# منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس/فهرس

| ► الكتااب | فهرس المواضيع لطبعة 1407 | ◄ |
| الموضوع | الصفحة |
| حركة التجديد بعد الخمسين والمائة ألف | 9 |
| فصل: من تصور حقيقة الشيء عرف ماهيته وعرف ما يناقضه | 12 |
| فصل افتقار العبد إلى معرفة فاطره وبارئه | 13 |
| فصل: قال العراقي في أول رسالته في تزكيته لنفسه ولوالده | 14 |
| فصل: قال العراقي اشتهر بأن ابن تيمية وابن القيم يحكمان بالكفر على أهل السنة والجماعة عند التوسل بالأنبياء والصالحين | 15 |
| فصل: قال العراقي على أن ما أطلقاه وشددوا فيه سد للذريعة وجوابه | 22 |
| قال العراقي وهذه المسائل المطلقة كم استحلت بسببها دماء وأموال وجوابه | 26 |
| قال العراقي إنما قصدت بهذا الإصلاح بين المسلمين واتفاق الفريقين وجوابه | 32 |
| فصل: قوله أن أول من أظهر كفر أهل السنة هم الخوارج وجوابه | 34 |
| فصل: ذكر نصوص وردت في الخوارج | 36 |
| ذكر خوارج البصرة ومقتل عبد الله بن حباب رضي الله عنه | 43 |
| فصل ذكر طرف من معتقد عباد القبور والصالحين | 50 |
| فصل: قصص شيء من سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب | 56 |
| فصل: قال العراقي فتبين أن علامة الخوارج تنزيلهم آيات القرآن النازلة في الكفار على المؤمنين من أهل القبلة وجوابه | 69 |
| فصل: واستدل العراقي على دعواه بقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} على أن عباد القبور لا يكفرون وجوابه | 74 |
| جواب على قوله ويستدلون بأقوال ابن تيمية وابن القيم وهما: لا يلزمان بقولهما إلى آخره | 79 |
| فصل: قال العراقي لو أفتى مائة عالم إلا واحد بكلمة كفر صريحة مجمع عليها وجوابه | 84 |
| فصل: قول العراقي على حديث إن الإيمان ليأرز في آخر الزمان إلى الحجاز وجوابه | 87 |
| فصل: ذكر خمسين موضعاً يزعم أنها تشهد له على استحباب دعاء الصالحين وجوابه | 95 |
| وأما مسألة عبادة القبور ودعاءهم مع الله فهي مسألة وفاقية التحريم وإجماعية المنع والتأثيم | 104 |
| فصل: قال العراقي النقل الثالث قال الشيخ بعد أن سئل عمن قال يجوز الاستغاثة بالنبي ﷺ | 118 |
| قال العراقي في النقل الرابع قال في الفتاوي أيضاً في جواب من سئل فيمن قال لا يستغاث بالنبي ﷺ هل يحرم عليه هذا القول | 127 |
| وأما قوله بعد حكاية كلام الشيخ في أن كل غوث فمن عنده تعالى | 133 |
| فصل: في النقل الخامس من اقتضاء الصراط المستقيم قال صارت النذر المحرمة مأكلاً للسدنة والمجاورين وجوابه | 137 |
| فصل: النوع الثاني من الأمكنة ما له خصيصة ولكن لا تقتضي اتخاذه عيداً | 146 |
| ومن هذا الباب ما يحكى من أثار لبعض الشيوخ حصلت في السماع المبتدع | 155 |
| وشرك الألوهية بأن يدعي غيره دعاء عبادة أو دعاء مسألة | 159 |
| وقد صنف الناس في الدعاء وأوقاته وأمكنته وذكروا فيه آثار | 166 |
| فصل: وأما من يأتي إلى قبر نبي أو رجل صالح إلخ | 178 |
| وأما القسم الثالث وهو أن يقول بجاه فلان عبد الله وببركة فلان عبدك فهذا يفعله كثير من الناس | 184 |
| وأما سؤال السائل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طوائف من الناس | 192 |
| فصل: قال العراقي النقل الثالث عشر قال رحمه الله في كتاب الفرقان إلى آخره وجوابه | 202 |
| فصل: قال العراقي النقل الرابع عشر في الفرقان والناس في هذا الباب أصناف | 207 |
| فصل: قال العراقي النقل الخامس عشر قال في كتاب ذكر فيه الانتصار للإمام أحمد إلخ | 208 |
| فصل: النقل السادس عشر قال في الفتاوى في جواب سؤال ورد من كيلان في مسألة خلق القرآن | 214 |
| فصل: قال العراقي الفصل السابع عشر وأما هؤلاء القلندرية المحلقين اللحى فمن أهل الضلال | 219 |
| النقل الثامن عشر قال في الانتصار للإمام أحد إلخ | 228 |
| قال العراقي الوجه العشرون قال ابن القيم قال الشيخ كمال الدين في تاريخ حلب وجوابه | 230 |
| قال العراقي وأما النذر فللشيخين فيه عبارات والجواب على ذلك | 235 |
| فصل ومن البدع ما زينه الشيطان لكثير من الجهلة إلخ | 237 |
| فصل: قال العراقي النقل الثالث والعشرون قال ابن مفلح في كتاب الفروع عن شيخه تقي الدين والنذر لغير الله كنذره لشيخ معين إلخ | 243 |
| قال العراقي في النقل الخامس والعشرون من كلام الشيخ تقي الدين بن تيمية والكفر يكون من الوعيد إلخ | 248 |
| النقل السابع والعشرون من نقول ابن جرجيس من الفتاوى عن التكفير | 252 |
| فصل قال ابن جرجيس النقل الثلاثون قال الشيخ في هذا الكتاب في موضع آخر | 255 |
| قال العراقي: النقل الثالث والثلاثون عن الحافظ بن رجب في شرح كلمة الإخلاص | 258 |
| فصل وأما الشرك الأصغر فكيسير الرياء والحلف بغير الله | 266 |
| جواب على ما احتج به العراقي وأمثاله من القائلين بأن عبادة الأولياء والصالحين شرك أصغر أو مستحبة | 268 |
| فصل: ويتبع هذا الشرك شرك الأفعال في السجود وغيره | 275 |
| فصل النوع الثاني شرك من جعل معه إلهاً | 278 |
| وأما الشرك بالعبادة فهو أسهل من هذا الشرك وأخف أمراً | 279 |
| ويتبع هذا الشرك الشرك به سبحانه في الأقوال والأفعال والإرادات والنيات | 281 |
| ومن الشرك به سبحانه وتعالى الشرك باللفظ كالحلف بغيره | 283 |
| فصل وأما الشرك في الإرادات والنيات | 284 |
| فصل إذا عرفت هذه المقدمة انفتح لك باب الجواب عن السؤال المذكور | 285 |
| فصل إذا تبين هذا فهنا أصل عظيم يكشف عن سر المسألة | 288 |
| وأما الشرك في العبادة فهو أسهل من هذا الشرك وأخف أمراً | 295 |
| فصل: ومن الشرك به سبحانه الشرك في اللفظ كالحلف بغيره | 297 |
| فصل: وقد وسم سبحانه الشرك واللواط بالنجاسة والخبث في كتابه | 299 |
| فصل: وأما الشرك به سبحانه في اللفظ كالحلف به وقول القائل "ما شاء الله وشئت" | 301 |
| فصل: في ألفاظ كان يكره أن تقال | 310 |
| وأما قول العراقي وقد ذكر المجوزون أن جَعل النبي ﷺ متسبباً لا مانع من ذلك شرعاً وعقلاً | 343 |
| فصل: قال العراقي: الدليل الأول قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} والجواب | 348 |
| فصل: الدليل الثاني قوله تعالى: {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} والجواب | 361 |
| فصل: قال العراقي: الدليل الثالث عن سيدنا عيسى وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين " الجواب أن يقال: | 367 |
| فصل: قال العراقي الدليل الرابع قوله تعالى: {ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله} والجواب أن يقال: | 369 |
| فصل: قال العراقي: الدليل الخامس قوله تعالى: {فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه} والجواب أن يقال | 371 |
| فصل: قال العراقي: الدليل السادس قال تعالى: {قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله} والجواب أن يقال: | 376 |
| فصل: قال العراقي الدليل السابع قال تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان معذبهم وهم يستغفرون} والجواب أن يقال: | 382 |
| فصل: قال العراقي الدليل الثامن من قوله تعالى: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات} والجواب أن يقال: | 386 |
| فصل: قال العراقي الدليل التاسع قوله تعالى: {ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات} والجواب أن يقال: | 388 |
| فصل قال العراقي الدليل العاشر قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات} والجواب أن يقال: | 391 |
| فصل: قال العراقي الدليل الحادي عشر قوله تعالى {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا} والجواب أن يقال | 393 |