OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أسد الغابة/اليمان بن جابر

اليمان بن جابر
اليمان بن جابر، أبو حذيفة. وقيل: اسمه حسيل. وقد تقدم نسبه عند ذكر ابنه حذيفة بن اليمان.
روى أبو الطفيل، عن حذيفة قال: ما منعني أن أشهد بدراً إلا أني خرجت أنا وأبي الحسيل، فأخذنا كفار قريش، وقالوا: إنكم تريدون محمداً. فقلنا: ما نريد إلا المدينة. فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرف إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأتينا النبي ﷺ فأخبرناه، فقال: انصرفا. نفي لهم بعهدهم، ونستعين بالله.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وقد تقدم ذكره. ولم يذكره أبو عمر ها هنا للاختلاف الذي في اليمان، ومن هو الملقب به، فقال ابن الكلبي وابن حبيب: هو لقب جروة وبين حذيفة وبين جروة عدة آباء، فإنه حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة وهو اليمان. وقد تقدم ما فيه كفاية.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أين محل الحي يا وادي ؟

أينَ محلُّ الحيِّ يا وَادي ؟
# أين غض دهر من جماحي أو ثنى

أينِ غَضَّ دهرٌ من جِماحِيَ أو ثَنَى
# أين في عصرنا نرى لك مثلا

أينَ في عصرنا نرى لك مِثلا
# أين ليالينا بوادى الغضى ؟

أينَ ليالينا بِوادى الغضَى ؟
# أين قلبي وأين آثار قلبي

أين قلبي وأين آثارُ قلبي
# أين غد

أين غد
# أين فخر الدين فالضيف امير

أين فخر الدين فالضيف امير
# أين في الحمى عرب

أينَ في الحِمَى عَرَبُ
# أين عمرو لما دعا أم عمرو

أينَ عمرٌو لمّا دَعا أُمَّ عمرٍو
# أين عنك الشمس يا ليل الصدود

أينَ عنكَ الشّمسُ يا ليلَ الصّدودِ
# أيا بنة الواحد جودي فما

أيا بنة َ الواحدِ جودي فما
# أيا بن سعيد جزت بي غاية البر

أيا بنَ سعيد جزتَ بي غاية َ البرِّ
# أيا جامع المال من حله

أيا جامع المال من حله
# أيا جبل الثلج الذي في ظلاله

أيا جبل الثلج الذي في ظلاله
# أيا تارك الصهباء لا زلت تاركا

أيا تاركَ الصهباء لا زلت تاركاً
# أيا جبلى نعمان بالله خليا

أيا جبلى نعمان بالله خليا
# أيا بن المعلى ولا تكن

أيا بن المُعَلَّى ولا تكن
# أيا بن رجاء وابنه الخير لا يزل

أيا بنَ رجاءٍ وابنَهُ الخيرَ لا يزلْ
# أيا بين ما سلطت إلا على ظلمي

أيا بَيْنُ ما سُلِّطْتَ إلا علَى ظُلْمِي
# أيا ثقفي أراك الذي

أيا ثقفيُّ أراك الذي
# أنت المسبب للولوع

أنتَ المُسَبِّبُ لِلْوُلُوعْ
# أنت النبي لا كذب

أنت النبي لا كذب
# أنت امرؤ متجن

أنتَ امرؤٌ متجن
# أنت بالعزة ماض

أَنْتَ بالعِزَّة ِ ماضِ
# أنت النبي محمد

أنتَ النبيُّ محمدُ
# أنت بين اثنتين تبرز للنا

أنتَ بين اثنتين تبرزُ للنا
# أنت المثال لكل حر صادق

أنت المثال لكل حر صادق
# أنت امرؤ شكري له واجب

أَنتَ اِمرؤٌ شُكري لَهُ واجِبٌ
# أنت بما في نفسه أعلم

أنتَ بما في نفسهِ أعلمْ
# أنت المخاطب أيها الإنسان

أنت المخاطب أيها الإنسان
# أن الرزية لا رزية مثلها

أن الرزية لا رزية مثلها
# أن تسأليني بقومي تسألي رجلا

أن تسأليني بقومي تسألي رجلا
# أن أقبل السعد وزال العنا

أن أقبل السعد وزال العنا
# أمِنْ ظَلاّمَة َ الدِّمَنُ البَوالي

أمِنْ ظَلاّمَة َ الدِّمَنُ البَوالي
# أمِنْ ذِكرِ سلمَى أنْ نأتْكَ تَنوصُ

أمِنْ ذِكرِ سلمَى أنْ نأتْكَ تَنوصُ
# أمين يحيى دعاء

أمين يحيى دعاء
# أمِنَ آلِ مَيّة َ رائحٌ أو مُغْتَدِ

أمِنَ آلِ مَيّة َ رائحٌ أو مُغْتَدِ
# أن تك لبنى قد أتى دون قربها

أنْ تَكُ لُبْنَى قَدْ أَتَى دُونَ قُرْبِها
# أمين الملك حسبك من أمين

أمينَ المُلكِ حسبُكَ مِنْ أمينِ
# أن المدامع والزفير

أن المدامع والزفيرْ
# أعين ألا فابكي لصخر بدرة

أعَينِ ألا فَابْكي لِصَخْرٍ بدَرّة ٍ
# أعيني إلا تسعداني ألمكما

أعيني إلا تسعداني ألمكما
# أعيني جوادا بارك الله فيكما

أعينيَّ جواداً بارك الله فيكما
# أعيرتموني أن أمي تريعة

أعيرتموني أن أمي تريعة
# أعيذك ياذا الفضل مما يشينه

أعيذك ياذا الفضل مما يشينه
# أعين ألا أبكي سيد الناس واسفحي

أعينِ ألا أبكي سيدَ الناسِ واسفحي
# أعينوني على طلب المعالي

أعينوني على طلب المعالي
# أعيذكم أن تغفلوا عن أموره

أعيذكم أن تغفلوا عن أموره
# أعينا امرءا نزحت عينه

أعينا امرءا نزحت عينه
# أعيناي جودي بالدموع السواكب

أَعينايَ جُودي بالدموع السواكبِ
# إني صرمت من الصبا آرابي

إِنِّي صَرَمْتُ مِنَ الصِّبا آرَابي
# إني طربت إلى شمس إذا طلعت

إنّي طَرِبتُ إلى شمسٍ إذا طلَعَتْ
# إني عجبت وفي الأيام معتبر

إني عجبْتُ وفي الأيام مُعْتَبَرٌ
# إني عداني أن أزورك محكم

إِني عداني أن أزورك محكمٌ
# إني طلبت إلى القرطاس يحمل لي

إنِّي طَلَبْتُ إلَى القِرْطَاسِ يَحْمِلُ لي
# إني عشقت صغيرا

إنِّي عَشقتُ صَغيراً
# إني عشقت من السعادة مسعدا

إني عَشِقْتُ مِنَ السَّعادَة ِ مُسْعِدا
# إني عشقتك لا عن رؤية عرضت

إنّي عَشِقتُكَ لا عن رُؤيَة ٍ عرَضَتْ
# إني علقت الأحمدين كليهما إني علقت الأحمدين كليهما

إني علقتُ الأحْمَدَيْنِ كليْهِما إني علقتُ الأحْمَدَيْنِ كليْهِما
# إني عشقت وهل في العشق من باس

إني عَشِقتُ وهل في العشقِ من باسِ
# أيا من مجده للدهر غره

أيا مَنْ مجدُهُ للدهرِ غُرَّه
# أيا من وجهه الداح

أيا من وجهُه الدّاحُ
# أيا من مات من شوق

أيا مَن ماتَ مِن شَوقٍ
# أيا من وجهه قمر

أيا من وجههُ قمرُ
# أيا من وجهه قمر منير

أيا من وجهه قمرٌ منيرُ
# أيا من يحاربني غدره

أيا من يحاربني غدره
# أيا من ليس يرضيه مديح

أيا من ليس يُرضيه مديحٌ
# أيا من ملكت عنان الفضاء

أيَا مَن مَلَكتَ عِنانَ الفضاءِ
# أيا من نعاه لسان القريض

أيا من نعاه لسانُ القريض
# أيا من ليس محتفلا ببـأسي

أيا مَن ليسَ مُحتفلاً ببـأسي
# أهل الصفاء نأيتم بعد قربكم

أَهلَ الصَفاءِ نَأَيتُم بَعدَ قُربِكُمُ
# أهل العلوم أحاجيكم بواردة

أَهلَ العلومِ أُحاجيكم بواردة ٍ
# أهل الهوى من إذا ما استعطفوا عطفوا

أهل الهوى من إذا ما استعطفوا عطفوا
# أهل القدود التي صالت عواليها

أَهلَ القُدودِ التي صالت عَوَاليها
# أهل المدايع كلكم

أهلُ المدايع كلكمْ
# أهل القبور عليكم مني السلام

أهلَ القُبورِ عليكُمُ منّي السّلامْ
# أهل المحبة في السرور الدائم

أهل المحبة في السرور الدائم
# أهل الهلال لشهر الصيام

أهلَّ الهلالُ لشهرِ الصيامِ
# أهل بالبين فانهلت مدامعه

أهل بالبين فانهلت مدامعه
# أهل جود ونائل وفعال

أهلُ جودٍ ونائلٍ وفعالٍ
# إذا زلزلت أرض الجسوم تراها

إذا زلزلتْ أرضُ الجسومِ تراها
# إذا رمى النقع عين الشمس بالعمش

إذا رَمى النّقعُ عينَ الشّمسِ بالعَمَشِ
# إذا زخرت قيس وخندف والتقى

إذا زخرت قيس وخندف والتقى
# إذا زم للبين الغداة جمال

إذا زمَّ للبينِ الغداة َ جمالُ
# إذا سألوني عن سواد غذار من

إذا سألوني عن سوادِ غذارٍ من
# إذا زادك المال افتقارا وحاجة

إذا زادكَ المالُ افتقاراً وحاجةً
# إذا زحفت هموم النفس تترى

إذا زحفت هموم النفس تترى
# إذا زرت الملوك فكن رئيسا

إذا زُرتَ المُلوكَ فكن رَئيساً
# إذا سألوني عنك موهت قصتي

إذا سألوني عنك موهت قصتي
# إذا سألوني عن هوى قد كتمته

إذا سألوني عن هوى قد كتمته
# أفنيت عمري وتقضى الشباب

أفنيت عمري وتقضى الشباب
# أفى كل يوم لى حميم أفارقه

أفى كلّ يومٍ لى حميمٌ أفارقهْ
# أفنى لبي

أفنى لبي
# أفي الإحسان غربا جاء جذبا

أفي الإحسانِ غَرْباً جاءَ جَذْباً
# أفنيـت عمـرك والذنـوب تـزيـد

أَفْنَيْـتَ عُمْـرَكَ والذّنـوبُ تـزيـدُ
# أفى دراهم من بعدما ارتحلوا تبكى

أفى دراهمْ من بعدما ارتحلوا تبكى
# أفي أثر الأظعان عينك تلمح

أفي أثرِ الأظعانِ عينكَ تلمحُ
# أفنى وليلي ليس يفنى آخره

أفنى وليلي ليسَ يفنى آخرهُ
# أفنيت عمري في تطلب صاحب

أفنيتُ عمري في تطلب صاحبٍ
# أفنيت فيك معاني الشكوى

أفنيتُ فيك معانيَ الشكوى
# إعلان بشأن حق الشعوب في السلم

إن الجمعية العامة،
إذ تؤكد من جديد أن الهدف الرئيسي للأمم المتحدة هو المحافظة على السلم والأمن الدوليين،
وإذ تضع في اعتبارها المبادئ الأساسية للقانون الدولي الواردة في ميثاق الأمم المتحدة،
وإذ تعرب عن رغبة جميع الشعوب وأمانيها في محو الحرب من حياة الجنس البشري، وقبل أي شئ آخر، في تفادي وقوع كارثة نووية على النطاق العالمي،
واقتناعا منها بأن الحياة دون حرب هي بمثابة الشرط الدولي الأساسي للرفاهية المادية للبلدان ولتنميتها وتقدمها وللتنفيذ التام لكافة الحقوق والحريات الأساسية التي تنادي بها الأمم المتحدة،
وإذ تدرك أن إقامة سلم دائم على الأرض، في العصر النووي، يمثل الشرط الأولي للمحافظة على الحضارة الإنسانية وعلي بقاء الجنس البشري،
وإذ تسلم بأن ضمان حياة هادئة للشعوب هي الواجب المقدس لكل دولة،
* تعلن رسميا أن شعوب كوكبنا لها حق مقدس في السلم.
* تعلن رسميا أن المحافظة على حق الشعوب في السلم وتشجيع تنفيذ هذا الحق، يشكلان التزاما أساسيا على كل دولة.
* تؤكد أن ضمان ممارسة حق الشعوب في السلم يتطلب من الدول أن توجه سياساتها نحو القضاء على أخطار الحرب، وقبل أي شئ آخر الحرب النووية، ونبذ استخدام القوة في العلاقات الدولية، وتسوية المنازعات الدولية بالوسائل السلمية على أساس ميثاق الأمم المتحدة.
* تناشد جميع الدول والمنظمات الدولية أن تبذل كل ما في وسعها للمساعدة في ضمان تنفيذ حق الشعوب في السلم عن طريق اتخاذ التدابير الملائمة على المستويين الوطني والدولي.
# إعلان حقوق الطفل لعام 1924 - جنيف

طبقا لإعلان حقوق الطفل المسمي إعلان جنيف، يعترف الرجال والنساء في جميع أنحاء البلاد بأن علي الإنسانية أن تقدم للطفل خير ما عندها، ويؤكدون واجباتهم، بعيدا عن كل اعتبار بسبب الجنس، أو الجنسية، أو الدين.
* يجب أن يكون الطفل في وضع يمكنه من النمو بشكل عادي من الناحية المادية والروحية.
* الطفل الجائع يجب أن يطعم، والطفل المريض يجب أن يعالج، والطفل المتخلف يجب أن يشجع، والطفل المنحرف يجب أن يعاد للطريق الصحيح، واليتيم والمهجور يجب إيواؤهما وإنقاذهما.
* يجب أن يكون الطفل أول من يتلقى العون في أوقات الشدة.
* يجب أن يكون الطفل في وضع يمكنه من كسب عيشه، وأن يحمي من كل استغلال.
* يجب أن يربي الطفل في جو يجعله يحس بأنه يجب عليه أن يجعل أحسن صفاته في خدمة أخوته.
# أيا طفل الشفيقة! إن ربي

أيا طفلَ الشفيقةِ! إنّ ربي
# أيا ظبيات الإنس لست مناديا

أيا ظبَيَاتِ الإنسِ لستُ منادياً
# أيا عاتبا لا أحمل الدهر عتبه

أيا عاتباً لا أحملُ الدهرَ عتبهُ
# أيا ظالما أمسى يعاتب منصفا ‍!

أيا ظالماً أمسى يعاتبُ منصفا ‍!
# أيا عاذلي في الحب مالي وللعذل

أيا عاذلي في الحب مالي وللعذل
# أيا ظبية فى ربى جاسم

أيا ظبية ً فى ربى جاسمِ
# أيا طلعة القمر الزاهر

أيا طلعة َ القمرِ الزاهرِ
# أيا طلعة القمر المبهج

أَيَا طَلْعَةَ القَمَرِ المُبْهِجِ
# أيا طيب عيشي أرى بركة

أيا طيبَ عيشي أرى بركة ً
# أيا طلحة قد كنت

أيا طلحة ُ قد كنت
# أقصرت من قصر النهار وقد أنى

أقصَرتُ منْ قَصْرِ النّهار وقد أنَى
# أقصرت من كلفي بالخرد العين

أقصرت من كلفي بالخرد العين
# أقصر وعور

أقِصَرٌ وَعَورٌ
# أقصرا قد أطلتما تفنيدي

أقصرا قد أطلتما تفنيدي
# أقصرت بعض الإقصار

أقْصرَتُ بَعْضَ الإقْصارْ
# أقصر فكل طالب سيمل

أقْصِرْ فَكُلُّ طَالِبٍ سَيَمَلّ
# أقصرا ليس شأني الإقصار

أقصرا ليس شأني الإقصار
# أقصر فإن الدهر ليس بمقصر

أقصر فإن الدهر ليس بمقصر
# أقصر فلست بزائدي ودا

أقصر فلست بزائدي ودا
# أقصر فلومي في حبهم لممأقصر فلومي في حبهم لمم

أقصِرْ فَلومِي في حُبّهم لمَمُأقصِرْ فَلومِي في حُبّهم لمَمُ
# إذا عكست دنياي مبنى جوائبي

إذا عكست دنياي مبنى جوائبي
# إذا عم صحراء الغمير جدوبها

إذا عمّ صحراءَ الغميرِ جدوبها
# إذا غاب أصل المرء فاستقر فعله

إذا غابَ أصلُ المرءِ فاستقرِ فعلهُ
# إذا عقدت عقدا لياليك هذه

إذا عَقَدَتْ عَقداً لياليكَ هذه
# إذا علم الله الكريم سريرتي إذا علم الله الكريم سريرتي

إذا علم الله الكريم سريرتي إذا علم الله الكريم سريرتي
# إذا عن لي برق يضيء على البعد

إذا عنَّ لي برقٌ يضيء على البعدِ
# إذا عهدوا فليس لهم وفاء

إذا عهدوا فليسَ لهمْ وفاءُ
# إذا عقد القضاء عليك أمرا

إذَا عَقَدَ القَضَاءُ عَلَيْكَ أَمْرا
# إذا غاديتني بصبوح عذل

إذا غاديتني بصَبوحِ عذْلٍ
# إذا علم العدى عنك انتقالي

إذا عَلِمَ العِدى عَنكَ انتِقالي
# أم الكتاب إذا قومت محكمها

أُمُّ الكتابِ إذا قَوّمتَ مُحكَمَها
# أم عيسى نسبة واحدة

أم عيسى نسبة واحدة
# أم يكيد لها من نسلها العقب

أمٌّ يكيدٌ لها من نسلها العقبُ
# أم القرى

أم القرى
# أم تدافع يأسها برجائها

أم تدافع يأسها برجائها
# أم دفر جزيت شرا فديا

أُمَّ دَفرٍ جُزيتِ شَرّاً فدَيّا
# أمؤنس قلبي كيف أوحشت ناظري

أمُؤنِسَ قلبي كيفَ أوْحشتَ ناظري
# أم تحن على بينها القصر

أمّ تحنّ على بينها القّصر
# أم حفص صلعة الش

أمُّ حفصٍ صلْعة الشَّ
# أم حفص صلعة الشي

أمُّ حفصٍ صلعة ُ الشيْ
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/عود إلى أخلاق الملوك
#### عود إلى أخلاق الملوك

ومن أخلاق الملك، إذا قرب إنساناً أو أنس به حتى يهازله ويضاحكه، ثم دخل عليه بعد، أن يدخل دخول من لم يجر بينهما أنس قط، وأن يظهر من الإجلال له والتعظيم والاستخذاء أكثر مما كان عليه قبل، فإن أخلاق الملوك ليست على نظام.
ومن أخلاقهم أن لا تكون أخلاقهم معروفة، فيتمثل عليها، ويعاملون بها. ألا ترى أن الملك قد يغضب على الرجل من حماته، والرجل من حماته وبطانته، إما لجنايةٍ في صلب مالٍ، أو لخيانة حرمة الملك، فيؤخر عقوبته دهراً طويلاً، ثم لا يظهر له ما يوحشه حتى يتقي ذلك في اللحظة والكلمة والإشارة وما أشبه ذلك. وليست هذه أخلاق سائر الناس، إذ كنا نعلم أن طبائع الناس الانتصار في أول أوقات الجنايات، وعند أول بوادر الغضب.
فأما الملوك وأبناءهم، فليست تقاس أخلاقهم، ولا يعاير عليها. إذ كان أحدهم يضع أعدى خلق الله له بين أذنه وعاتقه، وبين سحره ونحره، فتطول بذلك المدة، وتمر به الأزمنة، وهو لو قتله في أول حادثةٍ تكون، وعند أول عثرةٍ يعثر، لم يكن بين هذه القتلة وبين الأخرى بعدها بعشرين سنة فرق، غذ كان لا يخاف ثاراً، ولا في الملك وهناً.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/طبقات الندماء
#### طبقات الندماء

ومن أخلاق الملك أن يجعل ندماءه طبقات ومراتب، وأن يخص ويعم، ويقرب ويباعد، ويرفع ويضع، إذ كانوا على أقسامٍ وأدوات. فإنا قد نرى الملك يحتاج إلى الوضيع للهوه، كما يحتاج إلى الشجاع لبأسه، ويحتاج إلى المضحك لحكايته، كما يحتاج إلى الناسك لعظته، ويحتاج إلى أهل الهزل، كما يحتاج إلى أهل الجد والعقل ويحتاج إلى الزامر المطرب، كما يحتاج إلى العالم المتقن. وهذه أخلاق الملوك، أن يحضرهم كل طبقةٍ، إذ كانوا ينصرفون من حال جدٍ إلى حال هزلٍ، ومن ضحك إلى تذكير، ومن لهوٍ إلى عظةٍ. فكل طبقةٍ من هذه الطبقات ترفع مرةً وتحط أخرى، وتعطي مرةً وتحرم أخرى، خلا الأشراف والعلماء، فإن الذي يجب لهم رفعة المرتبة، وإعطاء القسط من الميزة، والنصفة من المعاشرة، ما لزموا الطاعة ورعوا حقها.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/عبد الملك والأشدق
#### عبد الملك والأشدق

وكذلك يحكى عن عبد الملك بن مروان وعمرو بن سعيد الأشدق، انه أقام بضع سنين يزاول قتله. فمرة يرجئه، وأخرى يهم به، ومرة يحجم، وأخرى يقدم، حتى قتله على أخبث حالاته.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/في غياب الملك
#### في غياب الملك

وكانت ملوك الأعاجم تقول: إن حرمة مجلس الملك، إذا غاب، كحرمته إذا حضر.
وكان لها عيون على مجالسها، إذا غابت عنها. فمن حضرها، فكان في كلامه وإشارته وقلة حركته وحسن ألفاظه وأدبه - حتى أنفاسه - على مثل ما يكون إذا حضر الملك، سمي ذا وجه، ومن خالف أخلاقه وشيمه، وظهر منه خلاف ما يظهره بحضرة الملك، سمي ذا وجهين، وكان عند الملك منقوصاً متصنعاً.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في المنادمة/العفو عند المقدرة
#### العفو عند المقدرة

ومن أخلاق الملك السعيد أن لا يعاقب، وهو غضبان، لأن هذه حال لا يسلم معها من التعدي والتجاوز لحد العقوبة.
فإذا سكن غضبه، ورجع إلى طبعه، أمر بعقوبته على الحد الذي سنته الشريعة، ونقلته الملة فإن لم يكن في الشريعة ذكر عقوبة ذنبه، فمن العدل أن يجعل عقوبة ذلك الذنب واسطة بين غليظ الذنوب ولينها، وأن يجعل الحكم عليه فيه، ونفسه طيبة، وذكر القصاص منه على بال.
فأما العقوبة فلا تجوز إذا رفع أمرها إلى الملك.
وليس الذنب بحضرة الملك كالذنب بحضرة السوقة، ولا الذنب بحضرة الحكيم كالذنب بحضرة الجاهل، لأن الملك هو بين الله وبين عباده، فإذا وجب بحضرته الذنب، فمن حقه العقوبة عليه ليزدجر الرعايا عن العياثة والتتايع في الفساد.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |