# Beschreibung des Oberamts Gmünd/Kapitel B 1

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in alphabetischer Reihe der den Oberamtsbezirk bildenden 26 Gemeinden oder Schultheißereien, jedoch unter Vorausstellung der Oberamtsstadt.
Die am Schluß beigefügten Tabellen gewähren übersichtliche Zusammenstellungen: I. der Bevölkerung, der Gebäude und des Viehstandes, II. des Flächenmaßes nach den verschiedenen Bestandtheilen und III. des Steuerkatasters, des Gemeinde und Stiftungshaushalts.
Oberamtsstadt, Gemeinde I. Klasse mit Eisenbahnstation, ferner mit Becherlehen, Haus, Dreifaltigkeitshaus, Haus, Freimühle, Haus, Fuggerle, Haus, Galgenberg, Haus, Georgishof, Hof, Gotteszell, Haus, Hohlenstein, Haus, St. Josephkapelle mit Haus, Klarenberg, Haus, St. Katharina, Haus, Kleemeisterei, Haus, Kroatenhaus, Haus, Kunstmühle, Haus, Klosterhof, Hof, die 14 Krähenhäuser, Hof, St. Leonhardskirche mit Haus, Lohmühle, Haus, Pfenningmühle, Haus, Rehnenhof, Hof, Rinderbacher-Mühle, Haus, obere Sägmühle, Hof, untere Sägmühle, Haus, Schleifhäusle, Haus, Siechenberg, Haus, St. Salvatorkirche mit Haus, Sternhalbe, Haus, Vogelhöfe, zwei Höfe, Walkmühle, Haus, Zeiselberg, Haus, und 79 einzelne Wohnhäuser. Einwohner 9067, worunter 2076 Evangelische mit eigener Pfarrei, 8 eigener Konfession und 22 Israeliten. – Kath. Pfarrei; die Katholiken in Rehnenhof sind nach Wetzgau eingepfarrt.
Ferner garnisonirt hier seit dem Oktober 1868 ein Bataillon Infanterie (gegenwärtig das zweite des achten Regiments), von dem auch die Wachen für das Zuchthaus Gotteszell gegeben werden. Den Sommer über wird abwechselnd eine Artillerieabtheilung nach Gmünd kommandirt, welche daselbst in dem sog. Schießthal ihre Schießübungen vorzunehmen hat; die Mannschaft wohnt in Feldbaracken, welche bei Gotteszell auf einem 7 Morgen großen, von der Stadt unentgeltlich zur Benützung überlassenen Platze im Jahr 1868 errichtet wurden. Der Stadtkommandant hat seinen Sitz in der Stadt und wohnt in einem Privathause.
Die Stadt, welche in die innere ummauerte Stadt (Altstadt) und in die ebenfalls mit Mauern, Gräben und Zwingern umgebenen Vorstädte zerfällt, ist im allgemeinen unregelmäßig angelegt und mit Ausnahme einiger breiten Straßen, wie die Bockgasse, Ledergasse, vordere und hintere Schmidgasse, der Entengraben etc., von mäßig breiten, häufig schmalen Straßen und Gäßchen durchzogen, die indessen durchgängig reinlich gehalten, theils macadamisirt, theils mit klein gefügtem Pflaster versehen sind. Von Gassen werden in Urkunden genannt: die Utighofergasse im Jahr 1347, die Näbergasse 1348, die Milchgasse 1368, die Ledergasse 1415, die Schmidgasse 1431, die Klingharts- und Pfeiffersgasse 1435, die Barfüßergasse 1516 und außerhalb der Stadt die Siechengasse 1384. Von öffentlichen Plätzen sind außer dem schönen Marktplatz noch die beiden Kirchplätze, der sog. kalte Markt, der Platz beim Kornhaus und der in der hintern Schmidgasse zu nennen. Um den Marktplatz gieng ein Burgfriedensbezirk mit höheren Strafen für darin begangene Unbill.
An dieser inneren Stadtmauer lief ein Zwinger mit Graben, der vom sog. Thörle bis zum Königsbronner Hof theilweise noch erhalten ist; die Mauer selbst besteht noch in ziemlich großer Ausdehnung. Die Befestigung war verstärkt durch Wassergräben, in welchen ein Arm des Waldstetterbachs von dem Waldstetterthor an bis hinter das Spital lief, während der Rems-Mühlbach dem Höferlinsbach folgte und sodann längs des kalten Markts im Stadtgraben bis zum Hahnenbach floß. Erst Kaiser Sigmund erlaubte 1414/1415 die Stadtmauer zu durchbrechen und einen Mühlgraben innerhalb der Stadt bis zum Spital zu führen, wo er mit dem alten Stadtbach oder Thierbach sich vereinigte, der 1531 mit Eichenholz eingefaßt wurde, heutzutage größtentheils überwölbt ist.
Außerhalb der ursprünglichen Stadt (Altstadt) bildeten sich allmählich Vorstädte, welche als Eutighofer-, Waldstetter-, Rinderbacher-, St. Johann- und Kapellen- oder gewöhnlicher St. Leonhards-Vorstadt in Urkunden genannt werden. Der Name Arenvorstadt kommt nicht vor, wohl aber gab es Häuser vor dem Thor, z. B. das schon 1485 abgegangene Arenbad und die Fischhäuser.
Alle diese Vorstädte wurden um ihrer gestiegenen Bedeutung willen wahrscheinlich gegen die Mitte des 15. Jahrhunderts zur Stadt geschlagen und ummauert.
Der fünfeckige Thurm, nach seiner Figur so genannt, indem eine fünfte Ecke von der quadratischen Grundform gegen Außen, gegen die Angriffsseite vorsteht, ist der schönste an den Stadtmauern Gmünds und bildet eine besondere Zierde der Stadt; er ist über 100′ hoch, gegen die Stadt hin offen und hat 71/2′ dicke Mauern; an den 3 äußern der Angriffsseite zugekehrten Ecken streben oben erkerartige Thürmchen empor, deren Zeltdächer, wie auch die Spitze des Hauptdachs, mit Knöpfen versehen sind, daher er im Munde des Volks der Knöpflesthurm genannt wird.
Dem fünfeckigen Thurm gegenüber stand ein Thorthurm mit Fallbrücke und Fallgatter, der zur weiteren Vertheidigung der jetzt in eine steinerne umgewandelten Brücke angelegt war.
Die Stadtmauern und die an ihr stehenden Thürme sind durchaus mit kräftigen Buckelquadern erbaut; auf der Stadtmauer war ein auf hölzernen Stützen ruhender, mit Ziegeln gedeckter Umgang hingeführt; um auf demselben um die ganze Stadt zu gelangen, waren 4119 Schritte nöthig. Die Thürme waren zum Theil gegen das Innere der Stadt offen, damit der etwa eindringende Feind sich nicht so leicht darin festsetzen konnte. Über sämtlichen Thoren erhoben sich feste Thürme und vor denselben bestanden Zugbrücken, die über den Stadtgraben führten. Zwischen dem Stadtgraben und dem Waldstetterbach, vom Eutighofer bis zum Untern Thor, bestand ein ummauertes Vorwerk.
Die Stadt hatte an der inneren und an der äußeren Stadtmauer je 5 Hauptthore, die an der inneren sind schon längst abgegangen, sie hießen: Eutighofer-, Waldstetter-, Rinderbacher-, Kapellen- und Arenthor; ein sechstes Thor „St. Josenthor“ und auch ein St. Josensteg kommen in Urkunden vor und waren wohl beim sog. „Thürlenssteg“. Die Thore an der äußeren Stadtmauer aber bestehen noch, dagegen mußten ihre Thürme mit Ausnahme des Rinderbacher und des Schmied-Thorthurms im Laufe dieses Jahrhunderts fallen. Überdies besteht noch das sog. Thörle, das nur dem Durchgang der Fußgänger dient.
Zur Sicherheit der Stadt waren Thorwarte bestellt und auch in Friedenszeiten 10 Mauerwächter; die Thorschlüssel kamen Nachts zum Amtsbürgermeister und vorkommenden Falls sollte der Schultheiß öffnen und wieder schließen. Den Tag über waren an jedes Thor zwei Bürger als Wachen verordnet.
Auf dem Königsthurm, auf dem sog. Knöpflesthurm und auf dem Schwindelthurm saßen je zwei Wächter; zugleich dienten einige Thürme als Gefängnisse, z. B. der Diebsthurm, der Kreuzthurm etc. Bei den inneren Streitigkeiten im vorigen Jahrhundert forderten die Bürger unter anderem ein besseres Gefängniß.
Die zwischen der inneren und äußeren Stadtmauer gelegenen, durch größere Gärten von einander getrennten Vorstädte haben jetzt folgende Benennungen und Lagen: 1) die Eutighofer Vorstadt, im Westen der Stadt gelegen, dehnt sich von dem innern bis zum äußeren Bocksthor und südlich davon über den sog. Acker, an den sich der ehemalige Turniergraben, jetzt Bleiche, anschließt; 2) die Sebaldi-Vorstadt bei der Waldstetter Gasse zwischen dem inneren und äußeren Waldstetter Thor im Süden der Stadt; 3) die Rinderbacher Gasse zwischen dem inneren und äußeren Rinderbacher Thor im Südosten der Stadt; 4) die St. Leonhard-Vorstadt dehnt sich im Nordosten der Stadt vom Schmied-Thorthurm bis zum ehemaligen Nikolausthurm und 5) die St. Georgi-Vorstadt im Nordwesten der Stadt beim Lederthor.
Rings um die Stadt führen angenehme Spaziergänge, und seit der neuesten Stadterweiterung (1870), bei der noch weitere Theile der Mauern fallen mußten, ist eine Promenade und eine breite, mit Häusern und Gärtchen zu besetzende, Ringstraße in Angriff genommen.
Wir beginnen mit den Kirchen a) innerhalb der Stadt:
Betrachten wir nun die Kirche genauer; zuerst von außen. Die Westseite (Schauseite) des mit Einem riesigen spitzen Giebeldache bedeckten thurmlosen Gebäudes ist dreigegliedert; zwischen den schlanken mittleren Strebepfeilern öffnet sich ein schönes, großes Doppel-Portal, dessen Lünette und hoher Schutzgiebel mit sehr edlem Maßwerk ausgeziert sind; weiter oben, unter dem Umgange, durchbrechen drei herrliche Rundfenster die ernsten Mauerflächen, und über dem mit zierlichem Steingeländer versehenen Umgange erhebt sich, etwas zurückgesetzt, der mächtige schlanke Giebel, auch wieder reich und klar durch kräftiges Stab- und Maßwerk gegliedert. Zu Seiten des Portales stehen links St. Martin, eine schöne aus der Johanniskirche herübergebrachte Statue, und rechts St. Ulerich (aus St. Leonhard), am Mittelpfosten aber Madonna mit dem Kinde (auch aus der Johanniskirche), ein Kunstwerk von höchstem Werth, wenn auch noch etwas befangen in der herben Weise der Frühgothik, aber von lebendigster und schönster Bewegung und großartig stolzer und reicher Gewandung. Das holdgelockte Kind hält in der Linken einen Apfel, und drückt mit der Rechten ein Täubchen an die Brust der Mutter.
An den Langseiten der Kirche haben sich, wie an der Façade, hohe schlanke schöngebildete Strebepfeiler, die vorne je einen Baldachin mit einer Heiligen-Bildsäule tragen, und dazwischen laufen die hohen, außerordentlich schön gefüllten Fenster, deren Stäbe mit zierlichen Kelchkapitellchen geschmückt sind. Als Bekrönung dient das Geländer des Umganges. Am langen halbzwölfeckig geschlossenen Chor erscheinen außen, der inneren Anlage entsprechend, zwei Fensterreihen übereinander, mit zwei Umgängen; seine auch mit Heiligen-Bildern geschmückten Strebepfeiler entwickeln sich erst an dem weiter zurückgesetzten zweiten Geschoß und endigen in reiches Spitzsäulenwerk. Über den Spitzbögen der oberen Fenster wölben sich rundbogige, mit prachtvollem steinernem Laubwerk geschmückte Entlastungsbögen. Derselbe Schmuck zieht in der Kehle des Kranzgesimses hin. Kühne phantastische Wasserspeier ragen überall zu Seiten der Strebepfeiler heraus.
Betreten wir nun die Kirche durch das Westportal: in wunderbarer schlanker Schönheit der Verhältnisse ziehen die drei gleichhohen Hallen der Schiffe gegen den noch höheren, von den Seitenschiffen rings umzogenen Chor, der, durch seinen Kapellenkranz noch weiter vertieft und gegliedert, einen prachtvollen Abschluß gewährt.
Es ist ein herrlicher, ganz harmonischer Raum, in dem die hier als Gewölbstütze angewandte einfache, hohe Rundsäule, mit niedrigem, von zwei Blattkränzen umlegtem Kapitell, eine der schönsten Formen der Baukunst, zu ihrer vollsten Wirkung kommt. Die Fenster des Chores sind mit neuen, zum Theil ganz tüchtigen Glasgemälden erfüllt und werfen ein wohlthuendes feierliches Licht in das Heiligthum; sie wurden meist von Genossenschaften und Privaten gestiftet und die besten darunter von Ludwig Mittermaier aus Lauingen († 1864) gefertigt. Die ganze Kirche hat jetzt eine treffliche Farbe, weil sie bei der seit 1850 unter Leitung des Architekten Rieß vorgenommenen Restauration von ihrer Tünche befreit wurde, und nun das schöne Korn des Sandsteines überall zu Tage tritt; dageben sind die Altäre glücklich vertheilt und alle in gothischem Geschmacke gefaßt. Die Kosten belaufen sich bis jetzt auf 77.000 fl., wozu die baupflichtige Kirchen- und Schulpflege 48.000 fl., die Einwohnerschaft, Katholiken wie Protestanten, durch freiwillige Gaben 29.000 fl. beitrug.
In der ersten Kapelle, an der Südseite des Chors, stellt das holzgeschnitzte Mittelbild des Altares Maria mit Christi Leichnam, mit Magdalena und Johannes dar, ein Werk (angeblich nach Albrecht Dürer) von ganz trefflicher Bewegung und tief ergreifendem Ausdruck.
Heinrich Parlier (Werkführer) von Boulogne (Bolonia) wurde vor 1333 nach Schwäbisch Gmünd berufen, um allda eine Kirche u. dgl. zu bauen. Ihm wurde dort 1333 der Sohn Peter geboren, welchen Kaiser Karl IV. von Gmünd nach Prag berief (1356), um den begonnenen Bau der Domkirche nach Matthias von Arras weiter zu führen, was dieser auch bis 1386, wo dieselbe in der Hauptsache vollendet wurde, erfüllte. Peter hatte nach dem Zeugniß des Hradschiner Stadtbuchs mehrere Söhne, einer derselben mochte wohl der bei dem Bau der Mailänder Kirche im Jahr 1391–92 beschäftigte Heinrich gewesen sein (s. Stälin, Wirtemb. Geschichte, Band III. S. 751. Anm. 3.).
Die h. Kreuzkirche in Gmünd ist 1351 begonnen, und zwar nach dem Entwurfe jenes Heinrich von Boulogne und der junge Peter mochte in seiner Jugend daran beschäftigt gewesen sein. Aus dem Gebäude selbst geht hervor, daß es von einem Baumeister ersten Ranges entworfen und ausgeführt wurde, einem Manne, der die damals übliche Bauweise in neuer und genialer Art auffaßte; auch die Thatsache, daß der junge Peter in die Residenz des kunst- und prachtliebenden deutschen Kaisers Karl IV. als Dombaumeister berufen wird, spricht dafür, daß diese Architektenfamilie eines sehr großen Ruhmes genoß. Ferner ist unstreitig, daß das Gebäude sich viel mehr zum damaligen französischen, als zum deutschen Stile hinneigt; und in wirklich genialer Weise ward hier die französische Choranlage mit der deutschen Hallenkirche verschmolzen.
In der dritten Chor-Kapelle steht der sogenannte Annenaltar, in dessen Schrank sich ein von der Johanniskirche herübergebrachtes sehr bedeutendes gothisches Holzbild befindet, die h. Anna mit Christus und Maria. Dieser Schrank steht auf einem spätgothischen Flügelaltar, der in der Mitte Maria mit den beiden Johannes in runden Figuren, auf den Seiten die Geschichte Christi in etwas gedrungenen Reliefdarstellungen enthält; die Außenseiten der Flügel zeigen sehr gut gemalte Heilige. An der Wand gegenüber hängen zwei schöne Todtenschilde, einer von Niclas Gaisberg, k. k. österreichischer Rath, gest. 26. August 1541; der andere von einem Vogt Spett von Thimnau, gest. 2. März 1541.
Die fünfte Kapelle enthält den Antonius-Altar mit den alten Holzfiguren des Johannes, Nicolaus und der Barbara, hier hängt auch der sehr schöne Todtenschild des Rathes Eydtelhans von haußen zu wagenhoffen, gest. 17. December 1622.
In der sechsten, der mittleren Kapelle, steht aus feinem Sandstein gehauen, das heilige Grab, zur Zeit der Erbauung der Kirche verfertigt, ein Werk von hoher großartiger Auffassung und von edler höchst ergreifender Durchführung, das zum Besten gehört was die Bildhauerei damaliger Zeit geschaffen hat; auffallend erinnern diese stark aber immer schön stilisirten Gestalten wieder an französische Weise. Christi Leichnam, in großem Maßstabe, liegt, von einem Gewand in weitem Wurfe halb umschlagen, in der offenen Grabkiste, (der Tumba), an der außen die drei betäubten Krieger kauern; hinter der Tumba stehen, Salbgefässe in den Händen, die anmuthreichen hohen Gestalten der drei trauernden heiligen Frauen, und weiter außen zwei jugendliche Engel mit gar lieblichen lockigen Häuptern; die alte Bemalung wurde kürzlich erneuert. An den Seitenwänden sind zwei große, etwas übermalte figurenreiche Fresken, auch in jenem alten, strengen und mächtigen Stile gehalten, (wohl aus der Zeit der Einweihung des Chors 1410) rechts die Kreuzigung, mit den Frauen, Johannes, vorne die würfelnden Landsknechte, auf dem andern Bilde Maria mit dem Leichnam Christi, Johannes, die Frauen, Joseph von Arimathia und Nicodemus. Namentlich Maria, sowie das Haupt Christi sind von zwingender Gewalt des Ausdrucks.
Die siebente Kapelle besitzt einen neugothischen Altar und einen Todtenschild des Doktor Leonhard Kager, gest. 20. Februar 1616, und seiner Gemahlin Katharina Orenbergerin, gest. 28. Juni 1614.
In der achten Kapelle befindet sich der Geburt Christi-Altar, dessen Flügel Gemälde von mittlerem Werth aus dem Ende des 16. Jahrhunderts zeigen; ferner ein Todtenschild des Bürgermeisters Caspar Debler, gest. 10. November 1557, und daneben jene Kanonenkugel, die am 26. November 1546 im schmalkaldischen Krieg bei der Belagerung der Stadt hereingeschossen wurde.
In der neunten Kapelle hängen die Todtenschilde des Arztes Lenhart Haug, gest. 26. November 1546 und des Wolff Jäger der Otter, Obrister Stettmäuster, gest. 23. Juni 1586; auf dem Fußboden liegt das aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts stammende rothmarmorne Denkmal des Johannes Stailler; mehr ist daran nicht zu lesen.
In der Taufkapelle befindet sich ein theilweis erneuerter großer prachtvoller Altar aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts, mit sehr schön und fein, wenn auch abenteuerlich sich rankendem und krümmendem Schnitzwerk und einer Menge von Heiligenfiguren. Das große Mittelbild ist von leuchtender Schönheit und zeigt trefflich gruppirt die Mütter Christi, Salomons und Isaaks mit ihren Kindern. Ganz unten am Altare ruht in tiefem Schlummer der Stammvater Jesse, aus dessen Herzen der Wurzelstamm wächst, sich als großer Baum über den ganzen Altar entfaltend, auf seinen Zweigen die Brustbilder der Propheten des alten Bundes und oben die h. Dreieinigkeit tragend. In die Fenster der Kapelle sind vier alte schöne Glasgemälde eingesetzt, geweiht von den Stiftern des Sebaldus-Altars; sie zeigen Maria, S. Sebald, die Bilder, Wappen und Namen der Stifter und die Jahreszahl 1505. Die Bogenfelder der vier Seitenportale sind innen mit hübschen gemalten Epitaphien, aus dem 17. Jahrhundert, geschmückt.
Schließlich ist noch zu bemerken die reiche und zierliche Sakristeipforte und das daneben sich erhebende höchst reich verzierte Treppenthürmchen, beide in spätgothischem Stil; ferner ein erst kürzlich erneuertes und hier aufgestelltes Bildstöcken, mit schönen Skulpturen aus dem Beginn des 16. Jahrhunderts; und endlich die schöne, an der Nordwand des Choranfangs auf einer Konsole stehende Rüstung des bekannten Bürgermeisters Rauchbein. Bemerkenswerthe Werke des Rococostiles sind endlich noch der am Choranfang hängende Marienleuchter und die zwei schmiedeisernen Weihkesselträger.
Silber schwer.
Ein einfach-schönes silbernes und vergoldetes Ciborium, das Kaiser Karl V. der Stadt Gmünd schenkte, mit der Inschrift: Carolus V. me dono dedit 1552.
Ein herrlicher goldener Kelch mit Emailbildchen, dann eine Patene und zwei Kännchen (Silber und vergoldet) im besten Renaissancestil. Eine große silberne Renaissance-Lampe, 17″ im Durchmesser. Eine beinahe lebensgroße, schön in Silber getriebene Madonna, 150 Mark Silber schwer.
Gegenüber der Nordseite des Chors steht der jetzige Glockenthurm, ursprünglich ein sehr altes, ganz schlichtes viereckiges Steinhaus, worauf in dem ungeheuren Dachstuhle vier große Glocken hängen. Die größte hat die Umschrift in gothischen Minuskeln: zu unser frowen ere liut man mich. Hans eger von reitlingen gos mich. lucas. matheus. iohannes. anno domini 1445. Auf der zweiten stehen in gothischen Minuskeln die Namen der vier Evangelisten und anno domini 1456. Die dritte hat in gothischen Majuskeln die Namen der vier Evangelisten, die vierte in derselben Schrift: Ave Maria gracia plena dominus tecum. Die beiden letzteren Glocken sind ohne Zweifel so alt wie die Kirche.
Außen an der Südseite der Kirche stehen steinerne Grabdenkmäler aus dem 16. und 17. Jahrhundert, wovon die bedeutendsten:
1) Eine Grabplatte, auf deren Wappenschild eine Distel ausgehauen ist, mit der Umschrift: anno dom. 1524. uff. sant. benedict. tag. starb. der eren. vest . . . warbeck. dem got gnad.
2) Anno domini millesimo CC LXXXIIII. obiit berchtoldo klebzagel. primus magister civium; dem Stile nach wurde diese Grabplatte gleichzeitig mit der erstgenannten verfertigt.
Seit dem Sommer 1869 wird, hauptsächlich durch die rastlosen Bemühungen des Kaplan Pfizer und des Stadtbaumeisters Stegmaier, die Kirche wieder in die Form zurückgebaut, die sie unter den Hohenstaufen, die jedenfalls an ihrer Erbauung großen Antheil nahmen, hatte, in die schöne Form der dreischiffigen, flachgedeckten Basilika mit hohem Mittelschiffe; dessen war sie verlustig gegangen durch die Eingriffe, welche sich das fünfzehnte und achtzehnte Jahrhundert in das edle Bauwerk erlaubten. In der spätgothischen Zeit nämlich wurden die Seitenschiffe der Kirche erhöht und mit dem Hauptschiff unter ein Dach gebracht, die östlichen Theile aber schon vor 1400 niedergerissen und durch einen gothischen Chor ersetzt. An den Wänden der Seitenschiffe und der Façade wurden viele der romanischen Fensterchen vermauert, und dafür große gothisch gefüllte eingebrochen. Das Innere blieb damals so ziemlich unberührt und ward erst in der Zopfzeit mit überreichen, aus Stuck und Zeug gemachten Rococogewölben, mit großen Gipsstatuen und Fresken erfüllt, und was das Schlimmste war, in die Wände des Oberschiffes breite Ovalfenster hineingeschlagen, welche der Festigkeit des ganzen Gebäudes nicht wenig schadeten. Zum großen Glück unternahm man im vorigen Jahre die Erneuerung der Kirche, eines der merkwürdigsten und schönsten Denkmale nicht blos in Schwaben, und wir erschauen nun wieder eine dreischiffige, langgestreckte, hohe Pfeilerbasilika von sehr edlen Verhältnissen und höchst reichem und wirksamem bildnerischem Schmucke.
Beginnen wir nun mit der Westseite (Schauseite), die auf den freien Platz gegen die frühere Dominikanerkirche heraussteht. Schlank und schön steigt hier die Front des Mittelschiffes über die der Seitenschiffe empor, und wird wie diese von wagrechten und an den Giebelsäumen von schräg hinlaufenden Rundbogenfriesen belebt; diese Friese machen eine um so reichere und bessere Wirkung, weil ihre Bogenfelder alle von immer wechselnden Pflanzen- oder Thiergebilden erfüllt sind; aber auch an den Lisenen, die zu den Friesen hinaufgehen, sind in Menge kleine Skulpturen ausgemeißelt, überhaupt die ganze Façade und, wie wir sehen werden, die ganze Kirche samt Thurm ist mit figürlichem Schmuck in einem ganz seltenen Reichthume gedeckt, die Ornamente selbst sind wieder bis ins Feinste ausgeführt, diamantirt u. s. w.; siehe anstehend Theile aus den wagrechten Friesen der Westseite des Mittelschiffes.
Ganz von derselben Hand gearbeitet war die in der Nähe der Madonna in die Wand des Südschiffes eingelassene und eines der Fenster verdeckende Reliefplatte. Sie wird an der neu zu errichtenden Apsis der Kirche wieder angebracht werden und enthält Christus am Kreuz, mit stark gekreuzten Beinen; neben steht Maria und Johannes, dieser auch mit jener Geberde des Schmerzes, und unterhalb des Kreuzes hängt an einem doppelten Strick Judas, eine Schaale mit den dreißig Silberlingen in der Hand haltend.
Ferner hocken auf den meisten Brüstungen der Fensterchen des Südschiffes Gethiere (Löwen, Hunde, Drachen etc.) und oben in einigen Spitzbögen der Fenster (des südlichen Schiffes, sowie der südlichen Wand des Mittelschiffes) sitzen schlanke Falken; ferner an allen Giebelenden ragen herrlich stilisirte, sich zwerghaft zusammmenduckende, langbärtige Gestalten heraus, und endlich sind noch hervorzuheben: unter der schon genannten Madonna die flachausgemeißelten zwei Windhunde samt einem ins Horn stoßenden Jäger. Die beiden Hunde sind von trefflicher, naturwahrer Bildung. Alle diese Bildwerke, wie auch die Ornamente und Gesimse zeigen zum Theil noch sehr deutliche Spuren von bunter Bemalung. Als Bausteine sind dieselben Arten verwendet, wie an der h. Kreuzkirche.
dargestellt (s. auch die obenstehende Abbildung der zwei obersten Geschosse des Thurms).
Auffallend und wohl nie mehr ganz zu ergründen sind diese großen Unregelmäßigkeiten des Grundrisses. Dazu kommt noch, daß das Hauptportal um 41/2 Fuß zu weit nördlich sitzt, ferner trifft die Verlängerung der Choraxe so ziemlich in die Mitte desselben. Man begann wohl mit Rücksicht auf den ältesten Theil, nämlich die Chorabside, den Bau der Westseite, deren Formen auch noch, außer den am Chor gefundenen skulpirten Steinen, die alterthümlichsten sind; die Arkaden des Mittelschiffes baute man unstreitig von Westen nach Osten, denn die letzte Arkade, die achte, ist enger und spitzbogig, sie mißt nur 10,8′, während die übrigen alle rundbogig sind und 11,6′ messen. Ein weiteres Räthsel ist ferner, daß am Westende der nördlichen Arkadenreihe kein Pfeiler, sondern eine halbe Würfelknaufsäule mit schweren Eckknollen steht.
Daß das nördliche Seitenschiff schmäler, niederer und einfacher gehalten wurde, mag auch darin seinen Grund haben, weil auf dieser Seite das Veitskirchlein stand, während die Wand des südlichen Seitenschiffes als eigentliche Schauseite behandelt und auch parallel mit der alten Chorwand geführt wurde.
Von den vier Glocken auf dem Thurm hat die größte in gothischen Minuskeln die Umschrift: frantz. puicsen. meister. von. eslingen. gos. mich. von. cristus. gepurt. 1400 und 33 ior. iesus. maria. Die zweitgrößte ist sehr alt und zeigt die vier Evangelistennamen in altgothischen Majuskeln. Die dritte wird das Marienglöckchen genannt und hat die Umschrift: S. Johannes Baptista. Ora pro nobis 1692; endlich das sog. Todtenglöckchen mit der Umschrift: Franziscus Kern in Augsburg gegossen 1711.
Früher bestanden an der Johanniskirche Kramläden, die 1785 neu aufgebaut und neuerdings beseitigt wurden.
3. Die Franziskanerkirche (Kirche des ehemaligen Franziskaner-Klosters, jetzigen Schullehrer-Seminars). Dieses einst so herrliche, angeblich 1208 von Walter von Rinderbach gestiftete Gebäude wurde in der Uebergangszeit vom romanischen in den gothischen Geschmack erbaut und in der Zopfzeit stark verändert. Die geräumige Kirche bestand, nach Art dieser Bettelordenkirchen, aus einem großen weiten flachgedeckten Schiffe und einem strengen hohen gewölbten Chore. Doch wurde sie auf Grund einer romanischen (wohl nie fertig gewordenen) Anlage errichtet, wie das kraftvolle, mit Wulsten belebte rundbogige Portal der Westseite, sowie die Lisenansätze an der Ostwand des Chores, beweisen. Über dem Chor erhob sich ein in diesem Jahrhundert abgebrochener Thurm, der jetzt durch einen hölzernen Dachreiter ersetzt ist.
In der Sakristei nördlich am Chorende befindet sich das Portrait des J. Laib, mit der Unterschrift: Jacobus Laib Quardianus 1620 Civitatem Gamund. in Vera Fide Servavit, pro reformatione Monasterii in propria Persona Collegit Eleemosinae Summam 11948 Flor.
Nördlich stößt an die Sakristei die geräumige St. Antoni-Kapelle; sie trägt keine Spuren ihrer früheren Bestimmung mehr, und wurde zur Zeit des Umbaues in das Refectorium verwandelt, das gleich der Kirche in reichem Rococostil gehalten ist. Zwischen der Antonikapelle nun, der Sakristei und der Kirche befindet sich ein Raum, mit der Grabplatte des vom h. Franziskus von Assisi nach Gmünd gesandten Bruders David, bis jetzt von einem kleinen Holzstall verdeckt. Es ist eine schlanke, trapezförmige, mit zwei beweglichen eisernen Ringen versehene Steinplatte mit der Umschrift:
Candide lector. hoc sub lapide requiescunt ossicula Davidis fraterculi qui a Sancto Francisco huc missus septem cum fratribus. anno dn. 1208.
Die Zahl 1208 steht auf der Platte selbst über dem oberen Ring, in spätgothischen (arabischen) Ziffern, und auch die Umschrift wurde, wie die Schriftzeichen untrüglich beweisen, erst am Ende des fünfzehnten Jahrhunderts gefertigt; die Grabplatte selbst mag jedoch die ursprüngliche sein; sie lag früher in der Antonikapelle über der Erde erhöht und mit eisernen Leuchtern versehen, auf denen Kerzen brannten, wenn die Gläubigen beim Grabe des im Ruf der Heiligkeit verstorbenen Bruders ihre Andacht verrichteten. In demselben Raume sind an der nördlichen Wand noch zwei hübsche Grabmälchen zu bemerken, des Antoni Stahl († 1759) und seiner Gemahlin, geb. Deblerin († 1770).
Alle bis jetzt genannten Kirchen werden von der städtischen Kirchen- und Schulpflege unterhalten.
Die sehr große, 1758 im Zopfstil vollendete Kirche ist außen ganz einfach, bietet aber innen einen großartigen, reich und schön geschmückten Raum, einschiffig, flachgewölbt, mit polygongeschlossenem Chore, und ganz bedeckt mit Stuckaturen und Fresken; diese stellen das Leben des h. Augustinus dar. Am bedeutendsten sind die beiden riesigen Deckenfresken, an der des Schiffes steht der Name des Malers: Joh. Anwander invenit et pinxit 1757. An der Nordwand des Chores ist ein sehr hübsches marmornes Grabsteinchen eines Senfft von Sulpurg † 1515 eingemauert. Der große, mit vielen Säulen geschmückte Hochaltar zeigt ein gutes Ölbild: Augustinus schmettert drei Irrlehrer nieder. Die Kirchen- und Chorstühle sind in tüchtigem Rococo geschnitzt.
5. In ähnlichem, nur noch prächtigerem Stile ist die im Jahre 1762 von Baumeister Keller aus Dinkelsbühl vollendete Dominikanerkirche gehalten, die jetzt leider samt dem anstoßenden, auch hübsch und großartig erbauten Kloster zu einer Kaserne verwendet wird. In die Kirche wurden mehrere Böden hineingezogen; von dem obersten aus erblickt man noch die herrlichen Deckenfresken, welche auch von Joh. Anwander gemalt wurden, im Jahre 1764, und diejenigen der Augustinerkirche an Schönheit noch übertreffen. In dem jetzt ganz weißgetünchten, 1284 gegründeten, 1724 neu gebauten Kloster erhielt sich eine Freske nur an der Decke des schönen steinernen Treppenhauses: Erzengel Michael mit dem bösen Feind unter sich.
b. Außerhalb der Stadt liegen:
2. Die Salvatorkirche. Etwa 1/8 Stunde nordwestlich von der Stadt liegt auf einem vorgeschobenen Hügel am Abhange des sogenannten Neppersteins diese weithin sichtbare berühmte Wallfahrtskirche mit dem daneben stehenden Beneficiathaus, von wo man eine reizende Aussicht in das Remsthal und an die Vorberge der Alb genießt. Von dem Thal aus schlängelt sich den Berg hinan bis zur Kirche ein schön angelegter Weg, woran Bildstöckchen und Stationen, die Leidensgeschichte Christi in Holzskulpturen zeigend, angebracht sind.
An der fünften Kapelle, worin Pilatus seine Hände in Unschuld waschend dargestellt ist, fließt das Herzjesu-Brünnlein mit sehr reinem und frischem Wasser.
Nicht weit davon ist bemerkenswerth ein sehr hübsch gearbeiteter steinerner Bildstock mit der Jahreszahl 1601. Weiter oben gelangt man zu den drei Kreuzen, Christus zwischen den Schächern; das Bild Christi ist von beachtenswerther Schönheit und mag aus der zweiten Hälfte des sechszehnten Jahrhunderts stammen. In der großen, ganz mit Muscheln ausgelegten Kapelle daneben zeichnet sich unter vielen Heiligen-Bildern durch die Größe des Stils eine noch aus gothischer Zeit stammende Pietà (Maria mit dem Leichnam des Herrn) aus.
Die Kirche ist ganz in den hier sehr mächtig anstehenden Stubensandsteinfelsen gehauen und besteht aus zwei Kapellen übereinander; die untere ist 39′ lang und 20′ breit, die obere 30′ lang, 14′ breit und noch mit einer nicht in den Fels gehauenen Vorhalle, 28′ lang, 20′ breit, versehen. Ihre jetzige Gestalt erhielt die Salvatorkirche im Jahre 1617–1620 durch Caspar Vogt, nach der Inschrifttafel in der oberen Kapelle: „Ich Caspr Vogt steinmetz Kirchenmeister habe diße Capel renov. Anno 1617–1620.“ Im Jahre 1616 stiftet Heinrich Pfennigmann aus Gmünd, Pfarrer in Sulzfeld am Main, zur Erweiterung der Kirche 200 Gulden. Die erste Anlage des Salvators scheint in sehr frühe christliche Zeit zurückzugehen; hinter dem Thurm wird noch eine Felsengrotte gezeigt, worin vor grauer Zeit der erste Bewohner, ein Anachoret, gewohnt haben soll; noch vor vierzig Jahren wohnte in der Grotte eine hochbetagte Frau bis an ihr Ende.
Im Jahr 1770 wurde für den Salvator von dem Handelsherrn und Kassier Debler eine jetzt mit der Kirchen- und Schulpflege verbundene beträchtliche Stiftung gemacht und auch das Beneficiathaus erbaut. Sie hat auch das Recht, aus ihren Mitgliedern den Pfarrer von S. Salvator zu wählen; dieser hat freie Wohnung auf dem Berge und muß wöchentlich dreimal in der Kirche Messe lesen. Außerdem hat die Stahl-Storr’sche Familie noch ein zweites Beneficiat daselbst (s. auch unter den hist. Theil).
3. Die St. Katharinenkirche, 1/8 Stunde westlich von der Stadt beim Katharinen-Spital gelegen; sie ist zu Anfang des 14. Jahrhunderts gegründet und wurde in der Zopfzeit umgebaut, durch die Nordseite führt ein hübsches Portal. Das Innere ist mit Fresken und einem tüchtigen Renaissance-Altar geschmückt, dessen Mittelbild die Enthauptung der h. Katharina vorstellt; im Chor sieht man noch ein schönes, gothisches Sakramentshäuschen. Auf dem First sitzt ein sog. Dachreiter, in dem eine alte gothische Glocke hängt. Die Unterhaltung hat die Kirchen- und Schulpflege.
4. Die Kirche in Gotteszell (s. unten).
1. Die Kapelle zur Herrgottsruhe am Friedhofe, eines der merkwürdigsten Bauwerke in einem aus Gothik und Renaissance gemischten Stile; es besteht aus einem hohen, achteckigen, netzgewölbten Chorbau, an den gegen Westen ein quadratischer, von einem Rippengewölbe überspannter Vorraum stößt; so war die ursprüngliche Anlage, später wurde noch ein Quadrat mit rippenlosem Kreuzgewölbe vorgebaut. Die Kapelle ward auf Stadtkosten von Caspar Vogt erbaut. Der achteckige Chor zeigt außen über einem Unterbau mit gothischen Strebepfeilern ein hohes, von zarten jonischen Pilastern an den Ecken gefaßtes und von gothischen Maßwerkfenstern durchbrochenes Geschoß, geschlossen von einem vollständigen Gebälk mit geschmackvoll verziertem Friese. Das Dach ist glockenförmig; die alten Fenster des westlichen Baues sind verschwunden. Im Inneren hat der Chorbau ein reiches Sterngewölbe, dessen Rippen nach Art der in der h. Kreuzkirche sich alle überschneiden; auf dem Schlußstein ist der Reichsadler, auf dem der Vorhalle das Einhorn (Wappen der Stadt) darstellt. An der Südwand findet sich eine Inschrifttafel, die über die Erbauung der Kapelle Nachricht giebt, mit der Jahrszahl 1622 und dem Namenszeichen des Baumeisters C. V. (Caspar Vogt). C. Vogt war unstreitig der bedeutendste Baumeister Gmünds im 17. Jahrhundert; er starb den 22. März 1646, im 60. Jahre seines Alters, und im 36. seines Kirchenmeisteramtes. Der in guter Renaissance gehaltene Altar enthält ein treffliches Gemälde, die Kreuztragung. Links im Triumphbogen ist ein aus alter Zeit stammendes Holzbild, die h. Anna mit Christus und Maria, angebracht.
An der südlichen Außenseite der Kapelle befindet sich eine Tafel mit der Jahrszahl 1622, auch ist daselbst eine Inschrift angebracht, die nachweist, daß den 13. Mai 1827 die Hochfluthen der Rems bis an den 7′ 5″ über der Erdfläche angezeichneten Strich gestiegen seien. Die Unterhaltung der Kapelle hat die Stadtgemeinde.
2. Die S. Josephskapelle mit Haus vor dem Waldstetter Thor. Die eigenthümliche und reizende Form der Herrgottsruh-Kapelle wurde, etwas vergrößert und auch vergröbert, nachgeahmt im Jahre 1677 an S. Joseph. Die gothischen Fenster des achteckigen Chorbaues haben keine Füllungen, die Fenster des Schiffes aber sind rund und mit Kleeblatt-Maßwerken geziert; den spitzbogigen Eingang der Südseite verschließt eine schöne Holzthüre. Innen wird der Chorbau wieder von reichem Sterngewölbe, das Schiff von zwei Rippenkreuzgewölben übersprengt, und an einer dieser Rippen steht 1677, ohne Zweifel das Jahr der Erbauung. Merkwürdig ist dieses Fortleben der Gothik bis tief in die Renaissancezeit herein. In der Kapelle befindet sich an der nördlichen Chorwand eine treffliche aus Stein gehauene Freiskulptur, der Tod der Maria mit den 12 Aposteln, mit der Jahreszahl 1518, und ihr gegenüber steht eine Holzschnitzerei, der Tod Josephs, und Maria, Jesus und einem Engel, mit der Jahreszahl 1709. Beide Werke stammen aus der Dominikanerkirche. Die Kapelle gehört der Kirchen- und Schulpflege.
In der Nähe steht ein hübscher, steinerner, von E. Vogt gearbeitete Bildstock mit der Jahreszahl 1625.
3. Die 1693 erbaute Dreifaltigkeitskapelle liegt bei der sog. Pfeilhalde, an der Straße nach Waldstetten; sie wurde von der Familie Franz erbaut und wird auch von ihr unterhalten.
Über die abgegangenen Kapellen siehe unten im hist. Theil.
Die mitten in der Stadt gelegenen Begräbnißplätze zu St. Michael zunächst der heil. Kreuzkirche, wo die Kapelle zu S. Michael, abgerissen 1807, stand, und St. Johann sind zu Ende des vorigen und Anfangs dieses Jahrhunderts eingegangen.
Der jetzige Friedhof zu St. Leonhard wurde 1542 angelegt, 1622 erweitert, in den 1830er Jahren und im Jahr 1865 abermals bedeutend vergrößert und verschönert; er ist sinnig angelegt und reich an schönen, theilweise kunstvollen Grabmonumenten. Auf einem der älteren Grabsteine steht:
Ist das nicht eine harte Plag, Siebenundsiebenzig in Einem Grab. Sie starben an der Pest im Jahre 1637.
Bei letzter Vergrößerung des Friedhofes wurde seine Unterhaltung, welche früher der Kirchen- und Schulpflege oblag, auf die politische Gemeinde übernommen.
An Klöstern befanden sich in der Stadt:
2. Das Dominikaner-Kloster (s. oben) ist jetzt zur Infanterie-Kaserne eingerichtet.
3. Das nahe (westlich) bei der Heiligkreuz-Kirche gelegene Augustiner-Kloster, jetzt Oberamt und Kameralamt, ein ansehnliches, dem Staat gehöriges Gebäude, mit einem im Zopfstil gehaltenen Eingang, über dem der h. Augustin aus Stein gehauen und die Jahrszahl 1747 angebracht ist. In einem Zimmer des untern Stockwerks ist ein aus Stein gefertigtes Krucifix mit Maria und Johannes aus gut gothischer Zeit in die Wand eingemauert; ein ähnliches, zugleich mit der Gestalt des Stifters versehen, befindet sich im ehemaligen Refectorium mit der Unterschrift: Jesu fili Dei misere mei, und der neueren: sculpta fuit haec imago sub P. Martino Brezing. p. f. Priore 1508 renov. 1736. An der gegen das Frauenkloster zu St. Ludwig hinlaufenden, ehemaligen Klostergartenmauer ist über einem Thorbogen das Wappen der Stadt mit der Jahrszahl 1504 angebracht. (Über die Augustinerkirche s. oben.)
4. Das Frauenkloster zu St. Ludwig, erbaut 1764/1765 (die Kirche schon 1701) durch Baumeister Keller in Dinkelsbühl mit einem Aufwand von 16.000 fl. an der Stelle des im Jahr 1445 von einer Wittfrau „Hammerstätterin“ gestifteten Seelhauses der Seelschwestern. Das ehemalige Klostergebäude enthält die übrigen katholischen Volksschulen, die lateinische und Realschule. Die geräumige Kirche wurde neuestens unten zu einer Turnhalle und oben zu einem Zeichnungs- und Ausstellungssaal eingerichtet. Das Gebäude nebst der ehemaligen Kirche ist Eigenthum der Kirchen- und Schulpflege.
5. Das Kloster Gotteszell, jetzt Zuchthaus (s. unten).
Außer den angeführten Kirchen, Kapellen und ehemaligen Klöstern haben wir von öffentlichen Gebäuden noch folgende zu nennen, und zwar:
1. Gebäude, welche Eigenthum der Stadtgemeinde sind:
Leid und Schweig und ertrag Glück wendet sich alle Tag.
b. Die sog. Gräth auf dem Marktplatz, ein gut erhaltenes, sehr altes, dreistockiges Gebäude, in welchem der Stadtschultheiß und der Stadtpfleger ihre Amtswohnungen haben; im unteren Stockwerk befindet sich die städtische Wage. In die Vorderwand des Gebäudes ist ein in schönem gothischem Stil gehaltenes Steinbild, die Anbetung Christi eingemauert. In der Hausflur des zweiten Stockwerks hängt ein Kronleuchter, bestehend aus einem sehr starken Hirschgeweih mit 14 Enden und dem schön ausgeführten Brustbild einer weiblichen Figur in der Tracht des 16. Jahrhunderts und mit dem Rechbergischen Wappen, woran die Jahrszahl der Renovirung 1716 steht.
Früher enthielt die Grät Kanzleilokale (z. B. eine Raths- und eine Stadtmeistersstube) und besonders die nöthigen Gewölbe und Kammern um das Geräthe der Stadt (den Schatz, das Arsenal und mancherlei Materialvorräthe) aufzubewahren; auch befand sich daselbst, wie noch heute die Stadtwage. Ein Grätmeister verwaltete Alles mit der Grätmagd, welche einheizte, kehrte etc.
c. Die sog. Schmalzgrube bei der Franziskanerkirche, ein sehr schönes, im frühen Renaissancestil massiv erbautes Gebäude; das erste Geschoß ist in sorgfältiger Rustika ausgeführt und mit drei Portalen versehen, über dem mittleren schmäleren, reich verzierten ist das Wappen der Stadt nebst großer Inschrifttafel und der Jahreszahl 1589 angebracht. Im Inneren finden sich noch manche Spuren der frühern Einrichtung, im unteren Stock Gewölbe, im oberen ein durch das ganze Gebäude gehender, von fünf prächtigen Eichenholzsäulen in der Mitte getheilter Saal.
Im Königsbronner Hof saß der Visirer, d. h. Umgelder und deßhalb wurde er auch der Visirhof genannt; im Jahr 1589 brannte er ab. In dem hierauf 1591 neuerbauten Hause wurden unten Gewölbe für Handelsartikel und besonders auch für die Schmalzwage eingerichtet, woraus sich der Name „Schmalzgrube“ entwickelte.
Im Saal des „Schwörhofs“ führten späterhin die Franziskaner mit ihren Lateinschülern Schauspiele auf und auch jetzt dient das Lokal zum Theater.
d. Das dreistockige, 1507 erbaute Kornhaus in der Franziskanergasse, das im unteren Stockwerk die Fruchtschranne und die Heuwage, in den oberen Räumen Böden zum Trocknen des Hopfens enthält, ein alterthümliches, in sehr schönem und reichem Holzbau aufgeführtes Gebäude. Genannte Jahreszahl steht an der Nordwestecke.
e. Das Werkhaus in der Sebaldi-Vorstadt, in dessen Nähe das Sebaldi-Kirchlein stand, ein einstockiges Gebäude, das jetzt Stallungen für die Artilleriepferde und in den Dachräumen städtische Magazine enthält.
f. Der Königsbronner Hof am südöstlichen Ende der Stadt, jetzt städtisches Holzmagazin.
g. Das in der Nähe des Hospitals gelegene ehemalige im Rococostil aus Stein erbaute Waisenhaus, das über dem Eingang das Wappen der Stadt und die Jahrszahl 1767 trägt, enthält nunmehr im untern Stockwerk die städtischen Gefängnisse und die Wohnung des Polizei-Wachtmeisters, im zweiten die Amtswohnungen eines Präceptors und des Spitalverwalters, im dritten die gewerbliche Fortbildungsschule und die Wohngelasse des Lehrers.
h. Das evangelische Schulhaus bei der Stadtpfarrkirche mit drei Lehrzimmern und den Wohnungen für zwei Schulmeister und den Unterlehrer.
i. Von den noch stehenden Thürmen enthalten der Schmidthorthurm, der Wasserthurm und der Faulthurm städtische Armenwohnungen; auf dem Johanniskirchthurm, dem Königsthurm und dem fünfeckigen (Knöpflinsthurm) sind Hochwachten eingerichtet.
k. Das von der Schützengesellschaft durch Vertrag an die Stadt übergegangene Schützenhaus liegt in einem anmuthigen Waldthale nördlich der Stadt.
2. In der Verwaltung der Kirchen und Schulpflege stehen:
a. Das ansehnliche, 1735 erbaute katholische Dekanatsgebäude, zunächst der Stadtpfarrkirche, neben diesem steht
c. Das St. Leonhards-Kaplaneigebäude, neben dem ehemaligen Priesterhaus.
d. Das Kaplaneigebäude zur h. Katharina innerhalb der Stadt, steht neben der St. Leonhards-Kaplanei.
e. Das St. Georgs-Kaplaneigebäude liegt gegenüber der sog. Fuggerei.
f. Das St. Martins-Kaplaneigebäude steht in der Nähe der letzteren, gegenüber der Fuggerei-Reitbahn; in einem Hintergebäude befindet sich die Vikariatswohnung, gegenwärtig von einem katholischen Schulmeister, der zugleich Meßner zu St. Johann ist, bewohnt.
g. Das Kaplaneigebäude zur h. Katharina außerhalb der Stadt, steht neben dem letzteren.
h. Das St. Nikolaus-Kaplaneigebäude neben dem evangelischen Schulhaus.
i. Das St. Jakobs-Kaplaneigebäude, bewohnt von dem Ober-Präceptor und dem Chor-Direktor.
k. Das Benefiziatgebäude auf dem Salvator, von dem daselbst angestellten Kaplan bewohnt (s. unten).
l. Meßnerwohnungen, und zwar die des Stadtpfarrmeßners neben dem Glockenthurm, die des St. Leonhardsmeßners zugleich Friedhofaufsehers an die St. Leonhardskirche angebaut, die des St. Josephsmeßners zunächst der St. Josephskapelle, die des Salvatormeßners auf dem Salvator und die des St. Katharinameßners, der zugleich Hausmeister ist, im Spitalgebäude daselbst.
m. Die Maiereigebäude im Schödel’schen Gut und im Höllgut.
3. Der Hospitalpflege gehören:
b. Das St. Katharinen-Spital, 1/4 Stunde westlich von der Stadt gelegen; ferner die Maiereigebäude in den Spitalgütern, Krähen, Georgishof und dem Schorr’schen Maiereigut.
4. Im Eigenthum des Staats stehen:
a. Das Oberamtsgericht in der sog. Hofstatt gelegen, ein zweistockiges, gut erhaltenes Gebäude aus dem vorigen Jahrhundert, früher Eigenthum eines Privatmanns; dazu gehört ein schön angelegter Garten nebst Hofraum und ein Ökonomiegebäude.
b. Das Oberamt im ehemaligen Augustinerkloster (s. oben) enthält im unteren Stockwerk die Kanzleigelasse des Oberamts, im mittleren die Wohnung des Oberamtsmanns und im oberen die Wohn- und Kanzleigelasse des Kameralverwalters.
c. Das auf dem Markt gelegene, in schönem Rococostil ausgeführte Postgebäude (früher Privathaus), in welchem der Postmeister das mittlere, und der Revierförster das obere Stockwerk bewohnt; die Kanzleigelasse (Postablage) befinden sich im unteren Geschoß.
d. Das sehr ansehnliche, ganz aus Sandsteinen erbaute Bahnhofgebäude, etwa 5 Minuten nordwestlich von der Stadt auf der rechten Seite der Rems gelegen, wurde im Jahr 1860/1861 erbaut; es hat drei Stockwerke, von denen das untere rundbogige Arkaden enthält.
e. Das Taubstummen-Institut in der Bockgasse zunächst des Oberamts, ein sehr schönes, gut gebautes Haus, das 1817 vom Staat erkauft wurde; es enthält außer den Lehr- und Schlafsälen für die Taubstummen die Wohnung des evangelischen Stadtpfarrers, des Oberlehrers, und die Wohngelasse der Hilfslehrer und des Kostreichers; die Unterlehrer wohnen in dem Blinden-Asyl für weibliche Blinde.
f. Das Blinden-Asyl für weibliche Blinde in der sog. Bleiche enthält Lehr-, Schlaf- und Arbeitssäle und die schon angeführten Wohnungen der Unterlehrer des Taubstummen-Instituts.
g. Das Blinden-Asyl für männliche Blinde liegt im sog. Paradies; in ihm befinden sich die Lehr-, Schlaf- und Arbeitssäle nebst der Wohnung des Hausmeisters.
i. Das Oberamts-Gefängniß steht hinter der Oberamtei auf dem sog. Turniergraben.
5. Gebäude, in welchen Privatanstalten bestehen:
a. Das Irrenhaus zu St. Vinzenz, ein 4stockiges, sehr ansehnliches Gebäude, das in dem sog. Kapuzinergarten, auf dem früher das Kapuziner-Kloster stand, im Jahr 1861/1863, nach den Entwürfen des Oberbauraths von Morlock massiv erbaut wurde.
b. Das Gutleuthaus der barmherzigen Schwestern vom Orden des h. Vinzenz von Paula, besteht in dem vormaligen Kaufmann Gerber’schen Hause, das 1858 für seinen gegenwärtigen Zweck angekauft wurde.
Von den einstigen Privatgebäuden nennen wir die Fuggerei in der Kirchgasse, in welchem Antoni Fugger sen., Freiherr zu Kirchberg und Weißenhorn lebte und 1616 in Schulden starb; in dem Rest des Anwesens befindet sich gegenwärtig das Oberamtsgerichtsgefängniß (s. oben) und das ehemalige Gartenhaus ist jetzt Wohnhaus.
Die Gmünder Chroniken führen verschiedene adelige Höfe auf, die meistens erst im 17. Jahrhundert nachweisbar sind und im Besitze von nur vorüber ansäßigen Familien waren; so die Herren von Bubenhofen zu Ramsberg (ihr Haus steht auf dem Platz bei der Taubstummen-Anstalt), die Blarer von Wartensee zu Unter-Böbingen, die v. Laymingen zu Lindach, die Nittel von Treppach, die v. Hausen zu Wagenhofen, die v. Degenfeld, v. Gaisberg, v. Sperberseck u. s. w. Unzweifelhaft stammten ihre Sitze, soweit es ansehnliche und feste Häuser waren, meist aus alter Zeit, als ehemalige Wohnhäuser ritterlicher und ehrbarer Geschlechterfamilien; z. B. der Leineckhof wird den Rinderbachen von Leineck zugehört haben. Bei der Lateinschule stand ein Haus, welches ein Schenk von Schenkenstein erwarb und das 1446 seiner Wittwe, geb. v. Adelmann, nachher den Hacken von Hoheneck und zuletzt denen v. Wellwart gehörte; letztere verkauften es an die Stadt. Das Haus „Im Hof“ hinter dem Gasthaus zum Pfauen mit Resten einer Umfassungsmauer mag wohl den Patriziern Im Hof zugehört haben. Das Vorkommen einer Familie „im Steinhaus“, läßt vermuthen, daß diese im bedeutendsten und vielleicht ältesten Steinhaus der Stadt daheim war. Die Herren v. Rechberg hatten nachweisbar zu verschiedenen Zeiten Wohnsitze in der Stadt, ihren letzten vermuthlich auf dem Platz der Dom. Forster’schen Fabrik, wo das frühere, von den Harern 1473 erbaute Haus eine Wetterfahne mit den Rechbergischen Wappen und der Jahrszahl 1617 hatte.
Von älteren, meist von Baumeister Heinrich Keller in edlem Rococostil erbauten Privatgebäuden nennen wir: das Kaufmann Debler’sche Haus (v. J. 1773), ehemals Kloster Lorch’sche Verwaltung, das Erhard’sche Wohnhaus, das ehemalige Moorische, jetzt Feuerlin’sche Haus (1758), das des Kaufmann Rob. Walter (1753), des Fabrikanten Deyhle, des Xav. Rieß (1773), des Bapt. Meier (1767); das Postgebäude, die Kirchen- und Schulpflege (1765), das Taubstummen-Institut, das ganz mit Fresken geschmückte, jüngst erneuerte Haus des Apotheker Achilles Doll und ein schönes Sgraffitohaus bei der Franziskanerkirche. Ein interessantes, wohl noch aus gothischer Zeit stammendes Gebäude mit ausgezeichnet schönem Holzbau ist das dem Spital gegenüber stehende sog. Arenhaus.
Zu den ältesten, in die romanische Zeit noch zurückreichenden Gebäuden gehören die neben einander stehenden und ursprünglich zusammen gehörigen Häuser des Kaufmann Welker und des Flaschner Müller in der Marktstraße, welche den Hohenstaufen als Jagdhaus gedient haben sollen; das eine ganz aus Stein, das andere mit festem steinernem Unterstock und reichem aus Holz aufgeführtem Oberbau. Die Mauern sind auffallend stark und im Unterstock bestehen noch alte Kreuz- und Tonnengewölbe; im zweiten Stockwerk zeigt sich noch der Rest eines durch Rundbögen verbundenen Kreuzgewölbes, das auf einer steinernen Säule ruht. In den alterthümlichen Hintergebäuden des Gasthofs zum Mohren findet sich noch eine trefflich geschnitzte Säule im Renaissancestil mit der Jahreszahl 1611.
Von architektonisch schönen Privatgebäuden aus neuester Zeit sind zu erwähnen: das mit schönen Gartenanlagen umgebene Wohnhaus des Kaufmann Eduard Forster in der Bockgasse, das demselben gegenüber stehende Haus des Kaufmann und Fabrikanten J. B. Ott, das Kaufmann Böhm’sche Haus in der untern Bockgasse etc.
Die Stadt ist mit gutem, zum Theil vortrefflichem Trinkwasser reichlich versehen; es bestehen im ganzen 449 Brunnen, von diesen befinden sich innerhalb der Stadt 2 große, laufende Brunnen und 1 Pumpbrunnen, welche als öffentliche, von der Gemeinde zu unterhaltende zu betrachten sind, ferner 9 laufende Privatbrunnen, 47 Gemeinderechts- und 289 Privatpumpbrunnen; das Brunnenverhältniß der Stadt ist nämlich seit alten Zeiten ein ganz eigenthümliches, indem einer gewissen Anzahl von Häusern je ein Pumpbrunnen zugewiesen ist, welchen die Bewohner dieser Häuser ausschließlich zu benützen das Recht, denselben aber auch zu unterhalten haben. Ohne Genehmigung der Gemeindebehörden darf keiner dieser Brunnen aufgegeben werden. Diese Einrichtung erstreckt sich nicht allein auf die Privathäuser, sondern auch auf öffentliche Pflegen, wie die Stadtpflege, Hospitalverwaltung etc; nebenbei besitzen dann die Hauseigenthümer in den Häusern selbst oder in den Hofräumen noch eigene Pumpbrunnen. Diese seltene Einrichtung mag in den natürlichen Verhältnissen ihren Grund haben, denn wo man gräbt, erhält man schon in geringer Tiefe Trinkwasser, so daß sich die Anlegung eines Pumpbrunnens mit geringen Kosten bewerkstelligen läßt, während die Beischaffung einer größeren Menge laufenden Wassers bei der großen Entfernung der Quellen sehr bedeutenden Aufwand verursachen würde. Überdies ist das Pumpwasser wegen seiner Frische beliebter als das Rohrwasser. Die bedeutendsten Brunnen der Stadt sind der vierröhrige Marktbrunnen mit einer im Rococogeschmack ausgeführten Brunnensäule, auf der die Mutter Gottes mit dem Jesuskinde auf den Armen in Lebensgröße steht; am eisernen Brunnentrog sind Wappen von angesehenen Familien der Stadt angebracht. Dann der ebenfalls vierröhrige, am Chor der h. Kreuzkirche stehende, mit reicher sirenengeschmückter steinerner Brunnensäule im Renaissancestil; ihr schönes korinthisches Kapitell trägt einen Löwen, den Gmünder und den württ. Wappenschild haltend; an der Rückseite eines Schildes steht 1604, und den eisernen Trog zieren wieder Gmünder Familienwappen.
Das Wasser der städtischen laufenden Brunnen wird durch eiserne Röhren zugeleitet und die Bierbrauer besitzen ebenfalls solche Wasserleitungen. Zwei Wetten sind innerhalb der Stadt angelegt.
Außerhalb der Stadt, d. h. auf der Gemeindemarkung bestehen 59 Pump- und 42 laufende Brunnen.
Künstlich angelegte Weiher, die zur Fischzucht benützt wurden, bestanden früher viele auf der Markung, jetzt sind sie trocken gelegt und größtentheils in Wiesengrund umgewandelt. Nur bei der sog. Froschburg im Becherlehen und am Nepper sind noch einige unbedeutende Fischweiher vorhanden.
Das Klima ist im allgemeinen mild und feinere Gewächse gedeihen noch, indessen sind die Nächte den Sommer über häufig ungewöhnlich kühl; schädliche Frühlingsfröste und kalte Nebel sind nicht häufiger als anderwärts im Bezirk und vor heftigen Winden ist die Gegend geschützt; dagegen ist der Luftzug in dem von Osten nach Westen ziehenden Remsthal ziemlich stark, daher auch die sonst sehr gesunde Luft Brustleidenden nicht ganz zusagt. Hagelschlag kam seit Menschengedenken nur im Jahr 1866 vor; auch Gewitter sind nicht besonders zahlreich und gewöhnlich auch nicht heftig. Der Stuifen, der Rechberg und der Hohenstaufen bilden Wetterscheiden und die Gewitter, welche von Süden, Südwesten, Westen und Nordwesten der Stadt nahen, ziehen meistens gegen das Leinthal und entladen sich dort.
Stubensandsteinbrüche sind mehrere vorhanden, Liaskalk und Liassandstein wird auf den Anhöhen gewonnen und Pflastersteine bricht man beim Sachsenhof und im Wald Häspeler.
Die große, von Südwest nach Nordost in die Länge gedehnte Markung ist mit Ausnahme der Hochflächen und der Thalebenen sehr bergig und daher großentheils mühsam zu bebauen.
Die Einwohner haben keine besondere körperliche Gebrechen oder Vorzüge, indessen entgeht die Menge hübscher Mädchen nicht leicht dem aufmerksamen Fremden. Personen von 80 und mehr Jahren giebt es manche in der Stadt.
Die Gmünder sind im allgemeinen fleißig, betriebsam und kirchlich gesinnt, nur mit der Sparsamkeit will es bei manchen nicht recht gehen, obgleich auch viele sich diese Tugend zu eigen gemacht haben. Die ehemalige Reichsunmittelbarkeit hat auch dem Charakter der Einwohner, wie allen früheren Reichsstädtern, den Stempel aufgedrückt, der erst in neuester Zeit sich zu verlieren beginnt, doch ist der eigentliche Gmünder immer noch sehr lebensfroh und läßt sich durch äußere Ereignisse in seinem Leben und Treiben nicht so leicht stören. Eine besondere Liebhaberei bilden die Fasnachts-Lustbarkeiten, bei denen großer Humor entwickelt wird; einem geborenen Gmünder geht das „Maskern“ über alles und lieber leidet er Mangel, als daß er sich dieses Vergnügen versagen würde. Andere Volksbelustigungen, wie das Eierlesen etc. sind abgegangen, dagegen wird das Scheibenschießen und Kegelschieben noch sehr lebhaft getrieben. Die allgemeine Kirchweihe findet im Oktober in Verbindung mit einem 3 Tage andauernden Jahrmarkt statt, seit alter Zeit ein Fest für die Gmünder. Außerdem feiert jede Gasse ihre besondere Kirchweihe, was mit den ehemaligen Klöstern und Kapellen in Verbindung stand. Diese Kirchweihen beginnen bald nach Pfingsten und dauern bis ins Spätjahr. Ehemals waren damit Tanzlustbarkeiten verbunden, jetzt bestehen die Feste nur noch darin, daß die Nachbarn, Verwandte und Handwerksleute, welche ins Haus arbeiten, bei den Wirthen der Gasse sich bei einer gebratenen Gans einen gemüthlichen Abend bereiten.
Über den Fabrikationsbetrieb s. den allgemeinen Theil, Abschnitt „Kunst und Gewerbefleiß.“
Im Übrigen war der Stand der Gewerbe im Jahr 1867 folgender:
| | Meist. | Geh. |
| Barbiere | 6 | 3 |
| Band- und Bortenwirker | 3 | 2 |
| Baumwollenweber | 3 | 14 |
| Beindreher u. Beinringler | 11 | 13 |
| Blechmacher | 1 | – |
| Blumenmacher | 3 | – |
| Brodbäcker | 29 | 33 |
| Büglerinnen | 2 | – |
| Bürstenbinder | 5 | 3 |
| Buchbinder | 8 | 2 |
| Büchsenmacher | 1 | – |
| Färber | 1 | – |
| Feilenhauer | 1 | – |
| Fischer | 2 | – |
| Flaschner | 6 | 6 |
| Frachtfuhrleute mit 4 Pferden | 1 | 1 |
| Gärtner | 2 | 2 |
| Graveure (in Bein) | 1 | 1 |
| Glaser | 6 | 7 |
| Grobschmide | 9 | 14 |
| Großuhrmacher | 3 | 1 |
| Hafner | 5 | 2 |
| Hauderer mit 2 Pferden | 12 | – |
| Hauderer mit 4 Pferden | 2 | – |
| Holzmesser | 6 | – |
| Hutmacher | 3 | 3 |
| Kammmacher | 2 | 2 |
| Kaminfeger | 2 | 2 |
| Kleinuhrmacher | 2 | – |
| | Meist. | Geh. |
| Kleemeister | 1 | 1 |
| Korbmacher | 3 | – |
| Kübler | 4 | 2 |
| Küfer | 7 | 5 |
| Kürschner | 2 | – |
| Kupferschmide | 3 | 2 |
| Lakirer | 2 | 2 |
| Leineweber | 2 | 2 |
| Litzenschuhmacher | 2 | – |
| Lohnmezger | 1 | – |
| Lumpensammler | 3 | – |
| Maler | 1 | – |
| Messerschmide | 3 | 3 |
| Metalldreher | 1 | 3 |
| Mezger | 27 | 13 |
| Musiker | 4 | 1 |
| Mühlarzt | 1 | – |
| Nadler | 3 | – |
| Nähterinnen | 16 | 2 |
| Nagelschmide | 1 | – |
| Ochsenmezger | 5 | 7 |
| Orgelmacher | 1 | – |
| Optikus und Mechanikus | 4 | 5 |
| Pfeifenmacher | 2 | – |
| Pferdevermiether | 3 | – |
| Pflästerer | 3 | 3 |
| Putzmacherinnen | 9 | 4 |
| Rothgerber | 8 | 12 |
| Rothgießer | 1 | 1 |
| Seifensieder | 3 | 4 |
| Seiler | 3 | – |
| Sattler | 7 | 6 |
| | Meist. | Geh. | | Meist. | Geh. |
| Schäfer | 17 | 6 | Wascher und Wascherinnen | 12 | – |
| Schirmmacher | 3 | 2 | Zeugmacher | 1 | – |
| Schlosser | 9 | 16 | Ziegler | 3 | 6 |
| Schneider | 18 | 15 | Zinngießer | 2 | – |
| Schreiner | 18 | 25 | Zimmerleute | 5 | 30 |
| Schuhmacher | 38 | 30 | Zuckerbäcker | 4 | 2 |
| Seckler | 4 | 2 | Apotheker | 2 | 4 |
| Siebmacher | 2 | – | Buchhandlungen | 1 | 4 |
| Steinhauer | 11 | 24 | Buchdruckereien | 2 | 4 |
| Tapezirer | 2 | 1 | Schildwirthschaften 33, worunter |
| Tüncher | 5 | 10 | 25 Brauereien |
| Tuchmacher | 2 | 3 | Speisewirthschaften 14. |
| Wagner | 4 | 3 | Schenkwirthschaften 7. |
| Weißgerber | 1 | – |
| Handelsgewerbe. |||||||
| Kaufleute 52 mit 47 Gehilfen. |||||||
| Banquier 1 mit 1 Gehilfen. |||||||
| Krämer, Kleinhändler und Viktualienhändler 45. |||||||
| Hausirer 6. |||||||
Innerhalb der Stadt befinden sich: die Judenmühle mit zwei Mahlgängen und einem Gerbgang, die Niklosenmühle mit drei Mahlgängen und einem Gerbgang, die Zeiselmühle mit zwei Mahlgängen und einem Gerbgang; außerhalb der Stadt: die Freimühle mit drei Mahlgängen und einem Gerbgang, die Pfenningmühle mit zwei Mahlgängen und einem Gerbgang, die Rinderbacher Mühle mit zwei Mahlgängen und einem Gerbgang und die Klostermühle mit zwei Mahlgängen, einem Gerbgang und einer Säge.
An eigentlichen Sägmühlen sind vorhanden: die obere Sägmühle mit zwei Sägen, einem Mahlgang, einem Gerbgang und einer Ölpresse; die Kiesmühle mit vier Sägen. Überdies bestehen noch: eine Knochenmühle mit acht Stampfen, eine Walkmühle mit vier Stampfen und eine Lohmühle mit vier Stampfen.
Die Nebengewerbe sind ganz unbedeutend: im Blindenasyl werden Strohflechtarbeiten etc. gefertigt und im Inland abgesetzt.
Zum Anbau kommen vorherrschend Dinkel, weniger Roggen, Gerste und Haber; in der ganz angeblümten Brache baut man gewöhnlich Hack- oder Hülsenfrüchte. Von Handelsgewächsen wird hauptsächlich Hopfen in großer Ausdehnung gebaut, weniger Reps, Mohn, Flachs und Hanf. Der Hopfen kommt beinahe durchaus nach außen zum Verkauf; es sind dermalen 300 Mrg. dem Hopfenbau eingeräumt, etwa weitere 50 Mrg. besitzen hiesige Bürger auf angrenzenden Markungen, und das ganze Hopfenerzeugniß beläuft sich in mittleren Jahren auf 1200–1500 Centner. Der Futterkräuterbau beschränkt sich meistens auf dreiblättrigen Klee und Luzerne. Von dem Getreideerzeugniß kann selbstverständlich nichts verkauft werden, dagegen findet bedeutende Einfuhr von Getreide statt.
Von großer Ausdehnung ist der Wiesenbau, welcher mit geringen Ausnahmen ein gutes, mitunter vortreffliches Futter liefert, das größtentheils nach außen abgesetzt wird. Die Wiesen, von denen etwa 140 Mrg. bewässert werden können, sind zwei-, zuweilen dreimähdig.
Was den Gartenbau betrifft, so hat Gmünd eine Menge schöner Privatgärten aufzuweisen, unter denen der Maier’sche, Forster’sche und Köhler’sche Garten, wie auch der Höhlenstein, die beiden Villen Ott und Deyhle etc. wegen ihrer schönen Anlagen besonders sich auszeichnen. Der Hohenstein, dem Stadtrath Buhl gehörig, war früher eine Einsiedelei und ist, wie schon oben bemerkt wurde, zu einer der schönsten Gartenanlagen umgeschaffen worden.
Der Gemüsebau wird nur für das örtliche Bedürfniß getrieben.
Die in starkem Zunehmen begriffene Obstzucht wird schwunghaft getrieben; man pflegt von Kernobst vorzugsweise Luiken, Goldparmäne, Reinette, Breitputzen, Bratbirnen, Knausbirnen, und von Steinobst Zwetschgen und Pflaumen. Das Obst wird in der Stadt verbraucht und namentlich zu Obstmost, der vor einigen Jahrzehenten fast ganz unbekannt war, verwendet.
Früher wurde auch Weinbau getrieben, denn im Jahr 1561 kommt der Verkauf eines Weinbergs vor.
Über die der Gemeinde und Hospitalpflege gehörigen Waldungen, Güter, Allmanden etc. s. unten.
Eigentliche Weiden sind nicht vorhanden; die Stadt hat das Weiderecht auf der Brach- und Stoppelweide, gab aber in neuester Zeit den Grundeigenthümern Gelegenheit, diese Last gegen eine Entschädigung von 5 fl. per Morgen abzulösen, wovon viele Güterbesitzer Gebrauch gemacht haben, so daß das Weiderecht von keiner Bedeutung mehr ist.
Die Schafzucht wird mit Ausnahme eines Ortsbürgers nur von fremden Schäfern aus Pachtgütern getrieben; man hält die feinere spanische Bastardrace, von der den Sommer über nur 200, den Winter über aber 3500 Stücke auf der Markung laufen. Die Wolle wird hauptsächlich auf dem Kirchheimer Wollmarkt abgesetzt, während der Abstoß der Schafe nach Straßburg geht.
Das Fischrecht in der Rems und ihren Seitenzuflüssen steht theils dem Staat, theils einzelnen Privaten zu und ist um wenige Gulden verpachtet; es kommen nur Weißfische und Barben, seltener Karpfen oder Forellen vor.
Was den Aktivhandel betrifft, so besteht derselbe hauptsächlich in den oben angeführten Fabrikaten; eingeführt werden vorzugsweise Kolonial- und Wollwaaren, Eisen, Wein, Salz etc. Die Durchfuhr findet auf der Eisenbahn statt und hat für den Ort keinen Werth (s. auch den allgemeinen Theil S. 114).
Die Stadt ist berechtigt, in den Monaten April, Oktober und December Krämermärkte (je drei Tage), im Januar, März, April, Juni, Juli, September, Oktober und December Viehmärkte, und im December einen Roßmarkt abzuhalten. Die Märkte sind von Bedeutung, besonders der im Oktober stattfindende sog. Ursulamarkt. Eine Vermehrung der Viehmärkte steht bevor.
Je am Mittwoch und Samstag werden Wochenmärkte abgehalten.
Am Mittwoch ist zugleich Fruchtmarkt, der jedoch von keiner Bedeutung ist.
Als Verkehrsstraßen sind anzuführen:
1. Die seit 1861 in Betrieb befindliche Eisenbahn (Remsthalbahn).
2. Die Staatsstraße von Stuttgart nach Gmünd und weiter über Aalen und Bopfingen nach Nürnberg geht mitten durch die Stadt; von ihr zweigt die Staatsstraße nach Gaildorf und Hall ab.
3. Vicinalstraßen bestehen nach Herlikofen, Ober-Bettringen, Waldstetten, Unter-Bettringen, Straßdorf, Wetzgau und Wüstenrieth.
Über die Rems führen 3 steinerne Brücken, welche der Staat zu unterhalten hat, eine steinerne Brücke über den Waldstetter Bach und 4 hölzerne Stege sind von der Stadt zu unterhalten.
Taubstummen- und Blinden-Instituts.
Von Unterrichtsanstalten befinden sich in Gmünd außer den schon im allgemeinen Theil S. 122 ff. genannten folgende:
1) Die katholische Volksschule mit 7 ständigen und 4 unständigen Lehrern.
2) Die evangelische Volksschule mit 2 ständigen und einem unständigen Lehrer.
3) Zwei Industrieschulen mit 5 Lehrerinnen.
4) Eine evangelische Kleinkinderschule zählt gegen 50 Zöglinge, unter denen auch katholische; die Anstalt wird meist durch freiwillige Beiträge unterhalten, und die Leitung besorgt ein Vorstand mit 8 Ausschußmitgliedern.
5) Eine katholische Kleinkinderschule, die in den Händen der Barmherzigen Schwestern ist.
6) Eine Sonntags-Gewerbeschule mit 2 Lehrern.
7) Das Privatlehrerinnen-Seminar, eröffnet im Jahr 1860, welches zum Zweck hat, katholische Jungfrauen für den Volksschuldienst vorzubereiten, jedoch ist es auch Jungfrauen, welche sich nicht für das Lehrfach vorbereiten wollen, gestattet, in einzelnen Fächern Unterricht zu nehmen.
Außer dem Vorstand, welcher jährlich 235 fl. Belohnung vom Staat erhält, ertheilen noch vier an anderen Anstalten angestellte Lehrer unentgeltlich Unterricht. Die Anstalt, welche unter der Oberaufsicht des königl. katholischen Kirchenraths steht, zählt gegenwärtig 7 Zöglinge.
Minder vermögliche Zöglinge erhalten auf ihre Bitte eine jährliche Staatsunterstützung von 60–80 fl.
Als weitere öffentliche Anstalten, namentlich Wohlthätigkeitsanstalten und Vereine nennen wir, außer den schon im allgemeinen Theil S. 123 ff. theilweise nur im Allgemeinen aufgeführten und den beiden großen Stiftungsverwaltungen (Hospitalverwaltung und Kirchen- und Schulpflege, s. unten), noch folgende:
1) Der Leichen-Verein, im Jahr 1842 mit dem Zwecke gegründet, den Mitgliedern nach deren Tode 30 fl. Beitrag zu den Beerdigungskosten zu leisten. Der Verein zählte am 1. Juli 1866 2796 Mitglieder und besaß ein Kapital von 13.247 fl. Je nach dem Alter entrichtet ein Mitglied monatlich 1–10 kr.; als Eintrittsgeld ist der sechsfache Betrag der monatlichen Einlage zu zahlen. Seit dem Bestehen des Vereins sind für 592 Sterbfälle à 30 fl 17.760 fl. ausbezahlt worden.
3) Der Kranken-Verein der Gold-, Silber-, Semilor-Arbeiter und Graveure besteht seit 1846, zählte am 31. Dezember 1866 462 Mitglieder und besaß ein Kapitalvermögen von 3972 fl. 28 kr.; an Eintrittsgeldern sind je nach dem Alter 30 kr. bis 10 fl. zu bezahlen, und der wöchentliche Beitrag beläuft sich auf 5 kr. Der Verein reicht in Krankheitsfällen in den ersten 26 Wochen wöchentlich 4 fl., in den weiteren 26 Wochen 2 fl., und von da an vier Jahre lang wöchentlich 1 fl. Mit dem Ablauf von 5 Jahren hört jede Unterstützung auf. Während der ganzen Krankheitszeit hat das Mitglied noch unentgeltliche ärztliche Hilfe anzusprechen.
In einzelnen Fabriken, wie z. B. bei Erhard u. Söhne, bestehen ähnliche Unterstützungs-Vereine, die jedoch nicht von großer Bedeutung sind.
4) Die Genossenschaft des Spar- und Vorschuß-Vereins besteht seit 1863 und zählt 192 Mitglieder. Jeder in Gmünd wohnende unbescholtene Mann, der das 18. Jahr zurückgelegt hat, kann als Mitglied aufgenommen werden. Das Eintrittsgeld ist auf 1 fl. festgesetzt, und die wöchentliche Einlage besteht in 6 kr. als Minimum, in 1 fl. als Maximum. Das Vermögen betrug 1866 7190 fl.
5) Der Pius-Verein, der zunächst eine religiöse Tendenz hat.
Von geselligen Vereinen sind besonders zu nennen: das Museum, der Bürgerverein, das Kasino, der Gesellenverein, zwei Turnvereine, drei Liederkränze, die Bolzschützen-Gesellschaft und die Schützengesellschaft, welch letztere im Jahre 1865 mit Hilfe der Stadtgemeinde ein Schießhaus und eine Schießstätte in freundlichem Stil im Taubenthal errichten ließ.
Das städtische Theater befindet sich in der sog. Schmalzgrube.
Der Gemeindehaushalt ist geordnet, und der Vermögensstand der Gemeinde folgender:
Sämtliche Gemeinde- und Stiftungswaldungen (s. unten), zusammen 4198 Mrg. 13 Rth., werden von einem Stadtförster rationell bewirthschaftet, namentlich hat sich der dermalige Forstbeamte Huttelmaier um die Emporbringung und Erhaltung derselben große Verdienste erworben.
An Gütern besitzt die Stadtpflege nur 595/8 Mrg., die mit Ausnahme von 22/8 Mrg. Wiesen auf Muthlanger Markung, auf Gmünder Markung liegen; sie sind um 1212 fl. verpachtet.
Das Pflastergeld trägt der Gemeinde eine jährliche Pachtsumme von 1415 fl. ein.
Die Jagd der Gemeinde, sowie der beiden Stiftungspflegen, ist um 118 fl. jährlich verpachtet, nämlich die der Stadtpflege um 81 fl., die der Hospitalpflege um 36 fl., und die der Kirchen- und Schulpflege um 1 fl. 38 kr.
An Allmanden befanden sich bis jetzt 104 Morgen, welche in 730 Parzellen unter die Bürger gegen Entrichtungen von 6 kr. vertheilt waren; in neuester Zeit wurden sie zu Gunsten der Stadtpflege verkauft und werden nun in Zukunft einen ungleich höheren Ertrag gewähren.
Die Gebäulichkeiten der Stadtpflege sind für 62.475 fl. in der Brandversicherung.
An Kapitalien besitzt sie:
| gewöhnliche Aktiv-Kapitalien | 102.375 | fl. | 27 | kr. |
| Gefällablösungs-Kapitalien | 19.505 | „ | 10 | „ |
| Zehentablösungs-Kapitalien | 485 | „ | 44 | „ |
| | 122.366 | fl. | 21 | kr. |
Unter den Aktiv-Kapitalien befindet sich eine Stiftung des Eustach von Westernach, Statthalter zu Mergentheim und Kommenthur zu Kapfenburg, vom 6. Juni 1613 mit 4000 fl., nach der für einen Jahrestag an das katholische Stadtpfarramt 50 fl. und an die Freiherrn von Westernachische Familie zu Kronburg in Bayern 140 fl. jährlich abzugeben sind.
Die laufenden Einnahmen der Stadtpflege betrugen nach der Rechnung pro 1864/65 83.022 fl. 2 kr. Die Ausgaben aber 97.694 fl. 20 kr.; unter den Einnahmen sind die Gemeinde- und Korporationssteuern begriffen.
Schulden hat die Stadtpflege nach dem neuesten Stand (1. Mai 1867) 55.000 fl., welche in Jahreszielern von 1100 fl. nebst Zinsen abzutragen sind.
2) Die Hospitalpflege. Der Ursprung des Spitals zum heiligen Geist ließ sich bis jetzt nicht ermitteln, ist aber jedenfalls sehr alt, denn aus vorhandenen Dokumenten ist ersichtlich, daß ihm schon im Jahr 1269 von Bischof Herrmann von Augsburg der Konsens zu Erbauung einer Kirche ertheilt, daß er 1280 von dem Röm. König Sigmund in den Schutz aufgenommen, und daß er im Jahr 1398 vom König Wenceslaus von allen auswärtigen Gerichten eximirt wurde. Seine Erweiterung rührt in der Folge von vielen zum Theil sehr ansehnlichen Stiftungen und selbst erkauften Fonds her.
Zur reichsstädtischen Zeit wurde das Spital-Vermögen durch besondere Pfleger, die unter der Aufsicht des Magistrats standen, verwaltet, und zwar bestanden statt der gegenwärtigen unter Einem Verwalter stehenden Hospitalpflege 5 besondere von einander unabhängige Pflegen, von welchen jede einen eigenen Rechnungsführer hatte, nämlich:
          1. die Hospitalpflege,
          2. die Reichsalmosenpflege,
          3. die Sct. Leonhardspflege,
          4. die Armenleutpflege,
          5. die Armenkastenpflege.
Diese sämtlichen Pflegen wurden, als die Reichsstadt im Jahr 1803 an die Krone Württemberg überging, in eine Verwaltung, die Hospitalpflege, vereinigt und auch von dieser Zeit an durch einen Rechnungsführer verwaltet.
Zum Hospital gehörten auch die Heiligenpflegen von nachbenannten in Lehenverband gestandenen Ortschaften:
    Dewangen, Lautern, Mögglingen, Ober-Bettringen und Weiler.
Das Vermögen dieser Pflegen wurde durch eigene Lokal-Stiftungspfleger verwaltet. Die hiesigen Spital-Vorsteher führten die Ober-Administration, bis obige Pflegen im Jahr 1803 an die betreffenden Amtsorte zurückgegeben werden mußten.
| die Organisations-Kommission von der Reichsalmosenpflege | 17.331 fl. 34 kr. |
| von der Sct. Leonhardspflege | 32.200 fl. – kr. |
| | 49.531 fl. 34 kr. |
in Abzug dekretirt wurden.
Neben den oben aufgeführten 5 verschiedenen Armenpflegen bestand noch eine weitere, rein zu Armenzwecken bestimmte besondere Verwaltung, die Sct. Katharinenpflege, welche eine jährliche Einnahme von 9.323 fl. 27 kr. abwarf. Auch diese mußte „zum Besten der alt Gmünd’schen Schuldenzahlungskasse“ 68.021 fl. Kapitalien mit einem jährl. Zinsen-Ertrag von 2.342 fl. nachlassen, so daß sie nur noch 6.981 fl. ertrug.
Diese Einnahme wurde der neu errichteten Kirchen- und Schulpflege zugewiesen. Der Hospitalpflege aber verblieben nichtsdestoweniger die Versorgung der im Sct. Katharinen-Spital untergebrachten Armen und die Unterhaltung des Katharinen-Spital-Gebäudes.
Nach dem Organisations-Etat von 1803 bestanden die Einnahmen der Hospitalpflege in 25.166 fl. 49 kr. aus eigenen Gütern, Gebäuden, Waldungen, Aktiv-Kapitalien und Lehenzinsgütern, an deren Stelle jetzt die Ablösungs-Kapitalien getreten sind, und es erträgt das Vermögen des Spitals dermalen, d. h. nach der Rechnung pr. 1865/66 in Wirklichkeit 32.771 fl. 16 kr. Es besteht aus 16186/8 Mrg. 18,6 Rth. Waldungen, 5364/8 Mrg. 17,7 Rth. Güter, Gebäulichkeiten im Brand-Versicherungs-Anschlag von
       83.375 fl., und 175.662 fl. Aktiv-Kapitalien, nämlich:
       43.603 fl. Zehent-Ablösungs-Kapital,
       36.714 fl. Gefäll-Ablösungs-Kapital,
       90.515 fl. andere Kapitalien,
       4.830 fl. verzinsliche Zieler und Vorschüsse.
       175.662 fl.
Von den Spitalwaldungen befinden sich 7476/8 Mrg. 46,9 Rth. auf der Markung Gmünd, 8707/8 Mrg. 19,7 Rth. auf der Markung Bartholomä. Unter denselben Waldungen befinden sich:
       684/8 Mrg. 32,6 Rth. Laubwald,
       5363/8 Mrg. 33,2 Rth. Nadelwald,
       1426/8 Mrg. 29,1 Rth. gemischter Wald.
Nach dem periodischen Nutzungsplan von 1863/72 werden aus diesen Waldungen jährlich genutzt 576 Klafter und 17.280 Wellen. Nach dem Ergebniß pro 1865/66 beläuft sich der Holzerlös auf 11.749 fl. 51 kr.
An Gütern besitzt der Spital auf hiesiger und auf benachbarten Markungen:
       1617/8 Mrg. 31,3 Rth. Meiereien (Schafgüter),
       1246/8 Mrg. 33,9 Rth. Wiesen mit Obstbäumen
       2187/8 Mrg. 38,4 Rth. willkürlich gebaute Äcker,
       306/8 Mrg. 5,1 Rth. Weiden und Ödungen.
       5364/8 Mrg. 12,7 Rth.
Hievon sind:
141/8 Mrg. 0,0 Rth. als Besoldungstheile verliehen,
423/8 Mrg. 1,5 Rth. werden für den Spitalhaushalt und die Farrenhaltung selbst administrirt, und
480 Mrg. 11,2 Rth. sind im öffentlichen Aufstreich verpachtet, und gewähren zusammen einen Gesamtertrag von 9.699 fl. 46 kr.
Das Spital besitzt noch in der Rems zwischen Gmünd und Lorch ein Fischwasser, das um 36 kr. pr. Jahr verpachtet ist.
Auf dem Spital-Vermögen ruht die Verbindlichkeit, den gesamten Armen-Aufwand der hiesigen Stadt, soweit nicht noch andere Lokal-Stiftungen stiftungsgemäß daran Theil nehmen, zu bestreiten; außerdem sind demselben noch folgende weitere Stiftungen einverleibt worden:
1) Die Stiftung des Conrad von Hohenrechberg, welcher nach dem Stiftungsbrief d. d. Samstag vor dem Sct. Nikolaitag 1328 einen Hof zu Sachsenhof unter der Bedingung legirt, daß der Nutzen davon alle Jahre am Weihnacht Abend unter die armen Siechen im Hospital von Bett zu Bett ausgetheilt werden solle. Der Zinsen-Ertrag beträgt 21 fl. und wird in der angegebenen Weise jedes Jahr vertheilt.
2) Am Neujahrsabend sind an die hiesigen Armen 58 fl. 221/2 kr. zu vertheilen, welche von verschiedenen Stiftern herrühren.
3) Augustin Kaiser’sche Stiftung, Exprämonstratenherrs des Klosters Roth, 100 fl. Kapital mit der Bestimmung, daß alle Jahr an seinem Sterbtag (22. Dezember) der Zins hieraus unter die dürftigsten Armen ausgetheilt werden solle (Stiftungsurkunde vom 20. und 28. Januar 1814).
4) Die Stiftung des Elias Berlin, österreich. Oberlieutenants etc., Stiftungsurkunde von Lätare anno 1638, Stiftungskapital 300 fl. mit der Bestimmung, daß der Zins jedes Jahr unter den armen Leuten, so dem Gottesdienst beiwohnen, und für den Herrn Stifter dessen lebendige und todte Befreundete eifrig Gott anrufen und bitten, distribuirt werde.
5) Johannes Dreher’sche Stiftung von 1689, Stiftungskapital 100 fl. mit der Bestimmung, daß der Zins hieraus alle Jahre an die am Gründonnerstag jeden Jahres gespeist werdenden 12 ältesten Männer hiesiger Stadt vertheilt werde.
6) Lorenz Holzwarth’sche Stiftung, 370 fl. betragend mit der Bestimmung, den Zins an die Armen von der Holzwarth’schen und Kraus’schen Familie zu vertheilen.
7) Kaspar Malz’sche Stiftung von 1627, mit 100 fl. und der Bestimmung wie bei Nr. 5.
8) Stiftung des Kapiteldekans Johann Schleicher vom Jahre 1666, mit 200 fl.; der Zins hieraus ist an 100 Arme, welche je 6 kr. erhalten, zu vertheilen.
10) Stiftung des Eustach von Westernach, Statthalter zu Mergentheim und Kommenthur zu Kapfenburg, vom 16. Juni 1613. Stiftungs-Kapital 1000 fl. mit der Bestimmung, daß der Zins hieraus jedes Jahr auf Montag oder den Aftermontag nach der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, oder da es „verhinderlicher Ursachen nit mag geschehen“ auf Sonntag der Octava corporis Christe an 300 armen Menschen zu Almosen gegeben werden solle, was jedes Jahr zuvor auf der Kanzel verkündet werde solle.
11) Stiftung des Hafners Anton Vogt, 200 fl. betragend, mit der Bestimmung, daß der Zins jährlich an arme Verwandte des Stifters vertheilt werden soll.
12) Stiftung der Ignaz Kuhn Wittwe, Ursula, geb. Seibold, vom Jahr 1812, mit 628 fl. 6 kr; der Zins soll jährlich auf den 28. November zu Belohnung einer armen Person verwendet werden, welche bei den zur Tageszeit vorkommenden Provisionen der Kranken das Sanctissimum zu begleiten hat.
13) Stiftung des Exdekans Johann Schleicher vom 2. Januar 1666, Stiftungskapital 600 fl., mit der Bestimmung, daß der jährl. Zins daraus einem zum Studiren tauglichen jungen Menschen Schleicher’schen Geschlechts zufallen soll.
14) Stiftung der Genovefa Rudolph, Wittwe des Goldarbeiters Michael Rudolph, vom Jahr 1827, mit 350 fl.; der Zins-Ertrag ist zur Vertheilung unter die Armen bestimmt.
15) Stiftung des Kaufmann Eligius Mayhöfer vom 6. April 1843, Stiftungskapital 3000 fl., mit der Bestimmung, daß von den jährlichen Interessen zwei der ärmsten Mayhöfer’schen Anverwandten in die höchste Pfründe mit wöchentlich 1 fl. 15 kr. aufgenommen werden.
16) Stiftung des Johann Michael Kuttler, Waldhornwirths in Gmünd, vom Jahr 1753; Stiftungskapital 1000 fl., mit der Bestimmung, daß zu ewigen Zeiten der Bedürftigste aus der Kuttler’schen oder Sporer’schen Freundschaft die gewöhnliche Pfründe dagegen zu genießen habe. Dieser jeweilige Pfründner soll schuldig und verbunden sein, das ganze Jahr hindurch alle Wochen Einen Dreißiger zu beten und so oft man das hochwürdigste Gut zu einem Kranken trägt, dasselbe mit auferbaulicher Andacht begleiten; sollte aber eine solche Person Krankheits oder Gebrechlichkeits halber nicht mitgehen können, so solle selbe bei jedem Unterlassungsfall Einen Dreißiger zu beten schuldig sein.
17) Benefiziat Burkhard-Jehlin’sche Stiftung; Stiftungskapital 2000 fl. mit der Bestimmung, daß der Zins zur Unterhaltung von zwei armen Pfründnern aus der Jehlin’- und Jageisen’schen Verwandtschaft verwendet werden solle.
19) Stiftung der Frau Anna Straßer, Hans von Horkheims Wittwe dahier, laut Stiftungsreverses d. d. Sct. Hieronymustag 1443. Dieselbe hat dem Spital 2000 Pfund Heller zu Unterhaltung der 8 ärmsten gebrechlichen Personen also legirt, daß um den Zins à 3%, mit jährlich 60 Pfund Hellern denselben täglich 2 Maas Wein (ausgenommen in der Fastenzeit), 50 Stück Eier wöchentlich, alle Sonntage 4 Pfund Kalbfleisch zu Braten, auch jährlich 50 Pfund Unschlitt gereicht und daneben eine Magd unterhalten werden soll, die sonst Niemand als ihnen diene
20) Stiftung des verstorbenen Dekans Hofmeister vom 18. Mai 1857; Stiftungskapital 100 fl. mit der Bestimmung, daß der Zins hieraus jährlich den etwaigen armen Nachkommen des Kaufmann Anton Majer in der Schmidgasse zu verabfolgen sei; im Fall kein armer Verwandter desselben mehr vorhanden wäre, soll der Zins zum Besten des Instituts der barmherzigen Schwestern verwendet werden.
21) Nach einer Urkunde vom Jahr 1499 ist die Gräflich von Rechbergische Familie berechtigt, für die dem Spital zugeflossenen Vermögenstheile zwei ihrer Herrschaft angehörigen Personen die Pfründe im hiesigen Spital zu ertheilen.
22) Stiftung des Jakob Storr, weil. Bürgermeisters dahier, d. d. Ostern 1681; Stiftungskapital 200 fl. mit der Bestimmung, daß jedes Quartal eine heilige Messe für den Stifter gelesen und der Zins an die der Messe beiwohnenden Hospitaliten vertheilt werden soll.
23) Stiftung des M. Johann Schleicher laut Testaments vom 2. Januar 1666, mit der Bestimmung, daß alle Quatember 2 fl. 57 kr. an die Hospitaliten vertheilt werden sollen.
24) Nach Stiftungsbrief vom 9. Dezember 1561 haben sich Bürgermeister und Rath zu Gmünd gegen Bürgermeister und Gericht in Canstatt, Schultheiß und Gericht in Münster, Schultheiß und Gericht in Lorch verbindlich gemacht, jährlich und zu ewigen Zeiten auf Sct. Nicolaus, des heiligen Bischofs Tag, 4 Stück schwarzwollen gesiegelt Tuch à 11 Bd. (zusammen 112 Ellen) anzukaufen und solche gegen Quittung ohne weitere Kosten an besagte Orte zur Vertheilung an die ärmsten Personen (jung oder alt) abzugeben. Bei Verlust des Tuchs darf kein Geld dafür genommen oder abgegeben werden.
25) Laut Stiftungsbrief vom 15. Dezember 1562 sind für 100 fl. Hauptgut jährlich an Sct. Luciä der heiligen Jungfrau und Märtyrintag an Schultheiß und Gericht zu Lorch 4 fl. zu bezahlen, wofür Schuhe zu kaufen und unter die ärmsten und bedürftigsten Leute auszutheilen sind
27) Laut Testament vom 14. Juli 1833 hat der verstorbene Kaufmann und Salzfaktor Ferdinand Debler 2000 fl. mit der Bestimmung übergeben, daß das Interesse hieraus zum Ankauf von 900–1000 Stück birkener Wellen zur Austheilung an die Armen verwendet werden soll.
28) Auf Herkommen beruht die Verpflichtung des Spitals, jedes Jahr am Tage Allerseelen 42 Laib Schwarzbrod an die Armen und 1 Laib Weißbrod an den Pfarrmeßner auszutheilen.
29) Vermöge Stiftungsreverses des Magistrats vom Aftermontag nach dem Sonntag Judica 1575 hat Anna Köhlerin dem Spital 1000 fl. und zwei verfallene Zinse dergestalt vermacht, daß der Abzins jährlich an ihre armen Verwandten und Andere ausgetheilt werden soll.
30) Die Wittwe Crescenz Walter, eine geborne Geiger, hat vermöge letztwilliger Verordnung vom 20. Nov. 1852 folgende Vermächtnisse ausgesetzt: 1) zum Besten von 4 armen Wittfrauen, welche keine Unterstützung genießen, 1000 fl.; für ein hiesiges Mädchen, welches wenigstens 8 Jahre als Magd gedient und sich dann verehelicht hat, 1000 fl.; 3) ferner für ein Mädchen, welches den Beruf einer barmherzigen Schwester ergreift, 1000 fl. Von diesen 3 Vermächtnissen sollen jedes Jahr die Zinse zur Vertheilung kommen.
31) Johann Urbon, gewesener Goldschmied, und seine Ehegattin, weil. Anna Klara Dreherin, haben vermöge Testaments vom 26. Juni 1763 1000 fl. Kapital unter der Bestimmung legirt, daß wenn von der collateral absteigenden Freundschaft des Stifters oder der Stifterin ein Jung oder Knab vorhanden, der fähig zum Studiren und dem Studiren wirklich mit Fleiß und Nutzen obliegt, so soll einem solchen Studenten mit 30 fl. unter die Arme gegriffen werden. Wenn keine Studenten vorhanden sind, soll der Zins an Handwerkslehrlinge, und wenn hier kein Bedürfniß obliegt, an arme Anverwandte vertheilt werden.
32) Leopold Geiger, gewesener Kaufmann, hat in seinem Testament vom 22. Dez. 1834 die Verfügung getroffen, daß aus 1000 fl. Kapital, die er dem Spital vermache, der Zins für einen armen Waisen oder andern armen Knaben von hier, welcher die Goldschmieds-Profession erlernt, als Lehrgeld verwendet werden soll.
33) Eligius Mayhöfer hat in seinem Testament vom 6. April 1843 1000 fl. dem Spital mit der Bedingung vermacht, daß der Zins zur Bezahlung von Lehrgeldern für arme verwaiste Handwerkslehrlinge, namentlich an solche, welche dem Stifter oder seiner Frau verwandt sind, verwendet werden soll.
Das Vermögen sämtlicher vorstehender Stiftungen ist, wie schon bemerkt, dem Hospital incorporirt.
Die wirklichen Ausgaben des Spitals belaufen sich nach der Rechnung pro 1865/66 auf – 36.069 fl, nämlich:
| | a) allgemeiner Aufwand | | 13.952 fl. |
| und zwar für Besoldungen | und zwar für Besoldungen | 1.810 fl. |
| | Farrenhaltung | 1.000 fl. |
| | jährliche Stiftung | 1.011 fl. |
| | Steuern | 2.265 fl. |
| | Aufwand auf Waldungen | 3.212 fl. |
| | Baukosten | 4.160 fl. |
| | b) Armenaufwand | | 22.117 fl. |
| und zwar für Verpflegung der Armen im Spital | und zwar für Verpflegung der Armen im Spital | 15.134 fl. |
| | außer dem Spital | 6.109 fl. |
| | Waisen | 814 fl. |
Mit dem Spital ist verbunden eine Krankenanstalt für Dienstboten und ein Waisenhaus; der Bestand am 1. Mai 1867 im Spital und Waisenhaus wies nach die Zahl von 156 Personen, 76 Pfründner, 32 Männer, 44 Weiber, 4 eingewiesene hiesige Personen, 35 fremde Kranke, einschließlich der Dienstboten und Arbeitsgehilfen, 27 Waisen, 14 weibliche, 13 männliche, 12 barmherzige Schwestern, 1 Magd und 1 Knecht; zusammen 156 Personen. Hievon wurden als krank in den Krankenzimmern verpflegt und behandelt 31 männl. (incl. 6 Dienstboten), 44 weibl. (incl. 3 Dienstboten), zusammen 75 Personen.
Die mit dem Spital in Verbindung stehende Krankenanstalt für Dienstboten wurde im Jahr 1860 gegründet. Sie hat den Zweck, dem zur dienenden Klasse gehörigen Theil der hiesigen Einwohnerschaft gegen einen bestimmten Jahresbeitrag unentgeltliche Aufnahme in den Spital und vollständige Verpflegung durch Arzt, Medizin, Kost u. dgl. zu sichern.
Verpflichtet zur Theilnahme an dieser Anstalt sind (mit den hienach benannten Ausnahmen) alle zur dienenden Klasse gehörige Personen, männlichen und weiblichen Geschlechts, welche im Bezirk der hiesigen Stadt in Dienste stehen, namentlich die Gewerbsgehilfen, und alle in Gmünd sich befindende männliche und weibliche Dienstboten.
Ausgeschlossen von der Anstalt sind: die Fabrikarbeiter, sowie die Gehilfen der Gold- Silber- und Semilor-Arbeiter und Graveure; ferner dem Militär angehörige Personen, die nicht beurlaubt sind.
Berechtigt zur Theilnahme, aber nicht verpflichtet sind: alle Gewerbsgehilfen, sowie alle männliche und weibliche Dienstboten, welche bei ihren Eltern in Arbeit oder im Dienst stehen, sämtliche Lehrlinge ohne Unterschied, Gehilfen von Beamten und Kaufleuten und Apothekern, und solche Diener, welche in einem nach Tagen und Wochen wechselnden Dienst-Verhältniß stehen.
Die Verpflegung auf Rechnung der Anstalt dauert 90 Tage lang. In dem Etatsjahr 1865/66 wurden im Ganzen 221 verpflegt, nämlich 116 männliche, 105 weibliche Personen mit 3524 Verpflegungstagen; im Durchschnitt war also eine Person 16 Tage im Spital.
Der Spital leidet noch an einem Grundstocksabmangel von 52.330 fl., welche Summe aber eine wesentliche Verminderung erfahren wird, wenn einmal die Komplexlasten bereinigt sind.
Der St. Katharinenpflege wurde schon oben mit dem Bemerken Erwähnung gethan, daß die Einkommenstheile dieser Armenpflege bei der Organisation im Jahr 1803 der neu errichteten Kirchen- und Schulpflege zugewiesen worden seien, daß aber dem Spital zum Heil. Geist die Unterhaltung der Gebäulichkeiten, sowie die Baulast an den Gebäulichkeiten verblieben sei.
In diesem außerhalb der Stadt gelegenen Katharinen-Spital, dessen Ursprung sich nicht ermitteln läßt, aber jedenfalls auch in das 13. Jahrhundert zurückreicht, war nun auch bis zum Jahr 1852 fortwährend ein Theil der Kranken untergebracht; mit der Einführung der barmherzigen Schwestern im Heiligen Geist-Spital, eben in jenem Jahre, wurde aber der Katharinen-Spital mit höherer Genehmigung aufgehoben, d. h. die in Sct. Katharinen untergebracht gewesenen Kranken wurden in den Heiligen Geist-Spital translocirt, womit die Beseitigung der zweierlei Ökonomien sich bezwecken ließ. Es besteht also in der Stadt Gmünd seit 1852 nur noch Ein Kranken- und Pfründnerhaus, nämlich das Spital zum Heil. Geist, auch Stadtspital genannt.
Die weitläufigen Gebäude in Sct. Katharina werden nur noch zu Unterbringung obdachloser Personen und zeitweise zu Bedürfnissen des Militärs verwendet, bleiben aber stets für Heilzwecke in außergewöhnlichen Fällen (wie Epidemien) vorbehalten.
An der Spitze der ganzen Anstalt steht der Hospitalverwalter, welchem 3 Ärzte für innere Heilkunde, Chirurgie und Homöopathie beigegeben sind. Auch ist ein Hauswundarzt ausgestellt. Den ökonomischen Dienst und die Krankenwart versehen 12 barmherzige Schwestern.
In der Verwaltung des Spitals befinden sich auch noch folgende Stiftungen, für welche jedoch abgesonderte Administration und Rechnungsstell besteht.
34) Die Jehlin- und Schad’sche Stipendien-Stiftungspflege mit einem Stiftungskapital von 4282 fl. 2 kr., gestiftet von Abraham Jehlin, gewes. Magister in Dinkelsbühl. Der Zinsen-Ertrag ist für 4 Jünglinge aus der Jehlin’schen und Schad’schen Familie bestimmt. Dieselben treten in Genuß ein, wenn sie an einer öffentlichen lateinischen Lehranstalt die unterste Klasse, welche bei den ältern Studien-Einrichtungen prima classis genannt wurde, frequentiren.
36) Die Dekan Anton Schedel’sche Stiftung. Im Jahr 1696 stiftete der weil. Dekan Anton Schedel, Pfarrer in Schechingen, ein Kapital von 200 fl. zu der Verwaltung des Spitals. Der Zins sollte an den Ältesten der Schedel’schen Familie, welcher die gestiftete Fideicommiß-Bibliothek zu unterhalten hat, ausbezahlt werden. Diese Bibliothek ist nicht mehr vorhanden, weßwegen im Jahr 1834 vom Stiftungsrath bestimmt wurde, daß der Stift-Ertrag einem Studirenden aus der Familie zu Anschaffung von Büchern überlassen werden soll. Da ein Verwandter sich nicht gemeldet hat, so werden seither die Zinse zum Kapital geschlagen, welches jetzt auf 479 fl. 32 kr. angewachsen ist.
Weitere Stiftungen, welche jedoch nicht in Verwaltung des Spitals stehen, sondern besonders administrirt werden, sind:
37) Die Steinhäuser’sche Stiftung, gestiftet im Jahr 1416 von Friedrich im Steinhaus Custos im Gumbrechtsstift. Das Kapital betrug ursprünglich 1982 fl. und beträgt jetzt 23.154 fl. 6 kr. Die Einnahmen werden verwendet zu 4/6 zu Stipendien für Studirende, 1/6 für Arme (Verwandte), 1/6 zu Zwecken der Kirchen und Schulen.
38) Kott-Forster’sche Stiftung, gestiftet 1852 von der Wittwe des Dominikus Kott, Kaufmanns dahier, Maria, geb. Forster. Kapital 32.016 fl. 36 kr. Die Zinse sind bestimmt für Unterstützung armer Verwandter der Stifterin, für arme Ortsangehörige überhaupt, für unbemittelte Lehrlinge und für die Zeichen- und Gravir-Schule.
Diese Pflege wurde im Jahr 1803 aus vielen einzelnen Stiftungen und Benefizien neu gebildet und zwar aus:
| | mit einer jährl. Rente von |
| 1. der Katharinenpflege | 6.981 fl. 27 kr. |
| 2. " Stiftskirchenpflege | 2.088 " 48 " |
| 3. " Fraternitäts- und Kollegiatpflege | 3.401 " 25 " |
| 4. " Armenseelen Bruderschaft | 181 " 15 " |
| 5. " Brüderschaft des Hohen Guts | 54 " 15 " |
| 6. " Steinhäuser’schen Testamentspflege | 674 " 59 " |
| 7. " Salvatorpflege | 1.521 " 36 " |
| 8. " Kager’schen Stiftungspflege | 345 " – " |
| 9. " Egidi Bruderschaft | 38 " 30 " |
| 10. den Benefizien von Jacobus minor | 133 " 10 " |
| 11. "  " ad Sct. Katharinam | 62 " 57 " |
| 12. "  " "  Leonhardum | 41 " 41 " |
| 13. "  " "  Nicolauum | 242 " 18 " |
| 14. "  " "  Jacobum majorem | 41 " 46 " |
| 15. "  " "  Martinum | 23 " – " |
| 16. der Normalkasse | 504 " – " |
| zusammen jährl. | 16.336 fl. 7 kr. |
Die Steinhäuser’sche Testaments-Stiftungspflege ist im Jahr 1821 von der Kirchen- und Schulpflege getrennt und als Steinhäuser’sche Stiftung in besondere Administration genommen worden, so daß abgingen 674 fl. 29 kr. und noch verblieben 15.661 fl. 8 kr.
Die Einnahmen der Kirchen- und Schulpflege dienen zu Bestreitung der Bedürfnisse der katholischen Kirche und der katholischen Volksschulen, nebst der damit in Verbindung stehenden Industrie-Schule, sowie der lateinischen Schule und der gewerblichen Sonntagsschule. Die ganze Einnahme wird hiezu verwendet, mit Abrechnung von jährlichen Stipendien
mit 100 fl.
für Armenzwecke etwa 300 fl.
für eine Reihe von sogen. Jahrtagen etwa 100 fl.
Es sind dieser Pflege verschiedene Stiftungen inkorporirt, welche aber theils als früher selbstständig benannt sind, theils unter einer der verschiedenen dort aufgeführten Verwaltungen begriffen waren, theils später (d. h. seit 1803) dazu kamen; es sind dies:
40) Die Stiftung des Michael Schuntter; Zeit der Stiftung unbekannt; war früher bei der Katharinenpflege. Alljährlich sind am Gründonnerstag 12 armen Männern und dem Todtengräber je 3 Kreuzer, zusammen 39 kr. zu geben.
42) Kager’sche Stiftung; Stifter Leonhard Kager, Jur. Dr. und Advocat; Zeit der Stiftung den 12 März 1608; jährlich sind an 2 Studirende 2 Stipendien, à 50 fl., zusammen 100 fl., abzugeben, sodann an 10 arme Männer je 41/4 Ellen Tuch und an 2 arme Schüler 3 Ellen zu einem Rock.
43) Johann Schedel, Dreimohren-Wirth, hat am 10. März 1795 ein Gras- und Baumgut auf Gmünder Markung (das sog. Stiftsgut), im Meßgehalt von 18 Morgen, mit der Bestimmung gestiftet, daß von dem Erträgniß zwei Drittel den Armen der Stadt und ein Drittel der Kirche zu gut komme.
42) Kratzer’sche Stiftung; Zeit der Stiftung 1824; Stifter Dekan Kratzer; Kapital 1000 fl. Von den Zinsen sind 28 fl. an einen armen anverwandten Lehrling abzugeben, das Übrige fällt der Kirchenpflege zu.
45) Leopold Geiger, Kaufmann, hat im Jahr 1837 der Kirchen- und Schulpflege ein Kapital von 1000 fl. vermacht, um die Zinse daraus zum Besten der Gravier- und Zeichenschule zu verwenden.
46) Johann Georg Stahl, Bürgermeister, hat am 1. December 1745 7000 fl. und
47) Johann Georg Debler, reichsstädtischer Kassier, am 21. April 1770 10.000 fl. gestiftet, beide mit der Bestimmung, daß die Zinse zur Besoldung des Benefiziaten und des Meßners auf dem Salvator, sowie zu Bestreitung der Bau- und Kultkosten daselbst zu verwenden seien.
Der Debler’schen Familie steht das Recht zu, den Geistlichen auf dem Salvator zu ernennen.
Die wirkliche Einnahme der Kirchen- und Schulpflege beläuft sich dermalen nach der Rechnung pro 1865/66 auf 23.863 fl. 40 kr., Ertrag aus Waldungen, Gütern und Kapitalien.
Das Vermögen der Kirchen- und Schulpflege besteht dermalen (Rechnung pr. 1865/66) aus 3371/8 Mrg. 42,4 Rth. Nadelwaldungen, auf der Gmünder Markung und den angrenzenden Markungen von Schönbronn und Ziegenhof gelegen. Nach dem periodischen Nutzungsplan von 1863/72 werden durchschnittlich jährl. 216 Klafter und 6.480 Wellen erzielt, und nach der Rechnung von 1865/66 beläuft sich der Holzerlös auf 3.898 fl. 39 kr.
An Gütern besitzt die Kirchen- und Schulpflege 62 Morgen Äcker und Wiesen auf der Markung Gmünd, welche um jährliche 1187 fl. verpachtet sind. Die Gebäulichkeiten der Kirchen- und Schulpflege haben einen Brand-Versicherungs-Anschlag von 353,050 fl.
Kapitalien besitzt sie nach dem Stande vom 1. Juli 1866
Aktiv-Kapitalien 326.219 fl. 29 kr.
Zehentablösungs-Kapitalien 8.112 " 32 "
Gefällablösungs-Kapitalien 28.436 " 17 "
Zusammen 362.768 fl. 18 kr.
Das Fischrecht in der Rems zwischen Hussenhofen und Unter-Böbingen, das um 1 fl. per Jahr verpachtet, ist hier auch noch zu erwähnen.
Die wirklichen Ausgaben dieser Verwaltung belaufen sich nach der Rechnung von 1865/66 auf 32.919 fl. 54 kr., nämlich:
| Allgemeine Amtsausgaben: als Besoldung des Verwalters und Stadtbaumeisters  incl. Amtserfordernissen | 1.521 fl. |
| Steuern und Bauaufwand | 6.444 fl. |
| Für kirchliche Zwecke: Besoldung der Geistlichen, Meßner, Kirchenmusik, sowie Kultkosten | 10.861 fl. |
| Für Schulen | 11.147 fl. |
| Für Stiftungen | 1.215 fl. |
| Auf Waldungen mit Einschluß der Besoldung des Stadtförsters und der Waldschützen | 1.138 fl. |
Schulden hatte die Kirchen- und Schulpflege am 1. Juli 1866 8000 fl. an zur Restauration der heil. Kreuzkirche aufgenommenen 10.000 fl., welche in jährlichen Raten von 500 fl. nebst Zins abzutragen sind.
4) Die evangelische Stiftungspflege (vorm. Opfer- und Stiftungskasse). Es konnte sich erst nach dem Übergang Gmünds unter württemb. Landeshoheit hier eine evangelische Gemeinde konstituiren, und die evangelische Opfer- und Stiftungskasse existirt erst seit Monat Juli 1820. Die Kasse bezieht die gewöhnlichen Kirchen-Opfer und die Strafgelder von den Schulversäumnissen, und hat die Verpflichtung, für die Bestreitung der Kultkosten zu sorgen, auch nach Möglichkeit Bücher für unbemittelte Schulkinder anzuschaffen; sie hat allmählich einen kleinen Fonds von 983 fl. 40 kr. angesammelt.
Auf einem Bergvorsprung gegen das Remsthal, gerade oberhalb der Rinderbacher Mühle, unweit dem Georgishof, stand die spurlos verschwundene Burg der Herren von Rinderbach, und etwa 1/4 Stunde südöstlich von derselben auf der anderen Seite der Rems sieht man noch Graben und Wall der Rechberg’schen Burg Bettringen.
Was die schon oben genannte Etzelburg betrifft, so ist gewiß, daß in Urkunden von 1385, 1459 u. s. w. Wiesen unter der Etzelburg, ferner 1505 Wiesen vor dem Utinkofer Thor unter dem Etzelberg genannt werden; allein historische Nachrichten von einer Etzelburg und von einem dagesessenen Geschlecht fehlen gänzlich. Es ist daher beinahe unzweifelhaft, daß die Stelle bei dem Schierenhof, wo die Etzelburg gestanden sein soll, wo aber nach gründlichen Untersuchungen eine ziemlich ausgedehnte römische Niederlassung stand, später von dem Volk einfach die Burg genannt wurde, und weil der Berg, auf dem die Niederlassung stand, der Etzelberg heißt (s. oben), so nannte man die Burg die Etzelburg.
Bei den Vogelhöfen soll die Burg Etzelwang gestanden sein, deren übrigens nirgends Erwähnung gethan wird; dagegen ist 1197 von einer Wüstenrieder Marksteinsetzung die Rede im Schnecken- und Brögerberg, wie auch von einer Schnecken- und Brögerhalde, so daß hier der abgegangene Ort Brogenhofen zu suchen ist, von dem ein Theil der Vetzer sich nannte.
Bei dem 1 Stunde westlich von Gmünd im Remsthal gelegenen Sachsenhof stand nicht der abgegangene Ort „Eutighofen“, obwohl man vor etwa 10 Jahren etliche Grundmauern aufgefunden hat; Eutighofen lag vor dem Einfluß des Röthenbachs an der Rems. Unfern (östlich) vom Rehnenhof befinden sich Überreste von Verschanzungen.
Wir erwähnen noch die Sage von dem Spatzentann-Jäger, der sonst in den Adventsnächten aus dem Walde Spatzentann bei Muthlangen mit vier Schimmeln vor die Stadt gefahren kam und beständig knallte. Am Thor schellte er jedesmal: wenn dann Jemand aufmachte, war er bereits um die Stadt herumgefahren und zog an dem anderen Thore. Man hörte ihn oftmals seine Hunde locken, indem er rief: „hu dax, dax, dax! hu dax!“ (s. Meier, Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, 1852, S. 120).
Von den zur Gemeinde gehörigen Parzellen nennen wir, außer den schon in der Ortsbeschreibung genannten, nur noch einige:
Becherlehen, ein einzeln stehendes Haus, das 1/4 Stunde nördlich von der Stadt in einem Seitenthal der Rems liegt.
Georgishof, 1/2 Stunde östlich von Gmünd oben an dem Südabhang gegen das Remsthal gelegen.
Gotteszell;) nur 1/8 Stunde vor dem Rinderbacher Thore liegt anmuthig am Zusammenfluß des Sulzbachs und der Rems, links der Straße die von Gmünd nach Aalen führt, das frühere, 1240 von zwei Wittwen, den Schauppen, gestiftete Kloster Gotteszell, jetzt Zuchthaus für männliche und weibliche Strafgefangene. Die Anlage wird von einer 10′ hohen Mauer umfriedigt, welche den gesamten Gebäude-Complex nebst Hofräumen und Gärten auf drei Seiten ganz, auf der vierten theilweise umschließt, indem die Mauer hier durch drei in der Mauerlinie stehende, administrativen Zwecken dienende Gebäulichkeiten unterbrochen wird, welche die Hofräume der Anstalt gegen Süden abschließen. Gegen Nord und Nordosten befindet sich jenseits der Umfassungsmauer noch ein ausgedehnter, zur Anstalt gehöriger, von einer zweiten Mauer umschlossener Küchegarten, welcher sich an dem Klosterberg hinaufzieht und theils für die Zwecke der Anstalt, theils für die Angestellten abgetheilt ist.
Nördlich von dieser Gebäudereihe, durch einen ausgedehnten, mit Bäumen und Blumen-Bosketen besetzten Hofraum getrennt, steht das dreistockige, in schönem Rococostil gehaltene Hauptgefängnißgebäude (224′ lang, 62′ breit) mit 15 Gefangenen-Arbeitslokalen, 11 Schlaflokalen, 4 Arrestlokalen und 8 Officianten- und Dienstzimmern. Im ersten Stockwerk zu ebener Erde, mit besonderem Eingang, befinden sich die Lokale der weiblichen Gefangenen, nebst dem Arbeitszimmer des Hausmeisters; im zweiten und dritten Stockwerke mit besonderem Eingang und Treppenhaus sind die Arbeits- und Schlaflokale der männlichen Gefangenen. Im Souterrain ist eine Bäckerei nebst Waschküche eingerichtet.
An diesen Hauptbau schließt sich östlich die geräumige, freundliche, massiv gebaute Kirche mit Glockenthürmchen, deren südliche Hälfte des unteren Stockwerks zu einem Speise- und Lehrsaal für weibliche Gefangene, des obern Stockwerks für männliche Gefangene eingebaut ward, ist zum evangelischen wie katholischen Gottesdienste eingerichtet und in gothischem Stile, einschiffig mit großem Chore erbaut, und rings mit Strebepfeilern besetzt. Leider fehlen jetzt den hohen Spitzbogenfenstern ihre Füllungen. Der ganze Raum ist mit einer flachen, sehr schönen Holzdecke abgedeckt; die jetzt weißgetünchte setzt sich aus griechischen Kreuzen und aus Quadraten zusammen, in denen vergoldete Rosetten strahlen, und gibt ein so seltenes als treffliches, in Gliederung und in der Anordnung höchst glückliches Muster einer alten Holzdecke. Am spitzen Triumphbogen steht 1551, aus dieser Zeit wird auch die Decke stammen; im Jahr 1546 wurde Kloster und Kirche im schmalkaldischen Krieg, und früher schon im Städtekrieg 1448/50, theilweise zerstört und verbrannt (s. hier. unten). Der große Rococo-Hochaltar zeigt das schöne Ölbild des heil. Sebastian; Kirchen- und Beichtstühle sind in demselben Geschmacke sehr gut geschnitzt, und in herrlicher Renaissance ist die hölzerne Eingangsthüre gehalten.
In der Verlängerung des westlichen Flügels dieses Gebäudes ist das Spital angebaut, in dessen erstem Stockwerk sich die Dienstwohnung des Unterarztes, nebst Badzimmer etc. befindet; das zweite Stockwerk enthält 4 Krankenzimmer für männliche Gefangene, nebst einem Ordinations- und einem Officiantenzimmer, und das dritte 6 Krankenzimmer für weibliche Gefangene nebst dem erforderlichen Dienstzimmer.
Die Dachräume sämtlicher Gefangenen-Gebäulichkeiten werden zu Magazinen und sonstigen ökonomischen Zwecken benützt.
Endlich befindet sich in dem vorderen Hofraum noch ein zweistockiges Gebäude, das sich mit der westlichen Giebelseite an die außerhalb der Mauer stehende Trainkaserne anlehnt; es enthält im ersten Stockwerk die Anstaltsküche mit Zugehörungen, im zweiten die Dienstwohnung des Hausmeisters.
Die Anstalt liegt freundlich und gesund; sie wird von Ost nach West von dem in einen Kanal gefaßten Sulzbach, welcher das zum Reinigen und zu Bädern erforderliche Wasser liefert, durchflossen; gutes und reichliches Trinkwasser spenden 4 laufende Brunnen.
Das Kloster Gotteszell kam mit Gmünd im Jahr 1802 an Württemberg, wurde 1803 säcularisirt und 1808 zur Strafanstalt zunächst für männliche Zuchthausgefangene eingerichtet, welchem Zweck es seit dem 1. September 1809 ununterbrochen dient, jedoch mit der im Jahr 1824 eingetretenen Ausdehnung auf gleichzeitige Aufnahme von weiblichen Zuchthausgefangenen. Es befinden sich demgemäß sämtliche zum Zuchthaus verurtheilte weibliche Personen mit einer Strafdauer von 4 Jahren bis auf Lebenszeit in der Anstalt.
Von den zum Zuchthaus verurtheilten Männern dagegen kommt etwa die Hälfte in das Zuchthaus Stuttgart, indem die zur Zuchthausstrafe verurtheilten Männer semesterweise abwechselnd nach Gotteszell oder Stuttgart eingeliefert werden, namentlich kommen seit der im Februar 1851 erfolgten Eröffnung des Zuchthauses in Stuttgart sämtliche auf Lebensdauer verurtheilten Männer, der festeren Bauart wegen, in das Zuchthaus Stuttgart.
Der mittlere Gefangenenstand beträgt gegenwärtig in Gotteszell 210 männliche und weibliche Gefangene, von denen die Männer mit Weben, Holzschnitzen, Schreiner-, Schuster-, Buchbinder- und Schreibereiarbeiten, die weiblichen Gefangenen mit Nähen, Cigarrenmachen, Goldpoliren, ältere Personen mit Stricken und Spulen beschäftigt sind.
Klosterhof, 1/4 Stunde nordöstlich von der Stadt am oberen Rand des Klosterbergs gelegen.
Die 14 Krähenhäuser liegen zerstreut 3/4 Stunden unterhalb der Oberamtsstadt im Remsthal.
Der Rehnenhof hat 1/4 Stunde nördlich von Gmünd eine hohe Lage oben an dem Thalrande eines Seitenthälchens des Rems-Thales.
Der Vogelhof, 1/2 Stunde westlich von Gmünd oben an dem Abhang gegen das Remsthal gelegen.
Der Zeiselberg, ein vielbesuchtes Wirthschaftsgebäude mit freundlichen Gartenanlagen, von denen man eine reizende Aussicht über die nahe gelegene Stadt und in das Remsthal genießt.
Mancherlei ältere Darstellungen der Entstehung Gmünds sind eitel Fabeln: so die Angaben des Th. Lyrer und Beatus Rhenanus u. a. m. Die an Ort und Stelle einheimisch gewordene Erzählung ist lediglich eine populäre Deutung der Sculpturen am südwestlichen Außenpfeiler der Johanniskirche, wonach auf dem Platz, wo der verlorene Ehering der Herzogin Agnes von Hohenstaufen mitten im Wald gefunden worden war, die Johanniskirche erbaut und eine Stadt gegründet worden sei, in welcher man Turniere abhielt und wo überhaupt ein so fröhliches Leben in Jagd und Ritterspielen sich entwickelte, daß man den Ort gaudia mundi nannte. (Eher noch könnte der Name mit munt zusammenhängen.)
Gmünd war 1188 dem Herzog von Rotenburg zugetheilt worden und kam dadurch von der wahrscheinlich ursprünglichen unmittelbaren Verbindung mit Büren-Hohenstaufen los; die Burg Rechberg und Gmünd waren nun die Hauptorte eines dazu gehörigen, ungefähr mit dem Freipürschbezirk (s. S. 106) übereinstimmenden Gebiets.
Die Hohenstaufen selbst waren selten in der Gegend, Friedrich I. 1181, Mai, auf dem Hohenstaufen, Heinrich VI. 1193, 20. Juni, zu Gmünd, und ebenda Konrad IV. 1240, Juni, 1246, April, Conradin 1266, über Weihnachten. Die Stadt war diesen ihren angestammten Herren treu und 1239 wurde sie vom Papste mit andern in den Bann gethan, weil diese Städte dem Kaiser Kriegsmannschaften nach Italien geschickt hatten.
Die Bedeutung der Stadt erhellt einigermaßen aus ihren finanziellen Leistungen (1243 versprach Friedrich II. vom Ertrag der Steuer (precaria) Eßlingens und Gmünds 500 Mark Silbers zu bezahlen) und aus jener Befähigung, eine der Beachtung werthe Kriegshilfe nach Italien zu schicken.
Der Ort selbst hat wohl als burgus (als Marktflecken) schon eine Befestigung gehabt, wenn auch noch nicht ganz burglich; von einem hohenstaufenschen Herrenhof oder gar einer besonderen Burg der Grundherrschaft ist bei Gmünd keine sichere Spur vorhanden, wohl aber saß daselbst eine ziemliche Anzahl von ritterlichen Dienstmannen und mittelfreien Bürgern, welche zusammen die Rechtsgemeinde bildeten und, im Besitz der Immunität vom Grafengericht, gerichtlicher und administrativer Selbstständigkeit sich erfreuten. Die (mittelfreien) Bürgerfamilien Gmünds treten mit der Befähigung auf, auch Gerichtslehen zu besitzen und Ritterlehen zu erwerben; mehrere dieser Familien erscheinen in innigster Gemeinschaft mit dem ritterlichen Adel, dessen volle Genossen sie waren, sobald sie ihr Domicil in der Stadt aufgegeben hatten.
Diese urkundlichen Aufführungen machen uns wohl die Mehrzahl der angeseheneren Bürgerfamilien bekannt, welche vorzugsweise die Richterstellen und bald auch die Rathsstellen besetzten. Zur Bestätigung führen wir noch aus einer Urkunde von 1352 an: Wir Johann von Rinderbach, Schultheiß und wir Reinbolt Eberwin, Cunrat im Steinhaus, Friedrich Staubenhaber, Eberhard der Väner, Syfrit der Turn, genannt der Schön, Johann und Walther von Rinderbach, Johann der Vetzer, Nyclaus im Steinhaus, Johann der Burger-Taler, Heinrich von Rinderbach, Richter und Burger zu Gmünd. Da die Staubenhaber eine Nebenlinie der Vetzer sind, so saß also auch nicht eine neue Familie im Gericht.
Von den eingebornen Familien zeichneten sich besonders die von Rinderbach und vom Steinhause aus. Erstere blühten in wenigstens 4 Linien und erwarben z. B. Leineck, Leinweiler u. a. m. Nach 1486 haben wir in Urkk. keinen gmünder Rinderbach gefunden; es blühte blos noch ein nach Hall übergesiedelter Familienzweig, welcher ein anderes Wappen angenommen hat.
Die Vetzer oder Fetzer, von welchen (wie das gleiche Wappen beweist) die Stauben- oder Stöbenhaber sich abzweigten, kamen in einer Linie nach Heidenheim und erwarben von da aus Güter und Ansitze zu Aufhausen, Brenz, Eglingen, Oggenhausen u. s. w. Die Gmünder Linie scheint, als einmal für einen ritterlichen Herrn im Namen ein „von“ nothwendig geworden war, von ihrem Besitzthum Bragenhofen (wahrscheinlich bei den Vogelhöfen) den Namen angenommen zu haben nach 1430: (Junker Jose) Vetzer von Bragenhofen. oder gewöhnlicher von Bragenhofen genannt Vetzer. Diese Linie erwarb einen Theil des Ritterguts Alfdorf, wo sie ausgestorben ist 1503, während die Vetzer von Oggenhausen noch längere Zeit fortblühten.
Die Steinhauser oder im Steinhaus blühten auch in etlichen Linien und waren weitum begütert, Magister Friedrich, custos im Ansbacher Stift, erhielt sein Andenken durch eine ansehnliche Stipendienstiftung.
Die Schaupp scheinen mit den oben genannten Männern ausgestorben zu sein, die Töchter in Gotteszell.
Eberwine gabs sehr früh auch in Rotenburg a. T., und von Gmünd übergesiedelt 1360/80 auch in Hall; in Gmünd starben sie aus c. 1390, wahrscheinlich von den Adelmann beerbt.
Die Väner oder Vener blühten bis ins 15. Jahrhundert. Daß sie damals den Burgstall von Eutighofen besaßen, beweist freilich nicht, daß sie eigentlich von da stammten.
Von den Herrn „von Gmünd“ blühten noch c. 1360 ein Walther und dessen Sohn Peter.
Eine gewisse Berühmtheit haben die Klebzagel durch Berthold den ersten Bürgermeister; diese Familie blühte bis c. 1400 und die Bettenhar und Tremel werden Verwandte sein, weil auch sie eine Leiter im Wappen führen.
Bei Walther Hespler wird man nothwendig an den „Hespler“ Wald zwischen Gmünd und Lorch erinnert; der Name kehrt nicht wieder.
Die Gulant verschwinden mit einem Hermann 1319 ff., dessen Wittwe 1345 noch lebte; eine andere Familie sind wohl die Gule, c. 1324 bis 1440 vorkommend, und zuletzt (scheint es) nach Geislingen übergesiedelt.
Die Turn oder Turner spalteten sich in eine Linie, „genannt Zinggeturn“, und eine zweite, „genannt der Schön“, seit c. 1360 blühten sie (das identische Wappen lehrt es) als „Häberlinge“ mindestens bis 1440.
Die Taler blieben theils bei diesem einfachen Namen, theils führten sie in einer Linie den Beinamen „Betz“, theils in einer andern den Beinamen „Burgertaler“ oder „Taler, gen. Burger“. Der letzte Sprosse erscheint 1462 processirend mit seiner Vaterstadt.
Ritter kommen bis c. 1430/40 einzeln vor, auch Rüter, Reuter u. dergl. geschrieben; es ist aber der Familienzusammenhang nicht sicher. Im 14. Jahrhundert tritt eine Anzahl von neuen Familien auf, welche zur Bürgerschaft, d. h. zu den gerichts- und rathsfähigen Bürgern gehörten. Den alten ritterlichen Geschlechtern am nächsten stehn die Kurz, seit c. 1320–1430; der Wappengleichheit wegen sind die Gußregen ein Zweig der Kurze. Rechbergische Lehensleute waren die Flad (woher z. B. das Fladenholz). Nach Ausweis des Wappens sind eines Geschlechts die Alwich (c. 1360 bis nach 1500) und Im Hof; dann wieder die Hug oder Haug und die Vir- oder Feirabent c. 1350–1450, und so auch die Marpach und Truchmeier.
Neben den eigentlichen Bürgern lebte aber noch eine untergeordnete, ursprünglich jedenfalls unfreie Menge von Ackerbauern oder Tagelöhnern und Handwerksleuten, welche in der kaiserlichen Stadt frühe zu persönlicher Freiheit gelangten, und von welchen die Handwerksleute zu Zünften sich verbanden und dadurch entschiedene politische Bedeutung gewannen, ja allmählich das Stadtregiment in ihre Hände bekamen.
Die gewöhnliche Darstellung der Verfassungsgeschichte Gmünds lautet: 1284 wurde die vorherige aristokratische Verfassung umgestürzt, der Stadtadel größtentheils vertrieben, und das gemeine Volk übte das Regiment durch seine erwählten Bürgermeister. Bald aber riß der Adel das Regiment nochmals an sich, bis die Bürger 1462 sich wieder auflehnten und beschlossen, die Bürgermeister fortan aus den Zunftmeistern zu wählen, was geschah, bis Karl V. 1552/56 die Verfassung Gmünds durch kaiserlichen Befehl änderte.
Zunächst blieb dem Schultheißen der höhere Rang; wo beide gemeinschaftlich auftreten, wird er vor dem Bürgermeister genannt, umgekehrt erstmals 1333. Die Rathsherren aber wurden theils aus der alten Bürgergemeinde, theils aus der Gesamtgemeinde gewählt, und zwar so, daß der alte Schultheiß und die verbleibenden Mitglieder des inneren Raths ohne den äußeren Rath an die Stelle der jährlich austretenden Hälfte neue Rathsherren wählten. Der ergänzte Rath wählte sodann den Bürgermeister. Es bestand also der Gesamtgemeinde gegenüber immer noch eine ziemlich aristokratische Verwaltung. Das genügte aber bald dem aufblühenden Handwerkerstande nicht mehr, und um 1360 mußte den Zunftmeistern (der 8 zu Gmünd entstandenen Zünfte) das Recht zugestanden werden, selbst auch zusammentreten und bei gewissen Angelegenheiten vom Rathe beigezogen zu werden. Deßwegen werden seitdem (z. B. 1364) in den Urkunden wechselnd genannt bald: Wir Bürgermeister, Rath und Zunftmeister – bald: Wir Bürgermeister und Rath – seltener: Wir Bürgermeister und Bürger des Raths und alle Bürger gemeinlich – bei Verhandlungen in Bürgerversammlungen.
Offenbar hatte sich gebildet ein engerer, in 2 „Bänke“ getheilter Rath, d. h. ohne die Zünfte – und ein weiterer Rath, d. h. mit den Zunftmeistern. Der Zunftmeistereid sagte deßwegen auch: um jede Sache, darum sie vom Rath gefragt werden, wollen sie das Beste rathen, und – Richter wollen sie wählen nach der Stadt Gewohnheit. Denn 1398 hatte König Wenzel verfügt, die Bestellung des Gerichts solle durch den Rath und die Zunftmeister geschehen, und sollen 6 Richter von den Bürgern (den rathsfähigen Geschlechtern) und 6 von der Gemeinde gewählt werden; bestätigt 1401 u. s. w. Seitdem erscheinen beständig neue Namen unter den Richtern.
Daß seit 1462 blos Zunftleute zu Bürgermeistern gewählt worden seien, widerspricht der Thatsache, daß die alten Geschlechterfamilien immer wieder auftraten; die nächste Quelle sagt aber (Crusius): senatores e tribunis plebis assumi coepti sunt, – d. h. die Zunftmeister traten in den Rath selber ein, bilden nicht mehr blos ein untergeordnetes vom Rathe nach Bedürfniß befragtes Collegium. Der wirkliche Stand der Dinge im 16. Jahrhundert war nemlich: der Rath bestand aus 24 Personen (Rathgeber), 8 auf der Bürgerbank, 8 auf der Gemeindebank, 8 Zunftmeister. Eine urkundl. Notiz sagt auch wirklich: die Zunftmeister haben 1462 geschworen „als die nuwen ratgeben“. Übrigens waren die aristokratischen Elemente in der Bevölkerung allmählich weggezogen, ausgestorben, oder mit der gemeinen Bürgerschaft soweit amalgamirt, daß ein wesentlicher Personal- und Standesunterschied unter den 3 Bänken in spätern Zeiten nicht mehr bestand.
Die Bestellung von Städtmeistern hängt mit einer Verfassungsänderung überhaupt nicht zusammen. Sie waren ursprünglich nur Officianten des Raths und zwar die Kassenführer, welche zugleich das Material der Stadt unter ihrer Aufsicht hatten, späterhin stets aus dem Rathe selbst genommen.
Das Wappen der Stadt war von alten Zeiten (ältestes bekanntes Siegel v. 1277 im Spitalarchiv) ein aufgerichtetes Einhorn. Kaiser Max gab einen Wappenbrief über ein Fähnlein mit goldenem Andreaskreuz in Flammen, zu gebrauchen wenn sie ins Feld ziehen oder sonst in redlichen Dingen.
Gewiß nur auf erneute Anregung aus Gmünd revidirte der Kaiser seine Verfassung schon 1556 und übertrug die jährliche Erneuerung des Raths den fünf Geheimen allein, so daß jährlich einer vom Bürgerbank, 3 vom gemeinen Bank sollten neugewählt werden. Zugleich wurde der Schwörtag von Georgii auf Lorenzi (an einem Sonntag gewöhnlich abgehalten) verlegt und die 1553 verordnete fixe Besoldung der Herrn erhöht.
Bei dieser Verfassung sollten die Dreizahl der Bürgermeister und der Amtswechsel nach 4 Monaten (Neujahr, Philippi–Jacobi und Michaelis) doch eine gewisse Controle gewähren, die außerdem fehlte. Nothwendig mußte aber dieser Wechsel die Geschäftsführung verschlimmern und konnte die Mißstände des Partei- und Vetterleswesens nicht ferne halten. Jahrhundertlange innere Unruhen, Processe der Unterthanen und Stadtbürger mit dem Rath waren die verderbliche Frucht dieser Verfassungsänderung, welche mit 1802 ihre Endschaft erreichte. Seitdem wird Gmünd ganz nach württembergischen Gesetzen verwaltet.
Die Verwaltung wurde im 15. Jahrhundert besorgt durch den Bürgermeister und Rath mit Beihülfe des Stadtschreibers, eines Büttels (Rathsdieners) und Laufers (Boten). Den 2 Städtmeistern war ein Knecht beigegeben, nachher auch der Gredmeister. Ein Ungelter und Ungeltschreiber zogen die Steuern ein, besonders den Wochenpfennig. Für die Victualien waren aufgestellt: ein Brotmeister, Fleisch-Schauer und Schätzer, Fischschauer, Kornmesser; für Handel und Wandel: Unterkäufer und Käuflerin, Pferdschauer, Augsteinschauer, Woll- und Tuchschauer u. dgl. m.
Die Justiz verwalteten der Schultheiß und das Gericht, und „Untatter“ (Unthater) für kleinere Vergehen, Feld und Wald behütete der „Eschhay“. Die Stadt behüteten die Thürmer, welche ankommende Reiter noch anzublasen hatten.
In Folge der Processe gegen den Rath und seine Verwaltung, der man namentlich auch „Vetterleswesen“ vorwarf, wurde durch die kaiserl. Commission der Bürgerschaft gestattet, 5 „bürgerliche“ Anwälte oder Syndici aus ihrer Mitte zu erwählen, welchen die Rechnungen vorgelegt werden sollten, und die gegen Rathsbeschlüsse Vorstellungen machen oder an die Reichsgerichte appelliren durften. Bei wichtigen Angelegenheiten, besonders in Kriegszeiten, wurden diese Syndici vom Rath bisweilen zu den Berathungen beigezogen, hie und da auch wieder die Zunftvorsteher.
Die Geschäfte der Reichsstadt bei den Kreistagen (wo Gmünd die 10. Stelle einnahm) wurden meist durch eigene Abgeordnete besorgt; auf dem Reichstag zu Regensburg (wo Gmünd auf der schwäbischen Städtebank den 13. Platz hatte) war Gmünd gewöhnlich in Gemeinschaft mit anderen Städten durch einen andern Comitialgesandten vertreten.
Die Justiz wurde seit 1553 gehandhabt durch das Gericht, eine Abtheilung des Raths, bestehend aus den 9 Herren der Bürgerbank und 3 Herren vom gemeinen Bank (die Städtmeister) mit periodischer Neuwahl. Oberster Inhaber der Gerichtsgewalt war der Amtsbürgermeister als Ammann.
Gewöhnliche Streithändel kamen vor den Rath.
Kriminalcodex war Kaiser Karls Halsgerichtsordnung, Civilcodex hauptsächlich die alten Stadtordnungen. Jeder Amtsbürgermeister hatte in seiner Amtszeit 3–2 Gerichtssitzungen zu halten. Der Stadtschultheiß (ein Consulent) besorgte da besonders die Schuldsachen und fungirte bei Kriminalsachen als Ankläger. Bemerkt sei noch, daß 1468 ein westfälisches Freigericht die Ahndung eines bei Lorch begangenen Mordes in die Hände nahm – und daß 1616/18 die Hexenprocesse in Gmünd sich außerordentlich häuften: von 78 Angeklagten wurden 67 verurtheilt. Die „Köpfstatt“ war hinter St. Katharinen, der Galgen am Weg nach Ober-Bettringen, der Pranger am Rathhaus. „Zweierherrn“, einer vom Bürger-, der andere vom gemeinen Bank besorgten Streitigkeiten in Handwerkssachen, und ein „Ainungsgericht“ (ein Städtmeister und 2 Herren vom gemeinen Bank) rügten Excesse auf der Markung. Wichtigere Fälle blieben überall dem Rath vorbehalten.
Das Umgelt der Stadt stand in Zusammenhang mit dem Weinhandel, weßwegen auch das Eich- und Ladamt und das Faßzieheramt Reichslehen waren und unter Aufsicht des Reichsschultheißen standen. Mit diesem Amte wurde das Umgeld mehrmals verpfändet und ebenso auch der Stadt selbst zuerst von den Inhabern verpachtet (1415 um 100 Pfd., 1422 um 100 fl.), 1430 vom Kaiser verpfändet um 2000 fl.
Schon 1451 hatte der Rath eine Wirthsordnung erlassen.
Eine Erhöhung des Umgelds hatte Karl IV. 1358 verwilligt zum Besten der Stadtkasse; 1378 forderte der Magistrat 8 Maas vom Eßlinger Eimer, 1430 waren es 41/2 Maas. Während des 30jährigen Kriegs wurde ein „Schwedenkreuzer“ auf die Maas gelegt. 1648 wurde eine neue Bier- und Umgeldsordnung gemacht, 1679 revidirt, welche immer noch den Schwedenkreuzer beibehielt. Der Umgelder hieß späterhin Visirer.
Die Fronwag und das Gewicht wurden 1379 von H. Goll an die Stadt verkauft. Alle in die Stadt gebrachten Waaren mußten im Waghaus oder auf der Grät abgestoßen werden. Daneben bestand späterhin die Mehlwage und das Kornhaus.
Eigene Münze hatte Gmünd nicht; es liefen eben die Nachbarmünzen auch da um, und bisweilen trat die Stadt einer Münzconvention bei, z. B. 1396, 1420. Schlechte Münzen wurden häufig verboten und ungewöhnliche Münzsorten sollten überhaupt nicht ausgegeben werden ohne vorherige Erlaubniß des Bürgermeisters oder Raths.
Im 17. Jahrhundert steckte Gmünd in unabsehbaren Schulden. Der Rath wies hin auf die unendlichen Verluste im Bauern- und schmalkaldischen, sowie im 30jährigen Krieg. Die Unterthanen aber und ein Theil der Bürgerschaft beschuldigten ganz besonders die schlechte Finanz- und Ökonomie-Verwaltung, welche zunächst vom Bürgermeister mit den Städtmeistern und Kassieren besorgt wurde. Darum hieß die Stadtkammer auch Städtmeistersstube, die „Kassierstube“ war das Steueramt, besorgt von 3 Kassieren aus der Zahl der Senatoren. Die Stadtkammer besorgte das städtische Rechnungswesen und alles Bauwesen, Feueranstalten, Forstverwaltung u. dergl. Die „Kassierstube“ zog die Steuern ein von Stadt und Land und leistete die Reichs- und Kreis-Schuldigkeiten, namentlich Militär- und Kriegskosten.
Militärwesen. Die eigentlichen Bürgergeschlechter waren von Anfang zum Kriegsdienst berechtigt und berufen; mindestens die wohlhabenderen dienten auch mit den ritterlichen Reichsministerialen in der Stadt zu Pferd, wohl geharnischt. In den Städten wurde aber auch die gesamte Einwohnerschaft persönlich frei und desto mehr verpflichtet, zur Vertheidigung der Stadt die Waffen zu tragen. Sicherlich ist der lange fort bestehende Marstall der Stadt zurückzuführen bis auf jene Zeit, wo die Bürger selbst Kriegsrosse brauchten, welche im „Turniergraben“ (ein Haus im Turnaygraben wird 1381 genannt) zugeritten wurden, wo auch die Reiter selbst sich übten. Eine Hauptwaffe des Fußvolks war die Armbrust geworden; daher zu Gmünd der „Schießgraben“ und die Brüderschaft der Armbrustschützen zum heil. Sebastian. Daß jeder Bürger seinen Harnisch haben mußte war alte Regel; Kaiser Ludwig verordnete, daß Wehr und Waffen bei Erbfällen von den Erben getheilt werden dürfen, aber – weder verkaufen noch versetzen durfte man seinen Harnisch, der meistens in einem Blechpanzer, Eisenhut und blechbesetzten Handschuhen bestand; Piken oder Hellebarden waren die Hauptangriffswaffen, neben den Armbrüsten und späterhin Handrohren. Daß auch schweres Geschütz in Gmünd daheim war, beweist ein Vertrag des Grafen Ulrich von Württemberg mit Werkmeister Eiselen, ihm zwei „werfende Handwerke“ zu machen und 2–3 Männer in deren Behandlung zu unterweisen a. 1450.
Als Kaiser Karl V. im Febr. 1532 durch Gmünd kam, besorgten die Zünfte der Krämer und Schmide hauptsächlich die Ausstellung von Thorwachen im Harnisch.
Was man von den Kriegszügen der Gmünder noch weiß, ist natürlich blos eine Reihe von Bruchstücken, wir stellen das Bekannte zusammen. – 1240 zog Gmünder Mannschaft den Hohenstaufen nach Italien zu Hilfe; 1310 beim Krieg Heinrichs VIII. gegen Graf Eberhard von Württemberg nahmen die Gmünder eifrig Theil, namentlich sie und die Eßlingen zerstörten die Stammburg Württemberg und andere mehr 1311; im Dienst König Friedrichs gegen Ludwig den Bayern hatte Gmünd 1318 ziemlichen Schaden erlitten u. s. w. An den Städtekriegen nahmen auch die Gmünder vielfach Theil und zahlreiche Streifzüge wurden gemacht, bei denen z. B. Wäschenbeuren zerstört worden ist. 1379 verglich sich Gmünd mit Württemberg und es sollten nun die bei Rielingshausen gefangenen Bürger losgelassen werden. 1388 zog die Gmünder Mannschaft bis Heilbronn und Johann Wolf, wahrscheinlich Gmündischer Hauptmann, wurde vor der Stadt Weil erschlagen 23. August; 1393 fielen die Gmünder ins Württembergische ein, eroberten die Burg Ravenstein und streiften plündernd bis Bietigheim, weil Graf Eberhard eine Schuld von c. 8000 fl. nicht verzinste, – was er nun versprach. 1395 waren auch Gmünder gegen die Schlegler nach Neufels a. d. Kupfer und Künzelsau gezogen, weßwegen Hans von Neuenstein und Genossen 1399 vertragen wurden. In der Hohenzollerner Fehde 1422, 23 halfen auch Gmünder den Zollern erobern und zerbrechen; ebenso 1442 beim Zug der Städte gegen Neufels und Maienfels. 1448 wurde in Gmünds nächster Nähe gekämpft; die Stadt und die Herrn von Rechberg nahmen einander Vieh weg u. dgl.; 1449 wurde zwar die Burg Waldstetten gebrochen, auf dem Heimweg aber überfallen verloren die Gmünder 54 Tode, 65 Gefangene, 1. September.
Eine Fehde alten Stils drohte nochmals mit Württemberg, als die Gmünder den Herrn von Absberg bei Adelstetten, auf württembergischem Boden, gefangen nahmen, weil jener geholfen haben sollte den Nürnberger Baumgarten niederzuwerfen. Völlig zu einer Fehde mit Brand und Raub, mit Wegfangen und Verstümmlung Angehöriger kam es mit den Diemern von Lindach (s. d.) 1543 f., welche dafür die Reichsacht traf; die Burg Lindach wurde von den Gmündern weggenommen.
Nach der Wormser Matrikel sollte Gmünd 35 Mann zu Fuß und 3 zu Pferd stellen zum Kreiscontingent, nach der Überlinger Matrikel 1683: 55 Fußgänger, 14 Reiter, später 57 Mann zu Fuß, 11 zu Pferd. Diese Mannschaft war dem württembergischen Dragonerregiment und dem Infanterieregiment Baden-Durlach zugetheilt und in der Stadt unterhielt man gewöhnlich von geworbener Mannschaft einen Cavallerielieutenant mit 12–18 Gemeinen, und einen Infanterielieutenant mit 30–40 Mann. Daneben bildete die ledige Mannschaft der Stadt ein Corps mit vielen berittenen Offizieren, welches jährlich im Mai zu Exercitien ausrückte. Jeder neu aufgenommene Bürger mußte Ober- und Untergewehr besitzen und allzeit fertig halten. Das reguläre Militär hatte seine Hauptwache in einem besondern Wachhaus auf dem Markt, nachher im Rathhaus; täglich wurde der Zapfenstreich geschlagen. – Während der Revolutionskriege wurde hie und da auch konscribirt und von den Unterthanen die Stellung der waffenfähigen jungen Mannschaft gefordert, um einige militärische Dressur beizubringen. Dieß fand energischen Widerstand, so daß der Kreis Exekution schickte, 1794. Bald aber brachte die Einverleibung in Württemberg nicht blos eine eventuelle, sondern die reellste Conscription und das gesamte württembergische Militärwesen; die gmünder Truppe wurde 17. Dec. 1802 aufgelöst, allgemeine Entwaffnung erfolgte 1810.
Für den Landsturm 1814 sollte ein Bataillon Gmünd gebildet werden mit den Compagnieen: Gmünd, Göggingen, Iggingen, Leinzell, und ein Bataillon Heubach mit den Compagnieen: Degenfeld, Heubach, Straßdorf, Winzingen.
Gmünds Industrie und Handel kam allmählig in großen Flor, so daß der Raum innerhalb der alten Stadtmauer der einwandernden und sonst anwachsenden Bevölkerung nicht mehr genügte, so daß vor allen Thoren Vorstädte sich bildeten, wo in den zwei Schmidsgassen hauptsächlich Eisenarbeiter, in der Ledergasse Gerber sich niederließen, hinter dem Spital bei den „Fischhäusern“ die Fischer u. dgl. m. Gelegentlich sind uns in Urkunden begegnet nicht blos Schuster und Schneider (1363), sondern auch Kupferschmiede (1368), Ledergerber (1395) u. s. w. Plattner werden 1463 genannt, vom Fegen der Harnische und Panzer ist 1469 die Rede, ein „Gewandschneider“ c. 1390 ist ein Tuchhändler und setzt Tuchmacher voraus, Binder (1474), Kantengießer (c. 1480), Kürschner (1483), Wannenmacher (1487) u. a. m. bezeugen eine vielseitige Thätigkeit; jedenfalls um 1450 waren auch schon Goldschmiede da. Besonders schwunghaft wurde das Sensenschmieden betrieben und Kaiser Max verbot 1507 das Gmünder Einhornzeichen auf die Waare andrer Orte zu schlagen. Jeder einzelne Meister durfte übrigens nur eine gewisse Zahl Sensen produciren, um auch den andern Raum zu lassen. Eigenthümlich für Gmünd war besonders die Verfertigung von Paternostern u. dgl. aus Augstein (Gagat) Bein, Holz, Alabaster u. s. w., welche vertrieben wurden bis Venedig, Mailand, Paris, Lissabon u. s. w. ja bis Konstantinopel. Aus diesen Ländern brachten die Händler Gewürze, Weine, Seide u. s. w. und besonders auch Baumwolle zurück wodurch eine zweite Industrie, vornehmlich der Frauenzimmer, ins Leben gerufen wurde, das Baumwollspinnen, Schleierwirken, das Stricken von Mützen, Handschuhen, Strümpfen, später auch Goldstickerei und Perlstrickerei etc. u. dgl. m. Wiederum eine bedeutende Industrie wurde die Verfertigung von kleineren Gold-, Silber- und Tombak Waaren, worüber vornen bei der Industrie Näheres zu finden ist.
Die Industriellen alle hatten sich anfänglich in acht Zünfte zusammengethan, an welche sich allmählig neu auftretende Betriebszweige anschloßen; im 14. Jahrhundert erlangten die Zunftmeister einen Sitz im Stadtrath bis zur Verfassungsänderung 1552. Um 1700 gehörten zur
II. Tuchmacherzunft: Tuchmacher, Tuchscheerer, Schneider, Hutmacher, Kürschner, Schwarzfärber, Zeugmacher, Leineweber, Raschmacher.*
III. Schmidzunft: Goldschmide, Sensen-, Messer-, Huf- und Waffen-, Kupferschmide, Schlosser, Büchsenmacher, Uhrmacher, Maurer, Steinhauer,* Kantengießer, Nagelschmide, Spengler.*
IV. Bäckerzunft: Bäcker, Häfner, Fischer, Ziegler.
V. Gerberzunft: Roth- und Weißgerber, Lederbraiter.*
VI. Schusterzunft. (Niemand sonst).
VII. Küferzunft: Küfer, Kübler, Bildhauer,* Dreher, Schreiner, Zimmerleute, Wagner, Büchsenschafter,* Sieber, Wannenmacher, Müller, Pflästerer,* Orgelmacher,* Bader und Barbierer.
VIII. Metzgerzunft: Metzger, Wirthe,* Fuhr- und Karrenleute.*
In keiner Zunft waren die Perückenmacher* und Hugger oder Grempler, für welche schon 1522 eine besondere Gewerbsordnung verfaßt wurde; auch eine Bierbrauerordnung wurde 1707 gemacht. Das Branntweinbrennen wurde 1667 auf Nachsuchen den Becken und Wirthen erlaubt; um 1700 war dieses Getränke, anfänglich blos Arznei, schon gang und gäbe.
Alle obigen Gewerbe, soweit nicht ein * dabei steht, hatten ihre obrigkeitlich legalisirte Ordnung, und die Acht- und Oberachtmeister, von den Handwerksgenossen unter sich erwählt, samt den „Rügern“ (delatores) sahen darauf, daß jedes Gewerbe vorschriftsmäßig betrieben wurde, visitirten wohl auch die fertige Waare und beglaubigten die kaufmannsgute Waare mit einem Zeichen, wie z. B. der Einhornstempel auf den Sensen war. Im Rathe behandelten die sogenannten Zweierherrn die (geringfügigeren) Handwerkssachen, manchmal aber lagen einzelne Zünfte auch mit dem Rath im Streit, so die Metzger 1497 wegen einer Verfügung des Unschlitts und der Lichter wegen.
Nach dem Einheimischwerden der Baumwollenstrickerei wurde 1687 den Strickerinnen verboten unter die Thore zu sitzen, wo sie Geschwätze machen u. dgl.; auch eiferte der Magistrat dagegen, daß viele dieser jungen Frauenspersonen sich von ihren Eltern emancipiren wollten.
Die Gmünder Waaren wurden hauptsächlich auf dem Handelsweg und durch Hausiren vertrieben. Vom Großhandel gibt Zeugniß, daß um 1800 je eine italienische, französische, schweizerische, holländische, österreichische, preußische, bayerische und sächsische Handlung bestand; die Händler kamen auf den Messen und Jahrmärkten herum fast in ganz Deutschland. Auch in der Stadt wurden einige Märkte abgehalten. Zum ältesten Jahrmarkt im April hatte Kaiser Sigmund 1430 einen zweiten verliehen, auf Ursula, Karl V. gewährte einen dritten 1548 auf Inventio crucis. Kaiser Max II. erlaubte 1566 den Markt an Kreuzerfindung auf St. Luciä Tag zu verlegen, wo zugleich Vieh- und Pferdemarkt war, auf welchem die Unterthanen ihre Pferde und Fohlen zuerst zum Verkauf bringen mußten, ehe sie anders wohin gingen, und es hatten die Rathsmitglieder das Vorkaufsrecht. Die Marktordnung hielt der Stadtschultheiß aufrecht, – im Harnisch. An allen Wochenmärkten wurde bis 10 Uhr eine Fahne ausgesteckt und so lang durften blos Gmünder kaufen, nachher erst auch Auswärtige. Auch das vertheuernde Zwischenkaufen war verboten. Eine Vorschrift über Gewicht, Maß und Elle wurde zuletzt 1687 gegeben.
Die Pfahlbürger oder Beisaßen mußten jährlich 10–50 fl. bezahlen, genoßen aber dafür „der Stadt Freiheiten, Schutz und Schirm.“ Allmählig schlichen sich aber auch Leute ein, welche kaum 4–1 fl. zahlen konnten, auch gar nichts als Klagen verursachten, daß sie nur Holz- und Feld- oder Gartendiebstähle begehen, ihre Kinder betteln lassen u. dgl. Der Rath verbot, dergleichen Proletarier aufzunehmen in eine Wohnung.
1480 Meister Burkhart von Boppenweiler, Dr. in Arzenei. In spätern Zeiten hatte die Stadt immer zwei studirte Ärzte angestellt.
Ein Apotheker Horn begegnete uns 1557; späterhin waren es zwei Apotheken, eine untere und obere. Um 1700 bestanden zwei Apotheken, welche nach der Ulmer Taxe und Frankfurter Apothekerordnung sich zu richten hatten, auch alle drei Jahre visitirt werden sollten. Doctores und Apotheker klagten bei der damaligen kaiserlichen Commission über das viele Quacksalbern der Bader, Bauern und Weiber. Die Apotheker forderten nebenbei Personalfreiheit und einen Rang und bekamen diesen – hinter den Stadtkanzlisten.
Badhäuser werden genannt: hinter der Judenschule des Spitals Badstube, Bayers Bad (1499), die Prediger-Badstube, das Bad vor dem Arer Thor.
Baderordnungen sind gemacht worden 1386, 1572, 1651.
Die Besitzer der Badstuben mit ihren Dienstboten bildeten 1386 eine eigene Brüderschaft und hatten eine Unterstützungskasse mit kleinen wöchentlichen Einlagen.
Von kirchlichen Gebräuchen wird später die Rede sein; im Zusammenhang mit solchen standen z. B. die Bescheerungen des St. Clos (Nicolaus) und die Anklopfet vor Weihnachten. Entschieden mit dem altgermanischen Heidenthum hingen zusammen: das Johannesfeuer der Kinder von ersammeltem Holz, und der Pfingstlümmel, zuletzt der Hirtenbube in grüne Reiser eingebunden. Allerlei Aberglauben ging im Schwang; als Unglückstag galt der Mittwoch; das Segensprechen und St. Christoforusgebet waren obrigkeitlich verboten.
Die Obrigkeit hielt auf gute Sitte und christliche Ordnung, verwehrte Sonntagsarbeit, befahl fleißigen Besuch des Gottesdienstes, besonders durch die Jugend auch bei der Kinderlehre und dem Rosenkranz; Gotteslästern war streng verpönt.
Allerlei Mandate ergingen gegen leichtfertige Gespräche, unzüchtige Zoten und Possen, gegen nächtliches Zusammenschliefen und Buhlen. Gefallene Mädchen mußten mit einem Strohkranz und Glöckchen am Pranger stehen, aber im sogenannten Hurenhaus bestand auch eine Gelegenheit für sie Kindbett zu halten.
Tabakrauchen wurde auch zu Gmünd ernstlich verboten, ohne Erfolg. Man beschränkte sich allmählig, es unerwachsenen Buben und jungen Leuten sowie an gefährlichen Orten zu verbieten. Das Branntweintrinken war schon vor 1700 eingerissen.
Gegen unnützes Kleidergepräng, besonders der Frauenzimmer, erging mancher Erlaß, wie auch gegen das Butzen – oder Fastnachtlaufen. Andererseits wollten ältere, würdige Gebräuche allmälig abgehen, und in Kleidermandaten wurde z. B. 1667 bestimmt, daß die Rathsverwandten wieder mit Mantel und Degen in die Sitzung kommen und daß keine Jungfrau ohne Kranz, kein Geselle ohne Mantel zum Tanz gehe.
Bei häuslichen Festen entwickelte man gern viel Gepräng; bei Taufen, Hochzeiten, Leichen begleiteten möglichst viele Verwandte, Nachbarn und Freunde (bei den Taufen blos Weiber) paarweise den Zug, bei Leichen auch einzeln, zum Theil mit Leichenkutten und Trauermänteln. Am festlichsten ging’s bei Hochzeiten zu – für welche das Gesetz galt: wer ohne Erlaubniß eine Auswärtige heirathet, verliert sein Bürgerrecht; die Frau muß ehlich geboren sein, ohne Leibeigenschaft, und 200 fl. beibringen. „Ehestiften“ war verboten. Besondre Hochzeitordnungen bestimmten die Zahl der Gäste, die Dauer und den Umfang des Hochzeitmahls und dergleichen mehr. Allmählig kamen die alten Vorschriften außer Geltung und fanden 1802 vollends ihr Ende, die Sitten und Gebräuche aber haben sich zum Theil erhalten.
Der Altäre und Meßpfründen im Frauenmünster waren es ziemlich viele. Die bekanntesten sind – ein paar Messen am Hauptaltar (eine 1326 gestiftet von Conrad von Gmünd, eine bei der Wiedereinweihung 1410 von Peter Kaiser); am St. Achatius Altar,
       am St. Andreas Altar (gestiftet 1409 von den Ruhen und Conrad Mecklinger).
       " St. Apollonia und am St. Annen-Altar.
       " St. Barbarä, (Dorotheä, Agnesen und Annä) (gestiftet 1436 von Hans Sträußer),
       " St. Katharinen.
       " St. Christofori und St. Johannis (gestiftet 1409 von Anna Schönin).
       " St. Sebastiansaltar eine neue Pfründ 1505 gestiftet.
       " Decem millium martyrum (z. B. 1442 genannt).
       " St. Georgii (mit Stiftungen von 1463, 72 und 75).
       " St. Helenä.
       " St. Jacobi majoris (gestiftet 1410) und minoris.
       " St. Jodoci.
       " St. Mariä Altar (gestiftet 1327 von Walther Kurz).
       " St. Mariä Magdalena.
       " St. Nicolai.
       " St. Theobaldi-Altar.
Ablaßbriefe, theils für die Pfarrkirche, theils für die Johanniskirche und für das Spital sind z. B. von 1317, 1445 und 1502 bekannt. Von Brüderschaften ist 1470 eine St. Sebastiansbrüderschaft der Büchsenschützen errichtet worden (und wird z. B. 1518 eine St. Annen Brüderschaft genannt bei den Augustinern).
Daß die St. Johanneskirche ursprünglich bestimmt als Kapelle genannt wird und blos während des Baus der Frauenkirche als Pfarrkirche diente, ist schon gesagt. Der gothische Chor wurde vorher, also gegen Mitte des 14. Jahrhunderts, hergestellt, eine Renovation innen erfolgte 1474 und durchgreifender außen und innen 1594. Kramläden siedelten sich um die Kirche an, weil die Localität um des nahen Markts willen besonders gelegen war. Pfründen in der Johanneskirche bestanden mindestens drei, St. Martini und St. Petri und an unser lieben Frauen Altar gestiftet von Johann von Rinderbach sen. vor 1354.
Um die Pfarrkirche und Johanneskirche waren Kirchhöfe, der letztere wohl hauptsächlich seit der andere Bauplatz geworden. Auf dem ummauerten Pfarrkirchhofe, welcher erst 1804 von allen Grabkreuzen gesäubert wurde, stand noch gegen Südwest eine besondere 1807 abgebrochene St. Michaelskapelle mit einer Gruft, wo ein Altar war, und außen mit einem Ölberg. Allmählig drängte sich das Bedürfniß auf, die Begräbnißstätte aus der Stadt weg zu verlegen, was 1542 geschah zu der St. Leonhardskapelle am Weg nach Gotteszell; 1543 wurde der neue Kirchhof eingeweiht, 1622 erweitert. Die 1779 umgebaute und mit neuen Glöcklein versehene Leonhardskapelle hatte zwei Meßpfründen – in choro (zuerst 1304 von gefallenem Opfer gestiftet) und extra chorum, eine zur heil. Jungfrau Maria. Die Leonhardskapelle wurde angeblich 1354 erbaut.
Ein besonderer Kirchhof für Selbstmörder war „beim Josephle.“
Am Kirchhof bei St. Johann stand die St. Veitskapelle mit besondern Einkünften, den Überlieferungen zufolg’ ein altes Bauwesen (das übrigens in einer freilich flüchtigen Zeichnung eher große gothische als kleine romanische Fenster zeigt) mit einer obern und untern Gruft; zu den Fabeln gehört, daß dieses die erste Kirche Gmünds gewesen und daß die Hohenstaufen da ihr Familienbegräbniß gehabt haben. Meßpfründen waren es mindestens zwei, die erste St. Viti. Die Kapelle selbst wurde 1807 abgebrochen.
3) Die St. Nicolauskapelle in der Kappelgasse, 1807 abgerissen.
4) Die St. Josenkapelle am ehemaligen St. Josen Thor.
Eine St. Annenkapelle wurde 1507 f. der alten Augustinerkirche angebaut.
Außerhalb der Stadt stehen eine St. Josefskapelle vor dem Waldstetter Thor, 1689 eingeweiht;
eine Trinitatiskapelle am Fußweg nach Waldstetten, ganz unbedeutend, 1693 da erbaut, wo ein geschossener Rabe einen Rosenkranz fallen ließ.
Die sog. Herrgottsruhe zwischen St. Leonhard und Gotteszell, in der jetzigen Gestalt 1622/24 durch den Gmünder Stadtbaumeister Kaspar Vogt errichtet (auf dem Platz einer älteren Kapelle).
Entfernter noch, beim Gorgishof, lag die St. Margarethenkapelle, welche zur Pfarrei Iggingen gehörte, 1811 abgebrochen, das Material zur Oberbettringer Kirche verwendet.
Weitere Kapellen und Pfründen im Spital und beim Leprosenhaus zu St. Katharina vor der Stadt, siehe bei den Wohlthätigkeitsanstalten.
Eine ganz kleine Kapelle mit Christus am Kreuz zwischen den zwei Schachern stand hinter St. Katharina bei der Richtstätte.
Die vielen Pfründen zu Gmünd waren nicht alle auch jederzeit besetzt; theils ertrugen nicht alle die nöthige Competenz, theils gab’s bald diese, bald jene Verhinderung und nach der Reformation soll einmal dem Pfarrer blos noch ein Helfer zur Seite gestanden sein. Allmählig werden wieder mehr Caplane genannt, 1552 deren 10 und diese Zahl fixirte sich so ziemlich. Der Magistrat aber sorgte für Errichtung einer besonderer Kasse, welche die Einkünfte der vacirenden Pfründen verwaltete, freilich unter häufigem Widerspruch der Clerisei, welche Selbstverwaltung wünschte.
Die Wiedertäufer regten sich 1528 und zwei Bürger wurden als solche verbannt. 1529 kam ein Martin Zehentmaier von Langenmoos als Missionär und fand großen Anhang, über 100 Personen, von denen 40 standhaft blieben auch als sie ins Gefängniß geworfen wurden. Jedoch nach 42 Wochen bei Wasser und Brot waren blos noch 7 fest, welche geköpft wurden. Heimlich aber blieben immer noch viele Leute wiedertäuferisch oder lutherisch gesinnt und auch an heimlichen Prädikanten fehlte es nicht (bes. M. Franz Stadion von Göppingen), wenn gleich einige verheirathete Kaplane wieder zur Priesterschaft sich wendeten. Der Rath erließ Verordnungen gegen die Verachtung der heil. Sacramente und bedrohte die Hartnäckigen mit Beerdigung durch den Wasenmeister. Am eifrigsten in Vertheidigung des alten Glaubens und Zurückführung der Abgefallenen waren die Franziskaner.
Alle diese Arbeit schien einen Augenblick verloren, als im schmalkaldischen Krieg der Kurfürst von Sachsen Gmünd eroberte 1546 und nun auch verlangte, die Stadt solle das Papstthum abschwören und die angsburgische Confession annehmen, was für den Augenblick versprochen werden mußte. Bald aber entband der Kaiser ausdrücklich den Rath und die Gemeinde des erzwungenen Versprechens und befahl am katholischen Religionswesen nichts zu ändern, das Geänderte wieder herzustellen. Für solche Errettung sollte eine ewige Dankprocession am St. Catharinentag gehalten werden und Bürgermeister Rauchbein veranlaßte den Rathsbeschluß, daß alle Rathsherrn mit dem Rosenkranz bei den Sitzungen erscheinen und mit einem Gebet vor dem Crucifix beginnen, was bis 1803 geübt wurde. Diesem Rauchbein schenkte Karl V. zum Zeichen seines Wohlgefallens 1552 einen Kelch, welchen Rauchbein in die Pfarrkirche stiftete, die 1550 renovirt worden war, die Vorkirche neu gewölbt, der Chor schön getäfert, neue Kirchenstühle und neuer Predigtstuhl u. s. w.
Neue Bewegungen erweckte 1620 ein Predigermönch und später verschenkte die Krone Schweden die Gmünder Klöster an den Obersten von Degenfeld. Dieß war aber eine sehr kurze Episode und die Stadt blieb beim ausschließlichen Bekenntniß zum katholischen Glauben, bis zur württembergischen Besitzergreifung 1802.
Die Bürgerschaft wurde allmählig selber auch eifrig katholisch. Eine während einer Pest entstandene St. Aegidien-Brüderschaft, deren Mitglieder sich unter einander zu Grab tragen wollten, wurde 1655 kirchlich erneuert und confirmirt; eine marianische Congregation entstand in der St. Johanniskirche 1780/90; Missionen durch Jesuiten wurden einigemal gehalten, z. B. 1724/25.
Eine bedeutsame Neuerung geschah in der Mitte dieses Jahrhunderts. Als vom Landkapitel ein Dorfpfarrer zum Dekan erwählt wurde 1753, fühlten sich die Gmünder beleidigt und mit besonderer Beihilfe des einflußreichen Bürgermeisters Storr wurde beim Bischof in Augsburg die Exemtion der Stadt betrieben und 1761 erlangt. Die Pfarrkirche wurde zur Stifts- oder Collegiatkirche erhoben, deren erster Dekan Weihbischof von Adelmann, nachher aber eo ipso der jeweilige Stadtpfarrer sein sollte, die Kapitularen – die 10 Kaplane der Stadt. Ein neues Kapitelshaus wurde sofort 1764 gebaut und der Kaiser schickte auch gleich ein Precistendiplom; die bischöfliche Bestätigung der Kapitelsstatuten erfolgte erst 1778; – die Aufhebung durch Württemberg 1803.
Am Thalabhang nordwestlich von Gmünd, der Nepper genannt, traten stattliche Sandsteinfelsen zu Tag, der Nepperstein, welcher etliche kleine Höhlen enthielt. Der Sage nach soll hier ein Versammlungsplatz der ersten Christen gewesen sein. Zuerst der Predigermönch F. Faber, welcher im Gefolg der Herrn von Rechberg 1483 im gelobten Lande gewesen war, machte aufmerksam, daß die größere Höhle höchst ähnlich sei der St. Jakobshöhle bei Jerusalem, nur kleiner, und es mag in Folge davon etwas geschehen sein, den Platz als eine heilige Stätte herzurichten. Doch heißt es späterhin wieder: nachdem der heil. Ort (angeblich) c. 900 Jahre liederich verlassen und wüst gelegen, vom Wetter verderbt, habe ein geborner Gmünder, Pfarrer Pfennigmann in Sulzbach am Main 200 fl. zur Verschönerung des Neppersteines testirt 1616 und der Magistrat ließ 1617 durch K. Vogt die jetzige untere Kirche herrichten, den Raum erweitern, dem Eingangsloch und den Fensteröffnungen regelmäßige Gestalt geben, ein Dach aufsetzen u. dgl. 1618 wurde die Kapelle geweiht mit zwei Altären zu Ehren des heil. Erlösers und seiner Apostel Petrus und Paulus – und des heil. Johannes und Jakobus. Es fielen nun so viele Opfer, daß man schon 1620 ff. daran ging, die obere Kapelle auszuhauen und den Thurm sowie die Stationen und den Ölberg zu errichten. Nach dem 30jährigen Krieg wurden die manchfach entweihten Kapellen 1654 wieder geweiht. Neben der Kapelle wurde ein Häuslein gebaut mit dem Wohn- und Schlafzimmer und dem Küchlein der heiligen Familie, samt Darstellung des englischen Grußes. Seit 1792 ist an der Stelle das heilige Grab. 1770 machte Kaufmann Dehler eine bedeutende Stiftung, von welcher das Beneficiathaus gebaut und eine Pfründe dotirt wurde, nachdem erstlich die Kapuziner von Gmünd den Gottesdienst besorgt hatten, nachher ein von der Stahl-Storrschen Familie 1745 gestiftetes Beneficium für zwei wöchentliche Messen.
In einer Höhle neben der Salvatorkapelle mit Wohnraum und Küchlein hausten bisweilen Klausner, jedenfalls noch im Anfang unseres Jahrhunderts eine Frau, welche lieber da von den Opfergaben lebte, als ins Spital sich aufnehmen ließ. Der breite bequeme Weg zum Salvator wurde erst 1795 angelegt.
Die sämtlichen geistlichen Stiftungen und Wohlthätigkeitsanstalten standen unter der Oberhoheit, Jurisdiktion und Protektion des Magistrats und hatten je zwei Pfleger aus der Mitte des Raths, dem ihre Officianten Treue schwören mußten.
1) Das Augustinerkloster soll nach jüngeren Stein-Inschriften von den kaiserlichen Herzogen Schwabens, näher vom Kaiser Konrad III. dem Hohenstaufen gestiftet worden sein und zwar als ein Chorherrnstift (wovon die Inschrift nichts weiß), welches erst später die Regel des Augustinerordens oder der Waldbrüder oder Eremiten St. Augustins annahm. Das Kloster, welches 1251 erstmals in Urkunden erscheint, in einer päpstlichen Bestätigung der Zehentfreiheit, erwarb ansehnliche Güter und Gülten und war bei den benachbarten adlichen Familien der Adelmann, Hack von Hoheneck, Horkheim und Wellwart beliebt als Stätte zum Begräbniß und für Jahrstage, was immer auch Einkünfte zuführte. Ein Mgr. Johannes Murhart, der heil. Geschrift Dr. testirte auch einen namhaften Schatz Bücher. – Besitzungen und Gülten erwarb das Kloster nach und nach zu Wisgoldingen, Schurrhof, Ober- und Unter-Bettringen, Unter-Böbingen, Mutlangen, Iggingen, Herlikofen, Pfersbach, Durlangen, Thierhaupten, Spreitbach, Holzleuthen, Rupertshofen, auch Rübgarten bei Eschach, die Kinzigwaid auf dem Aalbuch, in Straßdorf O-A. Aalen, Fachsenfeld, Weingefälle im Remsthal zu Schnait, Geradstetten, beiden Heppach. Der Vorsteher, d. h. der Prior des Klosters, war gewöhnlich zugleich „Lesemeister der heiligen Schrift.“
Das alte Kloster erlebte verschiedene Bauveränderungen. 1432 erst bekam die Kirche einen Chor, wozu die Stadt ihr Frauenhaus gab, zunächst an der Schule, es abzubrechen und auf die Hofstatt zu bauen. 1446 erlaubte ein Nachbar ins Langmünster zwei Fenster zu brechen, 1507 f. wurde eine St. Annakapelle erbaut, 1732 aber ein völliger Neubau begonnen, 1758 die Kirche. 1779 im Juni wurde ein Provincialkapitel der Augustiner zu Gmünd abgehalten. – Der Bauernkrieg, der schmalkaldische Krieg hatte Plünderungen gebracht, der 30jährige Krieg viele Drangsale, den Untergang aber brachte allen Gmünder Klöstern der Reichsdeputations-Hauptschluß 1802/03. Am 10. Februar 1803 mußte das Kloster geräumt werden, in welchem jetzt das Oberamt und das Kameralamt sich befinden; die Kirche ist der evangelischen Gemeinde eingeräumt.
Von Württemberg wurde das Kloster 1809 aufgehoben und die Revenüen dem Schulfonds zugewiesen. Ins Klostergebäude wurde die lateinische Schule verlegt, 1824 das katholische Schullehrerseminar samt Musterschule.
Die Kirche blieb dem Cultus erhalten und ist setzt zweite Stadtpfarrkirche zu St. Ludwig.
3) Die Dominikaner oder Prediger bekamen 1284 Erlaubniß, ein Kloster dedicatum Mariae Magdalenae in Gmünd zu bauen, gefördert von einer frommen Matrone in der Stadt; auf seinem Platze soll vorher ein Jagdhaus oder ein Freihof gestanden sein. Unter die Gönner der Dominikaner gehörten besonders die Herrn von Rechberg, die Hacken von Hoheneck und die Ahelfingen von Horn; sie brachten ansehnliche Besitzungen zusammen in und um Gmünd, in Straßdorf, Unter-Bettringen, Mögglingen, Zimmern, Herlikofen, Iggingen, Brainkofen, Lindach, Mutlangen, Pfersbach, Wezgau, Zimmerbach, Göggingen, Thierhaupten, Lindenbronn, Hinterlinthal u. s. w., weiterhin Gefälle zu Hoheneck, Benningen und Neckarweihingen, wo sie ein Haus mit Keller besaßen z. B. 1462–1710, zu Hegnach, Kirchheim u. T. Schnaitheim u. a. O. Kaiser Heinrich gab dem Kloster 1309 das Privilegium, von seinen Besitzungen keine Steuern und Abgaben zu bezahlen, weder an das Reich, noch an sonst Jemand. Vorsteher des Klosters waren je ein Prior und Subprior; einen Pfründner des Dominikanerklosters fanden wir 1434 genannt.
Dem Kloster war eine von Rechberg gestiftete Messe in Gotteszell übertragen und durch Vertrag mit dem Pfarrer zu Iggingen übernahm es auch die Versehung der Pfarrkirche zu Herlikofen. Einst bestand in der Klosterkirche eine gestiftete Messe früh um 2 Uhr, deren spätere Abhaltung das Kloster c. 1540 beantragte, weil Unfug in der Kirche geschehen, auch gestohlen worden sei etc.
Die Klostergebäude wurden seit 1724 allmählig umgebaut, die Kirche 1762 vollendet. Etwas später waren es 14 patres und fratres; ein Provinzialkapitel wurde 1787, Mai zu Gmünd gehalten.
4) Kapuziner aus der österreichischen Provinz kamen an etliche Orte in Schwaben und Franken und so auch nach Gmünd, was 1715/16 Differenzen mit der schwäbisch-fränkischen Kapuziner-Provinz verursachte. Die ersten Brüder logirten 1644 in Privathäusern, 1652/53 wurde ihnen ein Kloster samt Kirche zum heil. Ulrich in der sogenannten Wildeck gebaut, wo mehrere Häuser waren erkauft worden, um einen passenden Bauplatz zu bekommen. Durch Geschenke und Legate hauptsächlich war das Geld zusammengekommen; die Stadt gab jährlich 10 Klafter Holz, die Nahrung kam durch Terminiren, Meßstipendien und den Portiunkula-Ablaß. Sie predigten auch in der Pfarrkirche und beim Salvator.
Dieses Kloster wurde 1810 aufgehoben und die übrigen zehn Patres und 10 Fratres nach Ellwangen versetzt. Die Klostergebäude sind verkauft und abgebrochen worden.
5) Das Klösterlein zum St. Ludwig von Toulouse, an Wildeck gelegen, wurde 1445 von einer Anna Hammerstetterin gestiftet, als ein Haus für 4 Seelschwestern (Wittwen) zu frommen Diensten an Sterbenden und Todten. Der Magistrat befreite Haus und Hof und Garten von allen bürgerlichen Lasten, durfte auch unter den 4 Seelschwestern eine zur Meisterin machen. Dieselben erwarben Einkünfte und 1485/87 wurden sie vom Franziskanerorden als Tertianerinnen aufgenommen und bei dieser Gelegenheit einige Nonnen aus Villingen hieher verpflanzt, auch eine Hauskapelle zum heil. Ludwig eingerichtet. 1606 kam’s zu einer Visitation, weil Unordnungen vorgekommen waren, scandalöses Leben und Hader unter einander u. s. w. Damals wurde freie Aufnahme von Schwestern und freie Wahl der Meisterin gestattet, gute Disciplin eingeschärft. Nun entwickelte sich aber mehr und mehr das Streben, sich als Franziskanerinnenkloster geltend zu machen und die alten Dienste an Sterbenden und Todten fallen zu lassen. Dagegen protestirte 1681 und processirte 1684 der Magistrat, eine kaiserliche Commission half aber 1686 zur Anerkennung als Kloster. Es wurde nun Clausur eingeführt, 1700 mit dem Stadtpfarrer ein Vertrag gemacht und 1703 eine eigene Kapelle (bald auch mit Glockenthürmchen) erbaut, welche gegen den Vertrag einen Eingang von außen bekam, so daß die Stadtbewohner häufig diese von einem Franziskaner gehaltene Messe besuchten; 1732 bekam das Kloster den Leichnam des heil. Christianus geschenkt. Das Klostergebäude ist 1764 f. vergrößert und zum Theil ganz neu aufgebaut worden und beherbergte 1803 zwölf Schwestern.
Zu den Gmünder Klöstern darf endlich auch das
6) Dominikanerinnen Nonnenkloster Gotteszell gerechnet werden, obwohl es 1/8 Stunde von der Stadt entfernt liegt.
1240 in vigilia annunciationis stifteten zwei Wittwen Schaupp von einer Geschlechterfamilie (Schopo) zu Gmünd dieses Kloster des Ordens des heil. Dominikus cella Dei, 1246 bestätigt vom Papste Innocenz IV.; ein kaiserlicher Gunstbrief ist von 1309.
An der Spitze des Convents standen je eine Priorin und Subpriorin; die Nonnen gehörten großentheils den Familien des umwohnenden Adels und der Gmünder Patricier an, welche da ihre Töchter versorgten, die im Genuß von besondern Einkünften lebenslang bleiben durften, solche bisweilen auch noch auf eine Verwandte vererben konnten, ehe die Vergabung an das Kloster fiel. Einen Br. Conrad Taler, Laienbruder des Frauenklosters zu Gotteszell, fanden wir 1347.
Das Kloster war auf einem bedeutenden Hofgut errichtet worden, daneben besaßen auch die Herrn von Rechberg ein Gut, bis Johann von Rechberg 1350 dasselbe mit Haus und Hofreit dem Kloster schenkte. Dieses hatte sich von den Herrn von Rechberg überhaupt vieler Wohlthaten zu erfreuen, z. B. 1326 der Stiftung einer besondern Kaplanei für das Kloster, welches Behausung und Beholzung auf dem Klosterhof dazu geben sollte. Eine ewige von den Dominikanern in Gmünd zu haltende Messe in der Klosterkirche stiftete 1350 der schon genannte Johann von Rechberg durch Transferirung der Schloßkaplanei zu Bettringen. Das Präsentationsrecht der Kaplanei sollte der Magistrat zu Gmünd haben, welcher darüber einen Vertrag 1408 abschloß. In späterer Zeit ging die besondere Klosterkaplanei ein und 1670 machte das Kloster mit den Dominikanern einen Vertrag über die Besorgung aller Gottesdienste, täglich eine Messe oder heil. Amt, alle 14 Tag eine Predigt und besondere Verrichtungen nach den heiligen Zeiten. Dreimal im Jahr dürfen die Nonnen auch einem andern Herrn Pater beichten, als dem eigentlichen confessionarius. Die Belohnung für das alles sind 100 fl. jährlich – womit die Dominikaner späterhin nicht mehr zufrieden waren, so daß 1762 ein neuer Vertrag gemacht wurde, – auf 300 fl., 25 fl., 8 Klafter Holz und verschiedene Essen und Extra-Verehrungen für den Prediger und Beichtvater.
Durch Schenkungen, Dotation der eintretenden Nonnen u. dgl. sowie durch gute Haushaltung und glückliche Käufe brachte das Kloster einen ausgedehnten Besitz zusammen, worunter auch die Widemhöfe und – später incorporirten – Pfarrsätze zu Zimmerbach, Durlangen und Thonau (1360), zu Spraitbach, zu Iggingen und Herlikofen gehörten. An allen diesen Orten hatte das Kloster auch Grundbesitz und Gülten u. s. w. und ebenso in Straßdorf, Reitprechts, Ober-Böbingen, Lindach, Göggingen, Pfersbach, Deinbach, Holzleuthen, Reichenbach, Bernhardshof, Neubronn, Dewangen, Dölzerhof, Holzhausen, Hönig, Kemmenaten, Schlechtbach, Mittelbronn, Manholz, Essingen, Schnittlingen u. a. m.; in Gmünd der Nonnenhof oder das Klosterfrauenhaus.
Ob einst, wie Crusius sagt, 100 Frauen im Kloster waren, ist zweifelhaft; 1733 waren es 33 Frauen und 6 dienende Laienschwestern, bei der Säcularisation 1802 14 Frauen und 7 Schwestern, welche nun eine jährliche Gesammtpension bekamen, während des Klosters Brauerei und Branntweinbrennerei, Bäckerei, Mahl- und Sägmühle verpachtet wurden.
1808 mußten die Frauen nach Gmünd ausziehen und sich weltlich kleiden, die Klostergebäude wurden als Zuchthaus verwendet. S. 236 ff.
7) Klosterhöfe in Gmünd.
a) Dem Kloster Adelberg schenkte 1296 ein Conradus dictus Bögglin c. ux. Adelheid Haus und Scheune, Güterstücke und Gülten zu Gmünd – es ist aber später keine Rede mehr davon.
b) Lorch hatte noch 1512 ein Haus zu Gmünd und versprach, dasselbe keinem Edelmann oder reisigen Knecht zu überlassen; dasselbe ist 1532 vertauscht worden über die Gasse hinüber gegen ein Haus hinten an der Augustinerkirche.
c) Kloster Königsbronn verpflichtete sich 1380 für den Schutz seines Hofs 5 fl. 5 Heller jährlich zu bezahlen, dieser Hof wurde aber 1465 an die Stadt verkauft. 1547 erlaubte der Magistrat dem Abt von Königsbronn wieder ein Haus zu kaufen bei dem innern Rinderbacher Thor, hinten an den (alten) Königsbronner Hof stoßend.
d) Gotteszell hatte in der Stadt das Nonnen- oder Klosterfrauen-Haus, eine gelegentliche Zufluchtsstätte in gefährlichen Zeiten.
e) Im 17. Jahrhundert kaufte der Deutschorden, (wahrscheinlich der Kapfenburger Commenthur E. von Westernach um 1620) ein Haus „neben des Spitals Arenhaus“ welches 1603 die Dauerschen Erben feilgeboten haben mit Hofrait, Scheuer und Garten. Es wurden da große Keller hergerichtet und jetzt noch deutet ein Ordenswappen die ehemaligen Besitzer an. Heutzutage ist’s der Gasthof zu den drei Mohren. (Von jenem Kapfenburger Commenthur ist auch ein jährliches Almosen gestiftet worden; vgl. S. 226).
Im ehemaligen Kapuzinergarten ist von diesem Mutterhaus 1861 bis 63 eine katholische Irrenanstalt zu St. Vincenz errichtet worden für 80–100 Kranke, mit eigener Hauskapelle. Eine andere Veranstaltung des Mutterhauses ist die Kleinkinderschule.
Endlich sei auch noch der Passionsspiele gedacht, welche bis 1803 in Gmünd von zahlreichen Theilnehmern aus allen Schichten der Einwohnerschaft je am Gründonnerstag und Charfreitag auf dem nördlichen Pfarrkirchhof aufgeführt wurden, vor großer Zuschauermenge aus Stadt und Land. Das Stück selbst, wie es zuletzt sich gestaltet hatte, ist zu lesen in Holzwarths katholischer Trösteinsamkeit, Bändchen 7. Mainz 1856.
Das kirchliche Leben durchdrang in den ältern Zeiten überhaupt das ganze öffentliche und Familienleben, wo gemeinsames Gebet, Weihung aller Lokalitäten durch Weihwasser, Palmzweige u. dgl. zur allgemeinen Ordnung gehörten. Verschiedenerlei Dinge des häuslichen Gebrauchs wurden regelmäßig geweiht, z. B. Salz am heiligen Dreikönigstag bei den Kapuzinern (welche auch die Weihung der Häuser besorgten), Wein mit dem „Johannissegen“ u. dgl. m. Zahlreiche Processionen zogen durch die Stadt und in benachbarte Kirchen und Dörfer; während der Adventszeit kamen die Sternsinger und in allen Kirchen wurden Krippelein aufgebaut, das Palmfest brachte den Umzug mit dem Palmesel, am Gründonnerstag bettelten die „12 Apostel“ durch die Stadt und empfingen dann ein gestiftetes Mittagsmahl; am Charfreitag zogen viele Geißler, Kreuzschleifer und Ausspanner (die Arme ausgespannt haltend) auf den Salvator, an Ostern communicirte alle Welt, (der gesamte Magistrat mit allen seinen Officianten am Gründonnerstag); eine besonders festliche Procession war am Fronleichnamsfest, am Nikolaustag bescherte der Sankt Klos u. s. w. Gewissenhaft feierte man für jede Kirche und Kapelle die Kirchweihe in deren Bereich und zumal in den benachbarten Wirthshäusern.
Erst zur württembergischen Zeit brachte die Gewerbefreiheit und Freizügigkeit den Juden freien Verkehr im Gmünder Gebiet und die Möglichkeit in der Stadt sich niederzulassen.
1. Frühe schon kam auch zu Gmünd ein Spital zu Stande, die Überlieferung meldet, etliche Bürger haben ihre Häuser und Höfe dazu gestiftet, 1269 wurde ein Hofplatz dazu gekauft, um eine Kapelle zu bauen, was der Bischof von Augsburg und der Erzbischof von Mainz gestattete, wie auch die Aufstellung eines Priesters um den Armen die Sacramente zu spenden, doch ohne Schaden der Stadtpfarrei. 1444 nach Erwerbung des Kirchsatzes zu Lautern erwirkte das Spital die Erlaubniß, eine dortige Meßpfründe an den St. Nicolausaltar in die Spitalkirche zu verlegen; die andre Pfründe war zur hl. Jungfrau Maria. Auch das Gmünder Spital war dem heil. Geiste geweiht und führte im alten Siegel ein Doppelkreuz mit der Taube darüber, je einen Stern auf den zwei Seiten.
Daß die Verwaltung hie und da Ursache zu Klagen gab, lehren uns Verfügungen wie 1364, daß die Stiftungen nach dem Willen der Stifter sollen ausgetheilt und die armen Siechen besser verpflegt werden. Eigenthümlich lautet die Rathsverordnung 1379, daß kein Pfründner im Spital heirathen solle.
Eine neue Vorschrift, wie es mit der Ordnung im Spital zu halten, wurde 1608 gegeben. Ein Pfleger und eine Pflegerin, welche auch eine Pfründe genossen, hatten die Hausordnung zu handhaben, der Spitalmeister besorgte die Verwaltung und Aufsicht des Ganzen, unter zwei Oberpflegern aus der Mitte des Raths.
Die Mahlzeiten und später die Spenden von Victualien an die Herren der Stadt bei Gelegenheit von Wahltagen u. dgl. werden schwerlich von den Stiftern des Spitals beabsichtigt gewesen sein.
Die veränderten Ansprüche der geänderten Zeiten führten manche Neuerung ein, so wurden allmählig Kostgelder bezahlt für Kinder, Lehrgelder für Handwerkslehrlinge, zur Beschäftigung Arbeitsloser wurde eine Wollspinnerei eingerichtet im Spital selbst bis 1813.
2. Das Spital zu St. Katharina wird in bekannten Urkunden 1326 erstmals genannt als habitatio leprosorum juxta Rämsa. Es war also erbaut für Aussätzige und überhaupt für Leute mit ansteckenden Krankheiten. 1328 verspricht der Pfleger der Siechen Ussetzel zu Gmünd Herrn Conrad v. Rechberg zu Ramsberg, weil er diesen Siechen viel Gutes gethan und auch die Mühle zu Sachsenhofen geschenkt hat, einem seiner Diener oder armen Leute, welcher der Siechen Ussetzel Pfründe bedürftig würde, eine Pfründe im Siechenhaus zu geben auf Lebenszeit.
Dieses Haus „der armen Feldsiechen vor der Stadt Gmünd“ bekam von einer der h. Kathrine erbauten Kapelle mit eigener Meßpfründe diesen Namen der Siechen zu St. Kathrina extra muros und sammelte auch ein ordentliches Vermögen; es wurde z. B. 1517 von der Sondersiechenpflege zu St. Kathrina der Zehnte von Muthlangen gekauft um 800 fl. und – gleichfalls von den Herren v. Rechberg – Kleinsüßen, 1575 wieder verkauft.
Späterhin wurden die Pfründen in Geld ausbezahlt und 20 bis 30 Arme hatten auch Wohnung, Holz und Licht – unter einem Hausmeister. 1814 wurde da ein Militärspital errichtet. Neuerdings sind auch diese St. Kathrina-Pfründner in den Spital intra muros aufgenommen worden.
3. Eine besondere Armenanstalt bildeten früher die vier Opferstöcke vor der Pfarrkirche und zwar 1) beim Ölberg, 2) bei der Ehethür, 3) bei der untern, 4) bei der obern Kirchthüre gegen das Messnerhaus. Der Ertrag von 4) war für arme, kranke, vom Erbfeind blessirte und presthafte durchreisende Soldaten bestimmt, der von 1–3) wurde an die Stadtarmen ausgetheilt.
Zwischen zwei Pfeilern der Kirche bei der mittleren Kirchenthür stand (bis 1808) das „Brodhäuslein“, wo beim Anfang des Hochamts theils an bestimmten Tagen Geldalmosen, theils sonntäglich eine feste Anzahl von großen (55) und kleinen (15) Brodlaiben ausgetheilt wurde vom Spital und sogenannten reichen Almosen, das mancherlei Stiftungen für Hausarme umfaßte, darunter z. B. Stiftungen von braunem, blauem und schwefelgelbem (1672) Tuch zu Kleidern. Von Zeit zu Zeit gieng einst auch das sogenannte Bettelkreuz durch die Straßen, begleitet von einem Karren, in welchen die Leute Brodlaibe legten.
Hieher gehört noch 5) das Blindenasyl, aus der einstigen Blindenanstalt 1832 herausgewachsen durch die Bemühungen des ev. Stadtpfarrers M. Jäger. Erwachsene, wenigstens über die Schuljahre hinausgewachsene Blinde sollen hier eine Unterkunft und lohnende Beschäftigung finden – durch Flechten von Stroh, Litzen, Tuchenden u. dgl. oder Bürstenbinden hauptsächlich, durch Spinnen und Stricken. Das Asyl begann in der sogenannten Bleiche und hat später das sogenannte Paradies, ein benachbartes Haus dazu erworben, um die weiblichen (Bleiche) und männlichen (Paradies) Blinden trennen zu können. Einzelne wohnen in der Stadt und das Institut steht in geschäftlicher Verbindung mit Blinden im ganzen Lande.
Über das Schulwesen Gmünds fehlt es bis jetzt an ältern Nachrichten. Natürlich wurde auch hier zuerst eine (ursprünglich kirchliche) lateinische Schule errichtet und schon 1295 wird C. rector scolarum in Gmundia in einer Adelberger Urkunde genannt. Eine besondere Blüthe dieser Anstalt ist nicht bekannt. 1578 wurde nahe bei dem Platz, wo schon 1432 die Schule gestanden, ein neues Schulhaus erbaut in der Nähe der Pfarrkirche. Eine Schulordnung für die Lateinschule wurde 1674 gegeben; damals waren ein Magister und ein Cantor auf Kündigung angestellt. Herr Stadtpfarrer und eine Rathsdeputation sollten alle Quartal visitiren in doctrina et moribus. Die Franziskaner fiengen auch an Lateinunterricht zu geben, was Conflikte mit der Schule und später mit der Stadtpfarrei hervorrief, als die „Franziskanerstudenten“ nicht zur österlichen Communion in der Pfarrkirche gehn wollten. 1706 wurde die Organisation der Lateinschule dahin geändert, daß nun die Schule blos die Anfangsgründe lehren sollte (Grammatica und Syntaxis minor, die Franziskaner Syntaxis major, Humanität und Rhetorik. Bei der Musik sollen sich beide Abtheilungen unterstützen und die Franziskaner führten mit ihren Schülern auch theatralische Darstellungen auf.
Nach der württembergischen Occupation wurde das Schulgebäude zur Stadtschreiberei verwendet und zuerst in der Schmalzgrube Schule gehalten, 1809 die ganze Lateinschule ins Franziskanerkloster verlegt, wo zwei der früheren Mönche als Lehrer wirkten, in weltlicher Kleidung. Bei Errichtung des Schullehrerseminars endlich 1824 verlegte man die dreiklassige Lateinschule ins Klösterlein zu St. Ludwig.
Nachdem schon vor 1800 u. ff. ein französischer Sprachlehrer in Gmünd aufgestellt gewesen, errichtete man 1840–41 eine Realschule, welche jetzt drei Lehrer hat.
Eine Zeichenschule ist 1776 errichtet worden; neurer Zeit kam dazu eine Graveurschule für die Bedürfnisse der Gmünder Industrie, und eine gewerbl. Fortbildungschule. Eine Sing- und Geigschule für Buben und Mädchen eröffnete 1780 der Stadtorganist und später wurde ein eigener Musiklehrer aufgestellt.
Die Anfänge der Volksschule sind nicht bekannt; weil aber z. B. schon 1712 eine Schulordnung für Iggingen gemacht wurde, so ist gewiß das städtische Volksschulwesen früher schon organisirt gewesen. Der allgemeine Aufschwung des Schulwesens im vorigen Jahrhundert, besonders das Vorbild der österreichischen Normalschulen (1778) wirkte auch auf Gmünd und man traf neue Einrichtungen namentlich auch für die Mädchen. Zu den (erhöhten) Kosten mußten alle Bürger beitragen und im Anfang konnten alle Kinder die nöthigen Lehrmittel von der Stadt beziehen. Unterrichtsgegenstände waren: Lesen, Schön- und Rechtschreiben, Rechnen und Religion; ein Lesebuch enthielt biblische Geschichten und eine Sammlung geographischer, moralischer und anderer Kenntnisse. Im Singen unterrichtete der Stiftscantor, die angestellten Lehrer waren theils Cleriker (2), theils Laien (2), ursprünglich gewesene Handwerksleute. Seit 1803 gelten die württembergischen Schulordnungen und das Herbeiziehen evangelischer Beamter und Einwohner hatte auch die Errichtung einer evangelischen Volksschule im Gefolge, zuerst im Augustinerkloster, jetzt im ursprünglichen Gebäude der Lateinschule. Die katholischen Volksschulen befinden sich theils im Schullehrerseminar, theils im Klösterle zu St. Ludwig, ehemals waren sie im s. g. Waisenhause. Eine Kleinkinderschule haben die barmherzigen Schwestern 1854 eröffnet und ein eigenes Haus dazu gestiftet erhalten.
2. Ein katholisches Schullehrer-Seminar wurde im ehemaligen Franziskanerkloster 1825 errichtet, daneben bestand ein lange Zeit sehr besuchtes Schulpräparanden-Institut (hauptsächlich des Musterlehrers J. Dreher) und neuerdings ist ein Privatseminar für Lehrerinnen dazu gekommen mit 2jährigem Bildungscurs, an welchem die Lehrer des Schullehrer-Seminars mitwirken.
3. Dem Unterricht Taubstummer widmete sich um die Mitte des vorigen Jahrhunderts Pater Mansuet im Franziskanerkloster mit gutem Erfolg und um 1807/08 Stadtpfarrer Kratzer, welcher es dahin brachte, daß der Mädchenschullehrer Allé zum Taubstummen-Lehrer (zu Freysing) ausgebildet wurde. Seine Privatanstalt ist 1817 zum Staatsinstitut erhoben worden und besteht heutzutage in einem angemessenen eigenen Hause.
Eine Blindenanstalt wurde mit der Taubstummenanstalt 1823 verbunden, 1858 aber wieder davon getrennt und mit der Nicolauspflege in Stuttgart vereinigt.
5. Zwei Buchdruckereien und eine Lithographie bestehen in Gmünd und eine Buchhandlung mit Verlag und Sortiment. Von den Wochenblättern wurde das erste 1810 gegründet.
Hier ist wohl auch der Ort, etliche ausgezeichnete Gmünder zu erwähnen.
Johann von Gmünd, Chorherr bei St. Stephan zu Wien, 1423 Dekan der Fakultät der freien Künste, ein ausgezeichneter Mathematiker und Astronom, wird von Gmunden in Östreich streitig gemacht. Sein Familienname, der bisher in unserem Gmünd nicht zum Vorschein kam, war Johann Nyder, † 1442.
Gewisser ist die Abstammung des Malers Hans Baldung Grün, dessen Krönung Mariens das Münster zu Freiburg im Breisgau schmückt. Auch als Zeichner, Kupferstecher und Formschneider hat er sich ausgezeichnet, ein würdiger Nebenbuhler Albrecht Dürers. Er starb 1545 zu Straßburg als bischöflicher Maler und Mitglied des großen Raths. – Eine Familie Baldung blühte zu Gmünd während des ganzen 15. Jahrhunderts, z. B. 1420 ein Kaplan Johann Baldung, 1440 Sifrid Baldung und 1446 † Guta Baldungin, die Besitzerin wohl des „Baldungsgütles 1438“ in Hussenhofen. – C. 1470–1512 blühte der kaiserliche Notar Johann Baldung von Gmünd und seine Söhne ohne Zweifel sind Johann der Maler und sein Bruder Dr. Kaspar Baldung, Professor der Poesie 1510, später der Jurisprudenz zu Freiburg i. B.
Allzuwenig bekannt ist von dem Bildhauer und ausgezeichneten Elfenbein-Schnitzer Johann Michael Maucher oder Mauchart von Gmünd.
Als eines Manns der Wissenschaft sei des Dr. Wenzel Alois Stütz gedacht, geb. 1772, gest. 1805, eines allzufrüh als erster Physikus in Gmünd gestorbenen philosophisch gebildeten ausgezeichneten Arztes und Verfassers etlicher Schriften.
Der in Amerika gestorbene Maler Leutze ist 1816 zu Gmünd geboren.
Die mit Unrecht „Arler“ genannte Baumeisters-Familie stammt von Boulogne, woher Heinrich parlarius, d. h. der Parlier, nach Gmünd kam 1333, um die neue Stadtkirche zu bauen. Da wurde ihm der Sohn Petrus wenn nicht geboren, doch erzogen, welchen Kaiser Karl IV. 1356 nach Prag berief, um den Bau der Domkirche zu vollenden. Sein Sohn könnte der beim Bau des Mailänder Doms 1391/92 beschäftigte Heinrich von Gmünd gewesen sein, aber möglicherweise auch ein Enkel des ersten Heinrich direkt von Gmünd, was wegen der Benennung „von Gmünd“ wahrscheinlicher ist.
Die Zustände der Stadt haben wir nun kennen gelernt; wir überblicken jetzt noch ihre Schicksale und Erlebnisse.
Karl IV. versprach den verbundenen Städten die Bestätigung ihrer Privilegien, sie nicht vom Reich zu entfremden und erkannte das Recht an, ihre Selbständigkeit zu vertheidigen; er reiste von Ulm Februar 1348 über Gmünd nach Nürnberg. Der Krieg gegen Württemberg (in welchem Karl wieder durch Gmünd kam im August) und die verschiedenen Städtekriege sind oben schon erwähnt; 1377 soll eine heftige Pest gewüthet haben.
Im 15. Jahrhundert spielen wieder allerlei Fehden und besonders der dritte große Städtekrieg eine Rolle. Kaiser Sigmund ist wohl 1431 Jan.- Febr. durch Gmünd gereist und hat der Stadt das erste schriftliche Privilegium über ihre freie Pürsch gegeben. Kaiser Friedrich war auf seinem Krönungszug nach Rom 1451/52 wohl auch von Gmünder Mannschaft begleitet. Eine der ersten und bedeutendsten Versammlungen des neugeschlossenen schwäbischen Bundes wurde 1489 zu Gmünd abgehalten, das bei der Kreiseintheilung des Kaisers Maximilian natürlich zum schwäbischen Kreise kam.
Von besonderer Wichtigkeit für Gmünd und von Interesse auch für uns waren die Verhältnisse der Stadt zu den mächtig auftretenden Grafen von Württemberg.
Die Stadt nicht zu verpfänden versprachen Karl IV. 1348, Rupert 1401 und Friedrich III. 1440. Die Zusicherung aller Rechte der Stadt Ulm verlieh K. Sigmund 1433. Karl V. nimmt die Stadt in besonderen Schutz und gewährt das faktisch werthlose Recht, keine fremden Kriegsvölker aufnehmen zu dürfen ohne des Kaisers besonderen Befehl.
Es ist von diesen Privilegien meist schon je an seinem Ort die Rede gewesen. Natürlich nahmen alle mit den neuen staatsrechtlichen Verhältnissen ein Ende, als Gmünd seine Reichsstandschaft verlor 1802.
Für die innere Geschichte der Stadt sind – neben der Verfassungsentwicklung – von besonderer Wichtigkeit die Processe zwischen dem Magistrat und den Unterthanen in Stadt und Land, welche c. 1680/90 begannen.
Die Landunterthanen klagten theils jetzt, theils später über allzudrückende Besteuerung, gesteigerte Frohndienste, Belastung mit Chausseebauten, Verschiebung der Güterrenovatur, Entschädigung für Einquartirungslasten, Entziehung aller schriftlichen Urkunden über ihre Rechte und Pflichten u. dgl. m. Der Reichshofrath ließ durch den Bischof von Augsburg die Sache verhandeln. 1690 im April kam der erste s. g. Dillingen’sche Receß zu Stand, an welchen sich der Magistrat wenig kehrte, so daß schon 1698 neue Klagen einliefen, welche der Prälat v. Elchingen untersuchen sollte 1700 ff. 1701 hatten die Bürger selbst einen Auflauf erregt gegen Bürgermeister Storr, so daß Kreisexekution gerufen wurde und als die Eroberung Ulms durch die Bayern und Franzosen 1702 alles ins Stocken brachte, setzte der Magistrat seine Hauptgegner ins Gefängniß, den Advokaten der Bauern jahrelang, bis er närrisch wurde! Eine kaiserliche Subdelegations-Kommission brachte 1706 einen Receß zu Stand, welchem die Bauern gleich widersprachen. Darum wiederholten sich bald die alten Klagen. 1712, 1719, 1720 und 1722 mußte wieder eine kaiserl. Kommission auftreten, welche 1723 einen Receß gab, etliche der Kläger strafte und große Kosten verursachte; namentlich sollte eine gemeinschaftliche Kontributionskasse errichtet werden, zwei der Landämter waren vorher schon – zur Ersparniß – aufgehoben. 1727 regten sich wieder die Klagen und das Gefangensetzen einiger Beschwerdeführer half nicht; die Bauern hielten fest zusammen; während ein kaiserl. Dekret dem Magistrat grobe Mängel und Gebrechen im Regiment vorwarf, Eigennutz und Mißbrauch der obrigkeitlichen Gewalt, wurde den Bauern das Vergessen der seiner Obrigkeit schuldigen Ehrfurcht und des Gehorsams vorgeworfen. 1742 wurde der Magistrat vom Kaiser aufgefordert, die frühern Recesse zu halten, worauf die Unterthanen zum Theil vorderhand gar keine Steuern zahlen oder Frohndienste leisten wollten, was wieder einmal Kreisexekution herbeirief.
Die Klagen der Bürgerschaft waren sehr verschiedener Art; theils hatten die Goldschmiede allen andern Gmündern den Handel mit Goldschmiedswaaren verbieten lassen, theils beschwerte man sich über Duldung vieler Beisitzer, welche Hauszins und Lebensmittel vertheuern, die Wälder ausstehlen u. dgl. m.; ganz besonders aber beklagte man sich über partheiische und säumige Justiz, allzuharte Behandlung der Armen, höchst ungleiche und namentlich auf die Armen drückende Besteuerung, mangelnde Handhabung der Lebensmittel-Polizei, Unordnung auf dem Kornhaus, schlechte Finanzverwaltung überhaupt, zu theure Vertretung auf den Kreistagen u. s. w. 1698 klagte auch die Bürgerschaft beim Reichshofrath und 1700 entstand große Aufregung besonders gegen Bürgermeister Storr, die Seele und den Mittelpunkt des damaligen Vetterles-Raths. Der Rath ließ nun zu seinem Schutz 2 Kompagnien Kreistruppen kommen und belegte seine Gegner mit schwerer Einquartirung, andere wurden festgesetzt – bis die meisten entwichen. Die kaiserl. Kommission bat 1706 bei einer Ergänzungswahl in den Rath auch einige Gegner beizuziehen, aber es wurden lauter Parteigenossen erwählt. Nach vielfachen Verhandlungen gab eine kaiserl. Kommission 1723 einen Receß in 50 Artikeln nebst einem großen Nebenreceß; vergeblich. Dem Rath fehlte offenbar der gute Wille, gerecht und billig zu regieren, nur auf’s allgemeine Beste bedacht. Eine Aristokratie in so kleinen städtischen Verhältnissen zeigte sich in ihrer ganzen Verwerflichkeit. Daß 1754 endlich ein Vergleich zu Stande kam, ist schon gesagt; völlige Zufriedenheit war jedoch nicht eingekehrt, z. B. 1769. Etwas später 1780/82 fingen die Mitglieder des Magistrats an, unter einander sich Vorwürfe zu machen und Klagen selbst vor den Reichshofrath zu bringen. Die Bürgerschaft bediente sich der ihr verwilligten Syndici (Tribunen) aus ihrer Mitte, um den Rath zu kontrolliren und z. B. 1787 die angesonnene Reducirung des jährlichen Schwörtags auf einen 3jährigen zu verwerfen.
Das Jahr 1801 hatte wieder einmal Friede gebracht und am 17. Mai wurde ein feierliches Dankfest gefeiert; schon erhuben sich aber Gerüchte von Überlassung an Württemberg, welche sich 1802 bewahrheiteten. Im September erfolgte die provisorische, 27. November die definitive Besitzergreifung und damit der völlige Umsturz aller bisherigen Verhältnisse. Die Erhebung zum Kurfürstenthum mußte 6. Mai 1803 festlich gefeiert und 20. Juli dem zur Huldigung gekommenen Kurfürsten officieller Jubel entgegengebracht werden, während die Herzen noch trauerten. Daß aber Gmünd als Theil eines größern Ganzen doch blühenderen Zuständen entgegengegangen ist, zeigt heutzutag schon der Anblick der Stadt und der Aufschwung ihrer Industrie.
| | Inhaber des Stabs. | Gmündische | Gmündische | Gmündische | Gmündische | Fremde | Fremde | Fremde | Fremde | Mitbesitzer. |
| | Inhaber des Stabs. | ganze halbe Bauern. | ganze halbe Bauern. | Söld- ner | Häus- ler | halbe ganze Bauern. | halbe ganze Bauern. | Söld- ner | Häus- ler | Mitbesitzer. |
| A. Bargauer Amt: Bargau | G. | 14 | 6 | 8 | 18 | – | – | – | – | |
| Buch | G. 2/3 Wrtt. 1/3 | 6 | – | – | 1 | 2 | – | – | – | Württemberg. |
| Beyern i. Bergen | G. | – | 6 | 4 | 1 | 1 | 2 | – | – | Wrtt. u. v. Wellw. |
| U.-Böbingen | das Rittergut | 6 | 7 | 5 | 5 | 3 | 3 | 8 | 15 | St.Stefan, Wrtt. u. v. Wellwart. |
| O.-Böbingen | Württemberg | 6 | 8 | 4 | 2 | 3 | 7 | 3 | 6 | Wrtt. u. v. Wellw. |
| Mögglingen | G. | 15 | 23 | 25 | 28 | 1 | 5 | 1 | 10 | Württemberg. |
| Lautern | G. u. v. Wellw. | 11 | 7 | 15 | 10 | 3 | 1 | 10 | 1 | v. Wellwart. |
| Mönhof | G. | 1 | – | – | – | ———————————— 85 Ausherrische | ———————————— 85 Ausherrische | ———————————— 85 Ausherrische | ———————————— 85 Ausherrische | |
| Bürghof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| 2 Beißwänger Höfe | G. | 2 | – | – | – | | | | | |
| Haldenhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| Lauchhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| Gengerhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| | | 64 | 58 | 61 | 65 | | | | | |
| B. Bettringer Amt: (später mit Bargau verb.) | | ———————————— zus. 248 Köpfe. | ———————————— zus. 248 Köpfe. | ———————————— zus. 248 Köpfe. | ———————————— zus. 248 Köpfe. | | | | | |
| Ober-Bettringen | G. | 14 | 2 | 16 | 12 | 3 | – | – | – | Württemb. |
| Unter-Bettringen | G. | 8 | 3 | 12 | 10 | 1 | – | – | – | Ellwangen. |
| Weiler, Hertlersweiler und Steinbach | G. | 16 | 9 | 24 | 14 | – | – | – | – | |
| Hussenhofen | G. | 3 | 2 | 8 | 8 | – | – | – | – | |
| Zimmern | G. u. Württ. | 4 | 3 | 4 | 4 | 6 | – | 1 | – | Württemb. |
| Straßdorf | Rechberg u. G. | 8 | 4 | 5 | – | 6 | 8 | 4 | 9 | Rechb. u. Wrtt. |
| Burgholz | G. | 2 | – | – | – | ———————————— 38 Ausherrische | ———————————— 38 Ausherrische | ———————————— 38 Ausherrische | ———————————— 38 Ausherrische |
| Schönbronn | G. | 2 | – | – | – | ———————————— 38 Ausherrische | ———————————— 38 Ausherrische | ———————————— 38 Ausherrische | ———————————— 38 Ausherrische |
| Schurenhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| Lindenhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| Schlatthof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| Schirenhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| Schnellhöfle | G. | – | – | 1 | – | | | | | |
| | | 61 | 23 | 70 | 48 | | | | | |
| C. Ickinger Amt: (später m. Spraitbach verb.) | | ———————————— zus. 202 Köpfe. | ———————————— zus. 202 Köpfe. | ———————————— zus. 202 Köpfe. | ———————————— zus. 202 Köpfe. | | | | | |
| Ickingen | G. | 9 | 10 | 12 | 19 | 3 | – | – | 1 | Württemb. |
| Herligkofen | G. | 10 | 6 | 8 | 12 | – | – | – | – | |
| Preinkofen | G. | 3 | 4 | – | 5 | – | 1 | – | – | Pfalz. |
| Schönhard | G. | 4 | 3 | 4 | 4 | 1 | – | – | – | Württemb. |
| Brackwang | G. | 1 | – | – | – | – | – | – | – | |
| Im Oberamt Aalen: | | | | | | | | | | |
| Holzleuthen | G. | 5 | 2 | – | 2 | 1 | – | – | – | Ellwangen. |
| Reichenbach | G. u. Ellwang. | 7 | 6 | – | 5 | 6 | – | – | – | " |
| Dewangen | G. | 6 | 4 | 9 | 11 | 2 | – | – | – | " |
| Bernhardsdorf | G. Ellw. v. Rechberg v. Wellwart. | – | 2 | – | – | 5 | – | – | – | Ellw. v. Rechb., v. Wellwart. |
| Hüttenhöfe | G. | 2 | – | – | – | – | – | – | – | |
| Forsthöfe | v. Wellwart. | 1 | – | – | – | 5 | – | – | – | v. Wellwart. |
| Krummhof | G. | – | 1 | – | – | 5 | – | – | – | |
| Dölzerhof | G. | – | 1 | – | – | – | – | – | – | |
| | | 48 | 39 | 33 | 58 | | | | | |
| | | ———————————— zus. 178 Köpfe. | ———————————— zus. 178 Köpfe. | ———————————— zus. 178 Köpfe. | ———————————— zus. 178 Köpfe. | | | | | |
| | Inhaber des Stabs. | Gmündische | Gmündische | Gmündische | Gmündische | Fremde | Fremde | Fremde | Fremde | Mitbesitzer. |
| | Inhaber des Stabs. | ganze halbe Bauern. | ganze halbe Bauern. | Söld- ner. | Häus- ler. | ganze halbe Bauern. | ganze halbe Bauern. | Söld- ner. | Häus- ler. | Mitbesitzer. |
| D. Spraitbacher Amt: Spraitbach | G. | 2 | 1 | 13 | 8 | – | 2 | 1 | – | Württemberg. |
| Durlangen | G. | 3 | 12 | 7 | 6 | – | 1 | 2 | – | " |
| Utzstetten | Württemb. | – | – | 1 | – | 4 | 5 | 3 | 2 | " |
| Thierhaupten | Württemb. | – | 1 | 1 | – | 4 | 4 | 4 | 1 | " |
| Zimmerbach | G. | 4 | 3 | 4 | 1 | – | – | – | – | |
| Vorder-Linthal | G. | 1 | 6 | 3 | 2 | – | 2 | – | 1 | |
| Thanau | G. | – | 4 | 1 | 2 | – | – | 1 | – | " |
| Täfenroth | Württemb. | 1 | – | – | – | 6 | – | 1 | 1 | " |
| Göggingen | Württemb. | 3 | – | – | – | 12 | – | – | – | Württ. u. Ellw. |
| Hörtigkofen | G. | – | 3 | 3 | – | – | 2 | – | – | Württemberg. |
| Mutlangen | G. | 7 | 11 | 9 | 25 | 2 | 1 | – | – | Württ. v. Rechberg u. Pfalz. |
| Buchhöfle | G. | – | – | 1 | – | – | – | – | – | |
| Beuttenmühle | G. | – | – | 1 | – | – | – | – | – | |
| Beuttenhöfle | G. | – | 1 | – | – | – | – | – | – | |
| Leinmühle | G. | – | 1 | – | – | – | – | – | – | |
| Im O.Amt Gaildorf: | | | | | | | | | | |
| Kemmenaten | Limburg. | 2 | 1 | – | – | 1 | 2 | 1 | – | Limb. u. Württ. |
| Hinter-Steinenberg | Württemb. | 4 | – | – | – | 3 | 2 | – | – | Württemberg. |
| Vord.-Steinenberg | Württemb.. | – | 1 | – | – | 6 | – | 1 | 1 | " |
| Schlechtbach | Limburg. | 1 | 1 | – | 1 | 2 | 2 | – | 1 | Limb. u. v. Holz |
| Holzhausen | G. Limb. Frzl. | 2 | 4 | 6 | – | 1 | 4 | 10 | 1 | Limb. u. Frenzel. |
| Mittelbronn | Limburg. | 2 | 1 | 2 | – | 1 | 6 | 4 | 1 | Limburg, Württ. u. Comburg. |
| Honigmühl u. Bittelhöfle | G. | 1 | – | – | – | – | – | – | – | |
| Boschenhöfle | G. | – | – | 1 | – | – | – | – | – | |
| Im O.Amt Welzheim: | | | | | | | | | | |
| Pfersbach | G. | 6 | 4 | 1 | 1 | – | – | – | – | |
| Adelstetten | Gmd. v. Holz. Württemb. | 2 | 1 | – | – | 4 | 4 | – | – | Württ., v.Holz u. Franz. |
| Steinenbach | Limburg. | – | 1 | – | – | 4 | 6 | 3 | 4 | Württ. u. Limb. |
| Brech | Württemb. | 1 | – | – | – | 5 | 1 | – | – | Württemberg. |
| Brend | Württemb. | – | – | 3 | – | 6 | 1 | 1 | – | Wrtt. u. v. Holz. |
| Pfahlbronn | Württemb. | – | – | 3 | – | 11 | – | – | – | Württemberg. |
| Wetzgau | G. | 3 | 1 | 5 | 2 | 1 | – | – | 1 | " |
| Groß-Teinbach | Württemb. | 6 | – | – | – | 6 | 5 | – | 4 | " |
| Klein-Teinbach | Württemb. | – | – | 2 | – | 2 | 4 | 1 | – | " |
| Spatzenhöfle | G. | – | – | 1 | – | ———————————— | ———————————— | ———————————— | ———————————— | |
| Waldau | G. | 2 | – | – | – | zus. 178 Ausherrische. | zus. 178 Ausherrische. | zus. 178 Ausherrische. | zus. 178 Ausherrische. | |
| Sachsenhof | G. | 1 | – | – | – | | | | | |
| | | 54 | 64 | 62 | 48 | | | | | |
| In allen 4 Ämtern lebten | In allen 4 Ämtern lebten | 353 | 265 | 286 | 278, | zus. 1182 Köpfe, darunter 326 Ausherrische. |
| Davon gehörten zum Gmd Gebiet | Davon gehörten zum Gmd Gebiet | 227 | 184 | 226 | 219, | zus. 856 Köpfe, |
| u. zw. Klöstern, Kirchen, Spitälern etc. | u. zw. Klöstern, Kirchen, Spitälern etc. | 197 | 196 | 143 | 131, | zus. 667 Köpfe, |
| Der Stadt unmittelbar gehörten (ins Stättmeisteramt) | Der Stadt unmittelbar gehörten (ins Stättmeisteramt) | 31 | 52 | 59 | 47, | zus. 189 Köpfe, |
| Eine Schatzung betrug im Ganzen 1802 fl. 231/2 kr. Davon hatte die Stadt zu liefern 638 fl. 121/2 kr., die Landschaft 1164 fl. 11 kr, und zwar: das Amt Bargau 326 fl. 12 kr., Bettringen 224 fl. 9 kr., Iggingen 276 fl., Spraitbach 337 fl. 50 kr. |||||||||||
Einige der Gmünder Besitzungen waren Rechbergische, Hohenlohesche, Ellwangensche, Öttingensche und Limburgische Lehen, doch zusammen sehr wenig.
Was die örtlichen Verhältnisse betrifft, so finden wir in allen Landgemeinden herrschaftliche Schultheißen (in gemischten Gemeinden auch mehrere neben einander) und Gemeindevierer, neben denen hie und da auch Hauptleute genannt werden. Die Grundherrschaft hatte überall selbstverständlich die niedere Vogtei über ihre Hintersaßen und Gültpflichtigen, die Gemeindeherrschaft aber richtete auf den Gassen und der Almand; das höhere Gericht war ein durchs Herkommen bestimmtes und Gmünd hatte dasselbe großentheils im Besitz, namentlich nach Erwerbung der waibelhubigen Güter auf ihrem Gebiet. Schon 1401 gewann die Stadt ein kaiserl. Privilegium, schädliche Leute zu fahen und zu richten überall, wo geschworne Halsgerichte sind. 1493 gestattet Kaiser Max, daß den Blutbann die Stadt und ihre Amtleute gebrauchen, Karl V. und König Ferdinand verwilligen ausdrücklich, auch in vermischten Weilern, in Dewangen, Lautern, Mögglingen, Iggingen, Muthlangen, Durlangen und Spreitbach hohes und niederes Gericht, Stock und Galgen zu haben. Alle Unterthanen waren verpflichtet, wenn sie etwas Gefährliches sehen – nachzulaufen und Lärm zu machen, waren auch mit Armbrusten oder Spießen, Hellebarden, Büchsen u. s. w. bewaffnet, oft auch mit Krebsen versehen.
Die Gmünder Besitzungen waren anfänglich in 2 Ämter getheilt, deren es später 4 wurden, zu Bargau, Bettringen, Iggingen und Spreitbach, 1728 wieder 2. An der Spitze stand ein Vogt mit seinem Amtsknecht. Jährlich zwei- oder doch einmal sollten 2 Gerichtsherrn der Stadt mit einem Gerichtsschreiber in jedem Amt Gericht halten (für bedeutendere Sachen und vorgebrachte Rügen), was oft längere Zeit unterblieb; an den Wochenmarktstagen waren gewöhnlich die Geheimen, die eigentliche Obrigkeit der Unterthanen, auf dem Rathhaus, um die Angelegenheiten und Klagen der Landleute hauptsächlich zu besorgen.
Die ganze Verwaltung des Gmünder Magistrats war bei den Unterthanen gar nicht beliebt; sie beschwerten sich namentlich über Steuerdruck und unbillige Steigerung der Frohndienste, und über hundert Jahre dauerten die Streitigkeiten, s. oben, bis 1792. Erst die württembergische Besitzergreifung machte den alten Klagen ein völliges Ende, freilich aber um andere zu bringen, z. B. die Konscription, deren Befürchtung schon 1794 eine Art Revolte verursacht hatte. Viele Aufregung verursachte da und dort besonders auch die Theilung der Gemeindegüter, welche von württembergischen Beamten allen Einwohnern gleichmäßig zugesprochen wurden, während die alten Hofeigenthümer ein ausschließliches Besitzrecht zu haben glaubten nach den ältern Verhältnissen. Doch sind jetzt die frühern Unterthanen zu völlig gleichberechtigten Mitbürgern der Stadtgemeinde geworden und die Ablösung hat Grund und Boden auch frei gemacht.
Die Erlenmühle, vom Kloster Gotteszell 1395 an einen Gmünder verliehen, bestand mit diesem Namen noch 1452/54, wo sie mit der Zeiselmühle und Überschlagsmühle Clasen Meders des Becken über einen gemeinschaftlichen Wasserbau verhandelte. Es ist wohl die jetzige Pfennigmühle, welche 1480 mit diesem Namen von Gotteszell in Bestand gegeben wurde. Späterhin machte der Müller da gegenüber vom Kloster ein Bannrecht geltend, der Magistrat sprach jedoch 1590, das Kloster dürfe seinen Hausbrauch mahlen, wo es wolle, oder auch eine eigene Mühle errichten, was wirklich am Frießbach geschah. Diese Klostermühle ist 1807 von Württemberg verkauft worden. Die Pfennigmühle ist 1783 abgebrannt.
Die Wiesenmühle von 1321 scheint 1452 nicht existirt zu haben, wird aber 1499 wieder genannt als „Mühle St. Leonhard gegenüber“ und späterhin als Kiesmühle. Sie brannte 1720 ab.
Des „Lönigers Mühle“ 1321 heißt späterhin Zeiselmühle, weil am Fuß des Zeiselbergs gelegen, und lag vor den Mauern Gmünds. 1415 erlaubte Kaiser Sigmund, diese Mühle in die Stadt hinein zu verlegen, nachdem schon 1414 ein Revers ausgestellt worden war über die Unterhaltung des Bogens, unter welchem das Wasser durch die (alte, innere) Mauer hineingeleitet wurde. 1465 verkaufte Melchior v. Horkheim die Zeiselmühle samt der alten (Mühl-) Hofstatt vor dem Zeiselthörlein und den Zeiselberg an Kaspar Funk, welcher die Mühle 1478 an die Stadt verkaufte, die bis 1583 im Besitz blieb. Später hieß sie St. Niclasen-Mühle, denn diese eben liegt innerhalb der alten Stadt.
Die Überschlagmühle von 1452, damals „eine Schliffmühle“ für die Eisenarbeiter, ist ohne Zweifel die am Höferlesbach (Nr. 194) gelegene Mühle und wird wohl auch 1499 gemeint sein mit der „Mühle bei des Bayers Bad“.
Wegen seiner Mühle zu Gmünd, genannt die Senfmühle, hatte Gotteszell 1404 einen Proceß; der Müller da machte 1469 einen Vertrag mit der Stadt über Unterhaltung der Mühle und wegen des Lohns für das Fegen der Harnische und Panzer. Sie wird noch z. B. 1499 Senf-, später auch Rahnenmühle genannt und hieß wohl zuletzt gewöhnlich Spitalmühle.
Innerhalb der Stadt lag auch noch eine Mühle an dem durchlaufenden Bettringer Bach. 1491 wurde verkauft die Überschlagsmühle bei des Spitals Badstube hinter der Judenschule; – das ist die s. g. Judenmühle. – Aufwärts am Bettringer Bach liegt heutzutag noch eine Mühle innerhalb der Mauer und außerhalb thalaufwärts eine Schleifmühle; 1458/70 fanden wir die „Roggenmühle am Bettringer Bach“ genannt, zuerst im Besitz der v. Winkenthal.
Unterhalb der Stadt liegt wieder eine Reihe von Mühlen. Die obere Sägmühle ist wohl entstanden aus der 1758 auf einem spitalischen Wieslein (Sägwiesle) errichteten Lohmühle?
Die Kreuzmühle, z. B. 1453 genannt, hat diesen Namen von einem in der Nähe gestandenen Kreuz (ohne Zweifel dem schon 1395 genannten „Zülhartz Kreuz“ – neben der Rems).
Eine Hüpfingsmühle (es gab eine Familie Hüpfing) erscheint in Urkunden seit 1317; sie war rechbergisch Lehen und gehörte einst den Herren v. Rinderbach, von welchen eine Tochter einen Theil davon ihrem Mann Ytel Martin oder Meister M. dem Maler zubrachte 1414/22. Die Hälfte wurde vom Lehensnexus frei gemacht 1448. Heutzutag heißt sie Freimühle; bei derselben war z. B. 1681 eine Lohmühle.
Bei dem abgegangenen Eutighofen, also oberhalb des Röthenbachs, stand die zwischen 1300–1550 oft genannte Eutighofer Mühle, also etwa wo jetzt die untere Sägmühle ist. Hermann Guland 1319 und Guta Guland 1339 schenkten ihre Theile dem Spital, welcher die Mühle in Bestand gab. Kaiser Sigmund erlaubte 1430, das Wasser vor der Eutighofer Mühle aufzufangen und über die Gemeinde zu führen an einen Ort, wo eine (neue) Mühle gesetzt werden soll. Es ist auch von einer Schleifmühle bei der Eutighofer Mühle die Rede.
An der Grenze des Gmünder Gebiets, heutzutage im Oberamt Welzheim, lag die Mühle beim Sachsenhof, mit diesem von Herrn Conrad v. Rechberg den beiden Spitälern zu Gmünd intra et extra muros geschenkt 1328.
Von Lokalitäten gedenken wir auch des öfters genannten Renbolzbrunnens und der Pfeilhalde, welche für den nobilitirten Kaufmann Achilles Stahl, † 1783, den Adelstitel „Edler von Pfeilhalden“ dargeboten hat.
Über dem Weiler lag die Stammburg Rinderbach; von dieser war ein Theil in andere Hände gekommen. Hans v. Nenningen verkaufte 1386 seinen Theil des Burgstals (also der zerstörten Burg) zu Rinderbach samt Zubehör an Gütern, Rechten und Gefällen dem Heinrich Bertung, der wieder verkaufte an Heinrich Wolf 1399. Nachher kam die Stadt in Besitz, verkaufte aber 1632 an das Spital die Burg zu Rinderbach, der Gorgishof genannt (mit wenig Gütern), um 2000 fl. Der neue Namen stammt wohl von Gregori Emer, der um 1550 lange Zeit den „Schafhof zu Rinderbach“ bestanden hatte, den man deßwegen wohl den Gregorishof nannte.
Die St. Margarethen-Kapelle bei diesem Hof s. oben.
c) Bei Kapellen außerhalb der Stadtmauer stehen St. Katharinen (das Siechenhaus), das Dreifaltigkeitshaus, St. Josefshaus, St. Leonhardshaus, St. Salvatorhaus; der Klosterhof gehörte zu Gotteszell.
d) Von den Lokalitäten haben ihren Namen die meist neueren Häuser: Galgenberg, Hohlenstein, Klarenberg, zu den Krähen, Siechenberg, Sternhalde, Zeiselberg. Auf einem alten so benannten rechbergischen Lehen steht das Haus Becherlehen.
e) Die Vogelhöfe liegen wohl am ehemals sogenannten „Brögerberg“ oder „Brögenhalde“ und es dürfte da jenes Brogenhofen gestanden sein, wovon die Vetzer sich nannten; vgl. oben.
    Fuggerle; ob im Zusammenhang mit der Fuggerei?
    Kroatenhaus; woher wohl dieser Namen?
Der Rehnenhof ist der einzige zur Stadt Gmünd gehörige Hof, welcher sich um 1700 außerhalb der Stadtmauern befand, neben 3 Ziegelhütten (von der Stadt verliehen) und den Mühlen; dazu der Hofmeister bei St. Kathrine und der Bruder bei St. Leonhard. Alle übrigen Parcellen sind neuere Ansiedlungen oder doch erst zu Wohnungen hergerichtet.
* ↑ Literatur: Haid, Beiträge zur Geschichte und Geographie von Gmünd, in Fabris Beiträgen zur Geographie 1794, I. 8.; Rück, Geschichte und Beschreibung der Reichsstadt. Gmünd. 1802; W. A. Stütz, Beiträge einer medicinischen Topographie der Reichstadt Gmünd, – in der medic. Nationalzeitung 1798, Oktober und 1799, Mai; Werfers medic. Topographie der Stadt Gmünd, 1813; M. Grimm, Geschichte der ehemaligen Reichsstadt Gmünd. Gmünd 1867. Eine alte Abbildung der Stadt bei Merian.
* ↑ Die Zahlen der Einwohner beziehen sich auf die ortsanwesende Bevölkerung.
* ↑ Nach den Mittheilungen des Zuchthaus-Verwalters Ober-Justizrath Wullen in Gotteszell.
* ↑ Chroniken und handschriftl. Quellen brauchen freilich – zurücktragend – die Namen v. Bragenhofen und „vom Thal“ oder „v. Wolfsthal“ weit früher, aber Urkunden nicht.
* ↑ Die Notizen und Zeichnungen von Wappen in Gmünder Chroniken sind höchst unzuverlässig und guten Theils aus Wappenbüchern genommen. Unsere Angaben sind nach lauter Originalsiegeln.
* ↑ Luikenapfel, lat. Bezeichnung malus striata
* ↑ handschriftliche Korrektur einer jetzt unleserlichen Jahreszahl.
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