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# General Santos International Airport

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Der General Santos International Airport (IATA-Code: GES, ICAO-Code: RPMR), auch als General Santos City Airport bezeichnet, ist ein regional operierender Verkehrsflughafen des Inselstaates Philippinen und befindet sich im Süden der zweitgrößten Insel Mindanao.
Der General Santos International Airport ist ungefähr 14 Kilometer vom Geschäftszentrum in General Santos entfernt. Die 6 Kilometer lange Philippine-American Friendship Road und die 30 Kilometer lange General Santos Diversion Road verbinden den Flughafen mit dem Pan Philippine Highway und führen zur Stadt sowie den benachbarten Provinzen.

## Struktur

Der General Santos International Airport hat eine 3.227 Meter lange beleuchtete Start-/Landebahn 17/35. Diese wurde aus Stahlbeton und Schotter errichtet. Die Startbahn ist die drittlängste auf den Philippinen nach der Startbahn 06/24 vom Ninoy Aquino International Airport und der 04/22 vom Mactan-Cebu International Airport, die auch für den Airbus A380 geeignet ist.

## Fluggesellschaften und Flugziele

| Fluggesellschaft | Flugziele |
| Cebu Pacific | Cebu, Iloilo, Manila |
| Leading Edge | Clark, Zamboanga |
| Philippine Airlines | Manila |
| Philippine Airlines durchgeführt von PAL Express | Cebu, Davao (ab 1. Juni 2020), Iloilo |
| Philippines AirAsia | Cebu, Clark, Manila |
# Labud Dragić

Labud Dragić (serbisch-kyrillisch Лабуд Драгић; * 24. Oktober 1954 in Ljevišta, Jugoslawien) ist ein serbischer Schriftsteller montenegrinischer Herkunft.

## Leben

Labud Dragić wurde in einem kleinen Dorf des oberen Morača Hochlands der montenegrinischen Opština Kolašin geboren. Er maturierte 1973 in Sarajevo und absolvierte danach ein Studium der Literaturwissenschaft mit Schwerpunkt Literaturtheorie an der Philologischen Fakultät der Universität Belgrad, das er 1979 mit Diplom beendete. Der Schriftsteller lebt in Belgrad.
Seine Texte wurden bisher in zahlreichen Literaturzeitschriften und anderen Printmedien wie zum Beispiel Polja (Serbisch: Felder), Književna reč (Literarisches Wort), Nova Zora (Neu Zora), Trag (Spur) und der serbischsprachigen Toronto News veröffentlicht. Im Jahre 2017 erhielt er für seinen Roman Kukavičja pilad (Kuckucksküken) den Isidora-Sekulić-Preis, den Momo-Kapor-Preis, den Svetozar-Ćorović-Preis und den Preis Siegel der Zeit für Wissenschaft und Sozialtheorie (Pečat vremena za nauku i društvenu teoriju) der Zeitschrift Pečat. Die Geschichte und das Schicksal der Romanfiguren handelt zur Zeit des letzten montenegrinischen Königs Nikola gegen Ende des Ersten Weltkriegs. Der Buchtitel hat eine metaphorische Ebene: das serbische Wort Kuckuck kann synonym Feigling bedeuten.

## Werke

* Koji nemaju pečata: pripovetke (Diejenigen, die keinen Stempel haben; Kurzgeschichten), Belgrad 1985.
* Sram u katedrali: pripovetke (Schande in der Kathedrale; Kurzgeschichten) ISBN 86-09-00280-2.
* Dolinom senki (Talschatten; Roman), Titograd 1994, ISBN 86-487-0002-7.
* Divlji anđeo (Wilder Engel; Kurzgeschichten), Prosveta, Belgrad 1999.
* Krv i voda (Blut und Wasser; Roman), Belgrad 2007, ISBN 978-86-17-15035-6.
* Kukavičja pilad (Kuckucksküken; Roman), Belgrad 2016, ISBN 978-86-379-1328-3.
# Augustin Magloire Alexandre Blanchet

Augustin Magloire Alexandre Blanchet (* 22. August 1797 in Saint-Pierre-de-la-Rivière-du-Sud, Québec, Niederkanada; † 25. Februar 1887 in Vancouver) war ein frankokanadischer römisch-katholischer Geistlicher und Bischof.

## Leben

Blanchet trat wie sein älterer Bruder François Norbert Blanchet in das Priesterseminar in Quebec ein und empfing am 3. Juni 1821 das Sakrament der Priesterweihe.
Am 28. Juli 1846 ernannte der neugewählte Papst Pius IX. Blanchet zum ersten Bischof des Bistums Walla Walla, das vier Tage zuvor vom Bistum Oregon abgetrennt worden war. Am 27. September 1846 empfing er durch den Bischof von Montréal, Ignace Bourget, die Bischofsweihe. Mitkonsekratoren waren Rémi Gaulin, Bischof von Kingston, und John Charles Prince, Koadjutor von Montréal.
Am 31. Mai 1850 trennte Papst Pius IX. das Bistum Nesqually, das heutige Erzbistum Seattle, vom Bistum Walla Walla ab und ernannte Blanchet zu dessen erstem Bischof. Die Verwaltung von Walla Walla wurde dem Bischof von Oregon, Blanchets leiblichem Bruder François, übergeben. Am 29. Juli 1853 löste Papst Pius IX. das Bistum Walla Walla auf.
Am 28. Juli 1850 erfolgte Blanchets Inthronisation in Nesqually. Papst Leo XIII. nahm seinen Rücktritt als Diözesanbischof im Juli 1880 an und ernannte ihn am 23. Dezember 1879 zum Titularbischof von Ibora.
# Adolfo Best Maugard

Adolfo Best Maugard, bekannt auch unter Fito Best (* 11. Juni 1891 in Mexiko-Stadt; † 25. August 1964 in Athen), war ein mexikanischer Künstler und Filmregisseur.

## Biografie

In jungen Jahren fertigte er für Franz Boas detaillierte Illustrationen zu prähispanischen Ausgrabungsfunden aus dem Tal von Mexiko. Seine künstlerischen Studien absolvierte er in Europa, wo er auf Diego Rivera stieß, der ihn 1913 porträtierte. Das Ölgemälde befindet sich heute im Museo Nacional de Arte.
1914 kehrte er nach Mexiko zurück und betätigte sich an den aufkommenden Freiluftmalschulen. Er setzte sich mit der mexikanischen Volkskunst auseinander und ließ neue Elemente einfließen, indem er in seinen Bildern moderne und rationale Stilelemente verband. Seine Bilder sind oftmals figurative Karikaturen.
Mitte 1919 ging er zu Studienzwecken in die Vereinigten Staaten, Ende 1920 kehrte er wieder zurück. Von 1921 bis 1924 war er Leiter der Abteilung für Kunsterziehung unter der Leitung von José Vasconcelos, der zu dieser Zeit Secretario de Educación Pública war. Seine Zeichenmethode, auch bekannt als „Best-Methode“, nahm 1922 Einzug in die Kunsterziehung an allen mexikanischen Schulen. In dieser Zeit verfasste er auch mehrere kunsthistorische Bücher.
Sein 1923 herausgegebenes Werk „Manuales y Tratados: Metodo de dibujo: tradition, resurgimiento y evolucion del arte mexicano“ wurde an über 200.000 Schüler verteilt. 1931 wurde er bei Sergei Michailowitsch Eisensteins Verfilmung des unvollendeten Films „¡Qué viva México!“ von der mexikanischen Regierung mit der Assistenzregie beauftragt, wodurch er auch Einfluss auf die russische Filmkunst nahm.
1932 wurde er Mitglied des Rates für Schöne Künste (Consejo de Bellas Artes) und des Rates für Kulturelle Angelegenheiten (Consejo de Asuntos Culturales) im Distrito Federal de México. Zudem wurde er Mitglied der Gesellschaft für Geografie und Statistik (Sociedad de Geografía y Estadística) und in der Mexikanischen Vereinigung der Filmregisseure. 1933 war er Repräsentant der Abteilung für Schöne Künste im Rat für Grundschulerziehung und von 1932 bis 1935 in der Marketingabteilung der Lotería Nacional para la Beneficencia Pública.
1933 führte er Regie bei der Verfilmung des Streifens „Humanidad“ (span. für „Menschlichkeit“) und 1937 bei seinem zu Texten von Miguel Ruiz selbstgeschriebenen Drehbuch des Films La mancha de sangre („Der Blutfleck“), der im Juni 1943 uraufgeführt wurde. Er war eng befreundet mit Rosa und Miguel Covarrubias und hatte Verbindungen zu Schriftsteller- und Künstlergruppen in den Vereinigten Staaten.
# Mikio Manaka

Mikio Manaka (jap. 眞中 幹夫, Manaka Mikio; * 22. Mai 1969 in der Präfektur Ibaraki) ist ein ehemaliger japanischer Fußballspieler.

## Karriere

Manaka erlernte das Fußballspielen in der Schulmannschaft der Sakai High School und der Universitätsmannschaft der Universität Tsukuba. Seinen ersten Vertrag unterschrieb er 1992 bei JEF United Ichihara. Der Verein spielte in der höchsten Liga des Landes, der J1 League. Für den Verein absolvierte er 101 Erstligaspiele. 1997 wechselte er zum Zweitligisten Brummell Sendai. 1998 wechselte er zum Ligakonkurrenten Ōmiya Ardija. Für den Verein absolvierte er 22 Spiele. 1999 wechselte er zu Yokohama FC. 1999 und 2000 wurde er mit dem Verein Meister der Japan Football League und stieg in die J2 League auf. Für den Verein absolvierte er 103 Spiele. Ende 2004 beendete er seine Karriere als Fußballspieler.
# Meta Niederkorn

Meta Niederkorn-Bruck (* 2. März 1959 in Wien als Meta Bruck) ist eine österreichische Historikerin.

## Leben

Nach der Matura am Stiftsgymnasium Melk 1978 studierte sie Geschichte, Musikwissenschaft und Germanistik an der Universität Wien und promovierte 1986 zum Doktor der Philosophie. Ab 1983 war sie zudem, nach Ablegung der Staatsprüfung und Verleihung der Mitgliedschaft des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, unter Herwig Wolfram Universitätsassistentin. 2000 habilitierte sie für Mediävistik und Historische Hilfswissenschaften an der Universität Wien und wurde im selben Jahr zur außerordentlichen Universitätsprofessorin ernannt.
Sie ist die Tochter von Guido Bruck und war mit dem Historiker Jan Paul Niederkorn verheiratet, das Paar hat zwei Kinder.

## Publikationen (Auswahl)

* Die Melker Reform im Spiegel der Visitationen (= Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, Ergänzungsband 30), Oldenbourg, Wien/München 1994.
* Die Sanctorale Salzburgs um 800 (Habilitationsschrift, Universität Wien), Wien 2000.
* Erzbischof Arn von Salzburg. Oldenbourg, Wien u. a. 2004, ISBN 3-486-57595-3.
* Alle Zeit der Welt. Zeitstruktur und Denken über Zeit im Mittelalter. Wien/Innsbruck 2005.
# Lama (Mythologie)

Lama tritt in der sumerischen Mythologie als fürbittende Göttin in Erscheinung.

## Darstellung

Dargestellt wird die fürbittende Göttin mit einer helmartigen mehrfachen Hörnerkrone, einem langen Falbelgewand und langen Haaren.
Sie steht stets hinter dem Beter, der vor der Gottheit oder dem vergöttlichten Herrscher seine Bitte vorträgt. Sie nimmt dabei eine unterstützende und vermittelnde Rolle ein. Ihre Hände hält sie dabei stets bittend gefaltet.
Vor allem auf den Rollsiegeln der Neusumerischen Zeit und Altbabylonischen Zeit, ist dies vermehrt zu beobachten. Ihre Hochphase der Darstellungen erlebt die Fürbittende Göttin in der Altbabylonischen Zeit, danach gehen die Darstellungen stark zurück, bis sie schließlich kaum und dann gar nicht mehr zu sehen ist.
Eine berühmte Darstellung der fürbittenden Göttin ist eine Bronzestatue aus Ur, auf der sie im Ganzen zu sehen ist. Sicher als fürbittende Göttin zu identifizieren ist diese Statue durch ihre Namensinschrift auf der Rückseite.
Gemeint ist die mesopotamische Göttin Lama (Sumerisch Lamma, akkadisch Lamassu oder Lamassatu bzw. altbabylonisch Aladlammu).

## Historisch

Literarisch taucht Lama erstmals in der Fara-Periode von Sumer auf und findet ihren Ursprung im Dämonischen.
Lama wird aufgelistet mit Alad, MUS, Aladsaga, Lammasaga und Udusaga (Udug), Geisteswesen, die zwischen Göttern und Menschen vermitteln, den sogenannten Daimon von Ekur. Ekur, deutsch in etwa „Haus des Berges“ ist dem griechischen Olymp vergleichbar.
Lams ist eine Botschafterin der Ištar (Inanna). Die Bezeichnung „Fürbittende Göttin“ wird also auf ihre Funktion als Vermittlerin zwischen den Menschen und den Göttern zurückgeführt.

## Funktion

Von Lama erflehte man Gesundheit, Schutz und Glück. Unglück wurde auf die Abwesenheit von Lama zurückgeführt, Frömmigkeit jedoch könne eine Voraussetzung ihrer segensvollen Anwesenheit sein.
Lama wurde zudem als Geleit auf Reisen angerufen. Sie konnte von Privatpersonen ungeachtet ihrer sozialen Stellung angerufen werden. Allerdings konnte sie diese jederzeit verlassen oder ihnen „weggenommen“ werden. Dies gab ihr auch eine Funktion als Omen, wenn also Lama einer Person weggenommen würde, würde diese daraufhin in Armut verfallen.
Auch Könige riefen die fürbittende Göttin an. Das belegen Statuen der Lama mit den Namen der Könige, die sie aufstellen ließen. Sie erbaten den Schutz des Landes oder der Stadt. Gerieten Städte in Not, sah man darin den Verlust dieses Schutzes. So stellte Hammurapi I. (Babylon) in Uruk das Gute für Aššur (Stadt) wieder her mit der Aufstellung Statue der „Lady Truth“ von Babylon.
# Burg Andechs

Die Burg Andechs war eine mittelalterliche Burg in Bayern. Sie war im 12. und 13. Jahrhundert Sitz der Grafen von Andechs, eines der bedeutendsten bayerischen Adelsgeschlechter des Heiligen Römischen Reiches. Das Gelände der abgegangenen Burg liegt in der Gemeinde Andechs im Landkreis Starnberg und ist als Bodendenkmal in die Bayerische Denkmalliste als „Burgstall des hohen Mittelalters ("Burg Andechs") sowie untertägige spätmittelalterliche und frühneuzeitliche Befunde im Bereich von Kloster Andechs und der Kath. Wallfahrts- und Benediktiner-Prioratskirche St. Maria sowie ihrer Vorgängerbauten“ eingetragen.

## Lage

Die Höhenburg stand auf einem etwa zwei Kilometer östlich des Ammersees gelegenen Berg auf einer Höhe von etwa 700 m ü. NHN. Westlich des Berges schneidet sich die Schlucht des Kienbachs etwa 50 Meter tief in die Umgebung ein. Auf dem Gelände des Burgstalls befindet sich seit dem 15. Jahrhundert das Kloster Andechs.

## Geschichte

Andechs wurde 1080 als Andehse erstmals urkundlich erwähnt. Hier stand auf der Dießen gegenüberliegenden Seite des Ammersees bereits Ende des 11. Jahrhunderts eine Burg im Besitz der Grafen von Dießen (als Andechs 2 bezeichnet), von der noch der Burgstall Andechs verblieben ist. Berthold II. († 1151), Graf von Dießen, erbaute etwas weiter südlich eine neue Burg. In diese Burg verbrachte er den Reliquienschatz der Familie und begründete 1128 eine jährliche Wallfahrt dorthin. 1132 verlegte er seinen Hauptsitz auf die Burg. Seitdem wird er als Graf von Andechs bezeichnet und das Adelsgeschlecht als Andechs.
1176 wurde auf der Burg die heilige Hedwig als Tochter des Grafen Berthold IV. geboren, 1186 heiratete sie hier den schlesischen Herzog Heinrich I. Hedwigs Bruder Heinrich IV. geriet 1208 in Verdacht, in die Ermordung von König Philipp von Schwaben verwickelt gewesen zu sein. Er fiel in Reichsacht und Burg Andechs wurde zerstört. Nach seiner Rehabilitierung ließ er die Burg wiederaufbauen. Als mit dem Tod von Otto VIII. 1248 das Andechser Grafengeschlecht in männlicher Linie ausstarb, wurden ihre Besitzungen von den Wittelsbachern übernommen, und Burg Andechs wurde erneut zerstört.
Die Burgkapelle war dem heiligen Nikolaus von Myra geweiht. Sie wurde nicht zusammen mit der Burg zerstört, sondern blieb erhalten. 1388 wurde der in einem Versteck unter dem Altar vergrabene Reliquienschatz wiederentdeckt. Er wurde zunächst nach München gebracht und später nach und nach wieder nach Andechs zurückgeführt. Auch das Forstenrieder Kruzifix soll der Legende nach ursprünglich für die Andechser Burgkapelle geschaffen worden und 1229 nach Forstenried gekommen sein. Die Reliquien machten Andechs zu einem Wallfahrtsort und führten in den 1420er Jahren zum Neubau einer dreischiffigen Hallenkirche an der Stelle der Nikolauskapelle und 1438 zur Gründung eines Chorherrenstifts, das 1455 in das Benediktinerkloster Andechs umgewandelt wurde. Reste der alten Burgkapelle werden in der Allerheiligenkapelle und der Unteren Heiltumskammer der Klosterkirche St. Nikolaus und Elisabeth vermutet.
# The Dearborn Independent

The Dearborn Independent, auch bekannt als The Ford International Weekly, war eine Wochenzeitung, die 1901 gegründet wurde.
Sie wurde zunächst vom Fordvertrauten Ernest G. Liebold erworben und von 1919 bis 1927 vom Kraftfahrzeugproduzenten Henry Ford verlegt und herausgegeben. Unter Ford entwickelte sich die Zeitung zu einem Massenblatt. Ford-Händler hatten die Ausgaben der Zeitschrift auszulegen. 1925 erreichte sie eine Auflage von 900.000 Stück.
In einer Serie von 91 Zeitungsartikeln vom 22. Mai 1920 an verbreitete das Blatt antisemitische Verschwörungstheorien. Als Ghostwriter war William J. Cameron beteiligt. Verbreitet wurde unter anderem das antisemitische Pamphlet Protokolle der Weisen von Zion. Von Ford erschien zeitnah auch eine Sammlung von Texten unter dem Titel Der internationale Jude: Ein Weltproblem in vier Bänden mit Übersetzungen in 16 Sprachen. In Deutschland wurden diese von Theodor Fritsch verlegt; Übersetzer war Curt Thesing.
Unter anderen klagte Herman Bernstein gegen Ford wegen Verleumdung; sein Anwalt war Samuel Untermyer. Die Anti-Defamation League organisierte 1927 in den USA einen Boykott gegen die Ford Motor Company. Nach einer Verleumdungsklage durch Aaron Sapiro, der vom Redakteur Ernest G. Liebold als jüdischer Ausbeuter der amerikanischen Farmerorganisationen dargestellt worden war, wurde das Blatt 1927 eingestellt.
# Triebsatzschwinge

Mit Triebsatzschwinge wird eine Konstruktion beim Motorroller und Motorrad bezeichnet, bei dem Motor, Getriebe und Radantrieb als feste Einheit ausgebildet sind, die gleichzeitig als Hinterradschwinge dient. Das Motor- und Antriebsgehäuse ist dabei im Motorradrahmen schwenkbar gelagert und macht die Bewegungen beim Ein- und Ausfedern mit. Deshalb wird die Triebsatzschwinge (zumindest zum Teil) zu den ungefederten Massen gezählt.

## Geschichte und Technik

Die erste Verwendung der Triebsatzschwinge wird beim Motorroller Vespa (1946) und Lambretta (1947) sowie beim Motorrad bei der Imme (1948) von Norbert Riedel vorgenommen.
Eine Patentzeichnung von Béla Barényi aus dem Jahre 1937 zeigt bereits eine Triebsatzschwinge.
Meistens liegt der Punkt, in dem die Triebsatzschwinge am Rahmen drehbar angelenkt ist, zwischen Triebwerk und Hinterrad („Triebsatzwippe“), er kann aber auch vor dem Motor liegen wie beim Maicomobil.
Motorroller sind seit den 1990er Jahren mit einer Triebsatzschwinge ausgerüstet, die aus Motor, Kupplung, stufenlosem Keilriemengetriebe (dem Variator) und Hinterachsantrieb besteht. Die Kurbelwelle des Motors ist mit einem Paar geteilter Riemenscheiben verbunden, über die ein breiter Keilriemen läuft. Der Variator ermöglicht stufenlos verschiedene Übersetzungen durch Verändern des Abstands der Riemenscheibenhälften. Der Keilriemen wird dabei radial verschoben, das heißt, er läuft auf verschiedenen Durchmessern, wodurch sich die Übersetzung ändert.
# Hoch

Hoch (althochdeutsch hôh) bezeichnet:
* Hoch (Familienname), Familienname, zu Namensträgern siehe dort
* Hoch, meteorologisch ein Hochdruckgebiet
* Hoch (Lied), Lied des Sängers Tim Bendzko
* Dr. Hoch’s Konservatorium, musikalisch-künstlerische Ausbildungsstätte in Frankfurt am Main
hoch steht für:
* die Interjektion hoch! (z. B. in hoch soll er leben!)
* a hoch b, siehe Potenz (Mathematik)
Siehe auch:
* Høgh (Begriffsklärung)
* Höch (Begriffsklärung)
* Hoche (Begriffsklärung)
* Hoog (Begriffsklärung)
# Mackworth-Clock-Test

Der Mackworth-Clock-Test (auch Mackworth-Uhrentest) ist ein psychologischer Test, der verwendet wird, um die Aufmerksamkeit und Wachsamkeit (auch Vigilanz) von Personen zu überprüfen und zu schulen. Er wurde 1948 von Norman Mackworth für die Piloten der britischen Royal Air Force entwickelt. Die Beobachtung feindlicher Schiffe und U-Boote im Zweiten Weltkrieg sollte optimiert werden, da die Wachsamkeit der Piloten mit der Zeit nachließ.

## Der Test

Der Proband beobachtet einen Apparat, ähnlich einer Uhr, auf dem 24 weiße Punkte kreisförmig angeordnet sind. Ein schwarzer Punkt wandert die Mackworth Uhr entlang und lässt zeitweise einen der weißen Punkte aus. Die Aufgabe besteht darin, immer dann zu reagieren, wenn einer der Punkte übersprungen wird. Um eine Reaktion zu signalisieren, müssen die Teilnehmer einen Knopf drücken. Der Test, so wie Mackworth ihn angedacht hatte, dauerte damals 2 Stunden.

## Die Schwierigkeiten des Tests

Die Herausforderung des Clock-Tests liegt nicht in dem anfänglichen Aufspüren der Doppelsprünge, sondern an der langanhaltenden Belastung von Daueraufmerksamkeit, sowie Wachsamkeit. So kam N.H. Mackworth selbst zu dem Ergebnis, dass sich die Leistung der Piloten bereits nach 30 Minuten verschlechtert (um 10 bis 15 Prozent) und weitergehend abfällt. Die Fähigkeit der Probanden die Doppelschritte aufzuspüren, ließ ebenso nach wie die Reaktionszeit. Auch die in Anreiz gestellte Aussicht auf eine Belohnung konnte die Leistung nicht wieder erhöhen. Eine der Ursachen dafür stellt die mangelnde Informationsdichte solcher monotonen Aufgaben dar, bei der Menschen im Allgemeinen nachlässiger werden.

## Versionen des Clock-Tests

Der Mackworth-Clock-Test wird heutzutage noch in der Wachsamkeitsforschung eingesetzt. Es gibt ihn in zahlreichen Abwandlungen, so auch als rechnergestützten Test, über eine verkürzte Dauer und mit unterschiedlich vielen 'Uhrenpunkten'. Der Clock-Test kann online durchgeführt werden.
# Samma Samadhi

Samma samādhi (Pali Sammasamadhi) wird meistens mit „rechte Einigung“, „rechte Sammlung“ oder „rechte Konzentration“ ins Deutsche übersetzt. Es ist das Gegenteil von Zerstreutheit oder Unruhe und wird im Buddhismus zusammen mit den zwei anderen Bereichen des achtfachen Pfads Weisheit (Pali paññā, Sanskrit prajñā) und Tugend (Pali sīla) praktiziert, da sie sich gegenseitig stützen. Zur rechten Sammlung gehören rechte Achtsamkeit und Wissensklarheit (Pali Sati sampajañña, Sanskrit smṛti saṃprajanya), gezügelte Sinne, Zufriedenheit (Pali santuṭṭhi), die Befreiung von den fünf Hemmnissen (Pali Nīvaraṇa) und die ersten vier Versenkungszustände (Pali Jhāna). Die Einigung des Geistes kann zum Beispiel durch Ruhemeditation (Pali Samatha, Sanskrit śamatha) und durch die gerichtete Konzentration auf ein Meditationsobjekt, wie den Atem (Pali ānāpānasati, deutsch ‚Achtsamkeit der Atmung‘, Sanskrit ānāpānasmṛti), erreicht werden.
   „15. "Nachdem er diese fünf Hindernisse überwunden hat, die Unvollkommenheiten des Herzens, die die Weisheit schwächen, tritt er ganz abgeschieden von Sinnesvergnügen, abgeschieden von unheilsamen Geisteszuständen, in die erste Vertiefung ein, [...]
   16. "Wiederum, ihr Bhikkhus, tritt ein Bhikkhu mit der Stillung der anfänglichen und anhaltenden Hinwendung des Geistes (zum Meditationsobjekt) in die zweite Vertiefung ein, die innere Beruhigung und Einheit des Herzens ohne anfängliche und anhaltende Hinwendung des Geistes enthält, und verweilt darin, mit Verzückung und Glückseligkeit, die aus der Konzentration entstanden sind. [...]
   17. "Wiederum, ihr Bhikkhus, tritt ein Bhikkhu mit dem Verblassen der Verzückung, in Gleichmut verweilend, achtsam und wissensklar, voll körperlich erlebter Glückseligkeit, in die dritte Vertiefung ein, von der die Edlen sagen: 'Glückselig verweilt derjenige, der voll Gleichmut und Achtsamkeit ist', und verweilt darin. [...]
   18. "Wiederum, ihr Bhikkhus, tritt ein Bhikkhu mit dem Überwinden von Glück und Schmerz und dem schon früheren Verschwinden von Freude und Trauer, in die vierte Vertiefung ein, die aufgrund von Gleichmut Weder-Schmerzhaftes-noch-Angenehmes und Reinheit der Achtsamkeit in sich hat, und verweilt darin. Er sitzt da und durchdringt diesen Körper mit einem reinen, klaren Herzen, so daß es kein Körperteil gibt, das nicht vom reinen, klaren Herzen durchdrungen ist. [...] Majjhima Nikāya 39“