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# Zedler:Tisch-Reden Luthers

Tisch-Reden Luthers, ist der Tittel eines Buchs, so von Luthers Freundin herausgegeben worden. Wenn man dem jetzigen Gebrauch gefolget wäre, so würde man dieses Werck Lutheriana oder Lutherana betitelt haben. Der Titel, den man ihm gegeben hat, Sermones mensales, oder Colloquia mensalia, ist besser: denn die Reden, welche Luther bey Tische geführet, sind die Materie dieses Buches. Es ist 1571. durch Heinrich Peter Rebenstocken, Predigern zu Eischerheim, heraus gegeben worden. Andreas Rivetus saget an einem Orte, daß dieß ein untergeschobenes Werck sey: Allein Gisbertus, welcher zum wenigsten eben so eyffrig, als er wider das Pabstthum ist, bekennet gerade das Gegentheil. Disp. Theol. T. IV. p. 658. Seckendorf hat dieses Buch nicht als falsch verworffen, sondern nur bemerket, daß die Tisch-Gespräche mit ein wenig zuviel Unbedachtsamkeit gesammlet, und mit allzuweniger Keuschheit, durch einen Mann heraus gegeben worden, der ein unverständiger Anbether Luthers gewesen. Die Religions-Streiter von der andern Parthey haben es zu ihren Nutzen angewendet, wie aus des Feuardent Reten über den heiligen Irenäus, Lib. III. c. 2O. erhellet. Man findet darinnen viele verstümmelte Stücke aus Rebenstocks Sammlung, wie es Garasse Doctrine Curieuse p. 60 bemercket. Man findet dergleichen auch in desselben Feuardents Theomachia Calvinistica. Sie haben Luthers Briefe zu gleichen Gebrauch angewendet, welche mit weniger Bedachtsamkeit und Klugheit herausgegeben worden sind. Man sehe des Gastineau Controvers-Briefe, welcher viele Stücke daraus anführet, die für des Verfassers Nachruhm nicht allzurühmlich sind. Juncker, in vita Lutheri Nummus illustrata verweist uns auf zwey oder drey Scribenten, welche geprüfet haben, wieviel man von des Luthers Tisch-Reden halten müsse. Baylens Critisches Wörterbuch, III. Th. p. 227. Von der Englischen Uebersetzung dieses Buchs des Heinrich Belle, wird dieses erzehlet, daß dem Dollmetscher, der etwas nachläßig gewesen, des Nachts ein alter Mann erschienen seyn soll, welcher ihm sichtiglich zur Vollführung des Wercks angemahnet, und Zeit und Ort darzu versprochen. Worauf er in Arrest gekommen, und darinnen 10 Jahr bleiben müssen, da er denn in dem ersten fünff Jahren diese Tisch-Reden übersetzet habe. Arnolds Kirchen- und Ketzer-Historie, T. II. Buch 16. c. 5. p. 52.
# Zedler:Tierache, eine Landschafft

Tierache, eine Landschafft, siehe Tierasche.
# Zedler:Tierarche, ein Frantzösisch Regiment Infanterie

Tierarche, ein Frantzösisch Regiment Infanterie, welches im Jahr 1692 im October nebst andern errichtet ward. Souverainen von Europa p. 179.
# Zedler:Tiepolt

Tiepolt, ein Freyherrl. Geschlechte in Schlesien, welches seine Ankunfft aus dem Hertzogthum Luxemburg hat. Frantz, Freyherr von Tiepolt, Erbherr auf Stoschendorf und Ullersdorf in dem Fürstenthum Schweidnitz, bekleidete bey dem schlesischen Ober-Amts-Collegio die Stelle eines Raths, und wurde von dem Kayser Josephen, als ausserordentlicher Gesandter nach Pohlen geschickt. Er starb 1715, und hinterließ von einer Freyin von Kerris 2 Söhne: Der ältere, Siegmund, wurde 1720 Canonicus bey der Collegial-Kirche zum Heil. Creutz in Breßlau; der jüngere aber stunde 1722 in Kayserl. Kriegsdiensten. Um eben diese Zeit befand sich des gedachten Ober-Amtsraths Bruder als Kayserl. Obrist-Lieutenant, in der Festung Freyburg im Brißgau. Sinapii Schles. Cur. T. II. p. 475.
# Zedler:Tinia, Tino, Tinno, Tinnio

Tinia, Tino, Tinno, Tinnio, Tintio de Ayeeche, bey dem Strabo Tennas, jetzt bey denen Einwohnern insgemein il Topino oder Tupino, ein Fluß in dem ehemahligen Umbrien oder ietzigen l' Ombria in Italien. Er entspringet auf den Apenninischen Gebürgen ein wenig oberhalb Nocera oder Luzara, fliesset sodann hart an Foligno vorbey, und fällt endlich, nachdem er sich unter Beragmama mit dem Chiazo vereiniget, unter Perugia in die Tiber. Oertelius schreibet zwar, daß dieser Fluß bey Asium vorbey fliesse: Allein er irret in diesem Stücke, und hat den Tiniam mit dem Chiazo confundiret. Silius nennet diesen Fluß Inglorium, wenn er seiner bey der Beschreibung der Flüsse in Umbrien also gedencket:
    In Tiberim properans,
       Tiniaeque inglorius humor.
Silius Lib. VIII. p. 157. Cluv. Lib. II. Ital. Antiqu. c. 10. Baudr. Lex. Geogr. T. II. p. 270. 469. Cellarii Notit. Orb. Antiqu. T. I. p. 599. u. ff.
# Zedler:Wein, (Preß-)

Wein, (Preß-) heist derjenige Safft, welcher aus den bereits getretenen Trauben unter der Kelter oder Presse noch ausgepresset wird.
# Zedler:Wein, (Pöonien-) zu bereiten

Wein, (Pöonien-) zu bereiten, lehret der Wohlerfahrne und Curiöse Kellermeister, im II Theile seines Kunstbuchs, p. 465. also, wenn er schreibet: Diesen Pöonienwein kan man aus den Pfingstrosen, wie sonsten einen andern Rosen- oder Kräuterwein bereiten, welcher dann nicht nur allein zu der fallenden Sucht, wider den Schwindel, und andre kalte Gepresten des Hauptes, sondern auch zu allen dergleichen Kranckheiten, darwider der Päonienzucker gerühmet wird, sehr köstlich gut ist.
# Zedler:Wein, (Purgir-) Schröders

Wein, (Purgir-) Schröders, siehe Purgirwein Schröders, im XXIX Bande, p. 1712.
# Zedler:Wein, (Purgir-) zu verstopfter Miltz und Leber, Agricolä

Wein, (Purgir-) zu verstopfter Miltz und Leber, Agricolä, siehe Purgirwein zu verstopfter Miltz und Leber, Agricolä, im XXIX Bande, p. 1712.
# Zedler:Wein, (Purgirender Kräuter-) Kräutermanns

Wein, (Purgirender Kräuter-) Kräutermanns, siehe Purgirender Kräuterwein, Kräutermanns, im XXIX Bande, p. 1689.
# Zedler:Wein, (Purgir-)

Wein, (Purgir-) über der Mahlzeit von denen zu trincken, die sonst keine purgirende Artzney einnehmen können; wie solchen der Wohlerfahrne und Curiöse Kellermeister, im II Theile seines Kunstbuchs, p. 543. also vorschreibet: Nehmet Sennesblätter, die rein gelesen sind, anderthalbe Unze, Lerchenschwamm, der schön weiß und leicht ist, anderthalb Quentlein Rhabarber, Zimmetrinde, Ingwer, jedes ein Quentl. Roßmarin, Melisse, jedes so viel, als man mit drey Fingern fassen kan, schneidet diese Stücke alle klein, und bindet sie in ein reines Tüchlein, giesset ein halb Nösel Wein darüber, lasset es einen Tag und Nacht stehen, und trincket es: Man kan auch wohl noch ein- oder zweymahl frischen Wein darüber giessen.
# Zedler:Wein, (Purgir-) D. E. aus Th. Hofm.

Wein, (Purgir-) D. E. aus Th. Hofm. Vinum Catharticum, D. E. ex Th. Hofm. Nehmet ein Quentgen pulverisirte harzichte Scammonien, sechs Unzen Branntewein, lasset es in einem wohl vermachten Gefässe acht Tage lang stehen, und rühret es zum öftern um, giesset den klaren Geist davon ab. Wenn ihr nun jemanden purgiren wollt, so nehmet davon ein Quentgen, löset es in einer Unze zum andernmahle destillirten Zimmetwasser auf, und thut zwey Unzen Zucker dazu, denn sonst fällt die Scammonien wiederum zu Boden. Mischet es unter einander, so habet ihr eine kräftige Purgantz.
# Zedler:Wein, (Quart-)

Wein, (Quart-) siehe Quart Wein im XXX Bande, p. 110.
# Zedler:Wein, (Purgir-) Rulands

Wein, (Purgir-) Rulands, Vinum Catharcticum, Rulandi.
    Rec. Fol. Senn.(gepülvert)
       Trochisc. alhand. (gestossen) a ℥i.
       Vin. alb. ℥xii.
Träncket es eine Nacht über ein, dann seihet es durch, und gebet drey biß vier Unzen davon auf einmahl ein.
# Zedler:Wein, (Purgir-) aus dem Friedel

Wein, (Purgir-) aus dem Friedel.
    Rec. Herb. Carduiben. Sicc. Absynth. aa. Mj.
    Rad. Cichor. ℥i. Liquirit. ℥ß. Polypod. Ʒii.
    Fl. Rosar. 1. Sicc. Viol. Cent. min. aa. Pj. Sem. Anis. Faenicul, aa Ʒi.
    Gran. Aurant. Citr. exsicc. aa. Ʒiß.
    Cinamom.
    Diagryd. gr. X.
Alles zerschnitten und in ein weiß leinen Säcklein gethan, und über Nacht in ein Maas firnen Wein gelegt, und weichen lassen. Davon trincke Morgens nüchtern, oder zu Anfang der Mahlzeit, einen guten Trunck. Er dienet insonderheit für das tägliche Fieber, und bösen verdaulichen Magen, wie auch in Verstopffung des Miltzes, und der Leber. Oder:
    Rec. Fol. Senn. ℥ß. Turbith. Ʒiij. Agaric. Ʒij.
    Cinamim. Ʒj.
       Galang. aa ℈j.
Dieses alles gröblicht zerstossen, und in einem halben Maas Wein übec Nacht in der Wärme stehen lassen, früh Morgens durchgeseihet und Zucker, so viel genung ist, darzu gethan. Dieser Purgierwein führet das Phlegma, oder den weissen zähen Schleim aus dem Magen. Man trincket Mittags über Tische ℥iv. davon und fähret damit drey- biß viermahl fort.
# Zedler:Weintreber

Weintreber, siehe Trester, im XLV Bande, p. 498.
# Zedler:Weintretter

Weintretter, siehe Weinlese.
# Zedler:Weintrauben keltern oder auspressen

Weintrauben keltern oder auspressen, siehe Seruitus uvas exprimendi, im XXXVII Bande, p. 519. u. ff. ingleichen Weintraube.
# Zedler:Weintrauben (unreiffe)

Weintrauben (unreiffe) siehe Weintrauben (rohe) und Weintrauben (rothe).
# Zedler:Weintraubensultze

Weintraubensultze. Nehmet von den rothen Weintrauben, die recht zeitig seyn, machet sie ab, waschet sie sauber, und trocknet sie in einem Tuche wieder ab, denn thut sie in einen neuen Topf, und lasset sie bey einem gelinden Feuer welcken, doch nicht sieden denn schlaget sie durch ein haaren Tuch, lasset das Geschlagene kochen, bis es stehet, so ist es fertig.
# Zedler:Weinverlasser

Weinverlasser, siehe Wein-Händler, und Wein-Schencke.
# Zedler:Weintrauben, (rothe)

Weintrauben, (rothe) Lat. Uvae purpureae, so nennen einige, als Alciatus, diejenigen Weintrauben, welche, da sie erst anfangen, roth zu werden und ehe sie noch völlig reiff geworden, abgenommen, und in Töpffen verwahret werden. Göddäus ad l. qui fundum. 205. π. 2. de verb. sign. wiewohl auch eben dieser Göddäus meynet, daß mit besserm Rechte eigentlich diejenigen Weintrauben also zu nennen wären, welche, da sie anfangen, eine rothe oder Purpur-Farbe zu bekommen, abgenommen, und hernach an der Sonne vollends abgedörret werden, dergleichen z. E. die Corinthischen Trauben, oder die sonst so genannten Rosinen sind. Calvinus in Lex. Jur. v. Uvae purpureae.
# Zedler:Weintrester

Weintrester, siehe Trester, im XLV Bande, p. 498. Ingleichen Weinträber.
# Zedler:Weintrauben, (unzeitige)

Weintrauben, (unzeitige) siehe Weintrauben (rohe) und Weintrauben (rothe).
# Zedler:Weintrauben, (rohe)

Weintrauben, (rohe) Lat. Uvae crudae, heissen in l. si servus servum. § si olivam. ff. ad L. Aquil. die noch nicht reiff oder zeitig gewordenen Weintrauben. Spiegel, und Calvinus in Lex. Jur. v. Uvae crudae.
# Zedler:Nuß-Wein

Nuß-Wein, wird dasjenige Geträncke genennet, so die Indianer aus den Cocos-Nüssen bereiten, welches aber bald zu Eßig wird. siehe Cocos-Nuß, im VI Bande p. 551 u.ff.
# Zedler:Nußkrieg

Nußkrieg, ward ein kurtzer, und von beyden Theilen fast ohne einigen Schaden geendigter Krieg genennet, womit Hertzog Erich der jüngere von Braunschweig 1563 Albrechten von Brandenburg, und Großmeister des Deutschen Ordens in Preussen, angriff. Denn nachdem beyderseits Völcker an dem diß- und jenseitigen Ufer der Weichsel gestanden, und einander fast nur angesehen, auch bey der damahligen Herbstzeit mit Nußbeissen sich die lange Weil vertrieben, kam es zwischen den 2 Fürsten zu einem Vergleich. Hartknoch Pruss. l. 2. c. 2.
# Zedler:Nußler

Nußler, ein Adeliches Geschlecht in Sachsen, aus welchem im Jahr 1293 Rüdiger und Otto, Gebrüder, gelebet, und dem Abte des Benedictiner-Klosters zu Oldisleben, Christian, einen Morgen Landes in Prisendorf unter dem Graf Otten von Anhalt verkaufet haben, wovon das Diploma in Menckens Script. T. I. p. 628 stehet. Schamel. Beschreib. des Benedict. Klosters zu Oldisleben p. 46.
# Zedler:Nyons

Nyons, Stadt, siehe Nion, im XXIV Bande p. 983.
# Zedler:Nyphus (Augustin)

Nyphus (Augustin) siehe Niphus, im XXIV Bande p. 985. u. ff.
# Zedler:Nudingus (Georg)

Nudingus (Georg) gebohren zu Weissenburg im Reiche 1558, allwo sein Vater ein Mechanicus war. Der Sohn studirte zu Augspurg, Jena, wo er die Magister-Würde erlanget und zu Tübingen, wurde hierauf zu Weissenburg Rector, endlich Prediger, starb 1624, und hinterließ zwey gelehrte Söhne. Freheri Theatrum eruditorum.
# Zedler:Nutz-Innhabung

Nutz-Innhabung, Usucapio, ist, wenn jemand eine geraume Zeit nach einander geschehen lässet, daß ein anderer sein Gut innen hat, nutzet und gebrauchet, und solchem nicht widerspricht, ob er wohl könnte, und wenn ihm anders an dessen Erhaltung gelegen wäre, auch billig solte. Weil er nun in solchem Falle gar leicht davor angesehen werden kan, daß er solches Gut willig verlasse; so entstehet alsdenn doch der auf Seiten des Einnehmers das Recht der Nutz-Innhabung. Sonst heisset solche auch mit unter die Verjähruna, und ist eigentlich nichts anders, als eine Art der Erlangung oder Erwerbung des Macht-Rechts und Eigenthums durch einen langen und rechtmäßigen Besitz, oder auch den blossen Gebrauch einer Sache, welcher aber auch nothwendig und so lange, als die Zeit hierzu in Rechten bestimmet ist, fortgesetzet werden muß, l. 1. §. ult. ff. ex quib. caus. major. l. 3. ff. de usu cap. Und die hieraus entstehende Ausflucht oder Schutzwehr eines solchen Besitzers oder Nutz-Innhabers, womit er sich nemlich gegen einen jedweden, der ihn deshalber über lang oder kurtz in Anspruch nehmen, oder ihm das an derselben habende Recht streitig machen will, schützen kan, mit einem besondern Namen die Verjährung, wovon an seinem Orte ein mehrers.
# Zedler:Nußloch, Nosloch oder Nozloch

Nußloch, Nosloch oder Nozloch, ein adeliches Dorff in dem Wormser Kirchen-Gebiete, welches vor dem denen Herren von Wilre zuständig gewesen, nunmehr aber unter das Dom-Capitul zu Worms gehöret, dem es Albrecht von Wilre im Jahr 1296 geschencket hat. Es besaß sonst Johann von Hohenart einige Zehenden an diesem Ort, er trat aber solche 1302 an ermeldtes Capitul gleichfalls ab. Schannat. hist. Episcop. Wormat. P. I. p. 44.
# Zedler:Nutz-Innhaber

Nutz-Innhaber, ist derjenige, welcher ein gewisses Gut, oder auch eine jedwede andere Sache als sein würckliches Eigenthum besitzet und nutzet. Siehe Nutz-Innhabung.
# Zedler:Nußlattwerge

Nußlattwerge, siehe Electuarium Nucum, im VIII Bande, p. 744.
# Zedler:Weyhfasten-Schilling

Weyhfasten-Schilling. Die Fleischer zu Jena haben vor Alters einen Schilling Weyhfasten-Geld gehalten, und in ihrer Innung vom Jahre 1603. Artick. 13. auch den Muthgesellen denselben gesetzet, wie man denn daselbst lieset: "Sechzehen Pfennige Weyhfasten-Geld, welches alle Jahre fallen muß; 16 Pf. dem Schreiber, 16 Pf. dem Jungmeister, der das Handwerck gefordert hat." Gleichergestalt haben sie solchen auch den Wittwen, welche das Handwerck treiben, in ihrem 19 Artickel aufgeleget, woselbst es heisset: "Doch, daß sie jährlich den Weyhfasten-Schilling dem Handwerck erlegen."
# Zedler:Weyhnacht-Fest

Weyhnacht-Fest, siehe Weyhnachten.
# Zedler:Weyhnachts-Fasten

Weyhnachts-Fasten, als eine von den vier grossen Fasten der Griechischen Kirche, fänget sich den 18 Novembr. an, und währet bis auf den 24 December. Miri Vorstellung der Griech. Kirche p. 44.
# Zedler:Weyhersbuch

Weyhersbuch, ein Nürnbergischer Weyhler, zwey Stunden von der Stadt, auf der Strassen nach Anspach. Hönns Lexic. Topograph. des Fränckischen Kreises, p. 543.
# Zedler:Weyhfasten-Groschen

Weyhfasten-Groschen. Damit das Weyhfasten-Geld keinem zu schwer falle, so ist es anfangs auf einen Groschen gesetzt gewesen, wie aus der alten Innung der Schuster zu Jena, vom Jahre 1576 den 12 October erhellet, allwo zu lesen: "Es soll auch ein jeglicher Meister allhier jährlich einen Groschen Weyhfasten-Geld einlegen." Welches, weil es des Jahrs nur einmahl geschehen, zu den verfallenden Ausgaben aber nicht hinlänglich gewesen, haben sie den nächsten Montag nach Jubilate 1578 solches auf die ordentlichen Quatember gesetzet, daher es in einem Jahre viermahl gekommen, doch mit dieser Milderung, daß man jedesmahl nur die Helffte, nemlich 6 Pfennige erleget, und es dennoch um noch eines so hoch gestiegen, wie aus dem Artickel 4 zu ersehen, da es heißt: "Obwohl hier oben verordnet, daß jeder Meister, und der das Meister-Recht geniessen will, alle Jahre einen Groschen Weyhfasten-Geld in die Lade legen soll; so ist doch dieser Punct dahin erhöhet worden, daß forthin alle Quartale jeder 6 Pfennige einlegen soll." Doch sind der Lade zu Hülffe, an einigen Orten die Muthgesellen in die Collecte gezogen worden, welche jedes Quartal einen Groschen einlegen müssen. Welcher zu Jena auf dem Schusterhandwercke Meister werden will, der soll erstlich und vor allen Dingen drey Vierteljahr nach einander im Handwercke werben, und jedes Viertel-Jahr einen Weyhfasten-Groschen in selbsteigener Person einlegen. An andern Orten aber müssen so gar die Wittwen und Waysen, daferne sie das Handwerck treiben, selbiges thun. Die Schneider zu Zeitz haben die Vermehrung der Zeit, ohne Verringerung des Geldes, in ihrem acht und zwantzigsten Artickel angenommen.
# Zedler:Weyhnachten, (Sonntag nach)

Weyhnachten, (Sonntag nach). Wenn das Weynachts-Fest auf keinen Sonntag fällt, so ist zwischen Weyhnachten und dem Neuen Jahr noch ein Sonntag, der sowohl in unserer Evangelischen, als auch in der Griechischen Kirche diesen Nahmen hat. In der Römisch-Catholischen Kirche aber heisset er Dominica infra octavam nativitatis, oder der Sonntag innerhalb den 8. Tagen nach des HErrn JEsu Geburt. In unsern Kirchen wird das Evangelium aus Luc. II. vom 33 bis 40 Vers daraus verlesen, und sagt Durandus in Ration. L. VI, c. 14, daß es noch auf das H. Weynachts-Fest zurücke ziele. Er hat auch gar recht, denn es will zeigen, wie der HErr JESUS mehr und mehr nach seiner Geburt bekannt und offenbar worden. Es ist zwar die Geschichte dieses Evangelii noch später, als die, so am Fest der Weisen verlesen wird, und gantzer sechs Wochen nach des HErrn JEsu Geburt; nemlich am Fest der Darstellung des Kindes JEsu im Tempel zu Jerusalem geschehen, so wir sonst Mariä Reinigung oder Mariä Lichtmeße nennen; dennoch schickt es sich auf diese Zeit, sintemahl es einen gar erbaulichen Bericht giebt, wie zwey zu Jerusalem sehr angesehene Personen, Simon und Hanna ihre Freude über die heilsame Geburt ihres Heylandes, öffentlich mit einem gegen einander abgesungenen Lob-Gesang bezeuget, und andere Anwesende hiermit erinnert, wieviel der gantzen Welt an diesem Geburts-Tag gelegen sey. Vornemlich hat es in dem 40 Vers die Kindheit [1219] und Auferziehung des HErrn JEsu, bis in das 5te Jahr kurtz verfasset, daß man daraus beydes von der Heil. Geburt und von der Kindheit des HErrn JEsu zu lehren Anlaß nehmen, und dieses Geheimniß auf vielerley Weise erläutern und preisen, und was etwan an dem Heil. Weyhnachts-Fest zurück geblieben, gar eindringend nachhohlen kan. Theologisch-Historische Beschreibung aller Sonn- Fest- und Feyer-Täge des Evangelischen Kirchen-Jahrs p. 83 u. ff.
# Zedler:Weyhnachts-Apffel

Weyhnachts-Apffel. Eine Frucht, davon der gemeine Glaube ist, daß sie in der Christ-Nacht nach dem alten Calender aufblühe, auch zugleich ansetze, und zu der Grösse einer Erbse, wenn aber ein gut Jahr erfolgen soll, einer Bohne erwachse. Ein dergleichen Baum soll in dem Nürnbergischen Gebiete, um Gräfenberg, bey dem kleinen Dorfflein Guttenberg stehen. Es sollen auch dergleichen in der Grafschafft Catzenelnbogen angetroffen werden. Hohb. In der That ist es eine Gattung später Aepffel, die wegen der einfallenden Kälte nicht zur Reiffe gelangen, sondern klein und schrumpffelig bleiben. Also urtheilet davon. D. Hofmann zu Altdorff, und bestätiget seine Meynung mit einer Art später Birnen, so im Medicinischen Garten zu Altdorff stehen, und erst im October blühen, also erst um Weyhnachten die Frucht zeigen. Andere scheinen diese Früchte für allzuzeitig zu halten. Denn so sollen diejenigen, welche um das Städtlein Gräfenberg wohnen und sich auf die Bäume und das Garten-Werck verstehen es bloß für etwas Luxuriantes an solchen Bäumen erklären, welches nachdem ein warmes Jahr sey, und zwar nicht eben in der Christ-Nacht, sondern zuvor und darnach, geschehe. Auch bezeugen diejenigen, welche bey einer so warmen Witterung um Weyhnachten durch dieses Land gereiset sind, daß sie an einigen Orten wahrgenommen, daß die Hecken einigermaßen auszuschlagen begunt hätten. Es wären aber diese Aepffel so klein, unzeitig und unschmackhafft, daß, wer sie sehe, den Aberglauben gar bald fahren lasse: Es müsse denn ein solcher Mensch seyn, der, wie es bisweilen Leute gebe, wider alle seine Vernunfft und Beweiß recht behalten wolle; der werde freylich was mehrers daran sehen können, als ein anderer vernünfftiger Mensch. Es ist also dieses gar kein Wunder, sondern eine natürliche Sache, die nicht von der Heil. Christ-Nacht, sondern von der Witterung, herrühret. Beschreib. aller Sonn- und Fest-Tage, p. 62 u. ff.
# Zedler:Weyhersberg, Weiersberg

Weyhersberg, Weiersberg, ein im Unter-Elsaß zwischen der Leber und Eckenbach gelegener Ort, gehöret den Zornen von Plobsheim zu, und ist Lehen den Herren von Rappolstein. Ichtersheims Elsaßische Topographie I Theil, p. 54.
# Zedler:Weyhfasten-Geld

Weyhfasten-Geld, ist unter den Handwercksleuten eine ordentliche Anlage, da jedweder Meister oder deren Wittwen, so das Handwerck würcklich treiben, dem Handwercke zum besten etwas in die Lade zu einer benannten Zeit einbringen, und dadurch, wie sie es nennen, das Handwerck, als durch einen Canon, erheben müssen. Weil es nun anfangs kein gesetztes gehabt, hat es einen allgemeinen Nahmen, Weyhfasten-Geld bekommen; mit der Zeit aber ist es zum Groschen, auch bis zum Schillinge gestiegen. Was die Zeit anlanget, so ist es anfangs auf die Weyhfasten gelegt gewesen, vielleicht, weil man zur selben Zeit das Carneval mit Lust begehet, und sonst etwas reichlicher lebt, mithin der Armen dabey nicht vergessen soll. Es wird aber in dem Verstande Weyhfasten genennet, als wie man Weyhnachten, Weyhbild spricht.
# Zedler:Oberförster

Oberförster, ist ein ansehnlicher Forstbedienter, welcher über ein grosses Forstrevier, und über alle zu Beobachtung desselben verordnete Förster, Jäger und Fußknechte gesetzet ist, die Aufsicht über dieselben zu haben, daß kein Unterschleif unter ihnen, oder von andern keine Schmälerung oder Eingriff in Holtz- und Wildpretsachen, dem herrschafftlichen Regali zum Nachtheile vorgenommen und nachgelassen werde. Auch caßiren die Oberförster die Forstgelder ein, und berechnen sie an den Wildmeister oder Forstmeister; geben Nachricht vom Jagen, wo etwan da und dort Jagden angestellet werden könnten. Diese Forstbediente tragen gemeiniglich Hornfessel und Hirschfängergurte von doppelt gepapptem Leder, so mit zarten gläntzendem Corduane überzogen, und mit silbernen, maßivgegossenem Beschlage, Schlosse, Schnallen und Riegeln versehen, manchmal auch nur reich mit silbernen Buckeln allenthalben beschlagen sind. Ihren Rang haben sie gemeiniglich mit den Wildmeistern, an theils Orten auch über dieselben. Flemmings Deutsch. Jäger I [68] Haupt-Theil, I Th. p. 50. II Haupt-Theil, II Th. 43 Cap. §. 2. p. 129. u. f. III Th. 5 Cap. §. 1. p. 149. u. f.
# Zedler:Oberherd

Oberherd, ist am hohen Ofen in Schmeltzhütten der obere Herd.
# Zedler:Obermuhme

Obermuhme, heisset der Oberältermutter ihre Schwester. Siehe auch Muhme, im XXII Bande p. 30.
# Zedler:Obern-Aula

Obern-Aula, ein Marcktflecken und Amt in der Grafschafft Ziegenhayn, gehöret halb dem Landgrafen von Hessen-Cassel, und halb den Freyherren von Döringberg.
# Zedler:Oberflacke

Oberflacke, Insel in Holland, siehe Owerflacken.
# Zedler:Obern-Ebenheim

Obern-Ebenheim, siehe Ebenheim, p. 40. und Ehenheim, p. 342. im IIX Bande.
# Zedler:Oberhofen

Oberhofen, ist ein Bernerisches Schloß und Land-Vogtey, rechter Hand des Thuner-Sees, in einer sehr schönen und fruchtbaren Gegend gelegen. Es hatte ehedessen einen eignen Adel, des Namens von Oberhofen und Riedt, welche Stiffter des Klosters Interlacken gewesen. Nach deren Abgang kam die Herrschafft durch Heyrath an die Freyherren zu Eschibach, und Rüsseck, nachdem aber Freyherr Walther wegen Ermordung Kayser Albrechts I, 1308 flüchtig, und sein gantz Geschlecht ausgetilget wurde, gelangte die Herrschafft an die zu Thun wohnende Grafen von Kyburg, des Stammes von Habspurg, von welchen selbige 1398 Graf Berchthold an die Stadt Bern verkaufft, und von dieser folgendes 1399 Jahr wiederum Ludewig von Senfftingen, damahligem Schultheiß, und seinem Eydam, Nicolas von Schornachthal auch käuflich überlassen worden, biß sie 1589 durch Heyrath an Albrechten von Etlach gekommen, und von dessen Kindern endlich 1651 wiederum der Stadt Bern verkaufft und zur Land-Vogtey gemacht worden. Stumpff l. 7. p. 221. Plantin. Abregé p. 469.