OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 115/شكوى الشيخ إلى ابنه

مجلة الرسالة/العدد 115/شكوى الشيخ إلى ابنه
للشاعر الفيلسوف جميل صدقي الزهاوي
أبوك بان يردى بنىَّ مهدُ ... كأن الردى سيف عليه مجرد
ويشكو تباريحاً تكاد تهده ... وشيخوخة ليست عن الموت تبعد
أحسُّ بقرٍ في عروقي وأعظمي ... يكاد دمي منه بجسميَ يجمد
أقادُ إذا رمتُ المضيَّ لحاجة ... وأمشي كما يمشي الأسير المقيد
كأنك بي شلواً على النعش سائراً ... وعما قليل في التراب يوسَّد
وليس مخيفي الموت إن هو زارني ... ولكن وراَء الموتِ شملٌ مبدَّد
تعال فقبلني بني مودَّعا ... فانّ فراقي عنك يا ابني مؤبَّد
ولي من حياتي يا بُني بقيةٌ ... ولكنها عما قليل ستَنْفُذ
بنيَّ أقم حيناً بجنبي فإنني ... على غير ما قد كنتَ من قبل تعد
أبوك من الآمال جرَّد نفسه ... وأنت فتى فيه المنى تتجدد
ولم يك حظاًنا من الدَّهر واحداً ... فلي الأمس من أيامه ولك الغد
أنا اليوم أشقى بالمشيب ووهنه ... وأنت بشرح من شبابك تسعد
لعمرك لا عهد المشيب الذي به ... برمت ولا عهد الشبيبة سرمد
وما نحن إلا كالسيوف بحومةٍ ... نجردُ حيناً للوغى ثم نغمد
ستحدثُ فوق الأرض أشياء جمةٌ ... وأنت لها بعدي بنيَّ ستشهد
خلقت لعهد غير عهدي فلا تكن ... جباناً إذا ما ضيمَ لا يتمرد
وما الشيب شعرٌ أبيض فوق مفرقي ... ولكنه نار على الرأس توقد
وليست حياة بالأياس شقيةٌ ... كأخرى بادراك الأمانيَّ ترغد
تفتح ورد السؤل إلا بروضتي ... وما قيمة الروض الذي لا يورد؟
أغرّد في روض الحياة كبلبلٍ ... ومن بعد حين موشك لا أغرّد
سأرحل عن دنيا إلىّ حبيبةٍ ... بها هام حتى الزاهدُ المتعبد
تحاول نفسي بالحياة تمسكاً ... ولكنما خيط الحياة معقَّد
بنيَّ وإني ذاهب غير أيبٍ ... إلى حيث يبلى الجسم منى ويفسد وما أنا وحدي هالك فيثور بي ... على الموت حب للحياة موطَّد
فقبلي أجيالٌ ألمَّ بها الردى ... وبعديَ أجيال سترْديَ كما ردؤا
نجئ ونمى زمرة بعد زمرة ... وننْبُتُ مثل العشب والموت يحص
مقيدةٌ منا الجسومُ بأرضها ... ولكنما الأرواح لا تتقيدَّ
ستذهب ذراتٌ لجسميِ ألفت ... بداد وعلَّ الروح لا يتبدد
وقد تسبح الأرواح في ضوء أنجم ... فيجمعها جنحٌ من الليل أسود
وما هذه الدنيا بدار سعادة وإن طاب فيها الأثرياء وأرغدوا
قفي كل يوم للتعاسة لوحة ... وفي كل يوم للشقاوة مشهد
وإن فؤاداً لا يرقَّ لزفرة ... يصعدّها قلب كسير لجلمد
ومن كان في بيداء يشكو لهاثه ... فليس له غير المنية مورد
سئمت مِرَاس الحرب فالسلم بغيتي ... ولكن باب السلم دونيَ موصد
بني لقد كانت حياتي شقية ... وعلّك من بعدي بني ستسعد
قضيت حياتي كلها في تمردٍ ... ومن ذا يرى خسفاً ولا يتمردَّ
لقد وُلدَ الإنسانُ حرَّا بطبعه ... ولكنه للنفس منه مقيدَّ
أناخ عليها بالخرافات مثقلاً ... وقيدها بالوهم والوهم مفسد
يلوذ بمن أثرى ويعنو لمن طغى ... فيصبح عبداً صاغراً وهو سيد
تداولت الدنيا شعوبٌ كثيرة ... وقد حبّذوا تلك القيود وأيدوا
أمَن كان حمّاداً لها فهو مؤمن ... ومن كان نقاداً لها فهو ملحد؟
وإنك مني يابُني بقيَّة ... أعيش بها في الموت أو أتجدد
بني أرى مستقبلي فيك ماثلاً ... وفيك أقول الشعر غضَّا وأنشد
إذا متُّ فاذكرني بنيّ مكرراً ... فبالذكر أحيا ثم بالذكر أخلد
(بغداد)
جميل صدقي الزهاوي
# مجلة الرسالة/العدد 116

مجلة الرسالة/العدد 116
* ملكة الجمال
* الجمال البائس
* مصر وقناة السويس
* فريزر ودراسة الخرافة
* الشعر
* إلى الدكتور طه حسين
* حب الاستعمار والجشع سيقضيان على الحضارة
* عرض لإحدى مشاكل الأدب الإنكليزي
* تبتغي أمها
* مناجاة الأمل
* ذهب الشباب
* فصول ملخصة في الفلسفة الألمانية
* القصص
* أقصوصة عراقية
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 572/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 572/نقل الأديب
للأستاذ محمد إسعاف الشاشيبي
565 - لكنه أسد
(إخبار العلماء بأخبار الحكما) للقفطي: تفاخر ابرخس الشاعر اليوناني وأوميرس، ففخر على أوميرس بكثرة الشعر وسرعة عمله وعيره ببطاء عمله وقلة شعره. فقال أوميروس: بلغنا أن خنزيرة بإنطاكية عيرت لبوة بطول زمن الحمل وقلة الولد وافتخرت عليها بضد ذلك. فقالت اللبوة: لقد صدقت؛ إني ألد الولد بعد الولد لكنه أسد. . .
566 - واستمرض الله يمرضك
في العقد:
قال الأعمش: أتاني عبد الله بن سعيد بن أبي بكر فقال لي: ألا تعجب، جاءني رجل فقال: دلني على شئ إذا أكلته أمرضني، فقد استبطأت العلة، وأحببت أن أعتل فأوجر
فقلت له: سل الله العافية، واستدم النعمة؛ فإن من شكر على النعمة كمن صبر على البلية، فألح على، فقلت له: كل السمك واشرب نبيذ الزبيب، ونم في الشمس، واستمرض الله يمرضك إن شاء الله
567 - لرخص فيه حفنة حفنة
في (تاريخ بغداد) عبد الله بن هلال البزاز: أكل أشعب مع سالم بن الجعد تمراً، فجعل يأكل زوجاً زوجاً، فقال سالم: إن النبي (ﷺ) قد نهى عن القران في التمر
فقال: اسكت، والله لو رأى النبي (ﷺ) رداءة هذا التمر لرخص فيه حفنة، حفنة. . .
568 - وأنت أنت وطنبورك طنبورك
في (مسالك الأبصار) للعمري: قال جحظة البرمكي: كنت بحضرة إسماعيل بن بلبل (الوزير) بواسط فلما انصرفت رافقني البحتري، وكان قد زاره، فلما وصلنا إلى (دير قُنَّى) قال لي: ويحك يا جحظة! هذا دير قنى، وهو من الحسن والطيب على ما ترى، وأنت وأنت، وطنبورك طنبورك، فهل لك أن تقيم به اليوم فنشرب ونطرب وننعم ونلعب؟ فقلت: نعم، ولم يكن معنا نبيذ، فسألنا عمن يقرب منا من العمال (الولاة)، فكتب إليه البحتري:
يا ابن عيسى بن فرّخان وللفرس بعيسى بن فرّخان افتخار قد حللنا بدير قنى وما نبغي قرى غير أن يكون عقار
فاسق من حيث كان يشرب كسرى ... عصبة كلُّهم ظماء حرار
من كُميت تولت الشمس منها ... ما تولته من سواها النار
فوجه إليه عشرين دنّا شراباً، ومائة دجاجة، وعشرين حملا، وفاكهة. وعملت في الأبيات لحناً، فلم نزل نشرب عليه يومنا وليلتنا
569 - استنباط
قال السبكي (صاحب الطبقات) استنبط كمال الدين القليوبي شارح (التنبيه) من قوله تعالى: (يا أيها النبي، قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: يدنين عليهن من جلابيبهنَّ، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) - أن ما يفعله علماء هذا الزمان في ملابسهم من سعة الأكمام، وكبر العمامة، ولبس الطيالس حسن، وإن لم يفعله السلف، لأن فيه تمييزاً لهم يعرفون به، ويلتفت إلى فتاويهم وأقوالهم
# مجلة الرسالة/العدد 572/البخلاء. . .

مجلة الرسالة/العدد 572/البخلاء. . .
للأستاذ علي الجندي
الناسُ فيِ اُّللؤمْ أنواعٌ، وشرُّهُمو ... عندي البخيلُ. ألاسُحْقاً لمن بَخِلاَ
يا ليته حين لا تَنْدّى أَنامِلَهُ ... بالنّائلِ النَّزْر يندَى وجهُه خجلا
أُعْجُوبةٌ في الوَرى أَنَّ البخيلَ - على ... فَقْدِ الرُّجُولة - يُدْعَى بينهم رجُلا
يَا بُؤْسَ لِلْحُرِّ أَعمَتْه مَطاِمعُه ... فصاغَ من ماله غُلاَّ - له - قَمِلاَ
هذا الجنونُ! وكم في الناس ذُو خَبَل ... تُخْفى ظَواهرُهُ عن عَينكَ الخَبَلاَ
السل والبخل: ذا داءٌ يُطَبُّ له ... وذَا عياءٌ، وشر الداء ما قتَلا
يشقى البخيل على الدنيا وفي يده ... أَسْبابُ نِعْمته لو أنه عَقَلا
جَرى له (الُمشْتري) سعداً، فعاجَلهُ ... بِطبعِه النَّحس رَدَّه (ذُحَلاَ)
يُمْسِي ويُصْبح مجهوداً، وليس له ... ممَّا جَنته يَدَاه غَيرُ ما أَكلاَ
ويَجْرع الصَّابَ مُختاراً، وثروتُهُ ... يجرى ينابيعُها من تحته عَسَلاَ
لاَقى العقوبة في الدنيا مُعجَّلةً ... كذلك الشر يأتي أهله عجلا
ماذا على الموت لو أخنى بِكلْكلهِ ... على اللئام، فنشفى منهمُ الغُللا
ما نَفع زِعِنفةٍ بالمال قد فُتِنوا ... لا يحسنون - سوى تحصيله - عملا
لو كان لله ما للمال عِنْدَهُمو ... من الجَلال، لصاروا في التُّقَى مثلا
ماتوا من الفقر خوفاً قبل موتهمو ... والخوف موت وَحِيٌّ يسبق الأج
# مجلة الرسالة/العدد 572/من أغاني الشاعر الحائر

مجلة الرسالة/العدد 572/من أغاني الشاعر الحائر
(أغنية روح)
للأديب إبراهيم محمد نجا
هات قيثاري، ففي قلبي غناءْ ... وبعينيَّ دموع الفرحِ
واستمع مني أغاريد الصفاءْ ... وأناشيد الهوى والمرحِ
مرت الأيام، أيام الشقاءْ ... وأتى عهد الطلا والقدح
واستفاق القلب من أحزانهِ ... واستراح الروح من أسر الشجونْ
وهفا قلبي إلى أفنانهِ ... بلبلاً يصدح باللحن الحنونْ
ذهب الليل بأحزان الظلامْ ... وأتى الفجر بأفراح الضياءْ
وتغنى بأغانيِّ الغرامْ ... كل قلب بات محزون المساءْ
فإذا روحي المشوق المستهامْ ... سابح ما بين أطياف الفضاءْ
وإذا الدنيا كما كنت أراها ... في رؤى الحب وأحلام الكرى
فكأن الفن بالحسن كساها ... أو براها الله خلقاً آخَرا
هاهي الأزهار تندى بالجمالْ ... وهْي نشوى بالضياء الغامرِ
كعذارى راقصات في الخيالْ ... أو كأحلام بقلب الشاعرِ
زفها النور، وزفتها الظلال ... للفراش المستهام الطائر
ونسيم الفجر من لهفته. . . ... يحتسى الأنداء من ثغر الزهور
والغدير الطلق من نشوته. . . ... يتثنى بين أسراب الطيور
صور تفتنني كل صباحْ ... وتوافيني بفن باهرِ
وأنا الشاعر كم غنَّى وناحْ ... للجمال العبقري الساحر
فتولت بأغانيه الرياحْ ... في فضاء ما له من آخر
أين منها صورة الماضي الدفينْ ... في قلوب موجعات داميه؟!
صورة ينسجها الليل الحزينْ ... من خيوط الذكريات الباكية!
إيه يا قلبيَ دع ما قد مضى ... من ليالي اليأس والحزن الوجيع
الشتاء الجهم ولَّى وانقضى ... والربيع الطلق غنى في الربو آه لو عدت فؤاداً نابضاً ... بالهوى العذري من بعد الهجوع
رب غصن قد تعرَّى فاكتسى ... فلمَ اليأس؟ وما هذا الشحوب؟
إن تكن يا قلب قد ذقت الأسى ... فلكم ذاقته من قبل قلوب
لا تلمني إذ أغنى في الصباحْ ... بعدما قد كنت أبكى في المساءْ
فأنا الشاعر أيامي جراحْ ... ولياليَّ سهاد وبكاءْ
فلماذا أترك الصفو المتاحْ ... بينما أغرق نفسي في الشقاء؟!
إنها لحظة صفو أجتليها ... في حياة غُشِّيت بالكدر!
إنها زهرة أنس أجتنيها ... بين أشواك الأسى والضجر!
يا ليالي الحب في الماضي البعيد ... هل تعودين؟ فقد عاد الأمل
وكأني اليوم أحيا من جديدْ ... للأماني. . . للأغاني. . . للغزل
ولقد حطَّمت هاتيك القيود ... وتهيأت لأغلال المقلْ
فتعالى. . . كل أيامي تهونْ ... غير أيام الغرام الأول
إنها - والعمر شجو وأنين - ... فرحةُ الزهر، وشدوُ البلبل
يا حبيبي ها أنا بين يديكْ ... لهفة كبرى، وشوقاً، وهياما
وفؤادي ما هفا إلا إليك ... أوشكا - إلا لعينيك - الغراما
فإذا ما جاء واستلقى لديك ... فاحتضنه يا حبيبي. . . ثم ناما
وإذا جاء الصباح الباسمُ ... فاحبُه صفو الحنان الطاهر
إنه قلب رقيق حالم ... إنه قلبيَ. . . قلب الشاعر:
# مجلة الرسالة/العدد 132

مجلة الرسالة/العدد 132
* من أحاديث النيروز
* في الحب والمرأة
* (المشكلة)
* سفارة أندلسية
* تاريخ الأدب النسوي في فرنسا
* للتاريخ السياسي
* في ميدان الاجتهاد
* معركة عدوى
* علماؤنا المجهولون
* الكذب والصدق
* أختي
* صمت الشك
* القصص
* البريد الأدبي
* النقد
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 132/أختي

مجلة الرسالة/العدد 132/أختي
للأستاذ أحمد رامي
رزئ الشاعر الوجداني الرقيق الأستاذ رامي في أخته منذ
أسابيع فبكاها بهذه العبرات المنظومة:
أنا للحزن وما يبعث ... في خيالي من تهاويل الشجن
كلما صرت بنفسي خالياً ... يتبدّى من غيابات الزمن
يغرض الماضي فيسقيني الذي ... ذقت فيه من أفانين المحن
يشتكي ذو الوجد ما يعتاده ... ويغنى فيه مسلوب الوسن
هي أختي درجت في كنفي ... ثم أمست وهي للروح سكن
عُلْتُها طفلاً على بُعد أبي ... وهو نائي الدار عني والوطن
ثم دلّلت صباها فنمت ... كالنبات الغضّ في ظلً الفنن
شربت طبعي وحاكت خلقي ... ثم كانت هي سرّي المؤتمن
إن شكوت الدهر مما نالني ... سكن القلب إليها واطمأنّ
هي أختي صبّرت نفسي على ... فقد أهلي كلما ضمّ كفن
لو تذاكرنا أبي أو اخوتي ... ساجلتني دمع عيني ما هَتَن
قلت ترعاني وترعى ولدي ... وتربيه على قصد السِّنَن
وتواسي علّتي في وحدتي ... وتناجيني إذا الليل سكن
فطواها الموت عني بغتة ... في الشباب الغضّ والوجه الحسن
تركت لي مَلَكاً في صورة ... من جنين واضح النور فتن
وعيون تسحر اللبّ بما ... أرسلته من ذكاء وفطن
وفم حلو اللمى مبتسم ... فرّ عن دّرٍ توارى واستكن
فيه منها ما يعزينَي عن ... بعدها إما هفا قلبي وحنّ
وابن أختي قطعة من كبدي ... أفتديه العمر روحاً وبدن
أحمد رام
# مجلة الرسالة/العدد 198/يوم عابس

مجلة الرسالة/العدد 198/يوم عابس
في الربيع الباسم
للأستاذ محمود غنيم
يا لصباح أغبرِ الأديمِ ... قد طعن الربيع في الصميمِ
أمطارُه قد شوّهت آذارهْ ... وريحه قد صوحت أزهاره
قد يظفر الباحثُ بالعنقاء ... فيه ولا يرى ابَنَة السماء
فقلتُ: هل ضلَّ صباحُ اليوم ... أم أغرقت شمس الضحى في النوم؟
ويحك يا أيتها الشمس اطلعي ... يا أرضُ غيضي يا سماءُ أَقلعي
وقفتُ حيرانَ على الطريقِ ... من غير ماء صرتُ كالغريق
الأرضُ تحتاجُ إلى عوَّامِ ... فكيف بالسير على الأقدام
من رام أن يسعى يمينا أيسرا ... ومن مشى قدَّامَ عاد القهقرى
لكنني شحذتُ غرب عزمي ... وخضتُ موج ذلك الخضمِّ
فلست بالنِّكْس ولا الجبانِ ... إذا دعا الداعي إلى الميْدانِ
مشيتُ كالنشوانِ كلُّ همي ... أنيَ أحفظ اتِّزان جسمي
أسأل في الطريق كلَّ سابلِ ... كأنني أسيرُ في المجاهل
دمع السماء فوق رأسي هامِ ... والأرض من تحتيَ بحرٌ طامِ
والماءُ قدران على منظاري ... فسرت أهتدي بصوت جاري
وبعد أن كنت على (غياري) ... أخشى من الرشاش والغبار
فرطتُ فيه غاية التفريطِ ... وصرت لا أخشى سوى السقوطِ
وعثرةُ اللسانِ في المقالِ ... دونَ غبارِ الرِّجل في الأوحالِ
وبينما نحن نجوزُ حارةَ ... إذ داهمتنا عندها سيارة
تنطلق انطلاق سهمٍ مارقِ ... سابحة في خفة الزوارق
ينضحُ بالمياهِ جانباها ... على ثيابٍ ليس لي سواها
فطرزتْ إذ ذاك من ثيابي ... ما اخطأته ريشةُ السحابِ
فقلت: ويلٌ للفقير العافي ... من الغنى المترفِ المتلافِ قال رفيقي: دنت الدروسُ ... وبعد خمس يضربُ الناقوسُ
فقلت: مهلاً أيها الرفيق ... ما يفعلُ المدرسُ الغريقُ؟
قال: (أجيمًا) تبتغي و (سينًا)؟ ... أسرع فلست تجهل القانونا
قلت قوانين البلاد جائرةْ ... إن هي ساوتنا بأهل القاهرةْ
لا تذكر القانون في الأريافِ ... قد وضعَ القانونُ في الجفافِ
حيث الشوارعُ التي لا تنضحُ ... ولا بمكث الماء فيها تسمحُ
وهكذا (نشرب) نحن المطرا ... وساكن المدن به ما شَعَرا
وكل ما في الريف من محامدِ ... يذهب في أمطارِ يومٍ واحدِ
(كوم حمادة)
محمود غنيم
# مجلة الرسالة/العدد 199

مجلة الرسالة/العدد 199
* من أحاديث الشباب
* حيرة العقل
* الأسد
* القاهرة المعزية
* في الأدب المقارن
* وفاة شاعر تركيا الكبير
* على هامش كتاب
* حديث الأزهار
* نقل الأديب
* الفلسفة الشرقية
* سر مجهول في تحريم لحم الخنزير
* بين القاضي منصور الهروي
* زهرة في مستهل الربيع
* البَريد الأدَبيّ
* النقد
* الكتب
* العَالم المسرحيّ والّسِينمائِي
# مجلة الرسالة/العدد 17

مجلة الرسالة/العدد 17
* الملك الشهيد000!
* ظلم العدالة!
* القلب
* قبر مفقود
* مناظر من موقعة صفين
* الشعر المرسل
* العالم يجري!!
* مطالعات في التصوف الإسلامي
* صور من الأدب العربي
* في الأدب المصري القديم
* بلاط الشهداء بعد ألف ومائتي عام
* في الأدب العربي
* من طرائف الشعر
* يوم التل
* في الأدب الشرقي
* في الأدب الغربي
* العلوم
* دائرة المعارف الإسلامية
* القصص
* بلياس ومليزاند
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 169/قبل النوى

مجلة الرسالة/العدد 169/قبل النوى
للسيد إلياس قنصل
كفكفي هذه الدموع الغوالي ... إنها بين أضلعي جمرات
أمر الدهر أن نلوّع بالبع ... د، وليست تردُّه العبرات
واحفظيها لمن يعيش خليا ... وأمانيُّ نفسٍه ذاويات
قد يكون الشقاء في الحب لكن ... حيث لا حبّ لا تكون حياة!
كفكفي هذه الدموعَ فلن يُدْ ... رِك منا البعاد ما يتمنى
إن يكن حب غيرنا ثمراتٍ ... تشتهي في ابتدائه، ثم تُجْني
فهوانا عواطف عاليات ... نفث الطهرُ بينها ألف معنى
والشعور الذي تغلغل في القل ... ب وأمسى من نبضه ليس يفنى
كفكفي هذه الدموع الغوالي ... إن لله مأرباً يخفيه
وليحلْ شوقنا الملح سروراً ... بكؤوس من الرجا نسقيه
وليكن صبرُنا على البعد قربا ... ناً إلى معبد الهوى نهديه
ليس يبغي عنادنا الدهر لكن ... جوهر الحب أن نعذَّبَ فيه!
(عاصمة الأرجنتين)
إلياس قنص
# مجلة الرسالة/العدد 169/لمعات

مجلة الرسالة/العدد 169/لمعات
3 - لمعات
مهداة إلى شاعر الإسلام وفيلسوفه محمد إقبال جواباً لكتابيه
(أسرار خودي) و (رموز بي خودي)
للدكتور عبد الوهاب عزام
جال في الظلماء صوت هاتف ... فظلام الليل منه راجف
مدّ في الظلماء نوراً من نغَمْ ... مُزّقَتْ منه دياجير الظُلم
أشُعاعٌ فيه صوت صائح ... أم كلام منه نورٌ لائح؟
أذِن الركب لهذا المنشد ... أطرب الناشدَ صوت المنشد
سال في القلب مسيل المطر ... ينبت الروح بسهب مُقفر
أو خرير الماء من نبع زلال ... بشّر الغارق في بحر الرمال
رنّ في نفسي رنين الجرس ... صاح في أذني فقيد مُبلِس
طوت البيداءُ عنه السابلة ... وهداه الصوت شطر القافلة
سبق القلبُ إليه الأذنا ... كبلال لصلاة أذّنا
دار قلبي شطر هذا المطربِ ... دورة الإبرة شطر القطُب
(غنّني يا مُنيتي لحن النشور ... ابركي يا ناقتي. تم السرور
عُدت يا عيدي إلينا. مرحباً ... نعمَ ما روّحتِ يا ريح الصبا)
حبذا الصوت فمن هذا البشير؟ ... ومن الهاتف بالقلب الكسير؟
ومَن المسعد في هذي الهموم؟ ... ومن البارق في هذي الغيوم؟
ومن الهابط في نور السما ... هادياً في الأرض جيلاً مظلما؟
ومن الهادي إلى أرض الحبيب ... يعرف النهج وقد حار اللبيب؟
ومن السائق شطر الحرَمِ ... وإلى الأصنام سير الأممِ؟
ومن القارئ في بيت الصنم ... سورة الإخلاص في هذا النغم؟
ومن الحرّ الذي قد حطما ... في قيود الأسر هذا الأدهما؟
ومن الآبي على كل القيود ... ومن القاطع أغلال العبيد؟ ومن الباعث في ميْت الأمم ... ثورة العزة من هذي الهمم؟
لاح كالغُرة في هذا السواد ... بصّ كالجمرة في هذا الرماد
جرف الناس أَتِيٌّ مزبد ... ضل فيه المقتدي والمرشد
وطغى اللج عليه والتطم ... فرسا كالصخر في هذا الخضمّ
عارض الموج على أغماره ... وطوى اللج على تياره
سبح اللج وبالشط استقر ... داعياً والناس غرقى في النهَر
يجرف التيار جسما جامدا ... تقذف اللجة قلباً خامداً
إن عزم الحر بحر مزبد ... جائش في الدهر لا يتئد
هذه الأقدار في تسيارها ... همم الأحرار في أسفارها
ومَن الشاعر يذكي القافية ... فهي نور وهي نار حامية؟
تقشعر الأرض من أوزانه ... ويهيم النجم من ألحانه
وكأن الدهر صوت كُتبا ... قد حكاه الشعر صوتاً مطربا
هو بالأشعار بحر فائض ... وهو للأزمان قلب نابض
حدّثته الأرض عن أخبارها ... وحبته الزهر من أسرارها
هو بالأمس خبير بغدِ ... وهو اليوم نجيُّ الأبد
كشف الله عن الغيب له ... فلسان الغيب يُملي قوله
عرف الشرق وراد المغربا ... فانجلى السرّ له. ما كُذِبا
فرأى العلم سبيلاً للردى ... إذ رأى القلب خلياً من هدى
صوت (إقبال) على شط المزار ... أسمع اليقظان في هذي الديار
(يتبع)
عبد الوهاب عزام
# لا در درك من رجاء كاذب

لا در درك من رجاء كاذب
# لا خير من بعد خمسين انقضت كملا

لا خيرَ من بعد خمسينَ انقضَتْ كَمَلاً
# لا دمنة بلوى خبت ولا طلل

لا دمنة بلوى خبت ولا طلل
# لا ذنب أعظم من ذنب يقاوم عفـ

لا ذنبَ أعظم من ذنبٍ يقاومُ عفـ
# لا خيل عندك تهديها ولا مال

لا خيل عندك تهديها ولا مال
# لا در من آمالنا در

لا درَّ من آمالنا درُّ
# لا ذقت حر صبابتي

لا ذقتَ حرَّ صبابتي
# لا خير فيك سوى كلام طيب

لا خيرَ فيكَ سوى كلامٍ طيِّبٍ
# لا خير للفم في بسط الحياة له

لا خَيرَ للفَمِ في بَسطِ الحَياةِ لَه
# لا ذنب لا ذنب لابن العير حين هوت

لا ذنبَ لا ذنبَ لابنِ العَيرِ حينَ هوَت
# مجلة الرسالة/العدد 311/رد التحية

مجلة الرسالة/العدد 311/رد التحية
إلى شقيقي أكرم. . . وحي زهرة طوى عليها إحدى رسائله
إلي ليشعرني بربيع دمشق
للأستاذ أمجد الطرابلسي
بعثتِ هوايَ لو أن الهوى ... خوَت في فؤادي أنوارهُ
وأذكيت في الصدر نار الحنين ... لو أَن الحنين خبَتْ نارهُ
وهجت به ذكريات الصِّبا ... لو أن الصبا مات تذكارُه
وأذكرتِني الأمس لو عاقني ... عن الأمس يومي وأَعذارُه
وأهلي. . . ولكنَّ أهلي هُمُ ... أحاديثُ قلبي وأخباره
وصحبي. . وكيف وهم سامري ... إذا مُلَّ ليلي وسُمّاره
ولكنني كنت أَعصي القريض ... إذا ضجَّ في الصدر زخاره
أُهدهِدُهُ بكذوبِ المنى ... فيُغضي وقد ماج موَّاره
فأيقضته بعد طول السُّباتِ ... تُجَنُّ بِكَفَيهِ أوتاره
وفجرتِهِ جدولاً ناغماً ... تَغَنَّي رباه وأطيارُهُ
أيا زهرة الشوق لا صَّوحتْ ... مغاني حماي وأَدوارُه
ودامت على الدهر جناته ... تمُدُّ لها الخير أنهارُه
لقيُت بك الأهل بعد الفراقِ ... فبُثَّ الهُيامُ وأسرارُه
رأيتك فإنجاب هذا المدى ... وزالتْ دجاهُ وأَستاره
فذا منزلي في حواشي الحِمى ... تلوحُ لعَيْنَيَّ أشجاره
تَناغى بأُذني عصافيرُهُ ... وتلمعُ في النَّور أثمارُه
ونافورة الماءِ في ساحِهِ ... لها نغمٌ لذَّ تكراره
تروم السحاب فيلوي بها ... نسيمٌ تمايلَ خَطَّارُهُ
يحطُّ على حوضها طائرٌ ... ويمضي وما بُلَّ منقارُهُ
ومن حولها اخوتي ضمَّهم ... صفاء الإخاء وإيثارُهُ إذا مرَ حوافي ربيع الشباب ... تولى الوقار أخطارهُ
وإن ضحكوا ضحكت حولهم ... طيور الغناء وأزهارُه
أَمشعرتي بالربيع الضحوك ... تَلَد ضحاه وأسحاره
ومنسيتي وحشتي والنوى ... وبيناً تطاول إمرارُهُ
شكرتكِ زائرة برَّةً ... للهفانَ شاقته زُوَّارُهُ
شَققتِ إلى فؤاد النَّوى ... وليلاً تلاحظً أقدارهُ
وتيهاً ترامت مفازاتهُ ... وموجاً تواثَبَ هَدارُهُ
فجئت عليك شحوب الطريق ... وفيك من الجهد آثارُهُ
فحييْت فيك الرسول الأمين ... تَشقُّ على الصبر أسفارهُ
وقبلتُ فيك الوفاء الجميل ... إذا نسي العهد غدارهُ
أيا زهرتي جاد زهر الحمي ... كريم السحاب وثَّرارُه
بلغت فمن مُبلغ جيرتي ... سلاماً تَضوَعَ معطاَرُه
نأيت عن الدار لا عن قِلى ... فأحلى مغاني الفتى دارهُ
ولكنني سِرتُ يَحتَثَني ... طموح الشباب وأوطاره
تخيرتُ بُعدي ولو أنني ... هُديتُ لما كنت أَختاره!
(باريس)
أمجد الطرابلسي
# مجلة الرسالة/العدد 311/ترانيم وتسابيح

مجلة الرسالة/العدد 311/ترانيم وتسابيح
تمثال العذاب
وحي الطيف والعزلة والسلون
(إلى نورها في ظلمات القيد!)
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
ضَمِئتْ روحي فلا كأ ... سٌ ولا نَجوىَ سرابِ
غيرُ طيفٍ في حِمى العُزْ ... لةِ مَجنون التَّصابي
رُحتُ أَجثو بين كَفَّيْ ... هِ فَحَيَّاني تُرابي
وأَمحَتْ ذاتي وأَصبَح ... َتْ كصمت في خراب
وانتَهى حِسّي فأَطرَقْ ... تُ كتمثالِ العَذابِ
مَرَّت الأحلام بي حَيْرَى فمالتْ
وجَثَّتْ حيناً وريَعَتْ فتوارتْ
وهيَ تبكي غمغمتْ حولي وقالتْ:
يا نَبيَّ الصمتِ! يا نَعْ ... شَ الهوى! يا ابنَ الترابِ!
أَترعِ الأقداحَ واشربْ - نَغَمَ الحُلُمِ المُذابِ
قلتُ: مات الصَّفوُ! يا أَح ... لام خَلِّيني وما بي. . .
يا ابنة الفتنةِ والتَّق ... ديس يا فجر الأماني
يا ابنة الحيرةِ والأهْ ... والِ يا جُرحَ زماني
يا صدىً في قَلبي الث ... اَّئرِ مَفطور الحنان
يا غراماً هُوَ قُدسُ ... م الله يجري في كياني
مَلَّتْ العُزلَةُ شكوا ... يَ ومَلَّتني الأغاني
فطرحتُ النّاي عني وصَمَتُّ
ودَعوتُ الطيفَ مِنيَّ وانتظرتُ
فنأى عَنيَّ سناهُ فَبَكيتُ وأَذَبتُ الشِّعرَ من دمْ ... عي وشجوي وهواني
فإذا مرَّ يًغنِّيهِ ... عَلَي دًنياكِ فانِ
فاخشعي فهو عبادا ... تُ الهوى، نُسك الجنانِ
(وزارة المعارف)
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 62/من الأدب الإغريقي

مجلة الرسالة/العدد 62/من الأدب الإغريقي
الشاعر الصائم
بقلم بسام كرد علي
لقد أطبق شفتيه ولم يرد - بعد أن قضى الأيام الطوال ينشد أهل أثينا شعره الرائع العذب - أن يظل مثابراً على ما بدأ به، فألقى نفسه في داره والتزم حياة العزلة، وانقطع ذلك الصوت الذي كان يغذي جميع سكان أثينا، وسكنت تلك العواطف الثائرة وخليق بها ألا تسكن، وتشرق بأنوار الجمال لكل من يريد الجمال
فدخل عليه هوبول وكان من أصدقائه الملازمين، فوجده مستلقياً على فراشه النابي، وصاح به هوبول وقتئذ:
يا قيثارة الأرض! ويا عندليب السماء. هل حبست صوتك انتقاماً منا نحن أهل الأرض الذين أصمت آذاننا كلمات الحسد، وأعمت عيوننا ترهات النعيم، وشغلت عقولنا سفاسف الملذات، فلم يبقى منا إلا هذه الأجسام المركبة من عظم الكبر ولحم الفرائس، ودم نجس كالخمر المسكوبة في مجلس الدعارة.
فقام هايكلوس من مكانه وحمل جسمه المنهوك وحاول إخراج جملة قصيرة من صدره المتهدم قال: إني لا أزال أرى في نومي ويقظتي ملائكة أبولو تحاسب أهل أثينا عما حفظته من أشعار هوميروس، وعما تعي من كلم زيوفراست، وهيراقليط، وسقراط، فلا تجد غيرك يا هوبول، وتصرخ في أعلى السماوات بصوت موحش مهول لقد نسى أولئك الطاغون أشعار اليونان وكلمها، وتركوا عبادة آلهتها، فدعهم يا هايكلوس في ظلمات الجهل يعمهون.
دعهم فقد عبدوا البطون والقدود، وأضحوا قوقعات نجسة تدنس الأرض بسائلها اللزج، ما أشدهم طغياناً وفجراً، إنهم نسوك يا هايكلوس فثابر على صومك ولا تعد تنشدهم شيئاً، وإن الثلاثين يوماً التي انصرمت على انقطاعك لا تكفي، بل ثابر على صمتك فهؤلاء قوم قد نسوا ماضيهم وحاضرهم، وعليك أن ترحم نفسك. لأني أرى أن كل كلمة من أشعارك الباهرة قد سلبت خلية من جسمك الغض.
إني يا هوبول رأيت الملائكة تخاطبني غضبى: (سنترك المدينة طمعاً للشياطين، وسنحرسك فقط بعنايتنا)
(وكان هوبول جاثياً على ركبتيه بجانب الشاعر هايكلوس مصغياً لما يفسر له من أقوال الملائكة) فوخزه هايكلوس وأشار إليهليرى المدينة، فأبصر الشياطين تمرح في أسواقها وقد خيمت عليها السحب الربداء، وأعقبها قصف الرعود الصاخبة، فصرخ الأهلون. . . وجزعوا، وهرعوا إلى الجبال والآكام ومنهم من فر واختفى في الغابات. . . ومنهم من رضى بالاستسلام للشياطين، فلم يستطع هوبول أن يبقى صامتاً ساكتاً، فألقى نفسه من النافذة، وركض نحو القوم صائحاً:
ألم أذكركم بصوم هايكلوس، ألم أبين لكم غضب الآلهة لعدم انقيادكم لصوت الحق.
إنكم لم تعوا الحكم المرسلة على ألسنة شعرائكم، ولم تعبئوا بما صاغ لكم خطباؤكم من الأقوال المأثورة.
إن هايكلوس قد بلغ به الإعياء حد النزع، وأضحى لا يستطيع مقاومة مرضه الممض، وإن جوبيتر يرثي لحالكم الأسيفة بعد أن فقدتم كل ما في الحياة من معنى، وأصبحتم في حياة لا روح فيها، فإن أثينا بعد اليوم ستقفر من الفن، ستقفر من مواهبها السماوية، ستقفر من بلابلها الغريدة. لم يعد يخرج بين ظهرانيكم شعراء وحكماء يفنون أجسامكم لتغذيتكم، وينشرون الرائحة لتعطيركم، ويصوغون الحكمة لإرشادكم.
وما زال هوبول يجول في أحياء المدينة ويقص ما سمع من هايكلوس عن جوبيتر وأبولو والملائكة، حتى فزع القوم، فانتدبوا من يذهب إلى هايكلوس ويرجو وساطته بينهم وبين الآلهة، لئلا تستمر الشياطين في تمردها، فانتدبوا أشخاصاً من كل طبقة وتوافدوا مستجدين أشعاره صائحين: لقد أيقنا بحكمة الحكماء، وآمنا بحاجاتنا لأمثالكم الرفقاء. . . .
فخرج هايكلوس من داره وأخذ ينشد دعاءً يعيد لأثينا حياتها الأولى. . . . .
بسام كرد علي
# مجلة الرسالة/العدد 620

مجلة الرسالة/العدد 620
* وزراؤنا والأدب
* في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب
* من سخافات الوضاعين
* على هامش النقد:
* صفحة من تاريخ الاستكشاف:
* الأدب العصري
* حول مقال للأستاذ الطنطاوي
* نشيد الزورق
* لقاء. . .
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 212

مجلة الرسالة/العدد 212
* جلالة الملك فاروق الأول
* تاج مصر
* حديث الملك فاروق
* لمناسبة تتويج الفاروق
* عرش الشمس
* تولية محمد علي باشا الكبير
* عاش الملك
* إلى سدَّة المليك الشاب
* تتويج رعمسيس الثاني
* إبراهيم باشا
* مشروع تقسيم فلسطين وأخطاره
* الفلسفة الشرقية
* رسالة الفن
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 211/مختارات من أدب الرافعي

مجلة الرسالة/العدد 211/مختارات من أدب الرافعي
بَايْ يَا بَابَا!
(في سنة 1904 تزوج المرحوم مصطفى صادق الرافعي، وفي سنة 1905 ولدت له (وهيبة)، فلما صارت بنت سنتين جلس إليها يوماً يناغيها ويداعبها، وحب الرافعي لأولاده شيء أكثر من محبة الآباء، فمال عليها يقبلها، فآلمها، فقالت له الطفلة، وقال لها، فكانت هذه القصة في هذه القصيدة)
محمد سعيد العريان
طفلتي في العمرِ مَرَّتْ ... من سِنيها اثْنَتَيْنِ
ليستا فيما غَدَتْ تَعْ ... قِلُ إلا ضحكتينِ
جئتُها يوماً فالْقَيْ ... تُ عليها قُبْلَتَيْنِ
وأمالتْ عُنُقاً آ ... لَمْتُهُ من غَمْزَتينِ
فَمَضَتْ غَضْبَى وقالت: ... (بَايْ يَا بَابَا بَايْ يَا بَابَا)
إعتاباً يا ابنْتَي أَمْ ... ذاكِ من غيظِ الحبيبهْ؟
بدأتْ دنياكِ مُنْذُ الْ ... يومِ والدنيا عجيبهْ. . .!
وغريب منك أن تدْ ... ري معانيها الغريبه. . .
نجمةٌ أبْعَدُ ما تُلْ ... قَى إذا لاحتْ قريبه
مِثلُها حُبُّك للبا ... با ومعنى (بَايْ يا بابا)
نَغْمَةٌ كالبلبل أسْتَعْ ... لَى علَى الورد فَغَنَّى
أتمنَّى أن تُعيدي ... مِثلَها إذْ أتمنى
قد غدا يُذْهبُ في الدُّنْ ... يَا الْعَنَا لفظُك عنَّا
وأرى الشعرَ فنوناً ... صرتِ لي منهنّ فنَّا
حكمةٌ ما مِثلُها الْحِكْ ... مةُ عندي (باي يا بابا)
لو أتتْني كلُّ بُشْرَى ... مِلَْء أنحاءِ البلادِ
أو أتاني السعدُ يوماً ... هاتفاً بأسمِى يُنادي
أو سَعَى المديحِ والتَّمْ ... جِيدِ لي كلُّ العبادِ أو شَدَا في كلِّ ارضٍ ... بقريضي كلُّ شادَ
لم يكن أحْلَى بسمعي ... كُلُّ ذا من (باي يا بابا)
سنة 1907
مصطفى صادق الرافعي