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# Klerikalismus

Klerikalismus (von Klerus) bezeichnet das Bestreben, der Geistlichkeit einer Religion mehr Einfluss in einem Staat zu verschaffen (im Gegensatz zu Laizismus), oder das Bestreben, der Geistlichkeit innerhalb einer Religion im Vergleich zu den Laien mehr Gewicht zu geben (im Gegensatz zu Antiklerikalismus). In der Philosophie und Politikwissenschaft steht Klerikalismus auch für die Herrschaft des Klerus bzw. der Priester.
Der Begriff Klerikalismus wurde im 19. Jahrhundert in den Auseinandersetzungen zwischen Staat und Kirche geprägt und seitdem besonders von Liberalen, Sozialisten und entschieden die Staatsautorität verfechtenden Kreisen auf diejenigen Kräfte bezogen, die ihrer Auffassung nach Weisungen und Dogmen der (katholischen) Amtskirche im politisch-gesellschaftlichen Raum umzusetzen suchten. In der Zeit der Weimarer Republik geschah dies insbesondere durch Einflussnahme auf die Zentrumspartei. Innerkirchliche klerikale und antiklerikale Strömungen gibt es heute in den meisten großen christlichen Kirchen mit zyklisch wechselndem Übergewicht.
Der Soziologe Franz-Xaver Kaufmann beobachtet eine neue „Stoßrichtung“ bei der Verwendung des Klerikalismus-Begriffs durch Papst Franziskus. Dieser verstehe unter Klerikalismus „eine kritikwürdige, im Klerus verbreitete Haltung oder Einstellung gegenüber den Laien innerhalb der Kirche, nicht im Verhältnis von Kirche und anderen gesellschaftlichen Gestaltungsbereichen.“

## Der protestantische Antiklerikalismus

Der Protestantismus beinhaltete durch seine Lehre von dem „Priestertum aller Gläubigen“, wenn nicht eine Abschaffung des Amtspriestertums, so jedenfalls einen spirituellen Egalitarismus. Die damit verbundene „Lehre vom weltlichen Beruf des Christen“ führte zu einer „theologischen Eigenwürde des ‚Weltlichen‘“ und zu einer Entklerikalisierung der Wirklichkeit.

## Der katholische Antiklerikalismus

Der römisch-katholischen Kirche wird vielfach ein Klerikalismus vorgeworfen. Aktuell sind die Äußerungen von Papst Franziskus:
   „Der Klerikalismus, sei er nun von den Priestern selbst oder von den Laien gefördert, erzeugt eine Spaltung im Leib der Kirche, die dazu anstiftet und beiträgt, viele der Übel, die wir heute beklagen, weiterlaufen zu lassen. Zum Missbrauch Nein zu sagen, heißt zu jeder Form von Klerikalismus mit Nachdruck Nein zu sagen.“
   „,Bloß kein Klerikalismus‘ und noch etwas: Das ist eine Pest in der Kirche.“
   „Ich werde (…) ein entschiedener Kirchengegner, wenn ich einem Klerikalen gegenüberstehe. Der Klerikalismus dürfte mit dem Christentum nichts zu tun haben. Paulus, der erste, der zu den Heiden, zu den Anhängern anderer Religionen gesprochen hat, war der erste, der dies gelehrt hat.“
Papst Franziskus bezieht sich mit seinen Aussagen auf eine bestimmte Art von Hochmut unter Klerikern. Diese Haltung der Kleriker kommt durch den Missbrauch der ihnen von der Kirche verliehenen Vollmacht zu Vorschein. Dabei lassen sich zwei Richtungen unterscheiden: das Beherrschen der Gemeinde aufgrund des Egozentrismus (von Seiten der Kleriker) und die innerkirchliche Überhöhung derselben durch die Laien.
# Kirche Möllenhagen

Die Kirche Möllenhagen ist ein denkmalgeschütztes Gebäude in Möllenhagen, einer Gemeinde im Landkreis Mecklenburgische Seenplatte (Mecklenburg-Vorpommern).

## Geschichte und Architektur

Der Vorgängerbau war eine Kapelle von 1632, diese wurde nach 1869 stark erneuert.
Die rechteckige Saalkirche wurde in Nord-Süd-Ausrichtung angelegt und in Backstein gemauert. Die Giebelflächen wurden mit Backstein ausgefacht. Der Fußboden und das Dach wurden 1975 umfangreich renoviert. Bei der Renovierung im Jahr 1991 wurden das Dach erneuert und eine neue Heizungsanlage eingebaut. Bei späteren Restaurierungen wurden auf der gewölbten Holzdecke barocke Deckenmalereien aus der Bauzeit der Kirche freigelegt, sie wurden 2004 farblich überholt.

## Glockenstuhl

Die Kirche besaß einen heute nicht mehr erhaltenen hölzernen Dachreiter als Glockenturm. Der heutige hölzerne Glockenstuhl steht etwas abseits vom Gebäude auf einem Fundament aus Ziegelmauerwerk. In ihm hängen zwei Glocken; die Glocke von 1825 wurde von V. Schulz aus Rostock, die kleinere wurde 1996 gegossen.

## Ausstattung

* Der barocke Kanzelaltar ist vermutlich erst sekundär zu einem solchen geworden, indem der ehemals selbständige Kanzelkorb in den Altarrahmen, vermutlich an Stelle einer vorher vorhandenen Kreuzigungsgruppe, eingebaut wurde. Das würde auch erklären, warum bei den ihn schmückenden Figuren der Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas die Figur des Johannes fehlt. Die Kanzeltür zeigt die Kreuzigung Christi. Unterhalb der Kanzel befindet sich eine Predella mit der Darstellung des Abendmahles.
* Der Pastorenstuhl ist ebenfalls noch von der ursprünglichen Ausstattung.
* Der Taufständer von 1994 trägt die Inschrift CHRISTUS IST UNSER FRIEDE 1994 EPH 2-14
* Die einmanualige Orgel mit sechs Registern wurde 1993 von Emil Hammer Orgelbau aus Hannover eingebaut.

## Gemeinde

Möllenhagen bildet mit Ankershagen die verbundene Kirchengemeinde Möllenhagen/Ankershagen. Sie ist Teil der Kirchenregion Stavenhagen in der Propstei Neustrelitz, Kirchenkreis Mecklenburg der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Norddeutschland.
# Klobuk (Kopfbedeckung)

Ein Klobuk ist ein Bestandteil der geistlichen Kleidung, der von östlichen Orthodoxen und Katholiken des östlichen Ritus getragen wird. Der Begriff bedeutet in einigen slawischen Sprachen "Hut" und stammt wahrscheinlich von dem türkischen Wort kalpak ab.
In der russischen Tradition wird der Klobuk in den Klöstern und von den Bischöfen getragen. Es besteht aus einem Kamilavkion mit einem Schleier. In der athonitischen Tradition wird das Epanokamelavkion über das Kamilavkion gelegt, in anderen Traditionen ist es daran befestigt.
Der Klobuk wird traditionellerweise von Mönchen während des Gottesdienstes getragen. Für bestimmte Zeremonien, z. B. die Huldigung der Heiligen wird er abgenommen und auf die linke Schulter gelegt. Nonnen dürfen in der Regel den Klobuk während der Messe nicht abnehmen. Auch wenn die Nonnen gesalbt werden, wird nur die Stirn freigemacht und nicht der ganze Klobuk abgelegt.
Der Klobuk wird sehr oft von Bischöfen getragen. Diözesanbischöfe tragen einen einfachen Kloster-Klobuk. An der Vorderseite des Klobuks der slawischen Erzbischöfe und Metropoliten befindet sich meist ein kleines Kreuz als Zeichen ihres Ranges. Metropolitische Bischöfe tragen einen Klobuk, der weiß statt schwarz ist. Der Patriarch von Rumänien trägt einen weißen Klobuk sowie eine weiße Ryassa. Der Patriarch von Moskau trägt weißen Kopfschmuck, ähnlich wie zum Klobuk ist er an der Spitze gerundet, dekoriert mit einer Stickerei mit einem Seraph und einem Kreuz. Dies bezeichnet man als Barrengold (Kapuze).
Der Patriarch und die Bischöfe der koptischen Katholiken und der Armenisch-katholischen Kirche trugen Klobuks auch, obwohl das bei den Altorientalischen Kirchen nicht üblich ist. Rote Klobuks wurden von den koptischen, katholischen Patriarchen getragen, und ebenfalls bei der Ukrainischen Griechisch-katholischen Kirche vom Großerzbischof, wenn dieser in das Kardinalskollegium aufgenommen wurde. Einen violetten Klobuk trug ein ukrainisch-katholischer Bischof.
# Klock

Klock ist der Familienname folgender Personen:
* Ben Klock (* 1972), deutscher Techno-DJ
* David Klock (* 1988), deutscher Schauspieler und Synchronsprecher
* Frances S. Klock (1844–1908), US-amerikanische Politikerin
* Fredrik Klock (* 1981), norwegischer Fußballspieler
* Horst-Dieter Klock (1935–2011), deutscher Theaterwissenschaftler, Filmproduktionsleiter, Kinderbuchautor
* James Klock (1856–1927), kanadischer Politiker
* Kaspar Klock (Caspar Klock; 1583–1655), deutscher Rechtsgelehrter
* Klaus Klock (* 1965), deutscher Fußballtrainer und -spieler
* Walter Klock (* 1930), deutscher Bodybuilding-Funktionär
* Thomas Klock (* 1962), österreichischer Unternehmensberater
Klock bezeichnet ferner:
Siehe auch:
* Klok
* Clock
* Clog
* Glock
* Klocke
# Kirk Jones (Regisseur)

Kirk Jones (* 30. November 1963 in Bristol, England) ist ein britischer Filmregisseur und Drehbuchautor. Mit dem Film Lang lebe Ned Devine! aus dem Jahr 1998 gab er sein Regie- und Drehbuchdebüt. Für diese Produktion wurde er auf mehreren Filmfestivals ausgezeichnet. Vier weitere Filmprojekte folgten. Ende März 2016 erschien die von ihm inszenierte Fortsetzung von My Big Fat Greek Wedding.

## Filmografie

* 1998: Lang lebe Ned Devine! (Waking Ned Devine)
* 2005: Eine zauberhafte Nanny (Nanny McPhee)
* 2009: Everybody’s Fine
* 2012: Was passiert, wenn’s passiert ist (What to Expect When You’re Expecting)
* 2016: My Big Fat Greek Wedding 2
# Klaus Witt

Klaus-Dieter Witt (* 8. Juli 1943; † 24. Juli 2021) war ein deutscher Fußballtorhüter.

## Werdegang

Der Torwart Klaus Witt begann seine Karriere beim SV Eschweiler und wechselte in den 1960er Jahren zum 1. FC Ringsdorff-Godesberg. Mit dem Verein aus Bonn spielte er in der seinerzeit drittklassigen Verbandsliga Mittelrhein. Im Sommer 1970 wechselte Klaus Witt zum Bundesligisten Rot-Weiß Oberhausen, wo er am 10. Oktober 1970 sein Profidebüt bei der 1:4-Niederlage der Oberhausener beim 1. FC Kaiserslautern gab. Nach insgesamt elf Bundesligaspielen für Oberhausen wechselte Witt im Sommer 1971 zum Regionalligisten SVA Gütersloh. Mit den Güterslohern verpasste er drei Jahre später die Qualifikation für die neu geschaffene 2. Bundesliga. Ein Jahr später wurde Witt mit seinem Verein bei der deutschen Amateurmeisterschaft Dritter. Mit seinen Paraden erhielt der nur 178 cm große Torhüter von den Fans in Gütersloh den Spitznamen „Heidewald-Hexer“. 1981 beendete Witt seine Profilaufbahn, um berufliche Karriere zu machen als Warehouse-Manager bei Bertelsmann. Nebenbei spielte er als Amateur für den SV Avenwedde.
Klaus Witt starb nach längerer Krankheit, wenige Wochen nachdem er 78 Jahre alt geworden war.
# Klaus Ronneberger

Klaus Ronneberger (* 1950 in Würzburg) ist ein deutscher Stadtsoziologe.

## Leben

Ronneberger studierte Sozialpädagogik, Kulturwissenschaft und Soziologie. Nach langjähriger Mitarbeit am Frankfurter Institut für Sozialforschung ist er als freier Publizist tätig. Ronneberger war Mitglied der Stadtforschungsgruppe „spacelab“.
Seit 2008 ist er Gastprofessor an der Universität Kassel. Im WS 2013/14 verantwortete er ein Teilmodul zu sozialwissenschaftlichen Grundlagen der Architektur und Planung. 2009 hielt er in Kassel eine Vorlesung im Rahmen der Reihe Fusion – Positionen zu Architektur, Stadt und Landschaft.
Ronneberger war Mitglied im Beirat zur documenta 12.

## Veröffentlichungen

* Fordistisches Wohnen: Ideologie und Materialität (→ Fordismus)
* mit Walther Jahn und Stephan Lanz: Die Stadt als Beute. Dietz, Bonn 1999, ISBN 3-8012-3083-X.
* Eingreifendes Denken – Zur Aktualität Henri Lefebvres. In: dérive – Zeitschrift für Stadtforschung, Nr. 40/41.
* Die kreative Stadt – in: dérive – Zeitschrift für Stadtforschung, Nr. 44.
* Die neoliberale Kontrollkultur. Überwachen und Verdrängen in der unternehmerischen Stadt. In: Leipziger Kamera (Hrsg.): Kontrollverluste. Interventionen gegen Überwachung. 2009, ISBN 978-3-89771-491-5.
* Die neue Dienstleistungsstadt (1995).
* Fragmente städtischen Alltags (2000).
* Die Erosion des Sozialstaats und der Wandel der Stadt – Gefährliche Orte und unerwünschte Gruppen, Frankfurter Rundschau vom 9. Februar 1998, S. 8.
# Klaus Rost

Klaus Rost ist der Name folgender Personen:
* Klaus Rost (Ringer) (1940–2023), deutscher Ringer
* Klaus Rost (Journalist) (* 1948), deutscher Journalist
* Klaus Rost (Sportwissenschaftler), deutscher Sportwissenschaftler
# Kloster Salival

Das Kloster Salival ist eine ehemalige Prämonstratenserabtei in Morville-lès-Vic (deutschMorville bei Vic) im Département Moselle in der historischen Region Lothringen.

## Geographie

Das Kloster Salival lag in Lothringen in dem anderthalb Kilometer südöstlich des Ortskerns gelegenen, zur Gemeinde Morville-lès-Vic gehörigen Weiler Salival, fünfeinhalb Kilometer östlich von Château-Salins im Saulnois (Salzgau) an einem kleinen Bach.

## Geschichte

Die Prämonstratenserabtei wurde 1140 von Mathilde von Homburg († 1195), Gemahlin des Grafen Arnold von Salm, gestiftet. 1157 war die Abtei offenbar von Stephan von Bar gefördert worden, der ebenfalls als deren Stifter genannt worden ist. Durch ihr Testament vermachte die Stifterin dem Kloster auch noch das Dorf Bourmont. Weitere Schenkungen folgten.
Während seiner Amtszeit (1180–1212) bestätigte Bischof Bertram von Metz der Abtei Salival die Hälfte einer Mühle bei Manhoué (Manwet), die ihr Facate von Secourt (Socors) anlässlich der Weihe einer Kapelle in dem Ort Bérupt (Beru) geschenkt hatte. 1192 bestätigt der Bischof die von seinem Vasallen Hermann von Marsal an die Abtei Salival (Salinævallis) gemachte Schenkung. Die Abtei besaß in dem Dorf Lagarde Güter mit Kalköfen, Mühlen und Weinkeltern. 1254 gab ein Mateloz Clerc aus Obreck sein dortiges Gut der Abtei Salival. Im Jahr 1488 schenkt der Metzer Schöffe seigneur de Secourt der Abtei Salival die Seigneurie Bérupt. Grundbesitz hatte das Kloster u. a. auch in den Dörfern Marsal, Geistkirch, Bourdonnay und Ley; 1491 pachtet ein Thiesselat Rabasson aus Ley in seinem Wohnort eine Flur vom Kloster Salival.
Im Jahr 1590 wurde die Abtei teilweise zerstört. 1630 wurde sie von einem Abt reformiert, kam danach jedoch mit den Gütern in den Besitz des Bistums Metz. In der Klosterkirche befanden sich Mausoleen der Grafen von Salm.
Während der Französischen Revolution wurde das Kloster säkularisiert, die Klostergebäude wurden verkauft und beherbergten später eine Fabrik. Im 19. Jahrhundert wurden Reste der Klostergebäude als Wohnungen genutzt.
# Kloster SS. Trinitas de Refech

Das Kloster SS. Trinitas de Refech (auch Rephet) war eine Zisterzienserabtei im Nahen Osten, es befand sich etwa 20 Kilometer östlich vom See Genezareth in dem heute von Israel besetzten Golanhöhen. Das Kloster wurde bereits während der Kreuzzüge verlassen, als deren Mönche wohl 1188 nach Sizilien kamen.

## Geschichte

Das Kloster wurde erst 1187 als Tochterkloster der Zisterzienserabtei Balamand im heutigen israelisch besetzten Teil von Syrien errichtet. Es wurde auch vermutet, dass es in der Grafschaft Tripolis lag.
Nach dem Fall von Jerusalem aufgrund des Ausgangs der Schlacht bei Hattin (ebenfalls 1187) sollen die Mönche nach Sizilien geflüchtet sein. Aus diesem kurzen Zeitraum von nur wenigen Wochen oder Monaten der Existenz erklärt sich das Fehlen schriftlicher Belege über die Existenz des Klosters. Ob und wie lange das Kloster nach dem Abzug der Mönche noch bestand, ist ebenfalls nicht bekannt.
Den 1188 nach Sizilien entflohenen Mönchen wurde ein bereits 1170 auf Veranlassung von Ansaldo – er war Kastellan des Palazzo Reale in Palermo – wohl für Benediktiner erbautes Priorat Madonna di Rifesi zur Nutzung überlassen. Es befindet sich in einem südlichen Ausläufer der heutigen Gemeinde Palazzo Adriano (Metropolitanstadt Palermo), der Ort liegt acht Kilometer östlich von Burgio (heute Freies Gemeindekonsortium Agrigent).
# Kloster Sacramenia

Das Kloster Sacramenia (Santa María la Real de Sacramenia) ist eine ehemalige Zisterzienserabtei zwei Kilometer von Sacramenia im Nordosten der Provinz Segovia in Kastilien-León in Spanien.

## Geschichte

Das Kloster wurde 1141 von Alfons VII. von Kastilien gestiftet und 1142 von Mönchen aus der Abtei Kloster L’Escaladieu der Filiation der Primarabtei Kloster Morimond besetzt. 1498 wurde das Kloster Sotos Albos als Priorat übernommen. 1647 wurde es bei einem Brand teilweise zerstört. In der Klosteraufhebung unter der Regierung von Juan Álvarez Mendizábal wurde das Kloster im Jahr 1835 aufgelöst. Kreuzgang, Kapitelsaal und Refektorium der Anlage wurden 1925 in die Vereinigten Staaten von Amerika verkauft und in North Miami Beach in Florida wieder aufgebaut, wo Räume zur St. Bernard de Clairvaux Church gehören.

## Bauten und Anlage

Die kreuzgratgewölbte Kirche von 56 m Länge und 37 m Breite bildet ein lateinisches Kreuz mit drei Schiffen zu je sechs, von Pfeilern mit Veretalkapitellen getragenen Jochen im Langhaus, einem Querhaus und einem Chorhaupt mit fünf Apsiden. Die Ostteile sind von einer Spitztonne überwölbt. Die Westfassade enthält über dem rundbogigen Portal mit sieben Archivolten eine große, zwölfstrahlige Rosette.
# Kloster Sept-Fons

Das Kloster Sept-Fons (franz. Abbaye Notre-Dame de Saint-Lieu Sept-Fons; lat. Abbatia B.M.V. de Sancto Loco ad Septem Fontes) ist eine Trappisten-Abtei (= Zisterzienser der strengeren Observanz) in der Gemeinde Diou im Département Allier der Region Auvergne (Frankreich). Sie liegt rund 34 km östlich von Moulins in Richtung Paray-le-Monial am Canal latéral à la Loire.

## Geschichte

Das Kloster, das seinen Namen von sieben Quellen erhielt, die ihm Wasser zuführten, wurde 1132 von Richard und Guillaume de Montbard aus der Familie Bourbon-Lancy gestiftet und als Tochterkloster der Abtei Fontenay unterstellt. Damit gehörte es der Filiation der Primarabtei Clairvaux an. 1158 stellte Papst Hadrian IV. das Kloster unter seinen Schutz. Das Kloster blieb lange Zeit klein und zählte nicht mehr als 15 Mönche. 1663 schloss sich das Kloster unter dem Abt Eustache de Beaufort der Reformbewegung der Strengen Observanz an. Das Kloster wurde daraufhin ausgebaut. 1791 fand es in der Französischen Revolution sein Ende und fiel in Ruinen. Zwei dabei ums Leben gekommene Mönche wurden unter dem Pontifikat von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Die Reform von Sept-Fons überlebte die Revolution, indem der ehemalige Mönch Dom Eugène Huvelin 1817 im Kloster Bellevaux in der Franche-Comté einen neuen Konvent strenger Observanz begründete, der bis heute im Kloster Tamié weiterbesteht.
1845 wurde das Kloster von Trappisten aus Kloster Darfeld wiederbesiedelt, die zuvor im Kloster Le Gard gelebt hatten. Die Klostergemeinde gründete die Tochterniederlassungen Notre-Dame de la Consolation bei Peking in China und Notre-Dame de Maristella im Staat Sao Paulo in Brasilien sowie das Tochterhaus Nový Dvůr bei Toužim in der Tschechischen Republik. Die Abtei Sept-Fons war für ihr Trappistenbier bekannt.

## Bauten

Von den ersten Gebäuden hat sich fast nichts erhalten. Die erhaltenen, von Dom Dorothée Jalloutz errichteten Baulichkeiten stammen aus dem 18. Jahrhundert. Das Kloster erstreckt sich beidseits von einem Dachreiter überragten Klosterkirche mit klassizistischer Fassade. Die Klostermauer aus dem 18. Jahrhundert ist 3,3 km lang und weist vier Türme auf.

## Äbte vor 1791 (Auswahl)

* 1656–1709: Eustache de Beaufort
* 1709–1710: Joseph Madeleine de Forbin d’Oppède
* 1710–1720: Joseph d’Hergenvilliers
* 1720–1740: Zosime de Murel
* 1740–1755: Vincent Sibert
* 1755–1757: Joseph Alphéran
* 1757–1778: Dorothée Jalloutz
* 1778–1791: Bernard Sallmard de Montfort

## Äbte seit 1845

* 1845–1865: Stanislas Lapierre (von 1835 bis 1845 Abt von Kloster Le Gard)
* 1865–1882: Jean de Durat
* 1882–1887: Jérôme Guénat
* 1887–1899: Sébastien Wyart
* 1899–1935: Jean-Baptiste Chautard
* 1935–1949: Marie Godefroy
* 1949–1965: François Régis Jammes
* 1965–1969: Irénée Henriot
* 1969–1979: Dominique du Ligondès
* 1980–2022: Patrick Olive
* seit 2022: Dom Guillaume Jedrzejczak superior ad nutum Sanctae Sedis

## Bekannte Bewohner

* Jean-Hervé Nicolas OP (1910–2001), Dogmatik-Professor
# Kloster Sever

Das Kloster Sever (São Tiago de Sever) ist eine ehemalige Zisterzienserabtei am Fluss Varosa in der Gemeinde Sever do Vouga im Distrikt Aveiro in Portugal.

## Geschichte

Das Kloster soll 1135 vom Abt des damals noch benediktinischen Klosters Tarouca, João Cirita, auf altem Klostergrund (ein früheres Kloster war 1095 zugrunde gegangen) wiedererrichtet worden sein und sich mit Tarouca dem Zisterzienserorden angeschlossen haben. Damit dürfte es der Filiation der Primarabtei Clairvaux angehört haben. Das Kloster bestand jedenfalls noch im Jahr 1340. Mit den übrigen portugiesischen Zisterzienserklöstern dürfte es, sofern es nicht bereits früher untergegangen ist, spätestens 1834 der Auflösung verfallen sein.

## Bauten und Anlage

Näheres ist nicht zu ermitteln.
# Kloster Hilariberg

Das Kloster Hilariberg steht in einem Wald auf einem kleinen Hügel im Nordwesten der Gemeinde Kramsach im Bezirk Kufstein in Tirol.
Im Jahre 1689 gründete ein Karmeliter namens Hilari (auch: Hilerian oder Hilarion) auf dem jetzt sogenannten Hilaribergl eine Einsiedelei mit der Kapelle Maria auf dem Karmel. Sie ist eigentlich eine Wallfahrtskirche, wurde 1746 verändert und 1910 umgebaut. Das Patroziniumsfest wird am 16. Juli, am Skapulierfest, begangen. 1913 übernahm der Orden der Kamillianer das Gebäude. Von 1971 bis 2010 waren Dominikanerinnen im Kloster, es zählte in dieser Zeit zur österreichischen Union der Dominikanerinnen. Die Kapelle steht in einem Gebäudeverbund mit einem südlich und westlich angebauten Kloster.
Die Kapelle ist ein schlichter Bau mit einer Vorhalle, einem zweijochigen Langhaus unter einem Tonnengewölbe mit Stichkappen, und einem stark eingezogenen einjochigen Chor unter einem Kreuzgewölbe und einer halbrunden Konche als Abschluss. Die Kapelle hat nördlich und südlich Rundbogenportale und in der Wand hochliegende Rundbogenfenster.
Der neu zusammengestellte Hochaltar zeigt das Gnadenbild vom Berge Karmel, das Urbild ist in der Kirche Santa Maria della Bruna in Neapel, und trägt die Figuren der hll. Joachim und Anna, im Weiteren die Konsolstatuen Stephanus und Laurentius. Die Schnitzfigur Unser Herr im Elend ist aus dem 17. Jahrhundert. Zwei Bilder der Heiligen Kamillus und Notburga malte 1950 der Maler Wolfram Köberl.
# Koechlin (Automarke)

Koechlin war eine französische Automarke.

## Unternehmensgeschichte

Das Unternehmen S. Gerster et Cie aus Courbevoie begann 1910 oder 1911 mit der Produktion von Automobilen, die als Koechlin vermarktet wurden. 1913 oder 1914 endete die Produktion.

## Fahrzeuge

Das erste Modell war ein Rennwagen, der 1911 für den Coupe des Voitures Légères gemeldet war, aber nicht zum Rennen erschien. Für den Antrieb sorgte ein Vierzylinder-Zweitaktmotor mit 3000 cm³ Hubraum. Das Getriebe verfügte über fünf Gänge. Zwischen 1912 und 1913 waren zwei Modelle in Serienproduktion: ein Vierzylindermodell mit 2995 cm³ Hubraum und ein Sechszylindermodell mit 3000 cm³ Hubraum, beide mit einem Vierganggetriebe. Drei verschieden lange Radstände standen zur Auswahl.
# Klosterkirche Zuckau

Die Klosterkirche Zuckau in Zuckau (heute polnisch: Żukowo) bei Danzig ist ein erhaltenes Bauwerk des Klosters Zuckau.

## Bauwerk

Der erste Kirchenbau vom Anfang des 13. Jahrhunderts ist im Westteil der heutigen Kirche mit vier Jochen erhalten. Im 14. Jahrhundert wurde der Bau erhöht, um drei Joche verlängert, und der dreiseitige Chor angefügt. Das schmale achteckige Westtürmchen trägt eine durchbrochenen Haube aus dem 18. Jahrhundert. Zwar gibt es Strebepfeiler, doch wurde im Mittelalter statt der geplanten Gewölbe eine Holzdecke eingezogen, von der sich im Dachraum Reste finden. Die heutigen Kreuzgewölbe und die Nonnenempore stammen vom Anfang des 17. Jahrhunderts. Der Hochaltar mit zweigeschossigem Aufbau stammt aus derselben Werkstatt wie der Hochaltar in Karthaus und der Marienaltar in Pelpin. Ein Schreinaltar stammt aus Antwerpen und zeigt Jugend und Leben Christi. Ein weiterer Schreinaltar ist ein einheimisches Werk aus dem 16. Jahrhundert und zeigt angeblich den Klostergründer Mestwin I.
# Komaktorvik River

Der Komaktorvik River ist ein etwa 47 km langer Zufluss der Labradorsee im Norden von Labrador in der kanadischen Provinz Neufundland und Labrador.

## Flusslauf

Der Komaktorvik River durchfließt den zentralen Teil des Torngat-Mountains-Nationalparks. Er entspringt an der Provinzgrenze zu Québec auf einer Höhe von 400 m. Er fließt in überwiegend östlicher Richtung durch die Torngat Mountains. Zwischen den Flusskilometern 38 und 23 befinden sich die Komaktorvik Lakes, zwei Flussverbreiterungen, am Flusslauf. Bei Flusskilometer 15 mündet der Abfluss des Chasm Lake von rechts in den Komaktorvik River. Schließlich mündet der Komaktorvik River in das Kopfende des Komaktorvik-Fjord, einer langgestreckten Bucht an der Ostküste von Labrador. Das Einzugsgebiet umfasst 699 km².

## Flussfauna

Im unteren Flusssystem bis zu den Komaktorvik Lakes und zum Chasm Lake kommt der Wandersaibling vor.