OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# رياض الصالحين/الصفحة 117

باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره- بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
774- عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم، فأتي رَسُول اللَّهِ ﷺ بمخضب من حجارة فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم قال: ثمانين وزيادة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
هذه رواية البخاري
وفي رواية له ولمسلم: أن النبي ﷺ دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رَحْرَاح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.
775- وعن عبد اللَّه بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أتانا النبي ﷺ فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
(الصفر) بضم الصاد، ويجوز كسرها وهو: النحاس.
و (التور): كالقدح، وهو بالتاء المثناة من فوق.
776- وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب له، فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
(الشن): القربة.
777- وعن حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: إن النبي ﷺ نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة وقال: (هن لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
778- وعن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمسلم: (إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب)
وفي رواية له: (من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه ناراً من جهنم).
* رياض الصالحين - كتاب أدب الطعام
* باب التسمية في أوله والحمد في آخره | باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه | باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر | باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره | باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسئ أكله | باب النهى عن القران بين تمرتين | باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع | باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهى عن الأكل من وسطها | باب كراهية الأكل متكئاً | باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع | باب تكثير الأيدي على الطعام | باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً | باب كراهة الشرب من فم القربة | باب كراهة النفخ في الشراب | باب بيان جواز الشرب قائماً وبيان الأكمل والأفضل الشرب قاعداً | باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شرباً | باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة
# رياض الصالحين/الصفحة 123

باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء
804- عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
805- وعنه رَضِي اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (إنما يلبس الحرير من لا خلاق له) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية للبخاري: (من لا خلاق له في الآخرة).
قوله (من لا خلاق): أي لا نصيب له.
806- وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
807- وعن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ أخذ حريراً فجعله في يمينه وذهباً فجعله في شماله ثم قال: (إن هذين حرام على ذكور أمتي) رواه أبو داود بإسناد حسن.
808- وعن أبي موسى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
809- وعن حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: نهانا النبي ﷺ أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
* رياض الصالحين - كتاب اللباس
* باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود | باب استحباب القميص | باب صفة طول القميص والكم والإزار | باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً | باب استحباب التوسط في اللباس | باب تحريم لباس الحرير على الرجال | باب جواز لبس الحرير لمن به حكة | باب النهى عن افتراش جلود النمور والركوب عليها | باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً | باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس
# رياض الصالحين/الصفحة 119

باب استحباب القميص
789- عن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان أحب الثياب إلى رَسُول اللَّهِ ﷺ القميص. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
* رياض الصالحين - كتاب اللباس
* باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود | باب استحباب القميص | باب صفة طول القميص والكم والإزار | باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً | باب استحباب التوسط في اللباس | باب تحريم لباس الحرير على الرجال | باب جواز لبس الحرير لمن به حكة | باب النهى عن افتراش جلود النمور والركوب عليها | باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً | باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس
# رياض الصالحين/الصفحة 121

باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً
قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب.
802- وعن معاذ بن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه اللَّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
* رياض الصالحين - كتاب اللباس
* باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود | باب استحباب القميص | باب صفة طول القميص والكم والإزار | باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً | باب استحباب التوسط في اللباس | باب تحريم لباس الحرير على الرجال | باب جواز لبس الحرير لمن به حكة | باب النهى عن افتراش جلود النمور والركوب عليها | باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً | باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس
# بغيضة وحش الليل خوف ووحشة

بغيضة وحش الليل خوف ووحشة
# بفتوح عصرك يفخر الإسلام

بفتوح عصرك يفخر الإسلام
# بغى يا کبن کلخطيب عليك قوم

بَغَى يَا کبْنَ کلْخَطِيبِ عَلَيْكَ قَوْمٌ
# بغير شفيع نال عفو المقادر

بغير شفيع نال عفو المقادر
# بغير علاك لم نجد المقالا

بغير علاك لم نجد المقالا
# بغير ودادك لم أقنع

بغَيرِ ودادِكَ لم أقنَعِ
# بغية كل مسلم من صحيح الإمام مسلم

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# بغيرك راعيا عبث الذئاب

بغيرك راعيا عبث الذئاب
# بـدا غـزال كالقمـر

بـدا غـزال كالقمـر
# توالت بين حبس بالمضيبي

توالت بين حبسٍ بالمضيبي
# توارد خواطر

توارد خواطر
# تواعـــدنا بآذار

تواعـــدنا بآذارِ
# توالي التأسيس بمعالي ابن إدريس

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# توافقت اليهود مع النصارى

تَوافَقَتِ اليَهودُ معَ النّصارى
# توالى إلي السائلون وإنني

توالى إلي السائلون وإنني
# تواضعنا لهم جهـلا

تواضعنا لهمُ جهـلاً
# تواعد ذا الخليط لأن يبينا

تواعد ذا الخليط لأن يبينا
# توال عليا وأبناءه

تَوالَ عليّاً وأبناءَهُ
# سنن ابن ماجة/كتاب الطلاق

باب الطلاق
باب طلاق السنة
باب الحامل كيف تطلق
باب من طلق ثلاثا في مجلس واحد
باب الرجعة
باب المطلقة الحامل إذا وضعت ذا بطنها بانت
باب الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت حلت للأزواج
باب أين تعتد المتوفى عنها زوجها
باب هل تخرج المرأة في عدتها
باب المطلقة ثلاثا هل لها سكنى ونفقة
باب متعة الطلاق
باب الرجل يجحد الطلاق
باب من طلق أو نكح أو راجع لاعبا
باب من طلق في نفسه ولم يتكلم به
باب طلاق المعتوه والصغير والنائم
باب طلاق المكره والناسي
باب لا طلاق قبل النكاح
باب ما يقع به الطلاق من الكلام
باب طلاق البتة
باب الرجل يخير امرأته
باب كراهية الخلع للمرأة
باب المختلعة تأخذ ما أعطاها
باب عدة المختلعة
باب الإيلاء
باب الظهار
باب المظاهر يجامع قبل أن يكفر
باب اللعان
باب الحرام
باب خيار الأمة إذا أعتقت
باب في طلاق الأمة وعدتها
باب طلاق العبد
باب من طلق أمة تطليقتين ثم اشتراها
باب عدة أم الولد
باب كراهية الزينة للمتوفى عنها زوجها
باب هل تحد المرأة على غير زوجها
باب الرجل يأمره أبوه بطلاق امرأته
# سير أعلام النبلاء/خارجة بن مصعب

خارجة بن مصعب
خارجة بن مصعب ت ق ابن خارجة الإمام العالم المحدث شيخ خراسان مع إبراهيم بن طهمان أبو الحجاج الضبعي السرخسي ارتحل وأخذ عن عمرو بن دينار وزيد بن أسلم وبكير بن الأشج وعبد الملك بن عمير وأيوب السختياني وشريك بن أبي نمر وعمرو بن يحيى المازني ويونس بن عبيد وطبقتهم حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي وعيسى بن موسى غنجار ووكيع وحفص بن عبد الله النيسابوري ويحيى بن يحيى ويزيد بن صالح الفراء ونعيم بن حماد وجماعة روى مسلم عن يحيى ابن يحيى قال هو مستقيم الحديث عندنا ولم ننكر من حديثه إلا ما كان يدلس عن غياث فإنا كنا نعرف تلك الأحاديث وقال الحاكم هو في نفسه ثقة يعني ما هو بمتهم وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ابن عدي يغلط ولا يتعمد وقال عباس عن يحيى ليس بثقة وقال عبد الله بن أحمد نهاني أبي أن أكتب أحاديثه وقال محمد بن سعد ترك الناس حديثه وأتقوه وقال النسائي متروك الحديث وقال الجوزجاني يرمى بالإرجاء وروى محمد بن عبد الوهاب الفراء قال كان خارجة يطعم أصحاب الحديث ويزري على من لا يأكل قال ولده مصعب توفي أبي سنة ثمان وستين ومئة وله ثمان وسبعون سنة أخبرتنا زينب الكندية عن زينب الشعرية أنبأنا إسماعيل بن أبي القاسم أنبأنا عبد الغافر بن محمد أنبأنا بشر بن أحمد أنبأنا داود بن الحسين سنة 293 حدثنا يحيى بن يحيى أنبأنا خارجة عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة أنه سأل ابن عباس فقال إني أغزو المغرب فنجد لهم أسقية من جلود الميتة قال ما أدري إلا أن رسول الله ﷺ قال كل إهاب دبغ فقد طهر
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/خالد بن برمك

خالد بن برمك
خالد بن برمك الوزير الكبير أبو العباس الفارسي جد الوزير جعفر بن الوزير يحيى البرمكي العراقي قال الصولي كان يتهم بدين المجوس وكان يختلف إلى محمد بن علي الإمام ثم ابنه إبراهيم ابن الإمام وقال أبو القاسم بن عساكر وزر خالد للسفاح بعد حفص الخلال حكى عنه ابنه يحيى ثم إنه وزر للمنصور سنة وأشهرا ثم ولاه إمره بلاد فارس واستوزر بعده أبا أيوب المورياني قلت كان هذا الإنسان من أفراد الرجال رئاسة ودهاء وحزما وخلفه في ذلك أولاده مات في سنة خمس وستين ومئة عن خمس وسبعين سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/خالد بن الحارث بن عبيد

خالد بن الحارث بن عبيد
خالد بن الحارث ع ابن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان ويقال خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الحافظ الحجة الإمام أبو عثمان الهجيمي البصري وبنو الهجيم من بني العنبر من تميم روى عن هشام بن عروة وحميد الطويل وأيوب وأشعث بن عبد الملك الحمراني وعبد الملك بن أبي سليمان وعوف وابن عون وبشر بن صحار وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي عروبة وشعبة وابن عجلان وحسين المعلم وخلق كثير وكان من أوعية العلم كثير التحري مليح الإتقان متين الديانة حدث عنه شعبة وهو من شيوخه ومسدد وأحمد بن حنبل وابن المديني وعمرو بن علي وإسحاق بن راهويه وحميد بن مسعدة ومحمد بن المثنى ونصر بن علي وأحمد بن المقدام والحسن بن قزعة والحسن بن عرفة وهوآخر من روى عنه روي محمد بن عبد الله بن عمار أن يحيى القطان قال ما رأيت أحدا خيرا من سفيان وخالد بن الحارث وروى الأثرم عن أحمد بن حنبل قال إليه المنتهى في التثبت بالبصرة يعني خالدا وروى المروذي عن أحمد قال كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع وكان ابن مهدي يجيء بالحديث كما يسمع وكان وكيع يجهد أن يجيء بالحديث كما يسمع وكان ربما قال في الحرف أو الشيء يعني كذا وقال أبو زرعة كان يقال له خالد الصدوق وقال أبو حاتم ثقة إمام وقال النسائي ثقة ثبت وقال عمرو بن علي ولد سنة عشرين ومئة ومات سنة ست وثمانين ومئة فرأيت معتمرا وبشر بن المفضل في جنازته وقال ابن سعد مات بالبصرة سنة ست أخبرنا أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الحنبلي في كتابه عن عبد المنعم بن كليب أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا محمد بن محمد بن مخلد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا خالد بن الحارث البصري حدثنا سعيد بن أبي عروبة أخبرنا قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث أنه قال رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه في صلاته إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه أخرجه مسلم والنسائي من حديث سعيد وشعبة عن قتادة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/خالد بن البكير

خالد بن البكير
أخوه خالد بن البكير أو ابن أبي البكير قال ابن سعد آخى رسول الله ﷺ بينه وبين زيد بن الدثنة شهد خالد بدرا وأحدا وقتل يوم الرجيع في صفر سنة أربع وله أربع وثلاثون سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حيوة بن شريح بن يزيد

حيوة بن شريح بن يزيد
حيوة بن شريح ابن يزيد الإمام المتقن المحدث الثبت أبو العباس الحضرمي الشامي الحمصي حدث عن أبيه وعن إسماعيل بن عياش وابن حمير وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الأبرش وطبقتهم روى عنه البخاري وأبو داود وأحمد بن حنبل وأبو محمد عبد الله الدارمي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي وآخرون وكان من أوعية العلم وثقه الإمام يحيى بن معين وغيره توفي سنة أربع وعشرين ومئتين رحمه الله تعالى يقع لنا من حديثه في الصحيح
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/خالد بن أبي عمران

خالد بن أبي عمران
خالد بن أبي عمران التجيبي مولى عمرو بن حارثة الإمام القدوة قاضي إفريقية أبو عمر وقيل أبو محمد التونسي حدث عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وحنش الصنعاني والقاسم ابن محمد ووهب بن منبه وسالم بن عبد الله وعدة روى عنه سعيد بن يزيد ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو من أقرانه وطلحة بن أبي سعيد وعبيد الله بن زحر والليث وحيوة بن شريح وعبد الله بن لهيعة وآخرون وكان فقيه أهل المغرب ثقة ثبتا صالحا ربانيا يقال كان مجاب الدعوة قال روين بن خالد الصدفي خرجت الصفرية بإفريقية يوم القرن فبرز خالد بن أبي عمران للقتال فبرز إليه رئيس القوم فلان الزناتي فقتله خالد وعن عبد الملك بن أبي كريمة قال صحبت خالد بن أبي عمران ومشيت خلفه فالتفت إلي وقال لي يا بني إن للصحبة أمانة وإن لها خيانة وإني أذكر الله تعالى فاذكره وعن حيوة بن شريح قال دعا خالد بن أبي عمران وأمنا ثم قرأ سجدة وسجد بنا فقال اللهم إن كنت استجبت لنا فأرنا علامة فرفع رجل رأسه فإذا بنور ساطع فقيل إن الرجل حيوة توفي خالد سنة خمس وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حيوة بن شريح

حيوة بن شريح
حيوة بن شريح ( ع ) ابن صفوان الإمام الرباني الفقيه شيخ الديار المصرية أبو زرعة التجيبي المصري
حدث عن ربيعة القصير وعقبة بن مسلم وأبي يونس سليم بن جبير ويزيد بن أبي حبيب وعدة
حدث عنه ابن المبارك وابن وهب والمقرىء وأبو عاصم وهانىء ابن المتوكل وعبد الله بن يحيى البرلسي وآخرون وثقه أحمد بن حنبل وغيره قال ابن وهب ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله من حيوة وكان يعرف بالإجابة يعني في الدعاء وقال ابن المبارك وصف لي حيوة فكانت رؤيته أكثر من صفته قال ابن وهب كان حيوة يأخذ عطاءه في السنة ستين دينارا فلم يطلع إلى منزله حتى يتصدق بها ثم يجيء إلى منزله فيجدها تحت فراشه وبلغ ذلك ابن عم له فأخذ عطاءه فتصدق به كله وجاء إلى تحت فراشه فلم يجد شيئا فشكا إلى حيوة فقال أنا أعطيت ربي بيقين وأنت أعطيته تجربة وكنا نجلس إلى حيوة في الفقه فيقول أبدلني الله بكم عمودا أقوم وراءه أصلي ثم فعل ذلك أحمد بن سهل الأردني عن خالد الفزر قال كان حيوة بن شريح من البكائين وكان ضيق الحال جدا يعني فقيرا مسكينا فجلست وهو متخل يدعو فقلت لو دعوت الله أن يوسع عليك فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا فأخذ حصاة فرمى بها إلي فإذا هي تبرة في كفي والله ما رأيت أحسن منها وقال ما خير في الدنيا إلا للآخرة ثم قال هو أعلم بما يصلح عباده فقلت ما أصنع بهذه قال استنفقها فهبته والله أن أردها وقال حيوة مرة لبعض نواب مصر يا هذا لا تخلين بلادنا من السلاح فنحن بين قبطي لا ندري متى ينقض وبين حبشي لا ندري متى يغشانا وبين رومي لا ندري متى يحل بساحتنا وبربري لا ندري متى يثور توفي هذا السيد في سنة ثمان وخمسين ومئة ويقال توفي سنة تسع وسائر المصريين الصلحاء لم يوردهم صاحب الحلية ولا عرفهم، ومات معه معاوية بن صالح الحمصي وأفلح بن حميد وأبو جعفر المنصور وحمزة الزيات
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/خالد بن أبي عثمان

خالد بن أبي عثمان
خالد بن أبي عثمان ابن عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي أبو أمية البصري من جلة العلماء روى عن عروة بن الزبير وسعيد بن جبير وثمامة بن عبد الله وطائفة حدث عنه شعبة مع تقدمه وابن مهدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسي وأبو سلمة القبودكي وعفان ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون قال عنه عبد الصمد التنوري قال ولدت أنا وعمر بن عبد العزيز في شهر واحد وقال ابن معين وغيره ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه قلت أظنه عاش مئة عام
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# بكرت سمية غدوة فتمتع

بكرتْ سمية ُ غدوة ً فتمتعِ
# بكرت علي عواذلي تلحينني

بَكَرتْ عليَّ عَواذلي تَلْحَيْنَني
# بكرت علي نوار تنتف لحيتي

بكرت علي نوار تنتف لحيتي
# بكرت تعيرني نوار سفاهة

بكرت تعيرني نوار سفاهة
# بكرت تغازله الدمى الأبكار

بكرتْ تُغازلهُ الدُّمى الأبكار
# بكرت تعير الأرض لون شبابها

بكرتْ تعيرُ الأرضَ لونَ شبابها
# بكرت علي بسحرة تلحاني

بكرتْ عليّ بسحرة ٍ تلحاني
# بكرت عليه ضلة تعذلينه

بكرتِ عليه ضلَّة ً تعذلينهُ
# بكرت تلوم على السماح

بَكَرَتْ تَلُومُ على السَّماحِ
# بكرت عليك مغيرة الأعراب

بكَرَت عليك مُغيرة ُ الأَعرابِ
# حمدنا الذي أدى ابن يحيى فأصبحت

حَمدْنَا الذي أدَّى ابنُ يَحْيَى فأصْبَحَتْ
# حمراء في صفرة

حَمْرَاءُ في صُفْرَة ٍ
# حمل البريد إلي من

حمل البريدُ إليَّ من
# حمل فؤادك ما يطيق ولا تكن

حملْ فؤادكَ ما يطيقُ ولا تكن
# حمراء لم تكذب ولم تصدق

حَمراءُ لم تَكذِبْ ولم تَصدُقِ
# حمل الداء من شواطىء مصرا

حَملَ الداءَ مِن شَواطىءِ مِصرا
# حمل العصا للمبتلى

حملُ العصا للمبتلى
# حمل القلب من حميدة ثقلا حمل القلب من حميدة ثقلا

حُمِّلَ القَلْبُ مِنْ حُمَيْدَة َ ثِقْلا حُمِّلَ القَلْبُ مِنْ حُمَيْدَة َ ثِقْلا
# حملت الكرام فأكرمتني

حملت الكرام فأكرمتني
# حملت بنا أم من الأرواح

حملت بنا أم من الأرواح
# ضحكت ثغور حدائق الأرض

ضحكتْ ثغورُ حدائقِ الأرضِ
# ضحك المشرفات في يوم عيد

ضحكَ المشرفاتُ في يومِ عيدٍ
# ضحك الناس وقالوا

ضحكَ الناسُ وقالوا
# ضحكات الشيب في الشعر

ضحكاتُ الشيبِ في الشعرِ
# ضحكت أزاهير الحدائق والربا

ضحكت أزاهير الحدائق والربا
# ضحك الورد في قفا المنثور

ضحكَ الوردُ في قفا المنثورِ
# ضحكت تباشير الصباح كأنها

ضحكت تباشير الصباح كأنها
# ضحكت أم نوفل إذ رأتني

ضحكتْ أمُّ نوفلٍ إذ رأتني
# ضحكت بروق الإبرقين تبسما

ضحكتْ بروقُ الإبرقينِ تبسما
# ضحكت عبيلة إذ رأتني عاريا

ضحكتْ عبيلة ُ إذ رأتني عارياً
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عياش

عبد الله بن عياش
عبد الله بن عياش م س ابن عباس الإمام العالم الصدوق أبو حفص القتباني المصري
حدث عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبي عشانة المعافري ويزيد بن أبي حبيب ووالده وجماعة وعنه ابن وهب وزيد بن الحباب وأبو عبد الرحمن المقرئ وآخرون احتج به مسلم والنسائي وقال أبو حاتم صدوق ليس بالمتين وقال أيضا هو قريب من ابن لهيعة وقال أبو داود والنسائي ضعيف قلت حديثه في عداد الحسن توفي في سنة سبعين ومئة وقول أبي حاتم هو قريب من ابن لهيعة تصليح لحال ابن لهيعة إذ يقارب في الوزن بشيخ خرج له مسلم ولا ريب أنه أوثق من ابن لهيعة وأن ابن لهيعة أعلم بكثير منه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس

عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس
عبد الله بن علي ابن البحر عبد الله بن عباس عم السفاح والمنصور من رجال العالم ودهاة قريش كان بطلا شجاعا مهيبا جبارا عسوفا سفاكا للدماء به قامت الدولة العباسية سار في أربعين ألفا أو أكثر فالتقى الخليفة مروان بقرب الموصل فهزمه ومزق جيوشه ولج في طلبه وطوى البلاد حتى نازل دار الملك دمشق فحاصرها أياما وأخذها بالسيف وقتل بها إلى الظهر نحوا من خمسين ألف مسلم من الجند وغيرهم ولم يرقب فيهم إلا ولا ذمة ولا رعى رحما ولا نسبا ثم جهز في الحال أخاه داود بن علي في طلب مروان إلى أن أدركه بقرية بوصير من بلاد مصر فبيته فقاتل المسكين حتى قتل وهرب ابناه إلى بلاد الحبشة وانتهت الدولة الأموية ولما مات السفاح زعم عبد الله أنه ولي عهده وبايعه أمراء الشام وبويع المنصور بالعراق وندب لحرب عمه صاحب الدعوة أبا مسلم الخراساني فالتقى الجمعات بنصيبين فاشتد القتال وقتلت الأبطال وعظم الخطب ثم انهزم عبد الله في خواصه وقصد البصرة فأخفاه أخوه سليمان مدة ثم ما زال امنصور يلح حتى أسلمه فسجنه سنوات فيقال حفر أساس الحبس وأرسل عليه الماء فوقع على عبد الله في سنة سبع وأربعين ومئة فالأمر لله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمرو بن حرام

عبد الله بن عمرو بن حرام
عبد الله بن عمرو بن حرام ابن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، الأنصاري السلمي أبو جابر أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا واستشهد يوم أحد.
شعبة عن ابن المنكدر عن جابر لما قتل أبي يوم أحد جعلت أكشف عن وجهه وأبكي وجعل أصحاب رسول الله ﷺ ينهوني وهو لا ينهاني وجعلت عمتي تبكيه فقال النبي ﷺ ( تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة تظلله بأجنحتها حتى رفعتموه )
شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر قال أصيب أبي وخالي يوم أحد فجاءت أمي بهما قد عرضتهما على ناقة فأقبلت بهما إلى المدينة فنادى مناد ادفنوا القتلى في مصارعهم فردا حتى دفنا في مصارعهما
قال مالك: كفن هو وعمرو بن الجموح في كفن واحد وقال الأوزاعي عن الزهري عن جابر أن رسول الله ﷺ لما خرج لدفن شهداء أحد قال ( زملوهم بجراحهم فأنا شهيد عليهم ) وكفن أبي في نمرة
قال ابن سعد قالوا وكان عبد الله أول من قتل يوم أحد وكان أحمر أصلع ليس بالطويل وكان عمرو بن الجموح طويلا فدفنا معا عند السيل فحفر السيل عنهما وعليهما نمرة وقد أصاب عبد الله جرح في وجهه فيده على جرحه فأميطت يده فانبعث الدم فردت فسكن الدم قال جابر فرأيت أبي في حفرته كأنه نائم وما تغير من حاله شيء وبين ذلك ست وأربعون سنة فحوّلا إلى مكان آخر وأخرجوا رطابا يتثنون
أبو الزبير عن جابر قال صرخ بنا إلى قتلانا حين أجرى معاوية العين فأخرجناهم لينة أجسادهم تتثنى أطرافهم
ابن أبي نجيح عن عطاء عن جابر قال دفن رجل مع أبي فلم تطب نفسي حتى أخرجته ودفنته وحده
سعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن جابر قال أبي أرجو أن أكون في أول من يصاب غدا فأوصيك ببناتي خيرا فأصيب فدفنته مع آخر فلم تدعني نفسي حتى استخرجته [ ودفنته وحده ] بعد ستة أشهر فإذا الأرض لم تأكل منه شيئا إلا بعض شحمه أذنه
الشعبي حدثني جابر أن أباه توفي وعليه دين قال فأتيت رسول الله فقلت إن أبي ترك عليه دينا وليس عندنا إلا ما يخرج من نخله فانطلق معي لئلا يفحش علي الغرماء قال فمشى حول بيدر من بيادر التمر ودعا ثم جلس عليه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل الذي أعطاهم. وفي الصحيح أحاديث في ذلك. وقال ابن المديني حدثنا موسى بن إبراهيم حدثنا طلحة بن خراش سمع جابرا يقول قال لي رسول الله ﷺ ( ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا فقال يا عبدي سلني أعطك قال أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانيا فقال إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائي فأنزل الله { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون } $^{[آلعمران169]}$ وروي نحوه من حديث عائشة
ابن إسحاق حدثنا عاصم بن عمر عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه سمع رسول الله ﷺ يقول إذا ذكر أصحاب أحد ( والله لوددت أني غودرت مع أصحاب فحص الجبل ) يقول قتلت معهم ﷺ.
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عون بن أبي عون

عبد الله بن عون بن أبي عون
عبد الله بن عون ( م س ) ابن الأمير نائب مصر أبي عون عبد الملك بن يزيد الإمام المحدث الزاهد العابد بركة الوقت أبو محمد الهلالي البغدادي الأدمي الخراز أخو محرز بن عون فولد في خلافة المنصور وسمع من مالك وشريك ويوسف بن يعقوب الماجشون وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وإبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وعباد بن عباد وعبد الرحمن بن زيد وخلق
حدث عنه مسلم في الصحيح وأبو زرعة وعباس الدوري وابن أبي الدنيا والمعمري وموسى بن هارون ومطين وأبو بكر أحمد بن علي المروزي وأبو يعلى والحسن بن سفيان وعبد الله بن أحمد وأبو القاسم البغوي وخلق كثير ذكر لأحمد فقال ما به بأس أعرفه قديما وجعل يقول فيه خيرا وقال ابن معين وأبو زرعة وصالح جزرة والدار قطني ثقة فزاد صالح مأمون يقال إنه من الأبدال وقال البغوي حدثنا عبد الله بن عون الخراز وكان من خيار عباد الله وقال مرة وكان من الأبدال مات لخمسة أيام مضت من رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومئتين زاد موسى بن هارون فقال في يوم الاثنين رحمه الله يعني ببغداد أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي بحديث لهذا الشيخ قد كتبته في ترجمة مسعر بن كدام
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر