# رسالة ابن فضلان (ت. سامي الدهان) /عند الباشغرد
## ١٣

ووقفنا في بلد قوم من الأتراك يقال لهم « الباشغرد » ، فحذر ناهم الباشترد ) أشد الحذر . وذلك أنهم شر الأتراك وأقذرهم) وأشدهم إقداماً على القتل (1) كذا رسم في الأصل ، وقد حار المستشرقون في معرفة اسمه ومكانه ، فرأى بعضهم أنه فرع «جيحون» وعجز فراي عن التعليق عليه . (۲) نهر جاخا أو جاخان واسمه الآن جانان Gagan » ، كما يرى غرامي ص ۲۷ . (۳) نهر أرخز ، الله ( الفوكا Taloka » بين الأورال والفولغا Moca فرع القوانا . (٤) نهر باجاغ هو الآن موشا (ه) نهر سمور هو الآن « امار ، أو سمار Samar (1) في الأصل : «كبال » وصوابه « كنال » وهو نهر « كينل Kinel . (۷) في المخطوطة : « موح » وصوابه « سوخ » وهو « سوك Sok » (۸) في الأصل : « كنجلو » ولعله الآن « كوندورشا Qundurca) (۹) في المخطوطة عندنا : « فوقفنا » - وفي ياقوت : « ووقنا » . ( ١٠ ) في الأصل بالمعجمة ولعلها : « وأقدرهم » بالدال المهملة كما في ياقوت . 4 . ​صفحة:رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة إلى بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة سنة 309هـ 921م (ت. سامي الدهان) - أحمد بن فضلان.pdf/121 ​۱۰۹ 1 10 10 10 10. رحلة ابن فضلات . عند البارد ...ARIB BAR وللماء وللمطر رب ، وللريح رب ، وللشجر رب ، وللناس رب ، وللدواب رب | وللموت رب ؛ وللأرض رب). ولليل رب ، وللنهار رب ، رب والرب الذي في السماء أكبرهم ؛ إلا أنه (9) يجتمع مع هؤلاء باتفاق ، ويرضى كل واحد منهم بما يعمل شريكه . تعالى الله عما يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوا كَبيراً (۳). ورأينا طائفة منهم تعبد الحيات وطائفة تعبد السمك ، وطائفةٌ 6 تعبد || الكراكي ) . فعرفوني أنهم كانوا يحاربون قوماً (؟) من أعدائهم [٢٠٣ظ] فهزموهم ، وأن الكراكي صاحت وراءهم فزعوا وانهزموا ، بعدما هزموا ، (1) فعبدوا الكراكي لذلك . وقالوا : « | هذه ربنا و ] ) هذه فعالاته . هزم أعداءنا ، فهم يعبدونها لذلك ) (۱) ذكرت نختنا ستة أرباب فحسب ، ولكن ياقوت ١ / ٤٦٩ زاد فيها حتى بافت ثلاثة عشر فقال : للشتاء رب وللصيف رب ، ولقاء رب ، ولليل رب ، والنهار رب ، ولاموت رب ، والحيات رب ، والأرض رب » فأضفنا الناقص عنه ، وافترضنا سقوط سطر من الناسخ ، لتكرر الكلمة ، وهذا كثير الوقوع عند من ينسخ مثل هذه العبارة . (۲) في المخطوطة : « لأنه يجتمع » وفي ياقوت : « إلا أنه » وهي أصوب فجعاناها في المتن . (۳) في ياقوت : « جل ربنا عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيراً » - وقد اقتبس ابن فضلان كلامه من القرآن الكريم ، ففي صورة الأسرى ١٧ / ٤٢ : « قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لا بتغوا إلى ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالى عما يقلون علوا كبيراً » . - « (4) الكركي : طائر يقرب من الوز ، أبتر الذنب ، رمادي اللون ، يأوي الماء أحياناً ، جمعه كراكي . (ه) في الأصل : « أقواماً » ويرى ريتر أن تكون ، قوماً » وهي أصزب . (1) في ياقوت : « وقالوا هذه ربنا لأنها هزمت أعداءنا فعبدوها لذلك ، وافترضنا سقوط هذه الجملة ، ليعود إليها ضمير « فعالاته . . (۷) ويضيف يا فوت معلقاً ٤٦٩/١ ، فيقول انه رأى من الباشفردية في حلب ، وهم شقر الشعور والوجوه جداً ، ينتمون على مذهب أبي حنيفة . وذكر موقع بلادهم وسبب اسلامهم وفي كلامه كثير من البعد عن الواقع ​١١٠ فال : رحلة ابن فضلان - عند الباشعرد » (۲) و سرنا من بلد هؤلاء فميرنا و نهر جرمشان ) ، ثم نهر « أورن (٢) « ثم نهر « أورم » (۳) ثم نهر ( با يناخ » ) ثم نهر ( وتيغ » ) ثم نهر « نیاسنه » ثم نهر « جاوشيز » ) . وبين النهر والنهر – مما ذكرنا – اليومان والثلاثة والأربعة ، وأقل من ذلك وأكثر. (۱) في الأصل بغير نقط ، وقد ذكره فراي ص ٢٧ وجعل اسمه در نهر جرمشان Giringan » . (۲) هو الآن نهر « أوران Uran (۳) هو الآن نهر « أورهم Urem . R « (٤) يرى زكي وليدي أنه نهر « ماينا Mayna » . ( ه ) في الأصل بغير نقط ، وهو الآن نهر أو تكا tka من الروسية Udga ، كما يری کو فالفكي . (1) يرى فراي أنه « أكتاي Aqtay - وهذه آخر تعليقات المستشرق فراي في مقالته عن الأنهارو المدن.