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# ADB:Institoris, Heinrich (Verweisung)

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Institoris: Heinrich I., s. Krämer: Heinrich.
# ADB:Irimbert

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| Band 14 (1881), S. 583 (Quelle). ||
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Irimbert, Abt von Admont (1171–77), war ein Bruder jenes Abtes Gottfried von Admont, unter dessen Leitung das Kloster als eine Pflanzschule künftiger Ordensvorsteher glänzte. Im J. 1160 wurde I. von einem Theile der Mönche von Kremsmünster zum Abte postulirt. Fast zu derselben Zeit sah sich der kränkliche Abt von Michaelsberg bei Bamberg, Helmerich, durch die lebhafte Unzufriedenheit seiner Mönche zur Abdankung gezwungen und Bischof Eberhard von Bamberg, dem der dortige Convent die Wahl eines neuen Abtes überließ, lud I. ein, dies Amt zu übernehmen. I. folgte dem letzteren Rufe und stand bis 1171 dem Kloster Michaelsberg vor. In diesem Jahre kehrte I. als Nachfolger des Abtes Rudolf nach Admont zurück, dem er, wie früher sein Bruder Gottfried, zur Zierde gereichte. Er war ein Mann von ausgezeichneter Gelehrsamkeit. Unter seinen noch jetzt zu Admont handschriftlich vorhandenen Werken sind namentlich seine Bibelcommentare hervorzuheben, die zum Theile Pez, Thesaur. anecd. T. II. u. IV. veröffentlicht hat. Einer derselben, der noch ungedruckte Commentar über die Bücher der Könige, enthält eine Schilderung des großen Brandes des Stiftes Admont (1152), durch den er unterbrochen wurde (die betreffende Stelle bei Wichner, I. 256). I. † am 29. Decbr. 1177.
    Vgl. den die doppelte Postulation Irimbert’s betreffenden Briefwechsel bei J. Gretser, Opera omnia, 10. Bd. S. 682–86, und bei Wichner in den Beill. – Gregor Fuchs, Abt Irimbert von Admont. Ein Beitrag z. vaterländ. Kulturgeschichte des Mittelalters (Mittheil. des histor. Vereins für Steiermark, 10. Heft). – Wichner, Gesch. des Benediktinerstiftes Admont, I.

## [Zusätze und Berichtigungen]

* ↑ S. 583. Z. 29 ff. v. o.: Nach Untersuchungen des P. Odilo Rottmann in Bd. 30 der Mittheilungen des histor. Ver. f. Steyermark, 1882, S. 95 ff. war Irimbert in Michaelsberg bis 1172; darauf Abt von Admont 1172–76 und starb am 26. December 1176.
# ADB:Irmfrid

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| Band 12 (1880), S. 188–189 (Quelle). ||
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Hermannfrit, König der Thüringer, wird der Sohn des Königs Basinus, der Bruder des Baderich und Berthar genannt. Er ist Zeitgenosse der letzten Jahre Chlodovechs und der Regierung von dessen Söhnen. Mit den Brüdern herrscht er anfangs gemeinsam. Im bewußten Gegensatze gegen die heranwachsende Macht der Franken schließt er sich an die Ostgothen an und empfängt die Tochter von Theoderichs Schwester Amalafrida, die Amalberga, zur Gattin. Diese Verbindung sicherte die Thüringer zunächst vor dem Angriff der Frankenkönige, allein die Sage läßt gerade aus dieser Ehe die Ursache des späteren Unterganges entstehen. Amalberga reizte der Ueberlieferung nach den Gemahl zum Brudermord und zur Vereinigung des gesammten Thüringervolkes unter einer Herrschaft. Berthar ward ermordet, Baderich aber entfloh und in dem nun ausbrechenden Bruderkriege suchte und fand H. Hülfe bei Theuderich, dem Könige der Franken. Als Sieger herrschte H. von da ab allein über die Thüringer, aber unter den Verbündeten entstand bald Zwist, da H. die Bedingungen des Vertrags nach erfochtenem Siege nicht einhielt. Die Rache kam nach dem Tode Theoderich des Großen. Verbündet zogen die Brüder Theuderich I. und Chlothar I. im J. 530 gegen die Thüringer. Eine erste Schlacht entschied gegen die Thüringer, obwol viele Franken bei dem Angriff in Fallgruben gestürzt waren. Die zweite Schlacht an der Unstrut bei Runiberg (Ronneberg bei dem [189] Dorfe Zingst?) nöthigte H. zur Flucht nach Scheidungen. Eine sächsische Streifschaar half den Fall dieser Feste herbeiführen und die sächsische Sage (bei Widukind) hat deren Mitwirkung durch Einzelzüge über die Verhandlungen zwischen H. und Theuderich ausgeschmückt. Bei dem letzteren sehen wir H. im J. 531 in Zülpich, in Verhandlungen begriffen. Als die Könige auf der Mauer der Stadt sich ergehen, wird H. von der Höhe herabgestürzt, jeden Falls auf Veranlassung Theuderichs, nach Fredegar sogar durch dessen eigenen Sohn Theudebert. Das Reich der Thüringer ward ein Theil des Frankenreiches, Amalberga entkam zu ihrem Bruder Theodat, dem Könige der Ostgothen.
# ADB:Saucken, August von

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August von Saucken (* 1798; † 1873) wird im Familienartikel von Saucken behandelt.
# ADB:Saucken, Ernst von

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Ernst von Saucken (* 1791; † 1854) wird im Familienartikel von Saucken behandelt.
# ADB:Saucken, Kurt von

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Kurt von Saucken (* 1825; † 1890) wird im Familienartikel von Saucken behandelt.
# ADB:Stapf, Johann Ernst

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Stapf: Johann Ernst St., Arzt und hervorragender Vertreter der sogenannten homöopathischen Heilmethode, geboren zu Naumburg am 9. September 1788, † 1860, besuchte seit 1800 die Schulpforta, studirte seit 1806 in Leipzig, erlangte daselbst mit der Inaugural-Dissertation „De antagonismo organico meletemata“ die Doctorwürde, ließ sich 1811 in Naumburg nieder, wandte sich als einer der ersten promovirten Aerzte der bekanntlich von Samuel Hahnemann begründeten Homöopathie zu, versuchte 1820 die homöopathische Behandlung der ägyptischen Augenentzündung, gab seit 1822 im Verein mit einigen anderen Berufsgenossen und Anhängern der genannten Methode das „Archiv für homöopathische Heilkunst“ heraus, das bis 1848 erschien, behandelte 1830 den Herzog Bernhard von Sachsen-Meiningen, wofür er von diesem 1831 den Titel eines Medicinalraths erhielt, und 1834 zu Altenstein die damals regierende Königin von England, deren Heilung er 1835 in England vollendete, und schrieb außer zahlreichen Aufsätzen für sein Archiv und andere der homöopathischen Propaganda gewidmeten Zeitschriften noch ein Schriftchen „Ueber die vorzüglichsten Fehler in [450] Behandlung der Schwangeren, Wöchnerinnen und Säugenden, sowie in Behandlung der Kinder im ersten Lebensjahre“ etc. (Berlin 1818).
    Vgl. Callisen’s med. Schriftstellerlexicon XVIII, 305 und XXXII, 413.
# ADB:Stapfer, Johann Friedrich

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| Band 35 (1893), S. 450 (Quelle). ||
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| Johann Friedrich Stapfer in der Wikipedia ||
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Stapfer: Johann Friedrich St., reformirter Theologe, † 1775. In dem reformirten Theologengeschlecht der „Stapfer“, welches in der Berner Kirche seit Mitte des 18. Jahrhunderts lange Zeit geblüht hat, nimmt Joh. Friedr. St. als fruchtbarer Schriftsteller eine hervorragende Stelle ein. Seiner Geistesrichtung nach war er orthodoxer Wolfianer, suchte deshalb durch demonstrative Methode die Wahrheit des reformirt-dogmatischen Christenthums „evident“ zu machen. Sein Vater war Johannes St., welcher 1731 als Pfarrer zu Münsingen im 54. Jahre seines Alters starb. Geboren im Januar 1708 zu Brugg, hatte unser St. in Bern und in Marburg, wo Wolf damals lehrte, studirt und durch eine wissenschaftliche Reise nach Holland seinen Blick erweitert, aber durch seinen Lehrer Wolf sich für immer bestimmen lassen. Er hat zeitlebens in praktischen Aemtern gestanden, von 1738–1740 als Feldprediger in den Waldstätten, dann zehn Jahre als Hauslehrer in der Familie v. Wattenwyl zu Dießbach bei Thun und von 1750 bis an seinen Tod (1775) als Pfarrer daselbst, wo er mit großer Treue und möglichster Herablassung zu der Empfänglichkeit seiner Pfarrkinder wirkte. Dennoch fühlte er sich weit mehr zu litterarischer Thätigkeit hingezogen und mit staunenswerther Productivität bearbeitete er die Hauptdisciplinen der Theologie in schnell aufeinander folgenden umfangreichen Werken. Es erschienen von ihm „Institutiones theologicae polemicae universae“ (5 Bde., 1743, der 1. Bd. in 4. Aufl. 1757); „Grundlegung zur wahren Religion“ (12 Bde., 1746–1753); „Sittenlehre“ (6 Bde., 1757–1766); „Auszug aus der Grundlegung zur wahren Religion“ (2 Bde., 1754); „Unterricht von dem Eide“ (1758); „Anweisung zur wahren Religion in Frag und Antwort“ (1753, neu aufgelegt 1769); (?) „Abhandlung von der besten Art zu predigen“ (Duisburg 1758); Vorrede vom Nutzen und Schaden der Ehrbegierde vor David Herrliberger’s Schweitzerischem Ehrentempel (Th. 2, 1759); Abhandlungen in Tempe Helvet. und im Museum Helveticum.
    Vgl. über ihn Leu’s Helvetisches Lexikon, 17. Theil, 1762, S. 513 ff. und Supplement 5. Bd., 1791, S. 605. – Meusel, Lexikon der vom Jahr 1750 bis 1800 verstorbenen teutschen Schriftsteller, XIII. Bd. (1813) S. 287. – Alexander Schweizer, Die protestantischen Centraldogmen, 2. Hälfte (1856) S. 758. – Güder in Herzog-Plitt-Hauck, Realencyklopädie für prot. Theologie und Kirche, XIV. Bd. (1884) S. 604 ff.
# ADB:Stapf, Ambrosius

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| Band 35 (1893), S. 449 (Quelle). ||
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| Joseph Ambrosius Stapf in der Wikipedia ||
| Joseph Ambrosius Stapf in Wikidata ||
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Stapf: Joseph Ambrosius St., katholischer Theologe, geboren am 15. August 1785 zu Fließ im Oberinnthale, † am 10. Januar 1844 zu Brixen. Er machte seine Studien zu Innsbruck, wurde 1821 Professor der Moraltheologie am dortigen Lyceum, 1823 Professor im Seminar, später auch Domherr zu Brixen. Als Schriftsteller bearbeitete er hauptsächlich die Moraltheologie: „Theologia moralis in compendium redacta“ (4 Bde., 1827–31, 6. Aufl. 1846); „Epitome theologiae moralis publicis praelectionibus accommodata“ (2 Bde., 1832, an allen theologischen Lehranstalten in Oesterreich als Lehrbuch eingeführt, 3. Aufl. 1863–65, von seinem Nachfolger J. V. Hofmann und nach dessen Tode [1863] von S. Aichner besorgt); „Die christliche Moral“ (4 Bde., 1840–42, 2. Aufl., von J. V. Hofmann besorgt, 1848–50); „Expositio casuum reservatorum in dioecesi Brixinensi“ (1836). Außerdem veröffentlichte St. „Erziehungslehre im Geiste der katholischen Kirche“ (1832, 4. Aufl. 1846) und anonym „Der heil. Vincenz von Paul“ (2 Bde., 1835) und „Geschichte des Alten und Neuen Testamentes für die zweiclassigen Schulen in Oesterreich“ (1840).
    Wurzbach 37, 144. – Werner, Gesch. der kath. Theol., S. 591. – Hurter, Nomenclator III, 1084.
# ADB:Stapfer, Johannes

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| <<<Vorheriger Stapfer, Johann Friedrich | Nächster>>> Stapfer, Philipp Albert |
| Band 35 (1893), S. 450–451 (Quelle). ||
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| Johann Stapfer (Theologe) in der Wikipedia ||
| Johannes Stapfer in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|35|450|451|Stapfer, Johannes|Paul Tschackert|ADB:Stapfer, Johannes}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=138500290}} | |
Stapfer: Johannes St., reformirter Theologe, geboren 1719, † 1801, Bruder von Joh. Friedr. St. (s. d.). – St. ist ein Glied der bekannten Berner Theologenfamilie Stapfer, wirkte als Professor der polemischen Theologie in Bern seit 1756; 1774 erster Professor der Theologie daselbst; resignirte wegen Altersschwäche 1796 und lebte von da an zurückgezogen bis an seinen Tod 1801. Er hat sich besonders durch eine „Neue metrische Uebersetzung der Psalmen, nach der alten Melodie zum Gebrauche der Kirchen“, verdient gemacht. Dieselbe wurde in der Berner Kirche, wo man sich bis dahin der Lobwasser’schen Bearbeitung der Psalmen bedient hatte, in Gebrauch genommen. Der Schweizer Güder schreibt darüber: „Bedenkt man, daß J. Stapfer rücksichtlich des Versmaßes an die Goudimel’schen Melodien nach Sulzberger’scher Bearbeitung gebunden war, so wird man seiner Arbeit die Anerkennung nicht versagen können, die ihr zu theil geworden ist. Partienweise nicht ohne dichterischen Schwung, gemeinverständlich, verhältnißmäßig sprachrein, hält sie den Vergleich mit derjenigen von Spreng (1741), Wildermatt (1747) und J. A. Cramer sehr wohl aus.“ Gedruckt liegen [451] außerdem von ihm vor: „Predigten“ (5 Thle., Bern 1761–1776, 8°); „Neue Predigten“ (6 Thle., ebendas. 1776–1781, gr. 8°); „Theologia analytica“ (T. I, ibid. 1763, 4°); „Anweisung für die akademische Jugend“ (ebendas. 1768, 8°); „Neues Gebetbuch“ (ebendas. 1768, 8°); „Psalmen und Festlieder für den öffentlichen Gottesdienst der Stadt und Landschaft Bern“ (1776). Seine Predigten „zeichnen sich durch Einfachheit, Durchsichtigkeit und Wärme aus“. –
    Ueber St. handelt Leu, Helvetisches Lexikon, Supplement 5. Bd. (1791) S. 605. – Meusel, Lexikon der vom Jahr 1750 bis 1800 verstorbenen teutschen Schriftsteller, XIII. Bd. (1813) S. 286. – Güder in Herzog-Plitt-Hauck, Realencyklopädie für prot. Theol. und Kirche, XIV. Bd. (1884) S. 606.
# ADB:Stapf, Franz

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| Band 35 (1893), S. 449 (Quelle). ||
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| Franz Stapf in der Wikipedia ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|35|449|449|Stapf, Franz|Johann Friedrich von Schulte|ADB:Stapf, Franz}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=11861679X}} | |
Stapf: Franz St., katholischer Theologe, in Bamberg geboren am 2. Mai 1766, † am 8. August 1820. Er studirte in der Vaterstadt am Gymnasium, sodann die Philosophie, erwarb am 22. August 1783 die philosophische Doctorwürde, studirte daselbst vier Jahre Theologie, wurde Präfect und Repetent am Seminar, am 29. Januar 1790 Priester, Cooperator zu Pretsfeld von 1790 bis 30. October 1792, bis December 1799 Kaplan in Bamberg, hierauf bis 1805 Pfarrer in Bettstadt, dann Regens des Seminars, Professor der Moral und Geistlicher Rath in Bamberg, legte 1806 das Pfarramt nieder und übernahm im J. 1810 auch die Professur der Dogmatik. Außer erbaulichen und katechetischen Schriften veröffentlichte er: „Theoretischer und praktischer Unterricht von Testamenten u. s. w.“ (Bamb. 1819) und „Vollständiger Pastoralunterricht über die Ehe oder über das gesetz- und pflichtmäßige Verhalten des Pfarrers vor, bei und nach der ehelichen Trauung, nach den Grundsätzen des Kirchenrechts und unter Rücksicht auf die Civilgesetze“ (Bamb. 1820, 3. Aufl. 1824; besorgt von C. Egger 4. Frankf. 1829, 5. Rottenb. 1831, 6. Frankf., 7. bearbeitet von C. Riffel 1847). Beide Bücher, namentlich das letzte, sind ohne wissenschaftliche Bedeutung, für den Gebrauch des Clerus gute Schriften.
    Felder II, 364. – Jäck, Panth. Sp. 1086. – v. Mastiaux, Litt. Zeit. 1820, S. 168 (Intell.-Bl.).
# ADB:Unterberger, Michel-Angelo

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| Band 39 (1895), S. 319 (Quelle). ||
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| Michelangelo Unterberger in der Wikipedia ||
| Michelangelo Unterberger in Wikidata ||
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| Kopiervorlage  * {{ADB|39|319|319|Unterberger, Michel Angelo|Karl Weiß|ADB:Unterberger, Michel-Angelo}}  {{Normdaten|TYP=p|GND=119184958}} | |
Unterberger: Michel Angelo U., Maler (geboren zu Cavalese in Tirol am 11. August 1695, † am 27. Juni 1758 zu Wien), war der Sohn des Unterwaldmeisters Christoph U. und einer der ältesten Schüler der von dem künstlerisch und wissenschaftlich sehr begabten Josef v. Alberti in seiner Heimath (Cavalese) begründeten Malerschule. Nach der darin erlangten Ausbildung setzte Michel Angelo U. seine Studien bei Piazetta in Venedig fort. Mehrere künstlerische Aufträge führten ihn nach Passau, wo er einige Jahre zubrachte. Sein bedeutendes Talent brachte ihn inbezug auf malerische Behandlung der Gemälde bald in andere Bahnen, als in jene, welche er unter dem Einflusse seiner Meister in Cavalese und Venedig gewandelt war. Er trat in der Farbengebung als selbstständiger Meister durch blühendes Colorit und das an Correggio erinnernde Halbdunkel auf und erwarb sich eine bedeutende Technik. Die Bewunderung, welche er erregte, verschaffte ihm im J. 1738 die Berufung nach Wien, wo er sich unter den Künstlern und Kunstfreunden rasch eine sehr geachtete Stellung erwarb. Als nach dem Tode v. Schuppen’s eine Aenderung in der Organisation der kaiserl. Akademie der Künste vorgenommen und Rectoren an deren Spitze gestellt wurden, wurde M. Angelo U. 1751 der erste Rector und wechselte als solcher mit Paul Troger bis zu seinem im J. 1758 erfolgten Tode. Unterberger’s Werke sind meist religiösen Inhalts. Es bestehen von ihm zahlreiche Altarblätter in Passau und dessen Umgebung, im St. Stephansdome und der St. Michaelskirche in Wien, in der Pfarrkirche zu Leopoldau bei Wien, in der Pfarrkirche zu Wilten in Tirol, in der Pfarrkirche zu Kaltern und im Ferdinandeum in Innsbruck. Ein Bild „Der Engelsturz“ schmückte den Rathssaal der Akademie der Künste und wurde durch den Kupferstecher Schwab vervielfältigt. Eines der schönsten Werke des Künstlers ist „Mariens Tod“, Hochaltarblatt im Dome zu Brixen. U. blieb unvermählt; seine Sammlung werthvoller Gemälde und Zeichnungen vermachte er seinem Bruder Franz.
    Wurzbach, Biogr. Lexikon, Bd. 49, S. 93 und der Band Tirol im Werke: Oester.-ungarische Monarchie in Wort und Bild, S. 484.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: 43; korrekte Seitenengabe siehe im Wurzbach-Artikel