OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/باب لا وضوء مما يطعم أحد

[قال الشافعي]: أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن رجلين أحدهما جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه (أن رسول الله ﷺ أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ).
[قال الشافعي]: فبهذا نأخذ فمن أكل شيئا مسته نار أو لم تمسه لم يكن عليه وضوء، وكذلك لو اضطر إلى ميتة فأكل منها لم يجب عليه وضوء منه أكلها نيئة أو نضيجة وكان عليه أن يغسل يده وفاه وما مست الميتة منه لا يجزيه غير ذلك، فإن لم يفعل غسله وأعاد كل صلاة صلاها بعد أكلها وقبل غسله ما ماست الميتة منه، وكذلك كل محرم أكله لم تجز له الصلاة حتى يغسل ما ماس منه من يديه وفيه وشيء أصابه، غيرهما وكل حلال أكله أو شربه فلا وضوء منه كان ذا ريح أو غير ذي ريح شرب ابن عباس لبنا ولم يتمضمض قال: ما باليته بالة.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/باب ما ينقض مسح الخفين

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وللرجل أن يمسح على الخفين في وقته ما كانا على قدميه فإذا أخرج إحدى قدميه من الخف أو هما بعد ما مسح فقد انتقض المسح وعليه أن يتوضأ ثم إن تخفف ثم أحدث وعليه الخفان مسح.
[قال الشافعي]: وكذلك إذا زالت إحدى قدميه أو بعضها من موضعها من الخف فخرجا حتى يظهر بعض ما عليه الوضوء منها انتقض المسح وإذا أزالها من موضع قدم الخف ولم يبرز من الكعبين ولا من شيء عليه الوضوء من القدمين شيئا أحببت أن يبتدئ الوضوء ولا يتبين أن ذلك عليه.
قال: وكذلك لو انفتق الخف حتى يرى بعض ما عليه الوضوء من القدمين انتقض المسح.
[قال الشافعي]: وكذلك إن انفتق الخف وعليه جورب يواري القدم حتى بدا من الجورب ما لو كانت القدم بلا جورب رئيت فهو مثل رؤية القدم ينتقض به المسح.
[قال الشافعي]: وإذا كان الخف بشرج فإن كان الشرج فوق موضع الوضوء فلا يضره؛ لأنه لو لم يكن ثم خف أجزأ المسح عليه.
[قال الشافعي]: وإن كان الشرج فوق شيء من موضع الوضوء من القدم فكان فيه خلل يرى منه شيء من القدم لم يمسح على الخف وإن لم يكن في الشرج خلل يرى منه شيء من القدم مسح عليه وإن كان شرجه يفتح.
[قال الشافعي]: وإن فتح شرجه فقد انتقض المسح؛ لأنه إن لم ير في ذلك الوقت فمشى فيه أو تحرك انفرج حتى يرى.
[قال الشافعي]: ولو كان الشرج فوق شيء من موضع الوضوء من القدم فكان فيه خلل فلا يضره؛ لأنه لو لم يكن ثم خف أجزأه.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من دخل يؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الآخر أو لم يتأخر جازت صلاته
## باب من دخل يؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الآخر أو لم يتأخر جازت صلاته

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد " أن رسول الله ﷺ ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، فحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال: أتصلي بالناس فأقيم؟ قال: نعم قال: فصلى أبو بكر فجاء رسول الله ﷺ والناس في الصلاة، فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة، فلما أكثر الناس التصفيق، التفت فرأى رسول الله ﷺ فأشار إليه رسول الله ﷺ أن امكث مكانك، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله [من] ذلك، ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف وتقدم النبي ﷺ فصلى، ثم انصرف فقال: يا أبا بكر، ما منعك أن تثبت إذ أمرتك؟ قال أبو بكر: ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله ﷺ. فقال رسول الله ﷺ: ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء ".
وثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، وقال قتيبة: ثنا يعقوب - وهو ابن عبد الرحمن القاري - كلاهما عن أبي حازم، عن سهل بن سعد بمثل حديث مالك، وفي حديثهما: " فرفع أبو بكر يديه فحمد الله، ورجع القهقري وراءه حتى قام في الصف ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من زار قوما فأمهم
## باب من زار قوما فأمهم

أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أنا ثابت، عن أنس " أن رسول الله ﷺ دخل على أم حرام فأتوه بتمر وسمن، فقال: ردوا هذا في وعائه وهذا في سقائه فإني صائم، ثم قام فصلى بنا ركعتين تطوعا، فقامت أم سليم وأم حرام خلفنا ". قال ثابت: ولا أعلمه إلا قال: " أقامني عن يمينه على بساط ".
وروى أبو عيسى الترمذي من طريق أبي عطية، عن مالك بن الحويرث، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من زار قوما فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم ".
وقال: هذا حديث حسن. وأبو عطية هذا لا يعرف ولا يسمى، قاله أبو حاتم، ولم يقله أبو عيسى.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من صلى وقدامة نار أو شيء مما يعبد
## باب من صلى وقدامة نار أو شيء مما يعبد

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد بن نمير.
وثنا محمد بن عبد الله بن نمير - وتقاربا في اللفظ - ثنا أبي، ثنا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر قال: " انكسفت الشمس في عهد رسول الله ﷺ، فذكر صلاة النبي ﷺ، وذكر أنه تأخر فيها وتأخرت الصفوف خلفه، ثم تقدم وتقدم الناس معه، فانصرف وقد أضاءت الشمس فقال: يأيها الناس، إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى تنجلي، ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه، لقد جيء بالنار وذلكم حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من غلبته عينه عن حزبه كتب له
## باب من غلبته عينه عن حزبه كتب له

النسائي: أخبرني هارون بن عبد الله، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء يبلغ به النبي ﷺ قال: " من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كان له ما نوى، وكان نومه عليه صدقة من ربه ".
النسائي: أخبرنا أبو داود، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود - كان يقال له " بومة " ليس به بأس، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون - قال: ثنا أبو جعفر الرازي، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جبير، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: " من كانت له صلاة صلاها من الليل فنام عنها، كان ذلك صدقة تصدق الله عليه، وكتب له أجر صلاته ".
ورواه مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد، عن رجل عنده رضى، عن عائشة، عن النبي ﷺ.
والرجل الرضى هو الأسود بن يزيد، ذكر ذلك أبو عمر وغيره.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من قال: سترة الإمام سترة لمن خلفه
## باب من قال: سترة الإمام سترة لمن خلفه

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: " أقبلت راكبا على أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس بمنى، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت فأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد ".
البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك بهذا الإسناد، وقال: " يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار ".
مسلم: حدثني حرملة بن يحيى، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب بهذا الإسناد: " أنه أقبل يسير على على حمار ورسول الله ﷺ قائم يصلي بمنى في حجة الوداع يصلي بالناس. قال: فسار (بالحمار) بين يدي بعض الصف، ثم نزل عنه فصف مع الناس ".
وحدثنا يحيى بن يحيى وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم، عن ابن عيينة، عن الزهري بهذا الإسناد قال: " والنبي ﷺ يصلي بعرفة ".
النسائي: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان، ثنا الزهري بهذا الإسناد قال: " جئت أنا والفضل على أتان لنا ورسول الله ﷺ يصلي بالناس بعرفة. ثم ذكر كلمة معناها: فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع، فلم يقل لنا رسول الله ﷺ شيئا ".
أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا ابن عيينة بهذا الإسناد: " جئت أنا والفضل على أتان والنبي ﷺ يصلي بالناس، قال: فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع، فلم يقل لنا شيئا ".
البزار: حدثنا بشر بن آدم، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أنا عبد الكريم، وأن مجاهدا أخبره، عن ابن عباس قال: " أتيت أنا والفضل على أتان فمررنا بين يدي رسول الله ﷺ بعرفة وهو يصلي المكتوبة، ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه ".
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس، وقد روي عن ابن عباس من غير وجه بألفاظ مختلفة، فذكرنا كل حديث منها بلفظه في موضعه.
أبو داود: حدثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء قال: " تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس قال: جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله ﷺ يصلي، فنزل ونزلت، فتركنا الحمار أمام الصف فما بالاه، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلنا بين الصف فما بالى ذلك ".
ثنا عثمان بن أبي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا: ثنا جرير، عن منصور بهذا الحديث بإسناده قال: " فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فأخذهما - قال عثمان: ففرع بينهما، وقال داود: فنزع إحداهما من الأخرى - فما بالى ذلك ".
أبو الصهباء اسمه: صهيب مولى ابن عباس، مدني ثقة، قاله أبو زرعة فيما ذكر عنه أبو محمد بن أبي حاتم، ويحيى بن الجزار ثقة مشهور.
وروى النسائي: عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده قال: " رأيت رسول الله ﷺ طاف بالبيت سبعا، ثم صلى ركعتين بحذائه في حاشية المقام، وليس بينه وبين الطواف أحد ".
وكثير بن كثير لم يسمع هذا الحديث من أبيه، حدثه [عن] بعض أهله، ذكر ذلك أبو داود.
وروى أبو داود من طريق يحيى بن أيوب، عن محمد بن عمر بن علي، عن عباس بن عبيدالله بن عباس، عن الفضل بن عباس قال: " أتانا رسول الله ﷺ ونحن في بادية ومعه عباس، فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه، فما بالى ذلك ".
وروى أيضا من طريق مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: " لا يقطع الصلاة شيء، وادرءوا ما استطعتم؛ فإنما هو شيطان ".
وكلا الحديثين لا تقوم بهما حجة.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من قال إن الإقامة وتر
## باب من قال إن الإقامة وتر

مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك قال: " ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن ينوروا نارا، أو يضربوا ناقوسا، فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ". تابعه وهيب عن خالد.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من صلى في ثوب وبع ضه على حائض
## باب من صلى في ثوب وبع ضه على حائض

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، قال زهير: ثنا وكيع، ثنا طلحة بن يحيى، عن عبيد الله بن عبد الله قال: [سمعته عن] عائشة قالت: " كان النبي ﷺ يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض، وعلي مرط وعليه بعضه إلى جنبه ".
مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، أنا خالد بن عبد الله.
وثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عباد بن العوام، جميعا عن الشيباني، عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: حدثتني ميمونة زوج النبي ﷺ قالت: " كان رسول الله ﷺ يصلي وأنا حذاءه، وربما أصابني ثوبه إذا سجد ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من صلى جماعة بعد ذهاب الوقت
## باب من صلى جماعة بعد ذهاب الوقت

النسائي: أخبرنا هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن [بريد] بن أبي مريم، عن أبيه قال: " كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فأسرينا ليلة، فلما كان في وجه الصبح نزل رسول الله ﷺ فنام ونام الناس معه، فلم نستيقظ إلا بالشمس قد طلعت علينا، فأمر رسول الله ﷺ المؤذن فأذن ثم صلى الركعتين قبل الفجر، ثم أمره فأقام فصلى بالناس، ثم حدثنا بما هو كائن حتى تقوم الساعة ".
أبو داود: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن جامع بن شداد قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال: سمعت عبد الله ابن مسعود قال: " أقبلنا مع رسول الله ﷺ زمن الحديبية فقال النبي ﷺ: من يكلؤنا؟ فقال بلال: أنا. فناموا حتى طلعت الشمس، فاستيقظ النبي ﷺ فقال: افعلوا كما كنتم تفعلون. قال: ففعلنا. قال: فكذلك فافعلوا لمن نام أو نسي ".
قال أبو غسان: ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله " أن عمر بن الخطاب يوم الخندق جعل يسب كفار قريش، وقال: يا رسول الله، والله ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت أن تغرب الشمس، فقال رسول الله ﷺ: فوالله إن صليتها. فنزلنا إلى بطحان فتوضأ رسول الله ﷺ وتوضأنا، فصلى رسول الله ﷺ العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من صلى ليعلم الناس
## باب من صلى ليعلم الناس

البخاري: حدثني قتيبة، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري القرشي الإسكندارني، ثنا أبو حازم بن دينار " أن رجالا أتوا سهلا الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده؟ فسألوه [عن] ذلك فقال: والله إني لأعرف مما هو، ولقد رأيته أول يوم وضع، وأول يوم جلس عليه رسول الله ﷺ أرسل رسول الله ﷺ إلى فلانة - امرأة قد سماها سهل -: مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس، فأمرته فعملها من طرفاء الغابة، ثم جاء بها، فأرسلت إلى رسول الله ﷺ، فأمر بها فوضعت ها هنا، ثم رأيت رسول الله ﷺ صلى عليها وكبر وهو عليها، ثم ركع وهو عليها، ثم نزل القهقري فسجد في أصل المنبر، ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال: أيها الناس، إنما صنعت هذا لتأتموا، ولتعلموا صلاتي ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب من قال إن الإقامة مثنى مثنى
## باب من قال إن الإقامة مثنى مثنى

وكيع: عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ثنا أصحاب محمد ﷺ " أن عبد الله بن زيد أري الأذان في المنام، فأتى النبي ﷺ فأخبره، قال: علمه بلالا فقام بلال فأذن مثنى، وأقام مثنى ".
حدثنيه القرشي: ثنا شريح بن محمد، ثنا علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، ثنا ابن نبات، ثنا عبد الله بن نصر، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا ابن وضاح، ثنا موسى بن معاوية، ثنا وكيع...... فذكره.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يفعل من نام عن وتر أو نسيه
## باب ما يفعل من نام عن وتر أو نسيه

أبو داود: حدثنا محمد بن عوف، ثنا عثمان بن سعيد، عن أبي غسان محمد بن مطرف المدني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: " من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقتل من الدواب وهو في الصلاة
## باب ما يقتل من الدواب وهو في الصلاة

مسلم: حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو عوانة، عن زيد بن جبير قال: " سأل رجل ابن عمر: ما يقتل الرجل المحرم من الدواب وهو محرم؟ قال: حدثتني إحدى نسوة النبي ﷺ أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب والحديا والغراب والحية، قال: وفي الصلاة أيضا ".
أبو داود: حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا علي بن المبارك، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية، والعقرب ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقرأ في الوتر
## باب ما يقرأ في الوتر

النسائي: أخبرنا الحسين بن عيسى، حدثنا أبو أسامة، حدثني زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق - وهو السبيعي - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: " كان رسول الله ﷺ يوتر بثلاث، يقرأ في الأولى ب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية {قل يا أيها الكافرون} وفي الثالثة ب {قل هو الله أحد} ".
النسائي: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، ثنا أبو النعمان - هو محمد بن الفضل عارم - ثنا حماد بن سلمة، عن الأحول، عن أبي مجلز " أن أبا موسى كان بين مكة والمدينة، فصلى العشاء ركعتين، ثم قام فصلى ركعة أو تر بها، فقرأ فيها بمائة آية من النساء، ثم قال: ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله قدميه، وأن أقرأ بما قرأ به رسول الله ﷺ ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقول بعد التشهد
## باب ما يقول بعد التشهد

النسائي: أخبرنا عمرو بن علي، ثنا يحيى، عن جعفر - [هو] ابن محمد - عن أبيه، عن جابر " أن رسول الله ﷺ كان يقول في صلاته بعد التشهد: أحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي (الله).
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقال عند دخول المسجد وعند الخروج منه
## باب ما يقال عند دخول المسجد وعند الخروج منه

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، ثنا سليمان بن [بلال، عن] ربيعة بن أبي عيد الرحمن، عن عبد الملك بن [سعيد] عن أبي حميد، أو عن أبي أسيد قال: قال رسول الله: " إذا دخل أحدكم أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك ".
النسائي: أخبرنا محمد بن بشار، ثنا أبو بكر - هو الحنفي - ثنا الضحاك - هو ابن عثمان - ثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول ﷺ قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ﷺ وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي ﷺ وليقل: اللهم باعدني من الشيطان ".
البزار: حدثنا عمرو بن علي، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا الضحاك بن عثمان، ثنا المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله قال: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم وليقل: اللهم اعصمني من السوء ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقول بعد الوتر
## باب ما يقول بعد الوتر

النسائي: أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب، ثنا محمد بن أبي عبيدة، ثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال: " كان رسول الله ﷺ يقرأ في الوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس - ثلاث مرات ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقال لمن أنشد ضالة في المسجد
## باب ما يقال لمن أنشد ضالة في المسجد

مسلم: حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا ابن وهب، عن حيوة، عن محمد ابن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله سالم مولى شداد، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد، فليقل: لا ردها الله عليك. فإن المساجد لم تبن لهذا ".
مسلم: حدثني حجاج بن الشاعر، ثنا عبد الرزاق، أنا الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه " أن رجلا نشد في المسجد فقال: من دعا إلى الجمل الأحمر. فقال النبي ﷺ: لا وجدت، إنما بنيت المساجد لما بنيت له ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقال لمن يبيع أو يبتاع في المسجد
## باب ما يقال لمن يبيع أو يبتاع في المسجد

النسائي: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، ثنا علي بن المديني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا: لا رد الله عليك ".
الترمذي: حدثنا الحسن بن علي الخلال، ثنا عارم - هو محمد بن الفضل - ثنا عبد العزيز بن محمد بهذا الإسناد مثله.
قال: هذا حديث حسن غريب.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يقول حين يسمع المؤذن
## باب ما يقول حين يسمع المؤذن

مسلم: حدثنا محمد بن رمح، أنا الليث، عن الحكيم بن عبد الله القرشي.
ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث، عن الحكيم بن عبد الله، عن عامر بن سعد ابن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص، عن رسول الله ﷺ أنه قال: " من قال حين يسمع الأذان: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا - غفر له ذنبه ". قال ابن رمح في روايته: " من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد ". ولم يذكر قتيبة: قوله: " وأنا ".
# لا أحط الحزام طوعا عن المحـ

لا أحُطّ الحِزَامَ طَوْعاً عن المحْـ
# لا أحب الرئيس ذا العز يضحي

لا أحبُّ الرئيسَ ذا العز يُضْحي
# لا أحب الوداع من أجل كونى

لا أحب الوداع من أجل كونى
# لا أحمد الدمع إلا حين ينسجم

لا أحمد الدمع إلا حين ينسجم
# لا أجازي حبيب قلبي بظلمه

لا أُجازِي حَبيبَ قَلْبِي بِظُلْمِهْ
# لا أحب الدواة تحشى يراعا

لا أُحِبُّ الدُواة َ تُحْشَى يراعاً
# لا أبالي أن أقول الحق

لا أبالي أن أقول الحق
# لا أترك الحب والعذال وعاظ

لا أترك الحبّ والعذّال وعّاظ
# لا أحس الآلام في القرب والبعـ

لا أُحِسّ الآلامَ في القُرْبِ والبُعـ
# لا أبتغي عنهم ولا أشريهم

لا أبتغي عنهم ولا أُشريهم
# صحيح البخاري/كتاب العقيقة

74 - كتاب العقيقة 1 - باب: تسمية المولود غداة يولد، لمن لم يَعُقَّ عنه، وتَحْنيكه. 5150 - حدثني إسحق بن نصر: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني بُرَيد، عن أبي بُردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
[5845]. 5151 - حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
[ر: 220]. 5152 - حدثنا إسحق بن نصر: حدثنا أبو أسامة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما:
[ر: 3697]. 5153 - حدثنا مطر بن الفضل: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا عبد الله بن عون، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
[ر: 1239]. 2 - باب: إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة 5154 - حدثنا أبو النعمان: حدثنا حمَّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن سلمان بن عامر قال: (مع الغلام عقيقة). وقال حجَّاج: حدثنا حمَّاد: أخبرنا أيوب وقتادة وهشام وحبيب، عن ابن سيرين، عن سلمان، عن النبي ﷺ. وقال غير واحد: عن عاصم وهشام، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر الضَّبيِّ، عن النبي ﷺ. ورواه يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن سلمان: قوله. وقال أصبَغُ: أخبرني ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن أيوب السَّخْتِيَانيِّ، عن محمد بن سيرين: حدثنا سلمان بن عامر الضَّبيُّ قال:
5155 - حدثني عبد الله بن أبي الأسود: حدثنا قُرَيش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال:
3 - باب: الفَرَع. 5156 - حدثنا عبدان: حدثنا عبد الله: أخبرنا مَعْمَر: أخبرنا الزُهري، عن ابن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
[5157]. 4 - باب: العَتِيرَةِ. 5157 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: قال الزُهري: حُدِّثْنَا عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
[ر: 5156].
# كفي فأيسر من مرد عناني

كُفّي فأيسَرُ من مَرَدِّ عِنَاني
# كل أمر ترجوه من مخلوق

كل أمر ترجوه من مخلوق
# كفيت أخي العذري ما كان نابه

كَفَيْتُ أَخي العُذْريَّ ما كانَ نَابَهُ
# كل أخلاق علي

كل أخلاق علي
# كفي شموسك فالسرار أمانة

كُفّي شُموسَكِ فالسِّرارُ أمانةٌ
# كفي ملامك قد ملكت عناني

كُفِّي مَلامَكِ قد ملكتُ عناني
# كقابي القوس قطرا

كقابي القوس قطرا
# كقنوان النخيل المخصلف

كقِنْوانِ النخيلِ المُخَصْلَفِ
# كل أذى واجعله ما شئته

كلُّ أذًى واجعله ما شئتَهُ
# كفي وغاك فإنني لك قالي

كُفي وغَاكِ فإِنَّني لكِ قَالي
# لا يأيسن فقير من غنى أبدا

لا يأيسن فقير من غنى أبداً
# لا ولا لا لست من قدرته

لا ولا لا لست من قدرته
# لا وورد بخده

لا ووردٍ بخدّهِ
# لا ولين المعاطف المياله

لاَ وَلينِ المَعَاطِفِ المَيَّالَهْ
# لا ومكان الصليب في النحر

لا ومكانِ الصَّليبِ في النَّحْرِ
# لا وعيش اللقاء ما لدموعي

لا وعيشِ اللقاء ما لدموعي
# لا ونعماك لم يكن سبب التأ

لا ونعماكَ لم يكن سببُ التأ
# لا ووجه مسفر حاز الجمالا

لا ووجه مسفر حاز الجمالا
# لا وشبابي ولذاذاته

لا وَشَبابِي ولذاذاتِهِ
# لا وعين تدير باللحظ خمرا

لا وَعينٌ تُدِيرُ باللّحظِ خمرا
# غيرته غير الدهر فشاب

غَيَّرَتْهُ غِيَرُ الدَّهْرِ فشابْ
# غيري أضلكم فلم أنا ناشد

غَيرِي أضَلّكُمُ فَلِمْ أنَا نَاشِدُ
# غيري على السلوان قادر

غَيري على السّلوانِ قادِرْ
# غيري عن الود الصريح يحول

غَيرِي عَنِ الوِدّ الصّرِيحِ يَحُولُ
# غير مغن قلوبنا يا محمد

غير مغن قلوبنا يا محمد
# غير وأنكر على ذي الفحش منطقه

غيّر وأنكر على ذي الفُحش منطقَهُ
# غير وجه الجو في حمرة

غَيّر وجهُ الجوّ في حُمْرَة ِ
# غيره الكون والفساد

غيَّره الكونُ والفساد
# غيري بحبل سواكم يتمسك

غَيري بحَبلِ سِواكمُ يَتَمَسّكُ
# غيري بأكثر هذا الناس ينخدع

غيري بأكثر هذا الناس ينخدع
# ليتك لما لم تكن مسعدا

ليتك لما لم تكن مسعدا
# ليس إلا مظاهر ومجالي

ليس إلا مظاهر ومجالي
# ليذمم والدا ولد ويعتب

ليَذْمُم والداً ولَدٌ ويَعتُبْ
# ليس أمر المفارقين كأمري

ليس أمر المفارقين كأمري
# ليتني لم أكن لعطفك نلت

ليتني لم أكن لعطفك نلتُ
# ليتهم عرفوه!

ليتهم عرفوه!
# ليس أب كحنظلة بن رعد

ليس أب كحنظلة بن رعد
# ليس إلا إليك للعيس نشط

ليس إلاّ إليك للعيسِ نَشط
# ليتها إذ منعت ماعونها

ليتها إذ منعتْ ماعونها
# ليحيى فم لو علق المسك فوقه

ليحيى فمٌ لو علقَ المسكُ فوقهُ