OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 917/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 917/رسالة الشعر
من أعياد باريس:
أشواق. . .
للأستاذ عبد القادر رشيد الناصري
يا (هنائي) ليلنا خمر وزهر وغرام
وطيوب تثمل الروحان منها وهيام
ونشيد كلما غنى به العشاق هاموا
ولواء رف بالرفق على الناس فناموا
فأقبلي كالطيب كالأنسام في الروض الأغن
واستظلي بجناحي ونامي بين جفني
واحلمي يا فرحتي الكبرى بحبي المطمئن
هل سوى ذاتك ذاتي، هل سوى لحنك لحني
سائلي النسمة هل مرت على شيء عدانا
وهل البلبل فوق الأيك غنى لسوانا
وهل الوردة فاحت بالشذى لولا هوانا
نحن لو تدرين نجوى والأغاريد صدانا
أين من (باريس) ليلات كنسيان نديه
وسويعات لقاء في مغاني الأعظمية
إذ طويناها كما شاء لنا الحب سويه
أترى ترجع أطياف هوانا الذهبية
أترى مجلسنا الضاحك في (الكرخ) يعود
مثلما كان وتزهو عند لقيانا الورود
نشتكي لليل، والشهب على الشكوى شهود
أم ترى نبقى (بباريس) ويطوينا الوجود أترى تبصر عيناي (ببغداد) النخيلا
وسنا (دجلة) والملاح يشدو والأصيلا
وسرى زورقنا المسحور والأفق الجميلا
والنسيم الطلق إذ يهفو على الشط بليلا
والعذارى آه ما أحلى (ببغداد) العذارى
كل حسناء كأيار بهاء وازدهارا
كلما أقبلن يملأن من النهر الجرارا
خلت سرباً من فراش طاف بالروض وطارا
يا ليالينا بوادي السحر عودي يا ليالي
وأعيدي ذكريات الأمس في وادي الجمال
حين رف الحب بالنجوى على ثغر الهلال
وعلى الزورق قلبان كأطياف الليالي
يا صدى أنشودة القلب ويا بكر هوايا
أنا لولاك لما باحت بحب شفتايا
ولما غرد قلب هو في الصدر بقايا
أنت دنياي ولولاك لضاقت بالرزايا
آه يا أشهى أماني ويا أجمل عمري
يا نسيماً خضل الأنداء قد أنعش زهري
وضياء لاح في ليل صباباتي كفجر
لم تكن دنياي لولاك سوى ظلمة قبر
بغداد
عبد القادر رشيد الناصري
# مجلة الرسالة/العدد 976

مجلة الرسالة/العدد 976
* الطريق إلى الكتلة الثالثة
* عمر الخيام بين الحقيقة والأسطورة
* بعد عشرين قرنا
* المسلمون بين الشرق والغرب عند ظهور الإسلام
* أعتذر إليك. .!
* هل من سبيل إلى عودة العرب إلى مثل الإسلام
* شعراء من أشعارهم
* شذرات في الحياة
* رسالة الشعر
* انتظار
* الكتب
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 975/من الشعر الفكاهي

مجلة الرسالة/العدد 975/من الشعر الفكاهي
من وحي الكأس
للأستاذ محمود غنيم
علي بك شخصية لا تكاد تفارق الكأس شفتيه، كان موظفا كبيرا ثم أحيل إلى التقاعد من سنوات، وقد أقام له السيخ المحترم سعد بك اللبان بقصد الدعاية حفلة تكريم ألقى فيها الشاعر هذه القصيدة.
صاغوا لك الشعر من زهور ونوار ... وصغته لك من حانوت خمار
ما (الروم) إن قلت شعرا يا علي وما ... زينب (زوتس) أو (كونياك أو تار)
حطم كؤوسك وأشرب يا أبا حسن ... سلافة عصرت من كرم أشعاري
لله درك شيخاً ليس يشبعه ... نهر من الخمر في الخمر في أحشائه جار
حمراء سحنته بيضاء لحيته ... لكن صفحته سوداء كالقار
إن الشيوخ تقوم الليل في حرم ... لكن على يقوم الليل في (بار)
يمشي على فلا يدري إلى جبل ... تقوده قدماه أم إلى الدار؟
يضل عن بيته والشمس طالعة ... وليس ببعد عنه غير أشبار
وربما دق باب الجار من خبل ... وربما ضربته زوجة الجار
يعد (يني) عليه الكأس أربعة ... أو خمسة وهو لا واع ولا دار
ويحسب الفار إذ يبدو له جملا ... يعدو عليه فيجرى خشية الفار
ويطلب اللحم من دكان فاكهة ... ويشتري الموز من حانوت جزار
وربما خدعته العين في رجل ... يمشي فقال: مساء الفل يا ماري
وربما قابل (المترو) فقبله ... في وجنتيه وحياه (بسيجار)
وربما أطلق المسكين (قنبلة) ... وراح يحسبها رنات أوتار
على عذرا إذا أسرفت في هذري ... فأنت ذو منزل عندي ومقدار
حييت يا صاح فيك النبل أجمعه ... حييت فيك لساناً غير معثار
حييت فيك حديثا خف مسمعه ... وكم حديث يحاكي رجم أحجار
ظل خفيف وأخلاق معطرة ... لو نسقت أصبحت باقات أز يكفيك نجلان يزدان الحمى بهما ... كلاهما لامع كالكواكب الساري
وندوة الشيخ (سعد) أنت بهجتها ... لله درك بدرا بين أقمار
لا عيب فيك سوى كأس تضاجعها ... في النوم تغنيك عن زوج وأصهار
وكل ما أنجبت مصر وما ولدت ... (باريس) من خردعون وأبكار
الدهر أفسد شيئا أنت تعرفه ... ما عاد ينفعه إصلاح عطار
بالأقدمية عش في البيت منزويا ... وأخف نفسك فيه خلف أستار
لا تغضبن على فول ولا عدس ... ولو أتوك بسم ناقع هار
عش يا على ملياً عمرك في ... كأس وكأس وفي لهو وأسمار
وخل من شاء يبكي الحظ منتحبا ... ويقطع العمر في هم وأفكار
اترع كؤوسك واشرب كيف شئت وقل ... يا نفس لا تقنطي من رحمة الباري
ما العار إلا الأذى بالناس تلحقه ... ما في المدام ولا في الكأس من عار
قد يغفر الله للسكير من كرم ... ويخلد الراهب الذكير في النار
على هذا قريض كنت تطلبه ... فأد في كل بيت ألف دينار
الشعر غال ولكني أجود به ... عليك. إنك مثلي جائع عار
محمود غنيم
# من عاش سبعين فهو في نصب

من عاشَ سبعينَ فهو في نَصَبٍ
# من عاشر الناس لم يعدم نفاقهم

من عاشرَ النّاسَ لم يُعدَمِ نِفاقَهُمُ
# من عاش تسعين حولا فهو مغترب

من عاشَ تسعينَ حَوْلاً فهو مغتربٌ
# من عاشق صب يسر الهوى

من عاشقٍ صبٍّ يسرُّ الهوى
# من عاشق ناء هواه دان

من عاشقٍ ناءٍ هواهُ دانِ
# من عاشقين تراسلا وتواعدا

منْ عاشقينِ تراسلاَ وتواعدا
# من عثرة القوم أن كنوا وليدهم

من عَثرَةِ القومِ أن كَنّوْا وليدَهمُ
# من عجب الدنيا امرؤ

من عجب الدنيا امرؤ
# من عاشق كلف الفؤاد متيم

من عاشقٍ كلفِ الفؤادِ متيمِ
# نام من أهدى لي الأرقا

نَامَ مَن أهدَى ليَ الأرَقَا
# ناموا فكل المجد في ذا المنام

ناموا فكلُّ المجد في ذا المنام
# ناهيك للعنقود من طهور

ناهيك للعُنقود من طَهور
# ناولته تفاحة بتحية

ناولته تفاحة بتحية
# ناولني من أحب نرجسة

ناولني من أُحب نرجسة ً
# ناولني من كفه قهوة

ناولَني مِنْ كَفِّهِ قَهْوَة ً
# ناوليني الكأس في الصبح

ناوليني الكأس في الصُّبَحِ
# ناي (في وصف فقد حاله)

ناي (في وصف فقد حاله)
# ناهيك من حرق أبيت أقاسي

ناهيك من حرق أبيت أقاسي
# ناولني من كفه بنفسجا

ناولني من كفه بنفسجا
# مصنف الصنعاني/كتاب المغازي/حديث الأوس والخزرج
#### حديث الأوس والخزرج

9747 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال إن مما صنع الله لنبيه أن هذين الحيين من الأنصار - الأوس والخزرج - كانا يتصاولان في الإسلام كتصاول الفحلين لا يصنع الأوس شيئا إلا قالت الخزرج والله لا تذهبون به أبدا فضلا علينا في الإسلام فإذا صنعت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك فلما أصابت الأوس كعب بن الأشرف قالت الخزرج والله لا ننتهي حتى نجزىء عن رسول الله ﷺ مثل الذي أجزءوا عنه فتذاكروا أوزن رجل من اليهود فاستأذنوا النبي ﷺ في قتله وهو سلام بن أبي الحقيق الأعور أبو رافع بخيبر فأذن لهم في قتله وقال لا تقتلوا وليدا ولا امرأة فخرج إليهم رهط فيهم عبد الله بن عتيك وكان أمير القوم أحد بني سلمة وعبد الله بن أنيس ومسعود بن سنان وأبو قتادة وخزاعي بن أسود رجل من أسلم حليف لهم ورجل آخر يقال له فلان بن سلمة فخرجوا حتى جاؤوا خيبر فلما دخلوا البلد عمدوا إلى كل بيت منها فغلقوه من خارجه على أهله ثم أسندوا إليه في مشربة له في عجلة من نخل فأسندوا فيها حتى ضربوا عليه بابه فخرجت إليهم امرأته فقالت ممن أنتم فقالوا نفر من العرب أردنا الميرة قالت هذا الرجل فادخلوا عليه فلما دخلوا عليه أغلقوا عليهما الباب ثم ابتدروه بأسيافهم قال قائلهم والله ما دلني عليه إلا بياضه على الفراش في سواد الليل كأنه قبطية ملقاة قال وصاحت بنا امرأته قال فيرفع الرجل منا السيف ليضربها به ثم يذكر نهى النبي ﷺ قال ولولا ذلك فرغنا منها بليل قال وتحامل عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه [ وكان ] سيء البصر فوقع من فوق العجلة فوثيت رجله وثيا منكرا قال فنزلنا فاحتملناه فانطلقنا به معنا حتى انتهينا إلى منهر عين من تلك العيون فمكثنا فيه قال وأوقدوا النيران وأشعلوها في السعف وجعلوا يلتمسون ويشتدون وأخفى الله عليهم مكاننا قال ثم رجعوا قال فقال بعض أصحابنا أنذهب فلا ندري أمات عدو الله أم لا قال فخرج رجل منا حتى حشر في الناس فدخل معهم فوجد امرأته مكبة وفي يدها المصباح وحوله رجال يهود فقال قائل منهم أما والله لقد سمعت صوت بن عتيك ثم أكذبت نفسي فقلت وأني بن عتيك بهذه البلاد فقالت شيئا ثم رفعت رأسها فقالت فاظ وإله يهود تقول مات قال فما سمعت كلمة كانت ألذ منها إلى نفسي قال ثم خرجت فأخبرت أصحابي أنه قد مات فاحتملنا صاحبنا فجئنا إلى رسول الله ﷺ فأخبرناه بذلك قال وجاءوه يوم الجمعة والنبي ﷺ يومئذ على المنبر يخطب فلما رآهم قال أفلحت الوجوه
* المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي
* باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في الحج أول ما ذكر من عبد المطلب | غزوة الحديبية | وقعة بدر | من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر | وقعة هذيل بالرجيع والرجيع موضع | وقعة بني النضير | وقعة أحد | وقعة الأحزاب وبني قريظة | وقعة خيبر | غزوة الفتح | وقعة حنين | من هاجر إلى الحبشة | حديث الثلاثة الذين خلفوا | من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك | حديث الأوس والخزرج | حديث الإفك | حديث أصحاب الأخدود | حديث أصحاب الكهف | بنيان بيت المقدس | بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم | بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة | قول عمر في أهل الشورى | استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله | بيعة أبي بكر رضي الله عنه | غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية | حديث الحجاج بن علاط | خصومة علي والعباس | حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه | حديث الشورى | غزوة القادسية وغيرها | تزويج فاطمة رحمة الله عليها
# مصنف الصنعاني/كتاب المغازي/حديث الشورى
#### حديث الشورى

9776 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال دعا عمر حين طعن عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير قال وأحسبه قال وسعد بن أبي وقاص فقال إني نظرت في أمر الناس فلم أر عندهم شقاقا فإن يك شقاق فهو فيكم ثم إن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيها الثلاثة فإن كنت على شيء من أمر الناس يا علي فاتق الله ولا تحمل بني هاشم على رقاب الناس قال معمر وقال غير الزهري لا تحمل بني أبي ركانة على رقاب الناس قال معمر وقال الزهري في حديثه عن سالم عن بن عمر قال وإن كنت يا عثمان على شيء فاتق الله ولا تحمل بني أبي معيط على رقاب الناس فتشاورا ثم أمروا أحدكم قال فقاموا ليتشاوروا قال عبد الله بن عمر فدعاني عثمان فتشاورني ولم يدخلني عمر في الشورى فلما أكثر أن يدعوني قلت ألا تتقون الله أتؤمرون وأمير المؤمنين حي بعد قال فكأنما أيقظت عمر فدعاهم فقال أمهلوا ليصل بالناس صهيب ثم تشاوروا ثم أجمعوا أمركم في الثلاث واجمعوا أمراء الأجناد فمن تأمر منكم من غير مشورة من المسلمين فاقتلوه قال بن عمر والله ما أحب أني كنت معهم لأني قل ما رأيت عمر يحرك شفتيه إلا كان بعض الذي يقول
قال الزهري فلما مات عمر اجتمعوا فقال لهم عبد الرحمن بن عوف إن شئتم اخترت لكم منكم فولوه ذلك قال المسور فما رأيت مثل عبد الرحمن والله ما ترك أحدا من المهاجرين والأنصار ولا ذوي غيرهم من ذوي الرأي إلا استشارهم تلك الليلة
* المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي
* باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في الحج أول ما ذكر من عبد المطلب | غزوة الحديبية | وقعة بدر | من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر | وقعة هذيل بالرجيع والرجيع موضع | وقعة بني النضير | وقعة أحد | وقعة الأحزاب وبني قريظة | وقعة خيبر | غزوة الفتح | وقعة حنين | من هاجر إلى الحبشة | حديث الثلاثة الذين خلفوا | من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك | حديث الأوس والخزرج | حديث الإفك | حديث أصحاب الأخدود | حديث أصحاب الكهف | بنيان بيت المقدس | بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم | بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة | قول عمر في أهل الشورى | استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله | بيعة أبي بكر رضي الله عنه | غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية | حديث الحجاج بن علاط | خصومة علي والعباس | حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه | حديث الشورى | غزوة القادسية وغيرها | تزويج فاطمة رحمة الله عليها
# مصنف الصنعاني/كتاب المغازي/حديث أصحاب الكهف
#### حديث أصحاب الكهف

9752 عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني إسماعيل بن شروس عن وهب بن منبه قال جاء رجل من حواري عيسى بن مريم إلى مدينة أصحاب الكهف فأراد أن يدخلها فقيل إن على بابها صنما لا يدخلها أحد إلا سجد له فكره أن يدخله فأتى حماما فكان قريبا من تلك المدينة وكان يعمل فيه يواجر نفسه من صاحب الحمام ورأى صاحب الحمام في حمامه البركة والرفق وفوض إليه وجعل يسترسل إليه وعلقه فتية من أهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماء والأرض وخبر الآخرة حتى آمنوا به وصدقوه وكانوا على مثل حاله في حسن الهيئة وكان يشترط على صاحب الحمام أن الليل لي ولا تحول بيني وبين الصلاة إذا حضرت حتى جاء بن الملك بامرأة يدخل بها الحمام فعيره الحواري فقال أنت بن الملك وتدخل معك هذه الكذا وكذا فاستحيى فذهب فرجع مرة أخرى [ فقال له مثل ذلك ] فسبه وانتهره ولم يلتفت حتى دخل ودخلت معه المرأة فباتا في الحمام فماتا فيه [ فأتي الملك فقيل له قتل صاحب الحمام ابنك ] فالتمس فلم يقدر [ عليه ] وهرب [ فقال ] من كان يصحبه فسموا الفتية فخرجوا من المدينة فمروا بصاحب لهم في زرع له وهو على مثل أمرهم فذكروا له أنهم التمسوا فانطلق معهم ومعه كلب حتى أواهم الليل إلى كهف فدخلوا فيه فقالوا نبيت ها هنا الليلة ثم نصبح إن شاء الله ثم ترون رأيكم قال فضرب على آذانهم فخرج الملك باصحابه يتبعونهم حتى وجدوهم فدخلوا الكهف فكلما أراد الرجل منهم أن يدخل أرعب فلم يطق أحد أن يدخل فقال له قائل ألست قلت لو كنت قدرت عليهم قتلتهم قال بلى قال فابن عليهم باب الكهف ودعهم [ فيه ] يموتوا عطاشا وجوعا ففعل ثم غبروا زمانا ثم إن راعي غنم أدركه المطر عند الكهف فقال لو فتحت هذا الكهف وأدخلت غنمي من المطر فلم يزل يعالجه حتى فتح لغنمه فأدخلها فيه ورد الله أرواحهم في أجسادهم من الغد حين أصبحوا فبعثوا أحدهم بورق ليشتري لهم طعاما فلما أتى باب مدينتهم جعل لا يرى أحدا من ورقه شيئا إلا استنكرها حتى جاء رجلا فقال بعني بهذه الدراهم طعاما قال ومن أين هذه الدراهم قال خرجت أنا وأصحاب لي أمس فأوانا الليل ثم أصبحنا فأرسلوني فقال هذه الدراهم كانت على عهد ملك فلان فأنى لك هذه الدراهم فرفعه إلى الملك وكان رجلا صالحا فقال من أين لك هذه الورق قال خرجت أنا وأصحاب لي أمس حتى أدركنا الليل في كهف كذا وكذا [ ثم ] أمروني أصحابي أن أشتري لهم طعاما قال وأين أصحابك قال في الكهف فانطلق معه حتى أتى باب الكهف فقال دعوني حتى أدخل على أصحابي قبلكم فلما رأوه ودنا منهم ضرب على أذنه وآذانهم فأرادوا أن يدخلوا عليهم فجعل كلما دخل رجل رعب فلم يقدروا أن يدخلوا عليهم فبنوا كنيسة وبنوا مسجدا يصلون فيه
* المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي
* باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في الحج أول ما ذكر من عبد المطلب | غزوة الحديبية | وقعة بدر | من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر | وقعة هذيل بالرجيع والرجيع موضع | وقعة بني النضير | وقعة أحد | وقعة الأحزاب وبني قريظة | وقعة خيبر | غزوة الفتح | وقعة حنين | من هاجر إلى الحبشة | حديث الثلاثة الذين خلفوا | من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك | حديث الأوس والخزرج | حديث الإفك | حديث أصحاب الأخدود | حديث أصحاب الكهف | بنيان بيت المقدس | بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم | بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة | قول عمر في أهل الشورى | استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله | بيعة أبي بكر رضي الله عنه | غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية | حديث الحجاج بن علاط | خصومة علي والعباس | حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه | حديث الشورى | غزوة القادسية وغيرها | تزويج فاطمة رحمة الله عليها
# نبيت على علم يقين من الدهر

نبيت على علم يقين من الدهر
# نبهتهم مثل عوالي الرماح

نَبّهتُهُمْ مِثْلَ عَوَالي الرّمَاحْ
# نبوة الإدلال ليست

نَبْوَة ُ الإدْلالِ لَيْسَتْ
# نبي الهدى في موقف الحشر شافعي

نبيّ الهدى في موقف الحشر شافعي
# نبهته والندامى طال مكثهم

نَبَّهْتُهُ والنَّدامى طالَ مَكْثُهُمُ
# نبهته ونجوم الليل زاهرة

نَبَّهْتُهُ ونجومُ الليلِ زاهرة ٌ
# نبوءتك المريرة عذبتني مزقت روحي

نبوءتك المريرة عذّبتني مزقت روحي
نبوءتك المريرة عذّبتني مزقت روحي
نبوءتك الرهيبة أيها العراف تبكيني
رأيت مسالك الأفلاك تهرع بالملايين
قرأت خواطر الريح
ووسوسة الظلام كأن حقلا بات ينتحب
ستنطفئ الحياة و رحت ترسم موعد القدر
إذا حدجتني الشهب
هتفت بها غدا سنموت فانهمري على البشر
لأهون أن أموت لديك وحدي دون حشرجة و لا أنّه
من القدر المرّوع يجرف الأحياء بالآلاف
ولكني أصيخ إلى النهار فأسمع العراف
يهدّد سوف يهلك من عليها سوف تلتهب
وتسرب في دمي جنّه
و حين رقدت أمس رأيت في ظلموت أحلامي
رؤى تتلاحق الأنفاس منها ثم تنقطع
أفقت و ما تزال تضيء في خلدي و تندلع
كما يتفجر البركان في ظلمات ليل دون أنسام
بلا قمر و إن يك في المحاق أكاد أقتلع
أكاد أمزق الدم في عروقي بارتعادة روحي الحيرى
أكاد أعانق القبرا
أرى أفقا و ليلا يطبقان على من شرفة
و لي و لزوجتي في الصمت عند حدودها وقفة
نحدق في السماء و نمنع الطفلين من نظر
إلى ما في دجاها الراعب المأخوذ من سقر
تطفّأت الكواكب و هي تسقط فيه كالشرر
تطفّأ تحت ذيل الريح و هي تسفّه سفا
كأنّ عصا تسوق مواكب الأفلاك في صحراء من ظلم
ويلهث تحتنا الآجرّ يزحف تحتنا زحفا
تضعضع فهو يمسك نفسه ويئن من ألم
ليهوي حين يغفل حين يعجز ثم ينهار
دجى نثرت بها نار
بني إليك صدري فيه فادفن وجهك الطفلا
بنيّ صه أقصّ عليك أية قصّة عندي؟
تفجرت الفقاعة و انتهى أبّد إلى حدّ
علام أتيت للدنيا
ليدرك عمرك الليلا
لتحيا أربع السنوات ثم لتبصر الساعة
تقوم و لست تدرك ما تراه؟ تريد أن تحيا
و تجهل أن موتك فيه بعثك أن للدنيا
نهاية سلّم يفضي إلى أبد من الملكوت
قلبك؟ آه.. من راعه؟
بكاؤك و ارتعابك فيهما لله إحراج
و باسمهما اسائله الحساب: أتصرع الأطفال
لتشهد لوعة الآباء؟ تسعد قلبك الآمال
تخيب
يكاد يهوي من صراخي عنده التاج
و يهدم عرشه و يخرّ تطفأ حوله الآباد و الآزال
ويقطر لابن آدم قلبه ألما و ينفطر.
# نبيت تميما تجتدي حرب طيىء

نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىء ٍ
# مولاي يا خير ملوك الورى

مولايَ يا خيرَ مُلوكِ الوَرى
# مولاي نور الدين لي نسوة

مولاي نور الدين لي نسوة
# مولاي هذا قدر واهن

مَولايَ هذا قَدَرٌ واهِنٌ
# مولاي هنئت فردا في الشهور كما

مولاي هنئت فرداً في الشهور كما
# مولاي يا بدر كل داجية

مولايَ يا بدرَ كلِّ داجية ٍ
# مولاي هذا فضل جديد

مولاي هذا فضل جديد
# مولاي مولى كريم لا أسيء به

مولاي مولى كريم لا أسيء به
# مولاي وافاني الكتاب الذي

مولايَ وافاني الكتابُ الذي
# مولاي يا حامي الحمى

مولاي يا حامي الحمى
# مولاي يا ابن السابقين إلى العلا

مولاي يا ابن السابقين إلى العلا
# الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح/فهرس
### الجزء السادس
#### فصل: فضل أمة محمد على غيرها في الإيمان والعمل آية لنبوته
#### فصل: أحوال وشواهد صدق المخبر وكذبه

* الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | فهرس
# الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح/فهرست
### المجلد السادس
#### فصل: فضل أمة محمد على غيرها في الإيمان والعمل آية لنبوته
#### فصل: أحوال وشواهد صدق المخبر وكذبه

* الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية
* المجلد الأول | المجلد الثاني | المجلد الثالث | المجلد الرابع | المجلد الخامس | المجلد السادس | فهرست
# الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

* الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي 1
* الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي 2
# سأنفق وفرى في اكتساب مكارم

سأنفق وفرى في اكتساب مكارم
# سأهجر إلفي وهجراننا

سأهجُرُ إلفي وهِجراننا
# سأهدل كالحمائم في رياض

سأهدل كالحمائم في رياض
# سأمنع نفسي رفد كل بخيل

سأمنع نفسي رفد كل بخيلٍ
# سأهدي النفس في نفس الشمال

سأهدي النّفسَ في نفسِ الشَّمال
# سأمنع مقولي أبدا زمامه

سأمنع مِقْوَلي أبداً زمامَه
# سأنظر نحو دارك حين أخشى

سأنظرُ نحو دارك حين أخشى
# سأنعى ابن ليلى للذي راح بعده

سأنعى ابن ليلى للذي راح بعده
# سأهجو الوغد مقران

سأهجو الوغدَ مقرانَ
# سأمنع قلبي أن يحن إليك

سأمنع قلبي أن يحن إليك
# من يزرع الخير يحصد ما يسر به

من يزرع الخير يحصد ما يسرُّ به
# من يصحب الناس مطويا على دخل

مَنْ يَصْحَبِ النَّاسِ مَطْوِيًّا على دَخَلٍ
# من يطلب الدهر تدركه مخالبه

مَنْ يطلبِ الدّهرُ تُدرِكْهُ مخالبُهُ
# من يشتري حسبي بأمن خمول

مَن يَشتري حَسَبي بأمنِ خُمولِ
# من يعرف الدنيا يهن عنده

مَن يعرِفِ الدّنيا يَهُنْ عندَهُ
# من يذود الهموم عن مكروب

من يذودَ الهمومَ عن مكروبِ
# من يسعد الأوطان غير بنيها

من يسعد الأوطان غير بنيها
# من يعبد الله إن الله قد عبدا من يعبد الله إن الله قد عبدا

من يعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا من يعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا
# من يدريني

من يدريني
# من يعترض علينا

من يعترض علينا
# نار جوى في کلضلوع تتقد

نَارُ جَوى ً فِي کلضُّلُوعِ تَتَّقِدُ
# ناشدتك الله في قدري ومنزلتي

ناشدتُك اللَّه في قَدري ومنزلتي
# ناطوا إلى قمر السماء أنوفهم

ناطوا إِلى قمرِ السماء أنوفهم
# نار القرى

نار القرى
# ناشدتك الله أن تستفسد المننا

ناشدتُك الله أن تستفسِدَ المننا
# ناشدتنا بكتاب الله حرمتنا

ناشدتنا بكتاب الله حرمتنا
# نار و نار

نار و نار
# ناشداها عن فؤادي وسلاها

ناشداها عن فؤادي وسلاها
# نار الشموع توقدت

نارُ الشموعِ توقدتْ
# نازلا نازلا من صحارى السماء

نازلا نازلا من صحارى السماء
نازلا نازلا من صحارى السماء
من عصور جليديّة من قبور
نام فيها الهواء
أيها الثلج يا حشرجات الدهور
و انتحاب المساكين في كل كهف يغور
في جبال السنين
كن لهيبا على أوجه العابرين
قنّع الخوف فيها بلون الرجاء
أيّها الثلج رحماك إني غريب
في بلاد من البرد و الجوع سكرى
إن لي منزلا في العراق الحبيب
صبيتي فيه تعلك صخرا
آه لولاك يا داء ما عفت داري
ما تركت الزهور التي فتحت في جداري
و العصافير في ركن بيتي لهن اختصام
مر يوم فشهر فعام
و الزمان ارتماء بدون انتهاء
تزفر الأرض عنه و تبكي السماء
رب هل لي إلى منزلي من رجوع
كم أمد الذراع و أهدم سقف الضلوع
لا أمسّ المدى أو أصيب الزمانا
فهو شيء على الروح يسعى هباء و ظلمة
ليت عصر النبوّات لم يطو حلمه
وشت المعجزات الحواشي فكانت و كنا
ليتني العازر انفضّ عنه الحمام
يسلك الدرب عند الغروب
يتمهّل لا يقرع الباب من ذا يؤوب
من سراديب للموت عبر الظلام
لن تصدّق أنّي ستهوي يداها
عن رتاج و تصفرّ لي وجنتاها
ثم تركض مذعورة تشدّ بخيط الدروب
نحو قبري و تطويه حتى تمسّ الضريح الحطام
إيه إقبال لا تيأسي من رجوعي
هاتفا قبل أن أقرع الباب عادا
عازر من بلاد الدجى و الدموع
قبليني على جبهة صكّها الموت صكّا أليما
حدّقي في عيون شهدن الردى و المعادا
عدت لن أبرح الدار حتى لو أنّ النجوما
دحرجت سلّما من ضياء و قالت
تخطّ السديما
# محاسن الدير تسبيحي ومسباحي

مَحاسِنُ الدَّيْر تَسبيحي ومِسْباحي
# محاضرات في تاريخ الدولة العباسية

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | نزل نسخة مطبوعة ◄ |
مُحاضرات في تاريخ الدولة العبَّاسيَّة، كتابٌ لِلمُؤرِّخة والأُستاذة الجامعيَّة المصريَّة نبيلة حسن مُحمَّد. نُشر في بيروت على شكل مُحاضراتٍ جامعيَّة أُلقيت أمام طُلَّاب السنة الثانية لِمرحلة الليسانس في قسم التاريخ بِكُليَّة الآداب بِجامعة بيروت العربيَّة.
| هذا العمل في الملك العام في لبنان بموجب القانون رقم 75 لسنة 1999 الرامي إلى حماية الملكية الأدبية والفنية إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 49–57 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادة 4 منه. مضت خمسون سنة على وفاة المؤلف. مضت خمسون سنة على وفاة آخر المؤلفين المشتركين للأعمال المشتركة. مضت خمسون سنة منذ أول نشر علني مجاز للعمل في حالة الأعمال الجماعية والأعمال السمعية والبصرية نشرات الأخبار اليومية. القوانين والمراسيم الاشتراعية والمراسيم والقرارات الصادرة عن كافة سلطات وأجهزة الدولة وترجماتها الرسمية. الأحكام القضائية بكافة أنواعها وترجماتها الرسمية. الخطب الملقاة في الاجتماعات العامة والجمعيات على أن الخطب والمرافعات التي تخص شخصاً واحداً لا يحق إلا لذلك الشخص جمعها ونشرها. الأفكار والمعطيات والوقائع العلمية المجردة. كافة الأعمال الفنية الفولكلورية التراثية، غير أن الأعمال التي تستلهم الفلكلور فهي مشمولة بالحماية. | لبنان |
# محاسن المساعي في مناقب الإمام أبي عمرو الأوزاعي

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# نزهة المشتاق في اختراق الآفاق/الإقليم السادس/الجزء العاشر

إن الذي تضمنه هذا الجزء العاشر من الإقليم السادس قطعة من بلاد ياجوج وماجوج وما لنا شيء نتكلم به في هذا الجزء إلا ما وصفه بطلميوس في كتاب الجغرافيا فإنه ذكر هاتين المدينتين ولم يسمهما وإنما ألحقهما بالطول والعرض فقط فجئنا بهما على هيئة ما ذكرهما وأثبتهما في كتابه ووصفهما وبتمام هذا الجزء العاشر انقضى الإقليم السادس والحمد لله على ذلك كثيراً حمداً مباركاً جزيلاً وحسبنا الله ونعم الوكيل.
نجز الجزء العاشر من الإقليم السادس والحمد لله ويتلوه الجزء الأول من الإقليم السابع إن شاء الله.
# نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# ومملوكة عندي عزيز نجارها

ومملُوكة ٍ عندي عزيزٍ نِجارُها
# وممهد في الوكر من

ومُمهّد في الوكرِ من
# ومن البلاء وللبلاء علامة

وَمِن البَلاءِ وَللَبلاءِ عَلاَمة ٌ
# ومن البلية أن تحـ

وَمِنْ الْبَلِيَّة أنْ تُحِـ
# ومن السعادة أن تموت وقد مضى

ومن السعادة أن تموت وقد مضى
# ومن أزمة حصاء تطرح أهلها

ومنْ أزمة ٍ حصَّاءَ تطرحُ أهلها
# ومن البلية أنني بك مغرم

وَمِنَ البَلِيَّة ِ أَنَّنِي بِكَ مُغْرَمٌ
# ومميل کلعطفين أغيد

وَمُمَيِّلِ کلْعِطْفَيْنِ أَغْيَدْ
# ومن أعجب الأمر هذا الخفا

ومن أعجب الأمر هذا الخفا
# ومن الشقاوة أن تحب

وَمِنَ الشَّقَاوَة ِ أن تُحِبَّ
# زودينا نائلا أو عدينا

زودينا نائلاً أو عدينا
# زورا بثينة فالحبيب مزور

زورا بثينة فالحبيبُ مزورٌ
# زيد بن عمرو صدأ الفلوس

زيدُ بنُ عَمروٍ صدأُ الفُلوسِ
# نقيب من الأشراف أكرم سيد

نقيبٌ من الأشراف أكرمُ سيّدٍ
# نكتم وديعة أردشيرولم يكن

نكتم وديعة أردشيرولم يكن
# نكحت نفسي بنفسي

نكحتُ نفسي بنفسي
# نقيل مع الدنيا وقد أورقت لنا

نقيلُ مع الدنيا وقد أورقت لنا
# نكست رأسي بين جلاسي

نكستُ رأسي بينَ جلاسي
# نكسى الأعلام يا خير الملل

نكسى الأعلام يا خير الملل
# نكهت شنطف ففاح كنيف

نَكِهَتْ شنطف ففاح كنيفٌ
# نكست في الخلق وحطتني السـ

نكست في الخلق وحطتني السـ
# نقيب السادة الأشراف زانت

نقيبُ السادة الأشرافِ زانت
# نكفي الأعنة يوم الحرب مشعلة

نكفي الأعنة يوم الحرب مشعلة
# زيادة فعالية مبدأ الانتخابات الدورية النزيهة: إطار للجهود التي يتعين الاضطلاع بها في المستقبل
## أولاً – إرادة الشعب المعبر عنها من خلال انتخابات دورية نزيهة كأساس لسلطة الحكم

ألف – الاقتراع العام على قدم المساواة.
باء – حق المرء في المشاركة في حكم بلده، إما بصورة مباشرة أو عن طريق ممثلين يتم اختيارهم بحرية.
جيم – حق المرء في إمكانية تولي الوظائف العامة في بلده على قدم المساواة مع غيره.
دال – الحاجة إلى الاقتراع السري أو ما يماثله من إجراءات الاقتراع الحر بما يكفل التعبير الحر عن إرادة الناخبين.
هاء – أهمية الحق في حرية التجمع السلمي.
واو – أهمية الحق في حرية تكوين الجمعيات.
زاي – أهمية الحق في حرية الرأي والتعبير، بما في ذلك حرية التماس وتلقي ونقل مختلف أنواع المعلومات والأفكار إما مشافهة أو كتابة أو طباعة أو في قالب فني أو بأي وسيلة أخرى.
حاء – حق مواطني الدولة في تغيير نظام حكمهم بوسائل دستورية مناسبة.

## ثانياً – أنشطة المرشحين لشغل مناصب عامة

ألف – تكافؤ فرص جميع المواطنين في ترشيح أنفسهم.
باء – حق المرشحين في عرض آرائهم السياسية منفردين أو بالتعاون مع آخرين.

## ثالثاً – الجوانب التنفيذية: المؤسسات الوطنية

ينبغي للمؤسسات الوطنية أن تكفل الاقتراع العام على قدم المساواة، فضلاً عن الإرادة النزيهة للانتخابات. وهناك حاجة خاصة إلى إشراف مستقل وإلى تسجيل مناسب للناخبين، وإلى إجراءات موثوقة خاصة بالاقتراع، وأساليب لمنع الغش الانتخابي وحل المنازعات.

## رابعاً – الأنشطة التعاونية للمجتمع الدولي

قد يرغب البلد المضيف في دعوة مراقبين أو التماس خدمات استشارية. ويمكن توفير أي الأمرين أو كليهما من المنظمات الإقليمية أو من منظومة الأمم المتحدة.
* وثيقة الأمم المتحدة E/1989/20، الفصل الثاني، الفرع ألف.
# زيارات من شعر الحطيئة نأتك أمامة إلا سؤالا

زيارات من شعر الحطيئة نَأَتْكَ أُمَامَة ُ إلاَّ سُؤَالاَ