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# Jobst Langhans

Jobst Langhans (* 6. Januar 1955 in Stuttgart) ist ein deutscher Regisseur, Schauspieler und Schauspieltrainer. Seit 1984 ist er Leiter des Michael Tschechow Studios Berlin.

## Leben

Jobst Langhans wuchs in Stuttgart zusammen mit fünf Geschwistern auf. Seine Mutter war Malerin, sein Vater Diplomlandwirt. 1965 siedelte die Familie nach Dieburg über. Er besuchte das Konservatorium Darmstadt und studierte als Stipendiat Klavier und Orgel u. a. bei Hermann Unger. 1974 zog die Familie nach Berlin, wo er das Gymnasium Schulfarm Insel Scharfenberg besuchte.
Nach dem Abitur studierte er vier Semester Kirchenmusik und Philosophie, bevor er eine private Schauspielausbildung machte. Nach der Zwischenprüfung folgten die ersten Engagements als Schauspieler – zunächst an den Berliner Kammerspielen, dann an der Vaganten Bühne, wo er den Max in „Die Schmetterlingsschlacht“ von Hermann Sudermann spielte. Es folgten feste Engagements am Theater tri-bühne in Stuttgart und am Stadttheater Pforzheim.
Anschließend arbeitete Langhans als freischaffender Schauspieler, unter anderem in der deutschsprachigen Erstaufführung der „Elizaveta Bam“ von Daniil Charms bei den Berliner Festspielen 1983.
Zusammen mit jungen Kollegen gründete Langhans 1983 das Off-Theater „Theaterwerkstatt Berlin“. Langhans spielte bei der Eröffnungspremiere den „Er“ in „Rozznjogd“ von Peter Turrini. 1984 gründete er in leitender Funktion das theaterforum kreuzberg (tfk) und das Michael Tschechow Studio Berlin und organisierte zusammen mit Jörg Andrees 1992 die 1. Internationale Michael Tschechow Tagung (IMTT), 1995 den 4. International Michael Chekhov Workshop. 1995 legte er die Leitung des tfk nieder und gründete die Werkbühne Berlin.
Neben seiner Arbeit als Regisseur und Schauspieler unterrichtet Jobst Langhans an Schauspielschulen und Hochschulen.

## Arbeitsgebiet

Langhans’ lehrt die Methode von Michael Tschechow. Zusammen mit Jörg Andrees veranstaltete Langhans 1992 und 1994 International Michael Tschechow Tagungen (IMTT) in Berlin. Langhans ist Trainer bei der MICHA (Michael Chekhov Assoziation USA) und bei MCE (Michael Chekhov Europe).
# Cherokee Township

Cherokee Township ist der Name folgender Townships in den Vereinigten Staaten:
* Cherokee Township (Benton County, Arkansas)
* Cherokee Township (Sharp County, Arkansas)
* Cherokee Township (Iowa)
* Cherokee Township (Kansas)
* Cherokee Township (Missouri)
* Cherokee Township (Payne County, Oklahoma)
* Cherokee Township (Wagoner County, Oklahoma)
# Johann Christoph Carl Gebhard

Johann Christoph Carl Gebhard (* 2. Mai 1797 in Gunzenhausen; † 26. August 1882 in Würzburg) war ein deutscher Verwaltungsjurist und Politiker.

## Leben

Gebhard war der Sohn eines Wundarztes und Stadtchirurgen. Er war evangelisch und heiratete 1830. Bis 1821 arbeitete er als Finanzbeamter in Gunzenhausen, Kolmberg und bei der Regierung in Ansbach. Von 1821 bis 1826 studierte er Rechts- und Kameralwissenschaften in Erlangen. Nach dem Studium wurde er 1826 Praktikant beim Rentamt in Greding und beim Landgericht im Kloster Heilsbronn und dann Akzessist bei den Regierungen in Ansbach und Passau. Zwischen 1829 und 1831 arbeitete er als Kanzleiassessor und Kammeranwalt des Gräflich Giechischen standesherrlichen Hauses in Thurnau und von 1831 bis 1834 als Rat in der Gräflich Giechischen Dominialkanzlei. Von 1834 bis 1847 war er Direktor der Gräflichen Giechischen Dominialkanzlei in Thurnau und von 1836 bis 1847 auch standesherrlicher Generalbevollmächtigter in Thurnau. Zuletzt war er von 1847 bis 1871 Oberbeamter am Oberaufschlagamt von Unterfranken und Aschaffenburg in Würzburg.
Zwischen 1835 und 1847 gehörte er als Vorstand und weltlicher Rat dem protestantischen Mediatenkonsistorium in Thurnau, von 1836 bis 1847 der protestantischen Diözesansynode in Thurnau als weltliches Mitglied und 1837 der fränkischen Generalsynode in Bayreuth an.
Vom 6. Januar 1849 (als Nachfolger von Johann Friedrich Schneider) bis zum 30. Mai 1849 vertrat er den Wahlkreis 6. Oberfranken (Kulmbach) in der Frankfurter Nationalversammlung. Im Parlament blieb er fraktionslos und stimmte mit dem Rechten Zentrum. Er gehörte zu den Abgeordneten, die gegen die Wahl Friedrich Wilhelms IV. zum Kaiser der Deutschen stimmte.
# Christian August Thomas Bruhn

Christian August Thomas Bruhn (* 16. November 1808 in Wesselburen; † 6. Mai 1875 in Freiburg im Breisgau) war ein deutscher Verwaltungsjurist.

## Leben

Christian August Thomas Bruhn studierte an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel Rechtswissenschaft. Mit Franz Heinrich Frahm, Christian Andreas Julius Reventlow, Otto von Rantzau und Karl Philipp Francke wurde er Mitglied des Corps Holsatia. Er bestand 1831 das juristische Staatsexamen vor dem Obergericht Gottorf, wurde zunächst Untergerichtsadvokat und trat dann in den dänischen Verwaltungsdienst. Er wurde Hardesvogt und Reitvogt der Frös- und Kalslund-Harden im Amt Hadersleben. Während der Schleswig-Holsteinischen Erhebung war er von 1848 bis Anfang 1851 Amtmann für das Amt Hadersleben. Nach der Wiederherstellung der dänischen Herrschaft verlor er sein Amt und war auch von der Amnestie ausgeschlossen, die König Friedrich VII. mit dem Patent für das Herzogthum Schleswig, betreff die Amnestie 1851 verkündete. Bruhn ging nach Lübeck. Hier war er zunächst Advokat, dann ab 1854 Kanzlist am Oberappellationsgericht der vier Freien Städte und darauf Direktor (Secretär) des Lübecker Feuerversicherungsvereins.
Sein Sohn Christian August Bruhn (1843–1898) folgte ihm als Direktor des Feuerversicherungsvereins, bis er 1893 nach München zog. Dessen Tochter Ina (* 1880) heiratete Konrad von Kardorff und war die Mutter von Ursula von Kardorff. Sein Sohn war der Chemiker und Industriemanager Bruno Bruhn. Friedrich Wilhelm Gustav Bruhn war sein jüngster Sohn.

## Schriften

* Sammlung von Entscheidungen des Oberappellationsgerichts zu Lübeck in Lübecker Rechtssachen. 2 Bände, Lübeck 1858
** Digitalisat, Band 1
** Digitalisat, Band 2
# Choresmier

Der (eingedeutschte) Begriff Choresmier bezeichnet:
* allgemein die Bewohner der zentralasiatischen Region Choresm, vor allem aber das alte iranische Volk, das dort ursprünglich heimisch war. Siehe hierzu: Choresmier (Volk)
* die muslimische Dynastie der Anuschteginden sowie deren gefürchtete türkische Soldaten. Siehe hierzu: Choresm-Schahs
* die wilden Reitertruppen des letzten Choresm-Schahs Dschalal ad-Din Mengübirti, die nach dem Tod ihres Herrn u. a. in Syrien und Palästina umherzogen und von Herrschern wie den Ayyubiden als Söldner angeworben wurden. Siehe dazu: Khwarezmiyya
# Christian Senkel

Christian Senkel (* 29. Dezember 1965 in München) ist ein deutscher evangelischer Theologe und apl. Professor für Systematische Theologie an der Theologischen Fakultät Halle.

## Leben und Wirken

Senkel studierte evangelische Theologie in München und promovierte ebendort 1997 bei Hermann Timm mit einer Arbeit zum „Zitat im theologischen Sprachdenken“. Nach Stationen an den Universitäten Würzburg und Marburg ging Senkel 2001 nach Halle (Saale), wo er unter anderem als Mitarbeiter von Klaus Tanner und Jörg Dierken wirkte. 2010 habilitierte er sich dort mit einer Arbeit zur „Konfessionellen Semantik im nationalen Diskurs zwischen 1749 und 1813“. Seitdem arbeitete er unter anderem als Leiter des Landesgraduiertenkollegs „Kulturelle Wirkungen der Reformation“ für die Reformationsgeschichtliche Sozietät der Martin-Luther-Universität und nahm Vertretungsprofessuren an der Universität Bielefeld, an der Kirchlichen Augustana-Hochschule Neuendettelsau und an der Universität Gießen wahr.

## Publikationen (Auswahl)

* Autorisierung. Das Zitat im theologischen Sprachdenken. Fallstudien zu Erasmus von Rotterdam, Johann Georg Hamann und Karl Kraus, Weinheim 2003. ISBN 978-3-407-32052-0
* Patriotismus und Protestantismus. Konfessionelle Semantik im nationalen Diskurs zwischen 1749 und 1813, Tübingen 2013. ISBN 978-3-16-152714-2.
* gemeinsam mit Michael Fischer (Hrsg.): Säkularisierung und Sakralisierung. Literatur – Musik – Religion, Tübingen und Basel 2004. ISBN 978-3-7720-8042-5.
* gemeinsam mit Michael Fischer und Klaus Tanner (Hrsg.): Reichsgründung 1871. Ereignis – Beschreibung – Inszenierung, Münster u. a. 2010. ISBN 978-3-8309-7103-0.
* als Herausgeber: Geistes Gegenwart: zur religiösen Grundierung der Lebenswelt, Leipzig 2016. ISBN 978-3-374-04185-5.
* gemeinsam mit Alf Christophersen und Marianne Schröter (Hrsg.): Reformation heute, Leipzig 2017. ISBN 978-3-374-04977-6.
* gemeinsam mit Eberhard Harbsmeier (Hrsg.): Innerlichkeit – Existenz – Subjekt : Kierkegaard im Kontext. Dokumentation zweier Internationaler Arbeitsgespräche an der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität zu Berlin und an den Franckeschen Stiftungen zu Halle an der Saale, Leipzig 2017. ISBN 978-3-374-04804-5.
* gemeinsam mit Alf Christophersen und Marianne Schröter (Hg.): Protestantische Individualitätskulturen, Leipzig 2018. ISBN 978-3-374-04943-1.
# Kirchl

Kirchl steht für:
* Kirchl (Hohenau), Ortsteil der Gemeinde Hohenau, Landkreis Freyung-Grafenau, Bayern
* Kirchl (Karwendel), auch Kirchle, Gipfel im Karwendel, Landkreis Mittenwald, Bayern
Kirchl ist der Familienname folgender Personen:
* Adolf Kirchl (1858–1936), österreichischer Chorkomponist
* Otto Kirchl (1902–1945), österreichischer Polizeioffizier und als Mitbegründer der Widerstandsgruppe Kirchl-Trauttmansdorff Opfer des Nationalsozialismus
Siehe auch:
# Kloster Deghdznut

Das Kloster Deghdznut (armenisch Դեղձուտի վանք Deghndsuti Wank) ist ein ehemaliges Kloster der Armenischen Apostolischen Kirche. Es liegt etwa neun Kilometer südöstlich des Dorfes Acharkut in der Provinz Tawusch im Nordosten von Armenien. Es liegt in den Wäldern am Ufer des Khndzorkut-Flusses. Heute ist es eine Ruine.

## Geschichte

Der Archimandrit Arakel aus der kilikischen Stadt Tarsus gründete das Kloster im 13. Jahrhundert. Er wurde nach seinem Tod (1292) in Deghdznut begraben und sein Grabstein blieb in Fragmenten erhalten.

## Baubeschreibung

Zum Klosterkomplex gehören eine Kirche mit einem Gavit, eine kleine Kapelle, die von einem Friedhof und den Ruinen des gleichnamigen ehemaligen Dorfes (Deghdznut) umgeben ist. Das genaue Baujahr des Hauptkirche ist unbekannt. Sie wird auf das 8. Jahrhundert datiert und könnte damit älter als das Kloster selbst und etwa gleichalt wie das Kloster von Taghdzank sein. Das Bauwerk ist eine Kreuzkuppelkirche. Sie wurde aus fein gehauenem rosafarbenen Tuffstein erbaut. Das Dach ruht auf einem für armenische Kirchen dieser Zeit typischen Kreuzgewölbe. Ihre Außenwände sind reich mit Bögen verziert. Das Dach der Kirche wird von vier Halbsäulen getragen, die auch als Lager für die zerstörte Kuppel dienten.
Der Altar steht an der Ostseite des Gebäudes. Dort befindet sich auch der Aufgang zum zweiten Stock des Gebäudes. Der Altar wird von Säulen flankiert. Ebenfalls an der Ostseite befinden sich zwei Nebenkapellen. Der Gavit ist der Kirche westlich vorgebaut. Er wurde in den Jahren 1258 bis 1274 ebenfalls aus rosa Tuffstein gefertigt und ist heute weitgehend verfallen. Die Vorhalle hat einen rechteckigen Grundriss. Ihr Dach wird von zwei Paaren sich kreuzender Gewölbe getragen. Im Zentrum des Daches gibt es eine Öffnung, durch die Licht in das Innere des Gebäudes gelangen konnte. Dach und Boden sind mit Fliesen ausgelegt. Im Inneren des Gavits gibt es viele Chatschkare (kunstvoll behauene Gedächtnissteine mit einem Reliefkreuz in der Mitte, das von geometrischen und pflanzlichen Motiven umgeben ist). Den wichtigsten schufen die mittelalterlichen Meister Petros (Peter) und Qaghaq. Auf ihm wird die Gründung des Klosters beschrieben. Von den Portalen des Gavits hat das zur Kirche führende offene Ostportal einen hohen künstlerischen Wert. Das Kreuz auf dem Türsturz über dem Eingang ist mit zierlichen Pflanzen und geometrischen Ornamenten geschmückt. Auch das Westportal ist reich verziert.
Die Kapelle steht etwa 20 Meter nordöstlich der Hauptkirche. Sie wurde mehrmals rekonstruiert.
# Judengarten

Judengarten steht für:
* Judengarten (Prag), den ältesten jüdischen Friedhof Prags
* Judengarten (Wien), an der Stelle des heutigen Palais Collalto
# Clone High

Clone High ist eine animierte Science-Fiction-Sitcom für Erwachsene von Phil Lord, Christopher Miller und Bill Lawrence, die am 2. November 2002 im Late-Night-Programmblock The Detour On Teletoon des kanadischen Kabelsenders Teletoon Premiere hatte. Sie spielt an einer von Klonen bevölkerten High School. Nachdem die Serie zunächst nach einer Staffel wieder eingestellt worden war, entstand ab 2023 eine Fortsetzung der Serie mit zwei weiteren Staffeln beim Streamingdienst Max.

## Handlung

Clone High spielt an einer High School in der fiktiven Stadt Exclamation in den USA, die heimlich als aufwändiges militärisches Experiment durchgeführt wird, das von einer Regierungsbehörde namens Secret Board of Shadowy Figures orchestriert wird. Die Schule wird ausschließlich von Klonen berühmter historischer Persönlichkeiten bevölkert, die in den 1980er Jahren geschaffen und mit der Absicht aufgezogen wurden, ihre unterschiedlichen Stärken und Fähigkeiten dem US-Militär zunutze zu machen. Der Rektor der High School, Cinnamon J. Scudworth, hat seine eigenen Pläne für die Klone und versucht heimlich, die Wünsche des Vorstands zu untergraben (Scudworth möchte die Klone nutzen, um einen Vergnügungspark mit Klon-Thema zu errichten, der den Namen „Cloney Island“ trägt ", eine entschieden weniger böse Absicht als die des Vorstands). Er wird von seinem Roboter-Butler/Vizedirektor/Luftentfeuchter, Mr. Butlertron (eine Parodie auf Mr. Belvedere), unterstützt, der so programmiert ist, dass er jeden „Wesley“ nennt und in drei verschiedenen Betonungen spricht. Die Hauptprotagonisten von Clone High sind die Klone von Abe Lincoln, Jeanne d’Arc und Gandhi. Ein Großteil der Handlung der Serie dreht sich um die Versuche von Abe, den eitlen und promiskuitiven Klon von Kleopatra zu umwerben, ohne sich der Tatsache bewusst zu sein, dass seine Freundin Jeanne d’Arc sich zu ihm hingezogen fühlt. Unterdessen versucht auch JFKs Klon, ein machohafter, narzisstischer Frauenheld, Kleopatra für sich zu gewinnen und pflegt eine langjährige Rivalität mit Abe. Gandhi fungiert in vielen Episoden als komisches Relief. Auch bei einigen Gelegenheiten lernen die Charaktere, die wir sehen, die meisten „Lektionen fürs Leben“ auf die harte Tour.
# Diego Portales Palazuelos

Diego Portales Palazuelos (* 15. Juni 1793 in Santiago de Chile; † 6. Juni 1837) war chilenischer Innenminister von 1829 bis 1837. Er schuf 1833 die präsidiale Verfassung Chiles.
Seine Karriere begann Portales als Tabakhändler 1821 in Peru. 1823 kehrte er nach Chile zurück. Portales war eine sehr konservative Persönlichkeit mit starken Führungsqualitäten. 1824 schloss er einen Monopolvertrag zum Import von Tabak mit der chilenischen Regierung. Dieser Vertrag wurde von der liberalen Regierung unter Francisco Antonio Pinto 1829 aufgehoben. Portales kämpfte mit Hilfe der Presse gegen diese Aufhebung. Schließlich wurde er im gleichen Jahr noch Innenminister von Chile.
Portales sammelte mit den Landbesitzern, der Kirche und dem Militär die konservativen Kräfte um sich. Am 17. April 1830 stürzten seine Truppen die Regierung in der Schlacht von Lircay. Portales regierte nun bis zum August 1831 praktisch diktatorisch.
Portales wollte danach ins Geschäftsleben zurück, aber der chilenische Kongress lehnte seine Abdankung ab. Unter Portales entstand so im Jahre 1833 die stark zentralistische Verfassung Chiles, die bis heute in Chile nachwirkt.
Präsident José Joaquín Prieto Vial (1831–1841) überzeugte Portales im Jahr 1835, ins Amt zurückkehren, da sich das Land in einem instabilen Zustand befand. Im Herbst 1836 brach der Krieg zwischen Chile und der Peruanisch-Bolivianischen Konföderation aus. Portales stellte die Truppen für den Krieg zusammen. Im Juni 1837 wurde Portales von politischen Gegnern ermordet. Den Sieg Chiles im Jahr 1839 hat er nicht mehr miterlebt. Sein Leichnam wurde in der bürgerlichen Krypta der Metropolitankathedrale von Santiago beigesetzt.
# Danil Andrejewitsch Pelich

Danil Andrejewitsch Pelich (russisch Данил Андреевич Пелих; * 2. Januar 2001 in Nowodscherelijewskaja) ist ein russischer Fußballspieler.

## Karriere
### Verein

Pelich begann seine Karriere beim FK Krasnodar. Im März 2018 spielte er erstmals für die Zweitmannschaft Krasnodars in der drittklassigen Perwenstwo PFL. Bis zum Ende der Saison 2017/18 kam er zu fünf Drittligaeinsätzen für Krasnodar-2, mit dem Team stieg er zu Saisonende in die Perwenstwo FNL auf. Sein Debüt in der zweithöchsten Spielklasse gab er im November 2018 gegen den FK Tambow. In der Saison 2018/19 blieb dies jedoch sein einziger Zweitligaeinsatz, zudem kam er zu fünf Einsätzen für die nun drittklassige Drittmannschaft. In der Saison 2019/20 kam er ausschließlich für die U-19 Krasnodars in der Jugendliga zum Einsatz.
Im Oktober 2020 stand Pelich gegen Achmat Grosny erstmals im Kader der ersten Mannschaft.

### Nationalmannschaft

Pelich durchlief von der U-15 bis zur U-18 sämtliche russische Jugendnationalteams.
# Choresm-türkische Sprache

Die choresm-türkische Sprache, in den verschiedenen Transkriptionen des Landesnamens von Choresmien auch Chwarezm-Türkisch, Khwarezm-Türkisch, Chwarizm-Türkisch u. ä., aber auch oghusisch-kiptschakisch genannt, war eine türkische Literatursprache im mittelalterlichen Zentralasien. Die Bezeichnungen Choresm-Türkisch und dergleichen sind literarisch. Die Eigenbezeichnung lautete schlicht „Türkisch“. Das Choresm-Türkische gehört zu den mitteltürkischen Sprachen.
Das Choresm-Türkische, welches gelegentlich, zumal in turkologischem Kontext, kurz als Choresmisch, Chwarezmisch und dergleichen bezeichnet wird, darf nicht mit der wesentlich schlechter überlieferten choresmischen Sprache verwechselt werden, die zu den iranischen Sprachen gehörte und ebenfalls bis zum Mittelalter in Zentralasien verwendet wurde.

## Geschichte

Das Choresm-Türkische repräsentiert das mittlere Stadium der gemeinsamen mittelasiatischen türkisch-islamischen Literatursprache. Es löste als Literatursprache im 12. Jahrhundert das Karachanidische ab und ging im 15. Jahrhundert in das Tschagataische über.
Wie sein Vorgänger, das Karachanidische und sein Nachfolger, das Tschagataische gehört das Choresm-Türkische zum südöstlichen, auch uighurisch genannten, Zweig der Turksprachen. Im Gegensatz zu diesen wies es einen deutlichen Anteil an Wörtern, Formantien und phonetischen Erscheinungen auf, die dem Oghusischen entstammten.
Das Choresm-Türkische erreichte im 13. und 14. Jahrhundert seine Blütezeit. Unter den letzten Anuschtiginiden hatte sich bereits Chwarezm als zweites türkisches Literaturzentrum Mittelasiens (neben Kaschgar) etabliert. Unter der Herrschaft der Mongolen verbreitete sich das Choresm-Türkische als die gemeinsame islamisch-türkische Literatursprache in deren gesamtem Reich. Insbesondere wurde es zur Literatursprache im Reich der Goldenen Horde, während die dort gesprochene „kiptschakische“ Sprache, wie sie im Codex Cumanicus überliefert ist, andere Dialekte als Grundlage hatte.

## Alphabete

Die zumeist nur in Abschriften aus späteren Perioden erhaltenen Werke in choresm-türkischer Sprache sind meist in arabischen Schriftzeichen geschrieben, selten auch in uighurischer Schrift.

## Quellen

* János Eckmann: Das Chwarezmtürkische. In: Jean Deny et al. (Hrsg.). Philologiae Turcicae Fundamenta: Tomus Primus. [Turksprachen]. Steiner, Wiesbaden 1959, S. 113–137.
# Christian Service University College

Das Christian Service University College (dt. Christliches Universität-College) (kurz: CSU) in Kumasi ist ein evangelisches University College, das an die Universität von Ghana angeschlossen ist. Insgesamt 32 Mitarbeiter sind in der Universität tätig, 20 Mitarbeiter sind als Lehrkräfte tätig.

## Geschichte

Im Januar 1974 begannen die Vorbereitungen zur Gründung einer evangelischen Hochschule. Ferner vertrat eine Gruppe evangelischer Missionare die Ansicht, eine Einrichtung sollte zur Ausbildung weiterer Missionare in Ghana etabliert werden. Die weltweite Vereinigung zur Evangelisierung für Christus (Worldwide Evangelization for Christ) (WEC), aus der die Missionare stammten, erwarb Grundeigentum in Kumasi auf dem zunächst vier kleinere Gebäude errichtet wurden. Eine Radiostation wurde eröffnet und Pläne für den Bau eines größeren Gebäudes wurden entwickelt, in dem die spätere Universität eingerichtet wurde.
Im Oktober 1974 begann der Unterricht mit lediglich vier Studenten auf den heutigen Campusgelände.
Das CSU verfolgt das Ziel, durch die verschiedenen Lehrprogramme junge evangelische Christen auf eine führende Rolle in Kirche und Gesellschaft vorzubereiten. Ferner sollen afrikabezogene theologische Fragen erforscht und bearbeitet werden. Ein letzter wesentlicher Ansatz der Universität ist die Verbreitung der christlichen Erziehungslehre in Kirche und Gesellschaft.

## Universitätsbeirat

Der Universitätsbeirat setzt sich aus 20 namhaften Personen des öffentlichen Lebens zusammen. Vor allem erfahrene Lehrkräfte der Kwame Nkrumah University of Science and Technology stehen hier beratend zur Verfügung.
# Kirche des Heiligen Johannes von Damaskus

Die Kirche des Heiligen Johannes von Damaskus (arabisch كنيسة القديس يوحنا الدمشقي, DMG Kanīsat al-Qiddīs Yūḥanā ad-Dimašqī) ist eine griechisch-orthodoxe Kirche im Zentrum der Altstadt der syrischen Hauptstadt Damaskus. Sie ist dem Heiligen Johannes von Damaskus geweiht, der in der Anfangszeit des Kalifats von Damaskus lebte und dessen auf Griechisch und Aramäisch (Syrisch) verfasste Lehren bis heute in der griechisch-orthodoxen Kirche gelesen werden.

## Standort

Die Kirche befindet sich im christlichen Viertel etwa 100 m nordöstlich der ebenfalls griechisch-orthodoxen Mariamitischen Kathedrale von Damaskus und rund 200 m nördlich der Geraden Straße. Sie steht am westlichen Ende der in West-Ost-Richtung verlaufenden Johannes-von-Damaskus-Straße (شارع يوحنا الدمشقي, DMG Šāriʿ Yūḥanā ad-Dimašqī) auf deren Südseite an der Ecke mit der al-Assieh-Gasse (حارة الآسية, DMG Ḥārat al-Āsiya).

## Geschichte

Die Kirche des Heiligen Johannes von Damaskus wurde errichtet, kurz nachdem das Griechisch-Orthodoxe Patriarchat von Antiochien das Grundstück mit Erlaubnis der osmanischen Behörden 1856 erworben hatte.

## Bauweise

Die Kirche gilt als vergleichsweise modern, doch mit traditionellen Elementen. Der Grundriss ist rechteckig. Die Kirche hat ein Holzdach, das auf zwei Reihen von Gewölbebögen ruht, die wiederum auf vierkantigen Säulen aus Basaltsteinen stehen. Die Wände sind dagegen teils aus dunklem Basalt und teils aus Kalkstein. Fenster befinden sich im oberen Berich. Die Fußböden sind aus Steinen aus Marmor und Granit kombiniert. Das Holz der Ikonostase wurde von christlichen Künstlern aus Damaskus geschnitzt.