OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 1016/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 1016/رسالة الشعر
ضموا الكتائب وارفعوا الأعلاما
للأستاذ إبراهيم محمد نجا
ضموا الكتائب، وارفعوا الأعلاما ... وامضوا إلى مجد الحياة كراما
اليوم فاض النور من قلب الدجى ... فجرا تلألأ زاهيا بساما
كان البشير بأن مصر تحررت ... من قيدها، وتوثبت إقداما
لما دعا الداعي (نجيب) بلاده ... لي الدعاء، وأيقظ النواما
ومضى يقود الجيش في طلب العلا ... قدما، فكان مظفرا مقداما
هدم الضلال قوائما ودعائما ... بئس الظلال قوائما ودعائما
وأتى إلى الظلم الركين، فهزه ... هزا فصار على يديه حطاما
الله أكبر؟ قد شهدت حقيقة ... غراء كنت أظنها أوهاما:
رأس الطغاة المفسدين وعونهم ... كانت نهاية أمره استسلاما!
الملك لله الذي يهب العلا ... لمن استحق العز والإكراما
ومن ابتغى ذل الشعوب وظلمها ... فقد استحق الذل حيث أقاما
يا مصر: هذا يوم سعدك، فاسعدي ... في ظله، واستقبلي الأياما
يا مصر: هذا يوم مجدك، فاصعدي ... في المجد، واتخذي ذراه مقاما
يا مصر: هذا يوم نصرك، فافرحي ... بالنصر يقبل نعمة وسلاما
واستقبلي العهد الجديد بهمة ... لا تعرف التعويق والإحجاما
فلقد مضى العهد البغيض بظلمه ... وظلامه، وإلى الجحيم ترامى
وغدا تكون حياتنا أنشودة ... أنغامها. . . أنعم بها أنغاما!
وغدا يكون الخير ملء سهولنا ... ويفيض حتى يغمر الآكاما
وغدا سيشبع من يبيت على الطوى ... وسيكتسي من يلبس الإعداما
ويصح من كان الشقاء لجسمه ... سقما، وكان لنفسه أسقاما
ويعز بالعهد الجديد معاشر ... هانوا، فكانوا في الورى أيتاما
وينام مقرور الجفون معذب ... ظل السهاد حليفه أعوام وغدا ينال الشعب كل حقوقه ... فيعيش متسع الرجاء هماما
في ظل دستور البلاد وعونها ... في الرأي، إن جرت الأمور جساما
إيه بجيب! وأنت ملء قلوبنا ... حبا، وملء نفوسنا إعظاما
هذى تحية شاعر متحرر ... لم يمتدح في شعره الأصناما
أكرمت شعري أن يكون مطية ... للضالمين، وإن غدوا حكاما
وجعلت نفسي فوق أهواء الآلي ... ملئوا البلاد مظالما وظلاما
حكموا بغير الشرع في البلد الذي ... جعل الشرع دينه الإسلاما!
هل كان هذا الحكم إلا موئلا ... للمجرمين؟ ألم يكن إجراما؟
كم شاعر شهد الحقائق جهرة ... ثم التوي عن وجهها وتعامى!
حسبي إذا ما رمت شعرا صادقا ... أن أبتغي من مثلك الإلهاما
أنا إن مدحتك لا أزيدك رفعة ... إني بمدحك في الورى أتسامى
وإذا وصفتك جل وصفك عن مدى ... قلمي، فوصفك يعجز الأقلاما
يكفيك صنعك رفعة ونباهة ... كالشمس يكفي ضوءها إعلاما
متواضع. تجد التواضع حلية ... جم الحياء ترى الحياء وساما
متحصن بالله تحسن آيه ... فهما، وتتقن دينه أحكاما
أخلاقك النور المصفى رقة ... لكن عزائمك اللهيب ضراما
وإذا نطقت ففي لسانك عفة ... لا تعرف الإيذاء والإيلاما
وإذا أتيت الأمر كنت وراءه ... عزما، وكنت أمامه إقداما
وأراك في ليل الحوادث كوكبا ... وأراك في غمراتها ضرغاما
ولقد تكون الغصن أخضر يانعا ... ولقد تكون الصارم الصمصاما
يا قائد الجيش المظفر كن له ... في كل أمر قدوة وإماما
هو عز مصر ومجدها وملاذها ... في الروع، إن رام العدو مراما
فأعد له أيامه، وانهض به ... حتى تخر له الحصون ركاما
واسلم لمصر، وإنها أم العلا ... والمجد. . . مذ كان الزمان غلاما
إبراهيم محمد نجا
# مجلة الرسالة/العدد 1016/سيفا العروبة يلتقيان

مجلة الرسالة/العدد 1016/سيفا العروبة يلتقيان
في الأسبوع الماضي، وفي حاضرة النيل، التقى سيفا العروبة نجيب وأديب، فالتقى طريق بطريق، واجتمع شقيق بشقيق، واتصلت نهضة بنهضة!
ولعمري ما افترقت القاهرة عن دمشق منذ جمعتها العروبة، ولا بعد النيل عن بردي منذ قربها الإسلام، ولا انقطع المصري عن السوري منذ وصلها الجوار. فالشعبان بحكم الطبيعة والواقع شعب واحد، مزجتها المجاورة والمصاهرة، وخلطتها المتاجرة والمهاجرة، حتى اتحدت النية والوجهة والغاية والأمل، فزالت الحدود، وارتفعت الحواجز، واتصلت الأسباب، ووشجت القرابة؛ فلم يتدابر إلا حاكم وحاكم، ولم يتناكر إلا دخيل ودخيل. ثم أجرتهما الأقدار في عنان واحد، فكابدا من فسوق الرؤساء وفجور الزعماء ما أقنطهما من صلاح الأمر واستقامة الحال؛ فرضيا بالدون واستسلما للهون، وكاد العدو المشترك الذي يترصد الغفلة ويتسقط العثرة، يظن أن ملك العرب إلى انهيار، وأن ملك اليهود إلى استقرار، لولا أن الله الذي وعد المؤمنين العاملين أن يستخلفهم في الأرض، وأن يمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وأن يبدلهم من بعد خوفهم أمنا، قد ادخر لكل متاهة هاديا، ولكل مفسدة مصلحا، فجعل ولاية الأمر في هذا الوقت الذي انهار فيه البناء، واستشرت الأدواء، وتحللت العقد، لأصحاب السيف، وهم قوم مختارون صناعتهم الدفاع، ووسيلتهم القوة، وطبيعتهم النظام، وخلقهم الطاعة، ومبدأهم التضحية. عاهدوا الوطن وضمنوا له من أنفسهم الوفاء، أن يستعدوا ليأمن، ويجاهدوا ليستقل، ويموتوا ليحيا. فإذا انصرفت الشعوب اليوم عن رجالة السياسة إلى رجال القيادة، فإنما ينصرفون عن الكلام إلى العمل، وعن الضعف إلى القوة، وعن الانحلال إلى التماسك، وعن الغش إلى النصيحة، وعن الفوضى إلى النظام، وعن المطامع الخسيسة إلى المطالب الرفيعة، وعن قوم يعبدون الفسولة ليكونوا بها آلهة، إلى قوم يمجدون البطولة ليكونوا لها ضحايا. وإن في السياسة الجدية العملية التي ينفذها العسكريون هنا وهناك من غير وعود تعطى، ولا عهود تؤخذ، لسخرية أليمة من تلك الخطب الطوال الثقال التي كان يلقيها رئيس الحكومة باسم رئيس الدولة في افتتاح البرلمان، فيجعجع بها جعجعة الرحا التي تطحن القرون: تسمع ما يصدعك، ثم لا ترى ما يفيدك!
وإن في اجتماع القائدين العظيمين في قيادة الجيش التي لا تقبل الرياء، وتفاوضهما بلغ الجيش التي لا تعرف السجع، لقضاء على ذبذبة السياسة العربية التي عالجت بها الأمور حتى الأمس، وعلى ثرثرة الجامعة العربية التي تعيش عليها حتى اليوم!
احمد حسن الزيات
# مجلة الرسالة/العدد 1017

مجلة الرسالة/العدد 1017
* ذكرى الأبطال
* الإسلام في موكب الإصلاح:
* الإسلام ونظام الحكم عندنا
* من سير الخالدين
* التربية الروحية في مدارسنا
* خاطرة
* الجغرافية والسيادة العالية
* رسالة الشعر
* سطور من دم
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 180/كبرياء الألم

مجلة الرسالة/العدد 180/كبرياء الألم
وراحة النفس في الشكوى ولذتها ... لو أمكنت، لا تساوي ذلة الشاكي
(أسامة بن منقذ)
للأستاذ أمجد الطرابلسي
أتظلُّ تخفق في الأضالع واهياً ... يا قلب حسبك! لن تراني شاكيا
يا ذلة الباكي! إذا أعداؤُه ... شمتوا به، والخِل أصبح راثيا
يا ذلة الباكي! لجرحي لاهباً ... أرضى لنفسيَ يا خفوق ونارِيا
أكتم لهيبك ما تقسمك الأسى ... لا يرخصن بكاك جرحاً غاليا
واشمخ بأنفك في الخطوب ولا يكن ... غلف القلوب أشد منك تعاليا
ولْتكرم الألم المخلِّد، ولتكن ... بلظى تكتمه الضلوع مباهيا
فالكون تضحكه الدموع إذا جرت! ... أتظل تضحك ذا الزمانَ اللاهيا؟
والمجد للألم الدفين على المدى ... لا للذي يؤذي المسامع باكيا
والوجد أنبله كمينٌ صامت ... وأجله ما كان جُرحاً خافيا
كنز من الإلهام لا تلقى له ... بين الكنوز مشابهاً ومساوياً
يهب الجلال لمن يطيق صيانه ... والعبقرية والثناَء الباقيا
يا أصدقائي النائحين تجملوا! ... لا تصبحوا بين الأنام ألاهيا
تبّاً لقلب لم يذق مجد الأسى ... وبِلىً لقلب لا يملّ تشاكيا
أغلوا الجراح فلن تروا مثل الجوى ... للعبقرية مُنضجاً ومواتيا
إِن القريض أعز مجداً من فتى ... يمسي ويُصبح ضارعاً متباكيا
لا يستحق الخلد شِعر ناحب ... تتقاطر العبرات منه جواريا
يا أيها الشاكي! إلى من تشتكي؟ ... أفأنت مُلْفٍ في الأنام مواسيا؟
وإذا لقيت فإِن في إشفاقه=ورثائه ذلاًّ لنفسك كافيا
أم الطبيعة ما تبث وأُذنها ... موقورة ما إن تجيب مناديا
تشكو فتعتنق الطيور على الرُّبى ... بين الغصون ضواحكاً ولواهيا
وتنوح الأزهار وتضحك خلسة ... والجدول المِطرب يسخر ج هل أسكنت يوماً لشاكي علة ... طيراً على عرش الأزاهر شاديا
أو حطمت أغصانها لفجيعة ... أو مزقت حُللاً ترف زواهيا
أوَلم تجيء هذي الطبيعة مرة ... ولهان تفتقد الحبيب النائيا
كم جئتماها قبلُ كنف الهوى ... وقضيتما فيها ضحى وأماسيا
الزهر حولكما يرفُّ مهنئاً ... والطير فوقكما تحوم شواديا
والغصن مخمور يصفق ناثراً ... قُبَلاً على عطفيكما ولآليا
أودعتماها الذكريات حبيبة ... تحكي أزاهرها اللطافُ، غواليا
وكتبتما فوق الجذوع مواثقاً ... ونقشتما فوق الصخور أساميا
واليوم. . .! تأتيها وحيداً شارداً ... ترجو بمغناها لجرحك آسيا
فانظر إليها! هل رعت ذمم الهوى ... أو خلدت ذكراً حلَوْن خواليا
سائل! فلست ترى لعهدك ذاكراً ... وابحث فلست ترى لحبك راعيا
واجزع! فلن تلقى لخطبك جازعا ... واندب! فلن يلقى بكاك مباليا!
ما بالها تلهو وأنت مكلّم ... تتلمس الذكرى وعهداً خاليا
إن الطبيعة غادة فتانة ... لا تعرف القلب الوفي الحانيا!
أحبيبي الغالي، وأنت مخاطبي -! ... هيا استشفَّ من القصائد ما بيا
هذا القريض يشف عما تحته. ... أتظن قلبي بعد ذلك ساليا؟
ألهو وأضحك ليس يبصر ناظري ... ماذا تكنُّ أضالعي وفؤاديا
أتقول: لا يذكي الهيامُ قصائدي! ... لولا لحاظك ما زكتْ أشعاريا
أقصائد يحملن آلام الهوى!؟ ... يا هونَهن! ولو يكنَّ دراريا
وانا قصيدتك البديعة صغتُها ... من فيض سِحرك أبحراً وقوافيا
وبخافقي ما لو تقسمه الورى ... وسع القلوبَ على الزمان خواليا
لكنني أغلى فؤادي أن يرى ... بين الأنامِ - وأنت فيه - داميا
(دمشق)
أمجد الطرابلسي
# مجلة الرسالة/العدد 180/في المسرح المصري

مجلة الرسالة/العدد 180/في المسرح المصري
الفرقة القومية المصرية
وسياسة إعداد المخرجين
لناقد الرسالة الفني
تحدثنا في العدد الماضي عن بعثات التمثيل إلى أوربا وانتخاب اللجنة لأربعة من الأعضاء؛ اثنين من الممثلين واثنين من غيرهم. ونزيد اليوم إن أسماء هؤلاء الأعضاء قد أذيعت، وقد استولت الدهشة على كل المتصلين بالمسرح والذين يعنون بشؤونه، لأن اللجنة ترسل واحداً إلى إنجلترا لدراسة المناظر المسرحية وتصميمها، وبقية الأعضاء إلى ألمانيا وفرنسا لدراسة فن الإخراج والتمثيل ولم ترسل أحداً إلى إنجلترا في حين أنها في مستهل الموسم أذاعت على الممثلين إنها ترى أن ينهجوا على الطريقة الإنجليزية في أداء الأدوار لأنها أجدى على الفن؛ وهذا اعتراف صريح بما للمسرح الإنجليزي من مكانة تفوق مكانة المسارح الأخرى.
والثقافة الإنجليزية هي الثقافة الغالبة والسائدة الآن ولا سيما بين الشبان منذ أصبحت الإنجليزية اللغة الأوربية الأولى في المدارس المصرية. والأدب المسرحي الإنجليزي لا يقوم على العواطف والحب والصلات غير الشريفة كالأدب المسرحي الفرنسي، بل هو يعالج الشؤون الاجتماعية والدراسات النفسية والآراء الإصلاحية، ولذلك يحتاج إلى وسائل خاصة في إخراج رواياته.
ولست في حاجة إلى القول بان المسرح الإنجليزي يقوم على البساطة في وسائله وطرق إخراجه، فقد رأينا فيما تعرضه الفرق الإنجليزية على مسرح الأوبرا الملكية بالقاهرة شواهد عدة وهو في هذا عكس المسرح الفرنسي الذي يقوم على الصناعة والمغالاة والتعقيد في الإخراج. هذا إلى إن الإضاءة المسرحية في إنجلترا قد تقدمت حتى بزت جميع المسارح الأوربية. فإزاء هذا نرى من واجب اللجنة أن تبعث بأحد الممثلين الذين يجيدون الإنجليزية إلى لندن ليدرس الفن هناك.
وإنما طالبت بأن يكون المبعوث ممثلاً لا متعلماً أياً كان لإن الممثل أقدر من غير على تفه وسائل الإخراج والقيام بهذه المهمة فيما بعد، فان من الصعب على غير الممثل وهو يخرج رواية أن يرشد الممثلين إلى أداء الأدوار أداء صحيحاً أو رد أي ممثل إلى حدوده الشخصية إذا ما خرج أو شذ عنها.
ولقد أزددنا دهشة حين لم نجد اسم الممثل الأستاذ أحمد علام بين أعضاء البعثة، ففي تخطي اللجنة له إلى غيره من الممثلين وغير الممثلين قسوة وإنكار لجهوده الطويلة ومواهبه العظيمة؛ فأعضاء اللجنة المحترمون أكثر من غيرهم معرفة بمكانته الدبية وثقافته الإنجليزية واطلاعه الواسع على فنون المسرح، ومكتبته عامرة بكتب الفن الإنجليزية التي ازدحمت هوامشها بالملاحظات الجديرة بالتقدير، كما تعلم إن وزارة المعارف قد عهدت إليه بتدريس الفن المسرحي في مدارسها الأميرية، فقام بالمهمة خير قيام، وهو كممثل من أقدر الممثلين، فأدواره في رمسيس منذ عام 1926 تشهد بنبوغه، فلا يستطيع إنسان أن ينكر أدواره في روايات: اللهب، والذئاب، والإغراء، وتوسكا، والشرف، وغرام الوحش؛ ولنجاحه المنقطع النظير في فرقة السيدة فاطمة رشدي في روايات: الحب المحرم، والبعث، ويوسف الصديق، ومجنون ليلى.
ولقد أرسلته وزارة المعارف عام 1931 في بعثة صيفية إلى إنجلترا، فمن الواجب أن تعاونه اللجنة على إتمام دراسته، ولا أظن إن هنالك مجالاً للاعتذار لأن بقائه تعزيزاً لقوة الفرقة القومية، فالواقع يؤيد أنها لا تنتفع به كما يجب فهو حتى اليوم لم يظهر على المسرح ولا ينتظر ظهوره حتى الرواية الرابعة، وعلى اللجنة ألا تنظر إلى المنفعة القريبة بل تنظر للمستقبل، وتعمل للبناء حتى يمكنها أن تجني ثمار جهودها الكبيرة.
هذه كلمة دفعنا إليها حبنا للمسرح نرجو أن يكون لها أثرها.
يوسف
# مجلة الرسالة/العدد 180/ذكرى 17 رمضان:

مجلة الرسالة/العدد 180/ذكرى 17 رمضان:
ثورة بدر
بقلم محمود حسن إسماعيل
مقتطفات منها
خَفَق العرشُ بالنشيدِ المطهرْ ... فدع الشعرَ والأغاني. . وكبِّرْ!
رجفتْ في الجنانِ كالزعزع القصَّ ... افِ تدوي بجانبيَّ وتزأرْ
من فجاجِ الغيوبِ هاجت صباحا ... ثورةٌ في الرمالِ هبّت تُزَمْجِرْ
أقبلت كالعجاجِ في هبوة الحرْ ... بِ (قُرَيْشٌ) على الحياض تُنَفِّرْ
حَشَدوا موكبَ المنايا وخفوا ... لِضياء الإلهِ غاوين فّجّرْ
يتراءوْنَ كالصواعِقِِ في الرم ... ل ووجهُ الضحى من الروعِ أغبر
كالشياطين جلجلت في دجى اللي ... ل وهاجت في البيد تعوى وتصفر
أرزمت فوقهم سيوفهم، وريعت ... من تناديهمُ أضاءةٌ وِمغْفر
زلزلوا راسي الفيافي، وراحت ... منهم البيدُ تقشعر وتذْعَر
ومضى الشرك بينهم مزعج الهي ... جة طيشانَ كاللظى المتسعِّر
جمَّع الهول كله في يديه ... ومضى بالحمام في الهول يزفر
إن يكن كبرهُ أجَنَّ البلايا ... لنبيِّ الإسلام. . . فالله أكبر
وعلى التلِّ خاشع في عريش ... قُدسيِّ الظلال زاكٍ مُنوِّر
كاد من طيب الجريدُ المحنَّى ... من ذُبول البلى يميس ويُزهر
هالة تسكُبُ الجلال، وتندى ... بوميض الهدى يُفيق ويسحر
لو رميت كاسف البصيرة أعمى ... عاد منها مُبلّج القلب أحور
باسطٌ كفّه إِلى الله يدعو: ... رَب حُمّ القضا لدينكَ فانْصر
إن أجناديَ البواسل قُل ... وخميس العدو كالموج يَزخَرْ
خفقة من كرى تجلّتْ عليه ... مال من طهرها الرِّداء المحبَّرْ
وإذا الوحي بارقٌ مستهلٌّ ... من سماء الغيوب هَنَّا وبَشّرْ فانتضى سيْفه وهبَّ على الفا ... رةِ بالسَّرْمد القويِّ مؤَزّرْ
ينفح القوم بالحصا فتدوِّى ... أَسلاتُ الإسلام في كل مِنجر
وجنود السماء من كل فَجٍّ ... غُيّب للعيان في القلب حُضّر
تشعل النار في قلوب المذَاكي ... وتَؤُج الرجال ناراً تَسعَّر
قوَّةٌ من جوانب العرش هبَّت ... ذاب من بأسها الحسام المشهّر
و (بلال) يلقى (أُميّة) غضبا ... ن فيشفى الغليل منه ويثأر
أمس كم حمل الصخور الذَواكي ... بلهيب الرمضاء تغلي وتسعر
وهو اليوم قاذف صخرَة المو ... ت. . . عليه تهوى فتردى وتقبر
وأبو جهل جندلته قناة ... فهوى تحت جندل البيد يزحر
وقف الكفر فوقه يندب الكف ... ر ويهذي على الرُّفات وَيهذر
لكأني بعظمك الآن يصطكُّ ... وَيغلي من الأسى وَالتحسُّر
وَشظايا اللسان ندمانة كا ... دت لنور الهدى حنيناً تكبِّر!
تمرات في كف أعزل جوعا ... ن هضيم بين الوغى متعثِّرْ
عربيٍّ من شيعة الله وانٍ ... عن صراع الهيجاء قهراً تأخر
حينما شاهد النبيَّ تلظّت ... جمرة النصر في حشاه المفتّر
هاج كالعاصف المدمِّر في الجي ... ش وَأهوى كالموت يبلى ويدحر
سلَّ من روحه حُساماً وَمن إس ... لامه في مسابح الروع خِنجر
هكَذا نجدة السماء أحالت ... واهِن الجسم كالعتيِّ المدمر
فإذا النصر صيحة هزت الدني ... اوراعت بروج كسرى وقيصر
وإِذا (بدر) خفقة في لسان الش ... رق يزهى على صداها ويفخر
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 278/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 278/رسَالة الشعر
رحلة في الخيال القريب
في الريف
للأستاذ إبراهيم إبراهيم علي
بينما كنتُ ذاهباً في السماءِ ... حائماً كالشعاع فوق الماءِ
هائماً في الوجود أَنشُد نفسي ... حيث تصفو، وأنفسَ الأَصفياءِ
هارباً من حقيقة الأرض وحدي ... سابحاً في حقائق الأحلامِ
مؤنساً وحشتي ببهجة روحي ... وينبع الجمال والأنغامِ
أتملّى الوجودَ فوق ذراهُ ... وأناغي المال تحت التراب
وأراني على جناحَيْ خيالي ... فأرى الأرضَ مثل لمع السرابَ
سارياً في حماية الله ربي ... طائراً في مسارح الملكوتِ
لست أعدو محلقاً أتغنى ... بعلاه في منطقي وسكوتي
بينما ذاك جاذبتني قلبي ... وجناحيَّ نزعةٌ للريفِ
وأنا الريفُ منبتي. وحياتي ... من نسيمَيْ ربيعه والخريفِ
فتهاديتُ أملأُ الروحَ من في ... ض الحياةِ التي يُفيضُ الوادي
ساكباً في فؤاده من شجوني ... آخذاً من شجونه في فؤادي
عابَداً في جماله مجدَ ربٍّ ... جعل الريفَ آيةً في الجمال
خضرةٌ يغمر الضياء حلاها ... ومروجٌ ملوَّناتُ الظلالَ
ليس أبهى من مشرق الشمس فيها ... تحت غيمٍ وشجوها في الغروب
ولقد يغضب الشتاء قليلاً ... فَيشي الضوءُ بالجبين الغضوبِ
يا لبدع الغمام باللون عند ال ... لون (والطيفُ) ضاربٌ (بالقوس)
فإذا البدر ما جلته الليالي ... أخذت ليلها من الفردوس
جنةٌ غير أنها في هوان ... ضاربٍ ظلّه على أهليها
كل من جاءها غريباً (تمنى) ... وابنها وحده المعذَّبُ فيه ساد فيها السلامُ - والسلمُ إلا ... في ظلال السيوف - ذلٌ مقيم
تعتدي فوقها الذئابُ. ونرجوا ... ورجاءُ الذئاب رأيٌ عقيم
أمَّنوا في حماكِ يا مصرُ شعباً ... ثم عاشوا عليكِ عيشَ الطريد
ربَّ قوتٍ مرارة الجوع فيه! ... وجياعٍ لم يشبعوا من ثريد
وبيوت كأنهن كهوفٌ ... أو قبورٌ بنين للأحياءِ
أقسم النور لا يَراهُنّ إلا ... من ثقوبٍ كأعين الرقباءِ
أيباع الهواءُ في مصر حتى ... تحرمون الهواَء تلك الدورا؟
ونفوسٌ أم هذه حشراتٌ ... ليت شعري أدخلتموها الجحور!
تلك أنشودة العصور الخوالي ... لو ضميرُ الزمانِ كان سميعاً
عجباً يا حمامة من بعيدٍ ... نسمعُ اللحنَ منكِ يجري دموعاً
بت أصغى إليه من كل قلبي ... آسراً لُبِّىَ الذكاءُ العطوفُ
وعليه من الأنوثة فيضٌ ... وجمالٌ، ونفحةٌ، ورفيفُ
أأحييك في العظائم عوناً! ... أم أحييك باسماً للجروحِ!
فسلامٌ عليك يا ابنةَ مصر ... وسلامٌ إلى صديقةِ روحي
إبراهيم إبراهيم علي
# مجلة الرسالة/العدد 278/القبلة الأخيرة

مجلة الرسالة/العدد 278/القبلة الأخيرة
للأستاذ إبراهيم العريض
وقَفْنا. . ولما يُشْرِقِ البدْرُ طالعاً ... ولا سبَقْتُه في السماء نجومُها
على جدْوَل قد صقَّلتْه يدُ الصَبا ... فمالتْ مع الأغصان فيِه رسومها
وخرخرةُ الأمواهِ أثناَء جريها ... على حجَر يرفضُّ منه نظيمها
كترنيمة المانِيِّ عند عُكوفِه ... على ضوءِ نار في صلاةٍ يقيمها
وكنتُ على ما بي الحُزْن واجماً ... وكانت هي الأخرى كثيراً وجومها
فلما رأيتُ الصمْتَ طال على جَوَى ... تُزكِّيهُ أُحدانُ الدموع وتومها
وعهدي بها ما شافهتْني بغُنَّةٍ ... من اللحْن إلا واستباني رخيمها
نطقتُ اسمها همْساً لِترْفعَ رأسها ... إِليَّ فلم تفعَل ولستُ ألومها
وأنَّى تناغيني بسابق بِشْرِها ... وأنفاسُها الحرَّى تكادُ تزيمها
فلمْ يَكُ بدٌّ أن أُحدِّث بالذِي ... يَسُرُّ وإنْ غال السعادةَ شُومها
فقلتُ انظُري ياميُّ حولَكِ للصَبا ... تُرَاودُ أزهاراً فيزكو نسيمها
وللطير تشدو في الغُصون صبابة ... إلى إلفِها - لا مسَّها ما يَضيمها
وللموْج يصبو للتعانُقِ بعضُهُ ... إلى بعضِهِ من غير أيْدٍ يُقيمها
وللغيْمِ في حِضْنِ الغمامةِ يرتمي ... كما يرتمي في حِضْنِ خَوْدٍ حميمها
ترَىْ كل شيءٍ في الحياةِ مسخَّراً ... إلى الحبِّ موْقوفاً عليه نعيمها
يُخيَّلُ لي أنَّ الطبيعةَ مثْلَنا ... تحِسُّ ولولا ذاكِ ما طابَ خِيْمُها
رأتْ ما بنا من لوْعةٍ فتألَّقتْ ... كأحسنِ شيءِ شُهُبها وسديمها
لِتنجابَ عن نفسي ونفسِكِ ظلمةٌ ... من اليأسِ لا يفضي لصُبح بهيمها
فصعَّدتِ الأنفاسَ من حرَّة الجوى ... وقالت (بودي لو تعفّت رسومُها
وأيُّ عزاءٍ لي إذا شَّطتِ النوى ... بأن خاتلْتني في السماء نجومها
أتعلُم هذا آخِرُ العهد بيننا ... وتبغي سُلوِّى أي حال ترومها
أما ضمَّنا وشكُ الفراقِ هُنيهْةً ... لنبكي حياةً زال عنا نعيمها
وإن كانَ بالحبِّ استتبَّ نظامُ ما ... نراهُ كحَّباتٍ حَلاها نظيمه فما باُلنا نشْقَى كذا بودادِنا ... ونجْرعُ كأساً لا يُطاقُ حميمها
أما نحْن أوْلَى من طُيورِ خميلةٍ ... بألحانِ حبٍّ في الحياةِ نُديمها
أيُقضَى لنا من دُونِها بتَشتُّتٍ ... فترْضَى به إلا شتاتاً يَضيمها)
فلمْ أَتَمالكْ دونَ أن مِلتُ نحْوَها ... وبينَ ضُلوعي ما يكادُ يُقيمُها
وقلتُ (ارفقِي يا ميُّ بالنفسِ حِسْبَة ... فدْيتُكِ خوفاً أن تطيشَ حلومها
أَأَشْفَقْتِ أن تُطوى صحائِفُ حُبِّنا ... وهيْهاتَ في عَيْنيَّ خُطّ رقيمها
أبَى ليَ قلبٌ طالَ فيكِ وجيبُه ... وعينٌ هواها حيثُ أنتِ يَشيمها
بأن أتملّى جُرْعةً من زُجاجةٍ ... إذا لم يكُنْ ذكراكِ دوْماً نديمها
أأسْلوكِ؟ لا والله حتى يَعودَ لي ... شبابي وأَحْلَى الذِكرَياتِ قديمها
ولو عادَ لي حقاً إذاً لقضيْتُهُ ... كعهْدِكِ بي في لوْعةٍ اسْتَديمها
وهل أشبَهتْ دنيايَ إلا قلادةً ... بديعاً دراريها. . وأنتِ يتيمها)
فأدنتْ فماً مثلَ الأقاح مُنوّراً ... تُوَدِّعُ. والأحشاءُ دامٍ كلُومُها
وقد أرْسَلَتْ من شَعْرِها حولَ وجْهها ... ففاحَ كعرْفِ الياسَمينِ شميمها
وضمَّتْ على الصدْرِ اليَدَيْنِ كأنما ... هنالِكَ شيْءٌ بالعذابِ يسومها
فقبَّلتها ما أَسْعَفَ النَفَسُ الذّي ... احتسبتُ جنُوناً قُبلة أسْتديمها
وأشرقَ نورُ البدْرِ من خلفِ غيْمةٍ ... فغادرْتُها. . . والنفْسُ ولهى ترومها
(البحرين)
إبراهيم العريض
# مجلة الرسالة/العدد 278/المسرح والسينما

مجلة الرسالة/العدد 278/المسرَح وَالسّينما
رد على رأي
الأستاذ توفيق الحكيم
في إنهاض المسرح المصري
نشرت (الأهرام) الغراء في الأسبوع الماضي خلاصة المذكرة التي قدمها أديبنا الكبير الأستاذ توفيق الحكيم إلى لجنة ترقية التمثيل العربي، فاطلعت عليها اللجنة المذكورة وأقرتها. وخلاصة هذه المذكرة هي أن الأستاذ يرى أن الملاحظ في حركات ازدهار المسرح في جميع الأزمنة وجميع البلاد أنها كانت نتيجة عوامل ثلاثة:
أولاً - رقي الجمهور الذي يرتاد المسرح
ثانياً - قيمة الكتاب الذين يكتبون للمسرح
ثالثاً - خطر النقاد الذين يذيعون أعمال المسرح
ولا ريب أن (الناقد القديم) يشكر أديبنا الكبير على مساهمته في معالجة هذا الموضوع الدقيق بتحقيق أدبي استنباطي يسرنا أن يكون أكثره متفقاً مع ما نشرته الرسالة في أعدادها الماضية حول هذا الموضوع
ولكنا نخالف الأستاذ الحكيم في قصره إنهاض المسرح على مراعاة العوامل الثلاثة السابقة دون أن يعنى قليلاً أو كثيراً بالعوامل التمثيلية البحث التي هي الأصل - كما هو معروف - في نهضة المسرح وفي تحقيق العوامل التي ذكرها الأستاذ الحكيم وهذه العوامل هي (المسرح) و (الإخراج) و (التمثيل) بمستلزماته المتعددة؛ وهي ما أسميناه في مقالاتنا السابقة (العرض). وقد قلنا في صدده ما نصه: (ولكن قيمة البضاعة هي أهم العوامل في جذب (العميل) بلا مراء. وكلما ازداد احتواؤها على الميزات والخصائص التي يرغبها ويريدها، ازداد إقباله عليها وتشجيعه لها وأنجح الفرق لدينا هي التي تميزت إدارتها بفهم مزاج الجمهور وميوله. ومع ذلك فهناك بدهيات عامة يتفق عليها الجميع دون مراعاتها إنهاض حقيقي للمسرح. . .) الخ
ونخالف الأستاذ كذلك في بعض ما اقترح لإنهاض المسرح من وسائل عملية سريعة فقد قال في صدد (تهذيب النقد الفني): (أما النشر في المجلات فيوزع جزء كبير منه على أصحاب الصحف المجهولة الذين يهددون ويتوعدون ويخشى من لسانهم البذيء. فطريقة الدعاية في الفرقة إذن عتيقة وينبغي أن تستبدل بالنشر في أمهات الصحف اليومية فقط ليلة التمثيل، على أن يعنى بالنقد العالي كوسيلة من وسائل الإعلان. وذلك بأن يتفق مع أربع جرائد يومية كبرى ومجلتين أسبوعيتين أدبيتين كبيرتين على أن يلحق بكل منها أديب كبير معروف يعين بالذات يكتب في كل أسبوع مقالاً أدبياً عن المسرح وتتولى الفرقة دفع أجره من حال الدعاية. بذلك تضمن الفرقة أن ستة كتاب كبار مسموعي الكلمة يكتبون عن أعمالها في ستة صحف كبيرة بمعدل مقدور كل يوم وتلك دعاية واسعة النطاق لا تعدلها دعاية أخرى، دعاية يصل صداها إلى كل الآذان المهذبة. . . الخ)
ونحن لا نحب أن نعلق على هذا الكلام بأكثر من رجائنا الأستاذ الكبير أن يذكر لنا أسماء ستة من كبار الكتاب المعروفين في استطاعتهم التحدث عن المسرح الحديث الذي يسيغه ويسير به جمهور عال ومؤلف نابغة! فإذا فعل كنا لحضرته شاكرين!
(الناقد القديم)
# مجلة الرسالة/العدد 270/إلي نورك السجين. . .

مجلة الرسالة/العدد 270/إلي نورك السجين. . .
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
(من أحلام كوخي البعيد، أهتز لك بهذه الأنشودة. . . لعل
فيها سلواناً لعذابك!)
إنْ رَأيْتِ النُّورَ مذعُو ... رُ الْخطَى نحْوَ الْمَغيبِ
وَرَأيْتِ الطَّيْرَ يَنْعي ... هـ لأوْرَاد الكثيبِ
وَرَأيْتِ الْعطْرَ نَعْساَ ... نَ عَلىَ الأيْكِ الرَّطِيبِ
وَرَأيْتِ الَّنهْر سرَّا ... لَفَّهُ صَمْتُ الْغُيُوبِ
وَرَأيْتِ الشَّمْس لا شَم ... ْس سَوِى طَيْفِ الْغُرُوبِ
وَرَأيْتِ الَّليْل (قدَّي ... ساً) تَهاَدَي للِصَّلِيبِ
غامضِ الأسْرَارِ يَحْكى ... سِتْرُهُ نَعْشَ الذَّنُوبِ
فاْنظُرِيِ منْ شُرْفةِ الْقَص ... رِ ونادِي: يا حَبِيبي!
تُشْرِقُ الدُّنياَ ويَنْدي ... جَوُّهاَ مِنْ كلَّ طِيبِ
وَتَهِلُّ الْفَرْحَةُ الْكُبْ ... رَى عَلَى قَلْبي الْكَئيِبِ
وَيُعودُ الأملُ ألهاَ ... رِبُ لي عَوْدَ الْغَرِيبِ!
وَإِذَا ما الْفَجْرَ أضْفَى ... نُورَهُ فَوْقَ التِّلاَلِ
وَزكَتْ (مِئْذَنةُ) النَّا ... سِكِ منْ عِطْرِ (الهِلالِ)
وَإِلى اللهِ دَعا الدَّا ... عِى بِطُهْر وابتِهَالِ
وَأفاقَ الدَّيكُ يَنْعِي ... خَلْفَ (تابوُتِ) اللَّياَلي
وَأنْتَشَى الوادِي مِنَ الن ... ورِ وَصَهْباَءِ الطِّلالِ
وَمَضَى الرَّاعِي إلى دُنْ ... ياَهُ في سَفحِ الْجبَالِ
وَاحْتَسَى الْعُصْفُورُ في الرَّوْ ... ضِ عَبيرَ الْبُرْتُقَالِ
وتَنَاغَى هَزَجُ (النَّح ... لِ) بِأفْيَاءِ الدَّواَلي
وغَدَا النَّيْلُ من الْبَهْ ... جَةِ قُدْسيَّ الْجَمالِ فانْظرِي منْ شُرْفةِ الْقصْ ... رِ عَلَى الوْادِي حِيَاليِ
تسْكِرُ الدَّنيَا لِمَرْآ ... كِ تَسَابِيحُ الْجلاَلِ
وَتَرَيْن السَّحْرَ سِحْرَ الْ ... كَوْنِ يَفْنى في خَيَالي
أَنْتَ سِحْري وَفُتُوِني ... وَصَلاَتي وَابِتهاَلي
لا تَظُنِّي نوُرَك الْعل ... وِيَّ تُفنِيهِ الْقُيُودُ
هُوَ كَوْنٌ عَبْقَرِيٌ ... لا تُوَاِتيهِ الْحدُودُ
وهْوَ دُنْيَا مِنْ صَفاَءِ ... لا يُساَمِيهاَ الْوُجُودُ
رَفْرَفٌ للْخلدِ لا يَرْ ... قَى لِشطَّيْهِ الْخلُودُ
تَهْرَمُ الدُّنيا وَتَبْلَى ... وَهْوَ شَعْشاَعٌ جدِيدُ
مَاَلهُ منْ مهُجَتي ( ... م) إلا التّغَّني وَالُّسجُودُ
فاسْكُبِيهِ فَوْقَ عُمْر ... كادَ يُبْليِهِ الُّصدُودُ
أنا ظْمآنُ. . . وَلكِنْ ... خانَ أياَّميِ الوُرُودُ!
وَعَلىَ كَفَّيك أقْدَا ... حِي وخَمري وَالنَّشيدُ. .
فَدَعِي الأغْلاَلَ ماشَا ... َءتْ غَداً يَبْلَى الْجدِيدُ
قَدْ رَعَى اللهُ هَوَاناَ ... وَأظَلَّتْهُ الْعهُوُدُ
ما الَّذي يَبْقَى سِوَى أَنْ ... يُشْرِقَ الْفَجُر السَّعِيدُ!