OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 21/نشيد

مجلة الرسالة/العدد 21/نشيد
في عيد الوطن الاقتصادي
وطن دعانا فاستجبنا ... وبكم بني مصر أهبنا
جد النزيل وقد لعبنا ... وبكل ميدان غلبنا
وطغى الدخيل على الأصيل
آبائكم سادوا وشادوا ... وعن الحمى درءوا وذادوا
زرعوا وفاتكم الحصاد! ... وونت عن الثمر البلاد!!
وجنى المغلب والنزيل!
في الحق صيحات الشباب: ... لا ننثني حتى تجاب
ولسوف نكتسح الصعاب ... إن سد باب دق باب
ولدى سوانا المستحيل
جولوا بوادي النيل جولة ... وامضوا لمصر أو المحله
فهناك للصناع دولة ... وهناك تلتمس الأدلة
هناك مجدكم الأثيل
المال في يدكم أمانة ... من مصر كدستم جمانة
أنسر إذ تبكي الكنانة ... ونظل لا نولي إعانة
ونقر بالبلد الذليل؟؟
إنا دعائم الاقتصاد ... ودعاة مصر إلى الجهاد،
ندعوا إلى العمل البلاد ... ما دون غايتنا ارتداد
وإلى الأمام لنا السبيل!
الزقازيق. إبراهيم مأمو
# مجلة الرسالة/العدد 125/الزواج

مجلة الرسالة/العدد 125/الزَّوَاجُ
رَأَيْتُ زَوَاجَ الْمَرْءِ أَسْعَدَ حاَلَة ... مِنَ الْمُكْثِ بَيْن النَّاس وَهْوَ فَرِيد
شَرِيك الْفَتَى فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ زَوْجُهُ ... فَكَيْفَ يَعِيشُ الْمَرْءُ وَهْوَ وَحِيدُ
وَلَوْلاَ زَوَاجُ النَّاسِ في الْكَوْنِ لانْقَضَى ... وَلاَ كانَ للإنْسَانِ فِيهِ وُجُودُ
يُخَلدُ ذِكْرَ الْمَرْءِ فِي الدَّهْرِ نَسْلُهُ ... وَمَا لامْرِئٍ فِيهِ سِوَاهُ خُلُودُ
(بيبان)
عبد الهادي الطوي
# مجلة الرسالة/العدد 125/الوداع

مجلة الرسالة/العدد 125/الوداع
بقلم الياس قنصل
يا قلبُ لا تجنحْ إلى الش ... شَكوى فتؤلمك الكِلامْ
ودع الكآبةَ فالشبا ... ب إذا انقضى لا يرجع
وتأمّل الدنيا، فقد ... أبدى هناها الابتسام
والناس ترفل بالمسر ... رة والطبيعة تسمعٌ
لحناً أثيريّ الجما - ل يعيد أنباض الأمَلْ
أن كان أحزنك التأه ... بللوداع فما العمل
والدهر لا يرثى واح ... كام القضا ليست تُرَدُّ؟
أنا لا ألومك يا فؤا ... د إذا عراك الاضطرابْ
فقد جرعتَ - وانتفي ... عهد الصبى - كأس النوى
وخبرت أدواَء البعا ... دِ وما تجرّ من العذابْ
فاصبر على جور الزما ... ن، ولا تهبْ منهم الجوى
فالصبر ينفث في الحيا ... ة الانشراح والابتهاجْ
لا تيأسنَّ، فقد يرو ... ق البحر من بعد الهياجْ
ولربما انجلت الغيو ... م عن السما وبدا القمرْ. . .
(عاصمة الأرجنتين)
الياس قنص
# مجلة الرسالة/العدد 125/الرأي

مجلة الرسالة/العدد 125/الرأي
للشاعر الراوية الأستاذ أحمد الزين
سأحمل في الرأي مَضَّ الألم ... واصبر للخطب إما ألمّ
واحمل نفسي على مُرّها ... إذا ضامها ما يضيم الكرم
ولا اشتري كل هذا الوجود ... ولا العيش فيه ببعض الشمم
وازهد فيما بناه الرياء ... واصدع بالرأي مهما هدم
فأهونْ عليّ بدنيا النفاق ... وجاه يُنال ببيع الذمم
هو الرأي روحك فاحرص عليه ... فما بعد روحك غير العدم
وحكم القلوب بإلهامها ... وما اصدق القلب فيما حكم
فلا تطلبن وداد الصديق ... بمدح تزوِّره أو بذمّ
فإن اللسان رسول القلوب ... يحدّث عنها بلا أو نعم
وإن العقيدة عِرضٌ فصنه ... إذا كنت ممن يصون الحُرَم
سَرت في فؤادك مسرى الدماء ... فلا تبذل الدم إلاّ بدم
أمانة ربك في خلقه ... فمن كتم الحق فيها ظلم
وميثاقه قبل خلق الجسوم ... تلقّته أرواحنا في القِدم
بها رفع الله تلك النفوس ... وميّزها عن سوام النَّعم
فلا تغبطنَّ أخا حظوة ... فما نالها برخيص القيم
ولكنه باع فيها الضمير ... وألقى العقيدة تحت القَدم
وساوم بالنفس فعل البغيّ ... رمت بالحياء ابتغاء اللقم
وكم اسخط الحق في موطن ... وكم البس النور ثوب الظلم
تكاد مظاهره الخالبات ... تشف لعينيك عما طوى من تُهَم
ويوشك منظره المجتلي ... يحدّث عما طوى من تُهَم
فلا تغترر ببهاء الوضيع ... فكم من حذاء صقيل الأدم
وعش العقيدة عيش الكرام ... ومت رجلا تحت هذا العلم
ولا تعتدد بالأُولى خالفوك ... وكن أمماً أن عصتك الأمم أحمد الزين
# مجلة الرسالة/العدد 125/عذراء الهوى

مجلة الرسالة/العدد 125/عذراء الهوى
بقلم سليم الزركلي
هدأ الشاعر في خلوته ... وانثنى يقرأ أسفار الحياةِ
فتجلّى الشك في صورَتِه ... كوميض البرق بين الظلماتِ
زهرة لم تتفتح للهوى ... كالملاك الطفل في مهد الدلال
لمست وجنتها بنت الندى ... فأضاء النور مصباح الخيال
بسم النور على أجفانها ... فتجلى في معانيها الأمل
وارتمى البشر على أحضانها ... غارقاً في أغاريد القبل
قبلتها الشمس في وجنتها ... فنما في ِدفئها وَرد العفاف
وحنا البدر على طلعتها ... فحلا للعين والقلب المطاف
يا ملاك الحب في المهد ويا ... شعلة الإلهام والوحي المصون
يا ضياء النفس في النفس ويا ... غاية الحسن وتمثال الفنون
منية منيتها القلب اللهيف ... فغدا في صبره يلقى العذاب
بسمةً واحدة يهْدَ الوجيف ... وافتراراً عن ثناياك العِذاب
في حنايا النفس آمال جسام ... تتلوى كأفاعي الهاجره
أطفئِي غلتها بالابتسام ... وبإغضاء الجفون الساحره
ما لهذا الكون معمور الجناب ... وفؤادي في سراه حائر
فإذا ما مزّق الدهر الإهاب ... ماالهوى؟ ما العيش؟ جَدٌّ عاثر!
عاشق الزهر في ميعتها ... يحتسي في الكأس معسول الرُّضاب
إنه يقطف في صورتها ... بهجة الدنيا وأحلام الشباب
فإذا قبل خدّ الزهَرات ... وهي سكرى كالعيون الناعسه
سمع القلب شجيّ النغمات ... فهفا وهي تغني هامسه:
(أنت لاتبصرني بعد غدِ ... سوف يجلوني عن الغصن القدر
فتمتع من جمالي وأسدد ... ولتمثلني خيالات الفكَر
لاتُضع أيامك الغرّ سدى ... واتخذني مثلاَ تنشد يذهب العمر هباَء بَدَداَ ... أن تولى عنه من يسعده
يا نسيم الروض خفف وطأتك ... لم اعد أستطيع حمل النغمات
سر على مهل وخفِّف حدتك ... أصبحت تؤذَي خدودي النسمات
واحنُ يا طيف على أحلامنا ... وابتسم تشرق أزاهير السعود
واسر ممراحاَ على أيامنا ... بنشيد من أناشيد الخلود)
فانحنى يغمرها بالقبلات ... ويواري في حناياه دموعهْ
وَدَّ لو ينفحها روح الحياة ... حانياً فوق أمانيها ضلوعه
طهِّري القلب بحب وغرام ... ودعي الأيام في غفلتها
أنت أن أيقظتها جَدَّ الخصام ... وتداعى العمر في يقظتها
واغنمي اللذات في أوقاتها ... وارتعى مثل فراشات الربيع
واعطفي القلب على باقتها ... إنها تحنو على الطفل الوديع
دمشق سليم الزركلي
# مجلة الرسالة/العدد 125/الجبل

مجلة الرسالة/العدد 125/الجبل
(ذكرى)
للأستاذ عبد الرحمي شكري
جلالك أهدى من ضياء المناثر ... ومنبرك الأعلى اجل المنابر
لقد كنتَ عرشَ المجد في الأرض عزة ... ومسكن أرباب الدهور الغوابر
فيامعبداً سقف السماء غطاؤه ... وعمدانه الدوحات ملء النواظر
جلالك يُلْهِي المرَء عن كل زائل ... فيخشع مسحور النهى والضمائر
توحدت كالرهبان يا رُبَّ راهب ... رأى عصمةَ الأطواد طهرَ السرائر
تُطِلُّ على السهل الفسيح كأنما ... تُفَكِّرُ في عيش القرى والعمائر
أَلاَ أنِّ للأهرام مجداً وروعةً ... ولكنها أنْ لُحْتَ لهْو الأصاغر
فأنت بِنَاءُ الله لم يبنِ مثلَه ... قديرٌ ولم تعبث به يدُ جائر
ومعتصم في معقل منك مانع ... كما اعتصم الملاَّح بين الجزائر
عَلَوْتَ براسٍ في السماءِ مُبَاعِدٍ ... أَكَيمْا تناجي السحب أم كبر قادر؟
وينساب فيك الماء جذلان لاهياً ... وآناً له روع كروعة هادر
عليك اعتراكٌ للعواصف رائع ... وبرقٌ ورعدٌ طيَّ سُحْبٍ مواطر
وأنت وَقُورٌ لم تُرَعْ من رعودها ... ولم تتهَّيبْ دورةً للدوائر
يُغَيِّر مَرُّ الدهر حياً وهامداً ... سواك فهل أوقفت خطو المقادر
فيا مَلِكاً بُرْدُ الجليد كساؤه ... ومِنْ فوقه تاج النجوم الزواهر
تشاهد جيلاً بعد جيل كأنما ... تمر بك الأجيال مَرَّ العساكر
ترى مولد الدولات ثم مماتها ... وتبصر مجد اليوم بعد الغوابر
خلطتُ بك النفسَ الطَّموحَ إلى العلا ... ومرأى جلالٍ منك ملءُ الخواطر
عبد الرحمن شكري
# مجلة الرسالة/العدد 303/من برجنا العاجي

مجلة الرسالة/العدد 303/من برجنا العاجي
أذاع المتحف المصري حديثاً في أنحاء العالم من خلال بوقين أحدهما من الفضة، والآخر من النحاس، هما من مخلفات توت عنخ آمون. وقد كانت هذه الإذاعة أول صوت يخرج منهما منذ ثلاثة آلاف عام. قرأت هذا الخبر في الصحف كما قرأه الناس. وجاء الليل فتخيلت هذين البوقين قد أعيدا إلى مكانهما في المتحف، وقد سكنت الأصوات، ونامت الكائنات، فإذا هما ينهضان مستويين كأنهما ثعبانان، وجعلا يتحادثان:
البوق الفضي - عجباً! ما هذه اللغة التي خرجت من فمي هذا اليوم؟
البوق النحاسي - أنها لغة غير مفهومة لعلها لغة بعض العبيد أو الأسرى الذين نأتي بهم إلى أرضنا من آن لآن
البوق الفضي - نعم. إنها ليست لغة توت عنخ أمون! لكن كيف سمح الحراس للعبيد والأسرى أن يحملونا ويدنسوا أفواهنا برطاناتهم!
البوق النحاسي - هذا ما يثير دهشتي
البوق الفضي - يا للعار! فمي الفضي يخرج منه مثل هذه الرطانة! هذا لم يحدث لي من قبل الآن!
البوق النحاسي - وأنا لم يقع لي مثل هذا قبل اليوم قط!
البوق الفضي - وبعد. أنذعن لهذه الكارثة؟!
البوق النحاسي - لا. لا ينبغي أن نذعن
البوق الفضي - وماذا نستطيع أن نفعل؟
البوق النحاسي - نستطيع أن نصيح وأن نرفع أصواتنا في أرجاء المكان ساخطين متضرعين، طالبين صيانة حرمتنا وكرامتنا. فلا ينفخ فينا بعد الآن نافخ بغير لغة توت عنخ آمون. فمن أجلها صنعنا ووجدنا فلتخرس أفواهنا إلى أبد الآبدين، إذا نطقت بغير لغة توت عنخ آمون!
البوق الفضي - وإذا أجبرنا على النطق بغيرها؟
البوق النحاسي - حقت اللعنة على من يجبرنا على ذلك!
وذهب من أمام عيني شبح البوقين. وثبت إلى نفسي وأنا أقول (أهي لعنة أخرى كلعنة المومياء، مازال أمرها خافياً على العلماء!).
توفيق الحكيم
# مجلة الرسالة/العدد 114/تحية مصر

مجلة الرسالة/العدد 114/تحية مصر
بقلم الياس قنصل
أبليتُ كلّ تصلُّبي وعُرامي ... - قال الزمانُ - وما بلغت مرامي
جمعتْهما بيضُ الخلال ووثَّقتْ ... تلك العرى لغُة الكتاب
يتسابقان إلى العُلا بأُخُوَّةٍ ... وشّى سناها صفحةَ الأرحاِم
قطران في عقدِ العروبةِ برّزا ... أرضُ الشآم وموطن الأهراِم
يا مصرُ (سعدُكِ) كان أيضاً سعدنا ... في دفع شر الظلِم والظلاِم
وجهادُ فتيةِ جلَّق لكِ حصَّة ... منه، تخلخل أضلع الأخصاِم
من يخبر الغربَّي أَنَّ رجاَءه ... في شرقنا وهم من الأوهاِم
يحظى بنيل الحقِّ شعبٌ صادَفتْ ... أسيافُه دعماً من الأقلاِم
يا مصرُ يا أُمَّ الحضاراتِ التي ... مهدتْ سبيل الحقِّ للأَفهاِم
ما دشَّن التاريخَ قبلكِ للورى ... شعبٌ بآي السؤدد المترامي
أنتِ التي نطق الجمادُ بمجدِها ... من غير ماعَيٍ ولا إبهاِم
في كلُّ تمثالٍ هناك عضارة ... من عزّكِ المبنيّ بالاقدامِ
في أيِّ عصرٍ لم تكوني معقلاً ... من كلّ نائبةٍ لكلِّ مُضاِم
لجأَ المسيحُ إليكِ فاتَّضعتْ له ... بعد الهياج عواصفُ الأياِم
وأتاكِ أعلامُ فأُمِّنوا ... من شرَّةٍ الحكَّاِم والأحكاِم
خلقٌ لنيلكِ ما تضاءل فضلُه ... بل عزّزتْه فضائلُ الإِسلاِم
للشعرِ فيكِ بلابلٌ صدَّاحة ... علويّة الألحانِ والأنغاِم
قبستْ من الروض الجمال فكان في ... إنشادِها بسنائه النَّماِم
لا ترتضي لخيالها يوماً سوى ... مغنى الأثيرِ ومسرح الأَجراِم
قلبُ العروبة منصت لنشيدها ... إنصاته للوحيِ والإلهاِم!
كم في سجلّ الفنّ عندكِ من فتي ... بلغ النبوغُ به أجلّ مقاِم
إن كان فخركِ بالممثّلِ رائعاً ... ما القول في النحَّاتِ والرساِم؟
في كلِّ ميدانٍ لأهلكِ جولةٌ ... محفوفةٌ بالفوز والإعظاِ أنتِ المليكةُ والفنون لآلئٌ ... في تاجكِ المتألق البسَّاِم
يا مصرُ لم أنبس بذكركِ مرَّة ... إلاّ وروح الشوقِ طيّ كلامي
إن كانت الأقدارُ تأبى أن أرى ... فيكِ البهاَء فأنتِ في أحلامي
هذى مناجاتي لنيلكِ اكبرتْ ... ببني الكنانِة حكمةَ الأعواِم
لا زلتِ للمجدِ المؤثَّل شارةً ... وعليكِ منِّي ألف ألف سلاِم!
عاصمة الأرجنتين
الياس قنصل
# مجلة الرسالة/العدد 115

مجلة الرسالة/العدد 115
* المسرح المصري
* ثبات الأخلاق
* طب النفس
* أقطاب الرواية المصرية
* من تراثنا العلمي
* دراسيات في النقد
* الدكتور محمد إقبال
* فلسفة الأسماء
* شكوى الشيخ إلى ابنه
* المساء
* حياة الأحلام
* شاعرنا العالمي أبو العتاهية
* فصول ملخصة في الفلسفة الألمانية
* القصص
* من الفن القصصي الحديث
* البريد الأدبي
* الكتب
* مطبوعات دار الكتب المصرية
# مجلة الرسالة/العدد 329/إليها يوم تنساني. . .!

مجلة الرسالة/العدد 329/إليها يوم تنساني. . .!
للأديب محمود السيد شعبان
مِعْزَفٌ في يدِ السَّنا ... يَتَغنَّى عَلى الحِقَبْ!
ألهبَتْ شَدْوَهُ المنَى ... ما لهُ ضلَّ فانتحبْ؟!
أنتِ لقَّنْتِهِ الهوَى ... قُبْلةً كنتِ طُهْرَهَا
فاسْكُبي في فؤادِهِ ... من معانيكِ سحرَهَا
وَامْرحي فيهِ. . . طالما ... مَسَّهُ الحبُّ فَالتَهَبْ!
أنتِ دنيا خيالهِ ... ليتهُ كان سِرَّها
أنتِ في موكبِ الجما ... لِ نعيمٌ هو التَّرَف. . .
أبدعته يَدُ الجُنُو ... ن وزانتهُ بالسَّرَفْ!
أنتِ سِرُّ الحياةِ في ... باطن الكونِ قَدْ خَفَق!
أنتِ فجرُ الوجودِ من ... كل قلبٍ هوى اْنبَثق!
كذَبَ الشِّعرُ!. . . إنما ... أنتِ فوق الذي وَصَفْ!
فخذيني إليكِ. . . لمْ ... يَبْقَ مِني سوى رَمَق!
أنتِ معنىً منَ الخلو ... دِ وعى صفحةَ الأزَلْ!
وشعاعٌ من الحيا ... ةِ حوَى الحبَّ والأمل
يا ابنةَ النور!. . . بدِّدي ... ما بقلبي من الرِّيبْ!
واسكبي في فمي الضيا ... َء الذي ضلَّلَ الحِقَب!
واغمُري الروحَ باللهي ... ب لِتحيا على وَجَلْ!
قَلَقُ الحُبِّ. . . ما ألذَّ (م) ... وَأحلَى لمَنْ أحب. .!
إيه يا حُبَّها!. . . أفِقْ! ... قد عرفنا بكَ الخَبَل!
ورشفنا الجُنونَ لما (م) ... استبَدَّتْ بنا القُبَل!
همْ يُسمُّونكَ الهوى ... أنتَ يا حُبَّها القدَر!
فترفَّقْ بنا. . . فما ... نحن إلاّ من البَشَر!
إيه يا قَلبُ!. . . دعْ دَمِي ... فيكَ يَنسابُ بالأ واشرب الحُسنَ والسَّنا! ... هكذا حُبُّها أَمَر!
يا جُنونَ الهوى! عَشِقْ ... تُكَ جَهْدي. . فكن معي!
واطْوِ فيما طويْتَ قل ... بِي وعقلي ومسْمَعِي!
أنت في هيكل الخلو ... دِ صلاةٌ لمن عَبَدْ!
أَزَلُ الدَّهر يلتقي ... فيكَ يا حُبُّ بالأبَد!!
فاْمَلأ النفسَ بالرَّجا ... ءِ وعِشْ بين أضْلُعي
أنت روحي. . . وإنما ... أنا يا فِتْنَتِي جَسَد!
يا خيالي! ادَّخِر معي ... للمُنى كلَّ ما فَتن!
لا تسلْني: متى غدِي؟! ... كيف يحيا هُنا الزَّمن؟!
يا خيالي. . . أفِقْ وخُذْ ... من رُؤى الحبِّ ما سَحر!
لا تقل لي: صِف الهوى! ... هاهنا لا يرى البَصرْ!
إيهِ يا مُلْهِمَ النُّهى ... كلَّ ما يبعثُ الشَّجَن. . .
اكشفْ السِّتر عن غدي! ... إنه في دمي استتر!!
أيها الشِّعر!. . . أحيِني! ... أنتَ مِن وحيها مدَد!
شعَّ في الكونِ نورُها ... من قديمٍ وما نفد!
أيها الشِّعر!. . . غنِّني! ... واروِ رُوحي بسحرِها!
واسكُب الطُّهر في دَمي! ... إنه بعضُ سِرِّها!
هاتِها فتنةَ النُّهي! ... هاتِها نشوَةَ الأبد!
هي دنيا خواطري ... وتسابيحُ طُهرِها!
أيها الشِّعرُ. . . هجْتَ في ... باطِني كامِنَ الذِّكَر!
عادَني فيكَ حُبُّها ... فَالْتَقَيْنا عَلى قَدَر!
فكأني بها مَعِي ... تسمعُ الشِّعَر مِن فَمي!
وكأني بصوْتِها الطُّ (م) ... هْرِ يَنْسَابُ في دمِي!
لَيْتَ هذا حقيقةً ... يَجْتَلِيها هنا البصَر!
إنه الُحبُّ. . . بَيْنَ أحْ ... ضانِهِ الكوْنُ يَرتمي! أيها الشِّعْرُ:. . . هاتِها ... مُتْعةً تبعثُ الطَّرَب!
وادَّخِرْنِي إلى غَدٍ ... سوف آتيكَ بالعجَب!
أنتَ يا شِعر خالدٌ ... لستَ يا شعرُ للعَدَم
لا تَكِلْنِي إلى الأسى! ... نِلْتُ زادِي من الأَلمْ!
واسقِنِي النورَ جُرْعةً ... هيَ أَُنشودَةُ الحِقب!
وَقَّعَتها على القلُو ... بِ يَدُ الحُسن من قِدَم!
(القاهرة)
محمود السيد شعبان
# مجلة الرسالة/العدد 329

مجلة الرسالة/العدد 329
* وزارة الشؤون الاجتماعية
* كيف يعظون
* جناية أحمد أمين على الأدب العربي
* على ذكر الحرب الراهنة
* الحد الفاصل بين أدب الروح وأدب المعدة
* استطلاع صحفي
* حوّاء
* إلى نجمتي النائية
* إليها يوم تنساني. . .!
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 328/في الهيكل

مجلة الرسالة/العدد 328/في الهيكل
للأستاذ إبراهيم العريض
أنا منْ يُنكرُ النعيمَ إذا لمْ ... أتمثَّلهُ في حياةِ أنفردِ
فإذا رُمتَ في الحياةِ كفافاً ... فاجعلِ المستقرَّ في بطنِ واد
كلُّ رُكنٍ من جانبيْهُ مُصلَّى ... قائمٌ فيهِ للطبيعةِ حاد
حيثُ ينصبُّ جدْولٌ في ائتلاقٍ ... كالمَرايا تحتَ الشُّعاع الهادي
سالَ للشمس في الوِهادِ لعاباً ... فاطمأنَّتْ بِهِ بطونُ الوِهاد
ساِحباً ذَيْلَهُ على كلِّ خافٍ ... ناِفضاً بُرْدهُ عَلى كلِّ بادِ
كلمَّا هبَّتِ الرياحُ أصِيلاً ... ماجَ كالطفلِ ناعساً في المهاد
وعلى ضفَّتَيْهِ باسقُ كرمٍ ... لاحَ في مَعْزلٍ عن الوُرَّاد
بَكَّرَتْ طَيْرُهُ تُردِّدُ لحْناً ... كِقيانٍ يَعْزفْنَ بِالأِعوادِ
فإذا ماجَ كالغَدائر ظِلُّ الش ... مسِ قامت على الغصون تُنادي
وإذا زالَ زَاِئلُ الظِّلِّ. . غابت ... بِينَ أوْراقِ وكْرِها الميَّاد
خَلْوةٌ ما خلَتْ بها النفسُ إلاَّ ... تَتمنَّى لوْ لمْ تِعش في البلاد
عشت - يا قلبُ - في الليالي وَدوداً ... والليالي لا تحتفي بالودادِ
فأخلُ بالنفسِ إن أردْت خلاصاً ... منْ حياةٍ تموجُ بالُحسَّاد
تحتَ ظلِّ الكروم. . فوق بساطٍ ... أخضر العشب، أحمر الأوراد
وبِعُنْقودِها الَجنِيِّ إذا عُتِّ ... قَ عِشْ سالماً مِن الأحقاد
(البحرين)
إبراهيم العريض
# مجلة الرسالة/العدد 328/ملاحظات

مجلة الرسالة/العدد 328/ملاحظات
فن الصالات
ليس من شأن هذه الصحيفة أن تتحدث عن الصالات وما فيها، وإنه
لعهد أخذناه على أنفسنا أن نحرص على كرامة الفن الذي تدنسه
الصالات بسخفها وبالجو الذي تخلقه والفساد الذي تدعو إليه، وتاريخ
الصالات عندنا تنبعث منه روائح تزكم الأنوف تثيرها الفضائح التي لا
حصر لها ولا حد
ولكن في الأيام الأخيرة هبط الصالات بعض بطلات المسرح وأبطاله لظروف يعرفها الجميع في مقدمتها فشلهم على المسرح ويأسهم منه
ويقول عزيز عيد الذي يشتغل الآن بصالة ببا: إنه قد وجد سبيلاً آخر لخدمة المسرح في صالات المجون واللهو حيث يبحث الناس عن مشتهيات الجسد. وتقول فاطمة رشدي: إنها لم تفقد شخصيتها التي نالت بها مكانة في المسرح والتي ستنال بها مكانة في الصالات! أما عزيز عيد فقد رأيناه في دور صغير كان بارزاً فيه بلا جدال. ولكن ماذا يجدي عليه هذا وماذا يجدي على الفن في هذه الأوساط الموبوءة. إن من الواجب أن يكون كل شيء في الصالات من الوجهة التمثيلية صحيحاً إلى حد كبير، ولكن هذا لن يغير من جوهر الأمر شيئاً. ولنلق نظرة على فاطمة رشدي التي كانت نجمة المسرح يوماً وهي تبتذل نفسها بين طائفة من الراقصات وحثالة الصالات
الرؤوس اليانعة
جلس الأستاذ حلمي رفله يتحدث إلى مدير الفرقة عن الإصلاحات الكبيرة التي سيدخلها على فن المكياج هذا العام، وطلب فيما طلب أن تصنع رؤوس من خشب على قدر رؤوس الممثلات والممثلين كيما يضع لها الشعور المستعارة اللازمة دون حاجة إلى العودة للممثل في كل مرة
ونظر إليه المدير الجبار وقال: - لنؤجل ذلك إلى السنة القادمة يا أستاذ رفله، فهنا رؤوس ستخرج وهناك رؤوس قادمة من بعيد!
ثم تحمس المدير الهمام ونطق بكلمة الحجاج المشهورة:
(إني لأرى رؤوساً قد أينعت)
ولو نظر المدير إلى المرآة لرأى فيها أحد الرؤوس اليانعة التي حان قطافها.
(فرعون الصغير)
# مجلة الرسالة/العدد 328/هذيان. . .

مجلة الرسالة/العدد 328/هذيان. . .
للأديب عبد العليم عيسى
مذهبي، لا مذهب الن ... اس شُعاعي وحياتي
وسواء سَارَ بي للنُّ ... ور أم للظلمات
أنا وَحدي في سبيلي ... مشعلي الهادي حصاتي
لا أبالي ضجة الأح ... باب حولي والعداة
تاركاً نَسل التراب يتلهى ... بالسراب وأمانيه الكذابِ
فلُيلم من شاء إني ... راسخ كالطودعات
ساخر من كل ماض ... فوق دنياي وآت
نَقَروا الأعواد للعر ... س وضجوا بالنشيد
وأنا وحدي نقرْت ال ... عودَ للنعش السعيد
لست بالباكي على الس ... ارب للقبر المبيد
لاَ. . ولا بالهاتف الشَّا ... دي إلى الطفل الوليد
نحن دنيا من حبابِ نَتَبدَّي ... للذهابِ بعدهمّ واكتئاب
فلماذا أرقص الأن ... غام للعرس الرغيد
وهو في عيْنيَ وهم ... من ضَلاَلاتِ العبيد
أتركوني. . أنشد الأل ... حان سكران طروبا
أتركوني. . أوقظ الأط ... يار والزهر الحبيبا
لا تضجوا حول روحي ... وكفى روحي لغوبا
فَأنا هيمان في الدن ... يا وإن كنت كئيباً
أتسلَّي عن عذابي بنشيدي ... المستطاب مثل عصفور الروابي
وسواء كنت للنا ... س عدواً أو حبيباً
فَأنا لا أعرف النا ... س وإن كنت قريباً
(دمياط)
عبد العليم عيسى
# مجلة الرسالة/العدد 329/إلى نجمتي النائية

مجلة الرسالة/العدد 329/إلى نجمتي النائية
للأستاذ صالح الحامد العلوي
حنانكِ! يا نجمتي الزاهرة ... ويا نزهةَ القلب والباصرهْ!
ومن لم تزل رغم طول النوى ... على الصبِّ ناهيةً آمره!
ومن غرست في الحشا دوحةً ... من الحبِّ مزهرةً ناضره
ومَن هي من حسنها تحفةٌ ... بَرَتها يد القدرة الباهره!
بروح تكاد لها خفَّةً ... تطير مع النَّسمة الخاطره
ومن ساقها الحظُّ لي نعمةً ... من الله سابغةً وافرة!
عرفت بها كيف معنى الحنانِ ... وما لذّة الخلدِ في الآخره!
رعى الله وجهاً كساهُ الجمالُ ... غدوتِ به في الورى نادره!
وعيناً من السِّحر مكحولةً ... عليها معاني الهوى زاخره
بها قد أرى فيك أمي الحنونَ ... وحيناً أرى اللبوة الخادرة
معانٍ من السِّحرِ لا تهتدي ... إليها سوى الأعين الشاعره!
ألا حبَّذا عهدك المشتهى ... ولله أيامكِ الزاهرة!
وتَجْوالُنا بين تلك الرُّبي ... وطوراً على الضّفّة الساحره
وذاك المراحُ، وحلو المزاح ... وضحكاتنا العذبةُ الطاهرة!
نخبُّ ونطفر بين الحقول ... ونضحكُ للموجةِ الساخرة
ونشدو ونرقصُ مِلَء الصِّبا ... من اللهو في نشوةٍ غامره
كأنّا - وقد شبَّ فينا الشباب - ... صبيان لم نبلغ العاشره!
شريطٌ لماضيَّ لا تَأتلي ... تمدَّ الخيالَ به الذاكره
لعهد من اللهو قضَّيتُهُ ... يفاضلُ أوَّلُه آخرَه
متى يا قضاء ترى عوده؟ ... على رغم أيامنا الغادره!
(حضرموت: سيوون)
صالح الحامد العلو
# مجلة الرسالة/العدد 336

مجلة الرسالة/العدد 336
* سياسة السمك!
* كتاب الإمتاع والمؤانسة
* البغاء في أوربا
* الفروق السيكلوجية بين الأفراد
* كتاب (الدين الإسلامي)
* بين الأستاذين
* من وراء المنظار
* الثقافة العسكرية
* أحلام سوداء. . .
* شريد!. . .
* حيرة!. . .
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 336/أحلام سوداء. . .

مجلة الرسالة/العدد 336/أحلام سوداء. . .
للدكتور إبراهيم ناجي
رب ليل قد صفا الأفقُ به ... وبما قد أبدَعَ الُلهُ ازدَهرْ
قد سرَى فيه نسيمٌ عبقٌ ... فكأنَّ الليلَ بستانٌ عَطِرْ!
قلتُ، يا ربِّ، لَمِنْ جَمَّلتَهُ ... ولَمِنْ هذِي الثُّرياتُ الغُررَ
فَخَليٌّ نائمٌ عنه القَدرْ ... نام لم يَسعَدْ بِهاتيكَ الصُّوَر
وشجِيُّ القلبِ يشدو للذِّكَرْ ... دامِيَ الألحانِ مجروحَ الوَتر
كل شيء مأتمٌ في عينهِ ... لا الكرى طابَ، ولا طاب السَهر
غامَ وجهُ الأفقِ وأربدَّت به ... سُحبٌ حامتْ على وجهِ القمر
كلما تقربُ تمتدُّ له. . . ... كأكُفٍِّ شَرِهاتٍ تَنتظِر
قائماتٍ، كذئابٍ حُوّمٍ ... جائعاتٍ مثلَ غربانِ الشَّجر
صِحْتُ بالبَدْرِ، تَنّبه للنُّذُرْ ... أدْرِكِ الهالَةَ حُفَّتْ بالخطَر
لا تُبحْ مائِدَةَ النُّورِ لهمْ ... لا تبحها لسوادٍ مُعْتَكِر
قهقَهَ الرّعدُ ودَّوى ساخراً ... فكأنَّ الرعدَ عربيدٌ سَكِر
قمتُ مذعوراً، وهمَّتْ قَبضتي ... ثم مُدَّت ثم رُدَّت، مِنْ خَوَر
لَهَف القلبِ على الدنيا، إذا ... عجزَ القادرُ، والباعُ قَصُر
لَهَف القلبِ، على الحسن، إذا ... قهقهَ الغربانُ والذئبُ سَخِر
تحتمي الوردةُ بالشوكِ فإنْ ... كثُرَ القُطَّافُ لم تُغْنِ الإبَر
آهِ مِن غصنٍ غنيٍ بَالجنَى ... ومِن الطامعِ في ذاك الثمر
آهِ من شكّ، ومن حبٍ، ومن ... هاجساتٍ وظنونٍ وحَذَر!
كسَتِ الأفقَ سواداً لم يكن ... غير غَيْمٍ جائمٍ فوقَ للفِكَر
طالما قلتُ لقلبي، كلما ... أنَّ في جنبي أنينَ المحتضَر
إن تكن خانت، وعقَّتْ حُبَّنا ... فأضِفْها للجراحات الأخَر. . .
كان طيفاً من ظنونٍ لم تَدُمْ ... وسحاباً من جنون وعَبَرْ!!
ناجي
# لم قل لمن يرع عهدي

لم قُل لمن يَرْعَ عَهِدي
# لم كره النمام أهل الهوى

لِمْ كَرِهَ النَّمَّامَ أهْلُ الهَوى
# لم لا ترق لذل عبدك

لم لا ترق لذل عبدك
# لم توف أشواقي ولا لوعاتي

لم توف أشواقي ولا لوعاتي
# لم لا تشابه بين أي

لِمَ لاَ تَشَابُهِ بَيْنَ أَيَّ
# لم لا نبادر ما نراه يفوت

لمَ لاَ نبادِرُ مَا نراهُ يفُوتُ
# لم لا أؤمل رحمة من قادر

لِمْ لا أُؤمّلُ رحمةً من قادرٍ
# لم لا تشابه بين أيام تمر على اطراد

لم لا تشابه بين أيام تمر على اطراد
# لم لا أصر على البطالة والهوى

لِمَ لا أَصِرُّ على البَطَالِة ْ والهَوَى
# لم لا تنال العلا أو يعقد التاج

لم لا تنال العلا أو يعقد التاج
# مجلة الرسالة/العدد 30/من طرائف الشعر

مجلة الرسالة/العدد 30/من طرائف الشعر
شوقية لم تنشر
نظمها شاعر الخلود شوقي بك في الطلاب المصريين الذين
يتعلمون في أوربا
قف حيّ شبان الحمى ... قبل الرحيل بقافيه
عوْدتهم أمثالها ... في الصالحات الباقيه
من كل ذات إشارة ... ليست عليهم خافيه
قل يا شباب نصيحةً ... مما يزوّد غاليه
هل راعكم أن المدا ... رس في الكنانة خاويه
هجرت فكل خليَّة ... من كل شهد خاليه
وتعطلت هالاتها ... منكم وكانت حاليه
غدت السياسة وهي آ ... مرة عليها ناهيه
فهجرتمو الوطن العز ... يز إلى البلاد القاصيه
أنتم غداً في عالم ... هو والحضارة ناحيه
واريت فيه شبيبتي ... وقضيت فيه ثمانيه
ما كنت ذا القلب الغلي ... ظ ولا الطباع الجافيه
سيروا به تتعلَّموا ... سرّ الحياة العاليه
وتأملوا البنيان وادّ ... كروا الجهود البانيه
ذوقوا الثمار جنية ... ورِدوا المناهل صافيه
واقضوا الشباب فان سا ... عته القصيرة فانيه
والله لا حرج علي ... كم في حديث الغانيه
أو في اشتهاء السحر من ... لحظ العيون الساجيه
أو في المسارح فهي بالن ... فس الطيفة راقيه
# مجلة الرسالة/العدد 30/المعتصم بن صمادح على فراش الموت

مجلة الرسالة/العدد 30/المعتصم بن صمادح على فراش الموت
للدكتور عبد الوهاب عزام
الأندلس في أمر مريج، زال عنها سلطان الخلافة فاضطربت، وفقدت رواسيها من بني أمية فمادت. وأصبحت كرقعة الشطرنج يتغالب الملوك على كل بيت فيها. كل قوي يحوز ما وسع حوله وهمته، والعيش غلاب. (والبر أوسع والدنيا لمن غلبا).
في هذا المعترك ملك محمد بن أحمد بن صمادح التجيبي (مدينة (وشقة) وملك بنو عمه مدينة (سرقسطة). ثم غلبوه على مدينته.
ثم ملك ابنه معن بن محمد مدينة (المرية) غصبها من عبد العزيز بن أبي عامر. وخلفه ابنه أبو يحيى المعتصم بالله وهو في سن الرابعة عشرة. نشأ في ملك ضيق الرقعة، فاستعاض منه سعة الخلق وبعد الهمة، وحلية العلم والادب، والسخاء الشامل، والجود العمم، حتى طاول المعتمد بن عباد كبير ملوك الطوائف ونافسه، وحتى قال أمير المسلمين يوسف بن تاشفين حينما لقيهما بالأندلس (هذان رجلا هذه الجزيرة).
قال ابن خلكان:
(وكان رحب الفناء، جزيل العطاء، حليماً عن الدماء، طافت به الآمال، واتسع في مدحه المقال، وأعملت إلى حضرته الرحال، ولزمه جماعة من فحول الشعراء)
وقال الفتح بن خاقان:
(ملك أقام سوق المعارف على ساقها، وأبدع في انتظام مجالسها واتسقها، وأوضح رسمها، وأثبت في جبين أيامه وسمها. لم تخل أيامه من مناظرة، ولا عمرت إلا بمذاكرة أو محاضرة. . . وكانت دولته مشرعاً للكرم، ومطلعاً لهمم، فلاحت بها شموس، وارتاحت فيها نفوس. ونفقت فيها أقلام الأعلام، وتدفقت بحار الكلام، كإجادة ابن عمار وإبداعه، في قوله معتذراً من وداعه.
أمعتصماً بالله والحرب ترتمي ... بأبطالها والخيل بالخيل تلتقي
دعتني المطايا للرحيل وإنني ... لأفرق من ذكر النوى والتفرق
وإني إذا غربت عنك فإنما ... جبينك شمس والمرية مشرقي
وكان المعتصم، كالمعتمد بن عباد، شاعراً مجيداً: كتب إلى الوزير الشاعر بن عمار؛ وزهدني في الناس معرفتي بهم ... وطول اختباري صاحباً بعد صاحب
فلم ترني الأيام خلاً تسرني ... مباديه إلا ساءني في العواقب
ولا قلت أرجوه لدفع ملمة ... من الدهر إلا كان إحدى المصائب
طوى الأمير أربعين عاماً في إمارته، شاع فيها ذكره ونبه اسمه، وحلب الدهر أشطره، ورأى أحداثه وعبره. ثم حم القضاء وبعث ابن تاشفين جنوده على ملوك الطوائف تثل عروشهم، وتعفي على آثارهم. ولقي (رجلا الجزيرة) الصدمات الأولى فدارت على المعتمد الدائرات، فإذا هو أسير أغمات، وللمعتمد بن عباد قصة ملؤها العبرات والزفرات.
وعلم ابن حماد بما أصاب صاحبه فملكه الغم، وناء به الحزن، وكان أسعد من صاحبه جداً، نجاه الموت من الإسار، وأنقذه الحمام من المذلة: رب عيش أخف منه الحمام. ولله ابن بسام حين يقول: (وكان بين المعتصم وبين الله سريرة أسلفت له عند الحمام يدا مشكورة. فمات وليس بينه وبين حلول الفاقرة به إلا أيام يسيرة، وفي سلطانه وبلده، وبين أهله وولده).
دع ما نمق الكتاب، وأنشد الشعراء، ودع أربعين طواها الزمان كأنها أحلام، وانظر المعتصم ليلة الخميس لثمان بقين من شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانين وأربعمائة - الليلة التي طلع عليه بالردى فجرها - هاهو ذا على فراش الموت في قصره بالمرية، ومعسكر ابن تاشفين على مقربة من المدينة ترى خيامه، وتسمع ضوضاءه. ويسمع المعتصم وجبة من الجيش اللجب، والجند المصطخب، فيقول كأن لم ينعم بالملك والجاه أربعين عاماً!
لا إله إلا الله! نغص عليها كل شيء حتى الموت، قالت (أروى) إحدى جواريه:
(فدمعت عيني، فلا أنسى طرفاً إلي يرفعه، وإنشاده لي بصوت لا أكاد أسمعه)
(ترفق بدمعك لا تفنه ... فبين يديك بكاء طويل)
عبد الوهاب عزام