OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتب وشخصيات (1946)

* إهداء
* وظيفة النقد
* في أصول النقد
* في عالم الشعر
* فى عالم القصة والرواية
* في النفس والعالم
* في البحوث والدراسات
* في التراجم والتاريخ
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# كتب العذار على الخدود سطورا

كتب العذار على الخدود سطورا
# كتب وشخصيات (1946)/إهداء
## إهداء

إلى هذا الملأ من الأدباء والشعراء والقصاصين والباحثين ، الذين أوحوا إلى هذه الفصول نقدا لأعمالهم الأدبية ... أهدي هذا الكتاب ... ردًا للفضل ، واعترافا بالجميل.
فإذا غضب منهم من غضب ، ورضي منهم من رضي . فعذري إلى أولئك ، وعذري إلى هؤلاء : أنني لم أقصد إلى إغضاب أو إلى إرضاء.
وإنما هي المرآة أرفعها لهم ، ليروا فيها صفحتي الوجه ، الذي لم يروا منه من قبل إلا الصفحة الجميلة ... ولكل وجه صفحتان !!!
# أتت بلا وعد ويا حسنها

أتت بلا وعد ويا حسنها
# أتت سورية اليوم التهاني

أتت سورية اليوم التهاني
# أتت تفتر عن زهر الأقاح

أتت تفتر عن زهر الأقاح
# أتت فشفت بطيب الوصل قلبي

أَتَت فَشَفَت بطيب الوصل قلبي
# أتبغي باعتمادك ذخر أجر

أتبغي باعتِمادك ذُخرَ أجرٍ
# أتبيت ليلك يا بن أتأة نائما

أتبيتُ ليلكَ يا بنَ أتأة َ نائماً
# أتت جامع يوم العروبة جامعا

أتتْ جامعٌ يومَ العَرُوبةِ جامعاً
# أتت خنساء مكة كالثريا

أتَتْ خَنساءُ مكّةَ كالثّرَيّا
# أتبكي لهذا الموت أم أنت عارف

أتبكِي لهذا الموتِ أم أنتَ عارفُ
# أتبكي ماهرا وبه تراخت

أتبكي ماهراً وبه تراخت
# أشكو إلى الله دمعا حائرا أبدا

أَشكُو إلى الّلهِ دَمعاً حائراً أبداً
# أشكو إلى الصيد من آل يعقوب

أشكو إلى الصيدِ من آل يعقوبِ
# أشكو إلى الله حماتي فما

أَشكو إِلى اللّهِ حَماتي فما
# أشكو إلى الله لا إلى أحد

أشكو إلى الله لا إلى أحد
# أشقى لعقلك أن تكون أديبا

أَشْقَى لِعَقْلِكَ أنْ تَكُونَ أَدِيباً
# أشكو إلى الله أنـي في سواسيـة

أشكو إلى اللهِ أنِّـي في سواسيـة ٍ
# أشكو إلى الله ثلاثا وهن

أشكو إلى الله ثلاثا وهن
# أشكو إلى الله ما قاسيت من رمد

أشكو إلى الله ما قاسيتُ من رَمَدٍ
# أشفقت من هجري فغلـ

أشفقتَ منْ هجري فغلـ
# أشكر للأستاذ ما جادني

أشكر للأستاذ ما جادني
# أأحبابنا من غاب عمن يوده

أأحبَابَنَا مَن غَابَ عمَّن يودُّه
# أأحبابنا هلا سبقتم بوصلنا

أأحبَابَنا هلاّ سبقتُم بوصلِنَا
# أأحرم دولتكم بعد ما

أَأُحرَمُ دَولتَكُمْ بعدَ ما
# أأحزنك الألى ظعنوا فساروا

أأحزنك الألى ظعنوا فساروا
# أأحبابنا هل عائد بكم الدهر

أأحبابنا هل عائد بكم الدهرُ
# أأحرم منك الرضى

أََأُحرمُ منكَ الرِّضى
# أأحمد إن الحاسدين حشود

أأحمدَ إنَّ الحاسدينَ حشودُ
# أأحداق بيض أم حديقة نرجس

أأحداق بيضٍ أم حديقة نرجسٍ
# أأحلف لا أنسى وإن شطت النوى

أأحلفُ لا أنسى وإنْ شطَّتِ النَّوى
# أأحمد إن الحاسدين كثير

أأحمدُ إنَّ الحاسدينَ كثيرُ
# أتنكر يا ابن إسحق إخائي

أتنكر يا ابن إسحق إخائي
# أتهجر غانية أم تلم

أتَهْجُرُ غَانِيَة ً أمْ تُلِمّ
# أتهجر هذا الربع أم أنت زائره

أتَهْجُرُ هذا الرَّبْعَ أم أنتَ زَائرُهْ
# أتهم فيكم لائمي وأنجدا

أتْهَم فيكُم لائمي وأنجَدا
# أتهجرني وتغصبني كتابي؟

أتَهْجُرُني وَتَغْصِبُني كِتابي؟
# أتهم البرق وأنجد

أتهمَ البرقُ وأنجدْ
# أتهجرني وما أسلفت ذنبا

أتَهجُرُني وما أسلَفتُ ذَنباً
# أتهدي بالزهور لطيب عرف

أَتَهدي بِالزُهور لِطيب عرف
# أتهزأ بالدعاء وتزدريه

أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيهِ
# أعشق المرد والنكاريش والشيب

أَعْشَقُ المُرْد والنكاريشَ والشِّيبَ
# أعصيت أمر ذوي النهى

أَعَصَيتَ أَمرَ ذَوي النُهى
# أعطاك دمعك جهده

أعطاك دمعك جهدهُ
# أعزي يا محمد عنك نفسي

أعَزّي يا مُحمّدُ عنكَ نفسِي
# أعزك اله من عروس

أعزك اله من عروس
# أعط طرفا له وللكون طرفا

أعط طرفا له وللكون طرفا
# أعزز علي بأن يشمك باخل

أَعزِز عَلَيَّ بِأَن يَشُمَّكَ باخِلٌ
# أعشق الصدق لا أقول سوى الحق

أَعشُقُ الصَدقَ لا أَقولُ سِوى الحق
# أعصر الحمى عد والمطايا مناخه

أَعَصْرَ الحِمى عُدْ وَالمَطايَا مُناخَهٌ
# أعض حمي ساقه السيف بعدما

أعض حمي ساقه السيف بعدما
# أرقت للمع برق حاجري

أَرِقْتُ للَمْعِ برقٍ حاجِرِيِّ
# أرقت ودمع العين في العين غائر

أرقتُ ودمعُ العينِ في العَينِ غائرُ
# أرقت لشوق أضمرته الأضالع

أرقتُ لشوقٍ أضمرتهُ الأضالعُ
# أرقت وشر الداء هم مؤرق

أرقتُ وشر الداء هم مؤرق
# أرقت وآبني همي

أرقتُ وآبني همي
# أرقت لتوماض البروق اللوامع

أرقتُ لتوماضِ البروقِ اللوامعِ
# أرقت لصوت نائحة بليل
## المصادر

* ↑ سيرة ابن هشام، ج1، ص169-170. تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة: الثانية، 1375هـ - 1955 م.
# أرقت للبرق بالعلياء يضطرم

أرقتُ للبرق بالعلياء يضطرمُ
# أرقت لمكفهر بات فيه

أرِقت لمكفهِر بات فيه
# أغر أناسا أن تجافيت عنهم

أغرَّ أناساً أن تجافَيتُ عنهُمُ
# أغر أيامي مني ذا الطلل

أغر أياميَ مني ذا الطللْ
# أغر مخيلات الأماني لموعها

أغرُّ مُخيلاتِ الأماني لَمُوعها
# أغراك بالبخل قلب لا يلين لنا

أغراك بالبخل قلب لا يلين لنا
# أغر عليه للنبوة خاتم

أغَرُّ عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّة ِ خَاتَمٌ
# أغرتك الشهاب أم النهار

أَغُرَّتُكَ الشِّهابُ أَمِ النَّهارُ
# أغدرا يا زمان ويا شباب

أغَدْراً يا زَمَانُ وَيا شَبَابُ
# أغدوت أم في الرائحين تروح

أغَدَوْتَ أمْ في الرَّائحين تَروحُ
# أغر رجالا من قريش تتابعوا

أغَرَّ رجَالاً من قريشٍ تتابعوا
# أغرة تحت طره

أغُرَّة ٌ تحتَ طُرَّه
# أستغفر الله من ذنب أتيت به

أستغفر الله من ذنب أتيت به
# أستغفر الله لا مالي ولا ولدي

أستغفر الله لا مالي ولا ولدي
# أستغفر الله لذنبي كله

أَسْتَغْفِرُ اللَّه لذنبي كُلِّهْ
# أستغفر الله من تركي علانية

أستغفر اللَّهَ من تَرْكي علانية ً
# أستعين کلذي بكفيه نفعي

أَسْتَعِينُ کلَّذي بِكَفَّيْهِ نَفْعي
# أستغفر الله رب مدكر

أستَغفِرُ اللَّهَ رُبّ مُدّكِرٍ
# أستغفر الله ربي من مخدرة

أستغفرُ الله ربي منْ مخدرة ٍ
# أستغفر الله من تركي وإخلالي

أَسْتَغْفِرُ الله مِنْ تَرْكِي وَإخْلالِي
# أستغفر الله إن الله غفار

أستغفر اللَه إن اللَه غفار
# أستغفر الله لا فخر ولا شرف

أَسْتَغْفِرُ الله لا فَخْرٌ ولا شَرَفٌ
# ألا فاصبر على الحدث الجليل

أَلاَ فَاصْبِرْ على الحَدَثِ الجَلِيْلِ
# ألا فانعموا واحذروا في الحياة

ألا فانعَموا واحذَروا في الحياةِ
# ألا فتحقق أن كل استقامة

ألا فتحقق أن كل استقامة
# ألا فالتفت يا مدير الكؤوس

ألا فالتفت يا مدير الكؤوس
# ألا فامل لي كاسات خمـر وغننـي

ألاَ فَامْلَ لِي كَاسَاتِ خَمْـرٍ وَغَنِّنِـي
# ألا فاسقنيها قد نعى الليل ديكه

ألا فاسقِنيها قد نعَى اللّيلَ ديكُه
# ألا فتحقق إن كل استقامة

ألا فتحقق إن كل استقامة
# ألا فاسقياني قهوة ذهبية

ألا فاسْقِياني قَهْوَة ً ذَهَبِيّة ً
# ألا فاشتروا مني ملوك المخرم

أَلاَ فاشترُوا مِنِّي مُلوكَ المخرِّمِ
# ألا فتى من صروف الدهر يحميني

ألا فتًى مِنْ صُروفِ الدَّهرِ يَحْمِيني
# أنا تاج فرسان الهياج ومن بهم

أنَا تَاجُ فُرسانِ الهِيَاجِ ومن بِهِمْ
# أنا جميل والحجاز وطني

أنا جمِيلٌ والحجازُ وطني
# أنا بين الهوى وبين التجني

أنا بينَ الهوَى وبينَ التّجنّي
# أنا حبيبي حاضر

أنا حبيبي حاضر
# أنا بشر قد استفتحت بابا

أنا بشرٍ قد استفتحت باباً
# أنا تاج كهلال

أنا تاج كهلال
# أنا جميل في السنام الأعظم

أنا جمِيلٌ في السّنامِ الأعظَمِ
# أنا حر هذي البلاد بلادي

أنا حرٌّ هذي البلاد بلادي
# أنا بين الرجاء والخوف منه

أَنَا بَيْنَ الرَّجاءِ والخَوْفِ مِنْهُ
# أنا جميل في السنام من معد

أنا جمِيلٌ في السنّامِ من مَعَدّ
# إذا ما أطعت لأهل الحبيب

إذا ما أطعت لأهل الحبيب
# إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشر

إذا ما أغاروا فاحتوَوْا مال معشرٍ
# إذا ما ابن ستين ضم الكعاب

إذا ما ابنُ ستّينَ ضمّ الكِعابَ
# إذا ما ارتاح للراح الندامى

إذا ما ارتاح للرّاح النَّدامى
# إذا ما أسن الشيخ أقصاه أهله

إذا ما أسَنّ الشّيخُ أقصاهُ أهلُهُ
# إذا ما ألتمست الغنى بابن معن

إذا ما ألتمست الغنى بابن معنٍ
# إذا ما ألح البرد فاجعل دثاره

إِذا ما أَلَحَّ البَردُ فاِجعَل دِثارَهُ
# إذا ما ألحدت أمم بجهل

إذا ما ألحَدَتْ أُمَمٌ بجَهْلٍ
# إذا ما أمور الناس رثت وضيعت

إذا ما أمور الناس رثت وضيعت
# إذا ما استبدل الوام

إذا ما استبدل الوام
# ألا يا عبل قد طال اشتياقي

ألا يا عبلَ قدْ طالَ اشتياقي
# ألا يا شبه ليلى لا تراعي

ألا يا شبه ليلى لا تراعي
# ألا يا صفي الملك هل أنت سامع

ألا يا صفيَّ الملكِ هلْ أنتَ سامعٌ
# ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية

ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية
# ألا يا شفاء النفس لو يسعف النوى

ألا يا شفاء النفس لو يسعف النوى
# ألا يا عمرو عمرو قبيل سهم

ألاَ يا عمرو عمرو قبيلِ سهمٍ
# ألا يا صخر إن أبكيت عيني

ألا يا صَخْرُ إنْ أبكَيتَ عَيني-لقَدْ أضْحَكْتَني دَهْراً طَويلا
بَكَيْتُكَ في نِساءٍ مُعْوِلاتٍ-و كنتُ احقَّ منْ ابدى العويلا
دَفَعْتُ بكَ الجَليلَ وأنتَ حَيٌّ-فمَنْ ذا يَدْفَعُ الخَطْبَ الجَليلا
إذا قَبُحَ البُكاءُ على قَتيلٍ-رأيْتُ بُكاءَكَ الحَسَنَ الجَميلا
# ألا يا عبل ضيعت العهودا

ألا يا عبل ضيعتِ العُهودا
# ألا يا عين فانهمري

وقَلّتْ ألا يا عينِ فانْهَمِري،-وقَلّتْ لمرزئة ٍاصبتُ بهَا تولَّتْ
لمرزئة ٍ كانَّ النَّفسَ منهَا-بُعَيْدَ النّوْمِ تُشْعَلُ يوْمَ غُلّتْ
ألا يا عَينُ وَيْحَكِ أسْعِديني-فقد عَظُمَتْ مُصيبَتُهُ وجلّتْ
مصيبتهُ عليَّ وَروَّعتني-فقَدْ خَصّتْ مصيبَتُهُ وعَمّتْ
لوَ أنّ الكَفّ تُقْبَلُ في فِداهُ-بذلتُ يدِي اليمينَ لهُ فشلَّتْ
كَما وَالى علَيَيْنا مِنْ نَداهُ،-وَشادَ لنَا المكارمَ فاستهلَّتْ
فلمْ ينزعْ وَما قصرتْ يداهُ-وَلمْ يبلغْ ثنائِي حيثُ حلَّتْ
# ألا يا خاتم الملك

ألا يا خاتم الملك
# ألا يا خليلي اللذين كلاهما

ألا يا خليليَّ اللذينِ كلاهما
# ألا يا خليلي المجتبى من خزيمة

ألا يا خليلي المجتبى من خزيمة ٍ
# ألا يا دار مية بالوحيد

ألا يا دارَ ميَّة َ بالوحيدِ
# ألا يا حمامات الحمى عدن عودة

ألاَ يَا حَمَامَاتَ الحِمَى عُدْنَ عَوُدَة ً
# ألا يا حمامة لا صوحت

أَلاَ يَا حَمَامَة ُ لاَ صَوَحَتْ
# ألا يا خاتم الملك الـ

ألا يا خاتم الملك الـ
# ألا يا حمامات الأراكة والبان

ألا يا حَماماتِ الأراكَة ِ والبَانِ
# ألا يا خيـر من رأت العيون

ألا يا خَيْـرَ مَنْ رَأتْ العيونُ
# ألا يا دار عبلة بالطوى

ألاَ يا دار عبلة ََ بالطوى
# إني وإن كنت ماجنا خرقا

إنّي وإنْ كنتُ ماجِناً خَرِقاً
# إني وجدت زهيرا في مآثرهم

إِنِّي وَجَدْتُ زُهَيْراً فِي مَآثِرِهِمْ
# إني وجدك ما هجوتك والأ

إنّي وَجَدِّكَ ما هَجَوْتُكَ وَالأ
# إني وإن كنت ابن سيد عامر

إني وإنْ كنتُ ابنَ سَيّدِ عَامِرٍ
# إني وإن لم أعدك يوما

إنّي وإن لم أعُدكَ يَوماً
# إني وإن كنت أبغي الحلم آونة

إِنِّي وَإِنْ كُنْتُ أَبْغِي الحِلْمَ آوِنَة ً
# إني وإن كنت قد أسأت بي الـ

إني وإن كنتِ قد أسأتِ بي الـ
# إني وثقت بأمر غرني أملي

إنِّي وثِقتُ بأمرٍ غرَّنِي أَمَلِي
# إني وإن كنت في الأقوال محتكما

إِنِّي وَإِنْ كُنْتُ في الأَقْوَالِ مُحْتَكِماً
# إني وجدتك في الهوى ذواقة

إّنّي وَجدتُكِ في الهَوَى ذوّاقة ً
# أقبل يهتز في غلائله

أقبل يهتزّ في غلائلهٍ
# أقبلت بالإسعاد تسفر والسنى

أَقبَلتَ بِالإِسعاد تُسفِرُ وَالسَنى
# أقبلت في غلالة كدم الخشـ

أَقْبَلَتْ في غِلاَلَة ٍ كَدَمِ الخِشْـ
# أقبلت كالبدر تسعى

أقْبَلَتْ كَالبَدْرِ تَسْعَى
# أقبلتما برعاية الرحمن

أقبلتما برعاية الرحمن
# أقبلت تمشي لنا مشي الحباب

أَقبَلتْ تمشي لنا مَشْيَ الحُبَابِ
# أقبلت حرة الشمائل تلججو

أقبلت حرة الشمائل تلججو
# أقبلت دولة هي الإقبال

أقبلتْ دولة ٌ هي الإقبالُ
# أقبلت في غلالة زرقاء

أَقْبَلَتْ في غلالة ٍ زرقاءِ
# أقبلت يا ملك الشجاعة والندى

أقبلت يا ملك الشجاعة والندى
# أي بشرى ترى وأية حالة

أي بشرى ترى وأية حالة
# أي بشرى حملتموها الكتابا

أي بشرى حملتموها الكتابا
# أي المنازل نرضى بعدكم وطنا

أيُّ المَنازِلِ نَرْضَى بَعدَكم وَطنا
# أي جمع هذا وأي اتفاق

أيُّ جمع هذا وأيُّ اتّفاق
# أي المنازل بعد الحي تعترف

أَي المنازِل بعد الحي تعترِفُ
# أي بشرى كست الدنيا بهاءا

أيُّ بشرى كست الدُنيا بَهاءا
# أي العيون تجانب الأقذاء

أيُّ العُيُونِ تُجَانِبُ الأقْذاءَ
# أي بان أقام هذي المنار

أي بان أقام هذي المنار
# أي تفاح ورمان

أَيُّ تُفَّاحٍ ورمَّانِ
# أي اصطبار ليس بالزائل ؟

أي اصطبارٍ ليسَ بالزائلِ ؟
# أنا فيما أنا فيه

أنَا فِيمَا أنَا فيهِ
# أنا كاس في كيس

أنا كاسٌ فيَّ كِيسٌ
# أنا في ميعة الصبا لا أرى

أنا في ميعة الصبا لا أرى
# أنا كخصرك نحيل

أَنا كَخصرك نَحيل
# أنا كتاب الله في الناس

أنا كتاب الله في الناس
# أنا كالحرف قائم بالمداد

أنا كالحرف قائم بالمداد
# أنا كافر وسواي فيه بعاذل

أنا كافرٌ وسِواي فيه بعاذِلٍ
# أنا في هواكم مطلق ومقيد

أنا في هَواكم مُطْلَقٌ ومُقَيَّدُ
# أنا في وحشتي غريب بحبي

أنا في وحشتي غريب بحبي
# أنا في لوعة وحزن شديد

أنا في لَوْعة وحُزْنٍ شَديدِ
# أما السماء فما فيها سوى قمر

أما السماء فما فيها سوى قمرٍ
# أما الشباب فقد مضت أيامه

أمّا الشَّبابُ فقد مضتْ أيّامُهُ
# أما الشريف من الغضا فبعيد

أَمَّا الشُّرَيْفُ مِنْ الغَضَا فَبَعِيْدُ
# أما الظلام فقد رقت غلالته

أمّا الظلامُ فقدْ رقَّتْ غلالَتُهُ
# أما الشباب فقد تحمل راحلا

أما الشباب فقد تحمل راحلا
# أما الصحاب فقد مروا وما عادوا

أمّا الصّحاب فقدْ مرّوا وما عادوا
# أما العداة فقد أروك نفوسهم

أما العداة فقد أروك نفوسهم
# أما الشباب فطيف زارني ومضى

أما الشباب فطيف زارني ومضى
# أما الشباب فقد سبقت بغضه

أما الشباب فقد سبقت بغضه
# أما الصبوح فإنه فرض

أما الصَّبوحُ فإنَّه فَرضُ
# أيها الطالع من مشرق أفلاك الغيوب

أيها الطالع من مشرق أفلاك الغيوب
# أيها الظاعنون عني وقلبي

أيها الظاعنون عني وقلبي
# أيها الطلعة التي أخذتنا

أيها الطلعة التي أخذتنا
# أيها الظالم المسيء

أيها الظالم المسيء
# أيها الطلب شمسا

أيّها الطّلبُ شمساً
# أيها الظافر أبشر بالظفر

أيّها الظّافرُ أبشرْ بالظّفرْ
# أيها الظالم الجميل سلام

أيها الظالم الجميل سلامٌ
# أيها الظالم مهلا

أيها الظالم مهلاً
# أيها الطالب النجاة أتاكا

أيها الطالب النجاة أتاكا
# أيها الطير المحلق غاديا

أيها الطير المحلق غادياً
# البداية والنهاية/الجزء الثالث عشر/ثم دخلت سنة إحدى وخمسين وستمائة

فيها: دخل الشيخ نجم الدين البادرائي رسول الخليفة بين صاحب مصر وصاحب الشام، وأصلح بين الجيشين، وكانوا قد اشتد الحرب بينهم ونشبت، وقد مالأ الجيش المصري الفرنج ووعدهم أن يسلموا إليهم بيت المقدس إن نصروهم على الشاميين، وجرت خطوب كثيرة، فأصلح بينهم وخلص جماعة من بيوت الملوك من الديار المصرية، منهم أولاد الصالح إسماعيل، وبنت الأشرف وغيرهم من أولاد صاحب حمص وغيرهم، جزاه الله خيرا.
وفيها: فيما ذكر ابن الساعي كان رجل ببغداد على رأسه زبادي قابسي فزلق فتكسرت ووقف يبكي، فتألم الناس له لفقره وحاجته، وأنه لم يكن يملك غيرها، فأعطاه رجل من الحاضرين دينارا فلما أخذه نظر فيه طويلا ثم قال: والله هذا الدينار أعرفه، وقد ذهب مني في جملة دنانير عام أول، فشتمه بعض الحاضرين فقال له ذلك الرجل: فما علامة ما قلت؟
قال: زنة هذا وكذا وكاذ، وكان معه ثلاثة وعشرون دينارا، فوزنوه فوجدوه كما ذكر، فأخرج له الرجل ثلاثة وعشرين دينارا، وكان قد وجدها كما قال حين سقطت منه، فتعجب الناس لذلك.
قال: ويقرب من هذا أن رجلا بمكة نزع ثيابه ليغتسل من ماء زمزم وأخرج من عضده دملجا زنته خمسون مثقالا فوضعه مع ثيابه، فلما فرغ من اغتساله لبس ثيابه ونسي الدملج ومضى، وصار إلى بغداد وبقي مدة سنتين بعد ذلك وأيس منه، ولم يبق معه شيء إلا يسير فاشترى به زجاجا وقوارير ليبيعها ويتكسب بها، فبينما هو يطوف بها إذا زلق فسقطت القوارير فتكسرت فوقف يبكي واجتمع الناس عليه يتألمون له.
فقال في جملة كلامه: والله يا جماعة لقد ذهب مني من مدة سنتين دملج من ذهب زنته خمسون دينارا، ما باليت لفقده كما باليت لتكسير هذه القوارير، وما ذاك إلا لأن هذه كانت جميع ما أملك، فقال له رجل من الجماعة: فأنا والله لقيت ذلك الدملج، وخرجه من عضده فتعجب الناس والحاضرون. والله أعلم بالصواب.
* البداية والنهاية - الجزء الثالث عشر
* 589 | 590 | 591 | 592 | 593 | 594 | 595 | 596 | 597 | 598 | 599 | 600 | 601 | 602 | 603 | 604 | 605 | 606 | 607 | 608 | 609 | 610 | 611 | 612 | 613 | 614 | 615 | 616 | 617 | 618 | 619 | 620 | 621 | 622 | 623 | 624 | 625 | 626 | 627 | 628 | 629 | 630 | 631 | 632 | 633 | 634 | 635 | 636 | 637 | 638 | 639 | 640 | 641 | 642 | 643 | 644 | 645 | 646 | 647 | 648 | 649 | 650 | 651 | 652 | 653 | 654 | 655 | 656 | 657 | 658 | 659 | 660 | 661 | 662 | 663 | 664 | 665 | 666 | 667 | 668 | 669 | 670 | 671 | 672 | 673 | 674 | 675 | 676 | 677 | 678 | 679 | 680 | 681 | 682 | 683 | 684 | 685 | 686 | 687 | 688 | 689 | 690 | 691 | 692 | 693 | 694 | 695 | 696 | 697
# أهديتني دررا والجود شنشنة

أهديتني دررا والجود شنشنة
# أهذا نبي الهدى أحمد

أهذا نبيُّ الهدى أحمدُ
# أهديت ذا الحسن وردا

أهديتُ ذا الحسنِ وردا
# أهديت ما لو أن أضعافه

أهديت ما لو أن أضعافه
# أهديت والمهدي ثمين

أهديت والمهدي ثمين
# أهذا هو العدل الذي فيه أطنبوا

أهذا هو العدل الذي فيه أطنبوا
# أهذه خطرات الربرب العين

أهذهِ خطراتُ الرَّبربَ العينِ
# أهديت للأبصار والأسماع

أهديتَ للأبصارِ والأسماعِ
# أهديت من صنع أيديك الكرام لنا

أهديتِ من صُنع أَيديكِ الكرام لنا
# أهديت أزرق مقرونا بزرقاء

أَهْدَيْتُ أَزرقَ مَقْروناً بِزَرقاءِ
# أمن آل ليلى عرفت الطلولا

أمِنْ آلِ لَيلى عَرَفْتَ الطُّلُولا
# أمن أجل أن أعفاك دهرك تطمع

أمِنْ أجلِ أن أعفاك دهرُكَ تطمَعُ
# أمن أجل أن بان الخليط الملائم

أَمِن أَجلِ أَن بانَ الخَليط المُلائِمُ
# أمن آل وسنى آخر الليل زائر

أمِنْ آلِ وَسْنَى آخِرَ اللَّيْلِ زَائِرُ
# أمن أجل أجسام نواعم بضة

أمن أجل أجسام نواعم بضة
# أمن أجل أن أقوى الغوير فواسطه

أمن أجل أن أقوى الغوير فواسطه
# أمن أجل حبل ذي رمام علوته

أمِن أجلِ حبلٍ ذي رِمامٍ عَلَوْتَهُ
# أنا الهجين عنتره

أنا الهجين عنترهْ
# أنا المعروف لي بالله ألوان

أنا المعروف لي بالله ألوان
# أنا النور المبين ولا أكنى

أنا النور المبين ولا أكنى
# أنا المرعث لا أخفى على أحد

أنا المرعَّثُ لا أخفى على أحدٍ
# أنا الموت الذي آتى عليكم

أنا الموتُ الذي آتى عليكم
# أنا الوجود الذي ذاتي وأوصافي

أنا الوجود الذي ذاتي وأوصافي
# أنا المعاوي أعمامي خلائف من

أنا المعاويُّ أعمامي خلائفُ منْ
# أنا النار في أحجارها مستكنة

أَنا النارُ في أَحجارِها مُستَكِنَّةٌ
# أنا النور المبين

أنا النور المبين
# أنا الهيكل الذاتي لمظهر قدرة

أنا الهيكل الذاتي لمظهر قدرة
# السعد هذا بابه المفتوح

السعد هذا بابه المفتوح
# السر مني

السرُّ مني
# السراب في السجن (إبراهيم ناجي)

يا سجين الحياة أين الفرار *** أوصد الليل بابه والنهار
فلمن لفتة و فيم إرتقــــاب ليس *** بعد الذي إنتظرت إنتظاراً
والتعلات من هوى وشبـــــاب *** قصة مسدل عليها الســتار
ما الذي يبتغي العليل المســـجى *** قد تولى العواد والسمار
طال ليل الغريب و امتنع الغمض *** وفي المضجع الغضا والنار
| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# السعد تخبرنا شواهد حاله

السّعدُ تُخْبِرُنا شواهدُ حالِه
# السعد جندك والقضاء دليل

السعد جندك والقضاء دليل
# السعد أعطى فوفى غير معتذر

السعد أعطى فوفى غير معتذر
# السعد يجعل ذري الدبا نعما

السّعدُ يجعلُ ذَرّيّ الدَّبَا نِعَماً
# السراج المنير شرح الجامع الصغير

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# السرخسي - المبسوط

* مبسوط السرخسي - الجزء الأول
* مبسوط السرخسي - الجزء الأول2
* مبسوط السرخسي - الجزء الثاني
* مبسوط السرخسي - الجزء الثاني2
* مبسوط السرخسي - الجزء الثالث
* مبسوط السرخسي - الجزء الثالث2
* مبسوط السرخسي - الجزء الرابع
* مبسوط السرخسي - الجزء الرابع2
* مبسوط السرخسي - الجزء الخامس
* مبسوط السرخسي - الجزء الخامس2
* مبسوط السرخسي - الجزء السادس
* مبسوط السرخسي - الجزء السادس2
* مبسوط السرخسي - الجزء السابع
* مبسوط السرخسي - الجزء السابع2
* مبسوط السرخسي - الجزء الثامن
* مبسوط السرخسي - الجزء الثامن2
* مبسوط السرخسي - الجزء التاسع
* مبسوط السرخسي - الجزء التاسع2
* مبسوط السرخسي - الجزء العاشر
* مبسوط السرخسي - الجزء العاشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء الحادي عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء الحادي عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء الثاني عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء الثاني عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء الثالث عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء الثالث عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء الرابع عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء الرابع عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء الخامس عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء الخامس عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء السادس عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء السادس عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء السابع عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء السابع عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء الثامن عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء الثامن عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء التاسع عشر
* مبسوط السرخسي - الجزء التاسع عشر2
* مبسوط السرخسي - الجزء العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء العشرون2
* مبسوط السرخسي - الجزء الحادي و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء الثاني و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء الثالث و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء الرابع و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء الخامس و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء السادس و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء السابع و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء الثامن و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء التاسع و العشرون
* مبسوط السرخسي - الجزء الثلاثون
* مبسوط السرخسي - الجزء الثلاثون2
# ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأول/الجزء االثاني/فصل أجاز بعض أصحابنا أن يرد الحديث الصحيح

فصل أجاز بعض أصحابنا أن يرد الحديث الصحيح
أحدهما: أن ورود حديث صحيح يكون الإجماع على خلافه معدوم، لم يكن قط ولا هو في العالم فمن ادعى أنه موجود فليذكره لنا، ولا سبيل له والله إلى وجوده أبداً.
والثاني: أن الله تعالى قد قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } فمضمون عند كل من يؤمن بالله واليوم الآخر أن ما تكفل الله عز وجل بحفظه فهو غير ضائع أبداً، لا يشك في ذلك مسلم، وكلام النبي ﷺ كله وحي بقوله تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى }
والوحي ذكر بإجماع الأمة كلها، والذكر محفوظ بالنص، فكلامه ﷺ محفوظ بحفظ الله عز وجل ضرورة، منقول كله إلينا لا بد من ذلك.
فلو كان هذا الحديث الذي ادعى هذا القائل أنه مجمع على تركه، وأنه منسوخ كما ذكر لكان ناسخه الذي اتفقوا عليه قد ضاع ولم يحفظ، وهذا تكذيب لله عز وجل في أنه حافظ للذكر كله، ولو كان ذلك لسقط كثير مما بلغ ﷺ عن ربه، وقد أبطل ذلك رسول الله ﷺ في قوله في حجة الوداع: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلّغْتُ» .
* ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأول/الجزء الثاني
* فصل في المرسل | فصل في أقسام السنن | فصل في خلاف الصاحب للرواية وتعلل أهل الباطل بذلك | فصل في حكم العدل | تتمة فصل في حكم العدل | فصل وقد يرد خبر مرسل إلا أن الإجماع صح بما فيه متيقناً | فصل أجاز بعض أصحابنا أن يرد الحديث الصحيح | فصل ليس كل قول الصحابي إسناداً | فصل في قوم لا يتقون الله فيما ينسب إلى النبي | فصل ليس كل من أدرك النبي ورآه صحابياً | فصل في حكم الخبر عن النبي | فصل في زيادة العدل | فصل في إبطال ترجيح الحديث بعمل أهل المدينة وإبطال الاحتجاج بعملـهم أيضاً | فصل فيه بيان سبب الاختلاف الواقع بين الأئمة في صدر هذه الأمة | فصل في فضل الإكثار من الرواية للسنن | فصل في صفة الرواية | فصل وقد تعلل قوم في أحاديث صحاح بأن قالواهذا حديث أسنده فلان وأرسله فلان
# الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 141

الآية: 141 { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
كررها لأنها تضمنت معنى التهديد والتخويف، أي إذا كان أولئك الأنبياء على إمامتهم وفضلهم يجازون بكسبهم فأنتم أحرى، فوجب التأكيد، فلذلك كررها.
هامش
* الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة
* مقدمة السورة | 1 | 2 | 3 | أقوال العلماء في حكم الجلوس الأخير في الصلاة | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | أقوال العلماء في إمساك النبي عن قتل المنافقين | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | الآية رقم21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | طرق ما يكون به الإمام إماما | شرائط الإمام | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | مسألة الاختلاف في يوم عاشوراء | فضل صيام يوم عاشوراء | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | القول في سبب رفع الطور | 64 | 65 | 66 | 67 | مسألة الدليل على منع الاستهزاء بدين الله ودين المسلمين ومن يجب تعظيمه | 68 | 69 | 70 | 71 | مسألة الدليل على حصر الحيوان بصفاته وجواز السلم فيه بذلك | 72 | 73 | مسألة القول بالقسامة بقول المقتول دمي عند فلان أو فلان قتلني | مسألة اختلاف العلماء في الحكم بالقسامة | مسألة الاختلاف في وجوب القود بالقسامة | مسألة الموجب للقسامة اللوث ولا بد منه | مسألة الاختلاف في القتيل بوجد في المحلة التي أكراها أربابها | مسألة لا يحلف في القسامة أقل من خمسين يمينا | مسألة قصة البقرة دليل على أن شرع من قبلنا شرع لنا | 74 | 75 | 76-77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85-86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | الآبة رقم 108 | 109 | 110 | 111-112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | الآيات رقم 121-123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149-150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156-157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | مسألة قول العلماء قوة ألفاظ هذه الآية تعطي إبطال التقليد | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191: 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226-227 | 228 | 229 | 230 | 231 | 232 | 233 | 234 | 235 | 236 | 237 | 238 | 239 | 240 | 241-242 | 243 | 244 | 245 | 246 | 247 | 248 | 249 | 250 | 251 | 252 | 253 | الآية رقم254 | 255 | 256 | 257 | 258 | 259 | 260 | 261 | 262 | 263 | 264 | 265 | 266 | 267 | 268 | 269 | 270 | 271 | 272 | 273 | 274 | الآيات رقم 275-279 | 280 | 281 | 282 | 283 | 284 | 285-286
# إن دام حالي واسهالي استحلت خرا

إن دام حالي واسهالي استحلت خراً
# إن دنياي عجوز

إن دنياي عجوز
# إن دهرا يضم شملي بسلمى

إِنَّ دَهْراً يَضُمُّ شَمْلِي بسَلْمَى
# إن دينارنا الذي فضح المخلـ

إنَّ دينارنا الذي فَضَح المخلـ
# إن دارا أنتن يا سيداتي

إن دارا أنتن يا سيداتي