OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 236/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 236/رسالة الشعر
في عيد الإحسان
فاروق حبك في القلوب عقيدة
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
نوران: نور هدى ونور تبسم ... سطعا، فراح الشعر يسطع من فمي
فهتفت: يا دنيا الملائك طهري ... وترى، ومن آيات وحيك ألهمي
هاتي لي النغم الجديد، بغيره ... ما اهتز للشعراء سمع الأنجم
هاتي فإن بعرش مصر مملكاً ... تاج العصور بمثله لم ينعم
أوفي فرحت إلى الخمائل هاتفاً: ... هاتي الشذا من زهرك المتبسم
فضي لحون الطير من لهواتها ... ومري أغانيها ترن بمرقمي
ودعي الصباح ونوره، ودعي الضحى ... وعبيره ينساب طهراً في دمي
إني سأهتف للمليك بآية ... بيضاء مثل جبينه المتوسم
مولاي! فاهتز الوجود مهللاً ... طرباً، وإن لم يشد أو يتكلم
من رام تغريداً بظلك فليكن ... لبلابل الخلد السواجع ينتمي
الله أكبر! ما لسمعك هزة ... بسوى حمام الجنة المترنم!
(فاروق) حبك في القلوب عقيدة ... أخذت سراها في القلوب مع الدم
قسمت مع الإيمان قدس مكانه ... في اروح، وهو لغيرها لم يقسم
الشرق يقرأ في جبينك آية ... فجر الربيع بنورها لم يوسم
النيل فسرها له متخايلاً: ... هذي منارة كل قلب مظلم
فيها عزاء الشرق عن آلامه ... ومناه بعد أسى وطول تجهم
الله سطرها لتاريخ الحمى ... بشرى وثوب للعلا وتقدم!
يا عاهل الإِسلام كرم عصره ... وأنر به حلك الوجود المعتم
ألقت إليك يد الحنيف زمامها ... فأقلت عثرتها، وقلت لها اسلمي!
وبعثت عهد الراشدين بصولة ... شرع السماء بها حديد المعصم فرعيت عز الصولجان ومجده ... وخطرت في ورع النبي الملهم
وحملت مسبحة كأن مدارها ... فلق الهدى للحائر المتبرم
حباتها فلذ القلوب خواشعاً ... عطلن باللثمات آمال الفم
نسق من الملك انفردت بعزه ... لسواك في التاريخ لم يتقدم
في دولة الإحسان قامت عصبة ... للخير في جنبات عرشك تحتمي
تأسو إذا جرح الزمان، وتنبري ... قدراً يكفكف دمعة المتيتم
كم ثاكل ردت فواجع قلبها ... نعماً، وأسبغت النعيم لأيم
ستارة الأعراض يغمر جودها ... ليل الحرائر في بياض الأنعم
وترابها للمعوزين غرائس ... للقوت، تثمر في خريف المعدم
تعطي ولا مَنٌّ يشوب عطاءها ... وتجود جود العدل للمتظلم
منن تدب إلى النفوس خفية ... يجري بها قدر الإله المنعم
فكأنها الأحلام تهبط في الدجى ... للبائسين بخشعة وتحرم
شرف العطايا أن تزف وحيدة ... كالسر بين تخفر وتحشم!
هي كعبة - للبؤس من إحسانها ... بشر النبات بغيثه المترحم
للعلم في أكنافها ري النهى ... ولشكوة العلات برء المسقم
مولاي أسعدها بنورك إنها ... بهداك تفرع سابحات الأنجم
همم سبقن خطى الزمان بعزمة ... أوقدتها سبق القضاء المبرم
هتفت بك الدنيا فرد هتافها ... شعب يفدي بالقلوب وبالدم!
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 236/حواء

مجلة الرسالة/العدد 236/حوَّاء
للأستاذ إبراهيم العريض
تمثّل الحبُّ للفنان بين يدَيْ ... ذكراه كالنار تغشى طورَ سيناءِ
وقال حين رآه في تململه ... يقلّب الطرفَ بين الزهر والماءِ:
(يا من عكفتَ على الدنيا وزينتِها ... حتى صممت عن الأنغامِ من نائي
تحيا الحياةَ بلا إلفٍ تلوذ به ... إلا ارتيادكَ في أفياءِ فيحاءِ
حتى كأن ضلوعاً أنت حاملُها ... تُطْوَى على كبدٍ ليست بحرَّاء
هذا الوجودُ إطارٌ لا كفاَء له ... وغاية الفنّ فيه رسمُ حوَّاء
لها الشبابُ الذي تَشْفى برقيته ... ما كابد القلبُ من صدٍ وإغراء
لها الجمالُ الذي تعنو لعزته ... فيما تشاهدُ من ظلٍّ ومن ماء
لها الوداد الذي تَبقى أشعّتُه ... تنير خطوَكَ في طوفانِ أهواء
كأنها الشمس إشراقاً. . تبادلها ... مرآةُ قلبك لألاءً بلألاء
لا تكذِبِ النفس في مجد حلُمَت به ... فلست تحسن إلا قولَ: أهواها
شغفتَ بالحسن لا تنفك تطلبُهُ ... عيناكَ. حتى ولو في كأسِ صهبَاءِ
وليس أجملَ ما في الكون من أثرٍ ... إلا اقتباساً بدا من شكل حسناء
أنظر إلى شفتيها. هل ترى زَهراً ... يفترّ عن نُقَط كالطلّ وطفاء
أنظر إلى وجنتيها. هل ترى شفقاً ... يلوح من شَعْرِهَا في وسْطِ ظلْمَاء
أنظر إلى ناظريها. هل ترى ألَقاً ... كأنه صادرٌ عن كوكب ناءِ
ما في الطبيعة من حسن فمنعكِسٌ ... عن صدرها البضِّ في عينيك يا رائي
وأطيب الطيب ما في الخلد من زَهَر ... وإنما غرسَتْها كفّ حوّاء
فكيف تُكبِرُ من شأنِ الجميلِ ولا ... تثيبُهُا عن يدٍ قبَّلتَ بيْضاء
وما تؤمِّل في الفردوس منفرداً ... لولا رجاؤك أن تحظى بلقياها)
إبراهيم العريض
# كنت على اعداء دين الهدى

كنت على اعداء دين الهدى
# كنت إلى وصل سعدى جد محتاج

كنت إلى وصل سعدى جد محتاج
# كنت بالأمس عند نفسي كثيفا

كنت بالأمس عند نفسي كثيفا
# كنت جهلا فيما مضى أحسد الأحياء

كنت جهلا فيما مضى أحسد الأحياء
# كنت إذا زرتث فتى ماجدا

كنت إذا زرتث فتى ماجدا
# كنت الممزق مرة

كنتَ الممزقَ مرة ً
# كنت بالأمس ربة العاشقينا

كُنتِ بِالأَمسِ رَبَّةَ العاشِقينا
# كنت السواد لناظري

كنتَ السوادَ لناظري
# كنت الفقير فخطئت لك صيب

كنتَ الفقيرَ فخُطّئَتْ لك صُيَّب
# كنت المعزي بفقدي

كنت المعزي بفقدي
# مجلة الرسالة/العدد 544/أين أخي؟!

مجلة الرسالة/العدد 544/أين أخي؟!
(مهداة إلى روح أخي الشاعر محمد أبي الفتح البشبيشي)
. . . كنت فيما مضى أهيم مع العط ... ر واسري مع النسيم لزهرِه
وأشق الفضاء كالضوء جيا ... شاً وأسعى مع الهزار لوكره
أين مني أخي وأين أخاء ... سكر القلب من أفاويق خمره
اين مني أخي فإن يد المو ... ت ترامت به لظلمة قبره
أين مني أخي؟ تُرى اليوم ين ... ساني وقلبي مقيد بين ذكره
كلما طالعت عيوني صبحاً ... ذكرتني الأنوار فتنة سحره
وإذا زهرة تهادت بحس ... نفحات؛ لمست نفحة عطره!
وإذا ظلمت تمادت بليل ... غامض يشمل الوجود بسره
كدت من لهفتي أراه حنيناً ... يتمشى به كومضة بدرهْ!!
وإذا موجة من الأبد النا ... تي ترامت على الوجود وصخره!
ذكرتني به خيالاً أبياً ... يرقص الكون من ألاحين شعره
طاف بالقلب من عهودك طيف ... بعث الشوق في الفؤاد الكسير
وبروحي رأيت روحك تهفو ... لعهود وضبئة ووكور
وبوهمي بعثتُ ومضةَ عيني ... كَ تبث المنى بميْت الشعور
وتخطيت ما أمامي من صب ... ح وليل ولجّةٍ وصخور
وتهاويل بثها الزمن العا ... تي هباء بعالم مسحور
كي أرى وجهك النبيل تجلّى ... من وراء الفنا وليل القبور!
آه إني أحس شوقاً ويأساً ... من جوىً عاصف وحزن مرير
أين مني أخي يرطب أيا ... مي بصفو المنى وصفو الضمير
أين مني أخي فقد صرت دوحاً ... راعش الظل مقفراً من زهوري
كنت تسعى إشراقة من شعاع الف ... ن تُزْجي الحياة للخامدات!
نمقتها رؤى الخيال فكانت ... فتنة لم تزل تضيء حياتي
كم ليال عبرتها يوم كنا ... فرحة صُوّرت لماض وآت كنت فيها هدى لعقل شرود ... لم يزل سادراً مع الترَّهات
من ترُى غالها؟ ومن بدد الشم ... ل؟ ومن أيقظ الردى من سبات؟
إِن الداء. . . داء قلبك لم ير ... حم دموعي ولم يصخ لشكاتي
ما عسى تنفع الحزين دموع؟ ... هل ترى تقهر الأسى عبراتي؟
سأظل الحياة أعبد ذكرا ... ك وأطوي مع الدجى أمنياتي
(الإسكندرية)
حسين محمود البشبيشي
# مجلة الرسالة/العدد 544/إلى زهرتي

مجلة الرسالة/العدد 544/إلى زهرتي
اسمعيني. . .
اسمعيني كلما غنيت في دنيا الأماني
اسمعيني واسمعي الأطيارَ تشدو بلساني
أنا قلبي جدول للشدو سلسال الأغاني
كلما غنيت ألقَى سمعه لي كل عاني
أنتِ إلهامي ووحيي، أنت روحي وَجنَاني
فاسمعيني قبل أن تذبُل في نفسي المعاني
كل ما في الكون يا زهرة بسّامُ المحيا
فابَسِمي يا زهرة الآمال أو حنِّي إليّا
أنا شعر في فم الأيام فاصغَيْ لي مليّا
ردّدتْني أنَّةُ الحائِرِ لحناً موصليّا
ورآني المدلج الساري شعاعاً عبقريا
فاسمعيني قبل أن تطويني الأوهامُ طيّا
لستُ يا زهرةُ مثل الناس لكني غريبُ
كلما أشجاهم التغريد أشجاني النعيبُ
لا تلوميني فهذي قسمة لي ونصيبُ
واسمعيني فأنا سر من الغيب عجيبُ
وذكريني وذكري عهدي عسى صفوي يؤوبُ
كيف يا زهرة يُنْسى العهد، والعهد قريبُ؟؟
ذاك عودي في يدي أشدو عليه فاسمعيني
ودعيني أملأ الدنيا بأنغامي دعيني
سلسل الغيب نشيدي ورواه للسنين
غير أن الحظ يا تعسي أراه للمجون
فإذا ما حطم العود بكفي فاعذرين واسألي لي الله أن يرحم شجوي وأنيني
عبد الرحمن الشربيني
# مجلة الرسالة/العدد 544

مجلة الرسالة/العدد 544
* تقرير معالي وزير المعارف
* مسابقة الأدب العربي
* أنا. . . وتوفيق الحكيم
* الضريبة الأدبية على الأدباء النابهين
* في التيه!
* مصر والشام
* آراء للمناقشة
* أين أخي؟!
* إلى زهرتي
* البريد الأدبي
# لقد تقوس لحييه ولمته

لقدْ تَقَوَّسَ لَحْيَيْهِ ولمَّتَهُ
# لقد توقفت لو أن الهوى وقفا

لقد توقفت لو أن الهوى وقفا
# لقد ثوى نعمة الفياض في حدث

لقد ثوى نعمة الفياض في حدث
# لقد جاء يوم العيد والقلب بالجوى

لقد جاء يوم العيد والقلب بالجوى
# لقد تعلم الخيل المغيرة أننا

لَقَدْ تَعْلَمُ الخَيْلُ المُغِيرَة ُ أنّنَا
# لقد جاء نصر الله وانشرح القلب

لقد جاء نصر اللَه وانشرح القلب
# لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته

لقد جاءنا هذا الشّتاءُ وتحتَهُ
# لقد تهت

لقد تهت
# لقد جاء قوم يدعون فضيلة

لقَد جاءَ قومٌ يَدّعونَ فضيلَةً
# لقد جاءني من بعد أرضي وأوطاني

لقد جاءني من بعد أرضي وأوطاني
# مجلة الرسالة/العدد 643/غرام. . .

مجلة الرسالة/العدد 643/غرام. . .
(أحبك حبين: حب الهوى) ... وحباً لأنك لم تخضعين
تزيدين سحراً بطول الدلال ... كماء تعايا على الظامئين
غزوت القلوب فما قاومت ... ولكن قلبك حصن حصين
أهاجمه في صيال ملح ... وأحميه من كل واش ظنين
وإني القنيص الذي تعرفين ... وإني المحب الذي تجهلين
عفيف الخلال وإن شتمني ... عنيف النضال كنسر طعين
جمال الرجولة أن تستبدَّ ... وسحرُ الأنوثة أن تستكين
وما هو ظن ولكنه ... يقين الجدود وإرث القرون
تجاريب آدم في خاطري ... فيا بنت حواء من تخدعين؟
لبست الدلالَ ولاقيتني ... لكي تستزيدي عُرامَ الحنين
فتمشي إلى الحب مأسورة ... يثور هواك ويعنو الجبين
وما أعذبَ القنص بعد الصيال ... وأحلى اللقا بعد صبر السنين
غرامي طوفان شوق عنيفٍ ... فلا تسخري فتظني الظنون
طحت بابن نوحٍ وأودت به ... شكوكٌ تمشت بنور اليقين
وقال سآوي إلى قمةٍ ... فضلَّ وكان من المغرقين
فإن أكُ داءً فإني الدواء ... وإن أكُ ماءً فإني السفين
وإلا فما لك من عاصمٍ ... ولا مهربٍ من سمائي الهتون
(الإسكندرية)
إدوار حنا سعد
# مجلة الرسالة/العدد 643/في الريف

مجلة الرسالة/العدد 643/في الريف
غصون الصفصاف
للأستاذ إدوار حنا سعد
هذا لك فاتِن الورقات غض ... يرف نضارة ويميس ليناً
تدنى للمياه كأن ثغراً ... يقبل أو يهمّ بأن يبينا
فقولي، إن بي شجناً شبيهاً ... بأي هوى قديم تهمسينا
وما ألقى إليك الماء سمعاً ... يبادلك الحنان ولا جفونا
تتابع غير مكترث وولى ... وجفنك مظهر ألماً دفينا
إذا وهب الندى أجراه دمعاً ... شجياً في تسلسله سخيناً
فإن هبَّ النسيمُ معطرات ... غلائله يمسن ويزدهينا
ومسَّكِ لهفةً وحنا غراماً ... وأن بكل ناحيةٍ أنينا
ورقرق في غدائرك النشاوي ... مع الهمسات عطر الياسمينا
رعشت للمسه ولويت عطفاً ... وعدت إلى نهيرك تهمسينا
فواها للحياة تُعَذَّبينا ... بحب خائب وتُعذِبينا
وما أشقى المحبين الحيارى ... إذا نكبوا بحب المعرضينا
وقفت إلى جوارك نضوَ همٍ ... غريب الدار أبكي الغائبينا
ترفرف ثمَّ أطيار حيارى ... ملأن الجو ترجيعاً حزينا
تطالعني الزوارق سابحات ... قبيل الأفق تملأه فتونا
يرف بكل سابحة شراع ... رفيق الخفق يستهوي العيونا
كأن السابحات إذا تلاقت ... حمائمُ قد هبطن ليستقينا
فإن لعبت بها النسمات حيناً ... وشتت شملها التيار حينا
تمثل لي شيوخٌ (في مسوح ... طوال الردن بيض) راكعينا
وقد رفعوا أكفهم دعاءً ... وقد غضوا النواظر خاشعينا
أبنتَ الماءِ ما أوفى بناتٍ ... بضفته، وما أوفى البنينا
علوتِ وما شمخت عليه كبرا ... فعدت إليه تقضين الديون حنوت على وسادته مسجى ... وحيداً لا مهدهدَ أو معينا
لمست جبينه الساجي فأصغى ... وأشرق وجنةً ورنا عيونا
فهل يرعى حقوق أب نبات ... وينساهن بعض العاقلينا
إذا بلغوا رجولتهم وشبوا ... تغاضوا عن حقوق الوالدينا
# مجلة الرسالة/العدد 256

مجلة الرسالة/العدد 256
* حول اقتراح وزارة المعارف
* الماضي والحاضر
* لو كنت الرافعي!
* من أسبوع العروبة والإسلام بالعراق
* فلسفة التربية
* من برجنا العاجي
* محمد إقبال
* حول المذهب الرمزي
* أسبوع في فلسطين
* بين الرافعي والعقاد
* بين العقاد والرافعي
* التاريخ في سير أبطاله
* الأنباط وأطلال بترا الخالدة
* رسالة الفن
* رسالة الشعر
* باقة غزل من شعر الصبا
* البريد الأدبي
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 55

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 55
* عجز الذهن البشري
* النهضة الإيرلندية
* روح الإسلام
* ماوراء الساحل المجهول
* أشعار منثورة
* سلطان مضحك
* الملوك ورؤساء الجمهوريات
* عالم الأدب
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 54/تفاريق

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 54/تفاريق
النساء في انكلترا
دارت رحى الحرب الأوربية، واستغرقت نيرانها خمسة أعوم طوال، حصدت فيها ملايين النفوس البريئة من الطرفين، إذ كانت الأمم المتمدينة تقذف في سعيرها بأقوى رجالها وخيرة شبابها بلا حساب ولا مبالاة. وما كادت الحرب تضع أوزارها حتى رأى العالم من ذيولها أهوالاً ومشاكل - دولية واقتصادية واجتماعية - لا تقل في فظاعتها وتعقدها عن أهوال الحرب نفسها ومشاكلها.
ومن أكبر تلك المعضلات التي تشغل الآن بال المفكرين وأولياء الأمور في البلاد الأوروبية عامة وانجلترة خاصة هي مسألة آلاف الآلاف من النساء اللاتي أصبحن ولا أمل لهن في الزواج لقلة الرجال، والقوم في حيرة حيال ذلك، وإليك بعض ما جاء في إحدى المجلات الانجليزية بهذا الصدد، قال الكاتب: -
بينما كان مندوب إحدى الجرائد ماراً في شارع أستراند، خطر له أن يلاحظ نسبة الرجال إلى النساء، فوجد في خلال ربع ساعة أن قد مر به 230 امرأة، 58 رجلاً ولقي كذلك في عربة من عربات الترام 22 امرأة وستة رجال فقط.
ومعلوم أن النساء عندنا يربون قبل الحرب على الرجال بمليون امرأة أما الآن فقد صار النساء يزدن على الرجال بمليوني امرأة.
لقد جاهر الكثير منا يعني الانجليز بأن ليس ثم أي دواء لتلك الحال. ولكن لماذا؟ إن هنالك ممالك كثيرة هي في حاجة إلى النساء - خصوصاً في مستعمراتنا - فأستراليا مثلاً تحتاج إلى 200 ألف امرأة حتى يتساوى عدد الفريقين وكندا إلى 130 ألف امرأة لنفس السبب، كما أن جزائر (فوكلاند) تحتوي على 1200 رجل و 80 امرأة فقط وفي ترينيدار 136 ألف رجل و 119 ألف امرأة.
أجل إني أرى أن المهاجرة إلى المستعمرات هي أفضل الوسائل وأمثلها لمعالجة حالتنا الحاضرة. . . . .
معلومات صغيرة - لو أذيب جميع ما في العالم من ذهب لأمكن احتواؤه في غرفة طولها سبعة أمتار وعرضها كذلك وارتفاعها خمسة أمتار.
- كان للمدينة تأثير عظيم في أعمار الخيل ففي أيام وحشيتها الأولى كان الحصان يعيش ما بين 36 إلى 40 سنة. أما الآن فالجواد الذي يبلغ الخامسة والعشرين يعد مسنّاً.
- إذا عاشت الدجاجة عيشة صحية، فإنها تضع من 300 إلى 500 بيضة في حياتها. وأكثر ما تبيض الدجاجة في سنتها الثانية.
- يعرف الآن نحو2000 نوع من أنواع النمل. . . . والنملة تستطيع أن تسير بحمل يزن أضعاف وزنها هي، وليس لمخلوق آخر هذه القوة!
- أول من تعلم أن يسوق سيارته بنفسه هو ملك إيطاليا
- لا تسنح الفرص الكبيرة إلا لمن ينتفع بالفرص الصغيرة.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 54/شهداؤنا الاثنا عشر

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 54/شهداؤنا الاثنا عشر
خلدوا تاريخهم بين السير ... وارفعوهم فوق أقدار البشر
واقطعو من جلدنا أكفانهم ... واجعلوا أهدابنا خيط الإبر
واغسلوا من دمعنا أجسادهم ... وادفنوهم بين سمعي والبصر
في هوى النيل هوت أقمارنا ... من سما (دُجنا) وأرداها الخطر
فإذا مصر في ظلام حالك ... تستغيث الله من وقع الخبر
مادت الهرام حزناً وأسىً ... وأبو الهول من الهول زأر
لا ترى في الناس إلا باكياً ... مذ بكى العلم عليهم وانفطر
مجّدوا تلك الضحايا واقرأوا ... آية الإخلاص في تلك السور
لم تكن هجرتهم من أرضهم ... عن جفاء بيننا أو عن بطر
إنما هجرتهم للعلم كي ... ينهلوا من ورده حيث انهمر
فإذا الموت (بدجنا) رابض ... في انتظار الركب إذا وفى ومر
فدهاهم فوق جسر ومضى ... حاملاً أراوحهم الاثنى عشر
يا بقايا همة ناهضة ... سوف يبقى بيننا هذا الأثر
كلما مر عليكم ناشئ ... جدد العهد وحيى وادكر
مصر أولى بالضحايا إنها ... أمهم أحنى عليهم وأبر
جشموا أنفسهم من أجلها ... غربة كانت عذاباً للأسر
فّا ما استشهدوا في حبها ... كان في أقصائهم إحدى الكبر
بل هنا في مصر في أحضانها ... ينبغي أن ينعموا بالمستقر
وبإيطاليا ارفعوا ما شئتم ... أثراً بالقرب من ذاك الممر
أيها المصري لا تهلك أسىً ... كل شيء في كتاب مستطر
حكمة بالغة بل عبرة ... لو وعاها المرء منا لاعتبر
كم غريب آب من أسفاره ... بعد ما أمسى شهيداً وانقب ومقيم هب من رقدته ... بسلم الروح على متن السفر
في التوابيت شباب ناهض ... رلزل القطرين لما أن عثر
في التوابيت رجال صمدوا ... في قتال الدهر لما أن غدر
في التوابيت كرام أنفقوا ... عمرهم في رفعة النيل لأعز
في التوابيت هنا أكبادنا ... أودعوها في الحشا لا في الحشر
في التوابيت وما أدراكم ... ما التوابيت ضحايا المؤتمر
يا شباب النيل سر نحو العلا ... رافع الرأس وجده ما اندثر
وأين كالأهرام مجداً خالداً ... ليس تلبيه الليالي والغير
أمة مظلومة من خلقكم ... لا ترى ذون الورى أن تحتقر
أمة النيل تأسي واصبري ... واشتري صفو الليالي بالكدر
واحمدي الله على أحكامه ... يرحم الموتى ويجز من صبر
محمد نجيب الفرابلي المحامي
# مجلة الرسالة/العدد 564/نونية أبي تمام في رثاء ولده

مجلة الرسالة/العدد 564/نونية أبي تمام في رثاء ولده
لأستاذ جليل
للدكتور محمد صبري أن يرى في مقالته (الحكم على الشعر وأساليب النقد والتحليل) في الرسالة الغراء (561) أن نونية أبي تمام في رثاء ولده قد فاتت رائيته في محمد بن حميد الطوسي التي يقول فيها:
فتى كان عذب الروح لا من غضاضة ... ولكن كبرا أن يقال به كبر
وللأستاذ عبد الرحمن شكري أن يستعجب في إحدى مقالاته في الرسالة كيف أن حبيباً - وهو في رثاء ما هو - لم يجد في النونية إجادة ابن الرومي في الدالية رثى بها ولده. غير أن تلك القصيدة فائقة كانت أو مقاربة ليست لأبي تمام وإن جاءت في ديوانه المطبوع وفي المخطوط في دار الكتب المصرية (عمرها الله)؛ فإن أبا بكر الصولي يقول في مصنفه (كتاب الأوراق) في سيرة (أبي محمد القاسم بن يوسف): (وقال - يعني القاسم هذا - يرثي ابنه أبا علي محمداً) وأورد القصيدة بتمامها، وروى بعدها دالية للقاسم في رثاء ابنه محمد وبنين آخرين له تجانسها كل المجانسة. والصولي هو المشغوف بحبيب. وهو صاحب أخباره وجامع أشعاره فيستبعد أن يأخذ منه ليعطى غيره كما يستبعد أن يضل في الرواية، وهو الراوية العظيم. وما حدثتنا (أخبار أبي تمام) له ولا (هبة الأيام) للبديعي ولا مؤلفات كتبت سيرة حبيب أن له ابناً، كنيته أبو على، فجع به فرثاه بشيء، ولا أن له ابنا اسمه محمد درج وأخوة لأبي تمام في عام واحد فبكاهم بمقطوعة (أربعة أبيات فقط) ختامها:
تتابع في عام بِنىَّ واخوتي ... فأصبحت إن لم يخلف الله مفرداً
ولا نعرف لحبيب ولداً إلا (تماما) ذكره الأنباري في (نزهة الألباء) في سيرة أبيه، والصولي في كتابه (أخبار أبي تمام) وأورد له هذه الحكاية: (لما ولى محمد بن طاهر خراسان دخل الناس لتهنئته، فكان فهم تمام بن أبي تمام الطائي فأنشده (وروى الصولي ثلاثة أبيات ركيكات) فاستضعفت الجماعة شعره، وقالوا: يا بعد ما بينه وبين أبيه! فقال محمد لعبد الله ابن اسحاق، وكان يعرفه الناس وهو على أمره: قل لبعض شعرائنا أجبه، فغمز رجلاً في المجلس، فأقبل على تمام فقال وروي ثلاثة أبيات ثالثها:
فهاك إن شئت بها مدحة ... مثل الذي أعطيت أعطاك فقال تمام: أعز الله الأمير! إن الشعر بالشعر رياء؛ فاجعل بينهما رضخاً من دراهم حتى يحل لي ولك. فضحك محمد وقال: إن لم يكن معه شعر أبيه فمعه ظرف أبيه. أعطوه ثلاثة آلاف درهم. فقال عبد الله بن إسحاق: ولقول أبيه في الأمير عبد الله ابن طاهر:
أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا ... فقلت: كلا ولكن مطلع الجود
ثلاثة آلاف أخرى، قال: ويعطي ذلك)
وأما صاحب النونية التي وهبها الوراقون أو غير الوراقين لغنى، عنده قناطير - هو القاسم بن يوسف بن القاسم بن صبيح القبطي، وهو أخاه أحمد بن يوسف وزير المأمون. قال الصولي: (لما ولى أخاه القاسم خراج السواد، فجباه فضلاً مما جباه غيره في سائر أيام المأمون، وكان أحمد بن يوسف إذا عرض على المأمون النفقات قال: يا أحمد، القاسم يجمع، ونحن نفرق. . .)
وقد اشتهر القاسم بمدح البهائم (أعنى الحيوانات) ومراثيها. قال المرزباني في (معجم الشعراء): القاسم شاعر، حسن الافتنان في القول، وهو أشعر من أخيه أحمد وأكثر شعراً، وهو أرثى الناس للبهائم
وقال أبو الفرج في الأغاني في أخبار أخيه أحمد: شاعر مليح الشعر، وكان قد جعل وكده في مدح البهائم ومراثيها، فاستغرق أكثر شعره
وقال الصولي في كتاب الأوراق: القاسم أسن من أحمد، وأحسن شعراً منه، وأفصح في شعره، وأشعر في فنه الذي أعجبه من مراثي البهائم - من جميع المحدثين حتى إنه لرأس فيه، متقدم جميع من نحاه، وما ينبغي أن يسقط شيء من شعره، لأنه كله مختار، وللناس فيه فائدة) ثم روى له طائفة كبيرة من مراثيه في الجماعة. . .
# مجلة الرسالة/العدد 565

مجلة الرسالة/العدد 565
* الأعمار والتواريخ في الجاهلية
* الحكم على الشعر وأساليب النقد والتحليل
* شعر ناجي
* وظيفة المرأة
* رسائل الأصدقاء
* القضايا الكبرى في الإسلام
* القرآن الكريم
* من ربيع قديم
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 1022

مجلة الرسالة/العدد 1022
* عدالة الأرض
* باطل مشرق
* شعراء الوطنية
* الآنسة (عطار)!
* الجناس التام في القرآن
* السليقة بين الفصحى والعامية
* كوليرج
* العروبة رابطة وهدف
* شعر مختار
* من هنا وهناك
* مسرح وسينما
* آراء وأنباء
* في عالم الكتب: نقد وتعريف
* طرائف وقصص
* لغويات
# مجلة الرسالة/العدد 1022/شعر مختار

مجلة الرسالة/العدد 1022/شعر مختار
. . . وبقيت وحدي
للأستاذ إبراهيم محمد نجا
كان الضياء السمح يمرح بين أغصان النخيل
وأنا أسير مرنح الأشواق من خمر الأصيل
متلفعاً بالنور آونة، وبالظل الظليل. . .
وكما أتى، ذهب الأصيل، كأنه نغم جميل
فتسلق النور الذرى مترقباً وقت الرحيل
حتى إذا وفد المغيب طواه في صمت جليل
فمضيت لا أدري لأية غاية، ولأي قصد!
فلقد مضى عني الأصيل بنوره. . وبقيت وحدي
وأتى المساء، وهللت روحي لأسرار المساء
ومضت تهيم، وملؤها ظمأ إلى نبع الخفاء
مسحورة بالصمت يرسل لحنه ناي الفضاء
مسحورة بالغيب يدعوها ويمعن في الدعاء
حتى إذا انتفضت وكاد السر يدركه الرجاء
ذهب المساء كأنما ارتفعت به أيدي السماء
فمضيت لا أدري لأية غاية، ولأي قصد!
فلقد مضى عني المساء بسره. . وبقيت وحدي
ولكم بدا ما أرتجيه، وكم توارى بالحجاب
ولكم أتى ما أشتهيه، وآب مبكي الإياب
حتى الذين نسيت عند لقائهم ذكرى عذابي
صحبي، ولم أعرف أعز من الحياة سوى الصحاب
ذهبوا كما ذهبت أماني النفس في فجر الشباب
وبقيت أحيا بعدهم مثل المحير في الضباب أمضي لا أدري لأية غاية، ولأي قصد؟
فلقد مضى عني الصحاب كما أتوا وبقيت وحدي!
حتى التي غنى بها قلبي، فغناها الوجود
ومنحتها ما تشتهي من الحياة، وما تريد
نسيت غرامي، حين طاف بقلبها حب جديد
يا هذه: كيف استباح الحب أفاق طريد؟
وعلام أجني الشوك في حبي، ومن غرس الورود؟
وعلام أذهب في الحياة كأنني نغم شريد؟
أمضي ولا أدري لأية غاية، ولأي قصد؟
فلقد مضى عني الحبيب بحبه. . . وبقيت وحدي
وأرى الشباب، ربيع أيامي، يقارب أن يضيع
فتموت في قلبي الحياة، وقد خبا وهج الربيع
وأحس عمري زهرة جفت على أيدي الصقيع
فأظل مطوي الضلوع على أسى يفري الضلوع
أتذكر العهد الذي ولى وليس له رجوع
وأعيش. . وفي روحي كآبات، وفي قلبي دموع
أمضي ولا أدري لأية غاية، ولأي قصد؟
فلقد مضى عني الشباب بدفئه. . وبقيت وحدي!
يا ويح قلبي، حين يقبل في غد شبح الفناء
وأنا المعذب في الحياة، أظل أرغب في البقاء!
لكن إذا نزل القضاء، فلا مفر من القضاء
هذا أنا. . . نعش يسير مشيعاً بالأصدقاء
هذا أنا. . . جدث تمر عليه أقدام العراء
هذا أنا. . . جسد يعود إلى الثرى، من حيث جاء
هذا مصيري! بل مصير الناس من قبلي ومن بعدي! فعلام أجزع إن تخطفني الردى، وبقيت وحدي؟
إبراهيم محمد نجا
إليهم. . .
(إلى أخوتي المهاجرين زفراتي وأناتي)
للأستاذ هارون هاشم رشيد
ومهاجرين معفرين على دروب التيه هاموا
يمشون والأقدار كابية فما فيها ابتسام
أقواتهم ماذا؟ وكيف؟ فليس عندهمو طعام
هم هؤلاء بقية الشعب الذي عرف الأنام
ذاك الذي بالأمس أشعلها فشب لها ضرام
شعواء دامية يردد رجعها الجيش اللهام
قال السلام وكيف يبلغها على يده السلام
والذئب يفتك بالقطيع إذا تولاه الظلام
هذي الخيام، ألا ترى ضاقت بمن فيها الخيام
لا. لا يروعك السقام فلن يحطمها السقام
لا. لن يضير عقيدة من أجلها صلوا وصاموا
غرة
هارون هاشم رشيد
# مجلة الرسالة/العدد 419/على شاطئ الحياة

مجلة الرسالة/العدد 419/على شاطئ الحياة
شاعر غريب. . .
للأستاذ طاهر محمد أبو فاشا
رَائِدُ الليل خلْفَ وَهْم بَعيدِ ... وخيالٍ من الأماني عنيدٍ
وغريبٌ يرى الصباحَ غريباً ... في حياةٍ كلْيلهِ المعقودِ
وَلْوَلَ القيْدُ في يديه وصاحتْ ... في شَرَايينِهِ دِماءُ الشهيدِ
قلمٌ كان بسمةً في فمِ الدُّن ... ياَ فماتت على فمِ الغِرِّيدِ
أقفرتْ روحُه وغاصتْ معاني ... هِ وأمسى على الثَّرى فضلَ عُودِ
وبقايا حشاشةٍ تتلوَّى ... تحتَ حَرِّ الجوى وَبَرْدِ الوعودِ
جَفَّ حتى أنكرتُهُ وهو مِنِّي ... شَبَحُ الأمِّ من خيالِ الوليدِ
جَفَّ حتى أنكرتُهُ وهو مني ... صورةُ القُرب من فؤاد العَميدِ
آهِ من آهةٍ بقلب شريدٍ ... ضلَّ في ذلك المَتَاهِ الشريدِ
نحن في عاَلمٍ حُماداه أنا ... قد نسينا به معاني الوجودِ
أتكون القبور أضيق أم تِلْ ... كَ الفيافي لساهدٍ يَرْقُودِ؟
وارتقابُ الجحيم أم ذلك الرُّعْ ... بُ بحرٍ مُسَمَّمٍ محدود؟!
وعواءٌ الضِّباع بالليل أم جَرْ ... سُ الأفاعي مُصَلْصِلاً من بعيد
وجماهير من عقاربَ رُعْنٍ ... شائلاتٍ أذنابها كالبُنُودِ؟!
تَلسبُ الحيَّ والجمادَ كما اسْتَل ... هَمَ أعمى عصاه فوق الصَّعِيدِ
كل يومٍ لنا فنونُ دفاعٍ ... في نزاعٍ على البقاءِ الكسيدِ
تتبارى مع الطبيعة والأو ... هامِ والخوفِ والدجى والبيد
ظلماتٌ يَجْثُمْنَ خلفَ دَياج ... ورعودٌ يَجْأَرْنَ إثْرَ رُعُودِ
أين حربُ الأعصاب من هذه الحر ... بِ تلظَّتْ في ليلها الموعود
أعُواء المدافِع الشُّكْسِ أم زَأْ ... رُ غَضُوبٍ على الرُّبى شُحْدُودِ؟
يوقظُ الليلَ كله ويكاد الْ ... فَجْرُ يَنْشَقُّ في النُّجُودِ
وَسِمَامُ الغازات أم ذلك الصِّ ... لُّ بِقَرْنَيْهِ لابداً في الْحَريدِ آهِ من آهةٍ بقلب شريدٍ ... ضلَّ في ذلك المتاهِ الشريد
من أباح الشذا وكان حراماً ... وحشة الرَّوض أم بكاءُ الورودِ
والذي أَسْلَم العنادلَ للذلِّ ... هواها. . . أم كبرياءُ النشيد
لهف نفسي على ورود القوافي ... يذبل الوردُ في القِفار ويودى
خطراتٌ يَلمعْنَ في ذلك القَفْ ... رِ كماءِ في الصَّخرةِ الصَّيْخُودِ
حرَّ قلبي عليك يا مصر يا مَه ... بِطَ وَحْيِ ويا مَرادَ قصيدي
يا لياليَّ (بالْحُسَينِ) أعيدي ... بسمة الدهر واخطري من جديد
قد بكى النايُ في يد العازف النَّا ... ئي، وَأَنَّتْ أوتاره من بعيد
نحن في شاطئ الحياة حيارى ... قد أقمنا على ضِفافِ الوجودِ!
عنيبة (الدر)
طاهر محمد أبو فاشا
# مجلة الرسالة/العدد 419/حينما تغمضين عينيك

مجلة الرسالة/العدد 419/حينما تغمضين عينيك
للأستاذ العوضي الوكيل
حينما تغمضين عينيك هاتي ... نِ على فتنةٍ وروعةِ سحرِ
ما الذي تشهدينَ في صفحةِ الآ ... فاقِ مما أدري وما لستُ أدري؟
هل تشيمين في الخيال فرادي ... س نشيدٍ معطَّرٍ بكِ نَضْرِ
هل تشيمين مهجتي تَتلقّا ... كِ وتهفو إلى سناكِ وتَسْري
أنا وحدي الذي يراك من الغي ... ب بِفكْرٍ يدقْ عن كل فِكر
فاشهدي هناك أنتهل الح ... ب وآوي مع المساء لوكْرِي
حينما تغمضين عينيك هاتي ... ن على فتنة وروعة سحر
تستجيبُ الشفاهُ جفنيك لثماً ... فكأني لثمتُ روحاً بِثغري
وأرى الحسنَ كيف يأسر نفسي ... ثم يُلْقِى الفَنَّ الجميلَ بِشِعْرِي
يا فتاةَ الأحلام لو لم أعاصِرْ ... كِ لأحسست باليبابِ بعَصْري
ولآنستُ في خيالي وجوداً ... لك يا بهجة الخيال لعمري!
ولأغمضت مقلتيَّ وشاهد ... تُ بعينيَّ ما يجنُّ ويُغْرى
العوضي الوكيل
# مجلة الرسالة/العدد 42

مجلة الرسالة/العدد 42
* العام الهجري
* من حديث الشهداء
* المسلمون أمس واليوم
* وحي الهجرة في نفسي
* صور من التاريخ الإسلامي
* اشراق الهلال على الوادي
* الهجرة
* السفارات النبوية
* خالد بن الوليد
* من ذكرياتي
* شرقاً وغربا
* النجاشي العادل
* من طرائف الشعر
* إسلام عمر
* الحركة الأدبية في ألمانيا بعد الحرب
* الموسيقى عند العرب
* العُلوم
* القصور الذاتي
* من صور المدنية الإسلامية
* القصص
* مسيلمة
* شهر بالغردقة
* النقد
* ديوان الينبوع