# لسان غصن لبنان في انتقاد العربية العصرية/الجزء الأول من الكتاب المذكور
## الجزء الاول من الكتاب المذكور

صفحة ١٠ «ويُبقي الذهرُ ما كتبت يداه» اظن الرواية الصحيحة وهي اقرب الى الصواب: ويَبقَى الدهر — صفحة ١٣ في الابيات الثلاثة الاولى متروك بيت وهو: ولقد يكفيك منها. ايها العاقل قوت. وهو قبل الاخير — ص١٨ «إِبنيَ ان البرَّ» اظن الرواية الصحيحة :بُنَيَّ — ورواية العجز: المنطق اللين والطُعَيّمُ. لانه يستشهد به على تقارب الرويّ — ص۳۱ «كلابٌ مَرَّةً اصابوا جلد سبع» تركيب في غاية السخافة اولًا للابتداء بالنكرة بلا مسوغ لفظي ولا معنوي ثانيًا لتقديم الظرف على متعلقهِ بلا داعٍ ثالثًا لاعادة ضمير جمع الذكور العاقلين على ما لا يعقل. ومثل هذا ترى كثيرًا وهو اسلوب افرنجي تنكره العربية — ص٣٢ «لا تُفنِ مالك عليَّ ثمَّ تلومُني لِاِلهٍ آخر» رفع المعطوف على المجزوم وعدَّى لامَ باللام. وهو غير عربي — ومثله في السطر التالي عطف مرفوع على منصوب — ص٣٣ «احدهما اكبر من الثاني» الصواب من الاخر — «لا تنظر دموعه وانظر ما تصنع يداهُ» الصواب لا تنظر الى دموعه بل الى ما تصنع يداهُ — ص٣٤«حتى يجرّبَهُ فيستصغرَهُ» بفتح الراء والصواب ضمُّها على الاستئناف كما في: يريد ان يعربهُ فيُعجِمُه. — ص٣٥ «اا اُحسن الزفت فكيف بالعسل» الصواب فكيف العسل — ص٥٧ «نَعمَ اليد التي فيها» الصواب التي هو فيها — ص٦١ «ان يودعها عند مؤتمن» الصواب يودعها مؤتمنًا — «اسَلّمها الخضرة ​مولانا القاضي» حضرة عامية بهذا المقام وسلَّم يطلب الى —«فأَوعَدَهم أنه في غدٍ يذهب الى القاضي» الصواب فوَعدهم. يقال اوعده بالشر ووعده بالخير — ص٦٢ «فلما اختلينا اشار إلى انهُ يريد» الصواب اليَّ — «واذا بصاحب الامانة داخل عليهما وتمثل» الصواب فتمثل — ص٦٤ «فاني وان كنت الاخير زمانه» الصواب واني — ص٦٥ «فمر بمرأةٍ بدوية» الصواب بامرأةٍ — «فذبحت لهما عنزةً» الصواب عنزًا — «هل لكم في الحق او فيما هو افضل» الصواب في ما —ص٦٦ «فلیمضِ واحد منا فليبتع لنا طعامًا» الصواب ويَبتع —ص٦٧ «لعله ان يكون كفارة للروع» الصواب لعله يكون كفارة عن الروع «فصب على يدِي» الصواب يدَيَّ — ص٦٨ «يسقط من جبينه الى ان قد بلَّ الارض» الصواب الى ان بَلَّ — «رجلٌ يكون جميع الملوك....وتكون هذه حالته» لا مدخل للواو بين المبتدإ والخبر — ص٧٣ «لصوص يدخلون الى خيام الفرنج» يلزم حذف الى — ٧٩ «المتوكل وابو عيناء» الصواب وابو العيناء — ص۸۱ «اذًا يعودُ ذلك الطعام» الصواب اِذَنْ يعودَ — ص٨٦ «ازقة الاسكندرية كلها تنفذ الى بعضها» الصواب تنفذ او ينفذ بعضها الى بعض — ص٩٠ «فما لي حيلة في تقويلك» الصواب تقويمك — ص٩٣ آخر سطر «اتي شاعر للمامون» اللام لا معنى لها — ٩٥ «ثم بعد ذلك ضعها» الصواب وبعد ذلك — ص٩٦ «فذهب فاتى بخبزةٍ» الصواب فاتى بغيرهِ — ص٩٨ «فلم يكن الا يسير وقد قيدوا القوم» الصواب حتى قيدوا — ص۹۹ آخر سطر «لا تكاد ان تتبين» أن لا داعي لها — ص١٠٤ «وجرَّدني الثياب التي اعطانيها» الصواب جردني منالثياب — ص١٠٦ «ثم لا يلبث حتى يلحقه الآخر» المشهور لا يلبث أن — ١٠٩ «فهذا يصفق وهذا ينشد موالِيَ» الصواب مواليا بالألف ​بلا تنوين — ص١١٠ «مقبلة من بعيد وبيدها مكتوب» مكتوب عامية والصواب كتاب — ص۱۱۱ «واعطاه لصاحبه وحط المقود في راسه»الصواب وجعل المقود — «ارسل لي مكتوباً بالامس» الصواب ارسل إليَّ كتابًا -ص١١٢ «وحنَّ قلبها عَليَّ» الصواب إليَّ - «ويلك يا مشئوم ألعلك رجعت الى السكر» باثبات همزة مشؤوم تكتب بصورة الواو كما ترى. ولعلَّ لا تقترن بالهمزة ولا يكون الفعل بعدها ماضيًا فلا محل لها هنا — ص١١٤ «بينما هو يسير وحدهُ قد انقطع من اصحابه» الصواب وقد انقطع عن اصحابه — ص١٢٤ «لِتأخذُِنها والا طعنتكم برمحي» الصواب لَتأخذنَّها بفتح اللام لانها رابطة جواب قسم محذوف — ص١٣٥ «فأبيت عن ذلك» عن لا مدخل لها — ص۱۳۷ «كنت سمعت بمدينة بلغار» والصواب كنت قد سمعت — «اقطرنا واذَّن بالعشاء» بفتح العين والصواب كسرها — «فطلع الفجر إثرَ ذلك» الصواب في إثر — ص١٤١ «وخفت ان ابدو لهم فيدركونني» الصواب فيدركوني — ص١٤٦ «فلنرجع اليه او نقيمَ» لا داعي لاضمار أن فالصواب أو نُقِم — ص١٥٠ «فاذا كان في الصيف» لا موضع لفي — «رايت في الليل نيرانًا فارتفعت» لا معنى للفاء — ص١٥١ «حتى يخرجون الى ذلك الراس» الصواب حتى يخرجوا — ص١٥٢ «واشتاقت نفسي للمتجر» الصواب الى المتجر — ص١٥٣ «وكادت تنفطر مرارتي» لا لزوم لتقديم خبر كاد — «ووقعت مغشيًّا على الارض» الصواب مغشيًّا عليَّ على الارض. والاولى تقديم على الارض على مغشيًّا — ص١٥٤ «حيَّات كل واحدةٍ تبلغ الفيل» ربما كان الصواب تبلع بالعين المهملة (وهو مبالغة) لان المعروف من علم الحيوان ان من الحيات نوعًا يسمى (بوا) وهو اكبر انواعها ​يمكنه ان يبتلع تيساً بطريقة خاصة ولكن لا يبلغ غلظه غلظ الحمار — ص١٥٥ «اكثر مما حصل لأرفاقك» المشهور في جمع رفيق رفاق — ص١٥٦ «وحش يسمى الكَركنْد» المعروف كركدّن — ص١٥٧ «فما كان الا القليل واذا بالرئيس قد حط الشراع وابطل بالحديث النزاع» الصواب حتى حط الرئيس الشراع وابطل بالحديث النزاع او وابطل الحديث والنزاع — «وليس لنا سبيل على قتل واحد منهم» الصواب الى قتل — ص١٥٨ «يتسلقون على الاخشاب بيدَيهم » الصواب يتسلقون الاخشاب بايديهم — «من غير ان يصعدوا برجليهم» الصواب بارجلهم — «ولم نتكلم ابدا» الصواب لم نتكلم قطُّ — «صبرنا على ذلك وقمنا في الجزيرة» الصواب أَقمنا — «وهو مغلوق فدفعناه فانفتح ودخلنا اليه» الصواب مغلق ودخلناهُ — ص١٥٩ «ولم نقدر ان نتخلف عن بعصنا بعضٍ» الصواب بعضنا عن بعص — ص١٦٠ «وقد آيسنا من الحياة» المشهور يئسنا — ص١٦١ «ألقانا الريح الى الساحل» الفصيح القتنا الريح — «ووقعنا في انجس من ذلك» لعل الصواب انحس بالحاء — ص١٦٤ «وانا الذي نَسَوني» بفتح السين والصواب ضمها لان الماضي نسيَ — «يا جماعة اما حكيت لكم إِني وجدتُّ» الصواب فتح همزة انَّ — ص١٦٦ «ينظف سائر الاحجار عن الوسخ» الصواب من الوسخ — ص١٦٧ «سيّما للعجائز والمشايخ» الصواب ولا سيّما — «سألني يومًا سلطانها في المجلس فقال لي» الصواب قال بدون الفاء لانها بدل من سأل — ص١٩٠ «وميناها غير مأمونة في الانواء» المعروف ان الميناء مذكر فالصواب غير أمين — ص١٩١ «على مسافة يوم للريح الطيّب» الصواب الطيبة – ص١٩٣ «وعلى بابها سوق يُسمّى الكركي» الصواب تسمّى — ص٢٠٠ «واما الحلاوات فيها منها لا يوجد بغيرها» الصواب فمنها ما لا يوجد واذا كان ضمير منها ​راجعًا الى المدينة تقول فلا توجد — ص٢٠٤ «وبين هذه الجزيرة وبين ذنب اقريطش» بين لا تتكرر مع الظاهر — ص۲۱۲ «ولها ذنب رقيق في شرقيّها» الصواب في شرقها اي جهتها الشرقية فاذا قلت هذه القطعة من الارض في شرقيّ تلك تكون منفصلة عنها الى جهة الشرق — ص۲۲۸ «عمود عالٍ ودَوْره اكثر من ثلاث باعات» اذا كان احد النعتين مفردًا والآخر جملة لا تدخل بينهما الواو — ص۲۲۹ «ولها عدة منتزَهات» الصواب متنزَّهات من وزن تفعل. وكثيرون يخطئون في هذه الكلمة فيجعلونها من وزن انفعل — ص۲۳۰ «عمود السواري وطولهُ نحو ثلاثةٍ واربعين ذراعًا» الصواب ثلاثٍ — ص٢٣٤ «فرُصّعت الثوابت بالفلك» الصواب رُصّع الفلك بالثوابت — ص٢٣٥ «وأردَف ذلك يومُ السبت» الصواب وردف — ٢٣٦ «وأولَد شيتٌ انوشَ» الصواب وَلَد لانهم يقولون تزوج فلان فلانة وأولدها فلانًا — ص۲۳۷ «إنّي اذا متُّ فأَخرجْ تابوت ابينا آدم» إِني لا معنى لها هنا — ص٢٤٠ «سُلَّمًا منصوبًا في الارض ورأسهُ الى السماء» المشهور ان السّلَّم مؤنثة — ص٢٤٨ «وبيده اللوحان مكتوبًا فيهما العشر وصايا» الصواب مكتوبةً — ص٢٥٥ « آذنَ صموئيل لرجلين حملهُ» الصواب بحملهِ —ص٢٥٦ «قال لها لا تهتمُّوا بامر الاُتن» الصواب لا تهتمَّا — ص٢٦٢ «فقال سليمان لسيَّافهِ اقطع الصبي بنصفين» لا معنى للباء — ص۲۸۲ « ووجد فيهِ ثلاثة آلاف قنطار من الذهب كان قد خزن القدماء هناك» جملة كان وما يليها نعت للمعدود فيلزمها ضمير يطابق المنعوت في المعنى وهي خالية منهُ كما ترى. ثم ان خبر كان اذا كان جملة فعلية لا يتقدم في الفصيح على اسمها وبفوض جواز تقدمهِ لا يستغني عن ضمير يطابق الاسم فهنا اسم كان القدماء وخبرها خزن ضميرهُ مفرد فلا يصح. ​واذا قيل هنا باب التنازع مع انهُ لا يكون في الافعال الناقصة لزم ايضًا ان احد المتنازعين يتحمل ضميرا يطابق الاسم واما جعلكان زائدة في مثل هذا المقام فراي سخيف — ص٢٩٠ «يوم الجمعة ثالث عشر من اذار» لا محل لمَن ما لم نقل الثالث عشر * وقد بقي في هذا الجزء وفيما يليه ايضًا شيء لم استقصهِ