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# Walderbsen-Wicke

Die Walderbsen-Wicke (Vicia oroboides) auch Breitblatt-Wicke, Breitblättrige Wicke, ist eine Pflanzenart in der Unterfamilie der Schmetterlingsblütler (Faboideae) innerhalb der Familie der Hülsenfrüchtler (Fabaceae). Die Walderbsen-Wicke ist aufgrund des zerstreuten Auftretens eher selten anzutreffen.

## Beschreibung
### Erscheinungsbild und Blatt

Die Walderbsen-Wicke ist eine Staude von oft aufrechtem, bis etwa 50 Zentimeter hohem Wuchs mit gerieftem, teils fein behaartem Stängel.
Die wechselständigen und kurz gestielten Laubblätter sind paarig gefiedert, mit meist ein bis drei Fiederpaaren, ohne Ranke. Die kurz gestielten, ganzrandigen, bewimperten Blättchen sind mehr oder weniger eiförmig bis elliptisch, 4–8 cm lang und 1,5–4,5 cm breit, stumpf bis zugespitzt oder geschwänzt und oft stachelspitzig. Sie besitzen eine gefiederte Nervatur und sind oberseits etwas behaart. Die rinnige Rhachis endet in einer 2–3 mm langen Granne. Die kleinen Nebenblätter sind 3–7 mm lang.

### Blütenstand und Blüte

Die kurz gestielten Blüten stehen in achselständigen, kurzen, meistens zwei- bis achtblütigen traubigen Blütenständen.
Die zwittrigen, zygomorphen und nickenden Schmetterlingsblüten mit doppelter Blütenhülle sind etwa 14 bis 19 mm lang bei einem Durchmesser von 1 bis 2 cm. Der kahle, becherförmige Kelch besitzt schmale, spitze oft zurückgebogene Zipfel. Die Kronblätter sind hell- bis bleichgelb und braun-violett bis bräunlich verblühend. Die Fahne ist am Rücken bläulich bis purpurfarben überlaufen. Das Schiffchen besitzt eine rötliche oder grünliche Spitze. Vicia oroboides blüht von Mai bis Juni. Die Bestäubung erfolgt in der Regel über Insekten.

### Frucht und Samen

Die kahlen, schwärzlichen, länglichen, mehsamigen Hülsenfrüchte sind leicht aufgedunsen und geschnäbelt, sie sind etwa 3 bis 5 cm lang und 6,5 bis 9 mm breit. Die etwa 6 bräunlichen Samen sind rundlich.

## Ökologie

Die Walderbsen-Wicke ist ein Hemikryptophyt, beziehungsweise rhizombildender Geophyt.

## Vorkommen, Standortansprüche und Vergesellschaftung

Die Walderbsen-Wicke wächst in Gebüschen und Hochstaudenfluren, Wäldern (Edellaubwäldern) und Forsten, ab 700 m bis etwa 1800 m Seehöhe, montan bis subalpin. Sie gilt als kalkliebend (basophil) und „karbonatstet“.
Die Walderbsen-Wicke kommt in Österreich, Deutschland (Chiemgau/Geigelstein), Italien (Südtirol, Friaul, Venetien), Ungarn und Slowenien sowie in weiteren Ländern des ehemaligen Jugoslawiens vor. In Deutschland gilt die Art entsprechend als „extrem selten“. Für Europa gilt hingegen „least concern“ (IUCN Red List status).
Die Art ist als Begleitart von Bedeutung für zwei Pflanzengesellschaften: Galio odorati-Fagion (Waldmeister-Rotbuchenwälder) und Origanetalia vulgaris (Thermophile und mesophile Saumgesellschaften). Sie ist insbesondere heimisch in illyrischen, sub- bis tiefmontanen Rotbuchenwäldern.
Die ökologischen Zeigerwerte nach Ellenberg sind L6 (Halbschatten- bis Halblichtpflanze), T5 (Mäßigwärmezeiger), F5 (Frischezeiger), R8 (Schwachbasen- bis Kalkzeiger) und S0 (nicht salzertragend).
# Tschonhar (Halbinsel)

Tschonhar (ukrainisch Чонгар; russisch Чонгар Tschongar) ist eine bewohnte, ukrainische Halbinsel im Asowschen Meer. Die Halbinsel ist von strategischer Bedeutung, da sie, neben der Arabat-Nehrung und der Landenge von Perekop, eine Verbindung zur Krim herstellt.

## Geographie

Die Halbinsel liegt im nördlichen Sywasch, einem großflächigen System flacher Buchten des Asowschen Meeres zwischen der Halbinsel Krim und dem ukrainischen Festland. Sie trennt den Sywasch in einen östlichen und einen westlichen Teil. Im Norden ist die Halbinsel mit dem ukrainischen Festland verbunden, im Süden ist sie durch die Tschonharska-Straße (Чонгарська протока) von der Krim getrennt. Die Tschonhar-Halbinsel gehört administrativ zum Rajon Henitschesk in der Oblast Cherson.
Auf der Halbinsel liegen sechs Dörfer und zwei Siedlungen. Neben dem größten Dorf Tschonhar mit etwa 1400 Einwohnern sind dies Ataman ⊙, Mykolajiwka ⊙, Nowyj Trud ⊙, Popiwka ⊙ und Tschernihiwka ⊙ sowie die zwei Siedlungen Sywasch ⊙ und Salisnytschne ⊙, die zur Landratsgemeinde Tschonhar mit einer Gesamtfläche von 409,125 km² und etwa 3100 Einwohnern zusammengefasst sind. Über die Halbinsel verläuft die Bahnstrecke Sewastopol–Charkiw und die Fernstraße M 18/E 105, welche die Festlandsukraine mit der Krim verbinden.

## Geschichte

Die Bahnstrecke über die Halbinsel wurde in den 1870er Jahren erbaut. 1920 gelang es der Roten Armee im Russischen Bürgerkrieg, ebenso wie während des Zweiten Weltkrieges im November 1943, über Tschonhar auf die Krim vorzudringen.
Im Zuge der Annexion der Krim drangen Soldaten im März 2014 von der Krim her auf die Halbinsel vor und errichteten unter Waffeneinsatz einen Kontrollpunkt. Im Dezember 2014 zog sich das russische Militär vom Gebiet der Halbinsel auf die Krim zurück. Bei Ataman wurden in der Nacht zum 22. November 2015 Strommasten gesprengt, über die die Stromversorgung mit Krim verlief, sodass auf der Krim der Notstand ausgerufen werden musste.
# Treuenfels

Treuenfels steht für:
* Treuenfels (Adelsgeschlecht), mecklenburgisch-preußisches Adelsgeschlecht
* Burg Treuenfels, Burgruine bei Altenbamberg, Rheinland-Pfalz
Treuenfels ist der Familienname folgender Personen:
* Abraham Treuenfels (1818–1879), deutscher Rabbiner
* Anna-Elisabeth von Treuenfels-Frowein (* 1962), deutsche Politikerin (CDU)
* Carl von Treuenfels (Politiker) (1863–1931), deutscher Gutsbesitzer und Mitglied des Deutschen Reichstags
* Carl-Albrecht von Treuenfels (1938–2021), deutscher Naturschützer, Fotograf und Publizist
* Georg Wilhelm Bidembach von Treuenfels (1614–1677), deutscher Politiker und Diplomat
* Moritz Treuenfels (1847–1881), deutscher Maler
* Moritz von Treuenfels (* 1988), deutscher Schauspieler
* Wilhelm Bidembach von Treuenfels (1588–1655), deutscher Jurist
* Wilhelm Karl von Treuenfels (1740–1813), preußischer Generalleutnant
# Bow Lake

Bow Lake ist der Name folgender Seen:
in den Vereinigten Staaten:
* Bow Lake (Alaska)
* Bow Lake (Michigan)
* Bow Lake (Cook County, Minnesota)
* Bow Lake (Lake County, Minnesota)
* Bow Lake (New Hampshire)
in Kanada:
* Bow Lake (Alberta)
* Bow Lake (British Columbia)
* Bow Lake (Manitoba)
* Bow Lake (Ontario)
* Bow Lake (Saskatchewan)
# Vicente Juan Masip

Vicente Juan Masip (Zweitname Juan de Joanes; * um 1500; † 21. Dezember 1579 in Bocairent, Provinz Valencia) war ein spanischer Maler.
Masip scheint sich in Italien nach Raffael gebildet zu haben und ließ sich sodann in Valencia nieder, arbeitete aber auch in anderen spanischen Städten.
Er soll sich zu jeder Arbeit, die für kirchliche Zwecke bestimmt war, durch die heiligen Sakramente vorbereitet haben. Er starb in Bocairent, nachdem er dort die Altarwand der Pfarrkirche mit Gemälden geschmückt hatte, am 21. Dezember 1579.
Masips Gemälde, meist Darstellungen religiöser Gegenstände, zeichnen sich vornehmlich durch Anmut, Richtigkeit der Zeichnung und Perspektive und guten Faltenwurf aus. Im Kolorit folgte er der Römischen Schule, doch ist dieses etwas stumpf.
Zu seinen Werken gehören
* Taufe Christi und die heilige Familie, Kathedrale von Valencia
* Abendmahl, Nikolauskirche in Valencia (mit einem Flügel bedeckt, auf dem die Erschaffung der Eva neben dem schlafenden Adam dargestellt ist)
* Madonna mit dem Kind, Kirche zum hl. Dominikus, Valencia
* Heiland am Hauptaltar der Kirche des hl. Franziskus, Valencia
* die Himmelfahrt Mariä, Museo de Bellas Artes, Valencia
* Predigt und das Martyrium des hl. Stephanus, Prado, Madrid
* Gestaltung eines Altaraufsatzes in St. Nikolaus und Petrus, Valencia.
# Walter Heinrich Eberhardt

Walter Heinrich Eberhardt (* 20. Mai 1902 in Saalfeld; † 7. März 1980 in Ilmenau) war ein deutscher Pädagoge, Seminardirektor und Kirchenhistoriker der Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten in Deutschland.

## Herkunft, Studium und frühe Tätigkeiten

Walter Eberhard wurde als Sohn eines Lokomotivführers in kleinbürgerlichen Verhältnissen in Saalfeld geboren. Nach der Schulausbildung in seiner Heimatstadt ergriff den Lehrerberuf. Seine Lehrerausbildung erfolgte in der Nachfolgeeinrichtung der Allgemeinen Deutschen Bildungsanstalt in Rudolstadt, die auf Friedrich Fröbel zurückging. Die reformpädagogischen Ansätze dieser Lehrerbildungsanstalt prägten ihn deutlich. Danach war er im Schuldienst in Thüringen tätig.
Es folgte eine verkürzte Ausbildung zum Prediger am Missionsseminar Neandertal (Kreis Mettmann). Nach seinem Abschluss war er ab 1925 als Pastor der Siebenten-Tags-Adventisten in Hamburg tätig.

## Seminarleiter, Kirchenleiter, Kirchenhistoriker und Autor

Ab 1934 wurde er, als Nachfolger von Wilhelm Michael, zum Seminardirektor der heutigen Theologischen Hochschule Friedensau (heute Landkreis Jerichower Land, Sachsen-Anhalt) berufen. Er leitete die Einrichtung bis zum Beginn des 2. Weltkrieges 1939. 1947 bis 1954 war er wiederum der Leiter dieser Einrichtung, nun unter völlig geänderten politischen und gesellschaftlichen Umständen. Das Konzept der Ausbildung der Pastorinnen und Pastoren der Siebenten-Tags-Adventisten in der DDR prägte er maßgeblich.
Im Jahr 1954 wurde er in die Kirchenleitung der Siebenten-Tags-Adventisten in der DDR berufen. Hier trug er Verantwortung bis 1969, zuletzt als Vorsteher (Präsident) der heutigen Freikirche.
Er begann ab den 1960er Jahren eine, am Ende vierbändige, Kirchengeschichte zu verfassen, über die Dieter Leutert schreibt:
   „Was schon die beiden ersten Bände kennzeichnet, gilt auch für diesen [III: Aufklärung und Pietismus. 1648 bis 1800] : die breite, allgemein-christliche Grundlage und das vornehme, abgewogen-zurückhaltende Urteil. Von Enge oder Polemik keine Spur.“

## Schriften

* Wege und Irrwege der Christenheit von der Urgemeinde bis zur Vorreformation. Herausgeber: Gemeinschaft der Siebenten-Tags-Adventisten in der DDR, Union Verlag (VOB), Berlin [Ost] 1968
* Reformation und Gegenreformation. Herausgeber: Gemeinschaft der Siebenten-Tags-Adventisten in der DDR, Union Verlag (VOB), Berlin [Ost] 1973
* Aufklärung und Pietismus. Herausgeber: Gemeinschaft der Siebenten-Tags-Adventisten in der DDR, Union Verlag (VOB), Berlin [Ost] 1979
* Christenheit zwischen den Revolutionen. Herausgeber: Gemeinschaft der Siebenten-Tags-Adventisten, Grindeldruck GmbH, Hamburg 1993 (posthum)

## Ehrungen

Das historische Gärtnerhaus, heute Gebäude des „Institut für Kirchenmusik“ (An der Ihle 10) der Theologischen Hochschule Friedensau trägt den Namen „Walter-Eberhardt-Haus“.
# Walter Hammer (Unternehmer)

Walter Hammer (* 22. April 1893 in Bern; † 26. März 1949 in Solothurn) war ein Schweizer Unternehmer.

## Leben

Walter Hammer wurde am Technikum Burgdorf (heute Berner Fachhochschule, Departement Technik und Informatik) zum Ingenieur ausgebildet. Sein Berufseinstieg erfolgte bei der Firma Siemens Halske in Berlin. Später wechselte er zu den Telephonwerke Albisrieden AG, der späteren Siemens-Tochterfirma in der Schweiz. Anschliessend wählte er die Telekommunikationsfirma Hasler Bern, die früher Eidgenössische Telegraphenwerkstätte genannte Firma, als neuen Arbeitgeber. Dort wurde er Chef der Telefonabteilung. Zu jener Zeit fand der Übergang von der Handvermittlung für die Telefonie zur automatischen, maschinellen Leitungsvermittlung statt. Um diese Gelegenheit zu nutzen, gründete er 1922 die Firma Autophon. Die von ihm geleitete Firma stellte die ersten betriebsinternen, automatischen Haustelefonzentralen der Schweiz her (en: Private Automatic Branch Exchange PABX). Zusätzlich wurden in den 1930er-Jahren Empfangsapparate für den Schweizer Telefonrundspruch und anschliessend auch für den Radioempfang ins Fabrikationsprogramm aufgenommen. Weltempfänger konnten der Schweizer Armee geliefert werden. In der Folge entwickelte sich die Firma Autophon AG zu einem bedeutenden Telekommunikationsunternehmen.
In Solothurn ist die Walter Hammer-Strasse nach ihm benannt.
# Xihoudu-Kultur

Paläolithische Kulturen Chinas :
| Paläolithikum ||
| Xihoudu-Kultur | 1270000 BP |
| Ordos-Kultur | 50000–35000 BP |
| Xiachuan-Kultur | 24000–16000 BP |
| Xiaonanhai-Kultur | 22650–21650 BP |
| Tongliang-Kultur | 24450 ± 850 BP |
| Maomaodong-Kultur | 14600±1200 BP |
| Fulin-Kultur | |
| Kehe-Kultur | |
| Dingsishan-Kultur | |
| Gezidong-Kultur | |
| Miaohoushan-Kultur | |
| Donggutuo-Kultur | |
| Xiaochangliang-Kultur | |
| Shilongtou-Kultur | |
| Shuicheng-Kultur | |
| Shuidonggou-Kultur | |
| Yanbulaq-Kultur | |
| Mittelsteinzeit ||
Die Xihoudu-Kultur (chinesisch 西侯度文化, Pinyin Xīhóudù wénhuà, W.-G. Hsi-hou-tu wen-hua, englisch Xihoudu Culture / Hsi-hou-tu Culture) ist eine frühe altsteinzeitliche Kultur in Nordchina. Der erste Fundort, das Dorf Xihoudu im Kreis Ruicheng der chinesischen Provinz Shanxi, war für diese Kultur namensgebend. Die Xihoudu-Stätte ist einer der bedeutendsten Schätze des nationalen chinesischen Kulturerbes. Sie wurde 1960 entdeckt und in den Jahren 1961–1962 ausgegraben.

## Funde und Datierung

Die Xihoudu-Kultur liefert die bis heute frühesten bekannten paläolithischen Relikte in China. Ausgegraben wurden 32 Artefakte aus Stein und Tierfossilien von etwa 20 verschiedenen Arten. Die Funde gehören in das geologische Zeitalter des Frühen Pleistozäns und sollen nach paläomagnetischen Untersuchungen der Sedimente ein Alter von 1,27 Millionen Jahren haben. Da die Steinartefakte verrollt sind, könnten diese umgelagert worden sein und somit aus einer durchaus älteren Fundschicht stammen.
Die aus Stein hergestellten Artefakte sind hauptsächlich aus Quarzit gefertigt. Es handelt sich meist um Kerngeräte (englisch: core stone tool), Abschläge (englisch: flake stone tool) sowie einige intentionell retuschierte Stücke. Für die Abschläge wurden drei verschiedene Methoden verwendet: der Schlag mit spitzem Stein, Zertrümmern und Absplitten von scharfkantigen Scheiben. An Steingeräten gibt es die drei Arten Chopper, Schaber und einen großen Faustkeil.
An Tierfossilien kommen unter anderem Karpfen, Weichschildkröte und Strauß, sowie Trogontherium, Stegodon, Coelodonta antiquitatis shansius, Eucladocerus boulei vor. Unter den Tierfossilien befinden sich einige schwarzgrau verfärbte Hirschgeweihe, Pferdezähne und Tierrippen. Chemische Untersuchungen haben bestätigt, dass es sich bei diesen Verfärbungen um Feuereinwirkung handelt. Dies sind nach Ansicht vieler chinesischer Gelehrter die geschichtlich frühesten Zeugnisse für den Gebrauch des Feuers durch den Menschen.

## Denkmalschutz

Der Fundplatz steht seit 1988 auf der Liste der Denkmäler der Volksrepublik China (3-182).
# Ulrich III. (Ortenburg)

Ulrich (III.) von Ortenburg (* 3. September 1532 in Söldenau; † 4. Juni 1586) stammte aus dem niederbayerischen Dynastengeschlecht Ortenburg.

## Leben

Ulrich war der Sohn Alexanders von Ortenburg und dessen erster Ehefrau Veronika, geb. von Eichberg. Er war zunächst für die geistliche Laufbahn bestimmt, 1548 erhielt er eine Domherrenpfründe in Salzburg, auf die er aber bereits 1553 verzichtete. 1557 heiratete er in erster Ehe Katharina Freiin von Degenberg, die Tochter Johanns und der Katharina, geb. von Freundsberg. 1559 nahm er mit seiner Familie das evangelische Bekenntnis an.
Im Oktober 1566 führte er gemeinsam mit Joachim, dem regierenden Reichsgrafen von Ortenburg, und seinem Bruder Johann III. von Ortenburg die bereits geltende Senioratserbfolge in der Grafenfamilie gesetzlich ein. Dies war bis dahin ein ungeschriebenes Familiengesetz. König Maximilian II. bestätigte dies ein Jahr später.

## Nachkommen

Mit Katharina von Degenberg hatte er die drei Kinder Eleonore (1559–1592), Katharina, verheiratete Jörger von Tollet (1561–1598), und einen früh verstorbenen Sohn namens Heinrich. In zweiter Ehe heiratete Ulrich Katharina, die Tochter Georgs (IV.) von Waldburg auf Zeil und der Johanna von Rappoltstein. Katharina war in erster Ehe mit Erasmus von Starhemberg († 1570) verheiratet. Mit seiner zweiten Ehefrau hatte Ulrich vier Kinder: Karl II. (1572–1591), Johanna (1575–1606), Christoph, verstorben als Kind, und Georg IV., später regierender Reichsgraf von Ortenburg.

## Sonstiges

Das Epitaph Graf Ulrichs III. von Ortenburg in der Marktkirche in Ortenburg ist erhalten.
# Caña

Die Caña ist eine Liedform, ein Palo des Flamenco.

## Geschichte

Die etymologische Bedeutung der Caña ist umstritten, da das Wort caña im Spanischen mehrere Bedeutungen annehmen kann. So gibt es Autoren, die in Etymologie und musikalischer Entwicklungsgeschichte von einer spanischen Herkunft ausgehen, wie Manuel García. der meint, dass sie aus einem andalusischen Volkslied des 19. Jahrhunderts abgeleitet sei. Arcadio Larrea vermutet einen kultischen Ursprung, während Julián Zugasti auf einen Tavernenbrauch verweist: cantar a las cañas (de vino), zu den Weingläsern singen. Fernando Quiñones zufolge könnte die Bezeichnung auf die Verwendung von Rohrstöcken (spanisch caña = Rohr, Rohrstock) als Perkussionsinstrument zurückzuführen sein. So habe der Tänzer Antonio de Juana, genannt Porroto, drei Rohrstock-Stückchen wie Kastagnetten meisterhaft eingesetzt, um den Rhythmus zu unterstützen. Die älteste Erwähnung einer öffentlich dargebotenen Caña stammt aus dem Jahr 1830 von Richard Ford, der vermutete, dass die Caña arabischen Ursprungs sei, und dies durch eine Herleitung vom arabischen Wort gannia zu begründen suchte, dem spätere Autoren noch die Varianten ghana oder anshade hinzufügten, jeweils mit der Bedeutung „Lied“.
Der Folkloreforscher Demófilo schrieb 1881, dass sie im späten 18. Jahrhundert entstanden sei. Tío Luis el de la Juliana habe sie gesungen. Diese Annahme blieb allerdings aufgrund entwicklungsgeschichtlicher Ungereimtheiten nicht unwidersprochen, da hätte Tío Luis einige Palos gesungen hätte, die zu dessen Zeit nachweislich noch nicht existierten. Verständlich ist dieser Irrtum aufgrund der häufig nur mündlichen Überlieferung im 19. Jahrhundert. José Navarrez Rodrigo sah einen engen Zusammenhang mit dem Polo und meinte, dass letzterer nichts anderes als eine Fassung der Caña sei. Die Theoretiker Tomás Borrás und Domingo Manfredi Cano sehen die Caña als Stammform späterer Cantes an, insbesondere der Soleá. Es gibt jedoch keine Quellen, die belegen, dass die Caña tatsächlich schon im 18. Jahrhundert existierte.

## Musikalische Eigenschaften

Sowohl in der Form, als auch in der von der phrygischen Tonart geprägten Harmonik, den charakteristischen melodischen Wendungen und der metrischen Struktur ähnent die Caña dem Polo. Wie bei der verwandten Soleá wird die 3., 6., 8., 10. und 12. Position eines zwölfschlägigen Metrums betont. Der charakteristische Unterschied von Caña und Polo zur Soleá liegt in einem harmonisch modulierenden, den formalen Ablauf prägnant strukturierenden estribillo auf der Silbe „Ay“.
# Verena Oesterhelt

Verena Oesterhelt (* 1971 in München) ist eine deutsche Sportpädagogin und Hochschullehrerin.

## Leben

Oesterhelt studierte an der Technischen Universität München und an der Ludwig-Maximilians-Universität München Englisch und Sport für das Lehramt an Gymnasien. Zwischen 2000 und 2005 war sie als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Augsburg tätig und schloss dort 2004 gleichzeitig ein Magisterstudium in den Fächern Sportwissenschaft, Psychologie und Pädagogik ab. Ihr zweites Staatsexamen für das Lehramt bestand Oesterhelt im Jahr 2007.
Im Zeitraum 2008 bis 2014 war sie wissenschaftliche Mitarbeiterin an den Universitäten Augsburg, Mainz, Jena und Kiel. Ihre Doktorarbeit (Titel der Schrift: „Von normativen Setzungen zu empirischer Fundierung in der Sportpädagogik: aktueller Diskussionsstand und Einzelstudien zu Lehrerbildung und Schulsport“) schloss sie 2012 an der Friedrich-Schiller-Universität Jena ab. An derselben Hochschule hatte Oesterhelt 2013 eine Vertretungsprofessur für Sportpädagogik inne. 2014 und 2015 war sie als Dozentin an der Fachhochschule Nordwestschweiz sowie von 2015 bis 2019 als Assistenzprofessorin für Sportdidaktik an der Paris-Lodron-Universität Salzburg tätig. 2019 trat sie an der Justus-Liebig-Universität Gießen eine Professur für Sportwissenschaft mit Schwerpunkt Sportdidaktik an. Die Hauptbeschäftigungsfelder ihrer wissenschaftlichen Arbeit liegen in den Themenbereichen Lehren und Lernen mit Sportbezug, in Fragestellungen der Unterrichtsentwicklung sowie in der Fortbildung von Lehrkräften.
2021 wurde sie mit dem Ars legendi-Fakultätenpreis Sportwissenschaft ausgezeichnet.
# Tres Cruces

Tres Cruces (span. für „Drei Kreuze“) ist ein Vulkan in den südamerikanischen Anden an der Grenze zwischen der Region Atacama (Chile) und der Provinz Catamarca (Argentinien). Das Massiv hat eine Nord-Süd-Ausdehnung von acht bis zwölf Kilometern und besteht aus drei Hauptgipfeln: dem Südgipfel (spanisch Cumbre Sur oder Cerro Tres Cruces Sur) mit einer Höhe von 6749 Metern, dem Mittleren Gipfel (spanisch Cumbre Central) mit 6629 Metern und dem Nordgipfel (spanisch Cumbre Norte) mit 6008 Metern.
Tres Cruces stellt das westliche Ende einer Vulkankette dar, die hauptsächlich aus den Vulkanen San Francisco, Incahuasi, El Fraile, El Muerto, Ojos del Salado, Cerro Solo und eben Tres Cruces besteht. Der letzte Ausbruch wird in die Zeit des Pleistozäns datiert.
Der Südgipfel ist der fünfthöchste Berg Südamerikas und wurde am 26. Februar 1937 von einer polnischen Expedition erstbestiegen.
# Bow Down

Bow Down ist das Debütalbum der US-amerikanischen Gangsta-Rap-Gruppe Westside Connection. Es wurde am 22. Oktober 1996 über Ice Cubes Labels Lench Mob/Priority Records veröffentlicht.
Am 9. November 1996 erreichte das Album Platz 2 der Billboard Charts. Es wurden 1,7 Millionen Tonträger verkauft. Am 1. Oktober 1997 erreichte das Album Platin.

## Titelliste

| # | Titel | Produzenten | Dauer |
| 1 | "World Domination" (Intro) | *Interlude* | 1:16 |
| 2 | "Bow Down" | Bud'da | 3:27 |
| 3 | "Gangstas Make the World Go Round" | Ice Cube, Cedric Samson | 4:33 |
| 4 | "All the Critics in New York" | Binky, Ice Cube | 5:35 |
| 5 | "Do You Like Criminals?" (featuring K-Dee) | Bud'da | 5:01 |
| 6 | "Gangstas Don't Dance" (Insert) | *Interlude* | 0:22 |
| 7 | "The Gangsta, the Killa and the Dope Dealer" | Bud'da | 4:15 |
| 8 | "Cross 'Em Out and Put a K" | Bud'da | 4:56 |
| 9 | "King of the Hill" | QDIII | 4:17 |
| 10 | "3 Time Felons" | Bud'da | 5:10 |
| 11 | "Westward Ho" | QDIII | 5:12 |
| 12 | "The Pledge" (Insert) | *Interlude* | 0:14 |
| 13 | "Hoo-Bangin' (WSCG Style)" (featuring K-Dee, The Comrads and Allfrumtha I) | Ice Cube | 3:58 |

## Samples

3 Time Felons
* "Papa Was Too" – Joe Tex
* "With a Little Help From My Friends" – The Beatles
* "Ghetto Child" – Ahmad Jamal
* "West Up!" – WC and the Maad Circle
All the Critics in New York
* "Inner City Blues (Make Me Wanna Holler)" – Marvin Gaye
* "Funky Worm" – Ohio Players
* "You Can't Even Walk in the Park (Opening Theme)" – Johnny Pate
Cross 'Em Out and Put a 'K
* "My Philosophy" – Boogie Down Productions
Do You Like Criminals?
* "Walk on By" – Isaac Hayes
* "Criminal Minded" – Boogie Down Productions
* "Deeez Nuuuts" – Dr. Dre
* "Waterfalls" – TLC
* "Danger" – Blahzay Blahzay
Gangstas Make the World Go Round
* "People Make the World Go Round" – The Stylistics
* "Stranded on Death Row" – Dr. Dre
Hoo-Bangin' (WSCG Style)
* "Children’s Story" – Slick Rick
King of the Hill
* "Illusions" – Cypress Hill
The Gangsta, the Killa and the Dope Dealer
* "Hurt" – Nine Inch Nails