OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# عشقت العلا لا أبتغي بدلا لها

عَشِقتُ العُلا لا أبتغي بَدَلاً لها
# عشقت سلطان الملاح

عشقتُ سلطانَ الملاحْ
# عشقت في مكة ذات البها

عشقت في مكة ذات البها
# عشق المكارم فهو مشتغل بها

عَشِقَ المكارم فهو مُشْتَغِلٌ بها
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 61/قصيدة غزلية

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 61/قصيدة غزلية
للشاعر الألماني هنريخ هايني
انتشرت ظلال الغروب كأيبة حزينة، والتطمت الأمواج بعنف، وأنا جالس فوق الصخرة أتأمل إلى رقص الماء الأبيض. فاهتاجني الحنين وشعرت بشوق عميق إليك، أنت أيتها الصورة العزيزة، التي تتبعني دائما، وتناديني دائما وأبدا في هزيم الريح، وهدير البحر، وتنهدات قلبي!
أمسكت عودا رفيعا وكتبت فوق الرمال (أجنيس! أحبك!). ولكن الموج القاسي انحدر نحو الشاطئ. ومحا ذلك الاعتراف الجميل وطمس معالمه! أيها الغصن الواهي وأيتها الرمال السافية وأيتها الأمواج الطامسة الماحية، إني لا أثق بكن بعد! السماء تظلم وقلبي يخفق ويدي القوية تقتلع أعظم شجرات الصنوبر من غابات النرويج وتغمسها في فوهة بركان أطنر الجاحم المشتعل، وبذلك القلم الناري الهائل أخط على قبة السماء المظلمة (أجنيس! أحبك!). وكذلك تشرق حروفي النارية الخالدة في كل مساء في قبة السماء، تطالعها كل الأجيال القادمة، وتقرأ في جذل وحبور تلك الكلمات المرحة (أجنيس! أحبك!).
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 61/قانون الحب

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 61/قانون الحب
حب الوطن
هذا بحث جديد نقتطفه من كتاب ممتع شعري النزعة رائع الأسلوب. هوكتاب (قانون الحب) وضعه كاتب من مشهوري كتاب فرنسا المعاصرين. وهومسيوجافير، قصر الجزء الخامس منه على (حب الوطن) وأفاض في هذا الموضوع وتناول الوطنية من جميع نواحيها. فخرج كتابه سفرا جديدا في موضوع لم يسبق لكاتب أن جمع شتاته بين جلدتي كتاب.
الوطن - هوتلك الشخصية الإنسانية السامية الثابتة المستكملة التي أرسلتها القوة الإلهية لتكون رادعا للنزعة الأنانية مطهرة لمساويها. ذهابة بدناآتها.
إن الفرد منا مدين بكل شيء للبان أمه. والإنسان الاجتماعي مدين بكل ما ملك لسلطان وطنه. وليس البون الذي يفصل بين الهمجي وبين المتحضر إلا دليلا بيناً على فضل أمنا الأولى - وطننا المقدس - على كل فرد منا. فكل ما لدينا من الخيرات المادية والاجتماعية والخلقية والذهنية إنما استمددناه من سلسلة مستطيلة من حقب الحياة الاجتماعية، من تلك الأجيال التي كدت وناضلت وتألمت وانتصرت، لتخلف لنا أثرا أهليا وتنفي عن سلالتها والأجيال المنحدرة بعدها ذلك التخبط الذي عانته هي وأحست آلامه. بل إن حريتنا ليست إلا نسيجا من آلام الملايين من المخلوقات التي ناضلت لتحبونا به قويا متينا كاملا. بل إن الدعة التي ننعم اليوم بها لم تقم إلا على أكداس من أولئك الشهداء الذين سالت دمائهم في سبيل الظفر بها لأجلنا. وإن فنوننا وعلومنا وخيرنا ليست إلا ثمار تلك المتاعب ونتاج تلك المجهودات التي بذلها أولئك الأسلاف العاملون الذين يضطجعون اليوم في مساكن الآخرة. أولئك الذين ارتضوا الموت معذبين متألمين في سبيل إسعادنا بثمرات أعمالهم.
فأي رجل من الحمق والبلاهة بحيث يجرؤ أن يقول أنه غير مدين بفضل ما لوطنه. إن أمنا الأولى تتخلى عن العناية بنا منذ اليوم الذي يوحي فيه إلينا شعورنا بالحياة أننا قد صرنا أقوياء، وأن أسرتنا لتكف عن عوننا منذ اليوم الذي نبح فيه قادرين على أن نخلق نحن أسرة مثلها. وننشئ عشيرة على غرارها: ولكن ليس في العالم كله رجل متحضر يستطيع في أي مرحلة من مراحل العمر أن يجد غناء عن وطنه.
إن روح الوطن لتنفذ في جميع هذه العناصر التي تحوطنا والتي نعيش عليها فالأرض التي تطؤها نعالنا ليست إلا دقيق عظام الموتى. والهواء الذي ننشقه يحمل إلى شواطئ أرواحنا عبق فيض الوطن. بل إن شمس وطننا وسرحاته وأوديته وجباله وأنهاره وسهوله ليست إلا دروسا ومعاهد وابتسامات ومباهج لا نجدها في أفق غير أفقنا وأرض سوى أرضنا.
إن تلك المناظر التي نجلوبها أعيننا واللغة التي تصب في أسماعنا والمشاعر التي نستسر في نفوسنا. كل أولئك هو (الوطن) الذي بذل نفسه لنا ويوحي إلينا أننا لا نستطيع بذرة واحدة من ذرات أرواحنا أن نستكفي عن حنانه ونستغني عن عاطفته وعناقاته الجميلة الناعمة.
ليس في العالم شعب لم يرجف ولم يثب إحساسه على ذكر كلمة (الوطن) ولم.
# مجلة الرسالة/العدد 240

مجلة الرسالة/العدد 240
* المرأة والأدب
* في معرض الآراء
* ليلى المريضة في العراق
* الأدب في العراق
* من برجنا العاجي
* فلسفة التربية
* المثل الأعلى للشاب المسلم
* نظر ونقد
* أناشيد صوفية
* من أدب العمد
* معاودة الذكرى
* الضياء
* رسالة العلم
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 240/أناشيد صوفية

مجلة الرسالة/العدد 240/أناشيد صوفية
جيتانجالي
للشاعر الفيلسوف طاغور
بقلم الأستاذ كامل محمود حبيب
- 97 -
سأزينك بالرايات والأكاليل علامة غلبتك علي؛ فما كان في قوتي أن أدفع عن نفسي الهزيمة
لا ريب، فكبريائي قد عُصف بها، وحياتي تصدعت عن آلام مبرحّة، وقلبي الخاوي تفجر عن لحن موسيقى كأنه اليراع المثقب، وهذه الأحجار الصماء ستحور عبرات
لا ريب في أن أوراق زهرة اللوتس لن تظل متماسكة أبد الدهر؛ وأن رحيقها المكنون سيبدو في وقت مّا
ومن خلال السماء الزرقاء ستحدق عين فيّ ثم تناديني في صمت، فأنفض عني كل شيء. . . كل ما أملك. . . ثم أتقبل القضاء المحتوم عند قدميك
- 98 -
حين ألقي بالدفة من يميني ألقي بها لأنه يكون قد آن لك أن تديرها أنت، وسيتم كل ما تريد في لحظات، وعبثاً هذا الجهاد
إذن ألق السَّلم - يا قلبي - وأصبر في صمت على ما مُنيت به من إخفاق، وثق بأنه من حسن حظك أن تستقر هادئاً في مكانك. . . مكانك الذي حللت
إن مصابيحي تنطفئ عند كل هبة نسيم، وإني لأنسى ذلك حين أنطلق أضيئها
غير أني سأكون - في هذه المرة - حازماً، فأظل في غسق الظلماء، أنشر فراشي على الأرض؛ وإذا طاب لك هذا - يا سيدي - فتعال إليّ في صمت، واتخذ لك مجلساً بازائي
- 99 -
لقد اندفعت إلى أعماق بحر الأشباح عليِّ أجد الدرة الكاملة التي لا شكل له لن أبحر - بعد - على قاربي المحطم من مرفأ إلى مرفأ؛ فما أطول الأيام حين أقضيها بين أمواج تتقاذفني!
والآن، فأنا أستشعر في نفسي الشوق إلى أن أغتمر في الخلود.
سأندفع إلى مجلس السمر، حيث اللجة ما لها من قرار، وحيث الموسيقى تتصاعد مختلطة في غير نغم. . . سأندفع إلى هناك وبين يديّ قيثار حياتي
سأوقع عليها ألحان الأبدية، وحين آتي على آخر لحن ألقي بها عند قدمي السكون
- 100 -
لقد أفنيت عمري أفتش عنك بأغانيّ. إنها هي التي قذفت بي من باب إلى باب، ومن خلال نبراتها لمست كل ما حولي، فانكشف أمام عينيّ العالم، فأحسست به
إنها أغانيّ هي التي علّمتني كل دروس الحياة، وهي التي كشفت لي عن مسالك غامضة، وحسرت لي عن كواكب تتألق في أفق قلبي
وهي قادتني إلى مفاوز في عالم من السرور والألم معاً؛ وأخيراً، ماذا عسى أن يكون باب هذا القصر الذي دفعتني هي إليه والليل ناشر أستاره، فوقفت بإزائه وقد تمت رحلتي؟
- 101 -
إنني أباهي صحابتي بمعرفتك، وهم يلمسون شعاعك في كل ما أعمل فيندفعون إليّ يسألون: (من عسى أن يكون؟) فما أدري بماذا أجيب. . . ثم أقول: (حقاً، إنني لا أستطيع قولاً) فيتهكمون عليّ بكلمات لذاعة ثم ينصرفون عني في ازدراء، وأنت جالس هناك تبسم
وصغتُ أحاديثي عنك في أناشيد يتدفق في ثناياها السر الدقيق من قلبي، فاندفعوا إليّ يسألون: (خبّرنا عن معاني حديثك) فما استطعت حديثاً. . . ثم قلت: (من عساه أن يعرف؟) فابتسموا في تهكم ثم انصرفوا عني في ازدراء جامح، وأنت جالس هناك تبسم
- 102 -
في تحية واحدة إليك - يا إلهي - دع كل حواسي تنطلق فتلمس هذا الكون عند قدميك
وكما تتعلق سحائب يوليه وقد أثقلتها القطرات المكفوفة، دع قلبي ينحن عند بابك في تحية واحدة إليك واجعل أغانيّ تنتظم كل الألحان المتضاربة في تيار واحد ثم تتدفق إلى خضم السكون لتكون تحية واحدة إليك
وكما ينطلق سرب من الكراكي وقد أهمته الغربة. . . كما ينطلق في دأب ونشاط - صباح مساء - ليبلغ أعشاشه على قنن الجبال، دع حياتي تتخذ طريقها إلى مستقرها الأبدي لتكون تحية واحدة إليك
(تمت)
كامل محمود حبيب
# مجلة الرسالة/العدد 240/الضياء

مجلة الرسالة/العدد 240/الضياء
للأستاذ أمين نخله بك
هذه القصيدة أهديت يوم نظمت إلى (مدموازيل كلير) ومن المحزن كثيراً أن تكون (مدموازيل كلير) قد غرقت في - ضمير الفناء - في أرض فرنسا، على حين أن الأدب العربي يستقبل اليوم (الضياء) فيطرب لها ويتلألأ بها، وصاحبتها التي من أجلها ألفت قوافيها وجمعت لفظاتها غائبة عن الدنيا في عتمة عميقة
فلتكن هذه القصيدة، إذن، ألطف زهرة على ألطف تراب في أرياف (إيل دة فرانس) البعيدة. . . قال الأستاذ نخلة:
عاش لنا الصبحُ، ومات المساءْ ... في الصبح ألقاكِ، وألقي الضياءْ!
كأنّ لطف الله، سبحانه ... زحزح عند الصبح ذاك الغطاءْ
فالحمد لله على نعمةٍ ... تشمل حتى لون خيط الهواء!
إن الظلام المرتمي لّجة ... أعمق غوراً من ضمير الفناء. .
يبتلع الدنيا على رحبها ... ويمسح الحسن، ويطوي الرواء
لولا الضياء السمح ما اخضوضرت ... منابت العشب، ولا ازرقّ ماء!
في دورة الجدول حمدٌ له ... وفي الأفانين عليه الثناء
ما العيشُ، لولا الضوء، ما لونه!؟ ... ما نضرةُ الرغد، وصفوُ الهناء؟!
يا ضوءُ شعشعْ، أنت عيدُ الضحى ... عيدُ الشعاع الطلق، عيدُ الفضاء
يا ناسجَ السحبِ على نوله ... أحسنتَ، فاسحبْ ذيلها ما تشاء
يا كاسيَ السنبلِ من عسجدٍ ... اخلعْ على الكرمة هذا الكساء!
إن الدوالي، وعناقيدها ... سخيّةٌ، فاسكبْ لها عن سخاء
يا ضوءُ، يا أنس المغاني، ويا ... بشائر الخير ولمع الرجاء
لك الحبورُ الذهبيّ، الذي ... راح على الوادي صباحاً وجاء!
رُبَّ شعاعٍ منكَ شكّ الدجى ... فقام بالجرح، وفي الفجر ناء
خلِّ الدجى يبكي على ملكه ... مقطّب الوجه، حوالي السماء!
من مبلغي من معمعان الهوى ... دفقة ضوءٍ، لا يليه انطف أُغرقُ في النور حبيبي، وفي ... زواخر الوهج وسكب البهاء. .
أمين نخله
# مجلة الرسالة/العدد 155/في النقد

مجلة الرسالة/العدد 155/في النقد
إلى الأستاذ أحمد أمين
من الأستاذ توفيق الحكيم
يا صديقي العزيز! حقيقة أذكر بعد قراءة فصلك الأخير في (الرسالة) أنك كنت عازماً على نقد كتابي (محمد)، فما الذي منعك؟ وأذكر أيضاً أنك أفضيت إلى بخوفك من أن يسئ رجال الدين فهم مرادك فأضارّ أنا بذلك؛ وهى عاطفة نبيلة حمدتها لك. على أني فيما أذكر أيضاً قد شجعتك على المضي في نقدك وهو في جملته لا يؤيدني. بل إني قد وافقتك عليه معجباً بفراستك مقدراً لبراعتك في الوقوع من فورك على المواطن التي يجوز فيها النقد والكلام. فأنت ترى أن المؤلف لم يغضب، بل ابتسم واغتبط ليقظة الناقد. في الواقع أنى لست أومن كثيراً بتلك الأسطورة التي تروى عن غضب المؤلفين. واسمح لي أن أتكلم بلسانهم فأقول إن هذا الغضب لا يجد سبيلاً إلى نفس الكاتب إلا إذا شعر من ناقده بعزوف عن الحق والجد، ونزوع إلى الحط من القدر مبطن بسوء القصد. فالناقد الذي يحترم شخصي ويهدم عملي لا يغضبني. لأني أعلم أن الأديب لا يهمه النقد. فهو كائن ممتاز لا يُهدم، ولا يقبض إلا بأذنه، ولا يقضى عليه إلا بإرادته. إن الأديب لا يموت مقتولاً، بل يموت منتحراً. ومع ذلك فأني لا أحب للمؤلفين أن يغضبوا على أي حال، فان الغضب علامة الضعف الآدمي، ولا شئ في الوجود أقوى من الابتسامة. ولكن من ذا الذي أعطى القدرة على الابتسام الصافي الجميل في كل موقف وفي كل حين؟ أهو الجبار وحده؟ ألا ترى معي أن الجبروت إنما هو الصفاء؟ (إذا أردت أن تسلك طريق السلام الدائم، فابسم للقدر إذا بطش بك، ولا تبطش بأحد) تلك كلمة لعمر الخيام، جعلتها في رأس كتابي (من الشرق) الذي لم أكتب منه في سنوات ثلاث أكثر من ثلاثة فصول. وانك لتعجب إذا قلت لك إن هذا البطء أو هذا العجز مرجعه علة واحدة قد انكشفت لبصيرتي آخر الأمر: عدم استكمال تلك الصفة العليا التي يرتديها بعض رهبان الفكر كما تُرتدى المسوح: الصفاء
إن كنت من رأيي في كل هذا فإن لي عندك حاجة: أن تنشر معي تلك الابتسامة بين الأدباء، فأن الأدب شئ جميل؛ هو جنة لا صخب فيها؛ وهو معبد لا تدخله الأحقاد. إن أعجب ظاهرة في أدبنا أنه لا توجد فيه صداقات عظيمة جديرة أن يتحدث عنها تاريخ الأدب؛ تلك الصداقات التي نراها في آداب الحضارات الكبرى قد أنتجت من الرسائل والأخبار والآثار ما لا يقوم بمال. ما الذي يعوزنا نحن؟ أهو شيء في الخلق؟ أم هو ضعف في النفس؟ أم هو نقص في الثقافة؟ لست أعلم. إنما الذي أعلمه أن الصداقة الخالصة بين رجال الأدب والفكر هي أظهر دليل على نضوج هذا الأدب وهذا الفكر
وبعد، فأني أرجو أن تقبل أطيب التحية من المخلص.
توفيق الحكيم
# مجلة الرسالة/العدد 204

مجلة الرسالة/العدد 204
* من أيامنا المشهودة
* امتيازات من نوع آخر
* الخادمة
* خاتمة المأساة الأندلسية
* في الأدب المقارن
* الحياة على الكواكب
* الفلسفة الشرقية
* دالت دولة الشعر
* مات كاتب البعث!
* دمعة خالصة من النجف على الرافعي
* رسالة الشباب
* رسالة العلم
* رسالة الفن
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
# مجلة الرسالة/العدد 203/ميلاد الرسول

مجلة الرسالة/العدد 203/ميلاد الرسول
للأستاذ محمد الأسمر
فجرٌ أطلّ على الوجود فأطلعا ... شمسين: شمسَ سناً، وشمس هدىً معا
ظلَّتْ مطالع كل شمس لا ترَى ... من بعدِه شيئاً كمكةَ مطلعا
قبس من الرحمنِ لاح فلم يَدعْ ... لألاؤه فوقَ البسيطة موضعا
ما كان ميلادُ الرسول المصطفى ... إلا الربيعَ نضارة وتَضوعا
يوم أغر كفاكَ منه أنه ... يوم كأن الدهر فيه تجمعّا
ويكادُ غابرُ كل يومٍ قبله ... يثني إليه جيدهُ متطلعا
فلو استطاع لكرَّ من أحقابه ... وثْباً على هام السنين ليرجعا
يكادُ مُقبلُ كل يوم بعده ... ينسل من خلف الزمان ليسرعا
فلو استطاع لجاء قبل أوانه ... وأنساب يخترق السنين وأتلعا
تتنافس الأيام في الشرف الذي ... ملأ الوجود فلم يغادرْ أصبعا
خير أفاض الله منه على الورى ... أنّى جرى ترك الجناب الممرعا
وسناً جلاه لتعمُرَ الدنيا به ... من بعد ما كانت خراباً بلقعا
وافى وليلُ الجاهلَّية مُطبق ... فانجاب عن جنباتها وتقشعا
وكذا الهداية إن قذفتَ بها على ... ركن الغواية والضلال تصدعا
نادى إلى الحسنى فلما أعرضوا ... واستكبروا شَرع الرماح فأسمعا
والحقُّ أعزلَ لا يروعُ فأن بدا ... مستلئماً لاقى الطُعاة فروَّعا
والحقُّ أخفى ما يكون مجرداً ... وتراه أوضحَ ما يكونُ مُدرَّعا
والحقُّ ليس بمعتدٍ لكنّه ... إن دافعته يَدُ الضلال تدفعا
مثل الرياحِ جَرت رُخاء ثم لم ... تلبثْ فهبَّتْ بعد ذلك زعزعا
بعض الأنام إذا رأى نور الهدى ... عَرَف الطريقَ ولم يضلَّ المهيعا
ومن البريَّة معشرٌ لا ينتهي ... عن غيِّه حتى يخاف ويفزعا
إن الرسولَ محمداً صبحٌ بدا ... من راح يعثُر في سناهُ فلالعا
وافى بها بيضاَء عدل كلها ... لا تلفينَّ بها الضعيفَ مُضيَّع الناسُ كلهمُ سواسية بها ... لا (قيصراً) تلقى بها أو (تُبعّا)
دخلت على الجبروت وهو ُمقَطِّب ... صَلَفاً فأبصر وجهها فتفزعا
وأبى له حبَّ البقاء وطَبعهُ ... إلا الِصِيالَ فصاولت فتضعضعا
(الفرسُ) و (الرومانُ) لم يعصمهما ... مُلْكُ الممالك كلها أن يُصرَعا
من لم تزعزعه العواصف قبلها ... بعثت له بنسيمها فتزعزعا
ثلت عروش الظالمين ومُلكهم ... وبنت لعرش العدل مُلكاً أوسعا
وجرى العباد على السجيَّةِ سُجدا ... لله، لا لمُسخِّريهم، رُكعا
وتراهمُ حول النبيِّ فلا ترى ... مُتملقاً أو خائفاً متخشِّعاً
دينُ المساواةِ الصحيحة دِينه ... يرعاهمُ في الله أشفق من رعى
جاءت له الدنيا فأعرض زاهداً ... يبغي من الأخرى المكان الأرفعا
ما جرَّ أثواب الحرير ولا مشى ... بالتاجِ من فوق الجبين مُرصعَّا
من ألبس الدنيا السعادة حُلّة ... فَضفْاضة، لبِس القميص مُرقعا
وهو الذي لو شاء نالت كفه ... كلَّ الذي فوق البسيطة أجمعا
لم يبغها مُلكاً عضوضاً بل دعى ... لله لا لسواه أفضل من دعى
يا مصطفى أدعوكَ دعوة شاعر ... وأفي إليك بشعره متشفعا
هب لي من النفحات ما أشفي به ... نفساً معذبة وقلباً موجعاً
فلعلَّ صدراً أن تزول همومه ... وعليلَ قوم أن يصح وينفعا
ولعل ذابلة الرجاء ينالها ... بلل من الغيث العميم فتينعا
صلى عليك الله جل جلاله ... دينا وأخرى شافعاً ومشفّعا
محمد الأسمر
# مجلة الرسالة/العدد 203/من كلام الرافعي

مجلة الرسالة/العدد 203/من كلام الرافعي
قيل له رحمه الله: هل تكره الموت؟ فقال لا بل أكره ذنوبي، أما الموت فهو اكتشاف العالم الأكبر، نسأل الله حسن الخاتمة. وقيل له ما هي وصيتك إذا حضرتك الوفاة؟
فقال: هي تكرار المبدأ الذي وضعته لأولادي:
النجاح لا ينفعنا بل ينفعنا الامتياز في النجاح
مات الرافعي
بقلم السيد محمد زيادة
إذن فقد مات مصطفى، وانطفأ السراج الوهاج. . .
وهدأت الروح النبيلة الرفافة التي ما خلقت لتهدأ. . .
وفرغ الوجدان الفضفاض من هموم الإنسانية وآلام الناس. . . وسكن القلب الصخاب المتكلم، المحلق في أجواء السمو، الخافق خفقات الهوى العفيف. . .
وغربت النفس الأبية الملهمة الجائشة فيها خواطر الغيب وأسرار الكيان. . .
ونام العقل الجبار الحر النافذ شعاعه إلى كل سماء يستطلع الحقائق، المرسل سناه على كل أرض يطلع الناس. . .
وانطفأ السراج. . . انطفأ السراج الوهاج. . .
إذن فقد مات مصطفى وخلا من الحياة مكانه ليظل خالياً لا يجد الكفء الذي يملؤه. . .
وجنحت الشخصية الحبيبة المرموقة إلى العزلة. . . عزلة الأبد
وعدمت الموهبة المخلوقة للكفاح والإصلاح. . .
وانهدت القوة الفعالة المبدَعة المبدِعة. . .
وانحصر الميدان الآهل بعرائس الخيال الفاتنة بين جدران قبر ضيق. . .
وتهيأ الأدب العريق الفتي ليزول أو زال. . .
وانطفأ السراج. . . انطفأ السراج الوهاج. . .
إذن فقد مات مصطفى، ورحلت البارقة الهفافة من أفق الدنيا إلى آفاق الآخرة. . .
وشال الطائر الغريد عن الحمى يرف بجناحيه رفيف الوداع، وخفقت القلوب، وتباكت العيون، وذابت قطع من النفوس، وسرى في جو الأدب برق ورعد هز كيانه. . . ثم أعقبه غبار ودخان لاح فيه سواد المصيبة. . .
ووجمت الحياة من روعة ما جد فيها. . .
وشاع في العالم العربي أن الرافعي قد مات. . .
وانطفأ السراج. . . نطفأ السراج الوهاج. . .
مصطفى. . . أأناديك يا أبي أم يا أخي أم يا صديقي؟!.
إنك والله كنت الثلاثة. . . كنت الوالد في حنوك عليّ، واهتمامك بي. . . وكنت الأخ في استبشارك بلقياي وانتصارك لي. . . وكنت الصديق في إخلاصك النادر، ووفائك المعجب، وحبك النقي وعطفك الكريم
فأين بعدك الصديق؟. . وأين مثلك الصديق؟!.
وكيف بعدك الحياة وأنت كنت العون في الملمة، والفرج في الضيق، والسراء في الضراء؟!
لقد فقدت بفقدك ركن حياتي الثابت المدعم؛ وشيعت في تشييعك مسرة النفس، وراحة الفؤاد، وأمان العيش؛ وقبرت معك أملاً من آمالي كان أنظرها. . .
مصطفى. . . لقد ذهبت فلم توص ولم تودع. . . فهل من كلمة أو همسة تسر بها إلي هابطة من روحك في السماء إلى روحي على الأرض؟. . .
هل من إشراقة عطف يطل بها وجهك الصبوح من عليائك على صديقك الشاعر في فقدك بفقد نفسه، الحامل لك في أعماقه شوق الولهان وحسرة السجين، الواجد من بعدك كل هم وعناء؟
هل من بسمة ود تسطع على شفتيك فتنير وحشة النفس في ظلام الوحدة بعد أن حرمتك وحرمت كل حبيب؟. . .
السيد محمد زيادة
# مجلة الرسالة/العدد 203/هدية الشاعر للشاعر

مجلة الرسالة/العدد 203/هدية الشاعر للشاعر
أهدى الأستاذ عبد الله حبيب إلى صديقه الأستاذ أحمد رامي
زهرة ومعها هذان البيتان:
قطفتها في صبحيَ الباكر ... هدية الشاعر للشاعر
فأنعم بها إذ أنت أولى بها ... من كل من مر على خاطري
فتقبلها شاعر الشباب وأجابه بهذين البيتين:
يا مهدياً من زهرك العاطر ... آنست روحي بالجنّي الباكر
ذكرتني والصبح في مهده ... وأنت مرسوم على خاط
# مجلة الرسالة/العدد 203/واجب الكتاب والمفكرين

مجلة الرسالة/العدد 203/واجب الكتاب والمفكرين
. . . . . . رئيس تحرير الرسالة
أشكر للرسالة الغراء اهتمامها بتوجيه الشباب إلى الغاية المثلى في عهدنا الحديث، وأؤيد بقلبي ويدي أخي الشاب الذي اقترح (زحف الشباب الاجتماعي) ولكني أشعر بأن الشباب حين يبدأ العمل سيعمل من غير خطط ولا رسوم ولا تقارير ولا أدلة. فقد كان من الواجب على الكتاب والمفكرين وهم الأطباء الاجتماعيون أن يشرحوا أدواء الأمة شرحاً دقيقاً في كل ناحية من نواحي الحياة، ثم يصفوا العلاج ويجعلوا التمريض والتنفيذ على عواتق الشباب. فأننا إذا استثنينا الفصول التي تكتبها الآنسة الأدبية (ابنة الشاطئ) في أحوال القرية وبؤس القرويين لا نكاد نجد كاتباً واحداً درس حالة من أحوال الأمة. ليقم الطبيب والمهندس والزراعي والأديب بدرس هذه الأحوال كل في دائرة اختصاصه حتى يعمل العامل عن خبرة، ويتقدم الدليل عن هداية، وبذلك تقوم الجهود على أساس قوى ومنهاج واضح ونظام صحيح. . .
مصطفى كامل
المحامي
(المحرر) ملاحظة الأستاذ الكاتب سديدة، فأن نهضتنا الأدبية قد بدأت بإحياء آثار السلف فعرفنا عن القديم أكثر مما نعرف عن الحديث؛ ثم انصرفت إلى النقل عن الغرب فعلمنا عن أوربا أكثر مما نعلم عن مصر؛ وظلت قوانا مجهولة لم تكشف وعللنا مدفونة لم تعرف. وأقتصر كتابنا على معالجة بعض المسائل السهلة من طريق القصة أو الصورة، ووقف زعماؤنا عند المقالات الصحفية التي تنطوي مع اليوم والخطب السياسية التي تذهب مع الساعة. أنا نريد كما قال الكاتب الفاضل كتباً تعالج المسائل العامة عن اختصاص ودرس، وترسم المناهج الإصلاحية عن دراية وتبرز ما دق عن الشعور من آفات المجتمع في جلاء وصدق. فهل تتجه أفكار الكتاب، إلى ما اتجهت إليه رغائب الشباب؟
# ليالي النيل واللذات ذاهبة

لياليَ النيل واللذات ذاهبةٌ
# ليالي بعد الظاعنين شكول

ليالي بعد الظاعنين شكول
# ليالي الكوخ

ليالي الكوخ
# ليالي بالفسطاط من شاطئي مصر

ليالي بالفسطاط من شاطئي مصر ..... سقى عهدك الماضي عهاد من القطر
لقد غمرتني من نداه مواهب ..... أضافت إلى عز الغنى شرف القدر
قصدت الجناب الصالحي تفاؤلاً ..... وقد فسدت حالي فأصلحني دهري
ولم يرض لي معروفه دون جاهه ..... فسير كتباً كالكتائب في أمري
كأن يدي في جانبي عدن بها ..... يهز على الأيام ألوية النصر
وما فارقني نعمة صالحية ..... كأني من مصر رحلت إلى مصر
# ليالي بوسطن

ليالي بوسطن
# مجلة الرسالة/العدد 187

مجلة الرسالة/العدد 187
* قرآن الفجر
* أنا والأحمر
* في الأدب المقارن
* ضوء جديد على مأساة شهيرة
* إلى رجال التعليم:
* الفقر أستاذ. . .
* التعب
* شاعر الإسلام
* سجين شيلون
* الشتاء
* هكذا قال زرادشت
* شاعر الطبيعة
* الفنون
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 186/نشيد الأمل

مجلة الرسالة/العدد 186/نشيد الأمل
إنتاج شركة أفلام الشرق
لناقد لرسالة الفني
السيناريو والإدارة الفنية (الإخراج)
تحدثنا في العدد الماضي عن قصة الفلم التي اخذ عنها السيناريو، ولكن القارئ فيما أعتقد يرى أن هناك بعض نواح كان من الخير اهمالها، مثل مناظر عصابة تجار المخدرات.
إن سر نجاح الأفلام الفنية التي تؤدي رسالة واحدة وتشبع فيها ناحية واحدة هي ناحية الفن الخالص، ولكن الأستاذ بدر خان عندما كتب سيناريو (نشيد الأمل) وأدار الفلم أعطى بعض المناظر أهمية لا تستحقها، واخذ لها صوراً كثيرة؛ فتصويره للاستوديو وشركة الطيران والباخرة النيل جعل من الفلم أداة دعاية، ونحن يسرنا بالطبع هذه الدعاية لمؤسسات مصرية وطنية ناجحة نؤيدها ونعتز بها، ولكن يؤسفنا أن نقلل من القيمة الفنية لأفلامنا بمثل هذا التصرف.
وهو كذلك لم ينصف شخصياته، فتراه في دور الدكتور عاصم - وهو الشخصية الرئيسية الأولى في القصة - قد اختزله وجعله ثانوياً في حين جعل دور المخرج دوراً رئيسياً وجارى غيره
# مجلة الرسالة/العدد 271/يا أيها الطفل

مجلة الرسالة/العدد 271/يا أيها الطفل
يا أيُّها الطِّفلُ أَنْتَ أُغْنِيَةُ ... غَنّى بها الدَّهرُ في مَجاَهِيلِ
الشَّدْوُ من نَاظِرَيْكَ أَسمَعُهُ ... يُتْبِع ترتيلَه بتَرْتِيلِ
وَالّلحْنُ من لَفْتَتَيْكَ مُنْطلقْ ... بنْساَبُ حُرًّا بغير تَكبِيلِ
يا أَيُّها الطِّفلُ، أنت أُمنيةُ ... وأنت نَبْضٌ في مُهِجَة الزَّمنْ
كَيْفَ تَرَاني وَكيفْ تَسمعُني ... أجْمَعَ ما في الحياَةِ في قَرَنِ
وكلُّ لحنٍ مما بَعَثتَ به ... طِفلٌ بِحسّ الوجودِ جِدُّ غَنِي
يا أيُّها الطفلُ، أنت خاطرةٌ ... من قبلُ لاحَتْ في خاطِرِ الأبَدِ!
دَعَا بها اللفظُ وهي سَانحةٌ ... فَحُوصرَتْ بين ذلك الْجَسدِ
قد قالَكَ الكونُ قِيلةً عجباً ... في لَفْظةٍ فَرْدَةٍ وَلم يَزِدِ!
(دماص)
العوضي الوك
# مجلة الرسالة/العدد 272

مجلة الرسالة/العدد 272
* تذييل للحاشية
* في الطريق إلى مؤتمر المستشرقين
* على هامش أبحاث التيسير
* كتاب المبشرين الطاعن في عربية القرآن
* الدين والأخلاق
* ليوم الإسراء: يوم فلسطين
* البحث عن غد
* غزل العقاد
* للأدب والتاريخ
* حول تيسير القواعد العربية
* تاريخ الحياة العلمية
* بين اللغة والأدب والتاريخ
* من وحي بغداد
* البَريدُ الأدَبيّ
* المسرح والسينما
* أخبار سينمائية ومسرحية
# مجلة الرسالة/العدد 272/أخبار سينمائية ومسرحية

مجلة الرسالة/العدد 272/أخبار سينمائية ومسرحية
الانتهاء من فلم الدكتور
بذل الأستاذ نيازي مصطفى وسائر هيئة أستوديو مصر جهداً في الانتهاء من تصوير فلم الدكتور لمؤلفه وممثله الأستاذ سليمان نجيب بطل رواية الحل الأخير. والمفهوم حتى الآن أن الفلم ينتهي في آخر الشهر الحالي ويكون معداً للعرض في أوائل الموسم القادم في سينما تريومف سابقاً. وكل من شاهد منظراً من مناظر ذلك الفلم تأكد لديه أنه سيكون فلم الموسم دون ريب، وأن نيازي يستحق أن يقيم له الزملاء حفلة تكريم من أجله!
جريدة سالم السينمائية
كانت جريدة سالم السينمائية التي شاهدناها في الأسبوع الماضي خير دعاية لجهود هذا الشاب المقدام، وكل من شاهدوها وشاهدوا الجرائد الأخرى التي عنيت بتسجيل حفلة رفع الستار عن تمثال سعد، قد حكموا للأستاذ سالم بالإجادة والإتقان مما شجعه على أن يستمر في إخراج هذه الجريدة السينمائية مرة في كل شهر وكلما كانت هناك حوادث جارية كبيرة يجب تسجيلها
نساء بلا رجال
انتهى الأستاذ أحمد جلال عضو الثلاثي الفني من كتابة السيناريو الجديد لروايته (نساء بلا رجال) ويبدأ التصوير في أوائل الشهر القادم والمنتظر الانتهاء من إخراجه قبل شهر ديسمبر القادم ليمكن عرضه في النصف الثاني من الموسم الحالي
يوم المنى
تعرض سينما كوزمو ابتداء من يوم الخميس الماضي فلم (يوم المنى) لممثله الأول الأستاذ علي الكسار وهو من أقوى الأفلام الفكاهية الطويلة، فقد استغرق عرضه حوالي مائة دقيقة، وأجاد من الممثلات زوز لبيب وسلوى وعلام وبهيجة المهدي. والفلم من إخراج الفيزي وإنتاج شركة أرابيان سيستمر عرضه أسبوعاً آخر لشدة الإقبال على مشاهدته
الفرقة الق بعد أسبوعين نشاهد على مسرح الأزبكية أولى روايات الفرقة القومية للموسم الجديد، وسنتحدث عنها في عدد قادم
الأفلام الأجنبية الحديثة
- من أهم الأفلام التي تعرضها سينما ستوديو مصر في الموسم الحالي الفيلم (ماري انتوانيت) للنجمة الكبيرة (نورما شيرر) ويظهر فيه أمامها (تايرون باور) و (جون باريمور) و (جلاديس جيورجز وانتيا لويس وروبرت مورلي) وهو فلم الموسم للمترو جولدوين ماير دون نزاع
- انتهى (الكسندر كوردا) عاهل السينما الإنكليزي الكبير من إخراج فلمه الهندي الجديد (الطبلة). وقد اختير غلام هندي للقيام بالدور الثاني في هذا الفيلم فوفق فيه إلى حد كبير وأثبت أن إخواننا الهنود لا يقلون نبوغاً في السينما عن غيرهم
- انتهت استيديوات المترو جولدوين ماير في كاليفورينا من تصوير مناظر فلمها الجديد (غلام من مصحة الدكتور برناردو) وبطل هذا الشريط الكبير هذا الصبي العالمي (فريدي بارثولوميو)