OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 228/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 228/رسَالة الشِّعر
غب سماء
للأستاذ فخري أبو السعود
رَوِيَ الطَّرفُ والجوانحُ ريّاً ... في أصيلٍ مُشعشعِ الأضواءِ
من جمال الأشياء لمَّا تراءت ... شائقات الجمال غب سماء
بعد يوم داجي السحاب عَبوسٍ ... دائب السَّحِّ هاطل الأنواء
غائب الأفْق لم يَبِنْ فيه حتَّى ... دَلَفَتْ للمغيب وجهُ ذُكاء
أشرقتْ في غروبها وتَبَدَّتْ ... من ثنايا السحاب باللألاء
فأحالت جهامةَ الجوِّ بِشْراً ... وأَنارتْ جوانبَ الغبراء
وأذابتْ شعاعها الصافيَ الأصْ ... فَرَ في الماء والثرى والفضاء
وكَسَتْ من ضيائها أخضَرَ الأَعْ ... شابِ حُسناً وياَبِسَ الأَكْلاَء
فهما يَزْهُوَانِ في رِيقَةِ القَطْ ... رِ زِهَاَءً وفي شُفوفِ الضياء
واستطار النسيم بعد ركود ... وتَمَشَّى على سطوح الماء
وتراءتْ دون السطوح ظِلالٌ ... ذاهباتٌ في رعشةٍ وانثناء
إنَّ في هذه المجالي لَرَوْحاً ... وغذاءً للنفس أَيَّ غذاء
تُفعِم النفسَ غبطةً وهياماً ... بخلودٍ بها لغير انتهاء
وهْيَ وَحيُ الأشعار لا ذمُّك الده ... رَ وشكوى الهوى وطولُ البكاء
هِيَ شِعْرُ الوجود أَحْرِ بهِ أَنْ ... يُلْهِمَ الشِّعْرَ أَنْفُسَ الشُّعَرَاء
خيرُ ذخرٍ للنفس ديوان شِعرٍ ... قد حوى حُسْنَ هذه الأشياء
يبسم الزهرُ فيه من كل سطر ... ويهب النسيمُ حُلْوَ الزكاء
فكأَنّي أَسيرُ إِذْ أَجتليهِ ... في رياض مُنَضَّراتِ النماء
قد تَهَاَدَتْ بها الأَماليدُ والأَزْ ... هارُ شتَّى الأَلوان والأسماء
يصفُ المبهم الدقيقَ ويُحْصي ... كلَّ شيء بالنظرة الجَلْوَاء
حاكياً مَوْقِعَ الجَمَال ومَهْوي ... فتنةِ الكون في فؤاد الرَّائي
يصف الفجرَ إِذْ يهب على الأَرْ ... وَاحِ رَطْبَ الأَنفاس والأَنداء وضياَء الشروق ينتظم الكو ... نَ بفيْضٍ من روعة وبهاء
وضُحىً مُنْضِراً وُجوهَ الروابي ... وثغور الحدائق الغَنَّاء
وأَصيلاً هِيْنَ النسائم قد شا ... عتْ بأضوائه ظلالُ المساء
فخري أبو السعود
# مجلة الرسالة/العدد 228/بين ابن زيدون وولادة

مجلة الرسالة/العدد 228/بين ابن زيدون وولادة
شاعر الحب. . .
للأستاذ محمد بهجة الأثري
مهداة إلى الصديق (الزيات) مصور الحقيقة والجمال والخير
(الأثري)
حيِّهِ من شاعرٍ في الغابرينْ ... عاشَ حيّاً في قُلُوب العاشقينْ
شاعرُ الحبِّ، وما أعظَمَهُ ... لَقَباً يَحْيَا به في الخالدين!
شاعرُ الحبِّ، وما الدنيا سوى ... نَغَمِ الحبِّ وشعرِ المُغْرَمين
وبقاياها فضول مُنِيَتْ ... بتعاطيها نفوسُ الأكرمين
هل يروق العيشُ في غيرِ هوى ... أو يروق العيش في غير حنين؟
لا ودلِّ الغِيدِ في فتنتِهِ ... وجلالِ الحسنِ في الخُلْق الحصين
جلَّ ما رقرقه في شعره ... من دموعٍ وزفير وأنينْ
قِطَعٌ من كبِدٍ مقروحة ... صَلِيَتْ في الحب نيرانَ الشجونْ
وفؤادٍ من تباريح الضَّنى ... ذابَ إلاّ رَمَقاً لا يَسْتبين
قطّرتها شَجَناً أنفاسُهُ ... كحنَان الإِلْف ناءاه القرين
وجَلَتْها فتناً أشعارُهُ ... كرُواءِ السحر، تسبي الناظرين
ضحِكٌ في دمعةٍ رقراقةٍ ... وتعالٍ في خضوعٍ مستكين
لَمحَاتٌ تنبري مسرعةً ... كوميض البرق أو نبض الوتين
من ضلالِ النفس في حَيْرتها ... وخداعِ القلب بالوصل الضنين
يرهبُ الفُرقةَ أنْ تُفْزِعَهُ ... ويخاف الدهرَ أَلاَّ يستكين
بين يأسٍ من يقينٍ عنده ... ورجاءٍ يبتغيه في الظنون
ما درى الأمنَ فؤادٌ عاشقٌ ... ساعةً دون ارتياعٍ من كمين
أيُّ قلبَيْنِ إذا ما اجتمعا ... وعيونٍ تتلاقى بعيون!
قفْ تأمَّلْ خفقاتٍ نطقتْ ... بالهوى وارْنُ إلى السحر الم وتصوَّرْ مبسِمَيْن الْتَقَيَا ... وعناقيْنِ: خَدِيناً لخدين
في أحاديثَ كأنفاس الصَّبا ... وشذا الوردِ ورَقْراق المعين
يقطعانِ الدهرَ في ظلّ الصِّبا ... بين لَثْم وعناق وأنين
كلَّما جَدَّ الهوى زادا به ... لَعِباً يُغْري ولهواً وحنينْ
هل ترى من غِبطةٍ رفَّتْ على ... مشهد أبدعَ يحلو ويَزِيْن؟
وقف الدهرُ عليه ثَمِلاً ... يغبِط الإِلفَيْن كالصبِّ الغَبينْ
لا أخافَ اللهُ قلباً هائماً ... ببنات الحسن من حُور وعِين
يا دعاءً ما استجابَتْه السما ... لعشيقيْن على كرّ السنين
ليتها في عاشقيْ قُرْطُبة ... لبّتِ القولَ لذُلِّ الضارعين
إن ما ذاقاه في ظل الهوى ... من أفاويق حَلَتْ، عادَ وَزِينْ
ضَرَبت أيدي النوى بينهما ... والنوى أقتلُ داءِ العاشقين
النوى؟ سل بالنوى مَنْ ذاقها ... يُزِلِ الشكَّ ويُخْبِرْك اليقينْ
ظمأٌ بَرْحٌ، وشوقٌ دائم ... وجوىً يُذوِي، وسقم وجنون
ما لها طِبٌّ يداوِيها خلا ... عودةَ الوصل قريناً لِقرين
يا لساناً وقَّع الشجوَ الذي ... سَحَرَ الدنيا وهزَّ المُغْرمين
ولدتْ (ولاّدةٌ) أنغامَه ... فتناغى بأفانين اللحون
قد أصاب الحبُّ من قَلْبَيْهما ... عاشقاً طهراً ومعشوقاً رزين
ما مشى الرَّيْبُ إلى قُدْسِهما ... وهوى الناسِ ارتيابٌ ومُجُونْ
يُعْصَمُ النُّبْلُ ويُحْمى حوضُهُ ... بقُوى النفس وبالخُلق المتينْ
يعرِفُ الصدقَ أخو الصدقِ فَدَعْ ... كذِبَ الشكِّ وغَمْزَ الجاهلين
ربَّ حبٍّ كنمير الماء في ... صفوه: طُهْرٌ وعذب ومصونْ
(بغداد)
محمد بهجة الأثري
# مجلة الرسالة/العدد 21/ذكرى العام

مجلة الرسالة/العدد 21/ذكرى العام
الحول يا أماه بعدك حالا ... والقلب في تحنانه ما زالا
والنفس في أسف عليك وحسرة ... تطوى بها الأيام والأحوالا
والفكر نهب للتذكر كلما ... بعث الشجون وأطلق البلبالا
والود لم أر فيه بعد فراقنا ... صفوا كودك سائغا سلسالا
وجذ عليك مساور لم يمحه ... نظمي المدامع فيك والأقوالا
لا كان يوم قد طوى لك طيه ... صرف الحمام عن الحياة زيالا
لله أية نعمة ولى بها ... عني وأي كريم ذخر غالا
ما كان غير صميم ودك من هوى ... أخشى عليه الموت إن هو صالا
فرحلت عن دار الفناء حثيثة ... وامتد عمر من اجتويت وطالا
ونفضت كفك من ضئيل حطامها ... وطرحت ذاك الهم والأشغالا
تجري مقادير وأحوال وما ... تعنيك في تردادها مثقالا
عبرت مواقيت الصلاة فلم تجد ... سعيا لها صبحا ولا آصالا
ولكم نهضت لها الدجى قوامة ... تبغين رضوان الإله تعالى
ومضى الصيام فلم تحي وجهه ... سمحا ولم تستقبليه هلالا
ولكم سعيت له وكنت حفية ... بأبي الشهور مهابة وجلالا
وغفوت عن حالي فلم يكرثك أن ... أمسيت أبدل بعد حال حالا
أوعل للأرواح بعد فراقها ... قربى وإن شط المدى ووصالا
فتغبني الروح الطهور وتنثني ... تضفي علي حنانها هطالا
وتظل ترعاني كسالف عهدها ... أشقيت بالا أم حسنت مآلا
مني إليها ما حييت تحية ... تترى إلى يوم اللقا وتوالى
فخري أبو السعود
# مجلة الرسالة/العدد 618/ريح الشمال. . .

مجلة الرسالة/العدد 618/ريح الشمال. . .
(مهداة إلى الوزير دسوقي بك أباظة)
للأستاذ أحمد مخيمر
تنسمتُ أرواح الشمال هنيهةً ... فهاج بيَ الشوق الدفين هبوبها
بسمعي كمعسول الحديث حفيفها ... رخيٌّ، وفي قلبي شجيُّ دبيبها
فتحتُ لها صدري فأمَّتْ خميلة ... من الحب فيه صادحٌ عَنْدليبها
نأتْ راحةُ السّاقي فصوّح دوحها ... وما غاص في ظل الغصون قليبها
وكانت كروْقِ الشمس في ميعة الضحى ... يرفُّ رفيفاً زهرها وقضيبها
ويبرقُ من فرط النّضارة عشبها ... ويهتزّ من فرط الحياة رطيبها
قفي لحظةً ريحَ الشمال، فطالما ... تمنّتْكِ نفس شرّدتها خطبها
لعل شذّى منها لديكِ أشمُّه ... وهاتفةً مما تبثُّ أجيبها
وبين فؤادينا صحارى رحيبة ... تُضِلُّ الخطى وديانها ولهوبها
يعوم عليها الآل حتى كأنه ... ظنون بأرض النفس ناء قريبها
بعثت عليها من أمانيَّ طائراً ... فآب مهيضاً ألهثته دروبها
وإن كثيراً أن أظل ببلدة ... غريباً ولا يدنو لنفس حبيبها
إذا الليل واراني شعرت بلوعة ... يُشَبُّ بأحناء الضلوع لهيبها
وجاء إليّ الحزن من كل جانب ... وهمهمت الأشواق جمَّاً سروبها
وبان لعبنيّ الظلام كأنه ... حفيرة موتى فاجأتها شعوبها
ورفّتْ بقلبي ذكريات من الهوى ... تفوح كأزهار الرياض طيوبها
أرود بها لذات عهد قد انقضى ... وأيام حب غاب عنها رقيها
فما هو إلا أن طبتني ظلالها ... فسرحتُ عيني فاستهلّت غروبها
وكنت كذي غلٍّ رأى الماء قلبه ... ظنون، وهل يُرَوى بهن طلوبها!
لكِ الله يا ريح الشمال، وأنها ... لساعة بّثٍ ثم يدنو مغيبها
تهجين أشواقي! وقد كنت قبلها ... مزاميرَ غيبٍ، في الضلوع طروبها
وكنت إذا أعولتِ في ظلمة الدجى ... تَوزَّعُني أسرارها وغيوبه أظلُّ كأنّي قد فتحتِ لناظري ... سبيلاً إلى الآباد رحتُ أجوبها
فبالله يا ريحَ الشمال أشيَّعتْ ... إلينا تحيات لديك نصيبها
ألا مستِ خديها، أجاذبتِ شعرها ... ضفائر صفراً ينفح العرف طيبها
كمثل خيوط الشمس، والفرق وسطه ... شعاعةُ قمراء بهيُّ سروبها
عجيب كصحراء الخيال مموّهٌ ... بذوب نضارٍ قاعها وكثيبها
جميل كألوان على السحب ثَرَّةٍ ... وقد حان من شمس النهار غروبها
شفت كبّدي ريح الشمال وقد سرت ... فيا ليت شعري هل شفتها جنوبها
نأت دارنا عنها، وشطَّتْ بدارها ... نوى قذَفٌ قد أبعد الساو نيبها
وإنِّي أمرؤٌ أقصى مناه وهمه ... بقيعان أدفوا أوبةٌ فيئوبها
أحمد مخيمر
# مجلة الرسالة/العدد 619

مجلة الرسالة/العدد 619
* التربية السياسية
* في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب
* حول اقتراح
* أبو سعيد أبو الخير وشطحات المتصوفة
* الأسرة والمجتمع
* سياسة التعليم ووحدة الأمة
* الأفغاني والوحدة الإسلامية
* هرموبوليس مدينة الحج
* عيد الجلوس والربيع والسلام
* ذلك الصوت!
* البريد الأدبي
* الكتب
# لمن الديار غشيتها بالأنعم

لمن الديار غشيتها بالأنعم
# لمن الديار ببرقة الروحان

لمن الديارُ ببرقة ِ الروحانِ
# لمن الديار بقنة الحجر؟

لِمَنِ الديارُ بقنة ِ الحجرِ؟
# لمن الديار رسومها قفر

لمنِ الديارُ رسومها قفرُ
# لمن الديار طلولها وقص

لمن الديار طلولها وقص
# لمن الديار بأبرق الحنان

لمنِ الدِّيارُ بأبرقِ الحنّانِ
# لمن الديار بجانب الأحفار

لِمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الأحْفارِ
# لمن الديار بحايل فوعال

لمن الديارُ بحايلٍ فوُعالِ
# لمن الديار عفون بالحبس

لِمنِ الدِّيارُ عفونَ بالحَبسِ
# مجلة الرسالة/العدد 264/فم في فم

مجلة الرسالة/العدد 264/فم في فم
أسلميني واستسلمي لي فالح ... بُّ فم في فم وخدٌّ لخدَّ
واكشفي لي نهديكِ أُشرفْ على ... غُرَّ لياليَّ في قرارة مهدي
هل تَرَينَ الحياة ثمةَ إلا ... قطرةً من دمي على كل نهد؟
عند عينيك لي من الأمل البا ... سم في الحب ما لعينيك عندي
فأَعِلي خديك من دم عينيَّ ... وزيدي بما يعلاّنِ وجدي
ودعيني أشمُّ منكِ شذا الح ... بِّ فما يستفزُّني عطر وردِ
الحومان
# مجلة الرسالة/العدد 264/عودي إلي. . .

مجلة الرسالة/العدد 264/عودي إلي. . .
(إلى التي أنتظر صوتها. . . لأحس بالحياة!)
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
لا زلتُ أَنتَظرُ اللِّقاَء. . وأنَه ... عَهدٌ لِمَنْ صانَ العُهود قَسَمْتِهِ
عَهْدٌ تَرَكتِ به الحَبيبَ مُضيَّعاً ... ما ضَرَّ يا دُنْيا المُنَى لوْ صُنتِهِ؟!
خَلَّفْتني. . وعلى (المَسَرَّةِ) خاطري ... أَمَلٌُ عَلَى أَسلاكِهاَ ضَيَّعْتِهِ
تَهفْوُ لها أُذُنْي كأنَّ بقَلبها ... لحنا عن الوتَر الحَزينِ حَبَسْتْهِ
وكأنَّ صَمْتَ حَدِيدِهاَ تَغْريدةٌ ... سَوْداءُ في نايي الذّي يَتَّمْتِهِ
خَرْساءُ يَصْخَبُ في ظلالِ سُكونِها ... لَهَبٌ بِكَفِّكِ للمُنْى أَشعَلْتِهِ. . .
عُوديِ إلَيَّ. . وَأَسرِعي لِمُدَلّهٍ ... طَلَبَ الخُلْودَ من السَّماءِ فجِئتْهِ
وذَهَبْتِ ما تركتْ عُيونُكِ في دَمي ... إلا عذاباً لَوْ عَلِمْتِ رَحَمْتِهِ
وأَتَيْتنيِ مِنْ قَبْلُ يُطفَأُ مِشْعَلي! ... وتّذُوبُ أَياَّمي عَلَيْكِ وأَنْتَهيِ
محمود حسن إسما
# مجلة الرسالة/العدد 264/حواء

مجلة الرسالة/العدد 264/حواء
. . . عَلَم على ديوان شعر طريف في الغزل العرفاني من نظم الأستاذ الحوماني تحت الطبع تحمل الرسالة نماذج منه إلى قرائها في عالم الفن
حكمة المجنون
أمِنَ الفن كنتِ إذ كنتِ في العا ... لَم، أَم كنتِ عالماً للفنون؟
جُنَّ فيكِ الحكيم فافتَتَنَّ حتى ... كنتِ في فيهِ حكمةَ المجنون
أتناساكِ، والعوالم فوقي ... وأُناجيكِ، والعوالم دوني
أفَكالناسِ كنتِ فيهم وسّوا ... كِ أبوهم من صَلصَلٍ مسنون؟
سَفَهٌ في اكتناهِ ذاتك أن نخل ... صَ منه إلى اكتناهِ الطين
إنما كنتِ كيفما شئتِ إذ قا ... ل لكِ الله كيفما شئتِ كوني
# مجلة الرسالة/العدد 264/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 264/رسَالة الشَعر
الشاعر في مصر
شكوى
للأستاذ محمود عماد
جبالٌ ووديانٌ جِهامٌ وآجامُ ... أُذللها بالصبر أم تلك أيامُ؟
وما جهدُ هذا الصبر حتى أسومه ... صعاباً بها ناءت نجومٌ وأجرامُ؟
لعلى نجم ضلّ فيها مدارَه ... فأسقطه نحسٌ إلى الأرض جشّام
وإلا فكيف اندك في الأرض جِرمهُ ... ولاح دخان يحتويه وإظلام؟
أذلك شِعري أكتوي بلهيبه ... وفي الشعر ترويحٌ إذا اشتدّ إيلام؟
وذلك فضلي أبهمتني غيومه ... وهل آية الفضل المؤثّل إبهام؟
وهل هذه الدنيا التي في نعيمها ... تحجبت الأخرى فلم يُهدَ أقوام؟
لئن يَهنهِم فيها طعامٌ ومتعةٌ ... فإني ليهنيني صيام وأسقام!
أما قيل إن الصوم يسمو بحسِّنا ... إلى حيث لم تبلغ على الأرض أحلام؟
بلغتُ إذن بالشعر ما فات وهمهم ... وإن خيل أنّ الشعر في الكون إيهام
نعمتُ به في شقوتي فهو دوحة ... وعيشي صحارى لم تطأهن أقدام
إذا اشتدّ بي حَرٌّ أرحتُ بظلِّه ... فراوحني منه نسيمٌ وأنغام
وطاف بصحرائي من الوحي طائف ... وهل في سوى الصحراء وحي وإلهام؟
فيالكَ من شعر بدنياي كلها ... شريتُ. ألا غبنٌ هناك وإلزام؟
ويا أمّةً أعلنتُ فيها رسالتي ... أكلُّكِ فرعونٌ لموساه ظلامّ؟
ألفتِ خوارَ العجلِ حيناً فإن شدا ... هزارٌ نولّي سمعَكِ اليوم إبهام!
إذا كان لَغوُ السامريَّ حقيقةً ... فتوراةُ موسى في بني مصر أوهام
وإن كان حبْوُ العاجزين تقدما ... فإن بحسبي أن عدَوْيَ إحجام
سيلبث شعري رمزَ ظلمٍ وعزةٍ ... بمصر كما في الدهر ترمز أهرام
يقولون لا تجزع ستظفر في غدٍ ... يذكر وللتاريخ في الناس أحكام فأهونْ به ذكراً، لكي ما أناله ... أموت ابتداءً ثم تمحق أعوام!
متى كانت الأموات تهتزُّ غبطةً ... بذكر ويشفيها من الموت إعظام؟
تعلاتُ إفلاس ومَن فاته الغنى ... يقلْ إن فقرَ المرء صونٌ وإكرام
ولكن رويد المترفين فربما ... نعمنا بما نالوا وهم عنه نوّام
نرى الزَهرَ في جناتهم فيروقنا ... ويا ربما هم ما رأوه وما شاموا
لقد جهلوا فيه الجمال وما دروا ... بأن فريقاً بالذي جهلوا هاموا
ولو قيل فيه من طعامٍ لأقبلوا ... أما تأكل الزهر المقدسَ أَنعام؟
يزينون بالأصنام أبهاَء دورهم ... وما عزّت الأبهاَء من قبل أصنام
لقد جلبوها لا لفنٍ وإنما ... بها من سجاياهم جمودٌ وإعجام
وهذا قضاءٌ ما خلا من عدالةٍ ... جمودٌ ومالٌ. أو شعوررٌ وإعدام!
إذا أنت لم تفقد لدى الكون مطلبا ... فما أنت بحاثٌ ولا أنت مقدام
محمود عماد
# مجلة الرسالة/العدد 286/يوم مطير

مجلة الرسالة/العدد 286/يوم مطير
للأستاذ عبد الرحمن شكري
نهار تَدَانَى الدَّجْنُ في عُلوِ اُفِقِه ... مُبَلَّلَةٌ أرجاؤه ومَنَاكِبُهْ
خَبَتْ شمسه كالجمر يخبو لهيبه ... وعاد رمادا حسنُهُ وعجائِبُهْ
دجا مثل وجه الهمِّ إلاَّ جلاله ... فللدَجْن سحر يَحْزِنُ النفسَ خالِبُهْ
ثقيلٌ على القلب البَهيجِ عُبُوُسُهُ ... ولكنه قد يَسْحِرُ القلب كاَرِبُهْ
كما كان بعضُ الحزنِ للنفسِ شائقا ... تُعَاقِرُهُ في نشوة وتُقَارِبُهْ
ترى قطراتِ الغيث كالخيلِ اُطْلِقَتْ ... لِكَسْبِ رهانٍ أحرز السبقَ كاسبه
وتحسبها كالطير تهفو تَنَزِّياً ... تَنَزِّي الدَّبَي إن أهرقَ الغيثَ ساكبه
كأن الصِّلال الزاحفات على الثرى ... تجوس إذا ما الغيث جاست سواربه
كما عاج حيران يمينا ويسرة ... من الذعر، شر الذعر ما عاج صاحبه
على الأرض والجدران والدوح قطرُهُ ... ويَدْفَعُ في وجه المُشَرَّدِ حَاصِبُهْ
أيسطوا عليه الغيث يغسل نحسه ... أم الغيث من لَهْوٍ تراه يداعبه
كَلَهْوِ غلام مُلِّكَ القَسْوُ قَلْبَهُ ... إذا حيوانٌ هَابَهُ فَهْوَ ضاربه
سجيةُ كل الناس من هاب شَرَّهُمْ ... رَمَوْهُ بِبَأسِ اللؤم والخوفُ شائبه
ويعزو خيالُ المرء للكون روحَهُ ... مناقبهُ تُجْلى به ومثالبه
إذا رَنَّقَ التربُ الهواء انبرى له ... من الوَدْقِ طُهْرٌ يغسل الجو صائبه
ترى البرقَ فيه مُصْلِتِاً سيف نقمة ... لها الرعد صوت يذهل اللبَّ راعُبهْ
إذا خف كان الغيث لهواً ونعمة ... وإن لج لاحت للعيون خرائبه
ويطغى على الوادي بجيش عَرَمْرَمٍ ... مسالكه مذمومة وعواقبه
يخف على لوح الزجاج فصوته ... طنين فَرَاشٍ مَرَّ باللوح حاصبه
وطوراً يُلِحُّ الودق منه فصوته ... خريرٌ كما يَسْتَحْلِبُ الدَّرَّ حالبه
ويرنو إليه المرءُ من ثقب بيته ... كَأَنَّ غريباً يَتَّقِي منه هائبه
وطوراً ترى الغلمان تلقط طَلَّهُ ... يداعب صِنْوَ صِنْوَهُ ويلاعبه
ترى كل لَوْنٍ بعده قد زْها به ... كأن طِلاَءً فوقه لجَّ خاضبه يُعَلِّقُ قُرْطاً في ذرى الدوح قطره ... فتحسبه قد نَظمَ الدُّرَّ ثاقبه
عبد الرحمن شكري
# مجلة الرسالة/العدد 319/المعنى التائه

مجلة الرسالة/العدد 319/المعنى التائه
للأستاذ حسن كامل الصيرفي
أنت معنًى تائهٌ ... في ذات نفسي يا حياتي
كلما دَّققْتُ فيهِ ... طوّحتْ بي خَطَراتي
كان، قبل الحب، قلبي يتغنَّى هائماً
في رياضٍ طَلَعَ البدرُ عليها باسماً
وليالٍ رقدَ الكونُ عليها خالِماً
تتراءَى بَسْمةُ الثغرِ عليها دائماً
ثم طار القلبُ حيناً ... في وسيع الخَلَواتِ
وصداهُ لم يَزلْ يُسْ ... مَعُ حُلْوَ النَّغَماتِ. . .
لستُ أدري أين وّلى، حين وّلى ومضى؟!
هو في الأُفق توارى وتلاشى في الفضا
مثل لحظٍ بَعَثَتهُ الغيدُ في ساعِ الرضى
أو كبرقٍ خطف الأبصارَ لما ومضا
واختفى عن مقلتي قل ... بي، سريعَ النبضاتِ
وتلاشى الصوتُ في ... الآفاق إلاّ الهمساتِ
هَمَساتٌ كُنَّ كالوحي سريعاتِ التَّخَفي
لم تكدْ تهبط حتى أسرعتْ في مثل خوفِ
وتلاشتْ، وأنا أبحث عنها مثل طَيْفِ
غير أن الزهر أفشى سرها في طيب عَرْف
فذكا. واستشعرتْ رو ... حي حديثَ الزَّهَراتِ
فنشقتُ العطرَ حتى ... أسكرتْني نَشَقاتي
ثَمِلَتْ روحي قليلاً، وغفتْ عيناي حينا
فتعرَّتْ ذكرياتي عن جلابيب السنينا
ومضت ترقص أحلاماً تهزُّ الحالمي وترامت فوق صدري فترَّفقْتُ حنونا
في احتضاني جسمها الر ... طب وكانت قُبُلاتي
تستر الجسمَ المُعرَّي ... عن دنايا نظراتي. . .
مَنْ هي الحسناءُ؟. . . ذكرى حبِّ روحي
نزلتْ من أوجها العالي لمعشوقٍ جريحِ
مَنْ هو المعشوقُ؟. . . يا أحلامُ بوحي!
لم تَبُحْ أحلامُ نومي ... ورنَتْ للذكرياتِ
فأفاقت ومضَتْ عني ... وَحلَّتْ يَقَظاتي
وإذا بالحُلْم معنًى تائهٌ في ذات نفسي
أستمدُّ الوَحْيَ منهُ في خيالاتي وحِسِّي
وإذا في راحةِ النفسِ. وكوْنُ الله مُمْسِ
هتفتْ روحي بقلبي ... فإذا بالقلبِ آتِ
وإذا بالحُلْم يبدو ... مُحْيِياً لي ذكرياتي
حسن كامل الصيرفي
# مجلة الرسالة/العدد 319/غرور الفنان وعقابه

مجلة الرسالة/العدد 319/غرور الفنان وعقابه
للأستاذ علي أحمد باكثير
(يريد الشاعر أن يصور في هذا الغزل الفلسفي غرور الفنان في تصوره أنه خالق فيعاقب بتمرد خلقه عليه حتى أنه ليود أن يتنازل عن ربوبيته المزعومة لمن خلقه لكي ينال رضاه وحنانه، فإذا ما أبى عليه ذلك رجا منه أن يمسحه من لوح الوجود لأنه أصبح زوراً لا محل له في الوجود، وينتهي به الأمر إلى الرجوع إلى الله وأنه الخالق وحده لا خالق سواه فمن نازعه هذا الرداء لقي هذا العذاب الكبير).
فيم يا زهرةَ الجمال تنكّرْتِ ... لقلبي فارتدّ عنكِ كسيرا؟
أو لستُ الذي غرستُكِ في قلب ... ي وأسقيتك الزلال النميرا؟
وقضيتُ النهار والليل أرعا ... ك أقيك الهجير والزمهريرا
أنت حُلمي إذا أويتُ إلى النو ... م وشغلي إذا برحْتُ السريرا
تتلاشى روحي عليك حناناً ... وارتقاباً ولوعةً وحبورا
مُوقداً ذوب مهجتي لَكِ شمعاً ... يطرد الرَّوْعَ عنكِ والديجورا
ضارباَ كلَّةً عليك من الأح ... لام تنفي عنكِ الأذى والشرورا
جاعلاً من شوقي إليكِ صلاةً ... محرَقاً من دمي عليك بخورا
في طريقي إليكِ تخطبني الأز ... هار شتى يعبقن عِطراً ونورا
يتمايلن معرضاتٍ مريدا ... تٍ وللّثم يرتعِشْنَ ثغورا
فتكبّرتُ أن أجود عليهنّ ... بطرفي بَلْهَ الهوى والشعورا
وتحملتُ مِنْ ملام ضميري ... في أذاهُنّ ما يهدُّ الضميرا
لا أبالي إذا رضيتِ رضى النا ... س جميعاً وودهم والنفورا
وْلتضع من يدي الحظوظُ فحسي ... أنّ أنال الرضاء منك اليسيرا
هو رجواي في الحياة فإن أُدْ ... ركه أدرك خُلْداً وملكا كبيرا
أنا قّلدتكِ الجمال وصوّرْ ... تُكِ ما شاءتِ المنى تصويرا!
وبفنّي خّلدتُ حُسنك في الكو ... ن وأسجدتُ في ثراكِ الحورا
وجعلتُ الزمان يشدو بلحْنَي ... ك فيحيى الأسى ويحيُى الس أفترضَيْنَ بعد هذا لقلبي ... أن يكون المرزّأ المهجورا؟
أنتِ خَلْقي. . . وا رحمتاه لرب ... صار يوماً بخَلْقه مستجيرا!
أردديني خَلقاً وكوني إلهاً ... تشملي بالحنان قلبي الكسيرا!
وترىْ ما بهِ. . . فمن يكُ ربّاً ... يكُ طبّاً بخلقه وخبيرا
لا أبالي إذا غدوتِ لقلبي ... وحده كنتُ آسِراً أو أسيرا
فإذا ما أبيتِ إلا شقائي ... فامسحي من لوح الوجود الزورا!
أعدِميني فلا أطيقُ عذابين ... خلوداً قدّرتِ لي وسعيرا!
كنتِ في خاطري وكنت سعيداً ... قبل أن تظهري لعيني ظهورا!
آه، يا ليتني كتمتكِ سرّاً ... حيث كنتِ الدهور ثم الدهورا!
لكُيفِتُ الأسى إذاً والتباري ... ح ودُمْتُ المنعَّمَ الموفورا
ما توقعتُ إذ جبلتُكِ طيناً ... في يَدِي أن أصير هذا المصيرا!
إنَّ هذا جزاء من نازع الله ... عُلاه يلقى العذاب الكبيرا!
علي أحمد باكثير
# كتاب حبيب جاءني بعد جفوة

كتاب حبيب جاءني بعد جفوة ٍ
# كتاب حجة الوداع/الفصل الثالث

قالب:كتاب حجة الوداع/الفصل الثالث
* كتاب حجة الوداع
* مقدمة المؤلف | الفصل الأول | الفصل الثاني | الفصل الثالث
# كتاب حجة الوداع

* كتاب حجة الوداع
* مقدمة المؤلف | الفصل الأول | الفصل الثاني | الفصل الثالث
# كتاب حجة الوداع/مقدمة المؤلف

مقدمة المؤلف
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والله حسبي
قال الشيخ الفقيه الإمام الأوحد الحافظ ناصر السنة أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي رحمه الله وغفر له بمنه وكرمه : الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، وصلى الله على محمد عبده ورسوله خاتم أنبيائه وسلم تسليما ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله .
أما بعد فإن الأحاديث كثرت في وصف عمل رسول الله ﷺ في حجة الوداع ، وأتت من طرق شتى وبألفاظ مختلفة ووصفت فصول ذلك العمل المقدس في أخبار كثيرة غير متصل ذكر بعض ذلك ببعض ، حتى صار هذا سببا إلى تعذر فهم تأليفها على أكثر الناس ، حتى ظنها قوم كثير متعارضة ، وترك أكثر الناس النظر فيها من أجل ما ذكرنا ، فلما تأملناها وتدبرناها بعون الله عز وجل لنا وتوفيقه إيانا ، لا بحولنا ولا بقوتنا ، رأيناها كلها متفقة ومؤتلفة منسردة متصلة بينة الوجوه واضحة السبل ، لا إشكال في شيء منها حاشا فصلا واحدا لم يلح لنا وجه الحقيقة في أي النقلين هو منها فنبهنا عليه وهو :
أين صلى رسول الله ﷺ الظهر يوم النحر ، أبمنى أم بمكة ؟
فلعل غيرنا يلوح له بيان ذلك ، فمن استبان له ما أشكل علينا منه يوما ما فليضفه إلى ما جمعناه ؛ ليقتني بذلك الأجر الجزيل من الله عز وجل ، فلما يئسنا من أين يشرق لنا وجه الصحيح مع طول البحث وتقري الأحاديث ، وبالله عز وجل نتأيد ، فلما وجدنا الآثار الواردة كما ذكرنا ، تكلفنا ذكرها وترتيبها وضمها واختصار التكرار ، إلا ما لم نجد مندوحة عن تكراره لضرورة إيراد لفظه ﷺ أو لفظ الراوي على نصه ؛ لئلا نحيل الرواية عما أخذناها عليه فنقع وأعوذ بالله تحت صفة الكذب ، التي لا شيء أقبح منها في الدنيا والآخرة ، وبالله تعالى التوفيق .
ثم رأينا أن الأظهر في البيان على من أراد فهم هذا الباب والوقوف عليه ، كأنه شاهده أن يحكي بلفظنا ذكر عمله ﷺ منقلة منقلة ، من حين خروجه ﷺ من المدينة إلى مكة إلى حين رجوعه ﷺ إلى المدينة .
ثم نثني إن شاء الله تعالى بذكر الأحاديث الواردة بكيفية ما ذكرناه نحن بالأسانيد المتصلة الصحاح المنتقاة إلى رسول الله ﷺ ، إما بلفظه وإما بلفظ من شاهد فعله ﷺ ، من أصحابه ، رضي الله عن جميعهم ، ليكون ببينة عدل وشواهد حق على صدق ما أوردناه بألفاظنا من ذلك .
ثم نثلث إن شاء الله عز وجل بذكر ما ظن قوم أنه يعارض بعض هذه الآثار التي استشهدنا بها ، ونبين بتأييد الله تعالى لنا أنه لا تعارض في شيء من ذلك ببراهين ظاهرة لكل من له حظ من الإنصاف والتمييز حاشا الفصل الذي ذكرنا أنه اغتم علينا :
أي النقلين الواردين فيه هو الصحيح وأيهما هو الوهم ، فإننا أوردناهما معا وما عارضهما أيضا ، فما هو دونهما في الصحة ووقفنا حيث وقف بنا علمنا الذي آتاناه الله عز وجل واهب الفضائل لمن يشاء من عباده ، ولم نقتحم الحكم فيما لم نقف على بيانه ، ولا جسرنا على القطع فيما لم يلح لنا وجهه ، ولا قضينا بالنصين فيما لم نشرف على حقيقته ، ومعاذ الله من هذه الخطة ، فهي خطة خسف لا يرضى بها لنفسه ذو دين ولا ذو عقل ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وهذا حين نبدأ بحول الله وقوته في إيراد كيفية عمله ﷺ في ذلك ، فنقول وبالله تعالى التوفيق .
* كتاب حجة الوداع
* مقدمة المؤلف | الفصل الأول | الفصل الثاني | الفصل الثالث
# مجلة الرسالة/العدد 358

مجلة الرسالة/العدد 358
* رأي الرافعي في الأستاذين طه والعقاد
* في ذكرى الرافعي
* من مذكرات الأستاذ محمد كرد علي
* خواطر يثيرها سائل
* الفقه الإسلامي ورعاية الصالح العام
* في الاجتماع اللغوي
* الأزهر والحياة العامة
* من وراء المنظار
* في سبيل الأزهر
* إذا شبت الحرب في البحر الأبيض
* ريفية!
* سمفونية شعرية
* الأدب في الأسبوع
* رسالة الفن
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* القصص
* الشيطان ذو الأجنحة
# مجلة الرسالة/العدد 357/لقاء. . .

مجلة الرسالة/العدد 357/لقاء. . .
للأستاذ حسن حبش
يا لَحْظَةً أَفْدِيكِ بالخُلْدِ ... جِئْتِ العشيَّة دُونَ ما أقَصْدِ
أبْصَرْتُ فيكِ أَشِعَّةَ المجْدِ ... وشَذَى الرَّبِيع، ونفْحَة الورْدِ
هِيَ لَحْظَةٌ جَمَعَتْ فؤاَدَيْنِ ... رَبَطَ الهَوى بَعْضاً إلىَ بَعْضِ
بَعْدَ الفِرَاقِ ولَوعَةِ البيْنِ ... كانَتْ شُعَاعَ اللهِ في الأرضِ
خفق الفُؤَادُ لِطَلْعَةٍ عَكَسَتْ ... نُورَ الخُلودِ وبَدَّدَتْ ضَعْفي
مَدَّتْ يَداً فِيهاَ المُنَى جُمِعَتْ ... يا لَيْتَ ثَغْرِي كانَ في كَفِّي
أنْتِ الحَيَاة لِشَاعِرٍ عَاشِق ... جَعَلَ الجَمَال إلههُ السَّامِي
يَهْفُو إلىَ النهْرِ الدَّافِقْ ... هَيْهَاتَ يَرْوي قَلْبَه الظَّامِي
أَقْسَمْتُ أَنَّكِ مَشْرِقُ الحُسْنِ ... ورَبيعُهُ النَّضَّاح بالأمَلِ
ورَأيْتُ أنَّكِ دُمْيَّةُ الفَنِ ... سُكِبَتْ مِنَ الألْحانِ والْقُبلِ
أَأَظَلُّ في دنيايَ ظَمْآناً ... والخَمرُ في كأسِي بيُمْنَاياَ؟
وأَظلُ أَقْضي العُمْرَ حَيْرانَاً ... والنُّورُ أَنتِ، وأنتِ دنْيَايَا؟
أًمسي ومَا أمْسِي سِوىَ لَحْنِ ... قد وَقَّعتْهُ أَناملُ الْحُبِّ
فشربْتُهُ لَهْفَان بالأذْنِ ... وجَمْعُتُه سَكْرَانَ في لُبِّي
يا ذَلِكَ الأمْسِ ولَّى ... مَا كنْتَ مِنْ ذَيَّالِكَ الزِّمَنِ
ودَّعْتُ فيكِ أَمانياً هَلاَّ ... أبقيتَ لِي ذِكرى سِوىَ الشَّجَن
يا خافقاً في الصَّدْر ما بَرِحاَ ... يَهفو إليَ المجْهولِ من دَهرهِ
ما أنتَ أولُ طاَئرٍ جُرِحَا ... أو ضلَّ مَسلَكهُ إلى وكرِهْ
أيُرِيش زُغبَ جَنَاحك الدَّمْعُ ... هَيْئَاتَ مَا لِلْدَمْعِ مِنْ جَدْوى
فَخُذْ اليقينَ فِيهِ دِرْعُ ... ودَعِ البُكَاَء ودَائمً الشَّكْوى
إن تًبْكِ تُذْهبْ رَوعَةَ الأمسِ ... وجَلاَلَهُ الباقي إلى الأبَدِ
فاَلْقَ الدُّجى لُقْيَاكَ للشَّمْسِ ... واسْخَرْ بِمَا يَأتِيكَ مِنْ نَكَدِ
يا لحظةً سَتَظَلُّ فِي خَلَدي ... رَفَّافَةَ الأَضواءِ والسَّحرِ نغَّمْتِ أَمْسَ الشاعِرِ الغَرِدِ ... وغَمَرْتِهِ بِالنورِ والعطرِ
(بني سويف)
حسن حبشي
# مجلة الرسالة/العدد 357/من شجو الربيع

مجلة الرسالة/العدد 357/من شجو الربيع
عطرٌ من الله. . .!
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
. . . ولَمَّا وصَلْتُ (القَصْرَ) كَبَّر خافِقٌ ... بِجَنْبَيَّ أوهَي حِكْمَةَ الجِنِّ جُرْحُهُ!
ورُوعَ لَيْلٌ لِلْهَوى ماتَ فَجْرُهُ ... وفي واحَةِ النِّسيانِ وريَ صُبْحُهُ!
وجُنَّ بِصَدْرِي بُلْبُلٌ ذَابَ شَجْوهُ ... عَلى فَمِهِ، وارْتَدَّ لِلرُّوحِ نَوحُهُ!
وشَقَتْ ضَبَابي هَالَةٌ لَيْتَ نُورَها ... = يُخَلَّدُ في آفاقِ عُمْرِيَ لَمْحَهُ
وكادَ يُزَاحُ السِّتر لَولاَ قَدَاسَةٌ ... تَعالَى بها عَنْ عَالمَ النَّاسِ جُنْحُهُ!. . .
فيا طائِراً هَدَّتْ يَدُ الرَّيحِ عُشَّهُ ... ونفَّضَ أحْلاَمَ الاليفَيْنِ دَوحُهُ
عَذَابُ الهَوى عِطرٌ مِنَ الله نافِجٌ ... يُطَهَّرُ آثاَء الشقِيِّينَ نَفخُهُ. . .
(ديوان المعارف)
محمود حسن إس
# مجلة الرسالة/العدد 166

مجلة الرسالة/العدد 166
* وَزْنُ الماضي
* من ذكريات لبنان
* صور سياحة
* المرأة في الأدبين العربي والإنجليزي
* عادة الختان أصلها وتاريخها وانتشارها
* نهضة المرأة المصرية وكيف توجه للخير العام
* من (الكتاب الذهبي) قبل أن يطبع
* المؤمن المحتضر
* للتاريخ السياسي
* حَوْلَ النشيد الوطني
* دورة الأرض ودورة النفس
* في الأدب الإنكليزي
* دين المتنبي
* لمَعات
* زهر وثمر
* جهاد فلسطين
* بقية من حلم
* القصص
* البريد الأدَبيّ