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# St.-Antonius-Kirche (St. Ulrich in Gröden)

Die St.-Antonius-Kirche in St. Ulrich in Gröden ist dem Heiligen Antonius von Padua geweiht und ist im Renaissancestil gebaut. Sie steht im Zentrum des gleichnamigen Platzes. In der katholischen Kirche wurde auch zeitweise der evangelische Gottesdienst von St. Ulrich abgehalten.
Die Benefiziats-Kirche wird zum ersten Mal im Jahre 1430 in einer Urkunde des Archivs der St.-Jakobs-Kirche genannt. Das jetzige Gebäude wurde zwischen 1673 und 1676 erbaut und wurde 1680 vom Brixner Bischof Paulinus Mayr geweiht. Die Baukosten betrugen 1533 Rheinische Gulden und 42 Kreuzer.
1874 wurde sie, auf Kosten des Herrn Franz Prinoth, erstmals restauriert, und 1959 ein zweites Mal vom Restaurator Viktor Pitscheider de Menza. 1985 bis 1986 wurde die Kirche von der Schützenkompanie St. Ulrich durch freiwillige Arbeit und mit Spendengeldern nochmals gründlich restauriert.
Der in Zwiebelform abschließende Turm hat 3 Glocken und ist 29 m hoch. Die Kirche ist 12,10 m lang und 7,2 m breit.

## Ausstattung

Der Hauptaltar ist im romanischen Stil mit dem Altarblatt des Schweizer Malers Melchior Paul von Deschwanden (um 1850). Links und rechts des Altars stehen Statuen des hl. Ruprecht und des hl. Ulrich von Johannes Vinatzer (1684). Die Seitenaltäre sind mit Ölgemälden von Josef Moroder-Lusenberg und engelköpfen der Vinazer Schule bestückt. Die barocke Kanzel hat Nischen mit Skulpturen der vier Evangelisten.
Hoch oben über dem Gesims hängen 12 Ölgemälde aus dem 17. Jahrhundert, wahrscheinlich des Josef Miller aus Gufidaun, laut Tresl Gruber sind die Gemälde des Malers Dengler (oder Tegler aus Villnöss?) ebenfalls aus Gufidaun. Es sind Szenen aus der Lebensgeschichte des Heiligen Antonius.
Eine Lourdesgrotte links vom Eingang enthält Skulpturen der Hl. Bernadette vor der Muttergottes des Jakob Crepaz.
Weitere Skulpturen im Innenraum sind der Hl. Franziskus des Ludwig Moroder-Lenert (1914), der Heiligen Antonius mit Kind des Paul Moroder, gefasst von Max Stuflesser (1945) und die Dreifaltigkeit des Vinzenz Moroder-Resciesa (1910).
An der südlichen Außenwand steht in einer Nische ein barocker Heiliger Nepomuck, über dem Hauptportal eine Statue des Heiligen Antonius.

## Glasfenster

Sechs bemalte Glasfenster und eine Glasrosette über den Eingang beleuchten den Innenraum. Die Fenster wurden von der Familie Insam-Brida 1874 gestiftet. Laut Bestellbuch der Tiroler Glasmalerei ist die Bestellung von „7 Fenster mit Figuren im Renaissancestil“ an die Tiroler Glasmalerei & Kathedral Glas-Hütte am 28. August 1874 für die Antoniuskirche in St. Ulrich eingegangen.
* Innenraum
* Hauptaltar
* Linker Seitenaltar
* Rechter Seitenaltar
* Kanzel
* Empore
* Heilige Anna mit dem Kind Maria
* Heiliger Benedikt von Nursia mit Buch Schlange, Pelikan und Rabe
* Der heilige Josef mit Jesukind
* Der heilige Franziskus von Assisi
* Zwei Engel mit den Zeichen der Passion Christi
* Zwei Engel mit päpstlicher Thiara und Lilie
# St.-Antonius-Kirche (Bispingen)

Die St.-Antonius-Kirche ist die evangelisch-lutherische Kirche in Bispingen.
Ihr Bau wurde 1899 vom Gemeindevorstand beschlossen, die Grundsteinlegung erfolgte neun Jahre später und am 8. November 1908 die Fertigstellung der 107.000 Mark teuren neogotischen Kirche, die von Eduard Wendebourg entworfen und gebaut wurde.
Für den Sockel und die Vermauerung des Turmes wurden Feldsteine aus der Umgebung verwendet, für den restlichen Aufbau ca. eine Million Ziegelsteine aus der Ziegelei in Brackel.
Die Kanzel, das Altarbild und das Taufbecken aus dem Jahre 1406 stammen aus der Ole Kerk.
# St. Alto (Leutstetten)

Die Kirche St. Alto ist eine römisch-katholische Kirche des Erzbistums München-Freising in Leutstetten, einem Ortsteil von Starnberg. Sie ist dem heiligen Alto geweiht, der als Einsiedler im 8. Jahrhundert im Gebiet des heutigen Altomünster gewirkt hat.

## Geschichte

Die Filialkirche, die heute zur Pfarrei Gauting zählt, ist im Kern spätgotisch und wurde im 15. und 17. Jahrhundert mehrfach verändert. Der Hochaltar geht auf das Jahr 1665 zurück. Der Zwiebelturm wurde 1738 von Johann Kempter ergänzt, nachdem die Kirche durch einen Blitzschlag in Mitleidenschaft gezogen worden war.

## Innenraum

Sehenswert in St. Alto sind vor allem drei Kunstwerke: Zum einen der geschnitzte Seitenaltar auf der linken Seite, der sogenannte „Pfingstaltar“. Dieser wurde um 1520 von Erasmus Grasser oder einem seiner Schüler angefertigt. Der Hochaltar wurde 1665 von Hans Nursch, Johannes Krinner und Hans Georg Irnkauf gestaltet.
Zum anderen findet sich in der Kirche eine Holztafel unter der Westempore rechts neben dem Eingang, die drei heilige Schwestern (Ainpet, Gberpet und Firpet) zeigt und aus dem Jahr 1643 stammen dürfte. Die Verehrung dieser heiligen Jungfrauen ist seit 1605 nachweisbar, ihre Ursprünge sind aber ungeklärt. Gesichert scheint, dass die Wurzeln der Erzählung um diese drei Jungfrauen bis weit vor das 17. Jahrhundert zurückreichen. Sie werden mit den drei Beten in Verbindung gebracht und ihnen werden die Funktionen von Fruchtbarkeitsgöttinnen und als Beschützerinnen von Familien zugeschrieben.
# Spindlershof

Spindlershof ist
* ein Bürogebäude in Berlin-Mitte, gebaut von und benannt nach der Firma W. Spindler, siehe W. Spindler#Spindlershof in Berlin-Mitte
* ein Ortsteil von Altburg (Schwarzwald)
# St.-Joseph-Kirche (Qala)

Die St.-Joseph-Kirche (maltesisch Knisja Parrokjali tal-Immakulata Kunċizzjoni u San Ġużepp, englisch Parish Church of the Immaculate Conception and St. Joseph) ist die römisch-katholische Pfarrkirche von Qala auf der zu Malta gehörenden Insel Gozo. Sie ist unter der Nummer 1035 im National Inventory of the Cultural Property of the Maltese Islands verzeichnet.

## Geschichte

Qala wurde am 3. Februar 1872 – als erste nach Gründung des Bistums Gozo – zur Pfarrei erhoben. Anfangs diente die Church of the Immaculate Conception of Our Lady als Sitz der Pfarrei. Unter Pfarrer Dun Ġużepp Diacono, der später auch die Heilandskirche in Għasri entwarf, wurde am 19. März 1882 der Grundstein für einen Neubau gelegt. Sieben Jahre später war der Bau vollendet. Seine Weihe fand am 8. Mai 1904 statt. Von 1943 bis 1966 wurde die Kirche vergrößert. Am 21. April 1965 wurde die Pfarrei zum Erzpresbyterium erhoben.

## Beschreibung

Die St.-Joseph-Kirche ist, wie viele Gotteshäuser in Malta, im Stil des Neobarock erbaut.
Die Fassade ist streng symmetrisch gestaltet. An den Ecken des Gebäudes finden sich Pilaster, deren Kapitelle laubverziert sind. Über die gesamte Fassade zieht sich ein Fries in Form einer Girlande. Darunter findet sich eine Reihe von Blindfenstern, die von einer Balustrade getragen werden. Das zentrale Eingangsportal wird von einem dreieckigen Giebel überragt, der von Säulen mit ionischen Kapitellen getragen wird.
# St.-Josephs-Kapelle (Mainz)

Die St.-Josephs-Kapelle ist eine Kapelle in Mainz. Sie befindet sich am Mainzer Altenheim, früher Invalidenhaus.

## Geschichte

Sie wurde in den Jahren 1715 bis 1719 als Hauskapelle des Noviziats und Kloster der Jesuiten erbaut. Weihbischof Johann Edmund Gedult von Jungenfeld weihte die Kapelle am 21. Juni 1719, dem Fest des Heiligen Aloysius aus dem Jesuitenorden, ein. 1773 wurde der Bau erzbischöfliches Priesterseminar, 1798 französische Zentralschule, 1803 Lyzeum, 1813 Hospital und dann Teil einer Kaserne. Bereits im Jahr 1841 gelangte die Kapelle in städtischen Besitz und wurde als Stiftung „Bürgerliche Hospizien“ dem Invalidenhaus, heute Altersheim, zugeordnet. 1942 brannte die Josephskapelle nach einem Luftangriff vollständig aus, wobei auch die reich verzierte Stuckdecke mit Malerei im Mittelfeld verloren ging.
1954/55 wurde eine Betondecke eingezogen und die hierdurch aufgeteilte Kapelle für beide Konfessionen nutzbar gemacht, die ihre Gottesdienste übereinander feierten. Sie ist die einzige Mainzer Kirche in städtischem Besitz, wird heute von den beiden großen christlichen Konfessionen als Simultankapelle genutzt und wurde 2007/2008 saniert und restauriert.

## Baustil und Ausstattung

Von der Schusterstraße aus kann man das schöne Barockportal sehen. Die Figur über dem Portal stammt aus dem Jahr 1720 und stellt den Heiligen Joseph dar. Die reich geschnitzte Eichentüre hat auf der Innenseite alte schmiedeeiserne Beschläge. Im Inneren befindet sich eine Stuckdecke.
Der heute in der Kapelle aufgestellte sogenannte Mönchhofaltar stammt vermutlich aus dem 1781 aufgelösten Kartäuserkloster Mainz und wurde vermutlich in den Werkstätten von Burkard Zamels und Franz Anton Hirsch gefertigt. Er wurde 1916 aus der Mönchshofkapelle bei Raunheim in das Hessische Landesmuseum in Darmstadt überführt und ist eine Dauerleihgabe des Museums.
Aus dem ehemals evangelischen Gottesdienstraum wurden zwei in die Wand eingelassene und hinterleuchtete Glasfenster und Tafelbilder der vier Evangelisten des Mainzer Künstlers Hans Kohl (1897–1990) für die Kapelle renoviert.
# Sprecherbedeutung

Unter Sprecherbedeutung versteht man diejenige Bedeutung einer Äußerung, die durch das gegeben ist, was ein Sprecher mit einer Äußerung meint, das heißt, das, was er mit seiner Äußerung mitteilen will. Sie ist zu unterscheiden von der sprecherunabhängigen semantischen Bedeutung.
Eingeführt hat den Begriff H. Paul Grice, aber er war Gegenstand einer umfangreichen Debatte in der intentionalistischen Handlungstheorie und Semantik.
Was es heißt, mit einer Äußerung etwas zu meinen, hat Grice in einer Folge von Erläuterungen bestimmt, wobei er mit den einzelnen Erläuterungen eine schrittweise Annäherung an eine korrekte Analyse erreichen will. Innerhalb der Kontroverse um seine Theorie sind dann weitere Präzisierungen vorgenommen worden.
Ausgangspunkt bildet eine Bestimmung, die Meggle als Gricesches Grundmodell bezeichnet hat.
Grice schreibt:
   ‘A meant something by x’ is (roughly) equivalent to ‘A intended the utterance of x to produce some effect in an audience by means of the recognition of this intention’
   „‚S meinte mit x etwas‘ ist (in etwa) äquivalent mit ‚S beabsichtigte, daß die Äußerung von x bei einem Hörer eine Wirkung mittels der Erkenntnis dieser Absicht hervorruft‘“
wobei Grice als zusätzliche Voraussetzung aufführt, dass der Hörer Kontrolle über das Eintreten der intendierten Wirkung haben muss.
Einige Jahre später präzisiert er:
   ‘U meant something by uttering x’ is true iff, for some audience A, U uttered x intending (1) A to produce a particular response r (2) A to think (recognize) that U intends (1) (3) A fulfill (1) on the basis of his fulfillment of (2).
   „‚S meinte etwas mit der Äußerung von x‘ ist wahr gdw. für einen Hörer H gilt: S äußerte x mit der Absicht, daß (1) H eine bestimmte Reaktion r zeigt (2) H glaubt (erkennt), daß S (1) beabsichtigt (3) H (1) aufgrund seiner Erfüllung von (2) erfüllt“
Dabei ist zu beachten, dass der Begriff 'Äußerung' bzw. 'äußern' hier eine erweiterte Bedeutung hat. Er kann Grice Verwendung nach auch eine Handlung bezeichnen, die nicht sprachlich oder konventionalisiert ist.
Die Bestimmung des Griceschen Grundmodells hat zahlreiche Verfeinerung erfahren (teilweise von Grice selbst). Die Bedeutung hängt von den Absichten des Sprechers und nur von diesen ab, ist also sprecherzentriert. Hörer spielen nur eine Nebenrolle. Es ist kritisiert worden, dass die Sprecherbedeutung noch keine Kommunikation garantiert, sondern nur wenn die Bedeutung, die der Hörer der Äußerung des Sprechers zuordnet, in etwa der Sprecherbedeutung entspricht hat Kommunikation stattgefunden.
# Sprecherausschussgesetz

Das Sprecherausschussgesetz regelt die Vertretung der leitenden Angestellten in Betrieben, die mehr als zehn leitende Angestellte haben.
Es erging 1988 als Artikel 2 des Gesetzes zur Änderung des Betriebsverfassungsgesetzes, über Sprecherausschüsse der leitenden Angestellten und zur Sicherung der Montan-Mitbestimmung.
Das Gesetz ist gegliedert in:
* Allgemeine Vorschriften
* Sprecherausschuss, Versammlung der leitenden Angestellten, Gesamt-, Unternehmens- und Konzernsprecherausschuss
* Mitwirkung der leitenden Angestellten
* Besondere Vorschriften
* Straf- und Bußgeldvorschriften
* Übergangs- und Schlußvorschriften +Anhang EV Auszug aus EinigVtr Anlage I Kapitel VIII Sachgebiet A Abschnitt III (BGBl. II 1990, 889, 1023) – Maßgaben für das beigetretene Gebiet (Art. 3 EinigVtr) -
# Sprachen Mosambiks

43 Sprachen werden von SIL International als Sprachen Mosambiks aufgelistet, da sie von Völkern Mosambiks als Muttersprache gesprochen werden. Einige Bantu-Sprachen sind indigene („einheimische“) Sprachen. Portugiesisch, die Sprache der ehemaligen Kolonialherren, hat das Land als Verkehrssprache und Sprache der europäischen oder europäisierten Oberschicht über 500 Jahre geprägt und ist offizielle Landessprache. Mosambik ist daher Vollmitglied der Gemeinschaft der Portugiesischsprachigen Länder und portugiesische Lehnworte sind in den einheimischen Sprachen verbreitet.
Auch wenn Portugiesisch als Hauptsprache nur von einer kleinen Gruppe genutzt wird, ist es laut dem Mosambikanischen Nationalen Institut für Statistik die am meisten verbreitete Sprache Mosambiks: 39,6 % der Gesamtbevölkerung und 72,4 % der Stadtbevölkerung beherrschen es fließend. Andere weit verbreitete Sprachen sind Swahili, Makua, Chichewa, der Shona-Dialekt Ndau und Xitsonga. Weitere Sprachen sind Lomwe, ChiMakonde, Chichopi, Chuwabu, Xironga (manchmal als Dialekt des Xitsonga bezeichnet), Kimwani (ein Swahili-Dialekt), Zulu und Tswa.
Kleinere Gemeinschaften von Arabern, Überseechinesen und Indern sprechen jeweils ihre eigenen Sprachen. Mosambikanische Inder, die aus dem ehemaligen Portugiesisch-Indien stammen, sprechen oft das portugiesisch basierte Kreol ehemals portugiesischer Orte Indiens neben Portugiesisch als Zweitsprache. Die meisten gebildeten Mosambikaner sprechen zudem Englisch, das in Schulen gelehrt wird und als Geschäftssprache verbreitet ist.
Wie in Afrika verbreitet, sprechen die meisten Mosambikaner mehr als eine Sprache.

## Die größten Sprachen Mosambiks

Sprachen Mosambiks :
| Sprache | Anzahl der Sprecher | Prozent der Bevölkerung |
| Makua | 4,007,010 | 24.8 |
| Chisena | 1,807,319 | 11.2 |
| Xitsonga | 1,799,614 | 11.2 |
| Elomwe | 1,269,527 | 7.9 |
| Echuwabo | 1,203,494 | 7.5 |
| Shona | 1,070,471 | 6.6 |
| Xitswa | 763,029 | 4.7 |
| Xironga | 626,174 | 3.9 |
| Chichewa | 607,671 | 3.8 |
| Portugiesisch (Mosambikanisches Portugiesisch) | 489,915 | 3 |
| Cinyungwe | 446,567 | 2.8 |
| Cicopi | 406,521 | 2.5 |
| Ciyao | 374,426 | 2.3 |
| Shimakonde | 371,111 | 2.3 |
| Gitonga | 319,836 | 2.0 |
| Ekoti | 102,393 | 0.6 |
| Kimwani | 29,980 | 0.2 |
| Swahili | 21,070 | 0.1 |
| Siswati | 7,742 | 0.05 |
| Cisenga | 3,584 | 0.02 |
| Zulu | 3,529 | 0.02 |
| Andere Sprachen | 405,420 | 2.5 |
| Total | 16,135,403 | 100 |
# St. Jakob (Hochstadt)

Die römisch-katholische Filialkirche St. Jakob ist ein Baudenkmal im Weßlinger Gemeindeteil Hochstadt im Landkreis Starnberg.

## Geschichte

Die Kirche ist vermutlich aus dem 15. Jahrhundert. Sie wurde im 18. Jahrhundert barockisiert. Das Langhaus ist modern erweitert. Der Turm ist aus dem Jahre 1752. Der Innenraum der Kirche wurde 1986 renoviert.

## Baubeschreibung

Das flachgedeckte Langhaus des spätgotischen Baus wurde im 19. Jahrhundert verlängert. Der Zwiebelturm sitzt auf dem eingezogenen Chor.

## Ausstattung

Der Choraltar mit Schnitzfiguren der Muttergottes und der Heiligen Joachim und Anna um 1680 stammt aus Drößling. Im Auszug ist die Verkündigung dargestellt, vermutlich aus dem Jahre 1689 von Heinrich Hagn. In den Flachnischen der abgeschrägten Ecken der Seitenaltäre finden sich Altarblätter mit Darstellungen der Heiligen Sylvester und Jakobus, sowie Büsten der Heiligen Petrus und Paulus um 1700. Die kleinen Figuren der Heiligen Laurentius und Stephanus entstanden um 1520.
# Srećko Nedeljković

Srećko Nedeljković (* 4. Dezember 1923 in Dragačevo, Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen; † 2. Januar 2011 in Belgrad) war ein jugoslawischer, später serbischer Schachspieler und Mediziner.

## Schach

Nedeljković erlernte das Schachspiel im Alter von 13 Jahren von seinem älteren Bruder.
Bei der jugoslawischen Meisterschaft 1948/49 wurde er jugoslawischer Meister. 1950 gewann er das internationale Turnier in Belgrad und wurde vom Weltschachbund FIDE mit dem Titel Internationaler Meister ausgezeichnet. Er war Mannschaftskapitän in den Schacholympiaden Moskau 1956, Havanna 1966 und Buenos Aires 1978. Bei den Mannschaftseuropameisterschaften 1957 und 1961 erreichte er mit der jugoslawischen Mannschaft den zweiten Platz. Als Trainer feierte Nedeljković ebenfalls Erfolge, etwa die Goldmedaille bei der Schacholympiade 1950 für die jugoslawische Mannschaft.

## Medizin

Nedeljković studierte an der Fakultät für Medizin in Belgrad, die er 1952 abschloss. 1959 wurde er dort Professor. Als Gründungsmitglied des Instituts für kardiovaskuläre Erkrankungen war er von 1959 bis 1987 Vorsitzender des Instituts. Er arbeitete dabei unter anderem mit Michael Ellis DeBakey zusammen. Nedeljković verfasste acht Bücher, 212 Artikel und 136 Referate.

## Privates

Nedeljković war der Ehemann der Schachmeisterin Verica Nedeljković. Er hatte zwei Söhne und einen Enkelsohn, die ebenfalls schachliche Erfolge vorweisen können.

## Einzelnachweise und Quellen

* ↑ Srećko Nedeljkovićs Ergebnisse bei Mannschaftseuropameisterschaften auf olimpbase.org (englisch)
* ↑ Nachruf bei fide.com (englisch). 5. Januar 2011, abgerufen am 10. Januar 2011
# St. Johannes Baptist (Schildesche)

St. Johannes Baptist ist eine römisch-katholische Pfarrkirche im Bielefelder Stadtteil Schildesche. Kirche und Gemeinde gehören zum Pastoralverbund Schildesche-Jöllenbeck des Dekanats Bielefeld-Lippe im Erzbistum Paderborn.

## Geschichte

Die ursprüngliche Kirche entstand in den Jahren 1911–1912. 1966 wurden Chorraum und Sakristei abgerissen und durch einen Anbau nach Plänen von Paul Johannbroer ergänzt. Dieser war nötig geworden, da der bisherige Gottesdienstraum nicht mehr ausreichte. Gleichzeitig sollten die Vorgaben dies Zweiten Vatikanischen Konzils umgesetzt werden.

## Architektur

Der ältere Teil der Kirche besteht aus einem dreischiffigen Langhaus mit Kreuzgratgewölben. Am Giebel befindet sich der Kirchturm.
Der Erweiterungsbau ist rechteckig und greift im Osten den Verlauf der alten Kirchenwand auf, während er im Westen breiter ist. Die Wandflächen des Anbaus sind ungegliedert und in Naturstein gefertigt. Die Giebel sind flach gehalten; die Firste liegen nicht mittig über den Wänden. Im Inneren ist der Neubau mit einer Holzdecke verkleidet. Der Altarraum ist um vier Stufen erhöht.

## Ausstattung

Im Neubau bildet das Gestühl einen Viertelkreis um den Altar. Die Ostwand ist vollständig verglast; die Betonglaselemente stammen von Johannes Beeck.
# St. Johannes Baptist (Riekofen)

Die römisch-katholische, denkmalgeschützte Pfarrkirche St. Johannes Baptist steht in Riekofen, einer Gemeinde im Landkreis Regensburg in der Oberpfalz. Sie ist dem Bistum Regensburg zugeordnet. Das Bauwerk ist unter der Denkmalnummer D-3-75-191-5 als Baudenkmal in die Bayerische Denkmalliste eingetragen.

## Beschreibung

Die Saalkirche wurde im Kern im 14. Jahrhundert erbaut. Sie besteht aus dem im 18. Jahrhundert errichteten Langhaus, dem eingezogenen Chor mit Fünfachtelschluss im Osten und einem Chorflankenturm an dessen Südwand. An der Südostecke von Chor und Chorflankenturm wurde 1869 eine neugotische Kapelle angebaut, die inzwischen als Sakristei dient. Das oberste Geschoss des Chorflankenturms mit Pilastern an den abgerundeten Ecken beherbergt die Turmuhr und den Glockenstuhl. Darauf sitzt eine Zwiebelhaube, die mit einer Laterne bekrönt ist.
Der Innenraum des Langhauses ist mit einer Decke mit Hohlkehle überspannt, der des Chors mit einem Stichkappengewölbe. Die Deckenmalerei im Langhaus zeigt die Krönung Mariens. Zur Kirchenausstattung gehört ein Hochaltar aus der Mitte des 17. Jahrhunderts, auf dessen Altarretabel zwischen kannelierten Pilastern Maria dargestellt ist. Die Orgel auf der Empore wurde 1857 von Anton Ehrlich gebaut.
# St. James’s Place

St. James’s Place ist eine Straße im Londoner Stadtteil St. James’s in der Nähe des Green Park.
Zu den zahlreichen denkmalgeschützten Gebäuden gehört das Spencer House.

## Bekannte Anwohner

* Joseph Addison (1672–1719), Autor und Politiker, Gründer The Spectator, wohnte dort 1710.
* Eustace Budgell (1686–1737), Schriftsteller und Politiker
* Sir Francis Burdett (1770–1844), Politiker wohnte in Nummer 25 von 1820 bis 1844.
* James Craggs der Jüngere (1686–1721)
* Mary Delany (1700–1788), Malerin
* Henry Grattan (1746–1820), irischer Politiker
* White Kennett (1660–1728)
* John Lubbock (1834–1913), englischer Anthropologe
* Richard Rigby (1722–1788)
* Samuel Rogers (1763–1855)
* John Wilkes (1727–1797), wohnte dort 1756.
# St. Maria – Berliner Süden

Die Pfarrei St. Maria – Berliner Süden ist eine Organisationseinheit im Erzbistum Berlin mit gut 9000 Katholiken.

## Lage

Das Territorium im Süden von Berlin hat eine Fläche von 14,5 Quadratkilometern. Der Pastorale Raum grenzt im Süden an das Bundesland Brandenburg mit den Gemeinden Teltow und Großbeeren, im Westen in Lichterfelde entlang der S-Bahn-Linie S25 an den Pastoralen Raum Berliner Südwesten, im Norden in Lankwitz an den Pastoralen Raum Steglitz-Lankwitz-Dahlem und im Osten an den Pastoralen Raum Lichtenrade-Buckow-Mariendorf-Tempelhof mit den beiden Ortsteilen Mariendorf und Lichtenrade.

## Orte kirchlichen Lebens

Die Pfarrei umfasst neben den bisherigen Gemeinden zahlreiche „Orte kirchlichen Lebens“, die in den Sozialraum eingebunden sind und eigenständig agieren, aber zugleich kirchlich sind und so Menschen die Möglichkeit geben, mit Kirche in Berührung zu kommen:
Dazu gehören die beiden katholischen Schulen Sankt Alfons und Sankt Hildegard sowie das Sankt-Marien-Krankenhaus und das benachbarte Kloster Sankt Augustinus der Marienschwestern von der Unbefleckten Empfängnis (SMI). Ferner gibt es drei katholische Kindertagesstätten sowie mehrere Einrichtungen des Deutschen Caritasverbands und die Katholische Arbeitsgemeinschaft für Soldatenbetreuung (KAS).
Die Kolpingfamilie Berlin-Marienfelde, die Deutschen Pfadfinderschaft Sankt Georg (Stamm Don Bosco) und eine Gruppe der Katholischen Frauengemeinschaft Deutschlands sind ebenfalls im Pastoralen Raum aktiv.
Das kirchliche Leben wird durch zwei rechtsfähige Stiftungen gefördert, die Stiftung Maria Immaculata für das Sankt-Marien-Krankenhaus und die Stiftung Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz.
* Kirchen im Pastoralen Raum
* Vom Guten Hirten
* Mater Dolorosa
* Kloster Sankt Augustinus
* Sankt Alfons

## Entwicklung

Als Folge der Finanzkrise im Erzbistum Berlin im Jahr 2003 waren bis 2009 unter Georg Kardinal Sterzinsky bereits viele Pfarrgemeinden im Erzbistum fusioniert. Erzbischof Rainer Maria Kardinal Woelki rief 2012 mit seinem Adventhirtenbrief unter dem Motto Wo Glauben Raum gewinnt zur Bildung von Pastoralen Räumen mit noch größeren Strukturen auf.
Der Pastorale Raum Lankwitz-Marienfelde ging in Vorbereitung der Gründung der neuen katholischen Pfarrei am 1. August 2013 in seine Findungsphase. Hierzu gehörten die beiden ehemaligen Pfarreien Mater Dolorosa im Berliner Ortsteilen Lankwitz und der benachbarten Ortslage Lichterfelde-Süd und Vom Guten Hirten im Berliner Ortsteil Marienfelde, zu der auch die Kirche Sankt Alfons gehört.
Am 20. Februar 2017 wurde die Bildung des Pastoralen Raumes Lankwitz-Marienfelde entschieden, der am 14. September 2017 mit einem Pontifikalamt mit Erzbischof Heiner Koch in der Kirche Mater Dolorosa eröffnet wurde und in die Entwicklungsphase trat.
Die Entwicklungsphase endete am 31. Dezember 2021 mit der Bildung der Großpfarrei St. Maria – Berliner Süden durch Fusion der bestehenden Pfarreien.