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# Kardaschow-Skala

Die Kardaschow-Skala ist eine von dem russischen Astronomen Nikolai Kardaschow 1964 vorgeschlagene Kategorisierung der Entwicklungsstufe extraterrestrischer Zivilisationen nach deren Energiegebrauch. Kardaschow hatte zuvor Überlegungen zum Energieverbrauch von Funkverbindungen zu hypothetischen außerirdischen Zivilisationen angestellt.

## Die Skala

In ihrer Grundform hat die Kardaschow-Skala drei Kategorien, in die Zivilisationen auf der Basis ihrer Energienutzung eingeordnet werden.
* Typ I: Die Zivilisation ist auf der technologischen Stufe der Erde (Stand 1964) mit einem Leistungsbedarf von 4·10$^{12}$ Watt. Später wurde dies dahingehend geändert, dass die Zivilisation in der Lage ist, die gesamte auf einem Planeten verfügbare Leistung zu nutzen, die ihn von ihrem Stern erreicht. Das sind ungefähr 10$^{16}$ bis 10$^{17}$ W. (Für die Erde ist dieser Wert etwas größer als 1,74·10$^{17}$ W.)
* Typ II: Die Zivilisation ist in der Lage, die Gesamtleistung ihres Zentralsterns zu nutzen. Das sind ungefähr 4·10$^{26}$ W.
* Typ III: Die Zivilisation ist in der Lage, die Gesamtleistung einer Galaxie zu nutzen. Das sind ungefähr 4·10$^{37}$ W.
Eine Typ-II-Zivilisation ist also etwa mit zehn Milliarden Typ-I-Zivilisationen vergleichbar, eine Typ-III-Zivilisation mit hundert Milliarden Typ-II-Zivilisationen. Die genauen Verhältnisse können um eine oder zwei Größenordnungen schwanken, aber es ist erkennbar, dass die Skala exponentiell ist.
Von anderen Autoren wurden verschiedene Erweiterungen der Skala vorgeschlagen.

## Bemerkungen

Die menschliche Zivilisation ist derzeit deutlich unterhalb von Typ I. Der Weltenergiebedarf liegt deutlich unter dem, was die Sonne zur Verfügung stellt. Der derzeitige Status der menschlichen Zivilisation wird Typ 0 genannt. Obwohl Zwischenwerte in Kardaschows Originalvorschlag nicht vorhanden waren, hat Carl Sagan den derzeitigen Status des Menschen auf 0,7 extrapoliert, indem er folgende Formel dafür ansetzte:
    $K={\frac {\log _{10}\left({\frac {P}{1\,\mathrm {W} }}\right)-6}{10}}$,
wobei $K$ die resultierende Zivilisationsmaßzahl und $P$ die verfügbare Leistung darstellt.
Eine hypothetische Typ-II-Zivilisation könnte eine Dyson-Sphäre oder ein ähnliches Konstrukt bauen, um die gesamte Leistung eines Sternes zu nutzen.
Eine Typ-III-Zivilisation könnte dieselben Methoden nutzen wie eine Typ-II-Zivilisation, allerdings ausgeweitet auf alle Sterne einer Galaxie, oder sie bedient sich bisher unbekannter Mittel.

## Kritik

Es wurde das Argument vorgebracht, dass wir etwaige fortgeschrittene Zivilisationen nicht verstehen und daher auch ihr Verhalten nicht vorhersagen können. Daher ist die Kardaschow-Skala für den Zweck der Klassifizierung außerirdischer Zivilisationen möglicherweise nicht relevant oder nützlich.
# Elias Nassar

Elias Nassar (* 25. Oktober 1960 in Sarba, Libanon) ist ein libanesischer Geistlicher und emeritierter maronitischer Bischof von Sidon.

## Leben

Elias Nassar empfing am 18. August 1990 die Priesterweihe für die Eparchie Sidon. Die Synode der Maronitischen Kirche wählte ihn am 24. September 2005 zum Bischof von Sidon. Die Bestätigung durch den Heiligen Stuhl erfolgte am 28. Dezember 2005. Der maronitische Patriarch von Antiochien, Nasrallah Boutros Kardinal Sfeir, spendete ihm am 16. Februar des folgenden Jahres die Bischofsweihe. Mitkonsekratoren waren Weihbischof Roland Aboujaoudé und sein Amtsvorgänger Tanios El Khoury.
Bischof Elias Nassar war seit 2009 Präsident der bischöflichen Kommission für die missionarische Zusammenarbeit unter den Kirchen. Als Teilnehmer an der Bischofssynode für den Nahen Osten im Oktober 2010 forderte er mit Nachdruck, den Dialog mit dem Islam zu intensivieren. Er lobte die gegenseitige Bereicherung von Christentum und Islam und unterstrich, dass seit vierzehnhundert Jahren ein Zusammenleben zwischen Christen und Muslimen gewährleistet worden sei.
Papst Franziskus nahm am 30. Januar 2017 seinen Rücktritt als Bischof von Sidon an.
# Rund um die Hainleite 1950

Rund um die Hainleite 1950 war die 36. Austragung des seit 1907 ausgefahrenen deutschen Straßenrennens Rund um die Hainleite. Es fand am 18. Mai statt und war zugleich das 3. Auswahlrennen zur Bildung der Nationalmannschaft der DDR im Straßenradsport. Der Start erfolgte am Domplatz in Erfurt und führte auf einer Strecke über Sangerhausen, Nordhausen, Mühlhausen und Langensalza wieder zum Ziel nach Erfurt. Diese Strecke war 226 Kilometer lang.

## Rennverlauf

Bei Regenwetter und teilweise heftigem Wind startete die B-Klasse mit einer Vorgabe von fünf Minuten vor den Fahrern der A-Klasse. Nach 35 Kilometern waren die Vorgabefahrer eingeholt. Kurz danach musste der Sieger des Vorjahres Paul Scherner mit Defekt vom Rad und fand keinen Anschluss an die Spitze mehr. Auch die Mitfavoriten Max Bartoskiewicz und Bernhard Trefflich fielen nach Defekten zurück und gaben später auf. In Mühlhausen formierte sich aus der Spitze eine Gruppe von vier Fahrern, die das Rennen bestimmten. Aus dieser Gruppe löste sich Horst Gaede und kam mit Vorsprung als Solist ins Ziel. Nur 17 Fahrer beendeten das Rennen. Von den Mitfavoriten wurde Erich Schulz 7.

## Ergebnis

| | Fahrer | Verein/Ort | Zeit (h) |
| 01. | Horst Gaede | Grün-Rot Magdeburg | 6:56:30 |
| 02. | Rudi Fensl | BSG Astra Chemnitz | + 1:52 Minuten |
| 03. | Werner Marschner | BSG Astra Chemnitz | + 1:52 Minuten |
| 04. | Werner Gräbner | Berlin | 3:54 Minuten |
| 05. | Bruno Zieger | Erfurt | 3:54 Minuten |
| 06. | Lothar Meister I | Leipzig | 3:54 Minuten |
| 0 … ||||
# Michael Schernack

Michael Schernack (auch Scharnack, Schernaccius; * 17. Februar 1622 in Treuenbrietzen; † 7. Februar 1675 in Wittenberg) war ein deutscher lutherischer Theologe und Liederdichter.

## Leben

Michael Schernack wurde am 17. Februar 1622 in Treuenbrietzen als Sohn des dortigen Superintendenten Andreas Schernack und der Sabine Lüssow (Lussovius) geboren. Er besuchte die Schulen in Wittenberg, Berlin, Ruppin und Lüneburg. Studierte Theologie in Rostock, Wittenberg und Leipzig. Nach Wittenberg zurückgekehrt erwirbt er sich am 26. April 1652 den akademischen Grad eines Magisters der Philosophie und hielt dort Privatvorlesungen über theologische und philosophische Themen, zur Unterrichtung der Studenten. Am 15. September 1661 wurde er Substitut des Archidiakons August Fleischhauer an der Wittenberger Stadtkirche, 1670 vierter Diakon daselbst, war auch Adjunkt der philosophischen Fakultät und starb am 7. Februar 1675.
Sein Grabstein enthielt folgende Inschrift:
   “D.O.M.S. et M. Michaëli Schernaccio viro de ecclesia hac meritissimo, diacono fidelissimo, qui, natus cIכּIכּcXXII d. XVII. Febr. Fidae Brizae in vicina Marchia, postquam in vita tota et per XV quasi annos in officio suo Deo fidem patientiam et constantiam, in matrimonio cum Margaretha Elisabetha Fleischhaueriana, ex qua Michaëlem Andream, et cum Johanna Regina Elstia, ex qua Johannem Bartholomaeum Martinum et Manassem et Jobum Ephraimum (qui a letere parentis situs est) suscepit, utrique conjugi amorem infucatum, auditoribus suis et omnibus integritatem et innocentiam suam approbasset, satis plenus dei spei et placide in Jesu suo d. VII. Febr. cIכּIכּcLXXV obdormiit, hoc quidquid est monumenti martio ac parenti suo desideratissimo vidua liberque superstites perpetua maerore cet.”

## Familie

Schernack war am 29. April 1662 verheiratet in erster Ehe mit Margarete Elisabeth (* 22. August 1645 in Wittenberg, getauft 24. August 1645; † 12. Januar 1664 ebenda (starb im Wochenbett, wurde auf dem Kirchenfriedhof neben ihren Geschwistern begraben), begr. 17. Januar 1664), der Tochter des Wittenberger Archidiakons August Fleischhauer. In zweiter Ehe ehelichte er am 5. September 1665 in Wittenberg Johanna Regina Elste. Von seinen Kindern ist bekannt:
* Michael Andreas Sernack (war Rektor der Schule Köselin, trat dort 1683 als Prediger auf und stieg zum Archidiakon auf)
* Johann Bartholomäus
* Martin
* Martin Manasse * 12. Februar 1679 in Wittenberg, † 1749, °° mit Johanna Magdalene, Tochter des Pfarrers Otto Bernhard Herold-Badresch. Er war 1698–1749 Pfarrer in Prillwitz
* Hiob Ephrahim

## Werke

* Sieben-Fache Welt- und Him̃els-Capell: Darein gesungen werden Welt- und Himmel-Lieder. 1674.
* Siehe auch Vd 17 - Das Verzeichnis der im deutschen Sprachraum erschienenen Drucke des 17. Jahrhunderts
# Kunststil

Kunststil bezeichnet einen Stil in der Kunst, d. h. die in charakteristischen Merkmalen einheitliche Gestaltung von Kunstwerken und Kulturerzeugnissen eines Zeitalters, eines Künstlers bzw. einer Künstlergruppe oder einer Kunstschule. Alternativ werden auch die Bezeichnungen Kunstrichtung oder Strömung verwandt.

## In der bildenden Kunst

Stil ist in der bildenden Kunst der allgemeine Begriff, der traditionell die gemeinsam charakteristischen Merkmale einer Epoche (Stilepoche) oder der Werke eines Künstlers bezeichnet. Er ist ein von einzelnen Kunstwerken abgeleitetes abstrahierendes und idealisierendes Hilfsmittel zur Einordnung und Systematisierung der Vielfalt von Kunst und beschreibt bezeichnende zwischen Kunstwerken übereinstimmende Eigenschaften. Durch diese Zuordnung zu einem bestimmten Stil respektive – als weitere Differenzierung innerhalb eines Stils – einer Stilrichtung sollen entsprechende Werke von anderen abgegrenzt und so eine von geeigneten wissenschaftlichen Kriterien geleitete Unterscheidbarkeit hergestellt werden.
Innerhalb einer Epoche bestehen Unterschiede nach Ländern und Regionen. Auch das Werk eines einzelnen Künstlers zeigt trotz aller Gemeinsamkeiten mit dem Stil seiner Zeit und seiner Nation Besonderheiten, die seinen persönlichen Stil (Individualstil) ausmachen. Nach der Entwicklungsstufe unterscheidet man historisch sowohl im Epochen- als auch im Individualstil Früh-, Hoch- und Spätphasen, die bestimmte Tendenzen weiterentwickeln. So sind zum Beispiel für die Spätphase einer Epoche Übersteigerungen typisch.
Innerhalb des akademischen Fachs der Kunstgeschichte werden Kunststile von der sogenannten Stilkunde erforscht. Dabei wird in der aktuellen Kunstgeschichte zunehmend der Pluralismus der Stile innerhalb einer Epoche oder im Werk eines Künstlers untersucht und in Beziehung mit historischen, sozialen und kommunikativen Kontexten gesetzt. Stile werden nicht nur als formale, abstrakte Ordnungskriterien einer Gruppe von Kunstwerken, sondern auch als bewusst gewählte Bedeutungsträger analysiert: So entstanden etwa repräsentative Bauten der Gotik durchaus auch in den Formen einer zurückliegenden Epoche wie der Romanik, um die historische Bedeutung des Bauherren zu unterstreichen (oder auch nur zu behaupten). Das traditionelle Konzept des einheitlichen Epochenstils wird daher immer mehr in Zweifel gezogen.

## „Epochenstil“ in der Literatur

Der Philologe Walter Berschin machte das Konzept des „Epochenstils“ für die Literaturwissenschaft fruchtbar und erforschte, wie mittelalterliche Biografien davon geprägt sind, was die jeweilige Epochen von dieser literarischen Gattung erwartet.
# Vollziehungsstrich

Der Vollziehungsstrich ist der eigenhändige Anteil eines Herrschers an einer mittelalterlichen Urkundenunterschrift.
Im Allgemeinen wurde das Herrscher-Monogramm auf einer Urkunde vom beauftragten Schreiber derselben fast vollständig eingefügt. Lediglich ein kleiner Teil wurde ausgelassen, damit der ausstellende Herrscher mit der Vervollständigung die Rechtsgültigkeit bekräftigen konnte.
Das Monogramm ersetzte ursprünglich die eigenhändige Unterschrift bei nicht schreibkundigen merowingischen Herrschern. Da das häufig kunstvoll gestaltete Monogramm für den Herrscher schwer auszuführen war, wurde es vom Notar vorgefertigt und schließlich durch den Vollziehungsstrich des Herrschers vervollständigt.
Der Vollziehungsstrich findet sich meist in karolingischen und ottonischen Urkunden. In der Stauferzeit war der Vollziehungsstrich nicht mehr im Gebrauch, sodass das Monogramm gänzlich vom Schreiber gezeichnet wurde.
# Fritz Belleville

Fritz Belleville (auch Fritz Belleville-Jünger; * 30. Dezember 1903 in Berlin; † 3. Mai 1994 in Basel; Pseudonym: Fritz Merz) war ein deutscher politischer Aktivist.

## Leben

Belleville studierte Rechtswissenschaft in Berlin und Frankfurt. 1922 trat er in die Kommunistische Partei Deutschlands ein, von welcher er 1926 ausgeschlossen wurde. Er gehörte auch der Kommunistischen Studentenfraktion an und war verantwortlicher Redakteur von deren Organ Rote Studenten-Fahne.
Nach seinem Ausschluss aus der KPD wandte Belleville sich dem Trotzkismus zu. 1932 kam er nach Basel, studierte dort Nationalökonomie, Geschichte und Philosophie und war in der marxistischen Studentengruppe aktiv; von 1933 bis 1934 war er Mitglied der Marxistischen Aktion. Von 1932 bis 1934 war er Mitglied der Trotzkistischen Bewegung. Während des Krieges war Belleville zeitweise in Arbeitslagern; er erhielt erst 1954 die Schweizer Niederlassungsbewilligung. 1940 wurde er aus Deutschland ausgebürgert; erst 1977 nahm er wieder die deutsche Staatsangehörigkeit an. Nach 1945 war er Korrektor, Referent bei der Schweizerischen Arbeiterbildungszentrale und Präsident der Ortsgruppe Basel der Freidenker.
# Hans Getzinger

Hans Getzinger (* nach 1460 in Haslach an der Mühl?; † nach 1526 in Krumau?) war ein böhmisch-österreichischer Baumeister und Steinmetz der Spätgotik.

## Quellenlage

Die Quellenlage zum Leben und Wirken von Hans Getzinger ist beschränkt und eher punktuell. So sind nicht einmal sein Geburts- und Sterbejahr sicher. Seine Lebensdaten werden aus Erst- und Letzterwähnungen geschlossen. Im Gewölbe der Pfarrkirche in Chvalšiny (Kalsching) wurde 1996 bei einer Restaurierung die Inschrift „Hanns Getzinger“ freigelegt.

## Leben

Hans Getzinger wurde wohl nach 1460 in eine Familie geboren, die in Haslach an der Mühl lebte. Der Familienname bezieht vielleicht auf das Dorf Getzing, heute Teil der Gemeinde Arnreit in Oberösterreich. In den 1480er Jahren ging er bei großen süddeutschen Bauhütten in die Lehre, wahrscheinlich ist, dass dazu auch die des Passauer Doms gehörte und dass er als Geselle bei Wolfgang Wiser oder in seinem Umfeld arbeitete. Auch Einfluss von Benedikt Ried ist in seinem Schaffen nachweisbar. Um 1495 war er erstmals im Bereich der Rosenberger Herrschaft tätig. 1497 übernahm Hans Getzinger die Bauleitung auf den Besitzungen der adeligen böhmischen Familie Rosenberg. Dies ist das einzige historisch gesicherte Darum zu seinem Leben.
Von 1526 stammt eine urkundliche Erwähnung, die letzte, die auf ihn bezogen werden kann. Damals lebte er in Krumau.

## Werk

Bekannt ist Hans Getzinger heute vor allem durch die von ihm konzipierten, oft hoch komplizierten, spätgotischen Rippengewölbe, in denen oft die Wechselberger-Figuration variiert wird.

### Liste der Bauten (Auswahl)

* Westempore in der Kirche St. Veit in Český Krumlov/Krumau (1497 oder kurz danach)
* Langhausgewölbe der Pfarrkirche Haslach an der Mühl (um 1510 oder 1500–1505)
* Chorgewölbe der Kirche St. Andreas in Rychnov nad Malší/Reichenau an der Maltsch (um 1510)
* Gewölbe der Maria-Magdalena-Kirche in Chvalšiny/Kalsching (um 1514 oder 1507)
* Chorgewölbe der Fronleichnamskirche in Svatý Tomáš/St. Thomas (um 1515)
* Langhaus der Kirche St. Johannes in Zátoň/Ottau (um 1515)
* Gewölbe im Haus des Kaplans neben der Kirche St. Veit in Český Krumlov/Krumau (1518)
* Marienkapelle der Pfarrkirche St. Martin in St. Martin im Mühlkreis (um 1519)
* Chorgewölbe der St.-Marien-Kirche in Rožmberk nad Vltavou/Rosenberg (1525)
# Rupert (Münsterschwarzach)

Rupert († 17. Februar 1125) war von 1112 oder 1114 bis 1125 Abt des Benediktinerklosters in Münsterschwarzach.

## Münsterschwarzach vor Rupert

In der Abtsreihe des Klosters Münsterschwarzach nimmt Abt Rupert den dreizehnten Platz ein. Vor ihm hatten bereits drei Frauen die Abtei geleitet, bevor ein Männerkonvent im 9. Jahrhundert die leerstehenden Klostergebäude in Besitz nahm. Ab dem 11. Jahrhundert waren die Würzburger Bischöfe die geistlichen Herren über die Abtei. Sie hatten in mehreren Auseinandersetzungen gegen die ostfränkischen Adelsgeschlechter der Umgebung das Kloster als ihren Besitz festlegen können.
Erster Abt von Würzburgs Gnaden war Alapold aus dem Kloster Sankt Emmeram in Regensburg gewesen. Er brachte die Reformen von Gorze nach Münsterschwarzach, die eine monastische Erneuerung und ein verstärktes Chorgebet forderten. Auch seine Nachfolger widmeten sich der klösterlichen Erneuerung. Vor allem der später heiliggesprochene Egbert trieb die Reformen voran, indem er die Ideen auch in anderen Klöstern verbreitete. Ruperts direkter Vorgänger Abt Altmann erweiterte die Bibliothek des Klosters, um die Studien zu fördern.

## Leben

Über die Herkunft, Familie und Jugend des Abtes Rupert ist nichts bekannt. Seine Wahl fand nach dem Tod seines Vorgängers Altmann Ende September oder Anfang Oktober irgendwann in den Jahren 1112 beziehungsweise 1114 statt. Erstmals als Abt greifbar wurde er im Jahr 1115. Rupert urkundete auf einer Synode, an der er teilgenommen hatte. Im gleichen Jahr übertrug Bischof Erlung von Würzburg auch die Pfarrei Gerlachshausen an das Kloster und schlichtete einen Streit mit dem Kitzinger Frauenkloster über Güter auf der Dettelbacher Gemarkung.
Als Erlung einige Jahre später Würzburg verlassen musste, bedankte sich Abt Rupert, indem er dem verfolgten und von Aussatz gepeinigten Bischof Asyl im Kloster gewährte. Hier starb Erlung 1121 auch und wurde, wegen des Interdikts in der Bischofsstadt auch in der Abtei begraben. Ebenso datieren auf 1121 die ersten Wunder, die sich am Grab des verstorbenen Abtes Egbert ereignet haben sollen: Ein Taubstummer konnte nach dem Besuch des Grabes plötzlich wieder sprechen.
Ein weiterer Bischof suchte 1121 in Münsterschwarzach Zuflucht. Rugger musste aus Würzburg fliehen, da seine Gegner mit Gebhard von Henneberg einen kaiserfreundlichen Gegenbischof installiert hatten, der im Investiturstreit für Heinrich V. nützlich sein sollte. In der Mainabtei versammelten sich die Verbündeten des Papstes und kürten Rugger zum Bischof. Zugegen waren der Erzbischof von Mainz und die Bischöfe von Speyer und Worms. Rugger wurde 1125 auch in Münsterschwarzach begraben. Im gleichen Jahr, am 17. Februar, verstarb auch Rupert.
# Sinnbus

Sinnbus ist ein Berliner Musiklabel, Musikverlag, Konzertveranstalter und PR-Agentur in den Genres Post-Rock, Post-Punk, Indie-Rock und Elektro.

## Geschichte
### Anfänge

Sinnbus als Bandkollektiv wurde Ende 2000 in Berlin von befreundeten Mitgliedern der Bands Seidenmatt, Nyorna Quenz, RotoR, Torchous, kam:as, Delbo, Kate Mosh und Beach gegründet.
Zu Beginn wurden Konzerte, Festivals und Aktionen in Berlin veranstaltet, darunter „Sinnbus Signale“, „Sinnbus The Battle“, „Sinnbus der Seefahrer“ und das Fahrradrennen „Rund ums Heizkraftwerk“.

### Das Label „Sinnbus“

Ein Label zu werden, war ursprünglich nicht geplant, mehr hatten Sinnbus die Intention, befreundete Bands und deren Ideen zu verwirklichen. Trotzdem übernimmt Sinnbus ab 2003 Labelaufgaben und besteht seit 2004 offiziell als GbR. Die Personenkonstellation verändert sich zweimal; seit 2008 sind Uwe Bossenz, Martin Eichhorn, Peter Gruse und Daniel Spindler die Gesellschafter. Seit 2012 ist Laureen Kornemann mit im Team.
Die Labelarbeit begann mit der Veröffentlichung des ersten Seidenmatt-Albums Wasserluft. Mit der Veröffentlichung des ersten Bodi Bill Albums No More Wars und der einhergehenden Aufmerksamkeit, beschlossen Daniel Spindler und Peter Gruse, Vollzeit für das Label zu arbeiten.
Mittlerweile vertritt das Label nationale Bands wie Bodi Bill, Hundreds, Me and My Drummer, Miss Kenichi, The/Das und internationale Bands wie Einar Stray Orchestra, Dekker, Rue Royale und We Are the City.

## Musiker

* Alarma Man
* Ampl:tude
* Audrey
* Barra Head
* Beach
* Bodi Bill
* Close Talker
* Dekker
* Einar Stray Orchestra
* Honey for Petzi
* Hundreds
* I Might Be Wrong
* Jan Roth
* Jn Fischer ERF
* Kam:as
* Miss Kenichi
* Kate Mosh
* Kind of Dusk
* Kinn
* La Boum Fatale
* Loupe
* LSSNS
* Masonne
* Mayuko
* Mildfire
* Me and My Drummer
* Mimas
* Monotekktoni
* My Bubba & Mi
* Odd Beholder
* Pantasz
* Rue Royale
* Sandra Kolstad
* SDNMT
* Ter Haar
* The/Das
* The Day
* Toboggan
* Torchous
* Troy Von Balthazar
* UNMAP
* We Are the City
* We Vs. Death
* We Will Kaleid
* Yeah But No
# Chinesische Nationalspiele 1997/Badminton

Bei den Chinesischen Nationalspielen 1997 wurden vom 12. bis zum 24. Oktober 1997 in Shanghai im Badminton fünf Einzel- und zwei Teamwettbewerbe ausgetragen.

## Sieger und Finalisten

| Disziplin | Gold | Silber |
| Herreneinzel | Chen Gang | Lin Liwen |
| Dameneinzel | Ye Zhaoying | Gong Zhichao |
| Herrendoppel | Jiang Xin Liu Yong | Chen Kang Yu Jinhao |
| Damendoppel | Gu Jun Ge Fei | |
| Mixed | Liu Yong Ge Fei | Chen Xingdong Chen Lin |
| Herrenteam | Jiangsu | Fujian |
| Damenteam | Hunan | Jiangsu |
# Chinesische Nationalspiele 2001/Badminton

Bei den Chinesischen Nationalspielen 2001 wurden vom 11. bis zum 25. November 2001 in Guangzhou im Badminton fünf Einzel- und zwei Teamwettbewerbe ausgetragen.

## Sieger und Finalisten

| Disziplin | Gold | Silber |
| Herreneinzel | Luo Yigang | Lin Dan |
| Dameneinzel | Gong Zhichao | Zhou Mi |
| Herrendoppel | Zhang Wei Wang Wei | Liu Jianjun Sang Yang |
| Damendoppel | Yang Wei Zhang Jiewen | Gu Jun Ge Fei |
| Mixed | Sun Jun Ge Fei | Zheng Bo Huang Sui |
| Herrenteam | Jiangsu | Guangdong |
| Damenteam | Hunan | Guangdong |
# Ethniki Odos 39

Die Ethniki Odos 39 (griechisch Εθνική Οδός 39 ‚Nationalstraße 39‘) ist eine Straßenverbindung in Griechenland. Sie bildete zugleich bis 2016 die Europastraße 961; die Bezeichnung ist seit Fertigstellung der Autobahn Aftokinitodromos 71 bis Sparta auf diese übergegangen.

## Verlauf

Die Straße beginnt in Tripoli (Τρίπολη) an der Straße Ethniki Odos 7 und führt nach Süden/Südosten über die Anschlussstelle 10 der Autobahn Aftokinitodromos 7 und Manthyrea nach Alepochori und von dort über Voutiani nach Sparta (Σπάρτη). Dort trifft die von Kalamata kommende Straße Ethniki Odos 82 auf sie. Die EO 39 setzt sich nach Süden über Amykles und Trapezandi nach Krokees fort. Dort zweigt die Ethniki Odos 86 in Richtung Monemvasia (Μονεμβασία) nach Osten ab. Die Fortsetzung der Straße führt nach Süden in die Küstenstadt Gythio (Γύθειο), wo sie endet (der RV-Atlas verzeichnet eine Fortsetzung in das 28 km westlich gelegene Areopoli).
# Torblende

Eine Torblende (im Beleuchterjargon „Scheunentor“ genannt) ist eine flügelähnliche Metallblende, die an Scheinwerfern angebracht ist, um den Lichtkegel zu brechen oder einzugrenzen. Damit kann die Beleuchtung auf ein Objekt beschränkt werden, danebenliegende Objekte bleiben unbeleuchtet. Torblenden werden in der Veranstaltungstechnik, besonders im Theaterbereich, verwendet.
Torblenden sind gerade für die Bühnenbeleuchtung von Theaterproduktionen unverzichtbar, da nur mit ihrer Hilfe eine trennscharfe Abgrenzung von ausgeleuchteten und nicht ausgeleuchteten Bühnenbereichen möglich ist. So muss im Theater oft genau bis zu einer Kulissenkante Licht sein, direkt daneben Schatten.