# Simone de Beauvoir

Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir, o più simpliciamenti Simone de Beauvoir (Parighji, 9 ghjinnaghju 1908 - Parighji, 14 aprili 1986), hè stata un'insignanti, scrittrici, assaghjista, filosufa è feminista francesa.

## Biugrafia
### A scrittura è l'impegnu in i muvimenti di trasfurmazioni suciali

Simone de Beauvoir nascì in Parighji à i quattru di mattina di u 9 ghjinnaghju 1908, figliola di Françoise è Georges, in una famiglia d'alta burghisia, marcata prestu da a bancarotta di u missiavu paternu Gustave Brasseur. 'Ssu tristu avvinimentu custrinsi i parenti di Simone è di Henriette-Hélène, a suredda di dui anni più ghjovana, à abbandunà l'appartamentu di u Boulevard Montparnasse par un più picculu situatu in a Rue de Rennes.
Simone è Hélène vissini longhi anni di disasgiu è ristrittezzi ecunomichi: "frustavami i vistiti finu à a corda, è ancu oltri". A famiglia ùn riiscia micca à rinuncià à i cunsuetudini burghesi à i quali era stata abituata: continuoni i sughjorni à Meyrignac ind'è u missiavu è a minnana paterni è à A Grillère vicinu à a zia. Dimustrò sinu da a zitiddina una grandi passioni par a natura. À Meyrignac si avvinturava in i campi incù Henriette è scupria incù stupori i maravigli di u paisaghju. Altrettantu pricoci fù a passioni par u studiu. Scritta à l'Istitutu cattolicu Cour Désir, divintò un'eleva esemplari, è dicisi - fattu tandu insolitu;- di cuntinuà a studià è di dedicà si à l'insignamentu, alluntanendu si à u stessu tempu da a riligioni. Quì cunnisciti Elisabeth Lecoin, ditta Zaza, chì divintò subitu a so grandi amica.
Si scrissi in u 1926 à a Sorbona, uttinendu u so diplomu incù una tesa annantu à Leibniz è riiscendu in u 1929 à "l'agrigazioni" (attitudina à l'insignamentu risirvata à i migliori elevi francesi) in filusufia. L'anni di l'università cuinciditini ancu incù u so prima amori: u so cucinu Jacques Champigneulle. Simone si innamora di eddu è à listessu tempu hè intrudutta in un novu mondu: si passiuneghja infatti par autori com'è Gide, Radiguet è Proust, intarissendu si cusì à una litteratura ribedda è anticunfurmista. U cucinu spigni parò prestu i sogni matrimuniali di a zitedda, è si leia à un'altra donna. Simone, ferita in i so probii sintimenti, traversa in l'istatina di u 1927 un periodu di diprissioni.
In u frattempu l'amica Zaza si era fidanzata incù un cullegu di università di Simone: Maurice Merleau-Ponty. Quist'ultimu appartinia parò à una famiglia cattolica di a bona burghisia, è di l'unioni stracunghjugali incù Elisabeth ùn era nimu infurmatu in La Rochelle, u so locu di pruvinienza. Madame Lecoin minacciò di fà scuppià unu scandalu è Merleau-Ponty, impauritu, scappò, lascendu a ghjuvanetta sola è addispirata. Era d'inguernu; a ghjovana, fora di sè par via di u dulori, trascorsi una notti à a cutrura cumplittamenti nuda, murendu par a pulmunita cunsiguenti.
Simone ùn pardunò mai Madame Lecoin par ciò chì era accadutu.
À l'università scuntrò, di lugliu 1929, quiddu chì, senza matrimoniu nè cunvivenza, aia da divintà u cumpagnu di a so vita, u filosofu esistenzialistu Jean-Paul Sartre. Sò quisti l'anni in i quali cunnosci, oltri a Merleau-Ponty, Lévi-Strauss, Raymond Aron, Paul Nizan.
Simone de Beauvoir principia l'insignamentu in u 1930, prima in Marseglia, dopu à Rouen, infini in Parighji, induva chjudarà a so probbia carriera di insignanti in u 1943 par divintà scrittrici à tempu pienu. Molti impurtanti sò i so spirienzi di viaghju in parechji cuntinenti par a so furmazioni intillettuali. Incù Sartre compii i so primi viaghji, ini Spagna, in Italia, in Grecia, in u Maroccu; nudda sfughji à sti dui intillettuali di l'avvinimenti culturalamenti significativi di stu periodu, è si passiuneghjani pà u cinema è à u jazz è viviani incù participazioni i grandi scunvuglimenti pulitichi di quiddi anni: u nazisimu in Alimagna, a guerra civili spagnola di u 1936, a siconda guerra mundiali. Duranti a guerra, Simone de Beauvoir ferma in Parighji, accupata da i nazisti, è cundividi incù Sartre a brevi spirienza di u gruppu di Resistenza "Sucialisimu è Libartà".
Dopu à a Libarazioni, Simone lascia l'insignamentu è entri à fà parti di u cumitatu di ridazzioni di a rivista Les Temps Modernes,incù Sartre, Leiris, Merleau-Ponty è altri.
In u 1947 si reca in i Stati Uniti d'America par una seria di cunfarenzi è scontra u scrittori Nelson Algren, incù u quali stabilisci un intensu rapportu d'amori. Compii dinò altri viaghji significativi (Brasili, Cuba, China, Unioni Suvietica) è volta moltu spessu in Italia incù Sartre. Dopu à U sicondu sessu (1949), oramai famosu in u mondu sanu, Simone de Beauvoir, par i so pusizioni particulari assunti com'è scrittrici è com'è donna, hè ughjettu di grandi ammirazioni ma ancu di aspri pulemichi. Quand'edda spezza a guerra di libarazioni algerina, piglia pusizioni à favori di sta lotta, cosa chì rindarà u so isulamentu sempri più pisanti.
Simone de Beauvoir hè cunsidarata a matri di u muvimentu feministu, natu in occasioni di a cuntistazioni studiantesca di maghju 1968, ch'edda suvitarà incù participazioni è simpatia.
L'anni sittanta a vedini firvidamenti in prima linia in parechji causi: a dissidenza suvietica, u cunflittu arabu-israilianu, l'abortu, u Cili, a donna (hè prisidintessa di l'assuciazioni Choisir è di a Lega di i dritti di a donna).
In l'ultimu periodu di a so vita, Simone de Beauvoir affruntò incù curaghju un antru prublemu suciali, quiddu di a vichjaia, à u quali didicheghja un impurtanti assaghju, A terza ità (1970).
In u 1981, in seguitu à a morti di Sartre, scrissi A cirimonia di l'addii (La Cérémonie des adieux), cronaca di l'ultimi anni di u celebru pinsadori.
Edda stessa si discrissi cusì:
* « Di me sò stati criati dui imagini. Sò una pazza, una meza pazza, un'eccentrica. [...] Aghju abitudini dissoluti; una cumunista racuntava, in u 45, ch'è à Rouen da ghjovana mi avia vista baddà nuda annantu à i botti; aghju praticatu incù assiduità tutti i vizii, a me vita hè un cuntinuu carnivali, è cetara.
* Incù i tacchi bassi, i capeddi tirati, m'assumigliu à una patrunessa, à un' istitutrici (in u sensu pighjurativu ch'è a dritta dà a sta parola), à un capisquadra di i boy-scout. Passu a me esistenza frà i libra o a tola, tuttu ciarbeddu. [...] Nudda impidisci di cuncilià i dui ritratti. [...] L'essinziali hè di prisintà mi com'è un'anurmali. [...]
* U fattu stà ch'è socu una scrittrici: una donna scrittrici ùn hè micca una donna di casa chì scrivi, ma calchiadunu di u quali l'intreia esistenza hè cundiziunata da u scriva. Hè una vita chì ni vali un'altra: chì hà i so mutivi, u so ordini, i so fini chì si poni ghjudicà stravaganti solu s'è di edda ùn si capisci nienti. »
* (S. de Beauvoir, A forza di i cosi, pag.614)

### Una vita in dui

Simone de Beauvoir murì u 14 aprili 1986 è fù sippiddita in u cimiteriu di Montparnasse di Parighji accantu à u so cumpagnu di una vita Jean-Paul Sartre, mortu sei anni prima, u 15 aprili 1980. Radicalamenti atea com'è Sartre, in La Cérémonie des Adieux avia scrittu riguardu à a morti di quiddu cù u quali avia cundivisu gran' parti di a so esistenza è di i so idei: "A so morti ci sipara. A me morti ùn ci riunisciarà micca. Hè cusì; hè dighjà beddu ch'è i nosci viti abbiini pussutu essa in sintunia cusì à longu".

## L'opari

L'invitata (1943) hè u prima rumanzu pubblicatu da Simone de Beauvoir, quiddu chì a svilò com'è scrittrici. Ci hè affruntatu incù curaghju un tema difficiuli: l'insirimentu in u duminiu di una coppia di un terzu parsunaghju, chì ni muta l'intreiu equilibriu, custringhjendu ognunu à svilà si sottu à u sguardu di l'Altru. A tematica di a rispunsabilità ritorna in u so sicondu rumanzu, U sangui di l'altri (1945): duranti a siconda guerra mundiali, in a Francia accupata, quiddi chì si erani accustati à a Resistenza s'erani truvati di fronti à una doppia assunzioni di rispunsabilità: quidda di luttà contru l'upprissioni nazista è quidda di spinghja l'altri (à spessu i parsoni più cari) à risicà a vita. Di fronti à u straziu di sti morti, Simone de Beauvoir riafferma chì ùn ci era micca altra via pussibuli, è chì ognunu hè sempri rispunsevuli in prima parsona di i so probbii scelti, di a so probbia libartà.
Dopu à u so viaghju in i Stati Uniti, pubblicheghja U sicondu sessu (1949), un assaghju fundamintali chì da un latu faci u puntu annantu à i cunniscenzi biulogichi, psicuanalitichi, storichi, antrupulogichi esistenti annantu à a donna, è da l'altru apri a strada à quidda discussioni radicali nantu à a cundizioni feminiccia chì avaristi carattarizatu i dicennii successivi.
Sò, in st'anni ricchi par a de Beauvoir, ch'edda riesci à affruntà opari di prima trinca incù forza è urighjinalità. In u 1954 esci I Mandarini, incù u quali vinci u premiu Goncourt, cunsidaratu u so più beddu rumanzu.

### L'autubiugrafia

A parta da u 1958, si didicheghja à a so autubiugrafia, isciuta in quattru vulumi: Mimorii di una ghjuvanetta comu si devi (1958), L'ità forti (1960), A forza di i cosi (1963), À conti fatti (1972). Hè un'opara particularamenti priziosa parchì offri, oltri à a storia parsunali di a scrittrici, a tistimunianza diretta annantu à l'atmusfera è annantu à u grandi dibattitu culturali svoltu si in Francia da l'anni trenta finu à a fini di l'anni sissanta.
Una morti dulcissima (1964) hè u racontu intinsamenti cummossu didicatu à a morti di a mamma. I temi angusciosi di a malatia, di a vichjaia è di a morti sò quiddi ch'è Simone de Beauvoir hà vulsutu affruntà, una volta di più incù grandi curaghju, in l'ultimi anni di a so vita (A terza ità, 1970).

### A cirimonia di l'addii

A cirimonia di l'addii (1981) hè u so ultimu grandi travagliu litterariu; discrivendu a morti par edda più strazievuli, quidda di Jean-Paul Sartre, cuncludi in calchì modu a so autubiugrafia.

## Pinsamentu

U pinsamentu di Simone de Beauvoir si forma in cumunioni incù quiddu di Sartre è incù u so esistenzialisimu: i dui scrittori sò avvezzi cusì à discuta i so idei com'è i so scritti, è tenini in massima cunsidarazioni a critica reciproca. L'opari di a scrittrici sò dinsamenti intissuti di cunsidarazioni filusofichi è esistenzialisti quantunqua parsunali, rivolti in modu particulari à apprufundiscia u tema di u rollu è di a cundizioni di a donna in a sucità muderna. In a so attività intillettuali ani evidintamenti avutu una nutevuli rilevanza i so urighjini altu-burghesi è a presa di calchì distanza "pulitica" da quisti in l'anni successivi, com'è l'abbracciu di un certu tipu di sucialisimu è d'attivisimu puliticu di cuncertu incù Sartre (puri cundividendu molti di i principi di u cumunisimu i dui ùn ci aderisciarani mai cumplittamenti par parechji raghjoni, parechji di i quali si poni scartà, par asempiu da a littura di u rumanzu "I mandarini"). U so ateisimu hè beddu resu da sprissioni com'è: "Diu hè divintatu un'idea astratta, ch'è una sera aghju canciddata" (cit. da "Mimorii d' una ghjuvanetta comu si devi"). Atea com'è Sartre, par edda l'ateisimu ùn hè micca disimpegnu da a murali, ma a fundazioni di una nova etica atea non menu impignativa è innuvativa di a cuscenza è di u custumu.

## Opari
### Rumanzi è raconti

* L'invitata (L'Invitée, 1943), trad. Federico Federici, intruduzioni di GIovanni Bogliolo, Mondadori, Milano, 1980
* U sangui di l' altri (Le sang des autres, 1945), trad. Dianella Selvatico Estense, intruduzioni di Paola Decina Lombardi, Mondadori, Milano, 1985
* Tutti l'omini sò murtali (Tous les hommes sont mortels, 1946), trad. Giancarlo Vigorelli, Mondadori, Milano, 1949, incù intruduzioni di Francesca Sanvitale, ivi, 1983
* I mandarini (Les Mandarins, 1954), Premiu Goncourt, trad. Franco Lucentini, Einaudi, Torino, 1955
* Una morti dulcissima (Une mort très douce, 1964), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1966
* I beddi imagini (Les Belles Images, 1966), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1968
* Una donna spizzata (La Femme rompue, 1967), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1969
* U spirituali un tempu (Quand prime le spirituel, 1979), trad. Dianella Selvatico Estense, Einaudi, Torino, 1980

### Assaghji

* Pirro è Cinea (Pyrrhus et Cinéas, 1944), trad. Andrea Bonomi, in Par una murali di l'ambiguità, Sugar, Milano, 1964
* Pour una morale di l'ambiguità (Pour une morale de l'ambiguïté, 1947), trad. Andrea Bonomi, Garzanti, Milano, 1975
* L'America ghjornu par ghjornu (L'Amérique au jour le jour, 1948), trad. Adriana Di l'Orto, Feltrinelli, Milano, 1955
* L'Existentialisme et a Sagesse des nations (1948)
* U sicondu sessu (Le Deuxième Sexe, 1949), trad. Roberto Cantini è Mario Andreose, U Saggiatore, Milano, 1961, 2 voll.
* Brusgià Sade? (Privilèges1955), trad. Giuseppe Grassu, prefaziu di Michele Rago, Lucarini, Roma, 1989
* A longa marchja (La Longue Marche, 1957), trad. Laura Frausin Guarino, Mondadori, Milano, 2006
* A terza ità (La Vieillesse, 1970), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1971

### Mimorii

* Mimorii d'una ghjuvanetta comu si devi (Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1960
* L'ità forti (A Force de l'âge, 1960), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1961
* A forza di i cosi (A Force des choses, 1963), trad. Bianca Garufi, Einaudi, Torino, 1966
* A conti fatti (Tout compte fait, 1972), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1973
* A cirimonia di l' addii (A cérémonie des adieux, 1981), trad. Elena De Angeli, Einaudi, Torino, 1981

### Testi tiatrali

* I bocchi inutili (Les bouches inutiles, 1945), trad. Enza Biagini è Marco Lombardi, I lettere, Firenza, 2009

## Noti

* ↑ M. Pelz, Simone de Beauvoir, Frankfurt am Main 2007, p. 11
* ↑ Mémoires d'une jeune fille rangée, Paris 1958, p. 115
* ↑ M. Pelz, p. 15
* ↑ M. Pelz, p. 16
* ↑ S. de Beauvoir, La Cérémonie des adieux, 1981, p. 159: "Sa mort nous sépare. Ma mort ne nous réunira pas. C'est ainsi; c'est déjà beau que nos vies aient pu si longtemps s'accorder".

## Bibliografia

* Claude Francis, Fernande Gontier, Simone de Beauvoir, Milano, Bompiani, 1986
* (DE) Monika Pelz, Simone de Beauvoir, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2007

## Da veda dinò

* Claude Lanzmann
* Passerelle Simone-de-Beauvoir (Ponti di Parighji)
* Jean-Paul Sartre
* Feminisimu

## Fonti

'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.