# مقدمة ابن الصلاح/النوع التاسع والأربعون
### النوع التاسع و الأربعون: معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة ورواة الحديث والعلماء وألقابهم وكناهم

هذا نوع مليح عزيز، يوجد في كتب الحفاظ المصنفة في الرجال مجموعا، مفرقا في أواخر أبوابها.
وأفرد أيضا بالتصنيف، وكتاب أحمد بن هارون البَرديجي البرذعي، المترجم بالأسماء المفردة، من أشهر كتاب في ذلك. ولحقه في كثير منه اعتراض واستدراك من غير واحد من الحفاظ، منهم أبو عبد الله بن بكير.
فمن ذلك ما وقع في كونه ذكر أسماء كثيرة على أنها آحاد، وهي مثان ومثالث. وأكثر من ذلك - وعلى ما فهمناه من شرطه - لا يلزمه ما يوجد من ذلك في غير أسماء الصحابة والعلماء ورواة الحديث.
ومن ذلك أفراد ذكرها، اعترض عليه فيها بأنها ألقاب لا أسامي، منها: الأجلح الكندي، إنما هو لقب لجلحةٍ كانت به، واسمه يحيى، ويحيى كثير.
ومنها صُغْديّ بن سنان، اسمه عمر، وصغدي لقب، ومع ذلك فلهم صغدي غيره.
وليس يرد هذا على ما ترجمت به هذا النوع، والحق أن هذا فن يصعب الحكم فيه، والحاكم فيه على خطر من الخطأ والانتقاض، فإنه حصر في باب واسع شديد الانتشار.
فمن أمثلة ذلك المستفادة: أحمد بن عُجْيان الهمداني - بالجيم - صحابي، ذكره أبو يونس: وعجيان كنا نعرفه بالتشديد، على وزن عُلَيّان. ثم وجدته بخط ابن الفرات - وهو حجة - عُجْيان بالتخفيف على وزن سفيان.
أوسط بن عمرو الَبجَلي تابعي.
تدوم بن صُيَبْح الكُلاعي»، عن تُبيع بن عامر الكلاعي، ويقال فيه: يدوم، بالياء، وصوابه بالتاء المثناة من فوق.
جُبيب بن الحارث، صحابي، بالجيم، وبالباء الموحدة المكررة.
جيلان بن فروة، بالجيم المكسوة، أبو الجَلْد الأخباري، تابعي.
الدُجَين بن ثابت، بالجيم مصغرا.
أبو الغصن، قيل: إنه جحا المعروف، والأصح أنه غيره.
زر بن حبيش، التابعي الكبير.
سُعير بن الخِمْس، انفرد في اسمه واسم أبيه.
سنْدَر الخصي، مولى زنباع الجُذامي، له صحبة.
شكَل بن حميد الصحابي، بفتحتين.
شمعون بن زيد، أبو ريحانة، بالشين المنقوطة والعين المهملة، ويقال: بالغين المعجمة. قال أبو سعيد بن يونس: وهو عندي أصح، أحد الصحابة الفضلاء.
صُدَي بن عجلان، أبو أمامة، الصحابي. صُنابح بن الأعسر، الصحابي، ومن قال فيه: صنابحي فقد أخطأ.
ضُريب بن نُقير بن سُمير، بالتصغير فيها كلها، أبو السَّليل القيسي البصري. روى عن معاذة العدوية وغيرها. ونقير أبوه بالنون والقاف، وقيل: بالفاء وقيل بالفاء واللام نفيل.
عزوان بن زيد الرَقاشي، بعين غير معجمة، عبد صالح تابعي.
قرثع الضبي بالثاء المثلثة. كلَدة بن حنبل، بفتح اللام صحابي.
لبُي بن لَبا الأسدي الصحابي، باللام فيهما، والأول مشدد مصغر على وزن أُبي، والثاني مخفف مكبر على وزن عصا، فاعلمه فإنه يغلط فيه.
مُستَمِر بن الريان، رأى أنسا.
نُبَيشة الخير، صحابي.
نَوف الِبِكالي، من بكال، بطن من حمير، بكسر الباء وتخفيف الكاف، وغلب على ألسنة أهل الحديث فيه فتح الباء وتشديد الكاف.
وابصة بن معبد الصحابي.
هُبَيب بن مُغْفِل، مصغر بالباء الموحدة المكررة، صحابي، ومغفل بالغين المنقوطة الساكنة.
همذان، بريد عمر بن الخطاب، ضبطه ابن بكير وغيره: بالذال المعجمة، وضبطه بعض من ألف على كتاب البرديجي: بالدال المهملة وإسكان الميم.
وأما الكُنى المفردة، فمنها: أبو العُبَيدين، مصغر مثنى، واسمه معاوية بن سبرة، من أصحاب ابن مسعود، له حديثان أو ثلاثة.
أبو العشراء الدارمي، وقد سبق.
أبو المُدِلّة، بكسر الدال المهملة وتشديد اللام، ولم يوقف على اسمه. روى عنه الأعمش وابن عيينة وجماعة، ولا نعلم أحدا تابع أبا نعيم الحافظ في قوله: إن اسمه عبيد الله بن عبد الله المدني.
أبو مُراية العجلي، عرفناه بضم الميم وبعد الألف ياء مثناة من تحت، واسمه عبد الله بن عمرو، تابعي، روى عنه قتادة.
أبو مُعَيد، مصغر مخفف الياء.
حفص بن غيلان الهمداني، روى عن مكحول وغيره.
وأما الأفراد من الألقاب، فمثالها: سفينة مولى رسول الله ﷺ من الصحابة، لقب فرد، واسمه مهران، على خلاف فيه.
مندل بن علي، وهو بكسر الميم. روى عن الخطيب، وغيره، ويقولونه كثيرا بفتحها، وهو لقب، واسمه عمرو.
سحنون بن سعيد التنوخي القيرواني، صاحب المدونة على مذهب مالك، لقب فرد، واسمه عبد السلام.
ومن ذلك مُطَيَّن الحضرمي، وُمْشكدانة الجعفي، في جماعة آخرين، سنذكرهم في نوع الألقاب، إن شاء الله تعالى، وهو أعلم.
* مقدمة ابن الصلاح
* المقدمة | النوع الأول معرفة الصحيح | النوع الثاني معرفة الحسن | النوع الثالث معرفة الضعيف | النوع الرابع معرفة المسند | النوع الخامس معرفة المتصل | النوع السادس معرفة المرفوع | النوع السابع معرفة الموقوف | النوع الثامن معرفة المقطوع | النوع التاسع معرفة المرسل | النوع العاشر معرفة المنقطع | النوع الحادي عشر معرفة المعضل | النوع الثاني عشر معرفة التدليس وحكم المدلس | النوع الثالث عشر معرفة الشاذ | النوع الرابع عشر معرفة المنكر | النوع الخامس عشر معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد | النوع السادس عشر معرفة زيادات الثقات وحكمها | النوع السابع عشر معرفة الأفراد | النوع الثامن عشر معرفة الحديث المعلل | النوع التاسع عشر معرفة المضطرب | النوع العشرون معرفة المدرج | النوع الحادي والعشرون معرفة الموضوع | النوع الثاني والعشرون معرفة المقلوب | النوع الثالث والعشرون معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد | النوع الرابع والعشرون معرفة كيفية سماع الحديث وتحمله | النوع الخامس والعشرون في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده | النوع السادس والعشرون في صفة رواية الحديث وشرط أدائه | النوع السابع والعشرون معرفة آداب المحدث | النوع الثامن والعشرون معرفة آداب طالب الحديث | النوع التاسع والعشرون معرفة الإسناد العالي والنازل | النوع الموفي ثلاثين معرفة المشهور من الحديث | النوع الحادي والثلاثون معرفة الغريب والعزيز | النوع الثاني والثلاثين معرفة غريب الحديث | النوع الثالث والثلاثون معرفة المسلسل من الحديث | النوع الرابع والثلاثون معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه | النوع الخامس والثلاثون معرفة المصحَّف | النوع السادس والثلاثون معرفة مختلف الحديث | النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيد | النوع الثامن والثلاثون معرفة المراسيل الخفي إرسالها | النوع التاسع والثلاثون معرفة الصحابة | النوع الموفي أربعين معرفة التابعين | النوع الحادي والأربعون معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر | النوع الثاني والأربعون معرفة المدبج | النوع الثالث والأربعون معرفة الإخوة والأخوات | النوع الرابع والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناء | النوع الخامس والأربعون معرفة رواية الأبناء عن الآباء | النوع السادس والأربعون معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان | النوع السابع والأربعون معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد | النوع الثامن والأربعون معرفة من ذكر بأسماء مختلفة | النوع التاسع و الأربعون معرفة المفردات الآحاد | النوع الموفي خمسين معرفة الأسماء والكنى | النوع الحادي والخمسون معرفة كني المعروفين بالأسماء دون الكنى | النوع الثاني والخمسون معرفة ألقاب المحدثين | النوع الثالث والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف | النوع الرابع والخمسون معرفة المتفق والمفترق | النوع الخامس والخمسون نوع يتركب من النوعين اللذين قبله | النوع السادس والخمسون معرفة الرواة المتشابهين | النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم | النوع الثامن والخمسون معرفة النسب التي باطنها على خلاف ظاهرها | النوع التاسع والخمسون معرفة المبهمات | النوع الموفي ستين معرفة تواريخ الرواة | النوع الحادي والستون معرفة الثقات والضعفاء | النوع الثاني والستون معرفة من خلط في آخر عمره | النوع الثالث والستون معرفة طبقات الرواة والعلماء | النوع الرابع والستون معرفة الموالي | النوع الخامس والستون معرفة أوطان الرواة وبلدانهم