# الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية

| ►ويكي مصدر:إسلام | ◄ |

### الباب الثاني في الأفعال المخلوقة
#### فصل في الكلام على الرزق

58 - وسائر الأشياء وغير الذات ... وغير ما الأسماء والصفات
59 - مخلوقة لربنا من العدم ... وضل من أثنى عليها بالقدم
60 - وربنا يخلق باختيار ... من غير حاجة ولا اضطرار
61 - لكنه لا يخلق الخلق سدى ... كما أتى في النص فاتبع الهدى
62 - أفعالنا مخلوقة لله ... لكنها كسب لنا يا لاهي
63 - وكل ما يفعله العباد ... من طاعة أو ضدها مراد
64 - لربنا من غير ما اضطرار ... منه لنا فافهم ولا تمار
65 - وجاز للمولى يعذب الورى ... من غير ما ذنب ولا جرم جرى
66 - فكل ما منه تعالى يجمل ... لأنه عن فعله لا يسأل
67 - فإن يثب فإنه من فضله ... وإن يعذب فبمحض عدله
68 - فلم يجب عليه فعل الأصلح ... ولا الصلاح ويح من لم يفلح
69 - فكل من شاء هداه يهتدي ... وإن يرد ضلال عبد يعتدي

#### فصل في الكلام على الرزق

70 - والرزق ما ينفع من حلال ... أو ضده فحل عن المحال
71 - لأنه رازق كل الخلق ... وليس مخلوق بغير رزق
72 - ومن يمت بقتله من البشر ... أو غيره فب القضاء والقدر
73 - ولم يفت من رزقه ولا الأجل ... شيء فدع أهل الضلال والخطل

### الباب الثالث في الأحكام والكلام على الإيمان ومتعلقات ذلك

74 - وواجب على العباد طرا ... أن يعبدوه طاعة وبرا
75 - ويفعلوا الفعل الذي به أمر ... حتما ويتركوا الذي عنه زجر

#### فصل في الكلام على القضاء والقدر

76 - وكل ما قدر أو قضاه ... فواقع حتما كما قضاه
77 - وليس واجبا على العبد الرضا ... بكل مقضي ولكن بالقضا
78 - لأنه من فعله تعالى ... وذاك من فعل الذي تقالى

#### فصل في الكلام على الذنوب ومتعلقاتها

79 - ويفسق المذنب ب الكبيرة ... كذا إذا أصر بالصغيره
80 - لا يخرج المرء من الإيمان ... ب موبقات الذنب والعصيان
81 - وواجب عليه أن يتوبا ... من كل ما جر عليه حوبا
82 - ويقبل المولى بمحض الفضل ... من غير عبد كافر منفصل
83 - ما لم يتب من كفره بضده ... فيرتجع عن شركه وصده
84 - ومن يمت ولم يتب من الخطا ... فأمره مفوض لذي العطا
85 - فإن يشأ يعفو وإن شاء انتقم ... وإن يشأ أعطى وأجزل النعم

#### فصل في ذكر من قيل بعدم قبول إسلامه من طوائف الملحدين

86 - وقيل في الدروز والزنادقه ... وسائر الطوائف المنافقه
87 - وكل داع لابتداع يقتل ... كمن تكرر نكثه لا يقبل
88 - لأنه لم يبد من إيمانه ... إلا الذي أذاع من لسانه
89 - ك ملحد وساحره ... وهم على نياتهم في الآخره
90 - قلت وإن دلت دلائل الهدى ... كما جرى للعيلبوني اهتدى
91 - فإنه أذاع من أسرارهم ... ما كان فيه الهتك عن أستارهم
92 - وكان للدين القويم ناصرا ... فصار منا باطنا وظاهرا
93 - فكل زنديق وكل مارق ... وجاحد و ملحد منافق
94 - إذا استبان نصحه للدين ... فإنه يقبل عن يقين

#### فصل في الكلام على الإيمان

95 - إيماننا قول وقصد وعمل ... تزيده التقوى وينقص بالزلل
96 - ونحن في إيماننا نستثني ... من غير شك فاستمع واستبن
97 - نتابع الأخيار من أهل الأثر ... ونقتفي الآثار لا أهل الأشر
98 - ولا تقل إيماننا مخلوق ... ولا قديم هكذا مطلوق
99 - فإنه يشمل للصلاة ... ونحوها من سائر الطاعات
100 - ففعلنا نحو الركوع محدث ... وكل قرآن قديم فابحثوا
101 - ووكل الله من الكرام ... اثنين حافظين للأنام
102 - فيكتبان كل أفعال الورى ... كما أتى في النص من غير امترا

### الباب الرابع في ذكر السمعيات

103 - وكل ما صح من الأخبار ... أو جاء في التنزيل والآثار
104 - من فتنة البرزخ والقبور ... وما أتى في ذا من الأمور

#### فصل في ذكر الروح والكلام عليها

105 - وأن أرواح الورى لم تعدم ... مع كونها مخلوقة فاستفهم
106 - فكل ما عن سيد الخلق ورد ... من أمر هذا الباب حق لا يرد

#### فصل في أشراط الساعة وعلاماتها الدالة على اقترابها ومجيئها

107 - وما أتى في النص من أشراط ... فكله حق بلا شطاط
108 - منها الإمام الخاتم الفصيح ... محمد المهدي والمسيح
109 - وأنه يقتل للدجال ... ب باب لد خل عن جدال
110 - وأمر يأجوج ومأجوج أثبت ... فإنه حق ك هدم الكعبة
111 - وأن منها آية الدخان ... وأنه يذهب ب القرآن
112 - طلوع شمس الأفق من دبور ... ك ذات أجياد على المشهور
113 - وآخر الآيات حشر النار ... كما أتى في محكم الأخبار
114 - فكلها صحت بها الأخبار ... وسطرت آثارها الأخيار

#### فصل في أمر المعاد

115 - واجزم بأمر البعث والنشور ... والحشر جزما بعد نفخ الصور
116 - كذا وقوف الخلق للحساب ... والصحف والميزان للثواب
117 - كذا الصراط ثم حوض المصطفى ... فيا هنا لمن به نال الشفا
118 - عنه يذاد المفتري كما ورد ... ومن نحا سبل السلامة لم يرد
119 - فكن مطيعا واقف أهل الطاعه ... في الحوض والكوثر والشفاعه
120 - فإنها ثابتة للمصطفى كغيره من كل أرباب الوفا
121 - من عالم كالرسل والأبرار ... سوى التي خصت بذي الأنوار

#### فصل في الكلام على الجنة والنار

122 - وكل إنسان وكل جنة ... في دار نار أو نعيم جنة
123 - هما مصير الخلق من كل الورى ... فالنار دار من تعدى وافترى
124 - ومن عصى بذنبه لم يخلد ... وإن دخلها يا بوار المعتدي
125 - وجنة النعيم للأبرار ... مصونة عن سائر الكفار
126 - واجزم بأن النار ك الجنة في ... وجودها وأنها لم تتلف
127 - فنسأل الله النعيم والنظر ... لربنا من غير ما شين غبر
128 - فإنه ينظر بالأبصار ... كما أتى في النص والأخبار
129 - لأنه سبحانه لم يحجب ... إلا عن الكافر و المكذب

### الباب الخامس في ذكر النبوة

130 - ومن عظيم منه السلام ... ولطفه بسائر الأنام
131 - أن أرشد الخلق إلى الوصول ... مبينا للحق ب الرسول
132 - وشرط من أكرم ب النبوة ... حرية ذكورة ك قوة
133 - ولا تنال رتبة النبوة ... ب الكسب والتهذيب والفتوة
134 - لكنها فضل من المولى الأجل ... لمن يشا من خلقه إلى الأجل
135 - ولم تزل فيما مضى الأنباء ... من فضله تأتي لمن يشاء
136 - حتى أتى ب الخاتم الذي ختم ... به وأعلانا على كل الأمم

#### فصل في بعض خصائص النبي الكريم نبينا محمد

137 - وخصه بذاك كالمقام ... وبعثه لسائر الأنام
138 - ومعجز القرآن ك المعراج ... حقا بلا مين ولا اعوجاج
139 - فكم حباه ربه وفضله ... وخصه سبحانه وخوله

#### فصل في التنبيه على بعض معجزاته

140 - و معجزات خاتم الأنبياء كثيرة تجل عن إحصائي
141 - منها كلام الله معجز الورى كذا انشقاق البدر من غير امترا

#### فصل في ذكر فضيلة نبينا محمد وأولي العزم وغيرهم من الأنبياء والمرسلين

142 - وأفضل العالم من غير امترا ... نبينا المبعوث في أم القرى
143 - وبعده الأفضل أهل العزم ... ف الرسل ثم الأنبيا بالجزم

#### فصل فيما يجب للأنبياء وما يجوز عليهم وما يستحيل في حقهم

144 - وأن كل واحد منهم سلم ... من كل ما نقص ومن كفر عصم
145 - كذاك من إفك ومن خيانه ... لوصفهم ب الصدق والأمانه
146 - وجائز في حق كل الرسل ... النوم والنكاح مثل الأكل

#### فصل في الصحابة الكرام رضي الله عنهم

147 - وليس في الأمة بالتحقيق ... في الفضل والمعروف ك الصديق
148 - وبعده الفاروق من غير افترا ... وبعده عثمان فاترك المرا
149 - وبعد فالفضل حقيقا فاسمع ... نظامي هذا للبطين الأنزع
150 - مجدل الأبطال ماضي العزم ... مفرج الأوجال وافي الحزم
151 - وافي الندى مبدي الهدى مردي العدا ... مجلي الصدى يا ويل من فيه اعتدى
152 - فحبه كحبهم حتما وجب ... ومن تعدى أو قلى فقد كذب
153 - وبعد فالأفضل باقي العشره ... ف أهل بدر ثم أهل الشجره
154 - وقيل أهل أحد المقدمه ... والأول أولى للنصوص المحكمه
155 - وعائشة في العلم مع خديجة ... في السبق فافهم نكتة النتيجه

#### فصل في ذكر الصحابة الكرام وبيان مزاياهم على غيرهم والتعريف بما يجب لهم من المحبة والتبجيل وتقبيح من آذاهم

156 - وليس في الأمة ك الصحابة ... في الفضل والمعروف والإصابة
157 - فإنهم قد شاهدوا المختارا ... وعاينوا الأسرار والأنوارا
158 - وجاهدوا في الله حتى بانا ... دين الهدى وقد سما الأديانا
159 - وقد أتى في محكم التنزيل ... من فضلهم ما يشفي للغليل
160 - وفي الأحاديث وفي الآثار ... وفي كلام القوم والأشعار
161 - ما قد ربا من أن يحيط نظمي ... عن بعضه فاقنع وخذ عن علم
162 - واحذر من الخوض الذي قد يزري ... بفضلهم مما جرى لو تدري
163 - فإنه عن اجتهاد قد صدر ... فاسلم أذل الله من لهم هجر
164 - وبعدهم ف التابعون أحرى ... بالفضل ثم تابعوهم طرا

#### فصل في ذكر كرامات الأولياء وإثباتها

165 - وكل خارق أتى عن صالح ... من تابع لشرعنا وناصح
166 - فإنها من الكرامات التي ... بها نقول فاقف للأدلة
167 - ومن نفاها من ذوي الضلال ... فقد أتى في ذاك بالمحال
168 - فإنها شهيرة ولم تزل ... في كل عصر يا شقا أهل الزلل

#### فصل في المفاضلة بين البشر والملائكة

169 - وعندنا تفضيل أعيان البشر ... على ملاك ربنا كما اشتهر
170 - قال ومن قال سوى هذا افترى ... وقد تعدى في المقال واجترى

### الباب السادس في ذكر الإمامة ومتعلقاتها
#### في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

171 - ولا غنى لأمة الإسلام ... في كل عصر كان عن إمام
172 - يذب عنها كل ذي جحود ... ويعتني ب الغزو والحدود
173 - وفعل معروف وترك نكر ... ونصر مظلوم و قمع كفر
174 - وأخذ مال الفيء والخراج ... ونحوه والصرف في منهاج
175 - ونصبه ب النص والإجماع ... وقهره فحل عن الخداع
176 - وشرطه الإسلام والحرية ... عدالة سمع مع الدرية
177 - وأن يكون من قريش عالما ... مكلفا ذا خبرة وحاكما
178 - وكن مطيعا أمره فيما أمر ... ما لم يكن ب منكر فيحتذر

#### فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

179 - واعلم بأن الأمر والنهي معا ... فرضا كفاية على من قد وعا
180 - وإن يكن ذا واحدا تعينا ... عليه لكن شرطه أن يأمنا
181 - فاصبر وزل ب اليد واللسان ... ل منكر واحذر من النقصان
182 - ومن نهى عما له قد ارتكب ... فقد أتى مما به يقضى العجب
183 - فلو بدا بنفسه فزادها ... عن غيها لكان قد أفادها

### الخاتمة نسأل الله تعالى حسن الخاتمة في ذكر الأدلة وما يتعلق بها

184 - مدارك العلوم في العيان ... محصورة في الحد والبرهان
185 - وقال قوم عند أصحاب النظر ... حس وإخبار صحيح والنظر
186 - ف الحد وهو أصل كل علم ... وصف محيط كاشف فافتهم
187 - وشرطه طرد وعكس وهو إن ... أنبا عن الذوات ف التام استبن
188 - وإن يكن ب الجنس ثم الخاصة ... فذاك رسم فافهم المحاصة
189 - وكل معلوم بحس وحجى ... فنكره جهل قبيح في الهجا
190 - فإن يقم بنفسه ف جوهر ... أو لا فذاك عرض مفتقر
191 - والجسم ما ألف من جزئين ... فصاعدا فاترك حديث المين
192 - ومستحيل الذات غير ممكن ... وضده ما جاز فاسمع زكني
193 - والضد والخلاف والنقيض ... والمثل والغيران مستفيض
194 - وكل هذا علمه محقق ... فلم نطل به ولم ننمق
195 - والحمد لله على التوفيق ... لمنهج الحق على التحقيق
196 - مسلما لمقتضى الحديث ... والنص في القديم والحديث
197 - لا أعتني بغير قول السلف ... موافقا أئمتي وسلفي
198 - ولست في قولي بذا مقلدا ... إلا النبي المصطفى مبدي الهدى
199 - صلى عليه الله ما قطر نزل ... وما تعانى ذكره من الأزل
200 - وما انجلى بهديه الديجور ... وراقت الأوقات والدهور
201 - وآله وصحبه أهل الوفا ... معادن التقوى وينبوع الصفا
202 - وتابع وتابع للتابع ... خير الورى حقا بنص الشارع
203 - ورحمة الله مع الرضوان ... والبر والتكريم والإحسان
204 - تهدي مع التبجيل والإنعام ... مني لمثوى عصمة الإسلام
205 - أئمة الدين هداة الأمة ... أهل التقى من سائر الأئمة
206 - لا سيما أحمد والنعمان ... ومالك محمد الصنوان
207 - من لازم لكل أرباب العمل ... تقليد خبر منهم فاسمع تخل
208 - ومن نحا لسبلهم من الورى ... ما دارت الأفلاك أو نجم سرى
209 - هدية مني لأرباب السلف ... مجانبا للخوض من أهل الخلف
210 - خذها هديت واقتفي نظامي ... تفز بما أملت والسلام
تمت بحمد الله