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# RE:Chenoboskia

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| ⟨ Chenneseri | Chenopolis ⟩ |
| Ägypt. Stadt in d. Thebais ||
| Band III,2 (1899) S. 2235–2236 ||
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Chenoboskia (Χηνοβοσκία, τὰ Χηνοβόσκια, Χηνοβόσκιον), [2236] ägyptische Stadt, in der Thebaïs auf dem rechten Nilufer zwischen Kainepolis (Keneh) und Lepidotonpolis (El Meschaïk) gelegen, Ptol. IV 5, 72. Alex. Polyhist. bei Steph. Byz. Itin. Ant. 165 (Cenoboskio). Tab. Peut., nach der Not. dign. or. XXXI 47 Standort der ala Neptunia. In der älteren Ptolemaeerzeit gehörte Ch. zu dem Gau von Ptolemais Hermeiu (aeg. Psoi, jetzt Menschieh), Grenfell An Alexandrian erotic fragment, Oxford 1896 nr. 42, 14; daher wurde dort auch, wie in Psoi, das Krokodil als heilig verehrt, Alex. Polyhist. a. a. O. Zur Zeit des Geographen Ptolemaios gehörte Ch. zum Nomos Panopolites, die Vita Pachomii nennt es dagegen eine κώμη des Nomos Diospolites, womit wohl der Gau der gegenüber liegenden Stadt Diospolis mikra gemeint ist. In der koptischen Version desselben Textes wird als einheimischer Name des Ortes Schenesēt angegeben, die arabische Übersetzung giebt bald diesen bald den griechischen Namen mit sch statt mit ch anfangend, wohl nach ägyptischer Aussprache, da in den meisten ägyptischen Worten ursprüngliches ch in sch übergeht. Der altägyptische Name ist unbekannt, der heutige arabische lautet Kasr es Saijād. Amélineau Géogr. de l’Égypte 431. In der Nähe finden sich Felsgräber von mächtigen Gaufürsten aus den Zeiten des alten Reiches, in denen die Centralgewalt des Königtums zu Gunsten der Macht der Territorialherren geschwächt war. Baedeker Ägypten 1897, 218.
# RE:Chenosiris

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| ⟨ Chenopolis | Cheops ⟩ |
| (χενόσιρις), nach Plut. de Is. et Os. 37 Name des Epheus bei den Ägyptern, ||
| Band III,2 (1899) S. 2236 ||
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Chenosiris (χενόσιρις), nach Plut. de Is. et Os. 37 Name des Epheus bei den Ägyptern, soviel wie ‚Pflanze des Osiris‘ bedeutend; in der That bedeutet im Ägyptischen chět (kopt. schě) das Holz, den Baum, und n bezeichnete das folgende Wort als Genitiv.
# RE:Cherbalas

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| ⟨ Chera | Cherchis ⟩ |
| der westlichste Quellfluss des Nil, der sich in den Kataraktensee ergiesst. ||
| Band III,2 (1899) S. 2239 ||
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Cherbalas, der westlichste Quellfluss des Nil, der sich in den Kataraktensee ergiesst. Anon. bei Hudson Geogr. gr. min. IV 38. Müller zu Ptol. IV 7, 7 (vgl. Chemset).
# RE:Cheres 2

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| ⟨ Cheres 1 | Cherias ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 2240 ||
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2) S. Cherres.
# RE:Briseus 1

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| ⟨ Brises | Briseus 2 ⟩ |
| Vater d. Briseis ||
| Band III,1 (1897) S. 857–858 ||
| Brises in der Wikipedia ||
| Brises in Wikidata ||
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Briseus. 1) Βρισεύς, Βρίσης, Vater der Briseis, Hom. Il. I 392. IX 132. Tzetz. Antehom. 350, Sohn des Königs Ardys und Bruder des Chryses, [858] König von Pedasos am Satnioeis, Eust. Il. 77, 29. Nach Dict. III 17 erhängte er sich, als Achilleus die Stadt belagerte, an der Rettung verzweifelnd. Hyg. f. 106 nennt ihn Priester in Mysien, offenbar nach Analogie des Chryses. Dass B. in Pedasos wohnt, stimmt zu dem Berichte der Kyprien (Schol. Il. XVI 57) über Briseis, dass er aber aus Lyrnessos stamme, wie Briseis in der Ilias, ist nirgends direct gesagt. Nach Mnaseas (frg. 29, Schol. Il. XIX 291) war Eetion, der König von Theben, ein Sohn des B. v. Wilamowitz Hom. Unt. 410f. S. den Artikel Briseis.
# RE:Briparon 1

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| ⟨ Briotreidis | Briparon 2 ⟩ |
| Fester Platz im Gebiet v. Serdica ||
| Band III,1 (1897) S. 855 ||
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Briparon (Βρίπαρον). 1) Fester Platz im Gebiet von Serdica in Thrakien, Prokop. aed. IV 4 p. 282. Tomaschek Thraker II 2, 63.
# RE:Brisa

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| ⟨ Briparon 2 | Brisai ⟩ |
| (Βρῖσα Etym. M. Schol. Il. I 366) und Brese (Βρήση, Androtion im Etym. M.; vgl. ||
| Band III,1 (1897) S. 855 ||
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Brisa (Βρῖσα Etym. M. Schol. Il. I 366) und Brese (Βρήση, Androtion im Etym. M.; vgl. Ahrens Dial. I 34), Name eines Vorgebirgs der Insel Lesbos mit einem Tempel des Dionysos, der Βρησαγένης (Inschr. Bull. hell. IV 445) oder Βρισαῖος (CIG III 3160) hiess. Von Kiepert im Süden der Insel beim jetzigen Vorgebirge Ajos Phokâs angesetzt, 4 Km. vom Ort Wrissiá, dessen Etymologie nichts mit dem alten Namen zu thun hat, wie das Vorkommen desselben Namens in anderen Gegenden griechischen Kulturgebiets beweist. Die fruchtbare Umgegend heisst Λιμονάρι, enthält jetzt Weingefilde, Getreide- und Ölbaumpflanzungen. Boutan (Mém. sur Lesbos, Arch. Miss. Scientif. 1864, 305) sah unter der Kapelle des Ajos Phokâs noch Reste von einem ehemaligen Hafendamm. Er vermutete an der Stelle einen Tempel des Apollon und setzte in der Nähe die Stadt Τιάραι, (s. d.) an. Hiegegen Conze Reise auf der Insel Lesbos 47.
# RE:Brisai

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| ⟨ Brisa | Brisaios ⟩ |
| Göttl., für Honigbereitung zuständige Wesen ||
| Band III,1 (1897) S. 855–856 ||
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Brisai (Βρίσαι oder Βρῖσαι?) sind göttliche Wesen, denen die Bereitung des Honigs obliegt; der Name wird mit βλίττειν aor. βλίσαι zusammengestellt. Sie lehrten ihre Kunst dem Aristaios, den sie auf Keos aufgezogen haben sollen (Arist. Κείων πολιτεία frg. 511 [Schol. Theocr. V 53. Heraclid. Pont. IX 2. Hesych. Et. M.], vgl. Bd. II S. 854). Dass man die B. zur Britomartis in Beziehung setzte, mag etymologische Spielerei sein (Et. M. s. Βριτόμαρτις). Bereits die Alten brachten diese keïschen B. mit dem lesbischen Dionysos zusammen, der auf dem Vorgebirge Βρῆσα als Βρησαγένης (Collitz Dial.-Inschr. I 292), auch in Smyrna als Βρεισεύς oder Βρησεύς verehrt wurde (Preller-Robert Gr. Myth. I 678, 5) und auch Βρισαῖος (Et. M.) oder Brīsaeus (Pers. sat. I 76) heisst. Nach dem Scholiasten des Persius a. a. O. hatte eine Nymphe Brisa diesen Dionysos genährt. v. Wilamowitz, der diese und andere Beziehungen verfolgt (Homer. Untersuchungen 409, vgl. auch Briseis), schreibt deshalb die B. mit langem ι. Ursprünglich und wirklich bezeugt ist nur die Localsage von Keos und die Beziehung zu Aristaios; das Übrige ist meist mehr oder weniger sichere Speculation, in der wir den Alten folgen und die wir auch durch manche Argumente wahrscheinlicher machen können (z. B. dadurch, dass auch Dionysos die Bienenzucht beschützt, Ovid. fast. III 735f. Preller-Robert [856] I 676, 2, und dass überhaupt Dionysos und Aristaios als Beschützer der Baumkultur und alles dessen, was damit zusammenhängt, verwandte Götter sind), die aber doch noch der urkundlichen Bestätigung harrt.
# RE:Brises

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| ⟨ Briseis | Briseus 1 ⟩ |
| (Βρίσης) = Briseus Nr. 1. Eustath. Il. 77, 29f. Dict. II 17 u. ö. Hyg. fab. 106. ||
| Band III,1 (1897) S. 857 ||
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Brises (Βρίσης) = Briseus Nr. 1. Eustath. Il. 77, 29f. Dict. II 17 u. ö. Hyg. fab. 106.
# RE:Brisari

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| ⟨ Brisaios | Briseis ⟩ |
| unbekannte Völkerschaft nördlich von Indien, Plin. VI 55 (wo vielleicht ||
| Band III,1 (1897) S. 856 ||
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Brisari, unbekannte Völkerschaft nördlich von Indien, Plin. VI 55 (wo vielleicht Essedonas dixere et Arimaspos zu lesen).
# RE:Briseus 2

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| ⟨ Briseus 1 | Brisiacus mons ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 858 ||
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2) s. Brisaios.
# RE:Briparon 2

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| ⟨ Briparon 1 | Brisa ⟩ |
| Fester Platz im Gebiet v. Remesiana ||
| Band III,1 (1897) S. 855 ||
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'2) Desgleichen im Gebiet von Remesiana in Dardania (var. Βρίταρο), Prok. ebd. p. 284. Tomaschek a. a. O.
# RE:Brisaios

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| ⟨ Brisai | Brisari ⟩ |
| Epiklesis d. Dionysos ||
| Band III,1 (1897) S. 856 ||
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Brisaios (Βρισαῖος, Βρισεύς, Βρησεύς, Βρησαγένης), Epiklesis des Dionysos. 1) auf dem lesbischen Vorgebirge Bresa (Βρῆσα Androtion frg. 59, vgl. Βρησαιίς CIG 2042; später Βρῖσα Steph. Byz.) wurde Dionysos als Βρησαγένης (Bull. hell. IV 445) oder als Βρισαῖος (Etym. M. 214, 5. Steph. Byz.) verehrt; das Heiligtum soll von Makar gestiftet sein (Etym. M. a. a. O.). 2) In Smyrna begegnet uns der Gott als Βρησεύς oder Βρεισεύς CIG 3160. 3161. 3176. 3190; vgl. auch 3173. 3177. 3195. 3210 und über das Mystencollegium Foucart Assoc. relig. 114. Ausserdem findet sich noch Brisaeus bei Pers. sat. I 76 und Βρισεύς bei Aristid. I 49 Dindorf und Macrob. sat. I 18, 9 mit dem Bemerken, dass dieser B. bärtig dargestellt sei. Verschiedene Erklärungen der Namensform bei Schol. Pers. a. a. O. Myth. Vat. III 12, 2. Hesych. Etym. M. s. Βρῖσαι, u. a. von βρύω), daher B. als ,segentriefend‘, ,Gott der Fülle‘, ,Gott des Frühlings‘, Welcker Griech. Götterl. II 607. Gerhard Griech. Myth. § 447, 1 a u. a., eine Deutung, die sich nicht halten lässt. Zweifellos erscheint nur, wie v. Wilamowitz Homer. Untersuch. 409 betont, dass B. zu den Nymphen Brisai steht, wie Bassareus zu den Bassarai.
# RE:Claudius 269

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| ⟨ Claudius 268 | Claudius 270 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 2841 ||
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269) Claudius Philippus Λᾳδοῦχος, athenischer Archon, vgl. Philippos.
# RE:Claudius 268

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| ⟨ Claudius 267 | Claudius 269 ⟩ |
| Cl(audius) Perpetuus Flavianus Eutychus rationalis unter Septimius Severus ||
| Band III,2 (1899) S. 2841 ||
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268) Cl(audius) Perpetuus Flavianus Eutychus, rationalis (= procurator summarum rationum, vgl. Hirschfeld Verw.-G. I 36) unter Septimius Severus im J. 193, CIL VI 1585 a. b. Vielleicht identisch mit dem Vorhergehenden.
# RE:Claudius 270

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| ⟨ Claudius 269 | Claudius 271 ⟩ |
| (Claudius?) Phoebus, Ti., Freigelassener unter Nero ||
| Band III,2 (1899) S. 2841 ||
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270) (Ti. Claudius?) Phoebus, Freigelassener unter Nero, benahm sich übermütig gegen den späteren Kaiser Vespasian (Tac. ann. XVI 5, zum J. 65 n. Chr. Dio epit. LXVI 11, 2), den er aber nach dessen Thronbesteigung um Verzeihung bat. Vespasian strafte ihn grossmütig mit Verachtung (Dio a. a. O.; J. 70 n. Chr.). Derselbe Name begegnet wiederholt auf Inschriften, CIL VI 15204–15207. Da Phoebus, unter Nero wenigstens, jedenfalls grossen Einfluss und wahrscheinlich auch grossen Reichtum besass, so wäre es ganz gut möglich, dass die balnea Phoebi (Iuven. VII 233) sein Eigentum waren, die Glosse des Scholiasten daher auf einem Missverständnis beruht, vgl. Friedländer z. St.
# RE:Claudius 271

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| ⟨ Claudius 270 | Claudius 272 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 2841 ||
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| Register III,2 | Alle Register |
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271) Claudius Phocas, athenischer Archon, vgl. Phokas.
# RE:Claudius 272

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| ⟨ Claudius 271 | Claudius 273 ⟩ |
| Cl. Piso, Legat der leg. I adiutrix 207 n. Chr. ||
| Band III,2 (1899) S. 2841 ||
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272) Cl. Piso, Legat der legio I adiutrix am 9. Juni 207 n. Chr. (CIL III 4364 = 11082 Arrabona).

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Claudius 265 | Claudius 272a ⟩ |
| Band S I (1903) S. 320 ||
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272) Claudius Piso s. den Folgenden.
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| ⟨ Claudius 265 | Claudius 272a ⟩ |
| Band R (1980) S. 85 ||
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272) Cl. Piso, Legat der leg. I adiutrix im J. 207 n. Chr., Enkel des [T]i. Cl. Nr. 272 a (S 1 320 [s. d.]) Piso (?).
# RE:Claudius 273

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| ⟨ Claudius 272 | Claudius 274 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 2842 ||
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273) Claudius Plotianus s. Plotianus
# RE:Claudius 273a

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| ⟨ Claudius 242 | Claudius 319 ⟩ |
| Pollio, frater arvalis ||
| Band S XIV (1974) S. 101 ||
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273 a) Claudius Pollio. Als frater Arvalis ist er am 27., 29. und 30. Mai eines unbekannten J., wohl unter Antoninus Pius, bezeugt, Ann. ép. 1947, 59.
# RE:Claudius 27

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| ⟨ Claudius 26 | Claudius 28 ⟩ |
| P. Unterwarf d. Cameriner ||
| Band III,2 (1899) S. 2670 ||
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27) P. Claudius, unterwarf nach Val. Max. VI 5, 1 die Cameriner und verkaufte sie in die Sclaverei; das römische Volk missbilligte sein Verfahren und machte es wieder gut. Der Name des Feldherrn scheint verderbt zu sein; Kempf z. d. St. denkt an Ap. Claudius Rufus (Nr. 316), Linker (Jahrb. f. Phil. XCI 403) an M. Claudius Marcellus, in welchem Falle die Arretiner an die Stelle der Cameriner treten müssen. Das Richtige ist kaum festzustellen.
# RE:Claudius 272a

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| ⟨ Claudius 272 | Claudius 288a ⟩ |
| [T]i. Cl. Piso, Geschworener 2. Jh. n. Chr.? ||
| Band S I (1903) S. 320 ||
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272a) [T]ib. Cl(audius) Piso. Ausser localen Ämtern, die er in Bithynien bekleidete (unter anderem ἄρχων τ[ῆς] πατρίδος καὶ τῆς ἐπαρχεί[ας], Βειθυ[νιά]ρχης καὶ Ἑλλαδάρ[χης κ]αὶ σ[ε]βαστοφάντης), war er auch [δι]καστὴς ἐν Ῥῴμ[ῃ] (= iudex ex quinque decuriis), Geschworener; er nennt sich Grossvater eines Senators, Athen. Mitt. 1899, 429 (Ehreninschrift aus Prusias). Da er der Mitte des 2. Jhdts. n. Chr. anzugehören scheint (vgl. Koerte a. a. O. 432), so ist es sehr wahrscheinlich, dass er der Grossvater des Claudius Piso (Nr. 272) ist.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Claudius 272 | Claudius 285 ⟩ |
| Band R (1980) S. 85 ||
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272a) [T]i. Cl. Piso] Geschworener (aus der Mitte des 2. Jh. n. Chr. ?), Großvater des Cl. Nr. 272 (III 2841) Piso (?). S I.
# RE:Claudius 267

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| ⟨ Claudius 266 | Claudius 268 ⟩ |
| Cl(audius) Perpetuus Procurator d. Commodus in Mauretania Caesariensis ||
| Band III,2 (1899) S. 2841 ||
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267) Cl(audius) Perpetuus, proc(urator) des Kaisers Commodus in Mauretania Caesariensis zwischen den J. 184 und 191 n. Chr., Ephem. epigr. V 952, vgl. VII 491. Pallu de Lessert Fastes de provinces Africaines I 493f. Vielleicht identisch mit dem Folgenden.
# RE:Contrubii

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| ⟨ Contrua | Contubernium 1 ⟩ |
| Gallisches Volk ||
| Band IV,1 (1900) S. 1164 ||
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Contrubii. Nach den Acta triumph. a. 588 CIL I² p. 48 triumphierte M. Claudius M. f. M. n. Marcellus [de G]alleis Contrub[i]eis et Liguribus [Elea]tibusque. Der Name der gallischen C. wird sonst nicht genannt; dass sie ins Alpengebiet gehören, ergiebt sich aus Liv. epit. XLVI Claudius Marcellus consul Alpines Gallos, C. Sulpicius Gallus Ligures subegit.
# RE:Contubernium 2

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| ⟨ Contubernium 1 | Contuccius ⟩ |
| Lagerzelt kampierende Truppenabteilung ||
| Band IV,1 (1900) S. 1165 ||
| Contubernium in der Wikipedia ||
| Contubernium in Wikidata ||
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2) Rein militärisch bezeichnet C. zunächst das Lagerzelt (vgl. Caes. bell. civ. II 29, 4. III 76, 2. Fest. ep. p. 38 M. Tac. ann. I 17. 41. 48. Veget. II 7), dann aber im besondern die in demselben campierende Truppenabteilung. Diese, wohl nach dem Vorbilde der altrömischen decuria formiert (Mommsen St.-R. III 104, 5), war dementsprechend zehn Mann stark (Hist. Aug. Pescennius Niger 10, 5. Veget. II 13; Ausnahmen hiervon kennt nur die späteste Zeit; vgl. Leo tact. 20, 194), die zusammen eine Zeltgenossenschaft bildeten und allabendlich zwei Mann zum Wachtdienst stellten (Hyg. de mun. castr. 1. Veget. II 19). Die Centurie zu 100 Mann zerfiel somit in 10 (vgl. Joseph., bell. Iud. III 117), die zu 80 Mann in 8 solcher Contubernia (Hyg. a. a. O. Marquardt St.-V. II² 601), die, in der späteren Kaiserzeit wenigstens, wo sie auch den Namen manipuli führen (Veget. II 13), von je einem decanus (s. d.) befehligt wurden (Veget. II 8. 13. Marquardt St.-V. II² 607). Über die Verwendung der Contubernia zur Bedienung der Carrobalisten vgl. Veget. II 25.
# RE:Contrectatio

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| Band IV,1 (1900) S. 1164 ||
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Contrectatio s. Furtum.