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# Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae: Ordnung der Kupfferstück

Topographia Germaniae :
| Ordnung der Kupfferstück ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae. Merian, Frankfurt am Main 1642, S. R8. ||
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| Tafel deß Teuschlands | | Sempach | | Bremgarten 59. |
| | | | 37. | |
| pag. 10 | | Sursee | | Lowertz |
| | | | | | 60. |
| der Eydgenossenschafft | | Münster 37. | | Bellentz |
| 15. | | Altorf 38. | | Dissenhoven 60. |
| Elgew | | Schwytz 39. | | Frawenfeldt |
| | 16. | | | | 60. |
| Murr | | Im Prospect 39. | | Mellingen. |
| Zürich im Grund 17. | | Einsidlen 39. | | Rapperswyl 61. |
| im Prospect 17. | | Vnderwalden 41. | | Pfeffers / 2. Kupffer 63. |
| Forsteck 19. | | Engelberg 41. | | Mülhausen 65. |
| Eglisaw | 20. | Zug 43. | | Biel 66. |
| Grüningen | 20. | Glaris 44. | | S. Gallen 67. |
| Griffensee | 20. | Basel / im Grund 46. | | Genff / im Grund 70. |
| Regensperg | 20. | im Prospect 2. | | im Prospect 71. |
| Stein am Rhein 21. | | Kupfer 46. | | Newenburg 72. |
| Winterthur | | Die Brück daselbst 47. | | Weyerhauß |
| Andelfingen | 22. | S. Peters Platz daselbst | | Castelen | 77. |
| Kyburg. | | | | Etißweyl |
| Willisaw | | Münchenstein 48. | | Chur 79. |
| | 23. | | | |
| Wedeschwyl | | Lichtstall 49. | | Plürs 83. |
| Bern 24. | | Wallenburg 49. | | Vrsprung deß Rheins 84. |
| Oron 26. | | Pierre-pertuise 50. | | S. Luciensteig 85. |
| Araw | | Romamostier 50. | | Leugk 87. |
| Arberg | 27. | Freyburg in Nüchtland 52. | | Brieg | |
| Arburg | | Solothurn 53. | | | 88. |
| Lentzburg | | Schaffhausen 54. | | Naters |
| Bruck | 27. | Fall deß Rheins im | | Visp / oder Vispach 88. |
| Habspurg | | Lauffen 55. | | S. Mauritij 89. |
| Burgdorff 28. | | Nünkirchen 55. | | Sitten 90. |
| Lausanna 79. | | Appenzell | | Breiten Landenberg 90. |
| | | | 56. | Chastillard | |
| Thun 31. | | Herisaw | | | 90. |
| Vevey 31. | | Baden im Aergöw 57. | | Blonay | |
| Gletscher 32. | | Clingenaw | 58. | Sandeck | 90. |
| Murten | | Leuggeren | 58. | Mauwister |
| Nevis | 34. | Wettingen | 58. | Werdenstein |
| Wifflispurg | | Der Mitlere lauffen | 58. | | 90. |
| Lucern 36. | | Heydnische Müntzen vnnd | | S. Urbani. |
| Der 4. Waldstätten See | | Silbergeschirr 58. | | |
| 36. | | Zurzach 58. | | |
# Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae: Rhynow

Topographia Germaniae :
| Rhynow (heute: Rheinau) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae. Merian, Frankfurt am Main 1642, S. 62. ||
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Zwischen Schafhausen vnnd Eglisaw gelegen / wird bey nahe mit dem Rhein vmbringet / hat aber seinen Anhang / vnnd Eingang vom Turgöw / vnnd Helvetier Erdreich hinein. Ist ein altes Römisches Wesen / Bevestigung vnnd Wachthauß wider die Alemannier gewesen. Heutigs Tags ist es ein gar geringes Stättlein vnd mehrers fast ein Fleck zu nennen. Hat aber ein stattlichs Kloster / in welchem viel Adels / als die Herren von Balm / vnd andere / begraben ligen. Vnd in dieses Benedictiner Kloster muß man auß dem Stättlein vber eine Brücke gehen / vnd hat das Stättlein darneben auch eine Brücken vber Rhein / auff Germanier Gestad / so die vierdte Brück vber Rhein / vnder den Außgang deß Bodensee / ist. Es hat dieses Kloster S. Fundanum auß Schottland zu einem Patronen / der vmb das Jahr Christi 800. allda ein Münch gewesen / vnnd daselbst ruhen soll. Gehört jetzt den Eydgenossen mit einander.
# Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae: Rolle

Topographia Germaniae :
| Rolle ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae. Merian, Frankfurt am Main 1642, S. 26. ||
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Wird von Stumpfio auch ein Stättlein genannt. Andere heissens nur einen Marckflecken / hat ein gutes Schl. vnd fruchtbares Land. Vnd wird allhie der Genffer-See am breitesten / nemblich 4. oder 5. Meyl zu seyn erachtet.
# Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae: Peterling

Topographia Germaniae :
| Peterling (heute: Payerne) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae. Merian, Frankfurt am Main 1642, S. 35. ||
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Von den Landsleuthen / Pajerne genannt / zwischen Milden vnd Wifflispurg / an der Brüw / oder la Broye, gelegen / vnd beyden Stätten / Bern vnd Freyburg / wie Stumpfius sagt / gehörig; wiewol theils / als Munsterus, nur von Bern allein sagen. Solle vom Römischen Landpfleger Paterno den Namen haben / vnnd mit Aventico vntergangen seyn. Anno 595. hat Marius / Bischoff zu Aventico vnd Losanna / nach dieses Orts vndergang / erstlich wieder die Kirch / vnnd das Dorff Peterlingen / auff seinem eygenen Erdreich gebawet / vnd mit etwas Güteren begabet / so bald hernach zu einer Statt gerathen / vnnd in Berrschung der Burgundischen König gestanden. Folgends sein die Hertzogen von Savoja Schirmherren darüber gewesen. Hat ein stattliches Benedictiner Kloster / so die Käyser Otto III. vnd Conradus II. mit vielen Freyheiten begabt haben: Welches Bertha Königs Rudolphi in Burgund Wittib / mit belieben ihres Sohns / König Conrads zu Burgund / gestifftet / vnnd die Statt mit aller Zugehör / Anno 932. an dieses Kloster geben hat. In der Statt-Kirchen ist ein Säule / mit einer alten Römischen Inscription bezeichnet / zu sehen.
# Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae: Regensperg

Topographia Germaniae :
| Regensperg (heute: Regensberg) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Helvetiae, Rhaetiae et Valesiae. Merian, Frankfurt am Main 1642, S. 21. ||
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Schloß vnd Stättlein / ein Meyl Wegs von Zürich / vnd bey einer Stund Fußwegs von der Glatt hindan / auff einem hohen Vorbühel deß Legerbergs gelegen. Hatte vor Zeiten eygne Grafen / deren der Letzte in solche Armut kommen / daß Er seine Herrschafft denen von Zürich verkaufft hat / vnd in selbiger Statt verstorben ist. Hat ein zugehörige Landschafft vnd Vogthey / dahin das gantze Wenthal / vnd viel herrlicher Flecken darumb gelegen / gehörig. Vnd zeucht sich dieses Ampt biß auff ein halbe Meyl gegen Baden hinab; Wie von diesem / auch vorgehenden / vnnd folgenden Orten / insonderheit Johannes Stumpfius, vnd vornemblich in der letzten edition der Schweitzer Chronic zu lesen.
# RE:Ἑστιασταί

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| ⟨ Ἑστίασις | Ἑστιατόρια ⟩ |
| Hestiastai ||
| Band VIII,2 (1913) S. 1315 ||
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Ἑστιασταί, Kultverein zu Ehren der Hestia in der Stadt Rhodos (IG XII 2, 162, 8).
# RE:Ἓπτὰ φίλων κηπίον

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| ⟨ Heptanomia | Ἑπτάφωνος στοά ⟩ |
| Hepta philon kepion, Grundstück bei Mytilene auf Lesbos ||
| Band VIII,1 (1912) S. 368 ||
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Ἓπτὰ φίλων κηπίον (= Gärtchen der sieben Freunde), ein Grundstück bei der Stadt Mytilene auf Lesbos, dessen Maße in der Inschrift IG XII 2, 78 b, 7 genannt werden.
# RE:Ἑσπέριος κόλπος

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| ⟨ Hesperinos | Hesperitae ⟩ |
| Band VIII,1 (1912) S. 1248 ||
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᾿Εσπέριος κόλπος s. Hesperium promunturium.
# RE:Ἑστίασις

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| ⟨ Hestiaiotis | Ἑστιασταί ⟩ |
| Speisung d. Stammgenossen bei festlichen Gelegenheiten ||
| Band VIII,2 (1913) S. 1315 ||
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Ἑστίασις, Speisung der Stammgenossen (φυλετικὰ δεῖπνα, Athen. V 185c) bei festlichen Gelegenheiten, insbesondere den Dionysien und Panathenäen (Schol. Demosth. XX 21 in Bull. hell. I 147), gehört zu den enkyklischen Leiturgien (Demosth. a. O. und XXXIX 7) der reicheren Bürger in Athen. Der Gastgeber hieß ἑστιάτωρ (ebd.) und wurde wie bei den anderen Leiturgien bestellt (vgl. Demosth. I 36. XXI 13, während Harpokr. s. v. irrt). Die Kosten berechnet Boeckh Staatsh. I² 498 bei etwa 2000 Gästen zu zwei Obolen auf etwa 700 Drachmen. Dazu wurden übrigens auch Schutzgenossen herangezogen, Demosth. XX 18 mit Schol. Nicht zu den staatlichen Leistungen dagegen gehörte das θεσμοφόρια ἑστιᾶν, Isae. III 80, denn diese Feier fand in den Demen statt, Isae. VIII 19, indem reichere Bürger namens ihrer Frauen deren Gaugenossinnen bewirteten. Andererseits steht der Ausdruck ἑ. bei Isokr. VII 29 auch von Volksspeisungen auf Staatskosten, vgl. Isae. VIII 21, wo die Worte οἱ ἄλλοι Ἀθηναῖοι ἑστιῶνται richtiger auf diese öffentlichen Mahle (Westermann) als auf gegenseitige Bewirtungen (Schoemann) gedeutet werden.
# RE:Ἑστιατόρια

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| ⟨ Ἑστιασταί | Hestieos ⟩ |
| Hestiatoria ||
| Band VIII,2 (1913) S. 1315 ||
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Ἑστιατόρια hießen die Räume, in denen die zu Festen gesandten Theoren oder auch die Sieger in den Agonen von den betreffenden Staaten bewirtet wurden, wie es von Olympia und andern Orten berichtet wird (Paus. V 15, 8. Plut. sept. sap. conv. 2 p. 146 C. Hesych. s. Ἑ. –δειπνητήριον Dittenberger Syll. 560, 17). Teils waren es stehende, immer wieder benutzte Gebäude (Paus. a. a. O. Herod. IV 35. Bull. hell. 1890, 382ff.), teils wurden sie im Bedarfsfalle errichtet, und man begnügte sich dann gewiß oft mit Zelten (Athen. XII 531 F). Auch wurden die für die auswärtigen Festteilnehmer hergerichteten Herbergen Ἑ. genannt (Strab. X 487). Daremberg-Saglio V 156f.
# RE:Ἑταιρήσεως γραφή

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| ⟨ Hetaireios | Ἑταιρία ⟩ |
| Klage wegen Prostitution in Verbindung mit d. Ausübung eines Ehrenamtes ||
| Band VIII,2 (1913) S. 1372–1373 ||
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Ἑταιρήσεως γραφή gehörte vor die Thesmotheten, Demosth. XXII 23. 29. Poll. VIII 40. 43. Der νόμος ἑταιρήσεως (Demosth. a. O. 21) ist bei Aisch. I 19 auszüglich wiedergegeben (die dort 21 eingelegte Formel ist unecht, Drerup Jahrh. f. Phil. Suppl. XXIV 306). Er untersagte dem, der für Geld (Aisch. I 29. 51. 72. 87) seinen Körper preisgegeben, jegliches Amt und das Reden vor dem Rat und Volk unter Androhung der schwersten Strafen, Aisch. I 20. Also nicht gegen das Vergehen an sich, wie es nach Aisch. I 72. 87 scheinen könnte, sondern in Verbindung mit der Ausübung von Ehrenrechten war die ἑ. γ. gerichtet. Der Ausdruck τὰ μέγιστα ἐπιτίμια bedeutet den Tod. Die gleiche Strafe (Aisch. I 72) traf den Vater oder Vormund, der einen Knaben bürgerlichen Standes zu unsittlichen Zwecken an einen Dritten vermietete, und diesen Dritten selbst, während der Minderjährige nicht verantwortlich war, Aisch. I 13. Ob auch diese Klage ἑ. hieß, ist fraglich, richtiger wäre die Bezeichnung εἰς ἑταίρησιν μισθώσεως die Meier [1373] vermutet. Vgl. Meier-Lipsius Att. Proz. 411. Dagegen hält Lipsius Att. Recht 437 auf Grund des Wortlauts der letzten Stelle an der Bezeichnung ἑ. fest und dehnt nach Aisch. I 72. 87. 90 die Strafbarkeit auch auf das Mieten eines Volljährigen aus. Für Fremde, Metöken und selbst Plataier bestand der gleiche Schutz nicht, Aisch. I 195. Lys. III 22.
# RE:Ἔγγαιοι

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| ⟨ Empedotimos | Entasis ⟩ |
| Enggaioi, Ethnikon eines ostlokrischen Ortes (?) ||
| Band S IV (1924) S. 269–270 ||
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Ἔγγαιοι (auch Ἔγγαοι, Ἔνγαιοι), wohl Ethnikon einer Ortschaft im epiknemidischen Lokris, deren Einwohner einen jetzt verlorenen Vertrag, wahrscheinlich über Grenzfragen, mit Thronion, am Anfang des 1. Jhdts. v. Chr., schloßen. Inschrift bei Pomtow Klio XVI 176 nr. 137. Wie die Ortschaft selbst hieß, wissen wir nicht, möglicherweise Ἔ. nach den Einwohnern, ebenso wie Lokroi in Unteritalien. Sie lag wohl im [270] Bezirk von Skarpheia, nach der Verwendung des skarpheischen Kalenders zu schließen, doch scheint Skarpheia selbst keinen Anteil an dem Streit gehabt zu haben, und die Ἔ. mußten die Kopie des Vertrags vom Koinon der Lokrer (das diese Kleinigkeit wohl entschied) und nicht von Skarpheia, holen. Worauf eigentlich der Name hindeutet, ob auf indigenae, auf Landbewohner gegenüber den Städtern, auf Bewohner des Hinterlandes gegenüber Bewohnern der Küsten, oder sonst etwas, ist kaum zu sagen. Pomtows Vorschlag, sie als Landbewohner zu fassen, die eigentlich doch Bürger von Skarpheia waren, ist mir nicht einleuchtend. Die ,miserabel geschriebene Urkunde‘ bezeugt die Geringfügigkeit der Leute. — Man könnte vielleicht ebensogut an eine Familie denken, etwa wie die Μυσαχεῖς und die Περϙοθάριαι der Naupaktos-Kolonialinschrift, Syll.³ 47, und die Αἰάντειοι der lokrischen Mädcheninschrift bei Wilhelm Österr. Jahresh. XIV 163ff.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ἐμπυρομάντεις | Ἐγγύη ⟩ |
| Band R (1980) S. 104 ||
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Engaioi
Ethnikon eines ostlokr. Ortes (?). S IV.
# RE:Ἔγκυκλον

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| ⟨ Enkyklios | Enna ⟩ |
| Umhang d. Frauen ||
| Band V,2 (1905) S. 2585–2586 ||
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Ἔγκυκλον war ein rund zugeschnittenes περίβλημα der Frauen, also ein Umhang, der in seiner [2586] Form der Chlamys (s. d.) entsprach. Suidas ἔ. ἱμάτιον. IG II 754, 48 ἔ. ποικίλον. 758 B II 31 und 48 ἔ. λευκόν. 763 I 6f. ἔ. περιποίκιλον κτενωτόν unter anderen Weihungen weiblicher Gewandstücke. Eustath. ad Iliad. 976, 13ff. έκκυκλον ἣ ἔ. ... γυναικεῖον ἦν ποτὲ φόρημα. φησὶ γοῦν Παυσανίας ὅτι ἔ. περιπόρφυρον ἱμάτιον. Pollux VII 53 identifiziert das ἔ. mit einem anderen Umhang, dem περίνησον, und erklärt diesen Namen daraus, daß πορφύρα κύκλῳ τὰ τέλη τοῦ ὑφάσματος περιέρχεται, νήσου σχῆμα ποιοῦσα τῇ περιῤῥοῇ τοῦ χρώματος, wozu Photius (s. παράπηχυ) zu vergleichen ist: τὸ δὲ κύκλῳ τὴν πορφύραν ἔχον (s. ἱμάτιον), ἔ. Siehe zu dieser Etymologie, die uns doch eine klare Vorstellung von dem Gegenstände giebt, Böhlau Quaestiones de re vestiaria 9, 1. Einen bestimmteren Hinweis, wie wir uns das ἔ. vorzustellen hätten, würden wir aus Aristoph. Thesmoph. 536 entnehmen können, wenn wir mit Bestimmtheit behaupten dürften, daß Aristophanes hier dasselbe Kleidungsstück meine, das er in anderen Versen der gleichen Szene ἡμιδιπλοίδιον, κροκωτίδιον und χιτώνιον nennt; vgl. über diese ganze Stelle Böhlau a. a. O. 6ff., der sich gegen diese Identifizierung ausspricht; wir haben o. Bd. III S. 2342 versucht, die Schwierigkeiten durch den Hinweis auf den archaisch-ionischen Frauenmantel zu lösen, den man sowohl ἔνδυμα wie ἐπίβλημα nennen konnte; nimmt man diese Erklärung an, so kann man auch ohne weiteres ἔ. auf eben das Gewand beziehen, mit dem Blepyros notdürftig seine Blöße bedeckt. Aus diesen Versen scheint denn auch Pausanias (bei Eustath. a. a. O.) seine Erklärung geschöpft zu haben; er schreibt: ἔ. περιπόρφυρον ἱμάτιον καὶ χιτών γυναικεῖος, ὃν ἔνδοθεν (nur dies wäre ein eigener Zusatz) ἐνδύονται γυναῖκες, εἶτα τὸ ἕνδυμα. λέγεται δέ, φησιν, ὑπ' ἐνίων ἐπιγονατίς, διότι μέχρι γονάτων διήκει. Für die Größe des ἔ. spricht Aristoph. Thesmoph. 499ff., wo beschrieben wird, wie ein Weib das ἔ., unter dem sie erst ihren Liebhaber verborgen hat, ihrem Manne ausgebreitet zeigt und so die Flucht des Liebhabers ermöglicht.
# RE:Ἔθαος

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| ⟨ Ethanion | Ethausva ⟩ |
| Ethaos, ein Gott im palmyrenischen Haurān ||
| Band VI,1 (1907) S. 717 ||
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Ἔθαος. Ein Tempel wird von den Einwohnern des Dorfes Egla im Haurān θεῷ αὑτῶν Ἐθάῳ gewidmet (Le Bas-Waddington 2209). Dieser E. ist wohl mit dem sonst bekannten Gott ʿeta oder ʿate עתא‎ identisch (s. o. Atargatis); vgl. de Vogüé Inscript. sémit. palmyr. 5. Baudissin in Herzogs Realencycl. II³ 172ff.
# TBHB 1945-08-02

Textdaten :
| Autor: | Hans Brass |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | TBHB 1945-08-02 |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1945 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | Vorlage:none |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | Donnerstag, 2 August 1945. |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | Ungekürzte Tagebuchaufzeichnungen vom 2. August 1945 |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
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## Einführung

Der Artikel TBHB 1945-08-02 zeigt die ungekürzten Tagebuchaufzeichnungen von Hans Brass vom 2. August 1945. Diese Aufzeichnungen erstrecken sich über zwei Seiten.

## Tagebuchauszüge

[1] Heute morgen schickte der Kommandant Althagen seinen Unteroffizier u. ließ mir sagen, das Auto führe nach Barth, ich solle mitfahren. Ich wußte es schon u. stand am Auto. In Wustrow vor der Kommandantur ließ mir der neuerdings dort befindliche Hauptmann der GPU. durch den Dolmetscher sagen, ich solle nach Ahrenshoop gehen u. mich um den Ernteeinsatz bekümmern. –
Den so erzwungenen Aufenthalt in Wustrow benutzte ich, um Herrn Brüssow zu besuchen, um ihn für unsere Butterversorgung zu interessieren. Ich war zum gleichen Zweck vorher schon in der Molkerei gewesen, wo man mir beste Hoffnungen gemacht hatte, es sei genug Butter vorhanden. Herr Brüssow sagte mir zu, sich dafür zu interessieren. Anschließend ging ich zu dem neu zu gründenden Krankenhaus in der Strandstraße. Ich traf dort den Apotheker Jesse aus Rostock, der die Apotheke einrichtet mit Medikamenten, die er aus seiner ausgebombten Apotheke in Rostock gerettet hat. Er zeigte mir das Haus, das sich vorzüglich eignet, ebenso das dazugehörige prächtige Gartenland. Später kam Herr Dr. Lasch dazu, den kennen zu lernen ein wirkliches Vergnügen war. Es ist ein Genuß, in dieser Zeit des [2] entfesselten Proletentums einmal mit einem gebildeten Mann sprechen zu können, wenngleich unser Gespräch sich auch nur um sachliche u. trockene Dinge drehte. Ich erkundigte mich nach den Voraussetzungen des neuen Krankenhauses u. nach seinen Wünschen, die sich hauptsächlich um die innere Einrichtung drehten u. ich versprach ihm, zu helfen so weit ich könnte.
Um 2 Uhr war ich endlich wieder zuhause.