OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 300

مجلة الرسالة/العدد 300
* كذبة إبريل
* كتاب السياسة
* الجامعيون يحتربون
* من برجنا العاجي
* الأم فنانة عظيمة
* أعلام الأدب
* من ذكريات لندن
* وليم بتلر يايتس
* العاقل
* على هامش الفلسفة
* التاريخ في سير أبطاله
* نقل الأديب
* وحي الشاعرية
* قلعة بعلبك
* رسالة المرأة
* رسالة العلم
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
* الكتب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 380/إلى الدكتور زكي مبارك

مجلة الرسالة/العدد 380/إلى الدكتور زكي مبارك
للأستاذ محمود غنيم
سيدي الدكتور:
طالما ترددت في الكتابة إليك لتهيبي من قلمك، وأخيراً وجدتني مدفوعاً إلى ما أتوق بعامل خفي ذي مصدر مجهول.
ولست من أولئك المكلفين بالمصاولة وبالمجادلة ولا ممن يرغبون في مهاجمتك حباً في ثورتك أو إرضاء لغريزتك التي حار في مرادها - على ما أعتقد - الكثير من زملائك: فمن حاول منهم الارتقاء بك أحجم عن ذلك مخافة وصفك له بالملق والمصانعة، ومن تحدثه نفسه بنقد خطوة من خطواتك لدغته في غير ما هوادة ولا رفق، ومن سكت عن ذكرك بخير أو بشر وصفته بالجمود والخمول والنوم.
وقد استخلصت من تتبعي لك واقتفائي لأثرك: أنك أخطر مخلوق في الوسط الأدبي؛ فلم ينج من سنان قلمك - على ما أظن - إلا نسبة ضئيلة من أدباء هذا العصر سواء في ذلك من يضمر لك الخير ومن يتمنى لك المكروه، كما تساوى أمامك من تدين له بصقل لسانك وسلامة تفكيرك، ومن شرب من منهلك واستظل بظل ثقافتك.
رأيتك يا دكتور تطل على ذاك الجمع الزاخر من علو شاهق غير عابئ ولا مكترث بما قد يكون مخبأ لك من سقطة أو سقطات تهوي بك من ذلك العلو إلى هوة تجر عليك شماتة الشامتين، وكلهم بالمرصاد. ولست بصدد مناقشة آرائك ومعتقداتك وموقعها من آراء ومعتقدات من تتصدى لهم أو يتصدون لك، أو حيال الحكم لك أو عليهم، فقد تكون عادلاً في كل ما قلت، وقد يكونون محقين في ذكر ما يدعون، وبالعكس؛ ولكني أمام موقفك من أعصابك التي تطالبك في إلحاح بإعطائها برنامجاً منظماً يخدم نواحي لا يناقض بعضها بعضاً، وتطالبك كذلك بالترفق حين الزج بها في تيارات مضطربة الاتجاهات.
وعلى هامش نقدي لأعصابك يا دكتور أقرر أن الأدب مدين لثورة تلك الأعصاب بالشيء الكثير وبدرر غاليات تزن ثقل ما لك من خصوم في هذا البلد. وإذا كانت تلك الثورات واحدة من اثنتين من تجاربك في ازدهار أدبك فأنا أهنئك مغتبطاُ بنجاح تلك التجربة وأطالبك في رفق بإجراء التجربة الأخرى: نريد أن نقرأك يا دكتور هادئاً كالنيل في غ إبان الفيضان، وكالغصن عند سكون الريح، وكالوردة قبل أن تهاجمها أشعة الشمس وأعين الرقباء.
لو كنت يا دكتور من أشرار الأدباء - إن كان بين الأدباء شرير - أو كنت من أدباء الشرور (إن وجد بين ذخائر الأدب شر) لما ترددنا لحظة من يوم أن ظهرت على المسرح الأدبي في الحكم عليك بما فيك، وقدمنا لك حسابك وأسلمناك لما تقوم به من صراع، ووقفنا في صفوف المتفرجين، أو قبعنا في زاوية بمنأى عنك بعيدين عما يصب عليك. ولكنك رغم إقلاقك للنائمين من مضاجعهم بصوتك المدوي نلمس إخلاصك ونؤمن برقة إحساسك.
نريد أن نحكم عليك يا دكتور بعد أن تجري التجربة الباقية وبعد أن اجتزت التجربة الأولى بكل نجاح.
وإلا فاجعل لنا يوماً من نفسك على صفحات (الرسالة) تحدثنا فيه بالصراحة التي نعدها من أهم مقوماتك - عن زكي مبارك كما يعرفه زكي مبارك، شارحاً لنا وجهتك في الحياة الأدبية التي نعتقد أنك تعيش فيها منفرداً، فأنت أجدر من يتحدث عن نوايا النفوس.
(إدكو)
المخلص
محمود غنيم
# مجلة الرسالة/العدد 38/ليلة داجية!

مجلة الرسالة/العدد 38/ليلة داجية!
للأستاذ خليل هنداوي
وليلة داجية، والهوى ... كل مناه ليلة داجية
ان كنت لا تدرك سر الدجى ... فاسأل بأسرار الدجى غإنية
طوراً نذوَّقت الهوى قبلةً ... أبعثُها في الفسحة السارية
ويرجع الليل صدى قبلتي ... مصحوبة بقبلة ثإنية
وتارة تشدو فتجلو المنى ... بنغمة ساحرة شاكية
فيسمع الليل لألحانها ... وليلتي إذانها واعية
تقول هبَّت عيون الهوى ... قلت الهوى عيونه ساهية
إن الهوى نسيان ما ينقضي ... كأننا في عزلة نائ
# مجلة الرسالة/العدد 380/الخلوة الأولى

مجلة الرسالة/العدد 380/الخلوة الأولى
في أرض الجزيرة على النيل
للأستاذ محمود الشرقاوي
في خلوةٍ كان الهوى بيننا ... وكانت النجوى وكانت دموع
وكانت الشكوى وكان الجوى ... وخافقٌ يضرب بين الضلوع
سقْيتني من روحك الطاهر ... عذبَ هوىً كنتُ إليه ظِمى
رويت فيه ظمئي وانتشى ... قلبيَ منه وجرى في دمي
شكا كلانا ما به وانثنى ... يستمع الشكوى إلى جاره
يستمع الشكوى وفي قلبه ... دنيا من الوجد ومن ناره
ومرَّت الساعات تعدو إلى ... حيث تهاوى في قرار سحيق
ونحن في خلوتنا نشتهي ... أن ينقضي الدهر وما إن نفيق
حتى أتت ساعتنا للوداع ... ثم وقفْنا موقفاً موجعا
مدْدت يمناك وأبقْيتها ... في قبضتي ثم صمْتنا معا
وقلت لي: كيف سأبقى إلى ... أن يصبح الصبح؟ أما تتَّقي!
يا حسرتا لي! نتوالى الليال ... لا نشتكي فيها ولا نلتقي!
بالله قل لي كيف كان الهوى ... وكنت بَعدي يا طويل الغياب
وكيف تُقضَى ليلةٌ في الشتاء ... بغير شكوى في الهوى أو عتاب
وكيف بالليل تولّى ولا ... تسمع فيه زفرةً من شجوني
وكيف بالأيام تمضي ولا ... تشهد فيها دمعةً من عيوني
يا قاسي القلب، أما تشتهي ... أن ترجع الأيام تلك العهود؟
أين الوفا منك وميثاقه ... وأين منه اليوم هذا الجمود
أين ليالينا وأيامنا ... ما بين شكوى في الهوى أو عتاب
إذ نتلاقى في الضحى والمسا ... ونشتكي في الصبح مرّ الغياب
طال ندائي لك في خلوتي ... وطال حرماني وطال العذاب
من بعد أنسى منك في وحدتي ... يوحشني بعدك بين الصحاب هلّم نسترجع عهداً مضى ... كنت لقلبي فيه دنيا المنى
هلّم نسعد بكؤوس الرضى ... من بعد ما ذقنا كؤوس الضنى
هلّم نفرح بعد هذا النوى ... ونسدل الستر على ما مضى
أسقيك من روحيَ صِرف الهوى ... ونملأ الكأس بخمر الرضى
هيهات! لا قلبي له مسعد ... ولا حبيبٌ قربه يرتجى
بل أمنيات أشتهي أن تكون ... أشقيت عمري وهي ليست تجى
محمود الشرقاوي
نشيد
# مجلة الرسالة/العدد 380

مجلة الرسالة/العدد 380
* خواطر مهاجر
* الحديث ذو شجون
* في الاجتماع اللغوي
* القبر التائه!
* إلى الدكتور زكي مبارك
* سيجموند فرويد
* ولز في كلمة موجزة
* إلى معالي وزير المعارف
* رسالة الشعر
* الخلوة الأولى
* لك روحي. . .
* رسالة العلم
* البريد الأدبي
* القصص
# لي وطن يملأ ارجاءه

لي وطن يملأ ارجاءه
# ليال المنى جادت علينا بأسعد

ليال المنى جادت علينا بأسعد
# ليالي أصبو بالعشي وبالضحى

ليالي أصبو بالعشي وبالضحى
# لي وطن يشكو الطبيب الذي

لي وطن يشكو الطبيب الذي
# لي ولد سميته حافظا

لي وَلَدٌ سَمَّيْتُهُ حافِظاً
# ليال ما تفيق من الرزايا

ليالٍ ما تُفيق من الرّزايا
# لي وطن تيمني حبه

لي وطن تيمني حبه
# لي وطن يحمي حمى عزه

لي وطن يحمي حمى عزه
# ليالي الأرق

ليالي الأرق
# ليالي الحمى ما كنت إلا لآليا

لَيالي الحِمَى ما كنتِ إلاّ لآليا
# مجلة الرسالة/العدد 244

مجلة الرسالة/العدد 244
* في حفلة أدبية!
* تحية شوبنهور
* مظاهر داء الشعور بالحقارة
* من برجنا العاجي
* بين الوطنية والأممية
* فلسفة التربية
* محنة الآنسة (مي)
* التاريخ في سير أبطاله
* من والد إلى ولده
* وحي الشاعرية
* القَصَصُ
* البريد الأدبي
* الكُتُب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 243/من برجنا العاجي

مجلة الرسالة/العدد 243/من برجنا العاجي
مضت أعوام عديدة على ذلك اليوم الذي شعرت فيه بغتة بدوار الصعود الفكري، على أثر مطالعات كثيرة وتأملات عميقة في عزلة طويلة. وبدا ذلك على وجهي فسمعت طبيباً يسدي إلي النصيحة أن أترك كل شيء وأذهب من فوري إلى البحر، أستنشق الهواء وأغمض عيني بغير تفكير. لقد كنت أحسب التأمل كل شيء في حياة الأديب؛ وكنت اعتقد أن حياتي ستمضي قراءة كلها وتفكيراً على ذلك النحو وبذلك المقدار، فكنت استهول العاقبة وأتساءل عن النتيجة
ومرت الأيام فإذا بي أنصرف بعض الشيء عن المطالعة والتأمل. وإذا الأعوام تنفق في شيء آخر لم يكن في الحساب: هو البحث عن الجسم الذي تحل فيه تلك الأفكار الهائمة كالأرواح. هنا وضحت لعيني المعضلة. وفهمت أن التفكير في ذاته يسير، ولكن العسير هو أن أقيم (الفكرة) على قدميها كائناً نابضاً يتحرك ويسير. إن القليل من عمر الفنان هو الذي يبذل في التفكير الصرف، والكثير منه هو الذي يذهب في سبيل صنع ذلك اللحم والدم الذي ينبغي أن تسكنه الأفكار
إن (الطبيعة) أستاذنا الأعظم نحن الأدباء والفنانين، تفكر هي أيضاً، غير أنها لا تفكر (كلاماً) فهي تجهل (اللغات الحية)، ولكنها تفكر (مخلوقات حية)
(تفكير) الطبيعة (أسلوب). وإن طريقتها الواحدة في تركيب الكائنات جميعها: من عالم الجراثيم إلى عالم الأجرام لهي وحدها التي نقرأ منها تفكيرها. (الخلاق) في الفن أيضاً لن يستحق هذا الاسم حتى يصبح التفكير عنده مماثلاً لتفكير الطبيعة، فيملك تلك القدرة السحرية أو الهبة السماوية التي بها يخرج أفكاره من رأسه تجري لابسة أثواب الحياة
كذلك خالقو الشعوب وبناة الحضارات، كل عبقريتهم أنهم لا يفكرون (كلاماً)، وأن الأفكار والتأملات عندهم هم أيضاً لا تكتب كما هي ولا تقال، إنما ترى قائمة متحركة في صورة أمة ناهضة أو على شكل ثورة متفجرة
ذلك معنى (الخلق). وتلك هي (الأفكار) في لغة كل خلاق
توفيق الحك
# مجلة الرسالة/العدد 243/تحية العام الهجري الجديد

مجلة الرسالة/العدد 243/تحية العام الهجري الجديد
للأستاذ محمد عبد الغني حسن
يوم تبسَّم في الأيام وازدهرا ... وسيرةُ عطَّرَت من لطفها السيرا
يا يومُ حدِّث شباب النيل وارو لهمْ ... وقصَّ من ذكرك العالي لهم خبرا
واجمع على الدين والأخلاق عقدهمُ ... فقد تفرق هذا العقد وانتثرا
وأضيعُ الناس من يقضي الحياة ولا ... يقضي من الدين والدنيا بها وطرا
يا رب أدرك من الإِسلام أمتَه ... واجمع على نهجك الأفراد والأسرا
يا حارس الروض إن الروض إن عصفت ... به الأعاصيرُ جف الروض وانتثرا
والدوحُ إن لعبت ريح السموم به ... لا يُنبتُ الغصنَ أو لا يُطلع الثمرا. .
هلاَّ تعيدون للإِسلام صولتَه ... وللعروبة ما ولَّى وما غبرا؟
دار (بن لقمان) لازالت معالمها ... فاسأل بها البهو أو فاسأل بها الحجرا
دار أفاء على الإِسلام صِيِّبها ... وطوَّحت بالصليبين والأمرا. .
سلوا الفرنجة لما ألَّفوا فرقا ... وطيرَّوا في نواحي الملة الشررا
استأصلتهم سيوف المسلمين كما ... تستأصل الريح في هبَّاتها الشجرا
هيَّا انصروا والمبدأ الدينيَّ مبدأَكم ... فالله ينصر من للملة انتصرا
الدين قد كان يمشي لا عثار به ... ما باله اليوم في آماله عثرا
قد كان إخوانكم لا يقدمون على ... مخاطر المجد إلا ذللوا الخطرا
ولا يبالون إن ساروا لمحمدة ... طال الطريق بهم لله أم قصرا. .
الدين والخلق العالي يؤيده ... سيرفعان لكم بين الأنام ذُرا
لا خير في الدين إن لم يحمه خلق ... ولا صلاح له إن ضل أو فجرا
سافرتُ للغرب والآمال تدفعني ... أكرِمْ به للأَماني والعلا سفرا
رأيتُ فيه الليالي وهي عاصفة ... والبحرَ مضطربا والجو معتكرا. .
شَطَّ المزار فما شطَّت فضائلنا ... ولا تغيرَّ منا القلب أو نفرا
إن الغريب وإن طابت مناظره ... رنا إلى الوطن المحبوب أو نظرا. .
لا للهو في الغرب أنسانا مبادئنا ... ولا أضاع لنا من ديننا الذكَ رأيت في الغرب أخلاقاً مطهرة ... كما رأيت به الأرجاس والقذرا
إنا أخذنا محاراً لا غناء به ... وغيرُنا أخذ الأَصداف والدررا
بالأَمس قامت لنا في الدين قائمة ... ما بالنا اليوم عفَّينا به الاثرا
إنا فتحنا به الدنيا مطأطئةً ... وباسمه قد غزونا البدو والحضرا
سلوا القياصر تلقوا عندها نبأً ... وسائلوا الفرس تلقوا عندها خبرا
هنا رأينا بساط الفرس مندثراً ... مخرقاً. . ولواَء الروم منكسرا. .
يا مرسل الدين قد أرسلته حكما ... وصُغْتَه رحمةً بالناس أو عبرا
ألَّفتَ منه سبيل العدل فأْتلفَتْ ... وجئتَه داعياً للحق فانتصرا
بعثتَ بالسيد الهادي رسالته ... نوراً على الأرض يمحو الشك والحظرا
ويملأ الأَرض من صافي رسالته ... صفواً كما امتلأت من قبله كَدَرا
وا رحمتا لنبي في قبيلته ... كم ثبطوه وودُّوا أنه عثرا
يظل يسقيهمو ودّاً ومرحمةً ... وهم يساقونه من لؤمهم كَدِرَا
عجيبة أنه يسعى لينفعهم ... ويشتهون له المكروه والضررا
يا أحمد الخير قد آذوك وانصرفوا ... يؤلبون عليك الجمع والزمرا
حاشى لربك لم تحذر بوائقهم ... (ولا ينال العلا من قدم الحذرا)
لما استمرتْ قريشُ في غوايتها ... صبرتَ لله. والعقبى لمن صبرا
هاجرت لله من قدس إلى قدُس ... وسرت تطوي إلى غاياتك المدرا
فيالها هجرةً لله خالصةً ... تدفَّق الدينُ منها بَعْدُ وانهمرا
(المنصورة)
محمد عبد الغني حسن
مدرس بالمدرسة الثانوية
# مجلة الرسالة/العدد 50/مسلمو السودان الغربي يحاولون كشف أمريكا في

مجلة الرسالة/العدد 50/مسلمو السودان الغربي يحاولون كشف أمريكا في
أوائل القرن الثامن الهجري.
للدكتور عبد الوهاب عزام
عثر كريستوف كلمب على أمريكا على غير قصد إليها، بل كان يرجو أن يبلغ الهند من الغرب فأتيح له هذا الكشف العظيم.
وقد حاول مسلمو السودان الغربي في أوائل القرن الثامن الهجري أن يبلغوا الشاطئ الغربي من المحيط الأطلنطي (بحر الظلمات) برأي أسد من رأي كلمب، وفكرة أصح من فكرته؛ قبل كشف أمريكا بنحو قرنين.
كانت عظمى ممالك المسلمين في السودان في القرنين السابع والثامن بعد الهجرة بلاد ماليّ ومضافاتها. وكانت تعرف في ذلك الحين باسم بلاد التكرور. والتكرور كان أحد أقاليم هذه المملكة الواسعة.
وكان ملكهم أيام الملك الناصر محمد بن قلاوون منسا موسى، قال في صبح الأعشى نقلاً عن العبر: (وكان رجلاً صالحاً وملكاً عظيماً له أخبار في العدل تؤثر عنه، وعظمت المملكة في أيامه إلى الغاية، وافتتح الكثير من البلاد. قال في مسالك الأبصار: حكى ابن أمير حاجب والي مصر عنه انه فتح بسيفه أربعاً وعشرين مدينة من مدن السودان ذوات أعمال وقرى وضياع.)
وقد حج منسا موسى أيام الناصر بن قلاوون سنة أربع وعشرين وسبعمائة. قال في صبح الأعشى نقلاً عن مسالك الأبصار. (قال لي المهمندار: خرجت لملتقاه من جهة السلطان فأكرمني إكراماً عظيماً وعاملني بأجمل الآداب. ولكنه كان لا يحدثني إلا بترجمان مع إجادته اللسان العربي. قال ولما قدم قدمّ للخزانة السلطانية حملاً من التبر ولم يترك أميرا ولا رب وظيفة سلطانية إلا وبعث إليه بالذهب. وكنت أحاوله في طلوع القلعة للاجتماع بالسلطان حسب الأوامر السلطانية فيأبى خشية تقبل الأرض للسلطان ويقول جئت للحج لا لغيره.
فلما صار إلى الحضرة السلطانية قيل له قبل الأرض فتوقف وأبى إباء ظاهراً وقال كيف يجوز هذا؟ فأسر إليه رجل كان في جانبه كلاماً، فقال أنا اسجد لله الذي خلقني وفطرني ث سجد. وتقدم إلى السلطان فقام له بعض القيام وأجلسه إلى جانبه. وتحدثا طويلاً.
ومقصدنا من هذا الكلام في الرواية آلاتية عن صبح الأعشى:
(قال في مسالك الأبصار قال ابن أمير حاجب سألته عن سبب انتقال الملك إليه فقال إن الذي قبلي كان يظن أن البحر المحيط له غاية تدرك فجهز مائتي سفينة، وشحنها بالرجال والأزواد التي تكفيهم سنين، أمر من فيها إلا يرجعوا حتى يبلغوا نهاية أو تنفد أزوادهم. فغابوا مدة طويلة ثم عاد منهم سفينة واحدة، وحضر مقدمها فسأله عن أمرهم فقال سارت السفن زماناً طويلاً حتى عرض لها في البحر في وسط اللجة وادٍ له جرية عظيمة فابتلع تلك المراكب، وكنت آخر القوم فرجعت بسفينتي. فلم يصدقه فجهز ألفي سفينة: ألفاً للرجال وألفاً للأزواد. واستخلفني وسافر بنفسه ليعلم حقيقة ذلك. فكان آخر العهد به وبمن معه) اهـ
فما رأى المؤرخين والجغرافيين في هذه الرواية العجيبة؟
قد قرأنا في الجرائد قبل سنة أو سنتين أن بعض الباحثين صادف في أمريكا الجنوبية قبائل تشبه أن تكون عربيه مسلمة. فهل بلغ ملك السودان الغربي وأصحابه أمريكا في القرن الثامن الهجري وانقطعت الطريق بينهم وبين أفريقية فأقاموا هناك؟ أو ماذا؟
لعل سعادة شيخ العروبة العلامة احمد زكي باشا يدلي برأيه في هذه المعضلة.
عبد الوهاب عزام
# مجلة الرسالة/العدد 50/حلم

مجلة الرسالة/العدد 50/حلم
للأستاذ محمود خيرت
هذا الجميل هو الذي وصَلَ الهوى ... حظِّي به فكُتبْتُ من عُشَّاقِه
ولقد شَقِتُ بهجره حتى إذا ... بلغ المدى ويئَسْتُ من إشْفاقه
نادى علىَّ فلم أُصدِّق مَسمعي ... في ليلةِ كَرُمت على مُشتاقه
وقد استقلَّ البدرُ عرشَ سمائه ... وأطلَّ ضافي الزّهر من أوراقه
فطفقْتُ أشرح والدموعُ هواطل ... ما جَرَّعَتْ شفتيَّ كأسُ فِراقه
وأبثُّهُ عَتْبي علىَ إعراضه ... لما وَشَى بي عاذِلي بِنِفَاقه
وأخذتُ أرْوِي مِن جِنَي قُبُلاَته ... ظَمَئيِ وأُطفئ لوْعتي بِعنِاقه
حتى إذا نفخ الصبَّاح ببُوقه ... في النائمين وهلَّ من آفاقه
أدركتُ أنّي عِند حُلمٍ طائفٍ ... لم يَبْقَ مِنهُ غيرُ مُرُّ مَذاقه
إِنّي المَلُومُ عرضْتُ قلبي سِلْعَةً ... عند الهوى فخَسِرْتُ في أسْوَاقه
# مجلة الرسالة/العدد 50/طرائف الشعر

مجلة الرسالة/العدد 50/طرائف الشعر
الذكري
للعالم الشاعر الراوية الأستاذ احمد الزين
أدّكاراً بعد ما وَلى الشباب ... ومن الذكرى نعيمٌ وعذاب
لا تقُلْ تعزيةٌ عن فائت ... كم عزاءٍ في ثناياه المصاب
وإذا الدار جفاها أُنسُها ... فمغانيها مع التُّرْب تراب
وإذا الروض ذوت أوراقهُ ... فغناء الوُرق في الروض انتحاب
وإذا ما الزهر وَلّى حُسنهُ ... فبقاياه عبُوسٌ واكتئاب
واحمرارُ الشمس في مغربها ... دمعُها القاني أو القلبُ المذاب
إنما الذكرى شجونٌ وجوًى ... يسكن القلبٌ لها وهي حِراب
رُبَّ نفسٍ عشقتْ مصرعَها ... كفَراش النار يغريه الشِّهاب
ولكَم أُنسٍ وفيه وحشةٌ ... واقترابٍ هو نأْىٌ واُغتراب
عاِّلِي القلبَ بذكراكِ وإن ... كان لا يغني عن الماء السّراب
وصلينا في الكرى أو في المُنى ... مَن أباه الصدقُ أرضاه الكذِاب
أو عِدينا عِدة ممطولةً ... قد يشام البرقُ إِن ضنَّ السحاب
كم تَمنَّينا عقيمات المنى ... ودعونا وصدى الصوت جواب
ورضينا بقليلِ منكِ لو ... أن مشتاقاً على الشوق يثاب
لا أرى بَعدكِ شيئاً حَسَنا ... آهل الأرض بعينيّ يَباب
رنّةُ العود بسمعي أنّةٌ ... وسُلافُ الخمر في الأقداح صاب
يا زماناً صَفِرتْ منَه يدي ... غير ما تُبقي الأمانُّي الكِذاب
ليت نفسي ذهبتْ في إثره ... فذهاب الصّفو للمرء ذهاب
مَن لقلبٍ حاملٍ من وجده ... ما يذوب الصخر منه والهضاب
حَمَّلَ الأيام ذكرَى ومنًى ... ضاقت الدنيا بها وهي رحاب
والمنى عذرُ الليالي إن جنتْ ... وهي للشاكي على الدهر عتاب
ونعيمٌ يَعِدُ القلب به ... نفسَه حين المقاديرُ حجاب ليتها دامت على خدعتهِا ... أحسب الخير ويعدوني الحساب
ربّما رفّه ظنٌ خاطىءٌ ... ولقد يجني على النفس الصواب
غير أن اليأس قد أبقى بها ... مثلَما يبقي من الشمس الضباب
لم يدَعْ لي اليأسُ ما أحيا به ... غيرَ قد كنَّا وقد كان الشباب!
احمد الزين
# ما أم أولاد كثير في العدد

ما أمُّ أولادٍ كثيرٍ في العددْ
# ما أكرم الله عز من ملك

ما أكرَمَ اللَّهَ عزّ من مَلِكٍ
# ما أكلنا في ذا الصيام كنافه

ما أكلنا في ذا الصيامِ كُنافه
# ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم

ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم
# ما أنا بالواغل يوما على الـ

ما أنا بالواغِلِ يَوماً على الـ
# ما أميل النفس إلى الباطل

ما أميل النفس إلى الباطل
# ما ألبثتك الدنانير التي بعثت

ما ألبثتْكَ الدنانيرُ التي بعثَتْ
# ما أمس بالشبح الذي إن مر بي

ما أمسِ بالشّبَحِ الذي إنْ مرّ بي
# ما أم كلثوم والأسماع صاغية

ما أم كلثوم والأسماع صاغية
# ما أنا اليوم لنفسي

ما أنا اليومَ لنفسي
# مجلة الرسالة/العدد 434/مضى أمسى. . .

مجلة الرسالة/العدد 434/مضى أمسى. . .
للآنسة فدوى عبد الفتاح طوقان
مضَى أمسي بأحلامي ... فمنْ يخلُقُ لي أمسى
وغاضَ مَعينُ أوهامي ... فمن يَرْوي صَدى حسي
مُنىً كَمْ أفعمتْ جامي ... بهَنَّ، ذهْبن أشتاتا
ورحن بسحر أيامي ... وما عَودٌ لما فاتا
وفي قلبي مآتُمهُ ... على أمسِ الذي ماتا
وقد دَرَسَتْ معالمُهُ ... فهل ترجعُ؟ هيهاتا
ويومي راح هادِمُهُ ... يهيبُ بيَ: انظري لغدِ
غدٌ خفيتْ معالمه ... فدعني، ما غدي بيدي
غدي في حُجُبِ الغيبِ ... فلا تكشفْ ليَ الحجْبا
يثيرُ الروْعَ في قلبي ... تَوَهُّمُ أن أرى الغيبا
أخاف أخاف أن يُرْبى ... غدي جرعهَ إتْعاسي
وما أُسْقيتُه حسبي ... فنحِّ صُبابةَ الكأس
أخافُ خفَّيةَ الأقدارْ ... وما أَجْرَى ليَ القلمُ
وهذا الفلكَ الدوَّارْ ... وفيه التيهُ والعدمُ
كؤوسٌ للقضاءِ تُدارْ ... على الشَّرْب وهمْ لاهون
لئن عدموا لهنَّ خُمارْ ... فآذنْهمْ، غداً سيكون
نفضتُ يديَّ من حُلُمِ ... نعمتُ به إلى حينِ
طوتهُ مجاهلُ العَدَمِ ... وعدت أتخسر مغبونِ
وكم أفعمتُهُ بدمي ... أقَرَّبُ من دمي زُلفَى
عسى يبقى، فَوَا ندمى ... تُخُطِّفَ من يدِي خطفا
لكمْ تصبو له نفسي ... وكم أشتاقُ أطيافَهْ
تجي وتروحُ في حسّي ... وضاََء الحسنِ رفّافة
تلاشَي بعدهُ أُنسي ... وأٌزهِقَ إثْرَهُ روحي فما أُصبحُ أو أُمسي ... سوى أنفاس مذبوحِ
(نابلس)
فدوى طوقان
# مجلة الرسالة/العدد 434/مذبح الحب. . .

مجلة الرسالة/العدد 434/مذبح الحب. . .
للأديب محمد عبد السلام كفافي
باتت به الناسُ أَسْرَى وهي أحرارُ ... وحَفَّهُ من دَمِ العُشَّاقِ أَنْهارُ
يخاله من يراه جنةً عَجَباً ... لكنَّه للذي يرتادُه ناَرُ!
قُيُدُه من صَميم السحر قد صُنِعَتْ ... والوجدُ سكينُه والحسنُ عقَّارُ
يا مَذْبَحَاً لم يكُنْ إلا لَدَي خلَدِي ... له بِناَءٌ عَلاَ حَاطَتْه أسْوَارُ
بُسْتاَنُه ناَضِرٌ ضاَفيِ الجمالِ به ... ماءٌ وظلٌّ وأنسامٌ وأزِهارُ
لم يَسْقِه مَطَرُ لكنَّما هَطَلَتْ ... عليه من أَدْمُع العُشَّاقِ أمْطَارُ
ولم يعَطَّرْهُ زَهرُ فوق أَغْصُنِه ... لكنَّه بعهودِ الحبَ مِعْطَارُ
وما شَدَا فيه طَيْرٌ إنما سَجَعَتْ ... عليه من أَنْفُسِ العُشَّاقِ أطياَرُ
أَضَحتْ وقد أُطلِقَتْ من سجنها ولها ... في الحبِّ وصلٌ وفي الجنَّاتِ أوْكاَرُ
من عهدِ آدمَ قد شِّيدتَ وانفتلتْ ... تُعْلِيِ بناََءك أَجْياَلٌ وأدهارُ
فكنْتَ بيتاً صغيراً ثم صِرْتَ وقد ... شِيدَتْ على صَفْحَةِ الدُّنْيا لك الدارُ
كم من قتيلٍ بلا ذنبٍ أرقتَ له ... دماً وكم ذلَّ في ناديك جَبَّارُ
وكم ببابك تنصبُّ الدموعُ وكمْ ... تُهدَى إليك أغاريدٌ وأشعارُ
وكم تُقَامُ صلاةُ فيك خاشعةٌ ... تُتْلَى بها من كتابِ الحبِّ أسطارُ
أسديتَ للفنَّ آلاءً مخلّدَةً ... تَرْوِى عُلاَهاَ على الأيام آثار
كم قد أَذَعْتَ حديثاً في الورى عجباً ... شدا به الشعر أو غَنَّتْهُ أوتارُ
وكم تماثيلَ تجلوها وكم صُوَرٍ ... تَلَقَّت الوحيَ فيها عنك أفكارُ
يا مذبحاً يتراَءى للعيون وما ... يَبِينُ منه لِعَقْلِ الناس أسرارُ
حدِّثْ عن الزمن الخالي فكم طُوِيَتْ ... به من الوَجدِ في ناديك أَعْمَارُ
ولي ذَوُوها ولكن لا تزال لهم ... ذكرى على الدهر لا تَفنَى وَإكْباَرُ
صدقُ الوفاء وإن أوْدى بصاحبه ... حديثُهُ خالد في الكون سَّيارُ
محمد عبد السلام كفافي
# مجلة الرسالة/العدد 387/بواب مصر. . .

مجلة الرسالة/العدد 387/بواب مصر. . .
السنيور (جرزياني)
بوابَ مصرٍ قف بجنب الباب ... أرأيت في الصحراء غير سراب
حرب ولا مثل الحروب، عجيبة ... دعوى المودة من عِدىً أو شاب
تركتك مصر بموضع ما اختاره ... من قبلُ أقوامٌ ذوو ألباب
سجل أسرت به جنودك طِّيعاً، ... حسناً فعلت بجيشك الغلاب!
فلتبق حيث اخترت في مهجورةٍ ... واسمع صداك جوابَ غير مجاب
يكفي عقاباً للجهول وقوفُه ... في موقف يكفيه كل عقاب
البحر عن يسراك فارشف رشفة ... وانعم بأمواه لديك عِذاب
والرمل عن يمناك فأطعم سائغاً ... ما شِئت بين رُبى وبين هضاب
بابٌ لمصرٍ لم يجادلك امرؤ ... فالزم مكانك فيه كالبواب
عبد اللطيف النش
# مجلة الرسالة/العدد 387

مجلة الرسالة/العدد 387
* حكمة الأقاصيص
* مسابقة الجامعة المصرية
* نفسية المرأة الحديثة
* في مجالس الأدب. . .
* محاورة أفلاطون الخيالية
* إلى جمهرة أهل الأدب
* من وراء المنظار
* بواب مصر. . .
* غَنّ. . .
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 387/غن. . .

مجلة الرسالة/العدد 387/غَنّ. . .
أيها الشاعرُ قُمْ وانْقُرْ عَلَى ... عودِك الحانِي وَرَدِّدْ أغنياتِكْ
إنما أنتَ شُعَاعْ ... عن قريبٍ يغربُ
وأمانيكَ خداعْ ... وسرَابٌ يكذبُ
اركب الزَّوْرق واسْبَحْ فغداً ... لا ترَى الزَّوْرقَ يجْري ويَهيم
واجمع الطيرَ حواليْك وكنْ ... أوَّل الشادينَ ألحانَ النعيم
وارْتَشِفْ أكوابك السكري ففي ... هذه الأكوابِ صفوٌ مستديم
وابتذِلْ دنيا الجياعْ ... فهي هم يَنهبُ!
وهي عنْف وصِراعْ ... وضَجيجٌ متْعبُ!
موكبُ الدنيا يُغَنِّي لحَنه ... فانَتِظمْ في موكب الدنيا وغَنِّ
العذارَى يتهادين به ... راقصات فيه في صفْو وأمْنِ
قُمْ تَرَنَّمْ، قمْ وسَبِّحْ للهوى ... وانْسَ ما تحمِل من وهم وحزْن
وانهب الحسن المشاعْ ... فقريباً يذهبُ
إنما الدنيا متاعْ ... ونعيمٌ طيبُ
عبد العليم عيسى
# ما بال نفسك بالآمال منخدعه

ماَ بالُ نفسكَ بالآمالِ منخدِعُهُ
# ما بال نومك بالفراش غرار

ما بالُ نومكَ بالفراشِ غرار
# ما بالثراء يسود كل مسود

ما بالثّراءِ يسُودُ كلُّ مُسوَّدٍ
# ما بال هذا الجسم يا فتنتي

ما بالُ هذا الجسم يا فتنتي
# ما بال هذا الفلك الجاني

ما بالُ هذا الفلكِ الجاني
# ما بال وقاري فيك قد أصبح طيش

ما بالُ وقاري فيكِ قدْ أصبحَ طيشْ
# ما بال هذا الدهر غير عهدكم

ما بال هذا الدَهر غَير عَهدِكُم
# ما بال مولى أنت ضامن غيه

ما بالُ مولى أنت ضامن غيهِ
# ما بالملالة حين تعرض من خفا

ما بالملالة حين تعرض من خفا
# ما بالمنازل لو سألت أحد

ما بالمنازلِ لو سألتَ أحدْ
# مجلة الرسالة/العدد 44/أحيي الربيع

مجلة الرسالة/العدد 44/أحيي الربيع
أتى من يبشرني بالربيع ... ويعجب لي كيف لا أفرحُ
وكيف تكون الربى في حبور ... وتزهو الحقول ولا أمرح
وكيف الطيور على غصنها ... بأشجى أناشيدها تصدحُ
وما للبنفسج من زرقة ... ومن عبق روحه تنفح
فقلتُ وقد ضفت باللوم ذرعاً ... وفي وجنتي عبرة تسبح
أحي الربيع وفي مهجتي ... شتاء من الغمّ لا يبرح
حسين شوق
# مجلة الرسالة/العدد 439/فوزية

مجلة الرسالة/العدد 439/فوزية
(هي فتاة وافاها القدر المحتوم يوم نجاحها في الامتحان)
للأستاذ محمد برهام
عَدَت المنون على الشباب الباكر ... فمحت بشاشات النجاح الباهر
نبني أمانينا العراض على غد ... وغد على راجيه أشأم طائر
ظهرت نتيجة الامتحان وأنت في ال ... نزع الأخير، ورهن موت قاهر
فوقفت أرقب والصحيفة في يدي ... فتك المنية بالملاك الطاهر
الرقم يوحي لي التسبم للمنى ... والداء يوحي لي بدمع زاخر
تلميذتي ما كنت غير غمامة ... برقت، وإلا لمحة في الخاطر
الحفلة الكبرى التي سنقيمها ... لنجاحك اندثرت كأمس الدابر
لبس الممات إليك ثوب مهنئ ... ودهاك ضنّاً بابتهاج الظافر
هلا تمهل بعد فوزك مدة ... وأتاك من بعد انفضاض السامر
كم حذروك إذا خرجت كأنما ... ضمنوا النجاة بقولهم لك حاذري
يا زهرة ما كاد ينشر طيبها ... حتى حرمنا من شذاها العاطر
نامي استريحي قد تعبت فلم يعد ... أحد يقول لك اسهري أو ذاكري
محمد برهام
# مجلة الرسالة/العدد 439/ليالي النيل

مجلة الرسالة/العدد 439/ليالي النيل
للأديب مصطفى علي عبد الرحمن
يا ليالي النيلِ في ظلِّ الأماني الزُّهْرِ عودي
وأَعيدي الصفوَ والأنسَ لعينيَّ أعيدي
أنا ما زلتُ على عهدي فهلْ صُنتِ عُهودي
حيث غنتنا الضفافُ الحالماتُ ... أغنياتٍ ردَّد القلبُ صداها
شاعتْ الفرحةُ فيها والحياةُ ... وانتهى البشرُ إلينا وتناهَى
والهوى يَعمرُ رُوحيْنا بهاءَ وضِياءَ
والسنا يغمرُ قلبينا فُتوناً وصفاء
والمنى تملأُ دنيانا أماناً ورجاء
ذاك عهدٌ صنته بين ضلوعي ... أتُرى تذكر عهدي؟ أتُراها
أم تناستْ سحر أيامِ الربيع ... ناديات لألأ الكون نَدَها
وضفافُ النيلِ في ظلِّ الأماني البيضِ سكرى
حوّم الطيرُ حوالَيها وفاض الكون بشرا
ولنا الموج تغنى وبنا الزورقُ أسرى
نحو نورِ الخلدِ ترعاه المنى ... لحظات أنا والعمرُ فداها
ليت يا زورق لم ترجع بنا ... قِبْلةَ الشطآن يوما فنراها
ونذيرُ البين يسعى بين آمالي وبيني
وافترقنا للقاء ورجاء وتمنى
وأتى قلبيَ يسعى للتلاقي بيد أنّي
لم أجد في الشط ما يشفي غليلي ... أين أفراحي وكأسي وطِلاها
وليالي النيل في ظلٍ ظليلِ ... ليتها عادت لنحيا في سناها
طال شوقي وحنيني وهوى نفسي فعودي
وأعيدي الصفو والأنسَ لعينيَّ أعيدي
أنا ما زلت على عهدي فهل صنت عهودي؟ (الإسكندرية)
مصطفى علي عبد الرحمن