# صحيح البخاري/كتاب الجهاد والسير

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد والسير باب فضل الجهاد والسير وقول الله تعالى { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به } إلى قوله { وبشر المؤمنين } قال ابن عباس الحدود الطاعة
باب أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله وقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم }
باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء ، وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك
باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي قال أبو عبد الله غزى وأحدها غاز { هم درجات } لهم درجات
باب الغدوة والروحة في سبيل الله وقاب قوس أحدكم من الجنة
باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم أنكحناهم
باب تمني الشهادة
باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم وقول الله تعالى { ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله } وقع وجب

## باب من ينكب في سبيل الله

باب من يجرح في سبيل الله عز وجل
باب قول الله تعالى { هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين } والحرب سجال
باب قول الله تعالى { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا }
باب عمل صالح قبل القتال ، وقال أبو الدرداء إنما تقاتلون بأعمالكم وقوله { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص }
باب من أتاه سهم غرب فقتله
باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول الله تعالى { ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله } إلى قوله { إن الله لا يضيع أجر المحسنين }
باب مسح الغبار عن الناس في السبيل
باب الغسل بعد الحرب والغبار
باب فضل قول الله تعالى { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين }
باب ظل الملائكة على الشهيد
باب تمني المجاهد أن يرجع إلى الدنيا
باب الجنة تحت بارقة السيوف ، وقال المغيرة بن شعبة أخبرنا نبينا ﷺ عن رسالة ربنا من قتل منا صار إلى الجنة ، وقال عمر للنبي ﷺ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى
باب من طلب الولد للجهاد
باب الشجاعة في الحرب والجبن
باب ما يتعوذ من الجبن
باب من حدث بمشاهده في الحرب قاله أبو عثمان عن سعد
باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية وقوله { انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله } الآية وقوله { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } إلى قوله { على كل شيء قدير } يذكر عن ابن عباس انفرا ثبات سرايا متفرقين يقال أحد الثبات ثبة
باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل
باب من اختار الغزو على الصوم
باب الشهادة سبع سوى القتل
باب قول الله تعالى { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين } إلى قوله { غفورا رحيما
باب الصبر عند القتال
باب التحريض على القتال وقوله تعالى { حرض المؤمنين على القتال }
باب حفر الخندق
باب من حبسه العذر عن الغزو
باب فضل الصوم في سبيل الله
باب فضل النفقة في سبيل الله
باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير
باب التحنط عند القتال
باب فضل الطليعة
باب هل يبعث الطليعة وحده
باب سفر الإثنين
باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

## باب الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول النبي ﷺ الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

باب من احتبس فرسا لقوله تعالى { ومن رباط الخيل
باب اسم الفرس والحمار
باب ما يذكر من شؤم الفرس
باب الخيل لثلاثة وقوله تعالى { والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما لا تعلمون }
باب من ضرب دابة غيره في الغزو
باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل ، وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر
باب سهام الفرس
باب من قاد دابة غيره في الحرب
باب الركاب والغرز للدابة
باب ركوب الفرس العري
باب الفرس القطوف
باب السبق بين الخيل
باب إضمار الخيل للسبق
باب غاية السبق للخيل المضمرة
باب ناقة النبي ﷺ قال : ابن عمر أردف النبي ﷺ أسامة على القصواء ، وقال المسور قال النبي ﷺ ما خلأت القصواء
باب بغلة النبي ﷺ البيضاء قاله أنس ، وقال أبو حميد أهدى ملك أيله للنبي ﷺ بغله بيضاء
باب جهاد النساء
باب غزو المرأة في البحر
باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه
باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال
باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو

## باب مداواة النساء الجرحى في الغزو

باب رد النساء الجرحى والقتلى
باب نزع السهم من البدن
باب الحراسة في الغزو في سبيل الله
باب فضل الخدمة في الغزو
باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر
باب فضل رباط يوم في سبيل الله وقول الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اصبروا } إلى آخر الآية
باب من غزا بصبي للخدمة
باب ركوب البحر

## باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب

باب لا يقول : فلان شهيد
باب التحريض على الرمي وقول الله تعالى { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوالله وعدوكم }
باب اللهو بالحراب ونحوها
باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه

## باب الدرق

باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق
باب حلية السيوف
باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة
باب لبس البيضة
باب من لم ير كسر السلاح عند الموت

## باب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر

باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن النبي ﷺ جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري
باب ما قيل في درع النبي ﷺ والقميص في الحرب ، وقال النبي ﷺ أما خالد فقد احتبس أدراعه في سبيل الله
باب الجبة في السفر والحرب
باب الحرير في الحرب
باب ما يذكر في السكين
باب ما قيل في قتال الروم
باب قتال اليهود
باب قتال الترك
باب قتال الذين ينتعلون الشعر
باب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر

## باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة

باب هل يرشد المسلم أهل الكتاب أو يعلمهم الكتاب
باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم
باب دعوة اليهود والنصارى وعلى ما يقاتلون عليه وما كتب النبي ﷺ إلى كسرى وقيصر والدعوة قبل القتال
باب دعاء النبي ﷺ إلى الإسلام والنبوة وأن لا يتخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله وقوله تعالى { ما كان لبشر أن يوتيه الله } إلى آخر الآية
باب من أراد غزوة فورى بغيرها ومن أحب الخروج يوم الخميس
باب الخروج بعد الظهر

## باب الخروج آخر الشهر

باب الخروج في رمضان
باب التوديع
باب السمع والطاعة للإمام
باب يقاتل من وراء الإمام ويتقي به
باب البيعة في الحرب أن لا يفروا ، وقال بعضهم على الموت لقول الله تعالى { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة }
باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون
باب كان النبي ﷺ إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس
باب استئذان الرجل الإمام لقوله { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك } إلى آخر الآية

## باب من غزا

وهو حديث عهد بعرسه فيه جابر عن النبي ﷺ

## باب من اختار الغزو بعد البناء

فيه أبو هريرة عن النبي ﷺ

## باب مبادرة الإمام عند الفزع

باب السرعة والركض في الفزع
باب الجعائل والحملان في السبيل ، وقال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال إني أحب أن أعينك بطائفة من مالي قلت : أوسع الله علي قال إن غناك لك وإني أحب أن يكون من مالي في هذا الوجه ، وقال عمر إن ناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن أحق بماله حتى نأخذ منه ما أخذ ، وقال طاوس ومجاهد إذا دفع إليك شيء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شئت وضعه عند أهلك
باب ما قيل في لواء النبي ﷺ
باب الأجير ، وقال الحسن وابن سيرين يقسم للأجير من المغنم وأخذ عطية بن قيس فرسا على النصف فبلغ سهم الفرس أربعمائة دينار فأخذ مائتين وأعطى صاحبه مائتين

## باب قول النبي ﷺ نصرت بالرعب مسيرة شهر

وقوله جل وعز { سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله } قاله جابر عن النبي ﷺ
باب حمل الزاد في الغزو وقول الله تعالى { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى }
باب حمل الزاد على الرقاب
باب إرداف المرأة خلف أخيها
باب الارتداف في الغزو والحج

## باب الردف على الحمار

باب من أخذ بالركاب ونحوه
باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو وكذلك يروى عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ وتابعه بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ وقد سافر النبي ﷺ وأصحابه في أرض العدو وهم يعلمون القرآن
باب التكبير عند الحرب
باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير
باب التسبيح إذا هبط واديا

## باب التكبير إذا علا شرفا

باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة
باب السير وحده

## باب السرعة في السير

قال أبو حميد قال النبي ﷺ إني متعجل إلى المدينة فمن أراد أن يتعجل معي فليتعجل

## باب إذا حمل على فرس فرآها تباع

باب الجهاد بإذن الأبوين
باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل
باب من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة وكان له عذر هل يؤذن له
باب الجاسوس وقول الله تعالى { لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } التجسس التبحث

## باب فضل من أسلم على يديه رجل

باب الأسارى في السلاسل

## باب فضل من أسلم من أهل الكتابين

باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري { بياتا } ليلا { لنبيتنه } ليلا { بيت } ليلا

## باب قتل الصبيان في الحرب

باب قتل النساء في الحرب
باب لا يعذب بعذاب الله
باب { فإما منا بعد وإما فداء } فيه حديث ثمامة وقوله عز وجل { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } يعني يغلب { في الأرض تريدون عرض الدنيا } الآية باب هل للأسير أن يقتل ويخدع الذين أسروه حتى ينجو من الكفرة فيه المسور عن النبي ﷺ باب إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق

## باب حرق الدور والنخيل

باب قتل النائم المشرك

## باب لا تمنوا لقاء العدو

باب الحرب خدعة
باب الكذب في الحرب

## باب الفتك بأهل الحرب

باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من تخشى معرته
باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق فيه سهل وأنس عن النبي ﷺ وفيه يزيد عن سلمة
باب من لا يثبت على الخيل

## باب دواء الجرح بإحراق الحصير

وغسل المرأة عن أبيها الدم عن وجهه وحمل الماء في الترس
باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه ، وقال الله تعالى { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم } قال قتادة الريح الحرب

## باب من رأى العدو فنادى بأعلى صوته يا صباحاه حتى يسمع الناس

باب من قال خذها وأنا بن فلان ، وقال سلمة خذها وأنا بن الأكوع
باب إذا نزل العدو على حكم رجل

## باب قتل الأسير وقتل الصبر

باب هل يستأسر الرجل ومن لم يستأسر ومن ركع ركعتين عند القتل
باب فكاك الأسير فيه عن أبي موسى عن النبي ﷺ
باب فداء المشركين
باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان
باب يقاتل عن أهل الذمة ولا يسترقون
باب جوائز الوفد هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم
باب التجمل للوفود

## باب كيف يعرض الإسلام على الصبي

باب قول النبي ﷺ لليهود أسلموا تسلموا قاله المقبري عن أبي هريرة باب إذا أسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وأرضون فهي لهم
باب كتابة الإمام الناس
باب إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر
باب من تأمر في الحرب من غير إمرة إذا خاف العدو
باب العون بالمدد

## باب من غلب العدو فأقام عل عرصتهم ثلاثا

باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره ، وقال رافع كنا مع النبي ﷺ بذي الحليفة فأصبنا غنما وإبلا فعدل عشرة من الغنم ببعير
باب إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم
باب من تكلم بالفارسية والرطانة وقوله تعالى { واختلاف ألسنتكم وألوانكم } { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه }

## باب الغلول وقول الله تعالى { ومن يغلل يأت بما غل }

باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه حرق متاعه وهذا أصح
باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في المغانم

## باب البشارة في الفتوح

باب ما يعطى البشير وأعطى كعب بن مالك ثوبين حين بشر بالتوبة باب لا هجرة بعد الفتح
باب إذا اضطر الرجل إلى النظر في شعور أهل الذمة والمؤمنات إذا عصين الله وتجريدهن
باب استقبال الغزاة
باب ما يقول إذا رجع من الغزو
باب الصلاة إذا قدم من سفر
باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه
بسم الله الرحمن الرحيم

## باب فرض الخمس

باب أداء الخمس من الدين

## باب نفقة نساء النبي ﷺ بعد وفاته

باب ما جاء في بيوت أزواج النبي ﷺ وما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم }
باب ما ذكر من درع النبي ﷺ وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم تذكر قسمته ومن شعره ونعله وآنيته مما يتبرك به أصحابه وغيرهم بعد وفاته

## باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول الله ﷺ والمساكين

وإيثار النبي ﷺ أهل الصفة والأرامل حين سألته فاطمة وشكت إليه الطحن والرحى أن يخدمها من السبي فوكلها إلى الله
باب قول الله تعالى { فأن لله خمسه وللرسول } يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله ﷺ : إنما أنا قاسم وخازن والله يعطي
باب قول النبي ﷺ أحلت لكم الغنائم ، وقال الله تعالى { وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه } وهي للعامة حتى يبينه الرسول ﷺ
باب الغنيمة لمن شهد الوقعة

## باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره

باب قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب عنه
باب كيف قسم النبي ﷺ قريظة والنضير وما أعطى من ذلك في نوائبه
باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي ﷺ وولاة الأمر

## باب إذا بعث الإمام رسولا في حاجة أو أمره بالمقام هل يسهم له

باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين ما سأل هوازن النبي ﷺ برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي ﷺ يعد الناس أن يعطيهم من الفيء والأنفال من الخمس وما أعطى الأنصار وما أعطى جابر بن عبد الله تمر خيبر
باب ما من النبي ﷺ على الأسارى من غير أن يخمس
باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي ﷺ لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من هو أحوج إليه وإن كان الذي أعطى لما يشكو إليه من الحاجة ولما مسهم في جنبه من قومهم وحلفائهم
باب من لم يخمس الأسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه من غير أن يخمس وحكم الإمام فيه
باب ما كان النبي ﷺ يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه رواه عبد الله بن زيد عن النبي ﷺ
باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب

## باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب

وقول الله تعالى { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } أذلاء والمسكنة ومصدر المسكين يقال فلان أسكن من فلان أحوج منه ولم يذهب إلى السكون وما جاء في أخذ الجزية من اليهود والنصارى والمجوس والعجم ، وقال ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قلت لمجاهد ما شأن أهل الشام عليهم أربعة دنانير وأهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار
باب إذا وادع الإمام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم

## باب الوصايا بأهل ذمة رسول الله ﷺ والذمة العهد والإل القرابة

باب ما أقطع النبي ﷺ من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفيء والجزية
باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم
باب إخراج اليهود من جزيرة العرب ، وقال عمر عن النبي ﷺ أقركم ما أقركم الله به

## باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم

باب دعاء الإمام على من نكث عهدا
باب أمان النساء وجوارهن
باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعى بها أدناهم
باب إذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا أسلمنا ، وقال ابن عمر فجعل خالد يقتل ، فقال النبي ﷺ اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ، وقال عمر إذا قال مترس فقد آمنه إن الله يعلم الألسنة كلها ، وقال تكلم لا بأس باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره وإثم من لم يف بالعهد وقوله { وإن جنحوا للسلم فاجنح لها } الآية
باب فضل الوفاء بالعهد
باب هل يعفي عن الذمي إذا سحر ، وقال ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب سئل أعلى من سحر من أهل العهد قتل قال بلغنا أن رسول الله ﷺ قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من أهل الكتاب
باب ما يحذر من الغدر وقوله تعالى { وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله } الآية
باب كيف ينبذ إلى أهل وقوله { وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء } الآية

## باب إثم من عاهد ثم غدر

وقوله { الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون }
باب المصالحة على ثلاثة أيام أو وقت معلوم
باب الموادعة من غير وقت وقول النبي ﷺ أقركم ما أقركم الله به

## باب طرح جيف المشركين في البئر ولا يؤخذ لهم ثمن

باب إثم الغادر للبر والفاجر

## كتاب بدء الخلق

باب ما جاء في قول الله تعالى { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } قال الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين وهين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق { أفعيينا } أفأعيا علينا حين أنشأكم وأنشأ خلقكم { لغوب } النصب { أطوارا } طورا كذا وطورا كذا عدا طوره أي قدره
باب ما جاء في سبع أرضين وقول الله تعالى { الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما } { والسقف المرفوع } { السماء } سمكها بناءها كان فيها حيوان { الحبك } استواؤها وحسنها { وأذنت } سمعت وأطاعت { وألقت } أخرجت ما فيها من الموتى { وتخلت } عنهم { طحاها } دحاها { بالساهرة } وجه الأرض كان فيها الحيوان نومهم وسهرهم
باب في النجوم ، وقال قتادة { ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح } خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها بغير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف مالا علم له به ، وقال ابن عباس هشيما متغيرا والأب ما يأكل الأنعام الأنام الخلق برزخ حاجب ، وقال مجاهد ألفافا ملتفة والغلب الملتفة فراشا مهادا كقوله ولكم في الأرض مستقر نكدا قليلا

## باب صفة الشمس والقمر ( بحسبان )

قال مجاهد كحسبان الرحى ، وقال غيره بحساب ومنازل لا يعدوانها حسبان جماعة حساب مثل شهاب وشهبان ضحاها الشمس ضوؤها أن تدرك القمر لا يستر ضوء أحدهما ضوء الآخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثان نسلخ نخرج أحدهما من الآخر ونجري كل واحد منهما واهية وهنها تشققها أرجائها ما لم ينشق منها فهم على حافتيها كقولك على أرجاء البئر أغطش و { جن } أظلم ، وقال الحسن { كورت } تكور حتى يذهب ضوؤها { والليل وما وسق } جمع من دابة { اتسق } استوى { بروجا } منازل الشمس والقمر الحرور بالنهار مع الشمس ، وقال ابن عباس ورؤبة الحرور بالليل والسموم بالنهار يقال { يولج } يكور وليجة كل شيء أدخلته في شيء
باب ما جاء في قوله { وهو الذي أرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته } قاصفا { تقصف كل شيء } لواقح ملاقح ملقحة { إعصار } ريح عاصف تهب من الأرض إلى السماء كعمود فيه نار { صر } برد { نشرا } متفرقة
باب ذكر الملائكة ، وقال أنس قال عبد الله بن سلام للنبي ﷺ إن جبريل عليه السلام عدو اليهود من الملائكة ، وقال ابن عباس { لنحن الصافون } الملائكة
باب إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة قال أبو العالية { مطهرة } من الحيض والبول والبزاق كلما رزقوا أتوا بشيء ثم أتوا بآخر { قالوا هذا الذي رزقنا من قبل } أتينا من قبل { وآتوا به } متشابها يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعوم { قطوفها } يقطفون كيف شاؤوا { دانية } قريبة { الأرائك } السرر ، وقال الحسن النضرة في الوجوه والسرور في القلب ، وقال مجاهد { سلسبيلا } حديدة الجرية { غول } وجع البطن { ينزفون } لا تذهب عقولهم ، وقال ابن عباس { دهاقا } ممتلئا { كواعب } نواهد الرحيق الخمر التسنيم يعلو شراب أهل الجنة { ختامه } طينه { مسك } { نضاختان } فياضتان يقال { موضونة } منسوجة منه وضين الناقة والكوب ما لا إذن له ولا عروة والأباريق ذوات الآذان والعرى { عربا } مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها أهل مكة العربة وأهل المدينة الغنجة وأهل العراق الشكلة ، وقال مجاهد { روح } جنة ورخاء والريحان الرزق والمنضود الموز والمخضود الموقر حملا ، ويقال أيضا لا شوك له والعرب المحببات إلى أزواجهن ، ويقال { مسكوب } جار { وفرش مرفوعة } بعضها فوق بعض لغوا باطلا { تأثيما } كذبا { أفنان } أغصان { وجنى الجنتين دان } ما يجتنى قريب { مدهامتان } سوداوان من الري
باب صفة أبواب الجنة ، وقال النبي ﷺ من أنفق زوجين دعي من باب الجنة فيه عبادة عن النبي ﷺ
باب صفة النار وأنها مخلوقة { غساقا } يقال غسقت عينه ويغسق الجرح وكأن الغساق والغسق واحد { غسلين } كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين فعلين من الغسل من الجرح والدبر ، وقال عكرمة { حصب جهنم } حطب بالحبشية ، وقال غيره { حاصبا } الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمى به في جهنم هم حصبها ، ويقال حصب في الأرض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة { صديد } قيح ودم { خبت } طفئت تورون تستخرجون أوريت أوقدت { للمقوين } للمسافرين والقي القفر ، وقال ابن عباس صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم { لشوبا من حميم } يخلط طعامهم ويساط بالحميم { زفير وشهيق } صوت شديد وصوت ضعيف { وردا } عطاشا { غيا } خسرانا ، وقال مجاهد { يسجرون } توقد بهم النار { ونحاس } الصفر يصب على رؤوسهم يقال { ذوقوا } باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم { مارج } خالص من النار مرج الأمير رعيته إذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض { مريج } ملتبس مرج أمر الناس اختلط { مرج البحرين } مرجت دابتك تركتها
باب صفة إبليس وجنوده ، وقال مجاهد { يقذفون } يرمون { دحورا } مطرودين { واصب } دائم ، وقال ابن عباس { مدحورا } مطرودا يقال { مريدا } متمردا بتكه قطعه { واستفزر } استخف { بخيلك } الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر { لأحتنكن } لأستأصلن { قرين } شيطان
باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم لقوله { يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي } إلى قوله { عما يعملون } { بخسا } نقصا قال مجاهد { وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا } قال كفار قريش الملائكة بنات الله وأمهاتهم بنات سروات الجن قال الله { ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون } ستحضر للحساب { جند محضرون } عند الحساب
باب قول الله جل وعز { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن } إلى قوله { أولئك في ضلال مبين } { مصرفا } معدلا صرفنا أي وجهنا باب قول الله تعالى { وبث فيها من كل دابة } قال ابن عباس الثعبان الحية الذكر منها يقال الحيات أجناس الجان والأفاعي والأساود { آخذ بناصيتها } في ملكه وسلطانه يقال { صافات } بسط أجنحتهن { يقبضن } يضربن بأجنحتهن
باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال
باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم
باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الأخرى شفاء