# المعجم الوسيط

باب الهمزة الهمزة صوت شديد مخرجه من الحنجرة ولا يوصف بالجهر أو الهمس. وتكون الهمزة من حروف المعاني فتستعمل في النداء لنداء القريب فيقال أبني وفي الاستفهام فيسأل بها عن أحد الشيئين أو الأشياء مثل أأخوك سافر أم أبوك ونحو) وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون (ويكون الجواب بالتعيين ويسأل بها عن الإسناد مثل أسافر أخوك ويكون الجواب بنعم أو بلا وتقول في جواب ألم يسافر أخوك نعم أي لم يسافر وبلى أي سافر ( آ ) حرف نداء للبعيد ( آب ) الشهر الحادي عشر من الشهور السريانية يقابله أغسطس من الشهور الرومية ( الميلادية ) ( الآب ) الأقنوم الأول عند النصارى ( الآبنوس - الآبنوس ) شجر ينبت في الحبشة والهند خشبه أسود صلب ويصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث ( د ) ( الآبنوسية ) مادة سوداء صلبة تتخذ من خلط الكبريت بالمطاط النقي غير موصلة للكهربا ( الآجر ) اللبن المحرق المعد للبناء وفيه لغات ( مع ) ( الآح ) انظر ( أ ي ح ) ( آدم ) انظر ( أ د م ) ( آذار ) الشهر السادس من الشهور السريانية يقابله مارس من الشهور الرومية ( الميلادية ) ( الآذريون ) نبات زهري خريفي زهره أصفر أو أحمر ذهبي في وسطه خمل أسود و هو من فصيلة المركبات الأنبوبية من جنس كاندولا ( مع ) ( الآس ) شجر دائم الخضرة بيضي الورق أبيض الزهر أو ورديه عطري و ثماره لبية سود تؤكل غضة و تجفف فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسيات و ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة ( د ) ( آسيا ) ( انظر أسى ) ( آل ) ( انظر أول ) ( آمين ) لفظ يقال عقب الدعاء يراد به اللهم استجب ( الآنسون ) نبات حولي زهره صغير أبيض و ثمره حب طيب الرائحة يستعمل في أغراض طبية ( الآنك ) الرصاص الأسود ( الآيين ) العادة و العرف المتبع في جماعة من الناس ( مع ) ( أبأه ) بسهم أبئا رماه به ( الأباء ) القصب ( الأباءة ) واحدة الأباء وأجمة القصب ( أب ) للسير أبا و أبابا تهيأ و تجهز و إليه اشتاق و نزع و على أعدائه حمل عليهم حملة صادقة و يقال أبت أبابة الشيء استقامت طريقته و الشيء أبا قصده و يقال أب أبه قصد قصده و يده إلى سيفه ردها ليستله ( ائتب ) له أب ( استأب ) فلانا اتخذه أبا و انتسب إليه ( انظر أ ب و ) ( تأبب به ) فخر به ( الأباب ) الماء الكثير ( الأبابة ) داء يصيب الغريب و هو شده حنينه إلى وطنه ( مج ) ( الأب ) العشب رطبه و يابسه و في التنزيل العزيز ) وفاكهة وأبا ( و تقول فلان راع له الحب و طاع له الأب زكا زرعه و اتسع مرعاه و لغة في ( الأب ) ( إبان ) الشيء أوانه و يغلب استعماله مضافا مثل إبان الفاكهة ( انظر أ ب ن ) ( أبيب ) الشهر الحادي عشر من السنة القبطية ( أبت ) اليوم أبتا اشتد حره فهو أبت ( المأبوت ) المحرور ( أبجد ) أولى الكلمات الست ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ) التي جمعت فيها حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن أما ( ثخذ و ضظغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية و تسمى الروادف و تستعمل الأبجدية في حساب الجمل على الوضع التالي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 ه 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000 و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش ( أبد ) أبودا توحش و انقطع عن الناس و الشاعر و نحوه أتى بالعويص في شعره و فلان بالمكان أقام به و لم يبرح ( أبد ) أبدا توحش فهو أبد و عليه غضب ( أبد ) الشيء خلده ( تأبد ) توحش و المكان أقفر و خلا من الأنيس و الشيء بقي أبدا طويلا و الرجل طالت عزبته
( الآبدة ) الأمر العجيب يستغرب له و الداهية يبقى ذكرها أبدا ( ج ) أوابد و أوابد الكلام غرائبه و عجائبه و أوابد الطير التي تقيم بأرضها شتاءها و صيفها و أوابد الوحش التي توحشت و نفرت من الإنس و يقال فرس قيد الأوابد يقيد طريدته لسرعته فلا تفلت منه ( الأبد ) الدهر ( ج ) آباد و أبود و يقال لا أفعل ذلك أبد الآبدين و أبد الآباد مدى الدهر و في المثل طال الأبد على لبد يضرب للشيء يعمر و يمر عليه دهر طويل ( وانظر لبد ) ( أبدا ) ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات و النفي و يدل على الاستمرار نحو ) خالدين فيها أبدا ( و قد يقيد هذا الاستمرار بقرينة نحو ) إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ( ( الأبدي ) ما لا آخر له ( الأبدية ) مصدر صناعي من الأبد ( المؤبد ) الحكم المؤبد في القضاء الحكم بالأشغال الشاقة مدى الحياة و يخفف إلى عشرين عاما ( أبر ) النخل أبرا و إبارا و إبارة لقحه و الزرع أصلحه و العقرب و النحلة فلانا لسعته و الحيوان أطعمه الإبرة في العلف ليقتله و فلانا آذاه و اغتابه و بين الناس نم ( أبر ) الزرع أبرا صلح فهو أبر ( أبر ) النخل أو الزرع أبره ( ائتبر ) فلانا سأله أن يأبر نخله أو زرعه ( تأبر ) مطاوع أبره و صغار النخل كبرت و تهيأت للإبار ( الإبارة ) حرفة من يأبر النخل أو الزرع ( الأبار ) صانع الإبر ( الإبرة ) أداة أحد طرفيها محدد و الآخر مثقوب يخاط بها و من العقرب أو النحلة ما تلسع به و من القرن طرفه و من المرفق طرف العظم الناتئ عند ثني الذراع وإبرة المحقن إبرة يغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدواء إليه و إبرة ( الفونغراف ) ما تمر على أثر الصوت المسجل لتعيده ( ج ) إبر و يكنى بوخز الإبر عن الإيذاء المتتابع في خفية ( الإبرة المغنيطيسية ) قطعة صغيرة من الصلب رقيقة محددة الطرفين ممغنطة ( بيت الإبرة ) علبة صغيرة بها إبرة مغنيطيسية تدور على محور دقيق يتجه رأسها نحو الشمال دائما تعرف بها الجهات ( الأبور ) الطلع الذي يؤبر به النخل ( ج ) أبر ( المأبر ) قشر الطلع ( ج ) مآبر ( المئبر ) الإبرة الكبيرة و عضو التذكير في النباتات الزهرية و وعاء الإبر ( ج ) مآبر ( المئبرة ) النميمة ( ج ) مآبر يقال فشت بينهم المآبر ( الأبرا ) مسرحية شعرية غنائية تقوم على الموسيقى ( مع ) ( الأبرشية ) منطقة من البلاد تخضع لسلطة أسقف ( د ) ( الإبريز ) الذهب الخالص و يقال ذهب إبريز القطعة منه إبريزة ( مع ) ( الإبريسم ) أحسن الحرير ( مع ) ( الإبريق ) وعاء له أذن و خرطوم ينصب منه السائل ( ج ) أباريق ( مع ) ( إبريل ) الشهر الرابع من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( نيسان ) من الشهور السريانية ( أبز ) أبزا و أبوزا وثب وقفز في عدوه ( الأبزن ) حوض من المعدن و نحوه للاستحمام ( ج ) أبازن ( مع ) ( الإبزيم ) عروة معدنية في أحد طرفيها لسان توصل بالحزام و نحوه لتثبيت طرف الحزام الآخر على الوسط ( مع ) ( أبسه ) أبسا قهره و عابه ( أبسه ) أبسه ( أبيس ) عجل ذو صفات خاصة جعله المصريون القدماء رمزا للقوة الحيوانية و قدسوه ( أبش ) لأهله أبشا كسب و الشيء جمعه فهو آبش و أباش ( أبشه ) أبشه و يقال أبش كلاما جمعه أخلاطا من ها هنا و ها هنا ( تأبش ) تجمع ( الأباشة ) الأخلاط من الناس ( أبص ) أبصا أرن و نشط فهو آبص و أبوص ( أبص ) أبصا أبص فهو أبص ( أبض ) النسا أبضا توتر و البعير شد رسغ يده إلى عضده لترتفع عن الأرض فلا يسير و الإنسان و نحوه جمع ساقيه إلى فخذيه فضمه و حمله من خلفه ( أبض ) النسا أبضا أبض ( تأبض ) مطاوع أبض و النسا توتر و الذئب و نحوه أقعى و البعير أبضه ( الإباض ) عقال يشد به رسغ البعير إلى عضده و هو قائم لترتفع يده عن الأرض فلا يسير ( ج ) أبض و النسا ( الإباضية ) فرقة من الخوارج شاع أمرها في أواخر الدولة الأموية تنسب إلى عبدالله بن أباض التميمي ( الأبوض ) من الخيل الشديد السرعة ( ج ) أبض ( المأبض ) باطن الركبة و المرفق ( ج ) مآبض ( تأبط ) الشيء وضعه تحت إبطه و الثوب أدخله من تحت إبطه الأيمن فألقاه على منكبه الأيسر و المرأة الطفل حضنته و تولت تربيته و تأبط شرا لقب ثابت بن جابر عداء عربي جاهلي و النسبة إليه تأبطي ( الإباط ) ما يجعل تحت الإبط من ثوب أو نحوه ( ج ) أبط ( الإبط ) باطن المنكب و الجناح و ما رق من الرمل و سفح الجبل ( يذكر و يؤنث ) و إبط الزهرة البزور التي تنمو بين الساق و ذنيب الورقة ( ج ) آباط و قالوا ضرب آباط الأمور أي عرف بواطنها ( أبق ) أبقا و إباقا هرب فهو آبق و أبوق ( أبق ) أبقا أبق ( تأبق ) أبق و الشيء ومنه أنكره و تبرأ منه ( أبلت ) الإبل أبلا و أبولا كثرت و توحشت و استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان كثرت إبله و فلان إبالة أحسن رعاية الإبل و الرجل أبلا و أبالة تنسك و ترهب و فلانا أبلا جعل له إبلا ( أبلت ) الإبل أبلا أبلت و فلان أبلا و أبالة أحسن رعاية الإبل فهو أبل ( أبل ) أبالة ترهب و تنسك فهو أبيل ( آبل ) إيبالا كثرت إبله ( أبل ) آبل و الإبل اقتناها و سمنها ( ائتبل ) امتهن رعي الإبل ( تأبلت ) الإبل استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان الإبل اقتناها ( الأبابيل ) الجماعات و يجيء في موضع التكثير و في التنزيل العزيز ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل ( ( الإبالة ) و تخفف الباء الحزمة من الأعواد و نحوها و منه المثل ( ضغث على إبالة ) عبء على عبء أتم فدحه ( الإبل ) الجمال و النوق لا واحد له من لفظه ( مؤنث ) ( ج ) آبال و يقال إبلان للقطيعين ( الأبلة ) القبيلة و أبلة الرجل أصحابه و بلد قرب البصرة ( الأبيل ) العصا و يطلق على الراهب ( الأبيلة ) الحزمة من الأعواد و نحوها ( المأبلة ) الموضع تقيم فيه الإبل أو تكثر فيه ( ج ) مآبل ( الإبليز ) الطين الذي يخلفه نهر النيل على وجه الأرض بعد ذهابه ( د ) ( إبليس ) رأس الشياطين و المتمرد ( ج ) أباليس و أبالسة ( مع ) ( أبن ) الدم في الجرح أبنا اسود و فلانا عابه ورماه بخلة سوء و قد يقال أبنه بخير ( أبن ) الشيء اقتفى أثره والميت رثاه و أثنى عليه يقال هو يقرظ الأحياء ويؤبن الأموات ( تأبن ) الأثر اقتفاه ( إبان ) الشيء أوانه ( وانظر أب ) ( الابن ) ( انظر بنو ) ( الأبنة ) العقدة في العود و نحوه و العيب و الحقد ( ج ) أبن و يقال بينهم أبن عداوات و في حسبه أبن عيوب ( المأبون ) المتهم ( أبه ) له و به أبها فطن له و تنبه و يقال شيء لا يؤبه له أو به لا يحتفل به و لا يلتفت إليه لخموله أو حقارته و فلانا بكذا اتهمه به ( أبه ) له وبه أبها أبه ( أبه ) فلانا لكذا نبهه إليه و فلانا بكذا اتهمه به ( تأبه ) مطاوع أبهه و عليه تكبر و عنه تنزه و ترفع ( الأبهة ) العظمة و الرواء و يقال عليه أبهة السلطان عظمته و رواؤه ( أبا ) أبوة و إباوة صار أبا و يقال البر مع الأبوة و العقوق مع البنوة و فلانا صار له أبا و كان له كالأب في التغذية و التربية يقال إنه ليأبو يتيما ( أباه ) قال له بأبي أنت أي أفديك به ( تأبى ) أبا اتخذ أبا و فلانا اتخذه أبا و فلانا أبا اتخذه أبا ( استأبى ) أبا تأبى أبا و فلانا تأباه ( الأب ) الوالد والجد و يطلق على العم و على صاحب الشيء و على من كان سببا في إيجاد شيء أو ظهوره أو إصلاحه ( ج ) آباء و أبو و أبوة و في التنزيل العزيز ) واتبعت ملة آبائي ( و يقال أبوته أبوة صدق آباؤه و يقال فلان أبو الضيف و أبو الأضياف إذا كان كريما مطعاما و فلان ابن أبيه إذا شابه أباه و يقال لله أبوك في معرض المدح و التعجب و بأبي أنت أفديك بأبي و يقال لا أب له في مواضع التعجب و الحث و الزجر ( الأبا ) مقصور لغة في الأب ( الأبوان ) الأب و الأم قال تعالى ) وورثه أبواه ( و الأب و الجد و الأب و العم ( الأبوي ) المنسوب إلى الأب ( الأبوية ) نظام اجتماعي يتألف من جماعة أو جماعات أصلها أسر مشتركة في الدم بحيث تخضع جميعها لسلطة حاكم هو أكبر الذكور فيها ( أبى ) علي إباء و إباءة استعصى و الشيء كرهه و لم يرضه و في التنزيل العزيز ) ويأبى الله إلا أن يتم نوره ( و في المثل ( رضي الخصمان و أبى القاضي ) يضرب لمن يطالب بحق نزل أصحابه عنه و ترفع عنه فهو آب من قوم أباة و هو أباء و أبي و يقال له نفس أبية ذات ترفع و أبيت اللعن من تحية الملوك في الجاهلية معناها أبيت أن تأتي ما تلعن عليه ( أبي ) الغذاء ومنه أبي عافه فامتنع عنه فهو أبيان ( آبى ) فلانا كذا إيباء جعله يأباه ( تأبى ) عليه استعصى ( الأباء ) عارض يجعل صاحبه يأبى الطعام و الشراب يقال أصابه أباه ( الإبية ) تجمع اللبن في الثدي أو الضرع و احتباسه ( المأباة ) من الطعام و الشراب ما يؤبى تناوله و مدعاة الإباء ( ج ) مآب ( الأبيقوريون ) أتباع المذهب الذي أسسه الفيلسوف اليوناني أبيقور و هم يقيمون الفلسفة على مذهب مادي حسي في الأخلاق و يتخذون اللذة هدفا أعلى للحياة السعيدة الخالية من الآلام و المخاوف و ملاك هذه الحكمة العملية عندهم المنطق و العلم الطبيعي ( مج ) ( أتب ) الفتاة ألبسها الإتب ( تأتبت ) المرأة الإتب و به لبسته و فلان القوس تقلدها ( الإتب ) الثوب القصير إلى نصف الساق و القميص يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين ( المؤتب ) الظهر المعوجه ( أت ) رأسه أتا شدخه و خصمه بالحجة كبته ( الإتاد ) حبل تضبط به رجل البقرة و نحوها عند الحلب ( ج ) أتد ( الأترج ) شجر يعلو ناعم الأغصان و الورق و الثمر و ثمره كالليمون الكبارو هو ذهبي اللون ذكي الرائحة حامض الماء ( مع ) ( أتل ) أتلا و أتولا قارب خطوه في غضب و مشى متثاقلا و من الطعام أو الشراب امتلأ ( أتم ) السقاء أتما انفتقت خرزتان منه فصارتا واحدة و فلان بالمكان أقام و ثبت ( أتم ) في سيره أتما ابطأ فهو أتم ( الأتم ) شجر من الفصيلة الزيتونية ينبت بالجبال و يسمى الزيتون الجبلي يطول و يعمر ( المأتم ) الجماعة من الناس في حزن أو فرح و غلب استعماله في الأحزان ( ج ) مآتم ( أتن ) بالمكان أتنا و أتونا أقام و ثبت و فلان أتنانا قارب الخطو في غضب ( آتنت ) الوالدة إيتانا نزل ولدها برجليه قبل يديه و رأسه ( استأتن ) فلان اتخذ أتانا و الحمار صار كالأتان ( الأتان ) الحمارة ( ج ) أتن و أتن ( الأتون ) الموقد الكبير كموقد الحمام و الجصاص و تشدد التاء ( أتا ) الشجر أتوا و أتاء و إتاء طلع ثمره و كثر حمله و الماشية نمت و الحيوان أتوا أسرع في السير و استقام فيه و فلانا أتوا و إتاوة رشاه ( آتى ) الشجر إيتاء طلع ثمره و كثر حمله ( الإتاء ) الريع و الغلة و لبن ذو إتاء ذو زبد ( الإتاوة ) الجزية و الخراج يقال ضربت عليهم الإتاوة و الرشوة و قالوا شكم فاه بالإتاوة رشاه و ما يؤخذ كرها ( ج ) أتاوى ( الأتو ) العطاء و الطريقة ( أتى ) أتيا و إتيانا و إتيا و مأتى و مأتاة جاء يقال أتيت الأمر من مأتاه و مأتاته من وجهه و قرب و دنا و عليه كذا مر به و عليه أنفذه و عليه الدهر أهلكه و المكان و الرجل جاءه و الأمر فعله و المرأة باشرها و القوم انتسب إليهم و ليس منهم فهو أتي ( أتي ) الجيش و نحوه دهمه العدو و فلان تغير عليه حسه فغلبت عليه الأوهام و من جهة كذا أصيب من جهته و في المثل ( من مأمنه يؤتى الحذر ) فهو مأتي و يقال وعد الله مأتي آت ( آتى ) فلان الشيء أتى به إليه و في التنزيل العزيز ) قال لفتاه آتنا غداءنا ( و أعطاه إياه و في التنزيل العزيز ) وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين ( و الزكاة أداها و فلانا على الأمر وافقه و يقال آتته الفرصة و جازاه ( أتى ) الشيء هيأه و سهله و الماء و للماء سهل له سبيله و وجه له مجرى إلى مقره ( أتي ) إليه الأمر خيل إليه ( تأتى ) للأمر ترفق له و أتاه من وجهه و له بسهم قصد له حتى أصابه ( استأتاه ) طلب إتيانه ( الآتية ) آتية الجرح مدته و ما يأتي منه ( الإتاء ) ما يقع في مجرى الماء من خشب أو ورق و نحوه مما يحبس الماء ( الأتي ) النافذ في الأمور الذي يتأتى لها و الغريب الدعي و السيل يأتي من بعيد ( الميتاء ) الغاية ينتهى إليها السباق ( الأثأب ) شجر عظيم جدا من الفصيلة التوتية كثير الفروع و يتدلى من فروعه ما يشبه الجذور ( الأثب ) الأثأب ( أث ) أثا و أثوثا و أثاثا و أثاثة كثر و عظم و النبات تكاثف و التف و الشعر غزر و طال فهو أث و أثيث ( ج ) إثاث ( أث ) أثا أث فهو أثيث ( ج ) إثاث ( أثثه ) لينه و مهده و البيت فرشه بالأثاث ( تأثث ) فلان أصاب خيرا و البيت فرش بالأثاث ( الأثاث ) متاع البيت من فراش و نحوه و المال أجمع من ماشية و غيرها ( ج ) أثث و واحدته أثاثة ( أثره ) أثرا و أثارة و أثرة تبع أثره و الحديث نقله ورواه عن غيره و السيف و غيره أثرا و أثرة ترك فيه علامة يعرف بها و فلان أن يفعل كذا اختار فعله ( أثر ) عليه أثرا و أثرة و أثرة و أثرى فضل نفسه عليه في النصيب فهو أثر و أن يفعل كذا فضل و على الأمر عزم و له فرغ له و به حذقه و مرن عليه ( آثره ) إيثارا اختاره و فضله و يقال آثره على نفسه و الشيء بالشيء خصه به و جعله يتبع أثره ( أثر ) فيه ترك فيه أثرا ( ائتثره ) تتبع أثره ( تأثر ) الشيء ظهر فيه الأثر و بالشيء تطبع فيه و الشيء تتبع أثره ( استأثر ) به خص به نفسه و الله فلانا و به توفاه ( الآثار ) علم الآثار مصطلح معناه معرفة القديم أو علم الوثائق القديمة ( الإثار ) شبه كيس يشد على الثدي حتى لا يتدلى و على الفاكهة وقاية لها ( ج ) أثر ( الأثارة ) العلامة و بقية الشيء و في التنزيل العزيز ) ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين ( ( الإثر ) لمعان السيف و رونقه و يشبه به كل ذي نصاعة نقية و بريق السيف و ماء الوجه ورونقه و جاء في إثره في عقبه ( الأثر الأثر ) بريق السيف و أثر الجرح بعد البرء ( الأثر ) العلامة و لمعان السيف و أثر الشيء بقيته و في المثل ( لا تطلب أثرا بعد عين ) يضرب لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه و ما يحدثه و جاء في أثره في عقبه و ما خلفه السابقون و الخبر المروي و السنة الباقية ( ج ) آثار و أثور و ( الأثر الرجعي ) ( في التشريع ) سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره ( الأثر ) رجل أثر يستأثر على غيره بالخير ( الأثرة ) المنزلة يقال لفلان عندي أثرة و تفضيل الإنسان نفسه على غيره و في الحديث ( سترون بعدي أثرة ) يستأثر أمراء الجور بالفيء و أثرة العلم بقية منه تؤثر و ( في الفلسفة ) حب النفس و يطلق أخلاقيا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص و يقابل الإيثار ( مج ) ( الأثرة ) الأثر في الأرض و أثر السيف و والمكرمة المتوارثة و أثرة العلم و يقال هو ذو أثرة عندي من خلصائي ( الأثري ) من الأشياء القديم المأثور و المشتغل بدراسة الآثار ( الأثير ) بريق السيف و المفضل على غيره يقال هو أثيري أوثره و أفضله ( وعند الطبيعيين ) سيال يملأ الفراغ يفترضون تخلله الأجسام و ( عند الكيميائيين ) سائل غير ذي لون طيار يذيب المواد الدهنية و يستخدم في الطب ( مج ) ( الإيثار ) تفضيل المرء غيره على نفسه ( مج ) ( الإيثارية ) ( عند علماء الأخلاق ) مذهب يعارض الأثرة و يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصي و ( عند علماء النفس ) اتجاه اهتمام الإنسان و ميول الحب منه نحو غيره و قبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب ( مج ) ( التأثرية ) في ( النقد ) مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع لأصول مرعية و قواعد عقلية بقدر ما يخضع للذوق الشخصي و التأثر الذاتي ( المأثرة ) المكرمة المتوارثة ( ج ) مآثر ( المئثرة ) أداة تترك في الشيء أثرا خاصا يتميز به ( ج ) مآثر ( المأثور ) ما ورث الخلف عن السلف و الحديث المروي ( أثف ) أثفا ثبت و استقر و فلانا تبعه و طلبه ( آثف ) القدر إيثافا وضعها على الأثافي ( أثف ) القدر آثفها ( تأثفت ) القدر وضعت على الأثافي و القوم على الأمر تعاونوا و القوم المكان و به لزموه فلم يبرحوه ( الأثفية ) أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القدر ( ج ) أثافي و أثاف و ثالثة الأثافي حرف الجبل يجعل إلى جنبه أثفيتان و يقال رماه بثالثة الأثافي بداهية كالجبل ( أثل ) أثولا تأصل و قدم ( أثل ) أثالة أثل فهو أثيل يقال شرف أثيل أصيل ( أثل ) كثر ماله و الشيء أصله قال امرؤ القيس ( و لكنما أسعى لمجد مؤثل و قد يدرك المجد المؤثل أمثالي ) و مالا ادخره ليستثمره و في الحديث في الوصي على اليتيم إنه يأكل من ماله غير متأثل مالا و ماله نماه و أهله كساهم و أعزهم و فلانا بمال أو برجال أعزه بهم ( تأثل ) تأصل و ثبت و تجمع و عظم و فلان ادخر مالا ليستثمره ( الأثال ) المال و الشرف و المجد ( الأثل ) شجر من الفصيلة الطرفاوية طويل مستقيم يعمر جيد الخشب كثير الأغصان متعقدها دقيق الورق واحدته أثلة ( الأثلة ) الأصل يقال لفلان أثلة مال و الميرة تجلب إلى القوم و متاع البيت و الأهبة و العدة ( ج ) إثال و يقال نحت أثلته عابه و تنقصه قال الأعشى ( ألست منتهيا عن نحت أثلتنا و لست ضائرها ما أطت الإبل ) ( الأثلة ) متاع البيت ( الأثيل ) ( في الكيمياء ) مجموعة أحادية التكافؤ مكونة من ذرتين من الكربون و خمس ذرات من الإيدروجين ( أثم ) أثما و إثما و أثاما و مأثما وقع في الإثم فهو أثم و آثم و أثيم و أثام و أثوم ( آثمه ) إيثاما أوقعه في الإثم ( أثمه ) عده آثما ( تأثم ) تجنب الإثم تقول فلان يتأثم من الصغائر و تاب من الإثم و استغفر ( الأثام ) الإثم و جزاء الإثم و في التنزيل العزيز ) ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب ( ( الإثم ) الذنب الذي يستحق العقوبة عليه ( ج ) آثام ( الإثمد ) هو الأنتيمون ( انظر ثمد ) ( أثا ) أثوا وشى قال الشاعر ( وإن امرأ يأثو بسادة قومه حري لعمري أن يذم و يشتما ) ( آثاه ) مؤاثاة خاصمه ( تآثوا ) تخاصموا و ترافعوا إلى السلطان ( أجت ) النار أجا و أجيجا و أجة تلهبت و توقدت و كان للهيبها صوت و يقال مر يوج في سيره إذا كان له حفيف كحفيف اللهب و سمعت أجة القوم حفيف مشيهم و اضطرابهم و الشيء لمع و توهج و النهار اشتد حره و الأمر اختلط و الماء أجوجا و أجوجة ملح و مر ( آجج ) الماء إيجاجا جعله أجاجا ( أجج ) النار ألهبها و بينهم الشر أوقده و أثاره و الماء جعله أجاجا ( مج ) ( ائتجت ) النار أجت و النهار اشتد حره ( تأججت ) النار ائتجت و يقال تأجج فلان غضبا أو ذكاء ( الأجاج ) ما يلذع الفم بمرارته أو ملوحته ( الأجوج ) النير المضيء ( أجد ) البناء أجدا قواه ووثقه و أحكمه و يقال الحمد لله الذي أجدني بعد ضعف ( آجده ) إيجادا أجده يقال إنه لمؤجد الأنياب و الأظافر و ثوب مؤجد النسج متينه ( أجده ) أجده ( الأجد ) ناقة أجد موثقة الخلق و لا يقال جمل أجد ( أجر ) العظم أجرا و أجورا و إجارا برأ على غير استواء و العظم أجرا جبره على غير استواء و الشيء أكراه و فلانا على كذا أعطاه أجرا و العامل صاحب العمل رضي أن يكون أجيرا عنده و في التنزيل العزيز ) على أن تأجرني ثماني حجج ( تكون أجيرا لي و الله عبده أثابه ( أجر ) فلان في ولده مات فكان له أجرا عند الله ( آجره ) إيجارا أجره و من فلان الدار و غيرها اكتراها منه و فلانا الدار أكراه إياها ( آجره ) مؤاجرة استأجره ( ائتجر ) طلب الثواب بصدقة أو نحوها و على فلان بكذا عمل له بأجر ( استأجره ) اتخذه أجيرا ( الإجارة ) الأجرة على العمل و عقد يرد على المنافع بعوض ( محدثة ) ( الأجر ) عوض العمل و الانتفاع و المهر ( ج ) أجور و في التنزيل العزيز ) فآتوهن أجورهن فريضة ( و الأجر الحق ( في الاقتصاد ) الأجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشة هادئة مريحة ( مج ) ( و الأجر الحقيقي ) ما للنقد الذي يحصل عليه العامل من قوة الشراء ( مج ) ( الأجرة ) الأجر ( ج ) أجر ( الأجير ) من يعمل بأجر ( ج ) أجراء ( استأجز ) على الوسادة و نحوها اعتمد بصدره عليها و عن الوسادة تنحى عنها ( الإجاز ) اعتماد الجالس بصدره على وسادة و نحوها و لم يتكئ على يمين و لا شمال ( الإجازة ) الإجاز ( وانظر جوز ) ( الأجزخانة ) دكان الصيدلي ( مج ) ( الإجاص ) شجر من الفصيلة الوردية ثمره حلو لذيذ يطلق في سورية و فلسطين و سيناء على الكمثرى و شجرها و كان يطلق في مصر على البرقوق و شجره ( مع ) ( أجل ) الشيء أجلا حبسه و منعه و فلانا عالجه من الإجل ( أجل ) أجلا تأخر فهو أجل و آجل و أجيل و فلان اشتكى الإجل ( آجله ) إيجالا حبسه و منعه ( أجل ) الشيء أخره و سمى له أجلا و الماء جمعه حبسه و فلانا داواه من الإجل ( تأجل ) القوم تجمعوا و يقال تأجلوا عليه و البهائم صارت إجلا و الماء تجمع و استنقع و الشيء أجله و فلانا طلب منه أن يؤجله إلى مدة ( استأجل ) فلانا طلب منه تحديد أجل ( الآجلة ) الآخرة ( أجل ) يقال فعلت ذلك أجلك و من أجلك بسببك ( أجل ) حرف جواب كنعم يكون تصديقا للمخبر و إعلانا للمستخبر و وعدا للطالب ( الأجل ) مدة الشيء و الوقت الذي يحدد لانتهاء الشيء أو حلوله يقال ضربت له أجلا و يقال جاء أجله إذا حان موته ( ج ) آجال و غاية الوقت المحدد لشيء و في التنزيل العزيز ) وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ( ( الإجل ) وجع في العنق من ميله عن الوسادة و القطيع من بقر الوحش و الظباء ( ج ) آجال ( الأجيل ) المؤجل إلى وقت و من الماء المجتمع و حوض حول الشجرة يحبس الماء لريها ( المأجل ) حوض واسع يجمع فيه الماء ثم يفجر إلى المزارع و غيرها ( ج ) مآجل ( أجم ) أجما و أجوما سكت على غيظ و الماء أجن و تغير و النار أجما و أجيما أجت و الطعام و غيره أجما مله من المداومة عليه و فلانا حمله على ما يكرهه ( أجمه ) أجما أجمه يقال داوم على طعام واحد حتى أجمه فهو آجم و أجم ( آجمه ) إيجاما أجمه و فلانا الشيء كرهه إياه ( أجم ) النار أوقدها و أججها ( تأجم ) الأسد دخل في أجمته و النار تأججت و عليه اشتد غضبه ( الأجم ) القصر و الحصن ( ج ) آجام ( الأجمة ) الشجر الكثير الملتف ( ج ) أجم و إجام و آجام ( الأجوم ) الملول الشديد الكراهة للشيء و من يكره إلى الناس أنفسهم ( أجن ) الماء أجنا و أجونا تغير طعمه ولونه و رائحته يقال يفسد الرجل المجون كما يفسد الماء الأجون و القصار الثوب دقه ( أجن ) الماء أجنا أجن فهو أجن ( أجن ) أجونة و أجانة أجن فهو أجين ( الإجانة ) إناء تغسل فيه الثياب و الحوض حول الشجرة ( على التشبيه ) ( ج ) أجاجين ( مع ) ( الأجنة ) أداة من الحديد الصلب تستعمل في كسر الأجسام الصلبة ( د ) ( المئجنة ) مدقة القصار ( ج ) مآجن ( الميجنة ) المئجنة ( أح ) حكاية صوت الساعل أو المتوجع ( أح ) أحا و أحاحا و أحيحا سعل و تنحنح و توجع بصوت من الغيظ أو الغم و اشتد عطشه ( أحى ) أح ( أصله أحح ) ( الأحاح ) العطش و الغيظ ( الأحيح ) الغيظ ( أحد ) الشيء وحده و العشرة جعلها أحد عشر ( اتحد ) ( انظر و ح د ) ( استأحد ) انفرد ( أحاد ) يقال جاءوا أحاد و جاءوا أحاد أحاد واحدا واحدا ( أحد ) بالتنكير اسم لكل من يصلح أن يخاطب يقال ليس في الدار أحد ( يستوي فيه المفرد و المفردة و فروعهما ) و في التنزيل العزيز ) لستن كأحد من النساء ( و ) ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ( ( الأحد ) الواحد و هو أول العدد تقول أحد و اثنان و أحد عشر و المنفرد و يوم من أيام الأسبوع ( ج ) آحاد و أحدان و أحدون و يقال فلان أحد الأحدين لا مثيل له و المؤنث إحدى يقال في العدد إحدى عشرة و إحدى وعشرون و يقال فلانة إحدى الإحد لا مثيل لها و يقال أتى بإحدى الإحد بالأمر العظيم أو بالأمر المنكر ( أحن ) عليه أحنا و أحنا حقد فهو أحن ( آحنه ) مؤاحنة عاداه يقال بينهما مضاغنة عظيمة و مؤاحنة قديمة ( الإحنة ) الحقد و الضغن ( ج ) إحن يقال إن الإحن تجر المحن ( أخ ) اسم صوت يدل على التوجع و التأوه من غيظ أو حزن ( إخ ) و قد تفتح الهمزة صوت يناخ به الجمل و بمعنى كخ أي اطرح ( الأخ ) لغة في الأخ ( وانظر أخ و ) ( الأخ و الإخ ) القذر ( الأخيخة ) طعام رقيق يعمل من دقيق يصب عليه ماء و قليل من زيت أو سمن فيشرب ( أخذ ) الشيء أخذا و تأخاذا و مأخذا حازه و حصله و في التنزيل العزيز ) خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ( و تناوله يقال أخذنا المال و قبله و في التنزيل العزيز ) وأخذتم على ذلكم إصري ( و فلانا حبسه و في التنزيل العزيز ) فخذ أحدنا مكانه ( وعاقبه وفي التنزيل العزيز ) وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ( و قتله و في التنزيل العزيز ) وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه ( و أسره و في التنزيل العزيز ) فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم ( و غلبه و في التنزيل العزيز ) لا تأخذه سنة ولا نوم ( و أمسك به و في التنزيل العزيز ) وأخذ برأس أخيه يجره إليه ( و فلانا بذنبه جازاه و فلانا بالأمر ألزمه و الله فلانا أهلكه و على يد فلان منعه عما يريد أن يفعله و على فمه منعه من الكلام و عليه الأرض ضيق عليه سبلها و أخذ فلان و مأخذه سار سيرته و تخلق بأخلاقه و عن فلان تلقى عنه علما و فلانا الداء و العذاب نزل به و يقال أخذت فيه الخمر أثرت و الشيء حده استوفى ما ينبغي له و عليه كذا عده عليه و نفسه بكذا ألزمها إياه و اللبن حمضه و يقال أخذ في الأمر و أخذ يفعله شرع فيه والأمر منه خذ ( أصله أؤخذ ) الفاعل آخذ والمفعول مأخوذ و أخيذ ويقال ما أنت إلا أخاذ نباذ لمن يأخذ الشيء حريصا عليه ثم ينبذه سريعا وقالوا في أخذت كذا أخت بإدغام الذال في التاء تخفيفا و هو أكثر من أخذت بلا إدغام ( أخذ ) الرضيع أخذا اتخم من كثرة اللبن و العين رمدت فهو أخذ و الحيوان اعتراه مثل الجنون ( أخذ ) اللبن و نحوه أخوذة حمض ( آخذته ) الساحرة إيخاذا عملت له أخذة ( آخذه ) بذنبه مؤاخذة عاقبه ( أخذ ) الجمل قيده و ربطه و الساحرة الرجل آخذته يقال هو مؤخذ عن النساء محبوس عنهن بالسحر ( ائتخذ ) القوم في القتال أخذ بعضهم بعضا و في المصارعه أخذ كل على مصارعه أخذه يعتقله بها و فلان لمرضه صار مستكينا خاضعا ( اتخذه ) أخذه ( انظر تخذ ) ( استأخذ ) فلان استكان و خضع و طأطأ رأسه من رمد أو وجع أو غيره و الشعر و نحوه طال فاحتيج إلى أخذه ( الإخاذة ) أرض يحوزها الإنسان لنفسه و الغدير الصغير و مقبض الترس ( ج ) إخاذ ( الأخذ و الإخذ ) السيرة و الهدي يقال ذهبوا و من أخذ أخذهم و لو كنت منا لأخذت بأخذنا بطريقتنا و هدينا و ما حفره الإنسان كهيئة الحوض ( ج ) أخذان ( الأخذ و الأخذ ) الرمد ( الإخذة ) الأخذ ( ج ) إخاذ ( الأخذة ) المصيدة و حيلة يتخذها المصارع وما يحتال به في السحر ( الأخيذ ) الأسير يقال هو أخيذ في يد العدو و يقال هو أسير فتنة و أخيذ محنة ( الأخيذة ) المرأة تسبى في الحرب و ما اغتصب من شيء فأخذ ( المأخذ ) المنهج و ما يعاب على العمل و العامل ( ج ) مآخذ و مآخذ الطير و نحوه أماكن صيده و مآخذ الشيء مصادره ( أخر ) تأخر و الشيء جعله بعد موضعه و الميعاد أجله ( تأخر ) عنه جاء بعده و تقهقر عنه و لم يصل إليه ( استأخر ) تأخر ( الآخر ) أحد الشيئين و يكونان من جنس واحد قال المتنبي ( و دع كل صوت غير صوتي فإنني أنا الصائح المحكي و الآخر الصدى ) و بمعنى غير قال امرؤ القيس ( إذا قلت هذا صاحب قد رضيته و قرت به العينان بدلت آخرا ) ( الآخر ) مقابل الأول و يقال جاءوا عن آخرهم و من أسماء الله تعالى الباقي بعد فناء خلقه ( الآخرة ) مقابل الأولى ودار الحياة بعد الموت و من العين ما جاور الصدغ و يقال حصل الشيء بآخره و جاء الشيء بآخرة أخيرا ( الآخري ) يقال جاء آخريا آخر كل شيء ( الأخر ) الأخير و المتأخر عن الخير و المؤخر المطروح ( الأخر ) ضد القدم يقال رجع أخرا كما يقال ذهب قدما و شق ثوبه من أخر من خلف ( الأخرة ) النسيئة يقال بعته سلعة بأخرة بنظرة ( الأخرة و الأخرة ) الأخير يقال نلته بأخرة و أخرة أي أخيرا ( الأخرى ) مؤنث الآخر و الحياة الآخرة و يقال لا أفعله أخرى الليالي أبدا ( ج ) أخر و أخريات و يقال جاء في أخريات الناس و فعل ذلك في أخريات أيامه ( الأخروي ) المنسوب إلى الأخرى ( الأخير ) يقال لقيته أخيرا و جاء أخيرا آخر كل شيء ( المئخار ) الكثير التأخر و من الشجر ما يتأخر نضج ثمره إلى آخر الموسم ( ج ) مآخير ( المؤخر ) من العين ما يلي الصدغ يقال نظر إلي بمؤخر عينه ( المؤخرة ) من العين المؤخر ( المؤخر ) نهاية الشيء من الخلف يقال مؤخر السفينة و مؤخر البناء و من الدين أو الصداق ما أجل منه ( المؤخر ) من أسمائه تعالى ( المؤخرة ) نهاية الشيء من الخلف و مؤخرة الجيش جزء من القوة يعين لحراسة الخطوط الخلفية تكون مهمته تأخير العدو حتى يتم للجيش تنظيم انسحابه ( الإخشيد ) لقب ملوك فرغانة و معناه ملك الملوك و لقب محمد بن طغج الذي تولى إمارة مصر عام 326 ه 937 م لأن آباءه من ملوك فرغانة ( مع ) ( الأخطبوط ) حيوان بحري أسطواني الشكل له ثماني أرجل رأسية يضرب به المثل في شدة التشبث بما يمسكه ( أخا ) فلانا أخوة و إخاوة اتخذه أخا ( آخى ) فلانا مؤاخاة و إخاء اتخذه أخا و بينهما جعلهما كالأخوين و قرن بينهما و في فلان آخية اصطنع عنده معروفا ( أخى ) فلانا قال له يا أخي و للدابة عمل لها آخية ( تآخيا ) صارا كالأخوين و يقال بين السماحة و الحماسة تآخ ( تأخى ) فلانا اتخذه أخا و الشيء تحراه ( الآخية ) عروة تثبت في أرض أو حائط و تربط فيها الدابة و المعروف ( ج ) أواخ ( الآخية ) الآخية و الحرمة و الذمة و يقال له عنده آخية ترعى و يقال شددت له آخية لا يحلها المهر الأرن ( ج ) أواخي و يقال شد الله بينكما أواخي الإخاء ( الأخ ) من جمعك و إياه صلب أو بطن أو هما معا و من الرضاع من يشارك في الرضاعة و الصديق و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و ( رب أخ لك لم تلده أمك ) و ( مكره أخاك لا بطل ) ليس من طبعه الشجاعة و يضرب لمن يحمل على ما ليس من شأنه و يقال لا أخا لك بفلان لا صداقة معه و الشريك المثيل و أخو الشيء صاحبه و ملازمه يقال هو أخو أسفار كثيره و أخو القبيلة أحد رجالها ( ج ) آخاء و إخوان و إخوة و يقال إخوان الوداد أقرب من إخوة الولاد ( الأخ ) لغة في الأخ ( دم الأخوين ) صبغ أحمر يتخذ من شجر البقم و غيره ( الأخت ) مؤنث الأخ و المثيلة يقال رماه الله بليلة لا أخت لها ( ج ) أخوات و أخت يوشع كناية عن الشمس ( الأخية ) الآخية ( ج ) أخايا ( أدب ) أدبا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته و القوم وعليهم صنع لهم مأدبة و فلانا راضه على محاسن الأخلاق والعادات و دعاه إلى المحامد و القوم على الأمر جمعهم عليه و ندبهم إليه ( أدب ) فلان أدبا راض نفسه على المحاسن و حذق فنون الأدب فهو أديب يقال هو آدب نظرائه ( آدب ) إيدابا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته ( أدبه ) راضه على محاسن الأخلاق و لقنه فنون الأدب و جازاه على إساءته و يقال أدب الدابة روضها و ذللها ( تأدب ) تعلم الأدب و يقال تأدب بأدب القرآن أو أدب الرسول احتذاه ( الآدب ) صاحب المأدبة و الداعي إليها ( ج ) أدبة ( الأدب ) رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي و جملة ما ينبغي لذي الصناعة أو الفن أن يتمسك به كأدب القاضي و أدب الكاتب و الجميل من النظم و النثر و كل ما أنتجه العقل الإنساني من ضروب المعرفة و علوم الأدب عند المتقدمين تشمل اللغة و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و البيان و البديع و العروض و القافية و الخط و الإنشاء و المحاضرات ( ج ) آداب و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص و التاريخ و الجغرافية و علوم اللسان و الفلسفة و الآداب العامة العرف المقرر المرضي و آداب البحث و المناظرة قواعد تبين و تنظم كيفية المناظرة و شرائطها ( الأدبي ) المنسوب إلى الأدب يقال قيمة أدبية تقدير معنوي غير مادي و منه مركز أدبي و شجاعة أدبية و كسب أدبي و موت أدبي ( محدثة ) ( الأديب ) وصف من أدب و الآخذ بمحاسن الأخلاق و الحاذق بالأدب و فنونه و من الحيوان المروض المذلل ( ج ) أدباء ( التأديب ) التهذيب و المجازاة و مجلس التأديب شبه محكمة يراد منه المحافظة على المصلحة العامة ( المأدبة و المأدبة ) الطعام يصنع لدعوة و في الحديث إن هذا الكتاب مأدبة الله في أرضه ( المؤدب ) لقب كان يلقب به من يختار لتربية الناشئ و تعليمه ( أد ) في سيره أدا و أديدا اشتد فيه و أسرع و الإبل رجعت حنينها و الأمر فلانا أدا اشتد عليه و دهاه و الحبل شده ( تأدد ) تشدد ( الأدد ) امتداد الطريق و استقامته ( الإد ) الأمر الداهي المنكر و في التنزيل العزيز ) لقد جئتم شيئا إدا ( ( ج ) إداد ( الإدة ) الإد ( ج ) إدد ( الأديد ) الجلبة و يقال شديد أديد على الإتباع ( أدر ) أدرا و أدرة و أدرة انتفخت خصيته لتسرب سائل في غلافها فهو آدر و أدرت الخصية فهي أدراء ( ج ) أدر ( الأدرة ) انتفاخ الخصية لتسرب سائل فيها و الخصية المنتفخة ( ج ) أدر ( المأدور ) الآدر ( ج ) مآدير ( الإدرجين أو الأيدروجين ) غاز لا لون له و لا طعم و لا رائحة يتحد مع الأكسجين بنسبة خاصة فيكون الماء ( أدرينالين ) هرمون يفرز بواسطة غدة الكظر و هي فوق الكلية ( اللاأدرية ) ( انظر درى ) ( أدل ) الجرح أدلا سقطت قشرته عند البرء و اللبن الخاثر الشديد الحموضة و الحمل ينوء به حامله ( أدم ) بينهم أدما أصلح و ألف و الصانع الجلد أصلحه بنزع الزائد من أدمته و الطعام خلطه بالإدام فهو مأدوم و أديم و فلانا بأهله خلطه بهم ( أدم ) أدما و أدمة اشتدت سمرته فهو آدم و هي أدماء ( ج ) أدم ( أدم ) أدامة و أدومة أدم ( آدم ) بينهما إيداما أصلح و ألف و الخبز و الجلد أدمه و الشمس فلانا لوحت لونه ( أدم ) الخبز كثر إدامه ( ائتدم ) العود جرى فيه الماء و فلان أكل خبزه بالإدام ( استأدم ) فلانا طلب منه الإدام ( آدم ) أبو البشر ( الآدمي ) الإنسان نسبة إلى آدم ( الإدام ) ما يستمرأ به الخبز ( ج ) أدم الأدم ) الإدام و الألفة و الاتفاق ( ج ) آدام ( الأدمة ) باطن الجلد تحت البشرة و فوق اللحم و من الأرض ما يلي وجهها ( الأدمة ) الخلطة و الموافقة و الألفة يقال بينهم أدمة ( الأديم ) الجلد و الطعام المأدوم و أديم كل شيء ظاهره يقال أديم الأرض و أديم الليل ظلمته و أديم النهار بياضه و يقال ليس تحت أديم السماء أكرم منه و هو بريء الأديم متهم بما لم يفعل ( ج ) أدم و آدم و آدمة ( أدا ) أدوا مشى مشيا ليس بالسريع و لا بالبطيء و اللبن خثر و اللبن أدوا و أديا مخضه و للظبي و نحوه خدعه ليصيده و يقال أدا فلانا و له ( أدى ) اللبن أديا و أدوا أدا ( آدى ) فلان إيداء قوي و للأمر أخذ أداته و استعد له و فلانا على كذا قواه عليه و أعانه ( أدى ) الشيء قام به و الدين قضاه و الصلاة قام بها لوقتها و الشهادة أدلى بها و إليه الشيء أوصله إليه ( تآدى ) للأمر أخذ أداته و استعد له ( تأدى ) الأمر قضي و إلى فلان توصل و له الأمر تيسر و تهيأ و الدين قضي و الرجل قضي دينه يقال تأدى إلى دائنه و له من دينه خلص ( استأداه ) عليه استعداه و فلانا مالا صادره و أخذه منه ( الأداء ) التأدية و التلاوة ( الأداة ) الآلة الصغيرة و ( في اصطلاح النحويين ) اللفظة تستعمل للربط بين الكلام أو للدلالة على معنى في غيرها كالتعريف في الاسم أو الاستقبال في الفعل ( ج ) أدوات ( الإداوة ) إناء صغير يحمل فيه الماء ( ج ) أداوى ( إذ ) كلمة مبنية على السكون تكون ( 1 ) ظرفا لحدث ماض و تضاف إلى جملة فعلية ماضوية أو مستقبلة أو إلى جملة اسمية ففي التنزيل العزيز ) إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ( ) و قد تحذف الجملة فيعوض عنها بتنوين إذ و تكسر مثل قوله تعالى ) فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ( ( 2 ) و حرفا للتعليل مثل ضربته إذ أساء وقول الفرزدق ( فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم إذ هم قريش و إذ ما مثلهم بشر ) و قوله تعالى ) وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ( ( 3 ) و تكون حرفا للمفاجأة و هي الواقعة بعد بينا أو بينما نحو قوله ( فبينما العسر إذ دارت مياسير ) ( إذ ما ) أداة شرط و جزاء تجزم فعلين و تعرب حرفا مثل إن أو ظرفا مثل متى و الجزم بها قليل و منه قول الشاعر ( وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا ) ( إذن ) و يقال ( ذن ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام معناه الجواب و الجزاء لكلام سابق يقال لك سأكرمك فتجيب إذن أحبك فكلامك جواب لقول القائل أكرمك و جزاء لفعله و إذا دخلت على المضارع نصبته بشرط كونها متصدرة و غير مفصولة منه بفاصل و كون زمن الفعل مستقبلا ( إذا ) كلمة مبنية على السكون تأتي لمعنيين ( 1 ) فتكون حرفا للمفاجأة مثل خرجت فإذا المطر أو فإذا البرد شديد أي خرجت ففاجأني المطر أو شدة البرد و لا تجيء في أول الكلام و تختص بالدخول على الجملة الاسمية و يحذف خبر المبتدأ معها كثيرا ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف و هي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي بعدها أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره ( 2 ) و تكون أداة للشرط و الجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية و يكون فعلا الشرط و الجواب بعدها مرفوعين مثل ( وإذا ترد إلى قليل تقنع ) وقد يجزم بها الفعل نادرا في الشعر مثل قوله ( وإذا تصبك خصاصة فتجمل ) وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط و هي مضافة إلى جملة الشرط و تدخل أحيانا على الأسماء المرفوعة في مثل ) إذا السماء انشقت ( فيكون المرفوع بعدها فاعلا لفعل محذوف بفسره الفعل الذي بعده و يجوز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ و ما بعده خبر ( أذن ) الحب و الثمام أذنا خرجت أذنته و فلانا أصاب أذنه ( أذن ) أذنا كان عظيم الأذنين طويلهما فهو آذن وهي أذناء ( ج ) أذن و له و إليه استمع و إليه استراح و لرائحة الطعام اشتهاه و به إذنا و أذنا و أذانا و أذانة علم و له فيه إذنا و أذينا أباحه له و له على فلان أخذ له منه الإذن فهو آذن ( آذن ) العشب إيذانا بدأ يجف و به نادى و أعلم يقال آذن المؤذن بالصلاة و فلانا عرك أذنه أو نقرها و الشيء فلانا أعجبه فاستمع له و فلانا الأمر و به أعلمه به ( أذن ) فلان تأذينا و أذانا أكثر الإعلام بالشيء و بالصلاة نادى بالأذان و بالحج أعلم و الشيء جعل له أذنا و فلانا عرك أذنه أو نقرها ( تأذن ) فلان أعلم و أقسم و في الناس نادى فيهم بتهديد أو نهي و بالشر أنذر به ( استأذنه ) في كذا طلب إذنه فيه و على فلان طلب إذن الدخول عليه ( الآذن ) العظيم الأذن الطويلها ( الآذن ) الحاجب ( الأذان ) النداء للصلاة ( الأذانان ) الأذان و إقامة الصلاة ( الأذاني ) الآذن ( الأذن الأذن ) عضو السمع في الإنسان و الحيوان و تطلق على عروة الكوز و الأبريق و الجرة ( ج ) آذان و المستمع القابل لما يقال له ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما ) و بطانة الرجل و يقال هو أذن و أذن خير و يقال هو أذن قومه إذا كان ينصحهم و يقال لبست أذني له أعرضت عنه أو تغافلت ووجدته لابسا أذنيه متغافلا و جاء ناشرا أذنيه طامعا ( أذن الحمار ) عشب ينمو في جنوب أوروبة كثير الشوك أزهاره صفراء ناصلة و جذوره تحوي مادة حمراء ( آذان الأرنب ) عشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب ذات شعيرات خشنة صلبة شائكة و زهرة قمعي الشكل أزرق فيه بياض و ثماره خشنة تعلق بالثياب ( آذان الجدي ) نبات من الفصيلة الحملية أوراقه متلاصقة تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراصغيرة و ثمره جاف علبي به بذور دقيقة ( آذان الدب ) عشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام و سيناء يرتفع إلى مترين و يكسوه زغب أصفر أو رمادي و تنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية و ثماره علبية مغطاة بالكأس تحتوي على بذور عديدة ( آذان الشاة ) عشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أوروبة و حوض البحر المتوسط يستعمل في علاج الخراج ( آذان العنز ) نبات مائي من فصيلة المزماريات و يقال له مزمار الراعي ( آذان الفيل ) القلقاس من الفصيلة القلقاسية تستعمل كعوبه أي سوقه الأرضية للأكل ( آذان الحيطان ) يقصد بها النمام قال ( احفظ السر بإخفائه فإن للحيطان آذانا ) ( الإذن ) ( في الشرع ) فك الحجر و إطلاق التصرف لمن كان ممنوعا منه شرعا و الإعلام بإجازة الشيء و الرخصة فيه ( إذن البريد ) ورقة مالية تتعامل بها مصلحة البريد في مبالغ لا تتجاوز جنيها واحدا ( ج ) أذون ( محدثة ) و يقال في الاستئذان بإذنك و عن إذنك ( الأذنة ) ورقة الحبة أول ما تنبت و خوصة الثمام ( ج ) أذن ( الأذنة ) يقال رجل أذنة يسمع مقال كل أحد و يصدقه و هي أذنة أيضا ( الأذين ) الأذان و الكفيل ( الأذين ) ( في التشريح ) أحد التجويفين العلويين من القلب و هما اللذان يستقبلان الدم من الأوردة و هما أذينان أيمن و أيسر ( الأذينة ) آلة السمع و الجزء الأسفل من الأذن و ( في النبات ) جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول يتخذ صورا مختلفة ( مج ) ( المئذنة ) المنارة يؤذن عليها ( ج ) مآذن ( المأذون ) موثق عقود الزواج و الطلاق ( مج ) ( أذي ) الشيء أذى و أذاة و أذية قذر و فلان أصابه أذى و يقال أذي بكذا تضرر به و تألم منه فهو أذ ( آذاه ) إيذاء أصابه بأذى ( تأذى به ) أذي ( الآذي ) الموج الشديد ( ج ) أواذي ( الأذى ) الضرر غير الجسيم و في التنزيل العزيز ) لن يضروكم إلا أذى ( و العيب ( الأذاة ) الأذى ( الأذى ) هو أذ الشديد التأذي ( الأذية ) الأذى ( أربه ) أربا عقده و شده و أحكمه يقال أرب العقدة ( أرب ) العضو أربا قطع أو سقط من الجذام و نحوه و يقال منه أرب فلان و بالشيء كلف به و لزمه و في الشيء و به درب و صار ماهرا بصيرا و عليه بكذا قوي و استعانو وإليه احتاج و افتقر فهو أرب و أريب ( أرب ) أرابة و إربا كان ذا دهاء و فطنة فهو أريب ( آرب ) عليه إيرابا فاز و فلانا مؤاربة باراه و غالبه في الدهاء و نحوه يقال هو يؤارب أخاه و يقال مؤاربة الأريب جهل و عناء ( أرب ) شح و حرص و الشيء أربه و وفره و كمله و الذبيحة قطعها إربا إربا و العضو قطعه كاملا و فلانا جعله أريبا ( تأرب ) مطاوع أربه و توثق و اشتد و فلان تكلف الدهاء و الفطنة و في حاجته تشدد و عليه تأبى و تشدد و تعسر ( استأرب ) توثق و اشتد و فلان أحاطت به النوائب من كل ناحية و أحاط به الدين ( الأرب ) الدهاء و الفطنة و البصر بالأمور ( الإرب ) الحاجة و الدهاء و الفطنة و العقل و العضو الكامل يقال قطعه إربا إربا عضوا عضوا ( ج ) آراب و أرآب ( الأرب ) صغار البهائم ساعة تولد ( الأرب ) الحاجة أو الحاجة الشديدة و البغية و الأمنية يقال بلغ أربه و نال أربه ( الأربى ) الداهية ( الأربان ) العربون ( الأربة ) الأرب و العقدة لا تنحل إلا بعناء و عروة تثبت في حائط أو وتد تربط بها الدابة و القلادة التي يقاد بها الحيوان ( ج ) أرب ( الإربة ) البغية و في التنزيل العزيز ) غير أولي الإربة ( البغية في النساء ( الأربون ) العربون ( الأربية ) أصل الفخذ مما يلي البطن أو لحمة فيه و أهل بيت الرجل و بنو عمه يقال جاء في أربية من قومه والفتق الأربي ( عند الأطباء ) فتق يمتد من البطن إلى قناة الحبل المنوي ( مأرب ) مدينة كانت باليمن أقيم بها السد المشهور و هو سد مأرب ( المأرب ) الأرب ( ج ) مآرب ( المأربة ) و تكسر الراء و تضم المأرب ( ج ) مآرب ( أرثوذكس ) كلمة يونانية أصل معناها الرأي المستقيم تطلق على المسيحيين الذين يقولون بالطبيعة الواحدة و المشيئة الواحدة للمسيح ( أرث ) النار أوقدها و يقال أرث بين القوم أغرى بعضهم ببعض و بين الأرضين جعل بينهما فاصلا ( تأرثت ) النار اتقدت ( الإراث ) ما تشعل به النار و النميمة ( الإرث ) بقية الشيء و الميراث و الرماد و الأمر القديم توارثه الآخر عن الأول و في حديث الحج ( إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) ( ج ) إراث ( وانظر ورث ) ( الأرثة ) الوقود و الحد الفاصل بين الأرضين ( ج ) أرث ( أرج ) أرجا كذب و الحق بالباطل خلطه و بين الناس أرجا و أرجانا أغرى و هيج فهو آرج و أراج و مئرج ( أرج ) الطيب أرجا و أريجا فاح و المكان انتشر فيه الطيب و هو أرج و الناس اضطربوا و ضجوا بالبكاء ( أرج ) النار أشعلها و الحرب أثارها و بين القوم أغرى بينهم ( تأرجت ) النار اشتعلت و الطيب فاح و المكان انتشر به الطيب ( الأريجة ) الريح الطيبة ( ج ) أرائج ( الأرجون ) عنصر غازي عديم اللون و الرائحة يوجد في الهواء بنسبة قليلة و يستخدم عادة في ملء المصابيح الكهربية ( مج ) ( الأرجوان ) شجر من الفصيلة القرنية له زهر شديد الحمرة حسن المنظر و ليست له رائحة و الصبغ الأحمر و الثوب المصبوغ فيه يقال أحمر أرجواني قان ( مع ) ( أرخ ) إلى مكانه أروخا حن و الكتاب و غيره بكذا أرخا بين وقته ( أرخ ) الكتاب حدد تاريخه و الحادث و نحوه فصل تاريخه و حدد وقته ( التاريخ ) جملة الأحوال و الأحداث التي يمر بها كائن ما و يصدق على الفرد و المجتمع كما يصدق على الظواهر الطبيعية و الإنسانية ( مج ) و يقال فلان تاريخ قومه إليه ينتهي شرفهم و رياستهم ( التأريخ ) تسجيل هذه الأحوال ( مج ) ( المؤرخ ) عالم التاريخ ( الأرخبيل ) مجموعة من الجزر المتقاربة ( مج ) ( الإردب ) مكيال يسع أربعة و عشرين صاعا أو ست ويبات و القناة التي يجري فيها الماء على وجه الأرض و القرميد ( ج ) أرادب ( مع ) ( الإردبة ) البالوعة الواسعة من الخزف ( الإردواز ) حجر صلصالي ذو لون أدكن يضرب إلى الزرقة أو الخضرة و يستعمل في سقوف المنازل و يتخذ منه ألواح للكتابة كما تصنع منه أحيانا أنابيب المياه ( د ) ( أر ) أريرا صوت و الحيوان أرا استطلق بطنه و تتابع و النار أوقدها و الحيوان طرده ( الإرة ) النار ( الأرير ) الصوت و أرير التلفون صوته حين ترفع السماعة ( أرز ) أرزا و أروزا تقبض و تجمع يقال فلان إذا سئل أرز فهو آرز و يقال ما بلغ أعلى الجبل إلا آرزا متقبضا عن الانبساط في مشيه لشدة إعيائه و الحيوان قوي و اشتد و اندمج خلقه فهو آرز و إلى المكان لجأ و في الحديث الشريف ( إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ) و الشجرة ثبتت في الأرض و الأصابع من البرد تقبضت و الليلة أرزا و أروزا و أريزا اشتد بردها ( الأرز ) شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة يعلو كثيرا تصنع منه السفن و أشهر أنواعه أرز لبنان و هو شعار له ( الأرز ) الأرز و نبات حولي من الفصيلة النجيلية لا غنية له عن الماء يحمل سنابل ذوات غلف صفر تقشر عن حب أبيض صغير يطبخ و يؤكل و هو من الأغذية الرئيسة في كثير من أنحاء العالم ( وانظر رزز ) ( الأريز ) الصقيع و اليوم الشديد البرد ( أرس ) أرسا صار أريسا ( آرس ) أرس ( أرس ) أرس و فلانا جعله أريسا ( الإرس ) الأصل ( الإريس ) الأكار ( ج ) أراريس و أرارسة و أراسي ( الأريس ) الإريس ( الأرستقراطية ) حكومة أو طبقة تمثل الأقلية الممتازة ( مج ) ( أرش ) بينهم أرشا أغرى بعضهم ببعض و فلانا شجه و أدى أرشه ( أرش ) بينهم أرش و النار و الحرب أوقدهما ( ائترش ) جرحه أخذ أرشه ( الأرش ) الشجة ونحوها و دية الجراحة وما يسترد من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عبب ( ج ) أروش ( أرضت ) الأرضة الخشب و نحوها أرضا أكلته ( أرضت ) الأرض و الروضة أرضا كثر نبتها و حسن مرآها و القرحة فسدت و تقطعت و الخشبة و نحوها أكلتها الأرضة فهي أرضة ( أرضت ) الأرض أراضة أرضت و فلان صار خيرا متواضعا فهو أريض ( أرض ) فلان أصابه مرض يحرك له رأسه بلا عمد فهو مأروض ( أرض ) الأرض ارتادها و رعاها و الشيء أصلحه و السقاء أصلحه و لينه بنحو اللبن و السمن ( تأرض ) النبت تمكن و امتدت أصوله و فلان استقر في المكان و تلبث و المنزل ارتاده و تخيره للنزول و له تعرض و تصدى ( استأرضت ) الأرض و القرحة أرضت و الفسيل صار له عرق في الأرض و السحاب ثقل و اتسع حتى كأنه ثبت و بالمكان تلبث ( الإراض ) بساط ضخم من وبر أو صوف ( ج ) أرض ( الأرض ) أحد كواكب المجموعة الشمسية و ترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس و هو الكوكب الذي نسكنه و الجزء منه و في التنزيل العزيز ) قال اجعلني على خزائن الأرض ( و أرض الشيء أسفله و هي مؤنثة ( ج ) أرضون و أرضون و أراض و أروض و ( علم الأرض ) علم يبحث في الأرض طبقاتها و تكونها و تطورها ( جيولوجيا ) ( الأرضة ) الكلأ الكثير الطويل ( الأرضة ) دويبة بيضاء تشبه النملة تظهر في أيام الربيع و دودة أو دويبة تأكل الخشب و نحوه يقال خشبة مأروضة و فلان أفسد من الأرضة ( ج ) أرض ( الأرضية ) أجرة شغل الأرض وقتا ما و أرضية الحجرة و نحوها ما يقابل سقفها ( محدثة ) ( أرطت ) الإبل أرطا أكلت الأرطى والأديم دبغه بالأرطى ( أرطت ) الإبل أرطا اشتكت بطونها من أكل الأرطى فهي أرطة ( آرطت ) الأرض إيراطا أنبتت الأرطى ( الأرطاة ) واحدة الأرطى نبات شجيري من الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل و يخرج من أصل واحد كالعصي ورقه دقيق و ثمره كالعناب ( الأرغن ) آلة موسيقية نفخية بها منافيخ جلديه و أنابيب و مفاتيح لتنغيم الصوت ( يونانية ) ( مج ) ( الأرغول ) مزمار ذو قصبتين مثقبتين إحداهما أطول من الأخرى ( ج ) أراغيل ( د ) ( آرفه ) مؤارفة جاوره و جعل حده إلى حده ( أرف ) الأرض قسمها و حددها بعلامات ( الأرفة ) علامة تنصب تبين الحد بين الأرضين ( ج ) أرف ( أرق ) أرقا امتنع عليه النوم ليلا فهو أرق و آرق ( آرقه ) إيراقا جعله يأرق ( أرقه ) آرقه ( ائترق ) أرق ( تأرق ) أرق ( الأرق ) امتناع النوم ليلا ( الأرق ) من عادته الأرق ( الأرقان ) اليرقان ( انظر يرق ) ( أركت ) الإبل أروكا و أركا رعت الأراك فهي آركة ( ج ) أوارك و اعتلت بطونها من أكله و الرجل بالمكان أقام به فلم يبرحه و الجرح تهيأ للبرء و في الأمر لج و الإبل أرعاها الأراك و الأمر في عنقه ألزمه إياه ( أركت ) الأرض أركا كثر أراكها فهي أركة و الأراك التف و ضخم و الإبل أركت و فلان بالمكان أرك ( أركت ) الإبل اعتلت بطونها من أكل الأراك فهي أركة ( ج ) أرك و أوارك ( الأراك ) أو شجر المسواك واحدته أراكة نبات شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الفروع خوار العود متقابل الأوراق له ثمار حمر دكناء تؤكل ينبت في البلاد الحارة و يوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقية ( الأريكة ) مقعد منجد ( ج ) أريك و أرائك و أريكة الجرح لحمه الصحيح الأحمر قد ذهب قيحه ( الأركون ) رئيس القرية ( مع ) ( أرم ) عليه أرما عض و الشيء استأصله يقال أرمت السائمة المرعى أتت عليه و أرم الجدب الماشية و الخيل فتله فتلا شديدا ( أرم ) أرما فني و الأرض لم تنبت شيئا فهو أرم و آرم و هي أرماء ( الأرم ) الأضراس كأنها جمع أرم و فلان يحرق عليك الأرم يحك أضراسه بعضها ببعض من الغيظ ( الأرم الإرم ) الضرس ( الإرم ) حجارة أو نحوها تنصب في المفازة ليهتدى بها ( ج ) آرام و أروم ( إرم ) قوم منهم عاد و قيل مدينة كبيرة لهم ( الأرم ) الإرم ( الأروم و الأرومة ) أصل الشجرة و استعملت للحسب يقال هو طيب الأرومة كريم الأصل ( الأرمادا ) الأسطول الإسباني الذي هزمه الإنجليز في القرن السادس عشر الميلادي و تردد ذكره في التاريخ ( مج ) ( أرنه ) أرنا عضه ( أرن ) أرنا و إرانا و أرينا نشط و مرح و بطر فهو أرن و في المثل ( سمن فأرن ) يضرب لمن تعدى طوره و هو و هي أرون ( آرنه ) مؤارنة وإرانا فاخره و باهاه ( الإران ) الثور الوحشي يطلق على الذكر من الفصيلة البقرية و هو من العواشب أي آكلات العشب المجترة ( مج ) و النعش ( ج ) أرن ( الأرنة ) الجبن الرطب و حب يطرح في اللبن فيجبنه ( ج ) أراني ( الأرنب ) جنس من فصيلة الأرانب و رتبة القوارض و هي حيوانات كثيرة الانتشار و يغطي جسمها فرو ناعم ومنها البري و الدواجن ( يكون للذكر و الأنثى أو الأرنب الأنثى و الخزز الذكر ) ( ج ) أرانب و أران ( الأرنباني ) الأدكن يقال كساء أرنباني ( الأرنبة ) واحدة الأرانب و أرنبة الأنف طرفه و يقال جدع أرنبته أهانه ( ج ) أرانب و قوم شم الأرانب شامخون ( الأرندج ) جلد أسود تعمل منه الأحذية و طلاء أسود تسود به الأحذية ( أرا النار ) أروا جعل لها إرة ( أرى ) النحل أريا عمل الأري و القدر لزق بأسفلها شيء مما فيها بالاحتراق و فلان اغتاظ و صدره ثبت فيه شيء من الضيق و الغيظ و الدابة إلى الدابة انضمت إليها و ألفت معها معلفا واحدا و الدابة مربطها و معلفها لزمته و الريح السحاب ساقته و فلان الماء صبه شيئا فشيئا ( أري ) اللبن و نحوه بالإناء أريا شاط فلصق به شيء منه و القدر أرت و فلان أو صدره أرى ( آرى ) الدابة إلى الدابة إيراء ضمها إليها و جعل لهما معلفا واحدا ( أرى ) الشيء ثبته و مكنه و الدابة و لها جعل لها أريا و فلانا غشه و هو يسترشده و عن الشيء ورى عنه أي أراده و أظهر غيره و النار و لها جعل لها إرة ( ائترى ) النحل أرى و فلان بالمكان أقام به و لزمه و الأري بالخلية التزق ( تأرى ) النحل أرى و بالمكان ائترى و عنه تخلف و الشيء تحراه ( الآري ) محبس الدابة و عروة تثبت في حائط أو وتد تشد فيها الدابة ( ج ) أوار ( الآري ) الآري ( ج ) أواري و الجنس الآري جنس تجمعه بعض الخصائص اللغوية و الجنسية بعضه في الهند و إيران و بعضه في أوربه ( د ) ( الآرية ) خصائص الجنس الآري ( الإرة ) موضع النار من حفرة و نحوها و لحم يجفف ليحمل في السفر ( الأروية ) تقع على الذكر و الأنثى من الوعل ( ج ) أراوي و أروى ( على غير قياس ) ( الأري ) العسل و الندى يسقط على الشجر و ما التصق بجوانب القدر من الطعام ( الأريحي ) ( انظر روح ) ( أزب ) الماء أزبا جرى و سال فهو آزب و ( أزبت ) الماشية أزبا لم تجتر ( تأزبوا ) المال بينهم اقتسموه ( الإزب ) القصير الضخم البطن و الألية و اللئيم و الداهية ( المئزاب ) الميزاب و هو قناة أو أنبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء أو موضع عال ( ج ) مآزيب ( مج ) ( أزج ) في مشيته أزوجا أسرع و عنه تثاقل و تخلف فهو آزج و أزوج ( أزج ) أزجا أزج و العشب طال فهو أزج ( أزج ) البناء جعله أزجا ( الأزج ) بناء مستطيل مقوس السقف ( ج ) آزج و آزاج ( أزح ) أزوحا تقبض و تضام و تباطأ و تخلف و تأخر و العرق اضطرب و نبض و القدم أو النعل زلت فهو آزح و أزوح ( تأزح ) أزح ( الأزوح ) المتخلف عن المكارم و الحرون و الذي يزحر عند الحمل ( الأزاذ ) نوع جيد من التمر ( مع ) ( أزر ) الزرع أزرا التف فقوى بعضه بعضا و به أحاط و فلانا ألبسه الإزار و الشيء قواه و دعمه ( أزر ) الحصان أزرا كان أبيض العجز أو الفخذين و مقاديمه غير بيض فهو آزر وهي أزراء ( ج ) أزر ( آزر ) الزرع مؤازرة أزر و فلانا عاونه و الشيء ساواه و حاذاه ( أزره ) أزره و النبت الأرض غطاها و الحائط قواه بحويط يلزق به و الكتاب علق عليه برأيه و يقال نصره نصرا مؤزرا شديدا قويا ( ائتزر و اتزر ) لبس الإزار و يقال ائتزر به و ائتزر إزرة حسنة ( تأزر ) ائتزر و الزرع أزر ( الإزار ) ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن يذكر و يؤنث و الرأي يعلق به في أسفل الكتاب و يقال فلان عفيف الإزار عف عما يحرم عليه من النساء و إزار الحائط ما يلصق به بأسفله للتقوية أو الصيانة أو الزينة ( مج ) ( ج ) أزر و آزرة ( الإزارة ) الإزار ( الأزر ) القوة و يقال شد أزره قواه و في التنزيل العزيز ) اشدد به أزري ( و في المثل ( إن كنت بي تشد أزرك فأرخه ) أي إن تتكل علي في حاجتك فقد حرمتها ( الإزر ) الإزار و الأصل ( المئزر ) الإزار و يقال شد للأمر مئزره تهيأ له و تشمر و شد مئزره دون النساء اعتزلهن و فلان عفيف المئزر عف عما يحرم عليه من النساء ( ج ) مآزر ( المئزرة ) المئزر ( ج ) مآزر ( أز ) أزا و أزيزا و أزازا تحرك و اضطرب و صوت من شدة الحركة أو الغليان يقال أز الرعد و القدر و الطائرة و النار أزا و أزيزا أججها و القدر و بها جعلها تئز من الغليان و الشيء هزه و حركه شديدا و فلانا أغراه و هيجه و في التنزيل العزيز ) ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ( و بينهما أغرى ( ائتز ) أز ومنه امتعض و انزعج ( تأزز ) أز و المكان ماج فيه الناس و اضطربوا ( الأز ) ضربان موجع في خراج و نحوه ( الأزز ) الجمع الكثير المزدحم ( الأزة ) الصوت ( الأزيز ) شدة السير و يقال لجوفه أزيز صوت ( أزف ) الوقت أزفا و أزوفا دنا يقال أزف الترحل و في التنزيل العزيز ) أزفت الآزفة ( دنا يوم القيامة و الرجل عجل و الجرح اندمل ( آزفه ) إيزافا أعجله ( تآزف ) الخطو تقارب و القوم تدانى بعضهم من بعض و قيل على المجاز تآزف الرجل ضاق صدره و ساء خلقه ( الآزفة ) القيامة ( الأزف ) الضيق و سوء العيش ( أزق ) أزقا ضاق و الشيء ضيقه ( تأزق ) أزق ( المأزق ) المضيق الحرج ( ج ) مآزق ( أزل ) المكان أزلا ضاق و الرجل صار في ضيق أو جدب و فلانا حبسه و أوقعه في ضيق و شدة و الدابة حبسها و قصر حبلها و تركها في المرعى ( أزل ) الناس قحطوا يقال أزلوا حتى هزلوا ( آزلت ) السنة إيزالا اشتدت ( تأزل ) ضاق و يقال تأزل صدره ( الآزل ) المحبوس لوجع أو خوف ( الأزل ) شدة الزمان و ضيق العيش ( الأزل ) القدم و ما لا أول له ( الأزلي ) القديم العريق و ما لا أول له ( المأزل ) المضيق ( ج ) مآزل ( أزم ) على الشيء أزما عض بالفم كله عضا شديدا يقال أزم الفرس على اللجام و أزم فلان على كذا لزمه وواظب عليه و أزمت عليهم السنة اشتد قحطها و الشيء قطعه و الحبل و غيره أحكم فتله و الباب أغلقه ( أزم ) عليه أزما أزم ( تأزم ) أصابته أزمة ( الآزم ) الناب ( ج ) أزم ( الآزمة ) الشدة و القحط ( ج ) أوازم ( الأزمة الأزمة ) الضيق و الشدة يقال أزمة مالية و أزمة سياسية و أزمة مرضية و القحط و الحمية و ( في علم الطب ) نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة أو الحميات كالتيفوس و الراجعة و هبة حادة في سير مرض مزمن و ( في علم الأحياء ) دور اضطراب أحيائي كالبلوغ ( مج ) ( المأزم ) الطريق الضيق بين الجبلين ( ج ) مآزم ( أزا ) الظل أزوا تقلص و اليوم اشتد حره ( أزى ) أزيا و أزيا تقبض و الظل تقلص و يقال أزى الثوب انكمش بعد الغسل و له أزيا أتاه من وجه مأمنه ليختله ( أزي ) أزى تقلص و اليوم اشتد حره ( آزى ) الشيء إيزاء ضمه و الحوض جعله له إزاء ( آزاه ) مؤازاة و إزاء حاذاه و جاراه و يقال فلان لا يؤازيه أحد ( أزى ) الحوض جعل له إزاء ( تآزيا ) تحاذيا ( تأزى ) عنه نكص وهابه و السهم أصاب الرمية و اهتز فيها ( الإزاء ) الحذاء يقال جلس إزاءه و بإزائه بحذائه و يقال هو إزاء الأمر خبير به قيم عليه و هو إزاء مال و إزاء حرب و مصب الماء في الحوض و ما يوضع على فم الحوض وقاية له إذا صب فيه الماء ( الإسباناخ ) نبات من الخضر الشتوية من الفصيلة السرمقية يطبخ ويؤكل ( مج ) ( الإسبيداج ) كربونات الرصاص و هو مادة بيضاء تستخدم في أعمال الطلاء ( مج ) ( الأسبيرين ) استيل حمض الساليسيليك و يستعمل طبيا في علاج الصداع و الروماتيزم ( مج ) ( الإستاج ) ما يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج ( مع ) ( الأستاذ ) المعلم ( مع ) و الماهر في الصناعة يعلمها غيره و لقب علمي عال في الجامعة ( ج ) أساتذة و أساتيذ ( الأستاذية ) مصدر صناعي من كلمة أستاذ ( الإستار ) الأربعة ( مع ) و في الوزن أربعة مثاقيل و نصف مثقال ( ج ) أساتير ( الإستبرق ) الديباج الغليظ ( مع ) ( أستراليا ) أصغر القارات و هي بين المحيطين الهندي و الهادي و في الجنوب الشرقي من آسيا و تمتد بين خطي العرض 10 39 الجنوبيين و يقسمها مدار الجدي قسمين متساويين تقريبا معظمها في المنطقة المعتدلة الجنوبية النسبة إليها أسترالي ( الإستيج ) الإستاج ( أسد ) أسدا تخلق بصفات الأسد و رأى الأسد فدهش و فزع لرؤيته و عليه اجترأ ( آسد ) بين الكلاب مؤاسدة حرش بعضها على بعض و بينهم أفسد والكلب بالصيد إيسادا هيجه و أغراه به و بينهم أفسد ( أسد ) الكلب آسده ( تأسد ) مطاوع أسده ( استأسد ) تجرأ جرأة الأسد و النبت طال و تشعب و عليه اجترأ ( الأسد ) جنس من الفصيلة السنورية يشمل الذكر و الأنثى و يطلق على الأنثى أسدة و لبؤة و هو من الوحوش الضارية و له في العربية أسماء كثيرة ( مج ) ( ج ) آساد و أسود و أسد و أحد بروج السماء ( داء الأسد ) صنف من الجذام سمي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد ( المأسدة ) المكان تكثر فيه الأسود و تألفه ( ج ) مآسد ( أسره ) أسرا و إسارا قيده و أخذه أسيرا ( أسر ) البول أسرا احتبس فهو أسر ( استأسره ) أخذه أسيرا و له استسلم لأسره ( الإسار ) ما يقيد به الأسير ( ج ) أسر ( الأسر ) شدة الخلق يقال شد الله أسره أحكم خلقه و القيد و يقال هذا الشيء لك بأسره كله و جاءوا بأسرهم جميعهم ( الأسر الأسر ) احتباس البول ( الأسرة ) الدرع الحصينة و أهل الرجل و عشيرته و الجماعة يربطها أمر مشترك ( ج ) أسر ( الأسير ) المأخوذ في الحرب ( ج ) أسراء و أسارى و أسارى ( الأسرب ) الرصاص ( أس ) بينهم أسا أفسد و البناء وضع أساسه و فلانا أغضبه فهو أساس ( أسس ) البناء أسه ( الأساس ) قاعدة البناء التي يقام عليها و أصل كل شيء و مبدؤه ومنه أساس الفكرة و أساس البحث و التعليم الأساسي الخبرة العلمية و العملية التي لا غنى عنها للناشئ والنظام الأساسي هو النظام الذي يمثله دستور الدولة ( مج ) ( الأس الإس الأس ) الأساس و من الدهر قدمه ( الأس ) الأساس يقال قلعه من أسه و الأثر من كل شيء و باقي الرماد و قلب الإنسان ( ج ) إساس و آساس و في الحساب العدد الدال على قوة الكمية فالقوة الثانية أسها 2 و القوة الثالثة أسها 3 و هكذا ( التأسيس ) في القافية ألف تلزم القافية و بينها و بين حرف الروي حرف مثل ( ألا طال هذا الليل و اخضل جانبه ) فالألف في ( جانبه ) هي التأسيس ( المؤسسة ) كل تنظيم يرمي إلى الإنتاج أو المبادلة للحصول على الربح ( مج ) ( الأسطبة ) البقايا المتخلفة عن الصناعات الكتانية و القطنية و تستعمل في تنظيف الآلات ( مع ) ( الإسطبل ) حظيرة الخيل ( ج ) إسطبلات ( مع ) ( الأسطرلاب ) جهاز استعمله المتقدمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السماوية و معرفة الوقت و الجهات الأصلية ( مج ) ( الأسطقس ) الأصل البسيط يتكون منه المركب و الأسطقسات العناصر الأربعة عند القدماء و هي الماء و الهواء و النار و التراب ( مع ) ( الأسطورة ) الخرافة و الحكاية ليس لها أصل ( ج ) أساطير ( الأسطول ) مجموعة من السفن تعد للحرب أو للنقل ( ج ) أساطيل ( مع ) و يقال لمجموعة الطائرات أسطول جوي ( الأسطوانة ) العمود و السارية و في الهندسة جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بحيث تمكن متابعته بخط يتحرك موازيا لنفسه و ينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين و كل جسم أو شيء ذي شكل أسطواني يسمى أسطوانة أيضا و القرص الذي تسجل فيه أصوات الغناء أو الموسيقا أو غيرهما ( ج ) أساطين ( مع ) ( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه و هم أساطين الزمان حكماؤه و أفراده مفرده أسطون معرب ( أستون ) الفارسية ( أسف ) عليه أسفا حزن و له تألم و ندم فهو آسف و أسف و أسيف ( آسفه ) إيسافا جعله يأسف ( تأسف عليه ) أسف ( الأسيف ) الأجير و من لا يكاد يسمن و الرقيق القلب البكاء قالت السيدة عائشة رضي الله عنها في أبيها إن أبا بكر رجل أسيف فمتى ما يقم مقامك يغلبه البكاء ( ج ) أسفاء ( الاسفاناخ ) الإسباناخ ( السبانخ ) ( مج ) ( الأسفلت ) أحد المنتجات الثقيلة التي تتخلف عن تقطير البترول الخام و يستعمل في تعبيد الطرق و نحو ذلك ( مج ) ( الإسفنج ) حيوان بحري نباتي رخو الجسم ذو مسام واسعة يكثر وجوده في البحار المصرية و جسم رخو مرن واسع المسام يتخذ من الحيوان السابق و يستعمل في الاستحمام و التنظيف و غيرهما لقوة امتصاصه الماء ( د ) ( الإسفيداج ) الإسبيداج ( مج ) ( الإسفين ) وتد يستعمل في أغراض كثيرة منها ربط جسم بآخر أو الإبقاء على الانفراج ( مج ) يقال دق بينهم إسفينا فرق بينهم ( د ) ( الإسقاله ) ما يربطه المهندسون من الأخشاب و الحبال ليصلوا بها إلى المحال المرتفعة ( ج ) أساقيل ( مج ) ( الأسقربوط ) مرض يصيب الجسم من سوء التغذية و من أعراضه الضعف العام و آلام في الأطراف ( مج ) ( الأسقف ) لقب ديني لأحبار النصارى فوق القسيس و دون المطران ( مع ) ( الأسكرجة ) إناء صغير توضع فيه الكوامخ و نحوها من المشهيات على المائدة ( مع ) ( وانظر سكرجة ) ( الإسكارية ) مرض ينشأ من وجود دود الإسكارس في الأمعاء و غيرها ( د ) ( وانظر الصفر ) ( الإسكاف ) ( انظر س ك ف ) ( الإسكلة ) ( انظر س ك ل ) ( الإسكيم ) ثوب الراهب ( نصرانية معربة ) ( الإسكيمو ) جيل من الناس يسكنون منطقة القطب الشمالي ( أسل ) أسالة ملس و استوى فهو أسيل يقال خد أسيل و كف أسيلة الأصابع ( أسله ) جعله أسيلا و الحديد و نحوه رققه و السلاح حدده ( تأسل ) إياه أشبهه و تخلق بأخلاقه ( وانظر تأسن ) ( الأسل ) نبات ذو أغصان كثيرة شائكة الأطراف من الفصيلة الأسلية ينبت في الماء و في الأرض الرطبة و تصنع منه الحصر و الحبال و الشوك الطويل و الرماح ( على التشبيه ) و النبل و كل ما رقق و حد من الحديد من سيف أو سكين أو سنان ( الأسلة ) كل عودطويل لا عوج فيه و طرف الشيء المستدق و منه أسلة النصل و أسلة اللسان و أسلة الذراع ( الأسلوب ) ( انظر س ل ب ) ( الأسمنت ) مسحوق يتكون من محروق الحجر الجيري و الطفل يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس و يستعمل في البناء و منه أنواع أخرى تستعمل في أغراض شتى ( مج ) ( أسمنجون ) اللون الأزرق الخفيف و النسبة إليه أسمنجوني ( د ) ( أسن ) الماء أسنا و أسونا تغير فلا يشرب ( أسن ) الماء و الهواء أسنا أسن و فلان أغمي عليه من فساد الهواء فهو أسن ( آسنته ) الرائحة المنتنة إيسانا جعلته يأسن ( تأسن ) الماء أسن و عهد فلان ووده تغير ( الأسينة ) سير أو نحوه يضفر مع غيره فيجعل حبلا أو عنانا أو وترا ( ج ) آسن و أسائن ( أسا ) بينهما أسوا وأسا أصلح و الجرح و الشيء أصلحه و المرض و المريض داواه و عالجه و فلانا أزال أساه و فلانا بفلان جعله يأتسي به ( الأسوار ) كلمة فارسية معناها الفارس و القائد في الجيش ( ج ) أساور و أساورة ( مع ) ( أسى ) الجرح أو المرض أو المريض أسيا أساه يأسوه ( أسي ) عليه و له أسا و أسى حزن فهو آس و أسي و أسوان و أسيان ( آساه ) يؤاسيه و يواسيه إيساء أحزنه ( آسى ) بينهما يؤاسي و يواسى مؤاساة و مواساة سوى و فلانا بماله أناله منه أو جعله مساويا له فيه و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و فلانا بمصيبته واساه أي عزاه و سلاه ( أسى ) بينهما أسا و فلانا بمصيبته تأسية و تأساء آساه ( ائتسى ) به اتخذه أسوة و اقتدى به ( تآسوا ) آسى بعضهم بعضا ( تأسى ) به ائتسى ( الآسي ) الجراح و الطبيب ( ج ) أساة و إساء ( الآسية ) الدعامة و الأسطوانة و البناء المحكم أساسه ( ج ) أواس ( الأسوة ) القدوة و ما يتعزى به و المثل ( المأساة ) ( التراجيدية ) مسرحية عنيفة التأثير بليغة الأسلوب سامية المغزى تقتبس غالبا من التاريخ أو الأساطير و تنتهي بخاتمة محزنة ( ج ) مآس ( مج ) ( أسيا ) أعظم القارات اتساعا بين خطي العرض الشماليين 1 5 78 5 ما عدا جزائر الهند الشرقية و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية و يعيش فيها نحو نصف سكان العالم النسبة إليها أسيوي ( مج ) و قد تنطق آسيا بالمد و النسبة إليها آسي و آسيوي ( الأسيتون ) سائل طيار عديم اللون له رائحة مميزة ( مج ) ( أشب ) الأشياء أشبا جمعها و خلطها و فلانا بكذا أشبا عابه به ( أشب ) الشجر أشبا اشتد التفافه و كثر حتى لا مجاز فيه فهو أشب و يقال مكان أشب و بلدة أشبة و الأمر بينهم اختلط و فسد و يقال أشب ما بيني و بينه انقطعت المودة ( أشبه ) مبالغة في أشبه و بينهم حرش و صنع أشابة ( مج ) ( ائتشبوا ) تجمعوا و اختلطوا ( تأشب ) أشب و القوم تجمعوا و اختلطوا و في الحديث الشريف أن الرسول e كان يقرأ ) يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ( فتأشب أصحابه إليه و في حديث العباس يوم حنين أنه دعا المنهزمين ( حتى تأشبوا حول الرسول e ) و فلان اتخذ أشابة ( مج ) ( الأشابة ) من الناس الأخلاط قال النابغة الذبياني يصف جيش عمرو بن الحارث الغساني ( وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت قبائل من غسان غير أشائب ) و من الكسب ما خالطه الحرام ( ج ) أشائب و ( في الكيمياء ) مادة مكونة من اتحاد معدنين أو من اتحاد معدن بغير معدن ( مج ) ( أشر ) الخشبة و غيرها أشرا نشرها و الأسنان حزها و رقق أطرافها ( أشر ) أشرا مرح و نشط و بطر و استكبر فهو أشر و في التنزيل العزيز ) بل هو كذاب أشر ( و هو أشران و جمع هذا أشارى و أشرى و البرق تردد لمعانه و النبات ترعرع ( أشره ) أشره يقال ثغر مؤشر و على الكتاب وضع عليه إشارة برأيه ( محدثة ) ( الأشارة ) النشارة ( الإشارة ) ( انظر شور ) ( الأشر ) التحزيز في الأسنان خلقة أو صناعة ( الأشرة ) عقدة في رأس ذنب الجرادة كالمخلبين تعض بها و من المنجل أسنانه ( المئشار ) المنشار ( ج ) مآشير ( الإشراس ) نبات يخرج منه بزر مستطيل يتخذ منه غراء قوي تلصق به الفتوق و جلود الكتب ( مع ) و العامة تقول ( رسراس ) ( أش ) أشا و أشاشا و أشاشة هش و نشط و ارتاح و ورق الشجر أشا خبطه بالعصا ليتساقط ( الأش ) الخبز اليابس الهش ( الإشفى ) مخرز الإسكاف ( ج ) أشاف ( تأشن ) غسل يده و غيرها بالأشنان ( الأشنان ) شجر من الفصيلة الرمرامية ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب و الأيدي ( مج ) ( الإشنان ) الأشنان ( الأشنة ) نبات لا زهري يتألف من كائنين نباتيين أحدهما طحلب و الآخر فطر بينهما تكافل و تعاون وثيق يكون على هيئة قشور أو صفائح أو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أو الأحجار أو تتعلق بأغصان الأشجار و تعرف بشيبة العجوز ( ج ) أشن ( أصد ) الباب أصدا و إصادا أغلقه ( آصده ) إيصادا أصده ( لغة في أوصده ) ومنه في صفة النار الآية ) إنها عليهم مؤصدة ( ( أصد ) الثوب جعله أصدة و الجارية و نحوها ألبسها الأصدة ( الأصدة ) قميص صغير بلا أكمام تلبسه الصغيرة فإذا كبرت درعت ( ج ) أصد ( الإصدة ) مجتمع القوم ( ج ) إصد ( الأصيد ) الوصيد و هو الفناء ( الأصيدة ) الأصدة و الحظيرة ( ج ) أصد و أصائد ( المؤصد ) الأصدة ( المؤصدة ) الأصدة ( أصره ) أصر عقده وشده و لواه و عطفه و حبسه و يقال أصره عنه ( ائتصرت ) الأرض اتصل نبتها و النبت طال و كثر و التف و القوم كثر عددهم ( الآصرة ) ما عطفك على غيرك من رحم أو قرابة أو مصاهرة أو معروف و القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أواصر ( الإصار ) القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أصر و آصرة ( الإصر ) العهد المؤكد و في التنزيل العزيز ) قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ( و الثقل و في التنزيل العزيز ) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ( ( الأصير ) نبات أصير طويل ملتف و يقال شعر أصير و خمل أصير ( ج ) أصر ( المأصر ) سلسلة تمد على النهر لمنع السفن من المرور و الحاجز في طريق العابرين لمنع المرور أو أخذ العشور ( ج ) مآصر ( أصت ) الناقة أصا و أصيصا اشتد لحمها و توثق خلقها فهي أصوص ( ج ) أصص و أصائص و القوم بعضهم بعضا أصا تزاحموا و الشيء أحكمه ووثقه ( أصصه ) وثقه وشدده ( ائتصوا ) اجتمعوا و تزاحموا ( الأصاص ) صانع الأصص ( الأصيص ) وعاء كالجرة له عروتان يحمل فيه الطين و وعاء من الفخار غالبا تستنبت فيه النباتات ( ج ) أصائص و أصص ( الأصيصة ) البيوت المتقاربة ( الأصطبة ) الأسطبة ( الإصطبل ) ( انظر اسطبل ) ( الإصطفلين ) الجزر الذي يؤكل واحدته إصطفلينة وردت في كتاب من معاوية إلى ملك الروم ( الإصطيل ) الأعمى خاطب بها الشريف المرتضى أبا العلاء في بغداد ( د ) ( الأصف ) نبت من الفصيلة الكبرية له شوك وورق أخضر ناضر و ثمره لبى تؤكل براعمه مخللة أو مملحة ( مع ) ( أصل ) الشيء أصلا استقصى بحثه حتى عرف أصله ( أصل ) اللحم أصلا تغير و فسد ( أصل ) أصالة ثبت وقوي و الرأي جاد و استحكم و الأسلوب كان مبتكرا متميزا و النسب شرف فهو أصيل ( آصل ) إيصالا دخل في وقت الأصيل ( أصل ) الشيء جعل له أصلا ثابتا يبنى عليه ( تأصل ) أصل ( استأصل ) الشيء ثبت أصله و قوي و الشيء قلعه بأصله ( الأصالة ) في الرأي جودته و في الأسلوب ابتكاره و في النسب عراقته ( أصل ) الشيء أساسه الذي يقوم عليه و منشؤه الذي ينبت منه و الأصل كرم النسب ويقال ما فعلته أصلا أي قط و لا أفعله أصلا ( محدثة ) وفيما ينسخ النسخة الأولى المعتمدة و منه أصل الحكم و أصول الكتاب ( محدثة ) ( الأصلي ) ما كان أصلا في معناه و يقابل بالفرعي أو الزائد أو الاحتياطي أو المقلد ( الأصلة ) حية قصيرة خبيثة تثب و تهلك ( الأصول ) أصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها الأحكام و النسبة إليها أصولي ( الأصيل ) الوقت حين تصفر الشمس لمغربها ( ج ) أصل و أصلان وآضال و أصائل ( الأصيلة ) أصيلة الرجل ماله الثابت و يقال أخذ الشيء بأصيلته كله و جاءوا بأصيلتهم بأجمعهم ( أضت ) عند الولادة إضاضا تلوت من الوجع و الأمر فلانا أضا و إضاضا حزنه و جهده و الشيء كسره ( آض ) فلان مؤاضة بادر إلى الشيء ( ائتض ) فلان بلغت منه المشقة و إليه اضطر و الشيء طلبه و فلانا ضربه ( الإضاض ) الحرفة و الملجأ ( الإض ) الأصل ( ج ) إضاض ( أضم ) عليه أضما أضمر حقده و به آذاه لحقده ( الإضاء ) الأجمة من الخلاف الهندي ( الأضاة ) المستنقع ( ج ) أضوات و أضيات ( أطر ) الشيء أطرا جعل له إطارا و العود عطفه و حناه ( أطر ) الشيء أطره ( انأطر ) اعوج و انثنى ( تأطر ) انأطر و المرأة تثنت في مشيها و بالمكان تحبس به ( الآطرة ) الآصرة ( ج ) أواطر ( الإطار ) كل ما أحاط بالشيء من خارج ومنه إطار الصورة و العجلة و الدف و الباب و الحلقة من الناس يقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم و قضبان الكرم تلوى للتعريش و إطار السهم عصبة تلوى على موضع الوتر منه و إطار الشفة ما يفصل بينها و بين شعر الشارب ( ج ) أطر ( الأطر ) من القوس منحناها ( الأطرة ) الإطار و ما أحاط بالظفر من اللحم ( ج ) أطر و إطار ( الأطير ) الذنب يقال أخذني بأطير غيري ( المأطورة ) القوس ( ج ) مآطير ( الأطربون ) الرئيس من الروم و القائد من قوادهم ( مع ) ( أط ) أطا و أطيطا صوت قالوا شجاني أطيط الركاب و البطن صوت من الجوع أو من شرب الماء عند الامتلاء و الظهر صوت من ثقل الحمل و الإبل أنت من تعب أو ثقل حمل أو حنين ( الإطل ) الخاصرة ( ج ) آطال ( الأيطل ) الخاصرة ( ج ) أياطل ( الأطلس ) مجموع مصورات جغرافية و أطلقه القدماء على شمالي إفريقية و يصور حديثا على هيئة جبار يحمل السماء أو الكرة الأرضية ( د ) ( أطم ) أطوما سكت على ما في نفسه و بيده أطما عض عليها و على البيت أرخى ستوره ( أطم ) أطما احتبس بوله أو برازه و فلان غضب و سكت على ما في نفسه ( آطم ) الباب إيطاما أغلقه و فلانا أغضبه ( أطم ) الهودج و نحوه ستره والأطم علاه و رفع بناءه ( تأطم ) سكت على ما في نفسه و علي تطاول في غضبه و الليل اشتدت ظلمته و السيل ارتفعت أمواجه فتكسر بعضها على بعض و النار ارتفع لهبها و البول أو البراز احتبس ( الأطام ) انحباس البول انحباسا تاما ( الأطم الأطم ) الحصن و البيت المرتفع ( ج ) آطام و أطوم ( الأطوم ) السلحفاة البحرية و الصدف و القنفذ ( ج ) أطم ( أغسطس ) الشهر الثامن من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( آب ) من الشهور السريانية ( آفخه ) أفخا ضرب يأفوخه ( اليأفوخ ) فجوة مغطاة بغشاء تكون عند تلاقي عظام الجمجمة و هما يأفوخان يأفوخ أمامي و يأفوخ خلفي ( أفد ) أفدا دنا و قرب يقال أفد الحج و أفد الترحل و أسرع يقال أفد علينا أسرع و عجل ( استأفد ) أفد ( الأفد ) الأجل ( أفر ) أفرا و أفورا نشط و وثب في عدوه فهو آفر و أفار و مئفر و القدر اشتد غليانها و الحيوان سمن بعد الجهد و الخادم خف في الخدمة ( أفر ) أفرا نشط و سمن بعد الجهد فهو أفر و أفران ( استأفر ) نشط و سمن بعد الجهد ( الأفرة ) الاختلاط و الجلبة و الشدة و البلية ( الأفار ) العداء جيد العدو ( المئفر ) الخادم يسعى بين يدي الرجل ( ج ) مآفر ( الإفرنج و الإفرنجة ) جيل من الناس يسكنون أوروبة ( مع ) ( الإفريز ) إفريز الحائط و نحوه ما أشرف منه خارجا عن البناء ( مع ) ( إفريقية ) إحدى قارات الدنيا السبع يقع أكثرها في المنطقة الحارة و هي بين خطي العرض 37 الشمالي و 35 الجنوبي و يحيط بها البحر المتوسط و المحيط الأطلسي والمحيط الهندي و البحر الأحمر و أطلقها العرب على تونس و النسبة إليها إفريقي ( أف ) أفا قال أف من كرب أو ضجر فهو أفاف و أفوف لمن يكثر ترديدها ( أفف ) أف و فلانا و به تضجر منه ( تأفف ) به ومنه تضجر و يقال تأفف من مرارته ( أف ) كلمة تضجر و تكره تضم همزتها و تكسر و تأخذ الفاء كل شكل منونة و غير منونة ( الأفة ) الجبان و القذر يتأفف منه ( اليأفوف ) الجبان الطائش و المر من الطعام و فرخ الدراج ( ج ) يآفيف ( أفق ) أفقا ضرب في الآفاق و فلانا و عليه تفوق فهو آفق و أفاق للمبالغة ( أفق ) أفقا بلغ النهاية في الكرم و العلم فهو أفق و أفيق ( تأفق ) فلان بالقوم ألم بهم غير متلبث ( الآفقة ) الخاصرة ( ج ) أوافق ( الأفاق ) الضارب في آفاق الأرض و من لا ينتسب إلى وطن ( الأفق ) الناحية و خط دائري يرى فيه المشاهد السماء كأنها ملتقية بالأرض و يبدو متعرجا على اليابس ومكونا دائرة كاملة على الماء ( مج ) و مدى الاطلاع يقال في المعرفة و الرأي فلان واسع الأفق أو ضيق الأفق ( ج ) آفاق و يقال فلان جواب آفاق و في التنزيل العزيز ) سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ( ( الأفق ) الأفق ( الأفقي ) نسبة إلى الأفق و من الناس من لا ينسب إلى وطن و من الخطوط خط مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية و في الصحيفة ما يمتد من اليمين إلى اليسار ( الأفيق ) الجلد ( ج ) أفق و آفقة ( أفك ) فلان أفكا و إفكا و أفوكا كذب و افترى و فلانا أفكا و إفكا كذب عليه و خدعه و فلانا عن الشيء أفكا صرفه و في التنزيل العزيز ) قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا ( و الأمر عن وجهه قلبه و صرفه عنه ( أفك ) أفكا و إفكا كذب و عنه ضل فهو آفك و أفيك ( آفكه ) إيفاكا حمله على الإفك ( أفك ) كذب و فلانا كذبه ( ائتفكت ) الأرض انقلبت بمن عليها و الرياح هبت من كل ناحية و القوم اضطربوا و انقلبت أحوالهم من الخير إلى الشر ( تأفك ) اصطنع الكذب ( الأفكة ) الكذبة العظيمة ( ج ) أفائك ( المؤتفكات ) الرياح تختلف مهابها و مدائن قوم لوط التي قلبها الله على قومه ( أفل ) النجم أفلا و أفولا غاب فهو آفل ( ج ) أفل و أفول و في القرآن ) فلما أفل قال لا أحب الآفلين ( و المرضع ذهب لبنها ( أفل ) أفلا و أفولا أفل ( الأفيل ) الصغير من الإبل و الغنم ( ج ) إفال و أفائل ( أفن ) الرجل أفنا نقص عقله و الله فلانا نقص عقله فهو مأفون و أفين و قيل البطنة تأفن الفطنة و الناقة حلبها في غير حينها و يقال ما في فلان آفنة خصلة تأفن عقله ( أفن ) أفنا و أفنا نقص عقله فهو أفين و الناقة و نحوها قل لبنها فهي أفنة ( أفن ) الطعام أعجب ظاهره و لا خير فيه ( تأفن ) تخلق بما ليس فيه و تدهى ( أفندي ) لقب تكريم أصله تركي معناه السيد شاع في مصر منذ حكم الأتراك ( الأفيون ) عصارة الخشخاش تستعمل للتنويم و التخدير ( د ) ( أقته ) وقته ( وانظر وقت ) ( الأقحوان ) نبت زهره أصفر أو أبيض ورقه مؤلل كأسنان المنشار و منه البابونج و كثر في الأدب العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه ( ج ) أقاح و أقاحي قال البحتري ( كأنما يبسم عن لؤلؤ منضد أو برد أو أقاح ) واسمه عند فلاحي البساتين في مصر ( حوان ) ( الأقط ) لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يطبخ أو يطبخ به ( الأقة ) ثقل قدره أربعمائة درهم أو ثمانية و أربعون و مئتان و ألف جرام و قد بطل استعمالها في مصر ( ج ) أقق ( د ) ( الإقليد ) المفتاح ( ج ) أقاليد ( الإقليم ) جزء من الأرض تجتمع فيه صفات طبيعية أو اجتماعية تجعله وحدة خاصة ( مع ) ( الأقنوم ) الجوهر و الشخص و الأصل ( ج ) أقانيم و يستعمل عند المسيحيين العرب للدلالة على الثالوث الأقدس ( مع ) ( الأقيانس ) البحر العظيم المحيط بالقارات ( د ) ( أكتوبر ) الشهر العاشر من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله تشرين الأول من الشهور السريانية ( أكد ) الشيء أكدا وثقه و أحكمه و قرره فهو أكيد ( آكده ) إيكادا وثقه و أحكمه ( أكده ) تأكيدا أكده يقال قول مؤكد و يمين مؤكدة ( تأكد ) مطاوع أكده و اشتد و توثق ( الإكاد ) حزام يربط به و يشد ( ج ) أكائد ( و انظر وكد ) ( أكر ) الأرض أكرا حرثها وزرعها و النهر و نحوه حفره و عمقه ( آكره ) مؤاكرة زارعه على نصيب معلوم مما يزرع ( الأكرة ) حفرة تعمق ليتجمع الماء فيها رشحا و الكرة ( الأكار ) الحراث ( ج ) أكرة ( الأكارة ) آلة تحفر بها الترع و الأنهار ( والأكسيجين ) عنصر غازي من عناصر الهواء عديم اللون و الطعم والرائحة و يذوب بنسبة ضئيلة في الماء و هو لازم للتنفس للحيوان و النبات ( مج ) ( الأكسيد ) الصدأ يعلو الجسم من اتحاده بالأكسيجين ( انظر صدأ ) ( الإكسير ) مادة مركبة كان الأقدمون يزعمون أنها تحول المعدن الرخيص إلى ذهب و شراب في زعمهم يطيل الحياة ( مع ) ( أكف ) الحمار و البغل شد عليهما الإكاف و الإكاف صنعه و اتخذه ( الإكاف ) البرذعة ( ج ) أكف ( الأكاف ) صانع الأكف ( أك ) اليوم أكا و أكة اشتد حره في رطوبة و سكون ريح فهو أك و أكيك و فلان ضاق صدره و ساء خلقه ( ائتك ) اليوم أك و الجمع ازدحم و فلان من الأمر عظم عليه و تأفف منه ( أكل ) الطعام أكلا مضغه و بلعه و الأمر منه كل و يقال أكلته النار أفنته و أكله السوس أنخره و أفسده و في المثل ( آكل من السوس ) و ( أكل عليه الدهر و شرب ) أي طال عمره و يقال وقعت في رجله آكلة و ماله أو حقه استباحه و في التنزيل العزيز ) ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ( و فلانا أو لحمه اغتابه و عمره هرم وتحاتت أسنانه و أكله رأسه أو جلده إكلة و أكالا هاجه من جرب أو نحوه فحكه يقال أكلني موضع كذا من جسدي ( أكل ) أكلا أكل بعضه بعضا و أسنانه تكسرت و تساقطت ( آكل ) الشجر إيكالا أعطى أكله و بين القوم أغرى بعضهم ببعض بالنمائم و فلانا أطعمه و فلانا الشيء أطعمه إياه ( آكله ) مؤاكلة و إكالا أكل معه ( أكل ) بين القوم آكل و فلانا الشيء أطعمه إياه و أمكنه منه يقال أكلتك فلانا و يقال فلان أكل مالي و شربه أطعمه الناس و الماشية تركها ترعى كيف تشاء ( ائتكل ) الشيء أكل بعضه بعضا و النار اشتد التهابها كأنما يأكل بعضها بعضا ( تأكل ) الشيء ائتكل و فسد و رأسه أو أسنانه أصابها أكال ( استأكل ) فلان غيره أكل ماله و فلانا الشيء طلب إليه أن يجعله له طعمة ( الائتكال ) ( في الاصطلاح العلمي ) التغير الناشئ عن عوامل التأكل المختلفة من طبيعية وكيمياوية و غيرها ( الآكلة ) الحكة ( الأكال ) ما يؤكل يقال ما ذقت عنده أكالا ( الأكال ) الآكلة و الجرب ( الأكال ) مبالغة في الأكل و في التنزيل العزيز ) سماعون للكذب أكالون للسحت ( ( الأكل الأكل ) الثمر و في التنزيل العزيز في صفة الجنة ) أكلها دائم وظلها ( و الرزق الواسع ( ج ) آكال ( الأكلة ) المرة من الأكل يقال رب أكلة منعت أكلات و المأكول ( الأكلة ) الأكال ( الأكلة ) الحكة ( الأكولة ) ما يسمن ليذبح من الحيوان ( ج ) أكائل ( الأكيل ) الأكال و المؤاكل قال الشاعر ( إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له أكيلا فإني لست آكله وحدي ) ( الأكيلة ) أكيلة الأسد فريسته التي أكل بعضها ( المئكال ) الملعقة و نحوها ( ج ) مآكيل ( المأكل ) ما يؤكل و الكسب ( ج ) مآكل ( المأكلة ) ما يؤكل و الطعمة و المرتزق ( ج ) مآكل ( الإكليل ) انظر ( ك ل ل ) ( استأكم ) الموضع ارتفع و صار كالأكمة ( الأكمة ) التل ( ج ) أكم و إكام و آكام ( المأكم المأكم ) الكفل ( ج ) مآكم ( المأكمة ) الكفل ( ج ) مآكم ( الأكنة ) وكر الطائر ( ج ) أكن ( وانظر و ك ن ) ( أكونتين ) مادة مخدرة تستخرج من نبات خانق الذئب ( أل ) أداة تعريف للاسم همزتها همزة وصل مفتوحة و قد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الشاعر ( ما أنت بالحكم الترضى حكومته ) واستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابلية مثل اليذاب و اليؤكل أي القابل للذوبان و القابل للأكل ( مج ) وتدخل على ( لا ) لنافية في مثل اللانهاية و اللأسلكي ( مج ) ( ألا ) أداة تبتدأ بها الجملة للتنبيه مثل ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( و للعرض مثل ) ألا تحبون أن يغفر الله لكم ( و تجيء مركبة من همزة الاستفهام و لا النافية فتدل على التحفيض مثل ألا تتوب و ترتد عن غيك ( إلى ) حرف جر للغاية مثل ) ثم أتموا الصيام إلى الليل ( و ) سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ( ويقال إليك عني في طلب التنحي و إليك هذا في عرض الشيء ( أولى أولاء أولئك ) اسم إشارة للجمع مذكرا و مؤنثا ( الألى ) جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين ( أولات ) ذوات مثل ) وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ( و هي مضافة دائمة و يستعمل للمفردة ( ذات ) من غير لفظه ( أولو ) ذوو و هو مضاف دائما و يستعمل للمفرد ( ذو ) من غير لفظه ( ألب ) القوم ألبا تجمعوا و السماء دام مطرها فهي ألوب و الزرع أو النخل أفرخ و الجرح برئ ظاهره دون باطنه فانتقض و القوم إليه أتوه من كل جانب و فلان القوم و غيرهم جمعهم و عليه الناس حرضهم ( ألب ) الجرح ألبا ألب ( ألب ) القوم جمعهم و بينهم أفسد ما بينهم و عليه الناس حرضهم ( تألبوا ) تجمعوا و عليه تضافروا ( الألب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان يقال هم عليه ألب واحد و يقال ألب ألوب كثير مجتمع و ميل النفس إلى الهوى و شدة الحر و العطش و شدة الحمى ( الإلب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان و الفتر ( الألبة ) المجاعة أو المجاعة الشديدة ( المئلب ) السريع ( ج ) مآلب ( ألت ) الشيء ألتا نقصه و فلانا و عليه حط من قدره و فلانا عن قصده صرفه و فلانا حقه و من حقه نقصه و في التنزيل العزيز ) وما ألتناهم من عملهم من شيء ( و فلانا يمينا طلب منه حلفا أو شهادة يقوم له بها ( آلت ) فلانا حقه أو عمله إيلاتا ألته ( الألتة ) العطية القليلة و اليمين يتعمد فيها الكذب ( ألسه ) ألسا غشه و سرقه ( ألس ) فلان ألسا اختلط عقله فهو مألوس ( آلسه ) مؤالسة ألسه يقال فلان لا يؤالس و لا يدالس ( تألس ) توجع و المدين ماطل ( الألوس ) القليل من الطعام ( ألفه ) ألفا أعطاه ألفا ( ألفه ) إلفا و ألفا و إلافا أنس به و أحبه فهو آلف ( ج ) ألاف و هو أليف أيضا ( ج ) ألفاء و ألائف و يقال في المثل ( هو آلف من كلب ) و يقال هذا من أوالف الطير من دواجنها ( آلف ) الجمع إيلافا صار ألفا و الجمع كمله ألفا و الشيء ألفه و فلانا جعله يألفه ( آلفه ) مؤالفة عامله أو شارطه على ألف ( ألف ) فلان صارت أمواله ألفا و يقال فلان من المؤلفين و بينهما جمع و الشيء وصل بعضه ببعض و الكتاب جمعه ووضعه و العدد كمله ألفا و قلبه استماله ( ائتلف ) الناس اجتمعوا و توافقوا ( تألف ) مطاوع ألفه و ائتلف و فلانا استماله ( الإلاف ) الأمان و العهد يؤخذ لتأمين خروج التجار من أرض إلى أرض ( الألف ) عشر مئات و يقال ألف مؤلف تام ( ج ) آلاف و ألوف ( الإلف ) المألوف ( ج ) آلاف و هي إلف و إلفة ( الألف ) اسم لأول صوت من حروف الهجاء و الإلف ( ج ) آلاف و عرق مستبطن العضد إلى الذراع و هما ألفان ( الألفة ) الاجتماع و الالتئام و ( في علم النفس ) خاصة تجاذب الظواهر النفسية في المجال الشعوري بتداعي الأفكار و ترابطها و ( في الأخلاق ) وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة و لحمة القرابة ( الألوف ) الكثير الألفة ( ج ) ألف و هي ألوف أيضا ( ج ) ألائف ( الأليف ) حرف الألف و المؤالف ( المألف ) الموضع يؤلف ( ج ) مآلف ( المؤلف ) الكتاب يدون فيه علم أو أدب أو فن ( ألق ) البرق أليقا لمع و أضاء و ألقا و إلاقا كذب و لم يعقبه مطر فهو آلق و ألاق و فلان ألقا كذب ( ألق ) فلان ألقا و ألاقا جن فهو مألوق ( ائتلق ) البرق لمع و أضاء ( تألق ) البرق ائتلق و المرأة تزينت و برقت و شمرت للخصومة و استعدت للشر ( الإلاق ) البرق الكاذب الذي لا مطر معه و يقال رجل إلاق كذوب خداع متلون ( الألاق ) الجنون ( الإلق ) الكذوب السيء الخلق و الذئب ( الإلقة ) مؤنث الإل و الذئبة و المرأة الجريئة ( ج ) إلق ( الألقة ) البرق و اللمعان ( الألق ) يقال برق ألق لا مطر معه ( الأولق ) الجنون و الأحمق و المعتوه ( وانظر ولق ) ( المئلق ) المعتوه و الأحمق ( ج ) مآلق ( ألك ) بين القوم ألكا و ألوكا كان رسولا بينهم و فلانا ألكا أبلغه رسالة و يقال ألكني إلى فلان برسالة أو رسالة كن رسولي إليه و هو على عكس الظاهر منه و الفرس اللجام علكه و مضغه ( استألك ) إلى فلان مألكه حمل إليه رسالة ( الألوك ) الرسالة و الرسول و ما يلاك و يؤكل ( الألوكة ) الرسالة ( ج ) ألائك ( المألك ) الرسالة ( ج ) مآلك ( المألكة و المألكة ) الرسالة ( ج ) مآلك ( الملك ) واحد الملائكة أصله مألك من الألوكة ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه فقالوا ملأك ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام و حذفوا الهمزة فقالوا ملك ( ج ) ملائك و ملائكة ( الالكترون ) دقيقة ذات شحنة كهربائية سالبة شحنتها هي الجزء الذي لا يتجزأ من الكهربائية ( مج ) ( أل ) في سيره ألا أسرع و اللون برق و لمع و فلان ألا و أللا و أليلا أن ورفع صوته بالدعاء و صرخ من الألم و الفرس نصب أذنيه و حددهما و الصقر أبى أن يصيد و عليه حمل و فلانا طرده و طعنه بالألة و الثوب خاطه تضريبا ( ألل ) السقاء و نحوه أللا تغيرت رائحته و أسنانه فسدت ( ألله ) حدد طرفه ( ائتل ) تأنى و ترفق في العمل ( تألل ) تحدد طرفه ( الإل ) العهد و في التنزيل العزيز ) لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ( و القرابة و الحقد و العداوة و الأصل الجيد و المعدن الصحيح ( الألل ) صفحة السكين و كل عريض ( الألة ) مصدرة المرة و الحربة العريضة النصل أو اللامعة و كل أداة للحرب و الأنة ( ج ) أل و إلال ( الإلة ) القرابة ( ج ) إلل ( الأليل ) صليل الحصى و الثكل و قلق المحموم و اضطرابه و الأنين ( الأليلة ) الثكل ( المئل ) القرن الذي يطعن به و منه رجل مئل يقع في أعراض الناس ( ألا ) حرف تحضيض مثل هلا مثل ألا تكرم والديك ( إلا ) أداة استثناء مثل كل شيء ينقص بالانفاق إلا العلم ( ألم ) ألما وجع فهو ألم و يقال ألم بطنه وجع بطنا ( على التمييز ) ( آلمه ) إيلاما أوجعه فهو مؤلم و أليم ( تألم ) توجع ( الألم ) ( في الفلسفة ) الشعور بما يضاد اللذة سواء أكان شعورا نفسيا أم خلقيا ( ج ) آلام ( الألومة ) اللؤم و الخسة ( الألماس ) حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان و هو أعظم الحجارة النفيسة قيمة و أشد الأجسام صلابة يؤثر في جميعها و لا يؤثر فيه جسم ( د ) ( الألمنيم ) معدن خفيف أبيض فضي رنان قابل للطرق و السحب و الصهر لا يصدأ في الهواء و يضاف إلى النحاس لعمل سبيكة تشبه الذهب و لخواصه الكثيرة يستعمل في كثير من الأغراض ( د ) ( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و فلانا ألها أجاره و آمنه ( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و ألها تحير و إليه لجأ و عليه اشتد جزعه و بالمكان أقام ( ألهه ) اتخذه إلها و عده إلها ( تأله ) تنسك و تعبد و ادعى الألوهية ( الإله ) كل ما اتخذ معبودا ( ج ) آلهة والحق الإلهي أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي و قد اندثر من بعد ( محدثة ) ( الإلاهيات ) كل ما يتعلق بذات الإله و صفاته ( الإلاهة ) الشمس و الحية العظيمة ( الأليهة ) الشمس ( التأليه ) القول بوجود إله مدبر للكون ( مج ) ( الله ) علم على إلاله المعبود بحق أصله إله دخلت عليه ال ثم حذفت همزته و أدغم اللامان ( اللهم ) كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله و قد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم ( ألا ) ألوا و ألوا و أليا اجتهد و فتر و ضعف و قصر و أبطأ و منه إني لا آلوك نصحا و الشيء ألوا استطاعه و تركه و فلانا الشيء أعطاه إياه ( ألي ) أليا و ألى عظمت أليته فهو أليان و هي أليا و هو آل وآلى و هي ألياء ( ج ) ألى ( آلى ) إيلاء أقسم يقال آلى عليه ومنه و المرأة اتخذت مئلاة ( ألى ) ألا و الشيء استطاعه ( ائتلى ) حلف ( تألى ) اجتهد و حلف ( الإلى الألى ) النعمة ( ج ) آلاء ( الألا ) شجر رملي حسن المنظر مر الطعم دائم الخضرة يؤكل ما دام رطبا فإذا جف دبغ به ( الألاء ) الألا ( الألاء ) بائع الألية ( الألو ) النعمة ( ج ) آلاء ( الإلوة الألوة ) اليمين ( الألوة ) اليمين و الغلوة ( الألوة ) عود يتبخر به و الغدوة ( الألوة ) عود يتبخر به ( الإلى و الألى ) النعمة ( ج ) آلاء ( الألية ) العجيزة أو ما ركبها من شحم و لحم و ألية الساق و الخنصر و الإبهام اللحمة المرتفعة تحت كل منها و ألية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشي ( ج ) ألايا ( الألي ) الكثير الإيمان ( الألية ) اليمين و التقصير و في المثل ( إلا حظية فلا ألية ) يضرب للنصح في مداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم ( ج ) ألايا ( المئلاة ) المنديل تمسكه المرأة عند النوح و تشير به و خرقة الحائض ( ج ) مآل ( أم ) حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعيين أحد الشيئين نحو ) أقريب أم بعيد ما توعدون ( وتأتي بمعنى بل مثل ) هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور ( وتستعمل في لغة اليمن بدل أل مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر ) ( أما ) تكون حرف استفتاح مثل ألا نحو أما والله ما فعلت هذا وحرف عرض مثل أما تأكل معنا وتكون بمعنى حقا نحو أما أنك مصيب ( الأمبير ) الوحدة الفعلية من قوة السيال الكهربائي ( د ) ( أمته ) أمتا حزره و قدره و فلانا عابه ( أمت ) فلانا بشر اتهمه به ( الأمت ) المكان المرتفع و صغار التلال و الاختلاف في المكان ارتفاعا و انخفاضا و رقة و صلابة و الضعف و الوهن و الشك و العيب و العوج ( ج ) إمات و أموت ( أمج ) أمجا سار سيرا شديدا ( أمج ) أمجا اشتد به الحر و العطش و الصيف اشتد حره ( أمح ) الجرح أمحانا ضرب بوجع ( أمد ) أمدا غضب و يقال أمد عليه ( أمده ) بين أمده و السقاء لم يترك فيه جرعة ماء ( تأمد ) بان أمده ( الآمد ) السفينة المشحونة و الذي ملى ء من خير أو شر ( الآمدة ) السفينة المشحونة ( ج ) أوامد ( الأمد ) الغاية و النهاية يقال ضرب له أمدا ( ج ) آماد و يقال هو بعيد الآماد أمر عليهم أمرا و إمارة و إمرة صار أميرا عليهم و فلانا أمرا و إمارة و آمرة كلفه شيئا و الأمر منه مر ويقال أمره به و أمره إياه و أمرته أمري بما ينبغي لي أن آمره به و أمرته أمره ما ينبغي له من الخير و فلانا أشار عليه بأمر و الله القوم كثر نسلهم و ماشيتهم و يقال مهرة مأمورة كثيرة النتاج ( أمر ) عليهم أمرا و إمارة صار أميرا و الشيء أمرا و أمرة و أمارة كثر و نما فهو أمر يقال قل بنو فلان بعدما أمروا و يقال من قل ذل و من أمر فل و فلان كثر ماله و الأمر اشتد ( أمر ) عليهم أمارة صار أميرا ( آمر ) الله القوم إيمارا كثر نسلهم و ماشيتهم ( آمر ) فلانا في الأمر مؤامرة شاوره ( أمر ) فلان أمارة نصب علامة و فلان صيره أميرا و الشيء جعل له حدودا بالعلامات و السنان حدده و القناة ركب فيها سنانا ( ائتمر ) مطاوع أمره يقال أمرته فأتمر و القوم تشاوروا و أمر بعضهم بعضا و بالشيء هموا به و بفلان تشاوروا في إيذائه و فلان برأيه استبد و يقال فلان لا يأتمر رشدا لا يأتي برشد من ذات نفسه و لفلان امتثل أمره و فلان رأيه شاور نفسه فيما يأتي و ما يذر ( تآمروا ) تشاوروا و عليه تشاوروا في إيذائه ( استأمره ) طلب أمره و استشاره ( الاستئمارة ) المرة من الاستئمار و هو طلب الأمر و ( في اصطلاح الدواوين ) مثال مطبوع يتطلب بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور ( مج ) ( الأمارة ) العلامة و الموعد و الوقت ( الإمارة ) منصب الأمير و جزء من الأرض يحكمه أمير ( الأمر ) الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ) ليس لك من الأمر شيء ( و الحادثة ( ج ) أمور و الطلب أو المأمور به و في التنزيل العزيز ) وقضي الأمر ( ( ج ) أوامر و أولو الأمر الرؤساء و العلماء و أمر الوفاء ( أمر الأداء ) أمر يصدره القاضي تعويلا على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة ( مج ) ( الإمر ) يقال أمر إمر عجيب منكر ( الأمر ) يقال ما في الدار أمر أحد ( الإمرة ) الإمارة يقال تأمر فلان علينا فحسنت إمرته ( الأمرة ) الزيادة و النماء يقال ألقى الله في مالك الأمرة و العلامة ( ج ) أمر ( الإمر الأمر ) الذي يوافق كل أحد على ما يريد من أمره كله لضعف رأيه ( الإمرة ) مؤنث الإمر و الإمر و التاء فيه للمبالغة ( الأمير ) من يتولى الإمارة و من ولد في بيت الإمارة ( ج ) أمراء والمشاور وأمير المؤمنين لقب لخليفة المسلمين ( التأمور و التامور ) الصومعة و الوعاء و عرين الأسد و وزير الملك و النفس و القلب يقال اجعل هذا الأمر في تأمورك و الدم و الخمر ويقال ما في البئر تأمور ماء و ما في الدار تأمور أحد ( ج ) تآمير ( التأمورة و التامورة ) الصومعة و عرين الأسد و الخمر ( ج ) تآمير ( التؤمري ) الإنسان يقال ما رأيت تؤمريا أحسن من هذا ( التؤمور ) ما ينصب للهداية ( ج ) تآمير و يقال ما بالدار تؤمور أحد ( المؤتمر ) مجتمع للتشاور و البحث في أمر ما ( مج ) ( المئمر ) المشورة يقال فلان بعيد من المئمر ( المأمور ) أحد رجال الإدارة المصرية ( مج ) ( أمريكة ) الجنوبية إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الشمالية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في جنوبي أمريكة الشمالية و بين خطي العرض 8 الشمالي و 55 الجنوبي و هي على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و جزؤها الشمالي في المنطقة الحارة و النسبة إليها أمريكي جنوبي ( أمريكة الشمالية ) إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الجنوبية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و هي كذلك على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و تقع بين خطي العرض 10 و 83 الشماليين و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية والنسبة إليها أمريكي شمالي ( أمس ) اليوم الذي قبل اليوم الحاضر و قد يدل على الماضي مطلقا و هو مبني على الكسر قالوا أمن الدابر لا يعود و إذا نكر أو أضيف أو دخلت عليه ال أعرب تقول كل غد صائر أمسا و كان أمسنا طيبا و كان الأمس طيبا ( ج ) أموس و آمس و آماس ( أمشير ) الشهر السادس من الشهور القبطية ( أمض ) أمضا عزم على الشيء و لم يبال المعاتبة و أدى لسانه غير ما يريد فهو أمض ( تأمع ) صار إمعا ( الإمع ) الذي يقول لكل أحد ( أنا معك ) و لا يثبت على شيء لضعف رأيه و المقلد في الدين و المتردد الذي لا يثبت على صنعة و الطفيلي و تزاد التاء فيه للمبالغة ( أمق ) العين مؤقها و هو طرفها الذي يلي الأنف ( ج ) آماق و انظر مؤق ( أمله ) أملا و أملا و إملارجاه و ترقبه ( أمله ) أمله يقال فلان بحر المؤمل ( تأمل ) تلبث في الأمر و النظر و الشيء و فيه تدبره و أعاد النظر فيه مرة بعد أخرى ليستيقنه ( الآمل ) عون الرجل وساعده ( ج ) أملة ( الأمل ) الرجاء و أكثر استعماله فيما يستبعد حصوله ( ج ) آمال ( المؤمل ) الثامن من خيل الحلبة العشرة ( أمت ) المرأة أمومة صارت أما و ولدا صارت له كالأم و فلانا أما أصاب أم رأسه و يقال أممته بالعصا فهو مأموم و أميم و الشيء و إليه أما قصده يقال خرجوا يؤمون البلد و أم فلان أمرا حسنا أراده و القوم وبهم أما و إماما و إمامة تقدمهم و صلى بهم إماما ( أمت ) المرأة أمومة صارت أما ( أممه ) قصده و المرفق و الشركة جعلهما ملكا للأمة ( مج ) ( ائتم ) بالرجل اقتدى و الشيء قصده ( تأمم ) به اقتدى و بالتراب تيمم و امرأة اتخذها أما و الشيء قصده و تعمده ( استأم ) امرأة اتخذها أما ( الآمة ) مؤنث الآم و الشجة بلغت أم الرأس ( ج ) أوام ( أمام ) ظرف بمعنى قدام و يستعمل اسم فعل بمعنى احذر و تبصر يقال أمامك احذر و تبصر ( الإمام ) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره و منه إمام الصلاة و الخليفة و قائد الجند و القرآن للمسلمين و في التنزيل العزيز ) وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ( و الدليل للمسافرين و الحادي للإبل و القدر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يقال حفظ الصبي إمامه و الطريق الواسع الواضح و خشبة أو خيط يسوى بهما البناء يقال قوم البناء على الإمام و المثال و ( في الاصطلاح ) أصدق مقياس اتفق عليه لضبط الوحدات المتداولة أو لقياس الأشياء أو الصفات ( مج ) ( ج ) أئمة ( الإمامة ) رياسة المسلمين و منصب الإمام ( الإمامية ) نسبة إلى الإمام أو الإمامة و فرقة من الشيعة تقول بإمامة علي وأولاده دون غيرهم ( الأم ) العلم في مقدمة الجيش ( الأم ) أصل الشيء ( للحيوان و النبات ) و الوالدة و تطلق على الجدة يقال حواء أم البشر و الشيء يتبعه ما يليه ( ج ) أمات و أمهات و يقال هو من أمهات الخير من أصوله و معادنه و يقولون في الذم و السب لا أم لك و قد تكون للمدح و التعجب و أم القرآن فاتحته و أم الكتاب اللوح المحفوظ و أم النجوم المجرة يقال ما أشبه مجلسك بأم النجوم و أم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه طرق أخرى و أم المثوى مدبرة المنزل يقال من أم مثواك و أم القرى مكة و كل مدينة هي أم ما حولها من القرى و أم الرأس الدماغ و أم الدماغ الجلدة الرقيقة التي تجمعه يقال بلغت الشجة أم الدماغ و أم الخبائث الخمر و أم قشعم المنية و الأم الحنون ( في التشريح ) الغشاء الوعائي الرقيق المؤلف للطبقة الداخلة من الأغلفة الثلاثة المحيطة بالمخ و الحبل الشوكي ( الأمم ) مقابل الشيء و القرب يقال أخذته من أمم من كثب و اليسير القريب التناول يقال ما طلبت إلا شيئا أمما و ما الذي ركبته بأمم بشيء هين قريب و البين من الأمور و الوسط ( الأمة ) الوالدة و جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد و تجمعهم صفات موروثة و مصالح و أماني واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو مكان أو زمان يقال الأمة المصرية و الأمة العراقية و الجيل و الرجل الجامع لخصال الخير و في التنزيل العزيز ) إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ( و الدين و في التنزيل العزيز ) إنا وجدنا آباءنا على أمة ( والطريقة و الحين و المدة و في التنزيل العزيز ) ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ( و القامة و مظهر الوجه من الحسن و عشيرة الرجل ( ج ) أمم و مجلس الأمة المجلس النيابي في مصر أنشئ بمرسوم عام 1957 ( الإمة ) هيئة الإمام و الإمامة و النعمة ( الأمومة ) نظام الأمومة نظام تعلو فيه مكانة الأم على مكانة الأب في الحكم و يرجع فيه إلى الأم في النسب أو الوراثة ( مج ) ( الأمي ) نسبة إلى الأم أو الأمة و من لا يقرأ و لا يكتب و العيي الجافي ( الأمية ) مؤنث الأمي و مصدر صناعي معناه الغفلة أو الجهالة ( الأميم ) من يهذي لإصابة أم رأسه و الحسن القامة ( الأميمة ) مصغر الأم و مطرقة الحداد ( المئم ) الدليل الهادي و الجمل يقدم الجمال ( أما ) تكون حرف شرط و تفصيل و توكيد و في التنزيل العزيز ) كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ( ( إما ) تكون للتفصيل نحو ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا ) وللتخيير نحو ) إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا ( و للإباحة نحو تعلم إما رياضة و إما أدبا والشك نحو جاءني إما محمد و إما علي إذا لم تعلم الجائي منهما و للإبهام نحو ) وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ( ( أمن ) أمنا و أمانا و أمانة و أمنا و إمنا و أمنة اطمأن و لم يخف فهو آمن و أمن و أمين يقال لك الأمان أي قد آمنتك و البلد اطمأن فيه أهله و الشر ومنه سلم و فلانا على كذا وثق به و اطمأن إليه أو جعله أمينا عليه و في التنزيل العزيز ) هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ( ( أمن ) أمانة كان أمينا ( آمن ) إيمانا صار ذا أمن و به وثق و صدقه و في التنزيل العزيز ) وما أنت بمؤمن لنا ( و فلانا جعله يأمن ( أمن ) على دعائه قال آمين و على الشيء دفع مالا منجما لينال هو أو ورثته قدرا من المال متفقا عليه أو تعويضا عما فقد يقال أمن على حياته أو على داره أو سيارته ( مج ) و فلانا جعله في أمن و فلانا على كذا أمنه ( ائتمن ) فلانا أمنه و أمنه و فلانا على الشيء جعله أمينا عليه ( استأمن ) إليه استجاره و طلب حمايته و يقال استأمن الحربي استجار و دخل دار الإسلام مستأمنا و فلانا طلب منه الأمان و ائتمنه ( الأمانة ) الوفاء و الوديعة ( الأمنة و الأمنة ) من يؤمن بكل ما يسمع و يطمئن إلى كل أحد ( الأمنة ) الذي يأمنه كل أحد في كل شيء ( الأمون ) المطية المأمونة لا تعثر و لا تفتر ( ج ) أمن ( أمين ) آمين ( الأمين ) الحافظ الحارس و المأمون و من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه ( ج ) أمناء ( الإيمان ) التصديق و شرعا التصديق بالقلب و الإقرار باللسان ( التأمين ) عقد يلتزم أحد طرفيه و هو المؤمن قبل الطرف الآخر و هو المستأمن أداء ما يتفق عليه عند تحقق شرط أو حلول أجل في نظير مقابل نقدي معلوم ( مج ) ( أمه ) إليه في كذا و كذا أمها عهد إليه فيه ( أمه ) أمها نسي و الشيء نسيه ( أمه ) أصابه الأمه و ذهب عقله و الغنم أصابتها الأميهة ( تأمه ) امرأة جعلها كالأم ( الأمه ) الجدري ( الأميهة ) جدري الغنم ( أمت ) المرأة أموة صارت أمة و الهرة أماء و إماء صاحت ( أميت ) المرأة أموة أمت ( أموت ) المرأة أموة أمت ( أمى ) المرأة صيرها أمة ( تأمت ) المرأة صارت أمة يقال كانت حرة فتأمت و فلان أمة اتخذها ( استأمى ) أمة اتخذها ( الأمة ) المرأة المملوكة خلاف الحرة و تقول يا أمة الله كما تقول يا عبدالله ( ج ) إماء و آم ( أمية ) مصغر الأمة ( وبنو أمية ) بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس و النسبة إليهم أموي على القياس و أموي على السماع ( أن ) تكون مصدرية تدخل على المضارع فتنصبه نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و على الماضي فلا تؤثر فيه نحو ما عابني أن سبقني الجهال و تكون مخففة من أن نحو ) علم أن سيكون منكم مرضى ( و مفسرة كأي نحو ) فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ( و زائدة للتوكيد نحو ) فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا ( ( إن ) تكون شرطية مثل ) إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ( و قد تقرن بلا النافية مثل ) إلا تنصروه فقد نصره الله ( و تكون نافية مثل ) إن الكافرون إلا في غرور ( و مخففة من إن مثل ) وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ( و زائدة نحو ( ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه ) ( أنا ) ضمير رفع منفصل ( للمتكلم أو المتكلمة ) ( الأنانية ) الأثرة و مذهب يرد كل شيء إلى الأنا و يعد وجود كل الموجودات الأخرى وهميا ( مج ) ( أناضول أناطول ) معناها الشرق وتطلق الآن على الأراضي الواقعة شرقي البحر المتوسط و هي جزء من الجمهورية التركية ( الأنام ) جميع ما على الأرض من الخلق ( الأناناس ) عشب مستديم يسمو إلى نحو المتر أوراقه طويلة و يخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ بطرفه تخت لحمي على أزهار صغيرة و يتضخم التخت مكونا ثمرة كبيرة لحمها عصيري حلو يؤكل طازجا أو يعلب ( د ) ( أنبه ) وبخه و عنفه و لامه أو بالغ في ذلك و يقال فلان لا ينفع فيه تأنيب و لا تأديب و كم أنبوه و أدبوه و رده ( الأناب ) المسك أو عطر يشبهه يقال بلد عبق الجناب كأنما ضمخ بالأناب ( الأنب ) الباذنجان واحدته أنبه ( الأنبوب ) ما بين الكعبين من القصب و القناة و ( في الاصطلاح العلمي ) جسم مجوف أسطواني طويل من الخشب أو المعدن أو الزجاج ( وانظر نب ) ( مج ) ( الأنبوبة ) الأنبوب و أنبوبة البيان أنبوبة من زجاج يتحمل الحرارة العالية تثبت رأسيا في المراجل البخارية لبيان مستوى ارتفاع الماء بها ( مج ) ( الأنبج ) شجر المنجة ( المانجو ) موطنه الأصلي بلاد الهند و يوجد الآن في كثير من البلاد و يطلق على ثمره و على ما يصنع منه من المربيات ( مع ) ( الإنبيق ) جهاز تقطر به السوائل ( مع ) ( أنت ) أنيتا أن و فلانا أنتا حسده و الشيء قدره فهو مأنوت و أنيت ( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطب ( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطبة ( أنتم ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين ( أنتما ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين أو المخاطبتين ( أنتن ) ضمير رفع منفصل للمخاطبات ( أنتاركتكا ) إحدى قارات الدنيا السبع و هي القارة الجامدة الجنوبية كشف عنها حديثا و هي جزيرة عظيمة أكبر مساحة من أوروبة و تحيط بالقطب الجامد الجنوبي و يمتد بعض أجزائها شمالا إلى نحو خط عرض 63 الجنوبي حيث تقرب من أمريكة الجنوبية و تظهر كهضبة يغطيها الجليد دائما إلا أطرافها فتظهر أراضيها صيقا النسبة إليها انتاركتي ( الأنتيمون ) هو الإثمد كما في معجم ( أنث ) أنوثة و أناثة لان فهو أنيث ( آنثت ) الحامل إيناثا ولدت أنثى فهي مؤنث ( أنث ) في الأمر لان و لم يتشدد و الكلمة ألحق بها علامة التأنيث ( تأنث ) مطاوع أنثه و لان و لم يتشدد يقال تأنث له في الأمر و تشبه بالأنثى ( الأنثى ) خلاف الذكر من كل شيء و امرأة أنثى كاملة الأنوثة ( ج ) إناث و أناثي ( الأنثيان ) الخصيتان و الأذنان يقال ضربه تحت أنثييه ( الأنيث ) يقال حديد أنيث غير صلب و سيف أنيث لين و مكان أنيث سهل منبات و رجل أنيث لين الكلام متكسر الأعضاء ( المئناث ) صيغة مبالغة للتي من عادتها ولادة الإناث و يقال أيضا رجل مئناث و من الأرض السهلة الكثيرة الإنبات و من السيوف اللبن ( ج ) مآنيث ( المؤنث ) من الرجال من يشبه الأنثى و من الطيب ما تتطيب به النساء مما يترك لونا كالزعفران ( الإنجاص ) الإجاص ( الأنجر ) مرساة السفينة ( مع ) ( الإنجيل ) كتاب الله المنزل على عيسى عليه السلام و هي كلمة يونانية معناها البشارة ( ج ) أناجيل ( مع ) ( أنح ) أنحا و أنيحا و أنوحا تنفس بأنين من ثقل يجده من مرض أو تعب و زفر و تنحنح بخلا إذا سئل و تأخر عن فعل الخير فهو آنح و أناح و أنوح يقال البخيل أنوح ( الأنزيم ) إفراز يخرج من الخلايا الحية يحدث تغييرات كيميائية في المركبات التي تحويه دون أن يتغير ( مج ) ( أنس ) به و إليه أنسا سكن إليه و ذهبت به وحشته يقال لي بفلان أنس و أنسة و فرح ( أنس ) به و إليه أنسا و أنسة أنس و به فرح فهو أنس ( أنس ) به أنسا أنس فهو أنيس ( آنس ) فلان إيناسا لاطفه و أزال وحشته فهو مؤنس و أنيس و الشيء أحس به يقال آنست منه فزعا و أبصره و منه ) آنست نارا ( و الصوت سمعه و الأمر علمه يقال آنست منه رشدا ( آنسه ) مؤانسة لاطفه و أزال وحشته فهو مؤانس ( أنسه ) لاطفه و أزال وحشته و أبصره ( تآنسا ) آنس كل منهما صاحبه ( تأنس ) به أنس والبازي جال بطرفه مستطلعا و له تسمع ( استأنس ) أنس و يقال استأنس به و إليه و الوحشي أحس إنسيا وله تسمع و يقال إذا جاء الليل استأنس كل وحشي و استوحش كل إنسي و الزائر استأذن و الشيء أبصره ( الآنسة ) مؤنث الآنس و الفتاة الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها يؤنس بها و الفتاة ما لم تتزوج ( مج ) ( ج ) أوانس ( الأنس ) حديث النساء ومغازلتهن ( الإنس ) خلاف الجن و الصديق الصفي يقال هو ابن إنس فلان خليله الخاص به ( ج ) آناس ( الأنس ) الجماعة الكثيرة من الناس و خلاف الجن ( الإنسان ) الكائن الحي المفكر ( ج ) أناسي ( أصله أناسين ) و إنسان العين ناظرها و إنسان السيف و السهم حدهما و الإنسان الراقي ذهنا و خلقا و الإنسان المثالي الذي يفوق العادي بقوى يكتسبها بالتطور ( مج ) ( ج ) أناسي ( الإنسانية ) خلاف البهيمية و جملة الصفات التي تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشري التي تصدق عليها هذه الصفات ( مج ) ( الإنسي ) نسبة إلى الإنس وواحد الإنس و الجانب الأيسر من كل شيء و جانب العضو من ناحية الجسم ( ج ) أناسي ( الأنوس ) الآنسة و من الكلاب الأليف غير العقور ( ج ) أنس ( الأنيس ) وصف بمعنى الأنس و المؤانس و كل مأنوس به يقال هو أنيسي و جليسي و يقال ما بالدار أنيس و الديك ( الأنيسة ) مؤنث الأنيس و النار ( الأنيسون ) ( انظر آنسون ) ( المؤنسات ) السلاح ( المأنوس ) الذي فيه أنس يقال مكان مأنوس ( الأنسولين ) هرمون تفرزه جزر ( لانجرهانز ) بالبنقرياس ( البنكرياس ) و يختص بعمليات أيض ( الكربوهيدرات ) ( مج ) ( الأنشوجة ) جنس صغار السمك من فصيلة الصابوغيات يحفظ و يباع معلبا ( د ) ( أنض ) اللحم أنيضا فسد و تغير ( أنض ) اللحم أناضة لم ينضج فهو أنيض ( آنض ) اللحم إيناضا لم ينضجه ( أنفت ) الماشية أنفا وطئت كلأ أنفا و فلانا ضرب أنفه و الماء فلانا بلغ أنفه ( أنف ) البعير أنفا وجعه أنفه من الخزامة فهو أنف و آنف و منه أنفا و أنفة استنكف و استكبر يقال فيهم أنفة و أنف و الحامل لم تشته من الطعام ما كانت تشتهيه و المسافر سافر أول النهار أو أول الليل و الشيء ومنه تنزه عنه و كرهه ( أنف ) اشتكى أنفه فهو مأنوف ( آنفه ) إينافا جعله يشتكي أنفه و جعله يأنف و أمره أعجله و الماشية تتبع بها أنف المرعى ( أنف ) الشيء حدد طرفه يقال نصل مؤنف و فلانا جعله يأنف و الماشية آنفها ( ائتنفه ) ابتدأه و استقبله ( تأنف ) مطاوع أنفه و الكلأ و نحوه لم يؤكل منه شيء و المرعى طلبه أنفا و يقال هو يتأنف الإخوان يطلبهم ممن لم يعاشروا أحدا قبل و المرأة الشهوات تشهت الشيء بعد الشيء لشدة وحمها ( استأنف ) الشيء ائتنفه و الحكم طلب إعادة النظر فيه ( محدثة ) وفي المثل في التجارب علم مستأنف جديد ( الاستئناف ) طريق الطعن على الحكم برفعه إلى المحكمة الأعلى من المحكمة التي أصدرته لإلغائه أو تعديله ( مج ) ( الآنف ) الماضي القريب يقال فعله آنفا قريبا أو أول هذه الساعة أو أول وقت كنا فيه ( الآنفة ) مؤنث الآنف و من كل شيء أوله يقال مضت آنفة الشباب ( الأنافى ) العظيم الأنف ( الأنف ) عضو التنفس و الشم و هو اسم لمجموع المنخرين و الحاجز و يقال حمي أنفه اشتد غضبه و غيظه و رجل حمي الأنف يأنف أن يضام و شمخ بأنفه تكبر و رغم أنفه ذل و مات حتف أنفه من غير قتل و فلان يتبع أنفه يتشمم الرائحة فيتبعها و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) و من كل شيء أوله و طرفه و أنف العود الموسيقي قطعة رقيقة من العاج توضع في نهاية رقبته من جهة الملاوي و أنف الجبل ما نتأ منه و شخص و أنف القوم سيدهم ( ج ) أنوف و آناف و آنف ( الأنف ) الجديد يوصف به المذكر و المؤنث يقال كلأ أنف و روضة أنف لم ترع من قبل و منهل أنف لم يورد و خمر أنف لم يستخرج من دنها شيء و كأس أنف لم يشرب بها قبل و أمر أنف جديد ( الأنفة ) العزة و الحمية ( الأنوف ) المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة و الرجل الشديد الأنفة ( ج ) أنف ( الأنيف ) اللين من الحديد و المكان المنبت قبل غيره ( الأنيفة ) مؤنث الأنيف و يقال أرض أنيفة و أنيفة النبت بكر نباتها ( المئناف ) من يطعم ماشيته أنف الكلأ و الرجل السائر أول النهار أو أول الليل ( الانفلونزا ) حمى معدية يسببها فيروس يتميز بالتهاب رشحي في الجهاز التنفسي أو الهضمي أو العصبي يصحبها صداع و أرق ( مج ) ( أنق ) أنقا و أناقة راع حسنه و أعجب فهو أنيق و فلان فرح و سر و به و له أعجب به فهو أنق و الشيء أحبه يقال روضة أنيق ( آنقه ) الشيء إيناقا أعجبه فهو مؤنق وأنيق يقال روضة أنيقة و الشيء جعله أنيقا ( أنق ) الشيء صيره أنيقا و الشيء فلانا أعجبه ( تأنق ) مطاوع أنقه و طلب أعجب الأشياء و فيه أتقنه و جوده و الروضة و فيها أعجب بها و تمتع بمحاسنها ( الأنوق ) العقاب أو الرخمة ( الأنقليس ) نوع من السمك يعيش في مياه الأنهار و المحيطات و البحر المتوسط و هو يشبه الثعبان في شكله ( مج ) ( الأنكليس ) الأنقليس ( الأنام ) ( انظر أنام ) ( الأنموذج ) المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج ( مع ) ( ج ) نماذج ( أن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و لا تقع في أول الكلام و تؤول مع ما بعدها بمصدر مثل ) قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ( ( إن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و تقع في ابتداء الكلام و ما في حكمه مثل ) إن ربي لغفور رحيم ( و ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( ( أن ) المريض أنا و أنينا و أنانا و أنة و تأنانا تأوه و القوس و نحوها رن وترها في امتداد ( أننه ) ترضاه ( تأننه ) ترضاه ( الأنن ) طائر كالحمام إلا أنه أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار صوته يشبه الأنين ( الأنان ) وصف للمبالغة ( الأنة ) مصدر المرة و حديدة معقوفة تستخرج بها الدلو من البئر ( الأننة ) الأنان و الكثير البث و الشكوى ( المئنة ) للشيء موضعه و مظنته و الخليق و الجدير و كل شيء دلك على شيء فهو مئنة له كأنه جدير بأن تقول فيه إنه لكذا يقال هو مئنة للخير و غيره و إنه لمئنة أن يكون كذا أو يفعله وجاءه على مئنة ذلك في حينه و أوانه ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما ) ( أنى ) تكون شرطية بمعنى أين نحو أنى تبحث تجد فائدة و استفهامية بمعنى من أين نحو ) يا مريم أنى لك هذا ( وبمعنى متى نحو أنى جئت و بمعنى كيف نحو ) أنى يحيي هذه الله بعد موتها ( ( أنى ) أنيا و إنى و أناة حان و قرب يقال أنى لك أن تفعل و ألم يأن لك أن تفعل و أدرك و نضج يقال انتظر إنى الطعام و في التنزيل العزيز ) غير ناظرين إناه ( و تمهل و ترفق و السائل بلغ غاية الحرارة و الشيء أنيا تأخر و أبطأ ( أني ) أنيا و إنى تمهل و ترفق و تأخر و أبطأ فهو أني ( آناه ) إيناء أخره عن وقته يقال لا تؤن فرصتك ( أنى ) تأخر و أبطأ و فيه قصر و الشيء أخره ( تأنى ) أني و فلانا أمهله و ترفق به و يقال تأنيتك حتى لا أناة بي و يقال تأن في أمرك و اتئد ( استأنى ) تأنى و يقال استأنى في الأمر و به ترفق يقال استأنى به حولا و يقال هو يستأني بالجراحة ينتظر مآل أمرها و فلانا تأناه و لم يعجله و الشيء انتظر أوانه ( الآناء ) ساعات الليل مفرده أنى و إني تقول هو يقوم آناء الليل ( الإناء ) الوعاء للطعام و الشراب ( ج ) آنية ( جج ) أوان ( الأناة ) الحلم و الوقار يقال إنه لذو أناة و رفق و من النساء المنعمة فيها فتور ورزانة ( ج ) أنوات ( الأنيلين ) سائل زيتي طيار عديم اللون له رائحة نافذة و طعم لاذع يجمد إذا تعرض للهواء و الضوء و يذوب في الغول ( الكحل ) و البنزين و هو صبغ كيماوي يتخذ من تقطر النيلج مع البوتاسا الكاوية ( مج ) ( الأنيميا ) مرض ينقص فيه الدم أو يختل تركيبه و يصحبه شحوب و خفقان ( د ) ( أهب ) للأمر استعد ( تأهب ) له استعد يقال تأهب للسفر و للأمر ( الإهاب ) الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن يدبغ يقال كاد الفرس يخرج من إهابه من نشاطه في العدو و يقال جاع القوم حتى أكلوا الأهب و ( في الاصطلاح العلمي ) الغلاف الذي يحيط بالنبات و الجذور و بعض الحيوان كالأصداف ( ج ) أهب و آهبة ( الأهبة ) العدة يقال أخذ للأمر أهبته ( ج ) أهب ( أهل ) أهلا و أهولا تزوج و المكان أهولا عمر بأهله و فلانة تزوجها ( أهل ) به أهلا أنس فهو أهل ( أهل ) المكان أهل فهو مأهول و الطعام وضعت فيه الإهالة يقال ثريدة مأهولة ( آهله ) إيهالا زوجه و فلانا للأمر صيره أهلا له أو رآه أهلا له و مستحقا ( أهل ) به رحب و فلانا زوجه و فلانا للأمر آهله ( ائتهل ) تزوج ( تأهل ) ائتهل و للأمر صار له أهلا ( استأهل ) أخذ الإهالة و أتدم بها و الإهالة أكلها و الشيء استوجبه و استحقه ( الآهل ) الأليف من الحيوان ( على النسب ) ( الإهالة ) الشحم و الزيت و كل ما اؤتدم به ( الأهل ) الأقارب و العشيرة و الزوجة و أهل الشيء أصحابه و أهل الدار و نحوها سكانها ( ج ) أهال و يقال هو أهل لكذا مستحق له الواحد و الجمع في ذلك سواء و يقال في الترحيب أهلا و سهلا جئت أهلا و نزلت مكانا سهلا ( الأهلي ) المنسوب إلى الأهل و الأليف من الحيوان ( الأهلية ) مؤنث الأهلي و الأهلية للأمر الصلاحية له ( الإهليلج ) شجر ينبت في الهند و كابل و الصين ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار ( مع ) ( الإهليجي ) المنسوب إلى الإهليلج أو المشبه لحبة في الشكل ( أه ) أها و أهة توجع و تأوه فقال آه ( أهى ) أهيا قهقه في ضحكه ( أو ) حرف يجيء للشك نحو ) لبثنا يوما أو بعض يوم ( و للإبهام نحو ) وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( و للتخيير نحو خذ السلعة أو ثمنها و لمطلق الجمع كالواو نحو ( جاء الخلافة أو كانت له قدرا ) و للإضراب بمعنى بل نحو ) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ( و للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف و بمعنى إلى نحو ( لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ) و بمعنى إلا نحو لأعاقبنه أو يطيع أمري ( آب ) إليه أوبا و أوبة و إيابا و مآبا رجع و إلى الله رجع عن ذنبه و تاب فهو آئب و آيب و أواب و الشمس غابت و بيده إلى السيف و نحوه ردها إليه ليضرب به و الماء ورده ليلا و يقال لتهنئك أوبة الغائب و فلان أواه أواب رجاع إلى التوبة و يقال أبت بني فلان جئتهم ليلا ( آوبه ) في السير مؤاوبة باراه و سابقه ( أوب ) رجع و رجع الصوت و سار النهار كله إلى الليل و القوم تباروا في السير ( تآوبا ) في السير تباريا و تسابقا ( تأوب ) رجع أو رجع أول الليل و الشيء جاءه ليلا يقال تأوبت بني فلان و الشيء فلانا عاوده يقال تأوبه المرض ( الأوب ) السرعة و الريح و السحاب و جماعة النحل و القصد و الاستقامة و الطريقة و العادة يقال ما زال هذا أوبة و الجهة و الناحية يقال جاؤوا من كل أوب ( الأواب ) وصف للمبالغة و السقاء ( الأوج ) العلو و أبعد نقطة في مدار القمر على الأرض ( مج ) و لحن من ألحان الموسيقى ( مع ) ( آد ) أودا و أوودا و إيادا انثنى و اعوج و عليه عطف و العود اعتمد عليه فثناه و عطفه و الشيء حامله أثقله و أجهده أو حناه من ثقله ( أود ) أودا اعوج فهو أود و آود و هي أوداء و يقال أقام أوده قوم اعوجاجه ( أوده ) عطفه و عوجه ( انآد ) مطاوع آده و انثنى و اعوج ( تأود ) مطاوع أوده و تعوج و تثنى و الشيء حامله آده ( الأويد ) أويد الناس أزيزهم و حسهم ( استأور ) فزع و نفر و البعير تهيأ للقيام و القوم غضبا اشتد غضبهم ( الآر ) العار ( الأوار ) حر الشمس و النار يقال لفحني أوار النار و أوار الشمس و أوار التنور و العطش يقال كاد يغشى عليه من الأوار و الدخان و اللهب ( ج ) أور ( الأواري ) يقال رجل أواري شديد العطش ( الأورة ) يقال أرض أورة ( على النسب ) شديدة الأوار ( أورانس ) أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة و هو أول كوكب اكتشف في العصر الحديث يدور حول الشمس مرة كل أربع و ثمانين سنة ( مج ) ( أوروبة ) إحدى القارات السبع و أصغرها مساحة ما عدا أستراليا و هي في الجزء الشمالي الغربي من الدنيا القديمة بين خطي العرض 37 71 الشماليين و تفصل بينها وبين آسيا جبال أورال و جبال القوقاز و البحر الأسود و بينها و بين إفريقية البحر المتوسط و في غربيها المحيط الأطلسي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و معظم أراضيها في المنطقة المعتدلة و يمتد بعض أجزائها الشمالية إلى المنطقة الجامدة النسبة إليها أوروبي ( الأورطى ) الشريان الرئيسي الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج ) ( الإوز ) نوع من الطيور يشبه البط ولكنه أكبر منه جسما و أطول عنقا و القصير الغليظ الوثيق الخلق ( الإوزي ) مشية فيها رقص كمشية الأوز يقال مشى الإوزي ( المأوزة ) الأرض التي يكثر فيها الإوز ( ج ) مآوز ( أوزوريس ) معبود من معبودي المصريين القدماء و هو عندهم حامي الموتى ( د ) ( آسه ) أوسا و إياسا أعطاه و عوضه مما فقده و أعانه ( استآسه ) استعطاه يقال استآسني فأسته و استعاضه و استعانه ( الأوس ) الذئب و قبيلة قحطانية هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام و الآخر الخزرج ( الأويس ) تصغير الأوس و الذئب ( آفت ) البلاد أوفا و آفة أصابتها آفة من قحط أو مرض أو غيرهما و الطعام فسد ( إيف ) الزرع و نحوه أصابته آفة فهو مئوف ( الآفة ) كل ما يصيب شيئا فيفسده من عاهة أو مرض أو قحط يقال آفة العلم النسيان ( آق ) أوقا مال بأوقه و عليه مال و ظهر و أشرف و أتاه بالشؤم ( أوقه ) حمله على المشقة و المكروه و ذلله و عوقه و قلل طعامه ( تأوق ) مطاوع أوقه ( الأواقي ) قصب الحائك تكون فيها خيوط لحمة الثوب ( الأوق ) الثقل يقال ألقى عليه أوقه و الشؤم ( الإوقة ) الجماعة ( الأوقة ) حفرة مثل البالوعة ينحدر فيها الماء و محضن الطائر على رؤوس الجبال ( ج ) أوق ( الأوقية ) جزء من اثني عشر جزءا من الرطل المصري ( ج ) أواقى ( مع ) ( الأوقية ) الأوقية ( ج ) أواق ( آل ) إليه أولا و إيالا و أيلولة و مآلا رجع و صار يقال فلان يئول إلى كرم و عنه ارتد و يقال آل الشيء رده و الشيء مآلا نقص و يقال آلت الماشية ذهب لحمها فضمرت و اللبن و نحوه أولا و إيالا خثر و غلظ و اللبن أولا صيره خاثرا غليظا و على القوم أولا و إيالا و إيالة ولي و الرعية ساسهم يقال آل الرعية يؤولها إيالة حسنة و يروى أن زيادا قال في خطبته و قد ألنا و إيل علينا و المال أصلحه و ساسه يقال هو آيل مال ( أول ) أولا سبق ( أول ) الشيء إليه أرجعه يقال في الدعاء لمن فقد شيئا أول الله عليك ضالتك و في الدعاء عليه لا أول الله عليك شملك و الكلام فسره و فسره ورده إلى لغاية المرجوة منه و الرؤيا عبرها ( ائتال ) المال و الرعية آلهما ( تأول ) مطاوع أوله و الكلام أوله و في فلان الأمر توسمه و تحراه يقال تأملته فتأولت فيه الخير ( الآل ) السراب أو هو خاص بما في أول النهار و آخره ( يذكر و يؤنث ) و آل كل شيء شخصه و آل الرجل أهله و عياله و أتباعه و أنصاره ( الآلة ) أداة الطرب و عمود الخيمة و الحالة و الشدة و الآلة الحدباء سرير الميت و أداة العمل البسيطة و في علم الحيل ( الميكانيكا ) جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحركة المختلفة كالحرارة و البخار و الكهربا إلى قوى آلية مثل الآلات التي تحرك السفن و التي تجر القطر و التي تدير الروافع و غيرها و تنسب كل آلة إلى القوة التي تحركها فيقال الآلة البخارية و الآلة الكهربائية و آلة التنبيه بوق في السيارة ينبه السائر أو الغافل ( ج ) آل و آلات ( الآلاتي ) العازف على آلة موسيقية و هو غير المغني و مؤلف الألحان للآلات الموسيقية ( محدثة ) ( الآلي أو الذاتي ) ما يصدر تلقائيا من الجسم بدون توجيه شعوري أو استجابة لمؤثر خارجي ( الإيال ) وعاء يخثر فيه اللبن و نحوه و يجمد ( الإيالة ) الوادي و قطعة من أرض الدولة يحكمها وال من قبل السلطان ( مج ) ( آم ) أوما اشتد عطشه و فلانا شوه خلقه و النحل و عليها دخن عليها لتخرج من خليتها فيأخذ ما فيها من العسل ( أومه ) عطشه و شوه خلقه و سمنه ( الآمة ) الخصب و الغيث ( الأوام ) حرارة العطش يقال في جوفه أوام و أوار و الدخان و الدوار و الوتر ( آن ) أونا ترفه و صار في خفض و دعة و استراح ( أونت ) الحامل عظم بطنها لقرب ولادتها و الرجل و الدابة أكل و شرب حتى صار جانباه كالأونين العدلين و تمهل ( تأون ) أون و في الأمر تلبث ( الأوان ) الحين يقال جاء أوان البرد و العدل و العمود ( ج ) آونة ( الإوان و الإيوان ) مجلس كبير على هيئة صفة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيها كبار القوم ( ج ) أون على التخفيف ( مع ) ( الأون ) الحين و العدل و أحد جانبي الخرج و الخاصرة ( آه ) أوها و آها وآهه قال آه أو أوه ( أوه ) آه ( تأوه ) آه يقال تأوه من خشية الله و يقال فلان متأله متأوه ( آه آه ) كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه منه ( الآهة ) مرض الحصبة ( أوه ) آه ( الأواه ) الكثير التأوه و الكثير الدعاء و منه الآية ) إن إبراهيم لأواه حليم ( و الرحيم الرقيق القلب ( أوى ) الجرح أويا قرب برؤه و له و إليه أويا و مأوية و مأواة رق له و رحمه و عن كذا تركه و المكان و إليه أويا نزله يقال أنا آوي إلى ظلالك أويا و إليه عاد و لجأ و فلانا أنزله عنده أو نزل هو عنده ( آوى ) الجرح إيواء أوى و فلانا أسكنه و أنزله يقال اللهم آوني إلى ظل كرمك و عفوك ( أوى ) إلى المكان أوى و فلانا آواه ( ائتوى ) إليه عاذ و لجأ و لفلان رحمه و رق له و المكان نزله ( تآووا ) أوى بعضهم إلى بعض يقال تألبوا علي و تآووا ( تأوى ) الجرح أوى و الناس أو الطير تجمعت و المكان و إليه أوى ( استأوى ) فلانا استرحمه ( المأوى ) الذي يؤوى إليه يقال فلان مأوى المحاويج ( ج ) مآو ( ابن آوى ) حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب ( ج ) بنات آوى و بنو آوى ( أي ) حرف نداء أي محمد و حرف تفسير عندي عسجد أي ذهب و رأيت غضنفرا أي أسدا ( إي ) حرف جواب بمعنى نعم و يقع قبل القسم نحو ) ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي ( ( أيا ) حرف نداء للبعيد نحو أيا صاعد الجبل ( آب ) أيبا و إيابا و أيبة و إيبة رجع و تاب فهو آئب و آيب و أياب ( الأياب ) السقاء ( الآح ) بياض البيض الذي يؤكل ( آد ) أيدا و آدا قوي و اشتد فهو أيد و ذو أيد و في التنزيل العزيز ) والسماء بنيناها بأيد ( و في المثل الكيد أبلغ من الأيد ( آيد ) إييادا آد و فلانا قواه ( آيده ) مؤايدة و إيادا قواه بالإياد فهو مؤيد ( على غير قياس ) ( أيده ) قواه بالإياد ( تأيد ) تقوى ( الإياد ) ما يؤيد به الشيء و الستر و الكنف و المعقل و ميمنة الجيش أو ميسرته يقال كر على إيادي العسكر و كثرة الناس ( الأيد ) القوي الشديد ( المؤيد ) الأمر العظيم و الداهية الشديدة ( الأير ) عضو التذكير في الإنسان ( الأيار ) النحاس الأصفر ( أيار ) ( ويخفف ) الثامن من الشهور السريانية يوافقه مايو من الشهور الرومية ( مع ) ( الإيار ) الهواء ( إيزيس ) معبودة من معبودات المصريين القدماء و هي زوج أوزوريس ( آس ) أيسا ذل و خضع و فلانا قهره ( أيس ) منه أيسا و إياسا يئس و انقطع رجاؤه فهو آيس و أيس ( آيسه ) منه إيياسا أيأسه ( أيس ) فيه أثر و فلانا أخضعه و ذلله ( تأيس ) مطاوع أيسه و لان و تصاغر ( الآيسة ) مؤنث الآيس و شرعا المرأة التي لم تحض في حياتها ( الإياس ) السل و فترة حرجة في حياة الإنسان تكون في النساء في العقد الخامس و عند الرجال بعد ذلك سببها نقص إفراز المبيضين أو الخصيتين ( مج ) ( أيس ) خلاف ليس يقال ائت به من حيث أيس و ليس من حيث يكون و لا يكون ( أيش ) منحوت من ( أي شيء ) بمعناه و قد تكلمت به العرب ( آض ) أيضا عاد و يقال آض إليه و الشيء كذا تحول إليه يقال آض الثلج ماء ( أيك ) الشجر أيكا كثر و التف فهو أيك و يقال أيك أيك مثمر أو هو على المبالغة ( استأيك ) الشجر أيك ( الأيكة ) الشجر الكثير الملتف و يقال فلان فرع من أيكة المجد ( ج ) أيك ( إيل ) اسم الله تعالى ( بالعبرية ) ( إيلياء ) بيت المقدس ( الأيل الأيل ) الوعل ( ج ) أيايل و أيائل ( أيلول ) الشهر الثاني عشر من الشهور السريانية يقابله شهر سبتمبر من الشهور الرومية ( مع ) ( آمت ) المرأة أيما و أيوما و أيمة أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا و فقدت زوجها فهي أيم و أيمة ( ج ) أيائم و أيامى و يقال آم الرجل أيضا فهو آئم و المرأة تزوجها أيما و النحل و عليها أيما و إياما دخن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل ( أيم ) المرأة صيرها أيما ( ائتامت ) المرأة آمت و فلان المرأة تزوجها أيما ( تأيمت ) المرأة آمت و يقال تأيم الرجل ( الآمة ) العيب يقال في ذلك آمة علينا نقص و غضاضة ( الأيم ) الحية الذكر ( ج ) أيوم ( أيم الله ) كلمة قسم همزتها همزة وصل يقال أيم الله لأفعلن كذا ( الأيم ) العزب رجلا كان أو امرأة تزوج من قبل أو لم يتزوج و هي أيمة أيضا يقال تركوا النساء أيامى و الأولاد يتامى ( المأيمة ) يقال الحرب مأيمة للنساء لأنها تقتل الرجال فتدع النساء أيامى ( المؤيمة ) الموسرة لا زوج لها ( آن ) أينا حان و أعيا و تعب يقال وجفت الإبل على الأين على الإعياء ( الآن ) ظرف للوقت الحاضر يقال حضرت الآن و يقال الآن آنك إن فعلت ( الأين ) الأيم ( الحية ) ( أين ) ظرف مكان تكون استفهاما نحو من أين لك هذا و تكون شرطا نحو ( أين تصرف بنا العداة تجدنا نصرف العيس نحوها للتلاقي ) و تزاد بعدها ما نحو ) أينما تكونوا يدرككم الموت ( ( أيه ) به صاح به و ناداه و زجره ( إيه ) اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود فإذا نونتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل ما و تكون للإسكات و الكف بمعنى حسبك و تنون منصوبة فنقول إيها لا تحدث ( أيها ) أيهات ( أيهات أيهات ) هيهات ( الأيهقان ) عشب طويل عريض الورق زهره كزهر الكرنب و بذوره كبذوره إلا أنها أصغر و في طعمه حرافه ( الإيوان ) الإوان و منه إيوان كسرى ( ج ) أواوين و إيوانات ( أيا ) بالمكان تمكث و تلبث و آية وضع علامة ( تأيا ) بالمكان تأنى و تلبث و الشيء قصده و اتجه إليه ( الآية ) العلامة و الإمارة و العبرة قال تعالى ) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ( و المعجزة قال تعالى ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( و الشخص و الجماعة و من القرآن جملة أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا و في التنزيل العزيز ) وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ( ( ج ) آي ( إيا ) الشمس ضوؤها و شعاعها و حسنها و إيا النبات حسنه و زهره ( ج ) إياء ( إياة الشمس ) إياها ( الأيون ) ذرة أو مجموعة متماسكة من الذرات ذات شحنة موجبة أو سالبة ويطلق أيضا على الإلكترون و سواه من الجسيمات المشحونة ( مج ) ( أي ) تكون شرطية نحو ) أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ( و استفهامية نحو ) أيكم زادته هذه إيمانا ( و موصولة نحو ) ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ( ووصفا للدلالة على الكمال محمد رجل أي رجل ( إيا ) إياي و إياك و إياه و فروعهن ضمائر نصب منفصلة و تكون في التحذير نحو إياك و الشر ( أيان ) ظرف للزمن المستقبل نحو ) أيان يبعثون ( و تجيء للشرط نحو ( أيان نؤمنك تأمن غيرنا و إذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا )