# التيجان في ملوك حمير/أخبار عبيد بن شرية
## اخبار عبيد بن شريـة الجرهمي في اخبـار اليمن و اشعارها وانسابها

- بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين * الحمد الله حمدالشاكرين وسبحانه تعداد الا يام والسنين وصلى الله على رسوله خاتم النبيين وخيرته من خلقه الامين وعلى آله الطاهر بن ورحمته وسلامه حدثنا (۱) عبيد بن شرية الجرهمي عن البرقي يرفع الحديث أن معاوية بن ابي.. فيان كان امير الامير المؤمنين عمر بن الخطاب عشر سنين ووليها لتمان ايضا عشرائم وليها بنفسه عشرين سنة ودانت له المشارق والمغارب و نال رفاعة الملك ـ وهو أول من تملك واتخذ المقصورة ووقف على رأسه اذا سجد وجمع الاموال .. وكانت افضل لذاته في آخر عمره المسامرة و احاديث من مضى ـ فقال له عمرو بن العاص لو بعثت الى الجرهمي دى بالرقـة من بقايا من مضى فانه ادرك ملوك الجاهلية وهو أعلم من بقى اليوم في أحاديث العرب وانسابها .. و اوصفه لما مر عليه من تصاريف الدهر فبعث اليه معاوية فانى في محمل بعد ايام كثيرة وشدة شوق من معاوية اليه قد خل عليه شيخ كبير السن صحيح البدن ثابت العقل منتبه ذرب (1) كذا في نسختى الأصل و ( ب ) والصواب (حديث ) وكأنه كان في الاصل الأول ( حديث عبيد بنشرية الجرهمي ) عنوانا تم ابتدأ فقال عن البرقى المخ والبرقي تلميذ ابن هشام مؤلف التيجان وقد استنتح المستركرنكو من هذا ومن ذكر بعض مشايخ ابن هشام في هذا الكتاب أن الجامع له ابن هشام وكأن القائل عن البرقى أحد تلامذته اللسان C ​اخبار عبيد اللسان كأنه الجذع فسلم على معاوية بالخلافة فر- حب به معاوية و قال له اني اردت انخذك مؤد بالى وسميرا ومقوما وانا باعث الى اهلك وانقلهم الى جواري وكن لى سميرا في ليلي و وزيرا في امری۔ ق ل . يا اميرالؤمنين (رأيتى ورأيت رحلی ) فار س لها مثلا في العرب قال له معاوية . فذاك اخف لمؤنتك واعلى للزومك فامر به معاوية فانزله في قريه واخدمه وامر من مجري وضيفته ووسع عليه والطف... فاذا كان ذلك في وقت السمر فهر سميره في خاصته من أهل بيته وكان نقصر عليه اله ويذهب عنه همومه وانساه على كل سميركان قبله ولم يخطر على قلبه شيئ قط الا وجد عنده فيه شيأ وفرحا وصرحا .. فاذا به كان يحدثه وقائع العرب واشعارها و اخبارها امرا هل دیوانه و کتا به ان يوقموه ويدو نوه في الكتب فينيها هو ذات يوم في مجلس لمعاوية وفيه عمرو بن العاص وجماعة من قريش وقد اخذوا في الحديث وعبيد بنشرية يحدهم قال له معاوية .. كم أنى عليك من العمر ياعبيد .. قبل كثير يا امير المؤمنين كفاك انه لم يبق جرهمي غيرى أن علي مائة سنة وخمسون سنة(1) - قال له معاوية ـ هل شهدت دخول الحبشة ورجمها البيت الحرام - ام ـ قال نعم يا امير المؤمنين .. انما كان ذلك بالا مس ولقداد ركت عامة ملوك لخم وكندة وحمير وغسان قال له معاوية .. حدثني ياعبيد كيف كانت الجاهلية باليمن ولم يكن اى معد بن عدنان معهم ذكر ولم يظفروا منها بطائل قال يا امير المؤمنين .. ومثلك يجهل هذا إنما كانت مضر بالا مس وكانت اليمن وملكت وملكت و لم يكن مضرو لامعد ولاءد نان ولا اسمعيل .. انما المن من ولده ودواسمه بالسريانية عايرو بينه ( 1 ) كذا – وفي كتاب المعمرين – أن معاوية قال له أخبرني كم الى عليك قاله مائتان وعشرون سنة - ح ​اخبار عبيد و بين ابراهيم عليه السلام ثمانمائة سنة وعاش صلوات الله عليه مائتي سنة وقيذ ا رعاش مائة سنة واربعين سنة ومضر من ولد قيذار بن اسحميل بن ابراهيم فكيف حتى ولد عدنان ومهد ونزار ومضر وكيف حتى شعبت الاثار وانتشر وافي البلاد_قال له معاوية صدقت و بررت ـ اخبرني عنك مالك اذا ذكرت ابراهيم لم تملك ان تصلى عليه وقد ذكرت والدكم هودا نبي الله فلم صلى عليه وهو نبي الله.. قل ياامير المؤمنين والله المواهب الى من ابي الذي حملني في صلبه واحب الي من امي التي أرضعتني ولا اعدل بخليل الرحمن انحدا ولا محمدا صلى الله عليه واله وسلم ولا هود صلى الله عليه و على جميع الانبياء قال له معاوية انك لنصف فخذ في حد ينك برحمك الله عن ملوك اليمن وقد بلغنى عن حمير و سيرها في البلا دو ملكها في مشارق الأرض ومغاربها وكيف كان ذلك تسحر العرب والعجم وعن افتراق السنة الناس و عن اهل بابل .. و متى كان ذلك وكيف كان ذلك وسألتك إلا تمر بشعر تحفظه فراء له احد الاذكر ته ـ قال .. يا أمير المؤمنين لك في غير هذا الحديث ما يقصر فيلك و تلذ به في نهارك فان فيه ما تهوى و مالا تهوی ومغطية وشفقا للملوك وامش المودة_قال عزمت عليك الا اتبعت هوای وحد ثنتى ما علمت مما اسألك عنه فانت في جوار الله وذمته وامان منی و من غضبي و نمش مودتی ـ قال جميع جلساء معاوية ولك منا ذلك من جميعنا ـ وامي معاوية كتابه ان بدو توا ما تحدث به عبيد بن شرية في كل مجلس سمرفيه مع معاوية .. قال عبيد .. سل يا امير المؤمنين قال معاوية فمن العرب العاربة ومن العرب المستعربة ـ قال يا معاوية أتسلم انت وغيرك من اولى العلم انما هي عاد و ثمود وطلسم و جديس وارم والعماليق و جرهم ​اخبار عبيد وجرهم وقحطان بن هود فهم كانوا أوائل الناس منهم يعرب الذي تكلم بالعربية كل اخذه من يعرب بن قحطان بن هود واليه تنسب العربية فيل عربي لان يعرب اول من نطق بها وليس احد غيره تكلم قبله بها في هذه الاجناس التي سميت لك تكلمت بكلام يعرب بن قحطان بن هود النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان اسمعيل ونقله ابوه ابراهيم صلى الله عليه و سلم من بلاده فانزله بمكة فكنا نحن جرهم اهل البلد الحرام فنشأ اسمعيل في وتكلم بكلام العربية و تزوج منا .. فجميع ولد اسمعيل من بنت مضاض ابن عمر و الجرهمي واسمعيل وابوه منا وانتم يا قريش منـا والعرب بعضها من بعض .. ألم تعلموا انكم من ولد اسمعيل بن ابراهيم صلى الله عليه وسلم و ابراهيم نحن ولدناه وابوه آزر واسمه تارخ بن ناحور بن ارغوان شارخ بن فالغ بن عابر وهو هود فهو ابو نا وا بو كم فنحن ولدنا كم وانتم منا و نحن منكم ـ قليل في كثير قال معاوية - كانك تحدث عن حديث الجاهلية .. قال عبيد يا امير المؤمنين لك في الاسلام ما يغنيك عن ذلك فقد محق الاسلام ما كان في. له كما محق الشمس ضوء القمر - قال عزمت عليك الاحد ثنى عما اسألك عنه قال .. يا امير المؤمنين كان من خبر اهل بابل واختراق المسنة الناس انه لاكبر والد سام و يافت وحام اولاد نوح في بلاد الله و ارا دالله ان يفرقهم في البلدان ويخالف بين السنتهم فبعث عليهم الارواح الاربع ـ قال معاوية ـ ماهذه الارواح .. الاربعة ـ قال الشمال والجنوب والصبا والدبور فضمتهم الارواح الأربع من أربع جوانب من كل ناحية كانوا بها ساقتهم فجمعتهم بيا بل وكانوا بها مكثوا بها ثلاثة ايام يموج بعضهم في بعض و علموا ان ذلك امر من ٣١٥ ​اخبار عبيد السماء ولا يدرون ماراد بهم غير أنهم لا يشكون ان الله الذي فعل بهم ذالك والله مظاهر ارادته .. قلها كان اليوم الرابع - مدوا من قبل السماء صونا بنادي الا ان الله مفرق بين السنتكم ومسكنكم اطراف الارض فا بماقوم توجهوا وجها فكلامهم ولسانهم واحد ـ قال معاوية .. وماكان الا ان يومئذ . قال عبيد سرياني اوله و آخره وهو لسان ابينا آدم علیه السلام و نوح و ادريس قال معاوية .. كيف اختصت ارض بابل با جماع الناس فيها .. قال عبيد هي سرة الأرض في فضلها وارادالله ذلك بها ـ قال معاوية و من اول من انطقه الله غير السريانية و اول من توجه من بابل .. قال أول من توجه مر بابل يعرب بن قحطان بن عامر وهو هود النبي عليه السلام ابن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح تو به من بابل بجميع ولده ومن اتبعه ثم نادى انى سائر في بلاد الله فمن تبعني فله مالی وعليه ما على قال معاوية بالعربية ام السريانية ـ قال عبيد .. لم ينطق بغير اللسان السريا نية حتى استقر به قراره في بلد سوى بابل .. قال معاوية سألتك الا اخبرتني بما تكلم يعرب اول ماتكلم قول يا ميرالمؤمنين ذكر اسم به عند زوله بالعربية وتكلم شمر او تكلم بها بعده ولده .. قال معاوية ـ أذكر الشعر الذي قال يعرب قال عبيد .. قال يعرب ا نا ابن قحطان الهام الاقيل لست بتكال ولا مؤمل(۱) و المبتدي باللسان المسهل يا لمنطق الا بين غير المشكل برزت والامة في تبليل نحو يمين الشمس في تمهل و تقهر الامسة في تفضل قد جاء نا نوح بقول فيصل (۱) مضى في صفحة (31) فارجع اليه ان شئت - ح * و نوح -​اخبار عبيد و نوح جد للجد ود الاول لابد في عقب الزمان الاطول غير كم ينطق بالمر سل با النحو والا عراب و التنزل وكل خير ما روى الرواة لى من الآله ذي الجلال المفضل قال معاوية ـ فاين توجه .. قال عبيد ـ لما خرج يعرب بجميع ولده وكان أقوى ولد سام بن نوح واعظمهم شأنا لم يقصر حتى نزل بارض اليمن التي هم بها اليوم قال معاوية ـ فمن شخص بعد يعرب .. قال عاد بن عوص بن ارم ابن سام بن نوح حتى جاوره .. قال معاوية .. فما صار اليه شأنه وبما انطقه الله قال عبيد ـ لما توجه الى ماقبل يعرب تكلم بكلام يعرب ـ قال فهل نطق بشيء من الشعر - قال نعم كثير .. قال فاذكر بعض ماذكره فانا نرويه قال عبيدسأذكر لك من كل شيء سببا .. قال عبيد لما استقر بهاد قراره انشأ يقول ا نیا نا عادا الطويل النادي ذ و العز و القوة و السداد والبطش والأموال والأولاد ياقوم اجيبوا صوت ذا النادي فقد سموه اذينادي من غير ما شخص ترون بادی فيه عبرة لذي السداد فسرت بالطارف و التلاد
حتى حلات با لهما م مادي قد قال نوح خيركم اولا دی ماد المعادي غالب الاعادي . من ولد عوص الفرذي الميعاد وحل عاد بالا حقا ف ثم شخص بعده نمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح في وادي صنعاء ليعرب حتى حل في جهتهم وتكلم بكلامهم .. وبعض ماقال حين نزل مضاهيا اقول في اعمامه يا قوم سيروا واعلموا القودا للنا ندرك ذا الوفودا(1) و يعرب المنتوج الصنديد ! وخلفوا الا رذال و الو غودا (۱) كذا - وهو كماترى - ح . ​اخبار عبيد چند پس و المعشر الانذال و العبيدا قد مات نوح راشد محمودا وقال ان غيركم نمو دا وسوف بعدى يوصفون جودا و يبعث الله لكم وليـدا نبي صدق را حما ودودا ونزل هؤلاء الحجر الى قرح وهو نحو وادي القرى بين الشام والحجاز وقال نمود ايضا يدعو أخاه جديسا ويرغبه في اتباعه اياه ایا جد پس یا جد پس و حكا اخوك لا تؤثر عليه عمها و ولا تصر من منه حبلكا و يعرب الهام با در مجید کا و عاد ما عاد فا و طـا الملكا لا تكثر ذ في المقام رأيكا ن قال فلما انتهى قوله الى جديس رحل في طلبهم بجميع ولده ومن اتبعه ٠٠.م فنزل بقربهم و نطق بكلا مهم كلام يعرب ـ وبعض ماقال له ا يا نو د قيد اجیت دو تکا وقد عرفت ان مجدي مجد کا قد تك نفسي يا نمو دانكا دعوتي فما عصيت امر کا و کیف صبري يا نمود بعدكا و بعد عاد لا عدمت قر بكا نم شخص بعده عملیق بن لاوذ بن ارم بن سام بن نوح متو جهافی اثر هم حتی حل بقربهم بجميع ولده ومن ينسب اليه فتكلم بلسا نهم وهو كلا م يعرب قال معاوية ـ سألتك الا شددت حد ينك ببعض ماقا لوا من الشعر و لو ثلاثة ابيات ـ قال عبيد في بعض ما قال عمليق لما رأيت الناس في تبلل وسار منا خير نا في اول خير الملوك يعرب المفضل بالسادة الغرذوى التجمل اهل الحجيا و النيل والتبتل وسار عاد ذوالقوام الاطول فنجد منا في لحاق المقبل بمورد الحزم بأمر فيصل فقات ​اخبار عبيد فقات سير و اغير ما تخزل فسرت طردا بالـوام النقل فقلت يا طلسم الي فا عجل انى انا عمليق غير مشكل اريد ارضا ذات ملك اطول لعلنا نحل دار العـد مل ثم اتبعه طسم بن لاوذ بن ارم بن سام بن نوح حتى لحق اخاه عمليةا فتكلم بكلام يعرب وقال انی انا طسم شبیه سام و والدي لا وذبن رام لما رأيت من بني اعمامي واخوتى الرحيل باعتزام قد افتد و ا بيعرب الهام گرهت بعدا خوتي مقامي و کیف صبرى بعد آل سام عمليق ثم عاد ذي القوام ويعرب ذي العزم والاقدام و خلفنا با فت و آل حام و قال معاوية ـ هؤلاء اجمع ولد سام بن نوح ـ قال عبيد ـ نعم لم يرحل 00هم سواهم ـ قال معاوية فنز لو ا جميعا ا م اشنا تا ـ قال كل ذلك يا امير المؤمنين لما ناداهم الصوت بيـا بل كل قوم تو جهوا ناحية واحدة وكلامهم واحد توجه يعرب اول من توجه بولده ولحق به و لد سام فتكلموا جميعا بالعربية ونزلوا جهة واحدة - فنزل يعرب وولده باليمن و نزل عاد بالاحقاف ونزل نمود مما يليهم على الساحل وجاور بعضهم بعضا و بقى بيا بل ولد يافت وولد حام .. قال معاوية فلم -- صار امرهم اليه .. قال يأتى عليك في الحديث حتى اخبرك خبرا يغنيك ـ انه لما كثر ولد يعرب وولد عاد ونمود و طسم و عملاق وجديس ضاقت بهم ارضهم - فلول من رسل منهم عمليق وولده حتى اتوا الحرم فنزلوا به كافة ـ قال معاوية وهم يعلمون انه حرم الله قال عبيـد ـ نعم قد كانوا يعلمون ان آدم ​اخبار عبيد وادريس و نوحا كانوا يعظمونه قال معاوية فمن قال في نزولهم الحرم شعرا ـ قال .. نعم قد قال اصعر بن الحارث بن يعفر بن عمليق انا ابن مأمون الجوار الاصعر الحارث المفضال نجل يعفر وجدى السيار غير المنكر عمليق اذ سار بجيش مشهر لما رأيت الدهر ذا تغير فسرت سير أبالجموع البهر من آل عمليق الكريم المفخر الى حريم الارض ارض المحشر من ارض سام جد نا الموثر فلما رأى ذلك ولد جديس رحلوا باجمهم متى نزلوا بأرض اليمامة فاتسعوا بها- فلما رأى ذلك جميع ولد طسم لم به تهم المقام بعد ولد جديس وضاق بهم المقام وقد بلغهم عن سي جديس سمة بلادهم فرحلوا حتى حلوا بهم .. وقال في ذلك الاعجب بن مهراق بن سلام بن جديس فينا الدهر يطول للبقا ورى الدهر فاو دي اذري فلقد اخى علينا كلكلا مهد القوة منـا و القوى (1) (۱) رحات طسم الينــا لاقضا بعد ماضاقت بها الارض الفضا فقبلنـاهـا على ما كان من حدث الدهر و قلنا مر حبا ليس عيش دونكم يصفو لنا كل عيش بعد طلسم لا صفا المنا يعرب عنا كلما دارت الشمس واوفت بالسما يا خليلي سلاما دائما . من عشير بهم شط النوى ليت شعري كيف انتم بعدنا يا بي يعرب يا اهل الحجا يابي يسرب اتم سادة كتم من آلام في الذرى ولقد فضلكم ذا الكم بلسان فيه نورو سنا (1) كذا -- ولعله معد - ح * ​اخبار عبيد تجميع الناس طوعا لكم كلهم فا لمن فيـكم و السنـا و بنو عاد جميها غليسوا من ينـا و يهم بعز و بها و سی عایق منا فاذكر وا و بی طسم و كل قر با انما ابكي لأبي عنهم ويحق يسأل منا من بكى ذل من اصبح من اخبـار نـا نازح الدار و امسي موهنا و است انساه اذا نادی بنا يوم نادانا بلا شخص بری فا نصر فنا الى اوطانا بكلام غير سر با بعد ما كان لا نا و أحدا ما را ثنين وسبعين سوا(۱) قال .. فما صنع من بقى ببابل من و لد حام و يافت و قد سبقهم و لد سام إلى افضل البلدان ـ قال فسار طسم بن لاوذ بن يافث بن نوح راغبا عن مسير ان عمه حتى دخل أرض فارس فيقال ان جميع اجناس الفرس من ولده فلا ر آهم جميع ولد يافث بن نوح قدر حلوا رحلوابا جمعهم حتى حلوا بين المشرق و المغرب من ناحية الجربياء وهم فيما يقال الترك و الصقالبة و يا جوج وماجوج و برجان والروم والأسبان.. والروم ولد ياوار بزيافث بن نوح وراد ياجوج وماجوج بزيافث بن نوح انترك واجناسهم وماشيج بن يافت ان نوح و بر جان من بينى يافث بن نوح .. والصقالية و لد أشميل بن يافث بن نوح ثم سار جميع و لدكوش بن حام بن نوح و اجناسهم حتى حلوا اطراف المشارق و المغارب ... و اما و لد كنا ن بن سام بن نوح فهم ولد كنعان بن كو ش بن حام وهم البر برفسار حتى جاز فلسطين و بیت المقدس و فی اطراف الارضين و کا نوا بها حتى بعث الله نبيه ( ١ ) هذه القصيدة غير خفي ما فيها من التحريفات-ح * ​اخبار عبيد و د او د و هو الذي اسس بيت المقدس و سليمان بن د ا و د مه و لقد بلغنى ان سليمان بن د او د صلى الله عليه و سلم سأل الله ان لا يد خل بيت المقدس مؤ من بالله ورسله و كتبه الا اخر چه الله منذ نو به كيوم واسته امه فاعطاه الله ذلك ولم تسخر الربح بعده لاحد ولا الشياطين ولا العفاريت ولا الطير ـ وبلغنى أنه لم يملك احد ملكهـ فدعا داود البربر الى الله فكذبوه وة "لوه كما سمعت في كتاب الله ( وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة ) و باغي عن هذه الآية ( ان فيها قوما جبارين ) انهم اولاد بر بر بن کنعان بن كوش بن حام .. فقتلهم بعد ذلك يوشع بن نون فسلم يزل يفا تلهم حتى نقلهم الى اطراف الارض ملك من ملوك حمير يقال له افريقيس* ثم ابرهة ذو المنار بن الرائش كثير الغزو ومغير في الارض فلما دخل ارض افريقية وبأسمه - ميت افريقية فرأى ارض المغارب طيبة خالية طنجة وتنيس فنقلهم اليها وعمر بهم المغارب و اطراف الارض ـ واما اخوتهم ولد قبط بن مصرايم بن حام فنزلوا بفلوات المغارب فقيهم انزل الله ( ان فيها قوما جبارين) و (قتل داود جالوت ) وهم يدعون الى قيس وكانت البربر ولم تكن قيسة طنة مصر وهم ولد سام بن نوح والبربر من ولد حام فابن الملتقى الى نوح ولكنهم بالامس نظروا اهل تنيس اذ كانوا بيت المقدس ولودعاهم احد الى نسبه ايضا اجا بوه و لكنهم ولد بر بر بن کنعان بن كوش ابن حام وذوو الاحلام منهم يعلمون ان هذا باطل وهم أقدم من ذلك وهل يجهل ما وصفت لك أهل العلم منهم وهم الخوة النوبة ـ و ولد قوط الحبشة وفيهم ما في ولد حام من عزة النفس والشجاعة و الشدة وقلة الرحمة ونساءهم ​اخبار عبيد و نساءهم ارحم من رجالهم - وفيهم الجفاء والخلف ترى ثقل اهل الحلم منهم فنقول صالحون مالم يغضبوا فأن غضبوا كفر وا دين احدهم على طرف انه اصحاب غدر وسحر لا يعرفون المكر من جاء اليهم منعوه كان على الحق اوغيره ـ ولا ينقادون بعضهم لبعض .. نحسبهم جميعا وقلوبهم شتى - لهم يأس وصبر وقد حرموا النصر ربحون ولا يربحون ولا يدينون وان قهروا يتون اهوا ،هم ويعصون امراءهم الا ان كانوا من غيرهم .. ما لفهم الخسران ولا ينظرون في النقصان ـ يكثرون الحجج من غير نية ويحلون في الحمية ولومات احدهم على غية .. أطوع الناس لمخلوق في معصية الخالق اصحاب لهو وطرب ـ وامو رهم عجب من العجب ـ لا يوفرون كبيرا ولا يرحمون صغيرا ـ يسينون الانساب و يتبعون الاغراب من جاءهم بالافك صد قوه ـ وان دعاهم اجابوه ـ ويهينون الاموال و يكثرون الانتقال ـ يطرحون المودة ويخلفون الصديق ـ و القسوة من رجا لهم والرحمة من نساءهم * و بلغنى في الحديث يرفع الى النبي صلى الله عليه و آله و سلم( ان الملح والشهرة نزعت من بني اسرائيل وجعلت في نساء البربر ) و بلغني ان اولاد بر بر این کنعان بن كو ش بن حام الذين يزحفون لرجل من ولد فاطمة حتی بر دوه الى مكة وهو صاحب العدل في آخر الزمان واصحابه يقال لهم الغرباء * قال له معاوية ـ قات الصواب انشاء الله وان كلامك طيب وشفاء لما في الصد و ر فاخبرنى من كان الملك .. قال عبيد .. كان الملك يومئذ فارس بن ارم بن سام بن نوح و افترقوا في البلدان ثم ملك يعرب جميع ​اخبار عبيد و لد سام و گل جنس ملكهم منهم ـ قال معاوية ـ اخبر ني عن القبط من ابوهم و هل ملك منهم احد ـ قال عيد .. ابو هم مليط بن ماش وكان ملكهم دار این دارا الذي قتله الاسكندر ـ قال معاوية ـ فهل ملك القبط .. قال نعم كان ملكهم نمرود بن كنعان بن كوش بن حام وهو الذي ارسل اليه ابراهيم الخليل صلوات الله عليه ـ قال قد كان ادعى الربوبية قال نعم يا معاوية يا سبحان الله لقد رغبته نفسه إلى أمر عظيم .. قال عبيد وقد كان فرعون قال انا ربكم الاعلى ولم تلك الا مصر وحدها وقوله يد لك على ذلك انه قال ( أليس ليملك مصر و هذه الانهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون ) قال معاوية ـ فما فعل الله نمرود ـ قال عبيد لم يزل ابراهيم صلى الله عليه وسلم يدعوه واهل مملكته فعصى فاهلكه الله ومن الكافرين.. فاقام ابراهيم يدعوه ماشاء الله ثم دعا بالختان فزعموا أنه اختتن وهو ابن عشرين سنة ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة وامر بالمسير الى بيت الله الحرام ووضع عندالبيت ابنه اسمعيل وأم اسمعيل وكان . همه من اهل البيت يومئذ العاليق وجرهم وكانت امور كثيرة بعـد * قال يامعاوية كان صالح وهوذ قبل ابراهيم التي نة ولقد بالغني ان بين موت هو دو صالح خمسمائة سنة .. قال معاوية كذلك بلغنى.. قال معاوية فما الذي اخرج جرها من دار اليمن الى الحرم .. قل لم تبللوا ولد يعرب وكثروا وضيقوا عليهم وتما دوا باجمعهم على جرهم فرحلوا الى الحرم ـ قال معاوية فكم كانوا ولد قحطان الذين من صلبه خاصة .. قال عبيد كان جميع ولد قحطان اكبرهم يعرب وهو اول من تكلم بالعربية واول من حيى بتحية الملوك ابيت اللعن وهي تحية الملوك ملوك الجاهلية وهو اول من حبى بها ..والحارث بن قحطان - ​اخبار عبيد قحطان و حضر موت و قحطان ولام بن قحطان والعاص بن قحطان والشعر ان قحطان والتمس بن قحطان وتحاسم بن قحطان وماعز بن قحطان وتبع ابن قحطان و القطام بن قحطان وظالم بن قحطان وجرهم بن قحطان و امهم امرأة من ولد عاد وكلمهم قد ملك ملكا عظيها غير ظالم كان يسير بالجيوش حديث هلاك عاد * تقال معا بوية ـ حمد ثنى يا عبيد عن هلاك عاد وكيف كان هلاكهم .. قال عبيد يا معاوية ـ أنه كان عاد بن عوص بن سام بن نوح وهو الذي احدث له عشرة من الولد وهم شداد وهو اول من ملك منهم وطال ملكه وهو الذي عمل ارم ذات العماد ــ و الخلود وهم رهط النبي هود صلى الله عليه وسلم - وتيم ين عادورو بهار والعنود والحقود ووالصور وهم رهط أبي سعيد الؤمن و صد و هم رهط لقمان بن عاد صاحب النسورو وفدونمود ومتاب وهم هط صاحب السحابات واس وفد غار (۱) ورمل وكانت عاد عشر قبائل وكانوا عربا وكانت مساكنهم الاحقاف وهي الرمال مابين حضرموت وبحر عدن وذلك قول الله تعالى ( واذكر اخا عاد اذا نذر قو مه بالا حقاف ) وكانوا قد كثروا وانتشروا في البلاد من ارض اليمن كلها وماقار بها من البلاد وقوا في البلاد وكان الله قد أعطاهم بسطة في الجسم وقوة في الابدان وسعة في الارزاق ومهلا في الاعمار لم يعطه احدا من الخلق من بعدقوم نوح وذلك قول الله عز وجل ( وزادكم في الخلق بسطة ) و قال سبحانه ( امد كم با تمام وبنين وجنات وعيون ) فكفر وار بهم وطنو ابما فضلوا به على غيرهم فأفسد وا في الارض وعتوا عتوا كبيرا واغتر والجهلهم وقالوا لنبيهم هود ـ ان هذا الاخلق الا ولين وقال الله عز وجل ( واما عاد ( 1 ) بالاصل - فدعاد *