# Epistel-Postille (Wilhelm Löhe)/Trinitatis 14

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### Am vierzehnten Sonntage nach Trinitatis.

    16. Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lüste des Fleisches nicht vollbringen. 17. Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist, und den Geist wider das Fleisch. Dieselbige sind wider einander, daß ihr nicht thut, was ihr wollet. 18. Regieret euch aber der Geist, so seid ihr nicht unter dem Gesetz. 19. Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, als da sind Ehebruch, Hurerei, Unreinigkeit, Unzucht, 20. Abgötterei, Zauberei, Feindschaft, Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Rotten, Haß, Mord, 21. Saufen, Freßen und dergleichen; von welchen ich euch habe zuvor gesagt und sage noch zuvor, daß, die solches thun, werden das Reich Gottes nicht ererben. 22. Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmuth, Keuschheit. 23. Wider solche ist das Gesetz nicht. 24. Welche aber Christo angehören, die kreuzigen ihr Fleisch sammt den Lüsten und Begierden.
Behalten wir nun, meine Brüder, das Evangelium im Angedenken, verfolgen aber die Epistel und ihren Inhalt. Möge er uns dienen zur Heilung unsrer Seelen und zur Stärkung im harten Strauße zwischen Fleisch und Geist.
Man darf sich auch die Sache nicht losgetrennt von dem Heilbrunnen Christi denken. Derselbe Apostel, welcher gebietend und ermahnend den besten Rath ertheilt, erklärt ihn im letzten Verse der Epistel in den Worten: „Welche Christo angehören, die kreuzigen ihr Fleisch mit den Lüsten und Begierden.“ Indem von einer Angehörigkeit Christi geredet wird, wird auch von einer Kreuzigung des Fleisches geredet. Es zeigt sich hier, daß die Kreuzigung des Fleisches eine Nachfolge der Kreuzigung Christi ist, daß diese Nachfolge aus der Angehörigkeit an Christum, also aus Liebe und Andacht zu Ihm hervorwächst, daß die Betrachtung und gläubige Erfaßung Seiner Leiden, die Bewunderung Seiner Hingebung für uns und unsre Erlösung den dauernden Entschluß erwecken kann, Ihm zu Lieb und Ehre Fleisch und Fleischeslust und fleischliche Begier zu opfern. Es wird also nur nöthig sein, daß der Christ sich in der Andacht Christi, in der gläubigen Betrachtung seiner Leiden, seiner erlösenden Liebe und Aufopferung übe; so wird er wie von selbst zu dem Geheimnis kommen, seine Gabe zu wecken und sich zur Hingabe an den Trieb des Geistes zu ermuntern und ermuntern zu laßen. Es liegt in den Worten des Apostels von der Kreuzigung des Fleisches die Anweisung, wie man den Ruf zur Heiligung am kräftigsten unterstützen und am meisten zum Guten reizen kann, sich und andern am besten predigen. Die Darlegung aller Tugend als Nachfolge JEsu, als Dank und Liebesthat für Sein Versöhnen, als Andacht und Glaubensfrucht, – die Predigt von dem Kreuze JEsu als dem mächtigsten Beweggrunde zu allem Guten wird dem armen schwachen Christen am besten und am öftesten zum Siege verhelfen, ihn am besten zur Vollendung führen. Je mehr der Mensch im Andenken und in der gläubigen Betrachtung der Leiden JEsu lebt, desto leichter, desto süßer wird ihm im schweren Kampf sein Sieg, seine Heiligung, seine Tugend. Der evangelischeste Weg ist also der beste, und es wäre nur zu wünschen, daß ihn recht viele beträten und die selige Erfahrung machten.
Dazu findet sich bei euch, wie allenthalben, nichts gewöhnlicher, als eine frevelige Anwendung des Blutes JEsu und der Vergebung der Sünden, welche Er mit Seinem Blute erworben hat. Ihr leistet nichts und glaubet an keine Leistung anderer; ihr haltet alle für eures Gleichen, zieht jedes Beispiel in Euern eigenen Staub und Schmutz, lüget und verleumdet, – und laßet euch träumen, daß Christus und Sein Blut für eine solche Heerde verzweifelter, der Sünde in aller Trägheit ergebener, lasterhafter Schafe Trost und Rettung sei. Ihr habt einen Glauben, der, von Heiligung losgetrennt, rein in einem fleischlichen Vertrauen auf den Erlösungstod Christi bestehend, dennoch euer Hinterhalt im Leben und euer letzter Trost für eure Sterbestunde ist. Damit aber werdet ihr euch fürchterlich betrügen, und eure Enttäuschung wird mit Heulen und Zähneklappen geschehen. Es sei ferne von mir, einem bußfertigen Sünder, welche Sünden er begangen habe, Trost, Absolution und Sacrament zu versagen. Die Buße ist ein Magnet, – wo sie sich findet, zieht sie mächtig alle Gnade Christi an. Aber den frechen, unbußfertigen, feigen Lasterknechten, deren unter euch so viele sind, gehört kein Trost, sondern ihnen wird die größte, ihnen zupassendste Wohlthat mit dem gewaltigsten, ernstesten, strafendsten Worte erzeigt.
Wohlan denn, ihr kampfmüden, feigen, abfälligen Christen, welche den Geist nicht walten laßen, sondern dem Fleische ungestört die Zügel in die Fäuste legen wollen, – euch habe ich aus dem heutigen Texte Hammerschläge vorbehalten, Worte alles Vorwurfs voll, mächtig aus euren Faulbetten euch aufzurufen. – Höret zuerst und schämet euch, wenn es möglich ist, vor dem heiligen Apostel, der da redet: „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmuth, Keuschheit.“ Neun Früchte des Geistes statt einer, allesammt möglich, allesammt wirklich und vorhanden in der Kirche, – eine jede, weil ihr sie nicht tragt, mit ihrem Namen eine Schuldforderung an euch im Namen des Weingärtners, der euch nicht umsonst in eurer Taufe Saft und Kraft Seines heiligen Geistes verliehen hat. Die neun Früchte, welche die wenigsten unter euch haben, bringen, pflegen und wollen, sind beliebt bei Gott, und der Apostel sagt: „Wider solche ist das Gesetz nicht.“ Ganz recht, wahrhaftig, wider solche ist das Gesetz nicht. Aber wohl ist das Gesetz wider die Werke des Fleisches. Höret die Werke des Fleisches, d. i. die Werke der meisten unter euch selbst, Werke, an denen wenige Grauen haben, welche viele lieben, üben, andern nachsagen und die ganze Menschheit damit bedecken möchten. „Die Werke des Fleisches sind, sagt St. Paulus,
    Ehebruch, Hurerei, Unreinigkeit, Unzucht;
    Abgötterei, Zauberei;
    Feindschaft, Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Rotten (oder Sectengeist und Ketzerei);
    Haß, Mord;
    Saufen, Freßen u. dergl.“
Aber, o HErr, hilft auch mein Eifern? Wie lange eifere, wie lange zeuge und rufe ich schon! Hilf Du Deinem Worte, Deiner Wahrheit und schaff in uns Buße, Glauben, Heiligung und rechtschaffenen Kampf gegen das Fleisch und seine Lust, hellen Sieg Deines Geistes und Seiner seligen Regung! Amen.
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