OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سنن ابن ماجة/مقدمة
### فهارس الأبواب كتاب المقدمة

* فهارس الأبواب كتاب المقدمة
* باب اتباع سنة رسول الله ﷺ | باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه | باب التوقي في الحديث عن رسول الله ﷺ | باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله ﷺ | باب من حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا وهو يرى أنه كذب | باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين | باب اجتناب البدع والجدل | باب اجتناب الرأى والقياس | باب في الإيمان | باب في القدر | باب في فضائل أصحاب رسول الله ﷺ | باب فضل أبي بكر الصديق رضى الله عنه | باب فضل عمر رضى الله عنه | باب فضل عثمان رضى الله عنه | باب فضل علي بن أبي طالب رضى الله عنه | باب فضل الزبير رضى الله عنه | باب فضل طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه | باب فضل سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه | باب فضائل العشرة رضى الله عنهم | باب فضل أبي عبيدة بن الجراح رضى الله عنه | باب فضل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه | باب فضل العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه | باب فضل الحسن والحسين ابنى علي بن أبي طالب رضى الله عنهم | باب فضل عمار بن ياسر | باب فضل سلمان وأبي ذر والمقداد | باب فضائل بلال | باب فضائل خباب | باب فضل أبي ذر | باب فضل سعد بن معاذ | باب فضل جرير بن عبد الله البجلي | باب فضل أهل بدر | باب فضل الأنصار | باب فضل ابن عباس | باب في ذكر الخوارج | باب فيما أنكرت الجهمية | باب من سن سنة حسنة أو سيئة | باب من أحيا سنة قد أميتت | باب فضل من تعلم القرآن وعلمه | باب فضل العلماء والحث على طلب العلم | باب من بلغ علما | باب من كان مفتاحا للخير | باب ثواب معلم الناس الخير | باب من كره أن يوطأ عقباه | باب الوصاة بطلبة العلم | باب الانتفاع بالعلم والعمل به | باب من سئل عن علم فكتمه

### فهارس الصفحات كتاب المقدمة

* فهارس الصفحات كتاب المقدمة
* كتاب المقدمة(الحديث 1 - 46) | كتاب المقدمة(الحديث 47 - 79) | كتاب المقدمة(الحديث 80 - 97) | كتاب المقدمة(الحديث 98 - 118) | كتاب المقدمة(الحديث 119 - 150) | كتاب المقدمة(الحديث 151 - 181) | كتاب المقدمة(الحديث 182 - 224) | كتاب المقدمة(الحديث 225 - 278)

### فهارس سنن ابن ماجة

* سنن ابن ماجة
* كتاب المقدمة | كتاب الطهارة وسننها | كتاب الصلاة | كتاب الأذان والسنة فيه | كتاب المساجد والجماعات | كتاب إقامة الصلاة | كتاب الجنائز | كتاب الصيام | كتاب الزكاة | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الكفارات | كتاب التجارات | كتاب الأحكام | كتاب الهبات | كتاب الصدقات | كتاب الرهون | كتاب الشفعة | كتاب اللقطة | كتاب العتق | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الجهاد | كتاب المناسك | كتاب الأضاحي | كتاب الذبائح | كتاب الصيد | كتاب الأطعمة | كتاب الأشربة | كتاب الطب | كتاب اللباس | كتاب الأدب | كتاب الدعاء | كتاب تعبير الرؤيا | كتاب الفتن | كتاب الزهد
# سنن البيهقي الكبرى

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# كأنه وولاة العهد تتبعه

كَأَنَّهُ وَوُلاةُ العَهدِ تَتبَعُهُ
# كأنها حين فاض الماء واحتفلت

كَأنَّهَا حِينَ فَاضَ الْمَاءُ وَاحْتَفَلَتْ
# كأنه والكأس في كفه

كأنه والكأس في كفه
# كأنها كأس بلور منبتة

كأَنَّها كَأْسُ بَلَّورٍ مُنَبَّتَة ٌ
# كأنها ما كأنه خلل

كأَنَّها ما كأَنَّه خَلَلَ
# كأنها حين تناءى خطوها

كأنها حين تناءى خطوها
# كأنه لما غدا

كأنّهُ لمّا غدا
# كأنها روضة منورة

كأنها روضة ٌ منوَّرة
# كأنه في الكف من خفة

كأنه في الكف من خفة ٍ
# كأنه كبش إذا ما بدا

كأّنَّهُ كَبْشٌ إذَا مَا بَدَا
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/باب مقام الموضئ

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا قام رجل يوضئ رجلا قام عن يسار المتوضئ؛ لأنه أمكن له من الماء وأحسن في الأدب وإن قام عن يمينه أو حيث قام إذا صب عليه الماء فتوضأ أجزأه؛ لأن الفرض إنما هو في الوضوء لا في مقام الموضئ.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/جماع التيمم للمقيم والمسافر

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله تبارك وتعالى {إذا قمتم إلى الصلاة} الآية. وقال في سياقها {وإن كنتم مرضى أو على سفر} إلى {فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه}.
[قال الشافعي]: فدل حكم الله عز وجل على أنه أباح التيمم في حالين: أحدهما السفر والإعواز من الماء والآخر للمريض في حضر كان أو في سفر ودل ذلك على أن للمسافر طلب الماء لقوله: {فلم تجدوا ماء فتيمموا}.
[قال الشافعي]: وكان كل من خرج مجتازا من بلد إلى غيره يقع عليه اسم السفر قصر السفر أم طال ولم أعلم من السنة دليلا على أن لبعض المسافرين أن يتيمم دون بعض وكان ظاهر القرآن أن كل مسافر سفرا بعيدا أو قريبا يتيمم.
[قال الشافعي]: أخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه أقبل من الجرف حتى إذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلى العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة.
[قال الشافعي]: والجرف قريب من المدينة.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله تبارك وتعالى {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا}.
[قال الشافعي]: فقال بعض أهل العلم بالقرآن في قول الله عز وجل: {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال لا تقربوا مواضع الصلاة وما أشبه ما قال بما قال؛ لأنه ليس في الصلاة عبور سبيل إنما عبور السبيل في موضعها وهو المسجد فلا بأس أن يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل: {ولا جنبا إلا عابري سبيل}.
[قال الشافعي]: أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عثمان بن أبي سليمان أن مشركي قريش حين أتوا المدينة في فداء أسراهم كانوا يبيتون في المسجد. منهم جبير بن مطعم، قال جبير: فكنت أسمع قراءة النبي ﷺ.
[قال الشافعي]: ولا بأس أن يبيت المشرك في كل مسجد إلا المسجد الحرام فإن الله عز وجل يقول {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} فلا ينبغي لمشرك أن يدخل الحرم بحال.
قال: وإذا بات المشرك في المساجد غير المسجد الحرام فكذلك المسلم فإن ابن عمر يروي أنه كان يبيت في المسجد زمان رسول الله ﷺ وهو أعزب ومساكين الصفة.
[قال]: ولا تنجس الأرض بممر حائض ولا جنب ولا مشرك ولا ميتة؛ لأنه ليس في الأحياء من الآدميين نجاسة وأكره للحائض تمر في المسجد وإن مرت به لم تنجسه.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/فضل الجنب وغيره

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله ﷺ كان يغتسل من القدح، وهو الفرق وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد) أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول إن الرجال، والنساء كانوا يتوضئون في زمان رسول الله ﷺ جميعا أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت (كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد) أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس (عن ميمونة أنها كانت تغتسل هي والنبي ﷺ من إناء واحد) أخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن معاذة العدوية (عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد فربما قلت له أبق لي أبق لي).
[قال الشافعي]: روي عن سالم أبي النضر عن القاسم (عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد من الجنابة).
[قال الشافعي]: وبهذا نأخذ فلا بأس أن يغتسل بفضل الجنب، والحائض؛ لأن رسول الله ﷺ اغتسل وعائشة من إناء واحد من الجنابة فكل واحد منهما يغتسل بفضل صاحبه، وليست الحيضة في اليد وليس ينجس المؤمن إنما هو تعبد بأن يماس الماء في بعض حالته دون بعض.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/باب من خرج منه المذي

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا دنا الرجل من امرأته فخرج منه المذي وجب عليه الوضوء؛ لأنه حدث خرج من ذكره ولو أفضى إلى جسدها بيده وجب عليه الوضوء من الوجهين وكفاه منه وضوء واحد وكذلك من وجب عليه وضوء لجميع ما يوجب الوضوء ثم توضأ بعد ذلك كله وضوءا واحدا أجزأه ولا يجب عليه بالمذي الغسل.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# شفيعي إل موسى سماح يمينه

شفِيعي إل مُوسَى سَمَاحُ يَمِينِهِ
# شفيعي في القيامة عند ربي

شَفيعي في القِيامة ِ عندَ رَبِّي
# شق له من إسمه كي يجله

شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ
# شقيت قلوب الحاسدين اليوم من

شقيت قلوب الحاسدين اليوم من
# شق الدجى عن نحره الفجر

شقَّ الدُّجى عن نحره الفجرُ
# شق له من اسمه كي يجله

شقَّ لهُ من اسمهِ كيْ يجلهُ
# شق جيب الليل عن نحر الصباح

شُقّ جَيبُ اللّيلِ عن نَحرِ الصّباحْ
# شقيت بما جمعت فليت شعري

شقيتُ بما جمعتُ فليت شعري
# شقيت منك بالعلاء الاعادي

شقيت منك بالعلاء الاعادي
# شقيقة الروح يا قلبي لقد شفيت

شَقيقَة الروح يا قَلبي لَقَد شَفيت
# له مني المحبة والوداد

له مِنّي المَحَبَّة ُ والوِدَادُ
# لها أس دار بالعريمة أنهجت

لها أسُّ دارٍ بالعريمة ِ أنهجت
# لها الله عني ضامن وكفيل

لها الله عني ضامن وكفيل
# لها بعد خطو لات حين مراح

لها بعد خطوٍ لات حين مراحِ
# لها جبهة فيها سطوح نصيف

لها جبهة ٌ فيها سطوحُ نصيفِ
# له مقلة ترمي القلوب ووجنة

له مقلة ٌ ترمي القلوبَ ووجنة ٌ
# لها العتب هذا دأبها ولي العتبى

لها العَتْبُ هذا دأبها وَلَيَ العُتْبَى
# له من الرشأ الوسنان عيناه

له من الرشأ الوسنان عيناه
# له مواعيد بالخيرات ناجزة

له مواعيدُ بالخيرات ناجزة ٌ
# له نظرتا جود وبأس أثارتا

لَهُ نَظْرَتَا جُودٍ وَبَأْسٍ أَثَارَتَا
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في الإزار والرداء
## باب الصلاة في الإزار والرداء

قاسم بن أصبغ: حدثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا المثنى بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة. قال: وأنا إسحاق بن إبراهيم النيسابوري، أنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة - واللفظ لحديث المثنى، عن أبيه - عن شعبة، عن توبة العنبري، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: إذا أراد أحدكم أن يصلي فليأتزر وليرتد ".
رواه أبو عمر في التمهيد عن عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ.
أبو داود حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا سعيد بن محمد، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، ثنا أبو المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: " نهى رسول الله ﷺ أن يصلى في لحاف لا يتوشح به، والآخر أن يصلي في سراويل وليس عليك رداء ".
أبو المنيب هو عبيد الله بن عبد الله العتكي، وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: هو صالح الحديث. وقال البخاري: أبو المنيب عنده مناكير.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في الثوب الواحد، ويجعل منه على عاتقه
## باب الصلاة في الثوب الواحد، ويجعل منه على عاتقه

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: " أن سائلا سأل رسول الله ﷺ عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال: أو لكلكم ثوبان؟ ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب، عن ابن عيينة - قال زهير: ثنا سفيان - عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على (عاتقه) منه شيء ".
أبو داود: حدثنا القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن إبراهيم، عن سلمة بن الأكوع قال: " قلت: يا رسول الله، إني رجل أصيد فأصلى في القميص الواحد؟ قال: نعم [وازرره] ولو بشوكة ".
رواه أبو حفص الخولاني، عن أبي بكر بن داسة، عن أبي داود.
ورواه ابن الأعرابي، عن محمد بن عبد الملك، عن أبي داود.
وموسى هذا ضعفه أبو حاتم.
أبو داود: حدثنا مسدد، ثنا ملازم بن عمرو الحنفي، ثنا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه قال: " قدمنا على نبي الله ﷺ فجاء رجل فقال: يا رسول الله، ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد؟ قال: فأطلق رسول الله ﷺ إزاره، ثم طارق به رداءه فاشتمل بهما، ثم قام فصلى بنا رسول الله ﷺ، فلما أن قضي الصلاة قال: أو كلكلم يجد ثوبين؟ ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في الخفاف
## باب الصلاة في الخفاف

البخاري: حدثنا يحيى، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن مغيرة بن شعبة قال: " كنت مع النبي ﷺ في سفر قال: يا مغيرة، خذ الإداوة. فأخذتها فانطلق رسول الله ﷺ حتى توارى عني، فقضى حاجته وعليه جبة شامية، فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت، فأخرج يده من أسفلها، فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه، ثم صلى ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في ثياب الحائض وغيرها
## باب الصلاة في ثياب الحائض وغيرها

النسائي: أخبرنا عمرو بن منصور، ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي، ثنا يحيى بن سعيد، حدثني جابر بن صبح قال: سمعت خلاس بن عمرو يقول: سمعت عائشة تقول: " كنت أنا ورسول الله ﷺ أبو القاسم في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه مني شيء غسل ما أصابه لم يعده إلى غيره، وصلى فيه، ثم يعود معي، فإن أصابه مني شيء فعل مثل ذلك لم يعده إلى غيره ".
أبو داود: حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن جابر بن صبح قال: سمعت خلاسا الهجري قال: سمعت عائشة تقول: " كنت انا ورسول الله ﷺ نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه مني شيء غسل مكانه لم يعده صلى فيه، وإن أصاب - تعني: ثوبه - منه شيء غسل مكانه ولم يعده صلى فيه ".
أبو داود: حدثنا عيسى بن حماد المصري، أنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن معاوية بن أبي سفيان " أنه سأل أخته أم حبيبة - زوج النبي -: هل كان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ فقالت: نعم، إذا لم ير فيه أذى ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة قبل العصر
## باب الصلاة قبل العصر

أبو داود: حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن مهران القرشي، حدثني جدي أبو المثنى، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: " رحم الله امرأ صلى قبل [العصر] أربعا ".
أبو المثنى اسمه مسلم بن المثنى.
الترمذي: حدثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: " كان النبي ﷺ يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين ".
قال أبو عيسى: حديث علي حديث حسن.
من أبواب صلاة الليل باب الصلاة قبل صلاة المغرب
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، جميعا عن ابن فضيل - قال أبو بكر: ثنا محمد بن فضيل - عن مختار بن فلفل قال: " سألت أنس بن مالك، عن التطوع بعد العصر فقال: كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر، وكنا نصلي على عهد رسول الله ﷺ ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب، فقلت له: أكان رسول الله ﷺ صلاها؟ قال: كان يرانا نصليها فلم يأمرنا ولم ينهنا ".
مسلم: حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز - هو ابن صهيب - عن أنس قال: " [كنت] بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري، فركعوا ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها ".
قال البخاري في هذا الحديث: " حتى يخرج النبي ﷺ " وقال: " لم يكن [بين] الأذان والإقامة شيء ".
وقال عثمان بن جبلة وأبو داود عن شعبة: " لم يكن بينهما إلا قليل "، ولم يذكر: " حتى إن الرجل الغريب " وما بعده.
البخاري: حدثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، عن الحسين - هو المعلم - عن ابن بريدة، حدثني عبد الله المزني، عن النبي ﷺ: " صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة: لمن شاء؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في مرابض الغنم والنهي عن الصلاة في معاطن الإبل
## باب الصلاة في مرابض الغنم والنهي عن الصلاة في معاطن الإبل

مسلم: حدثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، حدثني أبو التياح، عن أنس " أن رسول الله ﷺ كان يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبنى المسجد ".
أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: " سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: توضئوا منها. وسئل عن لحوم الغنم، فقال: لا توضؤا منها. وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل، فقال: لا تصلوا في مبارك الإبل؛ فإنها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: صلوا فيها؛ فإنها بركة ".
أبو بكر بن أبي شيبة: عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في المنبر والخشب والسطوح
## باب الصلاة في المنبر والخشب والسطوح

البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان، ثنا أبو حازم: " سألوا سهل بن سعد: من أي شيء المنبر؟ فقال: ما بقي (بالناس) أعلم مني، هو من أثل الغابة، عمله فلان مولى فلانة لرسول الله ﷺ، وقام عليه رسول الله ﷺ حين عمل ووضع، فاستقبل القبلة وكبر، وقام الناس خلفه، فقرأ وركع وركع الناس خلفه، ثم رفع رأسه، ثم رجع القهقري فسجد على الأرض، ثم عاد إلى المنبر، ثم قرأ، ثم ركع، ثم رفع رأسه، ثم رجع القهقري حتى سجد بالأرض، فهذا شأنه ".
البخاري: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا يزيد بن هارون، أنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك " أن رسول الله ﷺ سقط عن (فرس) فجحشت ساقه أو كتفه، وآلى من نسائه شهرا، فجلس في مشربة له درجتها من جذوع، فأتاه أصحابه يعودونه فصلى بهم جالسا وهم قيام، فلما سلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، إذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإن صلى قائما فصلوا قياما ونزل لتسع و عشرين قالوا: يا رسول الله إنك آليت شهرا فقال: إن الشهر تسع [وعشرةن] ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في النعال
## باب الصلاة في النعال

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، أنا بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، قلت لأنس بن مالك: " أكان رسول الله ﷺ يصلي في النعلين؟ قال: نعم ".
أبو داود: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا بقية وشعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، حدثني محمد بن الوليد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: " إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا، وليجعلهما بين رجليه أو ليصلي فيهما ".
أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن أبي نعامة السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: " بينما رسول الله ﷺ يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال رسول الله ﷺ: إن جبريل - عليه السلام - أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا، وقال: إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر، فإن كان في نعليه قذر أو أذى فليمسحه وليصل فيهما ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة قبل الخطبة في العيد
## باب الصلاة قبل الخطبة في العيد

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبدة بن سليمان وأبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر " أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة ".
مسلم: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري " أن رسول الله ﷺ كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته قام فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم، فإن كان له حاجة ببعث ذكره، أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها، وكان يقول: تصدقوا، تصدقوا، تصدقوا. وكان أكثر من يتصدق النساء، ثم ينصرف. فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم، فخرجت مخاصرا مروان حتى أتينا [المصلى] فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن، وإذا مروان ينازعني يده، كأنه يجرني نحو المنبر وأنا أجره نحو الصلاة، فلما رأيت ذلك منه قلت: أين الابتداء بالصلاة؟ فقال: يا أبا سعيد، قد ترك ما تعلم. قلت: كلا والذي نفسي بيده، لا تأتون بخير مما أعلم - ثلاث مرار - ثم انصرف ".
زاد البخاري عن مروان قال: " إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الطمأنينة في السجود
## باب الطمأنينة في السجود

النسائي: أخبرنا سويد بن نصر، أنا عبد الله - يعني ابن المبارك - عن داود بن قيس، حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك الأنصاري، حدثني أبي، عن عم له بدري قال: " كنت مع رسول الله ﷺ جالسا في المسجد، فدخل رجل فصلى ركعتين، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ، وقد كان النبي ﷺ يرمقه في صلاته، فرد عليه السلام ثم قال له: ارجع فصل فإنك لم تصل. فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فرد عليه السلام ثم قال له: ارجع فصل فإنك لم تصل. حتى كان عند الثالثة أو الرابعة فقال: والذي أنزل عليك الكتاب لقد جهدت وحرصت، فأرني وعلمني. قال: إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن وضوءك، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتىتطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا، ثم اسجد حتى نطمئن ساجدا، ثم ارفع، فإذا أتممت صلاتك على هذا فقد تمت، وما انتقصت من هذا فإنما (تنقصه) من صلاتك ".
أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح وابن رافع قالا: ثنا عبد الله بن إبراهيم ابن عمر بن كيسان، حدثني أبي، عن وهب بن مانوس قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: " ما صليت وراء أحد بعد رسول الله ﷺ أشبه صلاة برسول الله من هذا الفتي - يعني: عمر بن عبد العزيز - قال: فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات، [وفي سجوده عشر تسبيحات] ".
هذا لفظ ابن رافع. وقال أحمد: عن سعيد، عن أنس.
قال أبو داود: قال أحمد بن صالح: قلت له: مانوس أو مابوس؟ قال: أما عبد الرزاق فيقول: ما بوس، وأما حفظي فمانوس.