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# Evangelische Freiheit

Evangelische Freiheit ist ein Zentralbegriff des Christentums. Er gibt dem allgemein menschlichen Freiheitsstreben eine spezifische, durch die Worte und Taten, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi, d. h. durch das Evangelium begründete Antwort. Der Begriff ist vom Wortsinn her nicht konfessionell gemeint (im Sinne der Evangelischen Kirche), wird jedoch von den Kirchen der Reformation als ihr spiritueller Schwerpunkt angesehen.
Der Fundamentaltheologe der evangelischen Freiheit ist Paulus. In seinen Briefen, vor allem im Galater- und Römerbrief, ist Freiheit das durchgängige Thema.
   „Ihr aber, liebe Brüder, seid zur Freiheit berufen.“
Paulus lehrt, wie sich durch Christus die Existenzbedingungen eines Menschen verändern und wie wirkliche Freiheit in Christus möglich sei.
Ausgangspunkt ist die Unfreiheit des Menschen das Gute zu vollbringen, schuldhaft entstanden durch seine Loslösung von Gott und seine Hinwendung zum Geschaffenen. Das den Juden gegebene Gesetz fordert die restlose Hingabe des Menschen an Gott und den Nächsten in Tat, Wort und Willen. Das Gesetz ist heilig und gut, offenbart jedoch eben dadurch die Unfreiheit des Menschen, da es ihn in einen unlösbaren Widerstreit zwischen Gehorsam und Selbstbehauptung versetzt.
Christus ist die Erfüllung des Gesetzes und der Freiheit, da in ihm die eigentliche Absicht des Gesetzes erst vollkommen anschaubar wird. In seinem Tod und seiner Auferstehung aber vollzieht Gott die Wende zur bedingungslosen Barmherzigkeit. Die Forderung des Gesetzes und damit der Anspruch der Sünde, Macht über einen Menschen ausüben zu können, sind nicht mehr existent. Paulus formuliert diesen Vorgang als Sterben. Der Mensch ist für den Machtbereich der Sünde gestorben (Röm 6,10 LUT). Der Sünder, der mit der Taufe in den Lebensraum des Auferstandenen eintritt, darf in der Liebe Christi angstfrei glauben, hoffen und lieben.
Evangelische Freiheit ist in dieser Sicht kein Zustand, sondern die ein für alle Mal geschenkte Möglichkeit, immer neu mit Christus vom Tod zum Leben, von der Befangenheit im Bösen zur Freiheit der Kinder Gottes hinüberzugehen.
Theologiegeschichtlich wirksam wurde die paulinische Freiheitsreflexion vor allem bei Augustinus (De spiritu et littera) und Martin Luther (Von der Freiheit eines Christenmenschen).
Schon Paulus benannte die Gefahr, dass sich die innere Dialektik der evangelischen Freiheit, die für ihn die absolute Geltung der Gesetzesforderung voraussetzt, auflöst in eine inhaltsleere Beliebigkeit. Dieser Gefahr setzt er das Primat der Liebe entgegen, deren Früchte ein Leben in evangelischer Freiheit tragen soll.
# Sanjō no kata

Sanjō no kata (jap. 三条の方; * 1521; † 29. August 1570) ist der Notname der Zweitfrau (継室, keishitsu) Takeda Shingens und lebte im 16. Jahrhundert im japanischen Kōfu. Ihre Gebeine ruhen unweit ihres Lieblingsortes, dem Enkoin-Tempel, und nahe dem Grab ihres Gemahls.
Sie war die Tochter des Sanjō Kin’yori aus dem Hause der alten Hofadelsfamilie (Kuge) der Sanjō. Insofern war sie mehr eine Person mit großem Interesse für Kultur, als dies bei den Daimyō, den feudalen Kriegsherren wie Takeda Shingen, der Fall war. Allerdings gewährte Takeda Shingen ihr einen eigenen Tempel, und sie errichtete sich in Kōfu schnell eine einflussreiche Gesellschaft und ein Netzwerk aus wichtigen Entscheidungsträgern. Sie soll eine sehr starke Verbindung zu Shingen gehabt und sein Interesse für Kunst, Buddhismus und chinesische Schriften verstärkt haben.
# Sankaku waza

Sankaku waza bzw. Sankaku tai bezeichnet die stabile 'T-Stellung' im Aikidō, in der Toris vorderer Fuß auf Uke weist, während der hintere Fuß schräg steht. Durch diese Stellung ergibt sich ein Kraftdreieck, das auf Uke zeigt und Tori ermöglicht, sich variabel zu bewegen, um den Kraftimpuls von Uke aufzunehmen und umzuleiten, ohne seine eigene Mitte zu verlieren.
Das Kraftdreieck ist dynamisch auf Uke bezogen und kann je nach Fußstellung in Omote oder Ura eingenommen werden. Bei Omote Sankaku weist die Ferse des vorderen Fußes auf die Ferse des hinteren Standfußes, wobei sich ein Kraftdreieck auf der Bauchseite des Stehenden bildet. Bei Ura Sankaku weist die Ferse des vorderen Fußes auf die Zehen des hinteren Standfußes und bildet ein Kraftdreieck im Rücken des Stehenden. Hara bleibt dabei über dem Körperschwerpunkt. Denn das Kraftdreieck entsteht nicht nur aus der geometrischen statischen Position oder Fußstellung, sondern aus der gesamten Körperhaltung. Die Position Omote und Ura Sankaku unterstützen jeweils eine hohe Standfestigkeit, ein hohes Maß an Bewegungsfreiheit aller Extremitäten und die Möglichkeit optimaler Körperkontrolle in der Bewegung.
Zu erkennen sind diese Stellungen hauptsächlich in Bewegungen des Schwertkampfes, da die Dynamik der Beziehung zwischen Angreifer und Verteidiger wechselseitig schnelle Positionsänderungen erforderlich machen.
# FC Academica Clinceni

Der FC Academica Clinceni war ein rumänischer Fußballverein aus Clinceni im Kreis Ilfov. Der Verein wurde 2005 unter dem Namen CS Buftea gegründet. Seit dem Sommer 2015 trug der Verein den Namen FC Academica Clinceni und spielte in der Liga 1. 2022 wurde er aufgelöst.

## Geschichte

Der Verein entstand im Jahr 2005 durch die Fusion von Cimentul Fieni und einem Team aus Buftea, das in der vierten Liga spielte. Bis zur Saison 2007/08 spielte CS Buftea in der Liga III, dann gelang dem Team in den Aufstiegsplayoffs der Aufstieg in die Liga II.
In der Saison 2008/09 wurde der Verein Dreizehnter in der Liga II und konnte nur sehr knapp den sofortigen Wiederabstieg vermeiden. Im Juli 2009 gab der Bürgermeister von Buftea den Verkauf des Platzes in der Liga II für 500.000 Euro an Săgeata Stejaru bekannt. Der Verein nahm in der Folgesaison den Platz von Săgeata Stejaru in der dritten Liga ein.
Zwei Jahre später schaffte der Verein den Wiederaufstieg in die Liga II. Am 29. August 2012 absolvierte der Verein ein Pokalspiel gegen ACS Berceni, wobei er hauptsächlich Spieler der eigenen U-19 einsetzte. Dadurch kassierte Buftea mit 31:0 eine Rekordniederlage im rumänischen Fußball. In der Saison 2012/13 wurde der Verein Sechster in der Liga II.
Der Verein zog daraufhin mehrmals um. Am 2. August erfolgte der Umzug von Buftea nach Clinceni, der Vereinsname wurde von ACS Buftea zu FC Clinceni geändert. Am 26. Juni 2014 zog der Verein nach Pitești um und nannte sich daraufhin FC Academica Argeș. Am 24. Juni 2015 zog der Verein wieder nach Clinceni zurück und heißt seitdem FC Academica Clinceni. Die Saison 2018/19 beendete der Verein als Zweiter und stieg somit erstmals in die Liga 1 auf.
# Sankt Peders Sogn (Vejen Kommune)

Sankt Peders Sogn (bis 1. Oktober 2010: Sankt Peders Kirkedistrikt (dt.: Kirchenbezirk) im Holsted Sogn) ist eine Kirchspielsgemeinde (dän.: Sogn) im südlichen Dänemark. Bis zum 1. Oktober 2010 war sie lediglich ein Kirchenbezirk im Holsted Sogn. Als zu diesem Termin sämtliche Kirchenbezirke Dänemarks aufgelöst wurden, wurde sie ein selbständiges Sogn.
Im Kirchspiel leben 1621 Einwohner (Stand: 1. Januar 2023). Im Kirchspiel liegt die Kirche „Sankt Peders Kirke“.

## Geschichte

Bis 1970 gehörte Holsted Sogn zur Harde Malt Herred im damaligen Ribe Amt, danach zur Holsted Kommune im erweiterten Ribe Amt, die im Zuge der Kommunalreform zum 1. Januar 2007 in der Vejen Kommune in der Region Syddanmark aufgegangen ist.
# Sankt Peter (Gemeinde Rennweg)

BW
St. Peter ist eine Ortschaft und eine Katastralgemeinde der Gemeinde Rennweg am Katschberg im Bezirk Spittal an der Drau in Kärnten.

## Siedlungsentwicklung

Zum Jahreswechsel 1979/1980 befanden sich in der Katastralgemeinde St. Peter insgesamt 291 Bauflächen mit 44.937 m² und 93 Gärten auf 24.580 m², 1989/1990 gab es 272 Bauflächen. 1999/2000 war die Zahl der Bauflächen auf 615 angewachsen und 2009/2010 bestanden 344 Gebäude auf 644 Bauflächen.

## Bodennutzung

Die Katastralgemeinde ist land- und forstwirtschaftlich geprägt. 374 Hektar wurden zum Jahreswechsel 1979/1980 landwirtschaftlich genutzt und 795 Hektar waren forstwirtschaftlich geführte Waldflächen. 1999/2000 wurde auf 311 Hektar Landwirtschaft betrieben und 814 Hektar waren als forstwirtschaftlich genutzte Flächen ausgewiesen. Ende 2018 waren 275 Hektar als landwirtschaftliche Flächen genutzt und Forstwirtschaft wurde auf 938 Hektar betrieben. Die durchschnittliche Bodenklimazahl von St. Peter beträgt 15,8 (Stand 2010).
# Sankt Stefan

Sankt Stefan oder Sankt Stephan respektive Heiliger Stephan steht für:
* Stephanus (um 1–36/40), Diakon der Jerusalemer Urgemeinde, Märtyrer
* Stephan I. (Bischof von Rom) († 257), Bischof von Rom (Papst)
* Stephan von Hälsingland († 1072), Bischof von Hälsingland
* Stephan I. (Ungarn) (969–1038), König von Ungarn
* Stephan Harding (um 1059–1134), Zisterzienserabt
* Stephan von Die (um 1155–1213)
* Stephan von Cuneo († 1391), Franziskaner
* Stephan Pongracz († 1610), Märtyrer des Grazer Jesuitenkollegs
* Stefanitag, zweiter Weihnachtsfeiertag (26. Dezember)
* Szent István Nap, Nationalfeiertag Ungarns (20. August)
Sankt Stefan, St. Stefan, mitunter in der Schreibweise ... Stephan, heißen folgende geographische Objekte:
* Sankt Stefan im Gailtal, Gemeinde in Kärnten
* Sankt Stefan am Walde, Gemeinde in Oberösterreich
* Sankt Stefan im Rosental, Gemeinde in der Steiermark
* Sankt Stefan ob Leoben, Gemeinde in der Steiermark
* Sankt Stefan ob Stainz, Gemeinde in der Steiermark
* St. Stephan BE, Gemeinde im Obersimmental, Kanton Bern
Orte, Gemeindeteile:
* Sankt Stephan (Rehling), Ortsteil der Gemeinde Rehling, Landkreis Aichach-Friedberg, Bayern
* Sankt Stephans-Siedlung, Ortsteil der Stadt Griesheim in Hessen (gehörte vor 1977 zur Stadt Darmstadt)
* St. Stefan (Gemeinde Feldkirchen), Ortschaft der Stadt Feldkirchen in Kärnten, Bezirk Feldkirchen, Kärnten
* St. Stefan (Gemeinde Finkenstein), Katastralgemeinde von Finkenstein am Faaker See, Bezirk Villach Land, Kärnten
* St. Stefan (Gemeinde Friesach), Ortschaft von Friesach, Bezirk Sankt Veit an der Glan, Kärnten
* St. Stefan (Gemeinde Globasnitz), Katastralgemeinde von Globasnitz, Bezirk Völkermarkt, Kärnten
* St. Stefan (Gemeinde Völkermarkt), Ortschaft von Völkermarkt, Bezirk Völkermarkt, Kärnten
* St. Stefan (Gemeinde Wolfsberg), Katastralgemeinde der Stadt Wolfsberg, Bezirk Wolfsberg, Kärnten
* Sankt Stefan (Gemeinde Gratkorn), Ortsteil von Gratkorn, Bezirk Graz-Umgebung, Steiermark
* Sankt Stefan (Gemeinde Kaindorf), Ortsteil von Kaindorf, Bezirk Hartberg-Fürstenfeld, Steiermark
* Svatý Štěpán, Ortsteil von Brumov-Bylnice, Okres Zlín, Tschechien
Baulichkeiten:
* zahlreiche Kirchen des Hl. Märtyrers, siehe Stephanskirche
* zahlreiche Kirchen des Hl. Königs von Ungarn, siehe König-Stephan-Kirche
* Kirchen des Hl. Papstes, siehe Papst-Stephan-Kirche
* etliche Klöster, siehe Stephanskloster
* Gymnasium bei Sankt Stephan (Augsburg), Gymnasium in Augsburg
Sankt Stefan, Weiteres:
* Szent István (Schiff), k.u.k Kriegsschiff
* k.u. Sankt Stephans-Orden, ein Ehrenzeichen
* Kölner Jugendchor Sankt Stephan
* Stift St. Stefan, ein Kollegiatstift des Reichsklosters Weißenburg
Siehe auch:
* Stephanus (Begriffsklärung)
* Saint Étienne (frz.)
* Saint Stephen (engl.)
* San Esteban (span.)
* Santo Estêvão
* Szent István (ungar.)
* Stephansdom
* Karte mit allen verlinkten Seiten:
* OSM |
* WikiMap
# Sankt Stefan (Hofkirchen)

St. Stefan ist eine gotische Filialkirche der Pfarre Kaindorf in der Gemeinde Kaindorf in der Oststeiermark.

## Geschichte

Die Kirche wurde 1384 in Bruchsteinmauerwerk errichtet und ist unverputzt geblieben. Daher sind die Gerüstlöcher sichtbar. Sie ist eine der wenigen Kirchen in der Steiermark, deren gotischer Originalzustand weitgehend erhalten ist. Bei Renovierungsarbeiten 1958 sind Fresken, die um 1530 entstanden sind, freigelegt geworden. Die Fresken im Chor stellen das Weltgericht dar. Der Boden aus großen Steinplatten wurde 1722 verlegt. Die Sakristei wurde 1771 an die Kirche angebaut. Der Hochaltar wurde vom Hartberger Bildhauer Johann Feiner und dem Tischler Georg Maurer 1647 gestaltet.

## Gründungslegende

Eine Legende erzählt, wie es zum Bau der Kirche kam:
   „Ein Ritter von Vockenberg, welcher nur eine Tochter hatte, lebte mit seinen Nachbarn in beständiger Fehde. In einer stürmischen Nacht zog er einstens wieder aus, um einen seiner Gegner zu überfallen, verschloß jedoch, bevor er das Schloß verließ, das Kind sorgsam in seiner Kemenate, auf daß niemand demselben etwas zuleide tue. Nun hatte aber eben derselbe Gegner, dem der Überfall galt, die gleiche Absicht; er schlich sich auf einem Umwege zur Burg des Vockenbergers und steckte diese in Brand. Als nun die Flammen schon beim Fenster der Kemenate hereinleuchteten, erwachte das eingeschlafene Rittersfräulein und suchte sich einen Ausweg. Aber nirgends schien ihm Rettung möglich. Es rüttelte an der mächtigen Tür, doch vergebens. Da sah die Arme plötzlich ein starkes Hufeisen; sie erfaßte es mit neuem Lebensmute, sprengte damit die Tür und flüchtete sich aus dem Bereiche der Flammen. Als der Ritter später heimkehrte und ihm die Tochter ihre Rettung erzählte, gelobte er den Bau einer Kirche, führte denselben auch aus und hängte dann das Hufeisen am Altare auf, von wo es später an das Seitenportal kam.“
# Dimo Chadshidimow

Dimo Chadshidimow, eigentlich Dimo Chadshidimow Chadshijowanow (bulgarisch Димо Хаджидимов Хаджииванов; * 20. Oktober 1875 in Sérrai; † 13. September 1924 in Sofia) war ein bulgarischer Politiker und Aktivist.

## Leben

1901 trat er der Bulgarischen Sozialdemokratischen Partei bei. Er war Mitarbeiter von Georgi Nikolow Deltschew und J. Sandanski. Er nahm ein Studium der Rechtswissenschaften an der Universität Sofia auf, wurde jedoch wegen seiner politischen Aktivitäten von der Universität verwiesen.
Chadshidimow beteiligte 1903 sich am Ilinden-Preobraschenie-Aufstand. Er war Gründer des zur Bulgarischen Kommunistischen Partei gehörenden Makedonischen Kommunistischen Verbandes der Emigranten, den er von 1920 bis 1923 führte. Ab 1923 gehörte er der Volksversammlung an. Er wurde am 13. September 1924 ermordet.
# The White Bus

The White Bus ist ein britischer Kurzfilm von Lindsay Anderson aus dem Jahr 1967. Das adaptierte Drehbuch basiert auf einer Kurzgeschichte von Shelagh Delaney aus ihrer Sammlung Wodka und kleine Goldstücke (1963). The White Bus war außerdem das Filmdebüt von Anthony Hopkins. Teile wurden im Musikvideo „Leave Me Alone“ von New Order verwendet.

## Handlung

Die Hauptfigur – genannt „das Mädchen“ – verlässt London und begibt sich zusammen mit Fußballfans auf eine Reise und fährt mit einem weißen Doppeldeckerbus durch eine ihr unbekannte Stadt, bei der es sich eindeutig um Manchester handelt, eine Nachbarstadt von Delaneys Geburtsort Salford. Der Bürgermeister, ein Geschäftsmann und der zeremonielle Keulenträger des Rates nehmen ebenfalls an der Tour teil, um Ausländern die Stadt zu zeigen.

## Produktion

Der Film wurde ursprünglich von Oscar Lewenstein als Teil des dreiteiligen Episodenfilms Red White and Zero in Auftrag gegeben, wobei die anderen Teile von Andersons Free-Cinema-Kollegen Tony Richardson und Karel Reisz auf Basis anderer Kurzgeschichten von Shelagh Delaney geliefert werden sollten.
Schlussendlich entwickelten sich die beiden anderen Filme zu Richardsons Red and Blue und Peter Brooks Ride of the Valkyrie (1967), nachdem Reisz ausgestiegen war. Keiner der beiden Filme basiert jedoch auf Werken Delaneys. The White Bus war der einzige der drei Filme, der im Vereinigten Königreich im Kino aufgeführt wurde.
Die Dreharbeiten begannen am 19. Oktober 1965 und dauerten etwa einen Monat.
Zu den Drehorten gehörten der Albert Square und seine Wahrzeichen, die Stadthalle und die Bibliothek. Die Szenen mit Hochhäusern wurden auf dem Gelände von Kersal Flats gedreht, während die Fabrikszenen im Trafford Park, unter anderem auf dem Gelände von Metropolitan-Vickers gedreht wurden. Weitere Szenen entstanden auf der Cheetham Hill Road und im heute abgerissenen Cheetham College.
Außen- und Innenaufnahmen wurden an der früheren Pendleton High School for Girls gemacht, die heute größtenteils abgerissen ist und deren ursprüngliches viktorianisches Gebäude nun als Altenheim genutzt wird. Mithilfe der lokalen Bevölkerung erschuf Anderson Parodien von Gemälden von Manet (Das Frühstück im Grünen), Fragonard und Goya im Buile Hill Park in Salford. Anthony Hopkins hatte in einer kleinen Rolle sein Filmdebüt, Stephen Moore stellt einen jungen Mann mit Hut dar, der die Hauptfigur in der U-Bahn belästigt. Möglicherweise kennt diese ihn, da sie ihm aus dem Zug zuruft: „Ich werde schreiben.“
# Erinnerungsmedaille für die Freiwilligen aus der Provinz Limburg

Die Erinnerungsmedaille für die Freiwilligen aus der Provinz Limburg wurde im Jahre 1790 von Kaiser Leopold II. gestiftet und war zur Auszeichnung derer gedacht, die während des Aufstandes im selben Jahr in der seinerzeit zu Österreich gehörenden Provinz Limburg sowie im Krieg gegen Frankreich im Jahre 1792/93 kämpften.
Für Offiziere ist die runde Medaille aus Gold, für Unteroffiziere und Mannschaften aus Silber. Sie zeigt das nach rechts gewandte Profil des Stifters mit der Umschrift LEOPOLDVS·II·AVG·DVX·LIMBVRGI· (Kaiser Leopold II., Herzog von Limburg). Auf der Rückseite von einem Kranz aus Lorbeer- und Eichenblättern gebildet, die sechszeilige Inschrift FIDIS·FORTIBVSQVE·VOLVNTARIIS·LIMBVGENSIBVS· PALMA·MDCCXC· (Den treuen und tapferen limburgischen Freiwilligen die Palme 1790).
Getragen wurde die Auszeichnung an einem ponceauroten Band mit zwei kornblumenblauen Seitenstreifen durch das Knopfloch oder auf der linken Brust.
# Mista M

Mista M (* 12. Dezember 1991 in Lilienfeld; bürgerlich Martin Berger) ist ein österreichischer Rapper und Sänger, der bei Trak Music KG unter Vertrag steht.

## Geschichte

Mista M rappt seit seinem 13. Lebensjahr, wobei sein Fokus auf Battle-Rap lag. Des Weiteren konnte er diverse Freestylebattles (Invitational, Dreistil – Wien) für sich entscheiden. Im Laufe der Zeit verschob sich sein Fokus auf Songwriting und Produktion.
Mit 22 Jahren wurde er von Trak Music KG unter Vertrag genommen und wenig später erschien seine erste Single One Way Ticket, welche unter anderem auf Rotation bei dem Radiosender Ö3 und auch bei deutschen Radiosendern lief. One Way Ticket war insgesamt 11 Wochen in den Austria Top 40 und erreichte die Spitzenposition auf Rang 12. Am 8. Jänner 2016 erschien Mista Ms zweite Single Feuer, welche sich 9 Wochen in den österreichischen Charts behaupten konnte.

## Stil

Mista Ms musikalischer Stil vereint Rap mit größtenteils im Refrain vorkommenden Gesang. Er bedient sich einer oft bildlichen Sprache mit häufigen mehrsilbigen Reimen, Vergleichen, Metaphern und singt/rappt auf Hochdeutsch.

## Diskografie

Singles
* 2015: One Way Ticket
* 2016: Feuer
# Expulsion des congrégations

Expulsion des congrégations bezeichnet:
* Expulsion des congrégations (1880)
* Expulsion des congrégations (1903)
# Päpstliche Approbation

Die päpstliche Approbation ist die Bestätigung des Papstes zu einem zustimmungsbedürftigen Akt. Dies betrifft etwa eine Bischofswahl, die Bestätigung eines Rechtsaktes, der Verbindlichkeit einer kirchenrechtlichen Sammlung oder die Bestätigung eines geistlichen Ordens. Im Rahmen von Konzilien tritt der Papst als abstimmender Bischof auf und bestätigt die Beschlüsse in seiner Funktion als Oberhaupt der katholischen Kirche.

## Approbation der Königswahl

Einen Spezialfall stellt in der Mediävistik die Wahlbestätigung eines mittelalterlichen römisch-deutschen Königs durch den Papst dar, die im Folgenden behandelt wird.
Der päpstliche Approbationsanspruch in Bezug auf die römisch-deutsche Königswahl speiste sich vor allem aus der Translationstheorie, wonach das römische Kaisertum im Westen in der Zeit nach 476 vakant war, wenngleich das Römische Reich formal durch Byzanz im Osten weiterhin existierte. Nach kurialer Auffassung ist das westliche Kaisertum im Frühmittelalter auf die Franken und schließlich auf die „Deutschen“ durch den Papst übertragen worden. Damit waren das römisch-deutsche Königtum und das Papsttum eng miteinander verzahnt: Der römisch-deutsche König war bis ins Spätmittelalter der einzig vorstellbare Kandidat für das westliche Kaisertum, dessen Krönung aber der Papst vorzunehmen hatte. Besonders die Päpste des 13. und 14. Jahrhunderts ab Innozenz III. pochten darauf, den neu gewählten römisch-deutschen König in seinem Amt zu bestätigen. Erst danach wäre er im Besitz seiner vollen Amtsgewalt (sogenannte „Approbationstheorie“).
Da dies aber bedeutete, dass der Papst Einfluss auf die Besetzung des deutschen Königtums ausüben konnte, wurde dieser päpstliche Approbationsanspruch von mehreren römisch-deutschen Königen heftig bestritten. Manche römisch-deutschen Könige zeigten ihre Wahl dem Papst zwar an, baten aber nicht um Bestätigung. Andere Könige wiederum (wie etwa Albrecht I.) machten enorme Zugeständnisse, um die Approbation zu erhalten und damit ihre Stellung im Reich zu sichern. Besondere Schärfe gewann der Streit um die päpstliche Approbation in der Zeit Ludwigs IV. (siehe auch Kurverein von Rhense 1338). In der Goldenen Bulle wurde 1356 schließlich festgeschrieben, dass die Wahl des Königs durch die Kurfürsten die einzig maßgebliche Legitimation darstellt. Der Approbationsanspruch verlor anschließend immer mehr an Gewicht, sodass ab dem 16. Jahrhundert auch die Kaiserkrönung durch den Papst nicht mehr als zwingend angesehen wurde.
# Erinnerungsmedaille des Marsches auf Rom

Die Erinnerungsmedaille des Marsches auf Rom (it. Medaglia commemorativa della Marcia su Roma) war eine Auszeichnung des Königreiches Italien, welche am 31. Dezember 1923 per Dekret in drei Stufen von König Viktor Emanuel III. in Erinnerung des Marsches auf Rom und der Machtübernahme der Partito Nazionale Fascista unter Führung von Benito Mussolini gestiftet wurde. Einzige Verleihungsvoraussetzung war, dass der Beliehene vom 27. Oktober 1922 bis 31. Oktober 1922 im aktiven Dienst an dem Marsch beteiligt war.
Die Medaille in der Goldstufe erhielten die Mitglieder des Quadrumvirats:
* Benito Mussolini
* Emilio De Bono
* Cesare Maria De Vecchi
* Italo Balbo
* Michele Bianchi
Die Silberstufe wurde 19 mal an beteiligte Kommandeure und die Bronzestufe an alle anderen beteiligten Personen der Partei verliehen. Am 31. Januar 1926 wurden die Verleihungsbedingungen auf die beteiligten freiwilligen Milizen erweitert und schließlich am 15. Juli 1938 derart aufgeweicht, dass nun alle Mitglieder der italienischen Streitkräfte die Medaille erhalten konnten.

## Aussehen und Trageweise

Die goldene, silberne oder bronzene Medaille mit einem Durchmesser von 34 mm zeigt auf ihrem Avers die geflügelte Göttin Italia, die in ihrer rechten Hand einen Lorbeerkranz und in ihrer linken ein Fasces hält. Unter und hinter der Figur ist die symbolische Darstellung von römischen Legionären, Schwertern und Fascesen zu sehen, die gen Himmel gestreckt sind. Das Revers zeigt mittig ein Quadrat, in das Rang und Namen des Beliehenen graviert wurden. Umschlossen wird dieses Quadrat von der Umschrift MARCIA SV ROMA 27 OTTOBRE - 1 NOVEMBRE 1922 (Marsch auf Rom 27. Oktober – 1. November 1922). Getragen wurde die Medaille an der linken oberen Brustseite. Das 37 mm breite Ordensband ist je zur Hälfte lila und gelb und spiegelt die Stadtfarben Roms wider.