# Antigonae/Erster Akt

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## Erste Szene

[223] ANTIGONAE. ISMENE
ANTIGONAE Gemeinsamschwesterliches! o Ismenes Haupt! Weißt du etwas, das nicht der Erde Vater Erfuhr, mit uns, die wir bis hieher leben, Ein Nennbares, seit Oedipus gehascht ward? Nicht eine traurge Arbeit, auch kein Irrsal, Und schändlich ist, und ehrlos nirgend eines, Das ich in deinem, meinem Unglück nicht gesehn. Jetzt aber, ahnest du das, was der Feldherr Uns kundgetan, in offner Stadt, so eben? Hast du gehört es? oder weißt du nicht, Wie auf die Lieben kommet Feindesübel?
ISMENE Nicht kam ein Wort zu mir, Antigonä, von Lieben, Kein liebliches und auch kein trauriges, seitdem Die beiden Brüder beide wir verloren; Die starben, Einen Tag, von zweien Händen; Seit aber fort das Heer von Argos ist, Vergangne Nacht, weiß ich nichts weiter mehr, Und bin nicht glücklicher und nicht betrübter.
ANTIGONAE Das dacht ich wohl und rief dich aus dem Hoftor Darum, daß dus besonders hören könntest.
[224] ISMENE Was ists, du scheinst ein rotes Wort zu färben?
ANTIGONAE Hat mit der letzten Ehre denn nicht unsre Brüder Kreon gekränzt, beschimpfet, wechselsweise? Eteokles zwar, sagt man, behandelt er Mit rechtem Recht, gesetzgemäß, und birgt Ihn in der Erd, ehrsam den Toten drunten. Vom andern aber, der gestorben ist armselig, Von Polynikes Leibe sagen sie, man hab Es in der Stadt verkündet, daß man ihn Mit keinem Grabe berg und nicht betraure. Man soll ihn lassen unbeweint und grablos, Süß Mahl den Vögeln, die auf Fraßes Lust sehn. So etwas, sagt man, hat der gute Kreon dir Und mir, denn mich auch mein ich, kund getan, Und hierher kommt er, dies Unwissenden Deutlich zu melden. Und die Sache sei Nicht, wie für nichts. Wer etwas tut dabei, Dem wird der Tod des Steinigens im Orte. So steht es dir. Und gleich wirst du beweisen, Ob gutgeboren, ob die Böse du der Guten?
ISMENE Was aber, o du Arme, wenn es so steht? Soll ich es lassen oder doch zu Grab gehn?
ANTIGONAE Ob mittun du, mithelfen wollest, forsche!
ISMENE Das ist vermessen. Wie bist du daran?
[225] ANTIGONAE Ob du den Toten mit der Hand hier tragest?
ISMENE Dem willst zu Grabe du gehn, dem die Stadt entsagt hat?
ANTIGONAE Von dir und mir mein ich, auch wenn du nicht es willst, Den Bruder. Denn treulos fängt man mich nicht.
ISMENE Verwilderte! wenn Kreon es verbietet?
ANTIGONAE Mit diesem hat das Meine nichts zu tun.
ISMENE O mir! bedenke, Schwester, wie der Vater, Von uns, verhaßt und ruhmlos untergangen, Nach selbstverschuldeten Verirrungen, Da er sein Augenpaar mit eigner Hand zerstochen. Und dann die Mutter, Ehefrau zugleich, Ein doppelt Leiden, mit gewundnen Stricken Verstümmelte das Leben sie. Zum dritten Die beiden Brüder, die an Einem Tage Verwandten Tod mit Gegnershand bewirket. Und nun wir zwei, die wir allein geblieben, Sieh, wie am schlimmsten wir vergingen, wenn Gewaltsam wir des Herrn Befehl und Kraft Verfehlten. Dies auch denke, Weiber sind wir, Und dürfen so nicht gegen Männer streiten. Und dann auch, weil von Stärkern wir beherrscht sind, So müssen wir dies hören; Härters noch! Ich also bitte sie, die drunten sind, [226] Mir zu verzeihen, daß mir dies geschieht, Und laß sie walten, die da ferne gehen, Denn Überflüssiges zu tun, ist sinnlos.
ANTIGONAE Befehlen will ichs nicht, und wolltest dus nun Noch tun, es wär in deiner Hülfe Lust nicht. Nein! denke du, wie dirs gefällt; doch ihn Begrab ich. Schön ist es hernach, zu sterben. Lieb werd ich bei ihm liegen, bei dem Lieben, Wenn Heiligs ich vollbracht. Und dann ists mehr Zeit, Daß denen drunten ich gefall, als hier. Dort wohn ich ja für immer einst. Doch du, Beliebt es, halt ehrlos vor Göttern Ehrsams.
ISMENE Für ehrlos halt ichs nicht. Zum Schritt allein, den Bürger Im Aufstand tun, bin linkisch ich geboren.
ANTIGONAE Nimm nun zum Vorwand dies. Ich aber gehe, Ein Grab dem liebsten Bruder aufzuwerfen.
ISMENE Ich Arme! oh! wie fürcht ich für dich!
ANTIGONAE Mir rate nicht! komm aus mit deinem Leben!
ISMENE Meinwegen. Laß die Tat nur niemand hören! Halt dich jetzt still! So kann ich mit dabei sein.
ANTIGONAE O mir! schrei laut es aus! Ich hasse nur noch mehr dich, Schweigst du und sagst nicht dieses aus vor allen.
[227] ISMENE Warm für die Kalten leidet deine Seele.
ANTIGONAE Ich weiß, wem ich gefallen muß am meisten.
ISMENE Könntst du es, doch Untunliches versuchst du.
ANTIGONAE Gewiß! kann ich es nicht, so muß ichs lassen.
ISMENE Gleich anfangs muß niemand Untunlichs jagen.
ANTIGONAE Magst du so etwas sagen, haß ich dich, Haßt auch dich der Gestorbene mit Recht. Laß aber mich und meinen irren Rat Das Gewaltige leiden. Ich bin überall nicht so Empfindsam, daß ich sollt unschönen Todes sterben.
ISMENE Wenn dir es dünkt, so geh. Wiß aber dies, Sinnlos, doch lieb in liebem Tone sprichst du.
CHOR der Thebanischen Alten O Blick der Sonne, du schönster, der Dem siebentorigen Thebe Seit langem scheint, bist einmal du Erschienen, o Licht, bist du, O Augenblick des goldenen Tages, [228] Gegangen über die Dirzäischen Bäche, Und den Weißschild, ihn von Argos, Den Mann, gekommen in Waffenrüstung, Den hinstürzenden Flüchtling Bewegst du mit der Schärfe des Zaums, ihn, Mit welchem über unser Land Sich geschwungen Polynikes Aus zweideutigem Zank und scharf, wie ein Adler, Schrie er und flog, Schneeweiß sein Flügel, Furchtbar, mit Waffen viel, Und Helmen, geschmückt mit dem Roßschweif.
Und über Palästen stand er und wies, Voll blutiger Spieße, rings Das siebentorige Maul; Doch ging er davon, Noch ehe von unsrem Blut er die Backen Gefüllt, und ehe Die Krone der Türme Die Fackel des Hephästos genommen. So über dem Rücken ist Getümmel Des Mars dem Feind, ein Hindernis Dem Drachen geworden. Denn sehr haßt Zevs das Prangen Der großen Zung und wo er, Wenn sie langschreitend kommen, Ins goldene ihnen sieht, ins eitle Hinaussehn, Mit geschwungenem Feuer stürzet er sie, wo einer Von steilen Treppen schon Den Sieg anhebet zu jauchzen.
[229] Auf harten Boden aber fällt er, hinunter taumelnd, Liebestrunken, der mit rasender Schar Hinschnob, bacchantisch Im Wurf ungünstiger Winde; Fand aber anders; Anderes andrem Bescheidet der Schlachtgeist, wenn der hart Anregend einen mit dem Rechten die Hand erschüttert. Sieben Fürsten, vor sieben Toren Geordnet, gleiche zu gleichen, ließen Dem Zevs, dem triumphierenden, die ehernen Waffen, Außer den abscheulichen, die von Einem Vater Und einer Mutter gezeuget, gegeneinander Die gedoppelten Speere gerichtet und empfangen Des gemeinsamen Todes Teil, die beiden.
Der großnamige Sieg ist aber gekommen, Der wagenreichen günstig, der Thebe, Und nach dem Kriege hier, Macht die Vergessenheit aus! Zu allen Göttertempeln, Mit Chören, die Nacht durch, Kommt her! und, Thebe Erschütternd, herrsche der Bacchusreigen! Doch er, der König der Gegend, Kreon, Menökeus Sohn, neu nach Der Götter neuen Verhängnissen, Kommt wohl, um einen Rat Zu sagen, da er zusammenberufen Und verordnet hier der Alten Versammlung, Und öffentliche Botschaft gesendet.

## Zweite Szene

[230] KREON. DER CHOR
KREON Ihr Männer, wärs die Stadt allein, die haben, Nachdem in großer Flut sie die geschüttert, Nun wiederum gestaltet unsre Götter. Euch aber rief aus zwei Ursachen ich Aus den Gesamten, einmal, weil ich weiß, Ihr achtet überhaupt von Lajos Thron die Herrschaft, Dann auch, als Oedipus die Stadt errichtet, Und nachher unterging, seid treugesinnt Geblieben ihr den Kindern jener Eltern. Da nun aus doppeltem Verhängnis diese An einem Tag umkamen, schlagend und Geschlagen in der eigenhändgen Schande, Hab ich die Kraft also und Thron durchaus, Aus Folge des Geschlechts von den Gestorbnen. Doch nur mit solchen, die Recht und Befehl gewohnt sind, Kann einer in der Seel und Sinnesart und Meinung, Verstehn sich, allenfalls, mit andern schwerlich. Mir nämlich scheint, wenn einer vornehm ist, Und nicht sich hält im höchsten Sinn, hingegen In einer Furcht verschloßne Zunge führet, Ein schlechtes Leben das, jetzt und von jeher. Und wenn für größer, als sein Vaterland, Das Liebste jemand hält, der gilt mir ganz nichts. Ich nämlich, weiß es Zevs, der alles schauet, allzeit, Ich werd es nicht verschweigen, seh ich Irrung Den Städtern gehen gegen ihre Wohlfahrt, nicht, [231] Wenn auf dem Grund hier ein Verdroßner ist, Den mir zum Freunde machen, denn ich weiß, Der hält zusammen, und so wir auf diesem Recht fahren, mögen Freunde wir gewinnen. Nach solcher Satzung will die Stadt ich fördern. Dermalen aber hab ich Ähnliches verkündet Den Städtern wegen Oedipus Geschlecht. Eteokles wohl, der kämpfend für die Stadt ist Gestorben, all anordnend mit dem Speer, Ihn decket mit dem Grab und heiliget, Was nur gehört den besten Toten drunten. Doch jenem, der sein Blutsverwandter ist, Polynikes, der das väterliche Land, Der Heimat Götter, kommend von der Flucht, Vom Gipfel an, mit Feuer, wollte stürzen, Sich weiden an verwandtem Blut und diese Wegführen in Gefangenschaft, von diesem Sag ich und in der Stadt ists ausgerufen, Daß keiner ihn begrabe, keiner traure, Daß unbegraben er gelassen sei, zu schaun Ein Mahl, zerfleischt von Vögeln und von Hunden. Dies ist mein Sinn und niemals werden mir Die Schlimmen mehr geehrt sein, als die Guten. Doch wer es gut meint mit der Stadt, tot oder Lebendig, immer sei er gleich von mir geschätzet.
CHOR Dir dünket dies, o Sohn Menökeus, Kreon, Des Feindes wegen und des Freunds der Stadt, Und das Gesetz gebrauchst du überall, Der Toten wegen und der Lebenden.
[232] KREON Tragt ihr die Aufsicht nun in dem Besagten!
CHOR Besetze du mit Jungen derlei Posten!
KREON Nicht das. Die Wach ist schon für den Entleibten draußen.
CHOR Du nehmest aber auch noch in die Pflicht uns andre.
KREON Ja. Weils gewisse gibt, bei denen dieses mißfällt.
CHOR Hier ist kein solcher Tor, der gerne stirbet.
KREON Dies ist der Lohn. Doch hat mit Hoffnungen Oft der Gewinn den Mann zu Grund gerichtet.

## Dritte Szene

KREON. DER CHOR. EIN BOTE
DER BOTE Mein König, diesmal plaudr ich nicht, wie mich Die othemlose Schnelle bring, und wie Sich leicht gehoben mir der Fuß. Denn öfters Hielt mich die Sorg und wendet auf dem Wege Mich um zur Rückkehr. Denn die Seele sang Mir träumend viel. Wo gehst du hin, du Armer! [233] Wohin gelangt, gibst du die Rechenschaft? Bleibst du zurück, Unglücklicher? so aber Wird Kreon es von einem andern hören. Wie kümmerst du deswegen denn dich nicht? Derlei bedenkend, ging ich müßig langsam, Und so wird auch ein kurzer Weg zum weiten. Zuletzt hat freilich dies gesiegt, ich soll Hieher, und wenn mein Sagen auch für nichts ist, So sprech ich doch. Denn in der Hoffnung komm ich, Es folge nur, dem, was ich tat, was not ist.
KREON Was gibts, warum du so kleinmütig kommest?
DER BOTE Ich will dir alles nennen, was an mir ist, Denn nicht getan hab ichs; weiß auch nicht, wer es tat. Und nicht mit Recht würd ich in Strafe fallen.
KREON Du siehst dich wohl für. Hüllest ringsherum Die Tat, und scheinst zu deuten auf ein Neues.
DER BOTE Gewaltiges macht nämlich auch viel Mühe.
KREON So sag es itzt, und gehe wieder weiter!
DER BOTE Ich sag es dir. Es hat den Toten eben Begraben eines, das entkam, die Haut zweimal Mit Staub bestreut, und, wies geziemt, gefeiert.
KREON Was meinst du? wer hat dies sich unterfangen?
[234] DER BOTE Undenklich. Nirgend war von einem Karst Ein Schlag; und nicht der Stoß von einer Schaufel, Und dicht das Land; der Boden ungegraben; Von Rädern nicht befahren. Zeichenlos war Der Meister, und wie das der erste Tagesblick Anzeigte, kams unhold uns all an, wie ein Wunder. Nichts feierlichs. Es war kein Grabmal nicht. Nur zarter Staub, wie wenn man das Verbot Gescheut. Und auch des Wilds Fußtritte nirgend nicht, Noch eines Hundes, der gekommen und zerrissen. Und schlimme Worte fuhren durcheinander. Ein Wächter klagt den andern an; und fast Gekommen wärs zu Streichen. Niemand war, Der abgewehrt. Denn jeder schien, als hätt Er es getan, doch keiner offenbar, Und jeder wußt etwas für sich zu sagen. Wir waren aber bereit, mit Händen glühend Eisen Zu nehmen und durch Feuer zu gehn und bei den Göttern Zu schwören, daß wir nichts getan, und daß wir Von dem nichts wußten, welcher das Geschehne Beratschlagt oder ausgeführt. Zuletzt, Als weiter nichts zu forschen war, spricht einer, Der alle dahin brachte, daß das Haupt Zu Boden ihnen sank, aus Furcht, denn nichts Dagegen wußten wir, noch auch, wie wir Es schön vollbrächten, und es hieß, man müsse Die Tat anzeigen, dir es nicht verbergen. Und dieses siegt’, und mich den Geisterlosen Erliest das Los, daß die Gewissenhaftigkeit Ich hab und bin zugegen, wider Willen; [235] Ich weiß, ich bin es vor Unwilligen, Denn niemand liebt den Boten schlimmer Worte.
CHOR Mein König, lange rät, es möchte göttlich Getrieben sein das Werk, mir das Gewissen.
KREON Laß das! damit du nicht zum Zorngericht auch mich noch Beredest, und ein Narr erfunden seist und Alter. Denn allzuschwer fällt dieses, daß du sagst, Die Geister aus jenseitigem Lande können Nachdenklich sein um dieses Toten willen. So zärtlich ehren sollten sie, umschatten einen, Der doch die Gruppen ihrer Tempelsäulen Und Opfer zu verbrennen kam, ihr Land Und ihr Gesetz zu sprengen; oder siehest du, Daß Schlimme von den Himmlischen sind geehrt? Mit nichten. Doch es nehmen einige Von sonst her mir dies übel in der Stadt, Und murren ingeheim die Häupter schüttelnd, Und im Geschirre biegen diese mir Den Nacken so nicht ein, daß Menschlichs kommen könnte. Von diesen sind Geschenke worden diesen, Das weiß ich wohl, daß sie derlei gestiftet. Denn unter allem, was gestempelt ist, Ist schlimm nichts, wie das Silber. Ganze Städte Verführet dies, reizt Männer aus den Häusern. Verbilden und verwandeln kanns aufrichtige Sinne, Daß sie der Sterblichen ihr schändlich Werk erkennen. Und viel Geschäft den Menschen weist es an, Und jeder Tat Gottlosigkeit zu wissen. So viele dies getan, durch Lohn bewegt, [236] Sie tatens in der Zeit, zu Rechenschaft. Wenn aber Leben hat der Erde Herr, in mir auch, So weiß ich dies, und, dargestellt zum Eide, Sag ich dir dies: den Täter müßt ihr liefern, Der hackt die Toten, den vors Auge müßt ihr Mir schaffen, oder lebend erst, ans Kreuz gehängt, Das üppige Beginnen mir verraten, Dann könnet ihr gefaßt sein auf die Hölle. Da schaut ihr dann, woher man den Gewinn holt, Vermacht die Plünderung einander, und erfahrt, Daß alles nicht gemacht ist zum Erwerbe. Das weißt du gut, durch schlimmen Vorteil sind Betrogen mehrere, denn wohlbehalten.
DER BOTE Gibst du, was auszurichten, oder kehr ich so?
KREON Weißt du, wie eine Qual jetzt ist in deinen Worten?
DER BOTE Sticht es im Ohre, stichts im Innern dir?
KREON Was rechnest du, wo sich mein Kummer finde?
DER BOTE Der Täter plagt den Sinn, die Ohren ich.
KREON O mir! welch furchtbarer Sprechart bist du geboren?
DER BOTE So ists, weil ich nicht in der Sache mit bin.
KREON Du bists! um Geld verratend deine Seele!
[237] DER BOTE Ach! furchtbar ist Gewissen ohne Wahrheit!
KREON So mal die Satzung aus! Wenn aber ihr Nicht anzeigt, dies getan, so mögt ihr sagen, Gewaltiges Gewinnen gebe Schaden. (Kreon geht ab.)
DER BOTE Dem kann denn doch wohl nachgespüret werden. Obs aber treffen auch sich läßt? So etwas Geht nämlich, wie es zustößt, eben; nun scheints nicht, Als sähest du mich wieder hieher kommen. Denn unverhofft und gegen meine Meinung Erhalten, sag ich jetzt viel Dank den Göttern. (Er gehet ab.)
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