OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# صوتيات

علم الصوتيات (بالإنجليزية:Phonetics) و يُلفظ /fəˈnɛtɪks/ من الكلمة اليونانية (φωνή') التي تعني صوت (بالانجليزية:phōnē), وهو أحد فروع علم اللغويات و الاذي يهتم بدراسة الأصوات التي يستخدمها الإنسان في الكلام أو ما يقابلها في لغة الإشارة عند الصم, و يُعني بدراسة خصائص الأصوات والإشارات الجسمانية من حيث تكوينها الفسيولوجي (مخارج الحروف) و الخصائص المسببة لها و طريقة استقبالها وفهمها و الاستجابات العصبية المرتبطة بعملية تكوينها.
يختلف علم الصوتيات عن علم الصواتة الذي يهتم بالخصائص النحوية المجردة للصوت.

## مراجع

* ↑ O'Grady (2005) p.15
# ضمائر في اللغة الإنجليزية

* ضمائر الشخصية في اللغة الإنجليزية
* ضمائر وأسماء الإشارة في اللغة الإنجليزية
* ضمائر وصفات الملكية في اللغة الإنجليزية
# ضمير

الضمائر هي تلك التي تنوب عن الأسماء، وفي اللغة العربية يقابلها هو، هي، أنت، أنتم، أنتن، هم، نحن وما إلى ذلك، مثال، إبراهيم يلعب الكره كل يوم، وهو من أفضل اللاعبين في المدرسة. نلاحظ هنا أننا إستخدمنا الضمير هو للدلالة على إبراهيم. الضمائر في اللغة الإنجليزية أبسط وأقل من تلك التي في اللغة العربية، تنقسم الضمائر في اللغة الإنجليزية شأنها شأن اللغات الأخرى إلى ضمائر الفاعل، ضمائر المفعول به، ضمائر الملكية المحددة وضمائر الملكية.

## ضمائر الفاعل

وهي تلك الضمائر التي تنوب عن الفاعل.
| ضمائر الفاعل في اللغة الإنجليزية | مايقابلها في اللغة العربية |
| I | أنا |
| You | تشمل جميع ضمائر المخاطب في اللغة العربية، أنتً، أنتِ، أنتم، أنتن، أنتما... |
| We | نحن |
| They | هؤلاء |
| He | هو |
| She | هي |
| It | للمفرد الغير عاقل، كالحيوانات، الجمادات... |
مثال: Ahmed is a policeman, He protects us Ahmed هو الفاعل، وتم ذكره في الجملة الأولى، ثم تم الإستغناء عنه بذكر ضميره He في الجملة الثانية.

## ضمائر الملكية المحددة

وهي تلك الضمائر التي تستخدم لإثبات الملكية لشيء ما محدد ومذكور في الجملة، كهذا كتابي، هذه أقلامنا، تلك سيارتهم.
| ضمائر الملكية المحددة في اللغة الإنجليزية | مايقابلها في اللغة العربية |
| My | ي، مثل، كتاب"ي"، قلم"ي"، سيارت"ي"، بيت"ي". |
| Your | ك للمفرد المخاطب، كِ للمؤنث المخاطبة، كم للجمع المخاطب، كن للجمع المؤتث المخاطب.. إلخ، مثل، كتاب"ك" كتاب"كم"، أقلام"كن"، سيارت"كِ" بيت"كما". |
| Our | نا، مثل، كتاب"نا"، قلم"نا"، سيارت"نا" بيت"نا". |
| Their | هم، مثل، كتاب"هم"، قلم"هم"، سيارت"هم" بيت"هم". |
| His | هُ للمفرد المذكر الغائب، مثل، كتابه"هُ"، قلم"هُ"، سيارت"هُ"، بيت"هُ". |
| Her | ها، للمفرد المؤنث الغائب، مثل، كتب"ها"، قلم"ها"، سيارت"ها"، بيت"ها". |
| Its | للمفرد الغير عاقل الغائب وتحتمل المذكر والمؤنث، كعلف"هً" للجمل "مذكر في اللغة العربية" وكذلك، غذائ"ها" للدجاجة "مؤنث في اللغة العربية". |
مثال: This is our home.
These are my cars.

## ضمائر الملكية غير المحددة

وهي تلك الضمائر التي تستخدم لإثبات الملكية لشيء ما دون ذكره في الجملة، كهذا لي، أو هذا "بتاعي، بتاعه، بتاعنا، باللهجة المصرية" أو "حقي، حقه، حقنا بالخليجية" أو "تاعي، تاعه، تاعنا بالمغاربية". وتختلف عن الملكية المحددة بأن تلك يجب أن يذكر الشيء المراد اثبات ملكيته في الجملة.
| ضمائر الملكية الغير محددة في اللغة الإنجليزية | مايقابلها في اللغة العربية |
| Mine | لي. |
| Yours | له. |
| Ours | لنا. |
| Theirs | لهم. |
| His | له. |
| Hers | لها. |
| Its | له أو لها لغير العاقل. |
# ضمائر اللغة الكردية

أنا Ez
أنت Tu Ti
هو EW
هي Ew
هم Ew
أنتم Win
# ضمائر وأسماء الإشارة في اللغة الإنجليزية

اسماء الاشارة (Demonstratives) أو ما يمكن تسميته بالمحددات (Determiners)، تدل على معنى معين بواسطة إشارة حسية وتكون هذه الإشارة باليد إذا كان المشار إليه حاضراً، وأما إذا كان المشار إليه غير حاضر، أو كان شيئاً معنوياً، فإن الإشارة تكون معنوية.

# ما هي أسماء الإشارة؟

this هذا / هذه
these هؤلاء / هذه
those تلك / أولئك
that ذاك / ذلك / تلك
here هنا
there هناك / هنالك
* تأتي أسماء الإشارة قبل الاسم (Noun) لتخبرنا أو تدلنا عن أي اسم نتحدث.
* نستخدم أسماء الإشارة كضمائر عندما نتحدث عن الأشياء وليس عن الأشخاص، ولكن في هذه الحال لا نقوم بإضافة الاسم إليها.

# كيف نستخدم أسماء الإشارة؟

* this و these و here للإشارة إلى الأشياء القريبة في المكان أو الزمان.
المكان
* نستخدم this و here عندما نريد الإشارة إلى اسم مفرد أو غير معدود.
* نستخدم these لاسم الجمع.
.This bag is heavy هذه الحقيبة ثقيلة.
.This is sugar هذا سكر.
.Here is my house هنا منزلي.
.These films are amusing هذه الأفلام مسلية.
الزمان
نستخدمها عند التكلم عن أمور على وشك الحدوث أو حدثت منذ قليل.
.This movie is going to be interesting سيكون هذا الفيلم ممتعاً.
.This is awesome, I can’t believe we are winning هذا مذهل! لا أصدّق أننا نحقق الفوز.
* that و there و those للإشارة إلى الأشياء البعيدة في المكان أو الزمان.
المكان
* نستخدم that و there عندما نريد الاشارة إلى اسم مفرد أو غير معدود.
* نستخدم those لاسم الجمع.
.That is my book ذاك كتابي.
.That is sugar ذلك سكر.
.Put the chair there ضع الكرسي هناك/هنالك.
.Those girls are beautiful تلك الفتيات جميلات.
الزمان
نستخدمها عند التكلم عن أمور حدثت في الماضي.
.That was a really nice meal تلك كانت وجبة شهية حقاً.
.Those were the best days of my life تلك كانت أجمل أيام حياتي.

# الفرق بين ضمائر الإشارة وصفات الإشارة

الفارق الوحيد بين ضمائر الاشارة demonstrative pronouns وصفات الاشارة demonstrative adjectives أن الأخيرة تصف الاسماء Nouns ويجب أن يتبع باسم، بينما تحل أسماء الاشارة لوحدها.

## صفات الاشارة demonstrative adjectives التي تصف الاسماء

.This story is interesting هذه القصة ممتعة.
.That house is small ذلك المنزل صغير.
.These clothes are expensive هذه الملابس غالية الثمن.
.Those people are traveling north أولئك الناس مسافرون شمالاً.

## ضمائر الاشارة demonstrative pronouns التي تحدد شخصاً أو شيئاً بذاته

.This is my car هذه سيارتي.
.That is Sami’s house ذاك منزل سامي.
.These are his toys هذه ألعابه.
.Those are migrating birds تلك طيور مهاجرة.
تلك كانت أبرز حالات أسماء الاشارة بالانجليزي، التي يحتاجها الطالب في صفوفه الدراسية الأولية، إذ حاولنا من خلال شرحها المبسّط وتقديم الأمثلة المناسبة، وإيصال أكبر قدر ممكن من المعلومات التي من شأنها المساهمة في إغناء ذخيرته اللغوية وتدعيمها ونمكيمه ليصبح قادراً على استخدامها بالصورة المثلى في مجالي الكتابة والمحادثة.

# المصدر

* أسماء الاشارة بالانجليزي
# ضمائر وصفات الملكية في اللغة الإنجليزية

الضمائر في اللغة الانجليزية :
| Subject Pronouns ضمائر الفاعل | Possessive Adjectives صفات الملكية | Possessive Pronouns ضمائر الملكية | Object Pronouns ضمائر المفعول به |
| I | My | Mine | Me |
| We | Our | Ours | Us |
| You | Your | Yours | You |
| They | Their | Theirs | Them |
| He | His | His | Him |
| She | Her | Hers | Her |
| It | Its | Its | It |

# Subject Pronouns ضمائر الفاعل

تدل على من قام بالفعل و تأتي في بداية الجملة.
1st Person المتكلم I / We
2nd Person المخاطب You
3rd Person الغائب He / She / It
.I am a teacher أنا أستاذ.
.They are friends هم أصدقاء.
.He is playing tennis هو يلعب التنس.

# Possessive Adjectives صفات الملكية

تدل على الامتلاك، و تأتي قبل المملوك، و تترجم إلى العربية متصلة.
المتكلم our / my
المخاطب your
الغائب his / her / their
.Sarah is my best friend سارة صديقتي المفضلة.
.Her bag is white حقيبتها بيضاء.
.Their house is big منزلهم كبير.

# Possessive Pronouns ضمائر الملكية

تدل على الامتلاك، و تأتي في نهاية العبارة، وتترجم إلى العربية منفصلة.
المتكلم mine / ours
المخاطب yours
الغائب his / hers / theirs
.This book is mine هذا الكتاب لي.
.It's not my pen. It's yours إنه ليس قلمي. إنه لك.
.That bag is his تلك الحقيبة له.

# Object Pronouns ضمائر المفعول به

تدل على من وقع عليه الفعل و تأتي بعد الفعل أو بعد حرف الجر.
المتكلم me / us
المخاطب you
الغائب him / her / them
.Pass the ball to her مرر الكرة إليها.
.Give me that spoon أعطني تلك الملعقة.
.We are meeting them tomorrow سنقابلهم غداً.
* الضمائر في اللغة الانجليزية
* Pronouns and Possessive Forms
# معمارية الحاسوب

في هندسة الحاسوب، منصة أو معمارية الحاسوب (بالإنجليزية: Computer Architecture) هي عبارة عن تصميم وبنية العمليات الوظيفية لنظام حاسوبي. تعتبر معمارية الحاسوب البصمة والوصف الوظيفي لمتطلبات وتصميم وتطبيقات أجزاء الحاسوب المختلفة - حيث يركز أساسا على طريقة إنجاز وحدة المعالجة المركزية داخليا لمهامها وكيفية تواصلها مع عناوين الذاكرة في ذاكرة الحاسوب والمعروف علميا تحت تنظيم الحاسوب(بالإنجليزية: Computer Organization).
يمكن أن يعرف أيضا على أنه علم وفن تصميم مجموعة تعليمات بنية الحاسب (بالإنجليزية... طالع المزيد على ويكيبيديا العربية.

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* من تأليف Shuai Wang وقد نشر يوم 21 فبراير 2019 في .
* من تأليف Ahmed A Moustafa وقد نشر يوم 1 يناير 2019 في .
* من تأليف Lei Deng وقد نشر يوم 13 مارس 2018 في .
* من تأليف Ning Ma وقد نشر يوم 8 يونيو 2015 في .
* من تأليف Chang Yang وقد نشر يوم 25 فبراير 2015 في .
* من تأليف A. Falcon وقد نشر يوم 1 أبريل 2009 في .
* Homogeneity properties of hypercubes من تأليف Sergei Ovchinnikov وقد نشر يوم 1 يناير 2007 في .
* RFC 2811: Internet Relay Chat: Channel Management من تأليف C. Kalt وقد نشر يوم 1 أبريل 2000.
* RFC 2813: Internet Relay Chat: Server Protocol من تأليف C. Kalt وقد نشر يوم 1 أبريل 2000.
* RFC 2810: Internet Relay Chat: Architecture من تأليف C. Kalt وقد نشر يوم 1 أبريل 2000.

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 2
* 1
* 1 Front Neurosci
* 1
* 1
* 1
* 1

## مراجع عالمية

* معلومات عن معمارية الحاسوب على موقع d-nb.info
* معلومات عن معمارية الحاسوب على موقع jstor.org
* معلومات عن معمارية الحاسوب على موقع britannica.com
* معلومات عن معمارية الحاسوب على موقع babelnet.org
* معلومات عن معمارية الحاسوب على موقع bigenc.ru

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول معمارية الحاسوب لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول معمارية الحاسوب على موقع إدراك.
* المساقات حول معمارية الحاسوب على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول معمارية الحاسوب على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول معمارية الحاسوب على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول معمارية الحاسوب على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول معمارية الحاسوب على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول معمارية الحاسوب
* معلومات معجمية حول معمارية الحاسوب
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول معمارية الحاسوب

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
* ISCA: Proceedings of the International Symposium on Computer Architecture
* Micro: IEEE/ACM International Symposium on Microarchitecture
* HPCA: International Symposium on High Performance Computer Architecture
* ASPLOS: International Conference on Architectural Support for Programming Languages and Operating Systems
* ACM Transactions on Architecture and Code Optimization
* IEEE Transactions on Computers
* The von Neumann Architecture of Computer Systems
# معنى التوحيد

* معنى التوحيد
* اضافة نبذة.
* قائمة المواضيع
* معنى التوحيد في اللغة المستوى(1)
* معنى التوحيد في حق الله المستوى(1)
* التوحيد في القرآن المستوى(1)
* التوحيد في كلام الرسول محمد المستوى(1)
* معنى التوحيد عند الفلاسفة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند أهل الوحدة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند المتكلمين المستوى(4)
* معنى التوحيد عند الصوفية المستوى(4)
* معنى التوحيد هو أحد دروس قسم التوحيد أحد أقسام علوم العقيدة في كلية العلوم الإسلامية
# معادن السيليكات

معادن السيليكات هي مجموعة من المعادن تشكل أكبر وأهم فئة من المعادن التي على هيئة صخور، وتشكل حوالي 96٪؜ من مكونات القشرة الأرضية. وتصنف على أساس بناء السيليكات في مركباتهم. معادن السيليكات تحتوي جميعها على السيليكون والأوكسجين.... طالع المزيد على ويكيبيديا العربية.

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* من تأليف Jessica L Bell وقد نشر يوم 12 يونيو 2020 في .
* من تأليف Katri S Vuopala وقد نشر يوم 1 مايو 2020 في .
* من تأليف Paolo Girardi وقد نشر يوم 24 أبريل 2020 في .
* من تأليف Marcello Ceppi وقد نشر يوم 21 أبريل 2020 في .
* من تأليف Taekhee Lee وقد نشر يوم 15 أبريل 2020 في .
* من تأليف Boris Mizaikoff وقد نشر يوم 14 أبريل 2020 في .
* قد نشر يوم 14 أبريل 2020 في .
* من تأليف Luigi De Maria وقد نشر يوم 12 أبريل 2020 في .
* من تأليف William E Miller وقد نشر يوم 9 أبريل 2020 في .
* من تأليف Elaine N Rubinstein وقد نشر يوم 8 أبريل 2020 في .

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 422
* 274
* 265
* 258 J Am Chem Soc
* 206
* 203
* 201 آفاق الصحة البيئية
* 200
* 192
* 188

## مراجع عالمية

* معلومات عن معادن السيليكات على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it
* معلومات عن معادن السيليكات على موقع id.ndl.go.jp
* معلومات عن معادن السيليكات على موقع d-nb.info
* معلومات عن معادن السيليكات على موقع psh.techlib.cz
* معلومات عن معادن السيليكات على موقع jstor.org

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول معادن السيليكات لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول معادن السيليكات على موقع إدراك.
* المساقات حول معادن السيليكات على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول معادن السيليكات على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول معادن السيليكات على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول معادن السيليكات على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول معادن السيليكات على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول معادن السيليكات
* معلومات معجمية حول معادن السيليكات
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول معادن السيليكات

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
* Mindat.org, Dana classification
* Webmineral : Dana's New Silicate Classification
# معنى التفسير في اللغة

* معنى التفسير في اللغة المستوى(1)
* معنى تفسير القرآن اصطلاحا المستوى(1)

## معنى التفسير

التفسير مصدر فسر بتشديد السين الذي هو مضاعف فسر بالتخفيف، من بابي نصر وضرب الذي مصدره الفسر، وكلاهما فعل متعد للتضعيف . ا

## معنى الفسر

والفسر الإبانة والكشف لمدلول كلام أو لفظ بكلام آخر هو أوضح لمعنى المفسر عند السامع، ثم قيل المصدران والفعلان متساويان في المعنى، وقيل يختص المضاعف بإبانة المعقولات، قاله الراغب وصاحب «البصائر» ، وكأن وجهه أن بيان المعقولان يكلف الذي يبينه كثرة القول، كقول أوس بن حجر:
الألمعي الذي يظن بك الظ ... ن كأن قد رأى وقد سمعا
فكان تمام البيت تفسيرا لمعنى الألمعي

## الحدود المنطقية المفسرة للمواهي والأجناس

وكذلك الحدود المنطقية المفسرة للمواهي والأجناس، لا سيما الأجناس العالية الملقبة بالمقولات، فناسب أن يخص هذا البيان بصيغة المضاعفة، بناء على أن فعل المضاعف إذا لم يكن للتعدية كان المقصود منه الدلالة على التكثير من المصدر.
قال في «الشافية» : «وفعل للتكثير غالبا» وقد يكون التكثير في ذلك مجازيا واعتباريا بأن ينزل كد الفكر في تحصيل المعاني الدقيقة، ثم في اختيار أضبط الأقوال لإبانتها منزلة العمل الكثير كتفسير صحار العبدي
وقد سأله معاوية عن البلاغة فقال: «أن تقول فلا تخطىء، وتجيب فلا تبطئ» ثم قال لسائله أقلني: «لا تخطىء ولا تبطئ» .
ويشهد لهذا قول الله تعالى: (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) [الفرقان: 33] .

## معنى التكثير في حال استعمال التضعيف للتعدية

فأما إذا كان فعل المضاعف للتعدية فإن إفادته التكثير مختلف فيها، والتحقيق أن المتكلم قد يعدل عن تعدية الفعل بالهمزة إلى تعديته بالتضعيف لقصد الدلالة على التكثير لأن المضاعف قد عرف بتلك الدلالة في حالة كونه فعلا لازما فمقارنته تلك الدلالة عند استعماله للتعدية مقارنة تبعية، ولذلك قال العلامة الزمخشري في خطبة «الكشاف» «الحمد لله الذي أنزل القرآن كلاما مؤلفا منظما، ونزله على حسب المصالح منجما» فقال المحققون من شراحه: جمع بين أنزل ونزل لما في نزل من الدلالة على التكثير، الذي يناسب ما أراده العلامة من التدريج والتنجيم.
ويرى ابن عاشور في التحرير والتنوير أن استفادة معنى التكثير في حال استعمال التضعيف للتعدية أمر من مستتبعات الكلام حاصل من قرينة عدول المتكلم البليغ عن المهموز الذي هو خفيف إلى المضعف الذي هو ثقيل، فذلك العدول قرينة على المراد وكذلك الجمع بينهما في مثل كلام «الكشاف» قرينة على إرادة التكثير.
وعزا شهاب الدين القرافي في أول «أنواء البروق» إلى بعض مشايخه أن العرب فرقوا بين فرق بالتخفيف وفرق بالتشديد، فجعلوا الأول للمعاني والثاني للأجسام بناء على أن كثرة الحروف تقتضي زيادة المعنى أو قوته، والمعاني لطيفة يناسبها المخفف، والأجسام كثيفة يناسبها التشديد، واستشكله هو بعدم اطراده، وهو ليس من التحرير بالمحل اللائق، بل هو أشبه باللطائف منه بالحقائق، إذ لم يراع العرب في هذا الاستعمال معقولا ولا محسوسا وإنما راعوا الكثرة الحقيقية أو المجازية.
ودل عليه استعمال القرآن، ألا ترى أن الاستعمالين ثابتان في الموضع الواحد،
* كقول الله تعالى: (وقرآنا فرقناه) [الإسراء: 106] قرىء بالتشديد والتخفيف
* وقول الله تعالى حكاية لقول المؤمنين: (لا نفرق بين أحد من رسله) [البقرة: 285]
* وقول لبيد: ( فمضى وقدمها وكانت عادة ... منه إذا هي عردت إقدامها ) فجاء بفعل قدم وبمصدر أقدم،
وقال سيبويه: «إن فعل وأفعل يتعاقبان» على أن التفرقة عند مثبتها، تفرقة في معنى الفعل لا في حالة مفعوله بالأجسام.
# معنى التوحيد عند أهل الوحدة

* معنى التوحيد
* معنى التوحيد في اللغة المستوى(1)
* معنى التوحيد في حق الله المستوى(1)
* التوحيد في القرآن المستوى(1)
* التوحيد في كلام الرسول محمد المستوى(1)
* معنى التوحيد عند الفلاسفة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند أهل الوحدة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند المتكلمين المستوى(4)
* معنى التوحيد عند الصوفية المستوى(4)

## تعريف التوحيد عند أهل الوحدة

التوحيد عند أهل الوحدة - كما يقولون في تعريفه -: هو إسقاط الإضافات؛ أي لا تضيف شيئاً من الأشياء إلى غير الحق -سبحانه -،
وقيل: هو تنزيه الله عن الحدث، وقيل: إسقاط الحدث وإثبات القدم. وحاصل مراتب التوحيد عندهم: أن يعلم يقيناً بالدليل القاطع، أن الموجود الحقيقي هو الله - سبحانه -، وكل ما سواه معدوم الأصل، وجوده ظل وجود الحق، فيعتقد أن ليس في الوجود فعل، وصفة، وذات، إلا لله حقيقة، وأن يجد ذلك ويشهده.

## تعريف علم التوحيد عند أهل الوحدة

يُعرفون علم التوحيد بأنه: "علم يعرف به أنه لا وجود لغير الله - تعالى -، وليست الأشياء إلا مظاهره تعالى ومجاليه، والموحدون طائفة لا يرون غير الحق عز شأنه وجل برهانه، ولا يعلمون وجودا لغير الحق - تعالى -، وإن حقيقة الوجود هو الله - سبحانه - ".
وحقيقة توحيدهم أنه ليس هناك وجودان قديم وحادث، وخالق ومخلوق، وواجب وممكن، بل الوجود عندهم واحد بالعين، والذي يقال له الخلق المشبه هو الحق المنزه، بل الكل من عين واحدة، بل هو العين الواحدة، فوجود الكائنات هو عين وجود الله - تعالى -، ليس وجودها غيره ولاشيء سواه ألبتة.

## نقد تعريف التوحيد عند أهل الوحدة

قال عنه ابن تيمية: "وتصور مذهب هؤلاء كاف في بيان فساده، ولا يحتاج مع حسن التصور إلى دليل آخر، وإنما تقع الشبهة لأن أكثر الناس لا يفهمون حقيقة قولهم وقصدهم، لما فيه من الألفاظ المجملة والمشتركة".
كما وضح ابن تيمية حقيقة الاشتباه الذي وقعوا فيه، وأنه من أعظم الضلال فقال: "فمن اشتبه عليهم وجود الخالق بوجود المخلوقات حتى ظنوا وجودها وجوده فهم أعظم الناس ضلالا من جهة الاشتباه، وذلك أن الموجودات تشترك في مسمى "الوجود" فرأوا الوجود واحداً، ولم يفرقوا بين الواحد بالعين، والواحد بالنوع "
وقال أيضاً عنهم: "فإن هؤلاء حقيقة قولهم تعطيل الصانع، وأنه ليس وراء الأفلاك شيء، فلو عدمت السماوات والأرض، لم يكن ثم شيء موجود".

## المراجع والهوامش

* ↑ أهل الوحدة هم الذين يقولون بوحدة الوجود، أي أن الوجود واحد فالوجود الواجب للخالق هو الوجود الممكن للمخلوق، كما يقول ذلك ابن عربي، وابن سبعين، وغيرهما من أهل الوحدة، فهم يقولون إن الله لا يوجد مستقلاً عن الأشياء، وهو نفس العالم، والأشياء مظاهر لحقيقته الكلية أو مظاهر لذاته تصدر عنه بالتجلي. انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام 2/249، المعجم الفلسفي للحفني ص380.
* ↑ كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي 2/1469. وقد نقل هذا الكلام عن شارح القصيدة الفارضية.
* ↑ موسوعة مصطلحات جامع العلوم لأحمد نكري ص295، 972 - 973.
* ↑ الصواعق المرسلة 3/931 - 932، مجموعة الرسائل لابن تيمية 1/80، 4/6 - 7.
* ↑ مجموعة الرسائل لابن تيمية 4/5.
* ↑ التدمرية ص108.
* ↑ الصفدية 1/244، وانظر: بيان تلبيس الجهمية 1/212 - 213.
# معلوماتية حيوية

المعلوماتية الحيوية (بالإنجليزية: Bioinformatics) أو علم الأحياء الحاسوبي (بالإنجليزية: computational biology) هو استخدام أحدث تقنيات الرياضيات التطبيقية، المعلوماتية informatics، الإحصاء، وعلوم الحاسب لحل مشكلات بيولوجية حيوية. جهود الأبحاث الرئيسية في هذا الحقل تتضمن التراصف التسلسلي Sequence alignment، إيجاد المورثات، مشروع الجينوم البشري، تراصف البنية البروتينية protein structural alignment، تنبؤ البنية البروتينية protein structure prediction، التنبؤ بالتعبير الجيني gene expression، وتآثرات... طالع المزيد على ويكيبيديا العربية.

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* من تأليف Anca Dinischiotu وقد نشر يوم 1 يناير 2020 في .
* من تأليف Vladimir Shulaev وقد نشر يوم 1 نوفمبر 2019 في .
* من تأليف Yang Yang وقد نشر يوم 1 سبتمبر 2019 في .
* من تأليف Katrin Marcus وقد نشر يوم 1 يوليو 2019 في .
* من تأليف Shyam Visweswaran وقد نشر يوم 21 مايو 2019 في .
* من تأليف Zoya Ansari وقد نشر يوم 17 مايو 2019 في .
* من تأليف Qiong Yu وقد نشر يوم 16 مايو 2019 في .
* من تأليف Simone Mocellin وقد نشر يوم 14 مايو 2019 في .
* من تأليف Apostolos Malatras وقد نشر يوم 3 مايو 2019 في .
* من تأليف Mitchell P Levesque وقد نشر يوم 1 مايو 2019 في .

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 216 BMC Bioinf.
* 192
* 174 PLOS ONE بلوس ون
* 169 Bioinformatics
* 146 Brief Bioinform
* 114 NAR
* 97
* 74 LNCS Lecture Notes in Computer Science $^{[لغاتأخرى]}$
* 73 PLoS Comput Biol
* 72

## مراجع عالمية

* معلومات عن معلوماتية حيوية على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it
* معلومات عن معلوماتية حيوية على موقع id.ndl.go.jp
* معلومات عن معلوماتية حيوية على موقع d-nb.info
* معلومات عن معلوماتية حيوية على موقع psh.techlib.cz
* معلومات عن معلوماتية حيوية على موقع ne.se

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول معلوماتية حيوية لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول معلوماتية حيوية على موقع إدراك.
* المساقات حول معلوماتية حيوية على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول معلوماتية حيوية على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول معلوماتية حيوية على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## مراجع

* ↑ https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00870420
* ↑ https://id.loc.gov/authorities/sh00003585
* ↑ https://lingualibre.org/wiki/Q788268

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول معلوماتية حيوية على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول معلوماتية حيوية على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول معلوماتية حيوية
* معلومات معجمية حول معلوماتية حيوية
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول معلوماتية حيوية

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
* Wikiomics.org: ويكي المعلوماتية الحيوية
* الجمعية الدولية لعلم الأحياء الحاسوبي
* منظمة المعلوماتية الحيوية (Bioinformatics.Org): معهد مفتوح للجميع
* مجموعة علمية مؤلفة من عقد داخل وخارج أوروبا
* UCSC مركز الهندسة والعلوم الجزيئية الحيوية
* المعهد الأوروبي للمعلوماتية الحيوية
* المخبر الأوروبي للبيولوجيا الجزيئية
* معهد أبحاث المعلومات الجينية
* National Center for Biotechnology Information
* Open Bioinformatics Foundation: umbrella non-profit organization supporting certain open-source projects in bioinformatics
* National Center for Biomedical Ontology
# معنى التوحيد عند الصوفية

* معنى التوحيد
* معنى التوحيد في اللغة المستوى(1)
* معنى التوحيد في حق الله المستوى(1)
* التوحيد في القرآن المستوى(1)
* التوحيد في كلام الرسول محمد المستوى(1)
* معنى التوحيد عند الفلاسفة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند أهل الوحدة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند المتكلمين المستوى(4)
* معنى التوحيد عند الصوفية المستوى(4)
كان غاية معنى التوحيد عند الصوفية هو شهود توحيد الربوبية والفناء فيه.

## تعريف التوحيد عند الصوفية

* التوحيد عند الصوفية هو مشاهدة الوحدانية بطريق الكشف بواسطة نور الحق، وأعلى من ذلك أن لا يرى في الوجود إلا واحداً فلا يرى نفسه.
* التوحيد عند الصوفية هو " ظهور صفة الوحدانية للعبد حتى ينمحق كله فيها؛ ولا يبقى له أثر إلا مجرد التصديق القلبي بأن ذلك حق".
* وفي معجم ألفاظ الصوفية: "التوحيد عند الصوفية هو شهادة المؤمن يقيناً، أن الله - تعالى - هو الأول في كل شيء، وأقرب من كل شيء، وهو المعطي المانع لا معطي ولا مانع ولا ضار ولا نافع إلا هو".
* وقالوا أيضا في تعريف التوحيد أنه: "الفناء عن رسوم الصفات في الحضرة الواحدية، وشهود الحق بأسمائه وصفاته لا غير. وفي الحقائق: الفناء في الذات مع بقاء رسم الخفي المستور بنور الحق المشعر بالإثنينية المثبت للخلة".

## نقد تعريف التوحيد عند الصوفية

يبين ابن تيمية في نقد للصوفية أن الإقرار بتوحيد الربوبية لم يخرج مشركي العرب عن شركهم، فقال الله {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَات وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان - 25] وذلك لأنهم لم يقوموا بلازمه وهو توحيد الألوهية وإفراد الله بالعبادة, يقول ابن تيمية: "فكذلك طوائف من أهل التصوف المنتسبين إلى المعرفة والتحقيق والتوحيد غاية ما عندهم من التوحيد هو شهود هذا التوحيد، وهو أن يشهد أن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه، لاسيما إذا غاب العارف بموجوده عن وجوده، وبمشهوده عن شهوده، وبمعروفه عن معرفته، ودخل في فناء توحيد الربوبية. فهذا عندهم هو الغاية التي لا غاية وراءها، ومعلوم أن هذا هو تحقيق ما أقر به المشركون من التوحيد، ولا يصير الرجل بمجرد هذا التوحيد مسلماً، فضلاً عن أن يكون ولياً لله أو من سادات الأولياء.

## المراجع والهوامش

* ↑ الصوفية: نسبتهم أقرب ما تكون إلى الصوف وهو اللباس الذي كانوا يرتدونه لتزهدهم، وكان أول طريقهم هو الزهد في الحياة الدنيا، وانتهى بهم المطاف إلى طريق الفسق والوجد والفناء والاتحاد والحلول وغير ذلك، وهي بدعة دخيلة على الإسلام، وملاعب للوثنية يمارس فيها البدع والخرافات. وقد تشعبت إلى طرق عدة لكل طريقة منها شيخ له منهج مختلف في الأدعية والبدع يتبعه عليها مجموعة من المريدين. انظر عنهم: رسالة الصوفية الفقراء لشيخ الإسلام ابن تيمية ضمن مجموع الفتاوى 11/5 - 24، 25 - 26، التصوف لإحسان إلهي ظهير.
* ↑ إحياء علوم الدين للغزالي 4/240.
* ↑ رسالة التوحيد للنابلسي النقشبندي ص 43.
* ↑ معجم ألفاظ الصوفية للدكتور الشرقاوي ص92.
* ↑ اصطلاحات الصوفية للقاشاني ص220، وانظر: معجم كلمات الصوفية لأحمد النقشبندي ص197، المعجم الصوفي للحفني ص60.
* ↑ التدمرية ص186 - 187، وانظر في بيان فساد توحيد الصوفية: مجموع الفتاوى 10/219، 13/198 - 199، مدارج السالكين 1/152 - 153، 158 - 160، 169، 244، 327، 519، 3/397، طريق الهجرتين لابن القيم ص55،98، عدة الصابرين لابن القيم ص35.