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# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Luthersfuß, Luthersborn und Luthersbuche

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Nicht weit abwärts vom Gerberstein, im tiefen Walde des Steinbacher Forstreviers, liegt eine Wüstung: „Das Glasbach“, oder auch „aus der Wallfahrt“ geheißen. Man zeigt einen Hügel, der die Trümmer einer Kapelle enthalten [239] soll, gespenstige Nonnen wandeln dort; Schätze wurden an dieser Stelle oft zu heben versucht. Eine weiße Jungfer bewacht die Schätze. Viele Leute, die des Weges nach der Ruhl gingen, der nahe vorbeiführt, sollen sie gesehen haben. Auf dem Wege selbst liegt ein Stein mit einem eingetieften Mannestritt, der Luthersfuß genannt. Weiter hinab in der Thalestiefe ist die Stelle, an welcher der allgemeinen Sage nach Luther auf seiner Reise von dem nahen Aelternheimathorte Möhra über Schweina und Altenstein, aufgehoben und nach Schloß Wartburg gebracht wurde. Dort stand eine starke Buche, unter der ein Brünnlein hervor quoll, und man nannte seitdem den Baum die Luthersbuche, den Quell den Luthersbrunnen. Der Brunnen quillt noch immer frisch und klar, von der Buche aber steht nur noch der hohle Stammrest, ein Orkan, der am 18. Juli 1841 über diese Wälder brauste, brach die oberen Aeste des lange geschützten Baumes ab.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Mehl-Eiche

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Auf der Straße von Hildburghausen nach Schleusingen kommt man durch die Stadtwaldung, und in dieser ist es nicht geheuer. Vor nicht gar zu langer Zeit ging eine alte Frau in jenen Forst ins Leseholz, und als sie so recht im tiefen Walde war, sah sie unter einer ganz alten Eiche eine schlossenschleierweißgekleidete und todtenbleiche Frau, die trug auf ihrer Schulter einen langen und schweren Sack voll Mehl, ruhte damit an der Eiche, und winkte der armen Frau, näher zu ihr hinzukommen, gab ihr auch zugleich mit Gebehrden zu verstehen, sie möge ihr den Sack abnehmen. Die arme Alte aber hatte Angst und fürchtete sich, und sah wo anders hin – wie sie aber nun endlich [34] wieder den Blick erhob, und nach der Eiche hinsah, war jene Frau verschwunden. Als nun die Alte nach Hause gekommen war, erzählte sie, was sie gesehen, ihrer Nachbarin, und diese sprach: Ei Nachbarin, wißt Ihr denn das noch nicht? Das ist ja die böse Müllersfrau gewesen, die bei ihren Lebzeiten das Getreide der armen Leute auf unbarmherzige Weise gemetzt hat. Da ist sie von einem Pöpelsträger, weil sie nach ihrem Tode gar zu gräulich spukte, in den Stadtwald getragen, und darin fest gebannt worden, und muß nun mit dem schweren Mehlsack umgehen, bis sie jemand findet, der ihr den Sack abnimmt, wodurch sie erlöst wird. Die Eiche, an der die schlimme Müllerin jedesmal ausruhen darf, heißt die Mehleiche.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Landgrafenbegräbnis zu Reinhardsbrunn

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Wie sich Graf Ludwig von Thüringen, zubenamt „der Springer oder Salier“, in dem von ihm gegründeten Kloster hatte begraben lassen, so that auch die Mehrzahl seiner Nachkommen ein Gleiches. Als Ludwig der erste Landgraf, des genannten Sohn, auf Wartburg gestorben war, wurde er gen Reinhardsbrunn geführt und dort beigesetzt, und da Landgraf Ludwig der eiserne auf seiner Neuenburg an der Unstrut im Sterben lag, legte er seinen um ihn versammelten Vasallen noch zur Buße ihrer Aufruhrgelüste auf, ihn im Sarge von Freiburg bis nach Reinhardsbrunn auf ihren Schultern zu tragen, ein schweres Stück Arbeit, auch wenn ihrer viele waren, und oft gewechselt werden mochte, denn die Weglänge betrug mehr denn 10 Meilen, aber sie gelobten es ihm an die Hand bei Treu und Glauben, weil sie gelernt hatten, ihn, seit er vom Schmiede in der Ruhl hart geschmiedet war, mehr als den Teufel selbst zu fürchten; ja sie hatten zu befahren, er möchte etwann sich tod stellen, sein Begräbniß anordnen, und wehe ihnen dann, wenn er noch lebendig war, und sie ihn nicht trugen. So hielten sie denn ihr Gelübde, und trugen ihn, wie unerträglich ihnen auch solch tragen fiel und vorkam. Ludwig [280] der Milde starb in Accon, und seine Gebeine kamen nach Reinhardsbrunn in das landgräfliche Erbbegräbniß. Gleichermaßen die seines Sohnes Ludwig des Heiligen, der ganz besonders Reinhardsbrunn schätzte und schützte, der die von einem Herrn von Salza auf dem Altenberge zum Schaden des Klosters aufgeschlagene Bergfriede brach, und jenem Urfehde abdrang; der um ein den semperdurstigen Mönchen geraubtes Stückfaß Wein bis tief nach Franken hinein eine Heerfahrt that, und den Räuber zur Wiedergabe zwang. Sein Gebein wurde aus Otranto nach der Gruft in der Reinhardsbrunner Klosterkirche geführt.
Der letzte Landgraf dessen irdische Ueberreste im Kloster Reinhardsbrunn ihre Ruhestätte fanden, war Friedrich der Einfache, mit ihm erlosch zugleich das Thüringer Landgrafenthum.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Metzels

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Zwischen Christes und Wasungen liegt, auch noch auf dem Höhenzuge der Thüringerwaldvorberge, die sich nach dem Thale der Werra hinabsenken, das Dorf Metzels, das früher Glattenstein hieß. Die Umwandlung des letzteren Namens in den ersteren erklärt die Sage auf doppelte Weise; einmal habe bei Lebzeiten Graf Poppo’s VII. von Henneberg zwischen Henneberger und Würzburger Volk in der Ortsnähe eine bedeutende „Metzelei“ Statt gefunden; dann aber sei einst an einer Kirchweihe zu Glattenstein unter den Burschen des Dorfes und Fremden eine solche Schlägerei und Metzelei entstanden, daß ihrer drei auf dem Platze tod geblieben, zu deren Andenken auch noch drei Steine zum Wahrzeichen unter der Linde stehen. Von da ab sei nicht nur der Ortsname unabänderlich abgeändert, sondern auch auf hundert Jahr die Kirmse verboten worden. Letzterer Sagenzug begegnet im Hennebergischen und Thüringischen nicht selten, und das Volk hat sich dafür längst den technischen Ausdruck: „die Kirmse verschlagen“ gebildet. Zu Metzels stand vordem der „Klausbrunnen“ in hohen Ehren. Es stand in der Kirche daselbst das lebensgroße Bild des heiligen Nicolaus, schön geschnitzt, [82] bemalt und vergoldet, noch aus katholischer Zeit; selbiges Bild wollten die Mellrichstädter gern für ihre schöne Kirche haben, kauften es der Gemeinde zu Metzels ab, kamen mit einem vierspännigen Wagen und holten das Bild ab. Wie sie aber an den Berg gelangten, über den, etwas steil ansteigend, die Fahrstraße gen Meiningen führt, brachten sie das Bild nicht fort, weil es gar zu schwer war, und immer schwerer wurde, legten es an den Weg, und fuhren leer heim; die Metzelser aber trugen ihren h. Nicolaus wieder in ihre Kirche an seinen alten Platz, und an der Stelle, wo das Bild gelegen hatte, entsprang eine frische Quelle, die man den Klausbrunnen nannte und den Berg den Klausberg. Der Brunnen wurde in das Dorf geleitet, quillt noch heute und ist für die Gemeinde zu Metzels so nützlich als wichtig, und mehr werth, als das Geld, was sie den Mellrichstädtern zurückzahlten.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Musikanten im Hörseelenberge

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Trotz den nüchternen Lösungen der mythischen Räthsel, die der Hörseelenberg aufgab, blieb die Sage von ihm und seiner Höhle dennoch lebendig und verjüngte sich von Geschlecht zu Geschlecht, ja es fehlte ihm sogar nicht an einem Sänger, der im Jahre 1592 ein Gedicht in Form einer poetischen Vision über ihn schrieb, das aber nie zum Drucke gelangte, und in welches er Hörseelbergsagen einwob.
Zwei Schäferknechte, so lautet die eine in schlichte [133] Prosa aufgelöst, kamen von einer Kirmse mit ihren Schallmeien oder Sackpfeifen wol bezecht, jauchzend und fluchend um Mitternacht am Berge vorüber; da stießen ihnen hart am Berge drei dunkle Männer auf, die ihnen geboten, mit ihnen zu gehen, und im Berge aufzuspielen. Die Knechte wußten nicht, wie ihnen geschah, sie mußten Folge leisten, und leisteten Folge. Dreizehn Tage, die verrufene Zahl, blieben sie im Bergesinnern, und begaben sich still und traurig nach Hause; niemals spielten sie wieder zum Tanze auf, aller Freude vergaßen sie ganz und gar und vollendeten ihr Leben mit stetem seufzen und trauern.
So wanderte einst ein Lautenist mit seiner Laute auf eine Hochzeit, dahin er zum aufspielen zur Erhöhung der Fröhlichkeit berufen war, gegen Abend am Hörseelenberge vorüber. Da kommt ein langer schwarzer Mann und heißt dem Lautenisten mit sich gehen, und führt ihn fort, der nicht zu widerstehen vermag. Da erblickt der bebende Mann am Eingange den treuen Eckhart, der spricht ihn warnend an, er solle sich an nichts Schreckhaftes kehren, was er auch sehen werde, und sich beileibe nicht umkehren, ja nicht einmal den Kopf wenden; auch um das „viele Gesumme,“ das er hören werde, solle er sich nicht kehren, Gut und Geld, das man ihm vielleicht bieten werde, solle er nicht annehmen. Solche Warnung erfüllte den Lautenisten mit Angst und Besorgniß, doch half das nichts, er mußte aufspielen im Berge, und da sahe er Dinge, über denen ihm alles Lachen ganz und gar und für immer verging. Sechs Tage lang ward er im Berge gehalten, seiner Kunst zu pflegen, dann nahete ihm ein Zwerglein und winkte ihm zu folgen, und wie er dieß willig that, festen Vorsatzes, sich nicht umzusehen, so merkte er doch [134] daß ihn eine dräuende Larvenschaar verfolgte, darüber er ganz und gar den Rath des treuen Eckharts vergaß und sein Haupt seitwärts blickend wandte. Da blieb ihm, obwohl er, ohne zu wissen, wie? aus dem Berge heil heraus kam, das Haupt zur Seite gedreht stehen, und mußt es also tragen bis an sein Ende, das auch nicht lange auf sich warten ließ. Niemand hat diesen selben Mann wieder fröhlich gesehen.
# Thüringer Sagenbuch. Erster Band/Mönch und Nonne

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Am südwestlichen Abhange des alten Burgberges Metilstein, der heutezutage Mädelstein genannt wird, ragen zwei nahe beisammenstehende Felsen hoch und vereinzelt empor, diese heißen Mönch und Nonne. In einem Kloster zu Eisenach lebte ein junger Mönch, und in einem andern [210] eine Nonne, mögen etwa der Mönch ein Karthäuser, und das Nönnlein in St. Katharina gewesen sein, die liebten einander, obschon niemand zu sagen weiß, wo sie einander zuerst gesehen, und wie sich ein Einverständniß zwischen ihnen entsponnen. An einem Abende aber entwichen laut Verabredung beide heimlich aus ihren Klöstern, ob nur auf ein kurzes Stelldichein oder ob für immer, das meldet wiederum die Sage nicht. Vielleicht hatten sie nicht den Willen, wieder in die Klöster zurückzukehren, und haben dieß auch nicht gethan, vielmehr fanden sie sich an einer einsamen Stelle hinter dem Metilstein und standen da gar lange beisammen auf einer Stelle und küsseten einander, und stehen noch immer daselbst, denn sie wurden in hohe Steinfelsen verwandelt, die von weitem gesehen, immer noch zwei riesigen Menschengestalten ähneln, welche sich gegen einander zum Kusse neigen.
# Zedler:Emplastrum anti-Pleuritieum Ios. M. ex Th. Hoffm.

Emplastrum anti-Pleuritieum Ios. M. ex Th. Hoffm. [1091] ℞. Picis naual. ℥iß. Sulphur. trit. ℥ß. Cerae flau. Ʒvj. Terebinth. clar. ℥ß. Ol. coct. chamaemel. so viel ais genug ist. Mache daraus ein Pflaster, und lege es auf, nachdem der Patiente vorhero zur Ader gelassen und die Medicamenta specifica gebrauchet hat.
# Zedler:Emplastrum anti-Podagricum Tackenii

Emplastrum anti-Podagricum Tackenii. ℞. Ol. rosat. lb.j. Wenn es heiß worden, thue darein Sapon. Venet. alb. ras. ℥iiij. Wenn die Seiffe zergangen, thue ferner darzu Cerussae, Minii, aa. ℥iiij. Koche es bey einem gelinden Feuer, und rühre es mit einem [1092] höltzernen Pistill beständig um, bis es dicker und härter geworden, als sonst die Pflaster zu seyn pflegen, damit es in der Luft nicht wiederum zerschmeltze. Hebe es endlich vom Feuer, und wenn es unter beständigen Umrühren halb erkaltet, thue darzu Camphor. in spirit. vini solut. Vnc. j. Castor. pulu. Vnc. ß. Mache daraus nach der Kunst ein Pflaster.
# Zedler:Emplastrum anti-Podagricum Zvvelfferi

Emplastrum anti-Podagricum Zvvelfferi. ℞. Terebinth. clarae bonae Vnc. vj. Lasse darinnen zergehen Gumm. carann. puriss. ℥j. Pulu. gumm. anim. elemi, ladani, tacamahac. aa. ℥iß. Wenn alle diese Stücke bey gelindester Wärme sich mit einander vereiniget und zergangen sind, so mische folgende Stücke, welche in einem andern Gefässe schon zerlassen worden, nach und nach darunter, als Cerae nouae odorat. ℥viij. Sapon. Venet. ℥v. Ol. Sapon. Venet. cum silicibus still. ℥iij. Mastich. elect. ℥ij. Wenn alles gehöriger massen mit einander vereiniget und in einem Diplomate zerschmoltzen worden, so thue noch folgende Stücke, so auf das kleinste zerschnitten und zerstossen, und zu einem Brey gemacht worden, hinein, nemlich: Vsneae frutic. acaciae select. & purae recent. Fol. heder. arb. recent. Rad. Chelidon. recent. aa. ℥ij. Oculor. populi arbor. recent. Vnc. iij. Flor. recent. rosar. rubr. sambuc. verbasc. aa. ℥iiiß. Pulu. Croc. orient. welcher mit einer genugsamen Quantität Lixiuii ex cineribus vitis fact. zu einem Brey gemachet worden, ℥iß. Pulu. Oliban. alb. sandarac. succin. alb. aa. ℥ij. Sal. tartar. alb. Vnc. iij. vel Vnc. iv. Camphor. welcher in ein wenig Ol. sambuci vel ouorum aufgelöset worden, Vnc. j. Mische alles in besagtem Diplomate auf das genaueste unter einander, und mache daraus ein edles Schmertzenstillendes Pflaster, welches, wenn man es auf die schmertzende und mit der reissenden Gicht befallene Glieder leget, Theils die Materiam peccantem ausziehet, die Schärfe derselben mindert, die Schmertzen lindert, über dieses auch die Glieder und Gelencke vortrefflich stärcket, und vor dem Podagra bewahret.
# Zedler:Emplastrum contra Philtra Hartmanni

Emplastrum contra Philtra Hartmanni. ℞ Pulu, coloc. Ʒij. Scammon. Ʒj. Rad. imperat. Ʒiß. hell. vrtriusque, Sal. gemm. aa. Ʒj. Ol. samb. & Cerae, so viel als genug ist. Mache daraus ein Pflaster.
# Zedler:Emplastrum anti-Podagricum N. a. S. ex Th. Hoffmann

Emplastrum anti-Podagricum N. a. S. ex Th. Hoffmann. ℞. Oliu. optim. lb. j. Zerstosse sie in einem Mörser, giesse darauf Ol. oliu. lb. ß. giesse es in ein Glas, bey bevorstehenden Neu-Monden setze es bey Tage an die Sonne, in der Nacht aber in ein B. M. und dieses continuire einen Monath lang, hernach drücke es aus, und nimm Ceruss. lb. j. extrahire dessen animam, bis keine Weisse mehr übrig bleibet, die Faeces wirf weg, und nimm Magnet. Terebinth. aa. Vnc. iv. Cerae alb. lb. ß. schmeltze es über dem Feuer, und thue das ausgedruckte Oel darzu. Mische alles unter einander, thue ferner darzu Oliban. Vnc. iß. Myrrh. Vnc. ß. Wenn alles dieses über einem Feuer zergangen, so thue darzu Magnet. calcinat. Camphor. aa. Ʒij. Lasse es ein halb Stündgen aufsieden, und wenn es erkaltet, so thue animam saturni oder das Ol saturni darzu.
# Zedler:Emplastrum de Hyoscyamo Ludouici

Emplastrum de Hyoscyamo Ludouici. ℞ Ol. Sem. hyosciam. expr. Succ. hyoscyam. aa. so viel beliebt, koche es, bis der Safft verrauchet, alsdenn thue darzu Cerae und Therebinth. so viel, als genug ist. Mache nach der Kunst daraus ein Pflaster. Der berühmte Ludouici saget: "Wer dieses belobte Pflaster entweder allein, oder, nachdem es sein Zweck erfordert, mit andern resoluentibus vermehrt, bedachtsam gebrauchet, der wird auch so gar das Emplastrum Melotinum, oder ein anderes dergleichen entbehren können, es wäre denn, daß er solches denen altväterischen Barbiren zu Gefallen statt des Cerati de Ammoniaco, Diachyl. cum gummis, ja, so gar an statt des Emplastri ad Tophos beybehalten wolte." An einem andern Orte ziehet er dieses Pflaster dem Diachylo magno & paruo, ingleichen allen Spleneticis de cicuta, ja so gar manchmahl dem Melotino für.
# Zedler:Emplastrum de Palma Pharmac. Hagiens.

Emplastrum de Palma Pharmac. Hagiens. ℞ Ol. oliuar. veter. lb.iij. Lithargyr. auri tenuiss. trit. lb. ij. Giesse darauf eine zulängliche Quantität schlecht Wasser, lasse es bey gelindem Feuer aufsieden, und rühre es beständig um mit einem aus Palmen gemachten [1090] Spatel, bis es so starck ist als ein weiches Pflaster, thue hernach darzu Auxung. porcin. rite mundat. lb. ij. Koche alles mit einander bis zu gehöriger Dicke, nimm es hernach vom Feuer, und wenn es anfängt zu erkalten, so streue hinein Chalcitid. vst. oder Vitriol. alb. ℥iiij. Mache daraus nach der Kunst ein Pflaster.
# Zedler:Emplastrum de Palma siue de Chalcitide Ph. Nor.

Emplastrum de Palma siue de Chalcitide Ph. Nor. ℞ Palmae (oder in Ermanglung dererselben) ramor. recent. Quercus M. iiij. Axung. Porcin. veter. purif. lb. ij. Ol. veter. lb. iij. Koche alles miteinander, bis sich die Feuchtigkeit davon verrauchet; Presse es aus, seihe es durch, und thue alsdenn darzu Lithargyr. subtiliss. trit. lb. iij. Chalcitid. vst. siue Vitriol. ad flauedin. calcinat. ℥iiij. Koche alles mit einander, bis es die gehörige Dicke erlanget. Gantz anders lehret dieses Pflaster die Pharmacopoea Hagiensis bereiten, wie aus folgendem zu sehen.
# Zedler:Emplastrum de Mucilaginibus Ph. Amstelod. Vltraiect. & Hagiens.

Emplastrum de Mucilaginibus Ph. Amstelod. Vltraiect. & Hagiens. ℞ Ol. mucaginum lbß. Cer. flav. ℥xx. Gumm. ammon. galb. opopon. sagapen. in aceto vini solutor. aa. ℥ß. Tereb. ℥ij. Croc. Anglic. pulv. Ʒij. Mache daraus nach der Kunst ein Pflast.
# Zedler:Emplastrum contra Herniam Minsichti

Emplastrum contra Herniam Minsichti. ℞ Resin. Vnc. vj. Terebinth. Vnc. iij. Ol. ouorum, Sangv. dracon. aa. Vnc. j. Rad. consolid. mai. Santal. rubr. aa. Vnc. ß. Croc. mart. per reuerb. fact. Ʒij. Alumin. ust. Ʒj. Zerschmeltze das Hartz und den Terpenthin, und wenn es vom Feuer genommen, so streue die Pulver darunter, und thue das Oehl darzu, mische es wohl untereinander, und mache daraus ein Pflaster, welches man in siedenden Wasser erweichen muß, wenn man es aufstreichen will. Es ist dieses das vortrefflichste Mittel wider unterschiedliche Arten von Brüchen. Vornehmlich aber heilet es den Darm- und Nabel-Bruch. Man leget dieses Pflaster auf den verletzten Ort, nachdem man den Darm oder das Omentum vorhero nach und nach an seinen Ort gebracht, und die Haare von denen Schaam-Theilen und Scroto abgeschohren, und befestiget es mit geschickten Binden, oder einem Bruch-Band, damit es nicht wieder heraus fallen könne, und damit fähret man fort, bis der Patiente völlig genesen. Indessen muß der Krancke in einem weichen Bette liegen bleiben, und sich ruhig halten; Er muß auch eine gute Diaet in Acht nehmen, alle Kälte, Wind, starckes Reden u. Schreyen, Singen, das Lachen u. Weinen, das Aufheben schwehrer Gewichte, und alle allzustarcke Bewegung meiden. Er muß sich auch von allen sauern und Blähung erweckenden Speisen enthalten, und sich starcker, klebrichter und zusammenziehender Speisen bedienen, von welchen er aber nicht viel geniessen darff, denn das Fasten ist hier überaus nützlich.
# Zedler:Poch-Stempel

Poch-Stempel, sind auf Pochwercken gewisse ausgearbeitete, und mehrentheils büchene Höltzer, in welchen unten die Poch-Eisen befestiget werden.
# Zedler:Poch-Verwalter

Poch-Verwalter, ist auf Bergwercken derjenige, welcher dahin siehet, daß die Ertze, so mit grosser Mühe und schweren Kosten gewonnen worden, in völliger Masse vorhanden seyn und richtig gefordert, wie auch rein abgefahren und wohl aufbereitet oder aufgearbeitet werden. Zu dem Ende nimmt derselbe die Treiben fleißig in Acht, lässet auch wohl die Hülen nachmessen, siehet denen Fuhrleuten auf die Hände, daß sie rein abfahren, und lässet nichts schreiben, noch verlohnen, als was sich richtig vor dem Pochwercke findet. Wie er sich denn auch im Verlesen und Anschnitte mit einfindet. Desgleichen siehet er in denen Pochwercken dahin, daß die Ertze recht tractiret werden, der darinnen befindliche Schliech heraus komme und der Halt erfolge; beobachtet des Landes-Herrn Poch-Zins; siehet auf die Poch-Steiger, wie sie ihre Arbeit verrichten und mit denen Wassern handeln; mercket auch alles Gezäu, als Unterlagen, Plauen, Poch-Eisen, Seiten- und Vorsetz-Bleche, und was sonsten darzu gehöret, fleissig an. Damit er aber desto sicherer gehen könne; so hat er über die ordentlichen Pochsteiger, auch noch gewisse Ober-Pochsteiger, und andere dergleichen Leute unter sich.
# Zedler:Poch-Proceß

Poch-Proceß, wird auf Bergwercken die Art und Weise die Ertze zu pochen oder zu schmeltzen genannt. Siehe davon den Artickel: Poch-Werck.
# Zedler:Poch-Riegel

Poch-Riegel, sind auf Bergwercken die Höltzer zwischen den Poch-Stempeln in der Leitung, welche verhindern, daß sich die Stempel nicht stossen oder hemmen.
# Zedler:Poch-Säulen

Poch-Säulen, sind in denen Pochwercken gewisse Pfähle oder Säulen, zwischen welchen die Stempel gehen.
# Zedler:Poch-Werck, Pochen, Puch-Werck, Puchen

Poch-Werck, Pochen, Puch-Werck, Puchen. Im Berg-Bau, der Ort, in welchem die unreine Ertze gepochet und über den Plan-Heerd gewaschen werden. Es bestehet in einem niedrigen, aber weiten und mit vielen Fenstern erleuchteten Gebäu, welches mit einer Wand unterschieden: In dem einen Theil ist das eigentliche Poch-Werck, mit vielen oder wenigern Poch-Stempeln, nachdem das Poch-Rad einen starcken oder schwachen Trieb hat. Die Stempel, so unten mit schwerem Eisen wohl versehen, werden von denen durch die Welle gezogenen Geblingen oder Heb-Armen nacheinander aufgehoben, da sie denn wieder herab in den mit Eisen gleichfalls starck verwahrten Poch-Trog fallen, und die darein gestürtzte Ertze, naß oder trocken, wie es ihre Art erfordert, klein pochen oder stossen. Das naß gepochte Ertz flüßt mit dem Wasser allgemach aus dem Trog durch das Vorsetz-Plech, welches ein von Meßing-Drat gemachter Durchschlag ist, in den Schlamm-Graben, oder von Holtz gemachten Kasten, allwo es rein geschlemmet, und der Hedel oder grobe Schlich davon abgesondert, der Schlamm-Graben aber, d. i. was abgeschlammet zurück geblieben, auf dem Plan-Heerd vollends abgeläutert wird. Dieser ist in dem andern Theil des vorgedachten Gebäudes, eine von Holtz gemachte Werckstätte, oder schüßiges Taffel-Werck, mit Planen oder Tüchern von groben Zwillich belegt, darüber wird der Schlamm-Graben gewaschen, daß der gute Schlich sich in die Ober-Planen setzt, und in den Schlich-Fässern wieder daraus gewaschen wird, daß er sich auf den Boden setzet, dieser heisset Schlamm-Schlich. Etwas davon dringt durch auf die mittlere und unterste Planen, und wird auf gleiche Weise daraus gebracht. Was von dem Plan-Heerd abrollet, wird der Affter genennet, und flüßt in Affter-Gefälle, oder hiezu bereitete Kasten, darein es sich setzet, aus denselben ferner geschlagen, und auf einen Hauffen geschüttet wird, biß, wenn das Poch-Werck mit Ertz nicht mehr kan gefördert werden, dieser Affter nochmahls gepochet, und über den Heerd gearbeitet wird, das etwa darin befindliche Ertz zu gewinnen. Diese Arbeit wird unter der Aufsicht eines Poch-Steigers, mehrentheils von Knaben, auch wohl Mägdlein, oder sonst unvermögenden Leuten verrichtet. Behtens Hercynia curiosa, p. 178. u. ff.
# Zedler:Poch-Rad

Poch-Rad, ist auf Bergwercken ein Rad im Pochwerck, so die Stempel hebet und fallen läßt.
# Zedler:Poch-Trog

Poch-Trog, ist auf Pochwercken ein Trog mit einer eisernen Unterlage, darauf die Ertze gepochet werden.
# Zedler:Poch-Wasser

Poch-Wasser, siehe Poche-Wasser.
# Zedler:Poch-Werck (naß)

Poch-Werck (naß) siehe Naß Poch-Werck, im XXIII Bande, p. 850.
# Zedler:PROMOBILES PENSIONES

PROMOBILES PENSIONES, siehe Rutscher-Zinsen.
# Zedler:PROMISSIO CERTA

PROMISSIO CERTA, oder Promissio rei certae, ein gewisses Versprechen, oder ein solches, welches über eine Sache geschiehet, von der man gantz gewiß weiß, daß sie zu seiner Zeit existiren werde; siehe Versprechen.
# Zedler:PROTOAPOSTOLARIUS

PROTOAPOSTOLARIUS, oder Protepistolarius, war ein gewisser Beamter in der Constantinopolitanischen Kirche, welchem zukam, die Epistel zu lesen.
# Zedler:PRORETA

PRORETA, hieß bey denen Römern der Steuermann, welcher auf dem Vordertheile des Schiffes die Aufsicht hatte.
# Zedler:PROTOPATHIA, oder IDIOPATHIA

PROTOPATHIA, oder IDIOPATHIA, ist die ansetzende Kranckheit, welche von ihr selbst kömmt, und aus keiner andern ihren Ursprung hat. Das Wort wird hergeleitet von πϱῶτος, primus, der erste, und πάχω, patior, leiden.