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# RE:Eros 3

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| ⟨ Eros 2 | Eros 4 ⟩ |
| Eunuch d. Antiochos (?) Eupator ||
| Band VI,1 (1907) S. 542 ||
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3) Eunuch des (Antiochos?) Eupator, angeblicher Geliebter des Charinos, Ptol. Chenn. Westermann Mythogr. 199, 5.
# RE:Eros 4

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| ⟨ Eros 3 | Eros 5 ⟩ |
| Schauspieler im 1. Jhdt. v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 542 ||
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4) Schauspieler und als solcher Schüler des Q. Roscius (Cic. Rosc. com. 30f.).
# RE:Furius 24

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| ⟨ Furius 23 | Furius 25 ⟩ |
| Q. Pontifex Maximus im 5. Jh. v. Chr. nach dem Sturz der Decemvirn ||
| Band VII,1 (1910) S. 317 ||
| Quintus Furius in Wikidata ||
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24) Q. Furius. Nach dem Sturze der Decemvirn 305 = 449, als keine Magistrate vorhanden waren, soll der Oberpontifex die Wahl der zehn Volkstribunen geleitet haben. Diese von Cicero Cornel. frg. I 49 bei Ascon. 69, 4 und von Liv. III 54, 5 vgl. 9. II gegebene Darstellung unterliegt an sich schon Bedenken (vgl. Mommsen St.-R. II 36f.); keinesfalls aber gab es eine feste Überlieferung über den Namen jenes Oberpontifex, denn Cicero nennt ihn gar nicht, Ascon. z. d. St. aber gibt M. Papirius und Liv. a. O. Q. Furius. Die Namen Papirius und F. begegnen zusammen in den Consularfasten 313 = 441; Papirius heißt bei Liv. IV 12. 1 M., bei Diod. XII 35. 1 M.‘ und F. bei jenem C., bei diesem Q. Da Q. außer an diesen zwei Stellen bei Furiern nie vorkommt, so dürfte zwischen ihnen ein Zusammenhang bestehen: der Oberpontifex des Livius stammt aus der einen Fastenredaktion, der des Asconius aus der andern, aber beide aus den Fasten desselben Jahres.
# RE:Furius 3

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| ⟨ Furius 2 | Furius 4 ⟩ |
| Seeräuber, 72 v. Chr. hingerichtet ||
| Band VII,1 (1910) S. 315 ||
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3) Furius, als Seeräuber von Verres 682 = 72 hingerichtet (Cic. Verr. V 112f.).
# RE:Furius 31

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| ⟨ Furius 30 | Furius 32 ⟩ |
| Auculeio, C. Quaestor des Consuls L. Scipio 190 v. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
| Gaius Furius Aculeo in Wikidata ||
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31) C. Furius Aculeo, Quaestor des Consuls L. Scipio 564 = 190, wurde nach dem Bericht des Valerius Antias (bei Liv. XXXVIII 55. 5–8. 58, 1; vgl. o. Bd. IV S. 1475ff.) einige Jahre später zusammen mit dem Consul angeklagt, daß er sich von König Antiochos bei den Friedensverhandlungen habe bestechen lassen. wurde auch verurteilt, aber gegen Bürgschaft auf freiem Fuß gelassen. Das Cognomen Aculeo kommt später bei den Visellii vor (s. d.).
# RE:Furius 25

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| ⟨ Furius 24 | Furius 26 ⟩ |
| Ser. Praenomen wahrscheinl. als Spurius aufzulösen ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
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25) Ser. Furius. Das Praenomen Servius bei Dionys. IX 16, 4 und 62, 1. 3. 66, 1 ist wahrscheinlich nur durch falsche Auflösung der Abkürzung für das seltenere, aber bei den Furiern übliche Praenomen Spurius entstanden. Vgl. daher Nr. 70 und 71.
# RE:Furius 26

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| ⟨ Furius 25 | Furius 27 ⟩ |
| Sex. Consul 488 v. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
| Sextus Furius (Konsul 488 v. Chr.) in der Wikipedia ||
| Sextus Furius in Wikidata ||
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26) Sex. Furius, Consul mit Sp. Nautius 266 = 488. Liv. II 39, 9 (daraus Cassiod.) und Dionys. VIII 16, 1 geben beiden Consuln keine Cognomina; Chronogr.: Rutilo et Vigellino II (vgl. Vigellino beim J. 261 und 268 = Sp. Cassius Vicellinus) läßt keinen sicheren Schluß auf die Angabe der Fasti Cap. ziehen; Idat.: Nautio et Rufo und Chron. Pasch.: Ναυτίτου καὶ Ῥούφου τὸ β’ führen darauf, daß F. keinen Beinamen darin führte, nur Nautius den in seinem Geschlecht üblichen: Rutilus. In dieses Consulat wird der Feldzug Coriolans gegen Rom gesetzt; die Consuln spielen in der Erzählung keine Rolle (nur in einigen Ausschmückungen bei Dionys. VIII 37, 3. 63, 1–4). Vgl. Nr. 27.
# RE:Furius 27

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| ⟨ Furius 26 | Furius 28 ⟩ |
| Fusi[us ...], Sex. in der Liste der neun verbrannten Tribunen ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
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27) Sex. Fusi[us ...] in der Liste der neun verbrannten Tribunen bei Fest. 174 ist wahrscheinlich den Consularfasten von 266 = 488 entlehnt (vgl. den Vorhergehenden. Mommsen Röm. Forsch. II 171, 34).
# RE:Furius 28

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| ⟨ Furius 27 | Furius 29 ⟩ |
| Sp. angeblich Pater patratus unter König Tullus ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
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28) Sp. Fusius wird von Liv. I 24, 6 als der Pater patratus genannt, der unter König Tullus Hostilius bei der Abschließung des römisch-albanischen Vertrages vor dem Zweikampf der Drillinge mitwirkte. Als Fetialis erscheint neben ihm M. Valerius, und es ist bezeichnend, daß auch später je einmal gerade ein F. (Nr. 24) und ein Valerius (Liv. VIII 9, 4 beim J. 414 = 340, vgl. o. Bd. IV S. 2279ff.) als Priester bei erfundenen staatsrechtlichen Akten auftreten; offenbar sind alle vier von demselben Annalisten in die Geschichte eingeführt worden.
# RE:Furius 30

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| ⟨ Furius 29 | Furius 31 ⟩ |
| Fu(rius), S(p.) Münzmeister im 2. Jh. v. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
| Spurius Furius in Wikidata ||
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30) S(p.) Fu(rius), Münzmeister nach der Mitte des 2. Jhdts. v. Chr. (Mommsen Münzwesen 512 nr. 74, berichtigt von Blacas Trad. Bl. II 308 nr. 113).
# RE:Furius 23

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| ⟨ Furius 22 | Furius 24 ⟩ |
| P. Kolonist in Faesulae und gefährlicher Anhänger Catilinas 63 v. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 317 ||
| Publius Furius in Wikidata ||
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23) P. Furius. einer der Kolonisten, die Sulla 676 = 78 nach Faesulae geschickt hatte (Cic. Cat. III 14), und einer der gefährlichsten Anhänger Catilinas, dessen Hauptquartier Faesulae 691 = 63 wurde. Als Cicero am 3. Dezember seine Verhaftung anordnete (a. O.), war er bereits entkommen (Sall. Cat. 50, 4). Wenn Faesulanus (s. d.) bei Sall. Cat. 59, 3. 60, 6 nicht Eigenname sein sollte, so könnte man vermuten, daß F. damit gemeint wäre; dann hätte er in der Schlacht bei Faesulae den linken Flügel der Catilinarier geführt und den Tod gefunden.
# RE:Furius 29

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| ⟨ Furius 28 | Furius 30 ⟩ |
| Sp. Kriegstribun 378 v. Chr. mit Kriegszug ins volskische Küstenland ||
| Band VII,1 (1910) S. 318 ||
| Spurius Furius (Konsulartribun 378 v. Chr.) in der Wikipedia ||
| Spurius Furius in Wikidata ||
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29) Sp. Furius nach Liv. VI 31, 1. 5, Λεύκιος Φούριος nach Diod. XV 57, 1 Kriegstribun mit consularischer Gewalt 376 = 378, unternahm nach Liv. VI 31. 5–8 mit einem seiner Amtsgenossen einen Verheerungszug ins volskische Küstenland.
# RE:Evectio

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| ⟨ Eudromos 2 | Euedokos ⟩ |
| Erlaubnisscheine zur Benützung der kaiserlichen Post, vorher diplomata ||
| Band VI,1 (1907) S. 950 ||
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Evectio. Die Erlaubnisscheine zur Benützung der kaiserlichen Post, die man vorher diplomata genannt hatte (Bd. IV S. 1848, 2), erscheinen seit dem 4. Jhdt. unter dem Namen evectiones; s. Bd. IV S. 1859, 18.
# RE:Evena

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| ⟨ Euemeros 4 | Euenia ⟩ |
| vicus der civitas Turonum, jetzt Esvres (Indre-et-Loire, Tours) ||
| Band VI,1 (1907) S. 972 ||
| Esvres in der Wikipedia ||
| Esvres in Wikidata ||
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Evena (Evina), vicus der civitas Turonum, jetzt Esvres (dép. Indre-et-Loire, arrond. Tours). Gregor. Tur. hist. Franc. X 31 in vicis, id est Evina, Mediconno, Barrao, Balatedine, Vernao; vit. patrum 19, 2 ad vicum urbis Toronicae, cui nomen est Evena, in quo beati Medardi Sessionici confessoris reliquiae continentur. Longnon Géogr. de la Gaule au VIme siècle 272. Holder Altkelt. Sprachsch. s. Evina.
# RE:Evervulfus

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| ⟨ Evermud | Euesperides ⟩ |
| Mörder des Westgotenkönigs Athaulf, auch Dubius ||
| Band VI,1 (1907) S. 982 ||
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Evervulfus, Mörder des Westgotenkönigs Athaulf nach Iord. Get. 31, 163. Olympiodor nennt ihn Dubius, s. Bd. II S. 1941, 23.
# RE:Everdingus

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| ⟨ Euepes | Euereides ⟩ |
| Feldherr des Kaisers Anthemius ||
| Band VI,1 (1907) S. 977 ||
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Everdingus, Feldherr des Kaisers Anthemius, begleitet im J. 471 dessen Sohn Anthemulus bei seinem Feldzuge gegen den Westgotenkönig Eurich und fällt im Kampfe. Mommsen Chron. min. I 664.
# RE:Evictio

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| ⟨ Evilmerodach | Evina ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 992 ||
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Evictio s. Emptio venditio.
# RE:Evaunum

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| ⟨ Euathlos | Euax ⟩ |
| Ivaunum, Evaunum, aquitanischer Ort, jetzt Évaux (dép. Creuse) ||
| Band VI,1 (1907) S. 849 ||
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Evaunum, vicus, jetzt Évaux (dép. Creuse). Gregor. Tur. in gloria confess. 80 ad vicum Evaunensem. Longnon Géogr. de la Gaule au VI$^{me}$ siècle 466f. Holder Altkelt. Sprachsch. II 99.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Euanthes 1d | Eubios 4a ⟩ |
| Band S III (1918) S. 444 ||
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    S. 849 zum Art. Evaunum:
s. Ivaunum.
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| ⟨ Euarchides 2 | Eubios 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 107 ||
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Evaunum
Aquitan. Ort. = Ivaunum (IX 2624 [s. d.]).
# RE:Eventus, Bonus

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| ⟨ Εὐηνίων | Euetes 3 ⟩ |
| Bonus Eventus, eine Art Gottheit des Gedeihens ||
| Band S III (1918) S. 446–447 ||
| Bonus Eventus in der Wikipedia ||
| Bonus Eventus in Wikidata ||
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Eventus, Bonus s. den Art. Bonus Eventus o. Bd. III S. 715f. Das Wesen des Gottes und seine Umdeutung hat v. Domaszewski Westd. Ztschr. XXIV (1905) 73–79 besprochen im Anschluß an das (a. a. O. 74 abgebildete) Denkmal aus der Nähe des Legionslagers Isca in Britannien (CIL VII 97). Auf diesem, von einem Ehepaar gestifteten Denkmal ist der Gott, was in den gallisch-germanischen Provinzen sehr beliebt war, aber auch aus dem römischen Götterglauben erklärt werden kann, gepaart mit einer (wie in den genannten Gegenden üblich, zu seiner Rechten dargestellten) weiblichen Gottheit, der Fortuna. Der Gott selbst ist abgebildet, ,in der Linken Ähren haltend, mit der Rechten an einem flammenden Altare die Opferspende ausgießend’, über der Toga trägt er einen breiten, tief herabfallenden Lendenschurz, den limus, was ,uralte Tracht des Priesters’ ist. Die Umdeutung des Gottes des Aufgehens und Gedeihens der Saatfrucht zu einer Gottheit gedeihlicher Entwicklung überhaupt und insbesondere des Geldertrags ist erkennbar in Weihungen von Seviri Augustales, wie CIL XI 5371, geltend dem Gedeihen der heimatlichen Stadtgemeinde Asisium, und V 4203, wo die Seviri von Brixia als socii, d. h. wohl als Handelsgesellschaft bezeichnet und als Festtag des Gottes die Iden des Mai angegeben sind, welcher Tag von Paulus (Festus) mercatorum dies festus genannt wird, ferner in Inschriften von Heeresangehörigen aus einer Zeit, ,wo das einzige Ideal des römischen Heeres in reichlichem Solde und großen Donativen bestand’, z. B. CIL XIII 6669 vom J. 231 n. Chr., geweiht zu Mainz von den Schatzmeistern (quaestores) der Equites legionis XXII Pr. P. F. Das britannische Relief ist nach v. Domaszewski ,römisch in jedem Sinne’ und aus dem durch italische Einwanderung [447] bedingten stark italischen Gepräge der römischen Kultur Britanniens zu erklären. Wo hingegen sonst B. E. mit anderen Gottheiten verbunden wird, ,ist es deutlich, daß sich hinter ihm eine ganz unrömische Gottheit verbirgt’ (vgl. CIL III 1128. 8244 = 13 812).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Εὐηνίων | Euetes 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 107 ||
| Bonus Eventus in der Wikipedia ||
| Bonus Eventus in Wikidata ||
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Eventus, Bonus
Röm. Gottheit. S III. = Bonus (III 715 [vgl. d.]) Eventus.
# RE:Evermud

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| ⟨ Euergos 3 | Evervulfus ⟩ |
| Band VI,1 (1907) S. 982 ||
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Evermud s. Ebrimuth.
# RE:Evgoni

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| ⟨ Eugnotos | Eugrammimus ⟩ |
| Ort in Kappadokien, Tab. Peut. X 1 Miller, vgl. Evagina. ||
| Band VI,1 (1907) S. 990 ||
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Evgoni, Ort in Kappadokien, Tab. Peut. X 1 Miller, vgl. Evagina.
# RE:Evilmerodach

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| ⟨ Euhe... | Evictio ⟩ |
| Sohn und Nachfolger des biblischen Nebukadnezar 562 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 991–992 ||
| Amēl-Marduk in der Wikipedia ||
| GND: 11864873X ||
| Amēl-Marduk in Wikidata ||
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Evilmerodach. Εὐειλμαράδουχος (Berossos bei Jos. c. Ap. I 20, wonach Euseb. pr. ev. IX 40, aber mit der Form Εὐιλμαλούρουχος), Εὐιαλμαρωδέκ (LXX ed. Tisch. II Kön. 28, 27, dagegen Swete Εὐειαλμ.), Οὐλαιμαδάχαρ (LXX ed. Tisch. Jer. 52, 31; Swete oxytoniert), Ἀβιλμαρούδοκος (Abyd. bei Euseb. pr. ev. IX 41), Ἀβιλμαθαδάχος [992] (Joseph. ant. X 231), Ἰλλοαρούδαμος (Ptolem. Kanon), Εὐιλὰδ Μαροδάχ (Georg. Synk. ed. Bonn. I 393, 12 u. ö.), Εὐείλ Μαρωδάχ (Series regum bei Euseb. chron. ed. Schoene I app. 245), Μαρωδάκ (Chron. synt. ebd. 92); hebr. אֱרִיל מְרֹדַה‎; lat. Evilmerodach (Vulgata; Hieron. in Isaiam 14, 19 p. 178 Vallars.); armen. Amitmaroudokhos, Itmaroudokhos (so angeblich die hebräische Form Euseb. chron. armen. ed. Aucher I 45), Amitmaroudokos (ebd. 60), Evitoumaroudokhos (ebd. 71; zwei andere Formen, deren Originalschreibung nicht vorliegt, bietet die armenische Series regum bei Euseb. chron. ed. Schoene I app. 7), babyl. Amel-Marduk (,Mensch Marduks‘), Sohn und Nachfolger des biblischen Nebukadnezar (605–562), regierte zwei Jahre (so richtig Berossos, Ptolem. Kanon, Series regum Graeca, Chron. synt. Georg. Synk. I 427, 4. 9. 428, 11; falsch letzterer nach anderer Quelle [5 Jahre] 393, 12. 421, 19. 422, 3. 436, 11; Euseb. chron. arm. ed. Aucher I 45 = ed. Schoene I 29 [12 Jahre]; Joseph. ant. X 231 [18 Jahre]), und zwar von Sommer 562 bis Sommer 560 (nach Keilschrifturkunden, vgl. zuletzt Weissbach ZDMG LV 211, 1901), gemäß Berossos, der vom hierarchischen Standpunkt aus schreibt, ungesetzlich und übermütig, in Wirklichkeit wahrscheinlich liberal, da er gemäß der Bibel den in Babylon gefangen gehaltenen jüdischen König Jĕhojākhīn aus 37jähriger Kerkerhaft befreite und großmütig behandelte. Eine jüdische Sage (bei Hieron. a. a. O.) will wissen, daß er mit diesem während der letzten Regierungsjahre seines Vaters zusammen eingekerkert war. Nach Berossos und Abydenos wurde er durch seinen Schwager (genauer: Gemahl seiner Schwester; Joseph. ant. X 231, fälschlich: Sohn) Neriglissaros um Thron und Leben gebracht. Die einzige von ihm bekannte Keilinschrift (Koldewey Mitt. d. D. Orient-Ges. III S. 8) wurde von der Deutschen Expedition 1899 in Babylon gefunden und ist noch nicht veröffentlicht. Sie steht auf einer Seitenfläche einer quadratischen Steinplatte, enthält zwei Zeilen altbabylonischer Schrift und lautet in Übersetzung: ,Palast Amel-Marduk's, Königs von Babylon, Sohnes des Nabu-kudurri-uṣur, des Königs von Babylon‘. 24 Privaturkunden mit Daten aus seiner Zeit veröffentlichte B. T. A. Evetts (Babylonische Texte Heft VI B), Leipzig 1892.
# RE:Goesao

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| ⟨ Goeratha | Götterbilder ⟩ |
| Band VII,2 (1912) S. 1553 ||
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