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# MKL1888:Seilschiffahrt

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Seilschiffahrt“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 14 (1889), Seite 836 ||
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| Empfohlene ZitierweiseSeilschiffahrt. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 14, Seite 836. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Seilschiffahrt (Version vom 09.12.2023) ||
[836] Seilschiffahrt, s. Tauerei.
# MKL1888:Tierdienst

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Tierdienst“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 15 (1889), Seite 700–701 ||
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| Empfohlene ZitierweiseTierdienst. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 15, Seite 700–701. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Tierdienst (Version vom 28.03.2024) ||
[700] Tierdienst (Zoolatrie), die Verehrung bestimmter nützlicher oder schädlicher Tiere bei niedriger und höher stehenden Völkern. Man muß hierbei indessen verschiedene Vorstellungskreise unterscheiden. Die niedersten Naturvölker betrachten das Tier als ein mit ihnen auf gleicher Stufe stehendes, ja oft als ein sie an Macht überragendes Wesen, dem man Verehrung bezeigen müsse, wie denn von einigen nordischen Völkern erzählt wird, daß sie den Bären um Verzeihung gebeten hätten, wenn sie ihn getötet hatten. In diesem Sinn konnten sie auch ein bestimmtes Tier zu ihrem Schutzgeist erwählen (vgl. Fetischismus und Totem), an ein Fortleben der Ahnen in Tierleibern und an eine Verwandlung von Menschen in Tiere (Werwolfssage, s. d.) glauben. Im besondern wurden wegen ihrer Kraft und Wildheit gefürchtete Tiere, wie Löwe, Wolf und Bär, oder solche, die wegen ihres unheimlichen Wesens gemieden werden, wie Molche, Eidechsen (Drachen) und Schlangen (s. Schlangendienst), häufiger zum Gegenstand einer abergläubischen Verehrung. Einem andern Vorstellungskreis, obwohl er aus dem vorigen entstanden sein mag, gehört der T. der alten Ägypter, Semiten und Inder an, welche an göttliche Inkarnationen in Tiergestalt und an eine Wanderung der menschlichen Seele durch Tierleiber glaubten (s. Seelenwanderung). Diese Völker stellten ihre Gottheiten daher in Tiergestalt oder wenigstens [701] mit Tierköpfen versehen dar, pflegten die betreffenden Tiere in Tempeln (z. B. die in den Küstenländern wohnenden Semiten gewisse heilige Fische, die Ägypter Katzen, Ibisse u. a., die Inder Schlangen, Krokodile und Affen), erließen Gesetze zu ihrem Schutz, setzten sie nach ihrem Tod feierlich einbalsamiert bei etc. Aus diesen Inkarnationsvorstellungen gingen in den spätern Religionssystemen die als Attribute der Gottheiten namentlich von der bildenden Kunst verwerteten heiligen Tiere, wie der Adler des Jupiter und Johannes, der Löwe der Rhea und des heil. Markus, der Specht des Mars (Picus) etc., hervor, und ebenso schließen sich daran gewisse Stammsagen (Drache der Chinesen, Wölfin der Römer). Vgl. De Gubernatis, Die Tiere in der indogermanischen Mythologie (deutsch, Leipz. 1874, 2 Bde.).
# MKL1888:Tierischer Magnetismus

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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| Empfohlene ZitierweiseTierischer Magnetismus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 15, Seite 701. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Tierischer_Magnetismus (Version vom 28.03.2024) ||
[701] Tierischer Magnetismus, s. Magnetische Kuren.
# MKL1888:Tierkreis

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| Empfohlene ZitierweiseTierkreis. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 15, Seite 702–703. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Tierkreis (Version vom 01.04.2024) ||
[702] Tierkreis (Zodiakus), s. Ekliptik. Über den T. in Dendrah s. d. In der christlichen Symbolik ist der T. das Sinnbild der Weisheit Gottes, so namentlich auf Bildern der Weltschöpfung, z. B. im Campo santo [703] zu Pisa (um 1390) und nach Raffaels Zeichnungen in Santa Maria del Popolo zu Rom, auch häufig an kirchlichen Fassaden des 12. und 13. Jahrh.; in neuerer Zeit von A. v. Heyden dargestellt (in der Kuppel der Nationalgalerie in Berlin).
# MKL1888:Tiergarten

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[701] Tiergarten, s. Wildgärten und Zoologische Gärten.
# MKL1888:Tierchemie

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| Seite mit dem Stichwort „Tierchemie“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 15 (1889), Seite 700 ||
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[700] Tierchemie, s. Chemie, S. 980.
# MKL1888:Tierheilkunde

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
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[701] Tierheilkunde, s. Veterinärwesen.
# MKL1888:Tierkohle

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Tierkohle“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 15 (1889), Seite 702 ||
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| Empfohlene ZitierweiseTierkohle. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 15, Seite 702. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Tierkohle (Version vom 28.03.2024) ||
[702] Tierkohle, durch Verkohlung tierischer Substanzen erhaltene Kohle, besonders Knochenkohle.
# MKL1888:Possībel

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Possībel“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 273 ||
| <<< Possevīno | >>> Pößneck |
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| Empfohlene ZitierweisePossībel. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 273. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Poss%C4%ABbel (Version vom 09.08.2022) ||
[273] Possībel (lat.), möglich; Possibilität, Möglichkeit.
# MKL1888:Post Trinitātis

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post Trinitātis“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 285–286 ||
| <<< Poststrafsachen | >>> Postübertretungen |
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| Empfohlene ZitierweisePost Trinitātis. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 285–286. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_Trinit%C4%81tis (Version vom 10.08.2022) ||
[285] Post Trinitātis (nämlich festum, lat.), „nach dem Trinitatisfest“, welches in den abendländischen Kirchen auf den Sonntag nach Pfingsten fällt. Nach diesem werden nämlich in der protestantischen Kirche [286] alle Sonntage bis zum ersten Adventssonntag gezählt. Ihre Zahl schwankt, je nachdem Ostern und also auch Pfingsten später oder früher fällt, zwischen 23 und 27. Die römisch-katholische Kirche zählt die Sonntage von Pfingsten an.
# MKL1888:Post nubĭla Phoebus

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post nubĭla Phoebus“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 282 ||
| <<< Postnoten | >>> Postnumĕrando |
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| Empfohlene ZitierweisePost nubĭla Phoebus. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 282. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_nub%C4%ADla_Phoebus (Version vom 10.08.2022) ||
[282] Post nubĭla Phoebus, lat. Sprichwort: „nach Wolken die Sonne“, auf Regen folgt Sonnenschein.
# MKL1888:Post- und Telegraphenschule

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post- und Telegraphenschule“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 18 (Supplement, 1891), Seite 734 ||
| <<< Postsparkassen | >>> Postzeitungsdienst |
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| Empfohlene ZitierweisePost- und Telegraphenschule. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 18, Seite 734. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post-_und_Telegraphenschule (Version vom 10.08.2022) ||
[734] Post- und Telegraphenschule, an Stelle der frühern Telegraphenschule am 1. Okt. 1888 in Berlin eingerichtete Lehranstalt, welche die Besucher für die höhern Stellen der Post- und Telegraphenverwaltung vorbereitet. Es werden nur solche Beamte zugelassen, welche bei ihrem Eintritt in den Dienst das Reifezeugnis eines Gymnasiums oder einer Realschule erster Ordnung erlangt u. sodann während ihrer Dienstzeit die Sekretärprüfung bestanden haben. Die Zahl der Lehrer beträgt 23, die Zahl der Schüler 70–80, welche zwei Kurse von je 6 Monaten durchzumachen haben. Der erste Kursus ist für Post- und Telegraphenbeamte gemeinschaftlich; der zweite Kursus bezweckt eine weitergehende Ausbildung entweder im Postdienst oder in den für den Telegraphendienst wichtigen Fächern; die in demselben gehaltenen Vorträge werden von den Beamten besucht, je nachdem sie sich vorzugsweise dem Post- oder dem Telegraphendienst zuwenden wollen. Der erste Kursus umfaßt als Lehrstoff: Mathematik, Mechanik, Physik, Chemie, allgemeine Staats- und Volkswirtschaft, deutsches Staats- und Verwaltungsrecht, Post- und Telegraphenrecht, Reichsbeamtengesetz, Telegraphenlinienbau im allgemeinen, Einrichtung und Gebrauch der Telegraphenapparate im allgemeinen, Postbauten und Anordnung der Diensträume, seminaristische Übungen; der zweite Kursus: höhere Mathematik, elektrodynamische Maschinen, elektrische Beleuchtung und Kraftübertragung, Metallurgie, chemische Analyse, Handelsgeographie, Finanzwissenschaft, Gerichtsverfassung und Gerichtsverfahren, Post- und Verkehrsgeschichte, internationaler Post- und Telegraphendienst, Telegraphenbau und Telegraphenapparate im besondern, Postdampfschiffswesen und Feldpostwesen, Postbankwesen, Telegraphenbetriebswesen, Postwagenbau, Pferdekunde und Postfuhrwerke.
# MKL1888:Post hoc, ergo propter hoc

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post hoc, ergo propter hoc“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 281 ||
| <<< Postgeldsendungen | >>> Post homĭnum memorĭam |
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| Empfohlene ZitierweisePost hoc, ergo propter hoc. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 281. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_hoc,_ergo_propter_hoc (Version vom 27.12.2022) ||
[281] Post hoc, ergo propter hoc (lat.), „nach diesem, also wegen dieses“, Bezeichnung eines fehlerhaften Schlusses, wenn man aus der bloßen Aufeinanderfolge (post hoc) zweier Erscheinungen einen ursachlichen Zusammenhang folgert (propter hoc).
# MKL1888:Post coenam stabis, seu passus mille meābis

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post coenam stabis, seu passus mille meābis“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 280 ||
| <<< Postbeamte | >>> Postdatieren |
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| Empfohlene ZitierweisePost coenam stabis, seu passus mille meābis. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 280. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_coenam_stabis,_seu_passus_mille_me%C4%81bis (Version vom 27.12.2022) ||
[280] Post coenam stabis, seu passus mille meābis, lat. Sprichwort: „nach der Mahlzeit sollst du stehn oder tausend Schritte gehn“.
# MKL1888:Post effluxum oder elapsum

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post effluxum oder elapsum“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 280 ||
| <<< Postdatieren | >>> Postelberg |
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| Empfohlene ZitierweisePost effluxum oder elapsum. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 280. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_effluxum_oder_elapsum (Version vom 10.08.2022) ||
[280] Post effluxum oder elapsum (nämlich tempus, lat.), nach Ablauf der Frist.
# MKL1888:Post homĭnum memorĭam

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post homĭnum memorĭam“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 281 ||
| <<< Post hoc, ergo propter hoc | >>> Posthūm |
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| Empfohlene ZitierweisePost homĭnum memorĭam. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 281. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_hom%C4%ADnum_memor%C4%ADam (Version vom 11.01.2023) ||
[281] Post homĭnum memorĭam (lat.), seit Menschengedenken.
# MKL1888:Post festum

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Post festum“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 280 ||
| <<< Postĕri | >>> Postformationstheorie |
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| Empfohlene ZitierweisePost festum. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 280. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Post_festum (Version vom 10.08.2022) ||
[280] Post festum (lat.), „nach dem Fest“, d. h. zu spät.
# Manifest der Kommunistischen Partei

* Manifest der Kommunistischen Partei
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## Einleitung

Das von Karl Marx unter Mithilfe von Friedrich Engels verfasste Manifest der Kommunistischen Partei, später auch kurz als Kommunistisches Manifest bezeichnet, ist eine der bedeutendsten politischen Schriften der Geschichte und neben „Das Kapital“ von Karl Marx eines der einflussreichsten Werke des wissenschaftlichen Sozialismus/Kommunismus (Marxismus) mit prägendem Einfluss auf die Arbeiterbewegung und die Geschichte des 20. Jahrhunderts.
Der Beginn der Einleitung („Ein Gespenst geht um in Europa – das Gespenst des Kommunismus.“), der Einleitungssatz des ersten Kapitels („Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.“) wie der abschließende Ausruf des Manifests: „Proletarier aller Länder vereinigt Euch!“ sind weltbekannt.

## Ausgaben

* London: Office der „Bildungs-Gesellschaft für Arbeiter“, Februar 1848. (23 Seiten)
   * Erste Ausgabe. Das Manifest wurde im Auftrag des Bundes der Kommunisten als Programmschrift 1847 in Auftrag gegeben und nach Drängen des Bundes der Kommunisten auf baldige Veröffentlichung schließlich im Februar 1848, kurz vor Ausbruch der Märzrevolution in Deutschland, in London ohne Angabe der Autoren veröffentlicht.
* Köln: H. Beckers Druckerei, 1850/51. (30 Seiten)
   * Der dieser Edition zu Grunde liegende Druck galt lange Zeit als die zweite Londoner Druckfassung von 1848. Neuere Forschungen gehen davon aus, dass die vorliegende dreißigseitige Ausgabe weder 1848 noch in London gedruckt wurde, sondern vielmehr erst auf Beschluss der Kölner Zentralbehörde des Bundes der Kommunisten und mit dem ausdrücklichen Einverständnis von Marx um die Jahreswende 1850/51 von J. Creteux in H. Beckers Druckerei in Köln unter Verwendung des Impressums des Londoner Erstdruckes. Vgl. hierzu H-SOZ-U-KULT und MEGA-Studien, 1996/1, Wolfgang Meiser, "Das Manifest…".
* Marx Engels Werke (MEW). Dietz Verlag, Berlin. Band 4, 6. Auflage 1972, unveränderter Nachdruck der 1. Auflage 1959, Berlin/DDR. S. 459-493. (Mirror)
   * In den Marx-Engels-Werken wird das Manifest nach der deutschen, mehrfach von Marx und Engels überarbeiteten Ausgabe von 1890 wiedergegeben.
# MKL1888:Pyrographie

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Pyrographie“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 18 (Supplement, 1891), Seite 755 ||
| <<< Pyrogranīt | >>> Pyromagnetische Maschinen |
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| Empfohlene ZitierweisePyrographie. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 18, Seite 755. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Pyrographie (Version vom 13.05.2021) ||
[755] Pyrographie (Pyrotypie), s. Holzverzierungen, S. 432.
# MKL1888:Pyroleen

Meyers Konversations-Lexikon 4. Auflage :
| Seite mit dem Stichwort „Pyroleen“ in Meyers Konversations-Lexikon Band 13 (1889), Seite 485 ||
| <<< Pyrolatrīe | >>> Pyrolith |
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| Empfohlene ZitierweisePyroleen. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 13, Seite 485. Digitale Ausgabe in Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/wiki/MKL1888:Pyroleen (Version vom 10.02.2024) ||
[485] Pyroleen, Unterfamilie der Erikaceen.