# نبذة لطيفة في علم الكتابة والأحبار

وبه ثقتي الحمدلله المنعم المنضال الكبير المتعال وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه خير آل
وبعد فهذه نبذة لطيفة في علم الكتابة والاحبار وهي مرتبة على سبعة أبواب:-
الباب الأول في فضل علم الكتابة وانتخاب الأقلام واختيارها واختلاف بريّها وغير ذلك
الباب الثاني في صناعة علم اللعالى وهو الحبر الأحمر والزنجفر وحل ماء الصمغ
الباب الثالث في صناعة الأحبار السوداء وأجناس التركيبات وخلع زفر الهباب
الباب الرابع في علم الأحبار الملونة والليق المركبة من ذهب وخلاف ذلك
الباب الخامس في أنواع الصباغات العجيبة للورق وخلافه
الباب السادس في تنشئة الورق وحل الذهب والإكليل وحل السندروس وحل اللبانة
الباب السابع في فنون وتيقة ينتفع بها والله أعلم

## الباب الأول في فضل العلم والخط

قال تعالى: ﴿ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ وقال تعالى: ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ وقال النبي ﷺ « إنَّ أولَ ما خلق اللهُ تعالى القلمُ واخبر بما هو كائن إلى يوم القيامة » وقال ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ﴾ أي كاتب حاسب وعنه أيضاً ​أنه قال فيقول تعالى أو أثارة من علم هو الخط الحسن وقال بعض المفسرين يزيد في الحظ وضوحاً وقال بعض العلماء ببكاء الأقلام تبتسم الكتب والقلم صانع الكلام يفرع ما يجمعه القلب ويصوغ ما يكسبه اللب ما اثرته الأقلام لم تطمع في در الأيام القلم شجرة ثمرتها الألفاظ والفكر لؤلؤة المحكمة ومنه انتخاب الأقلام واختبارها واختلاف بريها على أجناس المخطوط ومنه الدواة واختبار الآتها أفضل الأقلام المعتدل الحالات في الدقة والغلط والتبطين والطول والقصر وجعل موضع القطة قليلاً أعرض من وسطه وطول رأسه مقدار عقلة أصبح الابهام وسنيه متشاكلين في الدقة والرقة وأن يكون الشق متوسطاً إلى ثلثي رأس القلم وإن جاوز ذلك تسود يد الكاتب وأبطل عمله وإذا طال رأس القلم فهو أخف في الكتابة وأضعف في البري وإذا قصر كان بضد ذلك والمحمود في الطول في البرى ما كان صلباً والقلم غير الصلب يكون بضد ذلك والقلم إذا كان قطة مدورة جاحظة خفيفاً غير مليح وإذا كان غير جاء الخط ضعيفاً سقيماً فأحسنها وأجودها المتوسطة بين التحريف والتدوير والطول والقصر الرقة والغلظ وأمّا القطة المحرفة المبطنة فإنها مخصوصة بالدفاتر والجيد في الأقلام ما كان معتدلاً في طوله وجسمه وصلابته والمختار منها ما أحمر جوفه وكثر شحمه فإذا ​فإذا كان بهذه الصفة فيبرى من رأسه وهو ما غلظ منه وإذا كان بضد ذلك فيبرى من أسفله وهو الموضع الرفيع لأنه أقوى ويجب أن يكون شق القلم متوسطاً بين سنيه ويكون بري القلم الذي يكتب به الرباشي الذي هو أغلظ الأقلام قليل الشحم في رأسه لأنه إذا كان الشحم من أوله إلى آخره على استواء لم يجر القلم ولم يكن في خطه حسن والقطة المستوية خطها أصفى وأحلى والمحرفة أضعف والمعتدلة بين الجهتين جامعة حسنهما وجودتهما والبرية الطويلة تعين على سرعة الكتابة والقصيرة بضد ذلك وإذا طال رأس القلم كان خطه خفيفاً وضعيفاً وإذا قصر كان خطه أقوى وأثقل والذي نختار من ذلك ويقدم فالمتوسط في الحالات الثلاثة المعتدل في القصر والثخانة والتحريف والاستواء وأجمل الأقلام ما أرهف من جانبي وسطه حتى تكون القطة عريضة شيئاً قليلاً عما قبلها وطول جلغته مقدار عقلة الابهام وأفسدها ما زاد عن ذلك أو قصر وإذا أردت القطة فضع السكين في رأس القلم مستوياً وتكون يدك لا يميناً، ولا شمالاً، ولا معوجة، ولا منقلبة، بل تميل قليلاً بالانحراف باليد اليمني الذي تقبض على السكين لكي تقطع وتمس بالسكين على الانبساط

## الباب الثاني في صناعة اللعلى المكرر وخلافه

كيفية عمل اللعلى المكرر يؤخذ لوطر جديد أبيض ثمانية أواق ويغلى في عشرة أرطال ماء حتى يرجع إلى ثمانية ​أرطال ويرفع ويصفى ويعاد الماء المصفى على النار ثانياً ويضاف عليه استنان جديد منقى ستة أواق ويغلى حتى ينقص من الماء رطل تقريباً ويرفع ويصفى ويعاد إلى النار ثالثاً ويضاف عليه دودة منقية غير مدقوقة ستة أواق ودرهمين زعفران مجفف من الزيت ويغلى حتى يخرج لون الدودة في الماء ويعجبك لونها يرفع وتصفى من خرقة حرير ثم تؤخذ النضفية وينظر بالعلقة ثلاث مرات أو أربع مرات لأنه يزداد حسناً في لون يوضع في أواني صيني ويوضع على كل آنية لوح قزاز ويوضع الأواني في الشمس حتى يجف جيداً ثم يجمع من الأواني ويسحق بالفهر سحقاً جيداً بليغا ويوضع في آنية زجاج فهذا هو اللعالي المكرر الجيد فإذا دعت الضرورة إليه فخذ من اللوطر على قدر ما تحتاج ويغلى ما قدره عشر مرات حتى ينقص منه الربع يرفع ويصفى ويروق ويحل فيه من الصمغ العربي الأبيض الشفاف قدر ما يكفيه وتضيف إليه من اللعالي قدر ما يكفيه ويعجبك لونه وتوضع منه في الدواة وتكتب منه فإنه يجئ غاية في اللون والله أعلم وأما التغل الذي خرج من اللوطر والأسنان فإنك تضيف إليه خمسة أرطال ماء ويغلى حتى ينقص منه رطل ويرفع ويصفى ويرمى التفل ويضاف إلى الماء المصفى تغل الدودة ويغلى حتى تخرج قوتها في الماء ويرفع ويصفي ثم تنظر النضفية مثل الأول بالعلقة ثم توضع في الزجاج ويكتب منها من غير تجفينها ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/10 ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/11 ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/12 ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/13 ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/14 ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/15 ​صفحة:A Light Note on the Science of Writing and Inks WDL3176.pdf/16 ​والله اعلم صفه مدم و حبراسوديوخد عنص ثلاثة اجنزازواج اخضر جزء ونصف تدق المغص والق على كل جزء من ثمانية اجزا من الما وانزله فيه يوما وليلة وان كثرعن ذلك فهواجود ثم اغلہ على نارلينة حتى يذهب ثلثه وتقنع الصمغ وقدرہ اوقیہ ونصف حتى يبقي كالعسل فإذا نهرى المغص فقد نضح فيلقى عليه الصمغ المنقوع ويترك على النارحتى يختلط يسحق الجاز والق عليه منه وجربه حتى يعجبك سواده ولا تلقى عليه الصمغ الا منقوعا والله اعلم صفة إخرى خد من العفص ثلاثة اواق ومن الزاج اوقية ومن الصمغ الابيض اوقية ونصف فتتم العفص وتلقى علیہ مثلہ ثمان مرات ماعذبا وانزکہ منه يوم وليلة وان كان اكثر من ذلك وهواجود ثم اجعلہ علیار لينة حتى ينقص الثلث وعلامة نتاجه انک اذا مرست العفص تجده قد انهرى ثم ينقع الصمغ في شى من ذلك الما فاذا صار كالعسل فالقمه عليه وهو على النار واستعمله والله اعلم صفة اخرى لذلك يوخذ من العفص جزين فترضه ويصب عليه من ما القراح ستة اجزاو تنفق يوم وليلة ثم ثم تجمعها في قدر جدید و تطبخه ختي يذهب بعد اوبلئه فنزله و روقة وخذ اوقيتين قلقند ذهبي اي قندلة اسحقه ناعما وانخله و دره علیه ورده على النار حتي يغلي فنزله وصفیہ ثم خذ اوقيتين صمغ عربى مسحوقا ودره عليه وهو حارثم ​ارفعه في زجاجة واستعمله فانه غاية وااللہ اعلم صفة اخرى لذلك يوخذ العليلج اصغر ينفع بنواه ويطبخ ثم يوخد الزاج الزومي الخالص يطبخ مع الهليلج ويضاف عليه نصف اوقية صمغ ثم اكتب به والله اعلم صفة قلع زفرالهباب و تحميصه وهوانك تاخد الهباب وتجعله في قرطاس وتوضعه في رغيف عجين وادخله في الفرن حتى يستوي واصبر عليه حتي ببرد خذا الهباب واجعله في صحن نحاس وحمصه على النار الى ان تنقطع منہ رايحة الزيت فقدانتهی تحميصه واللہ اعلم الباب الرابع في علم الاحبار الملونة والليقة الذهبية وخلاف ذلك من حل اللبانة الشامي وحل الاحبار اللازمة صفة حبر سماوی يوخذ من اللازورد جزء ومن البورق جزء جزيين ويسحقهما على رخامة ونضيف عليهما من ما الصمغ صفة اخرى تأخذ من النيلة الهندي جزء ومن البورق جزء واسحقهما وضف عليهما ما الصمغ فاذا اردت تغير اللون فردمن البورق صنۃ لیقہ سودا برخد من ما التوت الاسود النضيح رطلا ويوضع فيه من الصمغ الابيض اوقية ونصف وضعه في الشمس اربعين ارفعہ واكتب به فان غاية في اللون واللمعة واالله اعلم ليقة حمرا وهوان يوخذ غاسولا وتضعه في ما الى الصباح وتاخذ رايق وتسحق اللك الهندي وتعتبر فيه وتغلیہ فحتى بخل ويرفع ويصنعن الما نقل ​الصمغ العربي وتسقيہ مندو يضاف علیہ شب يماني مسحوقا مع قليل من السكر النبات وتكتب بدوان اردت ان تضيفه مع الله بقم احرفافعل ليقة بيضا يكتبها في الورق الاحمر والاسود يخدمنا من الاسفيداج والطلق من كل واحد جزء من الصمغ من كل جزء من كل واحد جزء ونصف يسحق الجميع ويضاف اليه غدا سمك محلول الماويكتب به والله اعلم ليقة زرقا يوخذ من عروة الصباغين درهمان ووضعوا في حلة فخار مدهونه ويغلى حتى يصبغ الريش ثم ينزل من فوق النار ويصفي بینى ويوضع فيه من النيلة الهندي ما يكفيه ثم اضربه بالعفص واكتب به ليقة ذهبية يوخذ درهم زعفران ويغلى في مغدب بعد سقيه حتى فيحمل ثم تاخذ درهم عنزروت وتاخذ نصف درهم صمغ عربی مسحتوقين ثم القيهما في ما الزعفران واتركه حتى يختلط ناعما اكتب به فانه يابي كالذهب واللہ اعلم ليقة يخذر عفران وزرنيخ اصفر وصمغ عربی اجزا سوية ويسحقوافرادي مجموعين ويوضعوا في ان نظيف وضف عليه ما يغمره من ما الصمغ واكتب به والله اعلم ليقة خمرا الانظير لها يوخذ استعاد ثمان دراهم مع نصفه قلقند ويصيروا في قير ومق مطينة بطين الحكمة وضعها في تنورة الزجاج الاعلا ليلة كاملة إلى الصباح ثم اخرجها ونسحقها ​بما الصمغ واكتب بها والله اعلم ليقة ذهبية وصفتها يوخذ من العقاب النشادر والعبد الزيبق والقلعي التزدير والكبريت الاصفر من كل واحد جزء وتدور القلعي في بردقة ثم ينزل من على النار ويوضع علیہ سكرجة منجوشة وتنزل العبد للعبد وتحسبه فيه فانه يصيرابريز اصحن في صحن فخارواسحق الكبريت والنشادرحتى يتحدوا وضعهم في زجاجة مطينة نصفها وتعمل كانونا منجوشا من أعلاه قدر نزول الزجاجة الى حد التطيين واوصل طينها مع الكانون حتى لا يصعد مع جوانبها دخان ثم تقوي نارها حتى يصعد الجميع وترفع وتبرد واكسر الزجاجة وخذالصاعدواخرج ما فيه من الوسخ الاسود وضع عليه منه في الدواة بعد سحق وصب عليه من الصبغ المحلول في الماواكتب به مثل الذهب في لون واحتفظ بها والله اعلم لبقة وهمية يوخذ قزدير جزء وتدوره في بودق حتى ينحل ويصير مثل الما ترجمه بملح الطعام حتى يتكاس ويرفع ويستحق سحقا بليغا بالفهر ثم بصير انا مرهون ونصب علیہ ما عرب ومغلوبرون ويصفى من فوق الماناباوثالثا وفعل به مثل الاول حتى سنتى من الوسخويصفى وحتى على النار ويرفعونا علیہ زعفران معلول على قدر مانظرون الصغار وسحق
ويضاف عليه غرا محلول اوصمغ عربی محلول ويكتب به فانه غاية وان عملقة من غير زعفران فيصير مثل لون الفضة والله اعلم ليقة وذهبية تاخذ بيضة وتتبعها بابرة كبيرة وصف بياضها وابق صغارها وخدبوزنها بقشرها زيبقا وضعه فيها وضع معه درهم نشادر مسحوقا وخذوصلها بجبس وجير وادفنها في زبل الخيل واحد وعشرين يوما وكل خمسة ايام ترش عليها فوق الزبل ما تخرج تجده قدانحل فاكتب به ماشئت صفة اخرى خد كبريتا وشبا وصمغاعربيا إجزامتساوية وضف اليهم جزء زرنيخا ونصف جزء زعفران وثلاثة اجزاطلقا محلولا واسحقهم جيد واكتب بهم صفة اخرى خذ كبريت وشب ابيض اجرا متساوية واسحقها ناعما ثم ضعهما في قدر اواغليهما وبرد لماو قرضهما مثل الفلوس وجففه في الظل ومتى احتجت الي الكتابة اسحق منهم وضعه في ما الصمغ واكتبه به والله اعلم صفة اخري لذلك خذ من الزاج الاصفر ماشئت و مثل بعد نشادر يدق الزاج جربياوالنشادر ناعما اجعلها في زجاجة وخذ وصلهما وعلقهما في تنور فاتر لطيف الحرارة نهارا کاملا اخرجها تجدها ثخنينا فاكتب به على الثياب والرفوق واصقله بعد جفافه قد يخرج مثل الذهب ليقة ذهبية يوخذ شب مصرى يسحق ​جيدا واخلطه بزعفران وصمغ واكتب به فانه غاية والله اعلم صناعة على الزرنيخ يوخذ من الزرنيخ المورق الذهبي قدر رطل ويسحق على الصلابة بالفهر واستنزله بالماويسحق حتى ينحل جميق ويصفي يوخذ التصفية وتجفف فى اواني حتى ينسف جيدا ويرفع الى وقت الحاجة فاذا احتجت اليه فيوخذمن جزء و يسحق بالما مع الصمغ العربي حتى يصير مثل المداد و يستعمل منه والله اعلم والحبر الاخضر الزنخار مع الصمغ ويستحق ويستنزل عليه بالماحت يصير مثل المداد ويستعمل والله اعلم والحبر الذهبي المرقية الذهبية محكوكة على السن ويضاف اليها الصمغ ويستعمل والحبر الاحمر بالزنجر اوالسيلقون ومجموعهما مع ما الصمغ العربي والحبر الابيض بالاسفيداج البندقي المحلول مع الصمغ والحبر الاصفر بالزعفران المجفف من زيتد ويحل المامع الصمغ العربي ويستعمل والحبر الاخضر الزرعى يوخذ النيلة الهندي وتسحق على الصلابة بالفهر ويضاف اليهامن رب الراوند مايظهر فيه من لون الخضار ويعجبك اللون مع الصمغ العزبى ومستعمل ورب الراوند وحده مع الصمع مزج لون اصفرحيد اللون ويستعمل والحبر الأنيق الصافي النار مع الاستيداج والصمع ولحق على الصلابة
واسفيداج وزرتنج اجزاسوا ويسحق بالما والصمغ ويستعمل والله اعلم والجوالفضى بالاسفداج البندقي والمراد الاسود مع الصمغ ويستعمل فهذه الليفة جامعة لساير الالوان فايدة لمنع تعفين الليفة يوخذ زعفران وصبروملح ويوضع منه قليل مع الليفة فايدة للمعة الاحبار يوضع علي قليل من السكر النبات مع الصبر والله سبحانه وتعالى اعلم صناعة حل الزنجار خذ منہ ماحشيت ويسحق سحقا ناعما واغمره بالخل اوبماالليمون وانزكه حتى ينحل واجعل فيهن الليقة مع قليل من الزعفران الجيد بعد سحقه وضف علیه صمغ عربى ويستعمل في الكتابة صناعة مداد احمر يوذ قشر البلوط ويسحق جريشا ويغمر عليه بالماويترك يوم وليلة يصفي الما ويرمي التفل ويغلى الماويضاف اليه شي من برادة الحديد صرة قبل غليانه ويغلى حتى تخرج قوة البرادة في الما ثم يفقد الما بنار لينة حتى كادانه يجمد ويعجبك لونه فاجعله في المحبرة بعد ما نضيف صمع عربى واكتب به مدادالبت بوحداليتم الاحمر ويقطع قطعا صغارام يوخذ من ما النورة وتطجر على البتم قليلا قليلانا نیک لون كلون الورد والله اعلم صناعة حل اللازورد والكتابة بيوخذ من اللازورد العمل المطلوب ​ويسحق سحقا جيد ابليغا ثم يوضع في المافي أنا واغمره بالما وحركه حتى نزاه كاللبن وانزکه قليلا وصفي الماعن برفق واغمره بماجديد ثانيا وثالثا مثل الاول ثم بعد ذلك صفی الما عند واتركه حتى ينشف قليلا واجعله على الصلابة وهي الرخامة واسحق بالفمر وهي حجر بمستوى املس سحقا بلیفاوارفعه ورده الى الانا وافعل به كما فعلت اولا في الغسل ثلاث مرات ثم رده الى الرخامة واسحق واغسله ايضاحتى ترى الما لايخالطہ بياض يضاف اليد الصمغ المحلول ويكتب به والله الموفق صناعة حل اللك الهندي للكتابة يوخذ شى من اللك الهندي ويسحق جيدا بعد تصفيته من عيدان مع مثله قليل من الغاسول العشبي النقي الابيض ويخلط ببياض البيض حتى يصير كالعسل ويترك حتى ينحل اللك جيدان يصفي من خرقة رفيعة ويجعل في المحبرة يضاف عليه يسيرا من الشب اليماني الابيض بقدر من يعجبك لونه ثم يضاف اليه الصمغ العربي ويكتب به والله الموفق صناعة الدهان الاخضر بوخد من اللبان الشامي رطل وخله على النار مع ثلاثة أواق رنت مارحتي بصير مثل التمرينا ويرفع من فوق النارحتي يبردم بوخدوت حفة اربعة اواق واسعيداج بندقي ثمانية اواق شحن
ويضاف وعلى اللبانة و يضرب ضربا جیدثم يسقي بزيت النفط قدرالكفاية ويرفع ويدهن من الذي نزيد ويجفف المدهون في الظل وان اردت ان يكون مقفول اللون فنضف عليه قدر نصف اوقية زنجار مسحوق ناعا فيجي على المراد والله الموفق صفة حل اللبانة لدهان الالواح للكتابة وخلافه يوخذ من اللبانة الشامي البيضة النقية من السواد وخلافہ قدر طلع صنعها في قدر على نارلينة إلى ان الشتوي وعلامة سواها بطلان فورانها ثم صنع عليهما من الزيت الحار الصافي قدر ربع رطل واصبر عليه حتى يغلي معها تنزلها وتفرغها في الحال في ساعون اخر وضع عليها زيت النفط وهي المسمي عندالنقاشين بطغيهمابه ثم اصبر عليها حتى تبرد وبعده صنع عليها من الاستيراج البرق المسحوق الجيد وهذه هي الرهنة البيضاواذا اردت صغارها نضع عليها ساقليلا من الاستيداج البندقي وادا اردت مارها نضع عليها النونيا الشرق المحرقة الجين المضاف اليها فترضع اسعید اجندقی مسحوق ايضا واذا اردت رنقات الوب وضع عليها النيلة المري المعاف ​اليها قدرا من الاسفيداج المسحوق والله اعلم الباب الخامس في انواع الصباغات للورق يوخذ من الحنا الحجازی نصف رطل بعد النخل وتعجن بماحارا وبارد حتى تصير مثل عجين الفطير وتوضع في انامن نحاس ونصب عليها اثني عشر رطلا من ساالبيرويغطى ويترك بهما وليلة نضيفها بخرقة رفيعة من غير تكريرها بها صناعة صباغ الحناصافيا من الذي قبل ذلك يوخذ منا سالمة من الرسل قدر رطل ويعجن بماجار عجينا جيدا حتى يصير لها عرق ونوضع فى انا من نحاس نظيف ويصب علیها ستة وثلاتون رطلا ماحارا و تمرس الحنا في قلب الما اليدحتى تقني في المام بترك يوما وليله وهو مغطى ثم يصفي الما من غير تكريره من فرقة رفيعة ويرمى التغل وتضبع به فانه كى صافى الدون لطيف صناعة صباغ الیسا یوخدمنا له بيا رطل وتصيرفانا هرنهاكبريئي كاس ويوضع فوق جنتل ويصب عليها ستة وثلائن رطل منها البيرويترك يوما وليلة على غليانا جيدا حتى تخرط قوتها في الماو يرفع ويصفى ويرون واصبغ منها ماسيت نان لونها جي مليحا والله اعلم صباغة البليحة لمون بوخد بلحة جديدة رطل واحد وتعنى وتصر
عليها اربعة وعشرون رطلا من ماالبيرويترك ليلة كاملة ثم يقلی بعد ذلك حتى تخرج قوتها في الما ثم يرفع ويصغى ويروق ويصبغ به فان يجي بناتي اللون والله الموفق صناعة صباغ الكركم يوخذ من الكركم المدقوق نصف رطل بعد النخيل ناعما ويوضع في صرة في اانامن نحاس نظيفة ويصب عليها من ما البير ثمانية عشر رطلا ويترك ليلة كاملة ثم يغلى حتى تخرج قوته في الما ويرفع ويعصر الصرة ويرمى التفل ويصفى ويروق واصبع به ماشئت من الورق فان يحجي مليح اللون والله الموفق صناعة صباغ التين الابيض وخذمن ناعم التين الابيض مقدار رطلين ويغسل من التراب ويصفى ويصب عليه ستة وثلاثون رطلا من ما البروينقل ثقيل ويترك يومين وليلين على حتى ترجعونة في الما ويرفع وتصفى وبروت ويصبغ به والله الموفق صناعة صباغ قشر الثوم رمادي يوجد من قشر الثوم الشامي معدار نصف رطل وينقع في ثمانية عشر رطلا من ماالبير ويترك يوما وليلة ثم يغلي حتى تخرج ونتف الما ويرفع وتيم وبروق ويصنع منه الورق فيجى عليها على صحة الرماد صباغ الحلبة مرحة ​من ورق الحلبة الخضرا قد ما نزيد ويدق في هون من الحجارة ويعصر ما وهاويصفى وبروق ويصبع من الورق فانه يجني احضر اللون والله الموفق صناعة صباع ورق البصل يوخد من ورق البصل الاحمر وزن رطل واحد وينقع فوارجة وعشرين رطلا من ما الببرويترك يوما وليلة وبصفي ويروق ويصنع منه الورق فانه کي مليحا في اللون والله الموفق والصباغ برايق الدودة وكذا البقم الحروب الزجعر وبالزخارويبشر الرمان ينقع ليلة ويغلى وسفی و يروق ويصنع به والصباغ بالدودة المكرة تزعملية في اللون صباغة العصر منج لونه وردي ناهي وصفته برخذ عمن حبداجددها مقدار طل وبخير بماء عذب بوما وليلة بيض وكيف قليلاونرش علیت ومسنة ونصب عليه من ما الليمون الملح المغلى الحار مقدار رطلين واستعمل به قليلا قليلا ثم استنزل بالما الحاقدر خمسة ارطال قليلا ثم يعصر ويرمي الثفل واصبع من التصفية يخرج لون وردي والله الموفق صناعة تنشية الورق بعد الصباغة يوخد من بياض البيض قدرما تحتاج اليه ويصیر في اناو يضرب في قطعہ سب زفری حتى يصير له قوام وانت تضرب بالشب حتى ينحل بعد ذلك
وخدمته بالسفنجة وادهن به الورق من الوجهين علي لوح رخام ولوح خشب اوصانية خاس وانشره على حبلين متفا بلين لبعض بينه وبين الاخر قدر شبر ليلا يلصق الورق على بعضہ فلا يتخلص ويتلف فاذانشف فارفعہ وامسحه بالغورشة واصقله بالفهر بعد ذلك فيجي على طبق المراد والله الموفق صناعة نشا القمح يوجد منه نصف رطل ويسحق سحقاجيد ويصير فى انا ويصب عليه ما بيرلكل اوقية من النشا عشرين رقية من الماويغلى على نارلينة حتى ينفبح وعلامة نغجر ان يوخذ جمرة من النارو نسائیہ فان بقيت على حاله المتنطعی فارفعہ وخدمته بالسفنج وادهن من الورق الذي تزيد ننشته وانشره على حبلين متقابلين حكم ماسبق والله اعلم الباب السادس فحل الذهب والعضة والاكليل وخلافه صناعتحل الذهب والفضة يوخد ورق الذهب او روح الفضة وسسحق بماالصمغ على الصلابة اوف طبق سحقا بليغا حتى يذوب ولايبقي له اثر في الصمغ ويرفع ويصير في انا ويغسل بالماويصفي الماعند ويجفف على النارقليلا ثم يحل الفراال بيض الجيد اوالاصفر الشامي ويمزج به على قدر الکفاية ويكتب به والله اعلم ​صناعة حل الذهب وجه أخر يوخذ من ورق الذهب و الفضة ويوخذ شيئا من العسل الابيض وتصنع منهاشيئا قليلا على الرخامة ووترفع ورقة أخرى من الذهب اوالفضة ونسحقها سحقا ناعما حتي لا يبقي لها اثر وترفع اخري كذلك إلى الاستغلال وتاخذ البنات من البحرونزفها الذهب او الفضة الذي على الرخامة ويحملہ فی الاصينى را فرخی ونصب عليه الماحة الاستى شي من الذهب وتصنير ثلاث مرات وان كان هو الكاغدا عمل من سنيا مشعل الطلح الشامي وإن كان الجلد اعل منه سيا من عزى الحوت بالمتا وشيرة من الزعفان وا ما عندي الحوت ان عالم صخنه على النار وا عمله في الرواة واكتب به والله الموفق صناعة اخرى فهل الذهب يرتدمع عربى ويذوب في الما الباريحي تصير مثل الملك فا ناصينية يوخذ الورقة من الذهب وتلك اصبعك السبابة حتى تمتزج بعمنہ ببعض وهكذا تاخذ ورقة بعدو فن على فترمشغلك حتى يغيب الذهب ولا بينی له انزوتزید علی قليلا من الما واذا كانت الشمس حارة تتركه في الشمس حتي يشرب ماه وان لم تجد الشمس فسخنه على نار لینہ الی ان يشرب ماءه وارفعہ وردعليه من الماقليلا وحركه وياخذ قلم الشعر ونفرض على قلم الكتابة وتكتب به وبعدماتجف
باب في حل الذهب اوالفضة للكتابة وطريقة ان تاخذ صمع عربى ابيض نقي البياض اسحقه ناعا واجعله في زجاجة نظيفة سالمة من الزفرواجعل عليه من الما العذب مقدار ما بيخل بالصخ ولميرمثل قوام العسل النخيل خد طبقاصين اوافريقى سالامن الزنرواجعل منه قليلا من الما العذب واجعل منه حصوة ملح طعام ثم خنصحنا مثله سالامن الابزاز والزوزايضا واعنس بيل وقص اظافرك خوفا من الوسخ وراحة الزفرواعترز في الحق الاحتراز فان الذهب والفضة لا ينجل مع رائحة الزفروان اخل يقطع ولابكت مصنع من المنع المحلول قليلا في الصحن بقدر ما يكنى الذهب خذو رقة من الذهب والعضة وام برمتر باقيما في الصين وانت تشحن عنه باصبعك حتى يمتزج كالعسل وخذ ورقة بعد ورقة حتى يفرغ ثم بعد انهماكه بالصمغ صب عليه ما عذباصافيا وحرك واصبر عليه حتى يرسب الذهب من الماعنه وهكذا مريتين او ثلاثة حتى يصفى من الصمغ ثم صفى الماعنہ وجففه على نار لينة حتي لايبقي فيه قلئم خذ قليلا من الفر الشامي بيته في الماالحلو وحله على النار ونقط منه علي الذهب ​اوالفضة نقطة بعد نقطة واقتل به صبب عليه الماحتی بعلوا فوق الما واصبرعليه حتي يرسب واكتب به والله اعلم صفة أخرى للذهب والاكليل وهو انك تاخذ نقطة صمغ منقوعة يومين مثل العسل الابيض وتضعها في طبق صيني اوافرنجي وتاخذ ورقة من الذهب وتدعكها باصبعك الوسطي حتى يقتل بما الصبر وهكذا تأخذ الثانية والثالثة بيتي المطلوب بعد ذلك نقط اصبعك في الما وتدعكه فتر ربع ساعة م توضع عليه الما الصافي وخطه في مصغر طبق صغيروترون حتى يرسب ونصف الماعنه وتضع عالیہ ماحددا بعد ذلك سيح الغراوضع عالی قدرخمسة فقط بعد ذلك تقنع الذهب على النارحت سخن قليلا نقوع الطبق و تصبر علي حتى ينشف الذهب مترا زبع دقايق وبعدذلك فقط العالم في الماء في الذهب المروع وتعمل به ماست من كتابة اوخلافها والله اعلم صناعة حل الاكليل يوخذ الاكليل ويسحق على صلابة رخام بالعسل الاسود سحقا بليفا حتى لايبقي لها ترفى العسل وليكن اخذك من الاكليل ورقة بعد ورقة حتى تذوب الاولى والثانية وهكذا ثم نضعه فى اناصيني وافرنحي ونصب عليه من الما العذب ويمرس ويروق ثم يصفى الماعنه ويوضع عليه ماجدید
وهكذا حتى لايبقي من الاوساخ شي ثم يخفف على النار ويرفع في انا زجاج الى وقت الحاجة اليہ فيوخذ من على قدر الكفاية ويضاف عليه الفراالمحلول بالما ويمزج به ويكتب بالقلم الشعر والله اعلم صفة اخرى لذلك يوخد الاكليل ويسحق مع الصمغ على الصلابة حتى لايبقي له اثر ويرفع ويصير في الما وتزيد عليه من الما ويعكر ويروق ويصفي وهكذاحتي ينظف من الاوساخ ثم يصفى ويخفف على النار قليلام جيل العراقي الماعلى النار ويضاف على الأطيل من الكناية وبيتعمل والله سبحانه وتعالى اعلم الباب السابع في حل السندروس وعمل الغراتاخدمى السيرون فرما نزيد ويكسرقطعافت البندق وتعب وتنظر في سلوك حریم یوخذ زجاجة واسعة الن على فن السلوك ويصب فيها روح الشراب ومن دهن النعطفت السندرو اربع مرات وتوضع السندروس المنظوم بسلوكه في جوف الزجاجة بشرط ان يكون مرتفما عن روح الشراب اودهن النفط مقدار سته قراريط ويبداالوصل بطين الحكمة وتطين اسفلها إلى حد النصف ويعمل لها کانونا مثقوبا من اعلاه على قدر الزجاجة ويوقد تحتها بنار لينة مقدااربع ساعات ​اوأكثرحتى ينحل السندروس و ينزل في اسفل الزجاجة ونرفع ويرمى السلوك ويوخذ من المحلول وتدهن بها ما شئت فانه ينشف من ساعة والله الموفق صفة وجه اخرىحهل السندروس يوجد منه قدر نضف رطل ويحل في ثلاثة امثاله زيت نفط على نار لينة حتى ينحل جيد اويرفع وادهن به مانزيد ولكنه ينشف بعدد خمسة ايام او اكثر والله الموفق صناعة الغر المسمى بضرل الحلزون تاخذ من الحلزون الصحراوى ونضعه فی مهراش حديد ودقة جيدا وضعه في قدر الرصاص الى الليل وضع عليه الما قليلا الى الليل وهوفي القدر على النار وحركي حتى بيخل هذا الغرا الذي يصلح للتلاحة والرهانة عمل غرا من كتاب الرسايل تلمن به الزجاج وغيره من الاواني وصفته خذ قدرا من الجبن العتيق وخرطه رفيعا وزده ملحا وضعه على صلاية ثم ثقلہ بحجر صنعه فى حر الشمس دهنه ولايبقي فيه وسم ثم اغسله من ملحه ودعه في الشمس حتى يجف اسحقه جيدا وخذ منه جزا ومن غرا السمك جزا وذوب غدا السمك بالما والق عليه الجبن وضع عليه ربع جز مداد يهودي فاذا اختلط اطل به ماشئت في الحمام
والله اعلم صفة لصاق تلصق به كلما انكسر من الاواني وغيرها تاخذ گلساونضيف الیہ لبناحلیباوزيت حار وصفار بيض دجاج فقط ونضرب الجميع ثم ضع عليه قليلا من العسل وجير مطفى واضرب الجميع حتى يمتزج ثم اطل به الانا اوالقصعة طليا جيدا ثم انزله حتى يجف ثم تعيد عليه بالمشاق وانزله حتى يجف وهكنا هنا فاحتفظ بتلك العوابي صناعة طين الحكمة يوجد من الطين الاسرائلي الاصفر والاسمر ثلاثة اجزا ومن دق الساس وسحاقة الزاج والشعر والعظام المالية والملح والخبر من كل حزوحتى يكونوا جزا را بجا جمع الجميع ويعمل في صلابة وبحق النهرواستنزله بالماواسكت حتى يصيرله قوام وتوتجيدة هذا هو الطين المحكم وهوان تاخذ الاجل بعد ان تضعى الطين من المنحل وينخل الرمل ايضا وهي من هذه الاجزا فان غاية ونهاية فلحتفظ بهذه الخواص والله اعلم الباب الثامن في فنون وثيقة ينتفع بها صناعة تليين الاجساد الصلبة يوخذ ثلاثة مئا قيل مغنطيساومثقال من البورق ومثله نطرون وستعمل فاذا اردت البياض فاسحة بثلاثة ​اجزاخل خمر كل يوم سبع ساعات فانه يلين كل صعب ويصلح كل فاسد والله اعلم صناعة عقد الزيبق تاخذ من الرصاص العلقي جز وحله وضع عليه بورقاعجيدا وزفتا وقطعة شحم بقرة فاذا اكلت النار الزفت والشحم وفضل في المغرفة الحديد ارفعها وصب العبدالحي بوزن القلعى مروبعد ما يذوبان المذكوران في النار اخرجه م خذشاذروات من العبد ودوب واسحقہ ولنة محلب وسي من الرهن فانه يتعدوالله الموفق صناعة البرام اذا اردت نصنع براما اوانية من انواع الحجارة فخذ من سحالة البرام حمسة اجزاومن المرتك الذهبي اجزاء تاخذلنيران متع في الماحتى تبترومها وحرقة كتان واعصرها خرج منها الزيد وسعى ماكان فيها من الحصا والقشوروغيرها ثم بل السحاقة بالما المعمول ثم اعمل منه ماشئت من الأواني وجففها فاذا جفت صنعها في التنور حتى تنفجر ونفود الاول فهنا عمل كل شي من الاحجارها لايحترق وفي هذه الساعة يخرج لك مثل الام والله اعلم صناعة منشارالحكمة اذا اردت ان تصنع منشار التنشر به القرون والزجاج والرخام والحديد والجذع واي شي اردت كما تقطع السكين في
علامته ان تخرج من زبل من الكلمات تاخد منه بقدر الحاجة ومن ما الكبريت الجبلي فان له خاصة في هذا المعنى وعصارة اثنان فارسي رطب وعصارة عوسج ودردي الحمرالعتيق وزبد البحرونشادرودرايج وعمان شالينج اجراسونة سحق اليابس وخلط بالرطب ونضع الكل في قارورة وتقنعها في الزبل أربعة عشر يوما وكل ثلاثة ايام تعدد الزيل وانه بيخل مارايقا عليها ويعيد سما قاتلان الوقت أسق منه منشا راا وسكينا واعمل لاسنان اصغارا وان كانت سكينا لعلهاجرين فاذا فرغت من ذلك خذ لبدا والعہ فی بول عتيق فرجہ منه وحیفہ فی الظلم است من هذا عم احم واسق الما من العبادكايتى السياف السيف والاستر لنه فيحرقة وصنہ عن الغبار وانمغا يتوا دفع لوقت الحاجة فانه عريب جدا وجمايلين الاجساد الصلبة اذبه واطعمہ السندروس ثلاث مراتثم صبہ فی نفط في مرارا فانه يلين لينا عجيباومما يلين العاج انقعه في ما الليمون فانه يلين ومما يحمد اللبن اطرح فيه الورد اوالانفخة يحصل المطلوب صناعة تنقية الحديد ​يحمي الحديد وبستی ببول ثور فانه يرجع فولاد وان اردت ان يبقی فولادا يرجع جيد اتحميه ونظفيه في لبن حامض وان طغى في الروض رجع فولادا كما كان وهذا وصفه اخر في غير هذا العلم ما يقارب هذا الفن وهو مما يصرف الشخص همته الى قليله استدل به على كنين والله اعلم صناعة استنزال الحربي اذا اردت ذلك فخذ برادة مري تغسل بالما والملح الى ان يقي من السواد منتي بمثل ربعها زرنا اصغر نغلحرقة ويشرمن حولها وطنيا مرينين ، يترك الانحف بياد ونترك مطينة فينتور ليلة تخرج ونغسل بما وملح حتى نت سوادها سحق بالزرنيخ بمثل بعام تطيل وتفعلها كالاول وهكذا ثلا نام ستنزل بريت وإطرون وان يخرج الدرهم بعشرة من القلعى المنتى اعمل من ما سبت من الاوان وغيرها فانه غاية والاعلم صناعة سبك الاحاد والارواح اما مدبرة واما غبيطة ومزوجة اوكيف كانت فانہ نزیہ وجعله كالما الجاري وهوان يمى البني المحتاج الي حله ثم تضع على كل رطل منه درهامن الدوافان يجری كا لما وايضا فانحلہ يجعل مثل ذلك بان يحمي الحسدويطفي فيه فانه يصيرما رايقاوصفته ان تاخذ بورقا ونطرون
واسعة من بول الصبيان بالسحق له ثم اجعله في الجرة ثلاثين يوما تم صنعه بعد ذلك في قارورة وضع عليه خل خمر حامض مع مصعدا على كل رطل من الدوا ثلاثة ارطال خل فر صنع في سرقتين الخلعشرة ايام خرجہ تصعدة فيكون شديد الحرارة تعمل به ما نتشا فاحتفظ به واس المرفق صناعة الطلق وهوان تاختمن ماسبت فضعہ في صرة تربط عليهم فترميه في قدرة الغول الى ان ستوى العولمكرمهاجدها محاولة ويكون مع الطلق حصيان تعترك في ما العول حتى ننزل من الخرقة نزيق عنه ما الغول خنده محلولا الله اعلم صناعة علا الذهب واحسن ما على به الذهب الناقض في العياروهو راسخت وسب يمان ونشادر وملح اجزا منشاوية يسحق ويجعل بقليل من الما وتضع على المذكور ثم يحمی الى ان تظهر الحمرة قد اغمس علیہ فان نخرج جيدا فلاباس والافاعد العمل حتي يخرج في غاية الحسن واماما تحل به سایر المعادن فخذ زنجارا وتضعه في قرعة وتسقط رماده وتعمل منه نشادر وانه يحل الذهب والله اعلم صناعة دباغ الجلد اذا اردت ان تذبغ جلدا يملح بالملح ويترك ثلاثة ​ايام مثقلا علیہ يحجر ثم بغسل جيدا ويوخذ من الشب مقدار رطل ونصف ويدق ناعما ويضاف الیہ مثلہ ملح طعام مدقوق ناعما ويطرح على الجلد ويشد عليه بالمسامير من اطرافه و يترك ثلاثة ايام متوالية ثم يزيل ماعليه من الشب والملح قليلا برعک بحجرحت يزول ما عليه من اللحم وخلافه ولايبقى فيه اثر رويبيض وينعمثم يوخد من دقيق الشعير قدر قدح ويضرب في لبنحامض مع قليل من الشب ويرفع الجلد ويدهن به ويطبق ويترك ثلاثة ايام ثم نغض ماعلى الجلدنغضاحيد بالعصى وسيعمل والله اعلم تمت هذه المجموع على برصا حبها الغثير جدا بنعيم الطنطاوي نوم الجمعہ المبارک اول يوم من ربيع الملا امن و من له العزوتمام الشرف صلى اللہ علیہ وعلی الہ وصحبہ وم ليم الله الرحمن الرحم قال الشيخ الامام العلامة ابوالعباس احمد بن على البري قدس اس وحمامين الحمدلله الذي أودع سره المصون في عباده المخلصين وخص بغوامض عليه من اختاره ولم يخالطه الظنون وصف نہ ما لا نصفه الواصی انا امره اذار دستاان يقول له كن فيكن لايبال کا علم بیمالوب احمد على ما استغ من نعم وافرة واسا لخير الدنياوالانكم واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له شهادة نتجوابها يوم الفزع الاكبر وترجح ميزاننا اذا ابرز الناس للحـساب والمفر واشهد ان سيدنا محمد صلی الله عليه وسلم عبده ورسوله الطاهر المطهر وعلى
بسم الله الرحمن الرحيم تجلت الجواب طالبا للثواب وبادرت الي ما أشارالیه وقدذكرتها هنا بخواصها واسباب نزولهاوما يتعلق بها من جمع وتكسير وتعليل وكتابة وتلاوة واعداد وتصحيح وإسناد على سبيل الاختصارقبال الاعانه روی ان استبارک وتعالى لما نزلت لم الله الرغمن الرحيم اهتزت لها الجبال ال وتزلزلت الارضون السبع والسموات وازدادت الملائكة ايانا والمخلوقا بيننا وخرت على و محركت الافلاك ودلت لعظمتها الاملاك وكان مكتوبة على جبينه عليه الصلاة والسلام من قبل أن يخلف جسمانه عام وكانت مكتوبة على جناح جبريل عليها السلام يوم نزوله الابراهم علیہ السلام فقال بسم الله الرحمن الرحيم قلنا نا نارکونی بردا وسلاما على ابراهيم وكان مكتوبة على عصاة موسى عليه السلام العبرانية ولولا هي ما انقلج البحرلوسى وكانت مكتوبة على لسان غير على السلام توم لعام في المهد صبياوان تكلم بها على المون ويرا الألمہ والابرص اذتال الله تعالى وانت مكتوبة على خاتم سليمان بن داود علیها السلام ومن خواص فضا بلها انها اول سورة في القرآن وفي هذا كفاية وقدمتها الى ثلاثة ابواب الباب الأول في خواصها وفا بين تلاوتها العدد الباب الثاني في سان تليهارما يتعلق بها من المنافع البامية الثالث حلهاوکتابتا مقطعة على ما قررنا وكل ذلك يتاج الى مات وإيضاح الباب الأول في خواصهارنايين تلاوتها وعددها إذا تلاها الشخص اعداد حروفها معا ننوستومانين مرة مدة ستة ايام على اي امركان با حلب نقع اودفع مرد اوکسادبضاعہ نان تسعا ومرح منها رعاعظما واذا تلاها عند النوم احدى وعشرين مرة من في تلك الليلة من من الشيطان وتقنه من السرقة والحرق وامن من موت النجاة ومينفع لكل يلاودا واذا تلعتة في وجه ظالم حين مردة ذل له والقى الله فی قلبہ الهيبة واذا تليت على وجع ماية من مرة ثلاثة ايام زال ذلك الوجع بإذن الله تعالى واذا تليت في أذن مصروع إحدى واربعين عوفي من ساعته وإذا تليت عند طلوع الشمس وانت مقابلها ثلاثمائة مرة وصليت على النبي صلى الله علي وسلم ​ما به سرة رزقك الله من حيث لا تحتسب ولايحول عليك الحول الاوقد اغناك الله تعالى من فضله وقد قيل انها اسم الله الاعظم واذا تلاها المحبوس ثلاثة ايام في كل ليلة الف مرة خلصه الله تعالى ولوكان محبوس على قتل واذا تليت يوم الجمعة والخطيب على المنبر واقسم على كل شي في خاصم ادرکه واد انليت على قدح ماعددها المتقدم وسقاه من برند احبه باذن الله تعالى واد سعی دلداما للبليد عند طلوع الشمس زال ما بر من البلادة حفظ کل سٹی سمعه واذا تليت عند نزول المطراحي وتين مرة بنية الاستقا لاکہ موضع کا نستاهله ذلك اليوم ولوكان المشرق والذ يريد المغرب وازاتلت بعد صلاة الصبح بنت صادق وقلب خاشع اربعين يوما أفاض الله على قلبه فوايض الأسراروراى في نومه ما سيحدث في العالم وعدد تلاوتها الفين وحماية مرة وترما بطول وعرضناعنہ حہ الاطالة وفي هذا العمر كتابة والله اعلم الباب الثاني في مات تكسيرها وما يتعلق بها من المنافع العلم اني وفقني الله را پاک ان ان ما صرحت بهذه البسملة وخواصها الالمن ستقع. في طاعة الله ولی علی وکیل فاذا اردت ان تفعل العضة الحوايج والدخول على الملوك والجبابرة فصم يوم الخميس وافطر على زبب اورارمکر ونصلى المغرب وتتراها ماية واحدى وعشرين مرةوعند احد مضجعل شلوها الى ان غلب عليك النوم فاذا اصبحت يوم الجمعة صليت الصبح وتتلوها العدد المتقدم كل صلاة الصلاة المغرب و النت في تأخري عنانومسك وما وردوخها بعود وعنبرفوالله ماحمل ذلك الكتاب رجل وامراة ( لاكان فاعية الناس كالقمرالمنبر وكان عزنا وجيهامها با مطا عامحترما وكل من راه اهبر وتمنى حاجبه والتاسعليالسة والمحبة في قلوب الخلق وهذه صفة التكيرب ماس الرحم ره ر راح لي م س رن كتبت هذا احدى وعشرين مرة وتسعة عشر وعلقت على الصغير الذي شرع في نومه زال عن ذلك بإذن الله تعالى واذاكنت في ورقة خمسة وثلاثين مرة وعلقت في البيت لم يدخله سيطان ولاجان وكلبر البركه فيه وان علق على ذلك الكتاب تاجر كثر زبونه وزاد ربحه ونفقت بضاعته وصرفت عنه جميع الظالمين بإذن الله تعالي واداكتبت في أول يوم من المحرم في ورقة بيضا ماية وثلاثة عشر مرة وحملهاانسان ليلة سوا ولا
والعاقرالتي لم تقبل بعد طهرها من الحيض ثلاثة ايام وحلت الكتاب ووطيها زوجها ولا تفارق الكتاب مدة ستة عشر يوما وبعد ذلك تضعه فان الولد بالجافية الخير ولا ترى في حملها الم ولاثقل وعدد الكتابة المحمولة احدى وستين مرة ونرى في المولود ما يسرها باذن الله تعالى جربناذلك وصح مع صدق النية بشرع الله تعالى واد اكتب هكذا مجموعة اسم الله الحى القيم في ورقة بيضا ماية مرة ومرة ودفنت في الوادي والمزارع حسن زيها ومنها وامنت من جميع الافات ونمت و احاطت بها البركة وصلحت و بلاغت منتهاها وبلغ منها ما يريد بانه ال تعالى واد البنت سبعين مرة ورضعت مع الميت في كفنه امن من هول منكر ونكير وكانت له نورانی قبره الى يوم البعث وادا لقيت سبع مرات فلاح منام اسود ووضع اللوح فی سبکہ صیاد اجتمع عليه السمك من كل مكان وياخدمنه ما یرید بركة الاسم الاعظم واد النت في بطاقة مرة واحدة ووضعت تحت مس الخاتم ووضع ذلك الخام في من معبرونشريه الملسوع نقابا الي من ساعة وبيا بإذنه تعالى الباب الثالث في حملها وكتابتها مقطعة على هذه الصفة ن الله الرحمن الرحيم اعلم ان منها شراکر ماوشرحا عظيما الكبار الله والسين سنا الله و الميم مجد الله وملكوته والله واللام لطغہ والا هواند الذي لا اله الا هو والالف امره واليم الله والمالي والرا روف والميم مينه والبنين نعتر والرحم كذلك واذا كنت من البسملة هند الحدى وعشرين مرة ووضعتها في مال زادت فیہ البركة والنماء إذا كتبته س هكر ما تى مرة ومرة واصنعت اليها هذه الامة سلام على ن وع في العال ترين وسقاها للملوع اربعين مرة وهرشرايي قال قل اللهم مالك الملك إلى قول قدیر به رهن أي مكان باست الات من ساعة وعافاه اسایقاتی وا را کشت هيه في ورقة ونظرا لها احد كل يوم الخير ويبارك له فیما انقلبت منہ درہ کواہمہ اللہ فعل الخير واداشت خمین مردهكذا ولية ودخلت به على سلطان اوظالم امن من شره وام نه ماوه واد النت مكرة هكذات رو ولد وكنت معها السم من تريد مكس مع مروف تكسرها الرحمن المقلوبة وجليتانان ما بلقال احد القضا کند و بادر إلى خدمتك ولوطلبت من القا عشمنى التارك عل داد و از اکشت هندا زد به مرت سبع مرات مع اسم خادمک الذي يكثر لاباق ودفنت ذلك الكتاب في البيتوثقلته بحجر ذلك الخادم لم يهرب من البيت ولم يخطر له الهروب باذن الله تعالى واذا كتبت الرحيم مائتا مرة وتسعة وثمانين مرة وحملت ذلك الكتاب ودخلت الحرب لالم يعمل فيك حد السيف ولا الرمح الريح ولا السهم وكل من لاقاك ​ خذ منك باذن الله واذاكتبت في ورقة احدى عشرين مرة وعلق على صاحب الصداع زال عنه بأذن الله تعالى واذاكتبت اسمه الرحمن في كف مصروع وتكلمت في اذنه سبع مرات افاق من ساعته واذاكتبت هكذا ال ر ح ي م وجعله خاتم فضه وزنه درهم رزق الله حامله الجاه والهيبة والجلال والقناعة وخواص ذلك وشرح بطوله وفوائدها لاتحصى ولاتخص زمنا عمان المجلدات والحمد لله وحدة فايدة عن كعب الاحبار رضي الله عنه اي الله اوحي الي غيره للصلاة والسلام انه من اكثر من قوله بسم الله الرحمن الرخيم اعتقه الله من النار وقد ورد دان انهار الجنة تخرج من ميمات بسم الله الرحمن الرحيم تم ذاك يحمدون الله وعون والحمد لله رب العالمين وصل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم