OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أسد الغابة/يزيد بن السكن بن رافع

يزيد بن السكن بن رافع
يزيد بن السكن بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث الأنصاري الأوسي ثم الأشهلي. وهو والد أسماء بنت يزيد بن السكن التي تحدث عن النبي ﷺ.
قتل يزيد يوم أحد شهيداً، وقتل معه ابنه عامر بن يزيد، قاله أبو عمر، وهو أخرجه.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن النعمان

يزيد بن النعمان
يزيد بن النعمان بن عمرو بن عرفجة بن العاتك بن امرىء القيس بن ذهل بن معاوية الكندي.
وفد إلى النبي ﷺ مع أخويه حجر وعلس قاله هشام بن الكلبي.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن برذع

يزيد بن برذع
يزيد بن برذع بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأنصاري.
شهد أحداً. أخرجه أبو عمر مختصراً بهذا النسب، وقد استدرك ابن الدباغ الأندلسي على أبي عمر فقال: يزيد بن برذع بن زيد بن عامر بن كعب بن الخزرج. شهد أحداً والمشاهد بعدها، ولا عقب له، قال: وقال ابن القداح: قتل يوم الحرة.. هذا كلام ابن الدباغ، ولا شك أنه ظن أن أبا عمر أهمله، أو أخطأ في نسبه إلى ظفر، ونسبه هو إلى سواد بن كعب بن الخزرج، وكعب بن الخزرج هو ظفر، فالنسب واحد، والوهم فيه من ابن الدباغ حيث ظنهما اثنين، وإنما ذكرته لئلا يقف عليه واقف فيظنه صحيحاً، على أني قد تركت من هذا النوع كثيراً؛ اختصاراً.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن بهرام

يزيد بن بهرام
يزيد بن بهرام قال أبو حاتم بن حبان: هو المقعد الذي دعا عليه رسول الله ﷺ. ذكر في الميم.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن تميم

يزيد بن تميم
يزيد بن تميم.
قال يحيى بن يونس: لا أدري له صحبة أم لا. وروى عثمان بن حكيم، عن يزيد بن تميم- مولى ابن ربيعة- أن النبي ﷺ قال ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة. فقال رجل: ما هما يا رسول الله ? قال: من وقاه الله شر ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة.
أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أجوب فيافي العيش سدمان حئرا

أجوب فيافي العيش سدمان حئراً
# أجود بموجود ولو بت طاويا

أجودُ بموجودٍ ولو بتُ طاوياً
# أجوع مع الوجدان من أجل جائع

أجوعُ معَ الوجدانِ من أجلِ جائعٍ
# أجود بمضنون التسلاد وإنني

أجودُ بمضنونِ التّسلادِ وإنني
# أجنت لك الوجد أغصان وكثبان

أجنتْ لك الوجدَ أغصانٌ وكثبانُ
# أجندل لولا خلتان أناختا

أجندل لولا خلتان أناختا
# أجهلت قدرك أيها الإنسان

أجهلت قدرك أيها الإنسان
# أجنحة في دوحة تخفق

أجنحة في دوحة تخفق
أجنحة في دوحة تخفق
أجنحة أربعة تخفق
وأنت لا حب ولا دار
يسلمك المشرق
إلى مغيب ماتت النار
في ظله والدرب دوار
أبوابه صامته تغلق
جيكور في عينيك أنوار
خافته تهمس
مات الصبي
لم تبق آثار
من فجره وانفرط المجلس
فالتل لا ساق ولا سامر باق وسمار
وأراهم في سفحة الموحش المهجور حفار
وتحسد الشحاذ إن لاحا
يمشي على عكازه البالي
مشلولة رجلاك مشدودة عيناك بالآل
وألف درب دونك انداحا
يدعوك أن تقطعه في الدجى
وتقطف الأثمار عن جانبيه
وأنت لا تملك غير الشجى
ودمعة تجري اشتياقا إليه
عامان من نزع بلا موت
وأنت ما كنت سوى صوت
صوت يدوي في قلاع الرياح
يا ليتك المشا في صمت
لا عازف القيثار باسم الجراح
وأنت في سفينة القرصان
عبد أسير دون أصفاد
تقبع في خوف وإخلاد
تصغي إلى صوت الوغى والطعان
سال الدم
اندقت رقاب ومال
ربانها العملاق
وقام ثان بعده ثم زال
فامتدت الأعناق
لأي قرصان سيأتي سواه
وأي قرصان ستعلو يداه
حينا على الأيدي
وليأت من بعدي
من بعدي الطوفان
تسمعها تأتيك من بعد
يحملها الاعصار عبر الزمان
# أجود بالشعر لكن

أجودُ بالشّعرِ لكِن
# أجوزف المفدى قر عينا

أجوزف المفدى قر عيناً
# أنا العاشق العاني وإن كنت لا تدري

أنا العاشِقُ العاني وإن كنتَ لا تَدري
# أنا الغريب وإن أصبحت في وطني

أنا الغريب وإن أصبحت في وطني
# أنا الصقر الذي حدثت عنه

أَنا الصَّقْرُ الذي حُدِّثْتَ عَنْهُ
# أنا العدم وبربي صرت كن فيكون

أنا العدم وبربي صرت كن فيكون
# أنا المختار لا المختار إني

أنا المختارُ لا المختارُ إني
# أنا الطرماح وعمي حاتم

أَنَا الطِّرِمَّاحُ وعَمِّي حاتِمُ
# أنا العاشق السالي لوجهك يا علو

أنا العاشق السالي لوجهك يا علو
# أنا المحي لا أكنى ولا أتبلد

أنا المحي لا أكنى ولا أتبلد
# أنا المدرسة اجعلني

أنا المدرسة ُ اجعلني
# أنا العقاب لي المقام الأرفع

أنا العقابُ لي المقامُ الأرفعُ
# أكرهت أن يدعى وليدك حارثا؟

أكرِهْتَ أن يُدعى وليدُك حارثاً؟
# أكف تغلب أنواء الحيا الجاري

أَكُفُّ تَغلبَ أنواءُ الحَيا الجاري
# أكفنا يا عذول شر لسانك

أَكْفِنَا يا عَذُولُ شرَّ لسانِكْ
# أكفىء سوامك في الدنيا مياسرة

أكفىء سوامك في الدنيا مُياسرةً
# أكرمتني فوق المنى

أكرمتني فوق المنى
# أكف الغواني بالخنا خضرات

أكُفُّ الغواني بالخنا خَضِراتُ
# أكل العقاب بقوة جيف الفلا

أكلَ العقابُ بقوة ٍ جيفَ الفلا
# أكرموا مطران أو لا تكرموه

أكرموا مطران أو لا تكرموه
# أكـثري أو فأقـلي

أكْـثري أو فأقِـلّي
# أكل متوج يحمي البلادا

أكل متوجٍ يحمي البلادا
# أهلا بزائرنا الكريم ومرحبا

أَهلاً بزائرنا الكريم ومرحبا
# أهلا بسلطاننا المعتز بالصمد

أهلا بسلطاننا المعتز بالصمد
# أهلا بشمس مدام من يدي قمر

أَهلاً بشمسِ مُدَامٍ منْ يَدَيْ قمرٍ
# أهلا بشهب في سماء المجلس

أهلاً بشهبٍ في سماءِ المجلسِ
# أهلا بذات قلائد وشنوف

أَهلاً بذات قلائدٍ وشنوفِ
# أهلا بسائرة الصبا من نحوكم

أهلا بسائرة الصبا من نحوكم
# أهلا بشهب عند إشرافها

أهلاً بشهبٍ عندَ إشرافِها
# أهلا بزائر عام مرة أبدا

أهلاً بزائرِ عامٍ مرة ً أبداً
# أهلا بطلعة زائر

أهْلاً بطَلعة ِ زائرٍ
# أهلا بركب القادمي

أهلا بركب القادمي
# أراك مستعجـلا يا حادي الإبـل

أراكَ مُستعجـلاً يا حاديَ الإبـلِ
# أراك ستحدث للقلب وجدا

أرَاكَ ستُحدِثُ للقَلْبِ وَجْدا
# أراك على ما يرهق الناس من أذى

أراك على ما يرهق الناس من أذى
# أراك على نهج البطالة ساعيا

أراك على نهج البطالة ساعيا
# أراك فتحلو لدي الحياة

أراكِ فَتَحْلُو لَدَيّ الحياة ُ
# أراك فيمتلي قلبي سرورا

أراكَ فيمتلي قلبي سُرُوراً
# أراك عصي الدمع شيمتك الصبر

أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ
# أراك على المغيب فهل تراني

أراك على المغيب فهل تراني
# أراك على العلات غير موفق

أراك على العِلاّت غيرَ موفّقٍ
# أرقت فلم أنم طربا

أرقتُ فلم أنمْ طربا
# أرقت لبرق بالحمى يتألق

أرقتُ لبرقٍ بالحمى يتألقُ
# أرقت لبرق مثل جفني ساهرا

أرقت لبرق مثل جفني ساهرا
# أرقت لبرق يستطير له لمع

أرقتُ لبرقٍ يستطيرُ له لمعُ
# أرقت لبرق ناصب يتألق

أَرِقتُ لِبَرقٍ ناصِبٍ يَتَأَلَّقُ
# أرقت فهل نجم الدجنة آرق

أرِقتُ فهل نجمُ الدُّجُنّةِ آرِقُ
# أرقت لبرق آخر الليل منصب

أرقتُ لبرقٍ آخرَ الليلِ منصبِ
# أرقت لبرق كمتن الحسا

أرقتُ لبرقٍ كمتنِ الحسا
# أرقت فلا أنام ولا أنيم

أرقتُ فلا أنامُ ولا أنيمُ
# أرقت كأني النجم يجري ويكنس

أَرْقْتُ كأَنِّي النجمُ يجري ويكنسُ
# أنا راض بكل ما يرضيكا

أنا راضٍ بكلِّ ما يرضيكا
# أنا راض بطول صدك عني

أنا راض بطول صدك عني
# أنا راع لما صفا منك قدما

أنا راعٍ لما صفا منكَ قدماً
# أنا حـي يـوم أقبـل

أنا حـيٌّ يـوم أقبـل
# أنا دائما يا نور كل مليح

أنا دائما يا نور كل مليح
# أنا ذا زهيرك ليس

أنا ذا زهيركَ ليسَ
# أسد الغابة/يزيد بن ضمرة

يزيد بن ضمرة
يزيد بن ضمرة بن الفيض بن منقذ بن وهب بن بداء بن غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو.
شهد حنيناً مع النبي ﷺ في رواية هشام.
أخرجه الأشيري في هامش الاستيعاب على أبي عمر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن عبابة

يزيد بن عبابة
يزيد بن عبابة بن بجير بن خالد بن جلاس بن مرة بن زيد بن مالك بن جناوة بن معن الباهلي.
وفد إلى النبي ﷺ وأتاه بصدقته، فمسح رأسه.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن عامر السوائي

يزيد بن عامر السوائي
يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي. حجازي. يكنى أبا حاجر.
شهد حنيناً مع المشركين. ثم أسلم بعد.
روى سعيد بن السائب الطائفي، عن أبيه، عن يزيد بن عامر السوائي أنه قال عند انكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين فتبعتهم الكفار، فأخذ رسول الله ﷺ قبضة قبضها من الأرض فرمى بها وجوههم، وقال: ارجعوا، شاهت الوجوه !. فما منا أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو القذى، ويمسح عينيه.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن شيبان

يزيد بن شيبان
يزيد بن شيبان. وقيل: ابن سنان. وقد تقدم في يزيد بن سنان.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن طعمة

يزيد بن طعمة
يزيد بن طعمة بن جارية بن لوذان الخطمي الأنصاري.
ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين مع علي- رضي الله عنه- من الصحابة.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن طلحة

يزيد بن طلحة
يزيد بن طلحة بن ركانة.
أورده يحيى بن يونس وجعفر، وفرقا بينه وبين يزيد بن ركانة.
روى القعنبي، عن مالك، عن سلمة بن صفوان، عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال: قال رسول الله ﷺ: لكل دين خلق، وخلق الإسلام الحياء.
قال جعفر: هو مرسل، وهو أخو محمد بن طلحة.
أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن ظبيان

يزيد بن ظبيان
يزيد بن ظبيان. تقدم ذكره في ترجمة الخمخام.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن عامر الأنصاري

يزيد بن عامر الأنصاري
يزيد بن عامر بن حديدة بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي.
شهد العقبة، وبدراً، وأحداً.
أخبرنا ابن السمين بإسناده عن يونس، عن محمد، فيمن شهد العقبة من بني سلمة: يزيد بن عامر بن حديدة بن غنم بن سواد.
وبهذا الإسناد فيمن شهد بدراً قال: ومن بني سواد بن غنم، ثم من بني حديدة: أبو المنذر يزيد بن عامر بن حديدة.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن صحار

يزيد بن صحار
يزيد بن صحار.
ذكره أبو بكر بن أبي عاصم. أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، أخبرنا ابن عياش، عن ابن خثيم، عن جعفر بن يزيد بن صحار، عن أبيه قال: قلت: يا نبي الله، إني أنبذ نبيذاً، فما يحل لي منه ? قال: لا تشربن في الخزف والجر والنقير.
أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد بن طلق

يزيد بن طلق
يزيد بن طلق- أو: طلق بن يزيد.
حديثه: إن الله لا يستحيي من الحق. تقدم في طلق أتم من هذا.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني/الجزء الأول

* ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني/الجزء الأول
* في استصحاب الحال (1) | في استصحاب الحال (2) | في استصحاب الحال (3) | وهو باب الحكم بأقل ما قيل | في ذم الاختلاف | في أن الحق في واحد وسائر الأقوال كلها باطل | في الشذوذ | في تسمية الصحابة الذين رويت عنهم الفتيا | في الدليل | في لزوم الشريعة الإسلامية لكل مؤمن وكافر في الأرض | في صفة التفقه في الدين | في وجوب النيات في جميع الأعمال | في شرائع الأنبياء عليهم السلام قبل محمد أيلزمنا اتباعها | في شرائع الأنبياء عليهم السلام قبل محمد أيلزمنا اتباعها
# ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأول/الجزء الرابع/فصل هل يجوز نسخ الناسخ؟

فصل هل يجوز نسخ الناسخ؟
قال أبو محمد: ولا فرق بين أن ينسخ تعالى حكماً بغيره، وبين أن ينسخ ذلك الثاني بثالث، وذلك الثالث برابع، وهكذا كل ما زاد كل ذلك ممكن إذا وجد برهان على صحته، وقد جاء في بعض الآثار، أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، وأحيل الصيام ثلاثة أحوال، فكان عاشوراء فرضاً، ثم نسخ فرضه بصيام رمضان، بشرط أن من شاء صام ومن شاء أطعم مسكيناً وأفطر هو، ثم نسخ ذلك بإيجاب الصيام على الحاضر المطيق الصحيح البالغ العاقل، وكان من نام لا يحل له الأكل ولا الوطء، ثم نسخ ذلك بإباحة كل ذلك في الليل والحظر لصيام الليل إلى الفجر، وقد أوردنا في كتاب النكاح من ديواننا الكبير المسمى بالإيصال ـــــــ بأصح أسانيد ـــــ أن نكاح المتعة أباحه الله تعالى، ثم نسخه، ثم أباحه ثم نسخه، ثم أباحه ثم نسخه إلى يوم القيامة.
* ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأول/الجزء الرابع
* في أقل الجمع | في الاستثناء | في الكناية بالضمير | في الإشارة | في المجاز والتشبيه | فصل في التشبيه | في أفعال رسول الله | الكلام في النسخ | فصل في الأوامر في نسخها وإثباتها | فصل في قول الله تعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيةٍ | فصل في اختلاف الناس على النسخ | فصل في تشكيك قوم في معاني النسخ | فصل في إمكان النسخ ثم إيجابه ثم امتناعه | فصل هل يجوز نسخ الناسخ ؟ | فصل في مناقل النسخ | فصل في آية ينسخ بعضها، ما حكم سائرها ؟ | فصل لا يضر كون الآية المنسوخة متقدمة في الترتيب | فصل في نسخ الأخف بالأثقل والأثقل بالأخف | فصل في نسخ الفعل بالأمر والأمر بالفعل | فصل في متى يقع النسخ عمن بعد عن موضع نزول الوحي | فصل في النسخ بالإجماع | فصل في رد المؤلف على من أجاز نسخ القرآن والسنة بالقياس | في المتشابه من القرآن والفرق بينه وبين المتشابه في الأحكام | في الإجماع، وعن أي شيء يكون الإجماع وكيف ينقل الإجماع | فصل في اختلاف الناس في وجوه من الإجماع | فصل ذكر الكلام في الإجماع إجماع من هو | فصل في ما إذا اختلف أهل عصر ما في مسألة ما | فصل في اختلاف أهل عصر ما ثم إجماع أهل عصر ثان | فصل في من قال إن افترق أهل عصر على أقوال كثيرة | فصل فيمن قال: ما لا يعرف فيه خلاف فهو إجماع | فصل في من قال بأن خلاف الواحد من الصحابة أو ممن بعدهم لا يعد خلافاً | فصل في قول من قال: قول الأكثر هو الإجماع ولا يعتد بقول الأقل | فصل في إبطال قول من قال: الإجماع هو إجماع أهل المدينة | فصل فيمن قال إن الإجماع هو إجماع أهل الكوفة | إن قول الواحد من الصحابة إذا لم يعرف له مخالف فهو إجماع | فصل في من قال ليس لأحد أن يختار بعد أبي حنيفة | فصل في معنًى نسبوه إلى الإجماع | فصل واختلفوا: هل يدخل أهل الأهواء أم لا ؟
# ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني

* ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني
* الجزء الأول | في استصحاب الحال (1) | في استصحاب الحال (2) | في استصحاب الحال (3) | وهو باب الحكم بأقل ما قيل | في ذم الاختلاف | في أن الحق في واحد وسائر الأقوال كلها باطل | في الشذوذ | في تسمية الصحابة الذين رويت عنهم الفتيا | في الدليل | في لزوم الشريعة الإسلامية لكل مؤمن وكافر في الأرض | في صفة التفقه في الدين | في وجوب النيات في جميع الأعمال | في شرائع الأنبياء عليهم السلام قبل محمد أيلزمنا اتباعها | في شرائع الأنبياء عليهم السلام قبل محمد أيلزمنا اتباعها | الجزء الثاني | في الاحتياط وقطع الذرائع والمشتبه | في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك | في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك (1) | في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك (2) | في إبطال التقليد (1) | في إبطال التقليد (2) | في إبطال التقليد (3) | في إبطال التقليد (4) | في إبطال التقليد (5) | في إبطال التقليد (6) | في إبطال التقليد (7) | في إبطال التقليد (8) | في إبطال التقليد (9) | في إبطال التقليد (10) | الجزء الثالث | في دليل الخطاب (1) | في دليل الخطاب (2) | في دليل الخطاب (3) | في دليل الخطاب (4) | في دليل الخطاب (5) | في إبطال القياس في أحكام الدين(1) | في إبطال القياس في أحكام الدين(2) | في إبطال القياس في أحكام الدين(3) | في إبطال القياس في أحكام الدين(4) | في إبطال القياس في أحكام الدين(5) | في إبطال القياس في أحكام الدين(6) | في إبطال القياس في أحكام الدين(7) | في إبطال القياس في أحكام الدين(8) | في إبطال القياس في أحكام الدين(9) | في إبطال القياس في أحكام الدين(10) | في إبطال القياس في أحكام الدين(11) | في إبطال القياس في أحكام الدين(12) | في إبطال القياس في أحكام الدين(13) | في إبطال القياس في أحكام الدين(14) | في إبطال القياس في أحكام الدين(15) | في إبطال القياس في أحكام الدين(16) | في إبطال القياس في أحكام الدين(17) | الجزء الرابع | في إبطال القول بالعلل في جميع أحكام الدين (1) | في إبطال القول بالعلل في جميع أحكام الدين (2) | في إبطال القول بالعلل في جميع أحكام الدين (3) | في إبطال القول بالعلل في جميع أحكام الدين (4) و هو باب الكلام في الاجتهاد ما هو ؟
# التاج في أخلاق الملوك/باب في الدخول على الملوك/وداع الملك للملوك
#### وداع الملك للملوك

وعلى الملك، إذا أراد هذا الذي قدمنا صفته، الأنصراف، أن يقوم معه إذا قام، ويدعو بدابته ليركب حيث يراه، ويشيعه ماشياً، قبل ركوبه، خطى يسيرةً، ويأمر حشمه بالسعي بين يديه.
وعلى هذا كانت أخلاق آل ساسان من الملوك وأبنائهم، وبهذه السياسة أخذهم أردشير بن بابك، فلم تزل فيهم حتى ملك كسرى أبرويز، فغيرها؛ فكان مما اعتد عليه شيرويه، ابنه، في ذكر مثالبه ومعايبه وقد قلنا إن من حق الملك أن لا يطيل أحد عنده القعود؛ فإن اخطأ مخطيء في ذلك، فمن إذن الملك له بالانصراف أن يلحظه. فإذا عرف ذلك فلم يقم، كان ممن يحتاج إلى أدبٍ، وكان الذي وصله بالملك ظالماً له ولنفسه.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/أقوال في حسن الاستماع
#### أقوال في حسن الاستماع

وكان عبد الله بن عياش المنتوف يقول: لم يتقرب العامة إلى الملوك بمثل الطاعة، ولا العبيد بمثل الخدمة، ولا البطانة بمثل حسن الاستماع.
وكان أبو زرعة، روح بن زنباع بن روح بن سلامة الجذامي يقول: إن أردت أن يمكنك الملك من أذنه، فأمكن أذنك من الإصغاء إليه إذا حدث.
وكان أسماء بن خارجة الغزاري يقول: ما غلبني أحد قط غلبة رجلٍ يصغي إلى حديثي.
وكان معاوية يقول: يغلب الملك حتى يركب بشيئين: بالحلم عند سورته، والإصغاء إلى حديثه.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/آداب البطانة مع الملوك
#### آداب البطانة مع الملوك

ومن حق الملك، إذا هم بالحركة للقيام، أن تسبقه بطانته وخاصته بذلك، فإن أومأ إليهم أن لا يبرحوا، لايقعد واحد منهم، حتى يتوارى عن أعينهم.
فإذا خرج، فمن حقه أن تقع عينه عليهم وهم قيام، فإذا قعد، كانوا على حالهم تلك. فإن نظر إليهم ليقعدوا، لم يقعدوا جملةً، بل تقعد الطبقة الأولى، أولاً، فإذا قعدت عن آخرها، تبعتها الطبقة الثانية. فإذا قعدت عن آخرها، تبعتها الطبقة الثالثة.
وأيضاً فإن لكل طبقة رأساً وذنباً. فمن الواجب أن يقعد من كل طبقةٍ رأسها، ثم هلم جراً على مراتب الطبقة أولاً أولاً.
ومن حق الملك أن لا يدنو منه أحد، صغر أو كبر، حتى يمس ثوبه ثوبه إلا وهو معروف الأبوين، في مركبٍ حسيبٍ، غير حامل الذكر ولا مجهول.
فإن احتاج الملك إلى مشافهة خاملٍ أو وضيعٍ، واضطر إليها، إما لنصيحةٍ يسرها إليه، أو لأمرٍ يسأله عنه، فمن حق الملك أن لا يخلي أحداً يدنو منه حتى يفتش أولاً، ثم يأخذ بضبعيه اثنان، أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله. فإذا أبدى ما عنده، وقبل منه الملك ما جاء به، فمن حقه على الملك الإحسان إليه، والعائدة عليه، والنظر في حاجته، إن كانت له، ليرغب ذوو النصائح في رفعها إلى ملوكهم، والتقرب بها إليهم.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |