OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 778/قولوا لمن ملأ الزمان تشدقا

مجلة الرسالة/العدد 778/قولوا لمن ملأ الزمان تشدقا
ً
للأستاذ حسن الأمين
أعيا البيان وخاب فيك المنطق ... النار أجدى في الكفاح وأصدق
طيبي فلسطين الأبية واسلمي ... وطناً له يعنو الزمان ويطرق
لا تيأسي فعلى يمينك فيلق ... ملء الربى وعلى يسارك فيلق
اليعربيون الأباة تواثبوا ... من كل فج للوغى وتدفقوا
يهتاجهم للبأس أروع مشئم ... ويهزهم للأريحية معرق
نسلتهم الصحراء أبطالا إذا ... ساروا إلى غاياتهم لم يُلحقوا
إني لتصبيني الصحارى سمحة ... وتروقني فيها الظبي والأينق
ويهيج وجدي الليل في تلعاتها ... ويهزني فيها الصباح المشرق
ويثيرني والنخل أتلع جيده ... عصفورة فوق النخيل تزقزق
ومواكب يشدو جرير حولها ... طرباً ويهتف بالفخار فرزدق
وتشوقني والذاريات عواصف ... نار القرى بين البيوت تحرق
(شبت لمقرورين يصطليانها) ... أعشى أضربه السرى ومحلق
والطلعة السمراء لوحها الضحى ... ولوى معاطفها الغرام المحرق
وربابة الراعي الطروب ونغمة ... يشدو بها في الليل صب شيق
وتثير أشواقي وتبعث صبوتي ... أطلال رامة والنقا والابرق
وأحن للعرب الذين تحدروا ... منها فسادوا في الورى وتفوقوا
ملكوا الزمان فما استباحوا ذمة ... ورعوا الشعوب فأحسنوا وترفقوا
أكرم بأبناء الصحارى إنهم ... أحرى بتكريم الحياة وأخلق
قولوا لمن ملأ الزمان تشدقاً ... بالعدل أين العدل يا متشدق
أمن العدالة أن تقسم أرضنا ... ويباد فيها قومنا ويمزقوا
وتبيت ترتع في حماك مسودا ... وحماي للشذاذ نهب مطلق
أيبيحهم وطني الكريم وأمتي ... مترلف لنوالهم متملق
أين المواثيق العذاب وأين ما ... قد نمقوا فيه (الأحمر) الريان أذكاها لنا ... مثل الذي أذكى العدو (الأزرق)
صبراً فلسطين الصبور لقد دنا ... يوم يمض الظالمين ويرهق
المغرب الأقصى المروع هاجه ... أن تتضامي عنوة والمشرق
ستثور مصر والعراق ومكة ... ستهب عمان إليك وجلق
ستغص بالقتلى السهول وترتوي ... شم الجبال من الدماء وتغرق
حطين!. . . والفتح المبين مخلد ... هلا قصصت على الفرنجة ما لقوا
تلك الوقائع لا تزال جديدة ... تخضر منها الأمنيات وتورق
يا نسمة الشام الحبيبة هدهدي ... روحا بصالية الجوى تتحرق
أنا في هواي بجلق متبغدد ... وعلى الفرات ودجلة متدمشق
فتحملي من (قاسيون) نوافحا ... يشفي بعاطرها الفؤاد الشيق
واتلي عليَّ من الحمية قصة ... يزهو بها وجه الإباء ويشرق
أمشت دمشق إلى النضال أأقبلت ... منها الزواحف والخيول السبق
أسرت إلى الثغر المنيع أأسرعت ... للفتح تحتوش العدى وتطوق
الطائرات محومات والظبي ... متوثبات والمذاكي تعنق
يا نسمة الشام الحبيبة عللي ... قلباً على الوجد المبرح يخفق
هبي عليَّ من الجبال لعلني ... أستاف عرف الظاعنين وأنشق
الواردي الماء الفرات وما دروا ... أنا نغص على الفرات ونشرق
والعاتبين وما دروا أنا لهم ... أوفى على العهد القديم وأوثق
(نزيل بغداد)
حسن الأمين
# مجلة الرسالة/العدد 778/لله جيش الفاروق!

مجلة الرسالة/العدد 778/لله جيش الفاروق!
إن فلسطين ترى جيشنا لتشهد وهي اليوم على أرضها للمرة الرابعة أنه هو جيش رمسيس الثالث ببأسه ونجدته، وأنه هو جيش صلاح الدين بإيمانه وشدته، وأنه هو جيش إبراهيم ببسالته وجرأته، وأنه هو جيش الإسلام الذي ورد فيه القول المأثور: (إذا فتح الله عليكم بمصر فاتخذوا بها جنداً كثيفاً، فإن هذا الجند خير أجناد الأرض). والتاريخ الذي سجل لجيشنا الأصيل النبيل هذه الشهادة المقدسة، لا يزال يسجل ثَبَتَها بما ينقل من مساعيه الصادقة ومداعيه الخطيرة حقبة بعد حقبة. والواقع الذي جرى بالأمس ويجري اليوم، لا يزال يؤبد أن هذا الجند خير أجناد الأرض، لا لأنه قهر الحجاز ولم تقول على قهره تركيا، ولا لأنه فتح عكا وقد عجز عن فتحها نابليون بجيش فرنسا، ولا لأنه سحق الجيش التركي بقيادة (مولتكه) في نصيبين ولم تستطع سحقه روسيا؛ ولكنه خير أجناد الأرض لأنه خرج من أسر إنجلترا سليم الروح، نقى الجوهر، صليب العود، شجاع القلب، شديد الطماح، بعد خمس وستين سنة قضاها في قبضة المحتل، غريباً في وطنه، بعيداً عن حصونه، مجرداً من سلاحه، تساومه سيطرة الإنجليز على عزته، وتراوده رخاوة الكسل على حميته، وتغالبه دعة الفراغ على بطولته. وبأيسر من بعض هذا انكسر بأس الجيش الفرنسي فخر على أقدام الألمان مبذول المقادة، ضارع الخد، لا يحفزه حافز من ذكرى جان دارك، ولا يحجزه حاجز من مجد نابليون.
كان الشامتون والمتشامتون يقولون إن الاحتلال صير مصر امرأة، لها الزينة والمتاع، وعلى عشاقها النفقة والدفاع، حتى زين العبث لبعض الساسة في الزمن الأخير أن يزوجها من إنجلترا زواج الأبد لتضمن الكاسب وتأمن الغاصب. وجعل الإنجليز منذ مُنى باحتلالهم واذي النيل يمكنون لهذه الفكرة الخبيثة من نفوس الشعب، فيزعمون أنهم دخلوا مصر ليحفظوا العرش، وأنهم احتلوا مصر ليحملوا البلاد، حتى أنسونا ونحن عشرون مليوناً أننا زعزعنا عرش الخلافة ونحن مليونان ونصف! ثم عملوا لدوام هذه الحال، فسرحوا الجيش، وزيفوا التعليم، وعاثوا في النفوس، وعبثوا بالضمائر، وسلطوا الأهواء على عقول الخاصة، والأدواء على جسوم العامة، حتى إذا حسبوا أنهم بلغوا ما أرادوا انتفضت الأمة المقبورة فزال الكفن وذهب العفن وفار الدم الحر وثار التاريخ المجيد، واستهلّ وعينا القومي في مٌلك فؤاد وحكم سعد، ثم بلغ رشده في ملك فاروق وحكم النقراشي. ثم جاءت قضيتنا في مجلس الأمن فكانت معركة الحق كسبناها بالقلم، وأعقبتها قضية فلسطين فكانت معركة القوة وسنكسبها بالسيف؛ وكان انتصارنا في هاتين القضيتين دليلا من أدلة الواقع على أن أمتنا بخير: ملك مثمر الشباب موفق الرأي مؤيد العزيمة، وحكومة نزيهة النفس حرة الإرادة شعبية النزعة، وشعب ذكي الفؤاد سهل القياد نافذ الهمة، وجيش جريء الصدر مثالي النظام فدائي الخطة. وإن أمة تقوم نهضتها على هذه الأركان السليمة لا بد أن تبلغ مكانها المرموق في ركب الحياة.
أن جيشنا بأعماله الباهرة يرحض عنا بالفعل عار الكلام، ويكشف عنا بالقوة ذل الضعف، ويفاوض خصمنا في الميدان على استقلالنا التام. فقدموا العون لمن يبني لكم المجد، وابذلوا المال لمن يبذل في سبيلكم الروح، ولا تنسوا أننا منذ دخل فلسطين بدأنا نعيش.
احمد حسن الزيات
# مجلة الرسالة/العدد 33

مجلة الرسالة/العدد 33
* في الأقصر. . .
* السياسة وعلم الاجناس
* قيمة الثقافة
* بل. . . صفحة بيضاء!
* فضائح المالية العليا في فرنسا
* حول الغموض والوضوح أيضا
* الوزير مؤيد الدين بن العلقمي
* خواطر
* يوم سقراط الأخير في منزله
* من طرائف الشعر
* سبيكة الشعر
* عالم الهوى
* وحشة
* الى السيدة منيرة توفيق
* واليها أيضا
* مذهب (السمبوليسم)
* العُلوم
* الثعبان والانسان
* العالم المسرحي والسينمائي
* على مسرح الاوبر الملكية
* الحركة المسرحية والسينمائية في الخارج
* القصص
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 33/الى السيدة منيرة توفيق

مجلة الرسالة/العدد 33/الى السيدة منيرة توفيق
من الآنسة خيرية أحمد
ناحت مطوَّقةٌ فأشْ ... جتْ كلَّ طير في الخمائلْ
وبكت لها مقَل السحا ... ب بأدمع تجري هواطلْ
شكتِ الحنين إلى الحلي ... لِ من الجوى والوجد ماثلْ
صَدَقَ الهوى بفؤادها ... فبكت وصِدق الحب قاتلْ
زَيْنَ العقائل والفضا ... ئلِ في المنازل والمحافلْ
أخت الفصاحة والسما ... حة والرجاحة في الشمائلْ
لو كنت في عصر الأوا ... ئل كنت مَفخْرَةَ الأوائلْ
زَفَرَات أختك قد عَلَمتْ ... لأَساكِ تَغْلي كالمراجلْ
عَجبَي لزوجك كيف غير ... رَ عَهْدَه بعد التواصلْ
وأدال من حَكَم الهَوَى ... والحب خصم لا ينَازَلْ
هل في البرِّيةِ للوفِيّـ ... ةِ والحبيبة من مُعادِلْ
هل للخلالَ الباهرا ... تِ وللفضائل من مماثل
ولَرُبَّ رأيٍ قد رآ ... هـ الزوج حقاً وهو خائلْ
وتعدُّد الزوجات في الـ ... أُسْرَات مهزلة المهازلْ
أصل العداوة والشقا ... قِ وباب مشكلة المشاكلْ
والحق سيفٌ لو تجرَّ ... د نصلهُ ماضٍ وقاصلْ
وأخال أنكِ تحليـ ... ن وأنَّ هذا الحلمَ زائلْ
سيعود زوجك للوئا ... م وليس عند الخلف طائلْ
# مجلة الرسالة/العدد 229

مجلة الرسالة/العدد 229
* ثورة على الأخلاق!
* بين القاهرة واستنبول
* على ذكر الموسوعة الإيطالية
* في الإسلام ضمان للعرش والديمقراطية
* من الأدب التحليلي
* الكميت بن زيد
* كتاب حضارة العرب
* مقالات إسماعيلية
* حقيقة الإسلام
* للأدب والتاريخ
* أبو الفرج الببغاء
* نقل الأديب
* رسَالة الشِّعر
* وحي جديد
* رجاء نفس
* القَصصُ
* البَريدُ الأدبيّ
# مجلة الرسالة/العدد 228/ليلة قمراء!

مجلة الرسالة/العدد 228/ليلة قمراء!
للأستاذ خليل هنداوي
أُحجبي عن مقلتي بدر السما ... أنتِ في عيني وقلبي القمر!
هل لمحت الكون لمَّاع السنا ... كل شيء فيه عين تنظر
كل ما فيه سكون حولنا ... وضياء ضل فيه البصر
ولنا في الغاب ظل وارف ... وغصون للهوى تنهصر
كل دنيانا هنا، ما نبتغي؟ ... لو أَردنا لتدلَّى القمر
قد رآنا الليل من أشيائه ... فتولانا، ونام القدر
وكسانا النور ثوباً راجفاً ... نتراءى فيه أو نستتر
نجعل النور جناحاً وعلى ... غارب النور يطيب السفر
يبتغي البدر بأَن يغريني ... ليتما للبدر عيناً تبصر
فيرى البدر الذي أَلهمني ... سكرة تصحو، وصحواً يسكر!
خليل هنداو
# مجلة الرسالة/العدد 313

مجلة الرسالة/العدد 313
* من هذيان الحر. . .
* بيلاطس (باشا)
* جناية أحمد أمين على الأدب العربي
* التجني على أحمد أمين
* مدينة قونية
* لجاجة الجدل
* دراسات إسلامية
* الحب العذري في الإسلام
* على منهج الأغاني
* التاريخ في سير أبطاله
* رسالة الفن
* القصص
* رسالة العلم
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 54/يقظة الهوى

مجلة الرسالة/العدد 54/يقظة الهوى
تعالى قد سجا الليلُ ... ونام الدوح والطيرُ
تعالى قد حلا الوصل ... وطاب السهد والسمر
تعالى ضاحكي البدرا
تعالى نافحي الزهرا
تعألى طارحي الجدولْ ... نشيد الأعصر الداوي
تعالى نرشف السلسل ... ونروي روحنا الذاوي
شجتني رنة العودِ ... وصوت الناي أغري بي
تعالي أنتِ معبودي ... وهذا الروض محرابي
تعالي فجرّي قلبي
ينابيعَ من الحب
تعالي عطّري النرجسْ ... بعطر الورد والشوقِ
تعالي نوّري الحندس ... بنور الحب والعشق
أيا ليل ألا أمهلْ ... معنْى فيك ذا مأربْ
وقل للصبح لا يقبل ... وقل للنجم لا يغرب
هلمي نفحة الوردِ
هلمي ملكة الخلد
هلمي قبل أن يجفو ... ويمضي الليل والبدرُ
هلمي فالهوى يغفو ... إذا ما استيقظ الفجر
البصرة
فتى شط العرب
# مجلة الرسالة/العدد 540

مجلة الرسالة/العدد 540
* في المسجد الأقصى
* من ليالي الفردوس
* حكاية الوفد الكسروي
* الشعر المرسل وشعراؤنا الذين حاولوه
* أوزان الشعر
* المشكلات
* جامع أحمد ابن طولون
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 458/فرحة الحياة!

مجلة الرسالة/العدد 458/فرحة الحياة!
للأديب عبد الرحمن الخميسي
أَنا حَيٌّ وَنَعيِمي بالحيَاهْ ... فَرْحَةٌ تَغْمُرُ مِنْ قَلْبِي مَدَاهْ
أَجْتلَيِ فِي مَوْكِبِ الأيام مَا ... يَبْهَرُ النَّفْسَ وَيَخْفَي مُنْتَهَاَه
وَأَرَى تِلْكَ الرُّمُوزَ انْغَلَقَتْ ... في طَوَايَاهَا عَلَى رُوحِ الإله
وَأُغَنِّى مثْلَمَا غَنَّى عَلى ... جَنَّةِ الْوَهْمِ هَزَارٌ لاَ أَرَاه
أَنَا حَيٌّ! يَا نَعيِمي بِالحَيَاهْ!
بَيْنَ جَنْبَيَّ فُؤاَدٌ كُلَّماَ ... نَفَخَ الإحْسَاسُ فِيهِ صَدَحَا
تُرْقِصُ الدُّنْيَا عَلَى أَنْغَامِهِ ... كُلَّ مَا فِيهَا أَسًى أوْ فَرَحَا
وَهْوَ مرْآةٌ صَفَتْ كَمْ تَرْتَمِي ... صُوَرُ الْكَوْنِ عَلَيْهَا مَرَحَا!
يَا أَنَاشِيدِي تَبَارَكْتِ وَيَا ... بُورِكَ الْقَلْبُ إليهِْ قَدْ صَحَا
كُلُّ عِرْقٍ يَتَغَّنى بِاَلْحَياهْ!
إِنَّنِي الشُّعْلَةُ شَبَّتْ نَارُهَا ... وَسَرَتْ أَنْفْاسُهَا بِاللَّهَبَِ
يَا هَنَائِي بِالّذِي يَأْكُلُنِي ... مِنْ لَهِيِبي وَالّذِي يُحْرَقُ بِي
يَا لَهذَا الدِّفْءِ مِنْ سِرٍّ جَرَى ... في كِيَانِي مِنْ وَرَاءِ اُلْحجُبِ
هُوَ لُغْزٌ خَاِلدٌ مُسْتَتِرٌ ... أَزَلِيٌّ قُدُسِيُّ اْلأَرَبِ
أَتَشَهَّاهُ وَأَفْنَي فِي لظَاَهْ
هذِهِ الرُّوحُ التي تَسْكُنُنِي ... قَبَسٌ مِنْ هَالَةٍ تَجْذِبُنِي
وَلَقَدْ دَارَ بِجِسْمِي نُورُهَا ... بَاعِثاً فِيهِ حَيَاةَ الزَّمَنِ
يَا سُرُورِي بِالّذِي أَيْقَظَنِي ... مِنْ سُبَاتِ اْلعَدَمِ الْمُرْتَهَنِ
وَانْتَشَي بِي وَاْنَتَشَي فِيهِ دَمِي ... وَشُعُورِي وَالّذِي أَوْجَدَنِي
أَنَا حَيّ. . . غَنِّ لِي لَحْنَ اْلَحَياهْ!
إِنَّنِي الْبُرْعُمُ قَدْ دَاعَبَنِي ... وَهَجُ الشَّمْسِ وَدَمْعُ السَّحَرِ
فَتَنَّفْسْتُ وَغَشَّتْ وَرَقِي ... نَضْرَةٌ تَسْبِي فُنُونَ النَّظَرِ
يَا شَبَابِي شدَّ مَا أَنْتَ عَلَى ... عُودِيَ اْلأخضَر عَذْبُ الصُّوَرِ إِنَّنِي أَرْنُو إلى اْلأفْقِ وَفِي ... طَلْعَتِي حَمْدٌ شَذِىُّ السُّوَرِ
لِلَّذِي أَوْرَثَنى هذِى الحَياهْ!
عبد الرحمن الخميسي
# مجلة الرسالة/العدد 670

مجلة الرسالة/العدد 670
* إصلاح الأزهر بين دعاته وأباته
* في مقالين:
* يوم الجلاء. . .!
* بعد الجلاء عن سورية:
* أوراق مبعثرة
* الأدب في سير أعلامه
* القضايا الكبرى في الإسلام
* الجذام
* في كتاب:
* نقل الأديب
* الرباط الأسود
* أمل الفلاح
* البريد الأدبي
* الكتب
* الزواج والمرأة
* محمد عبده
# مجلة الرسالة/العدد 670/أمل الفلاح

مجلة الرسالة/العدد 670/أمل الفلاح
(القصيدة الفائزة بالجائزة الأولى في مسابقة الشعر البريطاني
هذا العام)
للأديب حسن جاد حسن
الله للفلاح في بؤسه ... وصرخة الآمال في نفسه
يبخسه الدهر، وأوطانُه ... عون مع الدهر على بخسه
وما سرى في أفقه كوكبٌ ... إلا وغض الطرف من نحسه
مضنى يقصّ الدهر عن كدحه ... وتسمر الأيام في بأسه
على محيّاه سطور الضنى ... قد خطَّها المقدور في طرسه
مغصّن الصفحة يطوي بها ... دفائنَ الأسرار عن تعسه
تحسّ ذل البؤس في صوته ... وتدرك التبريح في جرسه
الفقر والجهل وأسقامه ... معاولٌ تهدم في أُسِّه
يبيتُ صفر اليد من عُدمه ... والذهب الأبريز من غرسه
وقوتُه ما خلّفت أرضه ... من حنظل الزرع ومن يبسه
يعيش بين البهم في كونه ... كأنه لم يك من إنسه
من أسكن المترفَ فردوسه ... يسكن في المعتم من رمسه
ومن كسا الوادي حرير المنى ... مرقع الأطمار من لبسه
فكم شواه القيظ في جمره ... وكم طواه البرد في قرسه
جندّيه المجهول في كدحه ... ورمزه الصادق في قُدسه
مَن كلما مسَّ الثرى كفُّه ... أحاله تبراً ندى مَسِّه
عَيٌّ فصيح الشكو في عِيّه ... يبثه لله في همسه
قد خطَّها شكوى على أرضه ... ذاك اليراع الحرُّ من فأسه
هل للمني الجرحى بأحشائه ... هزة عطفٍ من بني جنسه؟
فكفكفوا المسفوح من غربه ... وبدّدوا المربدَّ من يأسه طِبُّوا لعاصي الداء في جسمه ... واشفوا عضال الجهل في نفسه
واسقوه عذب الماء، لا آسناً ... يرنق (المكروب) من كأسه
وكافحوها فيه أميَّةً ... تنفث روح الشر من رجسه
تضاعفِ الصحة من عزمه ... ويرهف التعليم من حسّه
لا تحرموه من جنى غرسه ... واحموا الجنى الغاليَ من وكسه
واستبدلوا من كوخه جنةً ... مِن رافة العيش وفردوسه
هذى أمانيه، نواعيرُه ... أشجتْ بها الشادوف في مَيْسه
يلهو الحمى في خيرها ... عن مأتم الفلاح في عُرسه
خلُّوه والسلم رفيف المنى ... يستقبل الآمال من شمسه
إن تُسعدوه اليوم في ظله ... ينس مرير العيش من أمسه
أو تُنهضوه تنهضوا بالحمى ... وترفعوا المخفوض من رأسه
حسن جاد حسن
بقلم الأستاذية بكلية اللغة العربية
# مجلة الرسالة/العدد 670/أوراق مبعثرة

مجلة الرسالة/العدد 670/أوراق مبعثرة
من ظلال الهوى
للأستاذ صلاح الدين المنجد
ماذا تريدين مني، في هذه العشية الصافية؟
لِمَ تنظرين إلى بعينيك المجرمتين، هذه النظرات الفاتنة؟
لم ترسلين من شفتيك، الرفافتين بالخطايا، بسمات آسرة؟
أتحاولين إغرائي مرة أخرى؟
لقد أوى قلبي، كعصفور جريح، إلى عشه وأغمض عينيه. فدعيه ينعم بالهدوء. . .
وابتعدي عني. . . أنت يا خائنة.
نشواي، يا أفعى من أفاعي الجحيم.
اسمعي. . لن آسف على ما مضى.
لقد ذبت في هواك الخادع،
وقدمت إليك روحي صافية كالدرة، نقية كالندى.
فلما آنست مني الحب والعطف،
وشع في عيني الوله واللطف،
تلونت تلون الحرباء، يا نشوى، وأعرضت عني لاهية جذلى. فانثنيت على قلبي، أبكي هواي، وأذيب في دمعي أساي. فلم عدت هذه العشية يا نشوى تؤرثين أشجاني، وتهيجين أحزاني؟
لقد مللتك فدعيني.
دعيني، ويلك، يا خائنة!
نشواي يا نشوى.
أيامك المواضي، حلم شهي، رف وامَّحى.
وهمسك الحلو في أذني، في عشيات الربيع، ضاع ونأى.
وزهرك المنضور، المخضل بالعطور، جف وذوى.
لا تقربي شفتيك اللاهبتين من فمي.
ابتعدي، فأنفاسك تهيجني. . .
حولي نظراتك عني، فالشهوة فيها تفور، والنار في جسمك تثور.
أتبكين. . .؟
عودي، ودعيني، أنت يا خائنة.
كانت بسماتك زهرات فردوس موهوم، في رحيقها سم مختوم؛
وغمزات عينيك، كن شظايا من جحيم ملعون.
وكانت شفتاك ترعشان بين شفتي، كورق الورد الندي، في نسمات الربيع.
وكنت أرويك الهوى حلواً.
فاصفرت البسمات يا نشوى، وضاعت غمزات.
وتلوت الأفعى وقالت لا أريد، لا أريد.
فلم عدت تهيجين أشجاني يا نشوى، وتثرين أحزاني.
فجراحي ندية وقلبي متعب، ودمي يسيل.
فابتعدي عني، ابتعدي، أنت يا خائنة.
لكن تعالي يا نشوى تعالي. . .
لا تخفك نظراتي وزفراتي.
لم تدبرين وكنت مقبلة، وترعشين وكنت هادئة؟
أأدعك قبل أن أنتقم. . .
أين دمائي التي أهرقتها، وقلبي الذي ضل؟
سأمتص دماءك، فهي دمائي.
وسأمزقك ألف قطعة وقطعة.
شد ما أبغضك. . .
اقتربي، ولا تعودي، أنت يا خائنة. . .
آه ما أضعفني. . .
لا تخافي، فأنا كاذب فيما أقول. . .
اقتربي، فأنت قرة العين، وهواي المرتجي.
اقتربي، ولا تعودي، أنت يا فاتنة. . .
(القاهرة)
صلاح الدين المنجد
# مجلة الرسالة/العدد 67/من طرائف الشعر

مجلة الرسالة/العدد 67/من طرائف الشعر
شوقيتان لم تنشرا
1 - قصيدة لم تتم للمرحوم شوقي بك في (سعد) والثورة
يا شبابُ اقتدوا بشيخ المعالي ... فالمعالي تَشَبُّهٌٌ وتحدي
هو لو لم يكن له من الفضل إلا ... هذه كان غايةَ الفضل عندي
قد تصدّى لنائبات حقوق ... غيرُ سهلٍ لمثلهن التصدّي
حزَنَتْه بلادُه وهي صَيْدٌ ... بين نابَيْ مُظّفَّر الناب وَرْد
أمَّةٌ من غرائب النصر نَشْوَى ... تَسلُبُ المُلْكَ مَنْ تشاء وتُسدى
أخْرَستْ أفصحَ القياصر سيفاً ... بأساطيلَ في الخصومة لُدِّ
جاءها سعد شاهرَ الحق يدعو ... سيفها المنتضَى لُخِطَّة رُشد
أعْزَلَ المنكبْين إلا من الحق ... ومن حجة كنَصْل الفِرِنْدِ
خاطبَ النارَ وهي في شَفَة المِدْ ... فع والسيفَ وهو في غير غمد
غَمْرةٌ يُشفق الضياغِمُ منها ... خاضها لم يَهَبْ عواقب وِرْد
فنَفوْا فانتفى فصادف حظاً ... حبذا الجِدُّ ان أعينَ بِجَدّ
وإذا مصرُ كاللبوءِةِ غَضْبى ... لابنِها تبذُل الدماء وتفدى
2 - قصيدة أخرى للمرحوم لم تتم في (موليير) الشاعر
الفرنسي
. . وأن (مُولْيير) نجمٌ لا أُفولَ له ... وان تغيِّب في الأحقاب واحتجبا
شريعة من بيان الغرب صافية ... وان يك الشرق أحياناً بها شربا
وآيةُ الأدب الروميّ في لغة ... لم تخل من سرها عجماً ولا عرباً
لو استطاع ذووها من عنايتهم ... بنشرها علّموها الجنَّ والشهبا
فاحفظ لسانك وأجهدْ في صيانته ... كما يصون الكريمُ العرضَ والحسبا
كأنما كانت الدنيا على يده ... يصورّ الناس عنها كلما كتبا
إذا مضى يعرض الأخلاق عارية ... أراك من كل نفس صورةُ عَجَب يأتي النفوس فينضو عن طبائعها ... ستراً ويهتك عن أهوائها الحجبا
فربما ازددتَ علماً بالبخيل وإن ... نشأت تلقاه جَدَّاً أو تراه أبا
وقد يزيدك بالكذاب معرفةً ... وأنت تُضحى وتُمْسِى تسمع الكَذِبا
وقد يريك أخا الوجهْين منكشفاً ... وأنت تلقاه في الإخوان منتقبا
ومن جيد ما نشره المرحوم من الشوقيات قوله يعتب على بني وطنه اختلافهم وتنازعهم:
وأين الفوز لا مصر استقرت ... على حال ولا السودان داما
وأين ذهبتمو بالحق لما ... ركبتم في قضيته الظلاما
لقد صارت لكم حكماً وغماً ... وكان شعارها الموت الزؤاما
شببتم بينكم في القطر ناراً ... على محتله كانت سلاما
إذا ما راضها بالعقل قوم ... أجد لها هوى قوم ضراما
تراميتم فقال الناس قوم ... إلى الخذلان أمرهمو ترامى
وكانت مصر أول من أصبتم ... فلم تحص الجراح ولا الكلاما
إذا كان الرماة رماة سوء ... احلوا غير مرماها السهاما
وقال يوجه الخطاب إلى توت عنخ آمون عقب كشف قبره:
قل لي: أحين بدى الشرى ... لك هل جزعت على العرين؟
آنست ملكاً ليس بالشا ... كي السلاح ولا الحصين
البر مغلوب القنا ... والبحر مسلوب السفين
لما نظرت إلى الديا ... ر صدفت بالقلب الحزين
لم تلق حولك غير (كر ... تر) والنطاسيَّ المعين
أقبلت من حجب الجلا ... ل على قبيل معرضين
تاج الحضارة حين أشر ... ق لم يجدهم حافلين
والله يعلم لم يرو ... هـ من قرون أربعين
# مجلة الرسالة/العدد 616/رثاء البشرى

مجلة الرسالة/العدد 616/رثاء البشرى
بمناسبة مرور عام على وفاته
لشاعر القطرين خليل مطران بك
وا رحمتا ليَ من صروف زماني ... أَنَّي رمت رَأَت السهامُ مكاني
إني لأسأل والرفاق تحملوا ... أتُرى يطيل عذابيَ الملوان
من مبلغ السلوان مقروحَ الحشا ... سدت عليه مسالك السلوان
منعاك يا عبد العزيز أمضّى ... وأضاف أشجاناً إلى أشجاني
فاجأتني بالنأي قبل أوانه ... هل حرقة كالنأي قبل أوان
أتسوء إخواناً ملكت قلوبهم ... ظرفاً وكنتَ مسرَّة الأخوان
رَبَّ البيان وأنت بالغ شأوه ... أعجزت بالسبق البديع بيانه
أدب يخال مطالعو آياته ... أن الكلام مثالث ومثاني
فقت الذين أخذت عنهم يافعاً ... وبززت من جلوا مِن الأقران
هذا بإجماع فماذا عارضت ... دعوى دعني من سَنَي البرهان
لا خير في زمن إذا ما طاولت ... فيهِ الصِّعادُ عواليَ المُرَّانِ
أحدثتَ أسلوباً وكنت إمامَهُ ... وبقيت فَذّاً فيه مالك ثان
جمع السهولة والجزالة لفظه ... تتخالفانِ حِلىً وتأتلفان
ديباجة عربية مصرية ... نقشت برائعة من الألوان
مَن للنوادر تَجَتْني منها النهى ... ما تشتهى من طيبات مَجَان
مَن للبوادر لا يجود بمثلها ... بل الروية أَحْضَرُ الأذهان
من للدعابة وهي قد قَرَنت إلى ... حلم الشيوخ فراهَةَ الشبان
إن ثَقَّفَتْ لطفت وفي ضحكاتها ... إيماضُ برقٍ لا انقضاض سُنان
نُهَلٌ تساقاها القلوب فتشتفى ... غلَلٌ وتُقضَى للقلوب أمان
بدوات أَلْبقِ كاتب ومحدث ... صافي البداهة بارع التبيان
في جِدِّهِ ومزاحه متصرفٌ ... بيراعة خلابة ولسان
أخَلا من البشرى عصر لم يكن ... فيه على ذاك المثال اثنان شخص قليل ظِلُّهُ طاوي الحشى ... يمشي فلا تتوازنُ الكتفان
طلقُ المحيا إذ تراه وربما ... نَمَّت بكامِن دائه العينان
حُبَّت ملامحه بمسْحَةِ أُدْمَةٍ ... هي من (مِنا) إن شئت أو (عدنان)
وبعارضيه الهابطين وَلِمَّةٍ ... شعثاَء لم تُلْمَمْ من الثَّوَران
وَمَضنّةٌ يطوي عليها صدرَه ... وكأنه أبدا عليها حان
من ذلك التمثال لاحت للورى ... آيات أيِّ حجىً وأيِّ جَنان
حُسنُ المنارة في سطوع ضيائها ... لا في زخارفها ولا البنيان
أما خلائقه فقل ما شئتَ في ... جَمِّ المروءة راسخ الإيمان
ما ضاق صدراً وهو أصدق مسلم ... بتخالف الآراء والأديان
نعم الفتى في غيبة أو مشهد ... نعم الفتى في السر والإعلان
بالعدل يقضى في الحقوق وبالندى ... يقضى حقوقَ الأهل والجيران
يسعى كأدأب من سعى لِمُهمه ... مهما يجشَّم دونه ويعاني
متشمراً بغدوِّه ورواحه ... عَجِلَ الخُطى مسترسل الأردان
لو كان ما في جِدِّهِ في جَدِّهِ ... لعلت مكانته إلى كيوان
لكنه لم يُلْفَ يوماً عاتباً ... أو طالباً ما ليس في الإمكان
ورعى حقيقة نفسه وأجَلَّها ... عن أن تبدل عزةً بهوان
ما منصب فوق المناصب أو غنى ... فوق المطالب غاية الفنان
مهما يزاول فالكرامة عنده ... هي في إجادته وفي الإتقان
ماذا يكون سليل بيت صالح ... عالي المنارة باذخ الأركان
الوالد الشيخ الرئيس وَوُلْدهُ ... شَرْواه في أدب وفي عرفان
صبراً جميلاً يا أخاه وأنت مَن ... بحجاه يدركُ حكمه الرحمن
كم في القضاء تلوح للفطن الذي ... وَلى القضاء سرائرٌ ومعان
وعزاءكم يا آلهُ أن الذي ... تبكونه في نَعْمة وجِنان
وعزاءكم يا معجبين فضله ... فيما دنا ونأى من الأوطان
# مجلة الرسالة/العدد 616/انتهينا. . .!

مجلة الرسالة/العدد 616/انتهينا. . .!
للأستاذ سيد قطب
انتهينا. قد مضى الماضي جميعاً ومضيْنا
انتهينا. لم نَعدْ نسأل أيّانَ وأيْنا
أو نمدَّ اليوم للأحلام والأوهام عينا
انطوى الحلم الذي لاح زماناً وانطوينا
ويد الدهر تمشّت تسبل الستر علينا
اضربي في زحمة الأرض على غير طريقي
فكرةً ضلت وحُلماً يتوارى عن مفيق
ولقًى يقذفه الموج إلى الشط السحيق
وهوًى يخسره الفن، على عين الصديق
وسنى يطمسه الليل إلى غير شروق
وأنا المكدود فلْيلقِ إلى الأرض عصاه
آنَ للمجهد أن تسكن في الأرض خطاه
آنَ أنْ يصمت لا تهتف شوقاً شفتاه
آن أن يغمض لا توقظه وَهْناً رُؤاه
جاوز الجهدُ قواه، فتهاوت قدماه
طال هذا الحلم حتى صار في النفس عيانا
ومضينا في طريق الوهم تنساب خطانا
تهدم الأيام ما نبني فتبنيه رؤانا!
ونخوض الشوك يُدمينا فتمضي قدمانا
تتبع الوهم الذي صاغ من الشوك جناناً
يا لهذا الحلم والأيام تمضي والليالي
عابثات بالأماني وهو يمضى لا يبالي
يغلب الواقع في الأرض بتحليق الخيال ويَرى خلف الروابي والصحارى طيف آل
فيرود الأفق ظمآن مشوقاً للظلال
قد مضى، والعمر يمضي والأماني والزمانْ
وانتهينا وصحا بعد الأوان الحالمان
عجبا! قد كان حلمٌ! ليت شعري كيف كان؟!
العيان اليوم كالحلم وحلمي كالعيان
صمت الدهر عياءً ومضى يعطو الزمان
# مجلة الرسالة/العدد 616/حماري قال لي. . .

مجلة الرسالة/العدد 616/حماري قال لي. . .
توفيق الحكيم. . . مطبعة المعارف 147 ص
للأستاذ كامل عجلان
حمار الحكيم، لين الطبع هادئ التأمل، يمر خفيفاً على هامات التاريخ، يقتطف شيئاً من الدقائق القصصية مثل مشاهدة في حادثة الطوفان. . . ويأبى الحكيم إلا أن يكون صادقاً في تأملاته.
فإذا نشط الحمار وتطاول إلى الاشتراك في (الدعاية) وتعرض (لهتلر ثم موسيليني) وانغمس في جحيم الحرب، والخواطر التي تدور مع رحاها الطحون، انقلت الحمار وصاحبه إلى الأساطير الشرقية، فأرسل بشهر زاد إلى الغرب تتهادى هنالك. ولا لوم على الحكيم الذي أبى إلا أن يحلم عن الحرب، وإلا أن يعيش في أحلامه المفتنة وآرائه عن المرأة وأفكاره في السياسة التي تجد وتجمل في عين السياسي ورجل الاجتماع مثل (حماري ومؤتمر الصلح)
ومع خفة الآراء وطرافة موضوعها تطالعك شخصية الحكيم ص48 في حزب الحمار. . .
(الحمار: ألست معي؟
الحكيم: أبداً أبداً. . . ما الذي صنعناه إذن؟
الحمار: ماذا كنت تريد أن تصنع أكثر من ذلك؟
الحكيم: أشخاص ومكان وناد، إني يا سيدي - كما تعلم - لا أعرف لعب الطاولة ولا الشطرنج. ولست ساحر الحديث، ولا ظريف المجلس، ولا أحب أن أكون من ذوي الجاه، كل ما عندي قلم لا أرضى أن أسخره في هدم الأشخاص لمجرد الهدم ولا أن أستخدمه في بناء أشخاص طمعاً في الغنم. . . الخ)
هذه هي أنفاس الحكيم، وتلك آراؤه الهادئة العابرة، التي لا يريد صاحبها أن يأخذ فيها بخناق أحد، ولا يرقب شيئاً إلا الإخلاص لفنه والصداقة لحماره الذي غلب كما غلب هو على أمره أيضاً.
وقد أرانا توفيق صوراً من ظلال العاطفة المحرومة الخائفة من المرأة في أحلامه وآرائه (حماري والطالبة) وأبدع وتخابث وأسرف في الصدق حين صور (العقاد) في خوف وحذ من براثنه العملاقة، ومن فرط حذر الحكيم كان في فصل (حماري وعداوة المرأة) يشرح فكرة العقاد عين الأنوثة التي يراها دائماً كما هي فاكهة فيها الدود يتشهاها ويأخذها كما أراد لها القدر لا كما أراد الحكيم وأمثال حماره من الناس.
ولذلك يقيد رأى العقاد بعد ذلك بأبيات منها:
أنت الملوم إذا أردت لها ... ما لم يرده قضاء باريها
ثم يجلس الحكيم وهو آس على نصيبه من المرأة وحظه منها وهو لا يفعل وإنما يتكلم، ويعجب للمرأة التي تثور للكلام ولا تتمرد وتصرخ للفعال.
وهذا ضرب من التأملات الصادقة التي توحي بسمو العقلية النابغة.
ولا ألوم الأستاذ (توفيق) في شيء إلا أنه كثيراً ما ينسى نفسه وينسى حماره وينسى أن لغة الكتاب من وحي حماره، وهو هنا له العذر لأن ميزة الحكيم في (سهواته) وجماله في (شطحاته) التي تغيب به عن الجالس وعن الناس وعن الحياة الصاخبة التي تحيط به. وبعد فالحكيم هنا موفق كل التوفيق وقد استطاع أن يمزج أفكاره العميقة بتأملاته في الحياة والناس والمرأة والحرب وحرب الأحزاب وجحيم الأدباء وجناتهم.