# Antigonae/Vierter Akt

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## Erste Szene

[266] ANTIGONAE. CHOR
ANTIGONAE O des Landes Thebes väterliche Stadt, Ihr guten Geister alle, den Vätern geworden, Also werd ich geführt und weile nicht mehr? Seht übrig von den anderen allen Die Königin, Thebes Herrn! welch eine Gebühr’ ich leide von gebührigen Männern, Die ich gefangen in Gottesfurcht bin.
CHOR Der Leib auch Danaes mußte, Statt himmlischen Lichts, in Geduld Das eiserne Gitter haben. Im Dunkel lag sie In der Totenkammer, in Fesseln; Obgleich an Geschlecht edel, o Kind! Sie zählete dem Vater der Zeit Die Stundenschläge, die goldnen.
Aber des Schicksals ist furchtbar die Kraft. Der Regen nicht, der Schlachtgeist Und der Turm nicht, und die meerumrauschten Fliehn sie, die schwarzen Schiffe. Und gehascht ward zornig behend Dryas Sohn, [267] Der Edonen König in begeistertem Schimpf Von Dionysos, von den stürzenden Steinhaufen gedecket.
Den Wahnsinn weint’ er so fast aus, Und den blühenden Zorn. Und kennen lernt’ er, Im Wahnsinn tastend, den Gott mit schimpfender Zunge. Denn stocken macht’ er die Weiber Des Gottes voll, und das evische Feuer Und die flötenliebenden Reizt’ er, die Musen.
Bei himmelblauen Felsen aber, wo An beiden Enden Meer ist, Dort sind des Bosphoros Ufer Und der Busen Salmidessos, Der Thraziern gehöret; daselbst sah, nahe Der Stadt, der Schlachtgeist zu, als beiden Phineiden ward die Wunde der Blindheit Vom wilden Weibe gestoßen, Und finster wars in den mutwillgen Augenzirkeln.
Von Speeren Stiche. Unter Blutigen Händen und Nadelspitzen. Und verschmachtend, die Armen weinten Das arme Leiden der Mutter; sie hatten Ehlosen Ursprung; jene aber war Vom Samen der altentsprungenen Erechtheiden. In fernewandelnden Grotten Ernährt ward sie, in Stürmen des Vaters, die Boreade Zu Rossen gesellt, auf gradem Hügel, [268] Der Götter Kind. Doch auch auf jener Das große Schicksal ruhte, Kind! (Antigonä wird weggeführt.)

## Zweite Szene

TIRESIAS. KREON
TIRESIAS
(von einem Knaben geführt) Ihr Fürsten Thebes! miteinander kommen Des Weges wir, durch Einen beide sehend. Wir Blinden gehen mit Wegweisern so des Weges.
KREON Was gibt es Neues, Greis Tiresias!
TIRESIAS Ich will es sagen, höre du den Seher.
KREON Auch war ich sonst von deinem Sinn nicht ferne.
TIRESIAS Drum steuerst du gerad auch mit der Stadt.
KREON Erfahren hab ich Nützliches und zeug es.
TIRESIAS Auch jetzt im zarten Augenblicke denke.
KREON Was ist es denn? Furchtbar ist dieser Mund mir.
[269] TIRESIAS Du weißt es; hörst die Zeichen meiner Kunst. Denn auf dem alten Stuhle, Vögel schauend, Saß ich, wo vor mir war ein Hafen aller Vögel, Da hört ich unbekannt von denen ein Geschrei, Mit üblem Wüten schrien sie und wild, Und zerrten mit den Klauen sich einander, In Mord, das merkt ich, denn nicht unverständlich war Der Flügel Sausen. Schnell befürchtet ich, Und kostete die Flamm, auf allentzündeten Altären. Aber aus den Opfern leuchtet’ Hephästos nicht. Hingegen aus der Asche Der nasse Geruch verzehrte die Hüften, Und raucht’ und wälzte sich, und hoher Zorn ward Umhergesäet, und die benetzten Hüften Sahn offen aus dem Fett, das sie bedeckte. Die hab ich von dem Knaben hier erfahren, Der zeichenlosen Orgien tödliche Erklärung. Denn dieser ist mir Führer, andern ich. Und dies. Nach deinem Sinn erkrankt die Stadt. Denn die Altäre sind und Feuerstellen Voll von dem Fraß der Vögel und des Hunds, Vom unschicklich gefallnen Sohn des Oedipus. Und nicht mehr nehmen auf beim Opfer das Gebet Von uns die Götter, noch der Hüften Flamme; Noch rauscht der Vögel wohlbedeutendes Geschrei her, denn es hat von totem Menschenblut Das Fett gegessen. Das bedenke nun, o Kind! Denn allen Menschen ists gemein, zu fehlen. Wenn aber einer fehlt, der Mann ist eben Nicht ungescheut und nicht ein Unglückselger, [270] Wenn er, gefallen in ein Übel, heilen Sich lässet und nicht unbeweglich bleibet. Denn Eigendünkel zeiget Grobheit an. Weich du dem Toten und verfolge nicht Den, der dahin ist. Welche Kraft ist das, Zu töten Tote? Gut für dich gesinnt, Sag ich es gut. Zu lernen ist erfreulich, Spricht einer gut, und nützet, was er saget.
KREON O Alter! alle, wie auf eines Schützen Ziel, Zielt ihr auf unser einen. Ungeschult nicht bin Von eurer Art ich in der Seherkunst nicht; Verkauft bin ich seit langem und betrogen. Gewinnet! Kauft von Sardes das Elektrum, Wenn ihr es wollt, und Gold von Indien, Doch in dem Grabe berget ihr nicht jenen, Nicht, wenn der Donnervogel zuckend ihn, Vor Gottes Thron, als Speise tragen wollte. Des ungeachtet laß ich, der Krankheiten nicht Des Himmels fürchtet, nicht ein Grab dem Manne. Gott regt kein Mensch an, dieses weiß ich. Es fallen aber, Greis Tiresias, Von Sterblichen auch sehr Gewaltige, Sehr wüsten Fall, wenn solche Worte sie, Die wüst sind, schön aussprechen, Vorteils wegen.
TIRESIAS Ach! weiß es jemand? ists gesprochen irgend?
KREON Was gibts? was sagst du dieses Allgemeine?
TIRESIAS Um wie viel gilt itzt mehr Gutmütigkeit, als Wohlsein?
[271] KREON So viel, denk ich, nicht denken, viel Verlust ist.
TIRESIAS Von dieser Krankheit aber bist du voll.
KREON Ich will dem Seher schlimm nicht widersprechen.
TIRESIAS So sprichst du, da du sagst, ich prophezeie fälschlich.
KREON Die Seherart liebt nämlich all das Silber.
TIRESIAS Tyrannenart liebt schändlichen Gewinn.
KREON Weißt du, daß Feldherrn sind, wozu du redest?
TIRESIAS Das weiß ich. Denn durch mich erhieltest diese Stadt du.
KREON Ein weiser Seher bist du, liebest dennoch Unrecht.
TIRESIAS Aufregen wirst du mich, das, was noch unerschüttert Von meinen Gedanken ist, herauszusagen.
KREON Erschüttr es! Nur sprich Vorteils wegen nicht!
TIRESIAS Schein ich so sehr dein Teil zu sein auch itzt noch?
[272] KREON Du wirst nicht täuschen meinen Sinn, das wisse!
TIRESIAS Wiß aber du, nicht lange Zeit mehr brütest In eifersüchtger Sonne du, von nun an; Denn bald aus deinem Eingeweide zahlst Du selber einen Toten für die Toten, Für die, die du von oben warfst hinunter, Und deren Seele schmählich du im Grabe Zu wohnen hast gesandt. Von unten hast Auch oben einen du, den schicksallosen, Den unbegrabenen, unheiligen Toten Des Todesgotts, der weder dich, noch obre Götter Angehet, aber du brauchst so Gewalt. Und darum lauern wunderlich verderblich Im Jenseits dir die Spötter und die Richterinnen Der Götter, also, daß da in denselben Übeln Du troffen werdest, und betrachte das, Ob ich das dumm von Silber spreche. Denn es kommt, Nicht lange Zeit mehr ists, von Männern, Weibern In deinen Häusern eine Weheklage. In Mißverstand muß aber jede Stadt Vergehen, deren Leichname zur Ruhe Die Hund’ und wilden Tiere bringen, oder wenn Mit Fittigen ein Vogel mit unheiligem Geruche zum gesetzten Herd der Stadt kommt. So stehts mit dir. Verdrossen bist du freilich; Als wie ein Schütze sandt ich aus dem Mute Des Herzens Pfeile fest. Und ihrer Wärme Entgehst du nicht! O Kind! Du aber führ uns Hinweg ins Haus, daß dieser seinen Mut [273] Auslasse gegen Jüngere. Und lernen Mag er, die Zunge stiller zu gewöhnen, Und besser sein Gemüt gesinnt, denns jetzt ist. (Tiresias geht ab.)

## Dritte Szene

DER CHOR. KREON
CHOR Der Mann, mein König, ging viel prophezeiend, Wir wissen aber, seit wir mit dem weißen Das schwarze Haar vertauschet, wie du siehst, Daß nie er Lügen in der Stadt gebrauchet.
KREON Ich weiß es selbst, und bin verwirrt im Sinn; Denn weichen, ist ein Großes. Doch wenn einer Mit Wahn mir auf den Mut tritt, wird das schwierig.
CHOR Es brauchet guten Rat, Kreon, Menökeus Sohn!
KREON Was ist zu tun? Sag es, ich will dir folgen.
CHOR Komm, laß die Jungfrau aus dem Felsenhause, Und schaff ein Grab, dem, welcher draußen liegt.
KREON Du lobest dies und scheinst es gutzuheißen.
CHOR So schnell, mein König, als es möglich ist, [274] Denn in die Kürze faßt den Schlimmgesinnten Die schnellgefüßte Züchtigung der Götter.
KREON O mir. Kaum mag ich, denn mir fehlt das Herz Dazu, doch mit der Not ist nicht zu streiten.
CHOR Tu nun dies. Komm. Komm nun nicht mehr auf anders.
KREON So wie ich bin, will ich hinweggehn. Diener! Abwesend, gegenwärtig! nimmt zur Hand Die Beil’ und eilt zum Orte, den ihr sehet. Ich aber, weil für die sich kehrt die Meinung, Und ich sie selbst band, will auch selbst sie lösen. Ich fürcht, es ist am besten, zu erhalten Bestehendes Gesetz und so zu enden.
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