OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 172/تعزية باطلة

مجلة الرسالة/العدد 172/تعزية باطلة
للأستاذ خليل هنداوي
(إن في العمر مرحلة تتفق الحقيقة والذكرى فيها على بث
الألم)
سمرنا إلى أن غفا السامر ... وأَعيا من السهر الساهر
تعالي إليَّ لنطوي الزمان ... وننشر ما لفَّه الغابر
فليس لنا من غد حاضر ... وليس لنا أَمل سافر
تعالي نفر إلى عزلة ... يفر إلى مثلها الشاعر
تعالي نعود إلى نجوَياتٍ ... تقر بها النفس والناظر
تعالي نعود إلى الذكريات ال ... عتاق، فقد يشتفي الذاكر
تعالي إلي حيث لذاتنا ... خفقن كما يخفق الطائر
ففي كل صوب لنا مشهد ... نضير بآمالنا زاهر
وفي كل وادٍ لنا نشوة ... يعربد شيطانها الفاجر
تعالي إلى حيث فاح القديم ... بأحلامنا، وانتشى الحاضر
دنا ودنت، والشفاه التقت ... فما باح من سرها خاطر
ولم تتوثب عليها أمانٍ ... ولم يمش فيها هوى ساعر
فأدركه وجل خائف ... وأدركها وجل حائر
أيرجع عهد الشباب النضير ... ويسطع منه الشذا العاطر؟
هو العمر غاضت بشاشاته ... يعذبنا طيفه الزائر. . .
(دير الزور)
خليل هنداو
# مجلة الرسالة/العدد 173

مجلة الرسالة/العدد 173
* رغبات الأدب في العهد الجديد
* القلب المسكين
* تبسم!!
* صور سياحة
* نظرية النبوة عند الفارابي
* في الأدب المقارن
* بين شوقي وابن زيدون
* في الأدب التحليلي
* تاريخ العرب الأدبي
* النظرية العامة للالتزامات في الشريعة الإسلامية
* دمشق
* مساء القرية
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
* العالم المسرحي والسّينمائي
# مجلة الرسالة/العدد 172/وحي الريف

مجلة الرسالة/العدد 172/وحي الريف
زهرة القطن أو ذات الثوب الذهبي
بقلم أحمد فتحي مرسي
أشرقت في البلادِ سهلاً فسهلاً ... زهرة في الحقولِ ياما أُحَيْلَى
تنثني في الغصون إن هبت الري ... حُ وجر النسيمُ في الحقل ذيلا
الندى سائلٌ على وجنتيها ... رطَّب الخد والجبين وحلَّى
تلثِمُ الريحُ ثغرَها ثم تمضي ... وتجوب الحقول حقلاً فحقلا
وتُسِرُّ الغداةَ في مسمعيها ... عن مدى حبِّها حديثاً وقولا
قمتُ بين الرياض ذات صباح ... أقتل الوقت والفراغ المُمِلا
وتخيَّرتُ في الفضاءِ مكاناً ... راقَ في ناظري مياها وظِلا
ووقفتُ الغداةَ أرعى الحقول ال ... خضر مستعرضاً بهاَهاَ مُطلاَّ
شدَّ ما راقني جمالُ رياضٍ ... أشرقت في الضحى شعاعَا وطَلاَّ
وزهورُ القطن البهيجة في الحق ... ل تَهاوى على الرُّبى وتَجَلى
يرقصُ اللوْزُ في سنا الصبح رقصاً ... وتميل الزهورُ في الغصن ميلا
والحقول الوِضاءُ تبدو سماءً ... أطلعت زاهر الكواكب ليلا
وكأنَّ الحقول مائدة خض ... راءُ والريح لاعبٌ يتسلى
وكأن الزهور أوراق لعب ... نُثرت فوقها وحلت محلا
قد أنرت الربوع يا زهرة القط ... ن فهلا أنرت قلبيَ هلا
أنت حسن الحقول في ذلك الري ... ف ومصباحها الجميلُ المحلى
أنت دنيا الفلاح والعقل والما ... ل ولولاك ضاع مالاً وعقلا
أنت ليلاهُ في الغدوِّ وفي الرو ... ح وقد جُنَّ في الحياة بليلى
أنت سؤل البلاد والأمل المنشو ... د والمطمح العزيز المُجلَّى
أحمد فتحي مرس
# مجلة الرسالة/العدد 699

مجلة الرسالة/العدد 699
* الإسلام والنظام العالمي الجديد
* وفاة الملك الظاهر ودفنه
* إلى وزارة المعارف:
* مجالس الأدب:
* تعقيبات. . .
* فلسفة التعمير في الحياة
* الأدب في سير أعلامه:
* عند القمة الأولي. . .
* أمثولة قصصية. . .
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 41/نجوى يتيم

مجلة الرسالة/العدد 41/نجوى يتيم
ما لفؤادي ذاب ... وما به وجد
وللدجى قد شاب ... ولم أنم بعد
ما للأسى قد فاز ... في كبدي الحرى
وما لدمعي ثار ... من مقلتي ثرا
أمن بكا الأطيار ... تستقبل الفجرا
أم لزمان جار ... قد ألف الغدرا
أحنو إلى التذكار ... وليس من ذكرى
خيال أمي غاب ... وألفي المهد
عدا مع الأحقاب ... ولم يزل يعدو
فتشت في فكري ... عنك فخيبت
مت ولم أدري ... إني قد عشت
ما ضر بالدهر ... لو لفني الموت
خلفت في الأسر ... قلبي ينفت
يندب في السر ... حليفه الصمت
في زمن لعاب ... من طبعه الحقد
يروح بالأوصاب ... وبالجو يغدو
تمضي بي الأفكار ... في هدأة الأغلاس
تسائل الأقدار ... وتنبش الآماس
عل بها تذكار ... لساكن الأرماس
والدهر للآثار ... مخرب دراس
منقلب غدار ... قاس شديد البأس
دهر حديد الناب ... ليس له عهد
مزمجر صخاب ... كأنه الرعد
الله للأيتام ... ماذا يلاقونا
من عنت الأعوام ... كم ذا يعانونا غافون بالأحلام ... بالدمع لاهونا
وهذه الأيام ... لا تعرف اللينا
تسقيهم الآلام ... والذل وألهونا
وتدهق الأكواب ... لهم وتشتد
واليتم مثل الصاب ... ما مثله ورد
أي طرفي الذراف ... مالك لا تهدا
فالحلم الرفاف ... أشرق وامتدا
والزمن المخلاف ... لا ينجز العهدا
من طبعه الإجحاف ... إن خشي اشتدا
في هزله مسراف ... لا يعرف الجدا
دعني من التسكاب ... فهمي المجد
وخافقي وثاب ... قد شاقه الخلد
دمشق
أمجد الطرابلسي
# مجلة الرسالة/العدد 410

مجلة الرسالة/العدد 410
* ما خلفته أثينا ورومة
* الإسلام بين السلف والخلف
* مقال أوحاه قصف المدافع في ليلة قمراء
* ألقاب الشرف والتعظيم
* خواطر في الموسيقى والناس
* بين الأدب والتاريخ
* من مدهشات العلم الهندسي والصناعة الحربية
* في مهرجان التاج
* من وراء المنظار
* مختارات من مراثي مسعود
* رسالة العلم
* البَريدُ الأدَبي
# مجلة المقتبس/العدد 83/صدور المقتبس

مجلة المقتبس/العدد 83/صدور المقتبس
أصيت هذه المجلة في السنة الماضية بعوارض كثيرة حالت دون إصدارها في مواعيدها عَلَى النحو الذي اعتادته في معظم أدوارها فاضطرتنا الأحوال السياسية إلى أن نلحق بمصر من طريق البرية وعطلت الحكومة المقتبس اليومي عل الصورة التي سبق لها مثلها في سنة 1327 والممثل لكلتا الفاجعتين ناظم باشا والي سورية الأسبق بعينه ومينه فمكثنا أشهر الربيع والصيف في القاهرة أصدرنا خلالها جزئين وبعض الثالث ثم عدنا في الخريف إلى دمشق مضطرين ومطبعة المقتبس قد أكرهنا الوالي عَلَى بيعها ليصعب علينا بذلك إصدار المقتبس ثانية فاضطررنا أولاً إلى الطبع في مطبعة لن تكن في استعداد كاف لطبع المجلة ثم طال بحثنا عن ورق جيد حاضر في السوق فلما تمت المعبدات في الجملة تتابعت الأزمات السياسية بانتشار الحرب البلقانية المشؤمة فارتبكت الأحوال الاقتصادية في البلاد حتى انقطعنا مدة عن الطبع مكروهين وها نحن الآن نختم السنة السابعة سنة 1330هـ أواخر سنة 1331 أي أننا أصدرنا من حيث المجموع أجزاء سنة في سنتين ولذلك لا نعد سنة الحرب التي اهتزت بويلاتها أعصاب السلطنة ونال الشام بل مصر حظ وافر من هذا الاضطراب.
وإنا لنشكر كل من اهتم لصدور المقتبس وأخذوا بيدنا في نشره ونشطوه بماديتهم وأدبياتهم أكثر الله من أمثالهم الذين يهتمون للعلم والمعارف كما إنا لنثني الثناء الأطيب عَلَى مؤازري المجلة في مصر والشام والعراق وتونس وغيرها ممن لم يعقهم عدم الاطراد في صدورها عن إرسال أبحاثهم ومقالاتهم لتطبع فيها ونعدهم بأننا نبدأ منذ أول جزء يصدر في المحرم من السنة الثامنة (1332) بنشرها تباعاً بحسب أوقات ورودها ليعم نفعها قراء العربية ونستميح طبقة الخاصة عذراً عَلَى ما بدر من أغلاطنا وأغلاط المطابع فهو لا يخفى عَلَى فطنة القراء في الجملة وعذرنا إليهم في عدم العناية ما تقدم خصوصاً وبعض الملازم طبعت بدون أن نصححها بأنفسنا دع التقلقل الذي نالنا في مملكة لم تستقر حتى الآن حالتها السياسية عَلَى محور معلوم. وصفاء جو السياسة هو الميزان الكبر في سير الأعمال ولاسيما العلمية فإن الفشل الذي نالنا في الروم إيلي وطرابلس وبرقة وجزر الأرخبيل قد أصاب شرر شره كل من له علاقة بهذا الوطن العثماني عَلَى اختلاف الدرجات.
ونسأله تعالى وهو خير مسئول أن يجل سنتنا القادمة سنة راحة وصفاء لنتمكن من خدمة الأمة العربية في الفروع التي كتب لنا الخوض في غمارها فيما سلف من الأعوام وفي النية أن نجود في الأبحاث ونعني بالتقاط درر الفوائد جهد المستطيع حتى تكون هذه الصحيفة جمعية علم وأجب تجمع إلى متانة القديم وطلاوة الحديث فلا يسأم من مطالعتها عشاق الأوابد والشوارد وإليه تعالى نبرأ من سيئات أعمالنا وشرور أنفسنا ونسأله وقايات الزمان وعثرات القلم واللسان والتنكب بنا عن تيه الباطل اللجلج إلى جادة الحق الأبلج إنه كريم جواد.
# مجلة المقتبس/العدد 83

مجلة المقتبس/العدد 83
* التربية الاجتماعية
* ترعة السويس وتجارة الشرق
* أوضاع الدولة الفاطمية
* حول كربلاء
* فجر العلم الجديد
* مطبوعات ومخطوطات
* أخبار وأفكار
* صدور المقتبس
# مجلة المقتبس/العدد 83/فجر العلم الجديد

مجلة المقتبس/العدد 83/فجر العلم الجديد
أفق إذ شارف الدجى أجله ... وودعته النجوم مرتحله
وفحمة الليل علقت سحراً ... شرارة النور فهي مشتعلة
ومقلة الفجر في انتباهتها ... ما برحت بالظلام متكحلة
لا سائر في السبيل منصرف ... في طاعة أو مباكر عمله
إلا خفير يمشي عَلَى مهل ... حمى عليه نعاسه العجله
يحيل في كفه هراوتهِ ... أو ينتفخ البوق طارداً ممله
والغيث غمر الحياء سادلة ... خيوطه من سحائب هطله
يغزل الأرض سندساً بهجاً ... فتكتسي في الربيع ما غزله
والريح رعناء تهجمها ... عَلَى زجاج الكوى ومقتتله
تشتد في عصفها لتسكله ... مقبلة تارة ومنفتله
ترومه عنوة فيعجزها ... والنور باللين نافذ خلله
ذكرت أيامنا التي سلفت ... فداخلتني صبابة ووله
كم غدوة نرشف الصبوح منها ... أطرافها بالظلام متصلة
يدير كأس الطلى مشعشعة ... فتصبح الشمس في الضحى خجله
فتحسيها من كف فاتنة ... عصيت فيها اللوام والعذله
وحتى نخال النجوم هاوية ... والأرض في مشيها بنا ثمله
ونحسب الدهر في كهولته ... والشيب غض الشباب مقتله
وأطيب العمر ما انطوى وطوى ... وقائع المرء ما عليه وله
وليس مستقبلاً نشك به ... أمانه قد تصيب أو وجله
كيف يهز الغد الفتى جذلاً ... وربما كان فجره أجله
لولا التمني لهاله غده ... وحقه أن يخاف ما جهله
أطل طفل الزمان فابتسمت ... له ثغور الخلائق الجذله
فهل يطيل ابتسامهن وهل ... يرعى الرجاء الذي لنا قبله
مروحاً حانياً عَلَى أمل ... غض أبوه الزمان قد نجله
وهل يؤاسي الجراح منعطفاً ... عَلَى أخي الوجد شافياً علله إذا جن الظلام أنسه ... بالبدر أو حمل الصبا قبله
وأن يخنه في نفسه عرضاً ... حقق فيمن يحبه أمله
وهل يفي أو نرى لياليه ... غاشية بالخطوب مشتمله
تمر بالناس غير مشفقة ... وبالأماني غير محتفله
سر عن العالمين محتجب ... عليه ستر للغيب قد سدله
دمشق // جرجي الحداد.
# مجلة المقتبس/العدد 84

مجلة المقتبس/العدد 84
* راعية الخيل لا راعية الجبل
* الإفادات والإنشادات
* سيرة صلاح الدين
* تاريخ السياسة الأوروبية الحاضرة
* في بلاد الغرب
* الهجرة
# مجلة الرسالة/العدد 316

مجلة الرسالة/العدد 316
* حلم ليلة صيف
* حول كتاب:
* جناية أحمد أمين على الأدب العربي
* بين جناية الأدب الجاهلي والجناية عليه
* في طرسوس
* ذكريات سني التعليم
* النبوة - الوحي - المعجزة
* خليل مردم بك
* مشكلة البحر الأبيض المتوسط
* التاريخ في سير أبطاله
* عيناكِ
* شفتاكِ
* نبرات صوتك في المسرة
* صلاة في محراب النيل
* رسالة الفن
* محمود صبح
* رسالة العلم
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
# مجلة الرسالة/العدد 557

مجلة الرسالة/العدد 557
* العلم التبشيري
* في الرملة البيضاء
* دراسات عن مقدمة ابن خلدون
* الحديث ذو شجون
* صلات علمية
* منشأ عقيدة اليزيدية وتطورها
* سجاد الأناضول
* نقل الأديب
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 556/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 556/نقل الأديب
للأستاذ محمد إسعاف النشاشيبي
518 - ومشى إلى مكة راجلا حافيا
مروءة مصرية مدهشة
في (الغرر الواضحة):
لما ولي صالح بن علي مصر من قبل ابن أخيه أبي العباس السفاح خرج عليه رجاء بن روح بفلسطين مع عمه الحكم بن ضبعان وكان على شرطة مصر. فأرسل إليهم أبا عون ومحمد بن أشعث الخزاعي بعسكر، فهزما الحكم، وبلغ صالح بن علي أن رجاء ابن روح دخل مصر، واستجار بمحمد بن معاوية فأجاره، فأرسل إليه فحضر، فقال: ألم أكرمك؟ ألم أشرفك؟
قال: بلى
قال: فكان جزائي منك أن أجرت عدوي
قال: وما ذاك أيها الأمير؟
قال: رجاء بن روح وابنه
قال: أصلح الله الأمير! اختر واحدة من اثنين، لي فيهما براءة: إما أن أثلج صدرك بيمين، أو ترسل رجلاً من ثقاتك يفتش منازلي
قال: وتحلف؟
قال: نعم. فأحلفه بطلاق زوجته، وعتق عبيده، ومشيه إلى مكة راجلاً حافياً. فحلف له. ثم انصرف إلى منزله، وأعلم زوجته، فاعتزلت عنه، وقالت له لا تنقطع عني لئلا يشعر بك فلما عزل صالح عن مصر، ورجع إلى بغداد أظهر محمد بن معاوية طلاق زوجته، وأعتق رقيقه، ومشى إلى مكة كما شرط عليه: (راجلاً حافياً)
519 - فتنت أهل العراق بقولك
لما اجتاز أبو نواس بحمص قاصداً مصر لامتداح الخصيب سمع (ديك الجن) بوصوله فاستخفى منه خوفاً أن يظهر لأبي نواس أنه قاصر بالنسبة إليه، فقصده أبو نواس في داره، وهو بها، فطرق الباب وأستأذن عليه، فقالت الجارية: ليس هو ههنا. فعرف مقصده، فقال لها: قولي له قد فتنت أهل العراق بقولك:
موردة من كف ظبي كأنما ... تناولها من خده فأدارها
فلما سمع ديك الجن خرج إليه واجمع به، وأضافه
520 - متى عصرت من الورد المدام
أبو الحسن الحصري القيرواني:
أقول له وقد حيّا بكأس ... لها من مسك ريقته ختام:
أمن خديك تعصر؟ قال: كلا ... متى عُصرت من الورد المدام؟
521 - نظرت في ديوان أبي نؤاس. . .
في (كتاب الأذكياء لابن الجوزي: روى أبو الحسن ابن هلال بن المحسن الصابي قال: حكى السلامي الشاعر قال: دخلت على عضد الدولة فمدحته فأجزل عطيتي من الثياب والدنانير وبين يديه حسام خسرواني، فرآني ألحظه، فرمى به إليّ، وقال: خذه، فقلت:
وكل خير عندنا من عنده
فقال عضد الدولة: ذلك أبوك. . .
فبقيت متحيراً لا أدري ما أراد، فجئت أستاذي فشرحت له الحال، فقال: ويحك! أخطأت خطيئة عظيمة؛ لأن هذه الكلمة لأبي نؤاس يصف كلباً حيث يقول:
أنعتُ كلباً، أهُله في كدَّه
قد سعدت جدودهم بجِده
وكل خير عندهم من عنده
فعدت متوشحاً بكساء فوقفت بين يدي الملك، فقال: مالك؟ فقلت: حممت الساعة. فقال: هل تعرف سبب حماك؟ قلت: نظرت في ديوان أبي نؤاس
فقال: لا تخف. لا بأس عليك من هذه الحمى. . .
محمد إسعاف النشاشيبي
# مجلة الرسالة/العدد 724/إلى طلبة التوجيهية

مجلة الرسالة/العدد 724/إلى طلبة التوجيهية
شاعران في المنفى
للأستاذ أحمد محمد الحوفي
(تتمة ما نشر في العددين السابقين)
- 3 -
شوقي أثرى صوراً، واطرف خيالا، وأبرع معنى، فنحن لا نجد في معاني البارودي مبتكراً مستحدثاً، وإنما هي معاني شائعة سبق بها، وطالما كررها في شعره وهو بسرنديب.
ونزعته إلى محاكاة الأقدمين غالبة على تصوره ومعانيه، حتى أن بعضها لا يلائم العصر الذي عاش فيه كالدعاء للمنزل بالسقيا، وهو دعاء يلائم الصحراء حيث الجفاف وندرة الإمطار، وبأن تهب عليه ريح الصبا، وهي ريح كان يستطيبها أهل الحجاز لأنها تهب لطيفة من الشرق، وطالما تغنى بها الشعراء، ولكن ريح الشرق في مصر سموم ورمال، ومثل تعبيره عن مصر سموم ورمال، ومثل تعبيره عن مصر بوادي الأراك من شجرها، وذكره شجرة الرند وليست من نباتها، وتقديره إطراب شعره بأنه ألذ من الحداء وقد انقضى زمن الحداء ونعم الناس منذ زمن بعيد بالموسيقى والغناء، وفي بعض معانيه ضعف مثل قوله لسيفه:
أقول له والجفن يكسو نجاده ... دموعاً كمرفَضِّ اُلجمان من العقد
فليس في تشبيه دموعه بحبات اللؤلؤ براعة، لأن هذا التشبيه يستجاد من شاعر يشبه دمع محبوبته قاصداً الجمال والنفاسة، ولكن البارودي في حال باك حزين لا يلائمه إلا تصوير الدموعبأنها حارة تكوي، أو غزيرة لا تنقطع كما صور شوقي، على أن البكاء ليس من مفاخر الرجال. وفي خياله تناقض مثل شكواه من الوحدة وانه لا يرى صديقا بعد عدت أبيات من تقريره أن العائدات يعدنه ويعطفن عليه.
ولكنا نجد في صور شوقي ومعانيه ما يهز النفس، كتصويره حال الطائر الغريب اللهفان إلى وطنه، الظمآن إلى مائه يجرر ساقيه وذيله باحثا عن دواء، وكتصويره حال مصر نفته مرغمة وهي تحبه وتود سلامته وتأمل عودته بحال أمموسى ألقته في اليم وامقت به مسلم أمرها وأمره لله ذي الرحمة، ضارعة إليه أن يكلأه بعنايته، وكطلبه من المطر أن ينزل بردا وسلاما في نغم رتيب وإيقاع عجيب، وكوصفه للأهرام هذا الوصف البارع.
على أن قصيدته لم تخل من تراكيب قليلة متأثرة بالتصوير القديم مثل قوله للبرق:
بالله إن جبت ظلماء العباب على ... نجائب النور محدودا بجبرينا
يقصد بنجائب النور المشبه للنوق المسرعة، وليس هذا بشيء.
ومثل قوله: (ريش الفراق لنا سهماً) وليس السهم المريش ولا غير المريش من أدوات القتال في العالم المتحضر.
- 4 -
أجاد شوقي في اختيار المفردات وصوغ التراكيب إجادة أشاعت في القصيدة موسيقى ورنيناً، وأجاد اختيار القافية نونا بعدها ألف لينة تلائم الحنين والألم، وأجاد البارودي في انتقاء كلماته، وجنح إلى الجزالة والفخامة وإن حرمت قصيدته موسيقية شوقي، على أنه استعمل كلمات مبهمة المعنى مثل (لا يعيد ولا يبدي).
- 5 -
وبعد فكل من القصيدتين مرآة لنفس قائلها، تتجلى في قصيدة البارودي صرامته وشجاعته وجنديته واعتداده بنفسه وبآبائه المماليك، وولعه بمحاكاة الأقدمين في أساليبهم ومعانيهم وأخيلتهم.
وتتجلى في قصيدة شوقي ثقافته التاريخية، وحبه لمصر، واعتزازه بماضيها المجيد، وفخره بماضي العرب، وتغنيه بجمال الطبيعة في مصر، وكلفة بموسقة أسلوبه وابتداع معانيه وافتنان خياله.
على أن قصيدة شوقي خير من قصيدة البارودي فيما اتفقنا فيه من أغراض، ومتفردة ببعض أغراض، وإذا كان شوقي قد تتلمذ للبارودي فقد بزه، وما اهنأ للأستاذ أن يفوقه تلميذه.
أحمد محمد الحوفي
المدرس بالسعيدية الثانوية
# مجلة الرسالة/العدد 724/تحية الأمام

مجلة الرسالة/العدد 724/تحية الأمام
للأستاذ أنور العطار
(ألقيت في الحفلة الكبرى التي أقامها النجف احتفالا بالوفد
الثقافي السوري في آذار (مارس) 1947)
سلم على النجف الأطيب ... سلام على ورده الأعذب
على مهده عالم الذكريات ... ودنيا توقد كالكوكب
وكون كآذار جمَّ العبير ... أنيق كمنظوره الأهدب
تنشقْ ففي الترب مسك الخلود ... تهادى، وفي الجو عطر النبي
وطُف بالهدى والندى والعلاء ... وبالجدث الطاهر الطيب
وسلم على العبقري الهمام ... على نبعة الخير من يعرب
وسلم على أرج الكائنات ... وريحانة الشرق والمغرب
هنا الحسب السمح عم الفضاء ... وأسنت به مقلة الغيهب
سرى العبق الطهر ينشئ الصرود ... ويورق نديان في السبسب
يموج من النور في موكب ... ويندى من الطيب في موكب
يطوف على الناس مثل الصباح ... إذاافترعن مبسم أشنب
ويختال في الكون مثل الربيع ... يرن بفينانة المعشب
وعرج على موئل النعميات ... وعلى الأريحي النجيد الأبي
أخي الحزم والعزم والمكرمات ... أخي النائل الأطول الأرحب
وهم بالبيان السني الشهي ... وأعذبْ بمنهله أعذب
وزد مورداً حافلا بالخلود ... وما شئت من ممتع مطرب
على! ويا سحر هذا النداء ... واعجب بروعته اعجب
تحن إليك القلوب اللهاف ... حنين الصغار لصدر الأب
إذا أغطش الليل كنت الشعاع ... وكنت رجاء الغد الأصعب
وكنت الحنان ورمز الندى ... وكنت المعين على المنصب ولم لا وأنت رفيق النبي ... وأنت شذا الطهر من يثرب
وأنت قريش العلي والبطاح ... وأنت مدى السؤل والمآرب
فيا ساكني النجف المستحب ... سلام القريب إلى الأقرب
سلام الشآم كشدو الهزار ... على حافة الجدول المذهب
بنى الجود الخلق المستطاب ... من الأفرخ الزغب والشيب
رفاق الكفاح رعاة الذمار ... حماة المسالك والمشعب
صبغتم طريق البقاء الحبيب ... بهذا الدم الثائر المغضب
فكنتم ضحايا النضال الطويل ... مشيتم على حده المرهب
وطهرتم الوطن المستضام ... من الصل ينفث والعقرب
نقمتم على الظلم والظالمين ... وثرتم على الغاصب الأغلب
فيا ثورة النجف اليعربي ... غضبت وحقك أن تغضبي
يسيل الفرات بها صاخباً ... ونهر العلي إن يثر يخصب
ولولاك ما كان فجر الخلاص ... ولم يجل عن دارنا الأجنبي
سأذكر ما عشت هذا الجهاد ... وأفني بملهمه الملهب
وأحيا لهذا الحمى نغمة ... وقلبيَ إِما يهمْ يطرب
فيا طير هذا الغناء الرقيق ... فان شئت ترتيله فأندب
ويا جفن هذا سبيل البكاء ... فإن رمت ترويحه فاسكب
ويا قلب هذا قريض الخلود ... فإما استباك العلى فاكتب
ويا نفسي من ورده فانهلي ... ويا فكر من مائه فاشرب
شباب الحياة شباب الجهاد ... يشق المتاعب بالمنكب
مضى يستهين بغلب الصعاب ... ويدفع بالناب والمخلب
تدرع بالحزم يوم الهياج ... وأزرى بمرهقه المتعب
وما الحق إلا الطماح الصراح ... بغير الرجولة لم يطلب
إذا ما توانيت عنه استبيح ... وإن تغف عن صوته يسلب
فشيد منار العلى بالدماء ... وبالمثل الرائع المعجب (دمشق)
أنور العطار
# مجلة الرسالة/العدد 724

مجلة الرسالة/العدد 724
* من مذكراتي اليومية
* هي الحرية
* من أحاديث الإذاعة
* القفجاق
* الأخطل والمرأة
* مؤتمر آثار الشرق
* أنديتنا الموسيقية
* من وراء السور الحديدي
* هل الموت نتيجة لازمة للحياة؟
* إلى طلبة التوجيهية
* الأدب والفن في أسبوع
* تحية الأمام
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة المقتبس/العدد 85

مجلة المقتبس/العدد 85
* مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت
* في بلاد الغرب
* التبدل المادي في الحياة السياسية
* البلقان وحربها المشؤومة
* السيد جمال الدين القاسمي
* أخبار وأفكار
* مخطوطات ومطبوعات
# مجلة الرسالة/العدد 781/فلسطين

مجلة الرسالة/العدد 781/فلسطين
يا أخت عمورية
للأستاذ محمود غنيم
قلنا وأصغى السامعون طويلا ... خلوا المنابر للسيوف قليلا
سقنا الأدلة كالصباح لهم فما ... أغنت عن الحق الصراح فتيلا
من يستدل على الحقوق فلن يرى ... مثل الحسام على الحقوق دليلا
إن صمت الآذان لم تسمع سوى ... قصف المدافع منطقاً معقولا
لغة الخصوم من الرجوم حروفها ... فليقرءوا منها الغداة فصولا
لما أبوا أن يفهموا إلا بها ... رحنا نرتلها لهم ترتيلا
أدت رسالتها المنابر وانبرى ... حد السلاح بدوره ليقولا
ولقد بحثت عن السلام فلم أجد ... كاراقة الدم بالسلام كفيلا
يا آل إسرائيل أين الملك هل ... مضت الرياح بملك إسرائيلا؟
أتحققت آمالكم في دولة ... تمتد عرضاً في البلاد وطولا؟
خدعتكم الأحلام في سنة الكرى ... ما أكذب الأحلام والتأويلا
يا بانياً بالماء حائط ملكه ... فوق العباب أرى البناء مهيلا
هي بنية قامت بغير دعائم ... هي دولة قد أنشئت لتزولا
لما استهلت راح يطلب أهلها ... مهداً فكان النعش منه بديلا
طلبوا القوابل إذ دنا ميلادها ... فاستقبلتها كف عزرائيلا
قل للألي نفخوا بها من روحهم ... هيهات قد ولد الجنين قتيلا
لو أن عيسى جاء يحييه لما ... وجد الجنين إلى الحياة سبيلا
ليس الشرى للشاردين بمسكن ... رحب ولا للمتعبين نزيلا
ولقد يصير لناب ليث طعمة ... من بات في غاب الليوث نزيلا
(حيفا) فديتك ما لجفنك ساهداً ... وللحنك الشاجي استحال عويلا؟
ما بال أهلك شردوا وشراك قد ... أمسى بغير ليوثه مأهولا؟
أعزز على أبناء يعرب أن يروا ... علماً يرف على حماك دخيلا الجو يرقب خفقه مستنكراً ... والطير ينظر نحوه مذهولا
لا جاده الغيث الهتون ولا هفا ... ليلا برقعته النسيم عليلا
يا أخت عمورية لبيك قد ... دقت حماتك للحروب طويلا
ناديت معتصما فكان غياثه ... جيشاً شروباً للدماء أكولا
ما كان بالألفاظ جرس جوابه ... بل كان قعقعة وكان صليلا
وأزيز أسراب تصب شواظها ... فوق الحصون فتستحيل طلولا
لن يغفر العرب الأباة لغادر ... هتك الحرائر والدم المطلولا
غضب الأباة لعرضهم فتخضبي ... يا أرض واجري يا دماء سيولا
إنا لقوم ليس يمحى عارهم ... حتى يرى بدمائهم مغسولا
فليشهد التاريخ (لليرموك) أو ... (ذي قار) في العصر الحديث مثيلا
وليعلم الثقلان أنا لم نزل ... نحمي كما حمت الأسود الفيلا
الصارم العضب الذي فتح الورى ... مازال في يد أهله مسلولا
فلتطلب الأوطان ما شاءته من ... دمنا تجده مرخصاً مبذولا
إنا جعلنا أرضنا للمعتدي ... قبراً وظلا للنزيل ظليلا
النيل لا يرضى هوان أخ ولو ... أجرى الدماء بكل قطر نيلا
لما رأيت النيل عبأ جيشه ... أتبعته التكبير والتهليلا
وذكرت إبراهيم في حملاته ... إذ كان يحدو الجيش والأسطولا
فلطالما دك القلاع بعزمه ... ولطالما رد الجيوش فلولا
جيش الصلاحيين سار كأنني ... أبصرت بين صفوفه جبريلا
وكأنني (بابن الوليد) و (طارق) ... و (أبي عبيدة) يركبون خيولا
قلبت طرفي في الجنود فلم أجد ... إلا فروعاً يتبعون أصولا
يتسابقون إلى اللقاء كأنما ... هو نزهة بين الرياض أصيلا
ويسارعون إلى الحمام كأنهم ... يجدون مر مذاقه معسولا
الطعنة النجلاء تحكي عندهم ... طرفاً غضيضاً جفنه مكحولا
ويكاد يحسبها الجريح بجسمه ... ثغراً فيوميء نحوها تقبيلا فاروق جيشك جال في ساح الوغى ... لا واهناً عزماً ولا مخذولا
داوي جراح الشرق حد سلاحه ... وحمى الذمار وحقق المأمولا
لازلت حصناً للعروبة شامخاً ... يرتد طرف الدهر عنه كليلا
قل للعروبة: لن تراعى إنما ... يحمي حماك حفيد إسماعيلا
محمود غنيم
# مجلة الرسالة/العدد 781/الذين جنوا علينا

مجلة الرسالة/العدد 781/الذين جنوا علينا
الذين جنوا علينا. . . فبذروا في طبعنا الحرمان، وغرسوا في قلبنا الألم، وأقاموا حياتنا على دعائم من الشك اليائس، والحيرة المضنية، والفكر الحزين، والحب الغشوم. . . بيت ومدرسة وتقاليد! في أرجاء البيت، تحكم الوالد. . . فمنع النافع، وأجاز الضار؛ وفي حلقة الدرس، أفلس الأستاذ. . . فدرس الغث وترك المفيد، وعنى بالقشور وأهمل اللباب، وفي جحيم البيئة، تسلطت التقاليد. . . ففرضت الحياء، وأكسبت الجبن، والتواكل، وراضتنا على خلق العبيد!
ومن ثم، فلم يكن أمل في ابتكار، ولم يعد رجاء في انتظار، وأرواحنا ظمأى إلى المعرفة حنانة إلى الثقافة، عطشى إلى الجمال، يمتعها البيان العالي، ويشجيها الأسلوب الرصين، ويطر بها اللحن البديع، فتندفع في غير تحفظ، وتسرع في غير اعتدال، لتلحق نركب الفن والأدب، والحب والخير، علها تصيب من ثمار الأذهان مفيداً، ومن قرائح العباقرة جديداً، يؤهلها لأن تدرك وجودها في الحياة. . . وما عاش فاقد المعرفة، وما خلق صدئ المشاعر، وما تمتع بليد الإحساس، وليس جدير بالبقاء، حي لا تختلط ذرات الحب الأسمى، بدمائه وقلبه، وأهازيجه وأفكاره حتى ذلك الحيوان الأعجم!
تلك هي محنة الشباب الأبي، في عصرنا الحر، حرمان رهيب عنيف، يتلاشى مع الزمن، أو يتحطم مع العصيان، تنطلق الغرائز على سجيتها متطرفة، ويستجيب الفرد لشهواته طائعاً، ويجد اللذة في أن يركب رأسه، فلا يسمع من أبويه نصيحة، ولا يطيع لأستاذه رأيا، ثم يدفع الثمن أجراً غالياً، من ثقافته وجهده، ومن صحته وسمعته، وعلى حساب مستقبله وكرامته، ويذهب ضحية بريئة، لأخطاء جسيمة، وتوارثناها فيما خلف لنا الماضي البعيد، من جهالة وخرافة، ومن محن وارزاء! أيها الآباء المشفقون على أبنائكم، والأساتذة المحبون لتلاميذهم. . . لن يقيم هذا العوج، قانون يسنه البرلمان، ولا سلطة يمنحها الناظر، ولا شدة يطبقها الوالد، ولن يصلح الخلل في معاهدنا، والضعف في السنتنا، والغثاثة في ثقافتنا، إلا تربية قويمة، وتنشئة مستقلة، وتعاون بين البيت والمعهد، وثقة بين الوالد والمربي وحرية للأبن أن يعبر عما يريد، وأن يعالج ما يحب!
فإن أبيتم لنا ألا حصار المدرسة، وخناق البيت، وقبر المواهب، ووأد الرغبات، فلا تعذرونا. . . إذا خرجنا إلى الشارع نهتف، أو بقينا في الدرس نصفق، أو أسلمنا فكر وعقلنا، لتيارات لا تتفق ورسالتنا السامية، وما يعلقه الوطن على جهودنا وبحوثنا من خير عظيم. . .
الطاهر أحمد مكي
# مجلة الرسالة/العدد 956/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 956/رسالة الشعر
ذكري شوقي
للأستاذ محمود غنيم
طواه الردى فتحدى العدم ... بشعر يدور على كل فم
لعمرك ما مات من شعره ... على صفحات الصدور ارتسم
وفي كل بيت له صورة ... تطل عليك بلحم ودم
تمر الليالي بشعر (ابن هاني) ... فتظهر من عتقه والكرم
قواف لها فعل بنت الدنان ... وكم زان بنت الدنان القدم
سلوا الشرق هل كان شعر (ابن هاني) ... سناه إذا ما الكلام ادلهم؟
وبلسمه من جراح الزمان ... وسلواه في كل خطب ألم؟
تغنى به في السرور الطروب ... فكان الكمان وكان النغم
وناح به في الخطوب الحزين ... فلامس منه مكان الألم
قواف سرت سريان البروق ... تجوب الوهاد وتطوي الأكم
شوارد طبقت الخافقين ... بها الشرق بعد الشتات التأم
أعز على الضاد من كل ما=حوته خزائنها من حكم
وأروى من النيل الظامئين ... وأخلد من لبنات الهرم
ثوى ربها في التراب ورفت ... بأفق البيان رفيف العلم
سلوا الضاد هل كان أحمد كنزاً ... حوته يداها؟ تجبكم: نعم
لقد منحته الطبيعة ملكاً ... عريضاً من الشعر فيه احتكم
وعرشاً كعرش ابن داود فيه ... تقوم الطيور مقام الخدم
يقولون شاد بقيثاره ... شجى العرب قلت: وهز العجم
أجاد القريض بعهد الشباب ... وأعجز حين اعتراه الهرم
وكم شاعر لم يمس الشعور ... فما قال شعراً ولكن نظم
لعمرك ما الناس دون الشعور ... ودون الأحاسيس إلا نعم
إذا الشعب لم يعر الشعراء ... مسامعه فهو شعب أصم وما قيمة الروض دون طيور ... تغني ودون زهور تشم؟
وما الكون إن أصبح الكون سوقاً ... لبيع القرى بالجياع ازدحم؟
لقد عبد المحدثون الحطام ... كما عبد الأقدمون الصنم
أرى عالماً كسدت روحه ... على فضلات الحطام اختصم
أراد الحياة بحد الحسام ... وشاد به ركنها فانهدم
فيا عابدي الزاد خلوا الحسام ... وسوسوا الأمور بسن القلم
وما الشعر إلا حياة الشعوب ... ورمز النهوض وحفز الهمم
إذا ساد في الأرض قل الفساد ... بها وأظل السلام الأمم
محمود غنيم