OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الإعلان الدستوري المكمل لإعلان 30 مارس 2011

المجلس الأعلى للقوات المسلحة
بعد الاطلاع على الإعلان الدستوري الصادر في 13 من فبراير سنة 2011:
وعلى الإعلان الدستوري الصادر في 30 من مارس سنة 2011:
قرر

## (المادة الأولى)

يضاف إلى الإعلان الدستوري الصادر في 30 من مارس سنة 2011 فقرة ثالثة للمادة 30 والمواد 53 مكرر، و53 مكرر 1 و53 مكرر 2 و56 مكرر و60 مكرر و60 مكرر 1 على النحو التالي:

### مادة 30 (فقرة ثالثة)

فإذا كان المجلس منحلا أدى الرئيس اليمين أمام الجمعية العامة للمحكمة الدستورية العليا.

### مادة 53 مكررا

يختص المجلس الأعلى للقوات المسلحة بالتشكيل القائم وقت العمل بهذا الإعلان الدستوري بتقرير كل ما يتعلق بشئون القوات المسلحة وتعيين قادتها ومد خدمتهم، ويكون لرئيسه، حتى إقرار الدستور الجديد، جميع السلطات المقررة في القوانين واللوائح للقائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع.

### مادة 53 مكررا 1

يعلن رئيس الجمهورية الحرب بعد موافقة المجلس الأعلى للقوات المسلحة.

### مادة 53 مكررا 2

يجوز لرئيس الجمهورية في حالة حدوث اضطرابات داخل البلاد تستوجب تدخل القوات المسلحة، وبعد موافقة المجلس الأعلى للقوات المسلحة إصدار قرار باشتراك القوات المسلحة في مهام حفظ الأمن وحماية المنشآت الحيوية بالدولة. ويبين القانون سلطات القوات المسلحة ومهامها وحالات استخدام القوة والقبض والاحتجاز والاختصاص القضائي وحالات انتفاء المسئولية.

### مادة 56 مكرر

يباشر المجلس الأعلى للقوات المسلحة الاختصاصات المنصوص عليها في البند (1) من المادة 56 من الإعلان الدستوري الصادر في 30 من مارس سنة 2011 لحين انتخاب مجلس شعب جديد ومباشرته لاختصاصاته.

### مادة 60 مكررا

إذا قام مانع يحول دون استكمال الجمعية التأسيسية لعملها شكل المجلس الأعلى للقوات المسلحة خلال أسبوع جمعية تأسيسية جديدة ـ تمثل أطياف المجتمع ـ لإعداد مشروع الدستور الجديد خلال ثلاثة أشهر من تاريخ تشكيلها، ويعرض مشروع الدستور على الشعب لاستفتائه في شأنه خلال خمسة عشر يوما من تاريخ الانتهاء من إعداده. وتبدأ إجراءات الانتخابات التشريعية خلال شهر من تاريخ إعلان موافقة الشعب على الدستور الجديد.

### مادة 60 مكررا 1

إذا رأى رئيس الجمهورية أو رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة أو رئيس مجلس الوزراء أو المجلس الأعلى للهيئات القضائية أو خُمس عدد أعضاء الجمعية التأسيسية، أن مشروع الدستور يتضمن نصا أو أكثر يتعارض مع أهداف الثورة ومبادئها الأساسية التي تتحقق بها المصالح العليا للبلاد، أو مع ما تواتر من مبادئ في الدساتير المصرية السابقة، فلأي منهم أن يطلب من الجمعية التأسيسية إعادة النظر في هذه النصوص خلال مدة أقصاها خمسة عشر يوما، فإذا أصرت الجمعية على رأيها، كان لأي منهم عرض الأمر على المحكمة الدستورية العليا، وتُصدر المحكمة قرارها خلال سبعة أيام من تاريخ عرض الأمر عليها. ويكون القرار الصادر من المحكمة الدستورية العليا ملزما للكافة، ويُنشر القرار، بغير مصروفات، في الجريدة الرسمية خلال ثلاثة أيام من تاريخ صدوره.
وفي جميع الأحوال، يوقف الميعاد المحدد لعرض مشروع الدستور على الشعب لاستفتائه في شأنه والمنصوص عليه في المادة 60 من هذا الإعلان الدستوري، حتى الانتهاء من إعداد مشروع الدستور في صياغته النهائية وفقا لأحكام هذه المادة.

## (المادة الثانية)

يُستبدل بنص المادة 38 من الإعلان الدستوري الصادر في 30 من مارس سنة 2011 النص الآتي:
ينظم القانون حق الترشيح لمجلسي الشعب والشورى وفقا لأي نظام انتخابي يحدده.

## (المادة الثالثة)

ينشر هذا الإعلان الدستوري في الجريدة الرسمية، ويعمل به اعتبارا من اليوم التالي لتاريخ نشره.
صدر بالقاهرة في 27 رجب سنة 1433هـ.
(الموافق 17 يونيو سنة 2012م).
المشير - حسين طنطاوي
رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة.
# الإعلان الدستوري في مصر 21 نوفمبر 2012

إعلان دستوري
رئيس الجمهوريـــة
بعد الإطلاع على الإعلان الدستوري الصادر فى 13 من فبراير سنة 2011
وعلى الإعلان الدستوري الصادر في 30 من مارس سنة 2011
وعلى الإعلان الدستوري الصادر في 11 من أغسطس سنة 2012
لما كانت ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011 قد حملت رئيس الجمهورية مسئولية تحقيق أهدافها والسهر على تأكيد شرعيتها وتمكينها بما يراه من إجراءات وتدابير وقرارات لحمايتها وتحقيق أهدافها، وخاصة هدم بنية النظام البائد وإقصاء رموزه والقضاء على أدواته فى الدولة والمجتمع والقضاء على الفساد واقتلاع بذوره وملاحقة المتورطين فيه وتطهير مؤسسات الدولة وتحقيق العدالة الاجتماعية وحماية مصر وشعبها والتصدى بمنتهى الحزم والقوة لرموز النظام السابق والتأسيس لشرعية جديدة تاجها دستور يرسى ركائز الحكم الرشيد الذى ينهض على مبادئ الحرية والعدالة والديمقراطية ويلبى طموحات الشعب ويحقق آماله.
قــــرر

## (المادة الأولى)

تعاد التحقيقات والمحاكمات فى جرائم القتل والشروع فى قتل وإصابة المتظاهرين وجرائم الإرهاب التى ارتكبت ضد الثوار بواسطة كل من تولى منصبا سياسيا أو تنفيذيا فى ظل النظام السابق وذلك وفقا لقانون حماية الثورة وغيره من القوانين.

## (المادة الثانية)

الإعلانات الدستورية والقوانين والقرارات السابقة عن رئيس الجمهورية منذ توليه السلطة في 30 يونيو 2012 وحتى نفاذ الدستور وانتخاب مجلس شعب جديد تكون نهائية ونافذة بذاتها غير قابلة للطعن عليها بأى طريق وأمام أية جهة ، كما لا يجوز التعرض بقراراته بوقف التنفيذ أو الإلغاء وتنقضي جميع الدعاوى المتعلقة بها والمنظورة أمام أية جهة قضائية.

## (المادة الثالثة)

يعين النائب العام من بين أعضاء السلطة القضائية بقرار من رئيس الجمهورية لمدة أربع سنوات تبدأ من تاريخ شغل المنصب ويشترط فيه الشروط العامة لتولي القضاء وألا يقل سنه عن 40 سنة ميلادية ويسري هذا النص على من يشغل المنصب الحالي بأثر فوري.

## (المادة الرابعة)

تستبدل عبارة (( تتولى إعداد مشروع دستور جديد للبلاد في موعد غايته ثمانية أشهر من تاريخ تشكيلها )) ، بعبارة (( تتولى إعداد مشروع دستور جديد للبلاد في موعد غايته ستة أشهر من تاريخ تشكيلها )) الواردة في المادة 60 من الإعلان الدستوري الصادر في 30 مارس 2011.

## (المادة الخامسة)

لا يجوز لأية جهة قضائية حل مجلس الشورى أو الجمعية التأسيسية لوضع مشروع الدستور.

## (المادة السادسة)

لرئيس الجمهورية إذا قام خطر يهدد ثورة 25 يناير أو حياة الأمة أو الوحدة الوطنية أو سلامة الوطن أو يعوق مؤسسات الدولة عن أداء دورها ، أن يتخذ الإجراءات والتدابير الواجبة لمواجهة هذا الخطر على النحو الذي ينظمه القانون.

## (المادة السابعة)

ينشر هذا الإعلان الدستوري فى الجريدة الرسمية ويعمل به اعتباراً من تاريخ صدوره
صدر برئاســة الجمهورية في 7 محرم سنة 1434هـ.
(الموافق 21 نوفمبر سنة 2012م).
محمــد مرســي
# أقل همي لولا حرفة الأدب

أقل همي لولا حرفة الأدب
# أقلا فشأنكما غير شانى

أقلا فشأنكما غيرُ شانى
# أقلامه جازت أقاليمنا

أقلامهُ جازتْ أقاليمنا
# أقلب طرفي لا أرى غير منظر

أقلِّبُ طرفي لا أرى غير منظرِ
# أقل عذابي ما تصاب مقاتلي

أَقَلُّ عَذابي ما تَصابَ مُقاتِلي
# أقلا عتابي قد مللت من العتب

أقلاَّ عتابي قد مللتُ منَ العتبِ
# أقل الأعادي أذلك

أقلُّ الأعادي أذلك
# أقل الملام يا عتيق فإنني

أقلَّ الملامَ يا عتيقُ فإنني
# أقل فعالي بله أكثره مجد

أقل فعالي بله أكثره مجد
# أقلا ملامي فالحديث طويل

أَقِلّا مَلامي فَالحَديثُ طَويلُ
# الفتاوى الكبرى/كتاب الصيام

* 1
* 2
* 3
* الفتاوى الكبرى لابن تيمية
* كتاب السنة والبدعة: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الطهارة: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | كتاب الصلاة: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | كتاب الذكر والدعاء | 1 | 2 | 3 | 4 | كتاب الصيام: 1 | 2 | 3 | كتاب الجنائز: 1 | 2 | 3 | 4 | كتاب النكاح: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الطلاق: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | | كتاب النفقات | كتاب الحدود: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الجهاد: 1 | 2 | كتاب البيوع: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الشهادة والأقضية والأموال: 1 | 2 | كتاب الوقف: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الفضائل: 1 | 2 | كتاب الملاهي | مسائل منثورة: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | كتاب الطهارة2 | كتاب الصلاة2: 1 | 2 | كتاب الجنائز2 | كتاب الزكاة2 | كتاب الصوم2 | كتاب الحج | كتاب البيع: 1 | 2 | كتاب الوصية | كتاب الفرائض | كتاب العتق | كتاب النكاح2: 1 | 2 | كتاب الخلع | كتاب الطلاق2 | كتاب الرجعة | كتاب الظهار | كتاب الجنايات | كتاب الأطعمة | كتاب الأيمان | باب القضاء | كتاب إقامة الدليل على إبطال التحليل | كتاب في الرد على الطوائف الملحدة والزنادقة والجهمية والمعتزلة والرافضة: 1 |2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16
# الفتاوى الكبرى/كتاب الطلاق

* 1
* 2
* 3
* 4
* 5
* 6
* 7
* الفتاوى الكبرى لابن تيمية
* كتاب السنة والبدعة: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الطهارة: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | كتاب الصلاة: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | كتاب الذكر والدعاء | 1 | 2 | 3 | 4 | كتاب الصيام: 1 | 2 | 3 | كتاب الجنائز: 1 | 2 | 3 | 4 | كتاب النكاح: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الطلاق: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | | كتاب النفقات | كتاب الحدود: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الجهاد: 1 | 2 | كتاب البيوع: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | كتاب الشهادة والأقضية والأموال: 1 | 2 | كتاب الوقف: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الفضائل: 1 | 2 | كتاب الملاهي | مسائل منثورة: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | كتاب الطهارة2 | كتاب الصلاة2: 1 | 2 | كتاب الجنائز2 | كتاب الزكاة2 | كتاب الصوم2 | كتاب الحج | كتاب البيع: 1 | 2 | كتاب الوصية | كتاب الفرائض | كتاب العتق | كتاب النكاح2: 1 | 2 | كتاب الخلع | كتاب الطلاق2 | كتاب الرجعة | كتاب الظهار | كتاب الجنايات | كتاب الأطعمة | كتاب الأيمان | باب القضاء | كتاب إقامة الدليل على إبطال التحليل | كتاب في الرد على الطوائف الملحدة والزنادقة والجهمية والمعتزلة والرافضة: 1 |2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16
# البرق في كانونه قد نفخ

البرق في كانونه قد نفخ
# البرتوكول الإضافي الأول الملحق باتفاقيات جنيف المعقودة في 12 آب/أغسطس 1949 والمتعلق بحماية ضحايا المنازعات المسلحة الدولية/ملحق 2
## بطاقة الهوية الخاصة بالصحفيين المكلفين بمهمات مهنية خطرة
#### الوجه الأمامي

    اسم القطر المصدر لهذه البطاقة
    بطاقة الهوية الخاصة بالصحفيين المكلفين بمهمات مهنية خطرة
ملحوظة
تصرف هذه البطاقة للصحفيين المكلفين بمهمات مهنية خطرة في مناطق المنازعات المسلحة ويحق لصاحبها أن يعامل معاملة الشخص المدني وفقا لاتفاقيات جنيف المؤرخة في 12 آب/أغسطس 1949 ولحقها (بروتوكولها) الإضافي الأول. ويجب أن يحتفظ صاحب البطاقة بها دوما وإذا اعتقل فيجب أن يسلمها فورا إلى سلطة الاعتقال لتساعد على تحديد هويته.

#### الوجه الخلفي

    صدرت من السلطة المختصة
    صورة صاحب البطاقة
    الخاتم الرسمي
    المكان
    التاريخ
    توقيع صاحب البطاقة
    اسم الشهرة
    الاسم
    مكان وتاريخ الميلاد
    مراسل
    المهمة المحددة
    ينتهي العمل بها في
    الطول
    العينان
    الوزن
    الشعر
    فصيلة الدم
    عامل التجلط
    الديانة (اختياري)
    البصمة (اختياري)
    السبابة اليسرى
    السبابة اليمني
    العلامات المميزة لتحديد الهوية
* عن حقوق الإنسان: مجموعة صكوك دولية، المجلد الأول، الأمم المتحدة، نيويورك، 1993، رقم المبيعA.94.XIV-Vol.1, Part 1، ص 1217.
# البرق في مبتسمه

البرقُ في مبتسمه
# البرد و هسهسة النار

البرد و هسهسة النار
البرد و هسهسة النار
و رماد المدفأة الرّمل
تطويه قوافل أفكاري
أنا وحدي يأكلني الليل
و يخب المركب إلى داري
برق يتلامح في الآفاق يعرّيها
و يذرّيها
كرماد المبخرة الثكلى
في مقبرة تهب الليلا
ألوان الموت و آهات الموتى
يا ليل لكم طال الدّرب
تعب الركب
و عراقي شط و سمّاري
ناموا و بقيت و لا زاد
عندي و ظمئت و لا ماء ظمئ القلب
لا سقيا غير شظيات البرق الواري
يا أغصان الليل انهمري ثمرا إذ يؤكل يزداد
السلة منه سأملأها حتى إن عدت إلى داري
فرح الأطفال به هتفوا بابا
يا برق أما تخبو
فيغيب الدرب و لا يبدو
كم منه على الساري بعد
البرد وهسهسة النار
و رماد المدفأة الرمل
تطويه قوافل أفكاري
أنا وحدي يأكلني الليل.
# البرق يلمع والرعود تسبح

البرقُ يلمعُ والرعودُ تسبحُ
# أمر الأمير لما احب دعاني

أمر الأمير لما احب دعاني
# أمر الأمير بحاجتي وقضائها

أمر الأمير بحاجتي وقضائها
# أمر الإله من

أمر الإله من
# أمر بها مع الأرواح رند

أمرَّ بها مع الأرواح رندُ
# أمر الأمير لما أحب دعاني

أَمْرُ الأَمِيرِ لَمَّا أحب دَعَانِي
# أمر الخالق فاقبل ما أمر

أمرَ الخالِقُ فاقبَلْ ما أمرْ
# أمر الله أن يطيعك لبي

أمَرَ اللَّهُ أن يُطيعَكَ لُبّي
# الجمل في النحو/تفسير الباءات

وَهِي أَربع الْبَاء الزَّائِدَة وباء التَّعَجُّب وباء الإقحام وباء السنخ

## فالباء الزَّائِدَة

حرف خفض نَحْو مَرَرْت بزيد

## وباء التَّعَجُّب

نَحْو أكْرم بزيد أَي مَا أكْرمه

## وباء الإقحام

مثل قَوْله تَعَالَى (وزوجناهم بحور عين) مَعْنَاهُ حورا عينا وَقَوله {تنْبت بالدهن} أَي تنْبت الدَّهْر وَقَوله {اقْرَأ باسم رَبك}

## وباء السنخ

مثل بَحر وبر وَبَاب
* الجمل في النحو للخليل بن أحمد الفراهيدي
* المقدمة • وجوه النصب • وجوه الرفع • تفسير وجوه الخفض • تفسير إعراب جمل الجزم • جمل الألفات • جمل اللامات • تفسير جمل الهاءات • جمل التاءات • جمل الواوات • تفسير جمل اللام ألفات • اختلاف ما في معانيه • تفسير الفاءات • تفسير النونات • تفسير الباءات • تفسير الياءات • فصل في رويد • فصل في الفرق بين أم وأو
# الجمل في النحو/تفسير النونات

وَهِي عشرَة نون سنخية وَنون إِضْمَار جمع الْمُؤَنَّث وَنون الْإِعْرَاب وَنون الْكِنَايَة وَنون زَائِدَة فِي أول الْفِعْل وَنون الِاثْنَيْنِ وَنون الْجمع وَنون زَائِدَة فِي الِاسْم وَنون التَّأْكِيد وَنون الصّرْف

## فالنون السنخية

مثل الْمَسَاكِين والدهاقين

## وَنون إِضْمَار جمع الْمُؤَنَّث

قَوْله تَعَالَى {إِلَّا أَن يعفون} فَجعل النُّون ضمير جمع الْمُؤَنَّث فِي يعفون

## وَنون الْإِعْرَاب

نَحْو يخرجَانِ وَيخرجُونَ ويكرمون عَلامَة الرّفْع فِي ذَلِك ثبات النُّون وتحذفها عِنْد الْجَزْم وَالنّصب لم يخرجَا وَلم يخرجُوا وَلنْ يخرجَا وَلنْ يخرجُوا

## وَنون الْكِنَايَة

نَحْو أخرجني ضَرَبَنِي زيد فالياء اسْم مكني وَالنُّون أدخلت ليبقى الْفِعْل على فَتحته

## وَالنُّون الزَّائِدَة فِي أول الْفِعْل

نَحْو نقوم ونقعد

## وَنون الِاثْنَيْنِ

نَحْو قَوْلك الزيدان

## وَنون الْجمع

نَحْو قَوْلك الزيدون

## وَالنُّون الزَّائِدَة فِي الِاسْم

نَحْو قَوْلك رجل رعشن من الرعشة وضيفن

## وَنون التَّأْكِيد

نَحْو اضربن زيدا واضربن أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ فَإِن لَقِي الْخَفِيفَة سَاكن حذفتها لالتقاء الساكنين وَلم تحرّك كَمَا يُحَرك التَّنْوِين كَمَا قَالَ الشَّاعِر (لَا تهين الْفَقِير علك أَن ... تركع يَوْمًا والدهر قد رَفعه) وَتقول على هَذَا اضْرِب الرجل أَي اضربن فتحذف النُّون لالتقاء الساكنين

## وَنون الصّرْف

نَحْو رَأَيْت زيدا يَا هَذَا وَتسَمى تنوينا وَهِي نون خَفِيفَة فِي الْحَقِيقَة وتحرك إِذا لقيها سَاكن نَحْو جَاءَنِي زيد الْيَوْم
* الجمل في النحو للخليل بن أحمد الفراهيدي
* المقدمة • وجوه النصب • وجوه الرفع • تفسير وجوه الخفض • تفسير إعراب جمل الجزم • جمل الألفات • جمل اللامات • تفسير جمل الهاءات • جمل التاءات • جمل الواوات • تفسير جمل اللام ألفات • اختلاف ما في معانيه • تفسير الفاءات • تفسير النونات • تفسير الباءات • تفسير الياءات • فصل في رويد • فصل في الفرق بين أم وأو
# الجمل في النحو/تفسير الياءات

وَهِي ثَمَانِيَة يَاء الْإِضَافَة وَالْيَاء الْأَصْلِيَّة وَالْيَاء الملحقة وياء الْإِطْلَاق وَالْيَاء المنقلبة وياء التَّأْنِيث وياء التَّثْنِيَة وياء الْجمع وياء الْخُرُوج

## فياء الْإِضَافَة

تكون فِي الِاسْم وَالْفِعْل نَحْو ضاربي وثوبي وضربني فِي الْفِعْل وَلَا بُد فِي الْفِعْل من النُّون لِئَلَّا يَقع الْكسر فِي الْفِعْل فَأَما فِي الِاسْم فَلَا لِأَنَّهُ يدْخلهُ الْجَرّ

## وَالْيَاء الْأَصْلِيَّة

نَحْو يسر وأيسر وهدي وَنَحْو يقْضِي فِي الْفِعْل

## وَالْيَاء الملحقة

نَحْو سلقى يسلقي وَألْحق ب دحرج يدحرج وَهِي زَائِدَة تشبه الْأَصْلِيّ

## وياء التَّأْنِيث

نَحْو اضربي وَلَا تذهبي وتخرجين يَا هِنْد

## وياء الْإِطْلَاق

مثل قَول الشَّاعِر (أَمن أم أوفى دمنة لم تكلمي فَهِيَ تقع فِي إِطْلَاق القافية فِي الشّعْر وَفِي الفواصل كَقَوْلِه تَعَالَى {وإياي فارهبون} وَقَوله {وإياي فاتقون}

## وَالْيَاء المنقلبة

نَحْو يغزي وَيُعْطِي انقلبت من الْوَاو فِي غزوت وعطوت

## وياء التَّثْنِيَة

نَحْو صاحبيك وغلاميك

## وياء الْجمع

نَحْو مسلميك

## وياء الْخُرُوج

تكون بعد هَاء الْإِطْلَاق فِي الشّعْر نَحْو قَول الشَّاعِر (تخلج الْمَجْنُون من كسائهي) الْهمزَة رُوِيَ وَالْألف ردف وَالْهَاء وصل وَالْيَاء الْخُرُوج
* الجمل في النحو للخليل بن أحمد الفراهيدي
* المقدمة • وجوه النصب • وجوه الرفع • تفسير وجوه الخفض • تفسير إعراب جمل الجزم • جمل الألفات • جمل اللامات • تفسير جمل الهاءات • جمل التاءات • جمل الواوات • تفسير جمل اللام ألفات • اختلاف ما في معانيه • تفسير الفاءات • تفسير النونات • تفسير الباءات • تفسير الياءات • فصل في رويد • فصل في الفرق بين أم وأو
# الجمل في النحو/تفسير الفاءات

أَيْضا من جملَة كتاب وُجُوه النصب وَهِي سبع فَاء النسق وَفَاء الِاسْتِئْنَاف وَفَاء جَوَاب المجازاة وَفَاء جَوَاب الْأَشْيَاء السِّتَّة وَفَاء الْعِمَاد وَفَاء فِي مَوضِع اللَّام وَفَاء السنخ

## ففاء النسق

قَوْلك مَرَرْت بزيد فعمرو وأكرمت بكرا فقيسا

## وَفَاء الِاسْتِئْنَاف

قَوْلك جربت فَصَاحب زيد خير رجل وَمثله فَنحْن الليوث

## وَفَاء جَوَاب المجازاة

قَوْلك إِن خرج زيد فبكر مُقيم قَالَ الله تَعَالَى {وَمن عَاد فينتقم الله مِنْهُ} وَلَا بُد للمجازاة من جَوَاب وَلَا يكون جَوَابه إِلَّا الْفِعْل وَالْفَاء

## وَالْفَاء الَّتِي تكون جَوَابا للأشياء السِّتَّة

وَهِي الْأَمر وَالنَّهْي ولاستفهام والجحود وَالدُّعَاء ينصب بِالْفَاءِ فَإِذا أخرج الْفَاء كَانَ جزما نَحْو قَوْلك لَا تضرب زيدا فتندم وَأكْرم بكرا فيكرمك وَهل زيد خَارج فَأخْرج مَعَه وليت زيدا حَاضر فأستفيد مِنْهُ وَفِي الْجحْد مَا زيد أخانا فنعرف حَقه وَفِي الدُّعَاء يَا زيد رزقك الله مَالا فتفيض مِنْهُ علينا وَفِي النَّفْي لَا مَكَان لَك فأكرمك

## وَفَاء الْعِمَاد

أما زيد فخارج فالفاء عماد أما وَقد مضى

## وَالْفَاء الَّتِي تكون فِي مَوضِع اللَّام

قَول الشَّاعِر (لنا هضبة لَا يدْخل الذل وَسطهَا ... ويأوي إِلَيْهَا المستجير فيعصما) مَعْنَاهُ ليعصما

## وَفَاء السنخ

نَحْو فرقد وفتق
* الجمل في النحو للخليل بن أحمد الفراهيدي
* المقدمة • وجوه النصب • وجوه الرفع • تفسير وجوه الخفض • تفسير إعراب جمل الجزم • جمل الألفات • جمل اللامات • تفسير جمل الهاءات • جمل التاءات • جمل الواوات • تفسير جمل اللام ألفات • اختلاف ما في معانيه • تفسير الفاءات • تفسير النونات • تفسير الباءات • تفسير الياءات • فصل في رويد • فصل في الفرق بين أم وأو
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/كلمة الأديب صالح الفقيه

الشعر من الفنون الجميلة وهو والموسيقى صنوان، وهو يعبّر عن جمال الطبيعة بالألفاظ والمعاني وهي تعبر عنه بالأنغام والألحان. والشعر المؤثر هو ما يوجد الحُبّ أو الحرب أو الموت. والشاعر الذي يقول الشعر بلغة البلد العاميّة بدون تكلّف أو مبالغة هو أقر الشعراء بل هو عنوان أدب الأمة، ويكون وقع شعره في النفس أشدّ إذا غُنّيَ على لحن مُطرِب. وقد اتحفنا الأمير حفظه الله بما يسلّي القلوب ويفرج على كل مكروب رغم ما عليه الناس من الحالة التي أعمت البصائر وتركت كل لبيب حائر فأخرج لنا كتاب المصدر المفيد في غناء لحج الجديد.

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/كلمة الأستاذ محمد علي إبراهيم لقمان المحامي

الحمد لله ذي الجلال والإكرام والصلاة والسلام على أفصح العرب والعجم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. أما بعد، فإن الأمم تفاخر بأشعار شعرائها وتتغنى بالرقيق منها وتنشد أناشيدها الوطنية الحماسية منها. وقد اشتهرت أشعار العرب بما تحويه من المعاني الدقيقة المعبرة عن أرقّ العواطف والشعور الفيّاض والخيال الخصب. والتاريخ يذكر لنا أن الشعر في العرب لم يقتصر على طبقة دون طبقة بل جاشت به صدور الملوك والأمراء كما تأججت به أرواح الأدباء والندماء. وقد أسكرتني حلاوة الأشعار البدوية والأغاني الشعبية بل الأغاريد اللحجية التي نفثتها روح الأمير أحمد فضل بن علي العبدلي الفياضة الدالة على شاعريته النادرة، حتى ليكاد المرء عند قراءته هذا الديوان البديع أن يسبح في سماء الخيال ويحلّق في ملكوت العواطف والذكريات ويشعر بالحُبّ يثور بين جوانحه فينسيه الدنيا وما فيها. ولا عجب، فإن الأمير أحمد فضل هو البلبل الصداح والكنار الغريد، إذا قال شعراً تواجد سامعوه لمَنْطِقِهِ السليم وبيانه الساحر وشعره المسكّر. وأعظم هبات هذا الأمير النبيل أنَّه يعلم ما يعني ويعني ما يعلم وهي ميزة فاتت أعظم الشعراء فتخبّطوا في دياجير وهاموا في واد مظلم.
وقد سررت إذ أخذ الأستاذ إبراهيم راسم على عاتقه جمع هذا الديوان وضبطه لما وجد جمهور اللحجيين والعدنيين ومن جاورهما متعلّق بأشعار الأمير. والأستاذ إبراهيم راسم من الأدباء الأذكياء الذين يفهمون كيف يهذبون النفوس بمثل هذه الأشعار الرقيقة التي تتغلغل في الأرواح فتذكي فيها أسمى العواطف وأنبلها. ولا أبالغ إذا قلت أن كلّ الأغاني في عدن هي من نظم هذا الشاعر المفلق وإنّك لتسمعها على لسان كلّ فرد في لحج وعدن وفي المجالس والمحافل من كلّ مطرب ومشد، وفي هذا دليل كاف على ما نالته قصائد الأمير أحمد فضل من المكانة في النفوس في هذه الديار.
وهذه الدرر الغالية منظومة بلغة أهل البلاد وعلى النمط الشعبي ففهمها الصغير والكبير وحفظها الناس أجمعون وأصبحت سميرة السمار وأنيسة الحزانى وكأس الأديب الذي يرتشف منه أغزر المعاني وأبعدها غوراً.
وإنّه لِما يسرّ كلّ عدني أن يعلم كل عدني أن يعلم أن هذه الطبعة الثانية ستحوي من هذه القصائد عدداً أكبر من الطبعة الأولى.

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/لما متى تبكي يا قلبي المجروح
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/ليه طبعك صبح مقلوب

هوامش:
| 1: "باقِرْمِشْ وبامضروب": نوعان مشهوران من الحلويات اللحجية. 2: "حَلّ من شافه سَعْبَبْ": ساعة أول ما يشوفه المرء يسيل لعابه. 3: "دَوْعَنْ": اسم وادٍ في حضرموت يشتهر بجودة العسل."معصوب": اكلة شعبية يمنية تسمى العصيد. 4: "الخَبخُوب": الرياح الباردة. 5: "ودّيني": اصطحبني. "الحُسيني": بستان مشهور في لحج. "والا": وإلّا."قدا": تجاه."شَيْلُوب": قرية بالقرب من دار العرائس. 6: "أوبه تخلّيني": إنتبه تتركني وتتخلّى عني. "دُوب": دوم، دوماً، دائماً. | 7: "دار العرايس": هو دار الشاعر في قرية العرائس على ضفاف الوادي. "بأ": أبغي، أريد. "با": سوفَ ."تصيَّفْ": اقضي إجازة فصل الصيف. 8:"منصوب": صفة، وتعني الاستقامة والرفعة والثبات. "لك قامة قَنا منصوب" يعبّر الشاعر عن قوام ممشوق وصدر منصوب. 9: "مقطوب": مقطوع."خصرك المقطوب" يعبّر الشاعر عن خصراً نحيلاً ومشدد. 10: "لُوب": أدور هائماً ومهووساً. 11: "قَبْصَتَك": قرصتك. "نُوب": نحل. 12: "شخبوب": الشخ وهو شخيخ اللبن في الإناء، ويقصد قليلاً من اللبن. |

## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/قال حفظه الله

* هذا ما تيسر، فإذا قصر، رحم الله من أعذر ||
عندما أقدمتُ على طبع ما تيسّر لي جمعه من نظم ونثر الأمير أحمد فضل بن علي العبدلي تحت عنوان «ديوان الأغاني اللحجية» كنت وعدت أن أنقب فأجمع أكبر عدد ممكن من قصائده وأضيفها في الطبعة الثانية وقد عاقني كثرة أعمالي من إخراج قراري هذا إلى حيز الوجود. ولكن الأمير أحمد فضل، الروح الموسيقية المرحة والروح الشاعرة الفيّاضة، سيطر على النفوس والعقول بإنتاجه الغزير في الناحيتين حتى أصبحت مسامعي لا تسمع أثناء مروري من منزلي سوى أغانيه المرحة الشجية وأشعاره الرقيقة تبعث فيَّ ذلك الشعور الذي قعت به وعدي. وقد ساعدني حظّي العاثر أيام وجودي في لحج معلماً لموسيقاها، أن ألازم الأمير حفظه الله وأمتّع نفسي بمنتجات تلك الروح الساحرة.
وهذه الأغاني وإن كانت عبارة عن خانة لا تتعدى بعضها عشر عقد إلا أن سامعها لا يملُّ سماعها وهي تتردد عشرات وعشرات المرات في مجلس واحد. وقد تسمع رواد مجالسه الغنائية عند مغادرتهم له يرددون بدون شعور تلك الأنغام بالرغم من أنهم قد يكونون صرفوا وقتاً غير قليل في سماع أحاديثه الطريفة الممتعة بعد تلك الأنغام.
وكم أتمنى أن يساعدني الحظ فيهئ لي فرصة أسجّل فيها تلك الأغاني بالعلامات الموسيقية (النوتة) ليسهل تناولها وليتمتع من حرم من سماعها.

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/قفاك يا خلي ذي النفس تعبانه
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/قل لمن مل هوانا
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/ليه ولهان
## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/قفيت واناسع القامة ودمعي يسيل
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/كلمة الأديب عبد الرحمن جرجره

قد يكون تطفّلاً أن أتحدث عن موسيقى الأمير الشاعر أحمد فضل العبدلي ولكنه اعتراف لابد منه سيما وأن موسيقى الأمير قد رفعت كثيراً من شأن موسيقى جنوب الجزيرة كلها. وبما أنّ الموسيقى دليل على تقدّم الأمة وسمو شعورها فموسيقى الأمير فيّاضة بالمرح طربة راقصة كالرومبا تهزّ شعورنا نحن اليمنيين والحضرميين وشعور كثير من إخواننا العرب.
وإذا كان لنا نصيب في تحسين موسيقى هذا الجزء من البلاد العربية فلتكن لنا أغاني الأمير أساساً صالحاً نرفع عليه شأن ألحاننا وأغانينا وحفظ الله الأمير

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# أَكْمَلْتَ لِلعُقْبَى جِهَادَكْ

أَكْمَلْتَ لِلعُقْبَى جِهَادَكْ
# أَلا هَل فُؤادي إِذ صَبا اليَومَ نازِعُ

أَلا هَل فُؤادي إِذ صَبا اليَومَ نازِعُ
# أَلا هَل لنا من بعد هذا التفرّق

أَلا هَل لنا من بعد هذا التفرّق
# أَلاَ هَلْ تَرَكْتُمْ يَا لَقَوْمِي فَضِيلَة

أَلاَ هَلْ تَرَكْتُمْ يَا لَقَوْمِي فَضِيلَة
# أَلحُبُّ رُوحٌ أَنْتَ مَعناهُ

أَلحُبُّ رُوحٌ أَنْتَ مَعناهُ
# أَلأُسْرَتانِ كمَا توَدُّهُمَا العُلَى

أَلأُسْرَتانِ كمَا توَدُّهُمَا العُلَى
# أَلاَ يَا بَنِي غَسَّانَ مِنْ وُلْدِ يَعْرُبٍ

أَلاَ يَا بَنِي غَسَّانَ مِنْ وُلْدِ يَعْرُبٍ
# أَلاَ يَا لَيْلُ لَيْلَ الفصْلِ

أَلاَ يَا لَيْلُ لَيْلَ الفصْلِ
# أَكْرَمْتَنِي فَوْقَ الْمُنَى

أَكْرَمْتَنِي فَوْقَ الْمُنَى
# أَلاَ يَا حَبَّذَا واللَّـ

أَلاَ يَا حَبَّذَا واللَّـ
# تذكرت ليلى والسنين الخواليا

تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا