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# RE:Enorches

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| ⟨ Enops 2 | Enosichthon ⟩ |
| Epiklesis des Dionysos auf Samos ||
| Band V,2 (1905) S. 2637 ||
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Enorches (Ἐνόρχης), Epiklesis des >Dionysos auf Samos, Hesychios (über dessen Quelle vgl. Wentzel Ἐπικλήσεις VII 20), und auf Lesbos, Lykophr. 212 nebst Schol. und Tzetz. Der Kult soll gestiftet sein von einem Heros B., dem aus einem Ei entsprossenen Sohn des Geschwisterpaares Thyestes und Daito (Schol. und Tzetz. Lyk. 212), auf dessen Geburt einst Braun Ann. d. Inst. 1850, 214ff. (vgl. Bull. d. Inst. 1851, 94) das Bild einer rf. Vase aus Nola (Berlin 2430) deuten wollte. Die Epiklesis kennzeichnet den Dionysos als ,Gartengott‘ oder speziell als ,Gott der Weingärten‘, wie schon bei Tzetz. a. a. O. steht, ὅτι ἐν ὄρχοις καὶ φηγοῖς (dies zur Erklärung der Epiklesis Φηγαλεύς) διῆγεν, vgl. Maass Herm. XXVI 187, 3. Sonstige wertlose Erklärungen teils von ὄρχησις (διότι μετ’ ὀρχήσεως αὐτοῦ ἐπιτελεῖται τὰ μυστήρια)) teils von ὄρχις im Zusammenhang mit dem Phallos-Symbol und der Legende des Prosymnos (s. d.) bei Schol. und Tzetz. a. a. O. Panofka Res Samiorum 64. Welcker Gr. Götterl. II 622 u. a.
# RE:Enosichthon

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| ⟨ Enorches | Enosigaios ⟩ |
| Epiklesis des Poseidon ||
| Band V,2 (1905) S. 2637 ||
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Enosichthon (Ἐνοσίχθων). Von demselben Stamme abgeleitet, wie Ennosigaios, nämlich von ἔνοσις–χθών, kennzeichnet E. den Poseidon als den ,Erderschütterer‘, der nicht nur mit der Meeresbrandung die Gestade umtost, sondern auch seinen Dreizack in die Erde stößt und Erdbeben verursacht (vgl. schon Hom. Il. XX 57ff.). Das Wort, welches bei Homer noch etwas häufiger vorkommt als das schon oft erscheinende Wort Ennosigaios, wird bald als Beiname des Poseidon, bald als selbständiger Name für diesen Gott gebraucht. Aus der großen Zahl von Belegen, welche Bruchmann Epitheta deorum 196 zusammenstellt, geht hervor, daß zwischen diesen beiden Arten des Gebrauches kein Unterschied besteht. Über die Erklärung des Wortes bestand schon im Altertum kein Zweifel: ebensowenig fehlt E. in den antiken Epikleseissammlungen: vgl. Anon. Laur. 7 (Schoell-Studemund Anecd. var. I 267). Hesych. Suid. Etym. M. Cornut. 22.
# RE:Ennychos

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| ⟨ Emmenides | Epameinon 3 ⟩ |
| Flavios E. von Thespiai, siegreicher Schauspieler bei den Museia ||
| Band S X (1965) S. 184 ||
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Ennychos s. u. Flavios Ennychos

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ennius 3a | Entasis ⟩ |
| Band R (1980) S. 104 ||
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Ennychos. Flavios E. von Thespiai, siegreicher Schauspieler bei den Museia zu Thespiai um das J. 160 v. Chr. = Flavios (S X 230 Nr. 81a [s. d.]) Ennychos.
# RE:Enoplios

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| ⟨ Enope | Enops 1 ⟩ |
| Epiklesis d. Aphrodite in Sparta ||
| Band V,2 (1905) S. 2636–2637 ||
| Enoplios in Wikidata ||
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Enoplios (Ἐνόπλιος), Epiklesis der Aphrodite in Sparta, CIG 1444 Inschrift einer Priesterin. In dem zweistöckigen Aphroditetempel oberhalb des Theaters, in dessen Obergeschoß Aphrodite Morpho verehrt wurde, stand im Erdgeschoß das Bild der bewaffneten Aphrodite (Paus. III 15. 10 Ἀφροδίτης ξόανον ὡπλισμένης);); ihr gelten eine Reihe von Epigrammen, z. B. Anth. Planud. 171 (εἰς Ἀφροδιτην ὡπλισμένην). 173–177 εἰς τὴν ἐν Σπάρτῃ ἔνοπλον Ἀφροδίτην). Auson. epigr. 42 (= Anth. Planud. 174); vgl. auch Anth. Pal. IX 320. Die Schulfrage cur armata apud Lacedaemonios [2637] Venus (Quintil. inst. orat. II 4, 26) fand verschiedene Beantwortung; Plut. inst. Lacon. 28 p. 239 A sagt, die Spartaner hätten die Aphrodite E. verehrt, da sie alle Gottheiten bewaffnet darstellten; bei Plut. de fortuna Rom. 4 p. 317 F heißt es, Aphrodite habe beim Durchschreiten des Eurotas alle weiblichen Attribute abgelegt und sich für Lykurgos mit Speer und Schild geschmückt; Lactant. instit. div. 120,29ff. bringt eine Erklärung von einer angeblich historischen Episode : aus den Messenischen Kriegen, einem Beilager der bewaffnet ausgezogenen Spartanerinnen mit den bewaffneten Spartanern; vgl. S. Wide Lakon. Kulte 137ff. Über sonstiges Vorkommen der bewaffneten Aphrodite (ohne die Epiklesis E.), über Darstellungen der Göttin und über die verschiedenen Erklärungen dieses Typus vgl. Preller-Robert Griech. Myth. I 356f. Hitzig-Blümner Paus. vol. I p. 511 (zu Paus. II 4, 7), wo auch ältere Literatur zusammengestellt ist, und Dümmler o. Bd. I S. 2778.
# RE:Enops 1

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| ⟨ Enoplios | Enops 2 ⟩ |
| Person in der Ilias ||
| Band V,2 (1905) S. 2637 ||
| Enops in Wikidata ||
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Enops (Ἦνοψ). 1) Ein Rinderhirt, dem eine Naiade den Satnios gebar, Il. XIV 445.
# RE:Enops 2

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| ⟨ Enops 1 | Enorches ⟩ |
| Person in der Ilias ||
| Band V,2 (1905) S. 2637 ||
| Enops in Wikidata ||
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2) Vater des Klytomedes, Il. ΧΧΙII 634.
# RE:Enope

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| ⟨ Ἐνωμοτία | Enoplios ⟩ |
| (Ἠνόπη), bei Homer Stadt in Messenien, später Gerenia ||
| Band V,2 (1905) S. 2636 ||
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Enope (Ἠνόπη), bei Hom. (Il. IX 150. 292) Stadt in Messenien, später Gerenia (s. d.) genannt (Paus. III 26, 8. Strab. VIII 360. Steph. Byz. s. Γερηνία).
# RE:Enodios

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| ⟨ Enodia | Ἐνοικίου δίκη ⟩ |
| Epiklesis für Gottheiten als Schützer v. Wanderern u. Reisenden ||
| Band V,2 (1905) S. 2635–2636 ||
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Enodios (Ἐνόδιος, eine Epiklesis wie Enodia (s. d.) für Gottheiten, deren Bild als Schützer des Straßenverkehrs an den Wegen aufgestellt war, die vor allem den Wanderer und Reisenden beschützen und führen, dann das auf der Straße Verlorene für den rechtmäßigen Besitzer hüten und überhaupt in aller Not helfen, die jemanden, zumal auf einsamer Straße betreffen kann. Ähnliche Epikleseis gibt es bekanntlich in größerer Zahl (vgl. Art. Agyieus, Ephodios, Ephodia, Hodios, Hodia u.a.), und jede Gottheit, unter deren Schutz jemand zu reisen glaubt, ist für den Betreffenden ein θεὸς ἐνόδιος καὶ ἡγεμόνιος [2636] Allgemeiner gebräuchlich ist aber die Epiklesis E. namentlich für Hermes E. als Beschützer des Wanderers (Theokr. XXIV 4ff. Anth. Pal. X 12), zu dem auch der Jäger betet, Arrian. de venat. 34 (hier und ebenso bei Cornut. 16 und Schol. Plat. Leg. XI 914 B sind ἐνόδιος und ἡγεμόνιος zusammengestellt); als Schützer des Fundes (ἕρμαιον): Cornut. 16. Vgl. ferner Anth. Pal. VI 299. Hesych. s. ἑρμαῖος λόφος und s. ἐνόδιος· Ἑρμῆς πάρω (Phavorin. ἐν Πάρῳ, Meineke: παρ’ ὅ ἐν ὁδοῖς ἱδρύθη]). Diesem Hermes E. oder Hodios (s. d.) waren, ebenso wie dem Apollon Agyieus (s. oben Bd. I S. 910), am Wege aufgeschichtete Steinhaufen (ἐρμαῖα, ἑρμαῖοι λόφοι), dann einzelne Steinsymbole und Pfeiler, rohe und später kunstvolle Hermen geweiht; vgl. Preller-Robert Griech. Myth. I 401ff. Mehlis Grund¬idee des Hermes 18ff. Roscher Myth. Lex. I 2382. 2390.
# RE:Enosigaios

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| ⟨ Enosichthon | Enosis ⟩ |
| Band V,2 (1905) S. 2638 ||
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Enosigaios s. Ennosigaios.
# RE:Flavianus 12

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| ⟨ Flavianus 11 | Flavianus 13 ⟩ |
| Praef. Aegypti 364-366 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2506 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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12) Illyrier, Praefectus Aegypti in den J. 364–366, Larsow Die Festbriefe des heil. Athanasius 41–43. E. Schwartz Nachr. d. Gött. Ges. d. Wiss. 1904, 352.
# RE:Flavianus 16

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| ⟨ Flavianus 15 | Flavianus 17 ⟩ |
| Corrector Apuliae et Calabriae im 4./5. Jh. n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2513 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register VI,2 | Alle Register |
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16) Corrector Apuliae et Calabriae im 4. oder 5. Jhdt., CIL IX 282.

## Anmerkung (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum IX, 282
# RE:Flavianus 18

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| ⟨ Flavianus 17 | Flavianus 19 ⟩ |
| Bischof von Constantinopel ||
| Band VI,2 (1909) S. 2514 (IA) ||
| Flavianus von Konstantinopel in der Wikipedia ||
| GND: 102393605 ||
| Flavianus von Konstantinopel in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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18) Flavianus, Bischof von Constantinopel 446–449. Am berühmtesten ist er geworden als Empfänger des Briefs von Papst Leo I. 13. Juni 449 adversus Eutychen – so bei Gennad. de vir. ill. 71 – und überhaupt durch seine Beteiligung an den eutychianischen Streitigkeiten. Ein Antiochener, wenn nicht der Geburt, so doch der theologischen Richtung nach, präsidierte er der σύνοδος ἐνδημοῦσα, die im November 448 den Archimandriten Eutyches wegen ketzerischer Äußerungen, die aber in Alexandrien wohlgelitten waren, absetzte; die von dem Alexandriner Dioscur regierte ‚Räubersynode‘ zu Ephesus verhängte dafür im August 449 über F. die Absetzung, wenige Tage später ist F. zu Hypaipa in Lydien – ob auf dem Wege in die Verbannung, wie Prosper zum J. 448 will? – plötzlich gestorben. Wir besitzen von ihm ein Bekenntnis, eingereicht an Kaiser Theodosius, Mansi Coll. Conc. VII 540f. und die von G. Amelli 1882 entdeckte (San Leone magno e l’Oriente² 1890) Appellation des Verurteilten an Leo von Rom; bester Text bei Mommsen Neues Archiv XI 362ff. Eine machtvolle Persönlichkeit ist er nicht gewesen. Vgl. Martin Le pseudo-synode sous le nom de brigandage d’Éphèse, Paris 1875.
# RE:Flavianus 1

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| ⟨ Flavianensia castra | Flavianus 2 ⟩ |
| Band VI,2 (1909) S. 2505 (IA) ||
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| Register VI,2 | Alle Register |
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Flavianus. 1) s. Afranius (Nr. 10), Annius (Nr. 44), Caelius (Nr. 24), Claudius [2506] (Nr. 152–154. 268), Flavius (Nr. 91), Iulius, Iunius, Postumius und Tampius.
# RE:Flavianus 13

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| ⟨ Flavianus 12 | Flavianus 14 ⟩ |
| L. Aemilius Metopius Consularis sexfascalis Numidiae zwischen 379 und 383 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2506 (IA) ||
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13) L. Aemilius Metopius Flavianus, Consularis sexfascalis Numidiae zwischen den J. 379 und 383, CIL VIII 18328.

## Anmerkung (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum VIII, 18328
# RE:Flavianus 10

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| ⟨ Flavianus 9 | Flavianus 11 ⟩ |
| Ulpius Consularis Aemiliae et Liguriae ||
| Band VI,2 (1909) S. 2506 (IA) ||
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10) Ulpius Flavianus, Consularis Aemiliae et Liguriae im J. 323, Cod. Theod. XI 16, 2.
# RE:Flavianus 11

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| ⟨ Flavianus 10 | Flavianus 12 ⟩ |
| Procos. Africae 361 n. Chr. ||
| Band VI,2 (1909) S. 2506 (IA) ||
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11) Proconsul Africae im J. 361, Cod. Theod. XI 36, 14, wonach Cod. Theod. VIII 5, 10 zu korrigieren ist. An ihn scheint gerichtet Himer. ecl. 36; vgl. Phot. cod. 165 p. 108 a 34. 40.
# RE:Flavianus 17

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| ⟨ Flavianus 16 | Flavianus 18 ⟩ |
| Bischof von Antiochien ||
| Band VI,2 (1909) S. 2513 (IA)–2514 (IA) ||
| GND: 102393591 ||
| Flavian I. von Antiochia in Wikidata ||
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17) Flavianus, um 400 Bischof von Antiochien. Geboren, wohl um 320, in Antiochien von reichen Eltern, hat er sich in den dogmatischen Kämpfen stets zur nicaenischen Partei gehalten und dem Mönchtum Wohlwollen bewiesen. Seit es eine vermittelnde, sog. jungnicaenische Partei in Antiochien gab, gehört F., nunmehr um 360 Presbyter, mit Diodor, dem späteren Bischof von Tarsus, zu deren Häuptern. Er geleitet den Bischof Meletius 381 zur Synode nach Constantinopel und wird nach dessen plötzlichem Tode sein Nachfolger. Obwohl schon ein Greis, hat er den Episkopat 23 Jahre lang, bis 404 (nach der zweiten Verbannung des von ihm hochgeschätzten Johannes Chrysostomus) verwaltet und im Kampf gegen Arianer und Messalianer die auf ihn gesetzten Hoffnungen erfüllt, nach der ‚Statuen‘-Zertrümmerung 387 auch persönlich den rebellischen Antiochenern die Nachsicht des Kaisers erworben. Zahlreiche Notizen über ihn s. in den Indices zu den Kirchengeschichten von Theodoret, Philostorgius, Sokrates und Sozomenos; mit Vorliebe feiert ihn Chrysostomus. Photios bibl. 52, der ihn ‚den großen F.‘ nennt, hat zwei Briefe von ihm gelesen, an die Osroener und an einen armenischen Bischof, beide im Interesse der Vernichtung des Messalianismus geschrieben. Fragmente seiner Predigten sind erhalten in Theodorets Eranistes und bei Leontius von Byzanz, Migne gr. 83. 87. Daß Theodor von Mopsuestia als sein amantissimus discipulus galt (so Facund. Hermian. pro defens. II [2514] 2. VIII 3), beweist schon, daß F. zu den Meistern der antiochenischen Schule gerechnet werden muß.
# RE:Epidemos 2

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| ⟨ Epidemos 1 | Ἐπιδιαθήκη 1 ⟩ |
| statt Eudemos, s.d. ||
| Band VI,1 (1907) S. 57 ||
| Bildergalerie im Original ||
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2) Unsichere Ergänzung statt Eudemos (s. d.).
# RE:Epidiana

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| ⟨ Ἐπίδαμιοργός | Ἐπὶ τῆς διοικήσεως τεταγμένος (ὁ) ⟩ |
| Bezeichnung von römischen Ziegeln im Küstengebiet von Istrien bis Umbrien ||
| Band S III (1918) S. 430–431 ||
| Bildergalerie im Original ||
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Epidiana (erg. tegula), wohl immer abgekürzt Epidian. (in vertiefter Schrift). Bezeichnung von römischen Ziegeln im Küstengebiet von Istrien bis Aquileia, auch landeinwärts in Udine, ferner an der Küste Umbriens (Fanum, Pisaurum), sowie im angrenzenden Picenum, auch gegenüber in Dalmatien. Vorausgeschickt werden jener Bezeichnung E. die Namen der Besitzer oder Pächter, C. Petronius Aper⟩ (= centurio) und Valeria Magna, im Genetiv. CIL V 8110, 116. 152. XI 6680, 1. 2. IX 6078, 130. 170. III 3214, 15. 15 11511. Andere, derselben Ziegelei entstammende Ziegel tragen die Bezeichnung Epidiorum C. M., also im Genetiv Angabe des Geschlechtes der Epidii als Eigentümer und wohl abgekürzte Namen des Betriebsleiters; Fundorte im östlichen Oberitalien mit Istrien (CIL V 8110, 77), Pisaurum (CIL XI 6680, 3), in Picenum (CIL IX 6078, 80). Angehöriger oder Freigelassener derselben Familie war wohl L. Epidius Theodorus, mit dessen Namen (im Genetiv) gestempelte Ziegel ebenfalls im östlichen Oberitalien, sowie in Picenum gefunden worden sind (CIL V 8110, 78. IX 6078, 81).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Ἐπίδαμιοργός | Epidius 3a ⟩ |
| Band R (1980) S. 104 ||
| Bildergalerie im Original ||
| Register R | Alle Register |
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Epidiana
Röm. Ziegelbezeichnung. S III.
# RE:Epidius 1

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| ⟨ Epidium | Epidius 2 ⟩ |
| Flussgott des Sarnus in Campanien ||
| Band VI,1 (1907) S. 58–59 ||
| Epidius (Mythologie) in der Wikipedia ||
| Epidius in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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Epidius. 1) Aus Nuceria, als Flußgott des dort vorbeifließenden Sarnus verehrt (Suet. rhet. 4, vgl. Preller-Jordan Röm. Myth. I 97. II 144. Wissowa Abhandl. zur röm. Religions- und Stadtgesch. 135, 1). In dem benachbarten Pompeii kommt Ep(idius ?) als Praenomen vor (CIL I 1249 = X 794), und ungemein oft begegnet dort wie überhaupt im oskischen Gebiet der Gentilname E. [59] vgl. Schulten Lehmanns Beitr. zur alten Gesch. II 191. III 243f. 259).
# RE:Epidius 3

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| ⟨ Epidius 2 | Epidius 4 ⟩ |
| Marullus, Volkstribun 44 v. Chr. ||
| Band VI,1 (1907) S. 59–60 ||
| Gaius Epidius Marullus in Wikidata ||
| Bildergalerie im Original ||
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3) C. Epidius Marullus, Volkstribun 710 = 44, [60] vgl. o. Bd. III S. 1310, 56ff., wo sein Praenomen L. in C. zu verbessern ist.
# RE:Epidius 3a

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| ⟨ Epaphroditos 7 | Epigrammata Bobiensia ⟩ |
| E. Quadratus, Procurator von Mauretania Tingitana um 175 n. Chr. ||
| Band S IX (1962) S. 35–36 ||
| Epidius Quadratus in der Wikipedia ||
| Epidius Quadratus in Wikidata ||
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    S. 61 zum Art. Epidius:
3a) Epidius Quadratus hat nach der Inschrift Ann. épigr. 1953, 78 (= 1957, 202) aus Volubilis als Procurator der Provinz Mauretania Tingitana ein Gespräch cum Ucmetio principe gentium Macennitum et Baquatium geführt (über solche [36] Gespräche s. z. B. R. Thouvenot in Hespéris XL [1953] 246f.). Marcus Aurelius ist in der Inschrift Germanicus, aber noch nicht Sarmaticus, die Inschrift und die Procuratur des E. datieren somit aus der Zeit 172—175.

## Nachträge und Berichtigungen

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Epidiana | Epigenes 14a ⟩ |
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Epidius
3a) E. Quadratus, Prokurator der Provinz Mauretania Tingit. in den J. 172–175 n. Chr. S IX (35,63 lies: ›S. 60‹).