OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أسال مسلسل السحب العوالي

أَسال مسلسل السَحب العَوالي
# أسالت غداة البين لؤلؤ أجفان

أسالت غداة البين لؤلؤ أجفانِ
# أساسيات علم تشريح النبات

أسم الكتاب : اساسيات علم تشريح النبات ، للمؤلفين د.بدري عويد العاني وقيصر نجيب صالح ، الطبعة الثالثة 1988 ، حقوق الطبع فقط محفوظة ل جامعة بغداد .
تم هذا أستنساخ الكتاب وتحويله الى PDF من قبل موقع محاضرات المرحلة الاولى والثانية لقسم علوم الحياة باشراف اكرم عبدالخالق عبدالجبار وبرعاية مكتبة كلية العلوم جامعة ديالى حيث أخلى كلا الطرفين عن طباعة وتوزيع اي جزء من الكتاب وكما يقران بحقوق النشر والتوزيع لمؤلفي الكتاب المذكورين انفاً وكان النشر فقط للمعاينة المجانية ألكترونياً .

## معلومات أضافية عن طبعات الكتاب

تم نشر الطبعة الاولى 1977 والثانية 1979 والثالثة 1988 للكتاب في جامعة بغداد وقد احتوت الاخيرة على اضافات تنقيحية اسهمت من قبل بعض المشاركين ، وقد نشر المؤلف المعتمد د. بدري العاني النسخة حيث يعتقد بانها الطبعة الرابعة في الاردن سنة 2013.

## فهرست الكتاب
### الباب الاول - الخلية النباتية

وفيه شرح عن تركيب الخلية النباتية ويشمل ثلاثة فصول.

### الباب الثاني - الانسجة النباتية

وفيه شرح للأنسجة النباتية ويشمل فصلين .

### الباب الثالث - التركيب الداخلي للنبات

وفيه شرح عن التركيب الداخلي ويشمل ثلاثة فصول .

### الباب الرابع - التغلظ الثانوي

وفيه شرح للنمو الثانوي للنبات ويشمل خمسة فصول .

### الباب الخامس - النباتات الجافة والمائية والتشكيلات النسيجية

وفيه شرح للنباتات الجافة والمائية وشرح عن التشكيلات النسيجية ويشمل ذلك ثلاثة فصول .

## المصادر الخارجية

* ↑ https://www.uop.edu.jo/Library/bookdetails.aspx?lang=ar&location=lib&id=23563
* ↑ http://sci.svu.edu.eg/Arabic/Pages/default.aspx
* ↑ http://www.sciences.uodiyala.edu.iq/
* ↑ http://www.madinahnet.com/alkotob4/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA-37
# أساكن حفرة وقرار لحد

أساكنَ حفرة ٍ وقرارِ لحدِ
# أساطير من حشرجات الزمان

أساطير من حشرجات الزمان
أساطير من حشرجات الزمان
نسيج اليد البالية
رواها ظلام من الهاوية
وغنى بها ميتان
أساطير كالبيد ماج سراب
عليها وشقت بقايا شهاب
وأبصرت فيها بريق النضار
يلاقي سدى من ظلال الرغيف
وأبصرتني والستار الكثيف
يواريك عني فضاع انتظار
وخابت منى وانتهى عاشقان
أساطير مثل المدى القاسيات
تلاوينها من دم البائسين
فكم أومضت في عيون الطغاة
بما حملت من غبار السنين
يقولون: وحي السماء
فلو يسمع الأنبياء
لما قهقهت ظلمة الهاوية
بأسطورة بالية
تجر القرون
بمركبة من لظى في جنون
لظى كالجنون!
وهذا الغرام اللجوج
أيريد من لمسة باردة
على إصبع من خيال الثلوج
وأسطورة بائدة
وعرافة أطلقت في الرمال
بقايا سؤال
وعينين تستطلعان الغيوب
وتستشرقان الدروب
فكان ابتهال وكانت صلاة
تغفر وجه الآلة
وتحنو عليه انطباق الشفاة
تعالي فما زال نجم المساء
يذيب السنا في النهار الغريق
ويغشى سكون الطريق
بلونين من ومضة واطفاء
وهمس الهول الثقيل
بدفء الشذى واكتئاب الغروب
يذكرني بالرحيل
شراع خلال التحايا يذوب
وكف تلوح يا للعذاب
تعالي فما زال لون السحاب
حزينا.. يذكرني بالرحيل
رحيل
تعالي تعالي نذيب الزمان
وساعة في عناق طويل
ونصبح بالأرجوان شراعا وراء المدى
وننسى الغدا
على صدرك الدافئ العاطر
كتهويمة الشاعر
تعالي فملء الفضاء
صدى هامس باللقاء
يوسوس دون انتهاء
على مقلتيك انتظار بعيد
وشيء يؤيد
ظلال
يغمغم في جانبيها سؤال
وشوق حزين
يريد اعتصار السراب
وتمزيق أسطورة الأولين
فيا للعذاب
جناحان خلف الحجاب
شراع..
وغمغمة بالوداع!!
# أسافر في يوم الثلاثاء ليتني

أسافرُ في يوم الثلاثاء ليتني
# أساكن قلبي والمهامه بيننا

أساكن قلبي والمهامه بيننا
# أسالم قد سلمت من العيوب

أسالمُ قد سلمتَ من العيوب
# أسامري ضحكة كل راء

أسامري ضحكة كل راء
# إذا ذكرت زيدا ترقرق دمعها

إذا ذكَرَتْ زَيْداً تَرَقْرَقَ دَمْعُهَا
# إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني

إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني
# إذا رأيت راعيين في غنم

إذا رأيتَ راعيينِ في غنمْ
# إذا رأيت مسيئا يبتغي ضررا

إذا رأيتَ مسيئاً يبتغي ضرراً
# إذا رأيت الهلال والغصنا

إذا رأيت الهلال والغصنا
# إذا ذكرت عقيلة بالمخازي إذا ذكرت عقيلة بالمخازي

إذا ذُكرَتْ عُقَيْلة ُ بالمخازي إذا ذُكرَتْ عُقَيْلة ُ بالمخازي
# إذا ذهب الوفاء من الزمان

إذا ذهب الوفاءُ من الزمانِ
# إذا ذهبت يمينك لا تضيع

إذا ذَهَبت يمينك لا تضيِّع
# إذا رأيت امرءا في حال عسرته

إذا رأيتَ امرءاً في حالِ عسرتهِ
# إذا رأيت بني وهب بمنزلة

إذا رأيتَ بني وهبٍ بمنزلة ٍ
# أسد الغابة/يزيد، والد حكيم

يزيد، والد حكيم
يزيد والد حكيم. وقيل: ابن أبي حكيم. وقيل: حكيم بن أبي يزيد.
روى علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن يزيد، عن أبيه قال: قال النبي ﷺ: دعوا الناس يصب بعضهم من بعض، وإذا استشار الرجل أخاه فلينصحه.
ورواه همام بن يحيى، ووهيب بن خالد وجماعة، عن عطاء بن السائب، مثله.
أخرجه الثلاثة.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار أبو فكيهة

يسار أبو فكيهة
يسار أبو فكيهة، مولى صفوان بن أمية. وكان النبي ﷺ إذا جلس مع المستضعفين: خباب، وعمار، وأبي فكيهة يسار مولى صفوان وأشباههم- هزئت منهم قريش.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار أبو هند الحجام

يسار أبو هند الحجام
يسار أبو هند الحجام.
حجم النبي ﷺ. روى ابن وهب، عن ابن سمعان أن ربيعة أخبره: أن أبا هند يساراً حجم النبي بقرن وشفرة، من الشكوى التي كانت تعتريه من الأكلة التي أكلها بخيبر.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يزيد والد عبد الله بن يزيد الخطمي

يزيد والد عبد الله بن يزيد الخطمي
يزيد والد عبد الله بن يزيد الخطمي.
روى: إنما الرقوب التي لا يعيش لها ولد. وفيه نظر، قال أبو عمر: أخشى أن يكون هذا الحديث من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي، وأما عبد الله بن يزيد الخطمي فله صحبة. وقد ذكرناه.
أخرجه أبو عمر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار الخفاف

يسار الخفاف
يسار الخفاف.
روى سلمة بن شبيب، عن حفص بن عبد الرحمن الهلالي، عن أبيه قال: خرج رسول الله ﷺ ذات ليلة يعس بالمدينة فانتهى إلى دار قد حفت بها الملائكة، فدخل الدار فإذا النور ساطع إلى السماء، وإذا رجل يصلي فخفف الصلاة، فقال له رسول الله ﷺ: من أنت ? قال: مولى بني فلان، قال: ما اسمك ? قال: يسار. قال: ما صنعتك ? قال: خفاف. فلما أصبح رسول الله ﷺ دعا مواليه فقال: تبيعوني الغلام يساراً ? قالوا: ما تصنع به ? فقال: أعتقه. قالوا: تولينا أجره ? قال: بلى. فأعتقوه، فخرج رسول الله ﷺ ذات ليلة، فانتهى إلى الدار فلم ير الملائكة، ففتح الباب فإذا يسار ساجداً قد قبض.
أخرجه أبو موسى.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار الراعي

يسار الراعي
يسار الراعي. مولى رسول الله ﷺ، كان يرعى إبله فقتله العرنيون، وسملوا عينه، وحمل ميتاً إلى قباء، فدفن هناك.
روى سلمة بن الأكوع أن النبي ﷺ كان له مولى اسمه يسار، فنظر إليه وهو يحسن الصلاة فأعتقه، وبعثه في لقاح الحرة، فكان بها، فأظهر ناس من عرينة الإسلام، وجاءوا وهم مرضى قد عظمت بطونهم، فبعث بهم النبي إلى يسار، فكانوا يشربون ألبان الإبل حتى انطوت بطونهم، فقتلوا الراعي: والقصة مشهورة.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار الحبشي

يسار الحبشي
يسار الحبشي.
كان عبداً ليهودي اسمه عامر، فأسلم لما حصر رسول الله ﷺ خيبر، واستشهد عليها. سماه الواقدي يساراً وسماه ابن إسحاق أسلم، قاله أبو عمر.
وقال أبو نعيم: اسمه يسار، كان عبداً لعامر اليهودي.
والذي رأيناه من مغازي ابن إسحاق ليونس وسلمة والبكائي، عن ابن إسحاق، لم يسمه أحد منهم، ولعله قد سماه غير من ذكرنا عن ان إسحاق.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني والدي إسحاق بن يسار: أن راعياً أسود أتى رسول الله ﷺ وهو محاصر لبعض حصون خيبر، ومعه غنم له كان فيها أجيراً لرجل من يهود، فقال: يا رسول الله، اعرض علي الاسلام. فعرضه عليه. فأسلم- وكان رسول الله ﷺ لا يحقر أحداً يدعوه إلى الاسلام- فقال الأسود: كنت أجيراً لصاحب هذه الغنم، وهي أمانة عندي، فكيف أصنع بها ? فقال رسول الله ﷺ: اضرب وجوهها، فإنا سترجع إلى ربها. فقام الأسود فأخذ حفنة من التراب، فرمى بها في وجوهها، وقال: ارجعي إلى صاحبك، فوالله لا أصحبك. فرجعت مجتمعة كأن سائقاً يسوقها، حتى دخلت الحصن. ثم تقدم الأسود إلى ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين، فأصابه حجر فقتله، وما صلى صلاة قط، فأتي به رسول الله ﷺ فوضع خلفه، وسجي بشملة كانت عليه، فالتفت إليه رسول الله ﷺ ومعه نفر من أصحابه، ثم أعرض رسول الله ﷺ إعراضاً سريعاً فقالوا: يا رسول الله، أعرضت عنه ?! فقال: إن معه لزوجتين من الحور العين.
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر، إلا أن أبا نعيم ذكر في هذه الترجمة أنه كان عبداً لعامر اليهودي، وأنه أسلم بخيبر، وروى له بعد هذا حديثاً رواه ثابت البناني، عن أبي هريرة قال: كنت مع رسول الله ﷺ في المسجد، إذ دخل حبشي مجدع على رأسه جرة- غلام للمغيرة بن شعبة- فقال النبي ﷺ: مرحباً بيسار. ثم ذكر حديثاً.
وأما ابن منده فلم يذكر إلا غلام المغيرة، وذكر في ترجمته هذا الحديث، ونذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى، والكلام عليه.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار بن أزيهر

يسار بن أزيهر
يسار بن أزيهر الجهني يعد في المدنيين. روت عنه ابنته عمرة أنه قال: مسح رسول الله ﷺ على رأسي وكساني بردين، وأعطاني سيفاً، قالت فما شاب رأس أبي حتى لقي الله عز وجل.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار بن الأطول

يسار بن الأطول
يسار بن الأطول، أخو سعد. تقدم نسبه عند ذكر أخيه.
مات يسار على عهد رسول الله ﷺ وعليه دين، فأمر رسول الله ﷺ أخاه سعداً أن يقضيه من تركته، قاله الحاكم أبو أحمد. وقد تقدمت القصة في ترجمة أخيه سعد.
ذكره ابن الدباغ على أبي عمر.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# أسد الغابة/يسار بن بلال

يسار بن بلال
يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن جحجبى بن عوف بن كلفة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو ليلى. وقد اختلف في اسمه، ويرد في الكنى إن شاء اله تعالى. وهو والد عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه المشهور.
هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صليبة، ومنهم من يجعله مولى بني عمرو بن عوف. وقتل بصفين مع علي رضي الله عنه.
أخرجه الثلاثة، فأبو عمر قال: يسار بن بلال كما ذكرنا. وقال ابن منده أبو نعيم: يسار أبو ليلى. وهو هذا.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
* أسد الغابة في معرفة الصحابة
# الزواج في الإسلام وأزواج النبي محمد عليه الصلاة والسلام

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الزورق يغرق والملاح يستصرخ

الزورق يغرق والملاح يستصرخ
# الزواجر عن اقتراف الكبائر

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# إذا ضغطت دنياي في البرد جثتى

إذا ضغطت دنياي في البرد جثتى
# إذا طلع النسران غارت ظعائن

إذا طَلَعَ النّسرانِ غارَتْ ظَعائنٌ
# إذا طلع الشيب الملم فحيه

إذا طَلَعَ الشَّيبُ المُلِمُّ فحيّهِ
# إذا ظهر نحن غبنا أو ظهرنا غاب

إذا ظهر نحن غبنا أو ظهرنا غاب
# إذا طلع البدر المنير عشاء

إذا طلعَ البدرُ المنيرُ عشاءً
# إذا ضحكتم ضحكنا في مفارحكم

إذا ضحكتُمْ ضحكنا في مَفارحكُمْ
# إذا ضلت قلوب عن هداها

إذا ضلَّت قلوبٌ عن هُداها
# إذا طرق المسكين دارك فاحبه

إذا طَرَقَ المسكينُ دارَكَ فاحْبُهُ
# إذا طلعت شمس الفناء الذي حجى

إذا طلعتْ شمسُ الفناءِ الذي حجى
# إذا ظعنت عنا بجاد فلا دنت

إذا ظعنتْ عنّا بجادٌ فلا دنتْ
# افهم عن الأيام فهي نواطق

افهَمْ عن الأيّامِ فَهيَ نواطِقٌ
# اغتنم جدة الزمان الجديد

اِغتَنِم جِدَّةَ الزَمانِ الجَديدِ
# افي ما خلا من سالف العيش تدكر

افي ما خلا من سالف العيش تدَّكّرْ
# اغسلوا بي نجاسة الوسواس

اغسلوا بي نجاسة الوسواس
# افتح دواة فضائل وفواضل

افتح دواة فضائل وفواضلٍ
# اقبل ثناء وشكرا

اقبل ثناء وشكرا
# اعمد إذا كنت مختارا ندى رجل

اعمد إذا كنت مختارا ندى رجل
# اعمل لأخراك شروى من يموت غدا

اعمل لأخراكَ شروى مَن يموتُ غداً
# افتح عيونك في الآيات والسور

افتح عيونك في الآيات والسور
# اقائم بيت الهدى الطاهر

اقائم بيت الهدى الطاهر
# أي شيء ملء السماوات والأرض

أي شيء ملء السماوات والأرض
# أي شيء يكابد الطفل في الدن

أيُّ شيءٍ يكابد الطفلُ في الدنْ
# أي صفاة لا يرى دهرها

أيُّ صفاةٍ لا يُرى دهرها
# أي شيء يبقى على الحدثان؟

أَيُّ شَيْءٍ يَبْقَى عَلَى الْحَدَثَانِ؟
# أي شيء في حياة المرء

أي شيء في حياة المرء
# أي شيء يا سيدي يبلغ النا

أي شيء يا سيدي يبلغ النا
# أي طود دك من أي جبال

أيُّ طَوْدٍ دُكّ مِنْ أيّ جِبَالِ
# أي عيش أو غذاء أو سنه

أيّ عَيشٍ أو غِذاءٍ أو سِنَهْ
# أي شيء يشتكي العاشق

أي شيء يشتكي العاشق
# أي صرح حل فيه

أي صرح حل فيه
# البداية والنهاية/الجزء الثالث عشر/ثم دخلت سنة سبع وعشرين وستمائة

فيها: كانت وقعة عظيمة بين الأشرف موسى بن العادل وبين جلال الدين بن خوارزم شاه، وكان سببها أن جلال الدين كان قد أخذ مدينة خلاط في الماضي وخربها وشرد أهلها، وحاربه علاء الدين كيقباد ملك الروم وأرسل إلى الأشرف يستحثه على القدوم عليه ولو جريدة وحده، فقد الأشرف في طائفة كبيرة من عسكر دمشق، وانضاف إليهم عسكر بلاد الجزيرة ومن تبقى من عسكر خلاط، فكانوا خمسة آلاف مقاتل، معهم العدة الكاملة، والخيول الهائلة، فالتقوا مع جلال الدين بأذربيجان وهو في عشرين ألف مقاتل، فلم يقم لهم ساعة واحدة، ولا صبر فتقهقر وانهزم واتبعوه على الأثر.
ولم يزالوا في طلبهم إلى مدينة خوي وعاد الأشرف إلى مدينة خلاط فوجدها خاوية على عروشها، فمهدها وأطدها، ثم تصالح وجلال الدين وعاد إلى مستقر ملكه حرسها الله.
وفيها: تسلم الأشرف قلعة بعلبك من الملك الأمجد بهرام شاه بعد حصار طويل، ثم استخلف على دمشق أخاه الصالح إسماعيل.
ثم سار إلى الأشرف بسبب أن جلال الدين الخوارزمي استحوذ على بلاد خلاط، وقتل من أهلها خلقا كثيرا ونهب أموالا كثيرة، فالتقى معه الأشرف واقتتلوا قتالا عظيما فهزمه الأشرف هزيمة منكرة، وهلك من الخوارزمية خلق كثير، ودقت البشائر في البلاد فرحا بنصرة الأشرف على الخوارزمية، فإنهم كانوا لا يفتحون بلدا إلا قتلوا من فيه ونهبوا أموالهم، فكسرهم الله تعالى.
وقد كان الأشرف رأى النبي ﷺ في المنام قبل الوقعة وهو يقول له: يا موسى، أنت منصور عليهم.
ولما فرغ من كسرتهم عاد إلى بلاد خلاط فرمم شعثها وأصلح ما كان فسد منها، ولم يحج أحد من أهل الشام في هذه السنة ولا في التي قبلها، وكذا فيما قبلها أيضا، فهذه ثلاث سنين لم يسر من الشام أحد إلى الحج.
وفيها: أخذت الفرنج جزيرة سورقة وقتلوا بها خلقا وأسروا آخرين، فقدموا بهم إلى الساحل فاستقبلهم المسلمون فأخبروا بما جرى عليهم من الفرنج.
وممن توفى فيها من الأعيان:

## زين الأمناء الشيخ الصالح

أبو البركات بن الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن زين الأمناء بن عساكر الدمشقي الشافعي، سمع على عميه الحافظ أبي القاسم، والصائن وغير واحد، وعمر وتفرد بالرواية وجاوز الثمانين بنحو من ثلاث سنين، وأقعد في آخر عمره فكان يحمل في محفة إلى الجامع وإلى دار الحديث النورية لإسماع الحديث، وانتفع به الناس مدة طويلة.
ولما توفي حضر الناس جنازته ودفن عند أخيه الشيخ فخر الدين بن عساكر بمقابر الصوفية رحمه الله تعالى.

## الشيخ بيرم المارديني

كان صالحا منقطعا محبا للعزلة عن الناس، وكان مقيما بالزاوية الغربية من الجامع، وهي التي يقال لها: الغزالية.
وتعرف: بزاوية الدولعي.
وبزاوية: القطب النيسابوري.
وبزاوية: الشيخ أبي نصر المقدسي.
قاله الشيخ شهاب الدين أبو شامة: وكان يوم جنازته مشهودا، ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى وعفا عنه بمنه وكرمه.
* البداية والنهاية - الجزء الثالث عشر
* 589 | 590 | 591 | 592 | 593 | 594 | 595 | 596 | 597 | 598 | 599 | 600 | 601 | 602 | 603 | 604 | 605 | 606 | 607 | 608 | 609 | 610 | 611 | 612 | 613 | 614 | 615 | 616 | 617 | 618 | 619 | 620 | 621 | 622 | 623 | 624 | 625 | 626 | 627 | 628 | 629 | 630 | 631 | 632 | 633 | 634 | 635 | 636 | 637 | 638 | 639 | 640 | 641 | 642 | 643 | 644 | 645 | 646 | 647 | 648 | 649 | 650 | 651 | 652 | 653 | 654 | 655 | 656 | 657 | 658 | 659 | 660 | 661 | 662 | 663 | 664 | 665 | 666 | 667 | 668 | 669 | 670 | 671 | 672 | 673 | 674 | 675 | 676 | 677 | 678 | 679 | 680 | 681 | 682 | 683 | 684 | 685 | 686 | 687 | 688 | 689 | 690 | 691 | 692 | 693 | 694 | 695 | 696 | 697
# إذا قيل غال الدهر شيئا فإنما

إذا قيلَ غالَ الدّهرُ شيئاً فإنّما
# إذا قيل: إن الفتى ناسك

إذا قيلَ: إنّ الفتى ناسِكٌ
# إذا قيل لك: اخش اللـ

إذا قيل لك: اخشَ اللَّـ
# إذا كان أنهار المعارف أربعة

إذا كان أنهار المعارفِ أربعة
# إذا قلت فوائدنا جفينا

إذا قَلّتْ فَوائدُنا جُفينا
# إذا قلت في شيءنعم فأتمه

إذا قلتَ في شيءنعم فأتمَّهُ
# إذا قلت يا الله لبى من الحشى

إذا قلت يا الله لبى من الحشى
# إذا قنع الفتى بذميم عيش

إذا قنعَ الفتى بذميمِ عيشِ
# إذا قيل: من خير هذا الورى

إذا قيلَ: مَن خيرُ هذا الوَرى
# إذا كان أمر الله أمرا يقدر

إذا كان أمرُ الله أمراً يُقَدّر
# الأسر خير من کلفرار

الأسْرُ خَيْرٌ مِنَ کلْفِرَارِ
# الأسرار الأسرار

الأسرارْ الأسرارْ
# الأسطورة الأزلية

الأسطورة الأزليّة
# الأسرار

الأسرار
# الأسرار الربانية في النبات والمعادن والخواص الحيوانية

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الأزد سيفي على الأعداء كلهم

الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ
# بشر مني بظلوم أن تحل بها

بشِّر منّي بظلومٍ أن تحلّ بها
# بشر بالصبح هتفا

بشرَ بالصبحِ هتفا
# بشرارة مكر من فكري

بشرارة مكرٍ من فكري
# بشراك ان السرى والعود مبرور

بشراك ان السرى والعود مبرور
# بشراك بالعام الجديد ولا تزل

بشراك بالعام الجديد ولا تزل
# بشراك أيتها الدنيا وبشرانا

بشراك أيتها الدنيا وبشرانا
# بشراك باليمن عليك وفدا

بشراكَ باليمن عليك وَفدا
# بشر الخيل يوم كر الطراد

بشر الخيل يوم كر الطراد
# بشر القلـب المعنـى

بشر القلـبَ المعنَّـى
# بشراك اسكندر قد أزهر النادي

بشراك اسكندر قد أزهر النادي
# بفي الشامتين الصخر إن كان مسني

بفي الشامتين الصخر إن كان مسني
# بقاء الخلائق رهن الفناء

بقاء الخلائق رهن الفناء
# بفتور طرفك واحوراره

بفتور طرفك واحوِرارِه
# بقاء الفتى مستأنف من فنائه

بقاء الفتى مستأنف من فنائه
# بفي الحصى هل تملأ الخلد التي

بفيّ الحصى هل تملأُ الخَلَدَ التي
# بفيت بقا الايام للفضل خالدا

بفيت بقا الايامِ للفضل خالداً
# بفيض فضلك يحيى العلم والأدب

بِفَيض فَضلِكَ يَحيى العلمُ وَالأَدَبُ
# بفضلك والتقى والألمعية

بفضلك والتقى والألمعية
# بفضلك يا شمس النبيين لا تدع

بفضلك يا شمس النبيين لا تدع
# بفناء مكة للحجيج مواسم

بفناءِ مكة َ للحجيجِ مواسمٌ
# برهان لا تطرب جلاسها

برهانُ لا تطربُ جلاّسَها
# برهان الاستقامة

برهان الاستقامة
# برهمي في بناريس علم

برهمي في بناريس علم
# الطيران

الطيران
# الطيف الآدمي

الطّيف الآدمي
# الظلم في الطبع فالجارات مرهقة

الظّلمُ في الطّبع فالجاراتُ مُرهَقَةٌ
# الطين

الطين
# الظامئة

الظامئة
# الظواهر الخداعة

| هذا العمل في الملك العام في الكويت وفق القانون رقم 64 لسنة 1999 في شأن حقوق الملكية الفكرية (الكويت) لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت. | الكويت |
# الظاهر أفناني

الظاهر أفناني
# الظرف والظرفاء

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# الطيلسان اشتق في لفظه

الطّيْلَسانُ اشتُقّ في لَفظِه
# بكرت والليل في زي الغداف

بَكَرَتْ وَاللَّيلُ في زِيِّ الغُدافِ
# بكروا لتقويض الخيام بكورا

بكروا لتقويض الخيام بكورا
# بكسيت بدولتك الليالي نورا

بكسيت بدولتك الليالي نورا
# بكرت عواذله وجاء عفاته

بَكَرَتْ عواذِلُهُ وجاءَ عُفاتُهُ
# بكرت هيما تحل الربطا

بكرتْ هيماً تحلُّ الرَّبطا
# بكـل طـريق لي من الحب راصـد

بكـلّ طـريقٍ لي من الحبّ راصِـدٌ
# بكرن يلمنني ورأين جودي

بَكَرْنَ يَلُمنَني وَرَأينَ جودي
# بكرت لتحزن عاشقا طفل

بكرت لتحزِن عاشقاً طفل
# بكرَ العارضُ تحدوه النُّعامى

بكرَ العارضُ تحدوه النُّعامى
# بكعبة الله بل بخالقها

بكعبة ٍ اللَّه بل بخالقها
# بلاني الدهر بكل همه

بلاني الدهرُ بكلِّ همهِ
# بلبنان قبلان مناقبه الغر

بلبنان قبلان مناقبه الغر
# بلادي لو فهمت بسطت عذري

بِلاَدي لو فَهِمْتِ بَسَطْتُ عُذرِي
# بلادي هواها في لساني وفي دمي

بلادي هواها في لساني وفي دمي
# بلاغة ابن فراس

بلاغة ابن فراسٍ
# بلادي

بلادي
# بلاغات النساء

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# بلال بن رباح

* بلال بن رباح في سير أعلام النبلاء للمؤلف الذهبي
* داعي السماء: بلال بن رباح للمؤلف عباس العقاد
# بلاني الحب فيك بما بلاني

بَلاني الحبُّ فيكَ بما بَلاني
# بلحاظه سيف المنو

بلحاظهِ سيفُ المنو
# اللب قطب والأمور له رحى

اللُّبُّ قُطبٌ والأمورُ له رَحًى
# اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين

تعددت في مرحلة الثلاثينات من تاريخ الدولة المصرية ، كثير من الجمعيات والهيئات التي تدعو إلي الإسلام وأعمال البر والخدمة العامة . وكان ذلك في مرحلة لها ظروفها ومؤثراتها المتميزة ، وقد عكف الدارسون والمؤرخون علي هذه المرحلة بالدراسة والتحليل والتقييم ، وكانت أهم عقبة تواجههم هي مصادر البحث ولوائح وبرامج هذه الجمعيات وتيسيراً لهؤلاء الدارسين ، قمنا بتجميع هذه الوثائق التاريخية ونشرها دون تعليق منا أو تعديل وذلك تحقيقاً للفائدة المرجوة . وهذه هي باكورة إنتاجنا في هذا المجال ، مع التنويه أن هذه الوثائق ليست ملكاً أو حكراً علي أحد ، بل هي ملك للتاريخ وأمانة بين يدي الباحثين . والله نسأل أن يتقبل عملنا خالصاً لوجهه إنه نعم المولي ونعم القدير .
بسم الله الرحمن الرحيم
* قانون جمعية الإخوان المسلمين (عام 1930)
* القوانين واللوائح الإدارية لجماعة الإخوان المسلمين (عام 1944)
* اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين (عام 1948)
* اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين (عام 1951)
* اللائحة العامة لجماعة الإخوان المسلمين (مايو 2009)
* النظام العام للإخوان المسلمين (عام 1982)
* النظام العام للإخوان المسلمين (عام 1994)

### لوائح أخرى

* اللائحة العامة لقسم الطلاب (عام 1944)
* لائحة الحج (عام 1944)
# اللات كالبيض لما تعد أن درست

اللاتِ كالبيضِ لما تَعدُ أن دَرَست
# ذابت بجمرة فقدك الأجسام

ذابت بجمرةِ فقدكَ الأَجسامُ
# ذات دل وشاحها قلق

ذاتُ دلٍّ وشاحُها قلِقُ
# ذات ارتجاز بحنين الرعد

ذات ارتجاز بحنين الرعد
# ذات سراويل تحت أقمصة

ذاتُ سراويلَ تحت أَقْمِصَة ٍ
# ذات تبدت في بديع حلاها

ذات تبدّت في بديع حلاها
# ذات حسن إن تغب شمس الضحى

ذَاتُ حُسْنٍ إنْ تَغِبْ شَمْسُ الضُّحَى
# ذات شوك كالحراب أو كأظفار العقاب

ذات شوك كالحراب أو كأظفار العقاب
ذات شوك كالحراب أو كأظفار العقاب
ربضت في الغاب كاللّص، لفتك و استلاب
تقطع الدّرب على الفلاح و المولى المهاب
صنت عنها حرّ وجهي، فتصدّت لثيابي
كلما أفلتّ من ناب تلقّتني بناب
فلها نهش الأفاعي، و لها لسع الذئاب
و أذاها في سكوني، كأذاها في اضطرابي
و هي كالقيد لساقي، و لجيدي كالسّخاب
فكأنّا في عناق، لا نضال ووثاب
قلت: يا ساكنة الغاب، و يا بنت التراب
لا تلجّي في اجتذابي، أو فلجّي في اجتذابي
إن عودا فيه ماء ليس عودا لاحتطاب
أنا في فجر حياتي، أنا في شرخ شبابي
الهوى ملء فؤادي، و الصبى ملء إهابي
و المنى تنبت في دربي و تمشي في ركابي
أنا لم أضجر من العيش و لم أملل صحابي
لم أزل ألمح طيف المجد حتى في السراب
لم أزل استشعر اللّذة حتى في العذاب
لم أزل أستشرف الحسن و لو تحت نقاب
ما بنفسي خشية الموت و لا منه ارتهابي
أنا للأرض، و إن طال عن الأرض اغترابي
غير أنّي لم يزل ضرعي لمري و احتلاب
لم أهب كلّ الذي عندي، و لم يفرغ و طابي
أنا نهر لم أتمم بعد في الأرض انسيابي
أنا روض لم أذع كلّ عبيري و ملابي
أنا نجم لم يمزّق بعد جلباب الضباب
أنا فجر لم تتوّج فضّتي كلّ الروابي
لي رغاب لم تلد بعد فتبلى بالتباب؟
و بنفسي ألف معنى لم يضمّن في كتاب
فإذا استنفدت ما في دنّ نفسي من شراب
و إذا أنجم آمالي توارت في الحجاب
و إذا لم يبق في غيمي ماء لانسكاب
و إذا ما صرت كالعلّيق تمثال اكتئاب
لا يرجيني محتاج، و لا يطمع ساب
فاجذبيني... إن يكن منذي نفع للتراب
# ذات الثنايا العذاب

ذاتِ الثنايا العِذَابِ
# ذات الجناح تقلبي

ذاتَ الجناحِ تَقَلَّبي
# ذات تراءى النور من صفها

ذات تراءى النور من صفها
# النفس الضـائعة

النفس الضـائعة
# النفس تسخو ولكن يمنع العسر

النفس تسخو ولكن يمنع العسر
# النفس عند فراقها جثمانها

النّفسُ عند فِراقِها جُثمانَها
# النظم أولى به إن كنت تعرفه

النظمُ أولى بهِ إنْ كنتَ تعرفهُ
# النفس إن لم تذق موتا مشارفة

النّفسُ إنْ لم تَذُقْ موتاً مشارفةٌ
# النـاي المحــترق

النـاي المحــترق
# النفس تبكي على الدنيا وقد علمت

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت
# رعين كما شئن الربيع سوارحا

رعينَ كما شئنَ الربيعَ سوارحاً
# رغبنا في الحياة لفرط جهل

رَغِبْنا في الحياةِ لفرط جهلٍ
# رغم أنفي من أن ترى مهتوكا

رغمَ أنفي منْ أنْ ترى مهتوكا
# رعى ورق البيض الذي زهره دم

رعى وَرَقُ البيضِ الذي زهرُهُ دَمُ
# رعيا لمن عنا نأوا وتفرقوا

رعياً لمن عنّا نأوا وتفرقوا
# رغبت إلي في إهداء رسمي

رغبت إلي في إهداء رسمي
# رف الندى وتنفس النوار

رفَّ النَّدَى وَتَنَفَّسَ النُوَّارُ
# رغم الأراذل إذ ورثنا سؤددا

رغمَ الأراذلُ إذْ ورثنا سؤدداً
# رغيف سعيد عنده عدل نفيه

رغيفُ سعيدٍ عنده عِدْلُ نفيه
# سلا أي سلواني أرى مصرع ابنه

سلا أيَّ سلواني أرَى مَصْرَعَ ابْنِهِ
# سل مالك الملك فهو الآمر الناهي

سلْ مالكَ الملكِ فهوَ الآمرُ الناهي
# سلا دار البخيلة بالجناب

سلاَ دارَ البخيلة ِ بالجنابِ
# سلا دارها أن أنبأ الطلل القفر

سَلا دارَها أنْ أنبأ الطَّللُ القفرُ
# سلا عهود الهوى وباحا

سلا عهود الهوى وباحا
# سل مالكا متمكنا

سل مالكا متمكنا
# سلا القلب عما كان يهوى ويطلب

سَلا القلبَ عَمّا كان يهْوى ويطْلبُ
# سلا ظاهر الأنفاس عن باطن الوجد

سَلا ظاهرَ الأنفاسِ عن باطنِ الوَجدِ
# سلا ظبية الوعساء هل فقدت خشفا

سَلا ظَبْيَة َ الوَعْسَاءِ هَلْ فَقَدْتِ خِشْفَا
# سلا عنا المنازل لم بلينا؟

سلا عنّا المنازلَ لِمْ بَلينا؟
# باعوا المخلد بالحطام الفاني

باعوا المخلد بالحطام الفاني
# بارك الله لمولانا زفا

بارَكَ اللَهُ لَمَولانا زَفا
# باسم الإله تحية لمتيم

باسمِ الإله تحية ً لمتيمِ
# باسيليوس الحبر أسقفنا أيتنى

باسيليوس الحبر أسقفنا أيتنى
# باع صديقي لجام بغلته

باع صديقي لجام بغلته
# باسم المليكة في الأزاهر

بِاسْمِ المَلِيكَةِ فِي الأَزَاهِرْ
# باعدت بالإعراض غير مباعد

باعَدْتِ بالإعرَاضِ غيرَ مُباعِدِ
# باطن الباطن ظاهر

باطن الباطن ظاهر
# باع أباه المستنير وأمه

بَاع أبَاهُ المُسْتَنيرُ وَأمَّهُ