OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 562

مجلة الرسالة/العدد 562
* في الأدب والفن
* برناردشو والحروف اللاتينية
* معهد التمثيل المصري
* الحرف اللاتيني والعربية
* كتاب نفيس
* القرآن الكريم في كتاب النثر الفني
* من نداء القلب
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 209/باقة من شعر طاغور

مجلة الرسالة/العدد 209/باقة من شعر طاغور
ترجمة الأديب نصري عطا الله سوس
- 1 -
// لقد خلعت أغنيتي كل زينتها
إنها لا تُزهَى بالملبس والزخرف
إن الزخرف ليفصم عرى وحدتنا ويقف بيني وبينك، وطنينه يغرق همساتك
وان زهوي كشاعر لَيتبدد خجلا أمام مرآك.
آه يا مولاي الشاعر!
إني أجلس عند قدميك
وكل ما أبغيه أن تجعل حياتي بسيطة ومستقيمة كعود من القصب، كي تنفخ فيه موسيقاك
- 2 -
أتناول يديها وأضمها إلى صدري
وأحاول أن أملأ ذراعي بجمالها، وأن أسرق بسمتها الحلوة
بالقبل، وأن أشرب نظراتها الفاتنة بعيني
آه! ولكن أين ذلك؟ من ذا الذي يستطيع فصل الزرقة عن السحاب؟
أحاول امتلاك الجمال فيتملص مني، تاركا (الجسم) وحده بين يدي فأرجع حائرا تعبا
كيف للجسم أن يلمس الزهرة التي لا تمسها إلا الروح؟
- 3 -
قلبي، ذلك الطير الآبد وجد سماءه في عينيك
انهما مهد الصباح ومملكة النجوم
إن أغاني تضيع في أعماقهما.
دعيني احلق في هذه السماء المتفردة بلا نهائيتها
دعيني أشق سحبها وأنشر جناحيَّ في نور شمسها
- 4 - قال: (حبيبتي، ارفعي عينيك)
فنهرته في حدة وقلت: (ابتعد) فلم يتحرك
وقف حيالي واجعل يدي الصغيرتين في يديه فقلت: (اتركني) ولكنه لم يذهب
مال علي بوجهه حتى لامس أذني فنظرت إليه وقلت: (يا للعار!) فلم يتحول
ولمست شفتاه خدي فارتعشتُ قائلة: (لقد تماديت كثيرا) فلم يخجل
ورشق زهرة في شعري فقلت: (بدون جدوى) ولكنه وقف ساكنا
ثم أخذ إكليل الزهر من عنقي وذهب. . .
أني أبكي وأسائل قلبي: (لم لا يعود؟)
- 5 -
أيها الحب
إن قلبي يتوق ليلا ونهارا إلى أن يلقاك لقاء يستغرق كل شيء. . . كلقاء الموت
إكتسحني كعاصفة
خذ كل ما لدي
شرد نعاسي
وانهب أحلامي واستلبني من دنياي
وفي ذلك الدمار - وفي العراء الروحي المطلق، دعنا نصير وحدة من الجمال
وا أسفاه! باطلة رغبتي
أين الأمل في اندماج تام فيك وحدك. . . يا الله.
- 6 -
إن عينيك القلقتين الحزينتين تطلبان كنهى كما يطلب القمر أعماق البحر
لقد نزعت عن حياتي أثوابها أمام عينيك - لم أخف عنك شيئا من البداية للنهاية. ولذا
أنت لا تعرفينني
لو كانت حياتي جوهرة لكسرتها مئات من القطع وصنعت منها عقدا يزين عنقك
لو كانت زهرة صغيرة رشيقة لقطفتها من جذرها ورشقتها في شعرك! ولكن حياتي (قلب) يا حبيبتي. . . لا شواطئ له ولا نهاية إنك لا تعرفين حدود هذه
المملكة. . . ولو أنك ملكتها
لو كانت حياتي لحظة سرور لتفتحت عن بسمة لطيفة تدركينها في لحظة!
لو أنها لم تكن غير ألم لذابت دموعا شفافة تنعكس عليها أعمق أسرارها دون كلمة!
ولكنها حب. . . يا حبيبتي
مسراتها وآلامها لا تحد
حاجاتها وثروتها أبديان
إنها قريبة منك كحياتك
ولكنك لا تستطيعين إدراك قرارها. . .
- 7 -
أنا أهواك يا غرامي فاغفري لي حبي إياك
مثل عصفور ضال أسرت
عندما هز قلبي سقط عنه قناعه وعاد عاريا. دثريه بالشفقة يا حبيبتي، واغفري لي حبي.
إذا لم تستطيعي حبي - يا حبيبتي - فاغفري لي ألمي
لا تنظري إلي من بعيد بازدراء
سأسترق خطاي إلى زاويتي وأجلس في الظل
وأحجب خجلي العاري بكلتا يدي
فأشيحي بوجهك عني واغفري لي ألمي
حبيبتي، إذا كنت تحبيني فاغفري لي سروري
وإذا حمل فيض السعادة قلبي بعيدا فلا تبسمي لاستسلامي للخطر
وعندما أستوي على عرشي وأحكمك بقسوة الحب، وعندما أمنحك عطفي - كإله -
تحملي كبريائي - يا حبيبتي وسامحيني عن فرحي. . .
- 8 -
أيتها المرأة! انك لست من صنع الله فقط، بل من صنعا الرجال أيضاً انهم يضفون عليك من قلوبهم جمالاً. . .
الشعراء ينسجون لك نسيجاً من خيوط الخيال الذهبي،
والرسامون يمنحون صيغتك خلودا مجددا
البحر يعطي لآلئه، والمناجم ذهبها، وحدائق الصيف أزهارها، لتجملك وتجعلك أنفس مما
أنت
رغبات قلوب الرجال تضفي مجدها على شبابك
إنك نصف امرأة ونصف حلم.
نصري عطا الله سوس
# كلامنا غير ما تعطى العبارات

كلامنا غير ما تعطى العبارات
# كلانا على ما عودته طباعه

كِلانا على ما عَوّدَتهُ طِباعُهُ
# كلام الشيخ مولانا كلام

كلام الشيخ مولانا كلام
# كلانا إذا فكرت فيه على شفا

كِلاَنا إِذَا فَكَّرْتَ فِيهِ عَلَى شَفا
# كلانا غصن شطب

كلانا غُصُنٌ شَطْبُ
# كلام بلا نحو طعام بلا ملح

كلامٌ بلا نحوٍ طعامٌ بلا ملحِ
# كلامك ملتبس لا يبين

كَلامُكَ ملتَبِسٌ لا يَبينُ
# كلامكم يا عواذل كله مينا

كلامكم يا عواذل كله مينا
# كلامنا نعرفه

كلامنا نعرفه
# مجلة الرسالة/العدد 232/حرق الميت

مجلة الرسالة/العدد 232/حرق الميت
العرب أول من أعلن (بقاء المادة)
لأستاذ جليل
وصى (مكدونالد) الإنجليزي الاسكتلندي من رؤساء الوزراء السابقين في بلاد البريطانيين قومه أن يحرقوه إذا هلك فاحرقوه في هذا اليوم. وحرق الميت طريقة هندية برهمية، وقد زينها (المعري) في (اللزوميات) للناس فقال الخبيث - جزاء الله جزاءه -:
فاعجب لتحريق أهل الهند ميتهم ... وذاك أروح من طول التباريح
إن حرقوه فما يخشون من ضبع ... تسري إليه ولا خفيٍ وتطريح
والنار أطيب من كافور ميتنا ... غبا وأَذهب للنكراء والريح
ومن اجل هذا وغيره اتهم الرجل بالتبرهم، ففي (لسان الميزان) لابن حجر: (من عجيب رأى أبي العلاء تركه كل مأكول ل لا تنبته الأرض شفقة على الحيوانات حتى نسب إلى التبرهم)
والبرهمي يتقرب بالحريق إلى الله. وقد يحرق بعضهم نفسه (جسمه) بنفسه وهو حي متفنناً في إحراقه، فقد قال (البديع) في إحدى رسائله:
(وربما عمد أحدهم - يعنى الهنود - فاتخذ لرأسه من الطين إكليلا، ثم قور قحفه فحشاه فتيلاً، ثم أضرم في الفتيل ناراً ولم يتأوه، والنار تحطمه عضواً فعضواً)
وغير البرهمي إنما يفر بالحرق من الله - وهل من الله (ياغر) مفر - ففي (الفائق) للزمخشري: (أن رجلاً رغسه الله مالاً وولداً حتى ذهب عصر وجاء عصر، فلما حضرته الوفاة قال: أي بني، أيَّ أب كنت لكم؟
قالوا: خير أب
قال: فهل انتم مطيعي؟
قالوا: نعم
قال: إذا مت فحرقوني حتى تدعوني فحما، ثم اهرسوني بالمهراس، ثم أذروني في الب في يوم ريح، لعلي أضل الله
وهيهات أن يضل الله، أن يفوت الله هارب من عذابه (أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون)
وهيهات أن يضمحل في الوجود شئ؛ إن (الكتاب) يقول: (أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً، إن الله على كل شيء قدير) (يا بني إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير) والعلم العربي قد أعلن (بقاء المادة) ونادى أن لا تلاشي للأشياء. قال عبد الحميد بن هبة الله في كتاب شرحه لنهج البلاغة: (إنا نرى الحيوانات الميتة إذا دفنت في الأرض تتقص أجسامها وكذلك الأشجار المدفونة في الأرض؛ على أن التحقيق أن المحترق بالنار والبالي بالتراب لم تعدم اجزاؤه، وإنما استحالت إلى صور أخرى)
ذلك قول الله، وقوله الحق. وهذا قول العلم العربي المثبت بالعلم الغربي فلن يضل الله محروق أو غريق أو مفرفر في الغيل مأكول، ولن يضيع في العالم ضائع ولن يعدم في الوجود كائن. إن الطبيعة خزانة الله حافظة أمينة (وكان الله بكل شيء محيطا)
(فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم)
الإسكندرية
# مجلة الرسالة/العدد 232/الأسرار

مجلة الرسالة/العدد 232/الأسرار
للأستاذ إيليا أبو ماضي
يا ليتني لص لأسرق في الضحى ... سرّ اللطافة في النسيم الساري
وأجس مؤتلق الجمال بأصبعي ... في زرقة الأفق الجميل العاري
ويبين لي كنه المهابة في الربى ... والسر في جذل الغدير الجاري
والسحر في الانغام والالوان وال ... أنداء والأشذاء والأزهار
وبشاشة الموج الخصيب ووحشة ال ... وادي الكئيب وصولة التيار
وإذا الدجى ارخى عليَّ سدوله ... أدركت ما في الليل من أسرار
فلكم نظرت إلى الجمال فخلته ... ادنى إلى بصري من الأشفار
فطلبت وإذا المغالق دونه ... وإذا هنالك ألف ألف ستار
باد ويعجز خاطري إدراكه ... وافِتنْنَي بالظاهر المتواري!
إيليا أبو ماضي
# مجلة الرسالة/العدد 598

مجلة الرسالة/العدد 598
* الثقافة والأخلاق
* السلم العالمية حلم الأبد
* شعر البارودي في منفاه
* فرقة التمثيل ومديرها الفني
* على هامش النقد
* الدستور في شعر شوقي
* منها. . .
* إليها. . .
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 598/إليها. . .

مجلة الرسالة/العدد 598/إليها. . .
للأستاذ علي محمود طه
(. . . وقرأ قصيدتها فراعه ذلك الروح الشاعر الثائر
المضطرب في محيط من العذاب والألم. . . وأدرك سر هذه
الخواطر الحزينة الباكية. . . وأحس أنه المتهم، وهو البريء
الذي لم يكفر بهذا الحب، ولم يخل قلبه من ألمه. . . فمد إليها
ذراعيه يخاطبها بهذه القصيدة):
لا تتركي زورقَنا المُجْهَدَا ... يجري به اليأسُ ويمضي العذابْ
لا تُسلمِي مجدافه للردى ... فالشاطئ الموعودُ وشْكَ اقتراب
سّيان أرغى الموجُ أم أزبدا ... لن نحنيَ الرأسَ أمام الصعاب
هذي يدي! مدِّي إليها يدا ... نقتحم النوَء ونطوِ العباب!
نادَي بروحي منكِ روحٌ شرودْ ... لبَّيكِ يا رُبَّانتي الهاتفه
شرائع الناس بهذا الوجودْ ... أعجزُ من أنْ تقهرَ العاطفة
وَددِتُ لو حطَّمتُ هذه القيودْ ... وجئتُ ألقاكِ على العاصفة
يُضيء وجهينا بريق للرعود ... فنثني بالنظرة الخاطفة
وحدِك أنتِ الآن؟ إِنَّا هنا ... روحانِ شبَّا في ظلال الكفاحْ
شراعُنا الخفّاق لن يَسْكُنَا ... لليأس مهما مَزْقَتْهُ الرياح
ونجمُنَا ما زال طلْقَ السَّنَى ... يُطالع الأفْقَ ويَلْقَى البطاح
إذا الغواشي السُّودُ مرَّتْ بنا ... ألَقى لنا الضوَء َوَمَّد الجناح
حُبُّكِ رُبَّانُ الهدى والسلامْ ... ما لان للأخطار أو أذعنا
لا تَنْزِعِي من قبضتيهِ الزمام ... ولا يَرُعْ قلبكِ هذا الضنى
كم ثار نوءٌ وتدجَّى ظلام ... وهذه أنتِ وهذا أنا
إنّا بلونا الهولَ باسم الغرام ... جنباً لجنبٍ، ورجونا المنى! ثِقِي بملاَّحكِ في المأزقِ ... إني أنا ابن الموج والعاصفاتْ
ألشعَرَاتُ البيضُ في مفرقي ... تُنْبِيكِ عن أياميَ الخاليات
آثارُ عمر مُرعدٍ مُبْرق ... تعصف فيه أروعُ الحادثات
ما كدَّرتْ من روحيَ المشرقِ ... تلك الليالي القُلَّبْ المظلمات
حبيبتي من أيِّ قلبٍ حزينْ ... وأيِّ روحٍ عبقريِّ الألمْ
وأيِّ وادٍ للأسى أو معين ... فجرَّتِ لحناً من أرقِّ النغم؟
وَصَفْتِ فيه زهرة (الْجُوِرجين) ... حارسةَ المْيتِ بوادي العَدَم
وَخِلْنِهَا كالكأس ذات الرنين ... بَّراقةً فيها الردى يبتسِم؟!
بكيتِ بالدمع السخين الذريفْ ... على غرام خِلْتِهِ قد مضى
وأبصرت عيناكِ ظلَّ الخريف ... يُجللُ الأرضَ ويغشىَ الغضا
تخضبُ كفَّاه النضيرَ الوريفَ ... وَرْساً، وتُدْمِي الزنبقَ الأبيضا
وتُخرس الطير بليلٍ شغيف ... يروعُ فيه القلبَ أن ينبضا!
هذا الخريفُ الْجَهُنم تمشي خُطاهْ ... على الربيع الذَّابلِ المحتَضرْ
كآبةٌ تحجبُ أُفْقَ الحياهْ ... سحابةً تخنقُ ضوء القمرْ
أختاهُ! هذا الحبُّ غَضُّ صِباهْ ... أيُّ عذابٍ صاغ هذي الصورْ؟
لم يَبْرجِ الشاطئَ، إنِّي أراهْ ... كعهدهِ في الموعد المنتظر!
كان حديثُ القَدَرِ المبهَم ... مثارَ هذا الخاطر المفزعِ
برغم قلبي: صحتُ لا تُقدمي؟ ... وكان ما كان فلم تسمعي
أشفقتُ أن تَشْقَىْ وأن تألمي ... معي، فناشدتُكِ أن ترجعي
لكنْ أبى الحبُّ فلم تأثم ... وكان أن أَبْقَى، وتَبَقىْ معي!
أكانَ حُلْمَا أم قضاءً دعا؟ ... ماذا يُفيد العاشقين الحذرْ؟
شئنا فلم تقدرْ وعدنا معاً ... يا أختَ روحي ذاك حكم القدرْ!
لم ندَّخِرْ جهداً ولا أدمعاً ... ولا دماً، ما نحن إلاَّ بشرْ!!
ما أمجد الحبَّ وما أروعا ... إذا تحدى العاشقان الخطرْ!
الجبُّ ما زالَ، وهذا سناهُ ... يُلهبُ حتى الشعلةَ الخامدة تذوي الأزاهير وتذوي الشفاه ... وهو ربيعُ الأنفسِ الواجِده
قلوبنا منه تُصيبُ الحياه ... وتستمدُّ منه النَّضْرةَ الخَالدة
إذا أصعناه فوا رحمتاه ... لنا، وبؤسَي لليد الجاحده!
(هو)
# مجلة الرسالة/العدد 364

مجلة الرسالة/العدد 364
* فرنسا تنهار؟!
* مدينة النور تعاني ظلام الخطوب
* حركات الإصلاح الإسلامية
* إلى أين. . .؟
* كنت على وشك أن أتزوج
* إلى أرض النبوة!
* التعليم المختلط
* الحرب في أسبوع
* رسالة الشعر
* رسالة الفن
* من هنا ومن هناك
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 153/إصلاح خطأ المحدثين

مجلة الرسالة/العدد 153/إصلاح خطأ المحدثين
بقلم برهان الدين محمد الداغستاني
ذكرت في مقال عن أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي (عددي الرسالة 98و99) أن لأبي سليمان كتاباً باسم (إصلاح غلط المحدثين)، أورد فيه قرابة مائة وثلاثين حديثاً، يرويها أكثر المحدثين ملحونة أو محرفة، أصلحها وبين الصواب فيها؛ وقلت في الحاشية إن منه نسخة قيمة في دار الكتب المصرية مكتوبة بخط محمد محمود التركزي الشنقيطي تحت رقم (1510) حديث، وقد قام صديقي السيد عزت العطار سكرتير لجنة الشبيبة السورية بالقاهرة بنشر هذا الكتاب فجاء صورة صحيحة لنسخة العلامة الشنقيطي المحفوظة في دار الكتب المصرية.
ولأبي سليمان الخطابي مكانة عظيمة بين رجال الحديث الذين كتبوا في فقه أو غريبه، وتتجلى منزلته في كلتا الناحيتين في كتابيه و (غريب الحديث) الذي لا يزال حبيس دور الكتب إلى الآن. والظاهر أنه بعد فراغه من كتابيه السالفين أراد أن يجمع في كتاب على حدة الكلمات التي يغلظ فيها المحدثون والرواة، فجمع هذه الجمل في كتاب (إصلاح خطأ المحدثين) ولكنه لم يضع لهذه المجموعة اسماً خاصاً، بل اكتفى بقوله في المقدمة: (هذه ألفاظ من الحديث يرويها أكثر الناس ملحوظة، أصلحناها وأخبرنا بصوابها، وفيها حروف تحتمل وجوها اخترنا منها أبينها وأوضحها، والله الموفق للصواب لا شريك له)
ثم جاء بعد ذلك المؤرخون، فسماه بعضهم (إصلاح غلط المحدثين) وآخرون (إصلاح خطأ المحدثين)، واقتصر غير هؤلاء وأولئك على تسمية إصلاح الغلط أو إصلاح الخطأ.
وجاء دور دار الكتب المصرية، فسمته في فهرسها بإصلاح الألفاظ الحديثة التي يرويها أكثر الناس ملحونة ومحرفة، وهذا الاسم مع طوله وخروجه على المألوف في الأسماء لم أجد من ذكره من المؤرخين. كذلك أحله منظمو الفهارس فيها غير محله، فوضعوه في فهرس الحديث وحقه أن يوضع في فهرس اللغة العربية فلعل أولى الشأن في دار الكتب يولون هذه الملاحظات ما تستحق من الاعتبار فيصححون اسم الكتاب ويردونه إلى حظيرته في فهرس اللغة والله سبحانه أسأل السداد والتوفيق.
# كمال الدين عشت لنا ملاذا

كمال الدين عشت لنا ملاذاً
# كملت لوصفكم بدائع سهلت

كملت لوصفكم بدائع سهلت
# كملت لي الخمسون والخمس

كَمُلَتْ ليَ الخمسونَ والخمسُ
# كملن فأطلعن البدور كواملا

كَمَلْنَ فأطلَعْنَ البُدورَ كَوامِلا
# كمنجة الشوا

كمنجة الشوا
# كمال أنت كاسمك يا كمال

كَمالٌ أَنتَ كاِسمكَ يا كَمالُ
# كمد ليس ينفد

كمَدٌ ليس ينفدُ
# كمستوحد أعزل في الشتاء

كمستوحد أعزل في الشتاء
كمستوحد أعزل في الشتاء
و قد أوغل الليل في نصفه
أفاق فأوقظ عين الضياء
و قد خاف من حقنه
أفاق على ضربة في الجدار
هو الموت جاء
و أصغى أذاك انهيار الحجار
أم الموت يحسو كؤوس الهواء
لصوص يشقون دربا إليه
مضوا ينقبون الجدار
و ظل يعد انهيار التراب
ووقع الفؤوس على مسمعيه
يكاد يحس التماع الحراب
و حزاتها فيه يا للعذاب
و ما عنده غير محض انتظار
هو الموت عبر الجدار
كذاك انكفأت أعض الوساد
و أسلمت للمشرط القارس
قفاي المدمى بلا حارس
بغير اختياري طبيبي أراد
لقد قص مد المجس الطويل
لقد جره الآن أواه عاد
و لا شيء غير انتظار ثقيل
ألا فاخرقوا يا لصوص الجدار
فهيهات هيهات مالى فرار
# كما لو أردنا أن نحيل شبابنا

كما لو أردنا أن نُحيل شبابنا
# كمال المحاضرة في آداب البحث والمناظرة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# مجلة الرسالة/العدد 295/من برج بابل

مجلة الرسالة/العدد 295/من برج بابل
ليعذرني الأستاذ الحكيم صاحب البرج العاجي؛ فما اتخذت عنوان
خواطري (برج بابل) تقليدا ومحاكاة. . . وإنما اتخذته تحديا ومباراة!
وأخشى أن ينقلب البرجان أحياناً حصنين. . .
ولكنهما سوف لا يتقاذفان بالرصاص والقنابل. . . وقى الله الإنسانية شرهما، فتلك أبعد عن طبيعتنا السمحة الوديعة المسالمة. . . بل سيتراشقان إن تراشقا بسهام من أغصان الزيتون. . .
وأخشى أن تزعجه ثرثرة برجنا، فتقطع عليه هدوءه وعزلته وتفكيره وأبحاثه الفلكية أيضاً! ناهيك بثرثرتنا نحن النساء.
ومن يدري؟ فلعله يهجره فراراً من جيرتنا المزعجة!
وحسناً يفعل! فلسوف تحتله المرأة. . . فهو من العاج. . . والعاج حلية لطيفة ثمينة محببة إلى قلب المرأة، والتحلي حاسة سادسة لها. . . كأنك تتحدى المرأة وتمعن في عدائك المعروف بالتزامك حصنك العاجي، معذرة، بل برجك!
وكأنك أردت أن تخدع بنت حواء بأنه برج حقاً، حسبك من استشراف نجوم الأرض ونجوم السماء ونجوم السينما!.
ولكن عاجك يا رسول البرج غنيمة تغري ولا تخدع فهو قلعة في زي برج!
لم تحدثنا أيها الفلكي الراهب من برجك العاجي منذ أقمت بنيانه حتى الآن عن نجوم الليل السابحة في تيه قصي بعيد، ولا عن عين السماء الفضية، ولا عن الزهرة في موكبها الفخم الجليل. . . وكأنك عدوها أيضاً!
وإنما بلغ أسماعنا من شاهق برجك كلامٌ لا يتصل بالفلك ولا بالنجوم ولا بالأبراج!. . .
ولو كان برج حمام لأقنعت نفسي بأنه حمى أمان وسلام!
ولكنه برج من عاج. وهو كأشجار زرقاء اليمامة!.
(الإسكندرية)
ماري نسي
# مجلة الرسالة/العدد 296

مجلة الرسالة/العدد 296
* منطق الغنى
* حرب الأجيال
* النجم الذي هوى
* رد على رد
* من برجنا العاجي
* أعلام الأدب
* في السلام
* من برج بابل
* حول كتاب (مصطفى كامل)
* دراسات في الأدب
* إنني تعبة!
* حياة محمد
* الأدب المصري وكيف ننظر إليه
* استطلاع صحفي
* رسالة الشعر
* حُوريَّتي تَسْأَلْ. . .!
* رسالة المرأة
* رسالة العلم
* رسالة الفن
* زكريا أحمد
* البريد الأدبي
* الكتب
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 296/إنني تعبة!

مجلة الرسالة/العدد 296/إنني تعبة!
للشاعرة أيلا هويلر ولككس
إنني تَعِبة الليلة، وهناك شئ - لست أدري على وجه التحقيق ما هو. ولعله هزيم الريح أو دوي المطر في جنح الدجى، أو لعله تصايح الطير على الأيك من كل جانب في الخارج
هناك شيء، أجد لشجوه أمثالاً تستخرج وجدي، وتبعث أساي من بعد هجومه، وتعيد إلى الماضي السحيق وأحزانه وآلامه
فأشعر، وأنا أجلس هنا متأملة مفكرة، أن يد شهر مدبر، من شهور يونيه التي خلت ولم يبق من عهدها السعيد إلا التذكر، تمتد الآن إلى أوتار قلبي المرتخية، وتشدّها، وتصلح وحدة أوزانها، وتحكم انسجام اهتزازاتها
إنني تعبة الليلة، وإني لأفتقدك، وأحن إليك يا حبيّ، وأشتاقك شوقاً أكتمه جهدي. . . ومن خلال الدموع أحسب أنني أراك، وكأنك تمضي اليوم فقط مع الذاهبين إلى ربهم
مع أن الزمان قد مدّ خطاه الواسعة في مهامه مترامية، وتجاوز عهوداً عديدة وأعواماً مديدة مذ فارقتني، وكأني أستشعر الانفراد والوحشة من جديد. . . أنا التي كثيراً ما أحيا في عزلة وحدي، وهاهي ذي أوتار قلبي المشدودة تدعو الهديل
ولكن هيهات أن يجيبها منوط بأطراف الجناح رميم. . . هيهات أن يطربها باللحن القديم الحلو الرنان
إنني تعبة، وذلك الحزن العصيّ الذي كرّت عليه الأعوام، يثور دفعة واحدة على غير انتظار، وإن ثورته الهائلة لتحدث فيه ثلمة واسعة تتدافع منها الآلام، وتنحدر بقوة إلى قاع نفسي كما يتحدر بغتة تيار نهر هائج من ثغرة في حواجزه وينفجر كطوفان متدافع لا تقوى عليه السدود، فيجرف في طريقه كل شئ، ويكتسح في لجه الزبد، وثبجه المرغي بقايا سفينة محطمة لها شراع ناصع البياض، وإن تلك اليد لتهوى ثقيلة على أوتار قلبي المشدودة وتحركها بريشتها في عنف لتكتسح منه الأنغام
ولكن يخيل إلى أن أوتار عواطفي التي تلاشى رنينها مع الزمان عادت تطنطن وتدوّي بعد ذلك الأمد الطويل بفعل تلك اللمسات العنيفة التي تحاول أن تجدد وقع اللمسات الأولى الرقيقة، بيد أن النغمات التي تفر من تحت الأنامل المحركة الأوتار لا ترجّع غير صو النواح والعويل، وصدى الحسرة والأنين
الزهرة
# مجلة الرسالة/العدد 65

مجلة الرسالة/العدد 65
* الأزمة والغلاء!
* عدو الديمقراطية
* كلمة وكليمة
* صفحة من التاريخ
* حركات الشباب
* الناي السحرية
* خيال الشاعر بين الطبع والصنعة
* بين فن التاريخ وفن الحرب
* الشريف الإدريسي
* في الأدب الدرامي
* مصطفى كمال سيرة حياته
* إلى النهر الغاضب
* مدينة الأحرار
* بين الشهرة والخلود
* العلوم
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 65/إلى النهر الغاضب

مجلة الرسالة/العدد 65/إلى النهر الغاضب
للأستاذ محمود الخفيف
غضبتَ فسهدتَ أجفانها ... وزاد هياجك أحزانها
وقد أنِستْك لطيف الأناة ... ضحوك الأسرة ّفتانها
جميل الوفاء شهى الصفاء ... عريق السماحة هتانها
وفاؤك عيد يعم البلاد ... ويغمر بالخير أركانها
تهز الحقول على جانبيك ... ويملأ فيضُك غدرانها
وتذكر مصرُ إذا ما خطرت ... وسال نضارُك، سودانها
فأنت لمصر وريد الحياة ... ولم تر غيرك شريانها
حليم عليك سماة الجلال ... تقابل بالبشر قربانها
وتلقى برفقك في المهرجان ... وجوه البلاد وأعيانها
تود الرياض على شاطئيك ... لو انك تسمع شكرانها
وتهفو الخمائل شوقا إليك ... فتنشر حولك أغضانها
تردد مصر أناشيدها ... وتبدأ باسمك ألحانها
ويطربها منك حلو الخرير ... فترهف للسمع آذانها
فتلقي إليها حديث القرون ... وتحفز للمجد غلمانها
وما نسيت مصر هذا الحديث ... ولا صرفت عنه تحنانها
تجهم وجهك بعد الصفاء ... وروع باسُك سكانها
لبست الجفاء على غرة ... فالم غدرك وجدانها
تركت الكنانة في غمرة ... يهدد سيلك بلدانها
كأنك جيش تخطى الحدود ... وانذر بالموت قطانها
تقيم السدود على ضفتيك ... وتحشد حولك فتيانها
تراقب موجك في حسرة ... تجدد للنفس أشجانها
ولم أر مثل جفاء القلوب ... تفيأت من قبل رضوانها
ولا كالإساءة من راحة ... تعود كفُّك إحس ترفق بمصر فقد نالها ... خطوب تزلزل بنيانها
توالت عليها عجاف السنين ... وأعمى التنابذُ رُعيانها
وذاق بنوها بأوطانهم ... صنوف العذاب وألوانها
ألم تر كيف دهاها الكساد ... وكاد يدمر عمرانها
وكيف توقف فيها النماء ... وأخرجت الأرض ديدانها
فأضحى فتاها كسير الجناح ... كئيب الملامح خزيانها
وجاس الغريب خلال الديار ... قوي المخالب يقظانها
ألم يكف يا نيل هذا الشقاء ... فجئت تضاعف خسرانها؟
تحيرت يا نيل ماذا دهاك ... وأوحى لنفسك طغيانها
اساءك من مصر هذا السكون ... فقمت تحرك شبانها؟
وأوغر صدرك يأسُ البلاد ... فجئت تجدد إيمانها؟
ورحت تكذب ظن الدخيل ... وتوقظ للجد أعوانها
تحركُ وحدك في أمة ... أذل التفرق وحدانها
بلوت بنفسك ماضي البلاد ... وأدركت بالأمس سلطانها
وكيف تناهي إليها النبوغ ... فراحت تعلم جيرانها
تَلَقى من الوغى شتى الفنون ... وترفع في الأرض ميزانها
تدب الحياة على جانبيها ... فتشعر بالعز ولدانها
على البر تحشد أجنادها ... وفي البحر تنصر ربانها
تذكرت (أحمس) يزجي الصفوف ... ويدعو إلى النصر فرسانها
و (رمسيس) يخطر في جنده ... فخور المواكب مزدانها
وانست في مصر عهد الرشاد ... قد شمل العدل أركانها
تَلَقَّى الرسالة في غبطة ... ولو كره الروم إعلانها
تسير إلى الحق منقادة ... إليه وتخلع بهتانها
وتمسي من الأمن في جنة ... وقد كرهت قبلُ حرمانها
أسفت لحاضرها المستكين ... وأنكرت يا نيل خذلانها كرهت هدوءك في أمة ... أطاعت إلى اللهو شيطانها
فجن جنونك يا ابن السماء ... وقمت تنبه وسنانها
ألا فلتقر فقد بايعتك ... وسوف تقدم برهانها
ستحذو مثالك في فعلها ... وتجعل عهدك قرانها
ستنفض عنها غبار القرون ... وتنزع يا نيل أكفانها
محمود الخفيف
# مجلة الرسالة/العدد 649/من وحي العيد

مجلة الرسالة/العدد 649/من وحي العيد
يقظة الشرق
للآنسة فدوى عبد الفتاح طوقان
إيه يا شرق أي نور جديد ... لاح في دهمة الليالي السود
لف شم الجبال والسهل والح ... زن وهام الربى ورمل البيد
وإذا أنت يفتح النور عيني ... ك فتصحو على الضياء الوليد
وتمطيت من طويل خمود ... ومسحت الجفون بعد هجود
وتطلعت في حماك، حمى الأمج ... اد، ربع العروبة الممدود
عجباً! أين أين ما وطدوه ... من صروح شم وملك عتيد
وتلمست يا أبا الصيد فيه ... أوجه الغر من بنيك الصيد
الميامين من بواقي (المثنى) ... و (المعنى) في فيلق (ابن الوليد)
تتساقى الحتوف دون حماها=وتهز السيوف تحت البنود
وإذا أنت لا ترى غير عان ... وطليح مجرح، وشهيد
البنون البنون صرعى الرزايا ... يا لقلب الأبوة المفؤود
يا لها الله صرخة منك دوّت ... في شعاب وأغور ونجود
يا لها صرخة أهابت فأحيت ... عزمات، وطوحت بقيود
نفخت في بنيك فانطلق العاني ... وهب الكابي وحيَّ المودي
وتداعوا من ههنا وهنا وانتظ ... موا تحت بندك المعقود
ما تراهم تسايلوا بين عيني ... ك خفافاً، من قاحم ونجيد
نفروا نفرة الأبي وقد ض ... يم، وهبوا بعزمه المشدود
يا بني الشرق، يمن الله يوماً ... قمتم فيه من هوان القعود
أنتم الطيبون صيّابة العُرب ... حماة الحمى، بقايا الجدود
هو ذا العيد أقبل اليوم محد ... وًّا بروح في بردتيه جديد
فيه شئ من اعتزاز قديم ... عرفته له خوالي العهود
يوم للعُرب مقعد في النجو ... م الزهر، يزهو بركنه الموط في فؤاد القدس الجريح اهتزاز ... لكم، رغم جده المنكود
انثنى مرهفاً على الجرح يشدو ... ويحيي أفراحكم في العيد
قام يزجي لكم عذارى القوافي ... راقصات، موقعات النشيد
قدس الشعر، إنما الشعر ... أنات شقي أو أغنيات سعيد
# مجلة الرسالة/العدد 496

مجلة الرسالة/العدد 496
* الرسالة في عامها الحادي عشر
* خواطر ليلة الميلاد
* أيها الأصحاء. . .
* خطرات شاعر
* كلمة عن التلباثي
* (توبال فايين) أو:
* علاقة شوقي باللبنانيين في نظر الدكتور مبارك
* وحي العام الجديد
* لا تثوروا على المدينة الحاضرة
* ذكرى المغفور له
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 496/خطرات شاعر

مجلة الرسالة/العدد 496/خطرات شاعر
ليلة عيد الميلاد
للأستاذ علي محمود طه
اسمعي أيَّتُها الروحُ! أفي الكون غِناءُ
وانظري. . . هل في نواحي الأرض بالليل ضياءُ؟
لا تُرَاِعي إنْ يكنْ قَصَّر عنك البشراء
فالنواقيس التي حَّيْتكِ أشَجاها القضاء
الشَّجَي رَجْعَ صداها والأسَىِ والُبرَحاء
والتراتيلُ من البِيعَة نَوحٌ وبكاء
رددتهنَّ الثكالى واليتامى الشهداء
والمصابيحُ التي كان بها يُزْهَي المساء
خنقتها قبضةُ الشرِّ فما فيها ذَماء
صبغوها بسوادٍ فهيَ والليلُ سواءُ
مأتمٌ للنور قام الويلُ فيهُ والشقاء
تحت ليلٍ ما له بدءٌ، ولا منهُ انتهاء
أيها المبعوث، لا ضَنَّتْ بِرُجعاكَ السماء
أنظِر الأرضَ. . . فهل في الأرض حبٌّ وإخاء؟
نسىَ القوم وصاياك وضلوا وأساءوا!
وكما باعوك يا منقذُ بِيعَ الأبرياءُ!!
ليلةَ الميلاد، والدنيا دموعٌ ودماء
في ربوع كان فيها لك بالسلم ازدهاء
باسمه يشدو المغُّنون ويشدو الشعراء
أين ولَّت هذه الفرحة؟ أم أين الصفاء؟
لم تصافحك من الأطفال أحلامُ وِضاء
رقدوا غيرَ عيونٍ ريعَ منهن الفضاء ترقب الآباء، هل عادوا؟ وهل حان اللقاء؟
بين أيدي أمهات، بِتنَ، والليل جفاء
في طوايا النفس وقد عز الرجاء!
ويحهم أين تُراهم، هؤلاء التعساء؟
هم وراء الليل أجسادٌ وأرواحٌ هباء
ووجوهٌ رسم الرعبُ عليها ما يشاء
خندقوا في مأزقِ الموتِ وما منه نجاء
بين موج من سعير يتوقَّاه الفناء
وجبالٍ من رُكام الثلج يُرسيها الشتاء
وحديدٍ طائر يحذر مسراه الهواء
وعجيبٌ! فيمَ للموت يساق الأشقياء؟
في سبيل الحقِّ؟ والحق لدى القوم طلاء!
في سبيل المجد؟ والمجد من البغي بَراء!
أوَ في المجزرة الكبرى تنال المجدَ شاء؟
كذب الباغي وللسيف بكفَّيه مَضاء
وخداعٌ كل ما قال، وزورُ وافتراء!!
أيها الشرق الذي خصَّته بالرٌّوح السماء
هذه الروح التي شِيدَ بكفيها البناء
والتي من نورها العالم يُجْلي ويُضاء
يا أبا الحكمة، لا هان عليك الحكماء!
ناد (أوربا) فقد ينفعها منك النداء:
دِنْتِ بالقوة حتى صَرَعَتْكِ الكبرياءُ
حانتِ الساعةُ يا أختاه أم حَقَّ الجزاء؟
أرقصي في النار، أنتِ اليوم للنار غذاء
وأشربي في حانة الشيطان ما فاض الإناء حانة للموت فيها من دم القتلى انتشاء
نادمي من شئت فيها، فالمنايا الندماء
فارفعي الكأس وغّني وعلى الدنيا العناء!
يا قويا لم يَهُنْ يوماً عليه الضعفاءُ
وضعيفاً واسمه يُصرع منه الأقوياء
وأنا المسلم لا يُجحد عندي الأنبياء
أنت في القرآن حب وجمالٌ ونقاء
عَجبٌ فِدْيتُك المثلى! وفي القول عزاء!
ألهذا العالم الشرِّير؟ قد ضاع الفداء!