OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# نظرية الأعداد الأساسية

نظرية الأعداد
نظرية الأعداد هي فرع من الرياضيات يهتم بخصائص الأعداد الصحيحة، سواء كانت طبيعية أو نسبية، وتتضمن عدة مسائل مفتوحة سهلة الفهم، حتى بالنسبة لغير المختصين. بصفة عامة، يهتم المجال الذي تدرسه هذه النظرية بفئة كبيرة من المسائل التي تأتي من دراسة الأعداد الطبيعية. من الممكن تقسيم نظرية الأعداد إلى عدة مجالات حسب الطريقة المستعملة ونوع المسألة. فهي فرع من فروع الرياضيات تهتم بدراسة خواص وعلاقات الأعداد الصحيحة وتوسيعاتها الجبرية والتحليلية.
عند الإطلاق، نظرية الأعداد تدرس قابلية القسمة و الأوليّة و التحليل (إلى جداء عوامل أولية). كما تدرس خواص التجزئة و ما يقارب ذلك. وتوجد فروع أخرى نذكر منها نظرية الأعداد الجبرية التي تعتني باستعمال الطرق الجبرية لدراسة الأعداد الصماء و الأعداد المتسامية ونظرية التحليل في التوسيعات الجبرية وغير هذا، و نظرية الأعداد التحليلية وهي تستغل طرق التحليل العقدي (الأعداد العقدية) حين دراسة بعض خواص الأعداد الأولية مثلا، انظر دالّة زيتا.
انظر مثلا قائمة بمجالات نظرية الأعداد.
المفهوم «حسابيات» مستعمل كمرجع لمبرهنة الأعداد وهو مفهوم قديم جدا.
# نظرية الإدارة اليابانية

بعد خروج اليابان مهزومه من الحرب العالميه التانيه بعد القاء الولايات المتحده الامريكيه عليها القبله الذريه قررت اليبان بعد نفاذ قوتها وموادها الخام قررت بان تبداء حرب أخرى لكن حرب الاقتصاد والمال وتضع أهداف لتتخطي الهزيمة والاهتمام بالتكنولوجيه بدلا من التبعيه التكنولوجيه وعلمت ان الذي سيخرجها من هزيمتها هم القوه البشريه واهتمت بالتكنولوجيه والسيطره علي اقتصاد العالم وجاء تقدم اليابان نتيجه تحديث نظم الاداره في جميع المؤسسات الاجتماعيه وبعدها ظهرت نظريه z ومن العلماء الغرب الذين اهتمو بالتجربه اليبانيه هو وليام اوشي اما التجربه اليابانيه فانها مختلفه عن أفكار الرا سماليه الغربيه التي بدائها ماكس فيبر التجربه اليابانيه تسخدم المدخل الراسمالي الحديث وانها تتميز عن الييروقرطية والمذاهب البروتستانتي الذي يقوم علي سس الروحيه والدينيه اكدت التجربه الآسيويه التي ظهرت في الربع الاخير من القرن العشرين وايضا التجربه اليابان في منتصف القرن العشرين علي ان الراسماليه كنظام اجتماعي اقتصادي لايقتصر علي المذهب المسيحي فقط. بقدرماظهرت دول إسلامية مثل اندونسيا ودول مسيحيه ودول بوذيه وهندوسيه وظهرت ما يعرف بالنمور الآسيويه
* الثقه
* الدقه
* الموده
* الشخصيه اليابانيه
الثقه : الثقه بين العاملين حول انهم سيحول الخسائر الي ارباح وسيقمون بزياده في الانتاج الدقه:وتعتمد عليها نظم اداره المؤسسات الاجتماعيه والانتاجيه لزياده الانتاج والثقه واختيار أفضل الإدارين والعاملين الموده: تقوم العلاقات الاجتماعي ه في اليابان علي أساس الموده والحب وكذلك الشخصيه اليابانيه من صفاتها حب العمل والانتاج والطموح الفردي والتجديد والابتكار والابداع والصبر والشجاعه العامه
الوظيفه مدي الحياة :وبالطبع نوع من الضمان الاجتماعي الاستقرار لتقويم الذاتيه: يبدا في اليابان بعد مرور عشر سنوات وهي تقلل من الرقابه وتزيد من روح التعاون وتحمل المسؤليه اتخاذ القرار بالمشاركه الجماعيه
القيم المشتركه الخاصه بالقيم اليابانيه
# نجم زائف

النجم الزائف أو شبيه النجم أو الكويزار (بالإنجليزية: Quasar) هو المنطقة الغازية الساخنة المحيطة مباشرة بثقب أسود هائل تصل درجة حرارتها عدة مئات الآلاف درجة مئوية وتبعث الضوء وأشعة أخرى

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* من تأليف Peng Jiang وقد نشر يوم 4 سبتمبر 2019 في Nature $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف Roger D. Blandford وقد نشر يوم 22 مايو 2019 في The Astrophysical Journal $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف Xiaohui Fan وقد نشر يوم 21 مايو 2019 في المجلة الفلكية $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف Timothy Miller وقد نشر يوم 8 مايو 2019 في The Astrophysical Journal $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف Scott F. Anderson وقد نشر يوم 6 مايو 2019 في The Astrophysical Journal $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف Demosthenes Kazanas وقد نشر يوم 6 مايو 2019 في .
* من تأليف George J Nelson وقد نشر يوم 2 مايو 2019 في .
* من تأليف Attila Kovacs وقد نشر يوم 1 مايو 2019 في The Astrophysical Journal $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف Gabriele Ghisellini وقد نشر يوم 1 مايو 2019 في Astronomy and Astrophysics $^{[لغاتأخرى]}$.
* من تأليف C. Ledoux وقد نشر يوم 1 مايو 2019 في مجلة علم الفلك والفيزياء الفلكية $^{[لغاتأخرى]}$.

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 1852
* 1306 ApJ المجلة الفيزيائية الفلكية
* 1138 MNRAS
* 800 مجلة علم الفلك والفيزياء الفلكية
* 407 المجلة الفلكية
* 180 Nature نيتشر
* 128
* 120
* 80
* 76 برقية الفلكي

## مراجع عالمية

* معلومات عن نجم زائف على موقع d-nb.info
* معلومات عن نجم زائف على موقع id.ndl.go.jp
* معلومات عن نجم زائف على موقع psh.techlib.cz
* معلومات عن نجم زائف على موقع britannica.com
* معلومات عن نجم زائف على موقع cultureelwoordenboek.nl

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول نجم زائف لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول نجم زائف على موقع إدراك.
* المساقات حول نجم زائف على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول نجم زائف على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول نجم زائف على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول نجم زائف على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول نجم زائف على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول نجم زائف
* معلومات معجمية حول نجم زائف
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول نجم زائف

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
* The Quasi-Stellar Radio Sources 3c 48 and 3c 273
* ألمع الكويزارات
* 3C 273: Variable Star Of The Season
* NASA Goddard Space Flight Center: News of light that may be from population III stars
* QSO Redshift Histograms for Incremental Apparent Magnitude Samples
* SDSS
* Black Holes: Gravity's Relentless Pull
# نطق الأرقام في اللغة الفرنسية
### *الارقام من 0 الى Les chiffres de 0 à 21-21

zéro=0 un=1 deux=2 trois=3 4=quatre cinq=5
six=6 sept=7 huit=8 neuf=9 dix=10
onze=11 douze=12 treize=13 quatorze=14 quinze=15
seize=16 dix-sept=17 dix-huit=18 dix-neuf=19 20 =vingt 21 =vingt et un

### *الارقام من 30 الى Les chiffres de 30 à 100-100

30=trente
40=quarante
50=cinquante
60=soixante
70=soixante-dix
quatre-vingts=80
90=quatre-vingt-dix
100=cent
# ميكانيكا الكم

الفِيقِيَاءُ (أصلها من فاق يفوق، لأنّها تبحث في عالم الظواهر فائق الصغر وفائق السرعة) أو ميكانيكا الكم هي مجموعة من النظريات الفيزيائية ظهرت في القرن العشرين، وذلك لتفسير الظواهر على مستوى الذرة والجسيمات دون الذرية وقد دمجت بين الخاصية الجسيمية والخاصية الموجية ليظهر مصطلح ازدواجية الموجة -الجسيم، وبهذا تصبح ميكانيكا الكم مسؤولة عن التفسير الفيزيائي على المستوى الذري كما أنها أيضاً تطبق على الميكانيكا الكلاسيكية ولكن لا تظهر تأثيرها على هذا المستوى، لذلك ميكانيكا الكم هي تعميم للفيزياء الكلاسيكية... طالع المزيد على ويكيبيديا العربية.

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* من تأليف Sanghyun Ju وقد نشر يوم 5 فبراير 2019 في .
* من تأليف David D. O'Regan وقد نشر يوم 31 مارس 2017 في .
* قد نشر يوم 29 أغسطس 2015 في .
* قد نشر يوم 1 يناير 2006.
* قد نشر يوم 1 يناير 2006.
* قد نشر يوم 1 يناير 1995.
* Shadows of the Mind $^{[لغاتأخرى]}$ قد نشر يوم 1 يناير 1994.
* من تأليف A B Migdal وقد نشر يوم 31 أكتوبر 1985 في .
* قد نشر يوم 1 يناير 1985.
* قد نشر يوم 1 يناير 1984.

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 3 SciAm ساينتفك أمريكان
* 2 Phys. Rev. B
* 2 Am. Math. Mon. الرياضيات الأمريكية الشهرية
* 2 Spektrum سبكتروم دير فسنشافت
* 1
* 1
* 1
* 1
* 1 Lond. Edinb. Dubl. Phil. Mag.
* 1

## مراجع عالمية

* معلومات عن ميكانيكا الكم على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it
* معلومات عن ميكانيكا الكم على موقع id.ndl.go.jp
* معلومات عن ميكانيكا الكم على موقع d-nb.info
* معلومات عن ميكانيكا الكم على موقع psh.techlib.cz
* معلومات عن ميكانيكا الكم على موقع ams.org

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول ميكانيكا الكم لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول ميكانيكا الكم على موقع إدراك.
* المساقات حول ميكانيكا الكم على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول ميكانيكا الكم على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول ميكانيكا الكم على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## مراجع

* ↑ https://lingualibre.org/wiki/Q788028

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول ميكانيكا الكم على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول ميكانيكا الكم على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول ميكانيكا الكم
* معلومات معجمية حول ميكانيكا الكم
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول ميكانيكا الكم

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
* تفكيرك ليس متناقضاً.. فيزياء الكم ونظرية الألعاب توضح الأمر
* ميكانيكا الكم (موسوعة ستانفورد للفلسفة)
* ملاحظات حول ميكانيكا الكم
* ميكانيكا الكم
* كل شيء تريد معرفته عن العالم الكمومي
* تاريخ ميكانيك الكم
* ديفيد ميرمين يكتب عن التوجهات المستقبلية للفيزياء
* تطورات جديدة في فهم العلاقة بين الفيزياء الكلاسكية-الكمومية
* المرشد للفيزياء الكمومية
* أسئلة متكررة حول الرنين الكمومي
* مجموعة دروس قابلة للتنزيل حول ميكانيك الكم
# فصل المجرور بالإضافة

المجرور بالإضافة نحو: غلام زيد؛ يجب تجريد المضاف من التنوين كما في غلام زيد، ومن نوني التثنية والجمع نحو: غلاما زيد؛ وكاتبو عمرو؛ والإضافة على ثلاثة أقسام: منها ما يقدر باللام وهو الأكثر نحو غلام زيد، وثوب بكر، ومنها ما يقدر بمن وذلك كثير نحو : ثوب خز، وباب ساج وخاتم حديد ويجوز في هذا النوع نصب المضاف إليه على التمييز كما تقدم في بابه، ويجوز رفعه على أنه تابع للمضاف. ومنها ما يقدر بفي وهو قليل نحو: بل مكر الليل، وصاحبي السجن؛
والإضافة نوعان لفظية ومعنوية
* فاللفظية ضابطها أمران: أن يكون المضاف إليه معمولا لتلك الصفة، والمراد بالصفة اسم الفاعل نحو: ضارب زيد، واسم المفعول نحو مضروب العبد،والصفة المشبهة نحو: حسن الوجه.
* والمعنوية ما انتفى فيها الأمران نحو: غلام زيد، أو نحو: إكرام زيدٍ، أو الثاني فقط نحو كاتب القاضي؛ وتسمى هذه الإضافة: محضة، وتفيد تعريف المضاف إن كان المضاف إليه معرفة نحو: علامُ زيدِ، وتخصيص المضاف إن كا المضاف إليه نكرة نحو: غلامُ رجلٍ. وأما الإضافة اللفظية فلا تفيد تعريفاً ولا تخصيصاً، وإنما تفيد التخفيف في اللفظ وتسمى: غير محضة.
والصحيح أن المضاف إليه مجرور بالمضاف لا بالإضافة.

# المراجع

* كتاب متممة الأجرومية لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرُّعيني.
# الإدغـام

الإدغام:
الإدغام إدخالُ أولِ المتجانسين في الآخر وهو ثلاثة أقسام: واجب وجائز وممتنع.
- الواجب: يجب إدغام الحرفين المتماثلين إذا جاءا في كلمة واحدة أو ما يشبه الكلمة الواحدة، على ألا يكونا في المواضع التي يمتنع فيها الإدغام، أو لا يجب: مَدَّ، مَلَّ.
- الجائز: يجوز الإدغام وفكّه:
- إذا تحرك أول المثلين وسُكِّن الثاني تسكيناً عارضاً كالجزم: من يُشَاقَّ، من يُشَاقِق.
- أن تكون عين الكلمة ولامها ياءين، وتحريك الثانية لازم: عَيي، عيَّ.
- إذا كان أول الفعل تاءين: تتفه، اتَّفه. على أن يُبدأ بهمزة وصل لئلا يبتدأ بساكن.
- إذا كان المثلان متحركين في كلمتين مستقلتين بتسكين الأول أو عدمه: جَعَلَ لَكَ، جَعَلْ لك.
- الممتنع: يمتنع إذا:
- كان المثلان في صد ر الاسم: تَتَر.
- كانا في اسم على وزن فُعَل: دُرَر، فُعُل: سُرُر، فَعَل: طَلَل، فِعَل: لِمَم.
- كانا في اسم أدغم فيه بأول المثلين حرف آخر: هَلّلَ.
- كانا في فعل التعجب أفعل به: أحبِبْ بأيامه.
- كانا في فعل ماض اتصل به ضمير رفع متحرك: مَدَدْتُ.
# الأيام في اللغة الفرنسية

إن تعلم الايام بالفرنسية Les jours de la semaine يعتبر من اساسيات تعلم اللغة الفرنسية وهذا ما سنراه في هذا الموضوع.

## قائمة أيام الأسبوع باللغة الفرنسية

* لاثنين Lundi
* الثلاثاء Mardi
* الأربعاء Mercredi
* الخميس Jeudi
* الجمعة Vendredi
* السبت Samedi
* الأحد Dimanche

### كلمات تتعلق بأيام الاسبوع

* أمس Hier
* اليوم Aujourd’hui
* غدا Demain
* اليوم Le jour
* الليل La nuit
* المساء Le soir
* الظهر Le midi
* هذا الصباح Ce matin
* هذا المساء Ce soir
* هذه الليلة Cette nuit
* الليلة الماضية La nuit dernière
* غدا صباحاُ Demain matin

### المصدر

تعلم اللغة الفرنسية
# الإعلال والإبـدال

الإعلال:
تعريفه: تغيير حرف العلة أو الهمزة للتخفيف بالقلب أو التسكين أو الحذف.
أنواعه:
1- الإعلال بالقلب:
أي تغيير حرف العلة بآخر؛ نحو: قال, أصله قَوَلَ، سماءٌ، أصله سماوٌ.
2- الإعلال بالتسكين:
أي تسكين حرف العلة المتحرك؛ نحو: يَمشِيْ، أصله يَمْشِيُ، جاءَ القاضيْ، أصله القاضيُ.
3- الإعلال بالحذف:
نحو: يَقِفُ، أصله: يَوْقِفُ (قياسي).
ونحو: يُكْرِمُ، أصله يُأَكْرِمُ، يَدٌ، أصله يَدْيٌ (غير قياسي).
4- الإعلال بالنقل:
أي نقل حركة المعتل إلى الصحيح قبله؛ نحو: يَقُوْلُ، أصله يَقْوُلُ.
الإبدال:
تعريفه: وضع حرف مكان حرف آخر.
نحو إبدال الواو ميمًا في نحو فم أصله فو.
# الإحصاء الوصفي

الإحصاء الوصفي: هو عملية جمع المعطيات الإحصائية أو المعلومات ومن ثم تبويب هذه المعطيات في فئات متجانسة وفي جداول ورسومات بيانية بالإضافة إلى حساب بعض الخصائص العددية الهامة لهذه المعطيات.

## طرق عرض البيانات الإحصائية

غالباً المعطيات الإحصائية بعد تجميعها تكون غير مرتبة، لترتيبها هناك عدة طرق منها :

### جدول التوزيع التكراري

وله نوعان:
* الجدول بسيط: يرتب بشكل تصاعدي أو تنازلي مع كتابة تكرار كل قياس على حدة.
* الجدول التوزيع التكراري : يصنف إلى فئات مع ذكر تكرار كل فئة.
مع العلم أن مركز الفئة: يساوي نصف المجموع الحدي للفئة.
وأن طول الفئات يساوي حاصل قسمة الفرق بين الحدين الأعلى والأدنى للبيانات على عدد الفئات.

## الرسومات البيانية
### المدرج التكراري

حيث تمثل هذه الفئات بمستطيلات متلاسقة قاعداتها هي طول الفئات وارتفاعها تكرار هذه الفئات.

### المضلع التكراري

خط منكسر يصل بين النقاط التي فواصلها هي مراكز الفئات وارتفاعها هي تكرار الفئات.

## المجتمع الإحصائي والعينة

المجتمع الإحصائي: مجموعة كل العناصر التي تشملها دراسة إحصائية ما.
العينة: مجموعة جزئية من المجتمع الإحصائي

## مقاييس النزعة المركزية

الوسيط الحسابي- المتوسط- المنوال- الربيعات- العشيرات- المؤينات.
# الإعراب

* الإعراب
* الإعراب هو تغيير أحوال أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً. و هو فرع في فسم النحو في كلية اللغة العربية.
* أهمية الإعراب
* الإِعرَابُ هُوَ فَرعٌ مِن فُرُوعِ النَّحوِ وَبِهِ يُعرَفُ أَحوالُ أَوَاخِرِ الكَلِمَاتِ
* الدروس المتفرقة
* بشكل عام، يعرب الاسم بالحركات الأصلية وهي:
* الضمة لحالة الرفع، والفتحة لحالة النصب، والكسرة لحالة الجرّ.
* كما ويمكن أن يتم اعرابه بالحركات الفرعية وهي:
* للمثنى : الألف في حالة الرفع، والياء في حالتي النصب والجر.
* لجمع المذكر السالم: الواو في حالة الرفع والياء في حالتي النصب والجر.
* لجمع المؤنث السالم: الضمة في حالة الرفع والكسرة في حالتي النصب والجر.
* للأسماء الخمسة : الواو في حالة الرفع والألف في حالة النصب والياء في حالة الجر.
* للأفعال الخمسة : ثبوت النون في حالة الرفع وحذف النون في حالتي النصب والجزم.
* لممنوع الصرف : الضمة في حالة الرفع والفتحة في حالة النصب والفتحة بدلا من الكسرة في حالة الجر.
* و تلحق لفظة النون بالنسبة للمثنى وجمع المذكر السالم بالحركة لتشكيل التنوين (تنوين الضم، تنوين الفتح، تنوين الكسر على التوالي) وذلك في الأسماء غير المعرّفة (أي غير المسبوقة ب ال التعريف ولا المضافة) وغير الممنوعة من الصرف.
* تنطبق هذه القاعدة على الاسم المفرد (بما في ذلك الأسماء المؤنثة المنتهية بالتاء المربوطة)، بالإضافة إلى جموع التكسير.
* إضافة درس
* الدروس المتسلسلة والدورات
* إذا وجدت دروسا متسلسلة (دورات) ولم يحتو هذا القسم عليها فقم بإضافتها.
* إضافة دورة
| كيفية المساهمة في القسم إذا لم يحتو هذا الموقع على طريقة المساهمة في القسم فقم بإنشائها وإضافتها. | دروس مطلوبة إذا وجدت دروسا مطلوبة ومهمة للقسم ولم يحتو هذا القسم عليها قم بإضافتها. |
| قوالب القسم إذا لم يحتو هذا الموقع على قوالب لمشروعات أو دروس أو مستخدمي القسم قم بإنشائها وإضافتها. | تصنيفات القسم الإعرابلا تصنيفات فرعية النحو الإعراب |
طالع أيضاً :
في مشاريع ويكيميديا
ويكيميديا كومنز
(الصور والوسائط المتعددة)
الإعراب
ويكيبيديا
(الموسوعة الحرة)
الإعراب
ويكي الكتب
(نصوص وكتب وكتيبات)
الإعراب
ويكي مصدر
المكتبة
الإعراب
ويكي الاقتباس
(مجموعة من الإقتباسات)
الإعراب
ويكي أنواع
(المخزون)
الألماس
ويكاموس
(القاموس الشامل)
الإعراب
ويكي الأخبار
(الأخبار)
الإعراب :
# الإمبراطورية البريطانية

خطأ لوا في package.lua على السطر 80: module 'Module:Wikidata2/Globes' not found. شملت الإمبراطورية البريطانية (بالإنجليزية: British Empire) على دول ذات سيادة خاضعة لتاجها و‌مستعمرات و‌محميات ودول تحت الانتداب وغيرها من الملحقات حكمتها أو أدارتها المملكة المتحدة أو الدول التي سبقتها. وقد برزت الإمبراطورية البريطانية مع ظهور ممتلكات ومحطات تجارية أسستها مملكة إنجلترا بين أواخر القرن 16 وأوائل القرن 18. وعدت في ذروتها أنها أضخم إمبراطورية في تاريخ العالم حتى الآن، وكانت لأكثر من قرن القوة العالمية الأولى. وبسطت سلطتها في سنة 1913 على تعداد سكاني يقارب 412 مليون شخص أي حوالي 23... طالع المزيد على ويكيبيديا العربية.

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* قد نشر يوم 1 يناير 2016.
* قد نشر يوم 1 يناير 2013 في .
* قد نشر يوم 12 أكتوبر 2011 في .
* قد نشر يوم 1 يناير 2008 في .
* قد نشر يوم 1 أبريل 2007.
* قد نشر يوم 13 ديسمبر 2005 في بحث بيئي $^{[لغاتأخرى]}$.
* The British Empire قد نشر يوم 8 نوفمبر 2001.
* Britannia, Origin Myths and the British Empire قد نشر يوم 1 يناير 1995 في .
* قد نشر يوم 1 يناير 1963.
* من تأليف † وقد نشر يوم 1 يناير 1894 في .

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 3
* 1
* 1
* 1
* 1
* 1
* 1
* 1 قاموس بروكهاوس وإفرون الموسوعي $^{[لغاتأخرى]}$
* 1
* 1

## مراجع عالمية

* معلومات عن الإمبراطورية البريطانية على موقع britannica.com
* معلومات عن الإمبراطورية البريطانية على موقع theguardian.com
* معلومات عن الإمبراطورية البريطانية على موقع jstor.org
* معلومات عن الإمبراطورية البريطانية على موقع collections.tepapa.govt.nz
* معلومات عن الإمبراطورية البريطانية على موقع getty.edu

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول الإمبراطورية البريطانية لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول الإمبراطورية البريطانية على موقع إدراك.
* المساقات حول الإمبراطورية البريطانية على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول الإمبراطورية البريطانية على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول الإمبراطورية البريطانية على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول الإمبراطورية البريطانية على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول الإمبراطورية البريطانية على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول الإمبراطورية البريطانية
* معلومات معجمية حول الإمبراطورية البريطانية
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول الإمبراطورية البريطانية

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
# الإنتشار الحراري

الإنتشار الحراري هو قابليّة المادّة لخزن الحرارة، وهو من المصطلحات الشائعة حيث يعتبر مقياس قالبيّة المادة للإحتفاظ بالحرارة خلال وحدة الكتلة أو خلال وحدة الحجم، حيث إنّ وحداتها (J/kg c) و (J/m³ c). كذلك هناك المعامل α والذي هو نسبة الحرارة المنتقلة إلى نسبة الحرارة المخزونة ووحدة قياسه (m²/s). الإنتشار الحراري هي النسبة بين الحرارة المنتقلة إلى الحرارة المخزونة ويرمز لها بالرمز α، وتقاس بوحدة m²/s

# أنظر أيضاً

* السعة الحراريّة
* الحرارة النوعيّة
* المخزون الحراري
# الأيام
## الأيام - The Days

| الإثنين | مَانْداي | Monday |
| الثلاثاء | تْيُوزْداي | Tuesday |
| الأربعاء | وَنْزْداي | Wednesday |
| الخميس | ثُورْزدِ | Thursday |
| الجمعة | فْرَايداي | Friday |
| السبت | سَاتُرداي | Saturday |
| الأحد | صَنْداي | Sunday |
# معنى التوحيد في اللغة

* معنى التوحيد
* معنى التوحيد في اللغة المستوى(1)
* معنى التوحيد في حق الله المستوى(1)
* التوحيد في القرآن المستوى(1)
* التوحيد في كلام الرسول محمد المستوى(1)
* معنى التوحيد عند الفلاسفة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند أهل الوحدة المستوى(4)
* معنى التوحيد عند المتكلمين المستوى(4)
* معنى التوحيد عند الصوفية المستوى(4)
كلمة التوحيد في اللغة ترجع إلى لفظة "وحد"، وفروع هذه الكلمة تدور على معنى الانفراد وانقطاع المثل والنظير والشبيه والند، ففي تعريف التوحيد ذكر العلماء للتوحيد في اللغة عدة معاني منها:-

## تعريف التوحيد لغة عند علماء اللغة

ذكر الخليل بن أحمد: "الوَحَد المنفرد، والواحد أول عدد من الحساب، والوُحدان جماعة الواحد". والرجل وَحَد والوَحْد: الذي لا يعرف له أصل. ووحده توحيداً: جعله واحداً.

## تعريف التوحيد لغة عند علماء الدين

=== التوحيد مصدر وحد يوحد أي جعل الأشياء واحِداً و ليس جعل الشىء(مفرد)واحد فهو اصلا واحدا في ذاته فلا يعقل توحيد ما هو واحد في العدد لكن توحيد ما هو أكثر من واحد === لكن قال محمد بن صالح العثيمين في تعريف التوحيد لغة: ((مصدر وَحدَ يُوحِد، أي جعل الشيء واحِداً)) وهذا لا يتحقق إلا بنفي وإثبات، نفي الحكم عما سوى الموحد، وإثباته له،

### التوحيد جعل المتعدد واحدا

قال عبد الرزاق عفيفي في تعريف التوحيد لغة: جعل المتعدد واحدا، ويطلق على اعتقاد أن الشيء واحد متفرد.

### التوحيد الحكم بأن الشي واحد

قال أبو الحسن نور الدين الملا التوحيد لغة: الحكم أَو الْعلم بِأَن الشَّيْء وَاحِد

### التوحيد لغة عند علماء الحنفية

* قال الرازي الحنفي (المتوفى 666هـ) : (ويقال: وحده وأحده بتشديد الحاء فيهما؛ كما يقال: ثناه وثلثه) .
* قال الجرجاني: (المتوفى 816هـ) : (التوحيد في اللغة: الحكم بأن الشيء واحد والعلم بأنه واحد) .
* قال الزبيدي (المتوفى 1205هـ) : (وحده توحيدًا: جعله واحدًا، وكذا أحده؛ كما يقال: ثناه وثلثه) .

## معاني باطلة للتوحيد في اللغة

ومن المعاني الباطلة التي أضيفت للفظ الواحد قولهم:"الواحد هو الذي لا يتجزأ ولا يثنى ولا يقبل الانقسام".
وجاء هذا المعنى في كتاب المفردات للراغب حيث يقول: "الواحد في الحقيقة هو الشيء الذي لا جزء له ألبتة، ثم يطلق على كل موجود حتى إنه ما من عدد إلا ويصح أن يوصف به، فيقال عشرة واحدة، ومائة واحدة، وألف واحد، فالواحد لفظ مشترك يستعمل على ستة أوجه:
* ما كان واحداً في الجنس، أو في النوع كقولنا: الإنسان والفرس واحد في الجنس، وزيد وعمرو واحد في النوع.
* ما كان واحداً بالاتصال؛ إما من حيث الخلقة كقولك: شخص واحد؛ وإما من حيث الصناعة؛ كقولك: حرفة واحدة.
* ما كان واحداً لعدم نظيره؛ إما في الخلقة كقولك الشمس واحدة؛ وإما في دعوى الفضيلة كقولك: فلان واحد دهره، وكقولك: نسيج وحده.
* ما كان واحداً لامتناع التجزي فيه؛ إما لصغره كالهباء؛ وإما لصلابته كالألماس.
* للمبدأ؛ إما لمبدأ العدد كقولك: واحد، اثنان؛ وإما لمبدأ الخط كقولك: النقطة الواحدة. والوحدة في كلها عارضة، وإذا وصف الله بالواحد فمعناه هو الذي لا يصح عليه التجزي ولا التكثر".
وتعريف الواحد بأنه الشيء الذي لا يتجزأ ولا يقبل الانقسام ليس له أصل في لغة العرب، ولم يأت في كلام الله ولا رسوله محمد ، ولم يذكره المتقدمون من أهل اللغة؛ كالخليل بن أحمد ، والأزهري، وابن دريد، وغيرهم، ثم المثال الذي ذكره الراغب على أنه لا يقبل الانقسام هو مما يقبل الانقسام، مما يدل على بطلان هذا المعنى.
وقد تأثر بعض أهل اللغة بشيء من علم الكلام فدخل كتبهم من ذلك ما ليس له أصل في لغة العرب.
# معنى التوحيد في حق الله
## تعريف التوحيد إصطلاحاً عند العلماء

* عرفه محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421هـ) بقوله: ("التوحيد هو إفراد الله بالعبادة" أي أن تعبد الله وحده لا تشرك به شيئاً، لا تشرك به نبياً مرسلاً، ولا ملكاً مقرباً ولا رئيساً ولا ملكاً ولا أحداً من الخلق، بل تفرده وحده بالعبادة محبة وتعظيماً، ورغبة ورهبة، وهناك تعريف أعم للتوحيد وهو: "إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به").
* عرفه الإمام الدارمي بقوله: "وتفسير التوحيد عند الأمة، وصوابه، قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له".
* عرفه إمام الشافعية أبو العباس بن سريج بقوله: "توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله".
* عرفه الإمام الطبري في تفسير قول الله (إِلَهاً وَاحِداً) [البقرة - 133] بقولة: "أي نخلص له العبادة، ونوحد له الربوبية، فلا نشرك به شيئاً، ولا نتخذ دونه رباً".
* عرفه عبد الرزاق عفيفي (المتوفى: 1415هـ) بقوله: التوحيد يطلق شرعا على تفرد الله بالربوبية والإلهية، وكمال الأسماء والصفات.

### تعريف التوحيد إصطلاحاً عند علماء الحنفية

* عرفه الإمام أبو حنيفة بقوله: "معنى أن الله واحد أنه لا شريك له".
* قال أبو جعفر الطحاوي إمام الحنفية في عصره (321هـ) - مبينًا عقيدة الأئمة الثلاثة للحنفية على الإطلاق: أبو حنيفة (150هـ) ، وأبو يوسف (182هـ) ، ومحمد بن الحسن الشيباني (189هـ) ، معرفًا للتوحيد: (نقول في توحيد الله - معتقدين بتوفيق الله: إن الله واحد لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، ولا إله غيره)
* قال البدر العيني (855هـ) وأبو الطيب السندهي (1140هـ) ، واللفظ للأول: (توحيد الله تعالى - هو الشهادة بأن الله إله واحد، والتوحيد في الأصل مصدر ((وحد، يوحد)) ، ومعنى: ((وحدت الله)) : اعتقدته منفردًا بذاته وصفاته، لا نظير له ولا شبيه له،).
* قال الشيخ برخور دار علي: (التوحيد: أن نقول: لا إله إلا الله، مع اعتقاد القلب، والتصديق به، وإفراد الله بالعبادة، فلا يعبد غيره).
* قال التفتازاني الملقب عند الحنفية بالعلامة الثاني (792هـ) : (حقيقة التوحيد: اعتقاد عدم الشريك في الألوهية وخواصها).
* قال ولي الله الدهلوي (1176هـ): (التوحيد: اعتقاد حصر وجوب الوجود، وقصر خلق السماوات والأرض وسائر الجواهر لله سبحانه وتعالى، واعتقاد حصر تدبير السماوات والأرض وما بينهما له تعالى؛ فلا يكون غيره سبحانه واجبًا ولا خالقًا ولا مدبرًا، وأنه لا يستحق العبادة غيره جل وعلا).
* قال الفتني (1327هـ) : (توحيد الله تعالى: الإقرار بوحدانيته، واتصافه بالمحامد، وتنزيهه عن النقائص، وطرد الإشراك به عبادة واستعانة وذبحًا ونذرًا وحلفًا).
* ذكر الناصري (652هـ) وابن أبي العز (792هـ) والقاري (1014هـ) : (أن التوحيد يتضمن ثلاثة أمور: ربوبية الله، وصفاته، وعبوديته.).
* قال الشيخ عبد الحميد الآلوسي (1324هـ) : (التوحيد نفي العبد الآلهة الباطلة، والتصديق بأن الله تعالى وحده لا شريك له واحد في ذاته، واحد في صفاته).
* قال أبو الأعلى المودودي (1977م) : (معنى لا إله إلا الله: أنه ليس أحد جدير بأن يعبده الناس ويسجدوا له بالطاعة والعبادة إلا الله. فما لهذا الكون من مالك ولا حاكم إلا هو وحده، وكل شيء مفتقر إليه، مضطر إلى استعانته).
# مقدمة اليابانية

اليابانية (日本語؛ نِهون غو نيهون: اليابان؛ غو: لغة استمع ) لغة اليابان الرسمية، وينطق بها أكثر من 130 مليون نسمة. تصنف اللغة اليابانية غالبا كلغة معزولة ولكن البعض يصنفها من اللغات الألطية، ولكن هذه المعلومة غير مؤكّدة. تكتب اليابانية من اليسار إلى اليمين ومن الأعلى إلى الأسفل (بالرغم أن اللغة اليابانية كانت تكتب من اليمين إلى اليسار كاللغة العربية في فترة من الفترات).
هناك نظامين لكتابة اللغة اليابانية: الكانجي، وهي رموز مأخوذة من اللغة الصينية تعبر عن كلمات كاملة، قبل الحرب العالمية الثانية كانت عددها يفوق الأربعين ألف رمز، لكن الولايات المتحدة أجبرت اليابان على تقليص عددها إلى ما يفوق الألفين بقليل.
والنظام الثاني هو نظام الكانا وينقسم إلى فرع الهيراغانا وهي أحرف لكتابة الكلمات القواعدية بالإضافة إلى الكلمات من أصل ياباني عوضا عن الكلمات من أصل صيني. والفرع الثاني للكانا هو الكاتاكانا وهي احرف ذات أشكال مختلفة عن احرف الهيراغانا لكنها تلفظ مثلها تماما وتستعمل عادة لكتابة الكلمات من جذور غير يابانية وأغلبها الكلمات الدخيلة من اللغة الإنجليزية.