OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# وداعك في القلوب له اتقاد

وَداعُكَ في القُلوبِ لَهُ اِتِقادُ
# ودافع عنها عسقل وابن عسقل

ودافع عنها عسقل وابن عسقل
# ودبسية بالإسم لكن صوتها

ودِبسِيّة ٌ بالإسمِ لكنّ صَوتَها
# وددت أني بكفه قلم

وددت أني بكفه قلم
# وداعا هزار الربى والأكم

وداعاً هزار الربى والأكم
وداعاً هزار الربى والأكم
أريش الجناح وسيق القدم
يطوف بالقلب شتى المنازع
هذا يطول وهذا اقتحم
وذكرى تجيء وأخرى تمر
وليل تقضى وفجر ألم
أمسترجع أنا بعد الشباب
سني الصبا وأدكار الذمم
أفضت من الحجر فيمن أفاض
وزايلت مهدي فيمن برم
أرواح في صبية وادعين
سواسية كصغار النعم
وأغدو على البكر المشرقات
اليك وفي الحالك المدلهم
بجانحة الفجر فوق الوهاد
وغاربة الشمس بين القمم
يصعد بي خافق في الفضاء
يسوق الصبا ويقود الهرم
جناحاه يخترقان الوجود
وعيناه تقتنصان العدم
على متن هافية الصباح
مسومة ما بها من سأم
رخاء كمثل انحدار النعيم
على وجنتي رخوة المستلم
على من مقرب من سريع الخيال
وخاطرة من بهيج النعم
وسابحة من بنات الأوز
ورفاقه من بنات الرخم
وطلق من الفكر حر يطيف
بدنيا الفنون ودنيا النغم
يطير الى الدهر بي والقرون
ويوغل بي في زوايا (أرم)
وفي الفكر مركبة للنفوس
وفي الأرض مدرجة للقدم
الى (ندوة) كمطيف الرجاء
منضرة كبليغ الكلم
الى (مجلس) نطف بالدعاء
تصان الحقوق به والحرم
الى (معهد) أنت يمنى يديه
قداماه انت قسا أو رحم
تطير به صعداً للسماء
لنبع بها دافق بالحكم
لينهل من نبعها المستفيض
هدى أمماً ويقيناً أمم
تدفعه في سبيل الخلود
وتقحمه في مجال العظم
درجت بكفيك حتى انفرد
أناصب دهرى حمداً وذم
وها أنا في سروات الشاب
على جانح مستشيط أحم
أطل على فائت في صباي
فالمح بارقة من شمم
أرى لك بين الصبا المسترد
مآثر خفاقة كالعلم
وألمح فجراً من الذكريات
يبدد من جانبيه الظلم
((حسين)) اناتك ان تستخف
وريث فؤادك ان يضطرم
نزعت مع الفكر حر الفؤاد
الى غاية فى ضمير العد
منازع ذي مذاهب في الوجود
خطير وذي شرعة في القلم
أراك تفكر..ماذا لديك
لعلك تمخر في كل يم
يطل بعينيك جو يشيع اللجاج
به ويشيع القتم
أراك تفكر..ماذا لديك؟
أرى عثيراً في الفضاء استلم
أرى ثورة وأرى أنفساً
ظماء كآمالها..تحتدم
على عارضيك خيال المظفر
في بأسه ووقار الحكم
وفي ناظريك سهوم المفكر
آونة.. وسؤال الأصم
تحاول في الكون مجد الغزاة
وكم ذا تحاول مجداً وكم
وتحلم بالملك..بالطموح..
ويا للسمو.. ويا للشمم
وترمي بنفسك بين الهواجس
في زاخر للأماني خضم
اذا ارتطمت موجة بالحياة
رميت بنفسك في المصطدم
وما تلك في جنبات الطريق
قذفت بها كانفجار الحمم
وألهبتها ثورة في البلاد
على جانبيها يشب الضرم
تأكل أغرارها الواهمين
وتسحق من كبرياء((العمم))
تنظر نواجمها في الطباع
وعقبى نتائجها في الشيم
كأنى بمصر وقد لامست
يداك مقطمها والهرم
تمد يداً من وراء الحياة
وأذرعة من وراء الرجم
تعانق فيك العبقرى
وتكبر رمز الشباب القدم
وما مصر لوا عوادى الحياة
بمجدبة من دعاة الكرم
ولما اعتزمت لمصر الذهاب
وآن لرأيك ان ينحزم
جنحت الى مزهري فانتزعت
ملاحن فيها الهوى والألم
شددت بكفيك اوتارها
واودعت فيها شجى النغم
# ودجنة كالنفس صب على الثرى

ودجنة ٍ كالنِّفس صُبّ على الثرى
# وددت بأني ما علوت كما علوا

وددتُ بأني ما علوتُ كما علوا
# وددت من الشوق الذي بي أنني

وَددتُ مِنَ الشَّوقِ الذي بي أنَّنِي
# ودجا هتكت قناعه

ودجاً هتكت قناعه
# وددت والحر في بيروت يكويني

وددت والحر في بيروت يكويني
# مجلة الرسالة/العدد 508/من أزهار الشر

مجلة الرسالة/العدد 508/من أزهار الشر
لشارل بودلير
العمى
أنعمي النظر أيها النفس في هؤلاء العمى. حقاً إن صورتهم بشعة! وإنهم ليشبهون تماثيل الأزياء ويثيرون في النفس هزؤاً غامضاً. وإن هيئتهم مخيفة، وإنها لفريدة كهيئة هؤلاء النائمين الذين يسيرون وعيونهم مفتحة
هم ينظرون وما أحد يعلم أين أحداقهم التي تغشاها الظلمات. كما أن عيونهم التي فارقتها الشرارة الإلهية تظل شاخصة إلى السماء، كأنما تبصر على بعد، وما من أحد رآهم يحنون إلى الثرى في ذهول رءوسهم المكدودة.
هكذا يشقون الظلام اللانهائي شقيق الصمت الأبدي
إيه أيتها المدينة! انظري، إنني لأعاني ما يعانون، وإنك لترددين الأغاني حولنا، وتغرقين في الضحك، وتصرخين صراخ البهائم، كما تحملك اللذات إلى الفجور.
غير أنني، وأنا أكثر غفلة منهم وذهولاً، أقول: (هؤلاء العمى، ما الذي يبحثون عنه في السماء؟)
ترجمة عثمان علي عس
# مجلة الرسالة/العدد 508/قطرة في بحر. . .

مجلة الرسالة/العدد 508/قطرة في بحر. . .
للدكتور عزيز عبد السلام فهمي
تعاليتَ يا بحر هذا جلا ... لك سرُّ الزمان ولغز الحقبْ
تصاحب هذا الزمان وتس ... خر منه وتطويه طيَّ الكتب
تنادم حالكَ منه القرونُ ... ويمضي الندامى مُضِىَّ الحبب
فيا لك قبراً وسعت الزمان ... ولاذ الزمان بذيل الهرب
ويا بحر كم فيك من آية ... تساءلتُ عنها ولم تَسْتَجِب
تهمُّ بأمر وترتد عنه ... وتطمع فيه ولا تقترب
ففيم اندفاعك كالمطمئن ... وفيم ارتدادك كالمضطرب
ويا بحر ماذا يراقص مو ... جك منك وماذا وراء الحجب
تلين وتسكن عند الليان ... وطبع الحليم بطئ الغضب
وتشرَس حتى تئِنُّ الصخور ... ويطفو من الرمل ما قد رسب
وتجمع بين النقيضين جمعَ ... ك بين اللآلىْ والْمُخَشْلَب
يشاطرك الآدميُّ الغموضَ ... وترتبطان بحبل النسب
ولن يسبر الغورَ منك الرجالُ ... ولن يكشف النفسَ علم وطِب
تعاليت يا بحر هذا جما ... لك ثغر الطبيعة وهي الغبب
تعربد نشوان حتى المجون ... وتمجن سكران حتى الصخب
تغازلك الشمس عند الغروب ... فأنت اللجين وفيك الذهب
وتشرق منك على صفحة ... ترقرق بين سناها اللهب
وتضفي عليك أكاليلها ... دماءً، وتنشق منك القُضُب
ويجمعك الأفق بالنيرات ... فأنت السماء وفيك الشهب
يسامرك البدر من شرفة ... تَبَرَّج فبها ذوات الذنَب
فتعكسهن على ضوئه ... ويلحظك البدر كالمرتقب
دعاني حنين خَفيُّ إليك ... فلبَّيتُ يا بحر لما غلب
ويا بحر جئتك أفضي بنفسي ... وأشكو الزمان وماذا جل وأُغرق فيك همومي وأنْ ... قَعُ يا بحر جرحاً بجنبي وثب
ومَن شاغب الدهر مثلي فما ... له الدهرَ إِن زلَّ يا بحر حِب
وغدر الزمان كختل الرجال ... ووقع السهام كلسع الرُّقُب
حنانيك يا بحر! يشكو إليك ... غريب تشرَّد حين اقترب. . .
غريب تشرَّد في داره ... وضاقت به الأرض لما اغترب!
تعاليت يا بحر هذا الجلال ... وهذا الجمال وهذا العجب
وهذا نشيدك لحن الحياة ... فغنِّ الحياة ونح وانتحب
عزيز فهمي
# مجلة الرسالة/العدد 509

مجلة الرسالة/العدد 509
* الفرد والدولة
* علوم اللغة العربية
* على هامش (أحلام شهرزاد)
* الإصلاح الذي أنشُده للأزهر
* من مغاني الأزهار
* اليابان إزاء الصين
* ميلاد زهرة
* المنارة الجديدة
* البريد الأدبي
# ومسترقِ النخامة ِ مستكينٍ

ومسترقِ النخامة ِ مستكينٍ
# ومستصرخي بعد الخليفة صنوه

ومُستصرخي بعد الخليفة صِنْوه
# ومستفتح باب البلاء بنظرة

ومستَفتحٍ بابَ البلاء بنظرة ٍ
# ومستدير كجرم البدر مسطوح

ومستديرٍ كجرمِ البدرِ مَسْطُوحِ
# ومستعبـد إخـوانه بثـرائـه

ومُستعبِـدٍ إخـوانَهُ بثـرائـِهِ
# ومستعجب مما يرى من أناتنا

ومستعجِبٍ مِمّا يَرى مِنْ أناتِنا
# ومسترق النخامة مستكين

ومسترق النخامة ِ مستكينٌ
# ومستضحك من عبراتي وبكائي

ومستضحك من عبراتي وبكائي
# ومستـطيـل على الصهبـاء بـاكرها

ومسْتَـطِيـلٍ على الصّهْبـاءِ بـاكرهَا
# ومستخذل يدعو الصباح وقد رأى

ومستخذل يدعو الصباح وقد رأى
# وجه من أهواه لاح

وجه من أهواه لاح
# وجهه البدر في ليل التمام

وجهه البدر في ليل التمام
وجهه البدر في ليل التمام
كان أبهى من أزاهير الغرام
ليس في دنياي ما عاش ظلام
إنه الوهاج من نور المدام
غارت الأزهار من شوقي إليك
وتمنت رشفة من شفتيك
يغضب الحب إذا شئت عليك
ويجافيك ويقذى مقلتيك
يا أمير الحسن ما هذا الجمال
يا لطيف الروح ما هذا الدلال
إن حبي لك من وحي الضلال
إن شعري فيك من وحي الجمال
سكرت عيني بمرآك الجميل
طربت روحي لمعناك النبيل
لا أرى من أنت أنت المستحيل
في وجود أهل بالمستحيل
كنت عندي أنت قد قال الخيال
وتساقينا نعيما كالوصال
أيها المقصود من نور الجمال
قد عشقت الوهم فاسمع وتعال
أنا قبلت بروحي شفتيك
وأطعت الحب في عطفي عليك
ليتني أعرف ما شوقي إليك
ليتني أعرف ما عطفي عليك
يقول جمالك فيما يقول
بأن لبدر الدجى طلعتك
ويعترف البدر عند الأفول
بأنك أسقيته فتنتك
# وجهي بنور الحق في إشراق

وجهي بنور الحق في إشراق
# وجه من البدر أحلى

وجهٌ من البدرِ أحلَى
# وجود حقيقي هو الغيب مطلق

وجود حقيقي هو الغيب مطلق
# وجه هذا اليوم باسم

وجه هذا اليوم باسم
# وجهك يا شنطف هول المطلع

وجهك يا شنطفُ هَولُ المُطَّلعْ
# وجهي يرق عن اقتضائك حاجتي

وجهي يرقُّ عن اقتضائكَ حاجتي
# وجود كوني من تجلي الجواد

وجود كوني من تجلي الجواد
# وجه محبوبي تبدى فانمحى كل السوى

وجه محبوبي تبدى فانمحى كل السوى
# وصايا الملوك وصية مازن بن الأزد

وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن مازن بن الأزد وصى ابنه ثعلبة بن مازن، فقال:
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد حفظ وصيته أبيه، وثبت عليها، وعمل بها بعد وفاة أبيه، وسمع وأطاع الملك قطن بن عريب، وتقلد له الأعمال التي كان يتقلدها أبوه مازن بن الأزد، وكتب إلى عماله في الثغور والأطراف، فسمعوا له وأطاعوا، ودفعوا إليه الإتاوة التي كانوا يدفعونها إلى أبيه. ويقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد جرّد أحمس بن عوف بن أنمار بن دارس بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان إلى الطود، وهي البلاد التي يقال لها السراة، وهي فيما بين الطائف وجرش، جرده إليها في قومه بني أنمار بن دارس بن عمرو بن الغوث وفيمن ضمهم إليه من سائر حمير وكهلان.
قال: وسألت أبا علي الهجري عمن خرج مع أحمس بن عوف بن أنمار من قومه بني أنمار، فقال: خرج معه بنو بجيله بن أنمار وبنو أقيل بن أنمار، وهم من بني عوف بن أنمار، فسألته عن أقيل، فقال: منهم شهران وكرد وناهس والأوس وأس، فسألته عن ولد أحمس فقال: من ولده بنو أمينه بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن عوف بن أنمار. وهذه القبائل تعرف بخثعم وبجيلة وأسد بن الحميس القحافي، وقحافة بطن من شهران: " من البسيط "
ويقال: إن ثعلبة بن مازن بن الأزد لم يزل للملك قطن بن عريب على ما كان عليه أبوه مازن بن الأزد لقطن بن عريب بن زهير، وكذلك لابنه الغوث بن قطن بن عريب.
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# وصايا الملوك وصية مراد بن سعد

وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن مراد بن سعد بن مذحج وصَّى بنيه فقال: يا بني، إن الناس هم اثنان، صديق معين وعدو مبين، فاعرفوا للصديق صداقته، واعرفوا للعدو عداوته. أما الصديق فأعينوه ظالماً وانصروه مظلوماً، وأما العدو فاخذلوه محالفاً، واقتلوه مخالفاً، ولا تأمنوه سلماً، ولا تتركوه حرباً. ثم أنشأ يقول: " من الوافر "
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# وصايا الملوك وصية واثلة بن كندة

وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن واثلة بن كنده بن المرتع وهو الذي يقال له الأشرس بن كندة وصَّى بنيه فقال لهم: يا بني، عليكم بالثلاثة تنالوا بها ثلاث خصال، لا ينازعكم فيه ثلاثة، شريف تعالى في شرفه، وعزيز تسامى في علو عزه، وكريم في حالق من ربائع كرمه. يا بني أجزلوا الموهبة قبل أن تسألوها لتسودوا الكرام قبل أن يسودكم مبذالها، وأجملوا الصمت في الندي يجمع لكم قوالها، واصدقوا الطعن عند الهياج ليرهب جانبكم أبطالها. أي ثلاثة لا عدمتموهن ثلاثاً تجمع لكم الكرم والسؤدد والعز،وفي ذلك يقول أخوه يجنب بن كندة حيث يقول:
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# وصايا الملوك وصية هود النبي عليه السلام

وحدثنا علي بن محمد، وأسند الحديث عن جده الدعبل بن علي الخزاعي مجال الاختصار، وذكر الدعبل بن علي أن هود النبي ﷺ قد وصى بنيه، فقال لهم: يا بني أوصيكم بتقوى الله وطاعته والإقرار بالوحدانية له، وأحذركم الدنيا، فإنها غرارة خداعة غير باقية عليكم ولا أنتم باقون عليها، فاتقوا الله الذي إليه تحشرون، ولا يفتننكم الشيطان، إنه لكم عدو مبين.
قال: ثم أقبل على قومه عاد، يوصيهم بما وصى به بنيه، ويعظهم بما حكى الله عز وجل عنه، فقال: " وإلى عاد أخاهم هوداً قال يا قوم اعبدوا الله " إلى قوله: " ولا تتولوا مجرمين " . قال: فكان من ردهم عليه " يا هود ما جئتنا ببينه وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين " . " وقالوا من أشدّ منّا قوة " إلى قوله: " ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون " .
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن قحطان بن هود النبي ﷺ أنشد شعراً يسلّي به بعض ما كان فيه هود النبي ﷺ من الكآبة والجزع والقلق والارتماض والحرب على قومه عاد فقال: " البسيط "
ويقال: إن لقماناً كان على دين النبي هود. وهو صاحب النسور السبعة. وخبره وخبر شداد يطول الشرح فيه.
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# وصايا الملوك وصية معاوية الأكرمين

وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن معاوية الأكرمين وهو جد الملوك المتوجة من كندة وصَّى بنيه، فقال لهم: يا بني، أحسنوا موالاة من والاكم، واجتهدوا في معاداة من عاداكم، أما من عاداكم فأسهروا ليله، وأخيفوا نهاره، وكونوا أمامه ظلاماً، ووراءه أفاعي، وعن يمينه وشماله أسداً، افترسوه في الليل إذا تعشى، وانتهموه في النهار إذا تخلّى، فإن تركه إياكم ليس من شفقة به عليكم، ولكنه ينتظر الفرصة فيكم، ليثب وثبة الخادم على الضالة في مرصده. وأما من والاكم فارعوا ليله، واحفظوا نهاره، وكونوا له حصناً ساطعاً وركناً مانعاً وعيشاً هامعاً، وأدنى ما توجبون له من حقه أن تؤثروه بالخير عليكم، وتقوه الشر بأنفسكم، وأن تحفظوه وأقاربه، فما الناس إلا اثنان، عدو كاشح وصديق ناصح. ومعاوية هذا الذي يقول فيه عامر بن السّكون الأشرس بن كنده بن المرتع حيث يقول:
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# وصايا الملوك وصية معديكرب

وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن معد يكرب الكندي وهو الذي يقال له ذو التاج الأوضح أقبل على بنيه وهو يقول: " من المتقارب "
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن الأسود بن معد يكرب حين سمع هذا الشعر من أبيه آلى يميناً ألا يتّزر على زينة أبداً، ولا يمنع السائل مسألة يوماً، ولا تخمد له نار على طارق ما عاش، ولا يتقي أحداً فيما يروم من أمر الملك في دنياه إلا الله الذي خلقه وبرأه. ثم أقبل على بنيه وهو يقول: " من الرجز "
قال: فلما سمع أخوه ... . بن معديكرب شعر أخيه الأسود بن معديكرب وما ردَّ فيه على أبيه وما تقدم من يمينه، آلى يميناً كأليّة أخيه أو أوكد منها على أنه لا يمنع أحداً شيئاً من ماله ولا ما سأل، وأنه لا يتكلم بالخنى ما بقي، وأنه لا يهم برأيه ما عاش، وأنه لا يغدر، ولا يخون، ولا ينطق إلا بما لا يردُّ عليه، وأنه لا يرهب في جميع الأمور إلا الله وحده لا شريك له. ثم أنشأ يقول: " من الرجز "
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إنهما لم يزالا على ما وصفا به أنفسهما، وأنهما ما سئلا قط شيئاً مما يسأل إلا جادا به وبذلاه لسائلهما. وفيهما الأشعار الكثيرة للأعشى وغيره، ملنا عنها في خبرهما وخبر أبيهما إلى التخفيف. وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن حجر بن عمرو المفضور بن الحارث آكل المرار دخلت عليه كاهنة ذات يوم، فقالت له: أتأذن لي معك أتكلم أيها الملك؟. فقال لها: قولي ما علمت. فقالت له: والسماء ذات البروج، والأرض ذات المروج وما اشتملت عليه أرحام ذات الفروج لقد نبئت نبأً، وعلمت خبراً بأن أعظمها خطراً وأبعدها نظراً وأكثرها نفعاً وضراً، يسفك دمك شرُّها أناساً، وأرتَّها لباساً وأغشها كناساً، فاظعن أيها الملك العظيم عن ساحة الأرذلين، أسد وتميم. قال: فأطرق حجر بن عمرو المفضور بن الحارث بن آكل المرار الكندي قليلاً، ثم رفع رأسه وأنشأ يقول: " من المنسرح "
ويقال: إن حجر بن عمرو المفضور ما لبث إلا قليلاً بعد ذلك حتى قتله بنو أسد، فكان من امرئ القيس ما كان في قتله إياهم طلباً بثأر أبيه في ذلك، وفي ذلك قوله: " من السريع "
وله في ذلك أشعار كثيرة، وفيما شرَّحناه كفاية.
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# وصايا الملوك وصية همدان بن أوسلة

وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن همدان بن أوسلة بن مالك بن أوسلة بن ربيعة بن زيد بن كهلان أقبل على بنيه وقد كبر سنه وكلَّ سمعه وضعف بصره، فقال: يا بني، أدرع الزمان لتبليه، فأبلته أيامه ولياليه بأحوال ثلاث، مثل ثلاثة أنجم يتبع بعضها بعضاً، الأولى أمّا الصبا وشرخه فلأولاهن، وأما الشباب واعتداله فالوسطى منهن، وأما الشيب النازل والهرم فلأخراهن، ثنتان قد أقبلتا بما حوتاه لي، وثالثتهن آفلة بما خلفتاه لهامتي ثم أنشأ يقول: " من البسيط "
يقول: أنكم لم تجهلوا الصواب حتى أوضح لكم.
* وصايا الملوك دعبل الخزاعي
* مقدمة | وصية هود النبي عليه السلام | وصية قحطان بن هود | وصية يعرب بن قحطان | وصية يشجب بن يعرب | وصية حمير بن سبأ | وصية زهير بن أيمن | وصية عريب بن زهير | وصية تبع بن عمرو | وصية يزيد بن هاشم | وصية كهلان بن سبأ | وصية زيد بن كهلان | وصية مازن بن الأزد | وصية ثعلبة بن مازن | وصية ماء السماء | وصية عمرو بن عامر | وصية أفصى بن حارثة | وصية عمرو بن لحي الخزاعي | وصية جفنة بن ثعلبة | وصية الحارث بن ثعلبة بن جفنة | وصية عمرو بن الحارث | وصية كندة | وصية واثلة بن كندة | وصية معاوية الأكرمين | وصية عمرو المفضور | وصية معديكرب | وصية همدان بن أوسلة | وصية جشم بن حبران | وصية أدد بن مالك | وصية أود بن مالك | وصية مراد بن سعد | وصية الحارث بن كعب
# مجلة الرسالة/العدد 758

مجلة الرسالة/العدد 758
* لا َتَملُّوا
* على عتبة الأربعين
* الكندي ورجال الدين
* موقف اليهود في مصر
* من رسائل الشيخ شامل
* الفتوة الإسلامية
* اللغة العربية تصارع
* نقل الأديب
* إلى أبناء الجنوب. . .
* الأدب والفن في أسبوع
* الكتب
* على الأثير
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 757/من خطايا التائهين

مجلة الرسالة/العدد 757/من خطايا التائهين
محمود حسن إسماعيل
من هؤلاء؟ دوَّخوا الترابا
وأشبعوا وجهَ الثرى عذابا
في كلَّ يومٍ يطرُقون بابا
ويفجأون الزمن المنايا
فيمسخون الخُلد والشَّبابا
ويُثكلون سِحرهُ الوثابا
سيَّان إن هُمْ نادموا الأترابا
أو عاشرُوا الوُحوش والذَّئابا
سيَّان يلقوْن المنى قبابا
أو يرضعون حظها ببابا. . .
صار الوجودُ حولهم سرابا
وسحرهُ أضحى لهم عذابا
ونارُهُ صُبَّت لهم شرابا
فأينما حَلُّوا رأوْا خرابا
وصادفُوا الهمُوم والأوصابا
والغُمَّةَ الهوجاء والضَّبابا
ونِقمةً لا تعرفُ المتابا
ولا تذوقُ الندم الصَّخَّابا. . .
وأينما طافُوا رأوا حِجابا
وظُلمةً لا ترفعُ النَّقابا
سدَّت عليهم سدلها المُرْتابا
وضيعت في قلبها المآبا. .
سُبْحان من فرَّقهم شعاب وهشهم في مُلْكِه ذُبابا
وقدَّر التيهُ لهم عقابا
ويْلي عليهم عبدُوا الترابا
وأَلَّهُوا من الحصى أربابا
وقدَّسوا من زيْفه كتابا
وبعثروا صلاتهم أسرابا
في كلَّ أرِض تنشد المحرابا
وترصدُ الدينار أين غابا
ولو طوت لمعته الشهابا
ودفنت في برقها السَّحابا
العرضُ من أجسادهم تحابى
وقبَّل الأبواب والأعتابا
وشق عن مزارِه الأثوابا
ومسَّهُ تيهُ الهوى فذابا
مدَّت فلسطينُ لهم رحابا
وأَفسحت لضيْفهم جنابا
فأترعوا السمَّ لها والصَّابا
وحَيَّرُوا في أمرها الألبابا
أَمضت إليهم سيْفها الغلاَّبا
فساقهم في نارها أَحطابا
فليجعلوا التيه لهم ركابا
ويتركون الله والأعرابا
# يا جنة أهدت إلي سلاما

يا جنة أهدت إلي سلاما
# يا جنة الحسن التي

يا جنة َ الحسنِ التي
# يا جند مصر لكم فخار

يا جندَ مصر لكم فخارْ
# يا جملة الفضل والوفاء

يا جُملة َ الفضلِ والوفاء
# يا جميل الوجه الذي هو داني

يا جميل الوجه الذي هو داني
# يا جميل الوجه والحسن به

يا جميلَ الْوَجْهِ والحُسْنُ به
# يا جنة الخلد كيف يشقى

يا جنة الخلد كيف يشقى
# يا جنة الوصل التي

يا جنة َ الوصل التي
# يا جنتي

يا جنتي
# يا جميل الظن بالأيام

يا جميلَ الظّنِ بالأيامِ
# ولحية لو شاء ذو المعارج

ولحية ٍ لو شاء ذو المعارجِ
# ولحية يحملها مائق

ولحية ٍ يحملُها مائقٌ
# ولد الحسين فمرحبا بلقيه

ولد الحسين فمرحباً بلقيّه
# ولد قد أشرق الكون به

وَلَدٌ قد أشرَقَ الكونُ به
# ولدت بحادي النجم يحرق ما رأى

ولدت بِحادي النجم يحرق ما رأى
# ولد الفقر والرباط ولكن

ولد الفقر والرباط ولكن
# ولد الكمال وأعلن البشرى به

ولد الكمال وأعلن البشرى به
# ولحية سوء ولكنها

ولحية ِ سوءٍ ولكنّها
# ولحية سائلة منصبه

ولحية ٍ سائلة ٍ مُنْصَبَّهْ
# ولي كبد من حب ظمياء أصبحت

ولي كبد من حب ظمياء أصبحت
# ولي وكيل كيس

ولي وكيلٌ كيسٌ
# وليت أمور الخلق إذ صرت واحدا

وليتَ أمورَ الخلقِ إذ صرتُ واحداً
# ولي مولى أساء فلم أسمه

وَلِي مَوْلى ً أَسَاءَ فَلَمْ أَسِمْهُ
# ولي واحد ما زال باثنين مغرما

ولي واحدٌ ما زالَ باثنين مغرما
# ولي من الدنياهوى واحد

وَلي مِنَ الدُّنياهَوًى واحِدٌ
# ولي منة في رقاب الضباب

ولي مِنّة ٌ في رِقَابِ الضبَاب
# ولي وطن قنعت به صغيرا

ولي وطنٌ قنعتُ به صغيراً
# ولي ولم يقض من أحبابه وطرا

وليَّ ولم يقض من أحبابه وطرا
# ولية ما خلصت منها

ولية ما خلصت منها
# مجلة الرسالة/العدد 876

مجلة الرسالة/العدد 876
* صور من الحياة:
* تصحيح تصحيف وتحرير تحريف
* الشعر الذي أريده. .
* نظرات في المذاهب الهدامة
* الشعر المصري في مائة عام:
* مكافحة الأمية بين الكبار
* رسالة الشعراء
* الأدب والفن في أسبوع
* خواطر مرسلة
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 875/رسالة الشعر

مجلة الرسالة/العدد 875/رسالة الشعر
لقاء على بعد
للأستاذ محمد محمود عماد
تلاقينا؟ نعم! دون اتفاق ... وما كنا لنأمل في التلاقي
لقد رضنا النفوس على فراق ... وكانت لا تقر على الفراق
رضينا بالذي يرضاه منا ... عذول، عذله مر المذاق
عجيب يا منى قلبي لقاء ... يريني البدر في وقت المحاق
هما القلبان قادانا لحفل ... فجمعنا على غير اتفاق
فأيقظت الصبابة وهي وسني ... وآذنت اللواعج بانطلاق
ولم أنظر إليك إذا نظرت ... وما أوحيت ما يوحي اشتياقي
خشيت على العيون إذا تلاقت ... تسر بما تسر إلى الرفاق
خصصت بنظرتي كلا عداك ... ولست، ومن عداك، على وفاق
ووجهت التفاتي كل صوب ... ولكن، غير وجهك لم ألاق
ومرت محنة عانيت فيها ... صراعاً بين قلبي والمآقي
تجاهلت التي اصبوا إليها ... وذلك بدء عهدي بالنفاق
لقد لاقيتني فلقيت شوقي ... وقد خلفتني والشوق باق
محمد محمود عماد
# مجلة الرسالة/العدد 875/مناجاة نفس. . .

مجلة الرسالة/العدد 875/مناجاة نفس. . .
(مهداة إلى الناقد العربي الكبير الأستاذ أنور المعداوي)
للأستاذ عبد القادر رشيد الناصري
يا نفس كفى الأنين ... واحتفلي بالنغم
هذا المساء الحزين ... يوحي إليك السأم
ما لك لا تهجعين ... وتقبرين الندم
أأنت ماء وطين ... أم زفرات الضرم
ما أنت إلا جنين ... على ضفاف الألم
والروح إلا سجين ... فاستبشري بالعدم
يا حلماً في السنين ... طاف ولما ينم
حبك لو تعلمين ... من حي لحم ودم
يا نفس كفى الأنين ... واحتفلي بالنغم
هذا المساء الحزين ... يوحي إليك السأم
ما لك لا تهجعين ... وتقبرين الندم
يا نفس حب الحياة ... حب لعوب هلوك
أتعبدين الإله؟! ... كما عبدت الملوك
نحن كآل الفلاه ... أو كضباب الشكوك
أحلامنا. . ويلتاه ... نجم هفا للدلوك
كما تلظت شفاه ... والقلب نبع ضحوك
يا نفس كفى الأنين ... واحتفلي بالنغم
هذا المساء الحزين ... يوحي إليك السأم
ما لك لا تهجعين ... وتقبرين الندم
يا نفس عمر الورى ... ذبالة تحترق
فاستعصمي يا لذرى ... وحلقي في الأفق
لا تستحبي الكرى ... ولا تلبي الغسق صبراً فكم في الثرى ... قبر لنجم خفق
لتنتهي في السرى ... أحلامنا يا شفق
يا نفس كفى الأنين ... واحتفلي بالنغم
هذا المساء الحزين ... يوحي إليك السأم
ما لك لا تهجعين ... وتقبرين الندم
يا نفس كفى الدموع ... ما لك كالذاهلة
كما ستفنى الجموع ... تفين يا جاهلة
نمضي وما من رجوع ... قافلة. . . قافلة
أما كرهت الهجوع ... والوحدة القاتلة
انطلقي فالربيع ... أفراحه حافلة
يا نفس كفى الأنين ... واحتفلي بالنغم
هذا المساء الحزين ... يوحي إليك السأم
ما لك لا تهجعين ... وتقبرين الندم
يا نفس ولى الشتاء ... واستيقظ البرعم
هيا لرشف الضياء ... صفيك الملهم
لبي السنا والسناء ... ليلك لا يرحم
روحي تهوى الصفاء ... وهي به تحلم
فضمها باشتهاء ... يا غيم يا أنجم
# يا طلعة البدر وقد القضيب

يا طلعة َ البدرِ وقدّ القضيبْ
# يا طلعة الحب لاقيتو ولا قاني

يا طلعة الحب لاقيتو ولا قاني
# يا طعم يا ابن قريط إن بيعكم

يا طعمَ يا ابنَ قريطٍ إنَّ بيعكمُ
# يا طلعة البدر إذا النجمان

يا طلعةَ البدرِ إذا النجمان
# يا طلعة الساقي

يا طلعة الساقي
# يا طلعة الأنوار في جنح الدياجي

يا طلعة الأنوار في جنح الدياجي
# يا طلعة البدر التمام

يا طلعةَ البدرِ التمامِ
# يا طفلة زارت كطيف عابر

يا طفلة زارت كطيف عابر