OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 382/بعد الفاجعة

مجلة الرسالة/العدد 382/بعد الفاجعة
أماه. . .
للآنسة أمينة قطب
الثلاثاء 15 أكتوبر سنة 1940. . .
أماه. . .
أتراني أقوى الآن على أن أكتب شيئاً؟ يخيل إلي أني لا أستطيع، وأن استطعت فبضع كلمات لا تعبر عما في نفسي
لقد كنتِ القوة الغريبة التي لا تُشِع الحياة في عقولنا ونفوسنا، فنفكر ونحس، ونقوى على العمل. كنت الأمل الباسم الذي ينير لنا الحياة. كنت المصباح الهادي نسير على ضوئه غير مبالين ما يعترض طريقنا من صعاب
والآن ماذا فقدنا بفقدك يا أماه؟ لقد فقدنا كل شيء. فكفت عقولنا عن التفكير، وأظلمت نفوسنا، وخمدت فيها جذوة الحياة
كل هذا ولما يمضي أسبوع على غيبتك. فيكيف تمر بنا الأيام والسنون؟
هاهو ذا القمر الذي كنت أجلس إليه الساعات الطوال أتأمل في جماله وما يسبغه على الكون من جمال وسحر. هاهو ذا الآن يسطع أمامي ويملأ الكون نوراً، فماذا أرى فيه، أنه رقمه صفراء أو بيضاء لست أدري! لا توحي إلى النفس بشيء، بل تشوه الفضاء الواسع بلونها الباهت المريض. . . أي تبدل هذا الذي تم في نفسي خلال أسبوع؟. . . ويحيى ماذا أقول؟ أسبوع فقط؟ أني لأحس به سنين وأجيالا
آه ما أقسى الحياة، حين تموت في النفس الحياة!
أماه. . .
بربك تعالي وأعيدي إلينا الحياة. أن هذه الوحدة قاسية ومؤلمة. ولن نستطيع احتمالها أكثر من هذا الأسبوع! تعالي فلن نستطيع احتمالها السنين الطوال
أماه. . .
هل أطمع في تلبية ندائي؟ هل أطمع في عودتك يوماً من الأيام؟
الجمعة 18 أكتوبر. . .
أمي. . .
أصحيح إنما مضى على رحيلك عنا هو تسعة أيام؟ إذا كيف تمر الشهور والسنون؟ تسعة أيام فقط تتبدل فيها نفسي هذا التبدل؟ أين نفسي الأولى المرحة المشرقة المتفتحة للحياة الخالقة للآمال؟ أين هي من هذه النفس الميتة الغائبة عن العالم وما فيه من آمال وأحلام، البعيدة عن كل ما في الكون من مباهج الحياة وجمال؟ أنها هاتين النفسين لتفصل إحداهما عن الأخرى سنون وأجيال!
لقد طرق سمعي من بعيد منذ لحظات صوت (أم كلثوم) في تلك الأغنية الحبيبة إلى نفسك التي كنت تطربين لها حين أغنيها لك. . . تنبهت فجأة وكأنني أحلم: أو مازال صوت (أم كلثوم) يردد في الأفاق ويسمعه الناس ويطربون له؟ أو مازال في الدنيا غناء؟!
أين أنا أذن وأين نفسي التي كانت تطرب للغناء؟ لقد جمعت شتات فكري على نغمات هذا الصوت، وأخذت أبحث عن نفسي التي كانت تسمع وتطرب، فوجدت أنها كانت هنا قبل تسعة أيام!
أمي. . .
يخيل إلي عندما أسمع صوتاً كنت أسمع أو أرى شيئاً كنت أرى هناك في المنزل الأخر قبل أن نرحل إلى هذا البيت. . . يخيل إلي أنني لو ذهبت إلى المنزل الأول لوجدتك هناك! وعند إذن أجلس إليك وأحدثك وأغني لك تلك الأغاني التي كنت تحبينها! أجل، يخيل إلي هذا فأصدقه وأعتزم الذهاب. ويومض في نفسي شعاع من الماضي الحبيب، ولكن سرعان ما يطفئه صوت الحقيقة المؤلم الحزين، وتعود نفسي إلى ظلامها وموتها
أمي. . .
هل أطيع ذلك الخيال مرةً وأذهب إلى المنزل الأخر؟ من يدري يا أماه، ربما أجدك وأجلس إليك ولو بضع لحظات؟!
أبنتك الحزينة
آنسة أمينة قطب
# مجلة الرسالة/العدد 554/الرغيف

مجلة الرسالة/العدد 554/الرغيف
للأستاذ جليل
الرغيف فرزدقاً كان، أو كان من السميذ الحواري هو معضلة العالمين كلهم أجمعين منذ أن تجم الكائنان الأولان اللذان سماهما الأستاذ الأكبر (إرنست هيكل):
ومنذ أن ظهر آدم ونوح إلى أن يرث الأرض ومن عليها
فلهذا الرغيف يعمل العاملون، ولهذا الرغيف يخاطر المخاطرون، ولهذا الرغيف يتقاتل هؤلاء المتقاتلون، ولهذا الرغيف يصنف العلماء ويخطب الخطباء ويكتب الكاتبون
(ما صنف الناس العلوم بأسرها ... إلا لحيلتهم على تحصيله)
ومن كان لا يقبل (المقالة) إلا ومعها الشاهد والمثل وبيت الشعر فليستمع إلى هذه الأحاديث (الأماليح الأفاكيه) وليكن لها من الواعين، فإنها من عيون الأحاديث أو أعيانها كما يريد موهوب الجواليقي
لولا الخيز لما عُبد الله
أبو الدرداء الكلوذاني: الدنيا تدور على ثلاث مدورات: الدينار، والدرهم، والرغيف
قال كثير بن شهاب يوما: يا غلام، أطعمنا، فقال: ما عندي إلا خبز وبقل.
فقال: ويحك! وهل اقتتلت فارس والروم إلا على الخبز والبقل؟
إذا عاينت ذا سير حثيث ... فذاك السير في طلب الرغيف
له صلوا وصاموا واستباحوا ... دم الكفار والبَرِّ العفيف
له تسعى الطيور مع المواشي ... له يسعى القوي مع الضعيف
قال خلف الأحمر: كنت أرى أنه ليس في الدنيا رقية أطول من رقية الحية، فإذا رقية الخبز أطول منها. يعني ما يتكلفه الإنسان من النظم والنثر والتآليف والخطب لطلب المال
لا تشتشيروا أحداً لا يكون في بيته دقيق؛ فإن عقله زائل
قال جعفر الكاتب: قال لي إبراهيم بن سيابة الشاعر إذا كانت في جيرانك جنازة وليس في بيتك دقيق فلا تحضر الجنازة؛ فإن المصيبة عندك أكبر منها عند القوم، وبيتك أولي بالمأتم من بيتهم
ولذا صار كل ليث هِزَبر ... قانعاً من زمانه بالرغيف
لولا ثلاث لم يسلل سيف: سلك أدق من سلك، ووجه أصبح من وجه، ولقمة أسوغ من لقمة
كان مالك بن أنس يذكر (قلت: أربعة من عظماء هذه الأمة) فيقول: والله ما اقتتلوا إلا على الثريد الأعفر
وإذا غلا شئ عليّ تركته ... فيكونُ أرخص ما يكون إذا غلا
فقال:
إلا الدقيق فإنه قوت لنا ... فإذا غلا يوماً فقد تزل البلا
توصل عبد الله بن الزبير إلى امرأة عبد الله بن عمر في أن تكلم بعلها عبد الله في أن يبايعه، فكلمته في ذلك، وذكرت صلاته وقيامه وصيامه فقال لها: أما رأيت البغلات الشهب التي كنا نراها تحت معاوية بالحجر إذا قدم مكة؟ قالت بلى
قال: فإياها يطلب ابن الزبير بصومه وصلاته
ساخف زمانك جداً ... إن الزمان سخيفْ
وقل لعبدك هذا ... يجيئنا برغيف
لما فتحت العرب بلاد فارس، ورأت ما لم تكن عين عربي قد رأت، وذاقت الطعام اللذ الشهي (الدجاج المسمن بكسكر والرجراج بالسمن والسكر) (الشواء الرشراش والفالوذ الرجراج) قال عربي وقد طعم الفالوذ: والله لو لم نقاتلهم إلا على هذا لقاتلناهم عليه. وقد أمسى القوم بعد ذلك شولقيين
ومن العجيب - بل ليس من العجيب - أن هذا (الرغيف) قلما يقتنصه المرء حلالاً. ولذلك قال الحسن البصري: لو وجدت رغيفاً من حلال أحرقته ثم سحقته، ثم جعلته ذروراً لأداوي به المرضى
# مجلة الرسالة/العدد 555

مجلة الرسالة/العدد 555
* في معرض الآراء
* محمد أحمد جاد المولى
* في مجموع رسائل الجاحظ
* المرأة. . .!
* جولة في الفردوس
* القضايا الكبرى في الإسلام
* نقل الأديب
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 148

مجلة الرسالة/العدد 148
* الملك العالم فؤاد الأول
* مقياس الشباب
* النهضات القومية العامة في أوروبا وفي الشرق
* صور من القرن الثامن عشر
* قصة المكروب
* الإسلام والمدنية والعلم
* أعلام الإسلام
* رسالة الأزهر في القرن العشرين
* الحياة الأدبية بالمغرب
* نهاية المجد الإنساني
* الأدب بين الخاصة والعامة
* نحن والزمن
* مَواجِعُ شَاعر
* إلى النسيم. . .
* غيرة
* القصص
* اعتذار!
* البريد الأدبي
* العالم المسرحي والسينمائي
# مجلة الرسالة/العدد 147/سهرة أبريل

مجلة الرسالة/العدد 147/سهرة أبريل
الشاعر والربيع
بقلم محمد رشاد راضي
الشاعر:
طير الربيع أعدت ذكرى بلبلي ... أأراه في فرح الربيع المقبل
قذف الحسام فكان مقبضه على ... شفتي وآخر حدّه في مقتلي
ومضى كما يمضي السحاب كأنه ... ظِلُّ الغريب وهدأة المتأمل
أجتاز أنواء العواصف تائها ... ويروح يرفل في الغلائل والحلي
الأرجوان العذب في وجناته ... ظللته بخياليَ المتهلل
رقرقت في عينيه بارق أنجم ... يهدي فكان لحيرتي كمظلل
حلو كما احلولت طفولة ناهد ... طلق طلاقة بسمة لمقبل
شرب السماء جميعها بعيونه ... ورمى بقيًّتها لماء الجدول
يمشي فيخضرُّ الثرى من خطوه ... وتذوب أحجار الجديب الممحل
الربيع:
نهب الكون ابتسامي ... إنه في كل ثغر
ونجومي البيض رفّت ... في الثنايا مثل درِّ
وكراكيّ وطيري ... رفرفت في كل صدر
الصبا الصارخ يسري ... في الدم القاني ويجري
إن وردي يا أميري ... صِبغةٌ من شفتيها
وغديري عبرات ... هربت من مقلتيها
وحياة الحب والفتن ... ة رسم من يديها
أوحت الدنيا إلى الل ... هـ فأهداها إليها. . .!
هي حلم لا يراه ال ... مرء حتى في الكرى
هي كأس دون خمر ... هي خمر قد جرى هي أحيتني فجئت ال ... يوم كيْ أحيي الورى
إن نور الشمس من أع ... ينها السود سرى
جمع الخالق حسن الأ ... رض فيها يا هزارْ
فلك الدنيا تراه ... كلما دارت يُدار
هي في النور ظلام ... وهي في الليل نهار
هي ماء أيها الشا ... عر كم يحرق نار!
أرسلتني اليوم يا صدَّ ... اح كيْ آتي إليكا
أرسلتني بدَلا من ... ها لأروي شفتيكا
كلما ترنو إلى مر ... آتها أبدو لديكا. . .!!
إنّني لوحتها تع ... رضها اليوم عليكا
إرسم اللوحة واحفر ... ها على لوح الخلودْ
هأنا صورتها العذ ... راء أنوار الوجود
خذ من الصورة أعلى ال ... فن والحسن الفريد
وأتم الرسم منها ... فهي يوماً ستعود. . .!
الشاعر:
كلما سرت يا ربيع النور ... أتهادى من جدول لغدير
كخيال يطوف بين القبور ... خلت أن الشذى ومرج الزهور
هو للكون ليس لي أنا وحدي
هو ظلٌّ منها يزيد شجوني ... إن كأس السراب لا ترويني
ولهذا يلجُّ عصف جنوني ... أنا أبغي الدنيا وإن تك دوني
لا بساطا يناله كل فرد. . . . .!
أنا أبغي عيناً ترى بعيوني ... أنا أبغي قلباً يدين بديني
أنا أبغي بلهفة وجنون ... أن تكون الحياة ملك يميني
ما انتفاعي بالطيف والطيف عندي. .؟!
# مجلة الرسالة/العدد 147/عبرة الموت

مجلة الرسالة/العدد 147/عبرة الموت
جميل صدقي الزهاوي
بقلم عبد السلام رستم
يأيها المسلوب من أنسه ... مصفد الجسم إلى رمسه
وتارك الدنيا على حالها ... لم تصدق العائف في حدسه
في الموت لو فكر مستعبر ... فيما يصيب الحي من مسه
تشابه الناعم في لهوه ... بالعابد الطوّاف في حبسه
وبات من يجمع أمواله ... كالمعدم المحروم في بؤسه
تلاحق الآتي بمن قبله ... وتابع اليوم خطى أمسه
فما ينال المرء من حظه ... إلا بريق النور من شمسه
يشب مشغوفاً باغراسه ... وليس يدري منتهى غرسه
ويخطب الدنيا، وقد شاقه ... ما يفتن الناظر من عرسه
ويرشف الكأس على نهله ... والموت - لو يعلم - في كأسه
يا شاعرا ظل مدى عمره ... في حيرة المشدوه أو يأسه
يسائل المجهول عن أمره ... وينظم الشعر صدى نفسه
ماذا أفاد الحس في عالم ... لا يدرك المعنىّ من حسه
الكون ما انفك بأوزاره ... يغترف الأحياء من رجسه
قد غلب الطبع على خلقهم ... ومرجع الشيء إلى جنسه
وكلهم في عيشه ناسج ... ثوباً يقيم الدهر في لبسه
والموت من خلفهم دائب ... يسدد النبل إلى نكسه
كم عجز الباحث عن كنهه ... وإن أطال الفكر في درسه
فدونك الحق الذي تبتغي ... وخل عنك الروح في قدسه
(القاهرة)
عبد السلام رس
# مجلة الرسالة/العدد 522/كانت لنا أيام

مجلة الرسالة/العدد 522/كانت لنا أيام
للأستاذ حسن كامل الصرفي
كانت لنا أيام ... يا طيِبَ ما كانت!
لو هانت الأعوامْ ... بالله ما هانت!
مرَّت بنا أحلامْ ... حتى إذا حانت
إِشراقةُ الإلهامْ ... وَلَّتْ فما بانت
كانت لنا. . كانت!
كُنَّا مع الأطيارْ ... نَغْشَ البسَاتينَا
يُهَدْهِدُ الأزهارْ ... شَدْوُ أغانينا
وَيَفْتِنُ النَّوّارْ ... سِحْرُ أمانينا
تحبسُ الأسحارْ ... هَمْسَ تَنَاجينا
وتكتمُ الأشجارْ ... سِرَّ تلاقِينا
وكانت الأنوارْ ... تَغْمُرُ وَاديِنا
نَغْفُو عَلَى القِيثارْ ... وهو يغنَّينا
في غفْلَة الآلامْ
أَغْنَيِةَ الأحلامْ
كانت لنا أيام
يا طبيب ما كانت!
متى يفقُ النورْ ... من غَشْيَةِ الإظْلاَمْ
وَتستعيد الدُّور ... عهد المنى البسَّامْ
وتزْدَهي بالحورْ ... معارض الأجسامْ
ويهتف العصفورْ ... بأعذب الأنغامْ
ويُطْلِقُ المأسورْ ... سُجَّانُهُ الظُّلاّمْ
متى؟ متى يا نُورْ ... تُعَدِّدُ الأوهامْ
وتهزم الدَّيْجُورْ ... فتمَّحِى الآثامْ وتنقضي الآلامْ!
لو صحَّت الأحلامْ!
وعادت الأيام
تَصْفو كما كانت!
# مجلة الرسالة/العدد 523/الساعة. . .!

مجلة الرسالة/العدد 523/الساعة. . .!
عزيزي الدكتور طه حسين بك
في المحاورات الممتعة الطريفة التي دارت بينك وبيني - في خريف السنة الماضية بالقدس - والتي استمع إليها جمهور من نخبة أدباء فلسطين كنت ثائر على الشعر العربي الحديث منكراً الإبداع الفني في الصورة وتهاويله، فاسمح لي اليوم أن أقدم إليك - على أسبوعين أو ثلاثة - طرائف من شعر أحمد الصافي النجفي لم تنشر بعد لأرى رأيك الجديد. .
القدس - عبد القادر جنيدي
يا ساعةً أتبعها النظام ... عليك كل راحة حرام
تجرين لا يوقفك الزحام ... مسرعة كأنك الحمام
هذي الليالي لك والأيام ... تفنيها كأنها أخصام
النوم من أعمارنا انحسام ... ألا تنامين كما ننام
أسقيك لو تسكرك المدام ... فتسكر الشهود والأعوام
وتهجعون إن غفا الأنام ... وترقد الخمر ويغفى الجام
والليل والنهار إن تناموا ... هما لكم في نومكم أحلام
ونحن في أحلامكم أوهام
أحمد الصافي النجفي
# مجلة الرسالة/العدد 523

مجلة الرسالة/العدد 523
* عيد ميلاد
* الحديث ذو شجون
* القلب الشاعر
* من أدب التراجم
* أدباء عالميون
* الأحلام
* الساعة. . .!
* من أدب الشاطئ
* (أعاصير مغرب) للعقاد
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 523/أدباء عالميون

مجلة الرسالة/العدد 523/أدباء عالميون
موريس ماترلنك
للأستاذ صلاح الدين المنجد
(تتمة)
إن درامة ماترلنك (بلياس وميليزاند) لتقطر سحراً وجمالاً. . . وفيها مشاهد مترعة متعة ولذة؛ تمثلهما وهما يتناجيان هذه النجوى:
- أنت لا تعلمين لم يجب علي أن أبتعد. . . أنا أحبك!
- وأنا أحبك أيضاً. . .!
- آه. . .! ماذا تقولين يا ميليزاند؟. . . لم أسمع، لم أسمع ما تفوهت به، كأنما حطم الجليد بالحديد المحمر. . . أأنت تقولين هذا بصوت كأنه آت من اللانهاية. . . لم أسمعك يا ميليزاند. أتحبينني. . .؟ تحبينني أيضاً. . .؟ منذ كم وأنت تحبينني يا ميليزاند. . .
- منذ بعيد. . . منذ رأيتك!
- آوه! أنت تقولين هذا. . . كأنما مر صوتك فوق البحر، في الربيع، كأن غيثاً هطل على قلبي. . . بصراحة تقولين هذا؟ أنا لا أصدق! ميليزاند لم تحبينني؟ ألا تخدعينني بقولك، ألا تكذبين لا سر؟
- لا، لا أكذب أبداً عليك، ولكن أكذب على أخيك. . .
- يا لصوتك، يا لصوتك! إنه ندى مبلل، أندى من الماء، كأن الماء يجري بين شفتيك
أفرأيت إلى هذه السذاجة الحلوة، وهذا الطهر الناعم، وهذا السحر الأخاذ. إنها نجوى واحدة من النجويات!
وأخرج ماترلنك بعد ذلك درامة المسماة وقد بلغت هذه الدرامة الصغيرة الكمال، فهو يصور لنا فيها حياة أسرة برجوازية تصاب بالمصائب، ويسلط عليها الرعب والخوف. . .
وقد تجد في هذه الدرامة من الطرفة ما لا تجده في غيرها. فأشخاصها خرس مجتمعون في غرفة تكاد تكون مظلمة، وهم أب وأم، وبنتان وطفل. (أما الأب فجالس إلى النار يشيعها بالحطب، وأما الأم فقد ارتفقت الطاولة، وأخذت تنظر من خلال النافذة ساهمة في ح ارتدت البنتان ثوبين أبيضين، وجلستا تطرزان)
كل شئ يبعث في النفس الطمأنينة، ولكن لا. . . أنظر، فها هو ذا عجوز يدب في الحديقة، يتبعه جمهور من الناس يمشون بحزن ووجوم. إنهم يعلمون ما كان يجهله أولئك المطمئنون الهادئون.
أتدري ماذا وقع؟ لقد غرقت الأخت الثالثة في النهر. وهاهم أولاء يحملونها جثة هامدة. ليت شعري كيف يطلعون عليهم بهذا النبأ الفاجع وهم ينتظرون عودتها؟ ويمعن ماترلنك في تصوير أولئك الوادعين الذين كانوا يفعلون في هذه الليلة ما فعلوه ليلة أمس، ويظهر الفرق بين ما هم فيه، وما هم آتون عليه، بين الواقع الذي يجهلونه ولا يحسبون له الحساب، وبين ما هم مطمئنون إليه
ويتقدم الموكب، ويراه الجيران، وتثرثر جارتان:
- آوه. . يا لكثرتهم. . إنهم يسرعون
- سيأتون. . وأنا أراهم أيضاً، إنهم يقربون!
لقد كانت المصيبة تسعى. . . (فالقدر يمشي. . . لا يتعب ولا يمل. . .)
والحق أن هذا المنظر الفاجع ليبعث في الأنفس القلق. هذا مصيرنا نحن أيضاً. إننا نستسلم جميعاً للطمأنينة والراحة. وإننا لنفرح ونضحك. . . بل نعتقد أحياناً أننا سعداء، ولكن الموت والألم والمصائب، تسعى نحونا مسرعة لا يوقفها إنسان، ونحن غافلون مطمئنون
لقد كانت هذه الفكرة تهيمن على آثار ماترلنك حتى مطلع هذا القرن. . . ولقد حاول في روايته (أجلافين وسيليزيت أن يجعل الألم والموت يتراجعان أمام الحياة والفرح. ولكنه لم يدرك ما ابتغاه، ووجد نفسه مجبراً على أن يصور هذه المصائب التي تنغص عيش الإنسان في هذه الحياة الدنيا
هذه أشهر آثار ماترلنك في الحقبة الأولى من تفكيره الفلسفي. فلما طلع هذا القرن، كان لماترلنك وجهة أخرى سنعود إلى التكلم عليها بعد حين
(انتهى البحث - دمشق)
صلاح الدين المنجد
# مجلة الرسالة/العدد 44/القلب الطريد

مجلة الرسالة/العدد 44/القلب الطريد
إن بين الضلوع قلباً طريداً ... عاثر الجد لم يُقَل من عثارهِ
قام دهراً إلى اليسارِ ربيئاً ... مشرفا قابضاً على منظارهِ
آملا أن يلوح قلب نقيّ=يبذل الود سإذج في نفارِه
يعرف الحب والحياة فيُلقى ... عن فؤاد المحب ثوب صغارِه
عالم بالجمال في كل لون=وخبير بخافيات مَثارِة
يستطير الذكاء منه شعاعا ... ساكباً ضوأه على اقطارِه
يشرق القول من سناه ويمشي ... شرطيّ العفاف في أنوارِه
ويفيض الحنان نهراً دفوقاً ... يجرف العازلين في تيارِه
آملاً أن يراه منه قريباً ... قبل موت الهوى وقبل اندثاره
إن شدا بالغرام هب مجيباً ... ذلك القلب شادياً بجوارِه
يرسل اللحن في الفضاء قويا ... ويسر الأنين في أوتارِه
جامد الطرف ذائبا من حنين ... مسنداً رأسه إلى قيثارِه
ويحه لم يجد مبادل حب ... أو صديقاً يصون من أسرارِه
هام شرقاً وهام غرباً كئيباً ... يستميح الحنان في أطمارِه
طارقاً للفؤاد من كل ظبي ... حُفّ أو لم يحف لى بمكارِه
ويوالي الهجوم حتى أراه ... مشرئباً يشب في أسوارِه
كلما دقّ باب قلب تراءى=فيه شخص يجيل في أنظاره
خافتٌ رده يقول تأخر ... ت كثيراً يا صاح عن ايجارِه
طال تسايره وآب ولم يح ... ظ بغير الكلال في تسيارِه
فأبى بعدها القلوب مقيلا ... واستعاض البيوت من اشعارِه
يشتكي دهره ويدلع فيها ... من سعير الغرام ألسن نارِه
كاحلا بالدماء من مهجة القل ... ب عيون القصيد في أشطارِه
هدنة ما أقمت شهرا عليها ... ثم عاد الفؤاد ماضي سُعاره
فهو يغلي به ويطغو عليه ... وجده المستثار من أغوارِه
هابطا بالهموم أو مستطارا ... داويا بالانين فوق مطارِه زاخرا بالدماء فالحب فيه ... متعب يرتمي على احجارِه
قابضا كفه على ذكريات ... كن بالامس في رمال قرارِه
باسمات وهن حول غرامى ... مغضبات مضين في آثارِه
ذكريات اثارها من جديد ... ستثير الغرام من أوكاره
عابث بالنهى كثير التأبى ... حارس غصنه وطيب ثمارِه
باسم عندما يراني وحيدا ... وخجول إذا مررت بدارِه
سارح الطرف إن رآني وصحبي ... ذاهل كالغريق في افكارِه
اسجحى يا حبيبتي ففؤادي ... قلبٌ كالحياة في أطوارِه
زاخرا بالدماء فالحب فيه ... متعب يرتمي على احجارِه
قابضا كفه على ذكريات ... كن بالامس في رمال قرارِه
باسمات وهن حول غرامى ... مغضبات مضين في آثارِه
ذكريات اثارها من جديد ... ستثير الغرام من أوكاره
عابث بالنهى كثير التأبى ... حارس غصنه وطيب ثمارِه
باسم عندما يراني وحيدا ... وخجول إذا مررت بدارِه
سارح الطرف إن رآني وصحبي ... ذاهل كالغريق في افكارِه
اسجحى يا حبيبتي ففؤادي ... قلبٌ كالحياة في أطوارِه
قد ملكت القياد منه وصارت ... بسمات من فيك إكليل غارِه
فاحذري أن يثور بعد سكون ... فيطير الغرام في إعصاره
المنصور
نزيل القاهرة
# مجلة الرسالة/العدد 6/الزهرة

مجلة الرسالة/العدد 6/الزهرة
الزهرة ابنة الصباح، وجمال الربيع، ومنبع العطر، وظرف العذارى، وغرام الشعراء!
هي كالإنسان، قليلة البقاء، سريعة الفناء. ولكنها تُساقط أوراقها على الأرض في أناقة ولين!
كان القدماء يُجملون بها كؤوس موائدهم، ويتوجون بها رؤوس حكمائهم، ويجلّلون بها أجساد شهدائهم. أما اليوم، فتذكارا لهذه الأيام الغابرة نضعها نحن في معابدنا، ونعبر بألوانها عن مشاعرنا: فالأمل باخضرارها، والطهر بياضها، واشتعال الحب باحمرارها، والغيرة باصفرارها. فهي كتاب رشيق أنيق. يجمع بين دفتيه تاريخ الحب وثورات القلوب، ولكن لا أثر فيه للفتن والحروب!
محمد توفيق يونس
# مجلة الرسالة/العدد 6/السائل

مجلة الرسالة/العدد 6/السائل
بينما كنت أسير في إحدى الطرق، وقفني سائل مسكين بوجه شاحب، وعينين داميتين، وشفتين متقلصتين، وقدمين مرتجفتين. فقلت في نفسي:
أُوه! ما أتعس هذا الشقي!
قدَّم إليَّ يده الحمراء النحيلة القذرة، وطلب مني صدقة بصوت يخنقه بالبكاء.
فوضعت يدي دون أن أفكر، وقد أخذتني الشفقة على هذا البائس، وضعتها في جيوبي، ثم جعلت أبحث فيها عن شيء أعطيه إياه، ولكني وا أسفاه لم أجد شيئاً، لا نقوداً ولا ساعة، حتى ولا منديلا!
صار موقفي حرجا، وما زال السائل ماداًّ إليَّ يده واثقاً كل الثقة من العطية!
لم أعرف ماذا أعمل!. وفي النهاية أخرجت يدي وأنا حيران خجل، ثم مددتها وصافحت يده الممدودة قائلا:
(أنا آسف يا أخي فليس معي شيء).
ولم أكد أتم هذه الجملة حتى رأيت عيني السائل وشفتيه تفترَّان عن ابتسامة رقيقة، وإذا به يضغط على يدي شاكراً ممتنا وهو يقول:
(حسناً يا أخي! شكراً لك! إن هذه أيضاً صدقة!)
م. يون
# مجلة الرسالة/العدد 6/الخجول

مجلة الرسالة/العدد 6/الخجول
خجول بطبعه، ضعيف الثقة بنفسه، إن تحدث ظن حديثه مملولا فيقتضبه، أو معروفاً فتحمر بالخجل وجنتاه، ويبتل بالعرق جبينه. . ويحاول التخلص من موضوعه فلا يعرف، فيتلعثم لسانه، ويموت على شفتيه كلامه.
إذا أراد شراء حاجة، كان كمن يحاول فعل شيء محرَّم، فهو يخرج من شارع إلى شارع، ويمر من أمام حانوت إِلى أمام حانوت، دون أن يجرؤ على دخول واحد منها!! ولا يزال كذلك حتى تكل رجلاه، فينكفئ راجعاً إلى بيته؛ فإذا كانت الحاجة شديدة، نسي خجله لحين، ثم استجمع ما استطاع من الشجاعة، ودخل رابع حانوت يقابله. فيطلب ما يشاء في صوت المسترحم، فإذا ما أحضر إليه، لم يفكر في جودة الصنف ولا في غلاء الثمن. . بل يؤدي الثمن فوراً. . ويغادر المحل منتصرا. .!!
إذا قابل صديقاً انضمت يمناه إلى يسراه وأخذتا تتحاكَّان! فإذا كانت إحداهما مشغولة، ارتفعت الثانية إلى ذقنه. . أو إلى طربوشه. . أو إلى أذنه. . . .
والسلام! أمر ما أشقه! فهو يبدأه والصديق على مسافة طويلة، ثم يحيي بصوت خافت لا يكاد هو يسمعه.
هذا إذا كان الصديق بازائه، ولا مفر له من لقائه، أما إذا استطاع أن يهرب فهو يوفر على نفسه كل هذا العناء في خفة يحسده عليها اللص!
إذا دعوته إليك، اعتذر وبالغ في الاعتذار، فإذا ألححت في الدعوة، دفعه خجله إلى الإجابة، وكم تكون تضحيته عظيمة في هذه الحالة! فهو يتحمل ساعة ما أشقها على نفسه! كلها عمل وإجهاد فكر. . . لا يكاد يدخل الحجرة حتى يصطدم بأول كرسي يقابله، فإذا ما حاول إعادته إلى وضعه الأول اصطدمت يده بالمنضدة. . . .
إذا قدمت إليه القهوة اعتذر عن شربها. . ولكنه يتناول الفنجان عندما يقدمه إليه صديق، ولا يكاد يمسكه حتى تقوم في الفنجان عاصفة تدفع بالقهوة يمينا وشمالا، ولا مفر لها من هذا الاضطراب، ما دام هو بعينه حال يده. .!!
إذا طلب إليه صديق أن يقرضه مبلغا من المال، امتدت يده إلى جيبه فأخرج المطلوب دون وعي ولا تفكير!!
وقد يحتاج هذا المال بعد أيام، وتضطره الحاجة إلى الذهاب إلى صديقه، فإذا ما بلغ البيت نسي سبب المجيء، وكاد يعود أدراجه. . . ولكن الحاجة تلح عليه. . فتدفعه إلى داخل المنزل. . فإذا ما قابل الصديق نسي كل شيء. . .!!
وهو شاب مثقف، له غرام بالأدب الحديث، وله آراء سديدة فيه، ولكنه عندما يعارَض، ينسى آراءه ويعتقد أنها خاطئة، وإن كان لا يعرف وجه الخطأ فيها. . .!!
قدِّر لي أن أسمع حديث حبه وغرامه. .، وقد كان هذا منه غريبا، ولكن أغرب منه غرامه، فقد رأى حبيبته مارة أمام بيته في خفة الغزال، وجمال الزهرة، فأعجب بها، ووقع في شراك حبها. .، وكان يظفر منها كل يوم بنظرة في هذا المكان وفي هذا الوقت. . أما اسمها ومنزلها وأسرتها فذلك أبعد شيء يفكر فيه. . .
أليس الخجل كالتردد (مرضا من الأمراض يصيب المرء في حياته العملية فيغل يده ويشل عقله) ويجعل الحياة في نظره عبثا لا يحتمل، ولغزا لا يحل؟
سليمان محمود جاد
# مجلة الرسالة/العدد 437/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 437/رسَالة الشِّعر
الطير المهاجر
للشاعر الكبير الأستاذ عباس محمود العقاد
علّمتني مواسمُ الروض أن الط ... ير َشتى: مهاجِرٌ ومقيم
أتراني لا أسمع الطير إلا ... في رياضي معشِّشاً لا َيريم؟
رُبَّ شادٍ في هجرة يتغنى ... وعليه السلام والتسليم
من جَنوب إلى شمال، وحيناً ... من شمال إلى جنوب يحوم
فله حين يستقلْ وداع ... وله حين يُقبل التكريم
خذ من الطير كل يوم جديدا ... فسواءٌ جديده والقديم
كم مُوَلٍ وصفوُه لا يولى ... ومقيمٍ وصَفْوُه لا يقيم
عباس محمود العقاد
# مجلة الرسالة/العدد 438

مجلة الرسالة/العدد 438
* لا تقولوا أين الكتاب
* مسابقة الأدب العربي لطلبة السنة التوجيهية
* التطور البشري
* من أدب الغرب
* كلمة صريحة
* إلى إمام الأزهر
* عَبْرَ كذا. . .
* فضل الصفر على المدنية
* هؤلاء الكتاب
* المصريون المحدثون
* جواب على تعزية
* نظرة. . .!
* لا تقل. . .!
* البرَيدُ الأدبيّ
# مجلة الرسالة/العدد 622/فرنسا الجريحة

مجلة الرسالة/العدد 622/فرنسا الجريحة
(لمناسبة الحوادث الأخيرة في القطر الشقيقين سوريا ولبنان).
للأستاذ أدوار حنا سعد
فرنسا الجريحة لا تجرحي ... فإن شقاَءك لم يبرحِ
وإن كان فيك ذَكاءٌ ضعيفٌ ... فسوسي خرابَك أو أصلحي
عجيب لعمريَ بطشٌ الجريح ... ببيتِ الموالين والنُصَّح
فنبكي ونضحك من حمقه ... ونرثى له ساحة المذبح!
جناحك في الغرب ملقىً به ... ونابك في الشرق. . . في قلبه
فررت إليه من الفاتحين ... فهل كان غوثك من ذنبه؟
فيا للطريدة قد ضمها ... كريمٌ فخفَّت إلى حربه
لئن كنتِ أخطأتِ في بُغضنا ... لقد أخطأ الشرق في حبه
أهذي بواكيرُ عهد السلامْ ... جيوش تساق وشعب يضامْ
فيا سوءةً للعهودِ العِذابِ ... ويا ضِلةَ للأماني الضخام
وهل حُمِّلَ العالمُ المستثارُ ... سنين اللظى والدما والظلام. .
. . . لمستهترين بحق الشعوب ... ومؤتمرٍ غارق في الكلام؟
وأين التساوي وأين الإخاءْ؟ ... رياءٌ. . . تنصل منه الرياءُ
تراث الجدود فهل صنته ... وقد خطه دمعهم والدماءْ
ولو تنطق اليوم أشلاؤهم ... لثارت على مشبهي الأقوياء
هويتِ بمجدٍ ولوثته ... ومنبعه من كروم السماء
# مجلة الرسالة/العدد 622/ثرى الحرب

مجلة الرسالة/العدد 622/ثرى الحرب
للأستاذ محمد برهام
أراه فأذكر الخط السعيدا ... وأطرق إذ أرى حظي بليدا
لقد فهم الحياة فجد حتى ... أقام لنفسه ملكاً وطيدا
إذا عبست له الأقدار (بيضا) ... فقد ضحكت له الأقدار (سودا)
ثرىَّ الحرب إن الناس حرب ... عليك لجمعك المال العديدا
وأوليك المديح ولا أبالي ... إذا ما صرت في مدحي فريدا
وجود ظالم لا خير فيه ... فما أحراك أن تنسى الوجودا
أليس المرء في دنياه مالا ... يقاس به هبوطاً أو صعودا
تحدث بالثراء ولو كذابا ... تجدك غدوت إنساناً مجيدا
وقالوا جاهل قلنا سيغدو ... على الأيام ابلغنا قصيدا
وقالوا مجده مجد طريف ... فقلت المجد لم يخلق تليدا
صفات سوف تنساها الليالي ... وثروته تخلده خلودا
لعمرك كم نمجد أثرياء ... فنطريهم ونلبسهم عقودا
وكانوا لا تسلني كيف كانوا ... وخلى المال صيتهم بعيدا
إذا فنشت عن أسباب مجد ... فلا تنسَ الدراهم والنقودا
لماذا لا أكون ثرىَّ حرب ... فألبس خاتماً وأزين جيداً
وقل ما شئت في ذمي فعندي ... سواء أن تذم وأن تشيدا
أينبل شاعر قد وظفوه ... فلاقى في وظيفته الجحودا
بلا حول، فإن طلب الترقي ... أقاموا دونه (كَدْراً) جديدا
منيع، تتبع النظرات فيه ... فتلقى كل أحرفه قيودا
نظل سنين نحسب - كي نعلَّي ... (جنيهاً) وا تفاهة ما أريدا
علاوات كدود البطن تردى ... فسموها (الوحيدة) والوحيدا
إلهي طال للعدل انتظاري ... ولا أمل لدي أرى الفقيدا
فمن ذا يشتري علمي وشعري ... ويبدلني بهم جهلا مفيد هنيئاً يا ثرى الحرب مال ... ضمنت بجمعه العيش الرغيدا
فعش من نور جهلك في رخاء ... ودع لي الفقر والخلق الحميدا
# مجلة الرسالة/العدد 468

مجلة الرسالة/العدد 468
* مثل المصرية الحديثة
* طلائع هجوم الصيف
* الشخصية الهستيرية
* من وثبات العبقرية
* على هامش النقد
* دجلة يطغى
* المصريون المحدثون
* مرسَلات. . .
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 603

مجلة الرسالة/العدد 603
* رومان رولان
* الرأي العام
* للضحك أسرار. . .!
* على هامش النقد
* نقل الأديب
* هذا العالم المتغير!
* حولي عينيك. . .
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 471/عازفة القيثارة

مجلة الرسالة/العدد 471/عازفة القيثارة
للشاعر الإنجليزي ادموند وولر
(1605 - 1687)
مثل هذه الأنغام الشجية تثيرها لمسة خفيفة كهذه
لا تهمها هي في شيء أبداً، ولها في نفوسنا أبلغ الأثر!
فأي فن هذا الذي يستطيع - بمثل هذه الضربات البسيطة -
أن يملأ نفوسنا غبطة، ويستولي على مشاعرنا؟
حول أصابعها تزدحم الأوتار وهي ترتعش معبرة - عالياً - عن فرحها لكل قبلة،
قوة بسيطة تجعلها ترتعد هكذا
ومن ذا الذي لا تمسه هذه اليد، ولا يرتعش هو أيضاً؟
هنا يرابط إله الحب. وبينما تطرب هي السمع يفرغ هو كنانته على المستمع العزيز
هكذا فعل الموسيقى في الحس. ترهفه وتجرده من سلاحه حتى لا يستطيع أن يقاوم سهماً
واحداً
وهكذا تحتفل المستبدة الحسناء بغنيمتها
ممثلة لنفسها انتصار عينيها
كما كان نيرون ينظر إلى روما المشتعلة، والقيثارة في يده
وبينما كانت تحترق كان هو يعزف
عبد الحليم البشلاو