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# Die Klosterruine zu Eldena

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Klosterruine zu Eldena |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 237–238 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Von dem ehemaligen reichen Kloster und der Kirche zu Eldena sieht man jetzt noch schöne Ruinen, die weit ins Land und in die See hineinschauen. Unter der Ruine sollen noch allerlei Wunder in der Erde verborgen seyn. Insbesondere soll ein großes, tiefes Gemach da seyn, zu welchem ein finsterer Gang führt, den man aber jetzt nicht mehr kennt. In dem Gemache steht ein Tisch, auf dem ein schwarzer Pudel liegt; neben dem Tische steht eine große schwarze Kutsche. Diese wird von dem Hunde bewacht. Was es sonst noch für eine Bedeutung hiermit hat, weiß man nicht. Es wird aber, wie die Leute sagen, an den Tag kommen, wenn der Schutt von der Ruine einmal ganz weggeräumt ist und man dann den Gang zu dem Gemache wird wiedergefunden haben.
Vor ungefähr siebenzig oder achtzig Jahren kamen einst zwei Kapuziner aus Rom nach Eldena; die fragten bei dem damaligen Landreuter nach einer verborgenen Thür, welche in das alte Gemäuer unter der Ruine führen sollte. Der Landreuter gab ihnen seinen Knecht mit, und weil die Kapuziner genau die Gegend anzugeben wußten, wo die Thür seyn solle, so fanden sie diese wirklich bald unter dem Schutte, den der Knecht nach ihrer Anweisung auf die Seite schaffen mußte. So wie die Kapuziner nun die Thür berührten, that sich diese von selbst auf, und die Kapuziner mit dem Knechte traten durch dieselbe unten in das Gemäuer. Hier kamen sie in mehrere Zimmer. In den ersten war nichts zu sehen; zuletzt kamen sie aber in eins, in welchem viele Leute am Schreiben saßen. Von diesen wurden sie wohl aufgenommen, und dann wieder entlassen, nachdem die Kapuziner viel Heimliches mit ihnen [238] gesprochen hatten. Als der Knecht wieder an die Oberwelt kam, fand es sich, daß er drei Jahre fortgewesen war.
    Mündlich.
# Die Kleinodien versetzt

Textdaten :
| Autor: | Ernst Deecke |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Kleinodien versetzt |
| Untertitel: | |
| aus: | Lübische Geschichten und Sagen, S. 239 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1852 |
| Verlag: | Carl Boldemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Lübeck |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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| Dorothy of Denmark, Norway & Sweden (1445) 1440s.jpg ||
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Anno 1472 auf den Tag Vincentii kam die Königin aus Dänemark gen Lübeck, und löste ihre Kleinodien wieder ein, die sie dem Rath zu Lübeck früher versetzt hatte.
Das thäte jetzt keine Königin, wenn auch mehr daran gelegen wäre.
# Die Kleinsten

Textdaten :
| Autor: | Wilhelm Busch |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Kleinsten |
| Untertitel: | |
| aus: | Zu guter Letzt. In: Historisch-kritische Gesamtausgabe in vier Bänden. Band 4, S. 317 |
| Herausgeber: | Friedrich Bohne |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | [1960] |
| Verlag: | Vollmer |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Wiesbaden u. Berlin |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Erstausgabe 1904 ||
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DIE KLEINSTEN
Sag Atome, sage Stäubchen. Sind sie auch unendlich klein, Haben sie doch ihre Leibchen Und die Neigung da zu sein.
Haben sie auch keine Köpfchen,
Sind sie doch voll Eigensinn. Trotzig spricht das Zwerggeschöpfchen: Ich will sein so wie ich bin.
Suche nur sie zu bezwingen,
Stark und findig wie du bist.
Solch ein Ding hat seine Schwingen, Seine Kraft und seine List.
Kannst du auch aus ihnen schmieden Deine Rüstung als Despot,
Schließlich wirst du doch ermüden,
Und dann heißt es: Er ist tot.
# Die Klosterruine zu Seebach

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Ernst |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Klosterruine zu Seebach |
| Untertitel: | |
| aus: | Badisches Sagen-Buch II, S. 66–68 |
| Herausgeber: | August Schnezler |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1846 |
| Verlag: | Creuzbauer und Kasper |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Karlsruhe |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Commons und Google |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Von des Lebens lauter Straße Lag geschieden Hier in Frieden Eine heilige Oase.
Stille Wohnung frommer Nonnen
Stand im Schirme Heil’ger Thürme An des Thales klarem Bronnen.
Bei des Glöckleins hellem Klange
Sie erschienen
Gott zu dienen Mit Gebet und mit Gesange.
Einst doch weinte eine Nonne Hier oft Thränen,
Und ihr Sehnen
Wußten Zelle, Mond und Sonne.
Eine Taube kam geflogen, Trug im Munde Todeskunde
Dessen, dem sie war gewogen:
Trennungsweh’ zog hin den Lieben Zu dem Heere – Auf der Ehre Feld ist er geblieben;
Und noch dacht’ er sterbend ihrer
Bitter leidend; – Klage meidend, Beugt sie sich dem Weltregierer.
Und ob ihres Ordens Pflege
Bald erblühte
Dem Gemüthe Ruh’ im heiligen Gehege. –
Der Zerstörung längst zum Raube Ward die Halle,
Und sie Alle
Sind vermählet auch dem Staube.
Und der Epich am Gemäuer Grünt noch immer, Aber nimmer
Schlägt ihr Herz im Todesschleier.
Nur in sanften Maienlüften Wehen linde Noch als Winde Seufzer aus den mooes’gen Grüften.
Und im Gipfel alter Bäume
Flüstert leise Noch die Weise Ihres Liebs und ihrer Träume.
# Die Knöpfe der Kissenbezüge

Textdaten :
| Autor: | |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Knöpfe der Kissenbezüge |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 12, S. 356_d |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1898 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger G. m. b. H. in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[356_d] Die Knöpfe der Kissenbezüge leiden bekanntlich durch die Wäsche am meisten. Die jetzt überall gebrauchten Wringmaschinen brechen sie entzwei, manche springen beim Bügeln ab oder waren schon vorher durch den Gebrauch locker geworden und finden sich nach der Wäsche einfach nicht mehr vor. Bei hübschen großen Perlmutterknöpfen ist ein solcher Verlust nicht ganz unbeträchtlich. Man beugt ihm am besten vor, indem man für jedes Kissen ein starkes Leinenband als Verschluß herrichtet und den Kissenbezug auf beiden Seiten nur mit Knopflöchern versieht. Auf das Band näht man dann starke Knöpfe recht fest in den gehörigen Entfernungen an, nimmt aber den Zwischenraum reichlich, weil das Band in der Wäsche noch eingeht. Zu jedem Kissen richtet man zwei solche Bänder her, deren eines rein im Wäscheschrank verwahrt wird. Sie brauchen erst nach Monaten gewaschen zu werden, falls sie mit Perlmutterknöpfen benäht sind; übersponnene Weißzeugknöpfe erfordern öfteren Wechsel. Diese Knopfleiste ist den vielfach gebrauchten Doppelknöpfen von Bein vorzuziehen, weil diese eben auch sich allmählich vermindern und trotz des Suchens nicht mehr zum Vorschein kommen. Hat man aber einmal die hier beschriebene Vorrichtung an allen Betten gemacht, dann hört die Knöpfenot vollständig auf und die Kissen sind jederzeit in Ordnung.
# Die Kobolde mit den rothen Hosen

Textdaten :
| Autor: | Jodocus Donatus Hubertus Temme |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Kobolde mit den rothen Hosen |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Volkssagen von Pommern und Rügen. S. 253 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1840 |
| Verlag: | Nicolaische Buchhandlung |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google und Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Zu einer Zeit gab es in Greifswald eine Menge gräßlich anzusehender kleiner Kobolde, welche rothe Hosen an den Beinen trugen. Sie hielten sich besonders in der Knopfstraße auf, wo sie die Häuser besetzten, und auf den Böden ihr Spektakel trieben und dann oben aus den Schornsteinen herausguckten, und die Leute auf der Straße verhöhnten. Wenn man sie fangen wollte, so entsprangen sie durch die Schornsteine, und man sah ihre rothen Hosen oft schon auf dem dritten Dache, wenn man sie noch in dem ersten Hause suchte. Endlich verschwanden sie von selbst.
    Mündlich.
# Die Klugheit

Textdaten :
| Autor: | Christian Felix Weiße |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Klugheit |
| Untertitel: | |
| aus: | Scherzhafte Lieder. S. 129 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1758 |
| Verlag: | Weidemann |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans auf Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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Die Klugheit.
Wohin, mein Damon, nähre dich! Du wünschst mir einen Kuß zu rauben? Gut! einen will ich dir erlauben: Doch sey auch klug! verstehst du mich?
Der Strauß am Busen reizet dich?
Ich seh, du wünschst mir ihn zu rauben? Komm nur, ich will es dir erlauben: Doch sey auch klug! verstehst du mich?
Du sehnest nach den Schatten dich,
Und sagst, nichts gliche jenen Lauben:
Komm, führ mich hin, ich will dirs glauben: Doch sey auch klug! verstehst du mich?
# Die neue Oderbrücke in Frankfurt a. O.

Textdaten :
| Autor: | unbekannt |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die neue Oderbrücke in Frankfurt a. O. |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 19, S. 324 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1896 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[324 a] Die neue Oderbrücke in Frankfurt a. O. Frankfurt a. O. ist eine der ältesten deutschen Städte im Osten. In uralter Zeit beherrschte die Siedelung einen der wichtigsten Oderübergänge, durch den der rege Handel nach Polen seinen Weg nahm. Hier sammelten sich die Oderschiffe, hier wurden blühende Messen abgehalten; kein Wunder also, daß in der Stadt schon frühzeitig eine hölzerne Brücke über die Oder geschlagen wurde, die bereits im Jahre 1280 erwähnt wird. Wiederholt vom Hochwasser zerstört und vom Feinde in Kriegszeiten verbrannt, wurde sie erneuert und genügte lange den Ansprüchen des Verkehrs. Die Neuzeit brachte jedoch gesteigerte Anforderungen, und als ein durch Fäulnis zerstörter Teil der Holzbrücke wieder aufgeführt werden sollte, entschloß man sich, lieber eine neue steinerne Brücke zu bauen. Dieselbe wurde nach den Plänen des dortigen Stadtbaurates Malcomeß errichtet und bietet nunmehr nach ihrer Vollendung einen imposanten Anblick. Sie überschreitet den Oderstrom mit acht Flachbogenspannungen zwischen zwei massiv gemauerten Widerlagern und sieben mit Granit verkleideten Strompfeilern. Die Länge der Brücke beträgt 260 m und die Breite etwa 13 m. Die Höhe der mittleren Bogenspannungen ist so bemessen, das selbst beim Eintritt von Hochwasser die Schiffahrt auf der Oder nicht zu stocken braucht. Die Baukosten der Brücke beliefen sich auf 1½ Millionen Mark, wozu der Staat einen Zuschuß von 360 000 Mark gewährte. Auf unserem Bilde sehen wir im Hintergrunde die am linken Stromufer gelegene Stadt, von den Türmen der Reformierten Kirche überragt.
Die neue Oderbrücke zu Frankfurt a. O. Nach einer Photographie von Oskar Mellenthin in Frankfurt a. O.
# Die sechs Schwäne

Folgende Märchen der Brüder Grimm tragen den Titel: Die sechs Schwäne:
* Die sechs Schwäne, 1812 (Erstausgabe)
* Die sechs Schwäne, 1819 (2. Auflage)
* Die sechs Schwäne, 1837 (3. Auflage)
* Die sechs Schwäne, 1840 (4. Auflage)
* Die sechs Schwäne, 1843 (5. Auflage)
* Die sechs Schwäne, 1850 (6. Auflage)
* Die sechs Schwäne, 1857 (7. Auflage bzw. Ausgabe letzter Hand)
Die Anmerkungen der Brüder Grimm zu dem Märchen: Die sechs Schwäne:
Die Anmerkungen von Johannes Bolte und Jiří Polívka zu KHM 49:
Mehr über Die sechs Schwäne erfährst Du im entsprechenden Artikel der freien Enzyklopädie Wikipedia.
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Die Wehklage

Folgende Texte tragen den Titel Die Wehklage:
* Die Wehklage von Heinrich Gottlob Gräve (1839)
* Die Wehklage von Johann Georg Theodor Grässe (1874)
* Diese Seite dient der Unterscheidung gleichnamiger Texte.
# Die Wechselbälge im Wasser

Textdaten :
| Autor: | Brüder Grimm |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Wechselbälge im Wasser |
| Untertitel: | |
| aus: | Deutsche Sagen, Band 1, S. 134–135 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | 1. Auflage |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1816 |
| Verlag: | Nicolai |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: ||
| Bild ||
| Deutsche Sagen (Grimm) V1 170.jpg ||
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| Indexseite ||
    Kirchhof’s Wendunmuth V. 314. Nr. 258.
    Bräuner’s Curiositäten 9.
    Hildebrand Entdeckung der Zauberei S. 109.
    Fischart im wilden Teufels Heer.
    Luther’s Tisch-Reden 105b. 106a.
Bei Halberstadt hatte ein Bauer einen Kielkropf, der seine Mutter und fünf Muhmen ausgesogen, dabei unmäßig gegessen hatte (denn sie essen mehr, als zehn andere Kinder), und sich so angestellt, daß sie seiner gar müd geworden. Es ward ihm der Rath gegeben, er solle das Kind zur Wallfahrt gen Heckelstadt zur Jungfrau Maria geloben und daselbst wiegen lassen. Diesem Rath folgte der gute Bauer, setzte es in einen Rückkorb und trug es hin. Wie er aber über ein Wasser geht und auf der Brücke ist, rufts unten im Wasser: „Kielkropf! Kielkropf!“ Da antwortet das Kind in dem Korbe, das niemals zuvor ein Wort geredet hatte: „ho! ho!“ Dessen war der Bauer ungewohnt und sehr erschrocken. Darauf fragte der Teufel im Wasser ferner: „wo willt du hin?“ Der Kielkropf oben antwortete: „ick well gen Heckelstadt to unser leven Fruggen:
mik laten wigen dat ick möge gedigen“ (gedeihen).
Wie der Bauer hörte, daß der Wechselbalg ordentlich reden konnte, ward er zornig und warf ihn sammt dem Korb ins Wasser. Da sind die zwei Teufel zusammengefahren, [135] haben geschrien: „ho! ho! ha!“ mit einander gespielt und sich überworfen und sind darnach verschwunden.
# Die Wechselbälge

Textdaten :
| Autor: | Heinrich Gottlob Gräve |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Die Wechselbälge |
| Untertitel: | |
| aus: | Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, S. 138 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1839 |
| Verlag: | F. A. Reichel |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bautzen |
| Übersetzer: | {{{ÜBERSETZER}}} |
| Originaltitel: | {{{ORIGINALTITEL}}} |
| Originalsubtitel: | {{{ORIGINALSUBTITEL}}} |
| Originalherkunft: | {{{ORIGINALHERKUNFT}}} |
| Quelle: | MDZ München, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Siehe auch Wechselbalg ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| Volkssagen und volksthuemliche Denkmale der Lausitz 138.jpg ||
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| Indexseite ||
Erblickt man menschliche Geschöpfe mit großen, dicken Köpfen, unangenehmen Gesichtszügen, Kröpfen, krummen Säbelbeinen, verschränkten Armen und mit einem hohen Grade Stumpfsinn begabt, so nennt man dergleichen Erscheinungen Wechselbälge.
Folgendes ist ihre Entstehung:
Liegt ein neugebornes, noch ungetauftes Kind in der Wiege; so kommt nicht selten der Teufel und stiehlt es und legt ein anderes, mit einer Hexe in der Walpurgisnacht von ihm erzeugtes Kind, an dessen Stelle. Dieses Kind wird nun von seinen vermeintlichen Aeltern erzogen, behält aber seine teuflische Natur, stiftet viel Unheil, lebt jedoch zum Glück nicht lange. Nach seinem Tode wildert es auf der Welt herum und treibt allerhand Unfug, hält sich in Viehställen auf, wo es den Kühen die Milch aussaugt, Pferde lähmt, Schaafe drehkrank macht – wogegen des seligen M. Masius Mittel gegen die Drehkrankheit des Wollenviehs nichts fruchten – Hühnern das Eierlegen hindert, Kühen statt Milch, Blut geben läßt etc. Fromme Mönche verstanden es unschädlich zu machen und jetzt vermag nur ein getödtetes weißes Wiesel, (weil die Wechselbälge die Kobolde scheuen), das man in Ställen aufhängt, ihren böslichen Muthwillen abzuwenden.
# Doctor Brants Narrenschiff/Vom Glücksrad

| « Von Eigenrichtigkeit | Sebastian Brant Doctor Brants Narrenschiff | Von unfolgsamen Kranken » |
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[46v]
Wer sitzet vff des glückes rad Der ist ouch warten fall mit schad Vnd das er ettwann na$^e$m eyn bad
Der ist eyn narr der stiget hoch Do mit man sa$^e$h syn schand vnd schmach Vnd su$^o$cht sta$^e$ts eyn ho$^e$hern grad Vnd gdenckt nit an glückes rad
[47r]
Eyn yedes ding wann es vffkunt
Zu$^o$m ho$^e$chsten / felt es selbst zu$^o$ grunt Keyn mensch so hoch hie kumen mag Der jm verhieß den mornden tag Oder das er morn glück soll han
Dann Clotho loßt das rad nit stan /
Oder den syn gu$^o$t vnd gewalt Vorm tod eyn ougenblick behalt / Wer gewalt hatt der hat angst vnd nott Vil sint durch gewalt geschlagen dott
Den gewalt man nit langzyt behalt
Den man mu$^o$ß schyrmen mit gewalt Wo nit lieb ist vnd gunst der gemeyn Do ist vil sorg vnd wollust kleyn Der mu$^o$ß vil vo$^e$rchten / der do wil
Das jn ouch so$^e$llen vo$^e$rchten vil
Nu$^o$n ist vorcht / gar eyn bo$^e$ser knecht Die leng mag sie nit hu$^e$tten recht Wer hatt gewalt der selb der ler Lieb haben gott / vnd su$^o$ch syn ere
Wer gerechtikeyt halt jn der hant
Des gwalt mag haben gu$^o$t bestant Der hatt syn gwalt wol angeleyt Vmb des abgang man truren treit We dem regyerer noch des dot
Man sprechen mu$^o$ß gelobt sy gott
Wer waltz eyn stein vff jn die ho$^e$h Vff den falt er vnd du$^o$t jm we Vnd wer verloßt sich vff syn glück Der vellt offt jn eym ougenblick