OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# فواحزني على غفلات عيشفواحزني على غفلات عيش

فواحَزَني على غفَلاتِ عيشٍفواحَزَني على غفَلاتِ عيشٍ
# فوا عقلاه قد ذهبا

فَوَا عَقْلاهُ قد ذَهَبا
# فوا ندمي إذ لم أعج إذ تقول لي

فَوَا نَدَمِي إذْ لَمْ أَعُجْ إذْ تَقُولُ لِي
# فوارس خيلكم تعطى مناها

فَوارِسُ خَيلِكُم تُعطى مُناها
# فوالله لا أدري وإني لسائل

فَوَاللَهِ لا أَدري وَإِنّي لَسائِلٌ
# فوائد وقواعد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# فوارس خروب تناهوا وإنما

فوارسُ خروبٍ تناهوا وإنما
# قد فنيت في هواكم عددي

قَدْ فَنِيَتْ فِي هَوَاكُمُ عُدَدِي
# قد قال أحمد أن شتم وصيه

قد قال أحمد أن شتم وصيه
# قد قام عرشك في أعز مكان

قد قام عرشك في أعز مكان
# قد قال ربك ان من لم يعتمد

قد قال ربك ان من لم يعتمد
# قد فرق الدهر بين الحي بالظعن

قدْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَ الحَيِّ بِالظَّعَنِ
# قد فقدنا الوفاء فقد الحميم

قد فقدنا الوفاء فقد الحميم
# قد قام في منيل مصر مسجد

قد قام في منيل مصر مسجد
# قد فزت من لدن المليك بنعمة

قد فزت من لدن المليك بنعمة
# قد فسدت صنعة ابن شيث

قد فسدتْ صنعة ُ ابنِ شيثٍ
# قد قرأت الهلال خمسين عاما

قد قرأتُ الهلالَ خمسين عاماً
# حكوا لنا عن حمار

حكوا لنا عن حمارٍ
# حكى وجهه النقدين والجوهر الذي

حَكَى وَجْهُهُ النَّقْدَينِ والجَوْهَرَ الذي
# حل الأمير محل رفد الرافد

حلَّ الأميرُ محلَّ رفدِ الرافدِ
# حكمها النافذ في كل الشخوص

حكمها النافذ في كل الشخوص
# حكى فرسي الليل في لونه

حكَى فَرسي اللّيلَ في لَونِهِ
# حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل

حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل
# حكيت سميك في برده

حكِيتَ سميَّكَ في بُرْدِهِ
# حل الخديوي الى السعود مبتهجا

حل الخَديوي اِلى السَعود مُبتَهِجا
# حل السعود بمصرنا وازينت

حَل السُعود بِمِصرِنا وَاِزينت
# حل الرحاب نزيل ساقه شغف

حَل الرِحاب نَزيل ساقَه شَغف
# سيسأل ناس: ما قريش ومكة

سيَسألُ ناسٌ: ما قُريشٌ ومكّةٌ
# سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة

سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة
# سيروا فرب مسبحين وقائل

سيروا فربَّ مسبحينَ وقائلٍ
# سيري أمام فإن المال يجمعه

سيري أمامَ فإنَّ المال يجمعهُ
# سيروا إلى أبعد منتاب

سيروا إلى أبعد مُنتابِ
# سيروا على بركات الله واغتنموا

سيروا على بركات الله واغتنموا
# سيشكر رب الناس ما قد فعلته

سيشكر ربُّ الناس ما قد فعلتَهُ
# سيعرقني يأسي ويغلبني ضني

سيعرقني يأسي ويغلبني ضني
# سيرضيك أني مسخط فيك كاشحا

سيرضيكَ أنَّي مسخطٌ فيكَ كاشحاًْ
# سيري إلى معبودتي

سيري إلى معبودتي
# فتن النار إذا ما أذهبت

فتن النار إذا ما أذهبت
# فتنة 13 أبريل

فتنة 13 أبريل
# فتن الأنام بعوده وبشدوه

فتن الأنامَ بعودِه وبشدوهِ
# فتكت في الناس أعينها

فتكتْ في الناسِ أعينها
# فتن تردد في الجفو

فتن تردد في الجفو
# فتنت الملائك قبل البشر

فتنت الملائك قبل البشر
# فتكت فلا تأخذن من فتك

فَتَكْتَ فَلا تأخُذَنْ مَنْ فتَكْ
# فتكتني طيزنابا

فَتّكَتْني طِيزَنَابَا
# فتن الأنام بطرفه وبجيده

فتنَ الأنامَ بطرفه وبجيده
# فتن المرعث بعد طول تصاح

فُتنَ المرعَّث بعدَ طولِ تصاحِ
# رأيت أبا الحجناء في الناس جائزا

رأيتُ أبا الحجناءِ في النّاسِ جائزاً
# رأيت أبا الوليد غداة جمع

رأيتُ أبا الوليدِ غداة َ جمعٍ
# رأيت أبا حنيفة كل يوم

رَأيتُ أبَا حَنيفَة َ كُلَّ يَومٍ
# رأيت أبا عمران يبذل عرضه

رأَيتُ أَبا عِمرانَ يَبْذُلُ عِرْضَهُ
# رأي المهلب أو بأس الأيازيد

رَأيُ المُهَلَّبَ أَو بَأسُ الأَيازيدِ
# رأي الأكثرية

رأي الأكثريّة
# رأيت أبا إسحاق والفحل فوقه

رأيتُ أبا إسحاق والفحلُ فوقه
# رأيت أبا سهل وما كنت مذنبا

رَأَيتُ أَبا سَهلٍ وَما كُنتُ مُذنِباً
# رأيت أبا غسان علق سيفه

رأيت أبا غسان علق سيفه
# رأيت أباك الخير شق من اسمه

رأيتُ أباك الخيرَ شَقَّ من اسمه
# قفوا بي على الربع المحيل أسائله

قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه
# قفوا تعجبوا من سوء حالي ومن ضري

قِفُوا تَعْجَبُوا مِنْ سُوءٍ حَالِي وَمِنْ ضُرِّي
# قفانا عجبا من هامل الغيث انه

قفانا عجباً من هامل الغيث انه
# قفوا بالقبور نسائل عمر

قِفوا بالقبور نُسائِلْ عُمَرْ
# قفوا فاسألوا عن حال مثلي وضعفه

قفوا فاسألوا عنْ حالِ مثلي وضعفهِ
# قفابرياض الشعب شعب القرنفل

قفابرياضِ الشعبِ شعبِ القرنفلِ
# قفوا جددوا من عهدكم بالمعاهد

قِفُوا جَددُوا مِنْ عَهْدِكم بالمَعَاهِدِ
# قفوا ساعة إن المحب له عهد

قفوا ساعة ٌ إن المحب له عهد
# قفا يا صاحبي بنا ألما

قفا يا صاحبي بنا ألما
# قفوا جددوا عتبا على من له العتب

قفوا جددوا عتباً على من لهُ العتب
# قد كان لي غلس لافجر يمزجه

قد كانَ لي غَلَسٌ لافجرَ يمزِجُهُ
# قد كان لي في ما مضى نجمة

قد كان لي في ما مضى نجمة
# قد كان قلبي مهما

قد كان قلبي مهما
# قد كان ما كلفته زمنا

قَدْ كانَ ما كُلِّفْتُه زَمَناً
# قد كان ما علم اللاحي وما جهلا

قَدْ كَانَ مَا عَلِمَ اللاَّحِي وَمَا جَهِلا
# ع لكل باب نصيب منه مقسوممن ثغرها وجعباها ومن فمها

ع لِكُلِّ بابٍ نصيب منه مقسوممن ثغرها وجِعَّباها ومن فمها
# عاتبت دنياي على حذفها

عاتبت دنياي على حذفها
# عابوا هوى شادن في رجله قصر

عابُوا هَوَى شادنٍ في رجله قَصرٌ
# عاتبت نفسي في هواك

عاتَبتُ نَفسي في هَواك
# عاتبته لا لأمر فيه معتبة

عَاتَبْتُهُ لاَ لأَمْرٍ فِيهِ مَعْتَبَة ٌ
# ظَنَنْتُ أَنَّ النَّوَى تُخَفِّفُ مِنْ

ظَنَنْتُ أَنَّ النَّوَى تُخَفِّفُ مِنْ
# عابوا من المحبوب حمرة شعره

عَابُوا مِنَ المَحْبُوبِ حُمْرَة َ شَعْرِهِ
# عابني من معايب هن فيه

عابَني مِن مَعايبٍ هُنَّ فيهِ
# عاتب ظلت له عاتبا

عَاتِبٌ ظَلْتُ لَهُ عَاتِبا
# عاتبت دهري في الجناية لو وعى

عاتبتُ دهري في الجناية ِ لو وعى
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفصل العاشر
## الفصل العاشر في مطالع البروج واختلافهـا في الأفلاك المستقيمة وفي الافلاك المايلة،

ولنصف على اثـر ما تقدم مطـالع البروج في الأفلاك المستقيمة والافلاك المايلـة فنقول أولاً أن الأفلاك المستقيمة هي الدواير التي تمر علي قطبي معدل النهـار وهي أفـاق لجميع المواضع التي علي دايرة الاستواء وهي أيضـا دواير أنصاف النهار في جميع الأقاليم، والأفلاك المايلة هي دواير الأفاق في الأقاليم
وليس منهـا شـيء يجوز علي قطب معدل النهار ن
وأن فلك البروج لمـا كان دوره من المشرق الي المغرب انمـا هو علي قطبي معدل النهار وجب أن تكون اجزأء فلك البروج المتساوية تجوز تلك الافلاك المستقيمة والمايلة جميعاً في أزمان غير متساوية، والأزمان المتساوية أنمـا توخذ مـن دور معدل النهار الذي علي قطبية تكون حركة الكل فتسمي تلك الأزمان من دور معدل النهار التي هي لمجاز البروج في هذه الأفلاك مطالع البروج لأنهـا مقدار مـا يطلع معهـا من فلك البروج في تلك الأفلاك ن
فأما الأفلاك المستقيمة فان أرباع فلك البروج فيهـا يستوي مطالعهـا من معدل النهـار أعني الأرباع التي تنقسم علي النقط الأربعة التي هي أول الحمل وأول السرطان وأول الميزان وأول الجدي، وتختلف أجزأء الأرباع في مطالعهـا فكل قوسين متساويتين مـن فلك البروج عن جنبتي كل واحدة من هذه النقط الأربعة وأن ميلها عن معدل النهار بقدر واحد وكذلك مطالعهما في الفلك المستقيم متساوية ن
وأما في الفلك المايل فأنمـا يستوي المطالع في نصفي فلك
​البروج الذي بين نقطتي الاعتدال فقط فكل قوسين متساويين من فلك البروج عن جنبتي كل واحدة من نقطتي الحمل والميزان فقط فأن مطالعهمـا متساوية ن
فأما عن جنبتي السرطان والجدي فأن كل قوسين متساويين من فلك البروج عن جنبتي كل واحدة من هاتين النقطتين تكون التي تلي برج الحمل منها ينقص مطالعهـا في الفلك المايل من مطالعهـا في الفلك المستقيم والتي تلي الميزان تزيد مطالعهـا في الفلك المايل علي مطالعها في الفلك المستقيم بقدر ما نقصت القوس الاخري التي تلي برج الحمل ن
فلذلك يكون كل قوسين متساويتين من فلك البروج عن جنبتي كل واحدة من نقطتي السرطان والجدي أذا جمعت مطالعهـا جميعـا في الفلك المايل كان ذلك مساويـا لمطالعهمـا في الفلك المستقيم ن
ويجب أيضاً أن يكون كل برجين متقبلين أذا جمع مطالعهما في الفلك المايل كان ذلك مساوياً لمطالعهما في الفلك المستقيم ن
لأن كل برجين بعدهما من أول السرطان أو أول الجدي واحد فالبرج المقابل لأحدهمـا بعده من أول الحمل وأول الميزان كبعد البرج الأخر ومطالعه مساوية لطالعه ن
وكذلك جميع أقسام فلك البروج طلوعهـا في المشرق
يكون مع غروب نظيره في المغرب يكون زمان طلوع كل برج مساويـاً لزمان غروب نظيره ن
وفي الأفلاك المستقيمة التي هي أفاق دايرة الاستواء يكون زمان طلوع كل برج مساوياً لزمان طلوع نظيره فمن أجل ذلك تكون أزمان مطالع البروج ومغاربهـا متساوية، وأمـا في الأفلاك المايلة التي هي أفاق الأقاليم فلان زمان طلوع كل برج يخالف زمان طلوع نظيره وجب أن يكون أزمان مطالع البروج مخالفة لازمان مغاربها وتكون أزمان الطلوع والغروب جميعاً مساوية لضعف مطالعها بالفلك المستقيم ن
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفصل السابع والعشرون
## الفصل السابع والعشرون في مـا يعرض للقمر والكواكب القريبة من الأرض من أختلاف المنظر،

ولنبين على اثر مـا قدمنـا مـا يعرض للشمس وما تحتهـا من الكواد من الانحراف بالروية عن مواضعها الحقية من فلك البروج فنقول اولاانا اذا توهنا خطا مستقيما يخرج من مركز الارض الذي هو مركز فلك البروج الي مركز جرم القمر اى غيره من الكواكب الجارية وينفذ الي فلك البروج فانه ينتهي الي النقطة التي فيها الكوكب الفلك في الطول والعرض بالحقيقة فاذا كان علي سمت الراس كان هذا الخط والخط الذي يخرج من موضع نظريا الي مركز الكوكب خطا واحدا يرينا الكوكب في موضعه من فلك البروج بالحقيقة واذا لم يكن الكولى علي سمت الراس اختلف الخطان وتقاطعا علي مرکز جرم الكوكب وكان الخط الذي تخرج من موضع النظر البه يرينا في غير موضعه الحقي من فلك البروج فيسمي هذا الاختلاف O الاختلاف بين الموضـعـيـن الحراف المنظر ويكون هذا الانحراف قوسـا مـن الدائرة العظمي التي تمر چلے سمت الراس وعلي الكوكب وهي دايرة الارتفاع فيكون الكوكب بالروية اكثر بعدا مـن سمت الراس منه بالحقيقة بقدر تلك القوس ، فبين مما وصفنـا مـن الانحراف وان ابتداه مـن عند سمت الراس ان اكثر مـا يكون انا صـار الكوكب عند الافق لان زاوية الانحراف حينين تكون أعظم منهـا ف ساير مواضع السمـاء امـا الكواكب العلـويـة التي فوق الشمس فانه لا يوجد لهـا من هذا الانحراف شيء لحس البتة وامـا الشمس فان الحرافـهـا أيـضـا لا يحس بالقبـاس ولكن اذا استخرج مـن قـبـل به ، بعدهـا الارض وجد اكثر مـا يجتمع منه عند الافق ثلث دقايق وامـا الزهرة وعطارد والقمر فان الانحراف فيهـا محسوس لاسيمـا الـقـم فـانـه يجـتمع لـه مـن ن 100 الانحراف عنـد الافق اذا كان في اقرب درجـة واربعة واربعون دقيقة واذا كان في ابعد افلاكه فـاريـع وخمسون دقيقة وامـا N.3 ​ سيف اوقات الكسوفات فان اكثر مـا يجتمع له من الانحراف درجة واربع دقايق ن قلمنصف مـا يقع من الانحراف في مسير الطول ومــا يقع منه في العرض فنقول اذا كانت دايرة فلك البروج قمر چلے سمت الراس في وقت النظر الى الكوكب في الاقاليم التي يمكن ذلك فيهـا وكان الكوكب في منطقة فلك البروج كانت قوص الانحراف هي من دايرة فلك البروج لان دايرة فلك البروج حبنين تصير موضع دايرة الارتفاع فيكون الانحراف كله في الطول ولا يقع شيء • في العرض وتكون جـهـة الانحراف عـن موضع الحقيقة الى الناحية التي فيهـا الكوكب فـان كان فيما يلي المشرق رايـنـاه متقدمـا لموضـعـه بـالحقيقة وان كان في المغرب راينـاه متـاخرا ن موضعه و منه فاذا لم يكن دايرة البروج على ما وصفنـا وكانت الدايرة التي تمر بقطب فلك البروج وبالكوكب في التي يمر علي سمت الراس في وقت النظر الي الكوكب كانت قوس الانحراف من هذه الدايرة ايضا لانها تصبر موضع دايرة الارتفاع فيكون الانحراف كله في العرض لايقع منه شيء في الطول وتكون
وتكون جهة هذا الانحراف في العرض ايضا الي الناحية التي الكوكب فان كان ممـا يلي الشمال عـن سمت الراس رايناه شماليـا عن موضعه الحقي وان كان ما يلي الجنوب عن سمت الراس ايناه جنوبيا عن موضعه الحقي و واذا لم يكن واحد من الفلكين فلكك البروج وفلك الذي يمر علي قطبه يمر علي سمت الراس في وقت النظر كان الانحراف بعضه في الطول وبعضه في العرض ويكون ايضـا جهة الانحراف في الطول الي الناحية التي تميل البها الدايرة التي تمر بقطب فلك البروج عـــــن سمت الراس من المشرق والمغرب وجهة الانحراف في العرض ال الناحية التي قبل البـهـا دايرة فلك البروج عـن سمت الراس ن الشمال والجنوب ، فهذا مـا يعرض ن اختلاف المنظر ن
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفصل السادس والعشرون
## الفصل السادس والعشرون في طلوع الكواكب الخمسة من شعاع الشمس،

يصبر البعد
قامـا الكواكب الخمسة المتحبرة فـان الثلثة العلوية منهـا التي هي مرحل والمشتري والمريخ تقـارن الشمس وفي سيف اعـلي فـلـك الـتـدويـر فـلـذلك يكون مسبرهـا في البروج ومقادير اجرامهـا ايضـا قـلـيـل الاختلاف ويكون رمـان مكنها تحت الشعاع يطول N ​97 يطول ويقصر بحسب اختلاف مطالع البروج واختلاف عرض الكوكب فقط ه وأمـا الزهرة وعطارد فان كل واحد مهما يقارن الشمس في أعلي فلك التدوير مرة مستقيما وفي اسفله مرة راجعـا فلذلك يكثر اختلاف مكثهـا تحت الشعـاع بسبب اختلاف البروج واختلاف العرض واختلاف هـبـر الكوكب واختلاف مقدار جرمه ، امـا الزهرة فيجتمع لهـا مـن اختلاف فلك البروج واحتلاف مرضـهـا فقط دون الاختلافين البـاقيين على ان مبلغ عرضها على مـا استعمله بطليوس في المجسطي وهو ستة احراء وثلث انهـا اذا كانت راجعة في الحوت في الاقليم الرابع استترت بشعـاع الشمس يوميـن فقط سیالے ان تصبر في درجة الشمس قبري في ذلك اليوم في المشرق وهي مفـارقة الشمس واذا كان ذلك في السنبلة مكنت تحت الشعاع يلا ان تظهر في المشرق ستة عشر يومـا ، وامـا عطارد فيجتمع له من هدين الاختلافين ايضـا ان يكون في غاية البعد مـ ن الشمس اعبي پلے الخط المماس لفلك العدوير ولا يري البعـة ويسي البعد الكسوفي ويكون هذا البعد الكسوفي اذا ذلك كان 98 كان مسايبـا فـعي العقرب واذا كان صبـاحبـا في الثور 0 نامـا الابعاد التي تحد الروية على الامر الوسط على مـا يعمل عليه اصحاب الزيجات فهن اذا كان بـيـن الشمس وبين الكوكب في الطلوع والغروب من دور الفلك علي ما رسم في الهلال وهو لرحل خمس عشرة درجة وللمشتري احدي عشرة وللمريخ سبع عشرة وللزهرة سبع درجـات ولعطاره ثلث عشرة ن وامـا على مـا عمل به بطليموس لهذه الكواكب فقط لانه لم يتكلف ذلك في القمر قادة جعل الابعاد التي تحد الروية في الابعـاد التي : تكون بين الشمس وبين الافق في وقت مصير الكوكب على الافق لان هذا البعد فقط يجعل ضوء الشمس عند الافاق الذي يمي ي اول الليل الشفق وفي آخر الليل الفجر سیفے جميع نواحي فلك البروج علي مقدار واحد وجعل ذلك في الاقليم الاوسط أعني الرابع وفي مبل الوسط لفلك البروج عند الافق وهو في الجوراء والسرطان ومن أجل صفاء الهواء ورقته في ذلك الزمان فوجده لرحل أحد عشر جزاء ونصفا والمشتري عشرة أجرا والمريخ ا- عشر جراء ورصفـا وللزهرة خمسة اجزاء ولعطارد عشرة أجزاء فقد وصفيـا احد N 2 ​وصفنـا سے اختلاف طلوع الكواكب من تحب الشعــاع مـا فيه كفاية ن
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفهرس

مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ اَلْفَرْغَانِيِّ
فِي اَلْحَرَكَاتِ اَلسَّمَاوِيَّةِ وَجَوَامِعِ عِلْمِ اَلنُّجُومِ
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفصل السادس عشر
## الفصل السادس عشر في مقادير أفلاك الكواكب التي تسمي أفلاك التدوير عند الافلاك الخارجة المراكز وأبعاد مراكز الافلاك الخارجة من مركز الارض،

فلنثبت في هذا الفصل مقادير أبعاد المراكر وأفلاك التداوير امـا الشمس فـقـد بـينـا أن لهـا فلكاً واحداً خارج المركز وبعد مركز فلكهـا من مركز الارض جزأن ونصف بالمقدار الذي به يكون نصف قطر الفلك الخارج ستين جزأء وهو بعد الشمس الوسط من الأرض، وأمـا الكواكب الستة الباقية فقد بينـا أن لكل واحد منها مركزين خارجين عن الأرض وأن مركزي كل واحد من الكواكب الخمسة المتحيرة مع مركز الأرض علي خط مستقيم ثابتة غير متحركة وأبعاد مـا بينهـا متساوية وأن لعطارد مركزاً ثالثاً متحركاً علي أحد المركزين الأخرين وببعد مساو للأبعاد الثابتة وأمـا القمر فأنـا بينـا أن له مركزين أحدها ثابت والأخر متحرك علي مركز الأرض ببعد مسـاو لبعد المركز الثابت ن
​فبالمقدار الذي يكون به نصف قطر الفلك الخارج ستين جزأء وهو البعد الأوسط للكوكب من الأرض فيه تكون هذه الأبعاد المتساوية لكل واحد من الكواكب أما لزحل فثلثة أجزأء وربع الفلك الخارج من قبل الحركة البطية المساوية لحركة وسدس وللمشتري جزأن ونصف وربع وللمريخ ستة أجزأء وللزهرة جزء وربع ولعطارد ثلثة أجزاء وللقمر أثنا عشر جزوأ ونصف ن
فأما مقادير أفلاك التداوير فبالمقدار الذي به يكون نصف قطر الفلك الخارج ستين جزأء فيه فيكون نصف قطر فلك التداوير لزحل ستة أجزأء ونصف وللمشتري أحد عشر جزوأ ونصف وللمريخ تسعة وثلثون جزأء وسدس وللزهرة ثلثة وأربعون جزأء وسدس ولعطارد أثنان وعشرون جزأء ونصف وللقمر ستة أجزأء وثلث ن
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفصل العشرون
## الفصل العشرون في صفة الكواكب التي تسمي منازل القمر وهي ثمان وعشرون منزلة،

ولنصف هاهنـا أيضـاً منازل القمر بأسمايهـا التي تسميهـا العرب بهـا لأن أكثر الناس يعرفهـا بتلك الاسماء ن
فأولهـا الشرطان وهما كوكبان في رأس الحمل مضيأن مفترقان مع الشمالي منهـا كوكب ألطف منه ن
ثم البطين وهو بطن الحمل ثلث كواكب صغار متقاربة ن
ثم الثريـا ويسمي النجم وهي ستة كواكب صغـار مجتمعة ن
ثم الدبران وقد ذكرناه في الكواكب العظام وتسميه العرب الفنيق ومعه كواكب أصغر منه تسمي القلايص ن
ثم الهقعة وهي رأس الجوزاء ثلثة كواكب مقتربـة صغـار ن
ثم الهنعة وهي كوكبان مفترقان الشمالي منهمـا أضوأهمـا وهمـا بين أرجل التومين ن
ثم الذراع وهما الكوكبان المضيأن علي رأسي التومين ن
ثم النثرة وتسمي فم الأسد وهي لطخة صغيرة كقطعة سحاب كوكبين صغيرين وهي في صور بطليموس جسد السرطان ن
ثم الطرف كوكبان صغيران تسميهمـا العرب عيني الأسد ن
ثم الجبهة وهي أربعة كواكي نيرة متعرجة الحيواني منها هو قلب الاسد ن
ثم الزبرة وهي كوكبان نيران يتبعان قلب الأسد ويسميان الخرأتيـن ن
ثم الصرفة وهو الكواكب الذي ذكرناه أنه في ذنب الأسد ن
ثم أألعوا خمسة كواكب كمثل كتابة الألف أربعة مصطفة مفترقة وواحد في المعطف الي المغرب وهي من صورة العذراء ن
ثم السماك الأعزل وقد ذكرناه في الكواكب العظام ن
ثم الغفر وهو ثلثة كواكب صغار متفرجة أثنان منهـا امام الزبانيين ن
ثم زبانيـا العقرب وهـما كوكبان مفترقان وهمـا كفتا الميزان ن
ثم الاكليل وهو ثلثة كواكب نيرة مصطفة ن
​ثم قلب العقرب كوكب أحمر مضي بين كوكبين مضيتين ن
ثم الشولة وهي حمة العقرب كوكبان مفترقان احدهما مضي ن
ثم النعايم ثمنية كواكب مضية أربعة منها في المجرة تسمي الواردة وأربعة خارج المجرة تسمي الصادرة وهي من كواكب القوس ن
ثم البلدة وهي فرجة من السماء يتبـع النعايم صغيرة ليس فيه كواكب ن
ثم سعد الذابح وهو كوكبان صغيران مع الشمالي منهما كوكب خفي لاصق بـه تسميه العرب الشـاة وبه سمي الذابح ن
ثم سعد بلع كوكبان صغيران مستويان في المجري ن
ثم سعد السعود ثلثة كواكب احدهـا نېره ثم سعد الاخبية ثلثة كواكب كشكل المثلث في وسطهـا كوكب رابع ن
ثم فرغ الدلو المقدم كوكبان مضيان يسمي الشمالي منهمـا منكب الفرس ن
ثم الفرغ الموخر كوكبان مضيأن مفترقان يتبعان الأولين ن
ثم الحوت وفي كواكب الحوت الشمالية التي يتلو الشرطين ن
# علم النجوم وأصول الحركات السماوية/الفصل السابع عشر
## الفصل السابع عشر في أدوار الكواكب في أفلاكها وفي فلك البروج،

وأما أدوار الكواكب فلنبدأ منها بأدوار أفلاك التداوير أما القمر فيدور فلك التدوير في سبعة وعشرين يوماً وثلث عشرة ساعة وثلث ساعة بالتقريب وعطارد في ثلثة أشهر وستة وعشرين يوماً بالتقريب والزهرة في سنة فارسية وسبعة أشهر وتسعة أيام بالتقريب والمريخ في سنتين وشهر وعشرين يوماً بالتقريب والمشتري في سنة وشهر وأربعة أيام بالتقريب وزحل في سنة وثلثة عشر يوماً بالتقريب ن
وأما أدوار الأفلاك الخارجة المراكر وهي أدوار فلك البروج بالتقريب لأنه لا يلحق مسير الكوكب في زمان دور الفلك الخارج من قبل الحركة البطية المساوية لحركة الكواكب الثابتة شيء له قدر ألا في زحل والمشتري لطول زمان دور كل واحد منهما أمـا دور القمر فيكون سبعة وعشرين يومـاً وتسع ساعات ونصفـاً وربع ساعة بالتقريب وعطارد والزهرة والشمس كل واحد منهما ثلثماية وخمسة وستيـن يـومـاً وربـع يوم بالتقريب والمريخ سنة فارسية وعشرة أشهر وأثنين وعشرين يومـاً بالتقريب والمشتري في فلك الخارج أحدي عشرة سنة وعشرة أشهر وستة عشر يومـاً وفي فلك البروج أقل من ذلك بيوم ونصف بالتقريب وزحل في الفلك الخارج تسعاً وعشرين سنة وخمسة أشهر وخمسة عشر يومـاً وفي فلك البروج أقل من ذلك بسبعة ايام ن
جوزهر القمر يقطع فلك البروج في ثماني عشر سنة وسبعة أشهر وستة عشر يومـاً ونصف يوم، دور الكواكب الثابتة وأوجات الكواكب السبعة وجوزهرأتهـا تقطع فلك البروج في ستة وثلثين ألف سنة ن
# عَاشَ فَارُوقُ مِصْرَ فَخْرُ الشَّبَابِ

عَاشَ فَارُوقُ مِصْرَ فَخْرُ الشَّبَابِ
# عَادُوا وُقُوفاً حَوْلَ قَبْرِكْ

عَادُوا وُقُوفاً حَوْلَ قَبْرِكْ
# عَاشَ هَذَا الفَتَى مُحِباً شَقِيَّا

عَاشَ هَذَا الفَتَى مُحِباً شَقِيَّا
# عَبْدَ الْعَزِيزِ لَكَ الْخَيرُ

عَبْدَ الْعَزِيزِ لَكَ الْخَيرُ
# عَذِيرِي مِنْ ضَنَى الْقَلْبِ الْحَزِينِ

عَذِيرِي مِنْ ضَنَى الْقَلْبِ الْحَزِينِ
# عَبّاسُ يَا أَوْفَى أَخٍ

عَبّاسُ يَا أَوْفَى أَخٍ
# عَبْدَ العَزِيزِ عَمِيدَ أَكْرَمِ أُسْرَةٍ

عَبْدَ العَزِيزِ عَمِيدَ أَكْرَمِ أُسْرَةٍ
# عَبْدَ العَزِيزِ لَقَدْ جَزِعْتَ

عَبْدَ العَزِيزِ لَقَدْ جَزِعْتَ
# عَامُكَ الثَّالِثُ وافى يَا أَميرِي

عَامُكَ الثَّالِثُ وافى يَا أَميرِي
# عَذيرِيَ مِن طَوَالعَ في عِذَارِي

عَذيرِيَ مِن طَوَالعَ في عِذَارِي
# عوجا على رسم الديار وعودا

عوجا على رسم الديار وعودا
# عوجوا على تونس الخضراء وابتهجوا

عُوجوا عَلى تُونسَ الخَضراءِ وَاِبتَهِجوا
# عوجي علينا واربعي ربة البغل

عوجي علينا واربعي ربة َ البغلِ
# عوجوا فحيوا لنعمٍ دمنة َ الدارِ

عوجوا فحيوا لنعمٍ دمنة َ الدارِ
# عوجي علي فسلمي جبر

عوجي عليّ فسلمي جبرُ
# عوجوا المطي علي ذا الأكوار

عوجوا المطيَّ عليَّ ذا الأكوارِ
# عوجي علينا واربعي يا طارفا

عوجي علينا واربعي يا طارِفا
# عوجا نحي الطلل المحولا

عوجا نحيِّ الطللَ المحولا
# عوجوا على ربع الربوع الاسنع

عوجوا على ربع الربوع الاسنع
# فوق الكلام العمل

فوق الكلام العمل
# فى العناء الطويل كيف وقعتم ؟

فى العناءِ الطّويل كيف وقعتمْ ؟
# في أخريات الربيع

يا ضياء الحقول ياغنوة الفلاح في الساجيات من أسحاره
أقبلي فالربيع ما زال في الوادي فبلي صداك قبل احتضاره
لا تصيب العيون إلا بقاياه و غير الشرود من آثاره
دوحة عند جدول تنفض الأفياء عنها و ترتمي في قراره
و على كل ملعب زهرة غيناء فرت إليه من أياره
في المساء الكئيب و المعبر المهجور و العابسات من أحجاره
مصغيات تكاد من شدّه الإصغاء أن توهم المدى بانفجاره
أرمق الدرب كلما هبّت الريح وحف العتيق من أشجاره
كلما أذهل الربى نوح فلاح يبث النجوم شكوى نهاره
صاح يا ليل فاستفاق الصدى الغافي على السفح و الذي في جواره
فإذا كل ربوة رجع يا ليل و نام الصدى على قيثارة
أين منهن خفق أقدامك البيضاء بين الحشيش فوق اخضراره
مثل نجمين أفلتا من مدارين فجال الضياء في غير داره
أو فراشين أبيضين استفاقا يسرقان الرحيق من خماره!!
أنت في كل ظلمة موعد و سنان ما زال يومه في انتظاره
# فوق سهامك إن الله يهديها

فَوِّقْ سِهامَكَ إنَّ اللَّه يَهديها
# فوهاء شوهاء يبدي الكيد مضحكها

فَوْهاءُ شَوْهاءُ يُبْدِي الكَيدَ مَضحَكُها
# فويل القريض لقد أصبحت

فويلُ القريض لقد أصبحتْ
# في آل مرة شنأ

في آل مرَّة شنأ
# فوق خدي لجة من دموع

فَوْقَ خَدَّيَّ لُجَّة ٌ من دُمُوعٍ
# فوق طرف كالطرف في سرعة الشد

فَوقَ طِرفٍ كَالطَرفِ في سُرعَةِ الشَد
# في "آمد" السوداء بيض ما انثنوا

في "آمد" السوداء بيضٌ ما انثنوا
# غراب وظبي أغضب القرن نادبا

غرابٌ وظبيٌ أغضبُ القرنِ نادباً
# غرامك لا يبقى على نفس إنسان

غرامكِ لا يبقى على نفسِ إنسانِ
# غرامية

غرامية
# غرائز لما ألفت جمعت ردى

غَرائزُ لمّا أُلّفَتْ جَمَعتْ رَدًى
# غرامي فيكم ما ألذ وأطيبا

غَرَاميَ فِيكمْ مَا أَلَذّ وأَطْيَبَا
# غرائب الغرب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# غرام ولا شكوى وعتب ولا عتبى

غرام ولا شكوى وعتب ولا عتبى
# غرام

غرام
# غرام ما أتيح من الغرام

غرام ما أتيح من الغرام
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب أداء الخمس من الإيمان
### باب أداء الخمس من الإيمان

مسلم: حدثني يحيى بن أيوب، ثنا ابن علية، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: حدثني من لقي الوفد الذين قدموا على رسول الله ﷺ من عبد القيس - قال سعيد: وذكر قتادة أبا نضرة، عن أبي سعيد الخدري في حديثه هذا: " أن أناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله ﷺ فقالوا: يا نبي الله، أنا حي من ربيعة، وبيننا وبينك كفار مضر، ولا نقدر عليك إلا في أشهر الحرم، فمرنا بأمر نأمر به من وراءنا، وندخل به الجنة إذا نحن أخذنا به. فقال رسول الله ﷺ: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وصوموا رمضان، وأعطوا الخمس من الغنائم. وأنهاكم عن أربع: عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير. قالوا: يا نبي الله، ما علمك بالنقير ؟ قال: بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء - قال سعيد: أو قال: من التمر - ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم - أو إن أحدهم - ليضرب ابن عمه بالسيف. قال: وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك، قال: وكنت أخبئها حياء من رسول الله ﷺ، فقلت: فيم نشرب يا رسول الله ؟ قال: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها. قالوا: يا نبي الله، إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم. فقال نبي الله ﷺ: (وإن أكلتها الجرذان) قال: وقال نبي الله ﷺ لأشج عبد القيس: إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة ".
وحدثنا: محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة قال: حدثني غير واحد لقي ذلك الوفد وذكر أبا نضرة، عن أبي سعيد " أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله ﷺ... " بمثل حديث ابن علية غير أن فيه: " وتذيفون فيه من القطيعاء [أو] التمر والماء " ولم يقل: " قال سعيد: أو قال من التمر ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى

* كتاب الإيمان
* كتاب العلم
* كتاب الطهارة
* كتاب الصلاة
* كتاب الجمعة
* كتاب الجنائز
* كتاب الزكاة
* كتاب الأمراض والعيادة
* كتاب الطب
* كتاب الأدب
* كتاب التوبة
* كتاب الزهد والورع والتوكل والرقائق
* كتاب الحشر والجنة والنار
* كتاب القدر
* كتاب الأذكار والأدعية
* كتاب قراءة القرآن ونبذ في فضائله
* كتاب تفسير القرآن
* كتاب تعبير الرؤيا
* كتاب المناقب
* كتاب الفتن وأشراط الساعة باب التعوذ من الفتن
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب أسلمت على ما أسلفت من الخير
### باب أسلمت على ما أسلفت من الخير

مسلم: حدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد، قال الحلواني: حدثنا وقال عبد: حدثني يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد - ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير " أن حكيم بن حزام أخبره أنه قال لرسول الله ﷺ: أي رسول الله، أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من صدقة أو عتاقة أو صلة رحم، أفيها أجر ؟ فقال رسول الله ﷺ: أسلمت على ما أسلفت من خير ".
مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو [معاوية]، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم بن حزام قال: " قلت: يا رسول الله، أشياء كنت أفعلها في الجاهلية - قال هشام: يعني أتبرر بها - فقال رسول الله ﷺ: أسلمت على ما أسلفت لك من الخير. فقلت: فوالله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله. "
قال مسلم: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه " أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، ثم أتى النبي ﷺ... " فذكر نحو حديهثم.
# غشيت لليلى بالبرود مساكنا

غشيتُ لليلى بالبَرودِ مساكناً
# غشيت ديار الحي بالسبعان

غشيتُ ديارَ الحيِّ بالسبُعانِ
# غشيت ديارها من بعد عشر

غشيت ديارها من بعد عشر
# غشيت منازلا من آل هند

غشيت منازلاً من آل هندٍ
# غشيت ديار الحي بالبكرات

<قصائد امرؤ القيس
# غشيت ديارا بالبقيع فثهمد

غَشِيتُ دِياراً بالبَقيعِ فثَهْمَدِ
# غشيت لليلى بشرق مقاما

غشيت لليلى بشرق مقاما
# غشيت لليلى بليل خدورا

غشيتَ لليلى بليلٍ خدورا
# غشيتُ ديارَ الحي بالبكراتِ

غشيتُ ديارَ الحي بالبكراتِ