OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# تمركم يا سهيل در وهل يطـ

تمْرُكُمْ يا سُهيْلُ دُرٌّ وهل يُطْـ
# تمسك بتقوى الله لست بقائل

تمسّكْ بتَقوى اللَّه لستُ بقائلٍ
# طَويْنَا الحُقُولَ سِرَاعَ الْمَسِيرِ

طَويْنَا الحُقُولَ سِرَاعَ الْمَسِيرِ
# ظالمي في كل حال

ظَالِمِي في كُلِّ حَالِ
# طَرَقَتْكَ زَائِرَة ً فَحَيِّ خَيَالَها

طَرَقَتْكَ زَائِرَة ً فَحَيِّ خَيَالَها
# طُلْ أَيُّهَا الصَّرْحُ الرَّفِيعُ الْعِمَادِ

طُلْ أَيُّهَا الصَّرْحُ الرَّفِيعُ الْعِمَادِ
# ظالم لي وليته الـ

ظالمٌ لي وليته الـ
# ظالم ما علمته

ظالم ما علمته
# طَرَفتُ عُيونَ الغانِياتِ وَرُبَّما

طَرَفتُ عُيونَ الغانِياتِ وَرُبَّما
# طِرْ أَيُّهَا المَلِكُ الصَّغِيرْ

طِرْ أَيُّهَا المَلِكُ الصَّغِيرْ
# طِفْلٌ لِسَامٍ كانَ وَعْدَ سَعَادَةٍ

طِفْلٌ لِسَامٍ كانَ وَعْدَ سَعَادَةٍ
# ظالمتي في الهوى لاتظلمي

ظالمتي في الهوى لاتَظلمي
# صحوت ولكن بعد أي فتون

صَحوتُ ولكن بعدَ أيّ فُتونِ
# صحيح ابن حبان

* المقدمة
* كتاب الإيمان
* كتاب البر والإحسان
* كتاب الرقائق
* كتاب الطهارة
* كتاب الصلاة
* كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
* تتمة كتاب الصلاة
* كتاب الزكاة
* كتاب الصوم
* كتاب الحج
* كتاب النكاح
* كتاب الرضاع
* كتاب الطلاق
* كتاب العتق
* كتاب الأيمان
* كتاب النذور
* كتاب الحدود
* كتاب السير
* كتاب الوقف
* كتاب البيوع
* كتاب الحجر
* كتاب الكفالة
* كتاب القضاء
* كتاب الشهادات
* كتاب الدعوى
* كتاب الصلح
* كتاب العارية
* كتاب الهبة
* كتاب الرقبى والعمرى
* كتاب الإجارة
* كتاب الغصب
* كتاب الشفعة
* كتاب المزارعة
* كتاب إحياء الموات
* كتاب الأطعمة
* كتاب الأشربة
* كتاب اللباس وآدابه
* كتاب الزينة والتطيب
* كتاب الحظر والإباحة
* كتاب الصيد
* كتاب الذبائح
* كتاب الأضحية
* كتاب الرهن
* كتاب الديات
* كتاب الوصية
* كتاب الفرائض
* كتاب الرؤيا
* كتاب الطب
* كتاب الرقى والتمائم
* كتاب العدوى والطيرة والفأل
* كتاب النجوم والأنواء
* كتاب الكهانة والسحر
* كتاب التاريخ
* كتاب إخباره ﷺ عن مناقب الصحابة
* كتاب الوحي
* كتاب الإسراء
* كتاب العلم
# صحفت دالين من دينا

صَحَّفْتُ دَالَيْنِ مِنْ دِينا
# صحوت عن الصبا والدهر غول

صحوت عن الصبا والدهر غول
# صحن صحناء واسع الأطراف

صحن صحناء واسع الأطراف
# صحوت وأوقدت للجهل ناراصحوت وأوقدت للجهل نارا

صَحَوْتَ وأوقدت للجهل ناراصَحَوْتَ وأوقدت للجهل نارا
# عذيرك من مستلهمين تصدروا

عَذيرُكَ مِن مُستَلهِمينَ تَصَدَّروا
# عذلت هذيما حين صد عن الحمى

عذلتُ هذيماً حينَ صدَّ عنِ الحمى
# عذيرك من حلمك المهتضم

عذيرك من حلمك المهتضمْ
# عذلتو هل عذل المتيم نافعه

عُذِلتُو هَلْ عَذْلُ المُتيَّمِ نافِعُه
# عذول لست أسمع منه عذلا

عذولٌ لست أسمع منه عذلاً
# عذلوني في هوى أغيد قد

عذلوني في هوى أغيد قد
# عذلوه ولو دروا عذوره

عذلوهُ وَلوْ دروا عذورهُ
# عذولي منك في أمر مريج

عذولي منك في أمر مريج
# عذلت منادمة الأمير عواذلي

عذلت منادمة الأمير عواذلي
# عذلوني في الحب والعذل يغوي

عذلوني في الحبَّ والعذلُ يغوي
# غاضت أنامله وهن بحور

غاضت أنامله وهن بحور
# غال بها فيما تسام واشترط

غالِ بها فيما تسامُ واشترطْ
# غال صبري إما سألت بصبري

غال صبري إما سألت بصبري
# غالبت كل شديدة فغلبتها

غَاْلَبْتُ كُلَّ شَدِيْدَة ٍ فَغَلَبْتُهَا
# غالطتني بقولها

غالطتني بقولها
# غالية غالية المنتمى

غالية غالية المنتمى
# غاضت بدائع فطنة الأوهام

غاضَت بَدائِعُ فِطنَةِ الأَوهامِ
# غالت بني مطر الأيام واكتأبت

غالَت بني مَطَرَ الأيامُ واكتأَبَت
# غانية كرونق الفرند

غانيةٌ كرونقِ الفرندِ
# غالى بها الزائد حتى ابتاعها

غالى بها الزائد حتى ابتاعها
# حبيب بات يأسرني الحبيب

حبيبٌ باتَ يأْسِرُني الحبيبُ
# حبيب بن عتاب أرى الأمر حينه

حبيبُ بن عتّابٍ أرى الأمْرَ حَينَهُ
# حبيب جاد لي بالريق

حَبيبٌ جادَ لي بِالريق
# حبيب حباك بلينوفر

حبيبٌ حباكَ بلينوفرٍ
# حبيب نأى عني الزمان بقربه

حبيبٌ نأى عنِّي الزَّمانُ بِقُرْبِهِ
# حبيب سرى في خفية وعلى ذعر

حبيب سرى في خفية وعلى ذعر
# حبيب نأى وهو القريب المصاقب

حبيبٌ نأى وهو القريبُ المُصاقِبُ
# حبيب نفسي ومناي والوطر

حبيب نفسي ومناي والوطر
# حبيب لنـا واعد مخلف

حبيبٌ لنـا واعِدٌ مخلف
# حبيب واسمه صفة لشهم

حبيب واسمه صفة لشهم
# عنت تحاوره بطرف أحور

عَنَّتْ تُحاوِرُه بِطَرْفٍ أحوَرِ
# عنت فأعرض عن تعريضها أربي

عَنَّتْ فأَعْرَضَ عَنْ تَعْرِيضَها أَرَبي
# عنت له سكن فهام بذكرها

عَنَّتْ له سَكَنٌ فهَامَ بِذكْرِها
# عناني صوت مسمعة وراح

عناني صوتُ مسمعة ٍ وراحٍ
# عناني من صدودك ما عناني

عناني من صدودك ما عناني
# عند الجبال من كثيب زرود

عِندَ الجِبَالِ من كثيبِ زَرُودِ
# عند الحوادث من أخيك عزيمة

عِندَ الحَوادِثِ مِن أَخيكَ عَزيمَةٌ
# عند العقيق فماثلات دياره

عند العقيق فماثلات دياره
# عنان يا منيتي ويا سكني

عنان يا منيتي ويا سكني
# عند الملوك مضرة ومنافع

عند الملوك مضرة ومنافع
# قاتلي شادن بديع الجمال

قاتلي شادنٌ بديعُ الجمالِ
# قادت حراني يوم النفر خرعبة

قادتْ حرانيَ يوم النفرِ خرعبة ٌ
# قاسوك يا شمس الضحى

قاسوكِ يا شمسَ الضُّحى
# قابلت عز هواكم بتذلل

قَابَلْتُ عِزَّ هَوَاكُمُ بِتَذَلُّلٍ
# قاتلي في هواه من غير ذنب

قاتلي في هواهُ من غير ذنبٍ
# قاسي الجوانح لين الاعطاف

قاسي الجوانح لين الاعطاف
# قابلت وجهها بوجهي فلاحت

قابلت وجهها بوجهي فلاحتْ
# قاس الهموم تنل بها نجحا

قَاسِ الْهُمومَ تَنَلْ بِهَا نُجُحَا
# قاس على سفك الدماء فظ

قاسٍ على سَفكِ الدِّماءِ فظُّ
# قاسيت بك الغرام والوجد سنين

قاسَيْتُ بِكَ الغَرامَ والوَجْدَ سِنِينْ
# قلب يفرط الشوق منفطر أليم

قَلب يَفرُط الشَوق مُنفَطِر أَليم
# قلب يذوب ومدمع يجري

قلبٌ يذوب ومدمعٌ يجري
# قلب يذوب ومهجة تتقطع

قلبٌ يذوبُ ومهجة ٌ تتقطَّع
# قلب يمل على لسان ناطق

قَلبٌ يُمِلُّ عَلى لِسانِ ناطِقِ
# قلبي

قلبي
# قلبي إلى ما ضرني داعي

قَلبي إلى ما ضَرّني داعي
# قلب يقلبه الحنين

قلبٌ يقلبهُ الحنينُ
# قلبت أمري في بدء وفي عقب

قلبتُ أمريَ في بدءٍ وفي عقبِ
# قلبت بطون الشعر قبل ظهوره

قلبتُ بطونَ الشعر قبلَ ظهورِهِ
# قلبنا الخفاق يأبى موطنا

قلبنا الخفاق يأبى موطنا
# خلت منك أيام الشبيبة فاعمرها

خلتْ منك أيّام الشبيبة فاعمرها
# خلدت يا واصا المعظم قدره

خلدت يا واصا المعظم قدره
# خلافتنا حرب ولقياننا سلم

خلافتنا حربٌ ولُقْيانُنا سِلْمُ
# خلتها في المعصفرات القواني

خلتها في المعصفرات القواني
# خلخالها يسحب في ساقها

خِلخالُها يُسْحَبُ في ساقِها
# خلافك بعض الناس يرجى به المنى

خِلافُكَ بعضَ النّاسِ يُرجى به المُنى
# خلت المنازل منك والأوطان

خلت المنازل منك والأوطان
# خلت الأكوان ممنهو في قلبي مقيم

خلت الأكوان ممنهو في قلبي مقيم
# خلت بعدنا من آل ليلى المصانع

خلتْ بعدنا منْ آل ليلى المصانعُ
# خلته لما تبدى

خلته لما تبدى
# عيون لها مرأى الأحبة إثمد

عيونٌ لها مَرأى الأحبّة ِ إثمِدُ
# عيونك ألهبت قلبي وروحي

عُيونُكَ ألهبت قلبي وروحي
# عَاجَتْ أَصِيلاً بِالرِّيَاضِ تَطُوفُهَا

عَاجَتْ أَصِيلاً بِالرِّيَاضِ تَطُوفُهَا
# عَادَتْ إِلى مَنْزِلِهَا فِي الْعُلَى

عَادَتْ إِلى مَنْزِلِهَا فِي الْعُلَى
# عيون ما يلم بها الرقاد

عُيُونٌ مَا يُلِمُّ بِهَا الرُّقَادُ
# عَادَ حقّاً أَنَّ الْمَحَلَّةَ كُبْرَى

عَادَ حقّاً أَنَّ الْمَحَلَّةَ كُبْرَى
# عيونك فيها حديث أراه

عيونك فيها حديث أراه
# عيون صاولتني في حياتي

عيون صاولتني في حياتي
# عيون كساها الغيث ثوبا من الهوى

عيونٌ كسَاها الغيثُ ثوباً من الهَوَى
# عيونا تمسك أفق السماء

عُيوناً تُمْسّكُ أفْقَ السماءِ
# قدم الربيع فحط في آذار

قدم الربيع فحط في آذارِ
# قدم الفطر صاحبا مودودا

قدم الفطرُ صاحباً مودُوداً
# قدم سكباجة مزورة

قَدَّمَ سِكباجَةً مُزَوَّرَةً
# قدم لأهوال المآب متابا

قَدِّمَ لأهوال المآب مَتَابَا
# قدم لنفسك في الحياة تزودا

قدم لنفسك في الحياة تزوداً
# قدم لي أعظم حولية

قَدَّمَ لي أَعظَمَ حَولِيَّةٍ
# قدم الحبيب من السفر

قدم الحبيب من السفر
# قدم الفتى ومضى بغير تئية

قَدِمَ الفتى ومضى بغَيرِ تَئِيّةٍ
# قدمت بالبشر وبالبشائر

قَدِمْتَ بالبشْرِ وبالبَشائِر
# قدمت بين يدي نفسا أذنبت

قدَّمْتُ بين يَدَيَّ نَفْساً أَذنبَتْ
# شاق الفؤاد وما نشتاق من أمم

شاق الفؤاد وما نشتاق من أمم
# شاقه في الظلام برق كليل

شاقه في الظلام برق كليل
# شام برقا راعه مبتسما

شامَ برقاً راعهُ مبتسما
# شامت البرق حين لاح مطي

شامتِ البرقَ حينَ لاحَ مطيٌّ
# شاق قلبي تذكر الأحباب

شاقَ قلبي تذكرُ الأحبابِ
# شاقني الأهل لم تشقني الديار

شاقني الأهل لم تشقني الديار
# شاقك البرق اليما

شاقك البرقُ اليما
# شاق قلبي منزل دثروا

شاقَ قلبي منزلٌ دثروا
# شاقني بالعراق برق كليل

شاقني بالعراق برق كليل
# فوالله ما اختار الإله محمدا

فواللهِ ما اختارَ الإلهُ محمداً
# فوالله ما أدري وكل مصيبة

فوالله ما أدري وكل مصيبة ٌ
# فوض الأمر راضيا

فَوِّض الأمرَ راضيَا
# فوق العيون حواجب زج

فوقَ العيونِ حواجبٌ زجُّ
# فوالله ما اشتقت الحمى لحدائق

فواللهِ ما اشتقتُ الحِمَى لحدائقٍ
# فوالله ما فرقت ما جدت لي به

فوالله ما فرقتُ ما جدتَ لي بهِ
# فوجئت فيك بأنكر الأنباء

فبحسن أية شيمة طاح الردى قبل الأوان ونور أي ذكاء
# فوض الجامع السعيد لمن يد

فوض الجامع السعيد لمن يد
# فوحقه مالي سواه تخيل

فَوَحَقّه مالي سِواهُ تَخيل
# قلتم: لنا خالق حكيم

قُلتمْ: لَنا خالقٌ حكيمٌ
# قلدت بالحق وشاح الكمال

قلدت بالحق وشاح الكمال
# قلدت من نصر الإله حساما

قلدت من نصر الإله حساما
# قلت وقد أقبلت بخال

قلت وقد أَقبلتْ بخالٍ
# قلت يا ناق كل مال وجاه

قُلْتُ يا ناقُ كُلّ مالِ وجاهِ
# قلت وقد أقبل يسعى بها

قُلْتُ وَقَدْ أَقْبَلَ يَسْعَى بِها
# قلت وقد أقبل ”ياقوت”

قلت وقد أَقبل ”ياقوت”
# قلدت جيد المعالى حلية الغزل

قلدتُ جيدَ المعالى ِ حلية َ الغزلِ
# قلت وقد لاح بريق الدجى :

قلتُ وقد لاحَ بريقُ الدُّجَى :
# قلت يوما للرقاشـي

قلتُ يوماً للرّقاشـيَ
# في كنه قدرك للعقول تحير

في كُنْهِ قَدْرِكَ للعقولِ تَحَيّرُ
# في لبنان

في لبنان
# في كل يوم منك يا دهر

في كلِّ يومٍ منكَ يا دهرُ
# في كل يوم نشطة ووثاق

في كلِّ يومٍ نشطة ٌ ووثاقُ
# في ليلة تنهدت غلواء

في لَيلَةٍ تَنَهَّدت غَلواءُ
# في كل يوم مودات مطلقة

في كُلّ يَوْمٍ مَوَدّاتٌ مُطَلَّقَة ٌ
# في ليالي الخريف

في ليالي الخريف الحزين
حين يطغى علي الحنين
كالضباب الثقيل
في زوايا الطريق
في زوايا الطريق الطويل
حين أخلو و هذا السكون العميق
توقد الذكريات
بابتساماتك الشاحبات
كل أضواء ذاك الطريق البعيد
حيث كان اللقاء
في سكون المساء
هل يعود الهوى من جديد ؟
عاهديني إذا عاد .. يا للعذاب
عاهديني ومرت بقايا رياح
بالوريقات في حيرة واكتئاب
ثم تهوي حيال السراج الحزين
انتهينا.. أما تذكرين؟
انتهينا.. وجاء الصباح
يسكب النور فوق ارتخاء الشفاه
وانحلال العناق الطويل
أين آلام يوم الرحيل؟
أين لا لست أنساك واحسرتاه؟
في ليالي الخريف
حين أصغي ولا شيء غير الحفيف
ناحلاً كانتحاب السجين
خاف أن يوقظ النائمين
فانتحى في الظلام
يرقب الأنم النائيات
حجبتها بقايا غمام
فاستبدت به الذكريات
الغناء البعيد البعيد
في ليالي الحصاد
أوجه النسوة الجائعات
ثم يعلو رنين الحديد
يسلب البائس الرقاد !
في ليالي الخريف
حين أصغي وقد مات حتى الحفيف
والهواء -
تعزف الأمسيات البعاد
في اكتئاب يثير البكاء
شهرزاد
في خيالي فيطغى علي الحنين
أين كنا؟! أما تذكرين
أين كنا ؟! أما تذكرين المساء؟!
في ليالي الخريف الطوال
آه لو تعلمين
كيف يطغى علي الأسى والملال؟!
في ضلوعي ظلام القبور السجين
في ضلوعي يصبح الردى
بالتراب الذي كان أمي: غدا
سوف يأتي فلا تقلقي بالنحيب
عالم الموت حيث السكون الرهيب!
سوف أمضي كما جئت واحسرتاه
سوف أمضي وما زال تحت السماء
مستبدون يستنزفون الدماء
سوف أمضي وتبقى عيون الطغاة
تستمد البريق
من جذى كل بيت حريق
والتماع الحراب
في الصحارى ومن أعين الجائعين
سوف أمضي وتبقى فيا للعذاب!
سوف تحيين بعدي ، وتستمتعين
بالهوى من جديد
سوف أنسى وتنسين إلاّ صدى
من نشيد
في شفاه الضحايا -وإلا الردى .
# في ليلة حالكة كالهموم

في لَيلَةٍ حالِكَةٍ كَالهُمومِ
# في كنف الله ظاعن ظعنا

في كَنَفِ اللَّهِ ظاعِنٌ ظَعَنا
# في ليالي الخريف الحزين

في ليالي الخريف الحزين
في ليالي الخريف الحزين
حين يطغى علي الحنين
كالضباب الثقيل
في زوايا الطريق
في زوايا الطريق الطويل
حين أخلو و هذا السكون العميق
توقد الذكريات
بابتساماتك الشاحبات
كل أضواء ذاك الطريق البعيد
حيث كان اللقاء
في سكون المساء
هل يعود الهوى من جديد؟
عاهديني إذا عاد.. يا للعذاب
عاهديني ومرت بقايا رياح
بالوريقات في حيرة واكتئاب
ثم تهوي حيال السراج الحزين
انتهينا.. أما تذكرين؟
انتهينا.. وجاء الصباح
يسكب النور فوق ارتخاء الشفاه
وانحلال العناق الطويل
أين آلام يوم الرحيل؟
أين لا لست أنساك واحسرتاه؟
في ليالي الخريف
حين أصغي ولا شيء غير الحفيف
ناحلاً كانتحاب السجين
خاف أن يوقظ النائمين
فانتحى في الظلام
يرقب الأنم النائيات
حجبتها بقايا غمام
فاستبدت به الذكريات
الغناء البعيد البعيد
في ليالي الحصاد
أوجه النسوة الجائعات
ثم يعلو رنين الحديد
يسلب البائس الرقاد!
في ليالي الخريف
حين أصغي وقد مات حتى الحفيف
والهواء -
تعزف الأمسيات البعاد
في اكتئاب يثير البكاء
شهرزاد
في خيالي فيطغى علي الحنين
أين كنا؟! أما تذكرين
أين كنا؟! أما تذكرين المساء؟!
في ليالي الخريف الطوال
آه لو تعلمين
كيف يطغى علي الأسى والملال؟!
في ضلوعي ظلام القبور السجين
في ضلوعي يصبح الردى
بالتراب الذي كان أمي: غدا
سوف يأتي فلا تقلقي بالنحيب
عالم الموت حيث السكون الرهيب!
سوف أمضي كما جئت واحسرتاه
سوف أمضي وما زال تحت السماء
مستبدون يستنزفون الدماء
سوف أمضي وتبقى عيون الطغاة
تستمد البريق
من جذى كل بيت حريق
والتماع الحراب
في الصحارى ومن أعين الجائعين
سوف أمضي وتبقى فيا للعذاب!
سوف تحيين بعدي، وتستمتعين
بالهوى من جديد
سوف أنسى وتنسين إلاّ صدى
من نشيد
في شفاه الضحايا -وإلا الردى.
# قديديمة التجريب والحلم أنني

قُدَيديمة َ التَّجريبِ والحِلمِ أنَّنِي
# قديمة راح في يمين حديثه

قديمة راحٍ في يمين حديثهٍ
# قذفك بالفحشاء من لم يكن

قذفُكَ بالفحشاءِ مَنْ لم يكنْ
# قدْ بلوتُ النَّاسَ طرّا

قدْ بلوتُ النَّاسَ طرّا
# قدْ راحَ رسولي وكما راحَ أتى

قدْ راحَ رسولي وكما راحَ أتى
# قر البخيل فأمسى من تحفظه

قُرَّ البخيلُ فأمسى من تحفّظِهِ
# قرأت أسطارك الحسان وكم

قرأت أسطارك الحسان وكم
# قذى بعينك أم بالعين عوار

قذى بعينكِ أمْ بالعينِ عوَّارُ
# قرأت اسمي على صخرة

قرأت اسمي على صخرة
قرأت اسمي على صخرة
هنا في وحشة الصحراء
على آجرّة حمراء
على قبر فكيف يحس إنسان يرى قبره
يراه و إنه ليحار فيه
أحيّ هو أم ميت؟ فما يكفيه
أن يلقى له ظلا على الرمال
كمئذنة معفّرة
كمقبرة
كمجد زال
كمئذنة تردد فوقها اسم الله
و خطّ اسم الله فيها
و كان محمد نقشا على آجرّة خضراء
يزهو في أعاليها
فأمشي تأكل الغبراء
و النيران من معناه
و يركله الغزاة بلا حذاء
بلا قدم
و تنزف منه دون دم
جراح دونما ألم
فقد مات
و متنا فيه من موتى و من أحياء
فنحن جميعنا أموات
و أنا و محمد و الله
و هذا قبرنا أنقاض مئذنة معفرة
عليها يكتب اسم محمد و الله
على كسر مبعثرة
من الآجرّ و الفخّار
فيا قبر الإله على النهار
ظل لألف حربة و فيل
و لون أبرهة
و ما عكسته منه يد الدليل
و الكعبة المحزونة المشوّهة
قرأت اسمي على صخرة
على قبرين بينهما مدى أجيال
يجعل هذه الحفرة
تضم اثنين جد أبي و محض رمال
و محض نثارة سوداء منه استنزلا قبره
و إياي ابنه في موته و المضغة الصلصال
و كان يطوف من جدّي
مع المدّ
هتاف يملأ الشطآن يا ودياننا ثوري
و يا هذا الدم الباقي على الأجيال
يا إرث الجماهير
تشظّ الآن و اسحق هذه الأغلال
و كالزلزال
هزّ النير أو فاسحقه و اسحقنا مع النير
و كان إلهنا يختال
بين عصائب الأبطال
من زند إلى زند
و من بند إلى بند
إله الكعبة الجبّار
تدرع أمس في ذي قار
بدرع من دم النعمان في حافاتها آثار
إله محمد و إله آبائي من العرب
تراءى في جبال الريف يحمل راية الثوّار
و في يافا رآه القوم يبكي في بقايا دار
و أبصرناه يهبط أرضنا يوما من السحب
جريحا كان في أحيائنا يمشي و يستجدي
فلم نضمد له جرحا
و لا ضحّى
له منا بغير الخبز و الأنعام من عبد
و أصوات المصلين إرتعاش من مراثيه
إذا سجدوا ينز دم
فيسرع بالضماد فم
بآيات يغضّ الجرح منها خير ما فيه
تداوي خوفنا من علمنا أنا سنحييه
إذا ما هلل الثوار منا نحن نفديه
أغار من الظلام على قرانا
فأحرقهن سرب من جراد
كأن مياه دجله حيث و لى
تنم عليه بالدم و المداد
أليس هو الذي فجأ الحبالى
قضاه فما ولدن سوى رماد
و أنعل بالأهلة في بقايا
مآذنها سنابك من جواد
و جاء الشام يسحب في ثراها
خطى أسدين جاعا في الفؤاد
فأطعم أجوع الأسدين عيسى
وبل صداه من ماء العماد
و عضّ نبيّ مكه فالصحارى
كل الشرق ينفر للجهاد
أعاد اليوم كي يقتص منا أنا دحرناه؟
وإن الله باق في قرانا ماقتلناه؟
ولا من جوعنا يوما أكلناه؟
ولابالمال بعناه؟
كما باعوا
إلههم الذي صنعوه من ذهب كدحناه
كما أكلوه إذ جاعوا
إلههم الذي من خبزنا الدامي جبلناه
وفي باريس تتخذ البغايا
وسائدهن من ألم المسيح
وبات العقم يزرع في حشاها
فم التنين يشهق بالفحيح
ويقذف من حديد في حمانا
جحافل كالفوارس دون روح
تجد وراء مكة في الصياصي
أقمناها ويثرب في السفوح
قرأت اسمي على صخرة
وبين اسمين في الصحراء
تنفس عالم الأحياء
كما يجري دم الأعراق بين النبض والنبض
ومن آجرة حمراء ماثلة على حفرة
أضاء ملامح الأرض
بلا ومض
دم فيها فسماها
لتأخذ منه معناها
لأعرف أنها أرضي
لأعرف أنها بعضي
لأعرف أنها ماضيي لا أحياه لولاها
وأني ميت لولاه أمشي بين موتاها
أذاك الصاخب المكتظ بالرايات وادينا؟
أهذا لون ماضينا
نضوّأ من كوى الحمراء
ومن آجرة خضراء
عليها تكتب اسم الله بقيا من دم فينا
أنبر من أذان الفجر
أم تكبيرة الثوار
تعلو من صياصينا
تمخّضت القبور لتنشر الموتى ملايينا
وهبّ محمد وإلهه العربي والأنصار
إن إلهنا فينا
# قديما كرهت الموت والله شاهد

قديماً كرهتُ الموتَ واللَّهُ شاهدٌ
# لا الطير تلقط حبا في سباسبها

لا الطيرُ تلقط حبَّاً في سباسبها
# لا اليوم يومك إذ ولدت ولا الغد

لا اليوم يومك إذ ولدت ولا الغد
# لا بائح بالذي كتمت ولا

لا بائحٌ بالَّذي كتمتُ ولا
# لا انفقن الشعر في طلل عفا

لا انفقن الشعر في طلل عفا
# لا بأس بالبزواء أرضا لو أنها

لا بأسَ بالبزواءِ أرضاً لو أنَّها
# لا انت انت ولا انا من كانا

لا انت انت ولا انا من كانا
# لا بارك الله في قوم ولا شربوا

لا بارك الله في قوم ولا شربوا
# لا النسر طار لها ولا

لا النَسرُ طار لها ولا
# لا الوم الدنيا على خطأ الفهم

لا الوم الدنيا على خطأ الفهم
# لا اليأس مجد ولا الآمال نافعة

لا اليأس مجد ولا الآمال نافعة
# كيف لي بالسلو يا شر كيفا

كيف لي بالسُّلُوّ يا شُرُّ كَيفَا
# كيف لا يعرض عن دنياه

كيف لا يعرض عن دنياه
# كيف لا يشتد وسواسي

كيف لا يشتد وَسْواسي
# كيف لا يفتدي لي الدهر عبدا

كيف لا يفتدي لي الدهر عبدا
# كيف للعين أن ترى

كيف للعين أن ترى
# كيف لي يا عيش لو

كيفَ لي يا عَيشُ لو
# كيف لا تزد هي بناء العلياء

كيف لا تزد هي بناء العلياء
# كيف نخاف الفقر يا طيب بعدما

كيف نخاف الفقر يا طيب بعدما
# قل لمن حاول مجدا انه

قل لمن حاول مجداً انه
# قل لمن زاد إذ تباعد بعدا

قل لمن زاد إذ تباعد بعدا
# قل لمن كان من كنانة في العز

قلْ لِمَن كانَ مِن كنانَة َ في العزْ
# قل لمن خده من اللحظ دام:

قلْ لمنْ خدُّهُ منَ اللّحْظِ دام:
# قل لمن قال عن ذوي العرفان

قل لمن قال عن ذوي العرفان
# قل لمن كان وجهه كضياء

قُلْ لِمَنْ كانَ وَجْهُه كضِياءِ
# قل لمن جار على من قد عدل

قل لمن جار على من قد عدل
# قل لمن حيا فأحيا

قل لمَن حَيّا فأحيَا
# قل لمن ساد ثم ساد أبوه

قلْ لمنْ سادَ ثمّ سادَ أبُوهُ
# قل لمن ضاهت الغزالة نورا

قُلْ لِمَنْ ضاهتِ الغزالة َ نورا
# لي رفقة تعجب إقبالهم

لي رفقة ٌ تعجب إقبالهم
# لي رفيق شهم الفؤاد يماني

لي رفيقٌ شهمُ الفؤادِ يماني
# لي سقام مواصل

لي سقامٌ مواصلُ
# لي سكرتيران عزت دولتي بهما

لي سكرتيران عزت دولتي بهما
# لي سكن شقت به غربة

لي سكن شقت به غربة
# لي سكرة بالحب عند الصباح

لي سكرة بالحب عند الصَّباحْ
# لي راحة يفرق منها الغنى

لِي رَاحَة ٌ يَفْرُقُ مِنْهَا الغنى
# لي رتبة العلامة الشهم الأسد

لي رتبة العلامة الشهم الأسد
# لي زرع أتى عليه الجراد

ليَّ زرع أتى عليه الجرادُ
# لي ساعة في غرفتي

لي ساعَةٌ في غُرفَتي
# ما ترى النيل عليه

مَا ترَى النِّيلَ عَلَيْهِ
# ما تصنعون بفان مات أكثره

ما تصنعون بفانٍ مات أكثره
# ما تركت الكل إلا ورعا

ما تركت الكل إلا ورعا
# ما ترى غير ذكريات بواق

ما ترى غير ذكريات بواق
# ما ترى في الرياض اشباهي

ما ترى في الرياض اشباهي
# ما تعيف اليوم في الطير الروح

ما تعيفُ اليومَ في الطّيرِ الرَّوحْ
# ما تركت اللقاء يوم الفراق

ما تركت اللقاء يوم الفراق
# ما تغطي اوكار تلك البدور

ما تُغَطِّي اَوكَارُ تلكَ البدورِ
# ما ترى في الصبوح أيدك الله

ما تَرَى في الصبوحِ أيّدَكَ اللّه
# ما تركه العرب من أثر في الفن والثقافة الأوروبية

ما تركه العرب من أثر في الفن و الثقافة الاوروبية، هي مقالة نشرت في مجلة آفاق العربية قبل عام 1985 و هي تعتبر ضمن النطاق العام. المقالة الاصلية تم نشرها باللغة العربية في الجامعة الأردنية في الأردن
تم نشر هذه المقالات تحت ترخيص حر من قبل مكتبة الجامعة الأردنية

## مراجع

* ↑ http://library.ju.edu.jo/Wiki و ذلك في موقع مكتبة الجامعة الأردنية
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/حديقة أبيقور

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/حديقة أبيقور
أبيقور فيلسوف يوناني قديم، مات عام270 قبل مولد المسيح، وكانت فلسفته تدور حول اللذة، وأنها أكبر غرض في الحياة، وأن إشباع الشهوات يجب أن يكون أول مقاصد الناس، وأن الحياة حلم وأنها وهم الأوهام، وقد كان يسكن أبيقور هو وتلاميذه وأشياعه في حديقة ناضرة، وحائط بديع الأزهار، وقد ابتاعه هو بنفسه، وانطلق يزرعه ويفلحه ويحرثه بيده وجهده، ويقوم على تعليم تلاميذه الحكمة، وتدريس الفلسفة.
وقد استعار كاتب عصري من أكبر كتاب الجيل الحديث وأديب من أقدر أدباء فرنسا، ونعني به أناتول فرانس، العضو بالأكاديمية، هذا الإسم حديقة أبيقور عنواناً لكتاب ممتع من كتبه، وضع فيه طائفة من خواطره السامية، وحشد فيه جماعة من آرائه ومبادئه، وألقى فيه زروعاً فارغة من الأفكار الجميلة وأفناناً من الفلسفات البديعة.
ونحن نختار للقراء شيئاً من هذا الكتاب.
فضيلة الشر
لا بد من وجود الشر في العالم، ولا غناء للأرض عنه، وإذا لم يوجد الشر، لم يوجد الخير، والشر هو السبب الوحيد الذي يحث الناس على الخير، وليت شعري ماذا تكون الشجاعة إذا لم يوجد الخطر، وما الرحمة إذا لم يكن ثمت حزن ماذا تصبح التضحية، ويحدث للإيثار وإنكار الذات إذا كان العالم في سعادة عامة وشاملة، وهل تستطيعون أيها الناس أن تتصوروا فضيلة ولا شر بجانبها، وحباً ولا بغض إزاءه، وجمالاً ولا قبح.
حمداً للشر والعذاب والآلام والهموم، لأنها جعلت المقام في الأرض ممكناً محتملاً، وتركت الحياة تستحق أن تعاش، ثم ألا يجب علينا أن نشكر للشيطان شيطانيته، لأنه فني من أكبر أهل الفنون، وحكيم من أبلغ الحكماء ولأنه هو الذي صنع نصف العالم وهذا النصف لا يزال مندمجاً في النصف الآخر بحيث يستحيل عليك أن تحطم الأول دون أن تسئ إلى الثاني، وكل رذيلة تقتلها تجد أمامها فضيلة قتلت معها.
إننا عندما نقول أن الحياة طيبة، وعندما نقول أن الحياة رديئة، إنما ننطق بكلمات لا معنى لها، إذ يجب أن تقول أن الحياة طيبة ورديئة في آنٍ واحد، لأننا منها وحدها وبفضلها استطعنا أن نستمد فكرة الطيب والرديء، والحقيقة أن الحياة جميلة ومخيفة وفاتنة ومريع وعذبة ومريرة وأنها كل شيء، وهي في ذلك أشبه بالثوب الكثير الرقع، المختلف الألوان، الذي يلبسه البهلوان المهرج، فمنا من يرى من الحياة الجزء الأحمر، ومنا من يرى الجزء الأزرق وهم جميعاً يرون الحياة كما هي، لأنها حمراء وزرقاء وجميع الألوان الأخرى، وقد كان هذا أدعى لنا إلى أن نتفق ونتهاون ونعيش على الوئام ونرضى بحظوظنا وأقدارنا، ولكنا قد فطرنا على أن نريد أن نكره غيرنا على أن يفكر فكرنا ويحس إحساسنا ولا نسمح لجارنا بأن يكون فرحاً مسروراً عندما نكون نحن متألمين محزونين.
عناد الشيخوخة
الشيوخ يصرون دائماً على رأيهم، ويستبدون بفكرتهم، ولهذا قد اعتاد سكان جزر فيجي أن يذبحوا آباءهم عندما يصيرون شيوخاً، وبذلك يمهدون سبيل التطور ويسهلون طريق الإرتقاء. وأما نحن فنؤخر أنفسنا بأن نلقي جميع مقاليد أمرنا في أيدي الشيوخ!
غرض الأدب
ليست الحقيقة مقصد الفنون، ونحن يجب أن نطلب الحقيقة من العلوم، لأنها غرضها الأول، ولكن لا يجب أن نطلبها من الأدب، إذ لا غرض للأدب غير الجمال.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/باب النقد

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/باب النقد
حوال الشيخ الدباغ
لعل قراءنا يذكرون أنا أتينا على شيءٍ من نوادر أشعب الماجب المشهور في العدد الخامس عدد 5 مارس وقلنا ثمت في سياق وصفه أنه كان دباغي المذهب وفسرنا هذه النسبة بأنه كان طفيلياً وعلقنا على هذه الكلمة دباغي بهذا - نسبة للدباغ المشهور في عصرنا هذا بنوادره الطفولية ولكن أين نجوم الغبراء من نجوم الزرقاء. هذا ما جاء بالحرف في ذلك الموضع ولكن لم يكد يظهر هذا العدد ويذيع بين قرائنا حتى جاء إلينا هذا الخطاب ـ.
. . . صاحب البيان
تحية طيبة. وبعد فقد قرأت في باب النوادر والفكاهات من مجلتكم الكريمة عدد 5 مارس عند شيءٍ من نوادر أشعب تعريضاً بالشيخ الدباغ إذ قرفتموه اتهمتموه بالتطفل وقلتم فيما قلتم ولكن أين نجوم الغبراء من نجوم الزرقاء فحدا بي حب الإستطلاع إلى أن أستعلم هل قصدتم بذلك إلى اللف والنشر فعنيتم أشعب بنجوم الغبراء والشيخ الدباغ بنجوم الزرقاء فإذا كان ذلك هو ما تقصدون إليه فقد نصرتم الحقيقة فإن الناس ليعلمون من أشعب من سوء المع وقبح التطفل ما لا يمحو ذكراه ويشفع له أدبه ومجونه أما دباغنا الظريف فما علمنا عليه من سوء وما أطلعنا منه على شيءٍ من خلائق الطمع والتطفل وإنما هو تظنن واقتيات من بعض الوريقات السوقية تلقفها بعض الهازلين من أولئك الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين بذوهم وأبروا عليه بأدبهم وكياستهم - وإني لأشهد بين الله والناس - وأنا أحد عارفيه - إني لم أرى طوال حياتي - وقد أربيت على الخمسين وقتلت البحث في أخلاقنا علماً - أعف ولا أمراً أكرم نفساً من هذا الشيخ الذي لا عيب فيه سوى أنه لا يجيب دعوة الداعين كبراً مآبه كبر ولكنه الشمم وإباء النفس. وكفى بهذا الخلق مدحضةً لما يزعمون والسلام عليكم ورحمة الله.
المخلص محمود صادق
ونحن فنقول أنا قبل كل شيءٍ لم نقصد التحرش بصديقنا الأديب الشيخ إبراهيم الدباغ ولا أن نصفي إناءه وننتقضه لأنا نعرف منه ماجناً ظريفاً حلو الفكاهة والمحضر فضلاً أنه أديب لا يتخلف عن كثير من أدبائنا المعروفين أما قولنا أنه مشهور بنوادره الطفولية فإ كلمة مشهور ليس معناها كذلك على الحقيقة ولكن هذا مما شاع عنه وإن كان غير مطابق للواقع وقصدنا بذلك تقريب أشعب إلى أذهان القراء بضرب الشيخ الدباغ مثلاً له وحسب دباغنا فخراً أن يلز مع أشعب في قرن فإن أشغب بن جبير فضلاً أنه ماجن في طليعة مجان العرب كان إماماً من أئمة الحديث وكان في الغناء في طبقة معبد والغريض وكان فقيهاً وكان أديباً ومن هنا قلنا ولكن أين نجوم الغبراء من نجوم الزرقاء لأن الشيخ الدباغ مهما علت منزلته في الفضل والأدب فلن تبلغ منزلة أشعب وهو من علمت وبعد فهذا هذا وقبل أن نختم هذه الكلمة يجمل بنا أن نقدم صاحب هذا الكتاب إلى حضرت قرائنا حتى يعرفوا مقدار نبله ولطف إحساسه وغيرته على الأدب والأدباء فصاحب هذا الكتاب هو محمود صادق بك بن المرحوم محمد صادق باشا ومن ثم ترى أنه رجل جمع بين الغني الكبير والمجد التليد وأمثال محمود صادق بك في بلدنا هذا أبعد الناس عن الأدب والأدباء كأنهم وإياهم أبناء علة فإذا رأينا اليوم محمود صادق بك يعني بالنصح عن أديب كان ذلك دليلاً محساً على نبل إليك وإحساسه المتفضل وعطفه على الأدباء وتوفره على القراءة والإطلاع وجملة القول على أنه غني منقطع النظير ولهذا اغتبطنا بدفعه هذا كل الإغتباط وكدنا اخرج من أديمنا فرحاً بهذا الرجل الكبير الروح فنشكر له هذا الصنيع الجميل ونعتذر إلى أديبنا الدباغ عن طغيان القلم.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/استدراك

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/استدراك
جاء في صفحة 16 سطر 11 من كتاب تربية الإرادة الذي نشرنا منه ملزمتين في هذين العددين ويهجمون منه على حين طيب وصحتها ويهجمون منه على جني طيب
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34
* كتاب القرن العشرين
* مركز المرأة الإجتماعي
* صور هزلية
* حديقة أبيقور
* الإدانة والمسؤولية
* تفاريق
* باب تدبير الصحة
* باب النقد
* وفاة عمر سلطان باشا
* استدراك
# ماعلى الأحرار من رق إذا

ماعلى الأحرار من رِقٍّ إذا
# ماكل من يتسمى بالعزيز لها

ماكلُّ مَن يَتسمَّى بالعزيز لها
# مال أحبابه خليلا خليلا

مال أَحبابُه خليلاً خليلا