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# RE:Ἀποβώμια ἱερά

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Apobathra 2 | Apocha ⟩ |
| Apobomia, die auf dem Erdboden verbrannten Opfer ||
| Band I,2 (1894) S. 2817 (IA) ||
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Ἀποβώμια ἱερά hiessen Opfer, die nicht auf einem Altar, sondern auf dem Erdboden verbrannt wurden, Eustath. zur Il. VIII 518 p. 727, 18: ἀ. ἱ. τὰ μὴ ἐπὶ βωμοῦ ἀλλ’ ἐπὶ ἒδάφους καθαγιζόμενα; beinahe gleichlautend zur Od. XII 252 p. 1728, 28. Hesych. s. ἀποβώμιος· θυσίαι ἀ. αἱ μὴ ἐν τοῖς βωμοῖς. Wir kennen von solchen Opfern nur die der Aphrodite in Paphos, die uns Tacitus (hist. II 3) beschreibt (vgl. Stengel Herm. XXVII 163); wahrscheinlich sind sie aber häufiger gewesen, wenn auch nicht durch die Vorschrift eines bestimmten Kultes, wie dort, so doch durch den Charakter der Opfer und durch die Gelegenheit bedingt. Vgl. schon Homer Il. III 293; auch XIX 251. 267f. Vor allem wissen wir, dass die im Felde so häufig und oft ganz plötzlich dargebrachten σφάγια (vgl. Stengel Herm. XXI 309ff. XXV 323f.; Griech. Kultusalt. 44) nicht an Altären geschlachtet wurden. Vgl. Herm. XXVII 450f. XXVIII 498ff.
Scherzhaft heisst es vom Kyklopen, Eur. Kykl. 364ff.: χαιρέτω δὲ θυμάτων ἀποβώμιος ἃν ἔχει θυσίαν Κύκλωψ Αἰτναῖος ξενικῶν κρεῶν κεχαρμένος βορᾷ.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ἀποβατήριος, Ἀποβατηρία | Apogonikos ⟩ |
| Band S I (1903) S. 106 (EL) ||
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    S. 2817, 63 zum Art. Ἀποβώμια ἱερά:
Vgl. παραβώμια Kaibel Epigr. gr. 872; προβώμια Eur. Ion 376. In Titane werden dem Asklepios Opfer auf dem Erdboden verbrannt, Paus. II 11, 7.
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| ⟨ Ἀποβατήριος, Ἀποβατηρία | Apogonikos ⟩ |
| Band R (1980) S. 34 ||
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Apobomia hiera
Die auf dem Erdboden verbrannten Opfer. (L) S I.
# RE:Ἀποδιδρασκίνδα

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| ⟨ Apodemius 3 | Ἀποδοχεύς ⟩ |
| Spiel ||
| Band I,2 (1894) S. 2819 (IA) ||
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Ἀποδιδρασκίνδα, ein von Poll. IX 117 beschriebenes und in einem herculanensischen Wandgemälde (Helbig 755. Pitt. d’Erc. I 33 p. 175, danach Daremberg-Saglio Dict. I 309) dargestelltes Spiel, unserem Versteck- oder Anschlagespiel entsprechend; einer muss wegsehen und dann die anderen, welche sich verstecken, zu fangen suchen, ehe sie den Ort, wo er gestanden, erreichen, Grasberger Erz. u. Unterr. I 46.
# RE:Ἀπογραφή

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| ⟨ Apogonikos | Ἀπόγραφον ⟩ |
| Schriftliche Erklärung ||
| Band I,2 (1894) S. 2822 (IA) ||
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Ἀπογραφή bezeichnet jede schriftliche Erklärung und ἀπογράφειν dieselbe abgeben, Isai. VI 36. 44. Demosth. XXVII 14. 16, insbesondere 1) eine schriftliche Anzeige eines Vergehens (vgl. Hesych.), und zwar wird vom Angeber das Activ ἀπογράφειν gebraucht (And. I 13 u. öft. Lys. XIII 30f.), vom Kläger auch das Activ (Lys. VII 29. Ges. bei Demosth. XLIII 54) oder Medium (Ant. VI 35f.), vom Beklagten das Passiv, Lys. VII 2. Isai. IV 28; 2) jedes Verzeichnis z. B. der Hafenbehörden über Einfuhr (Demosth. XX 32. XXXIV 7. 34), des Vermögens (Demosth. XLI 28. Plat. leg. V 745 d. VIII 850 c), ἀπογράφειν ein solches aufstellen, von Geld und Vermögen (Lys. XIX 50. XXVIII 5. Demosth. XLII 24. 27), ebenso das Medium (Isai. XI 34. 43. Lys. XII 8), auch von der Angabe des eignen Vermögens (Isai. VII 39. Isokr. XVII 49), aber auch von einer auf ein solches Vermögensverzeichnis bezüglichen Anzeige (Demosth. XLII 17), insbesondere 3) das Verzeichnis eines für den Staat einzuziehenden Vermögens und, wenn die Einziehung noch nicht beschlossen war, auch der Antrag auf Vermögenseinziehung, sei es dass man behauptete, jemand habe Staatsgut in seinem Besitze, oder wegen einer unbezahlten Staatsschuld (Bekk. anecd. 198, 31; vgl. CIA II 476, 13. 808 d, 163. 811 b, 122. 193. Demosth. XXII 54. 61. XL 22. LIX 7. Lys. XXI 16. Hyp. Eux. 43, 12. 17). Diese Anträge waren bei den Elfmännern anzubringen (Arist. resp. Ath. 52, von 403 bis 387 wahrscheinlich bei den σύνδικοι, s. d.) und wurden in der κυρία ἐκκλησία verlesen (Arist. a. a. O. 43) und, wenn sie Widerspruch fanden, zur gerichtlichen Entscheidung gebracht. Hierher gehören die Reden des Lysias IX. XVII. XIX. XXI. XXIX, vielleicht auch XVIII und XX und des [Demosth.] LIII; vgl. Meier-Lipsius Att. Proc. 302f. Thalheim Die Rede für Polystratos 17f.
# Spanische Geschichte

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | Carl Hermann Schmolze |
| Titel: | Spanische Geschichte |
| Untertitel: | |
| aus: | Fliegende Blätter, Band 1, Nr. 7, S. 55 |
| Herausgeber: | Kaspar Braun, Friedrich Schneider |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1845 |
| Verlag: | Braun & Schneider |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
| Bild ||
| Fliegende Blätter 1.djvu|page=59 | |
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| Progressist: | Nur zugehauen, frisch! wie lange werd' ich knieen sollen? |
| Moderados: | Sie sind ja schon geköpft, wenn Sie nur gütigst schütteln wollen. |
# Spanische Tänzer

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Spanische Tänzer |
| Untertitel: | |
| aus: | Illustrirte Zeitung, Nr. 4 vom 22. Juli 1843, S. 64 |
| Herausgeber: | Johann Jacob Weber |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1843 |
| Erscheinungsdatum: | 1843 |
| Verlag: | J. J. Weber |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
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Herr Campruri und Madame Dolores im Costüm spanischer Tänzer.
Herr Campruri und Madame Dolores, die man hier in graziöser Stellung abgebildet sieht, haben sich schon früher in Paris Ruhm, Bravo’s und – Geld ertanzt. Diesmal gaben sie ihre Vorstellungen auf dem Theater des variétés. Der Bolero und der Fandango sind schon oft beschrieben worden; die Chachucha der Fanny Elsler hat einen allgemeinen Weltruf erlangt; der hier dargestellte Tanz ist die weniger bekannte Rondola, ebenfalls ein Tanz mit Castagnetten und unter den spanischen so geistig belebten Tänzen einer derjenigen, welche die meiste Poesie athmen. Er beginnt unter dem Balcon zu den Klängen der Guitarre und endet mit dem Geknatter der Castagnetten. Man betrachte diese schlanken Taillen, diese Arme, welche sich im anmuthig leidenschaftlichen Spiele suchen, diese Köpfe, die sich gegen einander neigen und Blick und Lächeln austauschen, diese Füße, welche sich gegenseitig herausfordern – welche Anmuth und welche Kraft zugleich! Wie leer und kalt erscheint dagegen der deutsche Rutscher, der verwilderte, zügellose Galopp, wie nüchtern und erkünstelt der französische Contretanz! Im spanischen Tanz allein ist Leidenschaft, Phantastik und Poesie, individuelle Schöpfungs- u. Gestaltungskraft und ein dramatisches Leben, welches sich in und aus sich selbst entwickelt und zum intensivsten Ausdruck der Empfindung und des Pathos steigert.
# Spanische Krankheit

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Spanische Krankheit! |
| Untertitel: | |
| aus: | Fromme Gesänge, S. 33 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1919 |
| Verlag: | Felix Lehmann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Charlottenburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck in: Die Weltbühne, 18. Juli 1918 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
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Spanische Krankheit!
Was schleicht durch alle kriegführenden Länder? Welches Ding schleift die infizierten Gewänder vom Schützengraben zur Residenz? Wer hat es gesehn? Wer nennts? Wer erkennts?
Schmerzen im Hals, Schmerzen im Ohr –
die Sache kommt mir spanisch vor.
Aber wenn ichs genau betrachte und hübsch auf alle Symptome achte, bemerke ich es mit einem Mal:
das ist nicht international.
Und seh ich das ganze Krankenkorps:  kommts mir gar nicht mehr spanisch vor.
Ein bißchen Gefieber, ein bißchen Beschwerden, Onkel Doktor sagt: „Morgen wirds besser werden!“
Nachts im Dunkel Transpirieren,
Herzangst, Schwindel und Phantasieren, mittags Erhitzen, abends Erkalten, morgen ist alles wieder beim Alten –  Das ist keine Grippe, kein Frost, keine Phtisis –
das ist eine deutsche politische Krisis.
# RE:Ἑκατόμβη

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| ⟨ Hekatombaios 2 | Hekatombeus ⟩ |
| Hekatombe, großes Opfer ||
| Band VII,2 (1912) S. 2786–2787 ||
| Hekatombe in der Wikipedia ||
| Hekatombe in Wikidata ||
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Ἑκατόμβη, θυσία ἐξ ἑκατὸν δηλονότι κυρίως βοῶν erklärt Eustathios (Il. I 66; Od. XI 130) das Wort, fügt aber selber sogleich richtig hinzu καταχρηστικῶς μέντοι καὶ ἡ ἐξ ἑκατὸν ζώων und καὶ τὸ ἑκατὸν ἀντὶ τοῦ πολλὰ νοήσαντες ἑκατόμβην φασὶ τὴν ἐκ πολλῶν ἁπλῶς ζώων. In der Tat bedeutet ἑ. nur ,großes Opfer‘. Od. III 59 [2787] bringen die Pylier dem Poseidon eine ἀγακλειτὴ ἑ. dar, aber sie besteht nur aus 81 Stieren (III 7ff.). Il. XXIII 146 heißt es, Peleus habe dem Spercheios eine ἱερὴ ἑ. von 50 männlichen μῆλα gelobt, und Athen. I 5 wird von Konon erzählt, er habe nach dem Siege bei Knidos ἑκατόμβην τῷ ὄντι θύσας καὶ οὐ ψενδωνύμως alle Athener bewirtet. So bestätigen denn auch viele andere Stellen, daß man weder an der Zahl hundert, noch an dem Opfer von Rindern festhält. Il. I 447 besteht die Hekatombe mindestens zum größten Teil aus Kleinvieh (vgl. I 66), I 316 aus Stieren und Ziegen. Il. IV 120 und XXIII 873 geloben Pandaros und Meriones eine Hekatombe ganz junger Lämmer; Soph. Trach. 760 finden wir zwölf Stiere und im übrigen συμμιγῆ βοσκήματα. Ganz gewöhnlich war es, daß man eine sog. ἑ. βούπρῳρος oder βούαρχος (Dittenberger Syll. 281, 8. Hesych. s. βούπρῳρος; vgl. Dittenberger Syll. 20, 37. Bull. hell. XXVIII 187) opferte. In einer alten milesischen Inschrift (v. Wilamowitz S.-Ber. Akad. Berl. 1904, 626) wird ein Opfer von drei Tieren, von denen eines θῆλυ, eines ἐνορχές (das dritte also verschnitten) sein soll, ἑ. genannt. Umgekehrt hat man wohl auch Opfer, die aus mehr als hundert Tieren bestanden, als Hekatomben bezeichnet (vgl. Diod. XI 72. Dittenberger Syll. 86. Boeckh Staatshaush.³ I 75ff.). s. Schoemann-Lipsius Griech. Altert. II 248f. Hermann Gottesdienstl. Altert.² § 26 Anm. 16. Stengel Griech. Kultusaltert.² 106.
# RE:Ἑλίχρυσος
## Anmerkungen (Wikisource)

Ungeschrieben.
Verweis von RE:Amarantos 4 aus; s. Diosk. IV 57.
# RE:Ἐὐαγγέλων λιμήν

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| ⟨ Euangelios | Euangelos 1 ⟩ |
| Hafen in Aethiopien an der Küste des Roten Meers ||
| Band VI,1 (1907) S. 843 ||
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Ἐὐαγγέλων λιμήν, Hafen in Aethiopien an der Küste des Roten Meers, Ptolem. IV 7, 2.
# RE:Ἑκατοστή

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| ⟨ Hekatos | Hekebolios 1 ⟩ |
| Hundertstel d. Wertes eines Gegenstandes als Abgabe ||
| Band VII,2 (1912) S. 2800 ||
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Ἑκατοστή und μοίρα, der hundertste Teil des Wertes eines Gegenstandes als Abgabe, z. B. als Zinsen, Plut. Luc. 20, speziell eine Steuer in Höhe von 1% des Wertes. Solche gab es in Athen um das J. 422 mehrere, Arist. Ar. Vesp. 658 τὰς πολλὰς ἑκατοστάς. Bekannt sind 1. ἑ. ἡ ἐν Πειραιεῖ [Xen.] resp. Ath. 1, 17. Auch dieser Ausdruck zeigt, daß es noch andere ἑ. gab. Vielleicht war sie mit dem ἐλλιμένιον identisch, Boeckh Staatsh. I³ 388f. 2. Eine Verkaufssteuer für Grundstücke von dem Käufer zu entrichten, Theophrast bei Stob. Flor. XLIV 22. Bruchstücke von Listen IG II 784-788, z. B. Λεόντιος Καλλιάδου Ἐπικηφί(σιος) ἀπέδοτο χωρίον ἐγ Κοθωκιδῶν· ὠνη(τὴς) Μνησίμαχος Μνησόχου ( ). ἑκατοστὴ . Schon Bekker Anekd. I 255 stellt damit die ἐπώνια (s. d.) zusammen, die jedoch anders berechnet werden, nämlich in bestimmter Skala auf ganze Obolen abgerundet, während die ἐ. bis auf Viertelobolen genau festgestellt wird. Jene erscheinen auch nur bei Grundstücksverkäufen des Staates. Auch aus Chalkedon hören wir beim Verkaufe eines Priestertums des Asklepios von einer ἐ. in Verbindung mit einer τριακοστή, Dittenberger Syll.² 594, 19. 29 (3./2. Jhdt.).
# RE:Ἑλεεύς

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| ⟨ Helbo | Helega ⟩ |
| Demotikon s. Elaious Nr. 4 ||
| Band VII,2 (1912) S. 2819 (IA) ||
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Ἑλεεύς (Etym. M.). Offenbar liegt hier ein Versehen vor: der attische Demos heißt Ἐλαιοῦς, das Demotikon Ἐλαιοῦσιος (s. o. Bd. V S. 2227 Ἐλαιοῦς Nr. 4).
# RE:Ἑλενοφόρια

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| ⟨ Helenogalatai | Helenopolis ⟩ |
| Helenophoria, Fest in Athen mit mysterienartigem Charakter ||
| Band VII,2 (1912) S. 2844 ||
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Ἑλενοφόρια hieß ein in Athen gefeiertes Fest mit mysterienartigem Charakter. Poll. X 191: ἑλένη πλεκτὸν ἀγγεῖον ... ἐν ᾧ φέρουσιν ἱερὰ ἄρρητα τοῖς Ἑλενοφορίοις. Preller-Robert Griech. Myth. I 312, 3. Hermann Gottesdienstl. Altert.² 62, 16. A. Mommsen Feste Athens 123, 4. 458, 2 [da man jetzt bei Athen. VI 223 A Δίφιλος δ' ἐν Ἑλαιωνηφρουροῦσι liest (Kaibel II S. 2) und dieses Zeugnis für die Ἑ. fortfällt, hat man über das Fest nur die Notiz des Pollux].
# RE:Ἑκατομφόνια

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| ⟨ Hekatompedos 2 | Hekatompodos ⟩ |
| Hekatomphonia, ein festliches Opfer in Messenien ||
| Band VII,2 (1912) S. 2790 ||
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Ἑκατομφόνια hieß ein festliches Opfer in Messenien, das dem Zeus Ithomates darbringen durfte, wer hundert Feinde erschlagen hatte. Nach Paus. IV 19, 2 bestand dieser Brauch ἐκ παλαιοτάτου, Aristomenes soll dreimal Ἑ. geopfert haben (Paus. a. a. O. Plut. Romul. 25) [was Clem. Alex. Protr. III 42 p. 36 Potter und Euseb. praep. ev. IV 16 von dreihundert geopferten Menschen erzählen, ist natürlich Fabel]. An anderen Orten sollen Krieger, die hundert Feinde getötet, dem Ares Ἑ. geopfert haben. Steph. Byz. s. Βίεννος. Fulgent. exp. serm. ant. p. 559 (Schaefer Philol. XXIII 562). Hermann Gottesdienstl. Altert.² § 48 Anm. 3. § 53 Anm. 3. Schoemann-Lipsius Griech. Altert. II 256 und (abweichend von dem Obigen) Unger Philol. XXV 1ff. Daremberg-Saglio V 53f.
# RE:Ἑλένης λουτρόν

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| ⟨ Ἑλένεια | Helenion ⟩ |
| Helenes lutron, salzige Quelle Kenchreai gegenüber ||
| Band VII,2 (1912) S. 2837–2838 ||
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Ἑλένης λουτρόν hieß nach Paus. II 2, 3 eine starke salzige Quelle Kenchreai gegenüber, wo sie noch heute etwas nordwestlich von dem Vorgebirge, das die Bucht im Süden abschließt, aus [2838] dem Schuttkegel am Fuß der Oneia einige Meter über dem Meere hervorfließt. Während sie sich zu Pausanias' Zeiten unmittelbar in die See ergoß, treibt sie jetzt eine Mühle und wird dann bis an den Ansatz des Vorgebirges geleitet. Die Temperatur bestimmte Fiedler auf 12° R.; Pausanias’ Worte lassen vermuten, daß sie im Altertum höher war (ὕδατὶ ὅμοιον ἀρχομένῳ θερμαίνεσθαι). Leake Morea III 325. Dodwell Tour II 295. Fiedler Reise durch alle Teile Griechenlands I 245f. Philippson Peloponnes 33f. Frazer Paus. III 18 mit weiterer Literatur. Hitzig-Blümner Paus. I 2, 492.
# RE:Ἑλέπολις

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| ⟨ Heleon | Helgas ⟩ |
| Helepolis ||
| Band VII,2 (1912) S. 2849 ||
| Helepolis in der Wikipedia ||
| Helepolis in Wikidata ||
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Ἑλέπολις, Name ungewöhnlich großer Belagerungstürme, die Demetrios Poliorketes bei den Belagerungen von Salamis auf Kypros (Diod. XX 48, 2f.) und von Rhodos (ebd. 91, 2f.) erbauen ließ; vgl. Vitruv. X 22. Athen. 27 W. Plut. Dem. 21. Eine ἑ. beschreibt auch Biton 53; vgl. Bauer Griech. Kriegsaltert.² 456. Droysen Heerwesen und Kriegführ. d. Griechen 215f. S. o. Bd. VI S. 2232.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ transkribiert: Helepolis.
* ↑ Hans Droysen.
# RE:Ἑλένεια

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| ⟨ Helene 7 | Ἑλένης λουτρόν ⟩ |
| Heleneia ||
| Band VII,2 (1912) S. 2837 ||
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Ἑλένιεα hieß ein der Helene in Lakedaimonien gefeiertes Fest (Hesych. s. v.). Es wird sich darauf beziehen, was Hesych. s. κάνναδρα von der festlichen Wagenfahrt spartanischer Jungfrauen nach dem Heiligtum der Helene berichtet, vielleicht auch was wir bei Isokr. ἐγκώμ. Ἑλέν. 63 über Opfer lesen, die sie und Menelaos zusammen in Therapne empfingen, wo beide göttliche Verehrung genossen. S. auch Paus. III 15, 3. Wide Lakon. Kulte 340ff. Nilsson Griech. Feste 426. Schoemann-Lipsius Griech. Altert. II 560.
# Recklinghausen

* Recklinghausen
* Stadt im Ruhrgebiet
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* Eintrag in der GND: 4048864-0 Weitere Angebote

## Beschreibungen und Geschichte

* Matthäus Merian(Hrsg., Illustrator), Martin Zeiller(Text): Recklinghausen in der Topographia Westphaliae 1647
* Franz Schneider: Stadt und Vest Recklinghausen während des dreißigjähr. Krieges. Nach archivalischen Quellen. In: Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Altertumskunde, Band 22 (1862), S. 147–224 Google
* w:Joseph Weingärtner: Die Silber-Münzen von Cölnisch Herzogthum Westfalen und Grafschaft oder Vest Recklinghausen. Münster 1886 ULB Münster
* Ludolf Ritz: Die ältere Geschichte des Vestes und der Stadt Recklinghausen. Essen 1903 ULB Münster
* Theodor Esch: Geschichte der Pfarre zum hl. Petrus in Recklinghausen. Recklinghausen 1903 ULB Münster
* Josef Schäfer: Festschrift zur Einweihung des Rathauses der Stadt Recklinghausen. Recklinghausen 1908 ULB Münster
* Christian Schneider: Der Kreis Recklinghausen 1850–1910 : zur Erinnerung an den Landrat Freiherrn von Reitzenstein, 1848–1893. Münster 1911 ULB Münster

## Recht, Politik, Verwaltung

* Eigenthums-Ordnung für das Vest Recklinghausen. Vom Jahr 1781. Bonn 1781 ULB Münster
* Brand-Ordnung für das Vest Recklinghausen. Vom Jahr 1781. Bonn 1781 ULB Münster
* Joseph Evelt: Das in der Grafschaft Recklinghausen vor der Vereinigung mir Großherzogthum Berg bestandene Provinzial-Recht. Berlin 1827 ULB Münster
* Joseph Evelt: Ueber die in der Grafschaft Recklinghausen geltende eheliche Gütergemeinschaft. Berlin 1827 ULB Münster
* Joseph Evelt: Ueber das Güterwesen in der Grafschaft Recklinghausen im Oberlandesgerichtsbezirke Münster. Berlin 1829 ULB Münster
* Ortsstatut für die Stadtgemeinde Recklinghausen : [betreffend Erhebung von Beiträgen für die Herstellung von Straßendurchbrüchen]. Recklinghausen 1903 ULB Münster
* Ordnung betreffend die Erhebung einer Hundesteuer im Bezirke der Stadt Recklinghausen. Recklinghausen 1905 ULB Münster

## Zeitschriften

* Zeitschrift der Vereine für Orts- und Heimatskunde im Veste und Kreise Recklinghausen. Recklinghausen, 1891–1903 ULB Münster