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# Tempelanlage von Herwen-Hemeling

Die Tempelanlage von Herwen-Hemeling ist ein antiker römischer Kultbezirk, der Ende 2021 beim niederländischen Ort Herwen, Gemeinde Zevenaar in der Provinz Gelderland nahe der Grenze zur deutschen Gemeinde Emmerich am Rhein gefunden wurde. Die Besonderheit zu anderen Fundorten von Tempelanlagen aus der Römerzeit in den Niederlanden ist der sehr gute Erhaltungszustand mit gallo-römischen Umgangstempeln, zahlreichen Inschriften tragenden Altären, Dutzenden von Weihesteinen, Skulpturen und Opferresten, die in die Zeit vom 1. bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. datiert werden und ein komplettes Ensemble bilden.
Die Anlage wurde auf einer weiter aufgeschütteten Erhebung in unmittelbarer Nähe des niedergermanischen Limes zwischen den Kastellen von Duiven-Loowaard und Carvium in mehreren Bauphasen errichtet. Carvium lag dabei früher an der Gabelung von Waal und Rhein. Die Tempelanlage befand sich dabei im ersten Viertel der Strecke des Limes von Carvium nach Loowaard. Es ist der erste römische Tempelbezirk in den Niederlanden der direkt am Limes gefunden wurde.
Insbesondere wurde die Anlage durch legionsangehörige Soldaten und Offiziere genutzt, die dort die Gottheiten, wie Hercules Magusanus, Jupiter-Serapis und Mercurius verehrten und diesen Votivsteine setzten. Dies wird auch durch eine große Menge an Dachziegeln und deren Stempel erklärt, die sich zuordnen lassen. Daneben fanden sich militärisches Zubehör wie Reste von Pferdegeschirr, Helme sowie Speer- und Lanzenspitzen, aber auch Geldmünzen.
Wichtige Fundstücke der Ausgrabung wurden im September 2022 in einer Sonderausstellung im Valkhof Museum gezeigt.
# The Saviour

The Saviour (dt. der Erlöser) ist ein australischer Kurzfilm aus dem Jahr 2005. 2007 war er für den Academy Award in der Kategorie Bester Kurzfilm nominiert.

## Handlung

Malcolm und sein jüngerer Partner Paul ziehen von Haus zu Haus in einer australischen Vorstadtsiedlung und versuchen die Einwohner zu ihrer Kirche zu konvertieren. Doch ist ihr Unterfangen von wenig Erfolg gekrönt. Nur Carmel scheint sich für ihre Kirche zu interessieren, meint zumindest Paul, da dies das ist, was ihm Malcolm erzählt, nachdem er sie allein besucht hat. Malcolm behauptet, dass Carmel sehr schüchtern sei. Als andere Kollegen davon hören, meinen sie, es wäre besser, ihren Pastor von diesem Vorgehen zu unterrichten. Bei einem Treffen in die Ecke gedrängt, bezichtigt Malcolm Carmels Ehemann des Ehebruchs, woraufhin alle Versammelten gemeinsam gegen das Übel in dieser Ehe beten. Malcolm steht die Panik ins Gesicht geschrieben, da er bei seinen Besuchen mit Carmel geschlafen hat und es nun nur deshalb nicht mehr tut, weil sie ihm den Eintritt in ihr Haus verwehrt. Er beobachtet sie und ihren Ehemann Tony nun heimlich.
Anderntags besteht Paul darauf, Malcolm bei seinem Besuch Carmels zu begleiten. Es kommt zu einer Rauferei, an deren Ende Paul entsetzt davonrennt. Malcolm sucht nun den Ehemann auf, um mit ihm über dessen Ehe und die Möglichkeit einer Scheidung zu reden. Plötzlich kommt Carmel vom Einkaufen zurück. Paul nähert sich ihr freundlich und will ihr bei den Einkäufen helfen, doch sie tritt ihm in das Gesäß und schickt ihn rüde weg. Malcolm und Tony bekommen das mit und Tony berichtet, dass seine Frau eine überzeugte Atheistin sei. Als sie das Haus betritt und Malcolm im Wohnzimmer mit ihrem Mann sitzen sieht, stürzt sie ins Bad, um sich lautstark zu übergeben. Anlässlich dieses Vorfalls teilt Tony stolz Malcolm mit, dass sie schwanger sei. Nun wagt sich auch Paul ins Haus. Tony ist wohlgelaunt und fragt die beiden, ob die Schwangerschaft nicht ein Wunder sein könne, schließlich versuchten sie seit zehn Jahren ein Baby zu bekommen und die Ärzte hätten ihm gesagt, dass er unfruchtbar sei. Als Carmel wieder in den Raum kommt, gratuliert Malcolm den beiden und Paul hält den Punkt für gekommen, eine Bibel zu überreichen, aber Carmel lehnt dankend ab. Ein Verweis Malcolms auf das eben erlebte Wunder lässt Tony allerdings zugreifen. Malcolm verlässt die Tür knallend das Haus und Paul bietet an, das Gespräch fortzusetzen.
# The Saviour (Kantate)

Bei The Saviour (Der Retter) handelt es sich um eine Kantate zur Passion des englischen Komponisten William Lloyd Webber. Der Untertitel A meditation upon the death of Christ (Eine Meditation über den Tod Christi) gibt Aufschluss über den Charakter des Werkes. Das Textbuch, das außer eigener Dichtung Passagen aus dem Evangelium und einige Kirchenlieder enthält, stellte Bryn Rees zusammen. Komponiert wurde die Kantate für eine Aufführung am Palmsonntag in der methodistischen Westminster Central Hall in London, an der Lloyd Webber als Organist und Kirchenmusiker tätig war und dessen damaliger Geistlicher Rev. Derrick Greeves Widmungsträger des Werkes ist. Die Uraufführung fand (soweit bekannt) im Jahre 1961 statt.
Lloyd Webber orientiert sich in der Anlage seines Werkes, in der Besetzung (Tenor und Bass Solo, Chor und Orgel) an der im englischen Sprachraum berühmten und häufig aufgeführten Kantate The Crucifixion von John Stainer, zu der er eine Alternative schaffen wollte.
Die deutsche Erstaufführung des Werkes fand am 7. April 2006 in Köln durch den Kammerchor Collegium Cantorum Köln unter Leitung von Thomas Gebhardt statt.

## Quelle

* www.mh-koeln.de/cck
# Textilkunst des Mittelalters

Die Textilkunst des Mittelalters umfasst vor allem Paramente, liturgische Gewänder, bestickte Antependien, Velen, Hungertücher und Teppiche. Sie dienten neben der liturgischen Nutzung und der kirchlichen, höfischen und städtischen Repräsentation auch als mobile Träger von Geschichten.

## Material

Als Materialien für Gobelins, Teppiche und Gewänder wurde Leinwand, Wollstoff oder Seide verwendet, Stickfäden waren ebenfalls aus Seide und Wolle, sowie Gold- und Silberfäden, dazu kamen gelegentlich auch Perlen und Edelsteine.

## Motive
### Tiermotive

Tiermotive waren vor allem im 13. und 14. Jahrhundert sehr beliebt. Eine Hauptquelle für die symbolbeladene Darstellung von Tieren in sakralem Zusammenhang war der Physiologus, der vor allem in lateinischen Übersetzungen in zahlreichen Handschriften und Textfassungen verbreitet war. An den Höfen und in der gesellschaftlichen Elite waren gemusterte Seiden, deren Bilder sich zu lebhaften Szenen zusammenfügten, Statussymbol der gesellschaftlichen Elite. Die kostbaren Materialien und der aufwendige Prozess des Webens machten die Textilien zu begehrten Luxusgütern.

#### Pelikan und Panther

In der Sonderausstellung 2016 der Abegg-Stiftung befindet sich ein Kirchengewand, das vermutlich in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts entstand. Auf dem Kleidungsstück reiht sich das Motiv eines Pelikans und eines Panthers, die sich gegenüberstehen. Der Pelikan füttert seine Jungen mit Fleisch aus seiner eigenen Brust. Die Darstellung ist bezogen auf den Physiologus, einer im zweiten Jahrhundert n. Chr. verfassten Naturlehre. Diese beschreibt, wie sich der Pelikan für seine Jungen aufopfert. Aus christlicher Perspektive interpretiert, macht ihn das zum Sinnbild selbstloser Hingabe. Der Panther wird im Physiologus als sanftes, friedfertiges Tier, dem alle anderen Tiere folgen, beschrieben. Somit gelten beide Tiere als Symbol für Christus.

#### Heraldische Tiere

Tiermotive ließen sich häufig auf Wappen finden. Weit verbreitet waren Löwen, Adler und Kraniche, deren ihnen zugeschriebene Eigenschaften die unanfechtbare Herrschaft bestimmter Adelsfamilien untermauerten. Bei Ritterturnieren, deren Teilnehmer durch die Rüstungen nicht zu erkennen waren, standen die heraldischen Tiere stellvertretend für die kämpfende Person. Viele Stoffe zeigten sich Wiederholende Muster aus Wappen, Spruchbändern und heraldischen Tieren und fungierten als Statussymbol und Mittel zur öffentlichen Kommunikation.

#### Jagdmotive

Darstellungen einander jagender oder von Jägern erlegten Tieren waren weit verbreitet. Die Motive, die auch springende Hunde und an Ästen hängende Hörner beinhalten, bilden in ihrer Gesamtheit oft kleine Erzählungen. Sie spiegelten die mittelalterliche Hochwildjagd wider, die ein Recht der Herrschaft war. Es handelte sich dabei viel mehr um einen privilegierten Zeitvertreib, als um eine Maßnahme zur Nahrungsbeschaffung.
# Magnis Ridge

Magnis Ridge ist ein felsiger Gebirgskamm im Australischen Antarktis-Territorium. In der Britannia Range des Transantarktischen Gebirges ragt er 2,5 km westlich des Derrick Peak auf und bildet die Wasserscheide zwischen dem Magnis Valley und dem Metaris Valley.
Eine geologische Mannschaft der University of Waikato, die in diesem Gebiet zwischen 1978 und 1979 tätig war, benannte ihn in Anlehnung an die Benennung des gleichnamigen Tals. Dessen Namensgeber ist das Kastell Magnis aus römischer Zeit in Northumbria.
# Magnis (Kenchester)

Magnis war eine kleine römische Stadt in der Provinz Britannien (südlich von Kenchester, Herefordshire). Sie war etwa 9 Hektar groß und lag im Gebiet der Civitas der Dobunni. Der Name der Stadt erscheint im Itinerarium Antonini und beim Geograph von Ravenna.
Der Ort scheint ein wohlhabender Marktflecken gewesen zu sein. Er hatte zahlreiche Läden. Es fanden sich Wohnbauten mit Mosaiken und ein Gallo-römischer Umgangstempel lag ca. 400 m vom Stadtkern entfernt. Die hier verehrte Gottheit ist unbekannt, doch fand sich bei Michaelchurch ein Altar mit einer angeblichen Widmung an eine sonst unbekannte Gottheit Tridamus (auch Lesefehler möglich). Dieser Altar stammt wahrscheinlich einst aus Magnis. Es gab mindestens ein Badehaus. Es fanden sich im 19. Jahrhundert fünf dorische Kapitelle, die weiter unterstreichen, dass es hier zumindest einige bedeutende Bauwerke gab.
Die Stadt war von einer Mauer umgeben. Von Westen nach Osten führte eine Hauptstraße durch den Ort, von der unregelmäßig Straßen abzweigten. Bei der Stadt fand sich ein Meilenstein, der vielleicht die Dobunni nennt und der unter den Kaiser Numerian (283 bis 284 n. Chr.) datiert ist. Dies mag andeuten, dass die Stadt im dritten Jahrhundert Hauptort einer Civitas wurde, da sich Meilensteine meist auf solche Hauptorte beziehen. Eine andere Option ist, dass Magnis das Zentrum eines pagus war. Weiterhin scheint die Stadt in dieser Zeit ausgebaut worden zu sein, was wiederum auf eine wachsende Bedeutung schließen lässt. In der Mitte des vierten Jahrhunderts wurden das Westtor der Stadtmauer verstärkt, weitere Bauarbeiten an diesem Tor datieren an das Ende des vierten Jahrhunderts. Aus dem Tor mit zwei Eingängen, wurde ein solches mit einem geschaffen. Auch die Straße wurde dementsprechend verkleinert. Das Schicksal der Stadt in der folgenden Zeit ist unbekannt, doch gibt es keine mittelalterliche Nachfolgesiedlung.
# Madame P. und ihre Mädchen

Madame P. und ihre Mädchen ist ein US-amerikanisches Filmdrama aus dem Jahr 1964, das Regisseur Russell Rouse nach der Autobiographie von Polly Adler inszenierte.

## Handlung

Die polnische Einwanderin Polly Adler arbeitet in einer Textilfabrik. Sie wird von ihrem Vorarbeiter Bernie zum Tanz ausgeführt, wo sie Lorraine und Madge kennenlernt. Die beiden Frauen bringen Polly bei, sich richtig zu schminken. Als Polly später von Bernie vergewaltigt wird, glaubt ihr Onkel, bei dem sie lebt, dass sie selber Schuld habe, und wirft sie aus dem Haus. Polly zieht in das Appartement des Gangsters Frank Costigan, der die Wohnung als Vorzeigewohnung nutzt.
Die ahnungslose Polly lässt sich von Frank dafür bezahlen, dass sie ihre attraktiven Freundinnen zur Teilnahme an Partys vermittelt. Polly wird immer erfolgreicher und zieht in eine elegante Wohnung um. Sie verliebt sich in den Musiker Casey Booth, dessen Karriere sie unterstützt. Aber sie trifft sich nicht mit ihm, um ihm nichts über ihre eigenen Geschäfte erzählen zu müssen.
Polly zieht nun in ein noch luxuriöseres Haus an der Park Avenue. Casey will sich unbedingt mit Polly treffen und ihr einen Heiratsantrag machen. Polly sieht sich gezwungen, ihm die Wahrheit über ihre Lebensumstände zu sagen. Casey ist zuerst geschockt, doch schon bald darauf beruhigt er Polly mit den Worten, dass ihre Vergangenheit unwichtig sei. Dennoch schickt sie ihn weg.
In der Zwischenzeit ist Frank zur rechten Hand des Gangsterbosses Lucky Luciano geworden. Frank erfährt, dass in Lucianos Namen Morde an Prostituierten verübt wurden. Ein Spezialermittler hat es deswegen auf Luciano abgesehen. Frank findet heraus, dass Luciano unschuldig ist. Der Mörder wurde von seinem eigenen Bruder getötet.
Während einer Party bei Polly sucht Casey seine Ex-Freundin auf und bittet um eine letzte Chance. Doch Polly ist klar, dass alleine ihr Ruf ein Leben mit Casey unmöglich macht. Sie trennt sich nun für immer von ihm. Traurig kehrt sie zur Party zurück und akzeptiert ihre Rolle als New Yorks beste Kupplerin.

## Hintergrund

Der Film feierte am 12. August 1964 in San Francisco seine Premiere. In Deutschland kam er erstmals am 20. November 1964 in die Kinos.
In ihrem Filmdebüt spielte Raquel Welch ein Callgirl.

## Kritiken

Das Lexikon des internationalen Films schrieb, der Film sei mal heiter, mal traurig, insgesamt aber rührselig-verlogen erzählt, mit Shelley Winters in einer Paraderolle.

## Auszeichnungen

Edith Head erhielt 1965 eine Oscar-Nominierung in der Kategorie Bestes Kostümdesign (Schwarzweiß).
# Maila Talvio

Maila Talvio (geboren am 17. Oktober 1871 in Hartola als Maila Winter, geh. Maila Mikkola; gestorben am 6. Januar 1951 in Helsinki) war eine finnische Schriftstellerin, Journalistin und Übersetzerin.

## Leben

Maila Winter war eines von neun Kindern des Kaplans und Vikars Adolf Magnus Winter (1828–1880) und dessen Frau Julia Malvina Bonsdorf (1836–1926). Nach dem Tod ihres Vaters wuchs sie in bescheidenen Verhältnissen auf.
Sie heiratete 1893 den Slawisten Jooseppi Julius Mikkola, den sie 1890 kennengelernt hatte. In den darauffolgenden Jahren bis zu ihrem Tod, veröffentlichte Maila Mikkola unter dem Pseudonym Maila Talvio (Ein finnisches Wortspiel: Talvi steht für Winter, ihr Geburtsname; Talvio ist die Bezeichnung für die Pflanze Immergrün) ihre Werke. Sie arbeitete auch als freischaffende Journalistin und Übersetzerin. Sie übersetzte etwa mehrere Werke von Henryk Sienkiewicz aus dem Polnischen.
Talvio zählte zu der ersten Generation finnischer Schriftstellerinnen nach Minna Canth und Theodolinda Hahnsson, denen das Studium an den Hochschulen freistand. Talvios frühe Schriften prangerten soziale Missstände an, standen aber auch dem Sozialismus kritisch gegenüber und fügten sich in den Rahmen der finnischen Nationalbewegung ein. 1895 wurde ihr erstes Buch verlegt; 1901 kam mit Der Untergang von Pimeänpirtti der literarische Durchbruch. Von den 1910er bis in die 1920er Jahre war ihr Werk psychologisch angehaucht und zunehmend durch das Schaffen Leo Tolstois beeinflusst, mit dessen Werk sie über ihren Ehemann in Berührung kam. In den 1930er Jahren folgten historische Romane. Sie nahm in dieser Zeit gemeinsam mit ihrem Mann an kulturellen Austauschprogrammen mit Nazi-Deutschland und dem faschistischen Italien teil.

## Auszeichnungen

* 1939: Henrik-Steffens-Preis
* 1940: Aleksis-Kivi-Preis
* 1950: Ehrendoktor der Universität Helsinki

## Werk (Auswahl)

Zahlreiche von Talvias über fünfzig Geschichten und Romanen wurden unter anderem ins Schwedische und Deutsche übersetzt.
* Pimeän pirtin hävitys (Roman, 1901; deutscher Titel: Der Untergang von Pimeänpirtti, übersetzt von Rita Öhquist, 1943)
* Niniven lapset (Roman, 1915; deutscher Titel: Die Kinder Ninives)
* Kurjet (Roman, 1919; deutscher Titel: Die Kraniche, übersetzt von Rita Öhquist, 1937)
* Kirkonkellot (Roman, 1922; deutscher Titel: Die Glocke. Eine Familiengeschichte, übersetzt von Rita Öhquist, 1939)
* Itämeren tytär (Roman-Trilogie, 1929–1936; deutscher Titel: Die Tochter der Ostsee. Ein Roman aus dem alten Helsingfors, übersetzt von Rita Öhquist, 1939)
** Kaukaa tullut (1929)
** Hed-ulla ja hänen kosijansa (1931)
** Hopealaiva (1936)
Weitere Übersetzungen von Rita Öhquist:
* Die April-Anna (1937)
* Die fröhlichen Frauen der Festung (1944)
* Yölintu. Ein Herrenhof-Roman aus dem alten Finnland (1941)
* Der Verlobungsring (Roman, 1942)
* Der Zeitgeist (1951)
# Mailhac

Mailhac (okzitanisch Malhac) ist eine französische Gemeinde mit 581 Einwohnern (Stand 1. Januar 2021) im Département Aude in der Region Okzitanien. Sie gehört zum Arrondissement Narbonne, zum Kanton Le Sud-Minervois und ist Mitglied im Gemeindeverband Le Grand Narbonne.

## Geographie

Mailhac liegt in der Landschaft Minervois, rund 20 Kilometer nordwestlich von Narbonne und grenzt im Norden und Westen an das benachbarte Département Hérault. Nachbargemeinden sind:
* Aigues-Vives im Norden (Dép. Hérault),
* Bize-Minervois im Osten,
* Sainte-Valière im Südosten,
* Pouzols-Minervois im Süden,
* Oupia im Südwesten (Dép. Hérault) und
* Aigne im Westen (Dép. Hérault).
Das Gemeindegebiet wird vom Flüsschen Répudre entwässert, das in südlicher Richtung der Aude zustrebt.

## Bevölkerungsentwicklung

| Jahr | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2017 |
| Einwohner | 449 | 403 | 358 | 310 | 373 | 397 | 567 |

## Sehenswürdigkeiten

* Oppidum von Cayla, Gallo-römische Ausgrabungsstätte – Monument historique
# Malinowska Skała

Der Malinowska Skała (deutsch: Malinowski-Fels) ist ein Berg in Polen. Mit einer Höhe von 1152 m ist er einer der höheren Berge im Barania-Kamm in den Schlesischen Beskiden. Der Berg ist ein beliebtes Touristenziel mit vielen Ausblicken auf die benachbarten Gebirge und das Tiefland. Der Westhang gehört zum Gemeindegebiet von Wisła, der Osthang zum Powiat Żywiecki. Auf dem Berg befindet sich die gleichnamige Felsformation.

## Tourismus

* Auf den Gipfel führen mehrere markierte Wanderwege von Szczyrk und Wisła
# Mahapurush

Mahapurush (bengalisch মহাপুরুষ Mahāpuruṣ) ist ein indischer Spielfilm von Satyajit Ray aus dem Jahr 1965.

## Handlung

Auf einer Eisenbahnstation verteilt der von einer Menschenmenge als „Birinchi Babaji“ angebetete Guru seinen Segen. Während der Zugfahrt lernen sich der Witwer Gurupad und Birinchi Baba kennen. Birinchi Baba reist mit seinem Gehilfen und beeindruckt sofort mit einem Wunder – er „lässt die Sonne aufgehen“. Gurupad ist sofort von Birinchi Babas Charisma eingefangen.
Szenenwechsel. Der junge Satya stürmt ins Zimmer und erzählt seinen Freunden (schon etwas ältere Intellektuelle), seine Freundin Bujhki – Tochter von Gurupad – sei Jünger eines Guru geworden, den ihr Vater sich ins Haus geholt hat. Er bittet sie, ihm zu helfen, den Mann zu vertreiben. Sie machen sich zunächst ironisch lustig über sogenannte „Heilige“, dann holt der Freund Nibaran bei seinem Jugendfreund Professor Nani, dem Ehemann der Schwester Bujhkis, Erkundigungen über Birinchi Baba ein.
Er erfährt dabei die Philosophie des falschen Gurus. Birinchi Baba lässt seine Hände mit zueinander ausgestreckten Zeigefingern in entgegengesetzte Richtungen (symbolisch für Vergangenheit und Zukunft) kreisen, um seine Pseudo-Philosophie zu versinnbildlichen. Nach seiner Ansicht gibt es keine Gegenwart, da „die Zeit nicht stillsteht“. Birinchi Baba selbst sei zeit- und alterslos. Kopfschüttelnd hört Nibaran, die von Birinchi Baba verbreiteten Geschichten – er sein beim Fall von Kashi dabei gewesen, habe Jesus persönlich gekannt, war selbst schon alt als Gautama Buddha geboren wurde und habe schließlich Einstein höchstpersönlich die Relativitätstheorie gelehrt.
Die Freunde schauen sich das Schauspiel schließlich selbst einmal an und werden Zeuge wie Birinchi Baba unter seiner schon großen, gläubigen Anhängerschaft reicher Bürger seine Geschichten aus deren vorigen Leben verbreitet. Punkt 19 Uhr fällt er in eine (vorgetäuschte) Starre und wird davongetragen. Satya erfährt inzwischen von Bujhki, dass sie nur gute Miene zum bösen Spiel macht und den Heiligen lieber schnell wieder aus dem Haus hätte. Ein Plan zur Vertreibung des Gurus wird geschmiedet.
Birinchi und sein Gehilfe überlegen sich in ihrem Zimmer neue Tricks als Gurupad anklopft, um sich um deren Wohlbefinden zu erkundigen. Es stellt sich hernach heraus, dass auch der Hausdiener eingeweiht ist und 10 % der Einnahmen von den Jüngern abbekommt, da er den Zugang zum Haus und den Sessions Birinchi Babas regeln kann.
Mit einem fingierten Feuer zum Zeitpunkt des vorgetäuschten Samadhi Birinchi Babas, wird der Scharlatan entlarvt und aufgefordert, auf Nimmerwiedersehen zu verschwinden. Zuversichtlich gehen Birinchi Baba und sein Gehilfe einer „neuen Zukunft“ entgegen.

## Hintergrund

Mahapurush entstand nach der Kurzgeschichte Birinchi Baba von Rajsekhar Bose. Es ist eine Persiflage auf den in Indien weit verbreiteten Gurukult. Der Film wurde am 7. Mai 1965 im Verbund mit dem mittellangen Film Kapurush veröffentlicht.
# Mahananda

Die Mahananda ist ein ca. 360 km langer linker Nebenfluss des Ganges in Indien und in Bangladesch. Ihr Einzugsgebiet umfasst insgesamt ca. 20.600 km², wovon ungefähr 11.530 km² in Indien liegen.

## Verlauf

Die Mahananda entspringt in den Siwaliks, den niedrigeren Vorgebirgsketten des Himalaya im Gebiet von Darjeeling östlich der Stadt Kurseong im indischen Bundesstaat Westbengalen. Der Fluss verlässt das Bergland in südlicher Richtung und erreicht die Gangesebene. Dort wendet er sich nach Südwesten und durchfließt die Großstadt Siliguri. Anschließend mündet der Balason rechtsseitig in den Fluss; später fließen ihr die Jhora und die Chenga von Westen her zu. Die Mahananda wendet sich allmählich nach Süden. Der Mechi und der Kankai, beide aus Nepal kommend, fließen rechtsseitig dem Fluss zu.
Die Mahananda strömt im Unterlauf als Fulahar entlang der Westgrenze des Distrikts Malda und mündet bei Manikchak in den Ganges. Der historische Flusslauf der Mahananda, über welchen heute nur noch ein kleiner Teil des Flusswassers fließt, führt durch die Stadt Malda (heute: English Bazar) und überquert die Grenze nach Bangladesch. Die Mündung in den Ganges (hier auch Padma genannt) liegt im Distrikt Nawabganj oberhalb von Godagari.
# Maiski (Kaliningrad)

Maiski (russisch Майский, deutsch Mandtkeim) ist ein Ort in der Oblast Kaliningrad der Russischen Föderation. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit Stadtkreis Selenogradsk im Rajon Selenogradsk.

## Geographische Lage

Maiski liegt 40 Kilometer nordwestlich der Stadt Kaliningrad an der russischen Fernstraße A 192 und ist etwa fünf Kilometer von der Nordwestspitze des Samlandes (Brüster Ort) entfernt. Eine Bahnanbindung besteht nicht.

## Geschichte

Der 1405 gegründete und bis 1945 Mandtkeim genannte Ort bestand 1945 aus einigen wenigen Höfen. 1874 kam das Dorf zum neu errichteten Amtsbezirk Groß Kuhren im Landkreis Fischhausen (1939 bis 1945 Landkreis Samland) im Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen. Im Jahre 1910 waren hier 33 Einwohner registriert.
Am 17. Oktober 1928 büßte Mandtkeim seine Eigenständigkeit ein und wurde in die Landgemeinde Schalben eingemeindet.
Infolge des Zweiten Weltkrieges kam Mandtkeim mit dem gesamten nördlichen Ostpreußen zur Sowjetunion. Der Ort erhielt im Jahr 1950 die russische Bezeichnung Maiski und wurde gleichzeitig dem Dorfsowjet Jantarski selski Sowet im Rajon Primorsk zugeordnet. Später gelangte der Ort in den Powarowski selski Sowet. Von 2005 bis 2015 gehörte Maiski zur Landgemeinde Krasnotorowskoje selskoje posselenije und seither zum Stadtkreis Selenogradsk.

## Kirche

Mandtkeim mit seiner fast ausnahmslos evangelischen Bevölkerung war bis 1945 in das Kirchspiel der Pfarrkirche in Heiligenkreutz eingegliedert und gehörte zum Kirchenkreis Fischhausen (Primorsk) in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union. Letzter deutscher Geistlicher war Pfarrer Georg Henkys. Heute liegt Maiski im Einzugsbereich der evangelisch-lutherischen Auferstehungskirche in Kaliningrad in der Propstei Kaliningrad der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland.
# Magdaleno

Magdaleno ist der Familienname folgender Personen:
* Egoitz Magdaleno (* 1991), spanischer Fußballspieler
* Jessie Magdaleno (* 1991), mexikanischer Boxer im Superbantamgewicht