OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أقول له وقد مزجت جفونيلعلك أن تجود لمستهام فتحييه فقال نعم لعلي

أقولُ له وقد مَزَجَتْ جُفُونيلعلكَ أن تجودَ لمستهامٍ فتحيِيه فقال نَعمْ لَعَليّ
# أقول لها حيث انتهى مسقط النقا:

أقُولُ لهَا حَيثُ انتَهَى مَسقطُ النّقا:
# أقول لنفسي وهي تطوى ضلوعها

أَقولُ لِنَفْسي وَهِي تُطْوى ضُلوعُها
# أقول له والدمع مني كأنه

أقول له والدمع مني كأنهُ
# أقول له وقد أغري بلومي

أقول له وقد أغري بلومي
# أقول له يوم حث المطي

أقولُ له يومَ حثَّ المطيَّ
# أقول لها بين الغديرين والنقا

أقُولُ لهَا بَينَ الغَدِيرَينِ وَالنّقَا
# ألا أبلغ بني فهم بن عمرو

ألا أبلغْ بني فهم بنِ عمروٍ
# ألا أبلغ سهيلا أن

ألا أبلغ سُهيلاً أن
# ألا أبلغ عماد الدين عني

ألا أبلِغْ عمادَ الدينِ عنّي
# ألا أبلغ سراة " بني كلاب "

ألا أبلغْ سراة َ " بني كلابِ "
# ألا أبلغ لديك أبـا هشام

أَلاَ أَبْلِغْ لَدَيْكَ أَبَـا هِشَامٍ
# ألا أبلغ لديك بني تميم

ألاَ أبلغْ لديكَ بني تميمٍ
# ألا أبلغ لديك بني سبيع

ألا أبلغْ لديكَ بني سبيعٍ
# ألا أبلغ عويمر عن زياد

ألا أبْلِغْ عُوَيْمِرَ عَنْ زِيادٍ
# ألا أبلغ قريشا حيث حلت

ألا أَبْلِغْ قُريشاً حيثُ حلَّتْ
# ألم تر هذا الموت يستعرض الخلقا

ألمْ ترَ هذا الموتَ يستعْرضُ الخلقَا
# ألم تر وجه الحسن أوضح واضح

أَلَمْ تَرَ وَجْهَ الحُسْنِ أَوْضَحَ وَاضِحِ
# ألم ترأن الفقريرجى له الغنى

ألم ترأن الفقريرجى له الغنى
# ألم تربع على الطلل الطماس

ألمْ تربَعْ على الطّلَل الطِّماسِ
# ألم تر للدنيا وسوء صنيعها

ألم ترَ للدّنْيا وسوءِ صَنِيعِها
# ألم تر ما بيني وبين ابن عامر

أَلَم تَرَ ما بَيني وَبينَ ابنِ عامِرٍ
# ألم تر ما قالت نوار ودونها

ألم تر ما قالت نوار ودونها
# ألم تربع على الطلل

أَلَمْ تَرْبَعْ عَلَى الطَّلَلِ
# ألم تر للشعرى العبور توقدت

ألم ترَ للشِّعرى العَبورِ توقّدَتْ
# ألم تر مذ عامين أملاك عصرنا

ألم تَرَ مُذْ عامينِ أملاكَ عصرِنا
# على اليمين والنعمى ليال تبسمت

على اليمين والنعمى ليالٍ تبسمت
# على اي غرس امن الدهر بعد ما

على اي غرس امنُ الدهر بعد ما
# على بابكم يا آل "رزيك" شاعر

على بابكم يا آلَ "رزيك" شاعرٌ
# على ثراك غوادي الصبح تنهمر

على ثراك غوادي الصبح تنهمر
# على حاجز السفينة

على حاجز السفينة
# على اليمن والنعمى قدومك انه

على اليمن والنعمى قدومك انه
# على باب ابن معصوم أنخنا

على باب ابن معصومٍ أنخنا
# على باب خير الخلق أوقفني قصدي

على باب خَيْرِ الخلق أوقفني قصدي
# على جواد الحلم الأشهب

على جواد الحلم الأشهب
على جواد الحلم الأشهب
أسريت عبر التلال
أهرب منها من ذراها الطوال
من سوقها المكتظ بالبائعين
من صبحها المتعب
من ليلها النابح و العابرين
من نورها الغيهب
من ربها المغسول بالخمر
من عارها المخبوء بالزهر
من موتها الساري على النهر
يمشي على أمواجه الغافية
أواه لو يستيقظ الماء فيه
لو كانت العذراء من وارديه
لو أن شمس المغرب الدامية
تبتل في شطيه أو تشرق
لو أن أغصان الدجى تورق
أو يوصد الماخور عن داخليه
على جواد الحلم الأشهب
و تحت شمس المشرق الأخضر
في صيف جيكور السخي الثري
أسريت أطوي دربي النائي
بين الندى و الزهر و الماء
أبحث في الآفاق عن كوكب
عن مولد للروح تحت السماء
عن منبع يروي لهيب الظماء
عن منزل للسائح المتعب
جيكور جيكور أين الخبز و الماء
الليل وافى و قد نام الأدلاّء
و الركب سهران من جوع و من عطش
و الريح صر و كل الأفق أصداء
بيداء ما في مداها ما يبين به
درب لنا و سماء الليل عمياء
جيكور مدّي لنا بابا فندخله
أو سامرينا بنجم فيه أضواء
من الذي يسمع أشعاري
فان صمت الموت في داري
و الليل في ناري
من الذي يحمل عبء الصليب
في ذلك الليل الطويل الرهيب
من الذي يبكي و من يستجيب
للجائع العاري
من ينزل المصلوب عن لوحه
من يطرد العقبان عن جرحه
من يرفع الظلماء عن صبحه
و يبدل الأشواك بالغار
أواه يا جيكور لو تسمعين
أواه يا جيكور لو توجدين
لو تنجبين الروح لو تجهضين
كي يبصر الساري
نجما يضيء الليل للتائهين
نزع و لا موت
نطق و لا صوت
طلق و لا ميلاد
من يصلب الشاعر في بغداد
من يشتري كفيه أو مقلتيه
من يجعل الأكليل شوكا عليه
جيكور يا جيكور
شدّت خيوط النور
أرجوحة الصبح
فأولمي للطيور
و النمل من جرحي
هذا طعامي أيها الجائعون
هذي دموعي أيها البائسون
هذا دعائي أيها العابدون
أن يقذف البركان نيرانه
أن يرسل الفرات طوفانه
كي نشرق الظلمة
كي نعرف الرحمة
جيكور يا جيكور
شدت خيوط النور
أرجوحة الصبح
فأولمي للطيور
و النمل من جرحي
هذا حرائي حاكت العنكبوت
خيطا إلى بابه
يهدي إلي الناس إني أموت
و النور في غابه
يلقي دنانير الزمان البخيل
من شرفة في سعفات النخيل
جيكور يا جيكور خلّ و ماء
ينساب من قلبي
من جرحي الواري
من كل أغواري
أواه يا شعبي
جيكور يا جيكور هل تسمعين
فلتفتح الأبواب للفاتحين
و لتجمعي أطفالك اللاعبين
في ساحة القرية هذا العشاء
هذا حصاد السنين
الماء خمر و الخوابي غذاء
هذا ربيع الوباء
أقوى من الأسوار هذا الجواد
أقوى جواد الحلم الأشهب
لأن الحديد المغتذي بالحداد
و انخذل الموكب
جيكور ماضيك عاد
هذا صياح الديك ذاب الرقاد
و عدت من معراجي الأكبر
الشمس أم السنبل الأخضر
خلف المباني رغيف
لكنها في الرصيف
أغلى من الجوهر
و الحبّ هل تسمعين
هذا الهتاف العنيف
ماذا علينا إن عبد اللطيف
يدري بأنّا ما الذي تحذرين
و انخطفت روحي وصاح القطار
ورقرقت في مقلتيّ الدموع
سحابة تحملني ثم سار
يا شمس أيامي أما من رجوع
جيكور نامي في ظلام السنين
# على اليمين والاقدام مقدم ما نأوا

على اليمين والاقدام مقدم ما نأوا
# أرى قوما بليت بهم

أرَى قوْماً بُلِيتُ بهمْ
# أرى في طلعة الجاه

أرى في طلعة الجاه
# أرى قدمي أراق دمي

أَرى قدمي أَراقَ دَمي
# أرى في غزال الدو منه شمائلا

أَرى في غَزالِ الدَوَ مِنهُ شَمائِلاً
# أرى كل أم عبرها غير مبطىء

أرى كلّ أُمٍّ عُبرُها غيرُ مُبطىءٍ
# أرى كاهلي سعد أتى منكباهما

أرى كاهلي سعد أتى منكباهما
# أرى كفر طاب أعجز الماء حفرها

أرى كفْرَ طابٍ أعجزَ الماء حفْرَها
# أرى كل خير في الزمان مفارقا

أرى كلّ خيرٍ في الزّمانِ مُفارِقاً
# أرى في التين علم الحق حقا

أرى في التين عِلمَ الحقِّ حقاً
# أرى في لفظ هذا الشهم معنى

أرى في لفظِ هذا الشَّهم معنى ً
# ألا يا أبا الفرج الأريحي

أَلاَ يَا أَبَا الْفَرَجِ الأَرْيِحَيَّ
# ألا والنسيم سحر

ألا والنَّسيم سحَرْ
# ألا ويك تيهي إذ عليك عقود

ألا ويك تيهي إذ عليك عقود
# ألا يا أبا الجارود هل أنت مخبري

أَلا يا أَبا الجارودِ هَل أَنتَ مُخبِري
# ألا هل يحسن العيش

ألا هل يحسن العيش
# ألا هلك الملوك وعبد عمرو

ألاَ هَلَكَ المُلوكُ وعَبْدُ عَمْرو
# ألا يا "طيب" قد طبت

ألاَ يا "طيبَ" قدْ طبتِ
# ألا هل هاجك الأظعا

أَلا هَلْ هَاجَكَ الأَظْعا
# ألا هل يفيق الدهر من سكراته

ألا هَلْ يُفيقُ الدَّهْرُ مِنْ سَكراتِهِ
# دستور مصر

* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
* دستور مصر المعدل في 2019
* دستور مصر 2014
* دستور مصر 2012
* دستور مصر 2007
* دستور مصر 1971
* دستور مصر 1954
* دستور مصر 1930
* دستور مصر 1923
* دستور مصر 1882
# دستور ليبيا

* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
* الإعلان الدستوري في ليبيا 3 أغسطس 2011
* الوثيقة الخضراء الكبري لحقوق الإنسان في عصر الجماهير
* إعلان قيام سلطة الشعب
* الإعلان الدستوري في ليبيا 11 ديسمبر 1969
* دستور ليبيا بعد تعديلات 1963
* دستور ليبيا 1951
# عدتني عن زيارتكم عواد

عَدَتْني عَنْ زِيَارَتِكُمْ عَوَادٍ
# عددت رجالا من قعين تفجسا

عَدَدتَ رِجالاَ من قُعَين تَفَجُّساً
# عداكم هوى مذ شفنا ما تعدانا

عداكمْ هوى ً مذْ شفَّنا ما تعدَّانا
# عدة الموت قنوط محبط

عدة الموت قنوط محبط
# عدت على أقوامنا النحوس

عدتْ على أقوامنا النحوسُ
عدتْ على أقوامنا النحوسُ
وضلَّلتهم هذهِ الكؤوسُ
فانقلبتْ في الأرجلِ الرؤوسُ
وخُرِّبَ العقلُ بها والكيسُ
فجلهم بينَ الورى بئيسُ
النصحُ يا قومي هو النفيسُ
والغيُّ تعمى عندهُ النفوسُ
فبصِّروها فالهدى مطموسُ
وقد ضربنا مثلاً فقيسوا
# عددناله خمسا وعشرين حجة

عَدَدْنالهُ خَمْسا وعشرين حجَّة ً
# عدبي فديتك نحو ساحات الندى

عُدبي فَدَيتكَ نَحوَ ساحات النَدى
# عدتني عواد عنك يا ابن محمد

عَدَتْنِي عَوَادٍ عَنْكَ يَا ابْنَ مُحَمَّدٍ
# عداوة العاقل خير إذا

عداوة ُ العاقلِ خيرٌ إذا
# ألزمني ذنبا بلا ذنب

ألزمني ذنباً بلا ذنبِ
# ألست اللئيم وفرخ اللئيم

ألستَ اللئيمِ وفرخَ اللئيمِ
# ألست ترى «التل» يبدي لنا

ألستَ ترى «التَّلَّ» يُبدي لنا
# ألست ترى ركب الغمام يساق

ألستَ تَرى رَكبَ الغَمامِ يُساقُ
# ألست ترى للدهر نقضا وإبراما

ألَسْتَ ترَى للدّهرِ نَقضاً وَإبرامَا
# ألست ترى اليوم المليح المغايظا

ألستَ ترى اليوم المليح المُغايظا
# ألست ترى ما في العيون من السقم

ألَستَ تَرَى ما في العُيونِ من السُّقْمِ
# ألست أبا حفص هديت مخبري

ألستَ أبا حفصٍ هديتَ مخبِّري
# ألست ترى الضنى لم يبق مني

أَلَسْتَ ترى الضَّنى لم يُبْقِ منِّي
# ألست ترى الظلام وقد تولى

ألستَ تَرى الظَّلامَ وقدْ توَلَّى
# عم الحيا واستنت الجداول

عَمَّ الْحَيَا وَاسْتَنَّتِ الْجَدَاوِلُ
# عم بالغفران أصحاب الذنوب

عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ
# عما بصباح العلم رغدا وانعما

عَمّا بِصَباحِ العِلمِ رَغَداً وَاِنعَما
# عماد الإسلام في علم الكلام

عماد الإسلام في علم الكلام كتاب من تأليف السيد دلدار علي النقوي.

## المقاصد

* المقصد الثالث (في النبوة).
# عليم بما تحت الصدور من الهوى

عَليمٌ بما تحتَ الصّدورِ منَ الهَوى
# علينا إذا ما طال مطلكم صبر

عَلَينا إذا ما طالَ مطلُكُمُ صَبرُ
# علينا لك الحق الذي أنت تعلم

علينا لك الحق الذي أنت تعلم
# عليه الطير ما يدنون منه

عليه الطير ما يدنون منه
# عم صباحا أيها الطلل

عم صباحا أيها الطلل
# علينا الخمر قد دارت

علينا الخمر قد دارت
# أقضي العمر تشبيها

أقضي العمر تشبيها
# أقضيه فى الأشواق إلا أقله

أقضيه فى الأشواق إلا أقله
# أقعد فما نفع القيا

أُقعُدْ فما نفعَ القيا
# أقــول والغيــث دان

أقــول والغيْــثُ دانٍ
# أقصيتموني من بعد فرقتكم

أَقْصَيْتُموني من بَعْدِ فرقتِكُمْ
# أقعدتنا زمانة وزمان

أقعدتنا زمانة وزمان
# أقفرت البلخ من عيلان فالرحب

أقفرتِ البلخُ من عيلانَ فالرحبُ
# أقضي الدهر من فطر وصوم

أُقضّي الدّهرَ من فِطرٍ وصومِ
# أقطرات أدمعي لا تجمدي

أقطراتِ أدمعي لا تجمدي
# أقفر إلا من نبات منزله

أَقفَرَ إِلّا مِن نَباتٍ مَنزِلُهْ
# إذا شئت أن تبقى من الفقر سالما

إذا شئت أن تبقى من الفقر سَالماً
# إذا شئت أن تجتاح حقا بباطل

إذا شِئْتَ أن تَجتاحَ حَقّاً بباطِلٍ
# إذا شئت أن تلقى المناعة فاستجر

إذا شِئتَ أن تَلقى المَناعة َ فاسْتَجِرْ
# إذا سلقت عرس الفتى في كلامها

إذا سلَقَتْ عِرْسُ الفتى في كَلامِها
# إذا سلم المسكين طار فؤاده

إذا سلَّم المسكينُ طار فؤادهُ
# إذا سن واش في اغتيابي لسانه

إِذا سنّ واشٍ في اغتيابي لسانهُ
# إذا سنة بكى تشرين فيها

إذا سَنَةٌ بكى تشرينُ فيها
# إذا شئت أن ترقى جدارك مرة

إذا شئتَ أنْ ترْقَى جدارَكَ مَرّةً
# إذا شئت أن تلقى أسودا قساورا

إذا شِئتَ أنْ تَلقى أُسُوداً قَسَاوِرا
# إذا سلمت نفس الفتى من مصيبة

إذا سلمتْ نفسُ الفتى منْ مصيبة ٍ
# سفر السعادة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# أما وقد بانوا فلم تبن

أمّا وقد بانُوا فلَم تَبِنِ
# أما ولآل من شتيت ابتسامه

أَمَا وَلآلٍ مِنْ شَتِيتِ ابْتِسَامِهِ
# أما ومساع لا نحيط لها عدا

أَمَا وَمَسَاعٍ لاَ نُحِيطُ لَهَا عَدَّا
# أما وقد ألحقتني بالموكب

أَمّا وقَد أَلْحَقْتَني بالمَوْكِبِ
# أما ومناقب عزت مراما

أَمَا وَمَناقِبٍ عَزَّتْ مَرَاما
# أما وهذا الزمان يمتحنه

أما وهذا الزمان يمتحنه
# أما وكأس تشف عن ثغر

أما وكأس تشف عن ثغر
# أما ومواضي مقلتيها الفواصل

أَمَا وَمَوَاضِي مُقْلَتَيْها الْفَوَاصِلِ
# أما ونجوم الحسن أعيى طلوعها

أما ونجوم الحسن أعيى طلوعها
# أما ونجيبة يهوي

أمَا ونَجِيبَة ٍ يَهْوي
# سفر المزامير

سفر المزامير/1-50
سفر المزامير/51-100
سفر المزامير/101-150
سفر المزامير151،119
# سفر الزمان بغرة المستبشر

سَفَرَ الزَمانُ بِغُرَّةِ المُستَبشِرِ
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن الحارث بن جزء

عبد الله بن الحارث
عبد الله بن الحارث بن جزء الصحابي العالم المعمر شيخ المصريين أبو الحارث الزبيدي المصري شهد فتح مصر وسكنها فكان آخر الصحابة بها موتا له جماعة أحاديث روى عنه أئمة حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وعقبة بن مسلم وعبيد الله بن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي وعمرو بن جابر الحضرمي وآخرون وزعم من لا معرفة له أن الإمام أبا حنيفة لقيه وسمع منه وهذا جاء من رواية رجل متهم بالكذب ولعل أبا حنيفة أخذ عن عبد الله بن الحارث الزبيدي الكوفي أحد التابعين فهذا محتمل وأما الصحابي فلم يره أبدا ويزعم الواضع أن الإمام ارتحل به أبوه ودار على سبعة من الصحابة المتأخرين وشافههم وإنما المحفوظ أنه رأى أنس بن مالك لما قدم عليهم الكوفة، نعم وصاحب الترجمة هو ابن أخي الصحابي محمية بن جزء الزبيدي وقد طال عمره وعمي ومات بقرية سفط القدور من أسفل مصر في سنة ست وثمانين وقيل توفي سنة سبع وقيل سنة خمس وثمانين والأول أصح وأشهر له رواية في سنن أبي داود وجامع أبي عيسى وسنن القزويني والله أعلم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن العلاء بن خالد

عبد الله بن العلاء بن خالد
عبد الله بن العلاء بن خالد بصري صدوق نزل الري يروي عن الزهري وأشعث الحمراني وعنه زافر بن سليمان وهشام بن عبيد الله وجماعة قال أبو حاتم صالح
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن الحارث

عبد الله بن الحارث
وابنه عبد الله بن الحارث ابن نوفل الهاشمي ولقبه ببة ولد في حياة النبي ﷺ اجتمع أهل البصرة عند موت يزيد على تأميره عليهم قال الزبير بن بكار هو ابن أخت معاوية بن أبي سفيان واسمها هند هي كانت تنقزه وتقول
يا ببة يا ببه * لأنكحن ببه
جارية خدبه * تسود أهل الكعبة
اصطلح أهل البصرة فأمروه عند هروب عبيد الله بن زياد وكتبوا إلى ابن الزبير بالبيعة له قال فأقره عليهم
حدث عن عمر وعثمان وأبي بن كعب وعلي والعباس وكعب الأحبار وطائفة وأرسل حديثا. شهد الجابية مع عمر. حدث عنه ابناه إسحاق وعبد الله وأبو التياح يزيد بن حميد وابن شهاب وعبد الملك بن عمير ومولاه يزيد بن ابي زياد وأبو إسحاق السبيعي وعمر بن عبد العزيز وآخرون
قال ابن سعد هو ثقة تابعي أتت به أمه إلى النبي ﷺ إذ دخل عليها فتفل في فيه ودعا له قال وخرج هاربا من البصرة إلى عمان خوفا من الحجاج عند فتنة عبد الرحمن ابن محمد بن الاشعث فمات بعمان في سنة اربع وثمانين وقال أبو عبيد مات سنة ثلاث وثمانين. قلت كان من أبناء الثمانين وحديثه في الكتب الستة وكان كثير الحديث يحدث أيضا عن صفوان بن أمية وأم هانئ بنت أبي طالب وحكيم بن حزام
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن السائب

عبد الله بن السائب
عبد الله بن السائب ابن أبي السائب صيفي بن عابد بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو عبد الرحمن وأبو السائب القرشي المخزومي المكي مقرىء مكة وله صحبة ورواية عداده في صغار الصحابة
وكان أبوه شريك النبي ﷺ قبل المبعث قرأ عبد الله القرآن على أبي بن كعب وحدث عنه أيضا وعن عمر عرض عليه القرآن مجاهد ويقال إن عبد الله بن كثير تلا عليه فالله أعلم وحدث عنه ابن أبي مليكة وعطاء وابن بنته محمد بن عباد بن جعفر وولده محمد بن عبد الله ومحمد بن عبد الرحمن المخزومي وغيرهم وصلى خلف النبي ﷺ بمكة فقرأ بسورة المؤمنين قال مسلم وغيره له صحبة
وروى أنس بن عياض عن رجل عن عبد الله بن السائب قال اكتنيت بكنية جدي أبي السائب وكان خليطا للنبي ﷺ في الجاهلية فقال النبي ﷺ نعم الخليط كان لا يشاري ولا يماري
ابن عيينة عن داود بن شابور عن مجاهد قال كنا نفخر على الناس بقارئنا عبد الله بن السائب وبفقيهنا عبد الله بن عباس وبمؤذننا أبي محذورة وبقاضينا عبيد بن عمير قيل مات ابن السائب في إمارة ابن الزبير وقال ابن أبي مليكة رأيت ابن عباس قام على قبر عبد الله بن السائب فدعا له
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب

عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ وأمه عاتكة بنت أبي وهب المخزومية من مسلمة الفتح لا نعلم له رواية كان موصوفا بالشجاعة والفروسية ولما توفي رسول الله ﷺ كان لهذا نحو من ثلاثين سنة قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن أبي الحويرث قال أول من قتل يوم أجنادين بطريق برز يدعو إلى البراز فبرز إليه عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب فاختلفا ضربات ثم قتله عبد الله ثم برز اخر فضربه عبد الله على عاتقه وقال خذها وأنا ابن عبد المطلب فأثبته وقطع سيفه الدرع وأشرع في منكبه ثم ولى الرومي منهزما وعزم عليه عمرو بن العاص ان لا يبارز فقال لا أصبر فلما اختلطت السيوف وجد في ربضة من الروم عشرة مقتولا وهم حوله وقائم السيف في يده قد غري وإن في وجهه لثلاثين ضربة قال الواقدي فحدثت بهذا الزبير بن سعيد النوفلي فقال سمعت شيوخنا يقولون لما انهزمت الروم يومئذ انطلق الفضل بن عباس في مئة نحوا من ميل فيجد عبد الله مقتولا في عشرة من الروم قد قتلهم فقبروه قال الواقدي وأجنادين كانت الاثنين لاثنتي عشرة بقيت من جمادي الأول سنة ثلاث عشرة وإنما ضممت هذا البطل إلى البطل الذي قبله لاشتراكهما في الاسم والشجاعة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن المقفع

عبد الله بن المقفع
عبد الله بن المقفع أحد البلغاء والفصحاء ورأس الكتاب وأولي الإنشاء من نظراء عبد الحميد الكاتب وكان من مجوس فارس فأسلم على يد الأمير عيسى عم السفاح وكتب له واختص به قال الهيثم بن عدي قال له أريد أن أسلم على يدك بمحضر الأعيان ثم قعد يأكل ويزمزم بالمجوسية فقال ما هذا قال أكره أن أبيت على غير دين وكان ابن المقفع يتهم بالزندقة وهو الذي عرب كليلة ودمنة وروي عن المهدي قال ما وجدت كتاب زندقة إلا وأصله ابن المقفع وغضب المنصور منه لأنه كتب في توثق عبد الله بن علي من المنصور يقول ومتى غدر بعمه فنساؤه طوالق وعبيده أحرار ودوابه حبس والناس في حل من بيعته فكتب إلى عامله سفيان المهلبي يأمره بقتل ابن المقفع وكان ابن المقفع مع سعة فضله وفرط ذكائه فيه طيش فكان يقول عن سفيان المهلبي ابن المغتلمة فأمر له بتنور فسجر ثم قطع أربعته ورماها في التنور وهو ينظر وعاش ستا وثلاثين سنة وأهلك في سنة خمس وأربعين ومائة وقيل بعد الأربعين واسم أبيه ذادويه قد ولي خراج فارس للحجاج فخان فعذبه الحجاج فتقفعت يده وقيل بل كان يعمل قفاع الخوص وهي كالقفة قيل لابن المقفع من أدبك قال نفسي إذا رأيت من أحد حسنا أتيته وإن رأيت قبيحا أبيته وقيل اجتمع بالخليل فلما تفرقا قيل للخليل كيف رأيته قال علمه أكثر من عقله وسئل هو كيف رأيت الخليل قال عقله أكثر من علمه وقيل إن والي البصرة سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب قال يوما ما ندمت على سكوت قط فقال ابن المقفع فالخرس زين لك وقال له مرة ما تقول في رجل مات عن زوج وزجته فأحنقه قال الأصمعي صنف ابن المقفع الدرة اليتيمة التي ما صنف مثلها ومن قوله شربت من الخطب ريا ولم أضبط لها رويا فغاضت ثم فاضت فلا هي هي نظاما ولا هي غيرها كلاما
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن الزبير الأسدي

عبد الله بن الزبير الأسدي
فأما عبد الله بن الزبير بفتح الزاي فهو الأسدي أسد خزيمة كوفي شاعر مشهور له نظم بديع وهو الذي امتدح معاوية ثم قدم على ابن الزبير فلم يعطه شيئا فقال لعن الله ناقة حملتني إليك فقال إن وراكبها وقدم العراق على مصعب وله أخبار ذكرته للتمييز
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن بريدة

عبد الله بن بريدة
عبد الله بن بريدة ابن الحصيب الحافظ الإمام شيخ مرو وقاضيها أبو سهل الأسلمي المروزي أخو سليمان بن بريدة وكانا توأمين ولدا سنة خمس عشرة حدث عن أبيه فأكثر وعمران بن الحصين وعبد الله بن مغفل المزني وأبي موسى وعائشة وأم سلمة وذلك في السنن وفي الترمذي أيضا عن أمه عن أم سلمة وعن عبد الله بن عمرو السهمي وابن عمر وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس والمغيرة بن شعبة ومعاوية وعبد الله بن مسعود مرسلا وعدة وعن أبي الأسود الديلي وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن الحميري ويحيى بن يعمر وحنظلة بن علي وطائفة وكان من أوعية العلم حدث عنه ابناه صخر وسهل ومطر الوراق ومحارب بن دثار والشعبي وقتادة وسعد بن عبيدة والمغيرة بن سبيع والوليد بن ثعلبة الطائي وأبو ربيعة الإبادي وأبو هاشم الرماني وأجلح بن عبد الله وبشير بن المهاجر وثواب بن عبتة وحسين المعلم وحسين بن واقد وداود بن أبي الفرات وسعيد الجريري وصالح بن حيان القرشي وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وعثمان بن غياث وعطاء الخراساني وعطاء بن السائب وعيسى بن عبيد الكندي وفائد أبو العوام وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول ومقاتل بن حيان ومفاتل بن سليمان المفسر وأبو هلال محمد بن سليم ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي وخلق سواهم قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله ابنا بريدة قال أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله أو ما هذا معناه وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقدة ما أنكرها وأبو المنيب أيضا قال يقول كأنها من قبل هؤلاء وروى إسحاق الكوسج عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم والعجلي أبو تميلة عن رميح بن هلال الطائي عن عبد الله بن بريدة قال ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر رضي الله عنه فجاء عبد لنا فبشر أبي وهو عند عمر فقال أنت حر وولد أخي سليمان بعدي وكانا توأما فجاء غلام آخر لنا إلى أبي وهو عند عمر فقال ولد لك غلام قال سبقك فلان قال إنه آخر قال فقال عمر وهذا أيضا أي أعتقه قال ابن حبان ولد ابنا بريدة في السنة الثالثة من خلافة عمر سنة خمس عشرة ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها سنة خمس ومئة وولي أخوه بعده القضاء بها فكان على القضاء إلى أن مات سنة خمس عشرة ومئة فيكون عمر عبد الله مئة عام وأخطأ من زعم أنهما ماتا في يوم واحد قال أبو تميلة حدثنا عبد المؤمن بن خالد عن ابن بريدة قال ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثة أشياء لا يدعها المشي فإن احتاجه وجده وأن لا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق وأن لا يدع الجماع فإن البئر إذا لم تنزع ذهب ماءها قلت يفعل هذه الأشياء باقتصاد ولا سيما الجماع إذا شاخ فتركه أولى أحمد في مسنده حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثني ابن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفراش ثم أكلنا ثم شرب معاوية فناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله ﷺ ثم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما شيء كنت أجد له لذة وأنا شاب أجده غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# قد فارق اليوم آل الموصلي فتى

قد فارق اليوم آل الموصلي فتى
# قد فاز ذو الدنيا وذو الدين

قَد فازَ ذو الدُنيا وَذو الدينِ
# قد فاضت الدنيا بأدناسها

قد فاضَتِ الدّنيا بأدناسِها
# قد غزاني هواك أيدك الل

قد غزاني هواك أيدك الل
# قد غير الحي بعد الحي إقفار

قد غيرَّ الحيَّ بعدَ الحيَّ إقفارُ
# قد غدت النحل إلى نورها

قَد غَدَتِ النّحلُ إلى نَوْرِها
# قد غضبت بنت النميريه

قد غضبتْ بنتُ النميريه
# قد غلبتني رواة الناس كلهم

قدْ غلبتني رواة ُ الناسِ كلهمُ
# قد فاض نور الإله فيضا

قد فاض نور الإله فيضا
# قد فال من قال من جهل وإغواء

قد فال من قال من جهل وإغواء
# ألا يا ند هند لك في قمد

ألا يا نِد هندُ لكِ في قمد
# ألا يا نسيم الريح بلغ مها نجد

ألا يا نسيمَ الرّيح بلّغْ مَهَا نَجدِ
# ألا يا محرقي بالنار مهلا

ألا يا مُحْرِقي بالنّارِ مَهْلاً
# ألا يا من إذا ولوه جارا

ألا يا من إذا ولوه جارا
# ألا يا موت ويحك لم تراع

ألا يا موت ويحك لم تراع
# ألا يا من أحب بكل نفسي

أَلاَ يا مَنْ أُحِبُّ بِكُلِّ نَفْسي
# ألا يا نسيم الريح حكمك جائر

ألاَ يا نَسِيمَ الرِّيحِ حُكْمُكَ جائِرٌ
# ألا يا من بدا فينا

ألا يا من بدا فينا
# ألا يا نخلة بالسفح

أَلا يا نَخلَةً بِالسَفح
# ألا يا ملك العصـ

ألا يا مَلِكَ العَصـ
# قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2181

إن مجلس الأمن،
إذ يشير إلى قراراته وبياناته السابقة بشأن جمهورية أفريقيا الوسطى، ولا سيما القرارات 2121 (2013)، و2127 (2013)، و2134 (2014)، و2149 (2014)،
وإذ يحيط علما بالرسالة المؤرخة 3 تشرين الأول/ أكتوبر 2014 الموجهة إلى رئيس مجلس الأمن من كاثرين سامبا –بانزا، الرئيسة الانتقالية لجمهورية أفريقيا الوسطى،
وإذ يقرر أن الحالة في جمهورية أفريقيا الوسطى لا تزال تشكل تهديدا للسلام والأمن الدوليين،
وإذ يتصرف بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة،
1. يقرر تمديد الإذن الممنوح لعملية الاتحاد الأوروبي الوارد في الفقرة 44 من القرار 2134 (2014) حتى 15 آذار/ مارس 2015؛
2. يقرر إبقاء هذه المسألة قيد نظره
* هذا العمل مقتبسٌ من وثيقة رسمية صادرة عن الأمم المتحدة، وهي منظمة تعتمد سياسةً تجعل من وثائقها أغلبها ملكاً عاماً بهدف نشر الأفكار الموجودة فيها بأكبر صورة ممكنة.
* تُحدد التعليمات التنفيدية للمنظمة أن ما يأتي جميعه يقع في النطاق العام:
* المحاضر الرسمية (مخرجات المؤتمرات أو القمم و خلاصات الاجتماعات إلخ..)
* الوثائق الصادرة عن المنظمة والممهورة بشعارها.
* المواد الإعلامية التي تهدف إلى إعلام الجمهور بفعاليات الأمم المتحدة (لا تشمل المواد الإعلامية العلنية المعروضة للبيع).
# عجبت عبيلة من فتى متبذل

عجبتْ عبيلة ُ منْ فتى ً متبذل
# عجبت لأقوام تميم أبوهم

عجبت لأقوام تميم أبوهم
# عجبت أبناؤنا من فعلنا

عجبتْ أبناؤنا من فعلنا
# عجبت فطمة من نعتي لها

عجبت فطمة ُ من نعتي لها
# عجبت خلتي لو خط مشيبي

عجبت خلتي لو خط مشيبي
# عجبت لآمرنا لم يطع

عَجبتُ لآمرِنا لم يُطَعْ
# عجبت لأنذال قلال أذلة

عجبت لأنذال قلال أذلة
# عجبت إلى قيس تضاغى كلابها

عجبت إلى قيس تضاغى كلابها
# عجبت كل العجب

عَجِبتُ كُلَّ العَجَبِ
# عجبا يا قوم للصن

عجباً يا قوم للصُنْ
# أيامكم يابني الجراح قد جرحت

أيامكمْ يابني الجراح قد جَرَحَتْ
# أيامنا قد غدت بيضا لياليها

أيامنا قد غدت بيضا لياليها
# أياسيدي انني قد عييت

أياسيدي انني قد عييت
# أياديك ردت يدي في يديكا

أياديك ردت يدي في يديكا
# أياعين بكي توبة ابن حمير

أياعين بكي توبة ابن حمير
# أيام دهرك كلها أعياد

أيّامِ دَهْرِكَ كُلُّها أعْيادُ
# أياديك عندي لا يغب سجامها

أياديكَ عندي لا يَغُبّ سِجامُها
# أياغرة العلياوياعينها اليمنى

أياغرة العلياوياعينها اليمنى
# أيام النضال

أيام النضال
# أيامنا بك بيض كلها غرر

أيّامُنا بكَ بيضٌ كلُّها غرُر
# قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا

قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا
# قد قلت للعذال عند تتبعي

قد قلت للعذَّالِ عند تَتَبّعي
# قد قلت لابن أبي الشوارب مشفقا

قد قلت لابن أبي الشوارب مشفقا
# قد قلت للرجل المقسم أمره

قد قلت للرجل المقسّم أمره
# قد قلت للقلب لا لبناك فاعترف

قَد قُلتُ لِلقَلبِ لا لُبناكَ فاعترِفِ
# قد قلت إذ قالوا بجهلهم

قد قلت إذ قالوا بجهلهمُ
# قد قلت بيتا لك تلقاءه

قد قلتُ بيتاً لك تلقاءهُ
# قد قلت عن نصح لبرذونة

قد قلت عن نصح لبرذونة
# قد قلت ـ إذ غيبوه وانصرفوا

قدْ قلتُ ـ إذ غيبوهُ وانصرفوا
# قد قلت إذ خان حبي من كلفت به

قد قلت إذ خان حبي من كلفت به