OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الكتاب المقدس
## العهد القديم

* سفر التكوين
* سفر الخروج
* سفر اللاويين
* سفر العدد
* سفر التثنية
* سفر يشوع
* سفر القضاة
* سفر راعوث
* سفر صموئيل الأول
* سفر صموئيل الثاني
* سفر الملوك الأول
* سفر الملوك الثاني
* سفر أخبار الأيام الأول
* سفر أخبار الأيام الثاني
* سفر اسدراس الاول
* سفر عزرا
* سفر نحميا
* سفر طوبيا
* سفر يهوديت
* سفر أستير
* تتمة سفر أستير
* سفر المكابيين الأول
* سفر المكابيين الثانى
* سفر المكابيين الثالث
* سفر المكابيين الرابع
* سفر أيوب
* سفر المزامير
* صلاة منسى
* سفر الأمثال
* سفر الجامعة
* سفر نشيد الأنشاد
* سفر الحكمة
* سفر يشوع بن سيراخ
* سفر أشعياء
* سفر أرميا
* سفر مراثي أرميا
* سفر باروخ
* رسالة ارميا
* سفر حزقيال
* سفر دانيال
* تتمة سفر دانيال
* سفر هوشع
* سفر يوئيل
* سفر عاموس
* سفر عوبديا
* سفر يونان
* سفر ميخا
* سفر ناحوم
* سفر حبقوق
* سفر صفنيا
* سفر حجي
* سفر زكريا
* سفر ملاخي

## العهد الجديد

* إنجيل متى
* إنجيل مرقس
* إنجيل لوقا
* إنجيل يوحنا
* سفر أعمال الرسل
* رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية
* رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس
* رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس
* رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية
* رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس
* رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي
* رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي
* رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي
* رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي
* رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس
* رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس
* رسالة بولس الرسول إلى تيطس
* رسالة بولس الرسول إلى فليمون
* الرسالة إلى العبرانيين
* رسالة يعقوب
* رسالة بطرس الأولى
* رسالة بطرس الثانية
* رسالة يوحنا الأولى
* رسالة يوحنا الثانية
* رسالة يوحنا الثالثة
* رسالة يهوذا
* رؤيا يوحنا

## الابوكريفا

* اسدراس الثاني
* سفر اخنوخ
* باروخ 2
* المكابيين الاثيوبي 1
* المكابيين الاثيوبي 2
* المكابيين الاثيوبي 3
* باروخ 4
* سفر اليوبيلات
* مزامير سليمان
* المكابيين 5
* عهد ابراهيم
* عهد اسحاق
* عهد يعقوب
* المكابيين 6
* رؤيا صفنيا
* رؤيا بطرس
* المكابيين 7
* المكابيين 8
# الكرمة الأولى

الكرمة الأولى
# الكريم

الكريم
# الكسب منه ما أنا كاسب

الكسبُ منهُ ما أنا كاسبٌ
# الكتب الستة

* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
* صحيح البخاري
* صحيح مسلم
* سنن أبي داود
* سنن الترمذي
* سنن النسائي
* سنن ابن ماجة
# الكرنفال

الكرنفال
# تروح سالما يا شبه ليلى

تروح سالماً يا شبه ليلى
# تروح من وجرة الظاعنونا

تروَّح من وجرة َ الظاعنونا
# تروح بنجد تغصب الذئب زاده

تروحُ بنجدِ تغصبُ الذئبَ زادَه
# تروح من الحسناء أم أنت مغتدي

تروحْ منَ الحسناء أمْ أنتَ مغتدي
# تروحت من رزداق جي عشية

تَرَوَّحتَ مِن رُزداقَ جيٍّ عَشيَّةً
# تروعنا الجنائز مقبلات

تروعنا الجنائزُ مقبلاتٍ
# تروم الزيادة دنياي في

تروم الزيادة دنياي في
# تروم بجهلك لقيا الكرام

ترومُ بجهِلكَ لُقيا الكِرام
# تروح رواحا على أبلق

تروح رواحا على أبلق
# تروع هجرها قلبا مروعا

ترَوِّعُ هَجرُها قلباً مَرُوعا
# الجامع لأحكام القرآن

الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي
وهو كتاب الجامع لأحكام القرآن، المشهور بـ تفسير القرطبي
* الجامع لأحكام القرآن
* المقدمة | سورة الفاتحة | سورة البقرة | سورة آل عمران | سورة النساء | سورة المائدة | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | سورة يونس | سورة هود | سورة يوسف | سورة الرعد | سورة إبراهيم | سورة الحجر | سورة النحل | سورة الإسراء | سورة الكهف | سورة مريم | سورة طه | سورة الأنبياء | سورة الحج | سورة المؤمنون | سورة النور | سورة الفرقان | سورة الشعراء | سورة النمل | سورة القصص | سورة العنكبوت | سورة الروم | سورة لقمان | سورة السجدة | سورة الأحزاب | سورة سبأ | سورة فاطر | سورة يس | سورة الصافات | سورة ص | سورة الزمر | سورة غافر | سورة فصلت | سورة الشورى | سورة الزخرف | سورة الدخان | سورة الجاثية | سورة الأحقاف | سورة محمد | سورة الفتح | سورة الحجرات | سورة ق | سورة الذاريات | سورة الطور | سورة النجم | سورة القمر | سورة الرحمن | سورة الواقعة | سورة الحديد | سورة المجادلة | سورة الحشر | سورة الممتحنة | سورة المعارج | سورة الصف | سورة الجمعة | سورة المنافقون | سورة التغابن | سورة الطلاق | سورة التحريم | سورة الملك | سورة القلم | سورة الحاقة | سورة نوح | سورة الجن | سورة المزمل | سورة المدثر | سورة القيامة | سورة الإنسان | سورة المرسلات | سورة عم | سورة النازعات | سورة عبس | سورة التكوير | سورة الانفطار | سورة المطففين | سورة الانشقاق | سورة البروج | سورة الطارق | سورة الأعلى | سورة الغاشية | سورة الفجر | سورة البلد | سورة الشمس | سورة الليل | سورة الضحى | سورة الشرح | سورة التين | سورة العلق | سورة القدر | سورة البينة | سورة الزلزلة | سورة العاديات | سورة القارعة | سورة التكاثر | سورة العصر | سورة الهمزة | سورة الفيل | سورة قريش | سورة الماعون | سورة الكوثر | سورة الكافرون | سورة النصر | سورة المسد | سورة الإخلاص | سورة الفلق | سورة الناس
# الجامع الصغير في الفقه

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الجامع لأحكام القرآن/المقدمة

* الجامع لأحكام القرآن - المقدمة
* مقدمة المؤلف | باب ذكر جمل من فضائل القرآن والترغيب فيه وفضل طالبه وقارئه ومستعمله والعامل به | باب كيفية التلاوة لكتاب الله تعالى وما يكره منها وما يحرم واختلاف الناس في ذلك | باب تحذير أهل القرآن والعلم من الرياء وغيره | باب ما ينبغي لصاحب القرآن أن يأخذ نفسه به ولا يغفل عنه | باب ما جاء في إعراب القرآن وتعليمه والحث عليه وثواب من قرأ القرآن مُعْربا | باب ما جاء في فضل تفسير القرآن وأهله | باب ما جاء في حامل القرآن ومن هو وفيمن عاداه | باب ما يلزم قارىء القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته | باب ما جاء من الوعيد في تفسير القرآن بالرأي والجرأة على ذلك ومراتب المفسرين | باب تبيين الكتاب بالسنة وما جاء في ذلك | باب كيفية التعلم والفقه لكتاب الله تعالى وسنة نبيه وما جاء أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه | باب معنى قول النبي إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه | فصل قال كثير من علمائنا كالداودي وابن صفرة وغيرهما | فصل في ذكر معنى حديث عمر وهشام | باب ذكر جمع القرآن وسبب كتب عثمان المصاحف وإحراقه ما سواها | فصل في فعل عثمان رضي الله عنه | فصل وقد طعن الرافضة قبحهم الله تعالى في القرآن | باب ما جاء في ترتيب سور القرآن وآياته وشكله ونقطه وتحزيبه وتعشيره وعدد حروفه وأجزائه وكلماته وآيه | فصل وأما شكل المصحف ونقطه | فصل وأما وضع الأعشار | فصل وأما عدد حروفه وأجزائه | باب ذكر معنى السورة والآية والكلمة والحرف | باب هل ورد في القرآن كلمات خارجة عن لغات العرب أولا | باب ذكر نكت في إعجاز القرآن وشرائط المعجزة وحقيقتها | فصل إذا ثبت هذا فاعلم أن المعجزات على ضربين | باب التنبيه عن أحاديث وضعت في فضل سور القرآن وغيره | باب ما جاء من الحجة في الرد على من طعن في القرآن وخالف مصحف عثمان بالزيادة والنقصان
* الجامع لأحكام القرآن
* المقدمة | سورة الفاتحة | سورة البقرة | سورة آل عمران | سورة النساء | سورة المائدة | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | سورة يونس | سورة هود | سورة يوسف | سورة الرعد | سورة إبراهيم | سورة الحجر | سورة النحل | سورة الإسراء | سورة الكهف | سورة مريم | سورة طه | سورة الأنبياء | سورة الحج | سورة المؤمنون | سورة النور | سورة الفرقان | سورة الشعراء | سورة النمل | سورة القصص | سورة العنكبوت | سورة الروم | سورة لقمان | سورة السجدة | سورة الأحزاب | سورة سبأ | سورة فاطر | سورة يس | سورة الصافات | سورة ص | سورة الزمر | سورة غافر | سورة فصلت | سورة الشورى | سورة الزخرف | سورة الدخان | سورة الجاثية | سورة الأحقاف | سورة محمد | سورة الفتح | سورة الحجرات | سورة ق | سورة الذاريات | سورة الطور | سورة النجم | سورة القمر | سورة الرحمن | سورة الواقعة | سورة الحديد | سورة المجادلة | سورة الحشر | سورة الممتحنة | سورة المعارج | سورة الصف | سورة الجمعة | سورة المنافقون | سورة التغابن | سورة الطلاق | سورة التحريم | سورة الملك | سورة القلم | سورة الحاقة | سورة نوح | سورة الجن | سورة المزمل | سورة المدثر | سورة القيامة | سورة الإنسان | سورة المرسلات | سورة عم | سورة النازعات | سورة عبس | سورة التكوير | سورة الانفطار | سورة المطففين | سورة الانشقاق | سورة البروج | سورة الطارق | سورة الأعلى | سورة الغاشية | سورة الفجر | سورة البلد | سورة الشمس | سورة الليل | سورة الضحى | سورة الشرح | سورة التين | سورة العلق | سورة القدر | سورة البينة | سورة الزلزلة | سورة العاديات | سورة القارعة | سورة التكاثر | سورة العصر | سورة الهمزة | سورة الفيل | سورة قريش | سورة الماعون | سورة الكوثر | سورة الكافرون | سورة النصر | سورة المسد | سورة الإخلاص | سورة الفلق | سورة الناس
# جاء بها والخير مجلوب

جاء بها والخيرُ مجلوبُ
# جاء في قده اعتدال

جاءَ في قَدّهِ اعتدالٌ
# جاءت أحاديث إن صحت فإن لها

جاءَت أحاديثُ إن صحّت فإنّ لها
# جاءت الي الشوربا فحبذا

جاءت اليّ الشوربا فحبذا
# جاء نيروزنا وأنت مراده

جاء نيروزنا وأنت مراده
# جاءت العاذلات شيئا فريا

جاءت العاذلات شيئاً فريا
# جاء سليمان بني طاهر

جاء سليمانُ بني طاهرٍ
# جاء هلال العام عام الهنا

جاء هلال العام عام الهنا
# جاء بها قالصة عن ساق

جَاءَ بِهَا قالِصَة ً عَن سَاقِ
# بحيث انعقد الرمل

بحيث انعقد الرمل
# بخصر حبي همت بل نحره

بخصر حبي همت بل نحره
# بخلا بهذا الدهر لست أراك

بُخلاً بهذا الدّهرِ لَستُ أراكِ
# بخلت بنفسي أن يقال مبخل

بَخِلْتُ بِنَفْسِي أنْ يُقَالَ مُبَخَّلٌ
# بحيرة كومو

بحيرة كومو
# بخافقة القرطين قلبك خافق

بخافقة القرطين قلبك خافقُ
# بخالة َ أو ماءِ الذنابة ِ أو سوى

بخالة َ أو ماءِ الذنابة ِ أو سوى
# بخد الحميا نلت من وصل نافر

بخدّ الحميا نلت من وصل نافر
# بخديك ذا اسم وفعل مصاب

بخدّيك ذا اسمٌ وفعلٌ مصاب
# داعي السماء: بلال بن رباح/مقدمة

بين الحربين العالميتين شاعت الدعوة العنصرية فبلغت أقصى مداها، وعملت فيها السياسة غاية عملها، وأقحمها الدعاة من مباحث العلم والتاريخ في غير موضعها.
وقد كانت للإسلام كلمة في إنصاف العناصر والأجناس سابقة لكلمة الحضارة العصرية والعلم الحديث، وكان في صحابة النبي عليه السلام رجل أسود هو بلال بن رباح مؤذنه الأول، فكان أثيراً عنده وعند الخلفاء وجلة الصحابة والتابعين.
فالكتابة عن بلال رضي الله عنه في هذا العصر تقع من سلسلة العبقريات والسير الإسلامية في موقعها، وتصادف موعدها من الزمن في أعقاب الحرب العالمية القائمة.
ولهذا كتبت هذه الصحائف في سيرة داعي السماء.
# داعي المنية في البرية قد دعا

داعي المنيَّةِ في البريَّةِ قد دعا
# داعي السماء: بلال بن رباح/تعقيب

من الصفحات التي مرت بنا — مترجمة من الإنجليزية عن الكاتب الألمعي لفكاديوهيرن — يتبين للقارئ منزعه الأدبي في الكتابة والتصوير. وهو على الأغلب منزع الخيال والمجاز والعطف على الحياة الشرقية التي تمتزج بتواريخ الروحيات والدينيات على الإجمال، وهو مع تحقيقه في مراجعة المصادر التي اعتمد عليها لم يخل من هفوة هنا أو هناك لا يعيبها سوء النية الذي تشف عنه أقوال الكثيرين من المستشرقين، وإنما يوقعه في الخطأ حب المجاز أو الاسترسال في صقل موضوعه وتجميل صورته، فلا يستغني هذا المقال الممتع الذي حيا به ذكرى المؤذن الأول عن تعقيب نصحح فيه من مقاله ما يحتاج إلى التصحيح أو الاستدراك.
بلال رضي لله وليس له عقب، كما ورد في « عقب » فمن هفواته العرضية إشارته إلى ابن هشام نصٍّا، وكما يفهم من السكوت عن ذكر بنين له أو بنات في كل ما قرأناه عنه.
ومن هذه الهفوات العرضية اعتقاده أن أبا رويحة كان أخًا لبلال من أبويه أو من أحدهما، وهو على أرجح الأقوال أخوه في الإسلام على سنة المؤاخاة التي كان النبي (صلوات لله وسلامه عليه) يعقدها بين الصحابة من أنصار ومهاجرين.
غير أن هفوته الظاهرة هي مذهبه في تعليل كثرة المغنين والمغنيات بين الموالي في بلاد العرب وقلتهم بين أبناء البلاد الأصلاء، فإنه يجنح في كلامه إلى تعليل هذه الكثرة بنقص في الأداة الصوتية، أو في القدرة الفنية عند العربي الأصيل، وأن الموالي والجواري من السود والأحباش سلموا من هذا النقص فكثر اشتغالهم بفن الغناء في الحجاز ثم في غيره من الأقطار الإسلامية.
وظاهر أن هذا التعليل بعيد من الصواب؛ لأننا نسمع العرب اليوم في حديثهم وندائهم كما سُمعوا قبل الإسلام فلا نجدهم قاصرين في الجملة عن أداء صوت من ​الأصوات أو الارتفاع في جهارة الصوت وقوته إلى طبقة من الطبقات، ولكنهم كانوا يعرضون عن صناعة الغناء؛ لاعتقادهم في بداوتهم أنها صناعة أنثوية لا تليق بالفارس المقدام ولا بالرجل الكريم، وأن المنادمة والتسلية بجمال المسمع أو جمال المنظر أدنى إلى عمل النساء منها إلى عمل الرجال، وكانوا أهل حرب أو تجارة فلا يحمدون من الرجل الكريم أن يشتغل بعمل غير القتال أو تسيير القوافل بين رحلتي الصيف والشتاء، وكثيرًا ما كان تسيير القوافل بالتجارة ضربًا آخر من ضروب القتال.
وتوارثوا هذا الاعتقاد إلى ما بعد أيام الدولة الإسلامية، فكان الغناء مقصورًا على الموالي والجواري أو على المخنثين الذين يتشبهون بالنساء في المظهر والكساء، ولهذا كانوا يرسلون الشعر ويطلون الوجوه وعنهم أخذ الأوروبيون هذه العادة وعمموها في أزياء أصحاب الفنون من موسيقيين ومصورين وممثلين، وظل إرسال الشعر وطلاء الوجه شائعًا بينهم إلى زمن قريب، بعد أن نقلوه من الأندلس ونقله الأندلسيون عن أهل الصناعة في مدن الحجاز.
فكثرة المغنين بين الموالي والجواري إنما ترجع إلى هذه العلة لا إلى عجز الأداة الصوتية في العرب الأصلاء. وقد كانت لهم صناعة غناء لا ينكرونها وهي الحداء والنصيب وما إليه، فكانوا يبلغون بها أقصى مدى الصوت الإنساني في العلو والقوة والامتداد، وقد سمعناهم في البادية مع القمراء، فكانت أصواتهم الجهيرة تملأ الصحراء، وهي في الغناء أعسر مكانٍ على امتلاء.
وصوت بلال رضي لله عنه لم يطلب مع هذا للآذان؛ لأنه عرف قبل ذلك في أفانين الغناء، ولعله رعى الإبل وحداها في بوادي الحجاز أو في الطريق بين الحجاز واليمن وبين الحجاز والشام، ولم يذكر قط أنه اشتغل بغير هذا الضرب من الغناء قبل الإسلام أو بعد الإسلام، فإنما عرفت جهارة صوته في الحرب والسلم وحداء الطريق، فاختاره النبي عليه السلام للأذان، وكانت تقواه وغيرته على الصلاة والعبادة ولزوم المسجد من أسباب ذلك الاختيار.
# دافعت عنه بشعري إذ

دافعتُ عَنهُ بِشِعريَ إذْ
# داعي الولاء إذا دعاني

داعي الولاء إذا دعاني
# حديث معالي آل لمع مدى الدهر

حديث معالي آل لمع مدى الدهر
# حديث موجة

حديث موجة
# حديثك ما أحلى ! فزيدي وحدثي

حَدِيثُكِ ما أَحْلَى ! فَزِيدي وَحَدِّثي
# حديث غرامي في هواك قديم

حَدِيثُ غَرَامِي في هَوَاكَ قديمُ
# حديث فواجر وشراب خمر

حديثُ فواجرٍ وشِرابُ خَمرِ
# حديث ما تجدد يستعاد

حديث ما تجدد يستعاد
# حديثه أوحديث عنه يطربني

حديثُهُ أوحَديثٌ عَنهُ يُطرِبُني
# حديث على رغم العلا غير كاذب

حديثٌ على رغم العلا غيرُ كاذبِ
# حديث عنقاء صب أدرك الأملا

حديثُ عنقاءَ صَبٌّ أدركَ الأمَلا
# حديث قبلة

حديث قبلة
# خذينى لعينيك إنى انتظرتك زمنا طويلا

خُذينى لعَيْنَيْكِ إنى انتظَرْتُكِ زَمَناً طويلاً
خُذينى لعَيْنَيْكِ إنى انتظَرْتُكِ زَمَناً طويلاً
خُذينى لأسْبَحَ فى مُقْلَتيْكِ
خُذينى إذا شئْتِ (أَخْذاً وَبيلاً)
وقُصْى الحَكَايا على مَسْمَعىَّ
وإن تِهْتُ فيكِ
فصَبْراً جَميلاً
فإنى غَريقٌ على شاطئيكِ
وجُرْحى عَميقٌ لدى وَجْنَتَيْكِ
وقَلْبى الشُّجاعُ.. تَرَدَّى قَتيلاً
خُذينى لعَيْنَيْكِ إنى انتظَرْتُكِ زَمَناً طويلاً
خُذينى لعَيْنَيْكِ كُحْلَ الصَّبايا
وسحْرَ المَرايا
ونَجْمَاً مع الليلِ يَأبى الأفولا
خُذينى لعَيْنَيْكِ إنى تَعِبْتُ
وذُبْتُ اشتياقاً
وجسمى من البُعْدِ أَمْسى نَحيلاً
خُذينى لعَيْنَيْكِ أوَّاهُ إنّى
مُصابٌ بُليتُ بداء التَّمَنِّى
فصار الفؤادُ (كثيباً مَهيلاً)
تَروحُ الليالى وتأتى الليالى
فيهْتاجُ لَيْلى ويَأبىَ الرَّحيلا
يقولُ لىَ الليلُ: إنى مُقيمٌ
فإن شِئتَ فامكُثْ
وإن شِئْتَ فارحَلْ
فأرض الإلهِ دَحاها ذَلولا
أُجبهُ: أيا ليلُ لَسْتِ مَلوماً
فليلى بقلبى أَبَى أنْ يزولا
يقولُ لىَ الليلُ:
أحْزَنتَ قلبى..
ولو كان منى..
لأرسلتُ ضوءَ النهارِ بَديلاً
ولكن بِذا الأمْرِ ـ عُذْراً رَفيقى ـ
على الصَّبِ أن يَصْنَعَ المُسْتَحيلا
فيصْبِرُ مَهْما يُلاقى عناءً
ومهْما يَكُنْ ذاكَ حملاً ثَقيلاً
خُذينى لعَيْنَيْكِ لا الصَّبْرُ يُجْدِى
وليس لقلْبى إليه سَبيلاً
خُذينى لعَيْنَيْكِ إنى انتظَرْتُكِ زَمَناً طويلاً
# خراب!

خراب!
# خرجت أجتاز قفرا غير مجتاز

خَرَجْتُ أَجْتازُ قَفْراً غَيرَ مُجْتازِ
# خذيني أطر في أعالي السماء

خذيني أطر في أعالي السماء
خذيني أطر في أعالي السماء
صدى غنوة كركرات سحابة
خذيني فإن صخور الكآبة
تشد بروحي إلى قاع بحر بعيد القرار
خذيني أكن في دجاك الضياء
و لا تتركيني لليل القفار
إذا شئت أن لا تكوني لناري
وقودا فكوني حريقا
إذا شئت أن تخلصي من إساري
فلا تتركيني طليقا
خذيني إلى صدرك المثقل
بهمّ السنين
خذيني فإني حزين
و لا تتركيني على الدرب وحدي أسير إلى المجهل
وكانت دروبي خيوط اشتياق
ووجد وحب
إلى منزل في العراق
تضيء نوافذ ليل قلبي
إلى زوجة كان فيها هنائي
و كانت سمائي
كواكبها ترسم الدرب دربي
وهبت عليها رياح سموم
تبعثر خيطان تلك الدروب البعيدة
فعادت جذى كل تلك النجوم
صلبت عليها و عادت مسامير نعش
و عادت دروبي دربا إذا جئت أمشي
رماني إليك كوزن يقود القصيدة
فوا لهف قلبي عليك
ودرب رماني إليك
أما تعلمين بأني تشهّيتك البارحة
أشم رداءك حتى كأني
سجين يعود إلى داره يتنشّق جدارنها
هنا صدرها قلبها كان يخفق كان التمني
يدغدغه يشعل الشوق فيه إلى غيمة رائحة
لأرض الحبيب ستنضح أركانها
بذوب نداها
تشتهيك البارحة
فقيلت ردن الرداء هنا ساعداها
هنا إبطها يا لكهف الخيال
و مرفأ ثغري إذا لا جرفته رياح ابتهال
ودحرجه مد شوق ملح وقد حار فيه السؤال
تحبيني أنت؟ هل تخجلين؟
أم استترفت شوقك الكبرياء
فلم يبق إلا ابتسام الرثاء؟
أترثين لي أم ترى تشفقين
على قلبك انهدّ تحت الصليب المعلّق في صخرة الكبرياء
نباح الكلاب المبعثر في وشوشات النخيل
ينبه في قلبي الذكريات العتاق
و يربط دقات قلبي بأرض العراق
لأسمع بابا فيطفأ حبي و تبرد نار الغليل
و أعدو على الدرب سدت خطاي عليه
نوافذ بيتي تجمّد فيها الضياء
تغربت عنه و عدت إليه.
# خرائب فانزع الأبواب عنها تغد أطلالا

خرائب فانزع الأبواب عنها تغد أطلالا
خرائب فانزع الأبواب عنها تغد أطلالا،
خوال قد تصك الريح نافذة فتشرعها إلى الصّبح
تطل عليك منها عين يوم دائب النوح.
وسلّمها المحطّم، مثل برج داثر، مالا
يئن إذا أتته الريح تصعده إلى السطح،
سفين تعرك الأمواج ألواحه
وتملأ رحبه الباحة
ذوائب سدرة غبراء تزحمها العصافير
تعد خطى الزمان بسقسقات،والمناقير
كأفواه من الديدان تأكل جثّة الصمت
وتملأ عالم الموت
بهسهسة الرثاء فتفزع الأشباح تحسب أنه النور
سيشرق فهي تمسك بالظلال و تهجر الساحة
إلى الغرف الدجيّة و هي توقظ ربّة البيت
لقد طلع الصباح و حين يبكي طفلها الشّبح
تهدهد و تنشد يا خيول الموت في ألواحه
تعالي و احمليني هذه الصحراء لا فرح
يرف بها و لا أمن و لا حب و لا راحة
ألا يا منزل الأقنان كم من ساعد مفتول
رأيت و من خطى يهتز منها صخرك الهاري
و كم أغنية خضراء طارت في الضحى المغسول
بالشمس الخريفيّة
تحدّث عن هوى عاري
كماء الجدول الرقراق كم شوق و أمنّية
و كم ألم طويت و كم سقيت بمدمع جاري
و كم مهد تهزهز فيك كم موت و ميلاد
و نار أوقدت في ليلة القر الشتائية
يدندن حولها القصّاص يحكي أن جنّيه
فيرتجف الشيوخ و يصمت الأطفال في دهش
و إخلاد
كأن زئير آلاف الأسود يرنّ في واد
وقد ضلوا حيارى فيه ثمّ ترنّ أغنية
أتى قمر الزمان و دندن القصّاص جنيّه
وبؤسهم المرير الجوع و الأحزان و السّقم
وطفل مات لما جفّ در ماتت المعزى
و جاعت أمّه فالثدّي لا لبن و لا لحم
سمعت صراخها و الليل ينظر نجمة غمزا
وولولة الأب المفجوع يخنق صوته الألم
و لو خيّرت أبدلت الذي ألقى بما ذاقوا
ممضّ ما أعاني شلّ ظهر و انحنت ساق
على العكّاز أسعى حين أسعى عاثر الخطوات مرتجفا
غريب غير نار الليل ما واساه من أحد
بلا مال بلا أمل يقطّع قلبه أسفا
ألست الراكض العداء في الأمس الذي سلفا
أأمكث أم أعود إلى بلادي؟ آه يابلدي
و ما أمل العليل لديك شح المال ثم رمته بالداء
سهام في يد الأقدار ترمي كلّ من عطفا
على المرضى وشدّ على ضلوع الجائعين بصدره الواهي
و كفكف أدمع الباكين يغسلها بما و كفا
من العبرات في عينيه إلا رحمة الله؟
ألا يا منزل الأقنان سقتك الحيا سحب
تروي قبري الظمآن
تلثمة و تنتحب
# خذي من رزق ربك غير بسل

خُذي مِنْ رِزقِ ربّكِ غيرَ بَسْلٍ
# خذي نفسي ياريح من جانب الحمى

خذي نفسي ياريح من جانب الحمى
# خذي وصالي فإنني رجل

خُذي وصالي فإنني رجلٌ
# خرجت غداة النفر أعترض الدمى

خرَجتُ غَداة َ النفرِ أعترِضُ الدُّمَى
# خرجت للهو بالبستان عنك فما

خرجتُ للّهْوِ بالبُستانِ عنك فما
# الجامع لأحكام القرآن/سورة النور

* الجامع لأحكام القرآن
* المقدمة | سورة الفاتحة | سورة البقرة | سورة آل عمران | سورة النساء | سورة المائدة | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | سورة يونس | سورة هود | سورة يوسف | سورة الرعد | سورة إبراهيم | سورة الحجر | سورة النحل | سورة الإسراء | سورة الكهف | سورة مريم | سورة طه | سورة الأنبياء | سورة الحج | سورة المؤمنون | سورة النور | سورة الفرقان | سورة الشعراء | سورة النمل | سورة القصص | سورة العنكبوت | سورة الروم | سورة لقمان | سورة السجدة | سورة الأحزاب | سورة سبأ | سورة فاطر | سورة يس | سورة الصافات | سورة ص | سورة الزمر | سورة غافر | سورة فصلت | سورة الشورى | سورة الزخرف | سورة الدخان | سورة الجاثية | سورة الأحقاف | سورة محمد | سورة الفتح | سورة الحجرات | سورة ق | سورة الذاريات | سورة الطور | سورة النجم | سورة القمر | سورة الرحمن | سورة الواقعة | سورة الحديد | سورة المجادلة | سورة الحشر | سورة الممتحنة | سورة المعارج | سورة الصف | سورة الجمعة | سورة المنافقون | سورة التغابن | سورة الطلاق | سورة التحريم | سورة الملك | سورة القلم | سورة الحاقة | سورة نوح | سورة الجن | سورة المزمل | سورة المدثر | سورة القيامة | سورة الإنسان | سورة المرسلات | سورة عم | سورة النازعات | سورة عبس | سورة التكوير | سورة الانفطار | سورة المطففين | سورة الانشقاق | سورة البروج | سورة الطارق | سورة الأعلى | سورة الغاشية | سورة الفجر | سورة البلد | سورة الشمس | سورة الليل | سورة الضحى | سورة الشرح | سورة التين | سورة العلق | سورة القدر | سورة البينة | سورة الزلزلة | سورة العاديات | سورة القارعة | سورة التكاثر | سورة العصر | سورة الهمزة | سورة الفيل | سورة قريش | سورة الماعون | سورة الكوثر | سورة الكافرون | سورة النصر | سورة المسد | سورة الإخلاص | سورة الفلق | سورة الناس
# الجامع لأحكام القرآن/سورة الهمزة

* الجامع لأحكام القرآن
* المقدمة | سورة الفاتحة | سورة البقرة | سورة آل عمران | سورة النساء | سورة المائدة | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | سورة يونس | سورة هود | سورة يوسف | سورة الرعد | سورة إبراهيم | سورة الحجر | سورة النحل | سورة الإسراء | سورة الكهف | سورة مريم | سورة طه | سورة الأنبياء | سورة الحج | سورة المؤمنون | سورة النور | سورة الفرقان | سورة الشعراء | سورة النمل | سورة القصص | سورة العنكبوت | سورة الروم | سورة لقمان | سورة السجدة | سورة الأحزاب | سورة سبأ | سورة فاطر | سورة يس | سورة الصافات | سورة ص | سورة الزمر | سورة غافر | سورة فصلت | سورة الشورى | سورة الزخرف | سورة الدخان | سورة الجاثية | سورة الأحقاف | سورة محمد | سورة الفتح | سورة الحجرات | سورة ق | سورة الذاريات | سورة الطور | سورة النجم | سورة القمر | سورة الرحمن | سورة الواقعة | سورة الحديد | سورة المجادلة | سورة الحشر | سورة الممتحنة | سورة المعارج | سورة الصف | سورة الجمعة | سورة المنافقون | سورة التغابن | سورة الطلاق | سورة التحريم | سورة الملك | سورة القلم | سورة الحاقة | سورة نوح | سورة الجن | سورة المزمل | سورة المدثر | سورة القيامة | سورة الإنسان | سورة المرسلات | سورة عم | سورة النازعات | سورة عبس | سورة التكوير | سورة الانفطار | سورة المطففين | سورة الانشقاق | سورة البروج | سورة الطارق | سورة الأعلى | سورة الغاشية | سورة الفجر | سورة البلد | سورة الشمس | سورة الليل | سورة الضحى | سورة الشرح | سورة التين | سورة العلق | سورة القدر | سورة البينة | سورة الزلزلة | سورة العاديات | سورة القارعة | سورة التكاثر | سورة العصر | سورة الهمزة | سورة الفيل | سورة قريش | سورة الماعون | سورة الكوثر | سورة الكافرون | سورة النصر | سورة المسد | سورة الإخلاص | سورة الفلق | سورة الناس
# الجامع لأحكام القرآن/سورة الواقعة

* الجامع لأحكام القرآن
* المقدمة | سورة الفاتحة | سورة البقرة | سورة آل عمران | سورة النساء | سورة المائدة | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | سورة يونس | سورة هود | سورة يوسف | سورة الرعد | سورة إبراهيم | سورة الحجر | سورة النحل | سورة الإسراء | سورة الكهف | سورة مريم | سورة طه | سورة الأنبياء | سورة الحج | سورة المؤمنون | سورة النور | سورة الفرقان | سورة الشعراء | سورة النمل | سورة القصص | سورة العنكبوت | سورة الروم | سورة لقمان | سورة السجدة | سورة الأحزاب | سورة سبأ | سورة فاطر | سورة يس | سورة الصافات | سورة ص | سورة الزمر | سورة غافر | سورة فصلت | سورة الشورى | سورة الزخرف | سورة الدخان | سورة الجاثية | سورة الأحقاف | سورة محمد | سورة الفتح | سورة الحجرات | سورة ق | سورة الذاريات | سورة الطور | سورة النجم | سورة القمر | سورة الرحمن | سورة الواقعة | سورة الحديد | سورة المجادلة | سورة الحشر | سورة الممتحنة | سورة المعارج | سورة الصف | سورة الجمعة | سورة المنافقون | سورة التغابن | سورة الطلاق | سورة التحريم | سورة الملك | سورة القلم | سورة الحاقة | سورة نوح | سورة الجن | سورة المزمل | سورة المدثر | سورة القيامة | سورة الإنسان | سورة المرسلات | سورة عم | سورة النازعات | سورة عبس | سورة التكوير | سورة الانفطار | سورة المطففين | سورة الانشقاق | سورة البروج | سورة الطارق | سورة الأعلى | سورة الغاشية | سورة الفجر | سورة البلد | سورة الشمس | سورة الليل | سورة الضحى | سورة الشرح | سورة التين | سورة العلق | سورة القدر | سورة البينة | سورة الزلزلة | سورة العاديات | سورة القارعة | سورة التكاثر | سورة العصر | سورة الهمزة | سورة الفيل | سورة قريش | سورة الماعون | سورة الكوثر | سورة الكافرون | سورة النصر | سورة المسد | سورة الإخلاص | سورة الفلق | سورة الناس
# الجامع لأحكام القرآن/سورة النبأ

* الجامع لأحكام القرآن
* المقدمة | سورة الفاتحة | سورة البقرة | سورة آل عمران | سورة النساء | سورة المائدة | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | سورة يونس | سورة هود | سورة يوسف | سورة الرعد | سورة إبراهيم | سورة الحجر | سورة النحل | سورة الإسراء | سورة الكهف | سورة مريم | سورة طه | سورة الأنبياء | سورة الحج | سورة المؤمنون | سورة النور | سورة الفرقان | سورة الشعراء | سورة النمل | سورة القصص | سورة العنكبوت | سورة الروم | سورة لقمان | سورة السجدة | سورة الأحزاب | سورة سبأ | سورة فاطر | سورة يس | سورة الصافات | سورة ص | سورة الزمر | سورة غافر | سورة فصلت | سورة الشورى | سورة الزخرف | سورة الدخان | سورة الجاثية | سورة الأحقاف | سورة محمد | سورة الفتح | سورة الحجرات | سورة ق | سورة الذاريات | سورة الطور | سورة النجم | سورة القمر | سورة الرحمن | سورة الواقعة | سورة الحديد | سورة المجادلة | سورة الحشر | سورة الممتحنة | سورة المعارج | سورة الصف | سورة الجمعة | سورة المنافقون | سورة التغابن | سورة الطلاق | سورة التحريم | سورة الملك | سورة القلم | سورة الحاقة | سورة نوح | سورة الجن | سورة المزمل | سورة المدثر | سورة القيامة | سورة الإنسان | سورة المرسلات | سورة عم | سورة النازعات | سورة عبس | سورة التكوير | سورة الانفطار | سورة المطففين | سورة الانشقاق | سورة البروج | سورة الطارق | سورة الأعلى | سورة الغاشية | سورة الفجر | سورة البلد | سورة الشمس | سورة الليل | سورة الضحى | سورة الشرح | سورة التين | سورة العلق | سورة القدر | سورة البينة | سورة الزلزلة | سورة العاديات | سورة القارعة | سورة التكاثر | سورة العصر | سورة الهمزة | سورة الفيل | سورة قريش | سورة الماعون | سورة الكوثر | سورة الكافرون | سورة النصر | سورة المسد | سورة الإخلاص | سورة الفلق | سورة الناس