OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 730/منطق الحاجة. . .

مجلة الرسالة/العدد 730/منطق الحاجة. . .
للأستاذ طاهر محمد أبو فاشا
(عندما تروج الصناعة، تدفع السوق رجال الأعمال إلى
محاسب العامل (بالقطعة)، فبتجاوز هذا طاقته في سبيل كسب
مضاعف يدفع ثمنه من صحته وشبابه:
مؤامرة يدبرها الفقر، والجهل. . . على حساب الصحة
العامة. . . فليسمع المسئولون).
ذلك الجهاز الآدمي الذي يدور بقوة الحاجة مجهوداً مكدوداً يوشك أن يعطب حتى يزيته الفقر وتسوطه الحاجة. . . فينكفئ على رماد الشباب، وينطوي على أجر الصحة، وينبسط على ثمن الرغيف.
في هذا البلد نماذج كثيرة لهذه الأجهزة الآدمية. . . نماذج حية لا تؤجر على العمل، ولكن تحاسب على (الإنتاج). سخرها الفقر، وتافه الأجر، وفساد التدبير، وعقم التفكير. . . حتى أصبح العامل آلة مسحورة مسخرة في هدم شبابه من وجه الأصبوحة إلى فحمة الليل. . . فإذا أحسن الوهن دافعه بالمنهبات، وأسكته بالدوافع التي تصرخ في جوفه وبيته وولده، ويستجيب سبابه لإرادته، حتى يأتي اليوم الذي يسقط فيه البطل الفريس، فيستنجد إرادته، ويستعدي صحته. . . فتخذله الصحة، ويسلمه الشباب، ويذوي المسكين، وينكر من أمره ذلك الفتور، ولكنه يخدع نفسه، ويتحامل عليها، ويتعلل، ويتعايا. . . وهو ماض في عمله، يسرف في صبابة من الحرارة بقيت في جسمه المنهوك، ويعاني لدغات الشك، وتطارده أشباح الرعب والحرمان!
ويذهب ما بقي من هذا العامل إلى الطبيب، فيطلب إليه هذا ألا يجهد نفسه!
لا يجهد نفسه؟!
يا إلهي: كذا يقال للعامل المصدور، كأنما بيده أن يستريح وأن يجهد، وكأنه يستطيع أن يكبت صراخ الجوع الذي تصطك به أمعاه عياله! وهنا يهاجم الخوف الراعب قلب العامل العليل في عنف وشدة، فيخاف يومه، ويرهب غده، ويعيش في جو من الشك، وترتفع ثقته بالناس، ويلح عليه الإلحاد بالأوضاع، والكفر بالحياة. . . ثم لا يجد العيان يده التي تنتج الذهب، وتنال التراب. . . وقد تكون يده مبلولة بشيء من المال، فتجف بعد قليل، فينظر إلى ما زاد على الحاجة من ملبسه فيستغني عنه، ثم يتعلل بالغنى عن الضرورية فيبيعه، فإذا لم يجد من أخلاقه ما يباع التفت إلى أثاث بيته فتخفف، ثم باع ما زاد. . . ثم ما لم يزد!
صورة أليمة لا نجمع عناصرها من مادة الخيال، ولكن ننقلها من (خريطة) الواقع: أعرف بعض حالات من هذا النوع في هذا البلد، وما أعرفه ليس كل ما هو كائن. . . فماذا فعل الناس من أجل الناس، بل ماذا فعلوا من أجل أنفسهم في وقت يثير فيه الببغاوات حروب الأوضاع والأشكال؟!
أجيبوا أيها المسلمون الذين يؤدون زكاة الصحة والمال!!
طاهر محمد أبو فاشا
# مجلة الرسالة/العدد 731

مجلة الرسالة/العدد 731
* من تجارب المؤلفين
* على ثلوج (حَزْرين)
* رحلة إلى الهند
* في أساس البلاغة
* سعد الله الجابري
* ابني!
* عبرة من كتاب:
* لماذا ينتحر الناس؟
* البحر والقمر
* من وراء المنظار
* تعقيبات
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 731/البحر والقمر

مجلة الرسالة/العدد 731/البحر والقمر
للأستاذ علي محمود طه
(من ذكريات مدينة (كان) بالريفييرا الفرنسية صيف عام
1946 وقد أقيمت في خليجها الفاتن حفلة شائقة للسياحين
والسياحات ذات ليلة مقمرة استمرت حتى مطلع الفجر)
تساءل الماء فيكِ والشجرُ ... من أين (كانُ) هذه الصورُ؟
البحر والحور فيه سابحة ... رؤًى بها بات يحلُمُ القمرُ!
أطلّ والضوء راقصٌ غزِلٌ ... دعاه قلب، وشاقه بصرُ
يهمسُ فيما يراه من فِتَنٍ ... آلهةٌ هؤلاءِ أم بشرُ؟
يقفز من لجةٍ إلى حجرٍ ... كأنما مسَّ رُوحَه الضَّجرُ
معربداً لا يريم سابحةٌ ... إّلا ومنهُ بثغرها أثرٌ
من كل حواء مثلما خلقت ... يعجب منها الحرير والوبر
ألقته عنها غلالة ونضَتْ ... جسما تحامى نداءه القدر
في حانة ما علت بها عمد ... ولا استوى في بنائها حجر
جدرانها الماء، والسماء لها ... سقيفة، والنسائم السُّترُ
خَّمارُها منشد، وسامرُها ... حور تلوَّى، وفتية سكروا
لم تبق في الشط منهم قدم ... قد خوَّضوا في العباب وانتثروا
وشيَّعوا العقل حينما شربوا ... وودَّعوا القلب حيثما نظروا
والسابحاتُ الحسانُ حولهمو ... كأنهنَّ النجوم والزهرُ
يزيد سيقانهنَّ من بهج ... لون عجيب الرواء مبتكر
يضئ ورداً وخمرة وسني ... ذوب من المغريات معتصر
تغاير الموج إذ طلعن به ... وثار من حولهن يتشجر
بهنَّ يلتفُّ مرتًقى ويُرى ... ينشقُّ عنهن فيه مُنحدَرُ
منفتلات قدودُهنّ كما ... ينفتل الغصن آده الثمرُ ملوحات بأذرُعٍ عجب ... تحذرهن النهودُ والشعرُ
والضوءُ فوق الخصُور منهمرٌ ... والماءُ تحت الصدور مستعرُ
ما زِلْنَ والبحر في تَوَثُّبهِ ... يُرْغِي كما راع قَلْبَهُ خطرُ
قد جاوز الليلُ نِصْفَهُ فمتى ... تؤمُّ فيه أصدافَها الدُّرَرُ
فيصخبِ البحرُ ولتئن به ... رماُله، وليثرثرِ الشجَرُ
ولتعصف الريحُ فوق مائجه ... ولينبجسْ من غمامه المطَرُ
أقسمنَ لا ينتحين شاطَئهُ ... وإن تَرامَى بمائه الشررُ
حتىُ يَرى وهوٍ فضّةٌ ذَهبٌ ... تمازجَ الليل فيه والسَّحرُ!
# مختصر صحيح مسلم/كتاب الوقف
## 22. كتاب الوقف

1-باب: الوقف للأصل والصدقة بالغلّة
1004. عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُبْتَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يُوهَبُ قَالَ فَتَصَدَّقَ عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ.(1632/15)
2-باب: ما يلحق الإنسان ثوابع بعده
1005. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.(1631/14)
3-باب: الصدقة عمن مات ولم يوص
فيه حديث عائشة رضي الله عنها, وقد تقدم في باب الزكاة (رقم 535)
* مختصر صحيح مسلم
* كتاب الإيمان | كتاب الوضوء | كتاب الغسل | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب الصيام | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب العدة | كتاب اللعان | كتاب الرضاع | كتاب النفقات | كتاب العتق | كتاب البيوع | كتاب المزارعة | كتاب الوصايا والصدقة والنحل والعمرى | كتاب الفرائض | كتاب الوقف | كتاب النذور | كتاب الأيمان | كتاب تحريم الدماء وذكر القصاص والدية | كتاب القسامة | كتاب الحدود | كتاب القضاء والشهادات | كتاب اللقطة | كتاب الضيافة | كتاب الجهاد | كتاب السير | كتاب الهجرة والمغازي | كتاب الإمارة | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأضاحي | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب اللباس والزينة | كتاب الأدب | كتاب الرقى | كتاب المرض والطب | كتاب الطاعون | كتاب الطيرة والعدوى | كتاب الكهانة | كتاب الحيات وغيرها | كتاب الشعر وغيره | كتاب الرؤيا | كتاب الفضائل - فضائل النبي ﷺ | كتاب ذكر الأنبياء وفضلهم | كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ | كتاب البر والصلة | كتاب الظلم | كتاب القدر | كتاب العلم | كتاب الدعاء | كتاب الذكر | كتاب التعوذ وغيره | كتاب التوبة وفضلها وسعة رحمة الله وغير ذلك | كتاب المنافقين | كتاب صفة القيامة | كتاب صفة الجنة | كتاب صفة النار | كتاب الفتن | كتاب الزهد والرقائق | كتاب فضائل القرآن | كتاب التفسير
# مجلة الرسالة/العدد 770

مجلة الرسالة/العدد 770
* قصة فتاة
* الحمام الزاجل
* التلمود واليهود
* نعم نملك تحريم تعدد الزوجات
* في التحليل النفسي:
* إلى الشرق العربي المجاهد:
* زواج تولستوي
* 1_الأعلام:
* من رباعيات عثمان
* أين الخلان؟
* الأدب والفنّ في أسبوع
* الكتُب
* البَريدُ الأدَبيّ
# مجلة الرسالة/العدد 770/أين الخلان؟

مجلة الرسالة/العدد 770/أين الخلان؟
للأستاذ علي متولي صلاح
ساءت الدنيا فلا خل وف ... ي أصطفيهْ
أقفرت إلا من الخا ... ئن والوغد السفيه
وخلت أربعها من ... كل ندب أرتضيه
كل من فيها عدو ... وظلوم لأخيه
يا زماناً أجفل الوا ... لد فيه من بنيهْ
كل ما فيك بغيض ... كل ما فيك كريه
كل من نلقاه في النا ... س عدو نتقيه
ساء يومي ساء أمسى ... كله دهري شبيه
ليت شعري يا زماني ... أي يوم أرتجيه؟
يا فؤادي دع من الد ... نيا عذاباً أنت فيهْ
خل عنك النبل للفا ... جر منهم يدعيه
وابغ لؤماً وابغ مكراً ... وابغ سيفاً تنتضيه
إنما العاقل من يعر ... ف حرصاً يشتره
فهو للدنيا أمير ... وعلى الناس يتيه. . .؟
(مصر القديمة)
على متولي صلاح
# مجلة الرسالة/العدد 818/المغامر العظيم

مجلة الرسالة/العدد 818/المغامر العظيم
عن الإنجليزية
في فتن الجبال،
وعلى رؤوس الأمواج،
في منابع المياه،
وتحت قبور الأموات،
في غمرة الفيوض العميقة،
التي يطأطأ (نِبتُون) لها الرأس،
وفوق الصخور الوعرة الشُّم،
لن يعدم الحب أن يشق لنفسه طريقاً،
وحيث لا مكان للدودة تقر وسكن،
وحيث لا فضاء للذبابة ترن فيه وتهَوِّم،
حيث لا يجرؤ الفارس التَحْريم،
خوفاً على نفسه من التلف والبوار،
فإن الحب - إذا أقيل - مرق في سرعة،
ولم يعدم أن يشق لنفسه طريقاً،
قد تعدُّه طفلا إن نظرت إلى قُواه،
أو تعده جباناً لأنه يجنح إلى الفرار،
على أن تلك التي يَشرِّفُها،
لو اختبأت من ضوء النهار،
وأقامت على نفسها ألفاً من الحراس،
فلن يعدم الحب أن يشق لنفسه طريقاً،
تخلصاً منه يرى البعضُ يسجنه،
والبعض يحسبه - يا للمخلوق المسكين - أعمى،
ولكن أغلقوا عليه ما شئتم، فان الحب الأعمى - كما يحلوا لكم أن تدعوه -
لن يعدم أن يشق لنفسه طريقاً،
قد ترضون النسر على أن يخضع لقبضاتكم،
أو لعلكم تصرفون كاهن الشرق عن دينه،
أو لعلكم تصرفون كاهن الشرق عن دينه،
بل ربما زحزحتم اللبؤة عن فريستها،
ولكنكم لن تستطيعوا أن تقفوا في وجه العاشق،
فإنه لن يعدم الحب أن يعشق لنفسه طريقاً.
السيد مصطفى غازي
ليسانس في الآداب من جامعة فاروق الأول
# مجلة الرسالة/العدد 818/عودة الأبطال

مجلة الرسالة/العدد 818/عودة الأبطال
اليوم يعود أبطال الفلوجة إلى أحضان الوطن المنجب الحاني، فيلقاهم لقاء المعجب المزهو، وفي يمناه أكاليل الغار للجباه المرفوعة، وفي يسراه أوسمة الفخار للصدور الجريئة. ثم يقبل بلبه على حماة العز وأباة الذل وسقاة المنون ويقول لهم بألسنة الجموع الوافدة من كل إقليم، الحاشدة في كل طريق، الهاتفة في كل مكان: مرحى! مرحى! لله غرس زكا ونشأ كرم وشباب عز! لا تزال مصر كنانة الله مادام ثراها طيبا ينبت هذه الأجساد، ونيلها ظهورا ينشئ هذه الأرواح، وجوها صافيا يبدع هذه الشمائل!
كانت هذه البطولة المثلية النادرة لجيش الوادي مكظومة في نفوسه الكبيرة، لا تجدها متنفسا ولا مفِيضا من سوء الحال ومكر الاحتلال حتى ظنت به الظنون، وطارت حوله الريب، وقال المرجفون من ذئاب الاستعمار وأذناب المستعمر: إن مصر كالحسناء المشتهاة، جمالها يغرى بها ولا يدفع عنها. فلابد لها من زوج قادر يضمن لها المصير، ويذود عنها المغير. وأوهموا الناس أن جنودنا دمى للزينة، وأسلحتنا لعب اللهو. وساعدهم على هذا الإفك حكومات كنواطير الكرمة أقامها الثعلب ليخدع بها غيره. ثم أخذ يعبث في العنب ولا يخاف، ويجأر بالضباح ولا يبالي! حتى أراد الله للسر المكنون أن يذيع، وللكنز المدفون أن يظهر، فقيض لهما رجل الأمة النقراشي. وحانت محنة فلسطين، فألفى الرجل العظيم في وطيس الحرب بالجوهر الأصيل والمعدن الحر، فثبت على النار كما يثبت الذهب المصفى على المحك.
فلله يوم ذوَّب الغشَّ نارُه ... فلم يبق ألا صارم أو ضُبارم
تقطعَ مالا يقطع الدرع والقنا ... وفرَّ من الأبطال من لا يصادم
وبقي المعدن المصري وحده في البوتقة! وقال الغريب: إنها فرصة تبعث بيني وبين مصر المعاهدة المقبورة. وقال القريب: إنها محنة تكفكف قليلا من غلواء مصر المغرورة! وقال جيش الفاروق: لا هي فرصة، ولا هي محنة، وإنما هي نشيد جديد من ملحمة البطولة التي لا تزال تنظمها مصر. ووقف من قواد روسيا وجنود صهيون وأسلحة أوربا وممالأة أمريكا ومخادعة إنكلترا، موقفه الخالد، فيخيب آمال العدو، وكذب ظنون الصديق!
وكانت الفلوجة بؤرة النار وقطب المحنة: احتشدت لها جموع اليهودية وأوربا الشرقية مدربة مجهزة، وأحدقت بها قواها البرية والجوية مجمعة مركزة، وتفجرت عليها قذائف الجحيم من جهاتها الخمس أربعة أشهر وأثني عشر يوما لم يهادن فيها صهيون المحنق المغيظ ألا ليجدد ما دمر من عتاده، أو ليدفن ما قتل من أوغاد. وظاهر المحاصرين على المحاصرين اشتداد البرد ونفاد القوت ونقص الذخيرة وانقطاع المدد وإغواء العدو. فلو أن قائد الفلوجة سلم على هذه الحال لقواد الروس، لوسعه من العذر ما وسع قائد باريس حين سلم لقواد الألمان، وقائد برلين حين سلم لقواد الحلفاء.
ولكن أسد العرين كان أعرف بأشباله وأبصر بواجبه وأشعر بتبعاته؛ فوقف موقفه الذي قلت في تواريخ الأمم نظائره، ثم أخذ يطلق المنايا على قطعان المحاصرين كلما هاجموه فيجعلهم حصيدا يحجب وجه الثري، ويتخم بطن الأرض!
وهكذا اختار الله سيد طه وأركان حربه وسائر جنده ليكونوا حجة لمصر على أن صبرها لا ينفذ، وعزمها لا يخور، وجيشها لا يقهر!
لقد طلبوا الموت فوجدوا الحياة، وابتغوا الشهادة فظفروا بالمجد، وحاربوا جنودا فانتصروا أبطالا، ودخل الفلوجة وهي نكرة من نكرات فلسطين، ثم خرجوا منها وهي معرفة من معارف العالم!
أحمد حسن الزيات
# مرت لياليها ولما ترجع

مرتْ لياليها ولما ترجعِ
# مرت فقلت لها مقالة مغرم

مَرَّت فَقُلتُ لَها مَقالَةَ مُغرَمِ
# مرتقى الصبيان في معارج الميزان

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# مرتك ابن إبراهيم صافية الخمر

مرتك ابن إبراهيم صافية الخمر
# مرت على عزمها ولم تقف

مرت على عزمها ولم تقف
# مرت كعمر الورد بينا أجتلي

مَرَّتْ كعُمْرِ الوَرْدِ بَيْنَا أَجْتَلِي
# مرت ماء عيني فاستهل على النحر

مرَتْ ماءَ عيني فاستهل على النحر
# مرت فقلت لها: تحية مغرم

مرتْ فقلتُ لها: تحيَّة َ مغرمُِ
# مرثية حلم

مرثية حلم
# مرت عينه للشوق فالدمع منسكب

مَرَتْ عَينَه للشوقِ فالدمْعُ مُنسَكِبْ
# مجلة الرسالة/العدد 775/نامي. . .

مجلة الرسالة/العدد 775/نامي. . .
للأستاذ إبراهيم محمد نجا
نامي فإن الليل قد جاَء ... ومضى النهار، وكان ضوضاَء
والنهر نام، فلم يعد ماَء ... لا. . بل ملاكا رائع الطهر
نامي لدى صدري؛ ففي صدري ... دنيا من الأنغام والشعر
إن كنت أنت خميلة الزهر ... فأنا الهزار يهيم بالمطر
واستقبلي حلم الصِّبا العذب ... فيه تطير عرائس الحبِّ
هو صورة لنوازع القلب ... ما أروع الصور التي تغري!
إني سأقضي الليل سهرانا ... أرعى الصبا غضَّا وفينانا
لا. . . لا تخافي لست سكرانا ... إني بدأت أُفيق من سكري
لا بأس إن قبَّلت يا ليلَى ... ثغراً يضيء بنوره الليلا
أترين أني آثم؟ كلا ... ليست أثاماً خمرة الثغر
لا بأس إن داعبت يا ليلَى ... (كأسين!) ما أغلى وما أحلى!
أنا إن لعبت فلم أزل طفلا ... لعب الطفولة غير ذي وِزْرِ
قومي فإن الفجر قد لاحا ... والبلبل الغرِّيد قد راحا
يستقبل الأنوار صداحا ... ويطير من زهر إلى زهر
والزهر داعبه الندى فصحا ... واهتز في أوراقه فرحا
قد خلته في غصنه قدحا ... في كفَّ أَغيدَ مائِل الخصر
وسرى النسيم مُنى وأفراحا ... تشدو فيشدو الكون أوراحا
وتثير عطر الزهر فوَّاحا ... فإذا الوجود يفيض بالسحر
هذا الصباح يبث في نفسي ... دنيا من الأفراح والأُنس
هاتي المدام، وقربي كأسي ... أو قربي شفتيك من ثغري
قومي اسمعي أنغامي السَّكْرى ... تذكي الحنين، وتبعث الذكرى
قد أرسلتها نفسي الحيرى ... لتذيع ما بالنفس من سِرّ
قومي نطر في أفْقنا السامي ... أنشودة من وحي أحل ذهب الظلام، وتلك أنغامي ... تهتز بين أشعة الفجر
قومي نغني غنوة الحب ... فو الربا الريانة العشب
ما بال هذا الواله الصب ... لا يستقر اليوم في صدري؟!
ما باله كالطائر النزق ... طال الحنين به إلى الأُفُق؟
تمضي الحياة به على قلق ... من ذلة الحرمان والأسر!
قومي اسأليه الآن في عطف ... ماذا تريد؟ وما الذي تُخفي؟
سيجيب: أمنيتي التي تشفي ... هي قبلة من ثغرك البِكْر
هي قبلة تُهدي إلى نفسي ... أمل الشباب، وبهجة العرس
وتنير مثل أشعة الشمس ... فيذوب فيها كالندى عمري
ساعي البريد
للأستاذ شفيق معلوف
ساعي البريد وما ينفك منطلقاً ... وكل باب عليه غير موصود
يسعى بأكداس أوراق مغلفة ... تفوح منهن أطياب المواعيد
خلف النوافذ أجفان مشوقة ... إليه تخفق من وجد وتسهيد
بدا فهز عقود الغيد مقدمه ... هز النسيم لحبات العناقيد
كم قبلة من فم العشاق يحملها ... علي يديه ويهديها إلى الغيد
يا ساعياً بابتسامات توزعها ... على الشفاه بلا منٍّ وترديد
كم وجه أم عجوز إن برزت له ... لم تُبق من أثر فيه لتجعيد
تلقي إليها كتاباً إن يصب يدها ... شدته باليد بين النحر والجيد
كأن كل غلاف منك ملتحف ... بابن إلى صدر تلك الأم مردود
وكم وكم رقعة كالحظ مشرقة ... وهبتها كل كابي الحظ منكود
يا واهباً كل بشرى حين جدت بها ... راحت تكذب عنك الفقر بالجود
أبعدَ بذْلك فينا ما بذلت نرى ... عينيك في مأتم والناس في عيد
لو تعلم الناس يوماً أنها سلخت ... أيامها البيض من ليلاتك السود! شفيق معلوف
# مجلة الرسالة/العدد 776

مجلة الرسالة/العدد 776
* لمن هذه القوة في فلسطين؟
* عبد اله بن سبأ
* الغيظ المحزن!
* الفن الانساني
* على ذكر حوادث فلسطين!
* من تاريخ الطب الإسلامي
* الأحلام
* القول للسيف
* ماذا تعرف عن السودان؟
* البدر
* الأدب والفنّ في اسبُوع
* البَريدُ الأدَبي
* الكُتبُ
* القَصصُ
# مجلة الرسالة/العدد 975/البريد الأدبي

مجلة الرسالة/العدد 975/البريد الأدبي
تحية إلى مؤلف (محاضرات الثلاثاء:
أرسل حضرة العزة الأستاذ محمود تيمور بك إلى الأستاذ الشرباصي الخطاب التالي، بتاريخ 30 يناير سنة 1952 م.
(عزيزي الفاضل الأستاذ أحمد الشرباصي
أبعث لفضيلتكم بأسمى التحية شاكرا لكم هديتكم الطريفة (محاضرات الثلاثاء) وإني إذ أكتب لكم عن رأيي في هذا الكتاب. فإنا أكتبه عن يقين وإخلاص. . .
ولا أكتمكم سروري الكبير الذي شملني على إثر مطالعتي لهذا السفر الطريف، الذي دل على روحكم العالية، ونزعتكم في الإصلاح، متخذين الدين كأساس لهذا الغرض، في مرونة تساير المجتمع، دون خروج على مبادئ الشريعة الإسلامية السمحة الغراء.
كل ذلك يجري في معالجة طريفة أخاذة، وعرض رفيع رائع وأسلوب سام رصين فأهنئ فضيلتكم تهنئة صادقة وأؤمل أن تواصلوا هذا النشاط الاجتماعي الديني المشكور في همتكم المعروفة، فيستهدي بها ويستضيء وتحياتي الخالصة إليكم مشفوعة بتقديري واحترامي)
المخلص محمود تيمو
# مجلة الرسالة/العدد 975/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 975/رسالة الشعر
النهر الملول!. . .
عن أندريه موروا
للأستاذ أنور العطار
(يرى (موروا) حياة الإنسان نهرا ملولا، ويرى الموت بحراً، ولقد تضجره الحياة والأحياء، وتسئمه الأماني والآمال فيهيب بنهر حياته الملول أن انسكب في خضم الردى وغب في بحر الفناء)
قد نجونا من الحياة ... ومن سحرها العجب
ومن المأمل الشهي ... ومن كالح الرهب
خالق الموت والحياة ... ويا خير من وهب
لك شكراننا العميم ... على الدهر قد وجب
ولك الحمد أن قطع ... ت من العيشة السبب
أنت أوردتنا الردى ... والردى السؤل والطلب
فسلمنا من الأذى ... واسترحنا من النصب
لو ملكنا عرا البقاء ... لما شاقنا أرب
ولأودى بنا الحنين ... إلى الهلك والعطب
كل من ذاقه استراح ... من الهم والتعب
ماله الدهر رجعة ... أو معاد ومنقلب
فلقد تسأم الحياة ... وقد يجتوى الرغب
رب نهر معذب ... مل من طول ما سرب
وتناهى به المطاف ... إلى بحر فاحتجب
أنور العط
# مختارات (66- 69)

مختارات (66- 69)
# مختصر أخبار الخلفاء العباسيين

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# مختارات (9-12)

مختارات (9-12)
# هنئت يا قلبي بقرب النازح

هُنِّئتَ يا قلبي بقرب النازحِ
# هنئتها خلعا تذكر من رأى

هنئتها خلعاً تذكر من رأى
# هنئت يا أعلى الورى رتبة

هنئت يا أعلى الورى رتبة
# هنئت يا ملك السماحة والندى

هنئت يا ملك السماحة والندى
# هنئت يا ذات الفضائل والتقى

هُنّئت يا ذات الفضائل والتُقَى
# هنئت ما أوتيته من دولة

هنئت ما أوتيته من دولة
# هنئت قاعة أنعم وفضائل

هنئت قاعة أنعمٍ وفضائلٍ
# هنئت يا أكرم العباد به

هنئت يا أكرم العباد به
# هنئتها إمرة مجددة

هنئتها إمرة مجددة
# هنئت مقدمك الذي هنئته

هنئت مقدمك الذي هنئته
# مجلة المقتبس/العدد 23/الكتاب

مجلة المقتبس/العدد 23/الكتاب
كتابي لا اروم سوى كتأبي ... فكم خففت فيه هموم مأبي
اجيل الطرف فيه فيجتلي لي ... مخائل حكمة في كل باب
إذا غمزت فناة الدهر قلبي ... اداوي في مباحثه مصأبي
لان اخطأت في فكري يبحث ... ففيه قد هديت إلى الصواب
وان شاهدت من قومي جفاءً ... يسليني باقوال عذاب
حوى خبر الزمان بما اتاه ... وما يأتي إلى يوم الحساب
غدا عمن تقدم ترجماناً ... يخبرنا بأخبار عجاب
اعاتيه إذا خطب دهاني ... فليس يمل من كثر العتاب
تراه اخرساً وتراه يحكي ... بابلغ ما تريد من الخطاب
كتوم أن فشيت له بسر ... وان حأبيت غيرك لا يحأبي
فكم نادمته بالليل وحدي ... فيغنيني عن الخلزد الكعاب
وكم فيه سكرت من المعاني ... فعفت لطيبها طيب الشراب
تكفل لابالعلوم فكل علم ... حواه لا يؤُل إلى ذهاب
فما حاسبته الاَّ تراه ... خبيرا بالدقيق من الحساب
فمن والاه نال هدى وفضلاً ... ومن عاداه راح إلى عذ
# مجلة المقتبس/العدد 23/المطلقة

مجلة المقتبس/العدد 23/المطلقة
بدت كالشمس يحضنها الغروب ... فتاة راع نضرتها الشحوب
منزهة عن الفحشاء خود ... من الخفرات آنسة عروب
نوارٌ تستجد بها المعالي ... وتبلى دون عفتها العيوب
صفا ماءُ الشباب بوجنتيها ... فحامت حول رونقه القلوب
ولكن الشوائب أدركته ... فعاد وصفوه مدر مشوب
ذوى منها الجمال الغض وجدا ... وكاد يجف ناعمه الرطيب
أصابت من شبيبتها الليالي ... ولم يدرك ذؤَابتها المشيب
وقد خلب العقول لها جبين ... تلوح على اسرته النكوب
إلا أن الجمال إذا علاه ... نقاب الحزنمنظره عجيب
حليلة طيب الاعراق زالت ... به عنها وعنه بها الكروب
رعى ورعت فلم تر قط منه ... ولم ير قط منها ما يريب
توثق حبل ودهما حضورا ... ولم ينكث توثقه المغيب
فغاضب زوجها الخلطاءُ يوما ... بأمر للخلاف به نشوب
فاقسم بالطلاق لهم يمييناً ... وتلك إليه خطأ وحوب
وطلقها على جهل ثلاثاً ... كذلك يجهل الرجل الغضوب
وافتي بالطلاق طلاق بت ... ذوو فتيا تعصبهم عصيب
فبانت عنه لم تأت النايا ... ولم يعلق بها الذام المعيب
فظلت وهي باميه تنادي ... بصوت منه ترتجف القلوب
لماذا يانجيب صرمت حبلي ... وهلق أذنبت عندك يا نجيب
ومالك قد جفوت جفاَء قالٍ ... وصرت إذا دعوتك لا تجيب
ابن ذنبي اليَّ فدتك نفسي ... فإني عنه بعدئذ اتوب
اما عاهدتني بالله أن لا ... يفرق بيننا الا شعوب
لئن فارقتني وصددت عني ... فقلبي لا يفارقه الوجيب
وما ادماه ترتع حول روضٍ ... ويرتع خلفها رشأ ربيب
فما لفتت إليه الجيد حتى ... تخطفيه بآزمتيه ذيب فراحت من تحرقها عليه ... بداءٍ مالها فيه طبيب
تشم الأرض تطلب منه ريحاً ... وتنحب والبغام هو النحيب
وتمزع في الفلاة لغير وجه ... وآونةٌ لمصرعه تؤُوب
يا جزع من فؤادي يوم قالوا ... برعم منك فارقك الحبيب
فاطرق رأسه خجلاً واغفى ... وقال ودمع عينيه سكوب
نجيبة اقصري عني فإني ... كفإني من لظى الندم اللهيب
وما والله هجرك باختياري ... ولكن هكذا جرت الخطوب
فليس يزول حبك من فؤادي ... وليس العيش دونك لي يطيب
ولا اسلو هواك وكيف اسلو ... هوى كالروح في له دبيب
سلي عني الكواكب وهي تسري ... يجنح الليل تطلع او تغيب
فكم غالبتها بهواك سهداً ... ونجم القطب مطلع رقيب
خذى من نور رنتجن شعاعاً ... به للعين تنكشف الغيوب
والقيه بصدري وانظريني ... ترى قلبي عليك به ندوب
وما المكبول القى في خضم ... به الأمواج تصعد او تصوب
فراح يغطه التيار غطاً ... إلى أن تم فيه له الرسوب
بأهلك يا ابنه الأمجاد مني ... إذا انا لم يعد بك لي نصيب
الا طل في الطلاق لموقعيه ... بما في الشرع ليش له وجوب
غلوتم في ديانتكم غلواً ... يضيف ببعضه في الشرع الرحيب
أراد الله تيسيراً وانتم ... من التعسير عندكم ضروب
وقد حلت بامتكم كروب ... لكم فيهن لا لهم الذنوب
وهي حبل الزواج ورق حتى ... يكاد إذا نفخت له يذوب
كخيط من لعاب الشمس ادلت ... له في الجو هاجرة حلوب
يمزقه من الأفواه نفث ... ويقطعه من النسم الهبوب
فدى ابن القيم الفقهاء كم قد ... دعأهم للصواب فلم يجيبوا
ففي (اعلامه) للناس رشد ... ومزدجر ملن هو مستريب نحا فيما اتاه طريق علم ... نحاها شيخه الحبر الاريب
وبين حكم دين الله لكن ... من الغالين لم تعه القلوب
لعل الله يحدث بعد اكراً ... لنا فنجيب منهم من يخيب
# مجلة المقتبس/العدد 23

مجلة المقتبس/العدد 23
* محاسن الكتب
* غلاة الكتب
* نظام الشرب
* سياحة العقل
* تهذيب الفرد في المجتمع الإنساني
* المطلقة
* مخطوطات نادرة
* الكتاب
* اليونان
* سير العلم
# مجلة المقتبس/العدد 23/سياحة العقل

مجلة المقتبس/العدد 23/سياحة العقل
لا تقبل الاجرام عدا ... كلا ولا الابعاد جداً
العقل يرجع خاسئا ... عنها وأن لم يأل جهدا
يرقى إليها موريا ... بالفكر في الظلماء زندا
متجهزاً بضياء ان ... ظار بها إن ضل يهدي
وقد استعد وكل سا ... ع يستعين بما استعدا
فيسيح في ليل به ... زهر النجوم يقدن وقدا
ويجوز اجوازاً لها ... متعسفاً فيكاد يردى
مهما ترقى صاعداً ... الفي وراء البعد بعدا
يسمو وينفذ موغلا ... فيصده الاعياء صدا
حكت المجرة صارما ... وحكت سحائبها فرندا
نفسي تود وكيف ام ... نع في نفسي أن تودا
لو انها وجدت طري ... قاً منه للشعرى يؤدى
وتصعدت فتقلدت ... من انجم الجوزاء عقدا
وبكفها لمست من ال ... قرب السماء اللازوردا
خادعت نفسي حين لم ... ار من خداع النفس بدا
اني إذا خالفتها ... كانت لي الخصم الالدا
يانفس بعد الموت ذا ... لك كائن فاليك وعدا
والعقل يعلم من سيا ... حته التي أولته مجدا
أن المجرة لم تكن ... الا عوالم فقن عدا
والسحب فيها انجم ... هن الشموس بعدن جدا
متحركات في السما ... ء تخال أن لهن قصدا
متنقلات في فس ... يح فضائها عكساً وطردا
فلها مجاز في مجا ... هلها تسير به ومعدى
زرقاً وحمراً زاهيا ... ت في مجاريها وربدا
متجاذبات لو تخل ... ف واحد عنها ولا ودى وهناك اجرام على ... كر الدهور جمدن بردا
ستعيد يوماً ما حرا ... رتها القديمة او أشدا
وتمد ثانية اشع ... تها إلى الأطراف مدا
اني لاحسب أن ها ... ذا الكون حي سوف يردى
وكذاك احسب كل نج ... م جوهراً للكون فردا
والأرض بنت الشمس تر ... ضع من حرارتها وتغذى
وتدور في أطرافها ... مشدودة بالجذب شدا
فتطوف مثل فراشة ... لاقت بجنح الليل وقدا
وبدور محورها توج ... هـ نحو نور الشمس خدا
لولا دليل الجذب ما ... ملكت بهذا السعي رشدا
ولا بعدت عن امها ... فمضت وما الفت مردا
بل تاه حامد جرمها ... او صادممت في السير ضدا
فهناك يهلك أهلها ... وتكون للسكان لحدا
ويلي لها أن صادمت ... جرماً من الاجرام صلدا
لهفي على الشبان تخ ... مد منهم الانفاس خمدا
وعلى الحسأن الكاعبا ... ت عرضن كالرمان نهدا
والورد خداً والظبي ... عينا وخوط البان قدا
تردى وأكبر في نفو ... س العاشقين بذاك فقدا
فتموت سلمى في الشبا ... ب وزينب وتموت سعدى
كشفت بهم غماؤها ... واحيل بؤس العيش رغدا
هم البسوا الاقواماذ ... فسدوا من الإصلاح بردا
وبنوا بفضل الذب بي ... ن الظلم والضعفاء سدا
مثل السيوف المصلتا ... ت لهم تكون الأرض غمدا
وعلى الفلاسفة الإلى ... كشفوا من الاسرار عدا
وعلى الرجال الماحص ... ن العلم تحقيقا ونقدا ويلي له من حادث ... يستفيد الاعمار حصدا
أن لم يمت في يومه الان ... سأن فهو يموت بعدا
ما الموت الا منهل ... نأمنه وفداً فوفدا
قد مر للمتنعمي ... ن وطاب للبؤساء وردا
حمداً لك اللهم في الس ... راء والضراء حمدا
ماذا تكون الأرض بع ... د صلائها اتعود تهدا
اتجد بعد خرابها ال ... مظنون للعمران عهدا
الها إذا بلغت بها ... ية دورها المسعود مبدا
اني لآمل أن تعي ... د قوى الحياة وتستردا
وتعيش حيواناً بها ... وتكون للإنسان مهدا
وتعيد اباء كلما ... كانوا بها وتعيد ولدا
الأرض بالإنسان تك ... سب بهجة وتنال سعدا
ياارض لولا سعيه ... لم تدركي يا ارض مجدا
هو ذلك السر الذي ... افشاه مبدعه وابدى
لا تحتقره لكونه ... في زعمهم قد كان قردا
فلقد تقدم في الكما ... ل وبالفضائل قد تردى