OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 40/ذكرى العيد

مجلة الرسالة/العدد 40/ذكرى العيد
فراقٌ إلى غير اللقا لا يرده ... بكاء ولا وجد ولا حر أنفاس
ولا نظرة قبل الوداع أفدتها ... ولا دمعة تذري لدى الراحل الناسي
حلفت يمينا بالصبابة والهوى ... لقد ضيعتْ أوفى محب من الناس
وخلَّت فؤاداً لم يخفَّ لغيرها ... طعينا ولا يشفيه طبٌ ولا آس
خفوقا وقد شدت عليه أضالعي ... وليس له من بينهن مواس
كنجم بدا في حندس الليل مفرداً ... يطل على جيش من الليل فراس
وخلفت نفسي في الأسى لا تريمه ... ووجدٍ مُلِحٍ ظلمه فادح قاسٍ
كشاةٍ أضلت صحبها وتخلفت ... بيداء تعدوا بين هم ووسواس
كذلك ذكرى العيد من قاتل الهوى ... وكان نديمي كل عيد وإيناسي
إذا العيد لم يحمل إليَّ حديثها ... ونشراً زكيا دونه عابق الآس
فما العيد إلا مأتم متجدد ... يهدم قلبي أو يقطع أنفاسي
شرق الأردن
حسني فريز
# مجلة الرسالة/العدد 285/أتوق

مجلة الرسالة/العدد 285/أتوق
لشاعر الهند رابندرانات طاغور
بقلم الآنسة الفاضلة (الزهرة)
أتوق إلى مخاطبتك بأدق الكلمات وأملأها بالمعاني العميقة التي تجيش في حنايا قلبي،
ولكني لا أجرؤ خشاة أن تضحكي مني
لذلك أضحك من نفسي، وأشجب سري الخفيِّ بالهز والتنادر، وأذيعه في شظايا النكات
والإشارات
وأستخف بألمي لكيلا تستهيني أنت به
أتوق إلى مصارحتك بأصدق الكلمات، ولكني لا أجر خشاة ألا تصدقيها. . .
لذلك أطويها في رداء التمويه، وأضفي عليها أبراد الكذب وأقول عكس ما أبطن، وأجعل
ألمي يبدو بلا سبب ولا علة لكيلا تري أنت فيه هذا الرأي
أتوق إلى صوغ أثمن الكلمات التي أدخرها لأجلك، ولكني لا أجرؤ خشاة أن تبخسيها
حقها وتصفقيني صفقة الغبن والخسران
لذلك أنتحل لك صفات فظة، وأطلق عليك أسماء غليظة وأتبجح بقسوتي وصلابتي،
وأباهي بقوتي وأيدي، وأنالك بالأذى خشاة ألا تفقهي للألم معنى أو تذوقي لمرارته طعماً
أتوق إلى الجلوس قربك صامتاً، ولكني لا أجرؤ لئلا يقفز قلبي من بين شفتي ويترامى
تحت قدميك
لذلك أثرثر وأهذر وأتنادر لكي أخفي سر قلبي وراء ألفاظي وأتلاعب بألمي في عنف
دون هوادة ولا رفق خشاة أن تتلاعبي أنت به. . .
أتوق إلى الابتعاد عنك، ولكني لا أستطيع أن أجد إلى الفرار منك سبيلا، لئلا ينكشف
أمامك جبني، ويستعلن لك خوفي ووجلي. . .
لذلك أرفع رأسي بافتخار، وأشمخ أنفي في شمم، وأمثل أمامك غير حافل ولا مبال. مع
أن السهام المنطلقة من عينيك على الولاء تجدد ألمي باستمرار. .
(الزهرة)
# مجلة الرسالة/العدد 285

مجلة الرسالة/العدد 285
* من مآسي الحياة
* مصر والعروبة
* مقياس الثقافة
* صور من الحياة في بغداد
* الحقائق العليا في الحياة
* أمر؟!!
* جورجياس أو البيان
* التعليم والمتعطلون في مصر
* للأدب والتاريخ
* في اللغة
* رسالة من باريس
* أتوق
* التاريخ في سير أبطاله
* في الأدب العراقي
* النارنجة الذابلة في الربيع
* البريد الأدبي
* المسرح والسينما
# دعاك الحب بالشعب

دَعَاكَ الحُبُّ بالشَّعْبِ
# دعاء هذا الكروان الذي

دعاء هذا الكروان الذي
# دعابات

دعابات
# دعابة

دعابة
# دعاة الخير والإصلاح مرحى

دعاة الخير والإصلاح مرحى
# دعاء النبي محمد عليه السلام بعدما خذلته ثقيف

دعاء النبي محمد ﷺ في الطائف بعدما خذلته ثقيف ولم تنصره:
بسم الله الرحمن الرحيم (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، اللهم إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني، أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بي سخطك، أو يحل علي غضبك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله)، وفي بعض الروايات: (ولا حول ولا قوة إلا بك). <
# دعاك أمير المؤمنين وإنما

دعاك أميرُ المؤمنين وإنّما
# مجلة الرسالة/العدد 178/ذكرى شهيد كلية الآداب

مجلة الرسالة/العدد 178/ذكرى شهيد كلية الآداب
للشاعر الحضرمي علي أحمد باكثير
في مثل هذا اليوم ثرَّ دمُ ... تبكي البلاد له ويبتسم
جذلان يمضي للخلود، ولا ... يلوي به أسف ولا ندم
خَلَع الشبابَ على نضارته ... لِشباب مجدٍ ما له هَرَمُ
خَلَع الشبابَ، فويح رَيقِّهِ ... لم توفَ منه للهوى ذِمم!
عينانِ ناعستانِ ترقبُه ... ويدان في لطف النَّدى، وفمُ
كانت ترى فيه لها حُلُماً ... فَصَحَتْ ولما ينقضِ الحُلُم!
ونوازع للشِّعر جائشة ... تهفو عليه أسىً وتضطرم
قد كان يذخره ليُجلِسَه ... يوماً بحيث تألّقُ النُّجُمُ
قد كان يأمل أن يتمَّ به ... للضّاد ما ترنو له الأُمم
حتى دعا وطنٌ فخفَّ له ... شيحانُ في عرنينه شَمم
مِصْرٌ؛ وأيّ فتىً تُهيب به ... مصر فليس جوابَهُ (نعم!)
نسى المُنى والأهلَ واحتشدت ... في قلبه العزماتُ والهِمم
هذا الحِمى نَهْب يعيث به ... خصمٌ ألدْ وطامع نَهمُ!
جاثٍ على الوادي ينوء به ... ويضيقُ من أنفاسه الكَظَمُ
أتظلّ مصرٌ تحت كلكله! ... أيُهان شَعب كله كرم؟
أتداس للوادي كرامته؟ ... أيُصان من غدروا ومن ظلموا؟
هلا فتىً يسخو بمهجته! ... هلاً فتى للعزّ ينتقم!
وهناك صاح دمٌ تردّد في ال ... وادي فلبَّاه دمٌ فدم!!
أصغى له (الطاغي) وقبل شكا ال ... شاكي فلم يُسمع له كلمُ
لا يُسمِعُ الخطباءُ مظلمةً ... ما يُسمِعُ الدّمُ من به صمم!
يا مصر لم يف غيرَ واجبه ... مُستَشْهَدٌ لعُلاك ينتقم
أنت الكنانة أرضها ذهب ... تنمي الفنون، وماؤها شم
وعلى سمائكِ صحو عاشقة ... هبت سُحيراً وهي تبتسم ترعى (الجزيرةٌ) فيك نهضتها ... وبحبل ودٍّ منك تعتصم
قد تأملين فكلها أمل ... أو تألمين فكلّها ألم
ما تنقلين لسؤددٍ قدماً ... إلا وتقفوها لها قدم
فاستقبلي (العهد الجديد) بما ... تجلى به عن أفقك الظلم
قوى عتاد الجيش تحترمي ... فالجيش دون الحق يحترم!
إنا لفي زمن يسود به ... بين الشُّعوب الفاتك الحُطم
السيف يخطب فيه مرتجلاً ... في العالمين، ويهمس القلم!
بدأ الجهاد اليوم - إذ فرغت ... من قدحِه كفّاك - يحتدم!
دون المرام مصاعبٌ غُلُبٌ ... لكنها بالعزم تُقْتحم
وبنوكِ عزموا الخلاص ولن ... تقف الرواسي دون ما عزموا!
آمنت أنّهُم بما اتحدوا ... غُلبُ الأسود وأنكِ الأجم
شهداء مصر لَيَهنكم نُزُلٌ ... بجوار (سعد) يحوطه العِظم
أقسمتم بشراء أنفسكم ... في حب مصر فبورك القسم
ولتحيَ (مصرُ) ويحيَ (عاهلها) ... و (زعيمها) و (النيل) و (العلَم)
علي أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 178/بين أحضان الطبيعة

مجلة الرسالة/العدد 178/بين أحضان الطبيعة
للشاعر السويسري جو تفريد كلر
أيتها الطبيعة المشرقة. انشري فوقي رداءك الأخضر الجميل وغني حولي بحفيف أشجارك الباسقة الناضرة.
وأيقظيني عند تباشير السحر المشرق، وفي بسمة الفجر المنير لقد تعبت روحي فذهبت ترفرف عليك حيرى واجفة
ونعست عيني أمام تلك العظمة وهذا الجلال!
فدعيني أحلم بلياليك الزاهرة.
إن وجهك كوجه الطفل في مهده
وأنت تتناجين بحفيف أزهارك التي بللت وجناتها دموع الحزن وجرت على خدِّها عبرات الأسى.
ولكنها ما تلبث أن تستردَّ نضارتها وبشاشتها من جمالك السحري.
إن قلبي مفعمٌ بالآلام والأشجان، ولكنها تتلاشى بين أحضانك الزاهرة، وتذوب في أجوائك الساحرة، فأعود كالطفل الطروب.
أيتها الطبيعة: أيتها الصديقة التي وهبتني إخلاصها الأبدي وشبابها الدائم الذي أحيا في قلبي ميت الأمل وضائع المنى
أنت قبلتي التي أؤمها، وكنفي الذي أستظل به
فإذا جاء يوم نسيتُ فيه وفاءك، ولم أوفِّك حقك من الإخلاص فاعلمي أني هبطت إلى الدرك الأدنى وأصبحت هائماً ذاهلاً. واعلمي أن قلبي قد أدمته الجراح فنسى كل شيء.
أيتها الطبيعة المشرقة! قفي بجانبي في معترك الحياة الزاخر وظلليني بحنانك، واشمليني بعنايتك، وارقبيني بنظرات الأمومة الحانية. وإذا دنت ساعتي وحانت منيتي فانشري فوقي رداءك الخضر الجميل.
ما أبهج الحياة والموت في أوديتك الساكنة!
أحمد فتحي مرس
# مجلة الرسالة/العدد 207

مجلة الرسالة/العدد 207
* الأدب وتحصيله
* كثرة البطولة أو ندرتها؟
* العلم والوطنية
* في التاريخ السياسي
* في الأدب المقارن
* البطولة وهل ندرت؟
* على هامش رحلتي إلى الحجاز
* أول مدرسة مصرية فرنسية
* في الأدب الإنجليزي
* نقل الأديب
* هكذا قال زرادشت
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 63/تربية الطفل

مجلة الرسالة/العدد 63/تربية الطفل
للدكتور شخاشيري
وهذا الكتاب أيضاً من الكتب التي نتناولها في غبطة وإعجاب، فما أحوجنا في حياتنا الاجتماعية إلى مثل هاتيك الكتب القيمة التي تبحث في الصحة وعلى الأخص ما يتعلق منها بالطفل.
والكتاب الذي أحدثك عنه قد سار على نهج فريد، فهو سلسلة أحاديث موضوعة على طريق الحوار بين طبيب وإحدى الأمهات، ويتناول كل حديث ناحية من نواحي حياة الطفل كتغذيته ونظافته وخصائص الأطعمة الصالحة له، وما يطرأ عليه من الأمراض. . . . . الخ مما جعل الكتاب سهل المأخذ بعيد المرمى، خفيف المحمل، هذا إلى علم واسع وتفاصيل دقيقة ما أجدر الأمهات والآباء أن يستوعبوها لخير أطفالهم، ولقد أضاف الدكتور الفاضل إلى الكتاب نص محاضرته التي ألقاها في دار جمعية الحشرات الملكية في مؤتمر المجمع المصري للثقافة العلمية وموضوعها التأمين على صحة الطفل، كما أختتم الكتاب ببعض الآراء القيمة في موضوع الطفولة لثلاث من فضليات المربيات، وإنا لنشكر للدكتور الفاضل عمله الإنساني وإخلاصه الذي يتجلى في كتابه للطفل ووالديه.
الخ
# مجلة الرسالة/العدد 63/ماذا يعني؟

مجلة الرسالة/العدد 63/ماذا يعني؟
سيدي الأستاذ البليغ صاحب الرسالة
إني قرأت في رسالتكم الواحدة والستين كلمة ندت من الأستاذ كرم ملحم كرم، وهو يتحدث عن (أدب اليوم) صغيرة في ذاتها، ولكن فيها طبيعة كطبيعة (الديناميت) لا يمس شيئاً إلا جعله يباباً، فأكبرتها، وأعددت فصلا طويلا في الرد عليها، ثم بدا لي فقلت: لعل الأستاذ كرم، لا يعني هذا الذي يفهم من كلمته، ولعله إذا نبه إليها نظر فيها ثم رجع عنها، فكفى الله المؤمنين القتال، وعهدنا بالأستاذ أنه ذكي متأن، وكاتب مفكر، فطويت فصلي وبعثت بهذه الكلمة إليكم راجياً منكم أن تنشروها وتسألوه الجواب عنها:
ماذا يعني الأستاذ كرم بقوله، وهو يتحدث عن روايات فولتير وروسو ولامارتين وهوغو: (والدين نفسه يقوم على الروايات، فما هو كتاب التوراة، وما هو الانجيل، وما هو القرآن؟ أليس للرواية من هذه الكتب أكبر نصيب؟) اهـ.
هل يعني دين التوراة والإنجيل فقط، فلا ننازعه ولا يكون لنا أن ننازعه وهو صاحب الدار وأدرى بما فيها، أم يعنى دين القرآن؟
وهل يعني أن القرآن رواية كروايات روسو ولا مارتين؟ وان ما فيه من عبرة التاريخ الصحيح، هو ملهاة الرواية الباطلة؟
هذا ما أرجو أن تتفضلوا بسؤال الأستاذ عنه، وأن يتفضل بأيضاًحه.
علي الطنطاوي
عضو (جمعية الهداية الإسلامية) بدمشق
# مجلة الرسالة/العدد 63/من وحي المرض.

مجلة الرسالة/العدد 63/من وحي المرض.
إلى صورتها الحبيبة. . .
بقلم مختار الوكيل
يا صورةً قد عبدتُ فيها ... صورةَ مَنْ أَبدعَ الوجودْ
أنتِ التي قد ضمنتِ خلدي ... بوحيك الباسم السعيد
أعيش في عَالم الدنايا ... سأمان من حِصَّة العبيدِ
الداءُ! يا ويلتا، غزاني ... بجيشه الساغب المبيدِ
والصحب! أواه من صحابي ... لم يرأفوا بالفتى العميدِ
يا ليتهم حين أهملوني ... لم يطلقوا الهجوَ كالرعودِ!
يا طلعة قد لمحتُ فيها ... تهلُّلَ الوردِ في الخدودِ
وبسمةً قد قَبَسْتُ منها ... بشائرَ العالم الجديدِ
أموت والنورُ منكِ ضافٍ ... على دُجَى قلبيَ الشريدِ!
يا ما أُحَيْلَي الممات، لولا ... مرارة الَحبْسِ في اللحود!
كم هاجس ضجَّ في خيالي ... وَثارَ في خاطري البليدِ
وأنت يا فِتْنتي أمامي ... وبين كفّيَّ كالوليدِ!
غَفَرْتُ كلَّ الذي دهاني ... في عالَمِ الظُلم والكنودْ
ببسمةٍ منكِ لا تُرَائي ... ونظرةٍ تضمن الخلودْ!
مختار الوك
# مجلة الرسالة/العدد 63/ديوان صالح جودت

مجلة الرسالة/العدد 63/ديوان صالح جودت
أتممت قراءة هذا الديوان لشاعرنا الشاب، فأحسست بروح لطيفة ونبرات ساحرة هادئة تظن في أذني، وأشهد لقد أعجبتني موسيقاه وصفاء ديباجته، ولكني عدت فنظرت في بعض القصائد نظرة تمحيص وتعقيب فوقعت عيني على بعض الأخطاء اللغوية وصدمتني بعض القوافي، ولو أن شاعرنا قد عني بنظمه أكثر من ذلك لكان لقصائده شأن غير هذا الشأن، ففيها روح وفيها شاعرية لا يمكنك أن تنكرهما عليه، بل إن شاعريته لتستميلك حتى ولو لم تكن ممن يقبلون على الشعر، هذا وإني لأنكر عليه وأعاتبه في شدة على تلك النزعة الطائشة التي جعلته وهو ذلك العصفور الغريد الوديع يضطرب في أجواء خانقة ويتعثر في أشواك موبقة، ما كان أغناه عنها، فإنه في الحقيقة لم يرجع بطائل ولم يفد شيئاً، ولعله كان في نزعته تلك متأثراً بقراءته أو مقلداً لغيره، فانك لا تجد في تلك القصائد التي جرته إليها المغالاة، تلك الروح العذبة الرقيقة، ولا تلك النغمة الهادئة الساحرة، التي تجدها في باقي قصائده. والخلاصة أن شعر صالح جودت كالذهب، ولكنه (خام) لابد أن يستخلص مما يعلق به من الأوشاب.
الخفيف
المرافعات والتوثيقات الشرعية
عني فضيلة الأستاذ الشيخ علي قراعة رئيس محكمة الزقازيق الابتدائية الشرعية بوضع (كتاب الأصول القضائية في المرافعات الشرعية - وكتاب مذكرة التوثيقات الشرعية) استوعب في الأول طرق القضاء وقواعد المرافعات الشرعية، وفي الثاني كل ما يلزم الموثق والموثقين في كتابة الإشهادات المنوعة وصور الدعاوي الشرعية، والوثائق المختلفة، مما لا يستغني عنه موظفو المحاكم الشرعية، وطلاب الحقوق، وأقسام التخصص في القضاء الشرعي، ويكون مرجعاً للقضاة والمحامين ومدرسي القانون والشريعة، ويطلبان من المكاتب الشهيرة.
# مجلة الرسالة/العدد 387/في مجالس الأدب. . .

مجلة الرسالة/العدد 387/في مجالس الأدب. . .
بين كاتب وشاعر وخطيب
تثبت هذه الدعاية الأدبية المستطرفة من أسمار ندوة (الأهرام) حيث يجتمع في بعض الأمسيات فريق من أصحاب الرأي وأهل الأدب في مكتب الأديب الكبير الأستاذ (أنطون الجميل بك) فيتناولون شتى الأحاديث بروح الجد تارة والتسلية تارة أخرى. وقد تساءل الأستاذ الخطيب (توفيق دياب) عن وحي الشاعر (علي محمود طه) وكيف طال اختفاؤه وسكوته في هذه الأيام وبدأ بنظم قصيدة على لسان الشاعر في هذا المعنى استهلها بالشطر الأول من مطلعها، وأتم الجميل بك شطره الثاني، وأملى الشاعر البيت الثاني ثم ترسل ثلاثتهم في النظم حتى أتمها صاحب الوحي المفتقد
يا وحيَ شعري أين أنتْ ... في أيِّ زاويةٍ رَكَنْتْ؟
هل رُحْتَ في إغماءه ... أم بالمخدِّرِ قد حُقِنْت؟
أم نمت، أم نام الزما ... نُ، أم اعتُقِلت أم إنسجنت؟
أم خِفْتَ من قلم الرقيـ ... ب فما أشرتَ وما أبنت؟
أم هل سقاك (كزوزةً) ... أم هل سقاك (البرمننت)
أم قد شربتَ زجاجةً ... من صنع بار (الكونتننت)
أم في خزانةِ (صالح) ... تركوكَ سهواً فاختُزِنْت
أم في البنوك لأزمةٍ ... حَلَّتْ بأهلكَ قد رُهِنْت
أم ذاك جندولُ الحبيـ ... بِ إلى لياليه حننت
وإلى عروس البحر هْمِـ ... تَ وفي شواطئها كمنت
أم زُغْتَ يوم الانتخا ... ب ولستَ عضوَ (البرلمنت)
لم تَدْرِ ما نال الرئيـ ... سُ أكان صوتاً أم (كَرَنت)
أنكرت ضَجَّةَ معشرٍ ... لم ينصفوكَ وقد غُبِنْت
أم طِرْتَ في جوِّ الحليـ ... فةِ منجداً أبطالَ (كِنْت)
يا وحيُ كم من غارةٍ ... شعواَء فيها قد شننت
أم ثُرْتَ للحقِّ الطعـ ... ينِ وبالبطولةِ قد فُتِنْت فسللتَ سيفَ مدافعٍ ... عن (كالماس) أو (كُرِنْت)
يا وحيَ شعري ما سكو ... تك في الخطوب ألا حزنت!
أفقدت رشدك أم شعـ ... ورك بالحياة؟ إذن جُنِنْت!
عشرون يوماً جاوز التقـ ... ديرُ فيها ما ظننت
عشرون يوماً أنفق الطلـ ... يان فيها كلَّ (سَنْت)
عشرون يوماً والبوا ... رجُ مائلات في (تَرَنْت)
والجيش مرتَّدٌ يولـ ... ول كلُّ جندي كبنت
يا وحي شعري مذ نأ ... يتَ وَهَي بياني أو وهنت
بعد القصائدِ كالقلا ... ع مُشَيَّدَاتٍ (بالسمنت)
من كلِّ بيتٍ مشرق ... يُزري بقصر (اللابرنت)
أمسيتُ بعدك كلَّ قا ... فيةٍ نطقتُ بها لحنت
يا وحيَ شعري هل أُسِرْتَ ... وأنت تهجم أم طُعِنْت
أم غصتَ في لجج البحا ... ر وفي مجاهلها دُفِنْت
أبكي عليك بكاَء (لا مرتـ ... ين) قبراً في (سُرَنت)
يا وحيَ شعري أين أنت ... في أي زاويةٍ ركنتِ؟!
# مجلة الرسالة/العدد 388

مجلة الرسالة/العدد 388
* الأخلاق وهذه الحرب
* أخلاق القرآن
* مسابقة الجامعة المصرية لطلبة السنة التوجيهية
* تعاليم الرجولة
* كتب لم أقرأها
* حول نقد كتاب الذخيرة في علم الطب
* كلمات. . .
* الحرب في أسبوع
* إلى (الملاح التائه)
* كما يرانا غيرنا
* من أدب الحرب
* من صلواتي:
* وحي السويس
* رسَالة العِلم
* البَريدُ الأدبيّ
* القَصَصُ
# مجلة الرسالة/العدد 388/إلى (الملاح التائه)

مجلة الرسالة/العدد 388/إلى (الملاح التائه)
ما جفاك الإلهامُ يا شاعر الجن ... دول والحبِّ والجمالِ الحبيبِ
كيف يجفو وما رأى مثل قيثا ... رك يا صاح لاعباً بالقلوبِ
هبه يجفو! فأنت وحدك نبع ... عبقري الظلال جَمُّ الطيوبِ
غاب موسى عن قومه فتلقَّى ... كَلِمَ الله من وراء الغيوبِ
ولقد غاب مثلَه فتنظَّرْ ... أيَّ فن يأتيك منه عجيبِ
ثم غرَّد به فإِنا ظماء ... رِيُّنا في غنائك المحبوبِ
دمت يا شاعر الجمال ودامت ... أغنيات الهزار والعندليب
(طنطا)
إبراهيم محمد نج
# مجلة الرسالة/العدد 666

مجلة الرسالة/العدد 666
* إلى مشيخة الأزهر ووزارة المعارف:
* يوم من أيام مصر الخالدة بأنقرة
* أين الأقلام؟
* ألدوس هكسلي مؤرخ طبيعي للإنسانية
* الأدب في سير أعلامه:
* مقابلات بين أقوال جحا وأقوال الشعراء والكتاب
* حزب الاستقلال المراكشي
* فلسطينيات:
* في كتاب البخلاء للجاحظ
* نقل الأديب
* البريد الأدبي
* قصص فرعونية:
# مجلة الرسالة/العدد 316/شفتاك

مجلة الرسالة/العدد 316/شفتاكِ
2 - شفتاك
شفتاكِ حَوَّلتا حياتي نغمةً ... تسري مع النسماتِ للآذانِ
الليلُ يسمعُها فينقل لَحْنَها ... للفجرِ بين شواردِ الألحانِ
فأرى حياتي فوق أحلام النُّهَى ... خَلَدَتْ على رغم الزمانِ الفاني
ومضتْ تجرِّر ثوبها في رقصة ... منظومةٍ، وزمانُها مُتَوانِ
شفتاكِ قيثارُ الخلودِ، فَوقِّعي ... لحْنَ الخلودِ، وجدّدي أوزاني
إني خلصتُ من الشجونِ برحمةٍ ... أُلِهْمْتُها في ساعةِ الإيمانِ
طالت عليّ ضلالتي وتحيُّري ... في عالمٍ آمالهُ إحزاني
حسن كامل الصيرفي
# مجلة الرسالة/العدد 316/عيناك

مجلة الرسالة/العدد 316/عيناكِ
1 - عيناك
للأستاذ حسن كامل الصيرفي
عيناكِ حَوَّلتا حياتي جدولاً ... تهفو إليه حمائمُ الوديانِ
تتمايل الأزهارُ عند ضفافهِ ... متجددات العطر والألوانِ
وتمرُّ بي النسماتُ تلثم صفحتي ... في مثل هَمْس الوحي في الوجدانِ
تحنو عليّ الناشراتُ غصونَها ... فأُقَبِّلُ الأغصانَ وهي دَوانِ
عيناكِ حَوَّلتا حياتي جدولاً ... يجري مع الأيام دون تَوانِ
أشدو وأشدو والحمائمُ هُتَّفٌ ... تتناقلُ المنشودَ من ألحاني
صوَرُ الوجودِ جَعلتِها لي لوحةً ... فإليكِ ترجعُ تُحفةُ الفنّ
# مجلة الرسالة/العدد 316/صلاة في محراب النيل

مجلة الرسالة/العدد 316/صلاة في محراب النيل
للشاعر السوداني المرحوم التيجاني يوسف بشير
أنت يا نيل يا سليل الفرادي ... س كريم موفق في مسابكْ
ملء أوفاضك الجلال فمرحى ... بالجلال المغيض من أنسابك
حرستك الأملاك في جنة الخل ... د ورفّت على وضئ عبابك
وأمدّت عليك أجنحة خض ... راً وأضفت ثيابها في رحابك
فتحدرت في الزمان وأفرع ... ت على الشرق جنة من رضابك
بين أحضانك العراض وفي كف ... يك تاريخه وتحت ثيابك!
مخرتك القرون تشمر عن سا ... ق بعيد الخطى قوي السنابك
يتوثبن في الضفاف خفاقاً ... ثم يركضن في ممر شعابك
عجب أنت صاعداً في مراقي ... ك لعمري أو هابطاً في انصبابك
مجتلى قوة، ومسرح أفكا ... رٍ، وموحى عجيبة كل ما بك
كم نبيل بمجد ماضيك مأخو ... ذ، وكم ساجد على أعتابك
عفروا نضرة الجباه ببرا ... قٍ سنيٍ من لؤلؤىِّ ترابك
سُجداً ذاهلين لا روعة التا ... ج ولا زهو إمرة خلف بابك!
وصقيل في صفحة الماء فضفا ... ض ندى منضر من إهابك
وحروف ريانة في اسمك (الني ... ل) ونُعمى موفورة في جنابك
فكأن القلوب مما استمدت ... منك سكرى رقاصة من شرابك
أيها النيل في القلوب سلام ال ... خلد وقف على نضير شبابك
أنت في مسلك الدماء وفي الأن ... فاس تجري مدوِّياً في انسيابك
إن نسبنا إليك في عزة الوا ... ثق راضين وفرة عن نصابك
أو رفلنا في عدوتيك مدلي ... ن على أمة بما في كتابك
أو عبدنا فيك الجلال فلما ... نقض حق الذياد عن محرابك
أو نعمنا بك الزمان فلم نب ... ل بلاء الجدود في صون غابك!
التيجاني يوسف بش
# مجلة الرسالة/العدد 613/العناية الإلهية

مجلة الرسالة/العدد 613/العناية الإلهية
للكاتب الفرنسي (لامنية)
للأستاذ زكريا إبراهيم
(. . . إلى اللآنسة المهذبة (ا. م): يا فتاتي: إن العناية الإلهية
ترعانا، فدعيني أضع بين يديك هذه القطعة الجميلة الرائعة
التي تعبر - في بساطة مقدسة - عن تلك العناية الإلهية
الفائقة. . .)
ز. إ.
كانا جارَيْن، يعيش كل منهما مع زوجته وأبنائه الصغار، ولا همَّ له سوى توفير أسباب الحياة لأسرته.
وذات يوم، طافت برأس أحدهما خواطر مزعجة، فقلقتْ نفسه، واضطرب باله، وأخذ يفكر في نفسه قائلا: (ماذا يكون من أمر زوجتي وأبنائي، لو عَدَا عليَّ عادي الموت أو المرض؟).
وألحَّت عليه هذه الفكرة، فلم يجد للخلاص منها سبيلا. وهكذا أخذت الخواطر المزعجة تأكل قلبه، كما تأكل الدودةُ الثمرةَ التي تختبئ فيها.
أما الآخر، فقد طافت بذهنه هذه الفكرة نفسها، ولكنه لم يتوقف عندها، ولم يِعْرها أدنى اهتمام، بل قال في نفسه: (إن الله يعرف كل خلائقه، وهو يعتني بها جميعاً، فلابدَّ أنه سيعتني بي، أنا وزوجتي وأبنائي).
وهكذا عاش مطمئناً هانئاً، بينما رفيقه في حيرة وقلق واضطراب، ولم يستطع - لحظة واحدة - أن يستمتع بالراحة والهدوء
وذات يوم، كان صاحبنا يعمل في حقله، وقد ارتسمت على وجهه أمارات الحزن والكآبة، من فَرْط ما به من قلق وهَمّ، فرأى بعض العصافير، وهي تدخل إلى إحدى الشجيرات، ثم تخرج منها، ثم لا تلبث بعد قليل أن تعود إليها.
وحينما اقترب من تلك الشجيرة، رأى عشَّين متجاورين، في كل منهما عصافير صغيرة، لم ينبت لها الريش بعد!
وعاد الرجل بعد ذلك إلى عمله، ولكنه يرفع بصره من وقت إلى آخر، وينظر إلى تلك العصافير التي تروح وتجئ حاملةً القوت إلى صغارها: وذات مرّة، كانت إحدى الأمهات عائدة إلى عشها ومعها القوت الذي جلبته لصغارها، فانقضّ عليها نسر كاسر، ومضى بها، وهي تتلوَّى في قبضته، وترسل الصرخات الأليمة المدوية!
وحينما وقعت عينا الرجل على هذا المنظر لجَّت عليه خواطر السوء أكثر من ذي قبل، فزاد قلقه واضطرابه، وأخذ يفكر في نفسه قائلا: (إن في موت الأم موتاً للأبناء، فماذا عسى أن يفعل أبنائي، لو قُدّرَ أن أموت، وما لهم من معين سواي؟).
وظل الرجل طوال اليوم حزيناً كاسف البال، وبات طيلة ليلته ساهداً لم تكتحل عيناه بنوم.
وفي اليوم التالي، حينما عاد إلى عمله في الحقل، فكّر في نفسه قائلاً: (تُرَى ما الذي صار من أمر الصغار الذين خلّفتهم تلك الأمّ المسكينة، لابدّ أن يكون عدد كبير منهم قد مات جوعاً) ومضى الرجل إلى الشجرة، لكي يرى بعينيه ما حدث وألقى الرجل نظرة على الشجيرة، فراعه أن الصغار جميعاً في أحسن حال، ليس بينهم من يبدو ضعيفاً أو خائراً أو موشكا على الموت) ولما كانت الدهشة قد بلغت به كل مبلغ، فقد اختبأ ليرى بنفسه ما الذي سيحدث.
وبعد لحظات، سمع الرجل صرخة خفيفة، ولمح صاحبة العش الآخر، وقد أسرعت تحمل القوت لصغارها، وصغار رفيقتها التي اقتنصها النسر. ورأى صاحبنا هذه الأمّ الرحيمة وهي توزع القوت على الصغار جميعا بلا تفرقة ولا تمييز، فيصيب كل منهم طعامه، ولا يُتْرك واحدٌ منهم يتيماً لا عائل له!
وفي المساء، مضى الرجل إلى جاره المؤمن، يروي له ما رآه بعيني رأسه.
وعند ذلك قال له رفيقه: (فيِمَ القلق والاضطراب إذن؟ إنَّ الله لا يتخلّى عن عباده أبداً، وهذه محبَّته لها أسرارٌ لا سبيل لنا إلى معرفتها. فحسبنا أن نؤمن، ونأمل، ونحبّ، ولنواصل السير في طمأنينة وسلام.
(وإذا قّدر لي أن أموت قبلك، فإنك تصير أباً لأبنائي، وإذا قّدر لك أن تموت قبلي، فإنني أصير أباً لأبنائك.
(أما إذا قُدّر لنا نحن الاثنين أن نموت قبل أن يصبح أبناؤنا رجالاً، فسيكون أبوهم، عندئذ ذلك الأب الذي في السماء!)
زكريا إبراهيم
مدرس بمدرسة السويس الثانوية
# مجلة الرسالة/العدد 613

مجلة الرسالة/العدد 613
* المذاهب تتقارب
* علم العرب الأقدمين بالجراد
* العناية الإلهية
* على هامش النقد:
* التكتم في البحث العلمي
* السيد جمال الدين الأفغاني
* نقل الأديب
* هذا العالم المتغير
* رسالة الفن
* الوحدة الكبرى
* البريد الأدبي
* القصص
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 613/المسرح والسينما

مجلة الرسالة/العدد 613/المسرح والسينما
فيلم سفير جهنم
تأليف واخراج وتمثيل يوسف بك وهبي
القصة
تدور حول مدرس يحيا مع زوجه وأبنائه حياة شقية كلها فاقة وعوز، قاده الشيطان بوسائله إلى حياة لم يألفها من قبل، وغدا ذلك المدرس من هؤلاء المترفين بفضل الشيطان الذي عرف كيف يسيطر عليه ويوجهه كيفما يريد. . . ثم تنتهي حياته بفقده زوجه، وجنون ابنتهه، وسجن ابنه، وأخيراً يستيقظ المدرس من نومه فيحمد الله على أنه كان في حلم، وينادي أبناءه وزوجه ليقص عليهم رؤياه، فإذا بهم كانوا مستغرقين في نفس الحلم هذا هو ملخص لقصة (سفير جهنم). ويظهر أن
الشيطان لعب دوراً خطيراً حتى استطاع أن يخدع يوسف بك ويجعله قصة مفككة كهذه ليس لها فكرة تهدف إليها، ولا وحدة تسير عليها لتكون فيلماً!!
الاخراج
اعتمد الأستاذ يوسف بك في إخراجه على تهاويل ومفارقات. فحشد المناظر حشداً، وجمع الصور جمعاً في فوضى عجيبة تشهد أن الشيطان وحده هو الذي أوحى إليه هذه التهاويل والمفارقات.
لست أدري كيف أخرج يوسف بك قصة فيلمه على أنها حلم مع أن المدرس نفى ذلك أكثر من مرة وفي مواقف متعددة، ولا أدري أي شيطان هذا الذي يحي ويميت وهو على كل شيء قدير، يعرف الغيب، ويعيد إلى عجوز شمطاء صباها، ثم يعيد إلى كهل شبابه، ثم هو بعد ذلك أو قبل ذلك يعظ الناس في مكارم الأخلاق، ويتحدث بالفرنسية حيناً وبغير الفرنسية حيناً آخر. . .
التمثيل
قام الأستاذ يوسف وهبي بتمثيل دور (الشيطان)، فعرف كيف يكون خير سفير لجهنم وعلى أحداث طراز، على الرغم من مغالاته في التكلف في كثير من المواقف، وقام الأستاذ فؤاد شفيق بدور (المدرس) فوفق فيه، وكذلك وفق الأستاذ محمد كمال المصري (شرفنطح) الذي قام بدور (ناظر المدرسة)، ووفقت فردوس محمد التي قامت بدور (زوجة المدرس) أما الأستاذ عبد الغني السيد فقد نجح كممثل وكمطرب، ونجح الأساتذة محمود المليجي وفاخر فاخر، وأيضاً أمينة شريف وليلى فوزي وهاجر حمدي.
أما الأغاني، فقد نجحت أغنية (أنا روميو) تأليفاً وتلحيناً غناء وبعد، فالأستاذ يوسف بك وهبي فنان موهوب له أدواره التمثيلية الخالدة التي تضعه في مصاف الممثلين العالميين، ولكنه يأبى على نفسه إلا أن يرهقها، فيرغمها إرغاماً على الانخراط في سلك القصاصين والمخرجين، فلا تجاوبه بما يريد، لأنها - وأعني نفسه - ليس عندها استعداد للقيام بمثل هذه المهام، فماذا عليه لو ترك نفسه على سجيتها وركز مجهوده في التمثيل؟!
أعتقد أنه من الخير للفنان يوسف بك أن يدع مسألة التأليف والإخراج ويتفرغ للتمثيل ليستطيع أن يؤدي رسالته كممثل على أكمل وجه.
عبد الفتاح متولي غبن
# مجلة الرسالة/العدد 753

مجلة الرسالة/العدد 753
* كتابان قيمان
* بعد قرار التقسيم:
* وطن الأحرار في سوق العبيد
* الأحلام الناجحة
* مع ميخائيل نعيمة في (همس الجفون)
* طرائف من العصر المملوكي
* من ذكرياتي في بلاد النوبة:
* لا ذمة ولا شرف!
* من وراء المنظار
* تعقيبات
* الأدب والفن في أسبوع
* بقي لي تعقيب على ما قاله الأستاذ صالح جودت من
* عاطفة الحب والغرام غير عاطفة الوطنية، والثانية
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 860

مجلة الرسالة/العدد 860
* محمود حسن زناتي
* علي محمود طه شاعر الأداء النفسي
* بودلير وفن الشعر
* الشعر المصري في مائة عام
* المشكلة اليهودية والعالم
* قلبي. . .
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
# مجلة الرسالة/العدد 86/وداع. . . . .

مجلة الرسالة/العدد 86/وداع. . . . .
بقلم وصفي البني
يا عهوداً من حياتي شطرت ... كيف أصبحت وراء العدم؟
أنت من قلبي شظايا ألمٍ ... كيف أرصى عن بقايا الألم؟
يا عهوداً قد تولى ذكرها ... أنت من ليلي منار الأنجم
سوف أمشي فوق آلامي وما ... في فؤادي من بقايا الأسهم
مسرعاً في الليل أعدو كي أرى ... نور أيامٍ تغذت من دمي
هل يطول الليل دهراً كاملاً؟ ... بل سيمضي رغم أنف النوم
يا عيوني ما بكائي والأسى ... غير أصوات بواد مظلم
قد سكبت الدمع في أمسي ولم ... أستمع غير التشكي من فمي!
خلني أحيا ضحوكا فالبكاء ... سوف يكويني بنار الندم
قد شربت الكأس مراً علقماً ... واحتسيت الصبر فوق العلقم
فلنقف يا دهر، ذا وادي الشقا ... من يرى الوادي وفيه يرتمي؟. . .
هذه دنيايَ ما عيشي بها ... باكياً إلا كليلٍ أقتم!
قد تراءى الفجر يزجي نوره ... في حنايا الليل يجري كالدم
فلنودع يا رفاقي أمسنا ... إن نجم الصبح أغرى مبسمى!
دمشق
وصفي البني