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# Special Olympics St. Lucia

Special Olympics St. Lucia (englisch: Special Olympics St. Lucia) ist der lucianische Verband von Special Olympics International, der weltweit größten Sportbewegung für Menschen mit geistiger Beeinträchtigung und Mehrfachbeeinträchtigung. Ziel ist die sportliche Förderung dieser Personengruppe und die Sensibilisierung der Gesellschaft für sie. Außerdem betreut der Verband die lucianischen Athletinnen und Athleten bei den Special Olympics Wettbewerben.

## Geschichte

Special Olympics St. Lucia wurde in den späten 1970er Jahren mit Sitz in Castries gegründet.

## Aktivitäten

2021 waren 155 Athletinnen, Athleten und Unified Partner sowie 49 Trainer bei Special Olympics St. Lucia registriert.
Der Verband nahm 2022 an den Programmen Athlete Leadership, Healthy Athletes, Young Athletes und Unified Sports teil, die von Special Olympics International ins Leben gerufen worden waren.

### Sportarten

Folgende Sportarten wurden 2022 vom Verband angeboten:
* Boccia (Special Olympics)
* Fußball (Special Olympics)
* Leichtathletik (Special Olympics)

### Teilnahme an Weltspielen vor 2020

(Quelle:)
* 2011 Special Olympics World Summer Games, Athen
* 2013 Special Olympics World Winter Games, PyeongChang, Südkorea
* 2015 Special Olympics World Summer Games, Los Angeles, USA (24 Athletinnen und Athleten)
* 2017 Special Olympics World Winter Games, Graz-Schladming-Ramsau, Österreich
* 2019 Special Olympics, World Summer Games, Abu Dhabi (18 Athletinnen und Athleten)

### Teilnahme an den Special Olympics World Summer Games 2023 in Berlin

Special Olympics St. Lucia nahm an den Special Olympics World Summer Games 2023 in der Sportart Fußball teil. Die Delegation wurde vor den Spielen im Rahmen des Host Town Program von Meppen betreut. Das Team gewann bei diesen Weltspielen eine Silbermedaille.
# St. Antonius von Padua (Hofen)

Die Kapelle St. Antonius von Padua in Hofen, einem Gemeindeteil von Stötten am Auerberg, liegt am Südwestabhang des Auerbergs im bayerischen Landkreis Ostallgäu.

## Geschichte

Der 1709 errichtete Spätbarockbau erhielt seine Ausstattung überwiegend um 1750 bis 1770. Zuletzt wurde die Dorfkapelle 1954 und vor 2010 renoviert.

## Beschreibung

Der stattliche Kapellenbau, der annähernd die Größe einer kleinen Filialkirche hat, gliedert sich in ein zweijöchiges Langhaus mit Ochsenaugenfenstern und einen einjöchigen Chor mit halbrundem Abschluss. Der Westturm mit Zwiebelhaube ist der Giebelseite vorangestellt. Das Langhaus besitzt im Innern eine Flachdecke, deren Hauptfresko die Krönung Mariens darstellt. Der Hochaltar um 1750, ein viersäuliger, marmorierter Aufbau, zeigt im Altarblatt den heiligen Antonius kniend zu Füßen der Muttergottes. Der Schmerzensmutteraltar (links) und der Kreuzaltar (rechts) sind ebenfalls um 1750 entstanden. Die Heiligenfiguren an den Langhauswänden stammen aus der Zeit von 1670 bis 1770/80. Die Kreuzwegbilder wurden Mitte des 19. Jahrhunderts gemalt.
# Sponskaftet

Der Sponskaftet (norwegisch für Holzlöffelgriff) ist ein Gebirgskamm im ostantarktischen Königin-Maud-Land. Im Alexander-von-Humboldt-Gebirge des Wohlthatmassivs erstrecken sie sich ausgehend vom Altar in westlicher Richtung.
Entdeckt und aus der Luft fotografiert wurde er bei der Deutschen Antarktischen Expedition 1938/39 unter der Leitung des Polarforschers Alfred Ritscher. Norwegische Kartographen, die auch die Benennung vornahmen, kartierten ihn anhand von Vermessungen und Luftaufnahmen der Dritten Norwegischen Antarktisexpedition (1956–1960).
# Springtail

Springtail, engl. Springschwänze (collembola) steht als Beiname für
* Springtail Bluff
* Springtail Point
* Springtail Spur
# Springtail Bluff

Das Springtail Bluff (englisch für Springschwanzklippe) ist ein steiles und nach Süden ausgerichtetes Felsenkliff im ostantarktischen Viktorialand. In den Anare Mountains grenzt es an die Osthälfte des Mount Hemphill und ragt westlich der Einmündung des Robertson-Gletschers in den Ebbe-Gletscher auf.
Die Nordgruppe einer von 1963 bis 1964 durchgeführten Kampagne im Rahmen der New Zealand Geological Survey Antarctic Expedition benannte das Kliff nach den hier gefundenen Arthropoden aus der Klasse der Springschwänze (lateinisch Collembola).
# Spindrift

Der Begriff Spindrift bezeichnet:
* in der Seefahrt die feine Gischt, die sich bei Starkwind über den Wellenkämmen bildet
* Spindrift (Alpinismus), feinkörniger Schnee, der durch Wind oder durch die Schwerkraft in steilen Hängen aufgewirbelt wird
Sonstiges:
* Spindrift Bluff, Kliff im Palmerland auf der Antarktischen Halbinsel
* Spindrift Col, Gebirgspass auf Signy Island im Archipel der Südlichen Orkneyinseln, Antarktis
* Spindrift Rocks, Klippen im Archipel der Südlichen Orkneyinseln, Antarktis
# St. Kyrill und Method (Breslau)

Die Kirche St. Kyrill und Method (bis 1945 St.-Anna-Kirche) ist ein orthodoxes Gotteshaus in Breslau. Es befindet sich auf der Breslauer Sandinsel.

## Geschichte

Die ursprüngliche St.-Anna-Kirche wurde zwischen 1686 und 1690 für die Augustinerinnen im barocken Stil erbaut. Auf dem Grundstück stand im Mittelalter eine Kapelle, die dem heiligen Joseph gewidmet war. Diese wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts zerstört.
Nach der Säkularisation 1810 kam die Kirche an das katholische Lehrerseminar. Zwischen 1919 und 1921 diente die Kirche der polnischen Minderheit der Stadt als katholisches Gotteshaus. Später ging die St.-Anna-Kirche an die Altkatholische Kirche.
Im Zweiten Weltkrieg wurden in der Kirche fast eine halbe Million Bücher der Breslauer Universitätsbibliothek eingelagert. Während der Schlacht um Breslau wurde die Kirche stark zerstört und brannte mitsamt den Büchern völlig aus. Nach dem Krieg wurden zunächst kleinere Sicherungsmaßnahmen durchgeführt.
1970 ging das Gebäude an die orthodoxe Gemeinde der Stadt. Sie wurde wiederaufgebaut und konnte 1976 als erstes orthodoxes Gotteshaus wieder genutzt werden.

## Architektur

Die Kirche zählt zu den ersten barocken Kirchen der Stadt. Sie war reich ausgestattet an barocken Ornamenten und einem barocken Giebel. Als Vorbild beim Bau diente die in Rom stehende Kirche Il Gesù. Heute enthält die Kirche viele Ikonenbilder der griechisch-orthodoxen-Kirche.
# St. Kunigund (Graben)

Die evangelische, denkmalgeschützte Filialkirche St. Kunigund steht in Graben, einem Gemeindeteil der bayerischen Stadt Treuchtlingen im mittelfränkischen Landkreis Weißenburg-Gunzenhausen. Das Bauwerk ist unter der Denkmalnummer D-5-77-173-83 als Baudenkmal in der Bayerischen Denkmalliste eingetragen. Die mittelalterlichen und frühneuzeitlichen untertägigen Bestandteile der Kirche sind zusätzlich als Bodendenkmal (Nummer: D-5-7031-0293) eingetragen. Das Kirchenpatrozinium ist die hl. Kunigunde von Luxemburg. Die Kirchengemeinde gehört zur Pfarrei Dettenheim im Evangelisch-Lutherischen Dekanat Pappenheim im Kirchenkreis Nürnberg der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern. Die Kirche liegt in einer Kreuzung im Ortskern Grabens umgeben von weiteren denkmalgeschützten Bauwerken auf einer Höhe von 413 m ü. NHN.

## Beschreibung

Die Saalkirche wurde um 1600 auf den Grundmauern des Vorgängerbaus erneuert. An ihr Langhaus schließt sich im Osten ein eingezogener Chor mit 3/8-Schluss an. Im Westen hat sie einen Dachturm, der 1988 mit einem achtseitigen, spitzen Helm mit farbig glasierten Dachziegeln bedeckt wurde. Das oberste Geschoss des Dachturms beherbergt hinter den Klangarkaden den Glockenstuhl. Im Innenraum des Chors und an der Südwand des Langhauses sind Reste von gotischen Wandmalereien mit Szenen des Jüngsten Gerichts und dem Tod Mariens im Kreise der Apostel dargestellt. Das Langhaus hat im Innern Emporen an zwei Seiten und ist wie der Chor mit einer Holzbalkendecke überspannt. Zur Kirchenausstattung gehören ein Altar von 1702, dessen Altarretabel mit der Darstellung der Kreuzigung erst 1860 gestiftet wurde, und die Kanzel von 1707.
# St.-Jürgen-Friedhof

St.-Jürgen-Friedhof bezeichnet folgende Friedhöfe:
* St.-Jürgen-Friedhof in Stralsund, siehe Stralsunder Friedhöfe#St. Jürgen (Knieperfriedhof)
* St.-Jürgen-Friedhof (Kiel)
* St. Jürgen-Friedhof (Husum), Grabstätte von Theodor Storm
* St. Jürgen-Friedhof (Lübeck), 1645 angelegt
Siehe auch:
# St.-Judas-Thaddäus-Kapelle

Die St.-Judas-Thaddäus-Kapelle ist eine römisch-katholische Kapelle. Sie ist eine Filialkirche im Fuldaer Stadtteil Zell. Sie gehört zur katholischen Pfarrgemeinde St. Johannes der Täufer in Johannesberg im Bistum Fulda. Im Volksmund wird sie scherzhaft auch Zeller Dom genannt.

## Geschichte

Die St.-Judas-Thaddäus-Kapelle wurde unter dem Johannesberger Propst Eugen von Bastheim (1755–58) im Jahre 1757 erbaut und noch im selben Jahre von Fürstbischof Adalbert II. von Walderdorff geweiht.
Die Kapelle ist ein einfacher Bau mit drei Fensterachsen und einem dreiseitigen Abschluss aus der Barockzeit. Der Dachreiter hat eine typische barocke Schweifkuppel. 1937 wurde eine Sakristei angebaut und 1950 verlängerte man die Kapelle um eine Fensterachse in Richtung Westen. Trotz des einfachen Baus gibt es im Inneren einen schönen Säulenaltar aus dem Jahre 1758. Der Patron der Kapelle, der hl. Judas Thaddäus, wird mit Keule und Christusmedaille dargestellt.

## Altarbild

Das Altarbild zeigt den Apostel mit der Szene seines Martyriums. Das Bild ist ein signiertes Ölbild des Hofmalers Johann Andreas Herrlein.
# Sprecherauthentifizierung

Die Sprecherauthentifizierung macht sich die Tatsache zunutze, dass die Stimme eines Menschen ebenso einmalig und unverwechselbar ist wie sein Fingerabdruck. Dadurch kann der Zugang zu geschützten Bereichen deutlich sicherer und bequemer gemacht werden als beispielsweise durch PIN oder Passwort-Eingabe.
Allgemein unterscheidet man zwischen Anrufer-Verifikation und -Identifikation. Bei der Verifikation wird überprüft, ob ein Anrufer derjenige ist, der er zu sein vorgibt. Dazu muss sich der Anrufer zuerst identifizieren, also beispielsweise seinen Namen oder seine Kundennummer sagen. In einem zweiten Schritt wird das aktuelle Stimmprofil mit einem hinterlegten Stimmbeispiel abgeglichen (1:1-Abgleich).
Bei der Identifizierung wird eine Stimmprobe aus einer großen Menge an Stimmprofilen erkannt (1:n-Abgleich). Der Nutzer braucht sich also nicht zu erkennen zu geben, er muss allerdings zuvor bereits eine Stimmprobe abgegeben haben. Der Nachteil dieser Methode ist, dass sie eine große Rechenleistung erfordert.
Bei modernen Authentifizierungsmethoden sorgen bestimmte Algorithmen dafür, dass Stimmproben weder zurückgewiesen werden, wenn sie vom selben Sprecher stammen, noch angenommen werden, wenn sie von einem anderen Sprecher stammen. Für den ersten Fall sind die Systeme ausreichend tolerant ausgelegt, damit sie einen Sprecher auch dann noch erkennen, wenn sich beispielsweise der Stimmtrakt durch eine Erkältung verändert hat.
Beim zweiten Fall sorgen etwa zufällig generierte Wörter, die ein Sprecher wiederholen muss, dafür, dass das System beispielsweise nicht durch vorab aufgezeichnete Stimmen getäuscht werden kann.
In der Schweiz setzt Swisscom seit 2016, Postfinance seit 2018 und die Zürcher Kantonalbank seit 2022 auf eine Sprecherauthentifizierung bei den Hotlines. Das Wissensmagazin Einstein des Schweizer Radio und Fernsehens hatte in der Ausgabe vom 20. Februar 2020 erfolglos versucht, das Stimmenerkennungssystem der Postfinance zu hacken.
# Sprecher

Sprecher steht für:
* Sprecher, sprechende Person, siehe Sprechen
* Sprecher von Bernegg (Adelsgeschlecht), Schweizer Adelsgeschlecht
Personen in Medienberufen:
* Hörspielsprecher
* Synchronsprecher
* Off-Sprecher, siehe Off camera #Off-Sprecher
* Programmsprecher
* Nachrichtensprecher
Personen als Vertreter von Gruppen oder Organisationen:
* Pressesprecher
* Regierungssprecher
* Parlamentssprecher
* Athletensprecher
* Klassensprecher
* Vorstandssprecher, siehe Vorstandsvorsitzender
* Sprecher, Parteivorsitzender bei Bündnis 90/Die Grünen
* Sprecher einer Studentenverbindung, siehe Senior (Studentenverbindung)
Sprecher ist der Familienname folgender Personen:
* Andreas Sprecher (* 1944), Schweizer Skirennfahrer
* Andreas Sprecher von Bernegg (1871–1951), Schweizer Pflanzenbauwissenschaftler
* Andreas Sprecher von Bernegg (Politiker) (1895–1953), Schweizer Jurist und Politiker
* Carl Sprecher (1868–1938), Schweizer Fabrikant und Unternehmensgründer
* Claudio Sprecher (* 1980), Liechtensteiner Skirennläufer
* Drexel A. Sprecher (1913–2006), US-amerikanischer Jurist
* Ewald Sprecher (1922–2017), deutscher pharmazeutischer Biologe
* Fortunat Sprecher (1585–1647), Schweizer Jurist und Chronist
* Georg Sprecher (1813–1854), Schweizer Geistlicher
* Hans-Martin Sprecher (* 1939), Schweizer Eishockeyspieler
* Hermann Sprecher von Bernegg (1843–1902), Schweizer Jurist und Politiker
* Johann Sprecher (Politiker) (1582–1631), Schweizer Beamter, Oberst und Politiker
* Johann Andreas Sprecher von Bernegg (1811–1862), Schweizer Politiker
* Johann Andreas von Sprecher (1819–1882), Schweizer Historiker
* Johann Dietrich Sprecher (1674–1727), deutscher Orientalist und Hochschullehrer
* Jörg Sprecher (1907–1997), Schweizer Militär
* Margrit Sprecher (* 1936), Schweizer Journalistin, Reporterin und Autorin
* Pierre Sprecher (1921–2003), französischer Zehnkämpfer und Speerwerfer
* Susan Sprecher (* 1955), US-amerikanische Psychologin und Hochschullehrerin
* Theophil Sprecher von Bernegg (1850–1927), Schweizer Offizier
* Thomas Sprecher (* 1957), Schweizer Literaturwissenschaftler
* William Gunther Sprecher (1924–2016), deutschamerikanischer Orchesterleiter und Komponist
Siehe auch:
# Srećko Matko Džaja

Srećko Matko Džaja (* 29. Oktober 1935 in Kupres) ist ein deutscher Historiker jugoslawischer Herkunft.

## Leben

Džaja studierte Theologie von 1956 bis 1963 an der Theologischen Hochschule der Franziskaner in Sarajevo, mit Unterbrechung zwischen 1960 und 1962 wegen des obligatorischen Militärdienstes in der jugoslawischen Armee. Die Priesterweihe empfing er 1962 in Fojnica bei Sarajevo. Das Theologiestudium setzte er an der Katholisch-Theologischen Fakultät in Zagreb fort, wo er 1965 den Lizenziats-Grad erlangte und 1971 in Kirchengeschichte promoviert wurde. Von 1965 bis 1975 lehrte er Kirchengeschichte an der Theologischen Hochschule der Franziskaner in Sarajevo. Danach verließ er den Franziskanerorden und den Priesterberuf und studierte Geschichte, Slawistik und Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität München, wo er 1983 in Dr. phil. promoviert wurde. In den 1980er und 1990er Jahren war er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Geschichte Ost- und Südosteuropas der LMU und am Südostinstitut München. Seit 1994 ist Džaja deutscher Staatsbürger. 2002 wurde er in die Akademie der Wissenschaften und Künste von Bosnien-Herzegowina in Sarajevo aufgenommen. Seit 2000 ist er im Ruhestand mit Wohnsitz in München.
Džaja veröffentlichte mehrere Werke zur Geschichte, Politik, Kultur und Religion Bosnien-Herzegowinas.

## Schriften (Auswahl)

* Katolici u Bosni i Zapadnoj Hercegovini na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Zagreb 1971. (zugl. Dissertation)
* Die „bosnische Kirche“ und das Islamisierungsproblem Bosniens und der Herzegowina in den Forschungen nach dem zweiten Weltkrieg (= Beiträge zur Kenntnis Südosteuropas und des Nahen Orients, Band 28). Trofenik, München 1978, ISBN 3-87828-115-3.
* Konfessionalität und Nationalität Bosniens und der Herzegowina. Voremanzipatorische Phase 1463-1804 (= Südosteuropäische Arbeiten, Nr. 80). Oldenbourg, München 1984, ISBN 3-486-52571-9. (zugl. Dissertation)
* Bosnien-Herzegowina in der österreichisch-ungarischen Epoche (1878–1918). Die Intelligentsia zwischen Tradition und Ideologie (= Südosteuropäische Arbeiten, Nr. 93). Oldenbourg, München 1994, ISBN 3-486-56079-4.
* Austro-Turcica 1541–1552. Diplomatische Akten des habsburgischen Gesandtschaftsvekehrs mit der Hohen Pforte im Zeitalter Süleymans des Prächtigen (= Südosteuropäische Arbeiten, Band 95) Bearb. S. M. Džaja; hrsg. Karl Nehring. Oldenbourg, München 1995, ISBN 3-486-56167-7.
* Die politische Realität des Jugoslawismus (1918–1991). Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas (= Untersuchungen zur Gegenwartskunde Südosteuropas, Band 37). Oldenbourg, München 2002, ISBN 3-486-56659-8.
# St. James’s Square

St. James’s Square ist der einzige Platz im exklusiven St. James’s-Viertel in Londons West End. Die Häuser sind im Georgianischen und Neo-Georgianischen Stil erbaut. In der Mitte des Platzes befindet sich ein Garten, in dessen Mitte eine Reiterstatue von William III. steht, die im Jahre 1808 errichtet wurde. Danach wurde der Garten mehrmals umgestaltet.
In früherer Zeit war der St. James’s Square eine der bevorzugten Wohnadressen in London. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts hatten auch viele Botschaften dort ihren Sitz. Heute beherbergen die Gebäude bekannte Unternehmen, das Chatham House, die London Library (Gründer: Thomas Carlyle) sowie exklusive Herrenclubs wie den East India Club.
Bis 1921 lebte die Familie von Lady Elizabeth Bowes-Lyon, der Mutter der Königin Elisabeth II., in Haus Nr. 20.
# Spuk von Dietersheim

Der Spuk von Dietersheim war eine Folge von angeblich paranormaler Erscheinungen in Dietersheim.

## Vorgänge

Maria F., eine 30-jährige Dienstmagd, spülte im Beisein ihrer neunjährigen Tochter Sophie an einem Novemberabend 1920 das Geschirr in der Küche des Bauernhofes Reizlein. Plötzlich ertönte ein Geräusch, als wenn ein Kieselstein an das Fenster geflogen wäre. Die Ursache dafür konnte nicht ausgemacht werden. In Folge wurden 14 unerklärliche Erscheinungen beobachtet, wie beispielsweise Kartoffeln gegen das Fenster stießen und Alltagsgegenstände oder Erdklumpen telekinetisch meterweise durch den Raum flogen.

## Rezeption

Über die Ereignisse wurde in der Presse Augsburg, Nürnberg und München und sogar in der Bayerischen Staatszeitung ausführlich berichtet. Im Neustädter Anzeigeblatt fanden sich 17 Beiträge zwischen Dezember 1920 und April 1921 zum Spuk von Dietersheim. Schaulustige, Okkultisten, Psychologen und Ärzte besuchten den Bauernhof. Der Magd und deren Tochter wurden übernatürliche Kräfte zugebilligt. Der Hofbesitzer musste sein Anwesen zusperren, um sich vor dem stetig wachsenden Andrang zu schützen.
Auch Skeptiker ließen nicht lange auf sich warten: Paul Friede und Carl Moser veröffentlichten nach Befragung von Augenzeugen 1921 ein Buch mit einer kritischen Untersuchung der Ereignisse. Sie sprachen Magd und Tochter jegliche übernatürliche Kräfte ab und stuften die Vorgänge als Betrug ein. Das Buch wurde kontrovers diskutiert.
Die Magd verließ mit ihrer Tochter im Frühjahr 1921 den Hof. Danach kehrte wieder Ruhe im Dorf ein. Das Bauernhaus wurde in den 1950er Jahren abgerissen und durch einen Neubau ersetzt.
# St. Johannes der Täufer (Wipfeld)

Die römisch-katholische, denkmalgeschützte Pfarrkirche St. Johannes der Täufer steht in Wipfeld, einer Gemeinde im Landkreis Schweinfurt (Unterfranken, Bayern). Die Kirche ist unter der Denkmalnummer D-6-78-196-7 als Baudenkmal in der Bayerischen Denkmalliste eingetragen. Die Pfarrei gehört zur Pfarreiengemeinschaft Luisenhöhe (Schwanfeld) im Dekanat Schweinfurt-Süd des Bistums Würzburg.

## Beschreibung

Der mit einem achtseitigen Knickhelm bedeckte Julius-Echter-Turm im Osten der Saalkirche stammt aus dem Jahre 1599. Nach Westen wurde 1615 der Chor angebaut und an diesen wiederum 1786–90 das breitere Langhaus.
Die Kirchenausstattung ist klassizistisch. Der Hochaltar stammt von Materno Bossi. Die Statuen auf der Predella, die von Johann Peter Wagner geschaffen wurden, stammen aus dem Kloster Heidenfeld. Die 1908 von Franz Hochrein gebaute Orgel hat 16 Register, zwei Manuale und ein Pedal.
# St.-Annen-Spital

Das St.-Annen-Spital war ein Krankenhaus in Eisenach. Das als „Neues Spital“ bezeichnete Siechenhaus befand sich im Mittelalter in der Fischerstadt, einer Vorstadt, unmittelbar nordwestlich vor dem Georgenthor der Eisenacher Stadtbefestigung gelegen. Das Spital grenzte an die St.-Annen-Kirche. Heute sind alle betreffenden Parzellen zusammengeschlossen und bilden den Standort des Pflegeheims „St. Annen-Stift“ mit der da befindlichen St.-Annen-Kirche.

## Geschichte

Den Namen St.-Annen-Spital erhielt dieses erst im 18. Jahrhundert von der St.-Annen-Kirche, vorher hieß es einfach „das Neue Spital“ – in Unterscheidung zu dem „Alten Spital“, dessen Reste wohl noch im 15. Jahrhundert nahe beim Katharinenkloster am Rande der dortigen Vorstadt.
Die von der Heiligen Elisabeth begründete St.-Annen-Kapelle hatte 1506 drei Altäre. Der Eisenacher Chronist Johannes Rothe berichtet, an der Stelle des Neuen Spitals hätte vorher ein Vorwerk der Eisenacher Ratsfamilie Hellgreve bestanden. Schon 1309 war das Neue Spital vermögend. Beim ersten Eisenacher Stadtbrand 1343 brannte es aus, wurde aber umgehend erneuert. Die Kapelle wurde auch nach der Reformation von den Spittelleuten und auch von den Nachbarn benutzt. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde die Kirche erneuert und erweitert. Herzog Ernst August bestimmte die Annenkapelle 1743 zur Garnisonkirche und ließ sie mit zwei Emporen neu einrichten. Nachdem sie in der Zeit der Befreiungskriege zu Kriegszwecken benutzt worden waren, ist der Bau mehrfach wieder erneuert worden, namentlich im Jahre 1875. Hierbei wurden auch die noch im Hof befindlichen Gebäude des Annenspitals abgebrochen.
Im Jahr 1883 beschloss die Eisenacher Stadtverwaltung den Bau eines modernen Alters- und Pflegeheims. Hierzu wurde ein benachbarter Bauplatz an der heutigen Hospitalstraße bestimmt. Die bisher an unterschiedlichen Standorten in der Stadt befindlichen Spitäler St. Justus und St. Spiritus wurden in diesen Neubau umgesiedelt. Im Clemensspital wurde gleichzeitig eine Männerabteilung von St. Annen untergebracht.
# St.-Annen-Kirchhof

St.-Annen-Kirchhof (Annenkirchhof) steht für
* St.-Annen-Kirchhof (Berlin)
* Annenkirchhof (Dresden)
* Neuer Annenkirchhof (Dresden)
* St.-Annen-Kirchhof (Heidelberg)
* St.-Annen-Kirchhof (Lübeck)
# St.-Anselm-Kapelle (Mainz)

Die St.-Anselm-Kapelle ist eine Kapelle im Haus Maria Frieden des Altenheimes Bruder-Konrad-Stift, Mainz.
Dieses Gebäude, 1226 erstmals urkundlich erwähnt, wurde unter Johann Philipp von Schönborn zur „Verwahr- und Erziehungsanstalt für Mädchen und Frauen von liederlichem Lebenswandel“. Über dem Eingang sieht man auf einer Tafel ein von Wildschweinen, Löwen und Hirschen gezogenes Gefährt, auf dem die Frauenzimmer zum Zuchthaus gebracht werden. Die Inschrift besagt:
„MAN EILE NICHT SO GESCHWIND, MIT EUREN URTHEIL FÄLLE, DIE UNVOLLKOMMENHEIT, HAT NOCH VIEL GESELLEN. BEDENCKET EUCH ZUVOR, KÖNT IHR WAS BESSERS MACHEN, DEN TADEL DIESES WERCK, SONST WIRD MAN EUER LACHEN.“
Damit beziehen sich diese weitaus später vom unbekannten Künstler dem Bild hinzugefügten Worte nicht auf das Zuchthaus, sondern auf die aufgekommene Kritik an seinem Werk: „Fällt kein vorschnelles Urteil über mein Werk, es gibt noch viel mehr Unvollkommenes. Aber wenn ihr es besser machen könnt, so dürft ihr mich tadeln. Ansonsten wird man über euch selbst lachen.“
In diesem Zusammenhang ist es kurioserweise erwähnenswert, dass sich bis in die Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg unmittelbar hinter diesem Zuchthaus in der Kappelhofgasse das Mainzer Bordellviertel befand.