OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/الفضل بن يحيى

الفضل بن يحيى
الفضل بن يحيى وكان ابنه الفضل من رجال الكمال ولي إمرة خراسان وعمل الوزارة وكان فيها قيل أسخى من جعفر ولكنه يضرب بكبره وتيهه المثل وصل مرة لعمرو التميمي بستين ألف دينار وكان أخا للرشيد من الرضاعة مات كهلا سنة اثنتين وتسعين مسجونا وكان قد أخرب بيت النار الذي ببلخ وكان جدهم برمك موبدان به وعمل الوزارة مدة لهارون ثم حولها منه إلى جعفر واستعمل على المشرق كله هذا واستعمل جعفرا على المغرب كله وكان الفضل غارقا في اللذات المردية حتى تعطلت الأمور فكتب إليه الشيخ النحس أبوه بأن يتستر ويقنع بالليل فسمع منه وكان على هناته شجاعا مهيبا كثير الغزو وكان يقول تعلمت الكرم والتيه من عمارة بن حمزة أتيته في جائحة لأبي فطولب بأموال فكلمته فما بش بي وطلبت منه أن يقرضنا ثلاثة آلاف ألف درهم فقال حتى ننظر ورحت فوجدت المال قد بعث به إلى أبي ثم عاد أبي إلى رتبته وحصل ثم بعث معي بالوفاء فكلمته فقال ويحك أكنت صيرفيا لأبيك أخرج عني وخذ المال لك فرددت بالمال إلى أبي فأعطاني منه ألف ألف درهم وقيل أتاه رجل يمت بأمر فقال يا هذا ما حاجتك قال رثاثة ملبسي تخبرك قال فبم تمت قال إني في سنك ومن جيرانك واسمي كاسمك قال وما علمك بالولادة قال حكت لي أمي أنها ولدتني صبيحة مولدك وقيل لها ولد الليلة ليحيى بن خالد ابن سموه الفضل قال فسمتني امي الفضيل اكبارا لاسمك فتبسم الفضل وأمر له بخمسة وأربعين ألفا ومركوبا ثم استعمله ديوانا ضرب الفضل مئتي سوط في المصادرة حتى كاد يتلف ثم داواه الجرائحي مدة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# عاقبة الميت محمودة

عاقبةُ الميّتِ محمودةٌ
# عاطني كأس سلوة

عاطِني كأس سلوة
# عافية بشرت بعافية السل

عافية بشرت بعافية السل
# عاقـبتني بأشـد من جـرمـي

عاقَـبْتَني بأشَـدّ مِنْ جُـرمـي
# عاط أخلاءك المداما

عاطِ أخلاءكَ المداما
# عاطيتها ممزوجة بالنبات

عاطيتُها ممزوجة ً بالنباتِ
# عاف الوقوف على المحل العافي

عافَ الوقوفَ على المحلِّ العافي
# عاقبت الفخر مع نحافتها

عاقبت الفخر مع نحافتها
# عاقبت من أهواه في

عاقبتُ من أهواهُ في
# عاقنا أن نعود أنك أولي

عاقنا أن نعود أنك أوليْ
# رياض الصالحين/كتاب الأدب

كتاب الأدب
* رياض الصالحين - كتاب الأدب
* باب الحياء وفضله والحث على التخلق به | باب حفظ السر | باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد | باب المحافظة على ما اعتاده من الخير | باب استحباب طيبب الكلام وطلاقته الوجه عند اللقاء | باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه | باب إصغاء الجليس لحديث جليسه | باب الوعظ والأقتصاد فيه | باب الوقار والسكينة | باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم | باب إكرام الضيف | باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير | باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر | باب الإستخارة والمشاورة | باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض | باب استحباب تقديم اليمين في كل ماهو
* رياض الصالحين
* المقدمة | كتاب المقدمات | كتاب الأدب | كتاب أدب الطعام | كتاب اللباس | كتاب آداب النوم والاضطجاع | كتاب السلام | كتاب عيادة المريض | كتاب آداب السفر | كتاب الفضائل | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | كتاب الجهاد | كتاب العلم | كتاب حمد الله تعالى وشكره | كتاب الصلاة على رسول الله ﷺ | كتاب الأذكار | كتاب الدعوات | كتاب الأمور المنهي عنها | كتاب المنثورات والملح | كتاب الاستغفار | الفهرس
# رياض الصالحين/كتاب الأذكار

كتاب الأذكار
* رياض الصالحين - كتاب الأذكار
* باب فضل الذكر والحث عليه | باب ذكر الله تعالى قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا | باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه | باب فضل حلق الذكر | باب الذكر عند الصباح والمساء | باب ما يقوله عند النوم
* رياض الصالحين
* المقدمة | كتاب المقدمات | كتاب الأدب | كتاب أدب الطعام | كتاب اللباس | كتاب آداب النوم والاضطجاع | كتاب السلام | كتاب عيادة المريض | كتاب آداب السفر | كتاب الفضائل | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | كتاب الجهاد | كتاب العلم | كتاب حمد الله تعالى وشكره | كتاب الصلاة على رسول الله ﷺ | كتاب الأذكار | كتاب الدعوات | كتاب الأمور المنهي عنها | كتاب المنثورات والملح | كتاب الاستغفار | الفهرس
# رياض الصالحين/كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب الأمر بالصلاة عليه وفضلها وبعض صيغها
قال اللَّه تعالى (الأحزاب 56): {إن اللَّه وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً}.
1397- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه سمع رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (من صلّى عليّ صلاة صلّى اللَّه عليه بها عشرا) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
1398- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
1399- وعن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.
1400- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
1401- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (لا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.
1402- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (ما من أحد يسلم عليّ إلا رد اللَّه عليّ روحي حتى أرد عليه السلام) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.
1403- وعن عليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
1404- وعن فضالة بن عبيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمع رَسُول اللَّهِ ﷺ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد اللَّه تعالى ولم يصل على النبي ﷺ فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (عجل هذا ثم دعاه) فقال له أو لغيره: (إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو بعد بما شاء) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وقال حديث حسن صحيح.
1405- وعن أبي محمد كعب بن عجرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: خرج علينا النبي ﷺ فقلنا: يا رَسُول اللَّهِ قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1406- وعن أبي مسعود البدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال أتانا رَسُول اللَّهِ ﷺ ونحن في مجلس سعد بن عبادة رَضِيَ اللَّه عنهُ فقال له بشير بن سعد: أمرنا اللَّه أن نصلي عليك يا رَسُول اللَّهِ فكيف نصلي عليك فسكت رَسُول اللَّهِ ﷺ حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
1407- وعن أبي حميد الساعدي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قالوا: يا رَسُول اللَّهِ كيف نصلي عليك قال: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
* رياض الصالحين
* المقدمة | كتاب المقدمات | كتاب الأدب | كتاب أدب الطعام | كتاب اللباس | كتاب آداب النوم والاضطجاع | كتاب السلام | كتاب عيادة المريض | كتاب آداب السفر | كتاب الفضائل | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | كتاب الجهاد | كتاب العلم | كتاب حمد الله تعالى وشكره | كتاب الصلاة على رسول الله ﷺ | كتاب الأذكار | كتاب الدعوات | كتاب الأمور المنهي عنها | كتاب المنثورات والملح | كتاب الاستغفار | الفهرس
# سير أعلام النبلاء/الهادي

الهادي
الهادي الخليفة أبو محمد موسى بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله الهاشمي العباسي ولي عهد أبيه فلما مات أبوه تسلم الخلافة وكان بجرجان فأخذ له البيعة أخوه الرشيد وكان أبيض طويلا جسيما في شفته تقلص فوكل به في الصبا خادما كان كلما رآه يقلص شفته قال موسى أطبق فيفيق ويضم شفته وعمل فيه مروان بن أبي حفصة قصيدة منها
تشابه يوما بأسه ونواله * فما أحد يدري لأيهما الفضل
فأمر له بمئة ألف وثلاثين ألفا وقيل إنه قال لإبراهيم الموصلي إن أطربتني فاحتكم فأطربه فأعطاه سبعمئة ألف درهم وكان يشرب المسكر وفيه ظلم وشهامة ولعب وربما ركب حمارا فارها وكان شجاعا فصيحا لسنا أديبا مهيبا عظيم السطوة قال ابن حزم كان سبب موته أنه دفع نديما له من جرف على أصول قصب قد قطع فتعلق به النديم فوقع معه فدخلت قصبة في دبره فكان ذلك سبب موته فهلكا جميعا قلت مات في شهر ربيع الآخر سنة سبعين ومئة وعمره ثلاث وعشرون سنة وكانت خلافته سنة وشهرا وقام بعده الرشيد وكان المهدي قد عزم على تقديم الرشيد في ولاية العهد وأن يؤخر الهادي فلما نفذ إلى الهادي فامتنع فطلبه فلم يأت فهم المهدي بالمضي إلى جرجان إليه فساق خلف صيد ففر إلى خربة وتبعه المهدي فدق ظهره بباب الخربة فانقطع وقيل بل سم سقته سرية سما عملته لضرتها فمد يده إلى الطعام المسموم ففزعت ولم تخبره وكان لبئا فصاح جوفي وتلف بعد يوم وبعثوا بالخاتم والقضيب إلى الهادي فركب لوقته وقصد بغداد وكان كوالده في استئصال الزنادقة وتتبعهم فقتل عدة منهم يعقوب ابن الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم وظهرت بنته حبلى منه أكرهها وخرج على الهادي حسين بن علي بن حسن بن حسين الحسني بالمدينة المقتول في وقعة فخ بظاهر مكة وكان قليل الخير وعسكره أوباش وهلك الهادي فيما قيل من قرحة ويقال سمته أمه الخيزران لما أجمع على قتل أخيه الرشيد وكانت متصرفة في الأمور إلى الغاية وكانت من مولدات المدينة فقال لها لئن وقف ببابك أمير لأقتلنك أما لك مغزل يشغلك أو مصحف يذكرك أو سبحة فقامت لا تعقل غضبا ويقال خلف سبعة بنين وكان مولده بالري
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النعمان بن مقرن أبو حكيم

النعمان بن مقرن
النعمان بن مقرن أبو حكيم وقيل أبو عمرو المزني الأمير صاحب رسول الله ﷺ
كان إليه لواء قومه يوم فتح مكة ثم كان أمير الجيش الذين افتتحوا نهاوند فاستشهد يومئذ وكان مجاب الدعوة فنعاه عمر على المنبر إلى المسلمين وبكى حدث عنه ابنه معاوية ومعقل بن يسار ومسلم بن الهيضم وجبير بن حية الثقفي وكان مقتله في سنة إحدى وعشرين يوم جمعة رضي الله عنه زائدة حدثنا عاصم بن كليب الجرمي حدثني أبي أنه أبطأ على عمر خبر نهاوند وابن مقرن وأنه كان يستنصر وأن الناس كانوا مما يرون من استنصاره ليس همهم إلا نهاوند وابن مقرن فجاء إليهم أعرابي مهاجر فلما بلغ البقيع قال ما أتاكم عن نهاوند قالوا وما ذاك قال لا شيء فأرسل إليه عمر فأتاه فقال أقبلت بأهلي مهاجرا حتى وردنا مكان كذا وكذا فلما صدرنا إذا نحن براكب على جمل أحمر ما رأيت مثله فقلت يا عبد الله من أين أقبلت قال من العراق قلت ما خبر الناس قال اقتتل الناس بنهاوند ففتحها الله وقتل ابن مقرن والله ما أدري أي الناس هو ولا ما نهاوند فقال أتدري أي يوم ذاك من الجمعة قال لا قال عمر لكني أدري عد منازلك قال نزلنا مكان كذا ثم ارتحلنا فنزلنا منزل كذا حتى عد فقال عمر ذاك يوم كذا وكذا من الجمعة لعلك تكون لقيت بريدا من برد الجن فإن لهم بردا فلبث ما لبث ثم جاء البشير بأنهم التقوا ذلك اليوم بنو عفراء
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النفيلي

النفيلي
النفيلي ( خ 4 ) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي وقيل ابن عبد الله بن قيس بن عصم الإمام الحافظ عالم الجزيرة أبو جعفر القضاعي ثم النفيلي الحراني أحد الأعلام حدث عن مالك بن أنس ومعقل بن عبيد الله وعفير بن معدان وزهير بن معاوية وخليد بن دعلج وأبي مهدي سعيد بن سنان الحمصي وعكرمة بن إبراهيم الأزدي ومحمد بن عمران الحجبي آخر من حدث عن صفية بنت شيبة وهشيم بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الرجال وزيد بن السائب الجزري وأبي المليح الرقي وعباد بن كثير الرملي وعبد العزيز ابن أبي حازم والدراوردي وابن المبارك والنضر بن عربي وموسى بن أعين وسفيان بن عيينة وخلق كثير وعنه أبو داود فأكثر وأبو داود سليمان بن سيف وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن ديزيل والفضل بن محمد الشعراني وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن القرقساني وأحمد بن عبد الرحمن بن عقال وجعفر الفريابي وخلق كثير وروى البخاري عن محمد غير منسوب عن النفيلي فقيل هو الذهلي وقيل البوشنجي قال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله أثنى على النفيلي وقال كان يمر معي إلى مسكين بن بكير وقال أبو حاتم سمعت ابن معين يثني على النفيلي وروى أبو عبيد الاجري عن أبي داود قال ما رأيت أحفظ من النفيلي قلت ولا عيسى بن شاذان قال ولا عيسى وكان الشاذكوني لا يقرلأحد في الحفظ إلا للنفيلي وكان أحمد إذا ذكره يعظمه قال أبو داود وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثنا فمن حفظه قال وقلت لأحمد بن حنبل أيما أثبت في زهيرأحمد بن يونس أو النفيلي فقال أحمد بن يونس رجل صدوق والنفيلي صاحب حديث قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول في عتاب بن بشير تركه عبد الرحمن بأخرة وكف أحمد عن حديثه وذاك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد أبو جعفر النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به قال الاجري سمعت أبا داود يقول اشهد على أني لم أر أحفظ من النفيلي وقال أبو حاتم حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون وقال الدارقطني هو ثقة مأمون محتج به وقال أبو أحمد الحاكم كتبوا عنه في أيام هشيم قال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق الفقيه سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري يحكي عن محمد بن مسلم بن وارة قال أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل ببغداد وابن نمير بالكوفة والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين وقال أبو حاتم البستي كان النفيلي متقنا يحفظ سمعت مكحولا سمعت جعفر بن أبان سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به وعن ابن نمير قال وكيع وابن مهدي وأبو نعيم ورابعهم النفيلي قال خليفة توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين قيل مات في أحد الربيعين وكان من أبناء التسعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/الهقل

الهقل
الهقل ( م 4 ) ابن زياد الإمام المفتي أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي وتلميذه حدث عن هشام بن حسان والمثنى بن الصباح وطلحة بن عمرو المكي وحريز بن عثمان والأوزاعي وجماعة حدث عنه الليث بن سعد وهو أكبر منه وأبو صالح كاتب الليث وأبو مسهر الغساني والحكم بن موسى وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر وجماعة قال يحيى بن معين ما كان بالشام أوثق من الهقل وقال مروان الطاطري كان الهقل أعلم الناس بالأوزاعي وبمجلسه وفتياه قال ابن عساكر الهقل أبو عبد الله السكسكي اسمه محمد وقيل عبد الله ولقبه الهقل وقال أحمد بن حنبل لايكتب حديث الأوزاعي عن أحد أوثق من الهقل وقال الفسوي هو أعلى أصحاب الأوزاعي قال أبو سعيد بن يونس قدم الهقل مصر وكتب عنه أهلها وتوفي ببيروت سنة تسع وسبعين ومئة وكذا روي عن أبي مسهر في تاريخ موته ولم يبلغنا مولده ولكنه مات قبيل الشيخوخة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/الهيثم بن حميد

الهيثم بن حميد
الهيثم بن حميد ( ع ) الإمام العلامة فقيه دمشق أبو أحمد وأبو الحارث الغساني مولاهم الدمشقي حدث عن العلاء بن الحارث وتميم بن عطية ويحيى الذماري وأبي وهب الكلاعي وثور بن يزيد والمطعم بن المقدام وزيد بن واقد وداود بن أبي هند والأوزاعي وجماعة حدث عنه الوليد بن مسلم رفيقه وعبد الله بن يوسف وهشام بن عمار ومحمد بن عائذ وعلي بن حجر وآخرون قال أبو داود ثقة قدري وقال النسائي وغيره ليس به بأس وقال دحيم كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول وقال أحمد بن حنبل ما علمت إلا خيرا وجاء على ابن معين توثيقه وقال علي بن حجر يكنى أبا الحارث وكناه النسائي أبا أحمد وقال أبو مسهر كان ضعيفا قدريا قلت ما ذكر ابن عساكر له وفاة وقد عاش إلى قريب من سنة تسعين ومئة أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا ابن عبد السلام أخبرنا الأرموي والطرائفي وابن الداية قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبو الفضل الزهري حدثنا جعفر الفريابي حدثنا محمد بن عائذ حدثنا الهيثم بن حميد حدثناا الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد قال ذكر الدجال في مجلس فيه أبو الدرداء فقال نوف البكالي لغير الدجال أخوف مني من الدجال فقال أبو الدرداء وما هو قال أخاف أن أسلب إيماني وأنا لا أشعر فقال أبو الدرداء ثكلتك أمك يا ابن الكندية وهل في الأرض مئة يتخوفون ما تتخوف وذكر الحديث
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النظام

النظام
النظام شيخ المعتزلة صاحب التصانيف أبو إسحاق إبراهيم بن سيار مولى ال الحارث بن عباد الضبعي البصري المتكلم تكلم في القدر وانفرد بمسائل وهو شيخ الجاحظ وكان يقول إن الله لا يقدر على الظلم ولا الشر ولو كان قادرا لكنا لا نأمن وقع ذلك وإن الناس يقدرون على الظلم وصرح بأن الله لا يقدر على إخراج أحد من جهنم وأنه ليس يقدر على أصلح مما خلق. قلت القرآن والعقل الصحيح يكذبان هؤلاء ويزجرانهم عن القول بلا علم ولم يكن النظام ممن نفعه العلم والفهم وقد كفره جماعة وقال بعضهم كان النظام على دين البراهمة المنكرين للنبوة والبعث ويخفي ذلك وله نظم رائق وترسل فائق وتصانيف جمة منها كتاب الطفرة وكتاب الجواهر والأعراض وكتاب حركات أهل الجنة وكتاب الوعيد وكتاب النبوة وأشياء كثيرة لا توجد ورد أنه سقط من غرفة وهو سكران فمات فى خلافة المعتصم أو الواثق سنة بضع وعشرين ومئتين
وكان في هذا الوقت العلامة المتكلم أحد مشايخ الجهمية إبراهيم ابن الحافظ إسماعيل ابن علية البصري
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النعمان بن مقرن

النعمان بن مقرن
النعمان بن مقرن هو النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نصر بن حبشية بن كعب بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة أبو عمرو المزني الأمير أول مشاهده الاحزاب وشهد بيعة الرضوان ونزل الكوفة ولي كسكر لعمر ثم صرفه وبعثه على المسلمين يوم وقعة نهاوند فكان يومئذ أول شهيد أخبرنا سنقر الحلبي بها أنبأنا عبد اللطيف اللغوي أنبأنا عبد الحق اليوسفي أنبأنا علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا ابن قانع حدثنا الحسن بن علي بن كامل حدثنا عفان حدثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار عن النعمان بن مقرن أنه قال شهدت رسول الله ﷺ إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تزول الشمس صححه الترمذي وروي نحوه عن زياد بن جبير عن أبيه عن النعمان شعبة أخبرني إياس بن معاوية قال لي ابن المسيب ممن أنت قلت من مزينة قال إني لاذكر يوم نعى عمر النعمان بن مقرن على المنبر قال الواقدي وكانت نهاوند في سنة إحدى وعشرين قلت حفظ سعيد ذلك وله سبع سنين وللنعمان إخوة سويد أبو عدي وسنان ممن شهد الخندق ومعقل والد عبد الله المحدث وعقيل أبو حكيم وعبد الرحمن وروي عن مجاهد قال البكاؤون بنو مقرن سبعة قال الواقدي سمعت أنهم شهدو الخندق وقيل كنية النعمان أبو حكيم وكان إليه لواء مزينة يوم الفتح يروي عنه ولده معاوية ومسلم بن هيصم وجماعة قال ابن إسحاق قتل وهو أمير الناس سنة إحدى وعشرين شعبة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال أتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن فوضع يده على وجهه يبكي
أبو عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار أن عمر شاور الهرمزان في أصفهان وفارس وأذربيجان فقال أصبهان الرأس وفارس وأذربيجان الجناحان فإذا قطعت جناحا فاء الرأس وجناح وإن قطعت الرأس وقع الجناحان فقال عمر للنعمان بن مقرن إني مستعملك فقال أما جابيا فلا وأما غازيا فنعم قال فإنك غاز فسرحه وبعث إلى أهل الكوفة ليمدوه وفيهم حذيفة والزبير والمغيرة والاشعث وعمرو بن معدي كرب فذكر الحديث بطوله وهو في ( مستدرك الحاكم ( وفيه فقال اللهم ارزق النعمان الشهادة بنصر المسلمين وافتح عليهم فأمنوا وهز لواءه ثلاثا ثم حمل فكان أول صريع رضي الله عنه ووقع ذو الحاجبين من بغلته الشهباء فانشق بطنه وفتح الله ثم أتيت النعمان وبه رمق فأتيته بماء فصببت على وجهه أغسل التراب فقال من ذا قلت معقل قال ما فعل الناس قلت فتح الله فقال الحمد لله اكتبو إلى عمر بذلك وفاضت نفسه رضي الله عنه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/الهجيمي

الهجيمي
الهجيمي شيخ الصوفية العابد القانت أحمد بن عطاء الهجيمي البصري القدري المبتدع فما أقبح بالزهاد ركوب البدع كان تلميذ شيخ البصرة عبد الواحد بن زيد ذكره أبو سعيد بن الأعرابي في طبقات النساك فقال برز في العبادة والاجتهاد وأخذ المعلوم من القوت وذكر أن الطريق إلى الله لا يكون إلا من هذه الأبواب الصوم والصلاة والجوع وكان يميل إلى اكتساب القوت بيده ولزم طريق شيخه في اللطف فكان قدريا غير معتزلي وكتب شيئا من الحديث قال عبد الرحمن بن عمر رستة رآني ابن مهدي يوم جمعة جالسا إلى جنب أحمد بن عطاء وكان يتكلم في القدر وكان أزهد من رأيت فأعتذرت إلى عبد الرحمن فقال لا تجالسه فإن أهون ما ينزل بك أن تسمع منه شيئا يجب لله عليك أن تقول له كذبت ولعلك لا تفعل وكان ابن عطاء قد نصب نفسه للأستاذية ووقف دارا في بلهجيم للمتعبدين والمريدين يقص عليهم قال ابن الأعرابي وأحسبها أول دار وقفت بالبصرة للعبادة صحبه جماعة منهم أحمد بن غسان الزاهد وأبو بكر العطشي وأبو عبد الله الحمال وجلس في المشيخة بعده ابن غسان فوقف دارا لنفسه قال الدارقطني أحمد بن عطاء الهجيمي يروي عن خالد العبد وعن الضعفاء متروك الحديث وقال زكريا الساجي هو صاحب المضمار وكان مجتهدا يعني في العبادة وكان مغفلا يحدث بما لم يسمع وقال علي بن المديني أتيته يوما فوجدت معه درجا يحدث به فقلت له أسمعت هذا قال لا ولكن اشتريته وفيه أحاديث حسان أحدث بها هؤلاء فقلت أما تخاف الله تقرب العباد إلى الله بالكذب على رسول الله ﷺ قلت ما كان الرجل يدري ما الحديث ولكنه عبد صالح وقع في القدر نعوذ بالله من ترهات الصوفة فلا خير إلا في الاتباع ولا يمكن الاتباع إلا بمعرفة السنن توفي الهجيمي هذا سنة مئتين ومات أحمد بن غسان قبل الثلاثين ومئتين ولكنه رجع عن القدر وامتنع من القول بخلق القرآن فأخذ وحبس فرأى في الحبس أحمد بن حنبل والبويطي فأعجبهما سمته وكلامه وخاطباه فانتفع قال ابن الأعرابي إلا أن أصحابه ينكرون رجوعه عن القدر
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النعمان بن عبد السلام

النعمان بن عبد السلام
النعمان ابن عبد السلام بن حبيب الإمام مفتي أصبهان أبو المنذر التيمي تيم الله بن ثعلبه الأصبهاني الفقيه الزاهد له مصنفات حدث عن ابن جريج وأبي حنيفة ومسعر وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعدة وعنه ابنه محمد وعبد الرحمن بن مهدي وعفان وسليمان الشاذكوني ومحمد بن المنهال وعامر بن إبراهيم وصالح بن مهران ومحمد بن المغيرة وآخرون قال أبو نعيم الحافظ كان آحد العباد الزهاد زهد في ضياع لملابسته للسلطان وكان على مذهب الثوري وجالس أبا حنيفة إلى أن قال توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة رحمه الله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/الهيثم بن جميل

الهيثم بن جميل
الهيثم بن جميل ( بخ ق ) الحافظ الإمام الكبير الثبت أبو سهل الأنطاكي وهو بغدادي سكن أنطاكية حدث عن حماد بن سلمة والليث وزهير بن معاوية ومالك ابن أنس وشريك ومندل بن علي وطبقتهم حدث عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهبي ومحمد ابن عوف ويوسف بن مسلم وأخرون قال الدارقطني ثقة حافظ وقال أحمد بن عبد الله العجلي ثقة صاحب سنة وأما أبو أحمد بن عدي فقال ليس هو بالحافظ يغلط علي الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وقال عبد الباقي بن قانع توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# خفص همومك فالحياة غرور

خفصْ همومك فالحياة ُ غرورُ
# خف من المربد القطين

خَفّ من المِرْبَدِ القَطينُ
# خف يا محمد فالق الأصباح

خف يا محمد فالق الأصباح
# خفت الرقيب فجللتني شعرها

خفتُ الرقيبَ فجللتني شعرها
# خفرت بسيف الغنج ذمة مغفري

خفرت بسيف الغنج ذمّة َ مِغفَري
# خفرت على قيس فأدى خفارتي

خَفَرْتُ على قَيسٍ فأدَّى خَفارَتي
# خفض عدوي في الهوى ومصادقي

خفض عدوي في الهوى ومصادقي
# خفض على عقب الزمان العاقب

خفِّض على عقبِ الزَّمانِ العاقبِ
# خف يا كريم على عرض تعرضه

خَفْ يا كريمُ على عِرْضٍ تُعَرّضُهُ
# خفض أبا الصقر فكم طائر

خفِّض أبا الصقر فكم طائرٍ
# سير أعلام النبلاء/عطاء السليمي

عطاء السليمي
عطاء السليمي البصري العابد من صغار التابعين ادرك أنس بن مالك وسمع من الحسن البصري وجعفر بن زيد وعبد الله بن غالب الزاهد واشتغل بنفسه عن الرواية روى عنه مرجى بن وداع وإبراهيم بن ادهم وخليد بن دعلج وصالح المري وعبد الواحد بن زياد وآخرون حكايات وما اظنه روى شيئا مسندا وكان قد ارعبه فرط الخوف من الله روى جماعة عن بشر بن منصور قال قلت لعطاء السليمي ارأيت لو أن نارا اشعلت ثم قيل من اقتحمها نجا ترى كان يدخلها أحد قال لو قيل ذلك لخشيت أن تخرج نفسي فرحا قبل أن اصل اليها قال نعيم بن مورع اتينا عطاء السليمي فجعل يقول ليت عطاء لم تلده امه وكرر ذلك حتى اصفرت الشمس وكان يقول في دعائه اللهم ارحم غربتي في الدنيا وارحم مصرعي عند الموت وارحم قيامي بين يديك قال أحمد الدورقي حدثنا علي بن بكار قال تركت عطاء السليمي فمكث أربعين سنة على فراشه لا يقوم من الخوف ولا يخرج وكان يتوضأ على فراشه وقال أبو سليمان الداراني اشتد خوفه فكان لا يسأل الجنة بل يسأل العفو ويقال نسي عطاء القرآن من الخوف ويقول التمسوا لي أحاديث الرخص ليخف ما بي وقيل كان إذا بكى بكى ثلاثة أيام بلياليها قال صالح المري قلت له يا شيخ قد خدعك ابليس فلو شربت ما تقوى به على صلاتك ووضوئك فأعطاني ثلاثة درهم وقال تعاهدني كل يوم بشربة سويق فشرب يومين وترك وقال يا صالح إذا ذكرت جهنم ما يسعني طعام ولا شراب وقيل إنه بكى حتى عمش وربما غشي عليه عند الموعظة وقيل إنه شيع جنازة فغشي عليه أربع مرات وعن خليد بن دعلج قال كنا عند عطاء السليمي فقيل له إن ابن علي قتل أربع مئة من أهل دمشق على دم واحد فقال متنفسا هاه ثم خر ميتا وقيا كان إذا جاء برق وريح ورعد قال هذا من أجلي يصيبكم لو مت استراح الناس ولعطاء حكايات في الخوف وازرائه على نفسه وقيل أنه مات بعد الأربعين ومئة رحمة الله عليه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عطاء بن أبي ميمونة

عطاء بن أبي ميمونة
عطاء بن أبي ميمونة ( خ م د س ق ) بصري حجة حدث عن عمران بن حصين فلعله مرسل وعن جابر بن سمرة وأنس وجماعة وعنه خالد الحذاء وروح بن القاسم وشعبة وحماد بن سلمة وثقه ابن معين وقال هو وولده قدريان قيل مات سنة إحدى وثلاثين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر