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# RE:Barantea

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :
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| ⟨ Barange | Bararanes ⟩ |
| Ort ||
| Band II,2 (1896) S. 2852 ||
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Barantea, Stadt Gross-Armeniens beim Euphratübergang an der Strasse Satala-Artaxata, Tab. Peut. XI 3 Mill.
# RE:Basilikos 1

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| ⟨ Βασιλικοὶ παῖδες | Basilikos 2 ⟩ |
| Rhetor 2. Jh. n. Chr. ||
| Band III,1 (1897) S. 97 (IA)–98 (IA) ||
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Basilikos (Βασιλικός). 1) Namhafter Rhetor des 2. Jhdts. n. Chr., lehrte in Nikomedeia, wo [98] ihn Apsines hörte (Suid. s. Ἀψίνης 2). Danach lebte B. noch um 200 und darüber hinaus (s. Bd. II S. 278). Der Terminus a quo seiner Lebenszeit lässt sich annähernd daraus bestimmen, dass er sein Werk περὶ ἰδεῶν schon vor Hermogenes (Zeit Marc-Aurels) verfasst hat (Syrian. Schol. Hermog. I 13, 1f. Rabe = VII 878, 1f. W. Tzetz. Schol. Hermog. bei Cramer Anecd. Oxon. IV 126, 6, wo, wie auch sonst öfter, Βασιλικός statt Βασιλίσκος zu lesen ist) und dass er, wie Graeven Cornuti art. rhet. epit., Berlin 1891, XXVIIf. aus Schol. Hermog. VII 930–932 W. erschliesst, nach Lollianos (Zeit Hadrians) über κόμμα, κῶλον, περίοδος (wohl in περὶ ἰδεῶν) gehandelt hat. Ausser dem genannten Werke verfasste B. nach Suid. s. Βασιλικός Schriften περὶ τῶν διὰ τῶν λέξεων σχημάτων (etwa περὶ τῶν δια⟨νοίας καὶ⟩ τῶν λέξεως σχημάτων?), περὶ ῥητορικῆς παρασκευῆς ἤτοι περὶ ἀσκήσεως, περὶ μεταποιήσεως καὶ ἄλλα τινά. Auf Commentare zu Demosthenes weist hin Syrian. a. O. I 13, 6–9 = VII 878, 14–16 W. = Tzetz. a. O. Anm. s. Einen μονόβιβλος περὶ τόπων erwähnt rühmend derselbe Scholiast I 57, 6ff. = VII 1024, 11f. W. Ein zur Statuslehre gehöriges Fragment wird citiert von Syrianos II 180, 9ff. = IV 747 W. Von wenigen Fragmenten abgesehen, hat sich von den vielen Schriften des B. nichts erhalten. Apsines, der sich auch sonst eng an seinen Lehrer angeschlossen zu haben scheint (vgl. VII 931 W. Hammer De Apsine rhetore, Progr. Günzburg 1876, 9f.), nennt ihn unter den Quellen für seine Rhetorik ausser Aristeides allein mit Namen (I 331, 7 Sp. = II 217, 7²). Bei aller Hochschätzung wurde er von Späteren auch hart angegriffen, so von Syrianos I 13, 1–3, der ihm Mangel an εὐκρίνεια und τάξις in der Lehre περὶ ἰδεῶν vorwirft; vgl. auch II 180, 9ff.
# RE:Basilinda

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| ⟨ Basilina | Basilinopolis ⟩ |
| ein Kinderspiel, bei dem einer durch das Los zum König ernannt wurde, Poll. IX ||
| Band III,1 (1897) S. 99 (IA) ||
| Basilinda in der Wikipedia ||
| Basilinda in Wikidata ||
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Basilinda, ein Kinderspiel, bei dem einer durch das Los zum König ernannt wurde, Poll. IX 110, und die andern in verschiedenen Rollen, z. B. als Soldaten (Hesych.), ihm gehorchen mussten. Derart war das Königspiel des Kyros (Herod. I 114), nur dass dort der König gewählt wurde. Von dem βασιλεύς als Sieger im Ballspiel (s. Bd. II S. 2833), dem gegenüber der Unterliegende ὄνος hiess, ist dies Spiel zu unterscheiden.
# RE:Basilios

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| ⟨ Βασιλεῖται | Batis 2 ⟩ |
| Monatsname des kretischen Kalenders, 31 tägig, August/September ||
| Band III,2 (1899) S. 2901 ||
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    S. 99, 26 ist einzuschieben:
Basilios, Monatsname des kretischen Kalendariums, nachmals 31 tägig = 23. August bis 22. September, bezeugt durch das Florentiner Hemerologium.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Basilica | Βασιλισταί ⟩ |
| Band S I (1903) S. 244 (EL) ||
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[Derselbe Artikel ist auch abgedruckt im ersten Supplementheft (S I), Sp. 243.]
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| ⟨ Βασιλικόν (τὸ) | Βασιλισταί ⟩ |
| Band R (1980) S. 63 ||
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Basilios
Kret. Monatsname. III 2901. (P) S I.
# RE:Basilikos 2

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| ⟨ Basilikos 1 | Βασιλικὸς αὐλών ⟩ |
| gnostischer Theologe um 180 n. Chr. mit dualistischer Weltanschauung ||
| Band III,1 (1897) S. 98 (IA) ||
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2) Gnostischer Theolog um 180, in einer Streitschrift des Rhodon (Euseb. hist. eccl. V 13, 3) zusammen mit Politus genannt als Vertreter einer dualistischen Weltanschauung im engsten Anschluss an Markion (δύο ἀρχὰς εἰσηγοῦνται). Da bei Theodoret haer. fab. I 25 hinter dem Potitus des Rhodon und vor dem dort auch gleich darauf besprochenen Syneros ein Marcionit Blastos erwähnt wird, dürfte Volkmar Hippolytus u. d. röm. Zeitgenossen 1855, 28 mit Recht dies Βλάστος in Βασιλικός corrigieren.
# RE:Basilina

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| ⟨ Βασιλικὸς αὐλών | Basilinda ⟩ |
| Mutter d. Kaisers Iulianus ||
| Band III,1 (1897) S. 98 (IA)–99 (IA) ||
| Basilina in der Wikipedia ||
| Basilina in Wikidata ||
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Basilina, Mutter des Kaisers Iulianus (Amm. XXV 3, 23. Pallad. dial. 13 = Migne Gr. 47, 48), Tochter des Caeionius Iulianus Camenius, Consuls 325 (Liban. epit. I 524; vgl. Seeck Symmachus p. CLXXVII), verwandt mit Eusebius, Bischof von Nicomedia (Amm. XXII 9, 4), wodurch sie veranlasst wurde, ihren Einfluss bei Hofe zu Gunsten des Arianismus geltend zu machen (Athan. hist. Ar. ad mon. 5. 6 = Migne Gr. 25, 700. 701), vermählte sich in Constantinopel, wahrscheinlich bald nach der Einweihung der Stadt (330), mit Iulius Constantius, dem Halbbruder Constantins d. Gr., und gebar ebendaselbst im J. 331 ihren einzigen Sohn, starb aber schon wenige Monate später (Themist. or. IV 59a. Iulian. misop. 352b). Durch ihr Testament wurden der Kirche Grundstücke hinterlassen (Pallad. a. O.). [99] Nach ihr erhielt die Stadt Basilinupolis in Bithynien ihren Namen; vgl. Iulianus.
# RE:Basilides

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| ⟨ Basilidai | Βασιλίδες ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 97 (IA) ||
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Basilides s. Basileides.
# RE:Basilidia

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| ⟨ Βασιλίδες | Basiliensium civitas ⟩ |
| eine der vulcanischen oder aeolischen Inseln vor der Nordküste Siciliens ||
| Band III,1 (1897) S. 97 (IA) ||
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Basilidia, eine der vulcanischen oder aeolischen Inseln vor der Nordküste Siciliens (Geogr. Rav. V 23 p. 406 Basilidin), jetzt Basiluzzo bei Panaria, s. o. Bd. I S. 1041.
# RE:Basiliensium civitas

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| ⟨ Basilidia | Βασιλικὰ Ἀμύντου ⟩ |
| Band III,1 (1897) S. 97 (IA) ||
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Basiliensium civitas s. Basileia Nr. 3.
# RE:Basilinopolis

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| ⟨ Basilinda | Basilippo ⟩ |
| ursprünglich ein zu Nikaia gehöriges Dorf in Bithynien, das von Kaiser Iulianus ||
| Band III,1 (1897) S. 99 (IA) ||
| Basilinopolis in Wikidata ||
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Basilinopolis, ursprünglich ein zu Nikaia gehöriges Dorf in Bithynien, das von Kaiser Iulianus städtische Gerechtsamkeit und zu Ehren seiner Mutter den Namen B. erhielt, Hierocl. 692. Not. eccl. III 127 u. a. St. Auf dem Concil zu Chalkedon 451 Gerontius Basilinopolis; vgl. ausserdem Mansi VII 306. Der Ort lag an den Grenzen der Dioecesen von Nikaia und Nikomedia; danach ist seine jetzige Lage aufzusuchen; Basinupolis bei Synesius ep. 66 (Hercher), vgl. Amm. Marc. XXV 3, 23. Kuhn Verfassung d. röm. Reichs II 239. 263. Nach Ramsay Asia minor 179 lag es wahrscheinlich am westlichen Ende des ascanischen Sees.
# RE:Basilippo

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| ⟨ Basilinopolis | Basilis 1 ⟩ |
| Ort in Hispania Baetica an der Strasse zwischen Hispalis und Corduba (Itin. ||
| Band III,1 (1897) S. 99 (IA) ||
| Bildergalerie im Original ||
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Basilippo, Ort in Hispania Baetica an der Strasse zwischen Hispalis und Corduba (Itin. Ant. 410, 1; beim Geogr. Rav. 316, 13 Balsilipa) in der Gegend des Cerro del Cincho bei Arahal (Guerra Discurso á Saavedra 87). Ein Basilip[onensis] CIL II 1376.

## Anmerkungen (Wikisource)

* ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum II, 1376
# RE:Capella 1

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| ⟨ Capelianus | Capella 2 ⟩ |
| Band III,2 (1899) S. 1505 ||
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Capella. 1) S. Antistius Nr. 32, Caecilius Nr. 37, Naevius, Statilius.
# RE:Capacitas

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| ⟨ Capa | Capadox ⟩ |
| Fähigkeit zu einem letztwilligen Erwerb ||
| Band III,2 (1899) S. 1503 ||
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Capacitas ist die Fähigkeit zu einem letztwilligen Erwerbe. Sie kann durch besondere Vorschriften beschränkt oder völlig entzogen werden. So weit dies der Fall war, hiess der Erwerbsgegenstand caducum (s. Bona caduca). Die Hauptfälle der Incapacität entstammten der Ehegesetzgebung des Augustus und den sie ergänzenden Vorschriften. S. Lex Iulia et Lex Papia Poppaea, Caelibatus, Bona caduca. Auch den Latini Iuniani fehlte die Capacität, Ulp. XVII 1 XXII 3. Den Incapacitätsmängeln war es eigentümlich, dass sie nachträglich gehoben werden konnten, so z. B. wenn ein caelebs binnen hundert Tagen heiratete oder ein Latinus Iunianus binnen derselben Frist das Bürgerrecht erwarb, Ulp. a. a. O. Frg. de iure fisci 3. Die Einsetzung eines Erwerbsunfähigen war also nicht von vornherein gänzlich aussichtslos. Darum unterscheiden die Neueren die Incapacität oder Erwerbsunfähigkeit von der unheilbaren Einsetzungsunfähigkeit oder fehlenden sog. testamenti factio passiva. Da die Quellen diesen Unterschied nicht machen, so ist die Grenzscheide der beiden Begriffe zweifelhaft. Litteratur: Hartmann Über die Voraussetzungen und Grenzen der Incapacität nach der lex Iulia und Papia, Zeitschrift für Rechtsgeschichte V (1866) 219–255. Müller Lehrb. d. Inst. § 179 II 5 a. Puchta-Krüger Inst.¹⁰ II 451ff. § 313. Dernburg Pandekten⁴ III 160 § 85, s. auch die unter Bona caduca und Caelibatus aufgeführte Litteratur.
# RE:Capelianus

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| ⟨ Capedunum | Capella 1 ⟩ |
| Legat v. Numidien ||
| Band III,2 (1899) S. 1504–1505 ||
| Capelianus in der Wikipedia ||
| Capelianus in Wikidata ||
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Capelianus, Legat von Numidien (dies ist aus Herodian VII 9, 1, wo er Senator genannt wird, zu schliessen; unrichtig wird er Hist. Aug. Maximin. 19, 1 und Gord. 15, 1 als Commandant der Mauren bezeichnet, die übrigens bereits Herodian a. a. O. mit den Numidern verwechselt). Er verdankte seine Stellung dem Maximinus. Als der Proconsul von Africa M. Antonius Gordianus im Frühjahr 238 n. Chr. zum Kaiser ausgerufen wurde, setzte er C., dem er schon von früher her infolge eines Processes feindlich gesinnt war, ab. C. erklärte sich jedoch für Maximinus, sammelte sein ganzes Heer — d. h. die Legio III. Augusta (vgl. Cagnat L’Armée Romaine d’Afrique 165ff.) und die Auxiliartruppen — und zog gegen Karthago. Vor der Stadt trat ihm der gleichnamige Sohn Gordians mit einem numerisch überlegenen, aber unkriegerischen Haufen entgegen, wurde völlig geschlagen und fiel. Auf die Kunde von der Niederlage tötete sich auch der ältere Gordian. C. rückte in Karthago ein, tötete die Parteigänger Gordians und riss privates und öffentliches Eigentum an sich. Dieses Verfahren setzte er in den übrigen Städten, die von Maximinus abgefallen waren, fort und gestattete gleichzeitig den Soldaten, um sich deren Gunst für die Zukunft zu [1505] sichern, die grösste Zügellosigkeit, Herodian. VII 9. Hist. Aug. Maximin. 19. 20, 7; Gord. 15. 16. Die Inschrift CIL VIII 2170 nennt einen Mann, der pro amore Romano quievit (d. h. getötet wurde) ab hoc Capeliano captus.
# RE:Capadox

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| ⟨ Capacitas | Capareae ⟩ |
| (Tab. Peut. Geogr. Rav. II 15 p. 90, 2), ein kleiner Nebenfluss des Euphrat von ||
| Band III,2 (1899) S. 1503 ||
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Capadox (Tab. Peut. Geogr. Rav. II 15 p. 90, 2), ein kleiner Nebenfluss des Euphrat von Westen her in Kommagene.
# RE:Capareae

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| ⟨ Capadox | Caparenses ⟩ |
| (Itin. ant. 194, 3), Ort in Koilesyrien an der Strasse von Chalkis (Ḳinnesrîn) ||
| Band III,2 (1899) S. 1503 ||
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Capareae (Itin. ant. 194, 3), Ort in Koilesyrien an der Strasse von Chalkis (Ḳinnesrîn) nach Epiphaneia (Ḥama), 16 Millien nördlich von Epiphaneia, 23 Millien südlich von Arra (Maʿarret en-Noʿmân); vielleicht das heutige Kefr Râʿa (Moritz Abb. Akad. Berl. 1889, 5. Burton and Drake Unexplor. Syria. II 207).
# RE:Capedunum

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| ⟨ Capedo | Capelianus ⟩ |
| Stadt der Skordisker, Strab. VII 318 (Καπέδουνον). ||
| Band III,2 (1899) S. 1504 ||
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Capedunum, Stadt der Skordisker, Strab. VII 318 (Καπέδουνον).
# RE:Cap...

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| ⟨ Canutius | Capa ⟩ |
| A. v. Domaszewski vermutet in CIL III 8354: L(aribus) p(ublicis) Cap .... T. ||
| Band III,2 (1899) S. 1503 ||
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Cap..... A. v. Domaszewski vermutet in CIL III 8354: L(aribus) p(ublicis) Cap .... T. Aur. Provinciali[s] ob honorem (duum)viratus v. s. l. m. den alten Namen für Užice (Westserbien, einst zur Provinz Dalmatien gehörig, v. Domaszewski Arch.-epigr. Mitt. XIII 132). O. Hirschfeld macht auf die Möglichkeit, L(ibero) p(atri) Cap .... zu lesen, aufmerksam; über individualisierende Beinamen des Liber vgl. G. Wissowa Roschers Mythol. Lexikon II 2026. Užice hatte, wie die obige Inschrift beweist, Stadtrecht und vielleicht nach CIL III 8353 um 200 n. Chr. die coh. I miliaria Delmatarum als Besatzung. Über römische Altertümer in Užice, und von hier ausgehende Strassen handelt F. Kanitz Röm. Studien in Serbien 129f. 134ff.
# RE:Capa

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| ⟨ Cap... | Capacitas ⟩ |
| Ort Kilikiens, Geogr. Rav. II 17 p. 102, nach Pinder vielleicht identisch mit ||
| Band III,2 (1899) S. 1503 ||
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Capa, Ort Kilikiens, Geogr. Rav. II 17 p. 102, nach Pinder vielleicht identisch mit Taspa, das nach der Tab. Peut. X 2 (Miller) zwischen Iconium und Isauria liegt.
# RE:Caparenses

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| ⟨ Capareae | Capedo ⟩ |
| Beiname der Nymphen in Capera ||
| Band III,2 (1899) S. 1504 ||
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Caparenses, Beiname der Nymphen, von der lusitanischen Stadt Capara oder Capera (s. d.), CIL II 883. 884. 891. Holder Altcelt. Sprachschatz s. Capera. Bonn. Jahrb. LXXXIII 93.

## Nachträge und Berichtigungen

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| ⟨ Canus 5 | Capersane ⟩ |
| Band S I (1903) S. 274 (EL) ||
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    S. 1504, 1 zum Art Caparenses:
Neue Inschriften der Nymphen von Capera Ephem. epigr. VIII p. 378 nr. 71. 74 (Nymphis Caparensium); vgl. nr. 72. 73. 75 (hier fehlt der locale Beiname). Gleichzeitig gefunden wurden zwei Widmungen an die Fontana (nr. 76. 77) und zwei an die Salus (nr. 78. 79).
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| ⟨ Canus 5 | Capersane ⟩ |
| Band R (1980) S. 76 ||
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Caparenses
Beiname der Nymphen in Capera (III 1508). (L) S I.
# RE:Capedo

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| ⟨ Caparenses | Capedunum ⟩ |
| Gerät, u.a. zum sakralen Gebrauch ||
| Band III,2 (1899) S. 1504 ||
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Capedo (Demin. capeduncula), cappudo, ein einfaches thönernes Gefäss, das beim Opfer gebraucht wurde, Cic. n. d. III 17; parad. I 11; de rep. VI 2; an letzterer Stelle wird die Thonware als samische bezeichnet. Etwas Ähnliches, wenn nicht dasselbe, ist capis, capidula, Varro de l. l. V 121 und bei Non. 547, 15. Fest. ep. 48, 9. Liv. X 7, 10 (hier Gerät des Augur). Prisc. VI 708. Capides aus kostbarerem Stoff und wohl nicht zu sacralem Gebrauch Plin. n. h. XXXVII 20 (von Nero für eine Million Sestertien gekauft). Petron. 52 (Trimalchio hat ihrer 1000 silberne). Der Name kommt wohl sicher nicht von dem persischen Masse καπίθη (Keller Volksetym. 42), sondern von capere, freilich wohl nicht quod ansata essent, ut prehendi possent i. e. capi (Varro de l. l. a. a. O.), sondern weil man damit auch schöpfen, capere, konnte. Doch war die Capis auch Trinkgefäss (Varro bei Non. Fest.). Saglio im Dict. des Ant. I 896 will die Capis erkennen in einem öfter auf Münzen neben anderem priesterlichen Gerät vorkommenden Gefäss, einer mehr oder weniger flachen Schale mit einem verticalen Stiel als Handgriff. Babelon Monn. de la rép. Antistia 17. 24; Antonia 148; Iulia 9. 14. 134. 139; Sulpicia 6. Cohen Méd. imp.² Faustina iun. 284. 285. Doch ist wohl kein genügender Grund vorhanden, hier etwas anderes zu erkennen, als das Simpulum, von dessen gewöhnlicher Form die meisten dieser Münzdarstellungen kaum wesentlich abweichen (am meisten die Sulpiciermünze und die der Faustina, abgeb. im Dict. des Ant. a. a. O.). Auch ist diese Form kaum zu vereinigen mit der gut bezeugten Thatsache, dass Capis auch Trinkgefäss war.