OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 109/خمر الرضا

مجلة الرسالة/العدد 109/خمر الرضا
للدكتور إبراهيم ناجي
يا حبيبي اسْقيِني الأمانِيَّ واشْرَبْ ... بوُرِكَتْ خمرةُ الرضَا وَهْيَ تُسكَبْ
بُوركَ الكَأْسُ والحَبَابُ الذي يَرْ ... قُصُ في الكَأْسِ والشُّعاَعُ المُذَهَّبْ
نَضَبَتْ رَحمةُ الوجودِ جميعاً ... وَبِكَ الرحمةُ التي ليس تَنْضَبْ
وَلئن ضاقَتِ السماءُ بِشَجْوِى ... فالسماءُ التي بِعَيْنيْكَ أرْحَبْ
وشَقَائي وساَدُ إذا نِمْ ... تُ وَمَرْساَيَ حيثمُا أَتَقَلَّبْ
كمْ تَمَنَّيتُ والصُّدُورُ تُجاَفي ... ني وَتَزْوَرُّ والوجوهُ تقَطَّبْ
كم تمنيْتُ صَدْرَكَ البَرَّ، يَرْتا ... حُ على خَفْقِهِ الطَّريدُ المَعَذَّبْ
هاَتِ وَسّدنِيَ الحَنَانَ عليهِ ... جَسَدي مُتْعَبُ وَرُحىَ متَعبْ
إبراهيم ناجي
# مجلة الرسالة/العدد 109/شهداء الإنسانية

مجلة الرسالة/العدد 109/شهداء الإنسانية
للأستاذ عبد الرحمن شكري
مقدمة
شهداء العلم والإصلاح يزدحمون على باب الحياة ويسألون كل هالك: هل تحقق الخير الذي بذلوا حياتهم من أجله؟ فتدركه الحيرة! أيكذب كي يدخل على قلوبهم الاطمئنان، أم يصدق فيفجعهم في آمالهم، أم يغريهم بالصبر الطويل كصبر الأحياء على الشر، أم يغريهم بالعودة إن استطاعوا إلى كفاح الحياة. وإذا استطاع أن يعزي الشهداء الموتى فماذا يقول للشهداء الأحياء:
الناظم
على باب الحياة أرى زحاَماً ... من الأشباح عجَّ بهم وسالا
من العهد القديم إلى زمان ... حديث قد مضوا زُمراً تَوالى
هُمُ ضَحَّوْا بهذا العيش كيما ... يطيبَ العيش للأحياءِ حالا
إذا ما هالك ألفوه ظلوا ... على شغف يعيدون السؤالا:
بربك هل مضى قدرُ بِشَرِّ ... وخبث النفس هل أودى وزالا
وهل جفَّت دموع الناس طرا ... وهل بلغوا من العيش الكمالا
وذل الجوع هل قد زال عنهم ... وكان سوادهم هَمَلاً مُذالا
وجهل يغتدي بالناس بُهمْاً ... يُصَرَّفها يميناً أو شمالا
وهل غلبوا من الشهوات ما قد ... عدا سلطانه فيهم وغالا
أصار العيش من مِقَةٍ وأَمن ... وكان العيش لؤماً واقتتالا
أعاد العيش عدلاً واعتدالا ... وكان العيش مكراً واغتيالا
بربك لا تقل إنّا غُبِنّا ... وإن هزأ الحِماَمُ بنا وصالا
أيفجعهم بآمالٍ عِزَازٍ ... وما نال الردى منها منالا
يقول لهم: لقد رُمُتْمُ خيالا ... وأسديتم وضحيتم ضلالا
أيسكت والسكوت له معانٍ ... أيخدعهم وما ألفوا احتيالا
أيغريهم بصبر مثل صبر ... لدى الأحياء دام لهم وط أَيَأْسَى أن مَوْتى لم ينالوا ... من العرفان ما يُرْجَى نوالا
أيغريهم بِبَخْع النفس يأساً ... إذا اسطاعوا عن الأخرى انتقالا
أيسخر أنهم - وهُمُ رفات - ... أبوا للعيش سقماً واعتلالا
فيا عيش الورى ماذا تراه ... يقول لهم إذا ألْفَى مقالا
يقول لهم إذا اسْطعُتمْ فعودوا ... دفاعاً للنوائب أو صيالا
إذا الأحياء لم يرعوا عهوداً ... لأحياءِ فلا تشكوا انخذالا
يقول لمعشر الأحياء منهم ... ليقضوا العيش صبراً أو نزالا
أيفدح أن تقاسوا العيش نحسا ... ليِسُعِد بعدكم صحباً وآلا
وكم من نعمة لولا شقاء ... قديماً لم تكن إلا وبالا
فكم خَبرَ الأوائلُ من شقاء ... فنلنا من شقائهم نوالا
عبد الرحمن شكري
مفتش بوزارة المعارف
# مجلة الرسالة/العدد 140/ليلة في (الحمراء)

مجلة الرسالة/العدد 140/ليلة في (الحمراء)
(عن شاتوبريان)
بقلم السيد ناجي الطنطاوي
ولي ذكريات أودعت مهد مولدي ... عذاب وعهد في رباه أنيق
فهل تذكرين اليوم يا أخت ما مضى ... فأني إلى تلك الديار مَشُوق
وهل تذكرين (الكوخ) حين تضمنا ... إلى صدرها الأم الحنون فنجذل
وشَعراً لها قد بيّض الشيب جُلَّه ... نداعبه طوراً وطوراً نقبِّل؟
وهل تذكرين القصر والنهر دونه ... يبلّله والبرج فيه قديم؟
إذا قرع الناقوس أعلن صائحاً ... بأن نهار الأمس عاد يقوم
كذا العندليب الخفُّ هل تذكرينه؟ ... يلامس سطح الماء حين يطير
وللقصب الزاهي انحناء وعندما ... نرى الشمس في ماء الغدير تغور
فهل من معيد لي (هيلين) ودوحةً ... بها وجُيلاً كيف لي أن أراهما؟
تسبب لي ذكراهما الوجد والجوى ... لأنيَ لا أهوى ربوعاً سواه
# مجلة الرسالة/العدد 141

مجلة الرسالة/العدد 141
* رعاية الفلاح واجب قومي
* ولود وعقيم
* الدينار والدرهم
* عصر الخفاء
* فلاسفة الإسلام والتوفيق بين الفلسفة والدين
* التاريخ في سير أبطاله
* التعليم والحالة الاجتماعية في مصر
* ذكرى ساقية!
* أندلسيات:
* الهاربون من القضاء
* من الشعر الرمزي
* أغلال تتحطم!
* القصص
* صانعة الكراسي
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 140/في غمرة الهوى

مجلة الرسالة/العدد 140/في غمرة الهوى
بقلم السيد الياس قنصل
لا تحزني إن كنتِ عاشقةً ولا ... تستسلمي لتفحّع وبكاء
الحبّ لا يُشقي وإن حمل الردى ... بفوادح الكباتِ والأرزاء
هو نفحةٌ علويةٌ سحريةٌ ... تسبي الفؤاد بلطفٍ الاستهواء
تحبو الخليَّ جناحَ وهمٍ خالدٍ ... يسمو به عن سائر الأحياء
لا تحزني، فجمالكٍ الفتان قد ... تذويه عاديةٌ من البلواء
والحزنُ ينفث في الحياة وكأسها ... ما ليس تنفثه سوى الرقطاء
وتأملي تجدي تباريح الهوى ... قد ميزتكِ برقةٍ وسناء
ما كنت قبل اليوم إِلا دمية ... تحوي ضروب الحسنِ دون رواء
يأتي الربيعُ فلا ترين جماله ... إلا بعطرِ زهوره الميلاء
وتدغدغ النسماتُ وجهكِ حيث لا ... تلقى سوى لون بلا إغواء
وإذا تمايلت الغصونُ وصفَّقت ... أوراقها في الروضة الغناء
لم تدركي معنى تمايلها، ولم ... تقفي على همساتها الخرساء
ما كان قلبك رغم كل حنوّه ... إلا شبيه الصخرةِ الصماء
واليوم بتِّ وقد عرفتِ لُغَي الهوى ... نبتَ الخلودِ ومهبطَ الإيحاء
فإذا رنوتِ إلى السما عند المسا ... ورأيت سلك الأنجم الزهراء
أدركتِ شيئاً لم يكن لك ظاهراً ... وكشفتِ سرّ القبة الزرقاء
أمسيتِ أقرب للذي أمر الورى ... بالحبّ، لا بالحقد والبغضاء
سرّي إذن، وليمحُ عنكِ الحزن ما ... يجتاز قلبك من هوى وهناء
(عاصمة الأرجنتين)
الياس قنص
# مجلة الرسالة/العدد 140/صور الصداقة والعداوة

مجلة الرسالة/العدد 140/صور الصداقة والعداوة
للأستاذ عبد الرحمن شكري
وَفِيٌّ غادر سمْحٌ حَقود ... أرى الأضداد فيك إلى لقاءِ
أمَدْحك لي انتقام من عدو ... أساء إليك أم محض الثناء
وفاؤك كي أبادلك التحايا ... أَذَا سبب التقرب والتنائي؟
وكيما أصطلي وأشن حرباً ... على من مدحه لك كالهجاء
أتخدعني ولم تلحق بسني ... وَلم تظفر بخُبريَ أو بلائي
وتمذق لي إخاءك مذق حقد ... علي وما أصبتك بالعداء
تحاربني وتحسب أن ستخفي ... عداؤك ليس يظفر بالخفاء
كشأن نعامة للرأس تخفي ... وتحسب مالها في الناس رائي
ولست بأول المخفين بغضاً ... نما بين المحبة والإخاء
عرفت الناس قبلك يا خليلي ... وذقت الغدر من حلو الوفاء
فان كان الولاء كما أراه ... فويلي من وفائك والولاء
وبعداً للمديح وإن تغالي ... وسحقاً للمروءة والصفاء
سل الخلان ما فعلوا بقلبي ... وهل أبقوا لشدقك من غذاء
وهل أبقوا لبطنك منه شِلْواً ... مريراً لا يساغ على عداء
أعيذك أن أراك شبيه قوم ... رجولة بعضهم فقد الحياء
وهم فقدوه من ذل وعار ... وهم فقدوه من فقد الأباء
وكم أخفوا رخاوتهم بهُجْرٍ ... كمن فقد الحياء من النساء
وهم مثل الهَلوك رمت رجالاً ... بما قد صح فيها من هجاء
على الأبواب واقفة تنَزَّي ... وترمي القوم من دان ونائي
وتحسب أنها نفضت خناها ... كجلد الكلب هُزَّ لنفض ماء
فلا يعديك خلقهم فإني ... رأيت الخُلْق يعدي كالوباء
صفحت ولو أردت بلغت ثأري ... وقد عُرِفَ اقتداريَ في الرماء
فان يأبوا وإن تأبى سكوتي ... فما صمتي بعيِّ الأدعياء ولا يُعْليك بين الناس خفضي ... ولم تبعد بأفقك عن سمائي
لتنزلني إلى حيث استقرت ... بك الدنيا تفنن في العداء
تخبِّرُني اللحاظ بغل قوم ... على ما نلت من فرص الرخاء
وكنت أظنه حسداً لقولي ... فخلت الصمت أقرب للنجاء
ولو سمعوا بموتيَ ما استراحوا ... ولا يشفي حقودهمُ فنائي
أرادوا لي الممات ولو دهاني ... لفرط الحقد أحسد للفناء
فلا يرضيهمُ عيشي رخياً ... ولا يرضيهمُ مني عفائي
وفي الدنيا الدنيئة هان سمْحٌ ... تعالى عن سلاح الأدنياء
إذا ما أحرجوا سمحاً كريماً ... تَدَرَّع بالقواذع في الرماء
دعوني صامتاً فالصمت أوقى ... لكم إن لم تصولوا بالغباء
أُداجي الناس ما داجوا وإني ... لأزهد في الدِّهانِ وفي الرياء
ولكن الحياة لها قضاء ... فمن يأباه يزهد في البقاء
وما أدري لَدُنْ أُلْفِي عدُواً ... أأبله أم تباَلَهَ بالعداء
أَخَوَّفَهُ أذاي أخو دهاء ... أَخَوَّفَهُ ذكائيَ واعتلائي
أَنمَّقَ وعده بالخير إما ... تمادي من تمادى في الجفاء
أسَعْىُ سعاية أم قول واشٍ ... يُحَكِّمُهُ المُحَكَّمُ في الخفاء
أَرَجَّاهُ مُرجِّى الخوف مني ... ضلالاً نيل عونِيَ أو ثنائي
أعَدْوي في التثاؤب من كسول ... كعدوي في العداوة والإخاء
أرشح اللؤم في رهط وضيع ... يفيض بما يشاء من الأداء
ومن عرف الأنام رأى أُموراً ... مُرَعْبَلَةً كرعبلة الكساءِ
أراها كلها صُوَراً تَنَزَّى ... تَنَزِّي الآل في الخرق الخواء
سراب لست أتبعه فأخشى ... هلاكاً لا ولا هو من رجائي
أنا المرء الذي عرف البرايا ... فلا يردى لعاد أو لشائي
ومن خَبَرَ الأنامَ لِصُنْعِ فنٍّ ... فكل الخلق من صُور الأداءِ
تراموا بالهجاء فان أصابوا ... فرهطهم الملطخ بالهجاء أليس الرهط فرداً ثم فرداً ... وأوصافاً لها عدوى الوباء
نعتم رهطكم لما نعتم ... نفوسَكم بأوضار الرماء
نفوسكم معرَّة كل رهط ... ومدرجة الشعوب إلى الفناء
ومهزلة المكارم والمعالي ... وهل لؤم يؤول إلى علاء
لعلكم حسبتم كل شر ... إلى عود بخير وانتحاء
عبد الرحمن شكري
# مجلة الرسالة/العدد 58/من طرائف الشعر

مجلة الرسالة/العدد 58/مِن طرائف الشِعر
نادرة
للشاعر الفيلسوف جميل صدقي الزهاوي
ما أنتِ إلا نادرة ... في كل فنّ ساحره
للسمع أنتِ متُعةٌ ... ومُتعةٌ للباصره
أنتِ لشعبٍ كُسِرَتْ ... منه القلوب جابره
أميرةَ الفنّ على ال ... إيداع أنتِ قادره
أنتِ جديرة بح ... قٍ أن تكوني الآمره
وأنتِ عبقرية ... من أكبر العباقره
معجزة بالغة ... من معجزات القاهره
بين أغانيكِ ووج ... هكِ الجميل أصره
ليلتنا من بيضاء مِنْ ... خير الليالي الساهره
حسُبكٍ أن الناس حو ... لَ الرافدَين شاكره
أما الأغاني فهي ... من قلب رقيق صادره
في جوّها الأرواح من ... أفراحهنّ طائره
بما بعينيكِ من ... السحر القلوبُ شاعره
رفقاً فإنا لا نطي ... ق النظرات القاهره
ما حيلة الضعيف تل ... قاء السيوف الباتره
ليس له من حُجَّة ... غير الدموع الطافره
تعطي القلوبُ جِزيةَ ال_غرام وهي صاغره
من الجمال ليس تش ... بع العيونُ الناظره
الغادة الحسناء تش ... به النجومَ الحاسره
أنحن فوق أرضنا ... أم في السماء الزاهره؟
لو كان يحيا الَميْتُ أح ... يته الأغاني الساحره
فحبذا الفن وح ... بذا أغاني (نادره) نحن بحفل جامع ... للنخبة المؤازره
كأنما عاد الربيع ... ناثراً أزاهره
يا عندليب الروض غرّ ... د للوجوه الناضره
أميرةَ الفن تحيّ ... تي إليك عاطره
كوني لشيخ قد صبا ... إلى الجمال عاذره
لا تحسبي الشيوخَ أم ... ثالَ الرسوم الدائرة
كل امرئ يتبع في ... أمياله عناصره
وهل إذا النفس صبت ... في الشيخ فهي وازره؟
وقد يعود لي الصبا ... وعهدُه في الذاكره
أبكي إذا ذكرته ... على سنيه الغابره
إن لم أُجلَّ الفن فَلْ ... تَدرْ عليَّ الدائره
وَلْنَتَمَلَّ قبل أن ... نردي الحياةَ الحاضره
إن الحياة كلها ... إلى الحتوف صائره
ولْنكسِب الدنيا وربّ ... ي غافرٌ في الآخره
هذا غناء فيه آ ... ثار النبوغ ظاهره
أجدتِ يا نادرتي ... أوّلَهُ وآخره
أشيم ناراً سِعُرت ... وأنتِ أنت الساعره
والناس في حرب الهوى ... مدحورةٌ وداحره
يا زهرتي حيّتْكِ أن ... داء الربيع الماطره
تحذّري تحذّري ... من الزهور الغائره
هذا الهتاف المستطي ... ر كله لنادره
غنَّتْ فكانت فتنة ... في النغمات الثائره
وردّدت فهيجت ... فينا الشجون الحادرة
تجسّ نبضَ العود أح ... ياناً بأيدٍ ماهره
فيصرخ العودُ كطف ... لٍ دغدغته الخافره العودُ شاعرٌ بها ... وهي به لشاعره
غنّى لحرّيتنا ال ... حبيبة المهاجره
كنا بها في حقبة ... من الشعوب الظافره
قضت على آمالنا ... يدُ الزمان الغادره
هوت بنا ساعةَ أد ... لجنا الجدودُ العاثره
ماكان هذا في مظن ... ة النفوس الثائره
وربما دار الزما ... نُ معُلِناً بشائره
فخوّل الشعبّ حقو ... قَ الأمم المجاوره
بغداد
جميل صدقي الزهاوي
# مجلة الرسالة/العدد 58/نسبة شعر

مجلة الرسالة/العدد 58/نسبة شعر
قرأت في مقال (إبراهيم بك مرزوق) المنشور في العدد السابع والخمسين من الرسالة بقلم الأستاذ محمود خيرت فيما روي عن المرحوم المنفلوطي هذا البيت:
مضى بها ما مضى من عقل شاربها ... وفي الزجاجة باقٍ يطلب الباقي
أورده في قصة حكاها عن رجل قال إنه كان رئيساً (باشكاتب) لكتبة محكمة إسكندرية الشرعية؛ ثم قال الراوي: (ولا أدري إذا كان هذا البيت من مقولة أو قديم).
والبيت قديم من قصيدة لعبد الله بن العباس الربيعي يقول فيها:
ومستطيلٍ على الصهباء باكَرَها ... في فتيةٍ باصطباح الراح حُذّاقٍ
يمضى بها من عقل شاربها ... وفي الزجاجة باقِ يطلب الباقي
فكل شيء رآه خالُه قدحاً ... وكل شخص رآه ظنه الساقي
والذي نسبتْ إليه القصة لم يكن رئيساً للكتبة، ولكنه كان أحدهم، واسمه الشيخ احمد، وكان مليح النادرة معروفا بالنكتة، سمعت عنه مضحكات كثيرة، منها انه كان ذات يوم نازلا من المحكمة فالتقى برجل صاعد يطلب مقابلة الرئيس، فسأله الرجل:
يا شيخ احمد هل الرئيس فوق؟. قال هو فوق ولكن أعضاءه نزلتْ. . ومنها أن عمى المرحوم الأستاذ الشيخ عبد الرحمن الرافعي، وكان نقيباً لمحكمة إسكندرية، سئل في ميراث يراد معرفة ما يُفرض منه لكل وارث، وكان الشيخ احمد هذا يكتب عنه الفتاوي، فكلفه المفتي أن يعمل ما يسمونه (شبّاكا) وهو رسم ذو بيوت يُذكر فيه الورثة أصولا وفروعا وفريضة كل منهم، ولما كان الغد سأله: يا شيخ احمد هل عملت (الشباك)؟ فقال يا سي الشيخ: ما ليش (طاقة).
أما النادرة التي رواها الأستاذ خيرت وحكاها له المنفلوطي فليست بصحيحة على ذلك الوجه البتة، إذ لا يعقل أن عالما فاضلا رئيساً لمحكمة شرعية يقول لرجل: أنت طالق.
والذي روُي لي أن أحد الموظفين مع الشيخ احمد قاطعة مع طريقته فطلقه ثلاثاً، وجاء الباقون يسعون في الصلح بينهما وأخذوا المعتدِي إلى المعتدَي عليه ترضيةً له، فلما دخلوا (بالمطلق) على الشيخ احمد فعل بجبته ما تفعل المطلقة بملاءتها إذا استترت ممن لا تحلُّ له. . فضحك الجميع وشاعت النادرة، ولعل الشيخ احمد نظر فيها إلى نادرة قريبة منها رواها صاحب الأغاني في كتابه والله أعلم.
مصطفى صادق الرافعي
# مجلة الرسالة/العدد 580

مجلة الرسالة/العدد 580
* مسألة الجنسين
* الأدب الإغريقي
* أحمد رامي
* على هامش ذكرى المعري
* حول بعث القديم
* فساد الطريق
* البريد الأدبي
# لا أحمل اللوم فيها والغرام بها

لا أَحْمِلُ اللَّوْمَ فيها والغَرَامَ بها
# لا أخطب الدنيا إلى مالك الد

لا أخطبُ الدنيا إلى مالكِ الدّ
# لا أرى بالعقيق رسما يجيب

لا أرى بالعقيق رسما يجيب
# لا أرى في الهوى عليك رقي

لا أَرى في الهَوى عَلَيكِ رَقي
# لا أركب البحر خوفا

لا أركبُ البحرَ خوفاً
# لا أرى للزمان يا صاح عذرا

لا أرى للزمانِ يا صاح عذرا
# لا أرى بالبراق رسما يجيب

لا أرى بالبراق رسما يجيب
# لا أرق الله عيني من يؤرقني

لا أَرَّقَ الله عَيْنَيْ مَنْ يُؤرِّقُني
# لا أرى لي في الشام بعد مادعى

لا أرى لي في الشام بعد مادعى
# لا أزال الله نعمته

لا أزال الله نعمَته
# مجلة الرسالة/العدد 259/الكتب

مجلة الرسالة/العدد 259/الكتُب
التجديد في الشعر
أرجوحة القمر
للشاعر اللبناني صلاح لبكي
للأستاذ فليكس فارس
لا أحب هؤلاء المدعين التجديد في الإنشاء المرسل والشعر المرسل الذين يحسبون أنهم يجيئون بالعجب العجاب إذا هم قلبوا أوضاع اللغة وتصرفوا بلهجاتها وروعة اتساقها، فكأن تفكيرهم وشعورهم لا يقويان على الظهور إلا إذا خلقوا لنا لغة جديدة تقوى على اقتناص شوارد الخيال وجامحات التفكير فيهم؛ وكأن البيان العربي الذي اتسع لأقدس وحي وأروع إلهام، قد فقد روحه وأنحطم جناحاه في هذه الأيام
لا ريب في أن لشاعر الحضارة ما لم يكن لشاعر البداوة من الانطباعات الذهنية والتأثر؛ ومن وقف عند القديم في مجال التصور والانفعال كان مقلداً يجره البيان إلى المعنى إذ لا يملك تحكيم معناه ببيانه
نحن اليوم في مرحلة يتنازع فيها إلهام الشاعر قوتان: قوة تفكيره وشعوره في بيئة تختلف عن البيئة التي ألهمت الشعراء الأقدمين، وقوة الأسلوب العربي الذي لا يسلس قيادة إلا لمن اهتدى إلى مواضع المرونة في قوته
إن من الشعراء الذين وقفوا إلى حد بعيد في إلهامهم وبيانهم الأستاذ صلاح لبكي وهو ابن المرحوم نعوم لبكي صاحب جريدة المناظر (جدة صحف المهجر) الذي قضى حياته محلقاً في أجواء السياسة والأدب فما جاراه إلا العدد القليل في أوائل النهضة بلاغة وجراءة وإخلاصاً. وقد طوى جناحيه في أواخر أيامه على صخرة جرداء كانت كرسياً لأول رئيس للمجلس النيابي في لبنان
والأستاذ صلاح محام لامع قدير لم ينضب القانون معين شاعريته، فالشاعرية الأصيلة كدوحة السنديان تنشب أصولها في كل تربة ونتغذى حتى من الصخور
وقد نشر مؤخراً في ديوان صغير بعض مقطوعات تعد بحق من نماذج التطور الذي لم يضل سبيله في الشعر العربي فاسمعه يقول في مقدمته:
ورب شعر نام عنه القضا ... مر بجيل بعد أجيال
يحمل منى زفرة مرة ... مرثاة أحلامي وآمالي
ردده عني فتى لم تدع ... منه الرزايا غير أسمال
مستأنساً بي جاهلا من أنا ... إني أخو الباكين أمثالي
وإذا ما وصلت إلي مقطوعة العاصفة فاقرأها كلها فهي ستة أبيات تقرأ فيها قصيدة طويلة
اسمعي الإِعصار يدوي في الجبال ... اسمعي للغاب أناتٍ طوال
اسمعي كم طائر تحت الظلام ... تائه بلله القطر السجام
يتوخى مأمنا حتى الصباح ... من تُرى ينجيه من كف الرياح
افتحي الكوة في وجه السما ... وانظريها لبست ثوب الشقاء
وتوارت رهبة خلف الغيوم ... بعد أن أطفأت الريح النجوم
أغلقي الكوة في وجه الرياح ... للصباح
خبئي رأسك في صدري ونامي ... يا غرامي
وعندما تستوقفك قصيدة تشويق بمقدمتها الصوفية فاتلُ منها بصوت مرتفع هذه الأبيات لتشرك أذنك بما يتمتع به تفكيرك وشعورك من روعتها وسلاستها
رب يوم تمشين فيه إلى مغْ ... رِب عمر الحياة دون رجاء
يلفح الريح في طريقك والقر ... ويرسو عليك هم الشتاء
وتصيرين والضحى كبقايا ... علم رث تحت ستر الخفاء
نسجوه لكل مجد فلم يخْ ... فق بجو ولم يصن بدماء
وتبيتين دون ذكرى غرام ... كان دفء الصبا عجوز شقاء
فتعالي إني فرشت لك الحب ... وعطرت بالحنان هوائي
نتساقى الهوى ونذخر للتذ ... كار نوراً لساعة الإمساء
حينما لا نعود نسكر بالحب ... ويمسى التذكار كل المزاء
فليكس فارس
# مجلة الرسالة/العدد 259

مجلة الرسالة/العدد 259
* بين العرب والفرس
* تأملات في الأدب والحياة
* حواء
* أنبئيني
* قصة الكلمة المترجمة
* فلسفة التربية
* بين الغرب والشرق
* صحيفة أدب وأخلاق
* بين الرافعي والعقاد
* بين الرافعي والعقاد
* ليلى المريضة في العراق
* التاريخ في سير أبطاله
* حديث الرمزية
* رسالة الشعر
* صوفية الفن
* البريد الأدبي
* الكتُب
* الحروب الصليبية
* عصفور من الشرق
# مجلة الرسالة/العدد 259/أنبئيني

مجلة الرسالة/العدد 259/أنبئيني
أَنبئيني عما يجول بعيني ... كِ وما لا يجول من أسرار
// لا بعيني الملأى من النور أشرف ... تُ على كنهها ولا أفكاري
كلما ضجَّتِ الحقيقة في إذ ... نيَّ أخلدتُ للخيال الساري
وتسنمتُ ذِرْوة الأُفق الأع ... لى إلى كل كوكب سيَّار
فأَرتني عينايَ أَنك في آ ... فاقها بعض هذه الأقمار
وعلى الأرض بعض هذى التماثي ... لِ من الناس أو من الأحجار
وأَرتني عيناكِ أنيَ والكو ... نَ غريقانِ منكِ في تيّار
الحوما
# مجلة الرسالة/العدد 138

مجلة الرسالة/العدد 138
* مصر في المعرض!
* الزاهدان
* اثر الحضارة الإسلامية في الإحياء الأوربي
* الفردوس الإسلامي المفقود
* قصة المكروب
* أندلسيات:
* قصة واقعة:
* وقائع كأنها القصص
* نظرية النسبية الخصوصية
* رسائل حاج
* مديرية أسوان
* الخريف
* بين ماض وحاضر
* صورة. . .
* فصول ملخصة في الفلسفة الألمانية
* أجاممنون
* البريد الأدبي
* النقد
# مجلة الرسالة/العدد 137/الليلة الثانية عشرة

مجلة الرسالة/العدد 137/الليلة الثانية عشرة
للشاعر الحضرمي علي أحمد باكثير
إحدى روايات شكسبير الخالدة يترجمها إلى العربية شعراً الشاعر الحضرمي علي أحمد باكثير، وقد تصرف تصرفاً لا يضير بجمال الأصل، بل يزيده أحياناً وضوحاً وحسناً؛ كما فعل في التورية اللفظية التي قصد إليها شكسبير في كلمتي (الوعل) (القلب) فقد نقل المترجم الصيد من البر إلى البحر ليتسنى له الإتيان بمثل هذه التورية في اللغة العربية، وإلى القارئ المشهد الأول من الرواية:
المشهد الأول - في قصر الدوق
يدخل الدوق و (كريو) وأشراف آخرون، حيث فرقة الموسيقى على استعداد للدوق:
هات ألحانك يا عازف إن ... تكن الألحان للحب غذاء!
هاتها! زدنيَ منها فعسى ... أن يلاقي حتفَه منها امتلاء!
أعِدِ اللحن الذي غنّيتَه! ... إنه طاب على السمع غناَء
كاد من رقته يفنى! فلم ... يَدَعِ الشجو له الاذماَء!
رفَّ بالسمع جَنوباً عَطِراً ... سرق الروض شذاه ثم جاَء
قَدْكَ! قف لحنك هذا لم يَعُدْ ... عندي الآن وما قبلُ سَواَء
آه رُوحَ الحب! ما ألطف مس ... راكِ في النفس وأقواك مضاَء
قوةٌ هائلة أنت، فقد ... كدت تطغين على ماضي القضاءْ
قوة حُوَّلَةٌ قُلبه ... أبداً تَبْدين في ألف رواءْ
أين منك البحر عُظماً وقُوَىً؟ ... إنه ماءٌ وأنتِ الكهرباءْ!
تسقط الأنهارُ في البحر فلا ... تعدم التأثيرَ فيه والثّواء
وهمومُ النفس مهما عظُمت ... وسمت أوجا، وشطّت في غلاءْ
دون أمواجكِ في ثانيةٍ ... تتلاشى كالتماعٍ من ضياءْ!
فإذا الغالي رخيصٌ، وإذا ال ... أوج قعْر، وإذا الأسْر عياء
كريو:
مولاي! هل لك في صي ... د البال؟ فالجو ح الدوق:
ويلك! هل أنا إلاّ ... في الصيد! والبال بالي!
أعزُّ شيءٍ بجسمي ... قدراً. وأنفَسُ غالِ
أوّلَ ما زلزلْتني ... بطَرْفها القتَّال
(أوليفيا)، وهدتني ... للحبّ بعد الضلال
هناك صُيِّرتُ بالاً ... مضرِّساً بالنكال
مطارَداً طول أيّا ... مه وطول الليالي!
اكتنفَتْه شِباكٌ ... من كل وجه وحال
خيوطها من همومي ... ونجما من خيالي!!
(يدخل فالنتين)
- هات عنها! ماذا وراءك؟
- ما ير ... ضيك مولاي! لو رُزِقتُ القبولا
سلّمتْني عنها الوصيفةُ هذا ال ... ردَّ منها - وما أُراه جميلا -:
لن يرى الكون نفسه وجهَها السَّا ... فرَ سبعاً كسبع يوسف طولا!
نذرَت أن تبقى كراهبة الدَّيْ ... ر عليها نقابُها مسدولا
كل يوم تطوف بالبيت بالدم ... ع يبل الثَّرى ويُحفى المسيلا
كل هذا من أجل موت أخ كا ... ن إليها المحبب المأمولا
رُزئَتْه فأقسمتْ لَتُديمَنَّ (م) ... أساها عليه دهراً طويلاً
الدوق:
زِهِ! ضمَّتْ إذا - إلهي لك الحم ... د ُ! - إلى حسنها الشّعورَ النبيلا!
كان هذا وفاءها لأخيها ... كيف بالله لو أحبّت خليلا!
لَوْ إليها (كوبيد) سدّد يوماً ... سهمه المُذْهَب اللطيف القتولا!
فغدا في فؤادها كلُّ همٍّ ... شاغلٍ - دونه صريعاً قتيلا
واعتلى عرشَ قلبها مَلِك فرْ ... دٌ كفرعونِ مصر دانَ النيلا!
سِرْ أمامي إلى أريكٍ من الزَّه ... ر أهدهِدْ بها الفؤادَ قليلا! حيث تُلفى خواطرُ الحب في أك ... نافها مرتعاً خصيباً ظليلا!!
علي أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 137/بين الثريا والثرى

مجلة الرسالة/العدد 137/بين الثريا والثرى
للأستاذ عبد الرحمن شكري
الحمل والجدي والسرطان: هي الأبراج المعروفة بهذه الأسماء، والمعنى هو أن الشباب لا يهتم بما يخبئ له القدر، كما يهتم من يرصد الأفلاك والأبراج ليعرف منها ما يخبئه له القدر
(الناظم)
الشباب
تذكرني الشباب، وقد علونا ... به فوق المجرة والنجوم
ونحن الخالدون، وكان حقاً ... خلوُّ الخالدين من الهموم
سوى الحزن الذي عقباه ضِحْكٌ ... يرن صداه في ضحك الهزيم
وطئنا فوق أطلال الدرارى ... وأشرفنا على بيد السديم
فلا حمل ولا جدي رقبنا ... ولا السرطان ذو البرج العظيم
وما من صولة الأقدار خفنا ... ولا لاحت لنا مثل الغيوم
بأرواح لها في الأفق مسعى ... وتحليق على العيش البهيم
ركضنا في السماء لكل نجم ... حُنُوَّ الطير للزهر العميم
وحوَّلنا وجوه الكون كأسا ... حسوناها ولم تَكُ من كروم
ولم نعبأ بما تُخْفِي الليالي ... ولم نَخْشَ المنية في الهجوم
وأسْلَفَنا الزمان نعيم عيش ... ولم نحذر مقاضاة الغريم
وكنا في ائتلاف الشمل نحكي ... نظام الشهب والدر النظيم
المشيب
سكنا الأرض بعد الأفق دارا ... وأُنزِلنا إلى بطن الأديم
وأُفْهِمْنَا القضاَء، ما فهمنا ... وقُلْ ما شئتَ في لغو العليم
وكُسِّرَت القوادم والخوافي ... وهِيض العظم في الجسم الكليم
صحونا للحياة، وما تراه ... من الخُلُقِ المُقَبَّحِ والذميم فمن حذر إلى بخل وذل ... وسوء الظن بالخلِّ الحميم
أَطَلَ الموت من كَثَبِ علينا ... وظِل الموت أصبح كالنديم
تُرَوِّعُنَا الصروف بكل خطب ... وخطب الموت أهون للفهيم
وضاعت جِدَّةُ الدنيا وصارت ... كأطمار على جسم العديم
يحاربنا التذكر والتمني ... كلا الأمرين يُفْضِي للهموم
وقدما قد نعمنا بالتمني ... وأمَّلْنَا الخلود على النعيم
وليت الذكر، وهو نذير شجو ... يدوم بروقة العهد القديم
سننسى أننا كنا قديماً ... على هام الثريا والنجوم
عبد الرحمن شكري
# مجلة الرسالة/العدد 137/يد الأيام

مجلة الرسالة/العدد 137/يد الأيام
للسيد الياس قنصل
لو كانت الأيام تقضى مرةً ... للمرءِ ما يصبو إليه، معجبا
لخلعتُ عن نفسي ثيابَ رزانتي ... ورجعتُ مسروراً إلى عهد الصَّبى
هي حقبةَ في العمر يحرس صفوَها ... ظلٌّ من الطهر الصميم ظليلُ
وكأنها لخلوِّها من كلِّ ما ... يئدُ العواطفَ للكمال سبيلُ
يسخو الزمان بما لديه على الذي ... رضىَ الوجودُ بأن يريه ضياَءهُ
لكن حُمَّاه ترافق جودَه ... سراً، وتتلف ما يفوق عطاَءهُ
إني بلغتُ إلى الشباب مضيّعا ... من حيث لا أدري جمالَ هنائي
في كل يومٍ كان يهلك بعضُ ما ... زخرتْ به نفسي من الآراءِ
فإذا التفتُّ إلى الوراء رأيتني ... أشلاء ضمّتها الليالي الماضيَه
ووجدت حولي ما يماثل غربةً ... تغشى بلاقعَها الأماني الذاويَه
والحق أني قد غُبنتُ ولم أفزْ ... إلا بساعات من الآلامِ
ما خبرتي إلا شعور طهارةٍ ... خنقْته في صدري يدُ الأيامِ
(عاصمة الأرجنتين)
الياس قنص
# مجلة الرسالة/العدد 612/في البيت. . .

مجلة الرسالة/العدد 612/في البيت. . .
للأستاذ عبد الرحمن صدقي
أيا غرفةً مرموقةً لِصْقَ غرفتي ... مطفَّأة الأنوار رَهْناً بظلمةِ
أرى بابَك المطروقَ أمسى موصَّداً ... ومخدعُ زوجي أنتِ، بل أنت جنّتي
فأدعو بزوجي وهى جدُّ سميعةٍ ... لأمري، ولكن الصدى رَجْعُ دعوتي
لقد كنتِ يا زوجي لدى الصبح موقظي ... وكنتِ حسيبي في خروجي وأوبتي
فما ليَ لا ألقاك يومي وليلتي ... وبابُك من بابي على قيد خطوة
أرى من خلال السجف نوراً مُشَعْشَعاً ... من الشمس، لكن لا أرى شمس مهجتي
وأسمع للأطيار تزقو كما زَقَتْ ... وللوُرق تُزجي سجعةً بعد سجعة
فأين فتاتُ الخبز تُلقينه لها ... فيَنْقُرن منها حبَّةً إثر حبّة
عرفن أوانَ الأكل فهي كعهدها ... تراَءى صفوفاً فوق سورٍ وأيكة
تَألَّفْتهِا يا إلفَ قلبي وأنسّه ... فماليَ في هذا الحِمَى نَهْبَ وحشة!
ألا تسأليني كيف أصبحتُ؟ في الضحى ... وتَرْجين لي طيبَ الكرى في العشية
عَهِدْتُك لا ألقاكِ حتى تَزَيَّني ... أَلمْ تفرغي لي من حُلِيٍ وزينة
شريكةَ عيشي، أسفر الصبحُ فاطلعي ... أَعِدّي فَطوري وانتقي ليَ حُلَّتي
مكانك خالٍ في الخوان فأقبلي ... فيهَنا طعامي من حديث وطلعة
وإني لغادٍ للخروج كعادتي ... فأين ودَاعي بالوصيد وقُبلتي
أغضْبًي بلا ذنب وفي غير مَغضبٍ ... وأنت الرضى والصفح عن كل زلة
وكنتُ أعزَّ الناس عندك برهةً ... أهنْتُ عليك اليومَ من بعد عزةّ؟
معاذ الهوى! ما إن صمدتِ لجفوةٍ ... ولكنه حكمُ القضاء المشَّتت
نَأى بك عني للمنية غائلٌ ... ولولا المنايا ما سكنتِ لفرقتي
فأعدمني بيتي وعيشي وجنتي ... وكانت هنا في غرفة لِصق غرفتي
أمرُّ فأزوي الطرفَ عنها تألماً ... وكان إليها ما مررت تَلَفُّتي
ويفجؤني أن يفتحَ الباب فاتحٌ ... كأنْ كشف اللحَّادُ عن جوف حفرة
أطامن صوتي - إن همست - محاذراً ... وأحبس أنفاسي وأخلس مش وما بي حذارٌ أن أنبَّه هاجعاً ... ويا ليت يصحو الميْتُ من بعد هجعة
ولكن مزيجٌ تارةً من تهيب ... وخوف، وطوراً من خشوع وحرمة
وولله لا أدري أتفكير عاقلٍ ... أفكر؟ أم هذي سمادير جُنةً