OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الملك

لا تفسير
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المنافقون

أقول: وجه اتصالها بما قبلها: أن سورة الجمعة ذكر فيها المؤمنون وهذه ذكر فيها أضدادهم وهم المنافقون ولهذا أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة يحرض بها المؤمنين وبسورة المنافقين يفزع بها المنافقين وعام المناسبة أن السورة التي بعدها فيها ذكر المشركين والسورة التي قبل الجمعة فيها ذكر أهل الكتاب من اليهود والنصارى والتي قبلها وهي الممتحنة فيها ذكر المعاهدين من المشركين والتي قبلها وهي الحشر فيها ذكر المعاهدين من أهل الكتاب فإنها نزلت في بني النضير حين نبذوا العهد وقوتلوا وبذلك أتضحت المناسبة في ترتيب هذه السور الست هكذا لاشتمالها على أصناف الأمم وفي الفصل بين المسبحات بغيرها لأن إيلاء سورة المعاهدين من أهل الكتاب بسورة المعاهدين من المشركين أنسب من غيره وإيلاء سورة المؤمنين بسورة المنافقين أنسب من غيره فظهر بذلك أن الفصل بين المسبحات التي هي نظائر لحكمة دقيقة من لدن حكيم خبير فلله الحمد على ما فهم وألهم هذا وقد ورد عن ابن عباس في ترتيب النزول: أن سورة التغابن نزلت عقب الجمعة وتقدم نزول سورة المنافقون فما فصل بينهما إلا لحكمة والله أعلم.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المسد

قال الإمام: وجه اتصالها بما قبلها: أنه لما قال: "لكُم دينكُم وَلي دين" فكأنه قيل: إلهي وما جزائي فقال الله له: النصر والفتح فقال: وما جزاء عمي الذي دعاني إلى عبادة الأصنام فقال: "تبت يدا أَبي لهبٍ" وقدم الوعد على الوعيد ليكون النصر معللاً بقوله: "ولي دين" ويكون الوعيد راجعاً إلى قوله: "لَكُم دينكُم" على حد قوله: "يومَ تبيضُ وجوه وتَسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم" قال: فتأمل في هذه المجانسة الحافلة بين هذه السور مع أن سورة النصر من أواخر ما نزل قال: ووجه آخر وهو: أنه لما قال "لَكُم دينكُم ولي دين" كأنه قيل: يا إلهي ما جزاء المطيع قال: حصول النصر والفتح فقيل: وما ثواب العاصي قال: الخسارة في الدنيا والعقاب في العقبى كما دلت عليه سورة تبت سورة الاخلاص قال بعضهم: وضعت ههنا للوزان في اللفظ بين فواصلها ومقطع سورة تَّبت وأقول: ظهر لي هنا غير الوزان في اللفظ: أن هذه السورة متصلة بقل يا أيها الكافرون في المعنى ولهذا قيل: من أسمائها أيضاً الإخلاص وقد قالوا: إنها اشتملت على التوحيد وهذه أيضاً مشتملة عليه ولهذا قرن بينهما في القراءة في الفجر والطواف والضحى وسنة المغرب وصبح المسافر ومغرب ليلة الجمعة وذلك أنه لما نفى عبادة ما يعبدون صرح هنا بلازم ذلك وهو أن معبوده أحد وأقام الدليل عليه بأنه صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ولا يستحق العبادة إلا من كان كذلك وليس في معبوداتهم ما هو كذلك وإنما فصل بين النظيرتين بالسورتين لما تقدم من الحكمة وكأن إيلاءها سورة تبت ورد عليه سورة الفلق والناس أقول: هاتان السورتان نزلنا معاً كما في الدلائل للبيهقي فلذلك قُرتنا مع ما اشتركتا فيه من التسمية بالمعوذتين ومن الافتتاح بقل أعوذ وعقب بهما.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة الممتحنة

أقول: لما كانت سورة الحشر في المعاهدين من أهل الكتاب عقبت بهذه لاشتمالها على ذكر المعاهدين من المشركين لأنها نزلت في صلح الحديبية ولما ذكر في الحشر موالاة المؤمنين بعضهم بعضاً ثم موالاة الذين من أهل الكتاب افتتح هذه السورة بنهي المؤمنين عن اتخاذ الكفار أولياء لئلا يشابهوا المنافقين في ذلك وكرر ذلك وبسطه إلى أن ختم به فكانت في غاية الاتصال ولذلك فصل بها بين الحشر والصف مع تآخيهما في الافتتاح ب "سبح".
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة النازعات

لا تفسير.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المرسلات

أقول: وجه اتصالها بما قبلها أنه تعالى لما أخبر في خاتمتها أنه "يدخل من يشاء في رحمتهِ والظالمين أَعدَّ لهُم عذاباً أَليماً" افتتح هذه بالقسم على أن ما يوعدون واقع فكان ذلك تحقيقاً لما وعد به هناك المؤمنين وأوعد الظالمين ثم ذكر وقته وأشراطه بقوله: "فإِذا النُجومُ طمست" إلى آخره ويحتمل أن تكون الإشارة بما يوعدون إلى جميع ما تضمنته السورة من وعيد للكافرين ووعد للأبرار.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المزمل

أقول: لا يخفى وجه اتصال أولها: "قُم الليل" بقوله في آخر تلك: "وأَنَّهُ لمّا قامَ عبد اللَه يدعوه" وبقوله "وأَنَّ المساجد لله".
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المدثر

أقول هذه متآخية مع السورة التي قبلها في الافتتاح بخطاب النبي ﷺ وصدر كليهما نازل في قصة واحدة وقد ذكر عن ابن عباس في ترتيب نزول السور: أن المدثر نزلت عقب المزمل أخرجه ابن الضريس وأخرجه غيره عن جابر بن زيد.
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أسرار ترتيب القرآن/سورة المعارج

لا تفسير
* أسرار ترتيب القرآن
* الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس
# أهدى لنا بنفسجا منثوره

أَهْدَى لَنَا بَنَفْسَجاً مَنْثُورُهُ
# أهدي إلى القرم الشريف هدية

أهدي إلى القرم الشريف هدية
# أهدي إليك أخا الفخار تحية

أهدي إليك أخا الفخار تحية ً
# أهدي لبابك أوراقا ملفقة

أهدي لبابك أوراقاً ملفقة ً
# أهدي نسيم الصباح

أهْدي نسيمُ الصباحِ
# أهدي ابا العباس

أهدي ابا العباس
# أهدى له أحبابه أترجة

أهدَى له أحبابُه أُتْرُجّة ً
# أهدي إلي بقية المسواك

أهْدي إليّ بَقِيّة َ المِسْوَاكِ
# أهدى لتيمـور السـلام

أهدى لتيمـور السـلامْ
# أهدي إلى عالي المقام

أهدي إلى عالي المقام
# مجلة الرسالة/العدد 265/مقاييس الكفاءة للاستقلال

مجلة الرسالة/العدد 265/مقاييس الكفاءة للاستقلال
تأليف الدكتور ولتر هولمز رتشر
للأديب محمد فهمي عبد اللطيف
نشرت جامعة بيروت الأميركية هذا الكتاب لمؤلفه الدكتور ولتر هولمز رتشر أستاذ العلوم السياسية في تلك الجامعة ولا شك أن هذا الكتاب مما يهم العالم العربي الإطلاع عليه، لأنه يبسط قضية سياسية هي قضية العالم العربي بأسره، فقد تكلم فيه مؤلفه الفاضل عن مقاييس الكفاءة للاستقلال في العراق وفي جزر الفليبين وفي الهند، ثم تكلم عن مقاييس الاعتراف بالدول الجديدة، ومقاييس الدخول في عصبة الأمم، ثم ختم البحث بخاتمة حافلة بالاستنتاجات والمقارنات، جمع فيها أطراف الموضوع جمعاً يحصره في ذهن القارئ، ويقربه من نفسه وإدراكه.
ولقد قدم المؤلف كتابه بمقدمة ضافية، أشار فيها إلى مقاييس الكفاءة للاستقلال كما كانت معتبرة في الماضي، ثم تكلم عن المادة الثانية والعشرين من ميثاق عصبة الأمم فقال بأنها لم تشر بتاتاً إلى المقاييس أو إلى الطرق التي يمكن أن تقدر بها كفاءة الأمم للاستقلال بشؤونها ثم خلص من ذلك إلى توضيح النهج الذي انتهجه.
ولقد جرى المؤلف في حدود المعالم التي رسمها لنفسه فأجاد وأفاد، وأحسن كثيراً في اختيار الأدلة التاريخية المتعلقة بالمقاييس الضرورية لإثبات الكفاءة للاستقلال، كما أحسن في اقتباس الشواهد من التقريرات التي وضعتها اللجان التي قامت بعد الحرب للبحث في حالة الأمم التي هي تحت الانتداب أو التي تطمع في الانتظام في عصبة الأمم.
أما المقاييس التي لاقت القبول العام، والتي يمكن اعتبارها مقاييس صحيحة لكفاءة الاستقلال في نظر المؤلف فهي ترجع أولاً إلى وجود حكومة مستقرة يبرهن على استقرارها بمقدرتها على تسيير الشؤون الجوهرية في الحكومة بصورة منظمة، وأن تكون قادرة على المحافظة على سلامة أراضيها وعلى الأمن العام في البلاد كلها، وأن تكون لديها موارد مالية تسد حاجاتها الاعتيادية، كما يجب أن تكون لها القوانين والأنظمة القضائية التي تضمن العدل المطرد للجميع، ثم لا بد من رأي عام متحد يؤيد طلب الاستقلال.
ثانيا النية الصريحة على إتمام المسؤوليات والواجبات التي تفرضها العضوية في عصب الأمم، وهذه الواجبات تشمل صيانة الأقليات العنصرية واللغوية والدينية، وحماية مصالح الأجانب القضائية والمدنية والجنائية، ومنح حرية الضمير والعبادة وممارسة الأعمال ضمن نطاق المحافظة على الأمن العام والأخلاق والإدارة ثم القيام بالعهود المالية المقطوعة باسمها ولمنفعتها بواسطة الدولة المنتدبة سابقاً واحترام كل نوع من الحقوق المكتسبة شرعياً في ظل الانتداب.
هذه هي المقاييس التي ارتضاها المؤلف والتي يجدها القارئ في كتابه مشروحة شرحاً وافياً في أسلوب سهل مرسل قد يقع فيه بعض الأخطاء اللغوية والنحوية، ولكنها لا تغض من قيمة الكتاب.
محمد فهمي عبد اللطيف
# مجلة الرسالة/العدد 266

مجلة الرسالة/العدد 266
* بقية المذهب
* مائة صورة من الحياة
* في مصر الإسلامية
* حظي بالشيء. . .
* للأدب والتاريخ
* جورجياس أو البيان
* غزل العقاد
* حول أدب الرافعي
* البحث عن غد
* فتاوى شرعية
* مصر والبلاد العربية
* تيسير قواعد الإعراب
* رسالة الفن
* من صميم الصحراء
* الباحث عن الهدوء. . .
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 266/الباحث عن الهدوء. . .

مجلة الرسالة/العدد 266/الباحث عن الهدوء. . .
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
(. . وإني لأخشى أن يستمرئ القلق حياتي فيحجبني عنك
الهدوء الأخير!)
لَقَدْ نَصَبَ الْعُمْرُ إِلاَّ شُعَاعاَ ... يَكادُ عَلَى أَعْينُي يُحْتَضَرْ
يَشُقُّ إِلَيكِ ضَبَابَ الْحياةِ ... وَيَنْفُذُ في غَيْبها المُسْتَتِرْ
فَيَخْتَنِقُ النوُّر في صَفْحَتَيْهِ ... كما اخْتَنَقَتْ آهَةُ المُنْتَحِرْ
وَيمضِي. . عَلَيْهِ غُبَارُ الْجُنُونِ ... وَتَهوِيمَةُ الفاَرِسِ المُنْدَحِرْ
وَذُلُّ النَّدَى في شِغَافِ الْهَجِيرِ ... وَذُلُّ الُّدجى في ضِفَافِ الْقَمَرْ
وذُلُّ السَّنَا في جُفُونِ الْحَزينِ ... إذا شاَبَ في مُقْلَتَيْهِ السَّهَرْ
وذُلُّ السَّنَا في جُفُونِ اَلْحزينِ ... إذا شَابَ في مُقْلَتَيْهِ السَّهَرْ
وذُلُّ اْلأَماني بِقَلْبي الْجَرِيح ... وَقَدْ مَزَّقَتْهُ رِياحُ الضَّجَرْ
فلا يلْمَحُ النُّورَ فَوْقَ السُّهُولِ ... ولا الظِّلَّ تحْتَ غَوافي الشَّجَرْ
ولا بَسْمَةَ الْجَدْوَل الْعَبْقَرِيِّ ... إذا عانَقَتِهُ طُيُوفُ السَّحَرْ
ولا فَرْحَةَ الْمَرْج يَوْمَ الرَّبيعُ ... تَلَقَّاهُ في لَوْعَةِ الْمُنْتَطِرْ
فألْقَى عَلَيْهِ الهوَى وَالشَّبَابَ ... وَأحْيَا لَدُنيَاهُ عِيدَ الزَّهَرْ. . .
سَوَاءٌ لَدَيْهِ مُسوُحُ الشِّتَاءِ ... وَأَشجانِهِ في الظَّلاَمِ الْعَكِرْ
وَفَجْرُ الرَّبيعِ وَقَدْ شاعَ فيهِ ... عَلَى صَفْحَةِ النُّورِ فَنُّ القَدَرْ!
سَوَاءٌ لَدَيْهِ رَأى كَوْنَهُ ... أَمْ ازْوَرَّ عَن كَونِهِ وَانحَسَرْ
لَقَدْ ذابَ فيهِ خَيَالُ الْوُجُودِ ... وَشَرَّدَهُ الْقَلَقُ المُسْتَمِرْ
فلا تَسْأَليهِ هُدُوَء الْحَيَاةِ ... فَقَدْ ماتَ في خاطِري وَانْدَثَرْ
سَلاَمٌ عَلَيْكِ مَعَ الْهَادِئينَ ... وَفي قَلَقي جَذْوَةٌ تَسْتَعِرْ
كَأني سَفَاةٌ دَهَتْهَا الرِّياحُ ... وَجُنَّ بهَا عَاصِفٌ ذُو شَرَرْ
كأَني جُنُونُ الهوَى في الْقلُوبِ ... إذا عاجَلَتْها ليالَي السَّفَرْ عَلَى رِعْشَةِ الشَّوْق لا أسْتريحُ ... ولا أَسْتَفِيقُ، ولا أَسْتَقِرْ. .
أَلاَ فارْفَعِي السِّتْر طالَ الْعَذَابُ ... وَطالَتْ لَيَالي الأَسَى وَالْفِكَرْ
وَغَنَّيْتُ حَتَّى مَلِلْتُ الْغِنَاَء ... وَمَلَّتْ عَذَابي شُجُونُ الْوَتَرْ
أَلاَ أَسْرعي قَبْلَمَا يَحْتَوَيني ... هُدُوءُ الْبِلَى في ظَلاَمِ الْحُفَرْ!
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 265/فرحة

مجلة الرسالة/العدد 265/فرحة
للأديب محمد قطب
أحلى الأماني والمراح مراحُ حُب
قد فاض قلبي بالسعادة بعد جدب
وطفرت كالمرح اللعوبِ وأي لِعْب!
عاد الشبابُ إليّ بعد طويل شيب!
يا حب ليس سواك فكّ عِقال قلبي
أطلقتني حراً أشارف كل صوب
لا مَنْ يعوق خطاي عن جَرْي ووثب
هي ذي معي، وأنا أبوح بسر حُبي
ما أجمل الحب السعيد وأنتِ قربي
وجمال همس كالطيور أوانَ أوْب
همس الحياة تحيطني من كل جنب
وتحيطني وتحيط بالإعجاب حبِي
فرحانة هي بالغرام يضيء قلبي
إني أحبك يا سعاد وأي حب!
حب تسامى فوق كل هوى محب
حب يرفرف كالحنان المستحَب
حب فريد لن تريه بغير قلبي
إني أتيه على الغرام (بِنَوعِ) حبي!
وأنا سعيد أن أحب وأن تحبي
سترين إعجابي بمن أهوى وعجبي
وسترشفين خلاصة من كل ذوب
ذوب الغرام وذوب تفكيري وقلبي
ذوب الحياة ممحضاً من كل شوب ذوب السعادة خالصاً من كل ريب
أعطيكِ ما قد شئت عذباً أي عذب
أعطيكِ حتى ترتوي حتى تعبّي
أعطيكِ. لست بآخذ أبداً. وحبي!
إلا الجمال فإنه هو وحي قلبي
هاتيه كيف أردت من دل وعجب
إني رضيت بما سآخذ دون غضب!
أفأنت راضية وحظك سوف يُربى؟
# ألم تر ذاك الثغر أصبح باسما

ألم تر ذاك الثغر أصبح باسما
# ألم تر قومي إذ دعاهم أخوهم

أَلَمْ تَرَ قومي إِذْ دَعَاهُمْ أَخُوْهُمُ
# ألم تر قيسا قيس عيلان شمرت

ألم تر قيسا قيس عيلان شمرت
# ألم تر كرسوع الغراب وما وأت

ألم تر كرسوع الغراب وما وأت
# ألم تر صرف الدهر في آل برمك

أَلَم تَرَ صرْفَ الدَّهرِ في آل برمَكٍ
# ألم تر طيئا وبني كلاب

ألم تَرَ طَيئاً وبني كِلابٍ
# ألم تر قيس الأكمه بن محمد

أَلَمْ تَرَ قَيْسَ الأكْمَهَ بْنَ مُحَمَّدٍ
# ألم تر قيسا في الحوادث أوثرت

ألم ترَ قَيْساً في الحوادثِ أُوثِرَتْ
# ألم تر للحريش بقاع بدر

ألم تَرَ للحريشِ بقاعِ بدرٍ
# ألم تر لابن بلبل إذ حماني

ألم ترَ لابنِ بلبلَ إذ حماني
# أميطي الغيب وادرعى الشهودا

أميطي الغيب وادرعى الشهودا
# أميم سلي عني معدا ويعربا

أميمَ سلي عني معدّاً ويعرباً
# أميمة لو شهدت وقد مررنا

أميمة لو شهدت وقد مررنا
# أميرة الشرق

أميرة الشرق
# أميرنا زاهد والناس قد زهدوا

أميرُنا زاهدٌ والنّاسُ قد زَهُدوا
# أميل مع الذمام على ابن أمي

أَميلُ مَعَ الذِمامِ عَلى اِبنِ أُمّي
# أميرَ المؤمنينَ فدَتكَ نَفسي

أميرَ المؤمنينَ فدَتكَ نَفسي
# أمين العلى والعلم دعوة ناشيء

أمين العلى والعلم دعوة ناشيءٍ
# أميرتي لا تغفري ذنبي

أميرتي لا تغفري ذنبي
# أميري حال عن عهدي

أميري حالَ عن عهْدي
# مجلة الرسالة/العدد 134/تحية يا شباب!

مجلة الرسالة/العدد 134/تحية يا شباب!
للأستاذ إبراهيم إبراهيم علي
دعنا نحييكَ يا شبابْ! ... تحيةَ المعجَب الفخورْ
ونجمع الأهل والصحاب ... نطرب في غمرة الشعور
أنت مجيبٌ ومستجاب ... وأنت نار بها نور
دعنا نحييك يا شباب
تحية العاجزِ المدين ... لآخذي النصر باليمين
تحيةً يا شبابَ مصرا ... يا فتيةَ النيل يا جنود
وذخرنا إن عدمتِ ذخراً ... يا مصر في ذلك الوجود
يا فيضة النيل بعد أخرى ... تمضي، ولكنها تعود
دعنا نحييك يا شباب
تحية العُرف للأمين ... وفاتحي فتحها المبين
تحيةً للدم الصبيبِ ... إلى الردى. أو إلى الحياه
يجري هنا من فتىً حبيبِ ... أو يخضب الوجه من فتاه
في ساحة الملتقى العصيبِ ... شلت من المعتدي يداه!!
دعنا نحييك يا شباب
يا ضاربَ الشك باليقين ... وقاطعاً ذلك الوتين
وفادياً مصر بالغوالي ... وبالأمانِيِّ، والرجاء
وخائض النار والعوالي ... لتستوي مصر في العلاء
لا بغيةَّ الجاه، أو لمال ... لكنها نفحة السماء
دعنا نحييك يا شباب
يا فاتح الصدر للمنون ... وباذلاً كل ما يكون
المجد! يا غبطةَ الضمير ... والمجدُ لله والبلاد
وشعلةَ الروح في الصدور ... ورفعةَ الرأس بالجهاد
ونشوةَ المدمع الغزير ... وغرةَ الحق والجلاد دعنا نحييك يا شباب
قولوا هنا: مصرُ لا تليني ... فلعنة الذل أن نلين
تحيةً! صخرة الأساسِ ... مصر على الرأس واليدين!!
تجهل ما الحكم والكراسي ... وتذكر الدين أيَّ دَيْنْ
وتبتغي شدة المراس ... فما سبيل الهوى بِهَيْن
دعنا نحييك يا شباب
تحية الليث للعرين ... لا يُظلمِ القلب أو يرين
نحب مصراً ومن عليها ... وإنما مصر في بنيها
صعيدَها قبل شاطئيها ... قبطيَّها قبل مسلميها
ومن أعزُّ الورى لديها ... إلا الشباب الأعزُّ فيها
دعنا نحييك يا شباب
ابن بلادي هو ابن ديني ... وإنما بالهوى أدين
جهدَك يا جندُ لا يمارى ... مجدك يا جندُ لا يرام
خصمك يا جند لا يجارى ... في سطوة الحرب والسلام
لكنها مصر! من أغارا ... على حمى مصر لن ينام
دعنا نحييك يا شباب
اللهُ. في ركنها الركين ... وحصنها الراسخ المكين
الحق والنصر صاحبانِ ... وما من الحق أن نذلاّ
وليس في الحق من توان ... ولا على الحق أن نضلاّ
إن لم أصن مصر عن هوان ... وأبذِل الأعظمَ الأجلاّ
نعم وحاشاك يا شباب
خسئتُ من كاذبٍ مهينٍ ... أعرف ما الكاذب المهين
أجل، وحاشاك يا شباب ... يا نجدةَ الحق يا نصير
حييتمو أيها الصحاب ... جهادكم ههنا كبير
(القوم) دعواهمو اغتصاب ... وأمرهم في الهوى غرور أجلْ! وحاشاكَ يا شباب
فاضربه في سره الدفين ... فكم له ثمَّ من كمين
كن واحداً يا شباب مصرا ... وادع إلى وحدة اللواء
ولا تكن للذئاب سخراً ... ولا تكن سلّماً لشاء
يا جند في مصر: لن تفرَّا ... حتى يقروك في السماء
دعنا نحييكَ يا شباب
في صرخة الدهش والسكون ... أوْلا! فمن ذا إذن نكون
يا باذلَ المهجةِ احتساباً ... والرأسَ. والعينَ. والشبابا
وحامياً ذلك الجنابا
وفاعلاً ههنا العجابا
دعنا نحييك يا شباب
إبراهيم إبراهيم علي المحامي
# مجلة الرسالة/العدد 318/الله في علاه!. . .

مجلة الرسالة/العدد 318/الله في علاه!. . .
للأستاذ سيد عبده
خرج الملاح والليل عاصف. . .
يتلمس رزقه بين جرجرة البحر القاصف. . .
ومياه السماء تنزل مدرارا. . .
والرغبة في الحياة تدفعه للعمل ليلاً ونهارا. . .
وبسمة الأمل تثير في قلبه نارا. . .
فإذا بقاربه يرتطم بالصخر. . .
وإذا ببسمة الأمل تصبح صيحة الضر. . .
والرغبة في الحياة صرخة القبر. . .
ومع ذلك فقد نجا. . .
من أنقذه. . .؟؟
من نجاه. . .؟؟
هو الله في علاه. . .!!
خرج الشاب في رحلة إلى الصحراء. . .
يتلمس نزهة بين الرمال الصفراء. . .
يحمل القوت والأمل والرجاء. . .
ونسيم الربيع يهب عليلاً. . .
والشمس قد مالت فبدا الوقت أصيلا. . .
ونشوة النصر قد بدأت تدب في قلبه قليلاً قليلا. . .
فإذا به يضل الطريق. . .
وإذا بقلبه العاصر قد ملئه اليأس والضيق. . .
لأنه فقد الأمل في الحياة. . .
وقارب من أجله منتهاه. . .
ومع ذلك فقد نج من أنقذه. . .؟؟
من هداه. . .؟؟
هو الله في علاه. . .؟؟
كان حاكما غشوما جبارا. . .
بذل قومه ويصليهم من عذابه نارا. . .
ويستعبد شعبه فلم يجدوا منقذاً منه إلا فرارا. . .
فهذه قطعة من جحيم. . .
والحياة في ظله بؤس وبلاء عظيم. . .
مضت الأيام فإذا عهده قد زال. . .
وإذا بالحال يصير غير الحال. . .
وأصبح الحاكم عبرة لسواه. . .
من أهلكه. . .؟؟
من أفناه. . .؟؟
هو الله في علاه. . .!
إنه عامل فقير انتبذ في المجتمع مكانا قصيا. . .
يحتقره القوم لأنه لم يك سريا. . .
ويجهله الخلق لأنه غداً نسيا منسيا. . .
يبذل الجهد ويتعب النفس كي يعيش ويحيا. . .
مضت الأيام فإذا به قد أثرى. . .
وتبدل ذله عزا. . .
وبؤسه سعدا. . .
وخموله ذكرى. . .
من أسعده. . .؟؟
من أغناه. . .؟؟
هو الله في علاه. . .! سيد عبده
المدرس بالأورمان