OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 268/حسناء في بحر الروم

مجلة الرسالة/العدد 268/حسناء في بحر الروم
للأستاذ محمود عماد
عومي على الماء يا أَصفَى من الماءِ ... ثم ارسبي فيه ضوءًا طيَّ أضواءِ
واستقبلي موجَهُ يُقبلْ على عجل ... إليكِ موجُ المحيطِ الهادئ النائي
يا فرحةَ البحر تَسْرِى في جوانبه ... ووحشةَ البرِّ أقوَى أَيّ إِقواءِ
سَلِي الأجاجَ أَلم يفقدْ ملوحتَهُ ... وأَنتِ مطويّةٌ منه بأطواءِ؟
كم من قلوب عليكِ اليوم حائمة ... لا تغرقيها إذ ما غبتِ في الماءِ
كذا أظلتْ سليمانَ الطيورُ فهل ... أتاكِ هدهدُكِ الوافي بأنباءِ؟
أم أنتِ (فينوس) تُجلَي من محارتِهاَ ... في يوم ميلادها الثاني إلى الرائي؟
هاتي قصاراكِ من حُسنٍ ومن مرح ... واعلِي على كل تشريع وإجراءِ
فعالَم البحرِ يَرْعَى شرعةً وسطا ... ما بينَ عالم أشباحٍ وأَحياءِ
تجردَ الجسمُ فيه من كثافتهِ ... وهام كالطيفِ في ماءٍ ولألاءِ
لم أدرِ ما الأرضُ لولا البحر لطّفهاَ ... ولا الحياة بلا لهوٍ وإغراءِ
# مجلة الرسالة/العدد 344/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 344/رسالة الشعر
نجوى
اذكري قلبي. . .
للأستاذ محمود محمد شاكر
اذكُري قلبي. . . فقد يَنْضَر من ذِكِراك عودي
أنا غُصنٌ في رياضِ الدَّهرِ ظمآنُ الصَّعيدِ
صوَّحتْني غُلّةُ الوجْدِ وأَجَّتْ في بُرودي
ومشتَ ناراً على أنوارِ زَهري ووُرودي
فهيَ أَلقاءٌ على أَرْضيَ آثارَ وقودِ
فاذكري قلبي. . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
أنا غصنٌ كخيالِ السَّيفِ في وَهمِ الطريدِ
ناحلُ الشخصِ، قضيفُ العودِ، خُمصانُ الغُمودِ
لوّحتْني وَقْدَةُ الشمسِ على وجهي وجِيدي
كمْ شُعاعٍ غارَ في قَلبِيَ كالسهمِ السديدِ
عَبّ في مائي، فغاضَ الماءُ كالحُبِّ الشّرُودِ
فاذكري قلبي. . . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
أنا غصنٌ شاخصُ الطَّرْفِ إلى رِيٍّ بعيدِ
أَسَرَابٌ هُوَ أم ماءٌ؟ فيا ويحَ جُدودي!
أثْبتتني حيثُ أشتاقُ إلى الماءِ البَرُودِ
هِيَ أشواقٌ من الموتِ كأشواقِ الحَسودِ
ترَكتْني مُوقَدَ الغُلّةِ كالصَّبِّ الحَقُودِ
فاذكري قلبي. . . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
أنا غصنٌ حائرُ الأحلامِ كالنائِي الشريدِ
غُرْبةُ الرُّوحِ تَهاوتْ بي إلى أرْضِ الجُحودِ قذفتْنِي همةُ الأحرارِ في ذُلِّ العبيدِ
الصدَى، والجَدْبُ، والغرْبةُ، سجني وقيودي
مَزَّقتْ نَضرَةَ أيَّامِي بأنياب الخمودِ
فاذكري قلبي. . . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
أنا غُصنٌ يُفزِعُ الفجرَ بليْلٍ من رُكود
يتلقّى مَوْلدَ الشمسِ بأحزانٍ هجُود
لوْ بكيَ عُودٌ من الوَحشة في ذُلِّ الوُجود
لأَذابتْ شَخصِيَ الآلامُ. . . كالدَّمع البَديدِ
أنكرتْني الشمسُ والفجرُ ودُولاتُ العهودِ
فاذكري قلبي. . . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
أنا غصنٌ فارَقتْه الطَّيْرُ رَبَّاتُ العُقودِ
مُسكِراتُ الزَّهرِ والنَّوْرِ بألحانِ النشيدِ
نغَمٌ همْسٌ كهمسِ الغيثِ للرّوْض المجُودِ
وشبابٌ ضاحكُ النُّورِ بترْجيعٍ فَريدِ
وأنا. . . الحسرة والأنَّاتُ لحْنِي ونشِيدي
فاذكري قلبي. . . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
غُصُنٌ عارٍ. . .، وأغصانكِ في بُرْدٍ جديدِ
قد كساكِ الرِّيُّ والنَّعمةُ من وَشْيِ البُرُودِ
وتَحلَّى عُودُكِ الريَّانُ نُوَّارَ الخُدُودِ
فإذا النشوَةُ هزَّتكِ بأنفاسي. . . فمِيدي
وإذا غَنَّاكِ ساقِي الطَّيْرِ لحْني أو قصيدي
فاذكري قلبي. . . فقد يَنضَر من ذِكراك عودي
محمود محمد شاكر
# مجلة الرسالة/العدد 344

مجلة الرسالة/العدد 344
* الحياة جميلة. . .
* قصة سامراء
* ويسألونك عن القاهرة
* الفروق السيكولوجية بين الأفراد
* لوبيا المجهولة
* شيطانة تتفلسف!!
* من وراء المنظار
* وحي الذكرى والحنين
* الأدب في سير أعلامه
* رسالة الشعر
* من وحي الطبيعة المصرية
* الأدب في أسبوع
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* القصص
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* الكتب
# لله جوهرة يرو

لله جوهرة ٌ يروْ
# لله جيد ما تمـ

لِلَّهِ جِيدٌ مَا تَمَـ
# لله خال على خد الحبيب له

لله خال على خد الحبيب له
# لله در أبي داود من رجل

لِلَّهِ دَرَّ أبي داود من رجلِ
# لله در أبي عما

لله در أبي عما
# لله حسان فتى معرقا

للّهِ حَسَّانٌ فتى ً مُعْرِقاً
# لله حمدي دائما في الورى

لله حمدي دائما في الورى
# لله خالد الطائي من رجل

للهِ خالد الطائيُّ من رجلٍ
# لله در أبيك أية ليلة

للّهِ دَرُّ أبيكَ أيّة ُ لَيْلَة ٍ
# لله خط كتاب خلته دررا

للَّهِ خطّ كتابٍ خلتُهُ دُرَراً
# مجلة الرسالة/العدد 347/يا سرها!. . .

مجلة الرسالة/العدد 347/يا سرَّها!. . .
للأديب محمود السيد شعبان
يا سِرَّها. . . أَنا عَابِدُ الْ ... أسْرَارِ في مَلَكُوتِ قلْبِي!
أَنا مَنْ سَكَبْتُ الرُّوحَ قُرْ ... باناً عَلَى مِحْرَابِ حُبِّي. . .
إِنْ كُنْتُ أَهْوَى فيكَ أَح ... لاَمِي فَما حُبِّيكَ ذَنْبِي!
مِنْ طُولِ حِرْمانِي أَلِفْ ... تُ تَعَاسَتِي وَعَشِقْتُ جَدْبِي!
يا سِرَّها. . . مَنْ لِلْخُلو ... دِ سِوَاكَ يا ابْنَ النُّورِ مَنْ لَهُ؟
أَشْرَقْتَ في التَّارِيخِ يَحْ ... دُوكَ اْلهَوى فَجَمَعْتَ شَمْلَهْ
وَأَضَأْتَ لِلأَزَلِ الْخَفِيِّ ... طَرِيَقَهُ فَهَدَيْتَ عَقْلَهْ. . .!
عَيْبُ الْهُدَى أَنَّ الْهُدَا ... ةَ عَلْيكِ يا دُنْيَايَ قِلّهْ!
يا سِرَّها. . . أَهوَاكَ لَ ... كِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ تَعْسِي!
أَرْجُوكَ لِي وَحْدِي وَمَا ... أَنَا مَنْ خَلَقْتُ شَقَاَء نَفْسِي
ظَمْآنُ وَالْخَمْرُ الْحَلاَ ... لُ تَفيضُ مِنْ دَنِّي وَكَأْسي!
ضَيّعْتُ في بِيدِ الحَيَا ... ةِ مَوَاهبِي وَفَقَدْت حِسِّي
يا سِرَّها. . . مَنْ لِي سِوَا ... كَ إذا تَرَكتَ الْقَلْبَ وَحْدَهْ؟
لاَ الْوَهْم يُؤْنِسُهُ وَلاَ الدّ ... نيَا تَرُدُّ عَلَيْهِ سَعْدَهْ. . .
أَشْقَاهُ أَنَّ الوَحْدَةَ الْ ... خرْسَاَء تَرْعَى الْيَوْمَ عَهْدَهْ!
يا لَيْتَ مَنْ يَهْوَى تَصُو ... نُ وِدَادَهُ وَتَحُفُّ مَهْدَهْ. . .!
يا سِرَّها. . . أَنَا تَائِهٌ ... ضَلَّ السَّبِيلَ إلى مَرَادِكْ
أنَا شاعِرٌ شاقَتْهُ أطْ ... يَافٌ تَرِفُّ عَلى مِهَادِكْ!
أَنَا عَابِدٌ فِي هيْكلِ ال ... أشْوَاقِ حَنَّ إلى وِدَادِكْ!
أهْوَى الحقِيقَةَ فِيكَ فَاج ... عَلْ مِنْ حَيَاتِي بَعْضَ زَادِكْ!
يا سِرَّها. . . فِي مَعْبَدِ الْ ... أَلْحَانِ قَدْ بَارَكتُ رُوحِي!
وَمَضَيْتُ وَحْدِي فِي الحَيا ... ةِ تَئِنُّ مِنْ أَلَمٍ جُرُوحِي!
حَيْرَانَ أَحْمِلُ عِبَْء آ ... مَالِي وَأَكبَحُ مِنْ جُمُوحِ الْجَدْبُ أَتْعَسَنِي وَمَا ... مِنْ قَبْلُ أَسْعَدَنِي طُمُوحِي!
يا سِرَّها. . . هاتِ النَّعِي ... مَ بِجُرْعَةٍ لِي مِنْ دِنَانِكْ!
وَاسْكُبْ عَلَى قَلبِي الحَنا ... نَ فَقَدْ ظَمِئْتُ إلى حَنَانِكْ
وَامْسَحْ بِكَفِّكَ كُلَّ آ ... لاَمِي لأَسْعَدَ فِي زَمَانِكْ
مَا لِلشَّقِيِّ طَغَتْ عَلَيْهِ الْ ... عَادِيَاتُ سِوَى أَمَانِكْ!
يا سِرَّها. . . قَدْ ضَلَّ بِي ... أَمْسِي فَجِئتُ إليك وَحْدِي!
وَدَّعْتُهُ وَمَضَيْتُ يَهْ ... دِيني إلى دُنْيَاكَ وَجْدِي!
النُّورُ مِلْءُ دَمِي فَكَي ... فَ أَضِلُّ يَا نَجْوَايَ قَصْدِي؟!
وَالحُبُّ؟. . . هَلْ كانَ الهوَى ... إِلاّ أَناشِيدِي وَمَجْدِي؟!
يا سِرَّها. . . أَنَا عَابِدُ ال ... أسرَارِ فِي مَلَكُوتِ قَلبِي!
أَنَا مَنْ سَكَبْتُ الرُّوحَ قُرْ ... باناً عَلَى مِحْرَابِ حُبِّي. . .
إِنْ كُنْتُ أَهْوَى فِيكَ أَحْ ... لاَمِي فَمَا حُبِّيكَ ذَنبِي
مِنْ طُول حِرْمَانِي أَلِفْ ... تُ تَعَاسَتي وَعَشِقْتُ جَدْبي!
# مجلة الرسالة/العدد 348

مجلة الرسالة/العدد 348
* محمد الزعيم
* الهجرة مبدأ التوحيد والوحدة
* عبقرية محمد العسكرية
* شرعة الإسلام نظام لكل عصر
* موقعة عين جالوت
* ميراث لا وارث له
* بلاغة العرب
* في الطريق إلى يثرب
* الإسلام عدو الشرك والنفاق
* في جنازة الشرك!
* من مذكرات ابن أبي ربيعة
* خواطر تلهمها ذكرى الهجرة
* مناجاة الهلال
* نشيد العام الهجري
* من أسرار غزوة بدر
* من وحي الصحراء
* نفحة نبوية
* من ضوء الإسلام
* كمال الدين بن يونس
* أم عربية تضحّي
* من الإلياذة الإسلامية
* ذكرى الهجرة النبوية
* الإسلام دين النضال
* التوجيه الأول
* صيام رمضان
* باسمك اللهم
* ضع يدك في يد محمد
* خباب بن الأرت
* في دار الأرقم
* من معاني الهجرة
* بين الذكرى والعبرة
* فداء الصلح
* الله أكبر! هلكت خيبر!
* من سجل البطولة
# مجلة الرسالة/العدد 347/من الذروة!

مجلة الرسالة/العدد 347/من الذروة!
شفتاك أُغنيتان
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
شَفَتَاكِ أُغْنِيَتَانِ نا ... ئِمَتانِ في وَتَرٍ حَزِينْ
صَبَغَتْهُمَا بِلَهِيبِها الْ ... قُدُسِيِّ نارُ الْمُغْرَمِينْ
وَشَدَتْهُمَا شَبَّابَةٌ ... لِلّهِ طاهِرَةُ الرَّنينْ
أَزِلَّيةُ الأَنْغَام تَيَّ ... مَ سِحْرُها قَلْبَ السِّنِينْ
فَاهْتَزَّتا حِيناً، وَنُو ... رُكِ مَدَّ فَوْقَهما السُّكونْ
فإذا هُما شَفَقانِ في ... أُفُقٍ تَضِلُّ به الْعُيُونْ
مُتَوَهِّجَانِ عَلَى سنا ... كِ مِن الصَّبابَةِ وَالحنينْ
سَجَدَتْ لِطَيْفهما التَّما ... ئمُ في شِفاه السَّاحِرينْ
وَسَجَت جِراحاتُ الْمَسَا ... ءِ عَلَى قُلوبِ الحائرينْ. . .
إِلاّ جِراحاً في مَسا ... ئيَ صَاخِباتٍ بِالأَنينْ
سُلْوَانُها شِعْرُ الشِّفا ... هِ الصَّامِتُ النَّغَمِ الحَزينْ
محمود حسن إسماعي
# مجلة الرسالة/العدد 168/فلسطين

مجلة الرسالة/العدد 168/فلسطين
بقلم أبو سلمى
هذي الدماء من وراء الأبدِ ... تصيح: أين العالَم المحمدي
لا روحه تلهب آفاق الورى ... أو نفسه تغفو على المهنّدِ
تحرر العبيد في أوطانهم ... ولا أرى فيه سوى مستعبد
هذي فلسطين استحالت هَرَماً ... مقدّساً فقبلوا الترب النّدي
من كل قطر عربيٍّ فتيةٌ ... ثائرة ترعى أصول المحتد
هبَّت على الوادي وأجرت دمها ... متّحداً، يا للدم المتّحد!
فيه من الخلود أزكى طيبة ... وهو يَدُ الثورة بل أسمى يدِ
أخت صلاح الدين عشت حرَّةً ... تأبى لك العلياء أن تهوّدي
دعي (عصابة اللصوص) جانباً ... واعتمدي على بنيك اعتمدي
كم وعدوا؟! إن الرصاص وحده ... هو الذي يُنجز كل موعد
معركة اليرموك هذا نقعها ... يروح فوق هامنا ويغتدي
يُطلّ من بين العصور عاطراً ... فيه من الماضي عبير السؤدد
كل شعوب الأرض في جهادها ... تمشي على آثارنا وتقتدي
أيامنا تطوي دهوراً جمة ... النار فيها تنتهي وتبتدي
يا قائد الثورة سعّر نارها ... وزجّ - في قاع السعير - المعتدي
وأخضب لياليها دماً واسمع صدى ... قول الزمان: يا كواكب شهدي
وأطلع على الأيام وأنشر وهجاً ... فيه سني الجهاد والتمرّد
واخلع على الجبال أَبراد العلى ... حق لها يوم اللقا أن ترتدي
وقدْ فلسطين إلى تاريخها ... وقل لها سودي وإِلاّ استشهدي
أمّ العروبة اضحكي يا أُمَّنا ... فكُلُّنا اليوم أبرّ وَلد
يهفو إلى بيض الصفاح باسما ... الخود قبل الشيخ قبل الأمرد
تنثر ما فوق الثرى قلوبنا ... لينبت استقلالنا بعد غد
فيا قلوب الثائرين أنشدي ... على المدى ويا سفوح ردّد (فلسطين)
أبو سلمى
# مجلة الرسالة/العدد 168/في ربى لبنان

مجلة الرسالة/العدد 168/في ربى لبنان
بقلم عبد الوهاب أدهم
قف حيِّ لبنان وانظر حسن لبنانا ... إن كنت مثلي كئيب النفس أسوانا
في كل بقعة أرض أيكة برزت ... توحي إلى النفس أحلاماً وسلوانا
يعانق الأرْزُ فيها الأرزَ مغتبطا ... ويسحب الدّوح أذيالا وأردانا
ترقرق الماء في أنحائها فغدت ... خمائلا، وغدا لبنان بستانا
والطير يرقص من لهوٍ ومن طربٍ ... فيملأ الأرض أنغاماً وألحانا
تبارك الله! ما أسمى بدائعه ... فكيف أضمر بهتاناً وكفرانا؟
لبنان! يا جنّة الدنيا وزينتها ... خلَّفت قلبي غداة البين ولهانا
مازلت أذكر (فالوغا) و (عاليةً) ... و (بَحْمَدونَ) و (شاغورا) و (حمّانا)
حتى امتطيتُ إلى (الفيحاء) هادية ... تطوي بيَ الأرضَ أنجادا ووهدانا
يا أهل لبنان! إنا أمة قبضت ... نواصي الأرض أحقاباً وأزمانا
لا تأنفوا أن تقولوا: إننا عرَبٌ ... كم أبقت العرب للأقوام إحسانا
والحرّ يفخر بالأنساب فافتخروا ... بعبد شمسٍ وقحطان وعدنانا
إن دال سلطانهم فالدهر ذو عجب ... يهوي الأبيُّ ويسمو النذلُ أحيانا
أشبالَ (غسان) هبّوا من ضلالتكم ... ألهاكُم الغيُّ عن رُشدٍ وألهانا!
(غَسّانُ) باقٍ على الأيام مفخرة ... فهل سعيتم لِتُحيوا مجد (غسانا)؟!
(دمشق)
عبد الوهاب أدهم
# مجلة الرسالة/العدد 169

مجلة الرسالة/العدد 169
* المُعْجَم السياسي
* وجع القلب
* صور سياحية
* الجانب الصوفي في الفلسفة الإسلامية
* في الأدب المقارن
* قصة المكروب كيف كشفه رجاله
* ميلاد. . .!
* الفخر في شعر أبي الطيب
* المرأة المسلمة
* نزهات في الخريف
* المجاهد
* لمعات
* على الشاطئ
* أغنية
* قبل النوى
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 169/أغنية

مجلة الرسالة/العدد 169/أغنية
في سكون الليل في صمت الهدوءْ ... في شعاع القمر المنسكب
زورق ضمَّ ملاكين سرَى ... يتهادى فوق شطِّ العرب
فوق غصن البان ... رفرف القُمْري
يُنْشِدُ الألحان ... بالهوى العُذْري
أنتِ عطر مجنّحٌ شفقي ... طاف يذكو على الفضاء ويعبق
أنتِ معنى مقدس علوِيّ ... شعَّ نوراً في مهجتي يتألق
أنتِ حلم منور ذهبّي ... هلَّلَ القلب مذ رآه وصفق
علمي الغيد التثني ... كيف بالله يكون
غرد الطيرُ فغنَّى ... حبذا منكِ اللحون
(البصرة)
ع. خ. طه
# مجلة الرسالة/العدد 46/الزلة الأولى

مجلة الرسالة/العدد 46/الزلة الأولى
للكاتب الفرنسي لامنيه
بقلم احمد حسن الزيات
قطعة رائعة التمثيل جليلة المغزى للامنيه، وهو علم من أعلام الأدب الفرنسي، وفيلسوف من فلاسفة المذهب الكاثوليكي، وخطيب بليل اللسان من خطباء الدين والسياسة، ولد سنة 1782 في بلد زعيم البيان الفرنسي (شاتوبريان)، ثم طار في جوه، فنشأ مثله لطيف الوجدان، خصب المخيلة، وثاب الفكر، صحيح الرأي لا يخضع لنظام، ولا يستكين لحادث. دخل الكنيسة راهبا، ثم الجمعية العمومية نائبا، فنصر الله في الأولى والحرية في الثانية. ثم صبا في سياسته إلى الاشتراكية، وفي عقيدته إلى الأرثوذكسية، وحاول أن يقيم المسيحية على دعائم جديدة من الوضوح والبساطة. فلقى في سبيل هذه الآراء الحرة سخط البابا وغضب الكهنوت وعنت الساسة.
أما أسلوبه فخطابي شعري يعتمد على الصور الحية والتشابيه القوية، ويسلك فيه مسلك (بوسويه) في احتذاء الإنجيل، واقتباسه منه أسلوب الرمز والتمثيل.
وهذه القطعة التي ننشرها اليوم تمثل شبق الإنسان إلى شهوة البهيمية وحاله بعدها، فمثل الشهوان كمثل الظمآن يتحرق إلى اللذة الآثمة، كما يتحرق هذا إلى الكرمة اليانعة، ودون هذه اللذة آثام وأجرام ورجس، كالمستنقع الذي يحول بين الظمآن وبين عصير العنب. وهنا يتصارع العقل والهوى، وتوازن النفس بين نتانة الوحل وبين برودة العنب، فيستخف الشهوان بالخطيئة اعتمادا على التوبة، كما يستخف الظمآن بالوحل اعتماداً على الغسل، ولكن هيهات! لابد للجرح من اثر. وللنتن الخبيث من ذفر
قال لامنيه:
برح به أُوار القيظ، وبلغ منه سُعار العطش، فأرسل طرفه في الفضاء، فرأى في حضيض الأكمة كرما تهدلت أغصانه وتدلت عناقيده. فهفا قلبه من الفرح، وتاقت نفسه إلى بلوغ الكرم لينقع بثمره أوامه، وينضح بشرابه كبده، ولكن بينه وبين الأكمة مستنقعا لا مناص من خوضه، وقف موقف الحائر لا يدري أيقدم أم يحجم؟ فتارة تدفعه حرارة الظمأ، وتغريه برودة العنب وطراءة الكرم، وتارة تقعد به وخامة الطين ونتانة الوحل.
فلما لاحه العطش سولت نفسه إليه أن المستنقع قد يكون قريب الغور سهل المعبر، فما الذي يمنعه أن يجرب ما يفعله كثير من الناس؟ على انه لا يلوث غير قدميه، وذلك أذى في جانب ما يبغيه قليل.
أطاع هواه واستجر لشيطانه، فوضع قدميه في النقع حتى غاص فيه إلى ركبتيه. فوقف مترددا مرتابا يداور الأمر في نفسه ويقول: لعل الرجوع أخف مئونة وأحمد مغبة، ولكن الكرمة وعناقيدها أمامه، والريق قد عصب من الظمأ فاه. . . فقال في نفسه: أما وقد بلغت ما بلغت فليس من الرأي أن ارجع فيذهب ذلك العناء باطلا، لا ينبغي بعد هذا أن اكترث لما ألقى من الوحل قل أو كثر، فسأعود نقي الجسم طاهر الثوب إذا ما اغتسلت في أول نهر أجده.
أمضى على هذه الفكرة عزمه وتقدم، فبلغ الطين صدره، ثم عنقه، ثم شفتيه، وما لبث أن طم فوق رأسه، فضاق صدره وحشرجت أنفاسه، وكاد يصرعه الخُناق لولا أن استجمع قواه ونهض نهضة بلغت به جانب الأكمة.
خرج والحمأ المسنون يسيل من أعضائه، فأكل من الشجرة التي اشتهاها حتى اكتظ، ثم نظر إلى نفسه فأخجله ما رأى من بشاعة منظرة وقبح زيه، فخلع ثيابه وطفق يبحث عن ماء رائق يطهر به نفسه، ويذهب عنه رجسه ولكن هيهات أن يتم له ما يريد! انه مهما فعل فان الرائحة الخبيثة باقية تسطع في الأنوف وتدفع في الحلوق.
لقد نفذت أبخرة المستنقع في لحمه وعظمه، ثم أخذت تفوح وتنشر، فكونت من حوله جواً فاسداً عفناً لا يطيق الصبر عليه إنسان، ولا يستطيع الدنو منه أحد.
لقد أراد أن يكون مع الزواحف فليكن كما أراد!
# مجلة الرسالة/العدد 46

مجلة الرسالة/العدد 46
* مدينة سبأ
* الزلة الأولى
* سبيل الخلاص من الامتيازات الأجنبية
* لا غالب إلا الله. .!
* الفاشستية ومبادئها القومية والاقتصادية
* حل العقد بقطعها
* مختار دائما. . .!
* استيلاء المغول على بغداد
* بين المعري ودانتي في رسالة الغفران
* أيها الشرق. .!
* بديع الزمان الهمذاني
* هانيبال يرثي أخاه
* تذكار الشاعرة الكونتس دي نواي
* حول السلم الموسيقي
* الدوق دي لاروشفوكو
* العُلوم
* القصص
* الكتب
# لما أتاني عن طفيل ورهطه

لَمّا أتَانِي عَنْ طُفَيْلٍ وَرَهْطِهِ
# لما أتتك وقد كانت منازعة

لَمَّا أتَتْكَ وَقَدْ كَانَتْ مُنَازَعَة ً
# لما أتم نوح السفينه

لمَّا أَتمَّ نوحٌ السَّفِينهْ
# لم ينم همي ولم أنم

لم ينمْ همي ولم أنمِ
# لم يهدم الموت الا هيكل الطين

لم يهدم الموت الا هيكل الطين
# لما أتتنا هداياه مفاجأة

لَمَّا أَتَتْنَا هَدَايَاهُ مُفَاجَأَة ً
# لما أتانا المشفقون فأنذروا

لما أتانا المشفقون فأنذروا
# لما أتاني ودر في مقلده

لمّا أتاني ودُرٌّ في مُقَلَّدِهِ
# لم ينهه العذل لكن زاده لهجا

لم ينهه العذل لكن زاده لهجا
# لما ...

لما ...
# مجلة الرسالة/العدد 373/يا حبيبي. . .!

مجلة الرسالة/العدد 373/يا حبيبي. . .!
للأستاذ أنور خليل
لم تَزلْ فيَّ لِجة الغي ... بِ خيالاً يَتدفَّقْ
لم تزلْ حُلماً على مَه ... دِ شبابي يترَفَّق
لم تزلْ في جانبِ الاف ... قِ سراباً يَترقرَق
فمتى فجرُك ينسا ... بُ وحلمي يَتَحَقَّق؟
من وراءِ الغيبِ نادي ... تُكَ: أَقبلْ وتألَّق!
يا حبيبي أنتَ في رو ... حي وقلبي ودمائي
أنتَ أنشودةُ أشوا ... قي ودنيا كبريائي
أنتَ نايٌ أَبَديُّ الش ... دوِ سحريُّ الغناءِ
نفحةٌ أنتَ من اللّ ... هِ ومن عطرِ السماءِ
يا حبيبي! كم أُنادي ... ك فهل يجدي ندائي؟
صورةٌ منكَ تناجي ... ني على طول الليالي
ومُحيَّا رائعُ الفت ... نةِ وَضّاء الجمالِ
يا حبيبي قد تَعَشَّق ... تُكَ لكن في الخيالِ
لٍيتني ألقاكَ في الأر ... ض على أبهى ِمثالِ!
ليتني. . . أوّهُ لا. . . بل ... إنني أخشى انخذالي!
أنا في أمواج حِرما ... ني، وأَشجاني غَريقُ
في حياةٍ لم يُهَوِّن ... ها خليلٌ أو رَفيق
أنا في دنَيا بها للش ... رِّ سلطانٌ عريق
وبنو الدنيا قطيعٌ ... لِهُوَى الموتِ مَسوق
ضَلَّ راعيهِ وغامَ ال ... أفقُ والتاثَ الطريقُ!
يا حبيبي قيلَ عنِّي: ... بالخيالاتِ غنائي. . .
صَدَقوا إذ لَستُ بدعاً ... بَينَ رَهطِ الشعراءِ
كلنا نَهتِفُ بالْحُبِّ ... ونشدو بالإخَاءِ قد بعثنا مَزامِي ... رَ سلامٍ وصَفاءِ. . .
لَهَفتا!! ضاعَ صَداها ... في ضجيج وازدراءِ!
يا حبيبي آهِ لو أل ... قاكَ إنساناً سَوِياً!
تَتَخَطَّى حُجُبَ الغي ... بِ وتَنْصَبُّ عَليّا. . .
فأرى فيكَ الأماني ... والنعيمَ الأَبديَّا
وَحَياتي تكتَسي من ... كَ جمالا عبقريَّا
يا حبيبي آهِ لو أل ... قاكَ إنساناً سَوِيَّا!
# مجلة الرسالة/العدد 373/ما أشبه الحال هناك بالحال هنا!

مجلة الرسالة/العدد 373/ما أشبه الحال هناك بالحال هنا!
الرجوع إلى القرية
للأستاذ بشارة الخوري
أبني أبينا طال نومكمُ ... تشقى النفوس وينعم البدن
لا الحقل يبسم عن معاولكم ... فيه ولا تترنم المهن
ذوت الرياض وماؤكم عَمَمٌ ... وتعطلت من حَليها القنن
وخوت زرائبكم وكان على ... جنباتها يتدفق اللبن
محراثكم صدئ الحديد به ... والفأس ملء عيونها الوسن
عودوا إلى تلك القرى فلقد ... سلختكم عن قلبها المدن
الذكريات على مقادسها ... الأم والأخوات والسكن
قبل الطفولة في ترائبها ... ليت الحياة لبعضها ثمن
تحت الدوالي ملعب بهج ... عند الظهيرة والربى وُكن
فدت العيونُ النجل أجمعها ... عينا تدفق ماؤها الهتن
تأوي الطيور إلى أظلتها ... ويظل يلثم كفها الغصُن
تَرِد الصبايا بالجرار وقد ... عادت على أكتافها المزن
تلك اللبؤات التي عمرت ... بشبولها الأجمات والعُرُن
لبنان لبنان الحبيب خوى ... لا البيت لا البستان لا العطن
خلت المرابط من سوابقها ... وتثاءبت بحبالها الأُنن
الجانيان القاسيان على ... (شيخ الربى) بيروت والسفن
قالوا السياسة قلت هل نبتت ... إلا على لهواتها المحن
قالوا الوظائف قلت هل نحرت ... إلا بها الأخلاق والفطن
قالوا المدارس قلت ثابتة ... خضراء إلا أنها دمن
أين الألوف من الشباب وما ... قبسوه من علم وما خزنوا
ماتوا بعلمهمُ فما طبخوا ... منه ولا طحنوا ولا عجنوا
الأرض أطهر والمحارث من ... عيش على أدرانه الدر عودوا إلى تلك القرى فعلى ... بسماتها يتمرغ الحَزن
لبنان ما فعل الزمان بنا ... سله أما لحروبه هدن
يغدو عليه بأوجهٍ كلحت ... فمتى ينوّر وجهك الحسنِ
# مجلة الرسالة/العدد 374

مجلة الرسالة/العدد 374
* خواطر مهاجر. . .
* الحديث ذو شجون
* خواطر في الحرب
* إلى الباكين على فرنسا أيضا
* على هامش الحرب
* نجوى!
* من عجائب الفهم أيضاً!
* إلى أرض النبوة!
* إلى معالي وزير المعارف
* بمناسبة الأربعين
* من كبرياء الحب!
* هُنا. . .
* قصة الفيتامين
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 43/الهوى والشباب

مجلة الرسالة/العدد 43/الهوى والشباب
تعالَى نعْش في ربيع الشبابِ ... خلِيِّينِ من حَزَنٍ والتياحْ
ونُسبغْ على الكون ظِلَّ الرجاء ... فيغدُوَ طلقاً كثير السماحْ
ونُصغِ إلى هاتفٍ في الغصونِ ... طروبِ الغناءْ، شجيِّ النواحْ
ونجني مَلذَّاتِ فجرِ الحياةِ ... فأن الشبابَ سريعُ الرَّواحْ
تولى زمانُ الأسى والرَّنين ... وأشرقَ عَهدُ الهوى والمِراحْ
وزخرفتِ الأرض كَفُّ الربيع ... ولفَّتْ بِبُردِ الجمالِ البطاحْ
ورف على الزهر قَطرُ الندى ... رفيفَ الضُّحى فوق ماء قَراحْ
فهيَّا امرحي وابسمي للحياةِ ... وحيِّي الربيعَِ، نجىَّ المِلاحْ
له الله من عبقري الفتونِ ... صَناع البنان، ظليل الجناحْ
تراءى عليْهِ رداء النعيم ... فيا حُسنه مُجتلى، حيث لاحْ
أطلَّ فأسفرَ بِشرُ الوجوهِ ... وآبت بشاشةُ ثَغرِ الصباحْ
ومَّستْ يداهُ يَبيسَ الحقولِ ... فعاد غزيرَ الجني والنفاحْ
وآوى إلى ظله اللاغبون ... وألقوا هنالكَ عبَء الكِفاحْ
تعالى إلى روضةٍ بَرةٍ ... وظِلِّ ندٍ، وصفاءٍ مُتاحْ
تعالى أبثَّكِ نجوى الفؤادِ ... وأسِمْعِك شِبهَ أنين الرياحْ
تغلغل حبكِ بين الضلوعِ ... وخالطَها مِثلَ ماءٍ وراحْ
فأحيا خيالي حتى استفاض ... وأضحى بعيدَ مَجالِ السراحْ
جماَلكِ أوحى إليَّ القصيدَ ... وما كنتُ قبلَكِ جَمَّ الصُّداحْ
نَعشتِ فؤادي بالذكرياتِ ... وهَدْهدتِه بالمنى فاستراحْ
وعلَّمتِهِ من نشيدِ الحياةِ ... لحوناً تَفيضُ بِروحِ الطِّماحْ
جراحُ الهوى، كالمنى، لذَّةً ... فيا حُبِّ أيقظ دفين الجراحْ
دمشق
حلمي اللحام
# مجلة الرسالة/العدد 479

مجلة الرسالة/العدد 479
* كَررَي. . .
* منهاج الذاتية الأدبية
* مهمة التعليم الجامعي
* مشاركة الأدب الإنجليزي في الدراسات العربية
* ضرورة الإفصاح عن الرغائب
* التصوير عن العرب
* من الأدب التركي
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 687

مجلة الرسالة/العدد 687
* من لغو الصيف
* الدفاع عن الفضيلة. . .
* علوم البلاغة في الجامعة
* في التربية الحديثة
* من عيون الأدب الغربي:
* الأدب في سير أعلامه:
* مظاهر العبقرية في الحضارة الإسلامية
* في الأدب الإنجليزي
* وردة اليازجي
* شاعر عربي في لندرة:
* نهاية. . .!
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 687/البريد الأدبي

مجلة الرسالة/العدد 687/البريد الأدبي
1 - قتيبة بن مسلم:
لمجلة (الرسالة) مكانة سامية في الأوساط العلمية في جميع البلاد
العربية، ولكتابها منزلة في النفوس لا تساميها منزلة غيرهم من
الكتاب. فإذا استعظم على أحدهم هفوة لسان طفيفة أو زلة قلم خفيفة؛
فذلك لما للقراء - على الرسالة الغراء وعلى كتابها - من الدالة، ولما
لتلك المجلة وأصحابها من الإجلال والإكبار في نفوس أولئك القراء.
ومن أولئك الكتاب الذين لكتاباتهم روعة قوية، وتأثير عميق في النفس: الأستاذ الجليل (على الطنطاوي) ولا أدل على ذلك من مقالة القيم المنشور في العددين 680 وتالية بعنوان: (من التاريخ الإسلامي - قضية سمرقند)، ولا ينقص من روعة ذلك المقال أن يفهم القارئ منه أن قتيبة بن مسلم الباهلي الفاتح العظيم؛ أدرك عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز. خلاف ما يفهم من يفهم من مصادر التاريخ الصيحة التي تنص على أن قتيبة لم يدرك ذلك العهد، بل قتل في عهد سليمان بن عبد الملك.
(الرسالة): لقد سبق الأستاذ الطنطاوي فنبه إلى ذلك.
2 - أتاريخ صحيح أم خرافة؟!:
وهذا المربيالأستاذ الكبير كامل كيلاني يقول في عدد (الرسالة) 682: (منذ خمسة عسر قرنا تنقص عشرات قليلة من السنين ولد خرافة القاص العربي المخضرم الذي عاش في العصرين الجاهلي والإسلامي. . . وقد عاصر جحوان الصحابي جد أبي الغصن عبد الله دجين بن ثابت الملقب بجحا. . . وكانت أم جحا أم سليم بنت ملحان والدة مالك بن أنس راوية الحديث المعروف. . . ثم مضى القرن الأول ومضى معه خرافة ومعاصره. ثم جاء القرن الثاني فكان من مولوديه أبو الغصن عبد الله دجين بن ثابت الملقب بجحا). ولكن قوله هذا لا يؤثر في منزلته باعتباره أحد الأفذاذ الذين أسدوا للجيل الجديد منه عظمى مجسمة في كتبة القيمة النافعة (مكتبة الأطفال)، وإن فهم من ذلك القول مخالفة الحقائق الآتية: 1 - أم سليم بنت ملحان والدة أنس بن مالك الصحابي الجليل الذي خدم الرسول ﷺ عشر سنين. لا مالك ابن أنس الإمام المحدث المشهور صاحب كتاب (الموطأ) المتوفى سنة 179 هـ.
2 - أم سليم صحابية أدركت عهد الرسالة، وحضرت وقعة (حنين) وجرى لها فيها طريفة، وتوفيت في أول القرن الهجري الأول. فكيف تكون أم جحا خادمة لها، ثم تدرك القرن الثاني ويولد لها ابنها جحا فيه؟!
3 - كيف يعيش في القرن الأول الهجري ويعتبر مخضرما من ولد قبل ذلك القرن بمائة سنة أو أكثر؟!
(الطائف)
محمد الجاسر
حول صور سودانية:
قرأت أخيرا في (الرسالة) 680 للأستاذ حسان خضر مقالا عنوانه (صور سودانية) يقول فيه: (ليس التقاء النيل الأبيض بالأزرق عند الخرطوم كما يقول الجغرافيون وإنما هو أقرب إلى مدينة أم درمان وهو يبعد عن الخرطوم نحو (15كيلو)، ولو أنه كتب هذا ولم يتعرض للجغرافيين لقلنا إنه سهو.
إن المكان الذي يلتقى فيه النيلان والمسمى (بالمقرن) حيث الحدائق المشهورة يحد الخرطوم من شمالها الغربي وعنده تنتهي مدينة أم درمان في جنوبها الشرقي وليس هناك (كيلو) واحد يبعد (المقرن) من الخرطوم.
(كلا)
حسن أحمد البشير.
# مجلة الرسالة/العدد 687/شاعر عربي في لندرة:

مجلة الرسالة/العدد 687/شاعر عربي في لندرة:
جنة الأوهام. . .!
للأستاذ عبد القادر القط
أسلمت للوهم أفكاري ووجداني ... وذقت في خَدَر الأوهام سلواني
أمضى مع الناس لا عيني بشاهدة ... ما يشهدون ولا صوت بآذاني
دنياي عالمُ أحلامٍ مهمومة ... تهفو فتمسح آلامي وأشجاني
وأغتدى ورؤاى البيض تبسم لي ... وفي خيالي تهويمات وسنان
هجرت ما كان من يأسي موجدتي ... وصغت بعد مرير الصمت ألحاني
كم ظلت أضرب في دنياي محتقباً ... في الفقر شوقي وآمالي وتحناني
يلوكهن فؤاد جائع بشِمٌ ... من الأسى وضمير مُثقل عاني
نوازع من رغاب طال ما لقيت من سوط سجّاني
يعتاقها عن الرحب محبسهُا ... وتلتظي لهباً من نار حرماني
خرساء منطقها وخز وشارتها ... وقع المعاول في موهون بنياني
تململت فأصاب القلب حرقتها ... وملَّ جذوتها صبري وإذعاني
نادبت من ألمي وهمي فأسعدني ... بجنة من خيالي ذات أفناني
أطلقتهنَّ بما يمرحن في شغف ... ونمت بعد سهادي ملء أجفاني
وعفت صحوة دنيا كنت أعشقها ... وبتُّ أشرب من دَني ومن حاني
ساقي ألبقُ من دارت على يده ... كأسٌ وأعرف آس عند أحزاني
إذا طلبت عزيز الراح بادني=وإن طابت رخيم اللحن غنّاني
في كلُّ دفقة كأس ينتشي أملٌ ... وبُغيةٌ سئمت أعماقي نسياني
أرى بافقَي ما أخمدتُ شِرَّته ... من الرَّغاب وسحباً ذات ألوان
بكل دانية منها يطالعني ... مجدي وحبي وأوان وخلاّني
أروح للحبَّ حتى يكتفي نهمي ... وأنهمل المجد حتى يرتوي شاني
نجوى في الليل أبكار معطرة ... أبيت ليليَ أرعاها وترعاني
أصوغ من ألقِ فتنتها ... وقلبها من وفاء عاطف ح غنيت بالوهم عن دنيا مخبَّلة ... تلقي القياد لذي جاه وسلطان
يذوب لذة ما أولَتْهُ نعمته ... بحسَّ أبله غافي القلب سأمان
تلقي القياد وتُلقي من مرارتها ... إلى فم رحيق الشهد هيمان
يحسُّ كلُّ شهيٍ في قرارته ... بمترف من سرِيِ الذوق فنان
مدلَّه بالنعيم الحلو يدركه ... بالروح والجسم والباقي وبالفاني
دماؤه شهوة حمراء دافقة ... والروح بالشهوة البيضاء في حان
أمضيت ريق شبابي في الحياة لقيٍ ... أطفو على ثَ بَج بالهمَّ ملآن
أرعى بقية إيمان أعللها ... ويطفر الشك من آن إلى آن
حتى تراءت لي الأوهام في شفق ... ضافى الجمال على الآفاق فتان
خفقت ملء جناحي نحو ساحته ... وضاع بين الرؤى شكى وإيماني
# لو كنت مثل ابن أبي طاهر

لو كنتُ مثل ابن أبي طاهر
# لو كنت فيه هائما وحدي

لَوْ كْنْتُ فِيهِ هَائِماً وَحْدِي
# لو كنت لشمس الملك ما خطرت

لو كنتَ لشمسِ الملكِ ما خطرتْ