OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/محمد بن سلام

محمد بن سلام
محمد بن سلام ( خ ) ابن الفرج الإمام الحافظ الناقد أبو عبد الله السلمي مولاهم البخاري البيكندي رأى مالك بن أنس ولم يتفق له السماع منه وروى عن أبي الأحوص سلام بن سليم وإسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وأبي إسحاق الفزاري وعيسى بن موسى غنجار وزائدة بن أبي الرقاد وأبي بكر بن عياش وخلق كثير حدث عنه البخاري وأبو محمد الدارمي وعبيد الله بن واصل وأبو عمر محمد بن بجير وأحمد بن الضوء وحميد بن النضر وطفيل بن زيد النسفي وخلق من أهل ما وراء النهر وكان من أوعية العلم وأئمة الأثر قال أحمد بن الهيثم الشاشي قال لي يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام البيكندي وكنز عند إسحاق بن راهوية وروى محمد بن يوسف السمرقندي عن محمد بن مبشر الكرميني قال انكسر قلم محمد بن سلام البيكندي في مجلس شيخ فأمر أن ينادى قلم بدينار فطارت إليه الأقلام قلت كان محتشما ذا أموال قال محمد بن يعقوب البيكندي سمعت علي بن الحسين يقول كان محمد بن سلام في منزله فدق بابه فخرج فقال الشخص يا أبا عبد الله أنا جني رسول ملك الجن إليك يسلم عليك ويقول لا يكون لك مجلس إلا يكون منا في مجلسك أكثر من الإنس قال محمد بن يعقوب هذه حكاية مستفيضة عندنا مشهورة وعن محمد بن سلام قال لم أجلس في سوق بيكند منذ أربعين سنة وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف قلت بكل قالوا فقد ذكر التثقيل ولم يثبت وقد دخل محمد بن سلام خوارزم مع غنجار وسمعا بها من عبد الكريم بن الأسود البصري ومغيرة بن موسى صاحب سعيد بن أبي عروبة قال عبيد الله بن واصل سمعت محمد بن سلام يقول كتبت عن أربع مئة شيخ وقال علي بن الحسين سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالكا فإذا الناس يقرؤون عليه فلم أسمه منه وقال سهل بن المتوكل سمعت محمدا يقول أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا وأنفقت في نشره أربعين ألفا وليت ما أنفقت في طلبه كان في نشره أو كما قال قال عبيد الله بن شريح سمعت محمد بن سلام يقول أحفظ نحوا من خمسة آلاف حديث وقال محمد بن أحمد الغنجار كان لابن سلام مصنفات في كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص الفقيه مودة وأخوة مع تخالفهما في المذهب قال يحيى بن جعفر البيكدي ولد محمد بن سلام في الليلة التي توفي فيها سفيان الثوري قال البخاري مات في سابع صفر سنة خمس وعشرين ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/محمد بن سلام بن عبيد الله

محمد بن سلام بن عبيد الله
أخوه محمد بن سلام العلامة أبو عبد الله الجمحي وولاؤهم لقدامة بن مظعون كان عالما أخباريا أديبا بارعا حدث عن مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وأبي عوانة وطبقتهم حدث عنه أحمد بن زهير وثعلب وأحمد بن علي الأبار وعبد الله بن أحمد وأبو خليفة وعدد كثير قال صالح جزرة صدوق قلت صنف كتاب طبقات الشعراء قال الحسين بن فهم قدم علينا محمد بن سلام بغداد سنة اثنتين وعشرين فاعتل علة شديدة فأهدى إليه الرؤساء أطباءهم وكان منهم ابن ماسويه الطبيب فلما راه قال ما أرى من العلة كما أرى من الجزع قال والله ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الإنسان في غفلة حتى يوقظ بعلمه فقال لا تجزع فقد رأيت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما إن سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين أخرى قال ابن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش كذلك وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وقال أبو خليفة ابيضت لحية محمد بن سلام ورأسه وله سبع وعشرين سنة وقال غيره توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين وكان يقول أفنيت ثلاثة أهلين ماتوا وها أنا في الرابعة ولي أولاد قلت عاش نيفا وتسعين سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# كتاب الأم/اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما/سجود القرآن

[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا هشيم عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي رضي الله تعالى عنه قال: عزائم السجود: {الم تنزيل} و: {حم تنزيل} والنجم و: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} ولسنا ولا إياهم نقول بهذا نقول في القرآن عدد سجود مثل هذه [أخبرنا الربيع]: قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا هشيم عن أبي عبد الله الجعفي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله تعالى عنه قال: كان يسجد في الحج سجدتين وبهذا نقول وهذا قول العامة قبلنا يروى عن عمر وابن عمر وابن عباس وهم ينكرون السجدة الآخرة في الحج وهذا الحديث عن علي رضي الله تعالى عنه يخالفونه.
[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا ابن مهدي عن سفيان عن محمد بن قيس عن أبي موسى أن عليا رضي الله تعالى عنه لما أتى بالمخدج خر ساجدا ونحن نقول: لا بأس بسجدة الشكر ونستحبها ويروى عن النبي ﷺ أنه سجدها وعن أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما وهم ينكرونها ويكرهونها ونحن نقول: لا بأس بالسجدة لله تبارك وتعالى في الشكر.
* كتاب الأم - اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
* أبواب الوضوء والغسل والتيمم | باب الوضوء | أبواب الصلاة | باب الجمعة والعيدين | باب الوتر والقنوت والآيات | الجنائز | سجود القرآن | الصيام | أبواب الزكاة | أبواب الطلاق والنكاح | المتعة | ما جاء في البيوع | باب الديات | باب الأقضية | باب اللقطة | باب الفرائض | باب المكاتب | باب الحدود | باب الصيام | باب الحج
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب التخول بالموعظة والعلم
### باب التخول بالموعظة والعلم

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع وأبو معاوية.
وثنا ابن نمير - واللفظ له - ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق قال: " كنا جلوسا عند باب عبد الله ننتظره، فمر بنا يزيد بن معاوية النخعي، فقلنا له: أعلمه بمكاننا. فدخل عليه فلم يلبث أن خرج علينا عبد الله، فقال: إني أخبر بمكانكم، فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم، إن رسول الله ﷺ كان يتخولنا بالموعظة في الأيام، مخافة السآمة علينا ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب الأمر بالتبليغ عن النبي صلى الله عليه وسلم والحض على ذلك
### باب الأمر بالتبليغ عن النبي صلى الله عليه وسلم والحض على ذلك

البخاري: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا الأوزاعي، ثنا حسان ابن عطية، عن أبي كبشة، عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ قال: " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليبتوأ مقعده من النار ".
النسائي: أخبرنا محمد بن بشار، ثنا محمد [ثنا] شعبة، عن أبي / جمرة قال: " كنت أترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس، فأتته امرأة فسألته عن نبيذ الجر، فنهى عنه قال: إن وفد عبر القيس أتوا رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، إنا نأتيك من شقة بعيدة، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة، فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع [أمرهم] بالإيمان بالله وحده. قال: هلى تدرون ما الإيمان بالله؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم. قال شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن يعطوا الخمس من المغنم. ونهاهم عن الدباء، والحنتم والمزفت - قال شعبة: وربما قال: النقير، وربما قال: المقير - فقال: احفظوه وأخبروا به من وراءكم ".
النسائي: أخبرني (أحمد) بن عبد الله بن الحكم، ثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثني شعبة، حدثني عمر بن سليمان، عن عبد الرحمن بن أبان [بن] عثمان، عن أبيه قال: " خرج زيد بن ثابت من عند مروان قريبا من نصف النهار، فقمت إليه فسألته قفال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه ".
عمر بن سليمان هذا هو من ولد عمر بن الخطاب، ثقة، وثقة النسائي وابن معين.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب التحلق في المسجد
### باب التحلق في المسجد

مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس - فيما قرئ عليه - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره، عن أبي واقد الليثي " أن رسول الله ﷺ بينما هو جالس في المسجد - والناس معه - إذا أقبل نفر ثلاثة، فأقبل اثنان إلى رسول الله
وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله
فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة. أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب التناوب في العلم
### باب التناوب في العلم

البخاري: حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري.
وقال ابن وهب: أنا يونس عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس، عن عمر / قال: " كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على رسول الله ﷺ ينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته، فضرب بابي ضربا شديدا، فقال: أثم هو؟ ففزعت، فخرجت إليه قال: قد حدث أمر عظيم. فدخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، فقلت طلقكن رسول الله ﷺ؟ قالت: لا أدري، لا أدري. ثم دخلت على النبي ﷺ، فقلت وأنا قائم: أطلقت نساءك يا رسول الله؟ قال: لا فقلت: الله أكبر " وفي حديث آخر: " حدث أمر عظيم، طلق رسول الله نساءه " وفي آخر: " اعتزل رسول الله نساءه ". رواه البخاري ومسلم.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب الاغتباط بالعلم والحكمة
### باب الاغتباط بالعلم والحكمة

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن قيس قال: قال عبد الله بن مسعود.
وحدثنا ابن نمير، ثنا أبي ومحمد بن بشر، قالا: ثنا إسماعيل، عن قيس، سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وسننه
### باب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وسننه

مسلم: حدثني أبو بكر بن نافع العبدي، ثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس " أن نفرا من أصحاب رسول الله ﷺ سألوا أزواج النبي ﷺ عن عمله في السر، فقال بعضهم: لا أتزوج النساء. وقال بعضهم: لا آكل اللحم. وقال بعضهم: لا أنام على فراش. فحمد الله وأثنى عليه فقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا. لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ".
البخاري: حدثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله ابن عمر قال: " اتخذ النبي ﷺ خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب، فقال النبي ﷺ: إني اتخذت خاتما من ذهب (فنبذته) وقال: إني لن ألبسه أبدا. فنبذ النا خواتيمهم ".
البخاري: حدثنا عمرو بن عباس، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن واصل، عن أبي وائل قال: " جلست إلى شيبة في هذا المسجد قال: جلس إلي عمر في مجلسك هذا فقال: هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين، قلت: ما أنت بفاعل. قال: لم؟ قلت: لم يفعله صاحباك؟ قال: هما المرآن يقتدى بهما ".
البزار: حدثنا الفضل بن سهل، ثنا يزيد بن هارون، أنا سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عمر " أنه كان معه بمكان فحاد عليه، فأخبرنا أنه قال: كنت مع النبي ﷺ بهذا المكان فحاد عنه، ففعلت كما فعل ".
قال أبو بكر: في هذا الحديث من المعنى أنهم كانوا لا يحبون أن يزولوا عن سنة رسول الله ﷺ، وأن يتمسكوا بكل شيء رأوه منه.
البخاري: حدثنا محمد بن سنان، ثنا فليح، ثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا: ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ".
البخاري: حدثنا محمد بن عبادة، ثنا يزيد، ثنا سليم بن حيان - وأثنى عليه - ثنا سعيد بن ميناء، ثنا - أو سمعت - جابر بن عبد الله يقول: " جاءت ملائكة إلى النبي ﷺ وهو نائم فقال بعضهم: إنه نائم. ، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان. فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا. فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارا، وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار، وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار، ولم يأكل من المأدبة، فقالوا: أولوها له يفقهها. قال بعضهم: إنه نائم. وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان. فقالوا: فالدار الجنة، والداعي محمد، فمن أطاع محمدا فقد أطاع الله، ومن عصى محمدا فقد عصى الله، ومحمد فرق بين الناس ".
البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: " إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم، إني رأيت الجيش بعيني أنا النذير العريان فالنجاء. فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلتهم فنجوا، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم، فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق ".
البخاري: حدثنا إسماعيل / حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب التحذير من أهل الكذب
### باب التحذير من أهل الكذب

مسلم: حدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة التجيبي، ثنا بن وهب، حدثني أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول: أخبرني مسلم ابن يسار أنه سمع / أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم ".
مسلم: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب قالا: حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو هانئ، عن ابي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: " سيكون في آخر أمتي ناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب الاجتهاد والنظر وترك التقليد
### باب الاجتهاد والنظر وترك التقليد

مسلم: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، ثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: " نادى فينا رسول الله ﷺ يوم انصرف عن الأحزاب: أن لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة، فتخوف ناس فوات الوقت فصلوا دون بني قريظة، وقال آخرون: لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله ﷺ، وإن فاتنا الوقت. قال: فما عنف واحدا من الفريقين ".
وقال البخاري بإسناد مسلم قال رسول الله ﷺ: " لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة. فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها. وقال بعضهم: بل نصلي لم يرد منا ذلك. فذكر ذلك للنبي ﷺ، فلم يعنف واحدا منهم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب العلم/باب التحذير ممن اتبع متشابه القرآن
### باب التحذير ممن اتبع متشابه القرآن

مسلم: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن عبد الله بن ابي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: " تلا رسول الله ﷺ: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب} قالت: قال رسول الله ﷺ: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم ".
# قولا لمن كتب الكتاب بكفه :

قولا لمن كتب الكتاب بكفِّهِ :
# قولا له هل دار في حوبائه

قولا له هل دارَ في حوبائهِ
# قولا لهذا السيد الماجد

قولاَ لهذا السيدِ الماجدِ
# قولوا لعثمان في أوقات طيبته

قولوا لعثمانَ في أوقاتِ طيبتِهِ
# قولوا لبرجيس الابيل الحيقر

قولوا لبرجيس الابيل الحيقر
# قولوا لزجاجكم ذا الذي

قُولُوا لِزَجَّاجِكُمْ ذَا الذّي
# قولوا لمن سبتني

قولوا لمَن سَبَتني
# قولوا لمن صد ومن حظنا

قُولُوا لِمَنْ صَدَّ وَمَنْ حَظُّنَا
# قولوا لرسامكم

قُولُوا لِرسَّامِكُمْ
# قولوا لسرجس يابن القحبة الشبقه

قولوا لسرجس يابن القحبة الشبقه
# ضعي على عينيك بلورة

ضعي على عينيك بلورة
# ضعيتكم قد أشبهت ليلتي

ضعيتكم قد أشبهت ليلتي
# ضلالا لسائل هذي المغاني

ضَلالاً لِسَائِلِ هَذي المَغَاني
# ضل الذي عن ضوء شمسك يعرض

ضل الذي عن ضوء شمسك يعرض
# ضل من يستزير طيف الخيال

ضَلَّ مَنْ يَسْتَزِيرُ طَيْفَ الْخَيالِ
# ضلال مارأيت من الضلال

ضلال مارأيتُ منَ الضلالِ
# ضلالا لها ماذا أرادت إلى الصد

ضلالا لها ماذا أرادت إلى الصد
# ضلت قبيلة راموا مساجلتي

ضلَّتْ قبيِّلة ٌ راموا مساجلتي
# ضعيف العصا بادي العروق ترى له

ضعيفُ العصا بادي العروقِ ترى لهُ
# ضل النصارى واليهود فلا تكن

ضلَّ النَّصارى واليهودُ فلا تكنْ
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل الأذان والدعاء بعده
## باب فضل الأذان والدعاء بعده

أبو داود: حدثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة، حدثه عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " يعجب ربك - عز وجل - من راعي غنم في رأس شظية للجبل، يؤذن بالصلاة ويصلي، فيقول الله - عز وجل -: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم بالصلاة يخاف مني؛ قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة ".
أبو عشانة اسمه حيي بن يؤمن المصري المعافري، روى عن عبد الله بن عمرو وعقبة بن [عامر] وأبي اليقظان، روى عنه عمرو بن الحارث وحرملة ابن عمران، قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: أبو عشانة حيي بن يؤمن ثقة. وقال أبو حاتم: أبو عشانة صالح الحديث. ذكر ذلك ابن أبي حاتم.
مسلم: حدثنا زهير بن حرب، ثنا يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك قال: " كان رسول الله ﷺ يغير إذا طلع الفجر وكان يستمع الأذان، فإن سمع اذانا أمسك، وإلا أغار، فسمع رجلا يقول: الله أكبر الله أكبر. فقال رسول الله ﷺ: على الفطرة. ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله. فقال رسول الله ﷺ: خرجت من النار. فنظروا فإذا هو راعي معزى ".
البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني، عن أبيه، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال له: " أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فأرفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة. قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله ﷺ ".
أبو داود: حدثنا حفص بن عمر النمري، ثنا شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي يحيى، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما ".
البزار: حدثنا إسحاق بن بهلول ومحمد بن مسكين قالا: ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان بن عيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: " يغفر للمؤذن مد صوته، ويصدقه ما سمعه من رطب ويابس ".
قال أبو بكر: لا نعلم أحدا أسنده عن ابن عينية إلا سعيد بن منصور، ولم يتابع عليه.
مسلم: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عبدة، عن طلحة بن يحيى، عن عمه - هو عيسى بن طلحة - قال: " كنت عند معاوية بن أبي سفيان فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة، فقال معاوية: سمعت رسول الله ﷺ يقول: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ".
الترمذي: حدثنا أبو كريب، ثنا وكيع، عن سفيان، [عن] أبي اليقظان، عن زاذان، عن عبد الله بن [عمر] قال: قال رسول الله ﷺ: " [ثلاثة] على كثبان المسك - أراه قال: يوم القيامة - يغبطهم الأولون والآخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سفيان، وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن عمير، ويقال: ابن قيس.
الدارقطني: حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن (الجهم)، ثنا علي بن داود القنطري، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ قال: " من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة، وبإقامته ثلاثون حسنة ".
أبو داود: حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا: ثنا ابن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو " أن رجلا قال: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا. فقال رسول الله ﷺ: قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعط ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل الصلاة في الفلاة
## باب فضل الصلاة في الفلاة

أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو معاوية، عن هلال بن ميمون، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: " الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في الفلاة فأتم ركوعها وسجودها، بلغت خمسين صلاة ".
هلال بن ميمون تقدم ذكره في باب فضل صلاة الجماعة.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب عدد صلاة المغرب والعشاء
## باب عدد صلاة المغرب والعشاء

مسلم: حدثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس " أن رسول الله ﷺ صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر، والمغرب والعشاء ".
الدارقطني: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال.
وثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا موهب بن يزيد، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: " لا توتروا بثلاث، أوتروا بخمس أو بسبع، ولا تشبهوا بصلاة المغرب ".
واللفظ لموهب بن يزيد، قال: كلهم ثقات.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل الصلاة أول وقتها
## باب فضل الصلاة أول وقتها

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، عن الوليد بن العيزار، عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود قال: " سألت رسول الله ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها. قال: ثم أي؟ قال: بر الوالدين. قال: قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله. فما تركت أستزيده إلا إرعاء عليه ".
مسلم: حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن الوليد ابن العيزار، أنه سمع أبا عمرو الشيباني قال: حدثني صاحب هذه الدار - وأشار إلى دار عبد الله - قال: " سألت رسول الله: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها. قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين. قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله. قال: حدثني بهن ولو استزدته لزادني ".
الدارقطني: حدثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا علي ابن حفص، ثنا شعبة، بهذا الإسناد وهذا الحديث فقال: " الصلاة أول وقتها ".
وذكر الحاكم قال: ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا الحسن ابن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا مالك بن مغول، عن الوليد، عن أبي عمرو، عن عبد الله [قال]: " سألت رسول الله ﷺ: أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها. قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين ".
حدثنيه القرشي: ثنا شريح، ثنا علي، ثنا محمد بن إسماعيل القاضي العذري بالثغر، ومحمد بن عيسى قاضي طرطوشة، قالا: ثنا محمد بن علي المطوعي الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الحاكم بنيسابور، فذكره.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل التهجير
## باب فضل التهجير

البخاري: حدثنا قتيبة، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفر له ".
ثم قال: " الشهداء خمس: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله ".
وقال: " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ".
النسائي: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، ثنا عثمان، عن شعيب، عن الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر - اسمه سلمان - أن أبا هريرة حدثهما أن رسول الله ﷺ قال: " إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البيضة ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل الرجل يكون قلبه معلقا بالمساجد
## باب فضل الرجل يكون قلبه معلقا بالمساجد

البخاري: حدثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني [خبيب] بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق [بالمساجد]، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق فأخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل السجود
## باب فضل السجود

البخاري: حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة أخبرهما " أن الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: فهل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا. قال: فإنكم ترونه كذلك، يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه... " واقتص الحديث، وقال فيه: " حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله! ".
وفي رواية أبي كريب: " (يا ويلنا) أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود (فعصيت) فلي النار ".
مسلم: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح، ثنا [هقل] بن زياد، سمعت الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، حدثني ربيعة ابن كعب الأسلمي قال: " كنت أبيت مع رسول الله ﷺ، فأتيته بوضوئه وحاجته، فقال لي: سل. فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة. قال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك. قال: فأعني علي نفسك بكثرة السجود ".
مسلم: وحدثنا هارون بن معروف و [عمرو] بن سواد قالا: ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عمارة بن غزية، عن سمي مولى [أبي] بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد؛ فأكثروا الدعاء ".
مسلم: حدثني زهير بن حرب، ثنا الوليد بن مسلم، سمعت الأوزاعي، ثنا الوليد بن هشام المعيطي، ثنا معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: " لقيت ثوبان مولى رسول الله ﷺ فقلت: أخبرني بعمل (أعمل به) يدخلني الله به الجنة أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله - تعالى - فسكت، ثم سألته فسكت، ثم سألته الثالثة فقال: سألت عن ذلك رسول الله ﷺ فقال: عليك بكثرة السجود لله؛ فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة. قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء فسألته، فقال لي مثل ما قال ثوبان ".
الترمذي: حدثنا أبو الوليد أحمد بن بكار الدمشقي، [ثنا الوليد بن مسلم] قال: قال صفوان بن عمرو: أخبرني يزيد بن خمير، عن عبد الله ابن بسر، عن النبي ﷺ قال: " أمتي يوم القيامة غر من السجود، محجلون من الوضوء ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن بسر.