OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب عدد صلاة الاستسقاء
## باب عدد صلاة الاستسقاء

الترمذي: حدثنا قتيبة، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن هشام بن إسحاق - هو ابن عبد الله بن كنانة - عن أبيه قال: " أرسلني الوليد بن عقبة - وهو أمير المدينة - إلى ابن عباس أسأله عن استسقاء رسول الله ﷺ فأتيته فقال: إن رسول الله ﷺ خرج متبذلا، متواضعا، متضرعا، حتى أتى المصلى، فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء، والتضرع، والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب صلاة المريض
## باب صلاة المريض

البخاري: حدثنا عبدان، عن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، حدثني الحسين المكتب، عن ابن بريدة، عن عمران بن حصين قال: " كانت لي بواسير فسألت النبي ﷺ عن الصلاة فقال: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب ".
البخاري: حدثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة " أن عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا - وقال أبو معمر مرة: عن عمران بن حصين - قال: سألت رسول الله ﷺ عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال: من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب عدد صلاة الظهر والعصر
## باب عدد صلاة الظهر والعصر

النسائي: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا هشيم، أنا منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري قال: " كنا نحرز قيام رسول الله ﷺ في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين آية، قدر سورة السجدة في الركعتين الأوليين، وفي الأخريين على النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين من العصر على النصف من ذلك ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب عدد صلاة الصبح
## باب عدد صلاة الصبح

البخاري: حدثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة قال: " كان النبي ﷺ يقرأ في الفجر يوم الجمعة: الم تنزيل، وهل أتى على الإنسان ".
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 8/الحكمة المشرقية

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 8/الحكمة المشرقية
كتاب ذو أسفار ثلاثة من أفضل الآثار الأدبية الأول حكم فتاحوتب الوزير والحكيم المصري القديم الثاني جولستان أو روضة الورد وهو ديوان أدب بديع لشاعر الفرس الكبير مصلح الدين سعدي الشيرازي الثالث كتاب تربية المرأة عند اليابان لفيلسوف ياباني - وقد عرب هذا الكتاب للبيان الأستاذ محمد لطفي جمعه وهو يباع بخمسة قروش صاغاً وأجرة البريد قرش واحد.
# مجلة البيان للبرقوقي/العدد 8/ديوان الأدب

مجلة البيان للبرقوقي/العدد 8/ديوان الأدب
منذ سنين لا علم لنا بأولها - وقد كنا نظرنا في كثير من أمهات الأدب العربي - كنا كلما أعجبتنا قطعة شعرية أو نثرية نقشناها في صفحة الذاكرة، أو نقلناها إلي قار المفكرة، لاستظهارها وترديد النظر فيها أولاً ولجمعها وإظهارها للمتأدبين يوماً ما ثانياً فأخذنا لهذا الأمر عدته وما زلنا نعمل التدبير على إظهار كتاب جامع في الأدب يفيد الناشئين ويكون تذكرة للشادين حتى ثم لنا ما يأتي الأول أننا جمعنا كل ما وقع عليه الاختيار من المنظوم والمنثور قديمه وحديثه مع الشكل والشرح الوافي وفذلكة تاريخ الأديب ونقد أدبه وبيان مكانته الأدبية في الأدب العربي الثاني أنا إتماماً للفائدة وتمييزاً لمختاراتنا لم نكتف بالمختارات العربية بل رغبنا إلى فاضلين من المضطلعين بأدب اللغات الإفرنجية وهما الأستاذ محمد السباعي والأستاذ إبراهيم عبد القادر المازني أن يعربا لنا أفضل ما يقع عليه اختيارهم فيما يقرؤن من آداب الأمم الأخرى من انكليز وجرمانيين وفرنسيين وروسيين وفرس وهنود وصينيين ومن إليهم فظفروا من ذلك بالكثير الممتع مما سيكون ثروة ثرية للأدب العربي الثالث أنا رتبنا هذا المجموع ترتيباً حسناً بديعاً فيما نرى وذلك لا أنا جعلناه على أبواب الشعر من المديح والنسيب والفخر والهجاء والرثاء وما إليها ولا أنا جزأناه إلى أبواب الأدب من الخطب والرسائل والمقامات والأمثال والقصيد وما إلى ذلك بل أنا كسرناه على أبواب المعاني العامة وكل باب على فصول خاصة تنطوي فيه فجعلنا الباب الأول مثلاً باب الصفات وهو إلى فصول الفصل الأول في صفة الربيع والأزهار، والغياض والأشجار، والمياه والأنهار، والمطر الرعد والبرق والثلج والبرد والنسيم وقوس قزح وما يتصل بذلك: الفصل الثاني: في صفة الليل والنهار وأجزائهما والشمس والقمر والكواكب وما يداخل ذلك: الفصل الثالث: في صفة الأبنية والقصور والدور والآثار والأطلال وما أليها: الفصل الرابع: في صفة السفن والأساطيل والبحار وهلم جراً والباب الثاني باب الأدب والأخلاق والتربية والفلسفة الأدبية وهذا الباب إلى فصول جزئية متشبعة وهلم إلى أن يتم الكتاب على هذا المنوال - وقد وسمناه بديوان الأدب ووضعنا له تمهيداً مطولاً فيما هو الأدب ونبذة في تاريخ الأدب العربي والأدب عند سائر الأمم والموازنة بين الأدب العربي وآداب الأغيار ونقد حركتنا الأدبية الحديثة ووجوه النقص فيها.
وقد جزأنا الكتاب إلى عشرة أجزاء كل جزء يقع في نيف ومائتي صفحة وقد شرعنا ف طبع الجزء الأول منه وجعلنا قيمة الاشتراك في كل جزء خمسة قروش مصرية تدفع مقدماً. أما بعد تمام الطبع فثمانية قروش فمن أحب أن يشترك في الكتاب فليرسل إلينا الخمسة قروش طوابع وستة ونحن نرسل إليه الوصل والله الموفق إلى السداد.
# لمثل ذا الخطب فلتبك العيون دما

لمثل ذا الخطب فلتبك العيون دما
# لمثل هؤا الباسل المقدام

لمثل هؤا الباسل المقدام
# لمتى أنت في الضلال المبين

لمتى أنت في الضلال المبين
# لمتني يا مسيء والذنب ذنبك

لمتني يا مسيءُ والذنبُ ذنبك
# لمتى أنتم سكارى في شكوك

لمتى أنتم سكارى في شكوك
# لمثل اميرنا تهدى التهاني

لمثل اميرنا تهدى التهاني
# لمحة البارق من حيث لمح

لَمحة ُ البارقِ من حيثُ لَمحْ
# لمتى تموه بالمهاة وبالرشا

لمتى تموه بالمهاة وبالرشا
# لمثلها يستعد البأس والكرم

لمثلها يستعد البأسُ والكرمُ
# لمحت منك جفاء

لمحت منك جفاء
# كتابك في الرشيد كتاب صدق

كتابك في الرشيد كتاب صدق
# كتابك كان فاتحة السرور

كتابك كان فاتحة السرورِ
# كتابي

كتابي
# كتاركة بيضها بالعراء

كَتَارَكَة ٍ بَيْضَها بالعَراءِ
# كتب الحب في جبيني كتابا

كتَبَ الحُبُّ في جَبيني كِتاباً
# كتابى ولولا أن يأسي قد نهى اشـ

كتابى ِ ولولاَ أنَّ يأَسي قد نَهى اشـ
# كتب الإله على العباد محبة

كتب الإله على العباد محبة
# كتب الجمال بخده نسخا

كَتَبَ الجمالُ بِخَدِّهِ نُسَخَا
# كتابي توجه وجهة الساحة الكبرى

كتابي توجه وجهة الساحة الكبرى
# كتابي فديتك من مرعش

كتابي فديتك من مرعش
# ما ارتبت منكم على مر الزمان فلم

ما ارتبْتُ منكمْ على مرِّ الزمانِ فلِمْ
# ما اسم إذا زدته ألفا من العدد

ما اسم إذا زدته ألفا من العدد
# ما استجهلتك معالم ورسوم

ما استجهلتك معالم ورسوم
# ما اسم إذا ما سأل المرء عن

ما اسمٌ إذا ما سألَ المَرْءُ عَنْ
# ما اسم إذا قطعوه كان أربعة

ما اسمٌ إِذا قَطَّعوهُ كان أَربعة ً
# ما استب قط اثنان إلا غلبا

ما استَبَّ قَطُّ اثنان إلا غَلَبا
# ما اسم إذا فتشت شعري تجد

ما اسْمٌ إذا فَتّشتَ شِعري تجِدْ
# ما اسم ثلاثي جميل منظر

ما اسم ثلاثي جميل منظر
# ما استأنف القلب من أشواقه أربا

ما استأنف القلب من أشواقه أربا
# ما استعبد الحرص من له أدب

مَا استَعبَدَ الحِرْصُ مَنْ لهُ أدَبُ
# كتاب الأم/كتاب الفرائض

* كتاب الأم - كتاب الفرائض
* باب المواريث من سمى الله تعالى له الميراث وكان يرث، ومن خرج من ذلك | باب الخلاف في ميراث أهل الملل وفيه شيء يتعلق بميراث العبد والقاتل | باب من قال: لا يورث أحد حتى يموت | باب رد المواريث | باب الخلاف في رد المواريث | باب المواريث | الرد في المواريث | باب ميراث الجد | ميراث ولد الملاعنة | ميراث المجوس | ميراث المرتد | ميراث المشركة
* كتاب الأم
* كتاب الطهارة | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم | كتاب صلاة العيدين | كتاب صلاة الكسوف | كتاب الاستسقاء | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب قسم الصدقات | كتاب الصيام الصغير | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | مختصر الحج المتوسط | مختصر الحج الصغير | كتاب الضحايا | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأطعمة | كتاب النذور | كتاب البيوع | باب السلف والمراد به السلم | كتاب الرهن الكبير | الرهن الصغير | التفليس | الصلح | الحوالة | باب الضمان | الشركة | الوكالة | جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا | العارية | الغصب | كتاب الشفعة | باب القراض | المساقاة | المزارعة | الإجارة وكراء الأرض | إحياء الموات | الأحباس | كتاب الهبة | باب في العمرى | كتاب اللقطة | اللقطة الكبيرة | كتاب اللقيط | باب الجعالة | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | باب الولاء والحلف | الوديعة | قسم الفيء | كتاب الجزية | كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة | كتاب السبق والنضال | كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي | كتاب النكاح | كتاب اللعان | كتاب جراح العمد | كتاب الحدود وصفة النفي | الاستحقاق | الأشربة | الوليمة | صدقة الشافعي | وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي | وثيقة في المدبر | كتاب الأقضية | الإقرار والمواهب | الدعوى والبينات | الشهادات | باب الحدود | الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان | باب في الأقضية | كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى | اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما | كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما | كتاب الرد على محمد بن الحسن | كتاب سير الأوزاعي | كتاب القرعة | أحكام التدبير | المكاتب
# كتاب الأم/كتاب الطهارة/ماء النصراني والوضوء منه

[قال الشافعي]: أخبرنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب توضأ من ماء نصرانية في جرة نصرانية.
[قال الشافعي]: ولا بأس بالوضوء من ماء المشرك وبفضل وضوئه ما لم يعلم فيه نجاسة؛ لأن للماء طهارة عند من كان وحيث كان حتى تعلم نجاسة خالطته.
* كتاب الأم - كتاب الطهارة
* الماء الذي ينجس والذي لا ينجس | الماء الراكد | فضل الجنب وغيره | ماء النصراني والوضوء منه | باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ | الآنية غير الجلود | باب الماء يشك فيه | ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه | الوضوء من الملامسة والغائط | الوضوء من الغائط والبول والريح | باب الوضوء من مس الذكر | باب لا وضوء مما يطعم أحد | باب الكلام والأخذ من الشارب | باب في الاستنجاء | باب السواك | باب غسل اليدين قبل الوضوء | باب المضمضة والاستنشاق | باب غسل الوجه | باب غسل اليدين | باب مسح الرأس | باب غسل الرجلين | باب مقام الموضئ | باب قدر الماء الذي يتوضأ به | باب تقديم الوضوء ومتابعته | باب التسمية على الوضوء | باب عدد الوضوء والحد فيه | باب جماع المسح على الخفين | باب من له المسح | باب وقت المسح على الخفين | باب ما ينقض مسح الخفين | باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه | باب من خرج منه المذي | باب كيف الغسل | باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة | باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء | جماع التيمم للمقيم والمسافر | باب متى يتيمم للصلاة | باب النية في التيمم | باب كيف التيمم | باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم | باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء | باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها | باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها | باب ما يوصل بالرجل والمرأة | باب طهارة الثياب | باب المني
# مجلة الرسالة/العدد 1021

مجلة الرسالة/العدد 1021
* مهرجان الحرية
* الأدب الشعبي
* شعراء الوطنية
* أزمة الثقافة!
* الفن المهدد!
* محمود سامي البارودي
* ذكرى إحراق القاهرة
* حياة المازني
* كوليرج
* خاطرة
* من هنا ومن هناك
* مُحَاضَرَاتٌ وَمُنَاظرَاتٌ
* أَخْبَار أدَبِية وَعِلْمِية
* آرَاءٌ وَأنْبَاءْ
* لغويات
* فِي عَالِم الكُتُبْ: نَقْدٌ وَتَعرِيفٌ
* طَرَائِفَ وَقِصَصْ
# ما عاشق ألوط من قرد

ما عاشق ألْوَط من قردِ
# ما عاقد الحبل يبغي بالضحى عضدا

ما عاقدُ الحبل يبغي بالضّحى عَضَداً
# ما عاب ساحر طرفه رمد به

ما عابَ ساحرَ طرفِه رمَدٌ بِهِ
# ما عاش في الدنيا سوى جاهل

ما عاش في الدنيا سوى جاهل
# ما عبقر بقدير أن يصوغ هوى

ما عبقرٌ بقدير أن يصوغ هوى
# ما طلعت شمس من المغرب

ما طَلَعَتْ شَمْسٌ مِنَ المَغْرِبِ
# ما طول عذلك للمحب بنافع

مَا طُولُ عَذْلِكِ للمُحبِّ بنافِعِ
# ما عاد عاشوراء إلا همت

ما عادَ عاشوراءُ إلاّ همَتْ
# ما عالج الناس مثل الحب من سقم

مَا عَالَجَ النَّاسُ مِثْلَ الحُبِّ مِنْ سَقَمٍ
# ما طلت باللهو والأيام تنتجز

ما طَلتَ باللهو والأيامُ تنتجَزُ
# كنت أدعوك في مداواة حالي

كُنْتُ أدْعُوكَ فِي مُداواة ِ حالِي
# كنت أرجوك أن تعين على اله

كنتُ أرجوكَ أن تعينَ على اله
# كنانة عز فوقت للعدى نصلا

كنانة عز فوقت للعدى نصلا
# كنت آسي على زمان تقضى

كنتُ آسي على زمانٍ تقضَّى
# كنت أخشى عذل العواذل حتى

كنتُ أخشَى عَذلَ العَواذِلِ حتى
# كناس سرب المها عريسة الأسد

كناس سرب المها عريسة الأسد
# كنت أليف البا فودعني

كنتُ أليفَ الِّبا فودَّعني
# كنت أذم ابن مالك فإذا

كنت أَذُمُّ ابن مالكٍ فإِذا
# كنت أغنى الناس كلهم

كُنتُ أغنَى النّاسِ كُلّهِمُ
# ما سمحت وکلله يا سادتي

مَا سَمُحَتْ وَکللَّهِ يَا سَادَتِي
# ما شئت كان وإن لم أشأ

مَا شِئْتَ كَانَ وإنْ لم أشَأْ
# ما سرني أني إمام زمانه

ما سَرّني أني إمامُ زمانِه
# ما سره أن زاع من أسراره

ما سَرَّهُ أن زَاعَ من أسرارِه
# ما سمع کلناس ولا أبصروا

مَا سَمِعَ کلنَّاسُ وَلاَ أَبْصَرُوا
# ما سنى شعلة إلى الشمس تهدى

ما سنى شعلة إلى الشمس تهدى
# ما سر سكان الحمى بمذاع

ما سرُّ سكانِ الحِمى بِمُذاعِ
# ما سمح وفاقهن خلف

ما سمحَ وفاقهنَّ خلفُ
# ما سمعنا بعالم صار عبدا

ما سمعنا بعالم صار عبدا
# ما شئت لا ما شاءت الأقدار

ما شئتَ لا ما شاءتِ الأقدارُ
# كساء بني نوبخت مهلا فإنني

كساءَ بني نوبَخت مهلاً فإنني
# كساؤك ما يكسوك أهلك في مصر

كساؤك ما يكسوك أهلك في مصر
# كسل الأير أو ينشطه أير

كسِلَ الأيرُ أو ينشّطه أيرٌ
# كسوتني حلة تبلى محاسنها

كَسَوتَني حلَّةً تَبلى مَحاسِنُها
# كساه ثوب الجمال حسن

كساهُ ثوبُ الجَمَالِ حُسْن
# كسته القنا حلة من دم

كسته القنا حُلَّة من دم
# كسروا رأسه فخر صريعا

كسروا رأسه فخر صريعاً
# كسوتني خضراء ما نالها

كسوتني خضراء ما نالها
# كساني ولم استكسه فحمدته

كَساني وَلَم استَكسِهِ فَحَمَدتُهُ
# كستك الشبيبة ريعانها

كَسَتْكَ الشَّبيبة ُ رَيعانَها
# مجلة الرسالة/العدد 131/الحق هو القوة

مجلة الرسالة/العدد 131/الحق هو القوة
للأستاذ إبراهيم إبراهيم علي
ذهب السكوت فلا سكوت ... (شعبٌ ينام ولا يموت)
إن كنتً من ذهب فإن ... ك من نسيج العنكبوت
الصمت يطلب عن خناً ... لا عن صلاةٍ أو قنوت
والصمت يحسن في التفا ... خر بالخزائن والبيوت
والصمت يُحمد في التكا ... ثر بالكراسي والدسوت
وعن الأكاذيب المشا ... عة في جهارٍ أو خفوت
والصمت أجمل في المقا ... بر وهي واعظةٌ صموت
أما عن الحق المضا ... ع فليس يحتمل السكوت
لم تكتمون الحق عن ... أوقاته حتى تفوت؟
لم تحبسون الحق في ... أعماقكم كيما يموت؟
الحق حر مطلقٌ ... مهما تعثر في القيودْ
الحق صوت صائحٌ ... في صرخةٍ أو في همود
الحق ضوء نافذٌ ... مهما تكاثفت البرود
مهما تعددت السد ... ود عليه فأخترق السدود
الحق ينطق (فتنةً) ... في اللحظ حيناً والخدود
في الشمس تشرق من أعا ... ليها على هذا الوجود
في البدر. في زهر الكوا ... كب. في الرشاقة والقدود
في البحر مضطرباً وفي ... أمواجه بعد الركود
في الغصن كلل بالزهو ... ر وبالبنفسج والورد
في الروض أيقضه الندى ... في الصدر زانته النهود
الحق ينطق (قوةً) ... والحق أقوى، لا مراءْ
في البحر يضرب موجُه ... حتى ليرتعب الفضاء
في الرعد. في السيل المح ... طم. في العواصف والبلاء في النار تفتك بالحدي ... د، كأنه النسج الخِواء
في ثورة البركان في ... غضب الزلازل وهي ماء
في سطوة الأيام تق ... هر بالمقادر والقضاء
فإذا الملوك أذلّةُ ... وإذا الممالك: لا وقاء
الحق ينصر نفسه ... إن خلّفته الأنبياء
وهو المظَّفر دائماً ... في الأرض (حقاً) والسماء
إن تنصروه فقد نصر ... تم أنفساً لكمو هباء
أو تخذلوه فقد خذل ... تْمِ هذه الروح الغباء
ولقد يصول الحق بالضّعْـ ... فَى فيردي الأقوياء
ولقد يثير الحق شاةً ... تملأ الدنيا مضاء
فإذا الذئاب وهم حيا ... رى هاربون، ولا نجاء
الحق حقٌ فأنطقوا ... أو فأسكتوا فيها: سواء!!
قليوب
إبراهيم إبراهيم علي
# مجلة الرسالة/العدد 11/في الأدب التركي

مجلة الرسالة/العدد 11/في الأدب التركي
فهل كنت تعلمين؟
اذكري تلك الأيام، تلك الليالي المقمرة،
وحذارا أن تنسى سويعات الوصال الهنيئة،
وبينا الناس في مضاجعهم نيام يغطّون،
كان يصهرني النسيم المنبعث من شفتيك. . .
فهل كنت تعلمين؟
كنت تذهبين فأبقى مرتعشاً
وآوي إلى فراشي الموحش باكياً منتحباً،
أراقب النجوم والشهب المتساقطة كالمأخوذ،
كنت مفتوناً بسحرك منذ عرفتك. . .
فهل كنت تعلمين؟
ينبثق الفجر فاسمع وقع نعليك على السلالم فيرتج قلبي،
وأرقب قدومك متحرّقاً وقد أمضني الليل،
فإذا بك تقبلين والكتاب تحت إبطك،
فأشعر بمطرقته تحاول كسر ضلوعي بينما أنظر إلى صدرك المجلل بسواد ثوبك الرهيب.
فهل كنت تعلمين؟؟؟
حلب: ترجمة يحيى جركس
الذكرى
ولّى ربيع الحب من بعد ما ... ضحّى فؤادي كل ما يملك
وكنت أرجو قطف أثماره ... إذا بها يا أسفا تهلك
تركت عهد الحب في كوخه ... وقلت يقضى والأسى بعد حين
وعدت أدراجي وكل الذي ... خلفته للعيش قلب حزين
وخلت في طول النوى سلوة ... تغني عن الماضي وتخفي عليه إذا بذكراي وما أوجع ال ... ذكرى بهذا اليوم عادت إليه
حماه - إسماعيل العظم
# لا تجزعن لخطب

لا تجزعن لخطب
# لا تجزعي من منهضي ورحيلي

لا تجزعي من منهضي ورحيلي
# لا تجزين أبا عبيدة صالحا

لا تجزين أبا عبيدة صالحا
# لا تجعلن أحدا عليك إذا

لا تجعلن أحداً عليك إذا
# لقد عضت لئام بني فقيم

لقد عضت لئام بني فقيم
# لقد عظمت صائبات الرزايا

لَقَد عَظُمَت صائِباتُ الرَزايا
# لقد عذبتني يا حب لبنى

لقدْ عَذَّبْتَني يا حُبَّ لُبْنَى
# لقد عرضت لي بالمحصب من منى

لقد عرضتْ لي بالمحصبِ من منى ً
# لقد عرفت قحطان صبري ونجدتي

لَقَد عَرَفَت قَحطانُ صَبري وَنَجدَتي
# لقد عزت منازلنا

لقد عزتْ منازُلنا
# لقد عشقت أذني كلاما سمعته

لقد عشقت أذني كلاماً سمعته
# لقد عرض الوداع فبات قلبي

لقد عرض الوداع فبات قلبي
# لقد عرضتني بالمحول قينة

لقد عرضتني بالمحول قينة ٌ
# لقد عرفت تجنيها كما عرفت

لقد عرفتُ تجنيها كما عرفت
# مجاب قد دعا والانس عيد

مجاب قَد دَعا وَالانس عيد
# مجتبى هجوير مقصود الأمم

مجتبى هجوير مقصود الأمم
# مجد الشآم أعدته فأعيدا

مجد الشآم أعدته فأعيدا
# مجد تسلسل كابرا على كابر

مجد تسلسل كابرا على كابر
# مثوى لمنون قد حلت به فشجا

مثوى لمنون قد حلت به فشجا
# مجالسة العمي تعدي العمى

مجالسة العُمْي تُعْدي العمى
# مجانيق شؤمك منصوبة

مجانيق شؤمك منصوبة
# مجالسهم خفض الحديث وقولهم

مَجالِسُهُم خَفضُ الحَديثِ وَقَولُهُم
# مجلة الرسالة/العدد 249/من برجنا العاجي

مجلة الرسالة/العدد 249/من برجنا العاجي
كنت أشكو ذات يوم عسراً في الهضم وقلة في النوم، وأضيق ذرعاً بالأدب والأدباء، وإذا بزائر أديب يلح في طلب رؤيتي ولا يريد أن ينصرف حتى يجاب إلى ما طلب. وعلمت أنه ممن لم يسبق لهم أن رأوني؛ فخطر لي خاطر سريع: ناديت تابعاً لي وأجلسته إلى مكتبي وطلبت إليه أن يقابل الزائر باسمي، وانتحيت أنا جانباً أقرأ إحدى الصحف. ولم يلبث الزائر أن دخل وسلم على تابعي في احترام قائلاً:
- يا أستاذ! إني سعيد جداً إذ استطعت أن أراك. فأنا من قرائك المدمنين، اقتنيت كل كتبك، وطالما رسمت لك في مخيلتي صورة أراها الآن طبق الأصل. . . فالحمد لله لم يخب ضني في شيء. إني أراك الآن كما تخيلتك بين سطورك
فطرحت من يدي الصحيفة ونظرت إلى الرجل محملقاً. أهذا الرجل صادق؟ لا شك عندي في ذلك، فكلامه مفعم بالحرارة والإخلاص، ولكن كيف انطبقت تلك الصورة (طبق الأصل) على غير (الأصل) بهذه السهولة؟! وجعل هذا الزائر يكثر من ترديد اسمي ويسبغه في اقتناع على سكرتيري الجالس إلى مكتبي، فشعرت بخلجة من شك هزت نفسي. ماذا بقى مني إذاً؟ هذا هو (توفيق الحكيم) إلى مكتبه كما يعتقد الآن هذا الزائر، وتلك صورته كما ظهرت له من بين السطور. أما أنا فشيء لا علاقة له بهذا الرجل ولا بما قرأ. اسمي قد انفصل عني وانتزع مني في تلك اللحظة كما تنتزع الإمضاء عن (الكمبيالة). وما أنا في تلك الساعة إلا كتلة من لحم ودم ملقاة على مقعد! وقد خيل إلي أن لفظ (توفيق الحكيم) ليس أكثر من (ماركة) توضع فوق كتب، مثل ماركة (الفابريكة) فوق علب (الساردين). إن بعض (الأسماء) لتتخذ لها أحياناً حياة مستقلة عن أصحابها. وهذا (الاسم) هو وحده الذي يباع ويشرى في سوق المكاتب والوراقين، ولدى الصحف والمجلات؛ أما الشخص فقد لا يعني أمره كثيراً من الناس. ولأول مرة أدركت إني غير موجود في نظر الجمهور باعتباري (شخصية آدمية)؛ إنما الذي يعاملونه هو (الشخصية المعنوية)، فمثلي في ذلك إذن مثل شركة (النور) و (الغاز) و (المياه)
توفيق الحك
# مجلة الرسالة/العدد 25

مجلة الرسالة/العدد 25
* رمضان
* وقفة على جسر إسماعيل
* الأحنف بن قيس
* فلسطين
* التفاؤل والتشاؤم وهل لهما أسباب تاريخية؟
* فلسفة ديكارت
* جواب رسالة حزينة
* الشافعي واضع علم أصول الفقه
* في الأدب العربي
* من طرائف الشعر
* غربة النبوغ
* ساجعة
* مختارات من شعر الشاعرة الفرنسية مارسلين
* من الأدب الغربي
* العلوم
* العالم النسائي
* أم عربية
* القصص
* النفس والرقص
# لقد شرفت مصر بعز عزيزها

لقد شرفت مصر بعز عزيزها
# لقد شقت اذني منك قصيدة

لقد شقت اذني منك قصيدة
# لقد شاقك الحي إذ ودعوا

لَقَدْ شَاقَكَ الحَيُّ إِذْ وَدَّعُوا
# لقد شاد الخديوي مهرجانا

لقد شادَ الخديوي مهرجاناً
# لقد شامتك يا عبا

لقد شامتكَ يا عبّا
# لقد شد ملك بني هاشم

لقد شَدّ مُلكَ بني هاشمٍ
# لقد صاح بالبين الحمام النوائح

لقد صاحَ بالبينِ الحمامُ النوائحُ
# لقد صدئت أفهام قوم فهل لها

لقد صَدِئَتْ أفهامُ قَومٍ فهَلْ لها
# لقد شغلتني دون شكركم البشرى

لقد شغلتني دون شكركم البشرى
# لقد شقيت شقاء لا انقطاع له

لقدْ شقيتُ شقاءً لاَ انقطاعَ لهُ
# مجلة الرسالة/العدد 329/حواء

مجلة الرسالة/العدد 329/حوّاء
للأستاذ علي أحمد باكثير
قلبي يحن إلى عهودك ... وإلى رضائك أو صدودك
وإلى محيّاً ساهمٍ ... فيه الفضاء على عميدك
فيه شكاياتي وأح ... زاني وآلامي وياسي
وضناي فيه ووحدتي ... من غير آسٍ أو مُوَاسِ
يرثِى له قلبي فلا ... يرثِى لغير مُصَابه. . .
فكأنه المرآة يُبْ ... صر فيه قلبيَ ما به!
حتَّى إذا ما افترّ ثغ ... رُكِ عن ثناياك العِذاب
وهفا الضياء على لَمَا ... ك كأنه العسل المُذَاب
وتلألأت عيناك وان ... بثق الشُعاع الحالمُ
خطرَتْ لِي الدنيا بِفي ... كِ فكل شيء باسم!
خطرت كوجه الأُمِّ يب ... سم للوليد الراضعِ
يسري بعَيْنَيها على ... نَهَر النعيم الواسع!
عَقَلَ ابتسامتَها لأوَّل ... مرّةٍ في عُمره
فرنا بِطَرْفٍ فيه أوَّلُ ... خفقةٍ مِنْ فكره!
عقل الحقيقة كالخيال ... هناك في تلك الدقيقة
ولطالما مِنْ قَبْلُ كا ... ن له الحيال هو الحقيقة
أو كالوجود بدَتْ لِعَيْ ... نَيْ شاعرٍ أسرارُه
في لحظةٍ مِنْ وحيِهِ إنْ ... هتكتْ له أستاره
فكأنه لم يَدْرِ أوْ ... يَرَ قَبْلها في الكون شيا
أو كان صخراً مسَّه ... سرُّ الإله فقام حيَّا
يا نظرةً كُنْتُ الولي ... د بها وكنتُ الشاعرا!
والأمَّ كنت بها وكنْ ... تِ بها الوجود السَّاحِرا
ما كان ثَمّةَ غيرُ عي ... ن الله ترعانا حنان وكأنه مِنْ عَطْفِه ... إذ ذاك لم يخلُقْ سوانا!
يا ليت شعري هَلْ أَحسَّ ... بمثل ما أحسَسْتُ آدم
لما بدوتِ لعيِنِه ... حَوَّاَء في عهد تقادم؟
فهفا إليك كما هفوتُ ... وما له أمٌّ سواكِ
فرحمتِه وجرتْ على ... أطراف جُمَّتِهِ يداك!
أخْرجتِ آدم مِنْ جنا ... ن الخُلد لكن كُنِتها له!
أنقذته بهواك من ... تلك السآمة والملالة
فأحسَّ في الدنيا الشقا ... َء وكابَد الألم الكبيرا
فَازْدَادَ بِالسَّرّاء وال ... نَّعماء في الدنيا شعورا
ما بالُ آدمك الجدي ... د تركتِه في شِقوته؟
لم ترحمي بلواه إذْ ... أخرجتِه من جنَّته
قد كان يأمل إذ عصى ... مولاه فيك مزيد عطفك
ويح الشقيَّ. . . حَرَمْته ... مِنْ لطف مولاه ولطفك!
أهبطتِه من جَنَّتَيْ ... هِ فهام في الدنيا شريدا
يبكيك في المأوى ويب ... كي عهدك العهد السعيدا!
كيف السبيل إلى الرجو ... ع إلى نعيمي السَّالفِ؟
وشفاء حَرَّى مهجتي ... وسكون قلبي الواجب
وبأيّ وجهٍ بعد عصْ ... يانِيهِ ألقى وجه ربي؟
ولئن جَرُؤتُ فَمنْ لقلبي ... في يمينكِ. . . مَنْ لقلبي؟
أأجيئه مِنْ غير قلبٍ؟ ... كيف كيف يكون ذاكِ؟
ردّيه لي أطلُبْ رضا ... هُ حيْنَ لم أدرِك رضاك!
حوّاء ذات العدْلِ! فيْم ... عَدَلْت إلاَّ فيَّ وحدي؟
وعلامَ يا حَوّاء حافظةَ ال ... عهود نسيتِ عهدي؟
لم تُنْصفيني إذْ بَرَرْ ... تِ بآدمٍ وقطعتِ حَبْلي
وهو الذي ما إنْ حَملْ ... تِ به ولم تضعيه مِثلِي! أنا منكِ يا حوَّاء. . . أج ... در بالحنان. . . وليس منكِ
إن كنتِ منه فتلك بَع ... دُ مزيّةٌ تُقصيه عنك. . .
إن الحياة تَعُقُّ بِنتاً ... دأبَها وتَبِرُّ أُمَّا. . .
هلاّ سلكتِ سبيلها ... فقسمتِ لي بالبؤس نعمي!
أم شئتِ أن تلغي الوجو ... دِ لتبْدئي في الخلق طَوْرا؟
لم تُغفَرِ الأولى. . . أأجْنِئ ... فيكِ يا حوَّاءُ أخرى؟!
علي أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 12/الترجمة الأخرى في شعر مرسل:

مجلة الرسالة/العدد 12/الترجمة الأخرى في شعر مرسل:
أيها الروم يا صحابي وقومي
أنصتوا ساعة لبعض مقالي.
لست آتِ أصوغ قيصر مدحاً
بل لأسعى مشيعاً لرفاته.
إنما تخلد الذنوب وتبقى
بعد ما خاضها على حين تثوى
حسنات الماضين بين القبور
فليكن حظ قيصر مثل هذا.
قد سمعتم (بروت) وهو كريم
قال يا قوم إن قيصر طاغِ
ولئن كان ما يقول صحيحا
كان هذا لاشك وزراً كبيرا
نال من أجله جزاءً أليماً.
فلندع ذكر ذاك - أني مدين
لبروت وصحبه إذ أجازوا
أن أقوم الغداة أرثي صديقي
فبروت كما علمتم كريم
وذووه كما عرفتم كرام:
كان نعم الصديق خلاً وفياً
لا. ولكن بروت ينقم منه
انه طامع حريص وأنتم
قد عرفتم بروت شهما نبيلا.
انه قد أتى بأسرى جموعاً
وحبانا فداءهم أمو ملأت بالغنا خزائن روما.
أبهذا ترون قيصر يطغى؟
كان والحق إذ يصيح فقير
يسيل الدمع رأفة ولعمري
أن قلب الطغاة عات صليب.
غير أني أقول هذا وأنتم
قد سمعتم بروت وهو كريم
قال قد كان طامعا جبارا.
أرأيتم تلك الغداة وأنا
يوم عيد (الخصيب) إذ قد شهدتم
كيف قدمت نحوه التاج أرجو
لو تلقاه بالقبول ثلاثا
فأباه - أكان ذلك حرصا؟
لا ولكن بروت قد قال حقا
انه طامع. ولا شك فيه
فبروت كما علمتم شريف
ولئن قلت ما علمت فإني
لست فيه مكذبا لبروت.
أيها الناس كان قيصر منكم
في ثنايا القلوب وهو جدير.
فلماذا أرى العيون صلابا
جامدات. وفيم هذا الجفاء؟
لا! قد أصبح الرجال سواما
منذ طارت أحلامهم وكأني
بوحوش الفلات أرجح عقلا.
أي رفاقي لا تعذلوني وعفوا
إن تعديت في المقال. فإني
ضاع لبي وضل عني فؤادي
فغدا عند نعش قيصر رهنا.
فدعوني حتى ألاقي فؤادي.
أنظروني حتى يعود جناني.
ولعلي أستطيع أن أسأل من لم أسأل من الأصدقاء بعد لأعرف رأيهم في هذه البدعة الأدبية أهي وسيلة صالحة أم هي مدخل إلى العبث والإسفاف؟ فان كان من الأدباء من يراها صالحة رجوت أن يبعث لنا منها قصة غنائية أو ملحمة بارعة بعد أن يكون قد فاض عليها من جمال روحه وروعة عبقريته.
# مجلة الرسالة/العدد 12

مجلة الرسالة/العدد 12
* ذكرى المولد
* لغو الصيف
* الكيف لا الكم
* الشعر المرسل أيضا
* الترجمة الأخرى في شعر مرسل:
* بين بريسكا وتوفيق الحكيم
* أدب القوة وأدب الضعف
* فلسفة سبينوزا
* عمالقة الأشجار
* حاجة اللغة العربية إلى دراسة الثقافة اليونانية
* بلاط الشهداء بعد ألف ومائتي عام
* إلى الدكتور هيكل
* بنت فرعون تحب
* في الأدب العربي
* من طرائف الشعر
* في الأدب الشرقي
* في الأدب الغربي
* العلوم
* القصص
* إلى بئر جندلي
* الكتب
* الورد الأبيض