OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 289/من برجنا العاجي

مجلة الرسالة/العدد 289/من برجنا العاجي
نفسي بطبيعتها لا تنزع إلى ترف الحياة. ولقد عشت إلى وقت قريب ضالاً. ليس لي بيت مستقر ولا راحة موفورة. ولا حتى مكتبة خاصة تعينني على عملي الأدبي. إلى إن اوهمني بعض الناس أن مكانتي كأديب تقتضي أن أغير هذه الحياة. فأصغيت إلى هذا الكلام واتخذت لي مسكناً أنيقاً في أجمل بقاع القاهرة يشرف على النيل. واقتنيت سيارة جميلة، وجعلت لي مكتبة تزينها التحف والتماثيل. وأكثرت من حولي الخدم يعنون بأمري. وأعجبني قليلاً مظهري هذا الذي يماثل مظهر أدباء أوروبا المشاهير. وغرني الحال. وحسبت أننا نتمتع في الشرق بمثل ما يتمتعون من قوة وحرية ومنعة. فانطلق قلمي مرة يبدي رأياً صريحاً في مسألة قيل أنها تمس السياسة. وإذا أنا أقع فريسة لإجراءات مهينة، فألتفت يميناً وشمالاً أبحث عن عالم الأدب يتولى الدفاع، لا عني بل عن حرية الفكر المهدرة. فلم أجد أحداً من الأدباء قد تحرك. ولم أر صحيفة قد همها الأمر. وخرست كل تلك الجرائد التي طالما رفعت صوتي على صفحاتها، واتفق الكل اتفاقاً طبيعياً على إهمال الموضوع. ولم يحفل أصدقائي ولا زملائي ولا قرائي بما حدث لي. ولم يدركوا الخطر الذي يهدد الأدب والأدباء إذا هم شعروا يوماً أنهم لا يستطيعون أن يخرجوا ما في نفوسهم. (أديب واحد كبر عليه الأمر وأدرك الخطر ونهض في قلق يحادث المسؤولين ويناقشهم، هو كاتب عظيم يعد فخر أدباء الشرق في العصر الحاضر. وصداقته لي معروفة من زمان، وأن كنت مع الأسف لم أقدرها قدرها في كل الأحيان)
على أن الحادث في جملته قد هز عقيدتي في منزلة الأدب وفجعني لا في شخصي، ولاكن في مركز الأديب في الشرق، فقد أيقنت أن ما يسمونه (المكانة الأدبية) إنما هي وهم من الأوهام. وأن الأدباء أنفسهم هم المسئولون في أكثر الأحوال عن انخفاض شأنهم في المجتمع لخذل بعضهم بعضا
وأحسست من نفسي الذلة، فتركت سكني وسيارتي وخدمي، وعدت من جديد أعيش شريداً، كما يستحق أديب في الشرق أن يعيش.
توفيق الحك
# مجلة الرسالة/العدد 289/ورد المساء

مجلة الرسالة/العدد 289/ورد المساء
مهداة إلى أستاذي الدكتور عبد الوهاب عزام
للأديب محمد أحمد البنا
انطوت صحيفة النهار، وآب العالم من رحلته في اليوم الجديد، ورست السفينة على شاطئ بحر الحياة، ولم يبق من الأصيل إلا العسجد المنثور على أطراف النخيل وعلى أمواج النيل
وعاد العاملون إلى مساكنهم، والطيور إلى وكناتها. وسبح لله ما في السموات والأرض
ثم استقرت الأكوان. وخشعت الأصوات للرحمن، وكأنها تتناجى في حمد خالقها وشكر بارئها ببلاغة الصمت في لسان الحال. بعد بلاغة الإفصاح بلسان المقال
إلهي: سبحانك يا من جعلت الليل سكناً، والمساء وطناً لترد إلى المتفرقين ألفتهم، وإلى المتعبين المكدودين راحتهم، ليهنئوا بالمنام، ويأنسوا في دولة الأحلام
إلهي: سبحانك يا من جعلت الليل لباساً والنهار معاشاً. كما خلقت الأرض مهاداً رحيباً والسماء سقفاً مرفوعاً
ربنا: عليك توكلنا، وإليك أنبنا، وإليك المصير
إلهي: لقد بكرنا إلى الكفاح مع الصباح المقبل في نور رحمتك، ثم عدنا في ظل سكينتك مترنمين بشكرك، ونحن بنعماك آمنون، وعلى جانبك القوي متوكلون
أسلمنا الجنوب إلى المضاجع، والجفون إلى وساد الكرى على أمانٍ من عينك الساهرة، واطمئنان من رعايتك الوافرة
إلهي: لئن أثقلتنا الأوزار، وأنقضت ظهورنا الخطايا، وتنازعت قلوبنا المعارك الدامية من حرب الحياة القائمة، وصراعها الدائم، فإن لنا من بِرّك مرجعاً، ومن الرجاء فيك موئلاً، ومن رضوانك مستقراً مقاماً
إلهي: إن لك علينا من الآلاء ما لو كان كل نفس من أنفاسنا كلمة حمد وآية شكرٍ لك على عظيم آلائك وجزيل عطائك ما كنا نوفيك بذلك كله حقك فتقبل من إنك أنت الوهاب
إلهي: وآمن روعنا وأمِّن سربنا وارزقنا في الضعف قوة، وفي الخوف أمناً، وامنحنا من لدنك نوراً يهدي ضمائرنا، ويرشد حائرنا، ويؤلف على الحق مشاعرن لك يا إلهي أولنا وآخرنا، وباطننا وظاهرنا، لا تخفى عليك خافية من أمرنا، فمنك خلقنا وإمدادنا، وإليك مرّدنا ومآبنا. فامنحنا القوة لليوم الجديد، واحينا فيه على خير ما تحب لنا وترضاه منا، وهب لنا من لدنك رحمة، وهيئ لنا من أمرنا رشداً
محمد أحمد البنا
بكلية الآداب
# مجلة الرسالة/العدد 29

مجلة الرسالة/العدد 29
* من أحاديث العيد. . .
* لحظات التجلي
* حنجرة
* الحركة الوطنية الاشتراكية الألمانية
* الفن المصري القديم
* مقدمة الأعاصير
* إبرة المغناطيس
* الجمال الطبيعي والفني
* الحقيقة. . . والخبز!
* الفن المصري القديم
* صور خالدة من بطولة المرأة العربية
* التعليم العالي للنساء
* الشافعي واضع علم أصول الفقه
* صفي الدين الحلي
* من طرائف الشعر
* بين الموسيقى الشرقية والغربية
* العلوم
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 29/إبرة المغناطيس

مجلة الرسالة/العدد 29/إبرة المغناطيس
للدكتور عبد الوهاب عزام
جلست إلى مكتبي البارحة، فوقع بصري على (بيت الإبرة) فانفتحت أمامي سبل من الفكر لا تحدها غاية. واني إذ أحاول أن أقيد هذه الفكر على القرطاس لمَحاول أن أسلسل بهذه الأحرف خطرات الفكر الخاطفة التي تطوي الأجيال والأقطار في لمحات. وتجمع السماء والأرض في طرفة عين:
قلت ما اعجب هذه الإبرة! إنها هادية لا تضل، عارفة لا تخطئ. تنتحي الشمال مهما أدرتها عنه، ولا تنسى عهد المغناطيس مهما أبعدتها منه. ومهما جمعت عليها من الحجب والظلمات، وأضعفت لها في المسافات، فهي مولية وجهها شطره محسة جذبه، موصولة به، خبيرة بوحيه، لا تنساه ولا تشرك في هواه. ليت شعري أأهدى من الإنسان هذه الإبرة الصغيرة! اجل إنها لتهدي الإنسان في البر والبحر والسفر والحضر.
أحسست حينئذ خفقان قلبي يذكرني إن في صدر الإنسان إبرة أخرى مرشدة هادية، تتوجه شطر معدنها أبداً ولا يصدها عنه تطاول الأمد وبعد المدى.
ألم تهد هذه الإبرة الأمم في ظلمات الجاهلية، وغيابات القرون، فعصمتهم على العلات من الهلاك، وأخرجتهم إلى النور على تكاثف الظلمات ولا تزال هادية بصيرة بالغاية، خبيرة بالسبيل إليها - كم عبدت الإنسان شهواته؛ وأضلته عن الخير مطامعه. فما زالت هذه الإبرة تضطرب في صدره حتى اهتدى سبيل النجاة، ووضع على هداها منار الطريق. كم طغت بالإنسان ضغائنه وأحقاده، فما زالت هذه الإبرة تخفق في جوانحه حتى عرف إلى الحب والألفة والمودة السبيل، واستقام على النهج لا يميل. وكم غلا الإنسان في ظلمه وعدوانه، فما زالت تتحرك في أضلاعه حتى أشعرته نفسها ثم ردته إلى خطة للعدل محمودة، وسبيل إلى الإنصاف رشيدة. وكم غدر الإنسان ثم اهتدى بها إلى الوفاء فندم على ما قدم، واغتبط بما اهتدى. وكم أجرم الإنسان فوخزته فأفاق، فكأنما صور خلقا آخر ينفر من الإجرام، ويركن إلى السكينة والسلام. وكم سفلت بالإنسان سجاياه، فعملت في صدره حتى سمت به إلى العلياء، وطارت به من الحضيض إلى عنان السماء. وكم وقفت بالإنسان همته فدفعته هذه الإبرة العجيبة فمضى قدما إلى العمل، وهمزته فداب لا يعرف الكلل. وكم اظلم على الإنسان طريقه، وعميت عليه أرجاؤه. وأطبقت عليه سحائب سوداء، وأحاطت به ظلمات لاشية فيها من الضياء، فنظر إليها فإذا هي إلى الغاية دليل، وإذا هي على الظلمات قد استقامت على السبيل - وكم حارت بالإنسان آراء مظلة. وأفكار غائلة، وأقوال ساحرة، ملما هلك أو كاد، ودارت به الحيرة والإلحاد، أحس اضطرابها في نفسه فسكن، فتهافت الآراء وتهاترت الأقوال، وثاب إليه هداه فوجد أمامه الله.
إيه أيتها الإبرة الهادية! ضل الإنسان في صباه وهرمه، وجهله وعلمه، وسعادته وشقائه، ووحدته واجتماعه، وحله وترحاله، لولا هداية من الله فيك. وبصيص من نوره في نواحيك، وصلة به لا تنقطع، وشعور به لا يضل، وجذوة من حبه لا تخمد.
وأما الذين أضلتهم الأهواء، فعميت عليهم الانباء، وتخطفتهم في الحياة المآرب، فتذبذبوا بين شتى المذاهب. وشرق بهم مطمع وغرب آخر، وتلونت لهم غيلان من الآمال والأعمال، والذين فقدوا أنفسهم وهم لايشعرون، وظل سعيهم وهم يحسبون انهم مهتدون، والذين يلبسون كل يوم دينا، ويبدلون كل حين رأيا، ويلبسون لكل دولة وجها، ولكل سلطان زيا، ويتخذون لكل ساعة لسانا، ولكل فرصة وجدانا، فأولئك اغفلوا النظر إليك فحرموا الاهتداء بك، بل أولئك في إبرتهم خلل قد عرض، أو أولئك في قلوبهم مرض.
عبد الوهاب عزام
# ما رحلوا يوم بانوا البزل العيسا

ما رحَّلوا يومَ بانوا البزَّلَ العيسا
# ما رشأ الأنس بمستأنس

ما رَشَأ الأنسِ بمستأنِس
# ما زال ألسنة ناطقينا

ما زالَ ألسِنَة ٌ ناطِقينا
# ما زارني في الحبس من نادمته

ما زارَني في الحَبسِ من نادَمتُهُ
# ما رقش الخط في درج ولا صحف

ما رَقّشَ الخطَّ في دَرْجٍ ولا صُحُفٍ
# ما ركب الخائن في فعله

ما ركِبَ الخائنُ في فِعلِهِ
# ما زاره الطيف بعد اليوم معتمدا

ما زارهُ الطَّيفُ بعدَ اليومِ مُعْتَمِدا
# ما رد سلوته إلى إطربه

ما ردَّ سلوتهُ إلى إطربهِ
# ما روما

ما روما
# ما زال عصياننا لله يسلمنا

ما زالَ عصياننا للهِ يسلمنا
# لا ذنب للصب المشوق إذا بدت

لا ذَنبَ للصَبِّ المُشوق إذا بَدَتْ
# لا راحة في العيش سوى أن أغزو

لا راحة في العيش سوى أن أغزو
# لا رب أرجوه لي سواكا

لا رَبّ أرْجُوُهُ لي سِوَاكَا
# لا رعى الله من إلى

لا رعى اللهُ من إلى
# لا ذنب للطرف في معداه يوم كبا

لا ذَنْبَ للطِّرْفِ في مَعْداهُ يوم كبا
# لا رؤية ولا شهود

لا رؤية ولا شهود
# لا راح ما لم يصفها الراووق

لا راحَ ما لم يَصْفُها الرّاووقُ
# لا ذنب للدنيا فكيف نلومها؟

لا ذَنبَ للدّنيا فكيفَ نَلُومُها؟
# لا راجع الطرف باللقا وسنه

لا راجَعَ الطّرفُ باللّقا وسَنَهْ
# لا رعى الله ليلتي في بخارى

لا رعى اللهُ ليلتي في بخارى
# مجلة الرسالة/العدد 328/الخير والشر

مجلة الرسالة/العدد 328/الخير والشر
للأستاذ ميخائيل نعيمة
سمعت في حلمي، ويا للعجب! ... سمعت شيطاناً يناجي ملاكْ
يقول: (أي، بل ألف أي يا أخي ... لولا جحيمي أين كانت سماك؟
ألَيسَ أنّا توأمين استوى ... سرّ البقا فينا وسرّ الهلاك؟
أَلمْ نُصَغْ من جوهر واحد؟ ... إن ينسني الناس أتنسى أخاك؟)
فأطرق ابن النور مسترجعاً ... في نفسه ذكرى زمان قديمْ
واغرورقت عيناه لما انحنى ... مستغفراً وعانَق ابن الجحيم
وقال: (أي، بل ألف أي يا أخي ... من نارك الحرَّى أتاني النعيم)
وحلَّق الإثنان جنباً إلى ... جنبٍ وضاعا بين وشيِ السديم
ميخائيل نعيمه
# مجلة الرسالة/العدد 328

مجلة الرسالة/العدد 328
* من مشكلات الأسرة الحديثة
* بين الوحدة الإسلامية والوحدة العربية
* جناية احمد أمين على الأدب العربي
* التعليم والإنتاج
* في الأدب الإنجليزي الحديث
* على هامش الحرب
* الخير والشر
* في الهيكل
* حياتي
* تعالي. . .!
* هذيان. . .
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* رسالة النقد
* المسرح والسينما
* ملاحظات
# مجلة الرسالة/العدد 487

مجلة الرسالة/العدد 487
* أمثال أخرى وأفعال
* مسابقة الأدب العربي لطلبة السنة التوجيهية
* عودة إلى تحفة الأستاذ علي طه
* الأزهر والإمام محمد عبده
* يوم من أيام دمشق الخالدة
* ذكرى أم كلثوم
* إلى المعترضين علينا
* اذهب. . .
* المقابر. . .
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 486/الراية المصرية

مجلة الرسالة/العدد 486/الراية المصرية
لكاتب كبير
هي راية الفكر والرأي والبيان، وهي أول هبة منٌ بها الوهاب على هذه البلاد، ولعلها أول هبة جاد بها الله على هذا الوجود
مصر بطبيعة الفطرة أمة سليمة الروح والوجدان، ومن أجل هذا المعنى كان فقراؤها أغنى من الأغنياء، وكان جهلاؤها أعلم من العلماء، فما عرف الناس في شرق ولا غرب بلداً يعيش على المواهب الطبيعية كما يعيش هذا البلد، ولا سجل التاريخ أمجاداً أشرف من أمجاد هذا البلد، ولا كان في الدنيا نهر أوفى وأكرم من نهرها الفياض بمعاني الخصب والثروة والشعر والخيال
عاصرت المدينة المصرية مدنيات كثيرة في القديم والحديث، فهل انهزمت أمام إحدى المدنيات؟ وهل خضعت لعبودية الروح في أي وقت، وإن جاز الزمن فنال من استقلالها السياسي في بعض العهود؟
صنع الدهر بمصر ما صنع في عهود الطغيان من الوجهة السياسة، ولكن الدهر عجز عن غزوها في الميادين الأدبية والروحية والعقلية، فظلت آية الآيات في سمو الفكر والرأي والبيان
إن مصر لم تخضع ولن تخضع لأي سيطرة تعتمد على الاستبداد، وهل كان من العبث أن تعرف مقابر من سيطروا على هذه البلاد، ثم تختفي مقبرة الإسكندر المقدوني، فلم يهتدي إليها منقب ولا باحث، مع أن صاحبها كان من أعاظم الرجال؟
كانت مصر لأبنائها، ولن تكون إلا لأبنائها، وستمضي أجيال وأجيال، وأزمان وأزمان، قبل أن يجوز في الوهم أن الذاتية المصرية معرضة لاستعباد الجهل والبغي والطغيان. في عصور الجاهلية الجهلاء كانت مصر مناراً يهدي اليونان والرومان، وفي عصر الإسلام كانت ملاذاً للعلوم الإسلامية، والحضارة العربية، وفي العصر الحديث كانت مصر درعاً يقي الشرق من طغيان الغرب، وستظل مصر إلى الأبد مصدر النور ومنبع الإشراق.
أكتب هذا وفي قلبي أشجان تعجز عن إثارة دموعي، فقد قيل وقيل أن أيام الحرب تصد العقول عن الرأي، وتمنع الأقلام من البيان هيهات ثم هيهات، فالينبوع القاهر يفتك بالحواجز والأسداد، والقلم العارم يصنع ما يصنع النور في تبديد الظلمات
لن تضام مصر، ولن يضام أهلوها، ولن تجف أقلامها، ولن يكون لها بين المظلومين مكان
لا أقول أن مصر باقية ما بقي النيل، ولكني أقول أنها باقية ما بقى الوجود
مصر شرعت لجميع الأمم مذاهب الفكر والرأي والبيان وستظل بإذن الله مصدر الفكر والرأي والبيان
قال الزعيم النبيل مصطفى كامل: (لو لم أكن مصرياً لتمنيت أن أكون مصرياً) وأقول إني أكره الافتراض الذي يبيح التخيل بأني لم أكن من المصريين
إن الظلم الذي يلاحقني في وطني لا ينسيني جمال وطني لأنه عندي أعز من روحي ونفسي
أنا أرفع الراية المصرية حيثما توجهت، ولن تضام مصر ولها أسندة ودروع من أبنائها الأوفياء
وكم تمنيت أن أكون أول من هتف بهذه الآراء، ليكون لي فضل الابتكار والإبداع، ولكني أشرح آراء جادت بها عقول كان لها فضل السبق في إحياء المواهب المصرية والعربية والإسلامية، من أمثال: أحمد زكي باشا، ومحمد بك مسعود، والشيخ محمد عبده، والسيد جمال الدين
هي آراء بشر بها ودعا إليها أولئك الجهابذة الأعلام، ولكنها حلت من نفسي محل اليقين، فصرت أهتف بها هتاف المبدع الأصيل، والمريد الصادق لا يقل إيماناً عن أساتذته النبلاء نحن لا نعمل لليوم الحاضر وحده، وإنما نعمل للمستقبل القريب والبعيد، وستظل سواعدنا قوية ولو احتواها الفناء
نحن لا نهاب الرجعية الممثلة في أوهام الفنانين، ولا نهاب مصالحنا وهي جديرة بأن تهاب، وإنما نهاب الحق، ونراعي الوطن، ونخاف الله، وتلك معان توجب أن نظل أوفياء لكرامة العقل، وسماحة الروح، وشجاعة الوجدان
سنقف كراماً حيث يقفنا الواجب، ولن نرضى أبداً بأن يعرض الفكر في بلادنا للخمود وستذكر مصر طائعة أو كارهة أن في أبنائها من وفوا بالعهد، في أيام ألهت جماهير الناس عن الفكر والرأي والبيان. . .
(كاتب)
# مجلة الرسالة/العدد 264

مجلة الرسالة/العدد 264
* قنطار ثمين
* بين الشرق والغرب
* حظي بالشيء. . .
* جورجياس أو البيان
* دراسات للمستشرقين
* للأدب والتاريخ
* حواء
* فم في فم
* أثر المرأة في النهضة القومية
* الثقافة الإسلامية
* بين العقاد والرافعي
* حول أدب الرافعي
* تيسير قواعد الإعراب
* رسَالة الشَعر
* عودي إلي. . .
* الرسم المحترق!
* البَريدَ الأدَبيّ
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 264/الرسم المحترق!

مجلة الرسالة/العدد 264/الرسم المحترق!
للأستاذ أحمد فتحي
أَهْدَيتَ لي رسْمَكَ في نشوَةٍ ... منْ صَبْوَةِ الحبِّ وسِحْرِ الغَرامْ
وقد تَفَضَّلْتَ، فَطَرَّزْتَهُ ... باسْمِكَ توقيعاً بديعَ النَّظامْ
مؤَكِّداً لي، أن قَلبْي لَهُ ... فيكَ نظيراً عاشقاً مُسْتَهَامْ
حَفِظتُ للرَّسم حقوقَ الهوى ... وصُنْتهُ في مأْمَن لا يُرامْ
وكنتُ إن جَدَّتْ بنا فُرقَةٌ ... وَعزَّ مَرآكَ وَضجَّ الهيامْ. . .
أَخرجْتُهَ، أَملأُ من حُسنِهِ ... عَيناً جَفاهاَ - في نَوأكَ - المنامْ
أراكَ فيه حاضراً واصلاً ... يؤنِسُني من شَفَتَيكَ ابْتِسامْ
أَضَلُّ أَدعوك بِنجوى لها ... في خاطري لُطْفُ صَفَاءِ المُدَامْ
كأنما رَسمُكَ في راحتيِ ... تميِمةٌ - بالوَهم - تَشفيِ السِّقَامْ
وكم أطالَ الناسُ لي عَذْلَهمْ - فيكَ وكم ذا أسْرَفواُ في المَلامْ
عاصَيتُهم فيك جميعاً، ولم ... يُرْعَ لهم عند غراميِ ذِمامْ!
شُبِّهَ لي ناصِحُهُمْ بُومَةً ... وَصوْتُ حُبيَّ لك شدو الحَمامْ
وقد ظلَلناَ زَمناً لا نَرىَ ... لنا مثيلاً - في الهوى - في الأنام!
نسْموُ بِهِ عن ساَنِحاَتِ المُنى ... فَهيَ عَلينا إن عَدَتهُ حَرامْ!
وما الأَمانيُّ؟ إذا لم تكنْ ... وَصْلَ حبيب في ليالي وئامْ؟!
يا رَحَم اللهُ عهوداً طَوَتْ ... في صَفْحَتَيها الدهْرَ، عاماً فَعامْ!
قد لَقيَ الحبُّ بأكنافِهاَ ... فيْئاً وَريفاً من ظِلالِ السَّلامْ
ظنَنَهْا تَخْلُدُ، إذ لم أَكنْ ... أَحسبُ دُنياَهاَ لغَيرِ الدَّوامْ!
حتى تنكرَّتَ لعهد الهوى ... وسُمْتَهُ - بالغَدرِ - سُوَء الخِتامْ
سَمِعْتُ همساً دارَ حولي بما ... أَثِمْتَ، وأنسابَ إليَّ الكلامْ
فكذّبَتْ أُذُنيَ ما أُسمِعَتْ ... عنك وقالتْ من هراءِ الطغاَمْ
لكنني اسْتَوثَقْتُ من أَنَّني ... خُدِعتُ في ودَّكَ خَدعَ الكرامْ
وأَسفَرَ الحقُّ مُبَينَ السَّنَى ... وأنماطَ عن وَجهِكَ ذاكَ اللثامْ فَعُدتُ للرَّسمِ الذي صُنتُهُ ... من غَضبي عَفَّرْتُهُ في الرِّغامْ!
وجِئتُ للنارِ فألقَيتُهُ. . . ... كَيمْاَ أَرى حُسْنُكَ بين الضِّرامْ!
حتى أحْتَوَتْهُ في لَظىَ قَلبِهاَ ... فاضَ عليهِ من دمُوعِي سِجَامْ!
(بني عياض)
أحمد فتحي
# مجلة الرسالة/العدد 263/نجوى القمر

مجلة الرسالة/العدد 263/نجوى القمر
للأستاذ فريد عين شوكة
لَمْلَم الضوء يا قمرْ ... وامْضِ عن مصر في خفر
قلَّ في مصر من سعى ... لك في الليل أو سهر!
إنما أنت في القرى ... باعث الأنس والسمر
تضحك الدور إن بدا ... نور عينيك وازدهر
وتُجلى بك الحقو ... لُ ويزهو بها الزهر
وبنو الريف ساهرو ... ن وما أطيب السهر
تخذوا ضوءك الأبا ... ريق والكأس والوتر
فانتشوا منك بعدما ... شربوا الضوء بالنظر
تسكر العين بالجما ... لِ ويا ويل من سكر
هيه يا باعث الجوى ... هل عن الريف من خبر؟
هل ترى مجلس الهوى ... باقياً فيه أم دَثر؟
وحبيبي! أما يزا ... لُ على العهد؟ أم غدر؟
هدى القلب بعدما ... لُحْتَ للقلب فاستعر
ضوءُك الساحر الرُّؤُى ... بين جفنيَّ كالشرر
حرَّك الماضيَ الدفي ... ن وأغري بيَ الفِكَرْ
يوم كنا ويوم كا ... نَ بك الريف يزدهر
أمسيات تناثرت ... والصبا بعدها انتثر
وطغت موجة النوى ... ودنت ساعة الخطر
فافترقنا وباعدت ... بيننا ضربة القَدَر
فريد عين شوكة
# لست عندي بقحطبي ولكن

لستَ عندي بقحطبيٍّ ولكنْ
# لست لدار عفت بوصاف

لستُ لِدَارٍ عَفَتْ بوَصّافِ
# لست من عدنان إن لم ترها لست من عدنان إن لم ترها

لَسْتُ مِنْ عَدْنَانَ إنْ لَمْ تَرَهَا لَسْتُ مِنْ عَدْنَانَ إنْ لَمْ تَرَهَا
# لست له خليلا

| هذا العمل في الملك العام في الكويت وفق القانون رقم 64 لسنة 1999 في شأن حقوق الملكية الفكرية (الكويت) لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | الكويت |
# لست من بابة الملوك أبا الـ

لَسْتَ مِنْ بَابَة ِ المُلُوكِ أبَا الـ
# لست يوما أنسى مودة مولا

لستُ يوماً أنسَى مودة َ مولا
# لست في بينها الغداة بلاح

لست في بينها الغداة بلاحِ
# لست من المعشر الأكرميـ

لسْتَ مِنَ المَعشَرِ الأكْرَميـ
# لست وإن عز الشراب بمفطر

لَستُ وَإِن عَزَّ الشَرابُ بِمُفطِرٍ
# لست مستبقيا أخا لك

لَستَ مُستَبقياً أَخاً لَكَ
# مجلة الرسالة/العدد 611/هيفاء الحفل

مجلة الرسالة/العدد 611/هيفاء الحفل
للشاعر الأستاذ محمد الأسمر
باتَ بعد السلوِّ صبا مُعَنى ... خافقاً قلبهُ، وكان اطمأنا
شاعرٌ هام بالجمالِ قديماً ... ثم عاداهُ، ثم عاد فجُنّا
لا تلوموه إن ترَّنمَ عشقاً ... بلبلٌ أبصرَ الرياضَ فغنَّى
كان عوداً معطلاً ثم مرَّتْ ... فوق أوتاره اليدان فرنَّا
من تكون الهيفاءُ تخطرُ غصناً ... لورآها غصنُ الربى ما تتسنّى
تتهادى في الحفل أشبهَ بالطا ... ووس يمشي من الدلال الهوينى
هي فيه كمثل زنبقةِ الرو ... ض استطالت على الأزاهير حسنا
حبذا القامةُ التي شغلتنا ... عن سواها، ونعم ما شغلتنا
أي قدٍ، بل أي رمح عجيبٍ ... ما نظرنا إليه حتى طُعنّا
من تكون الهيفاءُ، أبدعُ ما أب ... صر راءٍ عيناً وجيداً ومتنا
ذكرتنا بما مضى يوم كُنَّا ... في صبانا، أيام كُنَّا، وكنا
وأعادتْ شرخَ الشباب إلينا ... بعد ما صوَّحَ الشبابُ وشبنا
عربيٌّ لسانها أعجميٌّ ... نغماتٌ تشدو بها بين بيَنا
لست أدري لمصر أم لسواها ... ما علينا من أرضها، ما علينا
حَسْبُها أنها عشيَّةَ لاحت ... أصبحتْ دارها الجوانح منّا
يا حبيباً لكل قلب وعينٍ ... أنتَ نُعمى بها الزمانُ يُهنَّا
أنت والله يا جميلُ منانا ... أنت والله فوقَ ما نتمنَّى
يا رشيق القوام يا مفرد الحسن ... تعطفْ واجعل مع الحسن حسنى
نظرةٌ منك نحونا تكفينا ... كم نظرنا شوقاً لها وانتظرنا
ما حباكَ الجمال ربي إلا ... راضياً عنكَ! فارضَ بالله عنّ
# مجلة الرسالة/العدد 612/الخطيئة الأولى

مجلة الرسالة/العدد 612/الخطيئة الأولى
للشاعر إدوار حنا سعد
فتحتْ بابها وقالت تقدمْ ... سكتَ الليلُ والغرام تكلمْ
ما لكفيك ترجفان وكفي ... فيهما مستكينة تستسلم
ذاك ميعادنا وهذا هوانا ... فماذا تهمُّ حيناً وتُحجمْ
ليلة كالخلود بعد اشتياق ... تَتدَنَّى بها الليالي وتّنُعم
هتف المخدع الأنيق الوردي: ... الغرام العنيف واللهو عندي
والتهاويل والستائر قالت ... إن تقواك هاهنا ليس تُجدي
فدخلنا إليه كفاً بكف ... من فنون الهوى. . . وخداً لخد
وسباني إغراؤها وهي تخفي ... نار أشواقها دلالاً وتُبدي
أسكرتني العطور والأنوارُ ... فاترات وأحرقتني النار
فإذا الغرفةُ الصغيرة تغدو ... علماً لا تحدُّه الأبصار
وغيوماً مُوردَّات الحواشي ... وسمعاءً تحفها الأسرار
ورياضاً إعصارهن نسيم ... وبحاراً نسيمها إعصار
لم يعد للوجود سرٌّ يباح ... كلُّ ما فيه غامضٌ أشبّاح
ويدٌ عانقت وأخرى تراخت ... وأسًى يبتدي ونعمى تتُاح
أجريح شفته كأس التداني ... أم بريءٌ قد أثخنته الجراح؟
لا جديدٌ ولا قديمٌ ولكنْ ... حلم وانتباهة وصباح
ضحك الفجر ساخراً وبكاني ... حين غادرت معبد الشيطان
هارباً كالذئاب تحت ظلال ... من أسىً فائر ومن أشجان
حاقداً تملأ السموم كياني ... وخجولاً من كل وجه يراني
آه يا رب بعد طول تسام ... لحقت بي حقارة الإنسان
أتراني أخطأت أم ذاك ضعف ... كامن في دمائنا لا يكفُّ؟
سنه آدمٌ وأورثنيه ... أم جديدٌ على شبابي يرف؟
والخطايا كريهةٌ غير إنيَّ ... قد وجدت الأجساد ليست تعف تُهت في حيرتي فوجهت عيني ... للرحيم الذي يقيل ويعفو
أنت أنقذت من شراك الغواني ... يُوسفاً بالهدى وبالبرهان
فلماذا تركتني يا إلهي ... في سمادير جوهَّا الفتان
كلما قلت قربتني صلاتي ... زعم القلب أنه غير دان
لا على الشك يستريح فؤادي ... يا إلهي ولا على الإيمان
أنا يا رب تائه وغريقُ ... بعُد الشط والتوت بي الطريقُ
فاتحاُ قلبيَ الشجي لنجوا ... ك فأين السنا وأين الرحيق؟
ابعث النور في حياتي وهدهد ... نزواتي لعلني أستفيق
وابعث النار في هشيم شكوكي ... على شكي تقضي عليه الحريق
# مجلة الرسالة/العدد 611/في طريق الحياة. .

مجلة الرسالة/العدد 611/في طريق الحياة. .
للأستاذ عبد القادر القط
في طريقٍ مِن لَقي الأنضاء والصرعى صُواهْ
وفضاءِ لم تعانق أرضَه يوماً سَماه.
مُقَرعاً ترتجع الأبصارُ حسرَى عن مَداه.
أضرب الأرضَ طليحاً تحت أعباء الحياة
وشبابٍ لم يمتَّع بالشباب.
اغتدى في زحمة الأطماع مشدوه الرّجاءْ.
وأَرودُ الودَّ في دنيا من الود خلاء.
مفردَ القلب وللقلب حنينٌ واشتهَاء.
ظامئ الروح وللنبع بأسماعي غناء.
من وراء الغيب من خلف الحجاب.
اغتدى في مهمه الدنيا ومالي من رفيق.
غيرَ روح سادر النجوى وقلبٍ لا يفيق.
كلما أوغلتُ في القفر تراءت لي بروق.
وامضاتٌ بأمانيَّ كأطياف الشروق.
بعد ليلٍ مدلهْمٍ وضباب.
طالما أدركتُ أن البرق خلاّبٌ جَهام.
ورأيتُ القطرَ محبوساً بأطباق الغمام.
غير أني كلما راودَ أجفاني المنام.
قذفت بي ظامئاتٌ من رِغابي للأمام.
ولقد ينجي من اليأس السراب.
أتخطَّى الصخر لا عزماً ولكني أسير.
وعلى السائر أن يمضي وإن شقَّ العبور.
لم أعد أسأل ما الجدوّى ولا أين المص ما سؤالي؟ وفؤادُ القفر مسلوبُ الضمير.
ليس يصغي لسؤلٍ أو جواب.
في طريقي كم تراءت لي جنانٌ وادعات.
مثقَلاتُ الدَّوح بالأثمار شتى ناضجات.
يرفُل الظلُّ بها في مسرحٍ جَمِّ الشيات.
ويميس النهرُ في أعطافها رحبَ الجهات.
بين أفوافٍ وألفافٍ وغاب.
كم رأت عيني وكم قد حَنَّ للروضات قلبي.
فتركتُ الدربَ مهجوراً وخلتُ الروضَ دربي.
وهفتْ للعشب أقدامي وقال الجهدُ: حَسْبي.
ورفعتُ الكفَّ لله أقضْي حقَّ ربي.
من ثناء وصلاة ومتاب.
وإذا بالروض قد حفَّتْ به جندٌ عُتاه.
لم يبالوا حرمة الحمد ولا قدسَ الصلاه.
صاح منهم صائحٌ: ردُوّا عن الروض الجناه.
أَغريبٌ مِلكُنا المحبوبُ من بعض مُناه؟!
أشهروا البيض وهزوا للحراب!
فهوتْ من حضرةِ الَّربّ إلى الأرض يدايْ.
وتلاشَى حَمْدِيَ المبتورُ وانجابتْ رؤُاي.
قلتُ: هذي الحربُ يا قوم أُعدَّتْ لسواي.
أنا منكم. طال في البيد ثوائي وسُراي.
كيف تلقون أخاكم كالذئاب!
قد صحبت الليلَ والليلُ على البيد رهيب.
ونهاراً للحصى من قيظه العاتي وجيب.
منحتني البيد بَلواها وأخفَتْ ما يطيب.
من روُاء الفجر في الشرق ومن سحر الغروب.
لم أَنَلْ منها سوى قبض التراب.
يا صحابي روضكُم ريانُ ممتدُّ الظلال.
لن تضيقَ اليومَ بي سرحاتُه الفيح الطوال.
فدعوني يلتئِمْ جرحي ولي بَعْدُ ارتحال.
لن أقيم الدهرَ فيه وبجنبيَّ ملال.
يخزُ القلبَ إلى هذي الشعاب.
يا صحابي! أيها الواغل لسنا من صحابك.
اسْعَ في قفرك ما شئتَ وهوِّمْ في شعابك.
نحن من أصلاب مجدٍ، امض لسنا من ترابك.
وإذا ما مسَّك الضرُّ فكفكِفْ من رغابك.
واترك الدنيا لأرباب الرغاب.
قلتُ يا أقداميَ الحسرىَ إلى درَبك عودي.
وتأسّيْ يا لهاتي من خيالي بالوعود.
واصبري للظمأ القاتل يغتال نشيدي.
فغداً في روضتي العذراء يحلو لي ورودي.
وأرويِّكِ من الشُّهد المذاب.
روضتي العذارء في الربوة لم يُطمَث ثراها.
خلف هذي القفرة الجرداء قد طاب جَناها.
ضلَّ عنها الناسُ واستخفى عن الناس شذاها.
قلبي العامُر بالإيمان يوماً سيراها.
وسيلقاها وإن طالَ الغيابْ.
عبد القادر القط
# مجلة الرسالة/العدد 612

مجلة الرسالة/العدد 612
* معروف الرصافي
* الرقص. . .
* الواحد!. . .
* اقتحم العرب المحيط قبل أن يقتحمه كلمبس
* يوحنا الدمشقي
* سياسة التعليم ووحدة الأمة
* محمد بن عبد الملك الزيات
* الشيخ عبد العزيز البشري
* رسالة الفن
* في البيت. . .
* الخطيئة الأولى
* جيفة
* الكتب
* وا إسلاماه!
# مجلة الرسالة/العدد 625/السودان يعزي الشام

مجلة الرسالة/العدد 625/السودان يعزي الشام
للشاعر السوداني الأستاذ احمد محمد صالح
صبراً دمشق فكل طرف باك ... لما استبيح مع الظلام حماك
جزعت عمان وروعت بغداد واه ... تزت ربى صنعاء يوم أساك
وقرأت في الخرطوم آيات الأسى ... وسمعت في الحرمين أنه شاكي
ضربوك لا متعففين سفاهة ... لم تأت إثماً يا دمشق يداك
ورماك جبار يتيه بحوله ... شلت يمين العلج حين رماك
قم يا ابن هند وامش فيهم غازياً ... في كل جبار العزيمة شاكي
جدد لنا يوم اللواد وعهده ... وأعد علينا ما حكاه الحاكي
أيام خيل الله أوغل جمعها ... في دار أهل الإفك والإدراك
يحملن كل أغر وضاح السنا ... عند الكريهة باسم ضحاك
داسوا فرنسا واستباحوا أرضها ... وغدو لحوزتها من الملاك
سبحانك اللهم أمرك نافذ ... لك حكمة جلت عن الإدراك
صبراً دمشق فكل هم زائل ... وغداً يلوح مع النجوم سناك
تتألقين كما عهدتك درة ... في تاج أروع من أمية زاكي
في الجاهلية كان عزك باذخاً ... وازدان بالإسلام عقد حلاك
يا جنة الدنيا وبهجة أهلها ... وحظيرة العباد والنساك
يا معقل الإسلام في عليائه ... لا تذعني للغاصب السفاك
قولي لديجول مقالة شامت ... أنسيت في باريس نوح الباكي
أنسيت كيف ترنحت سيدان من ... ضرب على هام الرجال دراك
مهلاً فرنسا فالحوادث جمة ... والدهر دوار مع الأفلاك
والله لولا الإنجليز وحلفهم ... لذهبت غير حميدة ذكراك
قل للعروبة قول باك مشفق ... لا تركني للغرب في مسعاك
فالوعد عندهم جهام خلب ... وعهودهم شرك من الأشراك
# مجلة الرسالة/العدد 625

مجلة الرسالة/العدد 625
* من وحي المرأة
* بقية حديث في فرنسا. . .
* في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب
* بحث في الصلاة
* حول انهيار فرنسا
* لزوم ما لا يلزم
* الجمال الفني والعقيدة الدينية في القرآن الكريم
* نموذج من الشعر المرسل الحر!
* السودان يعزي الشام
* البريد الأدبي
* القصص
# ما للأنام؟ وجدتهم من جهلهم

ما للأنامِ؟ وجَدتُهمْ من جَهلِهمْ
# ما لقينا من أخي تيم

ما لقينا من أخي تيم
# ما لك عز التغلبي الذي بنى

ما لَكَ عَزُّ التّغْلبيِّ الذي بَنى
# ما لك يا خدن السماح والباس

مَا لَكَ يَا خِدْنَ السَّمَاحِ وَالْبَاسْ
# ما لك في ربة الغلائل

ما لكِ فيَّ ربَّة َ الغَلائِلِ
# ما لك وضاح دائم الغزل

ما لَكَ وَضَّاحُ دائمَ الغَزَلِ
# ما لك من ... سليب الخلة

مَا لَكَ مِنْ ... سليب الخُلَّة ْ
# ما لقي البيض من الجرقوص

ما لقيَ البيضُ منَ الجرقوصِ
# ما لك عند الحبيب عذر

ما لكَ عندَ الحبيبِ عذرٌ
# ما لكم لا تغضبون للهوى

ما لكمُ لا تغضبون للهوى