# Kentenich-Pädagogik

Die Kentenich-Pädagogik ist eine von Josef Kentenich entwickelte Form katholischer Pädagogik, die vor allem in der von ihm gegründeten Schönstatt-Bewegung Verwendung findet, weshalb sie auch Schönstatt-Pädagogik genannt wird. Ihre Grundsäulen sind die Idealpädagogik, Vertrauenspädagogik, Bindungspädagogik, Bewegungspädagogik und Bündnispädagogik. Die bekannteste Methode ist die Idealpädagogik – Der Erzieher hilft dem zu Erziehenden, sein individuelles Ideal zu erkennen und zu entfalten. Als Hilfe dienen hierzu vor allem das „Partikularexamen“, das persönliche Ideal und die „Geistliche Tagesordnung“.
Das heute populäre Modell vom „inneren Kind“ findet sich in der Kentenich-Pädagogik bereits in den 1940er-Jahren als Lehre von „innerseelischen Vorgängen“.
Ziele sind die persönliche Reifung und die Erziehung zu freien Charakteren. Josef Kentenich entwickelte diese in vielen Aspekten an Carl Rogers erinnernde Pädagogik als Lehrer und Spiritual im Internat der Pallottiner in Vallendar. Einige wichtige Erkenntnisse hat er, ähnlich wie Viktor Frankl für seine Logotherapie und Existenzanalyse, während seines Aufenthalts im Konzentrationslager gewonnen.

## Anwendung

Mit der Kentenich-Pädagogik arbeiten die Zentren der von Kentenich gegründeten Schönstatt-Bewegung, zahlreiche Schulen (u. a. in Deutschland und der Schweiz) und die Akademie für Familienpädagogik in Wien.
Zu Kentenichs berühmtesten Schülern gehört u. a. Josef Engling.

## Methoden

Das Partikularexamen ist eine pädagogische Technik zur schrittweisen seelischen Reifung durch kleine, zeitlich abgesetzte Ziele. Der Schüler sucht sich selbst kurzfristige Ziele zur persönlichen Reife. Dabei soll der Therapeut aber nicht zum Erzieher werden, sondern den Klienten zur Selbsterziehung ermutigen. Dieser wird so zum „erzogenen Erzieher“.
Weiter wird der Schüler, auch „Klient“ genannt, angeleitet, aufgrund eigener Erfahrungen und Sehnsüchte sein Persönliches Ideal zu finden, das laut Kentenich nicht „erfunden“ werden muss, sondern bereits in der Seele angelegt ist und „entdeckt“ werden kann. Diese langfristige Suche zeigt Parallelen zur Sinnfrage in der Existenzanalyse Viktor Frankls.
Als wesentlichen Bestandteil zum geistlichen und pädagogischen Wachstum empfahl Kentenich die Geistliche Tagesordnung, also den Gebetsablauf katholischer Geistlicher und aktiver Laien.

## Wirkungsgeschichte

Als einer der ersten Anwender der Schönstatt-Pädagogik kann wohl der langjährige Leiter des Paderborner Lehrerinnenseminars Josef Gründer angesehen werden, der bereits in den 1920er-Jahren Elemente der Kentenich-Pädagogik in die von der Fuldaer Bischofskonferenz in Auftrag gegebene Gestaltung und Kommentierung (Erläuterungen) neuer Lehrpläne für den Religionsunterricht in der Volksschule und eines vereinheitlichten und vereinfachten Schulkatechismus (Einheitskatechismus) einfließen ließ. Auch die katholischen Erziehungswissenschaftler Friedrich Schneider und Franz Xaver Eggersdorfer scheinen von der Schönstatt-Pädagogik inspiriert worden zu sein.
Mit der Kentenich-Pädagogik arbeiten heute insbesondere die Zentren der von Kentenich gegründeten Schönstatt-Bewegung, zahlreiche Schulen (u. a. in Deutschland und der Schweiz) und die Akademie für Familienpädagogik in Wien.