OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 57/كيف يحكم لينين روسيا

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 57/كيف يحكم لينين روسيا
ضوعات صغيرة
كيف يحكم لينين روسيا
سأل كثيرون كيف يدير البولشفيك حكومة روسيا!! وقد أجاب المستر هادن جست أحد كتمة أسرار وفد العمال الانجليزي الذي ذهب إلى روسيا لتعهد أحوالها فقال:
ال - 200000000 روسي تحكمهم أقلية عددها 600000 وهذه الأقلية تملي ارادتها على ال - 200000000 بواسطة حكومة نادرة المثال في تاريخ الثورة.
تنتخب القرى المذكورة سوفيتات وبعبارة أخرة مجالس. ولهذه المجالس في دورها تنتخب مندوبيها المتعددين في مؤتمر السوفيت السنوي الذي يعين اللجنة التنفيذية التي يختار من وسط أعضائها سوفيت وكلاء الشعب المفوضين وبعبارة أخرى الوزراء.
والحقيقة أن الذي يدير حركة الحكومة الروسية هو الحزب البولشفي الذي يضحى أعضاؤه في سبيله كل مرتخص وغال وهو أشبه بأخاء حربية تديره اللجنة المركزية لحزب الكومون المعتبر القوة الأصلية للبولشفية وهو الذي يدير الحركة بأسرها.
وتتألف اللجنة المركزية من ثلاثين عضواً بينهم خمسة من الصحافيين واثنان من الثوريين ومحاميان وأربعة من العمال. وهذه الهيئة هي التي تقرر أعضاء سوفتيات (مجالس) القرى والمصانع وكذلك أعضاء المؤتمر السنوي وأعضاء اللجنة التنفيذية ووكلاء الشعب المفوضين (الوزراء) وجملة القول أن جميع هذه الهيئات هي مخلوقات اللجنة المركزية.
وتؤلف الوزارة من ستة وزراء كل وزير منهم في الحقيقة قيصر وذلك لنفوذه الكبير وهم لينيين. وترونسكي. وسفرلدوف. وريكوف. وستالين. وتزبروبا.
والوزارة الكاملة مؤلفة من خمسة عشر وزيراً ثلاثة محامين. وثلاثة أطباء. وصحافيين ومهندسين وثوريين وأستاذ. وارستوقراطي واحد. ورجل واحد من العمال. والوزراء الثوريون صميمون أصقلت عقولهم الفظائع التي كانت ترتكب في عهد النظام القيصري السالف.
والبولشفيك لا يؤمنون أحياناً بالخطابة الحرة كذلك؟؟؟؟؟ في هذا أن الحكومة تصنع ما تراه في مصلحة الشعب فلا داعي إذن للمعارضة.
وقد طاف المستر جست الانجليزي في الفلجا مع الوزير سفردلوف الذي يملك باخرة خاصة تقل سيارة ويختاً شراعياً صغيراً. ولسفردلوف بجانب ذلك قطار خاص.
وقد صرح الوزير سفردلوف اما المستر جست بأنه يعتقد اعتقاداً راسخاً في النظام القاسي بمعنى انه يبرر قتل الرجل السكران المعربد.
وزار جست لينيين فوجده محوطاً بالجنود وقد تحادث معه فرآه شديداً في مسألة الخطابة الحرة. ومما قاله لينين لماذا تسمح الحكومة للشعب بانتقادها مع أنها ترى نفسها مستريحة الضمير من جهة المحافظة على مصالحه؟؟ إذا كانت الحكومة ستقتل كل من يشهر السلاح في وجهها فلماذا لا تقتل كل ذي رأي معارض لأن الآراء في نظري أمضى من الأسلحة؟؟ ولماذا تترك الشعب يذيع الآراء التي تدخل في سياسة الحكومة؟؟.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 56/مطبوعات جديدة

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 56/مطبوعات جديدة
باحثة البادية
لقب على فقيدة النهضة الفكرية الحديثة في مصر المرحومة ملك هانم كريمة فقيد اللغة والأدب المرحوم حفني ناصف بك وقرينه حضرة صاحب العزة السري المفضال عبد الستار الباسل بك، وصاحبة كتاب النسائيات. والموضوعات الاجتماعية المفتنة المنوعة التي كانت تنشر بإمضاء (باحثة البادية) في الجرائد اليومية والمجلات المصرية. وقد كتبنا في السنة السادسة لمناسبة انتقال الباحثة إلى جوار ربها نبذة صالحة أبنا فيها عن مكانة المرحومة من الأدب والتفكير المهذب المستنير. وعددنا وفاتها أكبر رزء اصاب (الكلتور) المصري. وكنا نود وقتذاك ان ينهض من بينا زعيم من زعماء الحركة الفكرية فيكتب عن باحثة البادية كتباً فياضاً يحلل فيه شخصية الباحثة وكفاءتها ومواهبها والمركز الأدبي الذي كانت تشغله بيننا. وها هو اليوم قد حقق الله آمالنا واكثر من آمالنا بظهور كتاب عن الباحثة يكاد يكون منقط النظير، ذلك هو كتاب (باحثة البادية) بقلم الآنسة (مي) الواقع في زهاء مائتي صفحة، المطبوع على ورق ناعم جبد أطيب طبع وأنقاه - أما الآنسة مي فهي الآنسة ماري زيادة كريمة الياس زيادة بك صاحب جريدة المحروسة التي توقع ما تكتبه عادة بتوقيع (مي). والآنسة لا تخفي على أحد من قراء العربية، وليس بهم حاجة فيما نرى إلى تعريفهم بها وبفضلها وأنها من النبوغ والألمعية والذكاء المتوقد والشخصية الممتازة وقوة الملاحظة والتفكير الحي المبتكر المتوثب بحيث لجميع الناطقين بالضاد أن يدلوا بها ويرفعوا رؤسهم عالية فخاراً بوجود مثلها بينهم، وتفاؤلاً بالخير العميم الذي سنناله من وراء وثبة الشرقيات - وآية ذلك ما نراه اليوم في هذا الكتاب الذي بين أيدينا - كتاب الآنسة مي عن باحثة البادية - وليتصور القارئ الكريم ماذا تكون قيمة ما تكتبه عن كاتبة كاتبة مثلها، هاتيك منزلتها. ونحن لو طاوعنا القلم واسترسلنا مع ما يجيش في الصدر نحو هذا الكتاب القيم لاستوعبنا صفحات عدة من صفحات البيان بيد أن نجتزئ بهذه الكلمة الصغيرة اليوم على أن نعود ونكتب كلمة كبيرة عن هذا الكتاب الكبير وكاتبته الكبيرة الآنسة مي في فرصة أخرى - والكتاب يباع في جميع المكاتب وثمنه 12 قرشاً صحيحا
النشرة الاقتصادية المصر لا يوجد عندنا مع السف مجلات أسبوعية على نحو مجلات الغرب الأسبوعية وكأنا بالرجل الفاضل ألهام منصور صدقي بك وقد فطن إلى هذا الفراغ العظيم فأبت عليه همامته إلا أن يملأه بحق بتلك المجلة الاقتصادية الأدبية الأخلاقية المصورة التي لم يسبق إلى مثلها فيما نعلم، وفاجأنا بها مفاجأة بهرت الأنظار، وأصابت منا أقصى غايات الإعجاب والإكبار - مجلة كبيرة في حجم كبير تقع في نحو أربعين صفحة ويكتب فيها كتاب أفاضل كبار يقوم فيها بتصوير الصور الهزلية البديعة مصور مصري نابغة هو الاستاذ أهاب. وتنشر احصائيات اقتصادية لا بد من معرفتها والالمام بها، وكل أولئك لقاء قيمة لا تفي في ظننا بثمن الورق أبيض عاريا، الجديرة بالاستحسان كل الاستحسان ثم بالاقبال كل الاقبال.
مؤلفان جليلان
للكاتب النابغة الأشهر أمين ريحاني
أهداهما إلينا حضرته من امريكا - وقد كتبهما باللغة الانكليزية، وهما كتاب عن أبي العلاء المعري ومختارات من لزومياته وكتاب عن البولشفية أتى فيه على أصل البولشفية وتاريخها وتطورها إلى أن وصلت إلى ما وصلت إليه اليوم - والكتابان يطلبان من مجلة الفنون بنيويورك.
# ليهن بدر الحسن في حلة

ليهن بدر الحسن في حلة
# ليهنك أن أفطرت لامتطلعا

ليهنَكَ أن أفطرتَ لامتطلعاً
# ليهن الهدى إنجاح سعيك في العدا

ليهْنِ الهُدى إنجاحُ سعيكَ في العدا
# ليهن لك العيد الذي بك يهنينا

ليهن لك العيد الذي بك يهنينا
# ليهنئ بني ذبيانَ أنّ بلادهمْ

ليهنئ بني ذبيانَ أنّ بلادهمْ
# ليهنك أن قد مر من صدر دولة

ليهنكِ أنْ قد مرّ من صدر دولة
# ليهن بنو الآمال أنك قادم

ليهن بنو الآمال أنك قادم
# ليهنك أن أحمدت عاقبة الفصد

ليهنِكَ أنْ أحمدَتَ عاقبة َ الفصدِ
# ليهنك أن عيني ما تنام

ليَهْنِكِ أنَّ عيني ما تنامُ
# طرف التصور في غرامك جامح

طرف التصور في غرامك جامح
# طرف الذي طلب التحقيق سهران

طرف الذي طلب التحقيق سهران
# طرف المحب مسهد

طَرف المحِب مُسَهَّدُ
# طرف عربية

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
* التنبيه على غلط الجاهل والنبيه لابن كمال باشا
* لعب العرب بالميسر في الجاهلية الأولى
* نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح لمرتضى الزبيدي
* ديوان أبي محجن الثقفي وشرحه لأبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل
* ديوان زهير بن أبي سلمى مع شرحه للأعلم الشنتمري
# طرس المحبة بالجوى مختوم

طَرس المَحَبَّةِ بَالجَوى مَختوم
# طرف ترقرق بالدم

طرف ترقرق بالدم
# طرة ليل فوق صبح مبين

طرة ليل فوق صبح مبين
# طرح الدهر في حمى المجد رحله

طرح الدهرُ في حمى المجد رحله
# طرحتم من الترحال ذكرا فغمنا

طرَحتمْ منَ التّرْحالِ ذِكْراً فغَمّنا
# طرف تعرض بعدكم لهجوع

طرفٌ تعرَّض بعدَكُمْ لِهجوعِ
# سير أعلام النبلاء/المنهال بن عمرو

المنهال بن عمرو
المنهال ابن عمرو أبو عمرو الأسدي مولاهم الكوفي يروي عن أنس بن مالك وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي عمر زاذان وسعيد ابن جبير روى عنه حجاج بن أرطاة وزيد بن أبي أنيسة ومنصور وشعبة والمسعودي وسوار بن مصعب وطائفة كبيرة وقيل إن سوار إنما روى عن الأعمش عنه ثم إن شعبة ترك الرواية عنه لكونه سمع آلة الطرب من بيته وثقه يحيى بن معين وغيره وقال الدارقطني صدوق وقال ابن حزم ليس بالقوي قلت حديثه في شأن القبر بطوله فيه نكارة وغرابة يرويه عن زاذان عن البراء وقد تلا على سعيد بن جبير قرأ عليه ابن أبي ليلى وغيره توفي سنة بضع عشرة ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النباجي

النباجي
النباجي القدوة العابد الرباني أبو عبد الله سعيد بن بريد الصوفي له كلام شريف ومواعظ حكى عنه أحمد بن أبي الحواري وأحمد بن محمد بن بكر القرشي ومحمد بن يوسف الأصبهاني وسهل بن عاصم وغيرهم روى أبو نعيم عن أبيه عن خاله أن النباجي كان مجاب الدعوة وله آيات وكرامات كان في سفر فأصاب رجل عائن ناقته بالعين فجاءه النباجي ودعا عليه بألفاظ فخرجت حدقتا العائن ونشطت الناقة وعنه قال ما ظننت أن أحدا يكون في الصلاة فيقع في سمعه غيرما يخاطبه الله وعنه قال لو جعلت لي دعوة مجابة ما سألت الفردوس ولكنت أسأل الرضى فهو تعجيل الفردوس قال ابن بكر سمعت النباجي يقول ينبغي أن نكون بدعاء إخواننا أوثق منا بأعمالنا نخاف في أعمالنا التقصير ونرجو أن نكون في دعائهم لنا مخلصين.
للنباجي ترجمة طويلة في الحلية.
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المهلبي

المهلبي
المهلبي السيد الجواد حاتم زمانه أمير البصرة محمد ابن محدث البصرة عباد بن عباد بن حبيب ابن الأمير المهلب بن أبي صفرة الأزدي المهلبي روى عن أبيه وهشيم وعنه الكديمي وأبو العيناء وإبراهيم الحربي قال يزيد بن المهلب حدثنا أبي قال كتب منصور أخو الرشيد إلى محمد بن عباد يشكو ضيقا وجفوة سلطان فنفد إليه عشرة آلاف دينار وقال أبو العيناء قال المأمون لمحمد بن عباد أردت أن أوليك فمنعني إسرافك قال منع الجود سوء ظن بالمعبود فقال لو شئت أبقيت على نفسك فإن ما تنفقه ما أبعد رجوعه إليك قال من له مولى عنني لم يفتقر فقال المأمون من أراد أن يكرمني فليكرم ضيفي محمدا فجاءته الأموال فما ذخر منها درهما وقال الكريم لا تحنكه التجارب ويقال إنه دخل مرة على المأمون فقال كم دينك يا محمد قال ستون ألف دينار فأعطاه مئة ألف دينار وقيل إن المأمون قال له بلغني أنه لا يقدم أحد البصرة إلا أضفته فقال منع الجود سوء ظن بالمعبود فاستحسنه وأعطاه نحو ستة آلاف درهم ثم مات محمد وعليه دين خمسون ألف دينار وقيل للعتبي مات محمد فقال
نحن متنا بفقده * وهو حي بمجده
توفي سنة ست عشرة ومئتين محمد بن القاسم ابن علي بن عمر بن زين العابدين علي بن الحسين بن الإمام علي ابن أبي طالب العلوي الحسيني الزاهد الملقب بالصوفي للبسه الصوف كان فقيها عالما عاملاعابدا معظما عند الزيدية ظهر بالطالقان ودعا إلى الرضى من آل محمد ﷺ فاجتمع له جيش كبير وحارب عسكر خراسان في دولة المأمون وقوي سلطانه ثم انفل جمعه وقبض عليه فأتي به المعتصم في ربيع الآخر سنة تسع عشرة ومئتين فحبسه بسامراء ثم هرب من السجن يوم عيد واستتر وأضمرته البلاد قال أبو الفرج صاحب الأغاني احتال لنفسه فخرج مختفيا وصار إلى واسط وغاب خبره قال ابن النجار بواسط مشهد يقال إنه مدفون فيه فالله أعلم وروى عن ابن سلام الكوفي أن المعتصم قتله صبرا وكان أبيض مليح الوجه تام الشكل قد وخطه الشيب وتكهل وذهب طائقة من جهلة الجارودية أنه لم يمت ولا يموت حتى يملأ الأرض قسطا وعدلا نقل ذلك أبو محمد بن حزم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النابغة الجعدي

النابغة الجعدي
النابغة الجعدي أبو ليلى شاعر زمانه له صحبة ووفادة ورواية وهو من بني عامر بن صعصعة
يقال عاش مئة وعشرين سنة وكان يتنقل في البلاد ويمتدح الأمراء وامتد عمره قيل عاش إلى حدود سنة سبعين قال محمد بن سلام اسمه قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة وقيل إنه قال في ابن الزبير
حكيت لنا الصديق لما وليتنا * عثمان والفاروق فارتاح معدم
وسويت بين الناس في الحق فاستووا * فعاد صباحا حالك الليل مظلم
في أبيات فأمر له بسبع قلائص وتمر وبر وقد حدث عنه يعلى بن الأشدق ولم يصح ذلك ويقال عاش مئة وثمانين سنة وقيل أكثر من ذلك وشعره سائر كثير وقيل اسمه حيان بن قيس وكان فيه دين وخير
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النضر بن شميل

النضر بن شميل
النضر بن شميل ع ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم وقيل إن يزيد بدل زيد بن كلثوم بن عنزة بن عروة بن جلهمة بن جحدر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة
العلامة الإمام الحافظ أبو الحسن المازني البصري النحوي نزيل مرو وعالمها ولد في حدود سنة اثنتين وعشرين ومئة وحدث عن هشام بن عروة وعثمان بن غياث وأشعث بن عبد الملك الحمراني وبهز بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد وهشام ابن حسان والهرماس بن حبيب والنهاس بن قهم وعوف الأعرابي وابن عون وحميد الطويل وأبي نعامة العدوي وابن أبي عروبة وداود بن أبي الفرات وعباد بن منصور وكهمس وشعبة والمسعودي وحماد بن سلمة وخلق كثير وعنه يحيى بن معين ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وإسحاق الكوسج وأحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن سعيد الرباطي والحسين بن حريث ورجاء بن مرجى وسليمان بن سلم المصاحفي وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الله بن منيرالمروزي وعبيد الله بن سعيد السرخسي وعلي بن الحسن الذهلي ومحمد بن رافع القشيري ومحمود بن غيلان ومحمد بن يوسف البيكندي وأمم سواهم وثقه يحيى بن معين وابن المديني والنسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة حمدويه بن محمد عن محمد بن خاقان قال سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين ضائعة يعني كورة مرو وكورة مرو الروذ قال العباس بن مصعب بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الأحدين لم يكن أحد من أصحاب الخليل بن أحمد يدانيه ثم قال العباس كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان أروى الناس عن شعبة وخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد ولي قضاء مرو قال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت النضر بن شميل يقول في كتاب الخليل كذا وكذا مسألة كفر وقال العباس بن مصعب سئل النضر عن الكتاب الذي ينسب إلى الخليل ويقال له كتاب العين فأنكره فقيل له لعله ألفه بعدك فقال أوخرجت من البصرة حتى دفنت الخليل بن أحمد
أحمد الدارمي سمعت النضر بن شميل يقول خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومئة وأنا ابن خمس سنين أو ست هرب من مرو الروذ حين كانت الفتنة يعني ظهور أبي مسلم صاحب الدولة قال وسمعت النضر قبل موته بقليل يقول أنا ابن ثمانين وكان مرضه نحوا من ستة أشهر قال ومات في أول سنة أربع ومئتين وقال أبو بكر بن منجويه في وفاته نحوا من ذلك وقال قبره بمرو وكان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث ومئتين ودفن في اول المحرم أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الخالق بن علوان سنة أربع وتسعين وست مئة أخبرنا الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي سنة إحدى عشرة وست مئة أخبرنا أبو المعالي أحمد بن عبد الغني أخبرنا نصر بن أحمد القارىء أخبرنا عبد الله بن عبيد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي حدثنا أحمد بن منصور زاج حدثنا النضر بن شميل حدثنا يونس عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال رمدت فعادني رسول الله ﷺ فقال يا زيد أرأيت لو أن عينيك كانتا لما بهما قلت يا رسول الله إذا أصبر وأحتسب فقال إذا لقيت الله عز وجل ولا ذنب لك هذا حديث حسن أخرجه أبو داود من حديث يونس بن أبي إسحاق ورواه الحافظ ضياء الدين في كتاب المختارة عن خاله الشيخ الموفق فوافقناه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النضر بن عبد الجبار

النضر بن عبد الجبار
النضر بن عبد الجبار ( دسق ) ابن نضير الإمام القدوة العابد الحافظ أبو الأسود المرادي مولاهم البصري الكاتب الشروطي كاتب الحكم لقاضى مصر لهيعة بن عيسى بن لهيعة روى عن ابن لهيعة تصانيفه والليث بن سعد ونافع بن يزيد وبكر بن مضر ومفضل بن فضالة وعدة حدث عنه أبو عبيد ويحيى بن معين وأحمد بن صالح والربيع الجيزي وأبو بكر الصاغاني ومحمد بن عوف وأبو حاتم ويعقوب الفسوي والمقدام بن داود ويحيى بن عثمان السهمي وخلق سواهم وقال يحيى بن معين شيخ صدق كان راوية ابن لهيعة وقال أبو حاتم شيخ صدوق عابد شبهته بالقعنبي وقال النسائي ليس به بأس قلت له أخوان فاضلان روح وعبد الله وقال أبو سعيد بن يونس توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومئتين وصلى عليه هارون القاضي قال وكان مولده في سنة خمس وأربعين ومئة خرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/النضر بن عربي

النضر بن عربي
النضر بن عربي د ت الإمام العالم المحدث الثقة أبو روح وقيل أبو عمر الباهلي مولاهم الجزري الحراني رأى أبا الطفيل عامر بن واثلة وروى عن مجاهد القاسم بن محمد وعكرمة وعطاء وسالم بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز ومكحول وميمون بن مهران ونافع مولى ابن عمر وعلي بن نفيل وعدة وينزل إلى أن يروي عن عبيد الله بن عمرو الرقي وهو أصغر منه وليس هو بالمكثر طال عمره وحدث عنه عبدة بن سليمان ووكيع وسفيان بن سعيد الثوري ومات قبله وأبو أسامة والمطلب بن زياد ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الغفار بن داود الحراني وعمرو بن خالد الحراني وبشر بن عبيس بن مرحوم العطار وسعيد بن حفص النفيلي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي والحسن بن سوار وخلق آخرهم أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي قال خليفة النضر بن عربي العامري ويقال مولى حاتم بن النعمان الباهلي روى عباس وعثمان الدارمي وعدة عن يحيى بن معين ثقة وقال عثمان الدارمي لا بأس به وقال أبو حاتم لا بأس به أسند حديثا واحدا وقال مرة صالح الحديث أظن أبا حاتم أراد أنه وهم في رواية حديث واحد فأسنده وصوابه موقوف وقال أبو زرعة ثقة وقال عثمان الدارمي أيضا ليس بذاك وقال النسائي ليس به بأس وقال الحافظ ابن عدي رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يروي عنه وأرجو أنه لا بأس به وقال ابن سعد فشذ كان ضعيف الحديث قال أبو جعفر النفيلي وغيره مات سنة ثمان وستين ومئة أخبرنا أبو الفضل بن عساكر أنبأنا القاسم بن عبد الله أنبأنا أبو الأسعد هبة الرحمن أنبأنا عبد الحميد البحيري وأنبأنا ابن عساكر عن عبد الرحيم بن السمعاني أنبأنا عبد الله بن محمد أنبأنا محمد بن عبيد الله الصرام قالا حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو عوانة حدثنا محمد بن كثير الحراني حدثنا عبد الله بن معيد الحراني حدثنا النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال لما وضع النبي ﷺ في لحده وضع فيما بينه وبين اللحد قطيفة كانت له بيضاء بعلبكية حسن غريب وابن معيد محله الصدق بالضم بوزن عبيد هكذا وجدته
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المهلب

المهلب
المهلب الأمير البطل قائد الكتائب أبو سعيد المهلب بن أبي صفرة ظالم ابن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو الأزدي العتكي البصري ولد عام الفتح وقيل بل ذلك أبوه حدث المهلب عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب وابن عمر والبراء بن عازب روى عنه سماك بن حرب وأبو إسحاق وعمر بن سيف قال ابن سعد أرتد قوم المهلب فقاتلهم عكرمة بن أبي جهل وظفر به وبعث بذراريهم إلى الصديق فيهم أبو صفرة مراهقا ثم نزل البصرة وقال خليفة سنة أربع وأربعين غزا المهلب الهند وولي الجزيرة لابن الزبير وحارب الخوارج ثم ولي خراسان وقال غير واحد إن الحجاج بالغ في إحترام المهلب لما دوخ الأزارقة ولقد قتل منهم في ملحمة أربعة ألاف وثمان مئة وروى الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق قال ما رأيت أميرا قط أفضل ولا أسخى ولا أشجع من المهلب ولا أبعد مما يكره ولا أقرب مما يحب قال محمد بن سلام الجمحي كان بالبصرة أربعة ليس مثلهم الأحنف في حلمه وعفافه ومنزلته من علي والحسن في زهده وفصاحته وسخائه ومحله من القلوب والمهلب بن أبي صفرة فذكر أمره وسوار القاضي في عفافه وتحريه للحق وعن المهلب قال يعجبني في الرجل أن أرى عقله زائدا على لسانه
وروى روح بن قبيصة عن أبيه قال المهلب ما شيء أبقى للملك من العفو خير مناقب الملك العفو قلت ينبغي أن يكون العفو من الملك عن القتل إلا في الحدود وأن لايعفو عن وال ظالم ولا عن قاض مرتش بل يعجل بالعزل ويعاقب المتهم بالسجن فحلم الملوك محمود إذا ما اتقوا الله وعملوا بطاعته قيل توفي المهلب غازيا بمرو الروذ في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وقيل في سنة ثلاث وولي خراسان بعده ابنه يزيد ابن المهلب
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/المهدي

المهدي
المهدي الخليفة أبو عبد الله محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد ابن علي الهاشمي العباسي مولده بإيذج من أرض فارس في سنة سبع وعشرين وقيل في سنة ست وأمه أم موسى الحميرية كان جوادا ممداحا معطاء محببا إلى الرعية قصابا في الزنادقة باحثا عنهم مليح الشكل قد مر من أخباره في تاريخي الكبير ولما اشتد ولاه أبوه مملكة طبرستان وقد قرأ العلم وتأدب وتميز غرم أبوه أموالا حتى استنزل ولي العهد ابن أخيه عيسى بن موسى من العهد للمهدي ولما مات المنصور قام بأخذ البيعة للمهدي الربيع بن يونس الحاجب وكان المهدي أسمر مليحا مضطرب الخلق على عينه بياض جعد الشعر ونقش خاتمه الله ثقة محمد وبه نؤمن يقطونه أنبأنا أبو العباس المنصوري قال لما حصلت الخزائن في يد المهدي أخذ في رد المظالم فأخرج أكثر الذخائر ففرقها وبر أهله ومواليه فقيل فرق أزيد من مئة ألف ألف وقيل إنه أثني عليه بالشجاعة فقال لم لا أكون شجاعا وما خفت أحدا إلا الله تعالى وذكر ابن أبي الدنيا أن المهدي كتب إلى الأمصار يزجر أن يتكلم أحد من أهل الأهواء في شيء منها وعن يوسف الصائغ قال رفع أهل البدع رؤوسهم وأخذوا في الجدل فأمر بمنع الناس من الكلام وأن لا يخاض فيه قال داود بن رشيد هاجت ريح سوداء فسمعت سلما الحاجب يقول فجعنا أن تكون القيامة فطلبت المهدي في الإيوان فلم أجده فإذا هو في بيت ساجد على التراب يقول اللهم لا تشمت بنا أعداءنا من الأمم ولا تفجع بنا نبينا اللهم إن كنت أخذت العامة بذنبي فهذه ناصيتي بيدك فما أتم كلامه حتى أنجلت قال الأصمعي دخل على المهدي شريف فوصله فقال يا أمير المؤمنين ما أنتهى إلى غاية شكرك إلا وجدت وراءها غاية من معروفك فما عجز الناس عن بلوغه فالله من وراء ذلك وعن الربيع أن المنصور فتح يوما خزائنه مما قبض من خزائن مروان الحمار فأحصى من ذلك اثني عشر ألف عدل خز فأخرج منها ثوبا فقال لي فصل منه جبة ولمحمد جبة وقلنسوة وبخل بإخراج ثوب للمهدي فلما ولي المهدي أمر بذلك كله ففرق على الموالي والخدم وقيل كان كثير التولية والعزل بغير كبير سبب ويباشر الأمور بنفسه وأطلق خلقا من السجون وزاد في المسجد الحرام وزخرفه أبو زرعة النصري حدثنا أبي حدثنا أبو خليد قال قال مالك قال لي المهدي يا أبا عبد الله لك دار قلت لا فأمر لي بثلاثة آلاف دينار وقيل إنه وصل عبد العزيز بن الماجشون بعشرة آلاف دينار ونقل ابن الأنباري بإسناد أن المهدي أعطى رجلا مرة مئة ألف دينار وجوائزه كثيرة من هذا النمط وأجاز مرة مروان بن أبي حفصة بسبعين ألفا وليس هذا الإسراف بما يحمد عليه الإمام وكان مستهترا بمولاته الخيزران وكان غارقا كنحوه من الملوك في بحر اللذات واللهو والصيد ولكنه خائف من الله معاد لأولى الضلالة حنق عليهم تملك عشر سنين وشهرا ونصفا وعاش ثلاثا وأربعين سنة ومات بما سبذان في المحرم سنة تسع وستين ومئة وبويع ابنه الهادي
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عدي بن الرقاع

عدي بن الرقاع
عدي بن الرقاع العاملي الشاعر مدح الوليد بن عبد الملك وهاجى جرير بن الخطفى وقيل كان أبرص آية في الشعر
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي

عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي
أما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري فأكبر من الطرائفي يروي عن محمد بن المنكدر وجماعة متروك الحديث
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عثمان بن عمر بن فارس

عثمان بن عمر بن فارس
عثمان بن عمر بن فارس ع ابن لقيط بن قيس أبو محمد العبدي البصري الحافظ وقيل يكنى أبا عدي وقيل أبا عبد الله وقيل أصله من بخارى مولده بعد العشرين ومئه سمع ابن عون وهشام بن حسان وكهس بن الحسن ويونس ابن يزيد وقرة بن خالد وعلي بن المبارك الهنائي وشعبة وإسرائيل وعزرة بن ثابت وإسماعيل بن مسلم العبدي وأبا عامر الخزاز وداود بن قيس وابن أبي ذئب وفليح بن سليمان ومعاذ بن العلاء وعدة روى عنه أحمد وإسحاق وأبو خيثمة والفلاس وبندار وابن مثنى والرمادي وسليمان بن سيف الحراني وأبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن عبد الله المخرمي ويزيد بن سنان البصري ومحمد بن يحيى والصنعاني والكديمي والحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن روح المدائني ومحمد بن سنان القزاز وخلق كثير قال أحمد بن حنبل رجل صالح ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أحمد العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صدوق كان يحيى بن سعيد لا يرضاه قلت يحيى بن سعيد كثير التعنت في الرجال وإلا فعثمان بن عمر ثقة ما فيه مغمز قال عمرو بن علي مات لثلاث وعشرين خلون من ربيع الأول سنة تسع ومئتين وقال يحيى بن حكيم لثمان بقين من ربيع الأول سنة تسع وقال أبو أمية الطرسوسي مات سنة ثمان فوهم وقال خليفة سنة سبع فصحف أخبرنا شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن قدامة إجازة أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبةالله بن محمد أخبرنا محمد بن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن يونس حدثنا عثمان ابن عمر حدثنا أفلح عن القاسم عن عائشة أن رسول اللة ﷺ ذكر كلمة وبعدها أشعر بدنته وقلدها ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء أخرجه مسلم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عدي بن أرطاة

عدي بن أرطاة
عدي بن أرطاة الفزاري الدمشقي أمير البصرة لعمر بن عبد العزيز حدث عن عمرو بن عبسة وأبي أمامة وعنه أبو سلام ممطور وبكر المزني ويزيد بن أبي مريم وطائفة قال عباد بن منصور خطبنا عدي على منبر المدائن حتى بكى وأبكانا قال معمر كتب عمر إلى عدي بن أرطاة إنك غررتني بعمامتك السوداء ومجالستك القراء وقد أظهرنا الله على كثير مما تكتمون أما تمشون بين القبور قال شباب قدم عدي على البصرة فقيد يزيد بن المهلب ونفذه إلى عمر بن عبد العزيز فلما مات عمر انفلت ودعا إلى نفسه وتسمى بالقحطاني ونصب رايات سودا وقال ادعوا إلى سيرة عمر بن الخطاب فحاربه مسلمة بن عبد الملك وقتله ثم وثب ولده معاوية فقتل عديا وجماعة صبرا سنة اثنتين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر