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# Buchanzeige (Wünschelruthe Nro. 25)

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Buchanzeige |
| Untertitel: | |
| aus: | Wünschelruthe - Ein Zeitblatt. Nr. 25, S. 100. |
| Herausgeber: | Heinrich Straube und Johann Peter von Hornthal |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1818 |
| Verlag: | Vandenhoeck und Ruprecht |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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In Privatbriefen aus London lesen wir, daß nächstens eine sehr interessante neue Reisebeschreibung daselbst erscheinen wird, welche die ganze östliche Hälfte Europens und einen Theil Asiens und Afrika’s, berührt, ja selbst an den Norden herstreift. Der englische Titel ist ungefähr folgender:
Letters of a Prussian traveller, interspersed with numerous personal notes, descriptive of a tour through Sweden, Prussia, Austria, Italy, Turkey, Egypt, Syra etc. etc. by John Bramsen, Esqr. in 2. vol 8. London. 1818.
Man glaubt, daß in London sogleich eine deutsche Uebersetzung davon herauskommen wird. Den Inhalt können wir noch nicht angeben, da der Reisende indes Griechenland, Aegypten u.s.w. durchwandert, so läßt er vermuthen, ja voraussehen, daß Kunstgegenstände, Alterthümer und Denkmäler erwähnt seyn werden. Der Hauptinhalt mag jedoch wohl, wie es scheint, politisch seyn. Die nähere Würdigung des Gehaltes steht freilich noch zu erwarten. Mit Freuden bemerken wir immer mehr einen gewissen magnetischen Zug nach dem Hellenenlande, und hier haben wir gewiß etwas Vorzügliches von Hrn. Wilhelm Müller zu erwarten, auf dessen vorhabende Wanderschaft durch Hellas die Mittheilung in der Frankfurter O. P. Zeitung vom 20 Januar d. J. auf eine sehr erfreuliche Weise aufmerksam machte.
# Buchanzeige (Wünschelruthe Nro. 5)

Textdaten :
| Autor: | Unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Buchanzeige |
| Untertitel: | |
| aus: | Wünschelruthe - Ein Zeitblatt. Nr. 5, S. 20. |
| Herausgeber: | Heinrich Straube und Johann Peter von Hornthal |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1818 |
| Verlag: | Vandenhoeck und Ruprecht |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Göttingen |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Indexseite ||
Beyträge zur neueren Kriegsgeschichte, gesammelt von Friedrich Förster. 2. B. Berlin 1816.
Wenn je eine wahre Geschichte unserer Zeit möglich ist, so kann sie nur aus ganz individuellen Erzählungen hervor gehen. Daß sie nicht in den Zeitungen liegt, die nur ein Inhaltsverzeichniß der Facta, und bloß dann trefflich sein würden, wenn sie, wie der (alte) rheinische Merkur, die Gesinnung der ganzen Zeit abspiegelten, und auch nicht in den Archiven, und dem, was von der Regierung aus bekannt wird, sieht jeder leicht. Darum haben wir von Frankreich seit zweihundert Jahren ein viel festeres historisches Bild als von Deutschland, weil in den, größtentheils vortrefflichen Memoires ein Schatz characteristisch individueller Ansichten, Begehenheiten, Leben niedergelegt ist, die erst spät recht gewürdigt werden. Das vorliegende Buch ist in diesem Sinn sehr tüchtig, und wir wünschen für uns und für eine künftige Geschichte, daß Förster recht unterstützt werde, und noch mehr erhalte und herausgebe, wie der Krieg der Voralberger und das Tagebuch des Oberste v. O., die die Hauptbestandtheile des Buchs machen. Besonders wär es uns lieb, wenn wir über den Zug von Schill, von Oels und die Dörnbergsche Verschwörung etwas recht Erschöpfendes erhielten.
# Bestimmung der Natur

Textdaten :
| Autor: | Johann Gottfried Herder |
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| Titel: | Bestimmung der Natur |
| Untertitel: | |
| aus: | Zerstreute Blätter (Vierte Sammlung) S. 322 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1792 |
| Verlag: | Carl Wilhelm Ettinger |
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| Erscheinungsort: | Gotha |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Bestimmung der Natur.
Was uns die Natur zu seyn vergönnt hat, Mehr und minder kann der Mensch nicht werden. Auf des Berges Gipfel und im Thale Bleibt er, was er ist, und wird nicht größer.
Schöpf’ er aus dem Brunnen oder Weltmeer,
Dort und hier erfüllt er nur sein Krüglein.
# Bestrafte Habgier

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Lorentz |
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| Titel: | Bestrafte Habgier |
| Untertitel: | |
| aus: | Aus dem Märchenschatz der Kaschubei, S. 20–21 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1930 |
| Verlag: | Fuchs & Cie. |
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| Erscheinungsort: | Danzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Pomorska Digitale Bibliothek, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| Aus dem Märchenschatz der Kaschubei.djvu|page=21 | |
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In Danzig war einmal vor Zeiten ein sehr reicher, aber äußerst habgieriger Kaufmann. In diesen Jahren trat Mißwachs und Teuerung ein, die Speicher der Kaufleute waren leer und die Leute hatten kein Korn, um Brot zu backen. Nur die Speicher des Kaufmanns waren voll von Getreide aller Art, aber er hielt sie verschlossen und verkaufte nicht. Wenn Leute zu ihm kamen und Korn kaufen wollten, sagte er:
„Ich werde nicht früher verkaufen, als bis der Scheffel Korn hundert Taler kostet.“
Die Teuerung dauerte lange und stieg immer mehr und der Hunger wurde größer und größer, [21] doch den reichen Kaufmann rührte das nicht, er hielt seine Speicher verschlossen und verkaufte nichts. Ein alter Mann sagte zu ihm:
„Haben Sie nicht aus Gottes Wort gehört, daß Joseph in Aegypten in den sieben fetten Jahren das Korn aufkaufte, und es dann in den sieben trockenen Jahren wieder verkaufte?“
„Und wenn das Korn sieben Jahre in meinen Speichern liegen soll“, antwortete der Kaufmann, „ich verkaufe es nicht früher, als bis der Scheffel hundert Taler kostet!“
Die Teuerung dauerte sieben Jahre. Am ersten Tage des achten Jahres las der Kaufmann in der Zeitung, daß das Korn hundert Taler den Scheffel kostete. Da schickte er seine Knechte auf die Speicher, daß sie die Luken öffneten und das Korn umschütteten, denn nun wollte er es verkaufen. Aber als die Knechte mit dem Umschütten anfingen, bekamen die Körner Flügel und flogen in dichten Schwärmen als Mücken aus den Luken heraus und erfüllten die ganze Stadt, so daß die Menschen kaum hindurchkommen konnten. Als der Kaufmann dann auf die Speicher kam, um nach seinem Korn zu sehen, waren sie leer und kein Korn mehr da. Da war er ein armer Mann und es dauerte nicht lange, so mußte er Bankerott machen. Das war die Strafe dafür, daß er so hartherzig war und nicht genug bekommen konnte.
# Bestimmung

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Busch |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Bestimmung |
| Untertitel: | |
| aus: | Zu guter Letzt. In: Historisch-kritische Gesamtausgabe in vier Bänden. Band 4, S. 290-291 |
| Herausgeber: | Friedrich Bohne |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | [1960] |
| Verlag: | Vollmer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wiesbaden u. Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstausgabe 1904 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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BESTIMMUNG
Ein Fuchs von flüchtiger Moral Und unbedenklich, wenn er stahl, Schlich sich bei Nacht zum Hühnerstalle Von einem namens Jochen Dralle,
Der, weil die Mühe ihn verdroß,
Die Tür mal wieder nicht verschloß.
Er hat sich, wie er immer pflegt, So wie er war zu Bett gelegt. Er schlief und schnarchte auch bereits.
Frau Dralle, welche ihrerseits
Noch wachte, denn sie hat die Grippe, Stieß Jochen an die kurze Rippe. Du, rief sie flüsternd, hör doch bloß, Im Hühnerstall da ist was los;
Das ist der Fuchs, der alte Racker.
Und schon ergriff sie kühn und wacker, Obgleich sie nur im Nachtgewand, Den Besen, der am Ofen stand, Indes der Jochen leise flucht
Und erst mal Licht zu machen sucht.
Sie ging voran, er hinterdrein. Es pfeift der Wind, die Hühner schrein.
Nur zu, mahnt Jochen, sei nur dreist Und sag Bescheid, wenn er dich beißt.
Umsonst sucht sich der Dieb zu drücken
Vor Madame Dralles Geierblicken. Sie schlägt ihm unaussprechlich schnelle Zwei-, dreimal an derselben Stelle Mit ihres Besens hartem Stiel
Aufs Nasenbein. Das war zuviel. –
Ein jeder kriegt, ein jeder nimmt In dieser Welt, was ihm bestimmt.
Der Fuchs, nachdem der Balg herab, Bekommt ein Armesündergrab.
Frau Dralle, weil sie leichtgesinnt
Sich ausgesetzt dem Winterwind Zum Trotz der Selbsterhaltungspflicht, Kriegt zu der Grippe noch die Gicht.
Doch Jochen kriegte hocherfreut
Infolge der Gelegenheit
Von Pelzwerk eine warme Kappe Mit Vorder- und mit Hinterklappe.
Stets hieß es dann, wenn er sie trug: Der ist es, der den Fuchs erschlug.
# Bestrafte Tanzlust

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Bestrafte Tanzlust |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen der Altmark |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Am Sonntage nach Laurentii im Jahre 1381 wurde Ludwig, ein Markgraf zu Meißen, Administrator des Erzbisthums Magdeburg. Erzbischof wollte er nicht werden, weil sein Sinn nach Mainz stand, wo er schon zum Erzbischofe postulirt war, und weil er zwei Erzbisthümer zusammen nicht behalten konnte. Er war überhaupt ein weltlicher Herr; deshalb regierte er denn auch nicht lange, und es traf ihn bald der Zorn des Himmels. - In der Fastnacht des Jahres 1382 ließ er nämlich ein großes Bankett zu Calbe an der Saale bestimmen, wohin er seine Brüder, die Markgrafen zu Meißen, nebst vielen andern großen Leuten berief. Da geschah es denn nun, als der Administrator am Montage in der Fastnacht, des Abends nach dem Essen mit seiner ganzen Gesellschaft zum Rathhause gegangen war, den Abendtanz und gute Kurzweil zu vollbringen, daß in einer kleinen Kammer nebenan das Bettstroh aus Versehen anfing zu brennen, und darüber ein groß Gerücht entstand, daß sich ein gefährliches Feuer erhoben hätte, obgleich die Sache doch ohne alle Gefahr gewesen, worüber denn nun Jedermann bestürzet, und gesuchet, der Erste aus dem Rathhause zu entkommen. In solchem Gedränge und Tumult ist die Rathhausstiege zerbrochen, und viel Volk hart beschädigt worden. Zu Tode ist aber blos gekommen der Administrator Ludwig von Meißen mit noch zwei Anderen. Er ist die zerbrochene Stiege herunter gefallen, hat den Hals abgestürzet und ist in Puncto todt geblieben. [136]
    Gottfried Gengenbacher, Magdeb. Chr.
    Andr. Werner, Magdeb. Chronik.
# Bestrafter Fluch zu Dresden

Textdaten :
| Autor: | Johann Georg Theodor Grässe |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Bestrafter Fluch zu Dresden |
| Untertitel: | |
| aus: | Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. S. 92 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | Zweite verbesserte und vermehrte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1874 |
| Verlag: | Schönfeld |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA* und Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Am Johannistage des Jahres 1579 hat ein Steuermann, David Bottig genannt, ein Schiff, das mit Sand beladen war und auf dem sich auch 31 Manns- und Weibspersonen befanden, durch einen unrechten Bogen der Dresdner Brücke stromabwärts fahren wollen, das Schiff hat sich also quer vor dem Pfeiler gelegt, und die Leute aussteigen wollen, er aber hat sie unter schrecklichen Fluchen und in aller Teufel Namen wieder in das Schiff zu treten genöthigt und ist alsdann vom Pfeiler abgestoßen, worauf das Schiff am Hintertheile geborsten und die Leute in’s Wasser gefallen und neun von ihnen ertrunken sind.
# Bestrafter Kirchenraub

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Bernhard Störzner |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Bestrafter Kirchenraub |
| Untertitel: | |
| aus: | Was die Heimat erzählt. Sagen, geschichtliche Bilder und denkwürdige Begebenheiten aus Sachsen, S. 481 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1904 |
| Verlag: | Arwed Strauch |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | Digitalisat der SLUB Dresden bei Wikimedia Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Bischofswerda um 1840.
Im Jahre 1641 plünderten die Schweden die Stadt Bischofswerda Wochen hindurch. Am tollsten trieben es die Truppen der Führer Wanke und Hänßgen. Die Reiter von Hänßgens Kompagnie hatten es ganz besonders auf die Kirche abgesehen. Sie erbrachen dieselbe und nahmen mit, was andere zurückgelassen hatten. Sie fanden nicht mehr viel. Ein Reiter raubte aus der Sakristei „die grünen taffeten Tüchlein, welche bei der Kommunion gebrauchet wurden.“ Aus denselben fertigte er sich eine Leibbinde. Seine Kameraden warnten ihn vor diesem Frevel. Aber er lachte darüber. Doch es geschah etwas recht Merkwürdiges. Von dem Tage an, da jener Soldat die Kommuniontücher als Leibbinde trug, fühlte der freche Räuber sich nicht mehr wohl. Der Leib fing an zu verdorren. Innerhalb eines Monates mußte jener Soldat „erbärmlich und elend“ sterben.
# Bestrafter Kornwucher

Textdaten :
| Autor: | Otto Beneke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Bestrafter Kornwucher |
| Untertitel: | |
| aus: | Hamburgische Geschichten und Sagen, S. 241–242 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 2. unveränderte Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1854 |
| Verlag: | Perthes-Besser & Mauke |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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„Unser täglich Brodt gieb uns heute,“ beten wir mit Recht, denn es wird uns oft schwer genug, gutes Brodt zu gewinnen, sonderlich wenn das liebe Korn mißrathen und dann leicht ein Gegenstand der Gewinnsucht einiger Speculanten ist, die grade durch die allgemeine Noth reich werden [242] ﻿wollen. Gewissenhafte Korn-Speculanten giebt’s genug; gegen die eigennützigen hilft kein Gesetz, und nur die’s gar zu arg treiben, finden zuweilen in ihrem eignen Gewerbe eine gerechte göttliche Strafe.
Gar zu arg trieben’s auch Ao. 1571 zwei Bürger Jochim Ernst und Johann Sprenger, die hatten ein Kornlager zu Lauenburg an der Elbe, und trotz der allgemeinen Theurung und des Kornmangels wollten sie nicht verkaufen, sondern dachten, wenn die Preise stiegen: es muß noch besser kommen! Und um ihren Vortheil noch sorglicher zu wahren, wollten sie das Korn nach Hamburg verschiffen lassen, und unter Wehklagen der hungrigen Lauenburger, die so gern etwas von dem vielen Getraide behalten hätten, wurden die vollen Säcke in die Schiffe getragen. Doch da ereignete sich ein Strafgericht Gottes, denn in den Kornsäcken begann es sich wunderlich zu regen, als stecke Lebendiges darin, und alsbald surrte und summte es immer lauter, und aus jedem der Säcke flogen ungeheure Schwärme von Motten und Käferchen, die verdunkelten beinahe die helle Luft und flogen auf und davon; und als die Leute auf die Säcke sahen, da waren sie fast leer und nur die ausgefressenen Hülsen zurückgeblieben.
Die bösen Kornwucherer aber, die dabei standen, verschracken sehr, Jochim Ernst kriegte vor Entsetzen den Stickfluß und blieb auf dem Fleck todt; Johann Sprenger gebehrdete sich verzweifelt, lief in die Elbe und wollte sich versaufen, was aber die Lauenburger nicht litten; darauf ist er – Gott behüt’ uns – vom Satan leibhaftig besessen worden, hat noch eine Zeitlang gräulich geflucht und geraset, und ist dann eines so erschrecklichen Todes verfahren, daß man wohl sehen konnte, es habe ihn der Teufel geholt.

## Anmerkungen

[384] Aus den handschriftl. Beckendorp’schen und Janibal’schen Chroniken.
# Der 1. Glaubensartikel/4. Herr, lehre mich doch, daß es ein Ende mit mir haben muß und mein Leben ein Ziel hat, und ich davon muß.

| « 3. Ich glaube an Gott den Vater, Allmächtigen. | Hermann von Bezzel Der 1. Glaubensartikel | 5. Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde. » |
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Der Gott, der die einzige bleibende Persönlichkeit ist, ist der Allgenugsame und Selige, der nichts bedarf und alles die Fülle hat. Wir stehen trauernd am Wege, er ist im Frieden. Wir suchen das verlorne Glück auf unserer Straße, bei ihm wohnt es vollkommen. Wir eilen von Schatten zu Schatten und schweifen von Traum zu Traum und wenn wir erwachen, ist das Glück gewichen. Er aber lebt im Licht der Wirklichkeit und in der Wahrheit des Lichtes. Er lebt selig. Der Menschen Zeiten enden und er bleibt ewig. Er schreitet über die Gräber hin, als läge in ihnen nicht tausendfaches Weh verstummt begraben. Er geht an Wiegen einer neuen Menschheit vorbei, als wüßte er nicht, daß Sterben nur Sterben gebiert. So lebt er in ewiger Freude ohne Sorge und sieht uns doch am Wege einsam weinen. Er lebt in Freude und Friede und gedenkt doch der Tränen der Verlassenen.
Dieser ewige, selige, allgenugsame Gott, so sagen wir nun, ist der allwissende, der allweise, der allmächtige, der heilige und gerechte Gott.
Aber wenn die Allwissenheit bloß ein Wissen um alles wäre, so wäre Schreck und Trost einander gleich. Und nach dem Gesetz der Schwere würde der Schrecken vorwiegen; darum rufen wir einander zu: Er ist auch allweise!
Allmächtig! – Wir spüren es, wenn er mit einem leisen Wink seines Fingers Weltteile zertrennt, alle Grenzen verschiebt, Länder austut und Länder auftut. Wir sehen, wie er alles so führt, daß seine Majestät zur Geltung kommt und seine Allmacht das letzte Wort behält.
Und dieser Allmächtige, so sagen wir weiter, ist heilig und gerecht.
| « 3. Ich glaube an Gott den Vater, Allmächtigen. | Hermann von Bezzel Der 1. Glaubensartikel | 5. Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde. » |
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# Dennoch (Kämpchen)

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Kämpchen |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Dennoch |
| Untertitel: | |
| aus: | Was die Ruhr mir sang. S. 39 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | k. A. |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1909 |
| Verlag: | Hansmann & Co. |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bochum |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Scans auf Commons |
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[39] Dennoch.
Und wurde auch mein Hoffen immer schwächer, Ich hoffe dennoch, wie am Kreuz der Schächer, Auf’s Paradies. – Ich hoffe auf Erlösung Der Menschheit aus dem Grabe der Verwesung,
Des Drucks, der Tyrannei, der schnöden Mache –
Ich hoffe auf den Sieg der guten Sache.