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# RE:Χίρωνος ῥίζα

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| ⟨ Χίρωνος ἄμπελος | Chirotosagis ⟩ |
| Heilpflanze, Echter Alant ||
| Band III,2 (1899) S. 2309 ||
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Χίρωνος ῥίζα, Heilpflanze. Mit goldgelben Blüten und duftenden Blättern in thessalischen Waldthälern wachsend (Nicand. Ther. 500ff.). Chiron fand sie in den Wäldern des Pelion (Anon. gr. carm. de herb. 115ff.). Asklepios nannte sie πανάκεια. Theophrast (h. pl. IX 11, 1) und Plinius (n. h. XXV 32) nennen sie πάνακες Χειρώνειον. Fraas (Flor. cl. 210) identifiziert sie mit dem echten Alant (Inula Helenium L.), den Dioskorides (I 27), Columella (a. O. XI 3, 35. XII 48) und Plinius (z. B. XIX 91f.) beschreiben. Murr (Pflanzenwelt in d. griech. Myth. 224f.) hält sie mit dem πελεθρόνιον des Apuleius (de herb. virt. 34) für identisch, trennt sie aber vom πάνακες Χειρώνιον des Dioskorides (III 57), da dies eine Dolde und wahrscheinlich die Ferula Opoponax Sprengel = Opoponax Chironium Koch sei, wofür er sich auf Fraas a. a. O. 143 beruft. Selbstverständlich gehört nicht hierher das pyxacanthum Chironium des Plinius (n. h. XII 31. XXIV 125. XXV 165 etc.), d. h. der färbende Wegedorn (Rhamnus infectoria L.). Vgl. Murr 110. Das panaces wird oft genannt bei Scribonius Largus (comp. 5. 126. 165. 260; seine Wurzel 117. 236), bei Celsus (med. V 4. 15. 25, 3), bei Hippokrates (de nat. mul. 29: de vict. acut. 53); bei Hippokrates ist es zweifellos das Opoponax, bei Celsus scheint es so zu sein (V 23, 3).
# RE:Χαβρίου 2

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| ⟨ Χαβρίου 1 | Chabryes ⟩ |
| kome, Ort in U-Ägypten ||
| Band III,2 (1899) S. 2021 ||
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2) Χαβρίου κώμη, Ort in Unterägypten, zwischen dem mareotischen See und der von Schedia nach Memphis führenden Wasserstrasse, dem kanopischen Nilarm, Strab. XVII 803.
# RE:Χαλκίνδα

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| ⟨ Chalkidike 3 | Chalkinos ⟩ |
| Chalkinda ||
| Band III,2 (1899) S. 2077 ||
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Χαλκίνδα, χαλκίζειν war, wie es scheint, allgemeine Bezeichnung verschiedener Spiele mit oder um Münzen. Man nannte so das ἀρτιάζειν (s. d.) mit Münzen (Poll. VII 105), aber auch das Würfelspiel um kleine Münzen. Poll. VII 206. Hesych. Bekker Anecd. 116, 10. Grasberger Erz. u. Unterr. I 70. 159. Hermann-Blümner Privataltert. 296, 3. Daremberg-Saglio I 1098.
# RE:Χαβρίου 1

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| ⟨ Chabrios | Χαβρίου 2 ⟩ |
| Befestigung an d. Heerstraße Ägypten - Palaestina ||
| Band III,2 (1899) S. 2021 ||
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Χαβρίου. 1) (Ὁ Χαβρίου λεγόμενος χάραξ, Strab. XVI 760; Chabriae castra Plin. n. h. V 68, Befestigung der Heerstrasse von Ägypten nach Palaestina, auf dem Wege von Pelusion nach dem Κάσιον ὄρος, zwischen den sog. Βάραθρα (s. d.) und Γέρρα gelegen.
# RE:Χαλδαϊκὰ λόγια

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| ⟨ Chaldaicus lacus | Chaldaioi 1 ⟩ |
| Gr. Gedicht in Hexametern ||
| Band III,2 (1899) S. 2045 ||
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Χαλδαϊκὰ λόγια, ein griechisches Gedicht in Hexametern, von dem zahlreiche Fragmente bei den Neuplatonikern und Psellos vorliegen. Seinen Namen führt es vielleicht wegen eines angeblichen Zusammenhanges mit dem ,Chaldaeer‘ Iulianos (s. d.), oder weil jeder Occultismus chaldaeisch genannt werden konnte. Das Gedicht selbst gab sich jedenfalls als eine göttliche Offenbarung; denn es war das heilige Buch einer religiösen Genossenschaft. Trotzdem enthält es sehr viel philosophische Speculation, in der wir platonische Lehren mit pythagoreisch-orphischen und stoischen durchsetzt finden, wie schon einige Jahrhunderte früher bei den Pythagoreern des Alexander Polyhistor. Stark benutzt ist der Timaios, nach dessen Vorbilde die Weltschöpfung erzählt wird. Jedoch dienen alle theoretischen Erörterungen im Grunde nur dem praktischen Ziele der Secte: der Erlösung der Menschenseele von der Sünde, der sie durch den Eintritt in den Körper anheimfällt, und ihrer Wiedervereinigung mit ihrem Gott, von dem sie selbst ein Teil ist. Dieses Ziel können nur die Mitglieder der Secte erreichen (οὐ γὰρ ὑφ’ εἱμαρτὴν ἀγέλην πίπτουσι θεουργοί Kroll 59), sowohl durch sittliche Lebensführung als auch besonders durch einen Feuerkultus, der sich vom erhabensten Mysticismus bis zu Feuerzauber und Geisterbeschwörungen versteigt. Göttliche Mittelwesen, gute und böse Daemonen spielten unter allerlei barocken Namen eine Rolle; in der Eschatologie finden wir Seelenwanderung, Freuden der Erlösten und Qualen der Schlechten. Für die ἄγγελοι u. a. scheint jüdischer Einfluss massgebend gewesen zu sein. Christliches scheint zu fehlen, jedoch bietet die beste Analogie zu unserem Gedicht die christliche Gnosis. Da neuplatonische Züge mit Sicherheit nicht nachzuweisen sind und der Syncretismus des Numenios viel Ähnliches zeigt, da Porphyrios und vielleicht schon Plotinos (ὀπισθοβαρής VI 9, 4, vgl. Kroll 60) das Gedicht kennen, so wird seine Entstehung um 200 n. Chr. anzusetzen sein; dazu passt auch die religiöse Stimmung, die das Ganze beherrscht. Der Feuerkultus und die nach Art orientalischer Naturgottheiten phantastisch ausgestattete Hekate scheinen nach dem Orient zu weisen. W. Kroll De oraculis Chaldaicis, Breslau 1894 und Rh. Mus. L 636ff.
# RE:Χαλινός

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| ⟨ Chalinitis | Chalis ⟩ |
| Zaumzeug d. Pferdes ||
| Band III,2 (1899) S. 2064 ||
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Χαλινός bezeichnet entweder das Zaumzeug des Pferdes im ganzen oder im besondern dessen zum Lenken des Pferdes notwendigsten Teile: Zügel und Gebiss. Das gewöhnliche Zaumzeug, wie es die Reiterstatuen des kämpfenden Alexander aus Herculanum, des Marc Aurel auf dem Capitol, der beiden Holconii aus Pompeii deutlich darstellen, zerfiel in das Kopfstück (κορυφαῖα) und das Mundstück (στόμιον). Ersteres bestand aus dem Nackenriemen, der über die Ohren des Pferdes gezogen das Herabgleiten des Zaumzeuges verhinderte, dem Stirnband (ἄμπυξ), den Wangenriemen (γενειάς, γενειαστήρ) und den Kehlriemen; das Mundstück setzte sich zusammen aus dem Nasenriemen (ψάλιον), den Kinnriemen (ὑποχαλινίδια), der aber nicht unbedingt notwendig war, den Pferden der Holconier fehlt er, dem Zügel (ἡνία) und dem Gebiss (ὑποστόμιον). Die Trensenzügel (andere Zügel haben weder Griechen noch Römer gekannt), ein einfacher oder doppelter Riemen, welchen der Reiter mit einer, der linken Hand, fasste, waren an den Enden des Gebisses in Ringen eingeschnallt; das Gebiss bestand aus einzelnen beweglichen metallenen Walzen, die entweder glatt oder mit Stacheln versehen auf einem durchgehenden, in Gelenken beweglichen Metallstab gezogen waren. Die Wendungen der Pferde, welche bei einfacher Trense aus einer Hand schwierig sind, wurden durch λύκοι erleichtert: Ringe, in den Enden der Trense angebracht und in deren Achse drehbar, mit vier scharfen Stacheln auf der Innenseite; beim Anziehen des Zügels drückten die Stacheln der einen Seite gegen die Lefzen und steigerten so die Wirkung der Zügel. Nach Xenophons Vorschrift sollte das ledige Pferd nie am Zügel geführt werden, dazu sollte das Leitseil (ἀγωνεύς, ῥυτήρ, ῥυταγωγός) dienen, das am Nasen- oder Kinnriemen befestigt war. Xenophon περὶ ἱππικῆς übersetzt von Jakobs 1825. Ginzrot Die Wagen und Fuhrwerke des Altertums, 1817, II Taf. XXV. Schlieben Die Pferde des Altertums, 1867, 140ff. Körte Arch. Ztg. 1880, 179, 1, wo weitere Einzelheiten besprochen sind.
# RE:Χαλκάσπιδες

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| ⟨ Chalkaor | Chalke 1 ⟩ |
| Bezeichnung für Abteilungen d. makedon. u. syr. Phalanx ||
| Band III,2 (1899) S. 2065–2066 ||
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Χαλκάσπιδες ist die Bezeichnung für Abteilungen der makedonischen und syrischen Phalanx, deren Lederschilde ganz oder teilweise mit Metall beschlagen waren (Polyb. II 66. IV 67. Liv. XLIV 41. Polyb. XXXI 3). Auch das Aufgebot der Megalopoliten, denen König Antigonos zum kleomenischen Kriege die makedonische Bewaffnung gegeben hatte, wird als χ. bezeichnet (Polyb. II 65. V 91). Die älteste Erwähnung der χ. ist aus der Schlacht bei Sellasia 221; möglicherweise geht die Sache wie der Name auf Alexander d. Gr. zurück. Λευκάσπιδες, als Abteilungen der hellenistischen Phalanx, wie sie Plutarch (Kleom. 23) im Heere des Antigonos erwähnt, lassen sich sonst nicht nachweisen (die Κᾶρες λευκάσπιδες bei Xenoph. III 2, 15 [2066] sind etwas ganz anderes); möglicherweise liegt an der Stelle ein Irrtum Plutarchs vor.
# Schwerin (Fontane)

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Schwerin |
| Untertitel: | |
| aus: | Gedichte, Seite 267–268 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 10. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Schwerin.
Nun aber soll erschallen Dir Preis und Ruhm, Schwerin, Der Du vor Prag gefallen, Beim Sturme der Battrien;
Es lebt in Eins verschlungen,
„Schwerin“ und „Schlacht bei Prag“, Drum sei Dein Lob gesungen Durch Deinen Ehrentag. –
 Des sechsten Maies Morgen
Schwebt über Berg und Au,
Der Feind ist wohlgeborgen Durch Gräben und Verhau; Es halten seine Flügel Die Höhen rings besetzt,
Ein feuerspei’nder Hügel
Ist jede Kuppe jetzt.
 Hier wird die Schlacht geschlagen! Steil ist die Bergesbahn, Doch siegen und nicht wagen,
Das heißt nur halb gethan;
Die Grenadiere stürmen, Kartätschen prasseln drauf, Und vor den Hügeln thürmen Sich Leichenhügel auf.
Am Boden liegt vernichtet
Schwerin’s Leib-Bataillon; Ein Eichwald, tief gelichtet, So steht ein zweites schon;
Getroffen sinkt danieder
Gen’ral von Winterfeld,
Und die zerschoss’nen Glieder Nichts mehr im Feuer hält.
 Sie fliehn. Die alte Erde Bebt selbst, als ob ihr’s graut,
Da steigt Schwerin vom Pferde:
„Mir nach“ so ruft er laut; Er faßt die alte Fahne, Noch nie zur Flucht gewandt, Daß er den Sieg erbahne
Mit seiner Greisenhand. –
Die Hügel sind erstiegen. Die Kaiserlichen fliehn, Doch trauervolles Siegen, Im Sterben liegt – Schwerin;
Vier Kugeln, erzgegossen,
Sie haben ihn zerfetzt, Die Fahne, die zerschossen, Sein Bahrtuch ist sie jetzt.
 Die Truppen ziehn vorüber
Mit dumpfem Trommelschlag,
Solch Tag des Glücks ist trüber Als mancher Unglückstag; Wie Wetterwolken-Schwere Sieht man’s am Himmel ziehn,
Sie ziehen vorauf dem Heere,
Sich lagern über – Kolin.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Kurt Christoph von Schwerin (1684–1757).
* ↑ Die Schlachten von Prag und Kolín folgten im Frühjahr 1757 während des Siebenjährigen Kriegs aufeinander.
# Schwerer Unglücksfall

Textdaten :
| Autor: | Hanns von Gumppenberg |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Schwerer Unglücksfall |
| Untertitel: | |
| aus: | Das teutsche Dichterroß, S. 17 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 13. und 14. erweiterte Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1901 |
| Erscheinungsdatum: | 1929 |
| Verlag: | Callwey Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Digitalisat auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | Parodie auf Gustav Schwab |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Indexseite ||
SCHWERER UNGLÜCKSFALL
Urahne, Großmutter, Mutter und Kind Sitzen neben einander vorm Ururspind Auf dem Urstuhl, Großmutterstuhl, Mutterstuhl, Stühlchen.
Das Kind spricht: „Ich lob’ mir mein Kinderspielchen.“
Die Mutter: „Ich bin so voll Mutterglück.“
Großmutter: „Den Großmutterstrumpf ich strick’.“ Urahne: „Mir ist so urahnungsvoll –“
Da stürzt das Spind mit Donnergeroll! Erschlagen sind vom Ururspind
Urahne, Großmutter, Mutter und Kind.
nach Gustav Schwab
# Schwermut (Lachmann)

Textdaten :
| Autor: | Hedwig Lachmann |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Schwermut |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Lyrik seit Liliencron, S. 167 |
| Herausgeber: | Hans Bethge |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | Hesse und Becker |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Bild ||
| Hedwig Lachmann Gedichte 1.jpg ||
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Schwermut.
Mir ist, wie wenn in einer Sommernacht Die Menschen schweigsam in den Lauben sitzen. Die Luft ist schwer. Ein Wolkenhimmel dacht Sich über ihnen. Und die Fernen blitzen.
Sie fragen in die Höh’: Kommt wohl ein Sturm?
Und legen spät sich und bekümmert schlafen. Und lauschen oft gepreßt, ob nicht vom Turm Ihr Ohr im Halbschlaf Glockenklänge trafen.
# Schwere Zeit

Textdaten :
| Autor: | Kurt Tucholsky |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Schwere Zeit |
| Untertitel: | |
| aus: | Fromme Gesänge, S. 100 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1919 |
| Verlag: | Felix Lehmann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Charlottenburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | ULB Düsseldorf und Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstdruck in: Weltbühne, 27. März 1919 ||
| Artikel in der Wikipedia ||
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Schwere Zeit
Die Jungfrau in der Nebenstuben – ich frage mich, was tut sie nur? Ich hör die Stimme eines Buben – So spät am Abend? Um elf Uhr?
Wie er mutiert! Und ihre Stimmen
verklingen sacht – sie murmeln leis. Bin ich der Zeuge einer schlimmen Verbrechertat? Wer weiß! wer weiß!
Sie spricht ihm gütig zu. Belehrend
ertönt ihr lieblicher Sopran.
Er lacht: „Jawohl!“ Dies ist erschwerend! Was wird dem Knaben nur getan?
Sind das nicht halberstickte Küsse?
Ich frag sie später, was sie treibt …
Sie sagt: „Die geistigen Genüsse,
sie bringen nichts als Kümmernisse. Es ist das einzige, was mir bleibt!“
# Schwerin

* Schwerin
* Landeshauptstadt von Mecklenburg-Vorpommern
* Residenz der Herzöge von Mecklenburg und ehemaliges Bistum
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## Beschreibungen

* Matthäus Merian, Martin Zeiller: Topographia Saxoniae Inferioris:Schwerin. In: Topographia Saxoniae Inferioris. 1653
* A. Stüler, E. Prosch, H. Willebrand: Das Schloss zu Schwerin. 3 Teile. Ernst & Korn, Berlin 1869 e-rara.ch

## Sagen

* Ernst Deecke: Der Martensmann. Aus: Lübische Geschichten und Sagen. 1852

## Rechtstexte

* Allerhöchster Erlaß, betreffend die Aufhebung der Telegraphendirektion in Schwerin und die Vereinigung mit der Telegraphendirektion in Hamburg. Bundesgesetzblatt des Norddeutschen Bundes 1870
# Schwerer Dienst (Die Gartenlaube 1896/27)

Textdaten :
| Autor: | E. M. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Schwerer Dienst |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 27, S. 449, 467–468 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1896 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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Schwerer Dienst. Nach einer Originalzeichnung von H. Haase.
[467] Schwerer Dienst. (Zu dem Bilde auf S. 449.) „Wehrstand“ und „Nährstand“ sind auf unserem ergötzlichen Bilde in eine ganz neue und eigenartige Beziehung gebracht, und man wird zugestehen müssen, daß der so viel gescholtene „Militarismus“ dabei gar keine üble Rolle spielt. Wenn der Krieg unleugbar selbst gutgeartete Menschen rauher macht und ihr feineres Empfinden abstumpft durch die gräßlichen Vorgänge, die er notwendigerweise im Gefolge hat, so läßt sich das von dem friedlichen Waffendienste kaum sagen. Vielmehr erhält der oft plumpe und schwerfällige Bursche vom Lande durch die militärische Uebung und das Beispiel der älteren Kameraden feinere Manieren und einen gewissen „Schliff“, so daß man ihn bald kaum wiedererkennt. Wenn er nun gar mit dem Dienst als „Bursche“ betraut wird, so ist es meist ganz erstaunlich, welche Fülle von Gelegenheit er erhält, seine Geschicklichkeit durch die verschiedensten Dienstleistungen zu verfeinern. Was wird ihm da nicht alles zugetraut und anvertraut! In der Küche kann er es als gelegentlicher Vertreter der anderweit beschäftigten Köchin bis zum [468] Fachmann in der höheren Kochkunst bringen, in der Kinderstube und im Garten sogar zum Stellvertreter der Amme. Das ist für unsern Krieger freilich ein schwerer Dienst. Aber die anstellige Art, wie er dem Kleinen die Flasche reicht, aus der nun dieses mit durstigen Zügen die Milch trinkt, läßt darauf schließen, daß er in allem, was Trinken betrifft, seinen Mann stellt. E. M.
# Sponsel Grünes Gewölbe Band 1/Tafel 23

[120] Schmuckkasten mit walmdachförmigem Deckel, auf vier Ranken mit Granatäpfeln ruhend; die architektonisch gegliederten Wände sind durch silberne Säulen in Felder eingeteilt und mit Samt überzogen. In diesen stehen aus Weißsilber mit vergoldeten Gewändern in hohem Relief die zehn weiblichen Personifikationen der Tugenden in Nischen, die mit Glas abgedeckt sind. Alle horizontalen Glieder der Wände sind mit gepreßten Ornamentstreifen überdeckt, außerdem die wagrechten Streifen des Deckels mit gegossenen durchbrochenen figuralen Füllungen auf Stoffunterlagen. Die Ecken des Deckels sind mit silbernen Schnecken und Perlmuttermuscheln betont, inmitten der Streifen Schmuckstücke mit Perlen und Edelsteinen. Auf dem erhöhten Mittelfeld des Deckels an den Ecken Frauenköpfe mit Ranken, in der Mitte silberne gepunzte Felder mit Ornament, dazwischen vergoldete Schmuckstücke mit Farbsteinen auf Stoffgrund. Auf dem Mittelstück eingesetztes silbernes Laubwerk auf Stoff um eine Vase mit Goldornamenten. Die Mitten der Säulen und der Nischen haben auch noch Verzierungen mit Farbsteinen. – Das mit verschiedenfarbigen hellen Stoffen ausgeschlagene Innere hat im Deckel ornamental verzierte Felder mit aufgenähter Goldlitze, Zierstücke mit Perlen, gepreßte Reliefstücke, gegossene und mit Steinen verzierte Schmuckstücke. Im Kasten vorwiegend dunkelrote Samtverkleidung mit aufgenähten Goldlitzen, vor der Rückwand Kästen in gleicher reicher Ausstattung und mit Steinschmuck. – Das Stück ist durch feine Abtönung der Farben ausgezeichnet, aber etwas sorglos gearbeitet. Nach dem Inventar der Kunstkammer von 1640 ist dieses „Kästli oder Nählädlein“ dem Kurfürsten Christian I. am 28. Februar 1590 von der Kurfürstin von Brandenburg als Neujahrsgeschenk verehrt worden. – Nürnberger Arbeit vom Ende des 16. Jhdts. (42 : 49 : 36 – IV. 145.)