OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# 2 أغسطس 1970 - تعميم من الملك حسين إلى القوات المسلحة وقوى الأمن حول توقع حوادث داخلية مخلة بالأمن

تعميم من الملك حسين إلى القوات المسلحة وقوى الأمن حول توقع حوادث داخلية مخلة بالأمن، عمان، 2 أغسطس 1970.
(تعميم)
التنفيذ - فوري
من: الحسين القائد الأعلى للقوات المسلحة.
إلى: عموم الرتب في القوات المسلحة الأردنية.
عموم الرتب في قوى الأمن العام
عموم الرتب في قوى المخابرات العامة.
تحية وبعد، فقد ثبت لي بما لا يدع مجالا للشك في أن قوى الأعداء التي دست في الصفوف من دست وهيأت بينها من هيأت لتنفيذ أغراضها وتحقيق مراميها، والتي كانت على علم مسبق بالتطورات والاتصالات بشقيقتنا الكبرى وشريكتنا في جحيم المعركة التي نخوض من أجل امتنا وحقها وحقنا وشعبنا، والتي استهدفت اتخاذ الموقف السياسي الأخير الذي يعري الأعداء بقدر ما يعزز الموقف ويقوي الحق العربي في أرجاء المعمورة وأنحاء الدنيا، كانت وراء كل الاستفزازات التي تعرضنا لها في الشهرين الماضيين في القوات المسلحة والصفوف الخلفية سواء بسواء بقصد نسف وحدتنا الوطنية من جهة، وتغيير الواقع العربي وإضعافه وتمزيقه وطعن الموقف العربي الذي كان رهن التخطيط قبل التنفيذ من خلال طعننا من الخلف. أما وقد فشلت المهزلة ووقفنا إلى جانب شقيقتنا الكبرى وهو ما لا مناص عنه ولا مجال لمزايدة فيه عليها، وهي أقوى قوى العرب في المعركة عسكريا وسياسيا، ولا قضية ولا مستقبل بدونها، وقد ضحت وقدمت لها أضعاف ما قدم غيرها وما زالت وكان موقفنا سببا في ارتياح العرب في غالبيتهم وفي شعبنا وبخاصة في أرضنا المحتلة ونحن سائرون في بناء القوة والإعداد نخوض المعركة في كل ميادينها، فإن هذا كله لا يعني أن القوة المعادية لن تعيد الكرة مرات ومرات لتخرج من المأزق التي هي فيه مستغلة من هيأت ودست بتنفيذ أغراضها وتحقيق مراميها. لقد وصلنا من مصادر مختلفة أنني شخصيا ورجالات البلاد ومسؤوليها عرضة للغدر والاغتيال. وعلى أية حال فأرواحنا ما كانت إلا رهنا بالخدمة نؤديها والأمانة وفق أقصى ما نستطيع ونملك من طاقات، وإن هناك عناصر قد تصل إلى بعض الأهداف بملابس عسكرية أردنية لتحقيق بعض الأغراض، وإن هذا كله قد يدعمه البعض من المزايدين المتواجدين على أرضنا عن علم أو جهل ليتحقق طعننا من الخلف وأمتنا ومصيرها وفلسطينها في الطليعة لآجال وآجال. إن الأمانة يحملها الجميع في أعناقهم وفي طليعتهم أنتم كلكم، وعليه فمنتهى الحذر والحيطة، واليقظة والاستعداد لمواجهة كل احتمال. وأؤكد لكم ثقتي بحتمية انتصارنا وحقنا والله يرعاكم.
# 31 يوليو 1970 - بيان القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي وقيادته القطرية في الجمهورية العربية السورية برفض مشروع روجرز

بيان القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي وقيادته القطرية في الجمهورية العربية السورية برفض مشروع روجرز، دمشق، 31 يوليو 1970.
إن الإجتماع المشترك للقيادتين القومية والقطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو يتابع بدقة واهتمام بالغين التطورات الأخيرة للقضية الفلسطينية وما يرافقها من مخططات ومواقف، يؤكد مجددًا رفض الحزب والثورة في القطر العربي السوري لقرار مجلس الأمن رقم 242 الصادر بتاريخ 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1967، وبالتالي كل ما يبنى عليه، ويخص رفضه القاطع لمشروع وزير خارجية الولايات المتحدة الأميركية روجرز الذي يحاول فرض الاستسلام على الأمة العربية، ويؤكد أن الكفاح المسلح هو الطريق الذي أثبتته تجارب الشعوب والثورات المعاصرة للانتصار على الإمبرياليين.
إن الحزب والثورة يؤكدان بإصرار ووضوح أن الدور الطليعي الذي تمثله حركة المقاومة الفلسطينية هو جزء لا يتجزأ من حركة التحرر والثورة العربية، وهما لن يتساهلا أو يترددا في اتخاذ المواقف الحازمة ضد أي جبهة أو طرف يحاول منع الثورة الفلسطينية من تأدية مهامها النضالية في معركة تحرير أرضها من العدوان والاستعمار الإمبريالي الصهيوني.
إن الاجتماع المشترك في هذه الظروف الصعبة المعقدة يتوجه إلى جماهير الأمة العربية وطلائعها الثورية وقواها التقدمية من أجل المزيد من التماسك والتراص لتعزيز الصمود والكفاح ضد محاولات تطويق حركة الثورة العربية وتصفية الثورة الفلسطينية.
# 27 يوليو 1970 - بيان لجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر الوطني في الأردن حول مشروع روجرز

بيان لجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر الوطني في الأردن حول مشروع روجرز.، 27 يوليو 1970
لا شك في أن الظروف التي تمر بها القضية الفلسطينية في هذه الآونة، هي ظروف خطيرة تقتضي من الحركة الوطنية في الأردن تحديد موقفها من مشاريع التصفية التي تظهر بين حين وآخر، والتي كان آخرها ما يسمى بالمبادرة الأميركية - مشروع روجرز.
لقد عقد في هذا البلد عدة مؤتمرات وطنية، وبشكل خاص، المؤتمر الوطني الذي عقد في 29/ 6/ 1970، وأصدرت هذه المؤتمرات، قرارات وتوصيات وبيانات وكانت جميعها تتضمن رفض قرار مجلس الأمن الدولي لأن هذا القرار يتضمن تصفية حقيقية للقضية الفلسطينية والاعتراف بالوجود الصهيوني على أرض فلسطين.
كما أعلنت جميع المنظمات الوطنية والشعبية والأحزاب الوطنية رفضها القاطع لأي مشروع فيه مساس بحق الشعب الفلسطيني في أرضه ووطن آبائه وأجداده.
إن قضية فلسطين قضية الشعب العربي من المحيط إلى الخليج، وقد قدمت الأمة العربية آلاف الضحايا من أجل الحفاظ على فلسطين عربية وكجزء من الوطن العربي الكبير.
ولهذا فإن المبادرة الأميركية الأخيرة بجميع تفاصيلها وأحكامها تعني التنازل عن حقوق شعب فلسطين المقدسة، وأن الشعب الأردني والجماهير العربية في كل مكان ترفض هذا المشروع وتهيب بجميع القوى الوطنية أن تعلن مقاومتها لهذا المشروع وتقف إلى جانب الثورة الفلسطينية في نضالها الشريف لتحرير فلسطين،
عاشت وحدة المقاومة والشعب.
عاش نضال الشعب الفلسطيني في سبيل التحرير.
عاش نضال الشعب العربي ضد قوى الإمبريالية والاستعمار.
# 28 يوليو 1970 - بيان اللجنة المركزية لمنظمة التحرير، ولجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر الوطني في الأردن، حول أسباب رفض مشروع روجرز

بيان اللجنة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية، ولجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر الوطني في الأردن، حول أسباب رفض مشروع روجرز، عمان، 28 يوليو 1970.
يا جماهير شعبنا المناضلة في الأردن،
لقد أعلنت حركة المقاومة الفلسطينية بكافة فصائلها - تؤيدها في ذلك جماهير شعبنا العربي - رفضها لقرار مجلس الأمن الصادر سنة 1967 منذ صدور هذا القرار حتى الآن.
وأعلنت اللجنة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية والتجمعات والهيئات الوطنية في الأردن، في بيانات صدرت عنها في الأيام القليلة الماضية، رفضها ومقاومتها لتنفيذ " مشروع روجرز الأميركي" وبينت أن رفضها لمشروع روجرز ناشئ عن كونها تعتبره الخطة التنفيذية لقرار مجلس الأمن ووضعه موقع التنفيذ خطوة فخطوة.
كما أعلنت رفضها لوقف إطلاق النار.
ومن الواضح والمعروف أن قرار مجلس الأمن يتضمن:
* - الاعتراف بدولة إسرائيل.
* - ضمان سلامة كيانها الإقليمي واستقلالها السياسي.
* - إلزام الدول العربية التي توافق عليه بمنع أي تحرش أو تعد على إسرائيل سواء صدر ذلك عن الجيوش النظامية أو عن " الأفراد والجماعات والمنظمات " كما تنص على ذلك المشاريع الأميركية.
وجاء مشروع روجرز الأخير ليضيف إلى كل ذلك:
* - التفاوض بين العرب والصهيونيين.
* - وقف إطلاق النار بين العرب وإسرائيل لمدة ثلاثة أشهر " على الأقل "، ونعود ونكرر أن هذا الشرط يشمل العمل الفدائي.
يا جماهير شعبنا المناضل،
إننا نرفض قرار مجلس الأمن ومشروع روجرز للأسباب السالفة الذكر ولأننا:
* - لا يمكن أن نعترف بدولة إسرائيل والتنازل عن أي شبر من أرض فلسطين، سواء ما أخذ منها سنة 1948 وما أخذ سنة 1967.
* - نحن نؤمن بالفعل أن ما أخذ بالحرب لا يسترد إلا بالحرب ولذلك أعلنا حرب التحرير الشعبية وبدأنا بالعمل الفدائي، ولا يمكن أن نوقف حربنا هذه ونلقي السلاح إلا إذا كنا نوافق على التفريط في وطننا، وإن قرار مجلس الأمن ومشروع روجرز يفترضان بالضرورة منع العمل الفدائي وإلقاء السلاح و الاعتراف بإسرائيل.
يا جماهير شعبنا المناضل،
هل توافقون على أن نلقي السلاح وأن نعترف بإسرائيل؟
إننا متأكدون أن جواب الجماهير " لا " وألف " لا ".
ولذلك، فإننا ندعو جماهير شعبنا في الأردن إلى الإعلان عن رأيها هذا بكل وضوح بعد أن أعلنت القيادات عن رأيها، وأن تتهيأ الجماهير لمقاومة تنفيذ مشروع روجرز بادئة بتحرك شعبي.
ولهذا فقد قررت اللجنة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية بالاشتراك مع لجنة المتابعة للحركة الوطنية الأردنية دعوة شعبنا المناضل إلى القيام بإضراب عام شامل في عمان من الساعة الثانية عشر حتى الساعة الثانية بعد ظهر يوم الخميس الموافق 30 تموز (يوليو) 1970.
ويستثنى من الإضراب الخدمات الصحية، وعلى ألا تقوم أية مظاهرات شعبية في هذا اليوم.
عاشت الثورة الفلسطينية.
عاشت حرب التحرير الشعبية.
ولتسقط كل الحلول التصفوية والاستسلامية.
# أطفأت نارهواك من قلبي

أطفَأْتُ نارَهَواكَ مِنْ قَلْبي
# أطعت ما سن أعدائي وما فرضوا

أطَعتُ ما سَنّ أعدائي وما فَرَضُوا
# أطعت الغي في حب الغواني

أَطَعْتُ الْغَيَّ فِي حُبِّ الْغَوَانِي
# أطع الهوى واعص المعاتب

أَطِع الهَوى واعصِ المُعاتِبْ
# أطعت داعي الهوى رغما على العاصي

أطعتُ داعي الهَوى رَغماً على العاصِي
# أطرق كأنك في الدنيا بلا نظر

أطرِقْ كأنّكَ في الدّنيا بلا نَظَرٍ
# أطعت في الأيام سداجي

أطعْتُ في الأيّام سَدّاجي
# أطعمني بيضة وناولني

أَطعَمَني بَيضَةً وَناوَلَني
# أطعنا ربنا وعصاه قوم

أطَعْنَا رَبّنَا وَعَصَاهُ قَوْمٌ
# أطعت الهوى وعصيت الرشد

أطعتَ الهوى وعصيتَ الرشد
# أقول التماس العذر لما ظلمتني

أَقُولُ التِمَاسَ العُذْرِ لَمَّا ظَلَمْتِنِي
# أقول حذارا أن يتم صدودها

أقولُ حِذاراً أن يتمّ صدودها
# أقول دمى وهي الحسان الرعابيب

أقول دمى ً وهي الحسانُ الرّعابيبُ
# أقول لأصحابي أربعوا من مطيكم

أقولُ لأصحابي أربعوا منْ مطيكمْ
# أقول بالله لا بكوني

أقول بالله لا بكوني
# أقول بعمان وهل طربي به

أَقُولُ بِعَمّانٍ وَهَلْ طَرَبِي بِهِ
# أقول لأسماء اشتكاء ولا أرى

أقولُ لأسماءَ اشتكاءً ولا أرى
# أقول لأصحابي وقد طلبوا الصلا

أقول لأصحابي وقد طلبوا الصلا
# أقول بأني واحد بوجودي

أقول بأني واحد بوجودي
# أقول بالحكمة بين الإخوه

أقول بالحكمة بين الإِخوهْ
# أتروى وقد صدح الجندب

أَتَرْوى وقد صَدَحَ الجُنْدُبُ
# أترى أرضى أهيل الأجراع

أترى أرضى أهيل الأجراع
# أتركتني دنفا ورحت معافى

أتركتني دنفاً ورحت معافى
# أترى أبصره مثلي القدح

أتُرى أبصرهُ مثلِي القدحْ
# أترى الحمام ينوح من طرب معى

أتُرى الحمامَ ينوحُ من طربٍ معى
# أترى الزمان يسرنا بتلاق

أَتُرى الزَمانَ يَسُرُّنا بِتَلاقِ
# أتركض في ميادين التصابي

أتركضُ في ميادين التصابي
# أترون فوق مناكب الأدهار

أترون فوق مناكب الأدهار
# أترى البارق الذي لاح ليلا

أتُرى البارقَ الذي لاحَ ليلاً
# أتروم تغطية الهوى بجحوده

أتروم تغطية َ الهوى بجحوده
# أصبح وجه الزمان قد ضحكا

أَصْبَحَ وجهُ الزَّمانِ قَدْ ضَحِكا
# أصبحت الدنيا تروق من نظر

أصبحتِ الدنيا تروق مَنْ نظرْ
# أصبحت بعد تطاول الأيام

أصبحت بعد تطاول الأيام
# أصبح هذا الحجر قد وافقت

أصبح هذا الحجرُ قد وافَقَتْ
# أصبح يعقوب وتبجيله

أصبح يعقوبُ وتبجيلُهُ
# أصبحت أنا على مرادك

أصبحت أنا على مرادك
# أصبحت ألحى خلتيا

أصبَحتُ ألحَى خَلّتَيّا
# أصبحت أمشي بعد سلمى بن مالك

أصْبَحْتُ أمْشي بَعْدَ سَلْمى بن مالكٍ
# أصبحت أذكر بالريحان رائحة

أصبحتُ أذكرُ بالرّيحانِ رائحة ً
# أصبحت أفني عاديا وبقيت

أصبحتُ أفني عاديا وبَقِيتُ
# ألا يا راكبا غرر المعاصي

ألا يا راكباً غرر المعاصي
# ألا يا رسول الله كنت رجاءنا
## المصادر

* ↑ المعجم الكبير للطبراني، جـ24، صـ 320
* ↑ إسلام ويب، رثاء صفية بنت عبد المطلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
* ↑ مجمع الزوئد للهيثمي، جـ9، صـ 39
# ألا يا سيد العلماء طرا

ألا يا سيّد العلماءِ طرّاً
# ألا يا دوم دام لك النعيم

أَلاَ يَا دَوْمُ دَامَ لَكِ النَّعِيمُ
# ألا يا سمي الإمام الوصي

ألا يا سَمِيَّ الإمامِ الوصِيِّ
# ألا يا ديار الحي بالسبعان

ألا يا ديارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ
# ألا يا سلم قد شطحت نواك

ألا يا سلمَ قد شطحتْ نواكِ
# ألا يا ربع لبنى ما تقول ؟

ألا يا رَبعَ لُبْنَى ما تَقُولُ ؟ أبِنْ لي اليَوْمَ ما فَعَلَ الحُلُولُ
فَلَوْ أَنَّ الدِّيَارَ تُجِيبُ صَبّاً لَرَدَّ جَوابِيَ الرَّبْعُ المُحِيلُ
ولوْ أنّي قدرتُ غداة َ قالتْ : غدرتَ وماءُ مُقلتِها يسيلُ
نَحَرْتُ النَّفْسَ حِينَ سَمِعْتُ مِنْها مَقَالَتَها وَذاك لها قَلِيلُ
شَفَيتُ غَلِيلَ نَفْسِي مِنْ فِعَالي ولم أغْبُرْ بلا عَقْلٍ أجُولُ
كأنِّي والهٌ بفراقِ لُبْنَى تهيمُ بفقدِ واحدِها ثَكُولُ
ألا يا قلبُ ويحكَ كُن جليداً فقدْ رَحَلَتْ وفاتَ بها الذَّميلُ
فإنَّكَ لا تُطِيقُ رُجُوع لُبْنَى إذا رَحَلَتْ وإنْ كَثُرَ العَوِيلُ
وَكَمْ قَدْ عِشْتَ كَمْ بالقُرْبِ مِنْها وَلكِنَّ الفِراقَ هُوَ السَّبيلُ
فصبراً كلُّ مُؤتلفينِ يوماً مِنَ الأَيّام عَيْشُهُما يَزُولُ
# ألا يا ركيات الرسيس على البلا

ألا يا ركيات الرسيس على البلا
# ألا يا سعد قد أظهرت شكا

ألاَ يا سعدُ قد أظهرتَ شكّاً
# أجارة بيتينا أبوك غيور

أجارة َ بَيْتَيْنَا أبوكِ غَيورُ
# أجاب مدحي مليح

أجاب مدحي مليح ٌ
# أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل

أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل
# أجاد مطران كعاداته

أَجادَ مَطْرانُ كعاداته
# أجارتنا أخطأت حظك فاخرجي

أجَارَتَنَا أخْطَأتِ حَظَّك فاخْرُجِي
# أجارتنا إن الخطوب تنوب

أجارتنا إن الخطوب تنوب
# أجارتنا إن المزار قريب

<قصائد امرؤ القيس
# أجارتنا حق الجوار عظيم

أجارَتَنَا حَقُّ الجِوارِ عَظيمُ
# أجاذبها لو أمكنت من زمامها

أجاذبها لو أمكنتْ من زمامها
# أقول لها والصبح قد لاح ضوءه

أَقولُ لَها وَالصُبحُ قَد لاحَ ضَوءُهُ
# أقول لورقاوين في فرع نخلة

أقولُ لورقاوينِ في فرعِ نخلة ٍ
# أقول ليوسف والمطل ظلم

أقولُ ليوسفٍ والمطل ظلمٌ
# أقول لها لما أتتني تدلني

أقولُ لها لمّا أتتْني تدُلّني
# أقول لها يوم جدت بنا

أقولُ لها يومَ جدَّتْ بنا
# أقول وأبصرت ابن حزم ابن فرتنى

أقولُ وأبصرتُ ابن حزمِ ابنِ فرتنى
# أقول لها لما التقينا على منى

أقول لها لمّا التقينا على منًى
# أقول لها والفجر يظهره الثغر

أقول لها والفجر يُظهره الثغر
# أقول لها وقد طارت شعاعا

أقول لها وقد طارت شعاعاً
# أقول لهم وقد جد الفراق

أقول لهم وقد جدّ الفراق
# أباهل هل أنتم مغير لونكم

أباهل هل أنتم مغير لونكم
# أبت إبلي ماء الرداه وشفها

أبَتْ إبلي مَاءَ الرِّداهِ وَشَفَّها
# أبت إلا المروات الأبية

أبت إلا المروات الأبية
# أبت إبلي- والليل وحف الغدائر-

أَبَتْ إِبلي- وَاللَّيلُ وَحْفُ الغَدائِرِ-
# أبت الروادف والثدي لقمصها

أَبتِ الرَّوادِفُ والثُّدِيُّ لِقُمْصِها
# أبت الوصال مخافة الرقباء

أبتِ الوِصالَ مَخافَة الرّقباءِ
# أبت آيات حبى أن تبينا

أبتْ آياتُ حبّى أنْ تبينا
# أبت البخيلة أن تنولني

أَبَتِ البَخِيلَة ُ أَنْ تُنَوِّلَني
# أبت الصبابة موردا

أبت الصبابة موردا
# أبت ذكرة من حب ليلى تعودني

أَبَتْ ذِكْرة ٌ من حُبِّ لَيْلَى تَعُودُنِي
# إلى أبناء الشرق

إلى أبناء الشرق
# إلى أميرتنا

إلى أميرتنا
# إلى " برفين "

إلى " برفين "
# إلى أبي الحارث

إلى أبي الحارث
# إلى أستاذنا العلم الجليل

إلى أستاذنا العلم الجليل
# إلى أهل بيت اذهب الرجس عنهم

إلى أهل بيت اذهب الرجس عنهم
# إلى " ع "

إلى " ع "
إلى " ع "
يا حلوة النظرة
كم مرة نظرتك الحالمة
أصمت على غرة
سهما من السّحر
طاش ولكنّ الرؤى النائمة
في فجوة الصّدر
تلقفته بيد ناعمة
ولم تكن تدري
بأن قلبي هو، يا ظالمة
صريع تلك النظرة الحالمة
يا حلوة النظرة
يا حلوة التقطيب
أليس معنى النظرة العابسة
ترمقني شزرا
أو ترمق المشيب
أنه لا تثريب
على الذي بالقامة المائسة
يستنفد العمرا
يستعذب التعذيب
يا حلوة التقطيب
نظرتك الشزرة
يا حسنها نظرة
(يا حلوة البسمة
نظرتك الحادبة الحانية
جنة عدن قطوفها دانية)
فأعطني قبلة من الأعين السود
ومن زلفك المعنبر شمة
ليس من بعد سحر عينيك،
وسحر عينيك نعمة
يا هشة الطلعة
ما هذه الروعة
أنّ الهوى العذري
بالناس لا يزري
لأنه الرفعة
يا هشة الطلعة
يا حلوة اللفتة
كم مرة لفتتك الباسمة
قد كفكفت دمعتي الساجمة
والنظرة الحادبة الحانية
قد أيقظت أحلامي النائمة
فابتسم الحبّ، وهشّ الهوى
وعادني الشوق، وبرح الجوى
والقلب بعد الوحشة القاتمة
تألقت أضواؤه الخابية
وأورقت أغصانه الذاوية
وغردت أطياره الواجمة
فاشتهى قبلة من الأعين السود
ومن هذه الذؤابة شمة
وتمنى من قدك الأملود يا عذبة المراشف، ضمة،
ليس من بعد سحر عينيك في الدّنيا
وسحر عينيك، نعمة
يا حلوة النظرة
نظرتك الحلوة
فيها من النشوة
ما يسكر الخمرة
# إلى أمينة

إلى أمينة
# إلى أن بدا الصبح المبين كأنه

إلى أن بدا الصبح المبين كأنه
# إلى أن يطيعوا المسلمين ويخرجوا

إلى أن يطيعوا المسلمين ويخرجوا
# أي قلب على صدودك يبقى ؟

أَيُّ قَلْبٍ عَلَى صُدُودِكَ يَبْقَى ؟
# أي قواف يعز مونقها

أَيُّ قَوافٍ يَعِزُّ مُونِقُها
# أي فتى ووري في الترب

أيُّ فتى ً وورِي في التُّربِ
# أي فقير بعطاياك يا

أيُّ فقيرٍ بعطاياكِ يا
# أي قوس ذي جمال

أي قوس ذي جمال
# أي عيش يكون أبلغ من عيـ

أيُّ عَيشٍ يكونُ أبْلَغَ من عَيْـ
# أي فتح كفتح هذا النادي

أي فتح كفتح هذا النادي
# أي فتى لحظك ليس يمرضه

أَيُّ فَتىً لَحظُكِ لَيسَ يُمرِضُهْ
# أي فتى للعظيم نندبه

أيُّ فتى ً للعظيمِ نندبهُ
# أي محل أرتقي

أي محل أرتقي
# ألا قل لنحويك الأخفش

ألا قُل لنحويِّك الأخفش
# ألا قولا لسران المخازي

ألا قولا لسرانِ المخازي
# ألا قل للوزير مقال مثن

ألا قلْ للوزير مقالَ مثنٍ
# ألا قل لمن في الدجى لم ينم

أَلا قُل لِمَن في الدُجى لَم يَنَم
# ألا كل آت قريب المدى

ألا كلُّ آتٍ قريبُ المَدى
# ألا كتبت تنهى وتأمر بالهجر

ألا كَتبَتْ تَنهَى وتأمُرُ بالهَجرِ
# ألا قل لمفتخر بالمجوس

ألا قُلْ لمُفتخِرٍ بالمَجوسِ
# ألا قل لمولانا الإمام أخي التقى

ألا قل لمولانا الإمام أخي التقى
# ألا قولوا لعاث في الجنان

ألا قولوا لعاث في الجنان
# أخبت ركابي أم أتيح لها خبت

أخبّتْ ركابي أمْ أُتيحَ لها خَبْتُ
# أخبرت عن كتبك أعجوبة

أخبرتَ عن كُتبِكَ أُعجوبةً
# أخبروني غضبة وصلفا

أخبروني غضبة ً وصلفا
# أخبر المخبر عنكم أنكم

أَخْبَرَ المُخْبِرُ عنكم أنكم
# أخبرت ضبة تهجوني لأهجوها

أخبرتُ ضبَّة َ تهجوني لأهجوهَا
# أخبر النفس إنما النفس كالعيـ

أخبرِ النفسِ إنما النفسُ كالعيـ
# أخت البلجيك

أخت البلجيك
# أخبرت شبهة النعاس بعينيـ

أخبرتْ شبهة ٌ النعاسِ بعينيـ
# أخت ليلى

أخت ليلى
# إلى سيد درويش

إلى سيد درويش
# إلى شعبان مولاي المفدى

إلى شعبانَ مَولايَ المفدى
# إلى صارم الدين الفتى بن محمد

إلى صارمَ الدينِ الفتى بنِ محمدِ
# إلى صديق

إلى صديق
# إلى ضوء نار الهم يعشو فيهتدي

إلى ضوء نار الهم يعشو فيهتدي
# إلى شجا لا عج في القلب مضطرم

إلى شجا لا عج في القلب مضطرم
# إلى ظعن كالدوم فيها تزايل

إلى ظعنٍ كالدّومِ فيها تزايلٌ
# إلى سليمان سلام مستطر

إلى سُليمان سلام مستطر
# إلى شاطئ فيه إغراقكم

إلى شاطئ فيه إغراقكم
# أيا أم الأسير سقاك غيث

أيا أمَّ الأسيرِ سقاكِ غيثٌ
# أيأتي نبي يجعل الخمر طلقة

أيأتي نبيٌّ يَجعَلُ الخَمرَ طِلقَةً
# أيا أثلاث القاع كم نضح عبرة

أيا أثلاث القاع كم نضحُ عبرة
# أيا أرض فوقك أهل الذنوب

أيا أرْضُ فوقَكِ أهلُ الذُّنوبِ
# أيا أحبابنا بالجزع ما لي

أيا أحبابنا بالجزع ما لي
# أيا أحمد ابن مليك الزمان

أيا أحمد ابن مليك الزمان
# أيا أحمد البدوي أنت أين

أيا أحمد البدوي أنت أين
# أي ورد على خدود الغزال

أي وَردٍ على خُدودِ الغَزالِ
# أيا إخوتي آجالنا تتقرب

أيا إخوتي آجالُنا تتقرَّبُ
# أمر ملكي أ/90 لسنة 1434 (السعودية)

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم : أ/90
    التاريخ : 20/3/1434هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
    ببعد الاطلاع على المادة السابعة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27 / 8 / 1412هـ.
    وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 13 بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ.
    وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
    أمرنا بما هو آت :
    أولاً : يُعين صاحب السمو الملكي الأمير / مقرن بن عبدالعزيز آل سعود المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء.
    ثانياً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
# أمر ملكي بإعفاء الشيخ عبد المحسن العبيكان المستشار بالديوان الملكي من منصبه

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم : أ /130
    التاريخ : 20 / 6 / 1433هـ
بعون الله تعالى
نحن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م / 10 بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 بتاريخ 8 / 7 / 1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 14 بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 24 / بتاريخ 19 / 2 / 1430هـ.
وبناء على ما عرضه علينا صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: يعفى فضيلة الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان المستشار بالديوان الملكي من منصبه.
ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
# أمر من يطلب الخلود عسير

أمر من يطلب الخلود عسير
# أمران يعيا بهما ذو الحجى

أمران يعيَا بهما ذُو الحِجى
# أمر ملكي أ/70 لسنة 1434 (السعودية)

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم : أ/70
    التاريخ : 2/3/1434هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
    بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) وتاريخ 27/8/1412هـ .
    وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) بتاريخ 18/3/1391هـ .
    وبعد الاطلاع على نظام المناطق الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/92) بتاريخ 27/8/1412هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/133) بتاريخ 17/9/1430هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/14) بتاريخ 3/3/1414هـ.
    أمرنا بما هو آت :
    أولاً : يُعفي صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة المدينة المنورة من منصبه بناءً على طلبه.
    ثانياً : يُعين صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أميراً لمنطقة المدينة المنورة بمرتبة وزير.
    ثالثاً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
# أمر ملكي بتعيين الدكتور ماجد القصبي رئيسا للشؤون الخاصة لسمو ولي العهد بمرتبة وزير

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم أ / 9
    التاريخ 11/1/1433هـ
    بعون الله تعالى
    نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
    ملك المملكة العربية السعودية
    بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 بتاريخ 27/8/1412هـ.
    وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18/3/1391هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/113 بتاريخ 21/9/1431هـ .
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 بتاريخ 3/3/1414هـ .
    وبناءً على ما عرضه علينا صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية .
    أمرنا بما هو آت :
    أولاً : يعين الدكتور ماجد بن عبدالله بن عثمان القصبي رئيساً للشؤون الخاصة لسمو ولي العهد بمرتبة وزير .
    ثانياً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه .
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
# أمر ملكي أ/86 لسنة 1435 (السعودية)

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقـــم : أ / 86
    التاريخ : 26 / 5 / 1435هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
    عملاً بتعاليم الشريعة الإسلامية فيما تقضي به من وجوب الاعتصام بحبل الله والتعاون على هداه ، والحرص على الأخذ بالأسباب الشرعية والنظامية ، لتحقيق الوحدة واللحمة الوطنية والتآزر على الخير ، وانطلاقاً من المبادئ الشرعية التي استقر عليها نظام الحكم في المملكة العربية السعودية ، ورعاية لكيان الدولة ومستقبلها ، وضماناً - بعون الله تعالى - لاستمرارها على الأسس التي قامت عليها لخدمة الدين ثم البلاد والعباد ، وما فيه الخير لشعبها الوفي.
    وبعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27 / 8 / 1412هـ.
    وبعد الاطلاع على نظام هيئة البيعة الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 135 وتاريخ 26 / 9 / 1427هـ .
    وبعد الاطلاع على اللائحة التنفيذية لنظام هيئة البيعة الصادرة بالأمر الملكي رقم أ / 164 وتاريخ 26 / 9 / 1428هـ.
    وبعد الاطلاع على محضر هيئة البيعة رقم 1 / هـ ب وتاريخ 26 / 5 / 1435هـ المبني على الوثيقة رقم 19155 وتاريخ 19 / 5 / 1435هـ التي نصت على رغبة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد بأن يبدي أعضاء هيئة البيعة رأيهم حيال اختيار صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود ولياً لولي العهد ، وتأييد ذلك بأغلبية كبيرة من أعضاء هيئة البيعة تجاوزت الثلاثة أرباع.
    وبناءً على ما ورد في البند ( ثالثاً ) من الأمر الملكي رقم أ / 135 وتاريخ 26 / 9 / 1427هـ.
    وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت :
    أولاً : اختيار صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود ولياً لولي العهد ، مع استمرار سموه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء.
    ثانياً : يُبايع صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود ولي ولي العهد ، ولياً للعهد في حال خلو ولاية العهد ، ويبايع ملكاً للبلاد في حال خلو منصبي الملك وولي العهد في وقت واحد.
ويقتصر منصب ولي ولي العهد في البيعة على الحالتين المنوه عنهما في هذا البند.
    ثالثاً : يعد اختيارنا وتأييد ورغبة أخينا صاحب السمو الملكي ولي عهدنا لأخينا صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولياً لولي العهد وتأييد وموافقة هيئة البيعة على ذلك نافذاً اعتباراً من صدور هذا الأمر ، ولا يجوز بأي حال من الأحوال تعديله ، أو تبديله ، بأي صورة كانت من أي شخص كائناً من كان ، أو تسبيب ، أو تأويل ، لما جاء في الوثيقة الموقعة منا ومن أخينا سمو ولي العهد رقم 19155 وتاريخ 19 / 5 / 1435هـ وما جاء في محضر هيئة البيعة رقم 1 / هـ ب وتاريخ 26 / 5 / 1435هـ المؤيد لاختيارنا واختيار سمو ولي العهد لصاحب السمو الملكي الأمير مقرن ابن عبدالعزيز بأغلبية كبيرة تجاوزت ثلاثة أرباع عدد أعضاء هيئة البيعة.
    رابعاً : دون إخلال بما نصت عليه البنود ( أولاً وثانياً وثالثاً ) من هذا الأمر ، للملك - مستقبلاً - في حال رغبته اختيار ولي لولي العهد أن يعرض من يرشحه لذلك على أعضاء هيئة البيعة ، ويصدر أمر ملكي باختياره بعد موافقة أغلبية أعضاء هيئة البيعة.
    خامساً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
# أمر ملكي أ/95 لسنة 1434 (السعودية)

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم: أ/95
    التاريخ: 4/4/1434هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
    بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 وتاريخ 27/8/1412هـ.
    وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18/3/1391هـ.
    وبعد الاطلاع على نظام المناطق الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ/92) بتاريخ 27/8/1412 هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 229) بتاريخ 9/12/1432هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 بتاريخ 3/3/1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
    أولاً: يعفى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز آل سعود نائب أمير منطقة الرياض من منصبه بناء على طلبه.
    ثانياً: يعين صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود أميراً لمنطقة الرياض بمرتبة وزير.
    ثالثاً: يعين صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود نائباً لأمير منطقة الرياض بمرتبة وزير.
    رابعاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود