OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/أبو سفيان بن الحارث

أبو سفيان بن الحارث
أبو سفيان بن الحارث هو ابن عم النبي ﷺ المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أخو نوفل وربيعة
تلقى النبي ﷺ في الطريق قبل أن يدخل مكة مسلما فانزعج النبي ﷺ وأعرض عنه لأنه بدت منه أمور في أذية النبي ﷺ فتذلل للنبي ﷺ حتى رق له ثم حسن إسلامه ولزم هو والعباس رسول الله يوم حنين إذ فر الناس وأخذ بلجام البغلة وثبت معه
وقد روى عنه ولده عبد الملك أن النبي ﷺ قال ( يا بني هاشم إياكم والصدقة ) وكان أخى النبي ﷺ من الرضاعة أرضعتهما حليمة سماه هشام بن الكلبي والزبير مغيرة وقال طائفة اسمه كنيته وإنما المغيرة أخوهم وقيل كان الذين يشبهون بالنبي ﷺ جعفر والحسن بن علي وقثم ابن العباس وأبو سفيان بن الحارث
وكان أبو سفيان من الشعراء وفيه يقول حسان
ألا أبلغ أبا سفيان عني * مغلغلة فقد برح الخفاء
هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء
ابن إسحاق عن عاصم بن عمر عمن حدثه قال تراجع الناس يوم حنين ثم إن النبي ﷺ أحب أبا سفيان هذا وشهد له بالجنة وقال أرجو أن يكون خلفا من حمزة. قيل إن أبا سفيان حج فحلقه الحلاق فقطع ثؤلولا في رأسه فمرض منه ومات بعد قدومه بالمدينة وصلى عليه عمر ويقال مات بعد أخيه نوفل ابن الحارث بأربعة أشهر قال أبو إسحاق السبيعي لما احتضر أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال لا تبكوا علي فإني لم أتنطف بخطيئة منذ أسلمت قال ابن إسحاق ولأبي سفيان يرثي النبي ﷺ
أرقت فبات ليلي لا يزول * وليل أخي المصيبة فيه طول
وأسعدني البكاء وذاك فيما * أصيب المسلمون به قليل
فقد عظمت مصيبتنا وجلت * عشية قيل قد قبض الرسول
فقدنا الوحي والتنزيل فينا * يروح به ويغدو جبرئيل
وذاك أحق ما سالت عليه * نفوس الخلق أو كادت تسيل
نبي كان يجلو الشك عنا * بما يوحي إليه وما يقول
ويهدينا فلا نخشى ضلالا * علينا والرسول لنا دليل
فلم نر مثله في الناس حيا * وليس له من الموتى عديل
أفاطم إن جزعت فذاك عذر * وإن لم تجزعي فهو السبيل
فعودي بالعزاء فإن فيه * ثواب الله والفضل الجزيل
وقولي في أبيك ولا تملي * وهل يجزى بفضل أبيك قيل
فقبر أبيك سيد كل قبر * وفيه سيد الناس الرسول
وقد انقرض نسل أبي سفيان قاله ابن سعد
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن أبا سفيان بن الحارث كان يصلي في الصيف نصف النهار حتى تكره الصلاة ثم يصلي من الظهر إلى العصر
حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال رسول الله ﷺ ( أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة ) فحج فحلقه الحلاق وفي رأسه ثؤلول فقطعه فمات فيرونه شهيدا ويقال مات سنة عشرين بالمدينة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو شجاع القتباني

أبو شجاع القتباني
أبو شجاع القتباني ( م د ت س ) الإمام القدوة بركة الوقت أبو شجاع سعيد بن يزيد الحميري الإسكندري
حدث عن الأعرج والحارث بن يزيد ودراج الواعظ وخالد بن أبي عمران وغيره حدث عنه أبو غسان محمد بن مطرف والليث بن سعد وابن المبارك وأبو زرارة ليث بن عاصم القتباني وآخرون وكان من العلماء المفتين وثقه أحمد بن حنبل وجماعة وقال أبو داود كان له شأن وقال ليث بن عاصم رأيته إذا أصبح عصب ساقه بمشاقة وبزر كتان من طول التهجد رضي الله عنه وقال الحافظ بن يونس كان من العباد المجتهدين توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومئة وفيها توفي أبو عمر بن العلاء وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وقرة بن خالد والحكم بن أبان وسعيد بن يزيد القتباني
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو سفيان

أبو سفيان أبو سفيان أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب رأس قريش وقائدهم يوم أحد ويوم الخندق وله هنات وأمور صعبة لكن تداركه الله بالإسلام يوم الفتح فأسلم شبه مكره خائف ثم بعد أيام صلح إسلامه وكان من دهاة العرب ومن أهل الرأي والشرف فيهم فشهد حنينا وأعطاه صهره رسول الله ﷺ من الغنائم مئة من الإبل وأربعين أوقية من الدراهم يتألفه بذلك ففرغ عن عبادة هبل ومال إلى الإسلام وشهد قتال الطائف فقلعت عينه حينئذ ثم قلعت الأخرى يوم اليرموك وكان يومئذ قد حسن إن شاء الله إيمانه فإنه كان يومئذ يحرض على الجهاد وكان تمت راية ولده يزيد فكان يصيح يا نصر الله اقترب وكان يقف على الكراديس يذكر ويقول الله الله إنكم أنصار الإسلام ودارة العرب وهؤلاء أنصار الشرك ودارة الروم اللهم هذا يوم من أيامك اللهم أنزل نصرك فإن صح هذا عنه فإنه يغبط بذلك ولا ريب أن حديثه عن هرقل وكتاب النبي ﷺ يدل على إيمانه ولله الحمد وكان أسن من رسول الله ﷺ بعشر سنين وعاش بعده عشرين سنة وكان عمر يحترمه وذلك لأنه كان كبير بني أمية وكان حمو النبي ﷺ وما مات حتى رأى ولديه يزيد ثم معاوية أميرين على دمشق وكان يحب الرياسة والذكر وكان له سورة كبيرة في خلافة ابن عمه عثمان توفي بالمدينة سنة إحدى وثلاثين وقيل سنة اثنتين وقيل سنة ثلاث أو أربع وثلاثين وله نحو التسعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو سفيان الحميري

أبو سفيان الحميري
أبو سفيان الحميري خ ت هو سعيد بن يحيى الواسطي أحد الثقات سمع معمر بن راشد والعوام بن حوشب وعوفا الأعرابي والضحاك بن حمرة وجماعة وعنه يعقوب الدورقي وعبد الله بن محمد المخرمي ومحمد ابن وزير الواسطي وأحمد بن سنان ومحمد بن يحيى الذهلي وآخرون وثقه أبو داود وغيره وعاش تسعين سنة مات في شعبان سنة اثنتين ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو سفيان المعمري

أبو سفيان المعمري
أبو سفيان المعمري م س ق الحافظ الحجة أبو سفيان محمد بن حميد البصري المعمري اشتهر بذلك لارتحاله إلى معمر باليمن وكان من الصلحاء العباد والمتقنين المتقين حدث عن هشام بن حسان ومعمر وسفيان الثوري وغيرهم وعنه سريج بن يونس وأبو خيثمة والنفيلي وابن نمير وعمرو الناقد وأبو سعيد الأشج وحميد بن الربيع وسفيان بن وكيع وآخرون وثقه يحيى بن معين وأبو داود وهذا لم يرو له البخاري وروي لأبي سفيان الحميري الواسطي وفيه شيء قال الخطيب محمد بن حميد اليشكري المعمري مذكور بالصلاح والعبادة وقال يحيى بن معين عبد الرزاق أحب إلى منه قال ابن قانع مات المعمري سنة اثنتين وثمانين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# بكت وهي صرعى من هموم تحيقها

بَكَت وَهيَ صَرعى مِن هُمومٍ تَحيقُها
# بكتنا أرضنا لما ظعنا

بَكَتْنَا أرْضُنَا لمَا ظَعَنّا
# بكر الأحبة عنك بالادلاج

بكر الأحبة ُ عنكَ بالادْلاج
# بكر الخليط إلى اللعين يعوده

بكرَ الخليطُ إلى اللعينِ يعودهُ
# بكت عيني وعاودت السهودا

بكَتْ عيني وعاوَدَتِ السُّهودا
# بكت عيني وعاودها قذاها

بَكَتْ عَيْني وعاوَدَها قَذاها
# بكتك عيون السحاب

بَكَتكَ عيونُ السحاب
# بكتك عيون المحمدات وإنها

بكتك عيون المحمدات وإنها
# بكر الأمير لغربة وتنائى

بكرَ الأميرُ لغربة ٍ وتنائى
# بكتب الأنام كتاب ورد

بكتب الأنام كتاب ورد
# سلام باك أسيف

سلام باك أسيف
# سلام البيان وفتيانه

سلام البيانِ وفتيانهِ
# سلام برقته قد حكى

سلامٌ برقَّته قد حكى
# سلام حواشيه كدر منضد

سلامٌ حواشيهِ كدرٍّ منضدٍ
# سلام أيها الملك اليماني

سلام أيها الملك اليماني
# سلام الله على بني مريم

* سلام الله على بني مريم
* عيسى روح الله به اعلم
* سبحان الي صوّره وانشاه
* في بَطن امّه بنت بكر فتاه
* لا يعلم حدّ اين هو بَباه
* كان الله الواحدِ الدايم
* يا لخوان حين إظهر و إشتد
* و تحرّك في بطنها و إرشد
* قالت يا مولاي منك الجُهد
* يا خالقي فوّضت ليك الحكم
* حين برز السيد المولود
* و إنزاد بإذن الدايم المعبود
* سبحان العاطي محل الجود
* نطق لامّه بالحقّ وإتكلّم
* قال لها لا تحزني باحزان
* يحق الحق ويبطل البهتان
* هزّي النخلة و اطلبي الرحمان
* يسقطلِك منها رُطْب نعَم
* هزّت ذاك الجذع هزات
* بحول الله سقطولها رطبات
* كلاتهم وتحمّدت ومشـــــات
* وهي بالمولــود تـــتـــــنـعّم
* نطقت عمّتها مع النسوان
* حلّفتها بجملة الايمــــــــــان
* يا مريم مــا أنت من عمران
* ولا انت يا مريـــــــــم من آدم
* قالت لها يا مريـــــــــم ردّ نباك
* عيد لنا القصة على مرضـــــاك
* دنسّتي عرضك مع بابـــــــــاك
* خوك وجميع قبـــــــيلتك بالــــــــــلّم
* قالت لهم يا ناس اســــــــألوه
* يقول لكم ها الطفل من هو بوه
* قالو صغيركيف نخاطبوه
* قال انا صغير و نتكــــلّـــــم
* قالوا له يا طفل عيد أخبار
* قول لنا بوك في ذا النهار
* قال انا من روح الجبّار
* انا عيسى للي بغا يسلم
* قالو له يا طفل تسحرنا
* و بكلامك هذا تفتننا
* ما تمشي حتّى تجادلنا
* تشركّنا في ديننا بالوهم
* قال لهم ما علي في حدّ
* ولا نيشي جباّر ولا محسد
* عيسى من روح الي ما نِجحِد
* رازقني ربّي الكريم الفدّ
* هربت بيه امه لبلاد اخرى
* على عيسى خافت من الكَفرة
* حطته عند الفقيه يَقرا
* صار يعلِّم في الفقيه العِلم
* قال لها من علّمه و قَرّاه
* قالت له ربّي الكريم أعطاه
* علّمه العلم ونجّاه
* فوّض عنه من بحور العلم
* عيسى اداته امّه للصبّاغ
* يصبغ في النيلة وكل دباغ
* أخضر و أحمر و كل ما يصباغ
* و إجمعهم في خابية باللّم
* قالو له آش الذي تفعل
* يا ولدي فسدت لينا الشغل
* من سحرك ما عادشي نقبل
* روّح لامك ما بقيتش تخدم
* قال له يا جاهل بلا حسّ
* لا عندك أدب ولا اسس
* صباغ اليوم خير من صباغ امس
* و اذا نمشي عليك راك تندم
* رسله ربّي في ذاك الحال
* لمدينة سكانها جهال
* يلقى عجوز في نكد واهوال
* تبكي تجرع في دموع الدم
* قال لها يا عجوز راك
* بالله امسح دمعتك وبكاك
* قال له ولدي مريض حذاك
* إبريه يا عيسى وانا نسلم
* تقدّم عيسى مسح على المولود
* وبرا بإذن الدائم المعبود
* سبحانه العاطي محل الجود
* عطاه الله من فضله الدايم
# سلام الله عدة رمل خبت

سَلاَمُ اللَّهِ عِدَّة َ رَمْلِ خَبْتٍ
# سلام بالغداة وبالعشي

سَلامٌ بالغَداة ِ وبالعَشيِّ
# سلام حكى في حسنه لؤلؤ العقد

سَلاَمٌ حَكَى في حُسْنِهِ لُؤلُؤَ الْعِقْدِ
# سلام الله ما طلعت بدور

سَلامُ اللَهِ ما طَلَعَت بُدور
# آب الرديني والحسام معا

آبَ الرُّدَيْنيُّ وَالحُسَامُ مَعاً
# 9 يونيو 1970 بيان لوزارة الداخلية الأردنية حول تعرض موكب الملك حسين لإطلاق النار عليه

بيان لوزارة الداخلية الأردنية حول تعرض موكب الملك حسين لإطلاق النار عليه. عمان، 9 يونيو 1970.
وقعت صباح يوم 9 حزيران (يونيو ) 1970 حوادث مؤسفة في البلاد. وقد أطلقت النار في عمان مما أدى إلى وقوع عدد كبير من الضحايا. وقد بلغت هذه الحوادث الحد الأكثر خطورة عندما تعرض موكب الملك للهجوم قرب قرية الصويلح في ضواحي عمان. وبفضل رحمة الله نجا الملك من رصاص الجبناء وهو سالم.
إن السلطات الأردنية والمسؤولين عن اللجنة المركزية للمقاومة اجتمعوا للوصول إلى اتفاق يؤمن المصلحة العليا ويعيد النظام إلى البلاد.
وقد اتفق الجانبان على وقف إطلاق النار فورا وعلى اتخاذ عدة تدابير أخرى من شأنها أن تعيد الأمن والاستقرار إلى البلاد والسماح للقوات الأردنية الباسلة وللفدائيين بالقيام بدورهم المقدس في مواجهة العدو المشترك.
# آ في طي الصبا نشر التصابي

آ في طيِّ الصّبا نشرُ التّصابي
# 9 يونيو 1970 - بيان اللجنة السياسية العليا لشؤون الفلسطينيين في لبنان حول حوادث الأردن

بيان اللجنة السياسية العليا لشؤون الفلسطينيين في لبنان، حول حوادث الأردن.، بيروت، 9 يونيو 1970.
فوجئت حركة المقاومة الفلسطينية ومن حولها جماهير الأمة العربية بالتحركات التآمرية الخطرة التي استهدفت ضرب المقاومة والجماهير بالأردن. وذلك وفق مخطط استفزازي تشرف على تنفيذه زمرة من العملاء القابعين في مراكز تسمى بالشعبة الخاصة التي تعمل تحت إشراف دوائر الاستخبارات الأميركية التي زاد نشاطها بشكل بارز في عمان منذ فشل زيارة سيسكو.
ومن الواضح أن هذه التحركات الاستفزازية الدموية التي سقط ويسقط بسببها عشرات الشهداء والضحايا من مقاتلينا الأبطال وأبناء شعبنا الأبرياء، في أعقاب اجتماع المجلس الوطني الذي كان من أهم قراراته تشكيل هيئة عليا مشتركة من المناضلين الوطنيين من أبناء الأردن الشرفاء وممثلين عن حركة المقاومة الفلسطينية، لتجسد وحدة جماهيرنا وتقضي على المخطط الاستعماري التقليدي الهادف لإثارة النعرات الإقليمية.
كذلك فقد جاءت هذه التحركات التي وصلت ذروتها في الاشتباكات الدامية التي لا تزال مستمرة حتى هذه الساعة، في وقت بدأت فيه حركة المقاومة تصعيدا كبيرا لعملياتها الفدائية داخل أرضنا المحتلة. وفي وقت بدأت فيه جبهات القتال بالقناة والجولان تلحظ بداية مرحلة جديدة من الردع والمبادرة، وفي وقت يجمع فيه المراقبون على أن الأوضاع الداخلية في فلسطين المحتلة يسودها الاضطراب والقلق من ارتفاع خسائر العدو العسكرية والاقتصادية التي تجاوزت كماً ونوعا ما تكبده العدو من خسائر طيلة السنوات الماضية. هذا بالإضافة إلى التقلص المستمر في رصيده السياسي في المحافل الدولية .
لذلك فإنه لا مناص من الاستنتاج بأن هذه الاصطدامات الدموية والاستفزازات المتكررة التي دأبت الأجهزة العميلة بالأردن على افتعالها ضد قوى الثورة الفلسطينية، إنما تستهدف بالنهاية خدمة المخطط الصهيوني الاستعماري الهادف إلى ما يلي:
* - خلق الفتن الداخلية والنعرات الإقليمية وخلق أجواء من التوتر والقلق تدفع الجماهير إلى مواقف سلبية من حركة المقاومة.
* - إلهاء حركة المقاومة بمعارك جانبية بقصد إبعادها عن هدفها الأساسي وشل فعاليتها القتالية داخل الأرض المحتلة، وبالتالي تخفيف الضغط على العدو الإسرائيلي.
* - تصفية حركة المقاومة تمهيدا لتصفية القضية الأساسية وفرض الحلول الاستسلامية، لا سيما بعد أن أعلنت إسرائيل موافقتها على قرار مجلس الأمن.
غير أن حركة المقاومة ووعي جماهير شعبنا بالأردن وخارجه على إبعاد هذا المخطط، كفيل بإحباط مشاريع الاستعمار والصهيونية وعملائهما، والوقوف بكل صلابة لمواجهة كل التحديات وما قد يترتب عنها من احتمالات. إن الثورة الفلسطينية التي تحرص كل الحرص على ألا يسقط منها شهيد إلا فوق أرض المعركة، وألا تسفك دما غير دم العدو، وألا تطلق رصاصة إلا صوب العدو الصهيوني المحتل لأرضها، تؤكد أنها لا يمكن أن تسمح لأي جهة في أي مكان أن تمس الثورة واستمرارها.
هذا، وقد اجتمعت اللجنة السياسية العليا للفلسطينيين في لبنان، وأخذت الإجراءات والاحتياطات اللازمة لمواجهة كافة الاحتمالات. وتهيب اللجنة بجماهير شعبنا في لبنان بأن تكون على غاية الحذر واليقظة، والاستعداد لإفشال مخططات الاستعمار والصهيونية وعملائهما، وأن تكون على المستوى المطلوب من التحسس بالمسؤولية والانضباط.
# آب ليلي بعد السلو بعتب

آبَ ليْلِي بعْد السُّلُوِّ بِعتْبِ
# «ببامخايال» إن حاولتما طلبي

«بِبَامخايالِ» إنْ حاولتُما طَلبي
# «بدير أبي يوسف» خمرة

«بِديرْ أبي يُوسفٍ» خَمْرَة ٌ
# آب الوفد وفد بني فقيم

آب الوفد وفد بني فقيم
# آب ليلي ليت ليلي لم يؤب

آبَ لَيْلِي لَيْتَ لَيْلِي لَمْ يَؤُبْ
# أحاول صبرا عن هوى قد ألفته

أحاول صبراً عن هوى قد ألفته
# أحب إذا أحببت من يدري ما

أحبُّ إذا أحببتَ من يدري ما
# أحب إلي من وخد المطايا

أحَبُّ إليّ مِنْ وَخْدِ الْمَطايا
# أحافد عبد التين يملأ بطنه

أحافد عبد التين يملأ بطنه
# أحاكمها في مهجتي ولها اليد

أحاكمها في مهجتي ولها اليد
# أحب أن تشتمني

أحبُّ أن تشتمني
# أحب أخي وإن أعرضت عنه

أُحِبُّ أَخي وَإِنْ أعْرَضْتُ عَنْهُ
# أحب الخاتم الأحمر

أحبُّ الخاتم الأحمر
# أحب الذي من مات من أهل وده

أحب الذي من مات من أهل وده
# أحب الريح إن هبت شمالا

أُحِبُّ الريحَ إِن هَبَّت شَمالا
# أحمى الجزيرة مطلع الشمس

أحِمى الجزيرَة ِ مَطلعُ الشَّمسِ
# أحمى علينا نخلكم ذيخه

أَحْمَى علينا نَخلُكُم ذِيخَهُ
# أحمد باشا قد بنى

أحمد باشا قد بنى
# أحمر الخد زاد منه لهيبي

أحمر الخد زاد منه لهيبي
# أحمل الوزر والأمانة والدي

أحمل الوزرَ والأمانة َ والدي
# أحموقة الغي

* ديوان البارودي
* أبشروا بمحمد | إلى الله أشكو | خوف معشوقة | بادر الفرصة | أعد يا دهر | الفؤاد المفجع | أحموقة الغي | أفتانة العينين | يا من رأى | أراك الحمى | في رثاء أمه
# أحن إذا رأيت جمال سعدى أحن إذا رأيت جمال سعدى

أَحِنُّ إذا رَأَيْتُ جَمالَ سُعْدَى أَحِنُّ إذا رَأَيْتُ جَمالَ سُعْدَى
# أحمد ما لي مطلت موعدتي

أحمد ما لي مطلت موعدتي
# أحمدت عاقبة الدواء

أحمدْتَ عاقبة َ الدّواءِ
# أحمر كالخضاب في صفح هاديـ

أحمرٌ كالخضابِ في صفحِ هاديـ
# أسد الغابة/ودفة بن إياس

ودفة بن إياس
ودفة بن إياس الأنصاري، وقيل: ودفة، قاله أبو زكريا ابن منده، شهد بدراً.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، من بني لوذان بن غنم: ربيع بن إياس بن عمرو، وأخوه ودفة بن إياس.
وروى جعفر بإسناده عن ابن إسحاق أنه قال: شهد هو وأخواه ربيع وعمرو بدراً.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى؛ إلا أن أبا عمر جعله بالذال المعجمة والفاء، وكتب فوقها دال غير معجمة، وهي: الروضة التي كأنها تقطر ماءً. وأما أبو موسى وأبو نعيم فجعلاه بالدال المهملة والقاف، وقالوا: شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيداً.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وديعة بن خذام

وديعة بن خذام
وديعة بن خذام روى عبد الرحمن بن يزيد: أن وديعة أنكح ابنته، فجاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن أبي أنكحني رجلاً لم يوافقني. فأرسل إلى أبيها فذكر ذلك له، فقال له: أنكحتها بابن عم لها كفؤ ورجل صدق. فقال: استأمرتها ? قال: لا. قال: فرد رسول الله ﷺ ذلك النكاح ولم يجزه.
هذا الحديث اختلف في اسم الرجل فيه.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وديعة بن عمرو

وديعة بن عمرو
وديعة بن عمرو بن جراد بن يربوع الجهني. كذا قال أبو عمر.
وقال ابن الكلبي: وديعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، حليف لبني سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار.
شهد بدراً، قاله موسى وابن إسحاق.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً: وديعة بن عمرو الجهني.
وروي أيضاً عن ابن إسحاق: أنه من أشجع. والأول أصح.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وردان بن إسماعيل

وردان بن إسماعيل
وردان بن إسماعيل التميمي.
قدم على النبي ﷺ في سبي بني يربوع من تميم، قالت عائشة: قلت للنبي ﷺ: عليّ رقبة من ولد إسماعيل. فقال: هذا سبي بني العنبر يقدم ونعطيك منهم رقبة تعتقينها.
أخرجه ابن منده، ويرد الكلام عليه في وردان بن مخرم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وردان بن مخرم

وردان بن مخرم
وردان بن مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري.
قال الطبري: له ولأخيه حيدة بن مخرم صحبة، وفد إلى النبي ﷺ فأسلما، ودعا لهما، قاله أبو عمر، والأمير أبو نصر.
وقال ابن منده: وردان بن إسماعيل التميمي، وروى عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله، عليّ رقبة من بني إسماعيل. فقال: هذا سبي بني العنبر يقدم بهم، نعطيك منهم رقبة فتعتقينها. فلما قدم سبيهم على رسول الله ﷺ ركب فيهم. وقدم وفد بني تميم على رسول الله ﷺ، فيهم: ربيعة بن رفيع، وسبرة بن معبد، والقعقاع بن عمرو، ووردان بن محرز، وقيس بن عاصم، والأقرع بن حابس. وأورده أبو نعيم نحوه.
أخرجه الثلاثة.
والحق مع أبي نعيم، ولعل ابن منده قد رأى قول النبي ﷺ لعائشة: إنهم من بني إسماعيل، فظنه أباً قريباً، فنسبه إليه، وإلا فليس في نسب وردان إسماعيل، وعائشة إنما أرادت إسماعيل بن إبراهيم الخليل ﷺ. والله أعلم. والذي ذكره ابن منده وأبو نعيم محرز، والذي ذكره أبو عمر وابن ماكولا مخرم، بالخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة، وآخره ميم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وداعة بن أبي وداعة

وداعة بن أبي وداعة
وداعة بن أبي وداعة السهمي.
قدم على النبي ﷺ، في إسناد حديثه مقال.
روى الكلبي، عن أبي صالح، عن وداعة السهمي قال: قدم رسول الله ﷺ مكة في يوم حار، وطاف بالبيت فقال: هل من شراب ? فدعا رجل من أهل مكة بنبيذ في قدح.... وذكر الحديث.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم كذا.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وداعة بن خذام

وداعة بن خذام
وداعة بن خذام.
أورده جعفر المستغفري وقال: في إسناد حديثه نضر، وروى بإسناده عن يحيى بن سعيد الأموي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: تخلف أبو لبابة بن عبد المنذر، ووداعة بن خذام- أو: حرام- وأوس بن ثعلبة عن رسول الله ﷺ مخرجه إلى تبوك، فلما بلغهم ما أنزل الله عز وجل فيمن تخلف، أوثقوا أنفسهم بسواري المسجد، حتى قدم رسول الله ﷺ، فقيل له ذلك. وقيل: إنهم أقسموا أن لا يحلوا أنفسهم حتى يحلهم رسول الله ﷺ. فقال النبي: وأنا أقسم لا أحلهم حتى أومر فيهم بأمر. فلما نزلت: {خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيّئاً عَسَى اللّه أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} التوبة، علم النبي ﷺ أن عسى من الله واجب، فحلهم. فجاءوا بأموالهم فقالوا: هذه أموالنا التي حبستنا عنك، فتصدق بها. فقال: ما أمرت فيها بأمر. فأنزل الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهمْ صَدَقَةٌ تُطَهِّرُهُم وتُزكِّيهِم بها وصَلّ عَلَيْهِم إِن صَلاَتكَ سَكَنٌ لهم} التوبة، يقول: استغفر لهم قال جعفر: كذا قال الكلبي، والصحيح عند أهل الحديث أن الثلاثة هم: كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومرارة بن الربيع.
أخرجه الثلاثة
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/ودان بن زر

ودان بن زر
ودان بن زر الكلبي.
أتى إلى النبي ﷺ. روى محمد بن زيد بن زبان بن الواسع بن علي بن لودان بن زر الكلبي: وكان الودان أتى النبي ﷺ، فيما ذكر عن أبيه عن جده.
قال: وأخبرني صالح بن عبد الرحمن بن المسور... وذكر حديثاً لسعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/ورد بن خالد السلمي

ورد بن خالد السلمي
ورد بن خالد السلمي البجلي، وهو الورد بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم.
كان على ميمنة رسول الله ﷺ يوم الفتح. أخرجه أبو عمر.
البجلي- بسكون الجيم -: نسبة إلى بجلة بنت هناه، وهي أم ولد ثعلبة بن بهثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/وردان الجني

وردان الجني
وردان الجني.
روى المستمر بن الربان، عن أبي الجوزاء، عن ابن مسعود قال: انطلقت مع النبي ﷺ ليلة الجن حتى أتى الحجون، فخط عليّ خطاً، ثم تقدم إليهم فازدحموا عليه، فقال سيد لهم، يقال له وردان: ألا أرحلهم عنك يا رسول الله ? فقال: لن يجيرني من الله أحد أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# حقيقة الكل روح الله يهديها

حقيقة الكل روح الله يهديها
# حقيقتي أن أكون عبدا

حقيقتي أن أكون عبداً
# حقيق أ يصاخ لك استماعا

حقيقٌ أْ يُصاخَ لكَ استِماعا
# حقيق أن تصول بي الرماة

حقيق أن تصول بي الرماة
# حقيق بأن أسمو على منكب الشعرى

حقيقٌ بأن أَسْمُو على منكب الشِّعْرَى
# حقيق بالتواضع من يموت

حقيق بالتواضع من يموت
# حقيق أن تكاثرك التهاني

حقيق أن تكاثرك التهاني
# حقيق لعيني أن تدمعا

حَقِيقٌ لِعَيْنَيَّ أَنْ تَدْمَعَا
# سبح وصل وطف بمكة زائرا

سبّحْ وصلّ وطُفْ بمكّةَ زائراً
# سبحان ربك تب مما أتيت به

سبحان ربّك تبْ مما أتيت به
# سبحان ربك! هل يزول كغيره

سُبحانَ ربّكَ! هل يزولُ كغيرِه
# سبحان من بالدوا يشفي من الوصب

سبحان من بالدَّوا يشفي من الوصبِ
# سبحان من جعل الآداب في عصب

سُبْحانَ مَنْ جَعَل الآدابَ في عُصبٍ
# سبح الله طالع مستنير

سَبّحَ اللَّهَ طالعٌ مُستَنيرٌ
# سبح خليلي وقل يا حسن تصوير

سبح خليلي وقل يا حسن تصوير
# سبحان علام الغيوب

سبحانَ علاَّمِ الغيوبِ
# سبحان مجري الفلك والفلك

سبحان مُجري الفُلكِ والفَلَكِ
# سبحان من خلق الخلـ

سبحانَ مَنْ خَلَقَ الخلْـ
# أقول لنجمي سر حثيثا فإنني

أقول لنجمي سر حثيثا فإنني
# أقول لنطقي اليوم إن كنت مسعدي

أَقولُ لِنُطقي اليَومَ إِن كُنتَ مَسعَدي
# أقول لنظام المحامد يمموا

أقول لنظام المحامد يمموا
# أقول لنعمان وقد ساق طبه

أقول لنعمان وقد ساق طبه
# أقول لنفس لا يجاد بمثلها

أقول لنفس لا يجاد بمثلها
# أقول لمرتاد الندى عند مالك

أَقولُ لِمُرْتادِ النَّدَى عِنْدَ مالِكٍ
# أقول لمرجحن الغـيم لمـا أقول لمرجحن الغـيم لمـا

أقولُ لمُرجحن الغَـيم لمّـا أقولُ لمُرجحن الغَـيم لمّـا
# أقول لمسرور بأن ريع سربنا

أقول لمسرور بأن ريع سربنا
# أقول لمعشر جلدوا ولاطوا

أقول لمعشرٍ جلدوا ولاطوا
# أقول لمنحوض أعالي عظامها

أقول لمنحوض أعالي عظامها
# خذ من زمانك ما صفا

خُذْ مِنْ زَمانِكَ ما صَفَا
# خذ من حديث شؤونه وشجونه

خذ من حديث شؤونه وشجونه
# خذ من يدي صفقة الأماني

خذ من يدي صفقة الأماني
# خذ نصيبا من عيشك المستعار

خذ نصيباً من عيشك المستعارِ
# خذ من حديثي ما يغنيك عن نظري

خذ مِنْ حَديثي ما يُغْنِيكَ عَنْ نَظَرِي
# خذ من صديقك مرأى دون مستمع

خُذْ مِن صَديقك مرْأى دونَ مُستَمَعٍ
# خذ من عبيدك مقتضى نياتها

خذ من عبيدك مقتضى نياتها
# خذ من يقينك ما تجلو الظنون به

خُذْ من يَقينِكَ ما تجلُو الظّنونَ بهِ
# خذ من سقمي وجمعي المسفوح

خذ من سقمي وجمعي المسفوح
# خذ يا غلام عنان طرفك فاثنه

خذ يا غلامُ عنانَ طرفكَ فاثنهُِ
# غنينا بالبرهومة

غنينا بالبرهومة
# غنينا عصورا في عوالم جمة

غَنِينا عُصوراً في عَوالَم جَمّةٍ
# غني عن الأكوان بالذات والذي

غنيٌّ عن الأكوانِ بالذاتِ والذي
# غوثاه غوثي بربي

غوثاهُ غوثي بربّي
# غنيت دارنا تهامة في الدهـ

غنيتْ دارنا تهامة َ في الدهـ
# غنيت بالمحبوب عما يشتهى

غنيتُ بالمحبوبِ عمَّا يُشتهى
# غنيت في شرخك أذكى من قبس

غنيتَ في شرخِكَ أذكى من قبَسْ
# غنينا به عن كل لهو ولذة

غَنينَا بِه عَن كُلّ لَهْوٍ وَلذّة ٍ
# غنينا في الحياة ذوي اضطرار

غنِينا في الحَياةِ ذوي اضطرارٍ
# شكوت إلى بدري هواه فقال لي

شكوت إلى بدري هواه فقال لي
# شكوت إليك الجوى

شكَوتُ إليكِ الجَوى
# شكوت إلى إلفي سهادي وعبرتي

شكوت إلى إلفي سهادي وعبرتي
# شكوت إلى الحبيب أنين قلبي

شكَوتُ إلى الحَبيبِ أنينَ قَلبي
# شكوت إليه الحب أبغي شفاءه

شكوتُ إليه الحُبَّ أبغي شِفاءَه
# شكوت إلى مرحب علة

شكوتُ إلى مرحبٍ علّة ً
# شكوت إليه أنني ذو خلالة

شكوت إليه أنني ذو خَلالة ٍ
# شكوت إلى الحبيبة ما ألاقي

شَكَوْتُ إلى الحَبِيبَة ِ ما أُلاقي
# شكوت إلى ذاك الجمال صبابة

شَكَوْتُ إلَى ذَاكَ الجمالِ صَبَابَة ً
# أظنك مما قد مطلت مثوبتي

أظنك مما قد مَطلت مَثوبتي
# أظن رجال الدرهمين تسوقهم

أظن رجال الدرهمين تسوقهم
# أظن عيينة إذ زارها

أظنّ عيينة ُ إذْ زارها
# أظنت بنو بكر كتاب محمد

أظَنّتْ بَنو بَكْرٍ كِتَابَ محَمّدٍ
# أظن وما جربت مثلك إنما

أظنُّ وما جرّبتُ مثلكِ إنّما
# أظنك من جدوى الأحبة قانطا

أظنك من جدوى الأحبة قانطا
# أظن سعيدا كائنا لصديقه

أَظُنُّ سَعِيداً كائناً لِصَدِيقهِ
# أظن نسيم الريح من حيث أرسلا

أظنُّ نسيمَ الريحِ منْ حيثُ أرسَلا
# أظن الكليب خانني أو ظلمته

أظُنّ الكُلَيْبَ خانَني أوْ ظَلَمْتُهُ
# أظن دموعها سنن الفريد

أَظُنُّ دُمُوعَهَا سَنَنَ الفَريدِ
# أري سيف إبراهيم بيني وبينه

أري سيفَ إبراهيم بيني وبينَهُ
# أرى يحيى تعرض لي بسوء

أرى يحيى تعرَّضَ لي بسوءٍ
# أريحيات صبوة ومشيب

أريحيات صبوة ومشيب
# أرياح نجد تممي إلهابا

أرياحُ نجدٍ تممي إلهابا
# أريت امرء كنت لم أبله

أَرَيتَ امرَءً كُنتُ لَم أَبلُهُ
# أرى وصالك لا يصفو لآمله

أرى وصَالَك لا يصفُو لآملِه
# أريتك الآن ألمع البروق

أريتك الآن ألمع البروق
# أريج مجد من الريان حيانا

أريجُ مَجدٍ منَ الرَيّانِ حَيّانا
# أريح الصبا هبت على زهر الربا

أريحُ الصبا هبتْ على زهرِ الربا
# أرياك أم ردع من المسك صائك

أريّاكِ أم ردعٌ من المسكِ صائكُ
# أقول لنفسي واقفا عند مشرف

أَقُولُ لِنَفْسِي وَاقِفاً عنْدَ مُشْرِفٍ
# أقول له ولم أنفس بنفسي

أقولُ لهُ ولم أنفس بنفسي
# أقول لها إذا ساءلت كيف حالتي

أقولُ لها إذا ساءلتْ كيفَ حالتي