OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الاستتار عند قضاء الحاجة
### باب الاستتار عند قضاء الحاجة

مسلم: حدثنا شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قالا: ثنا مهدي - وهو ابن ميمون - ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعيد مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن جعفر قال: " أردفني رسول الله ﷺ ذات يوم خلفه، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله ﷺ لحاجة هدف، أو حائش نخل " قال ابن أسماء في حديثه " يعني: حائط نخل ".
مسلم: حدثنا هارون بن معروف ومحمد بن عباد - وتقاربا في لفظ الحديث والسياق لهارون - قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حرزة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله قال: " سرنا مع رسول الله ﷺ حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله ﷺ يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله ﷺ شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله. فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها ، فقال: انقادي علي بإذن الله. فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما فالأم بينهما حتى يعني جمعهما، فقال: التئما علي بإذن الله. فالتأما، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله ﷺ بقربي، فيبتعد - قال ابن عباد: فيتبعد - فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله ﷺ مقبلا، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق " هذا الخبر في حديث طويل، وسيأتي ذكره
في المناقب من آخر الكتاب إن شاء الله.
وروى أبو عيسى الترمذي: عن قتيبة، عن عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أنس بن مالك: " كان النبي ﷺ إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض ".
قال أبو عيسى: وهذا مرسل، يقال أن الأعمش لم يسمع من أنس، وقد رآه، وحكى عنه حكاية في الصلاة.
وقال أبو بكر البزار: سمع الأعمش من أنس، فلا ينكر ما أرسل عنه وأورد حديثا ذكر فيه سماعه منه، وسيأتي الحديث في باب الصمت من كتاب الزهد إن شاء الله.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الأمر بالاستنشاق والاستنثار
### باب الأمر بالاستنشاق والاستنثار

مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير، جميعا عن ابن عيينة - قال قتيبة: ثنا سفيان - عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ قال: " إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا، وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر ".
مسلم: حدثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق بن همام، ثنا معمر، عن همام بن منبه، هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله ﷺ: " إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر ".
أبو داود: حدثنا إبراهيم بن موسى، ثنا وكيع، ثنا [ابن] أبي ذئب، عن قارظ، عن أبي غطفان، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: " استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا ".
أبو غطفان ثقة، وقارظ هو ابن شيبة، روى عنه ابن أبي ذئب وعمر بن شيبة. قال أبو عبد الرحمن النسائي: قارظ بن شيبة ليس به بأس.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الأمر بالمضمضة
### باب الأمر بالمضمضة

أبو داود: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، ثنا إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه - وافد بني المنتفق - عن النبي ﷺ قال: " إذا توضأت فمضمض ".
إسماعيل وعاصم ثقتان، ذكر ذلك النسائي.
الدارقطني: حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعلي بن محمد المصري، قالا: ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة قال: " أمرنا رسول الله ﷺ بالمضمضة والاستنشاق ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الأمر بقص الشارب وإعفاء اللحية
### باب الأمر بقص الشارب وإعفاء اللحية

مسلم: حدثنا محمد بن مثنى، ثنا يحيى - يعني ابن سعيد.
وثنا ابن نمير، ثنا أبي، جميعا عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: " أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى ".
قال مسلم: وثنا سهل بن عثمان، ثنا يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، ثنا نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى ".
قال مسلم: وحدثني أبو بكر بن إسحاق، أنا ابن أبي مريم، أنا محمد ابن جعفر، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " جزوا الشوارب، وأرخو اللحى، خالفوا المجوس ".
قال مسلم: وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ " أنه أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحى ".
النسائي: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، أنا المعتمر، سمعت يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، عن النبي ﷺ قال: " من لم يأخذ من شاربه فليس منا ".
رواه أبو عيسى عن أحمد بن منيع، عن عبيد بن حميد، عن يوسف بن صهيب بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
وذكر الطحاوي بين حبيب وزيد بن أرقم رجلا وهو أبو رملة، وسيأتي ذكر ذلك في كتاب الزينة إن شاء الله.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الاستحداد والختان ونتف الآباط وقص الأظفار
### باب الاستحداد والختان ونتف الآباط وقص الأظفار

مسلم: حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا: أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: " الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط ".
مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، قالوا: ثنا وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: " عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، و نتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء " قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. زاد قتيبة: قال وكيع: انتقاص الماء يعني الاستنجاء.
وروى أبو داود نحو هذا الحديث من طريق علي بن زيد، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار، عن النبي ﷺ، وذكر المضمضة ولم يذكر إعفاء اللحية، وزاد: " الختان. قال: والانتضاح ". ولم يذكر: انتقاص الماء. وعلي بن زيد ضعيف جدا، ومصعب قد خولف في حديثه أنكر عليه.
مسلم: حدثنا بحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن جعفر - قال يحيى: أنا جعفر بن سليمان - عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك قال: قال أنس: " وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة ".
# عاصيت كل هوى مطاع

عاصيتُ كلَّ هوى مُطاعِ
# عاشوا كما عاش آباء لهم سلفوا

عاشوا كما عاشَ آباءٌ لهم سَلَفوا
# عاصفة في جمجمة

عاصفة في جمجمة
# عاصى الشباب فراح غير مفند

عاصى الشَبابَ فَراحَ غَيرَ مُفَنَّدِ
# عاشق الزهر

عاشق الزّهر
# عاصفة

عاصفة
# عاصفة روح

عاصفة روح
# عاضت بوصل صدا

عاضتْ بوصلٍ صدَّا
# عاشق أهدى لحبته

عاشق أهدى لحبَّته
# عاشقة

عاشقة
# فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

أخبرنا الشيخ الإمام العامل الأوحد الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر السلامي بقراءتي عليه وهو يسمع قال: قرأت على الشيخ الصالح أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي في رجب من سنة خمسمائة، قلت له: أخبركم الشيخ أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف المقرئ المعروف بابن العلاف قراءة عليه وأنت تسمع في ذي القعدة من سنة ست وثلاثين وأربعمائة قال: أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه في يوم السبت السادس عشر من جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، قثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني قال: حدثني أبي رحمه الله:
* فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
* المقدمة | فضائل أبي بكر الصديق | فضائل عمر بن الخطاب | فضائل عثمان بن عفان | فضائل علي بن أبي طالب | فضائل بقية الصحابة:
* فضائل عبد الرحمن بن عوف | فضائل الزبير بن العوام | فضائل أبي عبيدة بن الجراح | فضائل طلحة بن عبيد الله | فضائل سعد بن أبي وقاص | فضائل فاطمة | فضائل الحسن والحسين | فضائل الأنصار | فضائل خالد بن الوليد | فضائل سعد بن معاذ | فضائل حارثة بن النعمان | فضائل صهيب | فضائل العرب | فضائل أسامة بن زيد | فضائل عبد الله بن مسعود | فضائل عبد الله بن عباس | فضائل خديجة وغيرها | فضائل عمار بن ياسر | فضائل أهل اليمن | فضائل عائشة أم المؤمنين | فضائل بني غفار وأسلم | فضائل جعفر بن أبي طالب | فضائل جرير بن عبد الله | فضائل عبد الله بن عمر | فضائل قوم شتى من أهل الشام | فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | فضائل عمرو بن العاص | فضائل معاوية بن أبي سفيان | فضائل العباس بن عبد المطلب | فضائل عبد الله بن عباس
# فضائل الصحابة

* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
* فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
* فضائل الصحابة للنسائي
* فضائل الصحابة للدارقطني
* فضائل الصحابة لأبي نعيم
# كتاب الأم/كتاب الهبة

* كتاب الأم
* كتاب الطهارة | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم | كتاب صلاة العيدين | كتاب صلاة الكسوف | كتاب الاستسقاء | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب قسم الصدقات | كتاب الصيام الصغير | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | مختصر الحج المتوسط | مختصر الحج الصغير | كتاب الضحايا | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأطعمة | كتاب النذور | كتاب البيوع | باب السلف والمراد به السلم | كتاب الرهن الكبير | الرهن الصغير | التفليس | الصلح | الحوالة | باب الضمان | الشركة | الوكالة | جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا | العارية | الغصب | كتاب الشفعة | باب القراض | المساقاة | المزارعة | الإجارة وكراء الأرض | إحياء الموات | الأحباس | كتاب الهبة | باب في العمرى | كتاب اللقطة | اللقطة الكبيرة | كتاب اللقيط | باب الجعالة | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | باب الولاء والحلف | الوديعة | قسم الفيء | كتاب الجزية | كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة | كتاب السبق والنضال | كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي | كتاب النكاح | كتاب اللعان | كتاب جراح العمد | كتاب الحدود وصفة النفي | الاستحقاق | الأشربة | الوليمة | صدقة الشافعي | وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي | وثيقة في المدبر | كتاب الأقضية | الإقرار والمواهب | الدعوى والبينات | الشهادات | باب الحدود | الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان | باب في الأقضية | كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى | اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما | كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما | كتاب الرد على محمد بن الحسن | كتاب سير الأوزاعي | كتاب القرعة | أحكام التدبير | المكاتب
# قال الأمير لعبد تيم: بئسما

قالَ الأمِيرُ لعبد تَيْمٍ: بِئسَما
# قال الحسن أثغرك أم برد جامد

قال الحسن أثغركَ أم بردٌ جامدُ
# قال الحيا للنسيم لما

قال الحيا للنسيمِ لمّا
# قال الحسين لنا بالأمس مفتخرا

قال الحسين لنا بالأمس مفتخرا
# قال أبو بكر الفقير المعترف

قال أبو بكر الفقير المعترف
# قال الحيادعهافخالفه الهوى

قال الحيادعهافخالفه الهوى
# قال : أذنبت ولا أدري

قالَ : أذنبتَ ولا أدري
# قال ابن ثابت الذي فخرت به

قالَ ابنُ ثابتِ الذي فخرتْ بهِ
# قال الحبيب معاتبا لي في الهوى

قال الحبيبُ معاتباً لي في الهوى
# كتاب الأم/كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة

* كتاب الأم - كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة
* باب فيمن يجب قتاله من أهل البغي | باب السيرة في أهل البغي | باب الحال التي لا يحل فيها دماء أهل البغي | حكم أهل البغي في الأموال وغيرها | الخلاف في قتال أهل البغي | الأمان
* كتاب الأم
* كتاب الطهارة | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم | كتاب صلاة العيدين | كتاب صلاة الكسوف | كتاب الاستسقاء | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب قسم الصدقات | كتاب الصيام الصغير | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | مختصر الحج المتوسط | مختصر الحج الصغير | كتاب الضحايا | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأطعمة | كتاب النذور | كتاب البيوع | باب السلف والمراد به السلم | كتاب الرهن الكبير | الرهن الصغير | التفليس | الصلح | الحوالة | باب الضمان | الشركة | الوكالة | جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا | العارية | الغصب | كتاب الشفعة | باب القراض | المساقاة | المزارعة | الإجارة وكراء الأرض | إحياء الموات | الأحباس | كتاب الهبة | باب في العمرى | كتاب اللقطة | اللقطة الكبيرة | كتاب اللقيط | باب الجعالة | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | باب الولاء والحلف | الوديعة | قسم الفيء | كتاب الجزية | كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة | كتاب السبق والنضال | كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي | كتاب النكاح | كتاب اللعان | كتاب جراح العمد | كتاب الحدود وصفة النفي | الاستحقاق | الأشربة | الوليمة | صدقة الشافعي | وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي | وثيقة في المدبر | كتاب الأقضية | الإقرار والمواهب | الدعوى والبينات | الشهادات | باب الحدود | الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان | باب في الأقضية | كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى | اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما | كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما | كتاب الرد على محمد بن الحسن | كتاب سير الأوزاعي | كتاب القرعة | أحكام التدبير | المكاتب
# كتاب الأم/كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة/باب السيرة في أهل البغي

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: روي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهما قال دخلت على مروان بن الحكم فقال ما رأيت أحدا أكرم غلبة من أبيك ما هو إلا أن ولينا يوم الجمل فنادى مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح.
[قال الشافعي]: فذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما أحفظه يريد يعجب بحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الإسناد. قال الدراوردي أخبرنا جعفر عن أبيه أن عليا رضي الله تعالى عنه كان لا يأخذ سلبا وأنه كان يباشر القتال بنفسه وأنه كان لا يذفف على جريح ولا يقتل مدبرا.
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله تعالى عنه قال في ابن ملجم بعد ما ضربه: "أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره إن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا".
* كتاب الأم - كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة
* باب فيمن يجب قتاله من أهل البغي | باب السيرة في أهل البغي | باب الحال التي لا يحل فيها دماء أهل البغي | حكم أهل البغي في الأموال وغيرها | الخلاف في قتال أهل البغي | الأمان
# كتاب الأم/كتاب قسم الصدقات/باب اتساع السهمان حتى تفضل عن بعض أهلها

أخبرنا الربيع قال: [ قال الشافعي ] رحمه الله تعالى: فإذا اتسعت السهمان، فقد مثلت لها مثالا كانت السهمان ثمانية آلاف فوجدنا الفقراء ثلاثة يخرجهم من الفقر مائة والمساكين خمسة يخرجهم من المسكنة مائتان والغارمين أربعة يخرجهم من الغرم ألف، فيفضل عن الفقراء تسعمائة، وعن المساكين ثمانمائة واستغرق الغارمون سهمهم، فوقفنا الألف وسبعمائة التي فضلت عن الفقراء والمساكين، فضممناها إلى السهمان الخمسة الباقية سهم الغارمين وسهم المؤلفة وسهم الرقاب وسهم سبيل الله وسهم ابن السبيل، ثم ابتدأنا بالقسم بين هؤلاء الباقين كابتدائنا لو كانوا هم أهل السهمان ليس لأحد من غير أهل السهمان معهم، فأعطيناهم سهمانهم، والفضل عمن استغنى من أهل السهمان منهم، فإذا استغنى صنف منهم بأقل من سهمه جعل في جملة الأصل، هو الثمن وما رد عليهم من الفضل عن أهل السهمان، وأرد الفضل عنه على أهل السهمان معا، كما أرد عليه وعلى أهل السهمان معه الفضل عن غيره.
* كتاب الأم - كتاب قسم الصدقات
* جماع بيان أهل الصدقات | باب من طلب من أهل السهمان | باب علم قاسم الصدقة بعدما أعطى غير ما علم | باب جماع تفريع السهمان | باب جماع بيان قسم السهمان | باب اتساع السهمان حتى تفضل عن بعض أهلها | باب اتساع السهمان عن بعض وعجزها عن بعض | باب ضيق السهمان عن بعض أهلها دون بعض | باب قسم المال على ما يوجد | باب جماع قسم المال من الوالي ورب المال | باب فضل السهمان عن جماعة أهلها | باب تدارك الصدقتين | باب جيران الصدقة | باب فضل السهمان عن أهل الصدقة | باب ميسم الصدقة | باب العلة في القسم | باب العلة في اجتماع أهل الصدقة | قسم الصدقات الثاني | كيف تفريق قسم الصدقات | رد الفضل على أهل السهمان | ضيق السهمان وما ينبغي فيه عند القسم | الاختلاف
# في رحمة الله مضى وانقضى

في رحمة الله مضى وانقضى
# في رثاء أمه

* ديوان البارودي
* أبشروا بمحمد | إلى الله أشكو | خوف معشوقة | بادر الفرصة | أعد يا دهر | الفؤاد المفجع | أحموقة الغي | أفتانة العينين | يا من رأى | أراك الحمى | في رثاء أمه
# في رحمة الله وغفرانه

في رحمة الله وغفرانه
# في رسم عمك سر

في رسم عمك سر
# في ربيع الحياة حلو الخصال

في رَبيع الحَياةِ حُلوُ الخِصالِ
# في رثاء مطران

في رثاء مطران
# في رحمة الله حل شيخ

في رحمة الله حلَّ شيخٌ
# في رحمة الله من أبلت منيته

في رحمة اللَه من أبلت منيته
# في ذي الجفون صوارم الأقدار

في ذي الجفونِ صوارمُ الأَقدار
# كتبت إليكم أشكو سقاما

كتبتُ إِليكُمُ أَشكو سَقاماً
# كتبت إليكم بيد الدموع

كَتَبْتُ إلَيْكُمُ بِيَدِ الدُّمُوعِ
# كتبت إليك من سكر السرور

كتبتُ إليكَ من سكرِ السرورِ
# كتبت إليك أشرح في كتابي

كتَبتُ إلَيكَ أشرَحُ في كتابي
# كتبت إليك وظني بأن

كَتَبْتُ إلَيْكَ وَظَنِّي بِأَنَّ
# كتبت إليك ولي مقلة

كتبتُ إليكَ وَلي مُقلة ٌ
# كتبت إليه أستهدي وصالا

كتبتُ إليه أستَهدي وِصَالاً
# كتبت بدمع عيني صفح خدي

كتبت بدمع عيني صفح خدي
# كتبت إليك من بلدي

كَتَبْتُ إلَيْكِ مِنْ بَلِدي
# كتاب الاعتبار/الباب الثالث

توكلت على الله تعالى
قد ذكرت من أحوال الحرب وما شاهدته من الوقعات والمصافات والأخطار حضرني ذكره ولم ينسنيه الزمان ومره، فإن العمر طال ولزمت الانفراد والاعتزال، والنسيان من ارث ما تقدم من أبينا آدم ﷺ. وأنا ذاكر فصلاً فيما حضرته وشاهدته من الصيد والقنص والجوارح. فمن ذلك ما حضرته مع ملك الأمراء أتابك زنكي بن آق سنقر رحمه الله، ومن ذلك ما حضرته بدمشق مع شهاب الدين محمود بن تاج الملوك رحمه الله، ومن ذلك ما حضرته بمصر، ومن ذلك ما حضرته مع الملك العادل نور الدين ابي المظفر محمود بن أتابك زنكي رحمه الله، ومن ذلك ما حضرته بديار بكر مع الأمير فخر الدين قرا ارسلان بن داود بن ارتق رحمه الله.
# كتاب الاعتبار/الباب الثاني

وما بكم من نعمة فمن الله. قال أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ، غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمينهذه طرف أخبار حضرت بعضها وحدثني بعضها من اثق به جعلتها إلحاقاً في الكتاب، إذا ليست مما قصدت ذكره فيما تقدم، وابدأت منها بأخبار الصالحين رضي الله عنهم أجمعين.
# كاتب سوف يفوق الكاتبين

كاتبٌ سوف يفوق الكاتبين
# كاد مجيب الخبث تلقى يمينه

كادَ مُجيبُ الخُبْثِ تَلقَى يَمينُهُ
# كادت تساوى نفوس الناس كلهم

كادتْ تَساوى نُفوسُ النّاسِ كلّهِمُ
# كاد أن يقضي سقاما ونحولا

كاد أنْ يقضي سقاماً ونحولا
# كاد الهوى يوم ذات الجيش يقتلني

كاد الهوى يوم ذات الجيش يقتلني
# كادت سني إذا نطقت تقيم لي

كادتْ سنيَّ إذا نطقْتُ تقيمُ لي
# كابن نصر تراه في الحرب ليثا

كابن نصر تراه في الحرب ليثا
# كاتب محسن البيان صناعه

كاتبٌ محسنُ البيانِ صناعهُ
# كادت سرائر سري أن تسر بما

كادت سرائر سري أن تسر بما
# كادت له مهج الأنام تسيل

كادَت لَهُ مُهَجُ الأَنامِ تَسيلُ
# كتبت ودمعي بلل الركب قطرة

كتبت ودمعي بلل الركب قطرة
# كتبت ودمعي مستهل صبابة

كتبت ودمعي مستهل صبابة
# كتبت وشينات حالي غلبن

كتبتُ وشيناتُ حالي غَلَبْن
# كتبت وخطي حاش وجهك شاهد

كَتبتُ وخطِّي حاشَ وجْهَكَ شاهدٌ
# كتبت وعجلت البرادة إنني

كتبت وعجلت البرادة إنني
# كتبت ولو أنني أستطيع

كتبتُ ولو أنني أستطيعُ
# كتبت وخطي من أذى السقم شاهد

كتبتُ وخطي من أذى السّقم شاهدٌ
# كتبت وعندنا ماء وراح

كتبتُ وعِندَنَا ماءٌ وراحُ
# كتبت وقد وجدت من التشكي

كتبت وقد وجدت من التشكي
# كتبت ولو أني من الشوق قادر

كَتَبْتُ وَلَوْ أَنّي مِنَ الشَّوْقِ قَادِرٌ
# كل قتيل في كليب حلام

كلُّ قتيلٍ في كليبٍ حُلامْ
# كل على مكروهه مبسل

كلٌّ على مكروهه مُبسَلُ
# كل على الدنيا له حرص

كُلٌّ عَلَى الدنيَا لَهُ حرصُ
# كل عيش قد أراه نكدا

كلُّ عيشٍ قد أراهُ نكداً
# كل غرام لحسنكم تابع

كل غرام لحسنكم تابع
# كل قتيل في كليب حلان

كلُّ قتيلٍ في كليبٍ حلانْ
# كل صعب سوى المذلة سهل

كلُّ صعبٍ سوى المذلة ِ سهلُ
# كل فعل كان مني حكمه

كلُّ فعلٍ كانَ مني حكمُهُ
# كل قلب حمل الخسف وما

كلُّ قلبٍ حملَ الخسفَ وما
# كل فعال العلاء يعجبني

كل فعال العلاء يعجبني
# كذا أبدا يا آل أيوب ملككم

كذا أبداً يا آل أيوب ملككم
# كذا أبدا يا أجل الورى

كذا أبداً يا أجل الورى
# كدر العيش أنني محبوس

كدّرَ العيشَ أنني محبوسُ
# كذا أبدا تزهى العلى بجلالها

كذا أبداً تزهى العلى بجلالها
# كدعواك كل يدعي صحة العقل

كدعواك كل يدعي صحة العقل
# كذا أبدا نلتقي كل عيد

كذا أبداً نلتقي كل عيد
# كذا أبدا يا أرفع الناس همة

كذا أبدا يا أرفع الناس همة
# كذا تبغي المحامد والمعالي

كذا تبغي المحامدَ والمعالي
# كذا آله والصحاب الكرام

كذا آله والصحاب الكرام
# كذا أبدا تلقى الأهلة طالعا

كذا أبداً تلقى الأهلة طالعاً
# كتاب الانتصار والرد على ابن الروندي الملحد

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# كتاب البديع

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# لولا قبولي ما رأيت وجودي

لولا قبولي ما رأيتُ وجودي
# لولا عبيد الله قل

لولا عبيدُ اللَّه قلْ
# لولا فوارس مذحج ابنة مذحج

لولاَ فوارسُ مذحجِ ابنة ِ مذحجٍ
# لولا فواكه أيلول إذا اجتمعت

لولا فواكه أيلول إذا اجتمعت
# لولا فواكهُ أَيلولٍ إِذا اجتمعتْ

لولا فواكهُ أَيلولٍ إِذا اجتمعتْ
# لولا ضني جسدي والمدمع الجاري

لولا ضني جسدي والمدمع الجاري
# لولا صباك لما حزنت على صبا

لولا صباك لما حزنت على صبا
# لولا قضاؤك بين الحكم والحكم

لولا قضاؤكَ بينَ الحكمِ والحكمِ
# لولا سيوف أبي الزبير وخيله

لَولا سُيوفُ أَبي الزُبَيرِ وَخَيلُهُ
# لولا شهودي ما عرفت وجودي

لولا شهودي ما عرفت وجودي
# كل لديك رفيق

كل لديك رفيق
# كل ما ترى الدنيا

كل ما ترى الدنيا
# كل ما حولنا جميل

كُلُّ ما حَولَنا جَميلُ
# كل قول من وصيف

كل قول من وصيف
# كل كرب أنت لاق

كلُّ كربٍ أنتَ لاقٍ
# كل لفظ من حسين

كل لفظٍ من حسين
# كل قول على العقول يشق

كل قول على العقول يشق
# كل كأس من غير خمـ

كلُّ كأسٍ من غيرِ خمـ
# كل لديك رقيق

كُلٌّ لَدَيْكِ رَقِيقٌ
# كل ليلي حيـرة ودجـى

كل ليلي حيـرة ودجـى
# لا تغبطن ذليلا في معيشته

لا تغبطن ذليلاً في معيشته
# لا تعول علي في كل حال

لا تعولُ عليَّ في كلِّ حالِ
# لا تغاري من حسنها الملحود

لا تغاري من حسنها الملحود
# لا تغبط القبر على جدة

لا تغبطِ القبرَ على جدة ٍ
# لا تغتبط بسرور دنـ

لا تغتبط بسرور دنـ
# لا تعــوجـا على رســـوم ديــار

لا تعُــوجـا على رُســـومِ دِيــارِ
# لا تغترر بنحول خصر أهيف

لا تغترر بنحول خصر أهيف
# لا تعكفن على المدام بعير ما

لا تعكفنَّ على المدامِ بعيرِ ما
# لا تغبطن أهل بيت سرهم زمن

لا تغبطن أهل بيت سرهم زمن
# لا تغترر بالناس فيما ترى

لا تغترر بالناسِ فيما ترى
# لك الله فيما تنتحيه وما تقضي

لك الله فيما تنتحيه وما تقضي
# لك الغرام وللواشي بك التعب

لكِ الغرامُ وللواشي بكِ التعبُ
# لك القلم الأعلى الذي إن سللته

لكَ القلم الأعلى الذي إن سللتهُ
# لك الفضل مجد الدين شرفت عبدك الـ

لك الفضلُ مجدَ الدينِ شرَّفت عبدَكَ الـ
# لك الله إن حاربت فالنصر والفتح

لك الله إن حاربت فالنصر والفتح
# لك الله قد خففت عني مؤونتي

لك الله قد خففت عني مؤونتي
# لك الله ما أزكى وأشرف همة

لك الله ما أزكى وأشرف همة
# لك الفوز من صوم زكي ومن فطر

لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
# لك الله أن شئت الصبوح فبكر

لَكَ اللَهُ أَن شِئتَ الصَبوحَ فَبَكِّر
# لا تغض الرياح من شأوها إل

لا تغضُّ الريّاح من شأْوها إلْ
# لا تفرحن ببشرى الوقت إن لها

لا تفرحنَّ ببشرى الوقت إن لها
# لا تفرحن بدنيا أقبلت وصفت

لا تَفرَحَنَّ بِدُنيا أَقبَلَتْ وَصَفَت
# لا تفرحن بفأل إن سمعت به

لا تفرَحنّ بفألٍ إنْ سمعتَ به
# لا تفن من فرق الفراق الأدمعا

لا تفن من فرق الفراق الأدمعا
# لا تفخرن إلا بنفـ

لا تَفْخرَنْ إلاّ بنفْـ
# لا تفسدن نصيحتى بشقاق

لا تُفسِدَنَّ نَصيحتى ِ بشِقَاقِ
# لا تـرج خـيرا شاملا في البشر

لا تـرجُ خـيراً شاملاً في البشرْ
# لا تـذهلـن عن ابنـة الكـرم

لا تَـذْهَلَـنّ عنِ ابنَـة ِ الكَـرْمِ
# لا تفخرن معاشر بقديمها

لا تفخَرَنّ مَعاشِرٌ بقديمها
# مجلة الرسالة/العدد 166/المؤمن المحتضر

مجلة الرسالة/العدد 166/المؤمن المحتضر
للشاعر الفرنسي لامرتين
بقلم محمد طه الحاجري
تفجرت هذه المقطوعات من قلبي، فكتبها أحد أصدقائي، ذات صباح، وهو إلى جانب سريري، ذلك هو السيد مونشلان الذي عني بأمري، عناية أخ، في مرضي الطويل الخطر الذي نزل بي في باريس عام 1819.
ماذا أسمع؟ الناقوس المقدّس يرنّ من حَولَيهْ! وما هذه الثُّلة من رجال الدين تحيط بي باكية؟ ولمن هذه الأغنيَّة الحزينة وهذه الشعلة الخافتة؟ إيه أيتها المنية! أهذا صوتك الذي يقرع أذني للمرة الأخيرة؟ أجل! إني لأستيقظ على حافة القبر!
وأنت أيتها الشرارة العزيزة من الجذوة الإلهية، والقطينة الخالدة في هذه الجثة الفانية، لا تخافي ولا تفزعي: فالموت آتٍ لخلاصِك! طِيرِي طَيَرانَك يا نفسي، وتجرّدي من أغلاِلك! فهل الموت إلا وضع آصار التعاسة البشرية؟
أجل! لقد انتهى الزمن من قياس حياتي. فيا أيتها الملائكة النورانية في مقامها السماوي، إلى أي دار جديدة أنتم آخذون بي؟ الآن! الآنَ أنا أسبح في أمواج من الضياء، وإن الفضاء ليتسع أمامي، وكأن الأرض تفِرُّ من تحت أقدامي!
ولكن ما هذا الذي أسمع؟ في اللحظة التي تستيقظ فيها روحي، أسمع الحسراتِ والتنهداتِ تقرع أذني! ما هذا يا رفاق المنفى! أتبكون مماتي! ولقد شربت منذ قليل من الكأس المقدسة نسيان الآلام، ووَلَجت روحي المنتشية أبواب السماء؟
محمد طه الحاجري
# مجلة الرسالة/العدد 166/بقية من حلم

مجلة الرسالة/العدد 166/بقية من حلم
للسيد محي الدين الدرويش
الوردُ في ناديك غضُّ الجنى ... يختال نشوانَ فأين الشربْ؟
وطيرك الهَيْمانُ في كرمتي ... ينشد ألحان الهوى والشباب
والكأس في يمناك يا فاتني ... قد رقصت فيها الأماني العِذاب
وقلبيَ الخفَّاق مُسْتَطْرَبٌ ... يكاد أن يطفر فوق الإهاب
يهفو به الشوق إلى قبلةٍ ... حالمةٍ تكفيه مرّ العَذاب
والليل يقظان سريع الخُطا ... قد تشر البهجة فوق الشعاب
أودع في جفنيك هذا الدُّجى ... بقية من حُلُمٍ مستطاب
(حمص)
محي الدين الدرويش
# مجلة الرسالة/العدد 166/زهر وثمر

مجلة الرسالة/العدد 166/زهر وثمر
1 - الإسراف سَرِقَة المالك.
2 - الحظ الصاعد كرة يحذفها الدهر، فيلقَفُها المتخلِّف.
3 - الأدب وحدَه صِفْر وحدَه، فما يقوم حسابه إلا أن ياسَرَهُ رَقم من فضل مال، أو رِفْعة منصِب.
4 - تستوي وثبة العقاب الكاسر، وهزة الفرخ الدارج؛ إذا استويا في حدود قَفَص.
5 - ما أظلَم من يُمايزُ بين اثنين بما تاح لكلٍّ منهما من مكانة، لا بما بذل كلٌّ منهما من جهد.
6 - ليس دهاءً أن تكتم السر، وإنما الدهاء أن تكتم أن لديك سرّاً تكتمه.
محمد شوقي أمين