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# Kamea (Begriffsklärung)

Kamea ist der Name
* eines magischen Quadrats, siehe Planetenquadrat
* eines osttimoresischen Sucos und Ortsteils Dilis im Verwaltungsamt Cristo Rei, siehe Camea
* eine Insel Fidschis, siehe Kamea (Insel)
* eine Lagune in Papua-Neuguinea, siehe Kamea Lagoon
* ein Volk in Papua-Neuguinea, siehe Kamea (Volk)
Siehe auch:
# Suissetraffic

Die Suissetraffic war eine internationale Fachmesse für den öffentlichen Verkehr und fand im Abstand von zwei Jahren in Bern statt. Veranstalter der Suissetraffic war die Bernexpo AG.

## Entstehung und Konzept

Durch den Wechsel der suissetransport von den geraden auf die ungeraden Jahre kam es zwischen Bern und Fribourg zu einer Terminkollision. Die praktisch gleichzeitige Durchführung der beiden Nutzfahrzeugmessen im Jahr 2007 in Fribourg und Bern führte zu einer Verunsicherung des Marktes und zur Unzufriedenheit bei Verbänden, Besuchern, Ausstellern und Medien. Auch für die Messeplätze Fribourg und Bern war diese Situation unbefriedigend und führte zu Unstimmigkeiten.
Bern konzentrierte sich 2009 mit der neu konzipierten Messe Suissetraffic auf den öffentlichen Verkehr und Fribourg mit seiner Messe transport fribourg auf den strassengebundenen Verkehr. Letztgenannte Messe findet seit 2011 unter dem Namen transportCH in Bern statt.
Bei ihrer ersten Durchführung im Jahr 2009 zählte die Suissetraffic 163 Aussteller und über 5'000 Besucher auf einer Fläche von 20.000 m². Die Suissetraffic war europaweit die einzige Fachmesse, welche die Bereiche Bahn-, Bus-, Seilbahntechnologie und Tunnelbau unter dem Blickwinkel des öffentlichen Verkehrs unter einem Dach präsentierte.

## Ausstellungsbereiche

Als internationale Fachmesse für den öffentlichen Verkehr waren an der Suissetraffic folgende Branchen vertreten:
| Bahntechnologie Bahninfrastruktur Transport IT | Verkehrsdienstleistungen Güterumschlag und Logistik Busse und Bustechnologie | Seilbahntechnologie Strecken- und Tunnelbau Aus- und Weiterbildung |

## Fachthemen

Neben den kommerziellen Ausstellungsbereichen wurden an der Suissetraffic jeweils Symposien und Fachtagungen angeboten. Hauptthemen dabei waren
* die jährliche Steigerungsrate der Mobilität und der damit verbundene Ausbau der Verkehrsinfrastruktur,
* die Entwicklungen der Industrie zur Bewältigung der steigenden Nachfrage nach Mobilität,
* die Steuerung der Wachstumspolitik und der Mobilität mit den damit verbundenen Finanzierungsfragen für die Verkehrsinfrastruktur sowie
* die Stossrichtungen der Mobilitätsentwicklungen in der EU.

## Termine

* 11. bis 14. November 2009
* 6. bis 9. September 2011
* 27. bis 29. Mai 2013 (im Rahmen des 60. UITP World Congress and Exhibition in Genf)
# Kameda Bōsai

Kameda Bōsai (japanisch 亀田 鵬斎, geboren als Kameda Chōkō, weiterer Künstlername: Zenshindō (善身堂); geboren 21. Oktober 1752 in Kanda (Edo); gestorben 15. April 1826 daselbst) war ein japanischer Konfuzius-Anhänger, Autor, Kalligraph und Maler der mittleren und späten Edo-Zeit.

## Leben und Wirken

Kameda Bōsai wurde als Sohn von Kameda Manemon (亀田 万右衛門), einem Angestellten des Schildpattgeschäftes Nagatoya (長門屋) in Nihonbashi Yokoyamachō (日本橋横山町) von Edo geboren. Im Alter von 14 Jahren wurde er Schüler von Inoue Kinga (井上 金峨; 1732–1784), einem führenden Gelehrten der neuen eklektischen Setchū-Schule (折衷学) des Konfuzianismus. Zu Beginn der An’ei-Ära (1772–1781) eröffnete er eine Privatschule, die nach und nach berühmt wurde. Aber in einem Verbot falscher Lehren 1790, im sogenannten „Kansei Igaku no Ban“ zu Beginn der Kansei-Ära (1789–1801) wurde er wegen seiner „Falschlehre“ gebrandmarkt und zu den „Fünf Teufeln“ gezählt. Allmählich kamen kaum noch Schüler, so dass er unter Armut litt.
Später erlangte Kameda jedoch wieder Ansehen für seine Poesie, seine Kalligraphie (die sich an der seines Mönchsfreunds Ryōkan anlehnte) und für seine Bilder im lockeren Literaten-Stil. Der konfuzianische Gelehrte Yamamoto Hokuzan (1752–1812) war im gleichen Alter und hatte viel Kontakt mit ihm. Er trug Textzeilen bei zu vielen Gemälden, darunter zu denen seiner Freunde, wie Sakai Hōitsu von der Rimpa-Schule oder Tani Bunchō. Seine Gemälde, meist Landschaften, wurden als Holzschnitte in der Sammlung „Kyōchūzan“ (胸中山) – etwa „Berge in meiner Brust“ publiziert.
Kameda führte ein Leben als Alkoholiker und zog im Laufe seines Lebens häufig um. So lebte er in Surugadai (駿河台), Bakurochō (馬喰町), Shitaya Kanasugi (下谷金杉) und in anderen Ortsteilen von Edo. Er starb schließlich in seinem Haus in Shitaya Negishi (下谷根岸) und wurde im Tempel Shōfuku-ji (称福寺) in Imado (今戸), Asakusa, beigesetzt. Zu seinen Schülern gehörte Tōjō Ichidō (東条一堂; 1757–1778).
Kameda ist Autor zahlreicher Bücher, darunter
* „Daigaku Shihei“ (大学私衡) – etwa „Meine selbst finanzierte Schule“,
* „Zenshindō Ichiketsu“ (善身堂一家言) – „Ein Wort zur Familie Zenshindō“,
* „Kojiki Inaiben“ (黍稷稲粱弁) – „Ein Wort zu Hirse und Reis“,
* „Hō-Saba Ichinen“ (侯鯖一臠) – „Eine Flosse der Hō-Makrele“,
* „Bōnsai Sensei Bunshō“ (鵬斎先生文鈔) – „Worte des Bōnsai Sensei“ und
* „Zenshindō Shishō“ (善身堂詩鈔) – „Gedichtsammlung des Zenshindō“.

## Bilder

* Text
* Text mit Zeichnung
* Aus Sammlung „Kyōchūzan“
* Aus Sammlung „Kyōchūzan“
* Aus Sammlung „Kyōchūzan“
# Sumpf (Begriffsklärung)

Sumpf steht für:
* Sumpf, Feuchtgebiet
* Destillationssumpf, Rückstand bei der Destillation
* Pumpensumpf, ein Sammelbecken
* Schachtsumpf, tiefster Teil des Schachtes
* Sumpf, Ort im ehemaligen Kreis Preußisch Holland, jetzt Sąpy in der Gmina Domaniewice (Polen)
Sumpf ist der Familienname folgender Personen:
* Hans-Georg Sumpf (1924–2007), deutscher Politiker
* Helmut Sumpf (auch Helmuth Sumpf; 1921–2014), deutscher Bergbauingenieur und Grubenretter
* Hermann Sumpf (1882–1967), deutscher Politiker (KPD), MdL in Hessen
Sumpf ist der Filmtitel von:
Sumpf ist die deutsche Bezeichnung für die politische Gruppe des
Siehe auch:
* Der Sumpf
* Im Sumpf (Begriffsklärung)
* Sumpfgebiete
# Kame Island

Kame Island (von japanisch 亀島 Kame-shima, deutsch ‚Schildkröteninsel‘; norwegisch Skjelpadda ‚Schildkröte‘; russisch Остров Дубинина Ostrow Dubinina, deutsch ‚Dubinininsel‘) ist eine Insel vor der Prinz-Harald-Küste des ostantarktischen Königin-Maud-Lands. Sie liegt 6 km östlich des Kap Ryūgū.
Luftaufnahmen und Vermessungen einer von 1957 bis 1962 durchgeführten japanischen Antarktisexpedition dienten ihrer Kartierung. Japanische Wissenschaftler nahmen dabei auch die Benennung vor. Das Advisory Committee on Antarctic Names überführte diese im Jahr 1968 in einer Teilübersetzung ins Englische. Namensgeber der russischen Benennung ist Alexander Josifowitsch Dubinin (1908–1963), Kapitän des Forschungsschiffs Ob von 1958 bis 1961.
# Sylvain Auguste de Marseul

Sylvain Auguste de Marseul (* 21. Januar 1812 in Fougerolles-du-Plessis; † 16. April 1890 in Paris) war ein französischer Geistlicher und Entomologe, spezialisiert auf Käfer.

## Leben

Der Abbé Marseul lehrte 1833 bis 1836 am Petit séminaire in Paris, gründete 1842 ein Collège in Laval und lehrte 1850 bis 1853 wieder in Paris. Auf einer Amerikareise 1854 begann er sich für Entomologie zu interessieren.
1864 gründete er eine Zeitschrift für Käferkunde, genannt L’Abeille (Die Biene), die nach seinem Tod von Ernest Marie Louis Bedel (1849–1922) und René Gabriel Jeannel (1879–1965) als Herausgeber fortgesetzt wurde. Darin veröffentlichte Marseul auch über Geschichte der Entomologie in Frankreich.
Er galt als Autorität für Stutzkäfer (Histeridea) und befasste sich mit Blattkäfern (Chrysomelidae). Er benannte unter anderem 1863 die Tribus Tropiphorini aus den Entiminae.
Seine Sammlung ist im Muséum national d’histoire naturelle und seine Bibliothek bei der Société entomologique de France, deren Präsident er 1871 war.

## Mitgliedschaften

1841 wurde de Marseul von Félix Édouard Guérin-Méneville als Mitglied Nummer 220 der Société Cuvierienne vorgestellt.

## Schriften

* Éléments d’arithmétique raisonnée, à l’usage des frères de Saint-Joseph. Périsse frères, Paris u. a. 1839.
* Essai monographique de la famille des Histérides. In: Annales de la Société entomologique de France. 1854 bis 1862, ISSN 0037-9271.
* Catalogue des coléoptères d’Europe. Chez l’auteur, Paris 1857, (Digitalisat).
** Catalogue des coléoptères d’Europe et du bassin de la Mediterranée en Afrique & en Asie. 2e edition. Chez l’auteur u. a., Paris 1863, (Digitalisat).
* Catalogus coleopterorum Europæ et confinium. Deyrolle u. a., Paris u. a. 1866, (Digitalisat).
# Sylvain

Sylvain steht für:
Sylvain ist der Familienname folgender Personen:
* Claude Sylvain (1930–2005), französische Schauspielerin und Sängerin
* Dominique Sylvain (* 1957), französische Schriftstellerin
* Ducange Sylvain (1963–2021), haitianischer römisch-katholischer Ordensgeistlicher, Weihbischof in Port-au-Prince
* Franck Sylvain (1909–1987), haitianischer Politiker, Präsident von Haiti
* John Sylvain (1924–2011), kanadischer Politiker
Siehe auch:
# Kahun (Einheit)

Der Kahun, auch Khahoon, war ein ostindisches Gewichts- und Getreidemaß in der britischen verwalteten Region Kalkutta.
* 1 Kahun = 1318,17 Kilogramm (= 1354,72 Kilogramm)
* 1 Kahun = 2 Candils = 40 Maons
* 1 Kahun = 16 Soalli = 320 Pallies = 1280 Roiks = 5120 Kunkes/Kunkies = 25.600 Chattaks/Tschittaks
# Swarbrick

Swarbrick ist der Familienname folgender Personen:
* Chlöe Swarbrick (* 1994), neuseeländische Politikerin
* Dave Swarbrick (1941–2016), englischer Folk-Fiedler
* Paul Swarbrick (* 1958), englischer Geistlicher, römisch-katholischer Bischof von Lancaster
# Kahurangi Point Lighthouse

Das Kahurangi Point Lighthouse ist ein Leuchtturm auf Südinsel Neuseelands. Er befindet sich in der Region West Coast nahe Karamea. er steht auf Kahurangi Point an der Bucht Karamea Bight an der Nordwestspitze der Südinsel Neuseelands. Er wird von Maritime New Zealand betrieben.
Der gusseiserne Turm wurde von den Thames Iron Works (Judd Engineering) in Sektionen gefertigt und wurde dann per Schiff zum Big River, etwa 2 Meilen nördlich des Turmes verschifft. Zum Entladen nutzte man einen bei Ebbe trocken fallender Felsvorsprung am Fluss, von dem man die Last an Land bringen konnte.
Die Segmente wurden dann mit Wagen den Strand hinaufgefahren und dann etwa 50 m auf einer Standseilbahn die Klippen hinaufgezogen. Für die drei Leuchtturmwärter und ihre Familien wurden drei Häuser errichtet.
Der Turm wurde im November 1903 in Betrieb genommen und besaß eine Fresnellinse zweiter Größenordnung. Zwei rote Segmente im Leuchtfeuer warnen vor bis 7 Meilen ins Meer vorspringenden Riffen.
Das Gelände um den Turm eignet sich zum Gartenbau, das Meer sorgte für die Versorgung mit Fisch und Meerestieren. Die Versorgung mit Frischfleisch war anfangs problematisch. Die Leuchtturmwärter selbst rodeten den Busch für eine Schafweide, später versorgte das Marine Department sie mit Zaundraht für eine Pferde- und eine Schafweide.
Die Pferde wurden benötigt, um die halbjährlich am Big River angelandeten Versorgungsgüter mit einem Wagen zur Seilbahn zu fahren. Die Versorgung über den Seeweg erwies sich aber bei Seegang als gefährlich. So lief der Dampfer Te Kapu auf Grund, die Scow Ngaru schlug leck. Um 1906/07 wurde die Ladung der Schiffe nicht mehr am Big River gelöscht, sondern mit Booten vom Schiff direkt zu einem kleinen Meeresarm bei den Häusern der Leuchtturmwärter transportiert. Später ging man dazu über, dass monatlich einer der Leuchtturmwärter mit Packpferden nach Collingwood ritt, um Nachschub zu holen.
Das Marine Department beschloss 1925, den Turm zu automatisieren. Dazu wurde der Ölbrenner im September 1926 durch eine Acetyenlampe ausgetauscht. Die Wärter verließen den Turm nach dem Murchison-Erdbeben 1929, das die Station schwer beschädigte. Der Turm war über zwei Monate außer Betrieb, da die Optik zerstört und der Turmfuß von einem Erdrutsch verschüttet war. Eines der Leuchtturmwärterhäuser und das Schulzimmer wurden zerstört.
Bis im März 1931 der Turm mit einer neuen 800-mm-Trommellinse wieder in Betrieb gehen konnte, nutzte man ein behelfsmäßiges Leuchtfeuer. Der Turm wurde wieder bemannt. 1960 wurde er automatisiert, das Gaslicht 1967 elektrifiziert und von einem Dieselaggregat versorgt.
Der Leuchtturm im Kahurangi National Park ist zu Fuß von Anatori erreichbar. Eines der Wärterhäuser wurde zur Wanderunterkunft umgebaut.
# Synode von Quierzy

Als Synode von Quierzy bezeichnet man kirchliche Versammlungen, die im 8. und 9. Jahrhundert im räumlichen Zusammenhang mit der Königspfalz Quierzy stattfanden. Dabei wurden die wichtigen sakralen Handlungen (z. B. Bischofsweihen) im benachbarten Brétigny abgehalten, da die Pfalz Quierzy keine geeigneten geweihten Räume zur Verfügung hatte.
Sieben Synoden von Quierzy sind bekannt:
* Im Frühjahr 754 suchte Papst Stephan II. den fränkischen König Pippin den Jüngeren auf, um ihn um Hilfe gegen die Langobarden zu bitten. Ein Teil des Treffens fand in Quierzy statt, wobei der Papst im Kloster Brétigny wohnte, wo er auch eine Synode abhielt. Im Zusammenhang mit dieser Synode übernahm der König für die Kirche des Frankenreichs die römische Liturgie statt der bisherigen gallikanischen.
* Im September 838 fand in Quierzy eine Synode statt, auf der einige der Texte des Amalarius, der zu dieser Zeit Erzbischof von Lyon für den abgesetzten Agobard war, als Irrlehre verurteilt werden. Zudem werden die Mönche der Abtei Saint-Calais im Bistum Le Mans, die fälschlicherweise behaupten, vom Bischof vertrieben worden zu sein, zurück in ihr Kloster geschickt.
* Auf der Synode von Frühjahr 849 wurde das bereits zuvor gefällte Urteil gegen Gottschalk von Orbais und seine Interpretation der augustinischen Prädestinationslehre bestätigt. Er wurde der Priesterwürden entkleidet und zu lebenslanger Haft in die Abtei Hautvillers gebracht.
* Im Frühjahr 853 befasste sich eine weitere Synode mit Gottschalk von Orbais und seiner Lehre. Hier werden die Dekrete des Erzbischofs Hinkmar von Reims zur Prädestinationslehre veröffentlicht.
* Die Synode vom 14. Februar 857 hatte zum Ziel, die herrschende Unordnung im Westfrankenreich zu beseitigen, vor allem den Übergriffen des Adels auf den kirchlichen Besitz ein Ende zu machen.
* Die Synode vom 25. November 858 war eine Zusammenkunft der westfränkischen Bischöfe, die während der Invasion Ludwigs des Deutschen loyal zu Karl dem Kahlen standen, und dies mit einem Protestschreiben an den ostfränkischen König bekräftigen.

## Quellen

* 838: Concilium Carisiacense a. 838 m. Septembri. In: Albert Werminghoff (Hg.): Concilia aevi Carolini, Band 1 Teil 2: (1908): Nr. 57, S. 768ff
* 849: Wilfried Hartmann: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 (1984), Nr. 18 (Frühjahr 849), S. 194ff
* 853: Wilfried Hartmann: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 (1984), Nr. 28 (Frühjahr 853), S. 294ff
* 857: Wilfried Hartmann: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 (1984), Nr. 38 (14.2.857), S. 383ff
* 858: Epistola synodi Carisiacensis ad Hludowicum regem Germaniae directa. Nov. 858. In: Alfred Boretius, Viktor Krause (Hg.): Capitularia regum Francorum 2 (1897), Nr. 297, S. 427
* 858: Wilfried Hartmann: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 (1984), Leges 4, Concilia T 3, Nr. 403 (November 858), S. 403ff
# Synode von Karthago (418)

Die Synode von Karthago, die je nach Zählung als fünfzehnte bzw. sechzehnte in Karthago abgehaltene Kirchenversammlung gezählt wird, fand am 1. Mai 418 in der Basilika des Faustus unter Anwesenheit des Bischofs Augustinus von Hippo und weiterer 214 Bischöfe aus der ganzen römischen Provinz Africa und aus Numidien statt.
Das Konzil regelte dogmatisch vor allem die Lehre von der Erbsünde (Kanones 1 bis 3) und die Lehre von der christlichen Gnade der Erlösung (Kanones 3 bis 8).
Die Bischöfe verurteilten die Lehre des Pelagianismus, ebenso den Pelagianer Caelestius und sie erneuerten die Exkommunikation von Pelagius. Papst Zosimus, der zuvor noch Pelagius rehabilitiert hatte, approbierte die acht Konzilskanones.
# Synode von Rathbreasail

Die Synode von Rathbreasail (irisch: Sionad Ráth Bhreasail) fand im Jahre 1111 in Irland statt. Rathbreasail liegt in der Nähe von Mountrath, im heutigen County Laois. Es war die zweite der vier großen Reformsynoden (Konzile). Die anderen drei waren Cashel (1101) und (1172) und Kells-Mellifont (1152).

## Vorgeschichte

Die Synode von Cashel verabschiedete im Jahre 1101 verschiedene Dekrete und verbietet den Geistlichen Scheidung, Inzest und Priesterehe. Eine wesentliche Errungenschaft der Synode lag in der zugesicherten Unabhängigkeit des kirchlichen Besitzes und der kirchlichen Ämter von den weltlichen Herrschern. Entsprechend wurde die Praxis der Vererbung von Kirchenämtern an Laien für unzulässig erklärt.

## Die Synode von 1111

Die Synoden des 12. Jahrhunderts kennzeichnen den Übergang von der altirischen iroschottischen Kirche ohne zentrale Gewalten zur römisch-katholischen Kirche, mit Eingliederung der 36 irischen Bistümer und ihrer Klöster. An der Synode von 1111 nahmen 50 Bischöfe, 300 Priester und über 3000 Laien teil. Sie begründete zwei Kirchenprovinzen:
* das Erzbistum Armagh mit dem Erzbischof Cellach Mac Aodh (1080–1129)
* das Erzbistum Cashel mit dem Erzbischof Maol Muire Ua Dunáin (1040–1117), dem Organisator der Synode von 1101
Jede Provinz bestand aus Diözesen. Die Grenzen der Diözesen wurden nur ungefähr definiert. Die Synode unterstellte Waterford, das zuvor von Canterbury abhängig war, dem Erzbischof von Cashel.
24 Diözesen wurden von der Synode eingerichtet, aber teilweise von der folgenden Synode nicht bestätigt bzw. verändert. Auf der sogenannten „kleinen Synode von Uisneach“, die vom Abt von Clonmacnoise noch im Jahre 1111 einberufen wurde, nahm man einige Änderungen, Clontard und Duleek betreffend, vor errichtete das Bistum Ardagh ausgerufen. Bis 1160 wurden die Bischöfe in Duleek ernannt:
* Ardagh: Ost-Connacht
* Ardstraw: Tír Eoghain (ausgenommen Inis Eoghain), heute röm.-kathol. Titularbistum
* Clogher: Königreich von Uí Chremthainn
* Clonard: West-Meath †, heute röm.-kathol. Titularbistum
* Clonfert: Gegend des Uí Maine
* Connor: in Dalriada
* Cong wurde eine der fünf Diözesen von Connacht, aber es wurde kein Bischof notiert. Heute röm.-kathol. Titularbistum
* Cork
* Down: Gegend von Ulidia
* Duleek: Ost-Meath †, heute röm.-kathol. Titularbistum
* Elphin: Ost-Connacht
* Emly in Limerick
* Ferns
* Glendalough in County Wicklow, heute Titularbistum
* Kildare
* Kilkenny (später umbenannt in Ossory): Gegend von Osraige
* Killala: Gegend des Uí Fiachrach
* Killaloe: Gegend von Uí Fiachrach Aidhne
* Leighlin: eine von fünf Diözesen von Leinster
* Limerick
* Raphoe: Tír Chonaill und Inis Eoghain
* Ratass: Gegend des Ciarraighe, des Corca Dhuibhne und des Eoghanacht Locha Léin (verlegt nach Ardfert ab 1117)
* Tuam: Eine von fünf Diözesen in Connacht
* Waterford
Die Diözese Dublin, bis 1096 von Canterbury bestätigt, wurde erst 1152 mit der Synode von Kells errichtet und 1216 mit Glendalough vereinigt. Die Grenzen vieler römisch-katholischen und anglikanischen Diözesen beruhen auf Entscheidungen der vier Synoden in Rathbreasail, Cashel und Kells-Mellifont.
# Synagoge (Cannes)

Die Synagoge in Cannes, einer Stadt in Südfrankreich, wurde 1952 errichtet. Die Synagoge befindet sich am Boulevard d’Alsace Nr. 20.
Die Synagoge wurde 1991 vergrößert. Das Besondere ist ihre Kuppel, die mit Kupferplatten bedeckt ist. Die Bleiglasfenster besitzen abstrakte Glasmalereien.
# Synagoge (Březnice)

49.55833333333313.950555555556Koordinaten: 49° 33′ 30″ N, 13° 57′ 2″ O
Die Synagoge in Březnice (deutsch Bresnitz), einer Gemeinde im Okres Příbram in der Region Středočeský kraj in Tschechien, wurde 1725 errichtet. Die profanierte Synagoge ist seit 1988 ein geschütztes Kulturdenkmal.
Der Synagogenbau fiel 1821 einer Feuersbrunst zum Opfer. Die jüdische Gemeinde ließ das Gebäude im alten Stil wieder aufbauen.
# Zieh’ dich an, Komtesse

Zieh' dich an, Komtesse (andere Schreibweise: Zieh dich an, Komteß, Originaltitel: Pigen og greven) ist ein dänisches Filmlustspiel aus dem Jahr 1966 des Regisseurs Finn Henriksen. Das Drehbuch verfasste Carl Ottosen. Die Hauptrollen sind mit Dirch Passer, Lene Tiemroth und Karin Nellemose besetzt. In Dänemark kam der Film am 25. November 1966 ins Kino, in der Bundesrepublik Deutschland am 13. Oktober 1967.

## Inhalt

Nach einem Jahr Auslandsaufenthalt kehrt Ditmar Graf von Gyldenstjerne nach Kopenhagen zurück, um alte Liebesbeziehungen wieder aufzunehmen und endlich das Mädchen, das leider nur den sehr profanen Beruf einer Tänzerin ausübt, zu heiraten. Susannes große Sorge ist ihre kleine Tochter, die während der Vorstellungen vom Souffleur Lillelys, der sich ständig durch Lehrbücher weiterbildet, betreut wird.
Ditmar lädt seine Freundin ein, aufs Schloss Gyldenstjerne zu kommen. Durch einen Zufall wird Andreas auch mitgebracht und gleich als der neue Butler mehr oder weniger herzlich empfangen. Die alte Gräfin ist ein konservatives Fossil aus dem Mittelalter, die junge Baronesse ein Snob – wie sich zeigt – mit Herz. Aber Andreas durchschaut schnell die Situation, und zum Schluss herrscht auf dem bisher steifen und adelsstolzen Besitz ein menschlicher Ton. Andreas darf dann, weil er dank seiner Lehrbücher alles perfekt beherrscht – sogar die Liebe –, die Baronesse in die Arme schließen. Selbstverständlich hat er es auch geschafft, der kleinen Tänzerin zum Glück zu verhelfen.

## Kritik

Das Lexikon des Internationalen Films zog folgendes Fazit: „Lustspiel nach Traumfabrikmuster, mit einer kräftigen Portion Sentimentalität und vielen Kalauern.“ Der Evangelische Filmbeobachter hingegen hat eine wesentlich bessere Meinung von dem Streifen: „Dünkel und konservierte Dummheit werden hier aufs Korn genommen und der Lächerlichkeit preisgegeben. Auf alte Gags wird zwar nicht verzichtet, aber sie werden frisch und gekonnt gebracht. Die Dialoge blitzen, die Darsteller, bis in die letzte Nebenrolle, sind gut ausgewählt, und es berührt sympathisch, daß Menschen und nicht Glamourgirls die weiblichen Hauptrollen übernommen haben. […] Ein kleiner, aber unterhaltsamer, sehenswerter Schmunzelspaß.“