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# Melpomene/Band 1/090 Bei dem Grabe eines hoffnungvollen Knaben

090 Bei dem Grabe eines hoffnungvollen Knaben
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 1, S. 280–281 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
| Zusammenfassung: | {{{ZUSAMMENFASSUNG}}} |
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[280]
90. Bei dem Grabe eines hoffnungvollen Knaben.
Melod. IV.
1. Hier liegt ein armer Knabe, Kaum fünfzehn Sommer alt, Besiegt im stillen Grabe Von Todes Allgewalt.
2. Er kam in Fieberschmerzen Zu seinen Eltern heim, Und fühlte schon im Herzen Des Todes regen Keim.
3. Man brauchte zwar Arzneyen, Zu lindern seinen Schmerz, Doch, statt ihn zu befreyen Ward mehr beklemmt sein Herz.
4. Nun ward sein Athem enger Und ganz die Brust verschleimt, Da hat man nicht mehr länger Ihn zu versehn gesäumt.
5. In bitterm Schmerz bereute Er seine Sündenschuld, Und seine Seel erfreute Des Höchsten Gnad und Huld.
6. Zuletzt erlag der Knabe Der Krampf- und Gichterwuth, Worauf er nun im Grabe Von seinen Leiden ruht. [281]
7. Doch besser ists dem Kinde Wenn es in Unschuld stirbt, Eh es das Gift der Sünde An Leib und Seel verdirbt.
8. Denn Ärgerniß verführet Die Kinder hier so leicht, Eh sie das Gute rühret, Und ihr Schutzengel weicht.
9. Denn was sie sehn und hören, Ist voll der Bosheit nur, Und von den besten Lehren Verschwindet jede Spur.
10. Doch weh dem frechen Sünder Mit seinem Ärgerniß, Wodurch er fromme Kinder In ihr Verderben riß.
11. Er wär demselben besser, Wenn er zu Grunde gieng Im tiefesten Gewässer, Eh ihn die Höll umfieng.
12. Bedenk daher, o Sünder! Die Strafe kommt gewiß; Verführ doch keine Kinder Mit deinem Ärgerniß.
# Melpomene/Band 1/095 Bei dem Grabe des Joseph Bräunle, der an der Gelbsucht starb

095 Bei dem Grabe des Joseph Bräunle, der an der Gelbsucht starb
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| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 1, S. 300–301 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[300]
95. Bei dem Grabe des Joseph Bräunle, der an der Gelbsucht starb.
Melod. XV.
1. Nun endlich ruht von seinen Leiden Der stille Dulder hier im Grab, Wobei er bis zum letzten Scheiden In Gottes Willen sich ergab, Und, o wie viel hat er gelitten, Wie unaussprechlich war der Schmerz, Bis er den letzten Kampf gestritten, Und endlich brach sein armes Herz!
2. Denn schon vor einem Vierteljahre Verlor er der Gesundheit Lust; Bei allen Medizinen ware Er keiner Lindrung sich bewußt; Verschwunden war die Lebensfreude, Und jede Hoffnung schwand dahin, Denn die verstopften Eingeweide Erweichte keine Medizin.
3. Die Galle blieb im Blut zurücke Und hatte gänzlich es verderbt, Und selbsten seine düstern Blicke Mit ihrer Farbe gelb gefärbt; Auch der geschwächte Magen wollte Zur Nahrung keine Speise mehr, Und gab, was er verdauen sollte, In Schmerz und Krämpfen wieder her. [301]
4. So wurde bis auf Haut und Knochen Sein Leib allmählig abgezehrt, Und nie sein Leiden unterbrochen, Und täglich seine Qual vermehrt; Doch litt er alle diese Schmerzen Mit heldenmüthiger Geduld, Durch sie mit reuevollem Herzen Zu tilgen seine Sündenschuld.
5. Doch endlich hatte Gott Genüge An seiner namenlosen Qual, Er fiel in seine letzten Züge, Und athmete zum letztenmal, Und fand gewiß für seine Leiden Verzeihung seiner Sündenschuld, Und dort die grenzenlosen Freuden Der Seligkeit in Gottes Huld.
6. Laßt uns daher die Erdenleiden Beständig tragen mit Geduld, Und auch die kleinste Sünde meiden, Bereuen unsre Sündenschuld, Und immer jede Tugend üben Wozu uns Gott die Kraft verleiht, Dann werden wir gelangen drüben Ins Reich der ew’gen Seligkeit.
# Melpomene/Band 1/096 Bei dem Grabe eines Mannes, der an der Schwindsucht starb

096 Bei dem Grabe eines Mannes, der an der Schwindsucht starb
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| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 1, S. 302–303 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[302]
96. Bei dem Grabe eines Mannes, der an der Schwindsucht starb.
Melod. IV. VIII.
1. Endlich hatte Gott Erbarmen Mit dem armen Leidenden, Er entschlief in Todes Armen, Seinem Elend zu entgehn.
2. Seiner Krankheit Schmerzen währten Länger schon, als Jahr und Tag, Die mit jeder Stund vermehrten Seine namenlose Plag.
3. Denn verstopft im Eingeweide War der Drüsen edler Saft, Dieses nahm ihm alle Freude, Und zuletzt den Nahrungsaft.
4. Keine Mittel wollten frommen, Helfen keine Medizin, Immer blieb sein Herz beklommen, Und die Hoffnung schwand dahin.
5. Unter unnenbaren Schmerzen Sehnt er nach dem Tode sich; Endlich drang er ihm zum Herzen Und sein starres Aug verblich.
6. Abgezehrt auf Haut und Knochen Ruhet nun sein Leib im Grab, [303] Doch dabei ist nicht gebrochen Seiner Hoffnung fester Stab.
7. Denn durch Jesus aufgefodert Baute er auf Gottes Wort: Wenn der Leib im Grabe modert, Lebet noch die Seele fort.
8. Ja, vom Schöpfer abgerufen, Welcher sie zum Himmel schuf, Folgte sie zu höchern Stuffen Des Erlösers Gnadenruf.
9. Immer blieb er Gott ergeben In der Leiden höchster Glut, Und sein einziges Bestreben Gieng nur nach dem höchsten Gut.
10. Denn er war von Reu durchdrungen Über seine Sündenschuld, Hatte Jesu Kreutz umschlungen Und bath Gott um Gnad und Huld.
11. Dieses also läßt vermuthen, Daß er an des Grabes Rand, Dort, im Reiche aller Guten, Auch ein Ruheplätzchen fand.
12. Wollt ihr also auch im Frieden Sterben einst, und selig seyn, O so müßt ihr stets hienieden Euer Herz der Tugend weihn.
# Melpomene/Band 1/091 Bei dem Grabe der Magdelena Lerch, die im Wochenbette starb

091 Bei dem Grabe der Magdelena Lerch, die im Wochenbette starb
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 1, S. 282–283 |
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[282]
91. Bei dem Grabe der Magdelena Lerch, die im Wochenbette starb.
Melod. IV.
1. Ganz unvermuthet stehen Wir hier an diesem Grab In tiefer Trauer, und sehen Im Thränenblick hinab,
2. Denn ach! es ruht die Leiche Von einem Weib darin, Die, stark wie eine Eiche, Dem Tod zu trotzen schien.
3. Allein die zehent Entbindung Nahm ihr die Lebenskraft; Durch ihres Bluts Verschwindung Ward sie dahingerafft.
4. Zur Rettung ihres Lebens Ward Alles angewandt; Allein es war vergebens, Ihr Lebenshauch verschwand.
5. Doch denkt: daß nur die Hülle Von ihr in Staub zerfällt, Sie selbst des Höchsten Wille Den Sel’gen beigesellt.
6. Voll Menschenliebe lebte Wohlthätig stets ihr Herz, [283] Und ihre Seele strebte Beständig himmelwerts.
7. Sie trug der Krankheit Schmerzen Mit christlicher Geduld, Bereute stets von Herzen Der Sünden große Schuld.
8. Und noch vor ihrem Ende Empfieng sie würdig auch Die heil’gen Sakramente In Jesu Gnadenhauch.
9. So starb sie ohne Beben Als eine Martirin, Und gab ihr junges Leben Dem Herrn zum Opfer hin.
10. Dieß also soll uns trösten, Wenn uns ihr Tod betrübt: Daß dort bei den Erlößten Ihr Jesus Gnade giebt.
# Melpomene/Band 1/097 Bei dem Grabe eines ehrwürdigen Greisen

097 Bei dem Grabe eines ehrwürdigen Greisen
| {{{UNTERTITEL}}} ||
| aus: | Melpomene |
| Seite: | Band 1, S. 304–305 |
| von: | [[{{{AUTOR}}}]] |
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[304]
97. Bei dem Grabe eines ehrwürdigen Greisen.
Melod. IV.
1. Mit schaudervollem Beben Stehn wir an diesem Grab, Es mahlet unser Leben In einem Spiegel ab.
2. Es eilet schnell und flüchtig Als wie die Zeit vorbei, Da sehn wir, wie nichtig Dieß Erdenleben sey.
3. Es lehret uns die Leiche, Die dieses Grab verschließt, Wie es vorüber schleiche, Und unbemerkt verfließt.
4. Da schlummert in der Bahre Der abgelebte Greis, Und seine dünnen Haare Sind wie der Schnee so weiß.
5. Verschwunden sind die Leiden, Die hier sein Herz empfand, Und namenlose Freuden Verleiht ihm Gottes Hand.
6. Denn in dem Tod verschwindet Der Leiden heisse Glut, Und süsse Freuden findet, Der hier im Grabe ruht. [305]
7. Was nützen alle Freuden Auf dieser eiteln Welt, Was schaden alle Leiden, Wenn uns der Tod befällt?
8. Denn Freud und Leiden schwinden Gleich einem Traum davon, Nur unsre Thaten finden Dort Strafe oder Lohn.
9. Laßt uns daher verfluchen Den Sklavendienst der Welt, Und nur die Tugend suchen, Die ihren Lohn erhält.
# Orbis sensualium pictus/CXVI. Justitia – Die Gerechtigkeit

CXVI. :
| Justitia. | Die Gerechtigkeit. |
| Justitia 1 pingitur, sedens in lapide quadrato: 2 nam debet esse immobilis;  obvelatis oculis, 3 ad non respiciendum personas;  claudens aurem sinistram, 4 reservandam alteri parti;  Dexterâ tenens Gladium, 5 et Fraenum, 6 | Die Gerechtigkeit 1 wird gemahlt / sitzend auf einem Viereckstein: 2 dann sie sol seyn unbeweglich;  mit verbundnen Augen / 3 nicht anzusehen die Person;  zuhaltend das linke Ohr / 4 welches vorzubehalten dem andern Theil;  In der Rechten haltend ein Schwerd / 5 und einen Zaum / 6 |
| ad puniendum et coërcendum, Malos;  Praeterea Statéram, 7 cujus dextrae Lanci 8 Merita, Sinistrae, 9 Praemia, imposita, sibi invicem exaequantur, atque ita Boni ad virtutem, ceu Calcaribus, 10 incitantur.  In Contractibus, 11 candidè agatur; Pactis et Promissis stetur; Depositum, Mutuum, reddantur; nemo expiletur, 12 aut laedatur; 13 suum cuique tribuatur: haec sunt Praecepta Justitiae.  Talia prohibentur quinto et septimo Dei praecepto, et meritò Cruce ac Rotâ 14 puniuntur. | abzustraffen und anzuhalten / die Bösen;  Uber das eine Wage / 7 in deren rechte Schale 8 die Verdienste / in die Linke / 9 die Belohnung / geleget / gegeneinander abgegleichet / und also die Frommen zur Tugend / gleich als mit Spornen / 10 angetrieben / werden.  In Handlungen / 11 sol man redlich verfahren; die Verträge und Zusagen halten; das Hinterlegte und Geliehene wiedergeben; Niemand sol bestohlen / 12 oder verletzet; 13 iedem das seine / werden: diß sind Gesetze der Gerechtigkeit.  Solches wird verbotten im fünfften und siebenden Gebot Gottes / und billich mit Galgen und Rad 14 abgestraffet. |
# Orbis sensualium pictus/CXVII. Liberalitas – Die Mildigkeit

* CXVII.
* Liberalitas.
* Die Mildigkeit.
| Liberalitas, 1 modum servat circa Divitias, quas honestè quaerit, ut habeat quod largiatur Egenis; 2  Hos, vestit, 3 nutrit, 4 ditat, 5 Vultu hilari, 6 et Manu alatâ. 7  Opes 8 sibi subjicit; non se illis, ut Avarus, 9 qui habet, ut habeat, et bonorum suorum non Possessor est sed Custos, et, insatiabilis, semper corradit 10 Unguibus suis.  Sed et parcit et adservat, occludendo, 11 ut semper habeat:  At Prodigus, 12 malè disperdit benè parta, ac tandem eget. | Die Mildigkeit / 1 hält Masse mit dem Reichtum / welchen sie ehrlich erwirbt / damit sie habe zu geben den Dürfftigen; 2  Diese / kleidet / 3 nehret / 4 und begabet 5 sie / mit frölichem Gesicht 6 und fliegender Hand. 7  Die Güter 8 unterwirfft sie ihr / und nit sich ihnen / wie der Geitzwanst / 9 der da hat / daß er habe / und seines Guts kein Besitzer sondern ein Hüter ist / und / ganz unersättlich / stäts einkratzet 10 mit seinen Klauen.  Doch sie sparet auch und verwahret / sie verschliessend / 11 damit sie allzeit habe:  Aber ein Verschwender 12 verthut übel / was wohl gewonnen ist / und muß endlich darben. |

## Anmerkungen (Wikisource)Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: zugeben
# Orbis sensualium pictus/CXXII. Urbs – Die Stadt

CXXI. :
| Urbs | Die Stadt. |
| Ex multis Domibus, fit Pagus, 1 vel Oppidum, vel Urbs. 2  Istud et haec muniuntur et cinguntur Moenibus (muro) 3 Vallo, 4 Aggeribus 5 et Vallis. 6  Intrà muros, est Pomoerium; 7 | Aus vielen Häusern / wird ein Dorff / 1 oder Städtlein / oder eine Stadt. 2  Jenes und diese / wird befästet und umfangen mit einer Mauer / 3 mit dem Wall / 4 mit Schanzen 5 und Pfalwerk [Palisaden.] 6  Innerhalb der Mauer / ist der Zwinger; 7 |
| extra, Fossa. 8  In moenibus, sunt Propugnacula 9 et Turres: 10 Speculae 11 exstant in editioribus locis.  In Urbem ingressus fit, ex Suburbio, 12 per Portam, 13 super Pontem. 14  Porta habet Cataractas, 15 Pontem versatilem, 16 Valvas, 17 Claustra et Repagula, ut et Vectes. 18  In Suburbiis sunt Horti, 19 et Suburbana, 20 ut et Coemeteria. 21 | ausserhalb / der Stadtgraben. 8  Auf der Mauer / sind die Pasteyen 9 und Thürne: 10 die Warten 11 stehen an erhabnen Orten.  In die Stadt gehet man aus der Vorstadt / 12 durch das Thor / 13 über die Brücke. 14  Das Thor hat seine Fallgattern / 15 Zugbrücke / 16 Flügeln / 17 Schlösser und Rigel / wie auch die Schlagbäume. 18  In den Vorstädten sind Gärten 19 und Lusthäuser / 20 wie auch der Kirchof [das Gotteslager.] 21 |
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# Orbis sensualium pictus/CXXIV. Judicium – Das Gerichte

* CXXIII.
* Judicium.
* Das Gerichte.
| Optimum Jus est, placida Conventio, facta, vel ab ipsis, inter quos Lis est, vel ab Arbitro.  Haec si non procedit, venitur in Forum, 1 (olim judicabant in Foro, hodiè in Praetorio) cui praesidet Judex [Praetor] 2 cum Assessoribus; 3 Dicographus, 4 Vota calamo excipit.  Actor 5 accusat Reum, 6 et producit Testes 7 contra illum.  Reus excusat se, per Advocatum; 8 cui contradicit Actoris Procurator. 9  Tum Judex, Sententiam pronuntiat, absolvens insontem, et damnans sontem ad Poenam vel Mulctam, vel ad Supplicium. | Das bäste Recht ist / der gütliche Vergleich / angestellt / entweder durch diejenigen selber so strittig sind / oder von einem Schiedsmann. Wann dieser nit wil fortgehen kommt man vor Gericht / 1 (vorzeiten hielt man Gericht auf dem Markt / heuttags in der Gerichtstube.) deme vorstehet der Richter / 2 mit den Beysitzern; 3 der Gerichtschreiber / 4 schreibt die Stimmen auf.  Der Kläger 5 bringt Klage vor wider den Beklagten / 6 und führet Zeugen 7 wider ihn.  Der Beklagte verantwortet sich / durch den Anwalt; 8 deme widerspricht / des Klägers Anwalt. 9  Alsdann / der Richter / spricht das Urtheil / loßzehlend den Unschuldigen / u. verdammend den Schuldigen zur Straffe und Geldstraffe / oder auch zur Leibstraffe. |
# Orbis sensualium pictus/CXXIX. Sepultura – Die Begräbnis

* CXXIX.
* Sepultura.
* Die Begräbnis.
| Defuncti olim cremabantur, et Cineres in Urnâ 1 recondebantur.  Nos, includimus nostros demortuos, Loculo (Capulo) 2 imponimus Feretro, 3 et efferri curamus Pompâ funebri versus Coemeterium, 4 ubi à Vespillonibus 5 inferuntur Sepulchro, 6 et humantur; hoc Cippo 7 tegitur, et Monumentis 8 ac Epitaphiis 9 ornatur.  Funere prodeunte, cantantur Hymni, et Campanae 10 pulsantur. | Die Todten wurden vorzeiten verbrennt / und die Asche in einem Krüglein 1 aufbehalten.  Wir / legen unsre Verstorbene in einen Sarg / 2 baaren sie auf / 3 und lassen sie tragen mit Leichengepränge nach dem Kirchof / 4 allwo sie von den Todtengräbern 5 zu Grab 6 gebracht und eingescharret werden; dis wird mit dem Grabstein 7 bedecket / auch mit dem Grabmahl 8 und der Grabschrifft 9 gezieret.  Wann man die Leiche fortträget / werden Lieder gesungen / und die Glocken 10 gelitten. |
# Orbis sensualium pictus/CXXV. Supplicia Maleficorum – Die Leibsstraffen der Ubelthäter

CXXV. :
| Supplicia Ma- leficorum. | Die Leibsstraffen der Ubelthäter. |
| Malefici, 1 per Lictores, 2 e Carcere 3 (ubi torqueri solent) producuntur, vel equo raptantur, 15 ad locum Supplicii.  Fures, 4 in Patibulo, 5 suspenduntur à Carnifice; 6  Moechi ecollantur; 7 | Die Ubelthäter 1 werden von den Schergen 2 aus dem Kerker 3 (worin man sie zu foltern pfleget) geführet / oder geschleiffet / 15 zur Richtstat.  Die Diebe / 4 werden an den Galgen 5 gehänget von dem Scharffrichter; 6  die Ehebrecher geköpfet (enthäuptet) 7 |
| Homicidae (Sicarii) ac Latrones (Piratae) vel crurifragio plexi Rotae imponuntur, 8 vel Palo infiguntur; 9  Striges (Lamiae) super Rogum 10 cremantur.  Quidam, antequam supplicio afficiantur, elinguantur, 11 aut super Cippum 12 Manu plectuntur, 13 aut Forcipibus 14 uruntur.  Vitâ donati, Numellis constringuntur, 16 luxantur, 17 Equuleo imponuntur, 18 Auribus truncantur, 19 Virgis caeduntur, 20 Stigmate notantur, relegantur, damnantur ad triremes vel ad Carcerem perpetuum.  Perduelles, quadrigis discerpuntur. | Die Mörder und Räuber (Seeräuber) entweder geradbrecht und aufs Rad 8 geleget / oder an einen Pfal 9 gespisset;  die Hexen (Unhulden) auf dem Scheiterhauffen 10 verbrennet.  Etlichen / ehe sie gerichtet werden / wird die Zunge abgeschnitten / 11 oder auf dem Block 12 die Hand abgehauen / 13 oder sie werden mit Zangen 14 gebrennet.  Denen man das Leben schenkt / die werden an Pranger gestellt / 16 geprellt (gewippt) 17 auf den Esel gesetzt / 18 gestutzet / 19 ausgestäupet / 20 gebrandmahlet / verwiesen / und verurtheilt auf die Galleen oder zu ewiger Gefängnis.  Die Feinde des Vaterlands werden geviertheilet. |
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# Orbis sensualium pictus/CXVIII. Societas Coniugalis – Der Ehestand

CXVIII. :
| Societas Conjugalis. | Der Ehestand. |
| Matrimonium à Deo est institutum, in Paradiso, ad mutuum Adjutorium, et Propagationem generis humani.  Vir-Juvenis (coelebs) conjugium initurus, instructus sit aut Opibus; aut Arte et Scientiâ, quae sit, de pane lucrando: ut possit sustentare Familiam. | Der Ehestand ist von Gott eingesetzt / im Paradeiß / zur Gehülffschafft und Fortpflanzung des Menschlichen Geschlechts.  Ein Jungmann [Junggesell] so heurathen wil / sol begabet seyn entweder mit Reichtum / oder mit Kunst und Wissenschafft / welche diene / das tägliche Brod zu erwerben: damit er unterhalten könne ein Hauswesen. |
| Deinde eligit sibi Virginem nubilem, (aut Viduam) quam adamat: ubi tamen major ratio habenda Virtutis et Honestatis, quàm Formae aut Dotis.  Posthaec, non clam despondet sibi eam, sed ambit, ut Procus, apud Patrem 1 et Matrem, 2 vel apud Tutores, et Cognatos, per Pronubos. 3  Eâ sibi desponsâ, fit Sponsus, 4 et ipsa, Sponsa; 5 fiuntque Sponsalia, et scribitur Instrumentum dotale. 6  Tandem fiunt Nuptiae, ubi copulantur à Sacerdote, 7 datis ultrò citroque Manibus 8 et Annulis nuptialibus; 9 tùm epulantur cum invitatis Testibus.  Abhinc dicuntur Maritus et Uxor: hâc mortuâ ille fit Viduus. | Darnach sihet er ihm aus eine mannbare Jungfrau / (oder eine Wittib) die er liebet: da aber mehr zu sehen ist auf Tugend und Erbarkeit / als auf Schönheit und auf das Heuratgut.  Nach diesem / verlobt er sich nit heimlich mit ihr / sondern er wirbt um sie / als ein Freyer / bey Vater 1 und Mutter / 2 oder bey den Vormündern und Befreundten / durch die Freywerber. 3  Wann sie ihm zugesagt ist / wird er / Bräutigam / 4 und sie / Braut; 5 und wird Verlöbniß gehalten und geschrieben der Heuratsbrief. 6  Endlich hält man Hochzeit / da sie getrauet werden von dem Priester / 7 gebend einander die Hände 8 und Trau-Ringe; 9 alsdann halten sie Mahlzeit mit den eingeladenen Zeugen.  Von da an nennt man sie Mann und Weib: wann diese stirbt / wird jener ein Wittwer. |
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# Orbis sensualium pictus/CXX. Societas Parentalis – Der Eltern Stand

* CXX.
* Societas Parentalis.
* Der Eltern Stand.
| Conjuges, suscipiunt (ex benedictione Dei) Sobolem (Prolem) et fiunt Parentes.  Pater 1 generat, et Mater 2 parit Filios 3 et Filias, 4 (aliquando Gemellos.)  Infans 5 involvitur Fasciis, 6 reponitur in Cunas, 7 à matre lactatur Uberibus, 8 et nutritur Pappis. 9  Deinde, incedere discit Serperastro, 10 ludit Crepundiis, 11 et fari incipit.  Crescente aetate, Pietati 12 et Labori 13 adsuefit et castigatur 14 si non sit morigerus.  Liberi debent Parentibus Cultum et Officium.  Pater, sustentat Liberos, laborando. 15 | Die Eheleute / bekommen (durch Gottes Segen) Kinder / und werden Eltern.  Der Vater 1 zeuget / die Mutter 2 gebieret Söhne 3 und Töchter / 4 (zuweiln auch Zwillinge.)  Das kleine Kind 5 wird gewickelt in Windeln 6 gelegt in die Wiege / 7 von der Mutter geseugt mit den Brüsten / 8 und ernehret mit Brey [Muß.] 9  Darnach lernet es gehen im Gängelwagen / 10 spielt mit Spielgezeug / 11 und hebt an zu reden.  Wann es älter wird / wird es zur Gottesfurcht 12 und Arbeit 13 angewöhnet / und gestäupet 14 wann es nit folgen wil.  Die Kinder / sind schuldig den Eltern / Ehre und Dienst.  Der Vater / ernehret die Kinder mit Arbeiten. 15 |
# Orbis sensualium pictus/CXXI. Societas Herilis – Die Herrschafft

* CXXI.
* Societas Herilis.
* Die Herrschafft.
| Herus (Pater familias) 1 habet Famulos (Servos;) 2 Hera (Mater familias) 3 Ancillas. 4  Ili, mandant his Opera, 6 et distribuunt Laborum pensa; 5 quae ab his fideliter sunt exsequenda, sine Murmure et Dispendio; pro quo praebetur ipsis, Merces et Alimonia.  Servus olim erat Mancipium, in quem Vitae et necis Domino potestas fuit:  Hodiè Serviunt liberè pauperiores, mercede conducti. | Der Herr (Hausvater) 1 hat Knechte; 2 die Frau (Hausmutter) 3 Mägde. 4  Jene / schaffen diese an zur Arbeit / 6 und theilen ihnen zu die Verrichtungen; 5 welche von diesen treulich sollen vollzogen werden / ohne Widerbellen und Nachtheil; wovor ihnen gereichet wird der Liedlohn und Unterhalt.  Ein Knecht ware vorzeiten Leibeigen / über welches Leben und Tod ein Herr gewalt hatte:  Heutzutag / dienen freywillig die Aermere / um den Lohn gedinget. |

## Anmerkungen (Wikisource)Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Vorlage: Paterfamilias
* ↑ Vorlage: Materfamilias