OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/زينب بنت رسول الله

زينب بنت رسول الله
زينب بنت رسول الله ﷺ وأكبر أخواتها من المهاجرات السيدات تزوجها في حياة أمها ابن خالتها أبو العاص فولدت له أمامة التي تزوج بها علي بن أبي طالب بعد فاطمة وولدت له علي بن أبي العاص الذي يقال إن رسول الله ﷺ أردفه وراءه يوم الفتح وأظنه مات صبيا وذكر ابن سعد أن أبا العاص تزوج بزينب قبل النبوة وهذا بعيد أسلمت زينب وهاجرت قبل إسلام زوجها بست سنين فروي عن عائشة بإسناد واه أن أبا العاص شهد بدرا مشركا فأسره عبد الله بن جبير الأنصاري فلما بعث أهل مكة في فداء أساراهم جاء في فداء أبي العاص أخوه عمرو وبعثت معه زينب بقلادة لها من جزع ظفار أدخلتها بها خديجة في فداء زوجها فلما رأى رسول الله ﷺ القلادة عرفها ورق لها وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فعلتم قالوا نعم فأخذ عليه العهد أن يخلي سبيلها إليه ففعل
وقيل هاجرت مع أبيها ولم يصح البزار حدثنا سهل بن بحر حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة أخبرنا بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة بعث رسول الله ﷺ سرية وكنت فيهم فقال إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عبد عمرو فأحرقوهما وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله حين خرجت فلم تزل ضبنة حتى ماتت ثم قال إن لقيتموهما فاقتلوهما فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله
ابن إسحاق عن يزيد بن رومان قال صلى رسول الله ﷺ بالناس الصبح فلما قام في الصلاة نادت زينب إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم النبي ﷺ قال ما علمت بهذا وإنه يجير على الناس أدناهم قال الشعبي أسلمت زينب وهاجرت ثم أسلم بعد ذلك وما فرق بينهما وكذا قال قتادة وقال ثم أنزلت براءة بعد فإذا أسلمت امرأة قبل زوجها فلا سبيل له عليها إلا بخطبة وروى حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ رد ابنته على أبي العاص بنكاح جديد ومهر جديد
وقال ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ رد ابنته إلى أبي العاص بعد سنين بنكاحها الأول ولم يحدث صداقا وعن محمد بن إبراهيم التيمي قال خرج أبو العاص إلى الشام في عير لقريش فانتدب لها زيد في سبعين ومئة راكب فلقوا العير في سنة ست فأخذوها وأسروا أناسا منهم أبو العاص فدخل على زينب سحرا فأجارته ثم سألت أباها أن يرد عليه متاعه ففعل وأمرها ألا يقربها ما دام مشركا فرجع إلى مكة فأدى إلى كل ذي حق حقه ثم رجع مسلما مهاجرا في المحرم سنة سبع فرد عليه زينب بذاك النكاح الأول
الزهري عن أنس رأيت على زينب بنت رسول الله برد سيراء من حرير توفيت في أول سنة ثمان عاصم الأحول عن حفصة عن أم عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ قال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا غسلتنها فأعلمنني فلما غسلناها أعطانا حقوه فقال أشعرنها إياه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/زينب بنت خزيمة

زينب بنت خزيمة
زينب أم المؤمنين بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله الهلالية فتدعى أيضا أم المساكين لكثرة معروفها أيضا قتل زوجها عبد الله بن جحش يوم أحد فتزوجها رسول الله ﷺ ولكن لم تمكث عنده إلا شهرين أو أكثر وتوفيت رضي الله عنها وقيل كانت أولا عند الطفيل بن الحارث وما روت شيئا وقال النسابة علي بن عبد العزيز الجرجاني كانت عند الطفيل ثم خلف عليها أخوه الشهيد عبيدة بن الحارث المطلبي وهي أخت أم المؤمنين ميمونة لأمها
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/زينب

زينب
زينب هذه كانت رضي الله عنها أكبر بنات رسول الله ﷺ وتوفيت سنة ثمان من الهجرة وغسلتها أم عطية فأعطاهن حقوه وقال ( أشعرنها إياه )
وكان النبي ﷺ يحبها ويثني عليها رضي الله عنها عاشت نحو ثلاثين سنة ومات أبو العاص في شهر ذي الحجة سنة اثنتي عشرة في خلافة الصديق
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/زينب بنت أبي سلمة

زينب بنت أبي سلمة
زينب بنت أبي سلمة ابن عبد الأسد بن هلال المخزومية ربيبة النبي ﷺ وأخت عمر ولدتهما ام المؤمنين بالحبشة روت احاديث ولها عن عائشة وزينب بنت جحش وأم حبيبة وجماعة حدث عنها عروة وعلي بن الحسين والقاسم بن محمد وأبو قلابة الجرمي وكليب بن وائل ومحمد بن عمرو بن عطاء وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة وعراك بن مالك وابنها أبو عبيدة بن عبيد الله بن زمعة وآخرون ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب حدثتني زينب بنت أبي سلمة أن رسول الله ﷺ كان عند أم سلمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في حجره فقال رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت. توفيت قريبا من سنة أربع وسبعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/زيد بن علي بن الحسين

زيد بن علي بن الحسين
زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب
أبو الحسين الهاشمي العلوي المدني أخو أبي جعفر الباقر وعبد الله وعمر وعلي وحسين وأمه أم ولد روى عن أبيه زين العابدين وأخيه الباقر وعروة بن الزبير وعنه ابن أخيه جعفر بن محمد وشعبة وفضيل بن مرزوق والمطلب ابن زياد وسعيد بن خثيم وابن أبي الزناد وكان ذا علم وجلالة وصلاح هفا وخرج فاستشهد وفد على متولي العراق يوسف بن عمر فأحسن جائزته ثم رد فأتاه قوم من الكوفة فقالوا ارجع نبايعك فما يوسف بشيء فأصغى إليهم وعسكر فبرز لحربه عسكر يوسف فقتل في المعركة ثم صلب أربع سنين
وقال الفسوي كلم هشاما في دين فأبى عليه وأغلظ له قال عيسى بن يونس جاءت الرافضة زيدا فقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر حتى ننصرك قال بل أتولاهما قالوا إذا نرفضك فمن ثم قيل لهم الرافضة وأما الزيدية فقالوا بقوله وحاربوا معه وذكر إسماعيل السدي عنه قال الرافضة حزبنا مرقوا علينا وقيل لما انتهزه هشام وكذبه قال من أحب الحياة ذل وقال
إن المحكم ما لم يرتقب حسدا * ويرهب السيف أو وخز القنا هتفا
من عاذ بالسيف لا فرجة عجبا * موتا على عجل أو عاش فانتصفا
عاش نيفا وأربعين سنة وقتل يوم ثاني صفر سنة اثنتين وعشرين ومئة رحمه الله وروى عبد الله بن أبي بكر العتكي عن جرير بن حازم قال رأيت النبي ﷺ كأنه متساند إلى خشبة زيد بن علي وهو يقول هكذا تفعلون بولدي قال عباد الرواجني أنبأنا عمرو بن القاسم قال دخلت على جعفر الصادق وعنده ناس من الرافضة فقلت إنهم يبرؤون من عمك زيد فقال برأ الله ممن تبرأ منه كان والله أقرأنا لكتاب الله وأفقهنا في دين الله وأوصلنا للرحم ما تركنا وفينا مثله
وروى هاشم بن البريد عن زيد بن علي قال كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين ثم تلا " وسيجزي الله الشاكرين " ثم قال البراءة من أبي بكر هي البراءة من علي وعن معاذ بن أسد قال ظهر ابن لخالد القسري على زيد بن علي وجماعة أنهم عزموا على خلع هشام فقال هشام لزيد بن علي بلغني عنك كذا قال ليس بصحيح قال قد صح عندي قال أحلف لك قال لا أصدقك قال إن الله لن يرفع من قدر من حلف له بالله فلم يصدق قال اخرج عني قال إذا لا تراني إلا حيث تكره
قلت خرج متأولا وقتل شهيدا وليته لم يخرج وكان يحيى ولده لما قتل بخراسان فقال يحيى
لكل قتيل معشر يطلبونه * وليس لزيد بالعراقين طالب
قلت ثار يحيى بخراسان وكاد أن يملك قال ابن سعد قتله سلم بن أحوز وأمه هي ريطة بنت عبد الله بن محمد بن الحنفية وقال الهيثم لم يعقب يحيى وكان نصر بن سيار عامل خراسان قد بعث سلما إلى يحيى فظفر به فقتله بعد حروب شديدة وزحوف ثم أصاب يحيى بن زيد سهم في صدغه فقتله فاحتزوا رأسه وبعثوا به إلى هشام بن عبد الملك إلى الشام وصلبت جثته بجوزجان ثم أنزلها أبو مسلم الخراساني وواراه وكتب بإقامة النياحة عليه ببلخ أسبوعا وبمرو وما ولد إذ ذاك ولد بخراسان من العرب والأعيان إلا سمي يحيى ودعا أبو مسلم بديوان بني أمية فجعل يتصفح أسماء قتلة يحيى ومن سار في ذلك البعث لقتاله فمن كان حيا قتله وقال الليث بن سعد قتل يحيى سنة خمس وعشرين ومئة رحمه الله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/زيد بن وهب

زيد بن وهب
زيد بن وهب الإمام الحجة أبو سليمان الجهني الكوفي مخضرم قديم ارتحل إلى لقاء النبي ﷺ وصحبته فقبض ﷺ وزيد في الطريق على ما بلغنا
سمع عمر وعليا وابن مسعود وأبا ذر الغفاري وحذيفة ابن اليمان وطائفة وقرأ القرآن على ابن مسعود
حدث عنه حبيب بن أبي ثابت وعبد العزيز بن رفيع وحصين بن عبد الرحمن وسليمان الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وآخرون
توفي بعد وقعة الجماجم في حدود سنة ثلاث وثمانين قال ابن سعد شهد مع علي مشاهده وغزا في أيام عمر أذربيجان وقال الأعمش رأيته يصفر لحيته
وثقه ابن سعد
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/زينب بنت سليمان

زينب بنت سليمان
زينب بنت الأمير سليمان عم المنصور العباسية التي ينسب إليها الزينبيون كانت طفلة مع أهلها بالحميمة ثم نشأت في السعادة ورأت عدة خلفاء أولهم ابن عمها السفاح ثم المنصور ثم المهدي ثم الهادي ثم الرشيد ثم الأمين ثم المأمون وطال عمرها وولي أبوها وأخواها محمد وجعفر روت عن أبيها حدث عنها ولدها عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام وعاصم ابن علي وأحمد بن الخليل بن مالك ومحمد بن صالح القرشي وعبد الصمد بن موسى العباسي والمأمون وكان يكرمها ويجلها وبقيت إلى سنة بضع عشرة ومئتين ويقال عاشت إلى بعد المأمون وعمرت فطراد الزينبي وأقاربه من ذرية عبد الله ولدها
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المسعودي

المسعودي
المسعودي 4 الفقيه العلامة المحدث عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن صاحب رسول الله ﷺ عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي أخو أبي العميس ولد في خلافة عبد الملك بن مروان بعد الثمانين وحدث عن عون بن عبد الله بن عتبة وسعيد بن أبي بردة وزياد بن علاقة وعلقمة بن مرثد وعلي بن الأقمر وعمرو بن مرة وعبد الجبار بن وائل وأبي بكر بن حزم قاضي المدينة ويزيد الفقير وعدة حدث عنه ابن المبارك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وجعفر بن عون وأبو المغيرة الخولاني وطلق بن غنام وأبو داود الطيالسي وأبو عبد الرحمن المقرئ وأبو نعيم وآخرون وخاتمتهم علي بن الجعد وكان فقيها كبيرا ورئيسا نبيلا يخدم الدولة وله صورة قال أبو نعيم رأيته في قباء أسود وشاشية وفي وسطه خنجر وبين كتفيه كتابة بأبيض " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " فتوقف أناس في الأخذ عنه لذلك وقال الهيثم بن جميل رأيته في وسطه خنجر وقلنسوة أطول من ذراع مكتوب عليها محمد با منصور قال أحمد بن حنبل هو ثقة وسماع أبي النضر وعاصم بن علي وهؤلاء منه بعدما اختلط إلا أنهم احتملوا السماع منه وروى عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين ثقة وقال علي بن المديني ثقة قد كان يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة وعن سلمة قال محمد بن عبد الله بن نمير المسعودي ثقة اختلط بأخره وقال النسائي ليس به بأس وعن مسعر قال ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي قال أبو حاتم تغير قبل موته بسنة أو سنتين قال وكان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة صدوق وقال يحيى القطان رأيته سنة رآه عبد الرحمن فلم أكلمه وقال معاذ بن معاذ رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين ومئة يطالع الكتاب يعني أنه قد تغير حفظه وقال أبو قتيبة كتبت عنه سنة ثلاث وخمسين وهو صحيح ورأيته سنة سبع والذر يدخل في أذنه وأبو داود يكتب عنه فقلت له أتطمع أن تحدث عنه وأنا حي قلت هو في وزن ابن إسحاق وحديثه في حد الحسن قال أبو عبيد القاسم وجماعة توفي المسعودي في سنة ستين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/الليث بن عاصم الخولاني

الليث بن عاصم الخولاني
أما الليث بن عاصم بن العلاء 38 الخولاني الحدادي بضم وخفة فشيخ آخر روى عن أبي قبيل المعافري وأبي الخير الجيشاني روى عنه ابن وهب ويحيى بن يزيد المرادي وغيرهما من طبقة شيوخ القتباني وقد خلط الترجمتين صاحب تهذيب الكمال ووهم ابن أبي حاتم في نسبة الثاني وفي كنيته فقال في الثاني أبو زرارة القتباني وإنما هو خولاني فيحرر هذا
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المريسي

المريسي
المريسي المتكلم المناظر البارع أبو عبد الرحمن بشر بن غياث بن أبي كريمة العدوي مولاهم البغدادي المريسي من موالي آل زيد بن الخطاب رضي الله عنه كان بشر من كبار الفقهاء أخذ عن القاضي أبي يوسف وروى عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة ونظر في الكلام فغلب عليه وانسلخ من الورع والتقوى وجرد القول بخلق القرآن ودعا إليه حتى كان عين الجهمية في عصره وعالمهم فمقته أهل العلم وكفره عدة ولم يدرك جهم بن صفوان بل تلقف مقالاته من أتباعه قال البويطي سمعت الشافعي يقول ناظرت المريسي فقال القرعة قمار فذكرت له حديث عمران بن حصين في القرعة ثم ذكرت قوله لأبي البختري القاضي فقال شاهدا آخر وأصلبه وقال أبو النضر هاشم بن القاسم كان والد بشر يهوديا قصارا صباغا في سويقة نصر وللمريسي تصانيف جمة ذكره النديم وأطنب في تعظيمه وقال كان دينا ورعا متكلما ثم حكى أن البلخي قال بلغ من ورعه أنه كان لا يطأ أهله ليلا مخافة الشبهة ولا يتزوج إلا من هي أصغر منه بعشر سنين مخافة أن تكون رضيعته وكان جهميا له قدر عند الدولة وكان يشرب النبيذ وقال مرة لرجل اسمه كامل في اسمه دليل على أن الاسم غير المسمى وصنف كتابا في التوحيد وكتاب الإرجاء وكتاب الرد على الخوارج وكتاب الاستطاعة والرد على على الرافضة في الإمامة وكتاب كفر المشبهة وكتاب المعرفة وكتاب الوعيد وأشياء غير ذلك في نحلته
ونقل غير واحد أن رجلا قال ليزيد بن هارون عندنا ببغداد رجل يقال له المريسي يقول القرآن مخلوق فقال ما في فتيانكم من يفتك به قلت قد أخذ المريسي في دولة الرشيد وأهين من أجل مقالته روى أبو داود عن أحمد بن حنبل أنه سمع ابن مهدي أيام صنع ببشر ما صنع يقول من زعم أن الله لم يكلم موسى يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وقال المروذي سمعت أبا عبد الله وذكر المريسي فقال كان أبوه يهوديا أي شي تراه يكون وقال أبو عبد الله كان بشر يحضر مجلس أبي يوسف فيصيح ويستغيث فقال له أبو يوسف مرة لا تنتهي أو تفسد خشبة ثم قال أبو عبد الله ما كان صاحب حجج بل صاحب خطب وقال أبو بكر الأثرم سئل أحمد عن الصلاة خلف بشر المريسي فقال لا تصل خلفه وقال قتيبة: بشر المريسي كافر
وقلت وقع كلامه إلى عثمان بن سعيد الدارمي الحافظ فصنف مجلدا في الرد عليه ومات في آخر سنة ثماني عشرة ومئتين وقد قارب الثمانين فهو بشر الشر، وبشر الحافي بشر الخير، كما أن أحمد بن حنبل هو أحمد السنة، وأحمد بن أبي دواد أحمد البدعة، ومن كفر ببدعة وإن جلت ليس هو مثل الكافر الأصلي ولا اليهودي والمجوسي أبى الله أن يجعل من آمن بالله ورسوله واليوم الآخر وصام وصلى وحج وزكى وإن ارتكب العظائم وضل وابتدع كمن عاند الرسول وعبد الوثن ونبذ الشرائع وكفر ولكن نبرأ إلى الله من البدع وأهلها
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المختار بن فلفل

المختار بن فلفل
المختار بن فلفل ( م د ت س ) كوفي ثقة بكاء عابد عن أنس بن مالك وإبراهيم التيمي وعنه الثورى وجرير الضبي وأبن إدريس وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وجماعة وثقه أحمد وغيره عاش إلى حدود سنة أربعين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المدائني

المدائني
المدائني العلامة الحافظ الصادق أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني الأخباري نزل بغداد وصنف التصانيف وكان عجبا في معرفة السير والمغازي والأنساب وأيام العرب مصدقا فيما ينقله عالي الإسناد ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئة وسمع قرة خالد وهو أكبر شيخ له وشعبة وجويرية بن أسماء وعوانة بن الحكم وابن أبي ذئب ومبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وطبقتهم وكان نشأ بالبصرة حدث عنه خليفة بن خياط والزبير بن بكار والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن أبي خيثمة والحسن بن علي بن المتوكل وآخرون قال أحمد بن أبي خيثمة كان أبي ومصعب الزبيري ويحيى بن معين يجلسون بالعشياب على باب مصعب فمر رجل ليلة على حمار فاره وبزة حسنة فسلم وخص بمسألته يحيى بن معين فقال له يحيى يا أبا الحسن إلى أين قال إلى هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم إسحاق بن إبراهيم الموصلي فلما ولى قال يحيى ثقة ثقة ثقة فسألت أبي من هذا قال هذا المدائني قال الحارث بن أبي أسامة سرد المدائني الصوم قبل موته بثلاثين سنة وقارب المئة وقيل له مرضه ما تشتهي قال أشتهي أن أعيش قال ومات في سنة أربع وعشرين ومئتين وكان عالما بالفتوح والمغازي والشعر صدوقا في ذلك وقال غير الحارث مات سنة خمس وعشرين ومات في دار إسحاق الموصلي كان منقطعا إليه قال ابن الإخشيذ المتكلم كان المدائني متكلما من غلمان معمر ابن الأشعث حكى المدائني أنه أدخل على المأمون فحدثه بأحاديث في علي فلعن بني أمية فقلت حدثني المثنى بن عبد الله الانصاري قال كنت بالشام فجعلت لا أسمع عليا ولا حسنا إنما اسمع معاوية يزيد الوليد فمررت برجل على بابه فقال اسقه يا حسن فقلت أسميت حسنا فقال أولادي حسن وحسين وجعفر فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله ثم يلعن الرجل ولده ويشتمه قلت ظننتك خير أهل الشام وإذا ليس في جهنم شر منك فقال المأمون لا جرم قد جعل الله من يلعن أحياءهم وأمواتهم يريد الناصبة قد ذكرنا فوت مصنفات المدائني في خمس ورقات ونصف منها تسمية المنافقين خطب النبي عليه السلام كتاب فتوحه كتا عهوده كتاب أخبار قريش أخبار أهل البيت من هجاها زوجها تاريخ الخلفاء خطب علي وكتبه أخبار الحجاج أخبار الشعراء قصة أصحاب الكهف سيرة ابن سيرين أخبار الأكلة كتاب الزجر والفأل كتاب الجواهر وأشياء كثيرة عديمة الوقوع
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/الليث بن عاصم

الليث بن عاصم
الليث بن عاصم ( س ) 2 الإمام القدوة العابد أبو زرارة القتباني المصري حدث عن محمد بن عجلان وابن جريج وغيرهما روى عنه حفيده ياسين بن عبد الأحد القتباني ويونس بن عبد الأعلى وأبو الطاهر بن السرح وآخرون ونيف على التسعين توفي في صفر سنة إحدى عشرة ومئتين وهو ليث بن عاصم بن كليب بن خيار بن خير بن أسعد بن ناشرة ومحله الصدق
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المحاربي

المحاربي
المحاربي ع الحافظ الثقة أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفي ولد في دولة هشام بن عبد الملك وحدث عن عبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وفضيل بن غزوان وجويبر بن سعيد وجبريل بن أحمر وعاصم الأحول ومحمد بن عمرو بن علقمة ومطرح بن يزيد وعمار بن سيف وعمر بن ثابت الرازي والليث بن سعد وخلق روى عنه أحمد بن حنبل وأبو كريب وهناد بن السري وأبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة وعلي بن حرب وابنا أبي شيبة وخلق قال وكيع ما كان احفظه للطوال وقال يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره أبو داود فقال ابنه عبد الرحيم بن المحاربي أحفظ منه وقال أبو نعيم كنا نكون عند سفيان الثوري فإذا مر حديث من أحاديث الزهد قال ابن المحاربي خذ إليك هذا من بابتك وقال يحيى بن معين له أحاديث مناكير عن المجهولين وقال أبو حاتم أيضا يروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بذلك قال أبو جعفر العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد قال بلغنا أن المحاربي كان يدلس ولا نعلم أنه سمع من معمر شيئا وأنكر أبي روايته عن معمر فقيل لأبي إن المحاربي يروي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير البجلي حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل فقال أبي كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري وكان سيف كذابا وأظن المحاربي سمع هذا منه قلت لم يذكر عبد الله من حدثه بهذا عن المحاربي فهو إن صح أن المحاربي حدث به قوي الإسناد على نكارته مات المحاربي في سنة خمس وتسعين ومئة أخبرنا محمد بن حازم ومحمد بن علي بن فضل وأحمد بن مؤمن ومحمد بن علي السلمي قالوا أخبرنا الحسين بن هبة الله التغلبي أخبرنا الحسين بن الحسن الأسدي أخبرنا علي بن محمد المصيصي أخبرنا محمد وأحمد ابنا الحسين بن سهل بن الصياح ببلد قالا أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام حدثنا علي بن حرب حدثنا المحاربي عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ﷺ لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلى من أن أمشي على قبر أمرىء مسلم وما أبالي وسط القبور قضيت حاجتي أم وسط السوق إسناده صالح
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المخرمي

المخرمي
المخرمي م 4 الإمام المحدث العلامة أبو محمد عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن ابن صاحب النبي ﷺ المسور بن مخرمة الزهري المخرمي المدني حدث عن أبيه وعمة أبيه أم بكر بنت المسور وسعد بن إبراهيم القاضي وسعيد المقبري وعثمان الأخنسي ويزيد بن عبد الله وإسماعيل بن محمد بن سعد حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن عمر الواقدي وخالد ابن مخلد ويحيى الحماني ويحيى بن يحيى التميمي وعدة وكان فقيها مفتيا بصيرا بالمغازي وثقه أحمد بن حنبل وغيره وقال يحيى بن معين صدوق وليس بثبت وجاء عن أحمد أنه رجحه على ابن أبي ذئب فقال يعقوب بن شيبة في مسند العباس سمعت أحمد بن حنبل ويحيى تناظرا في المخرمي وابن أبي ذئب فجعل أحمد يقدم المخرمي وقدم ابن معين عليه ابن أبي ذئب وقال المخرمي شويخ وأي شيء عنده وقيل كان قصيرا جدا له فضل وشرف ومروءة وله هفوة نهض مع محمد بن عبد الله بن حسن وظنه المهدي ثم إنه ندم فيما بعد وقال لا غرني أحد بعده وقد أسرف ابن حبان وبالغ فقال يروي عن سعيد المقبري وسهيل ابن أبي صالح وكان كثير الوهم في الأخبار حتى روى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فإذا سمعها من حديث صناعته شهد أنها مقلوبة فاستحق الترك قلت كيف يترك وقد احتج مثل الجماعة به سوى البخاري ووثقه مثل أحمد مات في سنة سبعين ومئة
أما سمية وعصريه المحدث عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني فواه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# ردا علي الكأس إنكما

رُدَّا عليّ الكأسَ إنّكما
# رد بالمطى مواردالغزلان

ردْ بالمطى ِّ مواردَالغزلانِ
# رد عليها النوم بعد ما شرد

ردَّ عليها النومَ بعد ما شردْ
# رد جفني بسافح الدمع يندى

رَدَّ جَفني بسَافحِ الدَّمعِ يَندى
# ردت الروح على المضنى معك

رُدَّت الروحُ على المُضْنَى معكْ
# ردت علي اللوم ظلامة

رَدّتْ عليّ اللّومَ ظَلاّمَة ٌ
# ردت علي هدية لو أنها

ردت علي هدية لو أنها
# رددت إلى مليك الحق أمري

رَددتُ إلى مليكِ الحَقّ أمري
# رددت الملام على العاذلين

رَدَدْتُ الملامَ على العاذلينْ
# رد الماء ما جاءت بصفو ذنائبه

ردِ الماءَ ما جاءتْ بصفوٍ ذنائبهْ
# تحملوا من رياض الحسن أفنانا

تحملوا من رياض الحسن أفنانا
# تحن حنينا إلى مالك

تحنُّ حنينا إلى مالكٍ
# تحن نياق الظاعنين وما لها

تحنُّ نياقُ الظاعنين وما لها
# تحنل جيراننا عن منى

تحنل جيراننا عن منى
# تحملت وقع النوى والصدود

تحملت وقع النوى والصدود
# تحن إلى سلمى بحر بلادها

تحن إلى سلمى بحر بلادها
# تحوط العشيرة أفعاله

تحوط العشيرة أفعاله
# تحن القلوب إلى دارها

تحنّ القلوب إلى دارها
# تحويل اسم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية

أمر ملكي
رقم: (2716)
بعد الاعتماد على الله، وبناءً على ما رُفع من البرقيات من كافة رعايانا في المملكة الحجازية والنجدية وملحقاتها ونزولاً على رغبة الرأي العام في بلادنا وحباً في توحيد أجزاء هذه المملكة العربية أمرنا بما هو آت:
المادة الأولى - يحول اسم "المملكة الحجازية النجدية وملحقاتها" إلى "اسم المملكة العربية السعودية" ويصبح لقبنا بعد الآن "ملك المملكة العربية السعودية".
المادة الثانية - يجري مفعول هذا التحويل اعتباراً من تاريخ إملائه.
المادة الثالثة - لا يكون لهذا التحويل أي تأثير على المعاهدات والاتفاقات والالتزامات الدولية التي تبقى على قيمتها ومفعولها، وكذلك لا يكون له تأثير على المقاولات والعقود الإفرادية بل تظل نافذة.
المادة الرابعة - سائر النظامات والتعليمات والأوامر السابقة والصادرة من قبلنا تظل نافذة المفعول بعد هذا التحويل.
المادة الخامسة - تظل تشكيلات حكومتنا الحاضرة سواء في الحجاز ونجد وملحقاتها على حالها الحاضر مؤقتاً إلى أن يتم وضع تشكيلات جديدة للمملكة كلها على أساس التوحيد الجديد.
المادة السادسة - على مجلس وكلائنا الحالي الشروع حالاً في وضع نظام أساسي للمملكة ونظام لتوارث العرش ونظام لتشكيلات الحكومة وعرضها علينا لاستصدار أوامرنا فيها.
المادة السابعة - لرئيس مجلس وكلائنا أن يضم إلى أعضاء مجلس الوكلاء أي فرد أو أفراد من ذوي الرأي حين وضع الأنظمة السالفة الذكر للاستفادة من آرائهم، والاستنارة بمعلوماتهم
المادة الثامنة - إننا نختار يوم الخميس الواقع في 21 جمادى الأولى 1351 الموافق لليوم الأول من الميزان يوماً لإعلان توحيد هذه المملكة العربية ونسأل الله التوفيق
صدر في قصرنا في الرياض في هذا اليوم السابع عشر من شهر جمادى الأولى سنة 1351
( التوقيع) عبدالعزيز
بأمر جلالة الملك
نائب جلالته
فيصل

## مصدر

النسخة المرقمنة للصفحة الأولى من "أم القرى" بتاريخ 23 سبتمبر 1932 لدى مكتبة قطر الرقمية برقم التصنيف 'File 61/11 V (D 95) Hejaz - Nejd, Miscellaneous' [57r (130/530)]. أم القرى (23 سبتمبر 1932).