OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 145/الليلة الثانية عشرة

مجلة الرسالة/العدد 145/الليلة الثانية عشرة
- 2 -
المشهد الثاني: على ساحل البحر
(تظهر فيولا والقبطان والبحارة)
للشاعر الحضرمي علي أحمد باكثير
فيولا: أيّ بلاد هذه؟ رفقتي!
القبطان: إيليريا!
أخي بِإلّيسيِومُ!
بجنّة يخلد سكانها ... ويكمل الأنس بها والنعيم
مالي وإيليريا!. . مَهٍ!. . علَّه ... مثلي نجا؛ هل مستحيلاً أروم؟
معُجزةٌ للحظِّ أن تسلمي!
فيولا: ... بمثلها الحظ لصِنوي كريم!
القبطان:
صدقتِ يا سيدتي، إنني ... أعضُد رَجْواكِ، وربي عليم
لما طغى الماء على فلكنا ... وزاغ منكم عن حِجاَه الحلم
وَأُدْتُم الزورقَ حتى لقد ... كاد من الكظَّة ألا يعوم
رأيته يسبح في لجةٍ ... تهوي به حيناً وحينا تقوم
رجاؤه شدَّ بأعضاده ... وأنَّه ذاك الشجاع العزوم
فشد كفَّيه إلى قائم ... في البحر ضمَّ الطفلِ صدر الرؤوم
كأنه (أريان) مستمسكا ... بظهر ذاك الحيوان العظيم
والهائجُ المحنَق من حوله ... قد راضه فهو وليّ حميم!
راقبته ما أسطعتُ حتى اختفى ... عن ناظري تحت ظلال الغيوم!
فيولا: شكراً لما طَمْأَنْتَ، علَّ السَّما ... تجمع قلبين بقلب رحيم!
سلامتي أوحت - وأيَّدتَ ما ... أوحته لي - أن ابن أمّي سليم
أتعرف هذي البلاد؟
القبطان: أجل ... بلاديَ أعرفها جيّدا
ثلاثٌ من السَّاع تكفي لتُوْ ... صِلَنا منشأي ثَمَّ والمولدا
فيولا: ومن يَتَّلى حكمهَا؟
القبطان: سيّد ... زكا خُلقاً، وسما محتدا
فيولا: وماذا اسمه؟
القبطان: أُرِسِنُو
فيولا: أُرِسِنُو؟ ... أبي كان سمَّاه لي مُحْمِدَا
وأعزبَ كان!
القبطان: وأعزبَ لَمْ ... يَزَلْ؛ فقريباً توَّشى الصَّدى
بإِغْرامِهِ بأوليفيا الجمي ... لةِ
فيولا: ... ما هي؟
القبطان ... عذراء مثل النّدى!
أبوها شريف قضى منذ عا ... مٍ وأوصى بها نجلَه الأوحدا
أخاها الحبيبَ إليها الذي ... به بعد ذلك ثنيّ الردى
فآلت أسًى لا ترى أو تعا ... شِر مِن بعده رجلا أبدا (؟)
فيولا:
ويحَهَا مِن مسكينة! آه لو أخْ ... دمُها! ربما أُسرِّي أساها
ربما أستطيع أن أنُصرَ الحبّ ... وألقي بذوره في رُباها
وأرِيها صوابَها في هوى الدو ... ق، وأُنشي دنياه في دنياها
ريثما تستقر حالي، ويُدرَى ... مَنْ أنا
القبطان: ... خطةً مُحالا أراها
إِنها حرَّمت على رُسُل الخطّا ... ب طرًّا أن يَقربوا من حِماها لن ترى وجه طارق منهم قط ... ولا الدوق نفسه إِنْ أتاها
فيولا:
لك يا سيدي شمائل غُرٌّ ... لا تراها عينٌ فلا تَهواها
غيّبت فيك باطناً من معاني ... ها، وحلّتك ظاهراً من حِلاها
لا تَلُمْ إن قلتُ: الطبيعة حاَبتْ ... كَ، وقل لي هل أنت ممن رشَاها؟
ليس هذا من دأبها؛ فهي تكسو ... حيَّة الروض لينها وبَهاها!
وإليك اطمأن قلبي، وما أح ... سب نفسي تضِلُ فيك هداها
كنِ عمادي في خطة ربمَّا تص ... عب، لكن لا شك في جدواها
وسأجزيك ما تطيب به نف ... سُك مما ينالني مِن جَنَاها
زُرْ بي الدوق في كساءِ وصفٍ ... عارضاً خدمتي لكي يرضاها
فكأني وقد تسربت كالما ... ء جرى بين نفسه ولِحَاها
واصطفاني لنفسه، وشكاني ... مطمئنَّا من هّمهِ ما عَناَها
وسرت في أعماقها رُوْحُ ألحا ... ني فهزَّت أوتارَ موسيقاها
واطَّبتْه فصاحتي كَرسول ... نحو اوليفيا يُذيب صَفَاها
كنْ لِسرّي قبرا؛ وأَترك حالي ... لليالي تختارُ لي عُقباها
القبطان:
نَفّذيها؛ وفي قرارة نفسي ال ... سِر لن ينتهي إلى أدناها
إن أُحِرّك به لساني فلا التذّ ... ت عيوني بنُورها وكَرَاها!
فيولا: لك شكري، هيّا بنا!
القبطان: ربّ سَدِّدْ ... مِن خُطاهُ! ولا أقول: خُطاها!
علي أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 145

مجلة الرسالة/العدد 145
* اللغة والدين والعادات باعتبارها من مقومات
* النهضات القومية العامة في أوربا وفي الشرق
* صور من القرن الثامن عشر
* الخصيان
* قصة المكروب
* نشأة مقاييس الذكاء
* في المباراة الأدبية
* صورة من المجتمع الجزائري
* الحياة الأدبية في الحجاز
* صورة من الحياة العلمية في مصر
* قرب الموتى
* زهرتي المختارة
* الليلة الثانية عشرة
* دراسات أدبية
* القصص
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 303/الدعوات المستجابة. . .

مجلة الرسالة/العدد 303/الدعوات المستجابة. . .
للشاعرة أيلا هويلر ولككس
للآنسة الفاضلة (الزهرة)
استمنحتُ الثروة، فمُدْتْ لي أكنافُ التوفيق، وأسبغت عليّ آلاء النوال الطائلة، وتحوْل كلُّ ما لمسته يداي إلى ذهب إبريز. . . ولكن. . . وا حسرتاه! لقد تضاعفت همومي ومتاعبي، وتناقصتْ راحتي ورفاهيتي، حين فلج سهمُ طلبتي، وزكا منبتُ رجائي، وأخصب زرع ابتهالي. . .
استوكفتُ المجد والعزّ، فسمعت ذكري يشّيع بالحمد، ويذيل بالثناء، من الولدان الروقة الميامين، الذي لحظهم الفلك بعنايته، ووسمهم الكمال بنهايته؛ ومن الشيب السارين في طريق الرشد، بمصباح الكبر، المتحلين بأبهة الحنكة وشيمة الوقار، الجامعين بين قوة الشباب واستحكام التهذيب والتحليم وتناهي الحلال. ولكن. . . أواه! أواه من الآلام والخسار والمضار التي تجيء في مواكب الشهرة. حقاً، إني لم أكن سعيدة إذ ذاك. . .
اجتديتُ الحب، وركبتُ إليه ظهور التوسع والضراعة، ففاز قلبي بمبتغاه، واغتبط بنجج مسعاه، وعاد بمصداق أمانيه، ولكن لهب نيران الحب الآكلة أندلع إلى قلبي المتضور، وجسمي المنهوك. وتلذع أوراها في عقلي المتلظي، بيدَ أنها قد كبتْ، ولم يبقَ منها إلاّ ما غادرت في القلب والجسم والعقل جميعاً، من وسوم لعجها وصفعات حروقها. . .
اتصلتُ ببابه تعالى، ونزعتُ إليه برجائي، أن يمنحني عقلاً راضياً قانعاً. . . وأخيراً! بزغ على قتام روحي المكتئبة نور عظيم، وغمرني أمنٌ تام، واطمئنان كامل. ووردت عليّ قوة جلىّ استأنفتْ نشاطي، وشددت عزمي، وشرحت صدري. فيا ليتني كنت التمست هذه الطلبة الغالية قبل كل طلبة أخرى.
(الزهرة)
# مجلة الرسالة/العدد 18/بلياس ومليزاند

مجلة الرسالة/العدد 18/بلياس ومليزاند
للفيلسوف البلجيكي موريس ماترلنك
ترجمة الدكتور حسن صادق
مليزاند - إن شكلي بشع في هذا الموقف
بلياس - أوه مليزاند!. . . ما أجملك!. . . ما أروع منظرك في مكانك هذا!. . . أنحن. . . أنحن. . . دعيني أقترب منك أكثر من ذلك.
مليزاند - لا أستطيع أن اقترب منك اكثر مما فعلت. . . هذا آخر ما أستطيع من الانحناء.
بلياس - ليس في مقدوري أن أرفع نفسي إليك اكثر مما ترين. . . اعطني على الأقل يدك في هذا المساء. . . قبل ذهابي. . . إني راحل غداً. .
مليزاند - لا. لا. لا
بلياس - نعم. نعم. أني راحل غداً. . . اعطني يدك. . . يدك الصغيرة أضعها على شفتي
مليزاند - لا أجيب سؤالك إذا أصررت على الرحيل
بلياس - اعطني. . . أعطني. . .
مليزاند - أعدلت عن السفر؟
بلياس - سأنتظر. . . سأنتظر. . .
مليزاند - أرى وردة في جوف الظلام
بلياس - أين هي؟. . . أني لا أرى إلا أغصان شجرة الصفصاف التي تفوق في علوها البرج
بلياس - ليست بوردة. . . أني اذهب لأرى حقيقتها بعد هنيهة، ولكن اعطني يدك. . . يدك أولاً. . .
مليزاند - ها هي ذي. ألا تراها؟. . . لا أستطيع أن انحني اكثر من ذلك
بلياس - شفتاي تعجزان عن بلوغ يدك
مليزاند - لا أستطيع أن أنحني اكثر من ذلك. . . كدت اسقط. . . أوه! أوه! شعري، امتهدل على حائط البرج
(يسقط شعرها دفعة واحدة وهي منحنية ويقفز بلياس) بلياس - أوه! ما هذا؟. . شعرك يسعى إلى كل شعرك يا مليزاند سقط من البرج!. . . أني اقبض عليه بيدي. . . وأطبق فمي. . . وألف به ذراعي وعنقي. . . لن افتح يدي الليلة. . .
مليزاند - خل سبيله. . . أطلق سراحه. . . كدت تسبب لي السقوط!
بلياس - كلا. كلا. لم أر قط شعرا مثل شعرك يا مليزاند انظري! انظري! انه يأتيني من عل ويغمرني إلى القلب. . . لقد بلغ ركبتي. . . انه رائع عذب. . . عذب كأنه هبط علي من السماء لم أعد أرى السماء خلاله. أترين لم يعد في مقدور يدي القبض عليه. . امتدت شعرات منه حتى بلغت أغصان الصفصاف. . . انه حي في يدي كالأطيار. . . انه يحبني. . . يحبني أحسن منك ألف مرة!
# مجلة الرسالة/العدد 18/في الخريف

مجلة الرسالة/العدد 18/في الخريف
كل شيء في الكون ران وقرا ... وسرى في جوانح النفس سحرا
أسفر الجو وانجلت صفحة الأف ... ق وفاحت مناكب الأرض نشرا
في ربوع يطول عمر شتاها ... إذ يوافي ويقصر الزهر عمرا
نحمد الشمس يوم تطلع فيها ... بضياء، ونحمد الله عشرا
رف فيها الخريف حسنا وطيباً ... فتسامى على الربيع وأزرى
نفضت نومها الحياة وقامت ... بعد طول الحجاب ترفع سترا
أبرزت من جمالها وحلالها ... كل سر فما تكتم سرا
ذهبت تنثر الجمال فلم تس ... تثن في الماء أو على الأرض شبرا
نثرته بلا نظام فأرضى ال ... فن فوضى واعجب العين نثرا
أودعت سحرها هواء وحصبا ... ءً وماءً يسرى وعشباً وصخرا
يسرح الطرف حيث شاء فما يس ... رح ألا من فتنة صوب أخرى
مزج حسن ورقة وبهاء ... الفته لونا وضوءاً وعطرا
هو في العين ما أرقّ وأندا ... هـ وفي الصدر ما ألذّ وأطرى
ترتوي الروح منه نهلاً وعلا ... فهي نشوى أنى تنقل سكرى
كست الأرض خضرةً وتغشت ... ربوةً ربوة ًوغوراً فغورا
فزكا النبت في تلاع وقيعا ... ن توالى في الأفق طياً ونشرا
راق منه ما تهادى على الأر ... ض نديا وما تشامخ كبرا
وذكاء وسط الفضاء توارى ... خلف غيم يمر في الجومرا
ثم تبدو فتغمر الكون إينا ... ساً إذا الغيم عن سناها تفرى
في سماء نقية تاخذ العي ... ن إغتراقاً وتفعم الكون بشرا
معرض النور سرت فيه الهوينى ... مطلقاً في الخيال نفسي حيرى
تتملى بدائع الكون أو تن ... ظم في صفحة الخواطر شعرا
عند نهر عذب التسلسل ماتا ... بعته بالمسير ألا اسبطرّا
حفه العشب كاسياً ضفتيه ... مطلعاً حوله قتاداً وزهرا
أرسل العين تجتلى الحسن صفواً ... أو تقصى من سالف العمر ذكراً فهي في مسرح الطبيعة جذلى ... آنة أو مع التذكر عبرى
ورفيقي في السير سفر بكفي ... لم أطالع مما يحدث سطرا
من تهادي سفر الطبيعة مبسو ... طاً إليه فكيف يحفل سفراً؟
فخري أبو السعود. أكسترا. إنجلترا.
# مجلة الرسالة/العدد 421/ليالي القاهرة

مجلة الرسالة/العدد 421/ليالي القاهرة
الميعاد الضائع
للدكتور إبراهيم ناجي
ياَ مَنْ طَوَاها الَّليْلُ في ظَلْمائِهِ ... رُوحاً مُفَزَّعَةً عَلَى بَيْدَائِهِ
تَتَلَفَّتِينَ ألَيَّ في أَنْحَائِهِ ... لَهَفَ الفُؤَادِ عَلَى الْغَرِيبِ التَّائِهِ!
إِنْ تَظْمَئ لِيَ كمْ ظَمِئْتُ إِليْكِ ... جَمَعَ الوَفاءُ شَقِيَّةً وَشَقِيّا
ياَ مُنْيَتِي قَسَتِ الْحَيَاةُ عَلَيْكِ ... وَجَرَتْ مَقادِرُها الْجِسَامُ عَلَيّا!
إنِّي الْتَفَتُّ إلى مَكانِكِ وَالْمُنَى ... شُلَّتْ وَقلبِي لاَ يَطِيقُ حَرَاكا
فَصَرَخْتُ ياَ أَسَفا لَقَدْ كانَتْ هُنا ... لمَ عَاقَنِي الْقَدَرُ الْخَئُونُ هُنَاكا!
عَبَسَتْ وَسَوَّدتِ السَّماءُ ظِلالَها ... فَكأَنَّ عُقْباَناً تَحُطُّ رِحالَها
وَكَأنَّ أَطْوادَ السَّحابِ حِيالَها ... أَرسَتْ عَلَى الكَتِفِ الصَّغِيرِ ثِقالَها
تَسْتَصْرخِينَ لَكِ السَّماَء وقَدْ خَبَتْ ... وَطَوتْ بَشاشَة كُلِّ نَجْمٍ مُشْرِق
إِنْ خْلتهِاَ اسْتَمَعتْ إِليْكِ وَقَارَبَتْ ... أَلفَيْتهِا صَارَتْ كلَحْدٍ ضَيّقَ
ياَ مَنْ هَربْتِ مِنَ الْقَضَاءِ وصَرفِهِ ... عَجَباً لِهاَرِبةٍ تَلُوذُ بهاَرِبِ!
إِمَّا هَوَي نَجْمٌ وَمَالَ لِضَعْفِهِ ... أَبْصَرتِ حَظَّكِ في الشُّعَاع الْغَارب
أَسَفاً عَليْكِ وَأَنْتِ روحٌ حائرُ ... وَالكَونُ أَسْرارٌ يَضيقُ بها الحِجى
تَجْتَازُ عَابرَةٌ وَيُسْرِعُ عَابرُ ... وَتمُرُّ أشْبَاحٌ يُوَارِيها الدُّجَى
في وَجْنَتَيْكِ تَوَهُّجٌ وَضِرَامُ ... وَبمُقْلتيْكِ مَدَامِعٌ وَذُهُولُ
وَكَذَا نمُرُّ بِمِثْلكِ الأيامُ ... مَجْهُولةً وَعَذَابُهَا مَجْهُولُ
وَليْتِ قبْلَ لِقاَئِناَ يَا جَنَّتِي ... لَمْ تَظْفَرِي مِنِّي بِقَوْلٍ مُسْعِدِ
وَكَعَادةِ الْحَظِّ الشّقِّي وَعَادَتي ... أَقبَلْتُ بَعْدَ ذَهَابِ نَجْمِي الأوحَد
تَتَعَاقَبُ الأقْدَارُ وَهْيَ مُسِيئَةٌ ... كَمْ عَقَّناَ لَيْلٌ وَخَانَ نَهَارُ!
وَكأَنما هَذَا الْفَضَاءُ خَطِيئَةٌ! ... وَكأنّ هَمْسَ نَسِيِمهِ اسْتِغْفَارُ
وَكأَنهُ أَحْزَانُ قَوْمٍ ساروا ... هَذِى مآتِمُهُمْ وَثَمَّ ظِلالُها
عَفَتِ الْقُصُورُ وَظَلتِ الأسْوَارُ ... كَمَناَحَةٍ جَمُدَتْ وَذَا تِمْثاَلُها! غامَ السَّوَادُ عَلَى وُجُوهِ الدُّورِ ... وَسَرَى إِليَّ نَحِيبُهَا وَالأدْمُعُ
وَكأنّني فِي شاَطِئ مَهْجُورِ ... قَدْ فَارَقَتْه سَفِينَةٌ لا تَرْجِعُ
حَملَتْ لناَ أمَلاً فلَمَّا وَدَّعَتْ ... لَمْ يَبْقَ بَعدَ رَحِيِلها لِلنَّاظِرِ
إلاّ خَيَالُ سَعَادَةٍ قَدْ أَقْلَعَتْ ... وَوَدَاعُ أَحْبَابٍ وَدَمْعُ مُسَافِر
إبراهيم ناجي
# مجلة الرسالة/العدد 422/أصابع على معزف

مجلة الرسالة/العدد 422/أصابع على معزف
للأستاذ العوضي الوكيل
كلما أرسلتْ أصابِعُك اللحـ ... ن رقيقاً كالشعرِ في روح شاعِرْ
خِلتُ أني سبحتُ في عالم القد ... س وجدْفت بالرُّؤى والخواطر
وتمنيْتُ أن تسيل على كفْـ ... يكِ روحي كاللحن ريَّانَ عاطرْ
العوضي الوكي
# مجلة الرسالة/العدد 422

مجلة الرسالة/العدد 422
* حول التعليم الالزامي
* الحديث ذو شجون
* من أدب المدرسة
* بين إنكارين
* مدن الحضارات في القديم والحديث
* للحق والتاريخ
* الضمير الفردي والضمير الاجتماعي
* وحي الحرب
* أصابع على معزف
* هتاف من الماضي
* مدينة تدمر
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 171/نكبة فلسطين

مجلة الرسالة/العدد 171/نكبة فلسطين
بقلم عبد الوهاب أدهم
البلد المقدسُ الطاهرُ ... عاث به ذو حنقٍ غادرُ
ومهبط الوحي غدا بلقعا ... يجول في أرجائه الكافر
والجنة المئناف قد صوّحت ... لم يشدُ فيها البلبلُ الساحرُ
فمن لها؟ قد أجدبتْ أرضها ... ولم يُغثها العارض الماطرُ
هذي فلسطينُ على شجوها ... ليس لها، من أهلها، ناصرُ
أعداؤها قد استباحوا الحمى ... لله ذياك الحمى الزاهر!
كم قتلوا من نسوة زانها ... عفافُها وذيلها الطاهر
كم صرعوا من فتيةٍ ذنبها ... إيمانها ودينها الغافر
كم روّعوا الأطفال في مهدها ... وغادروها جفنها قاطر
العُرْب في أوطانهم عصبة ... يغمزها العاجمُ والكاسرُ
يقذفها الغربيّ في مهمه ... فمن لها؟ لقد طغى الماكر؟
الله يا غافل عن دهره ... دهرك لا يغلبه السادر
والحق لا يناله ضارع ... كفاه لم يصحبهما الباتر
فكن جسوراً فاتكاً قادراً ... ما فاز إلا الفاتك القادر!
هذي فلسطينُ اشتكت ضيْمها ... وسمعكم عن صوتها واقرُ
فمن لها؟ قد أجدبت أرضها ... ولم يغثها العارض الماطر
(دمشق)
عبد الوهاب أدهم
# مجلة الرسالة/العدد 172

مجلة الرسالة/العدد 172
* اليوم المشهود. . .
* الجمهور
* أنقذوا تراث الأندلس
* الجانب الصوفي في الفلسفة الإسلامية
* في الأدب المقارن
* في الخطابة
* الثمرة الأولى لثورة فلسطين
* نهضة المرأة المصرية
* نبوّة المتنبي أيضا
* النظرية العامة للالتزامات
* الجوائز الأدبية ومغزاها
* تعزية باطلة
* وحي الريف
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 565/رسائل الأصدقاء

مجلة الرسالة/العدد 565/رسائل الأصدقاء
من بركات الأدب
. . . عدت أمس صديقاً أنهكه رس المرض حتى أذواه. فما ترى إذا رأيت، سوى أعظم ناتئة تهم أن تخرج، ولا تسمع إذا سمعت غير أنين خافت موجع كأنه ودع الجسم للروح. فتلقاني بابتسامة كأنها الزهرة الذابلة، وبدمعة كأنها اللؤلؤة اللموع، وأدناني من سريره وبكى، فواسيته بالأحاديث، وخففت عنه بالأهازيل، فلم يسكن اضطرابه، ولا خفت آلامه.
ثم رأيته يتململ في فراشه حيران، ويشير إلى صدره أسوان، ويقول: (إني لأحس ههنا سكيناً تمزق وتخرق. أفلا ترقيني؟. . .)
فقلت لنفسي: (هذا أول الهذيان ثم يتبعه الجنون!) وقلت له: (ومتى عهدتني، عافاك الله، صاحب رقية، أرقي بها الناس لتسألني ما سألت، وتسترقيني؟)
قال: (سألتك بالله وبودك بي أن ترقيني. لقد كان أبوك شيخ المقرئين، وكان رجلاً مباركاً كأنه ملك كريم؛ وجدك كان شيخاً صالحاً، لم تشغله تجارته الواسعة عن التقوى ثم إن الولد سر جده وأبيه!)
وارتبكت، ورأيته يمسك بيدي فيذرف دمعة، فتساقط عليها فتلذعني، ثم يضعها على صدره ويغمض عينيه
وتكلفت الجد والوقار، وهممت أن أقرأ له، ولكن مرت على خاطري خطرة بارعة، فوجدتني أردد على مهل قطعة لصديقي (الزيات) عن الربيع، كنت حفظت فقرأ منها:
(. . . هذا ربيعكما يا فتاتي الفاتنة، ويا طفلتي الجميلة: صفاء من سلام النفس يفيض بشراً في العين وطلاقة في الوجه؛ ورواء من ألق الشباب يشع نوراً في السماء وسروراً في الأرض؛ وخاء من نعيم الطبيعة ينشر عطوراً في الجو وزهوراً في الروض؛ وانتشاء من رحيق العيش يشيع لذة في الحس وبهجة في القلب؛ وهدهدة على أرجوحة الحب تذهب مع الأمل الباسم وترجع مع الرضى السعيد؛ واتحاد الجمال البشري بالجمال الإلهي الماثل في وشاء الحقول وأفواف الخمائل وأعطار النسيم وألحان الطير وأنفاس الأحبة. فأين بالله ربكما أجد الفرق بينكما وبين ملكين يعتنقان في نشوة الخلد ويأتلقان في وضاءة الفردوس؟ أفي النظرة الساهمة، أم في البسمة الحالمة، أم في الفتنة النائمة، أم في الحنو الخلي بالأمومة، أم في الصبا الذي يضوع تريح الجنة. . .)
وإني لماض في ترداد ما أذكره، أهمهم تارة، وأبين مرة، وأخفي أخرى، وأغمض عيني تارة، وأحدق في صاحبي طوراً، حتى رأيته قد فتح عينيه وصحا؛ وإذا بالبسمة ترف على ثغره الذابل، وبالرضى يشيع في وجهه الجاهم، وبالهدوء يسري في جسمه النحيل، وإذا به يقول بنبرة حنون: ما أبرع رقيتك! أخبرني بربك ماذا قرأت لي، وأي رقية هذى؟ كان قلبي خافقاً فهذا، وكان جسمي مضطرباً فسكن، وكان عقلي ساهماً فثاب. ألم أقل إنك صالح وفيك صلاح؟ علمنيها أرق بها نفسي!. . .
وانفجرت ضاحكا ضحكاً يدوي، وحرت فما أدري ما أقول. فنظر إليّ دهشاً وسألني: ماذا يضحكك؟ ولم لا تضن علي بها؟. . .
قلت هذى رقية لا يعلم سرها أحد، ولا يرقى بها أحد، ولا أعلمها أحداً!
وأخذت أعتذر، وأخذ يلح، وأنا أضحك في نفسي، وأضحك منه. فلما رأيته قد ضاق صدره قلت: اكتب رقيتي:
(هذا ربيعكما يا فتاتي الفاتنة، ويا طفلتي. . .)
فحدق بي وقال: (فتاتك وطفلتك! ماذا أصابك؟ لكأني أنا المعافى وأنت المريض، أبهذا رقيتني؟)
قلت: (نعم! ألححت علي فلم أجد ما أرقيك به غير رقية من رقى (الزيات) جرت على لساني. . .)
فضحك ضحكا متواصلاً، ونهض من فراشه واثباً، وأخذ يقول: (ارقني. . . فما أحب هذه الرقية إلي. إن فيها سحراً. . . وإن من البيان لسحراً!)
وكانت رقيتي مبدأ شفائه، فلعل الله أن يمن عليه بالصحة والعافية. . . ببركات (الزيات)!
(دمشق)
(الربيع)
# مجلة الرسالة/العدد 565/من ربيع قديم

مجلة الرسالة/العدد 565/من ربيع قديم
بقايا نغم. . .
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
. . . ظَلَلْتُ أَطوفُ بالألحانْ ... على أرض من النِّسْيانْ
أُغَنِّيها ولا آذان ... ولا عُشٌّ، ولا أَغْصانْ
ولا طَيْرٌ يُسَلِّيني!
وإذْ بِخَمِيلَةٍ خَضْراءُ ... تَرَاعَشُ فَوْقَها الأضواءْ
كأنْ سُقِيَتْ من الَّصهْباءْ ... ومنْ غَزَلٍ، وَسِحْرِ غِناءْ
وإلْهامٍ، وتلقين
وفيها أنتِ يا لَيْلايْ ... سُلوٌّ يانِعٌ لِبُكايْ
وفَجْرٌ رائعٌ لِدُجايْ ... وخُلْدٌ سلمِعٌ لِغِنايْ
يُعَلِّلُني، ويُوحيني!
خَطَرْتِ على ضفاف النيلْ ... كرُؤْيا تَطْلُبُ التأويلْ
خُطاكِ بِمَسْمعي تَرْتيلْ ... وصوْتُكِ في دَمي تنزيلْ
بلا شرع، ولا دين!
وكان الأفْقُ كالمحرَابِ ... وركْبُ الرِّيح كالأوَّابْ
يطوفُ مُدَندنَ الأسرابْ ... كصوفَّيٍ يَدُقُّ البابْ
على سِرِّ النَّبِيينِ
وكانتْ غُنوةُ الملاحْ ... صلاةً جمةَ الأتراحْ
كأن لها صدًى وجَناحْ ... ترفُّ بهِ عَلىَ الأرْوَاحْ
وتهتفُ للمساكين
وكان الموْقدُ الحيْران ... يَؤجُّ لبُؤسه النيران
ولاذ شِراعهُ النعسان ... بسارية من الأكفان
تَلَفَّعُ كالشياطين!
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 566

مجلة الرسالة/العدد 566
* دفاع عن البلاغة
* السلك السياسي
* شعر ناجي
* الألغاز في الأدب العربي
* القرآن الكريم
* نقل الأديب
* نحو أدب قومي
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 212/عاش الملك

مجلة الرسالة/العدد 212/عاش الملك
بقلم السيد زيادة
أية قوة تنبعث في نفسي الآن لأكتب؟. . . ألا ما أشاهدها قوة نازية بالفرح أستغربها على نفسي أنا المخلوق لأحزن!! ولكني إذ أنتشي وإذ يستطيع الفرح أن يستأثر بنفسي إنما أراني فرداً ضئيلا من أمة فيه بعض ما فيها جماعات وأفراداً من صخب الفرح، ولاء للعرش القائم على دعائم المجد، وحفاوة بالملك القادم بين دعوات القلوب.
لقد دنت من الأفق شمس اليوم الضاحك الذي ينصرم فيه تاريخ مصر الممتحن ليبدأ به تاريخها السعيد. . .
اليوم الذي نظر إليه الشعب من بعيد كأول أيامه الخالدة، وميلاد حياته الزاهرة، وفاتحة عهده الجديد. . .
اليوم الذي تنتظره الأمة انتظار المحب الولهان ليوم اللقاء الموعود.
اليوم الذي تتقدمه الحياة منذ شهور ببشائر الخير، وتحفه بدلائل النعيم، وتزفه بآيات الفرح. . .
اليوم الذي يجلس فيه مليكنا الدستوري على عرشه المؤيد ليملك زمام شعبه المخلص له. . .
دنا اليوم الذي يتحقق به حلم الشباب في قلب مصر
وافتر ثغر الحياة عن بسمة الزمن
وتهاتفت القلوب من أعماقها بالولاء للملك
ورقص غصن النيل المديد المياس بحواشيه وأعطافه
ونادى المنادي بأن فاروق الحبيب مقبل بعد غيابه ليتلقى بكاهل الشباب أعباء الملك فهب الجميع يهتفون: عاش الملك. عاش الملك
مرحباً يا مرمق أبصار الأمة، ومبسم ثغر النيل، وحبة قلب الكنانة، وعنوان فخر الشباب. . .
مرحباً يا باعث المجد من مرقده، وناشر العز بعد انطوائه، ومطلق الشعب في هنائه. . .
مرحباً يا حجة الزهو حين تزهو، وقوة الأرواح حين تصبو ونور النفوس حين تسمو، وحياة العزائم حين تتحد. . .
مرحباً يا قائد الأمة الحية، ومعجب ملوك العالم، وحامل لواء السلام. . .
أيها القادم من حيث فتن الغرب بجلاله، ليفتن الشرق بأعماله؛ هذه أرواحنا تناديك ظامئة إليك، تستقبل من صفو وجهك الريَّ والحياة
أيها المتهلهل بطلعة القمر من أبهة الملك فوق عرش الأفئدة. . هذه قلوبنا تحييك مصفقة لك خافقة بك تقتبس من حبك المرسل في نواحيها النور والأمل. . .
أيها المشرف على واديه السعيد به إشراف العاطف الكريم الحنون. . . هذه عيوننا تتطلع إليك مرقرقة فيها دموع الفرح متسامية إليك منها نظرات الحنين، تطالع في ركابك العالي بهجة العيد الدستوري المخلد. . .
يا أيها المِلكُ المَلكُ. . . إن لك في كل موضع من كل قلب صورةً تقدَّس واسما يُرَدَّد.
يا أيها العاهل العظيم، أقبل على وادي النيل الشاعر بأنك رمز آماله. . . إن لك فيه تاجاً سنياً عقدت نسجه العتيد مئات السنين بيد الخلود، وعرشاً جليلاً هيأتْ مجلسه الوطيد قلوب الشعب بأعظم الولاء. . . فما خلقت هامتك الشريفة إلا لتحمل أعرق تيجان الملوك، وما خلق مقامك السنيُّ إلا ليتبوأ أسنى عروش الدول.
يا فاروق! لقد أشرق في بدء عهدك تاريخ الفاروق، ومضيت على سنن أبيك لتتم نهجه، واتبعت في علاك مناهج الرسل؛ فما أسعد المُلْكَ الأشم بك، وما أكبر المثل الأعلى للملوك فيك!!.
ليست عابثةً هذه الأمة التي تعد نفسها لتحييك بتحية فاقت كل تحايا الأمم للملوك بروحها الدفاقة الزاخرة التي هي روح الحب في إيمان القلوب تحت إلهام الله. . . هذه الحماسة المتقدة في قلوب شعبك ما هي إلا تعلقه بك، وهذا البشر الشامل كل بقعة من وادي النيل ما هو إلا ولاؤه لك. . .
إن لنا من عبقرية شبابك آمالا شابة ناضرة ستحققها الأيام بيدك.
فامض بالأمة فيما شئت من سبل المجد، وضع مصر من حيث أردت لها من صفوف الدول الماجدة، وابسط علينا من ظلالك حياة العز والرَّغد. . . وعش لنا يا فاروق. . .
السيد زيادة
# مجلة الرسالة/العدد 439

مجلة الرسالة/العدد 439
* أمنيتي. . .
* طموح الشباب
* مسابقة الأدب العربي لطلبة السنة التوجيهية
* الشيخ عبد الوهاب النجار
* حول مسرحيات محمود تيمور
* على هامش بحوث المجلس الأعلى
* المصريون المحدثون
* ليالي النيل
* فوزية
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 438/نظرة. . .!

مجلة الرسالة/العدد 438/نظرة. . .!
// لما نَظَرتِ إلى أمسِ مُلِيحَةً ... بين الجموع بلحظكِ المرتاب
رَفَّتْ على شفتيكِ بسمةَ حائرٍ ... ما بينَ شِبْهِ رضىً وشبه عتاب
فقرأْتُ في عينيكِ عمريَ كله ... وفهمتُ أني قد أَضَعْتُ شبابي
وذهبتُ لا أَلوي على نفسي وبي ... مما تَسَعَّرَ في الجوانح ما بي
ضاقتْ بي الدنيا وكم ضاقت إذا ... ما جدَّ بي وجدي وعَبَّ عُبابي
لَخَّصْتُ عمْرِيَ كلَّه في نظرةٍ ... زادت بِحيْرَتها عَلَيَّ عذابي
واللهِ ما كان ابتعادي عن قِلىً ... أبداً ولا عن هِجْرَةٍ وَغِضَابِ
لكنَّهَا الأقدارُ قد لَعِبَتْ بنا ... وَلِعَابُهَا في العمرِ شَرُّ لِعَابِ
واليومَ أَنْفَقْتُ الشبابَ وكان لي ... كنزاً أبَدِّدُهُ بغير حساب
وغدوتُ إنْ سِرْبُ الملاح مَرَرْنَ بي ... أُغضي بِقَلْبٍ في ضُلُوعي كاب
أصبحتُ أَنْفُرَ من جَمَالِ عابر ... يهتاجُ حُبَّاً كان لي وَنَبَا بي
وَيُعيدُ ذكرى ناظِرَيْكِ وفيهما ... نورٌ خَبَا عني وليس بخابِ
تذكو به نيرانُ وَجدي مثلما ... في القفر يُذْكِي الظِمأَ لَمْعُ سَراب
حسبي عقاباً في الحياة بأنني ... يا هندُ قد صارَ الجمالُ عِقَابي
خليل شيبوب
# مجلة الرسالة/العدد 205

مجلة الرسالة/العدد 205
* الطربوش والقبعة
* ندرة البطولة
* الزمن
* خاتمة المأساة الأندلسية
* في الأدب المقارن
* ذكريات. . .
* الإسلام والديمقراطية
* نقل الأديب
* الفلسفة الشرقية
* هكذا قال زرادشت
* ساعة في هياكل الشعراء
* رسالة العلم
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 609/محمود تيمور

مجلة الرسالة/العدد 609/محمود تيمور
رائد القصة العربية
المعجبون بفن محمود تيمور من الشباب السوري كثير. من هؤلاء الأستاذ نزيه الحكيم مؤلف هذه الدراسة الأدبية عن القاص المصري الكبير التي بدأها بعرض تاريخي عن الأسرة التيمورية ومنشئها وولوع بيتها بالعلم والأدب حتى كان أحمد تيمور باشا وكان ابنه الأستاذ محمود يدرج في أحضان بيت كريم. فإذا شب بدت عليه مخايل النجابة فهو منذ السن المبكرة يؤلف القصص حتى يجود بهذا الفن المدار الذي عرف به في الشرق وكانت له اليد السابقة عليه في نهضة القصة العربية الحديثة.
وفي الفصل الثاني من هذه الدراسة حلل المؤلف الأديب طبع تيمور وسجاياه من حب للخير وهدوء وإنسانية ممحوضة ظهرت آثارها في وصفه لطباع الأبطال في روايته وسجاياهم الهادئة وتصوير إنسانيتهم الخيرة الشفافة. ثم تحرّى وجهات فنه وطريقته في القصة وإيراد الحوادث مما لم ينسحب فيه على آثار غيره، وإنما جعله طابعاً لفنه معروفا لا تجثم عليه الواقعية الباهتة ولا تُغرِبُ حوادثه الأوهام. ثم مضى المؤلف في تبيان الألوان الفنية التي امتاز بها قصص تيمور والمراحل التي تحول فيها أثره من الفن الواقعي إلى التحليل النفسي ومن البيئة الخاصة المحدودة إلى الآفاق المنطلقة البعيدة. كل ذلك أتى عليه الأستاذ نزيه الحكيم بطريقة علمية ونقد تحليلي قويم تكاد كل كلمة فيه تنزل في مكانتها من المعنى الذي لا يؤدي بغيرها لدقة التعبير الفني. ثم أتبع هذه المراحل بخروج تيمور من القصة المقروءة إلى القصة التمثيلية وهو أفق أطلق تيمور فيه جناحي طائر يجيد التدويم. وحين وصل المؤلف إلى أسلوب تيمور بين التحول فيه أيضاً مما كان يعتريه في سوابق قصصه من لين في التعبير وانحراف عن مصح اللغة إلى هذه الحلية الحديثة في آثاره الأخيرة التي استقامت لغتها وأسلس تعبيرها.
المرأة ومركزها الاجتماعي في الدولة:
هذا كتاب طريف وظريف. أما طرائفه فلأنهُ يعني بتقديم المرأة عامة والمصرية خاصة بما يسدي إليها من نصح وإرشاد، وما يختط لها من خطط في إنهاضها وإصلاحها. وأما ظرفه فلأنُه حوار بين فيلسوف وتلميذه الفتي، فالفتى يجنح إلى عداوة المرأة والتنقير في عيوبها، والفيلسوف رحيم القلب رحيب الصدر يتخذ للمرأة ألين السبل لتسديد خطاها وإعلاء شأنها ودفع التلوام عنه.
فهذا الكتاب دعوة مصلح لم يلجأ إلى التنديد والوعيد ورفع العقيرة بالصراخ، ولا جعل الوسيلة إلى بلوغ غايته من طريق الغيرة الدينية والتزمت، وإنما هو دعوة مطمئنة هادئة تتسرب إلى النفوس بقبول، فكأن فيها الإيحاء على نحو ما يسميه علماء النفس. تقرأ الكتاب كله أو فصلا منه وتخرج بنفس رضيت عما قرأت ولمست وجه الخير فيه. وقد زانه مؤلفه الأستاذ محمد البندري بلُمَع من تاريخ العرب والأمم. وحين كتب فصل المرأة المعاصرة ونهضتها أوفى على الغاية وتناول البحث من جذوره إلى ثماره مؤرخا نهوض المرأة المصرية وأخواتها المجاورات. وجعل آخر كل فصل من فصول كتابه أبياتاً في معنى الموضوع بعضها جاء سليم النظم واضح المعنى وبعضها بدا ظالع المبنى فهيه المنى. وكيف اتفق الأمر ففي الكتاب أدب وحكمة؟ فهل كان اسم صاحبه منتزعا من اسم بندار الشاعر الحكيم القديم.
زكي المحاسني
# مجلة الرسالة/العدد 61

مجلة الرسالة/العدد 61
* الأخلاق والتشريع
* تربية لؤلؤية
* في الأفق الدولي
* ما هو أدب اليوم؟. . .
* لا تحزني. . .
* الأزمة كما يراها الاقتصاديون
* فصول مدرسية في الأدب الدرامي
* مثل أوربي لعرفان الجميل!
* ناحية خفية من نواحي السودان
* مصطفى كمال
* مشهد ومكة
* اليابان تلقي على الشرق درسا
* ليلى العفيفة
* من طرائف الشعر
* تعالي
* من الأدب الغربي
* العلوم
* القصص
* سافو
* الكتب
* المهاتما غاندي