# محلى ابن حزم - المجلد الثاني/كتاب الزكاة

كتاب الزكاة
* محلى ابن حزم - المجلد الثاني/كتاب الزكاة
* كتاب الزكاة (مسألة 637 - 640) | كتاب الزكاة (مسألة 641) | كتاب الزكاة (تتمة 1 مسألة 641) | كتاب الزكاة (تتمة 2 مسألة 641) | كتاب الزكاة (تتمة 3 مسألة 641) | كتاب الزكاة (مسألة 642) | كتاب الزكاة (مسألة 643 - 655) | كتاب الزكاة (مسألة 656 - 668) | كتاب الزكاة (مسألة 669 - 672) | كتاب الزكاة (مسألة 673) | كتاب الزكاة (مسألة 674) | كتاب الزكاة (تتمة 1 مسألة 674) | كتاب الزكاة (تتمة 2 مسألة 674) | كتاب الزكاة (تتمة 3 مسألة 674 - 677) | كتاب الزكاة ( مسألة 678 - 681) | كتاب الزكاة (مسألة 682) | كتاب الزكاة (مسألة 683) | كتاب الزكاة (مسألة 684) | كتاب الزكاة (مسألة 685 - 689) | كتاب الزكاة (مسألة 690 - 695) | كتاب الزكاة (مسألة 696 - 703) | كتاب الزكاة (مسألة 704) | كتاب الزكاة (مسألة 705 - 718) | كتاب الزكاة (مسألة 719 - 720) | كتاب الزكاة (مسألة 721 - 725)
* فهارس كتاب الزكاة
* 637 - مسألة: الزكاة فرض كالصلاة
* 638 - مسألة: والزكاة فرض على الرجال والنساء الأحرار منهم والحرائر والعبيد,
* والإماء, والكبار والصغار, والعقلاء, والمجانين من المسلمين
* 639 - مسألة: ولا يجوز أخذ الزكاة من كافر ؟
* 640 - مسألة: ولا تجب الزكاة إلا في ثمانية أصناف من الأموال فقط
* 641 - مسألة: ولا زكاة في شيء من الثمار, ولا من الزرع, ولا في شيء من المعادن
* 642 - مسألة: لا زكاة في تمر, ولا بر, ولا شعير: حتى يبلغ ما يصيبه
* المرء الواحد من الصنف الواحد منها خمسة أوسق
* 643 - مسألة: وكذلك ما أصيب في الأرض المغصوبة إذا كان البذر للغاصب
* 644 - مسألة: فإذا بلغ الصنف الواحد - من البر, أو التمر, أو الشعير
* خمسة أوسق فصاعدا, فإن كان مما يسقى بساقية من نهر, أو عين ففيه العشر
* 645 - مسألة: لا يضم قمح إلى شعير, ولا تمر إليهما
* 646 - مسألة: أما أصناف القمح فيضم بعضها إلى بعض
* 647 - مسألة: ومن كانت له أرضون شتى في قرية واحدة; أو في قرى شتى في
* عمل مدينة واحدة أو في أعمال شتى فإنه يضم كل قمح أصاب في جميعها بعضها إلى بعض; وكل شعير
* 648 - مسألة: ومن لقط السنبل فاجتمع له من البر خمسة أوسق فصاعدا,
* ومن الشعير كذلك: فعليه الزكاة فيها
* 649 - مسألة: والزكاة واجبة على من أزهى التمر في ملكه
* 650 - مسألة: وأما النخل فإنه إذا أزهى خرص وألزم الزكاة كما ذكرنا,
* وأطلقت يده عليه يفعل به ما شاء; والزكاة في ذمته
* 651 - مسألة: فإذا خرص كما ذكرنا فسواء باع الثمرة صاحبها
* أو وهبها أو تصدق بها كل ذلك لا يسقط الزكاة عنه
* 652 - مسألة: فإذا غلط الخارص أو ظلم فزاد أو نقص: رد الواجب
* إلى الحق, فأعطي ما زيد عليه وأخذ منه ما نقص
* 653 - مسألة: فإن ادعى أن الخارص ظلمه أو أخطأ؟ لم يصدق إلا ببينة
* 654 - مسألة: ولا يجوز خرص الزرع أصلا
* 655 - مسألة: وفرض على كل من له زرع عند حصاده أن يعطي منه من حضر
* من المساكين ما طابت به نفسه
* 656 - مسألة: ومن ساقى حائط نخل أو زارع أرضه بجزء مما يخرج منها
* 657 - مسألة: ولا يجوز أن يعد الذي له الزرع أو التمر ما أنفق في
* حرث أو حصاد, أو جمع أو غير ذلك؛ فيسقطه من الزكاة
* 658 - مسألة: ولا يجوز أن يعد على صاحب الزرع في الزكاة ما أكل هو
* وأهله فريكا أو سويقا
* 659 - مسألة: وأما التمر ففرض على الخارص أن يترك له ما يأكل هو
* وأهله رطبا على السعة, لا يكلف عنه زكاة
* 660 - مسألة: إن كان زرع أو نخل يسقى بعض العام بعين
* 661 - مسألة: من زرع قمحا أو شعيرا مرتين في العام أو أكثر
* 662 - مسألة: وإن كان قمح بكير أو شعير بكير أو تمر بكير وآخر من
* جنس كل واحد منها مؤخر
* 663 - مسألة: فلو حصد قمح أو شعير ثم أخلف في أصوله زرع
* 664 - مسألة: والزكاة واجبة في ذمة صاحب المال لا في عين المال
* 665 - مسألة: كل مال وجبت فيه زكاة من الأموال التي ذكرنا, فسواء تلف ذلك أو بعضه
* 666 - مسألة: وكذلك لو أخرج الزكاة وعزلها ليدفعها إلى المصدق
* أو إلى أهل الصدقات فضاعت الزكاة
* 667 - مسألة: وأي بر أعطى ، أو أي شعير : في زكاته كان أدنى مما أصاب أو أعلى : أجزأه
* 668 - مسألة: وكذلك القول في زكاة التمر, أي تمر أخرج أجزأه
* زكاة الغنم
* 669 - مسألة: الغنم في اللغة اسم يقع على الضأن والماعز
* 670 - مسألة: ولا زكاة في الغنم حتى يملك المسلم الواحد منها أربعين رأسا حولا كاملا متصلا
* 671 - مسألة: إذا تمت في ملكه عاما سواء كانت كلها ماعزا, أو بعضها ضأنا, ففيها شاة واحدة
* 672 - مسألة: وما صغر عن أن يسمى: شاة, لكن يسمى خروفا, أو جديا,
* أو سخلة: لم يجز أن يؤخذ في الصدقة الواجبة
* زكاة البقر
* 673 - مسألة: الجواميس صنف من البقر يضم بعضها إلى بعض
* زكاة الإبل
* 674 - مسألة: البخت, والأعرابية, والنجب, والمهاري وغيرها من أصناف
* الإبل: كلها إبل, يضم بعضها إلى بعض في الزكاة
* 675 - مسألة: ويعطي المصدق, الشاتين أو العشرين درهما مما أخذ من صدقة الغنم
* 676 - مسألة: والزكاة تتكرر في كل سنة, في الإبل, والبقر, والغنم, والذهب والفضة
* 677 - مسألة: والزكاة واجبة, في الإبل, والبقر, والغنم بانقضاء الحول
* زكاة السائمة وغير السائمة من الماشية
* 678 - مسألة: تزكى السوائم, والمعلوفة, والمتخذة للركوب,
* وللحرث وغير ذلك, من الإبل, والبقر, والغنم
* 679 - مسألة: وفرض على كل ذي إبل, وبقر, وغنم أن يحلبها يوم
* وردها على الماء, ويتصدق من لبنها بما طابت به نفسه
* 680 - مسألة: الأسنان المذكورات في الإبل
* 681 - مسألة: والخلطة في الماشية أو غيرها لا تحيل حكم الزكاة,
* ولكل أحد حكمه في ماله, خالط أو لم يخالط لا فرق بين شيء من ذلك
* زكاة الفضة
* 682 - مسألة: لا زكاة في الفضة مضروبة كانت أو مصوغة أو نقارا
* أو غير ذلك حتى تبلغ خمس أواقي فضة محضة
* زكاة الذهب
* 683 - مسألة: لا زكاة في أقل من أربعين مثقالا من الذهب الصرف الذي لا يخالطه شيء بوزن مكة
* 684 - مسألة: والزكاة واجبة في حلي الفضة والذهب إذا بلغ كل واحد
* منهما المقدار الذي ذكرنا وأتم عند مالكه عاما قمريا
* المال المستفاد
* 685 - مسألة: إيجاب الزكاة في كل مال يزكى حين يملكه المسلم
* 686 - مسألة: من اجتمع في ماله زكاتان فصاعدا هو حي
* 687 - مسألة: فلو مات الذي وجبت عليه الزكاة سنة أو سنتين
* 688 - مسألة:ولا يجزئ أداء الزكاة إذا أخرجها المسلم عن نفسه
* أو وكيله بأمره إلا بنية أنها الزكاة المفروضة عليه
* 689 - مسألة: من خرج المال عن ملكه في داخل الحول قبل تمامه
* زكاة المغصوب
* 690 - مسألة: ومن تلف ماله أو غصبه أو حيل بينه وبينه فلا زكاة عليه فيه
* 691 - مسألة: ومن رهن ماشية, أو ذهبا, أو فضة, وحال الحول على الماشية, فالزكاة في كل ذلك
* 692 - مسألة: وليس على من وجب عليه الزكاة إيصالها إلى السلطان
* 693 - مسألة: ولا يجوز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول
* 694 - مسألة: ومن عليه دين دراهم أو دنانير أو ماشية تجب الزكاة في مقدار ذلك
* 695 - مسألة: من عليه دين وعنده مال تجب في مثله الزكاة
* 696 - مسألة: من كان له على غيره دين
* 697 - مسألة: وأما المهور والخلع, والديات, فبمنزلة ما قلنا; ما لم يتعين المهر
* 698 - مسألة: ومن كان له دين على بعض أهل الصدقات
* 699 - مسألة: ومن أعطى زكاة ماله من وجبت له من أهلها
* 700 - مسألة: ولا شيء في المعادن, وهي فائدة, لا خمس فيها
* 701 - مسألة: ولا تؤخذ زكاة من كافر لا مضاعفة، ولا غير مضاعفة
* 702 - مسألة: ولا يجوز أخذ زكاة، ولا تعشير مما يتجر به تجار المسلمين
* 703 - مسألة: وليس في شيء مما أصيب من العنبر والجواهر والياقوت والزمرد بحريه وبريه: شيء
* زكاة الفطر
* 704 - مسألة: زكاة الفطر من رمضان فرض واجب على كل مسلم
* 705 - مسألة: ويؤديها المسلم عن رقيقه, مؤمنهم وكافرهم
* 706 - مسألة: فإن كان عبد أو أمة بين اثنين فصاعدا فعلى سيديهما إخراج زكاة الفطر
* 707 - مسألة: المكاتب الذي لم يؤد شيئا من كتابته فهو عبد, يؤدي سيده عنه زكاة الفطر
* 708 - مسألة: ولا يجزئ إخراج بعض الصاع شعيرا وبعضه تمرا
* 709 - مسألة: وليس على الإنسان أن يخرجها عن أبيه ولا عن أمه
* 710 - مسألة: ومن كان من العبيد له رقيق فعليه إخراجها عنهم لا على سيده
* 711 - مسألة: ومن له عبدان فأكثر فله أن يخرج عن أحدهما تمرا وعن الآخر شعيرا, صاعا صاعا
* 712 - مسألة: وأما الصغار فعليهم أن يخرجها الأب, والولي عنهم
* 713 - مسألة: والذي لا يجد من أين يؤدي زكاة الفطر فليست عليه
* 714 - مسألة: وتجب زكاة الفطر على السيد عن عبده المرهون, والآبق, والغائب
* 715 - مسألة: والزكاة للفطر واجبة على المجنون إن كان له مال
* 716 - مسألة: ومن كان فقيرا فأخذ من زكاة الفطر أو غيرها مقدار
* ما يقوم بقوت يومه وفضل له منه ما يعطي في زكاة الفطر: لزمه أن يعطيه
* 717 - مسألة: ومن أراد إخراج زكاة الفطر عن ولده الصغار أو الكبار
* أو عن غيرهم: لم يجز له ذلك إلا بأن يهبها لهم, ثم يخرجها عن الصغير
* 718 - مسألة: ووقت زكاة الفطر الذي لا تجب قبله, إنما تجب بدخوله
* إثر طلوع الفجر الثاني من يوم الفطر, ممتدا إلى أن تبيض الشمس
* قسم الصدقة
* 719 - مسألة: ومن تولى تفريق زكاة ماله أو زكاة فطره فإنه: يفرقها ثمانية أجزاء مستوية
* 720 - مسألة: الفقراء هم الذين لا شيء لهم أصلا، والمساكين: هم الذين لهم شيء لا يقوم بهم
* 721 - مسألة: وجاز أن يعطي المرء منها مكاتبه ومكاتب غيره,
* لأنهما من البر, والعبد المحتاج الذي يظلمه سيده، ولا يعطيه حقه; لأنه مسكين
* 722 - مسألة: وتعطي المرأة زوجها من زكاتها; إن كان من أهل السهام
* 723 - مسألة: من كان له مال مما يجب فيه الصدقة وهو لا يقوم ما معه
* بعولته لكثرة عياله أو لغلاء السعر: فهو مسكين, يعطى من الصدقة
* 724 - مسألة: الفرض والتطوع من غير أن ينوي بذلك رياء: حسن, وإخفاء كل ذلك أفضل
* 725 - مسألة: فرض على الأغنياء من أهل كل بلد أن يقوموا بفقرائهم, ويجبرهم السلطان على ذلك