OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# تاريخ الآداب العربية في الربع الأول من القرن العشرين

الآداب العربية
الربع الأول من القرن العشرين
(ظهر تباعا في مجلة الشرق)
في مطبعة الآباء اليسوعبين بيروت سنة ۱۹۳٦

## محتويات

​مقدمة -

## القسم الأول الآداب العربية من السنة ١٩٠٠ إلى ١٩٠٨
### الباب الثاني أركان النهضة في أوائل القرن العشرين في مصر

أدباء النصارى في الحقبة الأولى من هذا القرن : في الشام ومصر
المستشرقون في أوائل القرن العشرين :
    الفرنسوبون
    الألمانيون والنمساويون
    الانكليزيون والبلجيكيون
    المستشرقون في اسوج وهولندة وروسيا ​القسم الثاني الآداب العربية من ١٩٠٨ إلى ١٩١٨

### البحث الأول نظر في الآداب العربية في هذه الحقبة

تصرف الشعراء بأوزان الشعر
الشعر المنثور
أدباء مصر المسلمون
أدباء الشام المسلمون
أدباء المسلمين في العراق والهند
أدباء النصارى
    الأساقفة- الموارنة
    الروم الكاثوليك
    الكلدان
    السريان
    الروم الارثذكس
    السريان الكاثوليك
    الموارنة
    اللاتين
    أدباء النصارى العلمانيون
    أدباء المستشرقين
    الفرنساوبون
    الألمانيون
    النمسوبون
    الهولنديون
    الانكليز والأميریگیون
    الاسبانيون و الايطاليون ، والروسيون

## القسم الثالث الآداب العربية من السنة ١٩١٨ إلى ١٩٢٦
### البحث الأول نظر عام في الآداب العربية بعد الحرب الكونية
#### الباب الأول في الأدباء المتوفين في الحقبة الثالثة

-1 - أدباء الإسلام المتوفون في هذه الحقبة
-2 - أدباء النصارى المتوفون في هذه الحقبة
    أولا الأحبار والكهنة
    ثانيا العالميون

#### الباب الثاني في المستشرقين المتوفين في هذه الحقبة الثالثة

الفرنسويون
الإنكليزيون
الألمانيون
النمساويون والمجريون والسويسريون
الإيطاليون
الأميركيون

### البحث الثاني النظر العام في الآداب العربية حاضرا

جزيرة العرب
مصر
السودان
القطر السوري
العراق
| هذا العمل في الملك العام في لبنان بموجب القانون رقم 75 لسنة 1999 الرامي إلى حماية الملكية الأدبية والفنية إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 49–57 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادة 4 منه. مضت خمسون سنة على وفاة المؤلف. مضت خمسون سنة على وفاة آخر المؤلفين المشتركين للأعمال المشتركة. مضت خمسون سنة منذ أول نشر علني مجاز للعمل في حالة الأعمال الجماعية والأعمال السمعية والبصرية نشرات الأخبار اليومية. القوانين والمراسيم الاشتراعية والمراسيم والقرارات الصادرة عن كافة سلطات وأجهزة الدولة وترجماتها الرسمية. الأحكام القضائية بكافة أنواعها وترجماتها الرسمية. الخطب الملقاة في الاجتماعات العامة والجمعيات على أن الخطب والمرافعات التي تخص شخصاً واحداً لا يحق إلا لذلك الشخص جمعها ونشرها. الأفكار والمعطيات والوقائع العلمية المجردة. كافة الأعمال الفنية الفولكلورية التراثية، غير أن الأعمال التي تستلهم الفلكلور فهي مشمولة بالحماية. | لبنان |
# تاريخ ابن خلدون

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# تقارعنا على الأحساب حتى

تقارعنا على الأحساب حتى
# تفكرت من عمرو وفي وفيكم

تفكرتُ من عمرو وفيّ وفيكُم
# تفهمه قلبي الشجي فهاما

تفهمه قلبي الشجيّ فهاما
# تفوه دهركم عجبا فأصغوا

تفَوّهَ دهرُكم عجَباً فأصغُوا
# تفي بضمانها البيض الحداد

تفي بضمانها البيض الحداد
# تقابلنا الدنيا ببرد بقدر ما

تقابلنا الدنيا ببرد بقدر ما
# تفننت في اغتيابي عصبة عجزت

تفنّنت في اغتيابي عصبةٌ عجزت
# تفوت نجلا أبي جعفر

تفوتَ نجلا أبي جعفرٍ
# تفوز بنا المنون وتستبد

تفوز بنا المنون وتستبد
# تفوق شوقي بأشعاره

تَفَوَّقَ شَوقي بِأَشعارِهِ
# سير أعلام النبلاء/ميسرة التراس

ميسرة التراس
ميسرة التراس قيل هو ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري الأكول ذكرته مطولا في الميزان ضعفوه يروي عن ليث بن أبي سليم وجماعة وعنه يحيى بن غيلان وداود بن المحبر وآخرون وقد اتهم قال الأصمعي قال لي الرشيد كم أكثر ما أكل ميسرة قلت مئة رغيف ونصف مكوك ملح فأمر الرشيد فطرح للفيل مئة رغيف ففضل منها رغيفا وقيل إن بعض المجان قالوا له هل لك في كبش مشوي قال ما أكره ذلك ونزل عن حماره فأخذوا الحمار وأتوه وقد جاع بالشواء فأقبل يأكل ويقول أهذا لحم فيل بل لحم شيطان حتى فرغه ثم طلب حماره فتضاحكوا وقالوا هو والله في جوفك وجمعوا له ثمنه وقيل نذرت امرأة أن تشبعه فرفق بها وأكل ما يكفي سبعين رجلا
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/نافع بن أبي نعيم

نافع بن أبي نعيم
نافع ابن أبي نعيم الإمام حبر القرآن أبو رويم ويقال أبو الحسن ويقال أبو نعيم ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله بن عبد الرحمن مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة عم رسول الله ﷺ وقيل حليف العباس أخي حمزة أصله أصبهاني ولد في خلافة عبد الملك بن مروان سنة بضع وسبعين وجود كتاب الله على عدة من التابعين بحيث إن موسى بن طارق حكى عنه قال قرأت على سبعين من التابعين قلت قد اشتهرت تلاوته على خمسة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج صاحب أبي هريرة وأبي جعفر يزيد بن القعقاع أحد العشرة وشيبة بن نصاح ومسلم بن جندب الهذلي ويزيد بن رومان وحمل هؤلاء عن أصحاب أبي بن كعب وزيد بن ثابت كما أوضحناه في طبقات القراء وصح أن الخمسة تلوا على مقرئ المدينة عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي صاحب إبي وقيل إنهم قرؤوا على أبي هريرة أيضا وعلى ابن عباس وفيه احتمال وقيل إن مسلم بن جندب قرأ على حكيم بن حزام وابن عمر قال الهذلي في كامله كان نافع معمرا أخذ القرآن على الناس في سنة خمس وتسعين كذا قال الهذلي وبالجهد أن يكون نافع في ذلك الحين يتلقن ويتردد إلى من يحفظه وإنما تصدر للإقراء بعد ذلك بزمان طويل ولعله أقرأ في حدود سنة عشرين ومئة مع وجود أكبر مشايخه قال مالك رحمه الله نافع إمام الناس في القراءة وقال سعيد بن منصور سمعت مالكا يقول قراءة نافع سنة وروى إسحاق المسيبي عن نافع قال أدركت عدة من التابعين فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذ فيه واحد تركته حتى ألفت هذه القراءة وروى أن نافعا كان إذا تكلم توجد من فيه ريح مسك فسئل عنه قال رأيت النبي ﷺ في النوم تفل في في وقال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة ومئة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع بن أبي نعيم قلت لا ريب أن الرجل رأس في حياة مشايخه وقد حدث أيضا عن نافع مولى ابن عمر والأعرج وعامر بن عبد الله بن الزبير وأبي الزناد وما هو من فرسان الحديث تلا عليه إسماعيل بن جعفر وإسحاق بن محمد المسيبي وعثمان بن سعيد ورش وعيسى قالون وروى عنه القعني وسعيد بن أبي مريم وخالد بن مخلد ومروان ابن محمد الطاطري وإسماعيل بن أبي أويس وثقه ابن معين وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس ولينه أحمد بن حنبل أعني في الحديث أما في الحروف فحجة بالاتفاق وقيل كان أسود اللون وكان طيب الخلق يباسط أصحابه قال ابن عدي في الكامل له نسخه عن الأعرج نحو من مئة حديث وله نسخة أخرى عن أبي الزناد وله من التفاريق قدرخمسين حديثا ولم أر له شيئا منكرا قلت ينبغي أن يعد حديثه حسنا وباقي أخباره في طبقات القراء وممن قرأ على هذا الإمام مالك الإمام توفي سنة تسع وسنتين ومئة قبل مالك بعشر سنين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/نافع بن جبير

نافع بن جبير
نافع بن جبير ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي الفقيه الإمام الحجة أبو محمد وقيل أبو عبد الله القرشي النوفلي المدني أخو محمد ابن جبير روايته عن العباس والزبير عند البخاري وروى أيضا عن أبيه وعائشة وجرير وعلي والمغيرة وأبي هريرة ورافع بن خديج وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وأبي شريح الخزاعي وأم سلمة ومسعود ابن الحكم وعدة وعنه رفيقه عروة وعمرو بن دينار والزهري وأبو الزبير وعبيد الله ابن أبي يزيد ومحمد بن سوقه وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وسعد بن إبراهيم وأبو الغصن ثابت بن قيس وخلق كثير
وثقه العجلي وأبو زرعة وجماعة وقال علي بن المديني أصحاب زيد الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه وهم اثنا عشر رجلا فذكر منهم نافع بن جبير وقال ابن حبان كان من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وكان يخضب بالوسمة وقال ابن المبارك كان نافع ابن جبير يعد من فصحاء قريش هو وعمر ابن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك وعن نافع بن جبير قال من شهد جنازة ليراه أهلها فلا يشهدها وقيل قدم نافع بن جبير على الحجاج فقال الحجاج قتلت ابن الزبير وعبد الله بن صفوان وابن مطيع ووددت أني كنت قتلت ابن عمر فقال له ما أراد الله بك خير مما أردت لنفسك قال صدقت فلما خرج قال له عنبسة بن سعيد لا خير لك في المقام عند هذا قال جئت للغزو ثم ودع الحجاج وسار نحو الديلم مالك بن يزيد بن رومان قال كنت أصلي إلى جنب نافع بن جبير فيغمزني فأفتح عليه ونحن نصلي
محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو أن نافع بن جبير كان يحج ماشيا وراحلته تقاد معه يعلى بن عبيد حدثنا عثمان بن حكيم عن نافع بن جبير قال ما صخبت بمكة قط ولا آجرت أرضا لي قط من استقرضها أقرضته قال وكان يقضي مناسكه على رجليه ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن نافع بن جبير أنه قيل له إن الناس يقولون كأنه يعني التيه فقال والله لقد ركبت الحمار ولبست الشملة وحلبت الشاة وقد قال رسول الله ﷺ ما فيمن فعل ذلك من الكبر شىء هذا مرسل جيد قال الواقدي وكاتبه وخليفة والزبير بن بكار مات نافع في خلافة سليمان بن عبد الملك وسليمان استخلف سنة ست وتسعين ومات سنة تسع وروى الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد أنه توفي سنة تسع وتسعين قلت مات في عشر التسعين فيما أرى وأخوه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/نافع بن عمر

نافع بن عمر
نافع بن عمر ع ابن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة ابن سعد بن جمح الحافظ الإمام الثبت الجمحي المكي حدث عن ابن أبي مليكه وأمية بن صفوان الجمحي وبشر بن عاصم الثقفي وعبد الملك بن أبي محذورة وعمرو بن دينار وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي وسعيد بن حسان وسعيد بن أبي هند وروايته عن سعيد في الأدب للبخاري وهو أكبر شيخ له روى عنه ابن المبارك ويحيى القطان وأبو أسامة وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع ويزيد بن هارون ومحمد بن بشر وبشر بن السري وسريج بن النعمان وخلاد بن يحيى وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو سلمة التبوذكي ويونس بن محمد المؤدب ويسرة بن صفوان ومحرز بن سلمة العدني وعبد العزيز الأويسي والقعنبي ومحمد ابن سنان العوقي وداود بن عمرو الضبي وخلق سواهم تكاثروا عليه لإتقانه وعلو سنده قال ابن مهدي كان من أثبت الناس وروى أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت صحيح الحديث وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال نافع بن عمر أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وأصح حديثا وهو في الثقات ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج به قال نعم وروى ابن سعد عن شهاب بن عباد قال مات بمكة سنة تسع وستين ومئة وكان ثقة قليل الحديث في شيء وقال ابن حبان أمه أم ولد مات بفخ سنة تسع قرأت على أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد عن أبي روح الهروي أنبأنا تميم الجرجاني أنبأنا أبو سعيد الكنجروذي أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا أبو يعلى الموصلي حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة توفي رسول الله ﷺ في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه دخل أبو بكر بسواك فضعف عنه النبي ﷺ فأخذته ثم مضغته ثم سننته به أخرجه البخاري عن ابن أبي مريم عن نافع فوقع لنا بدلا عاليا
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/موسى بن يسار

موسى بن يسار
موسى بن يسار المخرمي مولاهم المدني عم صاحب المغازي سمع أبا هريرة
وعنه ابن أخيه محمد بن إسحاق وداود بن قيس الفراء وعبد الرحمن بن الغسيل وثقه يحيى بن معين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/نافع بن مالك

نافع بن مالك
نافع بن مالك ابن أبي عامر
الإمام الفقيه أبو سهيل الأصبحي المدني حدث عن ابن عمر وسهل بن سعد وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب ووالده وهو مكثر عنه روى عنه ابن أخيه مالك بن أنس وابن شهاب وهو من أقرانه وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدراوردي وغيرهم وثقه أحمد بن حنبل وغيره تأخر إلى قريب الثلاثين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/موسى بن وردان

موسى بن وردان
موسى بن وردان الإمام الواعظ أبو عمر العامري مولاهم المصري القاص مولى عبد الله ابن سعد بن أبي سرح
روى عن أبي هريرة وكعب بن عجرة وأبي سعيد الخدري وجابر وأنس بن مالك وعن سعيد بن المسيب وغيرهم وأرسل عن أبي الدرداء وجماعة حدث عنه الحسن بن ثوبان ومحمد بن أبي حميد وعياش بن عباس القتباني والليث بن سعد وابن لهيعة وطائفة آخرهم ضمام بن إسماعيل وكان صاحب ثروة وتجارة
قال أبو داود ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال ابن معين ضعيف وروى عباس عن ابن معين صالح وروى عثمان الدارمي عنه ليس بالقوي، قال ابن يونس توفي سنة سبع عشرة ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سقى الطلل الغمام وجاد رسما

سقى الطللَ الغمامُ وجادَ رسما
# سقى الأجراع فوق بني شبيل

سقى الأجراعَ فوقَ بني شبيلٍ
# سقى الرمل من أجفان عيني والحيا

سقى الرَّملَ منْ أجفانِ عينيَّ والحيا
# سقى العهد من نجد معاهده بما

سقَى العهدَ من نجدٍ معاهدَه بما
# سقى الغيث أرضا ضمنتك وساحة

سقى الغيثُ أرضاً ضمنتكَ وساحة ً
# سقى العقيق فالديار فاللوى

سقى العقيقَ فالديارَ فاللوى
# سقى الإله سر من را القطرا

سقى الإلهُ سرَّ من را القطرا
# سقى الجدث العزي صوب غمامة

سقى الجدث العزي صوب غمامة
# سقى الغيث قبرا ضم شخصا تضمنت

سقى الغيث قبراً ضم شخصاً تضمنت
# سقى الله أرضا لست أنسى عهودها

سقى اللهُ أرضاً لستُ أنسى عهودها
# عليك أقمت أسناء الثناء

عَلَيكَ أَقَمتَ أَسناءَ الثَناءِ
# علي من عيني عينان

عَلَيّ مِنْ عَيْنَيّ عَيْنَانِ
# علي يا زين شباب الحمى

علي يا زين شباب الحمى
# علي لواستشرت أباك قبلا

عليُّ لواستشرتَ أباكَ قبلاً
# علي وأبو ذر

علي وأبو ذر
# عليك أن تسعى ابتغاء الغنى

عليك أن تسعى ابتغاء الغنى
# علي وعندي ما تريد من الرضا

عليّ وَعندي ما تريدُ منَ الرِّضَا
# علي يا لقوم من عذيري من عمرو

عليّ يا لَقومٍ من عَذيريَ من عمرو
# عليك أزكى سلام يا ضيا المقل

عليك أزكى سَلاَمٍ يا ضيا المُقَلِ
# عليك أمير المؤمنين سلامي

عليكَ أميرَ المؤمنين سَلامي
# سنن ابن ماجة/كتاب الجنائز

باب ما جاء في عيادة المريض
باب ما جاء في ثواب من عاد مريضا
باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله
باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر
باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع
باب ما جاء في تغميض الميت
باب ما جاء في تقبيل الميت
باب ما جاء في غسل الميت
باب ما جاء في غسل الرجل امرأته وغسل المرأة زوجها
باب ما جاء في غسل النبي
باب ما جاء في كفن النبي
باب ما جاء فيما يستحب من الكفن
باب ما جاء في النظر إلى الميت إذا أدرج في أكفانه
باب ما جاء في النهى عن النعى
باب ما جاء في شهود الجنائز
باب ما جاء في المشى أمام الجنازة
باب ما جاء في النهى عن التسلب، مع الجنازة
باب ما جاء في الجنازة لا تؤخر إذا حضرت ولا تتبع بنار
باب ما جاء فيمن صلى عليه جماعة من المسلمين
باب ما جاء في الثناء على الجنازة
باب ما جاء في أين يقوم الإمام إذا صلى على الجنازة
باب ما جاء في القراءة على الجنازة
باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة
باب ما جاء في التكبير على الجنازة أربعا
باب ما جاء فيمن كبر خمسا
باب ما جاء في الصلاة على الطفل
باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله وذكر وفاته
باب ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم
باب ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد
باب ما جاء في الأوقات التي لا يصلى فيها على الميت ولا يدفن
باب في الصلاة على أهل القبلة
باب ما جاء في الصلاة على القبر
باب ما جاء في الصلاة على النجاشي
باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها
باب ما جاء في القيام للجنازة
باب ما جاء فيما يقال إذا دخل المقابر
باب ما جاء في الجلوس في المقابر
باب ما جاء في إدخال الميت القبر
باب ما جاء في استحباب اللحد
باب ما جاء في الشق
باب ما جاء في حفر القبر
باب ما جاء في العلامة في القبر
باب ما جاء في النهى عن البناء، على القبور وتجصيصها والكتابة عليها
باب ما جاء في حثو التراب في القبر
باب ما جاء في النهى عن المشى، على القبور والجلوس عليها
باب ما جاء في خلع النعلين في المقابر
باب ما جاء في زيارة القبور
باب ما جاء في زيارة قبور المشركين
باب ما جاء في النهى عن زيارة النساء القبور
باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز
باب في النهى عن النياحة
باب ما جاء في النهى عن ضرب الخدود، وشق الجيوب
باب ما جاء في البكاء على الميت
باب ما جاء في الميت يعذب بما نيح عليه
باب ما جاء في الصبر على المصيبة
باب ما جاء في ثواب من عزى مصابا
باب ما جاء في ثواب من أصيب بولده
باب ما جاء فيمن أصيب بسقط
باب ما جاء في الطعام يبعث إلى أهل الميت
باب ما جاء في النهى عن الاجتماع، إلى أهل الميت وصنعة الطعام
باب ما جاء فيمن مات غريبا
باب ما جاء فيمن مات مريضا
باب في النهى عن كسر، عظام الميت
باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله
باب ذكر وفاته ودفنه
# سنن ابن ماجة/كتاب التجارات

باب الحث على المكاسب
باب الاقتصاد في طلب المعيشة
باب التوقي في التجارة
باب إذا قسم للرجل رزق من وجه فليلزمه
باب الصناعات
باب الحكرة والجلب
باب أجر الراقي
باب الأجر على تعليم القرآن
باب النهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن، وعسب الفحل
باب كسب الحجام
باب ما لا يحل بيعه
باب ما جاء في النهى عن المنابذة، والملامسة
باب لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سومه
باب ما جاء في النهى عن النجش
باب النهى أن يبيع حاضر لباد
باب النهى عن تلقي الجلب
باب البيعان بالخيار ما لم يفترقا
باب بيع الخيار
باب البيعان يختلفان
باب النهى عن بيع، ما ليس عندك وعن ربح، ما لم يضمن
باب إذا باع المجيزان فهو للأول
باب بيع العربان
باب النهى عن بيع الحصاة، وعن بيع الغرر
باب النهى عن شراء، ما في بطون الأنعام وضروعها وضربة الغائص
باب بيع المزايدة
باب الإقالة
باب من كره أن يسعر
باب السماحة في البيع
باب السوم
باب ما جاء في كراهية الأيمان في الشراء والبيع
باب ما جاء فيمن باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال
باب النهى عن بيع الثمار، قبل أن يبدو، صلاحها
باب بيع الثمار سنين والجائحة
باب الرجحان في الوزن
باب التوقي في الكيل والوزن
باب النهى عن الغش
باب النهى عن بيع الطعام، قبل أن يقبض
باب بيع المجازفة
باب ما يرجى في كيل الطعام من البركة
باب الأسواق ودخولها
باب ما يرجى من البركة في البكور
باب بيع المصراة
باب الخراج بالضمان
باب عهدة الرقيق
باب من باع عيبا فليبينه
باب النهى عن التفريق، بين السبى
باب شراء الرقيق
باب الصرف وما لا يجوز متفاضلا يدا بيد
باب من قال لا ربا إلا في النسيئة
باب صرف الذهب بالورق
باب اقتضاء الذهب من الورق والورق من الذهب
باب النهى عن كسر الدراهم، والدنانير
باب بيع الرطب بالتمر
باب المزابنة والمحاقلة
باب بيع العرايا بخرصها تمرا
باب الحيوان بالحيوان نسيئة
باب الحيوان بالحيوان متفاضلا يدا بيد
باب التغليظ في الربا
باب السلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
باب من أسلم في شىء فلا يصرفه إلى غيره
باب إذا أسلم في نخل بعينه لم يطلع
باب السلم في الحيوان
باب الشركة والمضاربة
باب ما للرجل من مال ولده
باب ما للمرأة من مال زوجها
باب ما للعبد أن يعطي ويتصدق
باب من مر على ماشية قوم أو حائط هل يصيب منه
باب النهى أن يصيب منها شيئا إلا بإذن صاحبها
باب اتخاذ الماشية
# سير أعلام النبلاء/يونس بن ميسرة

يونس بن ميسرة
يونس بن ميسرة ابن حلبس أبو عبيد وأبو حلبس الجبلاني الأعمى عالم دمشق وأخو أيوب ويزيد طال عمره وحدث عن معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة بن الأسقع وابن عمر وأبي مسلم الخولاني والصنابحي وعدة وعنه عمرو بن واقد ومروان بن جناح والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وآخرون قال أبو عبيد وأبو حسان الزيادي بلغ مئة وعشرين سنة وكان يقرىء القرآن في الجامع وله كلام نافع في الزهد والمعرفة وثقه العجلي والدارقطني وهو القائل إذا تكلفت ما لا يعنيك لقيت ما يعنيك قال عمرو بن واقد حدثنا يونس سمعت معاوية على المنبر فذكر حديثا وقال الهيثم بن عمران كنت جالسا عند ابن حلبس وكان يدعو عند المغيب اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك فأقول من أين يرزقها وهو أعمى فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن اللذين قتلاه بكيا لما أخبرا بصلاحه وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يونس بن محمد المؤدب

يونس بن محمد المؤدب
يونس بن محمد المؤدب ع الإمام الحافظ الثقة أبو محمد البغدادي واسم جده مسلم حدث عن داود بن أبي الفرات وشيبان النحوي وحرب بن صفوان الكبير وفليح بن سليمان والقاسم بن الفضل الحداني ونافع بن عمر الجمحي والحمادين وسلام بن أبي مطيع والليث ابن سعد ويعقوب القمي وشريك والصعق بن حزن ومحمد بن علي عم الشافعي وعبد الواحد بن زياد ومفضل بن فضالة المصري وأم الأسود الخزاعية وأم نهار البصرية التي تروي عن أنس وعن خلق سواهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله المسندي وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الله المخرمي وعباس الدوري ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأحمد بن منصور الرمادي وأبو إسحاق الجوزجاني وابنه حرمي بن يونس واسمه إبراهيم وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد بن الخليل النيسابوري وحسين بن عيسى البسطامي وخلق كثير وثقه يحيى بن معين وغيره وقال أبو حاتم صدوق وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة وقد وهم صاحب الكمال وزعم أنه روى عن عبد الوهاب ابن بخت وعبيد الله بن عمر وهذا مستحيل وقد اختلفوا في وفاته فقال أبو حسان الزيادي وابن حبان سنة سبع ومئتين زاد ابن حبان في تاسع صفر وقال ابن سعد وخليفة ومطين سنة ثمان زاد ابن سعد فقال يوم الثلاثاء لسبع خلون من صفر أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد بن قدامة الفقيه أخبرنا أحمد بن المقرب أخبرنا طراد بن محمد النقيب أخبرنا علي بن عبد الله الهاشمي أخبرنا محمد بن عمرو حدثنا محمد ابن عبيد الله حدثنا يونس بن محمد حدثنا أبو أويس عن ابن شهاب عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما أنه سمع رسول الله ﷺ يقول الشؤم في الفرس والمرأة والدار متفق عليه من حديث ابن شهاب ويرويه النسائي عن محمد ابن نصر النيسابوري عن أيوب بن سليمان عن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة وآخر عن ابن شهاب فكأن ابن المقرب الكرخي سمعه من النسائي أخبرنا أحمد بن عبد الحميد بقراءتي أخبرنا موسى بن عبد القادر وأخبرنا أبو الحسين بن الفقيه وجماعة قالوا أخبرنا عبد الله ابن عمر قالا أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا عبد الله بن حمويه أخبرنا إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال إن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه في النار أخرجه مسلم عن ابن حميد فوافقناه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سيرة ابن هشام

* المجلد الأول
* المجلد الثاني
# سير أعلام النبلاء/يونس بن حبيب الضبي

يونس بن حبيب الضبي
يونس إمام النحو هو أبو عبد الرحمن يونس بن حبيب الضبي مولاهم البصري أخد عن أبي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة وعنه الكسائي وسيبويه والفراء وآخرون وعاش ثلاثا وثمانين سنة أرخ خليفة بن خياط موته في سنة ثلاث وثمانين ومئة وقد لقي عبد الله بن أبي إسحاق فسأله عن لفظه وكان ليونس حلقة بنتابها الطلبة والأدباء وفصحاء الأعراب وذكره ثعلب فقال جاوز المئة وقيل إنه لم يتزوج ولا تسرى وله تواليف في القرآن واللغات
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سيرة ابن إسحاق

* المجلد الأول
* المجلد الثاني
* المجلد الثالث
# فخر مصر بان فيها مليكا

فخر مصر بان فيها مليكا
# فخرتم باللواء وشر فخر

فَخَرْتُمْ بِاللِّوَاء وشَرُّ فَخْرٍ
# فخر الرصانة والكمال

فخر الرصانة والكمال
# فخرت قحطان أن كان لها

فَخَرَتْ قَحْطانُ أنْ كَانَ لهَا
# فدا عيون على الزوراء راقدة

فَدَا عُيُونٍ عَلَى الزَّوْرَاءِ رَاقِدَة ٍ
# فخرت وانتمت فقلت: ذريني

فَخَرَتْ وَانْتَمَتْ فَقُلْتُ: ذَرِيني
# فخفيت حتى قلت لست بظاهر

فَخَفيتُ حتّى قُلتُ لَست بِظاهرٍ
# فدا لابن ريان الكرام فانه

فداً لابن ريان الكرام فانه
# فخر الرجال سلاسل وقيود

فخْرُ الرِّجالِ سلاسلٌ وَقيُودُ
# فخرا فإنك من قوم إذا افتخروا

فخراً فإنك من قومٍ إذا افتخروا
# طرق العلا مجهولة فكأنها

طُرُقُ العَلا مجْهولةٌ فكأنّها
# طرق الغي سهلة واسعات

طرُقُ الغَيّ سهلةٌ واسعاتٌ
# طرقت أسماء في جنح الظلام

طَرَقَتْ أسماءُ في جُنْح الظلام
# طرق الكرى بالغانيات وربما

طرَقَ الكَرى بالغانِياتِ ورُبّما
# طرق النعي على صفينة غدوة

طَرَقَ النّعيُّ على صُفَيْنَة َ غُدْوَة ً
# طرقت أبا عمرو فراع مطيتي

طَرَقْتُ أَبا عَمْرٍو فَراعَ مَطيَّتِي
# طرقت أمية في المنام تزورنا

طرقت أمية في المنام تزورنا
# طرقت أميمة والكواكب جنح

طَرَقَتْ أُمَيْمَة ُ وَالكَواكِبُ جُنَّحٌ
# طرقت أسماء والركب هجود

طَرقتْ أسماءُ والركبُ هُجودُ
# طرقت بنشوة روضة ربعية

طرقت بنشوة ِ روضة ربعية