OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب الصيد

* محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب الصيد
* كتاب الصيد (مسألة 1068 - 1082) | كتاب الصيد (مسألة 1083 - 1084) | كتاب الصيد (مسألة 1085 - 1098)
* فهارس كتاب الصيد
* 1068 - مسألة: ما شرد فلم يقدر عليه من حيوان البر كله وحشيه وأنيسه لا تحاش شيئا
* 1069 - مسألة: كل ما ذكرنا أنه لا يجوز التذكية به فلا يحل ما قتل به من الصيد
* 1070 - مسألة: وقت تسمية الذابح الله تعالى في الذكاة هي مع أول وضع ما يذبح به
* أو ينحر في الجلد قبل القطع
* 1071 - مسألة: كل ما ضرب بحجر، أو عود، أو فرى مقاتله سبع بري أو طائر كذلك
* 1072 - مسألة: لو وضع اثنان فصاعدا أيديهم على شفرة، أو رمح فذكوا به حيوانا
* بأمر مالكه وسمى الله تعالى أحدهم أو كلهم فهو حلال
* 1073 - مسألة: من رمى صيدا فأصابه وغاب عنه يوما أو أكثر أو أقل، ثم وجده ميتا
* 1074 - مسألة: لا يصح الأثر الذي فيه في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن
* 1075 - مسألة: من رمى صيدا فأصابه فمنعه ذلك الأمر من الجري أو الطيران
* ولم يصب له مقتلا أو أصاب فهو له
* 1076 - مسألة: من رمى صيدا فقطع منه عضوا
* 1077 - مسألة: من رمى جماعة صيد، وسمى الله تعالى ونوى أيها أصاب، فأيها أصاب حلال
* 1078 - مسألة: لو رمى وسمى الله تعالى ولم ينو صيدا فأصاب صيدا لم يحل أكله إلا أن يدرك ذكاته
* 1079 - مسألة: لو أن امرأ رمى صيدا فأثخنه وجعله مقدورا عليه،
* ثم رماه هو أو غيره فسمى الله تعالى فقتله فهو ميتة فلا يحل أكله
* 1080 - مسألة: من نصب فخا، أو حبالة، أو حفر زبية كل ذلك للصيد،
* فكل ما وقع في شيء من ذلك فهو له، ولا يحل لأحد سواه
* 1081 - مسألة: لو مات في الحبالة، أو الزبية، لم يحل أكله سواء
* جعل هنالك حديدة أم لم يجعل
* 1082 - مسألة: كل من ملك حيوانا وحشيا حيا أو مذكى أو بعض
* صيد الماء كذلك فهو له كسائر ماله بلا خلاف
* 1083 - مسألة: أما حكم إرسال الجارح، فلا يخلو ذلك الجارح
* من أن يكون معلما أو غير معلم
* 1084 - مسألة: إن شرب الجارح الكلب أو غيره من دم الصيد لم يضر ذلك شيئا
* 1085 - مسألة: إن أكل من الرأس، أو الرجل، أو الحشوة، أو قطعة انقطعت منه،
* فكل ذلك سواء، ولا يحل أكل ما قتل، لأنه أكل من الصيد
* 1086 - مسألة: فإن كان الجارح معلما كما ذكرنا ثم إنه عاد فأكل
* مما قتل لم يسقط بذلك عن أن يكون معلما
* 1087 - مسألة: إن أدركه مرسله حتى قتله وهو يريد الأكل منه
* فأخذه والجارح ينازعه إلى الأكل منه، لم يحل أكله أصلا
* 1088 - مسألة: لو قتله ولم يأكل منه شيئا وهو قادر على الأكل منه ثم أكل منه فباقيه حلال
* 1089 - مسألة: لو قتل ولم يأكل ; ثم أخذه مرسله فقطع له قطعة
* فأكلها أو خلاه بين يده يأكله فأكل منه فالباقي حلال
* 1090 - مسألة: غير المعلم فسواء كان متملكا أو بريا من سباع
* الطير أو دواب الأربع غير متملك أرسل أو لم يرسل كل ذلك سواء
* 1091 - مسألة: إذا انطلق الجارح المعلم أو غير المعلم من غير أن يطلقه
* صاحبه لم يحل أكل ما قتل إلا أن تدرك فيه بقية من الروح فيذكى ويؤكل
* 1092 - مسألة: كل من رمى بسهم مسموم فوجد الصيد ميتا لم يحل أكله
* 1093 - مسألة: كل جارح معلم فحلال أكل ما قتل كما ذكرنا سواء علمه وثني أو مسلم
* 1094 - مسألة: من تصيد بجارح أخذ بغير حق فلا يحل أكل ما قتل
* 1095 - مسألة: من وجد مع جارحه جارحا آخر أو سبعا لم يدر
* أيهما قتل الصيد فهو ميتة لا يحل أكله إلا أن تدرك ذكاته فيذكى
* 1096- مسألة: لا يحل إمساك كلب أسود بهيم أو ذي نقطتين لا لصيد، ولا لغيره
* 1097 - مسألة: من خرج بجارحه فأرسله وسمى ونوى ما أصاب من الصيد
* 1098 - مسألة: لا يحل بيع كلب أصلا لا المباح اتخاذه، ولا غيره
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب الكفالة

كتاب الكفالة
* كتاب الكفالة
* كتاب الكفالة (مسألة 1230 - 1237)
* فهارس كتاب الكفالة
* 1230 - مسألة: الكفالة هي الضمان
* 1231 - مسألة: حكم العبد، والحر، والمرأة، والرجل، والكافر، والمؤمن: سواء
* 1232 - مسألة: لا يجوز ضمان ما لا يدري مقداره
* 1233 - مسألة: لا يجوز ضمان مال لم يجب بعد
* 1234- مسألة: لا يجوز أن يشترط في ضمان اثنين عن واحد أن يأخذ أيهما شاء بالجميع
* 1235 - مسألة: إن ضمن اثنان فصاعدا حقا على إنسان فهو بينهم بالحصص
* 1236 - مسألة: لا يجوز أن يشترط في بيع، ولا في سلم، ولا في مداينة أصلا إعطاء ضامن
* 1237 - مسألة: لا يجوز ضمان الوجه أصلا، لا في مال، ولا في حد
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب اللقيط

كتاب اللقيط
* محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب اللقيط
* كتاب اللقيط (مسألة 1384 - 1387)
* فهارس كتاب اللقيط
* 1384 - مسألة: حكم أخذ اللقيط
* 1385 - مسألة: اللقيط حر، ولا ولاء عليه
* 1386 - مسألة: كل ما وجد مع اللقيط من مال فهو له
* 1387 - مسألة: كل من ادعى أن ذلك اللقيط ابنه من المسلمين صدق
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب الصلح

كتاب الصلح
* محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب الصلح
* كتاب الصلح (مسألة 1270 - 1275)
* فهارس كتاب الصلح
* 1270 - مسألة: لا يحل الصلح ألبتة على الإنكار، ولا على السكوت الذي لا إنكار معه، ولا إقرار، ولا على إسقاط يمين قد وجبت
* 1271 - مسألة: إذا صح الإقرار بالصلح
* 1272- مسألة: لا يجوز في الصلح الذي يكون فيه إبراء من البعض شرط تأجيل أصلا
* 1273 - مسألة: لا يجوز الصلح على مال مجهول القدر
* 1274 - مسألة: لا يجوز الصلح في غير ما ذكرنا من الأموال الواجبة المعلومة بالإقرار والبينة
* 1275 - مسألة: من صالح عن دم، أو كسر سن، أو جراحة، أو عن شيء معين بشيء معين، فذلك جائز
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب القرض

كتاب القرض وهو الدين
* كتاب القرض وهو الدين
* كتاب القرض (مسألة 1191 - 1208)
* فهارس كتاب القرض وهو الدين
* 1191 - مسألة: القرض فعل خير
* 1192 - مسألة: القرض جائز في كل ما يحل تملكه وتمليكه بهبة
* 1193 - مسألة: لا يحل أن يشترط ردا أكثر مما أخذ
* 1194 - مسألة: إن تطوع عند قضاء ما عليه بأن يعطي أكثر مما أخذ
* 1195 - مسألة: إن قضاه من غير نوع ما استقرض لم يحل أصلا لا بشرط، ولا بغير شرط
* 1196 - مسألة: من استقرض شيئا فقد ملكه
* 1197 - مسألة: إن كان الدين حالا كان للذي أقرض أن يأخذ به المستقرض
* 1198 - مسألة: إن طالبه صاحب الدين بدينه والشيء المستقرض حاضر عند المستقرض
* لم يجز أن يجبر المستقرض على شيء من ماله
* 1199 - مسألة: إن كان القرض إلى أجل، ففرض عليهما أن يكتباه وأن يشهدا عليه
* 1200 - مسألة: من لقي غريمه في بلد بعيد أو قريب وكان الدين حالا
* أو قد بلغ أجله فله مطالبته
* 1201- مسألة: إن أراد الذي عليه الدين المؤجل أن يعجله قبل أجله بما قل
* أو كثر لم يجبر الذي له الحق على قبوله
* 1202 - مسألة: القرض جائز في الجواري، والعبيد، والدواب، والدور، والأرضين
* 1203 - مسألة: كل ما يمكن وزنه أو كيله أو عدده أو زرعه لم يجز أن يقرض جزافا
* 1204 - مسألة: كل ما اقترض من ذلك معلوم العدد أو الزرع أو الكيل أو الوزن
* 1205 - مسألة: لا يجوز تعجيل بعض الدين المؤجل على أن يبرئه من الباقي
* 1206 - مسألة: من كان له دين حال أو مؤجل فحل فرغب إليه الذي عليه الحق في
* أن ينظره أيضا إلى أجل مسمى ففعل
* 1207 - مسألة: كل من مات وله ديون على الناس مؤجلة، أو للناس عليه ديون مؤجلة فكل ذلك سواء
* 1208 - مسألة: هدية الذي عليه الدين إلى الذي له عليه الدين حلال وكذلك ضيافته إياه
* ما لم يكن شيء من ذلك عن شرط. فإن كان شيء عن شرط فهو حرام
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب القسمة

كتاب القسمة
* محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب القسمة
* كتاب القسمة (مسألة 1249 - 1258)
* فهارس كتاب القسمة
* 1249 - مسألة: القسمة جائزة في كل حق مشترك إذا أمكن
* 1250 - مسألة: إعطاء كل ذي حق حقه
* 1251- مسألة: فرض على كل آخذ حظه من المقسوم أن يعطي منه من حضر القسمة من ذوي قربى أو مسكين
* 1252 - مسألة: لا يجوز أن يجبر أحد من الشركاء على بيع حصته مع شريكه أو شركائه
* 1253 - مسألة: يقسم كل شيء سواء أرضا كان، أو دارا صغيرة
* 1254 - مسألة: إن كان المال المقسوم أشياء متفرقة فدعا أحد المقتسمين
* إلى إخراج نصيبه كله بالقرعة في شخص من أشخاص المال
* 1255 - مسألة: يقسم كل ما لا يحل بيعه إذا حل ملكه: كالكلاب، والسنانير
* 1256 - مسألة: لا يجوز أن يقع في القسمة لأحد المقتسمين علو بناء والآخر سفله
* 1257 - مسألة: لا يحل لأحد من الشركاء إنفاذ شيء من الحكم في جزء معين مما له فيه شريك
* 1258 - مسألة: إن وقع شيء مما ذكرنا فسخ أبدا سواء وقع ذلك الشيء
* بعينه بعد ذلك في حصته أو لم يقع: لا ينفذ شيء مما ذكرنا أصلا
# محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب اللقطة والضالة والآبق

كتاب اللقطة والضالة والآبق وفيه مسألة واحدة وهي
1383 - مسألة: أحكام اللقطة والضالة والآبق
* محلى ابن حزم - المجلد الثالث/كتاب اللقطة والضالة والآبق
* كتاب اللقطة والضالة والآبق (مسألة 1383) | كتاب اللقطة والضالة والآبق (تتمة مسألة 1383)
# مجلة المقتبس/العدد 44

مجلة المقتبس/العدد 44
* غرائب الغرب
* الرسالة العذراء
* جابلق وجابلص أو جابلقا وجابلصا
* نظرة في نخب الذخائر في أحوال الجواهر
* سير العلم والاجتماع
# مجلة المقتبس/العدد 43

مجلة المقتبس/العدد 43
* غرائب الغرب
* نهضة العربية الأخيرة
* طريقة التعليم
* سير العلم والاجتماع
# مسلم في حومة الحرب أسر

مسلم في حومة الحرب أسر
# مسمعة تطرب الحانها

مسمعة تطرب الحانها
# مسلسل الدمع أسير الفؤاد

مسلسل الدمع أسير الفؤاد
# مسلسل من حديث الدمع مذروف

مسلسلٌ من حديث الدمع مذروف
# مسموع لفظك في القلوب ممكن

مسموع لفظك في القلوب ممكّن
# مسند أبي عوانة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# مسقم عن سقم جفن

مُسْقِمٌ عن سُقْمِ جَفْنِ
# مسك الصلاة وأعطار السلام تلي

مِسْكُ الصّلاة وأعطارُ السّلام تَلِي
# مسك وخمر وبرد

مسكٌ وخمرٌ وبردْ
# مسلم جرار الجيوش إلى العدى

مسلمُ جرارُ الجيوش إلى العدى
# مجلة الرسالة/العدد 849

مجلة الرسالة/العدد 849
* صور من الحياة:
* صحائف مطوية في السياسة العربية:
* مسئولية
* من كتاب قصور العرب:
* الشيء الصغير
* تعقيبات
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 848/على ضريح خليل مطران

مجلة الرسالة/العدد 848/على ضريح خليل مطران
للأستاذ راجي الراعي
مسح الخلود جبينه إعظاماً ... فأفاق من بين العظام وقاما
وأزاح عنه ترابه وطلامه ... وعلا يسفق بالجناح وحاما
يا من تخيرك البيان لسحره ... لم يرض غيرك سيداً وإماما
كيف استطاع الموت أن يلقي على ... عينيك من ليل التراب ظلاما
ماذا دهاك فلم يحول وجهه ... سحر البيان فنال منك مراما
ما كان يعمى السحر عما تبتغي ... أتراه أغواه الردى فتعامى
ألقى الحمام وقد مررت بداره ... ما في يديه وصادق الأرحاما
لما أحس بمجد من أودى به ... أخلى القبور من النيام وناما
هذا هو الجبار في أحلامه ... تخذ المجرة في السماء مقاما
يستنزل الآيات يرسلها على ... مر الدهور أشعة ومهاما
بخياله ضم العلاء وما حوى ... وبفنه أفنى الفناء فداما
أَنَّى التفت رأيت من أمجاده ... علماً يتيه ومارداً يتسامى
وكتيبة في الجو إثر كتيبة ... تعلو وتبسط باسمه الأعلاما
سل عنه رب الشعر من أعلى له ... بيت الصلاة وحطم الأصناما
جاءوه بالحجر الكريم المنتقي ... فبنى القباب وشيد الأهراما
وأتته جنات النعيم بحورها ... تشدو وفي أحضانه تترامى
خاض العباب ولم يبلل ثوبه ... وغزا الفضاء ولم يسل حساما
كم من رماد غاب فيه ضرامه ... فاستل من قلب الرماد ضراما
ما كان يحمل غير سيف لهيبه ... سيفاً يضيء محبة وسلاما
يمشي به في موكب من روحه ... ويحيل حقد الحاقدين هياما
لا يستريح وفي المدينة بائس ... يشكو وجرحى للردى ويتامى
يبكي الوفاء به أعز رفاقه ... حفظ العهود وحقق الأقساما
لو كان يختار الوفاء رسومه ... ما اختار غير (خليله) رس صبت له الدنيا الكؤوس فلم يجد ... في ما سقته من الكؤوس مداما
لم يكشف السر الدفين وعاش في ... أيامه يستنطق الأياما
ويجاذب الغيب العصى لثامه ... والغيب يأبى أن يزيح لثاما
واليوم يسقى ما اشتهاه خياله ... في الجنة الخضراء حيث أقاما
راجي الراعي
# من سبق السلوة بالصبر

مَن سَبَقَ السَلوَةَ بِالصَبرِ
# من سبي سيبك مما أنبتت نعمك

من سبي سيبك مما أنبتت نعمك
# من سائل لمعذر عن خطبه

من سائل لمعذر عن خطبه
# من سالم الناس سلم

مَنْ سالَمَ الناسَ سلِمْ
# من رقبة أدع الزيارة عامدا

من رقبة أدع الزيارة عامدا
# من زين الأقحوان الرطب بالشنب

مَن زيَّن الأقحوانَ الرطبَ بالشَّنبِ
# من سأل الله في أمور

من سألَ اللهَ في أمورٍ
# من سبني من ثقيف

من سبّني من ثقيفٍ
# من رسوم باليات ودمن

منْ رسومٍ بالياتٍ ودمنْ
# من زادنا النقد زدنا في مودته

من زَادنَا النَّقْدَ زِدْنَا في مودَّته
# مجلة المقتبس/العدد 46

مجلة المقتبس/العدد 46
* كتاب العرب
* شذرة ذهب
* استعمار الهند
* الألبان
* حكم افرنجية
* غرائب الغرب
* سير العلم والاجتماع
* إصلاح غلط
# مجلة المقتبس/العدد 45

مجلة المقتبس/العدد 45
* القضاة والنواب
* قضاء الفرد وقضاء الجماعة
* ديوان الرصافي
* حكم إفرنجية
* غرائب الغرب
* نظرة في نخب الذخائر في أحوال الجواهر
* سير العلم والاجتماع
# مصنف الصنعاني/كتاب المغازي/قول عمر في أهل الشورى
#### قول عمر في أهل الشورى

9762 عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال اجتمع نفر فيهم المغيرة بن شعبة فقالوا من ترون أمير المؤمنين مستخلفا فقال قائل علي وقال قائل عثمان وقال قائل عبد الله بن عمر فإن فيه خلفا فقال المغيرة أفلا أعلم لكم ذلك قالوا بلى قال وكان عمر يركب كل سبت إلى أرض له فلما كان يوم السبت ذكر المغيرة ابنه فوقف على الطريق فمر به على أتان له تحته كساء قد عطفه عليها فسلم عمر فرد عليه المغيرة ثم قال يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أسير معك قال نعم فلما اتى عمر ضيعته نزل عن الأتان وأخذ الكساء فبسطه واتكأ عليه وقعد المغيرة بين يديه فحدثه ثم قال المغيرة يا أمير المؤمنين إنك والله ما تدري ما قدر أجلك فلما حددت لناس حدا أو علمت لهم علما يبهتون إليه قال فاستوى عمر جالسا ثم قال هيه اجتمعتم فقلتم من ترون أمير المؤمنين مستخلفا فقال قائل عليا وقال قائل عبد الله بن عمر فإن فيه خلفا قال فلا يأمنوا يسأل عنها رجلان من آل عمر فقلت أنا لا أعلم لك ذلك قال قلت فاستخلف قال من قلت عثمان قال أخشى عقده وأثرته قال قلت عبد الرحمن بن عوف قال مؤمن ضعيف قال قلت فالزبير قال ضرس قال قلت طلحة بن عبيد الله قال رضاؤه رضاء مؤمن وغضبه غضب كافر أما إني لو وليتها إياه لجعل خاتمه في يد امرأته قال قلت فعلي قال أما إنه أحراهم إن كان أن يقيهم على سنة نبيهم ﷺ وقد كنا نعيب عليه مزاحة كانت فيه
9763 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال دخلت على حفصة فقالت علمت أن أباك غير مستخلف قال قلت ما كان ليفعل قالت إنه فاعل قال فحلفت أن أكلمه في ذلك فسكت حتى غدوت ولم أكلمه قال وكنت كأنما أحمل بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه فسألني عن حال الناس وأنا أخبره ثم قلت له إني سمعت الناس يقولون مقالة فآليت أن أقولها لك زعموا أنك غير مستخلف وإنه لو كان لك راعي إبل و راعي غنم ثم جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد قال فوافقه قولي فوضع رأسه ساعة ثم رفعه إلي فقال إن الله يحفظ دينه وإني إن لا أستخلف فإن رسول الله ﷺ لم يستخلف وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف قال فماهو إلا أن ذكر رسول الله ﷺ وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ وأنه غير مستخلف
* المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي
* باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في الحج أول ما ذكر من عبد المطلب | غزوة الحديبية | وقعة بدر | من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر | وقعة هذيل بالرجيع والرجيع موضع | وقعة بني النضير | وقعة أحد | وقعة الأحزاب وبني قريظة | وقعة خيبر | غزوة الفتح | وقعة حنين | من هاجر إلى الحبشة | حديث الثلاثة الذين خلفوا | من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك | حديث الأوس والخزرج | حديث الإفك | حديث أصحاب الأخدود | حديث أصحاب الكهف | بنيان بيت المقدس | بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم | بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة | قول عمر في أهل الشورى | استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله | بيعة أبي بكر رضي الله عنه | غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية | حديث الحجاج بن علاط | خصومة علي والعباس | حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه | حديث الشورى | غزوة القادسية وغيرها | تزويج فاطمة رحمة الله عليها
# مصنف الصنعاني/كتاب المغازي/من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر
#### من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر

9728 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وعثمان الجزري قالا فادى رسول الله ﷺ أسارى بدر وكان فداء كل رجل منهم أربعة آلاف وقتل عقبة بن أبي معيط قبل الفداء وقام عليه علي بن أبي طالب فقتله فقال يا محمد فمن للصبية قال النار
9729 عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال لما أسر العباس في الأسارى يوم بدر سمع رسول الله ﷺ أنينه وهو في الوثاق جعل النبي ﷺ لا ينام تلك الليلة ولا يأخذه نوم ففطن له رجل من الأنصار فقال يا رسول الله إنك لتؤرق منذ الليلة فقال العباس أوجعه الوثاق فذلك أرقني قال أفلا أذهب فأرخي عنه شيئا قال إن شئت فعلت ذلك من قبل نفسك فانطلق الأنصاري فأرخى عن وثاقه فسكن وهدأ فنام رسول الله ﷺ
* المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي
* باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في الحج أول ما ذكر من عبد المطلب | غزوة الحديبية | وقعة بدر | من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر | وقعة هذيل بالرجيع والرجيع موضع | وقعة بني النضير | وقعة أحد | وقعة الأحزاب وبني قريظة | وقعة خيبر | غزوة الفتح | وقعة حنين | من هاجر إلى الحبشة | حديث الثلاثة الذين خلفوا | من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك | حديث الأوس والخزرج | حديث الإفك | حديث أصحاب الأخدود | حديث أصحاب الكهف | بنيان بيت المقدس | بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم | بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة | قول عمر في أهل الشورى | استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله | بيعة أبي بكر رضي الله عنه | غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية | حديث الحجاج بن علاط | خصومة علي والعباس | حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه | حديث الشورى | غزوة القادسية وغيرها | تزويج فاطمة رحمة الله عليها
# مصنف الصنعاني/كتاب المغازي/من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
#### من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

9745 عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني قتادة وعلي بن زيد بن جدعان أنهما سمعا سعيد بن المسيب يقول حدثني سعد بن أبي وقاص أن رسول الله ﷺ لما خرج إلى تبوك استخلف علينا إلى المدينة علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله ما كنت أحب أن تخرج وجها إلا وأنا معك فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال معمر فأخبرني الزهري قال كان أبو لبابة ممن تخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية ثم قال والله لا أحل نفسي منها ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي فمكث سبعة أيام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتى كان يخر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك يا أبا لبابة فقال والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله ﷺ يحلني بيده قال فجاء النبي ﷺ فحله بيده ثم قال أبو لبابه يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله قال يجزيك الثلث يا أبا لبابة
9746 عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني كعب بن مالك قال أول أمر عتب على أبي لبابة أنه كان بينه وبين يتيم عذق فاختصما إلى النبي ﷺ فقضي به النبي ﷺ لأبي لبابة فبكى اليتيم فقال النبي ﷺ دعه له فأبى قال فأعطه إياه ولك مثله في الجنة فأبى فانطلق بن الدحداحة فقال لأبي لبابة بعني هذا العذق بحديقتين قال نعم ثم انطلق [ إلى ] النبي ﷺ فقال يا رسول الله أرأيت إن أعطيت هذا اليتيم هذا العذق ألي مثله في الجنة قال نعم فأعطاه إياه قال فكان النبي ﷺ يقول كم من عذق مدلك لابن الدحداحة في الجنة قال وأشار إلى بني قريظة حين نزلوا على حكم سعد فأشار إلى حلقه الذبح وتخلف عن النبي ﷺ في غزوة تبوك ثم تاب الله عليه بعد ذلك
* المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - كتاب المغازي
* باب ما جاء في حفر زمزم وقد دخل في الحج أول ما ذكر من عبد المطلب | غزوة الحديبية | وقعة بدر | من أسر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بدر | وقعة هذيل بالرجيع والرجيع موضع | وقعة بني النضير | وقعة أحد | وقعة الأحزاب وبني قريظة | وقعة خيبر | غزوة الفتح | وقعة حنين | من هاجر إلى الحبشة | حديث الثلاثة الذين خلفوا | من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك | حديث الأوس والخزرج | حديث الإفك | حديث أصحاب الأخدود | حديث أصحاب الكهف | بنيان بيت المقدس | بدء مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم | بيعة أبي بكر رضي الله تعالى عنه في سقيفة بني ساعدة | قول عمر في أهل الشورى | استخلاف أبي بكر عمر رحمهما الله | بيعة أبي بكر رضي الله عنه | غزوة ذات السلاسل وخبر علي ومعاوية | حديث الحجاج بن علاط | خصومة علي والعباس | حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه | حديث الشورى | غزوة القادسية وغيرها | تزويج فاطمة رحمة الله عليها
# يا آل بكر ألا لله أمكم

يا آل بكرٍ أَلا للَّه أُمكم
# يا آل زيد مناة هل من زاجر

يا آلَ زَيْدِ مَنَاة َ هَلْ مِنْ زَاجِرٍ
# يا آل عصم أنتم أولو العصم

يا آل عصم أنتُم أولو العِصَمْ
# يا آل غسان! أقوى منكم وطن

يا آلَ غسانَ! أقوى منكمُ وطنٌ
# يا آل فهر أين ذاك الشبا

يا آل فِهرٍ أين ذاك الشبا
# يا آل بكر ألا تنهون جاهلكم

يا آلَ بكرٍ ألا تنهونَ جاهلكمْ
# يا آل خير عباد الله كلهم

يا آلَ خيرِ عبادِ الله كلِّهمُ
# يا آل طه أنتم

يا آل طه أنتم
# يا آل نحاس وآل بحري

يا آل نحاس وآل بحري
# يا آل بيت رسول الله حبكم

يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حبكمُ
# مجلة الرسالة/العدد 942

مجلة الرسالة/العدد 942
* متى يغضب الفلاح؟
* مصر
* علاقة الأدب العربي بالأدب السوفييتي في القوقاز
* شاعر مجهول
* أدبنا القومي بين الفصحى والعامية
* رحلة إلى ديار الروم
* قانصوه الغوري
* رسالة الشعر
* المنظار المسروق
* تعقيبات
* الكتب
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 942/المنظار المسروق

مجلة الرسالة/العدد 942/المنظار المسروق
للأستاذ عبد المعطي حجازي
تنكر في غدره واستتر ... وراح ورائي يقفو الأثر
وفي زحمة العيد مال الغبي ... علي وظل يطيل النظر
وأحسن بي الظن من جهله ... فخال بأني كنز العمر
لقد سرق النذل نظارتي ... وعاد قريرا بهذا الظفر
ولو علم الخائب العبقري ... حقيقة مغنمة لانتحر
فليس بها من نفيس يباع ... إذا ما رجا طامع وانتظر
وفي السوق لا تشتري بالفلوس، ... ولو جن بائعها أو كفر
ولكنها لي شمس النهار ... وعطر الزهور ونور القمر
غذائي إما أضر الطوى ... وربي إما اللهيب استعر
ومؤنستي إذ يعز الأنيس ... وراويتي حين يحلو السمر
ومشكاة ليلى إذا مادجا ... ومرسى أماني وقت الخطر
أجوز بها كل عات عصى ... وأغزو بها كل صعب عسر
وأمشي بها في ظلام السطور ... فيسعفني نورها المدخر
وأعلو إلى وكنات النسور ... وأهوى إلى مستقر الدرر
وأعبر في محجريها الزمان ... وأطوي على كاهليها العصر
وانظر في معجزات الوجود ... وأقرأ في صفحات القدر
وفي كل فن، ومن كل روض ... أطوف وأجني شهى الثمر
فجعت بها فطواني الظلام ... وران على الدجى واعتكر
وأصبحت ألمح ظل السطور ... كأطلال بيت هوى واندثر
وترقص في عيني الكلمات ... كما يرقص الغصن وقت السحر
وأعثر في هضبات الحروف ... كأعرج يظلع فوق الحجر
وكنت رفيق المنى والكتاب ... فصرت رفيق الأسى والضجر
وما لذة العيش في روضة ... إذا أنت لم تر حسن الزه ففي ذمة الله نظارتي ... ذهبت شهيدة غدر البشر
وغفلة لص قليل الحياء ... رخيص الذكاء قصير النظر
ويا أيها اللص ما من أديب ... ثوى القرش في جيبه واستقر
ولكنه كخيالاته ... يجيء ويمضي كلمح البصر
فجل وأسرق الناس حتى الحفاة ... وخذ إن لقيت الأديب الحذر
ففي جيبه ليس غير الهواء ... وإن كان في الرأس أغلى الدرر
القاهرة
عبد المعطي حجازي
# مجلة الرسالة/العدد 942/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 942/رسالة الشعر
النور الحائر
للشاعر الشاب محمد مفتاح الفيتوري
في ليلة من ليالي التي احترقت ... فيها الحياة. . وغام الناي بالنغم
مددت كفي نحو الله مبتهلا ... والنار ملء دمي. . واليأس ملء فمي:
يا رب. . يا رب هذا الكون أجمعه ... الخير والشر. . والأنوار والظلم
يا أيها الأزل المحجوب بالقدم ... يا أيها الأبد المستور بالعدم. .
يا أيها القدر العالي الذي سعدت ... به الطغاة. . وشالت كفة القيم
إني شقي بأحلامي. . بفلسفتي ... بفطرتي. . بخيالي الجامح النهم
إني غريب. . غريب عن عوالمهم ... وغربة الروح تنسى قربة الرحم
إني على الأرض عيسى في تعاسته ... ضحية الكافرين: الحقد والصمم
فامدد يد القوة العليا ترفعني ... إلى سمواتك القدسية العصم
حتى يراجع هذا النور منبعه ... إني ابن شمسك لا ابن الطين والسدم
فأشرقت فوق ودهي صفحة كتبت ... بأحرف النور روحانية الكلم
لثمتها لثمة الإيمان مرتعشا ... ورحت أقرأ فيها حكمة الحكم
(إن السماوات لا تعطي حقائقها ... إلا لكل نبي غير متهم. . .!)
محمد مفتاح الفيتوري
# هل عند هذا الطلل الماحل

هل عند هذا الطلل الماحلِ
# هل غير وجهك يا جميل جميل

هل غير وجهك يا جميل جميل
# هل عند طير الحمى أهلا وجيرانا

هل عند طير الحمى أهلا وجيرانا
# هل عند عينيك على غرب

هل عند عينيك على غربِ
# هل عند منزلة قد أقفرت خبر

هَلْ عِنْدَ مَنْزِلَة ٍ قَدْ أَقْفَرَتْ خَبَرُ
# هل عهدنا الشمس يعتاد الكلل

هَلْ عَهِدْنا الشّمسَ يَعْتَادُ الكِللْ
# هل عند من أحببت تنويل

هل عند من أحببت تنويل
# هل غير ظلك للعفاة مقيل

هَل غَيْرُ ظِلِّكَ لِلْعُفاة ِ مَقِيلُ
# هل غادر الشعراء من متردم (معلقة)

هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم (معلقة)
# مجلة الرسالة/العدد 949

مجلة الرسالة/العدد 949
* الكتلة الإسلامية
* النسيان في نظر التحليل النفسي
* في شعر عائشة التيمورية
* الولايات المتحدة الأمريكية
* رسالة المربي
* رحلة إلى الحجاز
* رسالة الشعر
* الأدب والفن في أسبوع
* رسالة النقد
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 948/نماذج فنية من الأدب والنقد

مجلة الرسالة/العدد 948/نماذج فنية من الأدب والنقد
قليلا ما اكتب عما يصدر من كتب الأدب. لأن كثيرا من هذه الكتب لا يرضيني. وليس ما يرضيني من الكتاب الأدبي شيئا وراء الإمكان أو فوق الطاقة. إنما هو الفن ولا شيء غير الفن. والفن الكتابي على ما أرى أسلوب من الجمال المصنوع المطبوع. عنصره الأول فكره قويه أصيلة. وعنصره الأخر صورة صادقة جميلة. فإذا فقد أحد هذين العنصرين أو فسد كان الأسلوب أسلوب عالم تجد فيه الروح ولا تجد الصورة. أو أسلوب مثال تجد فيه الصورة ولا تجد الروح. والعالم أو المثال رجل آخر غير الكاتب أو الشاعر: العالم همه توضيح الغامض في الموضوع. والمثال همه تحقيق الشبه في الشكل. أما الكاتب أو الشاعر فهو خالق مصور: يبدع الجسم على أجمل هيئة. ويبعث فيها الروح على أكمل حالة. ثم يهب لمخلوقه خصائص الحي فينمو ويتحرك ويعمل. ولكن نموه يكون في خيالك. وحركته تكون في نفسك. وعمله يكون في ذهنك. فيفيد ويقنع بأثر العقل في المعنى. ويعجب ويتمتع بأثر الذوق في اللفظ
ذلك جوهر ما يرضيني من العمل الأدبي في أي موضوع أنشأه صاحبه. وهذا الجوهر هو ما أتفقده الحين بعد الحين في نتاج العصر فأجده زائفا في أكثره صحيحا في أقله. وهذا الأقل إنما أجده فيما ينتج الخواص من شيوخ الأدب الذاهبين! أما الشباب وا أسفاه فإنهم ينتجون الأندر من هذا الأقل. والذين ينتجونه منهم نفر ميزهم الاستعداد ومحصهم الاجتهاد فشاخوا في الأدب على طراءةالسن وضآلة الناتج. وإن من أعيان هذا النفر صديقنا الأستاذ أنور المعداوي. وكتابه الذي عنونت باسمه هذه الكلمة ينطق عليه بالحق. وينهض إلي بالدليل.
تخرج الأستاذ المعداوي في كلية الآداب من جامعة فؤاد فكان شذوذا من القاعدة التي تزعم ان التضلع من علوم اللغة، والتبسط في فنون الأدب، وقف على خريجي الأزهر ودار العلوم.
ولعل هذا الشذوذ نفسه هو القاعدة السليمة التي تقول إن الكتابة ملكة يؤتيها الله من اصطفى من عباده في أي سن ومن أي جنس ومن أي معهد
أسلوب المعداوي كما تراه في كتابه من الأساليب التي جاء فيها التأليف بين المعنى واللفظ جاريا على سنن الفن الصحيح. فالتفكير قوي عصبي حار، والتعبير دقيق أنيق مهذب.
وليس ما في أسلوب المعداوي من العصبية والنارية آتيا من شبابه؛ فإن الشباب هو المتقد يخبو، والحس النير يظلم، إذا لم يكن من ورائهما نار الطموح ونور النبوغ. إنما هي شعلة الفن في روح الفنان، تضيء وتدفيء، وتصهر وتطهر. وقد تلدغ وتحرق أحيانا في نفس أنور، ولكن الزمن وحده كفيل بتهدئة الثائر وتفتير الحار، فيذهب الإحراق ويبقى الإشراق، وينجلي الدخان ويخلص الضوء!
المنصورة
أحمد حسن الزيات
# مجلة المقتبس/العدد 73

مجلة المقتبس/العدد 73
* اليمن وسكانها
* هل تسترد اللغة العربية أمجادها
* الاشتيام أو الاستيام
* استرداد المجرمين
* الجنسية
* نقد كتاب البنين
* مخطوطات ومطبوعات
* أخبار وأفكار
# وقال رجال لو تعرضت للغنى

وَقالَ رِجالٌ لَو تَعَرَّضتَ لِلغِنى
# وقال طوبى إيكة ظلها

وقال طوبى إيكة ظلها