# التيجان في ملوك حمير/تبان أسعد أبو كرب ملك متوج باليمن
### تبان أسعد أبو كرب ملك متوج باليمن

قال ابن هشام ويقال له الرائش بن عدي بن صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب كهف الظلم وتبان أسعد أبو كرب هو الذي قدم المدينة وساق الحبرين من اليهود وكسا البيت الحرام وكان ملكه قبل ربيعة بن نصر وهو الذي يقال له
وكان جعل طريقه حين قفل من المشرق إلى المدينة وكان قد مر بها في بداية أمره فلم يهج أهلها وخاف بين أظهرهم ابناً له فقتل غيله - قتله عمرو بن ​كتاب التيجان طلة الانصاري من بني عدي بن النجار فزاد ذلك تبعا حثقا عليهم فقا تلهم فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه نهارا ويقرونه ليلا و يعجبه ذلك منهـم ويقول ان قومنا لكرام فبينما تبع على ذلك من حربهم اذ جاءه حبران من احبار اليهود من قريظة اتيا اليه حين سمعا انه يريد خراب المدينة وهلااء اهلها فقالا له ـ ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبين ماتريد ولم تأمن من العقوبة.. قال لها ولم ذلك فقالا له لانه حرم مهاجرة نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في آخر الزمان يكون داره و قراره فاعجبه ماسمع منها ورأى ان لها علا فبنى المدينة وانصرف عنها و اتبعها وهذا الحي من الانصار يزعمون انماكان حنق تبيع على اليهود وانما كان مراد تبع هلا ك اليهود فمنعه الحبران من ذلك و كان اصحا به اصحا ب ا وثان يعبدونها .. فتوجه الى مكة وطريقه الى اليمن حتى إذا كان بين عسفات و امیج اتاه نفر من هذيل فقالوا له..ايها الملك نذلك على بيت مال دائرفيه اللؤلؤ والذهب والفضة .. قال لهم - بلى قالوا له هو بيت بمكة يعبده اهله و يصلون عنده و انما اراد الهذليون بهذا هلاكه لما عرفوا من هلاك كل من اراد مكة من الملوك بسوء فارسل الى الحبر ين فسأ لها عن ذلك فقالا ما أراد القوم الا هلا كك و هلاك جند ك اوما علمت ان الله تعالى بيتا في الارض اتخذه لنفسه ولئن انت فعلت ما امروك به لتهلكن وليهلكن ر ۲۹۵ جميع من معك قال فما تريان انى اصنع ـ قالاله - اصنع عنده ما يصنع اهله وتطوف به وتعظمه و تكرمه و تحلق رأسك عنده و تنذ لل له حتى تخرج من عنده ـ قال فما يمنعكما انها من ذلك ـ فقالا له .. اما انه لبيت ابينا ابراهيم الخليل وانه لكما اخبر تاك به وان اهله حالوا بيننا و بينه بالا و ثان ​كتاب التيجان التي نصبود دو له و الدماء التي بهرقون عنده فعرف صد ق حديثها و قرن النفر الهذليين و قطع ايد يهم و ارجلهم ثم مضى حتى قدم مكة فطاف بالبيت و نحر عنده و حلق رأسه و اقام بمكة سبعة ايام ينحر للناس و يطعم اهلها و يسقيهم العسل و رأى في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف و هو حصير من السعف ـ ثم رأى ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء و الا ردية و الحر بر فكان تبع اول من كسا البيت و او صی به و لا نه من جرهم وامر بتطهيره وان لا يقر بوه بد مولاميتة و جعل له بابا ومفتاحا وانصرف الى اليمن قصة النار التي كانت تعيد هل حمير - وكيف تركتها و رجعت إلى دين اليهودية وان تبعا لمارجع الى اليمن بمن معه من الجنود والحبرين معه ـ فلما وصل الى اليمن دعا قومه الى الدخول فيها دخل فيه فابوا عليه حتى يحاكموه الى النار التي كانت باليمن * قال ابن هشام وان تبعا لمادخل اليمن حالت حمير بينه وبينها وقالوا له لا تدخلها علينا وقد فارقت د بننا ـ قال ـ انه خير من دينكم فقالوا له .. حاكمنا الى النار ــ قال ــ نعم ـ و كانت باليمن فيهما يزعم أهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تأكل الظا لم و لا تضر المظلو م شيئا نفر ج قو مه با و ثانهم و ما يتقر بون به و خرج الحيران بمصا حفهما في اعناقهما متقلد بن بها حتى قعد والنار عند مخرجها ـ خرجت النار اليهم .. فلا اقبلت نحو هم حادوا عنها وهايوها .. فامرهم من حضر بالصبر وصبروا حتى غشيتهم واكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير .. وخرج الخبران (۳۷)
خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "arabic-indic"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="arabic-indic"/>