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# Friedrich Wilhelm Wallroth

* Friedrich Wilhelm Wallroth
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* Karl Friedrich Wilhelm Wallroth
* * 13. März 1792 in Breitenstein (Harz)
* † 22. März 1857 in Nordhausen
* deutscher Arzt, Botaniker und Mykologe
* botanisches Autorenkürzel: Wallr.↗IPNI
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 100689957 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* Geschichte des Obstes der Alten. Halle: Hendels Verlag, 1812 Google
* Annus botanicus, sive supplementum tertium ad Curtii Sprengelii floram Halensem. Halle: Kümmel, 1815 MDZ München = Google
* Syntagma de ophthalmologia veterum. Specimen medico-philologicum. Halle: Kümmel, 1818 Google
* Schedulae criticae de plantis Florae Halensis selectis. Tomus I. Phanerogamia. Halle: Kümmel, 1822 MDZ München = Google
* Orobanches generis Διασκευη. Frankfurt a. M.: Wilmans, 1825 Google
* Naturgeschichte der Flechten. 2 Bände. Frankfurt am Main: Friedrich Wilmans, 1825–1827
** Erster Theil. Von dem Flechtenlager im Allgemeinen. 1825 MDZ München = Google, Google
** Zweyter Theil. Physiologie und Pathologie des Flechtenlagers. 1827 MDZ München = Google, Google
* Rosae plantarum generis historia succincta. Nordhausen: Köhne, 1828 Google
* Naturgeschichte der Säulchen-Flechten; oder monographischer Abschluss über die Flechten-Gattung Cenomyce Acharii. Naumburg 1829 Google
* Flora cryptogamica Germaniae. 2 Bände. Nürnberg: Schrag, 1831–1833
** Pars prior: Filices, lichenastra, muscos et lichenes. 1831 MDZ München = Google
** Pars posterior: Algas et fungos. 1833 MDZ München = Google
* Σχολιον zu Hampe’s Prodromus Florae Hercyniae. In Linnaea. Band 14, 1840, S. 1–158 Biodiversity Heritage Library und S. 529–704 Biodiversity Heritage Library
* Zur Naturgeschichte des Rhinanthus Alectorolophus der deutschen Floristen. In: Flora oder allgemeine botanische Zeitung. 25. Jg., 2. Bd. 1842, S. 497–506 UB Regensburg, botanicus.org
* Beiträge zur Botanik. Eine Sammlung monographischer Abhandlungen über besonders schwierige Gewächs-Gattungen der Flora Teutschlands. Erster Band. Heft 1, 1842, und Heft 2, 1844. (neu gebunden) MDZ München = Google

## Sekundärliteratur

* Ernst Wunschmann: Wallroth, Karl Friedrich Wilhelm. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 40. Duncker & Humblot, Leipzig 1896, S. 766–768
# Friedrich Wilhelm Winkler

* Friedrich Wilhelm Winkler
* [[Bild:|220px|Friedrich Wilhelm Winkler]]
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* Schreibung auch „Winckler“
* * um 1778 in
* † 19. Oktober 1834 in Freyburg an der Unstrut
* Sekretär in der Verwaltung der Stadt Freyburg (Unstrut)
* F. W. Winkler war Stabssekretär beim Husarenregiment des 7. (sächsischen) Korps, später Ratsassessor in Freyburg an der Unstrut, vgl. Holzhausen: Goethe, S. XXVIII, 50, 133 und Neuer Nekrolog der Deutschen, Band 12.1836 S. 1252
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote

## Werke

* Bemerkungen über den Feldzug gegen Rußland in den Jahren 1812 und 1813

## Bemerkungen

* Randbemerkung auf S. 134: „Verfasser dieser Handschrift ein Großonkel Assessor F. W. Winkler / N.“ (Wer dieser N. ist, ist noch unklar.)
* Winkler war Stabssekretär beim Husarenregiment des 7. (sächsischen) Korps unter General Ebenezer Reynier, das während des Napoleonischen Russlandfeldzuges an der Seite des österreichischen Hilfskorps unter Karl Philipp Fürst von Schwarzenberg gegen die 3. russische Westarmee unter Kavalleriegeneral Aleksander Piotrowicz Tormasow (1752–1819) kämpfte.
* vollständige Vornamen in: Neue Zeitschrift für die Geschichte der germanischen Völker, Band 1.1832, Seite 28 Google
# Friedrich Wilhelm von Hoven

* Friedrich Wilhelm von Hoven
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* eigentlich Wilhelm Friedrich David Daniel von Hoven, Psedonym: E. Fr. Wahrhold
* * 11. März 1759 in Stuttgart
* † 6. Februar 1838 in Nördlingen
* deutscher Arzt und Hochschullehrer
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118553844 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke

* In: Friedrich Schiller (Hg.): Anthologie auf das Jahr 1782 Stuttgart 1782
** Auf den Hrn. R.
** Unterschied der Zeiten
** Die Spinne und der Seidenwurm
** Ossians Sonnengesang
* Versuch über das Wechselfieber und seine Heilung besonders durch die Chinarinde. Winterthur 1789 Google
* Geschichte eines epidemischen Fiebers, welches in den Jahren 1792 und 1793 in dem Wirtembergischen Marktflecken Asperg geherrscht hat: nebst Bemerkungen über die Natur dieses Fiebers. Jena 1795 MDZ München
* Handbuch der praktischen Heilkunde. Band 2, Heilbronn am Neckar und Rothenburg ob der Tauber 1805 Google
* Grundsätze der Heilkunde. Rothenburg ob der Tauber 1807 Google
* Versuch einer praktischen Fieberlehre. Nürnber 1810 Google
* Versuch über die Nervenkrankheiten. Nürnber 1813 Google
* Ideen über sittliche Kultur und Erziehung. Nürnberg 1822 Google
* Hildebold von Schwangau: Romantisches Gemälde aus dem Mittelalter. München 1835 Google
* Hampelmann's Bad- und Reise-Abentheuer. Lokal-Posse in 2 Abtheilungen, Frankfurt a. M. 1839 Google
* Biographie des Doctor Friedrich Wilhelm von Hoven. Von ihm selbst geschrieben und wenige Tage vor seinem Tode noch beendiget. Nürnberg 1840 Google
* Briefe Friedrich Schillers an Friedrich von Hoven im Friedrich Schiller Archiv 1781–1804

### Übersetzungen aus dem Französischen

* Franz Xaver Schwediauer: Vollständige Abhandlung über die ... syphilitischen Krankheiten. Mit Anmerkungen. Band 1, Ludwigsburg 1799 Google
* Antoine Portal: Lehrbegriff der praktischen Wundarzneykunst. Mit Anmerkungen. Band 2, Leipzig 1793 Google

## Sekundärliteratur

* Medicinisches Schriftsteller-Lexicon. Band 9, Kopenhagen 1832 Google
* Pierer's Universal-Lexikon der Vergangenheit und Gegenwart. Bd. 8, Altenburg 1859, S. 561 Google
* August Hirsch: Hoven, Friedrich Wilhelm von. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 13. Duncker & Humblot, Leipzig 1881, S. 215 f.
# Friedrich Wilhelm Weber

* Friedrich Wilhelm Weber
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* * 25. Dezember 1813 in Alhausen
* † 5. April 1894 in Nieheim
* deutscher Schriftsteller, Arzt und Politiker
* Artikel in der Wikipedia
* Bilder und Medien bei Commons
* Zitate bei Wikiquote
* GND-Nummer 118765833 WP-Personensuche, SeeAlso, Deutsche Digitale Bibliothek DNB: Datensatz, Werke

## Werke (Auswahl)

* Lippspringe und Eisen. In: Balneologische Zeitung. Correspondenzblatt der deutschen Gesellschaft für Hydrologie, 3. Band, G. Rathgeber, Wetzlar 1856 Google
* Die Arminiusquelle zu Lippspringe. Eine balneologische Skizze. Herle, Paderborn 1858
* Nachricht über die Arminiusquelle zu Lippspringe in Westphalen. Jungfermann, Paderborn 1862
* Die Arminiusquelle zu Lippspringe. Paderborn 1863 Google = MDZ München
* Lippspringe und Eisen. Herle, Paderborn 1866
* Dreizehnlinden. Schöningh, Paderborn 1878
** 30. Aufl. Paderborn 1886 ULB Münster
** III. Prachtausgabe, Jungfermann, Paderborn 1890 ULB Münster
** Ausgabe 1908 Internet Archive = Google-USA*, ebenda auch Ausgaben von 1884 und 1885
* Marienblumen. 1885, 2. Aufl. 1895 UB Paderborn
* Goliath. Schöningh, Paderborn 1892
** 5.–12. Aufl. ULB Münster
* Gedichte. 19. Aufl. Paderborn 1896 ULB Münster
* Herbstblätter. 5.–8. Aufl. Paderborn 1896 UB Paderborn
* Herrgottsblumen. Hrsg. von Elisabeth Weber, Trier 1932 UB Paderborn

## Sekundärliteratur

* Weber 11). In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig 1885–1890, Band 16 (1890), Seite 455
* Karl Höber: Friedrich Wilhelm Weber : sein Leben und seine Dichtungen. Paderborn 1894 ULB Münster, 2. Aufl. Paderborn 1899 ULB Münster
* Heinrich Keiter: Fr. W. Weber, der Dichter von „Dreizehnlinden“. 4. Aufl. Paderborn 1894 ULB Münster
* Max Mendheim: Weber, Friedrich Wilhelm. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 41. Duncker & Humblot, Leipzig 1896, S. 296–298
* Julius Schwering: Friedrich Wilhelm Weber. Sein Leben und seine Werke. Paderborn 1900 ULB Münster
# Ein mittelalterlicher Spottvers
### Ein mittelalterlicher Spottvers.

In O. Richter’s Verfassungs- und Verwaltungsgeschichte Dresdens, Bd. 2, S. 148 findet man unter den „Religionsvergehen“ ein Citat aus der Kämmereirechnung von 1475, Michel Snyder von Seifersdorf habe, als seiner Schwägerin in der Nacht das Abendmahl vom Priester gereicht worden sei, das Fähnchen, welches man dem Sakrament voraustrug, genommen und damit auf der Wilischen Gasse herumlaufend „clym clam glamm“ gesungen; dafür habe er 1 Schock 13 Groschen Strafe zahlen müssen. Wie ist der Bauer zu dem sonderbaren Texte gekommen? Durch Zufall stieß ich bei der Lektüre eines amerikanischen Litteraturerzeugnisses, der Leland’schen Breitmann’s Ballads, auf die Bemerkung, „Kling, klang, gloriam“ sei ein gewöhnlicher Refrain des 16. Jahrhunderts gewesen. Ich wandte mich um Auskunft an Professor F. M. Böhme, der in seinem altdeutschen Liederbuche „Kling, klang, kloriang“, „Kling, klang, kloria“ und dgl. mehrfach unter den Kinderliedern und Kinderspielen [152] aufführt. Professor Böhme theilte mir darauf mit, es habe im 16. Jahrhundert einen Refrain oder ein Lied gegeben
Glam, glam, gloriam die sau die hat ein panster an,
welche Worte bei Forster, Ausbund deutscher Liedlein Th. 2, Nr. 60 in einem Quodlibet vorkämen, und in Luther’s Schriften habe er vor Jahren als Spottreim auf die katholischen Pfaffen gelesen
Kling, klang, gloria
Die Sau die hat den Chorrock an.
Die oben erwähnten Kinderspielreime seien auch gewiß uralt, nirgends aber habe er ein ganzes Lied mit jenem Anfange oder Refrain gefunden, sonst hätte er es gewiß in seine Werke aufgenommen.
# Furcht (Kraus)

Textdaten :
| Autor: | Karl Kraus |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Furcht |
| Untertitel: | |
| aus: | Ausgewählte Gedichte, S. 51-52 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1920 |
| Verlag: | Verlag der Schriften von Karl Kraus (Kurt Wolff) |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | München |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
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| Quelle: | Scan auf Commons |
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* [51]
* Furcht
* Vor Tönen, Formen, halb erwachten Träumen
* wird mir im innern Herzen bang.
* Ich lebe in dem Untergang
* und wohne in bedrohten Räumen.
* 5Nicht fürcht’ ich mich vor irdischen Gewittern
* und bin für jeden Donner taub.
* Doch zittert wo ein Espenlaub,
* so werde ich mit ihm erzittern.
* [52] Ich wahre vor Gefahren nicht mein Leben
* 10und spotte ihrer Gegenwart.
* Doch wenn es an den Wänden knarrt,
* so kann ich wie ein Kind erbeben.
* Ich fliehe nicht vor Räubern oder Recken
* und spreche den Gewalten Hohn.
* 15Doch kann vor einem Menschenton
* ich wie am jüngsten Tag erschrecken.
* Mich faßt so bald kein ängstevolles Zaudern
* und hab’ der Feinde nie zu viel.
* Jedoch vor einem Mienenspiel
* 20wird’s mich wie vor der Hölle schaudern.
* Und solche Furcht erregt in mir den Dichter
* und ich erfülle die Figur
* und brauche etwas Asche nur
* für die lebendigsten Gesichter.
* 25Und so erwachse ich im Widerstreiten,
* und seit ich so den Mut verlor,
* gewannen Auge mir und Ohr
* die Herrschaft in zerfallnen Zeiten.
# Fuul Äppel

Textdaten :
| Autor: | Ernst Zimmermann |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Fuul Äppel |
| Untertitel: | |
| aus: | Oberbergisches Heimatbuch, S. 239-240 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1936 |
| Verlag: | Friedr. Luyken |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Gummersbach |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Wikimedia Commons |
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Fuul Äppel
Von Ernst Zimmermann †
Ze Dierkesen, datt weeß mer jo, do sing de Lüü emm Foppen schroo. Drum wenn er mol ze Dierkesen sitt, so nämmt öch en paar Äppel mött.
Dää Chummerschbächer meent sech wat,
hää jlööft, sing Dorp dat wöör en Stadt. Ower hää söhlt et selwer baal, et liht ze wit vam Acherdaal.
Ze Walpröl es-et sönns chanz nett,
wannt't blo-eß nöt so vill Ossen hätt.
Et wö-er un blihst so chanz für sech un schlööft sech durch de Ziht so wech.
Nit wit dervan liht Nümmert ooch, do han-se Botter un Eier jenooch.
Em Summer schweeßen de Städter do,
em Wingter schneit et röhich zoo.
So es et ooch met Eckenhaan, do dröömen se van der Isenbahn un manchen anger nette Döön,
et dröömt sich do ooch still un schön.
Nitt char ze wit van Eckenhaan do fängt dann ooch de Welt alt an. Mer süht et an dem Le-ewen all, dat Derschlag liht im Acherdaal.
En winzig sietlich em Jestrüch
liht Neustadt do em Sonndaagszüch. Kultur do oop der Höhe steht, Schoelmeester wo-erden afgereet.
Met Seßmer es et nit so schlemm,
do drihwt sech zo vill Vieh herömm,
dat kümmt van Vollmerhusen opp un ooch van Chummerschbach em Tropp.
Nu chitt et noch en Masse Öört, die sing des Nennens eewen wert;
en Daalsperr es bi Märjenhee,
chanz dicht bi Much liht Drabenderhöh.
Bi Schnellmich singt mer Rüngeroo, do es et em Summer char nit schroo; un Bielstein liht nit wit dervan,
datt sall so-en chro-ße Zokunft han.
Em Acherdaal liht ooch dä Oort, van demm alt eemol feel en Woort, de Isenbahn van em us cheht, van Dierkesen kümmt Kraft un Leet.
# Einsegnungsunterricht 1912/4. Stunde

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| Anfang: Lied 202 Psalm 111. | Kollekte 212, 17. | Schluß: Ps. 42. Lied 193, 2. 7. 8. |
Christus will einen Leib haben im weiteren Sinn, nämlich Seine Gemeinde. Er wird mit ihr im vollen Sinn Ein Leib im heiligen Mahl. Eine besondere persönliche Vereinigung des erhöhten Herrn mit den Seinigen auf Erden und mit Seiner ganzen Kirche und Gemeinde soll in diesem Sakrament ermöglicht werden. Es folgt daraus reicher Segen für die Einzelnen. Vor allem ist hier die Vergebung der Sünden zu nennen, wie Luther das unter Bezugnahme auf die Einsetzungsworte hervorhebt. Denn der Herr sagt: Das ist mein Blut, das für Euch vergossen ist zur Vergebung der Sünden, ebenso wie Sein Leib zur Tilgung der Sünden dahingegeben ist. Die Vergebung der Sünden, die uns in der Taufe schon ein für allemal geschenkt ist, die uns im Wort fortwährend verkündigt, auch in der Absolution persönlich zugeeignet wird, wird uns im heiligen Abendmahl aufs festeste versichert. Wir empfangen dafür ein Unterpfand, nämlich eben den Leib, der für uns gegeben, das Blut, das für uns vergossen ist. Indem der erhöhte Herr uns diesen am Kreuz dahin gegebenen Leib, uns das am Kreuz vergossene Blut wirklich zu empfangen gibt, gibt er uns doch die festeste Bürgschaft dafür, daß er auch uns zu gut hingegeben ist und daß wir uns dessen immer wieder von neuem getrösten dürfen. Wenn auch die Vergebung der Sünde in der Taufe ein- für allemal geschenkt ist, so wissen wir gut genug, daß wir täglich wieder sündigen und so oft durch besondere Sünde in innere Unsicherheit auch über unsern Gnadenstand kommen. Darum hat uns der Herr in diesem Sakrament die Bürgschaft dafür geben wollen, daß wir uns Seines Opfertodes gewiß immer wieder getrösten dürfen. – Luther hat hier nun im 5. Hauptstück des Katechismus wiederum einen überaus bedeutsamen, diesmal mehr für das praktische Christenleben hochwichtigen Satz ausgesprochen: „Wo Vergebung der Sünde ist, da ist Leben und Seligkeit.“ Deshalb ein wichtiger Satz, weil darin gesagt ist, daß Leben und Seligkeit von Vergebung der Sünden abhängen und daß mit der Vergebung der Sünden Leben und Seligkeit gewährleistet ist.
Möchten wir immer mehr uns dem Ziele nähern können und möchte dazu auch des Sakramentes Gnadenquelle dienen, mit dem Apostel sprechen zu können: „Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebet in mir. Was ich lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben des Sohnes Gottes, der mich geliebet hat und sich selbst für mich gegeben.“
| « 3. Stunde | Wilhelm Eichhorn Einsegnungsunterricht 1912 | 5. Stunde » |
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# Einsegnungsunterricht 1892/9. Stunde

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O HErr, unser GOtt, vor dem all unsere Tage enteilen und all unsere Zeit dahinflieht, wir bitten Dich, Du HErr aller Zeit und unseres Lebens, Du wollest uns jetzt bedenken lassen, daß wir sterben müssen, auf daß wir klug werden, wollest aber in aller Furcht des Todes Deine sieghafte und todesüberwindende Gewalt uns schenken, daß wir unsern Weg wohl laufen, treulich vollenden und endlich unsern Geist Dir befehlen dürfen. Ja, HErr, erbarme Dich unser, gieb uns Deinen Frieden. Amen.
„Ich bitte nicht, daß Du sie von der Welt nehmest, sondern daß Du sie bewahrest vor dem Uebel. Sie sind nicht von der Welt, gleichwie Ich auch nicht von der Welt bin. Heilige sie in Deiner Wahrheit, Dein Wort ist die Wahrheit.“
Das Gebet: „Es ist genug, so nimm nun, HErr, meine Seele!“ ist ja oft erklärlich, aber es ist ein Gebet, welches nicht aus dem richtigen Motiv hervorgeht, nicht aus der heiligen Ruhe und Gefaßtheit. Es klingt ja wohl sehr gottesfürchtig, aber liegt nicht in dem „Es ist genug“ ein Eingreifenwollen in Seine Pläne? Was antwortet der HErr dem Elias? „Stehe auf, du hast einen weiten Weg vor dir.“ Er will das auch uns, auch Ihnen zurufen, wenn Sie manchmal in begreiflichem Pessimismus zagen. Wissen Sie auch wirklich, daß es genug ist, daß Sie Ihr Werk vollbracht haben? Haben Sie bedacht, wenn Sie solche Bitte in manchmal begreiflicher und doch sündlicher Eilfertigkeit Ihm vorgetragen, wie Sie zu Ihm kommen wollen?
„Ach bitt’ um Leben noch; Du siehst mit deinen Mängeln, Daß du nicht weilen kannst Schon unter GOttes Engeln.“
Ja, HErr, heilige uns in Deiner Wahrheit, Dein Wort ist die Wahrheit! Amen.
O HErr, der Du bist Wahrheit, Licht und Leben, siehe herab auf uns alle, diese Armen, in mancherlei Irrtum und Täuschung Befangenen! Erleuchte unsern Weg, ehe wir im Tode entschlafen, führe uns in Deine Wahrheit, in Deine reinigende, heiligende, klärende Wahrheit, auf daß wir in allem Dich, den König der Wahrheit, preisen. Dich, das ewige Licht bekennen, Dich, unser ewiges Leben umfassen. Amen.
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# Einsegnungsunterricht 1912

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Eichhorn |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Einsegnungsunterricht 1912 |
| Untertitel: | Die Gnaden- und Kraftquellen für den Christenstand und für den Diakonissenberuf. |
| aus: | Vorlage:none |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | 1912 |
| Erscheinungsdatum: | 1914 |
| Verlag: | |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Neuendettelsau |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons |
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Inhalt :
* 1. Stunde: Von der Taufe und der aus ihr sich ergebenden Kraft neuen Lebens, ja täglicher Erneuerung (Seite 3-14)
* 2. Stunde: Vom Wort und der Schrift (Seite 14-24)
* 3. Stunde: Von der Beichte und der durch sie beförderten Selbsterkenntnis (Seite 24-35)
* 4. Stunde: Vom heiligen Nachtmahl und der durch dasselbe gestärkten Gemeinschaft mit Christo (Seite 36-46)
* 5. Stunde: Vom Gottesdienst und von der durch denselben gepflegten Andacht (Seite 46-55)
* 6. Stunde: Vom Beruf zur Arbeit und von der darin gelegenen Zucht, insbesondere aber von der Arbeit im Schwesternberuf (Seite 55-65)
* 7. Stunde: Vom Gebet als teuerer Gabe und seligem Geschäfte (Seite 66-76)
* 8. Stunde: Vom Glauben und von den aus demselben erwachsenden Tugenden, der Tatkraft, der Beständigkeit, der Treue und des Bekennermutes (Seite 76-86)
* 9. Stunde: Von der Liebe und ihren Erweisungen: Barmherzigkeit, Geduld und Freundlichkeit (Seite 86-95)
* 10. Stunde: Glaube, Liebe und Hoffnung als den innersten Kraftquellen für den Christenstand und Diakonissenberuf (Seite 95-104)
# Einsegnungsunterricht 1912/5. Stunde

| « 4. Stunde | Wilhelm Eichhorn Einsegnungsunterricht 1912 | 6. Stunde » |
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| Anfang: Lied 34, 5. 6. 7. Psalm 84. | Kollekte 161, 2. | Schluß: Ps. 93. Lied 479, 8–12. |
Die katholische Kirche dagegen zeigt eine Überschätzung der Äußerlichkeit auf. Das braucht kaum erst nachgewiesen zu werden, erklärt sie doch prinzipiell, also grundsätzlich, die Kirche für ein äußerlich sichtbares Reich, ist doch ihr Gottesdienst auf äußerlich sinnliche Pracht angelegt.
          Von der kirchlichen Ordnung und der darin geschenkten Klarheit und insbesondere vom Gottesdienst und von der durch denselben gepflegten Andacht.
All diese Ordnungen der Kirche, von denen wir heute als von einer Gnadenquelle geredet haben, geben uns den Geist sieghafter Klarheit und zugleich wollen sie uns stärken den Geist der Andacht und Erhebung zum Herrn. Darum wollen wir alle die äußeren Ordnungen nicht gering achten, sondern von ihnen allen denken: verderbet sie ja nicht, es ist ein Segen darin. Ja es gehören diese kirchlichen Ordnungen ganz gewiß mit zu dem, wovon der erhöhte Herr Seiner Kirche gesagt hat: „Halte, was du hast.“ Ja: „was ihr habet, das haltet, bis daß Ich komme.“ Amen.
| « 4. Stunde | Wilhelm Eichhorn Einsegnungsunterricht 1912 | 6. Stunde » |
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