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# Boetticher:Stegmann, August

[809] Stegmann, August, Portrait-u. Genre-, auch Architekturmaler, war Schüler im akad. Atelier des Prof. Pauwels in Dresden u. ist in Dresden thätig. [810]
    1. Der Vortrag macht des Redners Glück.
    2. Benedicamus Domino. Unter Leitung eines Mönches singende Chorknaben. Motiv aus dem Kloster S. Afra in Meissen. Durch den Sächs. KV. 1879 an Xylograph C. H. Adler, Dresden. – Berl. ak. KA. 80.
    3. Parmegiano. Mannschaften des Connetable von Bourbon überraschen während der Erstürmung Rom’s (1527) den Maler Parmegiano beim Malen einer Madonna. Bez: A. Stegmann 1880. – Dresd. ak. KA. 80; Berl. ak. KA. 80. Abb. „Gartenlaube“ u. „Daheim“ 1881.
    4. Bildniss eines Mannes (Mr. Child aus Edinburgh). Lebensgr. Kniestück. Bez: A. Stegmann 81. – Sächs. KV. 81.
    5. Currendeknaben erhalten in einem vornehmen Hause ein Almosen. Bez: A. Stegmann. – Dresd. ak. KA. 81; Berl. ak. KA. 81.
    6. Christus: „Dein Wille geschehe!“ Altarbild für eine protestantische Kirche in Norddeutschland. – Dresd. ak. KA. 82.
    7. Edeldame mit Federhut betrachtet sich in einem Handspiegel. Bez: A. Seemann 86. – Sächs. KV., Sommer 86; Hamb. Frühj.-A. 88.
    8. Portr. des Schriftstellers Rudolf Stegmann, seines Bruders, Brustb. – Sächs. KV. Dec. 87.
    9. Brustbild des Schriftstellers Dr. Rud. Döhn. – Sächs. KV., Jan. 91.
    10. Ein Mönch in seiner hochgewölbten Zelle die Geige spielend. Bez: A. Stegmann. – Sächs. KV., Juni 93.
    11. Männl. Bildniss. Sitzender Mann, das Gesicht etwas nach rechts. Lebensgr. Kniestück. (Vielleicht Portrait seines 1895 in Dresden gestorbenen Bruders, des Schriftstellers). – Sächs. KV., Nov. 94.
    12. Gute Freunde. Sitzendes j. Mädchen, einen kl. zottigen Pinscher auf dem Schos. – Sächs. KV., Dec. 95.
    13. Kartenspielende Landsknechte. Um einen Tisch sechs Landsknechte, denen eine Magd Wein bringt. Bez: A. Stegmann. – Sächs. KV., Mai 96.
    14. Kreuzgang zu Königslutter (Braunschweig). – Sächs. KV., Mai 96.
    15. Brand der Kreuzkirche in Dresden am 16. Februar 1897, Nachm. 5 Uhr. Bez: A. Stegmann. – Sächs. KV., Juni 97.
    16. Brand der Kreuzkirche, späteres Bild, ein früheres Stadium des Brandes: die brennende Kirche noch bei Tagesbeleuchtung darstellend. Ausgestellt in der Arnold’schen Hofkunsth. zu Dresden, 16. Febr. 98.
Eine Ausstell. mehrerer seiner Gemälde fand im März 1895 im Lessinghause zu Wolfenbüttel statt.
# Boetticher:Starke, Johann Friedrich

[801] Starke, Johann Friedrich, Maler namentlich von Blumen und Früchten, geb. zu Cölln bei Meissen am 5. Februar 1802, gest. zu Dresden am 10. Januar 1872, war Schüler der Dresdner Akademie und ging 1824 nach Paris, wo er zum Unterricht der Kinder Louis Philipp’s berufen wurde. Nach Vertreibung des Königs zum künstlerischen Assessor der Gobelinfabriken in Beauvoir (Isère) ernannt, kehrte er doch 1851 nach Paris zurück, besuchte Südfrankreich u. lebte dann seit 1858 wieder in Meissen u. seit 1861 in Dresden. Hier behauptete er als Blumenmaler u. Lehrer dieses Kunstzweiges eine geachtete Stellung.
    1. Cactusblüten. h. 18″, br. 15″. E: G. A. Türk. Gest von J. G. Zschoch. (Bilderchr. des Sächs. KV. 1829).
    2. 3. Ziegengruppe; Das Innere einer Kapelle. – Dresd. ak. KA. 30.
    4. Früchte. Herbstbild mit Aussicht auf Meissen. – Dresd. ak. KA. 61.
    5. Blumen- und Fruchtstück. – Dresd. ak. KA. 67.
    6. Herbstfrüchte. Bez: Fréderic Starke, Dr. – Dresd. ak. KA. 68.
    7. Gouache: Georginen. – Dresd. ak. KA. 70.
# Boetticher:Morgenstern, Johann Ludwig Ernst

[77] Morgenstern, Johann Ludwig Ernst, geb. zu Rudolstadt am 22. Sept. 1738, gest. zu Frankfurt a. M. am 13. Nov. 1819, der Vater des Johann Friedrich M., war Architecturmaler u. Gemälderestaurator, als welcher er sich unter dem Galerieinspector Busch in Salzdahlen ausgebildet. 1768 ging er nach Hamburg und 1770 nach Frankfurt a. M. [78]
    1. Das Innere einer got. Kirche. Bez. 1805. Kupfer. h. 0,35, br. 0,46.
    2. Inneres einer got. Kirche bei Kerzenbeleuchtung. Bez. 1805. Holz. h. 0,33, br. 0,30.
    3. Inneres einer durch eine Lampe erleuchteten got. Kirche. Bez. m. Monogr. 1812. Kupfer. h. 0,23, br. 0,30.
       1–3 Museum Darmstadt.
    4. Rheinlandschaft. Auf Holz.
    5. Das Innere der Domkirche beim Feste der Christmette 1808. Kupfer.
    6. Innere Ansicht einer got. Kirche bei Kerzenbeleuchtung. Bez. mit Monogr. 1809. Holz. h. 8″, br. 6¼″.
       4–6 Frankf. a. M., histor. Samml.
    7. Inneres einer got. Kirche bei Tagesbeleuchtung. Kupfer, h. 19″, br. 17″.
    8. Inneres einer got. Kirche bei Nachtbeleuchtung. Pendant zum vorigen.
    9. Inneres einer Kirche in toscan. Stil mit Nachtbeleuchtung. h. 14″, br. 18″.
       7–9 E: Baron Speck-Sternburg, Lützschena.
    10. Inneres einer Kirche. Kupfer. h. 0,46, br. 0,41. E: Museum Stuttgart.
# Boetticher:Moscheles, Felix

[79] Moscheles, Felix, Portrait- u. Genremaler, in London.
    1. Quanto te quiero. Spanisches Lied.
    2. Sevillaner Strassenjunge.
       1 u. 2 Berl. ak. KA. 78.
    3. Portr. des Violinvirtuosen Pablo Sarasate. – Berl. ak. KA. 79.
# Boetticher:Morhagen (Mohrhagen), C. W. Bernhard

[79] Morhagen (Mohrhagen), C. W. Bernhard, Genremaler, geb. zu Itzehoe 1814, gest. daselbst am 29. Aug. 1877.
    1. Nymphe unter einem schattigen Baume ausruhend. – Mailänder KA., Sept. 45.
    2. Scene aus dem Kunstleben. – Hannov. KA. 49. angek. von Major Graf Alten.
    3. Lucia von Lamermoor im Brautschmuck. War im Besitz des Dr. Lucanus in Halberstadt. Gest. von M. Schwindt. roy. f. – Berl. ak. KA. 50.
    4. Am Comersee. 1852 gemalt. h. 1,04, br. 1,60. E. Avé-Lallemant. – Hamb. A. a. Privatbesitz 79.
    5. Boot mit Landleuten auf dem Comersee. Bez: B. Mohrhagen 1853. h. 0,79, br. 1,15. E: Kunsthalle Hamburg, Geschenk Edward Ross 1853.
    6. Am Linnenschrank, h. 0,55, br. 0,75. E: Dr. B. Cohen.
    7. Dante, Einlass in’s Kloster suchend. 1860 gemalt. h. 0,77, br. 1,17. E: Dr. B. Cohen.
       6 u. 7 Hamb. A. a. Privatbesitz 79.
# Boetticher:Morgenstern, Friedrich Ernst

[77] Morgenstern, Friedrich Ernst, Landschafts- u. Marinemaler, geb. zu Frankfurt a. M. am 17. Januar 1853, Sohn u. Schüler Karl Morgenstern’s. Lebt in Frankfurt a. M.
    1. Heimkehrende Fischerboote (Holland).
    2. Strand von Rügen, bewegtes Meer.
       1 u. 2 Ddf. 4. allg. deutsche KA.
    3. Stürmische See, Ostende. – Frankf. hist. KA. 81; Münch. int. KA. 83.
    4. 5. Windstille, Ostende; Ostsee-Nothafen. – Frankf. hist. KA. 81.
    6. Aprilwetter. Gorey Harbour auf Jersey, Canal. – Berl. ak. KA. 83; Münch. int. KA. 83.
    7. 8. Waldweg; Schloss Kronberg im Taunus, von Falkenstein gesehen. Aquarelle. – Dresd. Aquarell-A. 87.
    9. Bewegte See (Holland). – Münch. JA. 89.
    10. Am Strand (Schottland). Aquarell. – Münch. JA. 89.
    11. Die Bassins in Ostende. Bez: F. E. Morgenstern 89. h. 0,88, br. 0,31. – Aus d. Samml. Chr. Fr. Enders auf Bangel’s Frankf. K.-Auct., 20. Nov. 93.
    12. Marine. Aquarell. E: Fr. Scharff. – Frankf. A. a. Privatbesitz 91.
    13. Schloss Rodeneck, Südtirol. Bez: F. Ernst Morgenstern 1893. – Lichtenberg’s Dresd. Salon, Juni 94.
# Boetticher:Morgenstern, Johann Friedrich

[77] Morgenstern, Johann Friedrich, Sohn u. Schüler des Johann Ludwig Ernst M., geb. zu Frankfurt a. M. am 8. October 1777, gest. daselbst am 21. Januar 1844. Landschafts- u. Architecturmaler.

#### I. Oelgemälde.

    1. Alte Frau mit Pelzkappe auf einem Stuhl sitzend. h. 6″, br. 4¾″.
    2. Erweckung des Lazarus. h. 3¾″ br. 4″.
    3. Aussicht vom Niederwald am Rhein. Holz. h. 3¼″, br. 8″.
    4. 5. Zwei Landschaften bei Dresden: „Dorf am Bach“ u. „Eingang zu einem Bauernhofe“. Beide auf Holz. h. 5″, br. 6¼″.
    6. Idyllische Landschaft. Ein Mann hilft einem Mädchen über einen Waldbach. Holz. h. 6¼″, br. 8″.
    7. 8. Zwei Landschaften: Flussgegenden mit Landleuten, Figuren vom Vater des Künstlers. Holz. h. 6″, br. 8″.
    9. 10. Zwei Architecturbilder: „Vorhalle eines Palastes“ und „Vorhalle eines Gefängnisses“. Beide auf Holz. h. 5″, br. 4″.
    11. Ruhende Ochsen am Pfluge. Holz. h. 4″, br. 6½″.
    12. Bewegte See mit einem Schiffe. Kupfer. h. 3¼″, br. 4¼″.
       1–12 E: Prehn’sches Gemäldecabinet, Frankfurt a. M.
    13. Der Hafen von Frankfurt a. M. zwischen dem Holzpförtchen u. dem Leonhardstor. Mit reicher Staffage. Bez: Joh. Friedr. Morgenstern 1814. h. 0,80, br. 1,10. E: Städel’sches Kunstinstitut Frankf. a. M., Verm. Friedrich Daems 1873.
    14. Eichenwald bei Schwanheim. 1805. Holz. h. 12¼″, br. 15½″. – Frankf. hist. KA. 81.
    15. Steinbruch bei Bockenheim. Holz. h. 17″, br. 20″.
    16. Hausen im Winter. 1816. Holz. b. 9″, br. 12½″. – Frankf. hist. KA. 81.
    17. Wäldchen am Ausgang des Sandhofs. Holz. h. 17″, br. 19¼″.
       14–17 E : Hist. Samml. Frankf. a. M.
    18. Kirchen-Intérieur. E: Dr. E. Roberth.
    19. Kirchen-Intérieur. E: L. A. Ricard- Abenheimer.
       18 u. 19 Frankf. hist. KA. 81.

#### II. Aquarelle u. Zeichnungen.

    1. Frankf. a. M. von der Darmstädter Landstrasse aus. Aquarell. E: G. A. Keyl.
    2. Landschaft bei Bockenheim. Aquarell, bez. 1804.
    3. Die Mainufer zu Frankfurt, vor dem Fahrtore nach Westen gesehen. Aquarell, bez. 1814. E: Prof. C. Morgenstern.
    4. Panorama des Rheingaus vom Niederwalde aus. Aquarell. E: A. F. Pfeil.
    5. 6. Das Obermaintor; Das Schaumaintor. Aquarelle.
    7. 8. Das Untermaintor; Das Eschenheimertor. Federzeichnungen.
    9. 10. Das hängende Gewölbe in der Leonhardskirche; Seitenschiff der Leonhardskirche. Aquarelle.
       5–10 E: Heinrich Stiebel, Frankf. a. M.
       1–10 auf der hist. KA. zu Frankf. a. M. 1881.
    11. Gotische Kapelle mit niedrigem Dache und kl. Türmchen. Der Strassendurchgang vom Chor der Kapelle überbaut. Ausgeführtes Aquarell. – Bangel’s Frankf. K.-Auct., 11. u. 12. Dec. 93.
# Boetticher:Morot, Aimé Nicolas

[79] Morot, Aimé Nicolas, franz. Historienmaler, Schüler Cabanel’s, geb. zu Nancy. Grand prix de Rome 1873; Med. II. Münch. 79 ; Med. d’h. 1880 u. 1889; Med. I. Münch. 92.
    1. Episode aus der Schlacht von Aquae-Sextiae. Nach der Niederlage der Cimbern verteidigten die Frauen das Lager gegen die röm. Reiterei u. zwangen dieselbe zum Rückzuge. E: Franz. Staat. – Par. Salon 79; Münch. int. KA. 79.
    2. Der barmherzige Samariter. – Par. WA. 89, Abb. im Kat.
    3. Der Picador, Erinnerung an Spanien. – Münch. JA. 90.
# Boetticher:Morgenstern, Karl

[78] Morgenstern, Karl, Landschaftsmaler, Sohn u. Schüler des Johann Friedrich M., mit Christian u. Ernst Morgenstern jedoch gar nicht verwandt, ward geb. zu Frankfurt a. M. am 28. Oct. 1811 u. starb daselbst am 10. Januar 1893. Er machte Studienreisen nach München, Venedig, Rom u. Neapel, lebte aber meist in seiner Vaterstadt.
    1. Landschaft aus dem bayr. Hochgebirge. – Karlsruher KA., Juni 37.
    2. Capri nach Sonnenuntergang. – Karlsr. KA., Juni 37.
    3. Terracina von den Ruinen des Schlosses Theodorich’s aus, in der Ferne die pontin. Sümpfe und das Cap Felice. Morgenbeleuchtung. – Karlsr. KA., Sept. 38.
    4. Küste von Capri in Morgenbeleuchtung. E: Gal. Schack, München. – Frankf. KA., April 41.
    5. Sorrento mit dem Hause des Tasso. Sonnenuntergang. E: Gal. Schack, München.
    6. Sorrento, Mittagsbeleuchtung. E: Senator Franz Bernus, Frankf. a. M.
    7. Schiffswerft von Lerici. 1842 ausgestellt im Städel’schen Institut Frankf. a. M.
    8. Bucht von Villafranca bei Nizza. Bez. 1843. h. 0,42, br. 0,61. E: Städel’sches Institut Frankfurt a. M., 1843 vom Künstler erworben.
    9. Ansicht von Villafranca bei Nizza. Wiederholung des Bildes im Städel’schen Institut. E: Gal. Schack, München.
    10. Sestri an der genuesischen Küste. Bez. 1846. E: Notar Dr. Gildemeister. – Bremer A. a. Privatbesitz 63.
    11. Mondscheinlandschaft. Der Hafen von Lindau am Bodensee. Ein Schiff u. ein Fischerboot mit Segeln liegen vor Anker. Links ein Teil der Stadt, h. 11″, br. 15″. E: Baron Speck-Sternburg, Lützschena.
    12. Ostseite des Frankenhofes in Frankf. a. M.
    13. Hafen von Marseille.
       12 u. 13 Galerie Brederlo, Riga.
    14. Aussicht vom Posilippo auf Neapel. Bez: Carl Morgenstern.
    15. Der Golf von Bajae. Bez: Carl Morgenstern.
       14 u. 15 h. 0,34, br. 0,50. E: Städel’sches Institut zu Frankf. a. M., Geschenk Dr. Ed. Ruppel 1866.
    16. 17. Golf von Neapel, Morgen; Küste von Sorrent, Tasso’s Haus. E: Louis Jäger.
    18. 19. St. Goarshausen a. Rh.; Sorrent. E: Frau Rohmer d’Orville.
    20. 21. Seestück; Kloster bei Olevano. E: E. G. May.
    22. Venedig. E: Gustav Manskopf. – Frankf. A. a. Privatbesitz 91.
    23. 24. Ansicht von Frankf. a. M.; Rheinlandschaft. E: Frau Schöff Souchay.
    25. Landschaft. E: Commerz.-R. Rittner.
    26. Italienischer Hafen. E: J. Robert Andreae-Engelhard.
    27. Marine. E: Wilh. Metzler.
       16–27 Frankf. hist. KA. 81.
    28. Italienische Landschaft E: Frau Sanitätsrat Getz.
    29. Canal Grande. E: Sanitätsrat Dr. M. Schmidt.
       28 u. 29 Frankf. A. a. Privatbesitz 91.
    30. Marseille. h. 0,335, br. 0,475. – Bangel’s Frankf. K.-Auct., 24. Oct. 93 u. ff. Tage.
    31. Im Golf von Neapel. Bez: C. Morgenstern 81. h. 0,28, br. 0,40. Aus der Samml. Chr. Fr. Enders auf Bangel’s Frankf. K.-Auct., 20.Nov. 93.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Berichtigung siehe Berichtigungen: S. 78 a, Z. 14 v. u., lies Villafranca statt Villafrance.
# Boetticher:Moritz, William

[79] Moritz, William, Genremaler, geb. zu Neuchâtel 1818, gest. zu Bern 1859, Schüler seines Vaters.
    1. Die leere Wiege. Bez: W. Moritz 1856. h. 0,43, br. 0,34. E: Cantonal-KV., Museum Bern, Geschenk der Frau Wyss-Hunziker.
    2. Der Ehemann im Wirtshause. Bez: W. Moritz 1858. h. 0,56, br. 0,66. E: Künstlergesellschaft, Museum Bern, Verm. des Künstlers.
# Christliche Symbolik/Schleier

Schleier
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Sinnbild der Verhüllung, der Zucht und Schamhaftigkeit, daher kein Frauenzimmer in der Kirche ohne Schleier erscheinen soll. 2. Korinth. 11, 5. Vgl. Binterim, Denkw. VI. 2. 151. Daher auch die Einweihung der Nonnen mit dem Schleier, desgleichen der Bräute. Wittwen aber mussten immer verschleiert gehen, und auf Kirchenbildern ist deshalb die ältliche und weissverschleierte Gottesmutter stets als Wittwe kenntlich. — Nach der Legende brachte der heilige Geist in Taubengestalt der heiligen Adelgunde selbst den Nonnenschleier, woran man sie auf Bildwerken erkennt.
Der Schleier erhielt aber auch die Bedeutung des Mantels als Schutzmittel. — Wenn auf Sicilien der Aetna Feuer auswirft und Lavaströme die Stadt Catanea bedrohen, wird aus den Mauern derselben in feierlicher Prozession der Schleier der heiligen Agathe getragen, der das Feuer abwehrt. Die Heilige war im Martyrium auf glühenden Kohlen gewälzt, [333] aber ihr Schleier nicht verbrannt, sondern nur vom Feuer geröthet worden. Seitdem besass er die Kraft, jedem Feuer zu widerstehen. Auch im Schwarzwald ist die Heilige wirksam. Die sogenannte Wanne ist ein alter Krater ganz nahe bei der Stadt Villingen; er soll einmal einen Feuerstrom durch’s Thor der Stadt ergossen und diese in Brand gesteckt haben. Seitdem hat man (wie am Aetna) das Bild der heiligen Agathe am Thor aufgestellt, die vor dem vulkanischen Feuer schützt. Schnezler, bad. Sagenbuch I. 446. Auch der Schleier der heiligen Emerita in der Schweiz blieb unversehrt, als sie selbst auf dem Holzstoss verbrannt wurde. Diese Unverbrennlichkeit des Schleiers, die auch schon in alten römischen Sagen von einer Vestalin vorkommt, charakterisirt die heilige Macht der Jungfräulichkeit. Vgl. den Artikel Jungfrau. Für unverbrennlich galt auch der Schleier der heiligen Ludmilla, mit dem diese Fürstin von Böhmen auf Antrieb ihrer heidnischen Schwiegertochter Drahomira erdrosselt worden war. 16. September.
Die heilige Bova, Aebtisin zu Rheims, aus königlichem Geblüte, war so schön, dass ein Grosser des Reichs sie heirathen und mit Gewalt entführen wollte; als er aber ihren Schleier berührte, verdorrte ihm der Arm und wurde nicht eher gesund, als bis er feierlich entsagte und selber Mönch wurde. Die Kirche verehrt sie am 24. April. Die heilige Franchea wollte einmal über einen Fluss, fand keine Fähre, breitete aber nur ihren Schleier setzte sich und zwei Nonnen darauf und fuhr mit ihnen getrost hinüber. — Der heiligen Adelgunde brachte eine Taube vom Himmel selbst den Nonnenschleier herab, 30. Januar.
# Christliche Symbolik/Schauspieler

Schauspieler
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Der grösste Schauspieler in der Welt ist der Teufel, denn er liebt es, sich in allen möglichen Formen zu verstellen, um die Menschen zu täuschen und zu berücken. Die Maske ist Symbol der Lüge. Das leichtsinnige Volk der Mimen und Histrionen zählte im Beginne des Christenthums zu dessen erbittertsten Feinden, denn als die Kirchen sich zu füllen begannen, wurden die Theater leer. Das damalige Verhältnis wird durch eine schöne Legende klar. Genesius, ein römischer Possenreisser unter Kaiser Diocletian, äffte auf der Schaubühne die christlichen Ceremonieen nach, wurde aber plötzlich, indem er in der Rolle eines kranken Christen auf dem Sterbebette die letzte Beichte ablegen sollte, vom heiligen Geist ergriffen, beichtete wirklich alle seine Sünden und wurde ein Christ, wofür er den Tod litt. 25. August.
# Christliche Symbolik/Scheiterhaufen

Scheiterhaufen
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auf Kirchenbildern das Attribut unzähliger Heiligen, die den Feuertod erlitten. Einzelne werden dabei durch besondere Umstände gekennzeichnet, z. B. ein Engel löscht das Feuer der heiligen Columba, Regen das der h. Martina, St . Fructuosus singt auf dem Scheiterhaufen. Das Feuer theilte sich und wich nach allen Seiten aus, um den h. Polykarpus zu verschonen. An einen Baum gebunden kniet die h. Afra. Zwischen zwei Bäumen über dem Feuer hängt die h. Augusta. Zwischen drei Pfählen brennt die h. Anastasia. Mit der Dornenkrone auf dem Haupte brennt der h. Theodorus Thyro. Von Thieren umgeben die h. Thekla.
# Christliche Symbolik/Schenkungen

Schenkungen
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Nehmen, rauben, erobern war das Princip der grossen Weltreiche im alten Heidenthum; Festhalten war das Princip des Judenthums; Geben wurde erst das Princip des Christenthums. Gott selbst gab sich den Menschen hin, und Alle, die Christo nachahmen, müssen den Vorschmack der Seligkeit schon auf Erden im Geben finden. „Geben ist seliger als nehmen. — Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Wem Gott gegeben, der gebe wieder seinem Nächsten, denn wir sind nicht Eigenthümer, nur Verwalter im Namen des ewigen Gebers. Daher vom Anfang der Kirche an das unablässige Ausströmen aus ihr von geistigen und leiblichen Wohlthaten für die Bedürftigen. Daher die Wechselwirkung, die Schenkungen an die Kirche, um wieder durch die Kirche die wirksamste Anwendung zu finden. Daher die unzählbaren Heiligen und Frommen, die Alles, was sie hatten, den Armen gaben. Daher endlich der hohe Werth, der schon im Evangelio auf das Scherflein auch der ärmsten Wittwe gelegt wird. Denn das Kleinste, was die freie Liebe gibt, ist mehr werth, als viel, was ungern gegeben wird.
In keiner Legende ist der innere Liebesdrang, der da geben möchte und nicht hat, die Seligkeit des Gebens bei der bittersten Armuth, naiver und lebendiger aufgefasst, als in der Legende der heiligen Zitta. Sie war eine Magd in Lucca, verrichtete die schwersten Arbeiten, lebte hart, wurde wegen ihrer Einfalt oft ausgelacht, war aber eine grosse Heilige. Sie schöpfte aus einem Brunnen für einen Armen Wein statt Wasser. Sie gab von ihres Herrn Vorräthen den Armen, und die Vorräthe blieben doch dieselben. Sie verschenkte sogar ihres Herrn Rock, und der Rock fand sich wieder. Für jeden Missethäter, der hingerichtet wurde, betete sie drei Tage lang. Sie starb am 27. April 1272.
# Christliche Symbolik/Scheuer

Scheuer
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Attribut des heiligen Ansovinus und der h. Brigitta, weil dieselben leere Scheuern durch ihr Gebet mit Korn anfüllten.