OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# إذا ما شئتم دعة وخفضا

إذا ما شئتمُ دَعَةً وخَفْضاً
# إذا ما شبت حسن الديـ

إذا ما شبتَ حسنَ الديـ
# إنني كن وإنني فيكون

إنني كن وإنني فيكون
# إنني إن أمت فما أنا ميت

إنني إن أمت فما أنا ميت
# إنني ذاكر لما أنت ناس

إنني ذاكر لما أنت ناس
# إنه المنظور في كل العيون

إنه المنظور في كل العيون
# إنني غير من أحب وإني

إنني غير من أحب وإني
# إنني قائم بأمر الله

إنني قائم بأمر الله
# إنني مجرم وأنت أحق الن

إِنَّني مُجرِمٌ وَأَنتَ أَحَقُّ الن
# إنني اليوم عادني أحزاني

إنني اليومَ عادني أحزاني
# إنني جمع وفرق

إنني جمع وفرق
# إنني قد شفني السقم

إنني قد شفني السقم
# إلى راقصة

(إلى راقصة)
# إلى النسك ارتح وأصحابه

إلى النُّسُك ارْتحْ وأصحابِهِ
# إلى خليل ولندا

إلى خليل ولندا
# إلى روح الشاعر

إلى روح الشاعر
# إلى باب باب الله أرفع قصتي

إلى باب باب الله أرفع قصتي
# إلى حكم تناجل منسماها

إلى حكم تناجل منسماها
# إلى حسين حاكم القنال

إلى حسين حاكمِ القنالِ
# إلى زهور النرجس

كنتُ أهيم ُ وحيدا ً كسحابة
تحلق ُ فوقَ التلالِ والأودية
عندما فجأة وجدت ُ جماعة
من زهور النرجسِ الذهبية
جوار البحيرة وتحت الشجر
تغنى مع النسيم ِ وتراقص الوتر
مثل نجومِ السماءِ اللامعات
تمتدُ بلا نهاية تلك الزهور
على حافة البحيرة تبدو فاتنات
فى لمحةٍ رأيت ُ آلاف فى سرور
على شاطىء النهر ِ كانت متناثرة
تهز ُ رؤوسها فى رقصة ٍ ساحرة
جوارهم يتراقص ُ الموج ُ فى مرح
لكن َ زهورَ النرجس ِ فاقت الموج ُ سعادة
والشاعر ُهنا لا يقدر إلا أن يغرقَ فى الفرح
مع هذهِ الصحبة الميادة
نظرت ُ ونظرت ولكنى أدركت ُ الآن
سرورٌ ملأ قلبى ومن النشوة ِ فرحان
مرارا ً عندما أرقدُ فى فراشى
تنازعنى أفكارٌ عنيدة
فى فراغ ٍ أو بأوقات ٍ عصيبة
تلوحُ فى خاطرى صحبة ُ النرجس ِ السعيدة
فتكونَ سميرى فى الأوقات ِ الحزينة
وتملأ قلبى بالسعادة ِ والسرور
ويرقص ُ قلبى طربا ً مع تلك الزهور.
# إلى النسيان

عندما أحسست بدنوّ أيامي الأخيرة، وأن توافه الوجود القبيحة بدأت تقودني إلى الجنون مثل قطرات الماء الصغيرة التي ينزلها المعذِّبون دون انقطاع على بقعة واحدة من أجساد ضحاياهم، وجدت نفسي أحب ملجأ النوم. وجدت في أحلامي قليلا من الجمال الذي بحثت عنه عبثا في الحياة، وتجوّلت عبر الحدائق القديمة والغابات المسحورة.
ذات مرة، كانت الريح هادئة وعطرة، وسمعت الجنوب يناديني، وأبحرت بلا نهاية وأنا أحس بالإعياء يعتريني تحت النجوم الغريبة.
ذات مرة عندما هطل المطر اللطيف دخلت في مركب على جدول لا تراه الشمس تحت الأرض حتى وصلت إلى عالم آخر من الغسق الأرجواني، والأشجار قزحية اللون، والورد الأبدي.
مشيت عبر وادي ذهبي يؤدّي إلى بساتين وأطلال غامضة، ووصلت إلى حائط هائل تحيط به الكرمات العتيقة، وتثقبه بوابة صغيرة من البرونز.
مشيت من خلال هذا الوادي عدة مرات، وكثيرا ما كنت أطيل الوقوف وسط الضوء الخفيف حيث تتلوى الأشجار العملاقة وتلتفّ بشكل غريب، وامتدّت الأرض الرمادية الرطبة من جذع إلى جذع، وكشفت عن بعض الأحجار التي يغطيها الفطر والتي تخص معابد مدفونة. وكان محط نظري هو الحائط الهائل الذي تعلوه الكروم والذي يقع بوسطه ذاك الباب البرونزي الصغير.
بعد فترة، لم أعد أحتمل أيام الوعي بسبب كآبتها وتشابهها، وفي أغلب الأحيان كنت أنجرف في سلام الدواء المنوم في الوادي والبساتين الغامضة، وأتساءل كيف أجعلها مسكني الأبدي، حتى لا أعود إلى عالم ممل تخلو منه المباهج والألوان الجديدة. نظرت إلى الباب الصغير في الحائط الهائل، شعرت بأنّ خلفه تقع أرض من الأحلام متى يدخلها المرء، فلا رجوع منها.
في كل ليلة جاهدت في نومي لأجد مزلاج الباب المخفي في الحائط الأثري، رغم أنه كان مخفيا بشكل جيد. وكنت أخبر نفسي بأن العالم خلف الحائط كان أكثر ديمومة، بل وكان أكثر روعة وتألقا.
وفي إحدى الليالي كنت في زاكاريون مدينة الحلم ووجدت ورقة بردي مصفرّة امتلأت بأفكار حكماء الأحلام الذين سكنوا قديما في تلك المدينة، وبلغوا من الحكمة أنهم لم يولدوا في عالم اليقظين. في ذلك المكان كتبت عديد الأشياء التي تتعلّق بعالم الأحلام، وبينها حديث عن وادي ذهبي وبستان مقدس به معابد، وحائط عالي به باب برونزي صغير. عندما رأيت هذه الكتابة، عرفت أنها نفس المشاهد التي تراودني، فقرأت مطولا بالبردية.
كتب بعض حكماء الأحلام عن العجائب خلف الباب المنيع، لكن آخرين تحدثوا عن الرعب والإحباط. لم أعرف من أصدق، لكن رغبتي زادت بعبور الباب نحو الأرض المجهولة إلى الأبد؛ ذلك الشكّ والسرية هما أشد أنواع السحر، ولا يوجد رعب يتجاوز في غرابته وفظاعته العذاب اليومي الذي يلقيه المكان العادي. لذا عندما علمت بالمخدّر الذي يفتح الباب ويوصلني إلى هناك، صمّمت على أخذه عندما أصحو.
ليلة أمس ابتلعت المخدّر وطفوت بحلمي إلى الوادي الذهبي والبساتين الغامضة؛ وعندما وصلت هذه المرة إلى الحائط الأثري، رأيت بأن الباب البرونزي الصغير كان مفتوحا. من ورائه أتى وهج غريب من الأشجار الملتفة العملاقة وقمم المعابد المدفونة، وسبحت بتناغم مع الفضاء، وأنا أتوقع أمجاد الأرض التي لن أعود منها أبدا.
لكن في الوقت الذي فتح فيه الباب عن آخره ودفعني سحر المخدّر والحلم إلى الداخل، عرفت بأنّ كلّ المشاهد والأمجاد كانت لها نهاية؛ ذلك العالم الجديد لم يكن أرضا أو بحرا، لكنه فقط فراغ أبيض لفضاء خالي من الناس ولا حدود له. لذا، كانت سعادتي أكبر مما كنت آمل، ودخلت إلى تلك اللا نهاية إلى النسيان حيث دعاني شيطان الحياة لأقضي ساعة قصيرة ومقفرة.
# إلى رامز نجل الخليل أخي المجد

إلى رامز نجل الخليل أخي المجد
# إن كان قلبك فيه خوف بارئه

إن كانَ قلبُكَ فيه خوفُ بارئِهِ
# إن كان لا بد من موت فما كلفي

إنْ كانَ لا بُدَّ منْ مَوْتٍ فَمَا كَلَفِي
# إن كان لفظي كريها فاصطبر فعلى

إن كان لفظي كريهاً فاصطبر فعلى
# إن كان غيبك التراب الأحمر

إن كان غيبك الترابُ الأحمرُ
# إن كان غير أهيل نجد

إن كان غير أهيل نجد
# إن كان فوق الشمس للساعي قدم

إن كان فوق الشمس للساعي قدمْ
# إن كان في لبنان نالك عارض

إن كان في لبنان نالك عارض
# إن كان قد سار عنك شخصي

إنْ كانَ قد سارَ عنكَ شخصي
# إن كان لا بد من السكر

إن كان لا بد من السكر
# إن كان غيرك الإسراء والنعم

إنْ كانَ غيركَ الإسراءُ والنعمُ
# الجامع لأحكام القرآن/المقدمة/باب ما جاء في حامل القرآن ومن هو وفيمن عاداه

قال أبو عمر : روى من وجوه فيها لين عن النبي ﷺ أنه قال : " من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة الإمام المقسط وذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه" وقال أبو عمر : وحملة القرآن هم العالمون بأحكامه وحلاله وحرامه والعاملون بما فيه وروى أنس أن النبي ﷺ قال : " القرآن أفضل من كل شيء فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن استخف بالقرآن استخف بحق الله تعالى حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله المعظمون كلام الله الملبسون نور الله فمن والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد استخف بحق الله تعالى" .
* الجامع لأحكام القرآن - المقدمة
* مقدمة المؤلف | باب ذكر جمل من فضائل القرآن والترغيب فيه وفضل طالبه وقارئه ومستعمله والعامل به | باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى وما يكره منها وما يحرم واختلاف الناس في ذلك | باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره | باب ما ينبغي لصاحب القرآن أن يأخذ نفسه به ولا يغفل عنه | باب ما جاء في إعراب القرآن وتعليمه والحث عليه وثواب من قرأ القرآن مُعْربا | باب ما جاء في فضل تفسير القرآن وأهله | باب ما جاء في حامل القرآن ومن هو وفيمن عاداه | باب ما يلزم قارىء القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته | باب ما جاء من الوعيد في تفسير القرآن بالرأي والجرأة على ذلك ومراتب المفسرين | باب تبيين الكتاب بالسنة وما جاء في ذلك | باب كيفية التعلم والفقه لكتاب الله تعالى وسنة نبيه وما جاء أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه | باب معنى قول النبي إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه | فصل قال كثير من علمائنا كالداودي وابن صفرة وغيرهما | فصل في ذكر معنى حديث عمر وهشام | باب ذكر جمع القرآن وسبب كتب عثمان المصاحف وإحراقه ما سواها | فصل في فعل عثمان رضي الله عنه | فصل وقد طعن الرافضة قبحهم الله تعالى في القرآن | باب ما جاء في ترتيب سور القرآن وآياته وشكله ونقطه وتحزيبه وتعشيره وعدد حروفه وأجزائه وكلماته وآيه | فصل وأما شكل المصحف ونقطه | فصل وأما وضع الأعشار | فصل وأما عدد حروفه وأجزائه | باب ذكر معنى السورة والآية والكلمة والحرف | باب هل ورد في القرآن كلمات خارجة عن لغات العرب أولا | باب ذكر نكت في إعجاز القرآن وشرائط المعجزة وحقيقتها | فصل إذا ثبت هذا فاعلم أن المعجزات على ضربين | باب التنبيه عن أحاديث وضعت في فضل سور القرآن وغيره | باب ما جاء من الحجة في الرد على من طعن في القرآن وخالف مصحف عثمان بالزيادة والنقصان
# الجامع لأحكام القرآن/المقدمة/باب ما جاء في فضل تفسير القرآن وأهله

قال علماؤنا رحمة الله عليهم : وأما ما جاء في فضل التفسير عن الصحابة والتابعين فمن ذلك : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذكر جابر بن عبدالله ووصفه بالعلم فقال له رجل : جعلت فداءك! تصف جابرا بالعلم وأنت أنت! فقال : إنه كان يعرف تفسير قوله تعالى : {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} . وقال مجاهد : أحب الخلق إلى الله تعالى أعلمهم بما أنزل. وقال الحسن : والله ما أنزل الله آية إلا أحب أن يعلم فيما أنزلت وما يعني بها. وقال الشعبي : رحل المسروق إلى البصرة في تفسير آية فقيل له إن الذي يفسرها رحل إلى الشام فتجهز ورحل إلى الشام حتى علم تفسيرها. وقال عكرمة : في قوله عز وجل : {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ} طلبت اسم هذا الرجل الذي خرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله أربع عشرة سنة حتى وجدته. وقال ابن عبد البر : هو ضمرة بن حبيب وسيأتي. وقال ابن عباس : مكثت سنتين أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ﷺ ما يمنعني إلا مهابته فسألته فقال هي حفصة وعائشة. وقال إياس بن معاوية : مثل الذين يقرءون القرآن وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة ولا يدرون ما في الكتاب ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بمصباح فقرءوا ما في الكتاب.
* الجامع لأحكام القرآن - المقدمة
* مقدمة المؤلف | باب ذكر جمل من فضائل القرآن والترغيب فيه وفضل طالبه وقارئه ومستعمله والعامل به | باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى وما يكره منها وما يحرم واختلاف الناس في ذلك | باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره | باب ما ينبغي لصاحب القرآن أن يأخذ نفسه به ولا يغفل عنه | باب ما جاء في إعراب القرآن وتعليمه والحث عليه وثواب من قرأ القرآن مُعْربا | باب ما جاء في فضل تفسير القرآن وأهله | باب ما جاء في حامل القرآن ومن هو وفيمن عاداه | باب ما يلزم قارىء القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته | باب ما جاء من الوعيد في تفسير القرآن بالرأي والجرأة على ذلك ومراتب المفسرين | باب تبيين الكتاب بالسنة وما جاء في ذلك | باب كيفية التعلم والفقه لكتاب الله تعالى وسنة نبيه وما جاء أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه | باب معنى قول النبي إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه | فصل قال كثير من علمائنا كالداودي وابن صفرة وغيرهما | فصل في ذكر معنى حديث عمر وهشام | باب ذكر جمع القرآن وسبب كتب عثمان المصاحف وإحراقه ما سواها | فصل في فعل عثمان رضي الله عنه | فصل وقد طعن الرافضة قبحهم الله تعالى في القرآن | باب ما جاء في ترتيب سور القرآن وآياته وشكله ونقطه وتحزيبه وتعشيره وعدد حروفه وأجزائه وكلماته وآيه | فصل وأما شكل المصحف ونقطه | فصل وأما وضع الأعشار | فصل وأما عدد حروفه وأجزائه | باب ذكر معنى السورة والآية والكلمة والحرف | باب هل ورد في القرآن كلمات خارجة عن لغات العرب أولا | باب ذكر نكت في إعجاز القرآن وشرائط المعجزة وحقيقتها | فصل إذا ثبت هذا فاعلم أن المعجزات على ضربين | باب التنبيه عن أحاديث وضعت في فضل سور القرآن وغيره | باب ما جاء من الحجة في الرد على من طعن في القرآن وخالف مصحف عثمان بالزيادة والنقصان
# بني وطني الأحرار أنتم بنو العلى

بني وطني الأحرار أنتم بنو العلى
# بنيت بعد مستظل ضاحيا

بنيت بعد مستظل ضاحيا
# بنيت فردوسي وزخرفته

بنيت فردوسي وزخرفته
بنيت فردوسي وزخرفته
حتى أذاما تم ضّيعته
أجريت في أنهاره كوثرا
فذاقه الناس وما ذقته
# بنيت فلا تهدم ورشت فلا تبر

بنيْتَ فلا تهدمْ ورشت فلا تبرِ
# بنيت العلى قبل هذا البناء

بنيتَ العُلى قبلَ هذا البناءِ
# بنيت على خلق الرجال بأعظم

بنيت على خلق الرجال بأعظم
# بنيت بناء يجرض الغيظ دونه

بنيت بناء يجرض الغيظ دونه
# بنيت لمصر أول بيت مال

بنيت لمصر أول بيت مال
# بني هلال ألا فانهوا سفيهكم

بني هلالٍ ألا فانهوا سفيهكمُ
# بني وهب الله جار لكم

بني وهب الله جارٌ لكم
# تمنيت لو كنت في حالة

تمنيت لو كنت في حالة
# تمنيت المنية يوم قالوا

تَمَنَّيْتُ المَنِيَّة َ يَوْمَ قَالُوا
# تمنيت عبدالله أصحاب نجدة

تمنيت عبدالله أصحاب نجدة
# تمني العلى سهل ومنهجها وعر

تَمَنِّي الْعُلى سَهْلٌ وَمَنْهَجُها وَعْرُ
# تمنى رجال أن تزل بي النعل

تمنَّى رجالٌ أن تزلَّ بيَ النعلُ
# تمنيت أني من هضاب يلملم

تَمَنّيتُ أنّي من هِضابِ يَلَملَمِ
# تمنى جرير دارما بكليبه

تمنى جرير دارما بكليبه
# تمنى رجال نيلها وهي شامس

تَمَنّى رِجَالٌ نَيلَها وَهيَ شَامِسُ
# تمنى غربتي قيس وإني

تمنّى غُربتي قيسٌ وإنّي
# تمنى رجال أن أموت وإن أمت

تمنَّى رجالٌ أن أموتَ وإنْ أمُتْ
# تقريب التهذيب/باب الكنى/حرف اللام
#### حرف اللام

8329- أبو لبابة الأنصاري المدني اسمه بشير وقيل رفاعة ابن عبد المنذر صحابي مشهور وكان أحد النقباء وعاش إلى خلافة علي ووهم من سماه مروان خ م د ق
* أبو لبابة القرشي هو عثمان ابن فائد
* أبو لبابة العقلي هو مروان
* أبو لبيد لمازة ابن زبار تقدموا
8330- أبو ليلى ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن سهل الأنصاري المدني ويقال اسمه عبد الله ثقة من الرابعة خ م د س ق
8331- أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن صحابي اسمه بلال أو بليل بالتصغير ويقال داود وقيل هو يسار بالتحتانية وقيل أوس [ولقبه اليسر] شهد أحدا وما بعدها وعاش إلى خلافة علي 4
8332- أبو ليلى الكندي مولاهم الكوفي يقال هو سلمة ابن معاوية وقيل بالعكس وقيل سعيد ابن بشر وقيل المعلى ثقة من الثانية بخ د ق
8333- أبو ليلى الخراساني مجهول من السادسة يقال هو عبد الله ابن ميسرة الحارثي ق
# تقريب التهذيب/باب الكنى/حرف الياء
#### حرف الياء

* أبو يحيى الأسلمي اسمه سمعان
* أبو يحيى الأعرج ويقال الأجرد المعرقب اسمه مصدع
* أبو يحيى البزاز صاعقة هو محمد ابن عبد الرحيم
* أبو يحيى التيمى الكوفي هو إسماعيل ابن إبراهيم
* أبو يحيى التيمي المدني هو عبيد الله ابن عبد الله ابن موهب تقدموا
8443- أبو يحيى التيمي المدني آخر اسمه إسماعيل ابن عبد الله متروك من الثامنة تمييز
* أبو يحيى الحماني هو عبد الحميد ابن عبد الرحمن
* أبو يحيى الطويل هو عمران ابن زيد تقدم [تقدما]
8444- أبو يحيى القتات بقاف ومثناة مثقلة وآخره مثناة أيضا الكوفي اسمه زاذان وقيل دينار وقيل مسلم وقيل يزيد وقيل زبان وقيل عبد الرحمن لين الحديث من السادسة بخ د ت ق
* أبو يحيى القرشي هو زياد تقدم ويقال فيه مولى الأنصار ومولى قيس ابن مخرمة
8445- أبو يحيى المكي يقال هو مصدع وإلا فهو مجهول من السادسة ق
8446- أبو يحيى المكي يقال هو سمعان الأسلمي مقبول من الرابعة عخ د س ق
8447- أبو يحيى مولى آل جعدة المخزومي مدني مقبول من الرابعة بخ س ق
* أبو يحيى عن سعيد ابن أبي عروبة هو الحماني المتقدم ق
8448- أبو يحيى عن أبي هشام الرفاعي اسمه عبد الحي ابن سويد روى عنه ابن ماجة لا يعرف حاله من الثانية عشرة والذي يظهر أنه من شيوخ ابن القطان صاحب ابن ماجة ق
* أبو يزيد الأسدي الوالبي هو وقاء ابن إياس تقدم
8449- أبو يزيد الخولاني المصري مجهول من الرابعة ت
8450- أبو يزيد الخولاني المصري آخر صدوق من السابعة وسماه الحاكم يزيد ابن مسلم فوهم د ق
8451- أبو يزيد الضني بكسر المعجمة وتشديد النون مجهول من الرابعة س ق
8452- أبو يزيد المدني نزيل البصرة مقبول من الرابعة خ س
8453- أبو يزيد المكي حليف بني زهرة يقال له صحبة وهو والد عبيد الله ووثقه ابن حبان من الثانية د ت ق
* أبو يزيد الهنائي هو يحيى ابن يزيد تقدم
* أبو يزيد آخر في ترجمة معن ابن يزيد شيخ سهيل ابن ذراع
* أبو يسار عن وهب [كذا قال صاحب الكمال] صوابه أبو سنان وهو سعيد ابن سنان
8454- أبو يسار عن أبي هاشم الدوسي مجهول الحال من السادسة د
* أبو اليسر بفتحتين السلمي بفتحتين أيضا الصحابي هو كعب ابن عمرو تقدم
* أبو يعفور الأكبر اسمه واقد ويقال وقدان
* أبو يعفور الأصغر هو عبد الرحمن ابن عبيد ابن نسطاس تقدما
* أبو يعقوب البغدادي هو إسحاق ابن أبي إسرائيل
* أبو يعقوب البويطي هو يوسف ابن يحيى
* أبو يعقوب التوأم هو عبد الله ابن يحيى الثقفي تقدموا
8455- أبو يعقوب التوأم آخر اسمه يوسف ابن نافع بصري مستور من العاشرة تمييز
* أبو يعقوب الثقفي اسمه إسحاق ابن إبراهيم
* أبو يعقوب الحنيني اسمه إسحاق ابن إبراهيم أيضا تقدما
* أبو يعلى هو محمد ابن الصلت التوزي
* أبو يعلى هو منذر ابن يعلى الثوري تقدما
* أبو اليقظان هو عثمان ابن عمير البجلي تقدم
* أبو اليمان هو الحكم ابن نافع تقدم
8456- أبو اليمان الرحال المدني اسمه كثير ابن يمان ويقال ابن جريج مستور من السابعة د
* أبو اليمان هو معلى ابن راشد النبال
* أبو اليمان الهوزني هو عبد الله ابن عامر [عامر بن عبد الله] ابن لحي تقدما
8457- أبو اليمان المصري وقع كذلك [عنده] في الطهارة والصواب أبو لقمان واسمه محمد ابن عبد الله ابن خالد الخراساني مستور من الحادية عشرة ق
* أبو يوسف الفارسي هو يعقوب ابن سفيان تقدم
* أبو يونس القشيري هو حاتم ابن أبي صغيرة
* أبو يونس القوي هو الحسن ابن يزيد
* أبو يونس مولى أبي هريرة هو سليم ابن جبير
* أبو يونس سالم هو ابن أبي حفصة تقدموا
8458- أبو يونس مولى عائشة ثقة من الثالثة بخ م د ت س
# تقريب التهذيب/باب الكنى/حرف النون
#### حرف النون

* أبو نباتة المدني هو يونس ابن يحيى
* أبو النجاشي هو عطاء ابن صهيب تقدما
8409- أبو النجيب العامري مولى ابن أبي سرح بالنون ويقال بالمثناة المضمومة يقال اسمه ظليم مقبول من الرابعة مات [قبل المائة] بإفريقية سنة ثمان وثمانين من الهجرة بخ د س
* أبو نجيح السلمي صحابيان أحدهما عمرو ابن عبسة والآخر العرباض ابن سارية تقدما
* أبو نجيح المكي والد عبد الله اسمه يسار تقدم في التحتانية
8410- أبو نخيلة بالمعجمة ويقال بالمهملة البجلي صحابي له رواية عن جرير ابن عبد الله حسب بخ س
8411- أبو نصر الأسدي مجهول من الرابعة خت
* أبو نصر التمار هو عبد الملك ابن عبد العزيز
* أبو نصر الضبي هو عبد الله ابن عبد الرحمن
* أبو نصر عن أنس هو خيثمة ابن أبي خيثمة تقدموا
8412- أبو نصر الهلالي مجهول من السادسة س
8413- أبو نصر الهلالي آخر يقال له صحبة والا فمجهول من شيوخ قتادة من الثالثة س
* أبو نصر شيخ لعمرو ابن مرة هو حميد ابن هلال [تقدم] س
8414- أبو نصيرة بالتصغير الواسطي اسمه مسلم ابن عبيد ثقة من الخامسة د ت
* أبو النضر البغدادي هو هاشم ابن القاسم
* أبو النضر الفراديسي هو إسحاق ابن إبراهيم
* أبو النضر سالم المدني
* أبو نضرة العبدي هو المنذر ابن مالك ابن قطعة
* أبو نعامة الحنفي هو قيس ابن عباية
* أبو نعامة العدوي هو عمرو ابن عيسى تقدموا
* أبو نعامة العدوي آخر اسمه حريث ابن مالك ذكره ابن حبان [وهو مقبول، من الخامسة] تمييز
8415- أبو نعامة السعدي اسمه عبد ربه وقيل عمرو ثقة من السادسة م د ت س
* أبو النعمان السدوسي هو محمد ابن الفضل عارم تقدم
8416- أبو النعمان عن أبي وقاص مجهول من السادسة د ت
* أبو نعيم الملائي هو الفضل ابن دكين
* أبو نعيم الطحان هو ضرار ابن صرد
* أبو نعيم النخعي الكوفى الصغير هو عبد الرحمن ابن هانئ تقدموا
8417- أبو نعيم النخعي الكبير الكوفي هو عبد الرحمن ابن نعيم مقبول من السابعه تمييز
* أبو نعيم الحلبي هو عبيد ابن هشام تقدم
* أبو نهار الأزدي هو عقبة ابن عبد الغافر مشهور باسمه تقدم
8418- أبو نملة الأنصاري صحابي قال الواقدي اسمه عمار وقال ابن سعد عمرو وقال غيره عمارة وهو ابن معاذ ابن زرارة من بني ظفر من الأوس شهد أحدا وقيل إنه شهد بدرا د
8419- أبو نهيك بفتح أوله الأزدي البصري القارىء اسمه عثمان ابن نهيك ثقة من الثالثة بخ د
8420- أبو نهيك الأسدي أو الضبي اسمه القاسم ابن محمد مقبول من السادسة تمييز
* أبو نوح لقبه قراد بضم القاف وتخفيف الراء واسمه عبد الرحمن ابن غزوان تقدم
8421- أبو نوفل ابن أبي عقرب الكناني العربجي [العريجي] بفتح المهملة وكسر الراء وبالجيم اسمه مسلم وقيل عمرو ابن مسلم وقيل معاوية ابن مسلم ثقة من الثالثة خ م د س
# تقريب التهذيب/باب الكنى على الترتيب الماضي في الأسماء والاعتبار بما بعد أداة الكنية
### باب الكنى على الترتيب الماضي في الأسماء والاعتبار بما بعد أداة الكنية

** حرف الألف
** حرف الباء الموحدة
** حرف التاء المثناة
** حرف الثاء المثلثة
** حرف الجيم
** حرف الحاء المهملة
** حرف الخاء المعجمة
** حرف الدال المهملة
** حرف الذال المعجمة
** حرف الراء
** حرف الزاي
** حرف السين
** حرف الشين المعجمة
** حرف الصاد المهملة
** حرف الضاد المعجمة
** حرف الطاء
** حرف الظاء المعجمة
** حرف العين المهملة
** حرف الغين المعجمة
** حرف الفاء
** حرف القاف
** حرف الكاف
** حرف اللام
** حرف الميم
** حرف النون
** حرف الهاء
** حرف الواو
** اللام ألف
** حرف الياء
# تقريب التهذيب/باب النساء
### باب النساء

* حرف الألف
* حرف الباء الموحدة
* حرف التاء
* حرف الجيم
* حرف الحاء المهملة
* حرف الخاء المعجمة
* حرف الدال المهملة
* حرف الراء
* حرف الزاي
* حرف السين
* حرف الشين
* حرف الصاد
* حرف الضاد
* حرف العين المهملة
* حرف الغين المعجمة
* حرف الفاء
* حرف القاف
* حرف الكاف
* حرف اللام
* حرف الميم
* حرف النون
* حرف الهاء
* حرف الياء الأخيرة
* الكنى من النساء
* فصل فيمن قيل لها ابنة فلان
* فصل في الألقاب
* فصل في المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن رجالا ثم نساء
* فصل النساء عن النساء
# تقريب التهذيب/باب الكنى/حرف الهاء
#### حرف الهاء

* أبو هارون العبدي اسمه عمارة ابن جوين تقدم
8422- أبو هارون الغنوي بفتح المعجمة والنون اسمه إبراهيم ابن العلاء ثقة من السادسة له في البخاري موضع واحد في الجنائز خ
* أبو هارون المدني هو موسى ابن أبي عيسى تقدم
8423- أبو هاشم ابن عتبة ابن ربيعة ابن عبد شمس القرشي العبشمي قيل اسمه خالد وقيل شيبة وقيل هاشم وقيل مهشم وقيل هشام صحابي من مسلمة الفتح مات في خلافة عثمان ت س ق
8424- أبو هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة مجهول الحال من الثالثة د
8425- أبو هاشم الرماني بضم الراء وتشديد الميم الواسطي اسمه يحيى ابن دينار وقيل ابن الأسود وقيل ابن نافع ثقة من السادسة مات سنة اثنتين وعشرين وقيل سنة خمس وأربعين ع
* أبو هاشم الخارفي اسمه القاسم ابن كثير
* أبو هاشم الزعفراني اسمه عمار ابن عمارة
* أبو هاشم المكي إسماعيل ابن كثير تقدموا
* أبو هانئ الخولاني هو حميد ابن هانئ
* أبو هبيرة الشيباني هو يحيى ابن عباد
* أبو هبيرة الدمشقي هو محمد ابن الوليد ابن هبيرة
* أبو الهذيل غالب ابن الهذيل تقدموا
8426- أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن ابن صخر وقيل ابن غنم وقيل عبد الله ابن عائذ وقيل ابن عامر وقيل ابن عمرو وقيل سكين ابن ودمة [وذمة، وقيل] ابن هانئ وقيل ابن مل وقيل ابن صخر وقيل عامر ابن عبد شمس وقيل ابن عمير وقيل يزيد ابن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد ابن غنم وقيل عمرو ابن غنم وقيل ابن عامر وقيل سعيد ابن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسابين إلى عمرو ابن عامر مات سنة سبع وقيل سنة ثمان وقيل تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة ع
* أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد ابن فراس تقدم
* أبو هشام الرفاعي هو محمد ابن يزيد [بن محمد بن كثير] ابن رفاعة
* أبو هشام المخزومي هو المغيرة ابن سلمة تقدما
* أبو همام الأهوازي هو محمد ابن الزبرقان
* أبو همام الدلال هو محمد ابن محبب
* أبو همام السكوني هو الوليد ابن شجاع
* أبو همام الكوفي هو عبد الله ابن يسار تقدموا
8427- أبو هند البجلي شامي مقبول من الثالثة د س
8428- أبو هند الصديق مجهول قيل اسمه إبراهيم ابن ميمون الصائغ وإلا فهو مجهول من السادسة ق
8429- أبو هند الهمداني الكوفي اسمه الحارث ابن عبد الرحمن مقبول من السابعة بخ عس
* أبو هلال الراسبي محمد ابن سليم تقدم
* أبو هلال عن عمر ابن عبد العزيز [كذا وقع عنده] صوابه هلال وهو أبو طعمة المتقدم
* أبو الهياج الأسدي حيان ابن حصين تقدم
* أبو الهيثم العتواري هو سليمان ابن عمرو ابن عبيد تقدم
8430- أبو الهيثم ابن نصر ابن دهر الأسلمي مقبول من الثالثة وقيل اسمه عامر س
8431- أبو الهيثم المرادي الكوفي صاحب القصب صدوق من السادسة وقيل اسمه عمار مد
8432- أبو الهيثم المصري مولى عقبة ابن عامر [اسمه كثير] مقبول من الخامسة بخ د س
# تقريب التهذيب/باب الكنى/حرف الواو
#### حرف الواو

8433- أبو واقد الليثي صحابي قيل اسمه الحارث ابن مالك وقيل ابن عوف وقيل اسمه عوف ابن الحارث مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وثمانين على الصحيح ع
* أبو واقد الليثي الصغير هو صالح ابن محمد ابن زائدة تقدم
* أبو وائل الأسدي هو شقيق ابن سلمة
* أبو وائل الصنعاني هو عبد الله ابن بحير تقدما
* أبو وجزة بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي هو يزيد ابن عبيد تقدم
* أبو الوداك بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف هو جبر ابن نوف تقدم
8434- أبو الورد ابن ثمامة ابن حزن القشيري البصري مقبول من السادسة بخ د ت عس
8435- أبو الورد المازني صحابي سكن مصر اسمه حرب وقيل عبيد ابن قيس وقيل ثمامة ابن نهيك له حديث واحد ق
8436- أبو الورد صحابي آخر روى عنه ولده تمييز
* أبو الورقاء هو فائد ابن عبد الرحمن تقدم في الفاء
* أبو الوضىء بفتح الواو وكسر المعجمة المخففة مهموز هو عباد ابن نسيب تقدم
8437- أبو وقاص شيخ لأبي النعمان مجهول من الثالثة د ت
* أبو وكيع ابن مليح هو الجراح
* أبو وكيع الشيباني هو عنترة ابن عبد الرحمن
* أبو الوليد ابن أبي الجارود المكي اسمه موسى
* أبو الوليد البسري هو أحمد ابن عبد الرحمن ابن بكار
* أبو الوليد الطيالسي هو هشام ابن عبد الملك
* أبو الوليد نسيب ابن سيرين هو عبد الله ابن الحارث
* أبو الوليد المجاشعي اسمه بركة تقدموا
8438- أبو الوليد المكي عن جابر هو سعيد ابن مينا وقيل يسار ابن عبد الرحمن شيخ مقبول من الرابعة م
8439- أبو الوليد عن ابن عمر قيل هو نسيب ابن سيرين [الذي تقدم] وقال أبو حاتم هو مولى رواحة وهو أرجح وهو مجهول من الرابعة د
* أبو الوليد المغيرة أو أبو المغيرة الوليد تقدم في أبي المغيرة
* أبو الوليد هو عبيد [سنوطا] تقدم
8440- أبو وهب الجشمي صحابي سكن الشام له حديث بخ د س
8441- أبو وهب الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة المصري قيل اسمه ديلم ابن هوشع وقال ابن يونس هو عبيد ابن شرحبيل مقبول من الرابعة د ت ق
* أبو وهب الكلاعي اسمه عبيد الله ابن عبيد
8442- أبو وهب الكلاعي آخر مقبول من الرابعة تمييز
* أبو وهب المروزي هو محمد ابن مزاحم تقدم
# بأبي أقيك من الحوادث والردى

بأبي أقيكَ من الحوادثِ والرّدَى
# بأبي أنت تبـ

بأبي أَنْتَ تَبَـ
# بأبي أنت وأمي

بأبي أنت وأمي
# بأبي أفدي حبيبا

بأبي أفدي حَبيباً
# بأبي أنت حلوة الريق لكن

بأبي أنتِ حلوة الريق لكن
# بأبي أنت كيف أخلفت وعدي

بأبي أنت كيف أخلفت وعدي
# بأبي أنت لم تبيت فوافي

بأَبِي أَنْتَ لِمْ تَبِيتٌ فَوَافِي
# بأبي أنت لي شفاء وداء مرحبا يا سمي من كلم اللـ

بأبي أنتَ لي شِفاءٌ وداءٌ مَرْحَباً يا سَمِيّ من كلّمَ اللّـ
# بأبى زائرا أتانى جنحا

بأبى زائراً أتانى َ جنحاً
# بأبى هوى فارقته ولمثله

بِأبِى هوى ً فارقْتُه ولمِثلِه
# جاد الديار التي بالرمس خالية

جاد الديار التي بالرمس خالية
# جاد الزمان وكـان ذا بخل بها

جادَ الزَّمانُ وكـانَ ذا بُخْلٍ بها
# جاءوا وكانوا أربعه

جَاءَوا وَكَانُوا أَرْبَعَهْ
# جاؤوا بشهران العريضة كلها

جَاؤوا بِشَهْرانِ العَريضَة ِ كُلّهَا
# جائر في الحكم لو شاء قصد

جائر في الحكم لو شاء قصد
# جاثيت سوارا أبا شملة

جاثيت سوارا أبا شملة
# جاد الحيا كل روض في طرابلس

جاد الحيا كل روض في طرابلس
# جاد الذفافي في أرضه

جاد الذفافي في أرضه
# جاد الزمان فحقق الآمالا

جاد الزمان فحقق الآمالا
# بادر صبوحك وانعم أيها الرجل

بادِرْ صَبوحَك وانْعَمْ أيّها الرّجلُ
# بادر غروس يديك بالسقيا

بادرْ غُروسَ يديكَ بالسُّقْيَا
# بادر وتب عن ذنبك الفارط

بادر وتب عن ذنبك الفارط
# بادرت منه موعدا حاضرا

بادرتُ منه موعداً حاضراً
# بادي حبيبي بشكوى حالتي بادي

بادي حبيبي بشكوى حالتي بادي
# باذل عرسه لنا بطعام

باذِلٌ عُرسَهُ لَنا بِطَعامٍ
# بارق الشام إلى الكرخ سرى

بارق الشام إلى الكرخ سرى
# بارق بالأبرق الفرد سرى

بارقٌ بالأبرقِ الفردِ سرى
# بارق لاح فأبكاني ابتساما

بارقٌ لاح فأبكاني ابتساما