OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 35/في شؤوننا المصرية

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 35/في شؤوننا المصرية
الأكذوبة الكبرى
المتاجرة بدعوى الإصلاح الديني
ليس هناك أوقح ممن يفتري على الموتى. ويكذب على المضطجعين في مراقد الآخرة. لأنه يعلم أن الموتى لا يستطيعون كلاماً. ولا يصدرون دفاعاً. وإن الحجة صامتة. والفرصة سانحة. وأغرب ما في فريتهم أن تكون مقصداً من مقاصد التجارة وضرباً من ضروب الربح والإثراء. وأشد من ذلك أن تكون هذه الأكذوبة التجارية في سبيل من الدين والإصلاح وأن تروج عند بعض الناس. وتجد القبول عند طائفة من الجمهور. ولعل ذلك لأنها تجري على طريقة الأوكازيونات والفرص العظيمة والإعلانات الكبيرة والضوضاء العالية. مثل أستين وشيكوريل وتيرنج وإخوان شملا وهلما جر. وإن صاحب هذه الفرية أصبح من المتمولين وله أطيان وعقارات في هذا البلد. ولذلك يريد أن ينازع المصريين في التلقب باسمهم. أي - بوضع اليد - أو بموجب الأوراد التي في يده عن الخراج الذي يدفعه للحكومة. كأن كل بربري أو سيامي أو مالطي يشتري له في مصر قطعة من أرضها. يشتري معها جميع حقوق أبنائها. أصبح اسمه في دفاتر حساب البنوك والمصارف وكان من قبل في أول صفحة من صفحات كتاب الفقر!.
ولكن إذا كان الموتى لا يتكلمون. فإن في الأحياء من يستطيعون كلاماً عنهم. ودحض أكاذيب اللذين يعيشون الآن على حسهم وإذا كان العالم المبجل. والفيلسوف النادرة في هذا العصر المادي المخيف. والكاتب المخلد الذي أعجز الأولين والآخرين السيد محمد رشيد رضا قد لزق نفسه بالإمام الأستاذ الشيخ محمد عبده لزقاً وادعى أنه هو الذي خرجه وأعطاه الشهادة وإنه كتب له وصية وقف له فيها الحق في اسم المصلح الديني وإن المرحوم الإمام ذهب عن الدنيا. وعلى وجهه ظل ابتسامة حلوة لأنه قضى مطمئناً على تفسيره للقرآن واثقاً من أن العم رضا تربيته سيأخذ في التفسير ويواصل الشرح على النحو الذي نحا، والسنن الذي استن فنحن نقول له ولمن يجهلونه - غير قاصدين إلى تحقيره عند بني وطنه لأن السكتة بيننا وبينهم مقطوعة - إن هذا التفسير الرشيدي إنما هو على الطريقة الجربية وإنه من أكبر الفضيحة لهذا العصر المهذب أن يفسر القرآن الك بذهنية لا تفترق عن أذهان الأطفال والتلاميذ. وبأسلوب متهدم مريض يحمل جميع أعراض الهستريا أو التشنج العصبي. ولا يكاد يرتفع عن لغة المحضرين وكتبة العرائض ومترجمي إعلانات السينماتوغرافات. وإن روح الأستاذ الإمام لتخجل الآن أن ينسب إليها مجموعة من أبدع مجموعات السخف والركاكة واللغو وإنها أكبر إهانة لرجلٍ نقي الصفحة. جبار الذهن. عميق التفكير. مخلص النية. خرج من الدنيا فقيراً. شأن المصلحين والعظماء. ولكن لم يلبث المدعي التلمذة عليه أن أصبح بنكيرا ومن وراء الإصلاح الديني الذي يزعم أنه قائده الفرد. ووليه الأوحد كأن للإصلاح الديني أسهماً وسندات كالبنك العقاري اشترى السيد رشيد رضا منها ثلاثة أرباعها، وترك الربع في السوق لعلماء الأزهر. على حين أن في علماء الأزهر الشريف سادة أجلاء ومصلحين كبار الأذهان. يكاد يكون رشيد رضا إزاءهم بكل مجلدات مجلته في الصف الأول من الأميين.
وجملة القول ليس لنا إلا أن نقول كما قال الفيلسوف نيتشه هو المنار الأعلى لإقيانوس الكلام الفارغ!!. . كاتب
البيان كتب هذه الكلمة التمهيدية أحد كبار الكتاب بمناسبة تلك الضجة الكبرى التي أحدثها ذلك الشيخ زيادة في الإعلان عن نفسه - كتبها على الهامش تمهيداً لسلسلة كلمات يأتي فيها على منزلة هذا الرجل الحقيقة وسائر أعماله وما خفى من شؤونه والموعد قريب.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 36/أغلاط مطبعية

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 36/أغلاط مطبعية
جاء في صفحة 26 سطراً من كتاب تربية الإرادة - ومنها أنها لا تجعلها - وصوابها - ومنها أنها لا تجعلنا - وفي هذه الصفحة سطر 3 - وأذكر من - وصوابها - وأذكرني - وفيها سطر 16 من العمود الثاني - ما تنتقص إحداهاالأخرى - وصوابها - ما تناقص إحداها الأخرى - وفي صفحة 35 سطر 17 من العمود الثاني - أن يحد الإنسان - وصوابها - أن يجد الإنسان ـ
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 36

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 36
* إيمان الملحدين
* الجنون والعبقرية
* الآداب وتطورها
* مختارات
* باب تدبير الصحة
* تفاريق طبية
* صور هزلية
* معلومات نافعة مفيدة
* مطبوعات جديدة
* التطور الكبير
* أغلاط مطبعية
* تفاريق
* كتاب تربية الإرادة
* ماجدولين الجديدة
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 35/حديقة أبيقور

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 35/حديقة أبيقور
نعود في هذا العدد فنقتطف ثماراً حلوة من حديقة أبيقور للكاتب الذائع الذكر أناتول فرانس.
فصل الجهل
لا أقول لكم أن الجهل هو الضرورية الأولى للسعادة بل أقول كذلك أنه شيء لا بد منه للوجود، لأننا لو عرفنا كل شيء لما استطعنا أن نتحمل الحياة ساعة واحدة، والباعث على احتمالنا الحياة هو مجرد أكذوبة. والحياة لا تغتذي الأمن عصارة الوهم.
فلو أننا ظفرنا بالحقيقة، وامتلكنا علم السماء، لهوت الحقيقة من بين أيدينا، وإذن لهبطت على العالم فدمرته تدميراً، وتقلص الكون أسرع من تقلص الظل، ولو سقط العلم الإلهي على الأرض لجعلها رماداً يذروه لريح في كل مكان.
لذة الألم
كنت أقرأ منذ أيام كتاباً لشاعر فيلسوف يريد أن يصور مجتمعاً من الناس خلوا من الفرح، متخلصاً من مادة الحزن، بعيداً عن عنصر الألم والقلق، ولكن كيف نحتمل أن نخرج من هذا العالم الذي ترى فيه الناس يتقاتلون ويحبون ويتألمون، فنحب حبهم، ونرضى بالألم معهم - هذا هو الفرح الحقيقي، وتلك هي اللذة الصادقة، لأن اللذة لا تزال في صميم الألم، كما يكون بلسم الجراح في جوف الشجرة الفينانة الكريمة.
إن قراءتي هذا الكتاب قد جعلتني أرتضي هذه الحياة الحزينة السوداء الأليمة. وأغرتني على الرضى بالناس والشعور بالرحمة لهم، بل قد أحسن إلي هذا الكتاب إذ حببني إلى الحقيقة وحضني من الوهم، فقد دلنا من مجتمعه الخالي من الشرور والآلام على أن أهله السعداء لا يشبهوننا وإنه من الحماقة الكبرى أن نفارق أرديتنا لندخل في أرديتهم، ونخف من حياتنا لنستبدلها بحياتهم.
لعمري ما أسوأها من سعادة،. . إننا إذا تجردنا من المشاعر تجردنا من الفن، وإذن كيف يكون من أمرهم. أنهم إذ ذاك لا يتذوقون الشعر الرهيب الفخم الرائع الذي يثير الخوف والبغض والحب، ولا الشعر الفرح البهيج الذي يضحك من شرور الناس، ويهزأ بنقائصهم، ويداعب آلامهم.
إن أهل ذلك المجتمع الخيالي عمى البصائر عن جلال هذا الشعر الذي لا يزال المادة المقدسة في الأرض، والعناصر الإلهي في العالم، وهذا المجتمع ليس لديه فرجيل وصحابة، وإنما لديه كل مخترعات العالم ومبتكراته، ولكن من يدري لعل بيتاً واحداً جميلاً من الشعر قد أحسن إلى العالم أكثر من كل علم المعادن ومستخرجاته.
يا له من تقدم. . . ويا لها من سعادة. هذا المجتمع المؤلف من المهندسين والمخترعين لا يحمل شيئاً من العواطف، ولا الشعر، ولا الحب، وا أسفاه. . . وكيف يعرفون الحب، إذا كانوا في ظلال السعادة يعيشون. إن الحب لا يزهر ولا ينمو إلا في كنف الألم والحزن. ثم ما هي أقسام العشاق والمحبين ونجواهم لحبائبهم إلا أن يقال عنها صرخات حزن، وصيحات عذاب فلقد صرخ شاعر يوماً وهو في ثورة من ثورات الحب وهو إلى جانب حبيبته لو كان في مكاني هذا إله من الآلهة لأصبح شقياً حزيناً معذباً. إن الآلهة يا فاتنتي لا تتألم، ولا تستطيع أن تموت لأجلك. .!.
إذن فمغفرة للحزن، ورضي بالألم، وصفحاً عن العذاب ولنؤمن بأنه من المستحيل أن تكون هناك سعادة هي أكبر من التي نملكها في هذه الحياة الإنسانية، الحلوة المريرة، الحسناء الدميمة، الخيالية الحقيقية، هذه الحياة التي تحوي كل شيء، وتضم كل الفروق والمتناقضات - هذه هي حديقتنا، ففيها يجب أن نعيش، وفيهل يجب أن نزرع ونحرث!
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 43

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 43
* أناطول فرانس
* فتاوى في الحب والزواج
* الاشتراكية
* أبطال الحرب
* مطالعات
* قتل الأطفال
* التصوير المضحك
* أحداث الشهر
* مجموع المتون
* الجمعية الجغرافية السلطانية
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 42/الصحيفة النقية البيضاء

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 42/الصحيفة النقية البيضاء
صحيفة الحساب الختامي لوقف المغفور له أحمد منشاوي باشا
لعل أعدل السنن التي استنها الناس للتوريث أن تنحدر الثروات والأملاك إلى الوارثين أوقافاً ثابتة، في نجوة من شر البيع وغوائل التبديد، وكثيراً ما ضاعت ثروات عظيمة، وباد وفر طائل، لم يحرص عليه صاحبه فأرسله إلى ورثته إرسالاً وبسطه لهم بسطاً ولم يقيدهم به ويقيده بهم، وكثيراً ما يقذف المورث بتراثه فلا يدع لهم فيه متنفساً للزكاة والخير والبر وإيتاء المعروف فينطلق من بين أيديهم لا بركة فيه.
نقول ذلك وقد وقع لنا منذ أيام صحيفة الحساب الختامي للعام المنصرم لوقف من أكبر أوقاف مصر وأذخرها بالحسنات والصدقات والمبرات، تركة رجل من أعرق أهل هذا البلد أرومة وأكرمهم عنصراً، من أولئك الذين ودّوا لو يملأون الأرض بهجة ونعمة وبراً، وينضبون مادة الدموع من الحياة، ويقتلون الحزن الإنساني قتلاً، ويرسلون النور في الأكواخ والكهوف والدور، ونعني به الرجل العصامي المعطاء المحسن المرحوم أحمد باشا المنشاوي، فقد مات ذلكم الرجل عن وقفه العظيم الحافل بالبنود والنصوص البارة بالفقراء، الضاربة بأسهم في البر وفعل الخير، فما عتم أن وقع في يد رجل من غرسه، وزرع من زرعه، فاحتفظ بالتراث وأزكاه، ونهض بالوقف وأنماه، والرجل العظيم الذي يكل إليه عظيم مثله البصر بأمر عظيم مثلهما خليق بان ينهض به، ويقوم عليه أحسن القيام لأنه لا يلاقي في ذلك من الجهد غير ما ينبعث من طبيعته النقية وضميره الحي وخيمه الصالح ونشاطه المتوثب، فلا غرو أن يحرص على فضل ذلك الوقف وإنفاذ وصاية الواقف، الناظر الفاضل الشريف الذي ظل أعواماً يدير شؤونه وينظر في أموره ونريد به حضرة بسيوني بك الخطيب، فقد ملأ قلوبنا فرحاً وأثلج منا الصدور إذ قرأنا صحيفة ذلك الحساب فألفيناها مفعمة بالأدلة الجلية الساطعة تشهد على فضل ذلك الرجل الحازم البصّار بالأمور المضطلع بعظائمها، ورأينا الحسنات فيها تتلاقى بالصدقات، والمبرات تزدحم والمكرمات، بين مساجد تعمر، ومعاهد علم تعضد، ومستشفيات تأسو الجراح، وتفتك بالأمراض، وفقراء يطعمون، وعشائر يكسون ويرعون إلى ما في شروط الوقف من خير، وما في فؤاد الناظر من وجدان يتعرف أقوم السبل لصلاح أمر الوقف وإنعاشه، وتثمير الثروة واتساعها، وكذلك أراد الله للمنشاوي البار الرحيم العاطفة رجلاً حفظ له الذكرى الجميلة، وناب عنه في الحرص على مواضع الخير فارتحل المنشاوي عن الحياة، وقام بعده في الفضل فضل مثله، فنعم الرجلان، المورث والقائم على التراث.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/سعد زغلول

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/سعد زغلول
بطل مصر العظيم
سعد زغلول
لمناسبة أوبة معاليه من رحلته النبيلة المباركة
طالع السعد يقدم الآمال ... فاستبينوه كوكبا يتلالا
دار في دورة مع الفلك الأع ... لى وصالت به الحظوظ وصالا
ورمى للمنة وهن بطاء ... فانتاحهن فابتدرن عجالا
رجل تحسب العناصر فيه ... عنصراً عنصراً وحالا فحالا
فيه معنى تراه حيث ترى البح ... ر وتلقاه حيث تلقى الجبال
رجل في صحيفة الحق منه ... وجهة مصر للزمان سؤالا
رجل في فم الحقيقة منه ... وضعت مصر مقولا جوالا
رجل في يديه يستمسك التاري ... خ يبغى على يديه انتقالا
رجل غير أن معناه أمر ... نازل من سما الإله تعالى
قد رأته النجوم يهبط مصراً ... ورأت مصر تنهض استقبالا
فتنادت وراعها البطل الأر ... وع يعتز هيبة وجلالا
إن بين الرجالا قوماً نجوماً ... ليتبين النجوم منهم رجالا
أي قلب ترى بجنبك يا سع ... د به الله روع الأبطالا
فيه نور الهدى وفي كل قلب ... منه حب والنور يقلى ظلالا
لا أراه يمل بل هو عزم ... جد حتى أمل منك الملالا
إن قلب الحكيم روح مع الرو ... إذا أمست الحياة قتالا
والعظيم امرؤ يفصل تفصي ... لا ويحويه قلبه إجمالا
أنت يا سعد حجة النيل إن قي ... ل ضعاف أو قيل قوم كسالا
ثرت في الحق لا تخاف ولا الح ... ق وأقبلت تحطم الأغلالا
واستطرت استطارت البرق لماحاً ... لم يزل في سمائه يتوالى
شعل من فؤادك الحر صارت ... حجج في أكفنا ونصالا
قيل مصر وجوها وبنوها ... كل هذه السهول. . سهل منالا لا تغرنكم طبيعة فيما ... جعلت من سلاحه الاعتدالا
يربض الليث وادعا وهو اللي ... ث ويضنى الدؤوب هدى النمالا
وترى الأرض تقشعر دبيبا ... ويرينا دبيبها الزلزالا
والقوى في الوجود أقوى إذا ما ... نوعت ا، تعددت أشكالا
قدرة الله لم تهب مصر بركا ... ناً وأعطت من مثل سعد رجالا
ما على مصر في الزمان محال ... إن آثاره كذبن المحال
هرماها تجاورا واستقاما ... ليقولا للمستحيلات (لا لا)
أول الدهر دهر مصر وما زا ... ل وزالت وهكذا لن يزالا
كم أتوها ليهدموا فبنوها ... كالذي شذب النبات فطالا
لن يدير الأقدار يوماً يميناً ... من إدارته في يديها شمالا
يا بني مصر إنما هي مصر ... فصيالا حول العرين ضيالا
إن خوف الأهوال أكبر هول ... عند من كان يطلب الأهوالا
كل شعب صاغ الشباب مفاتي ... ح رمى عن بلاده الأقفالا
سألونا عن آية فنريهم ... إننا نستحق الاستقلالا
آية لا يطاق فيها جدال ... إننا لا نطيق فيه جدالا
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/مجاعة وقحط في الأزواج

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/مجاعة وقحط في الأزواج
بلغت قلة الرجال في أوروبا الوسطى حدا جعل النساء يتلمسون الزواج تلمسا ويتطلبونه بكل وسيلة. والحق ان الأزمة الرجالية مستحكمة فإن كل عشرة من النساء لا يكاد يقابلها رجل واحد.
والصحافة حافلة بإعلانات الزواج ليس من النساء فقط بل من أمهاتهن وآبائهن وأخواتهن فلا أقل من خمسة أنهر في كل جريدة تخصص في هذا الشأن.
وإليك صورة إعلان من هذه الإعلانات العجيبة نشر في جريدة نمساوية: تطلب ابنتي زوجا وهي، ذكية، مستنيرة، جميلة، بم تتجاوز السادسة والعشرين من العمر، من عائلة عريقة في النسب وديعة. رقيقة الإحساس تملك مليونا من الكرونات النمساوية تود أن تتزوج من رجل من أصل شريف يكون قد فكر في الزواج وأع له العدة ويجب على من يتقدمون لذلك أن يكونوا ناسا ذوي حيثية ومكانة الإمضاء
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/ما أمر

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/ما أمر
ما أمر أن يفارق المرء وطنه للمرة الأولى.
ما أمر خيبة الأمل وتأنيب الضمير.
ما أمر الفقر وأكثر منه مرارة - الدين ـ.
ما أمر أن لا يعتد برأيك - أو أمر منه أن يخطئ القوم فهمك.
ما أمر أن ينظر الإنسان إلى أرضه تغتصب.
ما أمر دموع الوالدة وأمر منه لعنة الوالد.
ما أمر أن لا يعتر فلك بقوتك ومركزك.
ما أمر الشهادات التي لا قيمة له.
ما أمر أن يتقاضى المرء نصف مرتبه.
ما أمر كبح جماح النفس وعدم القدرة على الانتقام.
ما أمر أن تماطل فيما تستحق.
ما أمر تخفيض المرتبات وقت غلاء المعيشة.
ما أمر الضرائب التي تقرر اعتباطا.
ما أمر قلة الدخل عن المنصرف.
ما أمر أن تسمع يطنبون في مدح جاهل ويرفعونه مكانا أنت أحق به.
ما أمر الزوابع ولنا سفن في عرض البحر.
ما أمر فصم عرى الصداقة وموت الحب.
ما أمر إذا لم تجد من تفشيه إليه.
ما أمر الزوج الغشوم والمرأة الخائنة.
ما أمر التهامس والتغامز والتلامز.
ما أمر المشيب مع عدم الاحترام والرجولة بلا ثروة والشباب مع الخمول.
ما أمر الموت في غير الوطن.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/ما أحلى

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/ما أحلى
ما أحلى أن تعرف وأنت عائد إلى البيت أن هناك عينا تتطلع إليك وتزداد إشراقا برؤيتك.
ما أحلى مقدم أول مولود على الوالدين.
ما أحلى لثغ الأطفال وسماع كلماتهم الأولى.
ما أحلى أن تنام على صوت خرير الماء وأن تستيقظ على تغريد البلابل.
ما أحلى آلام الحب.
ما أحلى الراحة بعد مجهود شريف.
ما أحلى جمع المال عند البخيل.
وأحلى منه بذله عند الكريم.
ما أحلى تضحية النفس عند الجندي الذي يحب وطنه.
ما أحلى جني ثمر غرست بذوره.
ما أحلى التصاق قلبين خافقين.
ما أحلى ثروة تصل عفوا بعد موت قريب بلغ من العمر أرذله.
ما أحلى الابتعاد عن المجالس الصاخبة والوحدة في مكان هادئ.
ما أحلى أن يتسنم المرء ذروة المجد بالسيف أو بالقلم.
ما أحلى الانتقام ولا سيما عند النساء.
ما أحلى أحيانا مشاجرةالأنطاع ممن تعرفهم.
ما أحلى ذكريات الطفولة.
ما أحلى المر في خدمة الوطن.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/فكاهات

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 62/فكاهات
الذهب والبنوك
لحضرة صاحب العزة الفاضل النبيل محمود صادق بك
يوم اجتمع أهيف ذهب ... في الدرج مع أهيف ورق
قال له الذهب يا للعجب ... وصلت يجالسني الشلق
قام قال له يا أصفر يا ثقيل ... هو أنت عندك خفتي
أنا صاحب النقش الجميل ... والكل عاشقسن رقتي
ألوان وأشكال شفتشي ... ورسوم ونقش عليه كلام
أخضر وأصفر مشمشي ... أما أنت لون وجه اللئام
الألف مني ينطوى ... في الجيب خفيف من غير ملل
والمية منك تنكوى ... بالشمع طرد من الثقل
اليوم بتهواني الملوك ... وبقيت في جيب كل العباد
حتى الحكومات والبنوك ... لولاي بيقوا في كساد
أنا اللي في البار بنصرف ... على الحظوظ في دي الزمان
ونت اللي بس بتنحدف ... في الحرب والموت والمحن
أنا في الرفاهة شيء بديع ... والجرح فيّ ملوش دوا
لمعزتي تلقى الجميع ... خايفين علي من الهوى
أما أنت مثلك يندفن ... في الخن أو تحت البلاط
وتعيش في مجرورهم زمن ... تطلع وبرضط في انبساط
فاتنحنح الرنان وقام ... على حد جنزيره ولمغ
وقال بقى دامش كلام ... علشان ما سكت له طمع
تعرفش إيه أصل الورق ... ياللي إنت مغرور بالنقوش
الأصل فيك كهنة وخرق ... ما يجبشي قنطارهم قروش
موتك رهين رهين شخة ربيع ... وتفرتك نقرة غراب
ويمدغك جحش الربيع ... ومن شرارة تروح هباب وظفر سكران يفسخك ... وتبوش إن استفرغ عليك
وكف فحام يمسخك ... والنملة تخرق لك عينك
أما أنا لا أنبدل ... مهما جرى لي يا سفيه
إن مسني الطين أنغسل ... ون مسك الطين دبت فيه
في مصر وأزمير واليمن ... وبريز ولندن لي مقام
ونت إن خرجت من الوطن ... برا متسواش إيد برام
أنا الدهب في كل تاج ... والعقد مني والحق
أما الكنيفات في احتياج ... لك يا خفيف يا بن الورق
راحم لبنكير حكموه ... للفصل بينهم في الجدال
شرحوا القضية وفهموه ... فحكم لهم حكم الاعتدال
قال للورق فضلك جزيل ... انت في غيلبه نفعتنا
لكن ما كناش لك نميل ... لو كان أبو الخيال هنا
# مجلة الرسالة/العدد 1006/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 1006/رسالة الشعر
الوجود السجين
للأستاذ محمد فوزي العنتيل
في ضباب الأحزان. . واللهب القائم ينشق بين قصف الرعد. .
وبكاء الحنين. . بالأدمع الخرساء. . في وحدتي، سجنت وجودي:
نغماً تائهاً. . يحن إلى الحب. . إلى عالم قصي. . بعيد. .!
وبروحي من العواصف ليل. . ... أبدي الظلام. . جهم النشيد
ولهيب الأشواق يجتاح صمتي ... بجنين. . معذب. . عربيد. .
والفراغ المخيف يأكل أيامي. . وينداح في ضباب شرودي
للهيب المجنون. . بين ضلوعي ... والدموع الحمراء تحرق خدي
وسجون الظلام. . حولي بحار ... عصفت في هديرها المستبد
وشراعي الرهيف. . في لجة الشك غريق في موجها الممتد
ولحوني مخضبات. . وقلبي ... نعم ظامئ، يعذب سهدي
وصباحي يطل من أفقه الدامي. . غريبا في ليله المربد
وأنا طائر شقي الأغاريد. . حزين الرؤى. . أرفرف وحدي
كلما قلت: قد كسرت قيودي ... أبدلتني الأيام قيدا. . بقيد. .
أنت يا من أشرقت في ظلماتي ... وزرعت الأنوار في حقل أمسي
وبعطر الصباح نضرت روحي ... وتفجرت في مباهج عرسي
ثم ألهبت بالجمال شعوري ... وتجليت في ارتعاشات نفسي
وسكبت الحنين في مزهري الحالم، فاهتز في خفوت. . وهمس:
قد دعاني روح السماء. . فأطلقت، جناحي. . وعانق النور هجسي
فلماذا تركتني. . لليالي. .؟ ... ولماذا تحطم اليوم كاسي.؟. .!
فحرام على الذي يهب الحب. . أن يحرق القلوب بنوره. .
والذي يسكب العبير لتشقى ... شفة لزهر من لهيب عطوره. .
هذه الوردة الحيية أغفت ... في حنين الربيع بين طيوره وجراح الهوى. . على وجنتيها ... تتلظى بشوقها. . من سعيره
وابنة النور بين عرس الروابي ... ترد النهر في ارتعاش خريره
هي روح تطير في شاطئ الرو ... ض، وتطفو على غمام عبيره
ثم تهوي بين الزهور. . وتفنى ... في ارتعاش الصباح بين هديره
أترى موكب الحياة. . اجتواها ... فطواها الفناء بين سطوره. .؟
يا لها شقوة. . تعذب نفسي ... في غموض الظلام. . في ديجوره
لهفة للحياة. . تغمر روحي. . ... بأسى خافقي. . بنار شعوره. .
الضباب الكثيف أغرق أمسي ... وغدى تائه. . بليل مصيره.!
محمد فوزي العنتيل
# مجلة الرسالة/العدد 1006

مجلة الرسالة/العدد 1006
* الثورة فيها ريح النبوة
* الداء والدواء
* من سير الخالدين
* شلر
* في بلاد الأحرار
* رسالة الشعر
* الملوثون!
* الأدب والفنّ في أسبوع
* الكتب
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 1006/الملوثون!

مجلة الرسالة/العدد 1006/الملوثون!
للشاعر الشاب محمد مفتاح الفيتوري
وكان مصر تاريخ. . وكانت ... لهذا الشعب أمجاد عظيمه
فمن رد الملاحم وهي يرح ... تولول حول مقبرة قديمه
ووطأ تاج فرعون فداست ... على أقداسه جيف رميمه؟
ومن زرع الخيانة في زبانا ... وذوب في شواطئنا سمومه
وغطى فجرنا بالسحب حتى ... نسينا في غياهبنا رسومه؟
وقالوا: الاحتلال، فقلت كفوا ... فتلك جناية الأيدي الأثيمه
تحرر غيركم بالموت حينا ... فما لكم قنعتم بالهزيمة
ولو طهرت داؤكم لعاشت ... بلادكم مسودة كريمه
وقالوا: الحاكم الجبار فينا ... فقلت وفي دمي حمم أليمه
ألم تصنعه أيدكم؟ ألما ... تكونوا مضغة الشاة السقيمة
كفاكم أنكم كنتم دخانا ... يظلل وجه من صنع الجريمه
فخلوا قائد التاريخ يمشي ... بموكبه لغايته الحكيمه!
ولا تقفوا أمام السيل كيلا ... تمزقكم عواصفه الرجيمه
لقد طلع الصباح على حديد ... فواروا هذه الجثث القديمه
محمد مفتاح الفيتوري
# كتاب فتى أخى كلف طروب

كِتابُ فَتىً أَخى كَلَفٍ طَروبِ
# كتاب في الأصول الهندسية

* مقدمة
* الكتاب الأول
* الكتاب الثاني
* الكتاب الثالث
* الكتاب الرابع
* الكتاب الخامس
* الكتاب السادس
# كتاب شعراء النصرانية
## محتويات

كتاب شعراء النصرانية
الجزء الأول
ببروت ولایتی معارف مجلسي طرفدن ويردلان ۳۰٦ نومرولو
رخصتنامه ایله طبع اولنشر
طبع في مطبعة الآباء المرسلين اليسوعيين في بيروت
است ١٨٩٠
حقوق الطبع محفوظة للمطبعة

## فهرسة

* الجزء الأول
* الجزء الثاني
| هذا العمل في الملك العام في لبنان بموجب القانون رقم 75 لسنة 1999 الرامي إلى حماية الملكية الأدبية والفنية إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 49–57 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادة 4 منه. مضت خمسون سنة على وفاة المؤلف. مضت خمسون سنة على وفاة آخر المؤلفين المشتركين للأعمال المشتركة. مضت خمسون سنة منذ أول نشر علني مجاز للعمل في حالة الأعمال الجماعية والأعمال السمعية والبصرية نشرات الأخبار اليومية. القوانين والمراسيم الاشتراعية والمراسيم والقرارات الصادرة عن كافة سلطات وأجهزة الدولة وترجماتها الرسمية. الأحكام القضائية بكافة أنواعها وترجماتها الرسمية. الخطب الملقاة في الاجتماعات العامة والجمعيات على أن الخطب والمرافعات التي تخص شخصاً واحداً لا يحق إلا لذلك الشخص جمعها ونشرها. الأفكار والمعطيات والوقائع العلمية المجردة. كافة الأعمال الفنية الفولكلورية التراثية، غير أن الأعمال التي تستلهم الفلكلور فهي مشمولة بالحماية. | لبنان |
# لقد قر طرف مصل بمصر

لقد قرّ طرف مصلّ بمصر
# لقد قلتُ للنّعمانِ يوْمَ لَقيتُهُ

لقد قلتُ للنّعمانِ يوْمَ لَقيتُهُ
# لقد قصر اللسان فما أقول

لَقَد قَصرَ اللِسان فَما أَقولُ
# لقد قلت للأرض ادعت بنجومها:

لقد قلتُ للأرض ادعتْ بنجومها:
# لقد قيل لي ما الفرق عند أولي الذكر

لقد قيل لي ما الفرق عند أولي الذكر
# مجلة الرسالة/العدد 108

مجلة الرسالة/العدد 108
* محمد حافظ إبراهيم
* في رأس البر
* قضايا التاريخ الكبرى
* جندي الأدب المجهول
* النهضة التركية الأخيرة
* إلى الدكتور إبراهيم مدكور
* حول الفقه الإسلامي والفقه الروماني
* في الإصلاح العلمي:
* الجو في القصة
* للتاريخ
* حافظ بك إبراهيم
* سود قمصانكم حمر غدا
* النسيان
* الطبيعة
* فصول ملخصة في الفلسفة الألمانية
* القصص
* قلعة الرمل
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 268/حواء

مجلة الرسالة/العدد 268/حواء
ديوان شعر طريف في المرأة يصدره الأستاذ الحوماني وتقدم الرسالة منه بضعة نماذج لقرائها قبل صدوره في مأتي وجه ثمنه عشرون قرش صاغ قبل صدوره ويطلب من إدارة الرسالة
دموع قيثارة
يتصبَّاني من الروض إلى ... وجهكِ الفاتن أرضٌ وسماءٌ
الثرى عينٌ وخدٌ وفمٌ ... والسما نورٌ وعطرٌ وغناءٌ
يستظلُّ الزهر أفياَء المنى ... والمنى تطغى عليه الْخُيَلاَءُ
فتمجُّ الشمس في أعطافها ... خمرة نكرع منها ما نشاءُ
يتصباني إلى عينيكِ من ... روضتي غصنٌ وعصفورٌ وماءٌ
يتغنين فيملأنَ فمي ... ضَرَباً تغرف منه الندماء
يا لها قيثارة، ملءُ يدي ... من مآقيها دموعٌ ودماء
خفقت بين يديها كبدي ... فجثت بين يديَّ الشعر
# مجلة الرسالة/العدد 268/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 268/رسالة الشعر
مَيّ
للأستاذ إبراهيم العريض
وَلما تفيَّأنا ظِلاَلَ خَمِيلَةٍ ... تُساَقِطُ مِثْلَ الدُّرِّ فوق خُطاناَ
وحدَّثتُهاَ بالْحُبِّ وَهْيَ مُصِيخَةٌ ... عَلَى أَمَلٍ أَن تلتقيِ شفَتَاناَ
أشاحتْ إلى الأزهارِ عنِّي بوجهِها ... دَلاَلاً وقالت لي كفَى هَذَياناَ
أَتأملُ مني أن أُصَدِّقَ بالهوَى ... جُزافاً. وطرْفي لا يراهُ عياَناَ
فقلتُ لها يا مَيُّ ما الروضُ ناضِراً ... ولا الطيرُ أحلى ما يكونُ لِساناَ
بِأَحْسَنَ من خَدٍّ تَوَرَّد في الصِّبا ... وأعْذب من ثغر يفيضُ بيَاناَ
لقد كانَ أَولى أن نمتِّعَ بَعضْنَا ... بأَنظارِ بعْضٍ في جُنونِ صِباناَ
وَما قِيمة الأزْهَارِ في جانِبِ الهوى ... أَليسَ الهوَى يا مَيُّ أعظَمَ شاناَ
أُنَاشِدُكِ الْحُبَّ الذي عَهْدُنا بهِ ... سوِيّاً كأخْفَى ما يكونُ مكاناَ
ألم تَشْعُري شيئاً تمثَّلَ بينْنَاَ ... لأَوَّلِ عهدٍ تمَّ فيهِ لِقاناَ
أَبعْدَ تعاطِينا مَعاً كأسَ أُلْفَةٍ ... يجوزُ لنا ألا نحِسَّ صَداناَ
فماَلكِ تَسْتَعْدِين قلبي عَلَى الهوَى ... كأنَّكِ ما شاطرْتِهِ الخفَقاناَ
تعالَيْ إلى عَهْدٍ وَثيقٍ من الهوَى ... نعِيشُ عليهِ في الْحَياةِ كلاناَ
فلا يَزْدَهِي قلبي بِشَيءٍ مُؤَمّلٍ ... إذا لم يُصَادِفْ في فُؤَادِكِ شاناَ
ونُفرِغُ في كأسِ الأمانِيّ حُبَّناَ ... فتَسعَى بِهِ ما بيْنَناَ شفَتاَناَ
وَلا نْلَتقِي إلا كما لَفّتِ الصَّبا ... فُروعاً تفيَّأنا بِهن أَماناَ
ونختالُ في رَوْضِ المحبَّةِ وَحْدَنا ... فلا يتَغَنّى طَيْرُها لِسِوَانا
وإن تَعْهَدِي يَوْماً فؤَادَكِ خافِقاً ... شَعَرْتُ لقلبِي مِثْلَهُ خفَقاَناَ
كأنَّ الذي ينساَبُ مِلء كِليْهِماَ ... صُباَبَةُ ما سَاقي الغَرَام سقاَناَ
وآناً نُبَكِّي كالطّيُورِ وُجُودَنا ... بِلحْن وكالأزْهارِ نَضحَكُ آناَ
فنُسْعِد بعضاً باشتِرَاكِ سُرُورنا ... ونُسْعِد بعضاً باشتِرَاكِ أَساَناَ
كذلِكِ نحْياَ بالسَّوَاءِ وَها فَمي ... ضَماناً لعَهْدٍ لو أَرَدْتِ لكاناَ فَعِنْدَئذٍ مالَتْ إليَّ ببِشْرِها ... فأَيْقَنْتُ أَنّا شَيِّقاَنِ كِلاناَ
فأَدْنَيْتُ ثَغرِي باشْتِياَقٍ لِثَغْرها ... فما افتَرَّ حتَّى قَبَّلَتْهُ حَناناَ
وقالت (إذاً هَذَا هُوَ الْحُبُّ) قلت ُ (لا ... بَلِ الراحُ) قالت (فَلْنَبُلَّ صَدَاناَ)
(البحرين)
إبراهيم العريض
# مجلة الرسالة/العدد 268/لحن جديد

مجلة الرسالة/العدد 268/لحن جديد
للأستاذ فريد عين شوكه
أَسْلَمْت لِلْقَدَر الرَّضِىِّ يميني ... فحناَ ولم يُخْلِف عليَّ ظُنُوني
وَمَضى فَوَافَى بي إلى سِيفِ المنَى ... فَلَثَمْتُ طهْر ترابه بجبيني
وَعَبَأْتُ أحشائي بطيبِ نَسيمه ... وكَحَلْتُ بالنُّور السنىِّ جُفوني
وَسَعَيْت في جَنَباَتِه أشكو لها ... عَبَثَ النَّوَى وأَبثُّهُنَّ حنيني
يا طاَلماَ أَمَّلْت حُلوَ لقائه ... فتحَّطَمت دون اللقاء سَفِيني
وظلِلْتُ في بحر الحياة مُغالبِاً ... موجاً يثور عليَّ كالمجنونِ
ما كان أضعفني حِياَلَ كِفاَحِهِ ... لولا المنَى بَرِقَتْ فجنَّ جُنوني
ٍلولا الأمانيُّ العِذابُ وَسِحْرها ... ما عاش هذا الكون بِضْع سِنين
يا مَشرقَ الأمَل الرَّغِيبِ الْمُشْتَهَى ... لا زال فَيْضُ سَناَكَ مِلَْء عُيُوني
لازِلْتَ تُسْعِدُنِي بكل رَجِيَّةٍ ... تَجلُو الأسى عن قلبيَ المحزونِ
بَدِّدْ ظَلاَم اليأس بينَ جَوَانحي ... وَارْدُدْ علىَّ الْبِشرَ غيرَ ضنِين
وانشُرْ شُعاَعاتِ الرِّضى في خاطِرِي ... تُسْكِنْ نَوَزِايَ ثَوْرَتِي وَشُجُوني
ما أَفْسَدَ الأيَّامَ يغمرها الأسى ... فتضيع بينَ شكايةٍ وَأَنينِ
يا قَلْبُ وَافَتْكَ المنَى بَسَّامَةً ... كالْبَدْرِ يَسْطَعُ في الليالي الْجُونِ
فَتَحَتْ ذراعَيْهاَ إِليكَ وَأَقبَلتْ ... فَتَّانَةً تسعَى إِلى مَفْتُونِ
صَفِّقْ لها يا قلبُ بَعْدَ صَباَبَةٍ ... وَاطْفِرْ بها يا قلبُ بَعْدَ سكونِ
وَاغْنَمْ لذاذَتَهاَ وَعُبَّ رَوِيَّهاَ ... عَبَّ الظِّماَءِ وَرَدْن خير مَعَينِ
وَدِّعْ حياةَ الزُّهد فهي ثقيلةٌ ... كالسجْنِ أَعْباَءٌ على المسْجُونِ
وَانْعَمْ فأَيَّام الحياةِ عزيزة ... إِن وَدَّعَتْ أَرخَصْنَ كل ثم