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# Karmen Kočar

Karmen Kočar (* 1. Dezember 1982 in Ljubljana, Slowenien) ist eine slowenische Volleyball-Nationalspielerin.

## Karriere

Ihre sportliche Karriere startete Kočar 2002 in ihrer Heimatstadt Ljubljana. Sowohl 2004 als auch 2005 konnte sie mit dem Klub das slowenische Double aus Meisterschaft und Pokalwettbewerb gewinnen. Nach den beiden Titeljahren wechselte sie zum österreichischen Erstligisten SVS Post Schwechat. Mit dem Verein wurde sie österreichische Meisterin und durch ein 3:2 gegen ATSC Klagenfurt österreichischer Pokalsieger. Im Anschluss folgte ein einjähriges Gastspiel in Frankreich bei Béziers Volley, bevor Kočar von 2007 bis 2010 wieder in ihrer slowenischen Heimat bei Nova KBM Branik Maribor spielte. Während ihres Engagements wurde sie 2009 erneut slowenische Meisterin und 2010 durch einen 3:1-Finalsieg gegen OK Kamnik slowenischer Pokalsieger. In der Saison 2010/11 spielte sie erstmals in der Bundesliga für VT Aurubis Hamburg. Mit Hamburg beendete Kočar die Saison als Tabellensechste und verfehlte nur knapp den Einzug in die Playoffs der Meisterschaft. Im Anschluss folgte ein einjähriges Gastspiel in Kroatien, bevor Kočar, die von ihren Mitspielerinnen meist nur „Kiki“ genannt wird, in den darauffolgenden Jahren für drei verschiedene französische Klubs agierte. Zur Saison 2015/16 wechselte sie erneut nach Deutschland zum Aufsteiger NawaRo Straubing. Nach Ende der Bundesliga-Saison spielte sie für zwei Monate beim thailändischen Club Supreme Chonburi VC. 2016/17 spielte Kočar bei Allianz MTV Stuttgart, mit dem sie den DVV-Pokal gewann, und 2017/18 in Rumänien bei CS Știința Bacău. Seit 2018 spielt sie wieder in ihrer Heimat bei Nova KBM Branik Maribor.
In der slowenischen Frauennationalmannschaft kam Kočar in ihrer bisherigen Laufbahn seit dem Jahr 2000 zu 90 Einsätzen.
# Senna Miangue

Senna Miangue (* 5. Februar 1997 in Antwerpen, Flandern) ist ein belgischer Fußballspieler kongolesischer Abstammung. Er steht seit Sommer 2021 beim belgischen Erstdivisionär Cercle Brügge unter Vertrag.

## Verein

In seiner Heimatstadt begann Senna Miangue seine Fußballkarriere bei Beerschot AC und wechselte zur Saison 2013/14 nach Italien in die Jugendabteilung von Inter Mailand. Zur Saison 2016/17 stieg er in die erste Mannschaft von Inter Mailand auf. Sein Debüt in der Serie A gab er am 28. August 2016. Beim 1:1-Unentschieden gegen den US Palermo wurde er von Trainer Frank de Boer in der 68. Minute für Davide Santon eingewechselt. Nachdem er am 25. September 2016 im Ligaspiel gegen den FC Bologna sein Startelfdebüt hatte, feierte er bei der 1:3-Niederlage gegen Sparta Prag sein internationales Debüt.
Nachdem er in der ersten Halbserie nur fünfmal zum Einsatz gekommen war, wurde Senna Miangue zur Rückrunde zum Ligakonkurrenten Cagliari Calcio ausgeliehen. Dort debütierte er am 29. Januar 2017 beim 1:1-Unentschieden gegen den FC Bologna und wurde dabei in der 78. Minute von Trainer Massimo Rastelli für Luca Ceppitelli eingewechselt. Obwohl er in der Rückrunde nur viermal eingesetzt wurde, verpflichtete Cagliari Calcio ihn fest von Inter Mailand und er erhielt einen Vertrag bis 2022. Zur Saison 2018/19 wurde er an den belgischen Pokalsieger Standard Lüttich verliehen.
Während der Ausleihe von zwei Jahren stand er bei neun Liga- und einem Pokalspiel von Standard Lüttich auf dem Platz. Hinzu kommt ein Spiel für die Reservemannschaft. Mit Ablauf der Saison 2019/20 wurde diese Ausleihe nicht verlängert. Am 7. Juli 2020 erfolgte eine erneute Ausleihe nach Belgien: diesmal für die Saison 2020/21 zur KAS Eupen. Mitte Juni 2021 erklärte die KAS Eupen, dass sie die Ausleihe nicht verlängern wolle. Einige Tage später wurde für die Saison 2021/22 eine Ausleihe mit anschließender Kaufoption zum Ligakonkurrenten Cercle Brügge vereinbart.
In dieser Saison bestritt Miangue 19 von 34 möglichen Ligaspielen für Cercle, in denen er drei Tore schoss, sowie ein Pokalspiel. Mitte Juni 2022 wurde Einigung über die Ausübung der Kaufoption erzielt. Miangue wechselte endgültig zu Cercle Brügge und unterschrieb dort einen Vertrag mit einer Laufzeit bis Sommer 2025. In der Saison 2022/23 bestritt er aufgrund mehrerer Verletzungen nur acht von 40 möglichen Ligaspielen sowie ein Pokalspiel für Cercle. In der nächsten Saison waren es 24 von 40 möglichen Ligaspielen.

### Nationalmannschaft

Für den belgischen Fußballverband bestritt er in sieben Jahren 40 Nachwuchsländerspiele. Ein Tor gelang ihm dabei nicht.
# Karsibór (Wałcz)

Karsibór (deutsch Keßburg) ist ein Dorf in der Landgemeinde (Gmina) Wałcz (Deutsch Krone) im Powiat Wałecki (Deutsch Kroner Kreis) der polnischen Woiwodschaft Westpommern.

## Geographische Lage

Das Dorf liegt im Netzedistrikt des ehemaligen Westpreußen, etwa zwölf Kilometer nordnordwestlich von Wałcz (Deutsch Krone) und sechs Kilometer südöstlich von Golce (Neugolz).

## Geschichte

Das Dorf Keßburg gehörte früher zu den sogenannten Goltzer Gütern der Region. Ältere Ortsbezeichnungen sind Kerseborg (1364), Kessemborck (1629) und Kiesembork (1634). 1805 befand sich die Ortschaft im Besitz eines von der Goltz, und ihr Immobilienwert wurde auf 14.450 Taler geschätzt.
Im Jahr 1945 gehörte Keßburg zum Landkreis Deutsch Krone im Regierungsbezirk Grenzmark Posen-Westpreußen der preußischen Provinz Pommern des Deutschen Reichs. Keßburg war dem Amtsbezirk Neugolz zugeordnet.
Im Februar 1945 wurde Keßburg von der Roten Armee besetzt. Nach Beendigung der Kampfhandlungen wurde die Region seitens der sowjetischen Besatzungsmacht zusammen mit ganz Hinterpommern und der südlichen Hälfte Ostpreußens – militärische Sperrgebiete ausgenommen – der Volksrepublik Polen zur Verwaltung überlassen. Es wanderten nun Polen zu. Keßburg wurde unter der polnischen Ortsbezeichnung „Karsibór“ verwaltet. Die einheimische Bevölkerung wurde von der polnischen Administration aus Keßburg vertrieben.

### Demographie

Bevölkerungsentwicklung bis 1945 :
| Jahr | Einwohner | Anmerkungen |
| 1783 | – | adliges Dorf und Vorwerk nebst einer evangelischen Kirche, im Netzedistrikt, Kreis Krone, 27 Feuerstellen (Haushaltungen) |
| 1818 | 122 | Kirchdorf, adlige Besitzung |
| 1910 | 322 | am 1. Dezember, davon 113 (100 Evangelische, 13 Katholiken) im Dorf und 209 (208 Evangelische, eine katholische Person) im Gutsbezirk |
| 1925 | 359 | darunter 341 Evangelische und 17 Katholiken |
| 1933 | 297 | |
| 1939 | 291 | |

## Kirche

Bis 1817 bestand die Parochie Keßburg der Evangelischen Kirche.
An der hiesigen evangelischen Kirche wirkten als Geistliche:
* Daniel Bathenius, bis 1666
* Joachim Föge, 1689
* Johann Scheffler, seit 1716
* Andreas Hanisch, seit 1750
* N. N. Odenbecher, † 1778
* B. G. Richardi, 1780 ernannt, ging 1786 als zweiter Prediger nach Konitz
* J. F. Crüger, bis 1793, ging anschließend nach Schwetz
* Johann Friedrich Weise, 1793–1811
* Michael Stegemann, 1811–1816, ging anschließend als Prediger nach Lagow
Wegen zu geringen Einkommens wurde die Pfarre 1817 eingezogen und mit Neugolz vereinigt.
Die Katholiken besuchten eine Kirche in Stabitz.
# Kazuaki Sasō

Kazuaki Sasō (japanisch 佐相 壱明 Sasō Kazuaki; * 16. Juni 1999 in der Präfektur Tokio) ist ein japanischer Fußballspieler.

## Karriere

Sasō erlernte das Fußballspielen in der Jugendmannschaft des Midoriyama SC sowie in der Schulmannschaft der Shohei High School. Seinen ersten Vertrag unterschrieb er 2018 bei Omiya Ardija. Der Verein aus Ōmiya-ku spielte in der zweithöchsten Liga des Landes, der J2 League. Die Saison 2020 wurde er an den Drittligisten AC Nagano Parceiro ausgeliehen. Für den Verein aus Nagano spielte er 27-mal in der dritten Liga. Ende Januar 2021 kehrte er aus Nagano zurück. Nach insgesamt zwölf Zweitligaspielen wechselte er im Januar 2022 in die dritte Liga. Hier unterschrieb er einen Vertrag beim SC Sagamihara.
# Kazuaki Hayashi

Kazuaki Hayashi (japanisch 林 一章 Hayashi Kazuaki; * 29. Juli 1976 in der Präfektur Mie) ist ein ehemaliger japanischer Fußballspieler.

## Karriere

Hayashi erlernte das Fußballspielen in der Schulmannschaft der Tsu Nishi High School und der Universitätsmannschaft der Chūō-Universität. Seinen ersten Vertrag unterschrieb er 1999 bei den FC Tokyo. 1999 wurde er mit dem Verein Vizemeister der J2 League. Der Verein spielte in der zweithöchsten Liga des Landes, der J2 League. 2000 wechselte er zum Ligakonkurrenten Mito HollyHock.
# Senegambia Highway

Der Senegambia Highway ist eine rund 4,5 Kilometer lange Hauptstraße im westafrikanischen Staat Gambia.

## Beschreibung

Der Senegambia Highway verbindet die Kombo-St. Mary Area mit der Coastal Road, die eine bessere Anbindung der südlichen Orte der Küstenregion in der West Coast Region ermöglicht. Sie ist die Fortsetzung des Bertil Harding Highway, der von Norden aus Richtung Banjul und Bakau auf Kololi und die Senegambia Area zuführt. An der Kreuzung Bertil Harding Highway, von der nach Westen die Senegambia Road abzweigt, beginnt der Senegambia Highway und setzt sich nach Süden fort. An der westlichen Seite führt der Weg zunächst am International Trypanotolerance Centre und dann am Bijilo Forest Park vorbei, östlich der Straße sind die Orte Kerr Seringe Ngaga und Bijilo. Nach dem Bijilo Forest Park werden einige größere Hotels durch die Straße erschlossen, danach wendet sie sich nach Südwesten und stößt auf eine Straßenkreuzung. Auf diese Kreuzung (Brusubi Roundabout; Brusubi=Brufut, Sukuta und Bijilo), die im Südwesten von Sukuta, führt eine Hauptstraße aus Sukuta zu und Coastal Road beginnt hier.
# Kasseler Straße 26

Kasseler Straße 26 ist die Adresse folgender Gebäude:
* Kasseler Straße 26 in Leipzig, siehe Liste der Kulturdenkmale in Gohlis-Süd (G–M)
* Kasseler Straße 26 (Warburg)
# Kavala (Begriffsklärung)

Kavala steht für:
* Kavala, eine Stadt in Nordgriechenland
* Kavala (BAO), eine Besondere Aufbauorganisation (BAO) der Polizeidirektion Rostock von 2007
* Kavala (Präfektur), eine ehemalige griechische Präfektur
* Kavala (Regionalbezirk), einen Regionalbezirk der griechischen Region Ostmakedonien und Thrakien
Kavala ist der Familienname folgender Personen:
# Seno Ngutra

Seno Ngutra (* 7. November 1970 in Waur) ist ein indonesischer Geistlicher und ernannter römisch-katholischer Bischof von Amboina.

## Leben

Seno Ngutra besuchte das Kleine Seminar St. Yudas Tadeus in Langgur. Anschließend studierte er Philosophie und Katholische Theologie am interdiözesanen Priesterseminar in Pineleng. Am 6. Oktober 2001 empfing Ngutra das Sakrament der Priesterweihe für das Bistum Amboina.
Ngutra war zunächst als Ökonom, Ausbilder und Dozent am Kleinen Seminar St. Yudas Tadeus in Langgur tätig, bevor er 2003 Pfarrer der Pfarrei St. Yakobus in Ambon sowie stellvertretender Diözesanökonom und Diözesandirektor der Päpstlichen Missionswerke wurde. Von 2008 bis 2009 absolvierte Seno Ngutra einen Kurs am Asian Religious Formation Institute in Antipolo und von 2009 bis 2010 studierte er Dogmatik an der Päpstlichen und Königlichen Universität des heiligen Thomas von Aquin in Manila. 2014 erwarb er dort ein Lizenziat im Fach Kanonisches Recht. Nach der Rückkehr in seine Heimat wurde er Pfarrer der Pfarrei St. Yohanes Maria Vianney in Ambon, Offizial und Präsident der Kommission für die Laien. Ab 2017 wirkte Seno Ngutra als Diözesankanzler und Bischofssekretär sowie als Dozent für Kanonisches Recht am Priesterseminar in Ambon und Verantwortlicher für die Ausbildung der Diakone im Bistum Amboina.
Am 8. Dezember 2021 ernannte ihn Papst Franziskus zum Bischof von Amboina. Die Bischofsweihe ist für den 23. April 2022 vorgesehen.
# Senné (Michalovce)

Senné (ungarisch Ungszenna – bis 1907 Szenna) ist eine Gemeinde im äußersten Osten der Slowakei, mit 732 Einwohnern (Stand 31. Dezember 2022). Administrativ gehört sie zum Okres Michalovce, der ein Teil des Bezirks Košický kraj ist. Laut Volkszählung 2001 (751 Einwohner) ist Senné fast ausschließlich slowakisch (98,3 %), mit einer kleinen tschechischen Minderheit (1,1 %); konfessionell dominiert die römisch-katholische Kirche mit 90,3 %, gefolgt von griechisch-katholischen Kirche mit 7,2 %.

## Geographie

Die Gemeinde liegt im Ostslowakischen Tiefland unweit der Mündung der Okna in die Čierna voda im Einzugsgebiet des Uh und befindet sich auf der Höhe von 106 m n.m. Senné ist 17 Kilometer von Michalovce und 20 Kilometer von Veľké Kapušany entfernt.
International bedeutend ist die Lokalität Senianske rybníky (oder Senné rybníky, deutsch Teiche von Senné), die 14,4 km² groß ist. Eine Hälfte davon ist als nationales Naturreservat eingestuft und damit unter der fünften, strengsten Stufe geschützt. Sie ist eine von bedeutendsten ornithologischen Lokalitäten in Mitteleuropa und ist seit 1990 ein Ramsar-Schutzgebiet.

## Geschichte

Eine Siedlung auf dem heutigen Gemeindegebiet besteht seit dem 9. Jahrhundert. Nördlich des Ortes fand man zudem eine slawische Burgstätte, genannt Gradište. Die erste Erwähnung stammt aus dem Jahr 1263. In mittelalterlichen Urkunden wird der Ort als Scinna, Zynna oder Zenna erwähnt. Bis 1263 gehörte Senné zum königlichen Gut, danach war es im Eigentum verschiedener Adelsfamilien.
Bis 1919 gehörte der im Komitat Ung liegende Ort zum Königreich Ungarn und kam danach zur Tschechoslowakei.
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# Keltiberischer Krieg

Der Keltiberische Krieg bezeichnet eine mit großer Härte ausgetragene kriegerische Auseinandersetzung zwischen den Römern und den keltiberischen Stämmen der Iberischen Halbinsel. Er unterteilt sich in den ersten keltiberischen Krieg (193 – 178 v. Chr.) und den zweiten keltiberischen Krieg (154 – 133 v. Chr.). Dieser wurde auch als Spanischer Krieg bezeichnet.

## Vorgeschichte

Die Iberische Halbinsel war der Ausgangspunkt des Zweiten Punischen Krieges, einer Auseinandersetzung zwischen den Römern und Karthago. So kamen zum ersten Mal große römische Truppenverbände auf die Iberische Halbinsel. Nach seiner Niederlage im Zweiten Punischen Krieg musste Karthago auf alle Ansprüche auf die Iberische Halbinsel verzichten, die Römer richteten dort dann ab 197 v. Chr. zwei Provinzen ein.

## Kriegsverlauf

Durch die Einrichtung der beiden Provinzen demonstrierten die Römer den Keltiberern, dass sie nicht etwa nur zeitweise wegen der kriegerischen Auseinandersetzung mit Karthago auf die Iberische Halbinsel gekommen waren, sondern gedachten, dort dauerhaft zu bleiben. Besonders interessierten die Römer dabei die reichen Silbervorkommen, die schon die Karthager auf die Halbinsel gelockt hatten. So brach noch im gleichen Jahr, in dem die Provinzen eingerichtet worden waren, ein keltiberischer Aufstand los. Im Jahr 195 v. Chr. gelang es Cato dem Älteren, die Keltiberer zu schlagen. In den Jahren 191 bis 189 v. Chr. schlug Lucius Aemilius Paullus einen Aufstand im Süden Spaniens nieder. Im Jahr 181 v. Chr. erhoben sich mit den Lusonern, Bellern und Tittiern mehrere keltiberische Stämme. Nach dem Sieg des Tiberius Gracchus d. Ä. gegen die Keltiberer brach der Aufstand zusammen, der Vertrag mit den Lusonern beendete im Jahr 179 v. Chr. die Auseinandersetzungen.

## Bedeutung

Mit dem Sieg der Römer im Keltiberischen Krieg hatten diese die Iberische Halbinsel noch nicht unter Kontrolle. Nach der Niederlage der Keltiberer herrschte lediglich eine Phase von 20 Jahren relativer Ruhe, im Jahr 154 v. Chr. brach mit dem bis 133 v. Chr. dauernden Spanischen Krieg erneut eine heiße Phase in der Auseinandersetzung zwischen den keltiberischen Stämmen und Rom an. Erst Caesar gelang es ab 60 v. Chr. von Olisipo (Lissabon) aus, den letzten Widerstand der portugiesischen Stämme zu brechen.
# Keltiberisches Castrum

Ein Keltiberisches Castrum (spanisch: Castro Celtibérico) ist eine befestigte (Höhen-)Siedlung der als Keltiberer bezeichneten Bevölkerung des 6. bis 2. Jahrhunderts v. Chr. im nördlichen Zentrum der Iberischen Halbinsel – d. h. überwiegend in den heutigen spanischen Regionen Kastilien, Aragón und Rioja.

## Funktion

Die meist auf natürlichen, teilweise auch auf aufgeschütteten Geländeerhebungen oder am Rand von Felsabhängen befindlichen keltiberischen Festungen (castra) dienten sowohl zu Verteidigungs- als auch zu Produktions-, Handels- und Wohnzwecken; auch Stallungen werden vorhanden gewesen sein. Darüber hinaus fungierten sie wohl nicht selten auch als Kontrollposten für die Handelswege.

## Geschichte

Trotz schlechter Quellenlage und nur weniger archäologischer Funde ist die Forschung sich weitgehend darin einig, dass keltiberische Stämme und Stammesgruppen (überliefert sind Beronen, Lusonen, Arevaker, Pelendonen, Beller, Tittier und Lobetaner) schon seit etwa 1000 v. Chr. in der Region der Iberischen Meseta ansässig waren. Ins historische Bewusstsein traten sie erst durch ihren jahrelangen Widerstand gegen die Römer im Keltiberischen (197–179 v. Chr.) und im Spanischen Krieg (154–133 v. Chr.). Nach der römischen Eroberung verloren die castra an Bedeutung; teilweise wurden sie wohl auch geschleift, aber wegen ihrer engumgrenzten Höhenlage nur selten überbaut.

## Architektur

Die keltiberischen castra zeigen ein breites Spektrum von Wehranlagen – manche waren von Wehrgräben umgeben, andere wurden ausschließlich durch hohe und steile Böschungen sowie meterdicke Mauern aus behauenen Steinquadern oder aus Bruchsteinen gesichert; einige boten Raum für etwa 1000 Menschen, andere hatten nur Platz für ca. 100 Personen. In vielen Fällen sind die Bauten im Innern der Anlagen (Wohnhäuser, Werkstätten, Stallungen) mit den Außenmauern verbunden, in anderen Fällen stehen sie frei. Die Hausdächer wurden oft als Wehrgänge genutzt; Mauervorsprünge sind nicht selten, doch konnte die Existenz von Wehrtürmen etc. bislang nicht zweifelsfrei ermittelt werden. In den meisten Fällen existierten nur ein oder zwei Zugänge zur Anlage.

## Nekropolen

In der Nähe einiger castra wurden größere Gräberbezirke (Nekropolen) entdeckt, was auf eine länger dauernde Besiedlungszeit hinweist.
# Keltiberer

Als Keltiberer bezeichnet man im engeren Sinne eine Gruppe von Stämmen, die in vorrömischer Zeit im zentralen und nördlichen Spanien bzw. im Übergangsgebiet zwischen den iberischen Stämmen entlang der Mittelmeerküste der Iberischen Halbinsel und den keltischen Stämmen im Innern der Halbinsel lebte. Zu den Keltiberischen Stämmen werden gezählt: Arevaker, Titos, Beller, Lusonen und Pelendonen, manchmal auch Vaccaei, Carpetani, Olcades und Lobetani. Im weiteren Sinne ist damit fälschlich die Gesamtheit aller antiken keltischen und iberischen Stämme auf der gesamten Iberischen Halbinsel gemeint.

## Begriffskritik

Ob und wie weit die keltiberischen Stämme tatsächlich aus einer Vermischung zwischen Kelten und Iberern hervorgegangen sind oder im Wesentlichen eine der beiden Gruppen darstellen, ist unklar. Möglicherweise handelte es sich eher um eine Art Symbiose oder aber nur um eine verschiedene, nicht immer friedliche Wechselwirkungen umfassende Nachbarschaft mit gewisser gegenseitiger kultureller Beeinflussung. Die Bezeichnung „Keltiberer“ entspricht dem Befund, dass sowohl keltische als auch iberische Elemente erkennbar sind. Archäologische Funde brachten überwiegend metallische Gegenstände hervor, wie Pferdegeschirr und Waffen. Die gefundenen Schwerter sollen Vorbild für das römische Gladius gewesen sein. Eine Sprache der Keltiberer bzw. ein Sprachbund ist durch Inschriften (keltische Sprachzeugnisse in iberischer Schrift) und Ortsnamen spärlich belegt.
Von Chronisten werden die Keltiberer als kriegerisch beschrieben. Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurden sie von den Römern unterworfen. Zumindest die Iberer in den römischen Städten wurden in der Folge allmählich romanisiert, römische Bürger und später christianisiert. Im Gegensatz zu diesen assimilierten Iberoromanen (Hispano-Romanen) kämpften auf dem weniger romanisierten Land einige vor allem keltische Stämme noch zu Anfang des fünften Jahrhunderts gemeinsam mit den Bagauden und den Sueben gegen die römische Herrschaft.

## Geschichte

* 218 v. Chr. zogen viele Keltiberer und südfranzösische Gallier mit Hannibal nach Norditalien
* 197–179 v. Chr. Krieg gegen die Römer (Keltiberischer Krieg)
* 197–133 v. Chr. Krieg gegen die Römer (Spanischer Krieg)
* 133 v. Chr. vernichteten die Römer die Stadt Numantia, worauf ein langer Frieden folgte
* Keltiberische Grabformen der Nekropole Herrería
* Schema eines keltiberischen Grabes

## Römische Auxiliareinheiten

Aus den Stämmen der Keltiberer wurden zwei römische Auxiliareinheiten aufgestellt:
* Cohors I Celtiberorum
* Cohors I Celtiberorum civium Romanorum
# Kenmetiu (Pavian)

Die Kenmetiu-Paviangottheiten zählten im Alten Ägypten zu der zweiten Kategorie von insgesamt vier göttlichen Paviangruppierungen. Nähere Einzelheiten über die Tätigkeiten der Kenmetiu-Paviangottheiten sind bislang nicht bekannt.

## Hintergrund
### Darstellung

Neben dem Kenmeti-Pavian sind drei weitere Paviangottheiten bekannt: Wpwtj, S3w und Bntj. Die Kenmeti-Paviane waren zudem in weibliche und männliche Paviangottheiten unterteilt. Der männliche Kenmeti-Pavian ist ikonografisch stehend mit erhobenen Armen abgebildet, während die weiblichen Kenmeti-Paviane eine eigene Göttergruppe bildeten (siehe auch Kenmetiet).

### Mythologische Aspekte

Die Paviangottheiten lebten im altägyptischen Land Utenet, das wiederum in verschiedene Bezirke aufgeteilt war. In der ägyptischen Mythologie war Utenet zugleich die Region vom Auge des Re, in welcher sich auch die Gottheiten Min sowie Re als jauchzender Pavian und Chepri als „Pavian der Duat“ aufhielten.
Im Gebiet der Kenmeti-Paviangottheiten lebten zugleich die Bhntj-Paviangötter. In verschiedenen Opferritualen stehen die Kenmeti-Paviangötter in Verehrung anderen übergeordneten Göttern in unterwürfiger Haltung gegenüber.
# Kenmetiu (Kenmeti)

Kenmetiu sind als altägyptische Stadtgottheiten (Netjeru nu niut) der Kenmet-Orte nur in einigen Papyri des Neuen Reiches und der Spätzeit belegt.

## Hintergrund

Parallel zu den örtlichen Stadtgottheiten Kenmetiu existierten in der ägyptischen Mythologie die gleichnamigen Kenmetiu-Paviangottheiten, die sich aber in ihren Funktionen von den Stadtgottheiten unterscheiden.

### Gleichsetzungen

Die Gottheit Kenmeti führte ergänzend das Epitheton der Kenmetiu-Tempelgottheiten vom 17. oberägyptischen Anubis-Gau. Archäologische Untersuchungen konnten bislang als mögliche Regionen die Oase Dachla und das Sonnenheiligtum Heliopolis als Orte des Kenmet identifizieren.

### Mythologische Aspekte

In den wenigen speziellen Beschreibungen der Kenmetiu treten diese als Opferempfänger auf, die mit Brot versorgt werden. Ergänzend werden die Kenmetiu in verschiedenen Opferritualen vom rezitierenden Vorlesepriester erwähnt.
Ob mythologische Verbindungen zum Kenmet-Vogel bestehen, muss wegen fehlender schriftlicher Nachweise offenbleiben.