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# William King-Noel, 1. Earl of Lovelace

William King-Noel, 1. Earl of Lovelace, FRS (geborener King, * 21. Februar 1805 in London; † 29. Dezember 1893 in East Horsley) war ein britischer Peer und Wissenschaftler.

## Leben und Familie

Lovelace war der älteste Sohn von Peter King, 7. Baron King, aus dessen Ehe mit Lady Hester Fortescue, Tochter des Hugh Fortescue, 1. Earl Fortescue. Er wurde in der St Margaret’s Church in Westminster getauft. Der Unterhausabgeordnete Hon. Peter John Locke King (1811–1885) war sein jüngerer Bruder.
Er besuchte das Eton College und studierte Mathematik am Trinity College der Universität Cambridge.
Beim Tod seines Vaters erbte er am 4. Juni 1833 dessen Titel als 8. Baron King, einschließlich des damit verbundenen Sitzes im House of Lords. Am 30. Juni 1838 wurde er zum Earl of Lovelace und Viscount Ockham erhoben. 1840 wurde er zum Lord Lieutenant von Surrey ernannt. Diese Funktion übte er bis zu seinem Tod aus. Am 25. November 1841 wurde als Fellow in die Royal Society aufgenommen. 1860 ergänzte er seinen Familiennamen von „King“ zu „King-Noel“.
Er heiratete 1835 Augusta Ada Byron, die einzige legitime Tochter des Dichters George Noel, 6. Baron Byron, mit der er drei Kinder hatte:
* Byron King-Noel, Viscount Ockham, 12. Baron Wentworth (1836–1862);
* Anne Isabella King-Noel, 15. Baroness Wentworth (1837–1917), ⚭ Wilfrid Scawen Blunt;
* Ralph Gordon King-Milbanke, 2. Earl of Lovelace (1839–1906), ⚭ (1) 1869 Fannie Heriot, ⚭ (2) 1880 Mary Caroline Stuart-Wortley.
Er unterstützte seine Frau, die heute als eine der Pioniere der Informatik gilt, bei ihren mathematischen Studien und Arbeiten. Nach deren Tod 1852 heiratete er 1865 in zweiter Ehe Jane Jenkins, mit der er einen Sohn hatte:
* Lionel Fortescue King, 3. Earl of Lovelace (1865–1929), ⚭ 1895 Lady Edith Anson, Tochter des Thomas Anson, 2. Earl of Lichfield.
Der Earl of Lovelace erwarb das Anwesen Horsley Towers in East Horsley. 1869 war er der Schirmherr beim Wiederaufbau des Chors und des Kirchenschiffs der dortigen Pfarrkirche St Martin’s. Er ließ ferner die Kirchhofmauer wiederaufbauen und ließ sich auf dem Kirchhof ein Mausoleum errichten.
Lord Lovelace starb am 29. Dezember 1893 im Alter von 88 Jahren und wurde in seinem Mausoleum auf dem Kirchhof der Martin’s Church in East Horsley bestattet, das er bereits zwanzig Jahre vor seinem Tod hatte errichten lassen und in dem 1908 auch seine zweite Gattin bestattet wurde. Sein Nachfolger als Earl war sein zweiter und ältester überlebender Sohn Ralph.
# Aposteriorische Sprache

Eine aposteriorische Sprache ist eine auf bereits existierenden Sprachen aufbauende, konstruierte Sprache.
Mit der Beschreibung auf bereits existierenden Sprachen aufbauend ist dabei hauptsächlich das Vokabular der Kunstsprache gemeint. Eine aposteriorische Sprache verfügt über ein Vokabular aus Worten, die Begriffen in anderen Sprachen ähnlich klingen und sich im Wortstamm wenig unterscheiden.
Das Gegenteil zu einer aposteriorischen Sprache ist eine apriorische Sprache.
Bei der Plansprachenklassifikation nach Moch unterscheidet man zwischen apriorischer Sprache, aposteriorischer Sprache und Mischformen der beiden Sprachen.

## Beispiele für aposteriorische Sprachen

* Latino sine flexione ist ein vereinfachtes Latein
* Interlingua und Occidental bauen hauptsächlich auf Latein auf
* Basic English als Vereinfachung der Englischen Sprache
* Novial auf romanischen und germanischen Sprachen
* Esperanto ist eine aposteriorische Sprache mit an existierende Sprachen angelehnten Begriffen
* Volapük ist eine Mischform einer apriorischen und aposteriorischen Sprache und basiert auf sechs Sprachen: Deutsch, Englisch, Französisch, Italienisch, Spanisch und Russisch
# William Knecht

William „Bill“ Joseph Knecht (* 10. März 1930 in Camden, New Jersey; † 17. Dezember 1992 in Cheltenham, Pennsylvania) war ein amerikanischer Ruderer.

## Leben und Karriere

Knecht schloss sich bereits 1946 dem Vesper Boat Club in Philadelphia an. Bei den Panamerikanischen Spielen 1955 gewann Knecht mit dem Achter des Vesper BC den Titel. Vier Jahre später siegte er bei den Panamerikanischen Spielen 1959 zusammen mit John B. Kelly junior im Doppelzweier. Bei den Olympischen Spielen 1960 belegten die beiden sowohl im Vorlauf als auch im Hoffnungslauf den vierten Platz und verpassten damit die Finalteilnahme. Zusammen mit Robert Lea gewann Knecht bei den Panamerikanischen Spielen 1963 wie vier Jahre zuvor im Doppelzweier.
Bei den Olympischen Spielen 1964 stellte mit dem Boot vom Vesper Boat Club erstmals seit 1904 ein Verein den US-Achter und nicht eine Hochschule. Der US-Achter war Außenseiter gegen den favorisierten Deutschland-Achter. Die beiden Boote trafen bereits im ersten Vorlauf aufeinander und der Deutschland-Achter siegte mit 0,28 Sekunden Vorsprung. Im Finale siegte das US-Boot mit über fünf Sekunden Vorsprung. Am 17. November 1992 verstarb William Knecht im Alter von 62 Jahren.
# António Francisco Jaca

António Francisco Jaca SVD (* 3. November 1963 in Quessua, Angola) ist ein angolanischer Ordensgeistlicher und römisch-katholischer Bischof von Benguela.

## Leben

António Francisco Jaca trat der Ordensgemeinschaft der Steyler Missionare und empfing am 29. September 1990 durch den Bischof von Malanje, Eugénio Salessu, die Priesterweihe.
Papst Benedikt XVI. ernannte ihn am 6. Juni 2007 zum Bischof von Caxito. Der Kardinalpräfekt der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, Ivan Dias, spendete ihm am 22. Juli desselben Jahres im Priesterseminar von Luanda die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Damião António Franklin, Erzbischof von Luanda, und Luis María Pérez de Onraita Aguirre, Bischof von Malanje. Die Amtseinführung im Bistum Caxito fand am 14. Oktober 2007 statt.
Papst Franziskus ernannte ihn am 26. März 2018 zum Bischof von Benguela. Die Amtseinführung fand am 9. Juni desselben Jahres statt. Das Bistum Caxito verwaltete er während der bis zum 16. August 2020 andauernden Sedisvakanz weiter als Apostolischer Administrator.
# António Fragoso

Antonio de Lima Fragoso (* 17. Juni 1897 in Pocariça, Kreis Cantanhede, Distrikt Coimbra, Portugal; † 13. Oktober 1918 ebendort) war ein portugiesischer Komponist und Pianist. Er gilt als bedeutendster portugiesischer Komponist seiner Generation.

## Leben

Bereits mit sechs Jahren wurde er in Musik unterrichtet. Bis zu seinem Tod hinterließ er ein schmales Werk, das ihn aber trotzdem zum herausragenden Komponisten seiner Generation in Portugal werden ließ. Er schloss seine Studien, die er 1914 begonnen hatte, 1918 als Piano-Musiker am Lissaboner Musik-Konservatorium ab, wenige Wochen später starb er an der Spanischen Grippe.
Sein Werk war beeinflusst durch Claude Debussy und Gabriel Fauré. Einer seiner Lehrer am Konservatorium war der bekannte Komponist Luís de Freitas Branco. Fragoso schrieb hauptsächlich Violin- und Piano-Musik. Aber es entstanden auch Lieder, wie „Canção da Fiadeira“, nach einem Text von António Correia de Oliveira oder „Chansonne de Automne“, vertont mit Versen von Paul Verlaine auf Französisch.
Das Quartetto Antonio Fragoso spielt seine und ausländische klassische Musik, die Associação Antonio Fragoso versucht seinen Namen im Gedächtnis zu behalten und über Leben und Werk zu forschen; 1986 gab es eine Sendung beim portugiesischen Fernsehen ihm zu Ehren (Tributo a Antonio Fragoso), 2008 fand ein umfangreiches Kolloquium über ihn statt.

## Werk (Auswahl)

* Canções e danças portuguesas (Portugiesische Tänze und Gesänge).
* 7 Preludien
* Suite Romantique, 1916.
* Trio in C sharp Minor, 1916.
* Sonate in D, 1918, unvollendet.
# Antonio Beccadelli

Antonio Beccadelli (aufgrund seiner Herkunft aus Palermo auch Panormita genannt; * 1394 in Palermo; † 15. Januar 1471 in Neapel) war ein italienischer Renaissance-Humanist.
Beccadelli studierte in Siena und veröffentlichte 1425 in Bologna eine lateinische Sammlung obszöner und satirischer Epigramme mit dem Titel Hermaphroditus, gewidmet Cosimo de’ Medici. 1429 wurde er Hofdichter des Herzogs Filippo Maria Visconti. 1434 wechselte er den Gönner, indem er zum Hofe Alfons V. von Aragon ging und dessen Sekretär und vertrauter Ratgeber wurde. Beccadelli förderte die Verbreitung humanistischer Studien in Neapel. Er war 1458 der Gründer der noch heute bestehenden Accademia Pontaniana, die von seinem Schüler und Nachfolger Giovanni Pontano weiter entwickelt wurde. Zu Zeiten Beccadellis trug sie den Namen Porticus Antoniana. Er schrieb sowohl eine Exempelsammlung über Taten und Aussprüche seines Förderer Alfons, die biographische Züge trägt (De dictis et factis Alphonsi regis) als auch lateinische Gedichte und Briefe.

## Textausgaben und Übersetzungen

* Antonio Beccadelli: Hermaphroditus. Lateinisch und deutsch. Reclam, Leipzig 1994.
* Donatella Coppini (Hrsg.): Antonii Panhormitae Hermaphroditus. Bulzoni, Rom 1990, ISBN 88-7119-351-2 (kritische Edition mit ausführlicher Einleitung).
* Antonii Panormitae. Lateinisch nach der Ausgabe von C. Fr. Forberg (Coburg 1824), nebst einer deutschen metrischen Übersetzung und der deutschen Übersetzung der Apophoreta von C. Fr. Forberg. Besorgt und herausgegeben von Fr. Wolff-Untereichen. Mit einem sexualwissenschaftlichen Kommentar von Dr. Alfred Kind. Adolf Weigel, Leipzig 1908 (Digitalisat im Internet Archive).
* Holt Parker (Hrsg.): Antonio Beccadelli: The Hermaphrodite. Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 2010, ISBN 978-0-674-04757-0 (lateinischer Text und englische Übersetzung).
* Nikolaus Thurn: Drei neapolitanische Humanisten über die Liebe. Antonio Panormita Beccadelli: Hermaphroditus; Ioannes Iovianus Pontanus: De Amore Coniugali; Michael Tarchaniota Marullus: Hymni Naturales. 2002, 2. überarbeitete und aktualisierte Ausgabe 2019. ISBN 978-3-86757-108-1 (enthält jeweils lateinischen Text und deutsche Übersetzung). pdf gratis zum Download bereitgestellt durch die Universität Rostock.
# Kulturhaus Kresslesmühle

Das Kulturhaus Kresslesmühle ist ein städtisches Kleinkunsttheater mit Bildungszentrum und Gastronomie im Augsburger Lechviertel. Bei dem Gebäude, das als Baudenkmal in der Bayerischen Denkmalliste eingetragen ist, handelt es sich um eine ehemalige Wassermühle.

## Geschichte

Im Kern basiert das heutige Gebäude auf einem Handwerkerhaus aus dem 16. Jahrhundert, das die Wasserkraft des Vorderen Lechs als Mühle nutzte. Die bereits im Stadtrecht von 1276 erwähnte Getreidemühle war bis Anfang der 1970er Jahre in Betrieb. Eine Bürgerinitiative sorgte für den Erhalt und die Sanierung des Gebäudes und etablierte dort 1977 ein Kulturzentrum.
Neben der Kabarettbühne gehören zur Kresslesmühle auch Seminarräume sowie die interkulturelle Kindertagesstätte Kolibri. Zum Konzept des Kulturhauses gehörte darüber hinaus von Anfang an die gastronomische Nutzung des Erdgeschosses und der Terrasse. Von 1999 bis 2008 befand sich hier die finnische Kneipe „Helsinki Bar“, seit 2017 das vegane Café „Dreizehn“.
Seit 2005 betreibt das Kulturhaus Kresslesmühle in Zusammenarbeit mit der Migrantenorganisation Mesopotamien Verein die Interkulturelle Akademie Augsburg, ein Netzwerk für interkulturelle Kultur- und Bildungsarbeit.
Im Jahr 2015 übernahm die Stadt Augsburg das Kulturhaus. 2019 wurden umfangreiche Sanierungsmaßnahmen durchgeführt.

## Architektur

Bei dem Gebäude handelt es sich um einen Giebelbau mit tief heruntergezogenem Satteldach, der im Vergleich zur beidseitigen Nachbarbebauung etwas zurückgesetzt ist.
# Kulturhaus Hainholz

Das Kulturhaus Hainholz ist das Kulturzentrum und der Kulturtreff im Stadtteil Hainholz in Hannover. Zudem ist es einer der Standorte der Ada-und-Theodor-Lessing-Volkshochschule.

## Geschichte

Das im Jahr 1905 erbaute Gebäude diente anfangs als Volkshochschule. Bis 2005 wurde es als städtische Schule genutzt, indem es einer der Standorte der Alice-Salomon-Schule war. 2009 bis 2010 wurde der mehrstöckige Bau saniert, gefördert durch das Bundesministerium für Verkehr, Bau und Stadtentwicklung.
# Anzon

Der Anzon ist ein Fluss in Frankreich, im Département Loire, in der Region Auvergne-Rhône-Alpes.

## Verlauf

Er entspringt in den Monts du Forez, im Regionalen Naturpark Livradois-Forez, im Gemeindegebiet von Noirétable und entwässert zunächst in nordöstlicher Richtung. Nach etwa der Hälfte seines Laufes dreht er nach Südosten und mündet schließlich nach rund 30 Kilometern an der Gemeindegrenze von Saint-Sixte und Sail-sous-Couzan, gegenüber von Leigneux, als linker Nebenfluss in den Lignon du Forez.

## Orte am Fluss

(Reihenfolge in Fließrichtung)
* Noirétable
* Saint-Julien-la-Vêtre
* Saint-Thurin
* L’Hôpital-sous-Rochefort
# Kurt-Adolf Thelen

Kurt-Adolf Thelen (* 9. März 1911 in Homberg; † 17. Januar 1990) war ein deutscher Sänger, Komponist und Texter. Er wurde in den 1950er Jahren vor allem als Interpret von Karnevalsliedern wie Am Aschermittwoch ist alles vorbei und Trinkliedern bekannt. Gemeinsam mit dem Golgowsky-Quartett, dem Sunshine-Quartett sowie Will Glahé und seinem Blasorchester hatte Thelen 1954 einen Nummer-eins-Hit in Deutschland mit dem Lied Am 30. Mai ist der Weltuntergang. Auch mit Trude Herr nahm er verschiedene Lieder auf. Er hatte den Beinamen Singender Kellermeister.
# Apex (Kleidungsstück)

Der Apex (Plural apices) war ein Teil der rituellen Kopfbedeckung der Flamines, der Priester des römischen Staatskultes. Es handelt sich um einen Aufsatz, der über dem Galerus, der enganliegenden Lederkappe, getragen wurde.
Der Apex bestand aus einer aus Ölbaumholz geschnitzten Spitze (virgula oleagina). Auf der Spitze, die manchmal einen Knopf trug, saß eine wollene Flocke (daher die Bezeichnung virga lanata, etwa „wollumwickelter Zweig“). Die Spitze ist namengebend, denn apex bedeutet im Lateinischen „Spitze“. An dem reifenartigen Wulst, mit dem er auf dem Galerus aufsaß, befand sich ein wollenes Band (vitta „Kopfbinde“).
Dem Flamen Dialis war es nicht gestattet, ohne Apex unter freiem Himmel (sub Iove) zu erscheinen. Wenn die anderen Flamines ohne Apex erschienen, so trugen sie zumindest die vitta als Kopfbinde. Die Wolle für vitta und virga musste von der Flaminica, der Gattin des Flamen, gesponnen worden sein.
Auf dem Relief auf der Westseite der Ara Pacis des Augustus sieht man als Teilnehmer der Prozession vier Flamines mit Apex. Bei diesen soll es sich um die drei Flamines maiores (Flamen Dialis, Flamen Martialis, Flamen Quirinalis) und den Flamen Divi Iulii, den Priester des vergöttlichten Gaius Iulius Caesar, handeln. Nach Ryberg sind die Flamines maiores an der langen Spitze des Apex kenntlich, die Flamines minores trugen statt des Stabes lediglich einen Knopf auf dem Galerus.
Die Bezeichnung Apex übertrug sich schon bald auf die gesamte Kopfbedeckung bestehend aus Galerus und eigentlichem Apex.
# Arbeiter-und-Bauern-Miliz

Die Arbeiter-und-Bauern-Miliz wurde in Sowjetrussland durch einen Beschluss des Volkskommissariats für innere Angelegenheiten der RSFSR vom 28. Oktober / 10. November 1917 gebildet.
Die Milizen wurden von den örtlichen Sowjets, die dem Volkskommissariat für innere Angelegenheiten unterstellt waren, geleitet. Am 4. Dezember / 17. Dezember 1917 löste das Volkskommissariat für innere Angelegenheiten die Hauptverwaltung der Miliz der ehemaligen Provisorischen Regierung auf, deren örtliche Organe bei Nichtanerkennung der Sowjets aufgelöst, jedoch im Fall der Anerkennung reorganisiert wurden. Am 5. Juni 1918 bestätigte das Volkskommissariat für innere Angelegenheiten den Entwurf des Dekrets „Über den Arbeiter-und-Bauern-Volksschutz (sowjetische Miliz)“.
Im Juli 1918 ordnete der Gesamtrussische Kongress der Vertreter der Gouvernementssowjets an, feste Führungsstrukturen der Arbeiter-und-Bauern-Miliz zu schaffen. Der Rat der Volkskommissare beriet am 21. August 1918 den Entwurf und beauftragte das Volkskommissariat für innere Angelegenheiten und das Volkskommissariat für Justiz, diesen zu einer Instruktion umzuarbeiten, worauf die Organisationsstruktur der Arbeiter-und-Bauern-Milizen im Oktober 1918 festgelegt wurde.
Bei der Abteilung für die örtliche Verwaltung des Volkskommissariats für innere Angelegenheiten wurde die Hauptverwaltung der Arbeiter-und-Bauern-Milizen gebildet, die von 1918 bis 1921 unter der Leitung von A. M. Dishbit stand. Bei den örtlichen Sowjets wurden Verwaltungen der Arbeiter-und-Bauern-Miliz eingerichtet, die von den Organen des Volkskommissariats für Justiz die Abteilungen der Kriminalbehörden zugeordnet bekamen.
Die Arbeiter-und-Bauern-Miliz arbeitete eng mit der Tscheka und dem Volkskommissariat für Justiz zusammen. Sie unterstützte die Staatsorgane bei der Beschaffung von Lebensmitteln, bei der Unterbindung des Privathandels von Getreide, bei der Durchsetzung der allgemeinen Arbeitspflicht, beim Kampf gegen Gegner der Sowjets, gegen den Schwarzhandel, Schieber und Spekulanten. Die Brigaden der Arbeiter-und-Bauern-Milizen kämpften auch während des russischen Bürgerkriegs an den Fronten.
# Kungssången

Ur svenska hjärtans djup en gång („Einmal aus der Tiefe schwedischer Herzen“) ist das schwedische Königslied (Kungssången) und gilt als ein Symbol für die Liebe der Schweden zu ihrem König und ihrer Nation.
Der Text stammt von Carl Wilhelm August Strandberg, die Musik für Männerchor von Otto Lindblad. Das Lied wurde am 5. Dezember 1844 bei einer Feier der Universität Lund anlässlich der Thronbesteigung König Oskars I. uraufgeführt und 1893 offiziell zum Königslied ernannt, womit es die vorherige königliche Hymne Bevare Gud vår kung („Gott bewahre unseren König“) ersetzte, welche zur Melodie der britischen Königshymne God Save the King gesungen wurde.
Die meisten Schweden können, wenn überhaupt, nur die erste Strophe. Das Lied wird beim Erscheinen des Königs zum Beispiel im Theater oder Konzertsaal gesungen, wobei sich alle, falls sie sitzen, erheben.
Neben Schweden haben auch Dänemark, Norwegen und Thailand Königslieder.

## Text

| Schwedischer Originaltext | Deutsche Übersetzung |
| 1 Ur svenska hjärtans djup en gång en samfälld och en enkel sång, som går till kungen fram! Var honom trofast och hans ätt, gör kronan på hans hjässa lätt, och all din tro till honom sätt, du folk av frejdad stam! 2 O konung, folkets majestät är även ditt: beskärma det och värna det från fall! Stå oss all världens härar mot, vi blinka ej för deras hot: vi lägga dem inför din fot – en kunglig fotapall. 3 Men stundar ock vårt fall en dag, från dina skuldror purpurn tag, lyft av dig kronans tvång och drag de kära färger på, det gamla gula och det blå, och med ett svärd i handen gå till kamp och undergång! 4 Och grip vår sista fana du och dristeliga för ännu i döden dina män! Ditt trogna folk med hjältemod skall sömma av sitt bästa blod en kunglig purpur varm och god, och svepa dig i den. 5 Du himlens Herre, med oss var, som förr du med oss varit har, och liva på vår strand det gamla lynnets art igen hos sveakungen och hans män. Och låt din ande vila än utöver nordanland! | 1 Einmal aus der Tiefe schwedischer Herzen ein gemeinsames und ein einfaches Lied, das zum König vorgeht! Sei ihm und seinem Geschlecht treu, mach die Krone auf seinem Scheitel leicht, und all deinen Glauben setze auf ihn, du Volk von berühmtem Stamm! 2 O König, des Volkes Majestät ist auch deine; beschirme sie und schütze sie vor Fall! Stehen uns alle Heere der Welt entgegen, wir zwinkern nicht vor deren Drohung: Wir legen sie vor deinen Fuß – ein königlicher Fußschemel. 3 Aber steht auch unser Fall eines Tages bevor, nimm von deinen Schultern den Purpur, hebe von dir den Zwang der Krone und zieh die geliebten Farben an, das alte Gelb und das Blau, und mit einem Schwert in der Hand geh zu Kampf und Untergang! 4 Und ergreif unsere letzte Fahne, du, und unerschrocken führe noch im Tode deine Männer! Dein getreues Volk mit Heldenmut wird nähen aus seinem besten Blut einen königlichen Purpur warm und gut, und dich darein hüllen. 5 Du Herr des Himmels, sei mit uns, wie du früher mit uns gewesen bist, und belebe an unserem Gestade des alten Gemütes Art wieder beim Sveakönig und seinen Männern. Und lass deinen Geist noch ruhen über dem Nordland! |
# Ao-Andō

Ao-Andō (青行燈; wörtl. „Blauer Andon-Geist“), auch Aoandon genannt, ist der Name eines fiktiven Wesens der japanischen Mythologie. Es soll sich um einen Yōkai oder Yūrei handeln, der nach einem bestimmten Ritual aus einer Andon-Laterne erscheint.

## Beschreibung

Der Ao-Andō wird als hochgewachsenes, humanoides Wesen mit langen, schwarzen Haaren und spitzen Zähnen beschrieben. Er soll bläulich schimmern und ihm sollen zwei lange, spitze Hörner aus den Schläfen wachsen. Der Ao-Andō soll nur erscheinen, wenn das berühmt-berüchtigte Spiel Hyakumonogatari Kaidankai (百物語怪談会; dt. „100 gesammelte Geistergeschichten“) wirklich zu Ende gespielt wird. Der Ao-Andō steigt dann aus der 100. Andon-Laterne auf und versucht nun, von demjenigen Besitz zu ergreifen, der die letzte Andon-Laterne ausgepustet hatte. Alternativ nimmt der Yōkai sein Opfer mit in seine Welt und zwingt es dazu, auf ewig gruselige Geschichten für ihn zu erzählen. Da sich aber viele Menschen nicht trauen, alle 100 Geistergeschichten zu Ende zu erzählen und das letzte Licht auszumachen, soll man dem Ao-Andō entsprechend selten begegnen.

## Hintergründe

Bei der Andon-Laterne handelt es sich um eine kleine, traditionelle und kastenförmige Laterne mit Bambus- oder Holzrahmen, die mit Japanpapier bespannt sind. Es gibt sie als Stehlaternen oder als Hängeleuchte. Beliebt waren (und sind) auch ganz kleine Bettleuchten im Andon-Stil.
Bekannt und gefürchtet war der Yōkai Ao-Andō offenbar schon länger, erstmals bildlich festgehalten wurde er 1780 in Toriyama Sekiens Werk Konjaku Hyakki Shūi (今昔百鬼拾遺; 100 Dämonen von einst und jetzt, Fortsetzung). Sekien merkt an, dass der Yokai nur dem erscheine, der mutig genug sei, die 100. Geschichte zu erzählen. Außerdem warnt er (halb im Scherz) davor, keine Gruselmärchen in dunklen Nächten zu erzählen oder gar zu erfinden. Seltsame Dinge würden sich sonst zutragen.
Das Gesellschaftsspiel Hyaku-monogatari Kaidan-kai erfreute sich in Japan besonders während der Edo-Zeit (18. Jahrhundert) großer Beliebtheit. Bei diesem Ritual wurden einhundert Andon-Laternen in einem kleinen, schlichten Raum entzündet und ein Spiegel in der Mitte platziert. In einem Nachbarraum versammelten sich mehrere Teilnehmer und alle mussten insgesamt einhundert Geistergeschichten erzählen. Nach jeder Geschichte wurde eine der Andon-Laternen gelöscht. Jeder, der eine Laterne löschte, musste in den Spiegel schauen, bevor er den Raum wieder verlassen durfte. Durch das Löschen der Laternen wurde es in dem Ritualraum immer dunkler. Nach dem Löschen der letzten Laterne soll es Geistern und Dämonen möglich sein, in die Welt der Menschen überzuwechseln. Der Ao-Andō soll eines der unzähligen möglichen Wesen sein, die erscheinen können.
# Ao (Volk)

Die Ao sind ein Stamm der Naga im indischen Bundesstaat Nagaland.

## Sprache und Wohngebiet

Bei der Volkszählung 2001 bestand er aus 232.000 Personen. Sie sprechen die nach ihnen benannte Sprache Ao. Das kulturelle Zentrum der Ao ist die Stadt Mokokchung.
Das Gebiet der Ao ist unterteilt in sogenannte Tsukongs. Es existieren sechs Tsukongs, die aus mehreren kleinen Dörfern, Städten mit administrativen Einrichtungen (headquarters) bestehen. Sie heißen:
* Ongpangkong,
* Langpangkong,
* Asetkong,
* Changkikong,
* Japukong und
* Tsurangkong.