OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سير أعلام النبلاء/يوسف بن عمر

يوسف بن عمر
يوسف بن عمر ابن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أمير العراقين وخراسان لهشام ثم أقره الوليد بن يزيد وكان شهما كافيا سائسا مهيبا جبارا عسوفا جوادا معطاء
نقل المدائني أن سماطه بالعراق كان كل يوم خمس مئة مائدة كلها شواء وقد كان ولي اليمن وضرب وهب بن منبه حتى أثخنه قال ابن عساكر لما هلك الحجاج أخذ يوسف هذا في آل الحجاج ليعذب فقال أخرجوني أسأل فدفع إلى الحارث الجهضمي وكان مغفلا فأتى دارا لها بابان فقال دعني أدخل إلى عمتي أسألها فدخل وهرب من الباب الآخر وذلك في خلافة سليمان قال شباب ولي يوسف اليمن سنة ست ومئة فما زال عليها حتى جاءه التقليد بولاية العراق فاستخلف ابنه الصلت وسار قال الليث نزع عن العراق خالد القسري سنة عشرين ومئة بيوسف وكان يضرب بحمقه وتيهه المثل فكان يقال أحمق من أحمق ثقيف وحجمه إنسان مرة فهابه وأرعد فقال يوسف قل لهذا البائس لا تخف وما رضي أن يخاطبه وقد هم الوليد بعزله فبادر وقدم له أموالا عظيمة وبذل في خالد القسري أربعين ألف ألف درهم فأخرج وسلم إليه العراق فأهلكه تحت العذاب والمصادرة وأخذ منه ومن أعوانه تسعين ألف ألف درهم واقتص يزيد بن خالد بن عبد الله من يوسف وقتله نائبه ثم قتل يزيد إذ تملك مروان الحمار قال أبو الصيداء أنا شهدت هذا الخبيث يوسف ضرب وهب بن منبه حتى قتله وقال أبو هاشم بعث يزيد بن خالد مولاه أبا الأسد فدخل السجن فضرب عنق يوسف بن عمر سنة سبع وعشرين ومئة وعاش أزيد من ستين سنة وقيل رموه قتيلا فشد الصبيان في رجله حبلا وجروه في أزقة دمشق وكان دميم الجثة له لحية عظيمة نعوذ بالله من البغي وعواقبه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يونس بن بكير

يونس بن بكير
يونس بن بكير خت 4 م ابن واصل الإمام الحافظ الصدوق صاحب المغازي والسير ويقال له أبو بكير يكنى أبا بكر الكوفي الحمال والد بكر وعبد الله حدث عن هشام بن عروة وسليمان الأعمش وطلحة بن يحيى وزكريا بن أبي زائدة ومحمد بن إسحاق فأكثر عنه وعمر بن ذر وكهمس بن الحسن ومطر بن ميمون المحاربي والنضر أبي عمر الخزاز والسري بن إسماعيل وأبي خلدة خالد بن دينار وأسباط بن نصر وعلي بن الحزور ويونس بن أبي إسحاق وأبي كعب صاحب الحرير وحجاج بن أبي زينب وشعبة وخلق وعنه سعدويه وابن نمير وإسحاق بن موسى الخطمي وأبو خيثمة وأبو كريب وهناد ويحيى بن معين ومحمد بن مثنى وعبيد بن يعيش وأبو سعيد الأشج وسفيان بن وكيع وعقبة بن مكرم الضبي ومحمد بن عثمان بن كرامة وأحمد بن محمد بن يحيى القطان وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون روى عباس عن ابن معين كان صدوقا وروى مضر بن محمد وعثمان بن سعيد عن ابن معين ثقة وقال عثمان بن سعيد مرة عنه ليس به بأس وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين قال كان ثقة صدوقا إلاأنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي وكان موسرا فقال له رجل إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا فقال كذب ثم قال يحيى رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه وقال أحمد بن عبد الله العجلي بكر بن يونس بن بكير لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة أي شيء تنكر عليه فقال أما في الحديث فلا أعلمه وقال أبو حاتم محله الصدق وروى أبو عبيد عن أبي داود قال ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث سمع من ابن إسحاق بالري وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقواه ابن حبان وغيره وجاء عن يحيى بن معين أيضا ثقة إلا إنه مرجىء يتبع السلطان وقال أبو إسحاق الجوزجاني ينبغي أن يتثبت في أمره قال علي بن المديني كتبت عنه وليس أحدث عنه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال لي يحيى الحماني لا أستحل الرواية عن يونس وقال محمد بن عبد الله بن نمير وعبيد بن يعيش ثقة وقد روى له مسلم في الشواهد لا الأصول عبد الرحمن بن صالح حدثنا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن البراء عن زيد بن حارثة أنه قال يا رسول الله آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب مات يونس سنة تسع وتسعين ومئة وقد قارب الثمانين أخبرنا أبو جعفر بن المقير وجماعة قالوا أخبرنا يحيى بن قميرة أخبرتنا شهدة أخبرنا أبو غالب الباقلاني أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا أحمد بن عثمان الأدمي وعبد الله بن إسماعيل الهاشمي وأبو سهل بن زياد وعثمان بن السماك قالوا أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت أمي تعالجني تريد أن تسمنني بعض السمن لتدخلني على رسول الله ﷺ فما استقام لها ذلك حتى أكلت التمر بالقثاء فسمنت أحسن ما يكون من السمن
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يعلى بن عطاء العامري

يعلى بن عطاء
يعلى بن عطاء الطائفي نزل واسط وحدث عن أوس بن أبي أوس وعمارة بن حديد ووكيع بن عدس وطائفة وعنه شعبة وأبو عوانة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وآخرون وهو من موالي عبد الله بن عمرو بن العاص وثقه ابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال البخاري مات سنة عشرين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يوسف بن الماجشون

يوسف بن الماجشون
يوسف بن يعقوب ( خ. م. ت. س. ق ) ابن أبي سلمة الماجشون الإمام المحدث المعمر أبو سلمة التيمي المنكدري مولاهم المدني
حدث عن أبيه وعن الزهري ومحمد بن المنكدر وصالح بن إبراهيم العوفي وطائفة وعنه علي بن المديني وأبو مصعب وأحمد بن حنبل ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وسريج بن يونس وعلي بن مسلم الطوسي وعدد كثير وثقه يحيى بن معين وأبو داود قال يحيى بن أيوب المقابري سمعت يوسف بن الماجشون يقول: ولدت على عهد سليمان بن عبد الملك ففرض لي في المقاتلة فلما قام عمر بن عبد العزيز مر بي باسمي وكان بنا عارفا فقال ما أعرفني بمولد هذا الغلام فنحاني من المقاتلة وردني عيلا قال ابن معين كنا نأتي يوسف بن الماجشون يحدثنا وجواريه في بيت آخر يضربن بالمعزفة قلت أهل المدينة يترخصون في الغناء هم معروفون بالتسمح فيه وروى عن النبي ﷺ إن الأنصار يعجبهم اللهو.
توفي يوسف بن الماجشون في سنة خمس وثمانين ومائة عاش ثمانيا وثمانين سنة قال عفان حدثنا يوسف الماجشون قال لي ابن شهاب ولأخي ولابن عم لي ونحن فتيان نسأله لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم فإن عمر بن الخطاب كان إذا نزل به أمر دعا الشباب فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم. قلت: أخوه هو عبد العزيز بن يعقوب صدوق يروي عن ابن المنكدر وعن أبيه والزهري روى عنه علي بن هاشم قال أبو حاتم لا بأس به وأما ابن عمهما فهو مفتي المدينة مع مالك عبد العزيز بن عبد الله قد ذكر.
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يوسف بن عبيد الله الشحام

يوسف بن عبيد الله الشحام
ومنهم العلامة أبو يعقوب يوسف بن عبيد الله الشحام البصري صاحب أبي الهذيل العلاف مؤلف كتاب الاستطاعة على المجبرة وكتاب الإرادة وكتاب كان ويكون وكتاب دلالة الأعراض وغير ذلك وعنه أخذ أبو علي الجبائي وكان مشرف ديوان الخراج في دولة المواثق
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يوسف بن أسباط

يوسف بن أسباط
يوسف بن أسباط الزاهد من سادات المشايخ له مواعظ وحكم روى عن محل بن خليفة والثوري وزائدة بن قدامة وعنه المسيب بن واضح وعبد الله بن خبيق وغيرهما نزل الثغور مرابطا قال المسيب سألته عن الزهد فقال أن تزهد في الحلال فأما الحرام فإن ارتكبته عذبك وسئل يوسف ما غاية التواضع قال أن لا تلقى أحدا إلا رأيت له الفضل عليك وعنه قال للصادق ثلاث خصال الحلاوة والملاحة والمهابة وعنه خلقت القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج أو شوق مقلق الزهد في الرئاسة أشد منه في الدنيا قال ابن خبيق قلت لابن أسباط لم لا تأذن لابن المبارك يسلم عليك قال خشيت أن لا أقوم بحقه وأنا أحبه وعن يوسف إذا رأيت الرجل قد أشر وبطر فلا تعظه فليس للعظة فيه موضع لي أربعون سنة ما حك في صدري شيء إلا تركته قال شعيب بن حرب ما أقدم على يوسف بن أسباط أحدا وعن يوسف قال يجزىء قليل الورع والتواضع من كثير الاجتهاد في العمل وثقه ابن معين وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال البخاري دفن كتبه فكان حديثه لا يجيء كما ينبغي
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يوسف بن إسحاق

يوسف بن إسحاق
يوسف بن إسحاق ع ابن الإمام أبي إسحاق السبيعي روى عن أبيه عن جده وروى عن الشعبي ومحمد بن المنكدر وجده روى عنه ابنا عمه إسرائيل وعيسى وولده إبراهيم بن يوسف وسفيان بن عيينة قال ابن عيينة لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه قلت منهم من ينسبه إلى جده فيقول يوسف بن أبي إسحاق توفي سنة سبع وخمسين ومئة بالكوفة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/يوسف بن عدي

يوسف بن عدي
يوسف بن عدي ( خس ) ابن زريق بن إسماعيل ويقال ابن عدي بن الصلت الإمام الثقة الحافظ أبو يعقوب التيمي الكوفي مولى تيم الله أخو الحافظ المجود زكريا بن عدي سكن مصر وحدث بها وسكن أخوه بغداد وهما من الكوفة روى عن شريك وأبي الأحوص وعمرو بن أبي المقدام ومالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأيوب بن جابر الحنفي وأخيه محمد بن جابر وإسماعيل بن عياش وشهاب بن خراش والدراوردي ومحمد بن الفرات وعبيدة بن الأسود وعدة وعنه البخاري وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص وعلي بن عبد الرحمن علان وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم بن عبد الله الختلي وأحمد بن البرقي وأحمد بن يحيى الرقي وإسحاق بن سيار النصيبي وجعفر بن أحمد الغافقي والحسن بن سليمان الفزاري قبيطة والحسن ابن غفير المصري العطار وأبو الزنباع روح بن الفرج والحسين بن حميد العكي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني وأخوه أبو علاثة محمد بن عمرو وأبو الأحوص العكبري ويحيى بن أيوب العلاف ويعقوب الفسوي وخلق كثير قال أبو زرعة ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها وقال ابن حبان في الثقات مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين وهذا وهم فقد قال ابن يونس سكن مصر وتوفي بها يوم الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين قال وكان قد عمي قبل أن يموت بيسير وخلف ولدا يقال له محمد ولد بمصر يروي عن أبيه قلت فهذا الصحيح في وفاته وقيل مات سنة ثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين وأما أخو يوسف بن عدي أعني الحافظ زكريا بن عدي فكان أحفظ من يوسف وأجل مات قبل يوسف بعشرين سنة وليس ليوسف في صحيح البخاري سوى حديث طويل حدث به أبو إسحاق بن الدرجي وأجازه لي عن أبي جعفر الصيلاني وجماعة قالوا أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا ابن ريذة أخبرنا الطبراني حدثنا أحمد بن رشدين حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عبد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال عن سعيد عن ابن عباس قال جاءه رجل فقال يا أبا عباس إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي فقد وقع في صدري فقال ابن عباس تكذيب فقال الرجل ما هو تكذيب ولكن اختلاف الحديث
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# قل لـذي الـوجــه الـــرقـيـق

قلْ لـذي الـوجْــه الـــرقـيـقِ
# قل لفوز : ردي علي السلاما

قل لفوزٍ : ردّي عليّ السلاما
# قل لقوم غصبوا أنفسهم

قل لقوم غصبوا أنفسهم
# قل لعمار بن عما

قلْ لِعمَّارِ بن عمَّا
# قل لفتى لم يزل بصورته

قل لفتى ً لم يزل بصورته
# قل لعيني لاتملأ الدموعا

قل لعيني لاتملأ الدموعا
# قل لغصن البن الذي يتثنى

قل لغصن البنِ الذي يتثنى
# قل لفرخ الزنجي : لا تشك ليثا

قل لفرخ الزنجي : لا تشك ليثاً
# قل لقاض من صنعه عزلوه

قل لقاضٍ من صنعه عزلوه
# قل لقوم شنوا المعاتب منهم

قل لقومٍ شنّوا المعاتبَ منهمْ
# صبراً على أَشياءَ كُلِّفْتُها

صبراً على أَشياءَ كُلِّفْتُها
# صبرت على اختيارك واضطراري

صبرتُ على اختياركَ واضطراري
# صبرت على عرك النوائب فيكم

صبرت على عرك النوائب فيكم
# صبرت فأخلف الملك المجيد

صَبرت فأخلف الملكُ المجيدُ
# صبرت عنك بصبر غير مغلوب

صبرتُ عنكَ بصبرٍ غيرِ مغلوبِ
# صبرت عنك فلم ألفظك من شبع

صَبَرْتُ عَنكَ فلم ألفِظكَ من شَبَعِ
# صبرت ولولا أن يقولوا سفاهة

صبرتُ ولولا أنْ يقولوا سَفاهة ً
# صبرت على ريب هذا الزمان

صَبرتُ على ريبِ هذا الزمانَ
# صبرت عن الملذات لما تولت

صبرتُ عن الملذات لما تولت
# صبرت والصبر يعقب الظفرا

صبرت والصبر يعقب الظفرا
# فديت من مر في الرصافة بي

فديت من مر في الرصافة بي
# فديتك ! جنب مطمع الحين من فتى

فديتكَ ! جنبْ مطمعَ الحين من فتى
# فديتك أيها الرامي بقوس

فديتك أيها الرامي بقوس
# فديتك سيفي اللواحظ كاتبا

فديتك سيفيّ اللواحظ كاتباً
# فديتك جار علي الفراق

فديتكَ جارَ عليَّ الفراق
# فديتك زائرا في كل عام

فديتكَ زائراً في كلِّ عامٍ
# فديت من لا أفدي غيره أبدا

فديتُ من لا أفدّي غيرهُ أبداً
# فديت من لقبني مثلما

فديت من لقبني مثلما
# فديت من مر بنا مسرعا

فَدَيتُ مَن مَرَّ بِنا مُسرِعاً
# فديت يا من كان صادق رفعة

فديت يا من كان صادق رفعة
# عزمت على تطليق عرسي لعسرتي

عزمتُ على تطليقِ عرسي لعُسرتي
# عزمت على صرم فلما أبى الهوى

عَزَمتُ عَلى صَرمٍ فَلَمّا أَبى الهَوى
# عزمي الوفاء لمن وفى

عزمي الوفاء لمن وفى
# عزوا أخلاي قلبي

عَزّوا أخِلاّيَ قلبي
# عزمات نحاس إذا جاورتها

عزمات نحاس إذا جاورتها
# عزمت على التجنب أم تدل

عزمتَ على التجنبِّ أم تدلُّ
# عزمت على المنازل أن تبينا

عزمت على المنازل أن تبينا
# عزمت يا متلفي على السفر

عزمتَ يا متلفي على السفرِ
# عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن

عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن
# عزمت على طي الأهاجي منعما

عزمت على طيِّ الأهاجي مُنعماً
# قرأت على أهلي كتابك إذ أتى

قرأْتُ على أهلي كتابَكَ إذ أتى
# قرأت في وجهك عنوانا

قرأتُ في وجهك عنواناً
# قرأت كتاب الحق بالحق مفهما

قرأت كتابَ الحقِّ بالحقِّ مُفهماً
# قرأت من الصبابة كل فن

قرأتُ من الصبابة كلّ فنِّ
# قرابة ونصرة سابقه

قرابة ُ ونصرة ُ سابقهْ
# قرار الأمم المتحدة 242 / نوفمبر 1967

إن مجلس الأمن، إذ يعرب عن قلقه المستمر بشأن الوضع الخطر في الشرق الأوسط، وإذ يؤكد عدم جواز الاستيلاء على الأراضي بالحرب، والحاجة إلى العمل من اجل سلام دائم وعادل تستطيع كل دولة في المنطقة ان تعيش فيه بامان، وإذ يؤكد أيضا ان جميع الدول الأعضاء بقبولها ميثاق الأمم المتحدة قد التزمت بالعمل وفقاً للمادة 2 من الميثاق ،
* يؤكد أن تطبيق مبادىء الميثاق يتطلب إقامة سلام عادل ودائم في الشرق الأوسط ويستوجب تطبيق كلا المبدأين التاليين :
** انسحاب القوات المسلحة الإسرائيلية من الأراضي التي احتلتها في النزاع الأخير.
** إنهاء جميع ادعاءات أو حالات الحرب ،واحترام واعتراف بسيادة ووحدة أراضي كل دولة في المنطقة ،واستقلالها السياسي وحقها في العيش بسلام ضمن حدود آمنة ومعترف بها ، حرة من التهديد بالقوة أو استعمالها .
* يؤكد أيضاً الحاجة إلى :
** ضمان حرية الملاحة في الممرات المائية الدولية في المنطقة .
** تحقيق تسوية عادلة لمشكلة اللاجئين،
** ضمان حرمة الأراضي والاستقلال السياسي لكل دولة في المنطقة عن طريق إجراءات من بينها إقامة مناطق مجردة من السلاح.
* يطلب من الأمين العام تعيين ممثل خاص ليتوجه إلى الشرق الأوسط كي يجري اتصالات بالدول المعنية ويستمر فيها بغيه إيجاد اتفاق ، ومساعده الجهود لتحقيق تسوية سلمية ومقبولة وفقا لأحكام هذا القرار ومبادئه .
* يطلب من الأمين العام أن يرفع تقريرا إلى مجلس الأمن بشأن تقدم جهود الممثل الخاص في أقرب وقت ممكن .
* هذا العمل مقتبسٌ من وثيقة رسمية صادرة عن الأمم المتحدة، وهي منظمة تعتمد سياسةً تجعل من وثائقها أغلبها ملكاً عاماً بهدف نشر الأفكار الموجودة فيها بأكبر صورة ممكنة.
* تُحدد التعليمات التنفيدية للمنظمة أن ما يأتي جميعه يقع في النطاق العام:
* المحاضر الرسمية (مخرجات المؤتمرات أو القمم و خلاصات الاجتماعات إلخ..)
* الوثائق الصادرة عن المنظمة والممهورة بشعارها.
* المواد الإعلامية التي تهدف إلى إعلام الجمهور بفعاليات الأمم المتحدة (لا تشمل المواد الإعلامية العلنية المعروضة للبيع).
# قرأت الكتاب فكان الفؤاد

قرأتُ الكتابَ فكانَ الفؤاد
# قرأت ديوانك لا أنثني

قرأت ديوانك لا أنثني
# قرأت وما غير الطبيعة من سفر

قرأتُ وما غير الطبيعة من سِفرِ
# قرأنا سور السلوان

قرأنا سور السلوان
# كتاب الأم/كتاب الزكاة/باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كان فيها صدقة

أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك بن أنس عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: (ليس فيما دون خمس ذود صدقة) أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان قال حدثنا عمرو بن يحيى المازني عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول: إن رسول الله ﷺ قال: (ليس فيما دون خمس ذود صدقة).
[قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري عن النبي ﷺ مثله.
[قال الشافعي]: وبهذا نأخذ ولا أعلم فيه مخالفا لقيته ولا أعلم ثقة يرويه إلا عن أبي سعيد الخدري، فإذا أثبتوا حديثا واحدا مرة وجب عليهم أن يثبتوه أخرى.
[قال الشافعي]: وبين في السنة أن ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة، وأن في الخمس صدقة.
* كتاب الأم - كتاب الزكاة
* باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كان فيها صدقة | باب كيف فرض الصدقة | باب عيب الإبل ونقصها | باب إذا لم توجد السن | باب الشاة تؤخذ في الإبل | باب صدقة البقر | باب تفريع صدقة البقر | باب صدقة الغنم | باب السن التي تؤخذ في الغنم | باب الغنم إذا اختلفت | باب الزيادة في الماشية | النقص في الماشية | باب الفضل في الماشية | باب صدقة الخلطاء | باب الرجل إذا مات وقد وجبت في ماله زكاة | باب ما يعد به على رب الماشية | باب السن التي تؤخذ من الغنم | باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة | باب الغنم تختلط بغيرها | باب افتراق الماشية | باب أين تؤخذ الماشية ؟ | باب كيف تعد الماشية ؟ | باب تعجيل الصدقة | باب النية في إخراج الزكاة | باب ما يسقط الصدقة عن الماشية | باب المبادلة بالماشية | باب الرجل يصدق امرأة | باب رهن الماشية | باب الدين في الماشية | باب أن لا زكاة في الخيل | باب من تجب عليه الصدقة | باب الزكاة في أموال اليتامى | باب زكاة مال اليتيم الثاني | باب العدد الذي إذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة | باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب | باب صدقة الغراس | باب صدقة الزرع | باب تفريع زكاة الحنطة | باب صدقة الحبوب غير الحنطة | باب الوقت الذي تؤخذ فيه الصدقة مما أخرجت الأرض | باب الزرع في أوقات | باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض | باب الصدقة في الزعفران، والورس | باب أن لا زكاة في العسل | باب صدقة الورق | باب زكاة الذهب | باب زكاة الحلي | باب ما لا زكاة فيه من الحلي | باب زكاة المعادن | باب زكاة الركاز | باب ما وجد من الركاز | باب زكاة التجارة | باب زكاة مال القراض | باب الدين مع الصدقة | باب زكاة الدين | باب الذي يدفع زكاته فتهلك قبل أن يدفعها إلى أهلها | باب المال يحول عليه أحوال في يدي صاحبه | باب البيع في المال الذي فيه الزكاة | باب ميراث القوم المال | باب ترك التعدي على الناس في الصدقة | باب غلول الصدقة | باب ما يحل للناس أن يعطو من أموالهم | باب الهدية للوالي بسبب الولاية | باب ابتياع الصدقة | باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منه | باب كيف تعد الصدقة وكيف توسم | باب الفضل في الصدقة | باب صدقة النافلة على المشرك | باب اختلاف زكاة ما لا يملك | باب زكاة الفطر | باب زكاة الفطر الثاني | باب مكيلة زكاة الفطر | باب مكيلة زكاة الفطر الثاني | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها الثاني | باب الرجل يختلف قوته | باب الرجل يختلف قوته الثاني | باب من أعسر بزكاة الفطر | باب جماع فرض الزكاة
# كتاب الأم/كتاب الزكاة/باب السن التي تؤخذ في الغنم

أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا بشر بن عاصم عن أبيه أن عمر استعمل أبا سفيان بن عبد الله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذى ولم يأخذه منهم فقالوا له: إن كنت معتدا علينا بالغذى فخذه منا فأمسك حتى لقي عمر فقال: " اعلم أنهم يزعمون أنا نظلمهم أنا نعتد عليهم بالغذى ولا نأخذه منهم " فقال له عمر: فاعتد عليهم بالغذى حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده وقل لهم: لا آخذ منكم الربى ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق، والجذعة، والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره.
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وبهذا نقول أن تؤخذ الجذعة، والثنية، وهو في معنى أن النبي ﷺ لم يأخذ الصدقة من الجعرور ولا معي الفأرة. وإن كان معقولا أنه أخذ من وسط التمر فيقول: تؤخذ الصدقة من وسط الغنم فتجزي الشاة التي تجوز أضحية.
[قال الشافعي]: وهو - والله أعلم - معقول إذا قيل فيها شاة فما أجزأ أضحية أجزأ فيما أطلق اسم شاة.
* كتاب الأم - كتاب الزكاة
* باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كان فيها صدقة | باب كيف فرض الصدقة | باب عيب الإبل ونقصها | باب إذا لم توجد السن | باب الشاة تؤخذ في الإبل | باب صدقة البقر | باب تفريع صدقة البقر | باب صدقة الغنم | باب السن التي تؤخذ في الغنم | باب الغنم إذا اختلفت | باب الزيادة في الماشية | النقص في الماشية | باب الفضل في الماشية | باب صدقة الخلطاء | باب الرجل إذا مات وقد وجبت في ماله زكاة | باب ما يعد به على رب الماشية | باب السن التي تؤخذ من الغنم | باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة | باب الغنم تختلط بغيرها | باب افتراق الماشية | باب أين تؤخذ الماشية ؟ | باب كيف تعد الماشية ؟ | باب تعجيل الصدقة | باب النية في إخراج الزكاة | باب ما يسقط الصدقة عن الماشية | باب المبادلة بالماشية | باب الرجل يصدق امرأة | باب رهن الماشية | باب الدين في الماشية | باب أن لا زكاة في الخيل | باب من تجب عليه الصدقة | باب الزكاة في أموال اليتامى | باب زكاة مال اليتيم الثاني | باب العدد الذي إذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة | باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب | باب صدقة الغراس | باب صدقة الزرع | باب تفريع زكاة الحنطة | باب صدقة الحبوب غير الحنطة | باب الوقت الذي تؤخذ فيه الصدقة مما أخرجت الأرض | باب الزرع في أوقات | باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض | باب الصدقة في الزعفران، والورس | باب أن لا زكاة في العسل | باب صدقة الورق | باب زكاة الذهب | باب زكاة الحلي | باب ما لا زكاة فيه من الحلي | باب زكاة المعادن | باب زكاة الركاز | باب ما وجد من الركاز | باب زكاة التجارة | باب زكاة مال القراض | باب الدين مع الصدقة | باب زكاة الدين | باب الذي يدفع زكاته فتهلك قبل أن يدفعها إلى أهلها | باب المال يحول عليه أحوال في يدي صاحبه | باب البيع في المال الذي فيه الزكاة | باب ميراث القوم المال | باب ترك التعدي على الناس في الصدقة | باب غلول الصدقة | باب ما يحل للناس أن يعطو من أموالهم | باب الهدية للوالي بسبب الولاية | باب ابتياع الصدقة | باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منه | باب كيف تعد الصدقة وكيف توسم | باب الفضل في الصدقة | باب صدقة النافلة على المشرك | باب اختلاف زكاة ما لا يملك | باب زكاة الفطر | باب زكاة الفطر الثاني | باب مكيلة زكاة الفطر | باب مكيلة زكاة الفطر الثاني | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها الثاني | باب الرجل يختلف قوته | باب الرجل يختلف قوته الثاني | باب من أعسر بزكاة الفطر | باب جماع فرض الزكاة
# كتاب الأم/كتاب الزكاة/باب الصدقة في الزعفران، والورس

[قال الشافعي]: ليس في الزعفران ولا الورس صدقة؛ لأن كثيرا من الأموال لا صدقة فيها، وإنما أخذنا الصدقة خبرا، أو بما في معنى الخبر، والزعفران، والورس طيب لا قوت، ولا زكاة في واحد منهما، والله تعالى أعلم كما لا يكون في عنبر ولا مسك ولا غيره من الطيب زكاة.
قال: وكذلك لا خمس في لؤلؤة ولا زكاة في شيء يلقيه البحر من حليته، ولا يؤخذ من صيده.
* كتاب الأم - كتاب الزكاة
* باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كان فيها صدقة | باب كيف فرض الصدقة | باب عيب الإبل ونقصها | باب إذا لم توجد السن | باب الشاة تؤخذ في الإبل | باب صدقة البقر | باب تفريع صدقة البقر | باب صدقة الغنم | باب السن التي تؤخذ في الغنم | باب الغنم إذا اختلفت | باب الزيادة في الماشية | النقص في الماشية | باب الفضل في الماشية | باب صدقة الخلطاء | باب الرجل إذا مات وقد وجبت في ماله زكاة | باب ما يعد به على رب الماشية | باب السن التي تؤخذ من الغنم | باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة | باب الغنم تختلط بغيرها | باب افتراق الماشية | باب أين تؤخذ الماشية ؟ | باب كيف تعد الماشية ؟ | باب تعجيل الصدقة | باب النية في إخراج الزكاة | باب ما يسقط الصدقة عن الماشية | باب المبادلة بالماشية | باب الرجل يصدق امرأة | باب رهن الماشية | باب الدين في الماشية | باب أن لا زكاة في الخيل | باب من تجب عليه الصدقة | باب الزكاة في أموال اليتامى | باب زكاة مال اليتيم الثاني | باب العدد الذي إذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة | باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب | باب صدقة الغراس | باب صدقة الزرع | باب تفريع زكاة الحنطة | باب صدقة الحبوب غير الحنطة | باب الوقت الذي تؤخذ فيه الصدقة مما أخرجت الأرض | باب الزرع في أوقات | باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض | باب الصدقة في الزعفران، والورس | باب أن لا زكاة في العسل | باب صدقة الورق | باب زكاة الذهب | باب زكاة الحلي | باب ما لا زكاة فيه من الحلي | باب زكاة المعادن | باب زكاة الركاز | باب ما وجد من الركاز | باب زكاة التجارة | باب زكاة مال القراض | باب الدين مع الصدقة | باب زكاة الدين | باب الذي يدفع زكاته فتهلك قبل أن يدفعها إلى أهلها | باب المال يحول عليه أحوال في يدي صاحبه | باب البيع في المال الذي فيه الزكاة | باب ميراث القوم المال | باب ترك التعدي على الناس في الصدقة | باب غلول الصدقة | باب ما يحل للناس أن يعطو من أموالهم | باب الهدية للوالي بسبب الولاية | باب ابتياع الصدقة | باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منه | باب كيف تعد الصدقة وكيف توسم | باب الفضل في الصدقة | باب صدقة النافلة على المشرك | باب اختلاف زكاة ما لا يملك | باب زكاة الفطر | باب زكاة الفطر الثاني | باب مكيلة زكاة الفطر | باب مكيلة زكاة الفطر الثاني | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها الثاني | باب الرجل يختلف قوته | باب الرجل يختلف قوته الثاني | باب من أعسر بزكاة الفطر | باب جماع فرض الزكاة
# عندي أحاديث أشواق أضن بها

عندي أحاديثُ أشواقٍ أضنُّ بها
# عندي تاستفاد ذوو التأدب والذكا

عندي تاستفاد ذوو التأدب والذكا
# عندي ضيف لم يزل مضيفا

عِنْديَ ضَيْفٌ لم يَزَلْ مُضيفا
# عندي إليكم من الأشواق والبرحا

عندي إليكم من الأشواقِ والبرحا
# عندي فديتك جدي

عندي فديتك جدي
# عندي خبر يروى

عندي خبر يروى
# عندي أخ لك ماجد

عندي أَخٌ لكَ مَاجِدٌ
# عندي إذا صرع الجنوب سبات

عندي إذا صرع الجنوب سبات
# عندي إذا ما ارتاحت القلوب

عندِي إذا ما ارتاحَتِ القلوبُ
# عندنا سيدي نديم وريحا

عندَنا سيّدي نديمٌ ورَيحا