OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# George Neville

George Neville (* um 1433; † 8. Juni 1476) war Lordkanzler von England und Erzbischof von York.

## Leben

Neville war der jüngste Sohn von Richard Neville, 5. Earl of Salisbury und der Bruder von Richard Neville, 16. Earl of Warwick. Er wurde am Balliol College der Universität Oxford ausgebildet. Während der Rosenkriege wurde er 1456 Bischof von Exeter, nach den Siegen des Hauses York 1460 Lordkanzler von England und 1465 Erzbischof von York. Von da an nahm sein Schicksal einen ähnlichen Verlauf wie das seines Bruders und, als dieser 1471 starb, nahm man ihn für drei Jahre gefangen. Neville war unter den englischen Geistlichen einer der ersten Befürworter des Studiums der griechischen Sprache.
# Sham Castle

Sham Castle ist eine Folly im Dorf Bathampton über der Stadt Bath in der englischen Grafschaft Somerset. English Heritage hat es als historisches Gebäude II*. Grades gelistet. Es handelt sich um eine Kulissenmauer mit Spitzbogen in der Mitte, flankiert von zwei dreistöckigen Rundtürmen. Seitlich angebaut sind weitere Mauerstücke mit zweistöckigen Türmen mit quadratischem Grundriss an jedem Ende.
Sham Castle wurde vermutlich 1755 vom Architekten Sanderon Miller entworfen und 1762 von Baumeister Richard James für Ralph Allen „zur Verbesserung des Ausblicks“ von seinem Stadthaus in Bath aus errichtet.
Sham Castle wird heute bei Nacht angestrahlt.

## Gattungsbezeichnung

Weitere, sogenannte „Sham Castles“ gibt es in Hagley Hall, Clent Grove und Castle Hill (Filleigh).

## Weitere Follies

In Ralph Allens nahegelegenem Prior Park Landscape Garden befindet sich die Sham Bridge. Dieses Bauwerk ist ebenso eine Kulisse am Ende des Serpentine Lake, die aussieht wie eine Brücke. Wie Sham Castle stammt sie aus der Mitte des 18. Jahrhunderts.
Eine weitere Folly in der Nähe ist Midford Castle. Sham Castle ist eine von drei Follies über Bath; die anderen sind Beckford’s Tower und Brown’s Folly.
# Besitzstörung

Der Begriff Besitzstörung beschreibt die Beeinträchtigung der tatsächlichen Möglichkeit eines Besitzers einer Sache, mit dieser nach Belieben zu verfahren. Gemäß § 862 BGB kann der Besitzer, der durch verbotene Eigenmacht im Besitz gestört wird, von dem Störer die Beseitigung der Störung verlangen. Sind weitere Störungen zu besorgen, so kann der Besitzer auf Unterlassung klagen.
Die Besitzstörung kann durch das körperliche Einwirken auf die Sache geschehen, wie zum Beispiel durch das Betreten, das Befahren, den Überbau oder die Immission (Lärm oder Feuchtigkeit).
Ein Abwehranspruch in Form eines vorbeugenden Unterlassungsanspruchs kann aber bereits dann geltend gemacht werden, wenn eine Einwirkung auf die Sache mit Sicherheit zu erwarten ist. Das gilt nicht nur bei Wiederholungsgefahr, wie der Gesetzeswortlaut vermuten lässt („Sind weitere Störungen zu besorgen“), sondern auch dann, wenn eine erstmalige Störung konkret droht. Die drohende Einwirkung kann sich auch durch glaubhafte wörtliche oder schriftliche Erklärung ergeben. Das bloße Bestreiten des Besitzes hingegen ist keine Besitzstörung, hier kann Feststellungsklage erhoben werden.
Besitzstörungsansprüche können ausgeschlossen sein im Fall des Notstands gemäß § 904 BGB. Dann ist die Einwirkung auf die Sache auf Grund einer Güterabwägung rechtmäßig und kann vom Eigentümer oder Besitzer nicht verboten werden, kann aber einen Schadenersatzanspruch zur Folge haben (ähnlich § 962 BGB).

## Rechtslage in Österreich

Der sogenannte Besitzschutz durch die Besitzstörungsklage ist in §§ 454–459 ZPO geregelt. Die Frist für die Erhebung der Klage beträgt 30 Tage einlangend bei Gericht. Die Frist beginnt mit Kenntnis von Störer und Störung durch den Besitzer zu laufen. Das Verfahren ist im Vergleich zu anderen Klageverfahren beschleunigt. Einstweilige Maßnahmen können vom Gericht auf Antrag sofort verfügt werden. Das ist zum Beispiel die einstweilige Verfügung des Gerichts an den Halter, seinen PKW von einem Parkplatz zu entfernen.
# Wulfsige von York

Wulfsige († zwischen 830 und 837) war Erzbischof von York. Er wurde um 808 zum Bischof geweiht und trat sein Amt an. Wulfsige starb zwischen 830 und 837.
Über Wulfsiges Leben ist kaum etwas bekannt. Er war Empfänger eines Briefes des Bischofs von Lindisfarne Ecgred, der jedoch verschollen ist.
# Soziale Ökologie

Soziale Ökologie ist eine Konzeption, die vor allem innerhalb der sozial-ökologischen Forschung verwendet wird.
Unter Berücksichtigung der Kritischen Theorie, der ökologischen Technik- und Wissenschaftskritik und des Feminismus lassen sich (nach Becker und Jahn) sozial-, kultur- und naturwissenschaftliche Erkenntnisse theoriegeleitet aufeinander beziehen. Auf diese Weise kann Soziale Ökologie als Wissenschaft von den gesellschaftlichen Naturverhältnissen begründet werden. Es handelt sich dabei um einen theoretisch und methodisch besonders anspruchsvollen Versuch einer sozial-ökologischen Forschung, der vor allem im deutschsprachigen Raum bekannt ist und auch in der Geographie als Integrationskonzept Verwendung findet.
Der Ansatz der Sozialen Ökologie ist von der Sozialökologie zu unterscheiden, die sich vor allem mit Zusammenhängen zwischen Umweltfaktoren und menschlichem Sozialverhalten befasst.

## Entstehungskontext

Durch Übertragungen von Vorstellungen und Begriffen aus der biologischen Ökologie in den sozialen Bereich haben sich verschiedene Forschungsansätze herausgebildet, bei denen es immer um die wechselseitigen Beziehungen zwischen Menschen und ihren sozialen, biologischen und physischen Umwelten geht. In den 1920er Jahren ist in den USA in der Form einer raumbezogenen Soziologie eine „Sozialökologie“ ausgearbeitet worden, die auch heute noch in der Stadtforschung und in der Humanökologie eine wichtige Rolle spielt. Aus einer Kritik an der unreflektierten Übertragung biologischer Vorstellungen auf die Gesellschaft und als wissenschaftliche Reaktion auf die ökologische Krise war in den 1980er Jahren in Deutschland – zunächst außerhalb der Universitäten und quer zum akademischen Fächerkanon – eine fachübergreifende und problemorientierte sozial-ökologische Forschung entstanden. In Hessen beauftragte die Landesregierung 1987 die unabhängige Forschungsgruppe Soziale Ökologie zur Erstellung eines Gutachtens zur Förderung sozial-ökologischen Forschung in Hessen. Die „Soziale Ökologie“ als Lehrgebiet wurde im Wintersemester 2008/2009 an der Goethe-Universität Frankfurt am Main im Master-Studiengang Umweltwissenschaften verankert.

## Studienmöglichkeiten

Die Universität Klagenfurt bietet an der Fakultät für interdisziplinäre Forschung und Fortbildung (IFF) ein Masterstudium in Sozial- und Humanökologie an. Dieses spezifische Studienangebot ist derzeit einzigartig in Europa. Es verbindet sozial-, kultur- und naturwissenschaftliche Forschungsansätze und vermittelt Kenntnis über sozial-ökologische Systeme aus verschiedenen fachlichen Perspektiven, wobei Geschlechter- und Verteilungsgerechtigkeit einen wählbaren Studienschwerpunkt darstellt. Im April 2021 trat die Schweizer Geografin Flurina Schneider an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main am Fachbereich Biowissenschaften eine Professur für Soziale Ökologie an. Dies ist deutschlandweit die erste Professur mit dieser Ausrichtung. Flurina Schneider ist seit April 2021 zugleich neue wissenschaftliche Geschäftsführerin und Sprecherin der Institutsleitung des Institut für sozial-ökologische Forschung.
# Aeschlimann

Aeschlimann steht für:
Aeschlimann ist der Familienname folgender Personen:
* André Aeschlimann (1929–2016), Schweizer Zoologe
* Andrée Aeschlimann-Rochat (1900–1990), Schweizer Komponistin und Pianistin
* Arthur Aeschlimann (Fabrikant) (1842–1908), Schweizer Hafner, Ofenbauer und Röhrenfabrikant
* Arthur Aeschlimann (* 1946), Schweizer Bundesrichter
* Charles Aeschlimann (1896–?), Schweizer Tennisspieler
* Christoph Aeschlimann (* 1977), Schweizer Manager
* Emanuel Aeschlimann (1751–1832), Schweizer Hafner und Kachelofenproduzent
* Georges Aeschlimann (1920–2010), Schweizer Radrennfahrer
* Heinrich Aeschlimann (1806–1866), Schweizer Hafner, Kachelofen- und Röhrenproduzent
* Jacques Aeschlimann (1908–1975), Schweizer Journalist, Schriftsteller und Politiker
* Jean-Jacques Aeschlimann (* 1967), Schweizer Eishockeyspieler
* Jean-Pierre Aeschlimann (* 1935), Schweizer Automobilrennfahrer
* Joachim Aeschlimann (* 1987), Schweizer Schauspieler
* Johann Heinrich Aeschlimann (1777–1828), Hafner und Kachelofenproduzent
* Karl Eduard Aeschlimann (1808–1893), Schweizer Hofarchitekt des russischen Zaren
* Manuel Aeschlimann (* 1964), französischer Politiker
* Marc Aeschlimann (* 1995), Schweizer Eishockeyspieler
* Martin Aeschlimann (* 1957), Schweizer Physiker
* Max Aeschlimann (Erfinder) (1904–1971), Schweizer Erfinder
* Max Aeschlimann (Architekt) (1911–1998/1999), Schweizer Architekt
* Peter Aeschlimann (* 1946), Schweizer Eishockeyspieler
* Richard Aeschlimann (* 1944), Schweizer Maler, Grafiker, Galerist und Schriftsteller
* Roger Aeschlimann (1923–2008), Schweizer Radrennfahrer
* Rudolf Aeschlimann (1884–1961), Schweizer Reformpädagoge und Autor
* Sandro Aeschlimann (* 1994), Schweizer Eishockeytorwart
* Walter Aeschlimann (1870–1940), Schweizer Ofenbauer
* Yannik Aeschlimann (* 1993), Schweizer Unihockeyspieler
Siehe auch:
# Evangelische Kirche (Hellmitzheim)

Die Evangelische Kirche im unterfränkischen Hellmitzheim ist das evangelisch-lutherische Gotteshaus des Iphöfer Gemeindeteils. Die Kirche liegt an der Mönchsondheimer Straße in der Mitte des Ortes und ist Teil des Dekanats Markt Einersheim.

## Geschichte

Bereits im 15. Jahrhundert etablierte sich in Hellmitzheim eine eigenständige Pfarrei. Graf Friedrich Schenk und Herr zu Limpurg trennte die Kirche von der Mutterpfarrei in Markt Einersheim im Jahr 1420 ab. Wahrscheinlich existierte bereits vorher eine Kirche im Ort, die zeitweise auch vom Schlossprediger der Burg Speckfeld seelsorgerisch betreut wurde. Im Jahr 1566 begann man in Hellmitzheim ein eigenständiges Kirchenbuch für die Gemeinde anzulegen.
Über das Erscheinungsbild der ersten Kirche liegen keine Aufzeichnungen vor, allerdings wurde das Gotteshaus zu Beginn des 17. Jahrhunderts wohl im Zuge der Reformation weitgehend neu gebaut. 1606 entstand der Turm, ein Jahr später begann man mit der Errichtung des Langhauses. Mit einer ersten Predigt von Pfarrer Johannes Krell konnte der Bau am 21. Juni 1607 eingeweiht werden. Das Erscheinungsbild der Kirche veränderte sich nun äußerlich nicht mehr, durch Stiftungen konnte in den folgenden Jahrhunderten die Ausstattung ergänzt werden. Nach einem Blitzschlag brannte im Jahr 1875 der Kirchturm.
Am 11. April 1945 flogen die Amerikaner einen Bombenangriff auf Dornheim und Hellmitzheim. Dabei wurden die Kirche und die angrenzende Kirchenburg weitgehend zerstört. Erst im Jahr 1950 konnte auf Initiative von Pfarrer Herold mit dem Wiederaufbau begonnen werden, wobei man die alten Umfassungsmauern weiter verwendet wurden. Bis 1951 war die Kirche fertiggestellt. In den folgenden Jahren ersetzte man die Ausstattung. Die Kirche wird vom Bayerischen Amt für Denkmalpflege als Baudenkmal eingeordnet.

## Architektur

Das evangelisch-lutherische Gotteshaus ist eine Chorturmkirche. Ältestes Element ist der Turm mit schlichten Schießscharten, der auf das 15. Jahrhundert zurückgeht. Er schließt mit einem achteckigen Spitzhelm ab und verweist damit auf die typischen Bauformen der Gegenreformation. Viele lutherische Kirchen übernahmen den eigentlich vom katholischen Würzburger Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn etablierten Stil.
Das Langhaus schließt mit einem schlichten Satteldach ab und wird von drei Rundbogenfenstern belichtet. Im Zuge des Neubaus nach dem Zweiten Weltkrieg baute man eine Eingangshalle an das Westportal an. Die Westseite des Gotteshauses ist von einem großen Rundfenster geprägt. Das Langhaus ist innen flachgedeckt, der Chorturm weist ein Kreuzgewölbe auf.

## Ausstattung

Die Ausstattung der Kirche ist vom Wiederaufbau in den 1950er Jahren geprägt. Den Mittelpunkt bildet die plastische Darstellung des Christ-Königs am Kruzifix im Chorraum. Es wurde 1953 vom Rothenburger Künstler Johannes Oertel aus Lindenholz geschaffen. Im Jahr 1956 kam die Orgel in das Gotteshaus, sie wurde 1976/1977 erneuert. Eine alte Glocke aus dem Jahr 1501 hat sich erhalten. Sie trägt die Inschrift „Vox ego sum vitae. Christum laudare venite!“ (Ich bin die Stimme des Lebens. Kommt, Christus zu loben).
# Petrus Musandinus

Petrus Musandinus war ein Arzt und Autor aus der Schule von Salerno, der in der Mitte des 12. Jahrhunderts wirkte.

## Wirken

Petrus verfasste die diätetische Schrift Summula de cibis et potibus febricitantium, in der er sich mit der therapeutischen Bedeutung von Speise und Trank beschäftigte. Als Grundlage diente die hippokratische Schrift De diaeta morborum acutorum. Arnald von Villanova veröffentlichte eine Bearbeitung unter dem Titel De modo praeparandi cibos et potus infirmorum, in der Petrus eingangs erwähnt wird. Daraus entstand die irrtümliche Annahme, Arnald sei ein Schüler von Petrus gewesen, was schon alleine zeitlich kaum möglich ist.
Ein tatsächlicher Schüler von Petrus war Gilles de Corbeil.

## Editionen

Salvatore De Renzi hat in seiner Collectio Salernitana zwei Handschriften gedruckt.
* Handschrift Breslau: Band II, S. 407–410 (Digitalisat)
* Handschrift Paris: Band V, S. 254–268 (Digitalisat)
# Max Aeschlimann

Max Aeschlimann ist der Name folgender Personen:
* Max Aeschlimann (Erfinder) (1904–1971), Schweizer Erfinder
* Max Aeschlimann (Architekt) (1911–1998), Schweizer Architekt
# Territorialprälatur Humahuaca

Die Territorialprälatur Humahuaca (lateinisch Territorialis Praelatura Humahuacensis, spanisch Prelatura de Humahuaca) ist eine in Argentinien gelegene römisch-katholische Territorialprälatur mit Sitz in Humahuaca.

## Geschichte

Die Territorialprälatur Humahuaca wurde am 8. September 1969 durch Papst Paul VI. mit der Päpstlichen Bulle Praeclarisima exempla aus Gebietsabtretungen des Bistums Jujuy errichtet und dem Erzbistum Salta als Suffragan unterstellt.

## Prälaten von Humahuaca

* José María Márquez Bernal CMF, 1973–1991
* Pedro María Olmedo Rivero CMF, 1993–2019
* Florencio Félix Paredes Cruz CRL, seit 2019
# Blechmühle (Kirchenthumbach)

Blechmühle ist ein Ortsteil des Oberpfälzer Marktes Kirchenthumbach im Landkreis Neustadt an der Waldnaab.

## Geschichte

Der Weiler Blechmühle (früher Hammermühle) ist seit 1300 urkundlich nachgewiesen. Dort wurde, wie der Name Blechhammer sagt, das Halbfabrikat Blech hergestellt. Der Hammer wurde vom Wasser des Thumbachs, einem rechten Nebenfluss der Creußen, betrieben.
In dem Hammerbrief von 1438 wurde als Inhaber Niklas Schmucker genannt, der das Hammergut an seinen Sohn Michael Schmucker übergab. In dem Hammerbrief wurde dem Hammerherrn auch die niedere Gerichtsbarkeit über sein Hammervolk zugesprochen.
1607 wurde auf der „Plechmühl“ Michael Schwindl genannt. Er klagte gegen den Forstmeister von Eschenbach, da dieser ihm das benötigte Holz zum Betrieb des Werkes nicht unentgeltlich zur Verfügung stellen wollte, obwohl ihm dies nach dem Hammerbrief zustand. Der Streit ging darauf zurück, dass zu der damaligen Zeit das Werk nur eine Mühle und kein Hammer war, weshalb die Weigerung des Forstmeisters auch gerichtlich anerkannt wurde. 1640 hat der Thumbacher Bürger Hanns Thomas Mendl die „anno 1634 durch die Feindsvölker abgebrannte ödliegende und verwüstete Plechmühl käuflich … erwerben versucht“, was ihm auch zugestanden wurde. Allerdings verwüsteten 1641 die Soldaten den Ort. 1643 erbot sich ein Thumbacher Bürger namens Mertz, eine Wohnung und einen Mahlgang zu errichten und die Felder wieder zu bebauen, damit bei einem Verkauf die auf dem Betrieb lastenden Schulden des Mendl abgetragen werden konnten. Dies wurde ihm am 23. September 1644 genehmigt. Metz teilte sich das Objekt mit Schwemmer und beide richteten die Mühle mit zwei Mahlgängen, Stadel und Stallung wieder auf und betrieben sie. Um 1700 erheiratete Hans Schuller von Eschenbach den Metz’schen Teil. Allerdings traten Streitigkeiten wegen der Betriebsaufteilung zutage, die sich auch in der nächsten Generation fortsetzten. Bei seinem Tod vermachte Hans Schuller seinen Besitz je zur Hälfte seinem Sohn Lorenz und seinem Stiefsohn Hans Baier. Letzteren sollte Lorenz auszahlen; am 13. Februar 1733 gelangte der Anteil an Lorenz Schuller. Allerdings traten die Rechtsstreitigkeiten mit den Erben von Schwemmer wieder auf. Dieser hatte 1729 geklagt, dass rechtswidrig „ein Hauptgut oder Corpus zertrennet und separiert werde“. 1739 wurde deshalb Lorenz Schuller vom Pflegamt Eschenbach befohlen, die Mühle zu verlassen. Aus nicht bekannten Gründen kam es aber anders. Seit 1698 ist das dortige Mühlenwerk am Thumbach im Besitz der Familie Schuller. Das frühere Hammerwerk ist im Dreißigjährigen Krieg abgegangen.
1828 wurde dort eine Mahlmühle neu errichtet. Heute arbeitet das Werk mit einer Wasserturbine und erzeugt Roggen- und Weißmehle. Ein Teil wird im eigenen Betrieb, der Bäckerei Schuller, verarbeitet.
# Sardinas (Napo)

Sardinas ist eine Ortschaft und eine Parroquia rural im Kanton El Chaco der ecuadorianischen Provinz Napo. Die Parroquia hat eine Fläche von 111,5 km². Die Einwohnerzahl lag im Jahr 2010 bei 537. Die Parroquia wurde am 22. April 1969 gegründet.

## Lage

Die Parroquia Sardinas liegt an der Ostflanke der Cordillera Real. Die 1620 m hoch gelegene Ortschaft Sardinas befindet sich am Südufer des Río Sardinas, eines kleinen linken Nebenflusses des Río Coca (Río Quijos). Der Ort liegt 5,5 km südsüdwestlich vom Kantonshauptort El Chaco sowie 2 km westlich vom Río Quijos. Die Fernstraße E45 (Tena–Nueva Loja) führt entlang dem westlichen Flussufer des Río Quijos. Die Parroquia ist weitgehend deckungsgleich mit dem Einzugsgebiet des Río Sardinas. Die Längsausdehnung in Ost-West-Richtung beträgt etwa 19 km.
Die Parroquia Sardinas grenzt im Osten an die Parroquia Linares, im Südosten an die Parroquia Sumaco, im Süden an die Parroquia San Francisco de Borja (Kanton Quijos), im Südwesten an die Parroquia Cuyuja (ebenfalls im Kanton Quijos), im Nordwesten an die Parroquia Oyacachi sowie im Norden an die Parroquia El Chaco.

## Ökologie

Das Areal liegt mit Ausnahme eines Uferstreifens entlang dem Río Quijos innerhalb des Nationalparks Cayambe Coca.
# San Pablo de Ushpayacu

San Pablo de Ushpayacu ist eine Ortschaft und eine Parroquia rural („ländliches Kirchspiel“) im Südosten des Kantons Archidona der ecuadorianischen Provinz Napo. Verwaltungssitz ist die Ortschaft San Pablo de Ushpayacu. Die Parroquia besitzt eine Fläche von 153,2 km². Die Einwohnerzahl lag im Jahr 2010 bei 4904. Die Parroquia San Pablo de Ushpayacu wurde am 30. April 1969 gegründet.

## Lage

Die Parroquia San Pablo de Ushpayacu liegt in der vorandinen Region am Westrand des Amazonastieflands. Die 630 m hoch gelegene Ortschaft San Pablo de Ushpayacu befindet sich 4,5 km ostsüdöstlich des Kantonshauptortes Archidona sowie 7,5 km nordnordöstlich der Provinzhauptstadt Tena. Der Río Misahuallí begrenzt das Areal im Süden, dessen linke Nebenflüsse Río Lushan und Río Copyacu im Westen und im Osten. Der Río Hollín durchfließt das Areal in südsüdwestlicher Richtung. Dessen Mittellauf sowie dessen rechter Nebenfluss Río Jondachi verlaufen entlang der nördlichen Verwaltungsgrenze. Die Parroquia besitzt eine maximale Längsausdehnung in WSW-ONO-Richtung von etwa 27 km. Die mittlere Ausdehnung in Nord-Süd-Richtung liegt bei 12,5 km. Eine Nebenstraße führt von San Pablo de Ushpayacu nach Archidona.
Die Parroquia San Pablo de Ushpayacu grenzt im Osten und im Südosten an die Parroquia Puerto Misahuallí, im Südwesten an Tena, im Westen an Archidona sowie im Norden an die Parroquia Cotundo.
# Bilokation

Bilokation bezeichnet die angebliche Fähigkeit einer Person, an zwei Orten gleichzeitig zu sein.
In der katholischen Kirche wird dieses Phänomen einigen Heiligen zugeschrieben, z. B. Antonius von Padua, Josef von Cupertino, Pater Pio und Franziskus von Assisi. Dabei wird erklärt, dass diese Personen den Wunsch, Gutes zu tun, so stark fühlten, dass sie gleichzeitig an einem Ort ihre Pflicht erfüllten und an einem anderen Ort ihrer Bestimmung nachgingen.

## Erklärungsversuche

Bilokation kann auf verschiedene Weisen, so durch falsche Interpretation von Ereignissen (falsche Zeitangaben), die Verwendung eines Doppelgängers, Halluzinationen oder schlichtweg durch Legendenbildung rund um berühmte Persönlichkeiten erklärt werden.
Eine psychologische Erklärung setzt an der normalen Fähigkeit jedes Menschen an, zwar körperlich anwesend, zugleich aber im Erleben ganz woanders zu sein (z. B. im Tagtraum). Im Bereich der Psychopathologie kennt man die Flashback-Erlebnisse bei traumatisierten Menschen und das Phänomen der „Dissoziation“ bei verschiedenen Krankheitsbildern.
Solche psychologische Ansätze können eine Erklärung dafür anbieten, warum Menschen sich selbst gleichzeitig an verschiedenen Orten erleben. Der andere Fall, dass nämlich Menschen Personen an bestimmten Orten sehen, während diese sich zugleich aber nachweislich an anderen Orten aufhalten, erfordert allerdings eine andere psychologische Erklärung: Diese kann zum einen in der Wahrnehmungsveränderung in emotional angespannten Zuständen gesehen werden, die einen das Gewünschte (oder auch Gefürchtete) sehen lassen, zum anderen in sozialpsychologischen Phänomenen der Massen(auto)suggestion.
Die Autoren Axel Ertelt und Wilfried Stevens setzen sich in ihrem Buch "Portale und Teleportation" auch mit dem Phänomen Bilokation und der Legendenbildung rund um berühmte Persönlichkeiten auseinander.
# Bildstock (Aschach, Ringstraße 1)

Der Kreuzdachbildstock Ringstraße 1 ist ein Flurdenkmal in Aschach, einem Ortsteil des Marktes Bad Bocklet im unterfränkischen Landkreis Bad Kissingen und befindet sich in der Ringstraße 1. Der Bildstock gehört zu den Baudenkmälern von Bad Bocklet und ist unter der Nummer D-6-72-112-29 in der Bayerischen Denkmalliste registriert.

## Beschreibung

Der Bildstock ist 240 cm hoch, besteht aus grauem Sandstein und entstand im Jahr 1713. Im Jahr 1970 wurde er nach einem Unfall durch Bildhauer Ludwig Bauer erneuert.
Auf einem Mühlradfundament mit einem Durchmesser von 88 cm steht ein 54 cm hoher prismatischer Sockel mit den Abmessungen 24 cm × 28 cm und ein 86 cm hoher, konischer Schaft mit einem Durchmesser von unten 27 cm und oben 18 cm mit einer Basiswulst von 6 cm und ionischem Kapitell. Darauf steht ein 8 cm hoher, pyramidenstumpfförmiger Tafelträger mit der Jahreszahl „1713“. Ein barocker, gerahmter Tafelrahmen mit einem Rundbogen oben ist vorhanden. Der Nischenrahmen besteht aus gedrehten Säulen mit Rundbogenabschluss. Die 87 cm hohe Tafel ist 49 cm breit und 18 cm tief. In der Bildnische ist eine Kreuzabnahme im Relief zu sehen. Die Bekrönung besteht aus einem 23 cm hohen, 18 cm breiten und 7 cm tiefen Kreuz.
Auf der Rückseite der Tafel ist ein Kleeblattkreuz auf einem Herz zu sehen. Am Schaft steht links „17“ und rechts „13“. Beim Herz steht links „P“ und rechts „R“.
Die Sockelzier besteht aus:
a) links einem Vierherzblatt mit Diagonalkreuz b) vorne einer Herzblume, aus der auseinandergehende Blätter und eine stilisierte Blüter hervorgehen c) rechts einer Sternblume im Kreis
Der ursprüngliche Kreuzdachhausbildstock erhielt einen Tafelaufsatz „1713“.