OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الزكاة/فصل ولا يجمع بين مفترق من الانعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة

ولا يجمع بين مفترق من الأنعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة لنهيه (ﷺ) عن ذلك كما في كتاب أبي بكر المحكي عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وقد تقدمت الإشارة إليه ، وكذلك في حديث ابن عمر حاكياً لكتاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في ذلك كما سبقت الإشارة إليه ، وكذلك وقع التصريح بالنهي عن ذلك في غير الحديثين المذكورين فإن فيه النهي كذلك . ومعنى التفريق بين مجتمع ، أن يكون لثلاثة أنفار لكل واحد أربعون شاة ، فإذا لم يجمعوها كان على كل واحد شاة ، وإذا جمعوها لم يجب فيها إلا شاة ، وصورة الجمع بين مفترق أن يكون لرجلين مائتا شاة وشاة ، فيكون عليهما فيها ثلاث شياه ، فيفرقونها حتى لا يكون على كل واحد منهما إلا شاة واحدة ، ونحو ذلك من الصور . وهذا على إعتبار المسرح والمراح والخلطة ، وإن إختلف المالكون كما دلت على ذلك الأدلة .
ولا شيء فيما دون الفريضة ولا خلاف في ذلك ولا في الأوقاص وهي ما بين الفريضتين فلا خلاف في ذلك أيضاً إلا في رواية عن أبي حنيفة . وفي حديث معاذ عند أحمد وغيره أن الأوقاص لا فريضة فيها .
وما كان من خليطين فيتراجعان بالسوية لما وقع في الكتابين المذكورين من قوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية والمراد أنهما إذا خلطا ما يملكانه من المواشي فبلغت النصاب أخرجا زكاة تلك الماشية المخلوكة ، وكان على كل واحد بحساب ماشيته . وصورة ذلك : أن يكون لك واحد منهما عشرون شاة ، فيأخذ المصدق من الأربعين شاة من ملك أحدهما ، فيرجع على صاحبه بنصف قيمتها ، وهذا على أن مجرد خلط الشريكين بملكيهما يصيرهما بمنزلة الماشية المملوكة لرجل واحد وهو الحق كما دلت على ذلك الأدلة .
ولا تؤخذ هرمة ولا ذات عوار ولا عيب ولا صغيرة ولا أكولة ولا ربى ولا ما خض . ولا فحل غنم لما في كتاب أبي بكر بلفظ ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس وفي كتاب عمر المحكي عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لا تؤخذ هرمة ولا ذات عيب وفي حديث عبد الله بن معاوية الغاضري مرفوعاً بلفظ ولا تعطى الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ولكن من أوسط أموالكم أخرجه أبو داود والطبراني بإسناد جيد . وأخرج مالك في الموطأ والشافعي عن سفيان بن عبد الله الثقفي أن عمر بن الخطاب نهى المصدق أن يأخذ الأكولة والربى والماخض وفحل الغنم وقد روى ذلك عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ابن أبي شيبة في مسنده ، والهرمة الكبيرة التي قد سقطت أسنانها . وذات العوار بفتح العين المهملة وضمها قيل : هي العوراء وقيل : هي المعيبة . وقد شمل قوله ولاعيب كل مافيه عيب يعد عنه العارفين بالمواشي نقصاً فإنه لا يخرج في الصدقة ، فتدخل في ذلك الدرنة بفتح الدال المهملة مشددة بعدها راء مكسورة ثم نون وهي الجرباء . والشرط اللئمية هي صغار المال وشراره ، واللئيمة البخيلة باللبن وغيرها . وأما الأكولة فهي بفتح الهمزة وضم الكاف العاقر من الشاة . والربى بضم الراء وتشديد الباء الموحدة الشاة التي تربى في البيت للبنها . والماخض الحامل . وفحل الغنم هو الذي ينزو عليها لأن المالك يحتاج إليه وإن لم يكن من الخيار
* الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الزكاة
* تعريف الزكاة | باب زكاة الحيوان | فصل في تفصيل زكاة الابل واختلاف أنواعها | فصل فيه أنواع زكاة البقر | فصل فيه أنواع زكاة الغنم | فصل ولا يجمع بين مفترق من الأنعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة | باب زكاة الذهب والفضة | باب زكاة النبات | باب مصارف الزكاة | باب صدقة الفطر
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الزكاة/فصل فيه انواع زكاة الغنم

ويجب في أربعين من الغنم شاة ، إلى مائة وإحدى وعشرين وفيها شاتان ، إلى مائتين وواحدة وفيها ثلاث شياة ، إلى ثلاثمائة وواحدة وفيها أربع ، ثم في كل مائة شاة هذا التفضيل هو الثابت في حديث أنس وحديث ابن عمر اللذين تقدم تخريجهما في باب زكاة الإبل وقد وقع الإجماع على ذلك
* الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الزكاة
* تعريف الزكاة | باب زكاة الحيوان | فصل في تفصيل زكاة الابل واختلاف أنواعها | فصل فيه أنواع زكاة البقر | فصل فيه أنواع زكاة الغنم | فصل ولا يجمع بين مفترق من الأنعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة | باب زكاة الذهب والفضة | باب زكاة النبات | باب مصارف الزكاة | باب صدقة الفطر
# إذا رأيت وجودا ما له حد

إذا رأيتُ وجوداً ما لهُ حدٌّ
# إذا رأيتم قلبا جريحا

إذا رأيتم قلبا جريحا
# إذا راح في قوهية متلبسا

إذا راحَ في قُوهِيّة ٍ مُتَلَبّساً
# إذا راح مشهور المحاسن أو غدا

إذا راح مشهور المحاسنِ أو غدا
# إذا رأيت ملوك الأرض قد نظروا

إذا رأيت ملوكَ الأرضِ قد نظروا
# إذا ردنت فيما يعود لطفلها

إذا رَدَنَتْ فيما يَعودُ لطِفْلِها
# إذا رزق الفتى وجها وقاحا

إِذا رُزِقَ الفَتى وَجهاً وَقاحاً
# إذا رابني الأقوام بعد ودادة

إذا رَابَني الأقْوَامُ بَعدَ وَدادَة ٍ
# إذا رشقت دنياك هذي إلى الفتى

إذا رَشقَتْ دُنياكَ هذي إلى الفتى
# إذا رأيتم كريما عند غيركم

إذا رأيتم كريماً عند غيركمُ
# تلاقي في الولاء عليك سعدا

تُلاقي في الوَلاء عَلَيْكَ سَعْداً
# تلبس الكون بالاشراق والنور

تلبَّس الكونُ بالاشراق والنور
# تلبست للحرب أثوابها

تلبست للحرب أثوابها
# تلاهيت إلا ما يجن ضمير

تَلاهَيْتُ إِلاَّ ما يُجِنُّ ضَمِيرُ
# تلبس لباس الرضا

تلبس لباس الرضا
# تلاقيت والدنيا لقاء لفرقة

تلاقيت والدنيا لقاء لفرقة
# تلبس لي يوم التقينا عويمر

تَلَبَّسَ لي يَومَ التَقَينا عوَيمِرٌ
# إن ساعد الروم اتفاق جرى

إن ساعد الروم اتفاق جرى
# إن سلطاننا الذي نرتجيه

إنَّ سلطاننا الذي نرتجيهِ
# إن سرك الغدر صرفا لا مزاج له

إنْ سركَ الغدرُ صرفاً لا مزاجَ لهُ
# إن سري هو قولي

إنَّ سري هوَ قولي
# إن سلمى خلقت من قصب

إن سلمى خلقت من قصبٍ
# إن سري هو روح كل شيء

إنَّ سري هوَ روحُ كلِّ شيء
# إن سعيدا صائغ في الورى

إنَّ سعيداً صائغ في الورى
# إن سار عبدك أولا أو آخرا

إن سارَ عَبدُكَ أوّلاً أو آخراً
# إن سر أعدائي أن عضني

إن سرَّ أعدائِيَ أَن عَضَّنِي
# إن سرور المدام لم يدم

إنّ سرورَ المُدامِ لمْ يَدُمِ
# باتت نجوم الأفق دون علاكا

باتت نجوم الأفق دون علاكا
# باخرة الإغاثة

باخرة الإغاثة
# باح بما قد كتما

باحَ بما قدْ كتما
# باخوم للرهبان من قدم بنى

بَاخُومُ لِلْرُهْبَانِ مِنْ قِدَمٍ بَنَى
# باتوا على قلل الأجبال تحرسهم
## المصادر

* ↑ بحار الأنوار، تأليف العلامة محمد باقر المجلسي. جـ50، صـ211-212. طبعة مؤسسة الوفاء، بيروت/لبنان، سنة: 1414 هـ. رابط للكتاب على المكتبة الشيعية
# باح بالمضمر الدفين لســ

باح بالمضمر الدفين لســ
# باح بشكوى ما به فاستراح

باح بشكوى ما به فاستراح
# باح بالوجد قلبك المستهام

باح بالوجدِ قلبك المستهامُ
# باح يا قوم من أحب بتركي

باحَ يا قومُ من أحبّ بتركي
# باحت بسرك أدمع تكف

باحت بسرك أدمع تكف
# جل الإمام عن الأشعار يعرضها

جل الإمام عن الأشعار يعرضها
# جل امرؤ منفردا وجلا

جلّ امرؤٌ منفرداً وجلاّ
# جل في خلقه البديع القدير

جل في خلقه البديع القدير
# جل الإله فما تحصى معارفه

جلَّ الإله فما تحصى معارفه
# جل الذى زان الجباه بطرة

جَل الذى زان الجَباه بطرة
# جل الذي أطلع شمس الضحى

جلّ الذي أطلعَ شمسَ الضّحى
# جل المولى

جل المولى
# جل الناس أعداء

جل الناسِ أعداءُ
# جل وجه بنوره الوهاج

جلّ وجه بنوره الوهاج
# جل وجه لاح من خلف النقاب

جل وجه لاح من خلف النقاب
# جلا ثغرا وأطلع لي ثنايا

جلا ثغراً وأطلَع لي ثنايا
# جلا في الكأس جالية الهموم

جلا في الكأس جالية الهموم
# جلا محياك عن أبصارنا الرمدا

جلا محياكَ عن أبصارنا الرَّمدا
# جلا الصبح أوني الكرى عن جفونه

جلا الصّبْح أوْنيّ الكرى عن جفونه
# جلا الكؤوس فجلى ظلمة السدف

جلا الكؤوس فجلى ظلمة السدف
# جلا عني سلامك يا خليلي

جلا عني سلامك يا خليلي
# جلا الحق قلبي حتى أنارا

جلا الحق قلبي حتى أنارا
# جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام/باب ما جاء في الصلاة على رسول الله

١- عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : أتانا رسول الله ﷺ ونحن في مجلس سعد بن عبادة . فقال له بشير بن سعد : قد أمرنا الله أن نصلي عليك ، فكيف نصلي عليل؟ قال :« قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم ، والسلام كما قد علمتم رواه الإمام أحمد ، ومسلم والنسائي والترمذی ولأحمد في لفظ آخر نحوه و فكيف نصلی عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا ؟ . الكلام على هذا الباب في فصول ) صححه 6 .
# جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |

## المحتويات

* فهرس
* باب ما جاء في الصلاة على رسول الله
** الفصل الأول فيمن روی أحاديث الصلاة على النبي
* الباب الثاني في المراسيل والموقوفات
* الباب الثالث في بيان معنى الصلاة على النبي وهو مشتمل على عشرة فصول
** الفصل الأول في افتتاح صلاة المصلی بقول : اللهم ومعنی
** الفصل الثاني في بيان معنى الصلاة على النبي
** الفصل الثالث في معنى اسم النبي واشتقاقه
** الفصل الرابع في معنی الآلي واشتقاقه وأحكامه
** الفصل الخامس في ذكر إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام
** الفصل السادس في ذكر المسألة المشهورة بين الناس.
** الفصل السابع وذكر نكتة حسنة في هذا الحديث المطلوب فيه الصلاة عليه وعلى آله كما صلي على إبراهيم وعلى آلهة
** الفصل الثامن في قوله و اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
** الفصل التاسع في اختتام هذه الصلاة بهذين الاسمين من أسماء الرب سبحانه وتعالى وهما الحميد المجيد
** الفصل العاشر في ذكر قاعدة في هذه الدعوات والأذكار التي رویت بألفاظ مختلفة
** الباب الرابع في مواطن الصلاة على النبي التي يتأكد طلبها إما وجوبا وإما استحسانا مؤكدا
** الباب الخامس في الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه
# العقد الفريد (1953)
## محتوى الكتاب

* تعريف بالكتاب ومؤلفه بقلم محمد سعيد العريان
* ترجمة المؤلف
* الجزء الأول
** مقدمة المؤلف
** كتاب اللؤلؤة في السلطان
** كتاب الفريدة في الحروب ومدار أمرها
** كتاب الزبرجدة في الاجواد والأصفاد
** كتاب الجمانة في الوفود
* الجزء الثاني
** كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك
** كتاب الياقوتة في العلم والادب
* الجزء الثالث
** كتاب الجوهرة في الامثال
** كتاب الزمردة في المواعظ والزهد
** كتاب السدرة في النوادي والتعاذي والمراثي
** كتاب اليتيمة في النسب وفضائل العرب
* الجزء الرابع
** كتاب العسجدة في كلام الأعراب
** كتاب المجنبة في الأجوبة
** كتاب الواسطة في الخطب
** كتاب المجنبة الثانية في التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة
* الجزء الخامس.
* كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وأيامهم
* كتاب اليتيمة الثانية في أخبار زياد والحجاج والطالبين والبرامكة
* الجزء السادس.
** كتاب الدرة الثانية في أيام العرب ووقائعهم
** كتاب الزمردة في المواعظ والزهد
** كتاب الجوهرة الثانية في أعاريض الشعر وعلل القوافي
* الجزء السابع.
** كتاب الياقوتة الثانية في علم الألحان واختلاف الناس فيه
** كتاب المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن
** كتاب الجمانة الثانية في المتنبئين والممرورين والبخلاء والطفيليين
** كتاب الزبرجدة الثانية في بيان طبائع الانسان وسائر الحيوان
* الجزء الثامن
** كتاب الفريدة الثانية في الطعام والشراب
** كتاب اللؤلوءة الثانية في الفكاهات والملح
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# خَلِيليَّ عُوجَا الْيَوْمَ حَتَّى تُسَلَّمَا

خَلِيليَّ عُوجَا الْيَوْمَ حَتَّى تُسَلَّمَا
# خَلِيلَيَّ عُوجَا عَوْجَة ً نَاقَتَيْكُمَا

خَلِيلَيَّ عُوجَا عَوْجَة ً نَاقَتَيْكُمَا
# خُلاصَة الْعِطْرِ تَزْهَى مِنْ تَحِيّتِهَا

خُلاصَة الْعِطْرِ تَزْهَى مِنْ تَحِيّتِهَا
# خَرَجَتْ هِنْدُ ذَاتَ يَوْمٍ وَفَوْزٌ

خَرَجَتْ هِنْدُ ذَاتَ يَوْمٍ وَفَوْزٌ
# خَطْبَانِ قَدْ تَتَابَعَا وَأحْرَبَا

خَطْبَانِ قَدْ تَتَابَعَا وَأحْرَبَا
# خَلا القصْرُ مِمنْ كان يَمْلأُهُ بِشْرا

خَلا القصْرُ مِمنْ كان يَمْلأُهُ بِشْرا
# خَمْسُونَ لا تُنْسَى مِنَ الأحْوَالِ

خَمْسُونَ لا تُنْسَى مِنَ الأحْوَالِ
# خُذْ جَيِّدَ الشِّعْرِ مِمَّا أَثْبَتَ المَاحِي

خُذْ جَيِّدَ الشِّعْرِ مِمَّا أَثْبَتَ المَاحِي
# خَيْرُ وَقْتٍ لِمُشَاكَاة

خَيْرُ وَقْتٍ لِمُشَاكَاة
# حطي نقابك لحظة

حُطي نقابكِ لحظةً
# حظب إذا ساءلته أو تركته

حظبّ إِذا ساءلته أو تركته
# حظي من الخبر منحوس وأعجب ما

حظي من الخبر منحوس وأعجب ما
# حضنته قبل فوت الأجل

حضنته قبل فوت الأجل
# حضوري عند مجدك مثل غيبي

حضوري عندَ مَجدِكَ مثلُ غَيبي
# حططت المكارم عن عاتقي

حَطَطْتُ المَكَارِمَ عَنْ عَاتِقي
# حطمت اليراع فلا تعجبي

حَطَمْتُ اليَراعَ فلا تَعْجَبِي
# حظوظ: فربع يخطى الغمام

حُظوظٌ: فرَبْعٌ يُخطّى الغَمامَ
# رب أديب رأى كتابا

ربّ أديب رأى كتاباً
# رايته ورآني

رايته ورآني
# رب أخ لي لم تلده أمي

ربَّ أخٍ لي لم تلده أمّي
# رب أمر تتقيه

ربّ أمرٍ تتقيهِ
# رب أمر يسوء ثم يسر

ربَّ أمرٍ يسوءُ ثُمَّ يسرُّ
# رب أحببني وأحبب أسرتي

رب أحببني وأحبب أسرتي
# رب أكرومة له لم نخلها

ربّ أكرومة له لم نخلها
# رب أناس فرضوا فافترضوا

رُبَّ أُناسٍ فُرضوا فافترضُوا
# رب! متى أرحل عن هذه الـ

ربّ! متى أرحَلُ عن هذهِ الـ
# رب أطلق يدي في كل شيخ

ربِّ أطلق يدي في كلِّ شيخ
# دع الناس ! قد طال ما اتعبوك

دعِ الناسَ ! قد طالَ ما اتعبوك
# دع القوم! سلوا بالضغائن بينهم

دَع القومَ! سلُّوا بالضّغائنِ بينهم
# دع القوم ما حلوا ببطن قراضم

دَعِ القَوْمَ مَا حَلُّوا بِبَطْنِ قُرَاضِمٍ
# دع الكبر إن الكبر لله وحده

دع الكبر إن الكبر لله وحده
# دع المنكرين الجاحدين فإنهم

دع المنكرين الجاحدين فإنهم
# دع الناس واصحب واخش بيداء قفرة

دع الناس واصحبْ واخش بيداء قفرةٍ
# دع الندامة لا يذهب بك الندم

دع الندامة لا يذهب بك الندم
# دع المخافة و اعلم أن صاحبها

دعِ المخافة َ وَ اعلمْ أنَّ صاحبها
# دع المنى فحديث النفس مختلق

دع المنى فحديث النفس مختلق
# حلت سعاد وأهلها سرفا

حلّتْ سعادُ وأهْلُها سَرفَا
# حلفة ما حلفت لا تعبر

حلفة ما حلفت لا تعبر
# حلفت بأيمان ينال ذوو الهوى

حلفتُ بأيمانٍ ينالُ ذوو الهوى
# حلفت باعلام المحصب من منى

حلفت باعلام المحصب من منى
# حلفت اليــوم بـالطنـبــو

حلفْتُ اليــوم بـالطُّنـبــو
# حلفت بالسابغات البيض واليلب

حلفتُ بالسّابغاتِ البيضِ واليلبِ
# حلت سليمى بدوغان وشط بها

حلّتْ سُلَيمْى بدَوْغانٍ وَشطَّ بِها
# حلت ضبيرة أمواه العداد وقد

حَلّتْ ضُبَيْرَة ُ أمْواهَ العِدادِ وقدْ
# حلفت بالمستره

حلفتُ بالمستَّرهْ
# سلمت لو أن السهم سهم مقاتل

سلمت لو أن السهم سهم مقاتل
# سلم على الدار بذي تنضب

سَلِّمْ على الدَّارِ بِذِي تَنْضُبِ
# سلم على الدار وقف باكيا

سلم على الدار وقف باكياً
# سلم على الربع من سلمى بذي سلم

سلمْ على الرَّبْعِ مِنْ سلْمَى بذِي سَلَمِ
# سلم مرتين فقلت مهلا

سَلّمَ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ مَهْلاً
# سلمت أمير المؤمنين على الدهر

سلمتَ أميرَ المؤمنينَ على الدهرِ
# سلم المدن والحصون وولى

َسلم المدن والحصون وولى
# سلم على ذكر الغزا

سَلِمْ على ذكْرِ الغزَا
# سلمت فارتجل الرضى وتبسما

سلمت فارتجل الرضى وتبسما
# ذهبا هات وإلا فلجين

ذهباً هاتِ وإلا فُلجينْ
# ذهبت فاستحال بعدك النهار

ذهبت فاستحال بعدك النهار
ذهبت فاستحال بعدك النهار
كأنه الغروب
كأنما سحبت من خيوطه النّضار
و ظلّل المدارج انكسار
و مثلها انكسرت غام في خيالي الجنوب
ينوء بالخريف
تعرب الكروم و الجداول انطفأن و الحفيف
يموت في ذرى النخيل و الدروب
بصمتها انتظار
كحل عينيك سواد نار
تشب من قلبك من براعم النهود
يهتف بي إذا نظرت: أنت في استعار
يا أيها البركان من ورود
أواه لو أشدّ عينيك إلى النهار
إلى غد فوق دمي يحوم
أي سماء أشعلتها رعشة النجوم
و أثقل الظلام فيها من ندى المطر
نظرت من قرارها إليّ كالغيوم
تكن في اربدادها الزهر
يا نظرة تخطفتني ريحها السموم
إلى الضفاف الخضر من نهر
غرقت فيه أشعليني أطفئي اللهيب
يا نظرة يشد قلبي بالسما وتر
يعزف مرّها عليه غنوة القمر.
# ذهبت من الغريب بكل مذهب

ذهبت من الغريب بكل مذهب
# ذهب في ذهب راح

ذَهَبٌ في ذَهَبٍ راح
# ذهبت أطلب ألفاظا أخاطبه

ذهبت أطلب ألفاظاً أُخاطبه
# ذهبت إلى منازلة الأسود

ذهبت إلى منازلة الأسود
# ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني

ذهبتُ من الدنيا وقد ذهبت مني
# ذهب الوفاء فما أحس وفاء

ذهب الوفاء فما أحس وفاء
# ذهبت فنون مسرتي فتنوعت

ذهبت فنونُ مسرَّتي فتنوَّعت
# ذهبت لحى في فروق تزاحمت

ذهبتُ لحى في فروق تزاحمتْ
# دواعي الحين سقن إلى نجاح

دواعي الحين سقن إلى نجاح
# دوافق من مطر

دوافقٌ من مطر
# دواليك من دهر يواليك بالنجح

دواليك من دهر يواليك بالنجح
# دوام الهوى في ضمان الشباب

دَوَامُ الهَوَى في ضَمانِ الشّبَابِ
# دودة وبلبل

دودة وبلبل
# دور العرب في تقدم الطب

دور العرب في تقدم الطب، هي مقالة نشرت في مجلة آفاق العربية قبل عام 1985 و هي تعتبر ضمن النطاق العام. المقالة الاصلية تم نشرها باللغة العربية في الجامعة الأردنية في الأردن
تم نشر هذه المقالات تحت ترخيص حر من قبل مكتبة الجامعة الأردنية

## مراجع

* ↑ http://library.ju.edu.jo/Wiki و ذلك في موقع مكتبة الجامعة الأردنية
# دولاتكم شمعات يستضاء بها

دوْلاتُكُمْ شَمَعاتٌ يُستَضاءُ بها
# دواعي الهوى لك أن لا تجيبا

دواعي الهوى لك أن لا تجيبا
# دوامك في على لبنان

دَوامُكَ في عَلى لُبنان
# دولة تطلب الفرا

دَوْلَة ٌ تَطلُبُ الفِرَا
# خليلي عوجا بنا ساعة

خَلِيلَيَّ عوجا بِنا ساعَة ً
# خليلي عوجا بي على طرباتي

خَلِيلَيَّ عُوجَا بِي عَلَى طَرَبَاتِي
# خليلي عوجا حييا أم خشرم

خَلِيليَّ عُوجا حَيِّيَا أُمَّ خَشْرَمِ
# خليلي عوجا حييا اليوم زينبا

خَلِيلَيَّ عوجا حَيِّيا اليَوْمَ زَيْنَبا
# خليلي عوجا على أحمد

خليليَّ عُوجا على أحمدٍ
# خليلي عوجا بالكثيب وعرجا

خليليّ عُوجا بالكَثِيبِ وعَرِّجَا
# خليلي عوجا بالمحلة من جمل

خليليّ عُوجَا بالمحلّة ِ من جُمْلِ
# خليلي عوجا حييا رسم دمنة

خَلِيلَيَّ عُوجا حَيِّيَا رَسْمَ دِمْنَة ٍ
# خليلي عوجا عوجة ثم سلما

خَلِيلَيَّ عُوجَا عَوْجَة ً ثُمَّ سَلِّمَا
# خليلي عوجا بالديار فإنما

خليلي عوجا بالديار فإنّما
# تاريخ البيمارستانات في الإسلام

* في نشأة البيمارستانات ونظامها وأطبائها وأرزاقها
* في بيمارستانات البلاد الإسلامية على التفصيل
# تاريخ الجزائر في القديم والحديث/الجزء الثالث/فهرست الجزء الثالث
## فهرست الجزء الثالث تاريخ الجزائر في القديم والحديث
### الباب الخامس عشر سقوط النظام التركي

| هذا العمل في الملك العام في الجزائر وفق قانون حقوق المؤلف والحقوق المجاورة لسنة 2003، إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 160–163 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادتين 141 و142 منه. | الجزائر |
# تاريخ الدولة العلية العثمانية
## محتويات

* مقدمة
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# تاريخ الجزائر في القديم والحديث
## محتويات
### الجزء الثالث

* الاسبان في الجزائر
* الأتراك في الجزائر
* حكم الباي لارباي
* الجزائر في عهد الباي لارباي
* توحيد الجزائر
* عهد الباشوات الثلاثين
* العصر الذهبي للبحرية الجزائرية
* حكم الاغوات
* نظام الدايات
* تأکد اتجاه الاستقلال عن القسطنطينية
* ولاية محمد عثمان باشا
* ثورة وطنية
* تاريخ محاولات الاحتلال الفرنسي
* الإدارة الجزائرية في العهد التركي
* سقوط النظام التركي
* فهرست الجزء الثالث
| هذا العمل في الملك العام في الجزائر وفق قانون حقوق المؤلف والحقوق المجاورة لسنة 2003، إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 160–163 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادتين 141 و142 منه. | الجزائر |
# تاريخ الحضارة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# رياض الصالحين/الصفحة 185

باب استحباب الاجتماع على القراءة
1023- عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (وما اجتمع قوم في بيت من بيوت اللَّه، يتلون كتاب اللَّه، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم اللَّه فيمن عنده) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا
# رياض الصالحين/الصفحة 193

باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء
1071- عن عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
وفي رواية الترمذي عن عثمان قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة) قال الترمذي حديث حسن صحيح.
1072- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وقد سبق بطوله (انظر الحديث رقم 1030).
1073- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا