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# Northern Rhodesian African National Congress

Der Nordrhodesische Afrikanische Nationalkongress (kurz: African National Congress) ist eine politische Partei in Sambia, die 1948 als Nordrhodesischer Nationalkongress gegründet wurde und die erste politische Partei des Landes war. An ihrer Spitze stand als Vorsitzender (1948–1951) der Sozialwissenschaftler Godwin Lewanika, der auch ein enger Vertrauter des Chief Yeta III. war.

## Vorgeschichte und Entwicklung

Ihre Wurzeln sind Wohlfahrtsorganisationen der Schwarzen im Copperbelt, die sich 1946 unter Leitung von Dauti Yamba zur Federation of African Welfare Societies vereinigt hatten. Ihre Gründung wurde, weil die britische Kolonialregierung ein Gewerkschaftsverbot aufrechterhielt, politisch instrumentalisiert. Der Streik der schwarzen Arbeiter 1930 wurde in diesen Wohlfahrtsorganisationen abgestimmt.
1951 gelangte an Stelle des unpopulär gewordenen Lewanika nun Harry Nkumbula in den Vorsitz der Partei. Dieser hatte in London Pädagogik und weitere Fächer an der London School of Economics studiert. Unter seiner bis 1953 andauernden Spitzenfunktion vollzog sich ein umfangreicher Mitgliederzuwachs sowie eine starke Politisierung gegen die von Großbritannien herbeigeführte Föderation von Rhodesien und Njassaland. Zusammen mit Kenneth Kaunda und anderen Mitgliedern nahm die Partei immer stärker militante Züge an.
Es bestanden Verbindungen des Nordrhodesischen Afrikanischen Nationalkongresses zum südafrikanischen Afrikanischen Nationalkongress (African National Congress). 1953 wurde Kenneth Kaunda Generalsekretär der Partei. Im Jahre 1955 kamen Kaunda und Nkumbula wegen des Besitzes verbotener Literatur, darunter Gandhis Schriften zum gewaltlosen Widerstand, in Haft. Nach deren Ende im Jahre 1957 waren sie wieder auf freien Fuß und konnten einer Einladung zur Labour Party’s Commonwealth Conference nach London folgen. Im Jahr darauf lehnte der nordrhodesische ANC die Vorschläge für eine Verfassung von Nordrhodesien ab. Stattdessen legte die Partei eigene Vorschläge für eine paritätische Vertretung von Schwarzen und Weißen im künftigen Gesetzgebenden Rat (Legislative Council) vor. Im Dezember setzte die Regierung ihren Verfassungsvorschlag in Kraft, Nkumbula akzeptierte die neue Lage und kandidierte für ein Abgeordnetenmandat. Das führte die Partei in eine Krise.
Im Verlaufe dieser Entwicklung war die Partei über der Frage gespalten, ob sie an den Wahlen zur Legislative teilnehmen sollte, in der nur eine Minderheit der schwarzen Bevölkerung wahlberechtigt war. Kenneth Kaunda trat für eine konsequente Position ein und gründete mit seinen Anhängern den Sambischen Afrikanischen Nationalkongress (Zambian African National Congress). Dessen Lager wandte sich gegen die neue Verfassung. Nkumbula hatte jedoch sein Mandat gewonnen. Die anderen Kandidaten empfahlen ihren Anhängern ein Votum zugunsten der Dominion Party.
# Falafel

Falafel (gem. Duden fem. oder neutr.; oft auch mask., arabisch فلافل, DMG falāfil, Falāfel) sind frittierte Bratlinge aus zerkleinerten Kichererbsen (oder auch Dicken Bohnen) mit Kräutern und Gewürzen, die vor allem als Imbiss international beliebt sind. Das Gericht ist Bestandteil der arabischen Küche. Es wird als Tellergericht oder in einem Fladenbrot serviert.

## Verbreitung

Ort und Zeit der Entstehung des Gerichts sind nicht bekannt, es dürfte sich aber um ein sehr altes Gericht handeln. Manche Historiker nehmen an, dass es in Ägypten entstanden ist, wo es auch Ta’amia genannt wird, und möglicherweise von den christlichen Kopten als fleischloses Gericht für die Fastenzeit geschaffen wurde. Andere vermuten seine Herkunft jedoch eher im Libanon oder in Palästina. Falafel gehört zu allen Küchen Vorderasiens und Nordafrikas.
Auch in Israel gilt Falafel (פלאפל) als Nationalgericht und wird von allen Einwohnern Israels zubereitet, unabhängig von Ethnie, Herkunft oder Religion. In der sephardisch-arabisch-jüdischen Kultur des Nahen Ostens hatte Falafel als Bestandteil der lokalen Kochtradition bereits lange vor der Gründung des Staates Israel einen festen Platz. Auch in Syrien und im Libanon gehören Falafel zum Standard der Vorspeisenauswahl (Mezze).
In Deutschland wird Falafel seit Anfang der 1980er Jahre angeboten, meist an arabisch ausgerichteten Imbissständen, zunehmend auch an türkischen als Alternative zum Döner Kebab.

## Zubereitung

Zur Zubereitung werden zuerst getrocknete Kichererbsen oder Bohnen eingeweicht und durch den Fleischwolf gedreht. Dann werden Petersilie, Korianderkraut, Knoblauch und Lauchzwiebeln fein gehackt und dazugegeben sowie etwas Backpulver und als Gewürze Salz, Pfeffer und Kreuzkümmel. Je nach Rezept können noch Dill, Cayennepfeffer oder Bulgur hinzukommen. Anschließend werden alle Zutaten noch einmal püriert und zu einem Teig verknetet. Nach einer Ruhezeit werden aus dem Teig etwa walnussgroße Bällchen geformt, wofür auch ein besonderer Falafellöffel oder Falafelportionierer eingesetzt wird. Anschließend werden sie in Pflanzenöl goldbraun frittiert.
Serviert wird Falafel in der Regel mit Tahina (Sesammus) oder Hummus (Kichererbsenmus) und verschiedenen eingelegten oder gebratenen Gemüsen und Pita, einem dünnen Fladenbrot. Als Imbiss „auf die Hand“ wird Falafel mit Gemüse oder Salat in einem aufgeklappten Fladenbrot oder als Wrap angeboten, häufig werden als Gewürz Sumach und auch Zitronensaft hinzugefügt.
Eine spezifische Berliner Erfindung sind Falafel mit Mangosauce. Im Irak und teilweise in Israel wird sogenannte Ambasauce verwendet. Diese enthält Mangoanteile, ist aber eher säuerlich. In Berlin führten einige irakische Imbisse eine Variante mit süßem Mangosaft ein, die sich verbreitete. Ebenso entsprechen die deutschen Varianten mit einer Vielzahl von Saucen und Salaten in einem Dönerbrot keineswegs der sparsamen „arabischen“ Version des ursprünglichen Armeleuteessens, bei der Falafelbällchen nur mit etwas Sesamsauce serviert werden.
Falafel kann je 100 Gramm rund 31,8 g Kohlenhydrate, 17,8 g Fett und 13,3 g Proteine enthalten. Der Energiegehalt kann 1394 kJ (333 kcal) pro 100 g betragen.
# Mia Heikkinen

Mia Satu Susanna Heikkinen (* 20. Mai 1980 in Göteborg) ist eine finnische Opernsängerin (Sopran).

## Leben

Mia Heikkinen wurde in Götebörg in Schweden geboren. Sie verbrachte ihre Kindheit in Paimio in Finnland. In der Musikschule der Stadt begann sie 1995 mit ihrer Ausbildung in Gesang. Später lernte sie am Konservatorium in Turku. Von 2001 bis 2008 studierte sie an der Turku AMK und machte einen Bachelor-Abschluss als Musikpädagogin. Zwischen 2003 und 2009 studierte sie an der Sibelius-Akademie, wo sie u. a. von Aulikki Eerola und Eeva-Liisa Saarinen unterrichtet wurde, und erhielt einen Master-Abschluss als Musikerin im Fach Gesang.
In ihrer Freizeit spielt Heikkinen Fußball, u. a. bei Espoon Tikka und FC Germania Helsinki.

## Werk

Heikkinen besuchte Meisterkurse u. a. bei Ľuba Orgonášová und Udo Reinemann, gewann mehrere Preise und Auszeichnungen und debütierte während der Spielsaison 2008–2009 an der Finnischen Nationaloper. Dort war sie als eine der Brautjungfern in Webers Der Freischütz sowie als Papagena in Mozarts Die Zauberflöte zu hören.
Neben klassischen Opern hat sie in modernen Produktionen gesungen, z. B. in Tuomas Kantelinens Opern Paavo Suuri. Suuri juoksu. Suuri uni. (2000) über den Sportler Paavo Nurmi und Mannerheim (2017) über den Militär und Staatsmann Carl Gustaf Emil Mannerheim. Sie ist bei verschiedenen internationalen Opernaufführungen, Festivals und Konzerten aufgetreten, auch im deutschsprachigen Raum, z. B. in Köln und Rheinsberg in Deutschland und im Wallis in der Schweiz.

### Werksliste (Auswahl)

* Barbarina und Susanna in Mozarts Le nozze di Figaro
* Blonde in Mozarts Die Entführung aus dem Serail
* Brautjungfer in Webers Der Freischütz
* Cunegonde in Bernsteins Candide
* Giannetta in Donizettis L’elisir d’amore
* Gretel in Humperdincks Hänsel und Gretel
* Jano in Janáčeks Jenůfa
* Anne und Mrs Nordström in Sondheims A Little Night Music
* Olympia in Offenbachs Les Contes d’Hoffmann
* Papagena und Königin der Nacht in Mozarts Die Zauberflöte
* Pepi in J. Strauss’ Wiener Blut
* Serpetta in Mozarts La finta giardiniera
* Yniold in Debussys Pelléas et Mélisande
* Zerlina in Mozarts Don Giovanni
Quelle:

### Diskografie

* Turisas – Stand Up And Fight (CD, Album), Rock Brigade Records, 2011
* Arja Saijonmaa – Arjas Jul (CD, Album), AS Music, 2016
Quelle:

## Preise und Auszeichnungen (Auswahl)

* 2007 1. Platz Gesangswettbewerb in Kangasniemi (finnisch Kangasniemen laulukilpailu)
* 2008 2. Platz Nationaler Gesangswettbewerb in Lappeenranta (finnisch Lappeenrannan valtakunnalliset laulukilpailut)
* 2008 Preisträgerin des Internationalen Gesangswettbewerbs der Kammeroper Schloss Rheinsberg
# Hausmannskost

Als Hausmannskost werden deftige, nahrhafte und traditionell zubereitete Gerichte der bürgerlichen Küche bezeichnet.

## Allgemeines

Das Wort „Hausmann“ stammt aus dem 16. Jahrhundert aus dem mittelhochdeutschen hūsman, „Hausherr, Hausbewohner, Mietmann, Burgwart“. Zutaten der Hausmannskost entsprechen dem klimatisch und geografisch bedingten Nahrungsangebot in der jeweiligen Region der Nationalküche (Ausnahme: importierte Gewürze), müssen aber nicht zwingend auch dort produziert sein. Die Zubereitung stellt einen Kompromiss zwischen der Qualität der Mahlzeit und dem Aufwand für die Nahrungszubereitung dar, die neben anderer Hausarbeit oder Berufstätigkeit stattfindet.
Im Deutschen Wörterbuch der Brüder Grimm ist der Begriff bereits enthalten und wird definiert als „Nahrung wie sie ein Hausvater gewöhnlich für sich und die Seinigen bereiten läszt“. Der Hausvater war der männliche Vorstand eines (ländlichen) Privathaushalts im Sinne von Pater familias; die Bezeichnung bezog sich nicht auf seinen Familienstand. Auch Johann Christoph Adelung verwendete den Begriff 1793 in Bezug auf den ländlichen Haushalt. Die deutsche Hausväterliteratur enthielt auch Kochrezepte und war ein Vorläufer der bürgerlichen Kochbücher. Das Universal-Lexikon der Gegenwart und Vergangenheit bezeichnet als Hausmannskost 1857 „einfache nährende Speisen, wie sie meist in Familien des Mittelstandes genossen werden“. Attribute sind einfach, wohlschmeckend und kräftig.

## Entwicklung

Jules Gouffé teilte im Jahre 1867 die französische Küche in „La Cuisine de Ménage“ (deutsch „Hausmannskost“) und „La Grande Cuisine“ (deutsch „große Kochkunst“) auf, wodurch sich die Grande Cuisine von der Hausmannskost auch begrifflich trennte. Während die Grande Cuisine von aufwändiger Zubereitung, Verwendung auch sehr teurer Zutaten und phantasievollen Menüs geprägt war und meist nur in entsprechenden Restaurants angeboten werden konnte, war die Hausmannskost Frankreichs auch durch Hausfrauen herstellbar.
Noch bis ins 20. Jahrhundert war es allgemein üblich, dass der Hausherr bei der häuslichen Ernährung bevorzugt wurde und sein Essen mehr Fleisch, Fett, Speck, Eier, Hülsenfrüchte usw. enthielt als das der übrigen Familien- und Haushaltsmitglieder.
Heute steht der Begriff Hausmannskost in der deutschen Küche für zwar meist schlichte, aber üppige Gerichte aus eher preiswerten Zutaten, deren Geschmack häufig von gepökeltem und geräuchertem Fleisch oder durch kräftiges Braten oder Schmoren und einen hohen Fettgehalt bestimmt wird.
Beispiele sind Schinkenbrot, Strammer Max, Bauernfrühstück, Speckknödel, Eisbein mit Sauerkraut oder Schweinshaxe, Kasseler mit Sauerkraut, Gulasch, Schlachtplatte, Omeletts, Pfälzer Saumagen, Sauerbraten, Rinderrouladen, Königsberger Klopse, Hackbraten, Grünkohl mit Pinkel, Labskaus und vergleichbare Speisen. Auch Innereien werden regional verwendet wie beispielsweise bei Beuschel, Berliner Leber oder Kronfleisch.
# Joanna Shimkus

Joanna Shimkus (geboren am 30. Oktober 1943 in Halifax, Nova Scotia, Kanada) ist eine kanadische Schauspielerin.

## Leben

Shimkus war die Tochter des Litauers Joseph Shimkus und der Irin Marie Petrie. Ihr Vater arbeitete bei der Royal Canadian Navy. Sie wuchs in Montréal auf, wo sie die Schule des Klosters Les Sœurs des Saints Noms de Jésus et de Marie besuchte. Im Alter von 19 Jahren ging sie nach Paris, wo sie als Model für die Zeitschrift Elle arbeitete.
Im Jahr 1964 gab sie ihr Filmdebüt in De l'amour von Jean Aurel, danach hatte sie Hauptrollen in drei Filmen von Robert Enrico: Die Abenteurer (1967, neben Alain Delon und Lino Ventura), Tante Zita (1967) und Ho! Die Nummer eins bin ich (1968). In Tante Zita sang sie Lieder von François de Roubaix, mit Sacha Distel nahm sie 1967 das Duett Ces mots stupides, eine französische Version von Somethin’ Stupid, auf. 1968 spielte sie neben Elizabeth Taylor und Richard Burton in Joseph Loseys Brandung.
Eine Krise der Universal Studios führte zur Annullierung ihres nichtexklusiven Vertrags. Danach drehte sie nur noch selten (so z. B. Die Jungfrau und der Zigeuner). Bei den Dreharbeiten zu The Lost Man – Es führt kein Weg zurück lernte sie 1968 ihren Kollegen Sidney Poitier kennen, den sie 1976 heiratete. Mit ihm hat sie zwei Töchter. Nach Das Pariser Appartement (1971), ihrem für lange Zeit letzten Film, gab sie 2010 ein Comeback als Boss in Yard Sale, einem Kurzfilm ihrer Tochter Anika Poitier.

## Filmografie

* 1964: De l’amour
* 1965: Paris gesehen von... (Paris vu par)
* 1965: Les cinq dernières minutes
* 1965: Idoli controluce
* 1966: Qui êtes-vous, Polly Maggoo?
* 1967: Die Abenteurer (Les aventuriers)
* 1968: Tante Zita
* 1968: Brandung (Boom)
* 1968: Ho! Die Nummer eins bin ich (Ho!)
* 1968: La prisonnière
* 1969: The Lost Man – Es führt kein Weg zurück (The Lost Man)
* 1969: Die Eingeladene (L’invitée)
* 1970: The Virgin and the Gypsy
* 1971: The Marriage of a Young Stockbroker
* 1971: A Time for Loving
* 2010: Yard Sale (Kurzfilm)
* 2018: The Force (Fernsehfilm)
# Brickfielder

Der Brickfielder ist ein heißer und trockener Wind in der Wüste Australiens, der im Sommer vom vegetationslosen, heißen Binnenland in Richtung der Küstengebiete des Südens weht.
Der Brickfielder geht dem Durchgang einer Kaltfront voraus. Er verursacht heftige Staubstürme, die mehrere Tage dauern können, trägt ziegelroten Staub an die Küste und versengt die Vegetation. Die Bezeichnung ging aus dem südlich Sydney gelegenen Brickfield hervor, aus dem der Wind Staub mit sich trägt. Wegen seiner trockenen Hitze wird er mitunter als gesundheitsfördernd betrachtet, da er viele Krankheitskeime zerstöre. Auf den Brickfielder folgt fast immer ein starker Southerly Buster, der kühl und wolkenreich vom Ozean kommt.
Ursache beider Winde ist ein Zyklon über der australischen Bucht. Derartige Systeme dehnen sich oft in Form einer v-förmigen, nach Norden weisenden Tiefdruckrinne ins Inland aus, wobei auf der östlichen Flanke Winde von Norden und auf der westlichen Flanke Winde von Süden auftreten. Wandert dieses schmale System ostwärts, dann dreht der Wind plötzlich von Nord nach Süd, und die Temperatur fällt innerhalb von zwanzig Minuten um fünfzehn Grad.
Ende September 2009 kam es zum stärksten Staubsturm der letzten 70 Jahre.
# Shock to the System

Shock to the System steht für:
* A Shock to the System (Film), ein Film von Jan Egleson aus dem Jahr 1990
* Shock to the System (2006), ein Film von Ron Oliver aus dem Jahr 2006
* A Shock to the System (Roman), ein US-amerikanischer Roman von Simon Brett
Siehe auch:
# Charles Sanford Terry (Historiker)

Charles Sanford Terry (* 24. Oktober 1864 in Newport Pagnell, England; † 5. November 1936 in Aberdeen, Schottland) war ein britischer Historiker. Neben geschichtswissenschaftlichen Darstellungen veröffentlichte er zahlreiche Schriften zu Person und Werk Johann Sebastian Bachs.

## Leben

Terry entstammte einer Arztfamilie. Er besuchte die St Paul’s Cathedral Choir School, wo er auch als Knabensolist auftrat, dann das Lancing College. Nach Studium und Graduierung wurde er Lecturer für Geschichte an der Universität Cambridge, 1890 an der Universität Newcastle. Von 1898 bis zu seiner Emeritierung 1930 war er Professor für Geschichtswissenschaft an der Universität Aberdeen.
Terry war ein fähiger Musiker. Von 1898 bis 1913 dirigierte er Chor und Orchester der Universität Aberdeen. 1909 gründete er das erste Musikfestival mit Wettbewerbscharakter in Schottland. Eine enge Freundschaft verband ihn mit Edward Elgar und dessen Familie.
Er veröffentlichte zahlreiche grundlegende Werke vor allem zur Geschichte Schottlands. Daneben galt sein lebenslanges Interesse der Biografie Johann Sebastian Bachs und der Analyse und Deutung seiner Werke. Seine Bücher eröffneten der englischsprachigen Welt einen tieferen Zugang zu Bachs Schaffen, besonders zu den choralgebundenen Kompositionen. Sie wurden aber auch in Deutschland beachtet und teilweise ins Deutsche übersetzt.
Terry erhielt in England und Schottland zahlreiche akademische Ehrentitel. 1931 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. In Deutschland verlieh ihm die Universität Leipzig anlässlich des 250-jährigen Bachjubiläums 1935 die Ehrendoktorwürde. Der Leipziger Oberbürgermeister Carl Friedrich Goerdeler erwähnte Terrys Ehrung, gegen den Willen der nationalsozialistischen Kulturpolitiker, in seiner zentralen Jubiläumsansprache in Anwesenheit Adolf Hitlers.
Terry betätigte sich auch als Kirchenlieddichter. Sein On Earth Has Dawned This Day of Days, eine Nachdichtung von Nikolaus Hermanns Erschienen ist der herrlich Tag, ist in englischsprachigen Kirchen bis heute ein beliebtes Osterlied.
# Marcellus von Ancyra

Marcellus von Ancyra auch Marcellus von Ankyra († 374) war Bischof von Ankyra in Galatien im 4. Jahrhundert n. Chr.
Marcellus von Ancyra trat zuerst auf dem Konzil von Nicaea 325 in Erscheinung, auf dem er gemeinsam mit dem orthodoxen Bischof Athanasius gegen die Arianer stritt. Aufgrund seiner scheinbar etwas ‚modalistisch‘ wirkenden Theologie der sogenannte ökonomischen Trinität, nach der Gott unteilbar sei, doch ‚Vater‘ (Schöpfer und Gesetzgeber), ‚Sohn‘ (Erlöser) und ‚Heiliger Geist‘ (die göttliche Gegenwart unter Menschen) drei zeitlich aufeinanderfolgende, abgestufte heilsgeschichtliche Erscheinungsformen bzw. ‚persona‘ der göttlichen Monas seien, der (in sich) schon differenzierten Einheit (eine einzige Hypostasis), bei welcher der Logos und der Geist bei und in Gott sind, wurde er auf einer Synode in Konstantinopel (wohl 336) als Häretiker von seinem Bischofsamt abgesetzt und verbannt. Wahrscheinlich auch deswegen, weil in Marcellus’ Heilsgeschichte der Logos nach seiner Menschwerdung und Erlösung der Welt wieder zu Gott zurückkehren und eingehen werde, die Herrschaft des auferstandenen Christus, in dessen ‚Fleisch‘ der Logos inkarniert hatte, mal ein Ende finden und der Logos sich von Christus trennen werde. Sein Nachfolger auf dem Bischofsstuhl wurde 336 Basilius von Ancyra. Nach dem Tode Konstantins des Großen 337 reiste er nach Ancyra zurück.
Bei Marcellus starb also nicht Gott selber in Christus, wie beim Modalismus des Noet oder wohl Sabellius, der die volle Gottheit des Sohnes behauptete und dabei zwecks Wahrung des Monotheismus zu Positionen gelangte, die auf eine Identität von Vater und Sohn hinausliefen, da sie lediglich je nach Situation unterschiedliche Seinsweisen (‚modi‘) des einen Gottes darstellten, zwischen denen keine reale Differenz bestände.
Nachdem Marcellus auf seinen Bischofsstuhl in Ancyra zurückgekehrt war, kam es dort zu Unruhen und Kaiser Constantius II., damals oströmischer Kaiser, verbannte ihn noch 337 erneut. So reiste Marcellus zunächst ins Exil nach Rom, das im Herrschaftsbereich von Kaiser Constans lag, Bruder wie Rivale von Constantius II. Dort wandte sich Marcellus an Julius, den Bischof von Rom, der ihn nach einem schriftlichen Bekenntnis von Marcellus zu seiner Theologie als orthodox anerkannte und fortan unterstützte. Eine Bischofsversammlung in Rom rehabilitierte Marcellus Ende des Jahres 340. 342/43 wurde seine Anerkennung innerhalb der westlichen Kirche auf dem Konzil von Serdica bestätigt. 345 wurde in Sirmium sein Schüler Photinus angeklagt, der ähnliche theologische Positionen vertrat wie Marcellus. Marcellus unterstützte ihn und verlor somit auch das Vertrauen des Athanasius, mit dem er einst gemeinsam gegen die Arianer gestritten hatte. Er erlangte sein Bistum nicht wieder und starb 374. Nach seinem Tode wurden seine Lehren auf dem Ersten Konzil von Konstantinopel 381 endgültig verurteilt.

## Werke

* Markell von Ankyra: Die Fragmente. Der Brief an Julius von Rom (= Vigiliae Christianae. Supplements 39). Herausgegeben, eingeleitet und übersetzt von Markus Vinzent. Brill, Leiden u. a. 1997, ISBN 90-04-10907-2.
# St. Ulrich und Afra (Füssen)

St. Ulrich und Afra, auch einfach Feldkirche genannt, ist eine römisch-katholische Filialkirche in Füssen, einer Stadt in Bayern.

## Lage

Die Kirche liegt gut einen Kilometer nördlich der Altstadt an der Westseite der Augsburger Straße, die auf dem westlichen Lechhochufer über dem Füssener Stadtteil Weidach als Ausfallstraße und Teil der Bundesstraße 16 Richtung Norden führt. Auf der gegenüberliegenden Straßenseite liegt ebenfalls auf dem Hochufer der Waldfriedhof, dessen Haupteingang und Aussegnungshalle sich in Sichtlinie zur Feldkirche befinden. Die Adresse der Feldkirche ist Augsburger Straße 49.

## Geschichte

Eine erste Feldkirche nahe dem heutigen Standort wurde vermutlich im frühen Hochmittelalter errichtet. Nach dem Sieg über die Ungarn in der Schlacht auf dem Lechfeld wurden zahlreiche Kirchen zu Ehren der hl. Afra errichtet, die man als Schutzpatronin des Bistums Augsburg und Helferin in der Schlacht verehrte. Von den St.-Afra-Feldkirchen im Bistum Augsburg existiert heute neben der Füssener nur noch St. Afra im Felde südlich von Friedberg, deren barocker Neubau vielleicht auch Vorbild für die Füssener Feldkirche war. Im späten Mittelalter wurde die Feldkirche an ihren heutigen Standort an der Fernstraße verlegt. Erstmals schriftlich erwähnt wird die Kirche 1504.
Im Dreißigjährigen Krieg wurde die Kirche schwer beschädigt und verfiel in der Folgezeit. In den Jahren 1724/1725 wurde sie nach Plänen von Johann Georg Fischer und mit dem Patrozinium St. Ulrich und Afra neu errichtet. Grundsteinlegung war am 11. Juli 1724. Die Kirchweihe nahm am 13. Oktober 1725 Weihbischof Johann Jacob von Mayr vor. Von 1925 bis 1929 wurde auf der gegenüberliegenden Straßenseite der Waldfriedhof angelegt.
Die Feldkirche gehört heute zur Pfarreiengemeinschaft Füssen im Dekanat Marktoberdorf des Bistums Augsburg. Sie ist meist nicht öffentlich zugänglich und wird hauptsächlich für Begräbnisgottesdienste genutzt, soweit diese nicht in der Aussegnungshalle des Waldfriedhofs stattfinden. Am Patroziniumstag des heiligen Ulrich am 4. Juli wird eine heilige Messe in der Feldkirche gefeiert.

## Architektur

Der Saalbau mit Satteldach besitzt ein geschwungenes Zeltdach über dem Chor sowie Blendgliederungen. Die östliche Eingangsfront ist mit einem achteckigen Dachreiter versehen. An der Südseite ist die Sakristei mit halbrunder Treppe angebaut.

## Ausstattung

Der Hochaltar und die Kanzel werden Joseph Fischer zugeschrieben (1725). Das Altarkruzifix und die Nischenfigur einer Schmerzensmutter stammen aus dem Umfeld von Anton Sturm (1725). Das Chorgestühl ähnelt dem Chorgestühl der Kirche St. Mang (1724/1725).