# Volkstümliches aus dem Elsass II

Textdaten :
| Autor: | Curt Mündel |
| Illustrator: | {{{ILLUSTRATOR}}} |
| Titel: | Volkstümliches aus dem Elsass II |
| Untertitel: | |
| aus: | Alemannia, Band IX, S. 231–248 |
| Herausgeber: | Anton Birlinger |
| Auflage: | |
| Entstehungsdatum: | |
| Erscheinungsdatum: | 1881 |
| Verlag: | Adolph Marcus |
| Drucker: | {{{DRUCKER}}} |
| Erscheinungsort: | Bonn |
| Übersetzer: | |
| Originaltitel: | |
| Originalsubtitel: | |
| Originalherkunft: | |
| Quelle: | Google-USA*, Commons |
| Kurzbeschreibung: | |
| Links zu den Einzeltexten siehe unten ||
| Artikel in der Wikipedia ||
| Eintrag in der GND: {{{GND}}} ||
| Bild ||
| [[Bild:|250px]] | |
| Bearbeitungsstand ||
| fertig ||
| Fertig! Dieser Text wurde zweimal anhand der Quelle Korrektur gelesen. Die Schreibweise folgt dem Originaltext. ||
| Um eine Seite zu bearbeiten, brauchst du nur auf die entsprechende [Seitenzahl] zu klicken. Weitere Informationen findest du hier: Hilfe ||
| Indexseite ||
1 Schaz auf dem Hohwalsch
Der Hohwalsch ist ein hoher Felsen bei Walscheid. Dorthin giengen einst vor langer Zeit zwei Mädchen aus Walscheid um Holz zu sammeln. Die eine fand eine ziemlich grosse Stein-Kiste auf der ein gewönlicher Schlüßel lag. Das Mädchen legte das Bündel Holz neben der Kiste ab und sprang fort um schnell ire Freundin aufzusuchen. Die fragte: „Hast du etwas auf die Kiste gelegt?“ Das muste die andere verneinen. Beide eilten nun zu dem Orte, fanden aber weder die Kiste noch das Bündel Holz. – Sobald man ein Stück der eigenen Kleidung auf solch gefundenen Gegenstand wirft, kann derselbe nicht mer verschwinden.
2 Die goldverwandelten Baumblätter
Vor ungefär 120 Jaren triben zwei Bauern aus Walscheid im Früjare das Vih auf den Fischbachberg zur Weide. Dort fanden dieselben einen steinernen Hafen, der mit grünen Blättern angefüllt war. Die Männer rollten den Hafen, wie im Spile, den Berg hinab. Zufällig fielen inen dabei einige der Blätter in ire Holzschuhe. Als sie nach Hause gekommen waren, fanden sie zu irem größten Erstaunen die Blätter in Goldstücke verwandelt. Troz allem Suchen fanden sie weder den Hafen, noch die in Gold verwandelten Blätter.
3 Dreiheiligen
Südwestlich von Dagsburg oberhalb der Beimbach soll vor alter Zeit ein Dorf gestanden haben, jezt ist an die Stelle ein großer Wald getreten. Dort siht man heute noch, wo die Kirche gestanden hat. Steine, bearbeitet wie Taufstein und Weihwasser-Kessel, ligen noch zerstreut herum. Die Leute aus Walscheid behaupten dort Prozessionen mit Fanen gesehen zu haben. – Den Ort nennt man Dreiheiligen. –
In Warheit befindet sich dort ein großes gallorömisches Grabfeld, Schöpflin sah noch vile aufrechtstehende Denkmäler dort. Der Ort hat auch an die Museen von Zabern, Strassburg und Kolmar vile Altertümer gelifert. Der Taufstein und die Weihwasser-Kessel sind viereckige Steine, mit ausgearbeiteten runden Hölungen in denen die Aschenurnen standen. Ein großer dreieckiger [232] Stein, oftmals mit Ornamenten geziert bedeckte sie. Dise leztern Steine sind die Schlußsteine des Kirchengewölbes wie die Leute glauben.
Vor ganz kurzer Zeit giengen zwei Leute aus Walscheid auf die Dreiheiligen. Sie sahen dort einen spizen dreieckigen Stein auf einem anderen sten. Der eine hob den oberen Teil ab und sagte scherzend, er wolle sehen, ob in der Hölung des ersteren nicht ein Schaz verborgen sei. Stat dessen erblickte er aber eine risige Kröte. Entsezt liess er den Stein fallen und sprang mit seinem Gefärten wie toll den Berg hinab. Nach dem dortigen Glauben war es der Teufel, den sie in diser Tiergestalt erblickt hatten.
Ueber die Kröte als Teufelstier im elsäßischen Glauben vergleiche Stoebers Alsatia 1850, 51–52. Sagen des Elsaßes 244. 248. 346.
4 Schazgräber bei St. Leon
St. Leon, einst ein festes Schloß der mächtigen Grafen von Dagsburg, aus deren Geschlecht Pabst Leo IX hervorgieng, ist jezt eine besuchte Wallfartskapelle, in der Nähe von Walscheid. –
Dort gruben einst zur Nachtzeit zwei Männer unter einer Haselnußstaude nach Geld. Sie wurden durch den Ruf eines unbekannten Vogels, der schauerlich klang, erschreckt und liefen voll Angst nach Hause. Wenige Tage später kamen merere fremde Männer von Cirey her; sie hatten Schriften bei sich, in denen stand; daß am Fuß des Leonsberges ein Schaz vergraben sei. Die fremden Männer suchten die beiden Schazgräber auf und ließen sich genau die Stelle weisen, wo sie gegraben hatten. Dort begannen sie aufs neue und fanden wenige Schritt tiefer, den Schaz. Siben Maulesel sollen erforderlich gewesen sein, das Geld fortzuschaffen. Die Walscheider Männer erhielten keinen Dank. Aber nach acht Tagen brachten unbekannte Leute inen ein Par Ochsen, wie man sie so schön im Dorfe nie gesehen hatte.
5 Der Pilger
Ein Pilger, der sich in Walscheid in verschidenen Häusern aufhielt und von Almosen lebte, hatte einen alten Sack, welcher aus 99 Stücken zusammengesezt war, auf dem Speicher eines Bauern ligen. Er wuste stets genau, wer in seiner Abwesenheit den Sack berürt hatte oder auch nur in seine Nähe gekommen war. –
6 Der Geldfelsen
Im roten Saartale auf dem Nonnenberg, auf dem noch jezt Spuren alter Befestigung sichtbar sind, ragt ein mächtiger, weithin sichtbarer Felsen empor. Die Leute nennen in Geldfelsen, die Wälschen „rocher du diable“. In alten Zeiten soll dort oben das Schloß eines Königs gestanden haben. Noch jezt erkennen die Leute in einigen Löchern, die in dem Felsen sind, den Ort, [233] wo die Pfosten der Zugbrücke standen. Man erzält, daß der Son des Königs die Tochter eines Bauern liebte. Die Eltern derselben wollten sie im jedoch nicht eher zur Frau geben, ab biß seine Eltern kämen und darum bäten. Der Son bat vergebens. Der König sagte, das Mädchen möge gen biß sie der Teufel hole. Weinend gieng das Mädchen vom Felsen herab um nie wider zu keren. –
7 Der Lottelfelsen auf dem Nonnenberg
Südlich vom Geldfelsen auf einem andern Kopfe des Nonnenbergs ragt ein spiz zugender Felsen empor der eine breite Platte trägt. Er wird Lottelfelsen genannt, weil die Platte im Gleichgewicht ruhend lottelt d. h. sich bewegt wenn man auftritt. Aenliche Felsen finden sich noch öfters, am bekanntesten ist der auf dem Schneeberge. Der Lottelfelsen auf dem Nonnenberg soll vile Schäze bergen. Vier Jungfrauen müßen die Schäze hüten. Sie zeigen sich öfters in Nonnentracht, kommen aus dem Felsen hervor, springen juchsend den Berg hinab um sich an einer Quelle zu waschen. Dann keren sie weinend in den Felsen zurück um die Schäze zu hüten. Manchmal zeigt sich auch in einer Hölung des Felsen eine grosse Geldkiste. Der Teufel in Gestalt einer feurigen Kröte sizt darauf und hält den Schlüßel im Maule. Wer den Mut hat, dem Teufel den Schlüßel mit seinem eigenen Munde zu entreißen, kommt in Besiz des Schazes und erlöst die Jungfrauen.
Der Nonnenberg stet überhaupt im übelen Rufe. Oft hört der einsame Holzhauer hinter sich eine schwere Last herabfallen, one daß er beim Umwenden irgend etwas entdecken könnte.
Ein Mann suchte dort mit seinem Buben dürres Holz. Der Knabe fand unter einem Felsen eine Kiste voll der schönsten feinsten seidenen Bänder. Als er den Vater herbeirief, um im den Fund zu zeigen, war alles verschwunden.
8 Der Stul des heil. Quirinus
Auf einem Gebirgszuge der sich vom Frésillonkopfe zwischen weißer und roter Saar NW abzweigt ligt hart an einem Farwege ein Stein, der eine seßelartige Vertiefung zeigt. Der Sage nach soll der heil. Quirinus, als er aus dem heiligen Lande in die Waldwildnis der Vogesen zurück kerte, auf disem Steine ausgerut haben. Der Stein genießt in der Umgegend hohes Ansehen. Ein Kreuz ist auf im errichtet und die Inschrift eingemeißelt: Pierre S. Quirin 1852.
Zwischen Basel und Münster Da seh ich der Plaz :,: Und ich wünsch Dir vil Glück Zumme-n-anderen Schaz.
Zumme-n-anderen Schaz Wo’s besser Dir erget :,: Und für die Zeit wo du mich geliebet hast Da bedank ich mich schön.
Und die Zeit wo du mich geliebet hast Die soll dich nicht kränken :,: Und du wirst noch vil tausend mal An mir denken,
Bei mi bist du g’sesse Und bei mir bist du g’lege :,: Und hast mir vil tausendmal die Zeit vertribe Aber jezund aber jezund ist es aus
Aber lass mich nummene laufen Und ruf mich nicht aus. :.: Jezt ist er im Krieg O, wie bin ich so betrübt
Gott soll mir n’ ja b’hüten Denn er ist mir so lieb :,: Jezt ist er gekommen Hat er mich nicht genommen.
Bin g’gangen und g’standen Auf ’m ganzen Tirol :,: Und es hät mir keiner g’fallen Als der mit dem Sammete Kamisol.
Anmerkung. Im Anzeiger für Kunde der teutschen Vorzeit herausg. von Fr. Jos. Mone 1838. VII Jarg. pag. 243/44 finden sich „Liederreime gangbar zwischen der Murg dem Neckar und Rhein“ abgedruckt. Unter disen die folgenden.
Wu ......stadt ligt do zittert der Blatz i winsch d’r a Glick zumme – n’ – anneren Schatz zumme – n’ – anneren Schatz wo’s besser kann gehn, die Zeit wo mi g’liebt hasch, bedank i mi schön. Die Zeit wo mi g’liebt hasch soll mi nett krenken du wersch vil dausendmol noch ann mi denken.
Wenn einer gern trinkt ein gut’s Gläschen Wein Dann fragt er nicht lang: „Wo keren wir ein?“ Da pfläzt eine jede rumpzliche Hex Für drei Sous der Liter vom besten Gewächs.  :,: Ja, Ja nur lustig leben, Benfeld vivat Benfeld  Jezt nur aus und keren wir ein  Heirasa Hopp-sa-sa  Heute wollen wir lustig sein.
Die Fasnacht macht ’m jeden Freud Fur dreizig Sous hat er Larv und Kleid Da weiss man wo man juchst und wo man lacht Und wo der Hanswurst sein Gespäslein macht  :,: Ja, ja nur lustig leben, Benfeld vivat Benfeld etc.
Die Fasten, die ist uns bekannt Zu heiligen Zeiten ist Tanzen ein Schand Da get man zur Kirch von Morgen biß Nacht Vor jedem Tor stet ein doppelte Wacht.  :,: Ja, ja nur lustig leben, Benfeld vivat Benfeld etc.
Am Mai, wenn es schöne Blümlein gibt So nimmt man auch sein Schäzlein mit Und fürt es n’aus gegen den Zoll in dem Wald Dann amusiert man sich mit Jung und Alt.  :,: Ja, ja nur lustig leben, Benfeld vivat Benfeld etc.
Wenn einer in solchem Städtlein wont So ist er von allen Freuden belont, Da gibt’s so Mädchens die sind so nett Die bringt man gar so leicht ans Bett.  :,: Ja, ja nur lustig leben, Benfeld vivat Benfeld etc.
Es fliegen drei schneeweisse Tauben Wol über mein Haus; Doch du must nicht so laut reden Sonst wirst du ausgelacht. Du musst nicht so laut reden Musst schweigen nur still. Wir kommen zusammen Wenn unser Gott es will.
Es ist noch nit lang, dass es geregnet hat Die Bäume tropfen noch Ich hab’ einmal ein Schäzel gehabt Ich wolt ich hätt es noch.
Hüner und Hasen schiessen wir, Schöne Mädchen lieben wir Heurasasa, Hopsa! Ist denn kein Wein mer da?
Soll der Wein im Keller ligen, Und wir sollen keinen kriegen? Heurasasa, Hopsa! Ist denn kein Wein mer da?
Brandgasse 15. Haus Sengenwald.
Anno 1613 den 28 jvni fvrwar vm 7 Uhr der dondter stral disen sturzel versprengt gar got behiet vs weiter vor gevahr.
Hauergasse 18 Stein in der Mauer mit folgender Inschrift:
e summa turri fulmi ne deiectum MDCCCXXXV XIX Jul.
Magdalenenbrücke, nördliche Seite.
1592. Dis Joch stett in Gotts Had vd Wird zv der neiwen Brvcke genad
Mezgergasse 20. Am Ercker.
Ich stand in Gottes Hand Und bin zum Rappenkopf genand 1564.
Stelzengasse 1.
Bombardée et incendée le 24 aout 1870. cette maison fut reconstruite en 1871 et 1872.
St. Wilhelm. Der Stein ehemals über dem Hoftor neben der Kirche befindet sich jezt in dem Pfarrstübchen der Kirche eingemauert.
durch . Erhart . Steynbach . Prior . vnd . Provincial ward . volbracht . disser . buwe . über . al vnd . was . xv . vnd . ij . die . jor . zal also . blibt . das . Sprichwort . by . dem . orden wolt . ich . arbeiten . ich . wer . ein . wilhelmer . worden.  Sub . Alexandro . vi . et . Maximiliano . Ro. . Re.
[237] St. Wilhelm. Inschrifttafel neben der Kanzel eingemauert.
Disz Hausz worinn das Heyl der Menschen wird gelehrt Worinn desz Höchsten Namen nach seinem wort geehret, Und angeruffen wird in Ihm Zu seinem Preisz Und der Gemein zu dienst mit Fleisz auf disze weisz. Erweidert und erneut Wo Gottes Tisch jetzt stehet Wo auf dem Predigstuhl der Pfarrer jetzund gehet Da stund der Lettner vor: derselb als die Gemein Sich mehrte wich zurück bisz in das Chor hinein Mit sampt dem Orgelwerk die Wand und Bühne prangen Nachdem sie ihre Zierd durch das gemäld empfangen Wann man die reyne Lehr mit andacht eifrig hört Und folgends Gott zu Lob sein Haus gebührlich ehrt Und seine Diener sieht wann sich da Glaub mit that Und werken recht erzeigt, da muss es wohl geraten.
So wurde nun der Baw verändert und gemalt Als Sechs Zehn Hundert war und Funfzig sechs gezalt Die Pfleger dieser Kirch seindt Herr Ammeister Meyer Herr Jäger und Herr Diel geweszen; Ihr getrewer Und lieber Seelenhirt Herr Herber hat gemacht Dasz solches werk nach wunsch zu ende wurde gebracht Herr Koch hat dazumahl als Helfer beigewohnet Herr Rebhahn gleichesfals. Wann Gott das gut belohne Und gnädiglich vergilt so werden disze Leut Allhier gesegnet sein und ewig erfreut. I. W. S.
„Wo der Fuchs den Enten predigt 6.“
Der Fuchs den Enden predigen thut Als meinet Ers mit ihnen gut. Er singt. | Ihnen Ein so Schön gesang Bis er Sie am Kragen fang Er schmeichelt | Ihn mit seinen Schwanz bis er sie fier an den Thantz Und wer den | Fuchs Schwantz streichen kan der ist belibt bey Jedermann Darum Ne | met Euch wohl in acht Fuchs Schwänzen hat manchen in Leid bracht, Vnd ist geschehen in diesem jahr 1760 Als der Fuchs bey den Enden war
Ueber dem Spruch ein Bild: Ein Fuchs mit Buch auf einer Kanzel den herausschwimmenden Enten predigend. Ueber den Ursprung des Spruches vgl. Gérard l’ancien Alsace à table 73.
Zornmühlen. Im Hofe derselben folgende Inschrift über einer Tür:
Ich bin ein Narr mit meinen Oren Da man mich macht da war der wein erfroren Das geschah uf sant Marx tag Do war eine grosse clag Do man zalt tusend fünf hundert und 17 Jahr Do macht meister Hans Firnkorn für war Dis hus steht in Gottes hant und zum Narren ist es genannt.
Vgl. Bulletin d. l. société p. l. conservation d. monuments historiques d’ Alsace. IV. (1860/61). P. I. pag. 105. Strassburger Gassen und Häusernamen pag. 160. 188.
Am Haus der Seilerfamilie Kammeren, die ire Werkstätte an der Schachenmüle hatte und ein Haus in der Kaufhausgasse kauften, las man noch am Anfange dises Jarhunderts folgenden Spruch:
Die kleinen Diebe hängt man auf Die grossen läßt man laufen. Wär dies nicht der Welten Lauf Würd ich mehr Sträng verkaufen.
Bild wie David mit Goliat kämpft, darüber die Reime:
Ich Bierhaus werd zum Riesen genannt Ein Beyspiel steht an dieser Wand Vom Grossen Riesen Goliath Welchen David erleget hat Ohn Ansehn keine Rüstung schwer Mit einem stein und Schleuder Drum Niemand auf sich selbst viel bau Sondern allein auf Gott Vertrau.
An den Toren
Terrori hostibus Praesidio civibus.
1 Haus Nr. 87
Auf Gott da ist zu drauen auf Menschen nicht zu Bawen wen einer Bawen will so gibt der datler viel es kost mich ia mein gaelt und wen es mir ge vaelt führ das hab ichs ge stellt Johannes Wolf und Margaretha Lutz 1834.
2 Haus Nr. 108
Gott du bist barmherzig gnädig Voller güt gedult und treu hilf das mich Ja nichts beschädigt stercke deinen Knecht Aufs neu got ein zeichen thu an mir das Ich deinen segen sbier das alle sehen die mich Hasen das du mich nicht wirst verlasen  Johann Georg Primmer  Anna Barbara Arbrogast  1832.
3 Haus Nr. 64. Dieselbe Inschrift wie Mittelhausbergen No. 2.
4 Haus Nr. 99. Dieselbe Inschrift wie Ittenheim No. 1.
Schlössel
1 Haus No. 56
Fried und Freid mög Gott den geben die in diesem Hause leben dass sie sich bemühen auf Erden Ewig glück -lich einst zu werden.
Michael Mehn und Maria Eva Nöppel. 1844.
2 Haus No. 41
Gott allein die Ehre. Wo Gott der Herr das Haus nicht baut ist alle Müh vergebens Wo man auf seine Hülfe traut da hilft der Fürst des Lebens Und führt uns sicher ein und aus bis wir erwerben jenes Haus Dort bei den ewigen Hütten.
 Georg Weber und Anna Maria Weber.  1849.
3 Haus No. 61
Der wahre Menschenfreund.
Ein Mann der mit Vernunft durch Redlichkeit und Fleiss Zeit Welt Glück Ehr und Last kennt und Zu brauchen weiss Der keinen Men- schen drückt und nicht aus Stolz verschenkt Gott seinen Schöpfer ehrt und seiner wohl gedenkt
Michael Bernhard = Anna Bilger 1808.
4 Haus No. 77
Nächsten Lieb ist eine Tugend Die sehr hoch zu schätzen ist Man empfähle sie der Jugend Uebe sie zu jeder Frist Du sollst Freundschaft auch erweisen Jedem der nur Mensch thut heissen Sey er Jud Türk oder Heide Und du sollst vor allen dingen In der Not ihm stets beyspringen Ihme dienen jederzeit.
 Johann Weber  Anna Weber geborene Dieleson  Im Jar 9 oder 1801.
5 Haus No. 87
Wohl dem der Gott verehrt Auf seinen Wegen geht Zu deßen Thor einkehrt Der Segen früh und spät Philipp Jacob Bernhardt Catharina geb. North 1840.
Eckhaus
| Das Havs zum Ochsen ge nant stet in Gots Hand | Den Frommen gibt Gott Güter die da bleiben. |
Haus No. 54
Dieser Hof ist gebauen Worden durch Johannes Urban und seine Ehefrau Maria Catharina Huber zum andenken meiner Kinder im Jahre 1834.
an einer Scheune desselben Hofes. :
| Alle die mir nicht gönnen und nichts geben müssen doch sehn dass ich kann leben. im Jare 1834. | Dieser Hof steht unter Gottes Hand Gott bewar Ihn vor Feuer und Brand. |
1 Haus No. 69
Kein Mensch ist auf die ser Welt der bauen kann das Jeder mann gefällt wer bauen will an Gassen oder Strassen der mus die Herren reden und die Narren tadlen lassen Andreas Hirth Catharina Riehl 1829.
2 Haus No. 141
Hier gehen gute aus und ein Böse sollen draussen bleiben Mein Haus soll gesegnet sein und darinnen stehen bleiben In dem Haus soll Frieden sein wer das will geh aus und ein.
viel Geduld bei wenig Geld da kommt man fort in aller Welt
Johann Georg Boehrel Margaretha Boehrel geb. Velten 1825.
3 Haus No. 10
Siebenzehn Hundert drey und Neun zig nach dem Evangelium da der 18. October war ist der Ort der Krieger Ruhm hier durch rauben Mord und Brand Ganz verwüst durch ihre Hand doch bleibt der gerechte Sa- men immer grünend Ewig Amen. Andreas Brauer 1817.
4 Haus No. 10
| Das Haus ist mein und auch nicht mein wer nach mir kommt wird auch so seyn. | Viel Geduld mit wenig Geld kommt man fort in aller Welt. |
[241]
| Wer thut bauen an Gassen und Strassen der muss die Leute reden und die Narren tadeln lassen. Ich liebe Gott und Geld ist meisterin in der Welt. | Ach ich aff Steh so lang daher und Gaff allweil ich da stehe zu gaffen so kan ich den Weg fort machen. Gott allein die Ehr sonst keinen Anderen mehr. |
Esel was guckst Guck vor dich.
5 Haus No. 5
Der Erde schönstes Gut sind Haus und Vaterland wen in denselben Ruh und Friede herrscht und wohnt halt über beide stets Gott deine Vaterhand das Wetterstrahl und Brand und wilder Krieg sie schant.
 Andreas Riehl Maria Michel  1830.
6 Haus No. 167. Dieselbe Inschrift wie Mundolsheim 1. (Zeile 1/6).
7 Haus No. 66. Dieselbe Inschrift wie Ittenheim 1 und Berstett 4.
8 Haus No. 116. Dieselbe Inschrift wie Mundolsheim 1.
Sey du bei uns auf allen Wegen Liebster Gott mit deinem Segen Michael North und 18 Eva Lorentz 39.
1 Haus der Kirche gegenüber
Was hier Gehet aus und ein Las ich Gott befohlen sein Johannes Diemer Maria Diemer 1833.
2 Haus des Bürgermeisters
Wenn Haß und Neud dethen brennen wie Feuer so wär das Holtz hier nicht so teuer laß Neuder
neuden las Hasser hassen was Gott mir geyt muß man mir lassen. Und wenn der Neud ist noch so viel so muss doch gehen wie Gotth haben will.
1 Haus No. 165
Hier geben Gute aus und ein Bösen sollen draußen bleiben Mein Haus soll ge- segnet sein darinnen stehe bleiben Hier soll nichts als Friede seyn Wer da will geh aus und ein Jac. Weber Anna Die- mer 1817.
2 Haus No. 3
Wers redlich mit uns meinet Der kehre bey uns ein Ein guter Freund Wird stets willkommen sein Michael diemer Anna Littin 1828.
3 Haus No. 1
Dem Redlichen wird dies Thor stets offen stehn. Den Freund den bitten wir hier nicht vor bei zu gehn. Er wird in diesem Haus gewiß will kommen seyn. Der Gott des Friedens schenke ihm Segen und gedeihn. diebolt Diemer – Margaretha Berst 1828.
4 Haus No. 69
Auf Gott da ist zu drauen auf Menschen nicht zu bauen wen einer Bauen will so gibs der datler viel es kost mich ia Mein geld und wen es mir gefällt für das hab ichs gestellt . Mit meiner hand will ich stets bauen die Sättigung des Lebens da zu wirt gott Seinen Segen geben.
Johannes Weber 1834. Katharina Weber.
1 Haus No. 173
Andreas Klein Eva Roth 1844.
Das Haus ist mein und auch nicht mein der nach mir kommt wirds auch so seyn.
[243] 2 Haus No. 77
Heil wenn sich Mann und Weib und Kind In eines Glaubenssin verbindt zu dienen Ihrem Herrn und Gott nach seinem Willen und Gebot. Valentin Roth und Maria Eva Klein 1850.
3 Haus No. 66
Gott Schöpfer der Natur Menschen machen Thor und Riegel Aber du giebst Kraft dazu Du bist Schöpfer für und für Alt und Jung die hier eintreten Möchten nur Dich Gott gebeten Du wirst schliessen auf die Thür Und hilfst wachen auch all hier.
Anton Lobstein und seine Ehefrau Maria Eva Lobstein. Im Jahr 1831.
Kapelle:
vos de morte sion benedicat verus aaron effectu voti det vobis gra XPI sit pax intranti pax sit simul hinc remeanti.
Bierbrauerei Gier:
diss. ist . vnser . lieben . frowen huss . v. . dem . reinacker. 1443.
Im an | fang beden | ckt das end so wirt | dir die Müe nit geschendt.
Eckstein eines Hauses
1826. Je suis la pierre dacop- ment pose par J. В. В. et О D. В. В. son epouse a la tete de la nort
1.
Des Vaters Segen baut den Kindern Haeuser Gal. 3. 11. Der Erde schönstes Gut sind Haus und Vaterland wenn in denselben Ruh und Friede herrscht und wohnt Halt über beiden stets Gott deine Vaterhand dass Wetter, Noth und Brand und wilder Krieg sie schon.  Joh. Gro 1820. Anna Ma  Lobstein Lobstein.
2
Mein Thor soll jedem Frommen offen stehn Und gern will ich ihn zu mir kommen sehn Ich will ihn speisen tränken und erfreun Ein Menschenfreund ein Freund der Guten sein Wie seelig warst du frommer Abraham Als so ein Gast an deine Thüre kam Gewiss er wäre nicht zu dir gekommen Hätt er dich nicht gekannt als Freund der Frommen.  Diebold 1861. Christina  Lobstein Groskost.
Haus No. 54
Dieses Havz bavt lor enz Gall und Anna Kin Meitzer war Hans Jacob eng 1773.
Kirche Portal
Ein grosses Werk Nicht einen Menschen sondern Gott wird eine Wohnung bereit.
1 Haus No. 17
Alles Thun auf Gott gebaut Und nicht jedermann getraut Redlich aber und gerecht Niedrig doch nicht gar zu schlecht. Nicht zu blöd, doch nicht zu frei Still und doch beredt dabei Viel Geduld bei wenig Geld Da kommt man fort in der ganzen Welt.
Erbaut von Valentin Haas und Johann Haas sein Sohn 1829.
2 Haus No. 7
Wer da Will Gehen aus und ein Der muss treu und Redlich seyn erbaut von Michael Schönenberger Katharina Fritsch 1846.
[245] 3 Haus No. 8
Achtzehnhundert Fünfzehn Jahr nach dem Evangelium da der Achtundzwanzigst Juni war War der Ort der Krieger Ruhm ward durch Rauben Mord und Brand ganz verwüst Durch ihre Hand doch bleibt der Gerecht Saamen immer grünend Ewig Amen. Erbaut von  Johann Dietsch  Margaretha Düringer 1818.
4 Haus No. 37 Gasthaus zum Adler
Adam Bührel  Ma. Ev. North  1830.
Veränderung du Leser Schau was Gott und Krieg kan mache Es liegt an der Zeit der Bau und Gott führt alle Sache.
Die beiden obigen Inschriften beziehen sich auf Blockadegefecht 1815.
Brunnen vor der Kirche
Heiliger Florentius bitt das Gottes hand segnet und beschützet vnser leut und land  1804.
Kirche, Stein links am Eingange
Nonne scriptum est Quia domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus. Marcus capite XIV versus XVII Anno domini M D . CCLXXXIII
Haus in der Hauptstrasse
Komm herein du Etler Gast wenn du Braf Geld im beidel hast hast du Geld so setz dich niter Hast du keins so geh kleich witer.
Wein trinken macht fröhlich. Gott fürchten macht seelig Förchte Gott Und Trinke Wein so kannst du frölich und seelig sein.
Gebaut Georg Glaser . . . . . und Catharina Maler . . . . . Anno Christi  1826.
solche Gäste liebe . . . . Ehrbar discurir . . . . . . . . . . . . . . . zahlen . . . friedsam . . . . . .
Wer da aus und ein geht und sein sinn zu stehlen steht der blewe traussen wir haben katzen sie kehnen selbst mausen.
diser bau steht in Gottes hand Gott bewar in vor feuer und Brand
Vater aller Menschen Kinder Jesus Mittler aller armen Sünder Jesus der uns helfen kann here unsre fürbit an.
1 Haus in der Hauptstrasse
Achtzehnhundert siebenzig Jahr Nach dem Evangelium Als die sechsundzwanzigste Mainacht war War hier die Verwüstung Hier hat eines Bösewichten Hand Haus und Hof ganz abgebrannt Doch bleibt der gerechte Samen Immer grünend und ewig! Amen.  J. Bastian.
2 Haus. Dieselbe Inschrift wie Ittenheim 1 und Berstett 4.
Gemeindehaus
| anno 1564 gellt ein fierttel korn D β W | anno 1563 gelt ein fiertel Korn iiij gl W. |
1 Haus
Diser Bau ist errichtet worden durch die Eheleute Andreas Bratz und Eva Hans
Noch leb ich ob ich morgen lebe ob diesen Abend weiss ich nicht Wol mir Wenn ich mich Gott ergebe dann thu ich redlich meine Pflicht und bin durch seines Geistes Kraft bereit zu meiner Rechenschaft.  1837.
2 Haus No. 51. Dieselbe Inschrift. 1836.
1 Haus am Krautmarkt
Ein alter bov wer ich vil jar hans bille buget mich verwohr damit ich werte bekand so wer ich zum kleinen giesen genant.  anno 1615.
2 Haus Strassburger Strasse No. 18
Ueber der Durchfart
Do man zalt nach der geburt Christi vnseres Heilandes MCCCCCXXX vnd VIII jor wardt diser bav volendt.
Ueber der Kellertüre
Steph. Ziegler a Sennheim architectus et pvb. structor hvivs civit. Selat. ac Anna Romerin conjuges aedificium hoc svvm in meliorem faciem restitv ebant. an. MDXLV
Am oberen Stockwerk
Svvm cuique pvlchrvm Difficilia quae pvlchra
Am Gesims
Architecis veteribus dicatvm.
Haus No. 177 Dieselben Inschriften wie Ittenheim No. 2 und Berstett 1.
1 Haus Sternengasse 65
AN Wer . vber . mich . vrtheilt . on . schev NO 16 Was . wol . an . mir . vor . mangel . sey 05  Der . richt gleich . iemiet dabey  Ob . er . dan . gar on . tadel . sey.
2 Dummelochgasse
16 Dominus . scutum nostrum 11.
1 Kirche Portal
Hoc munus accipe gratum me hoc fac beatum  1798 Mathûs Swen Ku$^o$rin
2 Gemeindehaus
Im 1729. Jahr Diese Laub gebauget Macht Durch H. Michael Götz Altschultzheiss V Diebolt Götz Burgermeister in name Der Gemein Willgottheim Durch Meister Vndt Gesellen d. Baug  Lasen hierher stellen.
[248] 3 Haus bei der Kirche
Wer will in unser Wohnung gehn  der soll Zuvor all Bosheit Fliehn  Wer Bosheit nicht will lassen sein  der soll bey uns nicht kehren ein Joseph Ludwig Maria Anna Scherben.
Eckstein eines Hauses
Cet puer re ’aét posé par moi F. S. S. E. B. 1831.
Schlossmüle
Als ein tausend fünfhundert jar vnd siebenzig zwey die jor zal war auch der hochwürdig fürst und herr Johann zu strasburg erwelter bischof von manderscheid genant mein gnediger herr dn ich erkant regiert in elsass der landsart die mulwerck angefangen ward zu bavwen auch im selben jar vollendet und avsgemachet gar durch mich Hans Georgen von Seebach doch gleichwol solches nicht beschach on hvlf vnd dienst der nachbavrn mein die mir wilfabig gewesen sein wie ich dass werck gefangen an zv nvtz vnd gvt dem gmeinen man umb billichs wie sich solche gebuert drvmb mirs niemand verdencken würdt gott vater sohn vnd heiliger geist mir forhin gnad vnd beistand leist
Kirche-Portal:
Jesus Christus gestern und heut und derselbe auch in alle Ewigkeit.
| Strassburg, Elsass | K MÜNDEL |
* ↑ Alem. IX 30 ff.
* ↑ Zoll Wirtshaus am Rande des Rheinwaldes.

## Anmerkungen (Wikisource)

Die Sagen finden sich auch als Einzeltexte unter:
* Schaz auf dem Hohwalsch
* Die goldverwandelten Baumblätter
* Dreiheiligen
* Schazgräber bei St. Leon
* Der Pilger
* Der Geldfelsen
* Der Lottelfelsen auf dem Nonnenberg
* Der Stul des heil. Quirinus