# مجلة المقتبس/العدد 28/حكم منوعة

مجلة المقتبس/العدد 28/حكم منوعة
حكم في سيرة الحياة
ملخصة من كتب ديانة الهنود القديمة
تتطهر النفس بمعرفة الذات وضبطها عن الشر وبالاستقامة والأدب والدين.
الأم أثقل من الأرض والأب أعلى من السموات والعقل أسرع من الريح والأفكار أكثر عدداً من العشب.
صديق رب البيت الزوجة وصديق الغريب في بلاد بعيدة الرفيق وصديق المريض الطبيب، وصديق المشرف على الموت الصدفة.
أعظم خير للفضل الكرم. وللشهرة العطاء وللسماء الحق، وللسعادة السيرة الحسنة.
الابن هو نفس الإنسان، والزوجة عطية من الله، وأخص معيشة الإنسان من الغيوم.
خير ما يمدح الحذق وخير ما يُقنى العلم وخير ما يكسب العافية وخير أنواع السعادة القناعة.
أعظم ما يجب على الإنسان الامتناع عن الإضرار بالناس.
إذا أبى الإنسان الكبرياء كان محبوباً وإذا أب الغضب فلا يندم وإذا أبى الهوى صار غنياً وإذا أبى الطمع كان سعيداً.
زجر النفس أحق الزجر، الصفح يقوم بالصبر على العداوة، والابتعاد عن كل عمل معيب يخلص من الخجل والعار. والرحمة قائمة بطلب الخير للكل. والبساطة راحة القلب.
الغضب عدوٌ لا يغلب والطمع داء لا دواء له، والصادق من يريد الخير للخلق عامة وغير الصادق من لا رحمة فيه.
الجهل الحقيقي هو الجهل بما يجب عمله. والكسل عدم القيام بما يجب عمله.
الغسل الحقيقي غسل القلب من أوساخه. والصدقة مساعدة كل مخلوق محتاج.
العالم من علم ما يجب عليه. والحسد ليس إلا حزن للقلب.
الجهل الأعمى هو الكبرياء. ونشر كلام السوء في الغير.
من يعد ولا يفي والغني الذي لا يعطي ولا ينفق على نفسه بخلاً كلاهما في النار الخالدة.
من يقول قولاً شهياً صار شهياً عند الكل ومن عمل بالحزم نال ما طلب ومن كان له خلا كثيرون كان سعيداً ومن تابع الفضل كان له نصيب سعيد في الآخرة.
السعيد من لا دين عليه ومن يلازم بيته.
يذهب اليوم بعد اليوم أناس لا يحصى عددهم إلى منازل الموتى وأما الأحياء المتأخرون فيظنون أنفسهم خالدين في الحياة.
خبر العمل الصالح يبلغ عنان السماء وينتشر في الأرض فما دام هذا الخبر كائناً يدعى الرجل رجلاً.
من استوى عنده الطيب والمكروه والخير والشر والماضي والحاضر فهو المالك لعامة أنواع الثروة.
من أقوال الفلاسفة القدماء
الحواس كالشمس فكما أن الشمس تخفي السموات وتجلي رؤية الأرض هكذا الحواس تخفي الأشياء السماوية وتظهر الأشياء الأرضية.
الاسم الحسن كالنار إذا اشتعلت مرة سهل دوام اشتعالها وإذا انطفأت لم تسهل إعادة اشتعالها.
الحب الذي لا نهاية له هو الحب الذي لا غرض دنيّ منه.
أحوج ما في العلم لفائدة الحياة نسيان ما هو غير صحيح.
يتعلم الحكماء من الجهال أكثر مما يتعلم الجهال من الحكماء.
ليست الرحمة صفة مغصوبة بل هي آتية من السماء كالمطر الرذاذ إلى ما تحتها وبركتها بركتان، بركة للمعطي وبركة للآخذ، وهي أجدر بالملك الجالس على عرشه من تاجه. وهي صفة ذات الله فتصير القوة الأرضية أشبه بقوة الله متى لطفت الرحمة العدل. وإن كان العدل حجتك فاعلم أن من هذا الوجه لا يرى أحد منا نجاة عند الله إلا أننا نلتجيء إلى رحمته وهذا الالتجاء يعلمنا جميعاً أعمال الرحمة. (شكسبير).
بيروت
يوحنا ورتبات
حكم عصرية
للمأسوف عليها العقيلة أنيسة كريمة الشيخ سعيد الخوري الشرتوني أحقر الناس جاهل ابن عالم وفقير ابن غني.
ميراث كبير تعويد الولد العمل واجتناب المحرمات.
من أحرز العلم بلغ ذروة الشرف.
أجلّ الناس من جمع بين العلم والمال والفضيلة.
أفضل رجال الدين من نمت في جوارهم الفضائل وانتشرت في معاشريهم نفحات الصلاح.
معاشرة العلماء ضياءٌ ومعاشرة الجهال ظلام.
جرائد كل عصر أصدق شاهد على أخلاق أهله وطبقاتهم في العلم.
لا مؤونة للقلم واللسان بعد اللغة كالتاريخ والجغرافية.
حافظ التاريخ والجغرافية ولطيف الشعر والأمثال والحكم زينة المجالس وفاكهة المحاضر.
لا يضعف العدل والدين إلا متى كان زمامهما في أيدي أعدائهما.
ما نظر الحكيم في شيء غلا استخرج منه فائدة.
لا يسعد إلا من اعتصم بحبل الله.
الفضلاء في الناس كالجواهر في الحجارة.
قيمة العلماء في الأمم الشائخة قيمة المصابيح عند العميان.
لا يغلب الحق وإن قل أنصاره.
من أفظع العار أن يخالف الديانة من يسود باسم الديانة.
الوعظ في فم الشرير كالماء الطاهر في المجرى النجس.
أفضل ما تعمله المدارس اختيار الفضلاء البارعين للتربية والتعليم.
أثمن الهدايا نصائح الحكام.
مجاورة الصالحين كمجاورة النباتات العطرية.
أملك الناس للقلوب مهذب حميد السيرة.
من أحكم علماً عاش به.
أولى الناس بالتزام السيرة الصالحة الحاكم والكاهن والطبيب فكل منهم مقتدى.
استخدام الفقير أنفع من التصدق عليه.
جدَّة المبادئ كالشباب وقدامتها كالشيخوخة فأصحاب المبادئ الجديدة ذوو همم قوية وأصحاب المبادئ القديمة ضعاف الهمم.
من أحسن وسائل التقويم الترغيب في حسن الذكر.
من أفضل الكتب التي تسمن عليها الآداب كتاب تليماك.
الدين كاللوزة اجتناب المحرمات لبه والتكاليف قشره والمحافظة على القشر بعد إتلاف اللب رياء.
أفضل المنشئين من لا تبلي الدهور كلامهم.
جوامع الكلام
منقولة عن الإنكليزية
خشية الله أصل المعرفة والمجنون من يزدري بها
(رأس الحكمة مخافة الله).
فطرنا على حب الحياة ولو أنها قليلة اللذات.
(جبلنا على حب الحياة وإنها ... مخيفة أحلام أطافت بحالم)
جانب الشرير ولا تسر في سبيل أهل الدعارة فهم لا يأكلون غير الطعام الخبث ولا يكرعون إلا من نبيذ القسوة.
لكل إنسان أن يعيش الدهر إذا كانت حياته روحية لا جسدية: إذا كانت حياته في طلب الحكمة وتخليد المآثر. وهذه حياة العظماء تؤكد لنا ذلك.
الناس دون جهادهم موتى ول ... كن الأُلى عملوا المدى أحياء
وفي هذا المعنى قال الرافعي أيضاً:
وما غير العظائم باقيات ... يكرر ذكرها في كل آن
يعمل المرء في حياته إما أعمالاً حسنة أو سيئة وعلى قدر ذلك يترتب هناؤه أو تعسه في الوجود.
النجاح لا يقع اختياره إلا على رجل واحد من الناس لا يصاحب سواه وهذا الرجل هو الذي لا يعمل عملاً قبل أن يُعمل فكره فيه.
قال وليم شكسبير: إنما العالم مسرح والناس من رجال ونساء ليسو سوى ممثلين يظهر كل عليه ويختفي. والمرء في حياته يمثل سبعة أدوار. فالدور الأول وهو زمن الطفولة إذ يكون رضيعاً يصرخ ويقيء بين ذراعي مرضعه. والثاني حين يصبح تلميذاً يحمل قمطره ووجهه يفيض بشراً وسناءً في الصباح يقفز كطير البجع ويتظلم من الذهاب إلى المدرسة. والثالث دور الهوى وهو الزمن الذي يكون فيه عاشقاً يتنهد تنهدات حارة تحكي زفرات الأفران وهو ينشد أغاني مطربة يخاطب بها لحاظ مالكة فؤاده. والدور الرابع وهو دور الشجاعة والإقدام حين يكون جندياً يقسم الإيمانات ولحيته تشبه لحية النمر: يغار على الشرف ويقتحم الغارات بخفة باحثاً عما يجديه فخاراً ولو في فوهات المدافع. هذا الفخار الذي أراه كجبب الماء لا يدوم ولا يلبث. والخامس وهو الدور الذي يجلس فيه على سرير الأحكام ويقضي بين الناس وبطنه ممتلئ مستدير وبصره حاد ولحيته مقصوصة قصاً مخصوصاً: عقله راجح وفكره ملم بكثير من الحوادث واعٍ لما صدر فيها من الأحكام. والسادس يبدأ باكتسائه الأردية الرفيعة القماش الواسعة الحجم ووضعه المنظار أمام عينيه وتعليقه كيساً بجانبه وقد غدت جواربه التي كان يلبسها وقت الصغر غير ملائمة لرجليه لكبر حجمهما وصوته ضئيلاً متلعثماً يحاكي صوت الأطفال.
أما المنظر الأخير الذي ينتهي به هذا التاريخ المحزن الغريب فهو الطفولة الثانية يعني الشيخوخة والخبل المتناهي يتبعه فقد السنان والبصر والذوق بل وتضعضع جميع الجسد وقال كذلك على لسان ماكبيث:
انطفئ يا ذا السراج انطفئ ... فإن الحياة خيال يسير
وقال أيضاً: تأمل كثيراً وتكلم قليلاً ولا تشرع في تحقيق رأي يعجز عقلك دونه. عامل الناس بالعرف وراع واجبات الصداقة وضم من صادقتهم وتحققت إخلاصهم إلى قلبك وعلقهم بأطواق من الحديد ولاتضع كل إنسان حديث العهد بالمعرفة بك موضعاً علياً فتعلق بيدك الأكدار. حاذر من التشاجر مع أحد وإذا قدر لك هذا فاجتهد في إرهاب خصمك. أعر كل إنسان سمعك ولا تدع صوتك يقرع إلاّ آذان فئة قليلة من الناس.
وقال يوحنا رسكن: خلق الإنسان لثلاثة دواع وهي العمل والأسى (الحزن) والسرور وكل من هذه الثلاثة له درجتان: وضيعة ورفيعة. فهناك عمل وضيع وعمل رفيع. وهناك حزن هين وآخر شديد. وكذاك فرح قليل وسرور مفرط فيلزمك أن لا تنأى عن الجمع بين هذي الثلاث ظناً منك أنه يتأتى لك أن تحيا بدونها فليست هناك نفس خلت من التشبث بها فانجبر وهيها. والعمل بدون السرور رديء وهو بدون الحزن كذلك.
والحزن من غير العمل قتال وكذلك الحبور بدون العمل. وقال: تواضع على قدر ما ترغب فليس التواضع بمؤذ لإنسان ولكن خلّ شرفك في المحل الأول. وقال: لا يتقدم في سبيل الحياة إلا من كان قلبه آخذاً يزداد ليناً ودمه حرارةً وخاطره سرعة ونفسه رغبة في العيش مع السلام وأولئك الذين يوجد فيهم هذا الشعور هم هم ـ لا غيرهم ـ الأمراء والملوك الحقيقيون في الأرض.
القاهرة
أ. ز. أ الساعة
وخرساَء لم ينطق بحرفٍ لسانها ... سوى صوت عرق نابض بحشاها
حكت لهجة التمتام لفظاً ولم تكن ... لتُفصح إلاَّ بالزمان لُغاها
لها ضربانٌ في الحشا قد حكت به ... فؤاداً تغشاه الهوى وحكاها
جزت حركات الدهر في ضربانها ... وبانت مواقيت الورى بعماها
على وجهها خُطت علائم تهتدي ... بها الناس في أوقاتها لمناها
مشت بين آنات الزمان تقيسه ... وما هو إلاَّ مشيها وخُطاها
بها يتقاضى الناس ما يوعدونه ... ويرشد ضُلاّل الزمان هداها
غدت كأَخي الإيمان تأكل في عاً ... وما أكلها إلاَّ التواءٌ مِعاها
تدور عليها عقرب دور حائر ... بتيهاَء غُمت في الظلام صُواها
تريك مكان الشمس في دورانها ... إذا حجبت عنك الغيوم ضياها
فأعجب بها مصحوبةً جاء صنعها ... نتيجة أفكار الورى وحجاها
بَنتها النهى في الغابرين بسيطةً ... فتمَّ على مرّ الزمان بناها
تنادي بني اليام في نقراتها ... أن اسعوا بجدّ بالغين مداها
ولا تهملوا الأوقات فهي بواترٌ ... تقطع أوصال الحياة شباها
بغداد
معروف الرصافي