OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب ما نقول عند دخول الخلاء وعند الخروج منه
### باب ما نقول عند دخول الخلاء وعند الخروج منه

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى أنا حماد بن زيد.
وقال يحيى أيضا: ثنا هشيم، كلاهما عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس في حديث حماد: " كان رسول الله ﷺ إذا دخل الخلاء - وفي حديث هشيم أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الكنيف - قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ".
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا: ثنا إسماعيل - وهو ابن علية - عن عبد العزيز بهذا الإسناد، وقال: " أعوذ بالله من الخبث والخبائث ".
أبو داود: حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر ابن أنس، عن زيد بن أرقم قال: قال النبي ﷺ " إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث ".
اختلف في إسناد هذا الحديث عن قتادة: فقال شعبة. كما تقدم. وقال معمر: عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبيه.
وقال ابن ابي عروبة: عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد ابن أرقم.
وقال (حسام): عن قتادة، عن القاسم بن ربيعة، عن زيد بن أرقم.
الترمذي: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن يوسف بن ابي بردة، عن أبيه، عن عائشة قالت: " كان رسول الله ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة، وأبو بردة اسمه عامر بن عبد الله بن قيس، ولا يعرف في هذا الباب عن النبي ﷺ إلا حديث عائشة. انتهى كلام أبي عيسى. سمع إسرائيل يوسف، ويوسف أباه.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب مفتاح الصلاة الطهور
### باب مفتاح الصلاة الطهور

الترمذي: حدثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان، قالوا: ثنا وكيع، عن سفيان.
وثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن عبيد الله ابن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، عن النبي ﷺ قال: " مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ".
قال أبو عيسى: هذا حديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن، وعبد الله ابن محمد بن عقيل صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، قال أبو عيسى: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمد: وهو مقارب الحديث. قال أبو عيسى: وفي الباب عن جابر وأبي سعيد.
وروى أبو عيسى أيضا من طريق سليمان بن قرم، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد ن عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " مفتاح الجنة الصلاة و [مفتاح الصلاة] الوضوء ".
وسليمان بن قرم متروك أو شبهه، وقد خرج له مسلم، وهو من جملة من عيب عليه ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل
### باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل

مسلم: حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين، ثنا أبو عوانة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة " أن رجلا سأل رسول الله ﷺ: أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ. قال: أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم فتوضأ من لحوم الإبل. قال: أأصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم. قال: أأصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا ".
الترمذي: حدثنا هناد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: " سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم الإبل، قال: توضئوا منها. وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم، فقال: لا توضئوا منها ".
صحح أبو عيسى هذا الحديث.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب ما يقع من الدواب في السمن والماء
### باب ما يقع من الدواب في السمن والماء

البخاري: حدثنا إسماعيل، حدثني، مالك عن ابن شهاب، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة - رضي الله عنها - " أن رسول الله ﷺ سئل عن فأرة سقطت في سمن، فقال: ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم ".
أبو داود: حدثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها ما حولها، وإن كان مائعا فلا تقربوه ".
قال الحسن: قال عبد الرزاق: وربما حدث به معمر عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، عن النبي ﷺ.
روى الطحاوي: حدثنا فهد بن سليمان، حدثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ " أنه سئل عن فأرة وقعت في السمن قال: إن كان جامدا فخذوها وما حولها فألقوه، وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا به - أو فانتفعوا به ". قال: عبد الواحد بن زياد إذا انفرد بحديث قبل حديثه وكذلك زيادته مقبولة.
الدارقطني: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو أسامة.
وثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد، ثنا حاجب بن سليمان، حدثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله ابن عبد الله بن عمر، عن أبيه " سئل رسول الله ﷺ عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب، فقال: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء ".
# سلام شهي المجتنى طيب النشر

سلامٌ شهيُّ المَجتَنى طيِّبُ النشرِ
# سلام على أهل القبور الدوارس

سَلامٌ على أهْلِ القُبُورِ الدّوَارِسِ
# سلام رائح غاد

سَلامٌ رائِحٌ غادِ
# سلام عظيم من عظيم تفردا

سلام عظيم من عظيم تفردا
# سلام على الأطلال حسنى خيامها

سلامٌ على الأطلالِ حسنى خيامِهَا
# سلام على الأيام تسليم إقبال

سلام على الأيام تسليم إقبال
# سلام سلام لعهد الشباب

سلام سلام لعهد الشبابْ
# سلام على أرواح من فقدوا طوى

سلامٌ على أرواح من فقدوا طوى
# سلام ذكرك ملصق بلساني

سَلاَّمُ ذِكْرُكِ مُلْصَقٌ بِلِسَانِي
# سلام طيب كالمسك صائك

سلامٌ طَيِّبٌ كالمسك صَائِكْ
# سير أعلام النبلاء/أم كلثوم بنت عقبة

أم كلثوم بنت عقبة
أم كلثوم ( خ م د ت س ) بنت عقبة بن أبي معيط أبان بن ذكوان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي من المهاجرات أسلمت بمكة وبايعت ولم يتهيأ لها هجرة إلى سنة سبع وكان خروجها زمن صلح الحديبية فخرج في إثرها أخواها الوليد وعمارة فما زالا حتى قدما المدينة فقالا يا محمد ف لنا بشرطنا فقالت أتردني يا رسول الله إلى الكفار يفتنوني عن ديني ولا صبر لي وحال النساء في الضعف ما قد علمت فأنزل الله تعالى " إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن " الآيتين ( الممتحنة 10 11 ) فكان يقول الله ما أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام ما خرجتن لزوج ولا مال فإذا قلن ذلك لم يرجعهن إلى الكفار ولم يكن لأم كلثوم بمكة زوج فتزوجها زيد بن حارثة ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميدا فلما توفي عنها تزوجها عمرو بن العاص فتوفيت عنده روت عشرة أحاديث في مسند بقي بن مخلد لها في الصحيحين حديث واحد روى عنها ابناها حميد وإبراهيم وبسرة بنت صفوان توفيت في خلافة علي رضي الله عنه روى لها الجماعة سوى ابن ماجة وساق أخبارها ابن سعد وغيره
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أمامة بنت أبي العاص

أمامة بنت أبي العاص
أمامة بنت أبي العاص التي كان رسول الله ﷺ يحملها في صلاته هي بنت بنته تزوج بها علي بن أبي طالب في خلافة عمر وبقيت عنده مدة وجائته الأولاد منها وعاشت بعده حتى تزوج بها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي فتوفيت عنده بعد أن ولدت له يحيى بن المغيرة. ماتت في دولة معاوية بن أبي سفيان ولم ترو شيئا.
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أم حرام

أم حرام
أم حرام ( خ م د س ق ) بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية النجارية المدنية أخت أم سليم وخالة أنس بن مالك وزوجة عبادة بن الصامت حديثها في جميع الدواوين سوى جامع أبي عيسى كانت من علية النساء حدث عنها أنس بن مالك وغيره سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال دخل علينا رسول الله ﷺ ما هو إلا أنا وأمي وخالتي أم حرام فقال قوموا فلأصل بكم فصلى بنا في غير وقت الصلاة يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن أنس قال حدثتني أم حرام بنت ملحان أن رسول الله ﷺ قال في بيتها يوما فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة قلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا بها في البحر فحملها معه فلما رجعوا قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فدقت عنقها فماتت رضي الله عنها قلت يقال هذه غزوة قبرس في خلافة عثمان وحديثها له طرق في الصحيحين وبلغني أن قبرها تزوره الفرنج
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أم هانئ

أم هانئ
أم هانىء ( ع ) السيدة الفاضلة أم هانىء بنت عم النبي ﷺ أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية المكية أخت علي وجعفر اسمها فاختة وقيل هند تأخر إسلامها دخل النبي ﷺ إلى منزلها يوم الفتح فصلى عندها ثمان ركعات ضحى روت أحاديث حدث عنها حفيدها جعدة ومولاها أبو صالح باذام وكريب مولى ابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وعروة بن الزبير وآخرون كانت تحت هبيرة بن عمرو بن عائذ المخزومي فهرب يوم الفتح إلى نجران أولدها عمرو بن هبيرة وجعدة وهانئا ويوسف وأسلمت يوم الفتح قال ابن إسحاق لما بلغ هبيرة إسلامها قال أبياتا منها
وعاذلة هبت بليل تلومني * وتعذلني بالليل ضل ضلالها
وتزعم أني إن أطعت عشيرتي * سأوذى وهل يؤذيني إلا زوالها
فإن كنت قد تابعت دين محمد * وقطعت الأرحام منك حبالها
فكوني على أعلى سحيق بهضبة * ململمة غبراء يبس بلالها
قلت لم يذكر أحد أن هبيرة أسلم عاشت أم هانىء إلى بعد سنة خمسين القعنبي عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن أبا مرة مولى أم هانىء أخبره أنه سمع أم هانىء تقول ذهبت إلى رسول الله ﷺ يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب فسلمت فقال من هذه قلت أنا أم هانىء بنت أبي طالب فقال مرحبا بأم هانىء فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن أمي تعني عليا أنه قاتل رجلا قد أجرته فلان ابن هبيرة فقال قد أجبرنا من أجرت يا أم هانىء وذلك ضحى
قال الدغولي كان ابنها جعدة بن هبيرة قد ولاه علي بن أبي طالب خراسان وهو ابن أخته وقيل إن أم هانىء لما بانت عن هبيرة بإسلامها خطبها رسول الله ﷺ فقالت إني امرأة مصبية فسكت عنها بلغ مسندها ستة وأربعين حديثا لها من ذلك حديث واحد أخرجاه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أم عطية الأنصارية

أم عطية الأنصارية
أم عطية الأنصارية ( ع ) اسمها نسيبة بنت الحارث وقيل نسيبة بنت كعب من فقهاء الصحابة لها عدة أحاديث وهي التي غسلت بنت النبي ﷺ زينب حدث عنها محمد بن سيرين وأخته حفصة بنت سيرين وأم شراحيل وعلي بن الأقمر وعبد الملك بن عمير وإسماعيل بن عبد الرحمن وعدة عاشت إلى حدود سنة سبعين وهي القائلة نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا حديثها مخرج في الكتب الستة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أم كلثوم

أم كلثوم
أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ البضعة الرابعة النبوية يقال تزوجها عتيبة بن أبي لهب ثم فارقها وأسلمت وهاجرت بعد النبي ﷺ فلما توفيت أختها رقية تزوج بها عثمان وهي بكر في ربيع الأول سنة ثلاث فلم تلد له. وتوفيت في شعبان سنة تسع فقال النبي ﷺ لو كن عشرا لزوجتهن عثمان حكاه ابن سعد وروى صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ حلة سيراء
الواقدي حدثنا فليح عن هلال بن أسامة عن أنس رأيت النبي ﷺ جالسا على قبرها يعني أم كلثوم وعيناه تدمعان فقال فيكم أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا قال انزل
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# كم بغور الشآم غادرت منهم

كم بغور الشَّآم غادرتُ منهمْ
# كم بين شطيك من ري لجانحة

كم بين شطيكَ من ريٍّ لجانحة ٍ
# كم تجنى ذنبا علي بلا ذنـ

كم تجنَّى ذنباً عليَّ بلا ذنـ
# كم بالمدينة من غريب نازل

كم بالمدينةِ من غريبٍ نازِلٍ
# كم بطل أمسى ولم يسمر

كم بطل أمسى ولم يسمر
# كم باد في حدثان الدهر من ملإ

كم بادَ في حَدَثانِ الدّهرِ من ملإٍ
# كم تجنيت يا مليح النفور

كم تجنيتَ يا مليحَ النفورِ
# كم تائه بولاية

كمْ تائهٍ بولاية ٍ
# كم بالكثيب من اعتراض كثيب

كم بالكثيب من اعتراض كثيب
# كم بالكنائس من مبتلة

كم بالكنائس من مبتلة
# كلما قلت بقربي

كلما قلتُ بقربي
# كلما مر زمان يطحن الأحلام فينـا

كلَّما مرَّ زمانٌ يَطْحَنُ الأحلامَ فينـا
كلَّما مرَّ زمانٌ يَطْحَنُ الأحلامَ فينـا
أو تَأَسَّتْ مُقْلَتانا من عذابٍ يَحْتَوينا
كُلَّما الصُّبحُ تَنَادى زاعِماً أنَّا نسينا
موعِدَ العِشقِ الجميل..
مُلْتَقى شمس الأصيل..
بَعْثَرَ الآهاتِ فينا
عندها فلتذكرينى
كلَّما مَرَّ الخريفُ مُعْلِناً مَوْتَ الأمَـلْ
وأتى البدْرُ حزيناً باعِثَاً ضوءَ الخجَـلْ
كلَّما الكروانُ مَرَّ..ثم فى صمتٍ رَحَلْ
فاذكرى الحُلمَ الجميلْ
فى زمانِ المستحيلْ
واحذرى أن تقتلينى
واذكرينى
كلَّما جُبتِ طريقاً قَدْ سَلَكناهُ سَوياً
أو تذَّكرتِ عهودى والهوى ما زال حياً
لو تذكَّرتِ زماناً قد طوى الأحلام طياً
فاسكنى الماضى الجميل
لملمى الجُرح العليل
واحرصى أن تذكرينى
واذكرينى
كلَّما هُزِمَتْ عيونُكِ لو يحارِبُها الوَسَنْ
أو تَبَدَّى الحزنُ فيها حين يَقْهَرُها الوَهَنْ
عندها نَهْوِى سوياً تحت أقدام الزمن
عائداً منا.. إلينا
باكياً منَّا.. علينا
فاقبلى أن تحتوينى
واذكرينى
# كلما غنى بنان

كُلَّما غَنّى بَنانٌ
# كلمات حروفها الأجسام

كلمات حروفها الأجسام
# كلما شمت في الأبارق برقا

كلما شمت في الأبارق برقا
# كلما قلت استرحنا

كلما قلتُ استرحنا
# كلماتي قلائد الأعناق

كلماتي قلائدُ الأعناقِ
# كلما شاءت الرسوم المحيله

كلما شاءت الرسوم المحيله
# كلما غض هواكم من جفوني

كلما غض هواكم من جفوني
# لبعد العهد بدلت البلاد

لبعد العهد بدلت البلاد
# لبق أقبل فيه هيف

لبق أقبل فيه هيف
# لبنان

لبنان
# لبنان اصبح في قدومك مسعدا

لبنان اصبح في قدومك مسعدا
# لبنان ان لم يبق فيك سواي مرتبع

لبنان ان لم يبق فيك سواي مرتبعٌ
# لبق القد لذيذ المعتنق

لَبِقُ القَدّ لذيذُ الْمُعتَنَقْ
# لبكر لعمري بكر الدهر بالردى

لبَكرٍ لَعمري بكّرَ الدّهرُ بالرّدى
# لبنان أنت به المني والمفزع

لبنان أنت به المني والمفزع
# لبنان اسمي الرواسي

لبنان اسمي الرواسي
# لبنان القديم يا قبلة الآمال

لبنان القديم يا قبلة الآمال
لبنان القديم يا قبلة الآمال
ومنبت الرّجال
ومصدر الجلال
يا وطني
يا درّة النّحور
ونفحة الزّهور
وزينة الدّهور
يا وطني
يا قرة العيون
ومدفن الشّجون
وموطن السّكون
يا وطني
يا مرتع الظّباء
ومربع الوفاء
ومورد الهناء
يا موطني
يا مطلع السّعود
وبهجة الوجود
وجنّة الخلود
يا وطني
لبنان الجديد يا مربع العناء
ومورد البلاء
وموطن الشّقاء
يا وطني
# لا تُكبِروا من ملاح المرد إنسانا

لا تُكبِروا من ملاح المرد إنسانا
# لا حبذا شيب بشعري ولا

لا حبذا شيب بشعري ولا
# لا جاد هطال السحائب بقعة

لا جادَ هَطّالُ السّحائبِ بُقعَة ٌ
# لا تُكثرنَّ ملامَة العشاقِ

لا تُكثرنَّ ملامَة العشاقِ
# لا جادك الغيث الهمول إذا سقى

لا جادك الغيث الهمول إذا سقى
# لا حببت لو أن في القلب بقيا

لا حببت لو أن في القلب بقيا
لا حببت لو أن في القلب بقيا
وقد لفه الليل للمشرق
يقولون ما زلت تحيا أيحيا
كسيح إذا قام أعيا
به الداء فانهار لم تخفق
على الدرب منه الخطى يا أساه
و يا بؤس عينيه مما يراه
يقولون تحيا فيبكي الفؤاد
فلو لم يكن خافقا لاستراح
كطير رمى يجر الجناح
و قد مد عبر الربى و الوهاد
بعينيه في دوحة خلف تلك الظلال
سجا عشه فيه زغب جياع
إذا حجب الغيم ضوء الهلال
يقولون هذا جناح أبينا و قد عاد بعد الصراع
بوهرة
بقطرة
من الطل حتى يطل الصباح
كطير رمي يجر الجناح
أقضي نهاري بغير الأحاديث غير المنى
و إن عسعس الليل نادى صدى في الرياح
أبي يا أبي طاف بي و انثنى
أبي يا أبي
و يجهش في قاع قلبي نواح
أبي يا أبي
أبي يا أبي في صفير القطار
أبي يا أبي في صياح الصغار
خفاف الخطى يعبرون الدروب
بلا غاية يقطفون الثمار
و لا يطعمون ابنة جائعة
و لي منزل في سهول الجنوب
إذا كنت أسعى من السابعة
إلى أوبة الطير عند الغروب
فكي أطعم الجائعين
وراء نوافذه شاخصين
إلى الدرب أين الأب المطعم)
أبي يا أبي و الدجى مظلم
و جيكور خلف الدجى و الدروب و خلف البحار
# لا جديد الصبا ولا ريعانه

لا جديد الصبا ولا ريعانه
# لا حال في جوهر جسمك العرض

لا حالَ في جَوهرِ جِسمِكَ العَرَضُ
# لا حزن إلا دون حزن نالني

لا حزنَ إلاّ دون حزنٍ نالني
# لا حين صبر فخل الدمع ينهمل

لا حينَ صبرٍ فخلِّ الدمعَ ينهملُ
# لاَ تَسَلْنِي وَقَدْ نَأُوا كَيْف حَالِي

لاَ تَسَلْنِي وَقَدْ نَأُوا كَيْف حَالِي
# لاَ يَنْقَضِي العِيْدُ إِلاَّ أَنْ أُعَيد بِهِ

لاَ يَنْقَضِي العِيْدُ إِلاَّ أَنْ أُعَيد بِهِ
# لباب الخيار في سيرة المختار

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# لاَ تَغَارِي مِنْ حُسْنِهَا المَلْحُودِ

لاَ تَغَارِي مِنْ حُسْنِهَا المَلْحُودِ
# لباب الحمى العزي وجهت مقصدي

لباب الحمى العزي وجهت مقصدي
# لب العاني بصده بلبله

لُبُّ العاني بِصَدِّهِ بَلْبَلَهُ
# لباب التأويل في معاني التنزيل

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# لاَنتقامُ المظلوم أربى على الظا

لاَنتقامُ المظلوم أربى على الظا
# لب الإعراب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# شيطان شاعر

شيطان شاعر
# شيعت أحلامي بقلب باك

شيعتُ أحلامي بقلبٍ باكِ
# شيم قد عرفتها

شيم قد عرفتها
# شيداه على المحبة والعفة

شيداه على المحبة والعفة
# شيدها إلياس دارا وما

شيدها إلياس دارا وما
# شيم الأمير وفت لنا بعداتها

شِيَمُ الأميرِ وفَتْ لنا بعِداتِها
# شيخ لنا من مشايخ الكوفة

شيخٌ لَنَا من مشايخِ الكوفَة ْ
# شيد بفضلك مشرف البنيان

شيد بفضلك مشرف البنيان
# شيعوا الشمس ومالوا بضحاها

شيَّعوا الشمس ومالوا بضحاها
# لا عذر للعاذل في الكاس

لا عذرَ للعاذلِ في الكاسِ
# لا عيب في بر مولانا العميم سوى

لا عيب في بر مولانا العميم سوى
# لا غرني يا صاحب الدستيجه

لا غرَّني يا صاحبَ الدَّسْتيجَهْ
# لا عذر لي أن كنت فيه مقصرا

لا عذر لي أن كنت فيه مقصرا
# لا عرتك الخطوب يابن حريث

لا عرتك الخطوبُ يابن حريثٍ
# لا علم لي بم يختم العمر؟

لا علمَ لي بِمَ يُخْتَمُ العُمْرُ؟
# لا عيش أو يتحامى جسمك الصب

لا عيشَ أو يتحامى جسمكَ الصبُ
# لا عيش إلا بكف ساقية

لا عيشَ إلاّ بكفّ ساقية ٍ
# لا غرو أن أصبح المؤيد بيـ

لا غروَ أنْ أصبَحَ المؤيَّدُ بيـ
# عفا من آل ليلى السهـ

عفا من آل ليلى السهـ
# عفا من سليمى ذو كلاف فمنكف

عَفَا مِنْ سُلَيْمَى ذُو كُلافٍ فَمُنْكِفُ
# عفا واسط من أهله فمذانبه

عفا واسطٌ من أهْله فمذانُبْهْ
# عفت أربع الحلات للأربع الملد

عفتْ أربعُ الحلاتِ للأربعِ الملدِ
# عفابطحان من قريش فيثرب

عَفَابَطِحَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَيَثْرِبُ
# عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول

عفا ميثُ كُلفى بعدنا فالأجاولُ
# عفا نهيا حمامة فالجواء

عفا نهيا حمامة َ فالجواءُ
# عفا من آل فاطمة الدخول

عَفا مِن آلِ فاطمَة َ الدَّخُولُ
# عفاء على اللذات من بعد فارس

عفاءٌ على اللَّذَّاتِ من بعدِ فارسِ
# لنا روضة في الدار صيغ لزهرها

لنا رَوْضَة ٌ في الدَّارِ صِيغَ لِزَهْرِها
# لنا شرايح من ظبي قنصناه

لنا شَرَايحُ مِنْ ظَبيٍ قَنَصْنَاهُ
# لنا صاحب قد خان من أجل نظرة

لنا صاحبٌ قد خانَ من أجلِ نظرة ٍ
# لنا صاحب قد مس إلا بقية

لنا صاحبٌ قد مُسَّ إلا بقيَّة
# لنا صاحب لا يرعوي لفضيلة

لَنَا صَاحِبٌ لا يَرْعَوِي لِفَضِيلَة ٍ
# لنا صاحب قالص ظله

لَنَا صَاحِبٌ قَالِصٌ ظِلُّهُ
# لنا صاحب من أبرع الناس في البخل

لَنا صاحِبٌ مِن أَبرَع الناسِ في البُخلِ
# لنا سكرة من خمر مقلتك النشوى

لَنَا سَكْرَة ٌ مِنْ خَمْرِ مُقْلَتِكَ النَّشْوَى
# لنا صاحب ظالم ما يزا

لنا صاحب ظالم ما يزا
# لنا صاحب لا كليل اللسان

لَنا صاحِبٌ لا كَليلُ اللِسانِ
# عودي بطرفك يا قريش كليلا

عودي بطرفك يا قريشُ كليلا
# عودي بوصل أو خذي ما بقي

عُودِي بِوَصْلٍ أَوْ خُذِي مَا بَقِي
# عودتني بسوابق الألطابف

عودتني بسوابقِ الألطابفِ
# عودوا إلى الوصل ثم عودوا

عودوا إلى الوصل ثم عودوا
# عودي إلى حسن التأتي

عُودي إلَى حُسْنِ التأتي
# عودت قومي إذا الصيف نبهني

عوَّدتُ قومي إذا الصَّيفُ نبهني
# عودوا إلى الإصباح

عُودوا إلى الإصْباحِ
# عوذت شعرك بالظلام وما وسق

عوذت شعرك بالظلام وما وسق
# عوض بكأسك ما أتلفت من نشب

عوض بكأسك ما أتلفتَ من نشب
# عوضونا من السهاد الرقادا

عَوِّضُونا مِنَ السُّهادِ الرُّقادا
# ليتديواني يكون له

ليتديواني يكون له
# ليتك آذنتني بواحدة

لَيتَكَ آذَنتَني بِواحِدَةٍ
# ليتك إذ نبتني بواحدة

لَيتكَ إذْ نُبتْني بواحدةٍ
# ليت ما قد شربته في جمادى

ليتَ ما قد شربتهُ في جمادى
# ليت مني نياط قلبي إلى قسطنطـ

ليت منّي نياط قلبي إلى قسطنطـ
# ليت هندا أنجزتنا ما تعد

ليت هنداً أنجزتنا ما تَعدْ
# ليت يومي بنهر فروخ عادا

ليتَ يَوْمي بِنهرِ فَرّوخَ عادا
# ليت من يسأل جيران النقا

ليت من يسأل جيران النقا
# ليت هذا الصيام دام لنا

ليت هذا الصيام دام لنا
# ليت لي قلبه الخلي

لَيتَ لي قَلبَهُ الخَلي
# ما راحتي

ما راحتي
# ما راعت البرة في بذرها

ما راعَتِ البُرّةُ في بَذْرِها
# ما راعها من قرى عم وجارمها

ما راعَها من قُرى عُمٍّ وجارمِها
# ما راقدات في صحون

ما راقدات في صحون
# ما راينا من غاية

ما راينا من غاية ٍ
# كتاب الأم/كتاب الاستسقاء/كيف يبتدئ الاستسقاء

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وبلغنا عن بعض الأئمة أنه كان إذا أراد أن يستسقي أمر الناس فصاموا ثلاثة أيام متتابعة، وتقربوا إلى الله عز وجل بما استطاعوا من خير ثم خرج في اليوم الرابع فاستسقى بهم، وأنا أحب ذلك لهم، وآمرهم أن يخرجوا في اليوم الرابع صياما من غير أن أوجب ذلك عليهم، ولا على إمامهم، ولا أرى بأسا أن يأمرهم بالخروج، ويخرج قبل أن يتقدم إليهم في الصوم، وأولى ما يتقربون إلى الله أداء ما يلزمهم من مظلمة في دم أو مال أو عوض ثم صلح المشاجر، والمهاجر ثم يتطوعون بصدقة، وصلاة، وذكر، وغيره من البر، وأحب كلما أراد الإمام العودة إلى الاستسقاء أن يأمر الناس أن يصوموا قبل عودته إليه ثلاثا.
* كتاب الأم - كتاب الاستسقاء
* متى يستسقي الإمام، وهل يسأل الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ؟ | من يستسقي بصلاة | الاستسقاء بغير الصلاة | الأذان لغير المكتوبة | كيف يبتدئ الاستسقاء | الهيئة للاستسقاء للعيدين | خروج النساء، والصبيان في الاستسقاء | المطر قبل الاستسقاء | أين يصلي للاستسقاء ؟ | الوقت الذي يخرج فيه الإمام للاستسقاء، وما يخطب عليه | كيف صلاة الاستسقاء ؟ | الطهارة لصلاة الاستسقاء | كيف الخطبة في الاستسقاء ؟ | الدعاء في خطبة الاستسقاء | تحويل الإمام الرداء | كيف تحويل الإمام رداءه في الخطبة | كراهية الاستمطار بالأنواء | البروز للمطر | السيل | طلب الإجابة في الدعاء | القول في الإنصات عند رؤية السحاب والريح | الإشارة إلى المطر | كثرة المطر وقلته | أي الأرض أمطر | أي الريح يكون بها المطر | الحكم في تارك الصلاة | الحكم في الساحر والساحرة | المرتد عن الإسلام | الخلاف في المرتد
# كتاب الأم/كتاب الاستسقاء/من يستسقي بصلاة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وكل إمام صلى الجمعة، وصلى العيدين استسقى، وصلى الخسوف، ولا يصلي الجمعة إلا حيث تجب لأنها ظهر فإذا صليت جمعة قصرت منها ركعتان، ويجوز أن يستسقي وأستحب أن يصلي العيدين والخسوف حيث لا يجمع من بادية وقرية صغيرة، ويفعله مسافرون في البدو لأنها ليست بإحالة شيء من فرض وهي سنة ونافلة خير، ولا أحب تركه بحال، وإن كان أمري به، واستحبابه حيث لا يجمع ليس هو كاستحبابه حيث يجمع، وليس كأمري به من يجمع من الأئمة والناس، وإنما أمرت به كما وصفت لأنها سنة، ولم ينه عنه أحد يلزم أمره، وإذا استسقى الجماعة بالبادية فعلوا ما يفعلونه في الأمصار من صلاة أو خطبة، وإذا خلت الأمصار من الولاة قدموا أحدهم للجمعة والعيدين، والخسوف، والاستسقاء كما قد (قدم الناس أبا بكر، وعبد الرحمن بن عوف للصلاة مكتوبة، ورسول الله ﷺ يصلح بين بني عمر بن عوف، وعبد الرحمن في غزوة تبوك، ورسول الله ﷺ قد ذهب لحاجته ثم غبط رسول الله ﷺ الناس بما صنعوا من تقديم عبد الرحمن بن عوف) فإذا أجاز هذا رسول الله ﷺ في المكتوبة غير الجمعة كانت الجمعة مكتوبة، وكان هذا في غير المكتوبة مما ذكرت أجوز.
* كتاب الأم - كتاب الاستسقاء
* متى يستسقي الإمام، وهل يسأل الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ؟ | من يستسقي بصلاة | الاستسقاء بغير الصلاة | الأذان لغير المكتوبة | كيف يبتدئ الاستسقاء | الهيئة للاستسقاء للعيدين | خروج النساء، والصبيان في الاستسقاء | المطر قبل الاستسقاء | أين يصلي للاستسقاء ؟ | الوقت الذي يخرج فيه الإمام للاستسقاء، وما يخطب عليه | كيف صلاة الاستسقاء ؟ | الطهارة لصلاة الاستسقاء | كيف الخطبة في الاستسقاء ؟ | الدعاء في خطبة الاستسقاء | تحويل الإمام الرداء | كيف تحويل الإمام رداءه في الخطبة | كراهية الاستمطار بالأنواء | البروز للمطر | السيل | طلب الإجابة في الدعاء | القول في الإنصات عند رؤية السحاب والريح | الإشارة إلى المطر | كثرة المطر وقلته | أي الأرض أمطر | أي الريح يكون بها المطر | الحكم في تارك الصلاة | الحكم في الساحر والساحرة | المرتد عن الإسلام | الخلاف في المرتد
# ما هتف الورق وغنى الحمام

ما هتف الورق وغنى الحمام
# ما هذه الدنيا بمأمونة

مَا هَذِهِ الدُّنْيَا بِمَأْمُونَةٍ
# ما هو عبد لكنه ولد

ما هو عَبدٌ لكنَّه ولدُ
# ما وجد من فارق أحبابه

ما وَجْدُ منَ فارقَ أحبَابَه
# ما هكذا يا منى قلبي

ما هكذا يا مُنى قلبي
# ما هوى إلا له سبب

ما هَوى ً إلاّ لَهُ سَبَبُ
# ما وجد صاد في الحبال موثق

ما وَجدُ صادٍ في الحِبالِ مُوثَقِ
# ما هذه الحدث الفواتن

ما هذه الحدث الفواتن
# ما هذه عندنا الأجسام والصور

ما هذه عندنا الأجسام والصور
# ما والدي إلا الذي يحكم

ما والدي إلا الذي يحكم