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# Hayashi Tsuruichi

Hayashi Tsuruichi (japanisch 林 鶴一; * 13. Juni 1873 in Tokushima, Präfektur Tokushima; † 4. Oktober 1935 in Matsue, Präfektur Shimane) war ein japanischer Mathematiker.

## Leben und Wirken

Hayashi besuchte die dritte höhere Schule in Tokio und studierte Mathematik an der Kaiserlichen Universität Tokio unter Fujisawa Rikitarō (1861–1933) und Kikuchi Dairoku (1855–1917). 1897 erwarb er seinen Abschluss. Ein Kommilitone war Takagi Teiji. Hayashi unterrichtete Mathematik an der Higher Normal School in Tokio und später an der neu gegründeten Kaiserlichen Universität von Kyoto. 1907 wurde er Professor an der neu gegründeten Universität Tōhoku (eröffnet 1911), als Kollege von Fujiwara Matsusaburō. Er war dort Direktor des mathematischen Instituts, das er mit Fujiwara nach dem Vorbild des mathematischen Instituts in Göttingen anlegte.
1912 gründete er das Tohoku Mathematical Journal, eine der wichtigsten mathematischen Zeitschriften Japans und die erste international verbreitete Mathematikzeitschrift Japans.
Er befasste sich mit japanischer Mathematikgeschichte (Wasan), wobei er in Konkurrenz zu Mikami Yoshio stand. Seine gesammelten Aufsätze dazu erschienen postum. Von ihm stammen auch Mathematiklehrbücher für höhere Schulen.
1924 wurde er Mitglied der Leopoldina.

## Schriften (Auswahl)

* Wasan Kenkyu Shuroku, 2 Bände, Tokio 1937 (Gesammelte Aufsätze zur alten japanischen Mathematik)
# Gasparian

Gasparian, Gasparjan oder Gasparyan ist der Familienname folgender Personen:
* Armen Gasparian (* 1975), russischer Journalist
* Dschiwan Gasparjan (1928–2021), armenischer Musiker und Komponist
* Fernando Gasparian (1930–2006), brasilianischer Industrieller und Verleger armenischer Herkunft
* Genrich Gasparjan (1910–1995), sowjetischer Schachspieler und Schachkomponist
* Gohar Gasparyan (1924–2007), armenische Opernsängerin
* Jerwand Petrossowitsch Gasparjan (* 1987), russischer Tennisspieler
* Margarita Melikowna Gasparjan (* 1994), russische Tennisspielerin
* Yervand Gasparyan (Kapitän) (1871–1946)
Gasparian ist der Name folgender fiktiven Personen:
Siehe auch:
# Heidi Lambert-Lang

Heidi Lambert-Lang (* 11. Februar 1937 in Köslin, Pommern; † 16. Oktober 2023) war eine deutsche Juristin und von 1981 bis zu ihrem Eintritt in den Ruhestand 2002 Richterin am Bundesgerichtshof.

## Leben

Lambert-Lang wuchs zunächst im Wartheland auf, bis sie durch Vertreibung als Folge des Zweiten Weltkrieges in die Eifel kam, wo sie 1956 in Prüm ihr Abitur ablegte. Anschließend studierte sie an den Universitäten Frankfurt am Main, München und Köln Rechtswissenschaften. 1964 trat Lambert-Lang in den Justizdienst des Landes Rheinland-Pfalz ein. 1969 promovierte sie. 1974 wurde sie zur Richterin am Pfälzischen Oberlandesgericht Zweibrücken ernannt. 1981 nach vorheriger Abordnung an das Bundesverfassungsgericht als wissenschaftliche Mitarbeiterin zur Richterin am Bundesgerichtshof berufen, gehörte sie während der gesamten Zeit ihrer Zugehörigkeit zu diesem Gericht dessen V. Zivilsenat an. Von 1974 bis 1989 war sie für die CDU Mitglied im Bezirkstag Pfalz. 2002 wurde sie Ombudsfrau der deutschen privaten Bausparkassen. Diese Position hatte sie bis Ende 2011 inne.
Ab 1994 war sie zudem Vorsitzende des Richterrates des Bundesgerichtshofs, dem sie seit 1991 angehörte. Am 16. Oktober 2023 verstarb Heidi Lambert-Lang im Alter von 86 Jahren.
# Gebetsfahne

Gebetsfahnen oder Gebetsflaggen (tib.: rlung rta; རླུང་རྟ་; deutsch: Windpferd) sind heute im Buddhismus übliche Fahnen in meist kleiner rechteckiger Form.
Sie werden von den Gläubigen bis zur vollständigen Verwitterung dem Wind ausgesetzt, damit nach ihrer Überzeugung die Gebete dem Himmel zugetragen werden.

## Merkmale

Diese Fahnen sind im Gebiet des tibetischen Kulturraumes, im Himalaya einschließlich der gesamten tibetischen Hochebene und teilweise auch in den angrenzenden Regionen, an jedem Bergpass und auf jedem Gipfel zu finden. Sie haben in der Regel mit der Reihenfolge von links nach rechts oder bei sternförmig aufgehängten Fahnen von innen nach außen die Farben Blau, Weiß, Rot, Grün und Gelb. Die Zahl Fünf spielt im tibetischen Buddhismus eine zentrale Rolle und verkörpert die vier Himmelsrichtungen sowie das Zentrum (siehe Stupa). Die Farben stehen für jeweils ein Element, Blau für die Leere (den Raum, den Himmel), Weiß für die Luft (die Wolken, den Wind), Rot für das Feuer, Grün für das Wasser und Gelb für das Erdelement.
Oft werden Gebetsfahnen mittels traditionellen Holzdrucks mit Symbolen, Mantras und/oder Gebeten bedruckt. Sie werden heute aber auch mit modernen Druckverfahren und aus Materialien wie Polyester gefertigt. Mantraaufdrucke beinhalten oft wie bei den Manisteinen das traditionelle tibetische Mantra „Om mani padme hum“. Dieses soll für das Glück aller fühlenden Wesen mit dem Wind in die Welt hinausgetragen werden. Zur Unterstützung dieses Anliegens ist auf vielen Gebetsfahnen in der Mitte der Mantraaufdrucke die mythologische Figur des tibetischen Windpferdes (རླུང་རྟ་, rlung-rta) abgebildet, damit durch das Flattern der mit dem im Wind fliegenden Pferd versehenen Fahnen die Gebete besonders wirksam in den Himmel getragen werden sollen.
Häufig befinden sich in den Ecken der Fahnen die vier „Kraft-“ oder „Symboltiere“ der vier Himmelsrichtungen: oben links der Garuda, oben rechts der Drache, unten links der Tiger und unten rechts der Schneelöwe. Diese umrahmen ein Windpferd in der Mitte.
* Windpferd
* Gebetsfahnen mit Windpferd
* Gebetsfahne mit Windpferd und den vier Symboltieren in den Ecken

## Aufhängungsorte

Gebetsfahnen werden besonders auf Berggipfeln, an Bergpässen oder Stupas aufgehängt. Viele Buddhisten hängen Gebetsfahnen auch an ihr Wohnhaus. In manchen Bergorten Nepals werden große einfarbige Gebetsfahnen wie Flaggen an Masten gehängt und manchmal an Festtagen gewechselt.
* In Bodnath, Kathmandu (Nepal)
* In Manang, Nepal
* Auf dem Qiliangebirge, China
* Am Guishan-Tempel in Shangri-La, Yunnan (Volksrepublik China)
* In Bhutan
* Bei Songpan (Tibet)
* Auf einem Buddhistischen Tempel
* Am Wiener Zentralfriedhof
# Gebetshaus zum Leiden Christi (Wessum)

Das Gebetshaus zum Leiden Christi (auch: Oratorium) ist eine denkmalgeschützte gotische Kapelle am Kirchplatz in Wessum, einem Ortsteil von Ahaus im Kreis Borken (Nordrhein-Westfalen).

## Geschichte und Architektur

Das Gebäude ist ein querrechteckiger Backsteinbau mit Walmdach, der 1511 als dreijochige Halle errichtet wurde. Die Ostseite ist durch drei große Spitzbogenarkaden auf Rundpfeilern loggienartig geöffnet. An den Seiten befinden sich dreibahnige Maßwerkfenster und niedrige spitzbogige Durchgänge.
Die Kapelle wurde mehrfach umgebaut. Von 1814 bis 1899 wurde sie als Wohnraum genutzt, zu diesem Zweck wurde das Gewölbe ausgebaut. Bei dem Rückbau von 1899 wurde das Kreuzgewölbe erneuert.
Das Oratorium wurde seit 1921 als Kriegergedächtnisstätte genutzt und im Zweiten Weltkrieg stark beschädigt. Eine umfangreiche Renovierung wurde 1951 vorgenommen.
# Gebetskette (Gebetsform)

Eine Gebetskette ist eine intensive Form der Fürbitte, bei der mehrere Beter abwechselnd festgelegte Gebetszeiten einhalten, so dass über einen längeren Zeitraum hinweg ununterbrochen Tag und Nacht gebetet wird. Eine einzelne Gebetszeit dauert dabei in der Regel 1 bis 3 Stunden. Manche Gebetsketten bestehen auch lediglich darin, dass nicht pausenlos, sondern regelmäßig (z. B. einmal täglich) für bestimmte Anliegen gebetet wird.
Gebetsketten werden insbesondere von evangelikalen und charismatisch orientierten Christen organisiert, um besondere Notlagen abzuwenden oder um einen Ort, eine Gruppe, eine Veranstaltung oder eine besonders exponierte Person unter den Schutz Gottes zu stellen.
Der besondere Reiz einer Gebetskette liegt in der Vorstellung begründet, das ununterbrochene Gebet sei wie ein ewiges Feuer, das nie verlischt, sondern beständig an Gottes Altar brennt. Ewiges Feuer oder ewiges Licht spielt in vielen Kulten, auch in der christlichen Tradition, eine Rolle.
Lang andauernde Gebetsketten werden auch als 24-Stunden-Gebet oder Wächtergebet bezeichnet. Ein berühmtes historisches Beispiel dafür ist die Gebetswache der Herrnhuter Brüdergemeine, in der vom 27. August 1727 an 120 Jahre lang ununterbrochen Tag und Nacht gebetet wurde.
# Gebetsmühle

Eine Gebetsmühle, auch Mani-Mühle oder Mani-Rad (von tib. ma ni 'khor lo), ist ein Rad oder eine Walze, die auf einer Papierrolle aufgedruckte Gebete oder Mantras enthält oder außen mit solchen verziert ist. Gebetsmühlen erinnern an das Ingangsetzen des Rades der Lehre (dharmachakra) durch Buddha selbst und sollen Leseunkundigen Möglichkeiten zum Erwerb von positivem Karma eröffnen.

## Geschichte

Der klassische indische und auch der ost- und südostasiatische Buddhismus kennt keine Gebetsmühlen; diese tauchen erst nach der Ausbreitung der Lehre Buddhas im 4. bis 8. Jahrhundert nach Tibet bzw. Ladakh auf. Genauere Ursprünge sind bislang nicht erforscht; am Anfang standen wahrscheinlich kleine Handmühlen der Pilgermönche. Mit den tibetischen Flüchtlingen der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts kamen Gebetsmühlen auch in den Norden Indiens.

## Bedeutung

Im tibetischen Buddhismus werden Gebetsmühlen gedreht, um körperliche Aktivität und geistig-spirituelle Inhalte miteinander zu verknüpfen.
Ein grundsätzliches Ziel dieser Handlung und grundlegende Methode des Vajrayana ist es, alle Aspekte der Lebenswirklichkeit, also auch einfachste körperliche Handlungen, wie das Drehen einer Gebetsmühle, in den Pfad zur Erleuchtung zu integrieren. An diese Form der spirituellen Praxis lassen sich verschiedene Stufen einer spirituellen Sichtweise knüpfen.
Das Drehen der Gebetsmühlen dient nach buddhistischer Überzeugung dazu, gutes Karma anzuhäufen. Eine einfache Motivation dieser Praxis ist es, bei der Drehung der Gebetsmühle den Wunsch zu hegen, dass alle in der Walze befindlichen Mantras durch die Drehung zum Wohle der fühlenden Wesen wirken, deren Leid beseitigen und ihnen Glück bringen.
Eine weiterführende Motivation dieser Praxis besteht darin, bei der Drehung der Gebetsmühle zu visualisieren (geistig zu projizieren), dass alle darin enthaltenen Mantras während des Drehens Licht zu allen fühlenden Wesen ausstrahlen, deren Leid beseitigen und schlechtes Karma auflösen.
Eine fortgeschrittene, sich der höchsten Sichtweise des Buddhismus annähernde Praxis des Drehens einer Gebetsmühle liegt darin, während des Drehens der Gebetsmühle sich darauf zu konzentrieren, dass sowohl der Drehende als auch die Handlung des Drehens und die sich drehende Gebetsmühle, samt den darin enthaltenen Mantras und Gebeten, untrennbar von einer in ihrem Ursprung „nichtdualen Natur“ sind – alles ist letztlich eins.

## Typen

Es gibt festinstallierte mittelgroße Gebetsmühlen an Stupa-Umgängen, die beim Umschreiten (pradakshina) in Bewegung gesetzt werden können; an Tempelmauern sind sie oft geradlinig nebeneinander angeordnet. Einzeln stehende riesige Gebetsmühlen wurden ebenso entwickelt wie kleine Handmühlen. Neben denen mit menschlicher Kraft in Bewegung gesetzten Gebetsmühlen gibt es auch solche, die durch Wind- oder Wasserkraft angetrieben werden.

## Redewendung

Aus der Praxis des langandauernden Drehens einer Gebetsmühle leitet sich das fast immer pejorativ gebrauchte Adjektiv „gebetsmühlenartig“ ab, welches das monotone und anhaltende Wiederholen eines Gedankens oder eines Sinnzusammenhangs beschreibt.
# Heino Koschitzki

Heino Koschitzki (* 24. März 1936 in Berlin; † 7. April 2017) war ein deutscher Maler und Grafiker.

## Leben und Werk

Koschitzki machte von 1950 bis 1953 eine Elektrikerlehre. Von 1953 bis 1955 besuchte er die Arbeiter- und Bauernfakultät an der Martin-Luther-Universität Halle/Saale. Ab 1955 diente er freiwillig bei der NVA und wurde Offizier. Von 1963 bis 1968 studierte er an der Fachschule für Klubleiter in Meißen und von 1972 bis 1977 bei Frank Ruddigkeit, Willi Sitte und Hannes H. Wagner Malerei und Grafik an der Hochschule für industrielle Formgestaltung Halle – Burg Giebichenstein in Halle/Saale. Ab 1976 leitete er im Stahl- und Walzwerk Hettstedt einen Mal- und Zeichenzirkel. Mitglieder einer Brigade des Werkes bei der Arbeit bildeten das Sujet des Triptychons, das er für sein Diplom schuf.
Nach dem Studium war Koschitzki bis 1980 freischaffend in Halle tätig. Von 1980 bis 1991 hatte er dort an der Fakultät für Bildende und Angewandte Kunst der Hochschule Burg Giebichenstein einen Lehrauftrag für zeichnerisches Naturstudium.
1980 zog Koschitzki nach Molmerswende. Dort hatte er ab 1991 in der Hauptstraße 24a sein Atelier als freischaffender Maler und Grafiker. Er schuf u. a. Auftragswerke für die Leunawerke.
Koschitzki war mit Renate Koschitzki verheiratet. Er wurde auf dem Friedhof Molmerswende beigesetzt.

## Werke (Auswahl)
### Tafelbilder

* Warten (Öl; 95,0 × 123,0 cm; auf der IX. Kunstausstellung der DDR; Kunstarchiv Beeskow)
* Der schwarze Fluss (1978/1979, Öl; auf der IX. Kunstausstellung der DDR)
* Wehrpflichtig (1979, Triptychon, Öl; auf der X. Kunstausstellung der DDR)
* Genossen (1985, Öl)

### Zeichenkunst und Grafik

* Landesverteidigung (1979, Folge von Farb-Zinkografien)
* Teiche nach der Braunkohle (1988, Graphit-Zeichnung, 27 × 45,8 cm; Otto-Dix-Haus Gera)

### Buchillustrationen

* Gerald Große und Horst Adam: Unterwegs im Spreewald. Domowina-Verlag, Bautzen, 1990, ISBN 3-7420-0520-0. (mit Reproduktionen von sechs Grafiken)
* Jürgen Jankofsky: Sekret. Mitteldeutscher Verlag, Halle, 2008, ISBN 978-3-89812-570-3 (mit weiteren Illustratoren)

## Ausstellungen (mutmaßlich unvollständig)
### Einzelausstellungen

* 1986: Halle, Galerie Marktschlösschen
* 1989: Bernburg, Galerie Altes Haus des Schlossmuseums
* 2013: Hettstadt, Kopierzentrum

### Ausstellungsbeteiligungen

* 1979: Halle/Saale, Bezirkskunstausstellung
* 1982/1983: Dresden, IX. Kunstausstellung der DDR
* 1981: Dresden („25 Jahre NVA“)
* 2016: Leuna, Kulturhaus Leuna („Leuna in der bildenden Kunst“)
# Heinrich Schubert

Heinrich Schubert ist der Name folgender Personen:
* Heinrich Schubert (Politiker) (1805–1880), deutscher Politiker, Mitglied der Frankfurter Nationalversammlung
* Heinrich Schubert (Maler) (1827–1897), österreichischer Maler
* Heinrich Schubert (Architekt), deutscher Architekt
* Heinrich Schubert (Generalmajor) (1875–1960), Generalmajor
* Heinrich Schubert (Bergingenieur) (1926–2018), deutscher Bergingenieur, Technologe und Hochschullehrer
* Heinrich Schubert (Leichtathlet) (* 1951), deutscher Geher
* Heinrich Carl Schubert (1827–1897), österreichischer Maler und Zeichenlehrer
Siehe auch:
# Heiko Mertes

Heiko Mertes (* 14. Juli 1947 in Essen) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler und -trainer.

## Karriere

Heiko Mertes lernte das Fußballspielen bei SuS Harzopf. Dann kickte er in der 1. Amateurmannschaft des Schwarz-Weiß Essen in der Verbandsliga.1969 kam er in den Kader der Regionalliga-Mannschaft der Schwarz-Weiß Essen. In dieser Mannschaft sammelte er Erfahrung an der Seite der Mitspieler Hermann Merchel, Rolf Kucharski, Michael Lameck, Holger Trimhold, Reinhard Majgl und Heinz-Dieter Lömm. Er spielte bis 1972 für den ETB und wechselte dann zu Rot-Weiss Essen in die 2. Bundesliga. Dann wechselte Heiko Mertes nach 1 Jahr bei Rot-Weiss Essen im Juli 1974 zum 1. FC Mülheim in die 2. Bundesliga. Nach zwei erfolgreichen Jahren in Mülheim wechselte er 1975 zu Alemannia Aachen in die 2. Bundesliga bis 1978. Dann wechselte er zu Hannover 96, wo er 1981 in der 2. Bundesliga seine Fußballer-Karriere beendete. Im DFB-Pokal stand er nur neunmal auf den Platz. Nach seiner Spielerkarriere machte er den Trainerschein und trainierte lange den Verein BV Altenessen 06 und seinen Heimatverein Schwarz-Weiß Essen und als letzte Trainerstation war er bei SSVg Velbert.
# Heileman

Heileman ist der Familienname folgender Personen:
Heileman steht für das Unternehmen:
Siehe auch:
* Heilemann
* Heilman
# Gaumenhöhle

Die Gaumenhöhle (Sinus palatinus) ist eine kleine Nasennebenhöhle bei Huftieren, die das Innere des Gaumenbeins (Os palatinum) pneumatisiert. Bei Wiederkäuern ist sie eine selbstständige Bildung, die jederseits in der Pars perpendicularis des Gaumenbeins (Os palatinum) liegt. Bei Pferden vereinigt sie sich mit der Keilbeinhöhle zum Sinus sphenopalatinus.
In der Hälfte aller Fälle befindet sich eine Scheidewand zwischen Keilbeinhöhlensystem und Gaumenhöhle. Am Grund dieser befinden sich tiefe Taschen. Ähnlich wie die nasale Begrenzung der Gaumenhöhlen, welche ventral und nasal von der Kieferhöhlenöffnung liegt und ebenfalls Taschen ausbilden.
# Gaumendrüsen

Die Gaumendrüsen (lat. Glandulae palatinae) sind kleine Speicheldrüsen und bilden bei Säugetieren eine kontinuierliche Schicht unter der Schleimhaut (Submukosa) des weichen Gaumens sowie rund um das Zäpfchen. Sie gehören zu den „kleinen Speicheldrüsen“ (Glandulae salivariae minores) und bilden ein muköses (schleimiges) Sekret.
Bei Vögeln liegen sie am Mundhöhlendach und werden in zwei Gruppen – Glandulae palatinae laterales und Glandulae palatinae mediales untergliedert, deren Ausführungsgänge bereits makroskopisch zu sehen sind.
# Gaula (Santa Cruz)

Gaula ist eine Gemeinde (Freguesia) im Kreis (Concelho) von Santa Cruz, im Nordosten der portugiesischen Insel Madeira. Am 19. April 2021 hatte die Gemeinde 3925 Einwohner auf einem Gebiet von 6,9 km².
* Gaula um 1940

## Geschichte

Erstmals offiziell erwähnt wurde der Ort 1509.

## Verwaltung

In der Gemeinde liegen folgende Ortschaften und Wohnviertel:
* Achada de Baixo
* Achada de Cima
* Achada da Rocha
* Aldonça
* Beatas
* Contenda (Gaula)
* Farrobo
* Fazenda (Gaula)
* Fazendinha (Gaula)
* Fonte (Gaula)
* Fonte do Lopo
* Furtados
* Lajes (Gaula)
* Levadas (Gaula)
* Lobas
* Lombadinha
* Salão (Gaula)
* São João (Gaula)
* Pico (Gaula)
* Porto Novo (Gaula)
* Povo (Gaula)
# Gaula

Gaula steht für:
* Gaula (Santa Cruz), portugiesische Gemeinde auf Madeira
* Gaula (Trøndelag), Fluss in Norwegen
* Gaula (Sogn og Fjordane), Fluss in Norwegen
* Gaula (Indien), Nebenfluss des Ganges-Zuflusses Ramganga, Indien
GAULA steht für:
# Head to Toe

Head to Toe ist ein Lied von Lisa Lisa and Cult Jam aus dem Jahr 1987, das von Curt Bedeau, Gerry Charles, Hugh L. Clarke, Brian George, Lucien George und Paul George geschrieben wurde. Es erschien auf dem Album Spanish Fly und wurde von Full Force produziert.

## Geschichte

Der Text des Liedes ist als Liebeslied zu verstehen.
Die Veröffentlichung war am 31. März 1987, in den Vereinigten Staaten und Kanada war der Freestyle-Song ein Nummer-eins-Hit.
In einer Episode von Alle hassen Chris sang ihn Tonya Rock (gespielt von Imani Hakim).

## Coverversionen

* 1995: Atlantic Starr
* 2001: Big Mountain
# Heimtextilien

Als Heimtextilien werden Waren des Kapitels 63 der Kombinierten Nomenklatur (Zolltarif) bezeichnet, welche für die Innenausstattung und Innendekoration verwendet werden. Darunter fallen Decken, Bettwäsche, Tischwäsche, Gardinen und Vorhänge, sowie Fenster- und Bettbehänge (sog. Schabracken).
Heimtextilien sind in der Regel nicht einfuhrgenehmigungspflichtig, sondern bedürfen je nach Art und Material eines Überwachungsdokumentes, einer Ursprungserklärung oder eines Ursprungszeugnisses. Für einige Heimtextilien aus einigen Ländern (zum Beispiel Decken der Warennummer 6301 30 10 aus Belarus, vgl. Fußnote 66 zur Einfuhrliste) besteht allerdings Einfuhrgenehmigungspflicht.
Auflegematratzen, Steppdecken, Deckbetten, Polster, Schlummerrollen, Kopfkissen und Ähnliches gehören nicht zu den Heimtextilien des Kapitels 63, sondern zu den Bettwaren der Position 9404. Lampen mit Stoffschirmen gehören ebenfalls nicht zu den Heimtextilien, sondern zu den Lampen.
# Heiligenbild

Das zur sakralen Kunst gehörende Heiligenbild ist seit frühchristlicher Zeit nachweisbar. Die Bilder und Darstellungen Heiliger zählen zu den Devotionalien. Zeitlich deutlich nach den gemalten Heiligenbildnissen gab es auch geschnitzte, gewebte und gestickte sowie figürliche Darstellungen.

## Malerei

Die ältesten nachweisbaren Heiligenbilder fand man als Wandmalereien in Katakomben und frühchristlichen Basiliken. Später wurden Heilige auch auf Tafelbildern wiedergegeben, besonders auf Altarbildern von Altären, die am Grab eines Märtyrers errichtet wurden.
Seit dem Frühmittelalter waren die Kirchenväter bemüht, das Gedenken der Heiligen in Codices, also in Schriftrollen in Bildform festzuhalten. Eine frühe Tradition der Malerei von Heiligenbildern, bestand in der Ostkirche in Form der Ikonen. Während der Zeit Ikonoklasmus oder Bildersturms wurden im 8. und 9. Jahrhundert viele dieser Bilder zerstört. Nach Beilegung des Bilderstreits nahm man die Herstellung von Ikonen wieder auf. Ikonen werden auch heute noch nach traditionellem Vorbild gemalt, vor allem in den Athosklöstern und in Russland.
Eine besondere Art der Darstellung von Glaubensgeheimnissen oder Heiligen ist das Altarbild.
Eine Variante des Heiligenbildes, die sich in der römisch-katholischen Kirche herausgebildet hat, ist das Andachtsbild. Frühe Formen sind als Holzschnitte oder Kupferstiche ausgeführt. Großer Beliebtheit erfreuen sich Heiligenbilder kleinen Formats („Heiligen-“ oder „Andachtsbildchen“ genannt), die meist in Gebetbücher eingelegt werden. Zudem wurden sie auch zur Illustration von Bibelausgaben verwendet.

## Skulptur

Deutlich später als gemalte Darstellungen sind Figuren von Heiligen aus Holz oder Stein (später auch Stuck). Sie entstanden – von wenigen Ausnahmen an gotischen Kathedralen abgesehen – erst ab dem ausgehenden Mittelalter und erleben ihre Blütezeit im Barock und im Historismus des 19. Jahrhunderts.