OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ذكر أول مسجد وضع في الأرض
## باب ذكر أول مسجد وضع في الأرض

مسلم: حدثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عبد الواحد، ثنا الأعمش. وثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال: قلت: " يا رسول الله، أى مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة، وأينما أدركتك الصلاة فصل؛ فهو مسجد ".
وفي حديث أبي كامل: " ثم حيثما أدركتك الصلاة فصلة؛ فإنه مسجد ".
البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، ثنا الأعمش، ثنا إبراهيم التيمي بإسناده مسلم وحديثه، وقال: " أينما أدركتك الصلاة بعد فصل؛ فإن الفضل فيه ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ذكر السكتتين والتوجيه
## باب ذكر السكتتين والتوجيه

مسلم: حدثني زهير بن حرب، ثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: " كان رسول الله ﷺ إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرأ. فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي (رأيت) سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال: أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي (بالماء والثلج) والبرد ".
أبو داود: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن قال: قال سمرة: " حفظت سكتتين في الصلاة: سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع. قال: فأنكر ذلك عمران بن حصين، قال: فكتبوا إلى المدينة في ذلك إلى أبي فصدق سمرة ".
قال أبو داود: كذا قال حميد: " وسكتة إذا فرغ من القراءة ".
سماع الحسن من سمرة صححه علي بن المديني، ولم يصححه غيره.
الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يوسف بن سعيد، ثنا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب " أن رسول الله ﷺ كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، " إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا (أول) المسلمين، اللهم لك الحمد لاالله إلا انت سبحانك وبحمدك (أنت ربي لاالله إلا أنت)، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فأغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير في يديك، والمهدي من هديت، وأنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك (ثم) أتوب إليك...... ".
ثم ذكر باقي الحديث.
رواه أبو داود: بمعناه من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة بهذا الإسناد.
أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن قتادة وثابت وحميد. عن أنس بن مالك " أن رجلا جاء إلى الصلاة وقد حفزه النفس، فقال: الله أكبر، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضي رسول الله ﷺ صلاته قال: أيكم المتكلم بالكلمات، فإنه لم يقل بأسا؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، جئت وقد حفزني النفس، فقلتها. قال: لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها ".
وزاد حميد فيه " وإذا جاء أحدكم فليمش نحوا مما كان يمشي، فليصل ما أدرك، [وليقض] ما سبقه ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب دخول المشرك المسجد
## باب دخول المشرك المسجد

أبو داود: حدثنا عيسى بن حماد وقتيبة قال قتيبة: ثنا الليث، عن سعيد ابن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة يقول: " بعث النبي ﷺ خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال - سيد أهل اليمامة - فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله ﷺ فقال: ماذا عندك يا ثمامة؟ قال: عندي يا محمد خير، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت. فتركه رسول الله ﷺ حتى إذا كان الغد ثم قال: ما عندك يا ثمامة؟ فأعاد ا عليه لكلام، فتركه حتى إذا كان بعد الغد فذكر مثل هذا، فقال رسول الله ﷺ: أطلقوا ثمامة. فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله........ " وساقا الحديث، قال عيسى: أنا الليث وقال: " ذا ذم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ذكر من يلي الإمام
## باب ذكر من يلي الإمام

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، [عن أبي معمر]، عن أبي مسعود قال: " كان رسول الله ﷺ يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، [ليلني] منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. قال أبو مسعود: فانتم اليوم أشد اختلافا ".
النسائي: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، حدثنا يوسف بن يعقوب، ثنا التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد قال: " بينا أنا في المسجد بالمدينة في الصف المقدم فجبذني رجل من خلفي جبذة، فنحاني وقام مقامي، فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف إذا هو أبي بن كعب فقال: يا فتى، لا يسوءك الله، إن هذا عهد من النبي ﷺ إلينا أن نليه، ثم استقبل القبلة فقال: هلك، أهل العقد ورب الكعبة - ثلاثا - ثم قال: والله ما عليهم [آسى] ولكن آسى على من أضلوا. قلت: يا أبا يعقوب، ما يعني به أهل العقد؟ قال: الأمراء ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب دفن النخامة في المسجد وحكها
## باب دفن النخامة في المسجد وحكها

أبو داود: حدثنا القعنبي، ثنا أبو مودود، عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه، فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به ".
أبو مودود هذا اسمه: عبد العزيز بن أبي سليمان، ثقة مشهور.
أبو داود: حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام وشعبة وأبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: " التفل في المسجد خطيئة، وكفارته أن تورايه ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، جميعا عن سفيان - قال يحيى: أنا سفيان بن عيينة - عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري " أن النبي ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة، ثم نهى أن يبزق الرجل عن يمينه أو أمامة، ولكن يبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى ".
البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر " أن رسول الله ﷺ رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه، ثم أقبل على الناس فقال: إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه، [فإن الله قبل وجهه] إذا صلى ".
وفي بعض طرق البخاري: " إن المؤمن إذا كان في الصلاة، فإنما يناجي ربه ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب رفع الإمام يديه عند الدعاء في الاستسقاء
## باب رفع الإمام يديه عند الدعاء في الاستسقاء

مسلم: حدثنا محمد بن مثنى، ثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس " أن النبي ﷺ كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، حتى يرى بياض إبطيه ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن أبي بكير، عن شعبة عن ثابت، عن أنس قال: " رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه في الدعاء، حتى يرى بياض إبطيه ".
أبو داود: ثنا محمد بن سلمة المرادي، ثنا ابن وهب، عن حيوة و (عمرو) بن مالك، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عمير مولى أبي اللحم " أنه رأى النبي ﷺ يستسقي عند أحجار الزيت، قريبا من الزوراء، قائما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه، لا يجاوز بهما رأسه ".
مسلم: حدثنا عبد بن حميد، أنا الحسين بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك " أن النبي ﷺ استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة على الفراش
## باب الصلاة على الفراش

البخاري: حدثنا عبد الله، ثنا الليث، عن يزيد، عن عراك، عن عروة " أن النبي ﷺ كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي ينامان عليه ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة قالت: " كنت أنام بين يدي رسول الله ﷺ ورجلاي في قبلته، فإذا سجد [غمزني فقبضت رجلي]، وإذا قام بسطتهما. قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة بغير رداء
## باب الصلاة بغير رداء

مسلم: حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب، قال عمرو: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: " نادى رجل النبي ﷺ فقال: أيصلي أحدنا في ثوب واحد؟ فقال: أو كلكم يجد ثوبين؟ ".
مسلم: حدثني حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، أن أبا الزبير المكي حدثه " أنه رأى جابر بن عبد الله يصلي في ثوب متوشحا به وعنده ثيابه، وقال جابر أنه رأى رسول الله يصنع ذلك ".
البخاري: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني ابن أبي الموالي، عن محمد بن المنكدر قال: " دخلت على جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب [ملتحف] ورداؤه موضوع، فلما انصرف قلنا له: يا أبا عبد الله، أتصلي ورداؤك موضوع؟ قال: نعم، أحببت أن يراني الجهال مثلكم، رأيت رسول الله ﷺ يصلي كذا ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة في أرض الخسف والعذاب
## باب الصلاة في أرض الخسف والعذاب

البخاري حدثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مالك، عن عبد الله بن بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، لا يصيبكم ما أصابهم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة بين العشاءين
## باب الصلاة بين العشاءين

النسائي: أخبرنا أحمد بن سليمان، ثنا زيد بن حباب، ثنا إسرائيل، عن ميسرة، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة قال: " " أتيت النبي ﷺ فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة على الحصير
## باب الصلاة على الحصير

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك " أن جدته مليكة دعت رسول الله ﷺ لطعام صنعته، فأكل منه، ثم قال: قوموا فأصلي لكم. فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء، فقام عليه رسول الله ﷺ، وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم انصرف ".
البخاري: حدثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، ثنا سليمان الشيباني، عن عبد الله ابن شداد، عن ميمونة قالت: " كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة ".
وروى أبو داود: من طريق يونس بن الحارث " أن النبي ﷺ كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة ".
ويونس بن الحارث ضعفه أبو حاتم ويحيى بن معين، وقال أحمد بن حنبل: يونس بن الحارث أحاديثه [مضطربة] وقال النسائي: يونس: بن الحارث ليس بقوي.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة بعد ارتفاع الشمس وقبل الاستواء
## باب الصلاة بعد ارتفاع الشمس وقبل الاستواء

النسائي: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا ابن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: " كان النبي - عليه السلام - إذا زالت الشمس من مطلعها قيد رمح أو رمحين كقدر صلاة العصر من مغربها صلى ركعتين، ثم أمهل حتى إذا ارتفع الضحى صلى أربع ركعات، ثم أمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر [حين] تزول الشمس، فإذا صلى الظهر صلى بعدها ركعتين، وقبل العصر أربع ركعات، فتلك ست عشرة ركعة ".
قال النسائي: أنا إسماعيل بن مسعود - وهو الجحدري - ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، أنا أبو إسحاق - هو السبيعي - أنه سمع عاصم بن ضمرة يقول: " سألنا عليا عن صلاة رسول الله ﷺ بالنهار، فوصف قال: وكان يصلي قبل الظهر أربعا، وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعا، ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبين ومن تبعهم من المسلمين ".
خالفه حصين عن أبي إسحاق.
رواه النسائي قال: أنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا حصين بن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة قال: " (سألنا) عليا عن صلاة رسول الله ﷺ من النهار بعد المكتوبة، قال: ومن يطيق ذلك؟ ثم أخبره قال: كان يصلي حين ترتفع الشمس ركعتين، وقبل نصف النهار أربع ركعات، يجعل التسليم في آخر ركعة، وقبل الظهر أربع ركعات، يجعل التسليم في آخر ركعة، وبعدها أربع ركعات يجعل التسليم في آخر ركعة ".
مسلم: حدثنا زهير بن حرب، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن أبي عبد الله، ثنا القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم قال: " خرج رسول الله ﷺ على أهل قباء وهم يصلون فقال: صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة بعد الزوال قبل صلاة الظهر
## باب الصلاة بعد الزوال قبل صلاة الظهر

الترمذي: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح - هو أبو سعيد المؤدب - عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب " أن رسول الله ﷺ كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح ".
قال: هذا حديث حسن غريب.
النسائي: أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد، ثنا هشام العطار، ثنا إسماعيل - وهو ابن عبد الله بن سماعة - عن موسى بن أعين، عن أبي عمرو - هو الأوزاعي - عن حسان بن عطية قال: " لما نزل بعنبسة فجعل يتضور، فقيل له؛ فقال: أما إني سمعت أم حبيبة زوج النبي تحدث عن النبي ﷺ أنه من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها؛ حرم الله - تبارك وتعالى - لحمه على [النار]. فما تركتهن منذ سمعتهن ".
ذكر أبو عيسى هذا الحديث وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. رواه عن محمد بن إسحاق [عن] عبد الله بن يوسف، عن الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عنبسة، عن أم حبيبة عن النبي - عليه السلام. قال: والقاسم ثقة شامي.
البخاري: حدثنا مسدد، ثنا يحيى، ثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عائشة " أن رسول الله ﷺ كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة ".
الترمذي: حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي، أنا عبد الله ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة: " إن النبي ﷺ كان إذا لم يصل قبل الظهر أربعا صلاهن بعده ".
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ابن المبارك.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة بعد العشاء الآخرة
## باب الصلاة بعد العشاء الآخرة

النسائي: أخبرنا عمرو بن يزيد، [نا بهز]، أنا شعبة، أخبرني الحكم، سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن عبد الله بن عباس قال: " بت في بيت خالتي ميمونة، فصلى رسول الله ﷺ العشاء، ثم جاء فصلى أربعا، ثم نام، ثم قام فتوضأ، قال: لا أحفظ وضوءه، ثم قام فصلى فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه، ثم صلى خمس ركعات، ثم ركعتين، ثم نام، ثم صلى ركعتين ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب الصلاة بعد صلاة المغرب
## باب الصلاة بعد صلاة المغرب

الترمذي: حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف، ثنا بشر بن المفضل، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق قال: " سألت عائشة عن صلاة النبي ﷺ فقالت: كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ثنتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ثنتين ".
قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة، حديث حسن صحيح.
النسائي: أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن زريق، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم - هو ابن مهاجر - عن مجاهد، عن ابن عمر قال: " رمقت النبي ﷺ عشرين مرة قرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر: {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} ".
النسائي: أخبرنا الحسين بن عبد الرحمن،، أنا طلق بن غنام، أبنا يعقوب - وهو ابن عبد الله القمي - عن جعفر - هو ابن المغيرة - عن سعيد، عن ابن عباس " أن رسول الله ﷺ كان يطيل الركعتين بعد المغرب ".
أبو داود: حدثنا حسين بن عبد الرحمن بهذا الإسناد: " كان رسول الله ﷺ يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب، حتى يتفرق أهل المسجد ".
قال أبو داود: رواه نصر المجدر، عن يعقوب القمي، وأسنده مثله، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا نصر بإسناده مثله.
أبو داود: حدثني أبو بكر بن [أبي] الأسود، حدثني أبو مطرف محمد بن أبي الوزير، حدثنا محمد بن موسى الفطري، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده " أن رسول الله ﷺ أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب، فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال: هذه صلاة البيوت ".
إسحاق بن كعب لا أعلم روى عنه إلا ابنه سعد، وسعد ثقة مشهور.
# سير أعلام النبلاء/أبو عمرو الشيباني

أبو عمرو الشيباني
أبو عمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس الكوفي من بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة أدرك الجاهلية وكاد أن يكون صحابيا حدث عن علي وابن مسعود وحذيفة وطائفة روى عنه منصور والأعمش وسليمان التيمي والوليد بن العيزار وإسماعيل بن أبي خالد وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وآخرون
وعاش مئة عام وعشرين عاما فعنه قال بعث النبي ﷺ وأنا أرعى إبلا بكاظمة قال وكنت يوم القادسية ابن أربعين سنة قال عاصم بن أبي النجود كان أبو عمرو الشيباني يقرئ القرآن في المسجد الأعظم فقرأت عليه ثم سألته عن آية فاتهمني بهوى وقال يحيى بن معين كوفي ثقة قلت هو من رجال الكتب الستة ومات في خلافة الوليد بن عبد الملك فيما أحسب
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو مالك الأشجعي

أبو مالك الأشجعي
أبو مالك الأشجعي ( م 4 ) سعد بن طارق بن أشيم كوفي صدوق روى عن أبيه وعبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك وموسى بن طلحة وأبي حازم الأشجعي وربعي بن حراش وعنه الثوري وأبو عوانة وحفص بن غياث وخلف بن خليفة وأبو معاوية ويزيد بن هارون وعبيدة بن حميد وعدة قال النسائي ليس به بأس وقال أحمد ويحيى ثقة وقال أبو حاتم
صالح الحديث يكتب حديثه وقال العقيلي لا يتابع على حديثه في القنوت
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو عمران الجوني

أبو عمران الجوني
أبو عمران الجوني الإمام الثقة عبد الملك بن حبيب البصري رأى عمران بن حصين وروى عن جندب البجلي وأنس بن مالك وعبد الله بن الصامت وأبي بكر بن أبي موسى وطائفة حدث عنه شعبة والحمادان وأبان العطار وسهيل بن أبي حزم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وآخرون
وثقه يحيى بن معين وغيره وحديثه في الأصول الستة فال أبو سعيد بن الأعرابي كان الغالب عليه الكلام في الحكم وكان يقول أما والله لئن ضيعنا إن لله عبادا آثروا طاعة الله تعالى على شهواتهم وكان يقول أجرى الله علينا وعليكم محنته وجعل قلوبنا أوطانا تحن إليه قيل توفي في سنة ثلاث وعشرين ومئة وقيل توفي سنة ثمان وعشرين عن سن عالية
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو قبيل المعافري

أبو قبيل المعافري
أبو قبيل المعافري المحدث حي بن هانىء بن ناضر بمعجمة يماني قدم واستوطن مصر وروى عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو وشفي بن ماتع وعنه يحيى بن أيوب والليث بن سعد وضمام بن إسماعيل وبكر بن مضر وجماعة
وثقه أحمد روى ضمام عنه قال جاءنا باليمن مقتل عثمان ففزعنا وقيل اسمه حيي قال ابن يونس مات سنة ثمان وعشرين ومئة قلت لعله جاوز المئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو قرة

أبو قرة
أبو قرة س المحدث الإمام الحجة أبو قرة موسى بن طارق الزبيدي قاضي زبيد ارتحل وكتب عن موسى بن عقبة وابن جريج وعدة وعنه أحمد بن حنبل وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي وألف سننا روى له النسائي وحده وما علمته إلا ثقة قال حمزة السهمي سألت الدارقطني قلت أبو قرة لا يقول أخبرنا أبدا يقول ذكر فلان أيش العلة فيه فقال هو سماع له كله وقد كان أصاب كتبه آفة فتورع فيه فكان يقول ذكر فلان
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو محذورة الجمحي

أبو محذورة الجمحي
أبو محذورة الجمحي مؤذن المسجد الحرام وصاحب النبي ﷺ أوس بن معير بن لوذان ابن ربيعة بن سعد بن جمح وقيل اسمه سمير بن عمير بن لوذان بن وهب ابن سعد بن جمح وأمه خزاعية حدث عنه ابنه عبد الملك وزوجته والأسود بن يزيد وعبد الله بن محيريز وابن أبي مليكة وآخرون كان من أندى الناس صوتا وأطيبه قال ابن جريج أخبرني عثمان بن السائب عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال لما رجع النبي ﷺ من حنين خرجت عاشر عشرة من مكة نطلبهم فسمعتهم يؤذنون للصلاة فقمنا نؤذن نستهزئ فقال النبي ﷺ لقد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت فأرسل إلينا فأذنا رجلا رجلا فكنت آخرهم فقال حين أذنت تعال فأجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبارك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فأذن عند بيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني الأولى كما يؤذنون بها وفي الصبح الصلاة خير من النوم وعلمني الإقامة مرتين مرتين الحديث ابن جريج أنبأنا عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره وكان يتيما في حجر أبي محذورة حين جهزه إلى الشام فعلمه الأذان قال الواقدي كان أبو محذورة يؤذن بمكة إلى أن توفي سنة تسع وخمسين فبقي الأذان في ولده وولد ولده إلى اليوم بمكة وأنشد مصعب بن عبد الله لبعضهم
أما ورب الكعبة المستورة * وما تلا محمد من سورة
والنغمات من أبي محذورة * لأفعلن فعلة منكورة
حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة أن رسول الله ﷺ أعطى أبا محذورة الأذان فقدم عمر فنزل دار الندوة فأذن وأتى يسلم فقال عمر ما أندى صوتك أما تخشى أن ينشق مريطاؤك من شدة صوتك قال يا أمير المؤمنين قدمت فأحببت أن أسمعك صوتي قال يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فأبرد عن الصلاة ثم أبرد عنها ثم أذن ثم أقم تجدني عندك أبو حذيفة النهدي حدثنا أيوب بن ثابت عن صفية بنت بحرة أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه فإذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض قال ابن جريج سمعت أصحابنا يقولون عن ابن أبي مليكة قال أذن مؤذن معاوية فاحتمله أبو محذورة فألقاه في زمزم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# كتاب الأم/كتاب الاستسقاء

* كتاب الأم - كتاب الاستسقاء
* متى يستسقي الإمام، وهل يسأل الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ؟ | من يستسقي بصلاة | الاستسقاء بغير الصلاة | الأذان لغير المكتوبة | كيف يبتدئ الاستسقاء | الهيئة للاستسقاء للعيدين | خروج النساء، والصبيان في الاستسقاء | المطر قبل الاستسقاء | أين يصلي للاستسقاء ؟ | الوقت الذي يخرج فيه الإمام للاستسقاء، وما يخطب عليه | كيف صلاة الاستسقاء ؟ | الطهارة لصلاة الاستسقاء | كيف الخطبة في الاستسقاء ؟ | الدعاء في خطبة الاستسقاء | تحويل الإمام الرداء | كيف تحويل الإمام رداءه في الخطبة | كراهية الاستمطار بالأنواء | البروز للمطر | السيل | طلب الإجابة في الدعاء | القول في الإنصات عند رؤية السحاب والريح | الإشارة إلى المطر | كثرة المطر وقلته | أي الأرض أمطر | أي الريح يكون بها المطر | الحكم في تارك الصلاة | الحكم في الساحر والساحرة | المرتد عن الإسلام | الخلاف في المرتد
* كتاب الأم
* كتاب الطهارة | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم | كتاب صلاة العيدين | كتاب صلاة الكسوف | كتاب الاستسقاء | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب قسم الصدقات | كتاب الصيام الصغير | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | مختصر الحج المتوسط | مختصر الحج الصغير | كتاب الضحايا | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأطعمة | كتاب النذور | كتاب البيوع | باب السلف والمراد به السلم | كتاب الرهن الكبير | الرهن الصغير | التفليس | الصلح | الحوالة | باب الضمان | الشركة | الوكالة | جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا | العارية | الغصب | كتاب الشفعة | باب القراض | المساقاة | المزارعة | الإجارة وكراء الأرض | إحياء الموات | الأحباس | كتاب الهبة | باب في العمرى | كتاب اللقطة | اللقطة الكبيرة | كتاب اللقيط | باب الجعالة | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | باب الولاء والحلف | الوديعة | قسم الفيء | كتاب الجزية | كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة | كتاب السبق والنضال | كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي | كتاب النكاح | كتاب اللعان | كتاب جراح العمد | كتاب الحدود وصفة النفي | الاستحقاق | الأشربة | الوليمة | صدقة الشافعي | وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي | وثيقة في المدبر | كتاب الأقضية | الإقرار والمواهب | الدعوى والبينات | الشهادات | باب الحدود | الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان | باب في الأقضية | كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى | اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما | كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما | كتاب الرد على محمد بن الحسن | كتاب سير الأوزاعي | كتاب القرعة | أحكام التدبير | المكاتب
# كتاب الأم/كتاب الاستسقاء/أين يصلي للاستسقاء ؟

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: ويصلي الإمام حيث يصلي العيد في أوسع ما يجد على الناس، وحيث استسقى أجزأه إن شاء الله تعالى.
* كتاب الأم - كتاب الاستسقاء
* متى يستسقي الإمام، وهل يسأل الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ؟ | من يستسقي بصلاة | الاستسقاء بغير الصلاة | الأذان لغير المكتوبة | كيف يبتدئ الاستسقاء | الهيئة للاستسقاء للعيدين | خروج النساء، والصبيان في الاستسقاء | المطر قبل الاستسقاء | أين يصلي للاستسقاء ؟ | الوقت الذي يخرج فيه الإمام للاستسقاء، وما يخطب عليه | كيف صلاة الاستسقاء ؟ | الطهارة لصلاة الاستسقاء | كيف الخطبة في الاستسقاء ؟ | الدعاء في خطبة الاستسقاء | تحويل الإمام الرداء | كيف تحويل الإمام رداءه في الخطبة | كراهية الاستمطار بالأنواء | البروز للمطر | السيل | طلب الإجابة في الدعاء | القول في الإنصات عند رؤية السحاب والريح | الإشارة إلى المطر | كثرة المطر وقلته | أي الأرض أمطر | أي الريح يكون بها المطر | الحكم في تارك الصلاة | الحكم في الساحر والساحرة | المرتد عن الإسلام | الخلاف في المرتد
# كتاب الأم/كتاب الاستسقاء/أي الأرض أمطر

أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرني من لا أتهم قال أخبرني إسحاق بن عبد الله عن الأسود عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال (المدينة بين عيني السماء عين بالشام، وعين باليمن، وهي أقل الأرض مطرا).
[قال الشافعي]: أخبرني من لا أتهم قال أخبرني يزيد أو نوفل بن عبد الملك الهاشمي أن النبي ﷺ قال: (اسكت أقل الأرض مطرا، وهي بين عيني السماء يعني المدينة: عين بالشام، وعين باليمن) أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرني من لا أتهم. قال أخبرني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: يوشك أن تمطر المدينة مطرا لا يكن أهلها البيوت، ولا يكنهم إلا مظال الشعر.
[قال الشافعي]: أخبرني من لا أتهم عن صفوان بن سليم أن النبي ﷺ قال (يصيب المدينة مطر لا يكن أهلها بيت من مدر)
[قال الشافعي]: أخبرنا من لا أتهم قال أخبرني محمد بن زيد بن مهاجر عن صالح بن عبد الله بن الزبير أن كعبا قال له، وهو يعمل وتدا بمكة: اشدد، وأوثق فإنا نجد في الكتب أن السيول ستعظم في آخر الزمان، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال: جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الجبلين.
[قال الشافعي]: وأخبرني من لا أتهم قال أخبرني موسى بن جبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: يوشك المدينة أن يصيبها مطر أربعين ليلة لا يكن أهلها بيت من مدر.
* كتاب الأم - كتاب الاستسقاء
* متى يستسقي الإمام، وهل يسأل الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ؟ | من يستسقي بصلاة | الاستسقاء بغير الصلاة | الأذان لغير المكتوبة | كيف يبتدئ الاستسقاء | الهيئة للاستسقاء للعيدين | خروج النساء، والصبيان في الاستسقاء | المطر قبل الاستسقاء | أين يصلي للاستسقاء ؟ | الوقت الذي يخرج فيه الإمام للاستسقاء، وما يخطب عليه | كيف صلاة الاستسقاء ؟ | الطهارة لصلاة الاستسقاء | كيف الخطبة في الاستسقاء ؟ | الدعاء في خطبة الاستسقاء | تحويل الإمام الرداء | كيف تحويل الإمام رداءه في الخطبة | كراهية الاستمطار بالأنواء | البروز للمطر | السيل | طلب الإجابة في الدعاء | القول في الإنصات عند رؤية السحاب والريح | الإشارة إلى المطر | كثرة المطر وقلته | أي الأرض أمطر | أي الريح يكون بها المطر | الحكم في تارك الصلاة | الحكم في الساحر والساحرة | المرتد عن الإسلام | الخلاف في المرتد