# Khnumhotep i Niankhkhnum

Khnumhotep (pronunciació: xaˈnaːmaw-ˈħatpew) i Niankhkhnum (pronunciació: nij-daˌnax-xaˈnaːmaw) eren antics servents reials egipcis. Compartiren el títol de "Supervisor dels Manicurs reials" al Palau del rei Niuserre, sisè faraó de la cinquena dinastia, regnant durant la segona meitat del segle 25 aC. Van ser enterrats junts a Saqqara i apareixen catalogats com a "confidents reials" a la seva tomba conjunta. Són notables per la seva inusual representació en registres egipcis, sovint interpretats com la primera parella gravada en una relació homosexual, una reivindicació que ha tingut un debat considerable.

## Família

Thomas Dowson, Greg Reeder i altres investigadors creuen que Khnumhotep i Niankhkhnum són la primera parella registrada del mateix sexe de la història antiga. La suposada relació romàntica entre Khnumhotep i Niankhkhnum es basa en representacions dels dos homes que estan tocant-se el nas i abraçats. Els seus títols oficials eren "Supervisors dels manicurs del Palau del Rei". Alguns crítics defensen que els dos homes apareguin amb les seves respectives dones i fills, suggerint que els homes eren germans, fins i tot siamesos, més que no pas amants.
Khnumhotep i Niankhkhnum són representats a la tomba amb les seves respectives famílies. S'ha proposat que fossin fills de Khabaw-khufu i Rewedzawes. Sembla que van tenir tres germans anomenats Titi, Nefernisut i Kahersetef. També es testifiquen tres possibles germanes. S'anomenen Neferhotep-hewetherew, Mehewet i Ptah-heseten. L'esposa de Niankhkhnum es deia Khentikawes. La parella apareix a la tomba amb tres fills anomenats Hem-re, Qed-unas i Khnumhezewef, i tres filles, Hemet-re, Khewiten-re i Nebet. Almenys es troba identificat un net, Irin-akheti, el fill de Hem-re i la seva dona, Tjese
Khnumhotep tenia una dona de nom de Khenut. Khnumhotep i Khenut van tenir almenys cinc fills anomenats Ptahshepses, Ptahneferkhu, Kaizebi, Khnumheswef i Niankhkhnum el més jove (possiblement anomenat així per ser l'amo del sepulcre), així com una filla anomenada Rewedzawes.L'esposa de Niankhkhnum, Khentikawes, representada en una escena de banquets, es va esborrar gairebé completament a l'antiguitat. En altres imatges Khnumhotep ocupa la posició que normalment es designava per l'esposa. Ambdues esposes eren sacerdoteses del temple d'Athor.

## Carrera professional

Els registres egipcis assenyalen Khnumhotep i Niankhkhnum com a manicuristes principals per a la família reial, però pot haver tingut diversos títols i deures oficials.

### Buròcrates

De servei al temple del sol, Niankhkhnum o Khnumhotep poden haver vigilat oficials subordinats, com ara el m-pr Sna, que supervisaven les tripulacions de portadors per emmagatzemar i retirar material dels graners i magatzems.

### Manicurs, perruquers i estilistes

La cura del cos i el vestuari del rei que es preparava per a les seves aparicions públiques requeria un gran nombre d'ajudants, aparentment treballant en diferents tallers cadascun sota el seu cap. A més dels manicurs que supervisaven Niankhkhnum i Khnumhotep, el palau tenia assistents sota un o més homes que ostentaven el títol jrj nfr HAt "guardià del tocador", responsable de les perruques i els vestits de cap del rei., jrw Snj "perruquers", el qual el mantenia afaitat, i un mr n jzwj Xkrwt nswt " cap de les dues cambres dels guarnidors del rei." El càrrec de Xkrt nswt " estilista del rei " era sempre ocupada per dones, les quals legalment, pero no socialment, eren iguals als homes a Egipte.
Es desconeix, com o amb quina freqüència, el personal de la perruqueria, era superior als encarregats de la manicura en els ranquings de presitgui de la 5a i 6a dinastia, segons que a partir d'evidències conservades. No hi ha cap perruqueria etiquetada a la processó funerària. Ptahshepses, el guarda del tocador que es va convertir en visir de Niusserre, i Ti, supervisor de les piràmides i dels temples de sol, són dos oficials amb els quals Niankhkhnum i Khnumhotep podien treballar amb Khnumhotep i Niankhkhnum en una escena de la collita a la esplèndida finca sepulcral de Ptahshepses. Podrien haver estat supervisors de les pedreres, sent anomenats jr ant pr aA "manicurs del palau". Eren massa joves per arribar a ser titulars a la seva pròpia tomba, cosa que podria significar que Ptahshepses morís mentre eren més joves.

## Tomba

La tomba és una mastaba, que va ser descoberta en 1964 per l'egiptòleg Ahmed Moussa a la necròpolis de Saqqara durant els treballs d'excavació de la calçada de la Piràmide d'Unas. És l'única tomba de la necròpolis on dos homes es mostren abraçats i amb les mans unides. Va ser examinada i restaurada per una missió alemanya a finals de la dècada de 1970, i oberta al públic en 1990. Es desconeix la data exacta de la tomba. El seu estil la situa a la darrera cinquena dinastia sota Niuserre o Menkauhor.
Els noms escollits dels homes de caràcter teofòric pel déu creador Khnum, formen una referència lingüística a la seva proximitat: Niankhkhnum significa "la vida pertany a Khnum" i Khnumhotep significa "Khnum està satisfet".
La mastaba sembla haver-se construït en diferents fases, sent la més antiga una sala tallada en pedra, a la qual es van afegir posteriorment un pati i altres tres càmeres. A l'entrada, el sostre subjecta dos pilars, on es troben descrits els títols dels seus dos propietaris.
En una escena que representa un banquet, Nianjjnum i Khnumhotep estan entretinguts per ballarins, músics i cantants; en altres se'ls veu caçant, pescant i supervisant els seus preparatius fúnebres. A la imatge més cridanera els dos s'abracen, es toquen els nassos, en l'actitud més íntima permesa per l'art canònic egipci, i estan envoltats pels que semblen ser els seus fills.

## Referències

* ↑ Rice, Michael, 1928-2013.. Who's who in ancient Egypt. Londres: Routledge, 1999. ISBN 0-415-15448-0.
* 1 2 Feminist anthropology : past, present, and future. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006, p. 89-102. ISBN 978-0-8122-3940-9.
* 1 2 Reeder, Greg «Same-sex desire, conjugal constructs, and the tomb of Niankhkhnum and Khnumhotep» (en anglès). World Archaeology, 32, 2, 9-2000, pàg. 193–208. DOI: 10.1080/00438240050131180. ISSN: 0043-8243.
* ↑ «Evidence of gay relationships exists as early as 2400 B.C.». Egyptology.com, (20 July 1998). [Consulta: 6 febrer 2020].
* ↑ «Mwah ... is this the first recorded gay kiss?» (en anglès). Times, Sunday Times, 2006. [Consulta: 6 febrer 2020].
* 1 2 Moussa, Ahmed & Altenmüller, Hartwig (1977). Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep (en alemany). Darmstadt, Germany: Philipp von Zabern.
* ↑ Lorna Oakes, Pyramids Temples and Tombs of Ancient Egypt: An Illustrated Atlas of the Land of the Pharaohs, Hermes House:Anness Publishing Ltd, 2003. p.88
* ↑ Mathieu, Bernard. La tombe des deux frères Khnoumhotep et Niânkhkhnoum à Saqqarâ. Livet publications.
* 1 2 Porter & Moss (1981). Malek, Jaromir (ed.). Topographical Bibliography III: Memphis, Part 2: Saqqara to Dahshur (PDF) (revised ed.). Oxford: Griffith Institute. pp. 641–644, Plan LXVI. Retrieved 9 January 2017.
* ↑ Hannig, Ranier (2003). Ägyptisches Wörterbuch I. Mainz, Germany: Philipp von Zabern. ISBN 3-8053-3088-X.
* 1 2 Barta, Miroslav (2001). Abusir V: The Cemeteries at Abusir South I. Prague: Czech Inst. of Egyptology. ISBN 80-86277-18-6. Retrieved 18 January 2017.
* ↑ Teeter, Emily (2011). Religion and Ritual in Ancient Egypt. Nova York: Cambridge Univ. Press. ISBN 978-0-521-61300-2
* ↑ Baines, John (1985). "Egyptian Twins". Orientalia. 54 (4): 461–482. JSTOR 43075353.
* ↑ Allen, James (2010). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs (2nd ed.). Nova York: Cambridge Univ. Press. ISBN 978-0-521-74144-6.
* ↑ Rice, Michael, 1928-2013.. Who's who in ancient Egypt. Londres: Routledge, 1999, p. 98. ISBN 0-415-15448-0.
* ↑ Holland, William. «Egyptian manicurists become homosexual icons».» (en anglès). Times & Sunday Times, 2006. [Consulta: 8 febrer 2020].
* ↑ Dunn, Jimmy. "The Tomb of Niankhkhnum and Khnumhotep at Saqqara in Egypt". Tour Egypt. Government of Egypt. Retrieved 9 January 2017.

## Bibliografia

* Ahmed Moussa & Hartwig Altenmüller (1977), Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep. Darmstadt, Germany: Philipp von Zabern. This is the generally accepted publication of the tomb. In German. ISBN 978-3-8053-0050-6
* James Allen (2005), The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Series: Writings from the ancient world (23), Peter Der Manuelian (Ed.), Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-182-7
* John Baines (2013). High Culture and Experience in Ancient Egypt. Bristol, CT: Equinox. ISBN 978-1-84553-300-7
* Charlotte Booth (2015), In Bed with the Ancient Egyptians, Stroud, UK: Amberley.ISBN 978-1-44-564343-4
* Thomas A. Dowson, "Archaeologists, Feminists, and Queers: sexual politics in the construction of the past". In, Pamela L. Geller, Miranda K. Stockett, Feminist Anthropology: Past, Present, and Future, pp 89–102. University of Pennsylvania Press 2006, ISBN 0-8122-3940-7
* Ian Shaw, Editor (2000), The Oxford History of Ancient Egypt, New York:Oxford. ISBN 978-0-19-280458-7
* William K. Simpson (2003) "Three Autobiographies of the Old Kingdom," in W.K. Simpson (Ed.), The Literature of Ancient Egypt. New Haven, CT: Yale University Press, pp. 401–413. ISBN 978-0-300-09920-1
* John Taylor (2001), Death and the Afterlife in Ancient Egypt, Univ. of Chicago Press. ISBN 0-226-79164-5
* Emily Teeter (2011), Religion & Ritual in Ancient Egypt, Nova York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61300-2
* Leslie Ann Warden (2013) Pottery and Economy in Old Kingdom Egypt, Boston: Brill. ISBN 978-9-00-425-985-0
* Richard Wilkinson (1994). Symbol and Magic in Egyptian Art, New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-28070-3

## Enllaços externs

* John Hirst and Thierry Benderitter, "The Mastaba of Niankhkhnum and Khnumhotep," Complete virtual tour of mastaba. Osirisnet.net
* Museum of Fine Arts Boston, "The Giza Archives Arxivat 2008-10-11 a Wayback Machine.." A trove on the Old Kingdom, including Giza Mastabas series and Reisner publications. Gizapyramids.org
* Greg Reeder, "The Tomb of Niankhkhum and Khnumhotep." Schematic of pillars in forecourt; detail photo of both men's names inscribed on Türrolle of second vestibule; with bibliography. Emphasis on significance of tomb for the LGBT community. Egyptology.com
* Mark Smith (2009), "Democratization of the Afterlife," UCLA Encyclopedia of Egyptology. More about diffusion of mortuary texts in Egypt. eScholarship.org
* University College London, "Digital Egypt for Universities." Material on all phases of Egypt's religion and history. Ucl.ac.uk