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# Der Streitacker

Textdaten :
| Autor: | unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der Streitacker |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch II, S. 639–640 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons, Google |
| Kurzbeschreibung: | |
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O Liebe, blinde Liebe! was hast du schon vollbracht! Wie Viele schon auf Erden gestürtzt in Leidensnacht! Warme und edle Herzen hast oft du dem Tode geweiht: Ob in Palästen geboren, ob im Schoße der Dürftigkeit.
Bei Wertheim liegt ein Dörfchen, das Reicholzheim genannt,
Da blühte einst ein Mädchen, die Schönst’ im ganzen Land; Wer in der Gegend sie kannte, dem stets sie vor Augen blieb, Zwölf rüstige Jünglinge warben zugleich um ihre Lieb!
Die Holde sprach mit Thränen: „Ihr seyd mir Alle werth,
Und gerne folgt’ ich Jedem von euch zu Haus und Herd –
Sucht euch in Frieden zu einen, und Welchem ihr dann mich bestimmt, Er sey versichert, daß meine Hand dann gern die seine nimmt.“
Die Bursche waren Freunde, doch schwieg die Freundschaft hier, Stets senkt sie ihre Waffen, wo Liebe schwingt’s Panier!
Haß trat und Zorn an die Stelle, doch gaben dem Mädchen sie nach,
Und zur Besprechung setzten sie fest den nächsten Tag.
Ein Acker ward bezeichnet zu dem Versammlungsort; Als dort die Zwölfe standen, da fiel manch scharfes Wort, Von Worten kam’s dann zum Dräuen, vom Dräuen kam’s zum Streit,
Und bald flog, kampfgezücket, jed’ Messer aus der Scheid’,
Bald lagen Zehn am Boden im Blut, so jung, so roth, Und bald umfing den Elften der Kämpfer auch der Tod, Einer nur war noch übrig – als der auf die Leichen sah, Da trat sein Schreckensschicksal ihm plötzlich grausig nah.
Er weint: „O Herr im Himmel, was haben wir gethan!
Welch gräßlich Werk vollendet im wilden Liebeswahn!“ Und in sein pochendes Herz senkt er sich den rauchenden Stahl Und folget seinen Gegnern in’s finstere Todesthal.
Die Jungfrau hört die Kunde – sie weinte und verschwand
Von ihr im weiten Maingau nicht mehr die Spur sich fand.
Aber der Acker wo einstens der Zwölfe Blut trank der Grund, Streitacker wird er noch heute genannt vom Volkesmund.
# Der Stricker

* Der Stricker
* [[Bild:|220px|Der Stricker]]
* [[Bild:|220px]]
* * 13. Jahrhundert in
* † 13. Jahrhundert in
* mittelhochdeutscher Dichter
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118619284 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Sammlung kleinerer mittelhochdeutscher Reimpaardichtungen. Ostschwaben [Augsburg] 1447 SLUB Dresden
* Karl der Große. Süddeutschland, um 1460. Cod. Pal. germ. 332 UB Heidelberg
* Pfaffe Amis. [Straßburg] [ca. 1478] MDZ München
* Kleinere Gedichte von dem Stricker (= Bibliothek der gesammten deutschen National-Literatur, 18). Karl August Hahn (Hg.). Basse, Quedlinburg und Leipzig 1839 MDZ München
* Karl der Grosse von dem Stricker (= Bibliothek der gesammten deutschen National-Literatur, 35). Karl Bartsch (Hg.). Basse, Quedlinburg und Leipzig 1857 UB Heidelberg, MDZ München
* Die Streiche des Pfaffen Ameis. Aus dem Mhd. übertragen von Karl Pannier. 2. Auflage, Reclam, Leipzig [o. J.] Internet Archive
* Der Pfaffe Âmîs von dem Stricker. In: Erzählungen und Schwänke (= Deutsche Classiker des Mittelalters, 12). Hrsg. von Hans Lambel. 2. Auflage, Brockhaus, Leipzig 1883, S. 1–102 Internet Archive
* Daniel von dem blühenden Tal. Ein Artusroman von dem Stricker (= Germanistische Abhandlungen, 9). Gustav Rosenhagen (Hg.). Koebner, Breslau 1894 Internet Archive

## Sekundärliteratur

* Ludwig Julius Fränkel: Stricker. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 36. Duncker & Humblot, Leipzig 1893, S. 580–587
# Der schwarze Bär im Wäldchen bei Mittelhöhe

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der schwarze Bär im Wäldchen bei Mittelhöhe |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 71 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Dresden |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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In dem in der Nähe von Mittelhöhe befindlichen Wäldchen läßt sich seit längerer Zeit ein bärartiges Thier mit feurigen Augen und schwarzem Felle sehen, welches die Vorübergehenden durch sein Brummen erschreckt und verscheucht. Man sagt, es sei in den Körper dieses Ungethüms die Seele eines sehr harten Försters gefahren, der die armen Leute, welche sich Holz aus dem Walde geholt, stets auf das Grausamste gemißhandelt habe, einst aber, als er gerade auf einen alten Greis, der sich Holz zusammengesucht und auf sein Rufen nicht gestanden habe, habe schießen wollen, durch Selbstentladung seines Gewehres seinen Tod gefunden und seit dieser Zeit ruhelos umherwandle.
# Der schwarze Bruno zu Leipzig

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der schwarze Bruno zu Leipzig |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 363-365 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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In einem Kloster zu Meißen lebte ein Mönch, mit Namen Bruno, den man gewöhnlich den schwarzen Bruno hieß. Mit Hilfe der schwarzen Kunst, die er in Italien gelernt hatte, hinterging und betrog er die frommen, geistlichen Klosterherren und trieb nächtelang in den Frauenklöstern unter den jungen Nonnen sein Wesen. Endlich verwieß ihn der Erzbischof aus dem Kloster und aus der ganzen Gegend. Er ging hierauf nach Bautzen und wurde dann zu [364] Leipzig in einem Kloster aufgenommen. Hier führte er indeß ein noch ruchloseres und wollüstigeres Leben als zuvor und wurde endlich von einem großen Zauberer in eine Krystallflasche gebannt und diese 19 Fuß tief unter die Erde vergraben.
Nach vielen Jahren, als man in der Stadt an der Stelle, wo er eingegraben worden war, ein stattliches Haus zu bauen begann, fand ein Erdgräber die Flasche, in welcher der schwarze Klosterbruder alsbald erkannt ward. Alle Versuche, sich dieser Flasche wieder zu entäußern, blieben fruchtlos. So oft er sie an einen Andern verschenkte oder an irgend einen entlegenen Ort verbarg, hat sie sich stets wieder in seiner Tasche eingefunden und ihn Tag und Nacht geängstigt, bis er sie endlich unter die Erde in den Keller seines Hauses vergrub und dieses verkaufte.
Einst schickte der neue Eigenthümer desselben seine Tochter in den Keller, um Wein zu holen. Wie sie dahin kommt, funkelt ihr etwas Helles entgegen, sie hebt eine fest verschlossene Flasche von der Erde auf, in welcher ein leuchtendes Golddingchen lustig auf- und abhüpft, nimmt es mit und bittet ihren Vater, ihr das schöne Thierchen zu schenken, das sie in der Nacht zum Leuchten neben ihr Bett setzen wolle.
Voll Entsetzen erkennen die Eltern den bösen Klostergeist darin, entreißen dem Mädchen das Gefäß, knüpfen ein schweres Eisen daran und senken es in den tiefsten Grund der Pleiße.
In Leipzig hat man nachher lange nichts von dem gebannten Bruno vernommen. Es heißt aber, er sei aus seiner Verbannung erlöst und wandle als schwarzer Hund an den [365] Ufern der Elster und Pleiße, wo man oft sein nächtliches Heulen höre.
# Der schottische Mathematiker Johann Craig

Textdaten :
| Autor: | unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der schottische Mathematiker Johann Craig |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 22, S. 260 |
| Herausgeber: | Ferdinand Stolle |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1854 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[260] Der schottische Mathematiker Johann Craig hat in einem zu London 1699 erschienenen Werke („Theologiae christianae principia mathematica“) nach den Gesetzen der Probabilität genau berechnet, daß die christliche Religion nur noch Jahre existiren könne und nach Verlauf dieser Zeit ihr Ende nehme. Als guter Christ läßt er aber keine andere Religion an ihre Stelle treten, sondern nimmt an, daß kurz vor Ablauf dieser Frist, um dem Untergange des Christenthums vorzubeugen, Christus zum Weltgericht erscheinen werde.
# Der schußfeste General

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der schußfeste General |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 288 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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In der Zeit des dreißigjährigen Krieges war in Greifswald ein alter Oesterreichischer General, Namens Perusius, Commandant der Stadt. Die Leute nennen ihn noch den alten General Bruse. Dieser verstand die Kunst, sich gegen Kugeln fest zu machen, und es hatte ihm deshalb in allen Gefechten, die er mitgemacht hatte, Keiner etwas anhaben können. In einem Gefechte mit den Schwedischen wurden einmal mehr als zwanzig Kugeln hintereinander auf ihn abgeschossen, ohne daß sie ihm Schaden thaten. Zuletzt kam aber ein Schwedischer Soldat, der einen geerbten silbernen Knopf in der Tasche hatte. Den ladete er in sein Gewehr, und damit erschoß er den General, denn gegen solche geerbte Knöpfe schützt keine schwarze Kunst. Dies geschah auf dem Rosenthal bei Greifswald, wo der Geist des alten Generals des Nachts noch herumgehen soll.
    Mündlich.
# Die Beförderung der gerichtlichen Insinuationen von Staat zu Staat betreffend

Gesetzestext :
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| Titel: | Die Beförderung der gerichtlichen Insinuationen von Staat zu Staat betreffend.; Sachsen-Hildburghausen |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | Großherzogtum Hessen |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Großherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1820 Nr. 9 S. 42. |
| Fassung vom: | 29. Februar 1820 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 8. März 1820 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
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[41]
Unter Beziehung auf die früheren, wegen dieses Gegenstandes erlassenen Bekanntmachungen, setzt man die Großherzoglichen betreffenden Behörden zur Nachachtung in den vorkommenden Fällen in Kenntniß, daß auch mit dem Herzogthum Sachsen-Hildburghausen deshalb eine Uebereinkunft getroffen worden ist.
In Folge derselben wurde für das genannte Herzogthum die Justiz-Abtheilung der Landes-Regierung zu Hildburghausen, als diejenige Gerichtsstelle bezeichnet, an welche sich die diesseitigen Justiz-Behörden zu wenden haben.
    Darmstadt den 29ten Februar 1820.
# Der unruhige Geist (Haupt)

Textdaten :
| Autor: | Joachim Leopold Haupt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der unruhige Geist |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen in der Lausitz, in: Neues Lausitzisches Magazin, Funfzehnter, Neuer Folge zweiter Band, S. 202 |
| Herausgeber: | Joachim Leopold Haupt |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1837 |
| Verlag: | Heyn’sche Buch- und Kunsthandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Görlitz |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Neues lausitzisches Magazin 15 NF2 1837.pdf|page=215 | |
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| Indexseite ||
Auf den Litschener Teichdämmen steht eine alte ganz hohle Eiche. Bei derselben hörte man, öfters ein ängstliches Hülferufen, konnte aber nie etwas sehen. Einst ging ein Mann aus Litschena dort vorbei, und da er beherzt war, antwortete er dem Rufe und fragte was er helfen solle? Das unsichtbare Gespenst sagte, es sey eine Seele, die nicht zur Ruhe kommen könne, aber er könne sie zur Ruhe bringen. Morgen um 12 Uhr Mittags solle er nur mit der ganzen Schule, dem Küster und dem Geistlichen an die hohle Eiche hin ziehen, gleich als wollten sie einen Todten mit einem Leichensermon begraben. Das geschah zwar, aber die Uhren waren alle stehen geblieben und nach der Sonne konnte man sich nicht richten, weil ein trüber Tag war; man verpaßte also die rechte Zeit und kam zu spät an. Da fiel das Gespenst über sie her, huckte einigen auf, warf andere in das Wasser und alle ergriffen mit Schrecken die Flucht. Lange Zeit hat es noch alle Abende unter den Fenstern des Bauers gerufen und ihn heraus verlangt: er ist aber nie gekommen und endlich hat es der Geistliche beschworen und vertrieben.
# Der unruhige Geist

Folgende Texte tragen den Titel Der unruhige Geist:
* Der unruhige Geist von Joachim Leopold Haupt (1837)
* Der unruhige Geist von Heinrich Gottlob Gräve (1839)
* Der unruhige Geist von Wilhelm Busch (1910)
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Der unruhige Geist (Gräve)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Gottlob Gräve |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der unruhige Geist |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, S. 95 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | F. A. Reichel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bautzen |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| Volkssagen und volksthuemliche Denkmale der Lausitz 095.jpg ||
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| Indexseite ||
Auf den Litschener Teichdämmen steht eine alte, ganz hohle Eiche. Bei derselben hörte man öfters ein ängstliches Hilferufen, konnte aber nie etwas sehen. Einst ging ein Mann aus Litschena dort vorbei und da er beherzt war, antwortete er dem Rufe und fragte was er helfen solle? Der unsichtbare Geist sagte, es sey eine Seele, die nicht zur Ruhe kommen könne, er aber könne sie zur Ruhe bringen. Morgen um zwölf Uhr Mittags solle er nur mit der ganzen Schule, dem Küster und dem Geistlichen an die hohle Eiche hinziehen, gleich als wollten sie einen Todten mit einem Leichensermon begraben. Das geschah zwar, aber die Uhren waren alle stehen geblieben und nach der Sonne konnte man sich nicht richten, weil ein trüber Tag war; man verpaßte also die rechte Zeit und kam zu spät an. Da fiel das Gespenst über sie her, hockte einigen auf, warf andere in das Wasser und alle ergriffen mit Schrecken die Flucht. Lange Zeit hat es noch alle Abende unter den Fenstern des Bauers gerufen und ihn heraus verlangt: er ist aber nicht gekommen und endlich hat es der Geistliche beschworen und vertrieben.
# Der unglückliche Arme und Reiche

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der unglückliche Arme und Reiche |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Zweite Sammlung) S. 206–208 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1786 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Googleund Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| De Zerstreute Blätter II (Herder) 206.jpg ||
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Der unglückliche Arme und Reiche.
Also irren wir Menschen mit unsern Seelen, wir alle Tragen die Gaben, die uns der Götter prüfende Waage
Zuwog, in unverständiger Brust. Der Dürftige klaget Traurig und mißt den Göttern von seinem Uebel die Schuld bei,
Achtet sich selbst nicht mehr, nicht mehr die männliche Tugend,
Wagt zu sprechen nicht mehr, nicht mehr zu beginnen was Edles, Sondern schaudert und bebt, wenn die reichen Mächtigen dastehn; Kummer und Elend nagen ihm stets das welkende Herz ab. Jener im Gegentheil, dem über viele zu herrschen
Gott gab und ihm Güter und Glück gewährete, denkt nicht,
Wem zu gut er die Erde mit seinen Füssen betrete; Er vergisset, daß die ihn erzeugten, Sterbliche waren,
Donnert in seinem Stolze dem Zevs gleich, hebet das Haupt hoch, Ob er ein Zwerg gleich ist und buhlt um die schöne Minerva,
Oder spähet sich gar einen Schleichweg aus zum Olympus,
Daß an der Göttertafel er mit Unsterblichen speise. Aber es schleicht auch ihm mit leisen Tritten die Ate *) Ungesehen heran und unerwartet: sie wandelt Auf dem Scheitel der Menschen; den Alten erscheinet sie Jungfrau,
Jünglingen alt; doch bringt sie jedem Verbrechen die Strafe
Und vollführet Jupiters Amt und der strengen Vergeltung.
# Der unglückliche Skipper „in der Buoy-Kette auf der Themse“

Textdaten :
| Autor: | H. B. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Der unglückliche Skipper „in der Buoy-Kette auf der Themse“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1863 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Antwort auf die Leserbriefe zu In der Buoy-Kette an der Themse ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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[80] Der unglückliche Skipper „in der Buoy-Kette auf der Themse“ (Nr. 2) hat viel Grausen, auch Zweifel erregt. Vielen Lesern mit schwachen Nerven war die Geschichte gar zu entsetzlich. Die Spötter rufen höhnisch: Warum haben sie die Kette nicht durchgefeilt oder zerhauen? Die Antwort, die im Verlauf der Geschichte selbst nur angedeutet ward: „Selbst als ein Mädchen rasch und ernst ausrief, man möge die Kette zerhauen, lachte Niemand“ (blos wegen der ernsten Situation, obgleich dieser Vorschlag jedem Erwachsenen lächerlich erschien) genügte wohl den meisten deutschen Lesern, die vielleicht blos Wagenketten gesehen haben und mit der Uhrkette spielen, durchaus nicht. Die deutlichere Antwort ist denn: Die Kette, 1½ Zoll Durchmesser in jedem Gliede – also welcher Umfang und von Schmiedeeisen! – war viel zu stark zum Durchhauen mit Händen und Hämmern. Durchfeilen läßt sie sich natürlich mit der Zeit. Wie viel dazu gehört, mag sich leicht annähernd ermitteln lassen, wenn sich etwa ein Spötter die Mühe giebt, das Glied einer gewöhnlichen Wagenkette durchzufeilen. Außerdem hätte sie unterhalb, wasserwärts, durchgefeilt werden müssen. Dazu war aber, nachdem begreiflicher Weise alle Mittel versucht worden waren, den Fuß zu befreien, wegen der anschwellenden Fluth durchaus keine Zeit mehr.
Nun still davon, damit die deutsche Weisheit vom Zerhauen oder Zerfeilen nicht bis zu den Capitains und Londoner Themsemännern dringe, sonst lachen sie, wegen der wenigen Schwachen unter uns, wieder die ganze deutsche Nation aus.