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# RE:Dikaiokles

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| ⟨ Dikaiogenes 3 | Dikaion ⟩ |
| Schriftsteller ||
| Band V,1 (1903) S. 563–564 ||
| Dikaiokles von Knidos in Wikidata ||
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Dikaiokles von Knidos, Schriftsteller unbekannter Zeit nach Arkesilaos, Verfasser von Διατριβαί, aus deren 91. Buch (?) bei Athen. XI 508 f eine Notiz über die Tyrannis des Akademikers Euaion von Lampsakos angeführt wird. Wenn Numenios bei Euseb. praep. ev. XIV 731 sagt: τοῦ Κνιδίου Διοκλέους φάσκοντος ἐν ταῖς ἐπιγραφομέναις Διατριβαῖς ,dass Arkesilaos aus Furcht vor den Theodoreern und Bion seinen platonischen Dogmatismus unter einer skeptischen Aussenseite versteckt habe‘, so darf die Conjectur Δικαιοκλέους als sicher gelten. An beiden Stellen ist eine der platonischen Schule feindliche Tendenz [564] bemerkbar. D. wird noch dem 3. Jhdt. v. Chr. angehören. Dass er selbst Philosoph war, beweist weder der Titel Διατριβαί noch die Bruchstücke, v. Wilamowitz Antig. v. Kar. 313, 23.
# RE:Dikaion

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| ⟨ Dikaiokles | Dikaiopolis ⟩ |
| Berg an der SO-Küste von Kos ||
| Band V,1 (1903) S. 564 ||
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Dikaion (τὸ Δίκαιον), wasserarmer, schwerzugänglicher und unbewohnter, 914 m. hoher Berg an der Südostküste der Insel Kos, jetzt Δίκαιον. Acta et dipl. ed. Miklosich VI 21 (J. 1027), auf dem Kärtchen von R. Herzog Arch. Anz. 1901, 137.
# RE:Dikaiopolis

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| ⟨ Dikaion | Dikaios 1 ⟩ |
| Trierarch 342/41 v. Chr. ||
| Band V,1 (1903) S. 564 ||
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Dikaiopolis, Athener (Ἀναγυράσιος). Τριήραρχος in einer Seeurkunde des J. 342/1, CIA II 803 e 126.
# RE:Dikaiopolis 2

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| ⟨ Dexter 12 | Dikte 1 ⟩ |
| Gestalt in den Acharnern des Aristophanes ||
| Band S X (1965) S. 137 ||
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    S. 564, 14 zum Art. Dikaiopolis:
2) Gestalt in Aristophanes’ Acharnern (redender Name: δίκαιος πολίτης).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Dikaiarchos 3 | Dikaios 3 ⟩ |
| Band R (1980) S. 98 ||
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Dikaiopolis
2) Gestalt in den Acharnern des Aristophanes. S X.
# RE:Dikaiogenes 2

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| ⟨ Dikaiogenes 1 | Dikaiogenes 3 ⟩ |
| Tragiker und Dithyrambendichter ||
| Band V,1 (1903) S. 563 ||
| GND: 102390509 ||
| Dikaiogenes in Wikidata ||
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2) Tragiker und Dithyrambendichter (Harpokr. Suid.). Nach Schol. Aristoph. Eccl. 1 scheint er ein Zeitgenosse Agathons gewesen zu sein. Von Aristot. poet. c. 16 p. 1455 a 1 werden Κύπριοι von ihm erwähnt (ohne Zweifel eine Tragoedie), im Schol. Eurip. Med. 167 eine Medea. Wenige Fragmente sind bei Stobaios erhalten, wo der Name gelegentlich in der Überlieferung mit Diogenes verwechselt wird. Erwähnt ist er auch bei Philodem. περὶ ποιημ. Neapol. Coll. II Taf. II col. 10. Welcker Griech. Tragödie III 1045. Bernhardy Grundriss II 2, 59. Fragmente bei Nauck² 775f.
# RE:Enadab

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| ⟨ Ἔμπυρα | Enagonios ⟩ |
| Ort im südlichen Palästina ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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Enadab (Euseb. Onom. ed. Lagarde 259, 77 Ἠναδάβ = Hieron. 122, 3 Enaddam), Ort im südlichen Palästina, 10 Millien nördlich von Eleutheropolis (= Bêt Dschibrîn) auf dem Wege nach Aelia. Sonst unbekannt.
# RE:Empulum

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| ⟨ Emptor | Empusa ⟩ |
| fester Ort in der Nähe von Tibur ||
| Band V,2 (1905) S. 2540 ||
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Empulum, fester Ort in der Nähe von Tibur, erwähnt nur bei Liv. VII 18, 2 (Einnahme durch die Römer 355 v. Chr.). Der Namensähnlichkeit hat es Nibby (Dintorni di Roma II² 5–12) bei Ampiglione südöstlich von Castel Madama lokalisiert, wo allerlei antike Reste (Polygonalmauern, Villa aus der Kaiserzeit, Gräber) erhalten sind. Doch ist dies ganz unsicher, da der mittelalterliche Name des Ortes massa Apolloni, castrum Apollonense heißt, was eher auf einen Besitzernamen der Kaiserzeit, als auf den der früh verschollenen Stadt führt. S. auch CIL XIV p. 362. 365.
# RE:En Saberidais

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| ⟨ Σαβηρίδαι | Sabernius ⟩ |
| Epiklesis des Apollon ||
| Band I A,2 (1920) S. 1569 ||
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En Saberidais (ἐν Σαβηρίδαις), Epiklesis des Apollon in Erythrai, Dittenberger Syll.² 600, Z. 104. Die Örtlichkeit ist unbekannt (Rayet Rev. arch. XXXIII 116. 126).
# RE:Empusa 2

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| ⟨ Empusa | Ἐμπυρομάντεις ⟩ |
| Spitzname von Aischines' Mutter Glaukothea Nr.2 ||
| Band S III (1918) S. 429 ||
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Empusa (Ἒμπουσα), Spitzname der Glaukothea, der Mutter des Aischines, Demosth. XVIII 130 und Schol. Vit. Aeschin. 268 Westerm. Idomeneus περὶ δημαγωγῶν frg. 17 (FHG II 493), vgl. Waser o. Bd. V S. 2541, 7ff.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Emporiae | Ἐμπυρομάντεις ⟩ |
| Band R (1980) S. 104 ||
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Empusa
[2]) Spitzname von Aischines’ Mutter Glaukothea (S III 786 Nr. [2]). S III; vgl. V 2541,7ff.
# RE:Enagonios

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| ⟨ Enadab | Enagonios 1 ⟩ |
| Epiklesis von Gottheiten der Palaistra und Agone ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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Enagonios (Ἐναγώνιος), Epiklesis von Gottheiten, die allgemein als Götter der Palaistra und Agone gelten, und von solchen, die in bestimmten Einzelfällen als Beistand im Agon verehrt wurden (vgl. Agonios).
# RE:Enagonios 2

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| ⟨ Enagonios 1 | Enagonios 3 ⟩ |
| Epiklesis d. Apollon ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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2) Apollon in Erythrai: Dittenberger Syll.² 600, 100 = Rev. arch. 1877 I 107ff. Vgl. oben Bd. II S. 11.
# RE:Empylos

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| ⟨ Empusa | Ἔμπυρα ⟩ |
| Griechischer Rhetor (1. Jhdt. vor Christus) ||
| Band V,2 (1905) S. 2543 ||
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Empylos, griechischer Rhetor des ersten vorchristlichen Jahrhunderts. Aus Plut. Brut. 2 wissen wir, daß er ein Zeitgenosse und Vertrauter des M. Iulius Brutus war; seiner ὡς συμβιοῦντος αὐτῷ hätten sowohl Brutus in seinen Briefen als auch dessen Freunde oft Erwähnung getan. Nach derselben Quelle hat E. unter dem Titel Βροῦτος eine Schrift über die Ermordung Caesars - jedenfalls eine Verteidigung der Tat (Teuffel-Schwabe Röm. Lit.5 430, 4) - verfaßt, die, nach dem günstigen Urteil, das Plutarch über sie fällt, zu schließen (μικρὸν μέν, οὐ φαῦλον δὲ σύγγραμμα), demselben für den betreffenden Abschnitt seiner Lebensbeschreibung des Brutus in erster Linie als Vorlage gedient haben wird (Heeren De fontibus et auctoritate vit. parall. Plut. comment. IV, Göttingen 1818, 124). Daß die Schrift in griechischer Sprache abgefaßt worden sei, hält Heeren a. Ο. für zweifellos, an die Möglichkeit lateinischer Abfassung denkt Teuffel-Schwabe a. Ο. E. stammte aus Rhodos, wenn er, wie ganz allgemein angenommen wird, eine Person ist mit dem von Cicero (bei Quint. X 6, 4) neben Metrodoros von Skepsis und Hortensius wegen seines erstaunlichen Gedächtnisses gepriesenen Empylus Rhodhius. Nach dieser Stelle trat E. auch als öffentlicher Redner auf. Möglicherweise hat ihn Brutus in Rhodus, wo er nach [Aurel. Vict.] de vir. ill. 82 dem Studium der Beredsamkeit oblag, kennen und schätzen gelernt und nach Rom überzusiedeln veranlaßt, wo er jedenfalls um 44/43 mit Brutus und seinem Freundeskreise verkehrt hat. Über E. vgl. Hillscher Jahrb. f. Philol. Suppl. XVIII (1892) 391. Susemihl Griech. Lit. II 382.
# RE:Enagonios 1

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| ⟨ Enagonios | Enagonios 2 ⟩ |
| Epiklesis d. Hermes ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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1) Hermes wird besonders häufig E. genannt, vgl. Pind. Pyth. II 18 mit Schol. Aischyl. frg. 384 Nauck². Simonid. frg. 18 Bergk. Aristoph. Plut. 1161. Philoxen. Anth. Pal. IX 319. Nonn. Dionys. X 337. XLVIII 231. Orph. hymn. XXVIII 2. Hesych. u. a. Im Kult in Athen, IG II 1181. 1298 (= Kaibel Epigr. Gr. 924). 1543; in Eleusis: IG I 5, vgl. Rubensohn Mysterienheiligtümer in Eleusis und Samothrake 33; in Olympia: Paus. V 14, 9; auf Lesbos: IG XII 2, 96, 3; in Pisidien: CIG 4377, 7 = Kaibel Epigr. Gr. 407. Weiteres s. unter Agonios. Über Hermes als Gott der Palaistra vgl. Mehlis Grundidee des Hermes 24. Preller-Robert Griech. Myth. I 415f.
# RE:Enagonios 3

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| ⟨ Enagonios 2 | Enagonios 4 ⟩ |
| Epiklesis d. Dionysos ||
| Band V,2 (1905) S. 2544 ||
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| Register V,2 | Alle Register |
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3) Dionysos in Magnesia: Kern Inschr. von Magnesia 213 = Athen. Mitt. XIX 37.
# RE:Gennadius 2

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| ⟨ Gennadius 1 | Gennadius 3 ⟩ |
| Flavius, Iuridicus Alexandriae 4. Jh. n. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 1173 (IA) ||
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| Register VII,1 | Alle Register |
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2) Flavius Gennadius, vir perfectissimus iuridicus Alexandriae in der zweiten Hälfte des 4. Jhdts., Archiv f. Papyrosforschung I 298.
# RE:Gennadius 5

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| ⟨ Gennadius 4 | Gennaides ⟩ |
| aus Syrien, 5. Jh. n. Chr. Vorgänger des Andronikos in der Libya Pentapolis ||
| Band VII,1 (1910) S. 1173 (IA)–1174 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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5) Syrer, Vorgänger des Andronikos im Praesidat der Libya Pentapolis (um 407). Obgleich er die Provinz trefflich verwaltet hatte, veranlaßte sein ihm feindlich gesinnter Nachfolger, daß gegen ihn eine Anklage eingebracht wurde. Synes. epist. [1174] 73, der ihn auch in der Überschrift der Katastasis nennt. Seeck Philol. LII 463.
# RE:Gennaides

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| ⟨ Gennadius 5 | Gennaios 1 ⟩ |
| Geburtsgöttinnen ||
| Band VII,1 (1910) S. 1174 (IA) ||
| Gennaides in Wikidata ||
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Gennaides (Γενναΐδες), Geburtsgöttinnen in Phokaia, dem Wesen nach mit den Genetyllides und Eileithyiai identisch, Paus. I 1, 5. Die Stätte ihrer Verehrung ist Γενναϊς, χωρίον ἀπέχον τῆς Φωκαίας οὐ πολύ, Aristid. I 169 Dind.
# RE:Gennadius 4

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| ⟨ Gennadius 3 | Gennadius 5 ⟩ |
| Torquatus aus Caesena, Advokat in Rom, 396 n. Chr. Praefectus Augustalis ||
| Band VII,1 (1910) S. 1173 (IA) ||
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4) Torquatus Gennadius aus Caesena, wahrscheinlich Sohn des Vorhergehenden, erneuerte den Ruhm seines Vaters als Advokat in Rom, war dann Proconsul Achaiae und im J. 396 Praefectus Augustalis (Cod. Theod. XIV 27, 1). Im J. 401 emendierte er in Rom eine Handschrift des Martial. An ihn gerichtet Claud. carm. min. 19 (43); vgl. Martialis ed. Friedlaender I S. 69.
# RE:Gennadius 1

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| ⟨ Gennadios 2 | Gennadius 2 ⟩ |
| Aurelius Agathus, Praeses der Inselprovinz zw. 293 und 305 n. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 1173 (IA) ||
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Gennadius. 1) Aurelius Agathus Gennadius, Praeses der Inselprovinz zwischen 293 und 305, CIL III 450.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum III, 450
# RE:Gennadius 3

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| ⟨ Gennadius 2 | Gennadius 4 ⟩ |
| römischer Rhetor, 4. Jh. n. Chr. ||
| Band VII,1 (1910) S. 1173 (IA) ||
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3) Forensis orator Romae insignis habetur, Hieron. chron. 2369 = 353 n. Chr.
# RE:Gennaios 2

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| ⟨ Gennaios 1 | Gennaios 3 ⟩ |
| Aus Elateia ||
| Band VII,1 (1910) S. 1174 (IA) ||
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3) Archon in Elateia Mitte 3. Jhdts. v. Chr., IGS III 1, 100.
# RE:Gennaios 1

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| (Genneas) Gottheit im Zeustempel von Heliopolis ||
| Band VII,1 (1910) S. 1174 (IA) ||
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Gennaios (Genneas). 1) Nach Damaskios (vit. Isid. 203) wurde im Zeustempel von Heliopolis ein Gott Γενναῖος unter der Gestalt eines Löwen verehrt. Ein Löwenkopf ist in der Tat oft auf den Statuen des Iuppiter Heliopolitanus (s. u.) dargestellt, und das heilige Tier ist wohl hier als Symbol der Sonne aufgefaßt (Dussaud Notes de mythol. syrienne 1903, 85, vgl. 34, 113). Weiter erscheint G. auf griechischen und lateinischen Inschriften als Beiname des Balmarcodes (s. o.): Κυρίῳ Γενναίῳ, Βαλμαρκῶδι (Clermont Ganneau Recueil d’Archéol. orientale I 94), Gen(naeus) dominus Balmarc(odes) (CIL III 6673, vgl. 6668). Endlich wurde neuerdings vom Louvre ein Marmorrelief erworben mit der Widmung Θεῷ Γεννέᾳ πατρώῳ (Dittenberger Orient. Inscr. 637), welches einen Reiter darstellt mit langem flatterndem Haar; er trägt ein persisches Gewand, Ärmelrock, Hosen und Mantel; in der Rechten hält er eine Peitsche, am Sattel hängt ein Köcher. Das Denkmal stammt wohl aus Palmyra und ist dann vom J. 195 datiert (Heuzey Compt.-rend. Acad. Inscr. 1902, 192ff. Clermont Ganneau Recueil. arch. orient. V [1903] 154; vgl. Lidzbarski Ephem. für semit. Epigr. II 81). Man hat wohl mit Recht in diesem Genneas denselben Sonnengott als den G. von Heliolopolis erkannt, der hier als Helios ἔφιππος erscheine. Es liegt ohne Zweifel beiden Namen irgend ein semitisches Wort zu Grunde. Dagegen haben Genos und Genea (Γένος καὶ Γενέα) die in der Anthropogonie des Philon von Byblos (frg. 2 § 5, FHG III 565) Zeus als Balsamen (s. o.) anrufen, wohl mit G. nichts zu tun.
# RE:Haimonia 3

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| ⟨ Haimonia 2 | Haimonia 4 ⟩ |
| Haimonie petre, Kultstätte Poseidons in Thessalien, s. Nr. 1 ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
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3) Αἱμονίη πέτρη (in Thessalien) von Apoll. Rhod. III 1243 unter den Kultstätten des Poseidon genannt; s. Nr. 1.
# RE:Haisto, Aisto

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| ⟨ Haimon a | Halai 1 ⟩ |
| Sigillatatöpfer (in Rheinzabern?) im 2. Jh. n. Chr. ||
| Band S III (1918) S. 879 ||
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Haisto oder Aisto, Sigillatatöpfer des 2. Jhdts. n. Chr., der wohl in Rheinzabern gearbeitet hat. Ludowici Röm. Stempelnamen II 272 CIL XIII 10010, 72. III 6010, 7.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Haimon a | Halai 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 120 ||
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| Register R | Alle Register |
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Haisto oder Aisto
Sigillatatöpfer (in Rheinzabern?) im 2. Jh. n. Chr. S III.
# RE:Haimonia 2

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| ⟨ Haimonia 1 | Haimonia 3 ⟩ |
| Quelle in Thessalien ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
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2) Quelle in Thessalien, Aelian. nat. an. VIII 11; s. Nr. 1.
# RE:Haius

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| ⟨ Hairai | Halai 1 ⟩ |
| Diadumenianus, Cn. ||
| Band VII,2 (1912) S. 2226 ||
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Cn. Haius Diadumenianus, proc(urator) Aug(ustorum) u[t]r[ar]umque Mauritaniarum, Tingitana[e et Caes(ariensis)], CIL VIII 9366 (Caesarea = Scherschell): die Kaiser sind Septimius Severus und seine Söhne. Ohne Zweifel verwandt mit ihm ist Cn. Haius Diadumenus, der seinem Freigelassenen die Grabschrift in Puteoli (Not. d. scavi 1891, 204) setzt.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VIII, 9366.
# RE:Haimoniai 2

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Haimoniai 1 | Αἵμονες ⟩ |
| Ort bei Megalopolis an der Straße nach Tegea, identisch mit Nr. 1? ||
| Band VII,2 (1912) S. 2220 ||
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2) Αἱμονιαί Paus. VIII 3, 3. 44, 1. 2; Αἱμονία Steph. Byz.), eine Ortschaft nicht weit von Megalopolis an der Straße nach Tegea. Loring Journ. hell. Stud. XV 1895, 31 verlegt sie in die Nähe des heutigen Rusvánaga. Zustimmend Frazer Paus. IV 412.