OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أمر ملكي أ/97 لسنة 1434 (السعودية)

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم: أ/97
    التاريخ: 4/4/1434هـ
بعون الله تعالى نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
والقائد الأعلى لكافة القوات العسكرية
    بعد الاطلاع على المادة (27) من نظام خدمة الضباط، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م / 43) وتاريخ 28 / 8 / 1393 هـ.، المعدلة بالمرسوم الملكي رقم (م / 54) بتاريخ 26 / 8 / 1429 هـ.
    وبناءٌ على ما عرضه سمو وزير الدفاع.
أمرنا بما هو آت:
    أولاً: يرقى اللواء ركن / عيد بن عواض بن عيد الشلوي إلى رتبة فريق ركن، ويعين قائداً للقوات البرية.
    ثانياً: على سمو وزير الدفاع تنفيذ أمرنا هذا.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
# أمر ملكي أ/69 لسنة 1434 (السعودية)

بسم الله الرحمن الرحيم
    الرقم : أ/69
    التاريخ : 2/3/1434هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
    بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) وتاريخ 27/8/1412هـ .
    وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/10) بتاريخ 18/3/1391هـ .
    وبعد الاطلاع على نظام المناطق الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/92) بتاريخ 27/8/1412هـ .
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/52) بتاريخ 30/2/1430هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/232) بتاريخ 19/12/1432هـ.
    وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/14) بتاريخ 3/3/1414هـ.
    أمرنا بما هو آت :
    أولاً : يُعفى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية من منصبه بناء على طلبه.
    ثانياً : يُعفى صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود رئيس ديوان سمو ولي العهد والمستشار الخاص لسموه من منصبه ويعين أميراً للمنطقة الشرقية بمرتبة وزير.
    ثالثاً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
# ألفاني الدهر لما مسني حجرا

ألفاني الدهرُ لما مسّني حجرا
# ألف لام ميم وذلك ما أردنا

ألفِ لامْ ميمْ وذلكَ ما أردنا
# ألف ليلة وليلة

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه صلاة وسلاماً دائمين إلى يوم الدين. وبعد فإن سير الأولين صارت عبرة للآخرين لكي نرى و نقرأ عن عبر حصلت لغيرنا و منها نطالع أحداث الأمم الغابرة وما جرى لها . فسبحان من جعل أحاديث و أقول الأولين عبرة للآخرين و ها هي واحدة مما تركوه لنا فها هي واحدة منها إنها ألف ليلة وليلة طالعوها تجدون بها غرائب و عجائب .
* الجزء الأول
* الجزء الثاني
* الجزء الثالث
* الجزء الرابع
* السندباد البحري
# ألفة الكد شعار الجمل

ألفة الكد شعار الجمل
# أَيُّ بُشْرَى حَمَّلْتُموهَا الْكِتَابَا

أَيُّ بُشْرَى حَمَّلْتُموهَا الْكِتَابَا
# أَيَّ بَانٍ أَقَامَ هَذِي المَنَارَ

أَيَّ بَانٍ أَقَامَ هَذِي المَنَارَ
# أَيُّهَا المحسِنُ هذا مَنزِلٌ

أَيُّهَا المحسِنُ هذا مَنزِلٌ
# أَيُّهَا المُعْرِضُ عَنِّي

أَيُّهَا المُعْرِضُ عَنِّي
# أَيَعْقِلُ حُزْني عَنْ وَدَاعِكَ مَنْطِقِي

أَيَعْقِلُ حُزْني عَنْ وَدَاعِكَ مَنْطِقِي
# أَيُّهَا المُسْتَشَارُ لِلرَّأْيِ قَدْ أَنْصِفْتَ

أَيُّهَا المُسْتَشَارُ لِلرَّأْيِ قَدْ أَنْصِفْتَ
# أَيَا مَنْ عِشْتِ عَيْشاً كُنْتِ فِيهِ

أَيَا مَنْ عِشْتِ عَيْشاً كُنْتِ فِيهِ
# أَيَبْلُغُ مِنْكَ سَمْعَ المُسْتَجِيبِ

أَيَبْلُغُ مِنْكَ سَمْعَ المُسْتَجِيبِ
# أَيُّ رُزْءٍ دَهَاكَ يَا سَمْعَانُ

أَيُّ رُزْءٍ دَهَاكَ يَا سَمْعَانُ
# أَيُّهَا الفَارِسُ الشُّجَاعُ تَرَجَّلْ

أَيُّهَا الفَارِسُ الشُّجَاعُ تَرَجَّلْ
# أليس الزمان كما قد علمت

أليس الزمان كما قدْ علمتَ
# أليس شيئا عجيبا

أليس شيئا عجيبا
# ألية أليه

ألية أليه
# أليس أبوكم آدم إن عزيتم

أليَسَ أبوكُمْ آدَمٌ إنْ عُزيتُمُ
# ألي في الهوى مالي وللائم العذر

ألي في الهوى مالي وللائم العذر
# أليثوا بتعميم الرؤوس العمائما

أليثوا بتعميم الرؤوس العمائما
# ألية بانعطاف القامة النضرة

أليَّة ً بانعطافِ القامة ِ النَّضرَة
# أليس أبي بالصلت أم ليس أسرتي

ألَيْسَ أبي بالصَّلتِ أمْ لَيْسَ أُسْرَتي
# أليس الليل يجمعني وليلى

أليْسَ اللَّيْلُ يَجْمَعُنِي ولَيْلَى
# أليس بنو الزمان بنو أبيكا

أليس بنو الزّمان بنو أبيكا
# إذا كنت تبغي للأمانة حاملا

إِذا كُنتَ تَبغي لِلأَمانَةِ حامِلاً
# إذا كنت إنسانا فكن خير إنسان

إذا كنتَ إنساناً فكنْ خير إنسانِ
# إذا كنت المسيح وكنت عبدا

إذا كنتَ المسيحَ وكنتَ عبداً
# إذا كنت تأتي المرء تعظم حقه

إذا كنتَ تأتي المرءَ تُعظمُ حقَّهُ
# إذا كنت أزمعت الرحيل فإننا

إذا كنتِ أزمعتِ الرّحيل فإننا
# إذا كنت بالله المهيمن واثقا

إذا كنتَ باللَّهِ المُهَيْمِنِ واثقاً
# إذا كنت بالوعساء من كفه الغضا

إذا كنتَ بالوعساءِ منْ كفهِ الغضا
# إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم

إذا كنتَ بالأمرِ الذي أنتَ عالمٌ
# إذا كنت بالحق المهيمن ناطقا

إذا كنتَ بالحقِّ المهيمنِ ناطقاً
# إذا كنت بعد المحو في الصحو سيدا

إِذَا كُنْت بَعْد المَحْوِ في الصَّحْوِ سَيِّداً
# أمسى بنو الزهار بعد عزيزهم

أمسى بنو الزهار بعد عزيزهم
# أمسى سهيل بأرض السوس مرتفعا

أمْسَى سُهَيلٌ بأرض السوس مرتفعاً
# أمسى بعزة هذا القلب محزونا

أمسى بعزة هذا القلب محزونا
# أمسى سمير قد بان فانقطعا

أَمسى سمير قد بان فانقطعا
# أمسى بكاك على هواك دليلا

أمسَى بُكاكَ على هَوَاكَ دَليلا
# أمسى بهذا اللحد غصن من بني

أَمسى بهذا اللَّحد غُصنٌ من بني
# أمسى خليطك قد أجد فراقا

أمْسَى خَليطُكَ قَدْ أجَدّ فِراقَا
# أمسى دمشقي الأمير ودهره

أمسى دمشقيُّ الأمير ودهرُه
# أمسى شبابك عنا الغض قد حسرا

أَمْسَى شَبَابُكَ عَنَّا الغَضّ قَدْ حَسَرَا
# أمسى خليلك عند اللب محتقرا

أمسى خليلُكَ عند اللُّبّ محتَقَراً
# إِنِّي لأَحْمِدُ رَبِّي

إِنِّي لأَحْمِدُ رَبِّي
# إِنِّي أَبَاهِي سُرَاةَ الشَّرْقِ أَجْمَعَهُمْ

إِنِّي أَبَاهِي سُرَاةَ الشَّرْقِ أَجْمَعَهُمْ
# إِنّي كَثَرتُ عَليهِ في زِيارَتِهِ

إِنّي كَثَرتُ عَليهِ في زِيارَتِهِ
# إِنْ تَسْتَطِعْ أَنْقِذْ فَتَاكْ

إِنْ تَسْتَطِعْ أَنْقِذْ فَتَاكْ
# إِهنَأْ بِرُتْبَتِكَ العُلْيَا وَيَهْنِئُهَا

إِهنَأْ بِرُتْبَتِكَ العُلْيَا وَيَهْنِئُهَا
# إِنَّما القَصْدُ إِنْ تَبِيعَ وَمَا فِي

إِنَّما القَصْدُ إِنْ تَبِيعَ وَمَا فِي
# إِنّي حُمِمتُ وَلَم أَشعُر بِحُمّاكا

إِنّي حُمِمتُ وَلَم أَشعُر بِحُمّاكا
# إِنْ تَكُونُوا حُمَاتَهَا وَبنِيهَا

إِنْ تَكُونُوا حُمَاتَهَا وَبنِيهَا
# إِنْ كُنْتَ يَا صَوْتِي غَيْرَ رَاجِعِ

إِنْ كُنْتَ يَا صَوْتِي غَيْرَ رَاجِعِ
# اؤمل في حبه شربة

اؤمل في حبه شربة
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/إن غبت عنكم في الحسيني
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/اسقني الماء من لماك

اسقني الماء من لماك (أحمد فضل القمندان) :
| نغم موسيقى تركي |||
| اسقني الماء من لماك | أيّها الظبي الأغنْ |
| لا تحرّقني في هواك | إنّ قلبي لفي شجنْ |
| أنا بعرضك أنا في حماك | أنا من قلبي أشكو من زمان |
| أنا من عينيك يا ربي امان | دَخْل الله ودَخْلك في هواك |
| كل ليلة في هواك | أحرم العين الوسنْ |
| نم على صدري أنا فداك | إن قلبي لكم وطن |
| ياما الشوق لوّع ياما في الهوى | ياما نُحْت ياما ذا الهوى كَوَى |
| ياما النوم علّ والليل انطوى | ياما بِتّ أشكو وُجْدِي في هواك |
| سيدي إنّ الهوى هواك | ولك الفرض والسّننْ |
| التماني والمنى رضاك | حرّك الشوق أو سكنْ |
| إذا لم تواصل تطفي الشجون | لَلْزَمْ باب ربّي واترك كل دون |
| واسأله السلامة من دار الفتون | لا أكْثِرْ همّاً ما قُدِّر يكون |
| اسقني أيها الملاك | خمراً من ثغرك العقيق |
| احيي مأسورك من الهلاك | انقذ العاشق الغريق |
| أنا بعرضك أنا في حماك | أنا من قلبي أشكو من زمان |
| أنا من عينيك يا ربي أمان | دَخْل الله ودَخْلك في هواك |
| لا شفا غير من دواك | ودوا العاشقين رِيقْ |
| جُدْ عَلَيْ بالريق مِنْ عَطاك | برّد النار والحريقْ |
| ياما الشوق لوّع ياما في الهوى | ياما نُحْت ياما ذا الهوى كَوَى |
| ياما النوم علّ والليل انطوى | ياما بِتّ أشكو وُجْدِي في هواك |
هوامش:
| 1: "أنا بعرضك": أستجير بك. | 2: "ريق": لعاب. |

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/الدعوة إلى التجنيد
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/باتحمم على شاطئ البحيرة

هامش
* ↑ الحسيني: البستان الذي كان يملكه الشاعر
* ↑ مبكرة
ايش الفنص

## انظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/أيها النجل المنار الزاهي
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/الفقيد العظيم
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/إذا تذكر عهد أحبابه

إذا تذكر عهد أحبابه (أحمد فضل القمندان) :
| إذا تذكر عهد أحبابه بكى | إليك يا ربّي إليك المشتكا |
| من ذى جرح القلب المولع أو نكى | سالت دموعه ليه وانفك الوكا |
هوامش:

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/إهداء كتاب تلبيس إبليس وتهنئة بالعيد
## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# المصدر المفيد في غناء لحج الجديد/الدعاء السلطاني العبدلي

الدعاء السلطاني العبدلي (أحمد فضل القمندان) :
| انصرْ لنا سلطاننا | يا ربنا المبدي المعيد |
| حقق به آمالنا | في الرقي للنشءِ الجديد |
| واقمع به اعداءنا | وهب له السيف الحديد |
| يحمي به اوطاننا | وهب له العمر المديد |
| يحي به آمالنا | وهب له النصر المجيد |
| نشِّط لنا زُرَّاعُنا | بارك لنا تُبَن المعيد |
| واصلح لنا حكامنا | وألهمهمُ الحكم السديد |
| واحفظ لنا استقلالنا | واكتب لنا خيراً يزيد |
هوامش:
1: "تبن" اسم أحد الأودية في محافظة لحج

## أنظر أيضاً

| هذا العمل في الملك العام في اليمن وفق قانون رقم 15 لسنة 2012 (اليمن) بشأن حق المؤلف والحقوق المجاورة لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | اليمن |
# الروح/المسألة الخامسة عشرة/فصل الرد على من قال أنها على جانبي آدم

و أما قول من قال إن أرواح المؤمنين عن يمين آدم وأرواح الكفار عن يساره فلعمر اللّه لقد قال قولا يؤيده الحديث الصحيح، وهو حديث الإسراء، فإن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم رآهم كذلك، ولكن لا يدل ذلك على تعادلهم في اليمين والشمال، بل يكون هؤلاء عن يمينه في العلو والسعة، وهؤلاء عن يساره في السفل والسجن. و قد قال أبو محمد بن حزم: إن ذلك البرزخ الذي رآه فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ليلة أسري به عند سماء الدنيا قال: وذلك عند منقطع العناصر، قال: وهذا يدل على أنها عنده تحت السماء حتى تنقطع العناصر وهي الماء والتراب والنار والهواء. و هو دائما يشنع على من قال قولا لا دليل عليه، فأي دليل له على هذا القول من كتاب وسنّة؟ وسيأتي إشباع الكلام على قوله إذ انتهينا إليه إن شاء اللّه تعالى. فإن قيل: فإذا كانت أرواح أهل السعادة عن يمين آدم، وآدم في السماء الدنيا، وقد ثبت أن أرواح الشهداء في ظل العرش، والعرش فوق السماء السابعة، فكيف تكون عن يمينه، وكيف يراها النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم هناك في السماء الدنيا؟ فالجواب من وجوه. أحدهما: أنه لا يمتنع كونها عن يمينه في جهة العلو كما كانت أرواح الأشقياء عن يساره في جهة السفلى. الثاني: أنه غير ممتنع أن تعرض على النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في سماء الدنيا وإن مستقرها فوق ذلك. الثالث: أنه لم يخبر أنه رأى أرواح السعداء جميعا هناك بل قال: فإذا عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة، ومعلوم قطعا أن روح إبراهيم وموسى فوق ذلك في السماء السادسة والسابعة، وكذلك الرفيق إلا على أرواحهم فوق ذلك وأرواح السعداء بعضها أعلى من بعض بحسب منازلهم، كما أن أرواح الأشقياء بعضها أسفل من بعض منازلهم. واللّه أعلم.
هامش
* المسألة الخامسة عشرة
* مستقر الأرواح | فصل مكان الروح | فصل أرواح الشهداء | فصل هل الأرواح على أفنية القبور | فصل الرؤيا | فصل هل الأرواح في السماء | فصل مكان الأرواح | فصل هل تجتمع الروح في الأرض | فصل هل الأرواح في عليين | فصل الرد على من قال أن الأرواح في بئر زمزم | فصل هل الأرواح في البرزخ | فصل الرد على من قال أنها على جانبي آدم | فصل من قال أنها تعود إلى مكانها الذي كانت فيه قبل أن تخلق | فصل الرد على من قال أن مستقر الروح العدم المحض | فصل التناسخ
* الروح
* المقدمة | المسألة الأولى | المسألة الثانية | المسألة الثالثة | المسألة الرابعة | المسألة الخامسة | المسألة السادسة | المسألة السابعة | المسألة الثامنة | المسألة التاسعة | المسألة العاشرة | المسألة الحادية عشرة | المسألة الثانية عشرة | المسألة الثالثة عشرة | المسألة الرابعة عشرة | المسألة الخامسة عشرة | المسألة السادسة عشرة | المسألة السابعة عشرة | المسألة الثامنة عشرة | المسألة التاسعة عشرة | المسألة العشرون | المسألة الحادية والعشرون
# الروح/المسألة الخامسة عشرة/فصل الرد على من قال أن الأرواح في بئر زمزم

و أما قول من قال: إن أرواح المؤمنين تجتمع ببئر زمزم، فلا دليل على هذا القول من كتاب ولا سنّة يجب التسليم لها، ولا قول صاحب يوثق به، وليس بصحيح، فإن تلك بئر لا تسع أرواح المؤمنين جميعهم، وهو مخالف لما ثبتت به السنة الصريحة من أن نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة. و بالجملة: فهذا من أبطل الأقوال وأفسدها وهو أفسد من قول من قال أنها بالجابية فإن ذلك مكان متسع فضاء بخلاف البئر الضيقة.
هامش
* المسألة الخامسة عشرة
* مستقر الأرواح | فصل مكان الروح | فصل أرواح الشهداء | فصل هل الأرواح على أفنية القبور | فصل الرؤيا | فصل هل الأرواح في السماء | فصل مكان الأرواح | فصل هل تجتمع الروح في الأرض | فصل هل الأرواح في عليين | فصل الرد على من قال أن الأرواح في بئر زمزم | فصل هل الأرواح في البرزخ | فصل الرد على من قال أنها على جانبي آدم | فصل من قال أنها تعود إلى مكانها الذي كانت فيه قبل أن تخلق | فصل الرد على من قال أن مستقر الروح العدم المحض | فصل التناسخ
* الروح
* المقدمة | المسألة الأولى | المسألة الثانية | المسألة الثالثة | المسألة الرابعة | المسألة الخامسة | المسألة السادسة | المسألة السابعة | المسألة الثامنة | المسألة التاسعة | المسألة العاشرة | المسألة الحادية عشرة | المسألة الثانية عشرة | المسألة الثالثة عشرة | المسألة الرابعة عشرة | المسألة الخامسة عشرة | المسألة السادسة عشرة | المسألة السابعة عشرة | المسألة الثامنة عشرة | المسألة التاسعة عشرة | المسألة العشرون | المسألة الحادية والعشرون
# الروح/المسألة الحادية والعشرون/فصل شرف النفس

وأما شرف النفس فهو صيانتها عن الدنايا والرذائل والمطامع التي تقطع أعناق الرجال فيربأ بنفسه عن أن يلقبها في ذلك، بخلاف التيه فإنه خلف متولد بين أمرين إعجابه بنفسه وإرادته بغيره فيتولد من بين هذين التيه والأول يتولد بين خلقين كريمين إعزاز النفس وإكرامها وتعظيم مالكها وسيدها أن يكون عبده دنيا وضيعا خسيسا فيتولد من بين هذين الخلقين شرف النفس وصيانتها، وأصل هذا كله استعداد النفس وتهيؤها وإمداد وليها ومولاها لها فإذا فقد الاستعداد والإمداد فقد الخير كله.
هامش
* المسألة العشرون
* هل النفس واحدة أم ثلاث | فصل الطمأنينة | فصل | فصل | فصل | فصل النفس اللوامة | فصل النفس الأمّارة | فصل | فصل | فصل | فصل | فصل الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاق | فصل شرف النفس | فصل الفرق بين الحمية والجفاء | فصل الفرق بين التواضع والمهانة | فصل | فصل الفرق بين الجواد والمسرف | فصل الفرق بين المهابة والكبر | فصل الفرق بين الصيانة والتبكر | فصل الفرق بين الشجاعة والجرأة | فصل الفرق بين الحزم والجبن | فصل الفرق بين الاقتصاد والشح | فصل الفرق بين الاحتراز وسوء الظن | فصل الفرق بين الفراسة والظن | فصل الفرق بين النصيحة والغيبة | فصل الفرق بين الهدية والرشوة | فصل الفرق بين الصبر والقسوة | فصل الفرق بين العفو والذل | فصل الفرق بين سلامة القلب والبله والغفل | فصل الفرق بين الثقة والغرّة | فصل الفرق بين الرجاء والتمني | فصل الفرق بين التحدث بنعم اللّه والفخر بها | فصل الفرق بين فرح القلب وفرح النفس | فصل فرحة المؤمن عند مفارقته الدنيا إلى اللّه | فصل الفرق بين رقة القلب والجزع | فصل الفرق بين الموجدة والحقد | فصل الفرق بين المنافسة والحسد | فصل الفرق بين حب الرئاسة وحب الإمارة | فصل الفرق بين الحب في اللّه والحب مع اللّه | فصل الفرق بين التوكل والعجز | فصل الفرق بين الاحتياط والوسوسة | فصل الفرق بين إلهام الملك وإلقاء الشيطان | فصل الفرق بين الاقتصاد والتقصير | فصل الفرق بين النصيحة والتأنيب | فصل الفرق بين المبادرة والعجلة | فصل الفرق بين الأخبار بالحال وبين الشكوى | فصل الفروق الطول | فصل الفروق بين الأمور | فصل الفرق بين تنزيه الرسل وتنزيه المعطلة | فصل الفرق بين إثبات حقائق الأسماء والصفات وبين التشبيه والتمثيل | فصل الفرق بين تجريد التوحيد وبين هضم أرباب المراتب | فصل الفرق بين تجريد متابعة المعصوم صلى اللّه عليه وآله وسلم وإهدار أقوال العلماء وإلغائها | فصل الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان | فصل الفرق بين الحال الإيماني والحال الشيطاني | فصل الفرق بين الحكم المنزل والحكم المؤول
* الروح
* المقدمة | المسألة الأولى | المسألة الثانية | المسألة الثالثة | المسألة الرابعة | المسألة الخامسة | المسألة السادسة | المسألة السابعة | المسألة الثامنة | المسألة التاسعة | المسألة العاشرة | المسألة الحادية عشرة | المسألة الثانية عشرة | المسألة الثالثة عشرة | المسألة الرابعة عشرة | المسألة الخامسة عشرة | المسألة السادسة عشرة | المسألة السابعة عشرة | المسألة الثامنة عشرة | المسألة التاسعة عشرة | المسألة العشرون | المسألة الحادية والعشرون
# أمسيت ذا ضر وفي يدك الشفا

أمسيتُ ذا ضرّ وفي يدكَ الشفا
# أمشبه الطرف الكحيل بنرجس

أمشبِّهَ الطّرفِ الكَحيلِ بنَرجِسٍ
# أمشرفا قدري بسعد قدومه

أمُشرِّفاً قَدْري بسعدِ قدُومهِ
# أمسيت في عنقي من حب جارية

أمسيتُ في عنقي من حبِّ جارية ٍ
# أمسيت مثل الشمع: يشرق نوره

أمسيتُ مثلَ الشَّمْعِ: يُشرِقُ نورُهُ
# أمسيت من يوم النوى فزعا

أمسيتُ من يومِ النوى فَزِعا
# أمشي على خوف وطول تلفت

أمشي على خوفٍ وطول تلفتٍ
# أمسيت إذ حل الشباب حزينا

أمسيتَ إذْ حلَ الشبابُ حزينا
# أمسيت في قعر لحد

أمسيتَ في قعرِ لحدِ
# أمسي وأمسي في شحط وإن غدي

أُمسي وأَمسِيَ في شَحطٍ وإنّ غدي
# اي دموع عليك لم تصب

اي دموع عليك لم تصب
# اِختِلافُ النَهارِ وَاللَيلِ يُنسي

اِختِلافُ النَهارِ وَاللَيلِ يُنسي
# اي عيد من الهوى عاد قلبي

اي عيد من الهوى عاد قلبي
# ايركب عمرو في الزنوج ولم يزل

ايركب عمرو في الزنوج ولم يزل
# ايمان

ايمان
# ايقر همتك البعيده

ايقر همتك البعيده
# اين بانوك ايها الحيرة البيضاء

اين بانوك ايها الحيرة البيضاء
# اودع في كل يوم حبيبا

اودع في كل يوم حبيبا
# ايه عيد الجلوس يا خير عيد

ايه عيد الجلوس يا خير عيد
# ايها القائل غير الصواب

ايها القائلُ غيرَ الصوابِ
# أيزيدُكَ التَّبْجِيلُ وَالتَّكْرِيمُ

أيزيدُكَ التَّبْجِيلُ وَالتَّكْرِيمُ
# أيركب عمر حوله من يحفه

أيركب عمرٌ حوله من يحفُّهُ
# أيزيد يا مغرور ألأم من مشى

أَيَزيدُ يا مَغرورُ أَلأَمَ مَن مَشى
# أيزيدك التبجيل والتكريم

أيزيدك التبجيل والتكريم
# أيرعى في محبتكم ذمام

أيرعى في مَحَبَّتِكُمْ ذِمَامُ
# أيرى وأيرك يا كويرة

أيرى وأيرك يا كويرة
# أيزورنا شرخ الشباب فيرتجى

أيَزورُنا شرخُ الشّبابِ فيُرتجى
# أيرجعلي قرب الحبيب المعاهد

أيرجعُلي قربُ الحبيبِ المعاهدِ
# أيرضى الأمير أطال الإله

أيرضى الأميرُ أطال الإله
# أيسجنني رب العلا وهو منصف

أيَسجُنُني ربُّ العُلا وهو منصِفٌ
# بديع ملاحات يذوب من اللمس

بديع ملاحات يذوب من اللمس
# بذات الأضا والمأزمين وبارق

بذاتِ الأضا والمأزمين وبارقٍ
# بديعة جسمها زبرجدة

بديعة ٌ جِسمُها زَبَرْجدة ٌ
# بدينك يا قس بربارة

بدينك يا قس بربارة
# بدين الهوى إن صح عقدك في الهوى

بدين الهوى إن صحَّ عقدك في الهوى
# بديهته مثل تفكيره

بَديهَتُهُ مِثلُ تَفكيرِهِ
# بديهته وفكرته سواء

بِديهَتُهُ وَفِكرَتُهُ سَواءٌ
# بذ الجلاد البذ فهو دفين

بذَّ الجلادُ البذَّ فهوَ دفينُ
# بذ حسن الوجوه حسن قفاكا

بذَّ حسنَ الوجوه حسنُ قفاكا
# بدينك بعدما انفرق الجميع

بدينكَ بعدما انفرقَ الجميعُ
# بخيفة الله تعبدتنا

بخِيفَةِ اللَّهِ تَعَبّدْتَنا
# بخلت بوقفة أشكوك فيها

بَخِلْتَ بِوَقْفَة ٍ أَشْكُوكَ فيها
# بخلت عنا بمقرف عطب

بخلت عنا بمقرف عطب
# بخيل يصوم أضيافه

بخيلٌ يُصَوِّمُ أضْيافَهُ
# بخلت وما طرفي عليك بخيل

بَخِلْتَ وما طرفي عليك بخيلُ
# بخيل قد شقيت به

بخيلٌ قد شقيتُ بهِ
# بدأ الطيف بالجميل وزارا

بدأ الطيفُ بالجميل وزارا
# بدأ بالحمد وبالصلاة

بدأ بالحمد وبالصلاة
# بخلت رقاش بودها ونوالها

بَخِلَتْ رَقاشِ بوُدِّها ونَوالِها
# بخلت علي بجدوى سواك

بَخِلَت عليَّ بجدوى سواكَ
# إذا غدوت عن الأوطان مرتحلا

إذا غدوتَ عن الأوطان مرْتحلاً
# إذا غيبوني لم أبال متى هفا

إذا غيّبوني لمْ أُبالِ متى هفا
# إذا غامرت في شرف مروم

إذا غامرت في شرف مروم
# إذا غمر المال البخيل وجدته

إذا غمر المالُ البخيلَ وجَدْتَهُ
# إذا غار عبد للإله وقد رأى

إذا غارَ عبدٌ للإلهِ وقدْ رأى
# إذا غار عزمي في البلاد وأنجدا

إذا غارَ عزمي في البلادِ وأنجدا
# إذا غزونا فمغزانا بأنقرة

إذا غَزوْنَا فَمغْزَانَا بأنْقرة ٍ
# إذا غضبت لم يشعر الحي أنها

إذا غَضبتْ لم يَشعُرِ الحيّ أنّها
# إذا غضبتفلا تعجل بسيئة

إذا غَضِبْتَفلا تَعجَلْ بسيّئَة ٍ
# إذا غبت عن أعيني لم أجد

إذا غبتَ عن أعيني لم أجدْ
# التجارب

التجارب
# التبيان في شرح الديوان

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح

| ► توجد نسخة غير مشكولة | مقدمة المختصر ◄ |
* مقدمة المختصر
* النصف الأول
* النصف الأخير
* خاتمة المختصر
انظر أيضا
# بِرغْمِ المُنَى ذَاكَ الخِتَامُ المُحَيِّرُ

بِرغْمِ المُنَى ذَاكَ الخِتَامُ المُحَيِّرُ
# بِروحِيَ مَكفوفَ اللَواحِظِ لَم يَدَع

بِروحِيَ مَكفوفَ اللَواحِظِ لَم يَدَع
# بِهذَا اليَوْمِ حُقِّقَ مَا تَمَنَّتْ

بِهذَا اليَوْمِ حُقِّقَ مَا تَمَنَّتْ
# بِبَنَاتِ الرَّوْضِ تَسْعَى رُفْقةٌ

بِبَنَاتِ الرَّوْضِ تَسْعَى رُفْقةٌ
# بِعِنَايَةِ اللّهِ الجَدِيدَةِ أَبْشِرِ

بِعِنَايَةِ اللّهِ الجَدِيدَةِ أَبْشِرِ
# بِمَنْ أَبَاحَكَ قَتْلِي

بِمَنْ أَبَاحَكَ قَتْلِي
# بِالأَمْسِ مِلءَ العَيْنِ كَانَتْ

بِالأَمْسِ مِلءَ العَيْنِ كَانَتْ
# تأبدت برقة الروحاء فاللبب

تَأبَّدَتْ بُرْقَة ُ الرَّوْحَاء فَاللَّبَبُ
# بِتَّ فِي رَحْمَةِ الْمُهَيْمَنِ فَابَلُغْ

بِتَّ فِي رَحْمَةِ الْمُهَيْمَنِ فَابَلُغْ
# تأبري يا خيرة الفسيل

تأبري يا خيرة الفسيل
# تبلج صبح الحق من مطلع الهمم

تبلج صبح الحق من مطلع الهمم
# تبغي حياة لا تحس صروفها

تبغي حياة لا تحس صروفها
# تبلت فؤادك في المنام خريدة

تَبَلَتْ فؤادَكَ في المنامِ خَريدة ٌ
# تبلج بالبشرى ولاحت مواكبه

تَبَلّجَ بالْبُشْرَى وَلاحَتْ مَوَاكِبُهْ
# تبلج عن إشراق غرتك الصبح

تبلج عن إشراق غرتك الصبح
# تبقى قوافي الشعر ما بقيت

تَبْقَى قَوافي الشِّعْر مَا بَقِيتُ
# تبكي الحساء بدمع سافح جارى

تبكي الحساء بدمع سافح جارى
# تبكي على المنتوف بكر بن وائل

تبكي على المنتوف بكر بن وائل
# تبلج صبح الهنا مشرقا

تبلجَ صبحُ الهنا مشرقاً
# تبلجت الأيام عن غرة الدهر

تبلَّجَتِ الأيامُ عن غُرَّة ِ الدَّهْرِ
# إني أقمت على التعلة

إِنِّي أَقَمْتُ عَلَى التَّعِلَّةْ
# إني أنا لست أنا

إني أنا لست أنا
# إني أنا السيف لاترضيك جدته

إِنَّي أَنَا السَّيفُ لاتُرْضِيكَ جِدَّتُهُ
# إني أنا فرضه وتقديره

إني أنا فرضه وتقديره
# إني أقول بما علمت

إني أقُولُ بِمَا عَلِمْتُ
# إني أقول لنفسي وهي ضيقة

إِنِّي أَقُوْلُ لِنَفْسِيُ وَهْيَ ضَيِّقة ٌ
# إني أقمت لدين الله أنصره

إني أقمت لدينِ الله أنصره
# إني أنا المكتوب في الطرس

إني أنا المكتوب في الطرس
# إني أنا بك يا ودود

إني أنا بك يا ودود
# إني أنا جسم فنفس فروح

إني أنا جسم فنفس فروح
# تغنى حمام الأيك صبحا وغردا

تغنى حمام الأيك صبحاً وغردا
# تغيب مملوكي الذي قد هويته

تغيب مملوكي الذي قد هويته
# تغيبت في منزلي برهة

تغيّبتُ في منزلي بُرْهةً
# تغير الرسم من سلمى بأحفار

تغيرَ الرسمُ مِن سلمى بأحفارِ
# تغنم زمان الجود في اللهو واسبق

تغنم زمان الجود في اللهو واسبق
# تغنى جرير بن المراغة ظالما

تغنى جرير بن المراغة ظالما
# تغير أو حال عن عهده

تغير أو حال عن عهده
# تغنى الحمام ونم الشذا

تَغَنَّى الْحَمَامُ وَنَمَّ الشَّذَا
# تغنى العليلي في مجلس

تَغنَّى العُلَيْليُّ في مجلسٍ
# تغيب فأخلو بالهموم

تغيبُ فأخلو بالهمومِ
# جمعية خيرية بنيت على

جمعيةٌ خيريةٌ بُنيَت على
# جمل نفسك تربو بالعلف

جمل نفسك تربو بالعلف