OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 59

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 59
* مستقبل العالم
* روح الشعب الانكليزي
* العادة
* حضارة العرب في الأندلس
* البولشفية
* سعد زغلول
* الصورة المشؤومة
* سعد زغلول
* العلاقة بين الفرد والمجموع
* أفكار بليدة
* كتاب الصور
* رواية تاجر البندقية فينسيا
* اللورد كرزون
* دي فاليرا والمفاوضات الإرلندية
* أمير كتسنه في ضيافة لندن
* شيء عن الوهابيين
* اعتصاب غلمان القهاوى في اليوجوسلاف
* الصور المشؤومة
* العبقري العظيم شارتكوف
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 59/اعتصاب غلمان القهاوى في اليوجوسلاف

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 59/اعتصاب غلمان القهاوى في اليوجوسلاف
من ظريف الحوادث التي وقعنا على أنباءها في الصحف والمجلات. نبأ ذلك الإعتصاب الذي حدث في مدينة زغرب من مدائن ولاية (اليوجوسلافيا) التي استقلت بعد هذه الحرب وهو اعتصاب (الجرسونات) وغلمان الحانات عن العمل. رافضين الرجوع إلى أماكنهم في القهوات ومشارب الحانات إلا إذا أجابهم أصحابها إلى مطالبهم. وذلك أن الجرسونات في تلك المحال لا تتقاضى أجوراً البتة. بل ترتكن على ما تتناوله من الزبائن والمترددين عليها من (البخشيش) كما هي العادة في كثير من مدائن الغرب كباريس وغيرها. وقد ظلوا مصرين على مطالبهم. لا يزحزحهم عنها شيء. حتى نالوا بغيتهم. واتفق أصحاب الحانات على إعطائهم أجوراً طيبة. وقدروا للغلام أو الخادم الواحد أربعة آلاف كرونة (في الشهر) وذلك مقابل إلغاء النفحات أو (أعطية الجمهور) ويرتقب أصحاب الحانات أن يسدوا هذه النفقات ويستعيضوها مما يزيدوه على أثمان المشروبات والمرطبات التي ينعم بها الزبائن. والفضل في انتصار الجرسونات على سادات القهوات يرجع إلى حيلة خبيثة احتالها أصدقاء الجرسونات وأشياعهم من الاشتراكيين، إذ يجتمعون فرقا عظيمة، ويحتشدون حشدا كبيرا ويؤمون القهوات فيشغلون أكثر مقاعد المكان ويشعلن لفائفهم ويضحكون ويمزحون وينادونا على صاحب المحل، فيطلبون أقداحا من الماء القراح فقط وهؤلاء الجموع تتألف من الفتيان والأحداث الذين يقبلون على كل عمل فرح يتخلله الطيش والمزاح وقد وجدوا في هذه الطريقة نوعاً من اللهو، ومزجة من الأمازيج التي تروقهم ولكن فيهم رؤساء لا يريدون بها لهوا. ولا يقصدون مزاحا. وإنما يريدون أن يحاربوا بهذه الوسيلة أصحاب المحال الجشعين أهل الأطماع الدنيئة. ومنهم كثيرون يقفون فوق المقاعد ويخطبون في فضل الاشتراكية ورذيلة الامتلاك وجشع أصحاب رؤوس الأموال. والجمهور لا يفزع من هذه الحوادث بل يرى فيها لهوا له لا بأس عليه منه. ولكن تصور غضب أصحاب الحانات وسخطهم وآلامهم من هذه الآفة التي أفسدت عليهم أرباحهم. وقد انتهى الأمر بهم إلى أن سلموا للجرسونات. فعاد الجرسونات إلى أعمالهم راضين فرحين بالنصر والفوز. .
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 59/أمير كتسنه في ضيافة لندن

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 59/أمير كتسنه في ضيافة لندن
يقيم الآن في إحدى فنادق لندن أمير إفريقي مسلم من نيجيريا ومعه زوجتاه وأولاده وخدمه، ويقال أنه سيمر بمصر قريبا قاصدا إلى مكة المكرمة. وقد كان لزيارة هذا الأمير وقع غريب في لندن لمحافظته على عادات بلاده واحتجاب زوجتيه في غرف الفندق وسذاجة وصفه وحاشيته وللأشياء التي يرونها. وقد تقاطر ألوف لمشاهدة هذا الأمير وحاشيته وكتبت عنه الجرائد الإنجليزية كثيرا فرأينا أن تقتطف شيئاً من أقوالها ولاسيما لما يتوقع من زيارته لنا ولصلته الإفريقية بنا. (مما يؤثران الأمير وحاشيته يرون لندن شديدة البرد (في يوليه) حتى اضطر بعضهم أن يشتري معاطف صوف. وقد راقهم مناخ منشستر، ولاحظ الأمير أن النهار هناك طويل بهيج. ومما أدهشه شرطة الشوارع في منشستر قال (إن إيقاف حركة شارع بأجمعه بإشارة من يدي شرطي أمر مدهش خارق، ولا شك أن شرطيكم له أربعة عيون) وقد شملهم الخوف جميعا عندما زاروا مخازن كروسلى للسيارات وتكلم أحد أولاد الأمير مع أبيه من غرفة أخرى بواسطة جهاز مخصوص. ولم يفهم بعض رجال الحاشية كيف أن السيارات تمر ببعضها وهي مسرعة في السير دون أن تصطدم!
ولم تشترك زوجتا الأمير معه في نزهاته وزياراته بل احتجبتا في غرف الفندق ولم يكن يراهما أحد سوى الأمير. وقد احتالت محررة في الديلي إكسبريس حتى تمكنت من مقابلتهما فقالت: دخلت فوجدت زوجتي الأمير منكمشتين في ركن بعيد في غرفة واسعة وقد وقفت أمامهما خادمة سمينة ضخمة الجسم قوية العضلات تكاد تحجبهما بجسمها عن الأنظار. وقد ظهر القلق والارتباك على زوجتي الأمير من هذه الزيارة الطارئة غير المألوفة لها. فأخذتا تنكمشان وتقتربان من بعضهما والخادمة ترمقني بعينين سوداوين براقتين. وكانت الأميرة معينة - أصغر الزوجين وأحبهما إلى الأمير - جالسة على أرض الغرفة متشحة بعباءة زرقاء كثيفة وعلى رأسها عمامة مختلفة الألوان. وعند اقترابي منها التصقت أكثر من قبل بزوجة الأمير الثانية ملكة، وكانت تلبس مثل ثيابها وجالسة على مقعد بشكل يدل تماما على أنها لم تتعود الجلوس عليه من قبل!
ولما عرفتهما بنفسي وسب بزيارتي هزت الخادمة أقراطها وحليها وأوسعت لي الطريق إلى رؤية وديعتيها. وكانت معينة في الثانية والعشرين من عمرها ذات وجه أسمر مستدير وعينين سوداوين كبيرتين وهي من أجمل بنات القبيلة. أما ملكة فكانت تبلغ والعشرين وفي عينيها الساجيتين الناعستين أحلام. وقد لفتتها قبعتي الحمراء وحقيبتي. ولكنهما على ما قالا يفضلان عمامتيهما ويعدان أزياءنا غريبة غبر متسقة. وهما يقضيان نهارهما منكمشتين في ركن الغرفة ولا عمل لهما سوى الحديث عن القبيلة. ويصليان الأوقات الخمسة. ولما سألتهما عما إذا كانا يعملان عملا آخر أجابتني معينة أنهما يجدان غاية السرور في تأمل وجهيهما في المرآة ووضع الخطوط والكحل. وقد حدثتني ملكة عن الفرق العظيم بين أثاث الفندق الفخم وبين أكواخهما. وكيف أنها فزعت مرة من ضوضاء الحركة في الشارع إذ نظرت خلال الشباك. وكان دهشهما عظيما عند حضورهما التمثيل في إحدى المقصورات!
# كيف لا أندب أمسي

كَيفَ لا أَندَبُ أَمسي
# كيف قاسوا قد الحبيب بغصن

كيف قاسوا قدَّ الحبيب بغصن
# كيف قوضتم بناء القضاء

كَيفَ قوَّضتُم بِناءَ القَضاءِ
# كيف قلتم في مقلتيه فتور

كيف قلتم في مقلتيه فتور
# كيف قوضت يا علم

كيف قوضت يا علم
# كيف لا تبلى غلائله

كيف لا تبلى غلائله
# كيف فؤادي والهوى شاغل

كيفَ فؤادي والهوى شاغلٌ
# كيف قلتم ما عند عينيه ثار

كيف قلتم ما عند عينيه ثار
# كيف ضيعتك في زحمة أيامي الطويلة

كيف ضيعتك في زحمة أيامي الطويلة
كيف ضيعتك في زحمة أيامي الطويلة
لم أحل الثوب عن نهديك في ليلة صيف مقمرة
يا عبير التوت من طوقيهما مرغت وجهي في خميله
من شذى العذراء في نهديك
ضيعتك آه يا جميلة
إنه ذنبي الذي لن أغفره
كيف لم أحببك يا لهفة ما بعد الأوان
في فؤاد لم تكوني فيه إلا جذوة في مجمره
شعرك الأشقر شع اليوم شمشا في جنابي
يتراءى تحتها ساقاك يا للزنبق
رف من ساقيك
آه كيف ضيعتك يا سرحة خوخ مزهره
آه لو عندي بساط الريح
لو عندي الحصان الطائر
آه لو رجلاي كالأمس تطيقان المسير
لطويت الأرض بحثا عنك
لكن الجسورا
قطعتها بيننا الأقدار مات الشاعر
في و انسدت كوى الأحلام
أه يا جميله
# كيف طوتك المنون يا ولدى ؟

كيفَ طَوتكَ المنُونُ يا ولدى ؟
# مبلغ الأرب في فخر العرب/الباب الأول
## فصل في أب العرب

جاء في حديث الترمذي وغيره وسنده حسن عن سمرة عن النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم قال: (سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم) .
ولا يعارضه خبر البزار: (ولد نوح سام، وحام، ويافث، فولد سام العرب، وفارس، والروم، والخير فيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج، والترك، والصقالبة، ولا خير فيهم، وولد حام القبط والبربر والسودان) . وذلك لأنه ضعيف من سائر طرقه.

## فصل حب العرب من محبة النبي

صلى الله عليه وآله وسلم مر عنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في المقدمة: (فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم) .
وفي الحديث: (حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، من أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني) سنده ضعيف، وتصحيح الحاكم له مردود.

## فصل ينبغي محبة العرب لثلاث

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (أحبوا العرب لثلاث) وفي رواية:
(أحفظوني في العرب لثلاث لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي) سنده ضعيف، وتصحيح الحاكم له مردود أيضا. وأصح منه على ضعفه أيضا قوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (أنا عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي) .

## فصل يقال العرب نور في الإسلام

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (أحبوا العرب وبقاءهم، فإن بقاءهم نور في الإسلام، الحديث في سنده متكلم فيه.

## فصل ذل العرب ذل الإسلام

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (إذا ذلت العرب ذل الإسلام) وفي سنده ذلك المتكلم فيه.

## فصل بغض العرب مفارقة للدين

لقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لسلمان الفارسي: (يا سلمان لا تبغضني يفارقك دينك) .
فقال: يا رسول الله كيف أبغضك، وبك هداني الله؟ قال: (تبغض العرب) أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، ورواه أحمد أيضا، ولا انقطاع في طريقه خلافا لما قد يتوهم.

## فصل حب العرب إيمان وبغضهم نفاق

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (حب العرب إيمان وبغضهم نفاق) وقال الدارقطني حديث غريب.
ومرت رواية حب العرب إيمان وبغضهم كفر وفي رواية عبد الله بن أحمد: (لا يبغض العرب إلا منافق) .
وفي أخرى ما في سندها متكلم فيه: (لا يبغض العرب مؤمن، ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن) .
وعن على قال: أسندت النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم إلى صدري فقال: (يا على أوصيك بالعرب خيرا) .
وفي وصية عمر - رضي الله تعالى عنه - للخليفة بعده لما طعن، بعد توصيته بالمهاجرين، ثم الأنصار، ثم أهل الأمصار.
(وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب، ومادة الإسلام، أن يؤخذ من حواشى أموالهم، فيرد على فقرائهم) .

## فصل من غش العرب لم تنله شفاعته

صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (من غش العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودني) أخرجه الترمذي، وفيه ضعف وغرابة.

## فصل هلاك العرب من أشراط الساعة

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (من اقتراب الساعة هلاك العرب) أخرجه الترمذي في جامعة وقال: غريب.

## فصل العرب عند خروج الدجال قليلون

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (ليفرن الناس من الدجال في الجبال) قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب؟ قال: (هم قليل) رواه مسلم، ولا ينافيه قول الترمذي إنه حسن صحيح غريب، لأن غرابته لعلها بالنسبة إلى خصوص طريق الترمذي.
# مبقل الخد قالوا

مبقل الخدّ قالوا
# مبلبل الأصداغ والطره

مبلبل الأصداغ والطّره
# مبلغ الأرب في فخر العرب/الباب الثاني
## بدعاء عظيم عموما ثم خصوصا لقبائل شتى

أخرج الطبراني أنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال: (إني دعوت للعرب، فقلت: (اللهم من لقيك منهم معترفا بك، فاغفر له أيام حياته، وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وإن لواء الحمد يوم القيامة بيدي، وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب) أخرجه البزار والطبراني في الكبير، وسنده جيد.
وفي رواية: (اللهم من لقبك منهم مصدقا موقنا فاغفر له) .
وفي الحديث الصحيح المتفق عليه: (غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله) .
وفي رواية صحيحة: (والله ما أناقلته، ولكن الله قاله) .
وفي أخرى عند مسلم أنه صلى الله تعالى وأله وسلم قال في صلاة الفجرة: (اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان، وعصية عصت الله ورسوله، غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله) .
وصح عنه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار) .
زاد الطبراني: (ولأبناء أبناء الأنصار، ولأزواجهم، ولذرياتهم) .
وفي أخرى صحيحة: (اللهم اغفر للأنصار، ولذرارى ذراريهم) .
وقال صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (لا تسبوا قريشا، فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما، اللهم كما أذقتهم عذابا، فأذقهم نوالا، دعا به ثلاث مرات) رواه جماعة.
وزعم بعض الحنفية وضعه غلط، أو حسد، فإن أحمد وأضرابه حملوه على الشافعي - رضي الله تعالى عنه - لأنه لم ينتشر العلم لقرشي في البلاد، ومن الاتباع ما انتشر للشافعي كما هو مشاهد ومعلوم من زمنهم إلى الآن.
وفي رواية عند البزار لكنه أشار إلى أن فيها غرابة:(اللهم فقه قريشا في الدين، وأذقهم من يومى هذا إلى آخر الدهر نوالا، فقد أذقنهم أنكالا) .
وقال صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم في بكر بن وائل: (اللهم اجبر كسيرهم، وآو طريدهم، ولا ترد منهم عائلا) وفي رواية سائلا، رواه الطبراني، وأشار إلى غرابة فيه.
وأخرج عبد الله بن أحمد عن عبد الله قال: شهدت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يدعو لهذا الحي من النخع، أو قال: يثني عليهم حتى تمنيت أني رجل منهم.
وقال صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا) أخرجه الطبراني.
وفي الصحيحين من حديث جرير البجلى في قصة ذي الخلصة قال: فدعا لنا ولأحمس.
وفي رواية: (فبرك على خيل أحمس ورجالها خمس مرات) .
ودخل عليه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وفد عنزة، فقال: (بخ بخ بخ بخ نعم الحي عنزة، مبغى عليهم، منصورون، مرحبا بقوم شعيب، وأختان موسى) ثم لما أرادوا الإنصراف قال: (اللهم ارزق عنزة كفافا لا فوتا، ولا إسرافا) أخرجه الطبراني.
وصح خير: (اللهم أهد دوسا وائت بهم) .
وخير: (اللهم اهد ثقيفا) .
# مبقل الوجه أدار الطلا

مبقل الوجه أدار الطلاَ
# كف الندى أضحت بغير بنان

كَفُّ النَّدَى أضحَتْ بغيرِ بَنَانِ
# كفأ الإله إناءها

كفأ الإلهُ إناءَها
# كف الملام فما يفيد ملامي

كُفّ الملامَ فما يُفيدُ ملامي
# كف عني واش وأغضى رقيب

كف عني واش وأغضى رقيب
# كف الملامة عن حشا المتوجع

كفّ الملامة عن حشا المتوجع
# كفاك أني قد بت لم أنم

كَفاكَ أنّي قد بِتُّ لم أنَمِ
# لاحت لطرفك غادة خطرت

لاحت لطرفك غادة خطرت
# لاحت لعينك من بثينة نار

لاحتْ لعينكِ من بثينة َ نارُ
# لاحظ المسكين بالمدد

لاحظ المسكين بالمدد
# لادر در الحرص والطمع

لادرَّ درُّ الحرصِ والطمعِ
# لاحت شموس السعد بالاقطار

لاحَت شُموسُ السَعد بِالاِقطار
# لاحظ في الدنيا لمن

لاحظ في الدنيا لمن
# لاحظته فافتر بارق ثغره

لاحظته فافتر بارق ثغره
# لاحت سنايا الاحبة في هلول الصبح

لاحَت سِنايا الاحِبَّة في هلول الصُبح
# لاحد أخشاه على

لاحدَّ أخشاهُ على
# لاذ بها يشتكي إليها

لاذَ بِها يَشتَكي إِلَيها
# مجلة الرسالة/العدد 299/من الشعر المنسي لحافظ

مجلة الرسالة/العدد 299/من الشعر المنسي لحافظ
إلى محرر المرأة
أرسل إلينا كثير من الأدباء جملة طيبة من شعر حافظ المنسي سنوالي نشره شاكرين لهم فضلهم وعنايتهم، وهذه القصيدة أرسلها إلينا الأديب حسنين محمود حسنين بالإسكندرية وهي مما تجاوزه الديوان الذي طبعته الوزارة على أنها من أروع ما قال شاعر النيل:
// لحاظك والأيام جيش أحاربه ... فهذي مواضيه وهذي كتائبه
وهمين ضاق القلب والصدر عنهما: ... غرام أعانيه وشوق أغالبه
وليل كمطل القوم كابدت طوله ... وأيقنت أني لا محالة صاحبه
كأن دياجيه صحيفة ملحد ... تخط بها أعماله ومثالبه
قريت به جيش الصبابة والأسى ... وأنزلته صدراً تداعت جوانبه
وعلمت نفسي كظم غيظي ولم أبح ... بما فعلت بين الضلوع قواضبه
تماسكت حتى لو رأى القوم حالتي ... رأوا رجلاً هانت عليه مصائبه
رجائي في قومي ضعيف كأنه ... جنان وزير سودته مناصبه
ودائي كداء الدين عز دواؤه ... وحظي كحظ الشرق نحس كواكبه
فيا ليت لي وجدان قومي فأرتضي ... حياتي ولا أشقى بما أنا طالبه
ينامون تحت الضيم والأرض رحبة ... لمن بات يأبى جانب الذل جانبه
يضيق على السوري رحب بلاده ... فيركب للأهوال ما هو راكبه
فما هي إلا أن تجشمه النوى ... وما هو إلا أن تشد ركائبه
ويحرج بالرومي مذهب رزقه ... فتفرج في عرض البلاد مذاهبه
أقاسم أن القوم ماتت قلوبهم ... ولم يفقهوا في السفر ما أنت كاتبه
إلى اليوم لم يرفع حجاب ضلالهم ... فمن ذا تناديه ومن ذا تعاتبه
فلو أن شخصاً قام يدعو رجالهم ... لوضع نقاب لاستقامت رغائبه
ولو خطرت في مصر حواء أمنا ... يلوح محياها لنا ونراقبه
وفي يدها العذراء يسفر وجهها ... تصافح منا من ترى وتخاطبه
وخلفهما موسى وعيسى وأحمد ... وجيش من الأملاك ما ت كواكبه وقالوا لنا رفع النقاب محلل ... لقلنا نعم حق ولكن نجانبه
في أفق البساتين. . .
وهي بساتين بركات بالشرقية، انتقل إليها سعد باشا رحمه الله في الفترة الأخيرة من حياته انتجاعا للراحة، وكان بصحبته نفر من الميامين من أبنائه وفيهم مكرم وحافظ والدكتور محجوب ثابت، وكان لهم ملس حافل بالأنس والسمر قال حافظ في وصفه:
لّما مددْنا بِساط للهو وانبعثت ... روائح الأنس تزري بالرياحين
أغنت شمائلُ سعدٍ عن معتّقة ... من العنا قيد تسري في الشرايين
وأرشفتنا سجَاياهُ على ظمأٍ ... ألذّ من رشفات الخرّد العين
في أنس سعدٍ وفي أوْفَي صراحته ... ترى جلالاً ورأيّا غيرَ مأفون
لما مثلت على أنس بحضرته ... رأيتُ بين الندامى وجه هارونَ
رأيتُ وجهًا صبوحًا حوله نفرٌ ... من الميامين من شمِّ العرانين
إذا دعاهم إلى الجليّ حسبتهمُ ... على أعاديهمو مثل الشواهين
وإنْ دعَاهْم إلى أنسٍ رأيتهمُ ... مثل الحمائم في خَفضٍ وفي لين
وجالَ محجوبُ جولاتٍ موفّقةٍ ... فأحرز النصرَ في كل الميادين
عصى نَذِيرَ الحجا عمداً وصاح به: ... (ما لذة العيش إلا للمجانين)
وحلم سعد وسعد يعجبان معاً ... من لوثة الشيخ - شيخ الأقرباذين
يرغى ويزبد بالقافات تحسبها ... قَصْفَ المدافع في أفق البساتين
وتجد بقية القصيدة في الديوان من باب الإخوانيات بعنوان الدكتور!
(م. ف. ع)
# لنا هجمة لا يدرك الذئب سخلها

لنا هجمَة ٌ لا يُدرِكُ الذّئبُ سَخلَها
# لنا هجمة للحق إن ناب والقرى

لنَا هَجمة ٌ للحقِّ إن نابَ والقِرى
# لنا ملك قد قاسمتنا هباته

لنا ملك قد قاسمتنا هباته
# لنا ملكان حازا كل فخر

لنا ملكان حازا كلَّ فخرٍ
# لنا منكم وعد فهلا وفيتم

لَنَا منكُمُ وَعْدٌ فَهَلاّ وفَيتُمُ
# لنا من الدهر خصم لا نغالبه

لنا من الدَّهرِ خَصْمٌ لا نُغالبُه
# لنا من وزير الشام بر يحثه

لنا من وزير الشام برّ يحثه
# لنا من ثناياك الغريض المرشف

لنا من ثناياكِ الغَرِيضُ المُرَشَّفُ
# لنا من ليلنا بلوى الصريم

لنا من ليلنا بلوى الصريم
# لنا منكب الإسلام والهامة التي

لنا منكب الإسلام والهامة التي
# مجلة الرسالة/العدد 360

مجلة الرسالة/العدد 360
* الفكر والحرب. . .
* سيكولوجية الأديب
* الأزهر والحياة العامة
* الأسماء تعلل
* كتاب الأغاني
* الأزهر وتفسير القرآن الكريم
* العروب في العراق
* من وراء المنظار
* في سبيل الأزهر أيضا
* مسكن الفلاح
* الحرب في أسبوع
* رسالة الشعر
* من وراء الستار
* رسالة الفن
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# له قلم يستتبع السيف طائعا

له قلمٌ يستتبع السيفَ طائعاً
# له كل يوم فيك واش وعاذل

له كل يومٍ فيك واشٍ وعاذلُ
# له عرس له شركاء فيها

له عِرسٌ له شركاء فيها
# له قلم كقضاء الإلـ

له قَلَمٌ كَقَضاءِ الإلـ
# له مال وليس له رشاد

له مالٌ وليس له رشادٌ
# له عنق مخضرة مد ظهره

لَهُ عُنُقٌ مُخضَرَّةٌ مَدَّ ظَهرِهِ
# له قلم تجري النجوم بجريه

له قَلَمٌ تجري النجومُ بجَريِه
# له عنق تلوي بما وصلت به

له عُنُقٌ تُلْوِي بما وُصِلتْ به
# له قرون سمقت في العلا

له قرونٌ سَمَقَتْ في العلا
# له مال يجم على العطايا

له مالٌ يجمُّ على العطايا
# مجلة الرسالة/العدد 379/إلى الملاح التائه

مجلة الرسالة/العدد 379/إلى الملاح التائه
(مهداة إلى الأستاذ علي محمود طه)
للسيد أحمد عبد الجبار
أيها التائه في بحر الحياه ... تضرب المجداف يمنى ويسارْ
خذ بأيدينا إلى شط النجاه ... واشدنا لحن كنار وهزار
أترك القارب بين اللج يطفو ... وادر حيزومه نحو النجوم
عله يترك هذا البحر يغفو ... وَيِغُذُّ السير في بحر الغيوم
طف بنا فوق البراري نتملى ... حسن هذا الكون من برج السماء
واشدد الأوتار كيما نتولى ... ساحة الأحلام في صحن الفضاء
خلّ لي التجذيف واشرع بالغناء ... واسكب الألحان في صدر النسم
علها تحمل عنا ذا العناء ... وتذيب العطر في ثغر النعم
أيها الملاح ما هذى الدُّنا ... حل في أرجائها سم الظلامْ
ململت فيها تراتيل السنا ... وطغت فيها أحابيل الحرام
دع شراع الفلك يحمينا الخنا ... واترك المزهر في أيدي القصيد
فجميل الشعر دارات الهنا ... ينعش السكري ويحي من جديد
سر بنا يا فلك نحو المستحيل ... وامش يا قارب صوب اللانهاية
فسكون الليل براق جميل ... وعيون الله تومى بالهداية
يا لطير الليل ما هذا الهزيج ... يا لقلب النجم ما هذا القلق
كل ما في الكون يسري في ضجيج ... وضجيج الروح أحلى وأرق
آهة الأقدار في كاس هوانا ... ونعيم الخلد في بحر الغيوم
غنانا يا خل واطرب من غنانا ... واشرب الراح على رقص النجوم
هاهو الشاطئ قد طل علينا ... وبدا وجه الروابي والفنار
واقفٌ جبريل مشتاق إلينا ... وعلى أيكتنا رضوان حار
هذه الحور بأثواب الحبور ... شفها الوجد وأضناها الغرام
قادمات نحونا تبدي السرور ... فاغضض الطرف وبادر بالس هاهنا جنتنا فارح الشراعْ ... واطوِ هذا القلع فوق الساريه
ودّع البحر فقد آن الوداع ... وابق يا ملاح رب القافيه. . .
# مجلة الرسالة/العدد 379

مجلة الرسالة/العدد 379
* تحية إلى تاجور
* بمناسبة العودة المدرسية
* بين مصر والعراق
* كلمة في القرآن
* دولة الأدب في حلب
* سيجموند فرويد
* عراك في معترك. . .
* قداسة النقد
* عيناك. . .
* إلى النشيد الهارب!
* إلى الملاح التائه
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 385

مجلة الرسالة/العدد 385
* حول الحرب والشعر
* مسابقة الجامعة المصرية
* جيل وجيل!
* السنوسيون
* عراك في معترك
* من وراء المنظار
* الملق. . .
* الحب. . . .
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 385/الحب. . . .

مجلة الرسالة/العدد 385/الحب. . . .
للأستاذ فؤاد بليبل
الْحُب أَسْعَدَني وَالحُبُّ أَشْقَاني ... أَبْكى وَأَضَحْكُ مِنْهُ اليَوْمَ في آنِ
وَيْلِي عَلَيْهِ وَوَيْلِيِ مِنْهُ مِنْ أَلَمٍ ... عَذبٍ وَآسٍٍ شَفَي نَفْسي فأَضناني
طغَى عَلَى القَلبِ عرْبيداً فَقُلْتُ لَهُ ... يَا حُب رِفْقاً بهذا الْخَافِقِ المْعاني
فِيكَ الشِّفَاءُ ومِنْكَ الدَّاءُ أَجْمَعُهُ ... كَفَاكَ أَنْكَ أَنْتَ الهادِمُ الْباني
حَتَّامَ تُخمِدُ من وَجْدي وَتُشْعِلُهُ ... وِتْلْتَقي فيك أَفرَاحي بأحْزَاني
يَا مَنهلاً ظلَّ يَرْويني وَيُعْطِشُني ... رحماكَ رِفقاً بِراوٍ مِنْكَ عَطْشان
قالوا هُوَ البُعْدُ قَدْ يُنْسِيكَ لوْعَتَهُ ... وَكُلَّمَا زَادَ بُعْدي زادَ تَحْنَاني
أَبْغي السُّلُوَّ ولا أَبْغيهِ وا أسفا ... قلبٌ تنازعَهُ في الحبِّ ضِدَّانِ
وللصَّبابةِ أحكامُ رَضيتَ بها ... ما كانَ أسعدني فيها وأشقاني
أُحِبُّ لِلحُبِّ لا أبْغي به غَرضاً ... لو كانَ يَرْحَمُ أَحْشائي وأجْفاني
أنا الوَفِيُّ وَعَهْدِي لا يُغَيِّرُهُ ... بُعْدُ المَزَارِ وَعَذلُ العاذِلِ الشاني
فإِنْ أَرَدْتِ دَليلاً فاسْألي أرَقى ... سُهْدِي دَليلي ودَمعي خيْرُ برهان
يا من أُحِبُّ وأَخشى أن أُسَمِّيها ... لا يُثنِّيني عنكِ اليومَ من ثان
فلا تقولي فتىً لُبْنَانُ مَوْطِنُهُُ ... هَلِ الْكِنَانَةُ كانَتْ غيرَ لُبنان
إنْ يَنْبُ بي وَطَنٌ نفسي الفِداءُ لهُ ... لم يَنْبُ بي في رُباها مَوْطِنٌ ثان
يا جارَةَ النِّيلِ ما أهْلوكِ لوْ عَلِمُوا ... إلا رِفاقي وَإخواني وأعواني
يَمَّمْتُهُمْ فإِذا بي منهم وإذا ... بالرَّبع رَبْعي وبالأوطان أوطاني
أنا الغريبُ بآرائي وَرَوْعَتِها ... وَصِدقِ قَوْلي وأشعاري وألحاني
أنَا الغَريبُ بُروحي بَيْنَ منْ جَعَلوا ... لِلْحبِّ مَعْنىً وَضيعاً غيرَ رُوحاني
أنا الغريبُ غريبُ الدار في وَطني ... ما بَيْنَ أَهْلي وأحْبابي وأخداني
يا مُنْيَةَ الرُّوحِ حَسْبي في هَوَاكَ ضَنيً ... رُدِّي عَلَى الْجَفنِ صَوْبَ المَدْمَعِ القاني
رُدِّي عَلَىَّ شبابي وارْحَمِي كَبداً ... غَادَرْتِها نَهْبَ آلامٍ وَأَشْجَان
صِلِي مُعَنَّاكِ لا تَخشَىْ عَوَاذِلَهُ ... قَوْلُ الْعَوَاذِلِ مَوْسُومُ بِبُهْتَان لا تَحْرِمِينِيهِ عَطْفاً عَزَّ مَطْلَبُهُ ... كَفَى بنَفْسي شَقَاَء طُولُ حِرماني
أَنْ يُنكِرِ الأَهْلُ وَالْخلاَّنُ مَوْقِفناً ... لا الأَهْلُ أهلي ولا الْخلاَّنُ خلاَّني
(دار الأهرام)
فؤاد بليبل
# مجلة الرسالة/العدد 394

مجلة الرسالة/العدد 394
* خواطر مريض
* مسابقة الجامعة المصرية لطلبة السنة التوجيهية
* أومنُ بالإنسان!
* لامرتين ولوروج
* ويلات السَّلم. . .!
* يا قمر!
* اللورد روبرت بادن باول
* كلمات
* رسالة الشعر
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 394/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 394/رسالة الشعر
من نوازي القلب!
للأستاذ محمود خفيف
أَيْنَ ليلاَتُ أَدمُعي وسُهادي ... وَرِضَائي بِشقْوتي وَعِنادي؟
أَيْنَ مِنِّي ضلالَتي أَشْترِيها ... بالذِي قَدْ أَضَلَّني مِنْ رَشَادِ!
أَنا أَشْقى يَا وَيلَتا بانْطلاقي ... مِنْ إِسَاري فَأَيْن مِنِّ وِثاقيِ
آهِ! مِنْ لي بِساعَةٍ منْ زَمَانٍ ... كانَ بَعْضَ النَّعيمِ فيهِ احتِراقيِ!
لَمْ يَعُدْ بَعدَ مَوتِ الأَماني ... غَيرُ مَاضِ أَصْبو لهُ وأُعاني
إِنْ يَكنْ عَوْدُ عيْشِهِ مُسْتحيلاً ... فَشِفائِي في غَفْوةِ النِّسيانِ
كَيْفَ أَنْسى؟ اللهُ لي! ما لقلبِي ... مِنْ جِراحاتِهِ عُلاَلَةُ طِبِّ
وَقصَارَى العَذَابِ ذِكْرىَ حُبَّا ... لَمْ يَعُدْ بَعدُ غَيرَ سَالفِ حُبِّ!
أَيُّ طِبٍ لِحائِرٍ في الضُّلوعِ ... بَينَ يَأسٍ في خفقِهِ وَنُزُوعِ
ذِكْرُهُ اليَأسَ إِن تَوَثَّبَ يَثْني ... هِ ويُغرِيهِ ثمَّ طولُ الهجوعِ!
سحرَ ماضِيَّ غَيَّرتكِ الليالي ... بَعضُ هذا لمْ يجرِ يوماً بِبالي
لاَتَرى العَينُ في مُحيَّاكِ مَعْنىً ... غَيرَ ما تَدَّعينَ من إِقباَلِ
في مُحيَّاي لهْفَتي وأُوَامي ... وخَيَالُ القَديمِ من أَحلامي
أَزْهَقَتْ بَسْمَتي عَلَى شَفَتَيَّا ... خَطَراتٌ فيهِنَّ ماضي هُيَامي
لا تَخاليِ ادِّعَاءِ َكِ الوُدَّ يُغني ... تَقَرَأ الصَّدَّ في وِدَادِك عَيْني
وَسَوَاءٌ لَدَيَّ ما تُبْصِرُ العَيْ ... نُ ومَا غَابَ في ضَميرِكِ عَنَّي!
يَسْتَوي الْيَومَ وَيْحَ نَفْسيَ وُدُ ... إِن أَردْتِ الوَلاَء حَقَّاً وصَدُّ
رِعْدَةُ الأمْسِ عِنْدَ مَرْآكِ إِثْمٌ ... وَلَئِنْ أَلهَبَ الحَشْا مِنكِ وَقْدُ
السُّلوَّ السُّلوَّ. . . وَيْكَ فؤادِي ... لَنْ يَبُلَّ السَّرَابُ غُلَّةَ صَادي
قَدْ تَوَلى بَعْدَ الثَّلاثينِ عَاما ... نِ فَقَضِّ الشَّبابَ في الزُّهَّادِ
لَحَرَامٌ عَلَيَّ كُلُّ حَلاَلِ ... مِنْ مِراحِ الشَّبَابِ حُلوِ اللَّيالي
بَعْدَ دَعاني للهَّو بَعْضُ صِحابي ... واسْتَخَفَتهُمُوُ نَوَازِي الشَّباب فأَنا فِيهُمو الضَّحوك الذّي يُخْفِ ... ي عنِ الصَّحْبِ غاشِيَاتِ العذاب
ضَحِكُ الزَّهْرِ فَوْقَ مُوحِشِ رَمْس ... ضَحِكاتي بينَ الأسى والتَّأسي
وَمُجُونُ الرِّفاقِ حَوْليَ ضَوضَ ... اءُ صَدَاها فيهِ عَذابٌ لِنَفسي
وَإِذا اللَّيلُ هَزَّ في أَسْحارِه ... سَاجِعاتِ الخَمْيلِ مِنْ أَطْيارِهْ
وَالنَّهَارُ الضَّحُوك هَلَّ مِنَ الأُف ... قِ وَفاضَ الوَضِيءُ من تَيَّارِهْ
وإِذا ما الرَّبيعُ في رَيِعانِهْ ... أَلَّفَ السِّحْرَ في رُؤى مِهرَجانِه
وَتَعالَتْ أَلْحانُهُ في الضُّحَى الطَّل ... قِ فَهَاجَ الحَنِينَ في أَلحانِهْ
لا النَّهارُ الضَّحُوكُ يَملِكُ لُبِّي ... ولا وَلا في الرَّبيعِ عِيدٌ لِقلبي
ماتَ في مُهْجتي السُّرُورُ وِأمسى ... عَلْقَماً بَعْدَ مَوتِهِ كُلُّ عَذبِ!
الخفيف
# ما يشأ ربك يفعل قادرا

ما يَشأ ربُّكَ يَفعَلْ قادراً
# ما يعرف اليوم من عاد وشيعتها

ما يُعرَفُ اليومَ من عادٍ وشيعَتِها
# ما يتقي الله إلا كل ذي نظر

ما يتقي اللهَ إلا كلُّ ذي نظرٍ
# ما يحسن المرء غير الغش والحسد

ما يُحسِنُ المرءُ غيرَ الغِشّ والحسدِ
# ما يريد الشوق من قلب معنى

ما يريدُ الشَّوقُ من قلبِ مُعنَّى
# ما يستفيق دد لقلبك من دد

ما يستفيق دد لقلبك من دد
# ما يضير البحر أمسى زاخرا

ما يضيرُ البحرَ أمْسى زاخِراً
# ما يصنع السير بالجرد السراحيب

ما يَصْنَعُ السّيرُ بالجُرْدِ السّرَاحِيبِ
# ما يدفع الموت أرجاء ولا حرس

ماَ يدفَعُ الموْتَ أرجاءٌ ولاَ حرَسُ