# Kalewala, das National-Epos der Finnen/Sechsundvierzigste Rune

Sechsundvierzigste Rune
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| aus: | Kalewala, das National-Epos der Finnen |
| Seite: | 266–273 |
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Nach Pohjola kommt die Kunde, Nach dem kalten Dorf die Botschaft, Daß Wäinölä sich erholet, Kalewala sich befreiet Von den Übeln, die erhoben, Von dem Siechthum sonder Gleichen.  Louhi, sie, des Nordlands Wirthin, Nordlands Alte, arm an Zähnen, Wurde darob überböse,
Redet’ Worte solcher Weise:
„Kenne wohl noch andre Mittel, Finde noch ganz andre Wege, Treib’ den Bären von der Heide, Aus dem Wald den Tatzenträger Auf den Reichthum von Wäinölä, Auf die Heerden Kalewala’s.“  Trieb den Bären von der Heide, Von dem starren Land den Krummbein Auf die Fluren von Wäinölä,
Auf die Heerden Kalewala’s.
Wäinämöinen alt und wahrhaft Redet selber diese Worte: „Bruder, du Schmied Ilmarinen, Schmied’ mir eine neue Lanze, Einen Speer mit dreien Spitzen, Mit dem kupferreichen Schafte! Gern möcht’ ich den Bären fangen, Ihn, das Thier mit theurem Felle, Daß er meine Hengste nimmer,
Niemals meine Stuten fresse,
Daß er nicht den Heerden schade, Nicht die Kühe niederstrecke.“  Schmiedet einen Speer der Schmieder, Keinen langen, keinen kurzen, Schmiedet einen mittler Gattung: Saß ein Wolf auf seiner Kante, Saß ein Bär dicht an der Schneide, Auf dem Speerschuh lief ein Elenn, Auf dem Schafte rannt’ ein Füllen,
An dem Knopfe stieß ein Rennthier.
Hatte frisch darauf geschneiet, War gar zarter Schnee gefallen, Gleich dem Herbstschaf weiß an Farbe, Gleich dem Hasen in dem Winter; Sprach der alte Wäinämöinen, Redet selber diese Worte: „Meine Lust hat mich geführet, Mich nach Metsola geleitet, In der Waldesjungfraun Nähe,
Zu dem Hof der blauen Mädchen.“
„Von den Männern geh’ zum Walde, Von den Helden ich zur Arbeit; Nimm mich, Wald, zu deinem Manne, Tapio mich zu deinem Helden, Hilf das Glück du mir gewinnen, Mir des Waldes Zierde fällen!“  „Mielikki, des Waldes Wirthin, Tellerwo, du Weib Tapio’s! Binde fest du deine Hunde,
Setz’ in Ordnung deine Welpen
In dem fichtenreichen Gange, An der eichenreichen Hütte!“  „Otso, du des Waldes Apfel, Runder mit den Honigtatzen! Hörest du, daß ich erscheine, Daß zu dir der Brave schreitet, Birg die Krallen in den Haaren, Deine Zähne in dem Zahnfleisch, Daß sie mich durchaus nicht treffen,
Ganz und gar sich nicht bewegen!“
„Otso, du mein Vielgeliebter, Schönster mit den Honigtatzen! Leg’ dich schlafen auf den Rasen, Auf die wunderschönen Felsen, Daß die Tannen oben schwanken, Über dir die Fichten rauschen, Wälze also dich, o Otso, Wende du dich, Honigtatze, Wie das Haselhuhn im Neste,
Wie die Gänse, wenn sie brüten!“
Hört der alte Wäinämöinen Seinen Hund da munter bellen, Hört denselben heftig zanken, Auf dem Hof des Kleingeäugten, Auf der Flur des Ebenmaules, Redet Worte solcher Weise: „Glaubte, daß ein Kuckuck riefe, Daß ein liebes Vöglein sänge; Hat kein Kuckuck jetzt gerufen,
Nicht ein Vöglein zart gesungen,
Ist mein Hund, der jetzt gelärmet, War die Stimme meines Vögleins, An der Thür’ von Otso’s Stube, Auf dem Hof des schönen Mannes.“  Wäinämöinen alt und wahrhaft Findet da den Bären liegen, Stürzet um das schöne Bette, Stößt ihm um das goldne Lager, Redet Worte solcher Weise,
Läßt auf diese Art sich hören:
„Sei gepriesen du, o Höchster, Einzig sei gelobt, o Schöpfer, Daß den Bären du mir gabest, Mir des Waldes Gold verliehest!“  Fleißig schaute er das Gold an, Redet Worte solcher Weise: „Otso, du mein Vielgeliebter, Schönster mit der Honigtatze! Sei umsonst nicht voller Ärger,
Hab’ dich, Lieber, nicht gefället,
Selber glittst du von der Wölbung, Glittst du von des Astes Kante, Hast das Holzkleid du zerrissen, Deine Kleidung aus den Zweigen, Schlüpfrig ist des Herbstes Wetter, Seine Tage reich an Nebel!“  „Goldner Kuckuck du des Waldes, Der das schöne Fell du schüttelst! Laß die Wohnung jetzt der Kälte,
Deinen Wohnsitz du nun öde,
Laß dein Haus aus Birkenzweigen, Deine Hütt’ aus Weidenreisern, Geh, Berühmter, um zu wandern, Waldes Zier, fang’ an zu schreiten, Gehe du mit leichten Schuhen, Blaugestrümpfter, eile vorwärts, Fort aus diesen kleinen Räumen, Von den gar zu engen Pfaden Zu den heldenmüthgen Männern,
Zu der Männer großen Schaaren!
Nicht wird man dich schlecht behandeln, Nicht wirst elend du dort leben, Honig giebt man dort zu essen, Honigseim daselbst zu trinken Fremden, wenn sie dort erscheinen, Leuten, welche sich dort zeigen.“  „Geh’ hervor von dieser Stelle, Aus dem kleinen, schlechten Neste Unter schöne Dachesbalken,
In die Wohnung voller Schönheit;
Rühr’ dich auf des Schneees Fläche Wie ein Blümchen auf den Wegen, Husche über diese Zweige Wie ein Eichhorn in den Ästen!“  Wäinämöinen alt und wahrhaft, Dieser ew’ge Zaubersprecher, Schreitet spielend durch die Fluren, Singend durch die Heidestrecken, An der Seite seines Gastes
Mit dem weichbehaarten Felle;
Hörbar ward das Spiel zu Hause, Ward der Sang bis zu der Wohnung.  Rief das Volk rasch in der Stube, Sprach die schöne Schaar im Hause: „Höret diesen Lärmen draußen, Hört die Töne aus dem Walde, Hört den Sang des Tatzenvögleins, Hört das Horn der Waldungsjungfrau!“  Wäinämöinen alt und wahrhaft
Kommt zuerst selbst nach dem Hofe,
Aus der Stube stürzt die Menge, Reden so die schönen Leute: „Ist das schöne Gold gekommen, Ist das Silber hergewandert,
Ist das liebe Geld erschienen, Schreitet auf dem Weg das Goldstück, Gab der Wald den Honiglecker, Seinen Luchs der Wirth des Haines, Da ihr singend hier erscheinet,
Jubelnd auf den Schneeschuhn laufet?“
Wäinämöinen alt und wahrhaft Redet Worte solcher Weise: „Fing die Otter ich zum Sange, Gottes Thier es zu besingen, Deshalb komm’ ich hieher singend, Jubelnd deshalb auf den Schneeschuhn.“  „Ist jedoch nicht eine Otter, Keine Otter, auch ein Luchs nicht, Selbst der Ruhmerfüllte kommet,
Ist des Waldes Zier, die schreitet,
Er, der Alte, der erscheinet, Er, der Träge, der hier kommet; Ist der Fremde euch erwünschet, Mögt das Thor ihr offen machen; Scheinet euch der Fremde unlieb, Möget ihr dasselbe schließen!“  Antwort giebt das Volk ihm also, Reden so die schönen Leute: „Sei gegrüßt, o Bär, beim Kommen,
Honigtatz’, da du erschienen
Auf dem reingefegten Hofe, Auf dem schöngeschmückten Raume!“  „Hoffte dieses ja mein Leblang, Wartete in meiner Jugend, Daß Tapio’s Horn erklänge, Daß des Waldes Pfeife tönte, Daß des Waldes Gold erschiene, Daß sein Silber hieher käme Auf den kleinen Raum des Hofes,
Auf die engen Ackergassen.“
„Hoffte wie ein Jahr voll Wachsthum, Wartete wie auf den Sommer, Wie auf frischen Schnee der Schneeschuh, Wie auf glatte Bahn der Schlitten, Wie ein Mädchen auf den Freier, Auf die Ehehälft’ der Rothwang’.“  „Saß des Abends an den Fenstern, Morgens saß ich stets am Thore, Wochenlang ich an der Pforte,
Mondenlang ich bei der Ausfahrt,
An der Scheun’ im Lauf des Winters; Stand im Schnee, bis hart er wurde, Sich der harte Schnee erweichte, Sich das Land in Klumpen ballte, Diese sich mit Staub bedeckten Und der Staub zu grünen anfing: Dachte also alle Morgen, Hatte dieß in meinem Kopfe: „Wo wohl weilt der Bär so lange,
Zaudert so des Waldes Liebling,
Ist nach Ehstland er geeilet, Ist aus Suomi er gewichen?“  Sprach der alte Wäinämöinen Selber darauf solche Worte: „Wohin soll den Gast ich führen, Wo den goldnen hingeleiten, Soll ich ihn zur Scheune führen, In die Strohbehausung legen?“  Gab das Volk ihm diese Antwort,
Reden so die schönen Leute:
„Führe dahin unsern Fremden, Leit’ du unsern Gast, den goldnen, Unter ruhmerfüllte Sparren, In die schöngeschmückte Wohnung; Dort ist Speise schon bereitet, Vorrath ist dort für den Trinker, Alle Bretter sind gefeget, Alle Planken reingekehret, Alle Weiber angekleidet
In den allerreinsten Kleidern,
Mit den wunderhübschen Binden, Mit den blendenden Gewändern.“  Sprach der alte Wäinämöinen Selber darauf diese Worte: „Otso, du mein liebes Vöglein, Schönster mit den Honigtatzen! Giebt noch Land für dich zu gehen, Giebt noch Fluren zu durchmessen.“
„Gehe, Goldner, um zu wandern,
Lieber, auf dem Land zu schreiten,
Schwarzstrumpf, wandre du nun vorwärts, Gehe mit den tuchnen Hosen, Auf dem Pfade von der Meise, Auf dem Weg des muntern Sperlings, Unter fünf der glattsten Sparren, Unter sechs der stärksten Balken!“  „Schaut euch vor, ihr armen Weiber, Daß die Heerde nicht erschrecke, Daß dem kleinen Vieh nicht bange,
Nicht der Wirthin Thiere leiden,
Wenn der Bär zur Stube kommet, Er, der Haarbedeckte, eindringt!“  „Fort, o Knaben, aus dem Vorhaus, Mädchen von des Eingangs Pforten, Da der Held zur Stube kommet, Da der Männer Zier erscheinet!“  „Otso, du des Waldes Apfel, Runde Zierde in dem Walde, Fürchte dich nicht vor den Mädchen,
Scheu dich nicht vor Schöngelockten,
Hab’ nicht Furcht vor diesen Weibern, Vor den Strumpfesträgerinnen! Soviel Weiber in der Stube, Eilen alle zum Verschlage, Wenn zur Stube Männer kommen, Wenn der stolze Knabe schreitet!“  Sprach der alte Wäinämöinen: „Gieb, o Gott, auch hieher Wohlsein Unter diesen schönen Balken,
In der schöngeschmückten Wohnung!
Wohin soll ich meinen Liebling, Wohin den behaarten führen?“  Antwort gaben so die Leute: „Sei gegrüßt bei deiner Ankunft! Dahin lasse du dein Vöglein, Laß den Goldenen du gehen, Zu der Tannenleiste Spitze, Zu des Ofenrückens Kante, Daß den Pelz er schauen lasse,
Seine Haare uns betrachten!“
„Mach dir, Otso, keine Sorge, Werde deshalb nimmer böse, Daß die Pelzbeschauung kommet, Daß die Zeit, dein Haar zu sehen; Nicht wird man den Pelz verletzen, Nicht die Haare dir betrachten Zu der Kleidung schlechter Männer, Zu dem Rock der Unglücksel’gen.“  Zog der alte Wäinämöinen
Drauf den Pelz herab vom Bären,
That ihn auf des Bodens Ende, Legt das Fleisch dann in den Kessel, Ins Gefäß von starkem Kupfer, Auf des Grapens Kupferboden.  Auf dem Feuer stand der Grapen, Auf den Flammen schon der Kessel, Vollgepropft und angefüllet Von des Fleisches reichen Stücken, Mit dem Salze in der Masse,
Das von Fern herbeigeschaffet,
Aus der Sachsen Land geholet Vom Gewässer ob der Dwina, Durch den Salzsund durchgerudert, Von dem Schiffe ausgeladen.  Als das Fleisch darauf gekochet, Von dem Feuer kam der Kessel, Ward die Beute aufgetragen, Ward das Vöglein hingeschaffet Zu des langen Tisches Ende
Zu den goldgeschmückten Schüsseln,
Um den Honig einzuschlürfen, Um das Bier dort zu empfangen.  Tannenhölzern war die Tafel, Kupfer war der Schüssel Masse, Ganz von Silber alle Löffel, Messer dort aus Gold gebildet; Alle Schalen bis zum Gipfel, Alle Ränder von den Schüsseln Trugen dort des Waldes Zierde,
Von dem Gold des Waldes Stücke.
Sprach der alte Wäinämöinen Selber Worte solcher Weise:
„Alter mit dem goldnen Busen, Du, der Wirth vom Hof Tapio’s, Süßes Weib du von Metsola, Liebe Wirthin von dem Walde, Kräft’ger Mann, du Sohn Tapio’s, Kräft’ger Mann mit rother Mütze, Tellerwo, Tapio’s Jungfrau,
Und zugleich das Volk Tapio’s,
Kommet zu dem Gastgelage, Zu des Langhaars Hochzeitsschmause! Vorrath giebt es hier zu essen, Hier zu essen und zu trinken, Bleibt genug hier zu behalten, Bleibt genug dem Dorf zu schenken.“  Spricht das Volk darauf die Worte, Reden so die schönen Leute: „Wie ist wohl der Bär geboren,
Wie mit theurem Fell gewachsen,
Ist auf Stroh der Bär geboren, In der Badstub’ aufgewachsen?“  Sprach der alte Wäinämöinen Selber darauf diese Worte: „Ist nicht auf dem Stroh geboren, Nicht auf Spreu in einer Scheune, Dorten ist der Bär geboren, Kam die Honigtatz’ zum Vorschein: Bei dem Monde, bei der Sonne,
Auf des grossen Bären Schultern,
In der Lüftetöchter Nähe, An der Schöpfungstöchter Seite.“  „Ging am Rand der Luft ein Mädchen, An des Himmel Mitt’ die Jungfrau, Auf der Bahn von einer Wolke, An dem Saume von dem Himmel In den blaugefärbten Strümpfen, In den buntgeschmückten Schuhen, In der Hand ein Wollenkasten,
In dem Arm ein Korb mit Haaren;
Wirft die Wolle auf das Wasser, Wirft die Haare auf die Fluthen, Diese wiegen dort die Winde, Setzt die Luft dort in Bewegung, Schwinget dort der Zug des Wassers, Treiben zu dem Strand die Wellen, Zu dem Strand des Honigwaldes, Zu der süßen Landzung’ Ende.“  „Mielikki, des Waldes Wirthin,
Sie, die Kluge Tapiola’s,
Nimmt die Flocken aus dem Wasser, Aus der Fluth die weiche Wolle.“  „Fügt die Wolle schnell zusammen, Wickelt sie gar schön zusammen, In den Korb von Ahornrinde, In die wunderschöne Hülle, Hebt die schönen Windelschnüre, Leget schöne goldne Ketten Auf die reichverzweigten Äste,
Auf die breiten Blätterkronen.“
„Wiegte da das liebe Wesen, Schaukelte das zarte Kindlein An der blüthenreichen Fichte, An der nadelreichen Tanne; Ließ gedeihen so den Bären, So den Schönhaar sie dort wachsen An dem Saum des Honigbusches, In des Honigwaldes Innerm.“  „Wuchs der Bär nun auf das Schönste,
Schoß voll Anmuth in die Höhe;
Kurz von Füßen, krummen Kniees, Mit dem gleichgeformten Maule, Breitem Kopfe, stumpfer Nase, Mit den schöngestreckten Haaren; Hatte aber noch nicht Zähne, Noch nicht angefügt die Krallen.“  „Mielikki, des Waldes Wirthin, Redet selber diese Worte: „Möchte Krallen ihm jetzt geben,
Möcht’ ihm Zähne gern verleihen,
Wenn er nicht zum Schaden diese, Nicht zu bösen Werken brauchte.“  „Schwur der Bär dort kräft’ge Eide, Auf den Knie’n der Waldes Wirthin, Vor dem offenbaren Gotte, Vor dem Schöpfer voller Allmacht,
Daß er Böses nicht verüben, Schlechte That vollbringen wolle.“  „Mielikki, des Waldes Wirthin,
Sie, die Kluge Tapiola’s,
Ging nun Zähne ihm zu suchen, Ging um Krallen abzufordern Von der festen Eberesche, Vom Wachholderbaum voll Härte, Von den allerstärksten Wurzeln, Von dem harz’gen, harten Baumstamm, Konnte Krallen dort nicht finden, Keine Zähne dorther holen.“  „Wuchs auf einer Flur die Tanne,
Auf der Höhe eine Fichte,
Silberzweige hat die Tanne, Goldne Zweige hat die Fichte; Diese nahm darauf die Jungfrau, Macht aus ihnen ihm die Krallen, Setzte daraus in das Kinnbein, In das Zahnfleisch ihm die Zähne.“  „“Ließ den Liebling darauf gehen, Sendet aus den zarten Burschen, Läßt die Sümpfe ihn durcheilen,
Ihn durch schöne Haine laufen,
An der Waldung Rändern schreiten, Auf den weiten Fluren springen; Hieß ihn ordentlich nun gehen, Voller Anstand sich bewegen, Voller Freude stets zu leben, Hinzugehn die schönen Tage Auf den Sümpfen, auf den Feldern, An dem Saum belebter Fluren, Unbeschuhet in dem Sommer,
Ohne Strümpfe in dem Herbste,
In der schlechten Zeit zu ruhen, In dem Winter sich zu bergen, In der Faulbaumstube Innerm, An dem Rand’ der Nadelholzburg, An dem Fuß der schönen Fichte, In dem Schooße des Wachholders Unter fünf der Wollendecken, Unter acht der besten Mäntel; Dorther holt’ ich meine Beute,
Hab’ ich meinen Fang gefunden.“
Sprachen so die jungen Leute, Also redeten die Alten: „Weshalb ward der Wald so gütig, Wald und Hain so voller Gnade, Ward des Haines Wirth so freudig, Ward geneigt der theure Tapio, Daß er seinen Liebling hergab, Seinen Honigschmecker sandte; Ist er mit dem Speer erspüret,
Mit dem Pfeile aufgescheuchet?“
Wäinämöinen alt und wahrhaft Redet selber diese Worte: „Voll von Güte war der Wald mir, Wald und Hain so voller Gnade, Freude hatt’ der Wirth des Waldes, Günstig war der theure Tapio.“  „Mielikki, des Waldes Wirthin, Tellerwo, die Tochter Tapio’s, Diese schöne Waldesjungfrau,
Sie, des Waldes kleines Mädchen,
Ging den Weg mir anzuzeigen, Ging die Pfade zu bereiten, Setzte Zeichen längs des Randes, Um die Richtung zu bezeichnen; Schnitzte Kerben in die Bäume, Machte Zeichen an den Bergen, Zu des edlen Bären Thüren An dem Rand des Geldeseilands.“  „Als ich dorthin war gekommen,
Zu der Gränze hingelanget,
Hab’ ich nicht den Speer entsendet, Nicht den Bogen abgeschossen; Selber glitt er von der Wölbung, Stürzt er von des Zweiges Rücken; Reiser rissen ihm die Brust auf, Zweige spalteten den Bauch ihm.“  Redet darauf diese Worte, Selber spricht er solcher Weise: „Otso, du mein Vielgeliebter,
Du mein Vöglein, du mein Zarter!
Lege ab des Kopfs Bekleidung, Laß dein Beißen jetzo fahren, Lege ab die wen’gen Zähne, Schließe deine Backenknochen! Werde du nur nimmer böse, Wenn wir also handeln müssen, Daß dir Bein und Kopf erkrachen, Deine Zähne heftig knirschen.“  „Jetzo nehm’ ich Otso’s Nüstern
Zu der frühern Nüstern Hülfe;
Nehm’ nicht Alles sammt und sonders, Nehme auch nicht dieß alleine.“  „Jetzo nehm’ ich Otso’s Ohren Zu der frühern Ohren Hülfe; Nehm’ nicht Alles sammt und sonders, Nehme auch nicht dieß alleine.“  „Jetzo nehm’ ich Otso’s Augen Zu der frühern Augen Hülfe; Nehm’ nicht Alles sammt und sonders,
Nehme auch nicht dieß alleine.“
„Nehme jetzt des Otso Stirne Zu der frühern Stirne Hülfe; Nehm’ nicht Alles sammt und sonders, Nehme auch nicht dieß alleine.“  „Nehme jetzo Otso’s Rachen Zu des frühern Rachens Hülfe; Nehm’ nicht Alles sammt und sonders, Nehme auch nicht dieß alleine.“  „Nehme jetzo Otso’s Zunge
Zu der frühern Zunge Hülfe;
Nehm’ nicht Alles sammt und sonders, Nehme auch nicht dieß alleine.“  „Würde einen Mann den nennen, Würd’ als Helden den betrachten, Der die Zähne zählen könnte, Der der Zähne Reihen löset Aus der stahlesharten Kiefer Mit den eisenfesten Fäusten.“  Da kein anderer sich zeigte,
Keine Helden dorten waren,
Zählt er selber drauf die Zähne, Löst er ab der Zähne Reihen, Mit dem Knie gestützt am Bären, Mit den eisenfesten Fäusten.  Nahm die Zähne fort dem Bären, Redet’ Worte solcher Weise: „Otso, du des Waldes Apfel, Runder Ball du in dem Walde, Mußt noch eine Strecke gehen,
Mußt ein Stück noch vorwärts lärmen,
Hier aus diesem kleinen Neste, Aus der niedrigen Behausung Zu dem hochgebauten Hause, Zu der breiten Wohnungsstätte.“  „Gehe, Gold, nun um zu wandern, Theurer Schatz, beginn’ zu schreiten An der Säue Weg vorüber, An dem Pfad der kleinen Ferkel Zu dem waldungsreichen Hügel,
Auf dem hochgelegnen Berge,
Zu den nadelreichen Föhren, Zu den hundertäst’gen Tannen! Ist gar gut für dich zu weilen, Schön die Zeit dort zuzubringen, Wo der Heerde Glocken tönen, Wo die kleinen Glöcklein klingen.“  Wäinämöinen alt und wahrhaft Kam von dort nun nach dem Hause; Reden so die jungen Leute,
Also spricht die Schaar voll Schönheit:
„Wohin brachtest du die Beute, Hast den Fang du hingetragen; Hast ihn auf dem Eis gelassen, In den Schnee du eingesenket, In des Sumpfes Schlamm gestürzet, Auf der Heide eingegraben?“  Wäinämöinen alt und wahrhaft Redet Worte dieser Weise: „Hab’ auf Eis ihn nicht gelassen,
Hab’ ihn nicht in Schnee gesenket,
Hunde würden ihn dort rauben, Dort die Vögel ihn beschmutzen; Auch nicht in den Sumpf gestecket, Auf der Heide eingegraben,
Würmer würden ihm dort schaden, Ameisen ihn dort benagen.“  Brachte dahin meine Beute, Dahin meinen kleinen Antheil: Zu des goldnen Hügels Spitze,
Zu des Kupferrückens Schulter;
That ihn in gar heil’ge Bäume, In die hundertästgen Tannen, Auf die allergrößten Zweige, Auf der Krone breitste Stelle, Allen Menschen eine Freude, Für die Wanderer ein Labsal.“  „Setzt das Zahnfleisch hin nach Osten, Seine Augen hin nach Nordwest, Nicht zu sehr gewandt nach oben;
Wären sie zu nah der Spitze,
Würd’ der Wind sie dort beschäd’gen, Würd’ die Luft sie schlimm behandeln, That sie nicht zu nah dem Boden; Thät ich sie zu nah dem Boden, Würden Schweine sie entführen, Sie die Rüsselträger wenden.“  Fing der alte Wäinämöinen Nun mit Macht an schön zu singen Zu des schönen Abends Zierde,
Zu des Tagesschlusses Freude.
Sprach der alte Wäinämöinen, Redet selber diese Worte Leuchte mir nun, Kienspanzange, Daß ich bei dem Singen sehe; An mir ist die Reih’ zu singen, Munter will mein Mund jetzt tönen.“  Darauf sang’ er, spielte fleißig, Heiter in dem Lauf des Abends, Sprach beim Ende seines Sanges,
Selbst zuletzt noch diese Worte:
„Gieb, o Gott, auch für die Zukunft, Gieb ein ander Mal, o Schöpfer, Daß man so beim Feste juble, Später auch sich wohl bedenke Auf des kräft’gen Burschen Hochzeit, Auf des Langhaars Festgelage!“  „Gieb beständig du, o Höchster, Gieb, o Schöpfer, voller Wahrheit, Daß man Zeichen an dem Wege,
Kerben an den Bäumen habe
Für die heldenmüthgen Leute, Für die männerreichen Schaaren!“  „Gieb beständig du, o Höchster, Gieb, o Schöpfer voller Wahrheit, Daß Tapio’s Horn ertöne, Daß des Waldes Pfeife schalle Auf dem kleinen Raum des Hofes, Bei den engen Wohnungsstätten!“  „Tagelang soll man so spielen,
Freude so am Abend wecken
Auf den Fluren dieses Landes, Auf Suomi’s weiten Strecken In der Jugend, die nun wächset, In dem steigenden Geschlechte.“