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# Zedler:Theodoricus, ein Märtyrer, Addasta

Theodoricus, ein Märtyrer, siehe, Addasta, den 2 Febr. im I Bande, p. 461.
# Zedler:Theodoricus, ein Mönch zu Ebersbach

Theodoricus, ein Mönch zu Ebersbach, Cistercienser-Ordens, erlangte durch seine Heiligkeit [794] einen grossen Ruhm. Sein Gedächtnis-Tag ist der 12 April.
# Zedler:Theodoricus, ein Benedictiner

Theodoricus, ein Benedictiner, war Abt in dem Kloster St. Trudonis in dem Bisthum Lüttich, wurde aber abgesetzt, und in das Kloster St. Petri zu Gent verstossen. Er starb daselbst den 25 April 1107, und hinterließ:
    1. Sermonem de translatione sanctorum Trudonis presbyteri & confessoris & Eucherii Aurelianensis episcopi.
    2. Vitam S. Trudonis.
    3. Vitam S. Bavonis.
    4. Vitam S. Amelbergae.
    5. Vitam S. Landradae.
    6. Veteris & Novi Testamenti historias in heroischen Versen, welche gröstentheils in Surii actis sanctorum stehen.
Cave Hist. Lit. Andreä Bibl Belg. Schweertius Athen. Belg. Oudin comment. de script. eccles. Sigbert de script. eccl.
# Zedler:Theodoricus, ein Benedictiner Abt von der Congregation zu Clugny

Theodoricus, ein Benedictiner Abt von der Congregation zu Clugny, hat um 1210 bis 1220 floriret, und das Leben der heil. Hildegard, welches einer Nahmens Gottfried zu schreiben angefangen, aber nicht vollendet hatte, vollends zu Stande gebracht, und demselben noch 2 Bücher, das eine von ihren Erscheinungen, das andere von ihren Wundern hinzugethan. Es ist solches in 3 Büchern samt ihren Episteln zu Cölln 1566 gedruckt, stehet auch in des Surius Actis Sanctor. Tom. V. 17 September. Oudin de Scriptor. Eccles. Tom II.
# Zedler:Theodoricus, ein Benedictiner-Mönch in dem Kloster St. Eucharii oder Matthäi bey Trier

Theodoricus, ein Benedictiner-Mönch in dem Kloster St. Eucharii oder Matthäi bey Trier. Oudin hält dafür, er habe um das Jahr 1070 gelebet, und eine historiam archiepiscoporum trevirensium geschrieben, welche noch im Manuscript liege. Oudin Comment. de script. eccles. T. II. p. 726.
# Zedler:Theodoricus, ein Märtyrer, Aderamus

Theodoricus, ein Märtyrer, siehe Aderamus, den 2 Febr. im I Bande, p. 493.
# Zedler:Theodoricus, ein Benedictiner-Mönch im Kloster St. Albani bey Mayntz

Theodoricus, ein Benedictiner-Mönch im Kloster St. Albani bey Mayntz, lebte im 10 Jahrhundert, zur Zeit des Kaysers Heinrichs des Voglers, war in der Philosophie und Poesie wohl erfahren, schrieb:
    1. De vita S. Benedicti.
    2. Epistolas.
    3. Carmina.
    4. Successiones moguntinorum pontificum.
    5. Commentarium in canticum canticor. & evangelium Johannis.
    6. Vitam S. Lutrudis.
Welches in Surii actis sanctor. stehet. Trithem de script. eccl. Voss. de hist. lat. Serrar. de reb. mogunt.
# Zum Namenstag meiner Enkelin

Textdaten :
| Autor: | Theodor Fontane |
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| Titel: | Zum Namenstag meiner Enkelin |
| Untertitel: | Nach dem Französischen: Le Boulanger fait un gateau |
| aus: | Gedichte, Seite 51–52 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 10. Auflage |
| Entstehungsdatum: | 1895 |
| Erscheinungsdatum: | 1905 |
| Verlag: | J. G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Stuttgart und Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Scans auf Commons |
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Zum Namenstag meiner Enkelin.
(Nach dem Französischen: Le Boulanger fait un gateau.)
Der Bäcker bringt Dir Kuchenbrot, Der Schneider einen Mantel roth, Der Kaufmann schickt Dir, weiß und nett, Ein Puppenkleid, ein Puppenbett
Und schickt auch eine Schachtel rund
Mit Schäfer und mit Schäferhund,
Mit Hürd’ und Bäumchen, paarweis je,
Und mit sechs Schafen, weiß wie Schnee, Und eine Lerche, tirili,
Seit Sonnenaufgang hör’ ich sie,
Die singt und schmettert, was sie mag, Zu meines Lieblings Namenstag.
# Zum Neuen Jahre

Textdaten :
| Autor: | Rudolf von Gottschall |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zum Neuen Jahre |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 1, S. 1 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1887 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Zum Neuen Jahre.
Dem begrab’nen Alten Jahre Werft die Schollen auf die Bahre! Neues Wünschen, neues Hoffen Sieht die gold’ne Zukunft offen,
Träumt vom Reigen schön’rer Tage,
Den das Neue Jahr uns bringt, Bei dem ersten Glockenschlage, Der die Mitternacht durchklingt.
Nimmer wird’s dem Herzen frommen,
Wenn die Schatten wiederkommen,
Die mit geisterhaften Schritten Einst durch unser Leben glitten. Alte Sorge und Bedrängniß Schwinde in Vergessenheit,
Und das kommende Verhängniß
Finde uns zum Kampf bereit!
Heil und Glück den Lieben allen, Die mit uns durchs Leben wallen; Denn auch uns erfreu’n und schmücken
Alle Rosen, die sie pflücken!
Heil dem Edeln, Hohen, Großen, Das der Menschheit Adel trägt, Das, auch von der Welt verstoßen, Sonnenwärts die Schwingen regt.
Heil sei uns’rem Reich beschieden,
Walte über ihm der Frieden! Naht der Feind in Kriegeswettern, Mög’s ihn siegreich niederschmettern! Wachsen soll’s an Ruhm und Ehre,
Wachsen soll’s an inn’rer Kraft,
Und des Geistes Schätze mehre Deutsche Kunst und Wissenschaft!
Neues Jahr, in deinem Schoße Ruhen die verhüllten Lose;
Doch wie auch die Würfel fallen,
Eine Losung bleibt uns allen: Muth’ger Sinn und Geistesstärke, Freud’ge Ernte fleiß’ger Saat, Eifer bei dem kleinsten Werke,
Hoher Sinn zu großer That!
Rudolf von Gottschall.
# Zum Nachdenken für Herrenreiter

Textdaten :
| Autor: | Franz Kafka |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zum Nachdenken für Herrenreiter |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Zeitung Bohemia, Jg. 83, Nr. 86, Morgen-Ausgabe (Oster-Beilage) |
| Herausgeber: | Andreas Haase |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1907-1910 |
| Erscheinungsdatum: | 27. März 1910 |
| Verlag: | |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Prag |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Quelle: | Commons |
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Nichts, wenn man es überlegt, kann dazu verlocken, in einem Wettrennen der erste sein zu wollen.
Der Ruhm, als der beste Reiter eines Landes anerkannt zu werden, freut im ersten Krawall des Orchesters zu stark, als daß sich am Morgen danach die Reue verhindern ließe.
Der Neid der Gegner, listiger, ziemlich einflußreicher Leute, muß uns in dem engen Spalier schmerzen, das wir nun durchreiten nach jener Ebene, die bald vor uns leer war bis auf einige überrundete Reiter, die klein gegen den Rand des Horizonts anritten.
Viele unserer Freunde eilen den Gewinn zu beheben und nur über die Schultern weg schreien sie von den entlegenen Schaltern ihr Hurra zu uns; die besten Freunde aber haben gar nicht auf unser Pferd gesetzt, da sie fürchteten, käme es zum Verluste, müßten sie uns böse sein, nun aber, da unser Pferd das erste war und sie nichts gewonnen haben, drehn sie sich um, wenn wir vorüberkommen, und schauen lieber die Tribünen entlang.
Die Konkurrenten rückwärts, fest im Sattel, suchen das Unglück zu überblicken, das sie getroffen hat, und das Unrecht, das ihnen irgendwie zugefügt wird; sie nehmen ein frisches Aussehen an, als müsse ein neues Rennen anfangen und ein ernsthaftes nach diesem Kinderspiel.
Vielen Damen scheint der Sieger lächerlich, weil er sich aufbläht und doch nicht weiß, was anzufangen mit dem ewigen Händeschütteln, Salutieren, sich Niederbeugen und in die Ferne grüßen, während die Besiegten den Mund geschlossen haben und die Hälse ihrer meist wiehernden Pferde leichthin klopfen.
Endlich fängt es gar aus dem trüb gewordenen Himmel zu regnen an.
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# Zum October-Jubiläum auf der Wartburg

Textdaten :
| Autor: | Albert Traeger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zum October-Jubiläum auf der Wartburg |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 42, S. 664 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1867 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Dem 18. October 1817 gewidmet ||
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Des Mannes erste Wissenschaft, Das Vaterland zu lieben, Wie hast du, deutsche Burschenschaft, Voll Eifer sie getrieben!
Es rief, du griffest kampfbereit
Zum Schwerte von der Feder, Dein Hörsaal war die große Zeit, Das Schlachtfeld dein Katheder.
Und als des Volkes blut’ge Saat
Um alle Frucht betrogen,
Im Dunkeln schleichender Verrath Sein tückisch Netz gezogen, Auf’s Neue standest du voll Muth Zum heil’gen Kampf verbündet,
Und hast an deines Zornes Gluth
Den Holzstoß angezündet.
Kein Freudenfeuer sollt’ entloh’n, Es war ein Scheiterhaufen Für Alle, die mit schnödem Hohn
Das gute Recht verkaufen;
Verfinstert hatten sie das Land Und mußten’s nun erhellen, Wie krümmten knisternd sich im Brand Die feilen „Schmalzgesellen“!
Da ward manch’ kräft’ger Spruch getauscht,
Daß sich die Fäuste ballten, Der wilde Nachtsturm hat gerauscht In deiner Fahne Falten, Und von der Burg, da Gottes Wort
Zuerst einst deutsch erklungen,
Hast du, der Freiheit letzter Hort, „Frei ist der Bursch!“ gesungen.
Du sangst es noch, daß sich entsetzt Die Büttel und die Kriecher,
Als schon zu Tode dich gehetzt
Die Demagogenriecher; Doch ließ dich der Verfolger Wuth In Haft und Acht verkommen, Aus deiner Asche ist die Gluth
Zur Flamme hoch entglommen.
Und was du nur zur Nacht vertraut Schweigsamen Felsenmassen, Am hellen Tag ertönt es laut Weithin auf Markt und Gassen:
„Ihr deutschen Brüder, schließt die Reih’n,
Austilgt die lange Schande, Wir wollen frei und einig sein Im deutschen Vaterlande“!
Gesegnet, deutsche Burschenschaft,
Sei ewig deine Tugend,
Nie fehle uns’rer Manneskraft Das Feuer deiner Jugend, Und wenn uns die Erfüllung naht, Fiel noch die letzte Schranke,
Wir sagen: Unser ist die That,
Doch dein bleibt der Gedanke!
# Zedler:VINUM NEPHRITICUM

VINUM NEPHRITICUM, siehe Nierenweh-Wein, im XXIV Bande, p. 832.
# Zedler:VINUM NEPHRITICUM, Bauderoni

VINUM NEPHRITICUM, Bauderoni, siehe Nierenweh-Wein, im XXIV Bande, p. 832.
# Zedler:VINUM NOVUM

VINUM NOVUM, heuriger oder neuer Wein, siehe Wein.
# Zedler:VINUM OPIMIANUM

VINUM OPIMIANUM, war ein Wein welcher das Jahr, als der L. Opimius Bürgermeister zu Rom war, nehmlich im Jahr der Welt 3829 gesammlet wurde, und wegen damahliger sonderbarer guter Witterung von solcher Güte war, daß er bis in die 200 Jahr dauerte, und endlich so dick als ein guter Honig wurde, und daher nicht kunte getruncken werden, wenn er nicht erst mit Wasser verdünnet wurde.
# Zedler:VINUM OPERARIUM, Plin. Gemeiner Arbeitsleute Wein

VINUM OPERARIUM, Plin. Gemeiner Arbeitsleute Wein, siehe Lauer, im XVI Bande, p. 1036.
# Zedler:VINUM in HYDROPE MARTIALE, Dolaei

VINUM in HYDROPE MARTIALE, Dolaei, siehe Wein, (Stahl-) zur Wassersucht, Doläi.
# Zedler:VINUM NEPHRITICUM, Weickardii

VINUM NEPHRITICUM, Weickardii, siehe Nierenweh-Wein, im XXIV Bande, p. 832.
# Zedler:VINUM OLIGOPHORUM

VINUM OLIGOPHORUM, ein leichter Wein, siehe Oligophoros, im XXV Bande, p. 1301.
# Zedler:VINUM POETARUM CABALLUS

VINUM POETARUM CABALLUS, ist ein Sprüchwort, welches daher entstanden, weil man aus der Erfahrung wahrgenommen hat, daß nach einen guten Trunck Wein die Verse viel eher fliessen, als wenn man dieses nüchtern versucht. Denn der Wein erweckt den Geist, macht ihn feurig und verbannt alle Sorgen und Bekümmernissen.
# Zedler:VINUM PORTUENSE

VINUM PORTUENSE, hießt der Port a Port-Wein.
# Zedler:Validee

Validee, eine berühmte Moschee zu Constantinopel, welche durch die Sultanin Valida, des Ibrahims Gemahlin und Mahoments IV. Mutter, erbauet worden. Sie liegt an einem sehr bequemen Orte, nahe bey dem Serrail, an einer kleinen Pforte, wodurch das meiste Volck zu gehen pfleget. Wannenhero auch in selbiger bey öffentlichen [346]Freuden-Bezeugungen allerhand Illuminationen angestellet werden. Grelot Voyage de Constantinople.
# Zedler:VOCIS FIGURA COMPOSITA

VOCIS FIGURA COMPOSITA, ist in der Sprach-Lehre, wenn ein Wort aus zwey andern Wörtern zusammengesetzt ist, die beyde etwas und zwar zur Sache sich reimendes bedeuten, z. E. Manduco, Inselix, Retrocedo u.d.g.
# Zedler:Validehe Agasi

Validehe Agasi, heist derjenige schwartze Verschnittene am Türckischen Hofe, welcher bey der Kayserl. Frau Mutter die Aufwartung hat. Lat. Imperatoris Turcici Viduae minister.
# Zedler:VOCIS CREBRA INFLEXIO

VOCIS CREBRA INFLEXIO, siehe Roulade, im XXXII Bande, p. 1331.
# Zedler:VUIDE

VUIDE, siehe Vacuus, im XLVI Bande, p. 35.
# Zedler:VOCIS FIGURA DECOMPOSITA

VOCIS FIGURA DECOMPOSITA, ist in der Sprach-Lehre, wenn ein Wort aus drey oder mehr Wörtern, so insgesammt etwas sich zusammenschickendes bedeuten, zusammengesetzt ist, z. E. decompositum, turpilucricupidus u.d.g.
# Zedler:VUIDE, ausgeleeret, leer

VUIDE, ausgeleeret, leer, heissen in der Wappenkunst die Creuze und andere Stücke, so offen stehen, daß man dadurch das Feld oder des Schildes Boden siehet. Menestriers Wappenkunst p. 117.
# Zedler:VUIMPINA

VUIMPINA, Stadt, siehe Wimpfen.
# Zedler:VULPINALIA

VULPINALIA, war der Nahme einer Gewohnheit zu Rom, da man jährlich in dem April, wenn die Römer ihre Equiria, oder Roß Spiele, feyerten, einen Fuchs mit einer brennenden Fackel zu verbrennen pflegte. Ovidius leitet diese Gewohnheit von einem Bauer her, der einen Fuchs, welcher ihm die Hühner gefressen, verbrennen wollen, da denn der Fuchs unrecht verstanden, aus dem Brande nach der Saat gewandert sey, und dieselbe angestecket habe. Allein diese Fabel scheinet von Simsons Füchsen entlehnet, und also aus göttlicher Schrifft gestohlen zu seyn: als welches der Teufel, als ein Affe GOttes, öffters im Gebrauch gehabt hat. Paulini Phil. Lust-Stund. Th. I p. 150 u. f.
# Zedler:VOCIS FIGURA

VOCIS FIGURA, ist in der Sprach-Lehre, nach welcher ein Wort ein einfaches (simplex) oder zusammengesetztes (Compositum) oder auch welches aus mehr als aus Zweyen zusammengesetzt, (decompositum) ist. Z. E. Pono, impono, superimpono.
# Zedler:Wild, (Jodocus)

Wild, (Jodocus) siehe Willich.
# Zedler:Wild, (Marquard)

Wild, (Marquard) gebürtig von Avenches, war anfänglich Bibliothecarius zu Bern, wurde aber nachmahls Land-Vogt zu Buchsen.
Nachdem der Frantzösische Jesuit, P. Donod, im Jahr 1709 in seiner Decouverte de la Ville d’Antre zu erweisen gesucht, daß das alte Aventicum nicht Avenches im Bernischen, sondern d’Antre in der Franche Comte sey; so hat Herr Wild dagegen herausgegeben: Apologie pour la Ville d’Avanches, ou Aventicum en Suisse, au Canton de Berne & situe dans une des quatre Contrées, ou Departemens de l’Helvetie, appellée Urbigene, opposée à un Traité, mis au jour par l’Auteur de la Ville d’Antre, qui par une heterodoxie en fait d’Histoire toute pure & contre la foi historique tant ancienne, que moderne déplace & etablit Aventicum sur les ruines de la ville d’Antre en Frenche Comtè. Bern 1710 in 8. Von dieser Apologie hat ein Ungenannter in den Lettres à M. l’Abbe de B. sur les decouvertes, qu’on a fait sur le Rhin, so 1716 gedruckt, wie auch von Cluvero und Cellario, die gleiche Meynung geheget, sehr nachtheilig geurtheilet.
Diesem ist geantwortet worden in dem 3 Stücke von dem zu Zürch 1718 herausgekommenen Alten und Neuen aus der Gelehrten Welt, dessen 2 Artickel betitelt: [697] Ein Brief an den Verfasser des Alten und Neuen, das Aventicum Helvetiorum und Bernerische Bibliotheck betreffend. Es wird hier zugleich der Inhalt von Herrn Wilds Apologie, wie auch des von ihm beygefügten Anhangs von der Bernerischen Bibliotheck und denen daselbst befindlichen Alterthümern erzehlet.
Mylii Bibl. Anonym. p. 795. 1238. Acta Eruditor. Lips. Lat. 1711. p. 27 u. 1710. p. 268, ingleichen Clericus in Tom. XX de la Bibliotheque choisie, p. 438. Neue Zeitungen von Gel. Sachen auf das Jahr 1718. p. 121 und 551.
# Zedler:Wild, (Tann- oder Dann-)

Wild, (Tann- oder Dann-) siehe Tannenhirsch, im XLI Bande, p. 1714 u. ff. Im Churfürstenthum Sachsen und in dessen einverleibten Landen rechnet man die Tann-Hirsche, das Tann-Wild, und die Tann-Wilds-Kälber zur hohen Jagd. Siehe Wild-Bann, und Jagt, im XIV Bande, p. 150 u. ff.
# Zedler:Wild, (Johann Michael)

Wild, (Johann Michael) der Philosophie Magister und Pro-Rector am Gymnasio zu Heilsbrunn im Jahr 1745.
Es sind aus seiner Feder geflossen: Elementa Logices, pro scholis tam inferioribus quam suberioribus, Stuttgard 1745 in 8.
Bar. Gelehrt. Zeit. 1745. p. 90. Acta Scholastica VI Band, p. 287.
# Zedler:Wild, (Johann) Prediger des Hohen Dom-Stiffts zu Mayntz

Wild, (Johann) Prediger des Hohen Dom-Stiffts zu Mayntz.
Es sind von ihm bekannt: Predigten über das erste Buch Esrä, St. Victor bey Mayntz 1551 in 4.
So sind auch seine Commentarii über unterschiedliche Bücher der Heil. Schrifft unter dem Nahmen JOANNIS FERI bekannt, siehe den Artickel: Ferus, (Joannes) im IX Bande, p. 656. Was Micrälius in Histor. Eccles. von ihm gedencket, daß er sich durch seine moderate Schreib-Art bey Freunden und Feinden beliebt genacht habe, solches ist aus der angezogenen Schrifft zum Theil zu erkennen, indem er bey Berührung der zwischen uns und dem Pabstthum streitigen Puncten so behutsam gehet, daß er Luthers oder der Evangel. Lutherischen niemahls nahmentlich erwehnet.
Den andern Theil seines Buchs nennet er Quadragesimae, weil er über die letzten Capitel in der Fasten geprediget hat. Zuletzt sind Predigten von der büssenden Sünderin, Luc. II. angehänget.
Unschuld. Nachr. 1719. p. 388 u. f.
# Zedler:Wild, (Robert)

Wild, (Robert) ein Poete von Cambridge, war Rector zu Aynoe in Northamptonshire, starb 1679, und ließ viel Gedichte und einige Predigten.
Wood Athen. Oxon.
# Zedler:Wild, (Johann Christoph)

Wild, (Johann Christoph) des innern und geheimen Raths der Heil. Römischen Reichs-freyen Stadt Regenspurg, Proto-Scholarcha, des Consistorii Präses, wie auch eines Wohl-Ehrlöblichen Umgeld-Amts Director, und Deputatus zu dem löblichen Reichs-Städtischen Directorio, im Jahr 1723.
Paricii jetzt (1723) lebendes Regenspurg, p. 75.
# Zedler:Wild, (Johann von)

Wild, (Johann von) siehe Wilde (Johann von).
# Zedler:Wild, (Julius Friedrich)

Wild, (Julius Friedrich) ein Magister der Philosophie, war im Jahr 1740 Pfarrer bey der Aurelien-Kirche zu Straßburg.
Rathlefs Geschichte jetztleb. Gelehrten, I Th. p. 289.
# Zedler:Wild, (angeschossenes) oder Verwundetes

Wild, (angeschossenes) oder Verwundetes, Lat. Fera vulnerata, heist ein wildes Thier, welches dergestalt verletzet worden, daß es blutet, oder, nach der Jäger-Sprache zu reden, schweißt. Ob und in wie fern es erlaubt, dasselbe auf fremdem Grund und Boden zu verfolgen, oder ihm nachzueilen? Desgleichen wie es auf den Fall, wenn dergleichen in der Wild-Bahn gefunden wird, mit dessen Anmelden und sonst zu halten, davon siehe in dem Artickel: Wildbann und Wilde nacheilen (dem).
# Zur Schillerfeier

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zur Schillerfeier |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 49, S. 724 |
| Herausgeber: | Ferdinand Stolle |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1859 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[724] Zur Schillerfeier! Zu den erfreulichsten Resultaten der Schillerfeier gehört unbedingt das erhöhte Ansehen der deutschen Nationalität, die sich zum ersten Male, und wie mit einem Schlage, dem Auslande gegenüber als ein geschlossenes, fertiges und begeistertes Ganze hingestellt. Ein nicht unwesentliches Verdienst für Erreichung dieses glänzenden Resultates dürfen wir mit Recht unsern Flüchtlingen im Auslande zusprechen, die mit wenig Ausnahmen sich wieder des deutschen Namens würdig gezeigt. Demokraten vom reinsten Wasser sprachen in England, Frankreich, der Schweiz und Amerika mit hinreißender Begeisterung von ihrem schönen Vaterlande und bewiesen den hochaufhorchenden Ausländern in Poesie und Prosa, daß sie trotz des harten Exils und trotz mancher tiefen Demüthigung und Enttäuschung im Herzen gut deutsch geblieben sind und deutsch bleiben wollen. Durch sie und die Würde ihrer Feier, durch die Wahrheit ihrer Begeisterung und die Herzinnigkeit ihrer Vaterlandsliebe hat Deutschland in wenig Tagen und ohne Schwertstreich Eroberungen gemacht, die segenbringender für das Ansehen der Nation wirken werden, als alle bluttriefenden der Vorzeit.