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# RE:Arel

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| ⟨ Aregenua | Arelate 1 ⟩ |
| Band S III (1918) S. 154 ||
| GND: 4079818-5 ||
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Arel deutscher Name von Arlon, s. d.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Arekrat | Arelate 1 ⟩ |
| Band R (1980) S. 41 ||
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Arel
Dt. Name für das belg. Arlon (S III 160 [s. d.]). = Orolaunum (XVIII 1. H. I 144).
# RE:Arelape

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| ⟨ Arekeme | Arelate 1 ⟩ |
| Band II,1 (1895) S. 633 ||
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Arelape s. Arlape.
# RE:Areliascus

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| ⟨ Archelaos 34 | Aresaces ⟩ |
| Appeninus A., Abschnitt des Apennin im Gebiet von Veleia ||
| Band S VI (1935) S. 12 ||
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Areliascus. Appeninus Areliascus, ein Abschnitt des Appennin im Gebiet von Veleia in der Aemilia, erwähnt auf der Tabula alimentaria von Veleia, CIL XI 1147. Das Suffix -asc- ist für ligurische Namen charakteristisch, s. Bd. XIII S. 528.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Arelate 1 | Aremorica ⟩ |
| Band R (1980) S. 41 ||
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Areliascus
Appeninus A., Abschnitt des Apennin im Gebiet von Veleia (VIII A 622 Nr. 2). S VI.
# RE:Arellius 1

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| ⟨ Arelate 2 | Arellius 2 ⟩ |
| Maler in Rom ||
| Band II,1 (1895) S. 635 ||
| Arellius (Maler) in der Wikipedia ||
| Arellius in Wikidata ||
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Arellius. 1) Ein Maler, der kurz vor Augustus in Rom berühmt war und seine Bilder von Göttinnen immer nach den Frauen malte, die er gerade liebte (Plin. n. h. XXXV 119. Brunn Gesch. d. griech. Künstl. 305ff. Helbig Untersuch. üb. d. campan. Wandmal. 337).
# RE:Carni

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| ⟨ Carneus | Carnia ⟩ |
| keltisches Volk ||
| Band III,2 (1899) S. 1598–1599 ||
| Karner (Volk) in der Wikipedia ||
| Karner in Wikidata ||
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Carni, keltisches Volk, dessen Gebiet das Thal des Tagliamento und unter anderen die Städte Iulium Carnicum, Tergeste und Aquileia umfasste, Strab. IV 206. 207. V 216. VII 292. 314. Liv. XXXIX 22. 45. 54. 55. XLIII 5. Mela II 59. Plin. n. h. III 38. 127. 130. 133. 146. Appian. Illyr. 16. M. Aemilius Scaurus triumphierte im J. 115 v. Chr. de Galleis Karneis, CIL I p. 460 [1599] = I 1² p. 49. Sie hatten im Osten pannonische Völker, im Westen die Veneter, im Norden die Noriker zu Nachbarn. An der Ostseite der Veneter berührten sie das Meer um den Busen von Triest; von den Norikern trennte sie die Bergkette der Alpes Carnicae. Ptol. III 1, 25 (vgl. III 1, 22) nennt als Städte der C. Forum Iulium, Concordia und Aquileia, von Iulium Carnicum bemerkt er II 13, 3, dass es μεταξὺ Ἰταλίας καὶ Νωρικοῦ liege. Erst Antoninus Pius gewährte den C., die Octavian der Colonie Tergeste (Triest) zugewiesen hatte, die Latinät (Decret von Tergeste, CIL V 532 Carni Catalique attributi a divo Augusto rei publicae nostrae. Marquardt St.-V. I² 15. 168. 181. 186). Die Inschrift von Strascha (bei Gurkfeld) CIL III 3915 (aus der Zeit Hadrians) nennt Aelii Carni cives Romani (dazu die Bemerkungen Mommsens CIL III p. 496). Zeuss Die Deutschen 248ff. Müllenhoff Deutsche Altertumsk. II 263. 276. 291. Mommsen CIL V p. 1. 53. 83. Nissen Ital. Landeskunde I 479. 487. Ruggiero Dizionario epigr. II 116. Holder Altcelt. Sprachschatz s. v. Vgl. auch Carnia und Iulium Carnicum.
# RE:Carnicum

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| ⟨ Carnicae Alpes | Carnifex ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1599 ||
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Carnicum s. Iulium Carnicum.
# RE:Carmo

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| ⟨ Carminius 8 | Carna ⟩ |
| Stadt in Hispania ulterior ||
| Band III,2 (1899) S. 1597 ||
| Carmona (Andalusien) in der Wikipedia ||
| GND: 4268791-3 ||
| Carmona in Wikidata ||
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Carmo, Stadt in Hispania ulterior, wird zuerst schon im 6. Jhdt. d. St. während der Feldzüge des P. Scipio genannt (Appian. Hisp. 25. 27) als Sammelplatz der Truppen des Mago und Ort einer grossen Schlacht. Wieder wird es erwähnt mit Baldo (s. d.) als feste Stadt des Königs Luxinius in der Hispania ulterior im J. 557 = 197 (Liv. XXXIII 21, 7–9). Nachher überwintert der Praetor Ser. Galba nach seiner Niederlage dort im J. 603 = 151 (Appian. Hisp. 58 Καρμώνη). Bei Strabon wird es mit Astigi und Obulco unter den bedeutendsten Städten jener Gegend genannt (Κάρμων III 141). Caesar nennt es in der Schilderung des Krieges gegen Pompeius die festeste Stadt der ganzen Provinz (Carmonenses, quae est longe firmissima totius provinciae civitas b. c. II 19, 4; vgl. bell. Alex. 57, 2. 64, 1, wo die Hss. narbonam haben, was Glandorp zu Carmonam besserte, statt Carmonem). In den Listen des Agrippa und Augustus stand es sicher als ein oppidum civium Romanorum oder Latinorum, ist aber bei Plinius (III 12) ausgefallen. Ptolemaios nennt es unter den Städten der Turdetaner (II 4, 10 Καρμονία). Die römische Strasse von Hispalis nach Astigi berührte es (It. Vicar. Itin. Ant. 414, 2. Geogr. Rav. 315, 5). Der erhaltene Name (Carmona), die hohe Lage und erhebliche Reste der Mauern und Thore nebst mannigfachen Funden von Inschriften und anderen Altertümern lassen an der Identität keinen Zweifel (CIL II p. 188); eine ausgedehnte römische Nekropole ist neuerdings aufgedeckt worden (CIL II p. 848). Die autonomen Münzen führen die Aufschriften Carmo und Karmo, und einen unverständlichen Zusatz ia auf einigen (Mon. ling. Iber. nr. 166). Die Inschriften nennen die älteren Municipalmagistrate und Priester, Quattuorviri, Augurn und den Pontifex divi Augusti (CIL II 1379. 1380. 5120), sind aber wenig zahlreich. Die Stadt scheint vom 1. Jhdt. abwärts zurückgegangen zu sein.
# RE:Carna

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| ⟨ Carmo | Carnae ⟩ |
| Altröm. Göttin ||
| Band III,2 (1899) S. 1597–1598 ||
| Carna (Gottheit) in der Wikipedia ||
| Carna in Wikidata ||
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Carna, altrömische Göttin, wie man zu Ovids [1598] Zeiten glaubte, die Schützerin der wichtigsten Lebensfunctionen, weshalb man zu ihr betete, ut iecinora et corda quaeque sunt intrinsecus viscera salva conservet (Macrob. I 12, 31ff. Ovid. fast. VI 182), und ihr einen günstigen Einfluss auf die Abwehr der blutsaugenden strigae zuschrieb. Ihr Kult geht in sehr frühe Zeit zurück, denn an ihrem Festtage, dem 1. Juni, kommen Bohnenbrei (puls fabata) und Speck (laridum), die ältesten und volkstümlichsten Nahrungsmittel der Italer, bei dem staatlichen Opfer sowohl wie bei der Privatfeier zur Verwendung. Der Tag hiess davon Kalendae fabariae (Ovid. fast. VI 101. 169ff. Varro bei Non. p. 341. Macrob. a. a. O. Fast. Philoc CIL I² p. 266). In der Kaiserzeit wurden an diesem Tage bis ins 4. Jhdt. Circusspiele abgehalten. Ein Testament von Emona in Pannonien (CIL III 3893) weist einem collegium fabrum die Zinsen eines Capitals zu dem Zwecke zu, uti rosas Carnar(iis) ducant. Wenn Mommsen mit Recht vermutet, die hier genannten Carnaria seien identisch mit der römischen Feier am 1. Juni, so wäre damit der Kult der Göttin auch ausserhalb Italiens bezeugt. Ausgehend von dieser Identität, von den altertümlichen Bräuchen des Festes und deren Verwandtschaft mit den Ceremonien solcher Feste, die der Verehrung der dii inferi gelten (vgl. Crusius Rh. Mus. XXXIX 1884, 164ff.), und mit Berufung auf die isolierte Stellung des 1. Juni als dies tristis im numanischen Kalender gelangt Wissowa (De feriis anni Rom. vetustissimi, Ind. lect. Marp. S. S. 1891, 13) zu dem Schlusse, ein Fest der C. (Carnaria), zum Totenkult in Beziehung stehend, gehöre bereits zu dem ältesten römischen Festcyclus und sei nur deshalb in dem Kalender nicht verzeichnet, weil der 1. Juni in dem Namen der Kalenden bereits eine offizielle, das andere Fest verdunkelnde Bezeichnung gefunden habe. C. besass ein altes Heiligtum auf dem Caelius, angeblich von M. Iunius Brutus nach der Vertreibung der Könige gegründet (Macrob. a. a. O., vgl. Tertull. ad nat. II 9). Über Ovids Verwechslung der C. mit der von ihr gänzlich verschiedenen Cardea (Ovid. fast. VI 101ff.) s. d. und vgl. Wissowa Philolog. Abhandlungen Martin Hertz zum 70. Geburtstage von ehemaligen Schülern dargebracht, Berl. 1888, 164ff.
# RE:Carnarium

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| ⟨ Carnae | Carneus ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1598 ||
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Carnarium s. Carcarium.
# RE:Carneus

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| ⟨ Carnarium | Carni ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1598 ||
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Carneus (?), Gottheit auf einer in Arrayolos in Lusitanien gefundenen fehlerhaft überlieferten Inschrift, CIL II 125 Carneo Calantices ... Steuding (Roschers Lex. I 855) denkt an den ,gehörnten Gott der Nacht und des Todes bei den Kelten‘ und verweist auf Cernunnos (s. d.).
# RE:Carnicae Alpes

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| ⟨ Carnia | Carnicum ⟩ |
| Abschnitt der Ostalpen, nach dem Volk der Carni benannt, Plin. n. h. III 147. ||
| Band III,2 (1899) S. 1599 ||
| Karnische Alpen in der Wikipedia ||
| GND: 4029734-2 ||
| Karnische Alpen in Wikidata ||
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Carnicae Alpes, Abschnitt der Ostalpen, nach dem Volk der Carni benannt, Plin. n. h. III 147. Geogr. Rav. IV 37 p. 293 iugum Carnium. S. den Artikel Alpes.
# RE:Carnae

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| ⟨ Carna | Carnarium ⟩ |
| kaukasisches Bergvolk am Oberlauf des aus den Cissii montes kommenden Flusses ||
| Band III,2 (1899) S. 1598 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Carnae, kaukasisches Bergvolk am Oberlauf des aus den Cissii montes kommenden Flusses Imityes, Plin. VI 21. Vielleicht als ,Mischvolk‘ zu deuten, skr. kîrṇa (s. Cyrnae), armen. chaṛn = mixtus.
# RE:Carnia

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| ⟨ Carni | Carnicae Alpes ⟩ |
| Land der Carni in Italien ||
| Band III,2 (1899) S. 1599 ||
| Karnien in der Wikipedia ||
| Karnien in Wikidata ||
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Carnia nennt das Land der Carni die Dimensuratio provinciarum 15 ed. Riese: pars Italiae ad Alpes finitur ab Oriente iugis Alpium, ab occidente Histria et Carnia, s. Carni. Vgl. Carnium, Carnech, Carneola (jetzt Krain) beim Geogr. Rav. IV 21. 22. 37.
# RE:Carminius 9

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| ⟨ Carisso | Caromarus ⟩ |
| Grammatiker 2. Jh. n. Chr.? ||
| Band S III (1918) S. 235 ||
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    S. 1596 zum Art. Carminius:
9) Grammatiker, von dem eine Schrift De elocutionibus und das zweite Buch De Italia zitiert werden (Serv. Aen. V 233. Macrob. Sat. V 19, 13; an letzterer Stelle hat Meursius den Namen Granius eingesetzt, vgl. Funaioli Bd. VII S. 1819). Ohne Angabe des Buchtitels nennt ihn Servius noch Aen. VI 638 (Varro et C.). VIII 406 (Probus et C. legunt) und VI 861 (secundum Carminium). Die beiden ersteren Stellen weisen durch ihren Inhalt auf die Schrift De elocutionibus, während man die letzte zunächst auf einen Vergilkommentar beziehen möchte, den auch viele (zuletzt Lämmerhirt Comment. Jenens. IV 327. 393) ihm zugeschrieben haben. Dann fällt es aber auf, daß dieser nicht öfter genannt ist; diese Tatsache spricht auch gegen die Annahme, daß Servius seinen Kommentar direkt benutzt habe. Seine Zeit ist dadurch bestimmt, daß er Varro und Probus zitiert (denn so sind die oben genannten Stellen aufzufassen). Sein Interesse für italische Urgeschichte (Macrob. a. a. O.: prius itaque et Tuscos aeneo vomere uti, cum conderentur urbes, solitos in Tageticis eorum sacris invenio, et in Sabinis ex aere cultros, quibus sacerdotes tonderentur) widerrät, ihn (mit Schanz Röm. Lit-Gesch, IV 180) ins 4. Jhdt. herabzurücken. Der Name begegnet im 1. und 2. Jhdt. n. Chr. Vgl. Wessner bei Teuffel III⁶ 100.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Carminius 7a | Carniola ⟩ |
| Band R (1980) S. 77 ||
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9) Grammatiker (im 2. Jh. n. Chr. ?). S III.
# RE:Biostrophe

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| ⟨ Biora | Biotos ⟩ |
| (Βιοστροφή), Name einer Amazone. Tzetzes Posthom. 179. ||
| Band III,1 (1897) S. 487 (IA) ||
| Biostrophe in der Wikipedia ||
| Biostrophe in Wikidata ||
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Biostrophe (Βιοστροφή), Name einer Amazone. Tzetzes Posthom. 179.
# RE:Bios

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| ⟨ Bionidas | Biraparach ⟩ |
| die Personifikation des Lebens ||
| Band S I (1903) S. 252 (EL) ||
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Bios. (Βίος), das Leben personificiert, Kebes pin. IV 2. 3. V 2. 3. VI 3. XXX 1 und inschriftlich bezeichnet auf einem Relieffragment nach Kebes, abgebildet Arch. Ztg. XLII 1884, 115, vgl. 119ff. 127f.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Bionidas | Biotos ⟩ |
| Band R (1980) S. 66 ||
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| Register R | Alle Register |
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Bios
Die Personifikation des Lebens. S I.
# RE:Biotos

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| ⟨ Biostrophe | Biottos ⟩ |
| griech. Tragiker = Biottos ||
| Band III,1 (1897) S. 487 (IA) ||
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Biotos (Βίοτος), griechischer Tragiker, wahrscheinlich später Zeit. Aus einer Medea von ihm wird ein Fragment angeführt bei Stob. flor. 78, 3. Nauck Trag. gr. frgm. 825. Vgl. Meineke Mon.-Ber. Akad. Berlin 1850, 257f. Bei Stob. flor. 115, 24 aber wird Βοιωτός die richtige Überlieferung sein.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Bestia deselutia | bona damnatorum ⟩ |
| Band S X (1965) S. 96 ||
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    S. 487, 37 zum Art. Biotos:
Von v. Wilamowitz Herm. XXXIV (1899) 609 mit dem Komiker Βίοττος (s. d.) gleichgesetzt.
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| ⟨ Bios | Biragillus ⟩ |
| Band R (1980) S. 66 ||
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Biotos
Griech. Tragiker. S X. = Biottos (III 487) (?).
# RE:Bipedimui

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| ⟨ Bipalium | Bipennis ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 488 (IA) ||
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Bipedimui, falsche Lesart bei Plin. n. h. IV 108. S. Pinpedunni.
# RE:Bipennis

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| ⟨ Bipedimui | Biperaria ⟩ |
| Doppelbeil, Labrys ||
| Band III,1 (1897) S. 488 (IA)–489 (IA) ||
| Labrys in der Wikipedia ||
| Labrys in Wikidata ||
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Bipennis, Doppelbeil, genannt von dem alten Adjectiv pinnus, scharf, Quint. I 4, 12. Varro bei Non. 79, 13. Isid. or. XIX 19, 11. Griechisch ἀξίνη. Hesych. s. v., von πέλεκυς schon Hom. Il. XIV 711 und noch Plut. Mar. 19 unterschieden. Diese Form des Beiles ist uralt und kommt schon in Stein vor, Montelius Kultur Schwedens in vorchristl. Zeit 15, 14. Als Waffe schon bei Hom. Il. XIII 612. XV 711; später namentlich als Waffe barbarischer Völker und besonders der Amazonen (Hor. od. IV 2, 20. Ovid. her. 4, 117), die in zahllosen Darstellungen mit der Doppelaxt bewaffnet erscheinen. Daher giebt sie auch Verg. Aen. XI 651 der Camilla. Unter der βουπλῆξ, mit der nach Hom. Il. VI 135 der thrakische Lykurgos die Bakchantinnen vertreibt, haben die Spätern (s. namentlich Nonn. XXI 21. 63–65) ein Doppelbeil verstanden, und mit diesem erscheint Lykurgos in vielen bildlichen Darstellungen. Dasselbe ist ferner Attribut barbarischer Gottheiten, die mit Zeus identificiert wurden: des Zeus von Labraunda auf Münzen von Mylasa, Mionnet III 354, 295. 296. 298. 356, 306. 308. 314. 320. 323ff.; Suppl. VI 509, 358; des Iuppiter Dolichenus, Seidl S.-Ber. Akad. Wien 1854, ΧII 4. XIII 233. F. Hettner De Iove Dolicheno 2. Als Werkzeug des bakchischen Stieropfers wurde die B. Attribut des Dionysos und seiner Begleiter. So erscheint sie auf Vasenbildern (z. Β. Gerhard Auserl. Vasenb. I 57 = Él. cér. I 38. Bull. Nap. N. S. V Taf. 10, 1. 2) und auf den Münzen von Tenedos, Mionnet II 671, 264ff.; Suppl. V 534, 521f. Eckhel II 488; abgeb. Müller-Wieseler II 2, 30. Millin Gal. myth. X 37. Weiteres Stephani CR 1863, 128ff., der hierher auch die Münzen von Maroneia in Thrakien zieht, die auf der einen Seite die B., auf der anderen eine Traube oder Weinrebe zeigen (Mionnet Suppl. II 338ff.), während Raoul-Rochette (Nouv. Ann. de l’Inst. [489] I 116ff.) diese B. als Streitaxt der Skythen mit dem skythischben Namen des auf diesen Münzen genannten Königs Amadokos in Verbindung bringt. B. als Gerät des Stieropfers auf dem pompeianischen Bilde Röm. Mitt. XI 1896, 68 nr. 142.
B. als Waffe des Theseus, Stephani Vas. d. Erm. 116; als Jagdwaffe Eurip. frg. 534, 5 N. Ovid. met. VIII 397. Plin. n. h. VIII 26; als Werkzeug zum Baumfällen und Holzarbeit Hom. Od. V 234. Xen. an. I 5, 12. Lucian. Philops. 36. Galen. V 890, 8 K. Verg. Aen. XI 135. Hor. od. IV 4, 57. Ovid. met. VIII 766.
Zwei in Pompeii gefundene B. besitzt das Museum in Neapel (nr. 71987. 71988). Die B. kommt noch im Ed. Diocl. vor, wo VII 36 der Preis für das Schleifen derselben bestimmt wird. Blümner Technol. II 201. Daremberg-Saglio Dict. d. ant. I 711.
# RE:Biora

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Biophis | Biostrophe ⟩ |
| mansio der Strasse von Olbia nach Caralis im mittleren Sardinien (Itin. Ant. ||
| Band III,1 (1897) S. 487 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Biora, mansio der Strasse von Olbia nach Caralis im mittleren Sardinien (Itin. Ant. 81), vielleicht beim jetzigen Serri. S. Mommsen CIL X p. 811.
# RE:Bipo

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Biperaria | Bipplium ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 489 (IA) ||
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Bipo s. Dipo.