OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# يا نازحا بوداده لما بدا

يا نازحاً بودادِهِ لمّا بدا
# يا مي هلا يجازى بعض ودكم

يا مَيَّ هلاَّ يُجازى بَعْضُ وُدِّكُمُ
# يا مَعْشرَ الناسِ حالي بينكم عَجَبٌ

يا مَعْشرَ الناسِ حالي بينكم عَجَبٌ
# يا مَنْ أطالَ التَّجَنّي

يا مَنْ أطالَ التَّجَنّي
# يا نائب الله في الأر

يَا نَائِبَ اللَّهِ فِي الأَرْ
# يا ناجيا نحو كل مكرمة

يا ناجياً نحوَ كلِّ مَكْرُمَة ٍ
# يا نائبا غاب عني الصبر مذ بانا

يا نائباً غابَ عنّي الصّبر مُذْ بانا
# يا نار أشواقي لا تخمدي

يا نار أشواقي لا تخمدي
# يا نائيا عني حرمت وصاله

يا نائياً عني حرمت وصاله
# يا ناتفا شعرات عارضه الـ

يَا نَاتِفاً شَعْرَاتِ عَارِضِهِ الـ
# أبثين إنك ملكت فأسجحي

أبثينَ إنكِ ملكتِ فأسجحي
# أبحت أبا الحسين صميم ودي

أبحت أبا الحسين صميم ودي
# أبثك ما لقيت من الليالي

أَبُثُّكَ ما لقيتُ من الليالي
# أبثك وجدي لو أصخت لمعمود

أَبُثُّكِ وَجْدِي لو أَصَخْتِ لمَعْمُودِ
# أبثكم أني مشوق بكم صب

أُبِثُّكُمُ أَنِّي مَشُوقٌ بِكُمْ صَبُّ
# أبثك مجد کلدين حالا سماعها

أُبِثُّكَ مَجْدَ کلدِّينِ حَالاً سَمَاعُهَا
# أبثك وجدي يا حمام وأودع أبثك وجدي يا حمام وأودع

أَبُثُّكَ وَجْدي يا حَمامُ وأُودِعُ أَبُثُّكَ وَجْدي يا حَمامُ وأُودِعُ
# أبحر سماح مد عشرة ابحر

أبحر سماح مد عشرة ابحر
# أبثك يا صفي الدين حالي

أبثُّكَ يا صفيَّ الدينِ حالي
# أبحت النرجس الرقي ودي

أَبَحْتُ النرجسَ الرّقي ودّي
# أذابت قلبه الزفره

أذَابَتْ قلبَهُ الزّفرهْ
# أذات الحجى إن الحجاب ليمنع

أذاتَ الحجى إن الحجاب ليمنع
# أذات الطوق لم أقرضك قلبي

أذاتَ الطّوْقِ لمْ أُقرِضْكِ قَلْبي
# أذاك رضوى تداعى من أعالي

أذاك رضوى تداعى من أعالي
# أذابل النرجس في مقلتيك

أذابلُ النرجس في مقلتيكْ
# أذاقتني الأسفار ما كره الغنى

أذاقتنيَ الأسفارُ ما كَرَّه الغِنَى
# أذان

الأذان هو نداء ينادى به للصّلاة عند المسلمين.
ويؤذّن كل يوم خمس مرّات قبل كل صلاة ويكوّن نص الأذان مسلمي السنة و قسم من مسلمي الشيعة كما يلي, (يترسل فيها فيسكت قليلآ بين كل فقرتين:
* اللَّهُ أكبر اللَّهُ أكبر اللَّهُ أكبر اللَّهُ أكبر
* أشهدُ أنْ لَا إِلهَ إلَّا اللَّهُ أشهدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللَّهُ
* أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
* حيَّ علىٰ الصّلاةِ حيَّ علىٰ الصّلاةِ
* حيَّ علىٰ الفلاحِ حيَّ علىٰ الفلاحِ
* اللَّهُ أكبر،اللَّه أكبر لِا إلهَ إَّلا اللَّهُ
في صلاة الفجر يزاد فيها النص التالي بعد القول " حي على الفلاح" الثانية:
"الصلاة خير من النوم, الصلاة خير من النوم". أما في الإقامة تكون بعد الأذان بفترة بسيطة إما عشرة(١٠) دقائقٍ أو خمسَ عشرةَ(١٥)دقيقةٍ ،و نَصُهُ كالتالي:
* اللَّهُ أكبر اللَّهُ أكبر
* أشهدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللَّه
* أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللَّه
* حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ
* قَدْ قامت الصلاةُ، قَدْ قامت الصلاةُ
* اللَّهُ أكبر اللَّهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا اللَّهُ
# أذاع بذي العهد عرفانه

أذاعَ بذي العَهْدِ عِرْفَانُهُ
# أذاع منه لسان الدمع ما كتما

أذاعَ منه لسانُ الدَّمعِ ما كتما
# أذاك بدر دجى أم شادن طلعا

أذاك بدر دجىً أم شادن طلعا
# أفق إن ظلم الدهر غير مفيق

أفق إن ظلم الدهر غير مفيق
# أفق البلاغة عمه بسنائه

أُفق البَلاغَة عَمه بِسنائِه
# أفعى الأسى طرقت وغاب الراقي

أفعى الأسى طرقت وغاب الراقي
# أفق قد أفاق العاشقون وفارقوا

أفقْ قد أفاقَ العاشقونَ وفارقوا
# أفـدي غزالا مفرطـا في الخلاف

أَفـدي غزالاً مفرطـاً في الخلافْ
# أفطر وأكباد العداة تفطر

أفْطِرْ وأكباد العُداة تفطّرُ
# أفطر وصم أو صم وأفطر خائفا

أفطِرْ وصُمْ أو صُمْ وأفطرْ خائفاً
# أفعى رخوف العين مطراق البكر

أَفعى رَخوفُ العَينِ مِطراقُ البُكَر
أَفعى رَخوفُ العَينِ مِطراقُ البُكَر
داهِيَةٌ قَد صَغُرَت مِنَ الكِبَر
صِلُّ صَفاً ما يَنطَوي مِنَ القِصَر
طَويلَةُ الإِطراقِ مِن غَيرِ حَسَر
كَأَنَّما قَد ذَهَبَت بِها الفِكَر
شُقَّت بها العَينانِ طولاً في شَتَر
مَهروتَةُ الشِدقَينِ حَولاءُ النَظَر
تَفتَرُّ عَن عوجٍ حِدادٍ كَالإِبَر
جاءَ بِها الطَوفانُ أَيّامَ زَخَر
كَأَنَّ صَوتَ جِلدِها إِذا اِستَدَر
نَشيشُ جَمرٍ عِندَ طاهٍ مُقتَدِر
# أفعال رب الخلق روضة عطره

أفعال رب الخلق روضة عطره
# أفق من سكرة الأمل المحال

أَفِقْ من سَكرة ِ الأمَلِ الُمحالِ
# أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم/ذكر مملكة الإسلام/الجزء الأول، أقاليم العرب

* أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم/ذكر مملكة الإسلام/الجزء الأول، أقاليم العرب/جزيرة العرب
* أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم/ذكر مملكة الإسلام/الجزء الأول، أقاليم العرب/إقليم العراق
* أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم/ذكر مملكة الإسلام/الجزء الأول، أقاليم العرب/إقليم آقور
* أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم/ذكر مملكة الإسلام/الجزء الأول، أقاليم العرب/إقليم الشام
# أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم/ذكر المواضع المختلف فيها
## ذكر المواضع المختلف فيها

اعلم أن في الإسلام مواضع ومشاهد ليست بصحيحة ولا مجمع عليها. فوجب إفراد هذا الباب لها لتباين الصحة وننحاز عنها إذا ذكرناها في الأقاليم. بكازرون قبة من نحو العقبة تزعم المجوس إنها وسط الدنيا ولها عيد في كل سنة، خارج ينبع نحو البحرمشهد قالوا هولسان الأرض حين قالت أتينا طائعين بالجش موضع قالوا ثم كانت سلسلة داود ألتي كانت موضع البينات. قال قوم قبر آدم عند منارة مسجد الخيف،، قال آخرون عند قبر إبراهيم، وقال قوم بالهند، وقيل إن قبر آدم بالتيه، وزعم رجل بايليا أنه رأى في النوم أنه خلف جبل زيتا. قال أهل الكتاب قبر داود بصهيون. قال قوم مدائن لوط بين كرمان وخراسان. زعم قوم أن نار إبراهيم كانت بجرمق. قال قوم الدكة التي بالغري هي قبر نوح. وقبر علي في محراب جامع الكوفة وقال آخرون عند المنارة المائلة. قال قوم قبر فاطمة مع النبي ﷺ، في الحجرة، وقال آخرون في البقيع. خارج من نحو سر خس رباط فيه قبر صغير زعموا أنه قبر رأس الحسين بن علي. بفرغانة زعموا قبر أيوب. على قلة جبل سينا زيتونة قالوا هي التي لا شرقية ولا غربية على جبل زيتا أخرى يقال فيها ذلك. وقال قوم صخرة موسى بشروان. والبحر بحيرة طبرستان والقرية باجروان وقتل الغلام بقرية خزران. قال قوم سد ياجوج وماجوج خلف الأندلس. وقال آخرون هو درب خزران وياجوج وماجوج هم الخزر. وسمعت أبا علي الحسن بن أبي بكر البناء يقول كان قبريوسف دكة، يقال إنها قبر بعض الاسباط حتى جاء رجل من خراسان وذكر أنه رأى في المنام إنه ذهب إلى بيت المقدس وأعلمهم أن ذاك يوسف الصديق، قال فأمر السلطان والدي بالخروخ وخرجت معه، قال فلم يزل الفعلة يحفرون حتى انتهوا إلى خشب العجلة وإذا بها قد نخرت ولم أزل أرى عند عجائزنا من تلك النحاتة يستشفين بها من الرمد.
# أقول إذا قمت عن ظهره

أقول إِذا قمت عن ظهره
# أقول اذا استكتبت صدر رسالة

أقول اذا استكتبت صدر رسالة ٍٍ
# أقول إذ سألوني عن مروءة من

أقول إذ سألوني عن مروءة ِ من
# أقول إذ غيبوك واصطفقت

أَقول إِذ غيبوك واِصطفقت
# أقول أولادي وما ذلكم

أقول أولادي وما ذلكم
# أقول إذ هتف الداعي بمصرعه:

أقولُ إذْ هَتَفَ الدَّاعي بمصْرعهِ:
# أقول إذا قابلني وجهه

أقول إذا قابلني وجههُ
# أقول إذا ما بدا طالعا

أقول إِذا ما بدا طالعاً
# أقول إذ أبصرته مقبلا

أقولُ إذ أبصَرْتُهُ مُقبِلاً
# أقول إذ هتف الداعي بمصرعه

أقولُ إذْ هَتَفَ الدَّاعي بمصْرعهِ
# أرح يمينك مما أنت معتقل

أرح يمينكَ مِمَّا أنتَ مُعتَقِلُ
# أرحلي محمول على العتق النجب

أرحلي محمول على العتق النجب
# أرخصتني من بعد ما أغليتني

أرخصتني من بعدِ ما أغليتنِي
# أرحني منك حتى لا

أرحني منكَ حتى لا
# أرد الدموع بأردانه

أَرَدَّ الدموعَ بأردانهِ
# أرد الطرف من حذري عليه

أرُدُّ الطَّرْفَ مِن حَذَري عليْهِ
# أرحت نفسي من عدات الملاح

أرحتُ نفسي من عداتِ الملاح
# أرحلت من سلمى بغير متاع

أرحلت من سلمى بغيرِ متاع
# أرد ما كان وارض بما قضاه

أرد ما كان وارض بما قضاه
# أردت إهانتي فحماك مني

أرَدْتَ إهانَتي فحَماكَ منّي
# ألا تفدي رغاء البكر أوسا

أَلا تفدي رُغاء البكرِ أَوساً
# ألا ثق بتيسير الامور فما يرى

ألا ثق بتيسير الامور فما يرى
# ألا تلك العمود تصد عنا

ألا تلكَ العمودُ تصدُّ عنَّا
# ألا تلكما عرسي منيعة ضمنت

ألا تلكُما عِرسي منيعة ُ ضمّنت
# ألا جعل الله الأخلاء كلهم

ألا جَعَلَ اللَّهُ الأخِلاَّءَ كُلَّهُمْ
# ألا تلك عرسي أم سكن تنكرت

أَلا تِلكَ عِرسي أُمُّ سَكنٍ تَنَكَّرَت
# ألا تنهي بنو عجل جريرا

ألا تنهي بنو عجلٍ جريراً
# ألا جنبا قلبى الأذى لا يطيقه

ألا جنّبا قلبى الأذى لا يطيقهُ
# ألا تلك عزة قد أصبحت

ألا تلكَ عزَّة ُ قد أصبحتْ
# ألا حبذا البيت الذي أنت هايبه

ألا حبذا البيت الذي أنت هايبه
# ألا إن سلمى عن هوانا تسلت

أَلاَ إِنَّ سَلْمَى عَنْ هَوَانَا تَسَلَّتِ
# ألا إن عيني بالبكاء تهلل

ألا إِن عيني بالبكاء تهلل
# ألا إن قلبي من فراق أحبتي

أَلا إِن قلبي من فراق أحبتي
# ألا إن زيد اللات يوم لقيتهاألا إن زيد اللات يوم لقيتها

ألا إنَّ زَيْدَ اللاتِ يوْمَ لَقِيتُهاألا إنَّ زَيْدَ اللاتِ يوْمَ لَقِيتُها
# ألا إن صفو العيش بعدك أكدر

ألا إنّ صَفَو العيشِ بعدَكِ أكدَرُ
# ألا إن فوزا أفسدتني على أهلي

ألا إنّ فوزاً أفسَدَتْني على أهْلي
# ألا إن قلبي من بعدكم

ألا إنَّ قلبِيَ من بعدِكمْ
# ألا إن شكر الصنع حق لمنعم

ألا إن شكر الصنع حق لمنعم
# ألا إن علوا أفسدتني على أهلي

ألا إن علوا أفسدتني على أهلي
# ألا إن عندي عاشق السمر غالط

ألا إنّ عندي عاشِقَ السُّمرِ غالِطٌ
# أترى الهلال أنار ضوء جبينه

أتُرى الهِلالَ أنارَ ضَوْءَ جَبِينهِ
# أترى حمولة لا يحمل نفسه

أترى حمولة لا يحمل نفسه
# أترى جاءت لكي تصطاد

أَتُرى جاءَت لِكَي تَصطادَ
# أترى الزمان يعيد لي أيامي

أترى الزمان يعيد لي أيامي
# أترى الكنانة كيف تعبث بالدم

أترى الكنانة كيف تعبث بالدم
# أترى اللاحي وقد

أترى اللاحي وقد
# أترى تلك الأعاريض التي

أترى تلك الأعاريض التي
# أترى جازعا وأنت صبور

أترى جازعا وأنت صبور
# أترى الصبا خطرت بوادي المنحنة ؟

أترى الصبا خطرتْ بوادي المنحنة ؟
# أترى تعود لنا كما

أَتُرَى تَعُودُ لَنَا كَمَا
# ألا كل أرماح قصار أذلة

أَلاَ كُلُّ أَرْمَاحٍ قِصَارٍ أَذِلَّة ٍ
# ألا كل بصري يرى أنما العلى

ألا كلّ بصرِيٍّ يرَى أنّما العُلى
# ألا كل ماقال الرواة وأنشدوا

ألا كُلُّ ماقالَ الرُوَاة ُ وأنْشدُوا
# ألا كل ماشية الخيزلى

ألا كل ماشية الخيزلى
# ألا كم ترامت بالس بمسافر

ألا كم ترامت بالس بمسافر
# ألا كيف طاب النوم بين الولائد

ألا كيف طاب النوم بين الولائد
# ألا كل ما هبت به الريح ذاهب

ألا كلُّ ما هَبَّتْ بهِ الرّيحُ ذاهِبُ
# ألا كم تسمع الزمن العتابا

ألا كمْ تُسْمَعُ الزمن العتابا
# ألا كيف البقاء لباهلي

ألا كيف البقاء لباهلي
# ألا لا أحب السير إلا مصعدا

ألاَ لاَ أُحِبُّ السَّيرَ إلاَّ مُصَعِّداً
# ألا أبلغا أفناء سعد بن مالك

ألا أبلِغا أفناء سعدِ بن مالكٍ
# ألا أبلغا ذبيانَ عني رسالة ً

ألا أبلغا ذبيانَ عني رسالة ً
# ألا أبلغا عني أسيدا رسالة

ألا أبلغا عني أسيداً رسالة ً
# ألا أبلغ لديك بني فقيم

ألا أبلغ لديك بني فقيم
# ألا أبلغ معاوية بن حرب

أَلا أَبلِغ مُعاوِيَةَ بِن حَربٍ
# ألا أبلغا سعد بن ليث وجندعا

ألا أبلغا سعدَ بنِ ليثٍ وجُندُعاً
# ألا أبلغا أهل المخاضة أنني

ألا أبلغا أهل المخاضة ِ أنّني
# ألا أبلغا ذا الخزرجي رسالة

ألا أبلغا ذا الخزرجيَّ رسالة ً
# ألا أبلغا عني أناسا صحبتهم

ألا أبلغا عني أناساً صحبتهم
# أيا من أعرض الله

أَيا مَن أعرضَ اللّهُ
# أيا من أكاتمه حبه

أيَا مَنْ أُكاتِمُهُ حُبَّهُ
# أيا ملين الحديد

أيا مُلِينَ الْحَديدِ
# أيا ملكا همت كفاه جودا

أيا مَلِكاَ همَت كفَّاهُ جوداً
# أيا من بين باطية وزق

أيا منْ بَينَ باطِيَة ٍ وزِقٍّ
# أيا ملكا ربعه للعفاة

أيا ملكاً ربعهُ للعفاة ِ
# أيا من إذا ما رآه الورى

أيا مَنْ إذا ما رآهُ الوَرَى
# أيا من بين باطية ودن

أيا مَنْ بَينَ باطِيَة ٍ وَدَنِّ
# أيا ملكا من بعض أوصاف مجده

أيا ملكاً من بعض أوصاف مجده
# أما والهوى يوم استقل فريقها

أما وَالهَوى يَوْمَ اسْتَقَلَّ فَرِيقُها
# أما والهوى بالوجوه الملاح

أمَا والهوى بالوُجُوه الملاحِ
# أما والهوى لو ذقت طعم الهوى العذري

أما والهوَى لو ذُقتَ طعمَ الهوَى العُذري
# أما والهوى لولا الجفون السواحر

أَمَا وَالْهَوَى لَوْلاَ الْجُفُونُ السَّوَاحِرُ
# أما وتلفت الرشاء الغرير

أما وتلفت الرشاء الغرير
# أما والهوى حلفا ولست بحانث

أما والهوى حِلْفاً ولستُ بحانِثِ
# أما واهتصار غصون البلس

أما واهتِصارِ غُصونِ البَلَسْ
# أما وبديع ما تأتي يمينا

أَمَا وبديعِ مَا تأْتِي يَمِينَا
# أما وبياض مبسمك التقي

أما وبياض مبسمك التقي
# أما وتجني طيفها المتأوب

أَما وَتَجَنِّي طَيْفِها المَتأَوِّبِ
# ألهم الله غنج ألحاظك العد

ألهَمَ اللَّهُ غُنجَ ألحاظِكَ العَد
# ألوما على لوم وأنتم بنجوة

ألوماً على لومٍ وأنتمْ بنجوة ٍ
# ألوهية الخلق مجهولة

ألوهية ُ الخلقِ مجهولة ٌ
# ألوى بقلبك من غصون الناس

ألوَى بقلبك من غُصون الناسِ
# ألودي بنت متري المجدلاني

ألودي بنت متري المجدلاني
# ألومك لو أرى لو ميك يجدي

ألومك لو أرى لو ميك يجدي
# ألهى جريرا عن أبيه وأمه

ألهى جريراً عن أبيهِ وأمهِ
# ألهيت نفسك لكن

ألهيت نفسك لكن
# ألوت بأهل الهوى المهرية النجب

ألوت بأهل الهوى المهرية النجب
# ألورد في وجنتيه

ألوردُ في وجنتيهِ
# إذا ما تقضى الأربعون فلا ترد

إذا ما تَقَضّى الأربَعوَن فلا تُرِدْ
# إذا ما حذرت الأمر فاجعل إزاءه

إذا ما حَذرتَ الأمرَ فاجعَلْ إِزاءَه
# إذا ما جعلنا من سنام مناكبا

إِذا ما جعلنا من سنام مناكباً
# إذا ما جلته الحرب أعرض رمحه

إذا ما جلتهُ الحربُ أعرضَ رمحُه
# إذا ما جئتها قد بعت عذقا

إِذا ما جئتها قد بعت عذقاً
# إذا ما جد واستذكى عليها

إذا ما جدَّ واستذكى عليها
# إذا ما جاءني رجل حذام

إذا ما جاءني رجُلٌ حُذامٌ
# إذا ما جاد بالأموال ثنى

إذا ما جادَ بالأموالِ ثَنّى
# إذا ما جد كلب وهو أعمى

إذا ما جُدّ كلبٌ وهوَ أعمى
# إذا ما جلا الليل النهار بنوره

إذا ما جلا الليل النهار بنوره
# إمام الهدى رفه بدائهك التي

إمام الهدى رفه بدائهك التي
# إما دخلت الدار دارا بإذنها

إما دخلت الدار دارا بإذنها
# إمام الهدى لا زال عصرك باسما

إِمامَ الهُدَى لا زالَ عَصْرُكَ باسِماً
# إما تريني قالبا مجني

إمَّا تَرَيْني قالباً مجنّي
# إما تصبني المنايا وهي لاحقة

إِمَّا تُصِبْنِي المَنَايَا وَهْيَ لاَحِقَة ٌ
# إما حججت فمقبول ومبرور

إِمّا حَجَجْتَ فَمَقْبُولٌ وَمَبْرُورُ
# إمام المسلمين تعز عمن

إمام المسلمين تعزّ عمن
# إمام الهدى قل لي متى أنت آيب

إمام الهدى قل لي متى أنت آيب
# إما تقومون كذا أو فاقعدوا

إما تقومونَ كذا أو فاقعدوا
# إما سألت فإنا معشر نجب إما سألت فإنا معشر نجب

إمّا سألْتَ فإنّا مَعشرٌ نُجُبٌ إمّا سألْتَ فإنّا مَعشرٌ نُجُبٌ
# أما لي على الشوق اللجوج معين

أما لي على الشوقِ اللجوجِ معينُُ
# أما لو درى يوم الفعلية ما جنى

أما لو درى يوم الفعلية ما جنى
# أما لو كان لحظك نصل غمدي

أما لو كان لحظك نصل غمدي
# أما لو كنت مهدي ملك مصر

أما لو كنت مهدي ملك مصرٍ
# أما مسعد يختصني بکبتكاره

أَما مُسْعِدٌ يَخْتَصُّني بکبْتِكَارِهِ
# أما لي على الأحباب يا سعد مسعد

أما لي على الأحباب يا سعدُ مسعدُ
# أما لليالي الماضيات معاد

أما لليالي الماضيات معادُ
# أما لنجوم ليلك بالمصلى

أما لنجومِ ليلكَ بالمصلَّى
# أما لو لم تعاقره العقار

أما لو لم تعاقره العقار
# أما معين على الشوق الذي غريت

أما معين على الشوق الذي غريت
# التقية/المقام الأول

أما الكلام في حكمها التكليفي: فهو أن التقية تنقسم إلى الأحكام الخمسة:
# التقية/المقام الرابع

المقام الرابع: في ترتب آثار الصحة على العمل الصادر تقية لا من حيث الإعادة والقضاء، سواء كان العمل من العبادات كالوضوء من جهة رفع الحدث، أم من المعاملات كالعقود والايقاعات الواقعة على وجه التقية.
# التكملة لكتاب الصلة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# التلبية

التلبية
# التقية/المقام الثالث

المقام الثالث: في حكم الإعادة والقضاء إذا كان المأتي به تقية من العبادات.
# التقية/المقام الثاني

وأما المقام الثاني: فنقول: إن الظاهر ترتيب آثار العمل الباطل على الواقع تقية وعدم ارتفاع الآثار بسبب التقية إذا كان دليل تلك الآثار عاما لصورتي الاختيار والاضطرار، فإن من احتاج لأجل التقية إلى التكتف في الصلاة، أو السجود على ما لا يصح السجود عليه، أو الأكل في نهار رمضان، أو فعل بعض ما يحرم على المحرم، فلا يوجب ذلك ارتفاع أحكام تلك الأمور بسبب وقوعها تقية.
# التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الآن قام على بغداد ناعيها

الآن قام على بغداد ناعيها
# الآن لما بدا في وجهك الشعر

الآن لما بدا في وجهك الشعر
# الآن تم لي السرور بقربكم

الآن تمَّ ليَ السرورُ بقُرْبكمْ
# الآن حين عرفت رشـ

الآنَ حينَ عرفتُ رشـ
# الآن لما صار مرتهنا

الآن لمّا صار مرتهناً
# الآن حين انتهى السلوان والجلد

الآنَ حين انتهى السلوانُ والجلدُ
# الآن رد عنان الملك في يده

الآن رد عنان الملك في يده
# الآن سرت فؤادي مقلة الريم

الآنَ سرتْ فؤادي مقلة ُ الريمِ
# الآن لما صار حوض الوارد

الآنَ لمَّا صارَ حوضَ الواردِ
# الآن هون كل نائبة

الآن هوَّن كلّ نائبة ٍ
# أهدى الأمير إليك خير تحية

أهدى الأميرُ إليكَ خيرَ تَحِيَّة ٍ
# أهدى العلى ثمرا من فيض نعمته

أَهدى العُلى ثَمَراً مِن فَيض نَعمَتِهِ
# أهدى النسيم لنا ريا الرياحين

أهدى النسيم لنا ريا الرياحين
# أهدى إلي صبابة وكآبة

أهْدَى إلَيّ صَبَابَة ً وَكَآبَة ً
# أهدى صديق لي من جوين

أهدى صديقٌ لي من جُوَينِ
# أهدوا الثناء لظل الله وابتهجوا

أَهدوا الثَناءَ لظلِّ اللَهِ وَاِبتَهَجوا
# أهدى شقيق المجد في كفه

أهدى شقيق المجد في كفه
# أهدى غلأي عصا صديقي طاهر

أهدى غلأي عصا صديقي طاهر
# أهدت نجاتك عوذة المتخوف

أهْدَتْ نجاتُكَ عُوذَة َ المتخوِّفِ
# أهدى التلاقي صبح وجهك مسفرا

أهدى التلاقي صُبْحَ وجهك مُسْفِرا
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الضمانة

يجب على من ضمن على حي أو ميت تسليم مال أن يغرمه عند الطلب لما أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي من حديث أبي أمامة أنه (ﷺ) قال : الزعيم غارم وفي إسناده إسمعيل بن عياش ولكنه ثقة في الشاميين . وقد رواه هنا عن شامي وهو شرحبيل بن مسلم فيم يصب أبن حزم في تضعيف الحديث بإسمعيل بن عياش . وقد أخرجه النسائي من طريقين إحداهما من طريق أبي عامر الوصابي والأخرى من طريق حاتم بن حريث كلاهما عن أبي أمامة وقد صححه ابن حبان من طريق حاتم هذه . وحاتم قد وثقه الدارمي وقد أخرج الحديث ابن ماجة والطبراني من طريق سعيد بن أبي سعيد عن أنس ، وأخرجه ابن عدي من حديث ابن عباس وضعفه باسمعيل بن زياد السكوني ، ورواه أبو موسى المدنبي في الصحابة من طريق سويد بن جبلة . قال الدارقطني : لا تصح له صحبة وحديثه مرسل . قال : وبعضهم يقول له صحبة . ورواه الخطيب في التلخيص من طريق ابن لهيعة عن عبد الله بن حبان الليثي عن رجل عن آخر منهم . وأخرج البخاري وغيره من حديث سلمة بن الأكوع أن النبي (ﷺ) امتنع من الصلاة على من عليه الدين . فقال أبو قتادة : صل عليه يارسول الله وعلي دينه فصلى عليه وأخرج هذه القصة الترمذي من حديث أبي قتادة وصححه . وأخرج هذه القصة الترمذي من حديث أبي قتادة وصححه . وأخرجها أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان والدارقطني والحاكم من حديث جابر وفي لفظ من حديث جابر هذا أن النبي (ﷺ) قال لأبي قتادة : قد أوفى الله حق الغريم وبرىء منه الميت قال نعم فصلى عليه فلما قضاها قال له النبي (ﷺ) : الآن بردت عليه جلده أخرج ذلك أحمد وأبو داود والنسائي والدارقطني وصححه ابن حبان والحاكم .
ويرجع على المضمون عنه إن كان مأموراً من جهته لكون الدين عليه والأمر منه للضمين بالضمانة كالأمر له بالتسليم فيرجع عليه لذلك .
ومن ضمن بإحضار شخص وجب عليه إحضاره وإلا غرم ما عليه لعموم قوله (ﷺ) الزعيم غارم والخلاف في الضمانة معروف ، وهذا خلاصة ما ورد به الشرع
* الروضة الندية شرح الدرر البهية
* المقدمة | كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب الخمس | كتاب الصيام | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب البيع | كتاب الشفعة | كتاب الإجارة | كتاب الرهن | كتاب الوديعة والعارية | كتاب الغصب | كتاب العتق | كتاب الوقف | كتاب الهدايا | كتاب الهبات | كتاب الإيمان | كتاب النذر | كتاب الأطعمة | كتاب الأشربة | كتاب اللباس | كتاب الأضحية | كتاب الطب | كتاب الوكالة | كتاب الضمانة | كتاب الصلح | كتاب الحوالة | كتاب المفلس | كتاب اللقطة | كتاب القضاء | كتاب الخصومة | كتاب الحدود | كتاب القصاص | كتاب الديات | كتاب الوصية | كتاب المواريث | كتاب الجهاد والسير
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الطلاق

* الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الطلاق
* تعريف الطلاق | فصل ويقع الطلاق بالكناية مع النية | باب الخلع | باب الإيلاء | باب الظهار | باب اللعان | باب العدة | تحريم وطء السابا حتى يضعن ما في بوطنهن | باب النفقة | باب الرضاع | باب الحضانة
* الروضة الندية شرح الدرر البهية
* المقدمة | كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب الخمس | كتاب الصيام | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب البيع | كتاب الشفعة | كتاب الإجارة | كتاب الرهن | كتاب الوديعة والعارية | كتاب الغصب | كتاب العتق | كتاب الوقف | كتاب الهدايا | كتاب الهبات | كتاب الإيمان | كتاب النذر | كتاب الأطعمة | كتاب الأشربة | كتاب اللباس | كتاب الأضحية | كتاب الطب | كتاب الوكالة | كتاب الضمانة | كتاب الصلح | كتاب الحوالة | كتاب المفلس | كتاب اللقطة | كتاب القضاء | كتاب الخصومة | كتاب الحدود | كتاب القصاص | كتاب الديات | كتاب الوصية | كتاب المواريث | كتاب الجهاد والسير
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الصيام

* الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الصيام
* فرضية صيام رمضان | فصل ويبطل الصوم بالأكل والشرب عمدا لا مع النسيان | فصل وجوب القضاء على من أفطر لعذر شرعي | باب صوم التطوع | باب الاعتكاف
* الروضة الندية شرح الدرر البهية
* المقدمة | كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب الخمس | كتاب الصيام | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب البيع | كتاب الشفعة | كتاب الإجارة | كتاب الرهن | كتاب الوديعة والعارية | كتاب الغصب | كتاب العتق | كتاب الوقف | كتاب الهدايا | كتاب الهبات | كتاب الإيمان | كتاب النذر | كتاب الأطعمة | كتاب الأشربة | كتاب اللباس | كتاب الأضحية | كتاب الطب | كتاب الوكالة | كتاب الضمانة | كتاب الصلح | كتاب الحوالة | كتاب المفلس | كتاب اللقطة | كتاب القضاء | كتاب الخصومة | كتاب الحدود | كتاب القصاص | كتاب الديات | كتاب الوصية | كتاب المواريث | كتاب الجهاد والسير
# البداية والنهاية/الجزء الرابع عشر

* البداية والنهاية - الجزء الرابع عشر
* 698 | 699 | 700 | 701 | 702 | 703 | 704 | 705 | 706 | 707 | 708 | 709 | 710 | 711 | 712 | 713 | 714 | 715 | 716 | 717 | 718 | 719 | 720 | 721 | 722 | 723 | 724 | 725 | 726 | 727 | 728 | 729 | 730 | 731 | 732 | 733 | 734 | 735 | 736 | 737 | 738 | 739 | 740 | 741 | 742 | 743 | 744 | 745 | 746 | 747 | 748 | 749 | 750 | 751 | 752 | 753 | 754 | 755 | 756 | 757 | 758 | 759 | 760 | 761 | 762 | 763 | 764 | 765 | 766 | 767
* البداية والنهاية
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر | الجزء الحادي عشر | الجزء الثاني عشر | الجزء الثالث عشر | الجزء الرابع عشر | كتاب (الفتن والملاحم) خبر الأبلة - علامات الساعة - يوم القيامة
# أواضع رجل فوق أخرى يعدنا

أوَاضِعُ رجْلٍ فوْقَ أخرَى يعُدّنا
# أوالي هذا المصر في زي واحد

أواليَ هذا المِصرِ في زيّ واحدٍ
# أو هيبان نجيب نام عن غنم

أوْ هيّبانٌ نجيبٌ نامَ عنْ غنمٍ
# أواصل أنت سلمى بعد معتبة

أواصلٌ أنتَ سلمى بعدَ معتبة ٍ
# أوائل حب ما لهن أواخر

أَوَائِلُ حُبٍّ ما لَهُنَّ أَوَاخِرُ
# أوالدتي بعدت على التداني

أوالدتي بعدتِ على التداني
# أواني هم فألقى أواني

أوانيَ هَمٌّ فألقَى أواني
# أواصف أنا أخلاقا سموت بها

أواصف أنا أخلاقا سموت بها
# أواصل أنت أم العمر أم تدع

أواصلٌ أنتَ أمَّ العمرْ أمْ تدعُ
# أواعدتني ما لا أحاول نفعه

أواعدتني ما لا أحاولُ نفعهُ
# بادر إلى التوبة الخلصاء مجتهدا

بادرْ إلى التوبة ِ الخلصاءِ مُجتهدا
# بادر إلى داعي الفلاح بكورا

بادر إلى داعي الفلاح بكورا
# بادر الكاس على علم بها

بادر الكاس على علم بها
# باخوم للرهبان من قدم بني

باخوم للرهبان من قدم بني
# بادت وغير آيهن مع البلى

بادتْ وغيَّرَ آيهنَّ معَ البلى
# بادر الفرصة

* ديوان البارودي
* أبشروا بمحمد | إلى الله أشكو | خوف معشوقة | بادر الفرصة | أعد يا دهر | الفؤاد المفجع | أحموقة الغي | أفتانة العينين | يا من رأى | أراك الحمى | في رثاء أمه
# بادر الـكـأس نـهــارا

بادِرِ الـكـأسَ نـهَــارَا
# بادر الفرصة واحذر فوتها

بادرِ الفرصة َ واحذر فوتَها
# باد هواك صبرت أم لم تصبرا

باد هواك صبرت أم لم تصبرا
# بادر إلى راعي الصبوح صباحا

بَادِرْ إِلَى رَاعِي الصَّبُوحِ صَبَاحَا
# أواه من سار فيكم

أواه من سار فيكم
# أواه يا سيدي فخذ بيدي

أواهُ يا سيدي فخذْ بيدي
# أوتيت يا أرجح الأنام نهى

أوتيت يا أرجح الأنام نهى
# أوجز الدهر في المقال إلى أن

أوْجَزَ الدّهرُ في المقالِ إلى أنْ
# أواه من ألم الفراق لأنه

أواه من ألم الفراق لأنه
# أواه من جائزة جاره

أوَّاه من جائزة ٍ جاره
# أوبقت نفسك يا ظلو

أوبقت نفسك يا ظلو
# أواه من هذا القليب القاسي

أواه من هذا القليب القاسي
# أوجز مديحك فالنقام عظيم

أوجز مديحك فالنقام عظيم
# أوجع من وخزة السنان

أوجعُ منْ وخزة ِ السنانِ
# الكمنجة المحطة

الكمنجة المحطّة
# الكهف السري

قالت السيدة لي "والآن، كونوا هادئين أيها الأطفال ونحن في الخارج، ولا توقعوا أنفسكم في المشاكل". قرر السيد والسيدة لي أن يخرجا في ذلك اليوم ويتركا طفليهما، جون ذو العشر سنوات، وأليس ذات السنتين. أجاب جون "نعم".
حالما خرج الزوجان، قرر الطفلان النزول إلى القبو وبدآ يفتشان في القمامة. انحنت أليس الصغيرة على الجدار وهي تراقب جون. كان جون يصنع قاربا من أخشاب البراميل، ثم أطلقت الفتاة صرخة قوية عندما انهار الطوب خلفها، فاندفع نحوها ورفعها عن الأرض وهي تصرخ بصوت عال. وحالما هدأت صرخاتها قالت "ذهب الجدار بعيدا"، ذهب جون ورأى أن هناك ممرا، وقال للفتاة الصغيرة "لنذهب ونرى ما هذا". ردت الفتاة بالإيجاب ودخلا المكان. كان الممر أطول من مدى نظرهما، وكان بإمكانهما الوقوف داخله. عاد جون إلى الطابق العلوي وفتح درج المطبخ وأخرج شمعتين وبعض أعواد الثقاب وعاد بعد ذلك إلى القبو. دخل الاثنان مرة أخرى. كانت هناك طبقة من الجص على الجدران والسقف والأرضيات. لم يكن أي شيء واضح عدا صندوق. كان مخصصا للجلوس. إلا أنهما تفحصاه ووجدا أنه فارغ. استمرا بالمشي حتى بدأ الجص يتساقط من الجدران ووجدا نفسيهما في كهف. كانت أليس الصغيرة خائفة في البداية ولكن شقيقها طمأنها أن كل شيء سيكون بخير، ما ساعد بتهدئة مخاوفها. وصل الصغيران إلى صندوق صغير فأخذه جون وحمله معه. وبعد وقت قصير وجدا أمامهما قاربا وبه مجدافان. قام جون بجره بصعوبة. وجدا أن الممر يصل إلى نهاية مسدودة. قام جون بسحب العقبة بعيدا ورأى الماء وهو يسيل بقوة. كان جون سباحا ماهرا وبإمكانه حبس أنفاسه لفترة طويلة. شهق بقوة ليجمع الهواء في رئتيه وحاول أن يرتفع، ولكن لم يستطع لأنه كان يحمل أخته والصندوق. ثم شاهد القارب وهو يرتفع في الماء فأمسك به . . . .
وجد جون نفسه على سطح وهو يتشبث بإحكام بجثة شقيقته والصندوق الغامض. لم يكن بمقدوره أن يتصور كيف دخل الماء، ولكنه الآن يواجه خطرا جديدا. إذا استمر منسوب المياه بالارتفاع فإنه سيصل إلى القمة. وفجأة خطرت بباله فكرة. بإمكانه إغلاق المياه. فعل هذا على وجه السرعة، ورفع جثة شقيقته التي أصبحت هامدة الآن إلى القارب ودخل فيه، ثم أبحر عبر الممر. كان الممر مظلما للغاية. انطفأت شمعته بسبب الطوفان وكانت جثة أخته الهامدة بجانبه، ولم ينظر بجانبه بل جدف ليهرب بحياته. وعندما نظر فوقه وجد أنه في قبو منزله. اندفع بسرعة عبر الدرج مع الجثة، ووجد أن والديه عادا إلى المنزل، وأخبرهم بالقصة.
كانت جنازة أليس طويلة حتى أن جون نسي تماما أمر الصندوق، ولكن عندما فتحوه وجدوا بداخله قطعة من الذهب الخالص تبلغ قيمتها نحو 10,000 دولار، تكفي لدفع ثمن أي شيء إلا وفاة شقيقته.
# الكلب فوق أناس أنت مالكهم

الكلبُ فوقَ أناسٍ أنتَ مالكهمُْ
# الكل فان إذا له نسبوا

الكل فان إذا له نسبوا
# الكنار الصامت

الكنار الصامت