OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أيها الغافل عن وجدى به

أيها الغافل عن وجدى به
# أيها الغافلون عن سكرة المو

أيها الغافلون عن سكرة المو
# أيها الفاضل الذي لفظه الد

أيّها الفاضِلُ الذي لفظُهُ الدُّ
# أيها الغافل كم هذا الهجوع

أيها الغافل كم هذا الهجوع
# أيها الفاتك الأثيم رويدا

أيها الفاتكُ الأثيمُ رويداً
# أيها الفاجر جهلا بالنسب

أَيُّها الفَاجِرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ
# أسواق الذهب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# أسوم الجباب فلا خزها

أسُومُ الجِبابَ فلا خزَّها
# أسوان أنت لأن الحي نيتهم

أسوانُ أنت لأنّ الحيّ نيّتُهُمْ
# إلى الله أشكو أخا جافيا

إلى اللّهِ أشكُو أخاً جَافياً
# إلى الله أشكو أنني بين معشر

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو أَنَّنِي بَيْنَ مَعْشَرٍ
# إلى العز خوري يا نياقي وأنجدي

إلى العزّ خوري يا نياقي وأنجدي
# إلى الغاية القصوى وإن شئت فازدد

إلى الغاية القصوى وإن شئت فازدد
# إلى الفاتح ..

إلى الفاتح ..
# إلى الله أشكو

* ديوان البارودي
* أبشروا بمحمد | إلى الله أشكو | خوف معشوقة | بادر الفرصة | أعد يا دهر | الفؤاد المفجع | أحموقة الغي | أفتانة العينين | يا من رأى | أراك الحمى | في رثاء أمه
# إلى العمرين في بيروت أهدي

إلى العمرين في بيروت أهدي
# إلى الغادة الزهراء من آل فاضل

إلى الغادة الزهراء من آل فاضل
# إلى القاضي وعينيه سلام

إلى القاضي وعينيه سلامٌ
# إلى القرم الذي كانت يداه

إلى القرمِ الذي كانت يداه
# إذا التـقـى في النوم طـيـفـانــا

إذا الْتَـقَـى في النّوْمِ طَـيْـفـانــا
# إذا التقينا منعنا النوم أعيننا

إِذا اِلتَقَينا مَنَعنا النَومَ أَعيُنَنا
# إذا الثقفي فاخركم فقولوا:

إذا الثقفيُّ فاخركمْ فقولوا:
# إذا البرجيس فاه سددت انفى

إذا البرجيس فاه سددت انفى
# إذا الجد لم يسعد فجد الفتى لعب

إذا الجدّ لم يُسعد فجدّ الفتى لعب
# إذا اقتبس الهـلال النور منـه

إذا اقتبسَ الهـلالَ النورَ منْـهُ
# إذا افتقر المولى سعى لك جاهدا

إذا افتقرَ المولى سعى لك جاهداً
# إذا الأسد ماست في الحديد وسومت

إذا الأسد ماست في الحديد وسومت
# إذا البلغاء نحوا غاية

إذا البلغاء نحوا غاية
# إذا افتقر المرء استهان بفضله

إِذَا افْتَقَرَ الْمَرْءُ اسْتَهَانَ بِفَضْلِهِ
# أمن خليدة وهنا شبت النار

أَمِنْ خُلَيْدَة َ وَهْناً شَبَّتِ النَّارُ
# أمن دمنة بين القلات وشارع

أَمِنْ دِمْنَة ٍ بَيْنَ الْقِلاَتِ وَشَارِعٍ
# أمن دمنة جرت بها ذيلها الصبا

أَمِنْ دِمْنَة ٍ جَرَّتْ بِهَا ذَيْلَهَا الصَّبَا
# أمن دمنة عادية لم تأنس

أَمن دمنة عادية لم تأَنسِ
# أمن دمنة الدار أقوت سنينا

أمِنْ دِمْنة ِ الدَّارِ أَقْوَتْ سِنِينَا
# أمن دمنة قفر تعاورها البلى

أَمِنْ دِمْنَة ٍ قَفْرٍ تَعَاوَرَها البِلَى
# أمن جنابهم النفح الجنوبي

أمن جنابهم النفح الجنوبي
# أمن حب سعدى وتذكارها

أَمِنْ حُبِّ سُعْدَى وتَذْكارِها
# أمن خفوق البرق ترزمينا

أمن خفوق البرق ترزمينا
# أمن دمن بشاجنة الحجون

أَمِنْ دِمَنٍ بِشاجِنَة ٍ الحَجُونِ
# ألا اسلمي اليوم ذات الطوق والعاج

ألا اسلمي اليومَ ذاتَ الطّوقِ والعاجِ
# ألا اسلمي يا دار من دار

ألا اسلمي يا دارُ من دارِ
# ألا انتظروني ساعة عند أسماء

ألا انتظروني ساعة ً عندَ أسماءِ
# ألا انعم صباحا أيها الربع وانطق

<قصائد امرؤ القيس
# ألا انعم صباحا أيها الوارد الذي

ألا انعم صباحا أيها الوارد الذي
# ألا ادن وان ضاق الندي فإنه

ألا ادن وان ضاق النّدي فإنه
# ألا استهزأت مني هنيدة أن رأت

ألا استهزأت مني هنيدة أن رأت
# ألا انعم صباحا أيها الربع واسلم

ألا اِنعم صباحاً أيها الربعُ واِسلم
# ألا ابلغوا الحبر ابن عواد انني

ألا ابلغوا الحبر ابن عواد انني
# ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ

ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ
# إن الوجود استعملا

إن الوجود استعملا
# إن الهوى لشكاية معروفة

إن الهوى لشكاية معروفة
# إن الوجود الحق شيء واحد

إن الوجود الحق شيء واحد
# إن الوجود الواحد ال

إن الوجود الواحد ال
# إن الوجود بموجوداته امتزجا

إن الوجود بموجوداته امتزجا
# إن الوجود حقيقة لا تدرك

إنّ الوجود حقيقة لا تدرك
# إن الهوان حمار القوم يعرفه

إن الهوان حمار القوم يعرِفه
# إن الوثيقة في لزوم محمد

إنَّ الوثيقَة في لزومِ محمَّدٍ
# إن الوجود الحق بي يتلفظ

إن الوجود الحق بي يتلفظ
# إن الوجود لعين الحكم والذات

إنَّ الوجودَ لعينِ الحكمِ والذاتِ
# أمن طلل قفر ومن منزل عاف

أمِنْ طَلَل قَفْرٍ ومن منزلٍ عافِ
# أمن طرب أأم تجد اكتمادا

أمن طرب أأم تجد اكتماداً
# أمن صلف صدودك أم دلال

أمن صلفٍ صدودك أم دلال
# أمن ظعن هبت بليل فأصبحت

أَمِنْ ظعنٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ فأصبحتْ
# أمن سهية دمع العين تذريف

أمِنْ سُهيَّة َ دَمعُ العينِ تذْريفُ
# أمن شعر في الرأس بدل لونه

أمِن شَعَرٍ في الرّأس بُدِّلَ لونُهُ
# أمن شوق تعانقني الأماني

أمِنْ شَوْقٍ تُعَانِقُني الأمَاني
# أمن طلل أقوى من الحي ماثله

أمِنْ طَلَلٍ أَقْوَى مِنَ الحَيّ مَاثِلُهْ
# أمن ريحانة الداعي السميع

أمِنْ رَيْحانة َ الدَّاعي السَّميعُ
# أوحت لطرفك فاستهل شؤونا

أَوْحَتْ لطَرْفِكَ فاستهلَّ شؤونا
# أوحشت أربع العقيق ودوره

أوحشت أربع العقيق ودوره
# أوحشتموا نظري فكم من عبرة

أَوْحَشْتُمُوا نَظَرِي فَكَمْ مِنْ عَبْرَة ٍ
# أود بأنني أبقى ويبقى

أودُّ بأنني أبقى ويبقى
# أوجهك بسام وطرفي باكي

أوَجهُكَ بَسّامٌ وطَرفيَ باكي
# أوحى المليك إلى من في بسيطته

أوحَى المَليكُ إلى من في بَسيطَتهِ
# أوجفت خيلي في الهوى وركابي

أوجفت خيلي في الهوى وركابي
# أوجهك أم جنة عاليه

أوجهك أم جنة عاليه
# أوحشتني والله يا مالكي

أوحشتني واللهِ يا مالكي
# الا إنما المخلوق يعرف بالعقل

الا إنما المخلوق يعرف بالعقل
# الا إنما تيم لعمرو ومالك

الا إنما تيمٌ لعمروٍ ومالكٍ
# الا ابكي على صخر وصخر ثمالنا

الا ابكي على صخرٍ وصخرٌ ثمالنا
# الا ان نهج العز بالعزم يسلك

الا ان نهج العز بالعزم يسلك
# الا ابلغ سليما واشباعها

الا ابلغْ سليماً واشباعها
# الا اهنأ بعيد كان فيك هناؤه

الا اهنأ بعيد كان فيك هناؤه
# الا عللاني قبل أن يأتي الموت

الا عللاني قبلَ أن يأتيَ الموتُ
# الا بأبي زائري في العتم

الا بأبي زائري في العتم
# أي ركن وهى من الإسلام

أَيُّ رُكنٍ وَهى مِن الإِسلامِ
# أي رسم لآل هند ودار

أيُّ رسمٍ لآلِ هندٍ ودارِ
# أي شراع لأي بحر

أي شراع لأي بحر
# أي شعب قضى على الضيم عهدا

أي شعب قضى على الضيم عهدا
# أي شعر أي نثر مجزيء

أي شعر أي نثر مجزيء
# أي روح لي في الريح القبول

أيُّ روحٍ لي في الريح القبول
# أي سيف نضته لي جفناكا

أيّ سيفٍ نضتهُ لي جفناكا
# أي شيء رأيت أعجب من ذا

أَيَّ شَيءٍ رَأَيتَ أَعجَبَ مِن ذا
# أي روح

أي روح
# أي شئ حلو إذا قلبوه

أيُّ شئٍ حلوٍ إذا قلبوهُ
# أوف ديوني وخل أقراضي

أوْفِ دُيوني وخَلّ أقراضي
# أوفت بنو عمرو بن عوف نذرها

أوفتْ بنو عمرو بنِ عوفٍ نذرها
# أوفى الهناء إذا شآه عزاء

أوفى الهناء إذا شآه عزاء
# أوقد الصيف في الصعيد لظاه

أوقد الصيف في الصعيد لظاه
# أوعيدا يا بني جشم

أوَعِيداً يا بَني جُشَمٍ
# أوقدت نارا بافتكارك أظهرت

أوقَدْتَ ناراً بافتكاركَ أظهَرَتْ
# أوطن القلب من هواكم فريق

أوطن القلب من هواكم فريق
# أوقد البين في الخميس خميسا

أوقد البين في الخميس خميسا
# أوقد فإن الليل ليل قر

أوقدْ فإن الليل ليل قرَ
# أوعز الدهر بالفناء إلى النا

أوْعَزَ الدّهْرُ بالفَناءِ إلى النّا
# إذا أقبل الإنسان في الدهر صدقت

إذا أقبلَ الإنسانُ في الدهر صُدّقتْ
# إذا أكرمت مصر العزيزة ضيفها

إذا أكرمت مصر العزيزة ضيفها
# إذا أفزعوا أم الصبيين نفضوا

إذَا أفْزَعُوا أُمَّ الصَّبِيَّيْنِ نَفضُوا
# إذا ألف الشيء استهان به الفتى

إذا أُلِفَ الشيءُ استَهانَ بهِ الفتى
# إذا أقبل المال السوام وغيره

إذَا أقْبَلَ الْمَالُ السَّوَامُ وَغَيْرُهُ
# إذا أقحم الركبان فيها تبتلوا

إذا أُقْحِمَ الرُّكبانُ فِيها تَبتَّلُوا
# إذا أعرضوا ألفين منها تعرضت

إذا أعرضوا ألفينِ منها تعرضتْ
# إذا أفرعت في تلعة أصعدت بها

إِذا أَفرعت في تلعةٍ أَصعدت بِها
# إذا أكره الخطي فينا وفيهم

إذا أكره الخطيّ فينا وفيهم
# إذا أعمل الفكر الفتى جعل الغنى

إذا أعمَلَ الفِكرَ الفتى جَعَلَ الغِنى
# الروضة الندية شرح الدرر البهية/كتاب الصلاة/فصل فيمن لا تجب عليه الصلاة

ولا تجب الصلوات المكتوبة الخمس على غير مكلف لأن خطاب التكليف لا يتناول غير مكلف ، ولا خلاف في ذلك في الواجبات الشرعية ، وأما ماورد من تعويد الصبيان وتمرينهم فالخطاب في ذلك للمكلفين ، والوجوب عليهم لا على الصغار .
وتسقط عمن عجز عن الإشارة لأن ايجابها على المريض مع بلوغه إلى ذلك الحد هو من تكليف ما لا يطاق ، ولم يكلف الله تعالى أحداً فوق طاقته .
و كذلك عمن أغمي عليه حتى خرج وقتها فلا وجوب عليه لأنه غير مكلف في الوقت .
ويصلي المريض قائماً ثم قاعداً ثم على جنب لحديث عمران بن حصين عند البخاري وأهل السنن وغيرهم قال : كانت بي بواسير ، فسألت النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم عن الصلاة فقال : صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب وقد نطق بمضمون ذلك القرآن الكريم ، وإذا تعذر على المصلي صفة من صفات صلاة العليل الواردة ، أتي بالصلاة على صفة أخرى مما ورد ، ثم يفعل ما قدر عليه ودخل تحت استطاعته فاتقوا الله ما استطعتم . وإذا أمرتم بأمر فأتوا منه ما استطعتم .
* الروضة الندية شرح الدرر البهية - كتاب الصلاة
* مواقيت الصلاة | باب الأذان | باب ويجب على المصلي تطهير ثوبه | باب كيفية الصلاة | سنن الصلاة | مبطلات الصلاة | فصل فيمن لا تجب عليه الصلاة | باب صلاة التطوع | باب صلاة الجماعة | باب سجود السهو | باب القضاء للفوائت | باب صلاة الجمعة | باب صلاة العيدين | باب صلاة الخوف | باب صلاة السفر | باب صلاة الكسوفين | باب صلاة الإستسقاء
# إني مدحتك كاذبا فأثبتني

إني مدحتك كاذباً فأثبتني
# إني من القوم الذين إذا

إنيِّ مِنَ القومِ الذين إذا
# إني منعت من المسيسر إليكم

إني منعتُ منَ المسيسرِ إليكمُ
# إني معزيك لا أني على ثقة

إني معزيكَ لا أنيِّ على ثقة ٍ
# إني من قضاعة من يكدها

إِني من قُضاعة من يكدها
# إني مررت على جنا

إني مررتُ على جنا
# إني نذرت وما في النذر من حرج

إني نذرتُ وما في النذرِ من حرجٍ
# إني نذير التي ألقت منيئتها

إنّي نذيرُ الّتي ألقتْ منيئتها
# إني من القوم الرقاق نعالهم

إني من القوم الرقاق نعالهم
# إني منيت بأمة مخمورة

إني منيت بأمة مخمورة
# الويل إن كان الفراق دنا

الويل إِن كان الفراق دنا
# الوقت يعجل أن تكون محللا

الوقتُ يُعْجلُ أن تكونَ محلِّلاً
# الوهم يصلح ما الألباب تفسده

الوهمُ يصلحُ ما الألبابُ تفسدُه
# الوي حيازيمي عليك تحرقا

الوّي حيازيمي عليك تحرقاً
# الوَردُ يَضحَكُ وَالأَوتارُ تَصطَخِبُ

الوَردُ يَضحَكُ وَالأَوتارُ تَصطَخِبُ
# الوغد يجعل ما أنيل غنيمة

الوَغدُ يَجعَلُ ما أُنيلَ غَنيمَةً
# الوليد بن القاسم

* أسد الغابة/الوليد بن القاسم
* سير أعلام النبلاء/الوليد بن القاسم
* هذه صفحة توضيح لعناوين لها الاسم نفسه. إذا وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق وصلة، فالرجاء العودة وتعديل الوصلة لتشير إلى صفحة النص المقصود.
* انظر
* قائمة
* بهذه الصفحات.
# الوقت حان لكى تمزق قصتى

الوقتُ حان لكى تُمَزَّقَ قصتى
الوقتُ حان لكى تُمَزَّقَ قصتى
وتُعربد الأحزانُ فى طُرُقاتـى
ويدُ الزمانِ مَضَتْ تَخُطُّ نهايتى
وتَضّرَّجَتْ بدَمِ الهوى كَلِماتى
ويتوهُ نَبْضُ الليلِ تَقْتُلُهُ الخُطى
وَسْطَ الظلامِ وحُرْقَةِ العَبراتِ
لا تَرْحَلى فغَدَاً يكونُ زمانُنا
وَرْداً وعطراً طيّبَ النَسَماتِ
لاتَرْحَلى فغداً يعودُ رَبيعُنـا
ونَظَلُ نَحْلُمُ بالربيعِ الآتـى
وسَتُورِقُ الأحلامُ فى بُستانِنا
ونَعيشُ أيامَ الهوى النَّضِراتِ
وغَدَاً يَفِيقُ الحبُّ مِنْ عَثْراتِهِ
وأعودُ أجمعُ فيكِ كُلَّ فُتاتى
وغَدَاً يَفيضُ الحبُّ بينَ جَوانِحى
وتَهِيجُ مِن نار الهوى خَفَقاتِى
تتصارعُ الأشواقُ بين ضلوعِنا
ويذوبُ قَلْبانا مع الناياتِ
وأعودُ أجعلُ من عيونِكِ مِرْفَأى
بعد الرَّحيلِ وغُرْبَةِ الخُطواتِ
اليومَ توصَدُ كُلُّ أبوابِ المُنى
وتموتُ فى قلبى الأمانىّ الجميلةْ
تتقاسمُ الأشباحُ قلبَ مدينتى
وتموتُ فى الأعماقِ أحلامى القليلةْ
وعلى جِدارِ الصَّمتِ تحْترِقُ الخُطى
وتَشُدّنى صَوْبَ الظلامِ خُطىً هَزِيلَةْ
لا تَرْحلى فالبدرُ عادَ مُجَدِّداً
عهْداً عليهِ مُبَدِّداً ذكرى رَحيلَهْ
لا ترحلى فالنَّجْمُ عادَ مُعانِقاً
جَوَّ السماءِ مُفَارِقاً ذِكْرَى أُفولَهْ
عودى يُعيدُ الحبُّ أزماناً مَضَتْ
فى الهَجْرِ فى قصصِ الفِراقِ المُسْتَحيلَةْ
تشدو لنا الأطيارُ تُعلِنُ حُبَّنا
ونُعالِجُ الجُرْحَ الأليمَ بألْفِ حيلَةْ
عودى لنُعْلِنَ للهوى أنَّا هُنا
بعدَ العناءِ ورحلةِ الجُرْحِ الطويلَةْ
فَغَداً تعودُ الشمْسُ تُشْرِقُ من جديدْ
وغداً يعودُ العيدُ يَصْحَبُ ألفَ عيدْ
وغداً نُعانقُ فى الهوى أحلامَنا
ودموعُنا طَيْفٌ تَوارَى من بَعيدْ
# بقيتى هي بين الشوق والأرق

بقيَّتى هي بين الشوق والأرقِ
# بقيت وما أدري بما هو غائب

بقيتُ وما أدري بما هو غائبٌ
# بك استقامت مصر حتى غدت

بِكَ استقامَت مِصرُ حتَّى غَدَتْ
# بك الشرق شام السلم ركنا موطدا

بك الشرق شام السلم ركناً موطدا
# بك أستجير من الردى

بكَ أستجيرُ من الرّدَى
# بك اليوم لبنان يدل ويعجب

بك اليوم لبنان يدل ويعجب
# بك تمت لي السلامة يا سا

بك تمَّتْ لي السلامة يا سا
# بقيت ولا عزت عليك المطالب

بقيتَ وَلا عزتْ عليكَ المطالبُ
# بك اقتضى الدين دينا كان قد وجبا

بكَ اقتضى الدينُ ديناً كانَ قدْ وجبا
# بك اهتز عطف الدين في حلل النصر

بكَ اهتزّ عطفُ الدينِ في حللِ النصرِ
# الياس أثلث جدا

الياس أثلث جدا
# اليأس من طول الثواء رواح

اليأس من طول الثواء رواح
# الياس أثث جدا

الْياسُ أَثثَ جَدّاً
# اليك مدير الكاس عني إنني

اليك مديرَ الكاسِ عني إنني
# الى يوسف نهدي الهنا والثنا الحرا

الى يوسف نهدي الهنا والثنا الحرا
# الياس طب نفسا فنجلك حظه

الياس طب نفساً فنجلك حظه
# اليتيمة

اليتيمة
# اليك ما شاهدت عيني من العجب

اليك ما شاهدت عيني من العجب
# اليتيم

اليتيم
# اليقظة

اليقظه
# العقد الفريد (1953)/الجزء الأول/كتاب اللؤلؤة في السلطان/صفة الإمام العادل
### صفة الإمام العادل
#### كتاب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز في وصف الإمام العادل

كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل فكتب إليه الحسن رحمه الله:
اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كلّ مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف. والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق بها، الذي يرتاد لها أطيب المرعى، ويذودها عن مراتع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنّها من أذى الحرّ والقرّ. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارا، ويعلمهم كبارا، يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، كالأمام الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها ووضعته كرها، وربّته طفلا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، وصيّ اليتامى، وخازن المساكين، يربّي صغيرهم، ويمون كبيرهم. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، كالقلب بين الجوارح: تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده. والإمام العادل يا أمير المؤمنين، هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم. فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملّكك الله عز وجل كعبد ائتمنه سيّده واستحفظه ماله وعياله، فبدّد ​المال، وشرّد العيال، فأفقر أهله وفرّق ماله.
واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يليها؟ وأن الله أنزل القصاص حياة لعباده، فكيف إذا قتلهم من يقتصّ لهم؟ واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما بعده، وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه؛ فتزوّد له ولما بعده من الفزع الأكبر.
واعلم يا أمير المؤمنين أن لك منزلا غير منزلك الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحبّاؤك، يسلمونك في قعره فريدا وحيدا. فتزوّد له ما يصحبك ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾.
واذكر يا أمير المؤمنين ﴿إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ، وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ﴾
فالأسرار ظاهرة، والكتاب ﴿لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها﴾.
فالآن يا أمير المؤمنين، وأنت في مهل، قبل حلول الأجل، وانقطاع الأمل، لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد الله بحكم الجاهلين، ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلّط المستكبرين على المستضعفين، فإنهم لا يرقبون في مؤمن إلّا ولا ذمّة، فتبوء بأوزارك وأوزار مع أوزارك، وتحمل أثقالك وأثقالا مع أثقالك. ولا يغرّنك الذين يتنعمون بما فيه بؤسك، ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك. ولا تنظرنّ إلى قدرتك اليوم، ولكن انظر إلى قدرتك غدا وأنت مأسور في حبائل الموت، وموقوف بين يدي الله تعالى في مجمع من الملائكة والنبيين والمرسلين، وقد ﴿عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾.
إني يا أمير المؤمنين، وإن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النّهى من قبلي، فلم آلك شفقة ونصحا، فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من العافية والصحة. والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
* ↑ انظر نهاية الأرب (٦:٢٧)
# العقد الفريد (1953)/الجزء الأول/كتاب اللؤلؤة في السلطان/فرش الكتاب
### فرش الكتاب

السلطان زمام الأمور، ونظام الحقوق ، وقوام الحدود والقطب الذي عليه مدار [الدين و] الدنيا . وهو حمى الله في بلاده واله الممدود على عباده ، به تيمتنع حريمهم ، و ينتصر مظلومهم ، وينقمع ظالمهم ، ويأمن خائفهم .

#### للحكماء

قالت الحكماء : إمام عادل ، خير من مطر وابل . وإمام شوم ، خير من فنة تدوم . ولا الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن .
وقال وهب بن منبه : فيا أنزل الله على نبيه داود عليه السلام : إني أنا الله مالك الملوك ، قلوب الملوك بيدي . فمن كان لى على طاعة جعلت الملوك عليهم رحمة ، ومن كان لى على معصية جعلت الملوك عليهم نقمة . الحق على من ولده الله أزمة حكمه ، وملك أمور خلقه ، وآختصه ياحمانه ، ومكان له في سلطانه ، أن يكون من الاهتمام بمصالح رعته ، والاعتناء بمرافقتي أهل طاعته ، بحيث وضعه الله من الكرامة ، وأجرى عليه من أسباب السعادة قال الله عز وجل : ﴿ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ﴾.

#### للنبي صلى الله عليه وسلم

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : عدل ساعة في حكومة خير من عبادة ستين سنة. وقال صلى الله عليه وسلم . كلكم راع ، وكل راع مسئول عن رعيته .
وقال الشاعر :
ومن شأن الرعية قلة الرضى عن الأئمة ، وتحجر العذر عليهم ، وإلزامُ ​اللائمة لهم ورب ملوم لاذنب له . ولا سبيل إلى السلامة من السنة العامة إذ كان رضي جملتها وموافق جماعتها من العجز الذي لا يدرك والهتنيع الذي لا يملك ( ولكل حصته من العدل ، ومنزلته من الحكم . فمن حق الإمام على رعيته أن يقضى عليهم بالأغلب من فعله والأعم من حكمه ، ومن حق الرعية على إمامها حسن القبول لظاهر طاعتها وإضرابه صفح عن مكاشفتها ، كما قال زیاد لما قدم العراق واليا عليها : أيها الناس ، قد كانت بيني وبينكم إتحن ، جعلت ذلك دبر أذني وتحت قدمی ، فمن كان محمد فايزدة في إحسانه ، ومن كان مسيئا فلينزع عن إساءته . إني لو علمت أن أحدكم قد قتله المال من بوضى لم أكشن له قناعا ولم أهيك له ستر أ حتى بیدی صفحه لي .

#### لابن عمر

وقال عبد الله بن عمر : إذا كان الإمام عادلا فله الأجر وعليك الشكر ، وإذا كان الإمام جائرا فله الوزير وعليك الصبر .)

#### لكعب الأحبار

وقال كعب الأحبار : مثل الإسلام والسلطان والناس : مثل الفسطاط والعمود والأوتاد. فالفسطاط الإسلام، والعمود السلطان، والأوتاد الناس. ولا يصلح بعضهم إلا ببعض. وقال الأفوه الأودي:
* ↑ التكملة من نهاية الأرب.
* ↑ في بعض الأصول «سیلقی»
* ↑ أي تضييق العذر عليهم.
# العقد الفريد (1953)/الجزء الأول/كتاب اللؤلؤة في السلطان/نصيحة السلطان ولزوم طاعته
### نصيحة السلطان و لزوم طاعته

قال الله تبارك تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾.
وقال أبو هريرة: لما نزلت هذه الآية أمرنا بطاعة الأئمة. وطاعتهم من طاعة الله، وعصيانهم من عصيان الله.
​من العقد الفريد ۷ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من فارق الجماعة أو خلع بدأ من طاعة مات النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : له ولرسوله ولأولى الأمر منكم. فصح الإمام ولزوم طاعته فرض واجب وأمر لازم ، ولا يتم إيمان إلا به ، ولا أبت إسلام إلا عليه . الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال لي أبي : أرى هذا الرجل - یعنی عمر بن الخطاب يستفهمك ويقدمك على الأكابر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . وإني و صك بخلال أربع : لا تفشين له سرا، ولا من عليك كذبا ، ولا تطوعنه نصيحة ، ولا تنتابن عنده أحدا قال الشعي : فقلت لابن عباس : كل واحدة خير من ألف . قال : إي والله ، ما ودي 4 العباس ابنه حين قله عن ۱۰ و من عشرة آلاف. (۱) ) 10 6 وفي كتاب للهند": أن رجلا دخل على بعض ملوكهم فقال : أيها الملك ، إن الرجل من الهند نصيحتك واجية في الصغير الحقير والكبير الخطير ، ولولا الثقة بفضيلة رأيك ، واحتمالك ما يشق" موقعه [ من الأسماع والقلوب " ] في جنب صلاح العامة و تلافي الخاصة ، لكان خرقا مني أن أقول ؛ ولكيا إذا رجعنا إلى أن بقاء نا موصول بقائك ، وأنفسنا متعلقة بنفسك ، لم نجد بدا من أداء الحق إلك وإن أنت لم تسلى ذلك ، فإنه يقال : من كتم السلطان نصيحه ، والأطباء مره والإخوان به ، فقد أخل بنفسه ؛ وأنا أعلم أن كل كلام يكرهه سامعه لا يتشجع عليه قاتله ، إلا أن يثق بعقل الأقول له : فإنه إذا كان عاقلا أحتمل ذلك ؛ لأنه (1) بريد د كايلة ودمنة ، وهذا ما يعنيه ابن عبد ربه في أكثر من موضع من العقد (۲) في عيون الأخبار وما يسوء (۳) التكملة من عيون الأخبار (4) في بعض الأصول هنثه، والبث والنش بهن ، وقيل : النث أن تنشر حديثا كتمه أولى (4) ​ما كان فيه من تفع فهو للسامع دون القائل . وإنك أيها الملك ذو فضيلة في الرأي و تصرف في العالم، ويشجعني ذلك على أن أخبرك بما نكره ، واثقة معرفتك نصيحتي لك وإيثاري إياك على نفسي .

#### این عتبة ينصح الوليد

وقال عمرو بن عتبة للوليد حين تغير الناس عليه : يا أمير المؤمنين ، إنه ينطقی ونصح الوليد الأنس بك، وسكتني الهيبة لك۳) ، وأراك تأمن أشياء أخافها عليك ، أفأسكت طبعا أم أقول مشفقا ؛ قال : كل مقبول منك ، وله فينا علم غیب نحن صارون إليه . فقتل بعد ذلك بأيام .

#### لابن صفوان في خالصة السلطان

وقال خالد بن صفوان : من صحب السلطان بالصحة والتصيحة أكثر عدوا من صحيه بالغش والخيانة ؛ لأنه تجتمع على الناصح عدو السلطان و صديقه بالعداوة والحسد ، فصديق السلطان ينافسه في مرتبته ، وعدوه رفضه لنصيحته .
# العقد الفريد (1953)/الجزء الأول/كتاب اللؤلؤة في السلطان/قولهم في الملك وجلسائه ووزرائه
### قولهم في الملك وجلسائه ووزرائه
#### للحكماء في الملك والوزراء

قالت الحكماء: لا ينفع الملك إلا بوزرائه وأعوانه ولا ينفع الوزراء والأعوان إلا بالمودّة والنصيحة، ولا تنفع المودة والنصيحة إلا مع الرأي والعفاف. ثم على الملوك بعد ألّا يتركوا محسنا ولا مسيئا مّا دون جزاء؛ فإنهم إذا تركوا ذلك، تهاون المحسن، واجترأ المسيء، وفسد الأمر، وبطل العمل.

#### للأحنف في فساد البطانة

وقال الأحنف بن قيس: من فسدت بطانته كان كمن غصّ بالماء، ومن غص بالماء فلا مساغ له، ومن خانه ثقاته فقد أتي من مأمنه.
وقال العباس بن الأحنف:
وقال آخر:

#### لعدي بن زيد

وأول من سبق إلى هذا المعنى عديّ بن زيد في قوله للنعمان بن المنذر:
وقال آخر:

#### لابن العاص في العدل

وقال عمرو بن العاص: لا سلطان إلا برجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا عمارة إلا بعدل.
وقالوا: إنما السلطان بأصحابه كالبحر بأمواجه. ​قالوا: ليس شيء أضر بالسلطان من صاحب يحسن القول ولا يحسن الفعل ولا خير في القول إلا مع الفعل، ولا في المال إلا مع الجود، ولا في الصدق إلا مع الوفاء، ولا في الفقه إلا مع الورع، ولا في الصدقة إلا مع حسن النية، ولا في الحياة إلا مع الصحة.
قالوا: إن السلطان إذا كان صالحا ووزراؤه وزراء سوء امتنع خيره من الناس ولم يستطع أحد أن ينتفع منه بمنفعة. وشبهوا ذلك بالماء الصافي يكون فيه التمساح، فلا يستطيع أحد أن يدخله وإن كان محتاجا إليه.
* ↑ الاعتصار أن يرتشف الماء قليلا قليلا.
# العقد الفريد (1953)/الجزء الأول/كتاب اللؤلؤة في السلطان/صلاح الرعية بصلاح الإمام
### قولهم في الملك وجلسائه ووزرائه
#### للحكماء في الملك والوزراء

قالت الحكماء: لا ينفع الملك إلا بوزرائه وأعوانه ولا ينفع الوزراء والأعوان إلا بالمودّة والنصيحة، ولا تنفع المودة والنصيحة إلا مع الرأي والعفاف. ثم على الملوك بعد ألّا يتركوا محسنا ولا مسيئا مّا دون جزاء؛ فإنهم إذا تركوا ذلك، تهاون المحسن، واجترأ المسيء، وفسد الأمر، وبطل العمل.

#### للأحنف في فساد البطانة

وقال الأحنف بن قيس: من فسدت بطانته كان كمن غصّ بالماء، ومن غص بالماء فلا مساغ له، ومن خانه ثقاته فقد أتي من مأمنه.
وقال العباس بن الأحنف:
وقال آخر:

#### لعدي بن زيد

وأول من سبق إلى هذا المعنى عديّ بن زيد في قوله للنعمان بن المنذر:
وقال آخر:

#### لابن العاص في العدل

وقال عمرو بن العاص: لا سلطان إلا برجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا عمارة إلا بعدل.
وقالوا: إنما السلطان بأصحابه كالبحر بأمواجه. ​قالوا: ليس شيء أضر بالسلطان من صاحب يحسن القول ولا يحسن الفعل ولا خير في القول إلا مع الفعل، ولا في المال إلا مع الجود، ولا في الصدق إلا مع الوفاء، ولا في الفقه إلا مع الورع، ولا في الصدقة إلا مع حسن النية، ولا في الحياة إلا مع الصحة.
قالوا: إن السلطان إذا كان صالحا ووزراؤه وزراء سوء امتنع خيره من الناس ولم يستطع أحد أن ينتفع منه بمنفعة. وشبهوا ذلك بالماء الصافي يكون فيه التمساح، فلا يستطيع أحد أن يدخله وإن كان محتاجا إليه.
* ↑ الاعتصار أن يرتشف الماء قليلا قليلا.
# برعم الزهر ما وجدت لتبقى

برعم الزهر ما وجدت لتبقى
# برضاك أدفع للسخط

برضاك أدفع للسخط
# برعت محاسنه فجل بها

برعتْ محاسنُهُ فجلَّ بها
# برعت محاسنه فجل لها

برعتْ محاسنه فجلَّ لها
# برغم العدى إنا فقدناك أوحدا

برغم العدى إنا فقدناك أوحداً
# برعاكم يا أهل يثرب حاجي

برعاكمْ يا أهلَ يثربَ حاجي
# برضابه ماء الحياة

بِرِضابه ماء الحَياة
# برسم الغزاة وضرب العداة

برَسْمِ الغُزاة ِ وَضرْبِ العُداة ِ
# برضاب ثغرك يستغي

برضابِ ثغرك يستغيْ
# برزت يا آية الجمال في

برزت يا آية الجمال في
# بليت بزمردة كالعصا

بُليتُ بزمردَة ٍ كالعَصا
# بليت بشادن أضحى فؤادي

بُليتُ بشادنٍ أضحى فؤادي
# بليت عظامك والأسى يتجدد

بَلِيَتْ عِظامُكَ والأَسى يَتَجَدَّدُ
# بليت بعد شيبه

بُليتُ بعدَ شيبه
# بليت بهذا الحب أحمله وحدي

بليتُ بهذا الحبِّ أحملهُ وحدي
# بليت بأحسن الثقليـ

بُليتُ بأحسنِ الثَّقَليـ
# بليت بفلتة فضحكت فلته

بُليتَ بفلتة ٍ فضحكتُ فَلتهْ
# بليت لأنني بك قد بليت

بليتُ لأنني بكَ قدْ بليتُ
# بليت بحب ناسكة

بليتُ بحبِّ ناسِكَة ٍ
# بليت فأبق على سائري

بليتُ فأبقِ على سائري
# تغازلني المنية من قريب

تغازلني المنية من قريب
# تعيش بلا قلب أتحيا بلا قلب

تعيش بلا قلب أتحيا بلا قلب
# تغان بالحشيش عن الرحيق

تغانَ بالحشيشِ عن الرحيقِ
# تغرب إذا أتربت والتمس الغنى

تَغَرَّبْ إِذَا أَتْرَبْتَ وَالْتَمِسِ الْغِنَى
# تعير الخلطة شأن العزله

تُعَيّرُ الخِلطةُ شأنَ العُزلهْ
# تعيش أنت وتبقى

تَعيشُ أنْتَ وَتَبقَى
# تغافل ولا تغفل فما ساد غافل

تغافل ولا تغفل فما ساد غافل
# تغرب عن الأوطان في طلب العلى

تَغَرَّبْ عَن الأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلُى
# تعيرني سلمى وليس بقضأة

تعيرني سلمى وليس بقضأة
# تعيف الطير فأنبأنه

تَعَيّفَ الطّيرَ فَأنْبَأنَهُ
# بروحي من مضني ونفر

بِروحيَ مَن مَضَّني وَنفر
# بروحي هيفاء المعاطف حلوة

بروحيَ هيفاء المعاطف حلوة
# بروق الحي لماعه

بروق الحي لماعه
# بروك لحاجات الغواة ملظة

بَروكٌ لحاجاتِ الغواة ِ مُلظة
# بروحي نديم تشهد الراح انه

بروحي نديم تشهد الراح انه
# بروضة حسن والعذار سياجها

بروضة حسن والعذار سياجها
# بروق وأمطار فيا هول ما أرى

بروقٌ وأمطار فيا هول ما أرى
# بروحي من نص الغزال لها الولا

بروحيَ من نصّ الغزال لها الولاّ
# بروق الحمى هل دمعكن يجود

بُرُوقَ الحِمَى هَلْ دَمْعُكُنَّ يَجُودُ
# بروق الغوادي أم بروق المباسم

بروق الغوادي أم بروق المباسم
# الـمــآب

الـمــآب
# الــزائـر

الــزائـر