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# RE:Fabius 85

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| ⟨ Fabius 84 | Fabius 86 ⟩ |
| Hispanus, geschickter Redner, Werkzeug des Caecilius Classicus um 100 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 1772 ||
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85) Fabius Hispanus, Provinziale aus der Baetica, wurde als eines der Werkzeuge des räuberischen Proconsuls Caecilius Classicus von dem jüngeren Plinius und Lucceius Albinus, den Anwälten der Baetica, angeklagt und auf fünf Jahre relegiert, um 100 n. Chr. (gegen Mommsen Herm. III 42, der das J. 101 annimmt, kommt Asbach Rh. Mus. XXXVI 41 zum Ansatz 99), Plin. ep. III 9, 12–17. Er wird als geschickter Redner (facundia validus) bezeichnet.
# RE:Fabius 86

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| ⟨ Fabius 85 | Fabius 87 ⟩ |
| Honoratus, Q. Freund des M. Antonius Antius Lupus ||
| Band VI,2 (1909) S. 1772 ||
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86) Q. Fabius Honoratus, Freund des von Commodus getöteten Μ. Antonius Antius Lupus, CIL VI 1343 = IG XIV 1398 (aus dem J. 193 n. Chr., vgl. Hist. aug. Pert. 6, 8).
# RE:Fabius 88

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| ⟨ Fabius 87 | Fabius 89 ⟩ |
| Q. F. Iulianus Optatianus, cos. suff. im 2. Jh. n. Chr.? ||
| Band VI,2 (1909) S. 1772 ||
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88) Q. F(abius) M. f. Gal(eria) Iulianus Optatianus L. Fabius Geminus Cornelianus, Consul (suffectus in unbekanntem Jahr), Patron eines Sex. Octavius Rufinus, der ihm die Ehreninschrift CIL VI 31710 setzte (sie ist von Ligorio überliefert, aber zweifellos echt). Vielleicht Sohn, sicher Verwandter des Vorausgehenden (von dessen Kollegen in der Arvalbruderschaft P. Cornelius Geminus könnte F. einen Teil seiner Namen haben).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Fabius 76b | Fabius 90 ⟩ |
| Band R (1980) S. 109 ||
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88) Q. F. Iulianus Optatianus, cos. suff. (in der 2. H. des 2. Jh. n. Chr.?). S XII.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VI, 31710.
# RE:Fabius 89

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| ⟨ Fabius 88 | Fabius 90 ⟩ |
| Iulius, will sich in den Fluß stürzen ||
| Band VI,2 (1909) S. 1772 ||
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89) Fabius Iulius, will sich aus Kränkung über seinen mißratenen Sohn in den Fluß stürzen, Dio ep. LXIX 23, 4 ed. Boissevain III p. 239 (Fragment, das zur Erzählung von Hadrians Regierung gehört). Die überlieferte Namensform ist vielleicht korrupt. Vgl. Nr. 61.
# RE:Eidothea 1

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| ⟨ Eidomene | Eidothea 2 ⟩ |
| Tochter des Proteus, ||
| Band V,2 (1905) S. 2097 ||
| Eidothea in Wikidata ||
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Eidothea (Εἰδοθέα). 1) Tochter des Proteus, die dem ratlosen Menelaos auf der Insel Pharos Anleitung gibt, wie er ihrem Vater die Kunde von seinen weitern Schicksalen abzwingen könne, und ihm dann auch bei der Täuschung hilft, vgl. Hom. Od. IV 364–440. Aisch. Prot. frg. 208 N. Nonn. Dionys. I 37f. Hyg. fab. 118 (p. 102, 19f. Sch.). Sext. Emp. dogm. III 5 (p. 392, 22. 24 Bekk.). Tzetz. bei Matranga Anecd. Gr. I 247. 250. Zenodotos hatte Od. IV 366 Εὐρυνόμη geschrieben, Schol. und Eustath. (p. 1500, 40) z. St.; Aischylos hatte die Kurzform Είδώ (s. d.) wie Eur. Hel. 11. Diese Eido-Theonoë in des Euripides ,Helena’ ist die jungfräuliche Tochter des Proteus, der, als er lebte, als Beherrscher Ägyptens die Insel Pharos bewohnte, und der Nereustochter Psamathe (zuvor des Aiakos Gemahlin, s. o. Bd. I S. 924f.), die Schwester des Theoklymenos, und diese prophetische, schicksalskundige, priesterlich reine, doch so menschlich mitfühlende Jungfrau Theonoë, die Schwester des Königs, welche über die Pläne des Gatten (der Helena) wie eine schützende Gottheit waltet, ist gewiß eine sehr schöne und großartige Erfindung des Dichters’ (K. O. Müller Gesch. d. griech. Litt.⁴ v. Heitz I 615f.). Θεονόη (ein χρηστήριον ὄνομα v. 822) wird erklärt v. 13ff. (317ff. 529f. 823), bezeichnend ist das Epitheton θεσπιῳδός. 145. 859; als sprechende Person v. 865ff. 998ff., vgl. noch v. 821. 1198 (1370). 1648. Vgl. auch Aristoph. Thesmoph. 897 und Anth. Pal. IX 474; Theonoë liebt, ohne Gegenliebe zu finden, des Menelaos Steuermann Kanobos (s. d.), Konon narr. VIII. Bei Dionys perieg. 259 ist unter den σκοπιαὶ Παλληνίδος Εἰδοθεείης Pharos oder Antipharos verstanden, letzteres als das Grab des Osiris (Ταφόσιρις) und der E., und als Παλληνίς (oder Μακεδονία in der Παράφρασις Geogr. gr. min. II 412) wird E. bezeichnet, weil Proteus mit ihr von der Pallene nach Pharos gekommen sei, Schol. und Eustath. z. St. Ps.-Eud. p. 348f. Vill.; über die ionische Form Εἰδοθεείη Eustath. Dionys. perieg. 152 und zu Od. p. 1501, 52. Ps.-Eud. p. 145 Vill. Bei Nonn. Dionys. XLIII 102 ist E. eingeschoben zwischen die Nereïden Doris, Panopeia und Galateia (vgl. Hom. Il. XVIII 45). E. heißt die ,Gestaltengöttin’, die Gestaltreiche (vgl. das umgekehrt zusammengesetzte θεοειδής), für die Tochter des Proteus der zutreffendste Name, Pott Kuhns Ztschr. f. vgl. Sprachf. VI 1857, 115f. Welcker Griech. Götterl. I 649. Preller-Robert Gr. Myth. I 609; Θεονόη, d.i. ,göttliche Einsicht’ gibt wohl nur scheinbar die gleichen Begriffe in Umstellung wieder. Über die Bedeutung der E. vgl. v. Duhn bei Baumeister Denkm. III 1330.
# RE:Eikasios

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| ⟨ Eikadios | Εἰκοσάπρωτοι ⟩ |
| Sohn des Lykinos aus Kolophon, siegt zu Olympia im Ringkampf der Knaben ||
| Band V,2 (1905) S. 2099 ||
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Eikasios, Sohn des Lykinos aus Kolophon. Siegt zu Olympia im Ringkampf der Knaben, woselbst sein Standbild. In derselben Kampfart hatte sein mütterlicher Grossvater Hermesianax gesiegt, Paus. VI 17, 4. Zeit: Anfang 3. Jhdts. v. Chr. G. H. Förster Ol. Sieger (Zwickau 1892) nr. 427.
# RE:Eidothea 5

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| ⟨ Eidothea 4 | Eidyia ⟩ |
| Tochter des Eurytos, Gemahlin des Miletos ||
| Band V,2 (1905) S. 2098 ||
| Eidothea in Wikidata ||
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5) Tochter des Eurytos (wahrscheinlich = εὔροος Epitheton des Maiandros), des Königs der Karer, Gemahlin des Miletos, des Gründers von Milet, durch diesen Mutter des Zwillingspaares Kaunos und Byblis, Nikandros bei Ant. Lib. XXX, vgl. Preller Griech. Mythol. II² 135, 2. 3.
# RE:Eikadios

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| ⟨ Eikadeis | Eikasios ⟩ |
| Epiklesis des Apollon zu seinem Geburtstagsfest 20. Tag des Monats ||
| Band V,2 (1905) S. 2098–2099 ||
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Eikadios (Εἰκάδιος), Epiklesis des Apollon an Orten, wo ihm am 20. (ἐν τῇ εἰκάδι τοῦ μηνός) ein Fest gefeiert wurde, die Priesterin εἰκάς hiess und jener Tag für den Geburtstag des Gottes galt, Etym. M. 298, 1. Die Bildung der Epiklesis entspricht den Beiworten ἑβδόμειος, ἑβδομαγενής, ἑβδομαγέτης an solchen Orten, wo dem Apollon der 7. Monatstag heilig war, vgl. Preller-Robert Griech. Myth. I 238.
Aus der Epiklesis entwickelte sich die Vorstellung eines Heros E., der an verschiedenen Orten Apollon vertritt. So kennt die arkadische Königsliste im Schol. Eurip. Orest. 1647 als Eltern des Dorieus das Paar E. und Koroneia, d. h. Apollon und Koronis, natürlich jene arkadische Koronis, die schon bei Hom. hymn. II 31 vorkommt. In Patara, der Stadt des Apollon Patareus, galt nach Serv. Aen. III 332 E. für den Sohn des Apollon und der Nymphe Lykia, für den Gründer der Stadt und Stifter des Apollonkultes (Steph. Byz. s. Πάταρα nennt statt des E. [2099] den Pataros). Und von diesem ihrem Landsmann behaupteten die Lykier auch, er sei der richtige Stifter von Delphi, der wahre Apollon Delphinios; E. habe nämlich von Patara aus nach Italien fahren wollen, unterwegs jedoch Schiffbruch gelitten; auf dem Rücken eines Delphins in die Gegend des Parnassos gerettet, habe er den Kult von Delphi gestiftet. Serv. Aen. III 332, der diese lykische Sagenform wiedergibt, fügt nach Cornificius Longus (s. o. Bd. IV S. 1630) noch eine zweite Version hinzu, welche die lykische, kretische und unteritalische Sage dahin kombiniert, Iapyx und E. seien gemeinsam von Kreta aufgebrochen, ersterer sei nach Italien gelangt, letzterer von einem Delphin zum Parnassos geführt, wo er nach dem Delphin den Ort Delphi, nach seiner Heimat Kreta die campos Crisaeos vel Cretaeos benannte und den delphischen Kult stiftete. Die mannigfachen Parallelsagen sind unter den Artikeln Delphin, Delphinios, Delphos (Bd. IV S. 2507. 2514. 2700), Kastalios und Phalantos besprochen.
Daß auch die attischen Eikadeis (s. d.), deren Beziehungen zu Apollon Parnessios bekannt sind, einen Apollon E. oder einen Heros E. verehrt haben dürften, ist eine naheliegende Vermutung.
# RE:Eidothea 2

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| ⟨ Eidothea 1 | Eidothea 3 ⟩ |
| Tochter d. Okeanos ||
| Band V,2 (1905) S. 2097 ||
| Eidothea in Wikidata ||
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2) Tochter des Okeanos, Schwester der Amaltheia und der Adrasteia; nach andern sind das Töchter des Melisseus, Hyg. fab. 182 (p. 35, 15 Sch.).
# RE:Eidothea 3

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| ⟨ Eidothea 2 | Eidothea 4 ⟩ |
| Schwester d. Kadmos ||
| Band V,2 (1905) S. 2097–2098 ||
| Bildergalerie im Original ||
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3) Schwester des Kadmos, zweite Gemahlin des Phineus, Schol. Laur. z. Soph. Ant. 981 und Schol. d. Dem. Trikl. z. v. 966. Soph. Tympanistai frg. 582 N. Welcker Gr. Trag. I 330 [2098] (332). Nach Asklepiades FHG III 302, 3 (Schol. Od. XII 69) heißt die zweite Gemahlin des Phineus Eurytia; ihr gewöhnlicher Name ist Idaia (s. d.).
# RE:Eikadeis

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| ⟨ Eidyia | Eikadios ⟩ |
| Εἰκαδεῖς, Name eines attischen Kultvereins zu Ehren des Apollon Παρνήσσιος ||
| Band V,2 (1905) S. 2098 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register V,2 | Alle Register |
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Εἰκαδεῖς, Name eines attischen Kultvereins zu Ehren des Apollon Παρνήσσιος gestiftet von dem Heros Εἰκαδεύς (nach Etym. M. 298, 1 s. Εἰκάδιος war der 20. Tag des Monats dem Apollon heilig), von dem ein Dekret aus dem J. 324/3 (zuletzt bei Michel Rec. 974) und ein Grenzstein des Vereinsgrundstückes in der Gegend von Markopulo (IG II 1098, vgl. auch II 784, 12) erhalten ist, s. Ziebarth Griech. Vereinswesen 38. 182.
# RE:Eidomene

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| ⟨ Εἴδωλον | Eidothea 1 ⟩ |
| Eidomene, Tochter des Pheres (Apollod. I 96) oder des Abas (II 27) ||
| Band V,2 (1905) S. 2097 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register V,2 | Alle Register |
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Eidomene (Εἰδομενή), Tochter des Pheres (Apollod. I 96) oder des Abas (II 27), von Amythaon, dem Sohn des Kretheus, Mutter des Sehers Melampus und des Bias.
# RE:Eidyia

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| ⟨ Eidothea 5 | Eikadeis ⟩ |
| Tochter des Okeanos und der Tethys ||
| Band V,2 (1905) S. 2098 ||
| Eidyia in Wikidata ||
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Eidyia (Εἰδυῖα; Εἴδυια Etym. M. p. 162, 39), die Wissende, eine der Töchter des Okeanos und der Tethys (nach Apoll. Rhod. III 244 die allerjüngste), Gemahlin des Aietes und Mutter der Medeia, Hes. Theog. 352. 959ff. (Idyia, vgl. das Homerische ἰδυίῃσι πραπίδεσσιν); als zweite Gemahlin des Aietes und Mutter der Medeia, während die erste, des Apsyrtos Mutter, eine der Nereiden (Neaira) war, in des Sophokles Σκύθαι (frg. 501 N.), vgl. Schol. Apoll. Rhod. III 242. IV 223. Welcker Gr. Trag. I 338f.; als Mutter des Apsyrtos wird Asterodeia genannt, eine Nymphe des Kaukasos (nach Diophantos FHG IV 397, 1 wie E. eine Okeanide), und zu Medeia tritt als Tochter der E. Chalkiope bei Apoll. Rhod. III 242ff., vgl. Schol. z. St. und Ps.-Eudokia p. 31 Vill., Ovid. epist. XVI 232. Vgl. noch Lyk. Alex. 1024 und Schol. vet, z. St. Apollod. bibl. I 129 W. Cic. n. d. III 19, 48. Hyg. fab. praef. p. 12. 13 Sch. und fab. 25 (p. 55, 1). Wohl bloß aus Unachtsamkeit nennt Tzetzes die E. als Mutter der Medeia und des Apsyrtos, Tzetz. Lyk. 174. 798 (1011ff.). 1024.
# RE:Eidothea 4

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| ⟨ Eidothea 3 | Eidothea 5 ⟩ |
| Nymphe vom Othrys ||
| Band V,2 (1905) S. 2098 ||
| Eidothea in Wikidata ||
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4) Nymphe vom Othrys (?), durch Poseidon Mutter des Euseiros, des Vaters des Kerambos, Nikandros bei Ant. Lib. XXII.
# RE:Eleutii

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| ⟨ Eleutho 3 | Elfenbein ⟩ |
| Ἐλεύτιοι ἔθνος τῆς Ἰαπυγίας ||
| Band V,2 (1905) S. 2356 ||
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Eleutii. Ἐλεύτιοι ἔθνος τῆς Ἰαπυγίας, Steph. Byz. aus Hekataios Europe; sonst unbekannt.
# RE:Eleutho 3

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| ⟨ Eleutho 2 | Eleutii ⟩ |
| Bezeichnung d. Demeter v. Tarent u. Syrakus ||
| Band V,2 (1905) S. 2356 ||
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3) Hesych: Ἐπιλυσαμένη· ἐλευθερία καὶ μία τῶν Εἰλειθυιῶν καὶ ἐπώνυμον Δήμητρος, παρὰ Ταρεντίνοις καὶ Συρακουσίοις wird seit M. Schmidt vielfach als Korruptel aus einer Glosse Ἐλευθώ· μία τῶν Εἰλειθυιῶν κτλ. angesehen, so daß E. eine der Eileithyiai und eine Epiklesis der Demeter in Tarent und Syrakus wäre. Zu Nr. 1 und 2 würde dies gut passen. Auch wäre Demeter als Wehmutter nicht besonders auffällig, vgl. Löschcke Archäol. Zeitung XXXIV (1876) 111. Indessen läßt sich mit den gleichen Gründen auch Epilysamene als Name bezw. Beiname der Eileithyia und Demeter verteidigen. – E. ist dieselbe Göttin wie Eleuthia, Eleusia, Eleuthyia, Eileithyia einerseits und Eleusina, Eleusinia andrerseits.
# RE:Elgovae

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| ⟨ Elfenbein | Elgos ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2366 ||
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Elgovae s. Selgovae.
# RE:Elgos

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| ⟨ Elgovae | Eliae ⟩ |
| Städtchen in Lydien ||
| Band V,2 (1905) S. 2366 ||
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Elgos (Ἐλγος, lydischer Name?), Städtchen in Lydien, Xanth. (FHG I 43 frg. 26) bei Steph. Byz., vgl. Meineke z. d. St. Zum Namen vgl. Σέλγη, Σελγησσός (Σαγαλασσός).
# RE:Eleutho 1

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| ⟨ Eleuthia | Eleutho 2 ⟩ |
| Nebenform für Eileithyia ||
| Band V,2 (1905) S. 2356 ||
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Eleutho (Ἐλευθώ). 1) Nebenform für Eileithyia, Anth. Pal. VII 604. IX 268. Cornut. 34. Hesych. Vgl. auch die Variante bei Pind. Ol. VI 42: Ἐλευθὼ συμπαρέστασεν neben Ἐλείθυιαν παρέστασεν, und Schneider Callimachea I 320 zu Hymn. IV 276. Näheres s. im Art. Eileithyia.
# RE:Eleutho 2

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| ⟨ Eleutho 1 | Eleutho 3 ⟩ |
| Bezeichnung d. Demeter v. Eleusis ||
| Band V,2 (1905) S. 2356 ||
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2) Bezeichnung der Demeter von Eleusis, Nonn. Dionys. XXVII 304.
# RE:Eliae

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| ⟨ Elgos | Elias 1 ⟩ |
| oder Elia, Ort in Afrika, Provinz Byzacena, Bischofssitz ||
| Band V,2 (1905) S. 2366 ||
| Aeliae in der Wikipedia ||
| Aeliae in Wikidata ||
| Aeliae bei Pleiades ||
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Eliae oder Elia, Ort in Afrika, Provinz Byzacena, Geogr. Rav. III 5, von dem Bischöfe im J. 411 (Eliensis, Coll. Carth. I 126, in Mansis Act. concil. IV 98), 484 (Not. episc. Byzac. 101, in Halms Victor Vitensis p. 68) und 649 (Heliensis, ep. syn. prov. Byz., bei Mansi X 927) erwähnt werden. Nicht verschieden Aelia, s. o. Bd. I S. 482.
# RE:Eleutheros 6

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| ⟨ Eleutheros 5 | Eleuthia ⟩ |
| Athen. Bildhauer ||
| Band V,2 (1905) S. 2355 ||
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6) Athenischer Bildhauer aus dem Anfang des 5. oder dem Ende des 6. Jhdts., nur bekannt durch die Künstlerinschrift einer im Perserschutt gefundenen Statuenbasis, die die Form eines halben uncanellierten Säulenschaftes hat und auf ihrer Oberfläche ein tiefes rundes Einsetzloch zeigt, IG I Suppl. p. 90 nr. 373¹⁰². Collignon Sculpt. I 339.
# RE:Eleuthia

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| ⟨ Eleutheros 6 | Eleutho 1 ⟩ |
| Göttin in Lakedaimon ||
| Band V,2 (1905) S. 2355 ||
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Eleuthia (Ἐλευθία), Göttin in Lakedaimon; Weihinschrift aus der Gegend des alten Hippola, Athen. Mitt. I 162. Eine archaische Bronzestatuette im British Museum (Walters Catal. of bronzes in Brit. Mus. nr. 188 S. 16 Taf. II. Gerhard Gesamm. akad. Abhandl. I 265 Taf. XXXI 6) stellt die Göttin dar mit einer Blume in der Hand; die Inschrift besagt: Ἀριστομάχα ἀνέθηκε τᾶ Ἐλευθία. Baur Eileithyia, Philol. Suppl. VIII 479f., vermutet, daß die Bronze, deren Fundort unbekannt ist, aus Korinth stammt. E. ist identisch mit Eleusia (s. d.) und mit Eleuthyia-Eileithyia (s. d.).