OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 317/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 317/نقل الأديب
للأستاذ محمد إسعاف النشاشيبي
471 - المرأة
(الكلم الروحانية): سئل الفيلسوف سيافيدس السكيت عن المرأة فقال: همُّ الرجل، سرّ لا يوصف، سبع معاشر، لبوة في شعارك، أفعى مستورة بالثياب، حربٌ لا سِلمَ معها، راقدة تنبهك، حزن دائم، هلاك السخيف، آلة الفحشاء، غول إنسية، آلة لبقاء الصورة.
472 - هذا المصير. . .
حضر الفقيه الشاعر ابن أبي الصقر الواسطي عزاء صغير، وهو يرتعش من الكبر. فتغامز عليه الحاضرون: كيف مات الصغير وبقي هذا الشيخ في هذه السن؟ فقال:
إذا دخل الشيخ بين الشباب ... عزاءً وقد مات طفلٌ صغير
رأيتَ اعتراضاً على الله إذْ ... توفى الصغير وعاش الكبير
فقل لابن شهر وقل لابن ألف ... وما بين ذلك: هذا المصيرُ
473 - أطعمة الكسكسون
نفح الطيب: قال القاضي محمد القرشي المقري: حكى لي القاسم ابن محمد اليمني مدرس دمشق ومفتيها أنه قال له شيخ صالح برباط الخليل (عليه السلام): نزل بي مغربي فمرض حتى طال على أمره فدعوت الله أن يفرّج عني وعنه بموت أو صحة. . . فرأيت النبي (ﷺ) في المنام فقال: أطعمه الكسكسون - قال يقوله هكذا بالنون - فصنعتُه له فكأنما جعلتُ له فيه الشفاء. وكان أبو القاسم يقول فيه كذلك، ويخالف الناس في حذف النون من هذا الاسم، ويقول: لا أعدل عن لفظ رسول الله (ﷺ) ووجهُ هذا من الطبّ أن هذا الطعام مما يعتاده المغاربة ويشتهونه على كثرة استعمالهم له، فربما نبه منه شهوة، أو رده إلى عادة.
474 - بين خالد الكاتب ومليح فطن
- ما آن أن يرحمني قلبك؟!
- لا.
- حتى متى يلعب بي لبك؟!
- إلى آخر الدهر. . .
- لا أعدم الله فؤادي الهوى!
- آمين!
- يوماً ولا جربه قلبك!
- قد تقبل الله ذلك
- إن كان ربي قد قضى بالضنى!
- ماذا يكون؟
- وشدة الحب فما ذنبك؟
- سل نفسك. . .
475 - صدقك والله أعجب إليّ
(الأغاني): قال الرشيد يوماً لأبي حفص عمر الشطرنجي: يا حبيبي، لقد أحسنت ما شئت في بيتين قلتهما، قلت: ما هما يا سيدي، فمن شرفهما استحسانك لهما، فقال: قولك:
لم ألق ذا شجن يبوح بحبه ... إلا حسبتكِ ذلك المحبوبا
حذراً عليك وإنني بك واثق ... ألاّ ينالَ سواي منك نصيبا
فقلت: يا أمير المؤمنين؛ ليسا لي، هما للعباس بن الأحنف، فقال: صدقُك (والله) أعجب إليّ
محمد بن الجهم البرمكي: رأيت أبا حفص الشطرنجي الشاعر فرأيت منه إنساناً يلهيك حضوره عن كل غائب، وتسليك مجالسته عن هجوم المصائب. قربه عُرس، وحديثه أُنس، جده لعب، ولعبه جد. ديّن ماجد، إن لبسته على ظاهره لبست موموقاً لا تمّله، وإن تتبعه لتستبطن خبرته، وقفت على مروءة لا تطور الفواحش بجنباتها، وكان ما علمته أقل ما فيه الشعر
476 - أفسر آية من القرآن
(مفاتيح الغيب): روى أن عمر بن الحسام كان يقرأ كتاب المجسطي على عمر الأبهري.
فقال بعض الفقهاء يوماً: ما الذي تقرءونه؟ فقال: أُفسِّر آية من القرآن، وهي قوله تعالى: (أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها) فأنا أفسِّر كيفية بنيانها
ولقد صدق الأبهري فيما قال، فإن كل من كان أكثر توغلاً في بحار مخلوقات الله كان أكثر علماً بجلال الله وعظمته.
477 - النبع يقرع بعضه بعضاً
مجمع الأمثال: هذا المثل: (النبع يقرع بعضه بعضاً) يروي لزياد، قاله في نفسه وفي معاوية؛ وذلك أن زياداً كان على البصرة، وكان المغيرة بن شعبة على الكوفة، فتوفى بها. فخاف زياد أن يولى مكانه عبد الله بن عامر، وكان زياد لذلك كارهاً. فكتب إلى معاوية يخبره بوفاة المغيرة ويشير عليه بتولية الضحاك ابن قيس مكانه، ففطن له معاوية فكتب إليه: (قد فهمت كتابك فليُفرخ روعك أبا المغيرة، لسنا نستعمل ابن عامر على الكوفة وقد ضممناها إليك مع البصرة).
فلما ورد على زياد كتابه قال: (النبع يقرع بعضه بعضا). فذهبت كلمته مثلاً. يضرب للمتكافئين في الدهاء والمكر.
# مجلة الرسالة/العدد 317/وداع الحمراء

مجلة الرسالة/العدد 317/وداع الحمراء
(من ديوان (رجع الصدى))
للأستاذ حسن كامل الصيرفي
وقف أبو عبد الله آخر ملوك العرب في الأندلس على التلة التي أطلق عليها الأسبان (تلة الدموع) يودع غرناطة وهي تتوارى عن عينيه، وألقى النظرة الأخيرة على قصر الحمراء مغمورة بالدمع محفوفة بالتنهدات، وقد ودع بهذه النظرة الدامعة والحسرة اللاذعة مجد العرب الضائع وفردوسهم المفقود. . . وكأن دموعه تنظم في انحدارها هذه الأبيات:
وَدَاعاً جَنَّتي وقرار قُدْسِي ... ومظهر عِزَّتي وجلالَ أَمسِي
لقد طَغَت الخطوب عليّ حتى ... فقدتُك بين ضَعضعتي ويأسي
وأسْلَمني العِثارُ إلى شقاءٍ ... يقودُ الحظَّ من تعسٍ لتعسِ
وما أنا غيرُ مخلوقٍ توالتْ ... عليه كواكبُ الدنيا بنحس
تغيبُ عرائس الدنيا أمامي ... وتغربُ في مواكِبهنَّ شمسي
وتَهْوِي كل آمالي حُطاماً ... تجرُّ إلى الفناءِ حُطامَ نفسي
وتغرق في دموعي ذِكْرَياتٌ ... تذوبُ كأنهنّ حَبابُ كأس
وأعتصرُ الفؤادَ عليك حزناً ... فلا أجِدُ العزاَء ولا التأسي
دَفنْتُ بك العظائمَ خالداتٍ ... وملت أَخطُّ في الآلام رَمسي
وما أنا غيرُ آدَمَ هامَ يبكي ... على فِرْدَوْسهِ في دارِ بُؤسْ
لقد باعَ الجِنانَ بغير ذُلٍ ... وبعت أنا الجنان بخفض رأسي
حسن كامل الصيرفي
# مجلة الرسالة/العدد 318/أجمل الكواكب

مجلة الرسالة/العدد 318/أجمل الكواكب
للأستاذ قدري حافظ طوقان
زحل أجمل الكواكب، وأكثر الأجرام السماوية بهاءً! سحر الناس بمنظره وخلبهم بحلقاته. ليس كمثله كوكب، فريد في شكله، وحيد في شذوذه. . . يحيط به ثلاث حلقات مستوية دائرية يختلف منظرها باختلاف موقعه. . .
فمن هالات بيضوية حوله. . . إلى خط منير يقطعه ويمتد على جانبيه!. . . ومن أغرب ما نرويه أن حقيقة هذه الحلقات عرفت من المعادلات الرياضية. فلقد بين العالم الشهير (ماكسويل) أن هذه الحلقات تتألف من أجسام صغيرة جداً كثيرة العدد، تدور حول الكواكب في أفلاك دائرية تقريباً. . . ولقد أثبت (مبين الأطياف) أن دوران أجزاء الحلقات البعيدة أبطأ من دوران القريبة، كما يرجح البحث العلمي: أن تكوّن هذه الحلقات يرجع إلى اقتراب أحد أقمار زحل نشأ عنه تمزيق ذلك القمر إلى قطع صغيرة تكونت منها هذه المجموعة من الحلقات الثلاث. . .
وهذا جزاء كل قمر يقترب كثيراً من أمه! فلو أقترب قمرنا من الأرض - وهذا سيجرى بعد ملايين السنين - فلا بد أن يجري عليه ما جرى على قمر زحل، فيتمزق إلى قطع صغيرة ينشأ عنها حلقات حول الأرض على الشكل الذي نراه في زحل.
وهذا سيزيد في جمال ليالي الأرض وما سيغمرها نوراً وسناءً تتجلى بهما القريحة وتفيض معهما المشاعر. ويقول جينز (. . . وعلى الرغم من أن هذا سيزبد في بهجة الحياة فلن تكون الأمور من بعض النواحي مريحة كما هي الآن إذ سيكثر تصادم بعض الأقمار ببعض وستتناثر أجزاء تقع على الأرض كالصخور الضخمة تسقط من السماء. . .) وزحل من الكواكب البعيدة عن الشمس بالنسبة إلى الأرض، يبلغ بعده (885 , 900 , 000) ميل، وطول سنته 29 سنة ونصف سنة من سنينا، أما معدل قطره فيقرب من (71 , 500) ميل وعلى هذا فحجمه يساوي (734) مرة قدر حجم الأرض.
وقد حسب الفلكيون كتلته بطريقة رصد أقماره وما يحدثه من تأثير جذبي على المشتري فكانت 95 % من كتلة الأرض. وما دام الأمر كذلك، وما دام حجمه أكبر من حجم الأرض بمئات المرات فهو من أقل الكواكب كثافة إذ لا تزيد كثافته على 72 % من كثافة الماء يدل على أن قسماً كبيراً منه لا يزال في حالة غازية.
ويوم زحل قصير لا يزيد على 10 ساعات وربع ساعة، ويحيط به جو مليء بالغيوم يمتد إلى آلاف الأميال. وعلى كل حال يمكن القول بأن معلوماتنا عن سطحه وما يجري عليه من تغييرات لا تزال في أولى درجاتها.
وهو غني بالأقمار يحيط به تسعة أقمار تبعد كثيراً عن الحلقات ويشذ أحدها (كما يشذ اثنان من أقمار المشتري) فيسير من الشرق إلى الغرب بينما الأقمار الثمانية الباقة تسير من الغرب إلى الشرق.
ومما لاشك فيه أن هذه الأقمار بحجومها المتباينة وحركاتها المتنوعة، والحلقات بأقواسها الفضية الجملية، من أبهى المناظر التي تقع عليها العين، وأروع المشاهد التي يراها الإنسان.
(نابلس)
قدري حافظ طوقان
# مجلة الرسالة/العدد 615/أصداء. . .

مجلة الرسالة/العدد 615/أصداء. . .
للأستاذ أنور العطار
ما كان أَفْدحَ أحزاني وأعظَمَها ... لو كنت أحمِلُ مِنْ ماضيَّ أَحْزَانَا
خَلَّفْتها صارخَاتٍ منْ كآبتِها ... وَعُدْتُ أضحَكَ خَلْقِِ الله أجْفانَا
يا بَؤْسَ قَلْبي لو عاشَتْ بساحتِهِ ... لمَادَ مِنْ عِبْئِها وانهَدَّ أركانَا
وأنت يا بهْجَتِي عُودِي ويا فَرحي ... أمْلأ فؤادي تَرْنِيما وسُلْوانَا
وظُف بروحي في الآفاق حاليةً ... والنَجِمِ مُتَّلها والبدر وسنانا
وهاتِ من نَغَم الأملاك قافية ... وهاتِ من فلك الأفاك ألحانا
لَعَلَّني من أعاليلي وأخيلَتي ... أيبتُ في رغَد الأحلام نشوانا
ُخذِ الفؤادَ صَدِيئا مِنْ كآبِتِه ... وهاتِ َقلْباً من الآمالِ ريَّانا
جَمَّ الوَلُوع كثيرَ الشَّوْق لاهِبهُ ... يَطْوي الليالي مَفْتونا وَهَيْمَانَا
إذا ألَمَّت بِهِ الأوْجِاع هَدْهَدَهَا ... حتَّى تزَايِلَهُ بُرءاً ونِسْيانا
أطُوفُ بالغَابِر النَّائي فُيرْمِضُنِي ... أني مَلأتُ رباعَ الأمْس أشْجَانَا
وأنْ طَوَيْتُ عَلى غَمٍّ صَحَائِفَهُ ... وأن مَرَرّتُ بحُلْوِ العُمْرِ أسْوَانَا
وأن شَقِيتُ وكان السَّعدُ يكلَؤُني ... وأن ضَجِرتُ فَذُقْتُ المرَّ ألوانَا
فلَيْتَ أحْلامَهُ دامتْ مناعِمُها ... وَلَيْتَ طُول التَّشكِّي منه ما كانا
كأنَّ أصْداَءه قد خامَرَتْ كبدْي ... فَفَجَّرتْنِي أشواقاً وتحنانا
يا فرحة العمر عودي غير آيسة ... وأطمِعِينِي في لقاك أحيانا
لعلَّ قَلْبي وقد هاج الحنين به ... يعيش في غمرة التذكار سكرانا
كأن أعرافه قد ضخمت خلدي ... وأوسعتني أطياباً وَرَيحَان
# مجلة الرسالة/العدد 615

مجلة الرسالة/العدد 615
* المدرسة الرمزية
* في عيد المعري
* محمد بن عبد الملك الزيات
* على هامش النقد
* القضايا الكبرى في الإسلام
* كلمة لابد منها
* صوت من العالم الآخر
* نقل الأديب
* هذا العالم المتغير
* حيرة. . .!
* أصداء. . .
* معاد الربيع
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 615/حيرة. . .!

مجلة الرسالة/العدد 615/حيرة. . .!
للأستاذ عبد الرحمن صدفي
أأهرب من ذكراكِ، أم لست أهربُ؟ ... وهل من وفاءٍ أن يُجنّ المعذَّبُ؟
أأترك هذا البيت قد كان عشَّنا ... وكُنَّا به الإلفَّين والأرض مَعْشَب؟
تناغيني بالحب والكتب وحدَنا ... ويا حبذا مغناك مغنىً ومكتب
أأتركه تركَ الطريد، كآدمٍ؟ ... ويا ليت أني ذلك الزوج والأب
طريدٌ ولا حَوّاء تُبدل جنتي ... بأخرى، فحوَّائي قَضَت قبل تُنجب
أو أبْقَى أوفِّي ذكرياتكِ حقَّها ... أُحَيِّ الصبا والعلمَ فيك وأندب؟
هنا عالم الأنثى، ثيابٌ وزينةٌ ... يُكَظُّ بها تخت ويزدان مِشْجب
أرى المعطفَ الشاتي تريكاً، وطالما ... أفاض عليه الحسنَ عِطْفٌ ومِنكب
ويا رَبِّ، هذا الثوبُ حُلَّةُ سهرةٍ ... وكان عليه العزمُ لولا المغَّيب
وألمح مرآة الجميلةَ عندها ... تفانينُ حَلْيٍ: بَهْرَجٌ ومُذَهَّب
وثَمَّ قواريرٌ تضوَّع عَرْفُها ... قوارير كانت لي بها تتطّيب
هنا الطيبُ والأبراد والحَلْيُ كلُّهُ ... فأين التي كانت بها تتحبّب
إلى أين أمضي عنكَ، يا طيفَ زوجتي ... أليس إلى السلوى مجازٌ ومهرب!!
وأمضي أسرِّي من خبالي، وإنني ... لأُشفق من هذا الخبال وأعْجب
إلى شُرفتي هذي - ويا حسنَ شرفتي ... على النيل تبراً تحتها يتسبسب
كَأنْ قد خَلَتْ من مجلسٍ ضمَّ شملنا، ... وما إن خلا منكِ المكان المحبَّب
أأنسى التناجي في الأصائل عندها ... وبالأُفُق الغربيْ نارٌ تَلَهَّب
نتابع ماَء النهر ينساب حالماً ... ونحن مع الأحلام نطفو ونرسب
مناظر قد كانت، فباخ ضياؤها ... وغام عليها دمعيَ المتصبَّب
فلا حسنَ، كلُّ الحسن كان بمهجتي، ... وقد كان منك الفيضُ، فالآن ينضب
إلى أين أمضي عنك - رُحْماكِ - زوجتي ... أمنكِ إلى ذكراكِ أمضي وأذهب
وأفزع للأسفار في جوف مكتبي ... تجاورَ فيها أعجميٌّ ومُعِرب
إلىَّ جميعاً - بالتعازيم والرُّقي! ... فَبي طعنةٌ مسمومة لا تُطَبَّب أفيكنَّ من جرح الحياة مَخِّدرٌ ... أفيكن أفيون، أفيكن قِنَّب؟
فما حاجتي علمٌ وشعرٌ وحكمةٌ، ... وكيف، ويومي مستطار عصبصب
وكيف، وهذا الشعر كان نشيدَنا ... وذي صفحةٌ للفن كُنّا نُقلّب
وهذي تواريخٌ، وتلك مشاهدٌ ... مررنا بها سّيان شرقٌ ومغرب
وتمتد كفّي نحو سِفْر أريده ... فترجع كالملدوغ مسَّته عقرب
فهذا كتابي، ربِّ! هذا كتابها ... قرأناه نستقضي معاً وننَّقب
مجاميع أبحاثٍ، متون تفلسفٍ ... بهن حواشيٍ، وهي ذاك المعقِّب
أيا زوجتي، قد كنت حافظ مكتبي، ... وقارئَه قبلي، ونِعْمَ المرتِّب
لمن أستجدّ الكتب في كل مطلب ... وقد كنتِ لا يعدو اهتمامَك مطلب
فكم من علومٍ كنتِ من نَهَم الحجى ... جُهَيْنَتَها، َتْرَوْين منها وأنغب
تفوقتِ تحصيلا وحسنَ إفادةٍ ... ولم تكتبي يوماً وقد كنتُ أكتب
وكنتِ ترجّين الحياةَ لتقرئي=إلى جانبي، والصِّنو للصنو يطرب
وحيدان نستوحي الدفاتر علَمها ... صموتان لا نلغو ولا نتغضّب
خلونا - وفي هذا التفرُّد أُنسُنا ... وفي صمتنا نجوى الهوى والتحبب
ويا زوجتي، كنتِ المدّبر عيشتي ... فعيشيَ أهنا العيش طرَّا وأطيب
حرصتِ على مالي، وصُنْتِ مغيَّبي ... وأخلصتِ لي في الحبّ والحبّ قُلَّب
تقومين في شأني - وثمة خادمي، ... وحُبَّ من الزوج العَروب التَعرُّب
وماليَ في الأهلين بعدك عائضٌ ... ولو قام منهم في ركابيَ موكب
وتلتاع نفسي إن تعهّد مَلْبسي ... سواك ووفّاني الذي أتطلَّب
أأشعر أني عن تعهد زوجتي ... غَنيتُ، لقد آثرتُ أني المترَّب
وما بيَ من سُخْف وما بيَ جِنَّةٌ ... ولكنه الحب الشديد المؤرَّب
خيالك يا زوجي كظِّليَ إن أَسِر، ... وإن أَبقَ تمثالٌ أمامي منصَّب
خيالك لا أقوى عليه، فأنه ... - وقد صار جزءا من حياتي - مُغَلَّب
إلى أين أمضي عنك - لا أين - زوجتي ... وما ليَ غير الموت بعدك مذهب
# مجلة الرسالة/العدد 117/كأس تفيض

مجلة الرسالة/العدد 117/كأس تفيض
للأستاذ محمود غنيم
لكَ اللهُ لا تشكو ولا تتبرَّمُ ... فؤادكَ فيَّاضُ وثغرك مُلجَمُ
يفيض لسانُ المرء إن ضاق صدرُه ... ويطفحُ زيتُ الكيل والكيلُ مفَعم
وهل يُطبق العصفورُ فاهُ على الشجى ... ويمتلئُ الحاكي فلا يترنَّمُ؟
تعللتُ دهراً بالمنى فإذا بها ... قواريرُ من مسِّ الصَّبا تتحطَّم
لعمرك ما أدري على أيِّ منطق ... أُشاهدُ في مصرَ الحظوظَ تقسَّمُ
حملنا على الأقدار وهي بريئة ... وقلنا: هي الأقدارُ تُعطي وتَحرِم
فمن يَك ذا قُرْبى وصهر فأنني ... بمصرَ وحيدُ لا شقيقُ ولا حَم
فلا غروَ أني قد سكنتُ بأرضها ... كما سكنت أهرامُها والمقطَّم
وقفت مكاني لا أرِيم وإِخْمَصي ... على الشوك من طول السُّرَى تتورّم
كأني إطارُ دائرُ حولَ محور ... يسير بلا بطءٍ ولا يتقدَّم
وما أنا ممن تخطئ العينُ مثلَه ... ولكن تعامى القومُ عنيَ أو عَمُوا
أيذوي شبابي بين جدران قرية ... يبابٍ كأنَّ الصمتَ فيها مخيِّم
أكادُ من الصمت الذي هو شاملي ... إذا حُسِبَ الأحياءُ لم أك منهمُ
وعاشرتُ أهليها سنين وإنني ... غريبُ بإحساسي وروحيَ عنهمُ
يقولون: خضراءُ المرابع نضرَةُ ... فقلتُ: هبوها لستُ شاًة تسَوِّمُ
على رسلِكم إني أقيمُ بقفرةٍ ... يجوز على الأحياءِ فيها الترحُّم
سئمتُ بها لوناً من العيش واحداً ... فدارِي بها داري وصحبي همُ همُ
حياةُ كسطح الماء والماءُ راكدُ ... فليس بها شيءُ يَسُرُّ وُيؤلم
وما أبتغي إلا حياةً عنيفةً ... تسرّ فأرضى أو تسوءُ فأنقِم
حياةُ كلجِّ البحر والبحرُ زاخرُ ... تدُوِّي بها الأنواءُ والرعد يَهزِم
حياةُ بها جِدُّ ولهوُ، بها رضاً ... وسُخْطُ، لها طعمان: شهدُ وعلقم
فمن مبلغُ بنت المعز بأن لي ... فؤاداً عليها كالطيور يحوِّم؟
وأَنيَ من سبعٍ خلَوْنَ محافظُ ... على العهد إن خان العهودَ متَّيم فان تجفني مصرُ فحسبيَ أنني ... أحُج إليها كلَّ عام وأُحرم
حنانيك إني قد برمتُ بفتيةٍ ... أروحُ وأغدو كلِّ يومٍ إليهمُ
صغارُ نربيهم بمثل عقولهم ... ونبنيهمو لكنَّنا نتهدَّم
لأُوشِكُ أن أرتدَّ طفلاً لطولِ ما ... أُمَّثل دورَ الطفل بين يديهمُ
فصولُ بدأناها وسوف نعيدها ... دواليكَ، واللحنُ المكرَّر يُسأم
وما كنت أُعْنَى بالنتيجة طالباً ... فصرت بها في هدأة الليلِ أحلُم
فمن كان يرثى قلبُه لمعذَّبِ ... فأجدر شخصٍ بالرثاءِ المعلِّم
على كتفيهِ يبلغُ المجدَ غيرُهُ ... فما هو إلا للتسلُّق سُلَّمُ
وَدِدْتُ لَوَ أنّي عدت للدرس ناشئاً ... أسيرُ وفي يمناي لوحُ ومِرقم
يقولون: منطيقُ أغرُّ بيانهُ ... فقلت لهم: لكنَّ حظِّي أبكم
أرى الحظُ مُنقاداً لكل مهرِّج ... فأما على الأكفاء فهْو مُحرَّم
يفوز به من يقطع السْبل مُلحفاً ... ويغشى بيوتَ الناس والناسُ نوَّم
ورُب أمور يخجل الحرَّ ذكرُها ... وبعضُ الذيُ يرْوَى عن الناس يُكتم
وكائن ترى الحرَّ الأبيّةَ نفسُه ... يضيع له حقُ وآخرُ يُهضم
فيا ليتني أغضيتُ جفني على القذَى ... وعلَّمت نفسي بعضّ ما ليس تَعلم
فلو أن نفسي طاوعتني فرضتها ... على الهوْن لم أخسَرْ وغيريَ يغنم
ألا فليَسُدْ من شاء حسبيَ أنني ... ضَنَنْتُ بماء الوجه حين تكرَّموا
نظمتُ فما أطريت غيري تزلُّفا ... ولكن لنفسي لا لغيريَ أنظم
ولم أتغزَّل في الكرام وفضلهم ... وغيري بهم لا بالكواعبِ مُغرم
وإني لمغبونُ إذا صرتُ قيصراً ... وطوَّق بالنعماء جيديَ منْعم
(كوم حماده)
محمود غنيم
# مجلة الرسالة/العدد 118

مجلة الرسالة/العدد 118
* المثنى بن حارثة
* الجمال البائس
* افتتاح إفريقية
* الشعر في صدر الإسلام وعهد بني أمية
* السنيون والشيعة وموقفهما اليوم
* النقد والمثال
* العامية والعربية
* في بلاد اليونان
* في الأدب الإنجليزي
* الدكتور محمد إقبال
* الذكر
* بين الهدى والهوى
* القرية
* بين ناقد وشاعر
* فصول ملخصة في الفلسفة الألمانية
* القصص
* من الأدب الأمريكي:
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 642

مجلة الرسالة/العدد 642
* بركة (الإمام). . .!
* في إرشاد الأريب
* قصة:
* الذرة في الصناعة
* الحديث المحمدي
* قصة نجاة المعري بالدعاء
* سجون بغداد
* الحياة الأدبية في الحجاز
* من (لزوميات مخيمر)
* البريد الأدبي
* الكتب
* نظرة في كتاب:
# مجلة الرسالة/العدد 712/صرخة من عيون الشعر في آذان المسلمين:

مجلة الرسالة/العدد 712/صرخة من عيون الشعر في آذان المسلمين:
في حيرة البيد. . .
(بمناسبة المولد النبوي)
للأستاذ محمد عبد الغني حسن
قد اهتدت بك في البادين صحراء ... فرقَّ في صفحتيها الظل والماء
تلك الهواجر في البيداء محرقة ... كأنها شعلة بالنار حمراء
لا تستقر على خير ضمائرها ... ولا ترف لها بالنور سيماء
سبيلهم كلها بالشوك عاثرة ... وأرضهم كلها صخر وحصباء
حار الأدلاء فيها وهي موحشة ... فضلَّ رأدَ الضحى فيها الأدلاء
للشرك فيها ترانيم مضللة ... وللطواغيت صيحات وأصداء
كأنهن نعيب البوم في وطن ... تهدمت فيه أركان وأرجاء
الليل في البيد مرهوب جوانبه ... والصبح مثل الدجى ريح وأنواء
في أمة قد أقام الله ألسنها ... لكنها عن جلال الحق خرساء
ياعاكفين على الأوثان مظلمة ... هل عندكم من جميل الصبح أنباء؟
الركب في البيد قد ضلت مسالكهم ... فكلهم فِرَق فيه وأهواء
هم ظامئون إلى ماء وأين لهم ... وفي السراب ضلالات وإغواء
هم واردون إلى وهم إذا ظمئوا ... وصادرون عن الرمضاء إن فاءوا
جاءوا وراحوا فما قرت رواحلهم ... هل ترحم البيد من راحوا ومن جاءوا؟؟
تلك البلاقع من ندَّى حواشيها ... فأصبحت وهي للبادين خضراء؟
فيهن للجائع المحروم منتجع ... خصب وللظامئ الصديان إرواء
بان الطريق على السارين مؤتلفاً ... كأنما ضوأت بالوحي (سيناء)
يا هائمين على الصحراء مغفرة ... لا تجزعوا!! إن أرض الوحي صحراء!
تلك المهامه في البيداء قد خضرت ... وأخصبت صفحتاها وهي جرداء
من فجر الماء فيها وهي مجدبة ... وأنبت الروض فيها وهي صماء؟ ومن طوى الريح منها وهي عاصفة ... ونفَّس الصبح فيها وهي ظلماء؟
يا بانيا فوق أصنام مهدمة ... لا بدع إنك هدام وبناء
قد كان للهدم والإنشاء معولكم ... وإنما المجد تهديم وإنشاء
قر الحيارى على كفيك وانتظموا ... وحُررت بك في البيد الأرقاء
وأُغليت قيمة الإنسان في زمن ... ما كان فيه لسعر المرء إغلاء
هاجرت لله في أرض منورة ... لما جفاك على الأرض الأوداء
وقد يكون من الأدنين من بعدوا ... فلا تصح لهم قربى وإدناء
المسلمون حيارى اليوم في زمن ... لا تنفع النفس فيه وهي عزلاء
سبيلهم فيه يا مولاي عاثرق ... بهم، وخطتهم في الحق عوجاء
فلا تبين لهم في الجو معلمة ... ولا تلوح لهم في الأفق أضواء
لهم يد عن بناء المجد عاجزة ... وأرجل عن سبيل الحق عرجاء
فهل لهم أسوة فيما نهضت به ... وهل لهم في (ابن عبد الله) إيحاء؟؟
# مجلة الرسالة/العدد 713

مجلة الرسالة/العدد 713
* مسألة القضاء والقدر
* من حديث الجهاد
* النطق وكيف نشأ
* من كتاب ديارات بغداد
* خواطر مسجوعة:
* الأدب في سير أعلامه
* نقل الأديب
* من بودلير
* قبل الرحيل
* بين مصر والسودان:
* الأدب والفن في أسبوع
* البَريدُ الأدبيَ
* القَصَصُ
# مجلة الرسالة/العدد 800

مجلة الرسالة/العدد 800
* فكاهة لها مغزى
* من قصص العصر الفاطمي:
* المصحف المبوب
* طرائف من العصر المملوكي:
* حب المنطق
* مرصد مراغة ومكتبتها اللذان شيدهما نصير الدين
* رحلات في ديار الشام في القرن الثامن عشر
* أقصوصة شعرية:
* رسالة الفن
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 339/وصف ديك

مجلة الرسالة/العدد 339/وصف ديك
للأستاذ عبد الرءوف جمعة
وديك كأَن الشمس يسطع ضوءها ... عليه بألوان ترفّ وتزهر
على رأسه المرجان تاجاً يزينه ... ومنقاره العقيان أو هو أنضر
على جيده فُوفُ من الخز لامع ... كمثل ضياء الشمس في الصبح أصفر
وعيناه أصفى من مُدام ابن هانيُ ... ومن طَل نيسان من الورد يقطر
إذا صاح في جوف الدياجى حسبته ... يقول لأهل النسك: الله أكبر
وإن صاح في وجه النهار حسبته ... يقول لمن ناموا: هلاً ويزمجر
أحسّ بما فيه من الحسن فأزدهى ... وراح بصحن الدار نشوان يخطر
ألست تراه شامخ الرأس مثلما ... يتيه على الألمان هِيس وهِتلر
# مجلة الرسالة/العدد 339/وعد!. . .

مجلة الرسالة/العدد 339/وعد!. . .
(مهداة إلى شاعر الإسكندرية الأستاذ خليل شيبوب)
للأستاذ أحمد فتحي
لِمَ أَخلفْتَ موْعِدي ... يا حبيبي، وسيِّدي؟!
هل تناسيتَ، أم نسي ... ت، على غيرِ مَقصدِ
أمْ تَلَكأتَ في التَّجَمْ ... مُلِ، إذ قُمْتَ تَرْتدي
زينةُ الُحسنِ عَوَّقَت ... كَ، فأخلفتَ مَوعدي
لستُ أنسى سُوَيْعةً ... قلتُ: يا (ساعةُ) اشهدي
أخلفَ الُحلوُ وَعدَهُ ... ليتهُ كانَ مُسعِدي
ليتهُ كان شاهداً ... واصِلاً، غَيْرَ مُبعِدِ
لِيرَى أنْ وقْفَتي ... جَمْرَةٌ. . . في تَوَقُّدِ
عقرَبا الساعةِ البطي ... ئانِ خانا تجُّلدي
فَكأني وقَفْتُ مِنْ ... صُبْحِ أمسى إلى غَدي!
عُدْتُ يَحدُونيَ الملاَ ... لُ، إلى رُكنِ مَعبدي. .
عَبَثاً أْطلُبُ النعا ... سَ لِطرْفِي المُسهَّدِ!
أوْ أُسرِّى لَوَاعِجاً ... عَنْ فُؤَادِي المشرّدِ
ثمّ ناجَيْتُ صُورَةً ... لَمَعتْ لَمَع فَرْقد. . .
سَحرَتْ جَوْ مَعبدِي ... واسْتعزتْ بها يَدِي
قلْتُ: يا رَسْمَ سَيَّدي ... آهِ، لَو كُنتُ أغتَدي
آهِ، لَو كُنتُ أغتَدي ... مِن حَبِيِبِي بِمشهدِ
لِيَرَى مِن صَباَبِتي ... كلَّ مَعَنى مؤكَّدِ. . .
وَأرَى مِنْ جَمالِهِ. . . ... كلْ فَنْ مُجدّدِ. . .
وأُغَنِّيهِ فِي الهَوَى ... كلّ لحْن مخلَّدِ. . .
يَا حَبِيِبِي، وَسَيَّدِي ... لِمَ أخْلفْتَ مَوْعِدِي
# مجلة الرسالة/العدد 34

مجلة الرسالة/العدد 34
* صندوق الكتاكيت
* صفحة من تاريخ افغانستان المعاصر
* من هم اخوان الصفا؟
* حجاج الخضري
* والبيئة أيضا. . .
* في محكمة التاريخ
* ابن قلاقس،
* من طرائف الشعر
* خيالة!
* أعداء لا أضياف
* صور مختارة من الشعر الرمزي
* عالم النسيان
* الغابة المفجوعة
* العلوم
* البريد الأدبي
* القصص
* العالم المسرحي والسينمائي
* في الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 339/من وراء المنظار

مجلة الرسالة/العدد 339/من وراء المنظار
صنع في إنجلترة!. . .
جلسنا نتحدث فمال بنا الحديث فيما مال إلى مبلغ شعورنا بقوميتنا ومبلغ حرصنا على مظهرها، ورحنا نتساءل هل نحن كرماء لضيوفنا حقاً، أم أن في الأمر شيئاً غير الكرم؟ واحتدام الجدال كالمعتاد وعلت الأصوات، وتشعب الكلام واضطرب نظامه، وضاعت الحجج جميعاً سليمها وسقيمها في ذلك الضجيج المتصل. وكانت أشد الدعاوى إيلاماً لنفوسنا أننا قوم نتلاشى في غيرنا ويسهل على أي قوة أن تسوقنا حسبما تريد
وقطع هذا الضجيج دخول صديق لنا في رفقته شاب أخذ يقدمه إلينا، فحيا وحيينا، ثم جلسنا برهة صامتين، ومالت أنظارنا إلى هذا الشاب الذي بدأت معرفتنا به. وما هي إلا برهة حتى فطنت إلى أن منظاري قد وقع منه على شخصية أضيفها إلى ما عرفت من أشباهها من الشخصيات التي لا تكاد تفترق إحداها عن بقيتها في شيء
وفي نفسي عن هذه الشخصيات التي عرفت معان استيقنتها فما أشك فيها أبداً، بيد أني أميل إلى تبينها في كل شخصية منها، فقد جرى الأمر في ذلك عندي مجرى التسلية، إن جاز أن فيما يؤلم ما يسلي كما جاز أن في المصائب ما يضحك!
ونظرت فإذا صاحبنا يضطجع في مقعده ويشمخ بأنفه، ورأينه يضع إحدى رجليه على الأخرى أولاً، ثم يمدهما معاً إلى حيث يستقر قدماه على مقعد خال ونعلاه قبالة الجالسين في غير تحرج ولا استحياء. . .
وأدخل يده في جيبه فأخرج بيبته وحشاها وأشعلها، وراح ينفخن في الجو من دخانه، دون أن يشاطرنا ما أخذنا فيه من الأحاديث. وشعرت وشعر أصحابي جميعاً بهذا التكبر السخيف، كأننا لم نكن أهلاً لمحادثيه. وكيف نكون عنده أهلاً لذلك، وليس فينا من خرج من مصر، كما تبين له من كلامنا؟
وكانت تختلج على شفتيه ابتسامة ليس فيها إلا معاني السخرية من عقولنا أو قل من جهلنا، وفي نفسه أننا لا زلنا على عقليتنا الشرقية جامدين ضيقي المعرفة، وتمنيت أن يتكلم لأرى شيئاً من عقليته الغربية التي عاد بها من إنجلترا. . .
ولم يطل تطلعي فلقد أخذ يجيب على سؤال وجه إليه، فسمعت وأنا أجهد في يكت ضحكي عبارة بين العربية والإنجليزية، فهي عربية الحروف إنجليزية النطق، الأمر الذي جعلها في جملتها قردية اللهجة والجرس. . . وكانت لا تسعفه ذاكراته أو كان يتكلف أن ذاكرته لا تسعفه ببعض الألفاظ العربية، فكان ينطق بها إنجليزية ثم يسرحها لنا كأنما يثق أننا لا نفهم تلك اللغة فهمه؛ وكان يكرر قوله: (لما كنت في إنجلترا. . .) كأنما يخشى أن ننسى أنه كان هناك، وهو يقدم تلك الحقيقة بين يدي حججه ليجعلها بذلك قاطعة صادعة
وليته ظل ساكتاً فلقد حمدت الله تعد كلامه الطويل على عقليتي الشرقية. . . وحيا الشاب تحية نصفها شرقي ونصفها غربي، وانطلق هو وصاحبه، والتفت إلى أحد أقراني وقال: أرأيت الدليل المادي على صحة ما أقول؟ وقال آخر: ما لهؤلاء لا يتكبرون ولا يزهون وقد افترضت الدولة فيهم الكفاية لمجرد ذهابهم إلى أوربا وإن بدا لها من أكثرهم تقصيرهم في أعمالهم، وافترضت في كثير غيرهم ممن لم ينالوا شرف الاغتراب الجهل وإن بدا لها فطنتهم فيما يناط بهم؟
وقلت في نفسي متى يفهم هؤلاء أن ليس بين التكلف والصعلكة كبير فرق؟ وأن في المصريين من سافروا مثلهم فتلقوا العلم في أوربا، ثم عادوا إلى وطنهم محتفظين بمظاهر قوميتهم فإن قلدوا غيرهم قلدوهم في العظائم، وأخذوا عنهم ما يشرفهم أخذه، ونبذوا ما يشينهم من سخيف المحاكاة. . .
وساورني خيال غريب عن أولئك المتكلفين، وذلك أنهم يضعون أنفسهم موضع السلعة في السوق، والسلع الإنجليزية يكتب عليها عادة (صنع في إنجلترا) لتزحم غيرها في الأسواق، وهؤلاء يباهي الواحد منهم بأنه - على حد تعبيره -
(عين)
# مجلة الرسالة/العدد 748

مجلة الرسالة/العدد 748
* يا أغنيائنا! قولوا أسلمنا ولا تقولوا آمنا
* إنصاف البيت المظلوم
* بلبلة
* رحلة إلى الهند
* الفضاء والعدم
* الأسطورة والإعجاز القرآني
* بين السياسة والأدب:
* مولد شاعر
* من وراء المنظار
* الأدب والفن في أسبوع
* الكتب
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 652/ألوان. . .

مجلة الرسالة/العدد 652/ألوان. . .
للشاعر عبد الرحمن الخميسي
من رسالة
أطفأتِ مصباحي وكنتُ أضأته ... لكِ من لهيب مودتي وغرامي
أطفأتِ مصباحي وكنتُ رفعته ... في معبدٍ للحب والأحلام
وهدمتِ محرابي وكنتُ أؤمه ... والشوق ينبض في دمي وعظامي
إن الذي أغراكِ بالفأس التي ... أعملْتِها. . . أغراكِ بالإعدام
إليها. . .
لمْ أقْوَ حتى على البكاءِ ... يا فتنة الأرض والسماءِ
قد أعوزْتني دموع عيني ... وثار بي ثائرُ العناءِ
واسوَدَّ في خاطري عزاءٌ ... كم كنتُ ألقاهُ كالضياءِ
فاستمطِري الله لي شفاءً ... مما تعالى على الشفاءِ
بُردَة السَّحر
نسجتْ يدُ السَحرِ الخفيةُ بردةً ... حول السماء رقيقة ملساَء
مثل النعومةِ تُستشفُّ ولا تُرى. . ... الفجر يزلِقُ فوقَها أضواَء
حاكَ السكونُ خيوطَها مطروحةً ... فوق المدينةِ تنثرُ الأنداَء
إن مسَّها صوتٌ طوتها قبضة ... في الغيب توقظ بعدها الأحياَء