OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الإبراد بالظهر عند شدة الحر
## باب الإبراد بالظهر عند شدة الحر

مسلم: حدثنا قتيبة، ثنا ليث.
وثنا محمد بن رمح، أنا الليث، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أنه قال: إن رسول الله ﷺ قال: " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم ".
مسلم: حدثني هارون بن سعيد الأيلي؛ وعمرو بن سواد وأحمد بن عيسى، قال عمرو: أنا. وقال الآخران: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، أن بكيرا حدثه، عن بسر بن سعيد وسلمان الأغر، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " إذا كان اليوم الحار فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم ".
مسلم: حدثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " إن هذا الحر من فيح جهنم؛ فأبردوا بالصلاة ".
مسلم: حدثني محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت مهاجرا أبا الحسن يحدث، أنه سمع زيد بن وهب يحدث، عن أبي ذر قال: " أذن مؤذن رسول الله ﷺ بالظهر فقال النبي ﷺ: أبرد أبرد - أو قال: انتظر انتظر - فإن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة. قال أبو ذر: حتى رأينا فيء التلول ".
البخاري: حدثنا آدم، ثنا شعبة، بهذا الإسناد: " كنا مع النبي ﷺ في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر. فقال النبي ﷺ: أبرد. ثم أراد أن يؤذن. فقال له: أبرد. حتى رأينا فيء التلول. فقال النبي ﷺ: إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ".
قال ابن عباس: يتفيأ: يتميل.
النسائي: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا خالد بن دينار أبو خلدة، سمعت أنس بن مالك قال: " كان رسول الله ﷺ إذا كان الحر أبرد بالصلاة، وإذا كان البرد عجل ".
أبو سعيد اسمه عبد الرحمن بن عبيد ثقة، وأبو خلدة ثقة.
مسلم: حدثني عمرو بن سواد وحرملة بن يحيى - واللفظ لحرملة - أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " اشتكت النار إلى ربها، فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا. فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فهو أشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير ".
مسلم: حدثني حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أنا حيوة، حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: " قالت النار: رب أكل بعضي بعضا، فائذن لي أتنفس. فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم، وما وجدتم من حر أو حرور فمن نفس جهنم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الإمام يصلي على أرفع مما عليه أصحابه
## باب الإمام يصلي على أرفع مما عليه أصحابه

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن عبد العزيز، قال يحيى: أخبرني عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه: " أن نفرا جاءوا إلى سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من أي عود هو، فقال: أما والله إني لأعرف من أي عود هو، ومن عمله، ورأيت رسول الله ﷺ أول يوم جلس عليه. قال: فقلت له: يا أبا عباس، فحدثنا. قال: أرسل رسول الله ﷺ إلى امرأة - قال أبو حازم: إنه ليسميها - أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها. فعمل هذه الثلاث (الدرجات)، ثم أمر بها رسول الله ﷺ فوضعت هذا الموضع، فهي من طرفاء الغابة، ولقد رأيت رسول الله ﷺ قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر، ثم (رجع) فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته، ثم أقبل على الناس فقال: ياأيها الناس، إني إنما صنعت هذا لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الإمام يقبل بوجهه على الناس إذا انصرف
## باب الإمام يقبل بوجهه على الناس إذا انصرف

البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير بن حازم، ثنا أبو رجاء، عن سمرة بن جندب قال: " كان النبي ﷺ إذا صلى الصلاة أقبل علينا بوجهه ".
مسلم: حدثنا أبو كريب، ثنا ابن أبي زائدة، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن البراء قال: " كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه، قال: فسمعته يقول: رب قني عذابك يوم تبعث - أو تجمع - عبادك ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
## باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة

مسلم: حدثني أحمد بن صخر الدارمي، ثنا حبان، ثنا حماد، عن ثابت، عن أنس أنه قال: " أقيمت صلاة العشاء فقال رجل: لي حاجة. فقام النبي ﷺ يناجيه حتى نام القوم أو بعض القوم، ثم صلوا ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الإمام ضامن
## باب الإمام ضامن

الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الحميدي، ثنا موسى بن شيبة، عن محمد - وهو ابن كليب بن جابر بن عبد الله - عن جابر ابن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " الإمام ضامن. فما صنع فاصنعوا ".
قال أبو حاتم: هذا تصحيح لمن قال بالقراءة خلف الإمام.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الإمام يجمع في مسجد قد جمع فيه إمام غيره في تلك الصلاة
## باب الإمام يجمع في مسجد قد جمع فيه إمام غيره في تلك الصلاة

أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن سليمان بن الأسود، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري " أن النبي ﷺ أبصر رجلا يصلي وحده فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ".
أبو المتوكل اسمه: علي بن داود الناجي من بني سامة بن لؤي، روى له مسلم والبخاري، وسليمان الأسود هو الناجي، ثقة معروف.
الدارقطني: حدثنا ابن صاعد، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، ثنا أبي، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس " أن رجلا جاء وقد صلى رسول الله ﷺ، فقام يصلي وحده فقال النبي ﷺ: من يتجر على هذا فيصلي معه؟ ".
محمد بن الحسن الأسدي يعرف بالتل، روى له البخاري في الزكاة، والمناقب.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الاستهام على الأذان
## باب الاستهام على الأذان

البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، (ثم لا يجدوا) إلا أن يستهموا عليه لا ستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
## باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

أبو داود: حدثنا مسدد وأبو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة، ثنا عبد الواحد - هو ابن زياد - عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه. فقال له مروان بن الحكم: أما يجزئ أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه؟ - قال عبيد الله في حديثه - قال: لا: فبلغ ذلك ابن عمر فقال: أكثر أبو هريرة على نفسه. قال: فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئا مما يقول؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجبنا. فبلغ ذلك أبا هريرة فقال: فما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا! ".
الترمذي: حدثنا بشر بن معاذ، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
النسائي: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا محمد بن الصلت كوفي، ثنا أبو كدينة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: " كان النبي ﷺ يضطجع بعد ركعتي الفجر على شقة الأيمن ثم يجلس ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة " أن رسول الله ﷺ كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ونصر بن علي وابن أبي عمر، قال أبو بكر: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: " كان النبي ﷺ إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع ".
# كتاب الأم/كتاب الجنائز

* كتاب الأم - كتاب الجنائز
* باب ما جاء في غسل الميت | باب في كم يكفن الميت | باب ما يفعل بالشهيد، وليس في التراجم | باب المقتول الذي يغسل، ويصلى عليه، ومن لم يوجد، وليس في التراجم | باب اختلاط موتى المسلمين بموتى الكفار ليس في التراجم | باب حمل الجنازة وليس في التراجم | باب ما يفعل بالمحرم إذا مات وليس في التراجم | باب الصلاة على الجنازة والتكبير فيها، وما يفعل بعد كل تكبيرة، وليس في التراجم | باب الخلاف في إدخال الميت القبر | باب العمل في الجنائز | باب الصلاة على الميت | باب اجتماع الجنائز | باب الدفن | باب ما يكون بعد الدفن | باب القول عند دفن الميت | باب القيام للجنازة | غسل الميت | باب عدة غسل الميت | ما يبدأ به في غسل الميت | عدد كفن الميت | العلل في الميت | من يدخل قبر الرجل | باب التكبير على الجنائز | باب الحكم فيمن دخل في صلاة أو صوم هل له قطع ما دخل فيه قبل تمامه؟ وليس في التراجم | باب الخلاف فيه
* كتاب الأم
* كتاب الطهارة | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم | كتاب صلاة العيدين | كتاب صلاة الكسوف | كتاب الاستسقاء | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب قسم الصدقات | كتاب الصيام الصغير | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | مختصر الحج المتوسط | مختصر الحج الصغير | كتاب الضحايا | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأطعمة | كتاب النذور | كتاب البيوع | باب السلف والمراد به السلم | كتاب الرهن الكبير | الرهن الصغير | التفليس | الصلح | الحوالة | باب الضمان | الشركة | الوكالة | جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا | العارية | الغصب | كتاب الشفعة | باب القراض | المساقاة | المزارعة | الإجارة وكراء الأرض | إحياء الموات | الأحباس | كتاب الهبة | باب في العمرى | كتاب اللقطة | اللقطة الكبيرة | كتاب اللقيط | باب الجعالة | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | باب الولاء والحلف | الوديعة | قسم الفيء | كتاب الجزية | كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة | كتاب السبق والنضال | كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي | كتاب النكاح | كتاب اللعان | كتاب جراح العمد | كتاب الحدود وصفة النفي | الاستحقاق | الأشربة | الوليمة | صدقة الشافعي | وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي | وثيقة في المدبر | كتاب الأقضية | الإقرار والمواهب | الدعوى والبينات | الشهادات | باب الحدود | الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان | باب في الأقضية | كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى | اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما | كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما | كتاب الرد على محمد بن الحسن | كتاب سير الأوزاعي | كتاب القرعة | أحكام التدبير | المكاتب
# كتاب الأم/كتاب الجنائز/باب اجتماع الجنائز

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: لو اجتمعت جنائز رجال، ونساء، وصبيان، وخناثى، جعل الرجال مما يلي الإمام، وقدم إلى الإمام أفضلهم ثم الصبيان يلونهم ثم الخناثى يلونهم ثم النساء خلفهم مما يلي القبلة وإن تشاح ولاة الجنائز، وكن مختلفات صلى ولي الجنازة التي سبقت ثم إن شاء ولي سواها من الجنائز استغنى بتلك الصلاة، وإن شاء أعاد الصلاة على جنازته، وإن تشاحوا في موضع الجنائز فالسابق أحق إذا كانوا رجالا، فإن كن رجالا، ونساء وضع الرجال مما يلي الإمام، والنساء مما يلي القبلة، ولم ينظر في ذلك إلى السبق لأن موضعهن هكذا، وكذلك الخنثى، ولكن إن سبق، ولي الصبي لم يكن عليه أن يزيل الصبي من موضعه، ووضع ولي الرجل الرجل خلفه إن شاء أو يذهب به إلى موضع غيره، فإن افتتح المصلي على الجنازة الصلاة فكبر واحدة أو اثنتين ثم أتي بجنازة أخرى وضعت حتى يفرغ من الصلاة على الجنازة التي كانت قبلها لأنه افتتح الصلاة ينوي بها غير هذه الجنازة المؤخرة.
قال: ولو صلى الإمام على الجنازة غير متوضئ، ومن خلفه متوضئون أجزأت صلاتهم، وإن كان كلهم غير متوضئين أعادوا، وإن كان فيهم ثلاثة فصاعدا متوضئون أجزأت، وإن سبق بعض الأولياء بالصلاة على الجنازة ثم جاء ولي غيره أحببت أن لا توضع للصلاة ثانية، وإن فعل فلا بأس إن شاء الله تعالى.
قال: ولو سقط لرجل شيء له قيمة في قبر فدفن، كان له أن يكشف عنه حتى يأخذ ما سقط.
* كتاب الأم - كتاب الجنائز
* باب ما جاء في غسل الميت | باب في كم يكفن الميت | باب ما يفعل بالشهيد، وليس في التراجم | باب المقتول الذي يغسل، ويصلى عليه، ومن لم يوجد، وليس في التراجم | باب اختلاط موتى المسلمين بموتى الكفار ليس في التراجم | باب حمل الجنازة وليس في التراجم | باب ما يفعل بالمحرم إذا مات وليس في التراجم | باب الصلاة على الجنازة والتكبير فيها، وما يفعل بعد كل تكبيرة، وليس في التراجم | باب الخلاف في إدخال الميت القبر | باب العمل في الجنائز | باب الصلاة على الميت | باب اجتماع الجنائز | باب الدفن | باب ما يكون بعد الدفن | باب القول عند دفن الميت | باب القيام للجنازة | غسل الميت | باب عدة غسل الميت | ما يبدأ به في غسل الميت | عدد كفن الميت | العلل في الميت | من يدخل قبر الرجل | باب التكبير على الجنائز | باب الحكم فيمن دخل في صلاة أو صوم هل له قطع ما دخل فيه قبل تمامه؟ وليس في التراجم | باب الخلاف فيه
# كتاب الأم/كتاب الجنائز/العلل في الميت

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا كان الميت مصعوقا أو ميتا غما أو محمولا عليه عذاب أو حريقا أو غريقا أو به علة قد توارت بمثل الموت استؤني بدفنه، وتعوهد حتى يستيقن موته لا وقت غير ذلك، ولو كان يوما أو يومين أو ثلاثة ما لم يبن به الموت أو يخاف أثره ثم غسل ودفن، وإذا استيقن موته عجل غسله ودفنه، وللموت علامات منها امتداد جلدة الولد مستقبله " قال الربيع " يعني خصاه فإنها تفاض عند الموت، وافتراج زندي يديه، واسترخاء القدمين حتى لا ينتصبان، وميلان الأنف، وعلامات سوى هذه، فإذا رئيت دلت على الموت.
* كتاب الأم - كتاب الجنائز
* باب ما جاء في غسل الميت | باب في كم يكفن الميت | باب ما يفعل بالشهيد، وليس في التراجم | باب المقتول الذي يغسل، ويصلى عليه، ومن لم يوجد، وليس في التراجم | باب اختلاط موتى المسلمين بموتى الكفار ليس في التراجم | باب حمل الجنازة وليس في التراجم | باب ما يفعل بالمحرم إذا مات وليس في التراجم | باب الصلاة على الجنازة والتكبير فيها، وما يفعل بعد كل تكبيرة، وليس في التراجم | باب الخلاف في إدخال الميت القبر | باب العمل في الجنائز | باب الصلاة على الميت | باب اجتماع الجنائز | باب الدفن | باب ما يكون بعد الدفن | باب القول عند دفن الميت | باب القيام للجنازة | غسل الميت | باب عدة غسل الميت | ما يبدأ به في غسل الميت | عدد كفن الميت | العلل في الميت | من يدخل قبر الرجل | باب التكبير على الجنائز | باب الحكم فيمن دخل في صلاة أو صوم هل له قطع ما دخل فيه قبل تمامه؟ وليس في التراجم | باب الخلاف فيه
# كريم كثرت قدما

كريمٌ كثُرتْ قِدْما
# كريم لا أبت الليل جاد

كريمٌ لا أبت الليل جاد
# كريم له يومان قد كفلا له

كريم له يومان قد كفلا له
# كريمة حاتم زفت فلاقت

كريمة حاتم زفت فلاقت
# كريم على العلات جزل عطاؤه

كريمٌ على العِلاَّتِ جزلٌ عطاؤهُ
# كريم لا أبيت الليل

* ديوان حاتم الطائي
* وفتيان صدق | أماوي | هل الدهر إلا اليوم | وإني لعف الفقر | أبلغ الحارث بن عمرو | فلو كان مايعطى | لما رأيت الناس هرت كلابهم | ومرقبة دون السماء | كريم لا أبيت الليل | وخرق كنصل السيف | أبى طول ليلك | وعاذلة هبت بليل | أبلغ بني لأم | أيا ابنة عبد الله | بكيت، ومايبكيك من طلل قفر | صحا القلب من سلمى | إن كنت كارهة معيشتنا | أرى أجأ | ألا أبلغا وهم | ألا أرقت عيني | حننت إلى الأجبال | ألا إنني هاجني | ولقد بغى بجلاد أوس | لعمرك مااضاع بنو زياد | إن امرأ القيس أضحى من صنيعتكم | وإني لأستحيي صحابي | أرسما جديدا من نوار | مهلا نوار | أتاني من الريان | إذا كنت ذا مال كثير | أتاني البرجمي | تداركني جدي بسفح | وما من شيمتي شتم ابن عمي | عالي لا تلتد من عاليه | أما والذي لا يعلم الغيب غيره | أقول لإبني وقد سطت | ألا أخلفت سوداء منك المواعد
# كريم يغض الطرف فضل حيائه

كريمٌ يغضُّ الطّرْف فَضْل حيائه
# كريمة من بني استنهوب قد نزلت

كريمة من بني استنهوب قد نزلت
# كريم سليل للملوك مهذب

كريمٌ سليلٌ للملوكِ مهذبٌ
# كسا الأكوان هذا الفتح بشرى

كسَا الأكوانَ هذا الفتحُ بُشرى
# صحيح البخاري/أبواب صدقة الفطر
### باب فرض صدقة الفطر

ورأى أبو العالية وعطاء وابن سيرين صدقة الفطر فريضة
[1432] حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة

### باب صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين

[1433] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين

### باب صدقة الفطر صاع من شعير

[1434] حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه قال كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير

### باب صدقة الفطر صاع من طعام

[1435] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري أنه سمع أبا سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب

### باب صدقة الفطر صاعا من تمر

[1436] حدثنا أحمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع أن عبد الله قال أمر النبي ﷺ بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير قال عبد الله رضى الله تعالى عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة

### باب صاع من زبيب

[1437] حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد العدني حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم قال: حدثني عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي ﷺ صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال أرى مدا من هذا يعدل مدين

### باب الصدقة قبل العيد

[1438] حدثنا آدم حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما أن النبي ﷺ أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة
[1439] حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا أبو عمر عن زيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله ﷺ يوم الفطر صاعا من طعام، وقال أبو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر

### باب صدقة الفطر على الحر والمملوك،

وقال الزهري في المملوكين للتجارة يزكى في التجارة ويزكى في الفطر
[1440] حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: فرض النبي ﷺ صدقة الفطر أو قال رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضى الله تعالى عنهما يعطي التمر فأعوز أهل المدينة من التمر فأعطى شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى إن كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضى الله تعالى عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين

### باب صدقة الفطر على الصغير والكبير

[1441] حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال: حدثني نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنه قال: فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر صاعا من شعير أو صاعا من تمر على الصغير والكبير والحر والمملوك
# صحيح البخاري

* كتاب بدء الوحي
* كتاب الإيمان
* كتاب العلم
* كتاب الوضوء
* كتاب الغسل
* كتاب الحيض
* كتاب التيمم
* كتاب الصلاة
* كتاب مواقيت الصلاة
* كتاب الأذان
* كتاب الجماعة والإمامة
* كتاب صفة الصلاة
* كتاب الجمعة
* كتاب الخوف
* كتاب العيدين
* كتاب الوتر
* كتاب الاستسقاء
* كتاب الكسوف
* كتاب سجود القرآن
* كتاب تقصير الصلاة
* كتاب التهجد
* أبواب التطوع
* كتاب الصلاة في مسجد مكة والمدينة
* كتاب العمل في الصلاة
* كتاب سجود السهو
* كتاب الجنائز
* كتاب الزكاة
* أبواب صدقة الفطر
* كتاب الحج
* كتاب العمرة
* كتاب المحصر
* أبواب جزاء الصيد
* أبواب فضائل المدينة
* كتاب الصوم
* كتاب البيوع
* كتاب المظالم
* كتاب الوصايا
* كتاب الجهاد والسير
* كتاب الأنبياء
* كتاب فضائل الصحابة
* كتاب المغازي
* كتاب تفسير القرآن
* كتاب فضائل سور القرآن
* كتاب الطلاق
* كتاب النفقات
* كتاب العقيقة
* كتاب الصيد والذبائح
* كتاب الأضاحي
* كتاب الأشربة
* كتاب المرضى
* كتاب الطب
* كتاب اللباس
* كتاب الأدب
* كتاب الاستئذان
* كتاب الدعوات
* كتاب الرقاق
* كتاب القدر
* كتاب الأيمان والنذور
* كتاب كفارات الأيمان
* كتاب الفرائض
* كتاب الحدود
* كتاب المحاربين من أهل الردة والكفر
* كتاب الديات
* كتاب استتابة المرتدين و المعاندين وقتالهم
* كتاب الإكراه
* كتاب الحيل
* كتاب التعبير
* كتاب الفتن
* كتاب الأحكام
* كتاب التمني
* كتاب أخبار الآحاد
* كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
* كتاب التوحيد
# عجبت لحلم يا بن شيبة عازب

عَجِبْتُ لحلمٍ يا بْنَ شَيبة َ عازِبٍ
# عجبت لدنياي كم اطمعت

عجبت لدنياي كم اطمعت
# عجبت لرحل من عدي مشمس

عَجِبتُ لرَحلٍ من عَدِيّ مُشَمَّسٍ
# عجبت لركب فرحتهم مليحة

عجبت لركب فرحتهم مليحة
# عجبت لشيطان أتى الناس داعيـا

عَجِبتُ لِشَيطَانٍ أتَى النَّاسَ دَاعِيـاً
# عجبت لشارب بزجاج راح

عجبتُ لشاربٍ بزُجاجِ راحٍ
# عجبت لشاعر من حي سوء

عَجِبْتُ لِشَاعِرٍ من حَيِّ سُوءٍ
# عجبت لشيب في عذاري طالعا

عجبتِ لشيبٍ في عذارِيَ طالعًا
# عجبت لطيفها أنى تصدى

عجبتُ لطيفها أنّى تَصَدّى
# عجبت لطير بلطف المليك

عجبتُ لطَيرٍ بلُطفِ المليكِ
# لا تسأل الضيف إن أطعمته ظهرا

لا تسألِ الضيفَ إن أطعمتَه ظُهُراً
# لا تستعن أبدا بمن

لا تَسَتعِنْ أبداً بمنْ
# لا تسألوا في الحب عن شأني

لا تسألوا في الحب عن شأني
# لا تستكن للهم واثن جماحه

لا تستكِنْ للهمِّ واثْن جِماحَه
# لا تسألاني عن ربي ووهاد

لا تسألاني عن ربي ووهاد
# لا تسألن سوى الأسفار من رجل

لا تَسألَنّ سِوى الأسفارِ من رَجُلِ
# لا تستري قدري إذا ما طبختها

لا تَسْتُري قِدْري إذا ما طبَختُها
# لا تسأل المرء ما تجني عشيرته

لا تسأل المرءَ ما تجني عشيرتهُ
# لا تسأل الناس شيئا واغد معتصما

لا تسألِ النّاسَ شيئاً وَاغْدُ معتصماً
# لا تستعر جلدا على هجرانهم

لا تَستَعِر جَلَداً على هِجرانهم
# لست أنسى قلبي وقد بات نهبا

لستُ أنسى قلبي وَقدْ باتَ نهباً
# لست أنسى مقالها لي ودمعي

لستُ أنسى مقالها لي ودمعي
# لست إلى عمرو ولا المرء منذر

لستَ إلى عمروٍ ولا المرءِ منذرٍ
# لست بالجاحد آلاء العلل

لستُ بالجاحدِ آلاءَ العللْ
# لست أنسى الركب بنا

لستُ أنسى الرّكب بنا
# لست بغافر لبني بغيض

لستُ بِغَافرٍ لِبَني بَغِيضٍ
# لست بالمستضيم من هو دوني

لستَ بالمستضيمِ منْ هوَ دوني
# لست أنسى ابتسامها اللؤلؤيا

لست أنسى ابتسامها اللؤلؤيا
# لست بالهجو بالمؤاخذ خلا

لست بالهجو بالمؤاخذ خلا
# لست بدار عفت وغيرها

لَسْتُ بدارٍ عَفَتْ وغَيّرَها
# لأنت شين القيان يا غنجه

لأنتِ شَيْنُ القيانِ يا غَنْجَهْ
# لأوشك شعب الحي أن يتفرقا

لأوشك شعب الحي أن يتفرقا
# لأنتم آل خير الناس كلهم

لأَنتُمُ آلُ خيرِ النَّاسِ كلِّهِمُ
# لأنف حاسدك الرغم الطويل فقد

لأنف حاسدك الرغم الطويل فقد
# لأنك مهما يغيب الرفاق

لأنَّكِ مَهْما يَغِيبُ الرِّفاقُ
لأنَّكِ مَهْما يَغِيبُ الرِّفاقُ
تَظَلِّى مَعى
وتُزْجينَ للقلبِ سِرَّاً دَفيناً
يُذِيبُ الصَّلابَةَ مِنْ أَضْلُعِى
لأنَّ عيونَكِ أرْضٌ بَديلَةْ
وحُلْمَ الطُّفولَةْ
ووَقْع الحَكايا على مَسْمَعى
لِهذا أُحِبُكْ
لأنَّكِ كالشَّمْسِ إنْ غِبْتِ عَنِّى
تَشَكَّلْتُ بَدْراً
وإنْ جِئْتِ أُخْسِفْتُ كَىْ تَسْطَعى
وأنَّكِ مَهْما وَشَواْ بِى افتراءً،
تَجَلَّدْتِ صَبْرَاً
وخاصَمْتِ بالحُبِّ مَن يَدَّعى
لأنَّ هواكِ على القلبِ نَقْشٌ
ولَيْسَ ادعاءً
ولا خَاتَماً قَدْ حَوى إصْبَعَى
لهذا أحبُّكْ
لأنَّكِ مَهْما تَغيبينَ صَدَّاً..
تعودينَ شَوْقاً
وتَهْمِينَ كالمَطَرِ الهامِعِ
وتَمْضينَ كالنَّهْرِ بينَ الحَشايا
وحبُّكِ كالزَّوْرَقِ المُسْرِعِ
لأنَّكِ عُذِّبْتِ فى البُعْدِ عَنّى
وآن الأوانُ لِكَىْ تَرْجِعى
لهذا أحبكِ فلترجعى
لهذا أحبكِ فلترجعى
# لأني غريب

لأنّي غريب
لأنّي غريب
لأنّ العراق الحبيب
بعيد و أني هنا في اشتياق
إليه إليها أنادي: عراق
فيرجع لي من ندائي نحيب
تفجر عنه الصدى
أحسّ بأني عبرت المدى
إلى عالم من ردى لا يجيب
ندائي
و إمّا هززت الغصون
فما يتساقط غير الردى
حجار
حجار و ما من ثمار
و حتى العيون
حجار و حتى الهواء الرطيب
حجار يندّيه بعض الدم
حجار ندائي و صخر فمي
و رجلاي ريح تجوب القفار
# لأن أصلي كصلاة الفرس

لأن أصلِّي كصلاة الفُرسِ
# لأندب رسم دارهم المحيلا

لأندب رسم دارهم المحيلا
# لأنوار نور الله في القلب أنوار

لِأَنوارِ نورِ اللَه في القَلب أَنوارُ
# لأوصين بما أوصت به أمم

لأوصِينّ بما أوْصَتْ به أُمَمٌ
# علام تصدني وأراك دوما

عَلام تَصُدُّني وَأَراكَ دَوماً
# علام تلوم عاذلة جهول

علامَ تلومُ عاذلة ٌ جهولُ
# علام صرمت حبلك من وصول

علامَ صرمتَ حبلكَ من وصولِ
# علامة البلغاء هل من نظرة

عَلاّمَة البَلغاء هَل مِن نَظرَة
# علام تلوم في سلمي علا ما

علام تلوم في سلمي علا ما
# علام يا دهر بالعدوان تحبسني

علام يا دهر بالعدوان تحبسني
# علامة كل اثنين بينهما هوى :

علامة ُ كلّ اثنين بينهما هوى :
# علام حرمنا منذ حين تلاقيا

علام حرمنا منذ حين تلاقيا
# علام يقام تمثالي

علام يقام تمثالي
# علة البدر راقبي الله فيه

عِلَّةَ البَدرِ راقِبي اللَهَ فيهِ
# لك يا صديقي بغلة

لكَ يا صديقي بغلة ٌ
# لك يا أمير المؤمنين يد

لكَ يا أميرَ المؤمنينَ يدٌ
# لك يا ابن باز في البلاد مآثر

لك يا ابن باز في البلاد مآثر
# لك يا سويف العزيز مثال

لك يا سويف العزيز مثال
# لك يا مليحة مقلة مع حاجب

لك يا مليحة مقلة ٌ مع حاجبٍ
# لك يا ابن رزق الله غر فضائل

لك يا ابن رزق الله غر فضائل
# لك يا حفيظة خالدات مفاخر

لك يا حفيظة خالدات مفاخر
# لك يا خليل من القلوب مكان

لَكَ يا خَليلُ مِنَ القُلوبِ مَكانٌ
# لك يا شهيد الحق قام المأتم

لك يا شهيد الحق قام المأتم
# لك يا ابن يزبك في البلاد مآثر

لك يا ابن يزبك في البلاد مآثر
# في عيد سلطان العلا ابتهج الملا

في عيد سلطان العلا ابتهج الملا
# في عيد مريم وهي عيد دائم

فِي عِيدِ مَرْيَمَ وَهْيَ عِيدٌ دَائِمٌ
# في طلعة الدنيا بهاء

في طلعة الدنيا بهاء
# في عباب الفضاء فوق غيومه

في عباب الفضاءِ فوق غيومه
# في ظلال الصمت

في ظلال الصمت
# في عالم الذكرى

في عالم الذكرى
# في عين دنياي التي نظرت

في عين دنياي التي نظرت
# في غزال البدو مبدا غزلي

في غزال البدو مَبْدَا غزَلي
# في طبعكم ملل مناف للوفا

في طبعكم مللٌ منافٍ للوفا
# في طريقي إليك يا بحر أشدو

في طريقي إليك يا بحر أشدو
# لما نظرت إلي عن حدق المها

لمّا نظرتِ إليَّ عنْ حدقِ المها
# لما نظرت إلي من حدق المها

لما نظرت إلي من حدق المها
# لما هتفت بشكر مولانا الذي

لَما هتفتَ بِشكرِ مَولانا الَّذي
# لمائه كلنا أواني

لمائه كلنا أواني
# لما وصلت أسماء من حبلنا شكر

لما وصلت أسماء من حبلنا شكر
# لمال المرء يصلحه فيغني

لمالُ المرْءِ يُصْلِحُهُ فَيُغْني
# لماذا أحبك !؟

لماذا أحبك !؟
# لماذا الضجيج وماذا الخبر

لماذا الضّجيجُ وماذا الخبر
# لماك والخد النضر

لماك والخد النضر
# لما نعى الناعي كليبا أظلمت

لما نعى الناعي كليباً أظلمتْ
# لو كنت رائد قوم ظاعنين إلى

لو كنتَ رائِدَ قومٍ ظاعنينَ إلى
# لو كنت سعدا لم تكن قاتلا لصاعد بعد عبيد الله

لو كنت سعدا لم تكن قاتلا لصاعد بعد عبيد الله
# لو كنت شاهده وقد غشي الوغى

لو كنتَ شاهدَهُ وقد غشيَ الوغَى
# لو كنت دانيت المودة قاصيا

لو كنتُ دانيتُ المودَّة َ قاصيا
# لو كنت شاهد عبرتي يوم النقا

لوْ كنتَ شاهِدَ عبْرَتِي يومَ النَّقا
# لو كنت زائرتي لراعك منظري

لوْ كنتِ زائرتي لراعكِ منظري
# لو كنت صلب العود أو كابن معمر

لو كنت صلب العود أو كابن معمر
# لو كنت حرا يوم أعين لم تنم

لو كنتَ حراً يومَ أعينَ لمْ تنمْ
# لو كنت حيث انصبت الشمس لم تزل

لو كنت حيث انصبت الشمس لم تزل
# لو كنت صادقة بما أخبرتني

لو كنتِ صادقة ً بما أخبرتني
# قالوا ذقون الملاح باردة

قالوا ذقونُ الملاح باردة
# قالوا ذكرت أبا بكر فقلت لهم

قالوا ذكرت أبا بكر فقلت لهم
# قالوا رضيت قلت ما أجدى الغضب

قالوا رضيتَ قلتُ ما أجدى الغضبْ
# قالوا سررت زائرا بقادم

قالوا سررت زائراً بقادم
# قالوا رأينا فراتا لبس يوجعه

قَالُوا رأَيْنا فُراتاً لَبْسَ يُوجِعُهُ
# قالوا رجوت الندى منه بلا سبب

قالوا رجوت النّدى منه بلا سبب
# ما حك جلدك مثل ظفرك

ما حكَّ جلدكَ مثلُ ظفركَ
# ما حكم البين إلا جار محتكما

ما حكمَ البينُ إلاَّ جارَ محتكما
# ما حال حتى قلت حول كامل

ما حال حتّى قُلْتُ حَوْلٌ كاملٌ
# ما حركت قدم ولا بسطت يد

ما حُرّكَتْ قدمٌ ولا بُسِطَتْ يدٌ
# ما حاجة أولى بنجح عاجل

ما حاجَة ٌ أوْلَى بِنُجْحٍ عاجِلٍ