OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مـتيم القــلب مـعـناه

مُـتَيّمٌ القَــلبِ مُـعَـنّاهُ
# مـا ارتـد طـرف محمــد

مـا ارْتَـدْ طَـرْفُ محمّــدٍ
# مغنيك للبغض فيه سمه

مغنيك للبغض فيه سمه
# مغيبك سيف الله في غمدك الثرى

مَغيبُكَ سَيفَ اللَهِ في غِمدِكَ الثَرى
# من آل جدعون الكرام مودع

من آل جدعون الكرام مودع
# من آل أسود غصن بان ناضر

من آلِ أَسود غصنُ بانٍ ناضرٌ
# من آل إسرائيل علقته

من آل إسرائيل علقته
# من آل زخور يوحنا مضى ولقد

من آل زخور يوحنا مَضَى ولَقَد
# من آل صباغ الكرام كريمة

من آل صباغ الكرام كريمة
# من آل دلال كريمة معشر

من آل دلال كريمة معشر
# من آل رزق الله شهم فاضل

من آل رزقِ اللهِ شَهمٌ فاضلٌ
# من آل بسترس الكرام موسد

من آل بسترس الكرام موسد
# من آل دباس الكرام كريم

من آل دباس الكرام كريم
# من آل صافي الأكرمين فقيدة

من آل صافي الأكرمين فقيدة
# يقولون تبكي والديار قريبة

يقولون تبكي والديار قريبة
# يقولون شهب الليل تحكم فيهم

يَقُولُونَ شُهُبُ اللَّيْلِ تَحَكُّمُ فِيْهِمُ
# يقولون تب عنها !

يقولون تب عنها !
# يقولون خضبت المشيب تصابيا

يقولون خضبت المشيب تصابياً
# يقولون زرنا واقض واجب حقنا

يَقولونَ زُرنا واقضِ واجِبَ حَقِّنا
# يقولون صف حرب الرعية والجند

يقولون صف حرب الرعية والجند
# يقولون تب والكأس في كف أغيد

يَقولونَ تُبْ والكأسُ في كفِّ أغيدٍ
# يقولون زيد لم تركت مديحه

يقولون زيد لم تركت مديحه
# يقولون صنع من كواكب سبعة

يقولونَ صِنْعٌ من كواكب سبعةٍ
# يقولون عام روعتنا خطوبه

يقولون عام روعتنا خطوبهُ
# يقولون نم في هدنة الدهر آمنا

يقولون نم في هدنة الدهر آمناً
# يقولون من وطيء النساء خف العمى

يقولون من وطيء النساء خف العمى
# يقيني يقيني حادثات النوائب

يَقيني يَقيني حادِثاتِ النوائبِ
# يقولون نصرانية أم خالد

يَقولونَ نَصرانيَّةٌ أُمُّ خالِدٍ
# يكاثر ماء الرزم عند ادكاركم

يكاثر ماء الرزم عند ادكاركم
# يكاد القلب من طرب إليهم

يكادُ القلبُ من طربٍ إليهم
# يكاد المشيب ينادي الغوي:

يكادُ المَشيبُ يُنادي الغويَّ:
# يقولون يوم البين عينك تدمع

يقولونَ يومَ البينُ عينكَ تدمعُ
# يقيم عصا الإسلام منا ابن أحوز

يقيم عصا الإسلام منا ابن أحوز
# يقينا ما نخاف وإن ظننا

يقيناً ما نخاف وإن ظننا
# من علمك يا رشا هجري

من علَّمكْ يا رشا هجري
# من عذيري والدمع جارس خين

من عذيري والدمع جارس خين
# من علم اللفظ سحر الناظر الساجي

من علمَ اللفظَ سحرَ الناظرِ الساجي
# من على هذه الديار أقاما

منْ على هذه الدّيار أقاما
# من عير الخبل إنسانا فقد خبلا

مَنْ عَيّرَ الخبْلَ إنساناً فقد خَبِلا
# من عف عن ظلم العباد تورعا

مَنْ عَفَّ عَنْ ظُلْمِ اُلْعِبَادِ تَوَرُّعا
# من علم السر الذي في القضا

من علم السرَّ الذي في القضا
# من عم طلعتك الغراء بالبلج

من عمَّ طلعتك الغرَّاء بالبلج
# من عذيري من عذاري رشإ

مَنْ عَذِيري من عَذَارَيْ رشإٍ
# من عذيري يوم شرقي الحمى

من عذيري يومَ شرقيّ الحمى
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/الأحيمر بن خلف التميمي

​وأما الأحيمر بن خلف بن بَهْدلة بن عوف بن كعب بن سعد مناة السعدي فله قصة مشهورة مع النعمان بن المنذر ملك العرب، وذلك أن وفود العرب اجتمعت عنده، فأراد أن يبْتليهم فـأخرج لهم بُرْدَي جده المنذر بن ماء السماء، وقال: ليقم أعز العرب فيلبس هذين البُرْدَيْن، فقام الأحيمر فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر، فقال له الملك: أنت أعز العرب؟ قال نعم، قال: بم؟ فقال له: العز والشرف في العدنانيين، ثم في نزار، ثم في مضر منهم، ثم في تميم من مضر، ثم في سعد من بني تميم، ثم في بني بهدلة بن كعب بن سعد فمن أنكر هذا من العرب فلْينافِرْنِي، فقال له الملك: هذا أنت في أصلك فكيف أنت في أهلك ونفسك؟ فقال: أنا أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة وخال عشرة، وهذه نفسي شاهدة ومدَّ رجليه، وقال: من أزالهما من موضعهما فله مائة ناقة، فلم يعارضه أحد من أشراف العرب الحاضرين فذهب بالبردين، فقال الفرزدق في الإسلام مفتخرًا ببني بهدلة وذكر هذه القصة في شعره:
ولم يدرك عتيبة والأحيمُر الإسلام.
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/البراض بن قيس الكناني الفاتك
#### البرَّاض بن قيس

وأما البرَّاض بن قيس الكناني فإنه وفد على النعمان بن المنذر ولفتكه وجنايته على قومه طردوه فوجد عنده عروة الرحال بن عتبة الهوازني سيد بني عامر وكان الملك كل سنة يرسل لطيمة إلى سوق عكاظ لتباع له فيه في جوار رجل من أشراف العرب، واللطيمة في اللغة العير المحملة عطرًا ومسكًا فقال النعمان من يجيز لي اللطيمة إلى سوق عكاظ؟ فقال له البراض: أنا أجيزها على بني كنانة، فقال عروة الرحال: أنا أجيزها لك أيها الملك دون هذا الخليع المطرود يعني البراض فدفعها الملك إلى عروة، فقال له البراض: أتجيزها يا عروة على بني كنانة؟ قال: وعلى الناس كلهم فخرج فيها عروة وخرج البراض وراءه حتى ​إذا وصل ذا طَلَّال وثب عليه البرّاض فقتله وأتى خيبر فقتل بها رجلين أحدهما من غطفان والآخر من غنى جاءا يطلبان بثأر عروة الرحال وقال البراض في ذلك:
فوقعت حرب الفجار بسبب فتكة البراض وقتله عروة الرحال بين قيس عيلان وبين كنانة وسميت فجارًا؛ لأنهم اقتتلوا في الأشهر الحرم، وكانوا في الجاهلية يحرمون القتال فيها، فلما تحارب هؤلاء، قالت العرب: فجروا، فسميت حرب الفجار، وقد حضر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحرب وكان عمره إذ ذاك عشرين سنة وكان ينبل عن أعمامه.
* ↑ في العقد وداهية يهال الناس منهاشددت على بني بكر ضلوعي
* ↑ في العقد (هتكت) بدل «هدمت».
* ↑ في العقد بدل الشطر الأول (جمعت له يدي بنصل سيف).
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/الحارث بن ظالم المري الفاتك
#### الحارث بن ظالم

فأما الحارث بن ظالم المري ثم الغطفاني فإنه وفد على الأسود بن المنذر أخي النعمان بن المنذر ملك العرب فوجد عنده خالد بن جعفر سيد بني عامر فقدم لهما تمرًا فجعل خالد يأكل ويلقي النوى بين يدي الحارث عبثًا به ثم قال له: يا حارث ألا تشكر يدي عندك أن قتلت عنك سيد قومك زهيرًا وتركتك سيدهم، وكان خالد بن جعفر قتل زهير بن جذيمة العبسي سيد غطفان فقال له الحارث: سأجزيك شكر ذلك، فلما خرج الحارث قال الأسود لخالد: ما دعاك إلي أن تحترش بهذا الكلب وأنت ضيفي، فقال له خالد: إنما هو عبدي لو وجدني نائمًا ما أيقظني، وانصرف خالد إلى قبته فلامه عروة الرحال ابن أخيه ثم ناما وقد أسرجت عليهما القبة، وكان مع الحارث تبيع له من بني محارب فأعطاه ناقته، وقال له: انتظرني بمكان كذا، فإن طلع كوكب الصبح ولم آتك فاذهب حيث شئت ثم انطلق الحارث حتى أتى قبة خالد فهتكها ودخل، وقال لعروة: اسكت لا بأس عليك أنت، ثم أقبل إلى خالد فقتله، وخرج فصاح عند ذلك عروة وَا جِوَار الملك، فأقبل الناس إليه وسمع الملك، وهرب الحارث فلجأ إلى معبد بن زرارة سيد بني تميم فأجاره فقالت بنو تميم لمعبد: ما لَك آويت هذا المشئوم، وأغريت بنا الأسود وخذلوه إلا جماعة منهم فوقع بذلك يوم رحرحان بين بني عامر وبني تميم، فكسرت تميم، وأسر معبد بن زرارة وبقي في الأسر حتى مات عند بني عامر، ثم تنقل الحارث في قبائل العرب حتى استقر عند طيء فمكث عندهم حينًا، فلما عجز الأسود عنه أرسل إلى جارات كن له فاستاقهن وأموالهن فبلغ ذلك الحارث ابن ظالم فخرج من عند طيء، واندس في الناس حتى علم مكان جاراته ومرعى بيهن فاستنقذهن واستاق إبلهن فألحقهن بقومهنَّ، واندس في بلاد غطفان حتى ​أتى سنان بن أبي حارثة المرِّي وهو أبو هرم الذي مدحه زهير وكان الأسود بن المنذر قد استرضع ولده شرحبيل عند سلمى امرأة سنان فكانت لا تأمن على ابن الملك أحدًا فاستعار الحارث سرج سنان وكان سنان في ناحية الشَرَبَّة بعيدًا عن الحي فحمله وأتى به امرأة سنان وسنان لا يعلم ما يريد بذلك فقال لها: يقول لك بعلك: ابعثي ابنك مع الحارث؛ فأني أريد أن استأمن له الملك وهذا سرجه آية على ذلك فزينته سلمى ودفعته إليه فأتى به ناحية من الشرَبَّة وقتله، وقال يخاطب الأسود بن المنذر:
وهرب إلى الشام فالتجأ إلى يزيد بن عمرو الغساني فأجاره وأكرمه وكان للغساني ناقة محملة في عنقها مدية وزناد وصرة ملح وكان يمتحن بها رعيته لينظر من يجترئ عليه فوحمت امرأة الحارث فاشتهت شحمًا فانطلق الحارث إلى ناقة الملك فنحرها وأتاها بشحمها وفقدت الناقة فأخبر الملك بأن الحارث نحرها فأمر رجلًا من بني تغلب بقتله فقتله وأخذ سيفه وأتى به سوق عكاظ في الأشهر الحرم فأراه قيس بن زهير فقتله قيس وقال يرثى الحارث بن ظالم:
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/المثنى بن حارثة الشيباني
#### المثنى بن حارثة الشيباني

هو الشجاع المذكور والغضنفر المشهور سيد بني بكر بن وائل وفارسهم، كان في أول الإسلام يغير على سواد العراق وُينْكِى فارس في خلافة أبي بكر فبلغ أبا بكر خبره، فقال: من هذا الذي تأتينا وقائعه قبل معرفة نسَبه؟ فقال له عمر: مثلُ هذا لا يُجهل، هذا المثنَّى بن حارثة سيد بني بكر بن وائل، ثم قدم على أبي بكر بعد أن دان له أكثر سواد العراق بدون إمارة، فقال: يا خليفة رسول الله، ابعثني على قومي؛ فإن قومي فيهم إسلامًا أقاتل بهم أهلَ فارس، وأقتل أهل ناحيتي ​فأمَّره أبو بكر فقدم العراق فقاتل، وأغار على أهل السواد وفارس، وبعث أخاه مسعودًا إلى أبي بكر يسأله المدَد فأمَّده بخالد بن الوليد، فكان ذلك ابتداء فتوح العراق، وكان شهمًا شجاعًا ميمون النقيبة، حسن الرأي، أبلى في حروب العراق بلاءً لم يبله أحد، ومات قبل وقعة القادسية من جراحات أصابته يوم الجسر، وذلك أن فارس جمعوا جمعًا عظيمًا، وأرادوا غزو المسلمين فكتب المثَّنى إلى عمر يخبره بذلك فاستنفر عمرُ الناس فخرجوا للجهاد، وأمَّر عليهم أبا عبيد الثقفي، فلما جاء العراق وافى وصول جيوش الفرس فخيروا المسلمين في الجواز إليهم أو المكث بمكانهم، فاختار أبو عبيد الجواز إلى الفرس فنهاه المثَّنى، وقال: دَعْهم هم الذين يجوزون إلينا فهو أحسن لنا، وأمكن للقتال، وأوسع للمجال؛ لأن خيلنا لم تعهد الفِيلَة، وأخاف أن تنِفر منها، وكذلك أشار عليه جمع من الصحابة فلم يسمع كلامهم، وجاز إلى فارس فالتقى الجيشان، واقتتلوا فنفرت الخيلُ من الفِيَلة ودهَمتْهم فقُتِل أبو عبيدة، واستشهد من المسلمين أربعة آلاف، وازدحم المنهزمون على النهر حتى غِرق بعضهم فوقف المثنَّى خلفَهم وناداهم أن اْعبروا على رسْلِكم ولا تزدحموا؛ فإني رِدْءٌ لكم، وحامَى عنهم حتى ردَّ الفرس إلى مواقفهم بعد أن جرح جراحات عظيمة فبقي مريضًا منها حتى توفى رضي الله عنه قبل وصول سعد بن أبي وقاص إلى العراق، فلما وصل سعد تزوج امرأة المثنى وولَّى أخاه المعنَّى بن حارثة مكانه.
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/القعقاع بن عمرو التميمي
### بعض الشجعان من سائر قبائل العرب
#### القَعقاع بن عمرو التميمي

أخو عاصم كان من الشجعان المشهورين والفرسان المعدودين، كان أبو بكر رضي الله عنه يقول: لَصوت القَعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل، وله في قتال الفرس بالقادسية وغيرها بلاء عظيم، ومن شعره:
فكتب عمر إلى سعد: أيُّ فارسٍ أفرسَ في حرب القادسية؟ فكتب إليه سعد: إني لم أرَ مثل القعقاع بن عمرو حمل في يوم ثلاثين حملة في كل حملة يقتل بطلًا.
قال ابن عساكر: يقال: إن له صحبة، كان أحد فرسان المسلمين وشعرائهم، شهد فتح دِمَشق وأكثرَ فتوح العراق، وله في ذلك أشعار مشهورة، وحينما اجتمعت الفرس على حرب العرب القادسية، وحشد لهم عمر قبائل العرب؛ أرسل إلى خالد بن الوليد أن أرسل جمعًا من جيشك إلى العراق، وأمِّر عليهم هاشم بن عتبة، وقد تقدم في ترجمته، وأن القَعقاع كان على مقدمته، وكان المسلمون في اليوم الأول من أيام القادسية تعِبوا تعبًا شديدًا من جهة الفِيَلة التي كانت مع فارس لِنُفور خيل المسلمين منها، فلما جاء القَعقاع في اليوم الثاني من أيام القادسية قال له سعد: دبَّر لنا حيلة، فألبسَ الجمال جِلالًا، وأرسلها على خَيْل الفرس فنفرت منها، فخلف الرجال بعضهم إلى بعض، ثم حملت الفِيَلة على المسلمين ​فآذتهم وكان فيلٌ أبيض وآخرُ أجرب قائدين لتلك الفِيلَة كلها تُقدِم بإقدامهم وتتأخر بتأخرهما، فقال سعد رضي الله عنه للقعقاع، وحمال بن مالك الأسدي: دبِّرا حيلة في هذين الفيلين، فقال القعقاع: أنا وأخي عاصم نكفيك الفيلَ الأبيض، وحمال بن مالك وأخوه يكفيانك الفيل الأجرب، فتقدم القعقاع وأخوه إلى الأبيض فطعنه عاصم بالرمح في عينه وضربه القعقاع بالسيف على خُرطومه فقطعه، وفعل حمال بن مالك وأخوه في الأجرب مثل ذلك، فَعَوى الفيلان وألقيا ما على ظهرهما من الرجال والصناديق فطحَنَاهم وأدبرَا هاربين نحو النهر ودماؤهما تسيل، فلما رأت سائر الفيلة ذلك فعلت مثلَ فِعلها وتبعتْهُما فتنفست الشِّدة عن المسلمين بسبب فِعل القَعقاع رضي الله عنه، وخَلصوا إلى عدوِّهم فهزموهم، وكان على كردوس في فتح اليرموك وهو القائل:
واستمد خالد أبا بكر لما حاصر الحِيرَة فأمدَّ بالقعقاع، وقال: لا يهزم جيش فيه مثله، وهو الذي غنِم في فتح المدائن أدراعَ كِسرى وكان فيها دِرع لهرقل، ودِرع لخاقان، ودِرع للنعمان بن المنذر وسيفه وسيف كسرى، فأرسلها إلى سعد.
* ↑ تعار: جبل ببلاد قيس.
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/البراء بن مالك
#### البراء رضي الله عنه

هو ابن مالك بن النضر أخو أنس بن مالك خادِم النبيَّ صلى الله عليه وسلم من أبيه الشجاعُ الباسل، والغضنفر الصائل شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عدا بدرًا، وكان رضي الله عنه إذا اشتبكت الحرب تأخذه نُفْضَةُ شديدة فيبرك عليه رجال حتى يسكن ثم يقوم فيبول دمًا، ويَهجِم على العدوِّ مثل الأسد فيحصد كل من دهمه.
ولاَّه خالد بن الوليد يوم اليمامة على الخيل ثم عزله وجعله على الرِّجالة وولى على الخيل أسامة بن زيد فلم يغن غَناءه، فلما اشتد البأس وانهزم الأعراب بالصحابة ناداه خالد أن اركب في الخيل يا براء، فقال له: أين الخيل الآن وقد عزلتني، وتشتت الناس؟ فقال خالد: اركب ليس هذا بوقت عتاب فركب وطلع على رَبْوة ونادى: يا خيل الله، ويا لَلْمهاجرين والأنصار إليَّ أنا البراء بن مالك فثابت إليه الخيل من كل ناحية قائلين لبيك لبيك، فحمل بهم على بني حَنيفة حملة ضعضعهم بها وفعل أفعالًا عظيمة في ذلك اليوم، ودخل حديقة الموت على مسيلمة، ويقال: هو الذي قتله، وجرح في ذلك اليوم جراحات عظيمة فجلسوا يداوونه شهرًا.
وحضر فتوح فارس وكان له بها اليد البيضاء، واستشهد بحصن تستر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رب أشعث أغبر لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرَّه منهم البراء بن مالك» فلما كان يوم تستر انكشف المسلمون، فقالوا: يا براء اقْسِم على ربك، فقال: اقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقتني بنبيك، وقَتل في هذا اليوم مائة مبارزة ثم حمل فحمل الناس معها فقتل مَرْزُبان الزَّأْرة من عظماء الفرس، وأخذ سلَبه فانهزم الفرس، واستشهد هو رضي الله عنه وذلك في خلافة عمر.
# نزهة الفتيان في تراجم بعض الشجعان/السليك بن سلكة التميمي العداء
#### العدَّاءون

وأما العداءون من العرب وهم الذين يغزون على أرجلهم ولا تعلق بهم الخيل فهم جماعة والمشهور منهم أربعة: عمرو بن براق الهمذاني، والشنْفَرَي الأزدي، وتأبط شرًّا العَدواني، واسم الشنفري شمس بن مالك. واسم تأبط شرًا ثابت بن جابر، والرابع: سُلَيْك المقانب بنْ سُلَكَة السعدي، ثم التميمي والثلاثة الأول يغزون مجتمعين دائمًا، وأما سليك فكان يغزو وحده ولا يغزو إلا أرض اليمن، فإن لم يجد منهم غِرَّة عدل عنهم إلى قبائل ربيعة، وكان يجعل الماء في بيض النعام ويردِمه تحت الرمل في مواضع طريقه للغزو فإذا جاء القيظ وانقطعت السابلة بسبب الحرّ غزا أرض مراد من اليمن واستاق نعَمَهم فيتبعونه حتى يدخل بهم القفر فيقطعهم العطش فيرجعوا عنه فيذهب بالنعم، وكان سُليك أسود كالغراب؛ لأن أمه جارية سوداء مثل عنترة وهو أحد الأربعة الذين تقدم خوف عمرو بن معد يكرب منهم، وكان أيِّدًا وغزا مرة قبائل مراد فلما كان في أثناء الطريق نام فما شعر إلا برجل بَركَ فوقه وصار يلكمه ويقول له: استأسر يا عدوَّ الله، فقال له السليك: الليل طويل وأنت مقمر فذهبت مثلًا فألح عليه الرجل بالأذى فأخرج يديه من تحت العباء وضمهما على ظهر الرجل وضغطه فضرط، فقال السليك: أضراطًا وأنت الأعلى فذهبت مثلًا، ثم أرسله وقال له: من أنت؟ وما تريد؟ قال: أنا رجل من العرب صعلوك خرجت أطلب مالًا أو أموت ولا أرجع إلى أهلي فارغًا، فجاءهم ثالث يطلب ما يطلبونه، فقال لهما السُّليك: اتبعاني لنغزوا جميعًا فوردوا أرض مراد فوجدوا الرعاء، فقال لهما السليك: إنكما لا تقدران على العَدْو مثلي وأنا أهب إلى الرعاء وأسألهم عن الحي، فإن كان بعيدًا رفعت صوتي لكما بذلك فأغيرا أنتما على المال؛ فإني شاغل عنكما الرعاء بالحديث، فلما جاءهم وفهم أَن الحي بعيد، قال لهم: أغَنِّى لكم؟ قالوا: نعم فرفع عقيرته مسمعًا صاحبيه، وقال:
فأغار صاحباه على النَّعَم فساقاه وهو ينشد الرعاء الشعر حتى علم أن صاحبيه قد فاتا ولحقهما فطلبتهم مراد فلم تلحقهم.
ومن غريب حديثه في شدة العَدْو ما حكاه أهل الأدب قالوا: أغار السليك على مراد فلم يحصِّل شيئًا فرجع فلما كان في الطريق وبينه وبين قومه ثلاثة أيام التقى مع جيش من بكر بن وائل يريدون غزو قومه بني تميم، فلما رأوه قال لهم رئيسهم: هذا سليك أمسكوه لئلا يذهب إلى قومه فينذرهم بكم فيستعيدوا فأرسلوا وراءه فارسين يطاردانه فعدا وطارداه بقية يومهما، وقالوا: لعله إذا جاء الليل يتعب فنلحقه، فلما كان مع الغروب وجداه قد عثر بأصل شجرة برية فَرَضَّها وندرت منها شظِية، فقالا: قاتله الله لعلنا نلحقه آخر الليل إذا أعيا فباتا يطردان وراءه، فلما كان عند الصباح وجداه قد جلس في مكان فبال فخدَّ أخدودًا في الأرض، فقالا: قاتله الله ما أشد متنه، والله لا نتبعه بعد هذا، ورجعا إلى الجيش ووصل هو إلى قومه فأنذرهم فسألوه عن موضع الجيش الذي لقيهم فيه فأخبرهم فكذبه قومه ولم يستعدوا وصدقه آخرون فارتحلوا واستعدوا، فقال السليك في ذلك:
فصبَّحهم الجيش في اليوم الثالث فاكتسحهم. ​وأما فُتَّاك العرب فثلاثة مشهورون وهم الحارث بن ظالم المري، وعمرو بن كلثوم التغلبي، والبَرَّاضُ بن قيس الكِناني.
* ↑ آم: جمع أمة: جارية مملوكة.
# نفحت فشبت لافح التذكار

نفحت فشبت لافح التذكار
# نفحوا البوق ونادوا بالثبور

نفحوا البوقَ ونادوا بالثُّبور
# نفحات الراح والتف

نَفَحاتُ الراحِ وَالتُف
# نفحتنا بنشرها المستطاب

نَفَحَتْنا بنشرها المُستَطابِ
# نفحات السرور أحيت حبيبا

نفحاتُ السرورِ أحيت حبيبا
# نفحت مكافئا عن قبر معن

نَفَحْتَ مُكافِئاً عَنْ قَبْرِ مَعْنٍ
# نفح النسيم الروض بالبركات

نفح النسيم الروض بالبركاتِ
# نفحات السيب هبـت

نفحات السيب هبـت
# نفحات الورد قد انتشرت

نَفَحات الوردِ قدِ انتَشَرَت
# نفحت ريحانة الأسرار من روض اللقا

نفحت ريحانة الأسرار من روض اللقا
# هيا اسقيانى ثلاثا واشربا قدحا

هيا اسقيانى ثلاثا واشربا قدحا
# هيا نتحالف يا إخوان

هيا نتحالفْ يا إخوانْ
# هي نفحة هبت من الأنصار

هي نفحة هبت من الأنصار
# هي نكبة أغنت فؤادي من أسى

هي نكبة ٌ أغنتْ فؤادي من أسى ًُ
# هي هذه الحركات والسكنات

هي هذه الحركات والسكنات
# هيات هيهات أعط القوس باريها

هيات هيهات أعط القوس باريها
# هي لما لبستها سبحت

هيَ لما لبستها سبحتْ
# هي ليلى عبد المسيح فحدث

هي ليلى عبد المسيح فحدث
# هي نعمة للبيعة الصغرى وقد

هي نعمة للبيعة الصغرى وقد
# هيا إلى بلادك

هيا إلى بلادك
# يد المعروف غنم حيث كانت

يَدُ المَعرُوف غُنمٌ حَيثُ كَانَت
# يد في قائم العضب

يَدٌ في قَائِمِ العَضْبِ
# يد لله لا توفى بحمد

يد لله لا توفى بحمد
# يدافع آناء الملالة وجهه

يدافِع آناءَ الملالة ِ وجْهُهُ
# يد الملك العلوي الكريم

يَدُ الملكِ العلَويّ الكريم
# يد لك عندي لا تؤدى حقوقها

يَدٌ لكَ عِنْدِي لا تُؤَدّى حُقوقُها
# يدافع زهو التيه أعطاف دلها

يدافعُ زهوُ التيهِ أعطافَ دلها
# يدافعني الغيران عن طيب لثمها

يدافعني الغيران عن طيب لثمها
# يداك أبر بهذا السوار

يداكِ أبرُّ بهذا السوار
# يدافعني مهران في نقد درهم

يُدافِعُني مَهرانُ في نَقدِ دِرهَمٍ
# أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا

أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا
# أراق دم الليل سيف الصباح

أراق دم الليل سيف الصباح
# أراقب من طيف الحبيب وصالا

أراقب من طيف الحبيب وصالا
# أراك أكبرت إدماني على الدمن

أَرَاكَ أكبَرْتَ إدْمَاني على الدمَنِ
# أراك الحمى

* ديوان البارودي
* أبشروا بمحمد | إلى الله أشكو | خوف معشوقة | بادر الفرصة | أعد يا دهر | الفؤاد المفجع | أحموقة الغي | أفتانة العينين | يا من رأى | أراك الحمى | في رثاء أمه
# أراك الحمى ! شوقي إليك شديد

أَرَاكَ الْحِمَى ! شَوْقِي إِلَيْكَ شَدِيدُ
# أراك أشفقت من الفالج

أُراك أشفقتَ من الفالج
# أراك إذا ما قلت قولا قبلته

أراكَ إذا ما قلتَ قَولاً قَبِلتُه
# أراك الحمى لما شدته السواجع

أَرَاكُ الحِمَى لما شَدتْهُ السَّواجِعُ
# أراك الحمى هل قبلتك ثغورها

أراكَ الحمى هل قبَّلتكَ ثُغورها
# أتاني بها والليل نصفان قد مضى

أتاني بها والليل نصفان قد مضى
# أتاني بإسناده مخبر

أتاني بإسنادِهِ مُخبِرٌ
# أتاني بعد فرقتنا سلام

أتاني بعدَ فرقتنا سلامٌ
# أتاني زائرا من كان يبدي

أتاني زائراً منْ كانَ يبدي
# أتاني عتاب من أخ فاغتفرته

أتاني عِتابٌ من أخٍ فاغتفرْتُه
# أتاني عن تاج الزمان تعتب

أتانيَ عن تاج الزمان تعتُّب
# أتاني بما لاقى رسولى ولم يكد

أتاني بما لاقى رسولى ولم يكد
# أتاني علي الباسي بشعره

أتاني عليّ الباسي بشعره
# أتاني عن أبي أنس وعيد

أتاني عن أبي أنَسٍ وَعيدٌ
# آل النبي هم أتباع ملته

آل النبي همُ أتباعُ ملتهِ
# آلا ايها الديك المنادي بسحرة

بَدَا ليَ أنّي قَدْ رُزِئْتُ بفِتْيَة ٍ-بَقِيّة ِ قَوْمٍ أوْرَثوني المَباكِيَا
فلمَّا سمعتُ النَّائحاتِ ينحنهُ-تعزَّيتُ واستيقنتُ انْ لا اخا ليا
كصخرٍ بنِ عمرٍو خيرِ منْ قدْ علمتهُ-وكيفَ ارجّي العيشَ ضلَّ ضلا ليا
وما ليَ لا أبْكي على مَن لوَ انّهُ-تقدَّمَ يومي قبلهُ لبكى ليا
وانْ تمسِ في قيسٍ وزيدٍ وعامرٍ-وغسَّانَ لمْ تسمعْ لهُ الدَّهرَ لاحيا
# آلا ليتَ أمّي لمْ تلدني سويَّة ً

آلا ليتَ أمّي لمْ تلدني سويَّة ً
# آل تميم ألا لله أمكم

آل تميم ألا لله أمكم
# آل داوود أتتهم منحة

test
آل داوود أتتهم منحة
# آل زغلول حسبكم من عزاء

آل زغلولَ حَسْبُكم من عزاءٍ
# آلا ليت أمي لم تلدني سوية

آلا ليتَ أمّي لمْ تلدني سويَّة -وكنتُ تُراباً بَينَ أيْدي القَوابِلِ
وخَرّتْ على الأرْضِ السّماءُ فطبّقتْ-وماتَ جَميعاً كلُّ جافٍ وناعِلِ
غداة َ غدا ناعٍ لصخرٍ فراعني-و أورثني حزناً طويلَ البلابلِ
فقلتُ لهُ: ماذا تَقولُ؟ فقالَ لي:-نعى ما ابنُ عمرٍو اثكلتهُ هوابلي
فأصبحتُ لا التذُّ بعدكَ نعمة ً-حياتي ولا ابكي لدعوة ِ ثاكلِ
فشأنَ المنايا بالاقاربِ بعدهُ-لتُعْلِلْ عَلَيْهِمْ عَلّة ٌ بَعدَ ناهِلِ
# آلاء فاروق المفدى

test
آلاء فاروق المفدى
# آلات الطب والجراحة والكحالة عند العرب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# آل فلسيكم غداة بحثنا

آل فلسيكم غداة بحثنا
# أرى الدهر يخلقني كلما

أَرى الدَهرَ يُخلِقُني كُلَّما
# أرى السرقات في كفر ومصر

أرى السّرِقاتِ في كَفرٍ ومِصرٍ
# أرى الشاعر الملحي راح بنا صبا

أرى الشاعرَ المِلحيَّ راحَ بنا صَبَّا
# أرى الشعراء حظوا عندكم

أرى الشعراء حَظُوا عندكُمْ
# أرى الشعراء مضوا سوقة

أرى الشعراءَ مضوا سوقة
# أرى الروضة الغناء لولا شعوبها

أرى الروضة َ الغناءَ لولا شعوبها
# أرى الزعل بن عروة حين يجري

أرى الزعل بن عروة حين يجري
# أرى السجن سلاني عن الروعة التي

أرى السجن سلاني عن الروعة التي
# أرى الدهر لا يبقي كريما لأهله

أرى الدهر لا يبقي كريما لأهله
# أرى الشرف الأعلى إليك مسلما

أَرى الشَّرَفَ الأَعْلَى إِلَيْكَ مُسَلَّما
# أتيت دعي بني العنبر

أتيت دعي بني العنبر
# أتيت لمصر في كتاب شفاعة

أتيت لمصر في كتاب شفاعة
# أتيت الأشعث العجلي أمشي

أتيت الأشعث العجلي أمشي
# أتيت فأورق الأدب السني

أَتيتِ فَأورقَ الأَدبُ السنيُّ
# أتيت فما حظيت لسوء بختي

أتيتُ فما حظيتُ لسوءِ بختي
# أتيت ذنبا عظيما

أتيتُ ذنباً عظيماً
# أتيت لبابك العالي بذلي

أَتَيتُ لِبابك العالي بَذلي
# أتيت يحيى وقد كا

أتيتُ يحيى وقد كا
# أتيتك تائبا من كل ذنب

أتيتك تائبا من كل ذنب
# أتيت الفيض مشتكيا زماني

أتيتُ الفَيْضَ مُشْتَكِياً زماني
# أحباي أما الود مني فراسخ

أحباي أما الود مني فراسخ
# أحبب إذا أحببت حبا مقاربا

أَحبِب إِذا أَحبَبتَ حُبّاً مُقارِباً
# أحبب إلي بطيف سعدى الآتي

أحبب إلي بطيف سعدى الآتي
# أحباي لي في كل يوم وليلة

أحباي لي في كل يوم وليلة ٍ
# أحباي كم لي نحوكم من تحية

أحِبَّايَ كم لي نحوكم من تحية ٍ
# أحبب بانجال الأمين ثلاثة

أحبب بانجال الأمين ثلاثة
# أحبب بتياك القباب قبابا

أحبب بتيَّاكَ القبابِ قبابا
# أحبب بمروان طفلا واعتمده فتى

أحبب بمروان طفلا واعتمده فتى
# أحبب به قنصا إلى متقنص

أحببْ به قنصاً إلى متقنصِ
# أحبب إلي بإلف ذي مساعدة

أَحبِبْ إليَّ بِإلْفٍ ذِي مُساعَدَة ٍ
# أسد الغابة/يزيد بن المنذر

يزيد بن المنذر
يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي.
شهد العقبة، وبدراً، وأحداً.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني خناس بن سنان بن عبيد بن غنم بن كعب بن سلمة: يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس.
أخرجه الثلاثة.
خناس: بضم الخاء المعجمة، وبالنون الخفيفة، وسرح: بفتح السين المهملة، وسكون الراء، وآخره حاء مهملة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن ثعلبة

يزيد بن ثعلبة
يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عماره بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي البلوي، حليف بني سالم بن عوف بن الخزرج. كنيته أبو عبد الرحمن. وقيل: أبو عبد الله، أخو بحاث بن ثعلبة، يجتمع هو والمجذر بن ذيار في عمارة.
ونسبه يونس عن ابن إسحاق فقال: وشهدها- يعني العقبة- من بني عوف بن الخزرج بن ثعلبة، ثم من بني سالم بن عوف: .. وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة حليف بني غضينة، من بلي.
شهد العقبتين.
قال الطبري: شهد العقبتين. وقال أيضاً: هو والدارقطني: خزمة بفتح الزاي، وقال ابن إسحاق وابن الكلبي: خزمة، بسكون الزاي، قاله أبو عمر، وقال: ليس فر الأنصار خزمة بالتحريك، ترى ذلك في مواضعه إن شاء الله تعالى، قال: وعمارة بتشديد الميم في بلي.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن المحجل

يزيد بن المحجل
يزيد بن المحجل.
وفد إلى النبي ﷺ في جماعة من قومه بني الحارث بن كعب.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد البغدادي بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: ثم بعث رسول الله- ﷺ- خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر، سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم فأسلم الناس، وأقبل خالد بن الوليد إلى رسول الله ﷺ، وأقبل معه بنو الحارث بن كعب- وذكرهم وقال: ويزيد بن المحجل- فلما قدموا على رسول الله ﷺ سلموا عليه، وقالوا: نشهد أنك رسول الله، وأنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن المزين

يزيد بن المزين
يزيد بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج.
كذا قال الواقدي يزيد وقال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن القداح: اسمه زيد. قال أبو عمر: وهو الصواب.
أخرجه أبو عمر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن ثابت

يزيد بن ثابت
يزيد بن ثابت الأنصاري. تقدم نسبه عند ذكر أخيه زيد بن ثابت، وهو أسن من زيد.
يقال: إن يزيد بن ثابت شهد بدراً. وقيل: بل شهد أحداً، وقتل يوم اليمامة شهيداً. وقيل: رمى بسهم يوم اليمامة فمات في الطريق راجعاً، قاله الزهري وابن إسحاق.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل يوم اليمامة من بني النجار، ثم من بني مالك: ويزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد، رمى بسهم فمات في الطريق حين انصرفوا.
روى عنه خارجة بن زيد. أخبرنا أبو الفضل منصور بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى الموصلي قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عثمان بن حكيم، حدثنا خارجة بن زيد، عن عمه يزيد بن ثابت قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى البقيع، فرأى قبراً جديداً، فقال: ما هذا ? قالوا قبر فلانة- مولاة فلان- ماتت ظهراً وأنت قائل، فكرهنا أن نوقظك فقام النبي ﷺ وصف الناس خلفه، وكبر عليها أربعاً، وقال: لا يموتن أحد ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني. قال: وأظنه قال: إن صلاتي له رحمة.
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: روى عنه خارجة بن زيد، ولا أحسبه سمع منه. والله أعلم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة