# رسالة ابن فضلان (ت. سامي الدهان) /عند الخزر
## ۲۳

فأما ملك الخزر، واسمه خاقان ، فإنه لا يظهر إلا في كل [ أربعة أشهر متنزها ]، ويقال له خاقان الكبير ، ويقال لخليفته خاقان به ، وهو الذي يقود الجيوش ويسوسها ويدبر أمر المملكة ويقوم بها ويظهر ويغزو. وله تذعن الملوك الذين يصاقبونه . ويدخل في كل يوم إلى خاقان الأكبر متواضعاً يظهر الأخبات والسكينة ولا يدخل عليه إلا حافياً ​A AGUARD رحلة ابن فضلان - عند الخزر ۱۷۰ MINALTABI KOMORAMME Hella و بیده حطب ، فإذا سلّم عليه أوقد بين يديه ذلك الحطب ، فإذا فرغ من الوقود ، جلس مع الملك على سريره عن يمينه . ويخلفه رجل يقال له کندر (۱) خاقان ، ويخلف هذا أيضاً رجل يقال له جاوشيغر (٢) ورسم الملك الأكبر (۳) أن لا يجلس للناس ، ولا يكلمهم ، ولا يدخل عليه أحد غير من ذكرنا . والولايات في الحل والعقد والعقوبات وتدبير المملكة على خليفته خاقان به ورسم . الملك الأكبر إذا مات أن يُبنى له دار كبيرة (4) فيها عشرون ينتا ، ويحفر له في كل بيت منها قبر، وتكسر الحجارة حتى تصير مثل الكحل ؛ وتفرش فيه ، وتطرح النورة فوق ذلك ) . وتحت الدار نهر ؛ والنهر (۱) نهر كبير يجري ، ويجعلون القبر فوق ذلك النهر ، ويقولون : «حتى لا يصل إليه شيطان ولا إنسان ولا دود ولا هوام ». وإذا دفن ضُرِبَتْ أَعناق الذين يدفنونه حتى لا يدرى أين قبره من (۱) انظر حدود العالم ، طبعة مينورسكي ، امدن ۱۹۳۷ ، ص ٣٠٣ - ٠٣٢٤ (۲) في بعض المصادر : « جاويشعر » وكلمة جاويش تركية معروفة - انظر دوزي تكملة معاجم العرب ، ودائرة المعارف الاسلامية ٠٨٦٤/١ (۳) في نشرة فرمان : « الملك الأعظم الأكبر » . (1) يترجم ها فرمان بالقصر « a Palatinum . (0) النورة : في الأصل حجر الكلس ، وقيل إنها عربية وقيل معربة . (٦) وردت هذه الجملة كذلك في الأصل . وأورد المستشرق الروسي ١٦٨ رواية أخرى في بعض النسخ هذا نصها : « وتحت الدار نهر والنبر كبير يجري فوقه ، ويجعلون ذلك القبر بينها » مخطوطات ياقوت الأخرى : « ويجعلون النهر فوق ذلك القبر » . وفي بعض ​رحلة ابن فضلان - عند الخزر ۱۷۱ تلك البيوت . ويسمّى قبره الجنّة . ويقولون : « قد دخل الجنة» ، وتفرش البيوت كلها بالديباج المنسوج بالذهب . ورسم م ملك الخزر أن يكون له خمس وعشرون امرأة ، كل امرأة منهن ابنة (۱) ملك من الملوك الذين يحاذونه ، يأخذها طوعاً أو كرها . وله من الجواري السراري لفراشه ستون ، ما منهن إلا فائقة الجمال . وكل واحدة من الحرائر (۲) والسراري في قصر مفرد (۳)، لها قبة منشاة بالساج) ، وحول كل قبة مضرب ، ولكل واحدة منهن خادم يحجبها . فإذا أراد أن يطأ بمضهن بعث إلى الخادم الذي يحجبها فيوافي بها في أسرع من لمح البصر حتى (٦) يجعلها في فراشه . ويقف الخادم على باب قبة الملك ، فإذا وطئها أخذ بيدها وانصرف، ولم يتركها بعد ذلك لحظة واحدة . وإذا ركب هذا الملك الكبير ركب سائر الجيوش اركوبه ، ويكون بينه وبين المواكب ميل ، فلا يراه أحد من رعيته إلا خر لوجهه ساجداً له لا يرفع رأسه حتى يجوزه . (۱) في نسخة فرهن عن الخزر : « بنت » . (۲) في نسخة فر من : « من الجوار والبراري ) . (۳) في طبعة فرمت : و قصر منفرد » . (٤) الساج : شجر يعظم جداً ، لا يبيت إلا يبلاد الهند ، وخشبه أسود رزين لاتكاد الأرض تبليه ، جمعه سیجان ، الواحدة مساحة . . (0) المغرب : الساحة والمكان كما في معجم دوزي ، وقبل هو الفسطاط العظيم جمعه مضارب . (٦) في فرمان : « حتى يجعلونها » وهي خطاً . ​۱۷۲ رحلة ابن فضلان - عند الخزر ومدة ملكهم أربعون سنة إذا جاوزها يوماً واحداً قتلته الرعية وخاصته ، وقالوا : « هذا قد نقص عقله واضطرب رأيه » . وإذا بعث سرية لم تول الدبر (۱) بوجه ولا سبب . فإن انهزمت قتل كل من ينصرف إليه منها ، فأما القواد وخليفته فمتى انهزموا أحضرهم وأحضر نساءهم وأولادهم فوهبهم بحضرتهم لغيرهم وهم ينظرون . وكذلك دوابهم ومتاعهم وسلاحهم ودورهم ، وربما قطع كل واحد منهم قطعتين وصليهم ، وربما علقهم بأعناقهم في الشجر ، وربما جعلهم إذا أحسن إليهم ساسة . ولملك الخزر مدينة عظيمة على « نهر إتل » ، وهي جانبان . في أحد الجانبين المسلمون ، وفي الجانب الآخر الملك وأصحابه . وعلى المسلمين غلمان الملك ) يقال له خز ، وهو مسلم . وأحكام المسلمين رجل من المقيمين في بلد الخزر والمختلفين إليهم في التجارات مردودة الى ذلك الغلام المسلم لا ينظر في أمورهم ولا يقضي بينهم غيره | ) (٢) رأي المستشرق في هذه الصيغة اقتباساً من القرآن الكريم : « ويولون الدبر » ٤٠/٠٤ من سورة الدبر . ونحن نرى في الجملة التالية : « بوجه ولا سبب » صيغة من صيغ ابن فضلان كورها في الرسالة بمواضع منها . (۳) يروي المستشرق الروسي نصأ من بعض المخطوطات عند فرمان : « رجل من أصحاب علمان الملك يقال له خزمة ، وأعلها أصوب من « خز » . (٤) هنا رأينا أن نقف عن النقل عن ياقوت ، لأن ما بعدها لا يشبه أسلوب ابن فضلان ، وفيه جملة مؤرخة بعام محدود هو سنة ٣١٠ ه ، وقد عرفنا أن صاحبنا غادرها قبل ذلك . فنحن لاترى رأى فرمن ووليدي ولا كو فافسكي في الحاقها بنص الخزر على أنها لابن فضلان . وان كنا نعتقد أن الفصل مايزال ناقصاً لم يتم ، ولكننا عملنا بالقول المشهور مالا يدرك كله لا يترك جله . ​الفهارس £ ۱ - فهرس الأعلام والقبائل والطوائف ۲ - فهرس المواضع والأماكن - فهرس الحضارة واللغة فهرس الكتب والمراجع فهرس محتويات هذه الطبعة
خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "arabic-indic"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="arabic-indic"/>