OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# ليت لو كنت إذا قلت أنا

ليت لو كنت إذا قلت أنا
# ليت لي أن أعيش هذه الدنيا

ليتَ لي أن أعيشَ هذهِ الدنيّا
# ليت شعري هل أذوقـ

لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَذُوقَـ
# ليت شعري وليتني كنت أدري

ليت شعري وليتني كنت أدري
# ليت شعري من ناكه بهجائي

ليت شعري من ناكه بهجائي
# ليت شعري مهرجت يا دهقان

ليتَ شعري مَهرَجتَ يا دهقانُ
# ليت عين الرشيد كانت تراكا

ليت عين الرشيدِ كانت تراكا
# لكل خطب مهم حسبي الله

لكلِّ خطبٍ مهمٍّ حسبيَ اللهُ
# لكل شخص منزل يمتاز به

لكلِّ شخصٍ منزلٌ يمتازُ بهِ
# لكل قول منار يستقيم به

لكلِّ قَولٍ مَنارٌ يَستقيمُ بهِ
# لكل حى نذير من طبيعته

لِكلِّ حى ٍّ نَذيرٌ من طَبيعتهِ
# لكل شيء اذا ماتم (رثاء الأندلس)

لكل شيء اذا ماتمّ (رثاء الأندلس)
# لكل فتى من الدنيا كمال

لكلِّ فتى من الدنيا كمالُ
# لكل امرىء نفسان نفس كريمة

لكل امرىء نفسان نفس كريمة
# لكل زمان أيها الشيخ حاتم

لكلّ زمان أيّها الشيخُ حاتمُ
# لكل حي وإن طال المدى هلك

لِكُلِّ حَيٍّ وإنْ طالَ المَدَى هُلُكُ
# طلعوا عليك براية معروفة

طَلَعوا علَيكَ برايَة ٍ مَعروفَة ٍ
# طلـع البـدر عشـاء

طلـع البـدرُ عِشـاءَ
# طلقت إن لم تسألي أي فارس

طُلّقْتِ إنْ لم تَسألي أيّ فارِسٍ
# طلعت وهي في ثياب حداد

طَلَعَت وَهِيَ في ثِيابِ حِدادٍ
# طلمت عينك عيني إنها

طلمَتْ عينُكِ عيني إنّها
# طلل الجميع لقد عفوت حميدا

طَلَلَ الجَميعِ لَقَدْ عَفَوْتَ حَميدَا
# طلق اللهو فؤادي ثلاثا

طَلَّقَ اللَّهْوَ فُؤادِي ثَلاَثاً
# طلعت والليل مشتمل

طَلَعَتْ وَاللّيلُ مُشتَمِلٌ
# طلل لخولة بالرسيس قديم

طَلَل لخولة َ بالرُّسيسِ قديمُ
# طلقت أبكار القوافي التي

طلقت أبكار القوافي التي
# مجلة الرسالة/العدد 1008

مجلة الرسالة/العدد 1008
* رسالة وجوابها
* الإسلام في موكب الإصلاح
* زوجتي
* مع البائسين
* تركيا
* من أدب التاريخ
* في بلاد الأحرار
* شلر
* ديوان مجد الإسلام
* رِسَالَة الشِعْر
* وثبة الجيش
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القَصَصُ
# للعلاء بن صاعد في مدح

للعلاء بن صاعد في مدح
# للفضل أخلاق يلقن بفضله

للفضل أخلاق يلقن بفضله
# للغزو نشاطي وإليه طربي ما لي في العيش غيره من أرب

للغزو نشاطي وإليه طربي ما لي في العيش غيره من أرب
# للغني بالله قصر

للغني بالله قصر
# للغني بالله ملك

للغني بالله ملك
# مجلة الرسالة/العدد 152/الكتب

مجلة الرسالة/العدد 152/الكتب
شهرزاد في اللغة الفرنسية
للأستاذ عبد الرحمن صدقي
نوهت (الرسالة) في عددها الماضي بصدور ترجمة فرنسية لرواية شهرزاد للأستاذ توفيق الحكيم. وهذه شهادة ناصعة على مبلغ ازدهار حركة التجديد في مصر وعلى المستقبل المنتظر للأدب المصري بين آداب الأمم
ولما كانت الترجمة مصدرة بكلمة ليست على طراز المقدمات المألوفة بل هي من قلم عضو المجمع الفرنسي المسيو جورج ليكونت تناول فيها الرواية بالتعقيب فأحسن جلاء فكرتها. فانه ليسرنا أن ننشر تعريب هذه المقدمة فيما يلي:
(شهرزاد! لا يتطلبن القارئ تحت هذا الاسم الحالم تلك المناظر المألوفة المعهودة في ألف ليلة وليلة، ولا أبهة الشرق كما أصطلح عليه العرف
طريق قفر. منزل منفرد في جنح الظلام. خيال مخدع الملكة مترائياً في حوض من المرمر: رمال الصحراء. وفي وسط هذه الرسوم الرصينة عن تعمد وقصد تتجلى المأساة الخالدة: مأساة النفس الإنسانية في كل زمان ومكان
هنا شهرزاد، مجردة من بريق عقودها ومن أبرادها المذهبة تتبدا لنا في جوهرها وكنه ذاتها. وما شأن اسمها وسماتها؟ فلتكن لها طلعة امرأة أو طلعة الحظ أو العلم أو المجد، فما هي بعد إلا الذروة اللامعة التي يتطلع إليها طماح الإنسان ويستنفد جهده نحوها؛ هي سراب بقيعة يهيج ظمأه ولا ينقع له غلة؛ هي الملتقى المحتوم يتوافى عنده أبداً تلهف الرجاء وخيبة الأمل على لقاء موجع ووفاء فاجع
(لقد استمتعت بكلِ شيء، وزهدت في كل شيء) بهذا يهتف شهريار. لم يفثأ غليله ولم تطب نفسه بما سفكه من دم العذارى والعبيد، وما ذاقه من سحر ألف ليلة وليلة من ليالي الحب والفتنة قضاها بين ذراعي شهرزاد. لقد استنزف كل شيء من حيث المتعة. والذي يضني نفسه الآن إنما هو ظمأ جديد: (إني براء من الآدمية. لا أريد أن أشعر. أريد أن أعرف)
ومنذ هذه الساعة تطمّ المأساة ويعبّ عبابها، وتنحصر وتستحكم حلقاتها، إلى أن يصبح شهريار وشهرزاد وجهاً لوجه لا يمثلان غير الصراع المحتدم بين لهفة الإنسان وسر الأشياء المطويّ دونه
يسألها شهريار: (من أنت؟ هل تحسبينني أطيق طويلاً هذا الحجاب المسدل بيني وبينك؟)
فتغمغم شهرزاد كالمخاطبة نفسها بهذه الكلمات الخافية المشرقة: (وهل تحسبك - أيها الطفل - لو زال هذا الحجاب تطيق عشرتي لحظة؟)
وليس أصدق من قولها هذا. فان موضع العظمة في قلق الإنسان أنه قلق عضال لا دواء له؛ فضلاً عن أنه قد يكون ضرورياً للإنسان باعتباره مدعاة لاستمراره في البحث والطلب، وعلة لهذه الغريزة التي تحفز كل جيل - بالرغم من هزائمه - على أن يعهد للجيل اللاحق شعاره وهو الأمل
ولقد كان لا بد من شاعر ليقدم في هذا الحيز المحدود على إجمال لإحدى المأساتين العظيمتين للإنسانية؛ ولكنه كان لا بد من شاعر شرقي رقيق الحاشية دقيق الحس كالأستاذ توفيق الحكيم ليعالج صعوبة العمل بهذا الافتنان في التعابير المتراصفة النظم البارعة الوشى
ولا يسعنا أيضاً إلا الثناء الجميل على الأستاذين خضري وموريك بران؛ وكيف لا، وهما قد ترجما إلى اللغة الفرنسية المطبوعة على الوضوح والتعقل عن لغة أخرى جعلت قبل كل شيء للتعبير عن العطور والأشعار والأسرار
عبد الرحمن صدقي
# مجلة الرسالة/العدد 152/انتظري بغضي. . .

مجلة الرسالة/العدد 152/انتظري بُغْضي. . .
للأستاذ محمود محمد شاكر
حَبَبْتُكِ، والأوْهَام فِكْرِي وحُجَّتي ... تُؤَلِّبُ بَعْضيِ - في هواك - على بعضي
إذا ما نقضْتُ الرأيَ بالرأيِ، رَدَّنِي ... - إلي خطراتِ الوهمِ - مضٌّ على مضِّ
أصارعُ أهوالاً من الغيظِ والرِّضَى ... وما يتولَّى الغيظَ فَوق الذي يُرْضي
عجبتُ لمنْ راضَ النِّسَاَء ورُضْنَه ... ويقضينَ من إيلامِهِ دون ما يقضي
ويَرْمٍينه بالسَّهم ليس بضائِرِ، ... ويَرْمي بما يَحْمي الجفون عن الغُمضِ
فكيف به قد ذَلَّ وَهُو مُكَرَّمُ ... وأغضَى ولو قَدْ ناصبَ الدهر لم يُغْضِ!
كفى بك ذُلاًّ أن تبيتَ على جَوَىً ... وتُصبِحُ في ذكرى، وتَمْشِي على رَمْضِ
كأنك لم تُخْلَقْ لِدُنْيا تَجُوبُها! ... وما أضيَق الدنيا من الحَدَقِ المُرْضِ!
فَهُنَّ اللواتِي زدْنَ في العيشِ لذَّةً ... فأقْصَيْنَ لذَّاتٍ من الفرَح المَحْض
شككْتُ، وقد تُنْجِي من الشَّرَّ ريبةٌ ... وتُبدِل مُسْوَدّ احظوظِ بمُبْيَضِّ
لقد كنتُ أمضي طائعاً غير جامحٍ ... وأرضَى بإطراقي على الرَّيْبِ أو غَضي
ويفضَحُني فيك اقتحامي وغَيرتي ... وطرفي وما جَسَّ الأطباء من نبضي
ويأكُلُ قلبي ما أُكتِّمُ راضياً. . ... فما بكتِ العينُ الشبابَ الذي يمضي.!
وأنتِ. .! لعمري في سرور وغبطة ... يَسُرُّكِ بسطي في الحوادث أو قبضي
أَأُنثى ووحشٌ؟ جلَّ خالقُ خلقه! ... وسبحان كاسي الوحش من رونق غَض!
وأعجبُ منه لَذَّتي ومَسَرَّتي ... على حين نَهشي في المخالبِ أو نفضي
فيا سوَء ما أبقيْتِ في الدَّم من لَظىً ... وفي الفكر من كَلْمٍ وفي القلب من عضِّ
أخافك في سري وجهري، ومشهدي ... لديك وغَيْبي، خوفَ أرقط مُنْقَضِّ
لقد كنتِ أحلامي - إذا الليل ضمَّني، ... وكنتِ إذا ما الفجر أيقضني - روضي
يناجيك طير في الضلوع بلحنه ... لقد عاش في سحر، وقد عشت في خفض
وكنتِ على ورد الخمائل زينةً ... وكان بشيرَ الفجر في الفنن الغض
فأصبحتِ. . . لا خيراً فيُرْجى، ولا لقىً ... فيُلقى، ولستِ من سمائي ولا أرْضي
تصاَممْت عن قلبي ورُمتِ مساءتي ... وتنتظرين الحُب!
# مجلة الرسالة/العدد 152/حرب العلم

مجلة الرسالة/العدد 152/حرب العلم
للأستاذ فخري أبو السعود
لَلْجَهْلُ أَرْفَقُ في دُجى أَزمانِهِ ... بالمرء إِنْ يَكُ ذَا مَدَى عرفانه
سقياً لعهد الجهل في أفيائهِ ... نَعِمَ الجدودُ وفي رَضِيِّ جِنانه
إذْ شِكَّةُ البطل المُقاتِل لهذمٌ ... يُصمى به الأقرانَ يوم طِعانه
لم يَبْغِ بالبُرََءاءِ عدواناً ولم ... يخصُصْ بصولته سوى أَقرانه
يُولِي المُسَالِمَ بِرَّهُ من بعدما ... أَوْلَى مُناجزَهُ شَباةَ سنانه
فاليومَ سَوَّى العلمُ في فتكاته ... بين الورى طرًّا وفي إثخانه
أمستْ بيوت الخلقِ من أهدافِهِ ... وغَدَتْ خدورُ الغيد من ميدانه
لا مُرْضعٌ تنجو ولا مَنْ أرضعتْ ... من كيده يُعْفَى ومنْ عدوانه
قد كان يحمي الحوضَ أمسِ رجالُه ... من خصمه إن جَدَّ يومُ رهانه
فاليوم أَوَّلُ ذائِقٍ لِلَظى الوغى ... أطفالُه وَمَنَعَّماتُ حسانه
والشيخُ منحنياً على عكّازه ... والحبْرُ مبتهلاً إلى رحمانه
العلمُ ليس بقانعٍ من خصمه ... بالمُقْدِم المغوار من فرسانه
يسعَى إلى الساعين في أرزاقهم ... والآمِنِ المأمونِ في جدرانه
يا وَيْحَ إقليمٍ أتاه العلم في ... أجناده يسعَى وفي أعوانه
ينتابُه بسمومه ورجومه ... ويلفُّه في ناره ودخانه
تطغى جحافله على أمواهه ... وفضائِه وسهوله وقنانه
بِسَوَابحٍ تحت العباب وفوقه ... ومحلِّقات في طِبَاق عناَنه
وزواحفٍ فوق الأديم شتيمةٍ ... تطوي رَوَابيَهُ إلى وديانه
حيوانهُ وزروعُه وديارُه ... وقُرَاهُ والآلافُ من سكانه
بعضُ الهشيم إذا أَتاه العلم في ... آلاتهِ ليهدَّ من أركانه
هيهات يَعصم مًن أذى غازاته ... حِرْزُ ويحمى مِنْ لَظَى نيرانه
َمنْ فَرَّ مِنْ غيلانه فإِلي حَمَى ... حيَّاته وإلي رَدَى عقبانه
هذا جحيم العلم يُصليه الورى ... إن هاجت الأطماعُ مِن شيطانه لم يعتصمْ شعبُ أبيٌّ باسل ... بهضات منه ولا قيعانه
لما رماه بناره وحديده ... ومشى يقدُّ الصَّلْدَ من صوانه
حَرَمُ السيادةِ رَدَّ قِدماً دونه ... أّعداَءه وأُعْتَزَّ في شجعانه
قد فَضَّهُ العلمُ الخؤون بغدره ... وزها بما قد دَكَّ من بنيانه
قد بات يَخْشى الكونُ يوماً مقبلاً ... فيه يلجُّ العلمُ في ثورانه
يَئِدُ الصروحَ الشُّمَّ في زلزاله ... ويقوّض الأمصار في بركانه
ويَرُدَّ قَفْراً موحشاً ما شادَ من ... زاهي حضارته ومن عمرانه
فخري أبو السعود
# كذب الوشاة وأخطأ اللوام

كذب الوشاة وأخطأ اللوام
# كذبتك عينك أم رأيت بواسط

كذَبَتْكَ عَينُكَ أمْ رأيْتَ بواسطٍ
# كذبوا على الدستور ما فيهم له

كذبوا على الدستور ما فيهم له
# كذبت ظنونك ما العزاء جميلا

كذبت ظنونُك ما العزاء جميلا
# كذبت عليك لا تزال تقوفني

كَذَبتُ عليكَ لا تَزالُ تَقُوفني
# كذبت يا من لحاني في محبته

كَذَبتَ يا مَن لَحاني في محبّتِه
# كذلك فصدي إن سألت مطيتي

كذلكَ فصدي إن سألت مطيتي
# كذبت على نفسي فحدثت أنني

كذَبتُ على نَفسي فحَدّثتُ أنّني
# كذلك الغيث يرجى في تحجبه

كَذَلِكَ الغَيثُ يُرجى في تَحَجُّبِهِ
# كربلا لا زلت كربا وبلا

كرْبَلا لا زِلْتِ كَرْباً وَبَلا
# مجلة الرسالة/العدد 282/يا فلسطين

مجلة الرسالة/العدد 282/يا فلسطين
للأستاذ محمد بهجة الأثري
إلى شهداء الحرية من أحفاد صلاح الدين، إلى أشبال أسود حطين، إلى المجاهدين المرابطين في سبيل الله
الأثري
اصبِري في الحادث المستفحلِ ... إنما العزّةُ أَنْ تَسْتَقْتِلِي
واسألي (نيرونَ) يُذْكِي نارَهُ ... في سواد البأسِ نُورُ الأَمَل
واُنْهَدِي ما قارع الحقُّ هوًى ... باطلاً يوماً ولم ينْخَذِلِ
لا تُراعِي من كَمِيّ مُبْطِلٍ ... قوّةُ الحقِّ سلاحُ الأَعْزَلِ
أو تُمدِّي من يدٍ ضارعةٍ ... تسألينَ العدلَ من لم يَعْدِلِ
عَزَّ هذا الحقُّ إلا بدمٍ ... جامحِ النَّزْوَةِ حُرٍ يَغْتَلي
فَأَريقيهِ رخيصاً هَيِّناً ... يا فِلَسْطِين وإِلاّ تْؤكَلي
أحرزَ الغايةَ مَنْ حاوَلَهَا ... وحوى النصرَ الذي لا يَأتَلِي
ليس ما دوّى حديثاً أولاً ... عنكِ. كم مَرَّ له من مَثَل!
أيقظ الشجوَ: فمن قلبٍ هفا ... واهنَ العزم، وجَفْنٍ مُسْبِلِ
غير أنّي - والهوى مختلفٌ - ... سرَّني من حيث أحيَا مأملي
كنتُ أخشى، والقُرى أضحتْ قِرى ... أَنْ تكوني من كريم المأكَل
فإذا الدم أَبِيَّا يغتلي ... وإذا الروحُ عزيزاً يعتلي
وإذا القومُ الذي أيأسني ... جامحُ الثورة ماضي المُنْصُلِ
من شبابٍ كشراراتِ الغَضا ... وشُيُوخٍ كصَياصِي الْجَبَلِ
وعَقيلاتٍ كأمثالِ الدُّمى ... هِجْنَ أمثالَ الأُسُودِ الْجُفَّلِ
سِرْنَ صدرَ الصفِّ سرباً باسِلاً ... يتحدَّيْنَ حِرابَ الْجَحْفَلِ
أيُّ معنى عبقريّ لاَح في ... خوضِهنَّ النارَ خوضَ البَطَل
يا وقاها اللهُ أنفاسَ الصَّبا ... كيف قاسَيْنَ سَمُومَ الْجُهَّلِ!
أيها الجيشُ الذي ناضَلَها ... قد عرفناك منيع المَعْقِلِ فَتَرَنحْ نَشْوَةً أَنْ رُعْتَهَا ... وهي عَزْلا من ظُبيً أو أَسَلِ
واسترِ الوجهَ أو أكشِفْهُ فلا ... تَخْشَ أَنْ يغشاه عارُ الْخَجَلِ
معشرٌ مستوحشٌ ما هذَّبتْ ... من حواشيهِ وصايا الرسُل
إِيه (جُونْ بولُ). وما شئتَ فخُذْ ... فيهِ من مكر عَوِيصِ الْحِيَلِ
قد كشفنا كلَّ كيدٍ مُخْتَفٍ ... وحللنا كلَّ عَقْدٍ مُعْضِلِ
ألصَّهايين؟ فَمنْ هُمْ في الملأ؟ ... أَوَ ليسُوا خَوَلاً من خَوَل؟
إنما أنت الذي ينصُرُهُمْ ... يا عدوَّاً جاَء في زِيّ وَلِيّ
لن تكونَ الدهرَ من أكفائِنا ... أَبَداً في هَيِّنٍ أو جَلَلِ
أبشري إِنَّ الصباحَ المُرْتجى ... يا فِلَسْطِينُ أراه يَنْجَلي
كيف لم ترتقبي من فَرَجٍ ... وَبنُوكِ الصِيدُ حرزُ المَوْئل؟
أنا لم أحسَبُ، وهذا روحُهُمْ ... أَنْ تَظَلِّي تحت حكم السفَلِ
سنةُ الكونِ التي نعهَدُها ... أن يكون النُّجْحُ حظّ الأمثل
ساعِفي (بغدادُ) أنضاَء الوغى ... من بني العمّ وراَء (الكرمل)
رَحِمٌ مَوْصُولة أوشاجُها ... لم يُقَطِّعُهاَ نَكاَلُ الدُّوَلِ
طالما رامُوا تفاريقَ العصا ... والعصا تلقَفُ كيد الدجَل
حَيِّهَا جامِعةً مَرْجُوَّةً ... من تُخُوم (الريف) حتى (المَوْصِل)
إنّي أَلْمَحُهَا ظافرةً ... تستقِلُّ التاجَ مَنْضُور الْحُلِيّ
للِعدا اليوم، وهُمْ ينضُونَهُ ... لا تَظَلُّ الشمسُ فوق الْحَملِ
وأرى في مَطْلَعِ الآتي لنا ... منزلَ البدرِ ومَرْقَى زُحَلِ
خَلِّ عنكَ اليأسَ يَنْأَى جانباً ... يا كليلَ العزمِ وأصحَبْ أَمَلي
انطوى الماضي فلا تنشُرْ له ... صُحُفاً نَضَّاحَةً بالعِلَلِ
وأتى يومُكَ يسعى دائباً ... فارتقِبْ شارقةَ المستقبل
(بغداد)
محمد بهجة الأثري
# مجلة الرسالة/العدد 283

مجلة الرسالة/العدد 283
* من مآسي الحياة
* القاهرة في العيد
* مقالات في كلمات
* في سبيل الإصلاح
* كتاب المبشرين
* من رحلة الشتاء
* للتاريخ السياسي
* المستشرقون الإيطاليون
* الكونتس فالنتين دي سان بوا
* الحالمون
* إلى شباب القصصين
* شجرة الذكرى
* من وحي العيد
* مصرع قصيدة. . .!
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
# قل للأمير أبي سعيد ذي الندى

قلْ للأميرِ أبي سعيدٍ ذي الندى
# قل للأمير الاريحي الذي

قلْ للأميرِ الاريحيِّ الذي
# قل للألي أطعموني في وصالهم

قلْ للألي أطعموني في وصالهمُ
# قل للأمير الذي علا فغدا

قلْ للأميرِ الذي علا فغَدا
# قل للأمير الذي في

قل للأمير الذي في
# قل للأمير أدام الله نعماكا

قلْ للأمير أدامَ اللَّهُ نعماكا
# قل للأمير إذا مثلت له

قل للأمير إذا مثلتَ له
# قل للأمير إذا نزلت به

قل للأمير إذا نزلت به
# قل للأمير أدام الله دولته

قل للأَمير أدامَ اللَّهُ دولتَهُ
# قل للأمير أدام الله غبطته

قل للأمير أدام الله غبطَته
# مثوبة الفاقد عن فقده

مثوبة الفاقد عن فقده
# مثل لعينك خدرا في الحمى ضربا

مثِّلْ لعينكَ خدراً في الحمى ضرباً
# مثلك من يعتب في صده

مثلك مَن يَعتَبُ في صَدّهِ
# مثلما تنفض الريح ذر النضار

مثلما تنفض الريح ذرّ النضار
مثلما تنفض الريح ذرّ النضار
عن جناح الفراشة مات النهار
النهار الطويل
فاحصدوا يا رفاقي فلم يبق إلاّ القليل
كان نقر الدّرابك منذ الأصيل
يتساقط مثل الثمار
من رياح تهوم بين النخيل
يتساقط مثل الدموع
أو كمثل الشرار
إنها ليلة العرس بعد انتظار
مات حب قديم و مات النهار
مثلما تطفئ الريح ضوء الشموع
الشموع الشموع
مثل حقل من القمح عند المساء
من ثغور العذارى تعبّ الهواء
حين يرقصن حول العروس
منشدات نوار اهنئي يا نوار
حلوة أنت مثل الندى يا عروس
يا رفاقي سترنو إلينا نوار
من عل في احتقار
زهدتها بنا حفنه من نضار
خاتم أو سوار و قصر مشيد
من عظام العبيد
و هي يا رب من هؤلاء العبيد
و لو أنا و آباءنا الأولين
قد كدحنا طوال السنين
و ادخرنا على جوع أطفالنا الجائعين
ما اكتسبناه في كدنا من نقود
ما اشترينا لها خاتما أو سوار
خاتم ضم في ماسه الأزرق
من رفات الضحايا مئات اللحود
اشتراها به الصيرفيّ الشقي
مثلما تنثر الريح عند الأصيل
زهرة الجلنّار
أقفر الريف لمّا تولّت نوار
بالصبابات يا حاملات الجرار
رحن و اسألنها يا نوار
هل تصيرين للأجنبي الدخيل
للذي لا تكادين أن تعرفيه
يا ابنة الريف لم تنصفيه
كم فتى من بنيه
كان أولى بأن تعشقيه
إنهم يعرفونك منذ الصغر
مثلما يعرفون القمر
مثلما يعرفون حفيف النخيل
و ضفاف النهر
و المطر
و الهوى يا نوار
احصدوا يا رفاقي فإن المغيب
طاف بين الروابي يرش اللهيب
من أباريق مجبولة من نضار
و الزغاريد تصدى بها كل دار
أوقد القصر أضواءه الأربعين
فاتبعوني إليها مع الرائحين
اتركوني أغني أمام العريس
و أراقص ظلي كقرد سجين
و أمثّل دو المحب التعيس
ضاحكا من جراحات قلبي الحزين
من هواي المضاع
من قلوب الجياع
حين تهوي و من ذلة الكادحين
سوف آكل حتى ينزّ الدم
من عيوني فما زال عندي فم
كل ما عندنا نحن هذا الفم
كان وهما هوانا فان القلوب
و الصبابات وقف على الأغنياء
لا عتاب فلو لم نكن أغبياء
ما رضينا بهذا و نحن الشعوب
# مثواي أما صهوة أو غارب

مثواي أما صهوة أو غارب
# مثل منهل أنعم الملك الصا

مثلَ مُنْهَلِّ أنعُمِ الملكِ الصا
# مثلته المنى فظل نديمي

مثلته المنى فظل نديمي
# مثوى به نزل المقيم ميمما

مثوى به نزل المقيم ميمماً
# مثلك في الأرض وبي غفلة

مثلك في الأرض وبي غفلة ٌ
# مثلي وقد وافيت أطلب رفدكم

مثلي وقد وافيتُ أطلبُ رفدكمْ
# مجلة الرسالة/العدد 238/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 238/نقل الأديب
للأستاذ محمد إسعاف النشاشيبي
345 - لعبة الدبوق
في (نثار الأزهار) لابن منظور: الدبوق كرة شعر ترمى في الهواء، ثم يتلقاها الغلام ضارباً لها تارة بصدر قدمه، وتارة بالصفح الأيمن من ساقه اليمنى، راداً إياها إلى العلو على الدوام. ومن بديع التشبيه قول الأرجاني في غلام يلعب بالدبوق:
يهتز مثل الصعدة السمراء
فقدُّه من شدة التواء
كالغصن تحت العاصف الهوجاء
تراه من تمدد الأعضاء
كأنه كواكب الجوزاء
346 - إنما رغبتنا في العفاف
في (كنايات الأدباء) لأحمد بن الجرجاني الثقفي: من كناية العامة: إذا قال أحدهم: سلامتها خير من كل شيء. فقد ولدت امرأته اثنين في بطن. . .
وإذا قال: إنما رغبتنا في العفاف. فقد تزوج قبيحة فقيرة. . .
وإذا قال: لقمة البيت أطيب من كل شيء. فقد فاتته دعوة
وإذا قال: وما شهدنا إلا بما علمنا. فقد ردت شهادته في حق من شهد له. . .
وإذا قال: ما بحلال الله من بأس فقد تزوجت أمه. . .
347 - الاقتصاد، البخل
في شرح النهج لابن أبي الحديد: الفرق بين الاقتصاد والبخل أن الاقتصاد تمسك الإنسان بما في يده خوفاً على حريته وجاهه من المسألة، فهو يضع الشيء موضعه، ويصبر عما لا تدعو ضرورة إليه، ويصل صغير بره بعظيم بشره، ولا يستكثر من المودات خوفاً من فرط الإجحاف به، والبخيل لا يكافئ على ما يسدي إليه، ويمنع أيضاً اليسير من استحق الكثير، ويصبر لصغير ما يجري عليه على كثير من الذلة 348 - دع أيهما شئت وخذ الآخر
في (الأغاني): قال علي بن عبد الله الجعفري مرت بي امرأة في الطواف وأنا جالس أنشد صديقاً لي هذا البيت:
أهوى هوى الدين واللذات تعجبني ... فكيف لي بهوى اللذات والدين؟
فالتفتت المرأة إليّ وقالت: دع أيهما شئت، وخذ الآخر. .
349 - 14 يوماً. . .!
في (شذرات الذهب): حكى غير واحد أنه وجد بخط الناصر (الأموي) أيام السرور التي صفت له دون تكدير يوم كذا من شهر كذا، من سنة كذا، ويوم كذا من كذا، وعدت تلك الأيام فكان فيها أربعة عشر يوماً. . .!
350 - نسب بن حيطان
قال رجل لعبد الملك بن الزيات: أُمتُّ إليكم بجواري
فقال: نسب بن حيطان. . .
نظم ذلك بعضهم فقال:
أرى الجوار نسباً بين الجدر
والعطف والرقة حيناً والخور
طباع نسوان وصبيان غرر
351 - ما الذي نستعمله مما تبيحه الشريعة
في (وفيات الأعيان): كان الأمير قرواش بن المقلّد (صاحب الموصل والكوفة والأنبار) كريماً وهاباً ذهاباً، جارياً على سنن العرب، نقل عنه انه جمع بين أختين في النكاح فلامته العرب على ذلك
فقال: خبروني ما الذي نستعمله مما تبيحه الشريعة؟. .
352 - النرجس
لما قدم علي بن سعيد المغربي المؤرخ مصر المحروسة صنع له أدباؤها وليمة في بعض منتزهاتها، وانتهوا إلى روض نرجس
فجعل أبو الحسين الجزار يطأ عيون النرجس برجليه، فأنشده ناصر الدين حسن بن النقيب:
يا واطئ النرجس، ما تستحي ... أن تطأ الأعين بالأرجل
فتهافتوا على هذا البيت وراموا إجازته فقال ابن أبي الأصبع:
فقال: دعني لم أزل محنَقاً ... على لحاظ الرشأ الأكحل
وكان أمثلَ ما حضرهم، ثم أبوا أن يجيزه غير ابن سعيد فقال:
قابل جفوناً بجفون ولا ... تبتذل الأرفع بالأسفل
# مجلة الرسالة/العدد 239

مجلة الرسالة/العدد 239
* من مشاهد المهرجان
* ليلى المريضة في العراق
* ظفر المكيافيلية
* التنويم المغناطيسي وقراءة الأفكار في القديم
* النار المقدسة
* من برجنا العاجي
* بحث سيكولوجي
* الخلود
* للأدب والتاريخ
* أناشيد صوفية
* في المهرجان الملكي
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 238/مهرجان المليك

مجلة الرسالة/العدد 238/مهرجان المليك
للأستاذ محمود الخفيف
بَكَرَت تُفْصِحُ عن وجدانها ... أُمَّةٌ حُبُّكَ من إيمانها
طَرِبَ اللْيلُ على أوضاحها ... وانْجَلَى الصُّبْحُ على ألحانها
وصحا الشرقُ على موكِبِهَا ... وسِمَاتِ العيد في أوطانها
شَاعَتِ الرَّوعَةُ في أفراحها ... وتَجَلَّى الصِّدْقُ في بُرْهانها
أعْلَنَتْ بْعضَ الذي تُضْمِرُهُ ... من مَعَانٍ هن في إمكانها
أبَداً لم تَطْلُع الشَّمْسُ على ... مِثلِ ما تُبدِيه في إعلانها
مَرَحٌ في كلِّ نَادٍ ومُنىً ... تعجز الألسُنُ عن تبيانها
وأحاديث كأنفاسِ الربى ... تَنْهَلُ الأنفسُ من ريحانها
وأغاريدُ كما شاء الهوى ... رَنَّةُ الإخلاص في تحنانها
وَقْعُها في القَلبِ أحلى نَغْمَةً ... من هتاف الورْق في أفنانها
اسُمكَ الميموُنُ في مَطلعِها ... والولاَءُ الحقُّ من أوزانها
مِهْرْجَانُ العُرْسِ لم يسلف به ... زمَنٌ في الغُرِّ من أزْمَانها
لا ولا الشَّرْقُ رأت آفاقُهُ ... مِثلَ هذا السحرِ في أركانها
عَزَّ في الهندِ على أقيالها ... وعَزِيزُ الدُّرِّ في تيجانها
وعلى هرون في أفراحه ... وليالي الأنس من بغَدانها
وأنو شروان في دولَته ... والملوك الصِّيدِ من ساسانها
مِهْرَجَانٌ تشخَصُ الدنيا له ... ومعاني البَهْرِ في أجفانها
طاوَلَ الشمسَ سناءً وسنىً ... وارتدى ما جَلَّ عن عِقْيانها
لَبِسَ الوُدَّ على زينتِهِ ... ومعاني الحب في رَيعْاَنها
زهَرَاتٌ لم تُقَلِّبْها يَدٌ ... أين غالي الدُّرِّ من أثمانها
لم تَشُبْهُ خُدَعُ الدنيا ولا ... سَطوَة الزائِف من سلطانها
صَفْحَةُ الوادي عليها رَوْنَقٌ ... يَمْلِكُ الحُسنَ على شُطْئانها
أخذتْ زُخْرُفَها وازَّيّنّتْ ... بِبَديعِ الوَشيِ من ألوانِ وانْحَنى النَّهْرُ عَلَيْهَا مُعْجَباً ... يَغْبِطُ الفُلْكَ عَلَى رُبَّانها
هَزَّتِ الواديَ من أركانه ... فَرْحَةٌ وأتَتْهُ في إبَّانِها
ها هنا وَرْدٌ، وَرَيْحَانٌ هنا ... ورموزٌ زِيدَ في إتقانها
وطُيُوفٌ حُوَّمٌ خافِقَةٌ ... أرسلتها الخُلْدُ عن ولدانها
وجُمُوعٌ تلتقي مَزهُوَّةً ... بضُروب اللَّهْوِ في ميدانها
فَرْحَةٌ في الكوخ والقصر مَعاً ... في قرى مِصْرَ وفي بلدانها
في صَعِيدِ الأرض، في أبْطَحِها ... في ربوع النيل من سودانها
يَلْتَقي الناسُ عليها عُصْبَةً ... شيبُها والغُرُّ من شبانها
زُمْرَةُ المحرَاب من أشياخها ... ورُعاةُ الدَّيْرِ من رهُبانها
صاحِبُ الجاه على تُرْبَتِها ... وَمُجيلُ الفَأس في غيطانها
رّدَّها في العَيْنِ أبهى مَنْظراً ... قُرَّةُ الأعْيُنِ من غِلمانها
أقْبَلَت والحسنُ في غُرَّتها ... تُبْهجُ النظَّارَ من ضِيفَانها
دَلَّهَتْ مِصرَ وفاضَتْ فَسَرَتْ ... هِزَّةٌ منها إلى جيرانها
مَلِكَ النيل تَلاقَتْ أمّةٌ ... أفْصَحَتْ بالبِشْرِ عن شُكْرَانها
شَكَرَت بَعْضَ الذي أسْدَيتهُ ... فَتَهَانيها صدى عِرْفانها
لكَ في الخير يدٌ هَطَّالَةٌ ... لا تَنِي تُغْدِقُ من إحسانها
وسَجَايَا قد تَفَرَّدْتَ بها ... أَجْمَع الشَّعْبُ على استحسانها
قد حَمَلْتَ العِبَْء فيها يافِعاً ... فَشَأَوْتَ الشمْسَ في مِيزانِها
إن دجا الرأيُ عليها والتوى ... فَسَنا رأُيكَ من فُرْقانها
عَشِقَتْ فِيكَ شَباَباً ناضراً ... دبَّ مثْلَ الروح في جثمانها
تُقبلُ الدنيا فلا تُزْهى بها ... وتُطيع اللهَ في عصيانها
زدْت بالتقوى جَلاَلاً وهُدىً ... وأوَتْ مِنكَ إلى عُنْوانها
أنْبَتَ المجدُ بِمصْرٍ دَوحَةً ... أنت أزكى الشُمِّ من عيدانها
يا مليكا باهت الدنيا به ... أمةٌ تُغُليكَ عن رُعْيانها
أنت يا فاروق في مقلتها ... وهْيَ كالمقْلَةٍ من إنسانها الخفيف
# لا تنكِرُوا الأَنَّاتِ فِي أَوْتَارِي

لا تنكِرُوا الأَنَّاتِ فِي أَوْتَارِي
# لا تهولنك شمس كسفت

لا تَهُولنَّكَ شمسٌ كسفَتْ
# لا تنكري ما بي فليس بمنكر

لا تنكري ما بي فليسَ بمنكرِ
# لا تنكري يا عز إن ذل الفتى

لا تنكري يا عزَّ إن ذلَّ الفتى
# لا تهد شيئا لم يكن حسنا

لا تهدِ شيئاً لم يكن حسناً
# لا تهاد القضاة كي تظلم الخـ

لا تُهادِ القُضَاةَ كيْ تَظلِمَ الخَـ
# لا تهجرن الحبيب إن هجر

لا تهجرَنّ الحبيبَ إنْ هجَرَ
# لا تنكروا حمرة الأظافر من

لا تنكروا حمرة َ الأظافر من
# لا تنكري حسن صبري

لا تنكري حسن صبري
# لا تنوحي على ذهاب العميد

لا تَنوحي عَلى ذَهابِ العَميدِ
# قل للأمير الماجد الس

قُلْ لِلأَمِيرِ المَاجِدِ السْ
# قل للأمير قد نال ما طلبا

قُلْ للأمير قدْ نالَ ما طلبا
# قل للأمير الطاهري الماجد

قل للأمير الطاهريّ الماجدِ
# قل للأمير تجد للقول مضطربا

قلْ للأمير تجدْ للقولِ مضطربا
# قل للأمير سلمت للدنيا

قلْ للأميرِ سلمتَ للـ
# مجلة الرسالة/العدد 568/من خريف الربيع

مجلة الرسالة/العدد 568/من خريف الربيع
(إلى حمامة أبريل!. . .)
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
ذَهَبْتُ للرَّوضِ في صَباحِ
مُقيِد اللَّحن، والجناحِ
وفيه ما فِيَّ من أَغانٍ
مَطلُولةِ الشدو بالجراحِ
أَوتارُ أَطياره سُكارَى
يَعْزِفنَ وَجْدَ المحب نارا
سعيرُها خمرةُ الحيارىَ!
حَثَّتْ إليه الرُّؤَى خُطاها
وخلفها انسابت الدُّموعُ!
سِيَّانِ في قَبضةِ الريِّاحِ
شوْكُ الجلاميدِ، والأقاحي
فكم رحيقٍ بلا دِنان!
وكم دتان بغير راحِ!
وكم رَبيع لنا تَوارَى
تَوَدُّ لو كانت العذارَى
لِسِحْره الغائب انتظارا
ماتتْ لياليهِ في صِباها
فهل لأحلامها رُجوعُ؟!
وكم خريف بلا زهور
ولا أغان، ولا طيور
يلوحُ مُسْتَيقْظ الشُّعور
كأن، فجراً عليه س مُتَيَّمَ النُّور مُستطارا
كمشوة حَلَّتِ العِذارَا
ونغمة رقرقت شجاها
ومالها في الرُّبى سميعُ!
رأيتُ عُشا على خميل
كمهجة جَمَّة الغَليل
رَيَان بالنوْحِ والعَويل
هديله في الصباح طارا
فضج للدوح واستجارا
ناحَتْ بأشواقه جِهارا
حمامة مَزَّقَتْ حشاها
وخان أحلامَها الرَّبيع!
وأنَّ تحتَ الظلال جدولْ
يجري. . . ولكنه مُكبَّلْ
كخاطر في دمي تَنقَّل
إن قلت: أقبِلْ! أرى نفارا
أو قلت: أبعِد! دنا مَزارا
كطائر في الشِّبَاك ثارا
وأنَّه في الحشا طواها
سجن يُسمونه الضلوع!
حزينةٌ أنت يا ظلالُ؟
أم فيك نفسٌ بها ملالُ؟
أحاطَنا الحَبُّ والجمالُ
وأنتِ مثلي كَتمتِ نارا
وتنُفضينَ الأَسى عِطارا لبستِ من حَيْرَتي دثارا
ولُحتِ ثَكلَى تُريدُ فَاها
يبكي به قَلبها الصديُع!
وأنتَ يَأُّيها الحزينُّ
يا شاعراً شَفَّه الحنينُ. . .
ألْقَى مَزَاميرَكَ الأنين
في ظُلْمة لم تجدْ نهارَا
فَدَفَّ إنشادُها ودَارَا
كَغُرْبة ضلَّت الدِّيارَا
فَطَنبتْ في الِرُّبى أساها
والرَّوض من حولها خليعُ!!