OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# دمعة وابتسامة (1914)/مدينة الماضي
## مدينة الماضي

وقفت بي الحياة عَلَى سفح جبل الشباب واومأت الى الورآء. فنظرتُ، فاذا بمدينة غريبة الشكل والرسوم متربعة في صدر سهول تتموج فيها الخيالات والابخرة المتلونة متوشحة بقناع ضباب لطيف يكاد يحجبها
قلت ماهذه ايتها الحياة؟ قالت: هي مدينة الماضي فتأَمل!
فتأَملت ورأَيت –
معاهد اعمال جالسة كالجبابرة تحت اجنحة النوم ·
مساجد اقوال تحوم حولها ارواح صارخة صراخ القنوط، مترنمة ترنيمة الامل · هياكل اديان اقامها اليقين ثم هدمها الشك · مآذن افكار مرتفعة نحو العلو كانها ايدي المتسولين · ​شوارع اميال منبسطة انبساط النهر بين الربى. مخازن اسرار حرسها الكتان فسرقتها لصوص الاستعلام. ابراج اقدام بنتها الشجاعة فثلتها المخاوف. صروح احلام زينتها الليالي وخربتها اليقظة. اكواخ صغار سكنها الضعف، وجوامع وحدة قام فيها نكران الذات. نوادي معارف انارها العقل فاظلمها الجهل. حانات محبة سكر بها العشاق فاستهزأ بهم الخلو. مراسح اعمار مثلت عليها الحياة رواياتها ثم جاءَ الموت وختم مأساته.
تلك مدينة الماضي فهي بعيدة قريبة - منظورة محجوبة·
ومشت امامي الحياة وقالت: اتبعني فقد طال بنـا الوقوف. قلت: الى اين ايتها الحياة؟ قالت: الى مدينة المستقبل. قلت: رفقـاً فقد انهكني المسير وكلمت اقدامي الصخور وهدَّت قواي العقبات. قالت : سر فالوقوف جبانة والنظر الى مدينة الماضي جهالة
# دمعة وابتسامة (1914)/مناحة في الحقل
## مناحة في الحقل

عند الفجر قُبَيْلَ بزوغ الشمس من وراء الشَّفَقِ، جلست في وسط الحقل أناجى الطبيعة، في تلك الساعة المملوءة طهرًا وجمالًا بينما كان الإنسان مستترًا طي لحف الكرى تنتابه الأحلام تارة واليقظة أخرى، كنت متوسدًا الأعشاب أستفسر كل ما أرى عن حقيقة الجمال، واستحكي ما يرى عن جمال الحقيقة.
ولما فَصَلْتُ تصوراتي بيني وبين البشريات، وأزاحت تخيلاتي برقع المادة عن ذاتي المعنوية، شعرت بنموّ روحي يقربني من الطبيعة ويبين لي غوامض أسرارها ويفهمني لغة مبتدعاتها ​وبينما كنت على هذه الحالة مرَّ النسيم بين الأغصان متنهدًا تنهد يتيم يائس، فسألت مستفهما: «لماذا تتنهد يا أيها النسيم اللطيف؟» فأجاب لأنني ذاهب نحو المدينة مدحورًا من حرارة الشمس، إلى المدينة حيث تتعلق بأذيالي النقية مكروبات الأمراض، وتتشبت بي أنفاس البشر السامة، من أجل ذلك تراني حزينًا»
ثم التفتُّ نحو الأزهار فرأَيتها تذرف من عيونها قطرات الندى دمعًا، فسألت: «لماذا البكاء يا أيتها الأزهار الجميلة؟» فرفعت واحدة منهن رأسها اللطيف وقالت: «نبكي لأن الإنسان سوف يأتي ويقطع أعناقنا ويذهب بنا نحو المدينة ويبيعنا كالعبيد ونحن حرائر، وإذا ما جاء المساء وذبلنا رمى بنا إلى الأقذار، كيف لا نبكي ويد الانسان القاسية سوف تفصلنا عن وطننا الحقل»
وبعد هنيهة سمعت الجدول ينوح كالثَّكلى فسألتهُ: ​«لماذا تنوح يا أيها الجدول العذب؟» فأجابني: «لأنني سائر كرهًا إلى المدينة، حيث الإنسان يحتقرني ويستعيض عني بعصير الكرمة ويستخدمني لحمل أدرانه، كيف لا أنوح وعن قريب تصبح نقاوتي وزرًا، وطهارتي قذرًا.»
ثم أصغيت فسمعت الطيور تغنِّي نشيدًا محزنًا يحاكي الندب، فسألتها: «لماذا تندبين يا أيتها الطيور الجميلة؟» فاقترب مني عصفور ووقف على طرف الغصن وقال: «سوف يأتي ابن آدم حاملًا آلة جهنمية تفتك بنا فتك المنجل بالزرع، فنحن نُوَدِّعُ بعضنا بعضًا لأننا لا ندري من مِنَّا يتملَّص من القدر المحتوم، كيف لا نندب والموت يتبعنا أينما سرنا.»
طلعت الشمس من وراء الجبل وتوَّجت رؤُوس الأشجار بأكاليل ذهبية، وأنا أسأل ذاتي لماذا يهدم الإنسان ما تبنيه الطبيعة؟
# دمعة وابتسامة (1914)/طفلان
### طفلان

وقف الأمير على شرفة القصر ونادى الجموع المزدحمة في تلك الحديقة، وقال: «أبشركم وأهنئ البلاد، فالأميرة قد وضعت غلامًا يحيي شرف عائلتي المجيدة، ويكون لكم فخرًا وملاذًا ووريثًا لما أبقته أجدادي العظام،، افرحوا وتهللوا فمستقبلكم صار مناطًا بسليل المعالي.»
فصاحت تلك الجموع وملأت الفضاء بأهازيج الفرح، متأهِّلة بمن سوف يُرَبَّى على مهد الترف، ويشب على منصة الإعزاز، ويصير بعد ذلك حاكما مطلقًا برقاب العباد، ضابطًا بقوته أَعِنَّةَ الضعفاء، حرََّا باستخدام أجسادهم وإتلاف أرواحهم، من أجل ذلك كانوا يفرحون ويغنون ​الأناشيد ويعاقرون كاسات السرور.
وبينما سكان تلك المدينة يمجدون القوي ويحتقرون ذواتهم ويتغنون باسم المستبد، والملائكة تبكي على صغرهم، كان في بيت حقير مهجور امرأة مطروحة على سرير السقام تضم إلى صدرها الملتهب طفلًا ملتفًّا بأقمطة بالية.
صبية كتبت لها الأيام فقرًا، والفقر شقاء فأهملت من بني الإنسان، زوجة أمات رفيقها الضعيف ظلمُ الأمير القوي، وحيدة بعثت إليها الآلهة في تلك الليلة رفيقًا صغيرًا يكبل يديها دون العمل والارتزاق.
ولما سكنت جلبة الناس في الشوارع، وضعت تلك المسكينة طفلها على حضنها، ونظرت في عينيه اللامعتين وبكت بكاءً مرًّا كأنها تريد أن تُعَمِّدَهُ بالدموع السخينة، وقالت بصوت تتصدع له الصخور: «لماذا جئت يا فلذة كبدي من عالم الأرواح؟ أطمعًا بمشاطرتي الحياة المرة؟ أَرحمة ​بضعفي؟ لماذا تركت الملائكة والفضاء الوسيع وأتيت إلى هذه الحياة الضيقة المملوءة شقاءً ومذلَّة؟ ليس عندي يا وحيدي إلا الدموع، فهل تتغذى بها بدلًا من الحليب؟ وهل تلبس ذراعي العاريتين عوضًا عن النسيج؟ صغار الحيوان ترعى الأعشاب وتبيت في أوكارها آمنة، وصغار الطير تلتقط البذور وتنام بين الأغصان مغبوطة، وأنت يا ولدي ليس لك إلا تنهداتي وضعفي».
حينئذٍ ضَمَّتِ الطفل إلى صدرها بشدة كأنها تريد أن تجعل الجسدين جسدًا واحدًا، ورفعت عينيها نحو العلاء وصرخت: (ارفق بنا يا رب)
ولما انقشعت الغيوم عن وجه القمر، دخلت أشعته اللطيفة من نافذة ذلك البيت الحقير، وانسكبت على جسدين هامدين......
# دمعة وابتسامة (1914)/ملكة الخيال
## ملكة الخيال

بلغتُ خرائب تدمر وقد أنهكني المسير، فاستلقيت عَلَى اعشاب نبتت بين اعمدة سلّها الدهر واناخها الى الحضيض فبانت كانها اشلاء حرب هائلة، وصرت اتأَمل بعظائم اجلَّها وهي مهدومة منقوضة عن صغائر قائمة عامرة
ولما جاءَ الليل وتشاركت المخلوقات المتنابذة بارتداءِ ثوب السكينة شعرتُ بان الاثير المحيط بي سيالًا يضارع البخور عطرًا ويعادل الخمر فعلًا، فصرت اجرعه محكومًا واحس بايادٍ خفية تتساهم عاقلتي وتثقل جفني وتحل نفسي من سلاسلها ·ثم مادت الارض واهتز الفضاء، فوثبت مدفوعًا بقوة سحرية، فوجدتُني في رياض لم يتخيلها ​بشر قَطُّ مصحوبًا بجوق من العذارى لم يرتدين بغير الجمال، يمشين حولي ولا تلمس أرجلهن الأعشاب، وينشدن تسبيحة منسوجة من أحلام الحب، ويضربن على قيثارات من العاج ذات أوتار ذهبية، لما وصلت إلى منفرج قام في وسطه عرش مُرَصَّعٌ بالجواهر بين مسارح تنسكب منها أنوار بلون قوس القزح، وقفت العذارى على اليمين واليسار ورفعن أصواتهن عن ذي قبل، ونظرن إلى جهة تنبعث منها رائحة المر واللبان، فإذا بمليكة ظهرت من بين الأغصان الزاهرة ومشت ببطء نحو العرش واستوت عليه، فهبط إذ ذاك سرب حمام كالثلج بياضًا واستقر حول أقدامها بشكل هلال.
صار هذا والعذارى يغنين مجد المليكة سورًا، والبخور يتصاعد لتكريمها أعمدة، وأنا واقف أرى ما لم تره عين إنسان، وأسمع ما لم تَعِهِ أذن بشري.
حينئذٍ أشارت المليكة بيدها فسكنت كل حركة ثم ​قالت وصوتها يهز نفسي مثلما تفعل يد الموقع بأوتار عود، ويؤثر بمجموع ذاك المحيط السحري كأن للأشياء آذانًا وأفئدة: «دعوتك أيها الإنسي وأنا ربة مسارح الخيال، وحبوتك المثول أمامي وأنا مليكة غابة الأحلام، فاسمع وصاياي وناد بها أمام البشر، قل إن مدينة الخيال عرس يخفر بابه مارد جبَّار فلن يدخله إلا من لبس ثياب العرس، قل هي جنة يحرسها أملاك المحبة فلا ينظرها سوى من كان على جبهته وسم الحب، هي حقل تصورات أنهاره طبيعية كالخمر، وأطياره تسبح كالملائكة، وأزاهره فائحة العبير فلا يدوسه غير ابن الأحلام، خبِّر الإنس بأني وهبتهم كأسًا يفعمه السرور فهرقوه بجهلهم، فجاء ملاك الظلمة فملأه من عصير الحزن فجرعوه صرفًا وسكروا، قل لمن يحسن الضرب على قيثارة الحياة غير الذين لمست أناملهم وشاحي، ونظرت أعينهم عرسي، فأشعيا نظم الحكمة عقودًا بأسلاك محبتي، ​ويوحنا روى رؤياه بلساني، ولم يسلك دانتي مراتع الأرواح بغير أدلتي، فأنا مجاز يعانق الحقيقة، وحقيقة تبين وحدانية النفس، وشاهد يزكي أعمال الآلهة، قل إن للفكرة وطنًا أسمى من عالم المرئيات لا تكدر سماءه غيوم السرور، وإن للتخيلات رسومًا كائنة في سماء الآلهة تنعكس على مرآة النفس ليعم رجاؤها بما سيكون بعد انعتاقها من الحياة الدنيا»
وجذبتني مليكة الخيال نحوها بنظرة سحرية، وقبَّلت شفتي الملتهبتين وقالت: «قل: ومن لا يصرف الأيام على مرسح الأحلام كان عبد الأيام»
عندئذٍ تصاعدت أصوات العذارى وارتفعت أعمدة البخور وحجبت الرؤيا، ثم مادت الأرض واهتزَّ الفضاء فوجدتني بين تلك الخرائب المحزنة وقد ابتسم الفجر وبين لساني وشفتي هذه الكلمات: «من لا يصرف الأيام على مرسح الأحلام كان عبد الأيام»
# صلب العصا بضربة دماها

صلبُ العصا بضربة ٍ دمّاها
# صلاح اصبر فإن الحزن يضني

صلاح اصبر فإنّ الحزن يضني
# صلاح الدين يا خير البرايا

صلاحَ الدينِ يا خيرَ البرايا
# صلني فقد والهوى يا أحسن الناس

صِلْنِي فَقَدْ والهَوَى يا أَحْسَنَ النَّاسِ
# صلاتي لربي الصمت في معبد الدجى

صلاتي لربي الصمت في معبد الدجى
# صلاح الدين قد أصلحت دنيا

صلاح الدين قد أصلحت دنيا
# صلة الهجر لي وهجر الوصال

صلة الهجر لي وهجر الوصال
# صلاتي إليها بل إلي صلاتها

صلاتي إليها بل إليّ صلاتها
# صلوا إخوانكم واقضوا الذماما

صلوا إخوانكم واقضوا الذماما
# سير أعلام النبلاء/محمد بن خالد بن خلي

محمد بن خالد بن خلي
ابنه محمد بن خالد بن خلي ( س ) الإمام العالم الحجة أبو الحسين الحمصي حدث عن أبيه وأحمد بن خالد الوهبي وأبي اليمان وبشر بن شعيب روى عنه النسائي وحاجب بن أركين وابن جوصا وأبو عوانة وأبو العباس الأصم وولده أحمد بن محمد بن خالد بن خلي وطائفة وثقه النسائي وعاش إلى حدود سنة سبعين ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن جحادة

محمد بن جحادة
محمد بن جحادة ( ع ) الكوفي أحد الأئمة الثقات حدث عن أنس بن مالك بأحاديث لكنها من رواية يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عنه وحدث عن أبيه وأبي صالح السمان وأبي صالح باذام وعطاء ابن أبي رباح ورجاء بن حيوة والحسن وبكر المزني وأبي الجوزاء الربعي وعمرو بن دينار وأبي الزبير ونافع وعمرو بن شعيب وأبي حازم الأشجعي وعطيه العوفي وسليمان بن بريد وطلحة بن مصرف وجماعة جمع الطبراني حديث محمد بن جحادة سمعناه حدث عنه شعبة وزهير بن معاوية وسفيان بن عيينة وعبد الوارث وابنه إسماعيل بن محمد وأبو حفص الأبار وزياد البكائي وداود بن الزبرقان وشريك وعبد الحكيم بن منصور وخلق وثقه أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وكان من الفضلاء الصلحاء توفي بطريق مكة في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئة قرأت على إسحاق الأسدي أخبركم ابن خليل أنبأنا خليل بن بدر أنبأنا أبو علي المقرىء أنبأنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب حدثني أبي حدثنا يحيى بن عقبة عن محمد بن جحادة عن أنس قال سئل رسول الله ﷺ عن القبلة للصائم قال لا بأس بها إنما هي ريحانة يشمها والله أعلم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن جعفر الصادق

محمد بن جعفر الصادق
محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين العلوي الحسيني المدني أبو جعفر سيد بني هاشم في زمانه يلقب بالديباج وهو أخو موسى الكاظم لم يكن في الفضل والجلالة بدون أخيه
حدث عن أبيه وهشام بن عروة. روى عنه محمد بن يحيى العدني ويعقوب بن كاسب وإبراهيم بن المنذر الحزامي وآخرون
وكان سيدا مهيبا عاقلا فارسا شجاعا يصلح للإمامة وله عدة إخوة لما ماجت الدولة العباسية بالكائنة الكبرى بقتل الأمين وحصار بغداد عشرين شهرا ثم بخلع العباسيين للمأمون دعا محمد هذا إلى نفسه وخرج بمكة فبايعوه سنة مئتين وقد شاخ فاتفق أن أبا إسحاق المعتصم حج حينئذ وندب عسكرا لقتال هذا فأخذوه فلم يؤذه أبو إسحاق وصحبه إلى بغداد فلم يطول بها وتوفي وكان يصوم يوما ويفطر يوما واتفق موته بجرجان في شهر شعبان فصلى عليه المأمون ونزل بنفسه في لحده وقال هذه رحم قطعة من سنين فقيل إن سبب موته وكان من أبناء السبعين أنه جامع ودخل الحمام وافتصد فمات فجأت رحمه الله توفي سنة ثلاث ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن جعفر المدني

محمد بن جعفر المدني
محمد بن جعفر ع ابن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني الحافظ أخو إسماعيل بن جعفر وكثير بن جعفر ويحيى بن جعفر ويعقوب بن جعفر فأشهرهم محمد وإسماعيل يروي عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن وزيد بن أسلم وشريك بن أبي نمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد وعدة حدث عنه خالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم وعيسى بن ميناء قالون وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وإسحاق بن محمد الفروي وغيرهم وثقه يحيى بن معين وغيره توفي مع سليمان بن بلال في حدود سنة سبعين ومئة من أبناء الستين وهو من طبقة ابن علية وأنس بن عياض وإنما قدمته عن قرنائه إلى هنا لقدم وفاته والله أعلم ولم يقع لنا حديثه عاليا إلا من نمط ما في صحيح البخاري
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن حمير

محمد بن حمير
محمد بن حمير خ س ق ابن أنيس المحدث العالم شيخ حمص أبو عبد الله وقيل أبو عبد الحميد القضاعي ثم السليحي وسليح بطن من قضاعة روى عن محمد بن زياد الألهاني وثابت بن عجلان ومحمد بن الوليد الزبيدي وإبراهيم بن أبي عبلة وعمرو بن قيس السكوني وطبقتهم وعنه محمد بن مصفى وخطاب بن عثمان وهشام بن عمار وكثير بن عبيد وأحمد بن الفرج الحجازي وآخرون وروى عنه من شيوخه ابن لهيعة ومات ابن لهيعة قبل الحجازي ببضع وتسعين سنة وثقه يحيى بن معين ودحيم وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم لا يحتج به وبقية أحب إلى منه وقال يعقوب الفسوي ليس بالقوي قلت ما هو بذاك الحجة حديثه يعد في الحسان وقد انفرد بأحاديث منها ما رواه ابن حبان في صحيحه له عن محمد بن زياد عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت توفي في صفر سنة مئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن راشد

محمد بن راشد
محمد بن راشد 4 المكحولي الدمشقي المحدث نزيل البصرة حدث عن مكحول وإليه ينسب فأحسبه ابن مولاه وعن عبدة بن أبي لبابة وليث بن أبي رقية وأبي وهب عبيد الله الكلاعي وسليمان بن موسى وجماعة حدث عنه سفيان وشعبة وماتا قبله وبقية وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وحبان بن هلال وعارم وحفص بن عمر الحوضي وبشر بن الوليد وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وجماعة خاتمتهم عبد الله بن معاوية الجمحي وثقه الإمام أحمد وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال الدارقطني يعتبر به وقال أبو أحمد بن عدي ليس بحديثه بأس إذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم وكناه البخاري والنسائي أبا يحيى قال عبد الرزاق ما رأيت رجلا أورع منه عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال قال أبو النضر كنت أوصي شعبة بالرصافة فدخل محمد بن راشد فقال لي شعبة أما كتبت عنه أما إنه صدوق ولكنه شيعي قدري وقال الفلاس قدري محمود بن غيلان عن أبي النضر عن شعبة قال لي لا تكتب عن محمد بن راشد فإنه معتزلي رافضي وقال أبو مسهر لم يكن ثقة كان يصحف قال الجوزجاني يشتمل على غير بدعة وكان متحريا للصدق وعن أبي مسهر كان يرى السيف فلم أكتب عنه قال أبو زرعة الدمشقي مات بعد سنة ستين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن حرب

محمد بن حرب
محمد بن حرب ع الإمام الحافظ الفقيه أبو عبد الله الخولاني الحمصي الأبرش كاتب الزبيدي حدث عن محمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد وعمر بن رؤبة ومحمد بن الوليد الزبيدي وصفوان بن عمرو والأوزاعي وعدة حدث عنه أبو مسهر ومحمد بن وهب بن عطية وإسحاق بن راهويه وكثير بن عبيد وأبو التقي اليزني ومحمد بن مصفى وأبو عتبة الحجازي وخلق كثير ذكر ابن سعد أنه ولي قضاء دمشق ووثقه يحيى بن معين وغيره وكان مجودا لحديث الشاميين قال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد بن عوف الطائي ثقة قال الكلاباذي حديثه في العلم والطب وصلاة الخوف يعني من صحيح البخاري قال يزيد بن عبد ربه مات سنة أربع وتسعين ومئة أخبرنا محمد بن داود الخطيب أخبرنا محمد بن عبد الواحد الحافظ أخبرنا القاسم بن عبد الله أخبرنا وجيه بن طاهر أخبرنا أحمد بن الحسن الأزهري أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون أخبرنا أبو حامد ابن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا محمد بن وهب حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد أخبرنا الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة رواه البخاري عن محمد الذهلي ويقع لي حديث محمد بن حرب عاليا في صفة المنافق
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن خالد الوهبي

محمد بن خالد الوهبي
أخوه محمد بن خالد الوهبي د ق ارتحل وحمل عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وابن جريج وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعدة وعنه عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد ومحمد بن مصفى وأهل حمص قال أبو داود لا بأس به قلت هو الأكبر مات قبل المئتين رحمه الله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن جبير

محمد بن جبير
محمد بن جبير إمام فقيه ثبت يكنى أبا سعيد
روى عن أبيه وعمر وابن عباس ووفد على معاوية روى عنه أولاده جبير وعمر وسعيد وإبراهيم وعمرو بن دينار والزهري وسعد بن إبراهيم وآخرون من المدنيين وكان أحد العلماء الأشراف صاحب كتب وعناية بالعلم وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث قلت مات بعد أخيه نافع بقليل بالمدينة فقيل مات في خلافة عمر ابن عبد العزيز
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن زياد الألهاني

محمد بن زياد الألهاني
محمد بن زياد ( خ 4 ) الألهاني محدث حمص وألهان هو أخو همدان ابنا مالك بن زيد بن أوسلة القحطاني حدث عن أبي أمامة الباهلي وأبي عنبة الخولاني وعبد الله بن بسر وأبي راشد الحبراني وعنه إسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب وعبد الله بن سالم ومحمد بن حمير وثقه أحمد وغيره توفي في نحو الأربعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/العباس بن الأحنف

العباس بن الأحنف
العباس بن الأحنف ابن أسود بن طلحة الحنفي اليمامي من فحول الشعراء وله غزل فائق وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي الشاعر توفي ببغداد سنة اثنتين وتسعين ومئة وكان من ابناء ستين سنة ومات ابوه الأحنف سنة خمسين ومئة بالبصرة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/العكوك

العكوك
العكوك فحل الشعراء أبو الحسن علي بن جبلة بن مسلم الخراساني قال الجاحظ كان أحسن خلق الله إنشادا ما رأيت مثله بدويا ولا حضريا وكان من الموالي وقد ولد أعمى وكان أسود أبرص وشعره سائر وهو القائل في أبي دلف الأمير
ذادورد الغي عن صدره * فارعوى واللهو من وطره
ومن المديح
إنما الدنيا أبو دلف * بين مغزاه ومحتضره
فإذا ولى أبو دلف * ولت الدنيا على أثره
كل من في الأرض من عرب * بين بادية إلى حضره
مستعبر منك مكرمة * يكتسيها يوم مفتخره
وهي طويلة بديعة وازن بها قصيدة أبي نواس
أيها المنتاب عن عفره * لست من ليلي ولا سمره
قال ابن عنين ما يصلح أن يفاضل بين القصيدتين إلا من يكون في درجة هذين الشاعرين وقال ابن المعتز في طبقات الشعراء لما بلغ المأمون خبر هذه القصيدة غضب وقال اطلبوه فطلبوه قلم يقدروا عليه لأنه كان مقيما بالجبل ففر إلى الجزيرة ثم إلى الشامات فظفروا به فحمل مقيدا إلى المأمون فقال يا ابن اللخناء أنت القائل كل من في الأرض من عرب جعلتنا نستعير منه المكارم قال يا أمير المؤمنين أنتم أهل بيت لا يقاس بكم قال والله ما أبقيت أحدا وإنما أستحل دمك بكفرك حيث تقول
أنت الذي تنزل الأيام منزلها * وتنقل الدهر من حال إلى حال
وما مددت مدى طرف إلى أحد * إلا قضيت بأرزاق وآجال
ذاك هو الله أخرجوا لسانه من فقاه ففعلوا به فمات سنة ثلاث عشرة ومئتين ومات كهلا
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/العباس بن محمد بن علي بن عبد الله

العباس بن محمد بن علي بن عبد الله
العباس ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الأمير نائب الشام أبو الفضل العباسي ولي الشام لأخيه المنصور وولي الجزيرة للرشيد وحج بالناس مرات وغزا الروم مرة في ستين ألفا قال شباب دخل الروم وبث سراياه فغنم ونصر في سنة تسع وخمسين ونقل غير واحد أن العباس هذا كان من رجالات بني هاشم جودا ورأيا وشجاعة وكان الرشيد يهابه ويجله قال شباب ولد سنة عشرين ومئة وتوفي سنة ست وثمانين ومئة وكان أنبل بني العباس في وقته
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/العرجي

العرجي
العرجي من أعيان الشعراء هو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عفان الأموي وكان أيضا بطلا شجاعا مجاهدا أتهم بدم فأخذ وسجن بمكة إلى أن مات في خلافة هشام وله
أضاعوني وأي فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغر
وخلوني بمعترك المنايا * وقد شرعت أسنتها لنحري
كأني لم أكن فيهم وسيطا * ولم تك نسبتي في آل عمرو
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/العلاء بن الحضرمي

العلاء بن الحضرمي
العلاء بن الحضرمي واسمه العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مقنع بن حضرموت. كان من حلفاء بني أمية ومن سادة المهاجرين وأخوه ميمون بن الحضرمي هو المنسوب إليه بئر ميمون التي بأعلى مكة احتفرها قبل المبعث وأخواهما عمرو وعامر.
ولاه رسول الله ﷺ البحرين ثم وليها لأبي بكر وعمر وقيل إن عمر بعثه على إمرة البصرة فمات قبل أن يصل إليها وولي بعده البحرين لعمر أبو هريرة. له حديث مكث المهاجر بعد قضاء نسكه بمكة ثلاثا رواه عنه السائب بن يزيد وروى عنه أيضا حيان الأعرج وزياد بن حدير روى منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين [ عن ابن العلاء ] أن العلاء ابن الحضرمي كتب إلى النبي ﷺ فبدأ بنفسه قال ابن إسحاق: كان والدهم الحضرمي حلف حرب بن أمية وهو من بلاد حضرموت واسمه عبد الله بن عباد بن الصدف
ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال بعثه يعني العلاء أبو بكر الصديق في جيش قبل البحرين وكانوا قد ارتدوا فسار إليهم وبينه وبينهم البحر يعني الرقراق حتى مشوا فيه بأرجلهم فقطعوا كذلك مكانا كانت تجري فيه السفن وهي اليوم تجري فيه أيضا فقاتلهم وأظهره الله عليهم وبذلوا الزكاة توفي سنة إحدى وعشرين وروى عن أبي هريرة بعثني رسول الله ﷺ مع العلاء بن الحضرمي ووصاه بي فكنت أؤذن له وقال المسور بن مخرمة بعث النبي ﷺ العلاء إلى البحرين ثم عزله بأبان بن سعيد. قال محمد بن سعد بعث أبو بكر العلاء بن الحضرمي فخرج من المدينة في ستة عشر راكبا وكتب له كتابا أن ينفر معه كل من مر به من المسلمين إلى عدوهم فسار العلاء فيمن تبعه حتى لحق بحصن جواثى فقاتلهم فلم يفلت منهم أحد ثم أتى القطيف وبها جمع فقاتلهم فانهزموا فانضمت الأعاجم إلى الزارة فأتاهم العلاء فنزل الخط على ساحل البحر فقاتلهم وحاصرهم إلى أن توفي الصديق فطلب أهل الزارة الصلح فصالحهم ثم قاتل أهل دارين فقتل المقاتلة وحوى الذراري وبعث عرفجة إلى ساحل فارس فقطع السفن وافتتح جزيرة بأرض فارس واتخذ بها مسجدا
مجالد عن الشعبي أن عمر كتب إلى العلاء بن الحضرمي وهو بالبحرين أن سر إلى عتبة بن غزوان فقد وليتك عمله وظننت أنك أغنى منه فاعرف له حقه فخرج العلاء في رهط منهم أبو هريرة وأبو بكرة فلما كانوا بنياس مات العلاء وكان أبو هريرة يقول رأيت من العلاء ثلاثة أشياء لا أزال أحبه أبدا قطع البحر على فرسه يوم دارين وقدم يريد البحرين فدعا الله بالدهناء فنبع لهم ماء فارتووا ونسي رجل منهم بعض متاعه فرد فلقيه ولم يجد الماء ومات ونحن على غير ماء فأبدى الله لنا سحابة فمطرنا فغسلناه وحفرنا له بسيوفنا ودفناه ولم نلحد له
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/العطاف

العطاف
العطاف ( تس ) ابن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصه بن خالد بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم الإمام أبو صفوان المخزومي المدني أحد المشايخ الثقات حدث عن نافع وزيد بن أسلم وأبي حازم المديني وجماعة وعنه أبو اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم بن اياس وسعيد بن منصور وقتيبة وأبو مصعب وآخرون وثقه أحمد بن حنبل وقال أبو داود ليس به بأس وقال البخاري لم يحمده مالك وقال أبو أحمد في الكنى ليس بالمتين عندهم غمزه مالك وقال أبو حاتم ليس بذاك قلت تفرد عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ أقاد من خدش وهذا منكر لكن تفرد به عنه مخلد بن مالك وللعطاف نحو من مئة حديث وهو نحو فليح وابن أبي حازم في القوة وسمعه يحيى بن بكير يقول أنا اسن من مالك ولدت سنة إحدى وتسعين قلت موته قريب من وفاة مالك
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر