OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أرن سهم الردى إرنان منتحب

أرن سهم الردى إرنان منتحب
# أرقني بعد أن عجبت له

أرَّقني بعد أن عجبتُ له
# أرمى وجدك من رامي بني ثعل

أرْمى وجدِّكَ من رامي بني ثُعَلٍ
# أرقنا وأسراب النجوم هجوع

أَرِقْنا وَأسْرابُ النُّجومِ هُجوعُ
# أرنة الحزن أم ذي رنة الطرب

أَرنةُ الحُزنِ أَم ذي رَنَة الطَرَبِ
# أركان دنيانا غرائز أربع

أركانُ دُنيانا غَرائزُ أربَعٌ
# أرنا زمان الانس يا وجه الحبيب

أَرِنا زَمانَ الاِنس يا وَجهَ الحَبيبِ
# أرقني يا حمام ذا الكمد

أرقني يا حمامُ ذا الكمدِ
# أركائب الأحباب إن الأدمعا

أركائب الأحباب إن الأدمعا
# أربع البلى إني إليك لشاك

أربعَ البلى إني إليكَ لشاكِ
# أرتاح إن أخذ الصفصاف زينته

أرْتَاحُ إنْ أخَذَ الصّفصَافُ زِينَتَهُ
# أربع البـلى ! إن الخشـوع لبــاد

أرَبْعَ البـلى ! إنّ الخشـوعَ لَبـَـاد
# أربعة لا يتركون الشر حتى يقبروا

أربعة لا يتركون الشر حتى يقبروا
# أربرب بالكثيب الفرد أم نشأ؟

أربرب بالكثيب الفرد أم نشأ؟
# أربعاء حسامه مشهور

أَرْبُعَاءٌ حُسامُه مشهورُ
# أرتك بذات الضال منها معاصما

أرتك بذات الضال منها معاصماً
# أرته غرته في الهجر مصلحتي

أَرتْه غِرَّتُه في الهَجْر مَصْلَحتي
# أرج النسيم سرى من الزوراء

أرَجُ النّسيمِ سرَى مِنَ الزّوراء
# أساءك تقويض الخليط المباين

أَسَاءَكَ تَقْوِيضُ الخَلِيطِ المُبَايِنِ
# أسائل بدر التم كيف هلاله

أسائل بدر التم كيف هلاله
# أسائله يوم النوى كيف حاله

أسائله يوم النوى كيف حاله
# أساء فزادته الإساءة حظوة

أسَاءَ فَزَادَتْهُ الإسَاءَة ُ حُظْوَة ً
# أسائل الركل عنكم

أسائل الركل عنكم
# أسائل سيفي: أي بارقة تجدي

أُسَائِلُ سَيفي: أيُّ بارِقَة ٍ تُجْدِي
# أسائل لبنان عما بقي

أُسائلُ لبنان عما بقي
# أسائلة عميرة عن أبيها

أسائلة عميرة عن أبيها
# أسائل دمعي هل غدوت مجيبي

أَسائَلُ دَمعي هَل غَدَوتَ مُجيبي
# أسائلة أصحاب أحد مخافة
## مصادر

* ↑ السيرة النبوية لابن هشام، ج2، 167. تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة: الثانية، 1375هـ - 1955. رابط للكتاب على المكتبة الشاملة الحديثة
# أسد الغابة/الوليد بن القاسم

الوليد بن القاسم
الوليد بن القاسم.
روى عمرو بن فائد، عن المعلى بن زياد، عن الوليد بن القاسم- قال: وكان له صحبة- قال: قال رسول الله ﷺ: بئس القوم يستحلون المحرمات بالشبهات والشهوات، كل قوم على رتبة من قومهم، يزرون على من سواهم.
ذكره ابن الدباغ وقال: كذا قال: له صحبة. وفيه نظر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسخطتني فرضيت من كلف

أسْخَطْتَني فرضِيتُ مِن كَلَفٍ
# أسد الغابة/الوازع أبو ذريح

الوازع أبو ذريح
الوازع. قال ابن ماكولا: أما الوازع، بالزاي، فهو وازع أبو ذريح، قيل: له صحبة ورواية عن النبي ﷺ. روى عنه ابنه ذريح.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/الوليد بن الوليد بن المغيرة

الوليد بن الوليد بن المغيرة
الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، أخو خالد بن الوليد.
شهد بدراً مشركاً، فأسره عبد الله بن جحش، وقيل: أسره سليك المازني الأنصاري، فقدم في فوائده أخوه خالد وهشام، وكان هشام أخا الوليد لأبيه وأمه، فتمنع عبد الله بن جحش حتى افتكاه بأربعة آلاف درهم، فجعل خالد لا يبلغ ذلك، فقال له هشام: ليس بابن أمك ! والله لو أبى فيه إلا كذا وكذا لفعلت. ويقال: إن النبي ﷺ قال لعبد الله بن جحش: لا تقبل في فدائه إلا شكة أبيه الوليد- وكان الشكة: درعاً فضفاضة، وسيفاً وبيضةً. فأبى ذلك خالد وأجاب هشام، فأقيمت الشكة بمائة دينار، فسلماها إلى عبد الله بن جحش. فلما افتدى أسلم، فقيل له: هلا أسلمت قبل أن تفتدي ? قال: كرهت أن تظنوا بي أني جزعت من الإسار. فحبسوه بمكة.
وكان رسول الله ﷺ يدعو له فيمن دعا لهم من المستضعفين المؤمنين بمكة، ثم أفلت من إسارهم ولحق برسول الله ﷺ، وشهد مع النبي ﷺ عمرة القضية. وقيل: إن الوليد لما أفلت من مكة وسار على رجليه ماشياً، فطلبوه فلم يدركوه، فنكبت إصبعه، فمات عند بئر أبي عنبة- على ميل من المدينة.
قال مصعب: والصحيح أنه شهد عمرة القضية.
ولما شهد العمرة مع رسول الله ﷺ خرج خالد بن الوليد من مكة فاراً، لئلا يرى رسول الله ﷺ وأصحابه بمكة. فقال رسول الله ﷺ للوليد: لو أتانا خالد لأكرمناه، وما مثله سقط عليه الإسلام، في عقله. فكتب الوليد بذلك إلى خالد، فوقع الإسلام في قلبه، وكان سبب هجرته.
ولما توفي الوليد قالت أم سلمة تبكيه، وهي ابنة عمه: الكامل
يا عين فابكي للوليد بن الوليد بن المـغـيرة ** قد كان غيثاً في السّنين ورحمةً فينا ومـيره
ضخم الدّسيعة ماجداً يسمو إلى طلب الوتيره ** مثل الوليد بن الوليد أبي الوليد كفى العشيرة
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الوليد بن الوليد أنه قال: يا رسول الله، إني أجد وحشة في منامي ? فقال النبي ﷺ: إذا اضطجعت للنوم فقل: بسم الله، أعوذ بكلمات الله من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون؛ فإنه لا يضرك، وبالحرى أن لا يقربك. فقالها، فذهب ذلك عنه.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/الوليد بن زفر

الوليد بن زفر
الوليد بن زفر.
روى هشام بن محمد، عن رجل من جهينة من أهل الشام عن رجل من بني مرة بن ابن عوف- قال: وفد على رسول الله ﷺ رجل من بني صرمة بن مرة، فعقد له، فأتاه أهله فنكث. فنهض ابن عم له يقال له سارية بن أوفى، فأخذ نحو النبي، فأتى النبي ﷺ فدعا بصعدة فعقد له، ثم سار إلى بني مرة فعرض عليهم الإسلام فأبطئوا عنه وتثاقلوا، فوضع فيهم السيف، فلما أسرف في القتل أسلموا، وأسلم من حولهم من قيس، وسار إلى النبي ﷺ في ألف فارس.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/الوازم بن زر

الوازم بن زر
الوازم، آخره ميم، هو الوازم بن زر الكلبي.
قال يحيى بن يونس: أتى النبي ﷺ، لا أحفظ له مسنداً.
روى محمد بن يزيد بن زبان بن الواسع بن علي بن الوازم بن زر الكلبي: وكان الوازم أتى النبي ﷺ، وذكر حديثاً لعائشة بنت سعد فيه طول.
كذا حكاه ابن ماكولا عن يحيى، وكذلك أورده جعفر. وقال ابن ماكولا ودان بن زر وأورده من حديث محمد بن يزيد، وخالف في بعض إسناده.
أخرجه أبو موسى.
زر: بفتح الزاي، وبعدها راء.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/الوليد بن عبادة

الوليد بن عبادة
الوليد بن عبادة بن الصامت. تقدم نسبه عند ذكر أبيه.
له صحبة، قاله هشام بن عمار، عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: كنت أخرج مع أبي، وكانت له صحبة... وذكر الحديث.
وقد سمع عبادة بن الوليد بن أبي اليسر كعب بن عمرو. وذكر محمد بن سعد: أن الوليد بن عبادة ولد آخر زمان النبي ﷺ. وقال الهيثم بن عدي: توفي آخر أيام عبد الملك بن مروان.
أخرجه أبو عمر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أستودع الله من أصفي الوداد له

أسْتَوْدِعُ اللَّه مَنْ أُصْفَي الوِدَادَ لَهُ
# أسجدي لله يا نفسي

أُسجُدي لِلَّهِ يا نَفسي
# أسد الغابة/الوليد بن جابر

الوليد بن جابر
الوليد بن جابر بن ظالم بن حارثة بن غيان بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود الطائي البحتري.
وفد إلى رسول الله ﷺ، وكتب له كتاباً هو عندهم، وبنو بحتر هم رهط أبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر.
أخرجه أبو عمر
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أناعسة الأجفان أسهرت مكمدا

أناعسة َ الأجفانِ أسهرتِ مكمدا
# أناس أعرضوا عنا

أَناسٌ أعْرَضُوا عنّا
# أناس عفيف الدين أم أنت ذاكر

أناسٍ عفيفَ الدين أم أنت ذاكرُ
# أناشد الغيث كي تهمي غواديه

أناشد الغيث كي تهمي غواديه
# أناسية ما كان بيني وبينها

أناسِيَة ٌ ما كانَ بَيني وبَينَها
# أناظر الوصل أم غاد فمصروم

أناظرُ الوَصلُ أمْ غادٍ فَمَصرُومُ
# أناديك يا قلب مذ ودعوا

أناديكَ يا قلبُ مذ ودعوا
# أناديك يا من ليس في سمعه وقر

أُناديك يا من ليس في سمعه وَقْرُ
# أنازلة أسماء أم غير نازله ؟

أنازِلَة ٌ أسماءُ أمْ غَيرُ نازِلَهْ ؟
# أناشد دهري أن يعود كما بدا

أُناشِد دَهْري أن يَعودَ كما بَدا
# ألا من لقلب عارم النظرات

أَلا مَنْ لِقَلْبٍ عارِمِ النّظراتِ
# ألا من لنفس لا تزال مشيحة

أَلاَ مَنْ لِنَفْسٍ لا تَزالُ مُشيحَة ً
# ألا من لعين لا يجف سجومها

أَلاَ مَنْ لِعَيْنٍ لاَ يَجِفُّ سُجُومُها
# ألا من لمطروب الفؤاد عميد

أَلاَ منْ لِمطْرُوبِ الْفُؤَادِ عمِيدِ
# ألا من لقلب لا يمل فيذهل

ألا من لقلبٍ لا يمَلّ فيَذهَلُ
# ألا من لمسلوب الفؤاد رهينه

ألا من لمسلوب الفؤاد رهينه
# ألا من لمعتاد من الحزن عائدي

ألا من لمعتاد من الحزن عائدي
# ألا من لعين وتسكابها

ألا مَن لَعينٍ وتَسكابِها
# ألا من لقلب في الهوى غير منته

ألا مَن لقَلبٍ في الهوى غير مُنتَه
# ألا من لمسجون بغير جناية

أَلاَ مَنْ لِمَسْجُونٍ بِغَيْرِ جِنَايَة ٍ
# ألا لا أرى وادي المياه يثيب

ألاَ لا أرى وادي المياهِ يُثِيبُ
# ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا

أَلاَ لاَ أَرَى كَالدَّارِ بِالزُّرْقِ مَوْقِفاً
# ألا لا ترم أن تستمر مسرة

ألا لا تَرُمْ أنْ تستمرَّ مسرَّة ٌ
# ألا لا أرى شيئا ألذ من الوعد

ألاَ لا أرَى شَيْئاً ألَذَّ مِنَ الْوَعْدِ
# ألا لا أرى في مصر إلا دعاويا

ألا لا أرى في مصر إلا دعاويا
# ألا لا أرى مثلي امترى اليوم في رسم

ألا لا أرَى مثلي امترَى اليَوْمَ في رَسْمِ
# ألا لا أري الأحداث مدحا ولا ذما

ألا لا أري الأحداث مدحا ولا ذما
# ألا لا أشتهي الأمطا

ألا لا أشتَهي الأمْطا
# ألا لا تصدني بإطماعة

ألا لا تَصِدْني بإِطماعة ٍ
# أصبحت قردا يا أبا حفصل

أصبحت قرداً يا أبا حَفْصَلٍ
# أصبحت في البيت بلا بيت

أصبحت في البيت بلا بيت
# أصبحت فردايا أبا جعفر

أصبحتَ فَرداًيا أبا جَعفرٍ
# أصبحت في جهد وفي كرب

أصبحت في جهد وفي كرب
# أصبحت في زمن يشيب لجوره

أصبحتْ في زَمنٍ يَشيبُ لجَوْرِه
# أصبحت عندك أرتجي وأخاف

أصْبَحْتُ عندكِ أرتجي وأخافُ
# أصبحت غير مميز من عالم

أصبَحتُ غيرَ مميَّزٍ منْ عالَمٍ
# أصبحت في خدمة الغرام ولي

أصبحت في خدمة الغرام ولي
# أصبحت في محن للدهر أعظمها

أصبحتُ في محنٍ للدهر أعظمُها
# أصبحت قد نزلت بحمزة حاجتي

أصبحت قد نزلت بحمزة حاجتي
# أين يا شعب قلبك الخافق الحساس؟

أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟
# أينفع في الخيمة العذل

أينفع في الخيمة العذل
# أين مضاء الصارم الباتر

أين مضاء الصارم الباتر
# أين من قال بأن لي

أيْنَ من قال بأنْ لي
# أينغي يا زهراتي

أينغي يا زهراتي
# أين من يشتري حمارا ضليعا

أين من يشتري حِماراً ضليعاً
# أينفع قولي إنني لا أحبه

أينفعُ قولي إنَّني لا أُحبِّهُ
# أينفعني فضل الحنين المرجع

أَيَنْفَعُنِي فَضْلُ الحَنِيْنِ المُرَجَّعِ
# أين من كان قبلنا أين أينا

أينَ منْ كانَ قبلنَا أين أينَا
# أين مني عتب أحباب هجود

أين مني عتبُ أحبابٍ هجود
# أود لعينيك نور الهلال

أَوَدُّ لِعَينَيكِ نورَ الهِلالِ
# أودت برؤك طابت فيه أنفسنا

أودت برؤك طابت فيه أنفسنا
# أودت فعالك يا أسما بأحشائي

أودت فعالكِ يا أسما بأحشائي
# أودع العام والدمع السخي

أودّع العام والدّمع السّخيّ
# أودع قلبي غصة ناشبه

أودعَ قَلبي غُصة ً نَاشِبه
# أودع يومي عالما ان مثله

أوَدّعُ يَوْمي عالماً انّ مثْلَهُ
# أود من الأيام ما لا توده

أود من الأيام ما لا توده
# أودك جاحظة المقلتين

أَودُّكِ جاحِظَةَ المُقلَتَينِ
# أودعت دنياي سرا

أودعت دنياي سرا
# أودعتكم قلبي وودعتكم

أودعتكم قلبي وودعتكم
# ألا قل لساري الليل لا تخشى ضلة

ألا قل لساري الليل لا تخشى ضلة
# ألا قف برسم الدار واستنطق الرسما

ألا قفْ برسمِ الدَّارِ واستنطقِ الرَّسما
# ألا قل لتلك المالكية أصحبي

ألا قلْ لتلك المالكيَّة ِ أصحبي
# ألا قل لذي العطن الواسع

ألا قُلْ لذي العَطَن الواسعِ
# ألا قل لبدر ليالي الدجى

ألا قل لبدر ليالي الدجى
# ألا قل لبشر إن بشرا مصبح

أَلا قُل لِبُشرَ إِن بِشَراً مُصَبَّحٌ
# ألا قل لتياك ما بالها

ألا قلْ لتيّاكَ ما بالها
# ألا قل لربع بالأفاقين يسلم

ألا قلْ لربعٍ بالأفاقينِ يسلمِ
# ألا قل لأسماء المنى أم مالك :

أَلاَ قُلْ لأسمَاءِ المُنَى أُمّ مالكٍ :
# إنما كنا كأرض ميتة

إِنَّما كُنّا كَأَرضٍ مَيتَةٍ
# إنما عتبي عليها

إنّما عَتبي عَلَيها
# إنما قلت لشيء كن فكان

إنما قلتَ لشيءٍ كن فكان
# إنما فازت قداح المنايا

إِنَّمَا فَازَتْ قِدَاحُ المَنَايَا
# إنما لقحتنا باطية

إنَّمَا لِقْحَتُنَا بَاطِيَة ٌ
# إنما موضع سر المرء إن

إنّما مَوْضِعُ سِرّ المرءِ إنْ
# إنما نحن ربنا في شؤونه

إنما نحن ربنا في شؤونه
# إنما نحن في ضلال وتعليـ

إنّما نحنُ في ضلالٍ وتعليـ
# إنما نحن للإله شئون

إنما نحن للإله شئون
# إنما كان ريقك العذب شهدا

إنما كان ريقُك العذب شُهداً
# إفزع إلى الباري وكن

إفزع إلى الباري وكن
# إغتيال الفريق بكر صدقي العسكري في الموصل يوم 11 آي سنة 1937

إغتيال الفريق بكر صدقي العسكري في الموصل يوم 11 آي سنة 1937، هي مقالة نشرت في مجلة آفاق العربية قبل عام 1985 و هي تعتبر ضمن النطاق العام. المقالة الاصلية تم نشرها باللغة العربية في الجامعة الأردنية في الأردن
تم نشر هذه المقالات تحت ترخيص حر من قبل مكتبة الجامعة الأردنية

## مراجع

* ↑ http://library.ju.edu.jo/Wiki و ذلك في موقع مكتبة الجامعة الأردنية
# إفتتحوا النادي أو اقفلوا

إفتتحوا النادي أو اقفلوا
# إفْتَتِحُوا النَّادِي أَوِ اقْفِلُوا

إفْتَتِحُوا النَّادِي أَوِ اقْفِلُوا
# ألبنان هل في غيرك ارتبع المجد

ألبنان هل في غيرك ارتبع المجدُ
# ألبنى لقد جلت عليك مصيبتتي

ألُبنى لًقًد جًلًت عًليكِ مُصيبتَتي
# ألبست ست العيش مثل الذي

ألبستُ ستَّ العيشِ مثلَ الذي
# ألبست من هو ذاتي خرقة الخضر

ألبستُ منْ هوَ ذاتي خرقة َ الخضرِ
# ألبستني نعما على نعم

أَلبستني نعماً على نعم
# ألبست من هومنا اليوم خرقتنا

ألبستُ من هومنا اليومَ خرقتنا
# ألبسوك الدماء فوق الدماء

أَلْبَسُوكِ الدِّماءَ فَوْقَ الدِّماءِ
# ألبست ست العابديـ

ألبستُ ستَ العابديـ
# ألبسته خرقة التصوف

ألبستُه خرقة َ التصوفْ
# ألبيت مبني على أركانه

ألبيت مبني على أركانه
# إني لصافي الراح شراب

إنّي لِصافي الرّاحِ شَرّابُ
# إني لفضلك بالمديح أجازي

إنّي لفَضلِكَ بالمَديحِ أُجازي
# إني لفي غربةٍ مذ غبت يا سكني

إني لفي غربةٍ مذ غبت يا سكني
# إني لصب ولا أقول بمن

إنّي لَصَبٌّ ولا أقولُ بمَنْ
# إني لعمر أبيك شر من أبي

إنّي لَعَمْرُ أبيكَ شرٌّ من أبي
# إني لغير سفاح منك فاعترفي

إِني لغير سفاح منك فاعترفي
# إني لفي شغل عن العاذلين

إنّي لَفي شُغْلٍ عنِ العاذِلينْ
# إني لتفعل بي لوا

إنِّي لتفعلُ بي لوا
# إني لتمنعني ملالتكم

إنّي لَتَمنَعُني مَلالَتُكمْ
# إني لفي غربة مذ غبت يا سكني

إني لفي غربة مذ غبت يا سكني
# ألمم بمنزل أحباب لهم ذمم

ألممْ بمنزلِ أحبابٍ لهمْ ذممُ
# ألمم على طلل تقادم محول

ألممّ على طللٍ تقادمَ محولِ
# ألمع بروق أم بريق المباسم

ألمْعُ بُروقٍ أم بَريق المباسم
# ألمم بفوز قبل حين الرحيل

ألمم بفوز قبل حين الرّحيلْ
# ألمم بدار النسك إلمامه

ألمِمْ بدارِ النُّسكِ إلمامَهْ
# ألمم بعزة إن الركب منطلق

ألممْ بعزَّة إنَّ الرَّكبَ منطلقُ
# ألمم برسم الطلل الأقدم

ألممْ برسمِ الطللِ الأقدمِ
# ألمم بزينب إن البين قد أفدا

ألممْ بزينبَ إنّ البينَ قد أفدا
# ألمم بعفراء إن أصحابك ابتكروا

ألممْ بعفراءَ إن أصحابكَ ابتكروا
# ألمم بجور في الصفاح حسان

ألمم بجورٍ في الصفاحِ حسانِ
# الأجنحة المتكسرة
## الفهرس

* توطئة
* الكآبة الخرساء
* يد القضاء
* في باب الهيكل
* الشعلة البيضاء
* العاصفة
* بحيرة النار
* أمام عرش الموت
* بين عشتروت والمسيح
* التضحية
* المنقذ
# ابنا الحرستاني في لقبيهما

ابنا الحرستاني في لقبيهما
# ابن حزم - المحلى

* المحلى شرح المجلى
* ( المجلد الأول )  : المقدمة | كتاب التوحيد | كتاب مسائل من الأصول | كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | ( المجلد الثاني )  : كتاب الجنائز | كتاب الأعتكاف | كتاب الزكاة | كتاب الصيام | كتاب الحج | ( المجلد الثالث )  : كتاب الجهاد | كتاب الأضاحي | كتاب الأطعمة | كتاب التذكية | كتاب الصيد | كتاب الأشربة | كتاب العقيقة | كتاب النذور | كتاب الأيمان | كتاب القرض | كتاب الرهن | كتاب الحوالة | كتاب الكفالة | كتاب الشركة | كتاب القسمة | كتاب الأستحقاق والغصب | كتاب الصلح | كتاب المداينات والتفليس | كتاب الإجارات والأجراء | كتاب الجعل في الآبق | كتاب المزارعة والمغارسة | كتاب المعاملة في الثمار | كتاب إحياء الموات | كتاب المرفق | كتاب الوكالة | كتاب المضاربة | كتاب الإقرار | كتاب اللقطة والضالة والآبق | كتاب اللقيط | كتاب الوديعة | كتاب الحجر | كتاب الإكراه | ( المجلد الرابع )  : كتاب البيوع | كتاب الشفعة | كتاب السلم | كتاب الهبات | كتاب العتق وأمهات الأولاد | كتاب الكتابة | كتاب صحبة ملك اليمين | كتاب المواريث | كتاب الوصايا | كتاب فعل المريض مرضا يموت منه | كتاب الإمامة | كتاب الأقضية | كتاب الشهادات | ( المجلد الخامس )  : كتاب النكاح | كتاب الرضاع | بقية كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الخلع | كتاب المتعة | أحكام الرجعة | أحكام الْعِــدة | الاستبراء | الحضانة | بقية كتاب الرضاع | ( المجلد السادس )  : كتاب الدماء والقصاص والديات | كتاب العواقل | كتاب القسامة | كتاب قتل أهل البغي | كتاب الحدود | كتاب المحاربين | كتاب السرقة | مسائل في التعزير | ( الفهارس )
# ابن نهيا رأس علي ثقيل

ابْنَ نِهْيَا رَأسٌ علَّي ثَقِيلُ
# ابن منير هجوت مني

ابن منير هجوت مني
# ابن لي بيضاء حلت لواطيء

ابن ليَ بيضاء حلت لواطيءٍ
# ابن خمسين ضمه عقد تسعين

ابنُ خَمسينَ ضَمَّهُ عِقدُ تِسعينَ
# أمرجنا المرجي أي مزج

أَمْرَجَنا المَرْجِيُّ أَيَّ مزجِ
# أمردود لنا زمن الكثيب

أمردود لنا زمن الكثيب
# أمس تراب أرضك يا لبينى

أمسُّ ترابَ أرضِكِ يا لُبَيْنَى
# أمرر على حلب ذات البساتين

أمرر على حلب ذات البساتين
# أمس انقضى واليوم مرقاة الغد

أَمسِ انقضى واليومُ مِرْقاة ُ الغدِ
# أمست سمية صرمت حبلي

أمستْ سمية ُ صرمتْ حبلي
# أمرها في الكون طرا يحكم

أمرها في الكون طرا يحكم
# أمست طهية كالبكار أفزها

أمستْ طهية ُ كالبكارِ أفزها
# أمريم! لا والله أنساك بعدما

أَمَرْيَمُ! لاَ وَاللَّهِ أَنْسَاكِ بَعْدَما
# أمساور أم قرن شمس هذا

أمساور أم قرن شمس هذا
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب الرابع: العراك بين أنواع المنطق
## الباب الرابع العراك بين أنواع المنطق

** الفصل الأول: التصادم بين المبادئ العاطفية والمبادئ الدينية والمبادئ العقلية
** الآراء والمعتقدات (1926)/الفصل الثاني: العراك بين أنواع المنطق في حياة الأمم|الفصل الثاني: العراك بين أنواع المنطق في حياة الأمم
** الفصل الثالث: ميزان العلل
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب الأول: المعتقد والمعرفة
## الباب الأول المعتقد والمعرفة

* الفصل الأول: دائرة المعتقد ودائرة المعرفة
* الفصل الثاني: طرق البحث في علم النفس
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب التاسع: مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنه من حوادث غير شعورية
## الباب التاسع مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنه من حوادث غير شعورية

** الفصل الأول: تدخُّل المعتقدات في أمر المعرفة
** الفصل الثاني: تكوين المعتقد في الوقت الحاضر
** الفصل الثالث: طرق البحث التجريبي في بعض المعتقدات وفي أنواع الحوادث التي زعموا أنها خارقة للعادة
** الفصل الرابع: بحث في بعض الحوادث اللاشعورية التي هي مصدر المعتقدات
** الفصل الخامس: كيف تستقر النفس في دائرة المعتقد؟ وهل من حد للسذاجة وسرعة التصديق؟
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب الثاني: ميدان الاراء والمعتقدات النفسى
## الباب الثاني ميدان الاراء والمعتقدات النفسى

** الفصل الأول: عوامل الحركة - اللذة والألم
** الفصل الثاني: تقلبات الحس هي أساس حياة الفرد وحياة المجتمع
** الفصل الثالث: دوائر الحركات الحيوية والنفسية - الحياة الشاعرة والحياة اللاشاعرة
** الفصل الرابع: الذات العاطفة والذات العاقلة
** الفصل الخامس:عناصر الذات، امتزاج المشاعر التي يتألف الخلق منها
** الفصل السادس: انحلال الخلق و تقلبات الذات
# الآراء والمعتقدات (1926)

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | نزل نسخة مطبوعة ◄ |
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب الثالث: أنواع المنطق المسيرة لآرائنا ومعتقداتنا
## الباب الثالث أنواع المنطق المسيرة لآرائنا ومعتقداتنا

** الفصل الأول: تقسيم المنطق
** الفصل الثاني: منطق الحياة
** الفصل الثالث: المنطق العاطفي ومنطق الجموع
** الفصل الرابع:المنطق الدیني
** الفصل الخامس:المنطق العقلي
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب الثامن: حياة المعتقدات
## الباب الثامن حياة المعتقدات

** الفصل الأول: صفات المعتقد الأساسية
** الفصل الثاني: ما ينشأ عن المعتقدات من اليقين وما يقنع به المؤمنون من الأدلة
** الفصل الثالث: الشأن المنسوب إلى العقل والإرادة في تكوين المعتقد
** الفصل الرابع: كيف تثبت المعتقدات وكيف تتطور؟
** الفصل الخامس: كيف تموت المعتقدات؟
# الآراء والمعتقدات (1926)/الباب الخامس: آراء الأفراد ومعتقداتهم
## الباب الخامس آراء الأفراد ومعتقداتهم

** الفصل الأول: العلل الباطنية للآراء والمعتقدات
** الفصل الثاني: العوامل الخارجية للآراء والمعتقدات
** الفصل الثالث: لماذا تختلف الآراء؟ ولماذا لا يقدر العقل على تقويمها؟
** الفصل الرابع: تقويم الآراء بالتجربة
# الإسلام في الحبشة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الإدارة الأردنية للضفة الغربية
## وثائق فلسطين التاريخية
### قبل الانتداب

* منشور من الشريف حسين إلى الجنود والضباط العرب في الجيش التركي في فلسطين
* وعد بلفور

### بعد الانتداب

* صك انتداب فلسطين
* قرار الجمعية العامة 181 / نوفمبر 1947

### بعد حرب 1948

* قرار الجمعية العامة 194 / ديسمبر 1948
* قرار الجمعية العامة رقم 394
* دستور المملكة الأردنية الهاشمية
* قرار الجمعية العامة رقم 1604/ 1961
* الميثاق القومي الفلسطيني
* الميثاق الوطني الفلسطيني
* قرار الجمعية العامة رقم 2154/ 1966

### بعد حرب 1967

* قرار الجمعية العامة رقم 2452/ 1968

### أحداث أيلول 1970

* 9 يونيو 1970 - بيان اللجنة السياسية العليا لشؤون الفلسطينيين في لبنان حول حوادث الأردن
* 9 يونيو 1970 بيان لوزارة الداخلية الأردنية حول تعرض موكب الملك حسين لإطلاق النار عليه
* 10 يوليو 1970 - بيان اللجنة الرباعية العربية حول تسوية الأزمة القائمة ما بين الحكومة الأردنية وحركة المقاومة الفلسطينية
* 25 يوليو 1970 - بيان اللجنة المركزية حول موقف الحكومات العربية من القضية وحول مشروع روجرز
* 26 يوليو 1970 - تصريح لمجلس قيادة الثورة العراقي حول رفض العراق للمشاريع التي تستهدف تصفية القضية الفلسطينية
* 26 يوليو 1970- تصريح صباح الأحمد الجابر الصباح، وزير الخارجية الكويتي، حول قبول الجمهورية العربية المتحدة بمشروع روجرز
* 26 يوليو 1970 - برقية حسين بن طلال إلى جمال عبد الناصر حول الموقف المصري من القضية الفلسطينية.
* 27 يوليو 1970 - بيان لجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر الوطني في الأردن حول مشروع روجرز
* 27 يوليو 1970 - بيان القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي حول مشروع روجرز
* 27 يوليو 1970 - تصريح للجبهة الشعبية الديمقراطية لتحرير فلسطين حول قبول بعض الحكومات العربية بمشروع روجرز
* 28 يوليو 1970 - بيان اللجنة المركزية لمنظمة التحرير، ولجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر الوطني في الأردن، حول أسباب رفض مشروع روجرز
* 31 يوليو 1970 - بيان القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي وقيادته القطرية في الجمهورية العربية السورية برفض مشروع روجرز
* 1 أغسطس 1970 - بيان منظمة فلسطين العربية، والهيئة العاملة لتحرير فلسطين، حول موقفهما من قبول الجمهورية العربية المتحدة بمشروع روجرز
* 2 أغسطس 1970 - تعميم من الملك حسين إلى القوات المسلحة وقوى الأمن حول توقع حوادث داخلية مخلة بالأمن
* 2 أغسطس 1970 - تصريح لمصدر مسؤول في بغداد حول رسالة جمال عبد الناصر، إلى أحمد حسن البكر
* 5 أغسطس 1970 - رسالة الملك حسين إلى الرئيس أحمد حسن البكر حول قبول الأردن مقترحات روجرز
* 8 أغسطس 1970 - بيان من أحمد حسن البكر حول المشروع العراقي الليبي الموحد لحشد الطاقات العربية من أجل التحرير الكامل

### عقد 1970

* معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

### عقد 1980

* إعلان الاستقلال الفلسطيني

### منذ 1990 وحتى 2020

* إعلان المبادئ حول اتفاق الحكم الذاتي / أيلول 1993
* إعلان المبادئ حول ترتيبات الحكم الذاتي الانتقالي (1993)
* النظام الأساسي للسلطة الوطنية الفلسطينية
* إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)
* إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 3 (اتفاقية خاصة بالأمور القانونية)
* بروتوكول الاتفاق الاقتصادي الفلسطيني - الإسرائيلي (1995)
* تشريعات فلسطين
* القانون الأساسي الفلسطيني المعدل 2003
* القانون الأساسي الفلسطيني المعدل 2005
# الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
الحمد لله الذي أوضح سبيل الهدى وهدى الصراط المستقيم ونصب عليه في كل شئ دليلا وبين منهج الحق ووعد عليه وعد الصدق لمن سلكه واستطاع اليه سبيلا والصلوة والسلام على محمد المصطفى وأحمد المجتبى الذي بعثه إلى الخلق كافة نبيا ورسولا وأرسله رحمة للعالمين وتطبيق للصورة على المعنى وتنويها بالمجاز إلى الحقيقة ومن أصدق من الله قيلا وعلى آله وصحبه وحزبه الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون ما بدلوا تبديلا فهم أكرم الخلق علما وأفضل الناس عملا وأشرفهم قبيلا
وبعد فيقول الوجود بين العدمين والعلاوة بين العدلين أيو الطيب بن أبي أحمد بن أبي الحسن الحسيني القنوجي البخاري ألحقه الله بسلفه الصالحين وجعل له لسنم صدق في الآخرين: إن المراد من تأليف هذا الكتابفي هذا الزمان المملوء من الآفات والأكدار حفظ جملة صالحة من الأحاديث الواردة في أبواب الفتن وأسبابها على المسلمين على طريق الاختصار وضبط أشراط الساعة التي وردت في الآثار وكرها عصابة أهل الحديث في دواوينهم الكبار تذكرة لأهل الغفلة والاغترار وتبصرة لأولي البصائر والأبصار الذين أخلصهم الله تعالى بخالصة ذكرى الدار فعسى أن ينتهوا عن بعض الذنوب وينتبهوا عن سنة الغفلة وتلين منهم قاسيات القلوب ويغتنموا المهلة قبل الوهلة كيف والدنيا قد قدمت
# الإصابة في تمييز الصحابة

الإصابة في تمييز الصحابة للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي.
* الجزء الأول
* الجزء الثاني
* الجزء الثالث
* الجزء الرابع
* الجزء الخامس
* الجزء السادس
* الجزء السابع
* الجزء الثامن
# الإحاطة في أخبار غرناطة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الإحكام في أصول الأحكام

* ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام
* الآمدي - الإحكام في أصول الأحكام
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# الإشارة إلى من نال الوزارة

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الإعلام بحدود قواعد الإسلام

الإعلام بحدود قواعد الإسلام
* تقديم
* القاعدة الأولى: وهي الشهادتان
* القاعدة الثانية: وهي الصلاة
* صلاة العيدين
* الصلاة على الجنائز وهي من فروض الكفايات، وقيل سنة
* الطهارات
* القاعدة الثالثة: وهي الصيام
* القاعدة الرابعة: وهي الزكاة
* القاعدة الخامسة: وهي الحــج
# الحمد لله الذي أفضلا

الحمدُ للهِ الذي أفضلا
# الحمد لله إني في جوار فتى

الحمْدُ للّه إنّي في جِوَارِ فَتًى
# الحمد لله الذي

الحمدُ لله الذي
# الحمد لله الجميل المفضل

الحَمْدُ للِه الجَمِيْلِ المُفْضِلِ
# الحمد لله الذي أنعما

الحمدُ للهِ الذي أنعما
# الحمد لله إرغاما لمن كفرا

الحمد للهِ إِرغاماً لمن كفرا
# الحمد لله اذ زمان

الحمد لله اذ زمانٌ
# الحمد لله الاله الواحد

الحمد لله الاله الواحد
# الحمد لله الذي أعلما

الحمدُ لله الذي أعلما
# الحمد لله أضحى الناس في عجب

الحَمدُ للَّهِ أضحى النّاسُ في عجبٍ
# البرتوكول الإضافي الأول الملحق باتفاقيات جنيف المعقودة في 12 آب/أغسطس 1949 والمتعلق بحماية ضحايا المنازعات المسلحة الدولية
## أقسام البروتوكول

* نص البروتوكول
* الملحق الأول
* الملحق الثاني

## وثائق ذات علاقة

* اتفاقية جنيف لتحسين حال الجرحى والمرضى بالقوات المسلحة في الميدان
* اتفاقية جنيف لتحسين حال جرحى ومرضى وغرقى القوات المسلحة في البحار
* اتفاقية جنيف بشأن معاملة أسرى الحرب
* اتفاقية جنيف بشأن حماية الأشخاص المدنيين في وقت الحرب
* البرتوكول الإضافي الثاني الملحق باتفاقيات جنيف المعقودة في 12 آب/أغسطس 1949 والمتعلق بحماية ضحايا المنازعات المسلحة غير الدولية