# التيجان في ملوك حمير/عمرو بن جفنة أول من تتوج من ملوك غسان بالشام
### عمرو بن جفنة أول من تتوج من ملوك غسان بالشام

وان عمرو بن جفنة نزل أرض البلقاء أرضاً يقال لها (بالعة) وبلغ ذلك قيصر دقيوس أن ملكهم حارثة خرج يريد أرض العرب ولم يبق إلا أناس فجمع إليهم روم البلقاء وأمر سليح أن تعين الروم فقالت سليح نغدر بإخواننا وقد لجئوا إلينا ولم نر منهم إلا خيراً فقال لهم رجل منهم إنكم بين أمرين إما قيصر وإما غسان فكونوا بأجسامكم مع قيصر وبقلوبكم مع غسان ففعلوا فالتقوا بالبلقاء فاستدعت سليح الهزيمة على الروم وغمهم تطاول الروم عليهم وغدرتهم بغسان فقتلت غسان من الروم بالبلقاء مقتلة عظيمة فقال في ذلك عمرو بن جفنة
​كتاب التيجان كأن الجماجم بيض النعام بقارعة الشعب من بالله اقنا الظبي في رؤس المدى نقد بها في الوغى قاطبة على كل طر ف رفيع القذال وقباء سلهبة رائعه ثم انهم التقوا مرة ثانية برج الظباء وهو يوم حليمة فتداعت عليهم الروم وكثروا وبنو جفنة قليل ومن كان منهم قليل فصبروا للروم فاقتتلوا قتالا شديدا فلما رأى عمرو بن جفنة قلة قومه وازدياد الروم و تكالبهم عليهم وسليح وكنانة وجذام مع الروم على غسان ورأى ذلك زيد بن عمر الكناني نادي یا آل حلب تأنف النفوس من هذا ما ترون الروم يقتلون غسان وبهدمون سی قحطان ونحن نسر بذلك ونعين عليهم وان عمرو بن جفنة قال يانى جفنة اطبعوني في امر اشير به عليكم قد افترق عنكم من هو لكم وفشت فيكم الجراح وتكالبت العلوج عليكم والله لامرن السيف على ودجي قبل ان اولى ظہری اعجميا .. قالوا له رأيك يا عمرو ــ فارسل الى قيصر في المهادنة فارسل اليه قيصر ـ لا صلح حتى ترموا سلاحكم وتسلموا انفسكم للبلاء فقال في ذلك غسان بن جذع بن سنان لعمري لقد فاز الذين تقدموا وصاروا إلى عن ولم يذ لأوا فالموت عاران يصاب به الفتى ولكن ما را ان يزول التجمل فلا تخضعوا لله هر عند ملمة فكل الذي يؤتى به المرء ينزل ثم نهض للقتال مع غسان فارسل اليهم قيصر ان احبسوا سلاحكم واسمعوا واطيعوا .. فارسل اليهم عمر و بجذع بن سنان ـ فقال له نحن قوم لم تجر علينا طاعة لاحد غير تبع وكانت علينا وعليكم ولكن ارى ما احببت غير هذين فقال ـ اعطوني دينارا جزية عن كل واحد منكم .. فصالحوه على ان يعطوه ۲۸۷ ​كتاب التيجان دينار اعن كل واحد .. واتي رسول قيصر بجى المال من غسان فنزل باب دمشق فسمى باب الجابية الى اليوم .. ثم ان غسان اخذتهم سنة جدية فنزلوا بواد يقال له المخفف و شتوا فيه في جهد شديد .. ثم ان عاملا لقيصر من سلميح يقال له و وسيط بن عوف الضجعمى أرسله قيصر الى غسان وامره فيهم بالغلظة وقال لرجاله القوا بهم الشر بالشرفان كان شراكان برؤ سهم وان كان خيرا فلنا وان وسيطا اتى غسان ليستوفي منهم الاتاوة في اصحابه ومعه نفر من الروم و من وجوه روم الشام تجمع وسيط الاتاوة حتى انتهى الى دار جذع بن سنان فوجدوه و امرأته تغسل رأسه و في رأسه شيب كثير فضحكت الروم وعلم ذلك جذع و اسره في نفسه ـ فلما نظرت امرأة جذع الى وسيط وجماعة الروم القت بكمها على رأسها وكانت من اجمل النساء فجعلوا يختلسون النظر اليها وجذع ينظر .. فقال لها وسيط اعطيني ماعليك واتركي جذعا فقال له جذع ياوسيط امانرى ما نحن فيه من الهزال وما بينك وبين الخصب الا انسلاخ هذا الشهر فاصبر الى ان تأخذ فقال له وسيط ما انا بفاعل قال جذع .. اصبر اغسل رأسي واعطيك فة لله رجل من الروم .. دع الكلب يغسل صوفه ـ فقال له وسيط و الله لكن لم تسجلن لآخذن بيد امرأتك فقام جذع وترك الغسل ـ و قال على بنى و بنی اخى اودى عنهم فنادى بهم فاتوه ثم دخل بيته فاخذ سيفه ثم قبض على القائم واعطى وسيطا النمل فاخذها وسيط فضر به جذع بالسيف بعد ان اخرجه وضرب رأسه الى الارض و قال لبنيه وبنى أخيه ــ عليكم بالعلوج فتوا ثبوا الى العلوج فقتلوهم اجمعين واخذوا مامعهم من المال الذي جمعوه من غسان .. ثم قال (لا يرد الشر الا الشر) فذهبت مثلا .. ثم نادى في غسان و ۲۸۸ (36) ​كتاب التيجان من اعطى شيأ فليأخذه فاخذ كل رجل منهم ما له و اخذ جذع وبنوه مال الروم وكساءهم وكانوا مائة رجل ـ و اجتمعت سليح لقتل وسيط واشتعلت الحرب بين الروم وغسان و نصرت سليح الروم فقا تلهم غسان واتى حارثة ابن ثعلبة العنقاء في سي عمه وسى جفنة وعدد عظيم من الازد الى الروم فجمع جمعا عظيما وانى بهم الى غسان فاقتتلوا بالمحفف(۱)فقاتلوهم قتالا شديدا فانهزم قيصر الى الدرب فارسل الى غسان و خشى ان يدخل عليه من الخلل في ملكة وخشان يفتق عليه مالا يستطيع رتقه .. و قال لهم ان الرعيـة قد ظلمتكم و لم اعلم يظلمكم الى الآن فصا لحوه على ما اراد وا وعظم ملك عمر و بن علية وسى جفنة ـ وعمرو هو اول ملك من آل جفنة متوج بالشام حتى اخرجهم جبلة بن الايهم ـ فقال في ذلك رجل من غسان يقال له حبة بن الاسود فن مبلغ عنا بما نی قو منا با نا قتلنا با لمحفف ضجها قتـا سليحا والذين تضجعموا باسيافنا اذصير واالامر مبهما ار دواليجروا عند ذلك جزية علينا و يضحى ما لناتم منها و ما ان قتلناهم يا كثر منهم ولكن يا ولى بالطعان واكرما. با ارادملوك الروم ان يبلغوا العلا فلاق و سيطا نحبه يقطر الدما فذوقو امن الوجد الذي هو دائم فان لكم يوماعبوسا عرمرما قال .. ثم ان الروم صالحت غسان على ان انسان ملك الشام وان لاشرافهم بالشام مالاشراف الروم بارض الروم وان لملكهم طعمة على الروم وعلى الروم ان دهمت غسان شدة اربعة آلاف فارس و ثمانية آلاف راجل فلبثوا في ذلك دهرا ثم ان الملك حارثة بن ثعلبة ترك بني عمه با نشام و سار حارثة يريد يثرب بمن معه من ولده وولدولده وسار معهم ثعلبة بن جفنة اخو (۱) كذا - و لم نجد ه -- ح * ۲۸۹ ​کتاب التيجان عمرو بن جفنة ومعهم جذع بن سنان فوردوا يترب فنزلوا بسؤار واهل يثرب يومئذ اليهود و ملكهم شريف بن كعب اليهودي فقال لحارثة بن ثعلية ـ لاندعك تقيم معنا الاعلى شرط وعهد تكتبونه بيننا وبينكم قال له حارثة وما هو ـ قال ـ تكتبون عهدا بين بنی اسرائیل و غسان ان اليهود لان حاضرة وان غسان لليهود بادية - فقال جذع - عاهدوهم حتى تعفى اموالكم وتستريح دوابكم و انفسكم فانه يحدث بعد الامر امروهم عجيم والعجم لا تقيم على عهد الاعلى الذل والخوف .. ولا يصبرون على خطة وانكم تجدون فيهم ماتريدون فنزلوا وكتبوا المهدواقامو از مانا .. وان رجلا من غسان اشترى من يهودي كرباسة باربعة دراهم فاشترط عليه النسانى ازير بهالاهله فان لم يرضوها ردها عليه ورداليهودي عليه دراهمه واشهد رجالا من غسان كانوا بحضرته ـ وان المساني لم يرضوا اهله الكرباسة فردها على اليهودي فابيان يقبلها منه اليهودي ورجع الغساني راجعليها الى اهله فسبوه وقالواله فزعت من اليهودى .. فردها إلى اليهودي ثانية فسبه فانتهره .. فترافعا الى شريف بن كعب واتي الغساني بالشهود النسا نيين فشهدوا أنه قد اشترط عليه ردها ان لم يرضوها اهله ـ فقال لهم شريف .. أنتم معاشر غسان لكم أنفة وانفتكم تحملكم على شهادات الزور ـ قال له شهاب بن عبدالله الغسان كذبت بل لنا احساب تمنعنا من شهادات الزور بلى قد كان بينها ما كان ا و لكن انتم يا شريف بكل ارض اذلاء الابارض العرب فكيف لا تسرع بلسانك في سبهم ولو البسوك الذلة وكسوك المسكنة لعرفت لهم حقهم ثم سار بقومه فولى بهم و ان صاحب الكرباسية اتى الى جذع بن سنان فشكا اليه مانزل به من اليهودي ومن اهله فمشى جذع اليه و كله وقال له خذ من ​كتاب التيجان من الرجل كر باستك وردعليه دراهمه .. فقال له اليهودي .. يا امور امرتی عينك الواحدة فامهل حتى تأمرنى عينك الاخرى .. فولى جذع واخذ يد صاحبه و خلابه وقال له ـ ويحك ان قومي قد تشاء موابي واني لا احمل فيهم ضبا و ا نصب ر و حی غرضا د و نهم و انى اجنى عليهم الجنايات واسوق اليهم الحروب و ساباغ مرضاتك فاصدقتي الخبر على وجهه ان كنت ظالما أو مظلوما فانه اطيب لنفسي ـ خلف له النساني انه مظلوم - فبعث جذع الى ابن اخت له ان اجلب الي قومك .. فلما أتاه بهم قال لهم مروا بناتكم يدخلن يثرب على نساء اليهود يضر بن نساءهم وكونوا انتم على أهبة وخذوا لا ماتكم فاذا سم.تم الصيحة اقتلو امن وجدتم من اليهود واسكنوا في المدينة فلم يتحرموا علينا الا بهذه المدينة ـ و ان جذعامضى الى صاحب الكرباسة فجلس بازائه فلما وقعت الصيحة كان اول قتيل قتله جذع ثم قامت الصيحة في السوق فانتهبته غسان وقتلوا من فيه فلم تصل الصيحة الى منزل شريف الاوغسان في المدينة ـ فما وصل الى المدينة وكان بين منزل شريف و بين المدينة عشرة اميال وان غسان تمكنوا منها واخذوا ما كان فيها من مال وسلاح وثياب و تقووا به غسان ـ ثم حبسوا نساء اليهود عندهم واتفوهـا (۱) فلما رأى اليهود ما لقوا من قتل الانفس ونهب الاموال وسبى الذراري طلبوا الصلح و مفادة الا ولاد ـ ثم ارسلوا الى من كان منهم من يهود الشام يستنصرون بهم على غسان وجعلوا ذلك مكرا وخديعة و بلغ الأمر الى حارثة الملك وما اجتمع الى يهود من اخوانهم من أهل خيبر وفدك والموالى و الشام ـ فقال لجذع ـ ما ترى فقال له جذع كلما كثروا كان اضعف لهم ولكن ابعث اليهم بالصلح فصالحوهم على أن يعطوهم من (1) في الاصل – والعرها - وهوغير واضح * ​كتاب التحال حوزة يثرب ومنازلهم ما يكفيهم و يسعهم و ينزلون معهم ويجاورونهم فهملت اليهود ذلك و رضوا به و نزلت الاوس والخزرج بيثرب وسكنوا فيها : قال ابو محمد ولما كان الوقت الذي اراد الله فيه خراب السد انهدم فارسل الله سيل العرم ففاض على الارض فاحتملها فلم يبقى منها الا ما ذكر الله في كتابه على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( لقد كان السبأ في مساكنهم آية جنتان ) الى قوله ( اكل خمط ) الآية وقد قال في ذلك كثير من العرب الاخبار والاشعار .. قال الأعشى و في ذاك للمؤتسى اسوة بمأرب عفى عليها المرم رخام بناه لهم حمير اذا جاء دفاعه لم ير م فاروى الزروع واعنا بها على سعة ماؤهم اذ قسم فاروا ايادى لا يقدرو منها على شرب طفل فطم ن وقد ذكرته العرب في اخبار ها و اشعار ها في مواضع كثيرة * ربيعة بن نصر بن مالك متوج باليمن بين اضعاف التبابعة - قال ابو محمد حدثني زياد بن عبدالله عن محمد بن اسحاق قال كان ربيعة بن نصر بن مالك بين اضعاف التبابعة فرأى رؤياهالته فجمع كل من كان في اليمن من منجم و كاهن وساحر فقال لهم ـ قد رأيت رؤ ياها لتنى وفزعت منها فاخبروني بها وبتأ ويلها فقالوا له .. ليها الملك اقصصها علينا نخبرك بتأويلها قال لهم - ان انا اخبرتكم بها لا اصد فكم في تأويلها وان انتم اخبرتمونى بها صد قتكم - فقال له رجل منهم فان كنت تريد هذا فابعث الى سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منها فبعث اليها فاقبل اليه سطح قبل شق فقال له .. انى رأيت رؤيا ها لتنى وفزعت منها قا خبرني بها وبتأويلها وان انت اصبتها اصبت