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# Topographia Circuli Burgundici: S. Martins Dyck

Topographia Germaniae :
| S. Martins Dyck ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 146. ||
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[146] S. Martins Dyck / oder Damm / Agger Divi Martini, ein kleines bemauert Stättlein in Seeland / dem Printzen von Vranien / neben der daran gelegenen Herrlichkeit Scherpenisse / als ein Erb vom Graffen von Büren / gehörig / der allda seinen Drossart / und andere Officier hat. Das Land herumb ist lustig / und fruchtbar.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Venant

Topographia Germaniae :
| S. Venant (heute: Saint-Venant) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 217–218. ||
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[217] S. Venant / Fanum D. Venantii, ein ansehenlicher Marcktfleck in Artois / so seine Freyheiten und Jahrmärckt hat; und daher von theils ein Stättlein genennet wird. Es hat aber der heilige Märtyrer und Einsidel Venantius, zun Zeiten deß Königs Pipini in Franckreich gelebt / und seyn dessen Gebeiner Anno 1608. in dem Dorff Itisberg / 1. Meil [218] Wegs von S. Venant, unter der Heil. Itisbergae Altar gefunden worden; und wird sein Fest nicht allein allhie zu S. Venant, sondern auch in der benachbarten Statt Aire, oder Arien / jährlich begangen. Anno 1645. hat der Frantzösische Marschall Gassion dieses S. Venant auff discretion, oder Gnad / und Ungnad / wie die Teutschen reden / erobert. Im Jahr 1649. den 16. (26.) Aprilis haben die Spanischen diesen am Layfuß gelegenen / wolbefestigten Orth auff discretion eingenommen.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Lothain

Topographia Germaniae :
| S. Lothain (heute: Saint-Lothain) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 273. ||
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[273] S. Lothain, Lothanum, ein vornehmes Dorff wie ein Stättlein / auff einem sehr fruchtbarn / und Weintragenden Berge gelegen / dessen Häuser gar schön / wiewol sie zerstrewter da stehen. In der Kirchen weisen die Inwohner deß H. Lothani Grab.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Paul

Topographia Germaniae :
| S. Paul (heute: Saint-Pol-sur-Ternoise) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 212–213. ||
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[212] S. Paul / S. Pol / Polle / Fanum S. Pauli, Sampaulum. Die Haupt-Stadt der Graffschafft dieses Namens / 6. Meil von S. Omar / und 8. von Atrecht gelegen. Und ist in solcher vornehmen und alten Graffschafft / neben vielen andern Orten / auch Perne / oder Perna, ein guter Platz. Und sagt Famianus Strada dec. 2. p. 110. daß auch das Kloster Cercampus in dieser Graffschafft lige. Und solche Graffschafft ligt in dem Land Artois / oder Artesia. Der H. Petrus Luxemburgicus, zugenant Thaumaturgus, oder Faiseur des Miracles, der Wunderthätige Mann / so Anno 1387. gestorben / und zu Avignon bey den Caelestinern begraben ligt / hat zum Vatter gehabt Guidonem von Luxemburg / Graffen zu Ligne, und Roussi, etc. und zur Mutter Machtildem Castillionaeam, welche besagtem ihrem Gemahl diese Graffschafft S. Pol / oder S. Paul in Artois / und die Herrschaft Fienne zugebracht hat; wie Aubert. Miraeus in Fastis Belgicis, pag. 367. schreibet. Wer diese Graffschafft der Zeit besitze / hab ich nicht erfahren können. Finde zwar / daß es offt Streit zwischen Franckreich / und Spanien ihrentwegen geben; wie dann [213] auch König Franciscus I. auß Franckreich / Stadt und Schloß S. Paul in Artois Anno 1537. wie Martin. Bellajus Languaeus in Comment. de rebus Gallicis berichtet / eingenommen; und daß das Fürstliche Geschlecht von Longueville die Graffschafft S. Paul durch Heurath an sich gebracht; die Anno 1566. der Frauen von Tutteville, deren sie König Philippus II. auß Spanien / mit vorbehalt der hohen Obrigkeit allda / jedoch ohn einigen Nachtheil der Frantzösischen Rechten / wieder zugestellt habe. Jacobus San-paulinus, oder Graff von S. Paul / der berühmte geweste Connestable in Franckreich / den Hertzog Carl von Burgund / dem König Ludovico XI. in Franckreich / zum Tode / nicht lang vor seinem eignen Tode / übergeben / hat / vorzeiten / entweder diese / oder aber die Graffschafft S. Paul im Hertzogthumb Lützelburg / besessen / welche letztere sonsten gemeinlich Roussy, oder Rüttich / genannt wird / davon / in Beschreibung deß Hertzogthumbs Lutzemburg.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Veit

Topographia Germaniae :
| S. Veit ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 244–245. ||
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[244] S. Veit / Fanum S. Viti. Diese Statt / so in dem Hertzogthum Luxemburg zu eusserst / gegen Mitternacht werts gelegen / hat den Namen daher bekommen / dieweil die sehr ansehnliche Pfarrkirch allda / diesem Heiligen zu Ehren ist geweihet worden / und eine andere / einer andern benachbarten Herrschafft / Nahmens Nudorff / Pfarrkirchen / so der H. Jungfrauen Marien zu Ehren erbauet / der zeitlichen Güter Bequemlichkeit halber / einverleibter hat. Umb das Jahr 1270. hat Walram von Falckenberg / und Montioye, dieses S. Veit besessen; nach welcher Zeit dieser Ort von Geschlecht zu Geschlecht / endlich auff Graff Wilhelmen von Nassau / Fürsten zu Oranien / doch als ein Lehen deß Hertzogthumbs Luxemburg kommen; deme König Philippus in Spanien denselben / Anno 1570. (al. 1566.) genommen; gleichwol hernach seinem Sohn Philippo, als er ihn loß / und nach den Niederlanden An. 1596. gelassen / neben andern seines Vattern Gütern / wieder zu geben / befohlen hat. Es ist S. Veit zimlich groß in ihrem Begriff / ligt lustig / hat Mauren / Thor / [245] Thürn / und Gräben / auch ein ansehenliches Schloß. Das Land herumb ist weit / eben / und zu allerhand menschlichen Nutzbarkeiten gar bequem / so zwar keinen Weitzen / aber gnugsam Rodgen und Habern trägt. Die Bürger allda seyn in Waffen sehr wol abgericht; daher sie auch An. 1593. an S. Anthonii Tag / Graff Philipsen von Nassau / und die Holländer männlich abgetrieben haben; wie Bertelius berichtet. Anno 1632. ist S. Veit von den Staatischen überrumpelt worden.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Ipolite

Topographia Germaniae :
| S. Ipolite ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 270. ||
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| Saint-Hippolyte (Doubs) in der Wikipedia ||
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[270] S. Ipolite, S. Hyppolite, S. Ippolyte, S. Hyppolitum, S. Hippolyti Fanum, ein Stättlein an der Dub / und den Burgundischen Grentzen / gegen dem Stifft Basel / gelegen / und mit Bergen allenthalben umbgeben. Die Inwohner dieser Gegend seynd / vor andern Burgundern / grössers Leibs / und längerer statur; geben auch bessere Kriegsleute. Man sagt / daß Hippolytus, ein Römischer Patricius, in seiner Jugend hieher gelangt / und / aus Haß zu dem Weiblichen Geschlecht / sich der Dianae gantz ergeben / hergegen die Venerem verachtet habe; folgends ein Christ / und endlich ein Märtyrer worden seye; wie Cognatus, und Merula, berichten. Anno 1639. ward dieses Stättlein vom Weymarischen Obrister Oheim erobert / und / vom Hertzog Bernharden zu Sachsen / dem Frantzösischen Volck zu Mümpelgart übergeben. Sihe oben S. Claude.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Johannsberg

Topographia Germaniae :
| S. Johannsberg ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 233–234. ||
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[233] S. Johannsberg / Mons S. Iohannis Baptistae, 2. Meilen von der Statt Luxemburg / auff dem höchsten Berg / so in diesem Hertzogthumb seyn mag / gelegen / ist vor Jahren ein gewaltiges Castell gewesen / das aber die Frantzosen / in den vorigen Kriegen / eingenommen / und verwüstet haben / also / daß es sich noch umbs Jahr 1605. in einem elenden Stand befunden. Hat aber ein grosse / und reiche Herrschafft / so vor Jahren dem Adelichen Geschlecht von Gymnich / hernach denen von Bertbergh gehört / dessen Geschlechts einige Tochter ein Graff von Nassau / und damit auch diese Herrschafft bekommen; [234] welchem Hause ingleichem die fürtreffliche Herrschafften Soleuure, Differdingen / und Bertbergh / gehörig seyn.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Julian

Topographia Germaniae :
| S. Julian ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 270. ||
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[270] S. Julian, San-Julianum, ein Stättlein / fast auff halbem Weg / zwischen Burg / und Orgelet / gelegen / so den Nahmen vom Juliano, dem Antiochischen Märtyrer / haben solle.
# Topographia Circuli Burgundici: S. Laurens de la Roche

Topographia Germaniae :
| S. Laurens de la Roche (heute: Saint-Laurent-la-Roche) ||
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| aus: Matthäus Merian (Herausgeber und Illustrator) und Martin Zeiller (Textautor): Topographia Circuli Burgundici. Merian, Frankfurt am Main 1654, S. 271–272. ||
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| Saint-Laurent-la-Roche in der Wikipedia ||
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[271] S. Laurens de la Roche, Laurentianum, ist zwar ein kleines / aber sehr altes Stättlein / von welchem in dem [272] 4. Theil deß Theatri Europaei stehet / daß Anno 1641. die Spanischen / durch mittel 40. Frantzösischer Soldaten auß der Guarnison / so sie gefangen bekommen / das veste Stättlein S. Laurentz de la Roche, so die Frantzosen allbereit vierthalb Jahr inngehabt / wieder erobert hätten.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die Sägespäne

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In einem Forste in der Nähe von Steinsdorf ohnweit Weida machten einst zwei Männer längere Zeit Holz, und zu diesen gesellte sich täglich um die Mittagsstunde ein Holzweibel, das bat Brod von den beiden. Einer der Holzmacher aber verspottete das Holzweibel, während der andere von mitleidigem Sinn ihm stets gern etwas von seinem Brode gab. Da nun die Arbeit zu Ende ging, wußte das Weibel dieses, ohne daß es ihm Einer gesagt, und sprach zu dem Mildthätigen: Ihr werdet nun hin so bald nicht wieder arbeiten, und mich auch nicht mehr sehen. So will ich Dir, der es immer gut mit mir gemeint, auch einen Lohn geben. Daraus füllte es den Kober jenes Mannes mit Sägespänen und schwand hinweg. Da hatte der andere unbegabte nun seinen Spott über die Maaßen mit seinem Kameraden. Das ist ein rares Geschenk das! sagte er. Blitz, damit kannst Du dick thun, und Dir ein Schloß kaufen, und dergleichen Reden mehr. Darüber wurde der Begabte ärgerlich und schüttete, um nur ungeneckt zu bleiben, die Sägespäne aus dem Kober mitten auf den Weg. Nur einige wenige blieben noch im Korbe hängen. Es vergingen einige Tage, bis er wieder in das Holz wollte, und den Korb von der Wand nahm, da klingelte es darin, und wie er ihn öffnete, fielen ein Paar Goldstücke heraus, und ein Paar andere hingen noch am Flechtwerk fest. Das waren die Sägespäne des Holzweibels, und hätte der gute Tropf die andern nicht ausgeschüttet, so wäre des Spötters Wort wahr gewesen: er hatte sich ein Schloß kaufen und als ein Edelmann leben können.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die Teufelstreppe

* {{{ANMERKUNG}}}
Vor langer, langer Zeit wohnte im Schwarzathale ein Fischer in einem kleinen mit Stroh gedeckten Hause. Seine Frau, die Tochter des Thurmwarts auf Greifenstein, war eben ihres ersten Söhnleins genesen, deshalb eilte der erfreute Vater in die Stadt, um den Erstgebornen zur Taufe zu melden und dann auf die Burg, um seinen Schwiegervater zu Gevatter zu bitten. Als er das Schwarzathal wieder betrat, brauste darin ein gewaltiger Sturm, daß die Tannen sich tief zur Erde beugten und die Felsen zitterten; die Schwarza aber wogte und schäumte, daß der Mann kaum den Steg zu überschreiten wagte, der an’s jenseitige Ufer zu seiner Hütte führte. Davor stand seine Frau, die Hände ringend und wehklagend, und deutete nach dem Flusse. Da sprang der Teufel, der schon oft im Thale getobt hatte, so eben mit einem riesigen Schritte über den Fluß, und in seinen Krallen hielt er – den wimmernden Säugling. Die Mutter war neben der Wiege [211] eingeschlummert und hatte vergessen, das Gebetbuch unter des Kindes Kopfkissen zu legen, denn es war ja noch nicht getauft. Schon stieg der Teufel den steilen Berg am andern Ufer hinan, aber selbst ihm wurde derselbe unersteigbar. Da griff er mit der Rechten neben sich, riß Felsblöcke aus dem Boden und legte sie stufenweise an einander, während er mit der Linken das Knäblein hielt. Schon hat er sieben Stufen gebaut und die siebente erstiegen – da hemmt das inbrünstige Gebet der Eltern seine Macht, er zittert, schwindelt und der Raub entsinkt der Hand. Er verschwand, und Engel trugen das Knäblein unversehrt in der Mutter Schoos. Augenblicklich legte sich der Sturm, der Fluß glitt ruhig dahin, und die ganze Natur ward wieder heiter. Des andern Tages wurde der Knabe zur Taufe gebracht.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die Ritter im großen Hermannsberge

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Ohnweit Steinbach-Hallenberg, nach Suhl zu, erheben sich der große und der kleine Hermannsberg, der erstere ein bedeutender, weit sichtbarer Hochgipfel der Thüringischen Gebirgskette, und einer der bevorzugten mythischen Sagenträger. Schon der Name Hermann deutet auf frühe Zeit hin, und daß die spätere Sage auch hier wieder Riesen der Mythe zu Rittern des Mittelalters verjüngte, beweißt, daß sie in dem hohen Porphyrfelskamm, mit dem der große Hermannsberggipfel gekrönt ist, die Trümmer eines Schlosses erblickt, von dem keine Urkunde zeugt. Auch hier ist der Ritter der jüngeren Sage wieder der in den Berg verwünschte und gebannte Held der alten Mythe, gleich dem Berner, dem Eckhart, dem Tanhäuser, dem Rothbart. Auch hier hört man des Nachts wildes und entsetzliches Geschrei des Ritters und seiner Wappner; ersterer hat, um großer Schätze theilhaft zu werden, 12 Seelen geopfert. Bisweilen sind die Ritter außerhalb des Bergesinnern Kegel schiebend erblickt worden (offenbarer Hinweiß nach der Riesensage, wie in Sage 2.) und haben einmal einen Hirtenknaben, der ihnen die Kegel aufsetzen mußte, das ganze Spiel, doch ohne die Kugeln geschenkt. Er hatte schwer daran zu tragen, doch trug er’s heim, und warf es unter die Treppe. Ein anderesmal traf er die Ritter wieder im Freien, wieder Kegel schiebend an, setzte ihnen wieder auf, und erhielt jetzt auch die Kugeln. Als nun daheim der Hirte mit seinen Kammeraden an einem Sonntage auch Kegel schieben wollte, waren Kegel und Kugeln in Gold verwandelt. – Aus [14] einem Dorfwirthshause am Fuße des großen Hermannsberges, wahrscheinlich Schönau, sagte der Wirth seiner Magd, weil sie schläfrig war, und Abends am Spinnrocken einnickte, sie solle hinauf auf den Hermannsberg gehen, und dort Wein holen, weil doch droben in dem Ritterkeller, ganz wie im Singerberge und im Ringelsteine, Fässer voll steinalten Weins lägen. Das Mädchen befolgt schlaftrunken den Befehl ihres Herrn, sie geht, sie empfängt Wein, und weiß nicht wie? Dem Herrn war’s nur ein Scherz gewesen – er und seine Gäste sind ganz erstaunt, als nach langem außenbleiben die Dirne mit Wein zurückkehrt. Der Wein wurde gekostet, er war uralt und schwer, und brannte wie Fegefeuer. Einst ging ein Wanderer, von einem Führer geleitet, über die Trift von Steinbach-Hallenberg nach Mehlis zu, zwischen dem Hermannsberge und dem Berge, welcher das Triegelloch heißt. Trigel (Trügel) ist ein Name der Wichtlein und Erdzwerge, der die neckische, meist täuschende und unzuverlässige Seite ihres Charakters zeigt – und die kaum irgend in der Nähe solcher Wunderberge, Fegefeuersitze und mythischer Hochgipfel fehlen – dem begegnete eine Gestalt wie ein Mensch, die stumm an ihm und dem Führer vorüberschritt. Sie hatte kein Gesicht. Es war ein Märzmorgen und hatte frisch geschneit; die Gestalt aber hatte in dem Schnee keinerlei Fußtapfen zurückge lassen. –
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die Schwarza goldreich

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Der schöne Fluß, welcher des Schwarzathales malerische Windungen durchrinnt, hier so klar und ruhig dahin gleitend, daß man die Fische auf den schwarzen Steinen spielen sieht, an anderen Stellen, wie am felssteinernen Wehre, sich brausend und schäumend durch ausgewaschene Schieferblöcke drängt, soll einen an Goldkörnern reichen Sand führen, und steht voran in der Reihe der sieben goldführenden Bäche im Schwarzburgischen Lande. Fremde Manner haben oft zu Knaben gesagt, welche mit den glatten Schwarzasteinen spielten, und sie über die Wasserfläche hinwarfen, daß sie fortzuschlüpfen schienen (welches Spiel man in jener Gegend „fitscheln“ oder „Wasserjungfernschlagen“ nennt): Jungen, ihr werft Steine weg, die mehr werth sind, als eine Kuh! – Einmal [209] hat man im Magen einer Gans, welche auf der Schwarza geschwommen, ein ziemlich Stücklein Gold gefunden, und ein anderes Mal bei Erbauung des steinernen Wehres über Schwarzburg eine etliche Dukaten schwere Goldstufe, welche im Naturalienkabinet zu Rudolstadt noch jetzt zu sehen ist. Das Schwarzagold hat eine hohe Farbe und gleicht dem arabischen. Schon im Mittelalter waren Goldseifen und Goldwäschen an der Schwarza, und es ist zu unterschiedlichen Malen das Loth feinsten Goldes aus der Schwarza von der fürstlichen Kammer mit 9 Thalern bezahlt worden.
# Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band/Die Seele geht in ihr Stammhaus zurück

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Einstmals lebte zu Triebes ein alter rüstiger Metzger, der in den Häusern hin und wieder das Mastvieh schlachtete [128] und von diesem Geschäfte meistens erst spät in der Nacht heimkehrte. So hatte er auch an einem sehr stürmischen Wintertage in einem Hause zu Böhmersdorf geschlachtet und wurde erst spät den Abend mit dem Wurstbereiten und einpökeln des Fleisches fertig. Nur noch heftiger hatte sich indeß draußen das Wetter erhoben, und der kalte Wintersturm jagte dunkle Wolken vor sich her, die Massen von Schnee über das Land ausschütteten, so daß Schnee und Dunkelheit es kaum wagen ließen, den nächtlichen Heimweg anzutreten. Doch trotz alles Zuredens machte sich der alte Metzger unerschrocken auf den Weg und wies selbst die Laterne, die man ihm anbot, hartnäckig zurück. Mühsam mußte er sich durch Sturm und Schnee jeden Schritt vorwärts erkämpfen und langte endlich in dem Kirchenholze an, wo er vor dem Sturme geschützt freier zu athmen begann. Doch kaum war er daselbst angelangt, so tönte der zwölfte Stundenschlag von dem fernen Triebeser Kirchthurme zu ihm herüber, und wenn er nicht so glücklich gewesen wäre, in ebendemselben Augenblick einen willkommenen Gefährten seines Weges zu sinden, so hätte wohl bange Furcht das sonst so unerschrockene Herz übermannt. Ein alter Jugendgenosse, ein Bauer aus Böhmersdorf, der in die Teichmühle bei Triebes gehen wollte, gesellte sich nehmlich zu ihm, und unter traulichen Gesprächen wurde der Weg nun zurückgelegt. Schon waren die nächtlichen Wanderer bis zu den starken Fichten, die auf dem Damme des großen Mühlteichs standen, gekommen, als der Sturm mit heftiger Wuth sich erhob, und durch die Wipfel der alten Bäume heulte, der Mond hell leuchtend aus den Schneewolken hervorbrach und geisterbleich das Thal erleuchtete. Da verließ der Gefährte [129] den alten Metzger und ging über das Wehr hinweg in die Mühle hinein. Der Metzger hatte deß nichts Arges, denn er meinte, es wolle derselbe seine Gefreundten in der Mühle, aus der jener Mann stammte, besuchen, oder die Nacht hindurch mahlen, und ging ruhig seines Weges, weiter, ob er gleich sich wunderte, daß der Gefährte ohne Gruß von ihm geschieden sei. Zu Hause jedoch erwarteten ihn die Vorwürfe der Seinigen, daß er bei solch grausamen Ungewitter den Weg allein unternommen habe; doch der Metzger erzählt ihnen von seinem Gefährten und wie er in die Mühle hineingegangen und legte sich bald zur Ruhe. Am andern Morgen erfuhr er, daß sein Jugendgenosse, der Gefährte der vorigen Nacht, in der zwölften Stunde plötzlich, ohne krank gewesen zu sein, gestorben wäre. – Er hatte also gesehen, wie die Seele in ihr Stammhaus zurückkehrte.