OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم

عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم
عبد الله بن عمر 4 م تبعا ابن حفص بن عاصم ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
المحدث الإمام الصدوق أبو عبد الرحمن القرشي العدوي العمري المدني أخو عالم المدينة عبيد الله بن عمر وأخويه عاصم وأبي بكر ولد في أيام سهل بن سعد وأنس بن مالك وحدث عن نافع العمري وسعيد المقبري ووهب بن كيسان والزهري وأبي الزبير وأخيه عبيدالله بن عمر وجماعة حدث عنه وكيع وابن وهب وسعيد بن أبي مريم والقعنبي وإسحاق بن محمد الفروي وأبو جعفر النفيلي وأبو نعيم وعبد العزيز الأويسي وأبو مصعب الزهري وعدد كثير وكان عالما عاملا خيرا حسن الحديث قال أحمد بن حنبل لا بأس به وقال يحيى بن معين صويلح وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال ابن المديني ضعيف قال أحمد كان رجلا صالحا وكان يسأل في حياة أخيه عن الحديث فيقول أما وأبو عثمان حي فلا ثم قال أحمد كان يزيد في الأسانيد ويخالف وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان له عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من أتى عرافا... وبه كان ﷺ إذا توضأ خلل لحيته وبه أن أهل قباء كانوا يجمعون وبه مرفوعا لا يحرم الحلال الحرام وله غير ذلك قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت توفي على الصحيح في سنة إحدى وسبعين ومئة وحديثه يتردد فيه الناقد أما إن تابعه شيخ في روايته فذلك حسن قوي إن شاء الله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# خابت بنو أسد وآب عزيزهم

خَابَتْ بَنو أسَدٍ وآبَ عَزِيزُهُمْ
# خاطبتموني جهارا

خاطبتموني جهاراً
# خاطر بها إما ردى أو مراد

خاطرْ بها إما ردى أو مرادْ
# خادم الله يخدم العز بابه

خادم الله يخدم العزّ بابه
# خاض الدجى -ورواق الليل مسدول

خاض الدُّجى -وَرِواقُ اللَّيل مَسدولِ
# خاطر بقلبك إما صبوة الغالي

خاطر بقلبك إما صبوة الغالي
# خاضوا عليك حشا الخليج ضنانة

خاضوا عليكَ حشا الخليجِ ضنانة ً
# خادم البيعة الويس له

خادم البيعة الويس له
# خاط لي عمرو قبا

خَاطَ لِي عَمْرو قِبَا
# سير أعلام النبلاء/معوذ بن الحارث

معوذ بن الحارث
معوذ بن الحارث ابن رفاعة ابن عفراء وهو والد الربيع بنت معوذ وأختها عميرة شهد العقبة مع السبعين عند ابن إسحاق فقط وهو الذي قيل إنه ضرب أبا جهل هو وأخوه عوف حتى أثخناه وعطف هو عليهما فقتلهما ثم وقع صريعا ثم ذفف عليه ابن مسعود وكان معوذ وعوف قد وقفا يومئذ في الصف بجنب عبد الرحمن بن عوف وقالا له يا عم أتعرف أبا جهل فإنه بلغنا أنه يؤذي رسول الله ﷺ فدلهما عليه فشدا معا عليه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مقاتل بن حيان

مقاتل بن حيان
مقاتل بن حيان ( م 4 ) ابن دوال دور الإمام العالم المحدث الثقة أبو بسطام النبطي البلخي الخراز
طوف وجال، وحدث عن الشعبي ومجاهد والضحاك وعكرمة وابن بريدة وشهر بن حوشب وسالم بن عبد الله ومسلم بن هيصم وعمر بن عبد العزيز وعدة روى عنه شيخه علقمة بن مرثد وبكير بن معروف وإبراهيم بن أدهم وعبد الله بن المبارك وعمر بن الرماح وعيسى غنجار ومسلمة بن علي الخشني وعبد الرحمن المحاربي وعدد كثير وله حديث في صحيح مسلم من رواية علقمة عنه وكان من العلماء العاملين ذا نسك وفضل صاحب سنة هرب من خراسان أيام أبي مسلم صاحب الدولة إلى بلاد كابل فدعاهم إلى الله فأسلم على يده خلق قال يحيى بن معين ثقة وقال أبو داود ليس به بأس ووثقه أبو داود أيضا وقال الدارقطني صالح الحديث وقال ابن خزيمة لا أحتج به قال أحمد بن سيار له إخوة مصعب وحسن ويزيد وخطتهم بمرو وتعرف بسكة حيان من موالي بني شيبان كان ذا منزلة عند قتيبة بن مسلم الأمير هرب مقاتل إلى كابل فأسلم به خلق وقال فيه عبد الغني الأزدي هو الخراز براء ثم زاي قلت توفي في حدود الخمسين ومئة وعاش مقاتل بن سليمان المفسر الضعيف بعده أعواما
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مفضل

مفضل
مفضل م س ق ابن مهلهل الإمام الكبير أبو عبد الرحمن السعدي الكوفي حدث عن منصور وبيان بن بشر ومغيرة والأعمش ونحوهم وعنه حسين الجعفي وأبو أسامة ويحيى بن آدم والحسن بن الربيع وآخرون قال أحمد العجلي كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه لما مات الثوري مضى أصحابه إلى المفضل فقالوا تجلس لنا مكان أبي عبد الله فقال ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه وذكره عبد الرزاق فقال ذاك الراهب قدم علينا مع سفيان ووثقه أبو حاتم وجماعة قال ابن منجويه مات سنة سبع وستين ومئة روينا عن مفضل بن مهلهل كلمة نافعة قال اعمل بقليل الحديث يزهدك في كثيره
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/معيقيب بن أبي فاطمة

معيقيب بن أبي فاطمة
معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي ( ع ) من المهاجرين ومن حلفاء بني عبد شمس وكان أمينا على خاتم النبي ﷺ وقد استعمله أبو بكر على الفيء وولي بيت المال لعمر روى حديثين وذكر أبو عبد الله بن مندة وحده أنه شهد بدرا ولا يصح هذا روى عنه حفيده إياس بن الحارث بن معيقيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وله هجرة إلى الحبشة وقيل إنه قدم مع جعفر ليالي خيبر وكان مبتلى بالجذام ابن سعد أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال أمرني يحيى بن الحكم على جرش فقدمتها فحدثوني أن عبد الله بن جعفر حدثهم أن رسول الله ﷺ قال لصاحب هذا الوجع الجذام اتقوه كما يتقي السبع إذا هبط واديا فاهبطوا غيره فقدمت المدينة فسألت عبد الله بن جعفر فقال كذبوا والله ما حدثتهم هذا ولقد رأيت عمر بن الخطاب يؤتي بالإناء فيه الماء فيعطيه معيقيبا وكان رجلا قد أسرع فيه ذاك الداء فيشرب منه ويناوله عمر فيضع فمه موضع فمه حتى يشرب منه فعرفت أنه يفعله فرارا من العدوى وكان يطلب الطب من كل من سمع له بطب حتى قدم عليه رجلان من أهل اليمن فقال هل عندكما من طب لهذا الرجل الصالح فقالا أما شيء يذهبه فلا نقدر عليه ولكنا سنداويه دواء يوقفه فلا يزيد فقال عمر عافية عظيمة فقالا هل تنبت أرضك الحنظل قال نعم قالا فاجمع لنا منه فأمر فجمع له ملء مكتلين عظيمين فشقا كل واحدة نصفين ثم أضجعا معيقيبا وأخذ كل واحد منهما برجل ثم جعلا يدلكان بطون قدميه بالحنظلة حتى إذا محقت أخذا أخرى حتى إذا رأيا معيقيبا يتنخمه أخضر مرا أرسلاه ثم قالا لعمر لا يزيد وجعه بعد هذا أبدا قال فوالله ما زال معيقيب متماسكا لا يزيد وجعه حتى مات صالح بن كيسان قال أبو زناد حدثني خارجة بن زيد أن عمر دعاهم لغدائه فهابوا وكان فيهم معيقيب وكان به جذام فأكل معيقيب معهم فقال له عمر كل مما يليك ومن شقك فلو كان غيرك ما آكلني في صحفه ولكان بيني وبينه قيد رمح وروى الواقدي عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة نحوه عاش معيقيب إلى خلافة عثمان وقيل عاش إلى سنة أربعين رضي الله عنه والفرار من المجذوم وترك مؤاكلته جائز لكن ليكن ذلك بحيث لا يكاد يشعر المجذوم فإن ذلك يحزنه ومن واكله ثقة بالله وتوكلا عليه فهو مؤمن
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مقاتل

مقاتل
مقاتل كبير المفسرين أبو الحسن مقاتل بن سليمان البلخي يروي على ضعفه البين عن مجاهد والضحك وابن بريدة وعطاء وابن سيرين وعمرو بن شعيب وشرحبيل بن سعد والمقبرني والزهري وعدة وعنه سعد بن الصلت وبقية وعبد الرزاق وحرمي بن عمارة وشبابة والوليد بن مزيد وخلق آخرهم علي بن الجعد قال ابن المبارك وأحسن ما أحسن تفسيره لو كان ثقة قيل إن المنصور ألح عليه ذباب فطلب مقاتلا فسأله لم خلق الله الذباب قال ليذل به الجبارين قال ابن عيينة قلت لمقاتل زعموا أنك لم تسمع من الضحاك قال كان يغلق علي وعليه باب فقلت في نفسي أجل باب المدينة وقيل إنه قال سلوني عما دون العرش فقالوا أين امعاء النملة فسكت وسألوه لم حج آدم من حلق رأسه فقال لا أدري قال وكيع كان كذابا وعن أبي حنيفة قال أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ومقاتل مشبه مات مقاتل سنة نيف وخمسين ومئة قال البخاري مقاتل لا شيء البتة قلت أجمعوا على تركه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/معوذ بن عمرو

معوذ بن عمرو
معوذ بن عمرو ابن الجموح الأنصاري السلمي شهد مع أخويه معاذ وخلاد بدرا لكن لم يذكره ابن إسحاق فالله أعلم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مفضل بن فضالة

مفضل بن فضالة
مفضل بن فضاله ( ع ) ابن عبيد الإمام العلامة الحجة القدوة قاضي مصر أبو معاوية القتباني المصري حدث عن عياش بن عباس القتباني ويزيد بن أبي حبيب وعقيل ابن خالد وعبد الله بن سليمان الطويل ويونس بن يزيد وجماعة وعنه حسان بن عبد الله الواسطي المصري وأبو صالح الكاتب ومحمد بن رمح ويزيد بن موهب الرملي وزكريا بن يحيى كاتب العمري وآخرون وثقه يحيى بن معين وغيره وشذ محمد بن سعد فقال منكر الحديث وذكره ابن يونس في تاريخه فقال كان من أهل الدين والورع والفضل وقال أبو داود كان مجاب الدعوة لم يحدث عنه ابن وهب لأنه حكم عليه بأمر وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم عن شيخ أن رجلا لقي المفضل بعد العزل فقال قضيت علي بالباطل وفعلت وفعلت فقال لكن الذي قضيت له يطيب الثناء علينا قال عيسى بن زغبة كان المفضل قاضيا علينا وكان مجاب الدعوة وكان مع ضعف بدنه يطيل القيام وقال ابن معين كان مصريا رجل صدق إذا جاءه من كسرت يده أو رجله جبرها وكان يعمل الأرحية قال لهيعة بن عيسى كان المفضل دعا الله أن يذهب عنه الأمل فأذهبه عنه فكاد أن يختلس عقله ولم يهنأه عيش فدعا الله أن يرد إليه الأمل فرده فرجع إلى حالة قال ابن يونس توفي سنة إحدى وثمانين ومئة وله أربع وسبعون سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/مغيرة بن مقسم

مغيرة بن مقسم
مغيرة ( ع ) مغيرة بن مقسم الإمام العلامة الثقة أبو هشام الضبي مولاهم
الكوفي الأعمى الفقيه يلحق بصغار التابعين لكني لم أعلم له شيئا عن أحد من الصحابة حدث عن أبي وائل ومجاهد وإبراهيم النخعي والشعبي وعكرمة وأم موسى سرية علي رضي الله عنه وأبي رزين الاسدي ونعيم بن أبي هند ومعبد بن خالد وعبد الرحمن بن أبي نعم وأبي معشر زياد بن حبيب والحارث العكلي وسعد بن عبيدة وسماك بن حرب وعدة
روى عنه سليمان التيمي أحد التابعين وشعبة والثوري وزائدة وزهير وأبو عوانة وهشيم وإبراهيم بن طهمان واسرائيل والحسن بن صالح وسعير بن الخمس ومفضل بن مهلهل وأبو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وأبو بكر بن عياش وخالد بن عبد الله الطحان وعمر بن عبيد وعبثر بن القاسم والمفضل بن محمد النحوي ومنصور بن أبي الأسود ومحمد بن فضيل وخلق
روى حجاج بن محمد عن شعبة قال كان مغيرة أحفظ من الحكم وفي رواية أحفظ من حماد وروى نعيم بن حماد عن ابن فضيل قال كان مغيرة يدلس وكنا لا نكتب إلا ما قال
حدثنا إبراهيم وقال أبو بكر بن عياش كان مغيرة من أفقههم ما رأيت أحدا أفقه منه فلزمته قال يحي بن المغيرة عن جرير بن عبد الحميد قال قال مغيرة ما وقع في مسامعي شىء فنسيته قلت هذا والله الحفظ لا حفظ من درس كتابا مرات عدة حتى عرضه ثم تخبط عليه ثم درسه وحفظه ثم نسيه أو أكثره
قال معتمر بن سليمان كان أبي يحثني على حديث المغيرة وكان عنده كتاب وقال أحمد بن أبي مريم عن يحي بن معين ثقة مأمون وروى أبو حاتم عن يحي قال كان مغيرة احفظ من حماد بن أبي سليمان وقال ابن أبي حاتم سألت أبي مغيرة عن الشعبي أحب اليك أم ابن شبرمة فقال جميعا ثقتان قال العجلي مغيرة ثقة فقيه إلا أنه كان يرسل الحديث عن ابراهينم واذا وقف أخبرهم ممن سمعه وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم وكان أعمى وكان عثمانيا يحمل بعض الحمل على علي قال أبو داود سمع مغيرة من أبي وائل ومن أبي رزين وسمع من إبراهيم مئة وثمانين حديثا إلى أن قال ومغيرة لا يدلس قال أبو داود قال جرير جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث فلم أقل شيئا قال علي وكتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مئة حديث سماع قال أبو داود ادخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا وقال النسائي ثقة وقال جرير عن مغيرة إني لاحتسب اليوم في منعي الحديث كما يحتسبون في بذله وروى جرير عنه قال إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه قال القفا واحرباه
قال ابن نمير وأحمد مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة وقال ابن معين سنة أربع وثلاثين قرأت ببعلبك على أبي الحسين علي بن محمد وعبد الولى بن رافع الخطيب وسمعته بدمشق من عيسى بن بركة وأحمد بن هبة الله وجماعة قالوا أنبأنا عبد الله بن عمر أنبأنا سعيد بن أحمد حضورا أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا محمد بن عمر بن زنبور حدثنا يحي بن صاعد حدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ إن اعف الناس قتلة أهل الايمان تابعه شعبة عن مغيرة أخرجه أبو داود عن زياد
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سبق الدهر جدكم في الرهان

سَبَقَ الدّهْرَ جَدُّكُمْ في الرّهان
# سبقت إلي صنيعة من محسن

سبقتْ إليَّ صنيعة ٌ من مُحسنٍ
# سبحانك الله لو شئت امتسختهما

سُبْحَانَك اللّهُ لو شِئْتَ امتسَخْتَهُمَا
# سبرت نهاية الإخلاص خوفا

سبرت نهاية الإخلاص خوفا
# سبق الناس في الهوى منصور

سَبَقَ النّاسَ في الهَوَى مَنْصُورُ
# سبقت الورى مجدا يدوم بلا حد

سبقتَ الورى مجداً يدوم بلا حدَّ
# سبع جوزات وتينه

سبعَ جوزاتٍ وتينهْ
# سبق السيف العذل

سبق السيفُ العَذَلْ
# سبحانه لا بتسبيح هويته

سبحانه لا بتسبيحِ هويته
# سبغت نعمة ودام صفاء

سبغت نعمة ودام صفاء
# عثمان يا أكرم البرايا

عثمان يا أكرمَ البَرايا
# عثر الدهر فاستقال سريعا

عثر الدهرُ فاستقال سريعا
# عثر الدهر ويرجو أن يقلا

عثر الدهر ويرجو أن يقلا
# عثرت ولولا انتياش الإله

عثرتُ ولولا انتياشُ الإلهِ
# عثرت يوم العذيب فاستقل

عثرتَ يومَ العذيبِ فاستقلِ
# عثرت يا دهر فهل من مقيل

عثرت يا دهر فهل من مقيل
# عثمان لا تلهج بذكر محمد

عثمانُ لا تلهجْ بذكرِ محمدٍ
# عتيق كالهلال إذا تبدى

عَتيقٌ كالهِلال إذا تَبدَّى
# عثرت في مدارها الأيام

عثرت في مدارها الأيامُ
# عج بالحمى حيث الغياض الغين

عُجْ بالحِمَى حيثُ الغِيَاضُ الغِينُ
# شحا فاه كالتنين نحوي شحوة

شحا فاه كالتنين نحويَ شحوة
# شخصت مذ يوم نادوا بالرحيل على

شَخَصتُ مُذ يَومَ نادَوا بِالرَحيلِ عَلى
# شد اشد والحمام وماس غصنا

شد اشد والحمام وماس غصناً
# شجون نحوها العشاق فاؤا

شجونٌ نحوها العشاقُ فاؤا
# شجى وشفى لما شدا وترنما

شجى وشفَى لما شَدا وترنّما
# شخصت لطلعة وجهك الأشخاص

شخصت لطلعة وجهك الأشخاص
# شد "غروض" المطي مغتربا

شُدَّ "غُروضَ" المطيّ مُغترباً
# شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط

شَحَطنا وَما بالدّارِ نأيٌ وَلا شَحْطُ
# شخصت عيون قلبها مدهوش

شخصت عيون قلبها مدهوش
# شخوص ولا ية كشخوص عزل

شخُوصُ ولا ية ٍ كشخوصِ عزلِ
# تتجافى جنوبهم

تتجافى جُنُوبُهُمْ
# تتقلب الدنيا بنا

تتقلب الدنيا بنا
# تتابع نحو داعيها سراعا

تَتَابَعُ نحْوَ داعِيها سِرَاعاً
# تتابعت الأرسال من كل جانب

تتابعتِ الأرسالُ منْ كلِّ جانبٍ
# تتجنى علي ذنبا وتعتل

تتجنى علي ذنباً وتعتل
# تتناسب الأوفاق في أفلاكها

تتناسب الأوفاق في أفلاكها
# سل عن الدار وعن سكانها

سل عن الدار وعن سكّانها
# سل عن فؤادك حين طاش بك الهوى

سَلْ عن فؤادِك حين طاشَ بك الهوى
# سل طائرا في جنة

سل طائرا في جنة
# سل عن فضائلك الزمان لتخبرا

سَلْ عَنْ فَضائِلِكَ الزَّمانَ لِتُخْبَرا
# سل في الغضا وصبا الأصائل تنفح

سلْ في الغضا وصبا الأصائل تنفحُ
# سل عن الماضين إن نطقت

سَلْ عَنِ الْمَاضِينَ إنْ نَطَقَتْ
# سل عن عفافي بنده وفراشه

سل عن عفافي بنده وفراشه
# سل عن مقامي والرؤوس حوائم

سل عن مقاميَ والرؤوس حوائمٌ
# سل في الظلام أخاك البدر عن سهري

سلْ في الظلامِ أخاكَ البدرَ عن سهري
# سل عن فؤادك بين منعقد اللوى

سل عن فؤادك بين منعقد اللوى
# ضاعف علي بجهدك البلوى

ضاعف علي بجهدك البلوى
# ضاق الفضاء علي من عبث الصبا

ضاق الفضاء عليّ من عبث الصبا
# ضاق النطاق وضاق الشبر والباع

ضاقَ النطاقُ وضاقَ الشبرُ والباعُ
# ضاقت بي الارض وانقضت محارمها

ضاقتْ بيَ الارضُ وَانقضَّتْ محارمهَا
# ضارعت زفرة الذنوب بكائي

ضارعت زفرة الذنوب بكائي
# ضاعت ديونك عند الغيد أعناقا

ضَاعَتْ ديونُكَ عندَ الغِيدِ أعنَاقَا
# ضاعف من بثي وأحزاني

ضاعف من بثي وأحزاني
# ضاقت الحيلة مني

ضاقت الحيلة مني
# ضاق ذرعي من هوى قمر

ضاقَ ذَرعي من هَوَى قَمرٍ
# ضاق صدري لما أتى

ضاقَ صدري لمَّا أتى
# في فؤاد العارفين بصر

في فؤادِ العارفينَ بصرْ
# في فؤادي نار وجنته

في فؤادي نار وجنته
# في فتية الجيل كان خيرهم

في فتية الجيل كان خيرهم
# في فتية جعلوا الصليب إلههم

في فِتْيَة ٍ جَعَلُوا الصَّليبَ إلهَهُمْ
# في فساد الأحوال لله سر

في فسادِ الأحوالِ للهِ سرٌّ
# في غزلي من لحظ ذاك الغزال

فِي غَزَلِي مِنْ لَحظِ ذَاكَ الغَزَالْ
# في غير حفظ الله من هامة

في غير حفظ الله من هامة
# في غير شأنك بكرتي وأصيلي

في غير شأنك بكرتي وأصيلي
# في فؤادي من أسى ما في فؤادك

في فؤادي من أسى ما في فؤادك
# في فراش المرض

في فراش المرض
# حاشية محمد عبادة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# حاشيت غيري ونفسي ما أحاشيها

حاشَيتُ غَيري ونَفسي ما أُحاشيها
# حاطك الله يا أبا إسحاق

حاطك الله يا أبا إسحاق
# حافظ ابراهيم

حافظ ابراهيم
# حال الزمان فبدل الآمالا

حالَ الزَّمانُ فَبَدَّلَ الآمالا
# حاشية لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# قد أقلعت فکصفحوا عن جرمها کلغير

قَدْ أَقْلَعَتْ فَکصْفَحُوا عَنْ جُرْمِهَا کلْغَيْرُ
# قد ألبس العيش ذا الرقاع ولا

قدْ أَلْبسُ العَيْشَ ذَا الرِّقَاع ولا
# قد أغتدي وفي الدجى مبالغ

قد أغتدي وفي الدجى مبالغُ
# قد أقبل الصيف يحكي حر أنفاسي

قد أقبلَ الصيفُ يحكي حَرَّ أنفاسِي
# قد أقسم الله لي في سورة البلد

قد أقسم الله لي في سورة البلد
# قد أفطر السيف وأنت العيد

قد أفطر السيف وأنت العيد
# قد أفعل الشيء لا أبغي به أمل

قد أفعل الشيء لا أبغي به أمل
# قد أقبلت أم دفر

قد أقبلت أم دفر
# قد أكمل الله في ذا السيف حليته

قد أكملَ الله في ذا السيفِ حِلْيَتَهُ
# قد أقبل المنثور يا سيدي

قد أَقبل المنثورُ يا سيدي
# شوق شديد ووصل من حبيبين

شوق شديد ووصل من حبيبين
# شهي إلى الأيام تقليلها وفري

شهي إلى الأيام تقليلها وفري
# شهيد ميسلون

شهيد ميسلون
# شوارد حظ لا يقر نفورها

شواردُ حظًّ لا يقرُّ نفورها
# شوق له بين الأضالع هاجس

شوق له بين الأضالع هاجس
# شوق نفسي إلى كلامك يحكي

شوق نفسي إلى كلامك يحكي
# شهيدي الله شهيدي الله يا صديق

شهيدي الله شهيدي الله يا صديق
# شواهد القطر

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# شهيق وزفير

شهيق وزفير
# شوق إليك تفيض منه الأدمع

شوق إليك تفيض منه الأدمع
# في معاليك قام عذر القوافي

في معاليك قام عذر القوافي
# في منزل القرب لما نحن حلينا

في منزل القرب لما نحن حلينا
# في مقصدي ومرادي

في مقصدي ومُرادي
# في مقلتيك مصارع الأكباد

في مقلتيك مصارعُ الأَكبادِ
# في مخبر الدنيا الذي

في مخبر الدنيا الذي
# في مرشفيه سلاف الراح من عصره

في مرشفيه سلاف الراح من عصره
# في معبد

في معبد
# في معهد الراح وجدتو يرتشف راحات

في مَعهَد الراح وَجَدّتو يرتشف راحات
# في منزل ريتشارد فاجنر

في منزل ريتشارد فاجنر
# في موقف الحب بين الخرد الغيد

في موقفِ الحبّ بينَ الخرّدِ الغيدِ
# قد صح جسم الملك من سقامه

قد صح جسم الملك من سقامه
# قد صبرنا بالوعد منك شهورا

قد صَبرنا بالوَعدِ منكَ شهوراً
# قد صارت الدنيا الى

قد صارت الدنيا الى
# قد صاد قلبي قمر

قد صادَ قَلبي قمَرُ
# قد صح عندي خبر

قد صحَّ عندي خبر
# قد صح عندي ما جرى

قد صَحّ عنديَ ما جرَى
# قد صح أن الغنى لله والكرما

قد صح أنَّ الغنى لله والكرما
# قد صح أن صلاح الدين في الكسوه

قد صح أن صلاح الدين في الكسوه
# قد صح عزمي على المسير فلا

قد صح عزمي على المسير فلا
# قد صبا القلب صبا غير دني

قَدْ صَبَا القَلْبُ صِباً غَيْرَ دَني
# عجبت لها تمسي العقول لها نهبا

عجبتُ لها تمسي العقولُ لها نهبا
# عجبت لهذا الزائر المترقب

عجبتُ لهذا الزائرِ المترقب
# عجبت لو صاف الذي قد هويته

عجبت لو صاف الذي قد هويته
# عجبت لها مدحة ضاع لي

عجبت لها مدحة ضاع لي
# عجبت لهذا الشخص يأوي إلى الثرى

عجبْتُ لهذا الشّخصِ يأوي إلى الثّرى
# عجبت لوغد قد جذبت بضبعه

عَجبتُ لوغدٍ قد جذبتُ بضَبعِه
# عجبت لورقاء الجناحين شأنها

عجِبتُ لورقاءِ الجناحَينِ شأنُها
# عجبت لها لا تستقر على حال

عجبتُ لها لا تستقرّ على حالِ
# عجبت لهارون الإمام وما الذي

عَجِبتُ لهارونَ الإمامِ وما الذي
# عجبت لهم أنى رموني بحبها

عجبت لهم أنّى رموني بحبها
# قومي إذا نام الخلي

قُومي إذَا نَامَ الخَلِيُّ
# قومي إلى ربك مختارة

قُومي إلى ربّكِ مُختارةً
# قوموا انظروا واعذروا يا غافلين إلى

قوموا انظروا واعذروا يا غافلين إِلى
# قومي أهاب من الحياة بشير

قومي أهاب من الحياة بشير
# قوموا بنا كلنا نخرق حجاب الطبع

قوموا بنا كلنا نخرق حجاب الطبع
# قومى عليكم بتقوى الله إنكمو

قَومِى عليكم بتقوى الله إنكمو
# قوموا بنا نعشق الساقي لنا يا قوم

قوموا بنا نعشق الساقي لنا يا قوم
# قوموا بنا يا جماعة نعشق الساقي

قوموا بنا يا جماعة نعشق الساقي
# قومي إلى النار لا تعودي

قومي إلى النّارِ لا تَعودي
# قومي اصبحينا فما صيغ الفتى حجرا

قُومي اصبَحينا فما صيغ الفتَى حجرَا
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما جاء في إمامة الأعمى
## باب ما جاء في إمامة الأعمى

أبو داود: حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري أبو عبد الله، ثنا ابن مهدي، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس: " أن النبي ﷺ استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى ".
عمران هو ابن داور، كان يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه، وضعفه النسائي، وقال يحيى بن معين: عمران القطان ليس بالقوي، وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال: أرجو أن يكون صالح الحديث.
النسائي: أخبرني هارون بن عبد الله، ثنا معن، ثنا مالك.
والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع - واللفظ له - عن ابن القاسم قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع " أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله ﷺ: إنها تكون الظلمة والمطر والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى. فجاء رسول الله ﷺ فقال: أين تحب أن أصلي؟ فأشار إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله ﷺ ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما جاء في الاستمطار بالنجوم
## باب ما جاء في الاستمطار بالنجوم

النسائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ثنا سفيان، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد قال: " مطر الناس على عهد النبي ﷺ، قال: ألم تسمعوا ما قال ربكم الليلة؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح طائفة منهم بها كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا، وبنوء كذا. فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك [الذي] آمن بي وكفر بالكوكب، ومن قال مطرنا بنوء كذا، وبنوء كذا، فذلك الذي كفر بي وآمن بالكوكب ".
البخاري: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن صالح بهذا الإسناد: " صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على أثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ".
النسائي: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، عن سفيان، عن عمرو - وهو ابن دينار - عن عتاب بن حنين، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: " لو أمسك الله القطر عن عباده [خمس سنين] ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون: سقينا بنوء المجدح ".
عتاب بن حنين ويقال: ابن أبي حنين، وهو مكي سمع أبا سعيد الخدري، روى عنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، ذكر ذلك ابن أبي حاتم.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما جاء أن الصلاة يقطعها المرأة والكلب والحمار
## باب ما جاء أن الصلاة يقطعها المرأة والكلب والحمار

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل ابن علية.
وحدثني زهير بن حرب، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس، عن حميد ابن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يده مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته: الحمار، والمرأة، والكلب الأسود. قلت: يا أبا ذر، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ فقال: يا ابن أخي، سألت رسول الله ﷺ كما سألتني فقال: الكلب الأسود شيطان ".
أبو داود: حدثنا مسدد، ثنا يحيى، ثنا شعبة، ثنا قتادة، سمعت جابر ابن زيد، يحدث عن ابن عباس - رفعه شعبة - قال: يقطع الصلاة: المرأة الحائض، والكلب ".
قال أبو داود: [أوقفه] سعيد وهشام [وهمام] عن قتادة، عن جابر ابن زيد، (عن) ابن عباس.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما جاء أن صلاة الليل ليست بفرض
## باب ما جاء أن صلاة الليل ليست بفرض

مسلم: حدثنا أبو كريب وهارون بن عبد الله قالا: ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر، أن ابن عمر حدثهم " أن رجلا نادى رسول الله ﷺ وهو في المسجد فقال: يا رسول الله، كيف أوتر صلاة الليل؟ فقال رسول الله ﷺ: من صلى فليصل مثنى مثنى، فإذا أحس أن يصبح سجد سجدة فأوترت له ما صلى ".
مسلم: وحدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة " أن رسول الله ﷺ صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهم رسول الله ﷺ، فلما أصبح قال: قد رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم. قال: وذلك في رمضان ".
قال: وحدثني حرملة بن يحيى، أنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس ابن يزيد، عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه، وقال فيه: " ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها " قال: " فلما كانت الليلة الرابعة ".
قال: وحدثني محمد بن حاتم، ثنا بهز، ثنا وهيب، عن موسى بن عقبة، سمعت أبا النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت نحوه، وزاد فيه: " ولو كتب عليكم ما قمتم به ".
وزاد أبو داود في هذا الحديث من قوله عليه السلام: " أيها الناس، أما والله ما كنت ليلتي هذه - بحمد الله - غافلا " رواه عن هناد، عن عبدة، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي - عليه السلام.
مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث، عن عقيل، عن الزهري، عن علي بن حسين، أن الحسين بن علي، حدثه عن علي بن أبي طالب " أن النبي ﷺ طرقه وفاطمة فقال: ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله ﷺ حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما جاء في الإقعاء
## باب ما جاء في الإقعاء

مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا محمد بن بكر البرساني.
ونا حسن الحلواني، ثنا عبد الرزاق - وتقاربا في اللفظ - قالا جميعا: أنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع طاوسا يقول: " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال: هي السنة. فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل. فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك ﷺ ".
البزار: حدثنا هارون بن سفيان، ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس " أن النبي ﷺ مهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة ".
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد بن سلمة إلا يحيى بن إسحاق، ولا يروى عن أنس إلا من هذا الوجه.
يحيى بن إسحاق هو السالحيني روى له مسلم - رحمه الله - سئل عنه يحيى ابن معين فقال: هو صدوق المسكين.