OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الجنائز

* الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الجنائز
* من السنن في الجنائز | فصل في وجوب غسل الميت على الاحياء | فصل في جوب تكفين الميت بما يستره | فصل في وجوب الصلاة على الميت | فصل في الاسراع بالجنازة | فصل ويجب دفن الميت في حفرة تمنعه من السباع
* الروضة الندية شرح الدرر البهية
* المقدمة | كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب الخمس | كتاب الصيام | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب البيع | كتاب الشفعة | كتاب الإجارة | كتاب الرهن | كتاب الوديعة والعارية | كتاب الغصب | كتاب العتق | كتاب الوقف | كتاب الهدايا | كتاب الهبات | كتاب الإيمان | كتاب النذر | كتاب الأطعمة | كتاب الأشربة | كتاب اللباس | كتاب الأضحية | كتاب الطب | كتاب الوكالة | كتاب الضمانة | كتاب الصلح | كتاب الحوالة | كتاب المفلس | كتاب اللقطة | كتاب القضاء | كتاب الخصومة | كتاب الحدود | كتاب القصاص | كتاب الديات | كتاب الوصية | كتاب المواريث | كتاب الجهاد والسير
# المجد يعلم أن المجد من أربي

المَجدُ يَعلَمُ أنّ المَجدَ مِنْ أرَبي
# المجموع شرح المهذب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# المجنون

المجنون
# المحاسن والأضداد

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# المحاسن والمساوئ

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# المجد لا يملك عن وراثة

المجد لا يملك عن وراثة
# المجد يدرك بالقنا الحساس

المجدُ يُدرك بالقَنا الحسَّاسِ
# بصالح حمص نستعين على الثنا

بصالحِ حمصٍ نستعينُ على الثنا
# بصلب المعى أو برقة الثور لم يدع

بِصُلبِ الْمِعَى أَوْ بُرْقَة ِ الثَّوْرِ لَمْ يَدَع
# بطل الأبطال

بطل الأبطال
# بطرفك والمسحور يقسم بالسحر

بطرفِّكَ والمسحورُ يقسمُ بالسَّحرِ
# بطل الريف

بطل الريف
# بطل الكنانة من لها ولأهلها

بطل الكنانة من لها ولأهلها
# بصرت بشيبة وخطت نصلي

بصرت بشيبة وخطت نصلي
# بصروا بفروك فازدروك لحالة

بصروا بفروك فازدروك لحالة ٍ
# بطاعة الراغب لا المجبور

بطاعة الراغب لا المجبور
# بطل كأن ثيابه في سرحة

بطلٍ كأَنَّ ثيابَهُ في سَرْحة ٍ
# تحدر ماء مقلته

تَحَدّرَ ماءُ مُقْلتِه
# تحدثت بالهتاف أنك حاضر

تحدثت بالهتاف أنك حاضر
# تحدر دمعي على سادة

تحدر دمعي على سادة
# تحراني الزمان بكل خطب

تَحرّانِي الزَّمانُ بكُلِّ خطبٍ
# تحرش الطرف بين الجد واللعب

تَحَرَّشَ الطَّرْفُ بَيْنَ الجِدّ واللَّعِبِ
# تحدري يا دموعي بالميازيب

تَحَدَّري يا دُموعي بِالمَيازيبِ
# تحر إذا صادقت من رده محض

تحرّ إذا صادقتَ مَن رُدُّه مَحض
# تحجر فيك طبع الشح يبسا

تحجرَ فيكَ طبعَ الشحّ يبساً
# تحدث عنا في الوجوه عنوننا

تحدّثُ عنّا في الوجوه عنوننا
# بكفه ساحر البيان إذا

بكفِّهِ ساحرُ البيانِ إذا
# بكل رديني كأن سنانه

بكُلِّ رُدَيْنيٍّ كأنَّ سِنانَهُ
# بكل جلالة عيساء حرف

بكل جلالةٍ عيساَء حرفٍ
# بكل عاد الرضي وابن العميد

بكل عاد الرضي وابن العميد
# بكم غفلة عما بنا من هواكم

بكم غفلة عما بنا من هواكم
# بكل مجنب كالسيد نهد

بِكُلِّ مُجنَّبٍ كالسِّيدِ نَهدٍ
# بكفي منها للبغيض عراضة ومرقبة عنقاء يقصر دونها

بِكَفَّيِّ مِنْها لِلْبَغيضِ عُرَاضة ٌ وَمَرْقَبَة ٍ عَنْقَاءَ يَقْصُرُ دُونَها
# بكل حي قد أحاط الممات

بكل حي قد أحاط الممات
# بكل سبيل للنساء قتيل

بكل سبيل للنساء قتيل
# بكل صبح وكل إشراق

بِكُلِّ صُبحٍ وَكُلِّ إِشراق
# الفيلسوف المجنح

الفيلسوف المجنح
# الفى من الدنيا العناء ومزبر

الفى من الدنيا العناء ومزبر
# الق «حربا» فحيه

الْقَ «حَرْباً» فَحَيِّهِ
# الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# تِلْكَ الدُّجُنَّةُ آذَنَتْ بِجَلاَءِ

تِلْكَ الدُّجُنَّةُ آذَنَتْ بِجَلاَءِ
# ثب إلى اللذات فالعمر قصير

ثبْ إلى اللذات فالعمرُ قصيرُ
# ثـقيل يطالعنا من أمم

ثـقيلٌ يُطالِعُنا من أمَمْ
# ثعالة! حاذر من أمير وسوقة

ثُعالَةُ! حاذِرْ من أميرٍ وسوقَةٍ
# ثغر عليه من الملاحة سكر

ثغر عليه من الملاحة سكر
# ثق بالذي خلق الورى

ثق بالذي خلق الورى
# تِلْكَ المَنَارَةُ فِي المَكَانِ الْعَالِي

تِلْكَ المَنَارَةُ فِي المَكَانِ الْعَالِي
# ثار الغرام بمهجتى قد أضرمت

ثار الغرام بمهجتى قد أضرمت
# ثبت الناس على راياتهم

ثَبَتَ الناسُ عَلى راياتِهم
# ثفوا ثفوا باسم إلهي الذي

ثفوا ثفوا باسم إلهي الذي
# جاء بدستبوية

جَاءَ بِدَسْتَبُويَة ٍ
# جاء العذار بظل غير ممدود

جاء العذار بظل غير ممدود
# جاء الشتاء وما عندي له ورق

جاءَ الشِتاءُ وَما عِندي لَهُ وَرِقٌ
# جاء الشيوخ مجليا ومصليا

جاء الشّيوخ مجلّياً ومصلّياً
# جاء الطواشي بها نصفية

جاء الطواشي بها نصفية
# جاء العزيز بشيرا قبل مقدمها

جاءَ العَزيزُ بَشيراً قَبل مَقدمها
# جاء القران وأمر الله أرسله

جاءَ القِرانُ وأمرُ اللَّهِ أرسَلَهُ
# جاء الشتاء وليس عندي فروة

جاءَ الشتاءُ وليس عندي فروة ٌ
# جاء الكتاب من الحبيب مبشرا

جاء الكتاب من الحبيب مُبَشِّراً
# جاء الكتاب وأصدق

جاء الكتاب وأصدق
# تقريب التهذيب/حرف الصاد
## حرف الصاد [المهملة]

2842- صاعد ابن عبيد البجلي أبو محمد أو أبو سعيد الحراني مقبول من كبار العاشرة ت ق
# تقريب التهذيب/حرف الظاء المعجمة
## حرف الظاء المعجمة

* ظالم أبو الأسود الدؤلي في الكنى
* ظليم بفتح أوله أبو النجيب بنون وجيم يأتي في الكنى
3051- ظهير بالتصغير ابن رافع ابن عدي الأنصاري الأوسي من كبار الصحابة شهد بدرا وهو عم رافع ابن خديج خ م س ق
# التحفة العراقية

* الصفحة الأولى
* الصفحة الثانية
* الصفحة الثالثة
* الصفحة الرابعة
* الصفحة الخامسة
# المنتحل

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# المنتخب الجليل من تخجيل من حرف الإنجيل

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الفقه الأكبر

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الفقيه والمتفقه

* الفقيه والمتفقه
* الجزء الأول | الجزءالثاني | الجزءالثالث | الجزءالرابع | الجزءالخامس | الجزءالسادس | الجزءالسابع | الجزءالثامن | الجزءالتاسع | الجزءالعاشر | الجزءالحادي عشر | الجزءالثاني عشر
# الفقير

الفقير
# بدت كالشمس يحضنها الغروب

بدت كالشمس يحضنها الغروب
# بدت لنا الراح في تاج من الحبب

بدتْ لنا الراحُ في تاجٍ من الحببِ
# بدت لي غادة لم تبد إلا

بدت لي غادة لم تبدُ إلّا
# بدت ورنت لواحظه دلالا

بدت ورنت لواحظه دلالا
# بدت وجناح الفجر لم يتنفض

بدتْ وجناحُ الفجرِ لم يتنفَّضِ
# بدت لك في روضة وردة

بدت لك في روضة وردة
# بدت لوداع والتجمل سترها

بدت لوداعٍ والتجمل سترها
# بدت من نقي الماء ينضح جسمها

بَدَتْ مِنْ نقِيِّ المَاءِ يَنْضَحُ جِسْمُهَا
# بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى

بدتْ مثلَ قرنِ الشَّمسِ في رونقِ الضُّحى
# بدت من نقي الماء جسمها

بدت من نقي الماء جسمها
# تقريب التهذيب/باب النساء/حرف الميم
#### حرف الميم

* مجيبة الباهلية ويقال إنها رجل تقدمت
8680- مرجانة والدة علقمة تكنى أم علقمة علق لها البخاري في الحيض وهي مقبولة من الثالثة ي د ت س
8681- مريم بنت إياس ابن البكير مقبولة من الثالثة س
8682- مسة بضم أولها والتشديد الأزدية أم بسة بضم الموحدة والتشديد أيضا مقبولة من الثالثة د ت ق
8683- مسيكة بالتصغير المكية لا يعرف حالها من الثالثة د ت ق
8684- معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية ثقة من الثالثة ع
8685- مغيرة بنت حيان [حسان] التميمية مقبولة من الخامسة وهي من مستغربات الأسماء في النساء د
8686- مليكة بنت عمرو السعدية في ألبان البقر يقال لها صحبة ويقال تابعية من الثالثة مد
8687- منية بسكون النون بعدها تحتانية ابنة عبيد ابن أبي برزة لا يعرف حالها من الرابعة ت
8688- ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي ﷺ قيل وكان اسمها برة فسماها النبي ﷺ ميمونة وتزوجها بسرف سنة سبع وماتت بها ودفنت سنة إحدى وخمسين على الصحيح ع
8689- ميمونة بنت سعد أو سعيد خادم النبي ﷺ صحابية لها حديث وقيل إن التي روى عنها عثمان ابن زياد ميمونه أخرى غير خادم النبي ﷺ 4
8690- ميمونة بنت كردم وزن جعفر الثقفية من صغار الصحابة لها حديث د ق
8691- ميمونة بنت الوليد ابن الحارث الأنصارية والدة عبد الله ابن أبي مليكة ثقة من الثالثة د ق
# تقريب التهذيب/باب النساء/حرف النون
#### حرف النون

8692- ندبة بضم أولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة ويقال بموحدة أولها مع التصغير مقبولة من الثالثة ويقال إن لها صحبة د س
* نسيبة بالتصغير بنت كعب أم عمارة في الكنى
8693- نسيبة بالتصغير ويقال بفتح أولها بنت كعب ويقال بنت الحارث أم عطية الأنصارية صحابية مشهورة مدنية ثم سكنت البصرة ع
# تقريب التهذيب/باب النساء/فصل النساء عن النساء
#### فصل النساء عن النساء

8816- أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار يقال إن اسمها ليلى وانها امرأة أبي ذر الغفاري صحابية د
* حفصة بنت سيرين عن امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف هي أم عطية خ
* زينب بنت أبي سلمة ابن عبد الأسد ربيبة النبي ﷺ عن بعض أزواج النبي ﷺ هي زينب بنت جحش أم المؤمنين
8817- صفية بنت شيبة عن امرأة رأت النبي ﷺ يسعى هي حبيبة بنت أبي تجزأة أو تملك أم ولد شيبة ولم تسم واحدة منهما في رواية النسائي ولم يترجم لهما المزي كما ترجم لأمة الواحد س
8818- صفية بنت شيبة عن الأسلمية أو السلمية امرأة من بني سليم عن عثمان ابن طلحة في تخمير قرني الكبش لا تعرف من الثالثة د
* صفية أيضا عن بعض أزواج النبي ﷺ في الإحداد هي أم سلمة أو عائشة س
* صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي ﷺ هي حفصة أو أم سلمة م
* عمرة بنت عبد الرحمن عن أختها هي أم هشام بنت حارثة ابن النعمان صحابية م
* ليلى مولاة أم عمارة عن مولاتها و [قيل] عن جدة حبيب ابن زيد هي أم عمارة س ق
8819- مريم بنت إياس عن بعض أزواج النبي ﷺ لم أقف على اسمها س
8820- أم الحسن عمة غبطة عن جدتها عن عائشة لا أعرف الجدة وهي من الثالثة د
8821- أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة لا أعرف أمها من الثالثة د
* أم سلمة قالت أبى ذلك سائر أزواج النبي ﷺ [في رضاع الكبير] هن من عدا عائشة وحفصة ت س ق
8822- أم عبد الحميد عن بعض بنات النبي ﷺ لم أقف على تعيينها وكلهن صحابيات د ت
8823- أم هشام والدة هشام ابن زياد عن فاطمة بنت الحسين لا تعرف من السادسة
8824- امرأة ربعي ابن حراش عن أخت حذيفة هي فاطمة بنت اليمان واسم امرأة ربعي لا يحضرني
8825- خالة إبراهيم ابن ميسرة عن امرأة صدق هي ميمونة بنت كردم من صغار الصحابة والخالة ما عرفت اسمها
* امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف [على أختها] كأنها أم عطية [والله أعلم] خ
8826- أم ولد عبد الرحمن ابن عوف عن أم سلمة لا تعرف من الثالثة د
آخر الكتاب، فرغ - سوى ما أصلح فيه بعد- في يوم الأربعاء، رابع عِشْرِي جمادى الآخرة، عام سبعة وعشرين وثمانمائة، ملخصه أحمد بن علي بن حجر، حامدا مصليا مسلما.
# تقريب التهذيب/باب النساء/فصل فيمن قيل لها ابنة فلان
#### فصل فيمن قيل لها ابنة فلان

8783- ابنة الحارث ابن عامر ابن نوفل النوفلية أخت عقبة صحابية خ
* ابنة حارثة ابن النعمان هي أم هشام
8784- ابنة حمزة ابن عبد المطلب قيل اسمها أمامة وقيل أمة الله وقيل أم الفضل وقيل غير ذلك وهي صحابية مد س ق
8785- ابنة زيد ابن ثابت الأنصارية كانت فقيهة مدنية لها ذكر في أوائل البخاري خت
* ابنة عبد الله ابن جعفر هي أم أبيها تقدمت في الكنى
* ابنة أم سلمة هي زينب
8786- ابنة محيصة ابن مسعود عن أبيها لا تعرف من الثالثة د
* ابنة واثلة ابن الأسقع اسمها فسيلة ويقال خصيلة ويقال غير ذلك
# تقريب التهذيب/باب النسب/ب
#### ب [حرف الباء الموحدة]

* ابن باباه ويقال ابن بابيه ويقال ابن بابي اسمه عبد الله وقيل هم ثلاثة
* ابن بجدان هو عمرو
* ابن بجيد هو عبد الرحمن
* ابن بحينة هو عبد الله ابن مالك
* ابن بذيمة اسمه علي
* ابن البراء هو عبيد
* ابن براد الأشعري هو عبد الله
* ابن أبي بردة هو سعيد
* ابن بريدة هو عبد الله وأخوه سليمان قال البزار حيث روى علقمة ابن مرثد ومحارب ومحمد ابن جحادة عن ابن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندي وأما من عداهم فهو عبد الله
* ابنا بسر السلميان هما عبد الله وعطية صحابيان
* ابن بشار هو محمد ولقبه بندار
* ابن بشر العبدي هو محمد
* ابن أبي بصير هو عبد الله العبدي
* ابن بكر البرساني هو محمد
* ابن أبي بكر عن أم سلمة هو عبد الله ابن عبد الرحمن
* ابن أبي بكرة هو عبد الرحمن
* ابن بكير هو يحيى ابن عبد الله ابن بكير نسب لجده
* ابن أبي بكير هو يحيى الكرماني
* ابن أبي بلال هو عبد الله
* ابن البيلماني هو محمد ابن عبد الرحمن تقدموا
# تقريب التهذيب/باب النساء/حرف الهاء
#### حرف الهاء

* هجيمة [أو جهيمة] هي أم الدرداء في الكنى
8694- هند بنت أبي أمية ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم المخزومية أم سلمة أم المؤمنين تزوجها النبي ﷺ بعد أبي سلمة سنة أربع وقيل ثلاث وعاشت بعد ذلك ستين سنة ماتت سنة اثنتين وستين وقيل سنة إحدى وقيل قبل ذلك والأول أصح ع
8695- هند بنت الحارث الفراسية بكسر الفاء وتخفيف الراء بعدها مهملة ويقال القرشية ثقة من الثالثة خ 4
8696- هند بنت الحارث الخثعمية مقبولة من الثالثة أيضا تمييز
8697- هند بنت شريك [الأزدية] البصرية مقبولة من الثالثة س
8698- هنيدة بالتصغير مقبولة من الثالثة أيضا ويحتمل أن تكون هي التي قبلها س
# تقريب التهذيب/باب النساء/حرف الياء الأخيرة
#### حرف الياء الأخيرة

8699- يسيرة بالتصغير ويقال أسيرة بألف أم ياسر صحابية من الأنصاريات ويقال من المهاجرات والله أعلم
# تقريب التهذيب/باب النساء/فصل في الألقاب
### فصل في الألقاب

* الجهدمة هي ليلى
* الحميراء هي عائشة
* ذات النطاقين هي أسماء بنت أبي بكر
* الرميصاء هي أم سليم
* الزهراء هي فاطمة
* الشفاء هي ليلى
* الصماء هي بهيمة
* الغميصاء هي أم سليم وقيل أم حرام تقدمن
# تهد العمر رائعة المنون

تهد العمر رائعة المنون
# تهددني بالغدر ويحك إنني

تهددني بالغدر ويحك إنني
# تهددني بهجران وبعد

تهددني بهجرانٍ وبعدٍ
# أترى هل لسؤالي من مجيب

أترى هل لسؤالي من مجيب
# أترى يؤوب لنا الأبيـ

أتُرى يؤوبُ لنا الأُبَيْـ
# أترى يسلو الهوى وله

أترى يسلو الهوى ولهُ
# أترى ممرضي درى بسقامي

أَتُرى مُمْرِضي درى بِسقامي
# أترى نراح من الفراق

أتُرَى نُرَاحُ مِنَ الفِرَاقِ
# أترى هيثما يطيق ترضي

أترى هيثما يطيق ترضي
# أترى يحل هواك بين الأضلع

أَتُرى يَحِلُّ هَواكِ بَينَ الأَضلُعِ
# أترى يقضي بكم أملي

أترى يقضي بكم أملي
# أترى من أحب ينجز وعدا

أترى من أحب ينجز وعدا
# أترى يؤوب زماننا

أتُرَى يؤوبُ زمانُنا
# أحب امرىء حبت الأنفس

أحب امرىء حبت الأنفس
# أحب بلاد الله لي بعد طيبة

أحبُّ بلادِ اللهِ لي بعدَ طيبة ٍ
# أحب الطهارة من داخل

أحبّ الطهارة من داخلٍ
# أحب المهرجان لأن فيه

أحبُّ المهرجانَ لأنَّ فيهِ
# أحب بأن أكون على بيان

أحبُّ بأن أكونَ على بيانِ
# أحب الغلام إذا كرها

أحبُّ الغلامَ إذا كَرّها
# أحب بنيتي حبا أراه

أحب بنيتي حباً أراه
# أحب الشتاء لأن له

أُحِبّ الشتاءَ لأنّ لَهُ
# أحب الشمال إذا أقبلت

أُحبّ الشَّمال إذا أقبلتْ
# أحب العاذلات لأن جودي

أحبُ العاذلاتِ لأن جودي
# أبابكر لك المثل المعلى

أبابكر لك المثْلُ المعلَّى
# أبابل رأى العين أم هذه مصر

أبابلُ رَأى َ العينِ أم هذهِ مِصرُ
# أباد حياتي الموت إن كنت ساليا

أبادَ حياتي الموتُ إن كنتُ ساليا
# أباعثمان أنت عميد قومك

أباعثمان أنت عميدُ قومِكْ
# أباح الدمع سرا لم أبحه

أباح الدمع سراً لم أبحه
# أبارق طالعنا من نجد

أبَارِقٌ طَالَعَنا مِنْ نَجْدِ
# أباعث كل مكرمة طموح

أباعث كل مكرمة طموح
# أباح عيني لطول الليل والأرق

أباحَ عَيني لطولِ اللّيلِ والأرقِ
# أبادر شوالا بظبية إنني

أبادر شوالا بظبية إنني
# أبادرها بالشكر قبل وصالها

أبادرها بالشكرِ قبلَ وصالها
# أخلت عمود الدين في الأرض ثابتا

أخِلتَ عمودَ الدّينِ في الأرض ثابتاً
# أخلاق سكان دنيانا معذبة

أخلاقُ سكانِ دنيانا معذَّبةٌ
# أخلص لربك فيما كان من عمل

أخلِصْ لرَبّكَ فيما كانَ من عَمَلٍ
# أخلاي بالفيحاء إن طال بعدكم

أخلايَ بالفيحاءِ إنْ طالَ بعدُكم
# أخلت أن جنابا منك يجتنب

أَخِلْتِ أنَّ جِناباً منكِ يُجتَنبُ
# أخلان المدام هجرتموني

أخلانَ المدامِ هجرتموني
# أخلاي صرتم في الصفاء جماعة

أخلاي صرتم في الصفاء جماعةً
# أخلاقه أحلى من الأمن

أخلاقُهُ أحلى من الأمْنِ
# أخلاقُ مجدكَ جلتْ ما لها خطرٌ

أخلاقُ مجدكَ جلتْ ما لها خطرٌ
# أعبد الله دع لوا وليتا

أعبدَ اللهِ دعْ لوّاً وليتا
# أعانقها والنفس بعد مشوقة

أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقة ٌ
# أعاني من الداء آلامه

أعاني من الداء آلامه
# أعانق غصن البان منها تعلة

أعانقُ غصنَ البانِ منها تعلة ً
# أعبد الله أنت أحق ماش

أعبد الله أنت أحق ماش
# أعاكفة ذا الفرع يا أم كامل

أعاكفة ذا الفرع يا أم كامل
# أعالج قلبا في هواكم معذبا

أُعالجُ قلباً في هواكم معذَّبا
# أعامر أنت عندي خير صاحب

أعامر أنت عندي خير صاحب
# أعاني من بعادك ما أعاني

أعاني من بعادك ما أعاني
# أعاود ما قدمته من رجائها

أُعاوِدُ ما قَدَّمتُهُ مِن رَجائِها
# أرج كأنفاس الحبيبة

أرجٌ كأنفاس الحبيبة
# أرجو من الله أطيانا أعيش بها

أرجو من اللَه أطياناً أعيش بها
# أرح قلبك الخفاق من شقوة الهوى

أَرح قَلبَك الخَفّاقِ من شَقوَةِ الهَوى
# أرجع لنا ما كان

أَرجِع لَنا ما كان
# أرجم في ليلى الظنون وإنما

أرجم في ليلى الظنون وإنما
# أرح من نزح ماء البرج يوما

أرحْ من نزحِ ماء البرجِ يوماً
# أرج لريا طلة رياه

أرج لريا طلة رياه
# أرجو اللقاء الصاحبي كما

أرجو اللقاء الصاحبي كما
# أرجو لقاءك لا مالا ومنزلة

أرجو لقاءك لا مالا ومنزلة
# أرجوزة عبد الله بن المعتز في تاريخ المعتضد

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# ألا يا کبن کلدوامي

أَلاَ يَا کبْنَ کلدَّوَامِيِّ
# ألا يا ويح قلبي للشـ

أَلا يا وَيحَ قَلبي للْشـ
# ألا يازينة الدنيا جميعا

ألا يازينة َ الدنيا جميعاً
# ألا يا واقفا بي عند قبري

ألا يا واقفاً بي عند قبري
# ألا يا وزير الملوك البليغ

ألا يا وزير الملوك البليغ
# ألا يا کبن کلحصين جمعت نفسا

أَلاَ يَا کبْنَ کلْحَصِينِ جَمَعْتَ نَفْساً
# ألا ياعبل قد زاد التصابي

ألا ياعبلُ قد زادَ التصابيْ
# ألا يا هبوب الريح بلغ رسالتي

ألا يا هبوب الريح بلغ رسالتي
# ألا يا هند قد زودت قلبي

أَلا يا هِنْدُ قَدْ زَوَّدْتِ قَلْبي
# ألا يا نفس المسك الـ

أَلاَ يَا نَفَسَ الْمِسْكِ الَّـ
# أشجاك ما خلف الستار وإنما

أشجاك ما خلف الستار وإنما
# أشجع الناس من الحرب اشتهى

أشجع الناس من الحرب اشتهى
# أشد الجهاد جهاد الهوى

أشدُّ الجِهَادِ جهادُ الهوى
# أشتهي في المقلة القبلا

أشتهي في المقلة القبلا
# أشتهي في الغناء بحة حلق

أَشْتَهي في الغناء بُحّة َ حَلْقٍ
# أشجاك الربع أم قدمه

أشجَاكَ الرَّبعُ أم قدَمُهْ
# أشجتك منزلة بمرجي راهط

أشجتكَ منزلة ٌ بمَرجَيْ راهِط
# أشجتك أطلال لخو

أشجَتْكَ أطلال لخو
# أشجتك بالتغريب في تغريدها

أشجتكَ بالتغريبِ في تغريدِها
# أشجتك شمس ملاحة

أشجتك شمس ملاحة
# الأخلاق والسير في مداواة النفوس

* المؤلف : الأمام أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري المذهب
* الكتاب : الأخلاق والسير في مداواة النفوس
* موضوع الكتاب : الأخلاق والأدب
* الأخلاق والسير في مداواة النفوس (المخطوط)
* مقدمة المؤلف | فصل في مداواة النفوس وإصلاح الأخلاق الذميمة | فصل في العلم | فصل في الأخلاق والسير | فصل في الأخوان والصداقة والنصيحة | فصل في أنواع المحبة | فصل في أنواع صباحة الصور | فصل فيما يتعامل به الناس في الأخلاق | فصل في مداوة ذوي الأخلاق الفاسدة | فصل في غرائب أخلاق النفس | فصل في تطلع النفس إلى المدح وبقاء الذكر | فصل في حضور مجالس العلم | فصل في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها
# الأخبار الطوال

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الأخلاق والسير في مداواة النفوس/الصفحة التاسعة

* فصل في غرائب أخلاق النفس
* ينبغي للعاقل أن لا يحكم بما يبدو له من استرحام الباكي المتظلم وتشكيه وشدة تلويه وتقلبه وبكائه. فقد وقفت من بعض من يفعل هذا على يقين أنه الظالم المعتدي المفرط الظلم .
ورأيت بعض المظلومين ساكن الكلام معدوم التشكي مظهراً لقلة المبالاة فيسبق إلى نفس من لا يحقق النظر أنه ظالم وهذا مكان ينبغي التثبت فيه ومغالبة ميل النفس جملة وأن لا يميل المرء مع الصفة التي ذكرنا ولا عليها ولكن يقصد الإنصاف بما يوجبه الحق على السواء.
وأما المتيقظ الطبع فإنه لا يضع الغفلة إلا في موضعها الذي يذم فيه البحث والتقصي والتغافل فهماً للحقيقة وإضراباً عن الطيش واستعمالاً للحلم وتسكيناً للمكروه فلذلك حمدت حالة التغافل وذمت الغفلة .
وأما استبطان الصبر فمذموم لأنه ضعف في الحس وقسوة في النفس وقلة رحمة وهذه أخلاق سوء لا تكون إلا في أهل الشر وخبث الطبيعة وفي النفوس السبعية الرديئة.
فلما كان ما ذكرنا يقبح كان ضده محموداً وهو استبطان الجزع لما في ذلك من الرحمة والشفقة والفهم بقدر الرزية فصح بهذا أن الاعتدال هو أن يكون المرء جزوع النفس صبور الجسد بمعنى أنه لا يظهر في وجهه ولا في جوارحه شيء من دلائل الجزع .
* الأخلاق والسير في مداواة النفوس (المخطوط)
* مقدمة المؤلف | فصل في مداواة النفوس وإصلاح الأخلاق الذميمة | فصل في العلم | فصل في الأخلاق والسير | فصل في الأخوان والصداقة والنصيحة | فصل في أنواع المحبة | فصل في أنواع صباحة الصور | فصل فيما يتعامل به الناس في الأخلاق | فصل في مداوة ذوي الأخلاق الفاسدة | فصل في غرائب أخلاق النفس | فصل في تطلع النفس إلى المدح وبقاء الذكر | فصل في حضور مجالس العلم | فصل في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها
# الأخلاق والسير في مداواة النفوس/الصفحة الحادية عشر

* فصل في حضور مجالس العلم
* إذا حضرت مجلس علم فلا يكن حضورك إلا حضور مستزيد علماً وأجراً لا حضور مستغن بما عندك طالباً عثرة تشيعها أو غريبة تشنعها فهذه أفعال الأرذال الذين لا يفلحون في العلم أبداً .
فإذا حضرتها على هذه النية فقد حصلت خيراً على كل حال وإن لم تحضرها على هذه النية فجلوسك في منزلك أروح لبدنك وأكرم لخلقك وأسلم لدينك .
إما أن تسكت سكوت الجهال فتحصل على أجر النية في المشاهدة وعلى الثناء عليك بقلة الفضول وعلى كرم المجالسة ومودة من تجالس .
فإن لم تفعل ذلك فاسأل سؤال المتعلم فتحصل على هذه الأربع محاسن وعلى خامسة وهي استزادة العلم .
وصفة سؤال المتعلم أن تسأل عما لا تدري لا عما تدري فإن السؤال عما تدريه سخف وقلة عقل وشغل لكلامك وقطع لزمانك بما لا فائدة فيه لا لك ولا لغيرك وربما أدى إلى اكتساب العداوات وهو بعد عين الفضول. فيجب عليك أن لا تكون فضولياً فإنها صفة سوء فإن أجابك الذي سألت بما فيه كفاية لك فاقطع الكلام وإن لم يجبك بما فيه كفاية أو أجابك بما لم تفهم فقل له لم أفهم واستزده فإن لم يزدك بياناً وسكت أو أعاد عليك الكلام الأول ولا مزيد فأمسك عنه. وإلا حصلت على الشر والعداوة ولم تحصل على ما تريد من الزيادة .
والوجه الثالث أن تراجع مراجعة العالم وصفة ذلك أن تعارض جوابه بما ينقضه نقضاً بيناً فإن لم يكن ذلك عندك ولم يكن عندك إلا تكرار قولك أو المعارضة بما لا يراه خصمك معارضة فأمسك فإنك لا تحصل بتكرار ذلك على أجر ولا على تعليم ولا على تعلم بل على الغيظ لك ولخصمك والعداوة التي ربما أدت إلى المضرات .
وإياك وسؤال المعنت ومراجعة المكابر الذي يطلب الغلبة بغير علم فهما خلقا سوء دليلان على قلة الدين وكثرة الفضول وضعف العقل وقوة السخف وحسبنا الله ونعم الوكيل .
وأيضاً فلا تقبل عليه إقبال المصدق به المستحسن إياه قبل علمك بصحته ببرهان قاطع فتظلم في كلا الوجهين نفسك وتبعد عن إدراك الحقيقة. ولكن أقبل عليه إقبال سالم القلب عن النزاع عنه والنزوع إليه إقبال من يريد حظ نفسه في فهم ما سمع ورأى فتزيد به علماً وقبوله إن كان حسناً أو رده إن كان خطأ فمضمون لك إن فعلت ذلك الأجر الجزيل والحمد الكثير والفضل العميم .
قال أبو محمد: كذب قائل هذا وأقبح منه من لم يأمر بخير ولا نهى عن شر وهو مع ذلك يعمل الشر ولا يعمل الخير.
* لا تنه عن خلق وتأتي مثله----عار عليك إذا فعلت عظيم
* وابدأ بنفسك فانهها عن غيها----فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
* فهناك يقبل إن وعظت ويقتدى-----بالعلم منك وينفع التعليم
ولا يظن بأبي الأسود إلا هذا. وأما أن يكون نهى عن النهي عن الخلق المذموم فنحن نعيذه بالله من هذا فهو فعل من لا خير فيه .
وقد صح عن الحسن أنه سمع إنساناً يقول: لا يجب أن ينهى عن الشر إلا من لا يفعله فقال الحسن: ود إبليس لو ظفر منا بهذه حتى لا ينهى أحد عن منكر ولا يأمر بمعروف .
* الأخلاق والسير في مداواة النفوس (المخطوط)
* مقدمة المؤلف | فصل في مداواة النفوس وإصلاح الأخلاق الذميمة | فصل في العلم | فصل في الأخلاق والسير | فصل في الأخوان والصداقة والنصيحة | فصل في أنواع المحبة | فصل في أنواع صباحة الصور | فصل فيما يتعامل به الناس في الأخلاق | فصل في مداوة ذوي الأخلاق الفاسدة | فصل في غرائب أخلاق النفس | فصل في تطلع النفس إلى المدح وبقاء الذكر | فصل في حضور مجالس العلم | فصل في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها
# أغيب فأنسى كل شيء سوى الهوى

أغيبُ فأنسَى كلّ شيءٍ سِوَى الهَوَى
# أغيب فيفني الشوق نفسي فألتقي

أغيبُ فيفني الشوقُ نفسي فألتقي
# أغير أبي السبط للمصطفى

أغير أبي السبط للمصطفى
# أف لدنيانا وأحزانها

أُفٍّ لدُنيانا وأحزانِها
# أغيثوا مصر واستبقوا بنيها

أغيثوا مصر واستبقوا بنيها
# أغيب وذو اللطائف لا يغيب

أغيبُ وذو اللطائفِ لا يغيبُ
# أغيرك يرجى لخطب نزل

أغيرك يرجى لخطب نزل
# أغيب عنك بود لا يغيره

أغيب عنك بود لا يغيره
# أـلم تربع على الطلل المريب

أـلمْ تربعْ على الطللِ المريبِ
# أف على الدنيا وأسبابها

أُفٍّ عَلَى الدُّنيا وأَسْبَابِها
# أتاك الورد محبوبا مصونا

أتاكَ الوَردُ مَحبُوباً مَصُوناً
# أتانا البريد التغلبي فراعنا

أتانا البريدُ التَّغلبيُّ فراعنا
# أتانا بها صفراء يزعم أنها

أتانا بها صفراءَ يزعمُ أنها
# أتانا طالبا وعرا

أتانا طالباً وعراً
# أتانا جمال يا ثريا بهوله

أتانا جمالٌ يا ثريا بهوله
# أتانا هشام والكوؤس تقوده

أتانا هشام والكوؤس تقوده
# أتانا لذيذ العنب رطبا ويانعا

أتانا لذيذ العنب رطباً ويانعاً
# أتانى والركبان يأتى نجيهم

أتانى والرّكبانُ يأتى نجيّهمْ
# أتانا عنك مولانا البشير

أتانا عنكَ مولانا البشيرُ
# أعاذل قد أبحت اللهو مالي

أعاذلَ قد أبحتُ اللهوَ مالي
# أعاذل قومي فاعذلي الآن أو ذري

أعاذلَ قُومي فاعذلي الآنَ أوْ ذَري
# أعاذل لا أنام على اقتسار

أعاذل لا أنام على اقتسار
# أعاذل ليس البخل مني سجية

أَعاذِلَ لَيسَ البُخلُ مِنّي سَجِيَّةً
# أعاذل قد آلمت ويك فلومي

أعاذلَ قد آلمْتِ ويْكِ فَلومي
# أعاذل قد كبرت على العتاب

أعاذلَ قد كبرتُ على العتابِ
# أعاذل كيف ينساني حبيب

أعاذلُ كيف ينساني حبيبٌ
# أعاذل لو شربت الراح حتى

أعاذل لو شربت الراح حتى
# أعاذل قد كبرت عن العتاب

أعاذلَ قد كبِرتُ عن العتابِ
# أعاذل قد نهيت فما انتهيت

أعاذل قد نهيت فما انتهيتُ
# أمعظمة الصليب وددت أني

أمعظمة الصليب وددت أني
# أمعمرا عمر النسور إلى متى

أمعمرا عمر النسور إلى متى
# أمعذبي بالنار سل بجوانحي

أمُعذِبي بالنارِ سَلْ بجوانِحِي
# أمعلمها بين العذيب وبارق

أَمَعلَمُها بَينَ العَذيبِ وَبارِقِ
# أمعلم الفصحى ورب بيانها

أمعلم الفصحى ورب بيانها
# أمطلب دع دعاوى الكماة

أمطلبُ دعْ دعاوى الكماة ِ
# أمعاد هل يفضي إليك معادي

أمعاد هل يفضي إليك معادي
# أمعفر الليث الهزبر بسوطه

أَمُعَفِّرَ اللَيثِ الهِزَبرِ بِسَوطِهِ
# أمطلب أنت مستعذب

أمطلبٌ أنتْ مستعذبٌ
# أمعلن النوح في أغصانه شجنا

أمعلنَ النَّوح في أغصانِه شجناً