OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/عباد بن عباد

عباد بن عباد
عباد بن عباد ( ع ) ابن حبيب ابن الأمير المهلب بن أبي صفرة الازدي العتكي المهلبي البصري الحافظ الثقة أبو معاوية حدث عن أبي جمرة الضبعي وعاصم بن سليمان وهشام بن عروة وجماعة حدث عنه مسدد وأحمد بن حنبل وخلف بن هشام ويحيى بن معين وقتيبة بن سعيد وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وخلق سواهم وكان سريا نبيلا حجة من عقلاء الأشراف وعلمائهم تعنت أبو حاتم كعادته وقال لا يحتج به وقال ابن سعيد لم يكن بالقوي في الحديث قلت قد احتج أرباب الصحاح به وقال فيه يحيى بن معين ثقة وقال هو أوثق وأكثر من عباد ابن العوام وقال ابن سعد أيضا ثقة ربما غلظ مات ببغداد وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق قلت توفي في رجب سنة إحدى وثمانين ومئة ولعله كمل السبعين وقال البخاري قال سليمان بن حرب مات قبل حماد بن زيد بستة أشهر أنبأ ابن أبي الخير وغيره عن ابن كليب أخبرنا ابن بيان أخبرنا ابن مخلد أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت دخلت علي امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله ﷺ عباءة مثنية فانطلقت فبعثت الي بفراش حشوه صوف فدخل النبي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا فأخبرته فقال رديه فلم أرده وأعجبني أن يكون في بيتي حتى قال ذلك ثلاثا فقال رديه فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبادة بن الوليد

عبادة بن الوليد
عبادة ابن الوليد بن عبادة بن الصامت الفقيه أبو الصامت الأنصاري مدني حجة وهو أخو يحيى يروي عن جده وأبي أيوب وعائشة وجماعة وعنه أبو حزرة يعقوب بن مجاهد ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر وابن إسحاق وثقه أبو زرعة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عباد بن كثير

عباد بن كثير
عباد بن كثير د ق الثقفي البصري العابد نزيل مكة عن يحيى بن أبي كثير وثابت وأبي عمران الجوني وأبي الزبير وعدة وعنه إبراهيم بن أدهم وأبو نعيم ومحمد الفريابي وآخرون قال البخاري تركوه وقال ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي رزمة ما أدري من رأيت أفضل منه فإذا جاء الحديث فليس منها في شيء قلت هو راوي خبر الغيبة أشد من الزنى رواه عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر مرفوعا
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عباد بن كثير الرملي

عباد بن كثير الرملي
أما عباد بن كثير الرملي ق فآخر شامي يروي عن عروة بن رويم وحوشب وعنه زيد بن أبي الزرقاء ويحيى بن يحيى ويحيى بن معين ووثقه هو وإبن المديني وقال البخاري فيه نظر قلت لعله أضعف من البصري
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# شغفتني على كبر

شغفتني على كِبَرْ
# شغلت خداشا عن مساعي مخلد

شَغَلَتْ خداشاً عن مساعي مخلَدِ
# شغل الكبار من الرعية فكرهم

شغل الكبار من الرعية فكرهم
# شغف الفؤاد بجارة الجنب

شُغِفَ الفؤادُ بِجارة ِ الْجَنْبِ
# شغل المحب عن الرسو

شغَلَ المُحبَّ عن الرسو
# شغلان من عذل ومن تفنيد

شغلان من عذل ومن تفنيد
# شغلت اشتغالي ونفسي بكم

شَغَلْتُ اشتغالي ونفسي بكُمْ
# شغلت بلذة القبل

شُغِلتُ بلَذّة ِ القُبَلِ
# شغل القرائح بالدعاء الصالح

شغلَ القرائح بالدعاء الصالح
# شغلت بيوم العرض عمن وسيلتي

شغلت بيوم العرض عمن وسيلتي
# على الكره ما فارقت أحمد وانطوى

على الكرهِ ما فارقتُ أحمدَ وانطوى
# على اليمن باكرت الفصاد مشمرا

على اليُمن باكرتَ الفِصادَ مُشَمِّراً
# على اللوى رسم دار

على اللوى رسم دار
# على الوالي المهذب خير والي

على الوالي المهذب خير والي
# على اليمن والنعمى قدوم أحبة

على اليمن والنعمى قدوم أحبة ٍ
# على المزمعين البين منا عشية

على المُزمعين البين منّا عشيَّة ً
# على المحبة من أهواه ألفاني

على المحبة من أهواه ألفاني
# على النفس من عينها شاهد

على النَّفسِ مِنْ عَيْنِهَا شَاهِدٌ
# على النيل

على النيل
# على اليمن كانت عزمة فاضلية

على اليمن كانت عزمة فاضلية
# دعا الوفاء وهذا وقت تبيان

دعا الوفاء وهذا وقت تبيان
# دعا بالوحاف السود من جانب الحمى

دعا بالوحاف السود من جانب الحمى
# دع من يجادل أو يماطل

دع من يجادل أو يماطل
# دع من يقارض أقداحا بأقداح

دعْ مَن يُقارِضُ أقداحاً بأقداحِ
# دع نديما تناءى وحبس

دَعْ نَديماً تَناءَى وحُبِسْ
# دع هلالا لاح أو غصنا تثنى

دع هلالاً لاح أو غصناً تثنى
# دعا بإقامة الشوق الرحيل

دعا بإقامة الشوق الرحيل
# دع من شفيع صحبة ما أذنبت

دع من شفيعٍ صحبة ً ما أذنبت
# دعا المحرمون الله يستغفرونه

دعا المحرمون الله يستغفرونه
# دعا أبي اللحظ خداكا

دَعا أبيُّ اللَّحْظِ خَدَّاكا
# عبس الليل فلا صبح يرى

عبس الليل فلا صبح يرى
# عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967)

عبقرية الامام علي هو كتاب لعباس العقاد نشر لأول مرة عام 1949

## محتوى الكتاب

* تقديم
* صفاته
* مفتاح شخصيته
* إسلامه
* عصر الإمام
* البَيْعَة
* سياسته
* حُكُومَتُه
* النبيُّ والإمام والصحابة
* ثقافته
* في بيته
* صورة مجملة
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967)/النبي والإمام والصحابة

​٨

## النبي والإمام والصحابة

أحاديث النبي عليه السلام في فضل علي ومحبته متواترة في كتب الحديث المشهورة .. منها ما انفرد به ، وهو حديث الخيمة الذي رواه الصديق رضي الله عنه حيث قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خيم خيمة ، وهو متكىء على قوس عربية، وفي الخيمة على وفاطمـة والحسن والحسين ، فقال : معشر المسلمين .. أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لايحبهم الا سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم الاشقي الجد ردىء الولادة ) .
ومنها ما اشترك فيه وغيره ، وهو الذي روته السيدة عائشة حيث سئلت : « أي الناس أحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.. قالت: فاطمة !.. فقيل : من زوجها !.. قالت : زوجها .. ان كان ما علمت صواما قواما ، وقد روي حديث في هذا المعنى ، حيث سئل رسول الله عن أحب ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/176 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/177 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/178 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/179 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/180 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/181 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/182 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/183 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/184 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/185 ​صفحة:عبقرية الامام علي (دار الكتاب العربي 1967).pdf/186
# عبسن من شعر في الرأس مبتسم

عبسن من شعرٍ في الرأس مبتسمِ
# عبقت زنبقة الوادي

عبقت زنبقة الوادي
# عبرت في عصر هذا الملك

عبرت في عصر هذا الملك
# عبقت في الحي أنفاس الخزامى

عبقت في الحي أنفاس الخزامى
# عبقت نفحة التهاني الذكية

عبقت نفحة التهاني الذكية
# سير أعلام النبلاء/مروان بن سالم الجزري

مروان بن سالم الجزري
أما مروان بن سالم الجزري ق فأصله شامي حدث عن صفوان بن سليم وسليمان الأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان روى عنه الوليد بن مسلم ونعيم بن حماد وأبو همام الوليد ابن شجاع وآخرون اجمعوا على ضعفه وقال أحمد بن حنبل ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث قلت كلاهما مذكور في ميزان الاعتدال وهما متعاصران ذكر هذا الثاني للتمييز قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات قلت وتفرد بهذا عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قيل يا رسول الله أرأيت الرجل يذبح وينسى أن يسمي فقال اسم الله على كل مسلم وله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا أول ما يجازى به المؤمن أن يغفر لجميع من شيع جنازته
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مروان بن شجاع

مروان بن شجاع
مروان بن شجاع خ د ت ق العالم المحدث أبو عمرو الأموي مولاهم الجزري الحراني حدث ببغداد عن خصيف وهو مكثر عنه وعن عبد الكريم بن مالك الجزري وسالم الأفطس وجماعة روى عنه أحمد بن حنبل وسريج بن يونس وأحمد بن منيع ويحيى بن معين ويعقوب الدورقي والحسن بن عرفة وزياد بن أيوب وآخرون قال أحمد لا بأس به وقال غيره صدوق وقال أبو حاتم ليس بحجة وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات قلت حديثه في درجة الحسن توفي سنة أربع وثمانين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مخرمة بن نوفل

مخرمة بن نوفل
مخرمة بن نوفل ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أبو المسور القرشي الزهري
الصحابي من الطلقاء وكان كبير بني زهرة كساه النبي ﷺ حلة فاخرة باعها بأربعين أوقية وكان من المؤلفة قلوبهم أبو عامر الخزاز عن أبي يزيد المدني عن عائشة قالت جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع النبي ﷺ به قال بئس أخو العشيرة فلما دخل بش به قالت فلما خرج كلمته في ذلك فقال ( يا عائشة أعهدتني فحاشا إن شر الناس من يتقى شره بقي مخرمة إلى بعد الخمسين فمات في سنة أربع وخمسين وله مئة عام وخمسة عشر عاما
وكان والده نوفل ابن عم آمنة بنت وهب بن عبد مناف الزهرية والدة النبي ﷺ فلهذا أكرمه النبي ﷺ وبش به وخلع عليه حلة مثمنة وكان ولده المسور بن مخرمة من صغار الصحابة ومن أشراف قريش وعلمائهم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مرثد بن عبد الله

مرثد بن عبد الله
مرثد بن عبد الله الإمام أبو الخير اليزني المصري عالم الديار المصرية ومفتيها ويزن بطن من حمير حدث عن أبي أيوب الأنصاري وزيد بن ثابت وأبي بصرة الغفاري وعقبة بن عامر وعمرو بن العاص وابنه عبد الله بن عمرو وجماعة ولزم عقبة مدة وتفقه به حدث عنه جعفر بن ربيعة وعبد الرحمن بن شماسة ويزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وعياش بن عباس القتباني وجماعة قال أبو سعيد بن يونس كان مفتي أهل مصر في أيامه وكان عبد العزيز بن مروان يعني متولي مصر يحضره مجلسه للفتيا قال وقال ابن عون توفي أبو الخير سنة تسعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مخلد بن الحسين

مخلد بن الحسين
مخلد بن الحسين س الإمام الكبير شيخ الثغر أبو محمد الأزدي المهلبي البصري ثم المصيصي حدث عنه موسى بن عقبة وهشام بن حسان ويونس بن يزيد والأوزاعي وعدة وعنه حجاج بن محمد والحسن بن الربيع وأبو صالح محبوب الفراء والمسيب بن واضح وموسى بن أيوب وآخرون قال أحمد العجلي هو ثقة رجل صالح عاقل وقال أبو داود كان أعقل أهل زمانه روي أن الرشيد قال له ما قرابة ما بينك وبين هشام بن حسان قال هو والد إخوتي يعني ما قال زوج أمي قال سنيد بن داود سمعت مخلد بن الحسين يقول ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين ما يبالي بأيهما ظفر إما غلو فيه وإما تقصير عنه قيل توفي مخلد سنة إحدى وتسعين ومئة وقيل توفي سنة ست وتسعين ومئة وله شيء في مقدمة صحيح مسلم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مخلد بن يزيد

مخلد بن يزيد
مخلد بن يزيد خ م د س ق الحراني أحد الأئمة الثقات حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري وجعفر بن برقان وابن جريج وحنظلة بن أبي سفيان والأوزاعي وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق وابن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة وأخوه عثمان ومحمد بن سلام البيكندي وآخرون قال أبو حاتم صدوق قلت محتج به في الصحاح توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مرة الطيب

مرة الطيب
مرة الطيب ويقال له أيضا مرة الخير لعبادته وخيره وعلمه وهو مرة بن شراحيل الهمداني الكوفي مخضرم كبير الشأن
حدث عن أبي بكر الصديق وعمر وأبي ذر وابن مسعود وأبي موسى الأشعري وجماعة حدث عنه أسلم الكوفي وزبيد اليامي وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد وآخرون وثقه يحيى بن معين وبلغنا عنه أنه سجد لله حتى أكل التراب جبهته سفيان بن عيينة سمعت عطاء بن السائب يقول رأيت مصلى مرة الهمداني مثل مبرك البعير ونقل عطاء أو غيره أن مرة كان يصلي في اليوم والليلة ست مئة قلت ما كان هذا الولي يكاد يتفرغ لنشر العلم ولهذا لم تكثر روايته وهل يراد من العلم إلا ثمرته مات سنة نيف وثمانين رحمه الله بالكوفة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مرحوم بن عبد العزيز

مرحوم بن عبد العزيز
مرحوم ( ع ) ابن عبد العزيز بن مهران الإمام المحدث الثقة أبو محمد وقيل أبو عبد الله الأموي مولاهم البصري العطار من موالي آل معاوية وهو والد عبيس وجد بشر بن عبيس حدث عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني وأبي نعامة السعدي وعبد الرحيم بن زيد العمي وأبيه عبد العزيز وأبي سمير حكيم ابد خذام وسهل بن عطية وعمه عبد الحميد بن مهران وعسل بن سفيان وينزل إلى أن يروي عن داود بن عبد الرحمن العطار وليس هو بالمكثر وروى عنه الثوري أحد مشايخه والخريبي وأبو نعيم وزكريا بن عدي ومسدد وعبدان بن عثمان وعلي ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وسوار بن عبد الله العنبري وخليفة بن خياط وبندار وابن مثنى وعمرو الناقد ونصر بن علي وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن إبراهيم الدرومي وبكر بن خلف والحسين بن الحسن المروزي ويحيى بن حبيب ويعقوب الدورقي وخلق سواهم وثقه أحمد وابن معين والنسائي وقال الخريبي مار أيت بالبصرة أفضل منه ومن سليمان بن المغيرة قال البخاري قال بشر بن عبيس مات جدي سنة ثمان وثمانين ومئة وكان له يوم موت الحسن البصري سبع سنين وقال أبو داود مات سنة سبع وثمانين أخبرنا أحمد بن عبد الحميد ومحمد بن أبي بكر بن بطيخ وأحمد ابن مؤمن وعبد الحميد بن أحمد قالوا أخبرنا عبد الرحمن بن نجم أخبرتنا شهدة الكاتبة أخبرنا الحسين بن طلحة أخبرنا عبد الواحد بن محمد حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنا أبونعامة السعدي عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة فقال يا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله رواه سليمان التيمي وخالد الحذاء وعاصم الأحول وآخرون عن النهدي نحوه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مروان بن أبي حفصة

مروان بن أبي حفصة
مروان بن أبي حفصة رأس الشعراء أبو السمط وقيل أبو الهندام مروان بن سليمان ابن يحيى بن أبي حفصة يزيد مولى مروان بن الحكم الأموي أعتقه مروان يوم الدار لكونه بين يومئذ وقيل بل كان أبو حفصة طبيبا يهوديا فأسلم علي يد عثمان أو يد مروان ويقال إن أبا حفصة من سبي اصطخر وكان مروان بن أبي حفصة من أهل اليمامةفقدم بغداد ومدح المهدي والرشيد قال ابن المعتز أجود ماله اللامية التي فضل بها على شعراء زمانه في معن بن زائدة فأجازه عليها بمال عظيم قال وأخذ من خليفة على بيت واحدثلاث مئة ألف درهم قلت فمن اللامية
بنو مطر يوم اللقاء كأنهم * أسود لها في بطن خفان أشبل
هم يمنعون الجار حتى كأنما * لجارهم بين السماكين منزل
تجنب لا في القول حتى كأنه * حرام عليه قول لا حين يسأل
تشابه يوماه علينا فأشكلا * فلا نحن ندري أي يوميه أفضل
أيوم نداه العمر أم يوم بأسه * وما منهما إلا أغر محجل
بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن * كأولهم في الجاهلية أول
هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا * أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا
فما يتسطيع الفاعلون فعالهم * وإن أحسنوا في النائبات وأجملوا
ويروى أن ولدا لمروان بن أبي حفصة دخل على الأمير شراحبيل بن معن فأنشده
أيا شرحبيل بن معن بن زائدة * يا أكرم الناس من عجم ومن عرب
أعطى أبو ك أبي مالا فعاش به * فأعطني مثل ما أعطى أبوك أبي
ما حل قط أبي أرضا أبوك بها * الاوأعطاه قنطارا من الذهب
فأعطاه شراحبيل قنطارا من الذهب مات مروان سنة اثنيتن وثمانين ومئة
حفيده هو مروان بن أبي الجنوب بن مروان بن أبي حفصة من فحول الشعراء في زمانه ويقال له مروان الأصغر
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# عجبا لطيف خيالك المتعاهد

عجبا لطيف خيالك المتعاهد
# عجبا لغي الحب لاح سبيله

عجبا لغي الحب لاح سبيله
# عجبا لمنهل خده من مورد

عَجَباً لِمَنْهَلِ خَدِّهِ منْ مَوْرِدِ
# عجبا لطيف خيالك المتجانب

عَجَباً لِطَيفِ خَيالِكِ المُتَجانِبِ
# عجبا عجبت لغفلة الإنسان

عجباً عجبتُ لغفلةِ الإنسانِ
# عجبا لفودي بعد فقد شبيبتي

عَجَباً لفَوْدي بعدَ فَقدِ شبيبَتي
# عجبا لمن يلقى الحرو

عجباً لمن يلقى الحرو
# عجبا كيف تترك القلب ميتا

عجباً كيفَ تترك القلبَ ميتاً
# عجبا للزمان في حالتيه

عَجَبا لِلَّزمانِ في حَالَتَيْهِ
# عجبا للقطا من الكدر والجو

عَجَباً للقَطا من الكُدرِ والجُو
# طرق الرجال إلى المعالي جمة

طرقُ الرجالِ إلى المعالي جمة ٌ
# طرف نجدية وطرف عراقي

طرفُ نجديّة ُ وطرفُ عراقيُ
# طرف يراعي النجم وهو مؤرق

طرفٌ يراعي النَّجم وهو مؤرَّقُ
# طرق الخيال فهاج لي بلبالا

طَرَقَ الخَيالُ فَهاجَ لي بَلبالا
# طرق الخيال فمرحبا ألفا

طرقَ الخيالُ فمرحباً ألفاً
# طرق السمع يا أهيل المصلى

طَرَقَ السَمع يا أهيلَ المصلّى
# طرفت عيون الغانيات وربما

طرفتُ عيونَ الغانيات وربما
# طرفي وجسمي وقلبي بالغرام بلي

طرفي وجسمي وقلبي بالغرام بُلي
# طرق الخيال فمرحبا سهلا

طرقَ الخيالُ فمرحباً سهلا
# عروسك زانتها الطلاقة والبشر

عروسك زانتها الطلاقة والبشر
# عريب كان لي معهم عهود

عُريبٌ كانَ لي مَعَهُمْ عُهُودٌ
# عرفناك يوسف طب الجسوم

عرفناك يوسف طب الجسوم
# عروس شعر لفتى شاعر

عروس شعر لفتى شاعر
# عرفن غداة البين صدق عزائمي

عرفن غداة البين صدق عزائمي
# عروس الجمال

عروس الجمال
# عروس شعر تنجلي

عروس شعر تنجلي
# عروسك يا حبيب إليك وافت

عروسك يا حبيب إليك وافت
# عرفته والنجاد الحر رائدة

عرفته والنجاد الحر رائدة
# عريت من الهوى وبرئت منه

عريتُ من الهوى وبرئتُ منهُ
# صحيفة الأحرار

صحيفة الأحرار
# قال قوم ولا أدين بما قالوه:

قالَ قومٌ ولا أدينُ بما قالوهُ:
# قال له الحاسدون لاظفروا

قالَ لهُ الحاسدون لاظفروا
# قال قوم بدا عذار وهيب

قال قومٌ بدا عِذارُ وُهيبٍ
# قال قوم لزمت حضرة حمد

قال قوم لزمت حضرة حمد
# قال كم صانع الزمان حميرا

قال كم صانع الزمان حميراً
# قال لمن يحلقه

قال لمن يحلقه
# قال لنا الديك حين صوت

قالَ لنا الديكُ حينَ صوتْ
# قال قلبي للإله

<أبو القاسم الشابي
قال قلبي للإله
في جبال الهموم أنبث أغصاني *** فرقت بين الصخور بجهد
وتغشاني الضباب فأورقـــت و *** أزهرت للعواصف وحدي
وتمايلت في الظلام وعطرت *** فضاء الأسى بأنفاس وردي
وبمجد الحياة والشوق غنيت *** فلم تفهم الأعاصير قصدي
ورمت للوهاد أفنان الخضر *** وظلت في الثلج تحفر لحدي
ومضت بالشذى فقلت "ستبني *** في مروج السماء بالعطر مجدي
وتغزلت بالربيــع و بالفجر *** فماذا ستفعل الريـــــــــح بعدي
# قال لعبد القوي تبا لعلم

قال لعبد القوي تبا لعلمٍ
# قال لهاجيك مطنبا في الهجاء

قال لهاجيكَ مُطنباً في الهجاء
# طال الثواء على رسوم المنزل

طال الثَّواءُ على رُسوم المنْزل
# طال العشاء ونحن بالهضب

طالَ العشاءُ ونحنُ بالهضبِ
# طال الفراق فبان عنه صبره

طالَ الفراقُ فبانَ عنهُ صبرهُ
# طال الليل علينا واعتكر

طال الليل علينا واِعتكر
# طال التبسط منا في حوائجنا

طالَ التبسّطُ منّا في حَوائجنا
# طال التحجب فارفع الأستارا

طال التحجب فارفع الأستارا
# طاقة نغصت علي شبابي

طاقةٌ نغَّصت عَليَّ شَبابي
# طال الثواء على رسم بيمؤود

طالَ الثواءُ على رسمٍ بيمؤودِ
# طال الحديث عليكم أيها السمر

طالَ الحديثُ عليكُمْ أيُّهَا السَّمَرُ
# طال الزمان علي وهو معللي

طالَ الزّمانُ عليّ وهوَ معَلِّلي
# فاق ابن يعقوب بمقصورة

فاق ابن يعقوب بمقصورة
# فاز الذي لاحت له

فاز الذي لاحت له
# فاطمة ضياؤها

فاطمةٌ ضياؤُها
# فاض اللثام وغاضت الأحساب

فاضَ اللثامُ وغاضتِ الأحسابُ
# فاغتنمه عروس خدر تجلت

فاغتنمه عروس خدر تجلت
# فاز المحب وبان كوكب سعده

فاز المحبُّ وبان كوكب سَعدهِ
# فازددت دهشا فوق دهش أول

فازددت دهشاً فوق دهش أول
# فاقني لعلك أن تحظي وتحتلبي

فاقنيْ لعلَّكِ أنْ تحظي وتحتلبي
# فاز الذي شغل الأسى أوقاته

فاز الذي شغل الأسى أوقاته
# فاضت دموعك ساكبه

فاضتْ دموعُكَ ساكبَهْ
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الأكل مع الحائض وشرب فضلها
### باب الأكل مع الحائض وشرب فضلها

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا: ثنا وكيع، عن مسعر وسفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة قالت: " كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع في فيشرب، وأتعرق العرق وأنا حائض، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع في " ولم يذكر زهير " فيشرب ".
النسائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا يزيد - وهو ابن المقدام بن شريح بن هانئ - عن أبيه، عن أبيه " أنه سأل عائشة: هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامث؟ قالت: نعم، كان رسول الله ﷺ يدعوني فآكل معه وأنا عارك، وكان يأخذ العرق فيقسم علي فيه فأعترق منه، ثم أضعه فيأخذ فيعترق منه، ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق، ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه من قبل أن يشرب منه فآخذه فأشرب منه، ثم أضعه فيأخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الأمر بإسباغ الوضوء
### باب الأمر بإسباغ الوضوء

مسلم: حدثنا زهير بن حرب، ثنا جرير.
وثنا إسحاق، أنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو قال: " رجعنا مع رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر - فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء. فقال رسول الله ﷺ: ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء ".
قال مسلم: وثنا شيبان بن فروح وأبو كامل الجحدري، جميعا عن أبي عوانة - قال أبو كامل: ثنا أبو عوانة - عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو قال: " تخلف عنا النبي ﷺ في سفر سافرناه، فأدركنا وقد حضرت صلاة العصر، فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادانا: ويل للأعقاب من النار ".
قال مسلم: وحدثنا قتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا وكيع، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة " أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة. فقال: أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: ويل للعراقيب من النار ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الإبعاد عند قضاء الحاجة
### باب الإبعاد عند قضاء الحاجة

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قال أبو بكر: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن المغيرة بن شعبة قال: " كنت مع النبي ﷺ في سفر، فقال: يا مغيرة، خذ الإداوة، فأخذتها، ثم خرجت معه، فانطلق رسول الله ﷺ حتى توارى عني، فقضى حاجته، ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فذهب يخرج يده من كمها، فضاقت [عليه] فأخرج يده من أسفلها، فصببت عليه، فتوضأ وضوءه للصلاة، ثم مسح على خفيه، ثم صلى ".
أبو داود: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمد [عن محمد] يعني ابن عمر عن أبي سلمة، عن المغيرة بن شعبة " أن النبي ﷺ كان إذا ذهب أبعد ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الاستطابة وكم أقل ما يستطيب به
### باب الاستطابة وكم أقل ما يستطيب به

أبو داود: حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد، قالا: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنها تجزئ عنه ".
أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا يونس بن محمد، ثنا ليث بن سعد، عن هشام ابن سعد، عن أبي حازم، عن مسلم بن قرط قال: " كنت مع عروة بن الزبير فخرج من الغائط، فأتيته بإداوة ماء فتوضأ، فقال لي: قاتل الله الشيطان، حدثتني عائشة أن رسول الله ﷺ قال: إذا خرج أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بها، فإنها ستكفيه. وقد توضأت بإداوة من ماء وهو يقول لي: إنك لم تطهر ".
الدارقطني: حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم العسكري، ثنا علي بن حرب، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، ثنا ابي بن العباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جده سهل بن سعد " أن النبي ﷺ سئل عن الأستطابة، فقال: أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار: حجران للصفحتين، وحجر للمسربة ". قال أبو الحسن: هذا إسناد حسن.
مسلم: حدثنا محمد بن [المثنى، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن الأعمش ومنصور، عن إبراهيم] عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان قال: " قال لنا المشركون: إني أرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة! فقال: أجل، إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه، وأن يستقبل القبلة، ونهى عن الروث والعظام، وقال: لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الاستنثار ثلاثا عند القيام من النوم
### باب الاستنثار ثلاثا عند القيام من النوم

مسلم: حدثنا بشر بن الحكم، ثنا عبد العزيز - يعني الدراوردي - عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: " إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه ".
البخاري: حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني ابن أبي حازم، عن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا استيقظ من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ؛ فإن الشيطان يبيت على خيشومه ".