# Romanzen vom Rosenkranz/Romanze V: Guidos Bild

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Guidos Bild
Welch Getümmel in der Ferne, Welche wilde, freche Stimmen? Ach, ich höre Degen wetzen, Höre böse Klingen klirren!
Näher, näher um die Ecke,
Ganz von Fechtenden umringet, Weicht Meliore, mit dem Degen Hebt er künstlich auf die Stiche.
„Freistatt!“ ruft er dann befehlend,
Springend nach Mariens Bilde,
„Diese Zuflucht müßt ihr ehren!“ Und sein mutger Ruf gelinget.
Denn ein Angesehner stellet Sich an seiner Gegner Spitze.
„Wackre Knaben, meine Herren,
Lassen Sie uns hier besinnen,
Fromm und höflich unsre Degen Senken und fein salutieren, Höflich schöner Frauen wegen,
Fromm vor dem Marienbilde!
Daß Meliore eingestehe, Daß uns Zucht und Sitte bindet,
Wie für Wissenschaft gesehen Er die raschen Klingen blinken.
Darum will ich mit ihm reden,
Unsern Streit nun auszumitteln!“ Sprichts’s und tritt dem Feind entgegen, Den die ganze Schar umzingelt.
Doch an den Altar gelehnet,
Lauscht Meliore auf zur Linde,
Er hat allen Streit vergessen, Denn er hört Biondettens Stimme.
Jener aber spricht: „Mein Bester, Keine Wahrheit ist zu finden
Hier in diesem bunten Leben,
Darum laßt uns Frieden stiften!
Und da Liebe nur im Sterben Kann gefunden“ ... „Stille, stille!“ Spricht Meliore, „ach, es wehet
Auch kein Lüftchen in der Linde!“ –
„Willst du’s kurz?“ fragt dann der Redner. Und Meliore spricht ergrimmet: „Schweigt sie, magst du ewig reden, Schweige ewig, wenn sie singet!“
Jener spricht, zurück sich wendend:
„Schweigen sollen wir, sie singet!“ Aber in dem Kreis erheben Heftig schreiend sich die Stimmen:
„Er soll gleich zurück jetzt nehmen,
Was er Apo sprach zum Schimpfe;
Laßt uns mit dem Degen wetzend Überlärmen seine Dirne!“
Und ein frecherer Geselle Schreit hinauf: „Ha! schweig sie stille,
Heilge Jungfrau, um die Wette
Wollen wir mit ihr eins singen!“
Aber wütend an der Kehle Packt Meliore ihn und ringet An den Boden hin den Frevler,
Und es heben sich die Klingen.
Alle dringen ihm entgegen; Auf den Altar fliehend springet Nun Meliore, sich das Leben In der heilgen Freistatt fristend.
„Seinen Mantel werfe jeder
Nieder, der zu fechten willens, Jedes Klinge will ich messen, Dem ich Ehre abgeschnitten;
Und da vor so vielen Gegnern
Ich wohl keine Rettung finde,
Darum laßt zu Gott mich beten Nur noch wenge Augenblicke!“
Eine tiefe Stille ehret Seine Bitte, und er kniet;
Und von zwölfen breiten elfe
Ihre Mäntel um die Linde.
Wie zwei aufgeschreckte Rehe In gehemmter Flucht erzitternd Stehn die Jungfraun stumm am Fenster,
Niederblickend durch die Linde.
Als Meliore sie ersehen Ruft er aufwärts: „Wenn ich sinke,
Liebesengel, Todesengel, Bete für mich, wenn ich sinke!“
Und nun springt er an die Erde,
Seinen Rücken deckt die Linde, Zierlich grüßt er mit dem Degen Jeden in dem weiten Ringe.
Doch zuerst tritt ins Gefechte
Den er niederwarf im Grimme,
Und in tiefen Ängsten schwebend Stehn die Jungfrauen und singen:
„Gott und Vater, soll er sterben, Lasse seinen Zorn sich stillen,
Daß er möge Heil erwerben
Um Herrn Jesu Leiden willen!
Gott und Sohn! Schirm den Gerechten, Decke ihn mit deinem Schilde, Lasse ihn mit Ehren fechten
Hier vor deiner Mutter Bilde!
Heilger Geist, das Herz erhelle Ihm, dem frommen Schwertumklirrten, Daß der böse Feind nicht stelle Schlingen dem im Streit Verwirrten!
Und Maria, Mutter, helfe,
Daß er seinen Judas finde, Denn hier stehen wieder zwölfe, Wie bei deinem heilgen Kinde!“ –
„Gleiche Rechte, gleiche Rechte!“
Ruft der Gegner, „Brüder singet!
Hat er sich Musik bestellet, Laßt mir auch ein Lied erklingen!“
Und es bricht aus vollen Kehlen Ein Gesang mit wildem Grimme;
An den stillen Mauern brechen
Widergellend sich die Stimmen:
„Blanke Jungfern, blanke Degen Muß man küssen, muß man schwingen; Der Schwertfeger weiß zu fegen,
Sind sie rostig, unsre Klingen!
Wenn der Metzger Messer wetzet, Muß sein Weib ein Lied ihm singen, Und das Kalb, vom Hund gehetzet, Hilft sie leichter ihm bezwingen.
Wetzt, ihr Brüder, wetzt die Degen,
Weil die schöne Jungfer singet, Weil das Kalb sie uns entgegen Singend aus dem Stalle bringet.
Blanke Jungfern, blanke Degen,
Muß man küssen, muß man schwingen;
Der Schwertfeger weiß zu fegen, Sind sie rostig, unsre Klingen!“
Und schon mehret sich die Menge, Hergelockt aus allen Winkeln,
Und es drohet aus der Ferne
Schon der schwere Tritt der Sbirren.
Von dem wilden Sang erwecket, Kam nun Apo auch zu Sinnen, Der in seiner Weisheit Netzen
Hing wie eine giftge Spinne.
Und kaum trat er auf die Schwelle, Nähert sich der heilgen Linde,
Als ein Lebehoch entgegen Ihm von allen Lippen dringet.
Aber vor ihm fliegt ein Degen,
Senkrecht in die Erde dringend, Den Meliore seinem Gegner Kräftig aus der Faust legierte.
Und Apone fragt verlegen:
„Wer hat diesen Gruß geschicket?“
Und Meliore spricht: „Vergebet, Es ist meines Gegners Klinge.
Nicht um Ehre, noch um Leben Fecht ich hier, bloß um die Klinge:
Diese euch zu Füßen legend,
Wählt mein Glück euch selbst zum Richter.
Und ich reich euch meinen Degen, Weil ich kann mit beßrer Sitte Weder rechten hier, noch fechten!“
Spricht Apone – „Werdet stille!
Denn es ist ein schwerer Frevel, Jetzt Tumulte anzuspinnen, Da der ganze Staat sich trennet In zwei feindliche Partien.
Wer jetzt offnen Lärm erreget,
Gleicht der Krähe, welche pickend Auf dem hohen Alpenschnee Anstoß gibt zu den Lawinen,
Die sich wälzend mächtig schwellen
Und verderbend niederdringen,
Mit des kalten Eises Decke Städt und Dörfer überrinnend.
Übt ihr also meine Lehre, Die euch auf die stolze Spitze
Höhrer Anschauung gestellet
Der Natur und der Geschichte?
O, ihr kramt noch im Elenden, Streitend um gemachte Lichter, Ihr, die ich so frei gelehret
Mit den Sternen umzuspringen!
Wollt ihr hier die Gieremei Und die Lambertazzi spielen, Die blind gen einander fechtend Töricht hier ihr Blut vergießen?
Welcher Jammer könnt entstehen,
Wenn, in euern Lärm sich mischend, Die argwöhnenden Geschlechter Sich erblickten und erhitzten?
Und schon seh ich allerwegen
Müßig Volk heran sich ziehen.
Stecket ruhig ein die Degen, Tretet um mich bei der Linde.
Wer war unter euch zugegen Und nicht in den Streit verwickelt?
Er soll treulich das Entstehen
Dieses Kampfes mir berichten.“
Aufgefordert naht der Redner, Beißt rhetorisch sich die Lippe: „Meister, deine Weisheit ehrend,
Preis ich selig mein Geschicke,
Daß mir ward ein großer Lehrer, Der mich lehrte Frieden stiften.
Früher schon war mein Bestreben, Diesen Zwiespalt zu vermitteln.
Doch mir war der Wind entgegen,
Der hier weht durch diese Linde, Und die reizende Sirene, Die in diesen Meeren singet.
Er verachtete mein Reden,
Und mit frecher Hand beschimpfte
Jenen er, der von Biondetten Eine Pause wollt erzwingen.
Aber nicht um eigne Ehre Hat der Kampf sich so erhitzet;
Herr, es galt um deine Lehre,
Die er traf mit giftgem Witze!“
Also schloß der falsche Gegner. – Apo spricht: „Nun ins Gesichte Wiederhole mir die Reden,
Knabe, die du sprachst zum Schimpfe!“
Doch Meliore hat vergessen, Daß er stehet im Gerichte; Er gedenket an Biondetten, Wie sie sang die Totenhymne.
Was sie fromm für ihn gebetet,
Als er flehend zu ihr blickte, Fühlt er schon als Himmelssegen Sich durch alle Adern rinnen.
Wie in geisterfüllte Segel
Blickt er ins Gewölb der Linde,
Freudig stößt er ab die Erde, Hin nach schönrer Heimat dringend.
Aber wie am Sterbebette Rechnend gern der Teufel sitzet,
Zerrt ihn nun Apones Rede
Vom Unendlichen zur Ziffer.
„Meister, was Ihr habt begehret, Laßt mich gütig nochmals wissen, Sagt mir’s schnelle, denn die Schwelle
Meines irdschen Hauses zittert.“
Apo spricht: „Was meiner Ehre, Meiner Lehre du zum Schimpfe Sprachst, des Streites freche Quelle, Sollst du in den Bart mir spritzen!“
Und Meliore spricht: „Vollendet
Hatte Guido grad, der Bildner, Ein Gemälde voller Schrecken Und zur Schau es ausgestellet.
Wie Aglaure und die Schwestern
Wild vom Wahnsinn sind ergriffen,
Kniend um den Korb Athenes, Den sie treulos aufgerissen.
Giftig aus dem Korbe strecken, Um das Kind Erechtheus ringelnd,
Sich zwei Schlangen, und Entsetzen
Packt die törichten Geschwister.
Um den Busen will sich Herse Gürtend eine Schlange winden, Und es steigt ihr Haar zu Berge,
Denn das Tier hängt an dem Kinde.
Und Aglaurens Fäuste treffen Rasend ihre eigne Stirne,
Während Krampf die Füße hebet Und zu wilden Sprüngen zwinget.
Und Pandrosa zuchtvergessen
Hat sich das Gewand zerrissen; Antlitz, Busen, Schoß und Lende Sind ein Spiegel der Erynnen.
Hinter ihnen steht Athene,
Ernst in Marmor gottgebildet;
Bösen Fluges Vögel schweben Um der fernen Tempel Zinnen.
Still und mannigfach erreget Hatten wir dies Bild umringet,
Bis, sich ja nicht zu vergessen,
Einer alle schnell erinnert:
„Jedes Kunstwerk, das vollendet“, Sprach er und zog hoch die Stirne, „Muß, um klar sich auszusprechen,
Stehen auf ewigen Begriffen.
Doch, wie ich mich auch mag setzen, Vor und in und nach dem Bilde, Seh ich tot nur vor mir stehen Dieses Werk des alten Pinsels. –
Ei, der zweite ihm entgegnet,
Mit der Schlange bei dem Kinde Ist wohl auf das Leid des Herren Und den Sündenfall gestichelt. –
Mit den törichten drei Schwestern
Meinet er, sprach dann der dritte,
Juden, Christen, Sarazenen Streitend um die wahre Kirche. –
Und der vierte nun versetzte: Die drei Tugenden der Christen
Sind es, die sich toll gebärden:
Glaube, Hoffnung und die Liebe: –
Und ein fünfter sprach: Ich sehe Hier entsetzt die Charitinnen Vor dem dreigeeinten Helden
In angstvoller Flucht begriffen. –
Ach, was können, sprach der sechste, Juden, Sarazenen, Christen Und die Grazien hier erhellen, Die doch selbst Allegorien!
Mir sind es die drei Essenzen,
Die das Wesen Gottes bilden, Im Begriffe eins zu werden In dem Wahnsinne der Christen.
Und der siebente wollt sehen
Die drei Punkte Syllogismi,
Denen Abälard das Wesen Der Dreieinigkeit verglichen.
Ja, sprach dann der achte frecher, Sie sehn drein wie Heloise,
Die den Mittelsatz entbehret,
Weil den Nachsatz er vermisset.
Doch mir sinds drei Fakultäten, Theologen, Mediziner Und Juristen, sie umgeben
Tief erschreckt Apones Wiege. –
Und noch schlimmrer Rede Frevel Stand ich vor dem Schreckensbilde
Mehr als durch es selbst entsetzet, Doch ich wiederhol sie nimmer!
Und nun trat von seiner Schwelle
Guido selbst heraus zum Bilde; Kahl, ein Greis, in seiner Rechten Hielt er eines Messers Klinge.
Und er sprach: Mit frecher Rede
Habt ihr mir das Herz zerrissen!
Hat die rächende Athene Euch, Gesellen, auch ergriffen?
Wißt, ich war in tiefster Seele Lang ob dieser Zeit ergrimmet,
Welche zu entblößen strebet,
Was Gott keusch verhüllt will wissen.
Dieses schändlichen Entdeckens Strafe wollte ich hier schildern, Und ihr treibt denselben Frevel
Mir vor meinem züchtgen Bilde!
Doch ich folg des Herren Lehre: Gibt dein Aug dir Ärgernisse Reiß es aus, tritts an die Erde! Liebes Bild, ich muß dich richten. –
Und nun riß er mit dem Messer
Zürnend durch des Bildes Mitte, Und zertrat mit bittren Tränen Wild sein mühsam Werk mit Füßen.
Seiner lachten noch die Frechen,
Dem das Liebste sie entrissen;
Das traf tief ihn in der Seele, Und er stand in Tränen zitternd.
Und das Messer aus der Rechten Mußt liebkosend ich ihm winden,
Daß er nicht zum Mörder werde,
Schmeichelnd in das Haus ihn zwingen.
Seine Axt, die in der Ecke Stand – er ist zugleich ein Zimmrer – Mußt die Tochter schnell verstecken,
Als ich ängstlich ihr gewinket.
Denn er war so tief erreget, Daß er gänzlich schien von Sinnen Und die Tochter kaum erkennte, Vor ihm auf den Knien liegend.
Und er schrie: O Himmel, sende
Mir die Bären, die zerrissen Jene Buben, den Propheten Ob des nackten Hauptes schimpfend;
Denn mit Lachen seine Fenster
Jene gottlos noch umringten,
Und die Laden vorzulegen Wollten sie mich schmähend hindern.
Schrieen scherzend: Freund, wir sehen Uns dir heut sehr tief verpflichtet,
Weil du für uns einen Bären
Angebunden beim Philister! –
Da ich nun hinausgetreten, Derb die Schmach mir zu verbitten, Fragte mich dort jener Gegner
Höhnend mit dem frechen Witze:
Lag das Findelkind Biondette Auch in solchen Schlangenwindeln,
Weil du, gleich den tollen Schwestern, Sinnlos wardst, sie anzublicken? –
Alle lachten Beifall gebend.
Fassen konnte ich mich nimmer, Und ich trat ihm wild entgegen, Sprach zu ihm mit scharfer Stimme:
Schäm der Rede dich! Athene
Schämte auch sich dieses Kindes,
Denn sein Vater war, du Frecher, Frech und wie dein Gleichnis hinkend!
Willst du deutelnd schärfer treffen, Sprich: Des Teufels Hirngespinste,
Die mein Lehrer Weisheit nennet,
Sah ich in Erechteus Windeln!
Denn im trunkenem Erfrechen Will sie sich mit Gott vermischen, Und empfangen von der Erde
Gleicht sie wohl dem Drachenkinde.
Gleicht das trübe Wortgefechte, Das die Schule um uns stricket, Nicht dem Korb, in dem sich’s dehnet, Wenn die Schlangen aufwärts dringen?
Springt der Decke, und ihr stehet
Auf dem Standpunkt: den Alciden Glaubt ihr in dem Korb zu sehen, Wie er Schlangen würgt im Schilde!
Schreit auch wohl: „Ich will vergessen,
Daß im Spiegel dies gebildet,
Daß ich selbst ein Gott hier stehe, Der sich auf sich selbst besinnet!
Und den letzten Flug erhebend Zu den Göttern aufzudringen,
Bringt, den Gnadenstoß zu geben,
Euch der Teufel gar von Sinnen.
Euch steht nur das Haar zu Berge, Und dies nennt ihr reines Wissen; Nennts der Isis Schleier heben,
Hebt ihr schamlos euern Kittel!
Wie durchs Maul und um die Kehle Schlechte Gaukler Vipern schlingen, Zieht der Teufel eure Seelen Sich durchs Maul philosophierend.
Und ihr könnet nicht mehr beten
Und ihr könnet nicht mehr dichten. Die die Schlange hat zertreten, Ist barmherzig, Gott ist Richter! –
Also habe ich geredet,
Zwar erregt, doch wohl bei Sinnen,
Und sie drängten mit dem Degen Mich bis zu der heilgen Linde,
Wo ich zu Biondettens Ehre, Aber nicht zu Eurem Schimpfe,
Ruhig blieb bei meiner Rede.
Meister, nun seid Ihr der Richter!“
Und Apone zornbeweget Spricht mit falscher Kälte: „Immer Betend, horchend, fechtend, redend
Finde ich dich bei der Linde!
Jacopone, dein gelehrter Bruder, lehrt dich wohl die Schliche;
Er kann auch die Worte drehen In der Kirch und vor dem Richter.
Er, der die Parteien hetzet,
Um sie künstlicher zu schlichten, Als wenn ich ein Bein verrenkte, Um es wieder einzurichten.
Ihn, der naseweis sich stellet
In der Faktionen Mitte,
Werden einst die Schweine fressen Weil er sich der Kleie mischet.
Du bist von ihm angestecket, Dem juristischen Philister,
Der verachtend meine Lehre
Im lateinschen Stalle mistet.
Doch die Gieremei werden Einst verfluchen seine Listen, Und die Lambertazzi werden
Einst bereuen seine Pfiffe.
Und ihr Streit wird dann erst enden, Wenn in seines Herzens Mitte Ihre Klingen sich begegnen, Einen ewgen Frieden stiftend!“
Und Meliore spricht: „O Lehrer,
Übel bleibst du bei der Klinge; Um mich bitterer zu treffen, Willst du meinen Bruder schimpfen!
Ungerechter, den gerechten
Bruder du statt meiner schimpfest,
Denn du träfst auf den Unrechten, Schimpftest du ihm zu Gesichte!
Um das Recht mit Spott zu treffen, Willst die Rechte du beschmitzen,
Doch ich räche den Gerechten,
Deines Beispiels mich bedienend.
Du sprachst, unser Streit sei Frevel, Weil er leicht das Volk erhitze, Und im Zorne wirst du selber
Jener Anstoß der Lawine!
Ob dem reinen Glanz des Schnees Leicht ein dunkler Rab erbittert, Und den bösen Schnabel wetzend, Stößt er nieder die Lawine!
Schmähst du meines Bruders Ehre,
Dieser Musenalpe Zierde, Sonnenglänzend auf dem ewgen Eispalaste der Juristen,
Schmähst du ewige Gesetze,
Der Gesellschaft Urgranite,
Dann schimpfst du den Kern der Erde, Der zum Licht dringt in Gebirgen!“ –
„Ja, ich schmähe,“ sprach der Lehrer, „Die Pandektentitel-Flicker
Und die unfruchtbaren Rechte,
Kahl wie deine Urgranite!
Die sich immer kahl vererben, So wie öder Berge Gipfel, Von Geschlechte zu Geschlechte
Ihre alten Knoten schlingend.
Und wie magst du diese Zwerge In papiernen Nestern nistend,
Noch vergleichen mit den Bergen, Die juristischen Philister?“
Und Meliore spricht: „Die Zwerge,
Ja sie wohnen in Gebirgen, Schmieden dort die starken Schwerte, Eitle Riesen zu bezwingen.
Aus der Tiefe mit den Bergen
Wächst das Eisen auf zum Lichte,
Und von ihnen wiederkehret Alles zu der Tiefe wieder.
So steigt nieder von den Bergen Die Natur, und ihren Gipfeln
Sind die weiten Sündflutmeere,
Ist der Zorn zuerst entwichen.
So steigt nieder von den Bergen Die Geschichte: auf der Spitze Sinai gab Gott Gesetze
Mosen für die Israliten.
Wenn die Erde längst verwelket, Steht noch das Granitgerippe, Und des Wassers Flut begegnend Heulet drum das Spiel der Winde.
So auch stehen die Gesetze,
Wenn die Staaten rings versinken Und unzählige Geschlechter An dem alten Recht sich bilden.“
Apo spricht: „Das Recht so kennend,
Wirst du das Gesetz auch wissen,
Daß Bologna Repetenten Nie erkennt ungraduieret.
Und du hast das kaum Erlernte Dennoch mir hier repetieret;
Du kurzdärmigter Geselle,
Wisse, daß du delirierest!
Denn die Kerkerstrafe stehet Auf dem offnen Disputieren Von Studenten gegen jeden,
Den die höhern Würden zieren.“ –
„Ja, ich kenne die Gesetze,“ Spricht Meliore, „und die Pflichten Eines Christen, daß er rede Den Verkehrten ins Gewissen.“ –
„Predge weiter,“ sprach der Lehrer,
„Und entpflichte dich, mein Christe, Daß ich dem Gesetz dich gebe Ungestört in deinen Pflichten!“
Und Meliore sprach: „Ich nenne
Jene Berge, euch Gewitter;
Euer dunkelmaulend Wesen Ist nur dunkel, um zu blitzen.
Seit die Welt im Zirkel gehet, Kühlet sich das Wetter blitzend,
Doch, als sei’s das erst und letzte,
Bläht sich jegliches Gewitter.
Nur daß man die Sterne heller Sehe auf der Berge Gipfel, Lasset ihr, euch selbst verwetternd,
Euren trüben Schwall verwittern.
Und wo werdet ihr dann stehen, Wann zuletzt der ewge Richter
Nach den ewigen Gesetzen Euch und jene kommt zu richten?
Die geschimpfet auf die Rechte,
Werden stehen auf der Linken, Da wo Gottes Affen stehen, Die gefallnen Engel hinkend.
Die unzähligen Systeme
Frevelnder Philosophien
Werden flehen, bei den Hexen Auf den Besen aufzusitzen.
Ihr Allfresser, wo des ersten Magen noch der zweite frisset,
Wenn ihm selbst schon aufgefressen
Seinen Magen hat der dritte!
Ja, der Teufel wird den letzten Noch zertrennen in der Mitte, Daß das Maul den Leib kann fressen;
So wird sich die Kette schließen!
Meister, du hast diese Schwerter In der Schule selbst geschliffen, Höhre Anschauung mich lehrend Der Natur und der Geschichte.“ –
Aber zu dem Volk gewendet
Ruft Apone: „Holla, Sbirren, Diesen Jüngling führt zum Kerker!“ Und Meliore wird umringet.
Nochmals blickt er nach Biondetten,
Folget freudig dann den Sbirren,
Als sollt er zur Hochzeit gehen, Denn er höret ihre Stimme.
Und zu seinem Turme kehret Apo wieder, finstern Blickes;
Brach er gleich den Speer der Rede,
Haftet tödlich doch der Splitter.
Freudig nichtig, gleich Raketen, Lustgetragen auf den Stimmen Hört er noch ein Vivat brennen,
Und der Schwarm verliert sich singend.
Leise Lüfte hör ich wehen, Schüchtern kehren zu der Linde Auch die Vögel, und es treten Aus dem Haus die beiden Kinder.
Rosablanka und Biondette
Grüßen sich mit stummen Winken; Da sich ihre Wege trennen, Lassen sie die Blicke sinken.

## Anmerkungen des Herausgebers

* ↑ [400] Der Dichter will sagen: Helfe verhüten, daß er seinen Judas finde. Handschriften und Urschrift haben ganz deutlich „seinen“.
* ↑ [400] Vergl. „Der Philister in, vor und nach der Geschichte“. (Ges. Schr. 5, S. 367.)
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