OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أسد الغابة/يعلى بن أمية

يعلى بن أمية
يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي الحنظلي، أبو صفوان. وقيل: أبو خالد. وهو المعروف بيعلى بن منية- وهي أمه- وهي: منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان. وقيل: هي منية بنت الحاث بن جابر. وهي على هذا عمة عتبة بن غزوان بن الحارث، قاله المدايني، ومصعب، وابنه عبد الله بن مصعب. وقيل: منية بنت جابر عمة عتبة بن غزوان.
وقال الزبير: هي جدة يعلى بن أمية، أم أبيه.
وقال أبو عمر: ولم يصب الزبير.
وقال ابن ماكولا عند ذكرها: هي أم العوام بن خويلد، وجدة الزبير بن العوام، وجدة يعلى بن أمية التميمي حليف بني نوفل أم أبيه الأدنى، بها يعرف. قال: وقال الدارقطني: ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إن منية بنت غزوان أخت عتبة.
أسلم يوم الفتح، وشهد حنيناً والطائف وتبوك.
وقال ابن منده: شهد يعلى بدراً. وليس بشيء، وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف، واستعمله عمر بن الخطاب على بعض اليمن، واستعمله عثمان على صنعاء، وقدم على عثمان فمر علي بن أبي طالب على باب عثمان، فرأى بغلة جوفاء عظيمة، فقال لمن هذه البغلة ? فقالوا: ليعلى. قال: ليعلى والله ?! وكان ذا منزلة عظيمة عند عثمان.
وقال المدايني: كان يعلى على الجند باليمن، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره، فسقط عن بعيره في الطريق فانكسرت فخذه، فقدم مكة بعد انقضاء الحج، واستشرف إليه الناس فقال: من خرج يطلب بدم عثمان فعلي جهازه. فأعان الزبير بأربعمائة ألف، وحمل سبعين رجلاً من قريش، وحمل عائشة على الجمل الذي شهدت القتال عليه، واسم الجمل: عسكر.
وكان يعلى جواداً معروفاً بالكرم، وشهد الجمل مع عائشة، ثم صار من أصحاب علي، وقتل مع بصفين.
روى عنه ابنه صفوان، وعكرمة، ومجاهد، وغيرهم.
أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى محمد بن عيسى قال: حدثنا قتيبة، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ}.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسير بن العنبس

يسير بن العنبس
يسير بن العنبس بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأنصاري الظفري. وقيل: نسير، وهو الأكثر. وقد تقدم في نسير بالنون المضمومة، وبعد السين المهملة ياء تحتها نقطتان، ثم راء.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يعقوب القبطي

يعقوب القبطي
يعقوب القبطي، مولى أبي مذكور من الأنصار.
روى أبو الزبير، عن جابر قال: أعتق أبو مذكور غلاماً يقال له يعقوب القبطي، عن دبر. فبلغ النبي ﷺ فقال: له مال غيره ? قالوا: لا. قال: من يشتريه مني ? فاشتراه منه نعيم النحام بثمانمائة درهم. فقال النبي ﷺ: أنفق على نفسك، فإن كان لك فضل فعلى أقاربك، فإن كان لك فضل فامنح ها هنا وها هنا.
وقد روى ولم يسم المعتيق ولا المعتق.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقد ذكر ابن ماكولا يعقوب القبطي، وقال: بعثه المقوقس مع مارية القبطية والهدية إلى رسول الله ﷺ فأسلم، وتولى بني فهر، فلا أعلم هل هو هذا أم غيره ?.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يعلى بن حارثة

يعلى بن حارثة
يعلى بن حارثة الثقفي، حلف لبني زهرة بن كلاب، قتل يوم اليمامة، قاله أبو معشر.
وقال ابن إسحاق محيي بن حارثة.
أخرجه أبو عمر.
يعلى بن حمزة
يعلى بن حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، ابن عم رسول الله ﷺ، وابن سيد الشهداء.
قال الزبير: لم يعقب أحد من بني حمزة بن عبد المطلب إلا يعلى وحده، فإنه ولد له خمسة رجال لصلبه، وماتوا ولم يعقبوا، فلم يبق لحمزة عقب.
أخرجه أبو عمر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يعقوب بن زمعة

يعقوب بن زمعة
يعقوب بن زمعة.
أورده جعفر في الصحابة. روى عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ ببعض هذا الوادي، يريد أن يصلي، قد قام فقمنا، إذ خرج حمار من شعب أبى دب، فأمسك النبي ﷺ ولم يكبر، وأجاز إليه يعقوب بن زمعة- أخو بني أسد- حتى رده.
أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسير بن عمرو الكندي

يسير بن عمرو الكندي
يسير- مثله- هو: ابن عمرو الكندي السكوني. وقيل: الدرمكي. وقيل: الشيباني.
كوفي، له صحبة، مخضرم، توفي النبي ﷺ وله عشر سنين، قاله ابن معين.
وقيل: كان له إحدى عشرة سنة، روى ذلك ابن فضيل وأبو معاوية، عن الشيباني، عن يسير.
وقال ابن معين: أبو الخيار الذي يروي عن ابن مسعود اسمه: أسير بن عمرو، أدرك النبي ﷺ، وعاش إلى زمان الحجاج. روى عن النبي ﷺ حديثين، أحدهما في تلقيح النخل، والآخر في الحجامة.
وقال ابن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر- ويروون عنه، عن عمر بن الخطاب حديث أويس القربي. وأهل الكوفة يسمونه يسير بن عمرو، وبعضهم يقولون: أسير. روى عنه من أهل البصرة زرارة بن أوفى، وابن سيرين، وأبو عمران الجوني، وحميد بن هلال. وروى عنه من أهل الكوفة أبو إسحاق الشيباني، وأبو عمرو الشيباني، وابنه قيس بن يسير.
يسير: بضم الياء، وفتح السين المهملة، وسكون الياء الثانية، وآخره راء، قاله ابن ماكولا- قال: يسير بن عمر الدرمكي أبو الخيار، ولد في مهاجر رسول الله.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يعقوب بن أوس

يعقوب بن أوس
يعقوب بن أوس. قاله خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن يعقوب بن أوس، رجل من الصحابة قال: خطب النبي ﷺ يوم فتح مكة فقال: ألا إن قتل الخطأ شبه العمد، قتيل السوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها.
قال أحمد بن زهير: ليست يعقوب بن أوس صحبة. ورواه حماد بن سلمة، عن حميد، عن القاسم بن ربيعة، عن النبي ﷺ مرسلاً. ورواه أيضاً عن علي بن زيد، عن يعقوب السدوسي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسير بن عمرو

يسير بن عمرو
يسير- بزيادة ياء- هو: يسير بن عمرو الأنصاري. وقيل: أسير.
روى حديثه أبو عوانة. عن داود بن عبد الله، عن حميد بن عبد الرحمن قال: دخلنا على يسير- رجل من الصحابة- حين استخلف يزيد بن معاوية، فقال: إنهم يقولون: إن يزيد ليس بخير أمة محمد، وأنا أقول ذلك، ولكن لأن يجمع الله أمر أمة محمد أحب إلي من أن يفترق، قال رسول الله ﷺ: لا يأتينك من الجماعة إلا خير.
وروى عن النبي ﷺ أنه قال: الحياء من الإيمان.
أخرجه الثلاثة.
يسير: بضم الياء، وفتح السين، وبعدها ياء ثانية. قال الأمير أبو نصر: هو رجل من الصحابة، روى عنه حميد بن عبد الرحمن.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يعقوب بن الحصين

يعقوب بن الحصين
يعقوب بن الحصين. رأى النبي ﷺ. روى عنه مجاهد بن جبر أنه قال: كأني أنظر إلى خدي رسول الله ﷺ في الصلاة، وهو يسلم عن يمينه وعن شماله، ويجهر بالتسليم.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أفي رسم دار دارس أنت واقف

أَفي رَسْمِ دَارِ دَارِسٍ أَنْتَ وَاقِفُ
# أفي طرفي عام وكيع ومحرز

أفي طرفي عام وكيع ومحرز
# أفي فترة السلوان جاء رسلوها

أفي فترة السلوان جاء رسلوها
# أفي كل ربع للمطي بنا وقف

أفي كلِّ ربع للمطِّي بنا وَقْفُ
# أفي كل عام لا يزال لعامر

أفي كلّ عامٍ لا يزالُ لعامِرٍ
# أفي رسم دار دمعك المترقرق

أَفي رَسْمِ دَارٍ دَمْعُكَ المُتَرَقْرِقُ
# أفي رسوم محل غير مسكون

أَفي رُسومِ مَحَلِّ غَير مسكونِ
# أفي سؤالك خمر تسكر العقلا

أفي سؤالك خمر تسكر العُقَلا
# أفي كل دار منك عين ترقرق

أفي كل دار منك عين ترقرق
# أفي كل عام مصرع لعظيم

أفي كل عام مصرع لعظيم
# أرى الأنوار في شرح الصدور

أرى الأنوارَ في شرحِ الصدورِ
# أرى الأيام تضمن لي بخير

أَرى الأَيّامَ تَضمَنُ لي بِخَير
# أرى الأشياء ليس لها ثبات

أرى الأشياءَ ليسَ لها ثباتُ
# أرى الأقداح تعثر بالقناني

أَرى الأَقداحَ تعثرُ بِالقَناني
# أرى الأعياد تتركني وتمضي

أَرى الأَعيادَ تَترُكُني وَتَمضي
# أرى الأيام لي حربا

أرى الأيام لي حربا
# أرى الأيام تفعل كل نكر

أرى الأيّامَ تفعلُ كلَّ نُكرٍ
# أرى الأيام صيغتها تحول

أَرَى الأَيَّامَ صِيغَتُهَا تَحُولُ
# أرى الإخوان في هجر أقاموا

أرَى الإخوانَ في هَجرٍ أقامُوا
# أرى الإنسان يطغى حين يغنى

أرى الإنسانَ يطغى حينَ يغنى
# أَتَخُونُ صَبْرَكَ يَا عَلِيُّ عَزِيمَةٌ

أَتَخُونُ صَبْرَكَ يَا عَلِيُّ عَزِيمَةٌ
# أَتْتْنَا الْهَدِيَّةُ مُخْتَالَةً

أَتْتْنَا الْهَدِيَّةُ مُخْتَالَةً
# أَتُرَى جَازِعاً وَأَنْتَ صَبُورُ

أَتُرَى جَازِعاً وَأَنْتَ صَبُورُ
# أَجَابَ الشَعْرُ حِينَ دَعَا الوَفَاءُ

أَجَابَ الشَعْرُ حِينَ دَعَا الوَفَاءُ
# أَتَحْفِزُنَا فِعَالُكَ أَنْ نقُولاَ

أَتَحْفِزُنَا فِعَالُكَ أَنْ نقُولاَ
# أَتَرَوْنَ فَوْقَ مَنَاكِبِ الأَدْهَارِ

أَتَرَوْنَ فَوْقَ مَنَاكِبِ الأَدْهَارِ
# أَتَاجِرَةَ النَّفَائِسِ وَالْغَوَالِي

أَتَاجِرَةَ النَّفَائِسِ وَالْغَوَالِي
# أَتَتْ بِلاَ وَعْدٍ وَيَا حُسْنَها

أَتَتْ بِلاَ وَعْدٍ وَيَا حُسْنَها
# أَبْلِغْ بِمَا أَفْرَغْتَ فِي تِمْثَالِ

أَبْلِغْ بِمَا أَفْرَغْتَ فِي تِمْثَالِ
# أَبْهَجْ بِحُسْنِكِ يَا سَمَاءُ وَحَبَّذَا

أَبْهَجْ بِحُسْنِكِ يَا سَمَاءُ وَحَبَّذَا
# أخف مناطا في الرقاب وأوكد

أخفُّ مناطاً في الرقاب وأوْكَدُ
# أخفيت عن قومي لجهلي زلتي

أخفيت عن قومي لجهلي زلتي
# أخفت حلوم الناس أم كان من مضى

أخفّتْ حلومُ الناس أم كان من مضَى
# أخفي الأسى ولسان دمعي يعلن

أخفي الأسى ولسان دمعي يعلنُ
# أخفت عن القوم ما أبدت عزيمتهم

أَخْفَتْ عَنِ القَوْمِ مَا أَبْدَتْ عَزِيمَتُهُمْ
# أخفض للخل من جناحي

أخفضُ للخلّ من جناحي
# أخفضا نوت فينا النوى ولعلها

أخفضا نوت فينا النوى ولعلها
# أخفي اسم من أحبه مخافة

أخفي اسم من أحبُّهُ مخافة ً
# أخلاء الرخاء هم كثير

أخلاءُ الرخاءِ همُ كثيرٌ
# أخفي هوى لك في الضلوع وأظهر

أخفي هوى لك في الضلوع وأظهر
# إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر

إذا اجْتَمَعتْ يوماً قُريشُ لِمفْخرٍ
# إذا اختط قوم خطة لمدينة

إذا اختطّ قومٌ خِطة لمدينة ٍ
# إذا استلب النوم العنان من اليد

إِذا اسْتَلَبَ النَّومُ العِنانِ مِنَ اليَدِ
# إذا اجتمع الاڑفات فالبخل شرها

إِذا اجْتَمَعَ الاڑفاتُ فالبُخْلُ شَرُّها
# إذا احتضر الشح النفوس فخالد

إذا احتضر الشحُّ النفوسَ فخالدٌ
# إذا اختصم الجمعان قيل لهم كفوا

إذا اختصمَ الجمعانِ قيل لهم كُفُّوا
# إذا ادعت الكتاب يوما تخرصا

إذا ادّعت الكتابُ يوماً تخرُّصا
# إذا اجتمع اثنان في منزل

إذا اجتمعَ اثنانِ في منزلٍ
# إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها

إِذا اِجتَمَعَ الآفاتُ فَالبُخلُ شَرُّها
# إذا استتر الحق عن أحد

إذا استتر الحق عن أحد
# إلى الله أشكو من كساد الجوائب

إلى اللَّه أشكو من كساد الجوائب
# إلى الله أشكو مهجة لا تطيعني

إلى اللَّهِ أشكو مُهجَةً لا تُطيعُني
# إلى الله اشكو ما تكن ترائبي

إلى الله اشكو ما تكن ترائبي
# إلى الله راجعون

إلى الله راجعون
# إلى الله أشكو من جوى لم أجد له

إلى الله أشكو من جوى ً لم أجد له
# إلى الله أشكو من عظام النوازل

إلى الله أشكو من عظام النوازل
# إلى الله إني للعظيم حمول

إلى اللَّهِ إنّي للعَظِيمِ حَمُولُ
# إلى الله أشكو ما أرى من عشائر

إلى اللَّهِ أشكُو مَا أرَى من عَشَائِرٍ
# إلى الله أشكو من عوادي النوى سهما

إلى الله أَشكو مِن عَوادِي النَّوَى سهما
# إلى الله فيما نابنا نرفع الشكوى

إِلى اللَهِ فيما نابَنا نَرفَعُ الشَكوى
# أما وهواها عذرة وتنصلا

أما وهواها عذرة ً وتنصُّلا
# أما يستديم المرء نعمة ربه

أما يستديمُ المرءُ نعمة َ ربّهِ
# أما وهواك حلفة ذي اجتهاد

أما وهواك حلفة ذي اجتهاد
# أما يردع الموت أهل النهى

أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى
# أمات أولئك الجند الكرام

أمات أولئك الجند الكرام
# أماري فقت شمس الافق نورا

أماري فقت شمس الافق نورا
# أما وهوى عصيت له العواذل

أَمَا وَهَوى ً عَصَيْتُ لَهُ الْعَوَاذِلْ
# أماتكم من قبل موتكم الجهل

أماتكم من قبل موتكم الجهل
# أما ينهى دعاة السوء عنا

أما ينهى دعاة السوء عنا
# أما يسرك أن الأرض زهراء

أما يسُرُّكَ أنَّ الأرضَ زَهْراءُ
# أقدمت دون معالم الإسلام

أقدمت دون معالم الإسلام
# أقر أعيننا بالعين أكرم من

أقر أعيننا بالعين أكرم من
# أقر الله عيني إذ دعاني

أقَرَّ الله عَيْني إذْ دَعَاني
# أقر الناس كلهم لعيني

أقرُّ الناس كلِّهمُ لعَيني
# أقرت نجوم الحسن أنك بدرها

أقرت نجوم الحسن أنك بدرها
# أقررت في شكرك بالتقصير

أقررْتُ في شُكرِكَ بالتَّقصيرِ
# أقررت يا ابن العصبالعيونا

أقْرَرْتَ يا ابنَ العَصَبِالعُيُونا
# أقدم نسخة مخطوطة مؤرخة لكتاب كليلة ودمنة
## محتويات

| هذا العمل في الملك العام في لبنان بموجب القانون رقم 75 لسنة 1999 الرامي إلى حماية الملكية الأدبية والفنية إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 49–57 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادة 4 منه. مضت خمسون سنة على وفاة المؤلف. مضت خمسون سنة على وفاة آخر المؤلفين المشتركين للأعمال المشتركة. مضت خمسون سنة منذ أول نشر علني مجاز للعمل في حالة الأعمال الجماعية والأعمال السمعية والبصرية نشرات الأخبار اليومية. القوانين والمراسيم الاشتراعية والمراسيم والقرارات الصادرة عن كافة سلطات وأجهزة الدولة وترجماتها الرسمية. الأحكام القضائية بكافة أنواعها وترجماتها الرسمية. الخطب الملقاة في الاجتماعات العامة والجمعيات على أن الخطب والمرافعات التي تخص شخصاً واحداً لا يحق إلا لذلك الشخص جمعها ونشرها. الأفكار والمعطيات والوقائع العلمية المجردة. كافة الأعمال الفنية الفولكلورية التراثية، غير أن الأعمال التي تستلهم الفلكلور فهي مشمولة بالحماية. | لبنان |
# أقر له بالذنب والذنب ذنبه

أقرُّ لهُ بالذنبِ والذنبُ ذنبهُ
# أقر بمهجتي لكم لساني

أقَرّ بمُهجَتي لكُمُ لساني
# ارفق بعمرو إذا حركت نسبته

ارفق بعمرو إذا حركت نسبتهُ
# ارحميني فقد بليت فحسبي

ارحَمِيني فقد بلِيتُ فحَسبي
# ارغب بسمعك عن مقال اللاحى

ارغب بسمعكَ عن مقالِ اللاحى
# ارقت ونام عن سهري صحابي

ارقتُ ونامَ عنْ سهري صحابِي
# ارض من المرء في مودته

ارضَ منَ المرءِ في مودَّتهِ
# ارقت ولم يمس الذي أشتهي قربا

ارقتُ ولم يمسِ الذي أشتهي قربا
# اردد علي قراطيسي ممزقة

اردِدْ عليَّ قراطيسي ممزقّة ً
# ارقت ولم املك لهذا الهوى ردا

ارقتُ ولم املك لهذا الهوى ردا
# ارض الخمول تعش به في نجوة

ارضَ الخُمولَ تَعشْ به في نَجْوَة ٍ
# ارفع يديك إلى السماء تضرعا

ارفع يديك إلى السماء تضرّعا
# إني لأستحيي وإني لفاخر

إني لأستحيي وإني لفاخر
# إني لأشكر الوشاة يدا

إني لأشكرُ الوشاة ِ يداً
# إني لأعجب كيف يحسن عنده

إنّي لأَعْجَبُ كَيْفَ يَحْسنُ عِنْدَهُ
# إني لأعجب من ثلاثة أحرف

إني لأعجبُ من ثلاثة ِ أحرفٍ
# إني لأشفق أن يراني حسدي

إني لأشفق أن يراني حسدي
# إني لأعجب مني كيف آفكهم

إني لأعجبُ مني كيف آفكهمْ
# إني لأستحيي يقيني أن يرى

إني لأستحيي يقينيَ أن يُرى
# إني لأطوي الهوى كي لا يطيف به

إني لأطوي الهوَى كي لا يطيفَ به
# إني لأعجب من تعقل جاهل

إني لأعجبُ من تعقلِ جاهلٍ
# إني لأعجب من قول غررت به

إني لأعجبُ منْ قولٍ غررتَ بهِ
# أَسَفِي عَلَى الغصْنِ النَّضيرِ

أَسَفِي عَلَى الغصْنِ النَّضيرِ
# أَشْفَتْ غَلِيلَ فُؤَادِكَ الظَّمآنِ

أَشْفَتْ غَلِيلَ فُؤَادِكَ الظَّمآنِ
# أَشِيرِي إِلَى عَاصِي الهَوَى يَتَطَوَّعِ

أَشِيرِي إِلَى عَاصِي الهَوَى يَتَطَوَّعِ
# أَسَىً أَنْ تَوَلَّى نِعْمَةَ اللهِ مُوحِشاً

أَسَىً أَنْ تَوَلَّى نِعْمَةَ اللهِ مُوحِشاً
# أَشد قبال نعلي أَن يراني

أَشد قبال نعلي أَن يراني
# أَسْعِدْ بِلُبْنَانَ مَشُوقاً أَنْ يَرى

أَسْعِدْ بِلُبْنَانَ مَشُوقاً أَنْ يَرى
# أَشْرِقْ وَحَوْلكَ وُلْدُكَ الأَبْرَارُ

أَشْرِقْ وَحَوْلكَ وُلْدُكَ الأَبْرَارُ
# أَشْكُرُ لِلأْسْتَاذِ مَا جَادَنِي

أَشْكُرُ لِلأْسْتَاذِ مَا جَادَنِي
# أَزْمَعْت إِهْدَاءً أُوَفي بِهِ

أَزْمَعْت إِهْدَاءً أُوَفي بِهِ
# أَسَيْنَا عَلَيْكَ وَحُقَّ الأَسَى

أَسَيْنَا عَلَيْكَ وَحُقَّ الأَسَى
# أهاج لك الشوق القديم خباله

أهاج لك الشوق القديم خباله
# أهاجتك ذكرى من خليط ومعهد

أهاجتك ذكرى من خليط ومعهد
# أهاجك أم لا بالدويرة منزل

أهاجَكَ أم لا بالدُّوَيرَة ِ مَنزلُ
# أهاج لك الشوق القديم خياله

أهاج لك الشوق القديم خياله
# أهاج له ذكر الحمى ومرابعه

أَهاجَ لَهُ ذِكرُ الحِمى وَمَرابِعُه
# أهاجتك دار الحي وحشا جنابها

أهاجَتْكَ دارُ الحَيِّ وَحْشاً جَنابُها
# أهاجر وحدي آه كيف أهاجر

أهاجر وحدي آه كيف أهاجر
# أهاج لك الصبابة أن تغنت

أَهَاجَ لَكَ الصَّبَابَة َ أَنْ تَغَنَّتْ
# أهاجتك سلمى أم أجد بكورها

أَهَاجَتْكَ سَلْمَى أَمْ أجَدَّ بُكُورُهَا
# إذا أنت أجمعت المسير لتنجدا

إذا أنت أجمعت المسير لتنجدا
# إذا أنت زوجت الكريــمـة كـفــوهـا

إذا أنتَ زوّجْتَ الكريــمـة َ كُـفْــوَهَـا
# إذا أنت لم تحفل بمدح من امرىء

إذا أنت لم تَحفل بمدحٍ من امرىء ٍ
# إذا أنت أبصرت الوجود مثالا

إذا أنتَ أبصرتَ الوجودَ مثالا
# إذا أنت أبغضت امرا فاخش ضره

إِذا أَنت أَبغَضْتَ اْمراً فَاخْشَ ضَرّهُ
# إذا أنت لم تحضر مع القوم مسجدا

إذا أنتَ لم تحضرْ معَ القومِ مسْجِداً
# إذا أنت حملت الأمانة فارعها

إِذا أَنتَ حُمِّلتَ الأَمانَةَ فارعَها
# إذا أنت لم تعرف إلهك فاعتكف

إذا أنت لم تعرف إلهك فاعتكف
# إذا أنت أزمعت الصنيعة مرة

إذا أنتَ أزمعتَ الصنيعة َ مرَّة ً
# إذا أنت أسلمت للباسليق

إذا أنتَ أسلمتَ للباسليقِ
# التاج في أخلاق الملوك/باب في الدخول على الملوك/دخول الأشراف
#### دخول الأشراف

إن كان الداخل من الأشراف والطبقة العالية، فمن حق الملك أن يقف منه بالموضع الذي لا ينأى عنه، ولا يقرب منه، وأن يسلم عليه قائماً. فإن استدناه، قرب منه، فأكب على أطرافه يقبلها، ثم تنحى عنه قائماً، حتى يقف في مرتبة مثله. فإن أومأ إليه بالقعود، قعد. فإن كلمه، أجابه بانخفاض صوتٍ، وقلة حركة. وإن سكت، نهض من ساعته، قبل أن يتمكن به مجلسه بغير تسليمٍ ثانٍ، ولا انتظار أمرٍ.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في الدخول على الملوك/دخول الأوساط
#### دخول الأوساط

وإن كان الداخل من الطبقة الوسطى، فمن حق الملك، إذا رآه، أن يقف، وإن كان نائياً عنه. فإن استدناه، دنا خطى ثلاثاً أو نحوها، ثم وقف أيضاً. فإن استدناه، دنا نحواً من دنوه الأول، ولا ينظر إلى تعب الملك في إشارة أو تحريك جارحة؛ فإن ذلك، وإن كان فيه على الملك معاناة، فهو من حقه وتعظيمه.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |
# التاج في أخلاق الملوك/باب في الدخول على الملوك/كيفية الدخول على الملك
#### كيفية الدخول على الملك

وإن كان دخوله عليه من الباب الأول الذي يقابل وجه الملك ويحاذيه - وكان له طريق عن يمينه أو شماله - عدل نحو الطريق الذي لا يقابله فيه بوجهه، ثم انحرف نحو مجلس الملك، فسلم قائماً ملاحظاً للملك. فإن سكت عنه، انصرف راجعاً من غير سلام ولا كلام؛ وإن استداناه، دنا خطى وهو مطرق، ثم رفع رأسه. فإن استدناه، دنا خطى أيضاً ثم رفع رأسه حتى إذا أمسك الملك عن إشارة أو حركةٍ، وقف في ذلك الموضع الذي يقطع الملك فيه إشارته، قائماً. فإن أومأ إليه بالقعود، قعد مقعياً أو جاثياً. فإن كلمه، أجابه بانخفاض صوتٍ، وقلة حركة، وحسن استماع. فإذا قطع الملك كلامه، قام فرجع القهقرى. فإن أمكنه أن يستتر عن وجهه بجدارٍ أو مسلكٍ لا يحاذيه إذا ولى، مشى كيف شاء.
* التاج في أخلاق الملوك لعمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبي عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى عام 255هـ)
* باب في الدخول على الملوك |
* دخول الأشراف |
* دخول الأوساط |
* كيفية الدخول على الملك |
* استقبال الملك للملوك |
* وداع الملك للملوك |
* باب في مطاعمة الملوك |
* المنصور والفتى الهاشمي |
* على مائدة اسحق بن ابراهيم |
* شرف مؤاكلة الملوك |
* بين معاوية والحسن بن علي |
* شره القضاة |
* الملك وضيوفه على المائدة |
* الحديث على المائدة |
* طبقات الندماء |
* في حضرة الملك |
* مراتب الندماء والمغنين |
* أقسام الناس |
* انقلاب الحال في عهد بهرام جور |
* في عهد الأمويين |
* الخليفة الأمين |
* الخليفة المأمون |
* أخلاق الملك السعيد |
* أنعام الملوك ومنتهم |
* العفو عند المقدرة |
* آداب البطانة مع الملوك |
* حديث الملك |
* بين معاوية والرهاوي |
* أقوال في حسن الاستماع |
* عود إلى أخلاق الملوك |
* معاقبة أنوشروان للخائن |
* عبد الملك والأشدق |
* الرشيد والبرامكة |
* مراعاة حرمة الملك |
* إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة الملك |
* في غياب الملك |
* مكافآت الملوك |
* باب في صفة ندماء الملك |
* عدة الملك في سفره أو نزهته |
* خلال الندماء وملاعبة الملوك |
* آداب الندماء عند نعاس الملك |
* إمامة الملك للصلاة |
* آداب مسايرة الملك |
* مسايرة الموبذ لقباذ |
* مسايرة شرحبيل لمعاوية |
* صاحب الشرطة والهادي |
* ما قاله الهاشمي للخراساني |
* عدم تسمية أو تكنية الملك |
* عند تشابه الأسماء |
* ما يتفرد به الملك في عاصمته |
* دعاء الملك وتعزيته |
* غضب الملك ورضاه |
* وعلى هذا أخلاق الملوك وصنيعهم |
* أسرار الملك |
* حفظ حرم الملك |
* امتحان من يطعن في المملكة |
* تقاضي الملك عن الصغائر |
* رد على العامة |
* إكرام الأوفياء |
* أدب سماع الملك ومحادثته |
* إعادة الحديث |
* أمارات الذهاب من مجلس الملك |
* اغتياب الآخرين أمام الملك |
* آداب رسول الملك |
* احتياط الملك |
* معاملة ابن الملك للملك |
* صلاح الجفوة في التأديب |
* صفات المقربين من الملك |
* سخاء الملك وحياؤه |
* اعتلال الملك |
* جوائز البطانة |
* هدايا المهرجان والنيروز |
* لهو الملوك وشربهم |
* زيارة الملوك لأخصانهم |
* استقبال الملوك للناس في الأعياد |
* عقوبة الملك الظالم |
* استقصاء أحوال الرعية |
* الملوك أمام الأمور الجليلة |
* الحرب خدعة |
* النهاية |