OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# لو كنت في الثأر الذي كنت طالبا

لو كنت في الثأر الذي كنت طالبا
# لو كنت في ديني من الابطال

لو كنت في ديني من الابطال
# لو كنت في غمدان أو في عماية

لو كنتُ في غمدانَ أو في عماية َ
# لو كنت عندي أمس وهو معانقي

لو كنتَ عندي أمسِ وهو معانقي
# لو كنت فى مثل حالى لم ترد عذلى

لو كنتَ فى مثل حالى لم تردْ عذلى
# لو كنت كالرائش أو ذي المنار

لو كنتُ كالرّائش أو ذي المنارْ
# لو كنت فينا ولها مغرما

لو كنتُ فينا ولِهاً مغرماً
# مجلة الرسالة/العدد 106

مجلة الرسالة/العدد 106
* الميت الذي لا يموت
* فلسفة الطائشة
* حول المسجد
* بين الأسطورة والتاريخ
* التشجيع. . . .
* النهضة التركية الأخيرة
* المؤتمر الثامن للجمعية الطبية المصرية بدمشق
* الدرامة في الأدب الإنجليزي
* شاعرنا العالمي أبو العتاهية
* محاورات أفلاطون
* زهرتي
* فصول ملخصة في الفلسفة الألمانية
* القصص
* أقصوصة عراقية:
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 453

مجلة الرسالة/العدد 453
* دروس في الحرب
* نظرة عاجلة
* بين آدم وحواء
* العادات والإصلاح
* يحيى النحوي
* تطور العلوم الاجتماعية
* صور من العصر العباسي
* في الفلسفة الإسلامية
* المصريون المحدثون
* نجوى المغني. . .
* أغنية
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 453/أغنية

مجلة الرسالة/العدد 453/أغنية
ضفاف النيل
للأديب مصطفى علي عبد الرحمن
صفَّق الموجُ وغنَّانا أناشيدَ الجمالِ
ومضى الزورقُ يجري مطمِئناً لا يُبالي
يا ضفافَ النيلِ روّي القلبَ من خمرِ الليالي
جددي عرسي وأفراحي وأُنسي ... واسكبي النشوة في روحي وحسي
ودعيني قبلما تفرغُ كأسي ... وأرَى الدنيا فما تضحكُ نفسي
واجْرِ يا زورق نشوان على نورِ الأماني
حولك الدنيا صفاءُ وضياءٌ وأغان
ضحك الكونُ وغنى بهوانا الشاطئان
فأعيدي فتنة الماضي إليَّا ... يا ضفاف النيل رَوِّي مقلتيَّا
من ضياءٍ يملأ الأرواح رِيَّا ... قد دعا الحْبُّ إلى دنياي هيَّا
نعبرُ الشطآن في ظلٍ من النُّعمى نغني
فابتعدْ يا دهرُ لا تحرمْ فؤاديْنا ودعني
لا تقفْ بين هوى نفسي وآمالي وبيني
أيها النيلُ على صدرِك يجري ... زورقٌ تَحدوه آمالٌ بِصدري
أنت تدري ما بقلبي أنت تدري ... وتعي سِرّي ولا تجهل أمري
كُنْ رفيقاً أيها النيلُ ودعْنا وهوانا
غنِّنا لَحنَ صِبانا، واسقنا وأطفئ صَدانا
واملأ الجو فتوناً وأماناً وحنانا
يا حبيبي هاهي الدنيا أراها ... مثلما أهوى بعيني وتراها
آه لو تغفلُ عنا مقلتاها ... أبد الدهرِ وهل تُغنيك آها!
(الإسكندرية) مصطفى علي عبد الرحمن
# مجلة الرسالة/العدد 639

مجلة الرسالة/العدد 639
* رسالة إلى (الرسالة)
* الفيلسوف أمين الريحاني
* من أحاديث المحبين
* من وحي جويو
* من الأدب القومي:
* العلاقة اللغوية
* على هامش الشعر السياسي
* نظرات
* نظرية كونفوشيوس الدينية
* لا تحزنن. . .!
* السراب الأخير. . .
* في العربة. . .
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 639/السراب الأخير. . .

مجلة الرسالة/العدد 639/السراب الأخير. . .
للدكتور إبراهيم ناجي
يا سجين الحياة أين الفرار ... أوصدَ الليل بابه والنهار
فَلِمَن لفتةٌ وفيم ارتقاب ... ليس بعد الذي انتظرت انتظار
والتَّعِلاتُ من هوى وشباب ... قصةٌ مُسدلٌ عليها الستار
وَهَب السجن بابه صار حراً ... لك، لا حائلٌ ولا أسوار
وعفا القيد عنك كفاً وساقاً ... فإذا الأرض كلها لك دار. . .
أينَ أين الرحيل والتسيار ... بَعُدتْ شقةٌ وشط المزار
والخُطى المثْقَلات باليأس أغلا ... لٌ لساقيك والمشيب عثار
دون ما تبتغي دماءٌ وشوكٌ ... والسراب الذي ترى والقفار
ما الذي يصنع العليل المسجَّى ... قد تولى العوّاد والسَّمار
طال ليل الغريب، وامتنع الغم ... ضّ وفي المضجع الغضَي والنار
ما انتفاع الفتى إذا عَفَت الجنَ ... ة واجتاح دوحَها الإعصار!
عشت حتى أرى خمائل حبي ... تتهاوى كشامخٍ ينهار
تحت عيني! ويذبل الحسن فيها ... ويموت الربيع والأنوار. . .
ما انتفاعُ الفتى بموحش عيش ... بقيت كأسه وطاح العقار
وبقاءُ البساط بعد الندامى ... كأس سُمْ بها يطوف البوار
كل ما سرّ مرَّ مختصراً ... كالظل أوقاته قلال قصار
واستمرَّ المرير دون اختصار ... كيف يرجى لما يسوء اختصار
ما انتفاعي وتلك قافلةُ العـ ... يش وفي ركبها الظما والدمار
الدمار الرهيب والعَدَم الشا ... مل واللفح واللظى والأُوار
يا ديار الحبيب هل كان حُلماً ... ملتقى دون موعدٍ يا ديار!
يا عزيز الجنى عليك سلام ... كيف جادت بمثلك الأقدار
بوركَ الكَرْم والقطوف وأوقا ... تٌ كأن العناق فيها اعتصار
كلما أَطْلَقَتْك كفِّى استَردتْك ... كما يحفزُ الغريمَ الثارُ
# مجلة الرسالة/العدد 707/الصفقة الرابحة. . .

مجلة الرسالة/العدد 707/الصفقة الرابحة. . .
لطاغور
(تعال يا من يستأجرني).
رفعت صوتي بهذا النداء وأنا أذرع شارعاً معبداً في الصباح. أقبل الأمير في عربته الفاخرة وسيفه في يده، ثم أمسك يدي وقال (لاستأجرنك بقوتي وسلطاني، ثم مضى. . .)
ولكن قوته لا تساوي شيئاً.
وفي مر الظهيرة والشمس حانقة على الوجود، كانت المنازل مغلقة الأبواب، غير إني تابعت سيري في الدروب الملتوية، وأقبل رجل كبير السن في يده حقيبة ملأى بالذهب. . . فكر ملياً ثم قال:
(لاستأجرنك بذهبي. . .)
ثم وزن ذهب قطعة بعد قطعة، ولكنني تركته يعد ذهبه وانفلت هارباً.
وأقبل المساء وأسوار الحديقة تكللها الأزاهير، وبدت فتاة جميلة وقالت:
(لاستأجرنك بابتسامة. .)
شحبت ابتسامتها، وذابت في دموع غزيرة، ثم عادت أدراجها وحيدة وغابت في الظلام.
تلألأت الشمس على الرمال، وهدرت أمواج البحر في عناء، وجلس طفل يلعب بالقواقع على رمال الشاطئ. رفع رأسه وكأنه يعرفني وقال:
(أما أنا فإني أستأجرك بلا شيء. . .).
ومن ذلك الوقت تعلمت معنى الحرية من صفقة طفل يلهو بقواقعه على الشاطئ.
(بغداد)
إبراهيم أبو الفتو
# مجلة الرسالة/العدد 707

مجلة الرسالة/العدد 707
* أشهر الرسائل العلمية
* الذي قال أنا ربكم الأعلى
* من الأعماق
* يا ليل. . .!
* وجهة النظر الجديدة في الحياة
* داود باشا ونهضة العراق الأدبية
* من أغاني الرق:
* الصفقة الرابحة. . .
* الأدب والفن في أسبوع
* من هنا ومن هناك
* البريد الأدبي
* القصص
# مبلل أصداغ أثارت بلابلي

مبلل أصداغ ٍ أثارت بلابلي
# مبيتي من دمشق على فراش

مبيتي من دمشق على فراش
# مت في هوى حي بحسب حيه حيك

مت في هوى حيّ بحسب حيه حيك
# مبلغ الأرب في فخر العرب/الجزء الأول
## فصل في أب العرب

جاء في حديث الترمذي وغيره وسنده حسن عن سمرة عن النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم قال: (سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم) .
ولا يعارضه خبر البزار: (ولد نوح سام، وحام، ويافث، فولد سام العرب، وفارس، والروم، والخير فيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج، والترك، والصقالبة، ولا خير فيهم، وولد حام القبط والبربر والسودان) . وذلك لأنه ضعيف من سائر طرقه.

## فصل حب العرب من محبة النبي

صلى الله عليه وآله وسلم مر عنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في المقدمة: (فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم) .
وفي الحديث: (حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، من أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني) سنده ضعيف، وتصحيح الحاكم له مردود.

## فصل ينبغي محبة العرب لثلاث

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (أحبوا العرب لثلاث) وفي رواية:
(أحفظوني في العرب لثلاث لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي) سنده ضعيف، وتصحيح الحاكم له مردود أيضا. وأصح منه على ضعفه أيضا قوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (أنا عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي) .

## فصل يقال العرب نور في الإسلام

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (أحبوا العرب وبقاءهم، فإن بقاءهم نور في الإسلام، الحديث في سنده متكلم فيه.

## فصل ذل العرب ذل الإسلام

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (إذا ذلت العرب ذل الإسلام) وفي سنده ذلك المتكلم فيه.

## فصل بغض العرب مفارقة للدين

لقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لسلمان الفارسي: (يا سلمان لا تبغضني يفارقك دينك) .
فقال: يا رسول الله كيف أبغضك، وبك هداني الله؟ قال: (تبغض العرب) أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، ورواه أحمد أيضا، ولا انقطاع في طريقه خلافا لما قد يتوهم.

## فصل حب العرب إيمان وبغضهم نفاق

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (حب العرب إيمان وبغضهم نفاق) وقال الدارقطني حديث غريب.
ومرت رواية حب العرب إيمان وبغضهم كفر وفي رواية عبد الله بن أحمد: (لا يبغض العرب إلا منافق) .
وفي أخرى ما في سندها متكلم فيه: (لا يبغض العرب مؤمن، ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن) .
وعن على قال: أسندت النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم إلى صدري فقال: (يا على أوصيك بالعرب خيرا) .
وفي وصية عمر - رضي الله تعالى عنه - للخليفة بعده لما طعن، بعد توصيته بالمهاجرين، ثم الأنصار، ثم أهل الأمصار.
(وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب، ومادة الإسلام، أن يؤخذ من حواشى أموالهم، فيرد على فقرائهم) .

## فصل من غش العرب لم تنله شفاعته

صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (من غش العرب لم يدخل في شفاعتي، ولم تنله مودني) أخرجه الترمذي، وفيه ضعف وغرابة.

## فصل هلاك العرب من أشراط الساعة

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (من اقتراب الساعة هلاك العرب) أخرجه الترمذي في جامعة وقال: غريب.

## فصل العرب عند خروج الدجال قليلون

لقوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم: (ليفرن الناس من الدجال في الجبال) قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب؟ قال: (هم قليل) رواه مسلم، ولا ينافيه قول الترمذي إنه حسن صحيح غريب، لأن غرابته لعلها بالنسبة إلى خصوص طريق الترمذي.
# مبلغ الأرب في فخر العرب/المقدمة

[بسم الله الرحمن الرحيم]
الحمد لله اختص العرب من بين سائر الأمم بمزايا لا تحصى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي شرف الله به العرب عمن سواهم بفضائل لا تستقصى صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه، وتابعيهم بإحسان صلاة وسلاما دائمين بدوام الكريم المنان، الرحيم الرحمن.
وبعد..
فإن كثيرين من الفرق الأعجمية، والطوائف العنادية جبلوا على بغض العرب، فوقعوا في مهاوى العطب جهلا بما اختصهم الله به من المزايا التي لا يؤتوها غيرهم، والعطايا المحققة لعلوا قدرهم، وعظيم خيرهم، حتى بلغنا عن بعض أولياء الله أنه قال: (جاهدت نفسي ستين سنة حتى خرج منها بغض العرب) .
قد كثر من جمع جم، لا خلاف لهم إلا الوقيعة فيهم، والإستئثار بحقوقهم، فقصدت أن أتحفهم برسالة مختصرة جدا لتكون إن شاء الله تعالى كافة لمن اطلع عليها، أن يخوض فيهم بأدنى كلمة، وإلا حقت عليه الكلمة، فإن الجاهل قد يعذر بخلاف غيره، فإنه ربما عاجله ما يخاف، ويحذر.
ولما عزمت على هذا المقصد النافع إن شاء الله تعالى رأيت لشيخ الإسلام والحفاظ أبي الحسين عبد الرحمن العراقي تأليفا في ذلك حافلا، لكنه طوله بالأسانيد الكثيرة، والطرق المستفيضة الشهيرة، قصدت اختصاره في دون عشرة فصول، بحيث لا أفوت شيءا من مقاصده، وفوائده، مستعينا بالله تعالى، ومتوكلا عليه، ومستندا في سائر أموري إليه، إنه أكرم كريم، وأرحم رحيم.
وسميته (مبلغ الأرب في فخر العرب) ، ورتبته على مقدمة وفصول وخاتمة.

## مقدمة العرب صفوة خلق الله

صح عمن لا ينطق عن الهوى أن الله تعالى تخير العرب من خلقه، فقد روى الحاكم وصححه وتابعوه عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وصحبه وسلم: (لما خلق الله الخلق اختار العرب، ثم اختار من العرب قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة) .
وفي ثنايا حديث سنده لا بأس به، وإن تكلم الجمهور في غير واحد من روانه: (وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم) .
وفي حديث سنده حسن: (إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه) .
وروى مسلم: (إن الله اصطفى بني كنانة من بني اسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بن هاشم، واصطفاني من بني هاشم) .
وفي رواية لأحمد والترمذي وقال: حسن صحيح غريب: (إن الله اصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بن هاشم، واصطفاني من بني هاشم) .
# مبيتنا جانب البطحاء من شرف

مَبيتُنا جانِبُ البَطْحاءِ مِنْ شَرَفٍ
# مت لتحيا ولا تردها حياة

مت لتحيا ولا تردها حياة ً
# مبيع البيت

| هذا العمل في الملك العام في الكويت وفق القانون رقم 64 لسنة 1999 في شأن حقوق الملكية الفكرية (الكويت) لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | الكويت |
# مت بالشعر يا غلام فأضحى

مت بالشعر يا غلام فأضحى
# مجلة الرسالة/العدد 214/حمامة الموكب

مجلة الرسالة/العدد 214/حمامة الموكب
// لا والذي علم الغيوب وصانها ... لا أدعي علماً بأي مغيب
لكن فطنت إلى دقائق حاضري ... فنظرت للآتي بعين مجرب
إن الحمامة فوق ركب مليكنا ... روح النبي محمد في الموكب
هذي مبايعة بسرٍ ما انجلى ... وسينجلي في لمحة أو أقرب
ركن الخلافة لن يظل معطلاً ... تاج الخليفة بين أجنحة النبي
واهاً لكم يا آل مصر رأيتمو ... روح الرسول على الفناء الأرحب
هبطت على القصر المنيف بسحره ... ميمونة يوم الخميس الأطيب
ورأت خليفتها لدى استيقاظه ... في الفجر نعم المجتَبى والمجتِبي
ولى المتوج وجهه مستقبلاً ... بيت الإله بعزة وتهيب
ذرعت له أفق السموات العلا ... لتراه يوم حلوله في المنصب
لترى معزاً دينها ومجدداً ... سلطانها ومعيد عزة يعرب
وافرحة الورقاء لما شاهدت ... تقوى الإله وعزة المتربب
أمنت على القسم العظيم وليه ... وحبته سر طريقها والمذهب
وافرحة الفاروق بالروح التي ... نزلت على أهل لديه ومرحب
فاروق يا مولاي إن إشارة ... أغنت لديك عن المقال المسهب
المشرق الأقصى رنا إسلامه ... شوقاً إلى مصر وأقصى المغرب
يرجو إمامتها وأنت إمامها ... أيذاد عندك ظامئ عن مشرب
عبد اللطيف النشار
# مجلة الرسالة/العدد 214

مجلة الرسالة/العدد 214
* مصطفى لطفي المنفلوطي
* أدب التمرد
* حلم بالمدرسة
* كان لمصر أسطول
* عالم!
* من أدب القوة
* للأدب والتاريخ
* أدب الميوعة والدلال
* هكذا قال زرادشت
* الفلسفة الشرقية
* نقل الأديب
* خواطر وأفكار
* رسَالَة الشَّعر
* في هدأة الليل
* حمامة الموكب
* القَصَصٌ
* البَريدُ الأدَبيّ
* رسالة النقد
# مجلة الرسالة/العدد 23/من الشعر الإنجليزي:

مجلة الرسالة/العدد 23/من الشعر الإنجليزي:
إلى الحرب
للشاعر الأسترالي هيلز يدعو الإنجليز إلى إشراك قومه في حرب
جنوب أفريقية
مَاذَا غدَوْنَا؟ أسوُقاً لا تَرَوْنَ لهَا ... لَولاَ تِجارَتُكُمْ قَدْراً ولا شَانا؟
أمْ نَحْنُ بَعضُ بني ذَا المُلْكِ ما بَرحُوا ... مُنَظَّميِنَ بِهِ خَيْلاً ومُرَّانَا؟
فَإنْنَكُنْسنعيشُالدَّهرَفيرَحمٍ ... كالابْنِو الأمِّإخلاصاًوإيمانا
فلْنَحْتَمِلْ مَعَكمْ عبَءالجهاديداً ... ولْنشهدِالرَّوْعأنجاداًوأعوانا
فماأرىالشعبَ شعباً يوممَفْخَرهِ ... وَلاَ أُحِسُّ لهعِزَّاوسلطانا
حتى تَزُفَّ بنيها كلُّ والدةٍ ... إلى الرَّدَى مُسفِراً في الرَّوْع عُريانا
ها قد دعتْأُسْتُرالْيافَلْتلبِّ لهَا ... إنْجلتْرِاو لْتُجيبُوااليومَ نَجوانا
مِنَّاابْتِسامٌإلى مَنآبَفيغَدِهِ ... لَنَا ودمعٌعلى مَن في الوَغى حانا
سَنَمْتَطي الخيلَ مَع أفذاذِ مَنْ نَجَبَتْ ... إنكلتراوَنخُوضُ الهَوْلأَقْرَانا
لانَبتغيغيرمَيدانٍلِعَسْكرِنَا ... رَحبٍ ومَدْفَنٍ أجْنادٍلقتلانا
فخري أبو السعود
شهيدا الطيران
للأستاذ عبد المغني المنشاوي
هاضت الأقدار للنسر جناحاً ... فتردَّى من علاه في الحُفَرْ
وبكاه ملكَ الموت فصاحا ... كل شيء بقضاء وقدر
كنتَ يا بدرُ سميرَ المَلَكِ ... مَنْ سمير القبر وَهْناً يا تُرَى؟
طرتَ يا حجاجُ فوق الفلكِ ... هل تطير اليوم في جوف الثرى؟
هتفَ الناعي فقلنا كذبَا ... كيف يَهْوى من سماه كوكبُ
أطلعته مصرُ يَروى نسبا ... في علاَها فحواهُ المغربُ طار يبغي وَكرَهُ مقتحما ... كلَّ لُجٍّ لا يبالي الغَرقا
واحتواه شوقه مضطرما ... فتلظَّى قلبُه فاحترقا
شيَّعوهُ يا لَه مِن كوكب ... كان ملء العين والقلب ضياَء
سارتْ الدنيا له في موكِب ... زلزل الأرض وكم أبكى السماَء
إِن غداً جُسمانُه في العَلَمِ ... فهو نَجْمِ في هلال ونجومْ
أو بدا في الموت كالمبتسم ... فسجينُ فَرَّ من دار الهمومْ
لا تَشُقِّي مصرُ جيباً بعده ... يفزع الأبطال من شق الجيوب
بل فشقّي كل قلب عندهُ ... ثم قومي فادفنيه في القلوبِ
انثرى الأزهار من بين يديه ... فهو يهوَى في مُنى مصر المنايا
وارتدي صبرك لا تبكي عليه ... إن مجد الشعب تبنيه الضحايا
حبس القبرُ لديه جثةً ... ثم رفَّت روحها كيما تطيرا
فانشَقُوها بيننا ريحانةً ... والمحوها فوقنا بدراً منيرا
صوِّرُوا طائرةً فوق الضريحْ ... وأشهدوا الأنسر تهوى للفرارْ
قدمت أرواحها وهو طريح ... فديةً لو صحَّ في الموت الفرارْ
يا نسوِّرَ النيل طيروا في علاهْ ... ورِدوا الكوثر إن عزَّ الورودْ
منحتكم مصرُكم سرَّ الحياهْ ... فامنَحوها كل شيء في الوجودْ
هل رأيتم؟ هذه كفُّ العَلاءِ ... تكتب التاريخَ يا جند الشبابْ
سطرت سفْر الضحايا بالدماءِ ... فادرسوا العلياَء في هذا الكتابْ
# مجلة الرسالة/العدد 1010/ديوان مجد الإسلام

مجلة الرسالة/العدد 1010/ديوان مجد الإسلام
نظم الشاعر المرحوم أحمد محرم
وتعليق الأستاذ إبراهيم عبد اللطيف نعيم
تابع غزوة بدر
أودى (بعتبة) و (الوليد) و (شيبة) ... و (أمية) القدر الذي لا يدرح
وهوى (أبو جهل) و (نوفل) وارعوى ... بعد اللجاج (الفاحش المتوقح)
لما رأى (الغازي المظفر) رأسه ... أهوى يكبر ساجدا ويسبح
في جلده من رجز ربك آية ... عجب تفسر للبيب وتشرح
تلك السطور السود ضم كتابها ... أبهى وأجمل ما يرى المتصفح
إن لم يغيب في جهنم بعدها ... فلمن سواه في جهنم يصرح؟
أدركت حقك يا (بلال) فبوركت ... يدك التي تركت (أمية) يشبح
واف المطار ووال يا (ابن رواحة) ... زجل الحمام، إذا يطير ويسجح
هذا (ابن حارثة) يطوف مبشراً ... بالنصر يخزي الكافرين ويفضح
لما تردد في البلاد صداكما ... أمست قلوب المسلمين تروح
فكأن كلا معرس، وكأنما ... منه ومنك مهنئ ومرفح
قل يا (أبا سفيان) غير ملوح ... فالنصر يخطب، والسيوف تصرح
بيض على بلق، تساقط حولها ... سود مذممة تساف وترمح
ذهبوا، وأخلفهم رجاء زلزلوا ... فيه، فزال كما يزول الضحضح
أكذاك تختلف الزروع، فناضر ضافي الظلال، وذابل يتصوح؟
القوم غاظهم الصحيح، فزيفوا ... ومن الأمور مزيف ومصحح
خطأ الزمان فشا، فلذ بصوابه ... وانظر كتاب الخلق كيف ينقح؟
جاء (الإمام العبقري) يقيمها ... سنناً مبينة لمن يستوضح
صدى الوقعة في مكة
لما ترامت أبناء الوقعة إلى مكة فرح المسلمون كثيرا، وحزن المشركون حزناً شديداً، فأقيمت المآتم وجز النساء شعورهن، وكان ممن عاد إليها من بدر أبو سفيان ابن الحارث بن هشام، وقد تقدم ذكره في الملحمة الحائية، فلما أنبأ عمه أبو لهب بما رأى قال: لقينا رجالاً بيضاً على خيل بلق، قال أبو رافعمولى رسول الله ﷺ: تلك والله الملائكة، فضربه أبو لهب في وجهه ضربة شديدة، ثم احتمله وضرب به الأرض وبرك عليه، وأخذت السيدة لبابة عاموداً فضربت به رأسه فشجته شجة منكرة، وقالت: استضعفته أن غاب سيده؟ فولى ذليلا، ولم يعش بعد هذه الضربة سوى سبع ليال ثم مات:
وضح اليقين لمن يرى أو يسمع ... ولقلما تجدى الظنون وتنفع
النصر حق، والمنبئ صادق ... والويل للمغرور، ماذا يصنع؟
إخشع (أبا لهب) فإن تك ذا عمى ... فجبال مكة، والأباطح خشع
(مولى رسول الله) يضرب ما جنى ... ذنبا، ولم يك كاذباً يتشيع
هي يا (أبا لهب) كتائب ربه ... نزلت، تذل الكافرين وتقمع
أخذت (لبابة) للضعيف بحقه ... ومضى الجزاء، فأنت عان موجع
وشفته منك بضربة ما أقلعت ... حتى رمتك بعلة ما تقلع
قالت بغيت عليه، واستضعفته ... أن غاب (سيده) وعز المفزع
ما (بالعمود) ولا برأسك رببة ... إن الغوي بمثل ذلك يردع
حييت (أم الفضل) تلك فضيلة ... فيها لك الشرف الأعز الأمنع
الله أهلكه بداء ما له ... شاف، ولا فيه لآس مطمع
تمضي البشائر جولاً، وتجول في ... دمه السموم، فجلده يتمزع
أمسى المكاثر بالرجال مبغضا ... يجفي على قرب المزار ويقطع
أكلته صاعقة العمود، وإنما ... أكلته سبع بعد ذلك جوع
هم غادروه ثلاثة في داره ... لا الدار تلقطه، ولا هو ينزع
تتجنب الأيدي غوائل دائه ... فيدع بالخشب الطوال ويدفع
رجموه، لوكره السفاهة فارعوى ... ما ساء مهلكه، وهال المصرع
ما أكثر الباكين ملء جفونهم ... للجمع بالبيض البواتر يصدع
جز النساء شعورهن، وغودرت ... للحزن منهن الدموع الهمع رجعن مكروه العويل على أسى ... و (البيت) يشهد و (الحطيم) يرجع
والمسلمون بنعمة من ربهم ... فيها لكل موحد مستمتع
الله اكبر، لا مرد لحكمه ... هوربنا، وإليهمنا المرجع
يتبع
# مجلة الرسالة/العدد 1011

مجلة الرسالة/العدد 1011
* يا لجراحات الوطن الإسلامي!
* بمناسبة الذكرى الثالثة
* على هامش الدفاع عن الشرق الأوسط
* الميسر والأزلام
* محنة الأدب في مصر
* ذكرى الشاعر
* سليمان العبسي في ديوانه (مع الفجر)
* رسالة الشعر
* الأدب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 1010/نصيب قريتي من الثورة

مجلة الرسالة/العدد 1010/نصيب قريتي من الثورة
قريتي الصغيرة الفقيرة هي إحدى القرى الخمسين التابعة لمركز طلخا؛ ومركز طلخا هو أوحد المراكز جميعاً في فحش النظام الإقطاعي وفجوره. كل ما يملك فلاحه من أرضه أمتار ينام فوقها وهو حي، وأشبار يرقد تحتها وهو ميت. أما ملاكه فهم آل طوسون، وآل البدراوي، ومحمد علي، ووحيد يسري، وسرسق، ووزارة الأوقاف! لذلك كانت جملة الأرض التي نزعها قانون الإصلاح الزراعي من كبار ملاكه، ليوزعها على صغار زراعه، اثنين وثلاثين ألف فدان في السنة الأولى من سني التوزيع الخمس! وهذا الرقم الأولي الضخم يشعرك ولا شك بالحياة الأليمة التي كان يحياها أولئك البائسون التعسون في ظلال الأسرة العلوية الكريمة!
كانوا يعملون العام كله دائبين ليل نهار، لا تختلف امرأة عن رجل، ولا يتخلف صغير عن كبير، ولا تفترق ماشية عن آلة. حتى إذاآتت الأرض الطيبة أكلها فحصدوا القمح، وضموا الرز، وجمعوا القطن، وقطعوا الذرة، ذهب أولئك كله إلى المالك المرهوب، إما عيناً في مخازنه، وإما نقداً في خزائنه! أستغفر الله! لقد تدرك الرحمة أحياناً قلب الباشا أو الأمير، فيترك للفلاح أو للأجير، أرغفة من الذرة يتبلغ بها كل يوم، وجلباباً من القطن يرتديه طول السنة، وأرطالاً من اللحم يتذوقها كل عيد! أما نصيبه من ثمن قطنه ورزه، فيقول له ناظر البدراوي: أخذناه لأن أباك أو جدك كان مديناً لنا في الماضي! ويقول له مفتش طوسون: حجزناه لأن إجارتك ربما تخسر في المستقبل! فإذاهم بأن يشكو، حجز الناظر ماشيته عن الغيط، ومحصوله عن البيت. وإذاجرؤ على أن يحتج، أمر المفتش (مأمور البوليس) أن يعتقله أياماً ليسلمه إلى جنوده فيصبحوه بالعصا ويمسوه بالكرباج!
في قرية من قرى هذا المركز البائس نشأت؛ وفي غمرة هذا البوس الذي لا حد له ولا حيلة فيه رأيت الباشا كيف يطغي وينسى الله، والمفتش كيف يبغي وينسى العدل، والفلاح كيف يذل وينسى الحرية، والأجير كيف يهون وينسى الحياة!
وفي (وحي الرسالة) في مجلداته الثلاث وصفت مآسي هذه الأمة من الناس، وهذه القرية من القرى، وصفا كان مداده الدمع، وكانت كلماته الأنين! فإذاعرفت أمرهم على الوجه الذي عرفت، وأدركت حالهم من الوصف الذي وصفتهم، تبينت في جلاء ويسر نصيبهم من نهضة الجيش. لقد كانوا أذلاء فعزوا، وكانوا أرقاء فسادوا، وكانوا أجراء فملك كانوا أداة إنتاج لغيرهم فاصبحوا عامل استغلال لأنفسهم وكانوا رعاية الباشاكالدواب فاصبحوا رعاية الدولة كالناس! وجملة أمرهم أن الله انتقم لحرمانهم من الحارم، وداول الأيام بينهم وبين الظالم فكانت البؤسى لمن بغى، وكانت النعمى لمن صبر!
احمد حسن الزيات
# مجلة الرسالة/العدد 386

مجلة الرسالة/العدد 386
* إنجلترا هي المثل
* أخلاق القرآن
* مسابقة الجامعة المصرية
* في الاجتماع اللغوي
* كتب لم أقرأها
* السنوسيون
* محاورة أفلاطون الخيالية
* يا عروسي. . . في قبرها
* من وراء المنظار
* الحرب في أسبوع
* بين أثينا وبين روما
* البريد الأدبي
* القصص
* المسرح والسينما
# مجلة الرسالة/العدد 385/الملق. . .

مجلة الرسالة/العدد 385/الملق. . .
للأستاذ الشاعر الرواية أحمد الزين
يا لِسَانَ الْحَقَّ لاَ تَنْطَلِقِِ ... فازَ بالحُظْوَةِ أَهْلُ المَلَق
عَلِّموناَ يا أُولِي الحُظوَةِ مَا ... قَدْ عَلِمْتُمْ مِنْ طِلاَء الْخُلُق
وامْنَحُوناَ ذَلِكَ الصَّبْغَ الّذِي ... يُظْهِرُ الْحُسْنَ وَيُخْفِي مَا بَقي
أَوْ فدُلُونا على صُنَّاعِهِ ... نَجْتَلِبْهُ بِبَقاياَ الرَّمَق
أَيُّ صِبغٍ ذَاكَ مَا أَعجَبَهْ ... صَادِقُ الْغِشِّ وَإٍنْ لَمْ يَصْدُق
ألْبَسَ الشَّمْسَ ظَلاَماً دَامِساً ... وَكَسَا الظُّلْمَةَ شَمْسَ المَشْرق
عَلَّمُونَا نَصِفُ الَمرَْء بِمَا ... لَيْسَ فِيهِ مَنْ يُنَافِقْ يَنْفُق
يَمْنَحُ الْفِطْنَةَ أَغْبَى خَلْقِهِ ... وَالذّكَاَء المحضَ رَأْسَ الأَحْمَق
إِنْ سَمِعْنَا نَاهِقاً قُلْنَا لَهُ ... إِيهِ يا مَعْبَدُ بالصَّبِّ أرْفُق
لا تَقُلْ أَفْنَيْتُ عْمرِي دَائِباً ... وَبَذَلْتُ الْجُهْدَ جُهْدَ المُرْهَق
لَيْسَ لِلدَّائِبِ حَظٌ بَيْنَهُمْ ... لاَ وَلاَ الْجُهْدَ سَبيلُ المُرْتَقي
تَزِنُ الْعُمْرَ وَعُمْرَاً مِثْلَهُ ... لْحظَةُ تَبْذُلُها في المَلقَ
فاسْتَبْقِهَا فُرْصَةً إِنْ سَنَحَتْ ... إنما الفُرْصَةُ لِلْمُسْتَبق
لا تَقُلْ سُهْدِي وَجُهْدِي عُدَّتي ... إنما الْجُهْد عَتاد الأَخْرَق
إِيهِ يا عِلْمِيَ عُدْ جَهْلاً عَسَى ... يَنْهَضُ الجَهْلُ بِحَظٍّ مُوثَق
يا ذَكَائِي عُدْ غَبَاءً أَسْتَرِحْ ... بِغَبائِي مِنْ شَقَاءٍ مُطْبِق
كَمْ كِفَايَاتٍ نَفَاهَا قَوْمُهَا ... وَجُهُودٍ أُلْقِيَتْ في الطُّرُق
وُضِعَتْ في مَوْطِئ النَّعلِ وَلَوْ ... أَنصَفُوهَا وُضِعَتْ في الْحَدَق
فَأْتِ عَليَائَهُمُ مِنْ بَابِهَا ... لا تُضِعْ عُمْرَكَ بَيْنَ الوَرَق
لمْ أَكُنْ في نَعْتِهِمْ مخْتَلِقاً ... لَعْنَةُ اللهِ عَلَى المُخْتَلِق
عَلمُونَا إنَّنَا في بَلَدٍ ... فِيهِ مَنْ لمْ يَتَمَلَّقْ يُمْلِق
أَوْدَعُونَا فَلَكُمْ دُنْيَا الْغِنَي ... إِنما نَحْيَا بدُنْيَا الْخُلُق!
أحمد الزين
# مجلة الرسالة/العدد 288/كلمات لهوجو

مجلة الرسالة/العدد 288/كلمات لهوجو
للأستاذ عبد الكريم الناصري
- 1 -
- 2 -
- 3 -
لنهجم، ولكن لنميز أولاً. إن صفةَ الحقيقة المميزة أنها لا نعرفُ الإسراف أبداً. وما حاجتها إلى الغلو والإسراف؟ هنالك أمورٌ يجب هدْمها، وأمورٌ أخرى يجب تبيُّنها وفحصها فحسب، فما ينبغي لنا - إذن - أن نحمل اللهب حيث يكفي الضوء وحده.
- 4 -
(بغداد)
عبد الكريم الناصري
# مجلة الرسالة/العدد 288/في شتاء النفس

مجلة الرسالة/العدد 288/في شتاء النفس
للأستاذ عبد الحميد السنوسي
لم يعُدْ من بعد ما ضيعتني ... مؤنسٌ لي غير شعري ودموعي
كلما هاج الجوي واشتعلتْ ... لوعةٌ هوجاءُ بين الضلوع
صحتُ: يا قلبي المعنَّى غنني ... واشفِ ما بي من جوى مُرٍّ وجيع
في شتاء النفس غني مثلما ... كنتَ يا قلبي تغني في الربيع
غنني: واغسلْ جراحي بالدموع ... واسكبْ السلوى على العاني الصديع
غنني: وارقص على وقع الأسى ... كلما حَطَّمَ درعاً من دروعي
غنني: ما طال ليلي: غنني ... وادعُ فجري - أين فجري؟ - للطلوع
غنني: جَفَّتْ أزاهيرُ المنى ... فادعُ صيفي - أين صيفي؟ - للرجوع
غنني: حتى هجوعي ربما ... برئت نفسيَ من بعد الهجوع!
غنني: بل لا تغني، زدتني ... حسرةً. واهتجتَ يا قلبي ولوعي!!
عبد الحميد السنو