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# St. Veit und St. Martin (Steinbach)

Die Kapelle St. Veit und St. Martin, auch „Alte Martinskapelle“ genannt, wurde 1494 erbaut. Bis dahin hatte Steinbach (heute Ortsteil von Mudau) kein eigenes Gotteshaus. Die Genehmigung zur Errichtung einer Kapelle wurde vom Kloster Amorbach bereits mit Urkunde vom 6. August 1407 erteilt. Jedoch wurde mit dem Bau erst Ende des 15. Jahrhunderts begonnen. Der älteste an der Kapelle gefundene Hinweis ist „1494 in die post Viti“, das heißt 1494, am Tag nach dem Fest des heiligen Veit, also der 16. Juni 1494. Diese Zahl befindet sich an der südlichen Öffnung des Turmes. Erbauer ist Johannes Eseler – genannt Hans von Amorbach – aus der berühmten Steinmetz-Sippe der Eseler von Alzey.
Die Kapelle besteht aus einem Turm, einem einschiffigen spätgotischen Langhaus aus Bruchsteinen mit teils ungewöhnlich großen Quadern und einem netzgewölbten Chor. Wie alle Gotteshäuser aus dieser Zeit ist das Kirchlein von Westen nach Osten orientiert. In den Südfenstern befinden sich gotisches Maßwerk und Steinbilder von St. Martin und St. Veit.
Das Gotteshaus wurde 1514 vergrößert, und 1703 wurde im Langhaus eine Stuckdecke eingezogen und eine Holzempore errichtet, die aber wieder abgetragen wurde. Die steinerne Kanzel von 1564 befindet sich heute in der ab 1897 neu erbauten St. Martinskirche.
Der Altar-Aufsatz des Hochaltars hat zwei Flügel und wurde nach Ansicht von Experten um 1510 in einer mainfränkischen Werkstatt geschnitzt. Er ist der Schmerzhaften Muttergottes geweiht und zeigt Szenen aus der Leidensgeschichte Jesu. Sie erinnern in der Art der Darstellung an Arbeiten des Bildhauers und -schnitzers Tilman Riemenschneider. Der Altar wurde seit 1977 restauriert und erst 1990 wieder in der Kapelle aufgestellt.
Außer diesem Altar birgt die Kapelle noch zwei Barock-Seitenaltäre aus dem 18. Jahrhundert mit zwei Skulpturen. Während in der Dokumentation über die Restauration von römischen Legionären die Rede ist, vermuten Experten, dass es sich um die Klosterheiligen aus Amorbach, Simplicius und Faustinus, handelt. Die Kirchenrechnung von 1710 verzeichnet u. a.: „…24 Gulden dem Bildhauer von Amorbach für die Statuen der heiligen Simplicius und Faustinus, 15 Kreuzer Trägerlohn.“.
Lange Zeit diente die Kapelle den Steinbacher und Rumpfener Gläubigen als Kirche. Nach der Erhebung Steinbachs zur selbständigen Pfarrei mit den Filialen Rumpfen und Stürzenhardt am 23. März 1871 wurde eine größere Kirche erforderlich. Diese wurde von August 1897 bis August 1899 unter Pfarrer Honikel durch den Erzbischöflichen Bauinspektor Ludwig Maier aus Heidelberg und Maurermeister Karl Krieger aus Stein am Kocher erbaut, nur wenige Meter von der alten Martinskapelle entfernt.
# St. Michael am Zollfeld

St. Michael am Zollfeld ist eine Ortschaft und Katastralgemeinde der Gemeinde Maria Saal am Kärntner Zollfeld. Der Ort liegt am Ostrand des Zollfelds östlich der Friesacher Straße (B 317). Der Ort besteht aus 73 Gebäuden (2001) und hat eine Wohnbevölkerung von 185 Personen (2024). Die Katastralgemeinde ist 335,24 Hektar groß und umfasst neben der Ortschaft St. Michael noch Rotheis, Techmannsdorf und Willersdorf. St. Michael wurde erstmals 1142 als Neuenhof in Holzgraz urkundlich erwähnt.

## Pfarrkirche

Die dem Erzengel Michael geweihte Pfarrkirche steht am nördlichen Ostrand des Ortes auf einem Hügel. Sie wurde urkundlich erstmals 1162 erwähnt.

## Römischer Vicus

Auf dem Gebiet von St. Michael und dem benachbarten St. Donat befand sich in römischer Zeit ein vicus, eine Siedlung von rund drei Hektar Fläche. Sie liegt im Kreuzungsbereich der norischen Hauptstraße, die von Virunum kommend nach Norden führt, und einer west-östlichen Nebenstraße, die vom Bereich Liebenfels auf die Stadt auf dem Magdalensberg führte. Die Anfänge gehen in die frühe Kaiserzeit zurück. Die Funde reichen von der zweiten Hälfte des ersten bis in die zweite Hälfte des vierten Jahrhunderts n. Chr. Sie lag rund 2,7 km nördlich des Forums von Virunum, der Hauptstadt der Provinz Noricum. (neue Erkenntnisse unter Diskussion)
Über einem Teil des vicus wurde zur Zeit Kaiser Hadrians ein römischer Tempelbezirk errichtet. Er wird als dem Herkules und dem Kaiserkult geweiht interpretiert und ähnelt stadtrömischen und provinzialen Kaiserkultfora. Der Grundriss ist ein leicht verzogenes Parallelogramm. Auf allen vier Seiten befinden sich Tabernen, denen an der Innenseite eine Porticus vorgelagert ist und die wahrscheinlich vom Innenhof zugänglich waren. Im Süden ist auf der Gesamtlänge von 38 Metern eine ebenfalls als Porticus rekonstruierte Halle vorgelagert. Aufgrund der Wandstärken ist von einer zweigeschoßigen Bebauung des Südtraktes auszugehen. In der Mitte der Südseite lag der Eingang, der von der tiefer gelegenen Straße in den Tempelbezirk führte. In der Mitte der West- und Ostseite lagen zwei Exedren mit einem Radius von 6,6 Metern. Im Inneren des Tempelbezirks befand sich ein Podiumtempel. Im Tempelbezirk wurden Fragmente lebensgroßer Marmorstatuen gefunden, ein Votivaltar an Hercules Augustus, sowie bereits 1984/86 im weiteren Umkreis eine Bronzestatuette des Hercules bibax.

## Söhne und Töchter des Ortes

* Johann Michael Achatz (1778–1867), Domdechant von Gurk und Politiker
# St. Nikolaus (Wolpertstetten)

Die römisch-katholische Filialkirche St. Nikolaus in Wolpertstetten, einem Gemeindeteil von Blindheim, gehört zur Pfarrei Unterglauheim und liegt im Landkreis Dillingen an der Donau im bayrischen Regierungsbezirk Schwaben. Die Kirche wurde 1750 errichtet und besitzt Deckenmalereien aus der Entstehungszeit.

## Geschichte

1150 wurde der Ort als „Vollparnstetten“ erstmals erwähnt. Bereits für das Jahr 1215 ist eine Kirche bezeugt. Ob diese jemals Pfarrkirche war, ist nicht nachzuweisen. Im 13. Jahrhundert gelangte Wolpertstetten in den Besitz des Klosters Kaisheim. Die heutige, dem heiligen Nikolaus gewidmete Kirche ließ der Abt von Kaisheim, Cölestin I. Meermols, 1750 errichten. Als Baumeister wird Johann Georg Hitzelberger aus Ziemetshausen vermutet.
Wolpertstetten gehörte zunächst zur Pfarrei Blindheim, von der es 1921 abgetrennt und Unterglauheim zugeteilt wurde.

## Architektur
### Außenbau

Pilaster gliedern den schlichten Bau, der im Osten in einen korbbogigen Chor mündet. Im Chorscheitel springt der quadratische Unterbau des Turmes risalitartig hervor. Das sechseckige Turmobergeschoß ist mit einer Zwiebelhaube bekrönt. Die Westfassade ist ebenfalls durch Pilaster gegliedert und durch profilierte Gesimse unterteilt. Der Eingang befindet sich an der Südseite, an die auch die Sakristei angebaut ist.

### Innenraum

Das einschiffige Langhaus erstreckt sich über drei Joche und ist von einer flachen Tonne mit Stichkappen gedeckt. Der Chor ist um eine Stufe erhöht. Den westlichen Abschluss bildet eine geschweifte Empore.

## Malereien

Die Deckenmalereien stammen von 1750 und wurden im Stil von Johann Anwander ausgeführt. Sie stellen die Verklärung des heiligen Nikolaus dar, die Krönung des Heiligen durch die Dreifaltigkeit und die Taufe eines Fürsten durch den heiligen Nikolaus, der einen Götzen vom Sockel stoßen lässt. Die Zwickel sind mit Grisaillen mit Szenen aus dem Leben des heiligen Nikolaus gestaltet. Auf der Emporenbrüstung ist die heiligen Cäcilia dargestellt, die auf der Orgel spielt.

## Ausstattung

Der Altar stammt von 1912 und wurde im Stil des Neobarock von G. Saumweber geschaffen. Die thronende Muttergottes wird auf 1460/70 datiert.
# Staatsatheismus

Staatsatheismus ist der Atheismus in politischen Systemen. Er kann sich auch auf groß angelegte Säkularisierungsversuche von Regierungen beziehen. Es handelt sich um eine Form des Verhältnisses zwischen Religion und Staat, die in der Regel ideologisch mit Konfessionslosigkeit und der Förderung von Konfessionslosigkeit bis zu einem gewissen Grad verbunden ist. Staatsatheismus kann sich auf die Förderung eines Antiklerikalismus durch eine Regierung beziehen, der sich gegen die Macht und den Einfluss religiöser Institutionen in allen Aspekten des öffentlichen und politischen Lebens wendet, einschließlich der Einbeziehung der Religion in das Alltagsleben der Bürger. In einigen Fällen wurden religiöse Symbole und öffentliche Praktiken, die einst von der Religion durchgeführt wurden, durch säkularisierte Versionen ersetzt. Staatsatheismus kann auch in einer politisch neutralen Form existieren, in diesem Fall wird er als nicht-säkular betrachtet.
Im Gegensatz dazu gibt ein säkularer Staat vor, in Sachen Religion offiziell neutral zu sein und weder Religion noch Atheismus zu unterstützen. In einer Untersuchung von 35 europäischen Staaten im Jahr 1980 wurden 5 Staaten als „säkular“ im Sinne von religiöser Neutralität, 9 als „atheistisch“ und 21 Staaten als „religiös“ eingestuft.

## Kommunismus

Die meisten marxistisch-leninistischen Staaten verfolgten ab 1917 eine ähnliche Politik. Die Russische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik (1917–1991) und im weiteren Sinne die Sowjetunion (1922–1991) hatten eine lange Geschichte des Staatsatheismus, wobei diejenigen, die sozialen Erfolg anstrebten, sich im Allgemeinen zum Atheismus bekennen und sich von Gotteshäusern fernhalten mussten; dieser Trend wurde in der Mitte der stalinistischen Ära, die von 1929 bis 1939 dauerte, besonders militant. In Osteuropa gab es in Ländern wie Belarus, Bulgarien, Estland, Lettland, Russland und der Ukraine eine starke staatliche Atheismus-Politik. Auch in der DDR und der Tschechoslowakei gab es eine ähnliche Politik. Die Sowjetunion versuchte, öffentliche religiöse Äußerungen in weiten Teilen ihres Einflussbereichs zu unterdrücken, darunter auch in Gebieten wie Zentralasien. China, Nordkorea, Vietnam, und Kuba sind oder waren in der Vergangenheit offiziell atheistisch.
# Stadtbefestigung Külsheim

Die Stadtbefestigung Külsheim bezeichnet die ehemaligen Befestigungswerke der Stadt Külsheim im Main-Tauber-Kreis in Baden-Württemberg.

## Geschichte und Bauten

In der Külsheimer Stadtrechtsurkunde aus dem Jahr 1292 heißt es:
   „Wir ermächtigen (. . .) Erzbischof Gerhard, seinen Wochenmarkt zu bestimmen im vorerwähnten Ort, den wir gütig befreit haben, und Mauern und Befestigungen aufzuführen, wie er es für nützlich hält.“
Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurden die Stadtmauern ausgebaut, erhöht und verstärkt sowie die Gräben außerhalb der Mauer vertieft. Zwischentürme, die bisher nur Halbtürme waren, wurden dabei voll ausgebaut. Die Erweiterungen dauerten viele Jahre und oft mangelte es an der Finanzierung. In der sogenannten „Spiesberger-Chronik“ wurden „18 Türme“ beschrieben. In einer Ringmauer waren 14 Verteidigungstürme eingefügt, worunter drei Stadt-Tortürme inbegriffen waren:
* Der „Obere Torturm“,
* der „Untere Torturm“ (mit einer großen Zugbrücke, welche bei Notfällen aufgezogen werden konnte) und
* der „Gänsertorturm“.
Die drei Stadttore waren jeweils mit zwei starken Doppeltoren versehen. Diese wurden zu Kriegszeiten und außerdem jede Nacht, bis zum Jahre 1824, verschlossen. Vom Oberen Torturm bis zum Gänsertorturm waren drei Verteidigungstürme eingefügt. Zwischen dem Gänsertorturm und dem „Unteren Torturm“ befand sich nur ein Turm, zwischen dem „Unteren Torturm“ und dem „Oberen Torturm“ in der Ringmauer jedoch sieben Türme. Die letzten Türme standen bereits nahe am Schloss Külsheim. Das Schloss, so die „Spiesberger-Chronik“, war einst mit Gräben, Mauern und Türmen umgeben. Von diesen Türmen ist heute noch dem größeren Teile nach der „Schlossturm“ erhalten.
In den Protokollbüchern des Gemeinderats sind vom 29. Dezember 1863 folgende Beschlüsse vermerkt:
* Die Stadtmauer sollte nicht auf Kosten der Gemeinde eingelegt werden.
* Wer steinernes Baumaterial benötigte, konnte dieses von der Stadtmauer beziehen.
* Wer die Stadtmauer einlegte, um außerhalb der Stadtmauer neue Bauten zu errichten, musste darauf achten, „dass immerhin eine Höhe von fünf bis sechs Fuß verbleibt, und zwar dieses als Schutz gegen das Auslaufen von Schweinen usw.“
Große Teile der einstigen Stadtbefestigung sind heute abgegangen. Bereits im Jahre 1946 bemühte sich das Bürgermeisteramt Külsheim um den Erhalte der historischen Stadtbefestigungen. Heute sind von der Befestigungsanlage nur noch Reste erhalten, die ab dem Beginn der 1980er Jahre im Rahmen der Stadtsanierung im Sinne einer denkmalschützenden Erhaltung schrittweise saniert wurden. Im Jahre 2018 wurden Sanierungsarbeiten an einem etwa 18 Metern langen Stück bei den Kastanienbäumen an der Haagstraße abgeschlossen. Die noch bestehenden Überreste der mittelalterlichen Stadtbefestigung stehen heute unter Denkmalschutz.

## Trivia

Ein Gemälde eines Stadttors der Külsheimer Stadtmauer von Franz Scholz befindet sich an der Wand des früheren Bürgermeister- und jetzigen Trauzimmers im Alten Rathaus.
# St. Kilian (Hahndorf)

Die evangelisch-lutherische, denkmalgeschützte St.-Kilians-Kirche steht in Hahndorf, einem Ortsteil von Goslar im Landkreis Goslar in Niedersachsen. Die Kirchengemeinde gehört zum Kirchengemeindeverband Goslar der Propstei Goslar der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche in Braunschweig.

## Beschreibung

Die erstmals 1133 erwähnte Saalkirche wurde von Bischof Bernhard I. von Hildesheim geweiht. Sie wurde im Laufe der Jahrhunderte stark verändert. Das rechteckige Kirchenschiff ist mit einem Satteldach bedeckt, aus dem sich im Westen ein quadratischer, schiefergedeckter Dachreiter erhebt, der einen achtseitigen spitzen Helm trägt. Der Altar stammt aus dem 17. Jahrhundert. Die beiden geschnitzten Statuen des Matthäus und des Markus auf dem Gebälk gehörten ursprünglich zu der am Anfang des 18. Jahrhunderts entstandenen Kanzel, auf der nur noch Christus, Lukas und Johannes verblieben sind. 1845 wurde eine neue Orgel vom Orgelbauer Titus Albert Lindrum eingeweiht.
# Stachusried

Stachusried (Hammerhof) ist ein Ortsteil des Marktes Markt Indersdorf, der circa 46 Kilometer nordwestlich von München im oberbayerischen Landkreis Dachau liegt.

## Geschichte

Der zur Pfarrei Weichs gehörende Weiler „Starchantsried“ („sumpfiger Wohnplatz eines Starkhand“) wurde um 1200 durch Arnold von Aufhausen (Weichs) an das Kloster Scheyern übergeben, er bestand bis ins 18. Jahrhundert aus einem Hof. Ab 1730 schrieb man statt Stachusried „Hammerhof“, kam aber in neuerer Zeit wieder zur ursprünglichen Benennung zurück.
# Stachowski

Stachowski (f. Stachowska, pl. Stachowscy, ukrainisch Стахо́вський Stachows'kyj, russisch Стаховский) Stachowskij, auch tschechisch Stachovský ist der Familienname von:
* Amber Stachowski (* 1983), US-amerikanische Wasserballspielerin
* Łukasz Stachowski (* 1990), polnischer Squashspieler
* Marek Stachowski (1936–2004), polnischer Komponist
* Philippe Stachowski
* Serhij Stachowskyj (* 1986), ukrainischer Tennisspieler
* Stanisław Stachowski (* 1930), polnischer Slawist und Turkologe, Linguist und Lexikograph
* William Stachowski (* 1949), US-amerikanischer Politiker

## weiter

Siehe auch:
* Stach
* Stachov
* Stachowiak
* Stachowicz, Stachowitsch, Stachowitz
# Stanisław Małachowski

Stanisław Małachowski (* 24. August 1736 in Końskie; † 29. Dezember 1809 in Warschau) war ein polnischer Abgeordneter und Staatsmann. Er gilt als einer der maßgeblichen Urheber der Verfassung von 1791.

## Leben

Er stammte aus dem Adelsgeschlecht Małachowski und war Sohn des Krongroßkanzlers Jan Małachowski. Er studierte Rechtswissenschaften und wurde 1764 zum Landboten in den Sejm gewählt. Im Jahr 1771 wurde er zum Großreferendar der polnischen Krone ernannt. Als Mitglied der Landbotenkammer im Sejm hat er sich hohe Achtung erworben. Er gehörte als Mitglied im Ständigen Rat der Regierung an und wurde zum Marschall (Präsident) des vierjährigen Sejms zwischen 1788 und 1792 gewählt. In dieser Funktion war er einer der Haupturheber der Verfassung vom 3. Mai 1791. Er unterzeichnete als Marschall des Sejm 1790 den Allianzvertrag mit Preußen mit dem Ziel, Polen vor einer Fremdherrschaft zu bewahren. Im Jahr 1792 verhandelte er vergeblich mit einer sächsischen Delegation über die Einführung der erblichen Übertragung der polnischen Krone an den König von Sachsen. Małachowski war als Patriot strikter Gegner der russischen Partei, zu dessen Hauptverfechtern sein Bruder Hyazinth zählte. Während des Russisch-Polnischen Kriegs von 1792 hat er aus eigenen Mitteln erhebliche Gelder und große Mengen Lebensmittel für die polnischen Truppen zur Verfügung gestellt. Da er aber die russlandfreundliche Konföderation von Targowica nicht verhindern konnte, floh er ins Ausland. Am Kościuszko-Aufstand von 1794 beteiligte er sich nicht. Im Jahr 1799 wurde er dennoch in Warschau verhaftet und für ein Jahr in Krakau als Staatsgefangener inhaftiert. Man hatte ihm vorgeworfen, dass er für eine Zusammenkunft des polnischen Sejm in Mailand verantwortlich gewesen sein soll. Danach lebte er auf seinen Besitzungen. Nach der Gründung des Großherzogtums Warschau war er 1807 zunächst Vorsitzender einer vorläufigen Regierungskommission und wurde bald darauf Präsident des Senats. Sein Grabmal befindet sich in der Johanneskathedrale in Warschau.
# Stander

Als Stander bezeichnet man üblicherweise dreieckige, außerhalb des Marine- und Schifffahrtswesens aber auch anders (häufig quadratisch) geformte Flaggen zur Kennzeichnung von Funktionen, Befehlsstellen oder Amtspersonen bzw. deren Fahrzeugen oder Standorten, oder zur Signalübermittlung. Ursprung sind die mittelalterlichen Standarten, die Truppenführern und Herrschern zur Kennzeichnung ihrer Anwesenheit vorangetragen wurden. Stander finden unter anderem Verwendung als
* Club- oder Vereinsstander von Yachtclubs bzw. Segelvereinen
* Hilfsstander im Internationalen Flaggenalphabet
* Rangflaggen militärischer Befehlshaber (Kommandoflagge) oder Kennzeichen militärischer Einrichtungen
* Stander militärischer Verbände, z. B. Kommandozeichen der Bundeswehr
* Windrichtungsanzeiger (Verklicker) an der Mastspitze bei Segelfahrzeugen
* Beispiele für Stander
* Akademischer Segler-Verein in Kiel
* Württembergischer Yacht-Club
* Norddeutscher Regatta Verein
* Spandauer Yacht-Club
* Flensburger Segel-Club
* Segelclub Rhe
* Detroit Yacht Club
* Geschwaderstander der Deutschen Marine
* WVAC
* Verein Seglerhaus am Wannsee
# Stanislau Drahun

Stanislau Drahun (belarussisch Станіслаў Драгун; * 4. Juni 1988 in Minsk) ist ein belarussischer ehemaliger Fußballspieler.

## Karriere
### Verein

Der Mittelfeldspieler begann seine Karriere 2004 bei Lokomotive Minsk. Bis 2012 war er in Belarus für FK Homel und FK Dinamo Minsk aktiv. 2013 wechselte er in die russische Premjer-Liga zum Krylja Sowetow Samara. 2016 wurde Drahun vom FK Dynamo Moskau verpflichtet. Anfang 2017 folgte der Wechsel zum FK Orenburg und im Sommer weiter zu BATE Baryssau.

### Nationalmannschaft

Sein Debüt für Belarus gab er am 10. August 2011 im Spiel gegen Bulgarien. 2012 nahm er mit der U-23-Mannschaft an den olympischen Spielen teil. Er kam in jedem belarussischen Spiel zum Einsatz.
# Stakeout

Stakeout bezeichnet
* die Berliner Band Stakeout (Band),
* den Film „Die Nacht hat viele Augen (Stakeout)“ mit Emilio Estevez
# Starosilzi

Starosilzi (ukrainisch Старосільці; russisch Старосельцы Staroselzy, polnisch Starosielce) ist ein Dorf in der ukrainischen Oblast Schytomyr mit etwa 700 Einwohnern.
Das erstmals 1584 schriftlich erwähnte Dorf liegt am Fluss Myka (Мика), 30 km nordöstlich vom Rajon- und Oblastzentrum Schytomyr entfernt.
Es lag 1795 im russischen Gouvernement Wolhynien, war ab 1923 ein Teil der Ukrainischen SSR, seit 1991 dann Teil der heutigen Ukraine.

## Verwaltungsgliederung

Am 12. Juni 2019 wurde das Dorf zum Zentrum der neugegründeten Landgemeinde Starosilzi (ukrainisch Старосілецька сільська громада/Starosilezka silska silska hromada), zu dieser zählten auch noch die 15 in der untenstehenden Tabelle aufgelistetenen Dörfer, bis dahin bildete es zusammen mit den Dörfern Kaschperiwka und Smykiwka die gleichnamige Landratsgemeinde Starosilzi (Старосілецька сільська рада/Starosilezka silska rada) im Norden des Rajons Korostyschiw.
Am 17. Juli 2020 kam es im Zuge einer großen Rajonsreform zum Anschluss des Rajonsgebietes an den Rajon Schytomyr.
Folgende Orte sind neben dem Hauptort Starosilzi Teil der Gemeinde:
Name :
| ukrainisch transkribiert | ukrainisch | russisch |
| Horodske | Городське | Городское (Gorodskoje) |
| Humennyky | Гуменники | Гуменники (Gumenniki) |
| Kamjanyj Brid | Кам’яний Брід | Каменный Брод (Kamenny Brod) |
| Kaschperiwka | Кашперівка | Кашперовка (Kaschperowka) |
| Kosijiwka | Козіївка | Козиевка (Kosijewka) |
| Mynijky | Минійки | Минейки (Mineiki) |
| Nowohorodezke | Новогородецьке | Новогородецкое (Nowogorodezkoje) |
| Sadowe | Садове | Садовое (Sadowoje) |
| Slobidka | Слобідка | Слободка (Slobodka) |
| Smykiwka | Смиківка | Смыковка (Smykowka) |
| Tortschyn | Торчин | Торчин (Tortschin) |
| Trawnewe | Травневе | Травневое (Trawnewoje) |
| Tscherwonyj Haj | Червоний Гай | Червоный Гай (Tscherwony Gai) |
| Tscherwonyj Rowez | Червоний Ровець | Червоный Ровец (Tscherwony Rowez) |
| Wyssokyj Kamin | Високий Камінь | Высокий Камень (Wyssoki Kamen) |
# Staatsfeiertag (Liechtenstein)

Der Staatsfeiertag wird in Liechtenstein jährlich am 15. August als nationaler Feiertag begangen.

## Hintergrund

Da der Geburtstag des damaligen Fürsten Franz Josef II. (16. August) und Mariä Himmelfahrt als einer der wichtigsten Feiertage der katholischen Kirche nur einen Tag entfernt lagen und man diesen Tag für längere Zeit verankern wollte, erhob die Regierung 1940 den 15. August, Mariä Himmelfahrt, zum Staatsfeiertag und bestätigte ihn nach dem Tod des Fürsten im Jahr 1989.
Schon früher wurden an runden Fürstengeburtstagen und Regierungsjubiläen Feste gefeiert, aber diese hatte man zuvor nie als Staatsfeiertage fixiert.
Aufgrund des voranschreitenden Nationalsozialismus in den Nachbarländern und auch in Liechtenstein selbst wollte man zudem mit diesem Akt zur Stärkung des Nationalgefühls und des Bewusstseins der Souveränität des Fürstentums beitragen und ein Zeichen zur «Einigkeit von Fürst und Volk» setzen. Bereits zwei Jahre zuvor, 1938, hatte der Fürst seinen Wohnsitz von Ostösterreich bzw. Südmähren auf Schloss Vaduz verlegt, um aufkommenden Unruhen und nationalsozialistischen Bestrebungen in seinem Land entgegenzuwirken.
Damals stand der Fürst als Staatsoberhaupt im Mittelpunkt des Staatsfeiertags, der auch als «Fürstenfest» bezeichnet wurde.
Mit der Zeit wendete sich der Fokus weg von der Politik hin zum Staat und seiner Souveränität. 1990 wurde das auch im Gesetz verankert, mit der «Förderung der Besinnung auf die staatlichen Grundwerte und das Bewusstsein der Zusammengehörigkeit».

## Elemente

Bestimmte Elemente der Feier wurden schon 1940 zum ersten Mal eingesetzt und bestehen bis heute:
* das Feuerwerk auf Schloss Vaduz
* die auf dem Schloss aufleuchtende Devise «Für Gott, Fürst und Vaterland»
* eine brennende Fürstenkrone auf Tuass
* Höhenfeuer
* das Singen der Volkshymne
* patriotische Ansprachen
* die Beflaggung der Häuser

## Galerie

Anmerkung: Alle Aufnahmen stammen aus dem Jahr 2023.
* Tummeln auf der Schlosswiese
* Einzug zum Staatsakt
* Hans-Adam II. beim Staatsakt
* Treiben auf dem Volksfest
* Traditionelle Feuerkrone
* Beleuchtetes Schloss Vaduz in Liechtensteinfarben