OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في قوله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم
#### فصل في قوله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم

ومما ذكر فيه العقوبة على عدم الإيمان قوله تعالى: { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }، وهذا من تمام قوله: { وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ } الآية، فذكر أن هذا التقليب إنما حصل لقلوبهم لما لم يؤمنوا به أول مرة، وهذا عدم الإيمان.
لكن يقال: إنما كان هذا بعد دعوة الرسول لهم، وهم قد تركوا الإيمان، وكذبوا الرسول، وهذه أمور وجودية، لكن الموجب للعذاب هو عدم الإيمان، وما ذكر شرط في التعذيب، بمنزلة إرسال الرسول؛ فإنه قد يشتغل عن الإيمان بما جنسه مباح من أكل وشرب، وبيع وسفر، وغير ذلك وهذا الجنس لا يستحق عليه العقوبة إلا لأنه شغله عن الإيمان الواجب عليه.
ومن الناس من يقول: ضد الإيمان هو تركه، وهو أمر وجودي، لا ضد له إلا ذلك.
هامش
* ↑ [الأنعام: 110]
* ↑ [الأنعام: 109، 110]
# مجلة الرسالة/العدد 933/الشعر والحياة

مجلة الرسالة/العدد 933/الشعر والحياة
(مهداة إلى الأستاذ الشاعر الكبير الأستاذ محمود غنيم)
للأستاذ أحمد مصطفى حافظ
يقول الرافعي الخالد: (لو سئلت أزمان الدنيا كيف فهم أهلها معاني الحياة السامية، كيف رأوها في آثار الألوهية عليها، لقدم كل جيل في الجواب على ذلك معاني الدين ومعاني الشعر. وليست الفكرة شعراً إذا جاءت كما هي في العلم والمعرفة، فهي في ذلك علم وفلسفة، وإنما الشعر في تصوير خصائص الجمال الكامنة في هذه الفكرة على دقة ولطافة. . كما تتحول في ذهن الشاعر الذي يلونها بعمل نفسه ويتناولها من ناحية أسرارها.
فالأفكار مما تعانيه الأذهان كلها، ويتواطأ فيه قلب كل إنسان ولسانه. . بيد أن فن الشاعر هو فن خصائصها الجميلة المؤثرة، وكأن الخيال الشعري نحله من النحل، تلم الأشياء لتبدع فيها المادة الحلوة للذوق والشعور، والأشياء باقية بعد كما هي لم يغيرها الخيال، وجاء بما لا تحسبه منها وهذه وحدها هي الشاعرية. .)
ويقول الزيات الفنان (الفكر والخيال والعاطفة هن ملكات النفس الأدبية الثلاث، يصدر عنهن فيض القريحة، ويرد إليهن إلهام العبقرية؛ لا يهيمن عليه إلا الخيال والعاطفة؛ أما حاجته إلى الفكر فمحدودة بمقدار فما يضيء لهما الطريق حتى يأمنا الضلالة.
فالفكر للعبقرية بمثابة العين، والخيال والعاطفة لهما بمثابة الجناحين، فإذا تغلبا عليه كان الشرود والزيغ، وإن تغلب عليهما كان الجفاف والعقم. ومن هنا جردوا أكثر ما قال أبو العلاء وأقل ما نظم أبو الطيب من الشاعرية).
وآراء أستاذي الجليلين المتقدمة هي لب ما هدف إلى التعبير عنه هذا الموضوع الذي لا أحب أن أحداً غير ابني بجدتها - الرافعي والزيات - قد استطاع أن يشبع نهمي وتحرقي إلى قراءة قول شاف واف فيه.
فالشعر تعبير ذاتي ممتاز، مثل شاذة القاعدة والقانون تعبير غير مطرد، عارض غير مستديم.
وقد يعترض معترض على ذاتية الشعر، فنقول إن ذاتية الشعر ليست ذاتية خالصة، فإن فيها طرفاً من الموضوعية. . فكون الشعر خاصاً لا يمنعه أن يأخذ صفة العموم يوصفه العموم تعبيراً، والتعبير خروج من الذاتية إلى الموضوعية؛ وعلى قدر اقتدار الفنان على أن يضمن شعره جانبي الذاتية والموضوعية تكون عبقريته.
فطبيعة الشعر - حسب هذا التحليل - لا تسمح بأن يكون لغة حياة، أو لغة حوادث ومادة حوار. . فالمسرحية الشعرية مثلاً كائن فني يبتدئ في ثوب ممتاز، غريب على الواقعية، إلا أنه على قدر هذا نجاح هذا الكائن الغريب في تمثيل الحياة، يكون نجاح الفنان وتوفيقه.
إن الشعر ليحمل في طبيعته الذاتية قوى تأثيرية، يحتاج إليها تصوير الحياة من وجهة نظر الفنان. . فوزن القصيدة - وهو في صميمه مدى الجو النفسي لأعماق الفنان حين الخلق الفني - لن تسلك فيه الألفاظ عبثاً.
ليس البحر الشعري مجرد تقسيم مقطعي للجملة الشعرية، ولكنه زمن للتعبير الذي تحمله العبارة.
ليست القافية مجرد لفظة، ولكنها لمحة تكر على وحدة الموضوع. . وفي ذلك منتهى الشعور العميق بتكامل النفسية، أداها الشاعر الفنان على غير وعى منه؛ ولم يكن الشاعر الفنان قد قرأ تكامل منازعه النفسية في كتب (أدلر) أو غيره.
بل إن علم النفس هو الذي أستقصي قوانينه من عمق الغناء، والذي أراه سليماً أن الفنان الحق تعبير صاف، خالص من الشوائب، عن أعمق، وأصرح، وأصدق المشاعر الإنسانية.
هو الشخص الذي إذا أتيح لسائر أعضاء المجتمع الذي يملك (الميكروسكوب). . وما أصدق وأدق المثل الإنجليزي القديم الذي يقول
احمد مصطفى حافظ
# مجلة الرسالة/العدد 73

مجلة الرسالة/العدد 73

## فهرس

* عهدٌ وأي عهد!!
* الأجنبيَّة
* محمد بك المويلحي
* صحف مطوية من التاريخ الإسلامي
* بين فن التاريخ وفن الحرب
* في الأدب الدرامي
* محاورات أفلاطون
* كتاب الأوراق
* الشباب في أمريكا
* من شعر الشباب
* تاجرة!!
* عرس في مأتم
* لونجفلو
* العلوم
* البريد الأدبي
* القصص
* صيد الغزال
# مجلة الرسالة/العدد 729/وإذا أتى يوما. .

مجلة الرسالة/العدد 729/وإذا أتى يوما. .
مترجمة عن فون بروك
للأستاذ محمد علي مخلوف
في الربوة الغناء قد ... أبصرتها يوما تسير
يهفو النسيم بثوبها ... فتثور كالطفل الغرير
هي في الخمائل زهرة ... رفت، فحياها الربيع
تصبو القلوب إلى الجما ... ل وتفتدى الحسن البديع
وقفت ترجى أن يعو ... د مع المساء حبيبها!
ترنو إلى الشمس الكئي ... بة والحنين يذيبها
وتقول: مالك لا تعو ... د فتطرد الحزن العميق؟
هل عاقك الداء الممض ... أو انحرفت عن الطريق؟
أو قد مللت وحطمت ... يمناك مصباح الغرام؟
أنسيت أني في انتظا ... رك - يا حبيبي - منذ عام؟
عد يا حبيبي. . . إنني ... دون العذارى لا أخون
قلبي يعيذك أن تكو ... ن مصدقا فيه الظنون
هذا جمالي. . . منحة ... عظمى حبتك بها السماء
فذق النعيم. . . فطالما ... قد ذقت في الحب الشقاء
عيني يلوح الصفو في ... ها مثل مرآة الأمل
ثغري ترف على لما ... هـ العذب أزهار القبل
عد يا حبيبي. . . فالحيا ... ة قصيرة أسبابها
سلب السعادة من يدي ... نا خلسة سلابها
لكن من تهواه آ ... لى مغضبا إلا يعود
كم بات يبكي من نوا ... ها. والنجوم له شهود
قد سار لا يدري أين ... عم أم يعذب في الحياة!
لفت أعاصير الزما ... ن شبابه ولوت خطاه في مجهل العيش الجدي ... ب رمت به كف القدر
والبؤس ليل مظلم ... لا نجم فيه ولا قمر
بين الضباب، أقام ين ... شد حلمه. . . بين الضباب
ظمآن يشرب في صحا ... رى الوهم من نهر السراب
هيهات أن يتفاهم ال ... عشاق أن صدق الوداد
فالحب إما صح بي ... ن اثنين لجا في العناد
(والعقم في دنيا الهوى ال ... عذرى غاية كل جود)
فإذا قضيت وما قضي ... ت لبانة نلت الخلود
خفت لمخدعها واد ... معها من البلوى تسيل
لم تلق في الروض البه ... يج حبيبها النائي الجميل
نضت الثياب الحمر. . . آ ... هـ من الثياب وما تبيح
وتخاذلت فوق الفرا ... ش كأنها ظبي جريح
حنت إلى الماضي البعي ... د. . . واين ماضيها البعيد؟
وادته أحداث الليا ... لي، وهو في الدنيا وليد
دب السقام إلى الجمي ... لة فامحى طرس الشباب
يا رحمتا للحسن يه ... وى مثلما يهوى الشهاب
راحت تقول لأختها ... والليل قد أرخى السدول
إني سأقضي. . . فاحفظي ... أختاه عني ما أقول:
إن عاد يوماً ذلك ال ... قاسي وساءل: أين (مارى)؟
قولي له ماتت. . . وكن ... ت لشمسها الغيم الموارى
وإذا شدا يوماً بأل ... حان الصبابة أو ترنم
قولى له: إني بصر ... ت بطيفها حياً وسلم
لا تسأليه كيف يش ... دو في حبور وابتهاج
عما قليل سوف يصم ... ت حين ينطفئ السراج
قالت لها. . . وإذا أتى ... يوماً إلى الروض النضير وجثا هناك على بسا ... ط العشب يستاف العبير
ماذا أقول؟ أأسكب ال ... عبرات للذكرى الحزينة؟
أم أجعل الزهرات إك ... ليلاً يزين به جبينه؟
قالت لها. . . غنى له ... أنشودة القلب الكسير
فإذا بكى. . . قولى: لقد ... ذكرتك في النزع الأخير
قالت: فإن نسى الغرا ... م وعهده ماذا أقول؟
قالت لها: قولي له ... كل النجوم إلى أفول
وإذا أراد زيارتي ... لا تصحبيه إلى المقابر
فلعله يفضى إل ... يّ بما يكن من الخواطر
وإذ رأيت بنانه ... مرت على خصل جميلة
قولي له. . . يا طالما ... داعبت (مارى) في الخميلة
وقضت. . . وعاد. . . فجن من ... هول الفجيعة في فتاته
ما زال يلثم قبرها ... حتى تخلص من حياته
(القاهرة) محمد علي مخلوف
# نشوان من خمر الصبا

نَشْوَانُ مِنْ خَمْرِ الصِّبَا
# نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# نشوه المدام في العود إلي مدينة السلام

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# نص بيان حركة يوليو 1958

فيما يلي نص بيان ثورة يوليو 1958 كما تلاه عبد السلام عارف: البيان رقم واحد ، صادر من القائد العام للقوات المسلحة الوطنية:
بسم الله الرحمن الرحيم ، أيها الشعب الكريم ، بعد الإتكال على الله وبمؤازرة المخلصين من أبناء الشعب والقوات الوطنية المسلحة، أقدمنا على تحرير الوطن العزيز من سيطرة الطغمة الفاسدة التي نصبها الإستعمار لحكم الشعب والتلاعب بمقدراته وفي سبيل المنافع الشخصية . إن الجيش منكم وإليكم، وقد قام بما تريدون وأزال الطبقة الباغية التي استهترت بحقوق الشعب، فما عليكم إلا أن تؤازروه. وأعلموا أن الظفر لا يتم إلا بترصينه والمحافظة عليه من مؤامرات الإستعمار وأذنابه وعليه فإننا نوجه إليكم نداءنا للقيام بإخبار السلطات عن كل مفسد ومسيء وخائن لإستئصاله. ونطلب منكم أن تكونوا يداً واحدة للقضاء على هؤلاء والتخلص من شرهم . أيها المواطنون ، إننا في الوقت الذي فيه نكبر فيكم الروح الوطنية الوثابة والأعمال المجيدة، ندعوكم إلى الإخلاد والسكينة والتمسك بالنظام والتعاون على العمل المثمر في سبيل مصلحة الوطن ، أيها الشعب ، لقد أقسمنا أن نبذل دماءنا بكل عزيز علينا في سبيلكم، فكونوا على ثقة واطمئنان بأننا سنواصل العمل من أجلكم وان الحكم يجب أن يعهد إلى حكومة تنبثق من الشعب وتعمل بوحي منه وهذا لا يتم إلا بتأليف جمهورية شعبية تتمسك بالوحدة العراقية الكاملة وترتبط برباط الأخوة مع الدول العربية والإسلامية وتعمل بمبادئ الأمم المتحدة وتلتزم بالعهود والمواثيق وفق مصلحة الوطن وبقرارات مؤتمر باندونغ. وعليه فإن الحكومة الوطنية تسمى منذ الآن (الجمهورية العراقية). وتلبية لرغبة الشعب فقد عهدنا رئاستها بصورة وقتية إلى مجلس سيادة يتمتع بسلطة رئيس الجمهورية ريثما يتم استفتاء الشعب لانتخاب الرئيس. فالله نسأل أن يوفقنا في أعمالنا لخدمة وطننا العزيز انه سميع مجيب. بغداد، في اليوم السادس والعشرين من شهر ذي الحجة سنة 1377 هجرية، الموافق لليوم الرابع عشر من شهر تموز سنة 1958. العقيد الركن عبد السلام محمد عارف
# نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# نشيد الجبار (هكذا غنى بروميثيوس)

نشيد الجبار (هكذا غنّى بروميثيوس)
# نص بيان ثورة يوليو 1958

بسم الله الرحمن الرحيم،
أيها الشعب الكريم،
بعد الاتكال على الله وبمؤازرة المخلصين من أبناء الشعب والقوات الوطنية المسلحة، أقدمنا على تحرير الوطن العزيز من سيطرة الطغمة الفاسدة التي نصبها الاستعمار لحكم الشعب والتلاعب بمقدراته وفي سبيل المنافع الشخصية. إن الجيش منكم وإليكم، وقد قام بما تريدون وأزال الطبقة الباغية التي استهترت بحقوق الشعب، فما عليكم إلا أن تؤازروه. وأعلموا أن الظفر لا يتم إلا بترصينه والمحافظة عليه من مؤامرات الاستعمار وأذنابه وعليه فإننا نوجه إليكم نداءنا للقيام بإخبار السلطات عن كل مفسد ومسيء وخائن لاستئصاله. ونطلب منكم أن تكونوا يداً واحدة للقضاء على هؤلاء والتخلص من شرهم.
أيها المواطنون، إننا في الوقت الذي فيه نكبر فيكم الروح الوطنية الوثابة والأعمال المجيدة، ندعوكم إلى الإخلاد والسكينة والتمسك بالنظام والتعاون على العمل المثمر في سبيل مصلحة الوطن.
أيها الشعب، لقد أقسمنا أن نبذل دماءنا بكل عزيز علينا في سبيلكم، فكونوا على ثقة واطمئنان بأننا سنواصل العمل من أجلكم وأن الحكم يجب أن يعهد إلى حكومة تنبثق من الشعب وتعمل بوحي منه وهذا لا يتم إلا بتأليف جمهورية شعبية تتمسك بالوحدة العراقية الكاملة وترتبط برباط الأخوة مع الدول العربية والإسلامية وتعمل بمبادئ الأمم المتحدة وتلتزم بالعهود والمواثيق وفق مصلحة الوطن وبقرارات مؤتمر باندونغ. وعليه فإن الحكومة الوطنية تسمى منذ الآن (الجمهورية العراقية). وتلبية لرغبة الشعب فقد عهدنا رئاستها بصورة وقتية إلى مجلس سيادة يتمتع بسلطة رئيس الجمهورية ريثما يتم استفتاء الشعب لانتخاب الرئيس. فالله نسأل أن يوفقنا في أعمالنا لخدمة وطننا العزيز انه سميع مجيب.
العقيد الركن عبد السلام محمد عارف
عن القائد العام للقوات المسلحة الوطنية
راجع مقال ثورة يوليو 1958
# مجلة المقتبس/العدد 54

مجلة المقتبس/العدد 54
* الجن
* حمة أبي رباح
* مناظرة القنائي والسيرافي
* التلغراف
* العرب
* مخطوطات ومطبوعات
* سير العلم والاجتماع
* إصلاح خطأ
# مجلة المقتبس/العدد 54/التلغراف

مجلة المقتبس/العدد 54/التلغراف
سعى ركضاً رسول الكهرباء ... على أسلاكه فوق الهواء
جرى متدفقاً من دون صوت ... كما تجري الأشعة من ذكاء
وطار بأرضنا براً وبحراً ... كما طارت بروق في السماء
أصمٌ سامعٌ أقوال دان ... وأخرس ناطق بمراد ناء
جماد كاتب من غير كف ... حروفاً لسن من هذا الهجاء
به التلميح تصريح جلي ... به الإيحاز تطويل لراء
وليس يريبه حر وبرد ... فيجري في المصيف وفي الشتاء
يقابل ضغط إعصار ببر ... وتياراً يهيج موج ماءِ
تجاري في الضياء وفي الدياجي ... ليوصل ما يشاء بلا وناء
فيشبه في سكينته فؤاداً ... يمد الجسم من خير الغذاء
كذا أسلاكه تحكي عروقاً ... قد امتدت بجثمان الفضاء
وأعصاباً بهذا الإحساس يجري ... لأدمغة كجري الكهرباء
تسير بطيها الأنباء تحيي ... عوالم أرضنا سيل الدماء
فسبحان الذي أهدى عقولاً ... إلى كشف القناع عن الخفاء
عيسى اسكندر معلو
# مجلة المقتبس/العدد 54/إصلاح خطأ

مجلة المقتبس/العدد 54/إصلاح خطأ
سها عن بالنا أن نقول في الجزء الماضي عند إنشاء مقالة جمهورية البرتقال أنها ثالث جمهورية في قارة أوربا فإن الأولى فرنسا والثانية سويسرا والثالثة تلك الجمهورية الجديدة.
وجاء في الكلام على روضة العقلاء في هذا الجزء أن صاحب كشف الظنون لم يذكره بلى أنه ذكره بقوله روضة العقلاء لابن أبي حيان في الأحاديث وفي هذا خطأ في اسم المؤلف وهو حبان بالباء لا بالياء. وفي قوله أن الكتاب في الحديث وهو في الأخلاق.
# مجلة المقتبس/العدد 54/العرب

مجلة المقتبس/العدد 54/العرب
العرب مات شعورهم ... فاندبه دهرك باكياً
ولى فولى بعده ... أنسي وساء مآليا
وظللت للهم المب ... رح والشقاء مؤاخيا
لا أجلتي للعلم إلا ... شانئاً أو قالياً
وإذا دعوت إلى الهدى ... قمي ورحت مناديا
وطفقت أندب حالهم ... ندب الربوع خواليا
وأقول أن عمادنا ... يا قوم أصبح واهيا
عافوا النصيحة وانثنوا ... لا يسمعون دعائيا
قد كنت أطع أن أرى ... وطني بهيجاً زاهيا
فوجدته من كل علم ... أو علاء خاليا
فرثيته وبكيته ... وسكبت دمعاً غاليا
وتقطعت أعشار قل ... بي حسرة وفؤاديا
يا عرب إن خمولكم ... ترك القلوب دواميا
أشجى المحب بما شجا ... فغدا حزيناً آسيا
فمتى الصعود إلى العلى ... فأنا صاح مراديا
وأبيت مغتبطاً أج ... ر من الحبور ردائيا
فسعادتي يا ابتن الكرا ... م وبغيتي ومراميا
أن تصبح العرب الأذل ... ة سادة ومواليا
وتعيد مجداً كان بال ... علم المرجب حاليا
وتكون نوراًَ للبري ... ة بالمعارف هادياً
وتسيد في ربع العلا ... ء معاهداً ومبانياً
فتسوء حساداً نكا ... هم فضلها وأعادياً
هذي سعادتي التي ... أنا ناشد وهنائيا
وهي الشقاء لعلتي ... وهي الدواء لدائيا
القدس: إسعاف النشاشيبي.
# وكل موجود إذا ما نأى

وكل موجود إِذا ما نأى
# وكم ترى كلما أمعنت من رجل

وكم ترى كلما أمعنت من رجل
# وكلت الكندي مولاتنا

وكَّلتِ الكنديَّ مولاتُنا
# وكم بائع دينا بدنيا يرومها

وكم بائعٍ دِيناً بدُنْيا يَرُومُهَا
# وكل ما نقضي من الأمور

وكُلُ ما نَقضي من الأمور
# وكل هوى دان عني زمانا

وكلُّ هوى ً دان عَنِّي زَمانا
# وكلام شمعون النبي تخاله

وَكَلاَمُ شَمْعُونَ النبيِّ تَخالُه
# وكلام كدمع صب غريب

وكلامٍ كدَمْعِ صَبٍّ غريبٍ
# وكلام لو ان للدهر سمعا

وكلامٌ لَو انَّ للدهرِ سمعاً
# وكلني بالهم والكآابة

وكلني بالهم والكآابة
# وعد الفتى بلسانه

وعد الفتى بلسانه
# وعدت الذي يدعو وها أنا سيدي

وعَدْتَ الذي يدعو وها أنا سيّدي
# وعاقد في الخصر زنارا

وعاقد في الخصر زنارا
# وعالمة وقد جهلت دوائي

وعالمة وقد جهلت دوائي
# وعد الزيارة طرفه المتملق

وَعَدَ الزّيارَة َ طَرْفُهُ المُتَمَلِّقُ
# وعايب عابني بشيب

وعايب عابني بشيب
# وعجلت إليك رب لترضى موسى

وعجَّلتُ إليك ربِّ لترضى موسى
# وعجوز كأنها قوس لام

وعجوز كأنها قوس لام
# وعد بلفور

وزارة الخارجية
الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد،
يسرني جداً أن أنقل إليكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريحَ التالي المتعاطف مع أماني اليهود الصهاينة، وقد عرض على الوزارة وأقرته.
"إن حكومة صاحب الجلالة ترى بعين العطف تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يُفهَم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية للطوائف غير اليهودية الموجودة في فلسطين، أو الحقوق و الوضع السياسي التي يتمتع بها اليهود في أي بلد آخر."
وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.
المخلص، آرثر جيمس بلفور
# وعدا على الله حقا نصر من نصره

وعدا على الله حقا نصر من نصره
# مقالات مجلة المنار/الإنجيل الصحيح

* 1
* 2
* 3
# يا أبا أحمد بنفسي أفدي

يا أبا أحمد بنفسي أفدي
# يا آمرى بالصبر إن

يا آمرِى بالصَّبرِ إنْ
# يا آل وهب شهدت ضرطة

يا آلَ وهبٍ شهِدتْ ضرطَة ٌ
# يا آل ياسين يا ثقاتي

يا آل ياسين يا ثقاتي
# يا آل نوبخت كفوا من غزالكم

يا آل نُوبَخْتَ كفُّوا من غزالكُم
# يا آلف الهم لا تقنط فأيأس ما

يا آلِفَ الهَمِّ لا تَقْنَط فأيأسُ ما
# يا آل يعقوب! ما توراتكم نبأ

يا آلَ يَعقوبَ! ما تَوراتُكُم نبأٌ
# يا آمن الأقدار بادر صرفها

يَا آمِنَ الأقْدارِ بَادِرْ صَرْفَهَا
# يا آية العصر حقيق بنا

يا آية العصر حقيق بنا
# يا آل وهب ألا ينهى سماحكم

يا آل وهبٍ ألا يَنْهَى سماحُكُم
# من كل ذي ناب يكاد إذا

من كل ذي ناب يكاد إذا
# من كنت مولاه فهذا له

من كنت مولاه فهذا له
# من كوكب الاقبال لاح سعود

من كَوكَب الاِقبال لاحَ سعود
# من كل سارية كأن رشاشها

مِنْ كُلّ سَارِيَة ٍ كَأنّ رَشاشَها
# من كلفى أننى مررت به

من كلفى أنّنى مررتُ به
# من كنت أنت رسوله

مَن كنتَ أنتَ رَسولَه
# من لأذني بعذول

مَن لأُذني بعَذولِ
# من كل قافية تحتل ثاوية

منْ كلِّ قافية ٍ تحتلُّ ثاوية ً
# من كل عابرة إذا وجهتها

منْ كلِّ عابرة ٍ إذا وجَّهتها
# من كل مشتهر في كف مشتهر

من كل مشتهر في كف مشتهر
# مناي هواك لا ساعدت سعـدى

مُناي هواكَ لا ساعدتُ سُعـدى
# منتهى المقال في أحوال الرجال

* الجزء الأول/
* الجزء الثاني/
* الجزء الثالث/
* الجزء الرابع/
# منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# منح المهيمن أحمدا بظهوره

منح المهيمن أحمدا بظهوره
# منبع الأنوار

منبع الأنوار
# منتقى ابن الجارود

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# منبهات ابن حجر

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# منتزه العباس للمجتلي

مُنتَزَهُ العبَاسِ للمجتلي
# يا مؤذيا بالنار جسم محبه

يا مؤْذياً بالنار جسم محبهِ
# يا مادح الحقد محتالا له شبها

يا مادحَ الحقدِ محتالاً له شَبهاً
# يا مادح القوم الـلـئـــــا

يا مادحَ القوْمِ الـلّـئـــــا
# يا مؤثر الدنيا على دينه

يا مؤثر الدنيا على دينه
# يا مؤمنون بأن الله خالقكم

يا مؤمنون بأن الله خالقكم
# يا مائسا عن غض بان

يا مائسا عن غض بان
# يا ماجدا لا يزال من كرم

يا ماجداً لا يزال من كرمٍ
# يا ماسح القـبلـة من خده

يا ماسِحَ القُـبْلَـة ِ من خَدّهِ
# يا مؤمنا يطلع شمسا إذا

يا مؤمناً يطلعُ شمساً إذا
# يا ماجدا ما ظننت همته

يا ماجداً ما ظننت همته
# وزنجي ألم بنور لوز

وزنجيٍّ ألمَّ بنورِ لوزٍ
# وزاهرة المحاسن ذات طرف

وزاهرة ِ المحاسنِ ذاتِ طَرْفِ
# وزاير طاب لنا يومه

وزاير طاب لنا يومه
# وزرقاء في لون السماء تنبهت

وزرقاء في لون السماء تنبّهت
# وزاهد في المال لا ينثني

وزاهدٍ في المال لا ينثني
# وزعفرانية في اللون تحسبها

وزعفرانية ٍ في اللون تحسبها
# وزاحمني عند استلامي أوانس

وَزَاحَمَني عندَ استِلامي أوانِسٌ
# وزعفرانية في اللون والطيب

وزَعْفَرانيَّة ٍ في اللَّون والطِّيبِ
# وزعمت أنك في الكتابة مدرك

وَزَعَمْتَ أَنَّكَ في الكتابة ِ مدركٌ
# وزنيجة حسناء كالمسك لونها

وزنيجة حسناء كالمسك لونها
# نادتني الأيام عند لقائه

نادتْني الأيام عند لقائِهِ
# نادمت بدر السماء في فلكه

نادمْتُ بدرَ السماءِ في فَلكْه
# نادمت طيفك ليلة الرمل

نادمتُ طيفَكِ ليلة َ الرَّملِ
# نادى المؤذن في منارات اليقين

نادى المؤذن في منارات اليقين
# نادى حشا الأم بالطفل الذي اشتملت

نادى حَشا الأمّ بالطفل الذي اشتملت
# نادى علي فوافى فوق منبره

نادى علي فوافى فوق منبره
# نادى الشباب فهب من إعفائه

نادى الشباب فهب من إعفائه
# نادمت في الدير بني علقما

نادمت في الديرِ بني علقما
# نادي الشبيبة بين أندية الحمى

نادي الشبيبة بين أندية الحمى
# نفسي الفداء للحظها من رام

نفسي الفداءُ للحظها من رام
# نفسي الفداء لمن إذا جرح الأسى

نفسي الفداءُ لِمَنْ إذَا جرحَ الأسى
# نفسي الفداء لمن يخالفني

نَفْسِي الفداءُ لِمَنْ يُخَالفُني
# نفسي الفداء لهذا المريـ

نَفسي الفِداءُ لهذا المَريـ
# نفسي الفداء لقوم زينوا حسبي

نَفْسِي الفِداءُ لِقَوْمٍ زَيّنُوا حَسَبي
# نفسي الفداء لمن أوده

نفسي الفداء لمن أوده
# نفسي الفداء لمن حبتني كفه

نَفسي الفِداءُ لمن حَبَتْني كفُّهُ
# نفسي الفداء لمن عاتبته وله

نفسي الفداء لمنْ عاتبته ولهُ
# نفسي الفداء لمقتول على ظمأ

نَفسي الفِداءُ لمقتولٍ على ظمأٍ
# نفسي الفداء لمن أذود بذكره

نفسي الفداءُ لمن أذُودُ بِذكرِه
# يا ناق إن أثرى العذيب وروضا

يَا ناق إنْ أثرَى العذيبُ وروضَا
# يا ناعي الدين والدنيا ومن فيها

يا ناعي الدين والدنيا ومن فيها
# يا ناعس الطرف كم أشكو وتظلمني

يا ناعسَ الطرفِ كم أشكو وتظلمني
# يا ناعي ابن رسول الله من البشر

يا ناعيَ ابن رسول الله من البشرِ
# يا ناعما رقدت جفونه

يا ناعماً رقدت جُفونُه
# يا ناعي الدين الذي ينعى التقى

يا ناعِيَ الدينِ الَّذي يَنعى التُقى
# يا ناعيا فاجأ الربوعا

يا ناعيا فاجأ الربوعا
# يا نافخ الصور بل يا نافخ الصور

يا نافخَ الصورِ بل يا نافخَ الصورِ
# يا نافخ الناي هذا النفخ عمن كان

يا نافخ الناي هذا النفخ عمن كان
# يا ناق شطت دراهم فحني

يا ناق شطت دراهم فحني
# نفضت يدي من الآمال لما

نفضْتُ يدِي مِن الآمالِ لمّا
# نفع قليل إذا نادى الصدى أصلا

نفع قليلٌ إذا نادى الصدى أُصلا
# نفوس الصيد أثمان المعالي

نفوسُ الصيدِ أثمانُ المعالي
# نفوس نفيسات إلى القرب حنت

نُفُوسٌ نَفِيْسَاتٌ إِلىَ القُرْبِ حَنَّتِ
# نفقت نفوق الحمار الذكر

نفقت نفوق الحمار الذكر
# نفوس أصابتها المنايا فلا تكن

نفوسٌ أصابتها المَنايا فلا تكنْ
# نفوس البرايا للمنايا مناهل

نفوسُ البرايا لِلْمَنَايَا مَنَاهِلُ
# نفوس تشابه أصحابها

نفوسٌ تُشابهُ أصحابَها
# نفوس للقيامة تشرئب

نفوسٌ للقيامةِ تشرئِبُّ
# نفـس المـدامـة أطيـب الأنفـاس

نفَـسُ المُـدامَـة ِ أطيـبُ الأنْفـاسِ
# نظرة في العلاء يا حسن ما

نَظْرَةٌ فِي العَلاَء يَا حُسْنَ مَا
# نظرة في العلاء يا حسن ما تكشف للعين نظرة في العلاء

طالعتنا الجوزاء في وجهك الساطع نورا وشمسك الوضاء
فابلغي ما رجوت في العيش من نعمة بال وبهجة وصفاء
قسم الله أن تزفي إلى زين الشباب الأعزة الأكفاء
# نظرت إلى الرغيف فرد روحي

نظرتُ إلى الرغيفِ فردّ رُوحِي
# نظرت إلى الحق المستر بالخلق

نظرت إلى الحق المستر بالخلق
# نظرة منك ويوم بالجريب

نظرة ٌ منكِ ويومٌ بالجريبِ
# هل عرفت الديار عن أحقاب

هل عرفتَ الدّيار عن أَحْقابِ
# هل عرفت اليوم من شنـ هل عرفت اليوم من شنـ

هَلْ عَرَفْتَ اليَوْمَ مِنْ شَنْـ هَلْ عَرَفْتَ اليَوْمَ مِنْ شَنْـ
# هل عاجل من متاع الحي منظور

هلْ عاجلٌ من مَتاعِ الحيِّ مَنظورُ
# هل عرفت الربع أجلى

هل عرفْتَ الرَّبْعَ أجْلَى
# هل عرفت الغداة من أطلال

هَلْ عَرَفْتَ الْغَدَاة َ مِنْ أَطْلاَلِ
# هل علم الطيف عند مسراه

هل عَلِمَ الطَّيفُ عندَ مَسرَاهُ
# هل عند رسم برامة خبر؟

هَلْ عِنْدَ رَسْمٍ بَرَامَة ٍ خَبَرُ؟
# هل عرفت الديار من آل نعمى

هَل عَرَفْت الديار من آل نُعمى
# هل عرفت الديار يابن أويس

هَلْ عَرَفْتَ الدّيارَ يابنَ أُوَيْسٍ
# هل عند ريح الصبا من رامة خبر

هل عند ريح الصبا من رامة ٍ خبرُ
# هذا ابن يوسف من بني الدباس قد

هذا ابن يوسف من بني الدباس قد
# هذا ابن قطب علوم الشرق عاجله

هذا ابن قطب علوم الشرق عاجله
# هذا الأمير الذي أجرى الدموع دما

هذا الأميرُ الذي أَجرى الدُمُوع دماً
# هذا أوان ثمار له

هذا أوانُ ثِمارِ لَه
# هذا أوان فضيحتي لبيك يا

هذا أوانُ فضيحتي لبيكَ يا
# هذا ابتداء له عند العلى خبر

هذا ابتداءٌ له عند العلى خبرُ
# هذا أديب العرب

هذا أديب العرب
# هذا أفندينا الذي خضعت له

هذا أفندينا الذي خضعت له
# هذا أمير المؤمنين محمد

هذا أمير المؤمنين محمد
# هذا ابن هرون الذي

هذا ابنُ هرونَ الذي
# وذلك في ذات الإله وإن يشأ

وذلكَ في ذاتِ الإلهِ وإنْ يشأ
# وذي أربع كخوافي العقاب

وذي أربع كخوافي العُقاب
# وذكرك في الشعر مثل السنا

وذِكرُكَ في الشعرِ مثلُ السنا
# وذى نعرات يقطع الأرض ساريا

وَذِى نَعَرَاتٍ يَقْطَعُ الأَرْضَ سَارياً
# وذي ثقة تبدل حين أثرى

وذي ثقة تبدل حين أثرى
# وذى خلال كأن الله صورها

وَذى خِلالٍ كأن الله صَوَّرها
# وذكرني من لا أبوح بذكره

وذكرني من لا أبوح بذكره
# وذلك جهر الحب والشوق سره

وذلك جهرُ الحب والشوقُ سرُّهُ
# وذى نخوة نازعته الكأس موهنا

وذى نَخوة ٍ نازَعتهُ الكأسَ موهِناً
# وذكرت فاطمة التي علقتها ضاق الغداة بحاجتي صدري

وَذَكَرْتُ فَاطَمَة َ الَّتي عُلِّقْتُها ضَاقَ الغَداة َ بِحَاجَتي صَدْري
# وافي بعطفتك البشير فلو غدت

وافي بعطفتك البشير فلو غدت
# وافي خيالك زائرا تحت الدجى

وافي خيالك زائرا تحت الدجى
# واقفة بلا تعب

واقفة بلا تعب
# واكبدي! قد تقطعت كبدي

واكَبِدي! قد تَقَطّعتْ كبدي
# واكبدي من زفرات الضنى

واكَبدِي مِنْ زَفَراتِ الضَّنَى
# واكبدا أحرق الهوى كبدي

واكَبِداً أَحرَقَ الهَوى كَبِدي
# وافي كتابك قد أودعته فقرا

وافي كتابك قد أودعته فقرا
# واكبدا قد قطعت كبدي!

واكَبِدا قدْ قُطِّعَتْ كَبِدي!
# واقصد مدائن حضرموت لكي تنال

واقصد مدائن حضرموت لكي تنال
# يا فوز ! ما ضر من أمسى وأنت له

يا فوزُ ! ما ضَرّ من أمسى وأنتِ لهُ
# يا قائلا إن القشر البن قد حرما

يا قائلاً إن القشر البن قد حرما
# يا فرسي سيري وأمي الشاما

يا فرَسي سيري وأمِّي الشَّامَا
# يا فوز قد حدثت أشياء بعدكم

يا فوزُ قدْ حدثتْ أشياءُ بعدَكُمُ
# يا قائد القوم

يا قائد القوم
# يا فضل فيم الصدود والغضب

يا فضل فيم الصدود والغضب
# يا فطنة ساهرة للعلى

يا فطنة ساهرة للعلى
# يا فوق ما يسمو لجاج الهوى

يا فوق ما يسمو لجاج الهوى
# يا فلان الدين يا من

يا فلان الدين يا من
# يا فوز يا منية عباس

يا فوزُ يا مُنية َ عبَّاسِ
# يا مهيني عند المغيب ومبد

يا مهيني عندَ المغيبِ ومبدٍ
# يا موت! قد مزقت صدري وقصمت بالأرزاء ظهري

يا موتُ! قد مزَّقتَ صدري وقصمْتَ بالأرزاءِ ظَهْري
# يا مهديا قلم النضار وإنه

يا مهديا قلم النضار وإنه
# يا مهديا لي بنفسجا أرجا

يا مهدياً لي بنفسجاً أرجاً
# يا مهديا من خطه قاعدا

يا مهدياً من خطه قاعداً
# يا موجعي شتما على أنه

يا مُوجعي شتماً عَلى أَنَّهُ
# يا موحشي ويا مؤنسي

يا مُوحِشي ويا مُؤنِسي
# يا مهديا لي بنفسجا سمجا

يا مهدياً لي بَنَفسجاً سَمِجاً
# يا مهـدي النظـر الحسـن

يا مهـدي النظـر الحسـنْ
# يا موحش الإخوان عش مستأنسا

يا موحش الإخوان عش مستأنساً
# أتارِكَة ٌ تدَلَلّهَا قَطامِ

أتارِكَة ٌ تدَلَلّهَا قَطامِ
# أتاك الربيع بصوب البكر

أتاك الرّبيعُ بصَوبِ البُكَرْ
# أتاك الشتاء عقيب الخريف

أتاك الشتاءُ عقيبَ الخريفِ
# أتاركة بالحزن قلبي مقيدا

أتاركة بالحزن قلبي مقيدا
# أتاركي أتلافى اليأس بالأمل

أتارِكي أَتَلافَى اليأسَ بالأملِ
# أتاك الردى من حيث لاتحذر الردى

أتاكَ الرَّدَى من حيثُ لاتحذرُ الرَّدَى
# أتاك النجيب بأشعاره

أَتاكَ النجيبُ بأشعارهِ
# أتاركي أنت أم مغرى بتعذيبي

أتاركي أنت أم مغرى بتعذيبي
# أتاك الخير نجم السعد حلا

أتاك الخير نجم السعد حلاّ