OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# ينصف القرن فيرتد زكا عن

ينصفُ القرنُ فيرتدَ زكا عن
# ينم عليه الدمع وهو جحود

يَنِمُّ عَلَيْهِ الدَّمْعُ وَهْوَ جَحُودُ
# ينور الطرف كيسا

يُنوِّر الطَّرفُ كَيسَا
# ولقد كتبت إليك لما جد بي

وَلَقَدْ كَتَبْتُ إلَيْكَ لَمَّا جَدَّ بِي
# ولقد مررت على ديارهم

وَلَقَدْ مَرَرْتُ عَلى دِيَارِهِمُ
# ولقد منعت من المرافق كلها

ولقد مُنعتُ من المرافق كُلِّها
# ولقد قلت يوم مكة سرا

ولقدْ قلتُ يومَ مكَّة َ سراًّ
# ولقد كافأ بالنعمى امرو

ولقد كافأ بالنعمى امْرُوٌ
# ولقد مدحتك يا کبن نصر مدحة

وَلَقَدْ مَدَحْتُكَ يَا کبْنَ نَصْرٍ مِدْحَة ً
# ولقد كتمت هواك أصدق صاحب

وَلَقدْ كَتَمْتُ هَوَاكَ أصدقَ صاحبٍ
# ولقد لقيت على الدريجة ليلة

وَلَقَدْ لَقِيتَ على الدُّرَيْجَة ِ لَيْلَة ً
# ولقد كتمت اسم الذي أحببته

ولقد كتَمتُ اسم الذي أحببتُهُ
# ولقد مدحتكم على جهل بكم

وَلَقَدْ مَدَحْتُكُمُ عَلَى جَهْلِ بِكُمْ
# يا جيرة الحي هذا الأثل والبان

يا جيرة َالحيِّ هذا الأثلُ والبانُ
# يا جيرة السين يحيا في مرابعكم

يا جيرة السين يحيا في مرابعكم
# يا حادي الأظعان أين تريد

يا حادِيَ الأظْعانِ أينَ تُرِيدُ
# يا جيرة الحي قوموا

يا جيرة الحي قوموا
# يا حابس الكأس خيل الورد قد وردت

يا حابسَ الكأس خيل الورد قد وردت
# يا حادي الأظعان أين تميل

يَا حَادِيَ الأَظْعَانِ أَيْنَ تَمِيْلُ
# يا حادي الركب سر بي

يا حادي الركب سر بي
# يا جيرة الحي على من الملام

يا جيرة الحي على من الملام
# يا حاد يا غنى وزج العيسا

يا حاد يا غنى وزج العيسا
# يا حادي الأظعان عر

يا حادِيَ الأظعانِ عرْ
# يذكرني الحمـى عهد الوصـال

يُذكِّرني الحِمـى عهدَ الوصـالِ
# يذوي الربيع وتخضر البلاد له

يذوي الرّبيعُ وتخضَرُّ البِلادُ لَهُ
# يذكرني تحنان شدو غنائه

يذكّرني تحنانُ شدوِ غنائه
# يذيق الذي يعلو على ظهر متنه

يُذِيقُ الذي يَعْلو على ظَهْرِ مَتْنِه
# يذكرني فاتكا حلمه

يذكرني فاتكا حلمه
# يذنب دهر ويستقيل

يذنب دهرٌ ويستقيلُ
# يذوب فؤادي لإذكار الحبائب

يذوب فؤادي لإذكار الحبائب
# يذود الظبى عنهن والحدق الصيد

يذود الظبى عنهن والحدق الصيد
# يذكرني بأربد كل خصم

يُذَكِّرُني بأرْبَدَ كُلُّ خَصْمٍ
# يذكرني حال الشبيبة والشرخ

يُذكّرُني حالُ الشّبِيبَة ِ والشّرْخِ
# أعدوا لأعلام البيان المنابرا

أعدوا لأعلام البيان المنابرا
# أعربت يا مقلتي الغافيه

أعربت يا مقلتي الغافيه
# أعرصة الدار أم توهمها

أَعرْصَة ُ الدَّارِ أم تَوهّمُها
# أعددت محتفلا ليوم فراغي

أعددتُ محتفِلا ليومِ فراغِي
# أعدو على مال بسطام فأنهبه

أعْدُو على مالِ بسْطامٍ فأنهْبَهُ
# أعر شعرك الأطلال والدمن القفرا

أعِرْ شعركَ الأطلالَ والدمنَ القفْرَا
# أعددت لي عتبا بحبكم

أعددت لي عتبا بحبكم
# أعرب الفضل من بديع الزمان

أعرب الفضل من بديع الزمان
# أعدي بغيركم دمع المحبينا

أعدي بغيركُم دمع المحبينا
# أعذر أخاك فما عليه جناح

أعذِرْ أخاكَ فما عليهِ جُنَاحُ
# أضلني الله بالجمال

أضلّني اللَه بالجمال
# أضن بصاحبى وأذود عنه

أَضَنُّ بِصَاحِبِى وأَذُودُ عَنْهُ
# أضعت بين الألى مضوا حرقا

أَضَعْتَ بَيْنَ الألى مَضَوْا حُرَقاً
# أضعتم أبي إذ قال شق وساده

أضَعْتُمْ أبي إذْ قال شِقُّ وِسَادِهِ
# أضمـرت للنيـل هجـرانا ومقلـيـة

أضمَـرْتُ للنِّيـلِ هجـراناً ومقلـيَـة ً
# أضمرت هندلي جزاء وفاء

أضمرت هندُلي جزاءً وفاءً
# أضن بنفسي عن هوى البيض كلما

أضَنُّ بنفسي عن هوى البيضِ كلَّما
# أضعت العمر في إصلاح حالك

أضعت العمر في إصلاح حالك
# أضعت شبابي بين حلم وغفلة

أضعت شبابي بين حلم وغفلة
# أضلال ليل ساقط أكنافه

أَضَلاَلُ لَيْلٍ سَاقِطٍ أَكْنَافُهُ
# ألا رب يوم بالدويرة صالح

ألا ربّ يومٍ بالدويرة ِ صالحٍ
# ألا رب لهو آنس ولذاذة

أَلاَ رُبَّ لَهْوٍ آنَسٍ ولَذَاذَة ٍ
# ألا رب كأس تقتضي كل لذة

ألا ربَّ كأسٍ تقْتَضِي كلَّ لَذة ٍ
# ألا رب ليل بت أرعى نجومه

ألا رُبَّ ليلٍ بِتُّ أرعى نُجومَه
# ألا رب من قلبي له ــ الله ــ ناصح

ألا ربَّ منْ قلبي لهُ ــ اللهُ ــ ناصحٌ
# ألا رب مولى غرني من عهوده

ألا ربَ مولى غرّني من عهودهِ
# ألا رب دوية خضتها

ألاَ رُبّ دَوّيّة ٍ خُضْتُهَا
# ألا رب ليل واعدت فيه بالجفا

ألا ربّ ليلٍ واعدت فيه بالجفا
# ألا رب نصح يغلق الباب دونه

أَلا رُبَّ نُصحٍ يُغلَقُ البابُ دونَهُ
# ألا رب ليل أرعى نجومه

ألا رُبَّ ليلٍ أرعى نجومَهُ
# أرى بارقا بالأبرق الفرد يومض

أرى بارِقاً بالأبرقِ الفَرْدِ يومِضُ
# أرى برق الغوير إذا تراءى

أرى برقَ الغويرِ إذا تراءى
# أرى بعض من أنت صيرته

أَرَى بَعْضَ مَنْ أَنْتَ صَيَّرْتَهُ
# أرى بارقا بالأبرق کلفرد يومض

أَرَى بارِقاً بالأَبْرَقِ کلْفَرْدِ يُومِضُ
# أرى بغداد قد أخنى عليها

أرَى بَغدادَ قَدْ أخنَى عَلَيهَا
# أرى بقر الإنس مني ترا

أرى بَقَر الإنس منِّي تُرا
# أرى النفس لجت في رجاء مكذب

أرَى النّفسَ لَجّتْ في رَجاءٍ مُكذِّبِ
# أرى الهجر أن تذكر الهجر لي

أرى الهجرَ أن تذكرَ الهجرَ لي
# أرى بشرا عقولهم ضعاف

أرَى بَشَراً عقولُهُم ضِعافٌ
# أرى بك الله نكالا فكم

أرى بك الله نكالا فكم
# أيا بانة الغور عطفا سقيت

أيا بانة َ الغورِ عطفاً سقيتُ
# أيا ابن آدم ماذا أنت تنتظر

أيا ابن آدم ماذا أنت تنتظر
# أيا ابن الكرام الكماة الحماة

أيا ابنَ الكرامِ الكماة ِ الحماة ِ
# أيا ابن رسول الله رفقا بمغرم

أيا ابنَ رسولِ اللهِ رفقاً بمغرمٍ
# أيا ابنة عبد الله وابنة مالك

أيا ابنة عبد الله وابنة مالكٍ
# أيا ابنة عبد الله

* ديوان حاتم الطائي
* وفتيان صدق | أماوي | هل الدهر إلا اليوم | وإني لعف الفقر | أبلغ الحارث بن عمرو | فلو كان مايعطى | لما رأيت الناس هرت كلابهم | ومرقبة دون السماء | كريم لا أبيت الليل | وخرق كنصل السيف | أبى طول ليلك | وعاذلة هبت بليل | أبلغ بني لأم | أيا ابنة عبد الله | بكيت، ومايبكيك من طلل قفر | صحا القلب من سلمى | إن كنت كارهة معيشتنا | أرى أجأ | ألا أبلغا وهم | ألا أرقت عيني | حننت إلى الأجبال | ألا إنني هاجني | ولقد بغى بجلاد أوس | لعمرك مااضاع بنو زياد | إن امرأ القيس أضحى من صنيعتكم | وإني لأستحيي صحابي | أرسما جديدا من نوار | مهلا نوار | أتاني من الريان | إذا كنت ذا مال كثير | أتاني البرجمي | تداركني جدي بسفح | وما من شيمتي شتم ابن عمي | عالي لا تلتد من عاليه | أما والذي لا يعلم الغيب غيره | أقول لإبني وقد سطت | ألا أخلفت سوداء منك المواعد
# أيا بائعي ليلى بمكة ضلة

أيا بائِعَيْ ليْلَى بِمَكَّة َ ضَلَّة ً
# أيا بشراي من بدر تجلى

أيا بشرايَ من بدر تجلى
# أيا بصري عزا علي ويا سمعي

أيا بَصري عزّاً عليَّ ويا سَمعي
# أيا بانيا عليا القصور مؤملا

أيا بانياً عليا القصور مؤملاً
# أعيونا أدارها أم عقارا

أعيونا أدارها أم عقارا
# أغائبة عني وحاضرة معي !

أغائبة ً عنّي وحاضرة ً معي !
# أغائر دمعك أم منجد

أغائرٌ دمعك أم منجدُ
# أغاد أخي من آل سلمى فمبكر؟

أغادٍ أخي من آلِ سلمى فمبكرُ؟
# أعِنّي عَلَى بَرْقٍ أراهُ وَمِيضِ

أعِنّي عَلَى بَرْقٍ أراهُ وَمِيضِ
# أغار عليك من قبلي

أغارُ عليكَ مِنْ قُبَلِي
# أغادية بكرت بالحيا

أغادية بكرت بالحيا
# أغار الحسن

أغارَ الحُسنْ
# أغار الغيث كفك حين جادا

أغارَ الغيثَ كفكَ حينَ جادا
# أغار على ثراك من الرياح

أغَارُ عَلى ثَرَاكَ مِنَ الرّيَاحِ
# أبو العتاهية

هل تقصد :
* مؤلف:أبو العتاهية
* سير أعلام النبلاء/أبو العتاهية
# أبو بحر أشد الناس منا

أَبو بَحرٍ أَشدُّ الناسِ مَنّاً
# أبو الثناء شهاب الدين ما بلغت

أبو الثناء شهابُ الدين ما بلغتْ
# أبو بكر الصديق أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة

الحمد لله الملك الوهاب، هو أعلم حيث يجعل رسالته ويختار لكل نبي حواريين وأصحاب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة لا يشوبها شرك ولا ارتياب، وأشهد أن محمدًا عبده ورسله المصطفى، وخليله المجتبى، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أئمة الهدى، ومصابيح الدجى. أما بعد فهذا ملخص مرتب موثق بالأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة في بيان أفضلية أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأحقيته بالخلافة بعد رسول الله دفعني إليه ما يلي:
1- امتثال أمر رسول الله حيث قال: «أيها الناس اعرفوا لأبي بكر حقه؛ فإنه لم يسؤني قط»( ).
2- أن معرفة فضائله من أسباب محبته، وقد قال النبي : «المرء مع من أحب»( ).
3- أنه روي عن بعض السلف: أن حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة فروى الإمام أحمد عن مسروق قال: حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة، ومسروق من أجل تابعي أهل الكوفة، وكذا قال شقيق بن عبد الله وهو من التابعين، وقال طاوس: مثل ذلك. وقد روى عن ابن مسعود رضي الله عنه، وروي بالسند عن الحسن البصري رحمه الله: قيل للحسن: حب أبي بكر وعمر من السنة قال: لا ... فريضة.
4- أن السلف كانوا يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمونهم السورة من القرآن ( ). وأنا أود أن يكون هذا الكتاب أو مثله في بيت كل مسلم: تكميلاً لمحبتنا وتحصينًا لذريتنا.
5- أنه يتأكد بيان علم الصحابة ودينهم وفضائلهم وتقديمهم الصديق والفاروق إذا جهل ذلك.
6- أنه إذا ظهر مبتدع يقدح فيهم بالباطل فلا بد من الذب عنهم وإبطال حجته بعلم وعدل.
7- أنه قد يتوصل بالطعن فيهم إلى الطعن في الرسول ودين الإسلام، ويسلط الكفار والمنافقين، ويورث الشبهة والضعف عند كثير من المؤمنين، كما قال مالك وغيره من أهل العلم: هؤلاء قوم أرادوا الطعن في رسول الله فلم يمكنهم ذلك، فطعنوا في أصحابه؛ ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء، ولو كان رجلاً صالحًا لكان أصحابه صالحين ( ).
8- أن أبا بكر هو أولهم وهو أفضلهم، فإذا ثبتت أفضليته واندفع الطعن فيها انسد باب الطعن في خليفته عمر، وفي جعل عمر الخلافة في الستة الذين توفي رسول الله وهو عنهم راضٍ.
9- أن هذا البحث -فضائل الصديق وأحقيته بالخلافة- مفرق في ثنايا المنهاج لا يحصل عليه كاملاً إلا بمطالعة الكتاب كله وفي ذلك مشقة ويحتاج إلى وقت، لأن ابن تيمية -رحمه الله- لم يؤلف الكتاب في فضائل أبي بكر؛ وإنما ألفه ردًا على الرافضي متمشيًا مع عباراته واعتراضاته.
10- أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد اعتمد في ذكر فضائل الصديق وخصائصه على الآيات الكريمات، وصحاح الأحاديث النبوية، والآثار السلفية، ووضح الاستدلال منها؛ ولم يعتمد على كتب التأريخ التي غالبها المراسيل، أو التي يخلط الغث منها بالسمين. لهذا اخترت هذا الموضوع «أفضلية الصديق وأحقيته بالخلافة» ولخصته مـن كتابه «منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية».
11- لم أتعرض لبعض الفرق التي أشار إليها الشيخ هنا؛ لأن قصدي الأول أن يكون عند المسلم إلمام كامل بأفضلية الصديق وأحقيته بالخلافة بعد رسول الله .
12- مع أن هذا الملخص في فضائل أبي بكر وميزاته إلا أنه في مواضع يستعرض فضائل الصحابة عمومًا، وينبه على مراتب الخلفاء الثلاثة وغيرهم.
13- خرجت الأحاديث التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- ولم أتتبع كل من خرجها خصوصًا إذا كانت في الصحيحين أو أحدهما.
14- وضعت لهذه الأبحاث عناوينات تقربها، وأرقامًا لبعض الأوجه والأحاديث، وعلقت على بعض ما قد يعتبر من الغريب أو يحتاج إلى زيادة إيضاح.
قالب:أبو بكر الصديق أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة
# أبو إسحق صاحبه معنى

أبو إسحق صاحبه معنَّى
# أبو بكر الصديق
## كتب

* أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين تأليف محمد رشيد رضا
* فضائل أبي بكر الصديق ابن العشاري
* الروض الأنيق في فضل الصديق للسيوطي
* تحفة الصديق في فضائل أبي بكر الصديق
* مسند أحمد بن حنبل
** مسند أبو بكر الصديق (الحديث 1 - 35)
** مسند أبو بكر الصديق (الحديث 36 - 77)
* سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تأليف محمد رشيد رضا
** أبو بكر الصديق وإسلامه
** إيذاء المشركين لأبي بكر الصديق
** حجة أبي بكر الصديق
** رثاء أبي بكر
* البداية والنهاية
** عزم الصديق على الهجرة إلى الحبشة
** ذكر أمره عليه السلام أبا بكر الصديق رضي الله عنه أن يصلي بالصحابة أجمعين
** سرية أبي بكر الصديق إلى بني فزارة
** خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وما فيها من الحوادث
** قصة سقيفة بني ساعدة
** فصل في تنفيذ جيش أسامة بن زيد
** فصل في تصدي الصديق لقتال أهل الردة ومانعي الزكاة
* السيرة الحلبية
** سرية أمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله عنه لبني فزارة
* شرح العقيدة الطحاوية
** قوله ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولاً لأبي بكر الصديق
* فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
** فضائل أبي بكر الصديق

## مقالات

* الصديق أبو بكر بين العقاد وهيكل تأليف محمود أبو رية مجلة الرسالة العدد 518
# أبو الحصين جال في السفينه

أبو الحصينِ جالَ في السفينهْ
# أبو الشهداء الحسين بن علي (1946)
## محتوى الكتاب

٣ — مزاجان تاریخیان
٢١ — الخصومة
٤٢ — الخصمان
٨٤ — أعوان الفريقين
٩٦ — خروج الحسين
١٢٢ — هل أصاب ؟
١٥٢ — كربلاء
١٩٥ — جريرة كربلاء
٢١٧ — نهاية المطاف
٢٣٣ — في عالم الجمال
وردت كلمة الشح في السطر الخامس صفحة ۹۳ وصوابها المسخ، وكلمة يختلفان في السطر التاسع صفحة ۱۲٥ والصواب لا يختلفان. وكلمة أبي في السطر الثاني عشر صفحة ۱۹۲ وصوابهاذي
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# أبو الفضل وابن الفضل أنت وتربه

أبو الفضلِ وابنُ الفضلِ أنتَ وتربهُ
# أهلا وسهلا بوافي الفضل كم شهدت

أهلاً وسهلا بوافي الفضل كم شهدت
# أهلال العيد حيانا وقد لاح

أَهلالُ العيدِ حَيّانا وَقَد لاحَ
# أهلك والليل أيها الرجل

أهلك والليل أيها الرجل
# أهلها عرب

أهلها عرب
# أهلال بين هاله؟

أَهِلاَلٌ بَيْنَ هَالَهْ؟
# أهلتني للعتب حتى لقد

أهلتني للعتب حتى لقد
# أهلوك أضحوا شاخصا ومقوضا

أَهلُوكِ أَضْحَوْا شاخِصاً ومُقَوضَا
# أهلا وسهلا بمن في النوم ألقاها

أهلاً وسهلاً بمن في النوم ألقاها
# أهلا وسهلا يا رسول الرضى

أهلاً وسهلاً يا رسولَ الرّضَى
# أهلكت مال الله في غير حقه

أهلكت مال الله في غير حقه
# ألفت هواك حتى صرت أهذي

ألفتُ هواك حتى صرتُ أهذي
# ألفت الندى والعامرية تعذل

ألِفْتُ النَّدَى وَالعامِرِيَّة ُ تَعْذِلُ
# ألفت الهوى حتى تشبث بي الهوى

أَلِفْتُ الهوى حتّى تَشَبَّثَ بِي الهوَى
# ألفت الهوينى في زمان لأهله

أَلِفْتُ الهُوَيْنى في زَمانٍ لأَهَلِهِ
# ألفتك نافرة الظباء الهيف

أَلفتك نافرة ُ الظباءِ الهيفِ
# ألفجر ليلك بالبنية مطلع

أَلِفَجْرِ لَيلِكَ بالبُنَيَّة ِ مَطْلَعُ
# ألفت العقاب حذار العقاب

ألفت العقاب حذار العقاب
# ألفت النوح بعدك والسهودا

ألفتُ النوح بعدك والسهودا
# ألفت الكجاوة بعد النفور

ألفتُ الكجاوَة َ بعد النُّفور
# ألفت قراع الخطب مذ أنا يافع

ألفتُ قراع الخطب مذ أنا يافعُ
# أماطت لثاما وأبدت هلالا

أَمَاطَتْ لِثَاماً وَأَبْدَتْ هِلاَلاَ
# أمالك رقي سرح الطرف غاديا

أمالك رقي سرح الطرف غاديا
# أمالك من غرام ما أمالا

أمالكَ من غرامٍ ما أمالا
# أماط والليل أثيث الجناح

أَماطَ وَاللَّيلُ أَثيثُ الجَناحْ
# أمالك إن الحزن أحلام حالم

أمالكُ إنَّ الحزنَ أحلامُ حالم
# أمالك باكر الصهبـاء مـال

أمالكُ باكرِ الصّهبَـاءَ مـالِ
# أماطت لثاما عن أقاحي الدمائث

أَمَاطَتْ لِثَاماً عَنْ أَقَاحِي الدَّمَائِثِ
# أمالك في أمري إلى العدل مصرف

أمالكَ في أمري إلى العدلِ مصرفٌ
# أمالي الزمان على بنيه

أماليُّ الزّمانِ على بَنيهِ
# أمالك رقي لا تلم عاشقا صبا

أَمَالِكَ رقِّي لاَ تَلُمْ عَاشِقاً صَبَا
# أرى أجأ من وراء الشقيق

أرى أجأ من وراء الشقيقَ
# أروني أمرأ من قبضة الدهر مارقا

أروني أمرأً من قبضة ِ الدَّهرِ مارقا
# أروني سعودا كالسعود التي سمت

أروُني سُعُوداً كالسُّعودِ التي سَمَتْ
# أروى دم قلبا وتلك سفاهة

أروى دمٌ قلباً وتلكَ سفاهةٌ
# أرى أجأ

* ديوان حاتم الطائي
* وفتيان صدق | أماوي | هل الدهر إلا اليوم | وإني لعف الفقر | أبلغ الحارث بن عمرو | فلو كان مايعطى | لما رأيت الناس هرت كلابهم | ومرقبة دون السماء | كريم لا أبيت الليل | وخرق كنصل السيف | أبى طول ليلك | وعاذلة هبت بليل | أبلغ بني لأم | أيا ابنة عبد الله | بكيت، ومايبكيك من طلل قفر | صحا القلب من سلمى | إن كنت كارهة معيشتنا | أرى أجأ | ألا أبلغا وهم | ألا أرقت عيني | حننت إلى الأجبال | ألا إنني هاجني | ولقد بغى بجلاد أوس | لعمرك مااضاع بنو زياد | إن امرأ القيس أضحى من صنيعتكم | وإني لأستحيي صحابي | أرسما جديدا من نوار | مهلا نوار | أتاني من الريان | إذا كنت ذا مال كثير | أتاني البرجمي | تداركني جدي بسفح | وما من شيمتي شتم ابن عمي | عالي لا تلتد من عاليه | أما والذي لا يعلم الغيب غيره | أقول لإبني وقد سطت | ألا أخلفت سوداء منك المواعد
# أروم العلا والدهر يزجي خطوبه

أَرومُ العُلا وَالدَّهْرُ يُزجِي خُطوبَهُ
# أروم الوفاء الصعب بالمطلب السهل

أروم الوفاءَ الصعبَ بالمطلبِ السهلِ
# أروم منك ثمارا لست أجنيها

أَرومُ مِنك ثِماراً لستُ أَجنِيها
# أروني من يقوم لكم مقامي

أروني من يقوم لكم مقامي
# أرويت طمآن الصعيد الهامد

أرويتَ طمآنَ الصعيدِ الهامدِ
# إني ارى .. فأرى جموعا جمة

إني ارى َ.. فَأرَى جُمُوعاً جَمَّة ً
# إني العماء ولا عماء لذاتي

إني العماءُ ولا عماءّ لذاتي
# إني اتخذت إلى ذي العرش معراجا

إني اتخذْتُ إلى ذي العرشِ معراجاً
# إني اقمت على التعلة

إني اقمت على التعلة
# إني الشجاع وقد جزعت كما ترى

إنيّ الشجاع وقد جزعتُ كما ترى
# إني ابن حمال المئين غالب

إني ابن حمال المئين غالب
# إني اتتني من لدنك صحيفة

إِنّي اَتَتْني مِنْ لَدُنْكَ صَحيفَة ٌ
# إني اتقيتك لا مهاد

إني اتقيتك لا مهاد
# إني إذا ماالخصم في الغي ابترك

إنّي إذا ماالخصمُ في الغيّ ابتركْ
# إني إناء ملآن ليس يشر ما

إني إناءٌ ملآنُ ليسَ يشرٌ ما
# أهدت إلي صحيفة مكتوبة

أهدت إليّ صحيفة ً مكتوبة ً
# أهجرا كان صدك أم ملالا

أهجراً كانَ صَدُّكَ أم مَلالا
# أهد الدموع إلى دار وما صحها

أهدِ الدموعَ إلى دارِ وما صحها
# أهدت غلي التي نفسي الفداء لها

أهدتْ غليّ التي نفسي الفداءُ لها
# أهجرت عبدة أم عداك مسير

أهجرت عبدة أم عداك مسير
# أهدت على نأي المحلو قد

أهدتْ على نأيِ المحلِّو قد
# أهدت لنا نفحات الورد في الكلم

أهدت لنا نفحاتِ الوردِ في الكَلِمِ
# أهجو متاعي بألف بيت

أهجو متاعي بألفِ بيتٍ
# أهدت إليك حمياها بكأسين

أهدتْ إليكَ حُمَيّاها بكأسينِ
# أهدت جفونك للفؤا

أَهَدَتْ جُفُونُكَ للفُؤَا
# إن مت من جوع بمصر فحسرة

إن مت من جوع بمصر فحسرة
# إن لي ربا كريما أجده

إنَّ لي رباً كريماً أجدهُ
# إن لي في الهوى لسانا كتوما

إنَّ لي في الهوى لِسَاناً كَتُوماً
# إن لي معنى أعيش به

إنَّ لي معنى ً أعيشُ بهِ
# إن مازت الناس أخلاق يعاش بها

إن مازت الناسَ أخلاقٌ يُعاشُ بها
# إن لي حرمة فلو رعيت لي

إنَ لي حرمة ً فلو رُعيتْ لي
# إن مت منك وقـلبي فيه ما فيه

إنْ مِتُّ مِنْكَ وقَـلْبي فيهِ ما فيهِ
# إن مت وزار تربتي من أهوى

إنْ متُّ وزارَ تربتي منْ أهوى
# إن لنا في سبأ آية

إنَّ لنا في سبأ آية ً
# إن لي صاحبا و لا بد منه

إنَّ لي صاحباً وَ لاَ بدَّ منهُ
# البداية والنهاية/الجزء الثالث عشر/ثم دخلت سنة خمس وعشرين وستمائة

فيها: كانت حروب كثيرة بين جلال الدين والتتر، كسروه غير مرة، ثم بعد ذلك كله كسرهم كسرة عظيمة، وقتل منهم خلقا وأمما لا يحصون.
وكان هؤلاء التتر قد انفردوا وعصوا على جنكيز خان فكتب جنكيز خان إلى جلال الدين يقول له:
إن هؤلاء ليسوا منا ونحن أبعدناهم، ولكن سترى منا ما لا قبل لك به.
وفيها: قدمت طائفة كبيرة من الفرنج من ناحية صقلية فنزلوا عكا وصور وحملوا على مدينة صيدا فانتزعوها من أيدي المؤمنين، وعبروها وقويت شوكتهم، وجاء الأنبرو ملك الجزيرة القبرصية ثم سار فنزل عكا فخاف المسلمون من شره وبالله المستعان.
وركب الملك الكامل محمد بن العادل صاحب مصر إلى بيت المقدس الشريف فدخله، ثم سار إلى نابلس فخاف الناصر داود بن المعظم من عمه الكامل، فكتب إلى عمه الأشرف فقدم عليه جريدة، وكتب إلى أخيه الكامل يستعطفه ويكفه عن ابن أخيه، فأجابه الكامل:
بأني إنما جئت لحفظ بيت المقدس وصونه عن الفرنج الذين يريدون أخذه، وحاشى لله أن أحاصر أخي أو ابن أخي، وبعد أن جئت أنت إلى الشام فأنت تحفظها وأنا راجع إلى الديار المصرية.
فخشي الأشرف وأهل دمشق إن رجع الكامل أن تمتد أطماع الفرنج إلى بيت المقدس، فركب الأشرف إلى أخيه الكامل فثبطه عن الرجوع، وأقاما جميعا هنالك جزاهما الله خيرا، يحوطان جناب القدس عن الفرنج لعنهم الله.
واجتمع إلى الملك جماعة من ملوكهم، كأخيه الأشرف وأخيهما الشهاب غازي بن العادل، وأخيهم الصالح إسماعيل بن العادل وصاحب حمص أسد الدين شيركوه بن ناصر الدين، وغيرهم، واتفقوا كلهم على نزع الناصر داود عن ملك دمشق وتسليمها إلى الأشرف موسى.
وفيها: عزل الصدر التكريتي عن حسبة دمشق ومشيخة الشيوخ وولى فيها اثنان غيره.
قال أبو شامة: وفي أوائل رجب توفي الشيخ الصالح الفقيه أبو الحسن علي بن المراكشي المقيم بالمدرسة المالكية، ودفن بالمقبرة التي وقفها الزين خليل بن زويزان قبلي مقابر الصوفية، وكان أول من دفن بها رحمه الله تعالى.
* البداية والنهاية - الجزء الثالث عشر
* 589 | 590 | 591 | 592 | 593 | 594 | 595 | 596 | 597 | 598 | 599 | 600 | 601 | 602 | 603 | 604 | 605 | 606 | 607 | 608 | 609 | 610 | 611 | 612 | 613 | 614 | 615 | 616 | 617 | 618 | 619 | 620 | 621 | 622 | 623 | 624 | 625 | 626 | 627 | 628 | 629 | 630 | 631 | 632 | 633 | 634 | 635 | 636 | 637 | 638 | 639 | 640 | 641 | 642 | 643 | 644 | 645 | 646 | 647 | 648 | 649 | 650 | 651 | 652 | 653 | 654 | 655 | 656 | 657 | 658 | 659 | 660 | 661 | 662 | 663 | 664 | 665 | 666 | 667 | 668 | 669 | 670 | 671 | 672 | 673 | 674 | 675 | 676 | 677 | 678 | 679 | 680 | 681 | 682 | 683 | 684 | 685 | 686 | 687 | 688 | 689 | 690 | 691 | 692 | 693 | 694 | 695 | 696 | 697
# أين الطريق لأبواب الفتوحات

أَينَ الطَريقُ لأَبوابِ الفُتوحاتِ
# أين الشباب؟ وأية سلكا

أَينَ الشَّبابُ؟ وأَيَّة ٌ سَلَكَا
# أين الرصيفة

أين الرصيفة
# أين السرور من المروع بالنوى

أينَ الُّسرورُ من المُروَّعِ بالنَّوى
# أين الغزال الماطل

أين الغزال الماطل
# أين الملوك وأين ما جمعوا وما

أين الملوك وأين ما جمعوا وما
# أين الغيارى وحماة الذمار

أين الغيارى وحماة الذمار
# أين القرون بنو القرون

أينَ القرونُ بنو القرونِ
# أين المبارز والمناضل

أين المبارز والمناضل
# أين المجاز فيهبط الإلهام

أين المجاز فيهبط الإلهام
# البداية والنهاية/الجزء الثالث عشر

* البداية والنهاية - الجزء الثالث عشر
* 589 | 590 | 591 | 592 | 593 | 594 | 595 | 596 | 597 | 598 | 599 | 600 | 601 | 602 | 603 | 604 | 605 | 606 | 607 | 608 | 609 | 610 | 611 | 612 | 613 | 614 | 615 | 616 | 617 | 618 | 619 | 620 | 621 | 622 | 623 | 624 | 625 | 626 | 627 | 628 | 629 | 630 | 631 | 632 | 633 | 634 | 635 | 636 | 637 | 638 | 639 | 640 | 641 | 642 | 643 | 644 | 645 | 646 | 647 | 648 | 649 | 650 | 651 | 652 | 653 | 654 | 655 | 656 | 657 | 658 | 659 | 660 | 661 | 662 | 663 | 664 | 665 | 666 | 667 | 668 | 669 | 670 | 671 | 672 | 673 | 674 | 675 | 676 | 677 | 678 | 679 | 680 | 681 | 682 | 683 | 684 | 685 | 686 | 687 | 688 | 689 | 690 | 691 | 692 | 693 | 694 | 695 | 696 | 697
* البداية والنهاية
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر | الجزء الحادي عشر | الجزء الثاني عشر | الجزء الثالث عشر | الجزء الرابع عشر | كتاب (الفتن والملاحم) خبر الأبلة - علامات الساعة - يوم القيامة
# أصول الجصاص - الجزء الثاني2

بَابُ الْكَلَامِ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ فَصْلٌ ( فِي الْكَلَامِ ) فِي مَاهِيَّةِ النَّسْخِ .
بَابُ الْقَوْلِ فِيمَا يَجُوزُ نَسْخُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ
بَابٌ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى جَوَازِ النَّسْخِ ( فِي الْوُجُوهِ الَّتِي ) بَيَّنَّا
بَابُ نَسْخِ الْحُكْمِ بِمَا هُوَ أَثْقَلُ مِنْهُ
بَابُ الْقَوْلِ فِي نَسْخِ الْحُكْمِ قَبْلَ مَجِيءِ وَقْتِهِ
بَابٌ فِي نَسْخِ التِّلَاوَةِ مَعَ بَقَاءِ الْحُكْمِ
بَابُ الْقَوْلِ فِي الْوُجُوهِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا النَّسْخُ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ الزِّيَادَةِ إذَا وَرَدَتْ ، وَقَدْ وَرَدَ النَّصُّ مُنْفَرِدًا عَنْهَا وَلَا يُعْلَمُ تَارِيخُهَا . مِنْ هَذَا الْبَابِ
بَابُ الْقَوْلِ ( فِيمَا يُنْسَخُ ) بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَمَا لَا يُنْسَخُ
الْبَابُ الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ فِي الْقَوْلِ فِي نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالسُّنَّةِ وَفِيهِ فَصْلٌ : نَسْخُ حُكْمِ الْقُرْآنِ وَمَا ثَبَتَ مِنْ السُّنَّةِ مِنْ طَرِيقِ التَّوَاتُرِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ بَابُ الْقَوْلِ فِي نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالسُّنَّةِ
# أصول السنة

هناك أكثر من كتاب يحمل اسم "أصول السنة". هل تقصد:-
* أصول السنة لأحمد بن حنبل.
* أصول السنة للحميدي.
* أصول السنة واعتقاد الدين لابن أبي حاتم الرازي.
* أصول السنة لابن أبي زمنين.
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# أقاتلي الزمان قصاص عمد

أقاتِليَ الزّمانُ قِصاصَ عَمْدٍ
# أفيقي من خمارك لا تنامي

أَفيقي مِن خِمارَكِ لا تَنامي
# أفيقي من ملامك يا ظعينا

أَفيقي مَن مَلاَمِكِ يا ظَعينا
# أقادك بالمقاد هوى عجيب

أقادكَ بالمقادِ هوى عجيبٌ
# أفيضا دما إن الرزايا لها قيم

أفيضا دماً إنَّ الرزايا لها قِيَمْ
# أفيقي كفاك منام

أفيقي كفاكِ مَنام
# أفيكم فتى حي فيخبرني عني

أفيكمْ فتى حيُّ فيخبرني عني
# أقائد جيش المجد حييت بالمجد

أقائد جيش المجد حييت بالمجد
# أفيغند الهمام فدتك نفسي

أفيغند الهمام فدتك نفسي
# أفيقوا بني غالب وانتهوا

أَفيقوا بني غالب وانْتَهُوا
# ألا يا عين ويحك أسعديني

ألا يا عَينِ ويحَكِ أسْعِديني-لريبِ الدَّهرِ والزَّمنِ العضوضِ
ولا تبقي دموعاً بعدَ صخرٍ-فقدْ كلفتِ دهرك انْ تفيضي
ففيضي بالدُّموعِ على كريمٍ-رَمَتْهُ الحادِثاتُ وَلا تَغيضِي
فقدْ اصبحتُ بعدَ فتى سليمٍ-افرّجُ همَّ صدري بالقريضِ
أُسائِلُ كُلّ والهَة ٍ هَبولٍ-براها الدَّهرُ كالعظمِ المهيضِ
واصبحُ لا اعدُّ صحيحَ جسمٍ-ولا دَنِفاً أُمَرَّضُ كالمَرِيضِ
ولكنّي ابيتُ لذكرِ صخرٍ-أغَصّ بسَلْسَلِ الماءِ الغَضِيضِ
وأذكُرُهُ إذا ما الأرْضُ أمْسَتْ-هجولاً لمْ تلمَّع بالوميضِ
فمَنْ للحَرْبِ إذا صارَتْ كَلُوحاً-وشَمّرَ مُشْعِلُوها للنّهوضِ
وخيْلٍ قد دَلَفْتَ لها بأُخْرَى-كانَّ زهاؤها سندُ الحضيضِ
اذا ما القومَ احربهمْ تبولٌ-كذاكَ التَّبلُ يُطلَبُ كالقُروضِ
بكُلّ مُهَنّدٍ عَضْبٍ حُسَامٍ-رقيقِ الحدِّ مصقولٍ رحيضِ
# ألا يا غراب البين لونك شاحب

ألا يا غراب البين لونكَ شاحِبٌ
# ألا يا عين فانهمري وقلت ألا يا عين فانهمري وقلت

ألا يا عينِ فانْهَمِري وقَلّتْ ألا يا عينِ فانْهَمِري وقَلّتْ
# ألا يا غراب البين إن كنت هابطا

ألا يا غراب البين إن كنت هابطاً
# ألا يا غراب البين هل أنت مخبري

ألا يا غُرابَ البَيْنِ هل أنتَ مُخبِرِي
# ألا يا عين فانهمري بغدر

ألا يا عَينِ فانهمري بغُدْرِ-وفِيضي فَيْضَة ً من غيرِ نَزْرِ
ولاَ تعدِي عزاءً بعدَ صخرٍ-فقد غُلبَ العزاءُ وعيلَ صَبري
لمرزئة ٍ كانَّ الجوفَ منهَا-بُعَيْدَ النّوْمِ يُشْعَرُ حَرّ جمرِ
على صَخْرٍ وأيّ فتًى كصَخْرٍ-لعانٍ عائلٍ غلقٍ بوترِ
وَللخصمِ الالدِّ اذَا تعدَّى-ليأخُذَ حَقّ مَقهورٍ بقَسْرِ
وَللأضيافِ اذْ طرقُوا هدوءًا-وَللكلِّ المكلّ وَكلّ سفرِ
اذَا نزلتْ بهمْ سنة ٌ جمادُ-أبيّ الدَّرّ لم تُكْسَعْ بِغُبْرِ
هناكَ يكونُ غيثَ حياً تلاقى-نداهُ في جنابٍ غيرِ وغرِ
واحيَا منْ مخبَّأة ٍ كعاب-وأشجَعَ من أبي شِبْلٍ هِزَبْرِ
هريتِ الشدقِ رئبالٍ اذَا ما-عدَا لمْ تنهِ عدوتهُ بزجرِ
ضُبارِمَة ٍ تَوَسّدَ ساعِدَيْهِ-علَى طرقِ الغزاة ِ وَكلِّ بحرِ
تَدينُ الخادِراتُ لهُ إذا مَا-سمعنَ زئيرهُ في كلِّ فجرِ
قواعدَ مَا يلمُّ بهَا عريبٌ-لعسرٍ في الزَّمانِ وَلا ليسرِ
فإمّا يُمْسِ في جَدَثٍ مُقيماً-بمُعترَكٍ منَ الأرْواحِ قَفْرِ
فقد يعْصَوْصِبُ الجادُونَ منهُ-باروعَ ماجدِ الاعراِقِ غمرِ
اذَا مَا الضيقُ حلَّ الَى ذراهُ-تلقاهُ بوجهٍ غيرِ بسرِ
تُفَرَّجُ بالنّدَى الأبْوابُ عَنْهُ-ولا يكتَنّ دونَهُمُ بسِتْرِ
دَهَتْني الحادثاتُ بهِ فأمْسَتْ-عليّ هُمومُها تغدو وتَسري
لوَ انّ الدّهرَ مُتّخِذٌ خَليلاً-لَكانَ خليلَهُ صَخرُ بنُ عَمرِو