OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 660/الزنبقة الذابلة

مجلة الرسالة/العدد 660/الزنبقة الذابلة
للمرحوم أبي القاسم الشابي
أزنبقة السفح مالي أراك ... تساورك اللوعة القاسية؟
أفي قلبك الغض صوت اللهيب ... يرتل أنشودة الهاوية؟
أأسمعك الليل ندب القلوب؟ ... وأرشفك الفجر كأس الأسى؟
أصب عليك شعاع الغروب ... نجيع الحياة ودمع المسا؟
أوقفك الدهر حيث يفجر ... نوح الحياة صدوع الصدور؟
وينبثق الليل طيفاً كئيباً ... رهيباً ويخفق حزن الدهور؟
إذا أضجرتك أغاني الظلام ... فقد عذبتني أغاني الوجوم
وإن هجرتك بنات الغيوم ... فقد لزمتني فتاة الجحيم
وإن سكب الدهر في مسمعيك ... نحيب الدجى وأنين الأمل
فقد أجج الدهر في مهجتي ... شواظاً من الحزَن المشتعل
أصيخي فما بين أعشار قلبي ... يرف صدى نوحك الخافت
معيداً على مهجتي بحفيف ... جناحيه همس الردى الصامت
فقد أترع الليل بالحب كأسي ... وشعشعه بلهيب الحياه
وجزعني من ثمالاته ... مرارة شجو تفت الصفاه
إليَّ فقد وحدت بيننا ... قساوة هذا الزمان الظلوم
فقد فجرت فيّ هذى الكلوم ... كما فجرت فيك تلك الكلوم
إذا جرفتني أكف المنون ... إلى اللحد أو سحقتك الخطوب
فحزني وحزنك لا يبرحان ... أليفين رغم الزمان العصيب
فيصدع عند سكون الدجى ... إذا نسيتنا عذارى السحر
صدى يتهادى كنغم شجى ... تطاير من خفقات الوتر
يرنمه شجن المستكين ... لدى القبر تحت ظلال المسا
فنهجع تحت الثرى الهاجع ... جميعاً على نغمات الأسى
# مجلة الرسالة/العدد 231/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 231/رسالة الشعر
نكبة السيول
للسيد أحمد عبيد
(أيها الأخوان هلا عطفة=تجبر الكسر وتحيي من غبر)
هجع السامر وانقضّ السمرْ ... وتوارى البدرُ والنجم استسرّْ
وسجا الليل فما من نَبْسةٍ ... بفم الليل إذِ الليل اعتكر
وخلا الأفق سوى من ومضةٍ ... تتجلى فيه آناً وتمرّ
والكرى يبعث أضغاث الرُّؤى ... زاخراتٍ بتهاويل الصوَر
غَفَل الناسُ بها من كونهم ... والرزايا راصداتٌ والغِيَر
هجعوا والمُزنُ مرجوُّ الحَيا ... والغوادي حافلاتٌ بالدِّرَر
فإذا السحبُ رُكامٌ مطبقٌ ... عابسُ الطلعة مرهوبُ النظر
وإذا السيلُ أتيٌّ ماردٌ ... عَرِم الطغيانِ مشهودُ الضرر
غادر السهلَ كبحرٍ مُزْبِدٍ ... طَمَثَ الأمواج فيه فانفجر
قلّما مر على شئٍ ولم ... يَمْحُ من أعلامه كلًّ أثر
فأتى البنيانَ من آساسه ... وتعاطى كلَّ نفسٍ فعقر
لم يَئِلْ من شرّه نَبْتٌ ولم ... يَنْجُ منه حيوانٌ أو بشر
والردى يدهق في دَأْمائه ... كأسَ موتٍ وهلاكٍ ما أمرّْ
فترى الأَشلاء تطفو فوقه ... زاهقاتِ الأنفس الطهرِ الغُرَر
رب طفلٍ أبصر السيلَ ولم ... يقوَ أن ينجوَ منه أو يفرّْ
صاح يرجو نجدةً من أمه ... وأبيه وهما فيمن غمر
فعلا الجِذْعَ يُرَجِّي عنده ... نجوةً فانْبَتَّ فيه وانكسر
وفتاةٍ طَفلةٍ ناعمةٍ ... ذاتٍ دلٍّ وعفافٍ وخَفَر
عصف السيلُ بها فانهتكت ... وطواها في مطاويه القدر
وغِنّيٍ كان مرموقَ السَّنا ... حاشداً نَدْباً كريمَ المُعتْصَر
تركته النكبة الكبرى لَقىً ... يَنْشُد العيشَ ويبكي من قب أيها الإخوان هلاّ عطفةٌ ... تجبر الكسرَ وتحيي من غَبَر
أنفقوا مما تحبون فمن ... يفعلِ الخير يَجِدْه مُسْتَطَر
ليس يغني الدمعُ في تَسكابه ... عن بلاءٍ جلَّ أو خطبٍ أبرّ
أتبعوا سيلَ الَحَياَ سيلَ النَّدى ... ينتعشْ بعضُ الذي كان عثر
واشكروا لله إذ أنجاكم ... بالجَدَا فاللهُ يجزي من شكر
لِيَجُدْ ذو الفضل بالعفو ومن ... جاد من جُهدٍ فقد أسنى وبرّ
(دمشق)
أحمد عبيد
# مجلة الرسالة/العدد 78/الشمس في الغروب

مجلة الرسالة/العدد 78/الشمس في الغروب
للشاعر الفيلسوف جميل صدقي الزهاوي
ماذا تحسّ الشمسُ عند غروبها ... فيكون ذلك باعثاً لشحوبها؟
ما إِنْ رأت عيني وقد راقبتُها ... كالفرق بين طلوعها وغروبها
بَعد ابتسامتها لنا قد قطّبت ... والحزنُ كل الحزن في تقطيبها
إني ليحزنني الغروب فإنه ... لمذكِّرٌ نفسي بكل كروبها
الشمسُ في الدنيا إليَّ حبيبة ... والنفسُ تأْسى من فراق حبيبها
ويزيدها شجناً إلى أشجانها ... مَرُّ السحاب محاولاً لركوبها
كانت إذا طلعت تفوز الأرض من ... أنوارها مبثوثةً بنصيبها
كانت بجذوتها السماء منيرةً ... والأرض كانت تصطلي بلهيبها
أَجمِلْ بألوان الغمائم حولَها ... لو دامت الألوان بعد مغيبها
مدَّت مودّعةً بنانَ شعاعها ... لبعيدها وتلثّمت بقريبها
انظرْ إلى الأفْقِِ البعيد تَخَلْ به ... ناراً تخوض العينَ بعد شبوبها
بالشمس تحيا الأرضُ ضاحيةً لها ... وبها تتمّ لها حياةُ شعوبها
صفراءُ خائفةٌ كأن وراَءها ... سوداَء تخطف شِلْوَها بنيوبها
وقد اكتست بعد اصفرارٍ حمرْةً ... بدَمٍ لها أُهريق فوق تَريبها
وكأنما قِطَعُ السحاب أمامها ... سدّت لتمنعها طريقَ وثُوبها
غربت وأبقت في السماء وراءها ... شفقاً يثير الشجوَ بعد غروبها
قد أوّبت شمسُ النهار فهل إلى ... هذا مصيرُ الشمس في تأويبها
أمَّا الغمائم فهي قد هبّت بها ... ريحُ الأسى فتمزَّقت لِهُبُوبها
والثاكلات أذابها عصف الأسى ... فقلوبها تنشقُّ قبل جيوبها
تُهوى وتُقلى في زمانٍ واحدٍ ... دنيا محاسنُها بواءُ عيوبها
وكأنها من نورها وظلامها ... ممزوجةٌ أفراحُها بخطوبها
جميل صدقي الزه
# مجلة الرسالة/العدد 78/زواج الشاعر

مجلة الرسالة/العدد 78/زواج الشاعر
للأديب حسين شوقي
(س) شاعر شاب تزوج منذ عام بزوجة من الريف لأنه كان يريد فتاة ساذجة طاهرة الجسم والعقل - وذلك ما يندر في المدن الكبرى - يستطيع أن يصوغها على ما يلائم ذوقه الفني، وما يتفق ومثله العليا. . .
عاد (س) بالفعل من الريف بالزوجة المنشودة، إلا أنه وجد من الصعوبة في تكوينها ما وجده آباؤنا في نحت الجرانيت؛ لأن الفتاة كانت ساذجة جداً. . . ثم وجد مع الأسف أنها أقل عاطفة من فتيات المدن وهي بنت الريف التي نشأت وترعرعت بين الحدائق والزهور. . فإن حب الفتاة لشاعرنا كان حباً ضئيلاً جداً إذا قيس بحبه لها، لأن الشاعر احتفظ بطهارة قلبه طوال شبابه من أجل هذا اليوم المشهود (مع استثناء بعض جولات في الغزل البريء) فكان ما به من احتياطي الحب قد يعادل ما في خزائن بنك فرنسا من احتياطي الذهب. . . أما قلب الفتاة فكان أشبه بجليد (الأسكيمو). . .
ولما كان (س) شديد الإحساس كمقياس الحرارة، فإن كان يتألم من الحركات والإشارات غير الموفقة التي كانت تأتيها زوجته كي تغطي حبها الضئيل له. . . ولشد ما كان الشاعر شديد الإشفاق عليها من أجل هذا. .!
انقضى عام على زواج الشاعر، فخرج بهذه المناسبة إلى الخلاء يشكو همه إلى الأطيار والأزهار، أصدقاء الشاعر الحقيقيين. . .
جلس الشاعر هناك على بساط من الخضرة، ثم أخذ يستعيد في ذاكرته حياته الزوجية خلال العام المنصرم، فأحس من جراء ذلك بهم شديد وحزن بالغ. . . فكم من حوادث محزنة وقعت خلال تلك السنة!
إنه ما زال يذكر مع الأسف والحسرة تلك الليلة التي أتفق فيها الزوجان على الذهاب إلى المسرح ليشهدا رواية مشهورة. . إلا أن الزوج مرض في اللحظة الأخيرة، فقال عندئذ من باب المجاملة لزوجه، وقد ظن أنها ستبقى بجانبه لتمريضه وتسليته: إذا شئت فاذهبي أنت يا عزيزتي إلى المسرح. . سأطلب م. . (صديق للشاعر) في التليفون ليأتي فيصطحبك. . ولشد ما كانت خيبة أمله كبيرة حينما أجابته: حسن. . سأذهب مع م. . بعد أن أقيس حرارتك لأطمئن عليك! أرادت الزوجة بقولها هذا أن تظهر اهتمامها بجسمه. . . ولكن هل فكرت في قلب الشاعر المسكين؟
وفي ليلة أخرى ذهب الزوجان إلى حفلة رقص. . . فلما عزفت الموسيقى بلحن (الدانوب الأزرق الجميل) الذي كان الشاعر يحبه حباً جماً، ذهب من فوره إلى حيث كانت تجلس زوجه ليطلب منها أن ترقص معه هذا الدور، فاعتذرت إليه لارتباطها بوعد سابق! مع علمها بحب زوجها الشديد لهذا اللحن. . . وكان قد أهدى إليها قبل الذهاب إلى الحفلة وردة بيضاء حلت بها صدرها. . . فافتقدها أثناء الحفلة فلم يجدها على صدرها، فسأل عنها وقد ظن أنها سقطت منها أثناء الرقص، إلا أنها أجابته بكل سذاجة: الوردة؟ إن صديقتي البارونة ل. . أظهرت إعجابها بها فأعطيتها إياها! كاد الشاعر يموت في تلك الليلة من الغم. . .
وفي مرة أخرى سافرت زوجته إلى الريف تعود أمها وكانت مريضة مرضاً خطيراً. . ومكثت هناك أسبوعين لم ترسل خلالهما إلا كتابين قد احتويا على عواطف تشبه تلك العواطف الأنموذجية الموجودة في كتب (برليتز) للتمرين والترجمة!. . وفي يوم عودتها من الريف، بدلاً من أن تقضي السهرة على انفراد مع زوجها بعد تلك الغيبة، دعت بعض الأصدقاء إلى السينما لمشاهدة الممثلة جريتا جاربو في فلمها الأخير
بينما كان الشاعر يعيد هذه الحوادث في مخيلته إذ به يسمع تغريد عصافير على الشجرة، فرفع إلى الشجرة نظره، فإذا به يبصر عصفورين على غصن، متعانقين في شوق وحنان، عندئذ سقطت دمعة كبيرة على خد الشاعر، ثم نظر في ساعته فوجد أنه قد تأخر في نزهته، فبادر بالعودة إلى المنزل، لأن زوجه كانت قد دعت بعض الأصدقاء للاحتفاء بمرور عام على زواجهما السعيد!
كرمة ابن هابي
حسين شوقي
# مجلة الرسالة/العدد 78/جنون الغيرة

مجلة الرسالة/العدد 78/جنون الغيرة
لفريد عين شوكة
يغار إذا ما لاحه في جماعةٍ ... يبادلها بعض الرضى وتبادِلُهْ
ويكره أن يلقى له أيَّ صاحبٍ ... يفوز بعطف عنده أو يحاوله
ويعبس إن ردَّ التحية لامْرِئٍ ... يُحَيِّيه أو مُدَّتْ إليه أنامله
ويغضب منه إنْ أَطلَ ببسمةٍ ... على الغير أو أصغى إلى مَن يسائله
فكيف إذا ألفاه يسعى لغيره ... ويُعرِض عمن ناء بالهجر كاهله
تساوره من حُرْقة الوجد لفحة ... تضجُّ لها أحشاؤه ومفاصله
ويخشاه إعصار من الهم مُتْلِفٌ ... يزعزع ركن القلب حين يصاوله
يريد له أَلاَّ يصاحب دونه ... وألاّ يُنيل الغير ما هو نائله
يريد به أَلاَّ يخِفّ لغيره ... ولو كان ممن تستبيه شمائله
أمانٍ كحال البدر يدنو ضياءه ... وتُمْعِنُ في بُعد المزار منازله
وعبءٌ تنوء الشامخات بثقله ... ويفقد رَضْوَى عزمه وهو حامله
فكيف بمحبوب أرقَّ من الصَّبا ... وأحنى من الغصن النضير كواهله
فيا غيرة الصب التي طوَّحته في ... خِضَ & من البلوى تناءت سواحله
ويا ويحه يخشى لقاء حبيبه ... مع الغير حتىَ لا تهِيجَ بلابله
فيهجره رغم الجوار وإِنه ... لأحوج أن تَرْوِي صداه مناهله
ويحمل في النأْيِ العَذابَ وكلما ... تراءى له المحبوب ضجَّتْ مراجله
وأُغْرِقَ في بحر الأسى وحبيبه ... تفيض بآيات الحبور محافله
ويا حيرة المحبوب فيما يشاؤه ... مُحبُّ بعيدُ الغَوْر ما هو آمله
عزيز عليه أن يرى بشره أْمَحى ... ونضرته كالروض جفَّت خمائله
ولكنه لا يستريح لناصحٍ ... له في الهوى أو يرتضي من يجادِلُهْ
فريد عين شوك
# مجلة الرسالة/العدد 78/شعري

مجلة الرسالة/العدد 78/شعري
للمرحوم أبي القاسم الشابي
شعري نفاثة قلبي ... إِنْ جاش فيه شعوري
لولاه ما انجاب عنّي ... غيم الحياة الخطيرِ
ولا وجدْت اكتئابي ... ولا وجدْتُ سروري
به تراني حزيناً ... أبكي بدمعٍ غزيرٍ
به تراني طروباً ... أجرُّ ذيلً حبوري
لا أنظم الشعر أرجو ... رضاء أمير
بمدحةٍ أو رثاءٍ ... تهدى لربّ السرير
حسبي إذاقلت شعرا ... أن يرتضيه ضميري
لا أقرض الشعر أبغي ... به اقتناص نوالِ
الشعر إن لم يكن في ... جماله ذا جلالِ
فإنما هو طيفٌ ... يسعى بوادي الظلالِ
يقضي الحياة طريداً ... في ذلة واعتزالِ
ما الشعر إلاّ فضاءٌ ... فيه يرف خيالي
أبو القاسم الشاب
# مجلة الرسالة/العدد 844

مجلة الرسالة/العدد 844
* أقوال بصراحة. .!
* أنا. . . والقمر!
* خواطر مسجوعة:
* القاهرة الإسلامية:
* على هامش (دراسات عن المقدمة):
* الفلسفة الصامتة
* جيوفاني بوكاشيو
* من ظرفاء العصر العباسي:
* لن يقعد الأحرار عن ثأرهم
* رسالة العلم
* تعقيبات
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 843/كانتا أمتين. .!

مجلة الرسالة/العدد 843/كانتا أمتين. .!
في عيد الباكستان
لحضرة صاحب المعالي إبراهيم دسوقي أباظه باشا
كانتا أمتين انبثقت أحدهما عن الأخرى، ثم حثت الأولى خطاها إلى مستقر الخلود، وظلت الأخرى وستظل تصعد في مراقي الحرية والكرامة، مدفوعة بما ينبض في تجاليدها من حرارة الإيمان وصدق الجهاد اللذين تحدرا إليها من الأمة المائلة في الرجل الخالد محمد علي جناح. .
وليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
كان، أجزل الله مثوبته، أمة وحده حقاً خلق أمته من حلم رف في يقينه، وخاطر استبد بخلد؛ ثم نشأها على معان عالية من العزة والكرامة، فكانت بين عشية وضحاها خامس دولة بين دول العالم، وأول دولة بين الإسلام.
إن محمد علي جناح الزعيم المسلم يقف وحده بين عظماء التاريخ وزعمائه فوق قمة لم يطاولها ولن يطاولها عظيم من عظماء الرجال وأفذاذهم، فقد تميز بسمات وخصائص لم تتوفر لسواه
رجل تمخضت حركته عن إنشاء دولة وبناء أمة.
ولو تراخى الزمن بفيلسوف الضاد وشاعرها المعري، ورأى كيف تسنم جناح هضبة المجد بأمته الباكستان وأحلها أعلى قممها وأرفعها سموقاً وعظمة ما قال هذا البيت:
وزهدني في هضبة المجد خبرتي ... بأن قرارات الرجال وهودها
ومن هنا طاب لي أن يدور حديثي في تحية عيد استقلال الباكستان على صاحب الفضل الأول والأخير في هذا الاستقلال الضخم العتيد.
فالحديث عن جناح إذن هو الحديث عن الباكستان، فهما اسمان مترادفان يتواردان على مدلول واحد من العمل الخالد والمجهود العظيم.
سمعت عن منشئ الباكستان العجب العجاب من أحاديث البطولة والتفوق، ثم أتيح لي شرف الصلة الوثيقة به، وأسعدني بزيارة كريمة في بيتي، فشهدت عن كثب هذه الشخصية الفريدة؛ وتحدثت إليه وتحدث إلي في فنون شتى من ألوان الحديث لمست خلالها تل المثل العالية في الوطنية الممتازة، والسيرة العامرة بمعجزات الجهاد.
إيمان عميق، وعزيمة غلابة، ونضال كريم، يترجمها مع حديث القائد الأعظم هذا الحديث الحاد المتدفق من عينيه النفاذتين، ثم هذه التجاعيد المرسومة على وجهه الدقيق التي تلخص جهاده الطويل المرير في جمع شتات قومه ودعم استقلال دولته.
عامان مرا على ميلاد هذه الأمة الفتية؛ ففي 15 أغسطس سنة 1947 أشرقت الباكستان في الأفق الدولي دولة مستقلة ذات سيادة ولقد كانت الدعوة الدينية التي اضطلع بها القائد الأعظم عدته وعديدة في بناء صرح الباكستان وجعلها قوة ملحوظة الجانب مرهوبة الشأن.
ولقد ثارت العواصف حول هذه الدولة إبان قيامها، واكتنفتها الهزاهز تريدها على أن تحني الهام وتعود إلى الوحدة، فأبى لها جناح الخنوع والذلة قائلاً: (نحن نعلم المصير الأسود المهيأ لنا إذا اضطررنا يوماً إلى الركوع وطلب المغفرة والعودة إلى الوحدة؛ ولذلك وطدنا العزم على ألاّ نفعل مهما نقاسي ومهما نشقى. امنحونا سنتين ولن يستطيع أحد بعدئذ أن يرغمنا على الركوع)
ولقد صدق القائد الأعظم حين صدق الله وعده له، فها هي ذي دولة الباكستان تسير بخطى فسيحة متوثبة طموحة إلى أبعد الغايات وأسماها في الوطنية والقومية والاجتماع.
هيأ الله للباكستان من أمرها رشدا، وشد أزر رجالها العاملين ليؤدوا رسالة قائدهم الأعظم التي تركها أمانة في أعناقهم. وسيكتب الله للباكستان الظفر بحقوقها كاملة والغلبة على ما يعترضها من صعاب، لأنها شعب عميق الأيمان بشريعته السمحة، عظيم الثقة برب السماء.
وفقنا الله جميعاً لما فيه خير الإسلام والمسلمين.
إبراهيم دسوقي أباظة
# مجلة الرسالة/العدد 843/قلب يتحدث. . . على أي شيء؟!

مجلة الرسالة/العدد 843/قلب يتحدث. . . على أي شيء؟!
الأستاذ محمد رجب البيومي
تبأطأت عني بعد طولِ تسرعٍ ... على أي شئٍ كلُّ هذا التمنعِ
تصنعت هجراً فاستحال طبيعةً ... فيالك طبعاً قد أنى من تصنع
يخادعني شوقي فأحسب أنني ... أراك تُناجيني بمرأى ومسمع
أحاديث يحْسوها الفؤاد كأنما ... تعاطي بها كأس الرحيق المشعشع
ويدهشني أني أرى كلُّ ليلةٍ ... خيالَك عندي لا يبارح مضجعي
تذكرت ما قد كان بالأمس بيننا ... من الود فانهلت على الفور أدمعي
عيشة تلقاني ببشر كأنما ... نزلت بروض ضاحك الزهر مونع
أراك على بُعد فأقفز عاجلا ... إليك وقلبي خافق بين أضلعي
تجاورني جنباً لجنب كأنما ... أتيتَ إلى الدنيا لتبقي بها معي
وكُنا إذا نمشي يقولون أخوةُ ... تغذّوْا معاً في المهد من ثدي مرضع
فكيف غدا روض الصداقة بلقعاً ... تصيح به الغربان في كل موضع
أمرَّ على ناديك كلُّ عشية ... وبي غلّة إن أقتربْ منك تنقع
أحدث نفسي أن أجيئك زائرا ... وأحذر ما عودتني من ترفّع
فأرجع حران الجوانح صاديا ... وقد كنت من عيني على قيد إصبع
أنقل خطوتي فوق شوك من الأس - ى كأني أمشي إذا أسير لمصرعي
ويرهقني التفكير فيك فانثنى ... إلى مكتبي كالخائر المتصدع
تمر فلا تلقي على تحية ً!! ... وتلك التي تدمي فؤادي بمبضع
وتقُرئ أعدائي السلام ودونهم ... مهامه أعيتْ ناظر المتطلع
فيا ليت شعري هل توهمت أنني ... أمامك تمثال من الصخر لا يعي
ويا ليت أني حين أخجلت موقفي ... تسترتُ - حتى لا تراني - ببرقع
أتعرض عمن كان ظلا مجاورا ... فأين تسرْ في رقعة الأرض يتبع
هنيئاً لأرباب الوشاية بيننا قد حققوا في أمرنا كل مطمع
أطأطأ رأسي إنْ قدمت تزلفا ... وإن كان في جنبيَّ مهجة أرو وفاء بعهد قد تغيب في الثرى ... وشيعته عمداً ولما أشيع
إذا هاج بي وجدي أقول لعلها ... سحابة صيف آذنت بتقشع
ولكن أرى الجو الرحيب ملبدا ... بغيمٍ متى يشخص لعيني تهمع
تمر الليالي وهو اللقب راسخ ... رسوخ الأسى في قلبي المتوجع
تهيج بي الذكرى فأطرق جازعاً ... ومن يدَّ كر عهد الصداقة يجزع
وأخفض للغبراء رأسي كأنما ... أقول لها: إني أمامك فْابلعي
فيا كبدي صبراً جميلاً على النوى ... ويا مهجتي بالله لا تتقطعي
ويا من نآى عني بغير جريرة ... ولم يُبق غير النار تلهب أضلعي
نصحتك بالحسنى وأنت مخير ... فدونك فافعل ما بدا لك واصنع
فإن تغترب عني إلى غير رجعة ... فبين يدي السم فْلأَ تجرع
(الكفر الجديد)
محمد رجب البيومي
# مجلة الرسالة/العدد 843/وداع. . .

مجلة الرسالة/العدد 843/وداع. . .
عن الإنجليزية للشاعر (كوفنتري باتمور)
ترجمة الآنسة (ن. ظ. ع)
رغم إحساسي وطوع ال ... عقل لبيت الوداعْ
قد بدا الآتي وما لي ... من عزاء في الصراع
رغم إعيائي سأمضي ... في خطاي الواهيهْ
لست أدري كيف أخطو ... من دموعي الهاميه
وجهتي للغرب هيا ... أنت نحو المشرقِ
لهف نفسي كيف أنَّا ... بعد هذا نلتقي
حين يخبو حزننا الغا ... لي ويتلو الهجوع
حين تجلو عن مآقي ... نا غمامات الدموعْ
سوف نلقي الليل مزدا ... ناً بأسراب النجومْ
والأماني عاودتنا ... بعد إعصار الهموم
رغم ما تبدين من صد ... قٍ وأبدى من إباء
وارتحالي في طريق ... لا يؤدي للقاء
نلتقي وجهاً لوجه ... في ذهول قاهر
لست أدري كيف سرنا ... في طريق دائر
بعد ذاك النأي والتجو ... ال في وادي الشقاء
سوف نحيي ما حيينا ... ذكر هذا لالتقاء
ق. ط
# مجلة الرسالة/العدد 844/أقوال بصراحة. .!

مجلة الرسالة/العدد 844/أقوال بصراحة. .!
أقول بصراحة: إن الجامعة العربية في محنة، وإنها تجتاز مرحلة ينظر إليها العقلاء بعين الرثاء حيناً وبعين الإشفاق حيناً آخر. . . مرحلة سبقها ماض لم يخل من الشوائب، ويصحبها حاضر لا يبرأ من التنابذ، وينتظرها مستقبل لا يبشر الخير. . . وهي خطوات يشيع فيها التعثر والانحراف على كل حال، والذنب - كما يقرره الواقع - ذنب الأفراد الذين يسمون أنفسهم ساسة وقادة، وليس ذنب الأفراد الذين يكوِّنون الشعوب والجماعات!
الشعوب العربية في ميزان التعاطف والسلام والوئام والحب، أيادٍ وليس متحدة وقلوب مؤتلفة. . ولو ترك لها الأمر لتعبر عن دخائل النفوس ومكامن الشعور لاقتربت الآمال المتفرقة، وتوطدت الأواصر المفككة، وتركزت الجهود المشتتة بفعل الفردية المتأصلة في بعض الضمائر والقلوب!
وماذا ينقص الساسة في غمرة الأزمات وزحمة المشكلات؟ ماذا ليقيموا بناء الجامعة العربية على دعائم جديدة تقيها الزلزلة في مهب الرياح والأعاصير؟!
ينقصهم الكثير في هذا المجال، ومن هذا الكثير شيء من الصراحة أولا، وشيء من خلوص النية ثانياً، ومن الثقة ثالثاً، وأخيراً أشياء من التضحية والإيثار وإنكار الذات، وأمانة التعبير عن أهداف الجماعة الكبرى ممثلة في شعب بأكمله، شعب يضم صوته إلى أصوات جيرانه لتنطلق الصيحة الواحدة من أعماق حنجرة واحدة. . . هي حنجرة الأمة العربية في كل بقعة من البقاع، وكل قطر من الأقطار!
تجتمع اللجنة السياسية من حين إلى حين، تجتمع ثم تنفض، ثم لا يعلم أحد أي قرار اتخذت، ولا أي طريق رسمت، ولا أي هدف من الأهداف سعت إليه في طوايا الظلام. . .
لو ملكنا الصراحة لكشفنا للشعوب عما دار من حديث بين أربعة جدران، ولو و ' هبنا خلوص النية لبدت الوجوه سافرة بغير قناع، ولو طبعنا على شيء من الثقة بالنفس والثقة بالغير لما احتلفنا على التافه وقنعنا باليسير، ولو فطرنا على التضحية وإنكار الذات لما تفرَّق الشمل وتصدَّع البنيان، ولو حرصنا على أن نعبر في صدق عن التيارات النفسية التي توجه الشعوب لما بعدت الشقة بين رأي ورأي في حديث الساسة وذهب كل في طريق!!
غموض وحيرة وقلق. . . وهذا هو العنوان الوحيد الذي يجب أن يعلو كل مقال يشير إلى حاضر الجامعة العربية ومستقبلها. ولست أدري ما هي المعجزة التي يمكن أن تطمس تلك الكلمات لتحل محلها كلمات أخرى تبرز لنا عنواناً آخر يضفي على الحاضر المظلم من إشراقه ما يملأ جوانب النفوس بالنور، ويرسل إلى المستقبل المجهول من أقباس ضيائه ما يطمئن الحيارى على مواطئ أقدامهم في مقبل الأيام!
أليس من المخجل أن نتلقى الدروس في كل حين من تلك الدولة التي نحيط بها من كل ناحية إحاطة السوار بالمعصم؟
لقد كان الأمل أن نحيط بها لنزهق بأيدينا المتحدة أنفاس هذا الوليد اللقيط الذي اعترف العالم بشرعية مولده، ولكننا وا أسفاه قد أحطنا به لنتلقى عنه آخر الأمر كثيراً من الدروس. . . الدروس التي تنقصنا وتكتب للشعوب معاني الحياة والبقاء!!
(أ. م)
# مجلة الرسالة/العدد 987

مجلة الرسالة/العدد 987
* إن إلهكم لواحد. .
* فضل المدنية العربية على المدنية الغربية
* حسن البنا الرجل القرآني
* (إندونيسيا
* أبو العتاهية
* تاريخ الحركة العلمية الحديثة في حضرموت
* رسالة الشعر
* الأدب والفنّ في أسبوع
* الكتب
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 986/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 986/رسَالَة الشِّعر
في الذكرى
15 مايو
للأستاذ كامل الدجاني
إذا الشعب استكان أمام خطب ... فعقباه التردي والبوار
وإن تهن الخطوب لديه يوماً ... فلا يقضى على الشعب العثارا
كذلك سنة الدنيا: غلاب ... وإيمان وعزم وانتصار
وذا شعب تصارعه الدواهي ... يطول به الشتات والانتظار
ودون الأفق بيت، عز دهراً ... ينيخ على مرابعه الإسار
وخلف السور يرصد مكر سوء ... وأطماع وأعداء شرار
وذا عام يمر وراء عام ... وذا ليل يكر وذا نهار
وليس ببارح خطر وضيم ... وليس بزائل رجس وعار!
بداراً، فالحوادث راصدات ... وفي ما كان درس واعتبار
وصبراً للشدائد فالعوادي ... يعين على تخطيها اصطبار
وتوطين النفوس على حياة ... جهاد الخالدين لها شعار
وسير الجد، فالمسرى طويل ... وما من دون غايته قرار
وذكراً للديار وللمغاني ... فأن الدار يدنيها ادكار
ونقشاً لاسمها في كل قلب ... يخط حروفه نور ونار
أقيموا في الجوانح من سناها ... منار هدى بذكراها ينار
وشبوا فيه ناراً من لظاها ... مقدسة يدوم لها استعار
يؤججها حنين مستديم ... ويقبسها مع اللبن الصغار
وحجوا بيتها الباقي وطوفوا ... حواليها، وإن شط المزار
وعوجوا نحوها حتى تطلوا ... ويظهر من معاهدها شعار
وتخفق عند رؤيتها قلوب ... ويخفق من معالمها من هنالك كبروا سيما ولبوا ... يلب البر منها والبحار
هنالك جددوا عهداً لديها ... تجدد عهدها لكم الديار
وعودوا من مشاهدها بزاد ... يزوده الفؤاد المستطار
إلى يوم لها لا ريب فيه ... يفك به عن الدار الإسار
ويجتمع الشتات بها، ويلقى ... أليف إلفه، أهل ودار
ويرجع نازح، ويفك عان ... ويصدح فوق دوحته الهزار
وثأراً للكرامة في حماها ... إلى أن يمحى بالثأر عار
وثأراً للكرام من الضحايا ... إلى أن يرضى الشهداء ثار
وثأراً ترخص الأرواح فيه ... إلى أن تسترد به الديار
وثأراً تشتفي فيه نفوس ... بها من (دير ياسين) أوار
وما نبغي كبغيكم ولكن ... قصاص فيه عدل واعتبار
جيوش العرب أي أليم ذكرى ... تعاودنا، وأي أسى يثار
وأي عميق جرح ذي قروح ... بأعماق النفوس له قرار
لقد أجهزت حين أردت غوثاً ... وجئت لنجدة فإذا بوار
وسلمت البلاد بغير حرب ... وقصر عن عطاياك (القرار)
وعدت سليمة، وهوى شهيد ... وتم الدور وانسدل الستار!
إذا كان العنان رهين حبس ... فلا يرخى إذا ثار الغبار
ولا غوث لديك لمستغيث ... إذا دجت الخطوب ولا بدار
فما أغناك عن إعلان حرب ... ومالك في الطراد بها خيار
وما يغني أسير عن أسير ... إذا الأعداء في يوم أغاروا
لحسبك دمعة حري وعذر ... قصارى العجز دمع واعتذار
لما لك، شظ في عتب لساني ... وما لك ذا العتاب وذا الحوار
ولكن للأولى اتخذوك ستراً ... ليحجبهم فما حجب الستار
فمازال الجناة بكل أرض ... يجرون الذيول بحيث ساروا
وأنت رجاؤنا في كل حال ... تقوم عليك آمال كبار ليوم تشخص الأبصار فيه ... ويغسل عن جبين العرب عار
كامل الدجاني
# مجلة الرسالة/العدد 88/من روائع الشرق والغرب

مجلة الرسالة/العدد 88/من روائع الشرق والغرب
من (شقائق الطور)
لشاعر الهند محمد إقبال
ترجمة الدكتور عبد الوهاب عزام
أيها الفاضل لا تخيم على الساحل. فهناك نغم الحياة واهنة. اقذف بنفسك في اليم وتقلب مع أمواجه، فالحياة الخالدة في هذا الجِلاد
لا تحدث بالحياة وحقائقها، فليست بصيرا بطرائقها. لقد انتشيتُ من لذة الأسفار، حتى لا أرى المنزل على الطريق إلا كالمنار
إن عالمنا الذي لا يُحد غريق في بحر الأيام، فانظر إلى القلب لترى الأيام غرقي في هذا الجام
أنا نجى طير المروج الخضراء، وأنا لسان البراعيم الخرساء، فإذا مت فاذرُ ترابي في الصبا، فلستُ أعرف إلا الطواف حول الورد
أُيظهر وادي الأزهار هذا كل كائن؟ فما الذي في ضمائر الشقائق المحترقة؟ نحن نرى المرج موجة من اللون والريح، فليت شعري ما المرج في نظر البلابل؟
أيها الغِر أنت ابن الإسلام، فاهجر الأنساب والألوان. إذا فخر العربي باللون والدم، والعصب والجلد، فليس منا ولسنا منه
لسنا من الأفغان ولا الترك والتتار؛ نحن بنو هذا المرج، نمتنا دوحة واحدة. إن فُرقة اللون والريح علينا حرام فقد أنبتنا ربيع واحد
لماذا تسألني ما أنا ومن أين أتيت؟ أنا ابن نفسي منذ حييت. أنا في هذا اليم موج لا يستقر، فإذا لم أتقلب على نفسي فنيت أنا في هذا اليم موج لا يستقر، فإذا لم أتقلب على نفسي فنيت
إن عالمنا صورة ناقصة، يتقلب بها الصباح والمساء. أعني أن مبرد القضاء يسوي هذه الدمية التي لم تتم
شق طريقك بفأسك، فالعذاب أن تسلك سبيل غيرك، إن أبدعت يدك عملا، فهو ثواب وإ كان إثما
إن دليل القلب لا يطمئن إلى المنازل، ولا تأسره العناصر. لا تحسبنه مستريحاً في البدن، فهذا البحر لا يألف السواحل
أخذت خلوتي بين الماء والطين، وفررت من الفارابي وأفلاطون. ما اجتديت من أحد عينا، وما رأيت العالم إلا بعيني
أيها القلب خذ رمز الحياة عن البراعم، فالحقيقة في مجازها متجلية! إنها تنبت من التراب المظلم، ولكن نظراتها أشعة الشمس
عبد الوهاب عزام
# مجلة الرسالة/العدد 880

مجلة الرسالة/العدد 880
* أنا وابن الغرب
* الرافعي اللغوي
* العقل. . .
* (كذلك) في القرآن الكريم
* منزلة العبقرية الدينية بين العبقريات
* لنكن قوة تفعل لا مادة تنفعل
* ولي الدين يكن
* رسالة الشعر
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* الكتب
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 88/منظر لا متاع

مجلة الرسالة/العدد 88/منظر لا متاع
للأستاذ فخري أبو السعود
لا تبتغِ الدنيا متاعاً يُشترى ... بل فاْبغها ما عِشتَ فيها منظرا
وابغِ الجمالَ بها إذا ما رُمته ... شكلاً بها للناظرين مصوَّرا
لا تُلفينَّك إن عَدَتْك لبانةٌ ... منها على آثارها متحسرا
أنت المصيبُ لُبابها وخِيارها ... ما دمتَ فيها المبصِر المتبصِّرا
والمجد كلُّ المجد فيما نلته ... متفكراً لا جامعاُ متكثِّرا
إني أرى حُسنَ الطبيعة دائماً ... في كل يومٍ زائداً متكررا
ورأيت ما ملكتْ يمينٌ عالةً ... للمالك العاني وعبثاً موقرا
الكون مسرىً للعيون ومسرحٌ ... لفؤاد مَن راد الحياة مفكرا
أطلقْ به ما عشت فكرك رائداً ... تملكْه طُرًّا زاهداً متطهِّرا
واكْفُف يمينك عن أُمور تُقتَنى ... فيه وأرْسِل فيه باصرةً تَرى
وأقِمْ به حُرًّا وأطلِقْ ما به ... يجري على سَنن الحياةِ مُحرَّرا
واقنع بتبرٍ من ذُكاَء إذا جَرى ... متحدِّراً في مائه متكسِّرا
عن كل تبرٍ مالكٍ أربابهُ ... لما غدَا في حرزِهم متحجِّرا
حُسنُ الطبيعة خيرُ ما مُتِّعْتُه ... في عالمٍ لمْ أته متخيِّرا
وأجلُّ أجر في الخلودِ لمؤمنٍ ... يَبني بتقواهُ النعيم الأنضرا
الإسكندرية
فخري أبو السعود