OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب من جعل الدهر اسما من أسماء الله تعالى
### باب من جعل الدهر اسما من أسماء الله تعالى

مسلم: حدثنا عبد بن حميد، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " قال الله: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ؛ فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما ".
مسلم: حدثني قتيبة، حدثنا المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر ".
مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر - واللفظ لابن أبي عمر - قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن أبي عمر: ثنا سفيان، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " قال: " قال الله - عز وجل -: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار ".
مسلم: حدثنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر وحرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، أنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: قال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " قال الله - عز وجل -: يسب ابن آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار ".
مسلم: حدثني زهير بن حرب، ثنا جرير، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر ".
الترمذي: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، حدثني صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحيلم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الأحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرءوف، مالك الملوك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، المانع، الضار النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور ".
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، لا نعلم في كثير شيء من الروايات له إسناد صحيح ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب من شهد عند الموت أن لا إله إلا الله شهد له بها عند الله
### باب من شهد عند الموت أن لا إله إلا الله شهد له بها عند الله

مسلم: حدثني حرملة بن يحيى التجيبي، أبنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه قال: " لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله ﷺ: يا عم، قل لا إله إلا الله، كلمة أشهد لك بها عند الله. فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله يعرضها ويعيد له تلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال رسول الله ﷺ: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك. فأنزل الله - عز وجل -: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهمأصحاب الجحيم} وأنزل الله - عز وجل - في أبي طالب، فقال لرسول الله ﷺ: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين} ".
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد قالا: أنا عبد الرزاق، أنا معمر.
وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد قالا: ثنا يعقوب - وهو ابن إبراهيم ابن سعد - أنا أبي، عن صالح كلاهما، عن الزهري بهذا الإسناد مثله، غير أن حديث صالح انتهى عند قوله: " فأنزل الله - عز وجل - فيه " ولم يذكر الآيتين، وقال في حديثه: " ويعودان له بتلك المقالة " وفي حديث معمر مكان هذه المقالة: " الكلمة فلم يزالا به ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله غفر ذنبه ودخل الجنة وإن وقع في الكبائر
### باب من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله غفر ذنبه ودخل الجنة وإن وقع في الكبائر

مسلم: حدثني زهير بن حرب وأحمد بن خراش قالا: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا [الحسين] المعلم، عن [ابن] بريدة، أن يحيى ابن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه، أن أبا ذر حدثه قال: " أتيت النبي ﷺ وهو نائم عليه ثوب أبيض [ثم أتيته فإذا هو نائم] ثم أتيته وقد استيقظ فجلست إليه فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق - ثلاثا - ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر. قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر ".
مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن عبد العزيز - وهو ابن رفيع - عن زيد بن وهب، عن أبي ذر قال: " خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله ﷺ يمشي وحده ليس معه إنسان، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد. قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت قرآني فقال: من هذا ؟ فقلت: أبو ذر، جعلني الله فداك. قال: يا أبا ذر، تعاله. قال: فمشيت معه ساعة، فقال: إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا. قال: فمشيت معه ساعة، فقال: اجلس ها هنا. قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي: اجلس ها هنا حتى أرجع إليك. قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث عني، ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول: وإن سرق وإن زنى. قال: فلما جاء لم أصبر، فقلت: يا نبي الله، جعلني الله فداك - من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا ؟ قال: ذاك جبريل - عليه السلام - عرض لي في جانب الحرة فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. فقلت: يا جبريل، وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم. قال: قلت: وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم. قلت: وإن سرق وإن زنى ؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر ".
مسلم: حدثني أبو أيوب الغيلاني سليمان بن عبيد الله وحجاج بن الشاعر، قالا: ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا قرة، عن أبي الزبير، ثنا جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قالا: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: " أتى النبي ﷺ رجل فقال: يا رسول الله، ما الموجبتان ؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ".
مسلم: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي ووكيع، عن الأعمش، عن عبد الله. قال وكيع: قال رسول الله ﷺ قال ابن نمير: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من مات يشرك بالله شيئا دخل النار. وقلت أنا: ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".
وروى أبو بكر الخطيب: ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، سمعت أبا وائل يحدث، عن عبد الله قال: " قال رسول الله ﷺ كلمة، وقلت أخرى. قال رسول الله ﷺ: من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار. قال عبد الله: وأنا أقول: من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب منه وما جاء في القاتل نفسه
### باب منه وما جاء في القاتل نفسه

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج قالا: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " من قتل نفسه بحديدة [فحديدته] في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، أنا معاوية بن سلام بن أبي سلام الدمشقي، عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة أخبره أن ثابت بن الضحاك أخبره أنه بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة، وأن رسول الله ﷺ قال: " من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملكه "
مسلم: حدثني محمد بن رافع، ثنا الزبيري - وهو محمد بن عبد الله بن الزبير - ثنا شيبان قال: " سمعت الحسن يقول: إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة، فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها، فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم - عز وجل -: قد حرمت عليه الجنة. ثم مد يده إلى المسجد فقال: إي والله لقد حدثني بهذا الحديث جندب عن رسول الله ﷺ في هذا المسجد ".
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت الحسن يقول: ثنا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد فما نسينا، وما نخشى أن يكون كذب على رسول الله ﷺ، قال رسول الله ﷺ: " خرج برجل فيمن كان قبلكم خراج... " فذكر نحوه.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب من الإيمان أن ينصف من نفسه
### باب من الإيمان أن ينصف من نفسه

قال أبو بكر البزار: حدثنا الحسن بن عبد الله الكوفي، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن عمار قال: قال رسول الله ﷺ: " ثلاث من الإيمان: الإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم، والإنصاف من نفسه " أوقفه غير معمر.
# ما ينسي الدهر لا يبرح لنا شجنا

ما ينسي الدهرُ لا يبرحْ لنا شجناً
# ما يفتأ المرء والأبراد يخلقها

ما يفتأ المرءُ والأبرادُ يُخلِقُها
# ما يقبل القول إلا أن ترى نسبا

ما يقبل القولَ إلا أنْ ترى نسباً
# ما ينكر الأخلياء من كمدي

ما ينكر الأخلياء من كمدي
# ما يلمع البرق إلا حن مغترب

ما يلمعُ البرقُ إلاَّ حنَّ مغتربُ
# ما يوفيك حقك التقريظ

ما يوفيك حقَّك التقريظُ
# ما يفيق الكتاب من ظلم إبرا

ما يُفيق الكتابُ من ظلم إبرا
# ما يقول الفقيه في عبد رق

ما يقولُ الفقيهُ في عبدِ رقِّ
# ما يقول المقام أيده الل

ما يقول المقام أيده الل
# ما يمنع الخادم من قصده الخدمة

ما يمنع الخادم من قصده الخدمة
# لمن صاغيات في الحبل طلائح

لمن صاغياتٌ في الحبلِ طلائحُ
# لمن صولجان فوق خدك عابث

لمن صَولجانٌ فوقَ خدّكِ عابِثُ
# لمن ساريات بين وهن وتغليس

لمن سارياتٌ بين وَهْنٍ وتَغليسِ
# لمن سواقط صبيان منبذة

لمَنْ سَوَاقِطُ صِبْيَانٍ مُنَبَّذَة ٍ
# لمن طالعات في السراب أفول

لمنْ طالعاتٌ في السراب أفولُ
# لمن رسم دار هم أن يتغيرا

لِمَنْ رَسْمُ دارٍ هَمّ أنْ يَتَغَيّرَا
# لمن ضوء قابلت أعين الركب

لمن ضوءُ قابلتْ أعينَ الركبِ
# لمن رسم دار كالكتاب المنمنم

لِمَنْ رَسْمُ دَارٍ كالكتابِ المُنَمْنَمِ
# لمن ضرم أعلى اليفاع تعلقا

لمنْ ضَرَمٌ أعلى اليَفاعِ تَعلّقا
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حسن إسلام المرء
### باب حسن إسلام المرء

البخاري: حدثنا إسحاق بن منصور، أبنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا أحسن أحدكم إسلامه، فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حكم من أساء في جاهليته وإسلامه
### باب حكم من أساء في جاهليته وإسلامه

مسلم: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي ووكيع.
وحدثنا: أبو بكر بن أبي شيبة - واللفظ له - ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: " قلنا: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية ؟ قال: من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر ".
مسلم: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: " قال أناس لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية ؟ قال: أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها، وأما من أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا
### باب ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا

مسلم: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي وبشر بن الحكم قالا: ثنا عبد العزيز - وهو ابن محمد الدراوردي - عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حب الأنصار آية من الإيمان
### باب حب الأنصار آية من الإيمان

مسلم: حدثنا محمد بن مثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن [جبر] قال: سمعت أنسا قال: قال رسول الله ﷺ: " آية المنافق بغض الأنصار، وآية المؤمن حب الأنصار ".
مسلم: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة بهذا الإسناد عن النبي ﷺ أنه قال: " حب الأنصار آية الإيمان، وبغضهم آية النفاق ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حق الله على العباد أن يعبدوه وحقهم عليه ألا يعذبهم إذا فعلوا ذلك
### باب حق الله على العباد أن يعبدوه وحقهم عليه ألا يعذبهم إذا فعلوا ذلك

مسلم: حدثنا هداب بن خالد الأزدي، ثنا همام، ثما قتادة، ثنا أنس بن مالك، عن معاذ بن جبل قال: " كنت ردف النبي ﷺ ليس بيني وبينه إلا مؤخرة الرحل، فقال: يا معاذ بن جبل. قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل. قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك [ثم سار ساعة. ثم قال: يا معاذ بن جبل. قلت: لبيك رسول الله وسعديك] قال: هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قال: قلت الله ورسوله أعلم. قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم سار ساعة فقال: يا معاذ بن جبل فقلت: لبيك رسول الله وسعديك. قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: ألا يعذبهم ".
مسلم: حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار. قال ابن مثنى: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي حصين والأشعث بن سليم أنهما سمعا الأسود بن هلال يحدث عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: " يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أن يعبد الله ولا يشرك به [شيء]. قال: هل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك ؟ فقال: الله ورسوله أعلم. قال: ألا يعذبهم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حكم من هم بحسنة أو سيئة فعملها أو تركها
### باب حكم من هم بحسنة أو سيئة فعملها أو تركها

مسلم: حدثني محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبا معمر، عن همام ابن منبه: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله ﷺ [فذكر أحاديث منها] قال رسول الله ﷺ: " قال الله - عز وجل -: إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل، فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها، وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها، فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها. وقال رسول الله ﷺ: قالت الملائكة: رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة - وهو أبصر به - فقال: ارقبوه، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة، إنما تركها من جراي. وقال رسول الله ﷺ: إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقى الله - عز وجل ".
مسلم: حدثنا أبو كريب، ثنا أبو خالد الأحمر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ " من هم بحسنة فلم يعملها [كتبت] له حسنة، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له [عشرا] إلى سبعمائة ضعف، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب، وإن عملها كتبت ".
مسلم: حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا عبد الوارث، عن الجعد أبي عثمان، ثنا أبو رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ فيما يروي عن ربه - عز وجل - قال: " إن الله - عز وجل - كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، ثم هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ".
وحدثنا يحيى بن يحيى، ثنا جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان في هذا (الحديث) بمعنى حديث عبد الوارث وزاد: " ومحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك ".
أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان بهذا الإسناد قال: قال رسول الله ﷺ: " إن ربكم رحيم، من هم بحسنة فلم يعملها كتب له حسنة، فإن عملها كتبت له عشر، إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له واحدة، أو يمحوها الله،ولا يهلك على الله إلا هالك "
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته
### باب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته

مسلم: حدثني يونس بن عبد الأعلى، أنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " لكل نبي دعوة (يدعو بها) فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ".
أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو خالد يزيد الاسدي، ثنا عون بن أبي جحيفة السوائي، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: " انطلقت في وفد، فأتينا رسول الله ﷺ فأنخنا بالباب، وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فما خرجنا حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه، فقال قائل منا: يا رسول الله، ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان بن داود. فضحك ثم قال: لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان بن داود، وإن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه، فأهلكوا، وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة ".
أبو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني الأسدي، روى عن عون بن أبي جحيفة والمنهال بن عمرو وقيس بن مسلم وغيرهم، روى عنه الثوري وشعبة وزهير وغيرهم قال يحيى بن معين: أبو خالد ليس به بأس. وقال أبو حاتم: أبو خالد صدوق ثقة. وجعله البخاري رجلا آخر.
مسلم: حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص " أن النبي ﷺ تلا قول الله عز - وجل - في إبراهيم: {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني} الآية، وقال عيسى ﷺ: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} فرفع يديه وقال: اللهم أمتي، اللهم أمتي. وبكى، فقال الله - عز وجل -: يا جبريل، اذهب إلى محمد - وربك أعلم - فسله: ما يبكيك ؟ فأتاه جبريل ﷺ، فسأله فأخبره رسول الله ﷺ بما قال - وهو أعلم - فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوءك ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حج البيت من الإيمان
### باب حج البيت من الإيمان

مسلم: حدثني ابن نمير، ثنا أبي، [حدثنا] حنظلة [قال]: سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا أن " رجلا قال لعبد الله بن عمر: ألا تغزو ؟ فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الإسلام بني على خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت ".
البزار: حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا أبو موسى، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا الربيع بن مسلم، ثنا محمد بن زياد، ثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " يا أيها الناس، كتب عليكم الحج. فقام رجل فقال: في كل عام يا رسول الله ؟ فأعرض عنه. ثم عاد فقال: في كل عام يا رسول الله ؟ فقال: من القائل ؟ قالوا: فلان. قال: والذي نفسي بيده لو قلت: نعم لوجبت، ولو وجبت ما أطقتموها، ولو لم تطيقوها لكفرتم، فأنزل الله - تعالى -: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب حيث انتهي بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
### باب حيث انتهي بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، ثنا مالك بن مغول.
وثنا ابن نمير وزهير بن حرب، جميعا عن عبد الله بن نمير - وألفاظهم متقاربة - قال ابن نمير: ثنا أبي - ثنا مالك بن مغول، عن الزبير بن عدي، عن طلحة، عن مرة، عن عبد الله قال: " لما أسري برسول الله ﷺ، انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة، إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال: {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال: فراش من ذهب. قال: فأعطي رسول الله ﷺ ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات " بكسر الحاء: أي المهلكات الموردات النار.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الإيمان/باب خروج الإيمان عن الزاني حين زناه
### باب خروج الإيمان عن الزاني حين زناه

أبو داود: حدثنا إسحاق بن سويد، أبنا ابن أبي مريم، أبنا نافع - يعني: ابن يزيد - حدثني ابن الهاد، أن سعيد بن أبي سعيد المقبري، حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة، فإذا أقلع رجع إليه الإيمان "
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب صلاة الليل مثني مثنى
## باب صلاة الليل مثني مثنى

مسلم: حدثنا محمد بن مثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت عقبة بن حريث قال: سمعت ابن عمر، يحدث أن رسول الله ﷺ قال: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا رأيت أن الصبح يدركك فأوتر بواحدة. فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: أن تسلم في كل ركعتين ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب صلاة الصحيح قاعدا في النافلة
## باب صلاة الصحيح قاعدا في النافلة

مسلم: حدثني زهير بن حرب، ثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى، عن عبد الله بن عمرو قال: حدثت أن رسول الله ﷺ قال: " صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة. قال: فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسه فقال: ما لك يا عبد الله بن عمرو؟ قال: حدثت يا رسول الله إنك قلت: صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة، وأنت تصلي قاعدا. قال: أجل ولكني لست كأحد منكم ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: " سألنا عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت: كان رسول الله ﷺ يكثر الصلاة قائما وقاعدا، فإذا افتتح الصلاة قائما ركع قائما، وإذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن يزيد وأبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة " أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين آية أو أربعون آية قام فقرأ وهو قائم، ثم ركع، ثم سجد، ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، ثنا هشيم، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق قال: " سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ عن تطوعه؟ فقالت: كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر، وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا، وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد (قاعدا)، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين ".
مسلم: حدثني محمد بن حاتم وحسن الحلواني، كلاهما عن زيد - قال حسن: ثنا زيد بن الحباب - حدثني الضحاك بن عثمان، حدثني عبد الله بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: " لما بدن رسول الله ﷺ وثقل كان أكثر صلاته جالسا ".
النسائي: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ثنا خالد، عن شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا سلمة، عن أم سلمة قالت: " ما مات رسول الله ﷺ حتى كان أكثر صلاته قاعدا إلا الفريضة، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل ".
تابعه عمر بن أبي زائدة ويونس، عن أبي إسحاق، وقال عمر: حدثني أبو إسحاق.
النسائي: أخبرنا هارون بن عبد الله، ثنا أبو داود الحفري، عن حفص، عن حميد - وهو الطويل - عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: " رأيت النبي ﷺ يصلي متربعا ".
حفص هو ابن غياث ثقة مشهور.
وروى أبو داود: عن عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر الوابصي، عن أبيه، عن شيبان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف، عن وابصة قال: حدثتني أم قيس بنت محصن " أن رسول الله ﷺ لما أسن وأخذ اللحم، اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه ".
وعبد الرحمن ليس بمشهور، لا أعلم روى عنه إلا ابنه، والصحيح ما تقدم قبله من حديث مسلم والنسائي - رحمهما الله.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب صلاة الليل في السفر وفضل ذلك
## باب صلاة الليل في السفر وفضل ذلك

الدارقطني: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال: " كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فقال: إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين خفيفتين، فإن استيقظ وإلا كانتا له ".
النسائي: أخبرنا محمد بن المثنى، ثنا محمد، عن شعبة، عن منصور، سمعت ربعيا، يحدث عن زيد بن ظبيان، رفعه إلى أبي ذر، عن النبي ﷺ قال: " ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، أما الذين يحبهم الله: فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه، فتخلفه رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلاالله - تبارك وتعالى - والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم، فقام يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب عدد صلاة العيد
## باب عدد صلاة العيد

وما يقرأ به فيها وترك التنفل قبلها وبعدها
مسلم: حدثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس " أن رسول الله ﷺ خرج يوم أضحى أو فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها، ثم أتى النساء ومعه بلال، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابها ".
النسائي: أخبرنا إسحاق بن منصور، أنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي - عن سفيان، عن الأشعث، عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم " أن عليا استخلف أبا مسعود على الناس، فخرج يوم العيد فقال: يا أيها الناس، إنه ليس من السنة أن يصلى قبل الإمام ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله " أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سأل أبا واقد الليثي: ما كان يقرأ به رسول الله ﷺ في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ فيهما ب {ق والقرآن المجيد} و {اقتربت الساعة وانشق القمر} ".
النسائي: أخبرنا محمود بن غيلان، ثنا وكيع، ثنا مسعر وسفيان، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة بن جندب " أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في العيدين ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب صلاة الضحى
## باب صلاة الضحى

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، أنا يزيد بن زريع، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق قال: " قلت لعائشة: هل كان النبي ﷺ يصلي الضحى؟ قالت: لا، إلا أن يجيء من مغيبة ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أنها قالت: " ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها، وإن كان رسول الله ﷺ ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس، فيفرض عليهم ".
النسائي: أخبرنا محمود بن غيلان، ثنا أبو داود، عن شعبة، عن أبي إسحاق، سمعت عاصم بن ضمرة، عن علي " أن النبي ﷺ كان يصلي الضحى ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب طول القيام
## باب طول القيام

أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا حجاج، قال ابن جريج: حدثني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عبيد بن عمير، عن عبد الله بن حبشي الخثعمي " أن رسول الله ﷺ سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: طول القيام ".
النسائي: أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الحكم، عن حجاج بهذا الإسناد " أن النبي ﷺ سئل: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: " سئل رسول الله ﷺ: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت ".