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# Liste der Kulturdenkmäler in Brimingen

In der Liste der Kulturdenkmäler in Brimingen sind alle Kulturdenkmäler der rheinland-pfälzischen Ortsgemeinde Brimingen einschließlich des Ortsteils Hisel aufgeführt. Grundlage ist die Denkmalliste des Landes Rheinland-Pfalz (Stand: 27. Juni 2022).

## Denkmalzonen

| Bezeichnung | Lage | Baujahr | Beschreibung | Bild |
| Denkmalzone Dorfstraße | Brimingen, Am Maarfeld 5, 5a und 6 Lage | 18. und 19. Jahrhundert | ortsbildprägende Hofanlagen; Nr. 5 bezeichnet 1808, Nr. 6 Streckhof, Wohnhaus aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts | weitere Bilder Fotos hochladen |

## Einzeldenkmäler

| Bezeichnung | Lage | Baujahr | Beschreibung | Bild |
| Hofanlage | Brimingen, Am Maarfeld 5/5a Lage | 1808 | Dreiseithof; großvolumiges Wohnhaus, bezeichnet 1808, Scheune bezeichnet 1807, Stall mit Schmiede und Brennerei, zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Brimingen, Dorfstraße 7 Lage | 1800 | Streckhof; vierachsiges Wohnhaus, bezeichnet 1800, Ökonomie bezeichnet 1804 | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Brimingen, Dorfstraße 8 Lage | 1730 | Winkelhof; fünfachsiges Wohnhaus mit Kniestock, bezeichnet 1730 | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Brimingen, Dorfstraße 10 Lage | 1840 | stattlicher Winkelhof; siebenachsiges Wohnhaus, bezeichnet 1840, ehemaliges Backhaus, Wirtschaftstrakte | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Wegekreuz | Brimingen, Im Lachergarten, vor Nr. 7 Lage | erste Hälfte des 19. Jahrhunderts | Schaftkreuz, erste Hälfte des 19. Jahrhunderts, Aufsatzkreuz mit gusseisernem Korpus | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Hisel, Dorfstraße 2 Lage | vor 1770 | Mittelteil einer ehemals dreiflügeligen Hofanlage, vor 1770; langgestrecktes Wirtschaftsgebäude, Pferdestall bezeichnet 1841, drei Achsen zum Wohnhaus umgebaut, später aufgestockt | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Hisel, Dorfstraße 3 Lage | 1772 | Dreiseithof; Wohnteil bezeichnet 1772 (Spolie), Erweiterung gegen 1859, Wirtschaftsgebäude jünger; Gesamtanlage mit Haus Nr. 4 | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Hisel, Dorfstraße 4 Lage | vor 1879 | Dreiseithof; fünfachsiges Wohnhaus, bezeichnet 1879 (Erweiterung); Gesamtanlage mit Haus Nr. 3 | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Wegekreuz | Hisel, südwestlich des Ortes an der B 50 Lage | 1840 | Wegekreuz, bezeichnet 1840 | weitere Bilder Fotos hochladen |
# Sadeh-Fest

Dschaschn-e Sadeh (persisch جشن سده), deutsch Sadeh- oder Sada-Fest, ist ein altiranisches Fest, das 50 Tage vor Nouruz, dem persischen Neujahrsfest, gefeiert wird. Sad bedeutet „hundert“ und steht für die 50 Tage und 50 Nächte, die bis zum Neujahrsfest noch vergehen werden, und in einem weiteren Bezug für die hundert Tage, welche bereits seit Beginn des iranischen "großen Winters" Zayana vergangen sind. Das Sadeh-Fest ist ein Mittwinterfest, das mit großen Feuern gefeiert wird. Mit dem Fest wird die Bedeutung des Feuers für den Menschen, aber auch der Sieg des Lichts über die Dunkelheit gefeiert.
2023 wurde das Sadeh (Sada)-Fest für den Iran und Tadschikistan in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.

## Entstehungsgeschichte

Sadeh geht auf Huschang, den zweiten mythischen König der Pischdadier zurück. Huschang herrschte vierzig Jahre als Padischah. Er setzte den von Gayomarth begonnenen Aufbau der menschlichen Zivilisation fort. Huschang entdeckte durch Zufall durch einen Steinwurf nach einer Schlange, wobei der Stein auf einen Felsen traf und einen Funken schlug, das Geheimnis, wie mit Hilfe von Steinen Feuer gemacht werden kann. Als Folge dieses Wissens wurde es ihm möglich, mit Hilfe des Feuers aus Erz Eisen zu erzeugen, woraus dann Äxte, Sägen und Beile hergestellt werden konnten. Um den unmittelbaren Wert des Feuers für den Menschen im Gedenken zu halten und im Feuer auch den Widerschein Gottes zu ehren, stiftete Huschang ein Fest, das er das Sadeh-Fest nannte. Für die altpersische Religion des Zoroastrismus steht das Feuer als Symbol der Reinheit, der Erkenntnis und des Lichts im Mittelpunkt eines Kultus. In einem zoroastrischen Tempel brennt daher ein Feuer, das niemals ausgehen soll.

## Das Sadeh-Fest in Schahname

Der iranische Nationaldichter Ferdosi hat die Einsetzung dieses Festes durch Huschang als Fest des Feuers und des Lichts in dem iranischen Nationalepos Schahname wie folgt beschrieben:
Der Weltherr vor dem, der die Welt erschuf, Brachte Gebet dar und Dankes Ruf, Daß solcher Leitung Licht er gab; Darauf das Feuer zur Richt' er gab, Sprechend: "Ein Gottesglanz das ist, Den bet an, wenn du weise bist." Nachts schürt‘ er ein Feuer bergeshoh, Der Schah und das Volk umkreiste die Loh. Ein Fest war die Nacht durch, getrunken ward Wein: Sede soll der Name des Festes sein. Sede blieb zu Hoscheng’s Angedenken; Gott möge viel Fürsten gleich ihm uns schenken.

## Sadeh im heutigen Iran

Auch heute noch wird das Sadeh-Fest im Iran gefeiert. Große Feste finden insbesondere in Kermān und Yazd statt, in denen noch eine große zoroastrische Gemeinde lebt. In den in der Nähe von Yazd gelegenen Bergen befindet sich eine Höhle, die den Namen Chak Chak trägt. In dieser Höhle findet jedes Jahr zum Sadeh-Fest eine Zeremonie statt.
# Maurice Roy (Kunsthistoriker)

Maurice Roy (* 28. August 1856 in Paris; † 24. Juni 1932 ebenda) war ein französischer Historiker, Kunsthistoriker und Romanist.

## Leben und Werk

Roy habilitierte sich 1883 mit zwei Arbeiten zur französischen Verwaltungs- und Finanzgeschichte. Er war von 1893 bis 1926 hoher Beamter im französischen Rechnungshof, blieb aber in der Forschung. Als Spezialist der Renaissance trat er mit historischen und kunsthistorischen Arbeiten sowie mit der Herausgabe der dichterischen Werke von Christine de Pizan hervor. Er war von 1929 bis zu seinem Tod Mitglied der Académie des inscriptions et belles-lettres.

## Werke (Romanistik)

* (Hrsg.) Œuvres poétiques de Christine de Pisan, 3 Bde., Paris, Firmin-Didot, 1886–1896. 2 Bde., New York, Johnson, 1965.
** 1. Ballades, virelais, lais, rondeaux, jeux à vendre et complaintes amoureuses
** 2. L’épitre au dieu d’amours. Le dit de la rose. Le débat de deux amants. Le livre des trois jugements. Le dit de Poissy. Le dit de la pastoure. Epitre à Eustache Morel
** 3. Oraisons, enseignements et proverbes moraux. Le livre du duc des vrais amants. Les cent ballades d’amant et de dame
# Psychoseseminar

Psychoseseminare sind Gesprächsforen und Expertenrunden, deren Kerngedanke eine gleichberechtigte Verständigung über Psychosen ist – letztlich mit dem Ziel, ein besseres, ganzheitliches Verständnis für Psychosen zu entwickeln und damit auch die Arbeit der Psychiatrie zu verändern. Experten sind im Sinne von Psychoseseminaren die Menschen, die selbst eine Psychose erlebt haben, Psychose-Erfahrene; ihre Angehörigen, die eine Psychose in der Regel aus nächster Nähe miterlebt haben; sowie Professionelle, die beruflich in der Psychiatrie mit Menschen mit Psychosen arbeiten. In Psychoseseminaren können diese unterschiedlichen Sichtweisen und Erfahrungen zur Sprache kommen und gleichberechtigt nebeneinander stehen. Dieser „Trialog“ genannte Erfahrungsaustausch soll von gegenseitigem Respekt geprägt sein. Die Teilnehmer erhalten dadurch neue Einblicke in das Erleben anderer und lernen somit mehr über das Phänomen Psychose.
In Deutschland, Österreich und der Schweiz gibt es inzwischen über 100 derartige Seminare. Sie sind organisatorisch autonom, so dass es eine große Vielfalt gibt, was die Art der Moderation, die internen Regeln, die Teilnehmerzahl, Zusammensetzung oder den Ort des Seminars betrifft. Als Grundregel gilt jedoch, dass die Seminare an einem neutralen Ort, meist eine Volkshochschule oder Hochschule, stattfinden und nicht zum Beispiel in einer Klinik, die mit unterschiedlichen Rollenzuweisungen behaftet ist.
Nach außen hin möchten Psychoseseminare ein menschliches Bild von Psychosen und psychisch Erkrankten vermitteln und auch in der Öffentlichkeit den Dialog und ein vertieftes Verständnis für diese stärken.

## Geschichte

Das erste Modell für die heutigen Psychoseseminare entstand im Sommer 1989 an der Universitätsklinik Hamburg, wo Dorothea Buck an den Psychologen Thomas Bock mit dem Wunsch herantrat, ihre Sicht als Psychose-Erfahrene einmal Fachleuten vorstellen zu können, damit diese mit dieser Kenntnis ihre Arbeit verändern und verbessern können. Dieses Modell ist dann in vielen Städten, angepasst an die Bedingungen vor Ort, übernommen worden.
# Liste der Kulturdenkmäler in Brohl

In der Liste der Kulturdenkmäler in Brohl sind alle Kulturdenkmäler der rheinland-pfälzischen Ortsgemeinde Brohl aufgeführt. Grundlage ist die Denkmalliste des Landes Rheinland-Pfalz (Stand: 21. September 2023).

## Einzeldenkmäler

| Bezeichnung | Lage | Baujahr | Beschreibung | Bild |
| Wegekreuz | Hauptstraße, auf der Brücke über den Brohlbach Lage | 1666 | Wegekreuzfragment, Nischentyp, bezeichnet 1666 | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Hofanlage | Hauptstraße 16 Lage | erste Hälfte des 19. Jahrhunderts | Hofanlage, erste Hälfte des 19. Jahrhunderts; Krüppelwalmdachbau; Gesamtanlage mit Stall/Scheune, Hoftor | BW |
| Schulhaus | Hauptstraße 20 Lage | um 1870 | ehemalige Schule; zweigeschossiger Putzbau, um 1870, Blendbogenfries, die Mittelachse durch Zwerchhaus betont | BW |
| Katholische Filialkirche St. Nikolaus | Hohlstraße, Ecke Neugasse Lage | 1766 | romanischer (?) Turm, bezeichnet 1578; Saabau, bezeichnet 1766, Architekt Johann Anton Neurohr, Trier; außen über dem Portal Kreuzigungsgruppe; an der Kirche Wegekreuz, 17. Jahrhundert; drei Grabkreuze, 17. Jahrhundert; zwei Grabkreuze, 18. Jahrhundert | weitere Bilder Fotos hochladen |
| Wohnhaus | Neugasse 1 Lage | 1783 | Fachwerkhaus, teilweise massiv, bezeichnet 1783 | BW |
| Heiligenhäuschen | nördlich des Ortes an der L 109 Lage | 18. Jahrhundert | Heiligenhäuschen, 18. Jahrhundert; innen Relief, 18. Jahrhundert; daneben Grabkreuz, 1784 | Fotos hochladen |
| Meilenstein | nördlich des Ortes an der L 109 Lage | Mitte des 19. Jahrhunderts | Meilenstein; Obelisk, Mitte des 19. Jahrhunderts | BW |
| Kapelle | östlich des Ortes an der L 110 Lage | 18. oder 19. Jahrhundert | Kapelle; Putzbau, 18. oder 19. Jahrhundert | BW |
| Kapelle | südöstlich des Ortes bei der Liesenfeldsmühle Lage | 1910 | Kapelle; Bruchsteinbau, 1910; fünf neugotische Gipsfiguren | BW |
| Wegekapelle | westlich des Ortes an der K 28 Lage | 18. Jahrhundert | Wegekapelle, verputzter Bruchsteinbau, 18. Jahrhundert | BW |

## Ehemalige Kulturdenkmäler

| Bezeichnung | Lage | Baujahr | Beschreibung | Bild |
| Wohnhaus | Hauptstraße 32 Lage | Anfang des 19. Jahrhunderts | Massivbau, Anfang des 19. Jahrhunderts; aus Denkmalliste gelöscht | BW |
# Sadeh

Sadeh ist der Name folgender Personen:
* Sadeh (Königin), Nebenfrau von Mentuhotep II.
* Ibrahim Sadeh (Ibrahim Mohammad Sami Sadeh, * 2000), jordanischer Fußballspieler
* Jitzchak Sadeh (1890–1952), israelischer General
* Pinchas Sadeh (1929–1994), israelischer Schriftsteller und Lyriker
Sadeh bezeichnet:
# Pfarrkirche Ruppersthal

Die römisch-katholische Pfarrkirche Ruppersthal steht auf einer Anhöhe im Nordosten der Ortschaft Ruppersthal in der Marktgemeinde Großweikersdorf im Bezirk Tulln in Niederösterreich. Die dem Patrozinium hl. Ägidius unterstellte Pfarrkirche gehört zum Dekanat Großweikersdorf im Vikariat Unter dem Manhartsberg der Erzdiözese Wien. Die ehemalige Wehrkirche steht unter Denkmalschutz (Listeneintrag). Urkundlich bestand vor 1380 eine Pfarre.

## Architektur

Die spätgotische Staffelkirche wurde im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts barockisiert. Es gibt einen gedeckten Stiegenaufgang mit Portal aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Das Kirchenäußere zeigt ein Langhaus unter einem steilen Satteldach mit Flachbogenfenstern mit Steckgittern. Die Kirche zeigt an der Westfront gotische Schlüssellochöffnungen aus dem 14. Jahrhundert. Der Chor hat beidseits Sakristeianbauten und zeigt im Osten abgetreppte Strebepfeiler, das gotische Spitzbogenfenster ist vermauert, darüber befindet sich ein barockes Rundfenster. Der quadratische Ostturm zeigt eine Fassade aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit geputzter Ortsteinquaderung und rundbogigen Schallfenstern und Uhrengiebeln, er trägt ein Zeltdach. Im Westen und Süden gibt es Vorhallen unter Satteldächern mit einem Korb- und Rundbogenportal.
Das Kircheninnere zeigt ein dreischiffiges vierjochiges Langhaus, das höhere Mittelschiff ist platzlgewölbt, das als viertes Joch einbezogene Turmerdgeschoß ist kreuzgratgewölbt. Das Langhaus zeigt kräftige Wandpfeiler mit vorgelegten Lisenen und weiterführenden Gurten und verkröpftem Gesims. Die Seitenschiffe haben kleine Hängekuppeln, Doppellisenengliederung mit entsprechenden Gurten, die beiden östlichen Joche sind rechteckig und leicht erhöht. Die Orgelempore im Mittelschiff ist kreuzgratunterwölbt. Der quadratische Chor hat ein Kreuzgratgewölbe.

## Ausstattung

Der Hochaltar als Wandaltar nimmt den gesamten Chorschluss ein. Auf dem Altarblatt von 1739 ist der Hl. Ägydius von Eques de Roettiers dargestellt. Er ist flankiert von Engelsfiguren, ebenso wie der Altarauszug mit dem Auge Gottes als Abschluss. Der freistehende Altartisch trägt die Figuren der Heiligen Peter und Paul, der ursprüngliche Drehtabernakel wurde 1938 entfernt.
Die zwei spätbarocken Seitenaltäre tragen Figuren von Bernhard Schilcher 1762/1763, rechts die Kopie der Gnadenstatuen, links Herz Jesu um 1900. Die spätbarocke Kanzel mit Figuren schuf Johann Sebastian Gürner. Der spätgotische zehnseitige Taufstein entstand im 15. Jahrhundert.
Die Orgel baute Franz Capek 1903. Eine Glocke nennt Franz Rodtlmayer 1775.
# R. M. Smyllie

Robert Maire Smyllie (geboren am 20. März 1893 in Glasgow; gestorben am 11. September 1954 in Dublin) war ein irischer Journalist. Von 1934 bis zu seinem Tod 1954 war er Herausgeber der Irish Times.

## Leben

Smyllie entstammte einer presbyterianischen Familie und wuchs in Sligo auf, wo sich sein Vater seit 1892 als Eigentümer und Herausgeber der Lokalzeitung The Sligo Times publizistisch betätigte. 1911 bis 1913 studierte er am Trinity College, Dublin und fand anschließend in Berlin eine Anstellung als Privatlehrer für den Spross eines wohlhabenden Amerikaners. Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs wurde er als britischer Staatsbürger im Internierungslager Ruhleben festgesetzt, wo er bis zum Kriegsende 1918 bleiben musste. Hier trat er mit Artikeln in der zweiwöchentlich erscheinenden Lagerzeitung The Ruhleben Camp Magazine erstmals journalistisch in Erscheinung.
Kurz nach seiner Freilassung wurde er von der in Dublin ansässigen Irish Times als Berichterstatter für die Pariser Friedenskonferenz 1919 engagiert. Nach seiner Rückkehr nach Irland berichtete er für das Blatt vor allem über innenpolitische Entwicklungen, wurde mit seinen Artikeln und Enthüllungen einer der bekanntesten Journalisten des Landes und schließlich 1934 nach dem Tod von James Healy dessen Nachfolger als Herausgeber der Zeitung. Unter seiner Leitung positionierte sich das zuvor von der politisch und ökonomisch vorherrschenden Elite der „Protestant Ascendancy“ geprägte und probritische Blatt allmählich neu und näherte sich dem republikanisch-nationalistischen Zeitgeist an, der die Politik des Irischen Freistaats (bis 1937) und dann der Republik Irland bestimmte; bis zu seinem Tod 1954 war er aber zugleich Dublin-Korrespondent der Londoner Times. Als entschiedener Gegner des Faschismus berichtete er bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkriegs auch über die Entwicklungen in Mitteleuropa. Für eine Reportage über die Sudetenkrise wurde er am 15. Februar 1939 mit dem Orden des Weißen Löwen ausgezeichnet, der höchsten staatlichen Auszeichnung der Tschechoslowakei für Ausländer. Nach Kriegsausbruch geriet er als Herausgeber wiederholt in Konflikt mit der zu dieser Zeit verschärften staatlichen Pressezensur.
Smyllie war zudem eine prägende Figur des Dubliner Literaturbetriebs der 1930er und 1940er Jahre. Er protegierte angehende Schriftsteller wie Brendan Behan oder auch Brian O’Nolan, den er 1940 für die Kolumne Cruiskeen Lawn verpflichtete, die bis zu O’Nolans Tod 1966 erschien und deren Texte heute zum Kanon der irischen Literatur zählen. Smyllie selbst veröffentlichte unter dem Pseudonym Nichevo schon seit den 1920er Jahren eine zumeist wöchentlich erscheinende Kolumne und war zudem ab 1927 der erste Autor der bis heute erscheinenden Rubrik An Irishman's Diary.
Smyllie galt auch als Lebemensch und Exzentriker. Er war schwer übergewichtig und neigte zum Alkoholismus. Seiner Mutter versprach er an ihrem Sterbebett, Alkohol nicht mehr anzufassen, weswegen er in der Folge beim Whiskeytrinken weiße Handschuhe trug. Auf der Straße trug er oft einen grünen Sombrero.
# John Wilson (Mathematiker)

John Wilson (* 6. August 1741 in Applethwaite, Westmorland; † 18. Oktober 1793 in Kendal, Westmorland) war ein britischer Mathematiker und Jurist.

## Leben

Wilson studierte in Cambridge bei Edward Waring und lehrte dort von 1764 bis 1766 Mathematik. Nach ihm benannt ist der Satz von Wilson aus der Zahlentheorie. Im Jahr 1766 begann er seine juristische Karriere als Barrister. 1783 wurde er zum Mitglied der Royal Society gewählt.
# Von Jenisch- und Stagesche Buchhandlung

Die von Jenisch- und Stagesche Buchhandlung (auch Jenisch und Stagesche Buchhandlung; ursprünglich C. H. Stage'sche Buchhandlung oder C. H. Stagische Buchhandlung) war eine Buchhandlung und ein Verlag in Augsburg.

## Geschichte

Das Unternehmen wurde vermutlich 1764 von Conrad Heinrich Stage gegründet. Im Alter von 14 Jahren begann der 1771 geborene Karl Friedrich von Jenisch eine Lehre bei Stage. Durch Fleiß und Geschäftsinteresse wurde dieser bald Geschäftsführer. 1813 übernahm von Jenisch Buchhandlung und Verlag von Stage und firmierte von nun ab unter dem Namen von Jenisch- und Stagesche Buchhandlung. 1830 trennte von Jenisch den Verlag ab und übergab die Buchhandlung seinem Sohn Carl von Jenisch. Als Karl Friedrich von Jenisch 1837 starb, ging der Verlag an Carl über. Dessen Erben verkauften das Geschäft 1852 an Gustav Adolf Heine (gest. 1859) und Wilhelm Geiß, welche der Firma den Namen Heine & Comp. hinzufügten. 1866 wurde ein Teil des Verlages an den Musikverlag des Alfred Coppenrath (geb. 1830; gest. 1887) in Regensburg, ferner eine Reihe von Verlagswerken an die Buch-, Kunst- und Landkartenhandlung von Richard Preyß in Augsburg (gegr. 1877), der übrige, größte Teil aber an die um 1740 gegründete B. Schmidsche Verlagsbuchhandlung des Johann Balthasar Schmid (geb. 1750; gest. 1841) in Augsburg verkauft.

## Produkte

Der Verlag brachte deutsche, französische, italienische und englische Werke heraus und bewegte sich vorzugsweise auf dem Gebiet der Volks- und Jugendschriften, sowie auch der Erbauungsliteratur. Neben einer Sammlung von »Komödien« (etwa 100 Bändchen), einer »deutschen Schaubühne« (in 50 Bänden) und einer Sammlung von 24 »Originaltheater-Stücken« wurden Werke wie: C. Hartmanns encyklopäd. Wörterbuch der Technologie von Carl Friedrich Alexander Hartmann, 4 Bände, 2. Auflage 1840; veterinärmedizinische Schriften von Johann Martin Kreutzer; eine Jugendbibliothek von H. Rebau und Chr. Schmid; zahlreiche landwirtschaftlichen Schriften von Jacob Ernst von Reider (geb. 1784; gest. 1853); »Pfennig-Bibliothek der Unterhaltung für gebildete Stände« mit Anschluss einer umfangreichen Sammlung Romane, sowohl deutscher Originale als Übersetzungen, unter letzteren die historischen Romane der englischen Schriftstellerin Anna Eliza Bray.
# Ian Mahinmi

Ian Mahinmi (* 5. November 1986 in Rouen) ist ein ehemaliger französischer Basketballspieler. Sein Vater stammt aus Benin, seine Mutter aus Jamaika. Der 2,11 Meter große Center wechselte 2007 aus Frankreich in die Vereinigten Staaten und spielte für vier Mannschaften in der National Basketball Association (NBA). Für die französische Nationalmannschaft bestritt er 32 Länderspiele, nahm an der Europameisterschaft 2009 und der Weltmeisterschaft 2010 teil.

## Werdegang

Ian Mahinmi spielte als Jugendlicher Fußball und ab elf Jahren Basketball.
Er spielte in der Jugend von SPO Rouen und anschließend im Nachwuchsleistungszentrum von STB Le Havre. Von 2003 bis 2007 war in der französischen LNB Mitglied der Herrenmannschaft von STB Le Havre. Nachdem er mit 9,7 Punkten und 5,2 Rebounds pro Begegnung seine bis dahin beste Saison in der ersten französischen Liga bestritten hatte, wechselte er zu Élan Béarnais Pau-Orthez. 2007 gewann er mit Pau-Orthez den französischen Pokalwettbewerb.
2005 wurde er in der NBA Draft an 28. Position von den San Antonio Spurs ausgewählt, die ihn allerdings erst am 23. August 2007 unter Vertrag nahmen.
Am 21. November wurde Mahinmi von den Spurs in die NBA Development League zu den Austin Toros geschickt. Am 28. Januar 2008 wurde er von San Antonio kurzzeitig wieder in die NBA geholt. Am 16. Februar nahm er am D-League All-Star-Game im Rahmen des NBA All-Star Weekends teil und erzielte neun Rebounds.
Nach Ablauf der regulären Saison 2007/08 wurde Mahinmi ins All-NBA Development League First Team gewählt. Mit den Toros zog Mahinmi dann in das NBA D-League Finale ein, wo sie allerdings mit 1:2 nach Siegen den Idaho Stampede unterlagen.
Auch in der Saison 2008/09 wurde Mahinmi kurzfristig von den Spurs an die Austin Toros ausgeliehen.
Zu Beginn der Spielzeit 2010/11 unterschrieb er bei den Dallas Mavericks einen Zweijahresvertrag. Mit den Mavericks gewann er in den NBA Finals 2011 den Meistertitel. Dallas besiegte im Finale die Miami Heat mit 4:2. In der darauffolgenden Saison bekam er wegen des Abganges von Tyson Chandler mehr Spielzeit und erreichte am 30. Dezember 2011 eine neue Karrierebestleistung mit 19 Punkten. Die Mavericks verlängerten den Vertrag mit Mahinmi frühzeitig und gaben ihn im Sommer 2012 im Rahmen eines Tauschhandels an die Indiana Pacers ab.
Nach vier Jahren bei den Pacers wechselte Mahinmi zu den Washington Wizards. Im Juli 2021 gab er das Ende seiner Laufbahn als Leistungsbasketballspieler bekannt.
Mahinmi blieb dem Sport beruflich verbunden, wurde Anteilseigner von NBA Africa, dem Träger der Basketball Africa League, und 2021 Experte bei Basketballübertragungen des Senders Bein Sport.