# محلى ابن حزم - المجلد الثاني/كتاب الحج

كتاب الحج
* محلى ابن حزم - المجلد الثاني/كتاب الحج
* كتاب الحج (مسألة 811 - 812) | كتاب الحج (مسألة 813 - 814) | كتاب الحج (مسألة 815) | كتاب الحج (مسألة 816 - 819) | كتاب الحج (مسألة 820 - 822) | كتاب الحج (مسألة 823 - 825) | كتاب الحج (مسألة 826 - 832) | كتاب الحج (مسألة 833) | كتاب الحج (تتمة مسألة 833) | كتاب الحج (مسألة 834 - 835) | كتاب الحج (تتمة 1 مسألة 835) | كتاب الحج (تتمة 2 مسألة 835) | كتاب الحج (تتمة 3 مسألة 835) | كتاب الحج (تتمة 4 مسألة 835) | كتاب الحج (مسألة 836) | كتاب الحج (تتمة 1 مسألة 836) | كتاب الحج (تتمة 2 مسألة 836) | كتاب الحج (تتمة 3 مسألة 836) | كتاب الحج (مسألة 837 - 850) | كتاب الحج (مسألة 851 - 861) | كتاب الحج (مسألة 862 - 872) | كتاب الحج (مسألة 873 - 875) | كتاب الحج (مسألة 876 - 877) | كتاب الحج (مسألة 878) | كتاب الحج (مسألة 879) | كتاب الحج (مسألة 880 - 889) | كتاب الحج (مسألة 890) | كتاب الحج (مسألة 891 - 894) | كتاب الحج (مسألة 895 - 901) | كتاب الحج (مسألة 902 - 912) | كتاب الحج (مسألة 913 - 918) | كتاب الحج (مسألة 919) | كتاب الحج (تتمة مسألة 919)
* فهارس كتاب الحج
* 811 - مسألة: الحج إلى مكة, والعمرة إليها فرضان
* 812 - مسألة: حج العبد والأمة
* 813 - مسألة: حج المرأة التي لا زوج لها، ولا ذا محرم يحج معها
* 814 - مسألة: إن أحرمت من الميقات أو من مكان يجوز الإحرام منه بغير إذن زوجها
* 815 - مسألة: استطاعة السبيل الذي يجب به الحج
* 816 - مسألة: حج عمن لم يطق الركوب والمشي لمرض أو زمانة حجة الإسلام ثم أفاق
* 817 - مسألة: سواء من بلغ وهو عاجز عن المشي والركوب, أو من بلغ مطيقا ثم عجز
* 818 - مسألة: من مات وهو مستطيع بأحد الوجوه التي قدمنا حج عنه من رأس ماله واعتمر
* 819 - مسألة: الحج لا يجوز شيء من عمله إلا في أوقاته المنصوصة
* 820 - مسألة: والحج لا يجوز إلا مرة في السنة; وأما العمرة فنحب الإكثار منها
* 821 - مسألة: أشهر الحج
* 822- مسألة: المواقيت
* 823 - مسألة: إذا جاء من يريد الحج أو العمرة إلى أحد هذه المواقيت
* 824 - مسألة: ونستحب الغسل عند الإحرام للرجال والنساء
* 825 - مسألة: ونستحب للمرأة والرجل أن يتطيبا عند الإحرام بأطيب ما يجدانه
* 826 - مسألة: ثم يقولون: لبيك بعمرة, أو ينويان ذلك في أنفسهما
* 827 - مسألة: ثم يجتنبان تجديد قصد إلى الطيب
* 828 - مسألة: ولا بأس أن يغطي الرجل وجهه بما هو ملتحف به أو بغير ذلك
* 829 - مسألة: ونستحب أن يكثر من التلبية من حين الإحرام فما بعده دائما
* في حال الركوب, والمشي والنزول وعلى كل حال
* 830 - مسألة: فإذا قدم المعتمر أو المعتمرة مكة فليدخلا المسجد، ولا يبدآ بشيء
* 831 - مسألة: ولا يحل للمحرم بالعمرة أو بالحج تصيد شيء مما يصاد ليؤكل
* 832 - مسألة: ومن أراد العمرة وهو بمكة إما من أهلها, أو من غير أهلها
* ففرض عليه أن يخرج للإحرام بها إلى الحل
* 833 - مسألة: من أراد الحج فإنه إذا جاء إلى الميقات فلا يخلو من أن يكون معه هدي, أو ليس معه هدي
* 834 - مسألة: جواز تقديم لفظة العمرة على الحج, أو لفظة الحج على العمرة
* 835 - مسألة: فإذا جاء القارن إلى مكة عمل في الطواف والسعي بين الصفا والمروة
* مسائل من هذا الباب
* 836 - مسألة: من كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين فلا هدي عليه، ولا صوم
* 837 - مسألة: ويجزئ في الهدي: المعيب, والسالم أحب إلينا
* 838 - مسألة: ولا يجوز لأحد أن يطوف بالبيت عريان
* 839 - مسألة: والطواف بالبيت على غير طهارة جائز, وللنفساء, ولا يحرم إلا على الحائض فقط
* 840 - مسألة: لو حاضت امرأة ولم يبق لها من الطواف إلا شوط أو بعضه, أو أشواط, فكل ذلك سواء
* 841 - مسألة: ومن قطع طوافه لعذر أو لكلل بنى على ما طاف, وكذلك السعي
* 842 - مسألة: والطواف والسعي راكبا جائز
* 843 - مسألة: ولا يجوز التباعد عن البيت عند الطواف إلا في الزحام
* 844 - مسألة: والطواف بالبيت في كل ساعة جائز
* 845 - مسألة: وجائز في رمي الجمرة, والحلق, والنحر, والذبح, وطواف الإفاضة,
* والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة, أن تقدم أيها شئت على أيها شئت
* 846 - مسألة: ومن لم يبت ليالي منى بمنى فقد أساء
* 847 - مسألة: ومن رمى يومين, ثم نفر, ولم يرم الثالث فلا بأس به
* 848 - مسألة: والمرأة المتمتعة بعمرة إن حاضت قبل الطواف بالبيت ففرضها
* أن تضيف حجا إلى عمرتها إن كانت تريد الحج من عامها وتعمل عمل الحج حاشا الطواف بالبيت
* 849 - مسألة: ولا يلزم الغسل في الحج فرضا
* 850 - مسألة: وكل من تعمد معصية أي معصية كانت وهو ذاكر لحجه مذ يحرم إلى أن
* يتم طوافه بالبيت للإفاضة ويرمي الجمرة فقد بطل حجه
* 851 - مسألة: فإن أمكنه تجديد الإحرام فليفعل ويحج أو يعتمر وقد أدى فرضه
* لأن إحرامه الأول قد بطل وأفسده
* 852 - مسألة: ومن وقف بعرفة على بعير مغصوب, أو جلال بطل حجه إذا كان عالما بذلك
* 853 - مسألة: وعرفة كلها موقف إلا بطن عرنة, ومزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر
* 854 - مسألة: ورمي الجمار بحصى قد رمي به قبل ذلك جائز
* 855 - مسألة: ويبطل الحج تعمد الوطء في الحلال من الزوجة والأمة
* 856 - مسألة: وإن وطئ وعليه بقية من طواف الإفاضة أو شيء من رمي الجمرة فقد بطل حجه
* 857 - مسألة: فمن وطئ عامدا كما قلنا فبطل حجه فليس عليه أن يتمادى على عمل فاسد باطل
* 858 - مسألة: ومن أخطأ في رؤية الهلال لذي الحجة فوقف بعرفة اليوم العاشر
* وهو يظنه التاسع, ووقف بمزدلفة الليلة الحادية عشرة وهو يظنها العاشرة: فحجه تا
* 859 - مسألة: إن صح عنده بعلم أو بخبر صادق: أن هذا هو اليوم التاسع إلا أن
* الناس لم يروه رؤية توجب أنها اليوم الثامن ففرض عليه الوقوف في اليوم الذي صح عن
* 860 - مسألة: من أغمي عليه في إحرامه, أو جن بعد أن أحرم في عقله فإحرامه صحيح
* 861 - مسألة: من أغمي عليه, أو جن, أو نام قبل الزوال من يوم عرفة فلم يفق,
* ولا استيقظ إلا بعد طلوع الفجر من ليلة يوم النحر, فقد بطل حجه
* 862 - مسألة: ومن أدرك مع الإمام صلاة الصبح بمزدلفة من الرجال فلما سلم
* الإمام ذكر هذا الإنسان أنه على غير طهارة فقد بطل حجه
* 863 - مسألة: ومن قتل صيدا متصيدا له ذاكرا لاحرامه عامدا لقتله
* فقد بطل حجه أو عمرته لبطلان إحرامه وعليه الجزاء
* 864 - مسألة: قال أبو محمد: وكل فسوق تعمده المحرم ذاكرا لاحرامه فقد بطل إحرامه وحجه وعمرته
* 865 - مسألة: والجدال قسمان: قسم في واجب وحق, وقسم في باطل
* 866 - مسألة: ومن لم يلب في شيء من حجه أو عمرته بطل حجه وعمرته
* 867 - مسألة: وجائز للمحرمين من الرجال والنساء أن يتظللوا في المحامل وإذا نزلوا
* 868 - مسألة: والكلام مع الناس في الطواف جائز, وذكر الله أفضل
* 869 - مسألة: ولا يحل لرجل, ولا لامرأة, أن يتزوج أو تتزوج, ولا أن يزوج
* الرجل غيره من وليته, ولا أن يخطب خطبة نكاح مذ يحرمان إلى أن تطلع الشمس من ي
* 870 - مسألة: ويستحب الإكثار من شرب ماء زمزم, وأن يستقي بيده منها
* 871 - مسألة: ومن فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة أو مزدلفة في المغرب والعشاء ففرض عليه أن يجمع بينهما
* 872 - مسألة: ومن كان في طواف فرض أو تطوع فأقيمت الصلاة أو عرضت له صلاة جنازة,
* أو عرض له بول, أو حاجة, فليصل وليخرج لحاجته, ثم ليبن على طوافه ويتم
* 873 - مسألة: الإحصار
* 874 - مسألة: ومن احتاج إلى حلق رأسه وهو محرم لمرض, أو صداع...إلخ
* فليحلقه, وعليه أحد ثلاثة أشياء
* 875 - مسألة: فإن حلق رأسه بنورة فهو حالق
* 876 - مسألة: من تصيد صيدا فقتله وهو محرم بعمرة أو بقران أو بحجة تمتع
* 877 - مسألة: لو أن كتابيا قتل صيدا في الحرم لم يحل أكله
* 878 - مسألة: وأما المتعمد لقتل الصيد وهو محرم فهو مخير بين ثلاثة أشياء
* 879 - مسألة: وفي النعامة بدنة من الإبل
* 880 - مسألة: وبيض النعام وسائر الصيد حلال للمحرم وفي الحرم
* 881 - مسألة: ولا يجزي الهدي في ذلك إلا موقفا عند المسجد الحرام ثم ينحر بمكة أو بمنى
* 882 - مسألة: وأما الإطعام والصيام فحيث شاء
* 883 - مسألة: وصيد كل ما سكن الماء من البرك أو الأنهار أو البحر أو العيون
* أو الآبار حلال للمحرم صيده وأكله
* 884 - مسألة: والجزاء واجب
* 885 - مسألة: ومن تعمد قتل صيد في الحل وهو في الحرم فعليه الجزاء
* 886 - مسألة: والقارن والمعتمر والمتمتع: سواء
* 887 - مسألة: إن اشترك جماعة في قتل صيد عامدين لذلك كلهم, فليس عليهم كلهم إلا جزاء واحد
* 888 - مسألة: ومن قتل الصيد مرة بعد مرة فعليه لكل مرة جزاء
* 889 - مسألة: وحلال للمحرم ذبح ما عدا الصيد مما يأكله الناس
* 890 - مسألة: وجائز للمحرم في الحل والحرم, وللمحل في الحرم والحل قتل
* كل ما ليس بصيد من الخنازير, والآسد والسباع
* 891 - مسألة: وجائز للمحرم دخول الحمام, والتدلك, وغسل رأسه بالطين والخطمي
* 892 - مسألة: وكل ما صاده المحل في الحل فأدخله الحرم, أو وهبه لمحرم, أو اشتراه محرم: فحلال للمحرم
* 893 - مسألة: لو أمر محرم حلالا بالتصيد
* 894 - مسألة: ومباح للمحرم أن يقبل امرأته ويباشرها ما لم يولج
* 895 - مسألة: من تطيب ناسيا, أو تداوى بطيب, أو مسه طيب الكعبة
* 896 - مسألة: وللمحرم أن يشد المنطقة على إزاره إن شاء أو على جلده ويحتزم بما شاء
* 897 - مسألة: ولا يحل لأحد قطع شيء من شجر الحرم بمكة, والمدينة، ولا شوكة فما فوقها
* 898 - مسألة: يحل أن يسفك في حرم مكة دم بقصاص ولا أن يقام فيها حد, ولا يسجن فيها أحد
* 899 - مسألة: ولا يخرج شيء من تراب الحرم، ولا حجارته إلى الحل
* 900 - مسألة: وملك دور مكة وبيعها وإجارتها جائز
* 901 - مسألة: وأما من احتطب في حرم المدينة فحلال سلبه كل ما معه
* 902 - مسألة: من نذر أن يمشي إلى مكة أو إلى عرفة أو إلى منى أو إلى مكان ذكره من الحرم
* 903 - مسألة: إن نذر أن يحج ماشيا, أو يعتمر ماشيا
* 904 - مسألة: ودخول مكة بلا إحرام جائز
* 905 - مسألة: ومن نذر أن يحج, أو يعتمر, ولم يكن حج، ولا اعتمر قط فليبدأ بحجة الإسلام وعمرته
* 906 - مسألة: من أهدى هدي تطوع فعطب في الطريق قبل بلوغه مكة, أو منى فلينحره
* 907 - مسألة: إن كان الهدي عن واجب
* 908 - مسألة: ويأكل من هدي التطوع إذا بلغ محله
* 909 - مسألة: والآضحية للحاج مستحبة كما هي لغير الحاج
* 910 - مسألة: وإن وافق الإمام يوم عرفة يوم جمعة: جهر, وهي صلاة جمعة
* 911 - مسألة: ولا يجوز تأخير الحج والعمرة عن أول أوقات الاستطاعة لهما
* 912 - مسألة: وإنما تراعى الاستطاعة بحيث لو خرج من المكان الذي
* حدثت له فيه الاستطاعة فيدرك الحج في وقته والعمرة
* 913 - مسألة: فمن استطاع ثم بطلت استطاعته أو لم تبطل فالحج والعمرة عليه
* 914 - مسألة: والأيام المعدودات والمعلومات واحدة, وهي يوم النحر, وثلاثة أيام بعده
* 915 - مسألة: ونستحب الحج بالصبي وإن كان صغيرا جدا أو كبيرا وله حج وأجر
* 916 - مسألة: فإن بلغ الصبي في حال إحرامه لزمه أن يجدد إحراما ويشرع في عمل الحج
* 917 - مسألة: من حج واعتمر, ثم ارتد, ثم هداه الله تعالى واستنقذه من النار
* فأسلم فليس عليه أن يعيد الحج، ولا العمرة
* 918 - مسألة: ولا تحل لقطة في حرم مكة, ولا لقطة من أحرم بحج أو عمرة
* 919 - مسألة: ومكة أفضل بلاد الله تعالى