OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# رياض الصالحين/الصفحة 221

باب ما يقال عند رؤية الهلال
1228- عن طلحة بن عبيد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ كان إذا رأى الهلال قال: (اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك اللَّه، هلال رشد وخير) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا
# رياض الصالحين/الصفحة 215

باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها
قال اللَّه تعالى (سورة القدر): {إنا أنزلناه في ليلة القدر} إلى آخر السورة.
وقال تعالى (الدخان 3): {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} الآيات.
1189- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي ﷺ قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1190- وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رجالاً من أصحاب النبي ﷺ أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1191- وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1192- وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
1193- وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1194- وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وفي العشر الأواخر منه ما لا يجتهد في غيره. رَوَاهُ مُسلِمٌ.
1195- وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قلت: يا رَسُول اللَّهِ أرأيت إن علمتُ أي ليلةٍ ليلةُ القدر، ما أقول فيها قال: (قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا
# رياض الصالحين/الصفحة 219

باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان والزيادة من ذلك في العشر الأواخر منه
1222- عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن؛ فلرَسُول اللَّهِ ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة . مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1223- وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر . مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا
# رياض الصالحين/الصفحة 224

باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها
1240- عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1241- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال النبي ﷺ: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا
# رياض الصالحين/الصفحة 222

باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر
1229- عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (تسحروا فإن في السحور بركة) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1230- وعن زيد بن ثابت رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: تسحرنا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ثم قمنا إلى الصلاة. قيل: كم كان بينهما قال: قدر خمسون آية. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1231- وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال كان لرَسُول اللَّهِ ﷺ مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1232- وعن عمرو بن العاص رَضيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
* رياض الصالحين - كتاب الفضائل
* باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة | باب استحباب الاجتماع على القراءة | باب فضل الوضوء | باب فضل الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر | باب فضل المشي إلى المساجد | باب فضل انتظار الصلاة | باب فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح | باب تخفيف ركعتي الفجر | باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر | باب سنة العصر | باب سنة المغرب بعدها وقبلها | باب سنة العشاء بعدها وقبلها | باب سنة الجمعة | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء | باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر | باب فضل قيام الليل | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح | باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها | باب فضل السواك وخصال الفطرة | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها | باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال | باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه | باب في مسائل من الصوم | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء | باب استحباب صوم ستة أيام من شوال | باب استحباب صوم الاثنين والخميس | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر | باب فضل من فطر صائمًا
# حذا خالد في فعله حذو برمك

حَذَا خَالِدٌ في فعلِهِ حَذْوَ برْمكٍ
# حذاء مدبرة سكاء مقبلة

حذّاءُ مدبرة ٌ سكّاءُ مقبلة ٌ
# حذار عرامي أو نظار فإنما

حذارِ عُرامي أو نظارِ فإنما
# حديقة الورد قد طابت لجانيها

حديقةُ الورد قد طابت لجانيها
# حديقة الورد قد هبت نسائمها

حديقة الوردِ قد هبَّت نسائمها
# حديقة بات فيها الورد مزدهرا

حديقةٌ باتَ فيها الورد مزدهراً
# حذار فإن الليث قد فر نابه

حَذارِ فإن الليث قد فرّ نابهُ
# حديقة الجو غضي هذه الحدقا

حديقة الجو غضي هذه الحدقا
# حديقة المرام في تذكرة العلماء الأعلام

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# حذار فان الليث قد فر نابه

حذار فان الليث قد فر نابه
# رسالة مفتوحة إلى الهواة

رسالة مفتوحة إلى الهواة
بالنسبة لي، إن أخطر شيء يواجهه سوق الهواة اليوم النقص في دورات البرامج التدريبية والكتب بل وحتى البرامج الجيدة. من دون برامج جيدة و مالك يفهم البرمجة، يصبح جهاز الهاوي لا قيمة له. هل تكتب البرامج ذات الجودة العالية لسوق الهواة؟
قبل سنة تقريبًا، توقعت أنا و بويل آلان أن تتوسع سوق الهواة فوظفنا Monte Davidoff وطوّرنا Altair BASIC . بالرغم أن العمل الأساسي استغرق شهرين فقط، إلا أننا قضينا معظم السنة الماضية في التوثيق و التحسين وإضافة مميزات إلى BASIC. والآن لدينا 4K و 8K و EXTENDED و ROM و DISK BASIC. كانت قيمة الحاسوب الذي استخدمناه تجاوزت 40,000 دولار.
لقد كانت الاستجابة التي تلقيناها من مئات الأشخاص الذين قالوا انهم استخدموا BASIC إيجابية. ولكن ظهر شيئان مثيران على كل حال. 1) معظم هؤلاء المستخدمين لم يشتروا BASIC (أقل من 10% من مالكي Altair اشتروا BASIC ) و 2) مجموع الأرباح التي حصلنا عليها من البيع لسوق الهواة جلعت الوقت الذي قضيناه على Altair BASIC يساوي أقل من دولارين للساعة.
لماذا هذا؟ يجب أن تعلم أغلبية الهواة أن معظمكم يسرقون برامجهم. يجب أن يدفع مقابل العتاد أما البرامج فهي للمشاركة. من يكترث للناس الذين يعملون عليها ، من يدفع لهم؟
هل هذا عدل؟ الشيء الوحيد الذي لا تفعلونه عند سرقة البرامج هو الرجوع إلى MITS لبعض المشاكل التي قد تواجهكم. لا يجني معهد MITS المال من بيع البرامج. إن الأرباح [التي نجنيها] تدفع لنا ولملفات المساعدة وللأشرطة ولتكلفة الصيانة لتجعلها مساوية للعمل [الذي نبذله]. أنتم تقومون بشيء واحد وهو منع البرامج الجيدة من أن تكتب. من يقوى على صنع عمل محترف مقابل لا شيء؟ من هو الهواي الذي يستطيع أن يجعل ثلاثة أشخاص لسنة كاملة يبرمجون ويجدون كل العلل ويوثقون منتجه ويوزعونه بالمجان؟ الحقيقة هي ، أنه لا أحد عدانا استثمر الكثير من المال في برامج الهواة. لقد كتبنا بيسك 6800 ونحن [الآن] نكتب 8080 APL و 6800 APL ـ ولكن لا يوجد حافز مثير لجعل هذه البرامج متوفرة للهواة. وصراحة، ما تقومون به هو السرقة.
ماذا بشأن الذين يعيدون بيع Altair BASIC، ألا يجنون المال من برامج الهواة؟ بلى، ولكن هؤلاء الذين أبلغنا عنهم سيخسرون في النهاية. هؤلاء هم الذين يعطون الهواة اسمًا سيئًا، ويجب أن يطردوا من أي اجتماع يظهرون فيه.
إني سأقدر الرسائل من أي شخص يرغب بالدفع أو لديه اقتراح أو تعليق. فقط اكتبوا لي على 1180 Alvarado SE , #114 , Albuquerque, New Mexico , 87108. لا شي يجعلني أسعد من القدرة على توظيف عشرة مبرمجين وغمر سوق الهواة بالبرامج الجيدة.
بيل غيتس
الشريك الرئيسي، مايكرو-سوفت
# رسالة من فلسطينى محاصر إلى كل عربى

(رسالة من فلسطينىٍ مُحاصَرْ إلى كل عربى)
(رسالة من فلسطينىٍ مُحاصَرْ إلى كل عربى)
فى قريتى …
أنا قابِعٌ أتَلَحَّفُ الحُزْنَ الّذى قَهَرَ السّنين ْ
وأصوغُ ألْفَ قصيدَةٍ _ خَرْساءَ _ أنهَكَها الأنينْ
أنا ها هُنا حيث الليالى عذَّبوها..
والأمانىَ أخْرَسوها..
حيثُ ذاكَ القلبُ يَنْزِفُ بالحنينْ
فى قريتى …
يَنسابُ نَهْرُ الحُزْنِ بَيْنَ ضلوعِنا..
وأنا هنا.. يجتاحُنى اليأسُ المُعَرْبِدُ
فى ضلوعى كلَّ حِينْ
أنا ها هنا حيث ُ النِّساء الثاكلاتْ..
والعيونَ الدَّامعات..
والرعب.. والأشلاء.. والجُرح الدَّفين ْ
أنا ها هُنا.. والموتُ يَطْرُقُ بابَنا..
ويَجولُ فينا حيثُ شاءَ
ونحنُ نَصْرُخُ " إننا لَنْ نَسْتَكينْ "
أنا ها هُنا حيثُ الزَّمانُ بِلا زمانٍ
والمكانُ بلا مكانٍ
صَمْتُكُمْ قَطَعَ الوَتينْ!!!
أنا ها هُنا والقَلْبُ يَسْبِقُ نَبْضَهُ
صوتُ المَدافِعِ فى جِنينْ
ودَمى هنا يَنْسابُ عَذْباً..
" لَذَّةً للشاربينْ "
وجعى هنا يَمتَدُّ فى قلبى
وفى جسدى.. وفى وطنى
فتعلو قَهْقَهاتُ الغاصبينْ
وَجَعى كَشَرْخٍ فى جِدار كرامتى
فأصيحُ _ وا قُدْساهُ ـ
يا جُرْحاً تَوَطَّنَ فى الجبين
لَنْ يَرْحمَ التاريخُ يا قُدساهُ
مَنْ حملوكِ..
شَقُّوا اللَّحدَ..
مَنْ قَبَروكِ وانطلقوا جميعاً صامتينْ!!!
وأنا أصيحُ: أنا هُنا.. وَجعى هُنا..
ودمى هُنا..
يا كُلَّ كلَّ الخائنينْ
أنا ها هنا يا كلَّ مَنْ سَمِعَ استغاثةَ طفلتى..
وبدا أصَمْ
والجبنُ كَبَّلَ قَلبَهُ
وأصابَهُ غَمَّاً بِغَمْ
هانَتْ عليكَ دماؤنا.. أرواحُنا.. أعراضُنا..
فصمَتَّ لَمْ تَنْطِقْ ولَمْ
ونسيتَ بل أُنسيتَ _ ظُلماً _
أننا أبناءُ عَمْ
وتَرَكتَ أختكَ يعبثونَ بِعِرْضِها
فاستصرختكَ
" أيا بنَ أُمّ "
حَتَّامَ تَنْهَشُنى الذِّئابُ
وأنت تَخْطُبُ وِدَّهمْ
حَتَّامَ يَمْكرُ بى اليهودُ
وأنتَ تَسْلُكُ دَرْبَهُمْ!!!
حَتَّام يظلمنى الجميعُ
وأنتَ تفعلُ مثلهمْ؟!!
كَمْ كُنتُ أحلمُ أن تَثورَ..
وأن تعودَ لِتَنْتَقِمْ
فَتقولُ لى: عَيْنٌ بِعينٍ
واقتصاصُ دَمٍ بِدَمْ
ها أنتَ عُدتَ
أراكَ تَشْجُبُ فِعْلَهُمْ
فاشجُبْ.. فَشَجْبُكَ لا يهِمْ
مَلعونةٌ تلك الدَّواةُ.. وألفُ سُحْقاً للقَلَمْ
إن كُنتَ تخشاهُم جميعاً..
فانسَحِبْ
دعنى لَهُمْ
والله يحكمُ بيننا..
فالحُكْمُ لله الحَكَمْ
فالحُكْمُ لله الحَكَمْ
فالحُكْمُ لله الحَكَمْ
# رسالة هاستنجز إلى إبراهيم باشا في 2 يناير 1819

من إيرل هـَستنگز إلى إبراهيم باشا
كتبت في 2 يناير 1819
لقد اغتبطت للأنباء التي نقلت إلي عن الإنتصار الرائع للقوات العثمانية التي تحت قيادتكم المباشرة، وإنني لأنتهز فرصة وصول أنباء سقوط الدرعية إلي لأهنئكم على شجاعتكم الفذة وحكمتكم المتميزة وقيادتكم التي بمقتضاها زحف جيشكم في وقت مبكر وبكل مقومات الشرف. فكانت الهزيمة الكاملة، وسقوط قوة وصلت بسرعة إلى مكانة عالية بشكل غير عادي هي النتيجة التي يتباهى بها.
ولقد كتب لسموكم في النهاية أن تخضعوهم.
إن المنطلق لتقديم تهانئي ولأن ألتمس إخلاصي لكم ليوجد من حسن حظي في ملابسات الإتصالات الودية مع والدكم المبجل محمد علي باشا والي مصر، وأن مشاعر الاحترام والاعتبار التي أكنها لسموه، وأن صداقته التي لا تتغير ونياته القلبية نحو الحكومة البريطانية وكلها تؤخذ على أنها تقوي وتدعم ليقودني بالضرورة لأن أتمتع بنعمة ما نتحصل عليه رعايته.
ولكنني أؤكد لكم أن امتناني قد تدفق لأن تهانئي بمناسبة كان فيها مجد ابنه وخليفته في القيادة أمراً شديد الإرتباط.
ولقد اُبلغت أن سعادتكم تتجهون الآن إلى استخدام قواتكم المظفرة لإرغام شيوخ آخرين متصلبين لطاعتكم، وخاصة القواسم.
ومن المحتمل أنه بلغ مسامعكم أن عمليات القرصنة الجريئة والنهب التي ارتكبت بواسطة القبيلة المذكورة في الخليج الفارسي، والأعمال العدوانية القاسية التي اقترفت بواسطة طواقمها، قد وضعتهم في حالة عداء مع الحكومة البريطانية.
زمن ثم، كنا نفكر في اتخاذ اجراءات لتأديبهم في وقت مبكر. وقد طرحت احتمالية لهدف سعادتكم أن نتلاحم بواسطة عمل مشترك من جانب الحكومتين.
إن قيام تعاون مشترك بين الجيش الذي تتولون قيادته، والجيش والقوة البحرية اللتان تقدمهما الحكومة البريطانية ليبدو لي هو الطريق المعبد والمقبول.
وإذا ما تفضلتم سعادتكم وصدقتم على هذا الإجراء، بإنني أحيل سعادتكم إلى السير/ إيفان نيپيان، حاكم بومباي، الذي هو على بينة من مشاعري إزاء هذه النقطة. والذي ستكون معه الاتصالات بشأن شكل هذا التعاون وبشأن الفترة التي ستكون مناسبة للتنفيذ. وإنني لألتمس بيكم أن تنظر بعين الإعتبار لذلك على نحو ما انظر أنا إليه.
وإذا ما حظيت الخطة التي اقترحتها على سعادتكم بتبنيكم لها، فبكل وبشكل مناسب وملائم للتعاون بين سعادتكم، أو ضباطكم المفوضين بصلاحيات كافية، والسادة من قبل الحكومة البريطانية مزودين بالسلطات الشاملة والتعليمات من صاحب السعادة حاكم بومباي.
وكمبادرة شخصية لتقديركم واعتباركم فإنني أرجو التفضل بقبول سيف سيبعث إليكم من كلكتا مع هذا الخطاب مقدماً لكم من حاكم بومباي.
# رسالة لويس التاسع إلى الصالح أيوب

أما بعد فإنه لم يخف عنك أني أمين الأمة العيسوية، كما أني أقول أنك أمين الأمة المحمدية. وإنه غير خاف عنك أن أهل جزائر الأندلس يحملون إلينا الأموال و الهدايا. ونحن نسوقهم سوق البقر ونقتل منهم الرجل ونرمل النساء، ونستأسر البنات والصبيان، ونخلي منهم الديار، وقد أبديت لك ما فيه الكفاية، وبذلت لك النصح إلى النهاية، فلو حلفت لي بكل الأيمان ودخلت على القسوس والرهبان، وحملت قدامي الشموع طاعة للصلبان، ما ردني ذلك عن الوصول إليك، وقتلك في أعز البقاع عليك، فإن كانت البلاد لي، فيا هدية حصلت في يدي، وإن كانت البلاد لك و الغلبة علي، فيدك العليا ممتدة إلي. وقد عرفتك وحذرتك من عساكر قد حضرت في طاعتي، تملأ السهل والجبل، وعددهم كعدد الحصى، وهم مرسلون إليك بأسياف القضا.
مصدر : المقريزي، السلوك لمعرفة دول الملوك، دار الكتب العلمية، بيروت 1997، 1/ 437
# رسالة محمد الأول إلى أبي النصر المحمودي بمناسبة توليه عرش السلطنة المملوكية

أدام الله تعالىٰ عزَّ الجناب العالي العالمي العاملي العادلي الكبيري العوني الغوثي الغيَّاثي النظامي الهمَّامي المُشيدي المُنعمي المُفضلي النصيري المُرابطي الأوحدي الأمجدي الكاملي الكافلي مُحيي مراسم الإسلام، مُبدي الشرائع والأحكام، قاتل الطُغاة وأعداء الدين، ناصر الغُزاة والمُجاهدين، لا زال جنابه الرفيع منبع الشرف الجم ومطلع المجد الأشمّ، محفوفًا بِدولةٍ لا يتهدَّم دارها، وعزَّةٍ لا ينفصم آثارها، المُحب المُخلص الوارث لِمحبَّة المجالس الشريفة، والمقار المُقدَّسة المُنيفة، الحامي بِسُكَّان الحرمين الشريفين من آبائهم العظام، نوَّر الله مضاجعهم، الباذلين حال الحبوة مهجعهم في إعلاء كلمة الله وقهر أعدائه، بعد تقديم محبَّة أصبحت مُنوَّرة بِأنوار الوفاء والإخلاص الصافي، وأضحت مُحجَّلة بِصفاء الولاء والاختصاص الوافي، وأزهرت بِصدق الطوية رياضُها، وامتلأت من زُلال المحبَّة حياضها، ورفع أدعيةً صالحةً مُستجابةً شريفة، وعرض أثنية خالصة مُستطابةً لطيفة، يُنهى ويُبدى لِعلمه الشريف:
إنَّ سبب التأخير في إرسال الكتاب إلى ذلك الجناب وُقُوع الفترة وامتداد المُنازعة بيننا وبين الإخوان، أصلح الله شأنهم، لا سيَّما كثرة المكر، ووفرة الاحتيال الصادر عن تكفور القُسطنطينيَّة، لعنه الله ودمَّره، ومُعاونته لهم وتحريكه إيَّاهم، فلمَّا يسَّر الله لنا في هذه الأيَّام الفُرصة والنصر وبرخًا من الانتقام بِلُطفه الشَّامل العام، جدَّدنا رُسُوم آبائنا العظام وأجدادنا الكرام، أنار الله براهينهم إلى يوم القيام، في إرسال الرُّسل والرسائل إلى عتبتكم العليَّة وسُدَّتكم السُنيَّة، فجهَّزنا قدوة الأماجد والمُقرَّبين مولانا قوَّامُ المُلك والدين، دام فضله، القاضي يومئذٍ بِقصبة إینه‌گول من أعمال بورصة المحميَّة، صانها الله عن الآفات والعاهات والبلبلة، لِتجديد قواعد المحبَّة القديمة، وتمهيد مراسم المودَّة المُستقيمة، بِالرسالة المُنبئة عن خُلوصٍ الطويَّة، والآن يُؤدي نيابة من حضرتنا البهيَّة تهنئة جُلُوسكم على سرير السلطنة في نفس القاهرة، ويُعظِّم في التكاليف العاديَّة الملكيَّة المُلوكيَّة، وينقل عنَّا كلمات الألفة وحكايات الصداقة، كما قرأنا عليه وقرَّرنا إليه بلا زيادة ولا نقيصة، وأصدرنا معه بِرسم الهديَّة من الأقمشة المُتنوعة الروميَّة خمس طقوزات، ومن الإفرنجيَّة ثلٰث طقوزات، ومن العجميَّة بوقجتين، فالمأمول من كرمكم القبول حين الوُصُول، وأن تلتفتوا إلى القاصد المذكور، وتُعيدوه بِالخير الموفور، وتُعلنوا به أخبار سلامتكم وآثار صحتكم، وكيفيَّة أطواركم اللطيفة المُنيفة، والأجوبة المُطابقة لِأسئلتنا الخفيَّة، الله يُؤيدكم وينصُركم إلى قيام القيامة، وجعلنا وإيَّاكم من الهادين المُهتدين غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين.
حُرِّر في أواسط شهر ذي الحجَّة الحرام سنة سبع عشر وثمانمائة بِقصبة إينەگول.

## هوامش

* ↑ المُوافق فيه أواخر شهر شُباط (فبراير) 1415م.
# العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية/17
## حلم الشيخ وعفوه عمن ظلمه

وسمعت الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله يذكر أن السلطان لما جلسا بالشباك أخرج من جيبه فتاوى لبعض الحاضرين في قتله واستفتاه في قتل بعضهم
قال ففهمت مقصوده وأن عنده حنقا شديدا عليهم لما خلعوه وبايعوا الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير
فشرعت في مدحهم والثناء عليهم وشكرهم وأن هؤلاء لو ذهبوا لم تجد مثلهم في دولتك أما أنا فهم في حل من حقي ومن جهتي وسكنت ما عنده عليهم
قال فكان القاضي زيد الدين ابن مخلوف قاضي المالكية يقول بعد ذلك ما رأينا أتقى من ابن تيمية لم نبق ممكنا في السعي فيه ولما قدر علينا عفا عنا
ثم إن الشيخ بعد اجتماعه بالسلطان نزل إلى القاهرة وسكن بالقرب من مشهد الحسين وعاد إلى بث العلم ونشره والخلق يشتغلون عليه ويقرأون ويستفتونه ويجيبهم بالكلام والكتابة والأمراء والأكابر والناس يترددون إليه وفيهم من يعتذر إليه ويتنصل مما وقع
فقال قد جعلت الكل في حل مما جرى
وبعث الشيخ كتابا إلى أقاربه وأصحابه بدمشق يذكر ما هو فيه من النعم العظيمة والخير الكثير ويطلب فيه جملة من كتب العلم يرسل بها إليه وقال في هذا الكتاب
* العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية
* (مقدمة) | مصنفات الشيخ رحمه الله | (مبحث) | بحث ثان جرى | موقف من مواقف الشيخ في إبطال أهل الطر الدجالين | محنة الشيخ وقيام المبتدعين عليه لتأليفه الحموية | محنة الشيخ بدمشق | إحضار الشيخ بمجلس نائب السلطنة ومناقشته في العقيدة | فصل | كتاب السلطان بإرسال الشيخ إلى مصر | إرسال الشيخ كتابا من سجنه إلى دمشق | إخراج ابن مهنا الشيخ من الجب | كتاب الشيخ إلى والدته وإلى غيرها | كتاب آخر للشيخ بعثه من مصر إلى دمشق | شكوى الصوفية الشيخ إلى السلطان وأمره بحبسه | كتاب الشيخ شرف الدين إلى أخيه بدر الدين | إحضار الشيخ من سجن الإسكندرية إلى القاهرة | حلم الشيخ وعفوه عمن ظلمه | كتاب الشيخ إلى أقاربه بدمشق | قيام جماعة من الغوغاء على الشيخ بجامع مصر وضربه وقيام أهل الحسينية وغيرهم انتصارا للشيخ ثم صفحه هو عمن آذوه | ترجمة الشيخ عماد الدين ابن شيخ الحزاميين | فصل | سجن الشيخ بسبب فتياه في الطلاق | الكلام على شد الرحال إلى القبور | انتصار علماء بغداد للشيخ في مسألة شد الرحال للقبور | وفاة الشيخ رحمه الله بالقلعة وما كتب بها قبل موته | ما كتبه العلماء في وفاة الشيخ | صورة فتيا قدمت في مجلس تقى الدين رضي الله عنه