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# Wahrer Adel bedarf keinen Adelsbrief

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | Wahrer Adel bedarf keinen Adelsbrief |
| Untertitel: | |
| aus: | Clausthalischer allgemeiner Harz-Berg-Calender auf das Jahr 1805 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1804 |
| Verlag: | |
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| Erscheinungsort: | Clausthal |
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| Quelle: | Commons |
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Ein Graf hatte, durch verschiedene Vorfälle, den größten Theil seines Vermögens eingebüßt. Er sah, was so viele Menschen, die sich in seinen Umständen befinden, nicht sehen: daß es nöthig sey, seine Haushaltung einzuschränken. Er eröffnete sein Vorhaben seiner Gemahlin, die er zärtlich liebte.
„Gräfin! (sagte er) unsere Umstände nöthigen uns, unserm bisherigen Aufwande Grenzen zu setzen. Es wird nicht zu ändern stehen, daß wir alle unsere Leute, bis auf eine Köchin und einen Bedienten, aus unserm Dienste entlassen. Ich weiß wohl, daß Sie ihre Kammerjungfer ungerne verlieren. Ich würde sie Ihnen lassen, wenn ich dieses möglich zu machen wüßte.“
Die gute Gräfin war von der Klugheit und Rechtschaffenheit ihres Gemahls überzeugt. So nahe es ihr nun auch gieng, sich von einer Person zu trennen, für welche sie viele Zuneigung hatte; so machte sie doch derselben, mit Thränen in den Augen, diese nothwendige Veränderung bekannt. Das arme Mädchen ward äußerst gerührt. „Gnädige Frau (sagte sie endlich), ich werde im Stande seyn, mit meiner Arbeit meinen Unterhalt zu verdienen, ohne daß ich Sie vernachlässigen darf. Erlauben Sie mir also, bey Ihnen zu bleiben. Ich werde Ihnen vielleicht jetzt am nützlichsten seyn.“ – Der Graf, welchen der Entschluß dieses guten Mädchens tief gerührt hatte, kam in den Speisesaal, wo, wie gewöhnlich, nur für ihn und seine Gemahlin gedeckt ward. Er verlangte noch ein drittes Gedeck. „Erwarten Sie einen Freund?“ fragte die Gräfin. „Nein, (antwortete dieser) aber lassen Sie Ihre bisherige Kammerjungfer rufen! Eine Person, die so edel denkt, ist von nun an uns gleich.“
# Wahrhaftig

| « Lebensgruß | Buch der Lieder (1827) | Im Reifrockputz, mit Blumen reich verzieret » |
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Textdaten :
| Autor: | Heinrich Heine |
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| Titel: | Wahrhaftig |
| Untertitel: | |
| aus: | Buch der Lieder, Junge Leiden, Romanzen, S. 90 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1 |
| Entstehungsdatum: | 1817–1821 |
| Erscheinungsdatum: | 1827 |
| Verlag: | Hoffmann und Campe |
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| Erscheinungsort: | Hamburg |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans der Ausgabe 1827 auf den Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Dies ist das letzte Gedicht im Zyklus „Romanzen“. Der nächste Zyklus heißt „Sonette“. Auch unter dem Titel »An Str.« (»Sonette und vermischte Gedichten« zyklus) in Gedichte 1822 (S. 127) ||
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* [90]
* XX.
* Wahrhaftig.
* Wenn der Frühling kommt mit dem Sonnenschein,
* Dann knospen und blühen die Blümlein auf;
* Wenn der Mond beginnt seinen Stralenlauf,
* Dann schwimmen die Sternlein hintendrein;
* 5 Wenn der Sänger zwei süße Aeuglein sieht,
* Dann quellen ihm Lieder aus tiefem Gemüth; –
* Doch Lieder und Sterne und Blümelein,
* Und Aeuglein und Mondglanz und Sonnenschein,
* Wie sehr das Zeug auch gefällt,
* 10 So macht’s doch noch lang keine Welt.
# Wahre und eigentliche Abbildung eines Cometen oder Wunder-Sterns

Textdaten :
| Autor: | unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Wahre und eigentliche Abbildung eines Cometen oder Wunder-Sterns |
| Untertitel: | |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1682 |
| Erscheinungsdatum: | Vorlage:none |
| Verlag: | |
| Drucker: | Christian Froberg |
| Erscheinungsort: | |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scan auf Commons und im VD17 unter der Nummer 23:244810S |
| Kurzbeschreibung: | Kometenflugblatt |
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| Wahre und eigentliche Abbildung eines Cometen oder Wunder-Sterns VD17 23244810S 001.jpg ||
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[Text]
Welcher sich samt vielen andern entsetzlichen Lufft-Gesichtern / unterschiedlichen wahrhafftigen Bericht nach / in Ungarn über der Vestung Neuhäusel / den 1. Jenner/ dann wider den 10. Hornung / dieses mit GOTT angefangenen 1682. Jahrs / zu Leopoldstatt über dem Galtgotzienser-Gebürg / etliche Tag nach einander / früh umb 4. Uhr den Stern gegen Mähren / den Schweiff aber gegen die Türckey wendende / mit entsetzlichen Erstaunen aller Leuthe sich sehen lassen / bey der Sonnen Aufgang aber wieder verschwunden: Seine Gestalt war wie ein grosser heller Stern / nicht feurig / sondern weißlicht wie der Mond / mit einen krummen und Schlängen-artigen Schweiff wie der Blitz / darinn sich einige hin-und widersteckende Flitsch-Pfeile zeigeten / zu Ende aber des Schweiffs sich in Sieben Heer-oder Flitschpfeilen-Spitzen ausbreitete / die Länge des ganzen Zeichens hatte ungefehr dem Augen-Maaß nach 20. Ellen. Wobey zugleich zwey unterschiedene Cronen / zwey Türcken-Köpffe und einige Monds-Gestalten / deren theils Kugel-förmig / erschienen. Was nun der allerhöchste GOtt / mit solchen abermaligen schröcklichen Erscheinungen der Welt vorbedeuten / Drauen und anzeigen wolle / ist Jhme in seinem allweisen Rath am besten bekant / uns aber der Zeit annoch verborgen / dergebe auch / daß sich alles zum besten wenden / und die Plage von unseren Hütten /und lieben Teutschen Varterlande / durch hertzliche Reu und Buß / zurück und abgekehret bleiben möge!
GOTT warnet nicht umsonst / durch Lufft- und Schrecken-Zeichen /
 Wer denen widerstrebt / und kehrt sich nicht daran /  Geht immer fort in Sünd / auf schnöder Laster-Bahn /
Und will sich nicht zur Buß von gantzer Seele neigen / Der mag die Straff-Ruth dann bey spater Reue fühlen /
Mercks sicher - rohe Welt! GOTT lässt mit sich nicht spielen.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Mönch auf Burg Ranis

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Von der Burg Ranis gehen viele Sagen, unter andern auch die von einem vermauerten Kinde, von einer goldenen Schäferei im tiefen Grunde des Burgberges, von einem spukenden Mönche, und von vielen Schätzen.
In den unterirdischen Gemächern von Burg Ranis lebte in frühern Zeiten ein Mönch, welcher eine ganze Braupfanne voll Gold besaß. Wenn die alten Besitzer der Burg Geld bedurften, so wendeten sie sich an den reichen Mönch, und erhielten, was sie verlangten, unter der Bedingung der pünktlichen Wiedereinzahlung. Der Zugang zu der unterirdischen Wohnung des reichen Mannes war eng und niedrig im dritten Hofraume der Burg, rechter Hand dem Brunnen gegenüber. Vor Jahren wagte ein Knecht durch die Oeffnung einzusteigen und fand den Mönch tod über der Braupfanne liegen. Er schnitt zum Wahrzeichen einen Fetzen von des Mönchs Gewande. Als der Waghals jedoch schon wieder sich in Sicherheit wähnte, drehte sich der Mönch um und gab ihm einen Druck in den Nacken, woran er bald darauf starb. Seit der Zeit ist der Zugang vermauert worden.
Oft saß der Mönch auf der Burg neben dem vordem Thurme. Das Gesinde sah es nicht selten mit an, wie er Geld dort zählte, und mit zählen nicht aufhören konnte. Wo er gesessen hatte, fand ein Knecht allemal Geld. Zuletzt lud ihn der Mönch gar ein, den Schatz zu heben, den er zu bewachen habe. Der Knecht aber, eine gute ehrliche Haut, nahm weder das dort liegende Geld, noch mochte er sich mit der Hebung des Schatzes einlassen, und [183] da er nicht zu überreden war, brach ihm der Mönch zuletzt das Genick, denn nur durch den, und durch keinen andern hätte er durch Hebung des Schatzes erlöst werden können.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Lintwurm (Leutnitz)

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In der Gegend, in welcher sich das neue Münster zur Paulinenzelle erhob, hausete zu der Zeit, als dasselbe erbaut wurde, ein furchtbarer Lintwurm, welcher ringsum Schrecken verbreitete. Sein Aufenthalt war in einer Bergeskluft unterhalb Leutnitz, und als einst Pauline den Rinnegrund heraufreiste, wurde sie von dem Unthier angefallen. Aber Pauline schlug ihm entgegen ein Kreuz, und rief ihren Schutzheiligen um Beistand an. Dieser Schutzheilige war kein anderer als St. Georg, welcher alsbald erschien und den grimmen Wurm erlegte. Das Abbild des letzteren wurde dann zum Andenken an einem der Säulenkapitäle des Hauptportales der Paulinzeller Klosterkirche künstlich in Stein gemeisselt, allwo dasselbe noch heute zu sehen ist.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Mönch zu Mildenfurt

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In den noch bewohnten Wirtschaftsgebäuden des alten Klosters Mildenfurt bei Weida verkehrte ein Mönch, dem von dem Gesinde für jede Nacht ein Bette zurecht gemacht werden mußte. Des Morgens war das Bette eingerammelt, wie jenes des Kaiser Friedrich Barbarossa im Schloß zu Kaiserslautern. Eine neue Magd war angezogen und hatte leichtsinnig dem Mönch sein Bette zu machen versäumt. Sie selbst hatte ihr Lager auf der Ofenbank genommen. Da kam der Mönch, angethan mit einem bräunlichen Biberrocke, der bis an die Ferse reichte, und um den Leib mit einem seidenen Bande gebunden war; er fühlte und krabbelte auf der Bank hin, bis er die säumig gewesene Magd erreichte, sprach dabei:
„Da war’s, dort war’s, Dicker, fetter Pumpars“
und warf sie von der Bank herunter. Zum Glück fuhr die Magd schnell unter den Tisch. Dort war sie geborgen, denn auf und unter den Tisch können die umgehenden Geister nicht kommen. – „Ich glaube das Bette muß dem Mönche noch bis auf diese Stunde gemacht werden,“ schloß der Erzähler.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Nixenstein

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In dem Dorfe Wolfsgeferth am Elsterfluß steht ein bedeutender Felsen, welcher der Nixenstein genannt wird. An demselben ist in der Elster eine Tiefe, wo sich Nixen aufhielten und daselbst ihr Wesen auf verschiedene Art trieben. Wenn in dem zunächst der Elster gegenüber liegenden Dorfe Meilitz Tanz gehalten wurde, kamen die Nixen unter die Tanzenden und tanzten mit den jungen Burschen. Von alten Leuten kann man dort noch heute hören, daß ein alter aus dem Dorfe Großdrachsdorf gebürtig gewesener Einwohner, mit Namen Friedrich, vor Zeiten als Bauernknecht in dem Dorfe Untiz unfern Meilitz diente, und vielmal erzählt hat, selbst mit einer solchen [93] Nixe in Meilitz getanzt zu haben. Ein alter Hofknecht zu Meilitz warnte den Burschen und sagte ihm: Tanze nicht mit diesem Mädchen, sie ist eine Nixe und hat ein grünes Hemde an. Das hörte die Nixenjungfrau in ihre Ohren hinein und nahm es sehr übel. Binnen drei Tagen schon war der Hofknecht tod. Er hatte aus der sogenannten über Wolfsgeferth oben gelegenen kleinen Mühle Mehl geholt, und fuhr bei dem Nixensteine unweit der Tiefe durch die Elster, da kam es herauf aus dem Wasser und zog ihn hinab in die Nixentiefe, daß er ertrank.
Auf dem Nixenstein sollen die Nixen auch oft ihre Wäsche trocknen.
Zwischen Meilitz und Großdraxdorf liegt Wünschendorf, ob der Name nach Winden, dem Volksstamme, oder nach dem Wode, dem „Wunsch“ deutet, ist die Frage. In Wünschendorf war es üblich, daß fast jeder Nachbar eine „Hausotter“ hielt, und dieselbe mit Milch fütterte, die in kleinen Näpfchen hingestellt wurde.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Name von Königsee

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Königsee ist eine Stadt von hohem Alter. Der schwarze Ritter Wittekind, welcher die Schwarzburg erbaute, soll auch Königsee gegründet haben. Den Namen soll sie von einem großen See führen, auf welchem König Siegbert oft gefahren, und auf der Stätte dieses Sees sei die Stadt erbaut worden. Noch liegen in dem Thalkessel ansehnliche Teiche, die auf größere Ausdehnung in früheren Zeiten hindeuten. Anders aber deutet eine Volksüberlieferung die Sage vom Namen des betriebsamen Städtchens aus! Als man einen guten Theil davon fertig gebaut [219] hatte, fragte man einen Blinden, wie der Ort heißen solle. Diesem lag wenig oder nichts am Namengeben eines Ortes, den er nicht zu schauen vermochte, und er ermiederte seufzend im Dialekte der Gegend : Ach – Kön’ ig seh! (Könnt’ ich sehen!) Und so sei die Stadt geheißen worden.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Lintwurm bei Syrau

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In einem Hölzchen, das nur einen Büchsenschuß nordöstlich von Syrau bei Plauen liegt, hauste vor Zeiten ein Lintwurm (Linwurm in der Volkssprache). Diesem mußte an gewissen Tagen des Jahres von Syrau ein Schaf gebracht werden, unterblieb dies, so holte er sich einen Menschen und doch noch ein Schaf. Das drückte die Einwohner von Syrau hart, doch Niemand war so muthig, sich mit dem Ungeheuer in Kampf einzulassen. Endlich fand sich ein Ritter, welcher diesen Wurm zu erlegen sich vornahm. Er gelobte der heiligen Jungfrau eine Kapelle, wenn er siege, und bestand glückhaft den Kampf. An demselben Orte, wo dies Ungeheuer gehaust, und von dem Ritter erlegt worden war, wurde dann von ihm eine Kapelle, genannt die Liebfrauen-Kapelle, gegründet, die später in Ruinen verfiel. Auf den Trümmern dieser Kapelle wurde vor geraumer Zeit eine kleine Glocke ausgegraben, welche auf dem Syrauer Thurme hängt und eine alte Inschrift hat.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Merseburger Rabe

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Beim Dome zu Merseburg wird beständig ein lebendiger Rabe gehalten. Einen solchen Raben hielt zu seinem Vergnügen Thilo von Trotha, Bischof von Merseburg. Der Rabe stahl nach Rabenart, und schleppte auch einen kostbaren Goldring des Bischofs mit edlem Stein in sein nahes Nest auf dem Schloßlhurm. Der Bischof, [245] ein jähzorniger Herr, hatte seinen Kammerknecht im Verdachte des Diebstahls, ließ diesen, da er läugnete, foltern, und da er durch die Folter gezwungen, endlich gestand, hinrichten. Der arme alte Diener hob flehend seine Arme gen Himmel und rief Gott an, seine Unschuld zu offen baren. Bald nach Vollziehung des grausamen Urtheils warf ein Wind das Rabennest vom Thurme, da fand sich neben vielen glänzenden Kleinodien und auch Tand des Bischofs Ring. Darauf erfaßte den Bischof tiefe Reue. Er änderte sein Wappen, und setzte einen Raben mit dem Ring im Schnabel in das Schild und auf den Helm, auf letzteren daneben noch zwei zum Himmel erhobene Arme und Hände; dann machte er eine Stiftung, daß fort und fort ein lebender Rabe solle gehalten werden, ihn und seine Nachfolger an die Unglücksthat zu erinnern – und überall wurde das neue Wappen angebracht, selbst auf des Bischofs ehernem prächtigem Grabmahl – und ein Rabe wird noch immer gehalten.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Name von Aue

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Da wo jetzt das kleine Dörfchen Aue, im Meiningischen Amte Camburg gelegen, steht, erblickte man sonst nur eine einfache Kapelle mit einem weit und breit berühmten Marienbilde mit der Inschrift Ave Maria und daneben zwei Gasthäuser, die den zahlreich dorthin wandernden [243] Pilgern zur Herberge dienten. Man nannte die Kapelle mit sammt den beiden Gasthöfen gewöhnlich nur Ave Maria von dem Muttergottesbilde oder auch blos Ave, und als später die Wallfahrten nach diesem aufhörten und sich mehrere Bauern aus der Umgegend dort ansiedelten, so daß allmählich ein kleines Dorf entstand, wurde der alte Name beibehalten; aber man sprach ihn anders aus, nämlich nicht Ave, sondern Aue und daher rührt der Ursprung und Name dieses Dorfes.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Mittelpunkt der Welt

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Das Städtlein Pausa, bekannt durch eine gute Heilquelle und durch treffliche Krebse, liegt, wie ihm nachgerühmt wird, im Mittelpunkte der Welt, das heißt, der Erdoberfläche. Doch ist dieses Reich der Mitte nicht reich, sondern arm, wie es in den schönen Reimpaaren über die kleinen sächsischen und voigtländischen Städtlein lautet:
Durch Adams Fall ist Tript’s verderbt, Und Auma liegt daneben. In Weida ist kein Heller Geld. Und Neustadt kann nichts geben. In Ziegenrück ist große Noth, In Ranis ist kein Bissen Brod, Und Pausa ist die Schwester; Sind das nicht leere Nester?
[132] Zwei Herren ritten einst miteinander, sich einen Ansiedlungsort zu suchen, und da gefiel dem einen die Gegend, in welcher jetzt Pausa liegt, gar sehr, und er sprach zu seinem Begleiter: Hierher möcht’ die Häuser bauen, hier ist es sehr anmuthig. Darauf antwortete der andere: Nu so bau sa! – Das soll der Ursprung des Namens von Pausa sein.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Der Mönch

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Ein Mönch von Teichwolframsdorf ging oft in die Krellenschenke zu Bier und spielte nicht selten Karten. Einst gewann er von einem andern Gaste ansehnliche [82] Summen, worauf dieser den Mönch auf seinem Nachhauseweg erschlug. Der Mönch läßt sich nun seit jener Zeit auf diesem Wege sehen und hören, indem er nicht selten von den Bäumen herab predigt. Einst setzte er sich in der Nacht zwischen 11 und 12 Uhr mit auf den Schlitten eines Bauers. Dieser rief in seiner Ängste „alle guten Geister loben Gott den Herrn;“ der Mönch sagte: „ich lobe ihn auch!“ Nun fragte der Bauer, wo er hin wolle und was sein Verlangen wäre? worauf der Mönch sagte: du fährst deinen und ich gehe meinen Weg und verschwand bald darauf.
# Vertr. mit Preußen wg. Übernahme v. Vaganten (Großh.Hess) (1819)

Gesetzestext :
| fertig ||
| Titel: | Den 9ten Artikel der mit der Königl. preuß. Regierung, wegen gegenseitiger Uebernahme der Vaganten und anderer Ausgewiesenen, abgeschlossenen Uebereinkunft betr. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | Großherzogtum Hessen |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Großherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1819 Nr. 10 S. 46 |
| Fassung vom: | |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 8. September 1819 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
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[46]
    Nachdem es für nothwendig erkannt worden, durch eine erläuternde Vorschrift näher zu bestimmen, worin die, laut des Art. 9. der mit der Königlich Preußischen Regierung, wegen gegenseitiger Uebernahme der Vagabunden und Ausgewiesenen, unterm 23. Februar d. J. abgeschlossenen und mittelst Publikats vom 13. April (Großherzoglich Hessische Zeitung No. 46. vom 17. April 1819.) verkündeten Uebereinkunft, zur Abnahme ausländischer Vaganten erforderliche urkundliche Nachweisung bestehen müsse; so wird sämmtlichen einschlägigen Behörden des Großherzogthums, zur Wissenschaft und Nachachtung, hiermit öffentlich bekannt gemacht, daß es zur Führung besagten urkundlichen Beweises genüget, wenn entweder
       1.) eine Bescheinigung von einer Gesandtschaft desjenigen Staats, wohin der Vagant gebracht werden soll, vorliegt, oder
       2.) in einem visirten Passe der Ursprung des Vaganten bestimmt angegeben ist, oder wenn
       3.) eine Behörde eines Landes den Transport-Zettel ausgestellt hat, oder
       4.) eine Erklärung der kompetenten Behörde des Bestimmungsorts, daß der Vagant dort werde angenommen werden, beigebracht ist, oder wenn
       5.) hinreichender Beweis von des Vaganten Geburts- und Wohnorte, vermittelst ächter Taufscheine und Patente, vorgelegt werden kann.
    Darmstadt den 30. August 1819.
# Vertrag mit Schweden u. Norwegen über Erbschaften (Großh. Hessen)(1819)

Gesetzestext :
| fertig ||
| Titel: | Freizügigkeit zwischen dem Großherzogthum Hessen und den Königreichen Schweden und Norwegen in Ansehung der den beiderseitigen Unterthanen zufallenden Erbschaften. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | Großherzogtum Hessen |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Großherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1819 Nr. 26 S. 127 f. |
| Fassung vom: | 22. November 1819 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 10. Dezember 1819 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
| aus: | {{{HERKUNFT}}} |
| Quelle: | Scan auf Commons |
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[127]
    Die Großherzoglich Hessische Regierung ist mit der Königlich Schwedischen dahin übereingekommen, hinsichtlich der, den beiderseitigen Unterthanen zufallenden Erbschaften für das Großherzogthum Hessen und die Königreiche Schweden und Norwegen gegenseitig Freizügigkeit gelten zu lassen.
[128]
    Indem man dieses zur allgemeinen Kenntniß der betreffenden Behörden und sämmtlicher Unterthanen des Großherzogthums bringt, bemerkt man ihnen, daß diese Uebereinkunft in allen den Fällen keine Wirkung hat, wo eine Vermögens-Abgabe aus einer persönlichen Verbindlichkeit herrührt oder nach Staatsgesetzen und Rechtsgrundsätzen gegen den Unterthan eben sowohl, als gegen den Fremden eintritt, und mit der Nachsteuer keine Verbindung hat.
       Darmstadt den 22ten November 1819.
# Vertrag mit Baden über Deserteure (Großh. Hessen)(1819)

Gesetzestext :
| fertig ||
| Titel: | Nachtrag zu der zwischen den Großherzogthümern Hessen und Baden bestehenden Cartelconvention. |
| Abkürzung: | |
| Art: | |
| Geltungsbereich: | Großherzogtum Hessen |
| Rechtsmaterie: | |
| Fundstelle: | Großherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1819 Nr. 26 S. 129. |
| Fassung vom: | 19. November 1819 |
| Ursprungsfassung: | |
| Bekanntmachung: | 10. Dezember 1819 |
| Inkrafttreten: | |
| Anmerkungen: | |
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| Quelle: | Scan auf Commons |
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[129]
    Da mit dem Großherzoglich Badischen Ministerium der auswärtigen Angelegenheiten zu Karlsruhe, nachträglich zu der zwischen den Großherzogthümern Hessen und Baden bestehenden Cartelconvention, verabredet worden ist, daß für jeden in Gemäßheit derselben ausgelieferten Deserteur oder Refractair in Zukunft eine Fanggebühr von zehen Gulden wechselseitig bezahlt werden solle, so wird sämmtlichen Großherzoglichen Militärbehörden und Civilbeamten hiervon, mit Beziehung auf das General-Rescript vom 1. December 1807, zu ihrer Nachachtung Kenntniß gegeben.
       Darmstadt, den 19. November 1819.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vertrag zwischen Staaten über die Auslieferung von Straftätern.
* ↑ Soldat, der sich unerlaubt vom Dienst entfernt hat.