# Karen Gloy

Karen Gloy (* 21. Dezember 1941 in Itzehoe) ist eine deutsche Philosophin.

## Biografie

Gloy studierte Philosophie, Germanistik, Physik, Kunstgeschichte und Psychologie an der Universität Hamburg und der Universität Heidelberg. Zu ihren Lehrern gehörten unter anderen Carl Friedrich von Weizsäcker, Hans-Georg Gadamer, Karl Löwith, Dieter Henrich, Ernst Tugendhat und Michael Theunissen.
1975 promovierte sie mit einer Arbeit über Immanuel Kant. Ihre Habilitation folgte 1980 mit der Schrift Einheit und Mannigfaltigkeit an der Universität Heidelberg. Zwei Jahre später wurde sie dort außerordentliche Professorin. Von 1985 bis 2007 war sie Ordinaria für Philosophie und Geistesgeschichte an der Universität Luzern (emeritiert seit 2007). Im Jahr 1996 weilte sie für ein Forschungssemester an der Harvard University. Von 2002 bis 2008 war Gloy auch als ständige Gastprofessorin/-dozentin an der Universität Wien tätig. Außerdem lehrte sie bis 2016 am Humboldt-Studienzentrum der Universität Ulm und nahm nach ihrer Emeritierung ab SS 2007 regelmäßig Lehraufträge an der Ludwig-Maximilians-Universität in München bis zur Corona-Pandemie 2020 wahr.
Gloy ist Mitbegründerin der Internationalen Gesellschaft „Systeme der Philosophie“ und Mitglied in den Wissenschaftlichen Beiräten des „Wiener Jahrbuchs“, der „Zeitschrift für Deutsche Philosophie“, Beijing, der „Fichte-Studien“, des „Internationalen Jahrbuchs des Deutschen Idealismus“ und der „Internationalen Zeitschrift für Philosophie“, des „Vereins für Komparative Philosophie und Interdisziplinäre Bildung“, Wien, Rat der „Internationalen UNESCO-Zeitschrift Philosophie, Soziologie und Psychologie“ an der Charkower Nationalen Technischen Universität (Ukraine), Mitglied des Patronatskomitees der Akademie der Generationen Solothurn, Lehrbeauftragte der Seniorenuniversität Luzern. Sie hat Gastprofessuren in aller Welt wahrgenommen, so in China, Taiwan, Japan, Korea, Kolumbien, Argentinien, Brasilien, Peru, Griechenland und Österreich.
Die Schwerpunkte der Arbeiten Gloys wurden durch zwei ihrer Lehrer, Carl Friedrich von Weizsäcker und Dieter Henrich, sowie durch die frühen Begegnungen mit verschiedenen Kulturen geprägt.
Carl Friedrich von Weizsäcker motivierte sie zu naturwissenschaftlichen und naturphilosophischen Fragestellungen, denen nicht nur ihre Dissertation, sondern auch verschiedene andere Werke gewidmet sind.
Die Anregung zur Beschäftigung mit spekulativer Philosophie kam von Dieter Henrich. Dieses Interesse bildete sich zunächst in der Auseinandersetzung mit dem Deutschen Idealismus, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel und Friedrich Wilhelm Joseph Schelling heraus. Diesbezügliche Untersuchungen sowohl zu historischen Gestalten des Idealismus wie auch selbständige Überlegungen zur Dialektik erwuchsen zu fundamentalem Interesse und fanden ihren Niederschlag in Karen Gloys Habilitationsschrift sowie in anderen Werken und Aufsätzen.
Gastprofessuren und Vorträge in aller Welt (Europa, Asien, Ostasien, Nord- und Südamerika) brachten Karen Gloy in Kontakt mit heterogenen Kulturen, Mentalitäten und Denkweisen. Daraus ergab sich die Fragestellung nach verschiedenen Rationalitätstypen und Denkmustern, die Thema verschiedener ihrer Werke sind. In ihrem Büchern Vernunft und das Andere der Vernunft (2000) und Denkformen und ihre kulturkonstitutive Rolle (2016) wehrt sich Gloy gegen eine einseitige Vernunftauslegung, wie sie zum 'Logozentrismus des Abendlandes' geführt hat. Dem stellt sie andere Vernunfttypen und rationale Denkmuster entgegen: die sumerische Listenmethode, die Dihairesis, das prozessorientierte dialektische Denken, die metaparadoxale Rationalität und das analogische Denken. Ausgehend von diesen Studien widmet sich Gloy in den letzten Jahren nicht zuletzt aufgrund langjähriger eigener Feldforschung bei rezenten Naturethnien in Papua-Neuguinea, Irian Jaya und den Salomonen sowie im Amazonasgebiet der interkulturellen Philosophie.
Darüber hinaus gilt ihr Interesse dem Verhältnis von Philosophie und Kunst und der Frage, ob Philosophie vielleicht eine bestimmt organisierte, argumentative, logische Form von Kunst sei.

## Auszeichnungen

* 2002: Ehrendoktorwürde der Philosophischen Fakultät der Universität Ioannina / Griechenland

## Schriften

Bücher
* Die Kantische Theorie der Naturwissenschaft. Eine Strukturanalyse ihrer Möglichkeit, ihres Umfangs und ihrer Grenzen (Dissertation), Berlin, New York 1976, 227 S.
* Einheit und Mannigfaltigkeit. Eine Strukturanalyse des „und“. Systematische Untersuchungen zum Einheits- und Mannigfaltigkeitsbegriff bei Platon, Fichte, Hegel sowie in der Moderne (Habilitationsschrift), Berlin, New York 1981, 340 S.
* Unendliches und Endliches. Philosophische Gedichte von Siegfried Dammrath (hrsg. und kommentiert), Düsseldorf 1983
* Studien zur Platonischen Naturphilosophie im Timaios, Würzburg 1986, 105 S.
* Studien zur theoretischen Philosophie Kants, Würzburg 1990, 204 S.
* Das Verständnis der Natur:
* Bd. 1: Die Geschichte des wissenschaftlichen Denkens, München 1995, 354 S. (2. Aufl. Lizenzausgabe Köln 2005)
* Bd. 2: Die Geschichte des ganzheitlichen Denkens, München 1996, 274 S. (2. Aufl. Lizenzausgabe Köln 2005)
* Bewußtseinstheorien. Zur Problematik und Problemgeschichte des Bewußtseins und Selbstbewußtseins, Freiburg i.Br., München 1998, 360 S., 2. Aufl. 2000, 3. Aufl. 2004; polnische Übersetzung 2009 im Verlag Wydawnichwo WAM
* Denkanstöße zu einer Philosophie der Zukunft, Wien 2002, 304 S.
* Wahrheitstheorien. Eine Einführung, (UTB) Tübingen, Basel 2004, 287 S.
* Grundlagen der Gegenwartsphilosophie. Eine Einführung (UTB), Paderborn 2006, 288 S.
* Zeit. Eine Morphologie, Freiburg, München 2006, 269 S.
* Von der Weisheit zur Wissenschaft. Eine Genealogie und Typologie der Wissensformen, Freiburg, München 2007, 348 S.
* Philosophiegeschichte der Zeit, München 2008, 224 S.
* Kollektives und individuelles Bewußtsein, München 2009, 171 S.
* Unter Kannibalen. Eine Philosophin im Urwald von Westpapua, Darmstadt 2010, 128 S. mit 10 s/w Fotos.
* Wahrnehmungswelten, Freiburg, München 2011 216 S.
* Kulturüberschreitende Philosophie. Das Verständnis unterschiedlicher Denk- und Handlungsweisen. Mit Film, München 2012, 276 S.
* Zwischen Glück und Tragik, München 2014, 220 S.
* Komplexität – ein Schlüsselbegriff der Moderne, Paderborn 2014, 175 S. (auch online)
* Was ist die Wirklichkeit?, Paderborn 2015, 198 S.
* Denkformen und ihre kulturkonstitutive Rolle, Paderborn 2016, 216 S.
* Die Frage nach der Gerechtigkeit, Paderborn 2017 (UTB), 212 S. Zeit in der Kunst, Würzburg 2017, 169 S.
* Alterität. Das Verhältnis von Ich und dem Anderen, Paderborn (Boston, Singapore) 2019, 259 S.
* Wahrheit und Lüge, Würzburg 2019, 239 S.
* Macht und Gewalt, Würzburg 2020, 229 S.
* Demokratie in der Krise? Überlegungen angesichts der Corona-Krise, Würzburg 2020, 161 S.
* Philosophie zwischen Dichtung und Wissenschaft anhand von Rainer Maria Rilkes ,Duineser Elegien‘, Würzburg 2020, 144 S.
* Die Philosophie des deutschen Idealismus. Eine Einführung, Würzburg 2021, 237 S.
* Die Selbstsuspendierung des Individualismus. Eine Auseinandersetzung mit unserer westlichen Kultur, Würzburg 2021, 181 S.
* Das Projekt interkultureller Philosophie aus interkultureller Sicht, Würzburg 2022, 181 S.
* Nochmals Hölderlins ,Brod und Wein', Würzburg 2022, 135 S.
* Was ist Schönheit? Würzburg 2022, 180 S.
* Formen der Macht, Würzburg 2023, 164 S.
* Solidarität. Formen der Beziehung zu Anderen, Würzburg 2023.
* Mensch oder Roboter, Natur oder Künstliche Intelligenz ?, Würzburg 2024, 145 S.
* Reflexionen über dass Böse, Würzburg 2024120 S.
Herausgaben
* Karen Gloy und Enno Rudolph (Hrsg.): Einheit als Grundfrage der Philosophie, Darmstadt 1985, 395 S.
* Karen Gloy und Dominik Schmidig (Hrsg.): Einheitskonzepte in der idealistischen und in der gegenwärtigen Philosophie, Bern, Frankfurt a. M., New York, Paris 1987, 270 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Demokratie-Theorie. Ein West-Ost-Dialog, Tübingen 1992, 143 S. (Basler Studien zur Philosophie, Bd. 1)
* Karen Gloy (Hrsg.): Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Vorlesungen über Logik und Metaphysik. Heidelberg 1817. Mitgeschrieben von F. A. Good, Hamburg 1992, 326 S. (Übersetzung ins Japanische durch The English Agency, Japan 2017, 349 S. + 27 S.)
* Karen Gloy und Paul Burger (Hrsg.): Die Naturphilosophie im Deutschen Idealismus, Stuttgart-Bad Cannstatt 1993, 399 S.
* Karen Gloy und Rainer Lambrecht (Hrsg.): Bibliographie zu „Hegels Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse“, Stuttgart-Bad Cannstatt 1995, 123 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Natur- und Technikbegriffe. Historische und systematische Aspekte: von der Antike bis zur ökologischen Krise, von der Physik bis zur Ästhetik, Bonn 1996 [Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie und Pädagogik, Bd. 242] Teilübersetzung: Platons Naturbegriff im Timaios aus Natur- und Technikbegriff von Volodymir Abaschnik unter dem Titel: Aktualität des Naturbegriffs bei Platon, in: Antike und Universitätsphilosophie. Zum 180. Geburtstag von F. O. Selenokorsby und dem 160. Geburtstag von P. E. Leuckfeldt. Materialien der internationalen wissenschaftlichen Konferenz, 27.–28. Nov. 2019 in Charkow, Nationale V. N. Karazin-Universität Charkow 2019, S. 25–30
* Karen Gloy, Wolfgang Neuser, Peter Reisinger (Hrsg.): Systemtheorie. Philosophische Betrachtungen ihrer Anwendungen, Bonn 1998, 242 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Rationalitätstypen, Freiburg, München 1999, 285 S.
* Karen Gloy und Manuel Bachmann (Hrsg.): Das Analogiedenken. Vorstöße in ein neues Gebiet der Rationalitätstheorie, Freiburg i. Br., München 2000, 370 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Im Spannungsfeld zweier Kulturen. Eine Auseinandersetzung zwischen Geistes- und Naturwissenschaft, Kunst und Technik, Würzburg 2002, 140 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Kunst und Philosophie, Wien 2003, 235 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Unser Zeitalter – ein postmetaphysisches?, Würzburg 2004, 400 S.
* Karen Gloy / Rudolf zur Lippe (Hrsg.): Wahrheit – Wissen – Information, Göttingen 2005, 285 S.
* Karen Gloy (Hrsg.): Kollektiv- und Individualbewußtsein, Würzburg 2008, 193 S.
Herausgaben von Zeitschriften und Büchern
* Shih-Ying Zhang und Karen Gloy u. a. (Hrsg.): Zeitschrift für deutsche Philosophie, Peking, University Press, Bd. 1ff (1986ff)
* Erich Heintel (Begründer), Hans-Dieter Klein (Hrsg.) in Zusammenarbeit mit K. Gloy u. a.: Wiener Jahrbuch für Philosophie, Wien, ab Bd. 19 (1987)
* Klaus Hammacher, Richard Schottky, Wolfgang H. Schrader (Hrsg.) in Zusammenarbeit mit Karen Gloy u. a.: Fichte-Studien, Amsterdam, ab Bd. 2 (1991)
* Shi-Ying Zhang, Shu-Ren Wang, Karen Gloy u. a. (Hrsg.): Zeitschrift Chinese and Western Philosophy and Culture, Peking, Bd. 1ff (1992ff)
* Karen Gloy, Hans-Dieter Klein, Wolfgang Schild (Hrsg.): Studien zum System der Philosophie, im Auftrag des Istituto Italiano per gli Studi Filosofici und der Internationalen Gesellschaft „System der Philosophie“, Bd. 1ff, Bonn 1993ff
* Andreas Graeser, Dominic Kaegi, André Laks, Enno Rudolph (Beirat u. a. Karen Gloy): Internationale Zeitschrift für Philosophie, ab Heft 1 (2001)
* Karen Gloy, Mitherausgeberin [neben Dr. Hisaki Hashi] der Reihe: Komparative Philosophie für eine globale Welt, Wien seit 2017
Rezensionen
* Wahsner, Renate: Das Aktive und das Passive. Zur erkenntnistheoretischen Begründung der Physik durch den Atomismus – dargestellt an Newton und Kant, Berlin 1981, in: Kant-Studien, Bd. 74 (1983), S. 361–364
* Hübner, Kurt und Vuillemin, Jules (Hrsg.): Wissenschaftliche und nichtwissenschaftliche Rationalität, Stuttgart–Bad Cannstatt 1983, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 39 (1985), S. 137–140
* Fichte, J. G., Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, hrsg. von Reinhard Lauth und Hans Gliwitzky, Bd. I, 6: Werke 1799–1800, hrsg. von Reinhard Lauth und Hans Gliwitzky unter Mitwirkung von Erich Fuchs, Kurt Hiller, Walter Schieche und Peter K. Schneider, Stuttgart–Bad Cannstatt 1981, und II, 6: Nachgelassene Schriften 1800–1803, hrsg. von Reinhard Lauth und Hans Gliwitzky unter Mitwirkung von Erich Fuchs, Peter K. Schneider und Manfred Zahn, Stuttgart–Bad Cannstatt 1983, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 39 (1985), S. 314–317
* Moukanos, Demetrios D.: Ontologie der 'Mathematica' in der Metaphysik des Aristoteles, Athen 1981, in: Archiv für Geschichte der Philosophie, Bd. 68 (1986), S. 199–200
* Picht, Georg: Kants Religionsphilosophie. Mit einer Einführung von Enno Rudolph, Stuttgart 1985, in: Zeitschrift für Theologie und Kirche, Freiburg/Schweiz, Bd. 34 (1987), S. 280–282
* zusammen mit Reinhard Heckmann: Neue Argumente oder Wiederholung alter? Eine Rezension von Wolfgang Marx (Hrsg.): Zur Selbstbegründung der Philosophie seit Kant, Frankfurt a. M., in: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie, Bd. 15, 3 (1990), S. 59–67
* Deutsche Zeitschrift für Philosophie: Rückbesinnung auf ihre Ursprünge, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 45 (1991), S. 291–293 modifiziert unter dem Titel: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, in: Information Philosophie, Jg. 19, Heft 3 (August 1991), S. 117–119
* Zur Lippe, Rudolf: Sinnenbewußtsein. Grundlegung einer anthropologischen Ästhetik, 2 Bde., Hohengehren 2000, in: Philosophischer Literaturanzeiger, Bd. 54, Heft 3 (2001), S. 250–254
* Lippe, Rudolf: Sinnenbewußtsein. Grundlegung einer anthropologischen Ästhetik, Bd. 1: Tiefendimensionen des Ästhetischen, Bd. 2: Leben in Übergängen – Transzendenz, Hohengehren 2000, in: Philosophische Rundschau, Bd. 49, Heft 1 (2002), S. 90–91
* Kimmerle, Heinz: Philosophie der Differenz. Eine Einführung, Würzburg 2000, in: Philosophisches Jahrbuch, Jg. 109 (2002), S. 235–237.
* Taver, Katja V.: Johann Gottlieb Fichtes Wissenschaftslehre von 1810. Versuch einer Exegese, Amsterdam, Atlanta 1999, in: Fichte-Studien, Bd. 19 (2002), S. 243–244
Artikel
* Identität, in: Theologische Realenzyklopädie (TRE), hrsg. von Gerhard Krause und Gerhard Müller, Berlin, New York, Bd. 16 (1986), S. 25–28
* Irrationalität, in: Evangelisches Kirchenlexikon (EKL), hrsg. von Erwin Fahlbusch, Jan M. Lochman, John S. Mbiti, Jaroslav J. Pelikan und Lukas Vischer, Bd. 2, 3. Aufl. Göttingen 1988, S. 729–732
* Leib und Seele, in: Theologische Realenzyklopädie (TRE), hrsg. von Gerhard Krause und Gerhard Müller, Berlin, New York, Bd. 20 (1990), S. 643–649
* Naturphilosophie, in: Theologische Realenzyklopädie (TRE), hrsg. von Gerhard Krause und Gerhard Müller, Berlin, New York, Bd. 24 (1994), S. 118–132
* Selbstbewußtsein, in: Enzyklopädie Philosophie, hrsg. von Hans Jörg Sandkühler, Bd. 2, Hamburg 1999, Sp. 1437–1448, 2. Aufl. 2010 (verändert)
* Zahl / Zahlenspekulation / Zahlensymbolik, in: Theologische Realenzyklopädie (TRE), hrsg. von Gerhard Krause und Gerhard Müller, Berlin, New York, Bd. 36 (2004), S. 447–458
* Zeit, in: Theologische Realenzyklopädie (TRE), hrsg. von Gerhard Krause und Gerhard Müller, Berlin, New York, Bd. 36 (2004), S. 504–516
* Ewigkeit, in: Formen der Zeit. Ein Wörterbuch der ästhetischen Eigenzeiten, hrsg. von Michael Gamper, Helmuth Hühn, Steffen Richter, Hannover 2020, S. 131–140
* Zeit, in: Staatslexikon, hrsg. von der Görresgesellschaft, 8. Aufl. Freiburg i. Breisgau 2021, Bd. 6, S. 500–505.
Interviews
* Interview über Systemtheorie zwischen Karen Gloy, Günther Küppers und Carlos Roberto Velho Cirne Lima (auf Portugiesisch) am 18.5.2005, in: IHU On-line, São Leopoldo, 23. Mai 2005, S. 4–17.
* Fernsehinterview im Kloster Kremsmünster / Österreich über das Thema „Ist Natur natürlich?“ am 14.7.2005 auf CD.
* Interview „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein.“ in: Handelszeitung vom 7. September 2005, Nr. 36, S. 74.
* Interview ORF am 14.7.2005 zur Ökumenischen Sommerakademie im Stift Kremsmünster/Österreich über das Thema “Mit Gott rechnen – die Grenzen von Naturwissenschaft und Theologie”
* 1-stündiges Fernsehinterview in Wien für TV-Sendung “Philosophie im Gespräch” (Kanal 8) im Rahmen von Philosophischer Werkstatt und Atelier ‘Galerie’, am 3.4.2006
* Um debate sobre o lugar do ser humano na imprevisibilidade emanente ao mundo. Mesa-redonda com Karen Gloy, Günther Küppers e Cirne Lima, in: Física, Evolução, Auto-Organização, Sistemas e caos, Instituto Humanitas Unisinos (Universidade do Vale do Rio dos Sinos), São Leopoldo, Brasilien, Nr. 2 (2006), S. 42–54
* Sendung des WPD 5 – Neuguer genügt – Philosophischer Radioabend zum Thema “Zeit”, Gespräch mit Jürgen Wiebicke am 31.10.2008 20.05 – 21.00 Uhr
* Interview mit SWR (Rolf Kübler) am 7.5.2010, erschienen in Südwest Presse am 1.6.2010
* Interview mit SWR 1 Stuttgart, am 5.7.2010 10.00–12.00 Uhr (Direktrundfunksendung)
* Fernsehen “Leute heute?” am 13.7.2010
* Interview für die Zeitung “Sonntag: Zentralschweiz” am 1.9.2010
* Karen Gloy in: Philosophischer Wegweiser, hrsg. von Lukas Trabert, Freiburg, München 2010, S. 58
* Fernsehsendung ORF, Wien, am 29.10.2013 “Kreuz und Quer”: “Wie absurd ist unser Leben?” Albert Camus und die Frage nach dem Sinn, Diskussion: Mitwirkende: Prof. Hofer (Leitung), Prof. Striet, Prof. Schelkshorn, Prof. Gloy, Dr. Flaßpöhler
* Friedman im Gespräch mit Karen Gloy über “Vernunft” am 10.10.2016 im Schauspielhaus frankfurt a. M.
* Rundfunksendung im Schweizer Radio (SRF) (Kultursendung): ‘Vom Lügen und von der Wahrheit in der Politik’
ÜBER KAREN GLOY:
* Fundstücke: Sie ist Luzerns erste Professorin von Suleika Baumgartner, in: Cogito. Wissenschaftsmagazin der Universität Luzern 7 (2021), S. 4 f.
Hörbücher
* Unter Kannibalen. Eine Philosophin im Urwald von Westpapua, in: auditorium maximum (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Darmstadt 2010, 135.46 Min.
Aufsätze
* Platons Phaidon als bewußtseinstheoretischer Dialog, 1. Teil in: Perspektiven der Philosophie, Bd. 6 (1980), S. 119–142, 2. Teil in: Perspektiven der Philosophie, Bd. 7 (1981), S. 175–183
* Der Streit um den Zugang zum Absoluten. Fichtes indirekte Hegel-Kritik (Habilitationsvortrag 1980), in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 36 (1982), S. 25–48
* Die paradoxale Verfassung des Nichts (Antrittsvorlesung 1980), in: Kant-Studien, Bd. 74 (1983), S. 133–160
* Die Substanz ist als Subjekt zu bestimmen. Eine Interpretation des XII. Buches von Aristoteles' Metaphysik, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 37 (1983), S. 515–543
* Kants Theorie des Selbstbewußtseins, ins Koreanische übersetzt von Prof. Dr. Hae-kil Suh, Universitätszeitschrift der Chungnam National University, Deajeon/Korea, 7. 11. 1983 ins Chinesische übersetzt von Prof. Dr. Chen-hua Huang (National Taiwan University), in: Zeitschrift „O – Hu“, Taipeh/R.O.C., Dezember 1983, S. 22–27 ins Spanische übersetzt von Prof. Dr. Carlos Masmela unter dem Titel: Teoría Kantiana de la Autoconciencia. Conferencia dictada por la Profesora Dra. Karen Gloy de la Universidad de Heidelberg, en la celebración de los 10 años de la Carrera de Filosofía de la Universidad de Antioquia, in: Documento Nr. 244, Universidad de Antioquia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Filosofía, Medellin/Kolumbien 1985, S. 1–15 in erweiterter Fassung unter dem Titel: Kants Theorie des Selbstbewußtseins. Ihre Struktur und ihre Schwierigkeiten, in: Wiener Jahrbuch für Philosophie, Bd. 17 (1985), S. 29–58 in chinesischer Sprache in: Zeitschrift für deutsche Philosophie, Peking, Bd. 1 (1986), S. 31–43 ins Japanische übersetzt von Prof. Dr. Chukei Kumamoto, in: Jahrbuch des Hiroshima Instituts der Technologie, Bd. 26 (1991), S. 131–138
* Die Kantische Differenz von Begriff und Anschauung und ihre Begründung, in: Kant-Studien, Bd. 75 (1984), S. 1–37
* Fichte contra Hegel, ins Japanische übersetzt von Prof. Masatoshi Yoshida, Bulletin of the Faculty of Education, Kagoshima University, Kagoshima, Vol. 35 (März 1984), S. 97–107
* Die drei Grundsätze aus Fichtes „Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre“ von 1794, ins Japanische übersetzt von Prof. Dr. Chukei Kumamoto (Universität Hiroshima), in: Symposion, Zeitschrift der Universität Hiroshima, Philosophisches Seminar der Literarischen Fakultät, Hiroshima, Bd. 29, Nr. 2, (1984), S. 50–57 in erweiterter Fassung in: Philosophisches Jahrbuch, Bd. 91 (1984), S. 289–307
* Aristoteles' Zenon-Kritik, in: Perspektiven der Philosophie, Bd. 10 (1984), S. 229–248
* Aristoteles' Konzeption der Seele in „De anima“, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 38 (1984), S. 381–411
* Das Verhältnis der „Kritik der reinen Vernunft“ zu den „Metaphysischen Anfangsgründen der Naturwissenschaft“, demonstriert am Substanzsatz, in: Philosophia Naturalis, Bd. 21 (1984), S. 32–63
* Bemerkungen zum Kapitel „Herrschaft und Knechtschaft“ in Hegels Phänomenologie des Geistes, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 39 (1985), S. 187–213 ins Spanische übersetzt von Jorge M. Mejia unter dem Titel: Anotaciones al Capitulo: „Señorio y Servidumbre“ en la Fenomenologia del Espíritu de Hegel, in: Documento Nr. 245, Universidad de Antioquia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Filosofía, Medellín/Kolumbien 1985, S. 1–33 ins Japanische übersetzt von Prof. Yasuhiro Kumamoto, in: Baika Literary Bulletin (Humanistic, Social and Natural Sciences), Baika Women's College, Osaka/Japan, Vol. 28 (1993), S. 1–32
* Begegnung mit Fernost, in: Information Philosophie, Jg. 13, Heft 2 (April 1985), S. 22–25
* Aristoteles' Theorie des Einen auf der Basis des Buches I der Metaphysik, in: Einheit als Grundfrage der Philosophie, hrsg. von Karen Gloy und Enno Rudolph, Darmstadt 1985, S. 73–101
* Para qué la filosofía hoy? (Traducción de Prof. Dr. Javier Escobar), in: Revista Universidad de Antioquia, Medellin/Colombia 1985, Vol. 52, Nr. 202, S. 6–14
* Aristoteles – ein Kritiker Platons? (mit griechischer Zusammenfassung von Michael Demetrakopoulos), in: Filosofi,a, Athen, Bd. 15–16 (1985–86), S. 266–285
* Platons Theorie der evpisth,mh e`auth/j im Charmides als Vorläufer der modernen Bewußtseinstheorien, in: Kant-Studien, Bd. 77 (1986), S. 137–164
* Bekannte Philosophen tagen in Luzern, in: Bulletin der Schweizerischen Akademie der Geisteswissenschaften, Bern, Bd. 11, Heft 3 (1986), S. 14–15
* Einheit im gegenwärtigen Denken, in: Einheitskonzepte in der idealistischen und in der gegenwärtigen Philosophie, hrsg. von Karen Gloy und Dominik Schmidig, Bern, Frankfurt a. M., New York, Paris 1987, S. 157–192 modifiziert unter dem Titel: Der Begriff der Einheit – das gemeinsame Thema westlicher und östlicher Philosophie. Beitrag zum International Symposion on Comparative Studies of Eastern and Western Philosophy, Taipeh/R.O.C., 16.–18. August 1989 (Kongreßakten), S. 1–19
* Hegel and the Reformation. An Essay in the Philosophy of History, in: Reformed Theology today, Research on Korean Christian Culture and Theology, Soong Sil University, Seoul/Korea, Vol. 7 (1987), S. 291–310 Summary, in: Beiheft S. 34–37 wiederabgedruckt in: Reformed Theology today, Research on Korean Christian Culture and Theology, Soon Sil University, Seoul/Korea, Vol. 7 (1989), S. 305–324
* Vorlesung zum deutschen Idealismus – von Kant bis Hegel –, deutsch und koreanisch, ins Koreanische übersetzt von Prof. Dr. Sang-Rak Nam, Sung Kyun Kwam University, Seoul/Korea 1987, S. 1–14 deutsch und koreanisch in: Zeitschrift der Chungnam National University, Daejeon/Korea 1987, S. 1–26 unter dem Titel: Vorlesungen zum deutschen Idealismus (Von Kant bis Hegel), 1.–3. Vorlesung, in: Zeitschrift für deutsche Philosophie, Peking, Bd. 4 (1988), S. 137–185 unter dem Titel: Analysis on German Idealism, ins Chinesische übersetzt von Zhang Shiguang, in: Renwen Zazhi (Zeitschrift für Geistes- und Sozialwissenschaften), Xian, Heft 5 (1990), S. 39–43
* Die eine Wahrheit und die vielen Wahrheitstheorien, in: Collectanea Catholica (Zeitschrift der Theological Faculty, Catholic University), Seoul/Korea, Vol. 13 (1987), S. 191–203 ins Koreanische übersetzt von Kyo-Seon Shin, in: ibidem, Bd. 13 (1987), S. 179–189 in: du Vrai, du Beau, du Bien, études philosophiques présentées à Évanghélos Moutsopoulos, Paris 1990, S. 58–68 unter dem Titel: The One Truth and the Many Theories of Truth, in: What is Truth? In Philosophy and in Different Scientific Disciplines, hrsg. von Hisaki Hashi und Jozef Nižnit, Wien 2011, S. 131–140
* Kants Theorie der Zeit, in: Wiener Jahrbuch für Philosophie, Bd. 19 (1987), S. 47–82
* Die Struktur der Augustinischen Zeittheorie im XI. Buch der Confessiones, in: Philosophisches Jahrbuch, Bd. 95 (1988), S. 72–95
* Eindrücke aus Südkorea, in: Bulletin der Schweizerischen Akademie der Geisteswissenschaften, Bern, Bd. 13, Heft 2 (1988), S. 1–10
* Was bietet der Idealismus der heutigen Philosophie? in: XVIII. World Congress of Philosophy, Brighton/UK, 21.–27. August 1988, Book of Abstracts, S. 47
* Die Grundstruktur des neuzeitlichen Selbstbewußtseins, unter dem Titel: Basic Structure of Modern Self-Consciousness, ins Chinesische übersetzt von Zhang Shiguang, in: Renwen Zazhi (Zeitschrift für Geistes- und Sozialwissenschaften), Xian, Heft 5 (1988), S. 50–56 ins Japanische übersetzt von Prof. Dr. Chukei Kumamoto, in: Symposion, Zeitschrift der Universität Hiroshima, Philosophisches Seminar der Literarischen Fakultät, Hiroshima 1988, S. 15–23 unter dem Titel: Selbstbewußtsein als Prinzip des neuzeitlichen Selbstverständnisses. Seine Grundstruktur und seine Schwierigkeiten, in: Fichte-Studien, Bd. 1 (1990), S. 41–72 in chinesischer Sprache, in: Philosophie und Mensch. Ergebnisse eines Symposiums (Hubei-Universität, Wuhan/China 1988), hrsg. von Shi-Ying Zhang und Ju Zenlin, 1993, S. 148–159
* modifiziert unter dem Titel: The Basic Structure of the Modern Conception of Selfconsciousness mit einer Zusammenfassung auf Griechisch von Nikolaos Gkogkas, in: Dodone, Ioannina, Bd. 11 (2002), S. 227–249
* „Theorie vom Menschen“, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 43 (1989), S. 365–367 ins Chinesische übersetzt, Hubei-Universität Wuhan/China 1991
* Hegels Geschichtsphilosophie und der Vergleich mit anderen Geschichts-konzeptionen, mit griechischer Zusammenfassung von Georgia Apostolopoulou, in: Dodone, Wissenschaftliches Jahrbuch des Fachbereichs Philosophie, Pädagogik und Psychologie, Ioannina, Bd. 18, Teil 3 (1989), S. 69–88 unter dem Titel: Hegels Geschichtsphilosophie im Vergleich mit anderen Geschichtskonzeptionen, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Ostberlin, Jg. 39, Heft 1 (1991), S. 1–11
* Die Struktur der Zeit in Plotins Zeittheorie, in: Archiv für Geschichte der Philosophie, Bd. 71 (1989), S. 303–326
* Vermittlungsmodelle von Einheit und Vielheit – das Substanzontologische, das selbstreferentielle und das offen relationale Modell, in: Einheit und Vielheit, XIV. Deutscher Kongreß für Philosophie, Gießen, 21.–26. September 1987, hrsg. von Odo Marquard unter Mitwirkung von Peter Probst und Franz Josef Wetz, Hamburg 1990, S. 58–71 in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Ostberlin, Jg. 39, Heft 7 (1991), S. 782–794
* Platon, die Wissenschaftsgeschichte und unser Naturverständnis. Platons Naturbegriff im Timaios, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Ostberlin/DDR, Jg. 38, Heft 7 (1990), S. 651–659
* Der Begriff des Selbstbewußtseins bei Kant, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Ostberlin, Jg. 39, Heft 3 (1991), S. 255–261 in erweiterter Fassung unter dem Titel: Der Begriff des Selbstbewußtseins bei Kant und Hume, mit chinesischer Zusammenfassung, in: Zeitschrift für deutsche Philosophie, Peking, Bd. 10 (1991), S. 141–166 in: Akten des Internationalen Kant-Kongresses. Kurfürstliches Schloß zu Mainz, 1990, hrsg. von G. Funke, Bonn 1991, S. 451–462 in erweiterter Fassung unter dem Titel: Der Begriff des Selbstbewußtseins bei Kant und Hume, in russischer Übersetzung von Tatjana Boraday, in: Zeitschrift für Epistemologie und Philosophie der Wissenschaft, Moskau 2005, Nr. 3, S. 12–26
* Fund einer Hegel-Nachschrift aus dem Jahre 1817 in einem Luzerner Privatarchiv, in: Denkspuren. 50 Jahre Philosophische Gesellschaft Innerschweiz, hrsg. von Imelda Abbt und Kaspar Hürlimann, Luzern 1991, S. 59–68 in: Zeitschrift der Akademie der Wissenschaften, Moskau
* Mathematical-scientific-technical comprehension of nature versus organic image of nature, in: World Conference of Philosophy, 21.–25 July 1991, Theme: Philosophy, Man and the Environment, ed. by H. Odera Oruka, Nairobi/Kenya 1991, S. 64
* Hegels Logik-Vorlesung aus dem Jahre 1817, in: Hegel-Studien, Bd. 26 (1991), S. 24–32
* Der Demokratiebegriff im „westlichen“ und „östlichen“ Verständnis, in: Demokratie-Theorie. Ein West-Ost-Dialog, hrsg. von Karen Gloy, Tübingen 1992, S. 1–18
* Hat systematische Philosophie überhaupt noch eine Chance? unter dem Titel: Má systematicka filosofie jeste vubec sanci? Ins Tschechische übersetzt von Prof. Dr. Prelozil Milos Havelka, mit englischer und deutscher Zusammenfassung, in: Filosofický časopis, Bd. 40, Nr. 2 (1992), S. 261–275 modifiziert unter dem Titel: Offene (relative) Systeme versus geschlossene (dogmatische) Systeme, in: Zeitschrift für deutsche Philosophie, Peking, Bd. 12 (1992), S. 150–170 in: Systeme im Denken der Gegenwart, hrsg. von Hans-Dieter Klein, Bonn 1993, S. 26–42 (Studien zum System der Philosophie, Bd. 1)
* Organologische Technik oder technische Natürlichkeit? Das Programm einer Einheit von Technik und Natur, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Jg. 40, Heft 5 (1992), S. 490–502 unter dem Titel: Técnica orgánica o naturalidad técnica? El programa de una unidad de técnica y naturaleza, ins Spanische übersetzt von Prof. Dr. Javier Domínguez Hernández, in: Estudios de Filosofía, Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía, Medellin/Kolumbien, Bd. 7 (Febr. 1993), S. 55–69 unter dem Titel: Organologische Technik versus technologische Natur, in: Ethica. Wissenschaft und Verantwortung, Bd. 6 (1998), Heft 4, S. 363–381 engl. Fassung: A Unity of Technology and Nature, in: Diotima. Revue de recherche philosophique, Athen 2002, S. 129–139
* Der Begriff der Einheit – das gemeinsame Thema westlicher und östlicher Philosophie, in: International Symposium on Comparative Studies of Eastern and Western Philosophy, August 16.–18., 1989, Taipei/Taiwan, R.O.C., 1993, S. 495–524 in: Kongreßband der International Academic Commemorative Conference of Taejon (EXPO'93) über das Thema „Modern Scientific and Technological Civilization and Recovery of Humanity“, 9. 9. 93 in Taejon/Korea, S. 90–109 unter dem Titel: Εν Και Παν – Unity as the Central Theme of Western Philosophy (mit griechischer Zusammenfassung von Nikolaos Gkogkas), in: Dwdw,nh, Wissenschaftliches Jahrbuch des Fachbereichs Philosophie, Pädagogik und Psychologie, Ioannina, Bd. 27, Teil 3 (1998), S. 133–146 unter dem Titel: Εν Και Παν – Unity as the Central Theme, in: Diotima. Revue de recherche philosophique, Athen, Bd. 28 (2000), S. 9–18 übersetzt ins Koreanische von Prof. Jung-Mok Park in: Hegel-Studien: Hegel und der Geist der Neuzeit, Bd. 9 (Seoul 2001), S. 97–117
* Goethes und Hegels Kritik an Newtons Farbentheorie. Eine Auseinandersetzung zwischen Naturphilosophie und Naturwissenschaft, in: Die Naturphilosophie im Deutschen Idealismus, hrsg. von Karen Gloy und Paul Burger, Stuttgart-Bad Cannstatt 1993, S. 323–359 Kurzfassung unter dem Titel: La crítica de Goethe y Hegel a la teoría de los colores de Newton. Una confrontación entre filosofía de la naturaleza y ciencia de la naturaleza, ins Spanische übersetzt von Carlos Emel Rendón, in: Estudios de Filosofía, Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía, Medellin/Kolumbien, Bd. 7 (Febr. 1993), S. 41–54 kürzere Fassung: Naturphilosophie versus Naturwissenschaft. Die Aktualität einer Hegelschen Intention, demonstriert am Beispiel von Hegels Newtonkritik, in: Jahrbuch für Hegelforschung, Bd. 3 (1997), S. 11–28
* Natur im westlichen und östlichen Verständnis, in: The Second International Symposium on Comparative Studies of Eastern and Western Philosophy, June 10–12, 1993, Taipei/Taiwan, R.O.C., S. 73–91 ins Koreanische übersetzt, Suwon Catholic College, Suwon 1993, S. 1–12 ins Japanische übersetzt von Prof. Michio Ishida (Tokushima-National University), in: Journal of Human Sciences and Arts, Faculty of Integrated Arts and Sciences, The University of Tokushima, Bd. 1 (1994), S. 29–47 auf Deutsch mit Zusammenfassung in chinesischer Sprache, in: Zeitschrift für deutsche Philosophie, Peking 1995, S. 187–222 in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, Bd. 44 (1997), Heft 1–2, S. 158–175
* La controversia Newton-Leibniz (ins Spanische übersetzt von Carlos Emel Rendón), in: Estudios de Filosofía, Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía, Medellin/Kolumbien, Bd. 7 (Febr. 1993), S. 9–23
* La teoría Newtoniana del tiempo y su recepción en Kant (ins Spanische übersetzt von Carlos Emel Rendón), in: Estudios de Filosofía, Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía, Medellin/Kolumbien, Bd. 7 (Febr. 1993), S. 25–39
* Holistisch-ökologisches Weltbild versus mechanistisches Weltbild unter dem Titel: Imagen del mundo holístico-egológica contra imagen del mundo mecanicista (ins Spanische übersetzt von Prof. Dr. Javier Domínguez Hernández), in: Estudios de Filosofía, Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía, Medellin/Kolumbien, Bd. 7 (Febr. 1993), S. 89–107 ins Russische übersetzt von Prof. Dr. Piama Gaidenko, in: Историуеские Типы Рациональности, Tom 2, (Moskau 1996), S. 331–347 ins Russische übersetzt von Prof. Dr. Piama Gaidenko unter dem Titel: Die Rationalität am Kreuzweg, in: Рациоиальность На Переиутъе, Bd. 2, Moskau 1999, S. 443–461
* Hegel: Nachschrift der Vorlesungen über „Logik und Metaphysik“ im Sommersemester 1817 in Heidelberg, in: Information Philosophie, 21. Jg., Heft 4 (Oktober 1993), S. 64–67
* Das Problem der Letztbegründung dynamischer Systeme, ins Russische übersetzt von Prof. Dr. Piama Gaidenko, in: Die Fragen der Philosophie (Вопросьі Философии). Wissenschaftlich-theoretische Zeitschrift des Instituts für Philosophie RAN der russischen Akademie der Wissenschaften, Moskau, Nr. 3 (1994), S. 94–105 in: Letztbegründung als System? Hrsg. von H.-D. Klein, Bonn 1994, S. 20–34.
* Die Naturauffassung bei Kant, Fichte und Schelling, in: Fichte-Studien, Bd. 6 (1994), S. 253–275
* Philosophie in „nachphilosophischer Zeit“ unter dem Titel: La Filosofia en un „tiempo post-filosofico“ (ins Spanische übersetzt von Fermin Cebrecos), in: Humanitas. Revista del Departamento Académico de Ciencias Humanas, Universidad de Lima, Facultad de Psicologia, Nr. 31 (1994), S. 75–91 Filozófia a „filozófia utáni korban“ (ins Ungarische übersetzt von Gromon András), in: Magyar Filozofiai Szemle, Bd. 39, Heft 5–6 (1995), S. 847–867 in erweiterter Fassung unter deutschem Titel, in: Wiener Jahrbuch für Philosophie, Bd. 28 (1996), S. 7–26 Philosophy in a „Post-Philosophical“ Era, in: prima philosophia, Bd. 12, Heft 3 (1999), S. 59–76 Philosophy in „Post-philosophical Times“ (in chinesischer Übersetzung), in: Deutsche Philosophie, 1999, S. 19–30
* Die Bedeutung des Experiments für die Kantische Philosophie, in: Proceedings of the Eight International Kant Congress, Memphis 1995, Vol. 2, Part 1: Sections 1–9, Milwaukee 1995, S. 29–36 in erweiterter Fassung unter dem Titel: Kants Philosophie und das Experiment, in: Kant in der Diskussion der Moderne, hrsg. von Gerhard Schönrich und Yasushi Kato, Frankfurt a. M. 1996, S. 64–91 (auch auf Japanisch 1998, S. 73–108)
* Die Gen-Revolution und ihre ethische Kontroverse, in: Cognitio humana – Dynamik des Wissens und der Werte, hrsg. von Christoph Hubig und Hans Poser, XVII. Deutscher Kongreß für Philosophie Leipzig 1996, Workshop-Beiträge, Leipzig 1996, Bd. 1, S. 123–130
* Platons Naturbegriff im Timaios, in: Natur- und Technikbegriffe. Historische und systematische Aspekte: von der Antike bis zur ökologischen Krise, von der Physik bis zur Ästhetik, hrsg. von Karen Gloy, Bonn 1996, S. 29–41 teilweise ins Ukrainische übersetzt von Volodymyr Abaschnik, unter dem Titel: Aktualität des Naturbegriffs bei Platon, in: Antike und Universitätsphilosophie, zum. 180. Geburtstag von F. O. Selenohorsky und zum 160. Geburtstag von P. E. Leuckfeld. Materialien der internationalen Konferenz 27.–28. Nov. 2019, Charkiw, Nationale V. N. Karazin-Universität Charkiw 2019, S. 25–30
* Mechanistisches – organizistisches Naturkonzept, in: Natur- und Technikbegriffe. Historische und systematische Aspekte: von der Antike bis zur ökologischen Krise, von der Physik bis zur Ästhetik, hrsg. von Karen Gloy, Bonn 1996, S. 98–117
* Hegel und das Ende der Geschichte – und kein Ende, in: Hegel-Jahrbuch 1996, S. 21–32
* Vernunft und das Andere der Vernunft. Eine modelltheoretische Exposition, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 50 (1996), S. 527–562 Kurzfassung unter dem Titel: La razón y lo otro de la razón (ins Spanische übersetzt von M. Mendoza Hurtado), in: Thémata. Revista de Filosofía, Sevilla, Nr. 18 (1997), S. 91–101 Kurzfassung ins Russische übersetzt von Wladimir Alexejevic Abaschnik, in: Problema razionalnosti naprykinzi XX stolettja. Materialy V. Charkiw's kych mizhnarodnych Skovorodynivs' kych Cytan' (Das Problem der Rationalität am Ende des XX. Jahrhunderts. Materialien der V. Charskiwer Internationalen Skovoroda-Konferenz) (29.–30. September 1998), S. 118–123
* Das Rätsel des Einen, in: Henologische Perspektiven II, Festschrift für Egil A. Wyller, Internationales Henologie-Symposium an der Norwegischen Akademie der Wissenschaften in Oslo, Amsterdam 1997, S. 13–28 in: Grenzgebiete der Wissenschaft, Bd. 47 (1998), Heft 4, S. 313–330
* Nietzsches Theorie des Willens zur Macht als Kritik an der traditionellen Vernunftherrschaft, in: Philosophisches Jahrbuch, Jg. 104 (1997), S. 263–278
* in: Friedrich Nietzsche und die globalen Probleme unserer Zeit, hrsg. von Endre Kiss, Cuxhaven, Dartford 1997, S. 35–54 unter dem Titel: Nietzsche – ein politischer Denker? demonstriert an der Theorie des Übermenschen, in: Das Daedalus-Prinzip. Ein Diskurs zur Montage und Demontage von Ideologien. Festschrift für Steffen Dietzsch zum 65. Geburtstag, Berlin 2009, S. 79–99
* Das Analogiedenken. Seine Herkunft und seine Strukturen, in: Homöopathie und Philosophie & Philosophie der Homöopathie, hrsg. von Rainer G. Appell, Eisenach 1998, S. 9–41 modifiziert unter dem Titel: Das Analogiedenken der Renaissance. Seine Herkunft und seine Strukturen, in: Die Entdeckung des Individuums in der Kunst. Die Renaissance als erste Aufklärung II, hrsg. von Enno Rudolph (Religion und Aufklärung, Bd. 2), Tübingen 1998, S. 103–134 modifiziert unter dem Titel: Das Analogiedenken der Renaissance. Seine Herkunft und seine Strukturen, in: Das Analogiedenken. Vorstöße in ein neues Gebiet der Rationalitätstheorie, hrsg. von K. Gloy und M. Bachmann, Freiburg i. Br., München 2000, S. 215–255.
* Einheit der Natur – Vielheit der Interpretationen. Zum Begriff der Natur aus der Sicht der Geisteswissenschaften, in: Virtualität und Realität. Bild und Wirklichkeit in den Naturwissenschaften, hrsg. von Kurt Komarek und Gottfried Magerl (Wissenschaft, Bildung, Politik, hrsg. von der Österreichischen Forschungsgemeinschaft, Bd. 2), Wien, Köln, Weimar 1998, S. 207–227
* Naturphilosophie, in: Philosophische Disziplinen. Ein Handbuch, hrsg. von Annemarie Pieper, Leipzig 1998, S. 234–256 (auch ins Koreanische übersetzt, Seoul 2005, S. 208–227)
* Wurzeln und Applikationsbereiche der Systemtheorie. Kritische Fragen, in: Systemtheorie. Philosophische Betrachtungen ihrer Anwendungen, hrsg. von Karen Gloy, Wolfgang Neuser und Peter Reisinger, Bonn 1998, S. 5–12
* Systemtheorie – das neue Paradigma?, in: Systemtheorie. Philosophische Betrachtungen ihrer Anwendungen, hrsg. von Karen Gloy, Wolfgang Neuser und Peter Reisinger, Bonn 1998, S. 227–242
* Kalkulierte Absurdität – Die Logik des Analogiedenkens, in: Rationalitätstypen, hrsg. von Karen Gloy, Freiburg i. Br., München 1999, S. 213–243 modifiziert unter dem Titel: Versuch einer Logik des Analogiedenkens, in: Das Analogiedenken. Vorstöße in ein neues Gebiet der Rationalitätstheorie, hrsg. von K. Gloy und M. Bachmann, Freiburg i. Br., München 2000, S. 298–323.
* Zeit und Zahl, in: Zeitstruktur und Apokalyptik. Interdisziplinäre Betrachtungen zur Jahrtausendwende, hrsg. von Urban Fink und Alfred Schindler, Zürich 1999, S. 19–39, englische Fassung: Time and Number, in: Dodone, Scientific Yearbook of the Faculty of Philosophy, Pedagogics and Psychology of the School of Philosophy of the University of Ioannina, Bd. 28 (1999), S. 325–341.
* An Aesthetic View of the Original and the Copy, in: CRONIKA AISQHTIKHS. Annales d'esthétique. Annals for Aesthetics, Bd. 39/40 (1999/2000), Athen, S. 37–50.
* Differenz, in: Philosophisches Jahrbuch, Jg. 107 (2000), Nr. 1, S. 206–218; modifiziert: Die Grundlagen der Postmoderne: Das Differenz-Denken demonstriert an Derridas 'différance'-Begriff, in: Postmoderne und/oder Rationalität, hrsg. von Endre Kiss, Tagungsband zum Ersten Alba Regia Forum, Kodolányi-János-Gesamthochschule Széhesféhervar, 2005, S. 120–131.
* Zeitempfinden, in: UBS, Campus focus. Marketing Jugend und Studenten, Mai 2000, S. 3 (dt., franz., ital.)
* Das Analogiedenken unter besonderer Berücksichtigung der Psychoanalyse Freuds, in: Das Analogiedenken. Vorstöße in ein neues Gebiet der Rationalitätstheorie, hrsg. von K. Gloy und M. Bachmann, Freiburg i. Br., München 2000, S. 256–297.
* Fichtes Dialektiktypen, in: Fichte-Studien, Bd. 17 (2000), S. 103–124.
* Platons Timaios und die Gegenwart, in: Le Timée de Platon. Contributions à l'histoire de sa réception / Platons Timaios. Beiträge zu seiner Rezeptionsgeschichte, hrsg. von A. Neschke-Hentschke, Louvain, Paris 2000, S. 317–332
* Philosophie als System?, in: System der Philosophie? Festschrift für Hans-Dieter Klein, Frankfurt a. M., Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien 2000, S. 37–49
* Unglückliches Bewußtsein im Lichte des Analogiedenkens, in: Jahrbuch für Hegelforschung, Bd. 6/7 (2000/2001), S. 195–217
* Philosophy as an answer to our global problems?, in: The 8th International Symposium on Christian Culture and Theology über das Thema „The Culture of the 21st Century and Evangelical Faith“, Soong Sil University, Seoul / Südkorea 2001, S. 112–124.
* ‘Kultur’ versus naturwissenschaftlich-technologische Welt. Ein Tableau, in: Im Spannungsfeld zweier Kulturen, hrsg. von Karen Gloy, Würzburg 2002, S. 9–29.
* Der Begriff des Selbstbewußtseins bei Kant und Fichte, in: Probleme der Subjektivität in Geschichte und Gegenwart, hrsg. von Dietmar H. Heidemann, Stuttgart-Bad Cannstatt 2002, S. 125–140
* Das Analogiedenken bei Hegel demonstriert an Bewußtseinsformen der „Phänomenologie des Geistes“: an Stoizismus, Skeptizismus und unglücklichem Bewußtsein, in: Unendlichkeit und Selbstreferenz. Festschrift für Peter Reisinger zum 65. Geburtstag, hrsg. von Stefan Büttner, Gerhard Gönner und Andrea Esser, Würzburg 2002, S. 13–28
* 'Ganzheitliche' Naturbetrachtung und Naturwissenschaft, in: Jahrbuch der Karl-Heim-Gesellschaft „Glaube und Denken“, Jg. 15 (2002), S. 49–88
* Zyklische Zeit – Linearzeit – disperse Zeit, in: Dialektik 2002, Nr. 2, S. 81–100
* Aperspektivität – Perspektivität – Multiperspektivität, in: K. Gloy (Hrsg.): Kunst und Philosophie, Wien 2003, S. 91–143
* Friedrich Nietzsches Theorie des Übermenschen im „Zarathustra“. Nietzsche – ein unpolitischer „Politiker“, in: Studia Philosophica, Bd. 14 (Prag 2003), S. 177–191 in: Das Denken in den Wirren unserer Zeit, Festschrift für Mihailo Djurić zum 80. Geburtstag, hrsg. von D. N. Basta und Č. D. Koprivika, Beograd 2005, S. 131–149.
* The Concept of Time by the Pre-Socratics, in: Proklamation der Professorin Karen Gloy zum Ehrendoktor der Philosophie des Fachbereichs für Philosophie, Pädagogik und Psychologie am 16. Oktober 2002. Festreden, Dekrete, Werkverzeichnis der zu Ehrenden, griechisch-englisch, Ioannina 2003, S. 27–40
* The Responsibility of Philosophy in a Globalized World, in: Social Sciences Documentation Publishing House, Kunming 2003 (Konferenz in Kunming), S. 369–384
* Schellings Naturphilosophie. Grundzüge und Kritik, in: Berliner Studien, Heft 3 (2008), S. 39–64 in: Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Neue Wege der Forschung, hrsg. von Reinhard Hiltscher und Stefan Klingner, Darmstadt 2012, S. 85–102.
* Metaphysik – ein notwendiges oder verzichtbares Projekt? Dieter Henrich zum 75. Geburtstag, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 58 (2004), S. 104–128 in: Unser Zeitalter – ein postmetaphysisches?, hrsg. von Karen Gloy, Würzburg 2004, S. 25–45 unter dem Titel: Metaphysik – eine verzichtbare oder unverzichtbare Universitätsdisziplin? / Metafusikh,: Mi,a evpisth,mh avpo. th.n o`poi,a pre,pei h; de.n pre,pei na. paraithqei / to. Panepisth,mio, in: MNHMH BASILEIOU N. TATAKH (1896–1986). PRAKTIKA B’ SUMPOSIOU :Androj, 20–21 Septembri,ou 2003. O TATAKHS KAI H ARCAIA ELLHNIKH FILOSOFIA. ANDRIAKA CRONIKA 37, Androj 2004, S. 145–158 / 159–175 [in memoriam Basileios Tatakes (1896–1980), Akten des 2. Symposiums: Tatakes und die griechische Philosophie, Küires-Bibliothek, Andros 2005]
* The Gene Revolution and its Ethical Controversy, in: Value Choice and Human Existence, The 2. International Conference on Axiology, Institute and Department of Philosophy, 12.-16.6.2004, Hubei University, Wuhan, China, S. 17–27
* ins Japanische übersetzt von Prof. Yasuhiro Kumamoto in: Forschungsbericht des Instituts „Baika Literary Bulletin“, Human Sciences, Bd. 37 (2004), S. 37–47 Die Gen-Revolution und ihre ethischen Konsequenzen, in: Gattungsethik – Schutz für das Menschengeschlecht?, hrsg. von Matthias Kaufmann und Lukas Sosoe, Bern 2005, S. 297–311 in: Janez Juhant und Bojan Žalec (Hrsg.): Person and Good. Man and his Ethics in the Postmodern World, Berlin 2006, S. 95–109 (Theologie Ost-West, Bd. 6)
* Natur – ein Kulturprodukt. Eine Typologie der Naturauffassungen, in: Reinhold Esterbauer, Elisabeth Pernkopf, Mario Schonhart (Hrsg.): Spiel mit der Wirklichkeit. Zum Erfahrungsbegriff in den Naturwissenschaften, Würzburg 2004, S. 127–164
* Mobilität und Mobilitätsstörungen aus philosophischer Sicht, in: ZBA (Zentrum für berufliche Abklärung für Menschen mit Hirnschädigung)-Jahresbericht 2004, S. 11–13.
* Globalisation – aber wie? (auf Portugiesisch). Zusammenfassung im Internet. Tagung „A Terra e a humanidade. Uma visão desde a teoria dos sistemas. Limites e possibilidades“ am 19.5.2005; http://www.unisinos.br/ihu/index.php?coming_from=noticias&dest=20050520150851. unter dem Titel: Globalização – mas como? (Übersetzung von Luis M. Sander), in: cadernos IHU idéias, Instituto Humanitas Unisinos, Jg. 4, Nr. 59 (2006), S. 1–13.
* Platon – Vordenker der Postmoderne. Erkenntnistheoretische Fundierung der Ethik, in: Damir Barbarić (Hrsg.): Platon über das Gute und die Gerechtigkeit / Plato on Goodness and Justice / Platone sul Bene e sulla Giustizia, Würzburg 2005, S. 247–259.
* Mobilität aus philosophischer Sicht, in: Fisio active (Schweizer Physiotherapie Verband), Heft 8 (2005), S. 5–12.
* Grundtypen des menschlichen Naturverständnisses, in: Michael Gebauer und Ulrich Gebhard (Hrsg.): Naturerfahrung. Wege zu einer Hermeneutik der Natur (Die Graue Reihe 44), Zug 2005, S. 179–196
* verändert und in französischer Übersetzung von Gérald Hess und Augustin Frannière unter dem Titel: Les types fondamentaux des accès culturels à la nature in: Crise écologique, crise des valeurs? Défis pour l’anthropologie et la spiritualité, ed. Dominique Bourg et Philippe Roch,Genf 2010, S. 235–246 verändert The concept of wholeness: in: Diotima. Hommage à l’académicien Evanghélos Moutsopoulos pour son 80$^e$ anniversaire, Bd. 40 (2012), S. 1–16
* Einführung: Die verschiedenen Wissenstypen, in: Karen Gloy / Rudolf zur Lippe (Hrsg.): Wahrheit – Wissen – Information, Göttingen 2005, S. 7–19
* Typologie der Räume – eine Phänomenologie, in: Annette Landau und Claudia Emmenegger (Hrsg.): Musik und Raum. Dimensionen im Gespräch, Zürich 2005, S. 11–32 in: Zukunft ermöglichen. Denkanstöße aus fünfzehn Jahren Karl Jaspers Vorlesungen zu Fragen der Zeit. Zu Ehren des Initiators Rudolf zur Lippe, hrsg. von Reinhard Schulz, Würzburg 2008, S. 335–355
* Die Bedeutung des Experiments für die neuzeitliche Naturwissenschaft, in: Dialektik 2005/2, S. 153–165 verändert: Die Bedeutung des Experiments bei Kant für die neuzeitliche Naturwissenschaft, in: Kants Philosophie der Natur, hrsg. von Ernst-Otto Onnasch, Berlin, New York 2009, S. 189–201
* Neue Verzauberung der Natur, in: Theologisch-praktische Quartalschrift: Schöpfung und Theodizee, 154. Jg. (2006), Heft 3, S. 251–263
* Die Kosmologie von Harald Holz, in: Wiener Jahrbuch, Bd. 38 (2006), S. 293–305
* Kants Wahrheitstheorie und moderne Positionen, in: Mitteilungen des Instituts für Wissenschaft und Kunst, Wien, 62. Jg. (2007), Nr. 1–2, S. 2–7
* Kants Schrift „Zum ewigen Frieden“. Ein taugliches Konzept?, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, Bd. 54 (2007), Nr. 3, S. 523–535
* in: Zeitschrift für Kulturphilosophie, Bd. 2 (2008), S. 347–358
* Einführung, in: Karen Gloy (Hrsg.): Kollektiv- und Individualbewußtsein, Würzburg 2008, S. 9–20
* Die Geburt des Selbstbewußtseins aus dem Differenzbewußtsein, in: Karen Gloy (Hrsg.): Kollektiv- und Individualbewußtsein, Würzburg 2008, S. 63–86
* Interview in: Hans:Martin Bürki-Spycher: Höchste Zeit!, in: Schweizer Familie, Nr. 2 (Jan. 2009), S. 25–30, bes. S. 29
* Weisheit oder Mystik? in: Aufgang, Jahrbuch für Denken, Dichten, Musik, Bd. 6 (2009), S. 36–50
* Einheit der Vernunft oder Vielheit von Rationalitätstypen?, in: Interdisziplinäre Philosophie der Gegenwart. Festgabe für Werner Gabriel zu seinem 65. Geburtstag, hrsg. von Hisaki Hashi, Wien 2009 (Wiener Arbeiten zur Philosophie, Bd. 20), S. 177–193. verändert in: Wiener Jahrbuch für Philosophie, Bd. 42 (2010), S. 251–263
* Zauberei oder Aberglaube und seine naturwissenschaftliche Aufklärung, in: Aufgang. Jahrbuch für Denken, Dichten, Musik, Jg. 7 (2010), S. 343–354.
* erweitert als: Schwarze und weiße Magie. Forschungsbericht aus Papua Neuguinea, in: Jan Assman, Harald Strohm (Hrsg.): Magie und Religion, München 2010, S. 221–243.
* Ethik als prima philosophia?, in: Hans-Dieter Klein (Hrsg.): Ethik als prima philosophia, Würzburg 2011, S. 11–24.
* The concept of wholeness, in: Diotima. Hommage à l’académicien Evanghélos Moutsopoulos pour son 80$^e$ anniversaire, Bd. 40 (2012), S. 1–16
* Reduktionistische Züge kultureller Systeme, in: Reduktionismen – und Antworten der Philosophie, hrsg. von Wilfried Grießer, Würzburg 2012, S. 267–283.
* Das Verhältnis zwischen Wirtschaftssystem und Lebenswelt, in: schwarz-auf-weiß, März 2012 (http://www.schwarz-auf-weiss.org/SAW_Wirtschaftssystem_und_Lebenswelt___Karen_GLOY.pdf )
* The Project of Intercultural Philosophy, in: BICHИK, Zeitschrift der Universität Kiew (ISSN 1728-3817) Kiew 2012, S. 63–68.
* Psychological and epistemological reflections on truth and lies. / Reflexiones psicológicas y epistemológicas acerca de la verdad y la mentira, in: Persona. Revista de la Facultad de Psicología de la Universidad de Lima, Lima 2012, Nr. 15, S. 191–204 (Übersetzung von Ramón León)
* Kunstauffassung in ihren Wandlungen, in: Zbližavanja. Zbornik povodom šezdesete obljetnice života Damira Barbarića, Zagreb 2012, S. 303–314
* Gross National Happiness, in: Neues auf Schwarz-auf-Weiss vom 23.1.2013
* System und Zeit bei Franz Rosenzweig vor dem Hintergrund diverser Systemtypen, in: Die Denkfigur des Systems im Ausgang von Franz Rosenzweigs „Stern der Erlösung“, hrsg. von Hartwig Wiedebach (Philosophische Schriften, Bd. 80), Berlin 2013, S. 47–60
* Was ist Zeit? Tagungsauftakt zur ESSSAT-Tagung – jetzt zum Nachhören, in: http://www.ev-akademie-rheinland.de/themen/karen-gloy-2082.php 2013 in: Alles fließt!, hrsg. von Frank Vogelsang, Almuth M. D. Hattenbach, Thomas Kirchhoff, Hubert Meisinger, Bonn 2014, S. 7–28
* Panagiotis Kanellopoulos and Heidelberg: The ultimate questions about the meaning of life, in: PRAKTIKA EPISTHMONIKOU SUNEDRIOU GIA TON PANAGIWTH KANELLOPOULO, Festschrift für Panagiotis Kanellopoulos Athen 22.–25. Nov. 2012, Athen 2013, S. 149–156. Übersetzung ins Griechische von Prof. Dr. Georgia Apostolopoulou, S. 157–160
* Interkulturelle Philosophie, übersetzt ins Russische von Prof. Dr. Wladimir A. Abaschnik, in: Philosophy of Communication, Kharkov, Nr. 6 (2013), S. 26–30
* Albert Camus und das Absurde, in: Martina Bär / Maximillian Paulin (Hrsg.): Macht Glück Sinn? Theologische und philosophische Erkundungen, Ostfildern 2014, S. 26–41 (auch online)
* Komplexität mit gesundem Menschenverstand, in: Managementkompass, Frankfurt Business Media, F.A.Z.-Fachverlag Frankfurt a. M. 2015, S. 28–31
* Wie wirklich ist die Wirklichkeit?, in: Grenzgebiete der Wissenschaft, Innsbruck Jg. 65 (2016), Nr. 2, S. 99–128
* Post-Humanistic Thinking and Its Ethical Evaluation, in: Irina Deretic und Stefan Sorgner (Hrsg.): From Humanism to Meta-, Post- and Transhumanism? Frankfurt a. M. 2006, S. 215–226
* Zeit und Rapidität. Das gesellschaftliche Verhältnis zur Zeit, in: Opus. Das Kulturmagazin der Großregion im Herzen Europas, Saarbrücken: 9. Jg., Heft 56: Die Zeit. Die geheimnisvolle Dimension, S. 64–67
* Der Gesellschaftliche Wandel und die Verflachung der Bildung, in: Opus, Kulturmagazin der Großregion im Herzen Europas, Saarbrücken, 9. Jg., Heft 57, S. 72
* Multiperspektivität, in: Unter freiem Himmel, hrsg. von Kirsten Voigt und Pia Müller-Tamm, Bielefeld, Berlin 2017 S. 256–263 (mit CD) (auch Museumsausgabe, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe)
* Zeit in der Kunst: online (Code Seniorenuni LMU)
* „Daß ich erkenne, was die Welt im Innersten zusammenhält […]“, Goethe, Faust I, Vers 582 f, in: Was die Welt im Innersten zusammenhält. Das Konzept der Materie im interdisziplinären Vergleich, hrsg. von Frank Vogelsang, Almuth M. D. Hallenbach, Thomas Kirchhoff, Hilbert Meisinger, Bonn 2017, S. 53–74 auch in: Grenzgebiete der Wissenschaft, Innsbruck, Jg. 66 (2017), S. 29–50
* Freiheit und Determinismus, in: Freiheit. Begründung und Entfaltung in Philosophie, Religion und Kultur, hrsg. von Martin Thurner (Eugen-Biser-Lectures Bd. 3), Göttingen 2017, S. 31–47
* Stiftung der Zukunft und Zukunft der Stiftung(en), in: Die Stiftung, Jahreshefte zum Stiftungswesen, Jg. 11 (2017), S. 9–22
* Komplexitätsbewältigung als Grund für das Wiedererstarkens des Analogiedenkens, in: academia.edu (pdf) 2020
* Phänomenologische Begründung von Raum und Zeit, in: Schlusslogische Letztbegründung. Festschrift für Kurt Walter Zeidler zum 65. Geburtstag, hrsg. von Lois Marie Rendl und Robert König, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien 2020, S. 471–498
* Vernünftigkeit oder Rationalität der Geschichte in: akademia.edu. 2020
* Das Verhältnis von Kunst und Philosophie, in: Münchener Theologische Zeitschrift, Jg. 71, Heft 2 (2020), S. 91–113
* Gesellschaften und ihre Zeitformen, in: Zeitschrift für interkulturelle Germanistik, Jg. 12, Heft 2 (2021), S. 27–41.
* Von der Transzendentalphilosophie zur interkulturellen Philosophie, in: Transcendental Philosophy between Metaphysics and Politics. In Memerory of Marek Jan Siemek, hrsg. von Marcin Poreba u. Amadeusz Just, Würzburg 2021, S. 49–61.
* Der Weg in die Interkulturalität. Hans-Dieter Klein zum 80. Geburtstag, in: akademia.edu 2022
* Das analogische und das wissenschaftliche Denken. Verabschiedung der Analogue in der Renaissance und Wiedergeburt in der Moderne, in: Alina Noveanu, Dietmar Koch und Niels Weidtmann (Hrsg.): Analogie. Zur Aktualität eines philosophischen Schlüsselbegriffs, baden-Baden 2023, S. 9–33.
* Was kann ich glauben? In: Braunschweiger Beiträge zur Religionspädagogik, Heft 186-1 (2023), S. 7–15.

## Festschrift für Gloy

* Alessandro Lazzari: Metamorphosen der Vernunft : Festschrift für Karen Gloy. Königshausen & Neumann, Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2439-7.