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# Doctor Brants Narrenschiff/Von Gottes Tadlern

| « Von unnützem Studieren | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Von selbstgerechten Narren » |
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[36v]
Solt gott nach vnserm willen machen Vbel gieng es jn allen sachen Wir würden weynen me dann lachen
Der ist eyn narr / der macht eyn für Das er dem sunnen schyn geb stür Oder wer fackeln zündet an Vnd will der sunnen glast zu$^o$ stan
[37r]
Vil mer der gott stroffe vmb syn werck
Der heyßt wol Henn von Narrenberg Dann er all narren vbertrifft Sin narheyt gibt er jn geschrifft Dann gotz gnad vnd fürsichtikeyt
Ist so voll aller wissenheyt
Das sie nit darff der menschen ler Oder das man mit ru$^o$m sie mer Dar vmb o narr / was straffst du gott Din wißheyt ist gen jm eyn spott
Loß gott du$^o$n synem willen nach
Es sy gu$^o$tta$^e$t / stroff / oder rach Loß wittern jn / loß machen scho$^e$n Dann ob du joch dar vmb bist ho$^e$n So gschicht es doch nit dester ee
Din wünschen du$^o$t alleyn dir we
Dar zu$^o$ versündest dich gar schwa$^e$r Vil wa$^e$ger dir geschwygen wer Wir betten das syn will der werd Als jnn dem hymel / so vff erd /
Vnd du narr wilt jn stroffend leren
Als ob er siech an dich mu$^e$st keren Gott weiß all ding baß ordinieren Dann durch din narrecht fantisieren Das jüdisch volck das lert vnß wol
Ob gott well das man murmlen sol
Wer was syn ratgeb zu$^o$ der zyt Do er all ding schu$^o$ff / macht vß nüt Wer hat jm geben vor vnd ee Der ru$^e$m sich des / vnd stroff jn me
# Doctor Brants Narrenschiff/Von Haß und Neid

| « Ums Geld freien | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Sich unsträflich dünken » |
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[66v]
Vergunst vnd haß / witt vmbhar gat Man fyndt groß nyd / jn allem stat Der nythart / der ist noch nit dot
Vindtschafft vnd nyd / macht narren vil Von den ich ouch hye sagen will / Der doch entspringt alleyn dar von Das du vergünst mir das ich han
[67r]
Vnd du dir hettest gern das myn
Oder mir sunst nit hold magst syn / Es ist nyd / eyn so to$^e$tlich wundt Die nyemer me würt recht gesundt Vnd hat die eygenschafft an jr
Wann sie jr ettwas gantz setz für
So hat keyn ru$^o$w sy / tag noch nacht Biß sie jr anschlag hat volbracht So lieb ist jr keyn schloff noch freüd Das sie vergeß jrs hertzen leyd
Dar vmb hat sie eyn bleichen mundt
Dürr / mager / sie ist wie eyn hundt Ir ougen rott / vnd sicht nyeman Mitt gantzen vollen ougen an Das wart an Saul mit Dauid schyn
Vnd Joseph mit den bru$^e$dern syn /
Nyd lacht nit / dann so vndergat Das schiff / das sie ertrencket hat Vnd wann nyd kyfflet / nagt / langzyt So isßt sie sich / sunst anders nüt
Wie Ethna sich verzert alleyn
Des wart Aglauros zu$^o$ eym stein Was gyfft hab jn jm / nyd vnd haß Das spu$^e$rt man zwüschen bru$^e$dern basß Als Cayn / Esau / Thyesteß /
Jacobs su$^e$n / vnd Ethyocles
Die tru$^o$gen gro$^e$sseren nyd jn jnn Dann weren sie nit bru$^e$der gesyn Dann das geblu$^e$t würt so entzündt Das es vil me dann fro$^e$mbdes bryndt
# Doctor Brants Narrenschiff/Von Gottes Plag und Strafe

| « Von Gotteslästerung | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Von thörichtem Tausch » |
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[121v]
Wer meynt das vnß gott stroff zu$^o$ vil Das er vnß plaget vnder wil Des plag / ist nit eyn viertel myl
Eyn narr ist / wer für wunder heltt Das gott der herr / yetz strafft die weltt Vnd eyn plag schickt / der andern noch Die wile vil krysten sygen doch
[122r]
Vnd vnder da$^e$n / vil geistlich lüt
Vnd den vil vasten / gbet all zyt Gescha$^e$hen sta$^e$ts on vnderloß
Doch ho$^e$r / es ist keyn wunder groß Dann du nit fyndest eynen stadt
Inn dem es yetz nit übel gat
Do nit abna$^e$m syg / vnd gebruch / Dar zu$^o$ so ist des wisen spruch Wan du zerbrichst / das ich dir buw So würt vnß beyden nüt dann rüw
Vnd das wir arbeit hant verlorn
So spricht ouch sunst / der herr mit zorn Wann jr nit haltten myn gebott Will ich üch geben plag vnd dot Krieg / hunger / pestilentz / vnd dür
Hytz / ryff / keltt / hagel / tunders für
Vnd meren das / von tag zu$^o$ tag Vnd nit erho$^e$ren ba$^e$tt noch klag Ob joch Moyses vnd Samuel Mich ba$^e$tt / so byn ich doch der sel
So vyndt / die nit von sünden latt
Sie mu$^o$ß han plag / wile ich byn gott Man sa$^e$h alleyn an jüdisch landt Was sie durch sünd verlorn hant Wie dick sie gott vertriben hatt
Durch sünden / vß der heyligen statt
Die krysten hant das ouch verloren Do sie verdienten gottes zorn Myn sorg ist wir verelyeren me Vnd das es vnß noch übeler gee
[122v]
Wer syn mul / vmb eyn sackpfiff gytt Der selb / syns tuschens gnu$^e$sset nytt Vnd mu$^o$ß offt gan / so er gern rytt
Vil gro$^e$sser arbeit hatt eyn narr Wie das syn sel zu$^o$r hellen far Dann keyn Eynsidel vor ye hatt In aller wu$^e$st / vnd heymlich statt
[xxxx]
Do er dient vastend / bettend / gott /
Man sicht was hochfart arbeit hat Wie man sich mutz / schmyer / nestel / bryß Vnd ho$^e$rte drück lyd / jnn manche wyß Der gydt tribt manchen über see
Durch vngewitter / ra$^e$g / vnd schne
In Norwegen / Pylappen landt
Keyn ru$^o$w noch rast / die bu$^o$ler handt / Die spyeler haben übel zyt / Vil mer der schnapphan / der do ryt
Vff den halßacker wogend sich
Des prassers will gschwigen ich Der allzyt vol ist / vmb syn hertz Was drück der lyd / vnd heimlich schmertz Des yfers zyt / ist nit die best
Er vo$^e$rcht eyn andern gouch jm nest
Syn eigen glider kocht der nydt Nyemans durch gottes ere sich lydt Der jn gedult an sa$^e$h syn sel Als Noe / Job / vnd Daniel
Gar vil sint / den das bo$^e$ß gefeltt
Gar selten der das gu$^o$t erwelt Erwo$^e$len gu$^o$tes eyn wiser soll Das bo$^e$ß kunt all tag selbes wol Wer gibt das hymelrich vmb myst
Der ist eyn narr / so vil syn ist
Syn duschen der genüsset nitt Wer ewigs vmb zergenglichs gytt Vnd das ichs kurtz mit worten bgriff Gybt er eyn esel / vmb eyn pfiff
# Doctor Brants Narrenschiff/Von Geiznarren

| « Der Narr im Rath | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Von Modenarren » |
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[6v]
Wer setzt syn lust vff zyttlich gu$^o$t Vnd dar jnn su$^o$cht syn freüd vnd mu$^o$t Der ist eyn narr jnn lib vnd blu$^o$t
Der ist eyn narr der samlet gu$^o$t Vnd hat dar by keyn fryd noch mu$^o$t Vnd weiß nit wem er solches spart So er zu$^o$m fynstren keller fart
[7r]
Vil narrechter ist der verdu$^o$t
Mit üppykeyt vnd lichtem mu$^o$t Das so jm gott hat geben heyn Dar jnn er schaffner ist alleyn Vnd dar vmb rechnung geben mu$^o$ß
Die me gilt dann eyn hand vnd fu$^o$ß
Eyn nar verla$^e$ßt syn fründen vil Syn sel er nit versorgen wil Vnd vo$^e$rcht jm brest hie zyttlich gu$^o$t Nit sorgent / was das ewig du$^o$t /
O armer narr wie bist so blindt
Du vo$^e$rchst die rüd / vnd findst den grindt Mancher mit sünden gu$^o$t gewynt Dar vmb er jn der hellen brynt Syn erben achten das gar kleyn
Sie hülffen jm nit mit eym stein
Sie lo$^e$ßten jnn kum mit eym pfundt So er dieff ligt jn hellen grundt / Gib wil du lebst durch gottes ere Noch dym dot würt eyn ander here /
Es hat keyn wiser nye begerdt
Das er mo$^e$cht rich syn hie vff erd Sunder das er lert kennen sich Wer wiß ist / der ist me dann rich / Crassus das golt zu$^o$ letzst vß trangk
Noch dem jnn hat gedürstet langk /
Crates syn gelt warff jn das mer Das es nit hyndert jnn zu$^o$ ler Wer samlet das zergenglich ist Der grabt sin sel jn kott vnd mist
# Doctor Brants Narrenschiff/Von Hoffnung zu erben

| « Wucher und Vorkauf | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Von Verführung am Feiertage » |
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[127v]
Mancher fro$^e$wt sich / vff fro$^e$mbde hab Wie er vil erb / vnd trag zu$^o$ grab / Die mit sym gebeyn nusß werffen ab
Eyn narr ist / wer sich dar vff spitzt Das er eyns andern erb besitz Oder für jn kum / jn den rott Syn gu$^o$t / pfründ / ampt / besitzi noch dott
[128r]
Mancher eyns andern dott sich fro$^e$wt
Des end / er nyemer me beschowt Hofft eynen tragen hyn zu$^o$m grab Der mit sym gbeyn würfft bieren ab / Wer hoffet vff eyns andern dott
Vnd weis nit / wann syn sel vß gat
Der selb den esel du$^o$t beschlagen Der jn gen narrenberg würt tragen / Es sterben jung / starck / fro$^e$lich lüt So fyndt man ouch vil kelber hüt
Es gat alleyn nit / über die ku$^e$g
Eym yeden syn armu$^o$t benu$^e$g Vnd bga$^e$r nit / das es gro$^e$sser werd Eyn wilder vmblouff ist vff erd Bulgarus erbt ouch synen su$^o$n
Des er nie hat gehofft zu$^o$ thu$^o$n
Pryamus sach syn kynd all sterben Die er hofft / sie wurden syn erben Absolon syns vatter tod nach schleich Vnd reycht syn erbteyl an der eich
Manchem eyn erb würt über nacht
Vff das / er vor nye hat gedacht Mancher eyn erben überkunt Dem lieber wer / jnn erbt eyn hundt / Nitt yedem gatt noch hoffens won
Als Abraham / vnd Symeon
Loß vo$^e$glin sorgen / wann gott will So kumbt das glück / zytt / end / vnd zyl / Das best erb / ist jm vatter landt Do wir hyn hoffen allesandt
Gar wenig stoßt es doch zu$^o$r handt
# Doctor Brants Narrenschiff/Von Gotteslästerung

| « Von Verachtung Gottes | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Von Gottes Plag und Strafe » |
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[120v]
Wer la$^e$stert gott mit flu$^o$chen / schweren Der lebt mit schand / vnd styrbt on eren We dem / der sollchs ouch nit du$^o$t weren
Die gro$^e$sten narren ich ouch kenn Die ich nit weiß wie man sie nenn Die nit benu$^e$gt an aller sünd Vnd das sie sint des tüfels kynd
[121r]
Sie mu$^e$ssen o$^e$fflich zougen das
Wie sie sygen jnn gottes hasß Vnd haben jm gantz widerseyt Der hebt gott syn omechtikeyt Der ander / jm syn marter für
Syn miltz / syn hyrn / syn kro$^e$ß / vnd nyer
Wer yetz kan vngewo$^e$nlich schwu$^e$r Die dann verbietten du$^o$nt all recht Den halt man für eyn fryschen knecht Der mu$^o$ß eyn spieß / eyn armbrust han
Der gtar alleyn / woll vier bestan
Vnd vß der fla$^e$schen freüdig syn Mo$^e$rtlich schwu$^e$r du$^o$t man by dem wyn Vnd by dem spyel vmb wenig gelt Nit wunder wer / ob gott die weltt
Durch solche schwu$^e$r / ließ vnder gon
Oder der hymel bra$^e$ch dar von So la$^e$stert / vnd geschma$^e$cht man gott All erberkeyt ist leyder dott Vnd gatt mit recht / keyn straff dar noch
Des lyden wir vil plag / vnd roch
Dann es so o$^e$fflich yetz geschicht Das es all weltt merckt ho$^e$rt / vnd sicht Nit wunder / ob gott selber rycht Gott mags die leng vertragen nycht
Dann er entphalh / das man solt du$^o$n
Versteynen / der Israhelyten su$^e$n Sennacherib / der flu$^o$chet gott Vnd wart geplagt mit schand / vnd spot Lycaon / vnd Mezencius
Entpfand das / vnd Antyochus
# Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige:Band 4:Tafel 84

Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige :
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# Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige:Band 4:Tafel 9

Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige :
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# Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige:Band 4:Tafel 81

Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige :
| <<<Vorherige Tafel Tafel 80 | Band: 4 | Tafel 82 Nächste Tafel>>> |
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# Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige:Band 4:Tafel 83

Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige :
| <<<Vorherige Tafel Tafel 82 | Band: 4 | Tafel 84 Nächste Tafel>>> |
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# Die Siegel der deutschen Kaiser und Könige Band 1/Siegeltafeln

| Tafel 1 Tafel 2 Tafel 3 Tafel 4 Tafel 5 Tafel 6 Tafel 7 Tafel 8 Tafel 9 Tafel 10 | Tafel 11 Tafel 12 Tafel 13 Tafel 14 Tafel 15 Tafel 16 Tafel 17 Tafel 18 Tafel 19 Tafel 20 | Tafel 21 Tafel 22 Tafel 23 Tafel 24 Tafel 25 Tafel 26 Tafel 27 Tafel 28 Tafel 29 Tafel 30 | Tafel 31 Tafel 32 Tafel 33 Tafel 34 Tafel 35 Tafel 36 Tafel 37 Tafel 38 Tafel 39 Tafel 40 | Tafel 41 Tafel 42 Tafel 43 Tafel 44 Tafel 45 Tafel 46 Tafel 47 Tafel 48 Tafel 49 Tafel 50 | Tafel 51 Tafel 52 Tafel 53 |
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# Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige:Band 4:Tafel 82

Die Siegel der Deutschen Kaiser und Könige :
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# Die Ueberführung eines Fesselballons über einen Eisenbahnkörper

Textdaten :
| Autor: | * |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Ueberführung eines Fesselballons über einen Eisenbahnkörper |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 2, S. 45, 67 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1899 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
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| Indexseite ||
Die Ueberführung eines Fesselballons über einen Eisenbahnkörper. Nach einer Originalzeichnung von A. Wald.
[67] Ueberführung eines Fesselballons über einen Eisenbahnkörper. (Zu dem Bilde S. 45.) Das bewegte lebensvolle Bild zeigt uns ein Manövcr, das die deutsche Luftschifferabteilung bei ihren Uebungen in der Umgebung Berlins nicht selten ausführen muß. In der Nähe der Großstadt kommen viele Eisenbahnlinien und Telegraphenleitungen zusammen, und da gilt es oft, die Haltetaue des Fesselballons über den Eisenbahnkörper zu bringen, ohne die Telegraphenleitungen zu beschädigen. Zu diesem Zwecke erklettern einige Leute, mit Steigeisen an den Füßen, die starken Telegraphenstangen, ziehen die Haltetaue einzeln heran und werfen sie über die Drähte. Auf der anderen Seite werden die Taue von bereitstehenden Mannschaften aufgefangen und kräftig angezogen. Es muß dabei auf beiden Seiten geschickt vorgegangen werden, um den Ballon in der Gewalt zu behalten. Zum Transport des Fesselballons werden etwa 40 Mann unter Kommando zweier Offiziere verwendet. *
# Die Tübinger Schloßlinde

Textdaten :
| Autor: | Gustav Schwab |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Tübinger Schloßlinde |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte. 1. Band, S. 264–267 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1828 |
| Verlag: | Cotta |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Tübingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
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Und wie sollt’ ich dein vergessen, Du getreue Musenstadt, Die mein ganzes Herz besessen Und mich wohl gepfleget hat.
Von dir singen, von dir sagen
Könnt’ ich gar viel Leid und Freud’, Doch, nicht ist’s aus fernen Tagen, Ach! mir ist, als wär’s erst heut!
Aber heute gieb mir Kunde
Tief aus deiner alten Zeit,
Als dich von dem schwäb’schen Bunde Ulrich, unser Herr, befreit.
Zwar er kam in schwerem Zorne, Schlug dir ein dein zagend Schloß,
Daß die Sträucher und die Dorne
Standen auf den Trümmern bloß.
Doch er hat es neu erbauet, Stark und fürstlich es erhöht; Blickt, ihr Enkel, auf, und schauet,
Wie es noch so stattlich steht!
Stolz auf seinem schlanken Renner
Ritt der Herzog mitten ein, Hoher Rath der weisen Männer Zog gemächlich hinterdrein.
Aus den Zellen, aus den Schenken,
Dicht in Mantel und in Bart, Sah man Hut und Degen schwenken Den Studenten alter Art.
Vor den Thoren vom Barette
Wirft der Fürst ein Lindenreis:
„Wachs’ und blüh’ an dieser Stätte Als ein Bäumlein grün und weiß!“
Keiner wagt es drauf zu treten, Frommer Boden hüllt es ein,
Unter Jubeln und Gebeten
Geht der Zug zur Burg hinein.
Als sie funfzehn Jahr gestanden, Sah’n schon alle Steine grau, Vieles hatten überstanden
Fürst zumal und Fürstenbau.
Denn das span’sche Kriegsgewitter
War gezogen durch das Land, Doch am Thor die steinern’ Ritter Hielten unbezwung’nen Stand.
Und die Linde vor den Thoren
Rauschte freudiglich darein, Als von Fürstenhand erkoren, Freie Wächterin zu seyn.
Rauscht’ und blühte funfzehn Jahre,
Bis ein Winter wieder kam,
Der den Herzog auf der Bahre Von dem treuen Schlosse nahm.
Mit der welken Blätter Zittern Flüsterte sein Baum darein,
Und das edle Paar von Rittern
Jetzo schien es erst von Stein.
Lehrer viel und Schüler wallen Durch die Straßen schleichend bang, Aus den Sälen, aus den Hallen
Tönt ein frommer Sterbgesang.
Doch die graue Landesveste Zeuget noch von ihrem Herrn, Hätten gleich die fremden Gäste Sie zerstöret gar zu gern.
Und der Baum der blüht noch immer
Seit manch hundert Sommern gut, Ziert mit grüner Zweige Schimmer Manchen freien Musenhut.
Horch, sie rauscht im Abendwinde,
Wandle, Herzog, durch dein Schloß,
Komm’ und pflück’ von deiner Linde Einen frischen Blüthensproß!
# Die Ursache des Einschlagens vom Blitze:§ 29

| § 28 <<< | Die Ursache des Einschlagens vom Blitze ab S. 113 | >>> § 30 |
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§. 29.
Die Geschichte hat uns längst belehret, daß die meisten und wichtigsten Entdeckungen der Menschen ihren ersten äusserlichen Grund in gewissen unvermutheten Begebenheiten oder sogenannten Zufällen haben. Dieses, was ein Ohngefehr genannt wird, ist vielmehr der göttlichen Vorsehung zuzuschreiben, welche uns dabey eine reiche Quelle zur Erweiterung unsers Erkenntnisses und allgemeinen Nutzens anbietet. Allein, es hat auch bey den Menschen selbst eine scharfsichtige Beobachtung aller Umstände, zuweilen auch mancher mit Fleiß angestellter Versuch, ferner, eine nachforschender Vergleichung mit andern ähnlichen Fällen, eine geschickte Folgerung und Anwendung aus anderweitiger Erfahrung und Wissenschaft hinzu kommen, und alles durch die löbliche |[114] Emsigkeit, zum Nutzen des menschlichen Geschlechts zu arbeiten, belebet werden müssen: sonst wäre der Vortheil dieser angebotenen Gelegenheit, wer weiß auf wie viele Jahrhunderte, für uns verlohren gewesen.
# Die Ursache des Einschlagens vom Blitze:§ 34

| § 33 <<< | Die Ursache des Einschlagens vom Blitze ab S. 118 | >>> § 35 |
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§. 34.
Mußte es nicht ehemals ein blosses Spielwerk scheinen, wenn man an einem schlechten Steine bemerkte, daß er Eisen anzöge? Es ist auch diese Beobachtung, und daß das Eisen selbst durch den Magneten eine gleiche Kraft erhielte, schon sehr alt, aber lange Zeit ganz ungenutzt geblieben. Erst im zwölften Jahrhunderte erfuhr man, daß der Magnet und das damit bereitete Eisen nicht allein selbst seine Richtungspuncte hätte **), sondern sich auch nach einer ge |[119] wissen Weltgegend zu kehren suchte, indem man etwa den Stein, oder eine daran gestrichene Nadel an einen Faden gehänget, oder vermittelst eines Stücken Gorks auf dem Wasser schwimmen lassen. Vielleicht diente auch dieses noch eine Zeitlang nur zu Kunstspielen. Endlich hat es zu Anfange des 14ten Jahrhunderts ein guter Kopf anzuwenden gewußt, und es ist daraus dis so nützliche Erfindung der Seecompasse entsprungen *), dadurch der Schiffer in den Stand gesetzt, sich von den Küsten in die freie See zu wagen, der Weg nach beyden Indien ausgespüret, und die Handlung von ganz Europa ansehnlich ausgebreitet ist. Durch den Fleiß neuerer Zeiten ist dieses Werkzeug nachgerade vollkommener geworden. Besonders aber hat die nach vielen Versuchen gemachte Entdeckung des Hrn. Canton in England, welcher im Jahr 1750. dem Stahle ohne Zuthun eines Magneten, die völlige magnetische Kraft zu geben gelehret hat **), die Wissenschaft und den Nutzen dieser Kraft sehr erweitert.
|[118]**) Plinius war noch von den entgegengesezten Polen des Magneten übel berichtet, da er schreibt, es würde ein anderer Stein in Aethiopien gefunden, den man Theamedes nennte, und der alles Eisen von sich stiesse. L. XXXVI. c. 16. p. 747. Hard.
|[119]*) Man sagt, daß die Chineser schon länger den Magneten zu gleichem Nutzen angewendet hätten. Sie sind aber dabey geblieben, ihn wie man vor dem 14ten Jahrhunderte auch in Europa that, vermöge eines Stückchen Holzes auf Wasser schwimmen zu lassen, welches noch lange nicht die Dienste thut, als eine Magnet-Nadel, die auf einer Spitze sich umdrehen kann.
**) S. Philos. Trans. Vol. XLVII. p. 31. Hamb. Magaz. VIII. B. p. 339.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ beyden Indien - gemeint sind die karibischen Inseln, früher als Westindien bezeichnet, und Indien
* ↑ soll wohl aufgespüret heissen
* ↑ Philos. Trans. Vol. XLVII. p. 31. – John Canton: A Method of Making Artificial Magnets without the Use of Natural Ones; Communicated to the Royal Society by John Canton, M. A. & F. R. S. To Which is Prefixed the President’s Report, in: Philosophical Transactions 47 (1751/1752), S. 31–38.