OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# تاريخ الصين

نشأت الحضارة الصينية في العديد من المراكز الإقليمية عبر قرى النهر الأصفر ونهر يانغتزي في العصر الحجري الحديث، إلا أنه يقال أن البحر الأصفر هو مهد الحضارة الصينية. فمع آلاف السنوات من التاريخ المستمر، تعد الصين واحدة من أقدم الحضارات في العالم. ويمكن العثور على تاريخ الصين المكتوب في وقت مبكر مع مملكة شانغ (حوالي 1700–1046 قبل الميلاد)، رغم أن النصوص التاريخية القديمة مثل سجلات المؤرخ الكبير (حوالي 100 قبل الميلاد) وحوليات الخيزران تؤكد تواجد أسرة شيا قبل شانغ. وقد تطور قدر كبير من ثقافة الصين وأدابها... طالع المزيد على ويكيبيديا العربية.

## آخر الأعمال المنشورة حول الموضوع

* قد نشر يوم 1 يناير 2015.
* قد نشر يوم 1 يناير 1999.
* من تأليف Carol Benedict وقد نشر يوم 1 يناير 1996.
* قد نشر يوم 1 يناير 1994.
* من تأليف S. M. Chiu وقد نشر يوم 1 يونيو 1993 في .
* قد نشر يوم 1 يناير 1992.
* قد نشر يوم 1 يناير 1988.
* قد نشر يوم 1 يناير 1971.
* قد نشر يوم 1 يناير 1934.
* قد نشر يوم 1 يناير 1925.

## مجلات علمية تعتني بالموضوع

* 1
* 1
* 1

## مراجع عالمية

* معلومات عن تاريخ الصين على موقع jstor.org
* معلومات عن تاريخ الصين على موقع britannica.com
* معلومات عن تاريخ الصين على موقع universalis.fr
* معلومات عن تاريخ الصين على موقع newadvent.org
* معلومات عن تاريخ الصين على موقع zhihu.com

## صور علمية

* استعمل صور مجانية حول تاريخ الصين لبحوثك من مخزن الصور كومنز

## مساقات

* المساقات حول تاريخ الصين على موقع إدراك.
* المساقات حول تاريخ الصين على موقع رواق.
* المواد التعليمية حول تاريخ الصين على موقع أكاديمية خان.
* المساقات حول تاريخ الصين على موقع كورسيا.

## فيديوهات

* يوتوب بالعربي بالإنجليزي
* تيد بالعربي بالإنجليزي

## المشاريع الشقيقة

* طالع مقالة موسوعية حول تاريخ الصين على ويكيبيديا
* ساهم في تطوير كتاب علمي مفتوح حول تاريخ الصين على ويكي الكتب.
* اقتباسات حول تاريخ الصين
* معلومات معجمية حول تاريخ الصين
* معلومات مصدرية باللغة العربية حول تاريخ الصين

## وصلات خارجية

* مزيد من البيانات العلمية على سكوليا
# الاسم الموصول

الاسم الموصول هو ما افتقر إلى صلة وعائد وهو ضربان:نص ومشترك، فالنص ثمانية ألفاظ: الذي للمفرد المذكر والتي للمؤنث واللذان للمثنى المذكر واللتان للمثنى المؤنث في حالة الرفع، واللذين واللتين في حالة النصب والجر، والأولى واللذين بالياء مطلقاً لجمع المذكر، وقد يقال اللذون بالواو في حالة الرفع واللائي واللاتي، ويقال اللواتي لجمع المؤنث وقد تحذف ياؤها نحو: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ } (74) سورة الزمر؛ {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا } (1) سورة المجادلة؛ {وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ } (16) سورة النساء؛ { رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا } (29) سورة فصلت؛ {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمٌْ} (10) سورة الحشر؛ {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ } (4) سورة الطلاق؛ {وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ } (15) سورة النساء؛ والمشترك ستة ألفاظ: من وما وأي و أل وذو وذان فهذه الستة تطلق على المفرد و المثنى وللمجموع المذكر من ذلك والمؤنث؛ وتستعمل من للعاقل وما لغير العاقل، تقول في من : يعجبني من جاءك ومن جاءتك ومن جاءاك ومن جاءتاك ومن جاءوك ومن جئنك؛ وتقول في ما جوابا لمن قال: اشتريت حماراً ًأو آتانا أو حمارين أو أتانين أو حُمرا أو ُأتناً؛ يعجبن ما اشتريته وما اشتريتها وما اشتريتهما وما اشتريتم وما اشترين، وقد يعكس ذلك فتستعمل من لغير العاقل نحو: { فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ } (45) سورة النــور؛ وتستعمل ما لغير العاقل نحو: { مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (75) سورة ص؛ والربعة الباقية تستعمل للعاقل وغيره، تقول في أي: يعجبني أي قام وأي قامت وأي قاما وأي قاموا واي قمنا سواء كان القائم عاقلا أو حيوانا؛وأما أل فإنما تكون اسما موصولا إذا دخلت على اسم الفاعل أو اسم المفعول كضارب والمضروب أي الذي َضرَب َوالذي ضُرِبَ نحو: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ } (18) سورة الحديد؛ {وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) } سورة الطور؛ وأما ذو فخاصة بلغة طيئ تقول جاءني ذو قام وذو قامت وذو قامتا وذو قاموا وذو قمن؛ وأما ذا فشرط كونها موصولا أن تتقدم عليها ما الاستفهامية نحو: ما ذا ينفقون؛ أو من الاستفهامية نحو من ذا جاءك، وأن لا تكون ملغاة بأن يقدر تركيبها مع ما نحو : ماذا صنعت؟ إذا قدرت ماذا اسما واحدا مركباً. وتفتقر الموصولات كلها إلى صلة متأخرة عنها وعائد، والصلة لإما جملة أو شبهها، الجملة ما تركب من فعل وفاعل نحو: جاء الذي قام أبوه؛ وقوله تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ } (74) سورة الزمر؛ من مبتدأ وخبر نحو: جاء الذي ابوه عندك؛ ما عندكم ينفد؛ وثانيها: الجار والمجرور، نحو: جاء الذي في الدار؛ {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} (4) سورة الانشقاق؛ ويتعلق الظرف والجار والمجرور إذا وقع صلة بفعل محذوف وجوباُ تقديره استقر؛ والثالث: الصفة الصريحة ، والمراد بها اسم الفاعل واسم المفعول، وتختص بالألف واللام كما تقدم؛ والعائد ضمير مطابق للموصول في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث كما تقدم في الأمثلة المذكورة، وقد يحذف نحو: {ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا} (69) سورة مريم؛ أي: الذي هو أشد نحو: {وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} (19) سورة النحل؛ أي الذي تسرونه والذي تعلنونه؛ ونحو : { وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ} (33) سورة المؤمنون.

# المراجع

* كتاب متممة الأجرومية لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرُّعيني.
# الاسم المفرد والمثنى والجمع

الاسم المفرد هو ما دل على شخص واحد و المثنى ما دل على اثنين مثل رجل و رجل و مثل امراة و امراة أو مثل رجل و امراة اما الجمع فيدل على ثلاثة أشخاص أو أكثر و يوضع في جمع المذكر السالم في كل الحالات مثل(لاعبون) في حالة الرفع و (لاعبين) في حالة النصب و الجر و المؤنث السالم في جميع الحالات أيضا مثل (لاعبات) تاء المؤنث السالم مرفوعة حيث يكون الالاسم المفرد في الأول (لاعبة) تاء التانيث تكون مرفوعة أيضا و تاتي أيضا (لاعبات) تاء الجمع المؤنث السالم تكون مجرورة في حالة النصب و الجر حيث يكون في الأول (لاعبة) تاء التانيث منصوبة أو مجرورة و في جمع التكسير أيضا مثل اشجار و اجبان و ادوية و مدارس و أطفال و شوارع و أطباء و عملاء و اصناف و اباء و رضع و لحوم و ازهار فهذه كلها جموع عن جمع التكسير حيث ياخذون الاسم المفرد الأول و يضيفون أو ينقصون حروف مثل ا ي ن ت مع اوفرتحياتي.
# الاسم المنقوص
## تعريف

الاسم المنقوص اسم معرب اخره ياء لازمة مكسور ما قبها يرفع الاسم المنقوص و يجر بحركتين مقدرتين على الياء و ينصب بالفتحة الظاهرة ; ( اسم اخره ياء قبلها كسرة لازمة )
# الاشتقاق

العدد المُشتَقّ في نقطة، على رسم بياني لدالة ذات متغيرات وقيم حقيقية، هو معامل المماس الموجِّهُ.

## المحتوى

| الفقرة | المحتوى |
| القابلية للاشتقاق | قابلية اشتقاق دالة في عدد قابلية الاشتقاق على اليمين - قابلية الاشتقاق على اليسار قابلية اشتقاق دالة على مجال مشتقات بعض الدوال الاعتيادية الكتابة التفاضلية العمليات على الدوال القابلة للاشتقاق |
| الاشتقاق والاتصال | |
| مشتقة مركب دالتين | |
| مشتقة الدالة العكسية | |
| مشتقة دالة قوس الظل | |
| مشتقة دالة الجذر من الرتبة n | مشتقة الدالة $x\mapsto {\sqrt[{n}]{x}}$ مشتقة الدالة $x\mapsto {\sqrt[{n}]{u(x)}}$ مشتقات الدوال $x\mapsto x^{r}$ و $x\mapsto (u(x))^{r}$ حيث $r\in \mathbb {Q} ^{*}$ |
| مبرهنة رول - مبرهنة التزايدات المنتهية | مبرهنة رول مبرهنة التزايدات المنتهية متفاوتة التزايدات المنتهية |
| رتابة دالة عددية | |

## انظر أيضا

* الاتصال
* الاشتقاق
* نهاية متتالية
* دراسة الدوال العددية
* الدوال الأصلية
* الدوال اللوغاريتمية
* الدوال الأسية
* التكامل
* المعادلات التفاضلية
* الاشتقاق في اللغة العربية
* القابلية للاشتقاق
# الاشتقاق/الاشتقاق والاتصال
## الاشتقاق والاتصال

لتكن $f$ دالة و $a$ عنصرا من مجموعة تعريفها. إذا كانت $f$ قابلة للاشتقاق في $a$ فإن $f$ متصلة في $a$
ملاحظتان :
* نتيجة لهذه الخاصية، كل دالة قابلة للاشتقاق على مجال هي دالة متصلة على هذا المجال.
* عكس هذه الخاصية غير صحيح، فدالة القيمة المطلقة المعرفة على $\mathbb {R}$ بما يلي : $x\to |x|$ متصلة في صفر، لكنها غير قابلة للاشتقاق في هذا العدد.
| القابلية للاشتقاق | مشتقة مركب دالتين |
# الاتصال/صورة مجال بدالة متصلة
## صورة مجال بدالة متصلة

تذكير: المجال هو جزء $I$ من $\mathbb {R}$ بحيث لكل $x$ و $y$ من $I$ القطعة $[x,y]$ توجد ضمن $I$
صورة مجال بدالة متصلة هي مجال.
ملاحظات:
* اتصال دالة هو شرط كاف لكي تكون صورة مجال هي مجال، لكن هذا الشرط ليس لازما، إذ يمكن أن تكون صورة مجال بدالة غير متصلة عليه هي أيضا مجال.
* المجالان $I$ و $f(I)$ ليسا دائما من نفس النوع، فصورة المجال نصف المغلق $]-1,2]$ مثلا بالدالة $x\mapsto x^{2}$ هي القطعة $[0,4]$
* إذا كان المجال $I$ قطعة، فإن لدينا الخاصية التالية:
صورة قطعة بدالة متصلة هي أيضا قطعة.

### مبرهنة القيم الوسيطية

إذا كانت $f$ دالة متصة على قطعة $[a,b]$ ، فإن لكل عدد حقيقي $\lambda$ محصور بين $m$ و $M$،حيث $M$ القيمة القصوى و $m$ القيمة الدنيا ل $f$ على $[a,b]$ يوجد على الأقل عدد حقيقي $c$ من المجال $[a,b]$ بحيث $f(c)=\lambda$

### حالة خاصة لمبرهنة القيم الوسيطية

إذا كانت $f$ دالة متصلة على $[a,b]$ و $f(a).f(b)<0$
فإن المعادلة $f(x)=0$ تقبل على الأقل حلا في المجال $[a,b]$
إذا كانت $f$ دالة متصلة ورتيبة قطعا $[a,b]$ و $f(a).f(b)<0$
فإن المعادلة $f(x)=0$ تقبل حلا وحيدا في $]a,b[$
| اتصال مركب دالتين | الدالة العكسية لدالة متصلة ورتيبة قطعا |
# الاسم المقصور

القاعدة =
الاسم المقصور اسم معرب اخره الف لازمة تقدر حركات الاعراب على الألف ; ( اسم في اخره الف قبلها فتحة لازمة )
# الاسم الممدود

القاعدة =
الاسم الممدود اسم معرب اخره همزة قبلها الف تابتة
يرفع و ينصب و يجر الاسم الممدود بالحركات ظاهرة على الهمزة
( اسم في اخره همزة قبلها الف )
# الصفات الأصلية للحروف

* تجويد القرآن
* تجويد القرآن
* مبادئ علم التجويد
* اللحن في لفظ القرآن
* أركان القراءة الصحيحة
* مراتب القراءة الصحيحة
* الاستعاذة
* البسملة
* مخارج الحروف
* ألقاب الحروف
* صفات الحروف
* الصفات الأصلية للحروف
* الصفات العرضية للحروف
* أحكام النون الساكنة والتنوين
* أحكام الميم الساكنة
* أحكام الراء
* أحكام لام لفظ الجلالة
* القلقله

## عدد الصفات الأصلية للحروف

عددها سبعة عشر صفة لازمه على المذهب المختار (ابن الجزري) تضاف إليها صفتا : الغنة (للنون والميم) والخفاء (لحروف المد والهاء).

## أقسام الصفات من حيث القوة والضعف

* صفات قوية : وهي الجهر , الشدة , الاستعلاء , الإطباق , الصفير , القلقلة , الانحراف ,التكرير , التفشي , الاستطالة , الغنة.
* صفات ضعيفة : وهي الهمس , الرخاوة , الاستفال ,الانفتاح ,اللين ,الخفاء.
* صفات متوسطة : وهي الإصمات , الذلاقة , التوسط.
فالحرف الذي جمع كل صفات القوة أو كانت صفات القوة فيه أكثر كان قويا مثل (ط). والحرف الذي جمع كل صفات الضعف , أو كانت صفات الضعف فيه أكثر كان ضعيفاً مثل (هــ). والحرف الذي جمع بين صفات القوة والضعف , أو تساوت فيه صفات القوة والضعف كان متوسطاً مثل (ل).

## كيفية معرفة استخراج صفات كل حرف مفردة

* نمر بالحرف الذي نريد استخراج صفاته على حروف الهمس فإن وجد فيها نثبت له صفة الهمس وإن لم نجده فنثبت له صفة الجهر.
* ثم نمر به على حروف الشدة فإن لم نجده في حروف الشدة ولا حروف التوسط نثبت له صفة الرخاوة.
* وهكذا باقي الصفات المتضاد فإن لم يوجد في صفة يوجد في ضدها.
* ولا يمكن أن يجمع الحروف بين صفة وضدها فيكون الحرف بعد المرور به على الصفات المتضادة له خمس صفات فقط.
* ثم نمر به على الصفات غير المتضادة فإن كان له شيء منها فنثبت له هذه الصفة.
* ملاحظة : وأقل عدد الصفات تكون للحرف الواحد هي خمس صفات وأكثر عدد للصفات تكون للحرف وهي سبع صفات . وهو حرف (الراء).

## الشاهد في باب الصفات

صفاتهما جهر ورخو مستفل ... منفتح مـصـــمــته والـــضــد قــل
مهموسا فحثه شخص سكت ... شديدها لـــفـظ أجد قـــــط بــكــت
وبين رخو والشديد لن عـمر ... وسبع علو خص ضغط قط حصر
وصاد وضاد وطاء وظـــــاء ... وفــر من لــب والحـروف المذلقة
صفيرها صاد وزاي وسيــن ... قــلــقــلة قطــب جـــد والــلــيــــن
واو وياء وسكنــا وانفتحـــا ... قبلهــمــا والانـــحـــراف صحــحا
في اللام والراء وبتكرير جعـل ... وللتــفــشي الشـين ضــاداً استطل
# الصفات العرضية للحروف

* تجويد القرآن
* تجويد القرآن
* مبادئ علم التجويد
* اللحن في لفظ القرآن
* أركان القراءة الصحيحة
* مراتب القراءة الصحيحة
* الاستعاذة
* البسملة
* مخارج الحروف
* ألقاب الحروف
* صفات الحروف
* الصفات الأصلية للحروف
* الصفات العرضية للحروف
* أحكام النون الساكنة والتنوين
* أحكام الميم الساكنة
* أحكام الراء
* أحكام لام لفظ الجلالة
* القلقله

## الصفات العرضية للحروف

* التفخيم
* الترقيق
* الإدغام
* الإظهار
* الإخفاء
* الإقلاب
* المد
* القصر
* السكون العارض
* الحركة والعارضة
* السكت
* الإمالة
* التسهيل
* الحذف
* الإثبات
# السواحيلية/الاسم

قد يدل الاسم (jina أو nomino) في اللغة السواحيلية على شخص أو حيوان أو مكان أو شيء أو حدث أو فكرة.
أمثلة:
* أشخاص:
** askari: جندي
** fundi: حرفي
** kipofu: شخص أعمى
** Mkristo: مسيحي
* حيوانات:
** chui: فهد
** kobe: سلحفاة
** mbu: بعوضة
** panya: جرذ
** swala: ظبي
* أماكن:
** chuo kikuu: جامعة
** eneo: فضاء
** msikiti: مسجد
** Msumbiji: موزمبيق
** shamba: حقل
** Unguja: زنجبار
* أشياء:
** kalamu: قلم
** kitambaa: قماش
** pipi: حلوى
** zawadi: هدية
* أحداث أو أنشطة:
** arusi: عُرس
** kushona: حياكة
** mchezo: لعبة
** safari: رحلة
** sherehe: حفل
* أفكار أو مفاهيم:
** elimu: تعليم
** falsafa: فلسفة
** hesabu: حساب (علم)
** uhuru: ثورة
** ushirika: تعاوُن

## الاسم العام واسم العلم والاسم المركب

* الاسم العام nomino ya jumla أو nomino ya jamii
* اسم العلم nomino kamili أو nomino ya pekee
* الاسم المركب nomino ambatani
مثال: Shakila ni mwanafunzi
شاكيلا طالب
Shakila: اسم علم
mwanafunzi: اسم عام
# الصلاة

* الصلاة
* اضافة نبذة.
* قائمة المواضيع
* تعريف الصلاة
* مكانة الصلاة في الإسلام
* فرض الصلوات الخمس وعدد ركعاتها
* حكم تارك الصلاة
* شروط الصلاة
* اضافة محتوى.
# الضمائر

المضمر والضمير لما وضع لمتكلم كأنا أو مخاطب كأنت أو غائب كهو؛ وينقسم إلى مستتر وبارز فالمستتر ما ليس له صورة في اللفظ وهو إما مستتر وجوباً كالمقدر في فعل أمر الواحد المذكر كاضرب وقم، وفي المضارع المبدوء بتاء خطاب الواحد المذكر كتقوم، وتضرب؛ وفي المضارع المبدوء بالهمزة كأقوم، وأضرب؛ أو بالنون كنقوم ، ونضرب؛ وإما مستتر جوازاً كالمقدر في نحو: زيد يقوم، وهند تقوم، ولا يكون المستتر إلا ضمير رفع إما فاعلا أو نابً لفاعل. والبارز ما له صورة في اللفظ وينقسم إلى متصل ومنفصل، فالمتصل: هو الذي لا يفتتح به النطق لا يقع بعد إلا كتاء قمتُ، وكاف أكرمك؛ والمنفصل، هو ما يفتتح به النطق ويقع بعد إلا نحو أن تقول: أنا مؤمن، وما قام إلا أنا؛ وينقسم إلى المتصل على مرفوع ومنصوب ومجرور؛ فالمرفوع نحو: ضربت وضربنا وضربتَ وضربتِ وضربتما وضربتم وضربتن وضرب وضربا وضربوا وضربت وضربتا وضربن؛ والمصوب نحو: أكرمني وأكرمنا وأكرمك وأكرمكِ وأكرمكما وأكرمكم وأكرمكن وأكرمه وأكرمها وأكرمهما وأكرمهم وأكرمهن؛ والمجرور كالمنصوب إلا أنه إذا دخل عليه عامل الجر، تميز به نحو: مررت بي ومررت بنا وينقسم المنفصل إلى مرفوع ومنصوب ؛ فالمرفوع اثنتا عشرة كلمة وهي ان ونحن وأنتَ وأنتِ وأنتما وأنتم وأنتن وهو وهي وهما وهم وهن، فكل واحد من هذه الضمائر إذا وقع في ابتداء الكلام فهو مبتدأ نحو: { وَأَنَا رَبُّكُمْ } (92) سورة الأنبياء؛ { وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} (23) سورة الحجر؛ و{ أَنتَ مَوْلاَنَا } (286) سورة البقرة؛ { وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (120) سورة المائدة؛ والمنصوب اثنتا عشرة كلمة وهي: إياي وإيانا وإياك وإياكِ وإياكما وإياكم وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهن؛ فهذه الضمائر لا تكون إلا مفعولاً به نحو: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ } (5) سورة الفاتحة؛ { إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} (40) سورة سبأ.

### تنبيه

متى أمكن ان يؤتى بالضمير متصلا فلا يجوز أن يؤتى به منفصلاً، فلا يقال في فمت، قام أنا، ولا في أكرمك أكرم إياك؛ إلا نحو َسلَنيه وكنته، فيجوز الفصل أيضا نحو: سلني إياه وكنت إياه، والفاظ الضمائر كلها مبنية لا يظهر فيها إعراب.

# المراجع

* كتاب متممة الأجرومية لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرُّعيني.

## مثال

| مفرد المذكر | مفرد المؤنث | جمع المذكر | جمع المؤنث |
| انا | انا | نحن | نحن |
| انتَ | انتِ | انتم | أنتن |
| هو | هي | هم | هن |
# الضمائر الشخصية في السويدية

الضمائر الشخصية في السويدية :
| الضمير بالعربية | الضمير كتابة في السويدية |
| أنا | Jag |
| أنتَ , أنتِ | Du |
| هو | Han |
| هي | Hon |
| هم | de |
| نحن | Vi |
| أنتم | Ni |
# انواع التخطيط لنظم المعلومات

يقسم التخطيط إلى ثلا ثمة انواع وهي:
التخطيط الاستراتيجي: يعرف بانه وسيلة تحدّد بها النظم التي تدعم إستراتيجية المؤسسة ، بالإضافة إلى أنه يزوّد هذه النظم بإطار لتطبيق الفعّال الهدف الرئيس من التخطيط الاستراتيجي: هو التأكد من أن الاستعداد لنظم المعلومات تطابق احتياجات العمل فيما يتعلق بما تقوم به وكيفية ادائها له والزمن الذي تستغرقه هذه العمليه نص كبير ان التخطيط الاستراتيجي لنظم المعلومات يتطلب معرفه بأمور عدّه منها:
فهم طبيعة عمل المؤسسة وأهدافها وغاياتها ورؤيتها المستقبلية الإلمام بتكنولوجيا المعلومات المتوافرة معرفة ادوار أشخاص المؤسسة ،وأهدافهم وحوافزهم ،وكيف يقومون بالعمل معرفة الاحتياجات المعلوماتية للمؤسسة --هديل العقرباوي (نقاش) 15:44، 27 أبريل 2014 (ت ع م)
# امتصاص الدواء

الامتصاص هو معدل ومدى مغادرة الدواء من موقع إعطائه.
العوامل التي تؤثر على الامتصاص، هي:
* طريق وموقع إعطاء وامتصاص الدواء.
* الشكل الفيزيائي وتركيز الدواء في الموقع وحركية الدورة الدموية فيه.
* الظروف المؤثرة على ذوبانية الدواء، وبالتالي على قدرته على الوصول لمنطقة الدخول إلى مجرى الدم أو السوائل الناقلة الأخرى.
# اليابانية/كلمات أساسية

| العربية | النطق | اليابانية |
| مرحبا | اوهايو | こんにちは |
| كيف حالك | جينكي ديسكا | お元気ですか |
| انا بخير | جينكي ديس | 元気です |
| شكرا لك | اريقاتو | ありがとう |
| مع السلامة | سايونارا | さよなら |
| صباح الخير | اوهايو جوزايماس | おはようございます |
| مساء الخير | كومبوا | こんばんは |
| ليلة سعيدة | تصبح على خير | اوياسمي ناساي | おやすみなさい |
| اسمي هو... | واتاشنو ناماي وا ... ديس | 私の名前は...です |
| سعيد بمقابلتك | هاجيمي ماشتي | はじめまして |
| احمق | باكا | 馬鹿げた |
# انتشار موجة ضوئية/تبدد الموجات الضوئية
## تبدد الموجات الضوئية
### تعريف الموشور

الموشور وسط شفاف محدود بوجهين مستويين يتقاطعان حسب مستقيم يُسمى حرف الموشور.

### تبدد الضوء الأبيض بواسطة موشور

يُلاحظ في الصورة جانبه انحراف الحزمة الضوئية بعد اجتيازها للموشور، حيث تتعرض الحزمة الضوئية لظاهرة الانكسار مرتين.
يُلاحظ على الشاشة تكوُّن بقعة ضوئية ملونة. وتشبه هذه الألوان ألوان قوس قزح.
تسمى هذه البقعة الضوئية الملونة طيف الضوء الأبيض.
نلاحظ أن الضوء البنفسجي أكثر انحرافا من الضوء الأحمر.
تسمى الظاهرة التي تُمَكِّن من فصل الإشعاعات ذات الألوان المختلفة تبدد الضوء.

### تأثير لون الضوء على معامل الانكسار
#### زاوية الانحراف

زاوية الانحراف $D$ لشعاع ضوئي بواسطة موشور هي الزاوية بين الاتجاهين $IH$ و $HI'$ للشعاع الوارد والشعاع المنبثق:
$D=({\widehat {IH,HI'}})$
نعتبر المثلث $IJI'$. تُحقق $A$ زاوية الموشور العلاقة:
    $A=r+r'$
حيث $r$ زاوية الانكسار عند $I$ و $r'$ زاوية الورود عند النقطة $I'$ .
ينحرف الشعاع الوارد مرتين على الموشور:
* الانحراف الأول $D_{1}$ عند النقطة $I$ : $D_{1}={\widehat {HII'}}=i-r$
* الانحراف الثاني $D_{2}$ عند النقطة $I'$ : $D_{2}={\widehat {HI'I}}=i'-r'$
زاوية الانحراف $D$ هي:
    $D=D_{1}+D_{2}=i-r+i'-r'=i+i'-A$

#### تعليل ظاهرة تبدد الضوء

بتطبيق القانون الثاني لديكارت عند $I$ و $I'$ نكتب:
    $\sin i=n\sin r$ و
    $\sin i'=n\sin r'$ يتبين من هذه العلاقة الأخيرة أن زاوية الانبثاق $i'$ تتعلق بمعامل الانكسار $n$.
وبما أن زاوية الانحراف $D$ ترتبط بالزاوية $i'$ ، فإنها ترتبط كذلك بمعامل الانكسار.
الانحرافات $D$ المختلفة لموجات ضوئية أحادية اللون ذات ترددات مختلفة تبين أن لكل شعاع أحادي اللون معامل انكسار $n$.
يتعلق معامل انكسار زجاج الموشور بتردد الموجات الضوئية.
وبما أن $n={\frac {c}{v}}$ فإن سرعة انتشار الموجات الضوئية تتعلق كذلك بترددها.
زجاج الموشور وسط مبدد للضوء.
* حيود موجة ضوئية أحادية اللون
# انتشار موجة ضوئية/حيود موجة ضوئية أحادية اللون
## حيود موجة ضوئية أحادية اللون
### مميزات حيود موجة ضوئية أحادية اللون بواسطة شق

أثناء حيود ضوء أحادي اللون بواسطة شق، هناك عاملان يمكنهما التأثير على الظاهرة المُلاحَظة:
* تأثير عرض الشق $a$
* تأثير طول موجة الضوء الأحادي اللون $\lambda$

#### تأثير عرض الشق $a$

عند إضاءة شق عرضه صغير جدا بحزمة لازر، نلاحظ أن عرض البقعة المركزية الملاحظة على الشاشة يزداد كلما صغر عرض الشق.
تكون ظاهرة الحيود أكثر أهمية عندما يكون عرض الشق أصغر.

#### تأثير طول موجة الضوء الأحادي اللون $\lambda$

عند الاحتفاظ بنفس عرض الشق، واستعمال ضوئين أحاديي اللون، مثل: منبع لازر لونه أحمر ومنبع لازر لونه أخضر، نلاحظ أن عرض البقعة المركزية يكون أكبر بالنسبة للضوء ذي الموجة الأطول.
يزداد عرض البقعة المركزية لظاهرة الحيود كلما ازداد طول موجة الضوء الحادي اللون المستعمل.

### الفرق الزاوي $\theta$

خلال حيود موجة ضوئية أحادية اللون، طول موجتها $\lambda$ ، بواسطة شق عرضه $a$ ، يكون الفرق الزاوي $\theta$ بين وسط البقعة المركزية وأول بقعة مظلمة هو:
$\theta ={\frac {\lambda }{a}}$
ملاحظة: يُمكن مشاهدة حيود الضوء بواسطة شق عندما يكون عرض الشق محصورا بين $10\lambda$ و $100\lambda$ .
| خصائص الموجة الضوئية | تبدد الموجات الضوئية |
# علم الحاسوب

علم الحاسوب (علوم الحاسوب لا تنتمي للهندسة)أو علم المعلومات هو العلم الذي يدرس الحوسبة ومعالجة البيانات والنظريات والتطبيقات التي تشكل الأساس لأتمتة نقل المعلومات وتشغيلها وتحويلها، وذلك بدراسة برمجيات الحاسوب وعتاد الحاسوب. في بعض الدول العربية يطلق على مصطلح علم الحاسب الآلي المعلوماتية اختصاراً. تهتم علوم الحاسوب بداية بدراسة الأسس النظرية للحوسبة والمعلومات وتطبيقاتها في الأنظمة الحاسوبية.

## أقسام علوم الحاسوب

يمكن تقسيم علوم الحاسوب أو المعلوماتية إلى ثلاثة أقسام:
* معلوماتية نظرية: يدرس اللغات الصورية، نظريات الحوسبة أو الخوارزميات وحساب التكاليف.
* معلوماتية عملية: يدرس مهارات ترجمة اللغات الصورية ونظريات والخوارزميات إلى تطبيقات يسهل تداولها، والتطوير المستمر لها مع ما يماشي العلوم ومجالات الحياة الأخرى.
* المعلوماتية التطبيقية: وتهتم بالتطبيقات المختلفة للحاسوب في مجالات الحياة : كالتصميم والتصنيع باستخدام الحاسب، والأنظمة الإدارية والصناعية.
* هندسة الحاسوب: هذا الفرع يهتم بكيفية صناعة معدات الحاسوب (عتاد الحاسوب). صناعة الحواسيب تعتمد على العديد من المجالات مثل المعلوماتية النظرية، الفيزياء، الكمياء، الإلكترونيات.

## تقسيم آخر

يمكن تقسيم المعلوماتية أيضا بالشكل التالي :
* علم الخوارزميات والمعلوماتية النظرية: وهي تدرس الجانب النظري في المعلوماتية.
* علم التقنيات الحاسوبية: هي التحليل، التصميم وبناء المكونات الصلبة للحواسيب.
# علم الفيزياء الذرية

مرحبا بكم في قسم علم الفيزياء الذرية، كلية علوم الفيزياء.

## الدروس والتخصصات

* التناقص الإشعاعي
* النوى، الكتلة، والطاقة
# علم الجرح والتعديل

* علم الجرح والتعديل
* تعريف الجرح والتعديل*:
* تعريف الجرح لغة:هو التأثير في البدن بشق أو قطع، واستعير في المعنويات بمعنى التأثير في الخلق والدين بوصف يناقضها.
* -اصطلاحا:وصف الراوي بما يقتضي رد روايته.
* تعريف التعديل لغة*:هو التقويم والتسوية ، واستعير في المعنويات بمعنى الثناء على الشخص بما يدل على دينه القويم وخلقه السوي.
* -اصطلاحا:وصف الراوي بما يقتضي قبول روايته.
* -فعلم الجرح والتعديل النظري هو :القواعد التي تنبني عليها معرفة الرواة الذين تقبل رواياتهم أو ترد ومراتبهم في ذلك.
* -وعلم الجرح والتعديل التطبيقي هو : إنزال كل راو منزلته التي يستحقها من القبول وعدمه.
* أهمية علم الجرح والتعديل
* الجرح و التعديل
* تعريف الجرح:
* في اللغة من جرحه يجرحه,إذا أحدث في بدنه جرحا يسمح بسيلان الدم، ويقال عرفا:جرح الحاكم وغيره الشاهد,إذا عثر منه على مايطعن في شهادته، ويسقط عدالته كالكذب وغيره.وفي اصطلاح المحدثين:ظهور وصف في الراوي يطعن قي عدالته أو يخل بحفظه وضبطه مما يترتب عليه سقوط روايته أو ضعفهاوردها,
* والتجريح وصف الراوي بصفات تقتضي تضعيف روايته وعدم قبولها.
* تعريف التعديل:
* العدل في اللغة ماقام في النفوس أنه مستقيم، وهو ضد الجور، ورجل عدل:أي مقبول الشهادة, و الرجل تزكيته,أي نسبته إلى الصلاح. وفي الاصطلاح:هو من لم يظهر في أمر دينه ومروئتهم مايخل بهما، فيقبل لذلك خبره وشهادته إذا توفرت فيه بقية الشروط.
* ونخلص أن أهمية علم الجرح والتعديل:العلم الذي يبحث في أحوال الرواة من حيث قبول روايتهم أو ردها، وهو أهم علوم الحديث إذ به يتميز الصحيح من السقيم، والمقبول من المردود
* تعديل
* الدروس المتفرقة
* مشروعية الجرح والتعديل من الكتاب والسنة:
* دل قوله جل جلاله((واستشهدواشاهدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان مما ترضون من الشهداء)) البقرة من الاية282, على أن المقصود بالرضى في الشهداّء:من ترضون دينه وأمانته، ونفل الحديث من الثقاة فقط، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجرح:((بئس أخوالعشيرة)) أخرجه البخاري في كتاب الآداب، باب لم يكن نبي صلى الله عليه وسلم فاحشا.
* وقال صلى الله عليه وسلم في التعديل:(( نعم الرجل عبد الله أي ابن عمر-لو كان يصلي من الليل )) أخرجه البخاري في كتاب التهجد, باب فضل قيام الليل . كما قال سبحانه و تعالىأيضا في التثبت في الأخبار ((( ياأيها الذين امنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين))) سورة الحجرات 6.
* إضافة درس
* الدروس المتسلسلة والدورات
* أدرك معنى الجرح والتعديل.
* وبعض دواعي إفراد العلماء لهذا العلم.
* إضافة دورة
| كيفية المساهمة في القسم إذا لم يحتو هذا الموقع على طريقة المساهمة في القسم فقم بإنشائها وإضافتها. | دروس مطلوبة إذا وجدت دروسا مطلوبة ومهمة للقسم ولم يحتو هذا القسم عليها قم بإضافتها. |
| قوالب القسم إذا لم يحتو هذا الموقع على قوالب لمشروعات أو دروس أو مستخدمي القسم قم بإنشائها وإضافتها. | تصنيفات القسم إذا وجدت تصنيفات للقسم ولم يحتو هذا القسم عليها فقم بإضافتها. |
* طالع أيضاً
* إذا لم يحتو هذا القسم على طالع أيضاً عن الكلية فقم بإضافته.
# علم الحركة

علم الحركة هو العلم المعني بدراسة الاجسام أثناء السقوط الحر، والحركة على السطح المائل، وحركة البندول. ويختلف عن علم السكون ويعتبر مكمل له، وذلك بإن علم السكون دراسة الأجسام الساكنة، بينما علم الحركة دراسة الأجسام المتحركة.

## علم الحركة

* الحركة المجردة Kinematics
* الحركة الانتقالية Kinetics