OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/العقدي

العقدي
العقدي ع الإمام الحافظ محدث البصرة أبو عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي البصري حدث عن زكريا بن إسحاق وأيمن بن نابل وأفلح بن حميد وقرة بن خالد ومحمد بن أبي حميد وعمر بن أبي زائدة وعكرمة بن عمار ورباح بن أبي معروف وأفلح بن سعيد وشعبة ومالك وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وطبقتهم حدث عنه أحمد وابن راهويه وأبو خيثمة وإسحاق الكوسج وأحمد بن الفرات وعباس الدوري ومحمد بن شداد المسمعي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد بن حميد ومحمد بن يونس الكديمي وخلق كثير وكان من مشايخ الإسلام وثقات النقلة ذكره النسائي فقال ثقة مأمون وقال محمد بن سنان القزاز وهو من الرواة عنه هو مولى للعقديين من بني قيس وكان لا يخضب وقال غيره كان من حفاظ أهل البصرة قلت يقع حديثه عاليا في الغيلانيات قال محمد بن سعد ونصر الجهضمي مات في سنة أربع ومئتين أخبرنا ابن أبي عمرو أبو الغنائم القيسي وجماعة في كتابهم قالوا أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن الحصين أخبرنا محمد بن محمد بن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن شداد المسمعي حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا قرة عن الحسن قال جاء مسيلمة الكذاب إلى رسول الله ﷺ فلما قام من عنده قال هذا يبعث هلكه لقومه أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله وعبد الدائم الوزان وعلي ابن محمد الحنبلي وأبو بكر بن عبد الله بن عمر وأحمد بن عبد الرحمن الوراق وعمر بن أبي بكر الأباري قالوا أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا أبو عاصم الفضيلي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي شريح حدثنا يحيى يعني ابن صاعد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا عبيد الله بن إسحاق عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وما فسد عليكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله يعني المملوكين هذا حديث غريب فرد وعبيد الله هذا ذكره ابن أبي حاتم وأنه يروي عن أبيه وما غمزهما والمتن محفوظ بإسناد آخر
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# رأيت الناس ذا جود ومنع

رأيتُ الناسَ ذا جُودٍ ومَنْعٍ
# رأيت الهلال وقد أقبلت

رَأَيْتُ الهِلاَلَ وَقَدْ أَقْبَلَتْ
# رأيت الهلال ووجه الحبيب

رأيت الهلال ووجه الحبيب
# رأيت الهوى والخمر سيين غدرة

رأَيتُ الهوى والخمر سيين غدرةً
# رأيت المنى نهزة الثائر

رَأيتُ المُنى نُهْزَة َ الثّائِرِ
# رأيت الناس أكرمهم عليه

رأيتُ الناسَ أكرَمهم عليهِ
# رأيت النبي عليه السلام

رأيتُ النبيَّ عليهِ السلامُ
# رأيت المشركين بغوا علينا

رأيت المُشْرِكَيْنَ بَغَوْا عَلَيْنَا
# رأيت الهلال على وجهه

رَأَيتُ الهِلالَ عَلى وَجهِهِ
# رأيت الهلال وقد حلقت

رأيتُ الهلالَ وقد حَلّقتْ
# دعوا لي اطباء العراق لينظروا

دعوا لي اطباء العراق لينظروا
# دعوا وما فيهم زاك ولا أحد

دَعَوْا وما فيهمُ زاكٍ ولا أحدٌ
# دعوة إلى الجهاد

دعوة إلى الجهاد
# دعوا مغرما بالطرب

دعوا مغرماً بالطرب
# دعوا مقلتي تبكي لفقد حبيبها

دعوا مقلتي تبكي لفقدِ حبيبها
# دعوت إلى السلوان غير سميع

دعوت إلى السلوان غير سميع
# دعوت ابن عباس إلى حد خطة

دعوتُ ابنَ عَبّاسٍ إلى حَدّ خُطَّة ٍ
# دعوة إلى الإحسان

| هذا العمل في الملك العام في الكويت وفق القانون رقم 64 لسنة 1999 في شأن حقوق الملكية الفكرية (الكويت) لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | الكويت |
# دعوت أمير المؤمنين ولم تكن

دَعَوتَ أَميرَ المُؤمِنينَ وَلَم تَكُن
# دعوت بماء في إناء فجاءني الـ

دعوتُ بماءٍ في إناءٍ فجاءَني الـ
# في ذمة الله وفي عهده

في ذمة الله وفي عهده
# في دعة الله سر سعيدا

في دعة الله سر سعيداً
# في دعة الله سر وعد في

في دعة الله سر وعد في
# في ذمة الله الغفور

في ذمّةِ اللهِ الغَفُورِ
# في ذمة الله زمان الصبا

في ذِمّةِ الله زَمَان الصَبَا
# في دولة الملك المعظم خمسة

في دولة ِ الملكِ المعظَّمِ خمسة ٌ
# في ديجوري

في ديجوري
# في ذلك الحي المعرض لي هوي

في ذلك الحي المعرض لي هويً
# في ذمة الماضي انطوت

في ذِمَّةِ الماضي اِنطَوَت
# سير أعلام النبلاء/المطلب بن عبد الله

المطلب بن عبد الله
المطلب بن عبد الله ابن حنطب القرشي المخزومي المدني أحد الثقات وكان جده حنطب بن الحارث بن عبيد المخزومي من مسلمة الفتح أرسل المطلب عن عمر بن الخطاب وغيره وحدث عن عبد الله بن عمرو وابن عباس وجابر وأبي هريرة وعدة روى عنه ابناه الحكم وعبد العزيز وعمرو بن أبي عمرو مولاهم وعبد الله بن طاووس وابن جريج والأوزاعي وزهير بن محمد وآخرون وثقه أبو زرعة والدارقطني وهو ابن أخت مروان بن الحكم وابن أخت أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أبو حاتم لم يدرك عائشة وعامة حديثه مراسيل وقال أبو زرعة أرجو أن يكون سمع منها وقال ابن سعد ليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرا قلت وفد على الخليفة هشام فوصله بسبعة عشر ألف دينار كان حيا في حدود سنة عشرين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المعافى بن عمران

المعافى بن عمران
المعافى بن عمران الحمصي أما المعافى بن عمران الحمصي فهو المحدث أبو عمران الحميري الظهري يروي عن عبد العزيز بن الماجشون ومالك بن أنس وعبد الله بن لهيعة وشعيب بن زريق وإسماعيل بن عياش حدث عنه كثير بن عبيد وأبو التقي هشام اليزني ويزيد بن عبد ربه ومحمد بن مصفى وسعيد بن عمرو السكوني ومزداد بن جميل وأبو حميد أحمد بن محمد العوهي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات وهو صدوق إن شاء الله لا شيء له في الكتب الستة مات بعد المئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المطلب بن زياد

المطلب بن زياد
المطلب بن زياد ( بخ س ق ) ابن أبي زهير الثقفي وقيل القرشي مولاهم وقيل مولى جابر ابن سمرة السوائي وكان جابر من حلفاء بني زهرة فمن ثم قيل له القرشي من كبار المحدثين بالكوفة ولد قبل المئة وروى عن زياد بن علاقة وإسماعيل السدي وأبي إسحاق وعبد الله بن محمد بن عقيل وعبد الملك بن عمير وإسحاق بن إبراهيم بن عمير مولى ابن مسعود وزيد بن علي بن الحسين وليث بن أبي سليم وطائفة وما هو بالمكثر ولا بالحافظ لكنه صدوق صاحب حديث ومعرفة حدث عنه ابن المبارك ويوسف بن عدي وأبو الوليد الطيالسي وأحمد وإسحاق وابن معين وأبو بكر بن أبي شيبة وعثمان أخوه وسويد بن سعيد وأبو غسان النهدي ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج وشريح بن يونس وإبراهيم بن موسى الفراء وسفيان بن وكيع وعلي بن الحسن التميمي الرازي كراع وأبو هشام الرفاعي وهارون بن إسحاق الهمداني وخلق قال أحمد وابن معين ثقة وقال أحمد لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال أبو داود هو عندي صالح وقال عيسى بن شاذان عنده مناكير قلت روى له البخاري في الأدب له وابن ماجه والنسائي في الخصائص من سننه قال مطين مات سنة خمس وثمانين ومئة أخبرنا محمد بن يعقوب الأسدي وابن عمه أيوب بن أبي بكر وإسماعيل بن عميرة وأحمد بن مؤمن وعبد الكريم بن محمد بن محمد وبيبرس المجدي ومحمد بن علي بن الواسطي قالوا أخبرنا إبراهيم بن عثمان وأخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أخبرنا محمد بن أبي القاسم المفسر ومحمد بن إبراهيم بن معالي وصفية بنت عبد الجبار وسعيد بن ياسين وعمر بن بركة وأنجب بن أبي السعادات ( ح ) وأخبرناسنقر بن عبد الله الحلبي أخبرنا عبد اللطيف بن يوسف وأنجب الحمامي وعلي بن أبي الفخار وعبد اللطيف بن محمد ومحمد بن محمد بن السباك قالوا جميعا أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي وزاد إبراهيم بن عثمان فقال وأخبرنا علي بن عبد الرحمن الطوسي قالا أخبرنا مالك بن أحمد الفراء أحمد بن محمد بن موسى الصلتي حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد إملاء حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا المطلب ابن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنت عند جابر في بيته وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر فدخل رجل من أهل العراق فقال أنشدك بالله إلا حدثتني مارأيت وما سمعت من رسول الله ﷺ كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار فخرج علينا رسول الله ﷺ نم خباء أو فسطاط فأشار بيده ثلاثا فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه هذا حديث حسن عال جدا متمنه فمتواتر
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المسندي

المسندي
المسندي ( خ ) الإمام الحافظ المجود شيخ ما وراء النهر مع محمد بن سلام أبو جعفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن يمان الجعفي مولاهم البخاري المعروف بالمسندي لكثرة اعتنائه بالأحاديث المسندة رحل وطوف وسمع من سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وإسحاق الأزرق وفضيل بن عياض وعبد الله بن نمير وعبد الرزاق وطبقتهم حدث عنه البخاري في صحيحه والذهلي وأبو زرعة الرازي وعبيد الله بن واصل والفقيه محمد بن نصر وخلق من أهل تلك الديار قال أبو حاتم صدوق وقال الحاكم هو إمام الحديث في عصره بما وراء النهر بلا مدافعة وهو أستاذ البخاري قلت وقد أسلم جد البخاري على يدي يمان جد المسندي روى غنجار في تاريخه بإسناده قال البخاري قال لي الحسن ابن شجاع من أين يفوتك حديث وأنت وقعت على كنز يعني المسندي توفي المسندي في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومئتين وكان من أبناء التسعين قال أحمد بن سيار غاب أبو جعفر عن بلده وأقام في طلب الحديث في الافاق وكان يلقب بالمسندي وهو من المعروفين من أهل العدالة والصدق صاحب سنة وجماعة وإتقان رأيته بواسط كان حسن القامه أبيض الرأس واللحية ورجع إلى بخارى ومات بها وروي عن خلف بن عامر عن أبي عبد الله البخاري قال قال لي الحسن بن شجاع أنت من أين يفوتك الحديث وقد وقعت على هذا الكنز يعني المسندي وعن أبي جعفر المسندي قال ودعت الفضيل بن عياض فقلت أوصني قال كن ذنبا ولا تكن رأسا قال البخاري مات المسندي لست بقين من ذي القعدة سنة تسع
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المعرور بن سويد

المعرور بن سويد
المعرور بن سويد الإمام المعمر أبو أمية الأسدي الكوفي حدث عن ابن مسعود وأبي ذر جماعة وعنه واصل الأحدب وسالم بن أبي الجعد وعاصم بن بهدلة ومغيرة اليشكري وسليمان الأعمش وثقه يحيى بن معين قال أبو حاتم قال الأعمش رأيته وهو ابن مئة وعشرين سنة أسود الرأس واللحية قلت توفي سنة بضع وثمانين طلحة بن عبد الله ابن عوف الزهري قاضي المدينة زمن يزيد
حدث عن عمه عبد الرحمن بن عوف وعثمان وسعيد بن زيد وابن عباس وعنه سعد بن إبراهيم والزهري وأبو الزناد وجماعة وكان شريفا جوادا حجة إماما يقال له طلحة الندى مات سنة تسع وتسعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المغيرة بن زياد

المغيرة بن زياد
المغيرة بن زياد 4 الإمام العالم محدث الجزيرة أبو هاشم الموصلي رأى أنس بن مالك فيما قيل وحدث عن عكرمة وعطاء بن أبي رباح ونافع العمري وعبادة بن نسي وعنه الثوري والمعافى بن عمران ووكيع والخريبي وأبو عاصم وعمر بن أيوب وآخرون قال أبو داود صالح الحديث ووثقه جماعة وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد ضعيف كل حديث رفعه منكر وروى عباس وأحمد بن زهير عن يحيى ثقة وأما الحاكم فزلق وقال لم يختلفوا في تركه قلت توفي سنة اثنتين وخمسين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المسيب بن رافع

المسيب بن رافع
المسيب ابن رافع الفقيه الكبير أبو العلاء الأسدي الكاهلي كوفي ثبت
حدث عن جابر بن سمرة وأبي سعيد الخدري والبراء بن عازب وطائفة وروى عنه ابنه العلاء والأعمش ومنصور وأبو إسحاق وآخرون قال ابن معين لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة وقيل إن عمر بن هبيرة الأمير أراد أن يولي المسيب القضاء فقال ما يسرني وإن سواري مسجدكم لي ذهبا قيل توفي سنة خمس ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# شعر الشافعي قبل موته

خف الله وأرجه لكل عظيمة :: ولاتطع النفس اللجوج فتندما
وكن بين هاتين من الخوف والرجا :: وأبشر بعفو الله إن كنت مسلما
إليك إله الخلق أرفعُ رغبتي :: وإن كنتُ يا ذا المن والجود مجرما
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي :: جعلتُ الرجا مني لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته :: بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل :: تجود وتعفو منّةً وتكرّما
فلولاك لم يصمد لإبليس عابدٌ :: فكيف وقد أغوى صفيك آدما
فليت شعري هل أصير لجنةٍ :: أهنأ وإما إلى سعير فأندما
فلله در العارف النّدبِ إنه :: تفيض لفرض الوجد أجفانه دما
يُقيم اذا ما الليلُ مدّ ظلامه :: على نفسه من شدّةِ الخوفِ مأتما
فصيحا إذا ما كان في ذكر ربه :: وفيما سواه في الورى كان أعجما
ويذكر أيامًا مضت من شبابه :: وما كان فيها بالجهالة أجرما
فصار قرين الهم طول نهاره :: أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما
يقول: حبيبي أنت سؤلي وبغيتي :: كفى بك للراجين سؤلا ومغنما
ألستَ الذي غذيتنى وهديتني:: ولا زلت منانا علي ومنعما
عسى من له الاحسان يغفر زَلتي :: ويستر أوزارى وما قد تقدما
تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعا :: ولولا الرضا ما كنتَ يارب مُنعما
فإن تعفُ عني تعفُ عن متمرد :: ظلوم غشوم لا يُزَايِلُ مَأثما
فإن تنتقم منى فلست بآيسٍ :: ولو أدخلوا نفسى بجرمٍ جهنّما
فجُرمي عظيم من قديم وحادثٍ :: وعفوُك يأتي العبد أعلي وأجسما
حواليّ فضلُ الله من كل جانبٍ :: ونورٌ من الرحمن يفترش السما
وفي القلب إشراقُ المُحبِ بوصلِهِ :: إذا قارب البشرى وحاز الي الحمى
حواليّ إيناسٌ من الله وحده :: يطالعني في ظلمة القبر أنجما
أصون ودادي ان يُدنسه الهوى :: وأحفظ عهد الحب أن يتثلّما
ففي يقظتي شوقٌ وفي غفوتي منىً :: تُلاحقُ خطوى نشوةً وترنما
ومن يعتصم بالله يسلم من الورى :: ومن يرجُهُ هيهات أن يتندما
# شعر المراغي وحوشيتم

شِعْرُ المَراغِيِّ وَحُوشِيْتُمُ
# شعر المعتمد بن عباد

| ► | منقول من تاريخ الإسلام للذهبي | ◄ |
له في حاله:
تَبَدَّلْتُ من ظِلِّ عزِّ البُنُود ** بِذُلِّ الحديد وثِقْل القُيُودِ
وكان حديدي سِنانًا ذَلِيقًا ** وعَضْبًا رَقيقًا صَقيلَ الحديد
وقد صار ذاك وذا أدْهَمًا ** يَعَضُّ بساقيَّ عَضَّ الأسُودِ
وقيل: إنّ بنات المعتمد دخلن عليه السّجنَ في يوم عيدٍ، وكُنَّ يغْزِلن للنّاس بالأُجرة في أغْمات، فرآهنّ في أطمارٍ رثَّةٍ، فَصَدَعْنَ قلبه، فقال:
فيما مضى كنتَ بالأعياد مسرورًا ** فساءك العيدُ في أَغْماتَ مأسورا
ترى بناتِك في الأطمار جائعةٍ ** يغزلن للناس لا يملكن قِطْميرا
بَرَزْنَ نحوك للتّسليم خاشعةً ** أبصارهُنَّ حسيراتٍ مَكَاسيرا
يَطَأْنَ في الطِّين والأقدامُ حافيةٌ ** كأنّها لم تَطَأَ مِسْكًا وكافورا
من بات بعدَكَ في ملكٍ يُسَرُّ به ** فإنّما بات بالأحلام مغرورا
ودخل عليه ولده أبو هاشم، والقيود قد عضّت بساقيه، فقال:
قَيْدي، أما تَعْلَمُني مُسْلمًا ** أبيتَ أن تُشْفق أو تَرْحما
دمي شرابٌ لك، واللّحم قد ** أكلْتَه، لا تهشم الأعظُما
يُبصرني فيك أبو هاشمٍ ** فينثني، والقلب قد هشّما
ارحم طفيلاً طائشاً لبّه ** لم يخش أن يأتيك مسترحما
وارحم أخيّاتٍ له مثله ** جرّعتهُنَّ السُّمّ والعَلْقَما
وللمعتمد وقد أُحيط به:
لمّا تماسكتِ الدّموعُ ** وتَنَهْنَهَ القلبُ الصَّدِيعُ
قالوا: الخضوعُ سياسةٌ ** فَلْيَبْدُ منك لهم خضوع
وألذ من طعم الخضو ** ع على فمي السّمُّ النّقِيعُ
إن تَسْتَلِبْ عنِّي الدُّنَا ** مّلْكي وتُسْلِمُني الْجُمُوعُ
فالقلبُ بين ضُلُوعِهِ ** لم تُسّلِمِ القلبَ الضُّلُوعُ
قد رُمْتُ يوم نِزَالِهم ** أنْ لا تحصِّنني الدُّرُوعُ
وبرزت ليس سوى القميـ ** ـصٍ عن الحشَى شيءٌ دَفُوعُ
أجَليَ تأخّر، لم يكن ** بهواي ذلّي والخشوع
ما سرت قطّ إلى القتا ** ل وكان في أملي رجوع
شِيَمُ الأُولَى أنا منهمُ ** والأصل تتْبعهُ الفروعُ
# شعر عبد السلام فيه رديء

شعرُ عَبْدِ السَّلامِ فيهِ رَدِيءٌ
# شطت نوى مـن يحل السر فالــشرفا

شطتْ نوى مَـنْ يَحُلُّ السِّرَّ فالــشَرَفا
# شعإذا شئت أن تلقى الهوان فلذ بمن

شعإذا شئتَ أنْ تَلقى الهوانَ فلُذْ بمن
# شعبت شؤون الرأس بعد انفراجه

شَعَبْتَ شؤونَ الرَّأسِ بَعْدَ انفراجِهِ
# شعبي وشعب عبيد الله ملتئم

شِعْبِي وشِعْبُ عُبَيْدِ اللَّهِ مُلْتَئِمُ
# شعر ابن أوس رياض جمة الطرف

شِعْرُ ابنِ أَوْسٍ رِياضٌ جَمَّة ُ الطُّرَفُ
# قد أغتدي والليل في مكتمه

قد أغْتَدي واللّيلُ في مكْتَمِه
# قد أغتدي والليل قد تقضى

قد أغتدي والليلُ قد تقضى
# قد أغتدي والليل كالغراب

قد أغتدي والليلُ كالغرابِ
# طربت وهاجتك المنازل من جفن

طربتَ وهاجتك المنازلُ من جفنِ
# طربت وهاجني برق اليماني

طربتُ وهاجني برق اليماني
# طربت وما كان ذاك الطرب

طَرِبْتُ وما كانَ ذاكَ الطربْ
# طربت وما هذا بساعة مطرب

طربت وما هذا بساعة مطرب
# طربت وهاج الشوق منزلة قفر

طربتَ وهاجَ الشوقَ منزلة ٌ قفرُ
# طربت ولم تطرب على حين مطرب

طَرِبْتُ ولم تَطْربْ على حين مَطْرَبِ
# طربن إلى نجد وأنى لها نجد

طَرِبْنَِ إلى نَجْدٍ وأنَّى لها نَجْدُ
# طربت وعادتنى المخيلة والسكر

طَرِبتُ وعَادَتنى المَخيلة ُ والسُّكرُ
# طربت وما هذا الصبا والتكالف

طربتَ وما هذا الصبا والتكالفُ
# طربت وهاجتك الظباء السوانح

طربتَ وهاجتكَ الظباءُ السوانح
# طال ليلي من حب

طال ليْلِي مِنْ حُبِّ
# طال في هذه السوادات لبثي

طال في هذه السوادات لبثي
# طال ليلي فما أحس رقادي

طَالَ لَيْلي فَمَا أُحِسُّ رُقَادي
# طال في رسم مهدد ربده

طَالَ في رَسْمِ مَهْدَدٍ رَبَدُهْ
# طال علي ليلي

طالَ عليَّ ليلي
# طال ليلي لسرى طيف ألم

طال لَيْلي لِسُرَى طَيْفٍ أَلَمّ
# طال على البصرة إشفاقي

طال على البصرة إشفاقي
# طال في هند عتابي

طال في هنْدٍ عِتَابي
# طال ليلي بشط ذات الكراع

طال ليلي بِشط ذات الكراع
# طال في خلوة الذنوب انفرادي

طال في خلوة الذنوب انفرادي
# سكنت إلى النوى ونسيت صبا

سكنت إلى النوى ونسيت صبّا
# سكنت بالنيل لو لم تكن

سكنت بالنيل لو لم تكن
# سكنت إلى الدنيا فلما عرفتها

سَكَنْتُ إلى الدّنيا فلَمّا عرَفتُها
# سكنتك يا دار الفناء مصدقا

سكنتك يا دار الفناء مصدقا
# سكنت فسيحا في الجنان ظليلا

سَكَنَتْ فسيحاً في الجنان ظليلا
# سكندري قلت لما بدا

سكندريٌ قلت لما بدا
# سكنتك يا دنيا برغمي مكرها

سكنتكِ يا دنيا برغمي مكرهاً
# سكنت قلبي وفيه منك أسرار

سكنتَ قلبي وفيهِ منكَ أسرارُ
# سكنت وابني بدار قوم

سكنت وابني بدار قومٍ
# سكنت سكونا كان رهنا بوثبة

سكنت سكونا كان رهناً بوثبة
# قلت إذ قيل لي حبيبك يشكو

قُلتُ إذ قِيلَ لي حَبيبكَ يَشكو
# قلت إذ جاءني ندى ناظر الثغر

قلت إذ جاءني ندى ناظر الثغر
# قلت إذ خيمت فيه قاطنا وتلاقتني الأماني سجدا

قلت إذ خيمت فيه قاطنا وتلاقتني الأماني سجدا
# قلبي يحن إليه

قَلْبي يَحِنّ إلَيْهِ
# قلت إذ وجه لي حببا

قلتُ إذ وجَّه لي حببا
# قلبي يحدثني بأنك متلفي

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي
# قلت إذ أقبلت وزهر تهادى

قُلْتُ إذْ أَقْبَلَتْ وَزُهْرٌ تَهَادَى
# قلت اذ حدثني الفت

قلت اذ حدثني الفت
# قلت : يا بيضة الفلك

قلتُ : يا بيضة َ الفلكْ
# قلت إذ قيل جوهري طريف

قلتُ إذ قيلَ جَوْهَرِيٌّ طريف
# طعام من لست له ذاكرا

طعامُ مَنْ لستُ له ذاكراً
# طغت أمة الجبل الأسود

طَغَتْ أُمَّةُ الجَبَلِ الأَسْوَدِ
# طغت الدماء وفاضت الأرواح

طغت الدماء وفاضت الأرواح
# طغى العدو وبغى

طغى العدو وبغى
# طغى اليراع لبسطي في العنان له

طغَى اليراعُ لبسطي في العنانِ لهُ
# طغت أمة الجيل الأسود

طغت أمة الجيل الأسود
# طغت دجلة فيما سمعت فأغرقت

طغت دجلةٌ فيما سمعت فأغرقت
# طـاب العميـد الكندري شمائلا

طـابَ العَميـدُ الكندريُّ شَمائِلا
# طـرب الـقـلــوب إلــى الـحـســن

طـربُ الـقـلــوب إلــى الـحـسَــن
# طعامك من دار النعيم بعثته

طعامك من دار النعيم بعثته
# طرب الفؤاد لطيف روضة غاشي

طربَ الفؤاد لطيفِ روضة َ غاشي
# طرب الفؤاد وهل له من مطرب

طربَ الفؤادُ وهل له من مطربِ
# طربت إلى المراة فروعتني

طرِبتُ إلى المِرَاة ِ فروَّعتْني
# طرب الفؤاد فهاج لي ددني

طربَ الفؤادُ فهاجَ لي ددني
# طربت إلى الصـنج والمـزهـر

طربْتُ إلى الصَّـنْجِ والمِـزْهَـرِ
# طربت إلى ذلفا فالدمع يسفح

طربتُ إلى ذلفا فالدّمعُ يسفحُ
# طرب الفؤاد وليته لم يطرب

طربَ الفؤادُ وليتهُ لمْ يطربِ
# طربا فقد رق لظلا

طربا فقد رق لظلا
# طربت إلى "حوضى " وأنت طروب

طربتَ إلى "حوضى " وأنت طروبُ
# طربت إلى خـمـر وقـصـف الدسـاكر

طرِبْتُ إلى خـمْـرٍ وقَـصْـفِ الدسـاكرِ
# عوى في سواد الليل عاف لعله

عوَى في سَوادِ اللّيلِ عافٍ لعلّه
# عون المعبود

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# عياش زف إليك جهد جاهد

عياش زُفَّ إليكَ جهدٌ جاهدُ
# عول على العزم إن العزم منقطع

عَوّلْ على العزمِ إنّ العزمَ منقطعٌ
# عيبك الصلع ليس مما يغبي

عَيْبُك الصُّلْعَ ليس مما يُغَبِّي
# عويت عواء الكلب لما لقيتنا

عويتَ عواءَ الكلبِ لمّا لقيتنا
# عياش يا ذا البخل والتصريد

عياشُ يا ذا البخل والتصريدِ
# عيب الأناة وإن كانت مباركة

عيبُ الأناة ِ وإنْ كانت مباركة
# عيت تميم بأمر كان أفظعها

عَيّتْ تَمِيمٌ بِأمْرٍ كَانَ أفْظَعَهَا
# صانع شرار الناس إن قيل لا

صانع شرار الناس إن قيل لا
# صب الإله على عبيد حية

صَبَّ الإِلَهُ عَلى عُبَيدٍ حَيَّةً
# صب بحسن متيم صب

صبٌّ بحسنِ متيمٍ صبَّ
# صب براه السقم بري القداح

صب براه السقم بري القداح
# صب بغرات الصبا مكلف

صَبٌّ بِغِرَّاتِ الصِّبا مُكَلَّفُ
# صب بمصر حيث أولاده

صبّ بمصرٍ حيث أولاده
# صب تغنى وجنح الليل معتكر

صب تغنى وجنح الليل معتكر
# صب الى أحبابه ما سلا

صبٌ الى أحبابه ما سلا
# صب تحكم كيف شاء حبيبه

صبٌّ تحكمَ كيفَ شاء حبيبهُ
# كم قلت للمحبوب بت سالما

كمْ قلتُ للمحبوبِ بتْ سالماً
# كم قرون في رؤوس

كم قرونٍ في رُؤوسٍ
# كم كان فيها من كرام سادة

كَمْ كانَ فيها منْ كِرامٍ سادة ٍ
# كم لريح الغرب من عرف ندي

كمْ لريحِ الغربِ من عَرْفٍ نَديّ
# كم قلت باللثم وبرد اللمى

كم قلت باللثم وبرد اللمى
# كم قلت للأكرم الحشاء أنصحه

كم قُلتُ للأكرمِ الحشاءِ أنصحهُ
# كم قلت مغالطا لكي أسأله

كم قلتُ مُغالطاً لكي أسألَهُ
# كم قلت يا حلو الخضاب

كَم قُلتَ يا حُلو الخِضاب
# كم لطمة في حر وجهك صلبة

كَم لَطمَةٍ في حُرِّ وَجهِكَ صُلبَةٍ
# كم لعيني ليل النوى من جميل

كم لعيني ليل النوى من جميل
# فإنك إن ترى عرصات جمل

فإنَّكَ إن ترى عرصات جُملٍ
# فإنك كنت تعبده غلاما

فإنك كنت تعبده غلاما
# فإن يك عن لقائك غاب وجهي

فَإِن يَكُ عَن لِقائِكَ غابَ وَجهي
# فإني وإياكم وموعد بيننا

فإنٍّي وإياَّكُمْ وموعدَ بيننا
# فإنك إن ترضخ بدلوك تحتقر

فإنَّك إن تُرضَخ بدلِوكَ تحتقرْ
# فإن يك سيار بن مكرم انقضى

فإن يك سيارُ بن مُكْرَمٍ انقضى
# فإن يكون قد قضى من خله وطرا

فإن يكون قد قضَى من خِلّه وطراً
# فإنك إن تغل بالمكرمات

فإنك إن تغل بالمكرمات
# فإنْ يَكُ عامِرٌ قد قالَ جَهلاً

فإنْ يَكُ عامِرٌ قد قالَ جَهلاً
# لا تنكر المعشوق في خده

لا تنكر المعشوق في خده
# لا تنكرن رحيلي عنك في عجل

لا تنكرن رحيلي عنك في عجل
# لا تنكرن مر العتاب فتحته

لا تنكرن مر العتاب فتحته
# لا تنكرن لسابح عثرت به

لا تنكرن لسابح عثرت به
# لا تنكرني على حمار

لا تَنكرنّي عَلى حمارٍ
# لا تنكروا الأنات في أوتاري

لا تنكروا الأنات في أوتاري
# لا تنكرن إذا أهديت نحوك من

لا تنكرنّ إذا أهديتُ نحوكَ من
# لا تنكرن الشيب أنت جنيته

لا تنكِرَنَّ الشَّيْبُ أنْتَ جنيتَهُ
# لا تنكروا إحراقه في الهوى

لا تنكِروا إحراقهِ في الهوى
# لا تنكروا جمع تطهير الجنان ولا

لا تنكروا جمع تطهير الجنان ولا
# لا تشرب الدهر صرفا

لا تشربِ الدَّهرَ صرفا
# لا تصاحب من الأنام لئيما

لا تُصاحب منَ الأنامِ لَئيماً
# لا تصحبن يد الليالي فاجرا

لا تَصحبنّ يدَ اللّيالي فاجراً
# لا تصدي فالصد أمر عظيم

لا تَصُدي فالصَّدُّ أمرٌ عَظيمُ
# لا تشعرن النفس يأسا فإنما

لا تُشعِرَنَّ النَفسَ يَأساً فَإِنَّما
# لا تشك للناس يوما عسرة الحال

لا تشك للناس يوماً عسرة الحال
# لا تشك ليلك لا تراه طويلا

لا تَشك لَيلكَ لا تَراهُ طَويلا
# لا تشم للمزن برقا

لا تَشِم للمزنِ برقا
# لا تصبحن بالحياة ذا ثقه

لا تصبحنَّ بالحياة ِ ذا ثِقه
# لا تصحبن أخا نسك وإن نسكا

لا تصْحبَنّ أخَا نُسْكٍ وإن نسَكا
# طاف الرماة بصيد راعهم فإذا

طاف الرُّماة ُ بصَيْدٍ رَاعَهم فإذا
# طاف بالراح علينا

طاف بالراح علينا
# طاف بالقوم يحيى المؤمنين

طاف بالقوم يحيى المؤمنين
# طاف خيال الحبيب في الغلس

طَافَ خَيالُ الحَبيبِ في الغلَسِ
# طاف الخيال وطاف الهم فاعتكرا

طَافَ الخَيَالُ وَطَافَ الهَمُّ فَاعْتَكَرَا
# طاف بدر الدجى بشمس الكؤوس

طاف بدرُ الدُّجى بشمسِ الكؤوسِ
# طاف الوشاة به فصد وأعرضا

طاف الوشاة به فصد وأعرضا
# طاف بشمسين من عقارين

طَافَ بِشَمْسَيْنِ مِنْ عُقَارَيْنِ
# طاف بالكأس على عشاقه

طافَ بالكأسِ على عُشّاقِهِ
# كتاب الأم/الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان/من أكل أو شرب ساهيا في صيام الكفارة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: ويفسد صوم التطوع وصوم رمضان وصوم الكفارة والنذر ما أفسد الصوم ولا خلاف بين ذلك، فمن أكل فيها، أو شرب ناسيا فلا قضاء عليه ومن أكل، أو شرب عامدا أفسد الصوم عليه لا يختلف إلا في وجوب الكفارة على من جامع في رمضان وسقوطها عمن جامع في صوم غيره تطوعا، أو واجبا فإذا كان الصوم متتابعا فأفطر فيه الصائم من عذر وغير عذر والصائمة استأنفا الصيام إلا الحائض فإنها لا تستأنف.
* كتاب الأم - الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان
* الاستثناء في اليمين | لغو اليمين | الكفارة قبل الحنث وبعده | من حلف بطلاق امرأته إن تزوج عليها | الإطعام في الكفارات في البلدان كلها | من لا يطعم من الكفارات | ما يجزي من الكسوة في الكفارات | العتق في الكفارات | الصيام في كفارات الأيمان | من لا يجزيه الصيام في كفارة اليمين | من حنث معسرا ثم أيسر أو حنث موسرا ثم أعسر | من أكل أو شرب ساهيا في صيام الكفارة | الوصية بكفارة الأيمان وبالزكاة ومن تصدق بكفارة، ثم اشتراها | كفارة يمين العبد | من نذر أن يمشي إلى بيت الله عز وجل | فيمن حلف على سكنى دار لا يسكنها | فيمن حلف أن لا يدخل هذه الدار وهذا البيت فغير عن حاله | من حلف على أمرين أن يفعلهما أو لا يفعلهما ففعل أحدهما | من حلف على غريم له أن لا يفارقه حتى يستوفي حقه | من حلف أن لا يتكفل بمال فتكفل بنفس رجل | من حلف في أمر أن لا يفعله غدا ففعله اليوم | من حلف على شيء أن لا يفعله فأمر غيره ففعله | من قال لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا بإذني | باب الإشهاد عند الدفع إلى اليتامى | باب ما جاء في قول الله عز وجل واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم حتى ما يفعل بهن من الحبس والأذى | باب الشهادة في الطلاق | باب الشهادة في الدين | باب الخلاف في هذا | باب اليمين مع الشاهد | اليمين مع الشاهد | باب الخلاف في اليمين مع الشاهد | باب شهادة النساء لا رجل معهن | الخلاف في إجازة أقل من أربع من النساء | باب شرط الذين تقبل شهادتهم | باب شهادة القاذف | باب الخلاف في إجازة شهادة القاذف | باب التحفظ في الشهادة | باب الخلاف في شهادة الأعمى | باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته | باب ما على من دعي يشهد بشهادة قبل أن يسألها | الدعوى والبينات