OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مقدمة ابن خلدون/الفصل الرابع و العشرون في أن الأمة إذا غلبت و صارت في ملك غيرها أسرع إليها الفناء
## الفصل الرابع و العشرون في أن الأمة إذا غلبت و صارت في ملك غيرها أسرع إليها الفناء

والسّبب في ذلك والله أعلم ما يحصل في النّفوس من التّكاسل إذا ملك أمرها عليها وصارت بالاستعباد آلة لسواها وعالة عليهم فيقصر الأمل ويضعف التّناسل والاعتمار إنّما هو عن جدّة الأمل وما يحدث عنه من النّشاط في القوى الحيوانيّة فإذا ذهب الأمل بالتّكاسل وذهب ما يدعو إليه من الأحوال وكانت العصبيّة ذاهبة بالغلب الحاصل عليهم تناقص عمرانهم وتلاشت مكاسبهم ومساعيهم وعجزوا عن المدافعة عن أنفسهم بما خضد الغلب من شوكتهم فأصبحوا مغلّبين لكلّ متغلّب وطعمة لكلّ آكل وسواء كانوا حصلوا على غايتهم من الملك أم لم يحصلوا. وفيه والله أعلم سرّ آخر وهو أنّ الإنسان رئيس بطبعه بمقتضى الاستخلاف الّذي خلق له والرّئيس إذا غلب على رئاسته وكبح عن غاية عزّه تكاسل حتّى عن شبع بطنه وريّ كبده وهذا موجود في أخلاق الأناسيّ. ولقد يقال مثله في الحيوانات المفترسة وإنّها لا تسافد إلّا إذا كانت في ملكة الآدميّين فلا يزال هذا القبيل المملوك عليه أمره في تناقص واضمحلال إلى أن يأخذهم الفناء والبقاء للَّه وحده واعتبر ذلك في أمّة الفرس كيف كانت قد ملأت العالم كثرة ولمّا فنيت حاميتهم في أيّام العرب بقي منهم كثير وأكثر من الكثير يقال إنّ سعدا أحصى ما وراء المدائن فكانوا مائة ألف وسبعة وثلاثين ألفا منهم سبعة وثلاثون ألفا ربّ بيت ولمّا تحصّلوا في ملكة العرب وقبضة القهر لم يكن بقاؤهم إلّا قليلا ودثروا كأن لم يكونوا ولا تحسبنّ أنّ ذلك لظلم نزل بهم أو عدوان شملهم فملكة الإسلام في العدل ما علمت وإنّما هي طبيعة في الإنسان إذا غلب على أمره وصار آلة لغيره ولهذا إنّما تذعن للرّقّ في الغالب أمم السّودان لنقص الإنسانيّة فيهم وقربهم من عرض الحيوانات العجم كما قلناه أو من يرجو بانتظامه في ربقة الرّقّ حصول رتبة أو إفادة مال أو عزّ كما يقع لممالك التّرك بالمشرق والعلوج من الجلالقة والإفرنجة فإنّ العادة جارية باستخلاص الدّولة لهم فلا يأنفون من الرّقّ لما يأملونه من الجاه والرّتبة باصطفاء الدّولة والله سبحانه وتعالى أعلم وبه التّوفيق.

## حواش

* ↑ خضد: خضدا العود: كسره ولم يبن.
* ↑ العلوج: بمعنى كفار العجم.
# الفصل السابع و العشرون في أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو أثر عظيم من الدين على الجملة

والسّبب في ذلك أنّهم لخلق التّوحّش الّذي فيهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمّة والمنافسة في الرّئاسة فقلّما تجتمع أهواؤهم فإذا كان الدّين بالنّبوءة أو الولاية كان الوازع لهم من أنفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم فسهل انقيادهم واجتماعهم وذلك بما يشملهم من الدّين المذهب للغلظة والأنفة الوازع عن التّحاسد والتّنافس فإذا كان فيهم النّبيّ أو الوليّ الّذي يبعثهم على القيام بأمر الله يذهب عنهم مذمومات الأخلاق ويأخذهم بمحمودها ويؤلّف كلمتهم لإظهار الحقّ تمّ اجتماعهم وحصل لهم التّغلّب والملك وهم مع ذلك أسرع النّاس قبولا للحقّ والهدى لسلامة طباعهم من عوج الملكات وبراءتها من ذميم الأخلاق إلّا ما كان من خلق التّوحّش القريب المعاناة المتهيّئ لقبول الخير ببقائه على الفطرة الأولى وبعده عمّا ينطبع في النّفوس من قبيح العوائد وسوء الملكات فإنّ كلّ مولود يولد على الفطرة كما ورد في الحديث وقد تقدّم.
# ياسيدا حلوة أمداحه

ياسيداً حلوة ُ أمداحه
# ياسيدا لم تزل فروع

ياسيداً لم تزلْ فروعٌ
# ياشاعرا ألغز لي

ياشاعراً أَلْغَزَ لي
# ياشدنا صيغ من الشمس

ياشدناً صيغَ من الشمسِ
# ياسيدا لم يلتبس عرضه

ياسيداً لم يلتبس عِرضُهُ
# ياسيدي أنجز حر ما وعد

ياسيدي أنجزَ حُرٌّ ما وعدْ
# ياسيدي عطفا فاني ميت

ياسيدي عطفاً فاني ميتٌ
# ياشبيه البدر في الحس

ياشبيه البدرِ في الحس
# ياشعر أنت فم الشعور وصرخة الروح الكئيب

ياشعر أنت فم الشعور وصرخة الروح الكئيب
ياشعر أنت فم الشعور، وصرخة الروح الكئيب
ياشعر أنت صدى نحيب القلب، والصب الغريب
ياشعر أنت مدامع علقت بأهداب الحياة
ياشعر أنت دم، تفجر من كلوم الكائنات
ياشعر! قلبي ـ مثلما تدري ـ شقي، مظلم
فيه الجراح، النجل، يقطر من مغاورها الدم
جمدت على شفتيه أزراء الحياة العابسه
فهو التعيس، يذيبه نوح القلوب البائسه
ابدا ينوح بحرقة، بين الأماني الهاويه
كالبلبل الغريد مابين الزهور الذاويه
كم قد نصحت له بأن يسلو، وكم عزيته
فأبى وماأصغى إلى قولي، فما أجديته
كم قلت: صبرا يافؤاد! ألا تكف عن النحيب؟
فإذا تجلدت الحياة تبددت شعل اللهيب
ياقلب! لاتجزع أمام تصلب الدهر الهصور
فإذا صرخت توجعا هزأت بصرختك الدهور
ياقلب! لاتسخط على الأيام، فالزهر البديع
يصغي لضجات العواصف قبل أنغام الربيع
ياقلب! لاتقنع بشوك اليأس من بين الزهور
فوراء أوجاع الحياة عذوبة الأمل الجسور
ياقلب! لاتسكب دموعك بالفضاء فتندم
فعلى ابتسامات الفضاء قساوة المتهكم
لكن قلبي وهم ـ مخضل الجوانب بالدموع ـ
جاشت به الأحزان، ّا طفحت بها تلك الصدوع
يبكي على الحلم البعيد بلوعة، لاتنجلي
غردا، كصداح الهواتف في الفلا، ويقول لي:
طهر كلومك بالدموع، وخلّها وسبيلها
إن المدامع لاتضيع حقيرها وجليلها
فمن المدامع ماتدفع جارفا حسك الحياه
يرمي لهاوية الوجود بكل مايبني الطغاه
ومن المدامع ماتألق في الغياهب كالنجوم
ومن المدامع ماأراح النفس من عبء الهموم
فارحم تعاسته، ونح معه على أحلامه
فقد قضى الحلم البديع على لظى آلامه.
# ياسهم للبرق الذي استطارا

ياسهمُ للبرقِ الذي استطارا
# وإذا القلوب تعلقت

وإذا القلوبُ تعلقتْ
# وإذا بغى باغ عليك بجهله

وإذا بغى باغٍ عليك بجهله
# وإذا تجنن شاعر أو مفحم

وإذا تجننَ شاعرٌ أو مفحمٌ
# وإذا المطي سبحن في أعطافه

وإذا المطي سبحن في أعطافه
# وإذا انقضى هم امرىء فقد انقضى

وإذا انقضَى هَمُّ امرىء ٍ فقد انقضَى
# وإذا بي أهوى إلى الأرض وحدي

وإذا بي أهوى إِلى الأرض وحدي
# وإذا الكريم أتيته بخديعة

وإذا الكريمُ أتيتهُ بخديعة ٍ
# وإذا بللت بهم بللت بمعشر

وَإِذا بَللتَ بهم بللتَ بِمعشرٍ
# وإذا تكاثرت الهموم ولم يكن

وإذا تكاثرت الهموم ولم يكن
# وإذا تطلع في مرائي فكره

وَإِذا تَطلَّع في مَرَائي فكره
# يا عجبا من وشك بين ما رغت

يا عجباً من وشك بين ما رغت
# يا عترة المختار يا من بهم

يا عِترَة َ المُختارِ يا مَن بهِمْ
# يا عجبا للمرتجي فضله :

يا عجباً للمرتجَي فضْلهُ :
# يا عجبا للعذارى يوم معقلة

يا عجبا للعذارى يوم معقلة
# يا عجبا من طوق طاقيتي

يا عجباً من طوقِ طاقيتي
# يا عجبا من خالد

يا عجباً من خالدٍ
# يا عجبا من عبد عمرو وبغيه

يا عجباً من عبدِ عمرٍو وبغيهِ
# يا عدل طال الانتظار فعجل

يا عدل طال الانتظار فعجلِ
# يا عبل قري بوادي الرمل آمنة

يا عَبلَ قَرّي بوادِي الرَّمل آمِنة ً
# يا عجبا للدهر شتى طرائقه

يا عجباً للدّهرِ شتّى طرائقهْ
# يا غزالا بوجهه جدري

يا غزالاً بوجهه جَدريُّ
# يا غزالا قطاف وجنته الور

يا غزالاً قطافُ وجنتهِ الورْ
# يا غزالا يخفي سناه الغزاله

يا غزالاً يخفي سناه الغزاله
# يا غزالا أرى الغواية رشدا

يا غزالاً أرى الغواية َ رشداً
# يا غزالا ترك القلب المبلى

يا غزالا ترك القلب المبلَّى
# يا غصن بان تثنى

يا غصن بان تثنى
# يا غزالا

يا غزالا
# يا غزالا ! أصارني

يا غزالاً ! أصَارني
# يا غزالا جمعت فيه

يا غزالاً جمعَتْ فيهِ
# يا غزالا لي إليه

يا غزالاً لي إليه
# يا فاضلا قد عنى لرتبته

يا فاضلاً قد عنى لرتبته
# يا فتنة بعثت على الخلق

يا فِتْنة ً بُعثتْ على الخَلقِ
# يا فاعل الفعلة التي اشتهرت

يا فاعِلَ الفَعلَة ِ التي اشتَهَرَتْ
# يا فاقد الولد الوحيد عجبت من

يا فاقد الولد الوحيد عجبت من
# يا فاضل الدنيا دع المصري قد

يا فاضل الدنيا دع المصري قد
# يا فاضلا فضله يسمو على الفضلا

يا فاضلا فضله يسمو على الفضلا
# يا فاضلا قد جاءنا

يا فاضلاً قد جاءنا
# يا فاضلا حمدت منه مودته

يا فاضلاً حمدت منه مودته
# يا فاقدا لولد الوحيد عجبت من

يا فاقدا لولد الوحيد عجبت من
# يا مالكا ظافر الأنصار ضاء على

يا مالكا ظافر الأنصار ضاء على
# يا مانحي محض الوعود ومانعي

يا مانحي مَحضَ الوُعودِ ومانِعي
# يا مانعي قوت جسمي

يا مانِعي قُوتَ جسْمِي
# يا مالكا عنت الوجوه لعزه

يا مالكا عنت الوجوه لعزه
# يا مالكا قلبي إليك اشتكيت

يا مالكاً قلبي إليك اشتكيتْ
# يا مالكا ما برحت كفه

يا مالكاً ما برحتْ كفٌّهُ
# يا مانع الضيم أن يغشى سراتهم

يا مانعَ الضّيمِ أن يَغشَى سَراتَهُمُ
# يا مبتدي ظلمي ستلقى غب صنعك في ابتدائك

يا مبتدي ظلمي ستلقى غبّ صنعك في ابتدائكْ
# يا مالِ والسّيّدُ المُعَمَّمُ قَدْ

يا مالِ والسّيّدُ المُعَمَّمُ قَدْ
# يا مبتلى بضناه يرجو رحمة

يا مُبتلًى بضناه يرجُو رَحمة ً
# يفيض جفني اذا ما

يفيض جفني اذا ما
# يقبل أرضا شرفتها ركابكم

يقبلُ أرضاً شرفتها ركابكم
# يقبل الأرض إعظاما وإجلالا

يقبل الأرضَ إعظاماً وإجلالا
# يقبل الأرض عبد تحت ظلكم

يقبلُ الأرضَ عبدٌ تحتَ ظلكمُ
# يفي بإبطاء جنى الن

يفي بإبطاءِ جَنى النْ
# يفيض إذا فاضت يد الله جاريا

يفيض إذا فاضت يد الله جارياً
# يقاتلني عليك الليل جدا

يقاتلني عليك الليل جدا
# يقال إن الليث في ذي الشده

يقال إنّ الليثَ في ذي الشدّهْ
# يفوقهم لأن الجهل فيهم

يفوقهم لأن الجهل فيهم
# يقال: أن سوف يأتي بعدنا عصر

يُقالُ: أنْ سوفَ يأتي بعدنا عصرٌ
# يقول لي مالكي والدمع منحدر

يَقولُ لي مالِكي وَالدَمعُ مُنحَدِرٌ
# يقول ليونس لما علاه

يقول ليونس لما علاَهُ
# يقول مليح مسلم بعد كافر

يقول مليحٌ مسلم بعد كافر
# يقول والسوط على كفه

يقولُ والسَّوْطُ على كفّه
# يقول لي الحق المبين فإنني

يقولُ ليّ الحقُّ المبينُ فإنني
# يقول لي الواشون ليلى قصيرة

يقول لي الواشون ليلى قصيرة
# يقول لي الحداد وهو يقودني

يقولُ ليَ الحدَّادُ وهوَ يقودني
# يقول لي النصوح هلكت وجدا

يقول لي النَّصوحُ هلكتَ وجداً
# يقول لي يوما وقد جئته

يَقولُ لي يَوماً وَقَد جِئتُهُ
# يقول لي الحاسب المنجم ما

يقول لي الحاسب المنجم ما
# يوم أتى بنسيم الريح موسوما

يوم أتى بنسيم الريح موسوما
# يوم أثار كوامن الأشجان

يوم أثار كوامن الأشجان
# يوم أزمعت عنك طوع البعاد

يوم أزمعت عنك طوع البعاد
# يوم البدندون كما أنها

يوم البدندون كما أنها
# يوم الجمعة

يوم الجمعة
# يولون : في أنثى من أنثى خليفة

يولون : في أنثى من أنثى خليفة ٌ
# يوم ارتوى الثأر

يوم ارتوى الثأر
# يوم الثلاثاء ما يوم الثلاثاء

يوم الثلاثاء ما يوم الثلاثاء
# يوم أهب صبا الهبات صباحه

يوم أهب صبا الهبات صباحه
# يوم أتانا برده في بردة

يومَ أتانا بردُه في بردة ٍ
# أرأيت صوغ الدر في العقيان

أرأيت صوغ الدر في العقيان
# أرأيت أم حبست لحاظك عبرة

أرأيتَ أمْ حبستْ لحاظكَ عبرة ٌ
# أرأيت زين العابدين مجهزا

أرأيت زينَ العابدينَ مجهزاً
# أرأيت بين المأزمين كواعبا

أرأيتَ بين المأزِمين كواعبا
# أرأيت صرح السلم كيف يقام

أرأيت صرح السلم كيف يقام
# أرأيت أي سوالف وخدود

أرأيتَ أي سوالف وخدودِ
# أرأيت الطير في عرس الربيع

أرأيت الطير في عرس الربيع
# أرأيت طيف خيالها لما سرى

أرأيتَ طيفَ خيالِها لمَا سرَى
# أرأيت أي بنية

أرأيتَ أيَّ بنية ٍ
# أرأيت الطفل ياذا البصر

أرأيت الطفل ياذا البصر
# أبلغ الحارث بن عمرو

* ديوان حاتم الطائي
* وفتيان صدق | أماوي | هل الدهر إلا اليوم | وإني لعف الفقر | أبلغ الحارث بن عمرو | فلو كان مايعطى | لما رأيت الناس هرت كلابهم | ومرقبة دون السماء | كريم لا أبيت الليل | وخرق كنصل السيف | أبى طول ليلك | وعاذلة هبت بليل | أبلغ بني لأم | أيا ابنة عبد الله | بكيت، ومايبكيك من طلل قفر | صحا القلب من سلمى | إن كنت كارهة معيشتنا | أرى أجأ | ألا أبلغا وهم | ألا أرقت عيني | حننت إلى الأجبال | ألا إنني هاجني | ولقد بغى بجلاد أوس | لعمرك مااضاع بنو زياد | إن امرأ القيس أضحى من صنيعتكم | وإني لأستحيي صحابي | أرسما جديدا من نوار | مهلا نوار | أتاني من الريان | إذا كنت ذا مال كثير | أتاني البرجمي | تداركني جدي بسفح | وما من شيمتي شتم ابن عمي | عالي لا تلتد من عاليه | أما والذي لا يعلم الغيب غيره | أقول لإبني وقد سطت | ألا أخلفت سوداء منك المواعد
# أبلغ أبـا مروان أن عطاءه

أَبْلِغْ أَبـا مَرْوَانَ أَنَّ عَطَاءه
# أبلغ أبيا على نأيه

أَبلغ أبياً على نأيه
# أبلغ النعمان عني مالكا

أَبلغ النعمان عني مالكاً
# أبلغ أباك إذا هلكت وقل له

أبلغْ أباكَ إذا هلكتَ وقلْ لهُ
# أبلغ إذا جئت جورجا أن أسرته

أبلغ إذا جئت جورجاً أن أسرته
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة

أبلغ أمير المؤمنين رسالة
# أبلغ إمام الهدى أن لست مصطنعا

أبلغ إمام الهدَى أنْ لَسْتَ مُصْطنعاً
# أبلغ أخانا تولى الله صحبته

أَبلِغ أَخانا تَوَلّى اللَهُ صُحبَتَهُ
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الضحى

لا تفسير.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الطارق

لا تفسير.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة العصر

ولهذا عقبها بسورة العصر المشتملة على أن الإنسان في خُسر بيان لخسارة تجارة الدنيا وربح تجارة الآخرة ولهذا عقبها بسورة الهمزة المتوعد فيها من جمع مالاً وعدّده يحسب أن ماله أخلده فانظر إلى تلاحم هذه السور الأربع وحست اتساقها ظهر لي في وجه اتصالها بعد الفكرة: أنه تعالى لما ذكر حال الهمزة اللمزة الذي جمع مالاً وعدده وتعزز بماله وتقوى عقب ذلك بذكر قصة أصحاب الفيل الذين كانوا أشد منهم قوة وأكثر أموالاً وعتوا وقد جعل كيدهم في تضليل وأهلكهم بأصغر الطير وأضعفه وجعلهم كعصف مأكول ولم يغن عنهم مالهم ولا عزهم ولا شوكتهم ولا فيلهم شيئاً فمن كان قصارى تعزُّزه وتقوِّيه بالمال وهَمز الناس بلسانه أقرب إلى الهلاك وأدنى إلى الذلة والمهانة سورة قريش هي شديدة الاتصال بما قبلها لتعلق الجار والمجرور في أولها بالفعل في آخر تلك ولهذا كانتا في مصحف أبي سورة واحدة.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة العلق

أقول: لما تقدم في سورة التين بيان خلق الإنسان في أحسن تقويم بين هنا أنه تعالى: "خَلقَ الإِنسانَ مِن عَلق" وذلك ظاهر الاتصال فالأول بيان العلة الصورية وهذا بيان العلة المادية.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة العنكبوت

أقول ظهر لي في وجه اتصالها بما قبلها: أنه تعالى لما أخبر في أول السورة السابقة عن فرعون أنه: "علا في الأَرضِ وجعلَ أَهلِها شيعاً يستضعف طائفة مِنهُم يذبح أَبناءهم ويستحي نساءهم" افتتح هذه السورة بذكر المؤمنين الذين فتنهم الكفار وعذبوهم على الإيمان بعذاب دون ما عذب به قوم فرعون بني إسرائيل تسلية لهم بما وقع لمن قبلهم وحثا لهم على الصبر ولذلك وأيضاً فلما كان في خاتمة القصص الإشارة إلى هجرة النبي ﷺ وفي خاتمة هذه الإشارة إلى هجرة المؤمنين بقوله: "يا عبادي إِن أَرضي واسعة" ناسب تتاليهما.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الغاشية

أقول: لما أشار سبحانه في سورة الأعلى بقوله: "سَيَذكَّرُ مَن يَخشى ويَتَجنَبُها الأَشقى الذي يَصلى النارَ الكُبرى" إِلى قوله: "والآخرةُ خيرٌ وأَبقى" إلى المؤمن والكافر والنار والجنة إجمالا فصل ذلك في هذه السورة فبسط صفة النار والجنة مستندة إلى أهل كل منهما على نمط ما هنالك ولذا قال هنا: "عامِلةٌ ناصِبة" في مقابل: "الأَشقى" هناك وقال هنا "تَصلى ناراً حامية" إلى: "لا يُسمِنُ ولا يُغني مِن جوع" في مقابلة: "يَصلى النارَ الكُبرى" هناك ولما قال هناك في الآخرة: "خيرٌ وأَبقى" بسط هنا صفة الجنة أكثر من صفة النار تحقيقاً لمعنى الخيرية.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الصف

أقول: في سورة الممتحنة ذكر الجهاد في سبيل الله وبسطه في هذه السورة أبلغ بسط.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الطلاق

أقول: لما وقع في سورة التغابن: "إِنَّ مِن أَزواجِكُم وأَولادِكُم عدواً لَكُم" وكانت عداوة الأزواج تفضي إلى الطلاق وعداوة الأولاد قد تفضي إلى القسوة وترك الإنفاق عليهم عقب ذلك بسورة فيها ذكر أحكام الطلاق والإنفاق على الأولاد والمطلقات بسببهم.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الطور

أقول: وجه وضعها بعد الذاريات: تشابههما في المطلع والمقطع فإِن في مطلع كل منهما صفة حال المتقين بقوله: "إِنَّ المُتَقينَ في جناتٍ" وفي مقطع كل منهما صفة حال الكفار بقوله في تلك: "فويلٌ للَذينَ كفروا" وفي هذه: "فالذينَ كَفَروا".
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة العاديات

أقول: لا يخفى ما بين قوله في الزلزلة: "وأَخرَجتِ الأَرضُ أَثقالها" وقوله في هذه السورة: "إِذا بُعثرَ ما في القبور" من المناسبة والعلاقة.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أجيراننا بالغور والركب متهم

أجيراننابالغور والركبُ متهمُ
# أجيراننا حيي دياركم الحيا

أجيراننا حيي دياركم الحيا
# أحاجيك ما حلو اللسان وأنه

أحاجيك ما حلو اللسان وأنه
# أجيبيه أني ما أزال مقربا

أَجيبيهِ أَنّي ما أَزالَ مُقَرِّباً
# أجيران جيرون مالي مجير

أجيران جيرون مالي مجير
# أجيرة قلبي إن تدانوا وإن شطوا

أجيرة َ قَلبي إن تَدانَوْا وإن شَطُّوا
# أحاجي وقد أصبحت عنها بمعزل

أُحاجي وقد أصبحتُ عنها بمعزِلٍ
# أحاجيك أناجيك

أحاجيك أناجيك
# أجيبوا صدى جلد إذا ما دعاكم

أجيبوا صدى جلد إذا ما دعاكم
# أحاجي رجالا: ما ملابس سود

أُحَاجي رِجَالاً: ما مَلابِسُ سُودُ