OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# يا يوسف الشهم العزيز

يا يوسف الشهم العزيز
# وغرير الشباب محتبك الحسـ

وغريرِ الشّبابِ محتبكِ الحسـ
# وغريبة قطعت إليك على الونى

وغريبة قطعت إليك على الونى
# وغدت كجلمود القذاف يقلهاهاتيك دارهم فعرج واسأل

وغَدَتْ كجُلمودٍ القِذافِ يُقلُّهاهاتيكَ دارُهمُ فعَرّجْ واسألِ
# وغرس من الأحباب غيبت في الثرى

وغرسٍ من الأحبابِ غَيّبتُ في الثّرى
# وغد تكون من لؤم ومن دنس

وَغْدٌ تَكَوَّنَ مِنْ لُؤْمٍ ومِنْ دَنَسٍ
# وغبنا فلم تشهد ببطحاء مكة

وغبنا فلمْ تشهدْ ببطحاء مكة ٍ
# وغداة صبحن الجفار عوابسا

وغَداة َ صَبَّحْنَ الجِفارَ عوابساً
# وغدير رقت حواشيه حتى

وغديرٍ رقَّتْ حواشيه حتى
# وغرير يقضي بحكمين في الرا

وغَريرٍ يَقضي بحكميْن في الرّا
# وغانية لما رأتني أعولت

وغانية ٍ لما رأتنيَ أعولتْ
# يحكون أن أمة الأرانب

يَحكون أَن أُمَّة َ الأَرانِبِ
# يحل بمهر رحيق الرضاب

يَحِلُّ بمَهْرٍ رَحيقُ الرُّضاب
# يحول الحول في الوصل

يحول الحول في الوصل
# يحييك بالبنان من كان نائبا

يحيّيك بالبنان من كان نائباً
# يحكم كر الليل والنهار

يحكم كرَّ الليلِ والنهارِ
# يحوسهم أهل اليقين فكلهم

يحوسهمُ أهلُ اليقينِ فكلُّهمْ
# يحير الغصن بين اللين والهيف

يحير الغصن بين اللين والهيف
# يحيى بن سعيد

* أسد الغابة/يحيى بن سعيد
* سير أعلام النبلاء/يحيى بن سعيد
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# يحيي اشتياقا بعضنا بك بعضنا

يُحيِّي اشتياقاً بعضُنا بك بعضَنا
# يحييك الفؤاد على التنائي

يحييك الفؤاد على التنائي
# يزيد ! ماذا دهاكـا

يزيدُ ! ماذا دهاكَـا
# يزيد بن شجرة

* أسد الغابة/يزيد بن شجرة
* سير أعلام النبلاء/يزيد بن شجرة
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# يزيد قلبي بصده مرضا

يزيد قلبي بصده مرضا
# يزيد بن أبي زياد

* أسد الغابة/يزيد بن أبي زياد
* سير أعلام النبلاء/يزيد بن أبي زياد
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# يزيد بن الأصم

* أسد الغابة/يزيد بن الأصم
* سير أعلام النبلاء/يزيد بن الأصم
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# يزيد بن عبد الله

* أسد الغابة/يزيد بن عبد الله
* سير أعلام النبلاء/يزيد بن عبد الله
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# يزيد بن عبد الله بن الشخير

* أسد الغابة/يزيد بن عبد الله بن الشخير
* سير أعلام النبلاء/يزيد بن عبد الله بن الشخير
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# يزيد أبو الخطاب أخرجه لنا

يزيد أبو الخطاب أخرجه لنا
# يزيد الأزد إن يزيد قومي

يزيدَ الأزدِ إنّ يزيد قومي
# يزين أيام ابن أروى فعاله

يزينُ أيامَ ابنِ أروى فعالهُ
# وقد سئلن: أفيه ما يعاب له

وقد سُئلنَ: أفيه ما يُعابُ له
# وقد برز عنه الرجل ظلما ورملوا

وقد برز عنه الرجل ظلماً ورملوا
# وقد جئت الطبيب لسقم نفسي

وَقَدْ جِئْتُ الطَّبِيبَ لِسُقْمِ نَفْسِي
# وقد حبا خلفها ثهلان فالنير

وَقَدْ حَبَا خَلْفَهَا ثَهْلانُ فالنِّيرُ
# وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها

وقد تَخِذَتْ رِجلي إلى جَنْبِ غَرْزِها
# وقد حجب الله الحيا غير عصمة

وقد حجب الله الحيا غيرَ عصمة ٍ
# وقد رويتم له الأملاك ناصرة

وقد رويتم له الأملاك ناصرة
# وقد تراها إذ لنا ودها

وقد تراها إِذْ لنا وُدّها
# وقد تركت صوارمهم بحجر

وَقَدْ تَرَكَتْ صَوَارِمُهُمْ بحِجرٍ
# وقد تشق بنا الأهوال جارية

وقد تَشُقّ بنا الأهوالَ جارية ٌ
# يعان المستعين بك البعيد

يُعانُ المُستعينُ بِكَ البعيدُ
# يعبن موتاهم باحياثهم

يعبن موتاهم باحياثهم
# يعجز الفكر ما يريد الفؤاد

test
يعجز الفكر ما يريد الفؤاد
# يعدو الرياض الحيا والأرض مجدبة

يعدو الرياض الحيا والأرض مجدبة
# يعاقبني وهو المذنب

يُعَاقِبُني وَهُوَ المُذْنِبُ
# يعاوص دنياه من لا يرى

يعاوص دنياه من لا يرى
# يعجز المطرف العشاري عنها

يَعْجِزُ المِطْرَفُ العُشاريُّ عَنْها
# يعرج العبد لاكتساب علوم

يعرج العبد لاكتسابِ علومٍ
# يعاهدني دمعي على كتم سره

يعاهدني دمعي على كتم سره
# يعاهدني لا خانني ثم ينكث

يعاهدني لا خانني ثمّ ينكثُ
# ووصية خلفت لنا من حازم

وَوَصِيّة ٍ خُلِفَتْ لَنَا مِنْ حازِمٍ
# ووغد حديث بالخصاصة عهده

ووَغْدٍ حَديثٍ بالخَصاصَة ِ عَهْدُهُ
# وورد عبق أهديته

وورد عبق أهديته
# ووردية في اللون والفوح شعشعت

وَوَرْدِيَّة ٍ في اللوْن والفَوْحِ شَعشِعَتْ
# ويأتي من الهجران زلة مدنف

ويأتي من الهِجرانِ زَلّة ُ مُدنَفٍ
# ووطئت أردية الفتوة كلها

ووَطِئتُ أرْدِيَة َ الفتُوَّة ِ كُلَّها
# ويا سنة لقيناها

ويا سنة لقيناها
# ووصائف صفت على ذي أربع

وَوَصَائفٌ صُفّتَ على ذي أَربعٍ
# ووقت وفى بالدهر لي عند سيد

ووقت وفى بالدهر لي عند سيد
# ووقفنا معا بقلب السماء

ووقفنا معاً بقلب السماء
# يا بؤس مقتنص الغزال طماعة

يا بُؤسَ مُقتَنِصِ الغَزَالِ طَمَاعَة ً
# يا بؤس يوم كاسف

يا بؤسَ يومٍ كاسفٍ
# يا بارقا من نحو بشر باسمه

يا بارقاً من نحو بشر باسمه
# يا باعث الجبن قد ساءت مطاعمه

يا باعث الجبن قد ساءت مطاعمه
# يا بارقا صدع الدجى لمعانه

يا بارقاً صَدَع الدُجى لمعانُهُ
# يا باطلا وهمتنيه مخائله

يا باطلاً وهَمْتنيهِ مخائله
# يا بؤس للفضل لو لم يأت ما عابه

يَا بُؤْسَ لِلْفَضْلِ لَو لَم يَأْتِ مَا عَابَهْ
# يا باذل العرف لأعدائه

يا باذلَ العُرفِ لأَعدائِه
# يا بارقا أذكر الحشى حزنه

يا بارقا أذكر الحشى حزنه
# يا بارقا بات يحيي ليله سهرا

يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا
# يا لك من قبرة بمعمري

يا لَكِ مِن قُبَّرَةٍ بِمَعمَري
# يا لك من ليل حجا

يا لكَ من ليلِ حِجا
# يا لقومي لكثرة العذال

يا لقَوْمِي لِكِثْرَة ِ العُذَّالِ
# يا لك من قبرة بمعمر

يا لكِ مِنْ قُبّرَة ٍ بمعمرِ
# يا لك من يوم له حرمة

يا لكَ من يومٍ له حُرمة ٌ
# يا لك من ذي أدب ! أطلعت

يا لكَ منْ ذي أدبٍ ! أطلعتْ
# يا لقيس! لما لقينا العاما

يَا لَقَيْسٍ! لِمَا لَقِينَا العَامَا
# يا لقومي للزائر المجتاز

يا لَقَومي للزّائرِ المجتازِ
# يا لقومي للنبي المصطفى

يا لقومي للنبي المصطفى
# يا لقومي من لمكتئب

يَا لَقَومِي مَنْ لمكتَئِبٍ
# يا نديمي في " سرنديب " كفا

يا نديميَّ في " سرنديبَ " كفا
# يا نسبة أدخلت سلمان في النسب

يا نسبة أدخلت سلمان في النسب
# يا نسمة البان هبي

يَا نَسْمَةَ البَانِ هُبِّي
# يا نسمة من أرض وادي النيل

يا نسمة من أرض وادي النيلِ
# يا نزهة الرصد التي قد اشتملت

يا نزهة الرصد التي قد اشتملت
# يا نزولا بين جمع والمصلى

يا نزولاً بين جمع والمصلى
# يا نسمة من حمى قاسيون لي هاجت

يا نسمة من حمى قاسيون لي هاجت
# يا نزهة النفس يا مناها

يا نزهة َ النفسِ يا مناها
# يا نسبة الشمس في المعالي

يا نسبة الشمس في المعالي
# يا نسمة رنحت أعطاف وادينا

يا نَسْمَة ً رنّحتْ أعطافَ وادينا
# أبا الحسين تقدم غير معتذر

أبا الحسين تقدم غير معتذرٍ
# أبا الصقر قد أصبحت في ظل نعمة

أبا الصقرِ قد أصبحتَ في ظلّ نعمة ٍ
# أبا الحارث اسلم من حوادث دهرنا

أبا الحارث اسلم من حوادث دهرنا
# أبا الحسين دعاء من فتى علقت

أبا الحسين دعاء من فتى علقت
# أبا الحسن الإمام عليك منا

أبا الحسنِ الإمام عليك منا
# أبا الحسين وأنت ال

أبا الحسين وأنت ال
# أبا الحشفان آتيك

أبا الحشفانِ آتيك
# أبا الصاب سقاك الل

أبا الصابِ سقاكَ اللَّ
# أبا الحسين دعت نفسي أمانيها

أَبا الحُسينِ دَعَتْ نفسي أمانِيها
# أبا الصقر حسب المادحيك إذا غلوا

أبا الصقر حسبُ المادحيك إذا غلوا
# أبا العباس برزت على قوم

أبا العباس برزت على قوم
# أبا العباس ما هذا التواني

أبا العباس ما هذا التَّواني
# أبا العباس ماظني بشـكري

أبا العَبّاسِ ماظَنّي بِشُـكْري
# أبا العلاء ألا تدلى بأخبار

أبا العلاء ألا تدلى بأخبار
# أبا الصقر لا تدعني للبرا

أبا الصَّقْرِ لا تَدْعُني للبِرا
# أبا الصقر لست أرى مهديا

أبا الصقرِ لستُ أرى مُهْدياً
# أبا الصقر من يشفع إليك بشافع

أبا الصقر من يشفع إليكَ بشافعٍ
# أبا الطيب اسمع لا سمعت بحادث

أبا الطيب اسمع لا سمعت بحادث
# أبا العباس قد ذكت الجمار

أبا العباس قد ذَكتِ الجِمارُ
# أبا العباس عمرت

أبا العباسِ عُمِّرتَ
# أتصحو أم فؤادك غير صاح

أتصحو أم فؤادكَ غيرُ صاح
# أتصرف عن ليلى بنا أم تزورها

أتصرف عن ليلى بنا أم تزورها
# أتطمع في الود من زاهد

أتطمَعُ في الودِّ من زاهِدِ
# أتصح توبة مدرك من كونه

أتصحُّ توبةُ مُدركٍ من كونِه
# أتطلب من أخ خلقا جليلا

أتطلبُ من أخٍ خلقاً جليلاً
# أتطمع يا عباس في غير مطمع

أتطمعُ يا عبَّاسُ في غير مَطمعِ
# أتصرم أم تواصلك النجود ؟

أتصرم أم تواصلك النجود ؟
# أتصرم ريا أم تديم وصالها

أتصرمُ ريّا أمْ تديمُ وصالها
# أتطرب حين لاح بك المشيب

أتطربُ حين لاحَ بكَ المشيبُ
# أتطمع أن ألقي إليك مقادتي

أتطمع أن ألقي إليك مقادتي
# إليك طابق ممنون المطي بنا

إليكَ طابقَ ممنون المَطيِّ بنا
# إليك طلبنا يا وليد وإنما

إِلَيْكَ طَلَبْنَا يَا وَلِيدُ وَإِنَّما
# إليك عني

إليك عنّي
# إليك عني فما السلوان من شاني

إليك عني فما السلوان من شاني
# إليك عني ودعني

إلَيكَ عَنّي وَدَعْني
# إليك صلاح الدين مولاي أشتكي

إِليك صلاح الدين مولاي أَشتكي
# إليك ضياء الدين واصل سيره

إليكَ ضياء الدين واصلَ سيره
# إليك على البعاد مثال صب

إليك على البعاد مثال صب
# إليك عني إني هائم وصب

إليكَ عَنِّيَ إنِّي هائِمٌ وَصِبٌ
# إليك عني فليس الخوف من شيمي

إلَيْكَ عَنِّي فَلَيْسَ الخَوْفُ مِنْ شِيَمِي
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الأنفال

* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الإنسان

أقول: وجه اتصالها بسورة القيامة في غاية الوضوح فإنه تعالى ذكر في حر تلك مبدأ خلق الإنسان من نطفة ثم ذكر مثل ذلك في مطلع هذه السورة مفتتحاً بخلق آدم أبي البشر ولما ذكر هناك خلقه منهما قال هنا "فجَعلَ منهُ الزوجينِ الذكرَ والأُنثى" ولما ذكر هناك خلقه منهما قال هنا "فجعلناهُ سميعاً بصيراً" فعلق به غير ما علق بالأول ثم رتب عليه هداية السبيل وتقسيمه إلى شاكر وكفور ثم أخذ في جزاء كل ووجه آخر هو أنه لما وصف حال يوم القيامة في تلك السورة ولم يصف فيها حال النار والجنة بل ذكرهما على سبيل الإجمال فصلهما في هذه السورة واطنب في وصف الجنة وذلك كله شرح لقوله تعالى هناك "وجوهٌ يَومَئذٍ ناضِرة" وقوله هنا "إِنّا أَعتدنا للكافِرينَ سَلاسِلا وأَغلالا وسَعيراً" شرح لقوله هناك "تظنُ أَن يُفعل بها فاقرة" وقد ذكر هناك "كلا بل تحبونَ العاجِلة وتذَرونَ الآخِرة" وذكر هنا في هذه السورة "إِن هؤلاء يحبون العاجِلة ويَذرونَ وراءهم يوماً ثقيلا" وهذا من وجوه المناسبة.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة البلد

أقول: وجه اتصالها بما قبلها أنه لما ذم فيها من أحب المال وأكثر التراث ولم يحض على طعام المسكين ذكر في هذه السورة الخصال التي تطلب من صاحب المال من فك الرقبة والإطعام في يوم ذي مسغبة سورة الشمس والليل والضحى أقول: هذه الثلاثة حسنة التناسق جداً لما في مطالعها من المناسبة لما بين الشمس والليل والضحى من الملابسة ومنها سورة الفجر لكن فصلت بسورة البلد لنكتة أهم كما فصل بين الانفطار والانشقاق وبين المسبحات لأن مراعاة التناسب بالأسماء والفواتح وترتيب النزول إنما يكون حيث لا يعارضها ما هو أقوى وآكد في المناسبة ثم إن سورة الشمس ظاهرة الاتصال بسورة البلد فإنه سبحانه لما ختمها بذكر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة أراد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة فقوله في الشمس "قَد أَفلحَ مَن زكاها" هم أصحاب الميمنة في سورة البلد وقوله: "وقد خابَ من دساها" في الشمس هم أصحاب المشأمة في سورة البلد فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة: ولهذا قال الإمام: المقصود من هذه السورة الترغيب في الطاعات والتحذير من المعاصي ونزيد في سورة الليل: أنها تفصيل إجمال سورة الشمس فقوله "فأَمّا مَن أَعطى واتقى" وما بعدها تفصيل "قَد أَفلحَ مَن زكاها" وقوله: "وأَما مَن بَخِلَ واستغنى" تفصيل قوله "وقَد خابَ مَن دساها" ونزيد في سورة الضحى: أنها متصلة بسورة الليل من وجهين فإن فيها "وإِنَّ لنا للآخرةُ والأُولى" وفي الضحى: "وللآخرةُ خيرٌ لكَ مِنَ الأُولى" وفي الليل "ولسوفَ يَرضى" وفي الضحى "ولسوفَ يُعطيكَ ربُكَ فترضى" ولما كانت سورة الضحى نازلة في شأنه ﷺ افتتحت بالضحى الذي هو نور.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الانفطار

أقول: قد عرف مما ذكرت وجه وضعها هنا مع زيادة تآخيهما في المقطع.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الإخلاص

لأن الثلاثة سميت في الحديث بالمعوذات وبالقوافل وقدمت الفلق على الناس - وإن كانت أقصر منها - لمناسبة مقطعها في الوزان لفواصل الإخلاص مع مقطع تبت وهذا آخر ما من الله به على من استخراج مناسبات ترتيب السور وكله من مستنبطاتي ولم أعثر فيه على شيء لغيري إلا النزر اليسير الذي صرحت بعزوى له فلله الحمد على ما ألهم والشكر على ما من به وأنعم سبحانك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ثم رأيت الإمام فخر الدين ذكر في تفسيره كلاماً لطيفاً في مناسبات هذه السور.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الإسراء

سورة الكهف
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الانشقاق

قد استوفى الكلام فيها في سورة المطففين سورة البروج والطارق أقول: هما متآخيتان فقرنتا وقدمت الأولى لطولها وذكرا بعد الانشقاق للمؤاخاة في الافتتاح بذكر السماء ولهذا ورد في الحديث ذكر السموات مراداً بها السور الأربع كما قيل: المسبحات.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة البروج

لا تفسير.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أعرفت يوم لوى سويقة دارا

أعرفتَ يومَ لوى سويقة َ دارا
# أعروس إكليلها يعلوها

أعروس إكليلها يعلوها
# أعرني عينيك يا عاذلي

أعِرنيَ عينيكَ يا عاذلي
# أعزز علي أبا إسحاق أن ذهبت

أعزِزْ عليَّ أبا إسحاقَ أنْ ذهبت
# أعزز علي بأن تكون عليلا

أَعزِز علي بِأن تكون عليلا
# أعرفك راح في عرف الرياح؟

أعرفُكِ راحَ في عرفِ الرّياحِ؟
# أعرفت من عبق النسيم الفائح

أعرفتَ منْ عبقِ النسيمِ الفائحِ
# أعز الله أنصار العيون

أعزَّ اللهُ أنصارَ العُيونِ
# أعز من الهوى ود صحيح

أعز من الهوى ود صحيح
# أعزز علي بأن يبين مفارقا

أعزز علي بأن يبين مفارقا
# الإعلام بما في دين النصارى/الباب الرابع
## الباب الرابع: في بيان أن النصارى متحكمون في أديانهم وأنهم لا مستند لهم في أحكامهم إلا محض أغراضهم وأهوائهم

هذا الباب يشتمل على صدر وفنين
الصدر وفيه فصلان
والفن الثاني فيه فصلان
* الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن دين الإسلام وإثبات نبوة نبينا محمد ﷺ
* مقدمة | صدر الكتاب | الباب الأول: في بيان مذاهبهم في الأقانيم وإبطال قولهم فيها | الفصل الثاني: أقانيم القدرة والعلم والحياة | الفصل الثالث: تعليل التثليث | الفصل الرابع: دليل التثليث | الفصل الخامس: في بيان اختلافهم في الأقانيم | الباب الثاني: في بيان مذاهبهم في الاتحاد والحلول وإبطال قولهم فيها | الفصل الثاني: معنى الاتحاد | الفصل الثالث: الواسطة بين الله وبين موسى | الفصل الرابع: تجسد الواسطة | الفصل الخامس: في حكاية كلام المتقدمين | الفصل السادس: في حكاية مذهب أغشتين إذ هو زعيم القسيسين | الباب الثالث: في النبوات وذكر كلامهم | الفصل الأول: احتجاج أصحاب الملل | الفصل الثاني: المسيح المنتظر | الفصل الثالث: المسيح عيسى ابن مريم | فصل: في بيان بعض ما طرأ في التوراة من الخلل وأنها لم تنقل نقلا متواترا فتسلم لأجله من الخطأ والزلل | فصل في بيان أن الإنجيل ليس بمتواتر وبيان بعض ما وقع فيه من الخلل | الفصل السابع: هاجر أم إسماعيل الذبيح | القسم الثاني: في النبوات وإثبات نبوة محمد ﷺ | القسم الثاني: في إثبات نبوة نبينا محمد ﷺ | النوع الأول من الأدلة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم: إخبار الأنبياء به قبله | النوع الثاني: الاستدلال على نبوته بقرائن أحواله ﷺ | خاتمة جامعة في صفاته وشواهد صدقه وعلاماته | النوع الثالث: الاستدلال على نبوته صلى الله عليه وسلم بالكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد | الوجه الأول من وجوه إعجاز القرآن | الوجه الثاني | الوجه الثالث | الوجه الرابع | النوع الرابع | الفصل الثالث عشر في ما ظهر على أصحابه والتابعين لهم من الكرامات الخارقة للعادات | الباب الرابع: في بيان أن النصارى متحكمون في أديانهم وأنهم لا مستند لهم في أحكامهم إلا محض أغراضهم وأهوائهم | الفصل الأول: ليست النصارى على شيء | الفصل الثاني: خروج النصارى على تعاليم التوراة والإنجيل | الفن الأول: شعائر الدين النصراني وطقوسه | مسألة في المعمودية | مسألة في غفران الأساقفة والقسيسين ذنوب المذنبين واختراعهم الكفارة للعاصين | مسألة في الصلوبية وقولهم فيها | مسألة في تركهم الختان | مسألة في أعيادهم المصانة | مسألة في قربانهم | مسألة في تقديسهم دورهم وبيوتهم بالملح | مسألة في تصليبهم على وجوههم في صلاتهم | مسألة في قولهم في النعيم والعذاب الأخراوين | الفن الثاني: محاسن دين الإسلام
# أرسلني عاشق بحاجته

أرسلني عاشِقٌ بحاجتِهِ
# أرسم ديار من هنيدة تعرف

أَرَسْمَ دِيارٍ مِنْ هُنَيْدَة َ تَعْرِفُ
# أرسم الحي إذ نزلوا الإيادا

أرَسْمَ الحَيّ إذ نَزَلُوا الإيَادَا
# أرسلته نعم الجلي

أرسلته نعم الجلي
# أرسلها ترعى ألاء ونفل

أرسَلها ترعَى أَلاءً ونَفَلْ
# أرسم ديار بالستارين تعرف

أرسمَ ديارٍ بالسِتارَينِ تَعرِفُ
# أرسما جديدا من سعاد تجنب؟

أرَسماً جديداً من سُعادَ تَجَنَّبُ؟
# أرسلت هند إلينا رسولا

أَرْسَلَتْ هِنْدٌ إلَيْنَا رَسولاً
# أرسلته في حاجة

أرْسَلْتُهُ في حاجَة ٍ
# أهواه لدن القوام منعطفا

أهواه لدن القوام منعطفاً
# أهواه معسول الرضاب منعما

أهواه معسول الرضاب منعما
# أهون بطول الثواء والتلف

أهون بطول الثواء والتلف
# أهون علي بعبد الله إن غضبا

أَهوِنْ عليَّ بعَبدِ اللّه إن غَضِبا
# أهوى أراك برامتين وقودا

أهوى أراكَ برامتينِ وقودا
# أهوى أمية إن شطت وإن قربت

أهوى أميَّة َ إنْ شطَّتْ وإنْ قربتْ
# أهوى بلادي وما نفسي براضية

أهوى بلادي وما نفسي براضيةٍ
# أهواه فتان اللواحظ أغيدا

أهواه فتان اللواحظ أغيدا
# أهون ما القى وليس يهون

أهونُ ما القى وَليسَ يهونُ
# أهوى الصغار فان لاح العذار فقل

أهوى الصغار فان لاح العذار فقل
# أسد الغابة/يزيد بن حصين

يزيد بن حصين
يزيد بن حصين الشامي. وقيل: ابن عمير. وقيل: ابن نمير.
ذكره البغوي، والحسن بن سفيان، والطبراني في الصحابة. وهو تابعي، روى حديثه موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن يزيد بن الحصين أن رجلاً قال: يا رسول الله، أرأيت سبأ أرجل أو امرأة ? فقال رسول الله ﷺ: بل رجل، ولد عشرةً، ستةً يمانون، وأربعةً شاميون.
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة