Ethnikon Ficulensis Cic. ad Att. XII 34. CIL XIV 4012, Ficolensis CIL XIV 4003 u. ö., Ficulensis ebd. 4012, Ficiliensis Liber colon. 256, Ficuleas Varro de l. l. VI 18), Ort in Latium, angeblich von den Aboriginern begründet (Dionys. I 16, daher vetus bei Liv. I 38, 4 und Mart. a. a. O.), von Tarquinius Priscus erobert. Sonst wird nur erwähnt, daß die Einwohner im J. 390 nach dem Abzug der Gallier sich mit den Fidenaten gegen [2272] Rom verschworen hätten (Varro a. a. O.). Atticus (Cic. ad Att. XII 34) und Martial hatten hier Landgüter. Der Ort hatte in der Kaiserzeit Stadtrecht und wird erwähnt bei Plin. n. h. III 64 (irrtümlich wiederholt III 107, s. o. Ficolea) und im Liber colon. p. 256. Die Lage im Fondo Capobianco am 5. Meilenstein der Via Nomentana ist gesichert durch die Ausgrabungen von 1824, über die vgl. Nibby Dintorni di Roma II 43. Die damals gefundene Inschrift CIL XIV 4012 lehrt uns einen pagus Ulmanus (s. Ulmus) und Transulmanus Pelecianus, sowie ein Marsheiligtum kennen. Lateinische Inschriften aus F. s. CIL XIV 4001–4055. Vgl. auch Bormann Altlatin. Chorographie 251ff.

## Anmerkungen (Wikisource)

* 1 2 Corpus Inscriptionum Latinarum XIV, 4012.
* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum XIV, 4003.
# RE:Fidelis 4

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| ⟨ Fidelis 3 | Fidenae ⟩ |
| Mehrere römische Töpfer ||
| Band VI,2 (1909) S. 2278 ||
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4) Mehrere römische Töpfer dieses Namens, Dragendorff Bonn. Jahrb. XCVI 109.
# RE:Ficuclae

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| ⟨ Fictoria | Ficulea ⟩ |
| Ort in der Nähe von Ravenna, jetzt Cervia ||
| Band VI,2 (1909) S. 2271 ||
| Cervia in der Wikipedia ||
| GND: 4287216-9 ||
| Cervia in Wikidata ||
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Ficuclae, Ort in der Nähe von Ravenna, jetzt Cervia. Als Bischofsitz genannt bei Gregor. Magn. reg. V 21 Ewald (episcopus Ficuclinus) und in der Subskription des römischen Konzils von 501 (in Mommsens Cassiod. p. 433) nr. 9; s. auch Liber Pontif. LXXV vita Theodori und Duchesne z. d. St.
# RE:Fidelia

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| ⟨ Fideiussio | Fidelis 1 ⟩ |
| Gefäß zum Einmachen von Früchten, Kräutern etc. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2277 ||
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Fidelia, Name eines Gefäßes (griechischen Ursprungs, Deminutiv von πίθος? Christ S.-Ber. Akad. Münch. 1906, 163), das aus verschiedenem Material sein konnte, aus Ton, Non. 543, 25 (Samium vas). Pers. 3, 21. Colum. XII 38, 1; aber auch aus Glas, Colum. XII 58, 1. Es diente verschiedenem Gebrauch: zum Einmachen von Kräutern und Früchten, Colum. XII 58, 1. 2; für Wein, Plaut. Aulul. 622 (mulsi congialem fideliam); für Kalk zum Weißen einer Mauer, Curio bei Cic. ad fam. VII 29, 2 (duo parietes de eadem fidelia dealbare). Diese Gebrauchsarten deuten auf ein annähernd zylinderförmiges, weit offenes Gefäß.
# RE:Fidelis 3

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| ⟨ Fidelis 2 | Fidelis 4 ⟩ |
| Quaestor des Athalarich 527 n. Chr., Anhänger Ostroms ||
| Band VI,2 (1909) S. 2278 ||
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3) Φιδέλιος, Quaestor des Athalarich, stammte aus einer angesehenen Mailänder Familie. Wie sein Vater dort die forensische Praxis ausgeübt hatte, so tat er es zu Rom, bis er von Athalarich zum Quaestor ernannt wurde (Cassiod. var. VIII 18 vom J. 527/8. VIII 19, vgl. Jaffée 885). Nach Athalarichs Tod anscheinend in den Hintergrund getreten, wurde er, als Belisar Spätherbst 536 von Neapel gegen Rom heranzuziehen drohte, von den zur Übergabe der Stadt geneigten Bürgern und Papst Silverius als Gesandter an den Feldherrn geschickt. Dessen Dank blieb, nachdem Rom von den Goten befreit worden war, auch nicht aus, und wir finden F. seitdem als Praefectus praetorio und treuesten Anhänger Ostroms. Im Frühling 538 wurde er als Diplomat, dem besonders die Verhältnisse seiner Vaterstadt Mailand sehr gut bekannt waren, der von Genua ausgehenden Expedition des Mundilas beigegeben. Unmittelbar nach der Schlacht bei Ticinum geriet er, ohne daß er sich eigentlich am Kampf beteiligt hätte, durch einen unglücklichen Zufall in die Hände der Goten und wurde von diesen, die den Quaestor des Athalarich als einen Verräter ansahen, erschlagen (Procop. bell. Goth. I 14 p. 74. 20 p. 101. II 12 p. 194 – erwähnt auch bei Ennodius 362 = Epist. VII 29).
# RE:Fidelis 1

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| ⟨ Fidelia | Fidelis 2 ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2278 ||
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Fidelis. 1) s. Aurelius Nr. 131.
# RE:Diognetos 18

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| ⟨ Diognetos 17 | Diognetos 19 ⟩ |
| Adressat eines altchristlichen Buches in Form eines Briefes ||
| Band V,1 (1903) S. 786 (IA) ||
| Brief an Diognet in der Wikipedia ||
| GND: 4152539-5 ||
| Brief an Diognet in Wikidata ||
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18) Der Brief an Diognet, ein zuerst von H. Stephanus 1592, seitdem unzähligemale separat wie unter den Schriften Iustins und denen der apostolischen Väter herausgegebenes altchristliches Schriftstück (Text am besten: Patrum apostol. opera ed. v. Gebhardt, Harnack, Zahn I 2² 1878, 154–164 oder Opera patr. apost. ed. F. X. Funk I² 1887, 310ff.). Das Buch, das sich als einen Brief an D. darstellt und diesem die erwünschte Aufklärung über die Religion der Christen geben will, wird in der übrigen Litteratur nirgends bezeugt; nur in einem Codex von etwa 1300, der aber 1870 in Strassburg verbrannt ist, war es unter den Werken des Iustinus Martyr erhalten. Dass es diesem nicht angehört, beweist schon die ungeheure Verschiedenheit des Stils, es ist die Arbeit eines in seltenem Grade schriftgewandten, dazu geistreichen und selbständig denkenden Mannes. Leider besitzen wir es nicht vollständig; in cap. 7 und am Schluss von cap. 10 hatte die Vorlage des Argentoratensis Lücken, und die Capitel 11 und 12 sind zwar auch alt, aber von ganz anderem Gepräge als der vorangehende Brief und wohl nur zufällig mit diesem in Verbindung gekommen. F. Overbeck Stud. zur Gesch. d. alten Kirche 1875, 1–92 glaubte, den Brief der nachconstantinischen Zeit zuschreiben zu sollen; wenn man aber den Verfasser innerhalb der Kirche sucht und seine Worte über Verfolgungen u. dgl. nicht für Phrasen hält, wird man als Abfassungszeit das 2. oder 3. Jhdt. bevorzugen. Die Versuche, den Unbekannten doch noch zu entdecken, nehmen kein Ende, wobei man gerne den Adressaten mit dem angeblichen Philosophen D., dem Lehrer Marc Aurels (Nr. 17), identificierte; auf Marcion und Apelles hat man geraten, und H. Kihn (Der Ursprung d. Br. an Diogn., Freibg. 1882) und G. Krüger (Ztschr. f. wiss. Theol. 1894, 206–223) haben Aristides den Apologeten vorgeschlagen, insofern mit Grund, als einige Berührungen zwischen dem Briefe und der jüngst entdeckten Apologie des Aristides recht auffallend sind. Sie erklären sich aber einfacher durch Annahme von Benutzung der Apologie seitens des Anonymus, und der angeredete D. ist wohl nur im Interesse der schriftstellerischen Einkleidung entstanden. Vgl. Ad. Harnack Texte und Untersuch. zur Gesch. der altchr. Litt. I 1. 2 (1882), 79ff. Zu den durch formelle Eigentümlichkeiten wie durch ihre dunklen Theologumena interessanten Capiteln 11f. vgl. W. Meyer Abh. Akad. Münch. XVII 2 (1885), 378.
# RE:Diognetos 12

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| ⟨ Diognetos 11 | Diognetos 13 ⟩ |
| Nauarch Antiochos' d. Gr. ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
| Diognetos in Wikidata ||
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12) Nauarch Antiochos d. Gr., führt seinem Herrn die Tochter des Mithradates II. von Pontos zu, nach Seleukeia bei Zeugma, Polyb. V 43. 219 v. Chr. verwendet Antiochos D. gegen Seleukeia in Pierien, das noch seit der Zeit des Ptolemaios III. Euergetes in ägyptischer Hand war. D. erstürmt die Vorstadt und die Werften. Polyb. V 59f. Ihm werden dann die in Tyros und Ptolemais vorgefundenen ägyptischen Schiffe anvertraut, a. a. O. 62. Mit der Flotte begleitet D. im nächsten Frühjahr den Marsch des Landheeres an der syrischen Küste entlang, 68. Seeschlacht gegen Perigenes, der sich in Ordnung zurückzieht, als das ägyptische Landheer geschlagen ist, 69. Von Sidon aus schickt Antiochos D. mit der Flotte nach Tyros, 70.
# RE:Diognetos 13

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| ⟨ Diognetos 12 | Diognetos 14 ⟩ |
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
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13) Diognetus s. Claudius Nr. 132.
# RE:Diognetos 16

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| ⟨ Diognetos 15 | Diognetos 17 ⟩ |
| Wegevermesser Alexanders d. Gr. ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
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16) Diognetos wird wie Baiton (s. d.) Wegevermesser Alexanders d. Gr. genannt, Plin. VI 61; vgl. die Quellenangaben zu den B. VI. XII. XIII. Bemerkungen über ihn finden sich bei Rob. Geier Script. de reb. Alex. M. aetate suppares 357f. C. Müller Script. rer. Alex. M., Paris 1846, 134. Droysen Gesch. des Hell. I 2, 383. Fr. Kampe Jahresb. über griech. Historiker, Philolog. IV 1849, 187. Forbiger Handb. der alt. Geogr. I 139. Gossellin Géogr. des Grecs analysée 17. Vivien de St. Martin Hist. de la géogr. 110. Susemihl Litt d. Alex. I 544. S. Art. Bematistai.
# RE:Diognetos 15

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| ⟨ Diognetos 14 | Diognetos 16 ⟩ |
| Schriftsteller ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
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15) Schriftsteller, wahrscheinlich Dichter, wird für eine aitiologische Parallelversion zu der von Ktesias erzählten Verwandlung der syrischen Derketo (Eratosth. catast. 180 Rob.) von Hygin. de astron. II 30 angeführt (auf dieselbe Quelle geht Ovid. fast. II 459ff. zurück). Seine Zeit ist ganz unbekannt, Roberts Combination p. 233f. ganz unwahrscheinlich. Vgl. J. Moeller Studia Maniliana (Diss. Marburg 1901) 17, 9.
# RE:Diognetos 19

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| ⟨ Diognetos 18 | Διοίκησις ⟩ |
| Architekt aus Rhodos ||
| Band V,1 (1903) S. 786 (IA) ||
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19) Architekt aus Rhodos, welcher den Rhodiern bei der Belagerung durch Demetrios Poliorketes (304 v. Chr.) den Rat gab, die Annäherung eines feindlichen Belagerungsturmes durch Wasser und Schlamm zu verhindern; Vitruv. X 16, 3–8 p. 280, 18ff.
# RE:Diognetos 17

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| ⟨ Diognetos 16 | Diognetos 18 ⟩ |
| Lehrer des Kaisers Marc Aurel ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA)–786 (IA) ||
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17) Lehrer des Kaisers Marc Aurel in seiner Knabenzeit, der von Zeller IV³ 690 mit Unrecht als Philosoph und Stoiker angesehen wird. Was über seine Verdienste um die Erziehung des Kaisers gesagt wird, zeigt vielmehr, dass er ihm [786] keinen philosophischen Unterricht erteilt hat; τὸ οἰκειωθῆναι φιλοσοφίᾳ besagt nur, dass er ihm zu philosophischen Studien Lust gemacht und ihn veranlasst hat, Philosophen zu hören. Ob er mit dem D. identisch ist, der nach Capit. vita Ant. 4 den Kaiser im Malen unterrichtete, bleibt ungewiss. M. Antonini τῶν εἰς ἑαυτόν I 6.
# RE:Diognetos 10

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| ⟨ Diognetos 9 | Diognetos 11 ⟩ |
| Olympionike aus Kreta ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
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10) Aus Kreta. Siegt zu Olympia im Faustkampf, Zeit unbekannt, Ptolem. Hephaist. bei Phot. cod. 190 p. 151 a 20.
# RE:Diognetos 11

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| ⟨ Diognetos 10 | Diognetos 12 ⟩ |
| Olympionike aus Kroton ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
| Diognetos von Kroton in Wikidata ||
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11) Aus Kroton. Siegt zu Olympia im Lauf Ol. 58, 548 v. Chr., Afric. b. Euseb. I 202.
# RE:Diognetos 14

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| ⟨ Diognetos 13 | Diognetos 15 ⟩ |
| Tragiker ||
| Band V,1 (1903) S. 785 (IA) ||
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14) Tragiker, genannt in einer Techniteninschrift aus Ptolemais in der Thebais in Ägypten, unter Ptolemaios Philadelphos, Bull. hell. IX 133.
# RE:Entimos 1

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| ⟨ Ἐντιμᾶν | Entimos 2 ⟩ |
| Kreter, mit Antiphemos Gründer von Gela auf Sicilien ||
| Band V,2 (1905) S. 2650 ||
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Entimos. 1) Kreter, zusammen mit Antiphemos Gründer von Gela auf Sicilien. Thuk. VI 4, 3. Diod. VIII 23.
# RE:Entimos 2

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| ⟨ Entimos 1 | Entochus ⟩ |
| Entimos Timokleida, von Ainesidamos an Kindesstatt angenommen, wurde Stratege und Trierarch in Rhodos ||
| Band V,2 (1905) S. 2650 ||
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2) Ἔντιμος [Τ]ιμοκλείδα, καθ' ὑοθεσίαν δὲ Αἰνησιδάμου, στρατηγήσας καὶ τριηραρχήσας άστυνομήσας in Rhodos, im 1. Jhdt v. Chr. (?), IG XII 1, 44.
# RE:Enthenis

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| ⟨ Entellus 3 | Enthryptos ⟩ |
| (Ἠνθηνίς), Tochter des Lakedaimoniers Hyakinthos, Schwester der Aigleis ||
| Band V,2 (1905) S. 2649 ||
| Enthénis in Wikidata ||
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Enthenis (Ἠνθηνίς), Tochter des Lakedaimoniers Hyakinthos, Schwester der Aigleis (s. d.), Apollod. ΙIΙ 212 W. Der Name wird seit Gale als Dittographie der nur durch ein Wort getrennten Ἀνθηίς getilgt. S. Hyakinthides.
# RE:Entimos 1a

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| ⟨ Entasis | Enylos ⟩ |
| Entimos aus Kreta genießt hohe Ehre am Hofe von Artaxerxes I. ||
| Band S IV (1924) S. 276 ||
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    S. 2650, 23 zum Art. Entimos:
1a) E. aus Gortyn auf Kreta, genießt am Hofe Artaxerxes’ I. (465–424) große Ehren. Er war aus ,Eifer‘ für Themistokles zum Großkönige gekommen. Der König schenkt ihm ein schönes Zelt und die silberfüßige Lagerstätte. Er wird auch zur ,Verwandtentafel‘ hinzugezogen, eine Ehre, die sonst kaum einem Ausländer zuteil wurde. Die vornehmen Perser sind über die allzugroße Ehrung seiner Person aufgebracht, Athen. II 48d = FHG II 296. Phanias frg. 11. Herzfeld Klio VIII 49. Wiedersich Prosop. d. Griechen beim Perserkönige, Diss. Breslau 1922, nr. 85.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ἔντευξις | ἐντολή ⟩ |
| Band R (1980) S. 104 ||
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Entimos
1a) E. vom kret. Gortyn, am Hof Artaxerxes’ 1. S IV.
# RE:Enthryptos

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| ⟨ Enthenis | Entiamus ⟩ |
| Beiwort des Apollon in Athen ||
| Band V,2 (1905) S. 2649 ||
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Enthryptos (Ἔνθρυπτος), Beiwort des Apollon in Athen, Harpokration und Hesych. bei der Erklärung von ἔνθρυπτον als eines Gebäcks, das auch im Kult Verwendung fand. Vielleicht bezeichnet Ἀπόλλων ἔνθρυπτος selbst nur eine bestimmte Gebäckform, wie man z. B. ein anderes Gebäck (πέμματος εἷδος κηρυκειοειδές) einfach Ἐρμῆς nannte, Hesych. s. Ἑρμῆς. Über diese Verwendung der Götternamen vgl. ferner Poll. VI 76.