OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 300/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 300/نقل الأديب
للأستاذ النشاشيبي
361 - لا أعرف منهم شخصاً ولا يعرفوني
طلع الدين مستغيثاً إلى الله وقال: العباد قد ظلموني! يتسمون بي وحقك لا أعرف منهم شخصاً ولا يعرفوني
362 - . . . حتى نروي أشعار المجانين
في (الأغاني) قال ابن دأب: قلت لرجل من بني عامر: أتعرف المجنون وتروي من شعره شيئاً؟
قال: أوقد فرغنا من شعر العقلاء حتى نروي أشعار المجانين؟! إنهم لكثير
فقلت: ليس هؤلاء أعني، إنما أعني مجنون بني عامر الشاعر الذي قتله العشق
فقال: هيهات! بنو عامر أغلظ أكباداً من ذاك، إنما يكون هذا في هذه اليمانية الضعاف قلوبها، السخيفة عقولها، الصعلة رؤوسها. فأما نزار فلا
363 - ثلاث كلمات بألف دينار
في (سرح العيون شرح رسالة ابن زيدون): كان رجل على عهد كسرى أتوشران يقول: من يشتري ثلاث كلمات بألف دينار؟ فتطير منه الناس إلى أن وصل إلى كسرى فأحضره وسأله عنها فقال: (ليس في الناس كلهم خير)
فقال كسرى: هذا صحيح، ثم ماذا؟
فقال: (ولابد منهم)
قال: صدقت، ثم ماذا؟
قال: (فألبسهم على قدر ذلك)
قال كسرى: قد استوجبت المال فخذه قال: لا حاجة لي به وإنما أردت أن أدري من يشتري الحكمة بالمال.
364 - أليس نكون شهداء الطرب
(مسالك الأبصار) للعمري: قال محمد بن المؤمل: كنت مع أبي العتاهية في سميريته ونح سائرون إلى أشموني. فسمع غناء من بعض تلك النواحي، فاستحسنه وطرب له، وقال لي: أتحسن أن ترقص؟ فقلت: نعم. فقال: فقم بنا نرقص. فقلت: في سميرية؟ أخاف أن نغرق
فقال: إن غرقنا أليس نكون شهداء الطرب؟؟
365 - لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
في (تجارب الأمم) لابن مسكويه (أحمد بن محمد):
أفرد في دار عضد الدولة (في بغداد) لأهل الخصوص والحكماء من الفلاسفة موضع يقرب من مجلسه، وهو الحجرة التي يختص بها الحجاب. فكانوا يجتمعون للمفاوضة آمنين من السفهاء ورعاع العامة، وأقيمت لهم رسوم تصل إليهم، وكرامات تتصل بهم
366 - سبحان من لا يقع في ملكه إلا ما يختار
في (طبقات الشافعية): من ظريف ما يحكى عن القاضي عبد الجبار (المعتزلي) أن الأستاذ أبا إسحاق الشيرازي (الشافعي) نزل به ضيفاً. فقال (القاضي مداعباً): سبحان من لا يريد المكروه من الفجار
فقال الأستاذ: سبحان من لا يقع في ملكه إلا ما يختار. وهو جواب حاضر.
367 - أقدر على تركه
في (الغرر والدرر) لأبي القاسم علي بن الطاهر المرتضى: حكى أبو القاسم البلخي: أن عبد الله بن الحسن قال لابنه محمد. كل خصالك محمودة إلا قولك بالقدر
قال: يا أبت فهو شيء اقدر على تركه. فورد الكلام على رجل عاقل فقال: لا عاتبتك عليه أبداً
قال أبو القاسم البلخي: يقول إن كنت اقدر على تركه فهو قولي، وإن كنت لا أقدر عليه فلم تعاتبني على شيء لا اقدر عليه؟
368 - فشرده بقرص دريهمات
إذا استثقلت أو أبغضت خلقا ... وسرك بعدُه حتى التنادي
فشرّدْه بقرض دريهمات ... فإن القرض داعية الفساد
369 - دعوه فإني أعرف عذره. . .
في (المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء): يروى أن النضر بن شُمَيْل صاحب الخليل حضر مع جماعة من الأدباء فغنّتهم قينة:
وقالوا لها: هذا محبك معرض ... فقالت: أرى إعراضه أيسر الخطْبِ
وما هي إلا نظرة بتبسم ... فتصطك رجلاه ويسقط للجنب
وأحسنت، فطرب الجماعة إلا النضر. فألحوا عليه بالعذل، فقالت القينة: دعوه فإني أعرف عذره. إنما سببه كون إنشادي: (هذا محبك معرض) ولم أقل: (معرضاً) ألم يعلم أن عبد الله ابن مسعود قرأ. (وهذا بَعْلي شيخ) فلما سمع النضر ذلك قام وأظهر الطرب
370 - من أجل أنك فارس
أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه:
إذا لم يكن صدر المجالس سيداً ... فلا خير فيمن صدرته المجالس
وكم قائل: مالي رأيتك راجلاً؟ ... فقلت له: من أجل أنك فارس!
# مجلة الرسالة/العدد 300/وحي الشاعرية

مجلة الرسالة/العدد 300/وحي الشاعرية

## تمرُّد الخيال

للأستاذ حسن القاياتي
(السكرية - دار القاياتي)
حسن القاياتي
# مجلة الرسالة/العدد 301

مجلة الرسالة/العدد 301
* يا للجلال الصريع!
* دخيلة آسيا
* البحتري أمير الصناعة
* خواطر
* أعلام الأدب
* حديث السكوت
* وليم بتلر يايتس
* حياة محمد
* رواية المصاهرة
* كتاب السياسة
* من برجنا العاجي
* نقل الأديب
* أنشودة الذكرى
* رسَالة المَرأة
* رسالة العلم
* أطفال الشمس
* رسالة الفن
* السيدة ملك. . .
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 583/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 583/نقل الأديب
للأستاذ محمد إسعاف النشاشيبي
599 - قم فجئني لقده بمثال
في (قلائد العفيان): ساير أبو محمد عبد الجليل بن وهبون الوزير الأستاذ أبا بكر بن القبطرنة وهو غلام يحار مجتليه، ويغار غصن البان من تثنيه، وقد وضع يمناه في شماله وتضوع عرف آماله، والناس ينظرون هلال شوال؛ فقال:
يا هلال، استنر بوجهك عني ... إن مولاك قابض بشمالي
هبك تحكي سناه خدا بخد ... قم فجئني لقده بمثال
600 - ما ليس عندي من إحدى المصيبات
قال الربيع بن سليمان: قصد الشافعي رجل يطلب منه شيئاً فأعطاه ما أمكنه ثم أنشأ يقول:
يا لهف نفسي على مال أفرقه ... على المقلين من أهل المروءات
إن اعتذاري إلى من جاء يسألني ... ما ليس عندي من إحدى المصيبات
601 - الحمرة التي تعلو وجهها من الحياء
الظرائف واللطائف للمقدسي: قيل لبنت أرسطاطاليس: ما أحسن ما في المرأة؟
قالت: الحمرة التي تعلو وجهها من الحياء
602 - وضربت للحدثان والحرب
في (الكامل): كانت رُكب الناس قديماً من الخشب فكان الرجل يُضرب رِكابُه فينقطع؛ فإذا أراد الضرب أو الطعن لم يكن له معتمد، فأمر المُهَلَّب فضربت الركب من الحديد، وهو أول من أمر بطبعها، ففي ذلك يقول عمران بن عصام:
ضربوا الدراهم في إمارتهم ... وضربتَ للحدَثان والحرب
603 - ما أعجب هذه القصة!
(وفيات الأعيان): كان ابو بكر محمد بن السري المعروف بابن السرّاج أحد الأئمة المشاهير المجمع على فضله ونبله وجلالة قدره في النحو والأدب. وكان يهوى جارية فجفته، واتفق وصول الإمام المكتفي (العباسي) في تلك الأيام من الرقة. فاجتمع الناس لرؤيته، فلما رآه أبو بكر استحسنه، وأنشد أصحابه هذه الأبيات:
ميّزت بين جمالها وفَعالها ... فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي
حلفت لنا ألاَّ تخونَ عهودنا ... فكأنما حلفت لنا ألاّ تفي
والله لا كلمتُها ولو أنها ... كالبدر أو كالشمس أو كالمكتفي
ثم إن أبا عبد الله محمد بن إسماعيل بن زنجي الكاتب انشدها أبا العباس بن الفرات وقال: هي لابن المعتز، وأنشدها أبو العباس القاسم بن عبيد الله الوزير. فاجتمع الوزير بالمكتفي وأنشده إياها، وقال للمكتفي هي لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر، فأمر له بألف دينار فوصلت إليه؛ فقال ابن زنجي: ما أعجب هذه القصة! يعمل أبو بكر بن السراج أبياتاً تكون سبباً لوصول الرزق إلى عبيد الله بن طاهر
# مجلة الرسالة/العدد 584/أوائل الناجحين

مجلة الرسالة/العدد 584/أوائل الناجحين
للشاعر الأستاذ محمد الأسمر
(للبيت العلوي الكريم مآثر محمودة في تشجيع العلوم والفنون،
من لدن محمد علي الكبير إلى حضرة صاحب الجلالة مولانا
الملك فاروق الأول، وإن في تكريم جلالة الفاروق لأوائل
المتخرجين كل عام لمأثرة كبيرة من هذه المآثر المحمودة
المعروفة عن البيت العلوي
وقد كان المغفور له جلالة الملك فؤاد الأول يمنح أوائل الناجحين في عالمية الأزهر بعض المنح، وكان الأزهريون يحتفلون بتوزيع هذه الجوائز على الأوائل منهم، والقصيدة الآتية أنشدها الشاعر في بعض هذه الحفلات.)
للسابقينَ الأولينَ تحيتي ... شعراً كزهر الروض لما نوَّرا
بَلغَ المُجَلِّى، والمُصَلَّى غايةً ... لهما، وأبطأ عاجزٌ وتأخَّرا
يتنافس المتنافسون فسائرٌ ... خَبَباً، وآخرُ سائرٌ متعثرا
صَرْحُ الحياة ثوى الضعافُ بسفحه ... والأقوياءُ على الذوائبِ والذُّرى
قُلْ للأوائل قد بلغتمْ شأوكْم ... وحمدتُم لَّما بدا الصبحُ السُّرى
لم تأخذوا من لهو أيام الصبا ... إلا مُباحاً نلتموهُ مُقَتَّرا
لستمْ كمن تخذ المقاهيَ دارَهُ ... يلهو ويُنفق مُسرفاً ومبذرا
زمنُ الدراسة للدراسة وحدها ... ما كان متسعاً لشيء آخَرا
خير الجليس به، وخير مسامر ... فيه يراعٌ أو كتابٌ سُطِّرا
والطالب السبَّاق في طلب العلا ... أبداً تراهُ مُنقباً ومُحِبِّرا
ما إن يُرى في الليل خارجَ دارهِ ... وتراه ينهض للدروس مُبكِّرا
يأيها الغُرُّ الأوائلُ حسبُكم ... عطفُ المليك فما أجلَّ وأكبرا
ونصيحةً لكم الغداة نسوقُها ... لتُبينَ ما رُبمَا اختفى وتستر لا تحسبوا سَبْقَ الدراسة وحدهُ ... يُغنى فيرخى ذيله من شَّمرا
سَبْقُ الدراسة ليس إلا سلّماً ... هو أول الغاياتِ ليس الآخِرا
لا يَقْعُدَنَّ المرءُ بعد نجاحه ... ثملاً ولا يخطرْ به متبخترا
كم أخرِ في الدرس ثابَر بعدهُ ... فسما وظلَّ الأولون على الثرى!
فخذوا بأسباب الحياة وواصلوا ... خطواتكم تجنوا الشهيّ المثمرا
الأزهر المعمور يرعى روضَه ... ملكٌ به رفَّ النجاحُ وأزهرا
ما زال يسقيهِ الرعايةَ عذبةً ... حتى بدا نضر الجوانب أخضرا
وإذا الملوك الصالحون تعقدوا ... غرساً أتى بالصالحات وأثمرا!
يسعى إليه المسلمون جميعهم ... مثل الحجيج سعى إلى أم القرى
وردوا به الوِرْد الشهيّ مذاقه ... وجنوا به المُتَعَهَّد المتَخيَّرا
جمع القديم مع الْجديد كليهما ... أحببْ به مُتَبَدِّياً، متحضِّرا
عَلُم الزعامِة في يديه وحدهُ ... ما كان أحراهُ بذاك وأجدرا
حَمَل اللواء إلى الأمام فما مشى ... يوماً به في الحادثات القهقري
وردتْ مناهِلَهُ البرَّية كلها ... عسلاً مُصفّى لا أجاجاً أكدرا
يمضي على سَنَن الهدى مستنصراً ... بالله، محميَّ الجناب مُظَفّرا
بنت الشريعةُ من قديم حصنها ... فيه، وشيَّدت الفصاحةُ منبرا
وتفضَّل الله العلُّى وزادهُ ... فضلاً، فأيدهُ المليكُ وأزّرا
يأيها الملكُ الرشيدُ تدفَّقتْ ... منك الأيادي فهي تجري كوثرا
تُعطي الجزيلَ من العطاء مشجعاً ... من لم يَعُقْهُ عن السُّرى حُبُّ الكرى
تبني العقولَ وأنتَ أقدرُ من بني ... وأجلُّ من ساس الأمور، ودبَّرا
إن كان كسرى شادَ إيواناً له ... حَجَراً، فأنت تشيدُ أعجب ما يُرى
تبني المعارفَ والفنونَ وهذه ... أبقى على الدنيا وأروعُ منظرا
محمد الأسمر
# مجلة الرسالة/العدد 583/مشهد من الفصل الأول من:

مجلة الرسالة/العدد 583/مشهد من الفصل الأول من:
قصر الهودج
للأستاذ علي أحمد باكثير
(كان الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله مغرماً بحب البدويات
فسمع بجمال فتاة من بادية الصعيد فأرسل إلى أبيها يخطبها
فرد الرسول، فذهب بنفسه متنكراً كأنه رسول آخر من
الخليفة. وطلب من أبيها أن ينفرد بسلمى ليقنعها بقبول الخليفة
فوافق أبوها (الشيخ عمار بن سعد). فلما خلا بها اجتهد بكل
وسيلة أن يجعلها تعدل عن حب ابن عمها (ابن مياح) وتقبل
يد الخليفة الفاطمي ولكن سلمى أصرت على الاعتذار بحب
أبن عمها، وإيثار حياة البادية على حياة القصور. وعندئذ غير
الرسول مهجته وقال لها:
الرسول (الخليفة نفسه):
عِشْتِ يا سلمى طليقَهْ ... لستِ للمُدْنِ صديقهْ
لا تحبِّين مغاني ... ها ولا الدُّورَ الأنيقة
سلمى (يبدو في وجهها السرور):
لطف الله بحالكْ ... قد فهِمتَ الآن قصدي
الرسول:
كيف لا أفهم ذلك ... والذي عندكِ عندي؟
أنا من رأيكِ يا سل ... مى ومَيْلي مثلُ مَيْلِكْ
آهِ لو تسمح لي الأي ... ام يا سلمى بِنَيْلِك! أنتِ لي لستِ لغيري=وأنا لست لغيركِ=إن لي قلباً كقلبِكْ!
سلمى (مدهوشة): عجباً! هل أنت مجنون؟
الرسول:
نعم يا نور عيني ... أنا مجنونٌ بحبّك!
قَسَماً بالدُّرِّ في ثَغْرِ ... ك والوردِ بخدِّكْ
إنني عبدُك يا سل_مى حنانيكِ بعبْدِكْ!
سلمى:
حَسْبك اخْرس! قطع الله لسانك!
الرسول:
يا حياتي حفِظَ الله زمانَكْ!
أتسبّين لساناً يتغنَّى بعبيرِكْ=وجمالِكْ. وشُعاعِكْ؟
سلمى:
بل لساناً كاذباً خنت به عهد أميرك ... باحتيالِك وخداعِك!
الرسول:
الأمير انْسِيه لا تُجرِيه يا سلمى ببالِك=أو خيالِك
أنا خير منه يا سلمى وأولى بجمالِك ... ودلالِك!
سلمى:
آه لو يسمع ما قُلْتَ الملِك=لمحاك السيف من هذا الوجود!
الرسول:
كيف يمحو السيف صبًّا هام بكْ ... حُبُّكِ الخالد أولاهُ الخلود؟
سلمى:
سيف مولانا الخليفة ... سيعافيكَ غداً من جنونِكْ!
الرسول:
ليس بي للقتل خِيفَه ... فلقد ذُقْتُ الرّدَى من عيونك!
(يزحف نحوها ويقترب منها) العيون السود هذِي ... ما لها كُفْوٌ سواي
والجبين الْحُرُّ هذا ... ما له غير هواي!
فَمُك الحلوُ العِقيقيُّ الجميلْ=ما براه اللهُ إلا لفمي!
(تلطمه سلمى بكفها على وجهه)
لطمةٌ منكِ شفاء للعليل ... فأعيديها. . . بروحي ودمي!
(وهنا استغاثت سلمى بأبيها فأراد الوثوب بالرسول فكشف له انه الخليفة فأرتاع الشيخ عمار)
عمار (معتذراً):
ما الذي ضرك لو أخبرتنا ... فاحترمناك أمير المؤمنين؟
الخليفة:
شِئتُ أن أشهد سلمى وأراها ... دون أن تعرف سلمى من أنا
علني أُدرِك من سلمى رِضاها ... فإِذا فُزْتُ به نلتُ المنى!
غير أني خاب فيها أملي ... ولقِيت الهجر منها والصدود
وأشقائي! كل هذي الأرض لي ... غير سلمى لن أفُزْ منها بجود!
سلمى:
لستُ يا مولاي إلا أمتَكْ ... كيف تعصي أمة سيدها؟
إنما كانت تُرجّى رحمتَك ... أنتَ مولاها فهَبْها يدها!
الخليفة: أنا يا سلمى الذي يرجو رِضاك!
سلمى: أنا يا مولاي من ترجو نَداكْ!
الخليفة: أنت يا سلمى التي لا ترحمين!
سلمى: إنما الرحمة حق المالكين!
الخليفة: أنا مِلْكٌ لِغرامِك!
سلمى: أنا مِلْكٌ لِحسامِكْ!
الخليفة: اعلمي غرامي بكِ أمضى من حسامي
لِمَ لا تَغْدين يا مالكتي مِلْك غرامي؟ سلمى: لَسْتُ أهلاً لك يا مولاي!
الخليفة: أنا أهلٌ لكِ يا دنيايْ!
سلمى: أنت أهلٌ لي وأملٌ لِسواي!
علي أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 584

مجلة الرسالة/العدد 584
* التوازن الاجتماعي
* وحدة الوجود
* السيد رشيد رضا
* بحث نفسي علمي
* حول فلسفة نيتشه
* مستقبل رومانيا
* صفحات مطوية من المصري
* نقل الأديب
* أوائل الناجحين
* البريد الأدبي
# لمن الحمول بجو ضاحي

لمن الحمول بجوّ ضاحي
# لمن الدار أوحشت بمعان

لمنِ الدارُ أوحشتْ بمعانِ
# لمن الخيل كل أرض تجوب

لمن الخيلُ كلَّ أرضٍ تجوب
# لمن الدار والرسوم العوافي

لمنِ الدارُ والرسومُ العوافي
# لمن الحدوج تهزهن الأنيق

لمن الحدوج تهزهن الأنيق
# لمن الحمول سلكن فلجا

لمن الحمولُ سلكن فلجا
# لمن الديا ر تسـربلـت بـبـلاها

لِمَنِ الدّيّا رُ تَسَـرْبَلَـتْ بِـبِـلاها
# لمن الدار أقفرت ببواط

لمنِ الدارُ أقفرتْ ببواطِ
# لمن الدار تعفت بخيم

لمن الدار تعفت بخيم
# لمن الدار كخط بکلقلم

لِمَنْ الدّارُ كَخَطٍّ بِکلقَلَمْ
# مجلة الرسالة/العدد 452/أغنية

مجلة الرسالة/العدد 452/أغنية
من ليالي الدانوب
للأستاذ أحمد فتحي مرسي
يا ليالي الحبِّ عاد الحبُّ ذكرًى، يا ليالي
يا مَجالي النهرِ أينَ النهرُ مِنَّا، يا مجالي
غابَ عن عيني وما غابَتْ رُؤَاهُ عن خَيالي
وسلام يا مِهادَ الحبِّ يا نْبعَ الجَمال
يا ليالي الحبِّ عاد الحبِّ ذكرًى، يا ليالي
أينَ تحتَ الدَّوْحةِ السكْرَى أماسيُّ اللقاء
حينما أرختْ بنانُ الكونِ أهدابَ المساءِِ
أينَ ضفَّاتُكَ يا نهرُ الندِيَّات اللَّوائي
لَقِيْتنَاَ بين ألحانٍ وأزهارٍ وماء
حُلُمٌ من غفوةِ الماضي تراءَى في جلالِ
يا ليالي الحبِّ. . . . . . . . . . . .
حدِّثي يا سرحةَ الوادي ويا خُضْرَ الرحابِ
واذكري يا كأسُ أحلامَ ليالينا العِذابِ
واروِ يا نهرُ ترانيمي وأصْغي يا رَوابي
أنا من خلَّقْتُُ في واديكَ أياَّمَ الشبابِ
وانطوتْ صفحةُ أحلامي على تلكَ الرمالِ
يا ليالي الحبِّ. . . . . . . . . . . .
هاهُنا كَمْ صافحَ الزهرُ وندَّى راحَتْيها
والفَراشاتُ إلى الضوءِ تَسَامَى واليْها
ترتجِي الأمواجُ لو فاضتْ فمسَّت قدميها
وتودُّ الكأسُ لو تبقى طويلاً في يديْها
والغُصونُ الخُضرُ ما بينَ سُجودٍ وابتهالِ يا ليالي الحبِّ. . . . . . . . . . . .
سألتني أترَى النهرَ جميلاً في سُرَاهُ
لِمَ يبدو أزرقَ الصفحةِ يَسْي من رآهُ
قلتُ يا أنشودةَ القلبِ، ويا حُلْمَ هواهُ
هذه الزُّرقةُ من عَيْنَيْكِ لَصَّتْها المياهُ
وتهادتْ راقصاتٍ بين زَهْوٍ واختيالِ
يا ليالي الحب. . . . . . . . . . . .
أيها الأزرقُ يا مَسبحَ أحلامِ الحسانِ
والَّذِي غنَّتهُ قِيثارِي شجِيَّاتِ الأغاني
أنا من غنَّت بألحانِيَ أيَّامَ الزمانِ
وشدا كلُّ لسانٍ بالذي يشدُو لساني
وحيُ أيَّامِكَ يا نهرُ وأيَّامِي الخوَالي
يا ليالي الحب. . . . . . . . . . . .
يا ليالي الحبِّ عاد الحبُّ ذكرًى يا ليالي
يا مجالي النهرِ أين النهرُ منَّا يا مجالي
غابَ عن عينِي وما غابتْ رُؤَاهُ عن خيالي
وسلامٌ يا مِهادَ الحبَّ، يا نبعَ الجمالِ
يا ليالي الحبَّ عاد الحبُّ ذكرًى يا ليالي
أحمد فتحي مرسي
المحامي
# مجلة الرسالة/العدد 452/إذا. . .

مجلة الرسالة/العدد 452/إذا. . .
قصيدة من الشعر الإنجليزي
إذا احتفظت بصوابك بينا يفقد كل من حولك صوابهم فيتهمونك بما لم تجرم يداك؛
إذا وثقت بنفسك بينا يتردد الرجال في أمرك وحسبت مع ذلك لترددهم حسابه؛
إذا صبرت وانتظرت ولم يضجرك الصبر والانتظار، أو تقولوا عليك ولم تغرك أقاويلهم بأقاويل مثلها تبتدعها؛
إذا كرهوك وملكت نفسك فأمسكت عن كراهتهم، ومع هذا لم تدغل في الظهور بالطيبة أو الثرثرة بالحكمة؛
إذا استطعت أن تحلم ولم تجعل أحلامك سلطانك، وأن تفكر ولم تجعل التفكير كل غايتك، بل قمت تسعى لتحقيق ما انتهيت إليه من رأيك؛
إذا جاءك النصر أو نزلت بك المصيبة، فسويت لهذين الضيفين الختالين المخادعين من نفسك، وعدلت بينهما في النصب من لقائك ومعالجتك؛
إذا استطعت أن تسمع الحق الذي قلت يحرف كلمة أدنياء، ويلوي معانيه سفلة خبثاء، يحفرون به الحفر للوقيعة بله أغبياء، أو أطلقت أن تقف تنظر إلى أشيائك التي أنفقت ساعات حياتك في صنعها تكسر وتحطم، ثم قمت تبنيها بأداة مبروة بالية؛
إذا استطعت أن تكون كل مكاسبك كومة واحدة وتقاس بها فتفقدها كلها مرة واحدة، ثم عدت تبدأ من حيث بدأت أولاً، ولم تخرج أنفاسك بكلمة تنبس بها عن خسائرك؛
إذا قدرت وقد أدبر عنك كل شيء أن تهيب بقلبك وأعصابك وأوتار عضلاتك لترجع لك المدبر وقد فات وتولى بعيدا فتثابر جميعا حين لا شيء فيك يهتف لها بالمثابرة إلا إرادتك؛
إذا استطعت أن تخاطب عامة الناس ودهماءهم وتحفظ على نفسك فضيلتها، أو تسير مع الملوك جنباً إلى جنب ولا تضيع مع ذلك مسحةً تميز عامة الناس ودهمائهم؛
إذا عجز الأعداء الألداء والأحباب والأقربون عن أن ينالوك بأذى؛
إذا اعتمد عليك كل الناس ولم يغلوا في ذلك؛
إذا قضيت الدقيقة القاسية التي لا ترحم من دقائقك بحرية تجريها تدوم ستين ثانية؛
إذا كان ذلك فلك الأرض وما عليها، وأفضل من هذا انك تكون رجلاً يا بني (زكي)
# مجلة الرسالة/العدد 451/ساعة حب. .

مجلة الرسالة/العدد 451/ساعة حب. .
للدكتور زكي مبارك
(قصيدة يغنيها الموسيقار عبد العزيز محمود عن طريق
الإذاعة اللاسلكية)
يا مليكَ الُحسن عزَّتْ دولُتلكْ ... ورَعَت آلهِةُ الجبَّ صِباكْ
شِرْعةٌ الإسعاد فينا شِرعتُكْ ... وهُدَى الإشفاق والعطف هُداكْ
أنتَ أنقذْت فؤادي من جَوَاهْ ... وسَقيتَ الروحَ أكوابَ الصفاءْ
آن أن يَنْسَى فؤادي ما شجاهْ ... نَسَخ الإقبالُ أيام الشقاءْ
ساعةٌ مرَّت وفي القلب هواكْ ... ساحرَ النَّغَمة خفاَّقَ الجَناح
يَرْشُفُ اللَّثمةَ من كأْسِ لمَاكْ ... في ظِلال الأنسِ والصَّفو المتُاح
سَكَبَتْ نجواكَ في الروح الأمانْ ... وأراني الوصلُ أسرارَ جمالِكْ
فتمثَّلْت فراديسَ الجِنانْ ... ورأيت الُخلدَ منَضْوُرَ وصالِكْ
وقَفَ النَّجْمُ وَألْقَى بالهُ ... ليَعُدَّ اللَّمحَ من قلبي وقلبكْ
وَيْحَ هذا النجمِ مماّ هاَلهُ ... في ضمير الليل مني حبي وحبَّكْ
غارت الأنجم من قلبي الطَّرُبْ ... ما يقول الناسُ لو شامُوا غرامي
أنا بالأفنان فتَّاك لَعُوب ... يزدهيني الغيَّ في تِيِه هيُامي
شُبْهَةٌ في قلبك البِكرْ يَلُوحْ ... طيفها المرُتاَب في إنسان عينكْ
أنا يا مولايَ لو تَعلَمُ روُحْ ... يَهْصِر المطلولَ من مائدِ غُصْنِكْ
تَنْظُرُ الساعة من حينٍ لحينْ ... لَيْتَ شعري ما الذي يَسْتعجِلُكْ
إن هذا الوصل أحلامُ سنينْ ... فاتق الحبّ ودّعْ ما يشَلُكْ
زكي مبارك
# مجلة الرسالة/العدد 452

مجلة الرسالة/العدد 452
* من صور الريف
* الحياة صادقة!
* للحقيقة والتاريخ
* في الفلسفة الإسلامية
* إذا. . .
* الأحلام
* صفحة من كتاب
* يوم الزهاوي
* لكي تعيش. . .!!
* الإمبراطورية اليابانية
* المصريون المحدثون
* الفصل الثامن
* أغنية
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 452/الأحلام

مجلة الرسالة/العدد 452/الأحلام
للعالم النفساني (ألفرد أدلر)
بقلم الدكتور محمد حسني ولاية
يقول فرويد: إن الحلم يمثل رغبات جنسية طفلية لم تستوف بعد. وإن الحالم يشبع رغباته المحرمة في محيط أوهامه على الرغم من التقييدات التي فرضتها المدنية عليه.
إني أرى أن هذا الرأي لا يقوم على أساس، وان تفسير الأمراض النفسية ومظاهر المدنية على أساس جنسي لا أقره عليه
يقصد الحالم بحلمه تأكيد أهمية الذات ورفعتها. والحلم كالأخلاق والانفعالات والأعراض النفسية قد جهزه الحالم لغرض صمم من قبل.
يكافح الحالم في حلمه لتبرير شخصيته إزاء صعوبات حيوية قائمة. وليحل مشكلاً من مشاكل الحياة يلجأ إلى تصويره تصويراً طفولياً بسيطاً كأن يكنى عن المشكل بالامتحان، وعن فكرة الانتصار بالطيران إلى السماء، وعن الخطر بهوة سحيقة.
زارتني سيدة في الثامنة والثلاثين شاكية من نوبات متكررة من القلق وخفقان القلب وألم في الثدي والمعدة، وقصت علي الحلم الآتي:
(رأيتني أهرب من فهدين فصعدت إلى أعلى صدر رجل ثم استيقظت وقد استبد بي الخوف)
تمخض تحليل الحلم عن سلسلة من الأفكار ترمي إلى تفادي إنجاب طفل آخر. وليس الصعود إلى أعلى صدر الرجل إلا رمزاً للجنوح إلى الذكورة. وكان الخوف والقلق عرضها النفسي الرئيسي الذي يرمي إلى التهرب من وظيفة الأمومة. وقد صورت في الحلم والديها بفهدين كناية عن خطر داهم يهددها فصعدت إلى أعلى لتنجو منهما لأنهما كانا يعارضان في زواجها
ظهرت الأعراض النفسية الأولى عندما كانت في التاسعة عشرة بعد أن خطبت سراً إلى زوجها الحالي. وقد استغرقت خطبتها ثماني سنوات رغم معارضة العائلة؛ وتفتق هذا عن حدوث نوبات ثورية إلى أن تم الزواج، ولكنها عادت مباشرة بعد ولادة ابنتها الوحيدة البالغة من العمر عشر سنوات وقد أماط التحليل النفسي اللثام عن تكوينها الهستيري عن تلون صفاتها بلون الذكورة إذ كانت كثيرة التحدي محبة للتسلط متكبرة
ابتدعت لنفسها خطة تؤمن حياتها بعد أن تعرفت إلى زوجها باستغلال القلق المستحوذ عليها. وعملت على ترتيب هذه الخطة على نمط هلوسي في سريرتها دون أن تعي. وأضاف إليها آلاماً في الثدي والمعدة لتجعل كل العلاقات الجنسية غير القانونية مستحيلة. . .
وكانت تعنى بالتشنجات الليلية التي أقضت رقاد زوجها إنه من المقلق جداً أن يصحو زوجها على أثر صياح طفل. ولم تكن نوبات ضيق التنفس التي كانت تعتريها إلا تحذيراً لزوجها من احتمال إصابتها بالسل الذي قد ينجم عن الحمل
والآن ننتقل إلى حلم آخر للشاعر (ميتور سيمونيدس) رآه قبل الإبحار في رحلة إلى آسيا:
(حذره شخص من الإبحار في رحلة مقررة)؛ وكان هذا الشخص ميتاً، وقد سبق أن تولى هذا الشاعر أمر دفنه، فعدل حينئذ عن الرحيل
ونحن نفترض أن سيمونيدس كان خائفاً من هذه الرحلة فاستغل الشخص الميت ليخيفه منها ومن نهاية مريرة قد تؤدي إلى القبر لأن الذي حذره منها ميت
رغب الحالم على وجه العموم - كما يتضح من هذا الحلم - أن يضع نفسه في مركز خاص يصل إليه من أحسن الطرق التي تتلائم مع شخصيته وطبيعته وأخلاقه.
(للبحث صلة)
محمد حسني ولاية
# مجلة الرسالة/العدد 318

مجلة الرسالة/العدد 318
* اللغة والقوالب الموروثة
* كتاب مستقبل الثقافة في مصر
* جناية أحمد أمين على الأدب العربي
* ذكريات سني التعليم
* من كتاب الدين الإسلامي
* خليل مردم بك
* في بلاط الخلفاء
* الله في علاه!. . .
* كتاب الأغاني
* الجبرية والاختيار
* نقل الأديب
* ابنة العار
* الإسكندرية
* قُبَيْلَ الوَدَاع. . .
* جمال وقلب
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* أجمل الكواكب
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
# مجلة الرسالة/العدد 318/الإسكندرية

مجلة الرسالة/العدد 318/الإسكندرية
للأستاذ حسن كامل الصيرفي
يا فِتْنَةً سَحَرَتْني ... فيها الرُّؤَى تَتَجَسَّمْ!
ما أَنتِ إلا خَيَالٌ ... في رأسِ وَسْنانَ يَحْلُمْ!
على ضفافكِ تمضي ال ... عصورُ لا تتكلَّمْ!
المَوجُ يَصْخَبُ هُزَْءاً ... والشطُّ جَذْلانُ يَبسِمْ
وأنتِ! أنتِ جلالٌ ... على البسيطةِ خَيَّمْ
للشعرِ قُدْسٌ ومَغنَى ... وللمفاتنِ مَوْسِمْ
يا فِتْنَةً تَتَجنَّى ... على الخِضَمِّ وتَعْظُمْ
حَمَلْتُ قيثارَ شِعْرِي ... وَجِئْتُ كي أَتَرَنَّمْ
فما تَسَمَّعْتُ إلا ... قصيدةً لا تُترْجَمْ
منظومةً من حسانٍ ... على الشَّواطئ نُوَّمْ
هُنَّ المعاني ولكن ... أسرارُها ليس تُعْلَمْ!
وكأسُ حُسْنِكِ تُوحي ... بالمُبْدعاتِ وتُلْهِمْ
حَبَابُها سابِحَاتٌ ... من الكواكبِ عُوَّمْ
يَهَبْنَ في اليَمِّ ما لا ... يهبن في الأرض مُغْرَمْ!
عَجِبْتُ للشَّطِّ تَحمَى ... بهِ الرِّمالُ وَتُضْرَم
وقد تَرَامَتْ عليه ... هَياكِل الفنِّ جُثَّم
حِسانُه تَتعَرَّى ... ونَجمُهُ يَتَحَشَّم!
وفِتنةُ الحُسنِ تَطغَى ... على القلوب وتَحْكم
يا فتنةَ الصّيْف هَذِي ... مواكبُ الناسِ تُزَحم
فرُّوا إليك سِراعاً ... من عَالَمٍ كجَهنَّمْ
ومِنْ قُيودٍ ثقالٍ ... ومِن تقاليدَ تُسْأمْ
إلى حياةِ مِرَاحٍ ... ومُتْعَةٍ وَتَنَعُّمْ
على ضِفَافِك تُبْنَى ... مُنىً. وفي الغدِ تُهدَم طُفُولَةُ العمْرِ حُلْمٌ ... هُنا. وفي الصحْو تهرَمْ!
حسن كامل الصيرفي
# مجلة الرسالة/العدد 318/ابنة العار

مجلة الرسالة/العدد 318/ابنة العار
للأستاذ فؤاد بليبل
يا ابنةَ العارِ، والخنى، والرذيلَةْ ... أنا لولاكِ ما عرَفتُ الفضيلةْ
أنتِ كالليلِ، فيه قد كمَنَ النُّو ... رُ ومنه مدَّ الصباح تَليْلَهْ
ومن السمِّ ما يعلُّ ومنهُ ... ما تداوي بِه الجسومُ العليله
إنَّ في لحظِكِ الأثيمِ بريقاً ... طاهراً أخطأَ الوزى تأويله
هو صحوُ الضميرِ من غفلةِ الإث ... مِ على مصرعِ الخلالِ النبيله
هو ومضُ الحياءِ في غيهبِ البغ ... ي وفيضٌ من المعاني الجليله
هو ذوبٌ من الشعور رقيقٌ ... لاحَ كالفجرِ في ظلامِ الرذيله
هو روحٌ ذابتْ أَسى فاستحالت ... عبراتٍ بين الجفونِ الكحيله
أثقلتها الآثامُ فهي شرورٌ ... وَجَلَتْها الآلاُم فهي صَقيله
كلما دانت الحقيقةَ أَلْفَتْ ... دونَ إدراكِها سجوفاً سديله
ونزاعاً طيَّ الضلوع عنيفاً ... بين قلبٍ صحا ونفسٍ ضليله
ومن العارِ ما يبرِّده الجه ... لُ وما يجهلُ الورى تعليله
يا ابنةَ العارِ أنتِ بالعُذْر أولى ... منكِ بالعَذْل جارِحاً والنميله
إنما النذْلُ من حداكِ على الرج ... س وأغراكِ بالوعودِ الجميله
زيَّنَ الوِزْرَ والمخازي لعين ... ك ولم يدَّخر لخدعِكِ حيله
وأراك المنيع حِلاًّ شهيّاً ... لا لشيءٍ إلا ليروي غليله
فإذا بالنكيرِ غيرُ نكيرٍ ... ساغَ حتى لم تنكري تحليله
فخلعتِ العِذَارَ ساعةَ لهوٍ ... ونَبَذْتِ الحياَء إلا قليله
فضيَ الأمرُ، واستفقتِ على الخز ... ي فحاولتِ بالدموعِ غسيله
وأبى الشرعُ والتقاليدُ إلاّ ... أن تظلِّي - وإن ندمتِ - نذيله
وتنحَّى عنكِ الجميعُ ولم تج ... دِكِ نفعاً تلك الدموعُ الطليله
قتلوا فيكِ كلَّ روحٍ شريفٍ ... وأحلُّوا روحَ الفسادِ بديله
ثم أرادُوكِ أن تكوني بغيّاً ... وهُم أَقْلَعوكِ ثَوْبَ الفضيله فتردَّيتِ في النقائصِ والبُط ... لِ ولو أَصلحوكِ كنتِ كميله
هفوةٌ بعد هفوةٍ بعد أُخرى ... هفواتٌ كانتْ عليك وبيله
ليتَ شعري ماذا جنيتِ من الطي ... شِ سوى الغمِّ والحياةِ الذليله
وانهيارِ الآمالِ والندمِ المرِّ (م) ... وندبِ الرغائبِ المستحيله
وذبولِ الشبابِ دَارَت عليهِ ... برحاها أيدي المجونِ الثقيله
وغضونٌ تزدادُ يوماً فيوماً ... وعيونٌ كادتْ تكونُ كليله
وضميرٌ قد حجّرَتْهُ المعاصي ... وحياةٌ بالموبقاتِ حفيله
(دار الأهرام)
فؤاد بليبل $ 2