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# St. Judas Thaddäus (Verl)

Die katholische Pfarrkirche St. Judas Thaddäus wurde von 1953 bis 1954 errichtet. Die Hallenkirche befindet sich im Ortsteil Sürenheide in der ostwestfälischen Stadt Verl im Kreis Gütersloh im deutschen Bundesland Nordrhein-Westfalen. Kirche und Gemeinde gehören zum Pastoralen Raum Am Ölbach im Erzbistum Paderborn.
Benannt ist sie nach dem heiligen Judas Thaddäus. Errichtet wurde sie aufgrund des Anstiegs der katholischen Bevölkerung von Sürenheide nach dem Zweiten Weltkrieg. Zahlreiche Vertriebene aus dem Osten Deutschlands siedelten nach dem Krieg in den Ortsteil. Auch durch den wirtschaftlichen Aufschwung Verls stieg der Bedarf für eine weitere Kirche in der Gemeinde.

## Geschichte

Nachdem der Kirchengemeinde Sankt Anna Verl am 23. Oktober 1951 für den Bau der neuen Kirche in Sürenheide von Frau Bernhardine Jakobfeuerborn ein Grundstück geschenkt worden war, konnte am 27. Mai 1953 mit dem Bau der Kirche begonnen werden. Die Grundsteinlegung erfolgte am 12. Juli 1953.
Während der Bauphase kam es zu einem tödlichen Unfall eines Zimmermannlehrlings, welcher dazu führte, dass die Konsekration verschoben werden musste. Am 28. November 1954 fand deshalb zunächst nur eine Benediktion statt. Eine Benediktion beinhaltet eine vorläufige Genehmigung der bischöflichen Behörde und nicht den offiziellen Beginn der Benutzung durch den bischöflichen Auftrag. Am 7. September 1957 konnte die Konsekration nachgeholt werden.
Bereits im Jahre 1955 wurde die Pfarrgemeinde zu einer selbstständigen Pfarrvikarie mit eigener Vermögensverwaltung erhoben.
Im Jahr 1985 erfolgten umfangreiche Renovierungs- und Umbauarbeiten an der Pfarrkirche: Der ursprünglich gelb gestrichene Putz der Außenmauern wurde durch rote Klinkersteine ersetzt. Außerdem wurde der kleine Glockenturmaufsatz, der sich auf dem Hauptgebäude der Kirche befand, entfernt. Stattdessen errichtete man den hohen Kirchturm, der noch heute das äußere Erscheinungsbild der Pfarrkirche St. Judas Thaddäus prägt.
Die drei katholischen Gemeinden Verls, Sankt Maria Immaculata in Kaunitz, Sankt Anna in Verl und Sankt Judas Thaddäus in Sürenheide, schlossen sich am 1. Januar 2001 zu einem gemeinsamen Pastoralverbund zusammen.
# St. Judas Thaddäus (Weihers)

Die römisch-katholische Kapelle St. Judas Thaddäus befindet sich in Weihers, einem Ortsteil von Altusried im Landkreis Oberallgäu (Bayern). Die Kapelle steht unter Denkmalschutz. Errichtet wurde die Kapelle im Jahr 1921. Sie besteht aus einem kleinen dreiseitig geschlossenen rechteckigen Raum zu zwei Fensterachsen. Im Inneren befindet sich ein Jugendstilaltar.
# St. Jude’s Highway

St. Jude’s Highway ist eine Siedlung im Quarter (Distrikt) Vieux Fort im Süden des Inselstaates St. Lucia in der Karibik. 2015 hatte der Ort 466 Einwohner.

## Geographie

Der Ort liegt am Ostrand des Tales der Grande Rivière de l’Anse Noire und ist durch die Durchgangsstraße geprägt. Im Umkreis liegen die Siedlungen Augier, Derierre Bois und Obrier (N), La Retraite (O), Beauséjour (SO), und Cantonement (W). Der namengebende St Jude’S Highway ist eine wichtige Verbindungsstraße.

## Klima

Nach dem Köppen-Geiger-System zeichnet sich St. Jude’s Highway durch ein tropisches Klima mit der Kurzbezeichnung Af aus.
# St. Juliana (Großaspach)

Die evangelische Pfarrkirche St. Juliana ist ein geschütztes Kulturdenkmal nach dem Denkmalschutzgesetz. Sie steht in Großaspach, einem Gemeindeteil von Aspach im Rems-Murr-Kreis in Baden-Württemberg. Die Kirchengemeinde gehört zum Kirchenbezirk Backnang der Evangelischen Landeskirche in Württemberg.

## Beschreibung

Das Langhaus der Saalkirche wurde 1698 anstelle einer Kapelle erbaut. Zur gleichen Zeit wurde der im Kern mittelalterliche Chorturm im Osten mit einem Geschoss aus Holzfachwerk aufgestockt und mit einem spitzen, schiefergedeckten Helm bedeckt.
Von 1963 bis 1965 erfolgte ein größerer Umbau des Innenraums. Die Empore im Norden und der Schalldeckel über der Kanzel wurden entfernt, die Kanzel etwas tiefer gesetzt und die Orgel wurde von der Empore auf den Boden verlegt.
1971 wurde die bestehende Orgel durch einen Neubau des Orgelbauers Richard Rensch ersetzt. Dieses Instrument mit der Werkbezeichnung Opus 74 wurde im Chorraum hinter dem Altar aufgestellt. Es verfügt über 16 Register auf zwei Manualen und Pedal.
Eine der Glocken stammt aus dem Jahr 1787 und trägt folgende Inschrift: CHRISTIAN LUDWIG NEUBERT HERZOGLICH WIRTENBERG(ISCH) / PRIVILEGIRTEN STU(C)K und GLO(C)KEN GIESER ZU LUDWIGSBURG.
# St.-Georgs-Kapelle (Messenkamp)

Die St.-Georgs-Kapelle ist eine Kapelle in der Gemeinde Messenkamp im Landkreis Schaumburg in Niedersachsen.
Es handelt sich um einen schlichten, rechteckigen Bau aus weiß verputztem Naturstein und Backstein, der 1532 errichtet wurde. Sie hat einige Fenster von unterschiedlichem Format (u. a. ein Spitzbogenfenster auf der Südseite) und ein mit roten Dachziegeln gedecktes Satteldach, auf dem sich ein kleiner hölzerner Glockenturm befindet. Der Giebel der Westseite ist mit Schiefer verkleidet.
Die Kapelle steht in der Mitte des Ortes Messenkamp – über einen Fußweg erreichbar und eng von der umgebenden Bebauung umschlossen – lediglich der Glockenturm weist sie als sakrales Gebäude aus.
Die Kapelle steht unter Denkmalschutz und ist eine der Sehenswürdigkeiten der Gemeinde Messenkamp.

## Sonstiges

Heute wird die Kapelle durch die Ev.-Luth. Kirchengemeinde Lauenau regelmäßig für Gottesdienste genutzt. Der Kapellenvorstand Messenkamp ist im Kirchenvorstand Hülsede eingebunden. 1298 wurde in Messenkamp eine eigene Kirche erwähnt.
# St. Maria Himmelfahrt (Bad Muskau)

Die Pfarrkirche St. Maria Himmelfahrt ist das römisch-katholische Kirchengebäude in der Stadt Bad Muskau im Landkreis Görlitz in der sächsischen Oberlausitz. Sie gehört zur Pfarrei Hl. Kreuz Weißwasser im Dekanat Görlitz-Wittichenau des Bistums Görlitz. Das Gebäude steht unter Denkmalschutz.

## Geschichte und Architektur

Nach der Reformation waren die Bewohner von Muskau überwiegend evangelischer Konfession; die wenigen römisch-katholischen Einwohner besuchten seitdem die Kirche im östlich der Lausitzer Neiße gelegenen Priebus. Um 1853 wurde in Muskau wieder eine katholische Kirchengemeinde gegründet, die ihre Gottesdienste zunächst im Rathaussaal und ab 1857 im neu errichteten Pfarrhaus feierte. 1870 erfolgte die Grundsteinlegung für den Bau der katholischen Kirche, der drei Jahre später fertiggestellt wurde. Sie wurde Mariä Aufnahme in den Himmel geweiht. Die Pfarrei Bad Muskau wurde 2010 mit der Pfarrei Weißwasser vereinigt. 2012 wurde die Kirche saniert.
Die Kirche St. Maria Himmelfahrt ist eine Backsteinkirche im Rundbogenstil. Sie hat einen stark eingezogenen schlanken Westturm auf quadratischem Grundriss. Unterhalb des Turms ist an der Westwand eine kleine Vorhalle mit Dreiecksgiebel und einem rundbogigen Eingangsportal angebaut. Der Giebel des Kirchenschiffs ist mit Rundbogenfries versehen. Der Turm wird durch einen mit Kupferplatten bedeckten Spitzhelm mit Turmkugel und Kreuz abgeschlossen. Das Kirchenschiff hat hohe Rundbogenfenster und ein profiliertes Eingangsportal mit Engelsköpfen in den Zwickeln. Das südliche Eingangsportal ist dem Westportal ähnlich, über dem Eingang befindet sich eine Marienfigur als Immaculata in einer Nische, die der Lourdesgrotte nachempfunden ist. Am östlichen Teil der Südwand ist eine Vorhalle mit Satteldach angebaut. Die Fassade ist mit Zinnenfries gegliedert. An der Ostwand wird die Kirche durch eine fünfseitige Apsis abgeschlossen.
# St. Maria Hilfe der Christen (Düsseldorf-Lörick)

St. Maria, Hilfe der Christen ist eine katholische Kirche im Düsseldorfer Stadtteil Lörick.

## Geschichte

Die Pfarrei St. Maria, Hilfe der Christen wurde als fünfte und letzte Pfarre von der Heerdter Pfarrei St. Benedikt abgepfarrt.
Der Kirchbau fand in den Jahren 1952 bis 1953 unter Leitung des Architekten Heinz Thoma statt. Kirchweihe war am 22. Mai 1955. Aus Kostengründen wurde auf den Bau des eigentlich geplanten freistehenden Glockenturms verzichtet.
Aufgrund des noch andauernden Heiligsprechungsprozesses von Pius X., der ursprünglich als Patron vorgesehen war, wurde das Marienpatrozinium Hilfe der Christen gewählt.
Die Kirche ist als Stahlskelettbau konstruiert und außen mit rotem Klinker verblendet. Sie wirkt dreischiffig, obwohl sie als Hallenkirche ausgeführt ist. Der Effekt wird durch eine Wölbung im Bereich des scheinbaren Mittelschiffs sowie durch Säulen, die optisch die Randbereiche als Seitenschiffe erscheinen lassen, hervorgerufen. Der Chorraum hat einen größeren Lichteinfall durch größere Fenster und befindet sich hinter dem Altarraum. Altar- und Chorraum sind durch Stufen vom Gemeinderaum abgetrennt. Der Chorraum hat zudem eine größere Raumhöhe, ist aber nur so breit wie das vermeintliche Mittelschiff.

## Orgel

Die Orgel wurde 1959 von dem Orgelbauer Kreienbrink (Georgsmarienhütte) erbaut. Das Kegelladen-Instrument hat 32 Register auf drei Manualen und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind elektropneumatisch.
I Hauptwerk C–g$^3$ :
| 1. | Großgedackt | 16' |
| 2. | Prinzipal | 8′ |
| 3. | Gemsrohrflöte | 8′ |
| 4. | Weitoktave | 4′ |
| 5. | Zartquintade | 4′ |
| 6. | Rauschpfeife II |
| 7. | Mixtur IV |
| 8. | Kupfertrompete | 8′ |
II Positiv C–g$^3$ :
| 9. | Spielflöte | 8′ |
| 10. | Singend Gedackt | 8′ |
| 11. | Trichterprinzipal | 4′ |
| 12. | Helloktave | 2′ |
| 13. | Terzglöcklein IV |
| 14. | Holzkrummhorn | 8′ |
| | Tremulant |
III Farbenwerk C–g$^3$ :
| 15a. | Gambe | 8' |
| 15b. | Schwebung | 8' |
| 16. | Flötgedackt | 8′ |
| 17. | Bartpfeife | 8′ |
| 18. | Hornprästant | 4′ |
| 19. | Hohlflaut | 2′ |
| 20. | Spitzquinte | 1 $^1$⁄$_3$′ |
| 21. | Sesquialtera II |
| 22. | Scharff IV |
| 23. | Engtrompete | 16′ |
| 24. | Hornoboe | 8′ |
Pedal C–f$^1$ :
| 25. | Kupferprinzipal | 16′ |
| 26. | Gedacktuntersatz | 16′ |
| 27. | Oktavebass | 8′ |
| 28. | Gedacktpommer | 8′ |
| 29. | Choralbass | 4′ |
| 30. | Hintersatz V |
| 31. | Posaune | 16′ |
* Koppeln: II/I, III/I, III/II, I/P, II/P, III/P
# St.-Nepomuk-Statue (Hausen)

Die St.-Nepomuk-Statue befindet sich in Hausen, einem Stadtteil von Bad Kissingen, der Großen Kreisstadt des unterfränkischen Landkreises Bad Kissingen. Sie gehört zu den Bad Kissinger Baudenkmälern und ist unter der Nummer D-6-72-114-195 in der Bayerischen Denkmalliste registriert.

## Geschichte

Die den hl. Johannes Nepomuk darstellende Statue entstand Ende des 18. Jahrhunderts und befindet sich vor der Auffahrt zur Klosterbrücke über die Fränkische Saale. Die Figur stand ursprünglich auf der Nordseite der Klosterbrücke; ihr gegenüber standen auf der südlichen Mauer der Brücke ein Bildstock mit Kreuzigungsgruppe und Marienfigur. Bei der Sprengung der Brücke im Rahmen des Zweiten Weltkrieges am 7. April 1945 stürzte der Bildstock in die Fränkische Saale. Der Bildstock wurde bisher nicht geborgen; die Marienstatue auf dem Bildstock müsste trotz Sprengung unbeschädigt sein. Die Brücke wurde wiederhergestellt; die Nepomuk-Statue konnte ausgebessert und an ihren heutigen Standort versetzt werden.
Der Sockel steht auf einem alten Brückenpfeiler. Inschriften am Denkmal fehlen. Die aus Sandstein bestehende Figur des Heiligen ist 1,70 m hoch.
Ein während des Zweiten Weltkrieges in Hausen einquartierter Wehrmachtssoldat soll im Jahr 1939 der St.Nepomuk-Statue den Hinterkopf abgeschossen haben und später beim Russlandfeldzug durch einen Kopfschuss gefallen sein. In einer anderen Variante dieser Überlieferung ist von einem Handschuss die Rede.
In den 1980er Jahren wurde das Denkmal restauriert.
# St. Martin (Brunau)

Die evangelische Kirche St. Martin in Brunau ist eine ursprünglich mittelalterliche, weitgehend historistisch überarbeitete Saalkirche im Ortsteil Brunau von Kalbe (Milde) im Altmarkkreis Salzwedel in Sachsen-Anhalt. Sie gehört zum Pfarrbereich Fleetmark-Jeetze im Kirchenkreis Salzwedel der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland.

## Geschichte und Architektur

Die stattliche Feldsteinkirche mit ihrem einprägsamen Doppelturm ist in ihrer Baugeschichte unklar und wurde nach 1875 weitgehend erneuert und vergrößert, so dass der Westquerturm der einzige noch erhaltene mittelalterliche Bauteil ist. Die unteren Teile bestehen aus lagig geschichtetem Feldstein, so dass zumindest das Baumaterial noch teilweise vom Vorgängerbau stammt. Am Schiff ist ein Zickzackfries angeordnet, der Ostgiebel ist mit gekuppelten Spitzbogenblenden versehen, die Apsis mit einem Maßwerkfries. Der Turm ist aus Feldstein und wie in der benachbarten Dorfkirche Jeetze breiter als das Schiff. Die beiden Untergeschosse sind mit Feldsteintonnengewölben geschlossen, die wohl vor der Mitte des 13. Jahrhunderts entstanden sind. Stilistisch jünger sind die gedrückt spitzbogigen Schallöffnungen mit einer äußeren Bogenkante aus Backstein; sie werden durch Hufeisenbogen auf gekuppelten Spitzbögen gegliedert. In der nordwestlichen Altmark einzigartig sind die aus Backstein gemauerten Turmspitzen, deren nördliche polygonal, die südliche kegelförmig gestaltet ist und die an den freiliegenden Seiten von Giebeln umstellt sind, welche in Umriss und in Blendengliederung mit einfachen Mitteln variantenreich gestaltet sind. Eine Restaurierung erfolgte 1997. Zwei Kirchhofportale aus Backstein, das östliche spätgotisch, das westliche aus dem 19. Jahrhundert, erschließen den umliegenden Kirchhof. Das ansprechende Innere ist mit einem offenen verbretterten Dachstuhl, einer historistischen Ausmalung und einer schlichten neugotischen Ausstattung aus dem letzten Viertel des 19. Jahrhunderts gestaltet.

## Ausstattung

Zur Ausstattung gehören historistische Glasmalereien, die Christus zwischen Petrus und Paulus zeigen, eine Sandsteintaufe, die Orgel sowie provinzielle Brüstungsgemälde an der Westempore, welche Christus Salvator, Maria und die zwölf Apostel darstellen. Eine bemerkenswerte Gruppe aus Schnitzfiguren vom Anfang des 16. Jahrhunderts stellt den Heiligen Martin zu Pferde mit Bettler dar; diese Gruppe wurde 1914 restauriert. Im Turm sind drei Inschriftengrabsteine für Angehörige der Pastorenfamilie Radermacher († 1676, † 1720, † 1724) zu finden. Ein restaurierungsbedürftiger Taufengel gehört ebenfalls zur Ausstattung. Eine Bronzeglocke soll einst in Brunau für die Kirche in Kalbe gegossen worden sein, konnte aber nicht abtransportiert werden und wurde daraufhin als Glocke für die Kirche in Brunau verwendet. Sie zersprang später und musste 1733 umgegossen werden.
# St. Philippi und Jacobi (Rodishain)

Die evangelische Dorfkirche St. Philippi und Jacobi steht im Ortsteil Rodishain der Stadt Nordhausen im Landkreis Nordhausen in Thüringen.

## Geschichte

Nach vorliegenden Kirchenunterlagen gab es bereits 1488 im Dorf eine Kirche. Zu dieser Zeit befand sich der örtliche Bergbau im Besitz der Grafen zu Stolberg. Der Vorgängerbau wurde 1531 erwähnt. Das Gotteshaus wurde 1604 als einschiffige Saalkirche erbaut. Der Kirchturm ist quadratisch und hat einen massiven aus Bruchsteinen gemauerten Turmschaft, einen Fachwerkaufsatz und ein ziegelgedecktes Satteldach. An das Langhaus schließt sich östlich die Sakristei an.
Im Jahr 2007 wurde der Kirchturm saniert; das Dach wurde in den Jahren 2008/2009 neu errichtet. Zuletzt fanden umfangreiche Arbeiten im Inneren der Kirche statt.
# St. Philipp und Walburga (Rohrbach)

Die Filialkirche St. Philipp und Walburga ist ein Baudenkmal in Rohrbach bei Friedberg im bayerisch-schwäbischen Landkreis Aichach-Friedberg.

## Geschichte

Die romanische Kirche wurde vermutlich zwischen 1250 und 1300 auf einem Hügel errichtet. Das Dachwerk ist aus dem späten 15. Jahrhundert. 1520 wurden die Patrozinien St. Ägidus und St. Walburga erwähnt. Später war die Kirchenpatronin die heilige Maria Magdalena, heute St. Philipp und Walburga. 1760 wurde die Decke im Innenraum neu gestaltet. Einen Sakristeianbau hat man im 19. Jahrhundert ergänzt. Die Kirche ist heute eine Filiale der Pfarrei St. Georg in Bachern.

## Baubeschreibung

Bei der Kirche handelt es sich um einen flachgedeckten Saalbau mit eingezogenem, tonnengewölbtem Rechteckchor und schlichten Fassaden. Nach Osten reihen sich Langhaus, Chor und Sakristei mit jeweils eigenem Baukörper. Nördlich ist ein Satteldachturm in das Langhaus eingestellt. Der Zugang zur Kirche erfolgt durch ein südliches Vorzeichen.

## Ausstattung

Das Deckenfresko im Langhaus von 1760 wurde von Sigismund Reis erstellt. Es sind die heiligen Philipp und Walburga vor der Heiligsten Dreifaltigkeit dargestellt; darunter eine Ortsansicht von Rohrbach, die Kirche noch ohne Sakristeianbau. Die Altäre sind aus dem späten 17. Jahrhundert. Das Altarbild des Hauptaltars zeigt Christus als den Weltenretter. Die Figuren stellen die heiligen Philipp und Walburga dar. Im Auszug ist die heilige Maria Magdalena dargestellt. Das Altarblatt des rechten Seitenaltars zeigt den heiligen Leonhard und im Auszug die Muttergottes und den heiligen Michael. Der linke Seitenaltar zeigt die Muttergottes und Gottvater. Die lebensgroße Figurengruppe im Chor mit Geißelheiland und Mater dolorosa ist von Bartholomäus Öberl und im ersten Drittel des 18. Jahrhunderts entstanden. Die Figuren der Heiligen Antonius und Franz Xaver sind aus dem späten, das Kruzifix an der Chorwand aus dem mittleren 18. Jahrhundert.
# St. Philippus und Jacobus (Burgliebenau)

St. Philippus und Jacobus ist eine denkmalgeschützte evangelische Kirche im Ort Burgliebenau der Gemeinde Schkopau in Sachsen-Anhalt. Im örtlichen Denkmalverzeichnis ist sie unter der Erfassungsnummer 094 20688 als Baudenkmal verzeichnet. Sie gehört zum Pfarrbereich Dieskau im Kirchengemeindeverband Elsteraue-Kabelsketal, Kirchenkreis Halle-Saalkreis der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland.

## Architektur und Ausstattung

Das Philippus und Jacobus geweihte Sakralgebäude, eine schlichte Barockkirche mit Satteldach, befindet sich an der Alten Dorfstraße 60 in Burgliebenau. Erbaut wurde die Kirche im Jahr 1731 im Auftrag von Herzog Moritz Heinrich und dem Superintendenten Henricius.
Ein Rechtecksaal mit geradem Chorabschluss wird von einer Holztonne überwölbt. Über dem Westteil befindet sich der achteckige Dachturm mit einer Welschen Haube.
Die Burgliebenauer Kirche ist eine der wenigen Kirchen in der Region, in der die barocke Ausstattung und Ausmalung aus den Jahren 1732/1733 in bemerkenswerter Qualität einheitlich erhalten geblieben ist. Die Brüstungen der im Westen zweigeschossigen Hufeisenempore sind mit Gemälden zu biblischen Szenen geschmückt. Im Chor wurden Beichtstuhl und Pfarrstuhl eingebaut, dessen verglaste Vorderwände ebenfalls mit Gemälden versehen sind.
Zu erwähnen ist des Weiteren ein qualitätvoller hölzerner Kanzelaltar von Johann Heinrich Agner d. Ä. (1684–1744) und die ebenfalls von Agner stammende reich geschnitzte Taufe mit Lesepultaufsatz. Die illusionistischen Gewölbemalereien des sächsischen Hofmalers Albrecht stellen in der Mitte das Pfingstwunder dar, umgeben von den vier Evangelisten.
Die 1880 nachträglich eingebaute Orgel stammt aus der Merseburger Werkstatt von Carl Joseph Chwatal.
Restaurierungen der Kirche erfolgten in den Jahren 1859, 1904 und 1990–1992; eine Sanierung des Kirchenschiffdaches mit Dachneueindeckung im Jahr 2012. Der Maler, Restaurator und Keramiker Hans Rothe restaurierte ab 1985 in Eigenleistung das barocke Deckengemälde und den Kanzelaltar. Der Dachreiter bzw. Westturm trägt in einem zweigefachigen Glockenstuhl eine Glocke aus dem Jahr 1876, die im Nominal e″ erklingt.

## Kirchhof

Der die Kirche umgebende Kirchhof wird heute noch als Friedhof genutzt. An der Südfassade der Kirche neben dem Eingangsportal ist eine anspruchsvolle Steintafel mit den Namen der im Ersten Weltkrieg gefallenen Burgliebenauern angebracht; des Weiteren im Friedhofsbereich eine Gedenktafel für die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs und eine Grabstätte für vier ums Leben gekommene Zwangsarbeiter aus der Sowjetunion und Polen.
# St. Philippus (Philippsheim)

Die Kirche St. Philippus ist die römisch-katholische Filialkirche von Philippsheim im Eifelkreis Bitburg-Prüm in Rheinland-Pfalz. Die Kapelle gehört zur Pfarrei Ordorf in der Pfarreiengemeinschaft Speicher im Dekanat Bitburg im Bistum Trier.

## Geschichte

Eine strohgedeckte turmlose Kapelle wurde 1738 errichtet, um 1850 mit Schieferdach und Dachreiter versehen und von 1947 bis 1948 beim Wiederaufbau nach den Kriegsschäden um eine Achse verlängert.

## Ausstattung

Der holzgeschnitzte Altar zeigt eine Kreuzigungsgruppe von acht Personen. Die Glocke stammt von 1972.
# Staatstelegramm

Ein Staatstelegramm war eine im Telegrammdienst auf Verlangen bevorzugt zu befördernde, förmliche Nachricht, die zwischen dazu berechtigten Personen (Staatsoberhaupt, Regierungschef oder Regierungsmitgliedern, Oberkommandierenden von Land-, See- oder Luftstreitkräften, diplomatischen oder konsularischen Vertretern, dem Generalsekretär der UNO und den Chefs ihrer Hauptorgane und dem Internationalen Gerichtshof) in Staatsangelegenheiten ausgetauscht wurde. Die Antworten auf solche Telegramme hatten ebenfalls den Rang eines Staatstelegrammes. Der gebührenpflichtige Dienstvermerk auf dem Telegramm lautete =ETAT= bzw. =ETATPRIORITE= für eine vorrangige Behandlung der telegraphischen Sendung.
Am 8. September 1989 hatte der Minister für Auswärtige Angelegenheiten der Deutschen Demokratischen Republik dem ungarischen Außenminister eine Protestnote wegen der Öffnung der Grenze nach Österreich per Staatstelegramm zukommen lassen.
# Heilig’s Blechle

Heilig’s Blechle ist eine schwäbische Redewendung zum Ausdruck des Erstaunens, der sich von einem kommunalen Ausweis zur Armenversorgung ableitet. Der Ausdruck wird heute außerdem scherzhaft für „Auto“ verwendet.

## Ursprung

Nach Einführung der Reformation wurde im Herzogtum Württemberg die Verwaltung von Staat und Kirche neu geordnet. Die Versorgung der Armen wurde auf kommunaler Ebene der Kirche übertragen, die hierzu einen „Armenkasten“ oder „Heiligen“ einrichtete, der vom „Heiligenpfleger“ verwaltet wurde. Das öffentliche Betteln wurde verboten, dafür gingen neben der Kollekte auch die Erträge kirchlicher Güter und Geldgeschäfte sowie Geldbußen aus Vergehen gegen die Kirchenordnung an den Armenkasten. Mit dessen Mitteln wurden ausschließlich ortsansässige Arme, sogenannte „Hausarme“, versorgt, Fremde wurden mit der „Bettelfuhre“ abgeschoben.
Der Dreißigjährige Krieg verschlechterte die wirtschaftliche Lage im Herzogtum, die sich auch in der Folgezeit wegen wiederholter Einfälle französischer Truppen nicht bessern konnte. Die Bettelei nahm so stark zu, dass einzelne Kommunen einen „Bettelvogt“ zur Vertreibung der Bettler anstellten. Da die Kollekten nicht mehr genug Mittel erbrachten, um die Hausarmen zu unterstützen, wurde ihnen die Bettelei erlaubt. Wer unverschuldet in Not geraten war, erhielt im 18. Jahrhundert vom „Heiligenpfleger“ ein Blechstück als Berechtigungsausweis – da die Ausgabe für Zwecke des „Heiligen“ erfolgte, ergab sich die Bezeichnung Heilig’s Blechle.
Warum sich daraus ein Ausruf des Erstaunens entwickelt hat, ist unklar, zumal die Vergabe von Blechen im 19. Jahrhundert wieder eingestellt wurde, es also auch keine Überlieferung dieses Brauchs im Alltag gab. Möglich wäre eine Verwechslung mit den ebenfalls im 18. Jahrhundert eingeführten Schwörbüchsen, die in Wirtshäusern aufgestellt waren. Wer beim Fluchen ertappt wurde, musste einen Geldbetrag in die Büchse zahlen, deren Ertrag dann wiederum an den „Heiligen“ ging.

## In der Popkultur

Die aus Schwaben stammende Band Heiligs Blechle benannte sich in Anspielung auf ihr Vorbild Sacred Steel nach dem Sprichwort, das im Englischen als „sacred steel“ frei übersetzt werden kann.
# Häuschenstraße 1 (Gernrode)

Das Haus Häuschenstraße 1 ist ein denkmalgeschütztes Gebäude in dem zur Stadt Quedlinburg in Sachsen-Anhalt gehörenden Ortsteil Stadt Gernrode.

## Lage

Das Haus befindet sich im nördlichen Teil der Gernröder Altstadt auf der Westseite der Häuschenstraße und ist im örtlichen Denkmalverzeichnis als Wohnhaus eingetragen.

## Architektur und Geschichte

Das zweigeschossige Wohnhaus entstand in der Zeit um 1850 im Stil der Neogotik. Es ist in massiver Bauweise errichtet und mit seiner Traufe zur Straße hin ausgerichtet. Die Fassade ist symmetrisch gestaltet. Der mittig angeordnete Hauseingang ist durch ein Pilasterportal hervorgehoben.