OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# هذي الرماح عصي الضال والسلم

هَذي الرّماحُ عصِيُّ الضّالِ وَالسَّلَمِ
# هذي الروائع من ذاك اللظى خلق

هذي الرَوائِعُ مِن ذاكَ اللَظى خُلُقُ
# هذي القضايا فمن يطاولها

هذِي القَضايا فمَن يَطاوِلُها
# هذي العروس فتاة آل كرامة

هذي العروس فتاة آل كرامة
# هذي العلوم التي كنا نحدثها

هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها
# هذي المعارف منهم فتعرفا

هذي المَعارِفُ منهمُ فتَعَرَّفا
# يا صاح! إن حاورت آخر مشفق

يا صاحِ! إن حاوَرْتَ آخرَ مُشفِقٌ
# يا شهد لا والله اق

يا شهدُ لا والله اق
# يا شوق من بات مشغوفا ومجتنبا

يا شوْقَ منْ بَاتَ مشْغُوفاً ومُجْتَنَبا
# يا شيعة اللهو هبوا

يا شيعة َ اللَّهْوِ هُبُّوا
# يا شهودي حقق بمشهودي

يا شهودي حقق بمشهودي
# يا شيخ أي رفاق السير مسبوق

يا شيخ أي رفاق السير مسبوق
# يا شيخ إنك شاعر

يا شيخ إنك شاعر
# يا شيخ أهل العلم والزهد في

يا شيخ أهل العلم والزهد في
# يا شيخ عد عن الجلوس

يا شيخ عَدِّ عن الجلوسْ
# يا صاح! ما أهوى وما أقلي

يا صاحِ! ما أهوى وما أقلي
# و أزهر وضاح الصفات عليها

و أزهر وضاح الصفات عليها
# و أبيض شعره طويل

و أبيض شعره طويل
# و أجرد يسعى ليله ونهاره

و أجردَ يسعى ليلَه ونهارَه
# و أدهم يسفر عن ضده

و أَدهَمَ يُسْفِرُ عَنْ ضِدِّهِ
# و "قلعة " عانق العيوق سافلها

وَ "قلعة ٍ" عانَقَ العَيُّوقُ سافِلَها
# و أدهم رهوال بقرية أربد

و أدهم رهوال بقرية أربد
# و أزهر وضاح يروق عيوننا

و أَزهرَ وَضَّاحٍ يَروقُ عيونَنا
# و أديبة إخترتها عربية

و أديبة ٍ إخترتها عربية ً
# هِيَ نِعْمَةٌ لِلْبيعَةِ الصُّغْرَى وَقدْ

هِيَ نِعْمَةٌ لِلْبيعَةِ الصُّغْرَى وَقدْ
# و أبقيت مني فتى مدنفا

و أبقيتِ مني فتى مدنفاً
# وثيقة مؤتمر الحوار الوطني الشامل/الباب الرابع/الفصل الثالث

| ► الفصل الثاني: الفعاليات السياسية والإجتماعية المشاركة في الحوار. | الفصل الثالث: قوائم بأسماء المشاركين في المؤتمر وهيئاته | 1- المشاركين في هيئات المؤتمر ◄ |
* 1- المشاركين في هيئات المؤتمر
* 2- المشاركين في المؤتمر
* 3- الكادر الوظيفي للأمانة العامة للمؤتمر
| ► الفصل الثاني: الفعاليات السياسية والإجتماعية المشاركة في الحوار. | 1- المشاركين في هيئات المؤتمر◄ |
# وكان البعد عن ملح

وكان البعد عن ملح
# وكان الخلائف بعد الرسول م

وَكَانَ الخَلاَئِفُ بَعْدَ الرَّسولِ م
# وكان الشلمغان أبا ملوك

وكان الشلمغان أبا ملوك
# وكان أمية بن خلف الخزاعي هجا حسان بقوله: ألا من مبلغ حسان عني

وكان أمية بن خلف الخزاعي هجا حسان بقوله: ألا من مُبْلِغٌ حَسّانَ عَنّي
# وكان التفرق عند الصباح

وكان التفرّقُ عندَ الصّباحِ
# وكان أخاك يرى ما رأي

وكان أَخاك يرى ما رأَي
# وكان أمرك من أهل الطوانة من

وكانَ أمركَ منْ أهلِ الطوانة ِ منْ
# يصافحه نشر الخزامى كأنما

يُصَافِحُهُ نَشْرُ الخُزَامَى كَأنّما
# يشكو إليك هواك المدنف الوصب

يشكو إليك هواك المدنف الوصب
# يشيد العاقل أقواله

يشيّدُ العاقلُ أقواله
# يصاب الفتى في أهله برزية

يصابُ الفتى في أهلِه برزّية ٍ
# يشوقك توخيد الجمال القناعس

يشوقك توخيد الجمال القناعس
# يشيم هواكم مقلتي فتصوب

يشيم هواكم مقلتي فتصوب
# يشم نداماي الرياحين بينهم

يَشُمّ نَدامايَ الرّياحِينَ بَينَهُمْ
# يصافح الموت بوجه دام

يُصافِحُ المَوتَ بوجهٍ دامِ
# يشكو إلى ثغره من حر أنفاسي

يشكو إلى ثغرهِ من حرِّ أنفاسي
# يشكو إليك متيم

يَشْكُو إلَيْكَ مُتيَّمٌ
# نتائج الأفهام في تقويم العرب قبل الإسلام

نحمدك اللهم يا أولا لا تاريخ لأوليته ونصلي ونسلم على نبيك الذي تهلل جبين التاريخ بمولده وبعثته أبي ابراهيم المبعوث بملة ابراهيم القائل يوم عاشوراء نحن أحق بموسى الكليم وعلى آله مصابيح الدجا وأصحابه مفاتيح النجا ﴿أما بعد﴾ فاني قد اطلعت على رسالة في تقويم العرب قبل الإسلام وتحقيق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام ألفها باللغة الفرنساوية المرحوم محمود باشا الفلكي فآنقنى صنيعها الحسن فعرّبتها رغبة في نشر المعارف وخدمة لابناء الوطن ورتبتها على مقدمة وقسمين وخاتمه والله المسؤل أن تكون بالحق والصدق قائمة
* الـمــقــدمــة
* القسم الأول
* القسم الثاني
* الــخـاتــمـة
# صيد الخاطر/فصل: لم لم يواجه الله عباده بالرحم؟
#### فصل: لم لم يواجه الله عباده بالرجم؟

تفكرت في السر الذي أوجب حذف آية الرجم من القرآن لفظا، مع ثبوت حكمها إجماعا، فوجدت لذلك معنيين: أحدهما: لطف الله تعالى بعباده في أنه لا يواجههم بأعظم المشاق، بل ذكر الجلد، وستر الرجم، ومن هذا المعنى قال بعض العلماء: إن الله تعالى قال في المكروهات كتب عليكم الصيام، على لفظ لم يسم فاعله وإن كان قد علم أنه هو الكاتب. فلما جاء إلى ما يوجب الراحة قال كتب ربكم على نفسه الرحمة. والوجه الثاني: أنه يبين بذلك فضل الأمة في بذلها بالنفوس قنوعا ببعض الأدلة. فإن الإتفاق لما وقع على ذلك الحكم كان دليلا. إلا أنه ليس كالدليل المتفق لأجله. ومن هذا الجنس شروع الخليل عليه الصلاة والسلام، في ذبح ولده بمنام، وإن كان الوحي في اليقظة آكد.
# تأبينية عبد العزيز بوتفليقة لهواري بومدين

أيّها الأخ الرئيس.. أيّها الشقيق الحبيب.. يا ابن الشعب المفدّى.. بأرواحنا نفديك لو كان يقبل منّا الفداء وها أنت تفارقنا على عجل ونحن مازلنا في أشدّ الحاجة إليك.. وشعبنا مازال في أشدّ الحاجة إليك.. إلى روحك المتوطّدة بعزم الشباب وحكمة المحنّكين.. إلى قلبك الكبير.. إلى قلبك السموح.. إلى رأيك السديد.. إلى بصرك المديد.. أيّها الرّاحل العظيم..
إذا كان شعبنا قد رزئ فيك إلى ما يمكن أن يعبّر عنه لسان فإن الأمّة العربية لباكية ولمتفجّعة عليك، وقد فقدت فيك ابنها البارّ وقائدا من قادتها المخلصين وصوتا مدوّيا في المحافل كلّها بمبادئها الرّاسخة وكرامتها الشامخة وحقوقها الثابتة.. إنها لتبكيك بالأنّات والحسرات يا زعيم صمودها وتصدّيها.. لقد كنت صدى الأوراس في حيفا والجليل وكنت غضبة جرجرة والونشريس في سيناء والجولان..
إن أصوات الباكين عليك يا ملاذ المضطهدين لترتفع اليوم في أقصى المشارق والمغارب، إن ملايين المعذّبين من بني الإنسانية قد فقدت بفقدك محاميها الصلب عن قضاياها والمناضل الشهم عن مطالبها..
كيف تغيب عن الأذهان لحظة واحدة وكلّ ما في البلاد ينطق باسمك يا بومدين؟ كيف تغيب عن الأذهان لحظة واحدة وكلّ ما في البلاد يرمز إليك؟ كيف تغيب عن الأذهان لحظة واحدة وكلّ ما في البلاد من أقصاها إلى لأقصاها ثمرة يانعة ممّا غرسته يداك؟
أيّها الرّاحل العزيز لا نريد اليوم أن نرثيك لأن الرثاء للأموات وأنت ما زلت بيننا وستبقى بذكراك وآثارك ومآثرك إلى الأبد على قيد الحياة. وأنت حي في قلوب الجماهير، أنت باق في نفوس الملايين، أنت خالد في فصول تاريخنا المجيد..
فوداعا يا هواري بومدين الوداع يا بومدين
# الموت باب وكل الناس داخله

الموْتُ بابٌ وكلُّ الناسِ داخِلُهُ
# ذلك كالرزء في الصديق الكريم

ذلك كالرزء في الصديق الكريم
# رسول الرضا أهلا وسهلا ومرحبا

رسولَ الرضا أهلاً وسهلاً ومرحبا
# صيد الخاطر/فصل: عناد الكافرين
#### فصل: عناد الكافرين

طال تعجبي من أقوام لهم أنفة، وعندهم كبر زائدة في الحد. خصوصا العرب الذين من كلمة ينفرون، ويحاربون، ويرضون بالقتل حتى إن قوما منهم أدركوا الإسلام فقالوا: كيف نركع ونسجد فتعلونا أستاهنا؟ فقال رسول الله ﷺ: لا خير في دين ليس في ركوع ولا سجود. وقد كان قوم يعبدون الخيل والبقر، وإن هؤلاء لأخس من إبليس، أنف لإدعائه الكمال أن يسجد لناقص فقال: أنا خير منه وفرعون أنف أن يعبد شيئا أصلا. فالعجب ذل هؤلاء المفتخرين المتعاظمين المتكبرين لحجر أو خشبة. وإنما ينبغي أن يذل الناقص للكاملين. وقد أشير إلى هذا في ذم الأصنام في قوله تعالى: ألهم أرجل يمشون بها، أم لهم أيد يبطشون بها، أم لهم أعين يبصرون بها. والمعنى: أنتم لكم هذه الآلات المدركة وهم ليس لهم فكيف بعد الكامل الناقص؟ غير أن هوى القوم في متابعة الأسلاف، واستحلاء ما اخترعوه بآرائهم، غطى على العقول، فلم تتأمل حقائق الأمور. ثم غطى الحسد على أقوام فتركوا الحق وقد عرفوه. فأمية بن أبي الصلت، يقر برسول الله ﷺ، ويقصده ليؤمن به، ثم يعود فيقول: لا أؤمن برسول ليس من ثقيف. وأبو جهل يقول: والله ما كذب محمد قط، ولكن إذا كانت السدانة والحجابة في بني هاشم ثم النبوة فما بقي لنا؟ وأبو طالب يرى المعجزات ويقول: إن لأعلم أنك على الحق ولولا أن تعيرني نساء قريش لأقررت بها عينك. فتعوذ بالله من ظلمة حسد، وغيابة كبر، وحماقة هوى يغطي على نور العقل. ونسأله إلهام الرشد، والعمل بمقتضى الحق.
# تقول بثينة لما رأت

تقولُ بثينة ُ لما رأتْ
# كتاب الأم - المجلد الرابع4

الحكم بين أهل الذمة
صفحة : 1440
صفحة : 1441
صفحة : 1442
صفحة : 1443
صفحة : 1444
صفحة : 1445
صفحة : 1446
صفحة : 1448
صفحة : 1449
صفحة : 1450
صفحة : 1451
صفحة : 1452
صفحة : 1453
صفحة : 1454
صفحة : 1455
صفحة : 1456
صفحة : 1457
صفحة : 1458
صفحة : 1459
صفحة : 1460
صفحة : 1461
صفحة : 1462
صفحة : 1463
صفحة : 1464
صفحة : 1465
صفحة : 1466
صفحة : 1467
صفحة : 1468
صفحة : 1469
صفحة : 1470
صفحة : 1471
صفحة : 1472
صفحة : 1473
صفحة : 1474
صفحة : 1475
صفحة : 1476
صفحة : 1477
صفحة : 1478
صفحة : 1479
صفحة : 1480
صفحة : 1481
صفحة : 1482
صفحة : 1483
صفحة : 1484
صفحة : 1485
صفحة : 1486
صفحة : 1487
صفحة : 1488
صفحة : 1489
صفحة : 1490
صفحة : 1491
صفحة : 1492
صفحة : 1493
صفحة : 1494
صفحة : 1495
صفحة : 1496
صفحة : 1497
صفحة : 1498
صفحة : 1499
صفحة : 1500
صفحة : 1501
صفحة : 1502
صفحة : 1503
صفحة : 1504
صفحة : 1505
صفحة : 1506
صفحة : 1507
صفحة : 1508
صفحة : 1509
صفحة : 1510
صفحة : 1511
صفحة : 1512
صفحة : 1513
صفحة : 1514
صفحة : 1515
صفحة : 1516
صفحة : 1517
صفحة : 1518
صفحة : 1519
# سما لك شوق بعدما كان أقصر

<قصائد امرؤ القيس
# نهج السلامة إلى مباحث الإمامة/مقدمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لخص الأدلة على الحق الحقيق بالقبول، وخلّص الأجلّة عن شرك الأوهام التي كم ارتكبت بها نسور العقول، والصلاة والسلام على حبيبه الذي أخرجه من قشر الإمكان لبابا، واختاره من بين أعيان الأعْيان، وأختار له أصحابا، فهو ﷺ حَوَر عين العماء، وتوّرد وجنة النبوة وآدم عليه السلام بين الطين والماء، وعلى آله الذين يُخفٌّ في حقهم رزين المدائح إذ كانوا أحد الثقلين، ويُجفُّ في وصفهم معين القرائح، إذ كانوا خير مِعَين لسيد الكَوْنين، وعلى أصحابه الذين بدوا في سماء الدين نجوما، وغَدَوا لشياطين الكفرة الملحدين رجوما.. وبعد.
فان إهاب العراق قد تهرى من سم الضلالة، وعرى معظم أهله داء السكتة لعظم الجهالة، وذلك لأن الإمامية أوقدوا نار الحرب بأسنة الشُبَهِ، أمام كل لاحِبْ، فعشي إليها كل أعشى غرّه قياس الَشّبَه، ولم يعلم أنه نار الحبَاحِب، فعظم تأجج الشر، وشاع التشيع في البر والبحر.
ولما كان في مثل ذلك يجب على العالم إظهار علمه، وتلافي هتك حرمة الدين وإعظام ثلمه، فيشفق على الجاهل شفقة أبيه أو عِرْسِه لئلا يهوى في مهاوي الضلال على أم رأسه؛ أحببت أن أكتب وريقات تتضمن بيان شيء من المهم في هذا الباب، فلعل الله تعالى يهدي بها من يشاء من عباده إلى صْوَب الصواب، ورتبت ذلك على مقدمة ومقصد وخاتمة، وسميته: ( نهج السلامة إلى مباحث الإمامة ).
وقد أخذت معظم ما ذكر من الترجمة العبقرية والصولة الحيدرية للتحفة الاثني عشرية، حيث إنّها لم تترك لأحدٍ مقالا ولم تدع فيما يرام جوابا وسؤالا، ولقد فاقت الكتب المؤلفة في ذلك الشأن كلها، فلعمري أني لم أجد فيها عيبا سوى أنها في بابها لا نظير لها، ولولا أن غرضي الاقتصار على ما كثر درره من مطالبها، والإعراض لبعض الأغْراض عن غالبها، مع ذكر ما خُيّل لي حسن التنبيه عليه، وألقي في روعي لطف الإشارة إليه:
لقُلتُ لِعُشّاقِ الملاحةِ: أقبِلوا ** إليها، على رأيي، وعن غيرِها ولّوا
وأسأل الله تعالى أن يوفقني والسامعين للسداد، وأن يجعل كلامي لثغور المعاندين أحكم سداد، فأقول:
أما المقدمة ففيها بحثان: أما الأول ففي بيان المراد بالإمامية عند الإطلاق في محل خلاف أو وفاق، وهو أمر مهم كما لا يخفى.
اعلم أنّ الإمامية إحدى فرق الشيعة، لكنها تنقسم إلى فرق كثيرة، بينها فروق في أمور خطيرة وتفصيل الكلام في هذا المقام، على وجه لا يورث في وجه المرام خللا، ولا يؤثر في قلب الناظر أو السامع مللا، إن الشيعة الذين يدعون إن صدقا وإن كذبا، مشايعة الأمير علي كرم الله تعالى وجهه ومتابعته وحبه الذي افترضه الله تعالى على عباده أربع فرق:
* نهج السلامة إلى مباحث الإمامة
* مقدمة المؤلف | المبحث الأول في بيان فرق الشيعة | المبحث الثاني في حكم أهل القبلة | المقصد: الباب الأول في مباحث الإمامة | الباب الثاني في تحقيق ما وقع في هذا المبحث من خلاف الشيعة | الباب الثالث في ذكر قول فاصل وكلام يميز بين الحق والباطل | خاتمة
# التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح/خاتمة

| ► النصف الأخير | خاتمة المختصر | ◄ |
تم المختصر بحمد الله وعونه وحسن توفيقه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما إلى يوم الدين. والحمد لله رب العالمين.
قال مؤلفه سيدنا وشيخنا الإمام العلامة الحافظ المتقن أبو العباس زين الدين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي، كان الله له وجزاه خيرا: فرغت من تجريده يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر شعبان المكرم أحد شهور سنة 889 تسع وثمانين وثمانمائة. والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
# قانون رقم 21 لسنة 2016 بشأن تعديل قانون رقم 4 لسنة 1994م في شأن تحريم الخمر

بعد الإطلاع على: - الإعلان الدستوري الصادر في 3/8/2011 وتعديلاته. - النظام الداخلي للمؤتمر الوطني العام. - قانون العقوبات الليبي. - قانون رقم (4) لسنة 1994م في شأن تجريم الخمر. - قرار رئيس المؤتمر الوطني العام رقم (25) لسنة 2015 بشأن تشكيل لجنة من الخبراء لمراجعة القوانين وتعديلها وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية. - على ما قرره المؤتمر الوطني العام بإجتماعه العادي رقم (240) المنعقد يوم الثلاثاء بتاريخ 21 جمادي الأولى 1437 هجرية المواقق 1/03/2016م.
أصدر القانون الآتي:

## المادة 1

تعدل المواد الآتية من القانون رقم (4) لسنة 1423 في شأن تجريم الخمر:

### المادة (3)

- يعاقب كل من حاز خمرًا أو حرزها أو قدمها أو أعطاها أو تعامل فيها بأي وجه بالحبس وبغرامة لا تقل عن عن ألف دينار، ولا تزيد على أربعة آلاف دينار. - يعاقب كل من صنع خمرًا أو اتجر فيها بالسجن وبغرامة لا تقل عن خمسة آلاف دينار ولا تزيد عن عشرة آلاف دينار.

### المادة (4)

يعاقب كل مسلم عاقل بالغ قاصد ارتكاب الفعل إذا شرب خمرًا خالصة أو مخلوطة عن علم واختيار بالجلد ثمانين جلدة حدا، وتسري عليها أحكام الجنحة. - يعاقب ولي أمر الصغير الذي لم يبلغ بغرامة لا تقل عن 500 دينار ولا تزيد على 1000 دينار إذا ارتكب أحد الأفعال المنصوص عليها في المادة السابقة أو هذه المادة.

### المادة (7)

تثبت جريمة شرب الخمر المنصوص عليها في في المادة (4) من هذا القانون بالإقرار أمام السلطة القضائية ولو لمرة واحدة، أو بشهادة رجلين، أو بأية وسيلة من وسائل الإثبات الأخرى، ويراعى في صحة الإقرار والشهادة وشروطهما اتباع المشهور من أيسر المذاهب.

### المادة (11)

تضاعف العقوبة إذاعاد الفاعل إلى ارتكاب أي من الجرائم المنصوص عليها في هذا القانون باستثناء العقوبة الواردة بالمادة الرابعة.

## المادة 2

يعمل بهذا القانون من تاريخ صدوره، ويلغى كل ما يخالف أحكامه وينشر في الجريدة الرسمية.
صدر في طرابلس
بتاريخ 21 جمادي الأولى 1437 هـ
الموافق 1 مارس 2016
# رسالة التوابع والزوابع

بني العاتي هي من احدي قبايل بني مروان وتسكن الحد الجنوبي لمركز زمزم التابع للموسم ومنهم من يسكن مركز الشقيري وجربيه ومحافظة صبياء التابعة لمنطقة جازان ادارياً وتعد قبيلة بني العاتي من اكبر قبايل بني مروان من عدد السكان وشيخ هذه القبيلة الشيخ طاهر بن راجح عاتي خلفا لوالده الشيخ راجح العاتي الذي يعد شيخ شمل بني مروان ومن كبار القادات التي شهدت الفتوحات في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله

## الفهرست

* المدخل
* الفصل الأول - توابع الشعراء
* الفصل الثاني - توابع الكتاب
* الفصل الثالث - نقاد الجن
* الفصل الرابع - حيوان الجن
# رسالة ابن فضلان (ت. سامي الدهان) /فاتحة الكتاب
## [فاتحة الكتاب]

قال أحمد بن فضلان:
لمَّا وَصَل كتاب أَلمش بن يلطوار ملك الصقالبة إلى أَمير المؤمنين المقتدر، يسأَلهُ فيه البعثةَ إليه ممَّن يفقِهُهُ في الدّين، ويعرِِّفُهُ ​ شرائع الإسلام، ويَبْنِي له مسجدًا، ويَنْصِبُ له مِنبرًا ليقيم عليه الدعوة له في بلده وجميع مملكته، ويسأله بناء حصنٍ يتحصن فيه من الملوك المخالفين له: فأُجِيبَ إلى ما سَأَلَ من ذلك.
وكان السّفير له نذير الحرمي فنُدِبْتُ أنا لقراءة الكتاب عليه وتسليم ما أُهْدِيَ إليه، والإشراف على الفقهاء والمعلمين. وسُبِّبَ له بالمال المحمول إليه، لبناء ما ذكرناه وللجراية على الفقهاء والمعلمين، على الضَّيعة المعروفة «بأَرْثَخُشْمِثَينْ» من أرض خوارزم ، من ضياع ابن الفرات. ​ وكان الرسول إلى المقتدر من صاحب الصقالبة رجل يقال له عبد الله ابن باشتو الخزري . والرسول من جهة السلطان سوسن الرسي مولى نذير الحربي ، وتسكين التركي ، وبـارس الصقلابي وأنا معهم على ما ذكرتُ - فسلمتُ إليه الهدايا ، له ولامرأته ولأولاده ، وإخوته ، وقواده ، وأدوية كان كتب إلى « نذير » يطلبها .
خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "arabic-indic"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="arabic-indic"/>
# الصفحة الرئيسية/ملعب2

| المكتبة الحرة التي يستطيع الجميع تحسينها . توجد الآن 84٬322 صفحة بالعربية. | الأحد 29 ديسمبر/ كانون الأول 2024 الموافق 28 جمادى الآخرة 1446هـ  شعر قصة رسائل مقالات  نصوص مقدسة كتب دينية رياضيات وعلوم  خطب ومواعظ نصوص قانونية نصوص تاريخية وثائق تاريخية  نصوص فلسفية كتب لغوية دينية اجتماعية تصنيفات · مساعدة · فهرس الموقع · فهرس أبجدي · الميدان · بوابة المجتمع |
صفحة مختارة
من قصيدة: تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا للشاعر الأندلسي أبي إسحاق الألبيري:
المواضيع
    القرآن الكريم: مصاحف المدينة النبوية: (رواية حفص لقراءة عاصمرواية ورش لقراءة نافعرواية قالون لقراءة نافعرواية الدوري لقراءة أبي عمرو بن العلاءرواية السوسي لقراءة أبي عمرو بن العلاءرواية شعبة لقراءة عاصمرواية البزي لقراءة ابن كثيررواية قُنبُل لقراءة ابن كثير)مصحف بالرسم العثمانيمصحف بالرسم الإملائي
الأدب
| بوابة المجتمع الميدان | مساعدة سياسات وتعليمات | مشاريع ويكي مصدر معاجم |
* رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة -- ابن سعدي
* منظومة منهج الحق -- ابن سعدي
* القرآن الكريم برواية قنبل - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية البزي - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية السوسي - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية الدوري - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية شعبة - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية قالون - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية ورش - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية والإعجام المغربي.
* القرآن الكريم برواية حفص بالرسم العثماني ¬ بخط ورموز مصحف المدينة النبوية الصادر في 1441 هـ.
* القرآن الكريم برواية حفص بالرسم العثماني ¬ مطابق في ضبطه ووقوفه لمصحف المدينة النبوية الصادر في 1441 هـ.
* حرب في الكنائس - أسد رستم
* الأوراق العربية لتاريخ سورية في عهد محمد علي باشا - أسد رستم
* الآثار النبوية - أحمد تيمور
* تاريخ الفلسفة اليونانية -- يوسف كرم
* مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى -- أحمد قدري
* ذو النورين عثمان بن عفان-- عباس العقاد
* عبقرية الامام علي
* عبقرية عمر -- عباس العقاد
* عبقرية محمد -- عباس العقاد
* ديوان الخنساء
* الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب -- أسد رستم
* أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين -- محمد رشيد رضا
* داعي السماء: بلال بن رباح -- عباس العقاد
* معاوية بن أبي سفيان -- عباس العقاد
* مسرحية تاجر البندقية لوليم شكسبير
مختارات من النصوص الحديثة - أضف
تفضل بزيارة صفحة ماهية ويكي مصدر للاطلاع على شرح عام عن ويكي مصدر والسياسات المتبعة في نشر المصادر الحرة هنا. بإمكانك أيضا زيارة هذا الرابط للاطلاع على قائمة المشاريع الشبيهة باللغات الأخرى وترتيبها.
في النسخة العربية من ويكي مصدر هناك 84٬322 صفحة حتى اللحظة، اقرأ هذه الصفحة أولا لمعرفة ما يمكن أن تضيفه ثم استخدم صفحة البحث لمعرفة ما إذا كانت الصفحة موجودةً. إن لم تكن، اكتب اسم الصفحة في الصندوق أدناه وأنشئها، واتبع الإرشادات أعلى صندوق التحرير بحرص.
المشاريع الشقيقة
مشروع ويكي مصدر أحد المشاريع التابعة لمؤسسة ويكيميديا، وهي منظمة غير ربحية تستضيف كذلك مجموعة من المشاريع الأخرى:
* بدأ العمل في ويكي مصدر العربية في أغسطس 2005
* قائمة مشاريع الويكي مصدر
* أخبار وتطورات
* إحصاءات ويكي مصدر العربية
* أفرغ كاش الخادم: لتحديث الصفحة الرئيسية
# الصفحة الرئيسية/ملعب2

| المكتبة الحرة التي يستطيع الجميع تحسينها . توجد الآن 84٬322 صفحة بالعربية. | الأحد 29 ديسمبر/ كانون الأول 2024 الموافق 28 جمادى الآخرة 1446هـ  شعر قصة رسائل مقالات  نصوص مقدسة كتب دينية رياضيات وعلوم  خطب ومواعظ نصوص قانونية نصوص تاريخية وثائق تاريخية  نصوص فلسفية كتب لغوية دينية اجتماعية تصنيفات · مساعدة · فهرس الموقع · فهرس أبجدي · الميدان · بوابة المجتمع |
صفحة مختارة
من قصيدة: تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا للشاعر الأندلسي أبي إسحاق الألبيري:
المواضيع
    القرآن الكريم: مصاحف المدينة النبوية: (رواية حفص لقراءة عاصمرواية ورش لقراءة نافعرواية قالون لقراءة نافعرواية الدوري لقراءة أبي عمرو بن العلاءرواية السوسي لقراءة أبي عمرو بن العلاءرواية شعبة لقراءة عاصمرواية البزي لقراءة ابن كثيررواية قُنبُل لقراءة ابن كثير)مصحف بالرسم العثمانيمصحف بالرسم الإملائي
الأدب
المجتمع
| بوابة المجتمع الميدان | مساعدة سياسات وتعليمات | مشاريع ويكي مصدر معاجم |
آخر الإضافات
* رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة -- ابن سعدي
* منظومة منهج الحق -- ابن سعدي
* القرآن الكريم برواية قنبل - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية البزي - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية السوسي - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية الدوري - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية شعبة - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية قالون - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية ورش - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية والإعجام المغربي.
* القرآن الكريم برواية حفص بالرسم العثماني ¬ بخط ورموز مصحف المدينة النبوية الصادر في 1441 هـ.
* القرآن الكريم برواية حفص بالرسم العثماني ¬ مطابق في ضبطه ووقوفه لمصحف المدينة النبوية الصادر في 1441 هـ.
* حرب في الكنائس - أسد رستم
* الأوراق العربية لتاريخ سورية في عهد محمد علي باشا - أسد رستم
* الآثار النبوية - أحمد تيمور
* تاريخ الفلسفة اليونانية -- يوسف كرم
* مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى -- أحمد قدري
* ذو النورين عثمان بن عفان-- عباس العقاد
* عبقرية الامام علي
* عبقرية عمر -- عباس العقاد
* عبقرية محمد -- عباس العقاد
* ديوان الخنساء
* الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب -- أسد رستم
* أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين -- محمد رشيد رضا
* داعي السماء: بلال بن رباح -- عباس العقاد
* معاوية بن أبي سفيان -- عباس العقاد
* مسرحية تاجر البندقية لوليم شكسبير
مختارات من النصوص الحديثة - أضف
ما هو ويكي مصدر؟
تفضل بزيارة صفحة ماهية ويكي مصدر للاطلاع على شرح عام عن ويكي مصدر والسياسات المتبعة في نشر المصادر الحرة هنا. بإمكانك أيضا زيارة هذا الرابط للاطلاع على قائمة المشاريع الشبيهة باللغات الأخرى وترتيبها.
هل ترغب في إنشاء مصدر؟
في النسخة العربية من ويكي مصدر هناك 84٬322 صفحة حتى اللحظة، اقرأ هذه الصفحة أولا لمعرفة ما يمكن أن تضيفه ثم استخدم صفحة البحث لمعرفة ما إذا كانت الصفحة موجودةً. إن لم تكن، اكتب اسم الصفحة في الصندوق أدناه وأنشئها، واتبع الإرشادات أعلى صندوق التحرير بحرص.
المشاريع الشقيقة
مشروع ويكي مصدر أحد المشاريع التابعة لمؤسسة ويكيميديا، وهي منظمة غير ربحية تستضيف كذلك مجموعة من المشاريع الأخرى:
* بدأ العمل في ويكي مصدر العربية في أغسطس 2005
* قائمة مشاريع الويكي مصدر
* أخبار وتطورات
* إحصاءات ويكي مصدر العربية
* أفرغ كاش الخادم: لتحديث الصفحة الرئيسية
# الصفحة الرئيسية/ملعب2

| المكتبة الحرة التي يستطيع الجميع تحسينها . توجد الآن 84٬322 صفحة بالعربية. | الاثنين 30 ديسمبر/ كانون الأول 2024 الموافق 29 جمادى الآخرة 1446هـ  شعر قصة رسائل مقالات  نصوص مقدسة كتب دينية رياضيات وعلوم  خطب ومواعظ نصوص قانونية نصوص تاريخية وثائق تاريخية  نصوص فلسفية كتب لغوية دينية اجتماعية تصنيفات · مساعدة · فهرس الموقع · فهرس أبجدي · الميدان · بوابة المجتمع |
صفحة مختارة
المواضيع
    القرآن الكريم: مصاحف المدينة النبوية: (رواية حفص لقراءة عاصمرواية ورش لقراءة نافعرواية قالون لقراءة نافعرواية الدوري لقراءة أبي عمرو بن العلاءرواية السوسي لقراءة أبي عمرو بن العلاءرواية شعبة لقراءة عاصمرواية البزي لقراءة ابن كثيررواية قُنبُل لقراءة ابن كثير)مصحف بالرسم العثمانيمصحف بالرسم الإملائي
الأدب
المجتمع
| بوابة المجتمع الميدان | مساعدة سياسات وتعليمات | مشاريع ويكي مصدر معاجم |
آخر الإضافات
* رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة -- ابن سعدي
* منظومة منهج الحق -- ابن سعدي
* القرآن الكريم برواية قنبل - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية البزي - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية السوسي - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية الدوري - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية شعبة - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية قالون - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية.
* القرآن الكريم برواية ورش - بخط ورموز مصحف المدينة النبوية والإعجام المغربي.
* القرآن الكريم برواية حفص بالرسم العثماني ¬ بخط ورموز مصحف المدينة النبوية الصادر في 1441 هـ.
* القرآن الكريم برواية حفص بالرسم العثماني ¬ مطابق في ضبطه ووقوفه لمصحف المدينة النبوية الصادر في 1441 هـ.
* حرب في الكنائس - أسد رستم
* الأوراق العربية لتاريخ سورية في عهد محمد علي باشا - أسد رستم
* الآثار النبوية - أحمد تيمور
* تاريخ الفلسفة اليونانية -- يوسف كرم
* مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى -- أحمد قدري
* ذو النورين عثمان بن عفان-- عباس العقاد
* عبقرية الامام علي
* عبقرية عمر -- عباس العقاد
* عبقرية محمد -- عباس العقاد
* ديوان الخنساء
* الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب -- أسد رستم
* أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين -- محمد رشيد رضا
* داعي السماء: بلال بن رباح -- عباس العقاد
* معاوية بن أبي سفيان -- عباس العقاد
* مسرحية تاجر البندقية لوليم شكسبير
مختارات من النصوص الحديثة - أضف
ما هو ويكي مصدر؟
تفضل بزيارة صفحة ماهية ويكي مصدر للاطلاع على شرح عام عن ويكي مصدر والسياسات المتبعة في نشر المصادر الحرة هنا. بإمكانك أيضا زيارة هذا الرابط للاطلاع على قائمة المشاريع الشبيهة باللغات الأخرى وترتيبها.
هل ترغب في إنشاء مصدر؟
المشاريع الشقيقة
مشروع ويكي مصدر أحد المشاريع التابعة لمؤسسة ويكيميديا، وهي منظمة غير ربحية تستضيف كذلك مجموعة من المشاريع الأخرى:
* بدأ العمل في ويكي مصدر العربية في أغسطس 2005
* قائمة مشاريع الويكي مصدر
* أخبار وتطورات
* إحصاءات ويكي مصدر العربية
* أفرغ كاش الخادم: لتحديث الصفحة الرئيسية