OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 248/ربيع!

مجلة الرسالة/العدد 248/ربيع!
للأديب صلاح الأسير
حَلِمَ الوردُ بالصباحِ، وجُنَّ ال ... غصنُ شوقاً لزقزقاتِ الطيورِ
وارتمى العصفُ حائراً يتلوّى ... في دروبٍ محفوفةٍ بالعطورِ
يرقبُ القاصِفَ السخيَّ من الرعدِ ... ترامى على يدِ الزمهريرِ
ورُؤى النورِ هوَّمتْ في الروابي ... تحملُ الفجرَ في الفم المقرور
أتعبتها الرياحُ، أتعبها البر ... دُ فلاحتْ مزرورقاتِ الثغور
فإذا الغابُ قطعةٌ من سوادٍ ... وإذا الأفقُ مكفهرُّ الستورِ
وإذا الناسُ تائهون حيارى ... رهبوا غمرة الظلام الضرير
وإذا النهرُ صاخبٌ يدفعُ الصخ ... رَ، ويرمي بنفسه في الصخور
وتراءى الربيعُ، في الرونقِِ الضا ... حي سخيَّ الأجواءِ رحبَ المرادِ
يزرعُ الدفء في الفضاء ويهفو ... خاضباً بالطيوبِ وجهَ الوهادِ
ويريقُ الهناَء ملَء مرادِ ال ... أرضِ خصباً وملء ظنَّ العبادِ
فترى الدوحَ واثباً في الأعالي ... أخضرَ الزهو ضاحكَ الميلادِ
يحضنُ الطائرَ الذي ضاق ذرعاً ... ببروقِ الشتاءِ والأرعادِ
ويطيبُ الهواء في موكبِ الصحوِ ... ويسري العبيرُ في كلَّ وادِ
فترى الغابَ نضرةً والورودَ ال ... حمرَ عرساً يغصَّ بالأورادِ
وإذا الكونُ حالم النعم الخض ... ر تعالت صلاته في النجادِ
يا بنات الربيع غنينَ أحلا ... مي وغنينَ بالهوى والهناءِ
واستبقنَ الشعاعَ في الروضِ والثم ... نَ خفافاً بواكرَ الأنداءِ
ما تريْنَ الفراشَ يرقصُ في الز ... هرِ خفوق الجناح غضَّ الرواءِ
واثباً يلتقي المنى تتهادى ... دون أجوائه الرحابِ النوائي
والنسيمُ الندىُّ ينفحُ بالطي ... ب وجوه العرائس الزهراءِ
يا بنات الربيع رفرفن في الجوِّ ... وداعبنَ رفرفاتِ الهواءِ
والتقين الربى تضيعُ بها الع ... ينُ نداءً لغفوةٍ خضراءِ فكرةٌ أنتِ حارَ في فهمها الكو ... نُ وأعيا بها رحيبُ الفضاءِ
ياربيعي تنامُ أنتَ وفي الكو ... ن ربيع يموج حلوَ البرودِ
وعذارى الربيع في القرية الول ... هى يغنين خافقاتِ النهودِ
يا ربيعي أفقْ ودعْ لي صباحي ... تائهاً في رحابه والنجودِ
حالم ألتقيكَ في ولهِ الحي ... رةِ رؤيا على الربيع الجديدِ
أنتَ منى هوايَ أنت أغانيَّ ... حلمٌ رأيتُ قبلَ وجوديِ
أنتَ طيفُ الإله في عالمي البك ... ر وأسطورة الزمان البعيدِ
قمْ بنا نحضنُ الربيع وأغدو ... في ربيعين، يافعٍ ووليدِ
وأنا أبنُ الربيع إلفُ الضياءِ الس ... مح وابنُ الجمالِ، تربُ الخلودِ
(بيروت)
صلاح الأسير
# مجلة الرسالة/العدد 248/من برجنا العاجي

مجلة الرسالة/العدد 248/من برجنا العاجي
رأيت في نومي البارحة رؤيا أفزعتني: رأيت أني تزوجت. ولم تبين الرؤيا كيف تم ذلك، ولكن وجدت نفسي على فرش وثيرة من الدمقس الأزرق في حجرة جميلة ذات سجف من حرير متألق متماوج الألوان كرقبة اليمامة. وسمعت حولي من يقول:
- هذا جهازها
- جهاز من؟
- عروسك
- ومن الذي زوجني؟ وممن العروس؟
- من بيت حسب ونسب. ذات جمال ومال وحلاوة لسان. وهي فرصة كان لا بد من انتهازها. وقد علت بك السن وكاد يفوت أوان الزواج
- ومن انتهز لي هذه الفرصة؟
- أولاد الحلال، من قرائك المعجبين الذين يهتمون لأمرك
- شيء لطيف. وهؤلاء القراء المعجبون الذين زوجوني، كيف فعلوا ذلك؟ وأين وجدوا لي هذه العروس. .؟
- لا شأن لك بكل هذه التفاصيل. ولا تشغل بالك إلا بما أنت فيه من نعيم مقيم
- والعروس؟ أسبق لي رؤيتها؟
- لا. ستراها الليلة
- عجباً! وكيف يزوجوني ممن لم أرها ونحن في القرن العشرين؟ آه أيها الناس! إن هذا جاوز الحدود. . .
- هي أيضاً لم ترك
- أقرأت كتبي؟
- لو كانت قرأت كتبك لما تزوجتك
- وكيف إذن أقنعوها؟
- قالوا لها عنك كل شيء إلا الأدب والتأليف. فقد وجدوا من الحكمة وأصالة الرأي كتمان ذلك عنها إلى أن يتم العقد ويتعذر النقص
وفتحت عيني في الصباح وأنا أقول: (اللهم أحمدك على استيقاظي قبل تمام العقد، وق مواجهة الفتاة بذلك العيب الذي لا يغتفر! نعم إن المرأة لن تتغير. إن شئون الفكر عندها شيء مخيف، وكم من شعراء وأدباء أخفوا على نسائهم كنوز عقولهم ولم يظهروا لهن إلا كما يردنهم: رجالاً مبتذلين كبقية الرجال!)
توفيق الحكيم
# مجلة الرسالة/العدد 449/لا بد من دين الله لدنيا الناس

مجلة الرسالة/العدد 449/لا بد من دين الله لدنيا الناس
لإمام المسلمين الأكبر الشيخ محمد مصطفى المراغي
عودة يوم الهجرة للنفوس المؤمنة، كعودة الربيع للجسوم الحية. فالربيع ينشر في الكون الحياة والجمال، فيتجدد البالي، وينتعش الذاوي، ويبتهج الكئيب؛ ويوم الهجرة ينشر في القلوب النور والجلال، فيقوى الخائر، ويهتدي الحائر، ويتذكر الغُفلان. وإذا كانت الحواس لا تنتفع بالربيع إذا لم تكن شاعرة، فإن النفوس كذلك لا تنتفع بمعنى الهجرة إذا لم تكن ذاكرة. والذكرى تنفع المؤمنين إذا اقتبسوا منها الهداية والتمسوا فيها العظة؛ أما إذا كان قصارى أمرنا في الاحتفال بحوادثنا الكبرى، وشخصياتنا العظمى، أن نكتب ونخطب فما أصبنا الغرض.
إن ذكرى الهجرة هي ذكرى وضع الأساس لهذا البناء الإسلامي الشامخ الذي أنبسط ظله على أكثر الأرض، وانتشر نوره في ظلام الوجود، وأوت الإنسانية منه إلى ركن شديد بالعلم، أمين بالعدل، منيف بالحضارة؛ فالمسلمون أحرياء أن يجعلوا احتفالهم بهذه الذكرى العظيمة تقديساً للدين الذي كانت في سبيله، وتمجيداً للمبدأ الذي قامت عليه، وتأييداً للشرع الذي تكشفت عنه. وتقديس الدين هو الانقياد له، وتمجيد المبدأ هو الإخلاص فيه، وتأييد الشرع هو العمل به. وما كان الناس في عهودهم الخالية بأحوج إلى هدى الله منهم في هذا العهد؛ فقد طغت فيه المادية على الشعوب حتى تعادت، وأفرطت القوة على الدول حتى تفانت، وغررت المذاهب الإلحادية بالإفهام السقيمة فلبّسوا على الناس الحق، وشبهوا على القادة الطريق، حتى زلزلت الأرض بمن عليها، وخشينا على صرح المدنية والفضيلة أن يَنقضْ.
ذلك إيذان من الله للناس بأنهم فسقوا عن أمره فجافتهم رحمته، وحادوا عن سبيله فحق عليهم عذابه. (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون).
لا يكشف عنا ما غشينا من هذه الغمة العميمة إلا العمل بشريعة الإسلام والاحتفاظ بتقاليد الشرق الصالحة. والرجوع إلى شرع الله في أمور الدنيا من بدائه العقل وموجبات الفطرة؛ لأن الله جلت قدرته هو الذي خلق الناس ودحا الأرض، فهو أعلم بغرائز خلقه وأسرار كونه؛ وهو أعلم بما سينشأ عن تصادم الغرائز من نزاع، وما سيشتد على خيرات الأرض من تنافس؛ وهو أعلم بما سينتجه تفاوت الناس في القدرة والحيلة من بغي الأقوياء على الضعفاء، وجور الأغنياء على الفقراء؛ فشرعه وهو الخبير البصير حقيق أن يكون حلاً حاسماً لمشكلات الحياة، وعلاجاً شافياً لأدواء المجتمع، ودستوراً جامعاً تنتظم عليه شؤون الأفراد وأحوال الأمم في كل أرض وفي كل عصر وفي كل جنس. أما تشريع الناس للناس فهو عرضة للنقص أو للخطأ من جهة الجهل أو من جهة الهوى أو من جهة التطبيق؛ وهو إن صلح لعصر لا يصلح لغيره، وإن أفاد في أمة لا يفيد في أخرى. فما بالنا ندَع حكم الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ثم نحكّم في أنفسنا وأموالنا وأحوالنا شرائع قد لا تتفق مع عقائدنا، ولا تأتلف مع عوائدنا، ولا تستطيع أن تحيط بما أحاط به الله من خفايا الصدور ومفاجآت الغيب؟!
لا يزكو بأهل القبلة أن يولوا وجوههم شطر المغرب يأخذون عنه من المذاهب والنظم والتقاليد ما أضَّل به أهله. إنما النور في الشرق مطلع الأديان، والهدى في شريعة الله مُنزل القرآن، والدليل في سنة الرسول صاحب الهجرة، والسبيل ما سلكه السلف الصالح فأوفى بهم على الغاية.
والرجاء في مولانا الفاروق أعز الله ملكه أن يبني إصلاح الأمة على قواعد الدين، وأن يُجري قضاء الحكومة على شريعة الله، فهو بما آتاه الله من العلم والحكمة والسلطان أحق بأن يبدأ للأمة الإسلامية هذا التاريخ الجديد.
أسأل الله ولي المؤمنين وأحكم الحاكمين أن يسدّد خطانا في الطريق المستقيم، وأن يكشف عنا وعن الناس هذا الكرب العظيم.
محمد مصطفى المراغي
# مجلة الرسالة/العدد 45

مجلة الرسالة/العدد 45
* قطع العقدة أسهل من حلها
* الخيال الطارق
* سبيل الخلاص من الامتيازات الأجنبية
* مقياس الرقي
* الحرب في بلاد العرب
* مختار. .!
* السفسطائيون
* بين المعري ودانتي في رسالة الغفران
* في القاهرة. . .
* بديع الزمان الهمذاني
* من طرائف الشعر
* ما هو الكون؟!
* بين شاعر ومصور
* - الدوق دي لاروشفوكو
* العُلوم
* القصص
* النقد
# مجلة الرسالة/العدد 469

مجلة الرسالة/العدد 469
* الحب الضائع
* الحديث ذو شجون
* التصوير عند العرب
* شعر علي بن أبي طالب
* على هامش النقد
* مطالعات في الأدب الغربي
* يا سواقي. . .
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 468/مرسلات. . .

مجلة الرسالة/العدد 468/مرسَلات. . .
الإصلاح
ما من رئيس أو وزير أو حاكم أو مدير في هذا البلد إلا وهو يتغنى بأُنشودة (الإصلاح)، ويضرب على وتيرته، ويومض للناس ببريقه الخلّب، ويلمهم حواليه باسمه الجذاب. . . ولكن دعوات (الإصلاح) تبدأ عندنا بَدأة سارَّة، ثم تنتهي إلى نهاية محزنة: تبدأ عالية مدوية يرتج لها الوادي من بطاحه ورعانه، ثم لا تلبث أن يأخذها الضعف شيئاً بعد شيء، حتى تعود همسات خافتة لا تكاد تسمعها الآذان، ثم تسكت بعد قليل سكتة الموت!
ولو أن امرأً عني بعرض ما ينشر في الصحف عن الإصلاح منذ النهضة الوطنية إلى اليوم، ولاسيما إبَّان تغيير الوزارات، وتقليد الرياسات، وافتتاح المجالس، وتأليف اللجان؛ لرأى في الخطب الطنانة، والأحاديث الرنانة، والمذكرات المحبرة، وعوداً بالعمل تتلوها وعود، وبشارات بالإصلاح تردفها بشارات. . . ولكن أعمار الرياسات المختلفة تنقضي - طال بها الزمان أو قصر - وشيء من ذلك لم يتحقق، ثم تتبدل الرجال غير الرجال، والعهودُ غير العهود، فيعود الناس كرة أخرى إلى الخطب والوعود!
أين (المصلح) الصادق الذي يخلص لفكرة (الإصلاح) أكثر مما يخلص لشيء سواها؟ إن الرجل ليضع بنفسه خطة النهوض، ويرفع بيمينه شعلة التجديد، حتى إذا اجتذب بها القلوب، ووجه إليها النفوس، ونال منها ما يصبو إليه من عرض هذا الأدنى، تركها في مهب العواصف الجامحة من رغبات أو شهوات، تتولاها شياطين الإفساد، وهو عنها نائم. ولعمري لو مُس هذا (المصلح) في شخصه من قريب أو من بعيد، لثار لنفسه ما لم يثر لفكرته، ثم لثار له عشرات من أوليائه ومن خادميه لا يسألونه: لم ثار؟
محمد محمد المدني
# مجلة الرسالة/العدد 575/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 575/نقل الأديب
للأستاذ محمد اسعاف النشاشيبي
574 - فقوته للمسلمين وفجوره على نفسه
في السياسة الإلهية لابن تيمية:
سئل الإمام أحمد عن الرجلين يكونان أميرين في الغزو. أحدهما قوي فاجر والآخر صالح ضعيف مع أيهما يُغزى
فقال: أما الفاجر القوي فقوته للمسلمين، وفجوره على نفسه. وأما الصالح الضعيف فصلاحه لنفسه، وضعفه على المسلمين. يُغزى مع القوى الفاجر
575 - قارئ عجيب
في (الحوادث الجامعة في المئة السابعة) لابن الفوطي: في سنة (637) توفي الشيخ علي بن حازم القارئ المعروف بالأبله، كان آية في حفظ القرآن المجيد، وتجويد قراءته، يقرأ كل سورة شاء معكوسة، واختير له مرة على سبيل الامتحان سورة (الرحمن والقمر والجن) فقرأ ثلاث السور معكوسة دفعة واحدة من كل سورة آية، وكان يقرأ من كل سورة شاء آية من أولها وآية من آخرها ويختمها في وسطها. ومع هذا كله كان عنده بله، وميل إلى اللعب مع الصغار والتشبه في أفعالهم مع علو سنه
576 - يأكل ليعيش لا يعيش ليأكل
في (رسائل أبو بكر الخوارزمي): حق على العاقل أن يأكل ليعيش، لا يعيش ليأكل، وكفى بالمرء عاراً أن يكون صريع مأكله. وقتيل أنامله، وأن يجني ببعضه على كله، ويعين فرعه على أصله، فكم من لقمة أتلفت نفس حر، وكم من أكلة منعت أكلات دهر، وكم من حلاوة تحتها مرارة الموت، وكم من عذوبة خلفها بشاعة الفوت. ومن غلبت شهوته على رأيه شهد على نفسه بالبهيمية وانخلع عن ريقة الإنسانية
577 - لم يكن من يجور
(المحاسن والمساوئ) لإبراهيم بن محمد البيهقي:
لولا من يقبل الجوار لم يكن من يجور 578 - لا تحسن أن تقول كقوله
في (الصبح المنبي): حكي صاحب المفاوضة قال: كان سيف الدولة يميل إلى أبي العباس النامي الشاعر ميلاً شديداً إلى أن جاء المتنبي فمال عنه إليه، فغاظ ذلك أبا العباس، فلما كان ذات يوم خلا به وعاتبه وقال:
الأمير لم يفضل عليَّ المتنبي؟ فأمسك سيف الدولة عن جوابه فلج وألح وطالبه بالجواب، فقال: لأنك لا تحسن أن تقول:
يعود من كل فتح غير مفتخر ... وقد أغذ إليه غير محتفل
# مجلة الرسالة/العدد 576/ألزم الألزم من لزوم ما لا يلزم

مجلة الرسالة/العدد 576/ألزم الألزم من لزوم ما لا يلزم
الناس بالناس من حضر وبادية ... بعض لبعض - وإن لم يشعروا - خدم
والنسل أفضل ما فعلت بها ... وإذا سعيت له فعن عقل
ورفقاً بالأصاغر كي يقولوا ... غدونا بالجميل معاملينا
فأطفال الأكابر إن يُوقّوا ... يُروا يوماً رجالاً كاملينا
لا تزدرُنْ صغاراً في ملاعبهم ... فجائز أن يروا سادات أقوام
وأكرموا الطفل عن نكر يقال له ... فإن يعش يدع كهلاً بعد أعوام
رب شيخ ظل يهديه إلى ... سبل الحق غلام ما احتلم
إذا الإنسان فُض العقل منه ... فما فضل الإناس على النمال؟
فانفع أخاك على ضعف تحس به ... إن النسيم بنفع الروح هباب
فجد بعرف ولو بالنزر محتسبا ... إن القناطير تحوى بالقراريط
تروم رزقاً بأن سموك متكلا ... وأدين الناس من يسعى ويحترف
فإذا ملكت الأرض فاحم ترابها ... من غرسه شجراً بغير ثمار
إذا فاتك الإثراء من غير وجهه ... فإن قليل الخل أولى وأبرك
# مجلة الرسالة/العدد 575/ملحمة السراب. . .!

مجلة الرسالة/العدد 575/ملحمة السراب. . .!
القسم الثاني
للدكتور إبراهيم ناجي
ما بقائي وأجمل العمر ولّى ... وانتظاري حتى يحين الشتاء
تعست حقبة تغير وجه ال ... كون فيها وحالتِ الأشياء
يطلع الفجر مرهَقاًُ شاحب النو ... رعليه الكلال والإعياء
وأرى الصبح في المشارق يحبو ... ما به نضرةٌ ولا لأَلاء
قد علا طلعةَ النهار شحوبٌ ... واصفرار واعتلّت الأضواء
وبنفسي دب المساء وحلْ اللي ... ل من قبل أن يحين المساء
عُدْتني كالربيع في موكب الزه ... ر له روعة وفيه رُواء
ولك الوجه أومض السحر فيه ... والتقي الحسن عنده والذكاء
وشحوب كَظل راحٍ وللنَّد ... مان تجلو شحوبها الصهباء
ولك الكرم ذو العناقيد رفّت ... وتهادت فروعه الملساء
ولك الجيد أتلعاً أودع الصا ... نع فيه من قدرة ما يشاء
قُدْ من مرمر وشعشعه الفج ... ر بورد وصُب فيه الضياء
ولك المقلة التي يشرئب السه ... م من لحظها ويغضي الحياء
ولك اللفظة التي تبعث الها ... مد حيَّا كأنها كهرباء
وأنا الطائر الذي تصطبي نف ... سي السموات والذّرا الشماء
راشني صائدٌ رماني فأدماني ... وولَّى الجاني وعاش الداء
كلما مرت الليالي يزيد الجرح ... غوراً والطعنة النجلاء
طُويتْ رحلتي وودعتُ أح ... لامي فنفسي من الأماني براء
كثرت حَيْرَتي وزادت تباريحي ... وشكي وما لحزني انتهاء
مرحباً بالهوى الكبير فإن يب ... ق وإن تسلمي بطب لنفسي البقاء
فهو القمة التي تهزم المو ... ت ولا يرتقي إليها الفناء
إبراهيم ناجي
# مجلة الرسالة/العدد 575/مزامير!

مجلة الرسالة/العدد 575/مزامير!
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
ليتني كنتُ صلاةً ... في كهوف الناسكينا
أتلاشى في طريق الل ... هـ شوقاً وحنيناً. . .
ليتني كنت غِناءً ... تائهاً فوق الصحاري
هزَّني طيرٌ غريبٌ ... فوق رُكبان حيارَى
لَيتني كنت شعاعاً ... في ليالي الحائرينا
أسكب السُّلوان للدم ... ع وأغتال الأنينا. . .
ليتني كنت سكوناً ... خاشعاً بين الجبال
تَتَلاَقى فِيَّ آيا ... ت وجودي بالزوال
ليتني كنت غداً لا ... تعلم الأقدار سرَّهْ
أو نشيداً ضنَّ شادي ... الغيب أن يعزف نبرهْ
ليتني كنتُ على لُجِّ (م) ... البحار الخضر زورقْ
كيفما شاءت بي الريح (م) ... على الأمواج تخفِقْ
ليتني كنت حفيف ال ... غاب في آذان بيدِ
يسمع الليلُ صبابا ... تي ويُصغي لنشيدي
ليتني كنت صفير الح ... ب من نايِ الرُّعاةِ
تشرب الوديان والقط ... عان خمراً من لهاتي
ليتني كنت عصاً ... في كف أعمى لا يراها
هي تهديه ولكن ... مَن إلى النور هداها!
ليتني كنت غراماً ... بين جنبَيْ عاشقْينْ
سًمِعا إنشادَ نِيرا ... ني. . . فظلا خاشعيْنْ
ليتني كنت رياحاً ... تهتفُ الآبادُ منها
أنا أهواها. . . ولكن ... رغم أنفي لم أكُنْها
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 576

مجلة الرسالة/العدد 576
* الشيخ عبده وطريقته في التفسير
* العلم والعلماء
* الأدب الإغريقي
* مشروع محو الأمية أيضا
* بمناسبة انتهاء العام الدراسي
* على هامش النقد
* نقل الأديب
* سجعة الكروان. . .
* ألزم الألزم من لزوم ما لا يلزم
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 273

مجلة الرسالة/العدد 273
* بين الديمقراطية والدكتاتورية
* في الطريق إلى مؤتمر المستشرقين
* على هامش أبحاث التيسير
* الدين والأخلاق
* عود على بدء
* السلطان الغوري
* للتاريخ السياسي
* آراء وتحقيقات
* التاريخ في سير أبطاله
* دمعة
* حول قصة حاجي بابا في إنكلترا
* بين اللغة والأدب والتاريخ
* لمناسبة الرحلة الملكية في الصحراء الغربية
* تسبيح. . .!
* أنت
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
* أخبار مسرحية وسينمائية
# مجلة الرسالة/العدد 272/من وحي بغداد

مجلة الرسالة/العدد 272/من وحي بغداد

## من جحيم الظلم في القاهرة إلى سعير الوجد في بغداد

للدكتور زكي مبارك
# مجلة الرسالة/العدد 769/عادت النار. . . .

مجلة الرسالة/العدد 769/عادت النار. . . .
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
(إلى النار التي أندلع لهيبها في رمادي. . . فكادت تورق في
عذابه أغصان الزوال!)
وما كدت ابصرها في الظلام ... وأصغي لأنوارها في دجاه
تلفتُّ فأهتزَّ فِيّ الرَّمادُ ... وشبتْ من الموت رؤيا لظاه
وأَما اليها سكونْ الزَّوال ... فضجتْ بجنبيه نارَ الحياهْ
وهَّبت قبورُ سلاها الفناءُ ... ولم يبق فيها لباكِ شكاه
سلونا وضعنا وضاع الرباب ... وسرنا خريفاً جفاه الرعاه
وكل الذي كان في كأسنا ... بقايا الندامة عند العصاه
وجرح خفي حملنا أساه ... ودرنا به صرخة في فلاه!
فمن أين يا رب هذا الضياء ... ولا أعرض فيها نقيم الصلاه؟!
تلفت! واهاً على الحائرين ... إذا بوغتوا باخضرار الفلاه!
عناء، وعشب، ومجرى غدير ... توهج من نشوة شاطئاه
وصبحُ مزاميره في الفضاء ... وترجيعها كامن في حشاه
وماض رخيم الردى، كلما ... تزايلت معناه، ألقى عصاه
فأطرقت حتى عبرت الزوال ... وهيّلت أحلامه في ثراه!!
وقلتُ الهوى لم يضع. . إنما ... أضاعت خطاها إليه فتاه
تعالى نسرْ في خضم العذاب ... وزورقنا ساخر من أساه
تعالى نواصل سرى العاشقين ... ونركب جنون الصبا للحياه
ونمشي. . ونمشي. . إلى أن نزول ... ويلقفنا سكرة منّهاه
فإن ساورتنا رياح الزمان ... دفنا أساها بنار الشفاه
تعالى نحلق بهذا العذاب ... ونمضِ إلى كل أفق نراه
تعالى فإني لمحت الوجود ... بعينيك حيران تعوى رباه خمائله باكيات الظلال ... وغدراته ظامئات المياه
ونوح نجفنيك شاجي الأنين ... عبرت الدجى مطرقاً في صداه
وليل بصدرك خابي النجوم ... صفير الأعاصير أشقى دجاه
سمعت الخيانة في غابه ... وحياتها تستفز الرقاه
تدب إلى كل أيك رطيب ... وتُجري مهالكها في ثراه!
وجنات شوق رطاب اللهيب ... قريبات عهد بسحر الإله
بجنبيك فضت أفانينها ... شواظاً من العطر يبكي شذاه
لهن أرتجاس تبيد الذنوب ... إذا وسوست شهقة في حماه
وفيهن مهوى ضلال السنين ... إذا أزهقت شارداً في هواه
وبحر من التيه نائى الضفاف ... تلاشى وأوغل بي شاطئاه
عبرنا بأمواجه اللاهثات ... عذاباً تضلّ الليالي سُراه
على زورق رافضي الشراع ... تلجلج في عاصف ثم تاه. . .
وتهنا به في خضم حزين ... جفا الفلك تياره وأشهاه!
تعالي فإني مناد غريب ... على قمة لم تقم في حياه
عبرت الليالي بناد شجي ... وقلب شقي طغت علّتاه!
فهيا نغني لهذا الرماد ... وحلماً عميقاً يناغي كراه!
تعالي. . . فما في حياة العباد ... لأمثالنا غير تلك الصلاه!
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 77

مجلة الرسالة/العدد 77
* أثر السياسة الحزبية في الأخلاق
* سمو الحب
* الصراع بين الحبشة والاستعمار الغربي وهل يريد
* ما نرى في الغردقة
* من ذكريات لبنان
* بين فن التاريخ وفن الحرب
* بين القاهرة وطوس
* محاورات إفلاطون
* الأنتكيرة هم الإنجليز لا الأسبان
* نجوى النيل
* بين الشاعر وببن نفسه
* أنصاف رجال
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 550/هزيمة الشيطان

مجلة الرسالة/العدد 550/هزيمة الشيطان
للأستاذ علي محمود طه
ألاَ ما لهذا الليلِ تَدْجَي جوانُبهُ ... على شفَقٍ دامِ تَلَظّى ذوائبَهْ!؟
وما ذلك الظَّلُّ المَخُوفُ بأُفِقِه ... يُطِلُّ فترتَدُّ ارتياعاً كواكبُهْ!؟
أَأَيتها الأرضُ انظري، وَيْكِ! واسمعي! ... توثَّبَ فيك الشُر حُمْراً مخالبهْ
أرى فتنةً حمراء يلفظُها الثَرى ... دُخاَناً تُغَشِّى الكائناتِ سحائبهْ
وأشتمُّ من أنفاسها حَرَّ هَبْوَةِ ... كأنَّ هجيَر الصيف يلفحُ حاصبهْ
أرى قبضةَ الشيطان تستلُّ صارماً ... توَهَّجُ شوقاً للدماء مضاربهْ
تسلَّلَ يبغي مَقْتَلاً من (محمدٍ) ... لقد خُيِّب الباغي وخابت مآربهْ
تقدَّمْ سليلَ النار! ما الباب مُوصَدٌ! ... فماذا توقَّاهُ، وماذا تُجانِبهْ؟
تأمَّلْ! فهل إلاَّ فتَى في فراشه ... إلى النور تَهفُو في الظلام ترائبهْ!؟
يسائلك الأشياعُ زاغتُ عيونهم ... وأنت حسيرٌ ضائعُ اللُّبِّ ذاهبهْ:
ترَانا غَفَوْنا أم تُرَى عَبَرَتْ بنا ... نُفاثُة سِحْرِ خدَّرتْنا غرائبهْ!؟
وما زال منا كلُّ أَشْوسَ قابضاً ... على سيفِه لم تَحْلُ منه رواجبه
ترَى كيف لم تُبْصِرْ غريمك سارياً ... وأين تُرى يمضى؟ وتمضى ركائُبهْ؟
تقدَّمْ، وجُسْ في الدار وَهنْاً؟ فما تَرَى؟ ... لقد هجر الدارَ النبيُّ وصاحُبهْ!!
يحثان في البيداء راحَلَتيهما ... إلى جبلٍ يُؤْوى الحقيقةَ جانُبهْ
فقف وتنظَّرْ حائراً نَصْبَ غارهِ ... تَحدَّاكَ فيه وُرْقُهُ وعناكبهْ
لتعلم أن الحق رُوحٌ وفكرةٌ ... يذلُّ لها الطاغي وتَعْنُو قواضبهْ
فطِرْ أيها الشيطانُ ناراً أو انطلق ... دُخَاناً، فَأَخسِر بالذي أنت كاسبهْ!
خَسِأتَ! ولو لم يَعْصِمِ الحقَّ رُّبه ... طوى الأرضَ ليلٌ ما تزول غياهبهْ
# مجلة الرسالة/العدد 551/إلى الأديب (محمد العلائي)

مجلة الرسالة/العدد 551/إلى الأديب (محمد العلائي)
للدكتور عزيز فهمي
(ذكرى أول لقاء على صفحات الرسالة، وقد نشرت له (على ضفاف الجحيم) في العدد 549 صفحة 36 قصيدته)
أنَرْتَ كامنَ أشجاني وآلامي ... وَضَجّ جنبي على (خَفّاقِه) الدامي
يا أيها الشاعرُ المحزومُ لا سَعَبا ... - كما تقول - ولكن روحُك الظّامي
إن (عربد الشكُ) - والتعبير مُبْتكرُ - ... في ساعِة اليأسِ عَرْبدْ بعض أنغام
في نور قلبكَ من شمس الضحى عِوَض ... فاقْبِسْ من النور أو أشرق بإلهام
إن (الحقيقة) ظظِلٌّ حائل أبدا ... يحومُ والناسُ في ماخور آثام
دون (الحقيقة) سدُّ هائل عَرِم ... من التقاليد محفوفُ بأوهام
وما الحقيقةُ إلا ما يزُوِّرُهُ ... خيالُ مُتَّجِرٍ أو عْجُز أقزام
غرائز الناس تأْباها مجردة ... وَيُدْعِمُ الزورَ منهم كُلُّ هدام!
(خلا المُصلَى) ولا محراب تنظره ... وعسعس الليل في بيداء أحلام
وَطُفْتَ بالمعبد المجزون تسأَله ... أين المسيح وأين المبدأ السامي؟
وتمتم الكاهن الدجال أُغنيةً ... وأطفأَ الشمع إلا حول أصنام
كَفَرْتَ بالإثم واجتاحتك عاصفةٌ ... في لجة الشك حول الساحل الطامي
وَهْمتَ في الأرض (مخدورَ المُنى شَرِقا) ... تقول (يا وحدتي) في ليل إحرامي!
أخي! وإن لم تصلنا بعدُ رابطةٌ ... من الوداد ولم نوصل بأَرحام
عَظَّمْتُ شعرك عذباُ في فحولته ... قبل الأوان فلم يُخْطِئْكَ إعظامي
ورق قلبي وراق اللحن في أذني ... - أنا العنيد - كما يحتج لَوَّامي
يصيب سمعيَ وقْرٌ من مباذِلهم ... إذ يُقحمون ركيكا شر إقحام
كذلك الشعر فاصدح في خميلته ... أعوذ بالشعر من أنغام نظَّام!
عَصَرْتَ من كَرْمَهْ الحرمان خَمْرته ... ففاحت الكأس في (جَوِّى وأنسامي)
وفي البواكير طعم لا يَلَذُّ به=إلا عليم بطعم الخمر والجام
نزحتَ دمعي فليت الدمع يشفع لي ... وليت نفسك ترضى بعد إحج عزيز فهمي
# مجلة الرسالة/العدد 551

مجلة الرسالة/العدد 551
* في التأني السلامة
* القصيد المرسل
* علي محمود طه
* أعوذ برب الفلق
* كتب وشخصيات
* إلى الأديب (محمد العلائي)
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 669

مجلة الرسالة/العدد 669
* يوم ولا كالأيام!
* أيام العروبة تبدأ في سورية!
* الأزهر في مفترق الطرق
* لمحاربة المرض والفقر والجهل:
* نظرية الأجناس البشرية
* الأدب في سير أعلامه:
* عن الفرنسية:
* في كتاب البخلاء
* حنين. . .
* إلى سعادة الأمين العام لجامعة الدول العربية:
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 668/يوم عظيم لسورية العظيمة!

مجلة الرسالة/العدد 668/يوم عظيم لسورية العظيمة!
وأي يوم أعظم من يوم الجلاء: جلاء المحتل عن أراضي الوطن، وجلاء الذل عن نفوس الناس؟ ولكل أمة جعل الله من نوره هذا اليوم، يشرق في أمسها إشراق العيد، أو يمض في غدها وميض الأمل. وهو أجل من آجال الله إذا جاء لا يؤخر! إنما يسبقه ليل طويل بالألم، مظلم باليأس، مرعد بالهول، مطلول بالدم، هواديه خطوب وأعجازه ضحايا!
ولقد كان ليل سورية الباسلة من أطول هذه الليالي وأهولها! كابدت في أوائله مشانق جمال، وفي أنصافه مدافع غورو، وفي أواخره قواذف أليفا روجيه!
ثم خفقت أشباح الشهداء بيضا على حواشيه، ولمعت بروق الآمال تباعا بين غواشيه، فانصدع الظلام المكفهر، واستبان الطريق المبهم، واستطاع المجاهدون الجاهدون أن يسمعوا على مآذن (الأموي): حي على الفلاح، وأن يبصروا تباشير الفوز على غرة الصباح!
وفي الصباح المسفر حمدت سورية الحبيبة سراها الطويل المرهق، فضمدت جروحها الدامية، وكمدت جفونها القريحة، ثم ذهبت إلى (المزه) فركلت آخر جندي من جنود الاستعمار ورفعت فوق مطارها العلم، ورجعت إلى (الغوطة) فحملت ورودها الجنية إلى قبور الشهداء وعزفت أمامها النشيد. ثم خرجت في زينتها وبهجتها تستقبل وفود الدول العربية التي جاءت تشاركها السرور في يوم حريتها المشهود وعيد استقلالها المشترك. ثم أطلقت لنفسه المحتشمة عنان الفرح والمرح، فصدحت شوارعها بالأهازيج، وهتفت منازلها بالأغاني، ودوت مساجدها بالأدعية، وفاض النور والحبور على دمشق وأخواتها، فجلون عن أنفسهن في يوم واحد ما ركمته المحن والأحداث في قرون!
حياك الله يا سورية! لولا ليلك الطويل الحالك ما أسفر لك هذا النهار الضاحك! ولولا جهادك الصادق الصابر طيلة ربع قرن ما أتم عليك الله هذا النصر المؤزر! ولولا دماؤك المسفوحة على ثرى وطنك الغالي ما جنيت هذه الثمرة التي تتحلب لها الأفواه في أكثر الدول! ولكنك يا سورية خرجت من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر! خرجت من جهاد الطمع والعدوان في غيرك، إلى جهاد الهوى والأثرة في نفسك! والانتصار على العدو الخارجي سهل كالانتصار على الداء الظاهر، ولكن الانتصار على العدو الداخلي صعب كالانتصار على الداء المضمر. والمجاهدون في سبيل الوطن لا يبتغون عاجل الثواب؛ فإذ سول لهم الشيطان أن يبتغوه وكلهم الله لأنفسهم فيخسرون ما ربحوا، ويفسدون ما أصلحوا، ويسلبهم الله مجد الجهاد فلا ينالون سعادة هنا ولا شهادة هناك!
ما أزهى نفوسنا بجلاء المحتل عنك يا سورية! وما أبهج قلوبنا بكشف الضر عنك يا دمشق! فهل آن لأكدار النيل أن تصفو يا بردى، ولعار (التل الكبير) أن يغسل يا مبسلون؟!
ابن عبد الملك
# مجلة الرسالة/العدد 669/إلى سعادة الأمين العام لجامعة الدول العربية:

مجلة الرسالة/العدد 669/إلى سعادة الأمين العام لجامعة الدول العربية:
كن حامل النار
للأستاذ حسن أحمد باكثير
(جاء في تصريح رسمي لعبد الرحمن عزام باشا أن جامعة
الدول العربية تطالب بجلاء الجيوش الأجنبية عن شمال أفريقيا
كما تطالب بجلائها عن سوريا ولبنان ومصر، فقابلت صحف
فرنسا هذا التصريح بعاصفة من الاحتجاجات وكتبت ترد عليه
بعناوين ضخمة قائلة: لا يا باشا!! وفي اعتقادي أن الجامعة
ينبغي أن تعجل بإنشاء جيش عربي ضخم يتولى عنها الرد
على أمثال هذا التحدي الفرنسي الوقح).
يا حامل النور في يمناه مؤتلقاً! ... ما نفع نورك إن لمّ يمْس نيرانا؟
ما نفع نورك في دنيا تسود بها ... شرائع كفرت بالنور كفرانا؟
النور ينفع في دنيا مطهرة ... وليس ينفع في دنيا كدنيانا
دنيا يسود بها من حاز في يده ... ناراً ولو كان رب النار شيطانا
أما رأيت فرنسا غير عابئة ... بحق قومك طغيانا وعدوانا؟
أما سمعت نواياها يردّدها ... في مجلس الأمنِ بيدو نحو لبنانا؟
أما شهدت صنوفا من جرائمها ... في المغرب المتلظي روحا وجثمانا؟
ماذا أجابت فرنسا حين قلت لها: ... (العالم العربي استيقظ الآنا
وأمة الضاد تأبى أن يظل به ... جيش غريب يريها الذل ألوانا)
ماذا أجابت؟ لقد قالت مزمجرة ... صخابة: (لا) بصوت ظل رنانا
صوت تؤيده نار ولو تركت ... تأييده لانقضى وأرتد دخانا
يا حامل النور! خل النور ناحية ... إن لم تحِلْه لظى توري ح كن حامل النار وارفعها مؤججة ... ألهب بها كل قلب ذل أو هانا
وأسحق بها كل ضعف في عزائمنا ... وامحق بها كل وهن في سجايانا
وأبعث سخائمنا وانشر حفائظنا ... واملأ جوانحنا حقدا وأضغانا
أحرق بها كل جبار يهددنا ... والذع بها كل طاغ قال بهتانا
وابلغ بها كل ناء من مقاصدنا ... واحلل بها كل صعب من قضايانا
يا صاحب الحق ليس حق منتصراً ... إن لم يجد من جيوش الحق أعوانا
كوَن لحقك جيشا غير مدخور ... إن كنت تبغي له عزاً وسلطانا
الحق شرعتنا والحق عبئنا ... والضعف علتنا والضعف بلوانا
والجيش عدتنا والجيش عزتنا ... والجيش سطوتنا والجيش منجانا