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# Longuefuye

Longuefuye ist eine Ortschaft und eine Commune déléguée in der französischen Gemeinde Gennes-Longuefuye mit 335 Einwohnern (Stand: 1. Januar 2021) im Département Mayenne in der Region Pays de la Loire. Die Einwohner werden Longuefuyens genannt.
Die Gemeinde Longuefuye wurde am 1. Januar 2019 mit Gennes-sur-Glaize zur Commune nouvelle Gennes-Longuefuye zusammengeschlossen. Sie hat seither den Status einer Commune déléguée. Die Gemeinde Longuefuy war Teil des Arrondissements Château-Gontier und des Kantons Azé (bis 2015: Kanton Bierné).

## Geographie

Longuefuye liegt etwa 44 Kilometer nordnordwestlich von Angers. Umgeben wurde die Gemeinde Longuefuye von den Nachbargemeinden Ruillé-Froid-Fonds im Norden, Saint-Charles-la-Forêt im Norden und Nordosten, Grez-en-Bouère im Osten, Gennes-sur-Glaize im Süden sowie Fromentières im Westen.

## Bevölkerungsentwicklung

| Jahr | 1793 | 1800 | 1876 | 1901 | 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2013 |
| Einwohner | 490 | 410 | 431 | 387 | 315 | 285 | 240 | 237 | 262 | 274 | 326 | 339 |
| Quelle: Cassini und INSEE |||||||||||||

## Sehenswürdigkeiten

* Kirche Notre-Dame-de-la-Visitation
* Schloss La Vilette
# Nowe Bardo

Nowe Bardo (deutsch Neu Klingenberg) ist der Name eines untergegangenen ostpreußischen Ortes in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Die Ortsstelle liegt im Norden der Ortschaft Ostre Bardo (Klingenberg) in der Gmina Sępopol (Stadt- und Landgemeinde Schippenbeil) im Powiat Bartoszycki (Kreis Bartenstein (Ostpr.)).

## Geographische Lage

Die Ortsstelle Nowe Bardo liegt wenige hundert Meter südlich der polnisch-russischen Staatsgrenze in der nördlichen Mitte der Woiwodschaft Ermland-Masuren, zehn Kilometer südlich der einstigen und heute auf russischem Hoheitsgebiet gelegenen Kreisstadt Friedland (russisch Prawdinsk) bzw. 16 Kilometer nordöstlich der heutigen Kreismetropole Bartoszyce (deutsch Bartenstein).

## Geschichte

1848 ist das Gründungsjahr für Neu Klingenberg, das aus einem großen Gut bestand. 1874 wurde aus dem damals zum Gutsbezirk Klingenberg (polnisch Ostre Bardo) gehörenden Vorwerk Neu Klingenberg nebst Amalienberg (polnisch Maliniak) der neue Gutsbezirk Neu Klingenberg gebildet, der sogleich dem neu errichteten Amtsbezirk im ostpreußischen Kreis Friedland (1927 bis 1945 „Kreis Bartenstein“) zugetan wurde. Die Einwohnerzahl Neu Klingenbergs belief sich im Jahre 1910 auf 100.
Am 30. September 1928 schloss sich Neu Klingenberg mit Amalienberg (polnisch Maliniak), Gostkow (russisch Raskowo) und Klingenberg (polnisch Ostre Bardo) zur neuen Landgemeinde Klingenberg zusammen.
Im Jahre 1945 umfasste das Gut Neu Klingenberg 354 Hektar, davon 65 Hektar Wald. Letzter Besitzer bis 1945 Familie Perkuhn.
In Kriegsfolge wurde 1945 das gesamte südliche Ostpreußen, zu dem Neu Klingenberg gerechnet wurde, an Polen abgetreten. Neu Klingenberg erhielt die polnische Namensform „Nowe Bardo“ und wurde in den ersten Nachkriegsjahren noch besiedelt. Dann aber verliert sich seine Spur. Heute wird Nowe Bardo offiziell nicht mehr erwähnt. Der Ort scheint im Dorf Ostre Bardo (Klingenberg), in dessen nördlichen Bereich die Ortsstelle liegt, aufgegangen zu sein. Damit gehört die Ortsstelle zum Gebiet der Stadt-und-Land-Gemeinde Sępopol (Schippenbeil) im Powiat Bartoszycki (Kreis Bartenstein (Ostpr.)), von 1975 bis 1998 der Woiwodschaft Olsztyn, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig.

## Religion

Bis 19345 war Neu Klingenberg in das Kirchspiel der evangelischen Kirche Klingenberg der vereinigten Kirchengemeinden Deutsch Wilten-Georgenau-Klingenberg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union, außerdem in die römisch-katholische Pfarrei Friedland (russisch Prawdinsk) – bis 1931 Pfarrei Tapiau (russisch Gwardeisk) im damaligen Bistum Ermland eingepfarrt.

## Verkehr

Die Ortsstelle Nowe Bardos liegt an einer Nebenstraße, die bis 1945 von Klingenberg (Ostre Bardo) entlang der Alle (polnisch Łyna, russisch Lawa) bis nach Friedland (russisch Parawdinsk) verlief, heute jedoch nach wenigen hundert Metern an der polnisch-russischen Staatsgrenze endet.
# Nowe Biskupice (Słubice)

Nowe Biskupice [ˈnɔvɛ bʲiskuˈpʲit͡sɛ] (deutsch Neu Bischofsee) ist ein Dorf in der Gmina Słubice, in der polnischen Woiwodschaft Lebus. Es liegt 9 km östlich von Słubice (Dammvorstadt), 56 km südwestlich von Gorzów Wielkopolski und 74 km nordwestlich von Zielona Góra.
# Nowe Borowe

Nowe Borowe (deutsch Neu Borowen, 1938 bis 1945 Buschwalde) ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Es gehört zur Landgemeinde Jedwabno (1938 bis 1945 Gedwangen) im Powiat Szczycieński (Kreis Ortelsburg).

## Geographische Lage

Nowe Borowe liegt in der südlichen Mitte der Woiwodschaft Ermland-Masuren, 24 Kilometer nordöstlich der früheren Kreisstadt Neidenburg (polnisch Nidzica) bzw. 21 Kilometer südwestlich der jetzigen Kreismetropole Szczytno (deutsch Ortelsburg).

## Geschichte

Das Gründungsjahr von Neu Borowen ist 1802. Die kleine Landgemeinde war von 1874 bis 1945 in den Amtsbezirk Jedwabno (1938 bis 1945 „Amtsbezirk Gedwangen“) im ostpreußischen Kreis Neidenburg eingegliedert.
150 Einwohner waren 1910 in Neu Borowen registriert. Ihre Zahl stieg bis 1933 auf 180.
Am 3. Juni – behördlich bestätigt am 16. Juli – 1938 wurde Neu Borowen aus politisch-ideologischen Gründen der Vermeidung fremdländisch klingender Ortsnamen in „Buschwalde“ umbenannt. Die Einwohnerzahl belief sich 1939 auf 170.
Buschwalde wurde 1945 in Kriegsfolge mit dem gesamten südlichen Ostpreußen an Polen überstellt. Das Dorf erhielt die polnische Namensform „Nowe Borowe“ und ist heute mit dem Sitz eines Schulzenamtes (polnisch Sołectwo) eine Ortschaft im Verbund der Landgemeinde Jedwabno (1938 bis 1945 Gedwangen) im Powiat Szczycieński (Kreis Ortelsburg), bis 1998 der Woiwodschaft Olsztyn, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig. Im Jahre 2011 zählte Nowe Borowe 27 Einwohner.

## Kirche

Neu Borowen/Buschwalde war bis 1945 in die evangelische Kirche Jedwabno in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union sowie in die römisch-katholische Kirche Jedwabno im damaligen Bistum Ermland eingepfarrt. Der Bezug zu der Kirche in Jedwabno besteht auch heute noch; Jedwabno gehört aber jetzt zur Diözese Masuren der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen bzw. zum Erzbistum Ermland.

## Verkehr

Nowe Borowe liegt an der Woiwodschaftsstraße 545, die Jedwabno mit Nidzica (Neidenburg) und Działdowo (Soldau) verbindet. Eine Anbindung an den Bahnverkehr besteht nicht.
# Nowe Borszyny

Nowe Borszyny (deutsch Neu Borschenen) ist eine nicht mehr bewohnte Ortsstelle in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren und liegt im Gebiet der Gmina Barciany (Landgemeinde Barten) im Powiat Kętrzyński (Kreis Rastenburg).
Nowe Borszyny liegt neun Kilometer nordwestlich der Stadt Kętrzyn (deutsch Rastenburg) und bestand ursprünglich lediglich aus einem großen Hof. 1874 wurde der kleine Ort ebenso wie der Nachbarort Alt Borschenen (heute polnisch Borszyny) in den neu errichteten Amtsbezirk Lamgarben (polnisch Garbno) im ostpreußischen Kreis Rastenburg eingegliedert. Ab etwa 1883 war Neu Borschenen nur noch ein Wohnplatz innerhalb der Gemeinde Borschenen.
Im Jahre 1945 wurde Neu Borschenen in Kriegsfolge mit dem gesamten südlichen Ostpreußen an Polen abgetreten und erhielt die polnische Namensform „Nowe Borszyny“. Der Ort wurde nicht mehr neu besiedelt und gilt heute als „opuszczony przysiółek wsi Borszyny“ („verlassener Weiler des Dorfes Borszyny“) innerhalb der Landgemeinde Barciany (Barten) im Powiat Kętrzyński (Kreis Rastenburg) in der Woiwodschaft Ermland-Masuren.
Bis 1945 war Neu Borschenen in die evangelische Kirche Lamgarben in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union sowie in die katholische Kirche Kętrzyn im Bistum Ermland eingepfarrt.
Zur Ortsstelle Nowe Borszyny führt lediglich ein kleiner Verbindungsweg von Borszyny aus.
# Nowe Banowo

Nowe Banowo (deutsch Neu Bahnau) war ein Ort in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren innerhalb der Landgemeinde Braniewo (Braunsberg) im Powiat Braniewski (Kreis Braunsberg). Bis 1945 gehörte der Ort zum Kreis Heiligenbeil in Ostpreußen.

## Geographische Lage

Die Ortsstelle von Nowe Banowo resp. Neu Bahnau liegt am Westufer der Bahnau (polnisch Banówka) im Nordwesten der Woiwodschaft Ermland-Masuren, sieben Kilometer südlich der früheren und heute auf russischem Staatsgebiet gelegenen Kreisstadt Heiligenbeil (russisch Mamonowo) bzw. acht Kilometer östlich der heutigen Kreismetropole Braniewo (deutsch Braunsberg).

## Geschichte

Gründungsjahr von Neubahnau, das erst seit etwa 1900 Neu Bahnau geschrieben wurde, ist das Jahr 1677. Der Ort bestand aus ein paar kleinen Gehöften. 1874 wurde Neubahnau als Landgemeinde in den neu errichteten Amtsbezirk Waltersdorf (polnisch Pęciszweo) im ostpreußischen Kreis Heiligenbeil im Regierungsbezirk Königsberg aufgenommen. 15 Einwohner zählte Neu Bahnau im Jahre 1910.
Am 30. September 1928 verlor Neu Bahnau seine Eigenständigkeit, als es sich mit den Nachbarorten Heidenhof (polnisch Wrzosek), Kleinwalde (polnisch Borek, dann Kolonia Wilki), Preuschhof (Prusowo) und Rosenhof (Różanka) zur neuen Landgemeinde Kleinwalde zusammenschloss.
In Kriegsfolge kam Neu Bahnau 1945 mit dem gesamten südlichen Ostpreußen zu Polen. Es erhielt die polnische Namensform „Nowe Banowo“, wurde allerdings schon bald nicht mehr offiziell geführt. Als „verlorener Ort“ gilt er heute als untergegangen. Die Ortsstelle befindet sich jetzt im Gebiet der Gmina Braniewo im Powiat Braniewski, von 1975 bis 1998 der Woiwodschaft Elbląg, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig.

## Religion

Neu Bahnau war bis 1945 in die evangelische Kirche Waltersdorf (polnisch Pęciszewo) in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union eingegliedert. Seitens der römisch-katholischen Kirche gehörte Neu Bahnau zur Pfarrei in Heiligenbeil (russisch Mamonowo) im damaligen Bistum Ermland.

## Verkehr

Die Ortsstelle von Neu Bahnau resp. Nowe Banowo ist von der Ortsstelle Kolonia Wilki (Kleinwalde) aus auf Landwegen zu erreichen.
# Belagerung von Jerusalem

Belagerung von Jerusalem steht für:
* Belagerung von Jerusalem (701 v. Chr.) durch Sîn-aḫḫe-eriba (Sanherib)
* Belagerung von Jerusalem (70 n. Chr.) durch die Römer
* Belagerung von Jerusalem (614) durch die Sassaniden
* Belagerung von Jerusalem (637) durch die Araber
* Belagerung von Jerusalem (1099) durch das Heer des Ersten Kreuzzugs
* Belagerung von Jerusalem (1187) durch die Ayyubiden
Siehe auch:
* Eroberung von Jerusalem (Begriffsklärung)
* Schlacht um Jerusalem (Begriffsklärung)
* Jerusalem #Geschichte
# Belagerung von Hulst

Belagerung von Hulst steht für:
* Belagerung von Hulst (1591)
* Belagerung von Hulst (1596)
* Belagerung von Hulst (1645)
# Belagerung von Perpignan

Belagerung von Perpignan steht für folgende Belagerungen der Stadt Perpignan, heute Département Pyrénées-Orientales, Frankreich:
* Belagerung von Perpignan (1473)
* Belagerung von Perpignan (1542)
* Belagerung von Perpignan (1642), Episode des Aufstands der Schnitter
# Love (Sasha-Son-Lied)

Love, zu deutsch „Liebe“, ist der litauische Beitrag zum Eurovision Song Contest 2009 in Moskau. In der litauischen Fassung Pasiklydęs žmogus (dt. „Der verlorene Mann“) gewann es den litauischen nationalen Vorentscheid namens Lietuvos dainų daina 2009 mit der Höchstpunktzahl von 120 Punkten. Gesungen wird es von Sasha Son, der das Lied unter seinem richtigen Namen Dima Šavrovas auch komponiert und getextet hat.

## Lietuvos dainų daina

Als einer von 60 Beiträgen wurde Pasiklydęs žmogus beim litauischen Vorentscheid eingereicht und als einer von 36 Titeln in den Vorentscheid gewählt.
Im ersten Viertelfinale, das am 10. Januar 2009 stattfand, konnte sich das Lied mit 92 Punkten als erstplatziertes Lied für das Halbfinale qualifizieren, das am 31. Januar stattfand. Dort qualifizierte sich Pasiklydęs žmogus mit 109 Punkten und wiederum als Erstplatzierter für das Finale am 14. Februar, wo es sich mit der Höchstpunktzahl 120 klar für den Eurovision Song Contest qualifizierte.

## Inhalt
### Pasiklydęs žmogus

In der litauischen Fassung, die den ersten Platz in den litauischen Charts erreichte, geht es um einen unglücklichen Mann, der einen anderen davor warnt, dieselben Fehler wie er zu machen. Der erste Mann hat vergessen, sich selbst zu lieben, und will nicht angeschaut werden. Deshalb erteilt er dem anderen den Rat, dass er sich nie selbst belügen soll, dann werde das Leben einfacher. Denn wenn man sich selbst belüge, werde man ein verlorener Mann.

### Love

In der englischsprachigen Fassung Love wird gefragt, ob es einen Sinn hat, wenn ein kleines Mädchen alleine weint oder wenn ein kleiner Junge sein Zuhause sucht. Nach einem bewegenden Traum wird dem Sänger aber klar, dass eine Liebe zwischen zwei Menschen nur gedeiht, wenn man die Liebe liebt. Denn nur wenn man die Liebe liebt, wird die Liebe einen lieben.
# Kalibrierflüssigkeit

Eine Kalibrierflüssigkeit ist ein Referenzmaterial im flüssigen Aggregatzustand. Die Kalibrierflüssigkeit dient der Kalibrierung analytischer Messinstrumente im physikalisch-chemischen oder ähnlichen Laboratorien.

## Messgerät und Kalibrierflüssigkeit

Je nach zu kalibrierendem Messgerät wird eine bestimmte Kalibrierflüssigkeit benutzt:
* Dichtemessgeräte werden mit Wasser kalibriert
* Volumenmeßgeräte (z. B. Messkolben) werden mit Wasser kalibriert
* pH-Meter kalibriert man mit Pufferlösungen
* Polarimeter kalibriert man mit Saccharose-Lösung
* Refraktometer kalibriert man ebenfalls mit zertifizierten Referenzmaterialien
# CSID

CSID ist die Abkürzung für:
* Called Subscriber Identification
* Center for the Study of Islam and Democracy
# Bültenmoor

Das Bültenmoor ist ein Naturschutzgebiet in den niedersächsischen Gemeinden Adendorf und Brietlingen im Landkreis Lüneburg.
Das Naturschutzgebiet mit dem Kennzeichen NSG LÜ 025 ist 45 Hektar groß. Es liegt nördlich von Adendorf. Im Norden grenzt es direkt an den Brietlinger Ortsteil Moorburg, im Westen an die Bundesstraße 209. Das Gebiet stellt den Bereich einer Ausblasmulde unter Schutz, in dem ein flacher, stark verlandeter Weiher mit einer breiten Verlandungszone aus Torfmoosen liegt. Die Ausblasmulde ist von sandigen, mit Kiefernforsten bestandenen Erhebungen umgeben.
Das Gebiet steht seit dem 22. Oktober 1974 unter Naturschutz. Zuständige untere Naturschutzbehörde ist der Landkreis Lüneburg.
# Caldo galego

Der Caldo galego (galicisch) oder Caldo gallego (spanisch), „galicische Brühe“, ist ein Eintopf, der als Spezialität der galicischen Küche gilt. Gekocht wird Caldo in unterschiedlichen Variationen mit Couve galega (Galizischer Kohl, vergleichbar Markstammkohl oder Grünkohl) und Speiserüben samt dem Rübstiel, weißen Bohnen, Kartoffeln, Brühe sowie Speck. Bisweilen kommt Chorizo hinzu, auch Hühnerfleisch oder Schweinebauch. Er gilt als eine typische Winterspeise, die durch wiederholtes Aufkochen im großen Kessel an Wohlgeschmack gewinnt und mit Weißbrot gegessen wird. Vergleichbar ist der Caldo verde der portugiesischen Küche.
# Balthasar Eysengrein

Balthasar Eysengrein (* 24. November 1547 in Stuttgart; † 13. Januar 1611 ebenda) war ein deutscher Jurist und Professor an der Universität Tübingen.

## Leben

Balthasar Eysengrein studierte in Tübingen. Er wurde 1578 Geheimer Rat, 1561 Hofrichter, 1608 Direktor des Kirchenrats in Stuttgart sowie ordentlicher Kommissär der Universität Tübingen. Sein Porträt hängt in der Tübinger Professorengalerie.

## Familie

Balthasar Eysengrein war ein Sohn von Martin Eysengrein (1507–1567), Bürgermeister von Stuttgart, und Maria Moser (1527–1560). Der katholische Geistliche Martin Eisengrein (1535–1578), einer der führenden Köpfe der Gegenreformation in Bayern, war sein Halbbruder (von einer anderen Mutter); Wilhelm Eisengrein (1543–1584), Historiker und Theologe in Rom, sein Cousin.
Er heiratete am 28. Februar 1571 in Tübingen Susanna Andreä (* 10. Oktober 1552), eine Tochter von Jacob Andreä, und hatte mit ihr zwei Kinder:
* Johann Balthasar Eysengrein (* 6. Mai 1576)
* Anna Maria Eysengrein (* 14. Dezember 1578 in Stuttgart)
# Balthasar Estermann

Balthasar Estermann (* 2. März 1827 in Traselingen, Gemeinde Hildisrieden; † 3. Juli 1868 in Luzern) war ein römisch-katholischer Weltpriester und Gründer einer religiösen Frauengemeinschaft, aus der das Kloster Melchtal entstand.
Nach dem Besuch des Gymnasiums in Schwyz trat er 1847 in Brig und Isenheim (Elsass) in den Jesuitenorden ein und begann in Namur (Belgien) ein Studium der Philosophie. 1852 trat er aus dem Orden aus und wechselte zum Studium der Theologie in Freiburg im Breisgau und Tübingen. 1855 erhielt er die Priesterweihe und wirkte 1857 bis 1860 als Vikar in Hildisrieden und wurde 1865 in Luzern Strafhauspfarrer.
1858 gründete er die Katholischen Schweizer-Blätter für Wissenschaft und Kunst und 1860 in Luzern ein Studentenkonvikt, eine Anstalt für arbeitslose Mägde (das Marienheim) sowie eine religiöse Vereinigung für unverheiratete Frauen. 1866 erwarb er ein Haus in Melchtal ein Haus, um dort zusammen mit drei Frauen aus dieser Vereinigung ein Kloster der Ewigen Anbetung zu gründen, starb aber bereits zwei Jahre später. Danach übernahm Pater Berchtold Fluri vom Kloster Engelberg die Betreuung der Frauen und gab ihnen die Benediktsregel – so entstand das Kloster Melchtal, in dem heute noch rund 50 Schwestern leben.

## Schriften

* Die Volksschule: ein Beitrag zur Lösung der Schulfrage. Luzern: Räber 1859. Digitalisat
* Kirchlichkeit, Unkirchlichkeit, Ueberkirchlichkeit und die Katholische Kirchen-Verfassung. Solothurn: B. Schwendimann 1859.
# Balthasar Fannemann

Balthasar Fannemann (auch Wanemann) (* um 1500 in Kamen; † 8. Oktober 1561 in Köln) war ein deutscher Theologe, Hochschullehrer sowie Weihbischof in verschiedenen Bistümern.

## Leben

Balthasar Fannemann ging in das Dominikanerkloster Dortmund und begann 1520 ein Studium in Paris. Nach einem kurzzeitigen Aufenthalt im Dominikanerkloster Reval studierte er in Köln Theologie, wo er am 27. Februar 1539 den Grad eines Lic. theol. erwarb. Fannemann kehrte nach Dortmund zurück und wurde hier Prior des Klosters. Der Hildesheimer Bischof Valentin von Tetleben bat um dessen Einsetzung als Weihbischof in Hildesheim. Papst Paul III. ernannte ihn am 26. August 1540 zum Titularbischof von Misina und zugleich Weihbischof in Hildesheim und in Münster. In diesem Amt blieb er bis 1549. Fannemann wirkte in Hildesheim als Domprediger und wandte sich vehement gegen reformatorische Lehren. Er nahm am Konzil von Trient teil. Herzog Wilhelm von Bayern berief ihn als Professor an die Universität Ingolstadt. Hier waren die Arbeitsbedingungen wegen des mangelnden Interesses der wenigen Studenten schwierig. Der Papst verpflichtete ihn zum Bleiben. So nahm er das Amt des Prokanzlers ein. Im März 1551 wurde er in Mainz zum vorläufigen Generalvikar ernannt. Am 29. August 1551 traf er zusammen mit den Erzbischöfen Sebastian von Heusenstamm (Mainz) und Johann von Isenburg (Trier) in Trient ein, wo er am 23. September des Jahres vor den Teilnehmern des Konzils eine viel beachtete Rede hielt. Dabei brachte er seine kompromisslose Haltung gegenüber den Reformatoren zum Ausdruck. Im September 1551 wurde er zum Weihbischof in Mainz ernannt.
Nach dem Willen des Mainzer Erzbischofs Daniel Brendel von Homburg sollte Fannemann ein drittes Mal zum Trienter Konzil entsandt werden, jedoch erkrankte er auf einer Reise in Köln. Hier wurde er im Dominikanerkloster beerdigt.

## Weihehandlungen

* 1549 Georg Marschalk von Pappenheim, Fürstbischof zu Regensburg
* Rudolf von Frankenstein, Fürstbischof zu Speyer

## Quellen

* Das Bistum Münster 7.4 (Germania Sacra NF 37.4) Die Bistümer der Kirchenprovinz Köln, Die Diözese, bearbeitet von Wilhelm Kohl, herausgegeben vom Max-Planck-Institut für Geschichte, Göttingen, Walter de Gruyter, Berlin/New York, ISBN 3-11-018010-3
# Mont Gelé

Mont Gelé ist der Name zweier Berge im Schweizer Kanton Wallis in der Gemeinde Bagnes:
* Mont Gelé (Chanrion), 3518 m ü. M., ein Berg an der Südgrenze der Gemeinde zum italienischen Aostatal
* Mont Gelé (Verbier), 3023 m ü. M., ein Berg im Skigebiet 4 Vallées von Verbier
# Internationaler Verband der deutschen Kultur

Der Internationale Verband der deutschen Kultur (IVDK) (russ.: Международный союз немецкой культуры, МСНК) ist eine gemeinnützige Organisation der Deutschen in Russland mit Hauptsitz in Moskau. Der IVDK wurde 1991 gegründet und vertritt die Interessen der Begegnungszentren der Russlanddeutschen in Russland auf föderaler Ebene. Zur Koordinierung wurden in den Föderalkreisen Russlands zwischenregionale Räte der Begegnungszentren gegründet. Diese sollen zur Stärkung der Selbstorganisation der Russlanddeutschen beitragen. Fragen des kulturgeschichtlichen Selbstverständnisses, der Sprachförderung und der Stärkung der Identität der deutschen Minderheit in Russland stehen im Mittelpunkt der Aktivitäten des IVDK. Vorsitzender des IVDK ist seit der Gründung Heinrich Martens.

## Mitglieder und Aktivitäten

Zu den Gemeinschaftsmitgliedern des Verbandes gehören auch nationale Organisationen der Deutschen in Weißrussland, Moldau, Usbekistan, Aserbaidschan, Georgien und Estland sowie einige deutsche Gesellschaften in Kirgisien, Kasachstan und in der Ukraine. Vor allem zum Zweck der Erhaltung der kulturellen Identität und Gemeinschaft der Russlanddeutschen werden Festivals, Kulturtage, Ausstellungen, Seminare und wissenschaftliche Konferenzen durchgeführt. Außerdem werden Bücher, Zeitungen und Zeitschriften zur Geschichte und Kultur der Russlanddeutschen herausgegeben.
Die Deutsch-Russische Regierungskommission für die Angelegenheiten der Russlanddeutschen tagt seit 1992 mit der Teilnahme der repräsentativen Vertreter der Russlanddeutschen. Diese Kommission, der auch Heinrich Martens (IVDK) angehört, ist das wichtigste Instrument bei der Maßnahmenregelung beider Länder. Das Ziel ist eine Verbesserung der sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Lage der deutschen Minderheit in Russland.

## IVDK vs. FNKA

Im Zuge der Selbstorganisation der deutschen Minderheit Russlands agiert der IVDK nicht ohne Kritik oder Konkurrenz. Während der IVDK sich vor allem auf die kulturellen Angelegenheiten der Russlanddeutschen konzentriert und zahlreiche Projekte mit staatlichen Fördermitteln aus Russland und Deutschland durchführt, setzt der Verband für „Föderale Nationale Kulturautonomie der Russlanddeutschen“ (FNKA) seit 1997 auf eine vollständige Rehabilitierung der Russlanddeutschen. Professor Viktor Baumgärtner, FNKA-Gründer sowie Moskauer Großunternehmer und Politiker, fordert die Wiederherstellung der „historischen Gerechtigkeit“ und der deutschen Autonomie an der Wolga. Gemeinsam mit einigen Opponenten Baumgärtners aus den regionalen Kulturautonomien organisierte Heinrich Martens im April 2009 einen Kongress und ließ sich zum neuen FNKA-Präsidenten wählen. Die Rechtmäßigkeit wurde vom Justizministerium anerkannt, der Streit der beiden Verbände jedoch nicht beigelegt.
# Monsimet Cove

Die Monsimet Cove (französisch Anse Monsimet) ist eine Bucht an der Südküste von King George Island im Archipel der Südlichen Shetlandinseln. Sie liegt 0,8 km westlich der Hervé Cove an der Südseite des Ezcurra-Fjords in der Admiralty Bay.
Teilnehmer der Fünften Französischen Antarktisexpedition (1908–1910) unter der Leitung des Polarforschers Jean-Baptiste Charcot kartierten sie. Charcot benannte sie nach einem Heizer seines Forschungsschiffs Pourquoi-Pas ?. Wissenschaftler der britischen Discovery Investigations übertrugen die französische Benennung im Jahr 1929 ins Englische.