# اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون
### اَلْمُقَدِّمَةُ

اَلْحَمْدُ كُلُّ اَلْحَمْدِ لِلرَّحْمَنِ ** ذِي اَلْفَضْلِ وَالنِّعْمَةِ وَالإِحْسَانِ
ثُمَّ عَلَى رَسُولِهِ خَيْرِ اَلأَنَامِ ** وَالآلِ وَالصَّحْبِ اَلصَّلاةُ وَالسَّلامُ

### أَهَمِّيَّةُ اَلسُّنَّةِ وَمَنْزِلَتُهَا مِنْ اَلْقُرْآنِ

وَبَعْدُ إِنَّ أَشْرَفَ اَلْعُلُومِ ** بَعْدَ كِتَابِ اَلصَّمَدِ اَلْقَيُّومِ
عِلْمُ اَلْحَدِيثِ إِذْ هُوَ اَلْبَيَانُ ** لِمَا بِهِ قَدْ أُنْزِلَ اَلْقُرْآنُ
فَسُنَّةُ اَلنَّبِيِّ وَحْيٌ ثَانِ ** عَلَيْهِمَا قَدْ أُطْلِقَ اَلْوَحْيَانِ

### نَشْأَةُ عِلْمِ اَلْمُصْطَلَحِ

وَإِنَّمَا طَرِيقُهَا اَلرِّوَايَهْ ** فَافْتَقَرَ اَلرَّاوِي إِلَى اَلدِّرَايَهْ
لِصِحَّةِ اَلْمَرْوِيْ عَنْ الرَّسُولِ ** لِيُعْلَمَ اَلْمَرْدُودُ مِنْ مَقْبُولِ
لا سِيَّمَا عِنْدَ تَظَاهُرِ اَلْفِتَنِ ** وَلَبْسِ إِفْكِ اَلْمُحْدَثِينَ بِالسُّنَنِ
فَقَامَ عِنْدَ ذَلِكَ اَلأَئِمَّهْ ** بِخِدْمَةِ اَلدِّينِ وَنُصْحِ اَلأُمَّهْ
وَخَلَّصُوا صَحِيحَهَا مِنْ مُفْتَرَى ** حَتَّى صَفَتْ نَقِيَّةً كَمَا تَرَى
ثُمَّ إِلَيْهَا قَرَّبُوا الْوُصُولاَ ** لِغَيْرِهِمْ فَأَصَّلُوا أُصُولاَ
وَلَقَّبُوا ذَاكَ بِعِلْمِ اَلْمُصْطَلَحْ ** حَيْثُ عَلَيْهَا اَلْكُلُّ مِنْهُمُ اِصْطَلَحْ

### مَوْضُوعُ عِلْمِ اَلْمُصْطَلَحِ وَتَعْرِيفُ اَلْحَدِيثِ وَالأَثَرِ وَالْخَبَرِ

وَزَادَ مَنْ جَا بَعْدَهُمْ عَلَيْهَا ** بِحَسْبِ اِحْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهَا
وَكُلُّ بَحْثِ أَهْلِ هَذَا اَلْفَنِّ ** فِي حَالِ اَلإِسْنَادِ وَحَالِ اَلْمَتْنِ
عَنَوْا بِـ(الإِسْنَادِ) اَلطَّرِيقَ اَلْمُوَصِلَهْ ** لِلْمَتْنِ عَمَّنْ قَالَهُ أَوْ فَعَلَهْ
وَ(الْمَتْنُ) مَا إِلَيْهِ يَنْتَهِي اَلسَّنَدْ ** مِنْ اَلْكَلامِ . وَ(الْحَدِيثِ) مَا وَرَدْ
عَنْ اَلنَّبِيْ ، وَقَدْ يَقُولُونَ (اَلْخَبَرْ) ** كَمَا أَتَى عَنْ غَيْرِهِ كَذَا (اَلأَثَرْ)

### تَلخِيصُ مَباحِثِهِ

وَهَاك تَلْخِيصُ أُصُولٍ نَافِعَهْ ** لِحَلِّ مَا قَدْ أَصَّلُوهُ جَامِعَهْ
وَلْتُحْفَظَ اَلأَنْوَاعُ مِنْهُ مُجْمَلَهْ ** مِنْ قَبْلِ أَنْ نَخُوضَها مُفَصَّلَهْ
قُلْ مُتَوَاتِرٌ وَآحَادٌ شُهِرْ ** عَزِيزٌ فَرْدٌ وَغَرِيبٌ اُعْتُبِرْ
مُتَابِعٌ وَشَاهِدٌ لَهُ اِنْجَلَى ** ثُمَّ صَحِيحٌ حَسَنٌ قَدْ قُبلاَ
وَمُحْكَمٌ مُعَارَضٌ وَمُخْتَلِفْ ** وَنَاسِخٌ قَابَلَ مَنْسُوخًا عُرِفْ
وَالرَّاجِحُ اَلْمَرْجُوحُ ثُمَّ اَلْمُشْكِلُ ** مُعَلَّقٌ وَمُرْسَلٌ وَمُعْضَلُ
مُنْقَطِعٌ مُدَلَّسٌ قَدْ اِحْتَمَلْ ** مَوْضُوعٌ مَتْرُوكٌ وَمَوْهُومٌ مُعَلْ
وَمُنْكَرٌ مُقَابِلٌ مَعْرُوفَهُمْ ** وشاذٌّ [ قَدْ ] قَابَلَ مَحْفُوظا لَهُمْ
مُدْرَجٌ مَقْلُوبٌ مَزِيدٌ مُضْطَّرِبْ ** مُصَحَّفٌ مُحَرَّفٌ قَدْ اُكْتُتِبْ
مَجْهُولُ عَيْنٍ ثُمَّ مَسْتُورٌ وُجِدْ ** مُخْتَلِطٌ سَيِّئُ حِفْظٍ اِنْتُقِدْ
مَرْفُوعٌ مَوْقُوفٌ وَمَقْطُوعٌ أَتَى ** وَمُسْنَدٌ مُتَّصِلٌ قَدْ ثَبَتَا
مَعْرِفَةُ اَلصَّحْبِ وَتَابِعِيهِمْ ** وَطَبَقَاتِهِمْ وَمَنْ يَلِيهِمْ
عَالٍ وَنَازِلٌ وِفَاقٌ وبَدَلْ ** تَصَافُحٌ كَذَا التِّسَاوِي لا جَدَلْ
وَسَابِقٌ وَلاحِقٌ أَكَابِرُ ** عَنْ اَلأَصَاغِرْ وَبِعَكْسٍ يَكْثُرُ
أَقْرَانُهُمْ ثُمَّ مُدَبَّجٌ عُلِمْ ** وَإِخْوَةٌ وَالأَخَوَاتُ قَدْ فُهِمْ
وَصِيَغُ الأَدَا وَالأَسْمَا وَالْكُنَى ** أَلْقَابُهُمْ أَنْسَابُهُمْ لِلاعْتِنَا
مُتَّفِقٌ مُفْتَرِقٌ وَالْمُهْمَلُ ** مُؤْتَلِفٌ مُخْتَلِفٌ قَدْ سُجِّلُوا
مُشَبَّهٌ وَالطَّبَقَاتُ بَالْوَلاَ ** جَرْحٌ وَتَعْدِيلٌ وَأَقْسَامُ الْوَلا
سِنُّ تَحَمُّلٍ مَعَ اَلتَّحْدِيثِ ** وُحْدَانُهُمْ وَسَبَبُ اَلْحَدِيثِ
كَذَا تَوَارِيخُ اَلْمُتُونِ جَمْعَا ** وَأَدَبُ اَلطَّالِبِ وَالشَّيْخِ مَعَا
كِتَابَةُ اَلْحَدِيثِ والمُقَابَلَهْ ** سَمَاعُهُ إِسْمَاعُهُ اَلرِّحْلَةُ لَهْ
تَصْنِيفُهُ . فَهَذِهِ أَلْقَابُ مَا ** يُشْهَرُ مِنْهُ وَالْجَمِيعُ قُسِّمَا
وَسَأُعِيدُ اَلْكُلَّ فِي مَوَاضِعِه ** فِي اَلنَّظْمِ إِجْمَالًأ وَتَفْصِيلًأ فَعِهْ
مُبَيِّنًأ أَنْوَاعَهُ مُعْتَبِرَا ** جِهَاتِ تَقْسِيمَاتِهِ مُحَرِّرَا
فَلا يُمِلَّنَّكَ مَا تَكَرَّرَا ** لَعَلَّهُ يَحْلُو إِذَا تَقَرَّرَا

## أَنْوَاعُ عُلُومِ الْحَدِيثِ
### اَلْمُتَوَاتِرُ

اِعْلَمْ بِأَنَّ أَهْلَ هَذَا اَلشَّانِ ** قَدْ قَسَّمُوا اَلأَخْبَارَ بِالتِّبْيَانِ
لِذِي تَوَاتُرٍ يُفِيدُ اَلْعِلْمَ لاَ ** بِنَظَرٍ بَلْ بِالضَّرُورَةِ انْجَلاَ
وَهْوَ اَلَّذِي جَمْعٌ رَوَاهُ اِتَّفَقُوا ** أَحَالَتِ اَلْعَادَةُ أَنْ يَخْتَلِفُوا
عَنْ مِثْلِهِمْ رَوَوْا بِلاَ اِمْتِرَاءِ ** مِنْ اِبْتِدَا اَلإِسْنَادِ لاِنْتِهَاءِ
وَاسْتَنَدَ اِنْتِهَاؤُهُمْ لِلْحِسِّ لاَ ** مَحْضِ اِقْتِضَاءِ اَلْعَقْلِ وَانْضَافَ إِلَى
ذَلِكَ أَنْ يَصْحَبَ ذَاكَ اَلْخَبرَا ** إِفَادَةُ اَلْعِلْمِ اَلْيَقِينِيْ لاَ مِرَا
فَقَدْ يَجِيْ فِي لَفْظِهِ اَلتَّوَاتُرُ ** وَجَاءَ فِي مَعْنَاهُ وَهْوَ اَلأَكْثَرُ
أَمَّا اَلْقُرْآنُ فَهْوَ قَدْ تَوَاتَرَا ** لَفْظًا وَمَعْنًى كُلُّهُ لاَ يُمْتَرَى

### أَقْسَامُ خَبَرِ اَلآحَادِ وَتَعْرِيف اَلْمَشْهُورِ

وَالثَّانِ آحَادٌ فَمِنْهُ مَا اِشْتَهَرْ ** كَذَا عَزِيزٌ ثُمَّ فَرْدٌ قَدْ ظَهَرْ
فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرُقٍ ثَلاَثٍ أَوْ ** مِنْ فَوْقِهَا فَذَاكَ مَشْهُورٌ رَأَوْا
وَحَيْثُ عَمَّتْ شُهْرَةٌ كُلَّ اَلسَّنَدِ ** فَالْمُسْتَفِيضُ عِنْدَهُمْ بِدُونِ رَدِّ

### اَلْعَزِيزُ وَالْغَرِيبُ

وَمَا عَنْ اِثْنَيْنِ رَوَاهُ اِثْنَانِ ** فَهُوَ اَلْعَزِيزُ فَافْهَمَنْ تِبْيَانِ
وَمَا بِهِ اَلْوَاحِدُ قدْ تَفرَّدَا ** فَالْفَرْدُ مُطْلَقًا وَنِسْبِيًّا غَدَا
فَالْمُطْلَقُ الْفَرْدُ بِهِ اَلصَّحَابِي ** عَنْ اَلنَّبِيْ عَنْ سَائِرِ اَلأَصْحَابِ
وَغَيْرُهُ اَلنِّسْبِيُّ مِنْ دُونِ خَفَا ** وَبِالْغَرِيبِ عِنْدَهُمْ قَدْ عُرِفَا
وَبِاعْتِبَارِ مَوْضِعِ اَلتَّفرُّدِ ** أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ فَرْدٍ فَاعْدُدِ
فَمِنْهُ فَرْدٌ مَتْنُهُ وَالسَّندُ ** وَمِنْهُ مَا فِي اَلسِّنْدِ اَلتَّفرُّدُ
وَفَرْدٌ بَعْضُ اَلْمَتْنِ أَوْ بَعْضُ السَّنَدْ ** وَلَمْ نَجِدْ غَرِيبَ مَتْنٍ لاَ سَنَدْ
وَقَيَّدُوا اَلنِّسْبِيَّ أَيْضًا بِثِقَهْ ** كذَا برَاوٍ أَوْ بمِصْرٍ حَقَّقهُ

### اَلْمُتَابِعُ وَالشَّاهِدُ

وَإِنْ تَجِدْ مُتَابِعًأ أَوْ شَاهِدًا ** لِخَبَرِ اَلآحَادِ كَانَ عَاضِدًا
زَالَ بِهَا تَفَرُّدٌ عَنْ فَرْدِ ** وَاشْتُهِرَ اَلْعَزِيزُ دُونَ رَدِّ
وَازْدَادَ شُهْرَةً بِهَا اَلَّذِي اِشْتَهَرْ ** وَكَشْفُهُ بِالاِعْتِبَارِ قَدْ ظَهَرْ
فَإِنَّمَا يَحْصُلُ ذَا لِمَنْ سَبَرْ ** طُرْقَ اَلْحَدِيثِ ثُمَّ إِيَّاهُ اِعْتَبَرْ
مِنْ سُنَنٍ وَمِنْ جَوَامِعٍ وَمِنْ ** مَعَاجِمٍ وَمِنْ مَسَانِيدَ فَدَنْ
فَمَا عَلَى مَرْوِيِّهِ قَدْ تَابَعَهْ ** عَنْ ذَا اَلصَّحَابِيْ آخَرُ مُتَابَعَهْ
فَإِنْ تَكُنْ لِنَفْسِهِ (فَوَافِرَهْ) ** أَوْ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا (فَقَاصِرَهْ)
وَمَا لَهُ يَشْهَدُ مَتْنٌ عَنْ سِوَى ** ذَاكَ اَلصَّحَابِيِّ (فَشَاهِدٌ) سَوَا
فِي اَللَّفْظِ وَالْمَعْنَى أَوْ اَلْمَعْنَى فَقَطْ ** لَكِنَّمَا مَرْتَبَةُ اَلثَّانِي أَحَطْ
وَهْوَ يُفِيدُ اَلْعِلْمَ أَعْنِي اَلنَّظَرِيْ ** عِنْدَ ثُبُوتِهِ فَبَعْدَ اَلنَّظَرِ
ثَلاثَةٌ أَحْكَامُ نَقْلٍ تُعْرَفُ ** قَبُولُهُ وَالرَّدُّ وَالتَّوَقُّفُ
وَالأَصْلُ فِي اَلْقَبُولِ صِدْقُ مَنْ نَقَلْ ** وَالْكِذْبُ أَصْلُ اَلرَّدِّ يَا مَنْ قَدْ عَقَلْ
وَلِلْتِبَاسِ اَلْحَالِ قِفْ فِيهِ إِلَى ** بَيَانِهِ إِنْ بِالْقَرَائِنِ اِنْجَلاَ

### أَقْسَامُ اَلْمَقْبُولِ

وَأَرْبَعٌ مَرَاتِبِ اَلْمَقْبُولِ ** بَيَّنَهَا أَئِمَّةُ اَلنُّقُولِ
صَحِيحُهُمْ لِذَاتِهِ أَوْ غَيْرِهِ ** وَمِثْلُ ذَيْنٍ حَسَنٌ فَلْتَدْرِهِ
وَكُلُّهَا فِي عَمَلٍ بِهِ اِشْتَرَكْ ** وَبَيْنَهَا تَفَاوُتٌ بِدُونِ شَكْ

### تَعْرِيفُ اَلصَّحِيحِ

فَمَا رَوَى اَلْعَدْلُ عَنْ اَلْعُدُولِ ** وَتَمَّ ضَبْطُ اَلْكُلِّ لِلْمَنْقُولِ
مُتَّصِلًأ وَلَمْ يَشِذَّ أَوْ يُعلْ ** فَهُوَ لِذَاتِهِ صَحِيحٌ قَدْ حَصَلْ
وَالْعَدْلُ مَنْ يَلْزَمْ تُقَىَ اَلْخَلاَّقِ ** مُجْتَنِبًا مَسَاوِئَ اَلأَخْلاقِ
وَالضَّبْطُ ضَبْطَانِ بِصَدْرٍ وَقَلمْ ** فَالأَوَّلُ اَلَّذِي مَتَى يَسْمَعُهُ لَمْ
يَنْسَ فَحِينَمَا يَشَا أَدَّاهُ ** مُسْتَحْضِرَ اَللَّفْظِ اَلَّذِي وَعَاهُ
وَالثَّانِ مَنْ فِي سِفْرِهِ قَدْ جَمَعَهْ ** وَصَانَهُ لَدَيْهِ مُنْذُ سَمِعَهْ
حَتَّى يُؤَدِّيْ مِنْهُ أَيَّ وَقْتِ ** وَسمِّ مَا يَجْمَعُهُ بِالثَّبْتِ
وَالاِتِّصَالُ كَوْنُ كلٍ سَمِعَا ** عَنْ شَيْخِهِ مِنْ اَلرُّوَاةِ وَوَعَى
وَمَا [ لِذَا ] الشَّاذِّ مِنَ اَلتَّعْرِيفِ ** وَلِلْمُعلِّ يَأْتِ فِي تَعْرِيفِي

### مَرَاتِبُ اَلصَّحِيحِ وَالْجَزْمُ بِأَصَحِّ اَلأَسَانِيدِ

وَقَدْ تَفَاوَتْ رُتَبُ اَلصَّحِيحِ ** بِحَسَبِ اَلْمُوجِبِ لِلتَّصْحِيحِ
مِنْ أَجْلِ ذَا قَالُوا أَصَحُّ سَنَدِ ** أَصَحُّ سُنَّةٍ لأَهْلِ اَلْبَلَدِ
وَمَا رَوَى اَلشَّيْخَانِ فِيهِ قَدَّمُوا ** ثُمَّ اَلْبُخَارِيُّ يَلِيهِ مُسْلِمُ
فَمَا عَلَى شَرْطِهِمَا فَمَا عَلَى ** شَرْطِ اَلْبُخَارِيْ ، شَرْطُ مُسْلِمٍ تَلاَ

### مَعْنَى قَوْلِهِمْ عَلَى شَرْطِ اَلشَّيْخَيْنِ

يَعْنُونَ أَنْ يُنْقَلَ عَنْ رِجَالِ ** قَدْ نُقِلاَ لَهُمْ مَعَ اِتِّصَالِ

### اَلْحَسَنُ لِذَاتِهِ وَالصَّحِيحُ لِغَيْرِهِ وَزِيَادَةُ اَلثِّقَةِ

وَمَا يُمَاثِلْهُ وَكَانَ اَلضَّبْطُ خَفْ ** فَحَسَنٌ لِذَاتِهِ فَإِنْ يُحَفْ
بِمِثْلِهِ صُحِّحَ بِالْمَجْمُوعِ ** وَاكْتَسَبَ اَلْقُوَّةَ بِالْجُمُوعِ
وَيُطْلَقُ اَلْوَصْفَانِ لِلتَّرَدُّدِ ** إِنْ أَطْلَقُوهُمَا مَعَ اَلتَّفَرُّدِ
وَيُطْلَقَانِ بِاعْتِبَارِ اَلطُّرُقِ ** فِي غَيْرِ فَرْدٍ فَادْرِهِ وحقِّقِ
وَاقْبَلْ زِيَادَةً بِهَا تَفَرَّدَا ** رَاوِيهُمَا مَا لَمْ يُنَافِ الأَجْوَدا

### اَلْحَسَنُ لِغَيْرِهِ

وَمَا رَوَى اَلْمَسْتُورُ أَوْ مَنْ دَلَّسَا ** وَالْمُرْسَلُ اَلْخَفِيْ وَمَنْ فِي اَلْحِفْظِ سَا
عِنْدَ اِجْتِمَاعِ اَلطُّرُقِ اَلْمُعْتَبَرَهْ ** فَحَسَنٌ لِغَيْرِهِ فَاعْتَبِرَهْ
وَقَوْلُهُمْ أَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ أَوْ ** أَحْسَنَهْ لَيْسُوا ثُبُوتَهُ عَنَوْا
بَلْ زَعَمُوا أَشْبَهُ شَيْءٍ وَأَشَفْ ** وَأَنَّهُ أَقَلُّ ضَعْفا وَأَخَفْ
وَلَيْسَ فِي اَلْقَبُولِ شَرْطًا الْعَدَدْ ** بَلْ اِشْتِرَاطُ ذَاكَ بِدْعَةٌ تُرَدْ
وَيُقْسَمُ اَلْمَقْبُولُ مِنْ حَيْثُ اَلْعَمَلَْ ** إِلَى مُعَارَضٍ وَمُحْكَمِ اِسْتَقَلْ

### الْمُحْكَمُ وَالْمُعَارَضُ

فَالمُحْكَمُ النَّصُّ الَّذِي مَا عَارَضَهْ ** نَصٌّ كَمِثْلِهِ بِحَيْثُ نَاقَضهْ
فَمَنْ أَتتْهُ سُنَّةٌ صَحِيحَهْ ** عِنِ النَّبِيْ ثَابِتةٌ صَرِيحَهْ
فَمَا لَهُ عَنْهَا عُدُولٌ الأَبَدْ ** لاِيِّ قوْلٍ كانَ مِنْ أَيِّ أَحَدْ
وَغَيْرُهُ مَعارَضٌ إنْ أَمْكَنَا ** بَيْنهُمَا الْجَمْعُ فَقَدْ تَعَيَّنَا
كَالأَمْرِ إِنْ عُورِضَ بِالْجَوَازِ فِي ** تَرْكٍ لِمَأْمُورٍ إلَى النَّدْبِ اصْرِفِ
وَمِثْلُهُ النَّهْيُ لِكُرْهٍ صُرِفا ** بِحِلِّ إِتْيانٍ وَحَظْرٍ انْتفَى
وَاخْصُصْ بِمَا خَصَّ عُمُومًا وَرَدَا ** والْمُطلَقَ احْمِلْهُ على ما قُيِّدَا
وَهَكَذَا فَاجْمعْ بِلاَ تَعَسُّفِ ** بَلْ بَيْنَ مَدْلُولَيْهِمَا فأَلِّفِ
وَلاَ يَجوزُ رَدُّكَ الْمُعَارَضَا ** مَا أَمْكَنَ الجَمْعُ بِوَجْهٍ يُرْتَضَى
وَحَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ وَسَابِقٌ دُرِي ** عُيِّنَ نَسْخُ حُكْمِهِ بِالآخِرِ
وَيُعْرَفُ النَّسْخُ بِنَصِّ الشَّارِعِ ** أَوْ صَحْبِهِ ثُمَّ بِتَارِيخٍ فَعِ
وَلَيْسَ الاِجْمَاعُ عَلَى تَرْكِ العَمَلْ ** بِنَاسِخٍ لكنْ علَى النَّاسِخِ دَلّ
وَعِنْدَ فَقْدِ الْعِلْمِ بِالْمُقَدَّمِ ** فَأَرْجَحُ النَّصَّيْنِ فَلْيُقَدَّمِ
كَكَوْنِهِ أَشْهَرَ أَوْ أَصَحَّ أَوْ ** نَاقِلُهُ أَجَلُّ عِنْدَ مَنْ رَوَوْا
أَوْ حُكْمُهُ فِيمَنْ رَوَاهُ قَدْ أَتَى ** وَمَنْ نَفَى قَدِّمْ عَلَيْهِ الْمُثْبِتَا
كَذَاكَ مَا خَصَّ عَلَى الْعُمُومِ ** وَقَدِّمِ الْمَنْطُوقَ عَنْ مَفْهُومِ
إِنْ لَمْ تَجِدْ مِنْ هَذِهِ شَيئًا فَقِفْ ** فِي شَأْنِهِ حَتّى عَلَى الْحَقِّ تَقِفْ
وَدُونَ بُرْهَانٍ بِنَصٍّ لاَ تَرُدّْ ** نَصًّا فَإِنَّ بَعْضَهَا بعْضًا يَشُدّ
وَلاَ تُسِيءُ الظَنَّ بِالشَّرْعِ وَلاَ ** تُحَكِّمَنَّ العَقْلَ فِيمَا نُقِلاَ
إِيَّا كَ والْقَولَ عَلَى اللهِ بِلاَ ** عِلْمٍ فَلاَ أَعْظَمَ مِنْهُ زَللاَ

### الْمَرْدُودُ وَأَسْبَابُ الرَّدِّ وَبَيَانُ الْخَبَرِ الْمَوْضُوعِ

وَكُلَّمَا شَرْطَ الْقَبُولِ فَقَدَا ** فَهْوَ مِنَ الْمَرْدُودِ لَنْ يُعْتَمَدَا
وَالطَّعْنُ فِي الرَّاوِي وَسَقْطٌ فِي السَّنَدْ ** ضِدَّانِ لِلْقَبُولِ أَصْلاَنِ لِرَدّ
وَجُمْلَةُ الأَسْبَابِ مِنْهَا تُحْصَرُ ** خَمْسَةَ عَشْرَ فَادْرِ مَا أُسَطِّرُ
فَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِالْعَدَالَهْ ** أَسْوَؤُهَا الْكِذْبُ بِلاَ مَحَالَهْ
فَذَاكَ مَوْضُوعٌ وَمَنْ بِهِ اتُّهِمْ ** وَلَمْ يَبِنْ عَنْهُ فَمَتْرُوكٌ وُسِمْ
وَمَنَ عَلَى النَّبِيْ تَعَمُّدًا كَذَبْ ** فَلْيَرْتَدِ الْمَقْعَدَ مِنْ ذَاتِ لَهَبْ
ومَنْ يُحدِّثْ بِحَدِيثٍ يَعْلَمُ ** تَكْذِيبَهُ عَلَيْهِ مِنْهُ قِسْمُ

### حُكْمُ خَبَرِ الْفَاسِقِ وَالْمُبْتَدِعِ

وَالثَّالِثُ الْفِسْقُ بِدُونِ الْمُعْتَقَدْ ** وَالرَّابِعُ البِدْعَةُ عِنْدَ مَنْ نَقَدْ
فَمَا رَوَاهُ فَاسِقٌ فَقَدْ دَخَلْ ** فِي مُنْكَرٍ فِي رَأْيِ بَعْضِ مَنْ نَقَلْ
وَفِي قَبُولِ خَبَرِ الْمُبْتَدِعِ ** خُلاَصَةُ الْبَحْثِ سَأُمْلِيهِ فَعِ
مَنْ لَمْ تَكُنْ بِدْعَتُهُ مُكَفِّرَهْ ** وَلَيْسَ دَاعِيًا لَهَا فَاعْتَبِرَهْ
مَعْ حِفْظِ دِيْنِهِ وَصِدْقِ لَهْجَتِهْ ** لاَ إنْ رَوَى مُقَوِّيًا لِبِدْعَتِهْ

### حُكْمُ رِوَايَةِ الْمَجْهُولِ

خَامِسُهَا الْمَجْهُولُ وَهْوَ يُقْسَمُ ** مَجْهُولُ عَيْنٍ وَيُسَمَّى الْمُبْهَمُ
وَسَبَبُ الإِبْهَامِ أَلاَّ يُذْكَرَا ** أَوْ ذِكْرُهُ بِمَا بِهِ مَا اشْتَهَرَا
وَلاَ يَضٌرُّ مُبْهَمُ الصَّحَابِي ** لِثِقَةِ الْكُلِّ بِلاَ ارْتِيَابِ
ثَانِيهِمَا مَنْ حَالُهُ قَدْ جُهِلاَ ** وَذَاكَ مَسْتُورٌ وَفِي الذِّكْرِ خَلاَ
وَأَصْلُهُ قِلَّةُ مَنْ عَنْهُ نَقَلْ ** لِكَوْنِهِ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَقَلّْ

### الْمُعَلُّ

وَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِالضَّبْطِ وَهِيْ ** وَهْمٌ وَفُحْشُ غَلَطٍ [ وَغُفْلِهِ ]
وَكَثْرَةُ الْخِلاَفِ لِلثِّقَاتِ ** وَسُوءُ حِفْظٍ فَادْرِ تَفْصِيلاَتِي
فَالْوَهْمُ أَنْ يَرْوِي عَلَى التَّوَهُّمِ ** وَهْوَ الْمُعَلُّ عِنْدَهُمْ فَلْيُفْهَمِ
عِلَّتُهُ طَوْرًا بِالاِسْنَادِ تَقَعْ ** كَرَفْعِ مَوْقُوفٍ وَوَصْلِ مَا انْقَطَعْ
وَتَارَةً فِي الْمَتْنِ حَيْثُ أُدْخِلاَ ** فِي الْمَتْنِ لَفْظٌ مِنْ سِوَاهُ نُقِلاَ
وَقَسَّمَ الْحَاكِمُ عَشْرًا الْعِلَلْ ** مُرْجِعَهَا هَذَيْنِ مِنْ دُونِ خَلَلْ
وَفَاحِشُ الْغَفْلَةِ حَيْثُ يَنْفَرِدْ ** كَفَاحِشِ الأَغْلاَطِ مُنْكَرٌ يُرَدّْ
وَفِي الْمُخَالَفَاتِ أَقْسَامٌ تُعَدّ ** مِنْ ذَاكَ شَاذٌ [ مُنْكَرٌ كُلًأ ] يُرَدّ
وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ وَمُدْرَجُ السَّنَدْ ** وَالْقَلْبُ وَالْمَزِيدُ فِيهِ قَدْ وَرَدْ
وَمِنْهُ مَا بِالاِضْطِرَابِ يُعْرَفُ ** كَذَلِكَ التَّصْحِيفُ وَالْمُحَرَّفُ

### الشَّاذُّ وَالْمُنْكَرُ

فَالشَّاذُّ مَا خَالَفَهُمْ بِهِ الثِّقَهْ ** قَابَلَهُ مَحْفُوظُهُمْ فَحَقَّقَهْ
وَمَا يُخَالِفْهُمْ بِهِ الضَّعِيفُ ** فَمُنْكَرٌ قَابَلَهُ الْمَعْرُوفُ

### الْمُدْرَجُ

وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ كَلاَمٌ أَجْنَبِي ** يُدْخِلُهُ النَّاقِلُ في لَفْظِ النَّبيْ
فَغَالِبًا يَكُونُ فِي آخِرِهِ ** وَقَلَّ فِي أثْنَائِهِ أَوْ صَدْرِهِ
يُعْرَفُ بِالْبَيَانِ مِمَّنْ قَدْ نَقَلْ ** أَوِ اسْتَحَالَ أَوْ مِنَ الْمَتْنِ انْفَصَلْ
وَمَا بِتَغْيِيرِ سِيَاقَاتِ السَّنَدْ ** خَالَفَهُمْ فَذَاكَ مُدْرَجُ السَّنَدْ
كَأَنْ يَكُونَ الْمَتْنُ عَنْ جَمْعٍ نُقِلْ ** كُلٌّ لَهُ فِيهِ طَرِيقٌ مُسْتَقِلّْ
فَيَجْمَعُ الْكُلَّ عَلَى طَرِيقِ ** مِنْ غَيْرِ تَبْيِينٍ وَلاَ تَفْرِيقِ
رَوَاهُ بِالأَوَّلِ بِالتَّمَامِ ** ثُمَّ أَضَافَ الزَّيْدَ لِلإِتْمَامِ
وَمِنْهُ مَتْنَانِ بِإِسْنَادَيْنِ ** رَوَاهُمَا بِوَاحِدٍ مِنْ ذيْنِ
مُقْتَصِرًا أَوْ زَادَ مِنْ ذَا الآخَرِ ** فِي ذَاكَ لَفْظًا كَانَ مِنْهُ قَدْ بَرِيْ
ومِنْهُ أَنْ يُعْرَضَ آخِرَ السَّنَدِ ** قَوْلٌ يُظَنُّ مَتْنَ ذَلِكَ السَّنَدْ ِ

### الْمَقْلُوبُ

وَمَا بِالاِنْعِكَاسِ وَالإِبْدَالِ ** فَذَاكَ مَقْلُوبٌ بِلاَ جِدَالِ
فَمِنْهُ قَلْبُ سَنَدٍ دُونَ مِرَا ** أَنْ يُبْدَلَ الرَّاوِي بِرَاوٍ آخَرَا
وَمِنْهُ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّاخِيرِ فِي ** الاَسْمَا كَجَعْلِ الأَبِ إِبْنًا فَاعْرِفِ
وَقَلْبُ مَتْنٍ وَهُوْ أَنْ يُجْعَلَ مَا ** يَخْتَصُّ بِالشَّيْءِ لِضِدٍّ عُلِمَا
كَقَوْلِهِ فِيمَا رَوَاهُ مُسْلِمُ ** فِي أَحَدِ السَّبْعَةِ مَنْ لاَ تَعْلَمُ
يَمِينُهُ مَا بِالشِّمَالِ أَنْفَقَا ** وِالَبَذْلُ مِنْ شَأْنِ اليَمِينِ مُطْلَقا
وَمِنْهُ أَنْ يَجْعَلَ مَتْنًا لِسَنَدْ ** وَقَلْبُ مَتْنِهِ لِذَلِكَ السَّنَدْ
وَسَوَّغُوا هَذَا لِلاِخْتِبَارِ ** لِحَاجَةٍ مِنْ دُونِمَا إصْرَارِ

### الْمَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ

وَإِنْ يُزَدْ فِي السَّنَدِ الْمُتَّصِلِ ** رَاوٍ فَذَا الْمَزِيدُ فِيهِ فَصِّلِ
فَإِنْ يَكُنْ مَنْ لَمْ يَزِدْهُ أَتْقَنَا ** وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنَا
تَرَجَّحَ الإِسْقَاطُ لاَ شَكَّ ، وَإِنْ ** كَانَ الَّذِي قَدْ زَادَهُ أَتْقَنَ مِنْ
مُسْقِطِهِ لاَ سِيَّمَا إِنْ عَنْعَنَا ** فَلْيَكُ تَرْجِيحُ الْمَزِيدِ أَبْيَنَا
وَيَسْتَوِي الأَمْرَانِ حَيْثُ احْتَمَلاَ ** إِنْ كَانَ عَنْ كِلَيْهِمَا قَدْ نَقَلاَ

### الْمُضْطَرِبُ

وَإِنْ يَكُنْ رَاوٍ بِرَاوٍ أُبْدِلاَ ** كَذَاكَ مَرْوِيٌّ بِمَرْوِيٍّ وَلاَ
جَمْعَ وَلاَ تَرْجِيحَ فِيهِ حَصَلاَ ** فَإِنَّهُ مُضْطَرِبٌ لاَ جَدَلاَ
فِي سَنَدٍ تُلْفِيهِ أَوْ مَتْنٍ وَقَدْ ** يَكُونُ فِي كِلَيْهِمَا وَهْوَ أَشَدّْ
وَلَيْسَ قَدْحًا خُلْفُهُمْ فِي اسْمِ الثِّقَهْ ** أَوْ فِي صَحَابيٍّ لَهُ فَحَقِّقَهْ

### مَعْرِفَةُ الْمُصَحَّفِ

وَمَا يَكُونُ لَفْظُهُ قَدْ غُيِّرَا ** أَوْ رَسْمًا اوْ مَعْنًى فَتَصْحِيفٌ يُرَى
كَاحْتَجَرَ النَّبِيُّ قِيلَ احْتَجَمَا ** وَصَحَّفُوا مُزَاحِمًا مُرَاجِمًا
وَاخْصُصْ مُحَرَّفًا بِشَكْلٍ أُبْدِلاَ ** نَحْوَ سَلِيمٍ بِسُلَيْمٍ مَثَلاَ
وَمنْهُ إِبْدَالُ أُبَيٍّ بِأَبِي ** وَصَامَ سِتًّا قِيلَ شَيْئًا فَانْسُبِ

### حُكْمُ رِوَايَةِ سَيِّئِ الْحِفْظِ

وَسَيِّئُ الْحِفْظِ الَّذِي مَا رُجِّحَا ** عَنْ خَطَئِهْ جانِبُ مَا قَدْ صُحِّحَا
فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ قَدْ لاَزَمَ لَهْ ** [ شَاذٌّ هُوَ ] فِي رَأْيِ بَعْضِ النَّقَلَهْ
وَسَمِّهِ مُخْتَلِطًا حَيْثُ طَرَا ** وَرُدَّ مَا بَعْدَ اخْتِلاَطٍ خُبِرَا
وَحَمَلُوا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَتَى ** مِنْهُ بِأَنْ قَبْلَ اخْتِلاَطٍ ثَبَتَا

### الْمُعَلَّقُ

وَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِاتِّصَالِ ** وَهْيَ مُعَلَّقٌ وَذُو إِرْسَالِ
وَمُعْضَلٌ مُنْقَطِعٌ مَدَلَّسُ ** وَالْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ عُدَّ السَّادِسُ
فَحَيْثُ كَانَ السَّقْطُ مِنْ أَصْلِ السَّنَدْ ** صُنْعَ مُصَنِّفٍ فَتَعْلِيقٌ يُعَدّ
فَمَا يَجِيءُ فِي كِتَابٍ يُلْتَزَمْ ** صِحَّتُهُ ثُمَّ بِهِ الرَّاوِي جَزَمْ
فَاقْبَلْهُ مَعْرُوفًا كَنَحْوِ (أَخْبَرَا) ** وَنَحْوِ (قَالَ) وَ(رَوَى) و(ذَكَرَا)
وَمَا كَـ(قِيلَ) وَكَـ(يُرْوَى) (قَدْ ذُكِرْ) ** مُمَرَّضًا فَفِيهِ فَتِّشْ وَاخْتَبِرْ
وَمِثْلُهُ مَا جَا بِكُتْبٍ جَامِعَهْ ** لِذِي قَبُولٍ وَلِمَرْدُودٍ مَعَهْ

### الْمُرْسَلُ

وَمَا يَكُونُ السَّقْطُ فَوْقَ التَّابِعِي ** مَعْ رَفْعِ مَتْنِهِ فَمُرْسَلٌ فَعِ
فَبَعْضُهُمْ لِلاِحْتِجَاجِ أَطْلَقَا ** وَالْبَعْضُ لِلرَّدِّ وبَعْضٌ حَقَّقَا
فَقَبِلُوهُ إِنْ يَكُنْ قَدْ أُسْنِدَا ** مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى كَذَا إِنْ عُضِدَا
بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلِ صَحْبٍ أَوْ سَلَفْ ** عَلَيْهِ إِفْتَاءُ جَمَاهِيرِ السَّلَفْ
وَغَيْرُهُ رُدَّ بِلاَ ارْتِيَابِ ** وَلاَ يَضُرُّ مُرْسَلُ الصَّحَابِي

### الْمُعْضَلُ وَالْمُنْقَطِعُ

وَسَاقِطُ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا وَلاَ ** مِنْ وَسَطِ الإِسْنَادِ سَمِّ مُعْضَلاَ
وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحَبٍ وَالْمُصْطَفَى ** وَمَتْنُهُ عَنْ تَابِعيٍّ وُقِفَ
إِنْ مِنْ طَرِيقِ وَاقِفٍ قَدْ أُسْنِدَا ** وَجَازَ غَيْرُ رَفْعِهِ عَنْ أحْمَدَا
لِيُخْرِجَ الْمَوْقُوفَ قَيْدَ الأَوَّلِ ** كَذَاكَ بِالثَّانِي خُرُوجُ الْمُرْسَلِ
وَوَاحِدٌ مِنْ مَوْضِعٍ أَوْ أَكْثَرَا ** بلاَ وَلاَ مُنْقَطِعٌ دُونَ مِرَا

### التَّدْلِيسُ

وَحَذْفُهُ وَاسِطَةً عَمَّنْ لَقِي ** بِصِيغَةٍ ذَاتِ احْتِمَالٍ لِلُّقِيْ
كَـ(عَنْ) وَ(أَنَّ) مُوهِمًا وَ(قَالاَ) ** تَدْلِيسُ إِسْنَادٍ يُرِي اتِّصَالاَ
وَمِنْهُ : أَنْ يَقْطَعَ صِيغَةَ الأَدَا ** بِالسَّكْتِ عَنْ مُحَدِّثٍ ثُمَّ ابْتِدَا
وَمِنْهُ : أَنْ يَعْطِفَ شَيْخًا مَا سَمِعْ ** مِنْهُ عَلَى الشَّيْخِ الَّذِي مِنْهُ سَمِعْ
وَحَذْفُهُ الضَّعِيفَ بَيْنَ الثِّقَتَيْنِ ** وَسَمِّهِ تَسْوِيةً بِدُونِ مَيْنِ
وَالثَّانِ تَدْلِيسُ الشُّيُوخِ إِنْ ذَكَرْ ** شَيْخًا لَهُ بِاسْمٍ سِوَى الَّذِي اشْتَهَرْ
وَكُلُّهُ غِشٌّ شَدِيدٌ وَغَرَرْ ** وَضِدُّ نُصْحٍ عِنْدَ نُقَّادِ الأَثَرْ
وَحَيْثُ كَانَ ثِقَةً مَنْ فَعَلَهْ ** فَحُكْمُهُ رَدُّ الَّذِي قَدْ نَقَلَهْ
مَا لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنَا ** أَوْ جَاءَ بِاسْمِ شَيْخِهِ مُبَيَّنَا
وَيُعْرَفُ التَّدْلِيسُ بِالإِقْرَارِ ** أَوْ جَزْمِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالآثَارِ

### الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ

وَالنَّقْلُ عَنْ مُعَاصِرٍ لَمْ يُعْرَفِ ** لِقَاؤُهُ إيَّاهُ مُرْسَلٌ خَفِي
كَالرَّفْعِ مِنْ مُخَضْرَمٍ قَدْ عَاصَرَا ** نَبِيَّنَا دُونَ لِقَاءٍ أُثِرَا

### حُكْمُ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ

وَقَدْ أَتَى أَوْهَى الأَسَانِيدِ بِمَا ** أَصَحُّهَا فِيمَا مَضَى تَقَدُّمَا
وَبِالضَّعِيْفِ لاَ بِتَرْكٍ وُصِفَا ** وَلاَ لِمَدْلُولِ الصَّحِيحِ قَدْ نَفَى
يُؤْخَذُ فِي فَضَائِلِ الأَعْمَالِ ** لاَ الْفَرْضِ بِالْحَرَامِ وَالْحَلاَلِ

### الْمَرْفُوعُ

ثُمَّ انْتَهَى الإِسْنَادُ إِنْ كَانَ إِلَى ** نَبِيِّنَا فَذَاكَ مَرْفُوعٌ عَلاَ
مِنْ قَوْلٍ اوْ فِعْلٍ وَمِنْ تَقْرِيرِ ** تَصْرِيحًا اوْ حُكْمًا بِلاَ نَكِيرِ
نَحْوَ (سَمِعْتُهُ يَقُولُ) أَوْ (فَعَلْ) ** أَوْ فِعْلُ شَخْصٍ مِنْ حُضُورِهِ حَصَلْ

### الْمَرْفُوعُ حُكْمًا

وَأَلْحِقَنْ (يَنْمِيهِ) أَوْ (يَبْلُغُ بِهْ) ** كَذَا (مِنَ السُّنَّةِ) أَطْلَقُوا انْتَبِهْ
كَذَا (أُمِرْنَا) أَوْ (نُهِينَا) إِنْ صَدَر ** مِنْ الصَّحَابِيِّ كَذَا كُنَّا نُقَرْ

### الْمَوْقُوفُ وَالْمَقْطُوعُ

وَحَيْثُ يَنْتَهِي إِلَى الصَّحَابِي ** فَذَاكَ مَوْقُوفٌ بِلاَ ارْتِيَابِ
وَهْوَ الَّذِي لَقِيْ الَّنبِيَّ مُؤْمِنَا ** بِهِ وَمَاتَ مُسْلِمًا تَيَقُّنَا
أَوِ انْتَهَى لِلتَّابِعِي وَهْوَ الَّذِي ** لَقِيْ الصَّحَابيَّ فَمَقْطُوعٌ خُذِ

### الْمُسْنَدُ

وَمَا الصَّحَابِي بِاتَّصَالِ السَّنَدِ ** يَرْفَعُهُ فَسَمِّهِ بِالْمُسْنَدِ

### الإِسْنَادُ الْعَالِي وَأَقْسَامُهُ وَالإِسْنَادُ النَّازِلُ

وَمَا يَقِلُّ عَدَدُ الرِّجَالِ ** فِيهِ أَوِ الْمُدَّةُ فَهْوَ الْعَالِي
فَمُطْلَقٌ إِنْ كَانَ لِلنَّبيِّ ** وَغَيْرُهُ سَمَّوْهُ بِالنِّسْبِيِّ
وَفِي الأَخِيرِ تُوْجَدُ الْمُوَافَقَهْ ** وَبَدَلٌ كَذَا التَّسَاوِي لاَحِقَهْ
تَصَافُحٌ وَسَابِقٌ وَلاَحِقُ ** فَالأَوَّلُ الرَّاوِي بِهِ يُوَافِقُ
مُصَنِّفًا فِي شَيْخِهِ أَيْ مِنْ سِوَى ** طَرِيقِهِ أَوْ عَنْ سِوَاهُ قَدْ رَوَى
أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا بَدَلْ ** ثُمَّ التَّسَاوِي إِنْ إِلَى مَتْنٍ وَصَلْ
بِسَنَدٍ كَسَنَدِ الْمُصَنِّفِ ** أَوْ مَنْ رَوَى عَنْهُ تَصَافُحٌ يَفِي

### الإِسْنَادُ النَّازِلُ

وَمَا بِضِدِّ ذَاكَ فَهْوَ النَّازِلُ ** وَهْوَ لاِقْسَامِ الْعُلُوْ مُقَابِلُ

### رِوَايَةُ الأَكَابِرِ عَنْ الأَصَاغِرِ

وَهَاكَ أَنْوَاعَ لَطَائِفِ السَّنَدْ ** وَهْوَ جَلِيلٌ عِلْمُهُ فَلْيُسْتَفَدْ
مِنْهَا عَنِ الأَصْغَرِ يَرْوِى الأَكْبَرُ ** كَالأَبِ عَنِ ابْنٍ لَهُ قَدْ يُخْبِرُ
وَالشَّيْخِ عَنْ تِلْمِيِذِهِ وَالصَّحْبِ عنْ ** تَابِعِهِمْ وَعَكْسُ ذَا الأَكْثَرُ عَنَّ

### رِوَايَةُ الأَبْنَاءِ عَنْ الْآبَاءِ

وَمَنْ رَوَى عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ ** فَصَاعِدًا أَرْبَعَ عَشْرٍ يَنْتَهِي
وَامْرَأَةٌ عَنْ أُمِّهَا عَنْ جَدَّةِ ** لَهَا وَذَا النَّوْعُ قَلِيلُ الْجِدَةِ

### الأَقْرَانُ وَالْمُدَبَّجُ

وَمَا رَوَى الْقَرِينُ عَنْ قَرِينِهِ ** شَرِيكُهُ فِي شَيْخِهِ أَوْ سِنِّهِ
مِثْلُ الصَّحَابِي عَنْ صَحَابِيٍّ نَمَا ** كَذَاكَ مَنْ بَعْدُ فَأَقْرَانٌ سَمَا
فَإِنْ رَوَى عَنْهُ وَذَا عَنْهُ رَوَى ** فَذَا مُدَبَّجٌ وَأَقْرَانٌ حَوَى

### رِوَايَةُ الإِخْوَةِ عَنْ بَعْضِهِمْ

وَإِخْوَةٌ وَالأَخَوَاتُ فَلْيُعَدّْ ** لاَ سِيَّمَا عِنْدَ اجْتِمَاعٍ فِي سَنَدْ

### الْمُسَلْسَلُ

هَذَا وَمِنْ أَلْطَفِهَا الْمُسَلْسَلُ ** وَهْوَ الَّذِي بِصِفَةٍ يَتَّصلُ
نَحْوَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ فِي الرُّوَاةِ ** أَوْ فِي انْتِسَابِهِمْ أَوِ الصَّفَاتِ
أَوْ بِاتِّفَاقِ صِيغَةِ التَّحَمُّلِ ** أَوْ زَمَنٍ أَوْ بِمَكَانٍ فَاعْقِلِ
أَوْ صِفَةٍ قَارَنَتِ الأَدَا مَعَا ** مِنْ قَوْلٍ اوْ فِعْلٍ كَذَا إِنْ جُمِعَا
وَأَفْضَلُ الْمُسَلْسَلاَتِ مَا أَتَى ** بِصِيغَةٍ تَحْوِي اتِّصَالًأ ثَبَتَا
وَقَدْ يَعُمُّ السَّنَدَ التَّسَلْسُلُ ** وَتَارَةً أَثْنَاؤُهُ قَدْ يَحْصُلُ

### طُرُقُ التَّحَمُّلِ وَصِيَغُ الأَدَاءِ

وَصِيَغُ الأَدَا ثَمَانٍ فَاعْتَنِ ** سَمِعْتُهُ حَدَّثَنِي أَخْبَرَنِي
قَرَأْتُهُ قُرِي عَلَيْهِ وَأَنَا ** أَسْمَعُ ثُمَّ انْبَأَنِي وَالْجَمْعُ نَا
وَرَمَزُوا (ثنا) إِلَى حَدَّثَنَا ** وَ(نَا) وَبِالْهَمْزِ إِلَى أَخْبَرَنَا
وَعَنْ عَلَى السَّمَاعِ مِمَّنْ عَاصَرَا ** مِنْ مُدَلِّسٍ فَلَنْ تُعْتَبَرَا
وَاشْتَرَطَ الْجُعْفِيْ لُقِيًّا يُعْلَمُ ** وَشَيْخُهُ ، وَرَدَّ ذَاكَ مُسْلِمُ
ثُمَّ إِجَازَةً مَعَ الْمُنَاوَلَهْ ** أَوْ دُونَهَا كِتَابَةً أَوْ قَاوَلَهْ
وَإِنَّمَا تُعْتَبَرُ الإِجَازَهْ ** إِنْ عَيَّنَ الشَّخْصَ الَّذِي أَجَازَهْ
أَمَّا عُمُومًا أَوْ لِمَنْ لَمْ يُوجَدِ ** تَوَسُّعًا فَلَيْسَ بِالْمُعْتَمَدِ
وَالْخُلْفُ فِي مُجَرَّدِ الْمُنَاوَلَهْ ** كَذَاكَ فِي الإِعْلاَمِ وَالإِيصَاءِ لَهْ
وَحَذَفُوا قَالَ بِصِيغَةِ الأَدَا ** كِتَابَةً وَلْيَتْلُهَا مَنْ سَرَدَا
وَكَتَبُوا الْحَاءَ لِتَحْوِيلِ السَّنَدْ ** وَالْفِظْ بِهَا إِذَا قَرَأْتَ دُونَ مَدّ

### أَسْمَاءُ الرُّوَاةِ وَأَنْسَابُهُمْ وَكُنَاهُمْ وَأَلْقَابُهُمْ

ثُمَّ بِأَسْمَاءِ الرُّوَاةِ وَالْكُنَى ** أَلْقَابِهِمْ أَنْسَابِهِمْ فَلْيُعْتَنَى

### مَوَالِيدُ الرُّوَاةِ وَوَفَيَاتُهُمْ وَطَبَقَاتُهُمْ

وَالْوَفَيَاتِ وَالْمَوَالِيدِ لَهُمْ ** وَطَبَقَاتِهِمْ كَذَا أَحْوَالِهِمْ
وَكُلُّ هَذِي مَحْضُ نَقْلٍ فَاعْرِفِ ** فَرَاجِعِ الْكُتْبَ الَّتِي بِهَا تَفِيْ
كَطَبَقَاتِهِمْ وَكَالتَّذْهِيبِ ** وَمَا حَوَى التَّهْذِيبُ مَعْ تَقْرِيبِ

### الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ

وَمَا بِلَفْظٍ أَوْ بِرَسْمٍ يَتَّفِقْ ** وَاخْتَلَفَ الأَشْخَاصُ فَهْوَ الْمُتَّفِقْ
نَحْوُ ابْنِ زَيْدٍ فِي الصِّحَابِ اثْنَانِ ** رَاوِي الْوُضُو وَصَاحِبُ الأَذَانِ

### الْمُهْمَلُ

وَإِنْ عَنِ اثْنَيْنِ رَوَى وَاتَّفَقَا ** فِي الاِسْمِ وَاسْمِ الأَبِ ثُمَّ أُطْلِقَا
بِدُونِ تَمْيِيزٍ فَمُهْمَلٌ وَلاَ ** يَضُرُّ إِنْ كِلاَهُمَا قَدْ عُدِّلاَ
وَفِي الْبُخَارِي مِنْهُ جَا كَمْ تَرْجَمَهْ ** أَوْضَحَهَا الْحَافِظُ فِي الْمُقَدِّمَهْ
وَيُعْرَفَانِ بِاخْتِصَاصِ النَّاقِلِ ** وَحَيْثُ لاَ فَبِالْقَرَائِنِ ابْتَلِي

### الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ

وَمَا يَكُونُ النُّطْقُ فِيهِ يَخْتَلِفْ ** مَعَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ فَهْوَ الْمُؤْتَلِفْ
نَحْوَ (شُعَيْثٍ) بِـ(شُعَيْبٍ) يَشْتَبِهْ ** وَكَـ(النَّشَائِي) بِـ(النَّسَائِي) فَانْتَبِهْ

### الْمُتَشَابِهُ

وَمَا بِهِ الأَسْمَا وَالاَبَا تَتَّفِقْ ** فِي الرَّسْمِ وَالسآبَاءُ فِيهِ تَفْتَرِقْ
فِي النُّطْقِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَهْوَ الْمُشْتَبِهْ ** وَهْوَ بِالاِعْتِنَا جَدِيرٌ فَاعْنَ بِهْ
كَابْنِ عَقِيلٍ وَعُقَيْلٍ وُجِدَا ** كِلاَهُمَا كَانَ اسْمُهُ مُحَمَّدَا
وَمَثَلُ الْعَكْسِ ابْنَيِ النُّعْمَانِ ** سُرَيْجُ فَاعْلَمْ وَشُرَيْحُ الْثَّانِي

### أَنْوَاعٌ تَتَرَكَّبُ مِمَّا سَبَقَ

وَفِيهِ مَعْ مَا قَبْلَهُ أنْوَاعُ ** فِيهَا افْتِرَاقٌ فَادْرِ وَاجْتِمَاعُ

### الْوُحْدَانُ

وَلْيَعْرِفِ الْوُحْدَانَ وَهْوَ مَنْ رَوَى ** عَنْ وَاحِدٍ وَعَنْهُ رَاوٍ لاَ سِوَى
وَمَنْ كِلاَ هَذَيْنِ فِيهِ وُجِدَا ** أَوْ مَا رَوَى إِلاَ حَدِيثًا وَاحِدَا
وَمَنْ لَهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ أَوْ لَقَبُ ** أَوْ كُنْيَةٌ مُفْرَدَةٌ أَوْ نَسَبُ
كَسَنْدَرٍ أَوْ كَسَفِينَةَ التَّقِي ** أَبُو الْعُبَيْدَيْنِ وَنَحْوُ اللَّبَقِي

### طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ

وَلاِشْتِرَاكٍ يُطْلِقُونَ الطَّبَقَهْ ** فِي السِّنِّ مَعْ لِقَا الشُّيُّوخِ حَقِّقَهْ
وَاخْتَلَفَ اصْطِلاَحُ مَنْ قَدْ صَنَّفَا ** فِي الطَّبَقَاتِ وَهْوَ عُرْفٌ لاَ خَفَا
وَقَدْ يَكُونُ الشَّخْصُ أَيْضًا عِنْدَهُمْ ** مِنْ طَبَقَاتٍ باعْتِبَارَاتٍ لَهُمْ

### مَرَاتِبُ التَّعْدِيلِ

وَالْعِلْمُ بِالتَّعْدِيلِ وَالتَّجْريحِ مِنْ ** أَهَمِّهِ فَهْوَ بِتَحْقِيقٍ قَمِنْ
مَرَاتِبَ التَّعْدِيلِ سَبْعًا رَتِّبِ ** أَوَّلُهَا ثُبُوتُ صُحْبَةِ النَّبِيْ
فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ أَوْ مَا أَشْبَهَا ** كَجَبَلِ الْحِفْظِ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى
ثُمَّ مُؤَكَّدٌ بِتَكْرِيرِ الصِّفَهْ ** كَثِقَةٍ ثِقَةْ كَذَا مَا رَادَفَهْ
ثُمَّ بِوَصْفٍ وَاحِدٍ مَا أُكِّدَا ** كَحَافِظٍ ثَبْتٍ ثِقَهْ قَدْ أُفْرِدَا
ثُمَّ صَدُوقٌ أَمِنُوا لاَ بَأْسَ بِهْ ** فَصَالِحُ الْحَدِيثِ مَعْ مُقَارِبِهِ
ثُمَّ صُوَيْلِحٌ وَمَا مَاثَلَهَا ** مِنَ الصِّفَاتِ قِسْ بِتَرْتِيبٍ لَهَا
وَالْخُلْفُ فِي التَّعْدِيلِ مَعْ إِبْهَامِ ** وَالرَّدُّ قَوْلُ أَكْثَرِ الأَعْلاَمِ
كَقَوْلِهِ أَخْبَرَنِي الْعَدْلُ الثِّقَهْ ** مَا لَمْ يَكُنْ عُرْفًا لَهُ فَحَقِّقَهْ

### الْجَرْحُ مِمَّنْ يُقْبَلُ وَمَتَى

وَالْجَرْحُ عِنْدَ الدَّاعِ نُصْحٌ فَاعْلَمَهْ ** صِيَانَةً للشِّرْعَةِ المُكَرَّمَهْ
وَإِنَّمَا يَجُوزُ مِنْ عَدْلٍ فَقِيهْ ** مُطَّلِعٍ يُقْبَلُ مِنْهُ القَولُ فِيهْ
وَالرَّاجِحُ اشْتِرَاطُ أَنْ يُفَسَّرَا ** وَكَونُهُ مِنْ وَاحِدٍ مُعْتَبَرَا

### الْحَذَرُ مِنَ التَّسَاهُلِ فِي التَّجْرِيحِ

وَلْيَحْذَرِ الْعَبْدُ مِنَ التَّسَاهُلِ ** فِيهِ وَمِنْ خَوْضٍ بِلاَ تَأَهُّلِ

### مَرَاتِبُ التَّجْرِيحِ

مَرَاتِبُ التَّجْرِيحِ سَبْعٌ فَاكْتُبِ ** كَأكْذَبِ النَّاسِ ورُكْنِ الْكَذِبِ
يَلِيهِ كَذَّابٌ وَوَضَّاعٌ دَعُوا ** وَبَعْدَهُ يَكْذِبْ كَذَاكَ يَضَعُ
رَابِعُهَا مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ ** وَالْوَضْعِ سَاقِطْ هَالِكٌ كَذَاهِبِ
لَيْسَ بِمَأْمُونٍ كَذَا فِيهِ نَظَرْ ** مَتْرُوكُ عَنْهُ سَكَتُوا لاَ يُعْتَبَرْ
يَلِيهِ مَطْرُوحٌ وَوَاهٍ أَيُّ شَيْ ** مُمَوِّهٌ إِرْمِ بِهِ لَيْسَ بِشَيْ
وَهَؤُلاَءِ عَنْهُمُ لاَ يُكْتَبُ ** مَا قَدْ رَوَوْهُ بَلْ عَلَيْهِ يُضْرَبُ
ثُمَّ ضَعِيفٌ مُنْكَرٌ مُضطَرِبُ ** فَفِيهِ ضَعْفٌ أَوْ مَقَالٌ مُوجِبُ
لَيْسَ بِذَاكَ فِيهِ خُلْفٌ طَعَنُوا ** فِيهِ كَذَا سَيِّئُ حِفْظٍ لَيِّنُ
تَعْرِفْ وَتُنْكِرْ فِيهِ قَدْ تَكَلَّمُوا ** وَكَتَبُوا عَنْ هَؤُلاَءِ مَا نَمُوا
لِلاِعْتِبَارِ دُونَ أَنْ يُحْتَجَّ بِهْ ** وَعِلْمُ ذَا النَّوْعِ مُهِمٌّ فَانْتَبِهْ

### حُكْمُ تَعَارُضِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ

وَقَدِّمِ الجَرْحَ عَلَى التَّعْدِيلِ ** عِنْدَ الْجَمَاهِيرِ عَلَى تَفْصِيلِ

### الْمُبْهَمُ

وَالْمُبْهَمَاتُ مِنْ أَهَمِّ الْفَنِّ ** فِي سَنَدٍ وُقُوعُهَا أَوْ مَتْنِ
وَعِلْمُهَا يُدْرَى بِجَمْعِ الطُّرُقِ ** أَوْ أَخْذِهَا عَنْ عَالِمٍ مُحَقِّقِ

### أَسْبَابُ وُرُودِ الْحَدِيثِ وَتَارِيخُهُ

وَعِلْمُ أَسْبَابِ الْحَدِيثِ وَكَذَا ** تَارِيخِهِ مِنَ الْمُهِمِّ فَخُذَا

### مَعْرِفَةُ الْوَلاَءِ

وَلْيُعْرَفِ الْوَلاَ عَلَى أَقْسَامِ ** بِالْعِتْقِ وَالحِلْفِ وَبِالإِسْلاَمِ

### سِنُّ التَّحَمُّلِ

وَصَحَّ مَعْ تَمْيِيزِهِ التَحَمُّلُ ** أَمَّا الأَدَا فَوَقْتُهُ التَّأَهُّلُ

### آدَابُ الشَّيْخِ وَالطَّالِبِ

وَلْيَعْرِفِ الطَّالِبُ لِلآدَابِ ** مَا يَنْبَغِي لِلشَّيْخِ وَالطُّلاَبِ

### صِفَةُ كِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَضَبْطِهِ

وَالصُّنْعَ فِي كِتَابَةِ الْحَدِيثِ ** وَالْعَرْضِ وَالسَّمَاعِ وَالتَّحْدِيثِ
وَاعْتَنِ بِالضَّبْطِ وَبِالتَّصْحِيحِ لَهْ ** فَاكْتُبْهُ وَاضِحًا وَبَيِّنْ مُشكِلَهْ
وَرِحْلَةً فِيهِ كَذَا التَّصْنِيفَ لَهْ ** وَمَا بِهِ مِنِ الْتِبَاسٍ شَكِّلَهْ
وَاعْرِضْ عَلَى شَيْخِكَ أَوْ ثَانٍ ثِقَهْ ** أَوْ فَعَلى أَصْلٍ صَحِيحٍ حَقَّقَهْ
وَعِنْدَمَا يَسْمَعُهُ لاَ يَشْتَغِلْ ** بِأَيِّ شَيْءٍ بِاسْتِمَاعِهِ يُخِلْ

### صِفَةُ أَدَاءِ الشَّيْخِ لِحَدِيثِهِ

وَالشَّيْخُ مِنْ أَصْلٍ لَهُ يؤَدِّي ** وَلْيَفْصِلِ الْحَدِيثَ دُونَ سَرْدِ
وَوَاجِبٌ أَدَاؤُهُ بِلَفْظِهِ ** لاَ غَيْرِهِ إِلاَ لِفَوْتِ حِفْظِهِ
وَبِحَدِيثِ مِصْرِهِ فَلْيَبْتَدِي ** ثُمَّ حَدِيثِ غَيرِهِ مِنْ بَلَدِ
وَكَثْرَةَ الْمَسْمُوعِ فِيهِ يَعْتَنِي ** لَيْسَ بِكَثْرَةِ الشُّيوخِ فَافْطِنِ

### صِفَةُ التَّصْنِيفِ فِي الْحَدِيثِ

وَالْجَمْعُ لِلْحَدِيثِ إِنْ شَا أَسْنَدَهْ ** حَدِيثَ كُلِّ صَاحِبٍ عَلَى حِدَهْ
وَإِنْ يَشَا عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ ** أَوْ فَعَلَى الأَبْوَابِ لِلْفِقْهِ افْهَمِ
وَقَصْرُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ ** أَوْلَى وَمَعْ تَنْبِيهِهِ الْجَمْعُ حَسَنْ
وَإِنْ يَشَا رَتَّبَهُ عَلَى الْعِلَلْ ** مُبَيِّنًا فِيهِ اخْتِلاَفَ مَنْ نَقَلْ
أَوْ فَعَلَى الأَطْرَافِ ثُمَّ يَسُقِ ** فِي كُلِّ مَتْنٍ مَا لَهُ مِنْ طُرُقِ
مُسْتَوْعِبًا جَمِيعَ مَا قَدْ وَرَدَا ** أَوْ بِخُصُوصِ كُتُبٍ تَقَيَّدَا

### [ الخاتِمَةُ ]

وَتَمَّ مَا أَمْلَيْتُ بِاقْتِصَارِ ** عَلَى أُصُولِهِ مَعَ اخْتِصَارِ
إِذْ كَانَ هَذَا الْعِلْمُ لاَ يُحِيطُ ** بِهِ مُطَوَّلٌ وَلاَ بَسِيطُ
لَكِنَّ مَنْ كَانَ أُصُولَهُ وَعَى ** لَمْ يُعْيِهِ مِنْهُ الَّذِي تَفَرَّعَا
وَهْوَ فُنُونٌ كُلُّ فَنٍّ مِنْهُ قَدْ ** أُفْرِدَ تَصْنِيفًا وَمَنْ جَدَّ وَجَدْ
وَحِينَ تَمَّتْ قُرَّةُ الْعُيُونِ ** سَمَّيْتُهَا بِاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ خِتَامًا وَابْتِدَا ** ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سَرْمَدَا
عَلَى خِتَامِ الأَنْبِيَاءِ أَجْمَعِينْ ** وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِينْ
وَاللَّهَ أَرْجُو رَحْمَةً وَمَغْفِرَهْ ** لِذَنْبِنَا وَتَوْبَةً مُكَفِّرهْ
فَهْوَ الرَّحِيمُ الْغَافِرُ التَّوَّابُ ** بِيَدِهِ الْخَيْرُ هُوَ الْوَهَّابُ
أَبْيَاتُهَا قُلْ (قَمَرٌ) بِهِ اسْتَنِرْ ** تَارِيخُهَا (رَجَاءَ غَيْمٍ يَنْهَمِرْ)
هامش
* ↑ في ط : (وَمَا لِشَاذٍّ).
* ↑ في ط (بِحَسْبِ) بِسكُونِ السِّينِ
* ↑ أَي ساءَ حِفظُهُ .
* ↑ في ط : (وغَفْلَةِ) .
* ↑ فِي ط : (… … شَاذٌ وَمُنْكَرٌ يُرَدّ) .
* ↑ وَقَد يُقَالُ : (وَمَا بِهِ الضَّعيفُ قَد خَالَفَهُم – مُنكَرُ بِالْمَعرُوفِ قَد قَابَلَهُم) .
* ↑ فِي ط : (فَشَاذٌّ فِي رَأْيِ بَعْضِ النَّقَلَهْ) ، أَو (آرَاءِ) .
* ↑ فِي ط : (اللُّقِيّ) مُعَرَّفًأ .
* ↑ فِي ط : (وَالْحَرَامِ) بِالعَطفِ بِالوَاوِ .
* ↑ عَنَّ) أَيْ ظَهَرَ وَاستَبَانْ .
* ↑ فِي ط : (أَرْبَعَةَ) .
* ↑ فِي ط : (وَ) .
* ↑ أَي الجَمعُ (أَنبَأَنَا) كَذا فِي شَرحِهِ. وعَليهِ لَو كانَ البَيتُ كَذَا (أَسْمَعُ ثُمَّ انْبَأَنِي أَنْبَأَنَا) . والأَقرَبُ : (أَسْمَعُ ثُمَّ قَولُهُم أَنْبَأَنَا) .
* ↑ أَي : مِن القَولِ ؛ شَافَهَهُ بِالإِجازَةِ .
* ↑ فِعلُ أَمرٍ مِن لَفَظَ .
* ↑ وَقَد يُقَالُ : (كَالطَّبَقَاتِ ثُمَّ (تهذيب الكمال) - (تَهْذِيبُهُ) (تَقرِيبُ تَهذِيبٍ) أَعنِي : (تهذيب التهذيب) (وَ تَقريب تهذيبِ التَّهذِيب) كِلاهُمَا للحافِظِ ابن حجر رحمه الله ، وَقولِي (تَعالَ) أَيْ أَنَّ (التَّقريبَ) تَعَالَى نَجمُهُ وَكاد يكون المَرجَع عند الخِلافْ .
* ↑ أَي : جاءَ .
* ↑ في ط : (لِيَسُقِ) .
* ↑ (ق) : 100 (م) : 40 (ر) : 200 الْمَجمُوعُ : 340
* ↑ 1366