OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# بديع الزمان الهمذاني
## مقامات بديع الزمان الهمذاني

* بديع الزمان الهمذاني - المقامة القريضية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأزاذية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة البلخية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة السجستانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الكوفية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأسدية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الغيلانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأذربيجانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الجرجانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأصفهانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأهوازية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة البغدادية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة البصرية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الفزارية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الجاحظية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة المكفوفية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة البخارية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة القزوينية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الساسانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة القردية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الموصلية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة المضيرية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الحرزية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة المارستانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة المجاعية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الوعظية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأسودية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة العراقية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الحمدانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الرصافية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة المغزلية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الشيرازية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الحلوانية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة النهيدية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الإبليسية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأرمنية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الناجمية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الخلفية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة النيسابورية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة العلمية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الوصية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الصيمرية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الدينارية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الشعرية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الملوكية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الصفرية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة السارية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة التميمية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة الخمرية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة المطلبية.
* بديع الزمان الهمذاني - المقامة البشرية.
# بديع الزمان الهمذاني - المقامة الأذربيجانية

قَالَ عِيسَى بْنُ هِشَامٍ: لَمَّا نَطَّقَنِي الْغِنَى بِفَاضِلِ ذَيْلِهِ، اتُّهِمتُ بِمَالٍ سلَبْتُهُ، أَو كَنْزٍ أَصَبْتُهُ، فَحَفَزَنيِ اللَّيْلُ، وَسَرَتْ بِي الخَيْلُ، وَسَلكتُ فِي هَرَبِي مَسَالِكَ لَمْ يَرُضْهَا السَّيْرُ، وَلاَ اهْتَدَتْ إِلَيْهَا الطَّيْرُ، حَتَّى طَوَيْتُ أَرْضَ الرُّعْبِ وَتَجاوَزْتُ حَدَّهُ، وَصِرْتُ إِلى حِمَى الأَمْنِ َوَوجَدْتُ بَرْدَهُ، وَبَلَغْتُ أَذْرَبِيجَانَ وقَدْ حَفِيَتِ الرَّوَاحِلُ، وأَكَلَتَّهَا المَرَاحِلُ، وَلَمَّا بَلَغْتُهَا:
فَبَيْنَا أَنا يَوْماً في بِعْضِ أَسْوَاقِها إِذْ طَلَعَ رَجُلٌ بِرَكْوَةٍ قَدِ اعْتَضَدَهَا وَعَصاً قَدِ اعْتَمَدَها، وَدنِّيَّةٍ قَدْ تَقَلَّسَهَا، وَفُوطةٍ قدْ تَطَلَّسَهَا، فَرَفَعَ عَقِيرَتَهُ وَقَالَ: اللَّهُمَّ يا مُبْدِئَ الأَشْيَاءِ وَمُعيدَهَا، وَمُحْيِيَ الْعِظَامِ وَمُبِيدَها، وَخَالِقَ الْمِصْباحِ وَمُدِيرَهُ، وفالِقَ الإِصْباحِ وَمُنِيرَهُ، وَمُوصِلَ الآلاءِ سابِغَةً إِلَيْنا، وَمُمْسِكَ السَّمَاءِ أَنْ تَقَعَ عَلَيْنَا، وَبَارِئَ النَّسَمِ أَزْواجاً وَجَاعِلَ الشَّمْسِ سِرَاجاً، والسَّمِاءِ سَقْفاً والأَرْضِ فِرَاشاً، وَجَاعِلَ اللَّيْلِ سَكَناً وَالنَّهَارِ مَعَاشاً، ومُنْشِئَ السَّحَابِ ثِقَالاً، وَمُرْسِلَ الصَّواعِقِ نِكَالاً، وَعَالِمَ ما فَوْقَ النُّجُومِ وما تَحْتَ التُّخُومِ، أَسْأَلَكَ الصَّلاةَ عَلى سَيِّدِ المُرْسَلينَ، مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطَّاهِرينَ، وأَنْ تُعِينَني على الغُرْبَةِ أَثْنِي حَبْلَهَا، وَعلى العُسْرَةِ أَعْدُو ظِلَّها، وأَنْ تُسَهِّلَ لِي عَلى يَدَيْ مِنْ فَطَرَتْهُ الفِطْرَةُ، وَأَطْلَعَتْهُ الْطُّهْرَةُ، وَسَعِدَ بالدِّينِ الْمَتِينِ، وَلَمْ يَعْمَ عَنِ الحَقِّ الْمُبِينِ، رَاحِلةً تَطْوِى هَذَا الطَّرِيقَ، وزَاداً يَسَعُنِي والرَّفِيقَ. قَالَ عيسَى بْنُ هِشَامٍ: فَنَاجَيْتُ نَفْسِي بِأَنَّ هذَا الرَّجُلَ أَفْصَحُ مِنْ إِسْكَنْدَرِيِّنَا أَبِي الفَتْحِ، وَالْتَفَتُّ لَفْتَةً فَإِذَا هُوَ واللهِ أَبُو الْفَتْحِ، فَقُلْتُ يَا أَبَا الفَتْحِ بَلَغَ هذِهِ الأَرْضَ كَيْدُكَ، وانْتَهى إِلى هذَا الشِّعْبِ صَيْدُكَ؟ فَأَنْشَأَ يَقُولُ:
# بديباجة من خيوط الغمام

بِدِيبَاجَةٍ مِنْ خُيوطِ الغَمَامِ
# بروحك يا سليمى ما لقلبي

بِرُوحِكِ يا سُلَيمى ما لِقلبي
# بكت الأرض فقده وبكته

بكت الأرض فقده وبكته
# بكت السماء فأضحكت سن الثرى

بكتِ السماءُ فأضحكت سنَّ الثرى
# بكاؤك يوم البين يا أم حاجب

بكاؤك يوم البين يا أم حاجب
# بكائي بعيني لم يكفني

بكائي بعينيَ لم يكفني
# بكت أم بشر أن تبدد رهطها

بَكَتْ أُمُّ بِشْرٍ أَنْ تَبَدَّدَ رَهْطُهَا
# بكاء وكأس كيف يتفقان

بُكاءٌ وَكَأسٌ كَيفَ يَتَّفِقانِ
# بكت أعين الناس لي رحمة

بكت أعين الناس لي رحمة
# بكاء وقل غناء البكاء

بُكاءٌ وَقَلَّ غَناءُ البُكاءِ
# بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي

بكاؤكُما يشفي وإن كان لا يجدي
# بكاه على ما في الضميرش دليل

بكاهُ على ما في الضميرش دليلُ
# المدينة الباسلة

المدينة الباسلة
# المدينة المسحورة (1946)
## محتويات الكتاب

* عودة شهرزاد
* الليلة الأولى
* الليلة الثانية
* الليلة الثالثة
* الليلة الرابعة
* الليلة الخامسة
* الليلة السادسة
* الليلة السابعة
* الليلة الثامنة
* الليلة التاسعة
* الليلة العاشرة
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# المدونة الكبرى

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# ذكر البلاط وكل ساكن قرية

ذكر البلاطَ وكلُّ ساكنِ قرية ٍ
# ذكر أخبار أصبهان

| ► | الجزء الأول ◄ |
* ذكر أخبار أصبهان
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع
# ذكر الحبيب فقام فردا

ذَكَرَ الحبيبَ فقام فردا
# ذكر الأخفش القديم فقلنا

ذُكِر الأخفشُ القديمُ فقُلنا
# ذكر الحمى فبكى لسجع حمامه

ذكر الحمى فبكى لسجع حمامهِ
# ذكر الخيف والحمى وحجونه

ذكر الخيف والحمى وحجونه
# القانون في الطب
## الفهرس

* الكتاب الأول: الأمور الكلية في علم الطب
* الكتاب الثاني: الأدوية المفردة
* الكتاب الثالث: الأمراض الجزئية: الجزء الأول، الجزء الثاني
* الكتاب الرابع: الأمراض التي لا تختص بعضو بعينه
* الكتاب الخامس: الأدوية المركبة والأقراباذين
# القبر أخفى سترة للبنات

القبرُ أخفى سترة ً للبنات
# القدس لم يفرض عليك مزاره

القدسُ لم يُفرَضْ عليكَ مزارُهُ
# القديم والحديث

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# بالمستضيء أبي محمد الحسن

بالمستضيء أبي محمد الحسن
# بالوزير القاضي حبيب أبي شهلا

بالوزير القاضي حبيب أبي شهلا
# بالنصر والإقبال والبركات

بالنصر والإقبال والبركات
# بالمس أمته من بيته اتخذت

بالمس أمته من بيته اتخذت
# بالملك الناصر استنارت

بالملك الناصر استنارت
# بالورد كتبا وبالريا عناوينا

بالوَرْدِ كُتْباً وبالرَيَّا عناوينا
# بالملك العادل محمود

بالملك العادل محمود
# بالمنذر بن محمد

بالمنذرِ بنِ محمدٍ
# باليمن قد آنست يا سيدي

باليمن قد آنست يا سيدي
# باليمن ما رفع الأمير وشيدا

باليُمْنِ ما رفع الأميرُ وشيَّدا
# برز البدر في جوار تهادى

بَرَزَ البَدْرُ في جَوارٍ تَهَادَى
# برد نسيم الحجاز في السحر

بَرْدُ نَسيم الحجاز في السَّحَرِ
# بردي يا سحب

بردي يا سحب
# برز إبراهيم في علمه

بَرَّزَ إبراهيمُ في عِلمِه
# برد الصبا ليس مثل البرد تخلعه

بردُ الصّبا ليسَ مثلَ البُردِ تخلَعُهُ
# بررتك بالهجران لما رأيتني

بررْتُك بالهجرانِ لمّا رأيتَني
# برد لظاك فقد شجاك المصرع

برِّد لَظاكَ فَقَد شَجاكَ المصرعُ
# برز احسانك في سبقه

برز احسانك في سبقه
# بردت ببرد صبر الجسم مغزلا

بردت ببرد صبر الجسم مغزلا
# برز البدر في السماء طلوعا

برز البدر في السماء طلوعا
# حلم ابن قنبر حين أقصر جهله

حَلُمَ اِبنُ قَنبَرَ حينَ أَقصَرَ جَهلُهُ
# حلو التمايل ممنوع من القبل

حلو التَمايُل مَمنوع مِن القَبل
# حلو الشمائل ناعم الأعطاف

حلو الشمائل ناعم الأعطاف
# حلولك في محل الضيم داما

حلولُك في محلّ الضيم داما
# حلمت بدنيا ليتها لا تبدد

حَلِمتُ بِدُنيا لَيتَها لا تَبدَّدُ
# حلم ليلة

حلم ليلة
# حلوا بعقد الحسن أجيادهم

حلّوا بعقد الحسن أجيادهم
# حلم الغرام

حلم الغرام
# حلم ليلة الهجرة

حلم ليلة الهجرة
# حلي سعاد غروض العيس أو سيري

حلي سعاد غروض العيس أو سيري
# سمونا بالجياد لحي ورد

سَمَوْنَا بالجِيَادِ لِحَيّ وَرْدٍ
# سمي خليل الله لازلت مثله

سمِّي خليل الله لازلتَ مثله
# سميت نجلك مسعودا وصادفه

سمّيتَ نجلَكَ مَسعوداً وصادَفَهُ
# سموه عمرا فصحفنا اسمه غمرا

سَمَّوْهُ عَمْراً فَصَحَّفْنَا اسْمهُ غَمَراً
# سمي نبينا لم يبق منهم

سمي نبينا لم يبق منهم
# سمونا بالجياد إلى أعـاد

سَمَونا بالجِيادِ إلى أعـادٍ
# سميت عيسى ولم تظفر بمعجزة

سُمّيتَ عيسَى ولم تَظفَرْ بمُعجِزَة ٍ
# سمى ابنه أسدا وليس بآمن

سمّى ابنَهُ أسداً وليس بآمنٍ
# سميت ساعة فخذ نطق فيها

سميت ساعة فخذ نطق فيها
# حوت ضدين إذ ضربت وغنت

حَوَتْ ضِدّينِ إذ ضَرَبَتْ وغنّتْ
# حوراء داعبها الهوى في حور

حَوْراءُ داعَبَها الهوى في حورِ
# حوراء ناصعة كأن بياضها

حوراء ناصعة كأن بياضها
# حور جعلن وقد رحلن وداعنا

حُورٌ جَعَلْنَ وَقَدْ رَحَلْنَ وَدَاعَنا
# حور شغلن قلوبنا بفراع

حُورٌ شَغَلْنَ قلوبَنا بفراعِ
# حوتنا شرور لا صلاح لمثلها

حوَتْنا شُرُورٌ لا صلاحَ لمثلِها
# حوت تعاظم فالتقم

حوت تعاظم فالتقم
# حور شغلن قلوبنا بفراغ

حُورٌ شَغَلْنَ قلوبَنا بفراغِ
# رام دنياه ناسك

رامَ دُنياهُ ناسِكٌ
# راهب الماضين أفلاط الحكيم

راهب الماضين أفلاط الحكيم
# راكبا نحو المدينة جرة

راكبا نحو المدينة جرة
# راكبة الدراجة

راكبة الدراجة
# راموا سلوي حيث لاحت نقطة

راموا سلوي حيث لاحت نقطة
# رام نفعا فضر من غير قصد

رَامَ نَفْعَاً فضرَّ مِنْ غَيْرِ قصْدِ
# رام عذالي فيه سلوة

رامَ عذالي فيه سلوة ً
# رام قلبي السلو عن أسماء

رَامَ قَلْبِي السُّلُوَّ عَنْ أَسْمَاءِ
# راموز الأحاديث المشتمل على أنواع الحديث

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# راكب فوق حر

هذه بعث بها العوني الى رؤساء شمر وقت حصار الجوف رائعة.....
راكب فوق حر يذعره ضله
          مثل طير كفخ من يد قضابه
ماحلا فزته والخرج زاهٍ له
          والميارك على متنه تثنى به
من سكاسكا ترحل واترك الذله
          واحذر الجوف هاجوسك تمعنى به
سر لشمر وخبر لابتي كله
          لابة باللقا حى من لابه
قل لوادي وابو عافت بعد قله
          يانهار على الجوبة حضر نابه
الدخن فوقنا مثل الدجا ظله
          من رويل وابن شعلان واجنابه
دريو انا قليل وابتغوا خله
          وارتكينا بعون الله واحجابه
مانحق النظر من كثر خلق الله
          وين شمر هل العادات والجابة
وين مطني وعباس وربع له
          يالها كربة ٍ لولا لها لابة
وانخ طايس وبرجس هو وجندٍ له
          وانخ عبده الى من حل ضبضابه
وانخ راع المليحا لاتساهل له
          وانخ شمر وعط الصوت يدرى به
وانخ فهران واخو رفعة ورمح له
          يلتقى بالملا قا كف قضابه
وانخ ضاري والأسلم قل تجى كله
          واخو صلفه الى منه كلح نابه
وانخ سنجور قاسم ساتر الخلة
          وانخ غضبان ابو علوش واقرابه
وانخ عدوان ابو ممدوح بيتٍ له
          يرفع الصوت للغلمان بالجابة
وانخ اخو شاهة المغوار وافطن له
          وانخ مطلق مع التومان واقرابه
وانخ عايد وابو عصمان جاحله
          وانخ شيبان شمر وانخ شبابه
وانخ مياح واهل الدين والمله
          وانخ الاخوان جند الله واحزابه
(1)= وادي ابو عافت من كبار شمر
(2)= مطني بن شريم وعباس من شيوخ شمر
(3)= هابس وبرجس من شيوخ شمر
(4)= راعي المليحا هو ندى بن نهير من شيوخ شمر
(5)= فهران اخو رفعه هو فهران الصديد
(6)= ضاري بن طواله الفارس المعروف أمير الأسلم من شمر
(7)= اخو شاهه المنصور هو مشل التمياط من شيوخ شمر
(8)= مطلق الجربا من شيوخ شمر في العراق
(9)= سنجر هي سنجارة قاسم بن رمال من شيوخ شمر
(10)= غضبان ابو علوش من شيوخ شمر
(11)= عدوان ابو ممدوح هو عدوان الهربيد من شعار وطيبين شمر
(12)= فاهد وبايق من شيوخ الزميل من شيوخ شمر
(13)= مياح واهل الدين الاخوان المتدينين من الشلقان من الزميل من شمر
# رجوع الشيخ إلى صباه/الجزء الثاني/الباب العاشر

وهـى الأشنه والفلنجـه والإسقولوفندريون والإنسيـون والإبهـل والحمـاما والإسطوخودس وإكليل الملك اليابس ورمـاد الإنسيـون والدراقس والإنجرة يؤخـذ من أيهـا شئت وزن نصف مثقـال فيعجـن بـدهـن زنبق خـالص ويتحمـل منـه بصـوفـه وهـذا النصف مثقـال يستعمـل فى ثـلاث دفعـات بأن تمسك فى العشـاء الأخـيره وتنـام إلى آخـر الليل وتبقى لاتشرب المـاء بسبب إدرار البول ويخرج من القـدر ويعـاد غــيره .
# رجوع الشيخ إلى صباه/مقدمة الجزء الثـاني

الحمـد لله حق حمـده وصلواته عـلى سيدنـا محمـد رســوله وعبده وعـلى آله وصحبـه الخلفــاء الراشـدين من بعـده ( قال المؤلف ) عفا الله عنـه قد كنت إشترطت فى كتابى هـذا فى الجزء الأول منـه إننى أقسمـه قسمين وأجزؤه جزأين كل جزء يشتمل عـلى ثلاثين باباً أذكر فيهـا الأدويـه والأغذيـه والأطليـه والضمادات والمسـوحـات والحقن والحمـولات والمعـاجين والسفوفــات واللبانات والمربيـات والملذذات وغير ذلك ممـا يقـوى عـلى الباه وهـو الجزء الأول وقد إستوفينـا ذلك وأن أجعـل الجزء الثـانى يشتمل عـلى مايتعلق بالنســاء من الزينـه والفيولات والخضابات وما يطول الشعر ويسـوده ويسـرع نبــاته ومـا يطيب النكهـه ويجلو الأسنان ومايسمن البدن ويجمله ومـا يطيب رائحة البدن والثياب ومايضيق الفرج ويطيب رائحته ويسخنـه وغير ذلك ممـا يناسب النساء وأن أذكر الحكـايات التى جاءت عن القينـات التى سماعهـا ينبـه الشهـوة ويعين عـلى بلـوغ الوطر وقد بوبت ذلك فى ثلاثين باباً وبالله التوفيق ؛؛؛
# رجوع الغريب

رجوع الغريب
# رجوع الشيخ إلى صباه/الجزء الثاني/الباب السادس والعشرون

ينبغـى قبـل كـل شئ أن يعـلم الرجـل أنه لايشتهـى من المرأه إلا وهـى تشتهـى منـه مثله وأن الغـايـه منهمـا أن يستغرقـا مافيهمـا من المـاء الذى جمعته غلمتهمـا فإذا بلغا ذلك إنقضى أربهمـا وإنكسرت شهـوتهمـا حتى تمكنـهما العــوده فمهمـا قامت لهمـا الشهـوه فهمـا فى ســرور وحتى يصير إلى حـال الفـراغ والفتور وطـول المتعه بينهمـا أحب إليهمـا فإن عجـل أحـدهمـا بالإنزال قبل صــاحبـه بقية لذة الآخــر منقطعـه وأعقبـه غمــار وتطلـع إلى عـودة ينـال بهـا مانـال من صاحبـه فإن وقعت العـوده كـان المنقطتع أكثر تعباً ولعلـه مع ذلك لايبلغ أن يستقصى لذة الآخــر وكـان هـذا مختلفاً مكـروهـاً لمـا يدخل فيه من الأذى وإذا إنقضى الإرب منهـما جميعـاً فى وقت واحـد كـان ذلك أوفق لهمـا وأثبت لحـالهمـا وأدوم لمحبتهمـا ووجـه إقـامـة ذلك من قبل المعـرفه بالمواضـع التى يكتفى من الزهــره فيهـا بسير الحــركـه ثم هـو بعـد ذلك بالخيـار فى قـرب الإنزال وبعـده فقـد بينـا أن لاتنبت شهـوه إلا بفضل حــراره زائده وريح هـائجـه تحرك المـاء الذى أنضجتـه الطبيعـه ثم الإستعـانـه بعـد ذلك بذكر الباه والفكـر فيـه واللذه التى تأتى فيـه وأصـل ذلك فراغ القلب من الهـموم ودخولـه فى حـال الســرور فعنـد ذلك يستطير من القلب حرارة يحمـى لهـا الماء فى موضعـه وتحركـه ريح الشهـوه فيجرى فى مجاريـه وينبغـى أن يمثل العـاشق نفســه فى قلب معشــوقـه بالصـور التى يكبرهـا المعشـوق أو الصورة التى يكبرانهـا جميعـاً فإذا صـور نفســه فى قلب معشـوقـه بإحدى هـذه الصـور دامت محبتـه لصــاحبـه فلذلك قــال الهـندى ينبغـى أن يجمـل الرجـل نفسـه عنـد المرأه بأحسن هيئه ويتطيب بكـل مايمكنـه ولايوحشهـا بمطـالبـة الجمـاع فى أول مجلس بل يباسطهـا بكل مايجد سبيلاً إليـه ويستعمـل معهـا المزاح واللعب ويكثر بـه ســرورهـا وأن يحـذر مباشـرتهـا وهـو محـزوم الوسط ولامعقـد الشعــر للرأس ولا اللحيـه بل يســرحهمـا ويأخـذ من شــاربـه حتى تظهـر شفتــاه ويطيب جســده ورأسـه ولحيتـه ويمكنهـا من جسـده لتعمـل مـاشـاءت وجميـع الأخـــلاق التى تحبهـا النســاء فى الرجــال فإن العمـل بهـا والتخلق بهـا من آداب البـــاه ، قــال ومن عـادة نســاء العــرب فى أول ليلة عرس الجـاريـه أن تمنـع زوجهـا من إفضاضهـا أشـد المنـع فإن تم ذلك قـالو باتت بليله حــره وإن غلبهـا قــالو باتت بليله شيباً وكـان ذلك عنـدهم ذمـاً وكـان فى أول ليله إذا طيبـو المرأه قـالو للرجـل لاتطيب حتى تجد ريح المرأه طيباً وأمـا مـا وصى بـه من إستعمـال الطيب فإن أول مايتفقـده المتنـاكحــان من أنفسهمـا الطيب إذ بـه كمال مروءتهما وبـه يغتفر لهمـا مـا سـواه وخـاصـة الأمـاكن كثيرة العـرق قــال بعضهـم لإبنتـه قبـل أن يهـديها زوجهـا إحـذرى موضـع أنفه وقـالو أطيب الطيب المــاء وأجمـل الجمــال الكحـل .
# رجوع الهارب

رجوع الهارب
# رسالة خالد بن الوليد إلى مرازبة أهل فارس

من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس، سلامُ على من اتبع الهدى، اما بعد.
فالحمدلله الذي فض خدمتكم وسلب ملككم، و وهن كيدكم، وإنه من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ما لنا وعليه ما علينا، اما بعد.
فإذا جاءكم كتابي فابعثوا إلي بالرهن، واعتقدوا مني الذمة، وإلا فوالذي لا إله غيره لأبعثن إليكم برجالٍ يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياة.
# رسالة خالد بن الوليد إلى ملوك فارس

من خالد بن الوليد إِلى ملوك فارس.
أما بعد: فالحمد لله الذي حلَّ نظامكم، ووهَّن كيدكم، وفرَّق كلمتكم، ولو لم يفعل ذلك بكم كان شرّاً لكم، فادخلوا في أمرنا نَدَعْكم وأرضكم ونجوزكم إلى غيركم، وإلا كان ذلك وأنتم كارهون على غَلَب، على أيدي قوم يحبّون الموت كما تحبون الحياة.
# رياض الصالحين/الصفحة 238

باب فضل الإحسان إلى المملوك
قال اللَّه تعالى (النساء 36): {واعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئاً، وبالوالدين إحساناً، وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب، الصاحب بالجنب، وابن السبيل، وما ملكت أيمانكم}.
1360- وعن المَعْرُوْرِ بن سويد قال: رأيت أبا ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ وعليه حلة وعلى غلامه مثلها فسألته عن ذلك، فذكر أنه ساب رجلاً على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ فعيره بأمه، فقال النبي ﷺ: (إنك امرؤ فيك جاهلية، هم إخوانكم وخولكم جعلهم اللَّه تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1361- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي ﷺ قال: (إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي علاجه) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
(الأكلة) بضم الهمزة:هي اللقمة.
* رياض الصالحين - كتاب الجهاد
* باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة | باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة | باب فضل العتق | باب فضل الإحسان إلى المملوك | باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه | باب فضل العبادة في الهرج | باب فضل السماحة في البيع والشراء
# رياض الصالحين/الصفحة 239

باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه
1362- عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة اللَّه فله أجره مرتين) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1363- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (للعبد المملوك المصلح أجران) والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل اللَّه والحج وبر أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1364- وعن أبي موسى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له أجران) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
1365- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق اللَّه وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين - كتاب الجهاد
* باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة | باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة | باب فضل العتق | باب فضل الإحسان إلى المملوك | باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه | باب فضل العبادة في الهرج | باب فضل السماحة في البيع والشراء
# رياض الصالحين/الصفحة 243

باب ذكر الله تعالى قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومحدثًا وجنبا وحائضًا إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا حائض
قال اللَّه تعالى (آل عمران 190 - 191): {إن في خلق السماوات والأرض، واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون اللَّه قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم}.
1444- وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يذكر اللَّه على كل أحيانه. رَوَاهُ مُسلِمٌ.
1445- وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي ﷺ قال: (لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم اللَّه، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. فقضي بينهما ولد لم يضره) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين - كتاب الأذكار
* باب فضل الذكر والحث عليه | باب ذكر الله تعالى قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا | باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه | باب فضل حلق الذكر | باب الذكر عند الصباح والمساء | باب ما يقوله عند النوم
# رياض الصالحين/الصفحة 237

باب فضل العتق
قال اللَّه تعالى (البلد 11): {فلا اقتحم العقبة، وما أدراك ما العقبة فك رقبة} الآية.
1358- وعن أبي هريرة رضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من أعتق رقبة مسلمة أعتق اللَّه بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1359- وعن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ أي الأعمال أفضل قال: (الإيمان بالله، والجهاد في سبيل اللَّه) قال: قلت أي الرقاب أفضل قال: (أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين - كتاب الجهاد
* باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة | باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة | باب فضل العتق | باب فضل الإحسان إلى المملوك | باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه | باب فضل العبادة في الهرج | باب فضل السماحة في البيع والشراء
# رياض الصالحين/الصفحة 236

باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة يغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار
1353- عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل اللَّه) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1354- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (ما تعدون الشهداء فيكم ) قالوا: يا رَسُول اللَّهِ من قتل في سبيل اللَّه فهو شهيد، قال: (إن شهداء أمتي إذاً لقليل!) قالوا: فمن يا رَسُول اللَّه قال: (من قتل في سبيل فهو شهيد، ومن مات في سبيل اللَّه فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
1355- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من قتل دون ماله فهو شهيد) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1356- وعن أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
1357- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال جاء رجل إلى رَسُول اللَّهِ ﷺ فقال: يا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال: (فلا تعطه مال) قال: أرأيت إن قاتلني قال: (قاتله) قال: أرأيت إن قتلني قال: (فأنت شهيد) قال: أرأيت إن قتلته قال: (هو في النار) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
* رياض الصالحين - كتاب الجهاد
* باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة | باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة | باب فضل العتق | باب فضل الإحسان إلى المملوك | باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه | باب فضل العبادة في الهرج | باب فضل السماحة في البيع والشراء
# رياض الصالحين/الصفحة 240

باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها
1366- عن معقل بن يسار رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (العبادة في الهرج كهجرة إلي) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
* رياض الصالحين - كتاب الجهاد
* باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة | باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة | باب فضل العتق | باب فضل الإحسان إلى المملوك | باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه | باب فضل العبادة في الهرج | باب فضل السماحة في البيع والشراء