OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# يا نهر عاد إليك من أبد اللحود و من خواء الهالكين

يا نهر عاد إليك من أبد اللحود و من خواء الهالكين
يا نهر عاد إليك من أبد اللحود و من خواء الهالكين
راعيك في الزمن البعيد يسرح البصر الحزين
في ضفتيك و يسأل الأشجار عندك عن هواه
أوراقها سقطت و عادت ثم أذبلها الخريف
و تبدلت عشرين مرة
هيهات يسمع إذ توسوس في الدجى أصداء آه
بالأمس أطلقها لديك ترن في جرس الحفيف
كم قبلة عادت دوائر في مياهك مستسرة
دنياه كانت أمس فيك فهل تعود إلى الحياة
ليود من شغف بمائك لو غدا
ظلا يداعب فيه جنيّاته
متعلقا بشراع كل سفينة
ليجاذب الملاح أغنيّاته
وتلوذ أنوار النجوم بصدره
و تراقص الأمواج من ضحكاته
ما أخيب الموتى إذا رجعوا إلى الدنيا القديمة
و تلصصوا يتطلعون كما تطلع من كوى دار شريد
و رأى ثمار الجمر سار عصيرها دفئا و جال عبيرها المهدود
ما أخيب الموتى تكاد موتهم الهزيمة
شيئا أمرّ من الحياة
ما أخيب الموتى تغير كل شيء كل باق
مما أطلّ على الحياة لانهم كانوا كواه
أم مات ما عرفوه إذ ماتوا فليس سوى رؤاه؟
فتكبدوا ألم الفراق
ألم التغرب مرتين فيا ضفاف النهر يا أمواجه و محاره
ماذا تبقى فيك من أمس الهوى؟
الدوح أسلم للبلى ورقاته
و هي التي سمعت لديك حواره
و هي التي أودعت فيها في الضحى
قبلاتنا وطويت فيها ناره
إتى ذويت مع الظلام كما ذوى
ياليت لي شفة فتلثم أو يدا فتمسّ ماءك
إني لأكثر من غريب غربة و أشد حيرة
لم يبق فيك سوى الزمان و ليس ما فيك قطرة
من ماء أمس كأن فجرك عاد قبل غد مساءك
و كأن ضفتك الحبيبة ضفّة الأبد البعيد
يا نهر أن وردتك " هالة " و الربيع الطلق في نيسانه
و لى صباها فهي ترتجف الكهولة و هي تحلم بالورود
في حين أثقلها الجليد كأن نبعا في اللحود
تمتص منه عروقها دمها فقل لم ينس عهدك
و هو في أكفانه.
# يا نورة الهجر جلوت الصفا

يا نورَةَ الهَجرِ جَلَوتِ الصَفا
# يا نفس مالك غضبي لا تلبيني

يا نفس مالك غضبي لا تلبيني
# يا نور فكري وسرى

يا نور فكري وسرى
# ياأيها الصاحب الصدر الذي شهدت

ياأيها الصاحبُ الصدرُ الذي شهدتْ
# ياأخيأين ريع ذاك اللقاء

ياأخيأين رَيْعُ ذاك الِّلقاءِ
# ياأيها الرجل المدلس نفسه

ياأيها الرجل المدلَّسُ نفسَه
# ياأبا أيوب هذي كنية

ياأبا أيوب هذي كنية ٌ
# ياأبا المستهل ماذا تقول

ياأبا المُسْتَهل ماذا تقول
# ياأيها المرء الكريم والدا

ياأيها المرء الكريم والدا
# ياأبا حفص المبرز في الشع

ياأبا حفصِ المُبرّزَ في الشّعْ
# ياأيها السيد الذي غمرت

ياأيها السيدُ الذي غمرتْ
# ياأبا قاسم قطعت من العا

ياأبا قاسمٍ قطعْتَ من العا
# ياأيها البيت العتيق تعالى

ياأيُّها البيتُ العتيقُ تعالى
# معاهد الحي كنت أعهدها

معاهد الحي كنت أعهدها
# معاهد العلم في أفياء قحطان

معاهد العلم في أفياءِ قحطان
# معاهد وصل قد قطعن اتساعها

معاهد وصل قد قطعن اتساعها
# معاهدة دارين
## نص المعاهدة

نص معاهدة دارين، أو معاهدة القطيف، بين الأمير عبدالعزيز بن سعود وبريطانيا في 18 صفر 1334هـ - 26 ديسمبر 1915م:
بسم الله الرحمن الرحيم
لما كانت الحكومة البريطانية من ناحية، وعبد العزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود حاكم نجد والأحساء والقطيف والجبيل والمدن والمراسي التابعة لها، بالأصالة عن نفسه وورثته وخلفائه وعشائره من جهة أخرى، راغبين في توطيد الصلات الودية التي مر عليها وقت طويل ما بين الفريقين وتعزيزها لأجل توثيق مصالحهما، فقد عينت الحكومة البريطانية الليفتننت كولونيل السر برسي كوكس كه. مي.آر.آي.كه.سي. المعتمد البريطاني في خليج فارس مفوضاً من قبلها لعقد معاهدة مع عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود.
* أولاً: تعترف الحكومة البريطانية وتقر بأن نجد والحسا والقطيف والجبيل وتوابعها والتي سيبحث فيها، وتعين أقطارها فيما بعد ومراسيها على خليج فارس هي بلاد ابن سعود وآبائه من قبل. وبهذا تعترف بأن سعود المذكور حاكماً عليها مستقلاً، ورئيساً مطلقاً على قبائلها، وبأبنائه وخلفائه بالإرث من بعده، على أن يكون ترشيح خلفه من قبله ومن قبل الحاكم بعده، وألا يكون هذا المرشح مناوئاً للحكومة البريطانية بوجه من الوجوه، خاصة فيما يتعلق بهذه المعاهدة.
* ثانياً: إذا حدث اعتداء من قبل إحدى الدول الأجنبية على أراضي الأقطار التابعة لابن سعود وخلفائه بدون مراجعة الحكومة البريطانية وبدون إعطائها الفرصة للمخابرة مع ابن سعود وتسوية المسألة، فالحكومة البريطانية تعين ابن سعود بعد استشارته، إلى ذلك القدر، وعلى تلك الصورة اللذين تعتبرهما الحكومة البريطانية فعاليتين لحماية بلدانه ومصالحه.
* ثالثاً: يتفق ابن سعود ويعد بأن يتحاشى الدخول في مراسلة أو وفاق أو معاهدة مع أية أمة أجنبية أو دولة، وعلاوة على ذلك بأن يبلغ حالاً إلى معتمدي السياسة من قبل الحكومة البريطانية كل محاولة من قبل أي دولة أخرى في أن تتدخل في الأقطار المذكورة سابقاً.
* رابعاً: يتعهد ابن سعود بألا يسلم ولا يبيع ولا يرهن ولا يؤجر الأقطار المذكورة ولا قسماً منها، ولا يتنازل عنها بطريقة ما، ولا يمنح امتيازاً ضمن هذه الأقطار لدولة أجنبية بدون رضى الحكومة البريطانية، وبأن يتبع مشورتها دائماً بدون استثناء على شرط أن لا يكون ذلك مجحفاً بمصالحه الخاصة.
* خامساً: يتعهد ابن سعود بحرية المرور في أقطاره على السبل المؤدية إلى المواطن المباركة وأن يحمي الحجاج في مسيرهم إلى المواطن المباركة ورجوعهم منها.
* سادساً: يتعهد ابن سعود كما تعهد آباؤه من قبل، بأن يتحاشى الاعتداء على أقطار الكويت والبحرين ومشايخ قطر وسواحل عمان التي هي تحت حماية الحكومة البريطانية ولها صلات عهدية مع الحكومة المذكورة، وألا يتدخل في شؤونها. وتخوم الأقطار الخاصة بهؤلاء ستعين فيما بعد.
* سابعاً: تتفق الحكومة البريطانية وابن سعود على عقد معاهدة أكثر تفصيلاً من هذه على الأمور التي لها مساس بالفريقين.
حرر في 18 صفر 1334هـ/الموافق 26 ديسمبر 1915م.
* ↑ نص معاهدة دارين، أو معاهدة القطيف، موسوعة مقاتل من الصحراء - ملحق المعاهدات الأجنبية
# منيتني بشرا وبشر فتى

منَّيْتَنِي بِشْراً وبشرٌ فتًى
# مه لائمي عن ملامي

مَهْ لائِمي عن مَلامي
# مني وصل ومنك هجر

مني وصل ومنك هجر
# منية الألمعي

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# منْ لِعَانٍ هوَاكِ يصْرَعُهُ

منْ لِعَانٍ هوَاكِ يصْرَعُهُ
# مني علي براحة من مهجة

مني عليَّ براحة ٍ منْ مهجة ٍ
# منيتني بتعلة

منيتني بتعلة
# مهاة النقا لولا الشوى والمآبض

مهاة ُ النقا لولا الشوى والمآبضُ
# منير وجدي به

منيرُ وجدي به
# مهاة اللوى حسبي وحسب الهوى ذعرا

مهاة اللوى حسبي وحسب الهوى ذعرا
# وكم من قتيل لا يباء به دم

وَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ لا يُباءُ بِهِ دَمٌ
# وكم من ميتة قد مت فيها

وكم مِنْ ميتة قد مِتُّ فيها
# وكم منء مليم لم يصب بملامة

وكمْ منء مليمٍ لمْ يصبْ بملامة ٍ
# وكميت أرقها وهج الشم

وكميت أرّقها وَهَجُ الشَّمْ
# وكم من كريم قد أضر به الهوى

وكم مِن كرِيمٍ قد أَضَرَّ بِهِ الهوى
# وكم من لواء في الفتوح نشرته

وكم من لواء في الفتوح نشرته
# وكم من معد في الضمير لي الأذى

وَكَم مِن مُعِدٍّ في الضَميرِ لِيَ الأَذى
# وكن معقلا للحلم واصفح عن الخنى

وكن معقلاً للحلم واصفح عن الخَنى
# وكم من مصل ما له من صلاته

وكم مِن مُصَلٍّ ما له من صلاته
# وكم من ناذرين دمي رمتهم

وكم من ناذرين دمي رمتهم
# يا من أدار بحسنه المعبود

يا من أدار بحسنه المعبود
# يا من أراه لج في طيرانه

يا من أراهُ لجّ في طيرانهِ
# يا من أرى نسبي بيت المديح له

يا من أرى نسبي بيتَ المديحِ لهُ
# يا من أشاد جامعا

يا من أشاد جامعا
# يا من أضاعوا ودادي

test
يا من أضاعوا ودادي
# يا من أظل بباب داره

يا من أظل بباب داره
# يا من أراق دمى بصارم جفنه

يا من أراق دمى بصارم جفنه
# يا من أضاع رسالة أهديتها

يا مَن أَضاعَ رِسالَة أَهدَيتُها
# يا من أطال التجني

يا من أطالَ التجني
# يا من أطال الهجر من بعد ما

يا من أطالَ الهجرَ من بعدِ ما
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الكهف

قال بعضهم: مناسبة وضعها بعد سورة الإسراء: افتتاح تلك بالتسبيح وهذه بالتحميد وهما مقترنان في القرآن وسائر الكلام بحيث يسبق التسبيح التحميد نحو: "فسبِح بحمدِ ربك" وسبحان الله وبحمده قلت: مع اختتام ما قبلها بالتحميد أيضاً وذلك من وجوه المناسبة بتشابه الأطراف ثم ظهر لي وجه آخر أحسن في الاتصال وذلك: أن اليهود أمروا المشركين أن يسألوا النبي ﷺ عن ثلاثة أشياء: عن الروح وعن قصة أصحاب الكهف وعن قصة ذي القرنين وقد ذكر جواب السؤال الأول في آخر سورة بني إسرائيل فناسب اتصالها بالسورة التي اشتملت على جواب السؤالين الآخرين فإن قلت: هلا جمعت الثلاثة في سورة واحدة قلت: لما لم يقع الجواب عن الأول بالبيان ناسب فصله في سورة ثم ظهر لي وجه آخر: وهو أنه لما قال فيها: "وما أُوتيتُم مِن العلمِ إِلا قليلا" والخطاب لليهود واستظهر على ذلك بقصة موسى في بني إسرائيل مع الخضر التي كان سببها ذكر العلم والأعلم وما دلت عليه من إحاطة معلومات الله عز وجل التي لا تحصى فكانت هذه السورة كإقامة الدليل لما ذكر من الحكم وقد ورد في الحديث أنه لما نزل: "وما أُوتيتُم مِن العلمِ إِلا قليلا" قال اليهود: قد أُوتينا التوراة فيها علم كل شيء فنزل: "قُل لو كانَ البحرُ مِداداً لكلمات رَبي لنَفدَ البحر قبلَ أَن تنفد كلمات ربي ولَو جِئنا بمثلهِ مدداً" فهذا وجه آخر في المناسبة وتكون السورة من هذه الجهة جواباً عن شبهة الخصوم فيما قدر بتلك وأيضاً فلما قال هناك: "فإِذا جاءَ وعد الآخرةِ جِئنا بكُم لفيفاً" شرح ذلك هنا وبسطه بقوله: "فإِذا جاءَ وعد ربي جعله دكاء" إلى "ونُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً وعرضنا جهنم يومئذٍ للكافرين عرضاً" فهذه وجوه عديدة في الاتصال.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة القيامة

أقول: لما قال سبحانه في آخر المدثر "كلا بَل لا يخافونَ الآخِرة" بعد ذكر الجنة والنار وكان عدم خوفهم إياها لإنكارهم البعث ذكر في هذه السورة الدليل على البعث ووصف يوم القيامة وأهواله وأحواله ثم ذكر ما قبل ذلك من مبدأ الخلق فذكرت الأحوال في هذه السورة على عكس ما هي في الواقع.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الكوثر

أعلم أن هذه السورة كالمتممة لما قبلها من السور وكالأصل لما بعدها أما الأول فلأنه تعالى جعل سورة الضحى في مدح النبي ﷺ وتفصيل أحواله فذكر في أولها ثلاثة أشياء تتعلق بنبوته "ما ودعكَ ربُكَ وما قلى وللآخرةُ خيرٌ لكَ من الأولى ولسوفَ يُعطيكَ رَبُكَ فترضى" ثم ختمها بثلاثة أحوال من أحواله فيما يتعلق بالدنيا: "أَلم يجِدكَ يتيماً فآوى ووجدك ضالاً فهدى ووجدكَ عائلاً فأغنى" ثم ذكر في سورة ألم نشرح أنه شرفه بثلاثة أشياء: شرح الصدر ووضع الوزر ورفع الذكر ثم شرفه في سورة التين بثلاثة أشياء أنواع: أقسم ببلده وأخبر بخلاص أمته من الناس بقوله: "إلا الذين آمنوا" ووصولهم إلى الثواب بقوله: "فلهم أَجرٌ غيرُ ممنون" وشرَّفه في سورة اقرأ بثلاثة أنواع: "اقرأ باسم ربِكَ" وقهر خصمه بقوله: "فليدع ناديه سندع الزبانية" وتخصيصه بالقرب في قوله: "واسجد واقترب" وشرفه في سورة القدر بليلة القدر وفيها ثلاثة أنواع من الفضيلة: كونها خيراً من ألف شهر وتنزل الملائكة والروح فيها وكونها سلاماً حتى مطلع الفجر وشرفه في "لم يكُن" بثلاثة أشياء: أنهم خير البرية وجزاؤهم جنات ورضى عنهم وشرفه في الزلزلة بثلاثة أنواع: إخبار الأرض بطاعة أمته ورؤيتهم أعمالهم ووصولهم إلى ثوابها حتى وزن الذرة وشرفه في العاديات بإقسامه بخيل الغزاة من أمته ووصفها بثلاث صفات وشرفه في القارعة بثقل موازين أمته وكونهم في عيشة راضية ورؤيتهم أعداءهم في نار حامية وفي ألهاكم التكاثر هدد المعرضين عن دينه بثلاثة: يرون الجحيم ثم يرونها عين اليقين ويسألون عن النعيم وشرفه في سورة العصر بمدح أمته بثلاث: الإيمان والعمل الصالح وإرشاد الخلق إليه وهو: التواصي بالحق والصبر.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الليل

سورة أبي بكر يعني: ما عدا قصة البخيل وكانت سورة الضحى سورة محمد عقب بها ولم يجعل بينهما واسطة ليعلم ألا واسطة بين محمد وأبي بكر أقول: هي شديدة الاتصال بسورة الضحى لتناسبهما في الجمل ولهذا ذهب بعض السلف إلى أنهما سورة واحدة بلا بسملة بينهما قال الإمام: والذي دعاهم إلى ذلك هو: أن قوله: "أَلم نشرح" كالعطف على: "أَلم يجِدكَ يتيماً فآوى" في الضحى قلت: وفي حديث الإسراء أن الله تعالى قال: "يا محمد ألم أجدك يتيماً فآويت وضالاً فهديت وعائلاً فأغنيت وشرحت لك صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت" الحديث أخرجه ابن أبي حاتم وفي هذا أو في دليل على اتصال السورتين معنى.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المؤمنون

أقول: وجه اتصالها بسورة الحج: أنه لما ختمها بقوله: "وافعلوا الخير لعلكُم تُفلِحون" وكان ذلك مجملاً فصَّله في فاتحة هذه السورة فذكر خصال الخير التي من فعلها فقد أفلح فقال: "قد أَفلحَ المؤمنون الذينَ هُم في صلاتِهِم خاشعون" ولما ذكر أول الحج قوله: "يا أَيُها الناس إِن كنتُم في ريبٍ مِن البعثِ فإِنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة" زاده هنا بياناً في قوله: "ولقد خَلقنا الإِنسانَ مِن سُلالةٍ مِن طين ثُم جعلناهُ نطفةً في قرارٍ مكين" فكل جملة أوجِزَت هناك في القصد أطنب فيها هنا أقول: وجه اتصالها بسورة قد أفلح: أنه لما قال: "والذينَ هُم لفروجهم حافظون" ذكر في هذه أحكام من لم يحفظ فرجه من الزانية والزاني وما اتصل بذلك من شأن القذف وقصة الإفك والأمر بغض البصر وأمر فيها بالنكاح حفظاً للفروج وأمر من لم يقدر على النكاح بالاستعفاف وحفظ فرجه ونهى عن إكراه الفتيات على الزنا ولا ارتباط أحسن من هذا الارتباط ولا تناسق أبدع من هذا النسق سورة الفرقان ظهر لي بفضل الله بعدما فكرت في هذه: أن نسبة هذه السورة لسورة النور كنسبة سورة الأنعام إلى المائدة من حيث أن النور قد ختمت.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة القمر

أقول: لا يخفى ما في توالى هاتين السورتين من حسن التناسق في التسمية لما بين النجم والقمر من الملابسة ونظيره توالى الشمس والليل والضحى وقبلها سورة الفجر ووجه آخر وهو: أن هذه السورة بعد النجم كالأعراف بعد الأنعام وكالصافات بعد يس في أنها تفصيل لأحوال الأمم المشار إلى إهلاكهم إلى قوله هناك: "وأَنه أَهلكَ عاداً الأولى وثمود فما أَبقى وقوم نوح من قبل إِنهم كانوا هُم أَظلم وأَطغى والمؤتَفِكة أَهوى".
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الكافرون

أقول: وجه اتصالها بما قبلها: أنه تعالى لما قال: "فصلِ لربك" أمره أن يخاطب الكافرين بأنه لا يعبد إلا ربه ولا يعبد ما يعبدون وبالغ في ذلك فكرر وانفصل منهم على أن لهم دينهم وله دينه.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الماعون

أقول: لما ذكر تعالى في سورة قريش: "الذي أطعمَهُم مِن جوعٍ" ذكر هنا ذم من لم يُحض على طعام المسكين ولما قال هناك: "فليعبدوا رب هذا البيت" ذكر هنا من سها عن صلاته قال الإمام فخر الدين: هي كالمقابلة للتي قبلها لأن السابقة وصف الله سبحانه فيها المنافقين بأربعة أمور: البخل وترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة وذكر في هذه السورة في مقابلة البخل: "إِنّا أَعطيناكَ الكوثَر" أي: الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة "فصَلِّ" أي دُم عليها وفي مقابلة الرياء: "لربك" أي: لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون: "وانحر" وأراد به: التصدق بلحوم الأضاحي قال: فاعتبر هذه المناسبة العجيبة.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المجادلة

أقول: لما كان في مطلع الحديد ذكر صفاته الجليلة ومنها: الظاهر والباطن وقال: "يعلمُ ما يلجُ في الأَرضِ وما يخرجُ منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كُنتُم" افتتح هذه بذكر أنه سمع قوله المجادلة التي شكت إليه ﷺ ولهذا قالت عائشة رضي الله وذكر بعد ذلك قوله: "أَلم تر أَن اللَهَ يعلمُ ما في السموات وما في الأَرض ما يكون من نجوى ثلاثة إِلا هو رابعهم" وهو تفصيل لقوله: "وهوَ معكُم أَينما كنتُم" وبذلك تعرف الحكمة في الفصل بها بين الحديد والحشر مع تآخيهما في الافتتاح ب "سبح" سورة الحشر آخر سورة المجادلة نزل فيمن قتل أقرباؤه من الصحابة يوم بدر وأول الحشر نازل في غزوة بني النضير وهي عقبها وذلك نوع من المناسبة والربط وفي آخر تلك: "كتب اللَه لأَغلبن أَنا ورسُلي" وفي أول هذه: "فأَتاهم اللَهُ مِن حيثُ لم يحتسبوا وقذفَ في قلوبهم الرعب" وفي آخر تلك ذكر من حاد اللَه ورسوله وفي أَول هذه ذكر من شاق اللَه ورسوله.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أربت بعينك الدموع السوافح

أربتْ بعينكَ الدموعُ السوافحُ
# أراها غدا

أراها غدا
# أربة العود أم قمرية السحر

أربَّة ُ العودِ أم قمريَّة ُ السَّحرِ
# أربت إلى هند وتربين مرة

أربتُ إلى هندٍ وتربينَ مرة ً
# أراها فأزداد اشتياقا وصبوة

أراها فأزْدادُ اشتياقاً وصَبْوَة ً
# أراها نجوم الليل والشمس حية

أراها نجوم الليل والشمس حية
# أراهم يضحكون إلي غشا

أراهم يضحكون إليّ غشّاً
# أرب القوافي قد غدا لك مذعنا

أربَّ القوافي قد غدا لكَ مذعناً
# أربة الخدر ذات الريط والخمر

أربة الخدر ذات الريط والخمر
# أربت مودتكم على الأيام

أرِبت مودتكم على الأيامِ
# أتعرف رسما بالسويين قد دثر

أتعرف رسما بالسويين قد دثر
# أتعرف رسما دارسا قد تغيرا

أتَعْرِفُ رَسْماً دارِساً قَدْ تَغَيّرا
# أتعرف رسما كاطراد المذاهب

أتَعْرِفُ رَسْماً كاطِّرَادِ المَذاهبِ
# أتعزف أم تقيم على التصابي

أَتعزِف أم تقيم على التصابي
# أتعرف رسم الدار من أم معبد

أتعرِف رسم الدار من أم معبد
# أتعرف رسما بين رهمان فالرقم

أتَعرِفُ رَسْماً بين رَهْمَانَ فالرَّقَمْ
# أتعرف من هنيدة رسم دار

أَتعرِف من هنيدة رسم دار
# أتعز أنت على رسوم مغان

أتَعُزُّ أنْتَ عَلى رُسُوم مَغَانِ
# أعلنت في حب جمحل أي إعلان

أعلنْتَ في حُبِّ جُمحلٍ أيَّ إعلانِ
# أعلماني أي برهان جلي

أعلماني أي برهان جلي
# أعلمت طارقة الخطوب السود

أعلمتِ طارقة الخطوب السودِ
# أعلمتم أن النسيم إذا سرى

أعلمتمُ أنّ النّسيمَ إذا سَرَى
# أعلمت ما أفتى الحكيم الفيلسوف

أعلمت ما أفتى الحكيم الفيلسوف
# أعلمت ما فعلت به أجفانه

أعَلِمتَ ما فَعلتْ به أَجفانه
# أعلمت أي معالم ومعاهد

أعلمتَ أيَّ معالمٍ ومعاهدِ
# أعلمت من ركب البراق عتيما

أعلمتَ منْ ركبَ البراقَ عتيما
# أعلمت من حملوا على الأعواد

أعَلمْتَ مَنْ حَمَلُوا عَلى الأعْوَادِ
# أعلمت من فجعت به تلك العلى

أَعَلِمتَ مَن فَجِعَت بِهِ تِلكَ العُلى
# أحن إلى نجد وإني لآيس

أَحِنُّ إلَى نَجْدٍ وَإنِّي لآيسٌ
# أحن بأطراف النهار صبابة

أحنّ بأطراف النهار صبابةً
# أحن إذا رأيت جمال قومي

أحِنُّ إذا رَأيْتُ جِمَالَ قَوْمِي