OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 272/المسرح والسينما

مجلة الرسالة/العدد 272/المسرح والسينما
إلى اللجنة المشتركة لإنهاض السينما
بوزارتي التجارة والمعارف
تألفت بوزارتي التجارة والمعارف لجنة جديدة من بعض كبار رجال الإدارة مهمتها - على ما قيل وقتذاك - إنهاض صناعة السينما في مصر والأخذ بيدها حتى تصير إحدى صناعات الدخل القومي.
ونحب ونحن في بداية الموسم واللجنة لم تجتمع بعد أن نهمس في أذنها بما يتردد في الأندية والمحافل الفنية من نقدات وملاحظات على سياسة اللجنة السابقة المنحلة بتأليف اللجنة الجديدة. وأغلب ظننا أننا بتسجيلنا هذه النقدات والملاحظات إنما نسجل رأي السواد الأعظم من المشتغلين بإنتاج الأفلام في هذه البلاد
وأول هذه الملاحظات هو أن اللجنة ترى أن الشركات المصرية بحاجة إلى مساعدات مالية تقدم لها بين وقت وآخر وفاقاً لما تراه اللجنة عند تقدير جهودها وفحصها بالمنظار الفني. وهذه السياسة في نظرنا ونظر إخواننا المنتجين غير مجدية؛ وهي وإن أدت إلى رفع بعض الخسائر عن عاتق الشركات فلن تفيد في إنهاض الفن السينمائي ذاته.
إن الشركات بحاجة إلى (رؤوس أموال) لا إلى (إعانات نظامية)، لأن أغلب شركاتنا - إذا استثنينا أستوديو مصر - إنما أسس بأموال فردية، والجزء الأكبر من هذه الأموال استنفدته الخسائر التي تعرضت لها الشركات أول إنشائها. والذي يحدث الآن هو أن المنتج يذهب إلى واحد من كبار الماليين كبهلر وغيره فيأخذ ما يراه ضروريا من المال بفائدة مئوية كبيرة ومع اشتراط الحصول على نسبة مئوية أخرى من الإيراد الكلي للفلم، والنتيجة أن هذا المالي يسترد مبلغه مضاعفاً في مدى شهور معدودة أما المنتج فلا يغل له إنتاجه فائدة، أو هو يغل فائدة صغيرة لا تغني ولا تسمن من جوع
فإذا كانت وزارتا المعارف والتجارة جادتين في إنهاض السينما فليكن ذلك بتخصيص المبلغ المراد إعطاؤه للشركات كل عام كمساعدات نظامية، ليكون رأس مال يوزع منه دورياً على المنتجين بنظام الحصص، فيجدون بذلك ما يغنيهم عن الالتجاء إلى كبار المقرضين، وبذلك يتوفر لهم عن طريق اللجنة جانب كبير من أرباحهم ونتاج جهودهم، وذلك كفيل بأن يدر عليهم ربحاً كافياً. ولم يقل أحد إن إخراج الأفلام غير مربح حتى يحتاج إلى مساعدة دائمة. ويبقى بعد ذلك نوع من الإنتاج السينمائي هو الذي نراه ويراه المنتجون بحاجة إلى المساعدة الدائمة، وذلك هو (الجرائد السينمائية) التي تسجل الحوادث الجارية على الشريط إذ أن هذه الجرائد لا تأخذها دور السينما إلا بإيجار زهيد لا يساعد على تغطية حتى نصف مصاريف عملها. فلا بأس من منح منتجي هذه الجرائد السينمائية مساعدات سنوية، ولكن على أساس العدل المطلق وعدم المحاباة لأي دعوى من الدعاوى، فلا نرى اللجنة تمنح إحدى الشركات مبلغاً كبيراً على أساس زعم من المزاعم التي لا علاقة لها بالسينما والفن السينمائي. . .
ثم إن هناك ناحية أخرى على هذه اللجنة أن تنظر فيها وتعمل على التخلص منها ما دامت تريد نهضة جدية للأفلام في مصر، وهذه الناحية هي جمود اللائحة التي تعمل بها وزارة الداخلية الآن في صدد ما يجوز معالجته وما لا يجوز معالجته في الأفلام من الموضوعات. وعندنا أنه ما لم تعدل هذه اللائحة فلن تشاهد مصر أفلاما لها قوة الأفلام الإفرنجية وروعتها وجمالها وإنما تكون أفلامنا جميعاً (نسخ كربون) من الأفلام التي رأينا حتى الآن، أفلام الغرام الفاشل والزواج غير الموفق، وخيانة الزوجات، وكان الله بالسر عليماً. . .
# مجلة الرسالة/العدد 343

مجلة الرسالة/العدد 343
* أثر المؤتمر الطبي ومصرع رستم حيدر
* جائزة هذا العام
* اتقوا الله في أخيكم!
* بين دين محمد ودمه
* قصيدة لم تنشر
* الفروق السيكلوجية بين الأفراد
* من وراء المنظار
* أفانين
* الفنان
* رسالة الشعر
* الأدب في أسبوع
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* القَصَصُ
* من هنا وهناك
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 342/من وحي الديوان

مجلة الرسالة/العدد 342/من وحي الديوان
لَيْلَى
الأستاذ إبراهيم العريض
قلتُ يوماً لابنتي ليلَى - وقدْ ... أخذَتْ ديوانَ قيسٍ تتغنَّى
فكأنَّ الحُسنَ أولاها يداً ... فأرادتْ باسمهِ أن تتجَّنى -
(طِبت يا ليلايَ نفْساً فافهمي ... ليس كالشاعر في الأرض معنَّى
هُوَ مِن أحلامهِ في جَنَّةٍ ... فإذا حدّث عنها قيل جُنَّا
كلُّنا طائِرُهُ في قَفصٍ ... إنما يُطلِقُهُ المجدودُ منّا
لو درَى الضاحكُ في سَكرتهِ ... أنّه يشرَبُ دمعاً لتأنى
والليالِي يتطاولنَ إذا ... سقطَ النَّجمُ الذي نوّر هُنَّا
قُمْنَ في عافيةٍ مِن حُبِّهِ ... يتباهَيْنَ به ما بَينهنَّا
يحسَبُ الناسُ جَواهُ أدباً ... قَلّ مَنْ شارَكه فيما أَجنَّا
ثمّ يَطوِي لَيْلهُ صُبْحٌ فلا ... هو للحبِّ ولا من حَبهُنّا)
فأجابتني غناءً في الصِّبا ... بالذي حيّرَ مَن أكبرُ سنّا
(لا تسلني - فوجودي عدمٌ ... طائرُ الخُلدِ هنا كيف اطمأنّا
هُوَ يَهفو لجمالٍ رُبما ... خفيَت آثارُه قي الكوْن عنّا
فإذا شاهدَهُ في رَوْضةٍ ... أو سحابٍ مثَّل الإحساس فنّا
والذي يُطرِبُنا مِن نَغَمٍ ... مسترقَّا كلّما الليْلُ أَجنَّا
لم يكنْ غيرَ نِياط الحبِّ في ... قلبهِ كالوَترِ الحسّاسِ رَنّا
هُوَ في نَشْوَتهِ يُفضي بها ... نَغَماتٍ تمْلأُ الآفاقَ حسْنا
لا تَقُلْ دُنياهُ ظِلٌّ زائِلٌ ... فشعاعُ الحبِّ فيها ليسَ يَفنى
لوْ تجلَّتْ قدْرةُ الخلاَّقِ في ... لفظةٍ صاغَ لها الشاعرُ معنى)
وانحنتْ فوْقَ يدِي تَلثِمُها ... خجلاً حين رأَتْ رأسيَ يُحنى
ثمّ قالتْ وهْيَ تَلهو بالذي ... قُلدتْهُ دونَ أن تحملَ مَنّا
حسبُ عِقدي أن حوَى واسطة ... مالها في الدُّرِّ صنوٌ فَتُثنَّى عِشْتَ للشِّعر ولي يا أبَتِي ... أنتَ للشِّعرِ ولي ما أتمنَّى
(البحرين)
إبراهيم العريض
# مجلة الرسالة/العدد 255

مجلة الرسالة/العدد 255
* جوائز وزارة المعارف
* الإصلاح المنشئ والإصلاح الآلي
* المذهب الرمزي
* من برجنا العاجي
* فلسفة التربية
* بين الرافعي والعقاد
* بين العقاد والرافعي
* نزاهة النقد
* ليلى المريضة في العراق
* التاريخ في سير أبطاله
* أسبوع في فلسطين
* رسالة مسلمي الصين
* رسالة الشعر
* لم يطب للنبوغ فيك مقام. . .
* راقصة
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 260/حواء

مجلة الرسالة/العدد 260/حواء
ديوان شعر طريف في الغزل العرفاني من نظم الأستاذ الحوماني تحت الطبع، تحمل الرسالة منه إلى قرائها عدة نماذج قبل صدوره
في ليلة عرس
اسألي الروضةَ هل كا ... ن بها إلاكِ غرسي
وهل العطر الذي يع ... بقُ منها غير نفسي؟
زهرها الذابل يا ميُّ ... غديِ والغضُّ أمسى
وعلى المخضرِّ من أو ... راقها سطرت يأسي
فبدت منه على وج ... هـ السما صبغة وَرْسِ
وهوى كالزَهَرِ المن ... ثور في ليلة عرس
وتوارى لم يَرُق عي ... ناً ولم يعلق بحسّ
هو مثلي تعبق ال ... فاق منه وهو منَسي
# ما مثل موضعك ابن رزق موضع

ما مِثْلُ مَوْضِعِكَ ابنَ رِزْقٍ مَوْضِعُ
# ما مر ذكرك خاطرا في خاطري

ما مر ذكرك خاطراً في خاطري
# ما مرتقاك على من رامه أمم

مَا مُرْتَقَاكَ عَلَى مَنْ رَامَهُ أَمَمُ
# ما مركب من ركوب الخيل يعجبني

ما مَركَبٌ مِن رُكوبِ الخَيلِ يُعجِبُني
# ما مثل شوقي شوق

ما مثلُ شوْقيَ شَوْقٌ
# ما مثل قلبي ساليا عن مثله

ما مثل قلبي سالياً عن مثله
# ما مدمعي حذر النوى بقريح

ما مَدْمَعي حذَرَ النَّوى بقريحِ
# ما مستزيرك في ود رأى خللا

ما مستزيركَ في ودّ رأى خللاً
# ما مقامي إلا إقامة عان

ما مُقامي إلاّ إقَامةُ عانٍ
# ما مقامي بأرض نخلة إلا

ما مقامي بأرضَ نخلة َ إلا
# مجلة الرسالة/العدد 38

مجلة الرسالة/العدد 38
* النقد والطربوش وزجاج النافذة
* بعد حوادث النمسا
* التفاؤل والتشاؤم
* في علم النفس
* بمناسبة قصة خسرو وشيرين
* تولستوي
* بديع الزمان الهمذاني
* من طرائف الشعر
* ليلة داجية!
* الصوفي المعذب
* إلى جانب المدفأة. . .
* العُلوم
* في البحوث الروحية
* القصص
* شهر بالغردقة
* العالم المسرحي والسينمائي
* حول ابن سينا
# مجلة الرسالة/العدد 38/الصوفي المعذب

مجلة الرسالة/العدد 38/الصوفي المعذب
. . هذه الذرَّةُ كم تح ... مل في العالم سراً
قف لديها وامتزج في ... ذاتها عمْقا وغبورا
وانطلق في جوِّها المم ... لوء أيمانا وبرا
وتنقَّلْ بين كبرى ... في الذراريّ وصغرى
تر كل الكون لا يَفْ ... تُرُ تسبيحاً وذكرى
وانتش الزهرةَ والزه ... رةُ كم تحمل عطرا
نُدِّيت واستوثقت ... في الأرض أعراقاً وجذرا
وتعَرَّت عن طرير ... خَضل يفتأ نضرا
سلْ هزار الحَقْل من أَن ... بته ورداً وزهرا
وسل الوردةَ من أو ... دعها طيبا ونشرا
تَنظرِ الروح وتسمعْ ... بين أعماقك أمرا
الوجودُ الحق ما أو ... سعَ في النفس مداهْ
والسكون المحضُ ما أو ... ثق بالروح عراه
كل ما في الكون يمشي ... في حنَاياه الأله
هذه النملة في رق ... تها رجعُ صداه
هو يحيا في حواش ... يها وتحيا في ثراه
وهي إن أسلمت الرو ... حَ تلقتها يداه
لم تَمت فيها حياةُ ال ... له إن كنت تراه
أنا وحدي كنتُ أس ... تجلي من العالم همسهْ
أسمع الخطرةَ في الذَّ ... ر واستبطئ حسه
واضطراب النورفي خف ... قته أسمع جرسه
وأرى عيد فتى الور ... د وأستقبل عرسه
وانفعالَ الكرم في قف ... صته أشهد غرسه
رب سبحانك إن ال ... سكون لا يقدرُ نفسه
صغت من نارك جنِّي ... هـ ومن نورك إنسه رب في الإشراقة الأ ... ولى على طينة آدم
أمم تزخر في الغي ... ب وفي الطينة عالم
ونفوس تزحم الما ... ء وأرواح تحَاوَم
سبح الخلق وسبح ... تُ وآمنت وآمنْ
وتسللت من الغي ... ب وآذنت وإذن
ومشى الدهر دراكا ... رَبِذَ الخطو إلى من. .؟
في تجلياتك الكب ... رى وفي مظهر ذاتك
والجلال الزاخر الفي ... اض من بعض صفاتك
والحنانِ المشرق الوض ... احِ من فيض حياتك
والكمال الأعظم الأع ... لى وأسمى سُبُحاتك
قد تعبدتك زلفى ... ذائداً عن حرماتك
فنيت نفسي وأفْ ... رغتُ بها في صلواتك
ثم ماذا جد من ... بعد خلوصي وصفائي
أظلمت روحيَ. . ما عد ... تُ أرى ما أنا راء
أيهذا العِثْيَرُ القا ... ئم في صحو سمائي
للمنايا السودِ آما ... لي وللموت رجائي
آه يا موتَ جفوني ... آه يا يوم قضائي
قفَ تزودْ أيها الجب ... ارُ من زادي ومائي
واقترب إن فؤادي ... مثقلٌ بالرجاء
يا نعيما مشرق الصف ... حة يسّاقط دوني
نضِرتْ في قربة نف ... سي وزايلتُ غضوني
فمشتْ غائلةُ (الش ... ك) إلى فجر يقيني
قضت اللذة فاستر ... جعها لمحُ ظنوني
واستردَّ النعمة الكب ... رى من الدهر حنيني
من ترى استأثر باللذ ... ذة واستبقى جنوني؟ إذني. . . لا ينفد اليو ... م بها غير العويلْ
نظري. . . يقصر عن كلْ ... لِ دقيق وجليل
غاب عن نفسي إشر ... اقك والفجر الجميل
واستحال الماءُ فاستح ... جر في كل مسيل
رجع اللحنُ إلى أو ... تاره بعد قليل
واختفى بين ظلام ال ... مزهر الكلّ القليل
أم درمان
التيجاني يوسف بشير
# مجلة الرسالة/العدد 38/إلى جانب المدفأة. . .

مجلة الرسالة/العدد 38/إلى جانب المدفأة. . .
تَميلُ روحي على لَظَاها ... لِتحتَسي خمرةَ الشتاء
// لِسانَها شِمُت والشفاها ... في شُعَلةٍ وقدُها شفائي
حَبَّبْتِ لي النارَ، فهي عندي ... غِذاءُ جسمي، وأمْنُ روحي
أوَدُّ تقبيلها لأهدي ... لها القرابين عن جروحي
نيرَانها رقصهُا غريبُ ... كَمُجْهدٍ هدَّه الدوارُ
ولحنُها وقْعُهُ مُريب ... يُنْبئُ عن ضَعفه اصفرارُ
أَعدْتِ لي رونق الحياةِ ... يا واحةَ التائهِ الشرِيدْ
وقدْتِ قلبي إلى النجاةِ ... بدِفئك المنقذِ السعيدْ
كم أشتهي أن أضُمَّ ناركْ ... إلى السعير الذي بصدري
ما أسعدَ القلبَ في جِواركْ ... حتى ولو بِعتُ كلَّ عمري. .!
مختار الوكي
# مجلة الرسالة/العدد 38/التفاؤل والتشاؤم

مجلة الرسالة/العدد 38/التفاؤل والتشاؤم
وهل لهما أسباب تاريخية؟
بعض غرائب الخرافات عند الغربيين والشرقيين
- 4 -
الملح
من الخرافات او بالأحرى من العادات السائدة التي نشترك نحن والمتوحشون فيها عادة أكل الخبز والملح فنتفاءل من الملح لأنه علامة الولاء والصداقة والإخاء.
وفي مصر عادة، وهي انه إذا وقع طفل على الأرض رشوا في المكان الذي وقع فيه شيئاً من الماء مذاباً فيه الملح. وهذه العادة شائعة بعض الشيوع حتى اليوم بين الطبقات المتوسطة والوضيعة
ويتوهم الفرنجة أنه إذا حدث لا قدر الله وانقلبت المملحة على مائدة الطعام كان ذلك نذير شؤم، إلا إذا اخذ أحد أصحاب البيت شيئاً من الملح المقلوب على طرف ملعقة وألقاه من فوق كتفه اليسرى وهو ينطق بكلمة (ستستروم).
وان أهل العصور الغابرة كانوا إذا أرادوا هدم بناء لتطهيره من دنس أو لعنة رشوا على أرضه الملح قبل أن يشيدوه ثانية.
ويقول التاريخ أن امرأة لوط تحولت إلى تمثال من ملح، ويقال أن الأقدمين كانوا يعاقبون أرقاءهم المكلفين بنقل الملح بالإعدام لو سقط منهم شيء منه على الأرض.
ويذكر كذلك أيضاً أن بعض حكومات أوربا كانت توزع الملح مجاناً على الأسر التي لا يزيد عدد أفرادها على اثني عشر شخصاً، ويعتقد نساء الفرنجة أن سقوط الملح على الأرض نذير شؤم وسوء.
أما أصل الاعتقاد فيرجع إلى تأثير الملح في حياة الإنسان وغذائه ولأن الملح كان من اندر الأشياء وجودا عند المتوحشين وانهم مولعون به، يقفون الخصام أحياناً لكي يقايضوا بأي شيء لأجله. يذهب أحدهم إلى تخوم القبيلة الأخرى فيضع ما عنده من سلع ثم يتركها ويعود في اليوم التالي فيجد بدلاً منها ملحاً يحمله إلى أهل قبيلته، وقد كان القدماء يحتاجون إلى الملح اكثر منا لان معظم قوتهم كان من النبات لا من الحيوان. ولذلك كانوا إذا اكرموا ضيفاً قدموا له أشهى ما عندهم للنفس وأغلى ما يمكنهم الحصول عليه وهو الملح، وبقيت هذه العادة إلى وقتنا هذا، وكذلك لأنه يستعمل في كثير من الأحوال الدينية عند المسيحيين، فهم يذيبونه في الماء المقدس وكذلك يضعون قليلاً منه على طرف لسان الطفل في حفلة العماد
الخبز المرتد
من الخرافات التي شاعت في فرنسا ان الفرنسيين يتشاءمون من أكل الخبز المرتد إلى المخبز، وذلك أن الخبازين كانوا يحجزون للجلادين خبزهم الخاص بهم ويضعونه في مكان منعزل، فإذا أتم العامل صنعه أخذه صاحب المخبز ووضعه في مكانه الخاص ريثما يأتي الجلاد فيأخذه، وكان هذا الخبز يسمى الخبز المرتد.
السن
من الخرافات الفاشية أن يرمي الفتى سنه في عين الشمس من وراء ظهره.
وأن بعض طلبة جامعات أمريكا وأوربا إلى يومنا هذه يحتفظون بضروس العقل المقلوعة في جيوبهم ويحرصون على حملها معهم إلى قاعة الامتحان في نهاية كل عام.
أما عادة إلقاء السن في عين الشمس فمعروفة عند العرب، وقد ذكرت في أشعارهم، كما هي معروفة عند فتياننا وفتيان الغربيين، بل وفتيان المتوحشين. ومن عادات هؤلاء أن يأخذ الوالد سن ولده فيضعها في أصل شجرة كبيرة ويدعو لولده بأن يبلغ في الرفعة والقوة مثلما بلغت هذه الشجرة، ومن عاداتهم أيضاً أن ينزعوا سناً أو سنين للشاب عندما يتناول سر الرجولة أي عند ما يسمح له بأفعال الرجال.
وقد تكون عادة إلقاء السن السائدة الآن بقية من بقايا العصور الغابرة حين كان قلع السن بشير الرجولة، فالصبي يتفاءل بقلع سنه كأنه يرى في ذلك دليلاً على انه اقترب من الرجولة، وقد يتساءل القارئ الآن: لماذا يقلع رجال القبيلة سناً أو سنين للشاب الذي يريد الدخول في زمرتهم؟ والجواب أن هذا القلع يجري على سبيل تجربة الشاب من حيث القدرة والجلد على تحمل الآلام يتبع
إبراهيم تادرس بشاي
# مجلة الرسالة/العدد 379/عيناك. . .

مجلة الرسالة/العدد 379/عيناك. . .
للأستاذ خليل شيبوب
أَسْكَرَتْنِي عَيْنَاكِ إِذ سَقَتَانِي ... خَمْرَةَ اللّحْظِ أَيْنَ مِنها الْحُمَيَّا
ثَبَتَتْ في عَيْنَيَّ عَيْنَاكِ حَتَّى ... أَصْبَحَ اللّحْظُ مِنهمُا لِي رَئيَّاً
وَهُما زَهْرَتَا حَيَاتي وَنَجْما ... عُمُري والْهَوَى مَلِيّاً مَلِيّا
وَهُما لِي مِرْآةُ عَيْنَيَّّ يَبْدُو ... فِيهما لِي مَرْأَي الحياةِ جَلِيّا
أَيْنَما سِرْتُ قابَلتْنِيَ عَيْنَاكِ ... هُدىً لي واسْتَهْوَتَا عَيْنَيَّا
فِي غُدُوِّى وفي رَوَاحِي وفي اليَقْ - ظَةِ وَالحُلْمِ إنْ أَنَا نِمْتُ شَيَّا
وَإذَا ما قرَأْتُ طَالَعَتَاني ... في كتِاَبي وَاسْتَعْصَتَاهُ عَلَيّا
وَإذا ما شَرِبْتُ كأْسِي أَرَى في الكأْ - سِ عَيْنَيْكِ تَنْظُرَانِ إلَيَّ
# مجلة الرسالة/العدد 268/المسرح والسينما

مجلة الرسالة/العدد 268/المسرح والسينما
القصة المسرحية
بين حقيقة الواقع وخيال المتفائلين
أعلنت إدارة (الفرقة القومية) هذا العام، كما أعلنت في الأعوام السابقة، عن مباراتها في التأليف المسرحي والترجمة والاقتباس للمسرح المصري وحددت للمتفوقين عدداً من الجوائز المالية القيمة، واهمة أن في تلك الجوائز ما يغري كبار أدبائنا وكتابنا بمعالجة القصة المسرحية
وقد جرى لنا مع الأستاذ خليل مطران مدير الفرقة حديث في صدد القصة المسرحية والروايات التي تقدم للفرقة وأثر المسابقات والمباريات في ظهور المسرحيات القوية والمؤلفين المنسبين أو الذين لم تتح لهم فرصة التعرف إلى أصحاب الفرقة وتقديم مسرحياتهم لهم. وكان من دواعي سرورنا أن اتفقت وجهة نظر كل منا مع الآخر
وخلاصة هذه الوجهة المشتركة من النظر في التأليف المسرحي هي أن القصة المسرحية الناجحة، كانت وما تزال وستظل إلى ما شاء الله غاية الفرقة القومية التي لا تكل ولا تمل في سبيل الوصول إليها، والتمتع بما يدخل على المسرح المصري من نتائجها
ولكن الطريق إلى القصة الناجحة وعر، والرحلة إليها طويلة شاقة؛ فقد لوحظ أن المؤلفين الذين يتقدمون للمباريات في التأليف المسرحي يكونون عادة واحداً من أثنين: مشتغل بالمسرح يعرف كيف (يحبك) قصته ويطبعها بطابع الفن الناجح ولكنه ركيك العبارة ضعيف الأسلوب وليست لديه القدر الكافي من الثقافة العامة. وأديب أو كاتب ليست له براعة الأول في إجادة التصور وحبك الحوادث وإن كان جزل العبارة لطيف الأسلوب غني في الثقافة. هذا بينما القصة المسرحية التي تنشدها إدارة الفرقة هي القصة القوية الموضوع، السلسة الأسلوب، المحبوكة الحوادث، الملأى بالمواقف التي تستدر العاطفة وتثير الإعجاب.
وقد يكون من أشد ما يأسف له الكاتب أن يضطر إلى التصريح بالحقيقة المؤلمة التي يعرفها كل بصير وخبير بدولة الأدب والكتابة في مصر، وهي أن الكاتب المسرحي الناجح لا وجود له بين ظهرانينا حتى الآن. . .
وهناك جملة عوامل هي المسئولة عن هذه الحال التي يؤسف لها أشد الأسف. منها أن فترة النهضة المسرحية لم تدم أكثر من عشر سنوات، أقفلت بعدها لأغلب الفرق أبوابها، وأعلنت توقفها وإفلاسها. وأي صناعة لا يهتم زعمائها بالتدقيق والتركيز، مقضي عليها بالذبول والاندثار لا محالة. ومنها أن الضائقة المالية التي عرضت للفرقة على اختلاف ألوانها، حدت بأصحابها إلى التنكر لكبار أدبائنا وكتابنا الذين رأوا أن يساهموا في هذه الناحية الأدبية التي كانت وما تزال بكراً في بلادنا، ولا نذكر أن كاتباً كبيراً من كتابنا أثنى ذات يوم على مدير لإحدى فرقنا التمثيلية، المندثرة أو القائمة حتى الآن. . . ومنها أن نفراً من صغار النقاد جروا على الشماتة بكال رواية يقال إن صاحبها هو الأديب الكبير (فلان الفلاني) والزراية بجهوده وتأليفه بحق بغير حق، وبدافع من الفن أو من الحقد وصغار النفس. . .
والمباريات وإن كانت وسيلة من أحدث الوسائل لتشجيع البادئين والناشئين من المجتهدين، إلا أنها لا يمكن أن تؤدي النتائج المرجوة لرفعة المسرح والقصة المسرحية في أقصر زمن مستطاع. وبديهي أن الواجب إعداد المدرس قبل إيجاد التلميذ. . وإلا فعلى إي أساس يكتب البادئون قصص لزعماء الفن مشهود لها بالجودة، ومن أقلام كبار الكتاب والأدباء؟! لاشك أن كثيراً من شبابنا المثقفين عندهم استعداد كبير للظهور في ذلك الميدان الذي نكرر انه ما يزال بكراً، ولا تنقصهم إلا الإرشادات (الفنية) التي يمكن اكتسابها بالتعلم أو بتدقيق النظر في المسرحيات الناجحة.
سينمائي
# مجلة الرسالة/العدد 268/أنباء سينمائية ومسرحية

مجلة الرسالة/العدد 268/أنباء سينمائية ومسرحية
فلم الدكتور
قطع الأستاذ نيازي مصطفى شوطاً كبيراً في الفلم الجديد الذي يخرجه لحساب استديو مصر. وهو الفلم الذي يسمى (الدكتور) وأن يقوم بالدور الأول فيه الأستاذ سليمان نجيب. والفلم مأخوذ من مسرحية قديمة للأستاذ نجيب، وحبذا لو غير اسمه حتى يتفق مع الحادث الكبير في الرواية
سينما تريومف
يفكر بعض المسئولين في شركة مصر للتمثيل والسينما في الطرق التي من شأنها تحويل هذه الدار الفخمة إلى سينما لعرض البرامج العربية، وقد تعاقدت الشركة مع وكالة المتروجلدوين على احتكار عرض أفلامها في الموسم القادم، ولكن ذلك كلفها نحو (250) ج م عن كل فلم
فلم الأستاذ أحمد سالم
بدأ الأستاذ أحمد سالم تصوير المناظر الخارجية لفلمه الذي تبدأ به الشركة الجديدة عملها، ونحن ننتهز هذه الفرصة فنهنئ عالم السينما المحلية بدخول الأستاذ سالم إليها مستقلاً وعاملاً لحسابه الخاص. وقد علمنا أن موضوع الفلم متصل بالطيران وأن بعض المناظر الخارجية اشتركت فيها بعض وحدات الطيران الحربية المصرية وسنعود إلى الحديث عن الأستاذ وجهوده السينمائية في فرصة أخرى
السينما في هوليوود
- يقوم (إدوارد ربنسون) بدلاً من (بون موني) بتمثيل دور (جواريه) في رواية (عرش من الفولاذ) وهي الرواية التي تقوم بالدور الأول فيها (بت ديفيز) أمام (فردريك مارش)
- أختيرت (كلوديت كولبير) و (كاي فرنسيس) للقيام بالدورين النسائيين الأولين في رواية (إخوان وارنر) الجديدة (عندما تسدل الستار)
- يعيد (سام جولدوين) رواية (ثلاثة أسابيع) التي كان قد أخرجها أيام السينما الصامتة - للكاتبة السينمائية الشهيرة (إلينور جلن)؛ وكان بطلاها السابقان هما (إيلين برينجل) (كونراد فيدت)
- أعدت شركة برامونت رواية خصوصية لإيزا ميراندا، وذلك بعد ما تقرر عدم إعطائها الدور الأول من رواية (زازا)
# مجلة الرسالة/العدد 268/بعض كياني

مجلة الرسالة/العدد 268/بعض كياني
ألهميني سرَّ عينيكِ وما ... يعتريني كلما أبصر ثاني
كم تساءلتُ ونفسي عنهما ... وتحرّيتُ شعوري وبياني
فإِذا زهرهما ملءُ فمي ... وإذا عطرهما ملءُ جناني
وإذا السرُّ الذي أنشده ... فوق ما يشعر قلبي ولساني
ربما ألهمني سحرهما ... روعةً تملأَ بي كل مكان
وأراني همتُ في الأرض فما ... وسعتْ رقعتها بعض كياني
وتشوّفتُ إلى الأفق الذي ... يسع الشعر فأعياني عياني
الحوم
# مجلة الرسالة/العدد 268/أنا ما لي. . .

مجلة الرسالة/العدد 268/أنا ما لي. . .
للأستاذ صالح جودت
تركَتْني في اعتلالي ... وَرَمَتْني لليالي
بعدما أشهدْتُها القل ... بَ فقالت: (أنا ما لي!)
أنتِ يا مَنْ أُرسلُ الدم ... ع إليها. . . وهو غالِ
أنا ما آمنتُ قب ... لك يوماً بالجمالِ
وأنا بالسحر والفت_نة ما كنتُ أبالي
ذهب الحبُّ بنفسي ... ووقاري وجلالي
أيّ خَطْبٍ عندما تدْ ... مَعُ آماق الرجال!
أَنتِ يا مَنْ أسأل الأيَّ ... امِ عنها والليالي
ليتها تستشعر القس ... وَةَ في ذُلِّ السؤال!
تركتني في اعتلالي ... لم يَرُعْهاَ سوءُ حالي
فتضرعتُ إلى اللي ... ل بقلبٍ غيرِ سالِ
قلتُ يا ليلُ أما عن ... دكَ من طيفِ خيال؟
رَقَّ قلبُ الليل حتى ... بَعَثَ الطيفَ حيالي
فتمنيتُ عليه ... بشحوبي وهزالي
إن رَأَى رَيَّتَهُ قَ ... صَّ عليها ما جرى لي
فانثَنى عني ملالاً ... وَتَوَلَّى في دلال
بعد ما ردد ما يح ... فظ عنها: (أنا ما لي!)
قلتُ لله وقد قَ ... لَّ مع الدنيا احتيالي
أأنا يا رَبِّ عبدٌ ... لك لم يخطرْ ببال؟
وإذا ضَلَّ فؤادي ... أَفيعييكَ ضلالي؟
وإذا ضاقَتْ بيَ الأر ... ضُ فهل تأبى احتمالي؟
آه لو قلت كما قا ... ل حبيبي (أنا ما لي!)
# مجلة الرسالة/العدد 110

مجلة الرسالة/العدد 110
* مصر والشرق الإسلامي
* محمد طاهر باشا نور
* الأدب والأديب
* هما
* مأساة قضائية شهيرة
* وقفة بالعقيق!
* عاقبة سليمة
* التطور والتقليد
* إلى الشباب الناهض
* للأدب والتاريخ
* دراسات في الأدب الإنكليزي
* حول الفقه الإسلامي
* شاعرنا العالمي
* دموعي وصباباتي
* العصر الذهبي
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 11/من طرائف الشعر

مجلة الرسالة/العدد 11/من طرائف الشعر
شوقية لم تنشر:
نظم شاعر الخلود شوقي بك مجموعة من رائع الشعر الحكيم السهل لتكون للأطفال أدباً وثقافة، ويسرنا أن ننشر اليوم قطعة منها لم تنشر من قبل وعنوانها المظنون (ولد الغراب)
ومُمهدٍ في الوكر من ... ولد الغُراب مُزقَّقِِ
كروُيْهبٍ مُتقلس ... مُتأزِّر مُتنطقِِ
لبس الرَّمادَ على سوا ... دِ جناحه والمفرقِِ
كالفحم غادر في الرَّما ... دِ بقيَّة لن تحرقِِ
ثُلثاه منقار ورَأ ... س والأظافرُ ما بقي
ضخْم الدماغ على الخلو ... من الحجى والمنطقِِ
من أمهِ لقي الصغ ... يرُ من البَليّة ما لقي
جلبَت عليهِ ما تذو ... دُ الأمهاتُ وتتّقي
فُتِنت به قتوهَّمت ... فيه قُوىً لم تُخلقِِ
قالت كبِرت، فثبْ كما ... وثَب الكبار وحلَّق
ورمت بهِ في الجو لم ... تَحرصْ ولم تستوثقِِ
فهوى فمُزق في فنا ... ء الدار شرَّ ممزق
وسمعتُ قافات تردّ ... دُ في الفضاءِ وتَرتقي
ورأيت غِرباناً تَفرّ ... قُ في السماء وتلتقي
وعرَفت رنَّة أمه ... في الصارخات النُّعَّق
فأشرْتُ فالتفتت فقل ... تُ لها مَقالة مُشفق
أطلقتِه ولو امْتحن ... تِ جناحَه لم تُطلقِ ِ
وكما ترفق والدا ... كِ عليكِ لم تترفقي
أصداء الربيع
قُمْ إلى الزمان وغيبْ ... سورة الهم في مجالي ربيعةْ
خلصَ القلب من مآتم كانو ... نَ وعاد الشادي إلى ترجيعه عبقتْ بالسهول أنفاس آذا ... رَ وساف المشتاق نفح الزهور
رقَّة في الفضاء شاعت ولطف ... ساغَ للنفس كالهوى في الصدور
واكتسى الدوح نظرة بعد عري ... ولكان ربَّ في المشيب الشباب
وتغنى الحمام فيه وساحتْ ... تحتَ أظلاله عيون عذاب
وكان الروض الذي نبهته ... من كرىً غفوةُ النسيم العليلِ
طرفةُ تملأ العيونَ بهاءً ... أخلصتها يُمنى حبيبٍجميل
قم إلى البشر والطلاقة وانفض ... عن محيّاكَ كدرَة الأيامِ
سيغول الحياة غول وتبقى ... مُتع العيش حسرةً في العظام
وَتناس الآلام يندملِ الجر ... حُ تنصب في مقلتيك الدموع
أنتَ أضريت بالفؤاد رزايا ... هُ فضاقت بما تكن الضلوع
أنت أحسست من شجونك ما خي ... لت واخترتَ أن تكونَشقيا
إنما الحزن والسرور اعتبارٌ ... لم يكونا لولاه في النفس شيا
أيها القلب قد أظلك آذا ... رُ ورّفت على الرُّبا آصاله
فتزوّدْ منهُ ليومك حظاً ... قبل أن يوحش القلوبَ زواله
لا تسل عن غدٍ وخَل المقادي ... ر فقد كنَّ في الغيوبِ وكانا
حسبنا من مغانم العيشِ يومٌ ... حاضرُ السعد عن غدٍ أغنانا
أيُها القلبُ إن دعاكَ التصابي ... وثنيت العنان ضل ضلالك
لا تجب داع الرشاد فقدماً ... شقيت في طلابه أعمالك
واعبد الحسن في الطبيعة طفلاً ... برئت روحه، وفي الغيد سحراً
وفتونا ينهي الفتى عن نهاهُ ... كلما دار بالمحاجر أغرى
أرسل الشوق لهفة، وخفوقاً ... يوهن الجسم أو يداوي ضناهُ
وابعث الحب في الجوانح برقاً ... يهتدي ناضري ضحى بسناه
(سورية) حمص_رفيق فاخوري
# مجلة الرسالة/العدد 539/من أزهار الشر

مجلة الرسالة/العدد 539/من أزهار الشر
لشارل بودلير
هي هي. . .
(من أين حل بك هذا الأسى الغريب الذي يعلو كاللجة على الصخرة السوداء العارية؟)
حين تجني قلوبنا قطوفها من النشوة، تغدو الحياة شراً، كما تصبح ألماً بسيطاً لا خفاء فيه، يتجلى كمرحك الذي يبهر الأبصار.
فلا تبحثي بعد عن سريرتي أيتها المتطلعة الجميلة!
والزمي الصمت وإن كان صوتك حلوا.
الزمي الصمت أيتها الجاهلة، أيتها الروح الثملة بنشوة دائمة
وأنت أيها الثغر ذو الابتسامة الساذجة كف عن الكلام فالموت يجتذبنا بأسباب دقيقة خافية أكثر مما تتشبث بنا الحياة.
دعي قلبي ينتشي بسراب خادع.
دعيه يهيم في عيونك الجميلة كما يهيم في حلم جميل
دعيه يرقد في سبات طويل وتفيئا ظلال أهدابك!
ترجمة
عثمان علي عس
# مجلة الرسالة/العدد 54

مجلة الرسالة/العدد 54
* أحمد زكي باشا
* ما فعلت الأيام
* سمُوُّ الفقر في المصلح الاجتماعي الأعظم
* مجهولو الأبطال
* من رائع عصر الأحياء
* الامتيازات الأجنبية والضرائب
* نقابة للأدباء الشبان
* وفاء الطائر
* من الشعر المنثور
* دنيا الأدب
* أعيان القرن الرابع عشر
* الكندي
* من طرائف الشعر
* يقظة الهوى
* جائزة الأدب الكبرى
* العلوم
* القصص
* المغفل المخدوع
* سيوة
* الكتب