OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# السنة للمروزي

* أول الكتاب
* ذكر السنة على كم تتصرف.
* ذكر السنن التي هي تفسير لما افترضه الله مجملاً مما لا يعرف معناه بلفظ التنزيل دون بيان النبي ﷺ وترجمته.
* ذكر الوجه الثاني من السنن التي اختلفوا فيها أهي ناسخة لبعض أحكام القرآن أم هي مبينة عن خصوصها وعمومها.
# السلام العالمي والإسلام (1951)
## فهرس الموضوعات

    المنطق والعقيدة ٢٩
    الأشواق والضرورات ٣٤
    الخطيئة والتوبة ٣٧
    التكاليف والطاقة ٤١
    الاطمئنان إلى الله ٤٥
    الضمانات والتأمينات ٤٧
    الرباط المقدس ٥٢
    الاختلاط والتبرج ٥٥
    الحدود ٦٠
    الطلاق ٦٤
    تعدد الزوجات ٧٠
    التكافل العائلي ٧٧
    وجدان الحب والرحمة ٨٢
    الأدب النفسي والاجتماعي ٨٥
    شعور التعاون والتضامن ٨٨
    الأهداف العليا للحياة ٩١
    ضمانات العدالة القانونية ٩٧
    ضمانات الأمن والسلامة ١٠٠
    ضمانات الحياة المعيشة ١٠٦
    التوازن الاجتماعي ١٠٩
    الاطمئنان إلى القانون ١٢٣
    الجهاد في سبيل الله ١٣٠
    روح السماحة الإنسانية ١٣٦
    العنصر الأخلاقي في المعاملات ١٤٣
    على حافة الهاوية ١٥٧
    في مفرق الطرق ١٦٣
    من طريق الخلاص ١٧٠
    كلمة الإسلام ١٧٤
    الدين والسياسة ١٧٩
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# السناعيس
## قصيدة السناعيس للأمير الشاعر عبيد العلي الرشيد

يا شارخ أركـب فـوق نـاب النسانيـس
حـر ٍ عريـب ٍ مـن هذايـب نـداهـا
سيّرعلى عـدوان ونـوّخ علـى نعيـس
الـدار دار الـلـي بسيـفـه خـذاهـا
أبـو طـلال الشيـخ ذيـب الملابـيـس
كم هجمـة ٍ يقطـع هلـه مـن رجاهـا
الـدار لليتمـان لـو يـزعـل نعـيـس
ولـو تزعـل التومـان واللـي وراهـا
دار ٍ لنا مـن قبـل طـي إلـى قيـس
بالسيـف صبيـان الضيـاغـم حمـاهـا
قبلـك بهـيـج ٍ حــدّروه السناعـيـس
مـن عقـدة اللـي مـا يحـدّر قنـاهـا

## معاني الكلمات

* ↑ ناب النسانيس : وصف للفرس الأصيلة.
* ↑ نداها : أصلها الطيب.
* ↑ سيّر : قم بزيارة.
* ↑ عدوان : اسم علم.
* ↑ نوّخ : أنزل عند.
* ↑ نعيس : اسم علم.
* ↑ أبو طلال : يعني أخيه عبدالله العلي الرشيد.
* ↑ اليتمان : لقب للجعفر من عبده من قبيلة شمر.
* ↑ التومان : اسم فرع من قبيلة.
* ↑ طي : القبيلة العربية المعروفة.
* ↑ بهيج : اسم علم.
* ↑ السناعيس : لقب لقبيلة شمر.
* ↑ عقدة : بلدة صغيرة بين الجبال في حائل، كانت ذات موقع استراتيجي من ناحية الحماية الطبيعية إذ تحيط بها الجبال ولا يمكن الوصول إليها بسهولة، وكان (بهيج) المذكور في الشطر الأولى هو راعيها وأميرها، ولكن تم إجلاءه منها بعد قدوم السناعيس إلى حائل كما يوضح البيت.
* ↑ قناها : أي قنا التمر، وهذا مجاز عن قوّتها بحيث لا تدفع ضريبة لأحد ولا ينزل تمرها منها.
# السنة

هناك أكثر من كتاب يحمل اسم "السنة" هل تقصد:-
* السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل.
* السنة للخلال.
* السنة لمحمد بن نصر المروزي.
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# السكر مشغلي

السكر مشغلي
# السمر لا البيض هم

السُّمْرُ لا البِيضُ هُمُ
# تعلمت خط الرمل لما هجرتم

تعلمتُ خطّ الرملِ لما هجرتمُ
# تعلم من الختل ما تنقي

تعلمْ من الختلِ ما تنقي
# تعلمت فعل الخير من غير أهله

تعلمتُ فعلَ الخيرِ من غيرِ أهله
# تعلم حوت يونس من

تعلَّم حوتُ يونسَ من
# تعلم رسول الله أنك مدركي

تعلَّم رَسولَ الله أنك مدركي
# تعلم نجارا فقلت لعله

تعلَّمَ نجاراً فقلتُ لعلَّهُ
# تعلم يقينا أنني لك ماقت

تَعَلَّم يَقيناً أَنَنّي لَكَ ماقِتٌ
# تعلم حفظ آفات اللسان

تعلم حفظ آفات اللسان
# تعلمت علم الكيمياء بحبه

تعلمت علم الكيمياء بحبه
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/صابر على ما فيني يا ظنيني
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/على المحبين شني يا مطر نيسان
## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/طلعت أنوار لحج من عدن
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/طيب يا زين
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/صابر على عهدي وباموت

هوامش:
| 1: "ما طيَّفَك": لا قدرة لك. "أوبه": انتبه واحذر. 2: "لا ذَكَرْتُهْ": لو ذكرته. "الجُعَيْد": تصغير الجعد وهو الشعر. "المُنَذوَق": المنثور المُرسل على الأكتاف. 3: "تُبَأ": تبغى وتُريد. "انْذُقْ":ارمي وتخلّى. "دُوب": دوم، أي دوماً. "احنق": اغضب وازعل. 4: "لِجاع": جمع لَجْعَة، وهي السد الصغير من التراب يوضع في فم مجرى الماء لتحويله قصد الري. "زِحَيْنا": الزحو هو سقو الأرض مرّة ثانية. "عَقْبَه وأبّه": الأب أي الزرعة الأولى والعقب هي الثانية. 5: "قشاقش": أساور (غوايش). "لَبّه": قلادة توضع على صدر المرأة. 6: "هَلِي": ناعم الجسم، بضّ. | 7: "خَوَرْ": تمنّى. "رُومِي": نوع من أنواع الملابس."مُتَلَّلْ مُكَرْمَشْ": مُزيّن بالتل (القصب) وكثير العطفات. 8: "خفا": متخفيّاً، خِفْيَةً. "بالسّكْتِةْ": سِرّاً. "مجمَّش": مغطّى، متدثّر. "غبّش": باكراً. 9: "حَييْ": ذو حياء، خجول. "ما يِكْهَلِ": لا يقبل ولا يطيق. "يِتْرَش": يخشى رؤيتهم له، والترَش لغةً سوء الخلق والنزَق. "طار عَرَّش": ارتفع به خوفه الشديد إلى أعلى. 10: "شْبّهْ": الدعاء له بالصحة والشباب. "تِنَشْنَشْ": انتعش. "هَشّني هشْ": أضعفني ولم استطع مقاومته. |

## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/طلبنا الله ذي ينزل ويرفع

طلبنا الله ذي ينزل ويرفع (أحمد فضل القمندان) :
| نغم يافعي |||
| طلبنا الله ذي ينزل ويرفع | وذي ان قال للمخلوق كن كان |
| وذي يرحم وذي يخرق ويرقع | وذي ينشي سحائب ترسل أمزان |
| وصلى الله عدد ما البرق لعلع | على طه نبي الانس والجان |
| وبعده يا رسولي سير واهرع | وشل الخط له من حيد شمسان |
| وان حصَّلت عبدالله توقع | وقل له با يقع للثوب صبَّان |
| وعاد الناس حد ينهب ويطمع | وحد داخل عدن يفتق عليمان |
| وحد سدَّوا طريقه أين يجزع | وحد سوَّى بضاعه له ودكان |
| ونا يا خال لا هايب ولا أفزع | فعلنا بَكْلَنَا واللي خفي بان |
| كفانا فخر لو قالوا تسمع | خبر حرب ابن محسن وابن عثمان |
| وان عان المهيمن قلت به قع | سجع فوق الكزابه قمري البان |
| وماشي عذر با روّح وبا ارجع | قدا الحوطه وسى للحكم ديوان |
| وجيش الترك بيحمل ويرفع | ويرجع ماويه مقطوع الآذان |
| وذي فاعل معه سكين يقطع | فمن قصَّر قصَر من هوَّن اهتان |
| تجمل قل ليافع عيب تقنع | ومدفعنا يحذي خلف سفيان |
| وخصمي ما معه شي قوم تُبَّعْ | ولا ربك وهب له عقل لقمان |
| وعاد الشمس با تشرق وتطلع | وبا يدفا الذي بالحيد بردان |
| وعاد الطير با تنهش وتشبع | من أجسام الهماشر ذي بالأطيان |
| وذي عاده يبا المنفوع ينفع | قبل من ميفعه لا حد ردفان |
| بدال الواحده با يدفع أربع | وحق الله ما ابنه بات ندمان |
| وشي جاكم خبر سبط المشفع | ملك أم القرى ذي قام بالشان |
| ملك مكه وما جاور ومطلع | وصل لما المدينه يطفح الخان |
| وخلاَّ بقعة الأتراك بلقع | ونتلهم زونهم ذي بالأثبان |
| وكسَّر كرسي القانون الأشنع | وقام الشرع سا مصحف وقرآن |
| وذي عبره لهم تزجر وتردع | قضاها الله بين الخلق ميزان |
| فإن الله ما يطرد ويرفع | من البيت المحرم خيرة إنسان |
| وهب بعض العرب يحشد ويجمع | وحد يذكر شجونه بات حزنان |
| كما ان الهمشري كم ناس قرع | وقد حان القضاء قاموا له الآن |
| وعلم الحرب مدفع بعد مدفع | ومركب بعد مركب وألف ربان |
| وذا يفقع وذا يقرح ويصقع | وهذا قال شُبه وازكيمان |
| وجيش الإنكليزي أين يجزع | جمعها من سيامه لا خراسان |
| وأهل الصين لفلفهم ووزع | وجابوا سود من يم يم وسودان |
| وجابوا حمرا وا من شاف يفجع | يسيل الدم يوم الحرب وديان |
| وعاد الحرب با تلصى وتقرع | وبا يبصر لهبها من له أعيان |
| فلا بع صلح شي مسهون يوقع | وعاد الجيش للشوفات رغبان |
| وتالي ما صفي با اكتب وبا ارفع | إلى يافع إلى حمير وهمدان |
| تمهل لا تقع معجول فِيسَعْ | من استعجل ندم من صون اصتان |
| وصلى الله على أحمد ما تقعقع | رعود من السماء أو شنت أمزان |
| وآله كلهم والتابع اتبع | ومن لازم طريقتهم بإحسان |
هوامش:
| 1: "يخزق": بمعنى يخترق. 2: "اهرع": اسرع. 3: "يجزع": يعبر (لا تأتي بمعنى يخاف). 4: "المهيمن": بقصد به علي سعيد باشا قائد القوات العثمانية التي احتلت لحج. "قع": وصف لصوت طلقات الرصاص. 5: "وسى للحكم": يرسي حكمه. 6: "يافع": أحد المناطق في محافظة لحج اليوم. "يحذي": تُضرب قذائفه 7: "الهماشر": العثمانيون. 8: "ردفان": أحد مناطق الضالع، وهي اليوم واحدة من مديريات محافظة لحج. | 9: "يطفح": الإلحاق بالمنهزم. 10: "نتلهم زونهم": استولى على معداتهم. "ذي بالأثبان": التي يملكونها. 11: "قرع": البطش في المعارك. 12: "شبه وازكيمان": أغنية شعبية مشهورة، عادة ما يرقص اللاعبون على صوتها حول النار. 13: "جابوا": أحضروا. "يفجع": يخاف. 14: "باتلصى": ستشتعل. 15: "لا تقع معجول فيسع": لا تكن معجولاً متسرعاً. |

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/عسى ساعة هني بين عدن وبمبي

عسى ساعة هني بين عدن وبمبي (أحمد فضل القمندان) :
| ساعة هني بايقع فيها الهنا والسعاده | يوم اللقا عيد يا ربّي عسى بالعياده |
| كم لي من البُعْد ساهر ما عرفت القعاده | بانام عندك قُمْ يا حبيبي هات الوساده |
| قلبي يحبّك ولا شي غير قُربك مراده | وعطر عودي وباشمّه دواء من زباده |
| أيش غيّبك يا مخضّب يا حسين القلاده | وعادة الزين ما يقطع على الناس عاده |
| نباك لما الحسيني باتشوف الرماده | شوف البساتين والمشموم ذي في رواده |
| يا فضل غنّي لنا بالدان شلّ الربابه | شوف المحبّين في البستان هم والحبابه |
| هذا الذي ينهب العشّاق رأس العصابه | يشابه الغصن من شافه خرج من صوابه |
| بعد الذي باه من ردفان لاشق ذابه | مابا اعذره دف مافكه ولا لي سخا به |
| الورد من زهر خده والعسل من لعابه | با اجني من الموز ذي صفر حلى في قتابه |
| والختم صلّوا على طه النبي والصحابه | ما ناح قُمْري وغرد فوق غصن الكزابه |
هوامش:
| 1: "بومبي": بومباي هو الاسم السابق لمدينة مومباي الهندية. | 2: "القعاده": السرير. |

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/صادت عيون المها
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/طبت يالمظنون
## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# تفديك أختك قد حييت بنعمة

تَفْدِيك أختُكَ قد حَييتَ بنعْمَة ٍ
# تفرق أهلي من مقيم وظاعن

تفرق أَهلي من مقيمٍ وظاعنٍ
# تفديك ـ يا مكس ـ الجياد الصلادم

تفدِّيك ـ يا مَكسُ ـ الجيادُ الصَّلادِمُ
# تفرست في الشطرنج حتى عرفتها

تفرَّستُ في الشّطرنج حتى عرفتها
# تفرعت من جرثومة المجد والعلى

تفرعت من جرثومة المجد والعلى
# تفدي كرام الحمى منكم كرائمه

تفدي كرام الحمى منكم كرائمه
# تفرد قلبي فما يشتبك

تفرّدَ قلبي فما يشتبكْ
# تفردت بالمجد دون الأمم

تَفَرَّدْتَ بِالْمَجْدِ دُونَ الأُمَمْ
# تفديك لو قبل المنون فداها

تَفديك لو قبِلَ المنونُ فِداها
# تفديك نفس شج عليل أسى

تفديك نفس شج عليل أسى
# الهى سيدي أنت الجليل

الهى سَيدي أَنتَ الجَليل
# الهيلطية أكلة أتقنتها

الْهَيْلَطِيَّة أَكْلَةٌ أَتْقَنْتُهَا
# الهوى ظالم وأنت ظلوم

الهَوَى ظالِمٌ وأنتَ ظَلُومُ
# الهوى كأسا

مقادير من جفنيك حولن حاليا *** فذقت الهـوى من بعدمـا كنت خالـيا
نفذن على اللب بالسهم مرســــــلا *** وبالسحر مقضيا وبالسيــف قاضـيا
و مــا الحب إلا طـاعة وتجـــاوز *** و إن أكثروا أوصـافه و المعانــــــي
و ما هو إلا العين بالعين تلتقـــــي *** وإن نوعوا أسبابه و الدواعـــــــــيا
و على الهوى موصوفه لا صفاته *** إذ سألوني: ما الهوى؟ قلت: مابيـا
و بي رشا قد كان دنياي حاضرا *** فغادرني أشتــاق دنــــــياي نائـــيا
سمحت بروحي في هواه رخيصة *** ومن يهـــو لا يؤثر على الحب غالـيا
أمانا لقلبي من جفونك في الهوى *** كفــــــى بالهوى كأسا وراحا وساقـيا
# الهيطلية أكلة أتقنتها

الهيطلية أكلة أتقنتها
# الهوى حيرني

الهوى حيّرني
# الهوى فتني

الهوى فتنِي
# الهوى في طلوع تلك النجوم

الهَوَى في طُلُوعِ تِلْكَ النّجُومِ
# الواسطة في معرفة أحوال مالطة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# حبذا الرقة دارا وبلد

حبذا الرقة ُ داراً وبلدْ
# حبذا الزائر في وقت السحر

حَبَّذَا الزَّائرُ في وقتِ السّحَرْ
# حبذا حلية الطراز أتت من

حبَّذا حِليةُ الطِرازِ أتت من
# حبذا النيروز عيدا

حبذا النيروز عيدا
# حبذا حشمة الصديق إذا ما

حبَّذا حِشمة ُ الصديق إذا ما
# حبذا الشعر خاطر يبعث النور

حبذا الشعر خاطر يبعث النور
# حبذا الليل وكاسات الطلا

حبذا الليل وكاسات الطلا
# حبذا بالشعب يومي

حَبّذا بالشِّعبِ يومي
# حبذا الساحة والظل الظليل

حبَّذا الساحة ُ والظلُ الظليلْ
# حبذا دور على النيـ

حَبّذا دُورٌ على النّيـ
# جسد أشبه شيء بالخيال

جسدٌ أشبهُ شيءٍ بالخيال
# جسم الفتى مثل قام فعل

جسمُ الفتى مثلُ قامَ فِعلٌ
# جسرت على باب الهوى فدخلته

جسَرْتُ على بابِ الهوى فدخلتهُ
# جسم بلا روح ضجيع الردى

جسمٌ بلا روحٍ ضجيعُ الردى
# جزيت الطيبات أخا لقوم

جزيتَ الطيباتِ أخاً لقومٍ
# جسد في هوى المليح عليل

جسد في هوى المليح عليل
# جسم المحب بثوب السقم مشتمل

جسمُ المحبّ بثوبِ السقمٍ مشتملُ
# جزيت عنا الخير يا مجمعا

جزيت عنا الخير يا مجمعا
# جزيرة العشاق

جزيرة العشاق
# جسد ذاب نحولا وسقاما

جسدٌ ذاب نحولاً وسقاما
# خان عهدي وظلم

خانَ عَهدي وظَلَمْ
# خالط القلب هموم وحزن

خالطَ القلبَ همومٌ وحزنٌ
# خالط الناس بخلق واسع

خالطِ النَّاسَ بخلق واسعٍ
# خالفتني وفعلتها

خالفتني وفعلتها
# خالق الكل واحد

خالق الكل واحد
# خانته دنياه فأبوابها

خانَتهُ دنياهُ فأبوابها
# خالي ابن فارس ذي الوقوف مطلق

خالي ابنُ فارِس ذي الوُقوف مُطلقٌ
# خان عهدي معاودا خون عهدي

خان عهدي معاودا خون عهدي
# خامرت قلبه هموم تلظت

خامرتْ قلبهُ همومٌ تلظتْ
# خانك الصبر يوم قيل الرحيل

خانك الصبرُ يومَ قيلَ الرحيلَ
# جلوسك فوق العرش تحت البيارق

جلوسك فوق العرش تحت البيارق
# جليت في حلبة السباق

جليت في حلبة السباق
# جمال الأهيف الزاهي

جمال الأهيف الزاهي
# جليس الأخيار في حكم الشعراء الأحبار

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# جم لها الوادي وعز الذائد

جمَّ لها الوادي وعزَّ الذائدُ
# جماجم أمثال الكرات هفت بها

جماجمُ أمثالُ الكُراتِ هفت بها
# جمال الدين قد أتقنت خطا

جمال الدين قد أتقنت خطّاً
# جلوسنا ما بين أيديكم

جلوسنا ما بين أيديكم
# جليت كالعروس وهي عجوز

جليت كالعروس وهي عجوزٌ
# رآني في الكرى رجل كأني

رآني في الكَرَى رجلٌ كأنّي
# رآها قد أضر بها الكلال

رآها قدْ أضرَّ بها الكلال
# رأت أم عمرو ما أعاني فعرضت

رأتْ أمُّ عمروٍ ما أعاني فعرَّضتْ
# رأت أميمة أطماري وناظرها

رأتْ أميمة ُ أطماري وناظرها
# رأت رجلا لاقى من العيش غبطة

رَأتْ رَجُلاً لاقى منَ العيشِ غبطة ً
# رأت الملاح على السماء كواكبا

رأتْ الملاحُ على السماءِ كواكباً
# رأت بناتي حب جسمي الذي

رأت بناتي حبّ جسمي الذي
# ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم

ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم
# رأت أم عمرو يوم سارت مدامعي

رأتْ أمُّ عمروٍ يومَ سارتْ مدامعي
# رأت المشيب بعارضيك ففاظها

رأت المشيبَ بعارضيك ففاظَها
# سر بنا عن دمشق يا طالب العي

سر بنا عن دمشق يا طالب العي
# سر بنا نحو حدة و سناع

سرْ بنا نحو حدة ٍ و سناعِ
# سر بها للزفاف وانعم بحسن

سر بها للزّفاف وانعم بحسنٍ
# سر تحظ باليسر إن كابدت في أفق

سرْ تحظَ باليسر إن كابدت في أفقٍ
# سر بي

سر بي
# سر بحفظ الله وکرجع سالما

سِرْ بحفظِ الله وکرجَعْ سالماً
# رياض الصالحين/الصفحة الثامنة بعد المئة

باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهى عن الأكل من وسطها
744- فيه قوله ﷺ: (وكل مما يليك) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ كما سبق (انظر الحديث رقم 737).
وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي ﷺ قال: (البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه) رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
745- وعن عبد اللَّه بن بسر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان للنبي ﷺ قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال، فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة (يعني وقد ثرد فيها) فالتفوا عليها. فلما كثروا جثا رَسُول اللَّهِ ﷺ. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن اللَّه جعلني عبداً كريماً ولم يجعلني جباراً عنيدا) ثم قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها) رواه أبو داود بإسناد جيد.
(ذروتها): أعلاها. بكسر الذال وضمها.
* رياض الصالحين - كتاب أدب الطعام
* باب التسمية في أوله والحمد في آخره | باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه | باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر | باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره | باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسئ أكله | باب النهى عن القران بين تمرتين | باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع | باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهى عن الأكل من وسطها | باب كراهية الأكل متكئاً | باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع | باب تكثير الأيدي على الطعام | باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً | باب كراهة الشرب من فم القربة | باب كراهة النفخ في الشراب | باب بيان جواز الشرب قائماً وبيان الأكمل والأفضل الشرب قاعداً | باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شرباً | باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة
# رياض الصالحين/الصفحة الثامنة والتسعون

باب الإستخارة والمشاورة
قال اللَّه تعالى (آل عمران 159): {وشاورهم في الأمر}.
وقال تعالى (الشورى 38): {وأمرهم شورى بينهم} أي يتشاورون بينهم فيه.
718- وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن؛ يقول: (إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأسألُكَ من فَضْلِكَ العَظِيم؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ؛ اللهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأمْرَ خَيْرٌ لِي في دِيْنِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أمْرِي، أو قال: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيه؛ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِيْنِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي؛ أو قال: عاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كان، ثُمَّ رَضِّنِي بِه. قال: وَيُسَمِّي حاجَتَهُ رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
* رياض الصالحين - كتاب الأدب
* باب الحياء وفضله والحث على التخلق به | باب حفظ السر | باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد | باب المحافظة على ما اعتاده من الخير | باب استحباب طيبب الكلام وطلاقته الوجه عند اللقاء | باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه | باب إصغاء الجليس لحديث جليسه | باب الوعظ والأقتصاد فيه | باب الوقار والسكينة | باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم | باب إكرام الضيف | باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير | باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر | باب الإستخارة والمشاورة | باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض | باب استحباب تقديم اليمين في كل ماهو
# رياض الصالحين/الصفحة الثامنة والثمانون

باب المحافظة على ما اعتاده من الخير
قال اللَّه تعالى (الرعد 11): {إن اللَّه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}.
وقال تعالى (النحل 92): {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً}.
و (الأنكاث) جمع نكث وهو: الغزل المنقوض.
وقال تعالى (الحديد 16): {ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم}.
وقال تعالى (الحديد 27): {فما رعوها حق رعايتها}.
692- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال لي رَسُول اللَّهِ ﷺ: (يا عبد اللَّه لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل!) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين - كتاب الأدب
* باب الحياء وفضله والحث على التخلق به | باب حفظ السر | باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد | باب المحافظة على ما اعتاده من الخير | باب استحباب طيبب الكلام وطلاقته الوجه عند اللقاء | باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه | باب إصغاء الجليس لحديث جليسه | باب الوعظ والأقتصاد فيه | باب الوقار والسكينة | باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم | باب إكرام الضيف | باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير | باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر | باب الإستخارة والمشاورة | باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض | باب استحباب تقديم اليمين في كل ماهو
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد

المصدر المفيد في غناء لحج الجديد هو الديوان الأول والوحيد للشاعر الشعبي "أحمد فضل العبدلي"، وهو يحتوي على معظم القصائد التي قام بتأليفها.

## المحتويات
### التقديم

* قال حفظه الله
* تحية شاعر الشباب
* كلمة الأستاذ محمد علي إبراهيم لقمان المحامي
* كلمة الأديب صالح الفقيه
* كلمة الأديب عبد الرحمن جرجره

### القصائد

الفقيد العظيم • الدعاء السلطاني العبدلي • ألف مرحى وألف أهلا وسهلا • نشيد محبة الوطن • الدعوة إلى التجنيد • محبة الحقل • هاجس • إن غبت عنكم في الحسيني • البدرية • طلعت أنوار لحج من عدن • أيها النجل المنار الزاهي • تهنئة الأمير مهدي بن علي • مرحباً مرحباً الهمام الجمالي • ما حيلة القلب لحر النوى • تاج شمسان • قل لمن مل هوانا • تلك المكارم لا قعبان من لبن • آن الحصاد • إهداء كتاب تلبيس إبليس وتهنئة بالعيد • طلبنا الله ذي يغفر ويرحم • طلبنا الله ذي ينزل ويرفع • يا رسولي • أي بلبل في الهوى • ريد وايت أند بلو • اسقني الماء من لماك • يا حيد ردفان • في قضية المواتر • تابع قضية المواتر • يا طير كف النياح • وينك بامعك • بس باتوب • يا مرحبا بالهاشمي (شوال 1336) • يا مرحبا بالهاشمي (ذي القعدة 1366) • يا مرحبا بالهاشمي (رجب 1340) • دار الذي تهواه • من لحظك الفتان • يا غصن في البستان شبه الضيمران • غزلان في الوادي • سرى الهوى في الحسيني • إذا تذكر عهد أحبابه • صابر على عهدي وباموت • وانا بري من ذنوبه • قفاك يا خلي ذي النفس تعبانه • رب اصلح لنا الشأن • نجيم الصباح • وابوزيد • من بعد الصفا ياخلي والمودة شليت الجفاء • يا وليد يا نينوه • رقصة الدحفة (ليتني يا حبيبي) • صادت عيون المها • يا خاطري ما شأنك ليه متعوب • هيثم عوض قال • يا ليلة النور • صابر على ما فيني يا ظنيني • واعلى امحنا واعلى امحنا • طبت يالمظنون • يا الله بالفرح دوب • يا قلبي تسلى • ياما بحالي قل لذول العنب • حالي يا عسل نوب • يهناك طيب المحبة يا ورش • يا سلام (طاب السمر) • يا سلام (حيا مية) • لما متى تبكي يا قلبي المجروح • وسيم الخدود • نغم (سال لحسان) • تحية الوطن العبدلي • ليه يا خاطري ليه البكا ليه ما شان • ليه ولهان • حالي واعنب رازقي • باتحمم على شاطئ البحيرة • يا عنب عاصمي مرحبا بك ويا حيا مية يا خميسان • على المحبين شني يا مطر نيسان • ياسين يا زين ياسين • بكير يا تين • مليح يا زين • سقى الله وادي الغزلان • قفيت واناسع القامة ودمعي يسيل • ذنوب سيدي ذنوب • طيب يا زين • دام الهناء • من بعد ما سار الهلي قلبي تعب • عيني تحاديك يا سلطان في نوبه • مني مساء الخير • زاد الهوى زاد يا مولى الشراع • عسى ساعة هني بين عدن وبمبي • يا قلبي تصبر • يا حمام الحيط غني • يا زين ليه التقلاب • ليه طبعك صبح مقلوب

## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/آن الحصاد

آن الحصاد (أحمد فضل القمندان) :
| يا غِربةَ الإحسان زال الجرادْ | وسال ماءُ السّقْوِ في كل وادْ |
| فما على الزّرّاعِ إنْ قبّضوا | لحصدك النَّصَّاد آن الحصاد |
| رقَّ نسيم الصبح زَفَّ الهوا | شذا الهُرُدْ والكاشني والزياد |
| إنّ بناتِ الحاو صُرَّابُنا | والمشرقياتِ البيضَ لاهْلِ الرَّواد |
| تبارك الزرع الذي انبتتْ | رقْعَةْ على منصور فيها وزادْ |
| تبارك الزرع وأربابُهُ | والأرض والجسرين تحت الخِداد |
هوامش:
| 1: "الهرد والكاشي والزباد": الأول والثانس اسماء فواكه تستخلص منها مساحيق تجميل، والأخير نوع من أنواع العطور. 2: "بنات الحاو": يقصد الفتيات البدويات اللاتي يسكن حارة الحاو في حوطة لحج. "المشرقيات": النساء اللتي يسكن حارة المشارقة التي تقع بمحاذاة الحوطة. "لأهل الرواد": وهم المزارعون في وادي تبن. | 3: "رقعة علي منصور": حقل علي منصور المشهور في لحج. 4: "الجسرين": الجسور التي يمر من تحتها السيول. "الخداد": قرية شمال بستان الحسيني الذي يملكه الشاعر. |

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/أي بلبل في الهوى
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/ألف مرحى وألف أهلا وسهلا

ألف مرحى وألف أهلا وسهلا (أحمد فضل القمندان) :
| ألف مرحى وألف أهلا وسهلا | بمنار على البلاد تجلّى |
| كان في لحج حين غبت رجال | إنما أنت يا مملك أولى |
| لفظوا العدل من شفاتهم عذب | هو لا شك من شفاتك أحلى |
| نصبوا للعباد ميزان للعد | لدنا بقدومكم فتدلى |
| أنت نور مُبدّد للدياجي | أنت غوث رويت في الأرض محلا |
| يوم كنتم مع السعودين والسيف | والشريف الفتي وربّ المكلا |
| كان قلب جزيرة العرب يمسي | داعي الله أن يعين ويكلا |
| أنت ركن البلاد أنت عماد | لا عدمنا هداك قولا وفعلا |
| حاكم صالح فعمر مديد | وهناء وألف أهلا وسهلا |
هوامش:
| 1: "الحدبة": الأرض الجدبة. | 2: "ربّ المكلا": يقصد به سلطان مدينة المكلا اليمنية إبان الإستعمار البريطاني لجنوب اليمن. |

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# رباعيات الخيام- ترجمة النجفي- حرف الجيم

رباعيات الخيام (ترجمة الصافي النجفي)
حرف الجيم يَا زُبْدَةَ الْخِلاَّنِ خُذْ نُصْحِي وَلاَ ... تُصْبِحْ مِنَ الدُّنْيَا بِهَمٍّ مُزْعِجِ وَاجْلُسْ بِزَاوِيَةِ اعْتِزَالِكَ وَانْظُرَنْأَلْعَابَ دَهْرِكَ نَظْرَةَ الْمُتَفَرِّجِ قُمْ قَبْلَ غَارَةِ الأَسَى مُكِّراً ... وَادْعُ بِهَا وَرْدِيَّة تَجْلُو الدُّجَى فَلَسْتَ يَا هَذَا الْغَبِيّ عَسْجَداً ... حَتَّى تُوَارَى فِي الثَّرَى وَتُخْرَجَا
رباعيات الخيام (ترجمة الصافي النجفي)