OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 846

مجلة الرسالة/العدد 846
* أخي صاحب (الرسالة)
* صور من الحياة:
* فن القراءة
* الشاعر في الشارع
* سحابة صيف
* أيها القمر
* من الأعماق. . .
* تعقيبات
* الأدب والفنّ في أسبُوع
* من هنا وهناك
* رسالة النقد
* البَريدُ الأدَبيَ
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 356

مجلة الرسالة/العدد 356
* ساعة مع الأستاذ الأكبر
* حديث الإسكندرية ذو شجون
* في سبيل الأزهر
* خواطر يثيرها سائل
* زفرة مصدور!
* النقابات الإسلامية
* من شجو الربيع
* من وراء المنظار
* رسالة الشعر
* العمر الضائع
* الأدب في الأسبوع
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* القصص
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
# مجلة الرسالة/العدد 356/العمر الضائع

مجلة الرسالة/العدد 356/العمر الضائع
(مهداة إلى الشاعر الملهم الأخ أحمد فتحي)
للأستاذ خليل شيبوب
ضَيَّعْتُ عمريَ في هواكِ فضاعا ... وأعاضني الأسقامَ والأوجاعا
وغدوتُ لا أملٌ أعيشُ به ولا ... قصدٌ أُطالعُ وجهًهُ استطلاعا
إني لأَعجبُ منكِ كيف طَلَبتِنِي ... ومددتِ تُغْويني يَداً وذراعا
ونبذتِ داعي الكبرياءِ مهانةً ... حتى تَرُدَّني إليك خداعا
ونَسيت في الماضي القريب مواقفاً ... لك صكَّت الأبصارَ والأسماعا
لكنْ إبائي ردَّني فكأنه ... حولي أقامَ معاقلاً وقلاعا
مِنْ بعدِ ما عَثَرَ الفؤادُ بنفسه ... والأمرُ أَفْلَتَ من يديه وضاعا
فأفادني نْبلي بحبكِ شِقوةً ... رضى الفؤادُ بحكمها وأطاعا
متجانفاً عما أردتِ من المنى ... متكافئاً خلُقاً به وطباعا
قد أَرْهَقَتْنيِ عزلتي فكأنني ... من قبل دفنْي قد دُفنْتُ تباعا
أصبحتُ مثلَ المومياءِ محدّثاً ... عن غابرٍ لي لم يكن ليُذاعا
عهد به جَرَّبتُ فيكِ حوادثاً ... صَدَعَتْ حشاىَ صروفُها فتداعى
غيرى تمرُّ به تجاريبُ الهوى ... مرَّ الكرامِ فلا يُحِسُّ صراعا
لكنني غَلَبَتْ حجايَ مشاعري ... فبقيتُ محترقاً بها ملتاعا
خِزْياً لحبكِ إنه البحرُ الذي ... غالَ الغريقَ وما أراهُ القاعا
بُعْداً لحسنِكِ إِنه الليلُ الذي ... ضَلَّ الحليمُ به ورابَ وراعا
بعضُ المحاسنِ لو علمتِ مَسَبَّةٌ ... لمليحةٍ لا تفهمُ الأوضاعا
نُشِرَتْ شِباكاً فاَعْتَلقت بها وما ... أَحْسَنتُ عن قلبي الضعيفِ دفاعا
إني رأيتكِ منية علويةً ... ورآكِ غيري في الزمان متاعا
ولقد أبيتُ سوى التفَرُّد في الهوى ... وأَبيتِ إلا أن أراكِ مشاعا
فإذا الأبيُّ مُدَفَّعٌ عن نفسه ... وإِذا الغبيُّ مُمَتَّعٌ إِمتاعا
وإذا ثمارُ الحسنِ قد أَطْعَمْتها ... نفَراً يجيئون الطعامَ شب من كل مكظوظٍ يراكِ علالةً ... يلهو بها ساعاً ويسأَمُ ساعا
وَحَرَمْتِ قلباً قد طوى يأساً على ... يأسٍ وعاش مُفَجَّعَا مرتاعا
يا بُؤْسَ قلبٍ في هواكِ مُضَلَّل ... لم يَعْرِفِ التمويهَ والإيقاعا
قد كانَ يملكُ في الحياةِ إرادةً ... لكن هواكِ قد اشتراهُ وباعا
أُعْطِيته ملكَ الهوى فتصرَّفي ... فيه ولا تَرْعَىْ له ما راعى
وخُذِيهِ لا بوركتِ فيه لأنني ... آبى لِما أَعْطَيْتُهُ استرجاعا
الصدرُ يطفح بالمرارة ثائراً ... والنفسُ واجفةٌ تطير شعاعا
وتُمِضُّني ذكرى هواكِ كأنني ... في كل يومٍ أَسْتَجِدُّ وداعا
وأُظلُّ مذهوبَ الفؤادِ لأنني ... ضَيَّعتُ عمري في هواكِ فضاعا
خليل شيبوب
# مجلة الرسالة/العدد 356/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 356/رسالة الشعر
صخرة المكس
للدكتور إبراهيم ناجي
تعال نزف للثغر السلاما ... ألست ترى على الثغر ابتساما
ألم تشعر كأن يديْ عزيز ... مسحن لك المواجع والسَّقاما
كأن خطي الُعبابِ خطى حبيب ... كأن الموج أفئدة ترامى!
سلاماً يا عروس الماء إني ... أحبك لا أملَّ بك المقاما
أسير إلى لقائك نضو شوق ... وأرجع عن ربوعك مستهاما
أراك فتنتشي روحي وقلبي ... كأني قد سقيت بك المَداما
وإن طوى البساط فنصب عيني ... عليك خيال أحبابي القدامى
وإن طاح الزمان بكأس حبي ... فلا الساقي نسيت ولا الندامى!
فؤادي قم بنا نذكر شجانا ... لصخر في جوار المكس قاما!
تعال ولا تقل هذا جماد ... وكيف تروم بالصخر اعتصاما؟
فكم في الحيّ من قلب أصم ... تنكر أو تجاهل أو تعامى
وكم صخر أحس بما عنانا ... وما عرف الحديث ولا الكلاما
وكم في الناس من رجل قويٍ ... شديد البأس يقتحم اقتحاما
تعرض للحوادث لا يبالي ... تلقاها نصالاً أم سهاما!
فإن عرضت له الذكر الخوالي ... رأيت الكون في عينيه غاما
عرته الرجفة الكبرى وراحت ... جيوش الصبر تنهزم انهزاما!
بربك أيها الأنوار ماذا ... صنعت بساهر ألِف الظلاما
بربك أيها الأمواج ظلت ... على الشطآن ترتطم ارتطاما!
أتيتك أبتغي منك التأسي ... وانشد في نواحيك السلاما!
أراك فتحت لي شجناً جديداً ... وكنت أروم للماضي التآما!
وهيتُ، وخانني جلدي، وإلا ... فهذى الدمعة الحرَّي علاما!
أيا بلد التأسي كيف أنسى ... زماني فيك كهلاً أو غلاما! ويوم أتيت مكتئباً عليلاً ... أحس البين يدنو والحماما!
أجرجر فيك أقدامًا ثقالاً ... واجمع من عزيمتي الحطاما!
وعلاتي وأدوائي كبار ... شربن دمي وأبلين العظاما!
أراك فلا أبالي بالمنايا ... واحمد عند شاطئك الختاما
وكم طاف الرفاق وغادروني ... كعّواد ومرّوا بي كراما!
تمر بي الحياة ولست أدري ... أيوم مَرَّ أم قضيت عاما!
عرفتك والشتاء يمد ظلاً ... وينشر في جوانبك الغماما
عرفتك والمصيف عليك زاه ... وقرن الشمس يضطرم اضطراما
عرفتك والعواصف فيك غضبي ... نشرن على محياك القتاما!
عرفتك و (الفلائك فيك بيض) ... مجنحة يحاكين الحَماما
عرفتك هادئاً والفجر غاف ... كأن البحر وسده فناما!
عرفتك كالصديق بكل حال ... وكنت شراب روحي والطعاما
وملحك في دمي، وشذاك باق ... وهذا الصوت أسمعه دواما!
تعاليْ صخرة الماضي أجيبي ... وقوفك وانتظارك ذا إلاما
لقيت من العباب كما لقينا ... من الأيام قرعاً واصطداما!
كأنك للورى هَدفٌ وهذي ... جموع تبتغي أمراً جساما!
إذا ما أخفقوا رجعوا فرادى ... وإن همّوا وجدتهم زحاما!
فؤادي إن تغيرت الليالي ... فمثلك من رعى فيها الذماما!
بلغنا كعبة الآمال فاخشع ... ودعنا في مناسكها قياما
خذ السلوان من حجر صموت ... فما أحْرَاك بالحجر استلاما!
بربكِ أين أحلامٌ غوال ... وعمرٌ قد قطعناه نياما
نسقاه أمانيَ أو خيالاً ... ونطعمه قصيداً أو غراما!
وعهد كان فيكِ ربيع وَرْد ... كهذا اليوم حسناً وانسجاما!
ناجي
# مجلة الرسالة/العدد 877/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 877/رسالة الشعر
هتاف الروح
(في ليلة دافئة من ليالي كاليفورنيا)
للأستاذ سيد قطب
في الجو يا مصر دفء ... يدني إلى خيالك
وتستجيش حنيني ... إلى الليالي هنا لك
للأمسيات السكارى ... نشوي ترف خيالك
ونسمة فيك تسري ... ريانة من جمالك
نجواك ملء فؤادي ... ترى خطرت ببالك
النيل والموج سار ... يقبل الشطئان
والبدر والنور ساه ... كحالم وسنان
وفي الجواء حنين ... مجنح حيران
ومن هنالك لحن ... يهفو إلى الآذان
صداه ناء عميق ... في ناي هذا الزمان
في النفس يا مصر شوق ... الخطرة في رباك
لضمة من ثراك ... لنفحة من جواك
لومضة من سماك ... لهاتف من رؤاك
لليلة فيك أخرى ... مع الرفاق هناك
ظمآن تهتف روحي ... متى تراني أراك؟
سان فرانسسكو
سيد قطب
# مجلة الرسالة/العدد 877/يا حياتي!

مجلة الرسالة/العدد 877/يا حياتي!
للأستاذ إبراهيم محمد نجا
ألا يا حياتي مللت الشبابا ... فهلا طويت الشباب اقتضابا
وعفت خداع الأماني الكذاب ... فردي إليك الأماني الكذابا
وهاتي المشيب، لعلي به ... أبدد من عالمي الاضطرابا
فيقمر نفسي هدوء رحيب ... وينساب في خلجاتي انسيابا
ويذهب عني نزوع عجيب ... إلى كل سر دعاني وغابا
وشوق إلى عالم ذي حجاب ... أريد لأكشف عنه الحجابا
حلمت به في ليالي السهاد ... رؤى باهرات، وفنا وعجابا
فلما انتبهت، وبي نشوة ... من الحلم، طابت لقلبي وطابا
وأبت إلى عالم عفته ... تمنيت أني عدمت الإيابا
وحب ظمئت إلى وردة ... ليسقني، فسقاني السرابا!
وسر طواني، ولم أطوه ... وعذبني، فاحتملت العذابا
شربت المرارة من كأسه ... فيا للمرارة صارت شرابا!
وسرت به في رحاب الحياة ... غريبا، فضاقت حياتي رحابا
ويحرق روحي لظى عاتيا ... ويمتد في أفق عمري ضبابا
أحدث نفسي به خاليا ... أكتمه حين ألقي الصحابا
رماني به قدر صارم ... فيا ليته إذ رمى ما أصابا
وكنت ولي رغبة في الحياة ... فلما رماني. . . ثكلت الرغابا!
وكانت لقلبي مني حلوة ... فذابت دموعا بقلبي، وذابا
وها أنذا قد ألفت البكاء ... فأرسلت قلبي دمعا مذابا
بكيت حياتي وغنيتها ... وبعض الغناء يكون انتحابا
وكل يترجم عما به ... ويكشف عما لديه النقابا
ولو كنت أملك سر الغناء ... لأرسلته نغما مستطابا
ولكنما ملكتني الشجون ... فأرسلنني شجنا واكتئاب نصيبي الذي أطلقته الحياة ... فحوم في أفق عمري غرابا
زرعت بعمري ورود المنى ... فلما جنيت. . . جنيت اليبابا!
وأسأل نفسي السؤال الرهيب ... وإني لأعرف عنه الجوابا
أقول لها: كيف أجني العقاب ... ولم أجن ذنبا، وما قلت عابا؟
لعلك أذنبت في عالم ... بعيد، فهلا احتملت العقابا؟
إذن سوف أحمل ما تكرهين ... وأرضي بما تفكرين. . . احتسابا
وأجعل عمري أسى كله ... وأملؤه وحشة واغترابا
وأنثر في الأرض زهر المنى ... فأشعر أني نثرت الشبابا
وأجني من العمر شوك الضنى ... كأني زرعت بعمري الصعابا
وأمضي بلا رغبة في الحياة ... أرود الوهاد، وأطوي الهضابا
على الشوك أمشي ولا أشتكي ... وفوق الرمال تشع التهابا!
لعلي أرى الموت مستعلنا ... بقربي، فأزداد منه اقترابا
أناديه: حتى متى الارتقاب؟ ... أما ضاع فيك الشباب ارتقابا؟
طلبتك إذ عذبتني الحياة ... فحسبي عذابا، وحسبي طلابا
حياتي قشور، وأنت اللباب ... ويا موت إني أريد اللبابا
فأسمع صوتا كرجع الصدى ... يقول - وما قال إلا صوابا: -
لقد آن يا موت أن يستريح ... وفي دينه، واقتضينا الحسابا
وكل إلى أصله صائر ... فقل (التراب): ستغدو ترابا
إبراهيم محمد نجا
# مجلة الرسالة/العدد 878/البريد الأدبي

مجلة الرسالة/العدد 878/البريد الأدبي
الذكرى السنوية لميلاد شكسبير
احتفلت بريطانيا في يوم 23 أبريل الحالي بمرور 386 عاما على ميلاد الكاتب الروائي الخالد شكسبير. وقد شاركتها في هذا الاحتفال معظم أمم العالم التي ساهمت هذا في التكريم بأن نشرت أعلامها في وقت واحد على امتداد الشارع الرئيسي الذي يوجد فيه المنزل الذي ولد فيه هذا العبقري في مدينة ستراتفورد أون آفون. ويبلغ عدد الأمم التي اشتركت في تكريم ذكرى شكسبير 80 أمة. وكانت أعلامها ترفرف في منظر خلاب على ضوء شمس الربيع الساطعة.
وقد أشترك في الحفلة التي أقيمت بهذه المناسبة 16 سفيراً ممن يمثلون الدول الأجنبية وعدد كبير من الدبلوماسيين. وقد اقترح المستر لويس دوجلاس السفير الأمريكي شرب نخب هذه الذكرى الخالدة كما تقضي بذلك التقاليد في أثناء حفلة الغذاء التي أقامها عمدة مدينة ستراتفورد اون آفون. ثم أزاح السفير الأمريكي بعد ذلك الستار عن اللوحة التذكارية على ضفة نهر أفون.
وقد سجلت على هذه اللوحة عبارات التمجيد والإطراء للمساعدة الأمريكية التي قدمت لاعادة بناء هذا المسرح المشهور، كما إنها تشيد بكثرة عدد الزيارات التي قام بها الرجال والسيدات الذين حضروا من الولايات المتحدة إلى بريطانيا خلال سنوات الحرب الماضية. وقد تحدث المستر دجلاس عن المنح العظيمة التي قدمها هذا الشاعر للعالم فقال (إذا كان أبناء بلدي من رجال ونساء قد ساهموا في إعادة بناء هذا المسرح كدليل منهم على تقديرهم لذكرى ويليام شكسبير فما ذلك إلا لأنهم يعرفون حق المعرفة أنه ليس في الإمكان تقديم أي مقابل لتلك المنح الجليلة التي قدمها ذلك الشاعر للجنس البشري.
إلى الأستاذ الشرباصي. . .
قلت ما كتبته في الرسالة الزهراء بعنوان (الأزهر في مفترق الطرق). .
ولقد كان لمقالك أثر كبير في نفسي، وشعور ممزوج بالثناء والتقدير، مشوب بالعتاب واللوم. . لأني أنظر إليك وإلى أمثالك في المحيط الأزهري. نظرة التائه في الصحراء إلى الواحة، تتعلق بكم الآمال، وتتحقق على يديكم الأحلام، لأنكم أنتم الفئة التي جابهت روح العصر، وسايرت ركب الحضارة، وتابعت قافلة الزمن، ففهمتم القديم، ونهلتم من الحديث، فجمعتم الأمرين ونلتم الحسنيين. . . وأعتب عليك يا أستاذي على ما ورد في مقالك (وظهرت في الأزهر كتب جديدة لها قيمتها العلمية أنشأها رجال في الأزهر لهم مكانتهم وثقافتهم) ثم ذكرت منهم عبد الحميد والصعيدي. . وفي الحق أيها الأستاذ الفاضل أننا ننظر إلى مؤلفات عبد الحميد مثل التوضيح لابن هشام في النحو وكتاب السعد في البلاغة، والخبيصي في المنطق للصعيدي، فلم نجد فيها ما يجلو الصدأ، ويمحو التعقيد. فإذا كان نقل الكتب من ورق أصفر إلى أبيض هو التأليف والتجديد. . فيا لضيعة التأليف والتجديد في الأزهر. . . لأنه لم يحدث فيها ما ينقلها من طور إلى طور ومن قديم إلى جديد وللأستاذ الشرباصي تحية إعجاب وتقدير.
محمد القاضي خليل
بمعهد فاروق الثانوي بقنا
اكتشاف لوحة قيمة لأستاذ رفائيل
توجد في (ورويا كاستل) بإنجلترا مجموعة من أندر اللوحات الزيتية في العالم. وقد اكتشف بينها أخيراً لوحة (العذراء) التي رسمها (بيترو بيروجينو) - أستاذ رفائيل - في النصف الأخير من القرن الخامس عشر.
وقد ظلت هذه اللوحة في القصر 150 عاما؛ ويرجع اكتشافها إلى المصادفة المحضة. فقد كان الفنان البريطاني الشهير (هنري هاب) يعمل في تجديد مجموعة اللوحات القيمة الموجودة بالقصر عندما لاحظ وجود لوحة قديمة انطمست معالمها نظراً لطول العهد الذي مر بها.
وعندئذ بدأ المستر (هاب) في إزالة الغبار عنها بكل دقة وعناية - لدرجة أنه كان يخشى أن يعمل أكثر من ساعة واحدة في اليوم - إلى أن تم له أخيراً كشف هذه الدرة الغالية لأستاذ رفائيل.
# مجلة الرسالة/العدد 878

مجلة الرسالة/العدد 878
* (حياتي) و (مذكراتي)
* سطور زرق
* حكاية الشعر الرمزي
* تطور اللغة العربية
* ذكرى أبى الأسود
* احتكاك الحضارات
* حول دراسة العربية
* الشعر المصري في مائة عام
* نهاية الملحمة
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* الكتب
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 878/(حياتي) و (مذكراتي)

مجلة الرسالة/العدد 878/(حياتي) و (مذكراتي)
أما (حياتي) فقد علمت أنها ترجمة لحياة الكاتب الاجتماعي الكبير الدكتور أحمد أمين بك، كتبها بقلمه الصريح الصادق فجاءت صورة لقلبه، وشهادة على غيبه، ومرآة لبيئته. وما كان لكاتب (حياتي) أن يقول على نفسه غير الحق، لأنه كتبها وهو واحد من الآحاد البارزين الممتازين في الأدب والفضل؛ فهو غني بجمال حاضره عن تمويه ماضيه، وبصدق واقعة عن تزوير حقه وأما (مذكراتي) أو مزوراتي فهي ترجمة في ثلاثة أجزاء للصحفي السوري المعروف محمد كرد علي؛ كتبها حين رد إلى ارذل العمر وعاد لا يعلم بعد علم شيئاً؛ فهي رواسب من أكدار السنين التسعين تقاطرت على قلمه سوداء كالحقد، نتنة كالغيبة، كدرة كالغضب، فارغة كالإخفاق، فألفت هذه الصفحات المئات، تقرأها فلا تجد أسلوب يمتعك ولو بالزخرف، ولا رأيا يقنعك ولو بالخداع، ولا قصصا يلهيك ولو بالباطل، فتلقى الكتاب من يدك وتسأل: لماذا نشر الرجل على أعين الناس هذا الغسيل الرث الفذر؟ فيجيبك من يجيب: إنها الشيخوخة!
ذكرت (الأيام) حين قرأت (حياتي)، لأن بين الكتابين جهتين جامعتين: هما الاتحاد في صدق الموضوع، والتضايف في جمال العرض وذكرت كتاب كرد على حين قرأت كتاب أحمد أمين، لأن بين الكتابين جهة جامعة ثالثة هي النضاد. فالترابط بين (حياتي) و (مذكراتي) هو الترابط بين الحياة والموت، والصدق والكذب، والطلاوة والغثاثة.
وجد طه حسين وأحمد أمين في نفسيهما وفي تاريخيهما رجلا ومجدا، فحلالا هذا الرجل، وحلالا ذلك المجد؛ أما كرد على فلم يجد في نفسه ولا في تاريخه شيئا من هذين، فحاول أن يخلق الرجل بالدعوى والغرور، وأن يصنع المجد بالاختلاق والزور. ومن قبل حاول القرد أن يقلد علو الإنسان، فتسلق شجرة غيناء من شجر المشمش في (الغوطة)، وأخذ يرمي السابلة بالنوى؛ فإن التفت أحد إليه نب وشب وقال: أنظر! أنا هنا! أنا فوق! ولكن حركات القرد تلهى وتضحك، وكلمت كرد علي تغْني وتمل! كل ما في (مذكراتي) على طولها تفاهة وسفاهة وادء. فمن تفاهتها قوله في (الحورعة) وهي دعوة الحصادين إلى وليمة: (يذهبون إلى حمام (القيشاني) وهناك كتب أفرك ظهور أجرائنا. . .) وقوله: (وكان الكهلات والشابات والعجائز من تلك النسوة، الفلاحات منهن والبلديات، يضممنني إلى صدورهن ويقبلني، وأضمهن وأقبلهم. وأحسن ما كان يشوقني الجلوس في حجورهن والعبث بنهودهن ومن سفاهتها أنه لم يترك عالما ولا أديبا ولا فاضلا في مصر والشام وتركيا إلا أخذ بلسانه، وتناوله بهتانه وكان من نصيبي أنه شتمني ونزني بالفلاحة والتجارة والعقوق. لأني لم أنوه بفضله في مقالة، ولم أبادل مجمع دمشق بالرسالة. ومن ادعائها أن يزعم أنه قطب الرحا في السياسة؛ فتركيا تستثيره وتعرض عليه المجد وفرنسا تستنصره وتلوح له بالذهب؛ ولكن كرد على الزاهد العابد يرد على تركيا الشرف والأمارة، ويرفض من فرنسا المال والوزارة!! لا أدري لماذا خطر ببالي الساعة ابن زيدون وابن عبدوس والرسالة الهزلية؟!
أحمد حسن الزيات
# مجلة الرسالة/العدد 861/تهويمة صوفية

مجلة الرسالة/العدد 861/تهويمة صوفية
للآنسة فدوى عبد الفتاح طوقان
إلى الصوت الحنون المتواجد الذي ينبعث مع كل فجر هاتفاً:
(سبحان فالق الإصباح!) فيهز أعماقي ويغرق روحي في نشوة
سماوية.
أي لحن مسلسل رقراق ... راح ينساب في مدى الآفاق
أيقظ الكون حين منبثق الفجر ... على غمرة من الأشواق
وإذا الحب ملء هذا الوجود الرح ... ب يسري في روعة وانطلاق
وإذا الكائنات يغرقها الوجد ... الإلهي في سني الإشراق!.
السموات من حنين ووجد ... مخبتات خلف الغيوم الرقاق
والجبال الشماء تشخص نحو الله ... سكرى، في لهفة المشتاق
وندى الفجر في الرياض الحوالي ... أدمع الشوق رقرقت في المآفي
كل ما في الوجود من روعة اسم ... الله في نشوة وفي استغراق!
أي لحن مخلد سرمدي ... من لحون الآزال والآباد!.
أي لحن قد صير الكون ... أغرودة حب رخيمة الإنشاد
يا لهذا النشيد تنطلق الأر ... واح فيه من ربقة الأجساد
يا لهذا النشيد أوغل في ... أعماق ذاتي محطماً أصفادي
يا لقيدي الأرضي يسحقه الل ... حن ويذروه حفنة من رماد
وإذا الروح في تجرده يسمو ... مشعاً كالكوكب الوقاد
عانق اللحن مصعداً وتوارى ... يتخطى شواسع الأبعاد
غارقاً في صفائه، قد تغشت ... هـ غواشي غيبوبة وامتداد!
كلما رن في السكون صد ... ى تسبيحة الله رائع الترديد
وسرت في الأثير أنغامها ... الطهر وأوغلن في الفضاء البعيد
أهطعت أنفس وذابت قلوب ... يزدهيها الفناء في المعبود! وتسامى الشعور يلهب فيها ... خلجات الإيمان والتمجيد
يا لهذا الصفاء، يا لتجلي الله، ... يا روعة الجلال الفريد!
لكأني بالكون يهتف: يا رب! ... ويمضي مستغرقاً في الشرود
لكأني أحس وشك اتصالي ... لكأني أشم عطر الخلود!
أنا يا رب قطرة منك تاهت ... فوق أرض الشقاء والتنكيد
فمتى أهتدي إلى منبعي الأسم ... ى وأفنى في فيضه المنشود
ضاق روحي بالأرض، بالأسر، بالقيد ... فحرر روحي وفك قيودي
ضمني، ضمني إليك، فقد طا ... ل انفصالي وطال بي تشريدي
فدوى عبد الفتاح طوقان
# مجلة الرسالة/العدد 861/في رمال التيه

مجلة الرسالة/العدد 861/في رمال التيه
للأستاذ إبراهيم الوائلي
أيّ حُلم طاف بلامس على جفن الزمان
ورحيق عاطر النفحة من كرْم الجنان
خَضَّلَ الانسامَ واشتفَّ نداه المشرقان
غير أن الحُلمَ الزفاف ولىّ غير وان
والرحيق العذب قد جف على ثغر الأماني
أترى يرجع بعد اليوم طيف قد توارى؟
وملاك من بني الإنسان ما أعظم قَدرَهُ
مسح الأرض جناحاه وأصفاها بنَظْرَهْ
وسقاها من معين الكوثر السلسل خمره
فإذا الصخرةُ ماء وإذا الشوكة زهره
وإذا الصحراء ظلٌ وينابيعُ وخضرة
غير أن الزهر قد ألوى وماء النبع غارا
جاء والأمةُ في ليل من التيهِ معمّى
لا ترى نوراً ولا تبصر في الظلماء نجماً
تَجبلُ الطين وتبني منه معبوداً أصما
وتخال الرمل درّا وترى العوسج كرْما
فأشاع النور فيها وأحال الجهل علْما
ثم أغفى بعد ما أيقظ شعباً وأنارا
مشت النسمةُ بالأمس على الآفاق تمرحْ
وسرى النور كطيف ناعم المسرى مُجنَّحْ
فانتشى الأيك على الواحة والظلُّ ترنح
وأفاق الحجر الغافي ورملُ البيد سبح
ثم عادت فإذا الصحراء للذؤبان مسرح وإذا الواحة لا تندى ظلالاً وثمارا
مشرق التاريخ بوركت نبياً وإماما
وتقدّست كتاباً وجهاداً وسلاما
من تُرى صيّر دنياك ضباباً وقتاما؟
والينابيع سراباً والندى العذب جهاما
فإذا بالركب يطوي منك قفراً وظلاما
لا يرى في السفح ومضاً أو على القمة نارا
حُلُمٌ مرَّ وعادت خطرات الحُلْم ذكرى
نتملاّها خيالاً شاحب اللون وفكرا
هوَّم الشرق فكانت فترة التهويم شرّا
وأفاق الجيل حيث الوحش قد بيَّت غدرا
فمضى يخبط في التيه ولا يبصر فجرا
ووحوش الغاب تستشري لُهاثاً وسُعارا
رب رحماك فإن الجيل لا يدرك غايه
تائه ضل ولم تبد من الليل نهايه
يعبد الأوثان لكن في محاريب العماية
ونعوتاً حاكها الزيف على غير هدايه
وكساها كل نفاج من الناس نفاية
ثم حلاّه كما شاء رياحين وغارا!
رب رحماك لجيل في مطاوي البيد حائر
وملايين من الناس تردت في المخاطر
من سجون. وحديد، وسياط ومجازر
وعهود مظلمات عميت فيها المصائر
وهمود قد ألفناه كسكان المقابر
وأفانين من الذل تخذناها شعارا محنة الشرق وما أفضع ما يشكو ويلقى
من خطوب كالحات لم تذر عدلاً ورفقا
يرقص الغرب على الأشلاء مزهواً ونشقى
مثلما يندفع الموج على أجساد غرقى
قد مللنا العيش ذلاًّ يتغشانا ورقا
رب رحماك فإن الراكب قد ضل وحارا
أترى يشرق بعد اليوم فجر قد توارى؟
القاهرة
إبراهيم الوائلي
# مجلة الرسالة/العدد 932

مجلة الرسالة/العدد 932
* رحلات عزام
* في الحديث المحمدي
* بريطانيا العظمى
* المعرفة الصوفية
* لوامع النجوم مختصر شمس العلوم
* على هامش مشكلة اللاجئين
* رِسَالَة الشِعْر
* الأدب والفنّ في أسبُوع
* الكتب
* البَرِيدُ الأَدَبِيَ
* القَصَصُ
# مجلة الرسالة/العدد 884/خواطر مرسلة

مجلة الرسالة/العدد 884/خواطر مرسلة
مروض القردة
للأستاذ حامد بدر
من الشعراء النظامين شاعر أسمه (مروض القردة) ووجه الشبه بين كل منهما أن هذا يكره الألفاظ والمعاني علة الخضوع، وقد تألبت عليه، فيأخذها مرة بالحيلة، ومرة بالعنف، حتى يتمكن من استخدامها راضية أو غاضبة، طائعة أو كارهة؛ وذاك يكره القرود على الخضوع كذلك، وقد تشق عصا الطاعة، وتخرج على إرادته، ولكنه يروضها أيضاً، تارة بالحيلة، وأخرى بالعنف، حتى يتمكن من استخدامها راضية أو غاضبة، طائعة أو كارهة، وكلتا الطريقتين صنعة لا تمت إلى الفن الخالص بصلة.
فإذا آمنت بأن هذا الشاعر - إن صح اعتباره شاعراً - قادر على النظم من كل بحر، ومن كل قافية، وفي كل مناسبة، وفي كل غرض، حسبما تقتضيه المنفعة، كمدح من يمنح، وهجاء من يمنع. . فلست مؤمناً بأنه يحس حين ينظم، وإن أحس فإنما هو إحساس بينه وبين نظمه تباين تام!
وإن آمنت بأن الإنسان يخضع القرود ويستخدمها ويروضها على ألعاب عجيبة، فلست مؤمناً أبداً بأن القرد يحب من يروضه، ولا بأن العلاقة بينهما طيبة، بل إنني أخشى على هذا الإنسان الجريء، من غدر القرد المسكين الذي حكم عليه الزمان، ووقع في حكم بني آدم! ولا شك في أن الوحشية كامنة في دمائه، وإن خدع إنساناً محدود التفكير بأنه يشبهه شكلاً ولا يختلف عنه إلا قليلاً!
ومروض قرود الألفاظ والمعاني ظلم نفسه، إذ حشرها في زمرة الشعراء، وغش نفسه بما يقدمه إليهم على أنه شعر، وما هو من الشعر غلا في أنه كلام موزون مقفى!
وكثيراً ما أرثي له إذا رأيته، وقد أكد العزم على نظم قصيدة عاجلة مستعجلة، محدودة الموضوع والزمان والمكان. . . بتكليف لا ينقذ من التكلف، ولا يعفى من قول نعم. . .
وقد يكون الشاعر في هذا الظرف معكر المزاج لسبب ما، والأسباب ما أكثرها! ولكن ما للناس وهذه الأسرار التي قد يحرص على إخفائها، ويضن بالبوح بها. . .
إن المزاج غبر رائق، ومرآة الذهن ليست صافية، هذا هو الأمر الواقع. ولكن لا بد من نظم القصيدة المطلوبة، أليس صاحبنا شاعراً قديراً، وخالقاً عبقرياً! أليس مالكاً لزمام البيان! فلماذا يترك هذا الزمام يفلت من يده لحظة واحدة؟!
إنه لن يأتي بما لم تأت به الأوائل، ولكنه سيحاول أن يأتي بكل ما أتى به الأوائل. ها هو الآن يتأهب للنظم، وبينا يفكر في المطلع إذا بأحدهم يطرق الباب فيستقبله:
- أهلاً وسهلاً. . تفضل. .
- شكراً
- هل فرغت من نظم القصيدة؟
- أكاد. .
- كم بيتاً باقياً لتكون القصيدة كاملة؟
- شيء يسير!
وينظر الزائر في الأوراق التي أمام صاحبنا ثم يقول:
- أنت لم تكتب شيئاً مطلقاً! فما لك تزعم أنك موشك على التمام!؟
- إن القصيدة كلها شيء يسير
- إذا كنت تعني أن نظم القصيدة شيء يسير عليك فلتكن قصيدة عصماء!
- وهل يأتي مثلي بغير العصماوات؟!
وابتدأ ينظم كالآلة، وهو مقطب الوجه، متصبب العرق. . وأقسم وأنا واثق من صدق يميني أن أول خاطر جال بفكره هو الخاطر: (ترى ماذا تكون النتيجة لو لم أفرغ من نظم القصيدة المنتظرة في الوقت المحدد. . يا للخجل. . . يا للورطة. . . لعنة الله على الشعر!).
هذا الكلام هو الذي جال حقيقة برأس الشاعر القرودي، وأما الكذب فهو ما يعالج نظمه. . . وأخيراً فرغ من منظومته في الميعاد المحدد. وتنفس الصعداء!
وصفق له الجهل تصفيقاً طويلاً. . وصفعه الفن صفعة واحدة تلاشى في صداها صدى التصفيق الطويل.
حامد بدر
# مجلة الرسالة/العدد 549

مجلة الرسالة/العدد 549
* خلاف يستحق الاختلاف
* أغنية الرياح الأربع
* كتب وشخصيات
* الهوى تحت النجوم
* دراسة ومقارنة
* شلي
* على ضفاف الجحيم
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 548/من أزهار الشر

مجلة الرسالة/العدد 548/من أزهار الشر
لشارل بودلير
الشرفة
يا نبع ذكرياتي، يا أحب الحبيبات
أنت يا كل لذاتي، أنت يا من لك حياتي
ستذكرين يوماً جمال مداعباتي
وعذوبة مثوانا وسحر الليالي
يا نبع ذكرياتي يا أحب الحبيبات
والليالي الساطعة بسعير المجامر
وأمسياتنا في الشرفة في ظلام تغشاه غمائم وردية
فكم كان في نهدك من عذوبة! وكم كان في قلبك من حنان
وقد تبادلنا عهوداً لا تزول مع الزمن
في الليالي الساطعة بسعير المجامر
كم كانت الشمس جميلة في الآصال الدافئة!
وكم كان الفضاء عميقاً والقلب قديراً
وكنت حين أميل إليك يا ملكة المعبودات
إخال أنني أشم رائحة دمائك العاطرة
كم كانت الشمس جميلة في الآصال الدافئة
حين كان الليل يرخى سدوله بيننا كحجاب
كانت عيناي تتمثلان عينيك في الظلام
وكنت أحتسي أنفاسك فيا لها من عذوبة! ويا لها من سم!
وكانت قدماك ترقدان على يديَّ الأليفتين
حين كان الليل يرخى سدوله بيننا كحجاب
أنا أعرف فن إحياء اللحظات الهانئة
وكيف أبعث زماني الغابر الجاثم بين ساقيك فما الجدوى من البحث عن محاسنك الفاترة
في جسد غير جسدك المحبوب، وفؤاد سوى فؤادك الوديع
أنا أعرف فن إحياء اللحظات الهانئة
هذه العهود، وهذه العطور وهذه القبل الخالدة
هل تعود مرة أخرى من أعماق هاوية، حزم علينا سير غورها
كما تعود الشمس، إلى الأشراف فتية
بعد أن تطهرت في أغوار اللجج العميقة
إيه أيتها العهود! إيه أيتها العطور! إيه أيتها القبل الخالدة ترجمة
عثمان علي علي
# مجلة الرسالة/العدد 548/في الثرى

مجلة الرسالة/العدد 548/في الثرى
للأستاذ محمود عماد
كل شيء قد انتهى ... وانقضى العرسُ يا عَروسْ
والذي كان يُشتهى ... صار تشقى به النفوس
صار ما كان مقصفا ... لك يا قلب معبدا
ثم هدوه فاختفى ... فكأنْ لم يكن بدا
أقلع الركبُ وامدثرْ ... بعده واضحُ الأثرْ
هل لدى الحيّ من خبر ... أنّ ركبا هنا عَبَر
لم يَعد ثم من شهود ... بعدهم غير واحدِ
والقضايا لدى الوجود ... لا تزكي بشاهد
هم إذن فِريةُ ثوتْ ... صعبة الفهم شائكه
مثل أحدوثةٍ حوت ... جِنةً أو ملائكه
ما دليلي عليهمو؟ ... طاحت الدار والنزيلْ
أنت يا قلب تقسِم؟ ... حسبهم أنت مِن دليل
هاهنا إنّ هاهنا ... نهرَ نُعمَى لنا جرَى
موهنا ثم موهنا ... بعده غاب في الثرى
احفروا الأرض حفرة ... واضغطوا تُربَها الندِي
علّ في الترب قطرة ... تنفع الهائمَ الصدِى
اعصروا النبت ربما ... فيه من نهرنا وشلْ
واسألوا الريح أين ما ... قد روت عنه من بلل
اسألوا السحب هل ترى ... نهرنا عندها رُفعْ
كل ماء تبخرا ... في سحاب سيجتمع
إن في ذلك الثرى ... عهدنا مات واندفنْ
ويحه كيف لا يُرى ... منه عَظمٌ ولا كفن؟
بئسَ ما يفعل التراب قد حوَى أيَّ كيمياء؟ كل جسم به يذاب ... دون نار ودون ماء
كل جسم به يصير ... غير جسم على الزمن
راجح الرأي والغرير ... والذي شاهَ والحسَن
إن في القفر مقبرة ... من بترب بها درَى
اهو من جسم عنتره ... جاء أو جسم قيصرا؟
كل من قد تباينوا ... شأنهم في الثرى سواءْ
ذاك عدل مطمئِن ... لو ثوى العدل في الفناء
ليت لا ينقضي النعيمْ ... أو تراءى لدى الخَبرْ
لا كما خبَر الهشيم ... عن مدى نضرة الشجر
ليتنا حين نشتهي ... أيَ عهد لنا نأى
جاءنا ثم ينتهي ... مثلما تنتهي الرؤَى
قد عرفناك في المآلْ ... يا جسوما لدى الثرى
والأحاديث والخصال ... أين يذهبن يا ترى؟
هل لها داخل الفضا ... من قبور نزورها؟
أو مضت حيث قد مضى ... مِن رياض عبيرها؟
يحبس العلم باحتيالْ ... في قناِنيَه العبيرْ
ليته يحبس الجمال ... في حبوس فلا يطير!
ليته سجل الهناء ... في شريط له يذاعْ
مثلما سجل الغناء ... أو حديثاً لنا يشاع
سوف تبقى لنا العلوم ... معلنات غباءها
أو نرى ميتاً يقوم ... مستجيباً نداءها
انتهت قصة الشباب ... وانطوت شاشة النجوم
غير نجم هنا عجاب ... أرهقت ضوءه الغيوم
بينما المخرج الكبيرْ ... من يسمونه القدرْ
لم يزل يخرج الكثير ... من رواياته العِبَرْ هاهو النجم في المُحاق ... ساربُ وحده كليلْ
أفسحوا الجو يا رفاق ... واتركوا عابر السبيل
محمود عماد