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# „Der bevorstehende Kampf“

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | „Der bevorstehende Kampf“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 25, S. 296 |
| Herausgeber: | Ferdinand Stolle |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1854 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
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| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
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[296] „Der bevorstehende Kampf.“ Unter diesem Titel hat der fruchtbarste Prophetenschriftsteller und Kanzelredner, Dr. Cumming, in England ein Buch über Verlauf und Ende des jetzigen russo-türkischen Krieges geschrieben. Seine Prophezeiungen sind in folgende Sätze zusammengezogen: 1) Rußland nimmt der Türkei, einen Theil des alten assyrisch-macedonischen Reiches und wird „König des Nordens.“ 2) Es stürzt die türkische Macht, erobert Constantinopel und wird „der Drache“. 3) Es unterjocht die Völker des Continents und wird „Gog und Magog“. Das Papstthum erliegt unter der griechischen Kirche. Napoleon stirbt den Tod der Usurpatoren. Oesterreich hat das Schicksal des übrigen Continents. Rußland herrscht über Europa als „Gog und Magog“. Später versucht Nikolaus Syrien und Indien zu erobern, geht aber mit seinem ganzen Heere im Thale von Josaphat bei Jerusalem unter. Dr. Cumming aber und sein Verleger kommen durch die neugierige Dummheit den Volkes, welche diese englischen Fürst-Nordhäuser’schen „Keine Hämorrhoiden mehr“ und der „Tod heilbar“ und „10,000 Kunststücke, sich in Gesellschaften beliebt zu machen“ u. s. w. sehr in die Höhe, ehe Rußland untergeht im Thale Josaphat. Dr. Cumming ist ein bedeutendes, hochkirchliches Kirchenlicht, das freilich nur leuchtet, weil’s um ihn her so dunkel ist, und so hell flackert, weil ihm das Volk als Talg dient.
# „Der Loder“ auf der Bühne

Textdaten :
| Autor: | |
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| Titel: | „Der Loder“ auf der Bühne |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 38, S. 621-622 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1873 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
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| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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[621] „Der Loder“ auf der Bühne. Wie Berliner Zeitungen melden, ist Herman Schmid’s neueste Novelle „Der Loder“, welche bei den Lesern der Gartenlaube einstimmigen Beifall erntete, in einer dramatischen Bearbeitung von Ewers bei übervollem Hause und mit entschiedenem Erfolge mehrmals im dortigen Belle Alliance-Theater zur Aufführung gekommen. Man rühmt dem Stücke frische, lebenskräftige Charaktere und eine lebhaft fortschreitende Handlung nach, Vorzüge, welche die Bearbeitung theilweise aus der Novelle bereits fertig herüber genommen hat. Die „Volkszeitung“ bezeichnet diesen „Loder“ als eines der besten Volksstücke der Neuzeit. Neben dieser einzig berechtigten Dramatisirung von Ewers macht sich indessen auf einem Berliner Winkel-Theater noch eine andere dramatische Bearbeitung des „Loders“ breit. Dieselbe stammt aus der um Stoffe nie verlegenen Feder des bekannten Novellen-Annectirers Wexel in Berlin. Indem wir diesen Fall literarischer Freibeuterei hiermit registriren, vervollständigen wir die Reihe der bereits früher von uns mitgetheilten ähnlichen Usurpationen. Der in Rede stehende Fall wirft ein um so grelleres Licht [622] auf das bei uns in höchster Blüthe stehende dramaturgische Räuberthum, als Herman Schmid in Nr. 28 unseres Blattes ausdrücklich gegen eine Dramatisirung seiner Novelle „Der Loder“ Protest einlegte. Ist nun, Dank unserer leider noch immer ungeordneten Gesetzgebung über geistiges Eigenthum, die Frage über die Befugniß der Dramatisirung von Novellen juristisch auch heute noch eine offene, so darf doch behauptet werden, daß die öffentliche Moral längst dahin entschieden hat, daß eine Aneignung fremder Geistesproducte, wie eine solche in dem erwähnten Falle vorliegt, in das Gebiet der allergewöhnlichsten und unverschämtesten literarischen Wegelagerei gehört.
# Zedler:Reichs-Glied

Reichs-Glied, Lat. Membrum Imperii, unter diesem und einem Reichs-Stande ist ein Unterscheid, indem die Italiänischen Fürsten von Mantua und Modena, ingleichen die freye unmittelre Reichs-Ritterschafft, zwar Reichs-Glieder sind, aber keine Reichs-Stände, weil sie weder Sitz noch Stimme auf den Reichs-Tagen haben. S. Reichs-Stand, ingleichen Reichs-Unterthan.
# Zedler:Reichs-Gut (Mediates)

Reichs-Gut (Mediates) siehe Mittelbares Reichs-Gut, im XXI Bande, p. 590, ingleichen Reichs-Lehn.
# Zedler:Reichs-Gut (Mittelbares)

Reichs-Gut (Mittelbares) s. Mittelbares Reichs-Gut, im XXI Bande, p. 590, ingleichen Reichs-Lehn.
# Zedler:Reichs-Gesetze, Reichs-Fundamental- oder Reichs-Grund-Gesetze

Reichs-Gesetze, Reichs-Fundamental- oder Reichs-Grund-Gesetze, Leges Imperii, Leges Imperii praecipuae oder fundamentales, heissen überhaupt zwar alle und jede Gesetze in einem jedweden Reiche oder Staate, welche entweder von dem gesammten Volke, oder doch von denen vornehmsten Ständen desselben zu besserm Aufnehmen des gemeinen Wesens, mit dessen Fürsten und Regenten verabredet und errichtet werden. In Ansehung des Deutschen Reichs aber ins besondere sind die Reichs- oder Reichs-Grund-Gesetze nichts anders, als gewisse zwischen dem Kayser und den Ständen getroffene Conventionen und Vergleiche, wodurch der Staat des Römischen Reichs gantz oder zum Theil formiret und erhalten wird. Man theilet sie in
    1) beschriebene und unbeschriebene
    2) Reichs-Gesetze ingemein, und Reichs-Grund-Gesetze, als in welchem letztern die Form und Verfassung des Römischen Staats begriffen ist.
Die beschriebenen Reichs-Gesetze sind
    1) die güldene Bulle,
    2) die Kayserlichen Wahl-Capitulationen, [84]
    3) die Reichs-Abschiede,
    4) der Land- und Religions.
    5) der Westphälische,
    6) der Niemägische,
    7) der Ryßwickische,
    8) der Badische Friede, und endlich
    9) Die Deputations-Tags- und Cammer-Gerichts-Visitations-Abschiede.
Ein unbeschriebenes und Reichs-Gesetze ist des Reichs Herkommen, als ein stillschweigender Vergleich unter Kayser und Ständen, dadurch allerhand des Reichs und der Stände Affairen, nebst der Art und Weise solche zu Wercke zu richten, bestimmet werden, G. B. a. 1. P. H. G. O. in praef. Man nennet es auch hergebrachtes Recht und wohlhergebrachten Styl. Die Reichs-Gesetze binden den Kayser und Stände in Krafft eines Vergleichs, einzelne Stände und die Reichs-Unterthanen aber als Gesetze in eigentlichem Verstande. Die Auslegung derer Reichs-Gesetze gehöret denen, die solche eingeführet, das ist dem Kayser und den Ständen I. P. O. a. 8. §. 2. a. 5. §. 55. Cap. Car. a. 11. welches von der authentischen Auslegung zu verstehen, die gemeine Auslegung aber stehet auch Privat-Personen zu. Einige Reichs-Gesetze, als die Reichs-Abschiede enthalten nicht sowohl das Staats- als bürgerliche Rechte, deren Annehmung und Einführung oder Abschaffung in der Stände Lande bey ihnen stehet. Siehe Reichs-Abschiede.
# Zedler:Reichs-Glieder (Mittelbare)

Reichs-Glieder (Mittelbare) s. Mittelbare Reichs-Glieder, im XXI Bande, p. 588.
# Zedler:Reichs-Grund-Gesetze

Reichs-Grund-Gesetze, s. Reichs-Gesetze.
# Zedler:Reichs-Güter

Reichs-Güter, s. Mittelbares Reichs-Gut, [85] im XXI Bande, p. 590. ingleichen Reichs-Lehn.
# Zedler:Reichs-Graf

Reichs-Graf, Lateinisch Comes Imperii, ist eigentlich derjenige, welcher mit einer unmittelbaren Reichs-Grafschafft, oder mit einem Reichs-Affter-Lehn belehnet ist, und Sitz und Stimme auf den Reichs-Tägen hat. Sie werden in die Schwäbische, Wetterauische, Fränckische und Westphälische Banck getheilet. Sie empfangen ihr Lehn nicht unmittelbar von dem Kayser, sondern in dem Reichs-Hof-Rathe. Sonsten führen auch den Titel Reichs-Grafen diejenigen, welche zwar den Gräflichen Character vom Kayser, aber keine unmittelbare Reichs-Güter, auch nicht Sitz und Stimme auf den Reichs-Tägen, sondern nur ihre Güter und Herrschafften unter einem Stand im Römischen Reiche, als unter Fürsten, Churfürsten etc. als Lehns-Vasallen haben. Mehrere Nachricht hiervon lese man in der Compendieusen Staats-Beschreibung des Durchlauchtigen Welt-Krayses, 3 T. p.1. u. ff. Siehe auch Graf, im X Bande, p. 513. u. ff.
# Zedler:Reichs-Gutachten

Reichs-Gutachten, Lateinisch Placitum Imperii, wird genennet aller dreyer Reichs-Collegien auf dem Reichs-Tage zu Regenspurg Meynung über ein Kayserliches Commißions-Decret. Wenn aber der Kayser solches ratificiret hat, so wird es ein Reichs-Schluß, Latein. Ordinum imperii decretum. genennet. Siehe Reichs-Abschiede.
# Zedler:Reichs-Lehn

Reichs-Lehn, Feudum Imperii, Fief de l'Empire, ist ein Lehen, welches unmittelbar von dem Kayser und Reiche rühret. Sie werden unterschieden in grosse und geringe. Jene sind Scepter-Lehen, das ist geistliche, und Fahn-Lehen, das ist weltliche, und werden von dem Kayser in Person, verliehen.
Ob solches mittelst [112] Darreichung eines Scepters oder Fahne, wie es die Namen mitbringen, oder allein eines Schwerdts, wie es in der That gehalten wird, geschehen solle, wird von den Rechtsgelehrten also entschieden, daß bey Empfahung eines neuen Lehns, das Scepter oder die Fahne, nach alter Weise zu gebrauchen wäre, bey alten Lehen aber an dem Schwerdt genug sey. Die Fahn-Lehen, wenn sie erlediget, mag der Kayser anderweit, vergeben, doch mit Einwilligung der Chur-Fürsten.
Die geringere Reichs-Lehen, Graf- und Herrschafften, mögen durch einen hiezu bevollmächtigten Kayserlichen Commissarium verliehen, und wenn sie erlediget, von dem Kayser nach belieben vergeben werden.
Sonst theilet man dieselben auch in unmittelbare oder mittelbare Reichs-Lehen. Jene sind z. E. Alle Chur- und Fürsten- Hertzogthümer, Grafschafften, u. d. g. Welche von dem Kayser ohne Mittel zu Lehn genommen werden; diese aber nichts anders, als die sonst so genannten Mediat- oder Reichs-Affter-Lehen. Übrigens sind diese Reichs-Lehen, wahrhaftige Ligische Lehen, deren Lehns-Leute dem Kayser und dem Reiche aufs genaueste verbunden sind.
Es ist viel Disputirens unter den Publicisten, ob die durch den Todes-Fall offen gewordene Reichs-Lehen dem Reich lediglich anheim gefallen verbleiben, oder vom Kayser an andere vergeben werden sollen. Denn was de facto geschiehet, ist nicht eben de jure, und einige Stiffter, zum Exempel, Chur-Trier, haben ein Kayserliches Privilegium, daß alle in solchem Stifft eröffnete Reichs-Lehen selbigem zufallen sollen.
Siehe auch Feudum Regale, im IX Bande p.714.
# Zeitschriften/Pädagogik/Aufnahmekandidaten

Hier können formlos Online-Funde an einschlägigen in der Liste noch nicht erfassten Zeitschriften mit Links zu einzelnen Jahrgängen/Bänden eintragen werden.

## Neue Nachweise

* Jahresverzeichnis der an den deutschen Schulanstalten erschienenen Abhandlungen Internet Archive, Google Books
    Siehe neue Unterseite für Verzeichnisse von Schulprogrammschriften --ExilSchwabe 2009-03-11 18:50 (CET)
# „Die Frauenkleidung vom Standpunkt der Hygieine“

Textdaten :
| Autor: | Bn. (= Rosalie Braun-Artaria) |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | „Die Frauenkleidung vom Standpunkt der Hygieine“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 5, S. 84 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1894 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Kuhnow, Anna Marie (1859-1923): Die Frauenkleidung vom Standpunkte der Hygiene, Vortrag für Frauen, gehalten zu Leipzig am 14. Februar 1893, digital: urn:nbn:de:hbz:38m:1-14087, ZB MED. ||
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[84] „Die Frauenkleidung vom Standpunkt der Hygieine“. Mit beredten überzeugenden Worten weist die approbierte Aerztin Anna Kuhnow in einer kleinen, diesen Titel führenden Schrift (Hobbing, Leipzig) wieder einmal die Schädlichkeiten der verschiedenen pressenden Kleidungsstücke, vor allem des Korsetts, nach und sucht die Frauen von der unzweifelhaften Thatsache zu überzeugen, daß ein schlanker Wuchs das alles nicht braucht, ein starker aber durch Schnüren nicht schlank wird. Wenn man die Schilderung der vielen Leiden und Verbildungen liest, die alle dem Korsett zuzuschreiben sind, so versucht man unwillkürlich, sich die Frauenwelt einmal ohne dieses unglückselige „Kleidungstück“ vorzustellen. Schwer würde dessen Abschaffung allerdings durchzusetzen sein, unmöglich aber ist sie nicht. Thatsächlich tragen heute schon viele Mädchen und Frauen, und nicht zum Nachteil ihrer Erscheinung, gar keines oder ein „Reformkorsett“, das den festen Kleidersitz mit Bewegungsfreiheit für die inneren Organe vereinigt. Nähere Auskunft über dieses, von der Verfasserin warm empfohlene Korsett wird auf Anfrage von ihr selbst (Leipzig, Ranstädtersteinweg 13) gern erteilt. Ihr sehr gut und vernünftig geschriebenes Buch sollten Mütter und Erzieherinnen mit besonderer Aufmerksamkeit lesen. Bn.
# „Die Armuth im zerriss’nen Kleide“

Textdaten :
| Autor: | Friedrich Hofmann |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | „Die Armuth im zerriss’nen Kleide“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 46, S. 765–766 |
| Herausgeber: | Ernst Keil |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1871 |
| Verlag: | Verlag von Ernst Keil |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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Nur vor der Kirchenthür. Originalzeichnung von Professor Thon in Weimar.
Ins Kirchlein sind sie eingezogen, Die Glocke schweigt, die Orgel tönt, Und wer geweint beim Ehrenbogen, Wird hier mit seinem Schmerz versöhnt. Allein nur bleibt mit ihrem Leide Die Armuth im zerriss’nen Kleide.
Sie schleicht, von Allen ungesehen, Zur Kirchthür leise hin und lauscht, Wie drin des Glaubens Geisterwehen Mit mächt’gen Schwingen hallt und rauscht. Derweilen weint in bittrem Leide Die Armuth im zerriss’nen Kleide.
Bist Du von je so arm gewesen? Nein! Glücklich machte Dich Dein Sohn; Dir war im Antlitz froh zu lesen Der Mutterliebe schönster Lohn. Er fiel! Verlassen steht im Leide Die Armuth im zerriss’nen Kleide.
Du trägst die Fetzen ohne Schande! O, unbarmherzig ist der Krieg! Die Ehre prangt im Vaterlande – Doch wie viel Noth bezahlt den Sieg! Vor wie viel Kirchen weint im Leide Die Armuth im zerriss’nen Kleide!
Ihr preist den Sieg, Ihr preist den Frieden – Gefeiert ist der Krieg genug; – Jetzt sorgt, daß Balsam sei beschieden Für all die Wunden, die er schlug! Und Schmach sei’s, wo noch weint im Leide Die Armuth im zerriss’nen Kleide!
# „Deutsche Art geht über alles.“

Textdaten :
| Autor: | Karl Hüdiger |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | „Deutsche Art geht über alles.“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 20, S. 624 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1890 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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## „Deutsche Art geht über alles.“

Das war einmal, wie wenn es wieder klang Aus eines Wunderbornes tiefsten Tiefen, Wie wenn erwacht der Töne Meister riefen In siegesfreud’gem Auferstehungsdrang! — Das war ein Singen nicht der Lust allein, Der leichten, die, was flüchtig sie geboren, Im Wechselspiel des Lebens giebt verloren: Es war des Schönen ew’ger Wiederschein!
Du hast bereitet dir ein leuchtend Fest, Deß Nachklang nimmer wieder wird verhallen In ihnen, die du sahst so freudig wallen Aus Nord und Süd, vom Ost und fernen West — Germania, du sahst sie all mitsammen In einem Glauben, einer Liebe Brunst. Genährt, gesäugt durch deine Himmelskunst, Die stets dir schuf die reinsten Opferflammen.
Und du, o Stadt der Minne, Stadt des Weins, Du Hort allzeit des edlen Sängerthumes, Den goldnen Blättern deines alten Ruhmes Hast zugethan du heute wieder eins. — Ob auch schon fern, dir bin ich ewig nah; O daß mein Lied dich recht zu preisen wüßte, Es klänge fort von Pregels nord’scher Küste Hinüber bis zur blauen Adria.
Was hast du uns nicht gastlich-froh beschert! — In deinem Haus, in deinen wonn’gen Auen, In deinen holden, wundersel’gen Frauen Fand ich so manchen alten Spruch bewährt. — O hätt’ er selber es an uns gewahrt, Der große Sänger solcher Augenfreude, Noch heut rief Walter von der Vogelweide: „Hoch über alles geht dort deutsche Art.“
# „Die Anwesenden ausgenommen!“

Textdaten :
| Autor: | B.-W. |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | „Die Anwesenden ausgenommen!“ |
| Untertitel: | |
| aus: | Die Gartenlaube, Heft 8, S. 147 |
| Herausgeber: | Adolf Kröner |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1886 |
| Verlag: | Ernst Keil’s Nachfolger in Leipzig |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Leipzig |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Scans bei Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Artikel in der Wikipedia ||
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[147] „Die Anwesenden ausgenommen!“ Wenn man etwas sagt, das Einen in der Gesellschaft verletzen könnte, dann muß man hinzufügen: „Natürlich immer die Anwesenden ausgenommen.“ Diese Regel hatte der junge Baron Harald von Sinnen von seinem Hofmeister eingeprägt erhalten, und er hatte auch schon bei verschiedenen Gelegenheiten mit gutem Erfolg von derselben Gebrauch gemacht. Eines Tages hatte er nach beendigtem Diner unter den älteren Damen Platz genommen, welchen er allerlei Geschichten erzählte. Die Geschichten fanden großen Beifall. Natürlich: der junge Baron war sehr liebenswürdig und hatte die nächste Anwartschaft auf ein großes Majorat. Der Beifall der Damen ermuthigte ihn immer mehr, und er ließ eine Geschichte auf die andere folgen. Darunter auch eine, deren Heldin eine Dame war, die sich ebenso sehr durch ihren Geist wie durch ihre Häßlichkeit hervorthat. Der junge Baron betonte wiederholt die Häßlichkeit der Dame. Da bemerkte er zu seinem Schrecken, daß dies bei seinen Zuhörerinnen, die alle über die erste Jugendblüthe der Schönheit schon mehr oder weniger hinaus waren, einen unangenehmen Eindruck machte. Doch er wußte sich zu helfen, in Erinnerung an die ihm von seinem Hofmeister eingeprägte Regel schloß er seine Erzählung mit den geflügelten Worten: „Ja, ja, meine Damen, so ist es, die Häßlichen sind in Regel nicht dumm, – natürlich immer die Anwesenden ausgenommen.“ B.-W.
# Zur Geschichte des Thermometers

In der Sitzung der Pariser Academie vom 3. Juni d. J. theilte Hr. Arago aus einem Briefe des Hrn. Requien, in Avignon, folgende Stelle mit, die sich in einer, Hrn. d’Hombre-Firmas gehörenden schriftlichen Correspondenz des großen Linné befindet:
   „Ego primus fui qui parare constitui thermometra nostra ubi punctum congelationis 0 et gradus coquentis aquae 100, et hoc pro hybernaculis horti; si his adsuetus esses, certus sum quod arriderent.“
(Compt. rend. T. XVIII p. 1063. – Es wäre von Interesse diese Angabe fernerweitig bestätigt zu sehen.)

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Compte rendu des séances de l’Académie des sciences. Bd. 18 (1844), S. 1063 Gallica
# Zuweilen

Textdaten :
| Autor: | Klabund |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Zuweilen |
| Untertitel: | |
| aus: | Morgenrot! Klabund! Die Tage dämmern!, S. 18 |
| Herausgeber: | |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1913 |
| Verlag: | Erich Reiß Verlag |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Berlin |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | commons |
| Kurzbeschreibung: | |
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| De Klabund Morgenrot 18.png ||
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[18] Zuweilen
Mir sind die Frauen fremd, Ich hasse ihre Schritte. Ich wünschte, daß ich ganz In mich entglitte.
Nur ich bin in der Welt,
Nur ich geschlechtlich einsam. Ein Brunnen, der in sich fällt, Eine Brücke, zweiufergemeinsam.