# التيجان في ملوك حمير/سيف بن ذي يزن أول ملك متوج
### سيف بن ذي يزن أول ملك متوج

وأقام سيف بن ذي يزن ملكاً من قبل كسرى يكاتبه ويصدر في الأمور عن رأيه إلى أن قتل وإن سبب قتله إنه أخذ من أولئك الحبشة خداماً فخلو به في منضدة فزرقوه بحرابهم فقتلوه وهربوا فطلبهم أصحابه فقتلوهم جميعاً وانتشر الأمر باليمن ولم يملكوا أحداً على أنفسهم غير أن كل ناحية ملكوا عليهم رجلاً من حمير وكانوا كمثل ملوك الطوائف حتى أتى الله بالإسلام وهذا ما كان من أخبار الملوك الدابرة والأمم الغابرة والحمد لله على ذلك كثيراً كما هو أهله تم الكتاب بحمد الله الوهاب*
وما ذكر من أخبار سيف بن ذي يزن الحميري في نسخة من غير هذا التأليف قيل لما ظفر سيف بن ذي يزن الحميري بالحبشة وذلك بعد مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنين أتته وفود العرب وأشرافا وشعراؤها لتهنئة وتمدحه وتذكر ما كان من آلائه وطلبه بثار قومه ― فوفد عليه عبد المطلب
. ​كتاب التيجات ان هاشم وامية بن أبي الصلت وامية بن عبد شمس و خویلد بن اسد في جماعة من أهل بيته واذا الملك جالسا في رأس غمدان وهو الذي يقول فيه امية بن أبي الصلت لطلب الوتر ان المكارم و الافضال في يزن ليج في البحر ثلا عداء أحوالا اتى هي قل وقد شالت نمامته فلم يجد : تجد عنده النصر الذي سالا تم ا تنحى نحوكسرى بعد عاشرة من السنين بهين النفس و المالا حتى انى مبنى الاحرار يقدمها تخالهم فوق متن الارض اجالا من مثل كسرى وما دار الموكله ومثل وهرز يوم الموت اذهالا الله درهم من عصبة خرجوا منا ان رأيت لهم في الناس امثالا لا يفخرون و ان جدت منا خرهم فلا ترى منهم في الطعن ميـا لا غر حجاحجة بيض من احجة اسدتر بب في الغيطان اشبالا (1) بر مون عن شرف كأنه عطاب في جحفل جعل الاموات اسجالا (۲) ارسات اسد اعلى سودالكلاب فقد اضحى شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا في رأس غمد ان دارا منك ملالا ثم طل بالمسك اذ شالت نما متهم واسبل اليوم في برديك اسبا لا تلك المكارم لا تعبان من ابن شيبا بماء فاد ابعد ابو الا ثم استأذن عليه وهو على سريره وتاجه على رأسه و و ميض المسك في مفرقه وسيفه بين يديه و عن يمينه وشما له الملوك والمقاول وابناء الملوك فسلم عبد المطلب ودنا واستأذنه في الكلام ـ فقال له سيف ان كنت ممن يتكلم بين ايدى الملوك فقداذ الك .. فقال عبد المطلب ايها الملك ـ ان الله ه ( 1 ) في السرة - بيضامرازية عليا أساورة – اسداتريب في الغيضات أشبالا - ح (۲) كذا - وفي المسيرة كأ نها غبط - ح * ​كتاب التيجان جل اسمه قوداحلك محلا رفيما صعبا منيعا شا مخا باذخا وانبتك منبتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله و بسق فرعه في اكرم معدن و اطيب موطن وانت ايها الملك رأس العرب وربيعها الذي به نخصب وانت عمودها الذي عليه عماد ها و معقلها الذي تلجأ إليه العباد ـ مانك لنا خير ـ لف وانت لنا منهم خير خلف و لن يخمد ذكر من انت سلفه ولن يهلك من انت خانه ـ نحن ايها الملك اهل حرم الله وسدنة بيته أشخصنا الذي اهجنا اليك لكشف الكرب فنحن وفدالتهنئة لا وفد الرزية ـ فقال سيف ايهم المتكلم ـ قال ـ انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ۔ ق ل ـ ابن اختنـا ـ قال - نعم اصلح الله الملك .. قـال ـ مرحبا واهلا وناقة ورحلا وملكا ربجلا يعطى عطاء جزلا قد سمع الملك مقا لتكم و عرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فاهل الليل والنهار ما اقتم و لكم الحباء اذا طعنتم ـ ثم انهضوا الى دارالضيافة و اجرى عليهم الانزال و اقاموا لا يصلون اليه و لا يأذن لهم شهر اسم انتبه لهم انتباهة فارسل الى عبد المطلب فاحضره و اد تی مجلسه ورفع قدره ثم قال له ـ يا عبد المطلب انى مفوض اليك امرا لو كان غيرك لم ابحله به وجدتك ممد نه فاطلعتك عليه ـ انى اجد في الكتاب المكنون و المعلم المخزون خيرا عظماء خطر جسيما فيه شرف الحيلة و فضيلة للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة ـ فقال عبدالمطلب - أيها الملك عنجدك و طال عمر ك و دام ملكك ـ فهل الملك مخبري بايضاح فقد وضح لى بعض الايضاح .. فقال سيف هذ احيته الذي يولد فيه اوقد ولد يموت ابوه و امه و يكفله جد ه و عمه و قد و جد تاه مرارا و الله باعثه چهارا و جاعل له منا انصارا يمن بهم أولياء ه و يذل بهم اعداءه و يضرب و هم ۳۰۸ ​كتاب التيجان الطاعة میمه بهم الناس عن عرض ويستبيح بهم كرام الارض يعبد الرحمن و يكسر الا و ثان .. قو له فصل ووجهه سهل و امر ه عـد ل يأمر بالمعروف و يقله و ينهى عن المنكر و يبطله غضيض الطرف عفيف الفرج مبارك ن الغرة .. صـادق اللهجة تظله الغمام و يهتدى به الا نام قال خر عبد المطلب ساجد الله فقال سيف ۔۔ ارفع راسك ثلج صدرك و علا كميك فهل احسست من امره شيئا ـ قال نعم .. اصلح الله الملك كان لى و له و كنت به معجبا و علیه شفيقا فز و جته بكر عة من كر ثم قو می آمنة بنت وهب بن عبد مناف بززهرة فجاءت بغلام سميته محمد امات ابو ه قبل امه و كفلته انا و عمه ـ فقال سيف ـ و البيت ذي الحجب M با و العلامات على النصب انك ياعبد المطلب لجده غير الكذب .. فا حفظ ابنك و احذر عليه من اليهود فانهم له عدى و ان يجعل الله لهم عليه سبيلا و اطو ما ذكرت لك دون هؤلاء الذين معك ـ فلست آمن ان بد اخلهم النفاسة بأن تكون لك الرياسة فيبتغوذلك النوائل وينصبون لك الحبائل و هم غافلون عن ذلك و آباؤهم (۱) و لو لا ان الموت مجتاحي ، نيل مبعثه اسرت تخیلی و ر جلي حتى اصير يثرب دار مملكته .. فا نی اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون ان بيثرب استحكام امر • و دار هجرته و اهل نصر نه و موضع حفر ته و لو لا الى اخشى عليه الآفات و احذر عليه العاهات لا وطأت رقاب العرب كعبه و اعلیت على حداثة سنه ذكره و لکنی سا صرف ذلك اليك من غير تقصير منى ثم امر لكل واحد منهم بمان من الابل و عشرة من الخيل و عشرة من البقر وعشرة من الغنم و عشرة من العبيد و عشرة ارطال ذهب وعشرة (1) كذا – ويحتمل - فاعلون ذلك، وابناؤهم - ح * ​كتاب التيجان و امر ارطال من الفضة وبكرش مملوءة عنبرا و بكرش مملو ء ة مسكا .. و لعبد المطلب بعشرة اضعاف ذلك ـ و قال ياعبد المطلب اذ اكان رأس الحول فأتنى بخبر ا بنك و ما يكون من امر ه ــ فمات سيف قبـل رأس الحول .. فكان عبد المطلب يقول .. لا يغبطنى احد بجزيل عطاء الملك و لكن يغبطنى بما سيبقي لي شرفه و ذكره الى يوم القيامة ـ و الله اعلم تم (1) الكتاب بحمد الله تعالى ومنه وكرمه وحسن توفيقه فله الحمد على كل حال و كان الفراغ من رقه وقت العصر من يوم الاحد الرابع عشر من شهر جمادي الآخرة احد شهور سنة أربع وثلاثين بعدالف من الهجرة وذلك خط الفقير الى الله سبحانه وتعالى المطهر بن عبدالرحمن بن المطاهر بن الامام شرف الدين وكتبه يومئذ في الدار الحمراء ولى سبع سنين وثلاثة اشهر اسيرا فلله الحمد على ما قسم لى و اسأل الله بحق القرآن العظيم ان يضاعف الاجر و يمن بحسن الصبر و القبول لماكتبه الله وان يفك اسرى بحق محمد المصطفى و فك اسر الجميع من المسجو نين آمين آمين آمين وصلى الله على اشرف خلقه اليه واقربهم منزلة لديه خاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ا جین (۱) هذه عبارة الاصل* اخبار
خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "arabic-indic"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="arabic-indic"/>