# Der 1. Glaubensartikel/5. Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde.

| « 4. Herr, lehre mich doch, daß es ein Ende mit mir haben muß und mein Leben ein Ziel hat, und ich davon muß. | Hermann von Bezzel Der 1. Glaubensartikel | 6. Ich glaube, daß mich Gott geschaffen hat samt allen Kreaturen, mir Leib und Seele, Augen, Ohren und alle Glieder, Vernunft und alle Sinne gegeben hat und noch erhält. » |
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Wenn Gottes Allmacht nicht auch seine Liebe wäre, so müßte sie mich vernichten. Wie der Sturmwind ein Blatt im Spiel vor sich hertreibt, beiseite wirft und wieder in die Höhe zu wirbelt, bis es in alle Fernen entführt wird, so wäre dann mein Leben. Er würde eine Weile mit ihm spielen, es mit seinen Strahlen erwärmen und mit seinen Schrecken erschüttern, es mit Wohltaten an sich locken und dann mit Gewalttaten von sich schrecken, mit Verheißungen erheben und mit Enttäuschungen beschweren, und das Ende meines Lebens wäre der Tod.
Darum heißt es nicht bloß: Ich glaube an Gott, den Allmächtigen, sondern wie ein Jubel aus der Tiefe aufsteigt, wenn die Lerche wieder zum erstenmal den Frühling grüßt, so steigt aus der Tiefe des Kummers in die Höhen der Allmacht das einzige Wörtlein: Vater. Im Alten Testament erscheint es kaum zehnmal, im Neuen wohl hundertmal: im Alten Testament einmal in 5. Mos. 52. dreimal im Jesajas, zweimal in Maleachi, aber nie in den Psalmen. Vergleiche werden wohl beigezogen: Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr. (Ps. 103 13.) Aber Vater genannt wird der Gott im Alten Testament so selten, wie er es im Neuen häufig geheißen wird.
Und ein anderes! Denkt euch eine Liebe, die euch alles Gute gönnt, und die bei dem ersten Versuch ihre guten Wünsche in Wirklichkeit umzusetzen versagt. Sie verspricht alles, sie errät, was ihr wollt, sie versichert euch viel tausendmal, wie treu sie es mit euch meine, und wenn ihr ein wenig von ihr verlangt und sie beim Worte nehmt, dann muß sie errötend ihre Schwachheit gestehen. Solche Liebe hat für den normal empfindenden Menschen etwas Abstoßendes. Wir verlangen von der Liebe nicht nur, daß sie verspricht, sondern auch, daß sie gibt; nicht nur, daß sie verheißt, sondern auch, daß sie erwirkt. So trifft in dem heiligen Gottesnamen beides zusammen: der da alles vermag, was er will, tut es mir zuliebe.
Betend und bekennend fährt die Kirche fort: Schöpfer Himmels und der Erde.
Schöpfung und Offenbarung gehören zusammen. Mit seiner Schöpfung hat er sich zum erstenmal geoffenbart, und als er sich offenbarte, da schuf er.
So laßt mich heute bei dem ersten Vers des ersten Kapitels der Bibel ein wenig verweilen, bei dem majestätischen Wort, das kein Verstand ersinnen und keine Weisheit begreifen kann: Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
Warum hat Gott die Welt, den Menschen, die Menschheit geschaffen? Hat er sich damit etwas Gutes getan, der solche Last sich auferlegte und solchen Jammer sich erweckte, der die Tränen ohne Zahl – wie Luther einmal sagt: Tränlein, die er gar nicht vergessen darf – erregt hat, der jetzt, wie Luther wiederum sagt, eine eigne Abteilung in seines Himmels Höhen hat, worin die Tränen alle sind? Warum hat er das getan? Er hat es gewußt und doch hat er es gewollt. So oft wir darüber nachdenken und das Wort will uns dabei nicht über die Lippen, so müssen wir es doch sagen: Aus Liebe.
Also darum hat er einen Anfang gemacht, einen Anfang, von dem er nicht mehr zurückkonnte, nicht mehr zurück wollte, damit Myriaden von Geschöpfen sich in ihm freuen, damit seine Seligkeit nicht im Empfang ihres Dankes und Dienstes, sondern in der Gabe seiner Gnade und Kraft sich mehre. Daß er dich schuf, dich, der du ihm tausend Aufgaben stellst, viele Rätsel aufgibst, vielmals ihm entweichst, das ist nicht Allmacht, nicht Weisheit, das ist vor allem nicht Selbstsucht, sondern das ist Liebe.
Das gilt’s zu erwägen bei der Frage, ob Gott den Anfang in Minuten oder Jahrtausenden zurückgelegt hat. Wenn mir jemand sagt, die Steinkohle brauche Tausende von Jahren, sich zu bilden, und die Erde stehe Millionen von Jahren, so wird das meinen Glauben nicht weiter alterieren. Wem es ein besonders tröstlicher Gedanke ist, daß unsre Erde schon Millionen Jahre alt ist, der mag sich weiterhin daran erquicken. Die Hl. Schrift sagt nur: es ward aus Abend und Morgen der erste Tag. (1. Mos. 1 5.) Wie lange Abend und Morgen währte, sagt die Schrift nicht, die Göttliches in menschlichen Bildern darbietet.
Nein, mein Christ, der Mensch ist nur für seine Seele verantwortlich. Er hat nur an seine Seele Anspruch und Anrecht. Er hat nur an seiner Seele Schuld und Kraft, und alles andere ist Träumerei; Träumerei, die es nicht ernst mit dem Worte nimmt: Ich glaube, daß mich Gott geschaffen hat, ein Einzelwesen sonderlicher Art.
Klingt es vermessen, wenn ich sage: ein solcher Mensch, wie du oder ich, kommt nimmer auf die Erde? Klingt es töricht, wenn ich durch die Blödenhäuser gehe, in denen so mächtiges Elend gehäuft ist, und sage: solch ein Mensch kommt nimmer auf die Erde? Nein, das ist nicht hochmütig und nicht vermessen und nicht töricht, sondern ein furchtbar ernster Gedanke: Wenn ich nun, der ich nur einmal über die Erde gehe und nimmer komme, nicht das ausrichte, wozu mich Gott gesandt hat, dann habe ich mein Leben verloren.
Ach, wenn wir diesen einzigen Gedanken mitnehmen wollten, daß Gott mit mir einen Anfang gemacht hat und er darum auch das Recht auf den Ausgang meines Lebens hat. Der Gedanke, daß er dich geschaffen und ganz eigenartig gemacht hat, lasse dich deine Tage zählen und deine Kraft erwägen und deine Pflicht erkennen und mache dich treu!
So glauben wir an den Gott, der keinen unter uns braucht und jeden unter uns will; glauben an den Gott, der durch keinen von uns bereichert wird und durch jeden von uns gepriesen werden will; glauben an den Gott, der jedem Menschen eine bestimmte Aufgabe gestellt hat. Vor jedem steht ein Bild des, das er werden soll. So lang’ er das nicht ist, ist nicht sein Friede voll. O, bitt um Leben noch! Du siehst mit deinen Mängeln, daß du nicht weilen kannst schon unter Gottes Engeln.
| « 4. Herr, lehre mich doch, daß es ein Ende mit mir haben muß und mein Leben ein Ziel hat, und ich davon muß. | Hermann von Bezzel Der 1. Glaubensartikel | 6. Ich glaube, daß mich Gott geschaffen hat samt allen Kreaturen, mir Leib und Seele, Augen, Ohren und alle Glieder, Vernunft und alle Sinne gegeben hat und noch erhält. » |
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