OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 809/الشهيد

مجلة الرسالة/العدد 809/الشهيد
للأستاذ محمود الخفيف
رأى الموت جهما فما أحجما ... وأوحى له الكبرُ أن يَبسِما
فتىً همه كان خوض الردى ... وكم شق موجا له أقتما
وظل على صهوات الحتوف ... إلى أن هوى، البطل المعلما
فتىً كان في الخَلْق أوفى الخصال ... كما شاء أن يتناهى الكمالْ
كما اعتدل الرمح عودٌ له ... وحد الحسام له والصقال
كأن من الصخر قلبا له ... وكم رفَّ قبلُ لسحر الجمال
فتىً ما درى قط معنى القعود ... ولا عرفت روُحه من قيودْ
له همة أن تداعى الرجال ... يقصر عنها العُقابُ الصَّيود
على اللهو ضنَّ بأيامِه ... وبالدم في كل يومٍ يجود
له دعوة المجد أشهى نشيد ... وأحلى الغناء رنينُ الحديدْ
إذا ساورته طيوف الإيمان ... مشى للمنايا بعزمٍ جديد
وإن باح صَبٌ بأحلامه ... عن النصر حُلماً له لن يحيد
فتىً كان في السلم حلو الشباب ... وإن كان مراً غداة الضراب
وضيئ المحيا ترى كبْرَهُ ... وقد مازجته السجايا العِذاب
إذا الليل ضجَّ بِسُمَّارهِِ ... توقدَ روحٌ له كالشهاب
وإن عصف الرأي كان الأريبا ... وكان الرفيق البليغ الأدب
وإن ندبَ الناسُ للصالحات ... تردَّي من الفضل ثوباً قشيبا
فتىً أكمل الحب أوصافَه ... فبات إلى كل قلب حبيبا
وكم رشقته سهام الجفون ... وأومأ حيث استوى السامرون
وقار البطولة في ناظريه ... وإِن ضجَّ في مسمعيه المجون
وتصحو له ناعسات العيون ... ويغفو فما مسه من فتون
فتىً كان وهو الأبيُّ الطليق ... أسيرَ هوى قلبه لا يُفيقْ
وكم ذاقَ من نْشوَةٍ قلبُه ... وكمْ ذاق مثلَ عذاب الحريق وعف هواهُ فما اعتاقه ... إلا صدَّهُ عن سواء الطريق
وهام بها زهرة ناضره ... أسيرته وله آسرة!
ويعصي الضلالة في حبها ... وتوحي هداه له الساحرة!
وفي كل طُهرٍ يرى وجهها ... وينشق أنفاسها العاطرة
فتىً عرفتهُ السهولُ الفِساَحْ ... فكم هام فيها يحِّيي الصباحْ
ويملأهُ السهلُ حُريةً ... وتوحي إليه الرواسي الطماح
وكم أبهجتهُ مجالي الضحى ... ولذ الأصيلُ له في الرَّواح
وكم راعهُ مهرجانُ الربيع ... وأسكرهُ كلُّ لحنٍ بديع
وأوحى له الخُلْدَ مِنْ عيشه ... مُنىً ناضرَاتٍ وشملٌ جميع
عصىٌّ على الرحْسِ مستكْبِرٌ ... خفيفٌ إلى كل حُسْنٍ مطيع
وكم كان يأمل فيه الأمل ... ويرصدُ من عزمه ما أكتمل
وشيخ أب كم تأسي به ... وأم دعا قلبها وابتهل
وتُلقى على غده أمَّةٌ ... رجاها وترقب فيه البطل
أجاب إلى الموت داعي الفداء ... وجن اشتياقا ليوم اللقاء
وخاض المنايا على هولها ... وأوغل في حرها كيف شاء
وكيف تعاف الردى نفسه ... وفي مصرع الحر أقوى البقاء؟
وكم بعث الموت من عاصفة ... بها الأرض من حوله راجفة
وكم جن فيها جنون القتال ... وزلزل من أنفسٍ واجفة
وكم أقدم البطل المستميت ... ومن فوقه رعدةٌ قاصفة
وكم بات تنزف منه الجراح ... وأناته أغنيات الكفاح
ويغفو وفي نفسه ومضة ... تريه المنية نصراً يتاح
فبالموت يحيا موات النفوس ... وتنبعث العزمات الصحاح
(البقية في العدد القادم)
الخفيف
# مجلة الرسالة/العدد 667/نجاة الربان

مجلة الرسالة/العدد 667/نجاة الربان
بمناسبة افتتاح مسجد (القصاصين) الذي أنشأته وزارة الأوقاف
تذكارا لنجاة صاحب لجلالة الملك.
للأستاذ كامل كيلاني
فاروقُ يا نورَ اليقين ... ويا مَنارَ العاملينْ
يا بَسْمَةَ الأَيامِ وال ... آمالِ والفوز المبين
يا باعثَ النَّهضاتِ يا ... وَحْيَ الهُداة المصْلِحينْ
يا غُرِّةَ الأجيالِ مُشْ ... رِقَةً على طولِ السِّنين
يا جَنْةَ الوادي الخصي ... بِ وحارسَ الوادي الأمين
يا فَرحَةَ الإقبالِ وال ... إِسْعادِ للعانِي الحزين
يا معْقِدَ الأَمَلِ الكريمِ ... وَمَعْقِلَ الفضلِ الحصين
وملاذَ مَوْهُوبينَ تَحْ ... فِزُهم لشأوِ الخالدين
بكريمِ صُنْعِكَ مقتدينْ ... وبنور رأيك مُهْتدين
هَتفُوا بفاروقِ وغَنَّوْا ... - حين غَنَّوْا - صادِقين
عَرَفُوكَ رائدَهُم وَأَنْ ... تَ لِكُلِّ توفيق ضَمين
ألطافُ بِرِّكَ جَمَّةٌ ... مَوْفُورَةٌ للعائذين
الجهلُ قد حارَبْتَهُ ... والفقرُ والداءُ الدَّفين
بِحُامِ رأْيٍ حاسمٍ ... وقَناةِ عَزْمٍ لا تَلِينْ
تأسُو بيُمناكَ العليلَ ... وتمْسَحُ الدَّمْعَ الهَتُون
طَلْقَ المحَيَّا، نافِذَ ... اللَّمحات، وضَّاحَ الجبين
نُوراً يُشِعُّ سَعادة ... في قَلْبِ مَكْلُومٍ حزين
نجَّاكَ يا فاروقُ ما ... يسّرْت مِنْ خفْضٍ ولين
نجَّاكَ أَمْنُ اللهِ، يا ... أَمنَ الضِّعافِ الخائفين
وحَباكَ باللُّطْفِ اللطيفُ، ... كما حَبَوْت القاصدي كَفَّاكَ أَمْسَكتا بحَب ... ل من عِنايتِهِ متين
للبِرِّ أنت نجَوتَ وال ... إحْسان في دنيا ودين
نجاك بِرُّكَ بالضعيفِ، ... وذاك أَجْر المحسنين
واتاكَ غَوْثُ اللهِ، يا ... غوثَ اليتامَى المعُوزين
وصَنَائعُ المعروفِ تِنْ ... جِي رَبَّها في كلِّ حين
نجَت الكِنَانةُ والعُرو ... بَة إِذْ نجا حامي العرين
اللهِ نجاهُ فَنَجَّى ... رُكْنَ نَهْضَتِنا الرّكين
إِنَّ السَّفينَ إذا نجا ... رُبَّانُها نجَتِ السَّفينْ
أَبْدَعتَ في التَّعْبِير فَناًّ ... رائعاً لِلمُبْدِعين
أَوْدَعْتَ شُكْرَ الله أُسْ ... لُوبَ الملوكِ الصالحين
أُسلوبَ عرْفانِ الجميلِ: ... جميلِ رَبِّ العالَمين
ونَظَمتَ في مَعْناهُ بَيْ ... تاً عامِراً بالمؤْمنين
بيْتاً على التَّقْوى يؤَسَ ... سُ آَيَةً للشَّاكرين
يَدْعُونَ للفاروق ... فيه دَعْوَةَ المتَبَتِّلين
فُيُرَدِّدُ الدعواتِ أَمْ ... لاكُ السَّماءِ مْؤَمُّنِينْ
# مجلة الرسالة/العدد 667/وهم. . .

مجلة الرسالة/العدد 667/وهم. . .
للأستاذ عبد الرحمن صدقي
لقد ثار بي - مُذْ أَنْ طَفِئْتِ - التوهُّمُ ... وقَرَّ بنفسي أَنَّ قّتْلِى مُحَتَّمُ
وأَنَّكَ قد عُوِجلتِ قبلَي رحمةً ... من القَدَر الجارى، ومثلُك يُرْحَم
لقد شاء أن يُعْفِيك من هول مصرعي ... أُوافيكِ مَحْمُولاً يُضَرِّجُني الدم
وبات يقيني أنَّ قتليَ واقعٌ ... وإني له المستنظِرُ المتوسِّم
قضيتُ الليالي بعد موتك مُوجِساً ... كما أَوْجس الَقتل الشريدُ المجَرِّم
أعيش وهذا مصرعي مِلءُ خاطري ... منَ الوهم مرفوعٌ لعين مجسَّم
تُرَوْعني منه على الوهم مِيتةٌ ... ممزَّقةٌ شوهاءُ حمراءُ عَندّم
وتمتدّ أيامي فاخطب وُدَّه ... واركب مَتْنَ الليل أيْهَمُ
تدبّ بجسمي هِزِّةُ الرَوْع والرضا ... إذا خِلْتُ أنَّ الهولَ آتٍ مُيَمِّم
يُسَكن نفسي أَنْ تَحقق حَدْسُها ... وتَذكرُ ما أُعْفيت منه فتَبْسم
وينجاب ليلى لم يُضَرَّجْ بمَقْتَلي ... أَلا انه الوهمُ الكذوب المخيِّم
فكيف أُعَزَي النفس عنك مُعَلِّلاً ... وكلُّ تَعِلاّتي حديثُ مُرَجَّم
عبد الرحمن الصدقي
# مجلة الرسالة/العدد 668

مجلة الرسالة/العدد 668
* يوم عظيم لسورية العظيمة!
* الأزهر في مفترق الطرق
* بطون جائعة وأموال ضائعة
* على هامش النقد:
* مقابلات بين أقوال جحا وأقوال الشعراء والكتاب
* الأدب في سير أعلامه:
* فلسطينيات
* نظرات فلسفية:
* طنجة والنظام الدولي
* وادي الخلود. . .
* نقل الأديب
* زوجتي. . . .!
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 470

مجلة الرسالة/العدد 470
* مثل المصرية الحديثة
* الحديث ذو شجون
* المستوى الجامعي في مصر بين الجامعة والأزهر
* مساجلات
* مرسلات
* على هامش النقد
* المصريون المحدثون
* حماسيةٌ لا سياسية
* معركة (بلنهايم)
* البريدُ الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 470/حماسية لا سياسية

مجلة الرسالة/العدد 470/حماسيةٌ لا سياسية
لمعالي الأستاذ رضا الشبيبي
أَلا في سَبيلِ اللهِ وَالْوَطَنِ الْعَانِي ... سُهَادِي إذا جَنَّ الظَّلاَمُ وَأَشْجَانِي
وَفي ذِمَّةِ الشَّعْبِ المُضَيَّع حَمْلَةٌ ... مِنَ الدَّهْر أَلْقَاهَا - وَحِيداً - وَتَلْقَانِي
وَسَوْمِيَ نَفْسِي في الْكِفَاحِ رَخِيصَةً ... وكنتُ فتىً إِنْ سَامَنيِ الدّهْرُ أَغْلاَنِي
وَنَفْثِيَ مِنْ صَدْرِي شُواظاً تَضَرَّمَتْ ... بهِ وَسَرَتْ في فَحْمةِ اللَّيْلِ نيراني
وَرَدّيَ كَيْدَ الكَائدِينَ عَلَيْهُمُ ... وكان قميناً أن يضعضِعَ أركاني
إذا كادَ أَنْأَى النَّاسِ عَنَّيَ كِدْتُهُ ... وَإِنْ كادَ أَدْنى النَّاسِ مِنِّيَ أَعْيَاني
رِجَالٌ لَهُمْ في الْعرْبِ دَعْوَى كما ادّعَى ... (بِآلَ زِيَادٍ) قَبْلَهُمْ (آلُ سُفْيَانِ)
لهم ما استقامتْ قَطُّ عندي طريقةٌ ... وناهيك فيهم من وجوهٍ وألوانِ!
تَعَسَّفَ قَوْمٌ بالعراقِ وَسَاوَمُوا ... عَلَى وَطَنٍ مَا سِيمَ - يَوْماً - بَأَثْمَانِ
هُمُ احْتَقَبُوا الأَوْزَارَ يقترِفونها ... وقالوا: جَنَى عَمْداً وما هو بالجاني!
هُمُ استعجلوا اللذاتِ يَنْتَهِبُونَهَا ... وَهُمْ بَدلَوا بالجَوْهَرِ الْعَرَضَ الفاني
وقد تُنْكِرُ الحُرَّ العِرَاقَّيِ أَرْضُهُ ... فَيَنْأَي ليدنو منه من ليس بالداني!
(بغداد)
رضا الشبيب
# مجلة الرسالة/العدد 47/كيف تهدى العروس إلى زوجها في حضرموت؟

مجلة الرسالة/العدد 47/كيف تهدى العروس إلى زوجها في حضرموت؟
مشهد من رواية شعرية تحت الطبع باسم (همام أو في عاصمة
الأحقاف)
للشاعر الحضرمي على أحمد باكثير
ساحة كبيرة أمام بيت العروس (حسن). فيما بعد منتصف الليل يرى هناك جمهور من النساء يصطففن لزفها إلى بيت (همام) تتوسطهن (حسن) عليها غطاء لا ترى منه. تحيط بهن الوصائف بأيديهن الشموع والمصابيح. تتقدمهن القينات بأيديهن الدفوف وهن يتغنين بينما الجمهور يتحرك ويتجه في سير بطيء إلى جهة بيت (همام):
القينات:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... والشمسُ في ضُحاها
فما أجلَّ عُرْسا ... يغمره سناها!
الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . .
القينات:
نحن نزف الحيا ... نحن نزف المُنى!
نحن نزُفُّ الضِّيا ... نحن نزف السَّنا
الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
القينات:
يا عُصبة الغواني ... هلمَّ للتطريبِ!
اشدُون بالأغاني ... واهِتفن بالنسيبِ
واضمِدْن بالأماني ... دواميَ القلوبِ! الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
القينات:
حيِّين بالسَّلام ... هذا الشُّعاع المسكُوبْ
وافنأْنَ بالأنغام ... كل حزين منكوبْ
الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
القينات:
روائحُ الجِنَانِ ... تعبَقُ من هذي الدُّورْ
كأنما المغاني ... أمسَتْ مراقِصَ الحُورْ!
الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
القينات:
نحن نزفُّ الملَكْ ... في صورة الإِنسانْ!
يجلو ظلام الحلَكْ ... ويقَشع الأحزانْ
فهل لديكم فلَكْ ... بنورِه يزْدَانْ؟!
الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
القينات:
يا قمر السماء ... غُضَّ الجفون أغْضِ!
بالذِّكر والأسماء ... عوَّذْتُ بَدْرَ الأرض الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
(على مقربة من بين (همام))
القينات:
سُقْنَ إلى هُمامِ ... جمالَ هذا النّادي
واحدُونَ للضِّرْغامِ ... لباةَ هذا الوادي!
الجمهور:
نحن نزُفُّ الشَّمسا ... . . . . . . .
(في الطابق العلوي من دار الزوج (همام) حيث تستقبل نسوة الدار النسوة اللاتي زففن العروس. تنحاز نسوة الدار إلى جهة، ونسوة الزفاف إلى جهة، والقينات في الوسط يضربن بالدفوف.)
القينات:
ألْيُمْنُ والإِقبالُ ... والسَّعد والسعادَةْ
للمُعْرِسَيْنِ فالُ ... والفضل والزيادة
شاعرة نسوة الزفاف ثم سائرهن:
نحن نزف الحُسْنا ... نحن نزف بٌلْقَيْس
نحن نزف لُبْنى ... فهل لديكم من قَيْس
شاعرة نسوة الدار مجيبة، ثم سائرهن وهكذا في باقي الأبيات:
هُمامنا كالمأمو ... ن إن زففتُم بُوران
وإن تكُن بُلقَيساً ... فإنّه سُليمان!
نسوة الزفاف: النَّصر للعروسَهْ
نسوة الدار: بل هو للعروسِ
نسوة الزفاف: للدُّرَّة النفيسة نسوة الدار: للجوهر النفيسِ
نسوة الزفاف:
للحُرَّة المَصُونهْ ... وربّة الجمالِ
للدرة المكنونهْ ... واسطةِ اللآلي!
نسوة الدار:
لِمَفْخَر المدينهْ ... لسيِّد الرجالِ
الناسُ يعرفونهْ ... بِكرَم الخِلال!
نسوة الزفاف:
النُّورُ والشُّعاعُ ... ووَهَجُ الشُّموسِ
والجوهر اللَّمّاعُ ... وحَبَبُ الكؤُوسِ
جميعُها أشياعُ ... لهذه العَروسِ!
نسوة الدار:
المجدُ والكمالُ ... وكرم الأخلاق
والقولُ والفعالُ ... وحَسَبُ الأعراقِ
جميعهنَّ آلُ ... عروسِنا الغَيْداق
القينات:
كِلا العَروسَيْن زَيْن ... للمجد والعلاءِ
فلا تفاضِلْنَ بيْن ... سراجَي السماءِ!
أين المجرّة؟ أين ... كواكب الجوزاءِ؟
أصوغهنَّ لِذَيْن ... تاجَيْنِ بالسَّواء
القينات ثم الجميع بصوت واحد:
يا رب بارِكْهُما ... في ذا الزواج السَّعيدْ
واجعلْ زمانَهما ... كأنّه يوم عِيد
وانفحمها بالوَلَدْ ... مثل دراري النجومْ!
في ظل عيش رَغَدْ ... وفي صفاء يدومْ على أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 985/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 985/رسَالة الشِعر
ديوان مجد الإسلام
نظم المرحوم الشاعر أحمد محرم
يقدمه الأستاذ إبراهيم عبد اللطيف نعيم
بريدة بن الحصيب وأصحابه يأتون بعده
وأتى بعده (بريدة) يرجو ... أن ينال الغنى، وكان فقيرا
يركب الليل والنهار ويطوي ال ... بيد غبراً سهولها والوعورا
في رجال من صحبه زعموا ال ... إغراء نصحاً، واستحسنوا التغريرا
آثروا الله والرسول ففازوا ... وارتضوها تجارة لن تبورا
أسلموا، وارتأى (بريدة) رأياً ... ألمعيا، وكان حرا غيورا
قال: ما ينبغي لمثل رسول الل ... هـ أن يألو البلاد ظهورا
كيف تمشي بلا لواء وقد أو ... تيت من ربك المقام الأثيرا؟
ليس لي من عمامتي ومن الرم ... ح عذيرا إذا التمست عذيرا
أخفقي يا عمامتي واعل يا رمح ... ي فقد خفت أن تعود كسيرا
ومشى باللواء بين يديه ... يتلقى السنا البهي فخورا
في خيمة أم معبد
ما حديث لأم معبد تستسقيه ظمآ النفوس عذبا نميرا؟
سائل (الشاة) كيف درت وكانت ... كزة الضرع لا ترجى الدرورا
بركات (السمح المؤمل) يقري ... أمم الأرض زائراً أو مزورا
مظهر الحق للنبوة سبحا ... نك ربا فرد الجلال قديرا
في قباء
يا (حياة النفوس) جئت (قباء) ... جيئة الروح تبعث المقبورا
أرفع (المسجد المبارك) واصنع ... للبرايا صنيعك المشكو معقل يعصم النفوس ويأبى ... أن يميل الهوى بها أو يجورا
أوصها بالصلاة فهي علاج ... أو سياج يذود عنها الشرورا
غرس الله دوحة الدين قدما ... وقضاها أرومة وجذورا
لو أردت النضار لم تحمل الأح ... جار، توهي القوي، وتحني الظهورا
أرأيت (ابن ياسر) كيف يبني؟ ... أرأيت المشيع الشميرا؟
أرأيت البناء يستبق القو ... م صعوداً، ويزدهيهم سؤورا
أرأيت الفحل الأبي جنيبا ... في يد الله، والهزبر الهصورا؟
ينصب النحر للحجارة والط ... ين، يغير الحلى، ويغري النحورا
ما بنى مثله على الدهر غر ... راح يبني (خورنقا) أو (سديرا)
يجد الحق في البناء حصونا ... ويرى الطير في البناء وكورا
حي بني عمرو بن عوف
(بورك الحي حيكم يا بني عم ... رو بن عوف، ولا يزل ممطورا)
كنت فيه الضيف الذي يغمز الأن ... فس والدور نعمة وحبورا
ما رأت مثلك الديار، ولا حي ... الك القوم في الضيوف نظيرا
كرهوا أن تبين عنهم، فقالوا ... إملالا أزمعت عنا المسيرا؟
قلت: بل (يثرب) انتويت وما أل ... فيت نفسي بغيرها مأمورا
قرية تأكل القرى وتريها ... كيف تلقى البلى، وتشكو الدثورا
طربت ناقتي إلى لا بتيها ... فدعوا رحلها، وخلوا الجريرا
رحمة الله والسلام عليكم ... (آل عوف) كبيركم، والصغيرا
# مجلة الرسالة/العدد 489/كلمات. . .

مجلة الرسالة/العدد 489/كلمات. . .
في يوم 29 أكتوبر الماضي أقامت تركيا الجمهورية احتفالات حكومتها ومهرجانات شعبها بعيد الجمهورية والتحرير قبل ثماني عشرة سنة.
وتركيا القديمة كانت (الرجل المريض) المحتضر الذي تتقاسم الدول كبراها وصغراها مخلفاته وأسلابه. وتتحيف حدودها وتهزم جيوشها دول كانت ولايات محكومة لها بحد السيف؛ تركيا القديمة التي كان شعبها جاهلاً فقيراً مريضاً منحل الخلق متلاشياً، والتي كانت حكومتها وتاجها وخلافتها شخوصاً لا حول لها ولا قوة؛ تركيا المهيضة الجناح قد استحالت في ثماني عشرة سنة إلى دولة، واستحال شعبها أمة لها عزة وكرامة ولها جيش تتحدث صحف العالم به، وأصبحت تركيا الجديدة لها صوت ولها اعتبار وأكثر من اعتبار في معركة السياسة والحرب القائمة، ونحن نعرف ما هي السياسة والحرب القائمة.
نحن كانت لنا نهضة قريبة الاتصال الزمني بالنهضة التركية، أو نستطيع مع التواضع أن نقول: كانت لنا هبة وانتباهة منذ ثلاث وعشرين سنة وكنا نستطيع أن نصل بهذه الهبة وبداية اليقظة إلى ما استطاعت تركيا أن تصل إليه.
والآن عندما نذكر نهضة تركيا ويتحدث الناس أو يكتبون عن تركيا الحديثة في هذه الحرب القائمة: حرب الحديد وحرب العقول والأذهان، نذكر زعماء تركيا وقادة جهادها في هذا السبيل، قادتها في بدء نهضتها وفي تسربها وفي بدء شبابها وشرف كفاحها
ونحن كان لنهضتنا زعماء وقادة سنذكرهم بالخير عندما نذكر النهضة المصرية، ولكن يجب علينا أن نتمم ما بدءوه لنصل إلى ما وصل إليه غيرنا من القوة والعظمة
(المعتز)
# مجلة الرسالة/العدد 489/ذات المنظار الأسود

مجلة الرسالة/العدد 489/ذات المنظار الأسود
للأستاذ علي الجندي
أقبلت على موقف الترام تتخايل في ملابس الخريف كأنها طاووس!! وقد لاثت على رأسها عمامة رقيقة من لون معرضها زادتها فتنة!! وحجبت عينيها النجلاوين بمنظار أسود براق تختلج من تحته أهدابها الوطف فتمس وجنتيها!! فلما رأت العيون تكاد تلتهمها، ساورتها عزة الحسن وكبرياء الملاحة، فنصت جيدها وطمحت ببصرها إلى السماء كأنها تستشف الغيوب! فقال أحد الظرفاء هامساً:
فأجابه ظريف آخر:
قال الظريفان ذلك وقال ثالث:
# مجلة الرسالة/العدد 823/في تكريم أبطال الفلوجة

مجلة الرسالة/العدد 823/في تكريم أبطال الفلوجة
للأستاذ العوضي الوكيل
دارت رحاها، واستمر مريرها ... وظغت زمازمها، ولج قتيرها
حميت على الأسد الغضاب دروعها ... فانداح في لجج الفضاء زئيرها
من كل أروع تطيبه شهوة ... للنصر. . . يفلح جانبيه سعيرها
يمضي إلى غاياته، وكأنه ... قدر يبيد خصومة، ويبيرها
في كفه كأس المنون روية ... وعلى العدا الباغين راح يديرها
هل في صوارمه، وفي آماله ... إلا أماثيل يرام نشورها
أخت تضام فكيف ينكل دونها ... إن لم يجرها فالفناء مجيرها
وشقيقة أخنت عليها عصبة ... أمصارها أسلابهم وثغورها
هتفت إلى أين النصير، فإن ينم ... عنها. فأين على الزمان مجيرها؟
يمضي لها شاكي السلاح مقذف ... خفاق ألوية العلا، منشورها
أرأيت للأبطال في (فلوجة) ... قصصاً تألق في العيون سطورها
إن أغطشت دنيا الكفاح، تألقت ... فأضاء آفاق الكنانة نورها
فصل من التاريخ ترنو نحوه ... حقب الزمان وتشرئب عصورها
حرب العزائم تلك. خاب عجولها ... وتطاحن الأرواح، فاز صبورها
وجزيرة في لبيد تصخب حولها ال ... لجج الهوادر ما يخف هديرها
إن يندفع موج إلى شطآنها الش ... ماء ردته هناك صخورها
ما كان من سور هناك فإنما ... جلد الرجال على المكاره سورها
العسكر المحصور في أرباضها ... جن تثور فلا يطاق ثؤورها
حلفت بمصر فصدقت أيمانها ... مهج يفيض على الرمال طهورها
ما راعها قصف الحديد وفتكه ... كلا، ولا نار يفور زفيرها
راح الكفيف بها يسدد رميه ... فيصيب أبعد ما يصيب بصيرها
يد خالق الأكوان ترمي دونه ... فيقيم من تقديره تقديرها
وإذا التقى الإيمان في قلب امرئ ... بالعزم أيسر في الحياة عسيره أبطال مصر هفت لكم أنسامها ... وشدت بكم فوق الغصون طيورها
في كل منعطف، وكل ثنية ... دنيا يفيض حبورها وسرورها
في حيث سرتم يغتدي ريحانها ... بسطاً. وتنتظم الطريق زهورها
حتى السماء. رمت عليكم طلها ... بشراً. ووذ على الحشود مطيرها
وتلفت الملك الهمام لجيشه ... في نظرة لا يختفي تفسيرها
عاش المليك لمصر قائد نهضة ... سارت، وفي نعماه كان مسيرها
# مجلة الرسالة/العدد 824

مجلة الرسالة/العدد 824
* الدولار والشرق العربي
* المسرح والجمهور
* أمام أبي الهول
* مشكلة الشر في ضوء وحدة الوجود
* من الأعماق
* فزان بين يدي الأتراك والطليان
* حول مشكلة السكان في مصر
* تعقيبات
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* قصص الأطفال الحسابية المصورة:
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 607/كرسي مجلس النواب

مجلة الرسالة/العدد 607/كرسي مجلس النواب
للأستاذ محمد الأسمر
(نظم الشاعر هذه الأبيات للشبان النواب بمناسبة فوز أصدقائه
الثلاثة: مصطفى بك أمين، علي أمين، كامل الشناوي في
المعركة الانتخابية).
تهنئاتي: ثم كونوا عندما ... قلتم قُبل دخول (المجلس)
واحذروا (الكرسي) كم مرَّ به ... معشرٌ غيركم، ثم نُسى
لا تكونوا فوقه مثل الذي ... يحضر (الجلسة) مثل الأخرس
أو كمن يهتف للزور به ... فإذا الحق بدا لم ينبس
أو كمن تصفيقه ثروته ... وهي عندي رأس مال المفلس
أو كمن قيل له كن فوقه ... ضنما، جئتَ لهذا فاجلس
أو كمن يشتم قوماَ ظالماً ... فهو يعوي كعواء الأطلس
أو كرهط فوقه سيماهم ... عدم الفهم، وهز الأرؤس
أو كمن نام به ليس له ... من وجود فيه غير النَّفس
أو كعريان رآه متجراً ... فهو فيه قاعد كي يكتسي
بئس من أكرمه الله به ... فأبى إلا حياة التعس
يحمل الكرسي منه جثة ... أيها الكرسي لا تبتئس
هذه الدنيا حظوظ كلها ... وكذا حظك، فانظر وائتس
يا أزاهير الشباب المرتجى ... حققوا فيكم رجاء الأنفس
أنتمُ ضوءٌ جديدٌ علّهُ ... في غدٍ فجرٌ لهذا الغَلَس
محمد الأ
# مجلة الرسالة/العدد 608

مجلة الرسالة/العدد 608
* المجامع اللغوية
* أبو العلاء المعري
* المذاهب الأدبية
* المسألة الأفعوانية!
* في المحكمة الشرعية
* القضايا الكبرى في الإسلام
* رسالة الفن
* الحرب والعلم
* هذا العالم المتغير
* القصص
* الكتب
* هذه الشجرة
# مجلة الرسالة/العدد 779/في أخريات الشباب

مجلة الرسالة/العدد 779/في أخريات الشباب
للأستاذ حسين الظريفي
أصبحت لا غضا ولا ذاويا ... أحيي شباباً لم يعد ذاهيا
مالت إلى المغرب شمس له ... كان الضحى أمس بها ضاحيا
لقد مضى عهد الصبا وانقضى ... مقتضيا أوطاره قاضيا
إذا تذكرت احايينه ... كنت به القصة والراويا
يا حُسن أيام بصدر الصبا ... لم يبق منها الدهر لي باقيا
كانت بها لي ميعة من صبا ... أسحب من أذيالها الضافيا
تغفل عيني عين دهري إذا ... ما رحت فيها لاعباً لاهيا
لا أحسب الشمس سوى غادة ... تستأسر الحاضر والباديا
دانية منا على نأيها ... يا رُب ناء لم يكن نائيا
إذا أطلت من عل لم تدع ... شيئاً على وجه الثرى خافيا
كانت ترى مني أخا غفلة ... عما جرى أو لم يزل جاريا
طفلا ترى في جنبات الحمى ... لم يرى أهلوه له ثانيا
وطالما كانت على دجلة ... تبصر مني كاتبا ما حيا
ألبس من أنوارها حلة ... لا تعدم العاطل والحاليا
وقد أظل الصبح مستدفئاً ... من شدة البرد بها شاتيا
ولا تغيب الشمس حتى أرى ... عنها بديلا ولها قافيا
وربما مر سحاب بها ... فاتخذت منه لها واقيا
تبدو نجوم الليل من بعدها ... مبدية ما لم يكن باديا
أطمع أن تطرح في راحتي ... ولو بذلت الثمن الغاليا
وما لعينيَّ هلال بدا ... إلا وأعجبت به رائيا
أحسبه من فضة زورقا ... من الحبيبين جرى خاليا
والبدر يهدي الليل من نوره ... ما لم يعد ليلا به داجيا
لم ألفه للشمس إلا أخا ... كان وما زال له وكلما مر نسيم الصبا ... مر بجنبي رائقا صافيا
ولم يزل دهري بي ماضيا ... لا تعبا يوما ولا وانيا
حتى انجلى شرخ شبابي به ... مستهديا مهتديا هاديا
يبسط من راح الهوى راحة ... ولم يكن من راحة صاحيا
إذا دعته للعلى دعوة ... أدرك فيها المثل العاليا
شرخ شباب ما تذكرته ... إلا وقد عدت له ثانيا
يحضرني معتملا آملا ... ورائحاً في يومه غاديا
صاحبت مذ صاحبته مهجة ... تفتح الحب بها ناميا
ثم استوى فيها على سوقه ... ثم تبدى زاهراً ذاهيا
ثم انثنى يعطي الجنى عن غنى ... يشبع من كان به طاويا
غذيت آدابي بأثماره ... وما يزال الطاعم الكاسيا
سقيا لشرخ من شباب مضى ... ما كنت في يوم له ساليا
أصبح أبياتاً يغني بها ... فتطرب السامع والشاديا
حليت ديواني بها قائلا ... لولا حلاها لم يكن حاليا
لم تبقى عندي من شبابي سوى ... بقية لست لها باقيا
ولست بالجاهل ما في غد ... ولو على الناس بدا خافيا
كأنني بالشيب في لمتي ... أوقد ناراً وانتضي ماضيا
لا يترك الدهر له صاحبا ... حتى يرى شيخاً به فانيا
ذان الجديدان يجدان بي ... ولا يجددان لي باليا
فلا أطاش الله لي رمية ... كنت عليهما بها راميا
حسين الظريفي
# مجلة الرسالة/العدد 550/خيبة سراقة

مجلة الرسالة/العدد 550/خيبة سراقة
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
(وقف (سراقة) مبهوتاً في طريقه إلى غار ثور متقفياً أثر
المصطفى وصفيه الصديق. . . ساخت قوائم فرسه في
الرمال، وردته معجزة العنكبوت حيران الضلال. . .)
سراقة يحدث نفسه:
وَيلاهُ مما سَطَّرْتهُ الرمالْ ... آثارُ وَهمْ في مَغاني خَيالْ. . .
أرَكْبُ جِنٍّ حين مَلَّ السُّري ... في عالم الناس، تَوارَى ومال!
أَمْ موْكبٌ للنور أَقْدامُهُ ... خَلّفْنَ فوق الأرض رؤيا زوال!
أّمْ قافلاتُ الريح كانت هُنا ... تمشى، وألقت رَحلها في الجبال!
أَمْ حُلُمٌ مَّر، وَهذا الثرى ... وَادِي كَرىً نامت عليه الليال!
أَمْ نغم سارَ وَأَشْبَاحُهً ... مَسَسْنَ صَدْرَ البِيِد مَسَّ الظلال!
أَمْ فارس للغيب عاتي الخُطْا ... جَواده المسحور تلك التلال!
جرى عليها وَهْيَ تجري به ... كما جرى بالروح عصف الملال
سُبحان من علم أَرْساَنُه ... تخَطُّفَ الوحيِ، وَبُعْدَ المحال
هذِى هواديه، وَذا خَطْوُهُ ... زَفْزافُ ريح طاردته النمال
عدا جوادي خلفه، فانظري ... يا خَيْبتي: كيف حططنا الرحال!
قوائم ينهش منها الثرى ... ما دسه لله غدر الرجال
مغروزة في الرمل تلهو بها ... طرائد الوحش، وريح الشمال
ناحت عليها صهوة طهِّمَتْ ... وَطُعِّمَتْ باليأس قبل النضال
تذِيبُ سَاقَيَّ بأَفْوافِها ... كأنها مَحْشوَّةٌ بالنِّضال
أحَرَّ تحتي من جحيم اللظى ... وَوَخزةِ الذُّلِ، وَفَحِّ الصِّلال
كأنما قمنا بِعُرْض الْفَلاَ ... تمثالَ خزي عبقريَّ المثال
رباه ما هذا؟ جواد سرى ... أم لعنة، أم خيبة، أم ضلال! (سمفونية) الغار
يسمع الغار حديث سراقة لنفسه فيتلاقى هتاف العنكبوت والحمامتين والثعبان في هذا النشيد:
سَماء الْبِيدِ بُشْرانا ... (سُراقَةُ) عادَ حَيْرانا
أَتى وَالكفر يرعاه ... ونور الله يرعانا
أتى ليصد أنوارا ... فَجَرْنَ الْبِيدَ أَنهارا
فصد الله مسعاه ... وَذَاقَ الذُّل والعارا
بِسَيْفٍ كافر ظَلاَّمْ ... جَرَى ليطَارِدَ الإسلام
هَتَفْنَا إذ رَأَيْناهُ ... رَماك اللهِ بالإْظْلاَمْ
فَعادَ يُقَلِّبُ الْكَفّينْ ... كفيفَ القلب والعينين
تَرى الأشباحَ عيناه ... وَيَسْأَل أَيْنَ نفْسي أَيْنَ؟
وَلاذَ نَبِيُّنا بالغارْ ... فَحامَتْ حَوْلَه الأقْدار
وَصَانَ ضِياَءهُ اللهُ ... ليَسْطَعَ مَشْرِقُ الأدْهار
# مجلة الرسالة/العدد 550/على عتبة رسول الله

مجلة الرسالة/العدد 550/على عتبة رسول الله
للشاعر التركي إبراهيم صبري
للأستاذ عثمان علي عسل
هذا مقام أحمد محمود المجتبئ، هذا هو حب الله قد تجسد تراباً وإنه لكحل للعيون. ألا فلتحمل أيها القلم قلبي إليه وقطعه إرباً إربا وعلق به فلدة منه لتكون بلسماً لجراحه
قبل ثراه ساجداً وابسط تضرعي وابتهالي فههنا حرم سيد المرسلين باب المصطفى
بشر الأنبياء بالحباة في الآخرة غير أنك يا رسول الله أسبغت على الدنيا حباة أيضاً
هدمت عصور الجهل وحكمت على الظلم بالهلاك
فأنت عطية من الله للأحرار يا رسول الله. فتاريخ البشر لم يسجل حدثاً أكبر شأناً من رسالتك، فمن ذلك اليوم كان التوحيد لله وحده
حين أستمع إلى دعوات التكبير التي تنبعث من أغوار العصور الغابرة يستولي على جناني الدوار ويخر مع سجودي على الأرض في استغراق من الحيرة
وحينما أعود بأفكاري القهقرى إلى أسلافي وأرسل خيالي إلى هؤلاء الصحابة والأشراف الذين دانت لهم أمصار الأرض أتمثل (يا محمد) هذا النداء الذي يتردد في صلوات أرواح لا تحصى
وحينئذ يذكرني الذل الذي ترسف فيه شعوب الإسلام بذلك الماضي المجيد الذي أصبح تاريخاً؛ فتنزف روحي دماً ويستحيل إحساسي وأفكاري ألماً. لم يبق للإسلام من ذلك المهد الجليل سوى هذه القفار الجرداء
وإني لأبحث عن حقوق الإنسان التي أشرقت في المغرب ثم أشعلت النار في المشرق ثم غابت؛ فلا أجد لبزوغها أثراً في هذه الفيافي التي لا يسمع للصوت فيها صدى. لا رجاء في هذه النظم التي سنتها البشرية. . . وليس من نفاق أصدق من الحقوق المزعومة والحقائق الباطلة
أما أنا فقد فتنت بحق من فيض هداك، ومن احتراقي لليلاه أمزق ثيابي كالمجنون
ليلاي ليس من شيمة حبها ظلم فمحبتها للجميع سواء
والذين وقعوا في شراك غرامها لا يشعرون بالندامة، لأن هناك أمامهم يوم القيام وكأنما القرآن رسالة غرام تنثر السلوى للعشاق المعاميد
ألا كيف يشرب ذو الحجى خمرة الذهول من يد الساقي ما دام الصحو من سكر الدنيا هو النوم
سكبت من مآقي جرعات وانصرفت من مجلس لهوي على حداد. وبودي أن أتناول كأس الوصال من يد ليلاي لأنقع به صداي. . .
أنت لحب ليلى رسول تكرمت فبعثتك في تواضع ليس من طبيعة المعشوق، ومن أنا يا رسول الله حتى تحمل إلي الرسالة؟ لهذا جئت إليك متضرعاً في خشوع وخضوع
أنا شاعر صغير من شعراء الروم هاجرت من دياري وقد تحجر يراعي فضممته إلى أحشائي، كما يشد الساغب الحجر على بطنه ليمسك رمقه
ولقد تحطم خيالي من فيض الإلهام الذي انهال عليه من مقام المصطفى ولا يدركه عقل. . . ومن ذكريات حبيب الله التي لا أدري كيف استوعبها الثرى
وقفت مطرق الجبين حاسر الصدر باسطاً يدي أسأل الرحمة ومنتظراً منك المعونة على باب سخائك
وسأستمد الجرأة من شأنك الذي رفعه الله بقسمه (لعمرك) كما ألتمس من شفاعتك الرحمة والهداية لأمتك العاصية ما دامت قصيدتي ستمضي إلى الأبد في تقبيل تراب روضتك الطاهر.
عربها
عثمان علي عسل