OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل الصف الأول وميامين الصفوف
## باب فضل الصف الأول وميامين الصفوف

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لا ستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ".
أبو داود: حدثنا هناد بن السري، وأبو عاصم بن [جواس] الحنفي، عن أبي الأحوص، عن منصور، عن طلحة الإيامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب قال: " كان رسول الله ﷺ يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا، ومناكبنا، ويقول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وكان رسول الله ﷺ يقول: إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى ".
وروى أبو داود من طريق أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: " إن الله وملائكته يصلون على ميامين الصفوف ".
رواه عن عثمان بن أبي شيبة، عن معاوية، عن سفيان، عن أسامة، وأسامة ضعفه يحيى بن سعيد وأبو حاتم، ووثقه يحيى بن معين.
# كيف به والزمان يهرب به

كيف به والزمان يهرب به
# كيف ترجو أن تكون سعيدا

كيفَ ترجو أنّ تكونَ سعيدا
# كيف حال السجين لم يعدم

كيف حال السجين لم يعدم
# كيف ترجو من خسيس القدر ان

كيف ترجو من خسيس القدر ان
# كيف ترى بطشة الله التي بطشت

كيف ترى بطشة الله التي بطشت
# كيف ترى زورة الخليج وقد

كيفَ تَرى زَورة َ الخَليجِ وقد
# كيف تقول وجد بني تميم

كيف تقول وجد بني تميم
# كيف ترجو بأن تساوي حسينا

كيفَ تَرجو بأن تُساوي حُسَيناً
# كيف حال المريض ماذا جرى له

كَيفَ حالُ المَريضِ ماذا جَرى لَهُ
# كتاب الرد على ابن النغريلة

* كتاب الرد على ابن النغريلة
* مقدمة المؤلف | الفصل الأول | الفصل الثاني | الفصل الثالث | الفصل الرابع | الفصل الخامس | الفصل السادس والفصل السابع | الفصل الثامن وفصل في قبائحهم
# كتاب الديات

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# عدوي الذي آخا عدوي ومن يكن

عدوي الذي آخا عدوي ومن يكن
# عديا عن ملاميا

عديا عن ملاميا
# عذابك يا ابنة السادات سهل

عذابُكِ يا ابْنة َ السَّاداتِ سَهْلُ
# عذابي من ثناياك العذاب

عَذَابِي مِنْ ثَنَايَاكَ العِذَابِ
# عدوك مذموم بكل لسان

عدوك مذموم بكل لسان
# عذاب الهوى للعاشقين أليم

عذابُ الهَوَى للعاشِقِينَ أليمُ
# عدوك من صديقك مستفاد

عدوك من صديقك مستفاد
# عدوكَ من صديقك مستفادٌ

عدوكَ من صديقك مستفادٌ
# عذاب

عذاب
# عدوك من صديقك مستحيل

عدوكَ من صديقكَ مستحيلٌ
# لم يقض من حاجة الصبا أربا

لم يقض منْ حاجة ٍ الصبا أربا
# لم يقنع البين في شملي بما فعل الممات

لم يقنع البين في شملي بما فعل الممات
# لم يكن ما كان شيئا يعتمد

لم يكن ما كان شيئاً يُعتمدْ
# لم يكد يسبق الفضاء نذير

لم يكد يسبق الفضاء نذير
# لم يكد يسبق القضاء نذير

لمْ يَكَدْ يَسْبِقُ القضَاءَ نذيرُ
# لم يكفها نور خديها ونور نقا

لمْ يكفِها نورُ خَديّها ونورُ نَقاً
# لم يكن ذا الكون قط

لم يكن ذا الكون قط
# لم يكفه ما كان حتى جاءه

لم يكفه ما كان حتى جاءه
# لم يكن بالكريم فعلا ولا البارع

لم يكن بالكريم فعلا ولا البارع
# لم يكن لي عرش فيثلم عرشي

لم يكُنْ لي عَرشٌ فيُثلَمَ عَرشي
# لا يوقد النار ذاك الحي في أثري

لا يُوقِدِ النّارَ ذاكَ الحَيُّ في أثَري
# لا يُحْمَدُ السَّجْلُ حتَّى يُحكَمَ الوَذَمُ

لا يُحْمَدُ السَّجْلُ حتَّى يُحكَمَ الوَذَمُ
# لاأسرق الشعر وغيري قاله

لاأسرق الشعرَ وغيري قالَهُ
# لا ينيب الفؤاد إلا إذا

لا ينيبُ الفؤادُ إلا إذا
# لا يَمنَعَنَّكَ خَفضَ العَيشِ في دِعَةٍ

لا يَمنَعَنَّكَ خَفضَ العَيشِ في دِعَةٍ
# لاأسأل الله في جهمان مسألة

لاأسأل الله في جهمان مسألة
# لا ينهض الشعب إلا حين يدفعه

لا ينهضُ الشعبُ إلاَّ حينَ يدفعهُ
# لاأحب الرئيس ذا العز يضحي

لاأحب الرئيس ذا العز يُضْحي
# لاأضحك الله سن الدهر إن ضحكت

لاأَضْحَكَ اللّهُ سِنَّ الدَّهرِ إِنْ ضَحِكَتْ
# كتاب الأم/كتاب الزكاة/باب تفريع صدقة البقر

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: ليس في البقر شيء حتى تبلغ ثلاثين، فإذا بلغتها ففيها تبيع، فإذا زادت فليس في الزيادة شيء حتى تبلغ أربعين، فإذا بلغتها ففيها بقرة مسنة.
[قال الشافعي]: ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ ستين، فإذا بلغتها ففيها تبيعان ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ سبعين، فإذا بلغتها ففيها مسنة وتبيع ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ ثمانين، فإذا بلغتها ففيها مسنتان ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ تسعين، فإذا بلغتها ففيها ثلاثة أتبعة ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ مائة، فإذا بلغتها ففيها مسنة وتبيعان ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ مائة وعشرة فإذا بلغتها ففيها مسنتان وتبيع ثم ليس في الزيادة شيء حتى تبلغ مائة وعشرين، فإذا بلغتها جعل للمصدق أن يأخذ الخير للمساكين أربعة أتبعة أو ثلاث مسنات كما قلت في الإبل، وإذا وجد أحد السنين ولم يجد الآخر أخذ الصدقة من السن التي وجد كما قلت في الإبل لا يختلف إذا اجتمعت له سنان فيهما فرض، ثم هكذا صدقة البقر حتى تناهى إلى ما تناهت إليه.
* كتاب الأم - كتاب الزكاة
* باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كان فيها صدقة | باب كيف فرض الصدقة | باب عيب الإبل ونقصها | باب إذا لم توجد السن | باب الشاة تؤخذ في الإبل | باب صدقة البقر | باب تفريع صدقة البقر | باب صدقة الغنم | باب السن التي تؤخذ في الغنم | باب الغنم إذا اختلفت | باب الزيادة في الماشية | النقص في الماشية | باب الفضل في الماشية | باب صدقة الخلطاء | باب الرجل إذا مات وقد وجبت في ماله زكاة | باب ما يعد به على رب الماشية | باب السن التي تؤخذ من الغنم | باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة | باب الغنم تختلط بغيرها | باب افتراق الماشية | باب أين تؤخذ الماشية ؟ | باب كيف تعد الماشية ؟ | باب تعجيل الصدقة | باب النية في إخراج الزكاة | باب ما يسقط الصدقة عن الماشية | باب المبادلة بالماشية | باب الرجل يصدق امرأة | باب رهن الماشية | باب الدين في الماشية | باب أن لا زكاة في الخيل | باب من تجب عليه الصدقة | باب الزكاة في أموال اليتامى | باب زكاة مال اليتيم الثاني | باب العدد الذي إذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة | باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب | باب صدقة الغراس | باب صدقة الزرع | باب تفريع زكاة الحنطة | باب صدقة الحبوب غير الحنطة | باب الوقت الذي تؤخذ فيه الصدقة مما أخرجت الأرض | باب الزرع في أوقات | باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض | باب الصدقة في الزعفران، والورس | باب أن لا زكاة في العسل | باب صدقة الورق | باب زكاة الذهب | باب زكاة الحلي | باب ما لا زكاة فيه من الحلي | باب زكاة المعادن | باب زكاة الركاز | باب ما وجد من الركاز | باب زكاة التجارة | باب زكاة مال القراض | باب الدين مع الصدقة | باب زكاة الدين | باب الذي يدفع زكاته فتهلك قبل أن يدفعها إلى أهلها | باب المال يحول عليه أحوال في يدي صاحبه | باب البيع في المال الذي فيه الزكاة | باب ميراث القوم المال | باب ترك التعدي على الناس في الصدقة | باب غلول الصدقة | باب ما يحل للناس أن يعطو من أموالهم | باب الهدية للوالي بسبب الولاية | باب ابتياع الصدقة | باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منه | باب كيف تعد الصدقة وكيف توسم | باب الفضل في الصدقة | باب صدقة النافلة على المشرك | باب اختلاف زكاة ما لا يملك | باب زكاة الفطر | باب زكاة الفطر الثاني | باب مكيلة زكاة الفطر | باب مكيلة زكاة الفطر الثاني | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها | باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها الثاني | باب الرجل يختلف قوته | باب الرجل يختلف قوته الثاني | باب من أعسر بزكاة الفطر | باب جماع فرض الزكاة
# لمية أطلال بحزوى دواثر

لميَّة َ أطلالُ بحزوى دواثرُ
# لميخائيل قد وافت فتاة

لميخائيلُ قد وافَت فَتَاةٌ
# لمولودكم يا آل يعقوب أنجم

لمولودكم يا آل يعقوب أنجم
# لميخائيل تم قران سعد

لميخائيل تم قران سعد
# لميثاء دار قد تعفت طلولها

لمَيْثَاءَ دَارٌ قَدْ تَعَفّتْ طُلُولُهَا
# لميمون وجه يسوء العيون

لِمَيْمُونَ وَجْهٌ يَسُوءُ الْعُيُونَ
# قفا زيد لقد جربت مني

قفا زيدٍ لقد جربت مني
# قفا بالمطايا بين نجد وشعبه

قِفَا بالمَطَايا بَيْنَ نَجْدٍ وَشِعْبهِ
# قفا بي كي أودعها قليلا

قِفَا بي كي أُودعَها قليلاً
# قفا بي خليل ابك الطلولا

قفا بي خليل ابك الطلولا
# قفا تريا ودقي فهاتا المخايل

قفا تريا ودقي فهاتا المخايل
# قفا ساعة نقضي حقوق المرابع

قِفا سَاعةً نقضِي حقوقَ المرابعِ
# قفا بي على تلك الطلول الرثائث

قِفا بي على تلكَ الطُّلولِ الرَّثائثِ
# قفا بنجد نسلم

قِفا بِنَجْدٍ نُسَلِّمْ
# قفا حييا بالكرخ عني ربيبها

قِفا حيَّيا بالكرخ عني ربيبَها
# قفا بفياف سار فيها فريقه

قِفا بفيافٍ سار فيها فَريقُه
# مالي نديم سوى ورقاء ساجعة

مالي نديمٌ سوى ورقاءَ ساجعة
# مالي وللافتقار في بلدي

مالي وللافتقار في بلدي
# مالي وقد أتيتكم

مالي وقد أتيتكمْ
# مالي وللتشبيب بالأوطان

مالي وللتشبيب بالأوطان
# مالي وللجبل الأغر وإنما

مالي وللجبل الأغر وإنما
# مالي وللشاب وأولاده

مالي وَلِلشّابِ وَأَولادِهِ
# مالي كأني مخبول ولست به

مالي كأنِّي مخبولٌ ولستُ بهِ
# مالي مع الله في الدارين من سبب

مالي معَ اللهِ فيِ الدارينِ منْ سببٍ
# مالي مقال عن فعالك يعرب

مالي مقالٌ عنْ فعالكَ يعربُ
# مالي وقفت على القبور مسلما

مالي وقفت على القبور مسلماً
# لبنان قدرك في العلى مشهور

لبنان قدرك في العلى مشهور
# لبنان هل للراسيات كأرزه

لبنان هل للراسيات كأرزه
# لبنى بشارة بعد أسعد فجعة

لبنى بشارة بعد أسعد فجعة
# لبنان ما زالت سماؤك مطلعا

لبنان ما زالت سماؤك مطلعا
# لبنان مجدك في المشارق أول

لبنانُ مجدكَ في المشارق أوَّلُ
# لبنان جادك شاكرا ومفاخرا

لبنان جادك شاكرا ومفاخرا
# لبنان روض الهوى والفن لبنان

لُبنانُ روضُ الهوى والفنِّ لُبنانُ
# لبنان ايليا بحبك مولع

لبنان ايليا بحبك مولع
# لبنان قد نلت المنى بشراكا

لبنان قد نلت المنى بشراكا
# لعل الله يجمعنا قريبا

لَعَلّ الله يَجْمَعُنا قَريباً
# لعظيم من الأمور خلقنا

لِعظيمٍ مِنَ الأمورِ خُلقْنَا
# لعل الصبا إن صافحت روض نعمان

لعل الصبا إن صافحت روض نعمان
# لعزة هذي اللاهيات النواعم

لعزة ِ هذي اللاهياتِ النواعمِ
# لعل أراك الحي ليلا أراكه

لَعَلَّ أَرَاكَ الحَيّ لَيْلاً أَرَاكَهُ
# لعل النوى تدنو فتجتمع الشمل

لعل النوى تدنو فتجتمع الشمل
# لعل أناسا في المحاريب خوفوا

لعلّ أُناساً في المحاريبِ خَوّفوا
# لعل الدهر أمضى منك غربا

لَعَلّ الدّهْرَ أمْضَى مِنْكَ غَرْبَا
# لعل الرضا يوما بديل من السخط

لعل الرضا يوما بديل من السخط
# لعل الركب أن خلصوا نجيا

لعلَّ الركبَ أن خلصوا نجيَّا
# مجلة الرسالة/العدد 147/الألم. . .

مجلة الرسالة/العدد 147/الألم. . .
لشاعر الشباب السوري أنور العطار
لست أسطيع أن أغير طبعي=يخلق الطبع مكرهاً يوم تخلق
أَنَا في عُزْلَتِي يُطِيفُ بَيَ الرُّعْ ... بُ فَأَبْكِي مَنْ طُولِ شَجْوِي وَأَفْرَق
تَعْتَريني الهُمومُ فالطَّرْفُ حَيْرَا ... نُ مُنَدَّى مِنَ الدُّمُوعِ مؤَرَّق
وَجَنَانيِ وَلْهانُ يُرْمِضُهُ الح ... بُّ وَيَذْكُو بِهِ الجَوَى إِنْ تَشَوَّق
تَتَراَءى لِيَ الحيَاةُ قَتَاماً ... ما بِهاَ مَسْربٌ يَبينُ فَيُطْرَق
وَيَلُوحُ الوُجُودُ قَفْرًا يَبَابًا ... عَجَّ في سَاحِهِ الْعَفَاءُ وَأَطْبَقْ
صُوَرٌ مِنْ كآبتي لَيْسَ تُمْحَى ... أَنا مِنْهَا مُشَتَّتُ النَّفْسِ مُصعَقْ
مِنْ شُجُوني أَنِّي أَرَى الْوَهْمَ يَحْيَا ... وَلَقَدْ صاغَهُ خَيَالي وَنَمَّقْ
لِي عَذَابُ اثْنَتَيْنِ نَفْسِي التي تَشْ ... قَى وَنَفْسِي التي أُحِبُّ وَأَعْشَقْ
عِشْتُ مِنْ طُولِ حَسْرتِي أَتَشَكَّى ... مِثْلَمَا يَشْتَكِي الحمَامُ المُطَوَّق
ضَاَعَ عُمْرِي كما تَضِيعُ اليَنَابِي ... عُ وَتَخْفَى أَمْواهُهَا وَتُغَلَّقْ
وَانْطَوَى مِثْلَمَا تَمُرُّ الضَّبابَا ... تُ وَيَفْنَى خَيَالُها وَيُمَزَّق
أَيُّها الّلائمِي أَتَلْحُو المَقَادِي ... رَ وَتَهْجُو الدَّهْرَ الذي لَيْسَ يَرَفَقْ
هُو جُرْحِي عَرَفْتُ كَيْفَ أُدَاري ... هِ وَأَحْنُو عَلَيْهِ عُمْرِي وَأَشْفَقْ
لَسْتُ أَسْطِيعُ أَنْ أُغَيِّرَ طَبْعِي ... يُخْلَقُ الطَّبْعُ مَكْرَهًا يَوْمَ تُخْلَقْ
أَنا قِيثَارةٌ تَنُوحُ عَلَى الدَّهْ ... رِ وَدَمْعٌ عَلَى المَدَى يَتَرَقْرَق
أَنا لَحْنٌ مُضَرَّجٌ بالمآسِي ... كادَتِ النَّفْسُ مِنْ تَشَكِّيهِ تزهقْ
هُوَ في الصدْرِ لاَعِجٌ يَتَنَزَّى ... وَهْوَ في الْفِكرِ جَدْوَلٌ يَتَدَفَّقْ
يَا رَجَائِي يَا بَسْمَةَ الزَّهْرِ النَّض ... رِ وَيَارَوْعَةَ النّشِيدِ المُرَقَّقْ
أَنْتَ دُنْيَايَ أَسْتَريحُ إِلَيْهْاَ ... كُلَّمَا طافَ بِي الشَّقَاءُ وَأَحْدَق
طَيْفُكَ الحُلْوُ زَارَنِي في ذُهُولِي ... فارْتَوَتْ مُهْجَتي وَعُمْرِيَ أَوْرَق
وَتَطَلَّعْتُ لِلْخُلُودِ أُنَاجِي ... مَلَكاً في مَعَارِجِ الْغَيْب حَلَّقْ
الأَسَى دَمْعَةُ الحَنَانِ عَلَى الأَرْ ... ضِ وَكَنْزٌ مِنَ المَرَاحِمِ مُطْلَقْ تَتَسَامَى الأَرْوَاحُ فيهِ إِلى اللَّ ... هِ وَتَنْدَى مِنَ الطُّيُوبِ وَتَعْبَقْ
البْلاَغَات سَطْعَةٌ مِنْ سَنَاهُ ... وًالْفَصَاحَاتُ نَفْحَةٌ مِنْهُ تُنْشَقْ
وَالْغَمَامَاتُ رَجْفَةٌ مِنْ رُؤَاهُ ... وَالخِضَمَّاتُ قَطْرَةٌ مِنْهُ تُهْرَق
نَهَرٌ لِلْبُكاءِ سَالَ عَلَى السُّحْ ... بِ وَوَشَّى الأُفْقَ البَعيدَ وَزَوَّق
تَسْتَحِمُّ النُّفُوسُ فيهِ مِنَ الإِثْ ... مِ وَتَنْقَى مِنَ العيوب وَتَأْلَقْ
يَدْرُجُ الحُبُّ في حِمَاهُ عَنِيفًا ... نَاصِعًا كالضّيَاءِ إِنْ هُوَ أَشْرَق
كُلُّ عَهْدٍ لم يَنْتَظِمْهُ مُضَاعٌ ... كُلُّ وُدٍّ لم يَعَتْمِدْهُ مُفَرَّق
أنور العطار
# مجلة الرسالة/العدد 147

مجلة الرسالة/العدد 147
* ترجمة معاني القرآن
* الربيع
* الإسلام كعامل في المدنية
* النهضات القومية العامة في أوروبا وفي الشرق
* صور من القرن الثامن عشر
* ليلة وداع
* قصة المكروب
* حِيَلُ الضمير
* النيل
* بعض ما يذكر
* الحياة الأدبية في فلسطين
* شكوى إلى الله
* الألم. . .
* عبرة الموت
* سهرة أبريل
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# كأن قلبي إذا تذكرها

كأنَّ قلبي إذا تذكَّرها
# كأن قلوب القوم منا جنادل

كأنّ قلوب القوم منّا جنادلٌ
# كأن مدامة مما

كَأَنّ مُدَامَة ً مِمَّا
# كأن قد فلا يغررك مني تمكثي

كأنْ قَدْ فلا يَغْرُرْكِ مِنِّي تَمَكُّثِي
# كأن قرقرة الإبريق بينهم

كَأَنَّ قَرْقرَة َ الإِبْريقِ بينهُمُ
# كأن لم تقم أظعان هند بملتوى

كأن لم تقمْ أظعانُ هندٍ بملتوى ً
# كأن له في الجو حبلا يبوعه

كأنّ له في الجو حبلاً يبوعه
# كأن لها برحل القوم بوا

كَأنَّ لَهَا بِرَحْلِ الْقَوْمِ بَوّاً
# كأن لهم دينا عليه ومالهم

كَأنَّ لهم دَيْناً عليه ومالهم
# للناس عيد ولي عيدان في العيد

للناس عيدٌ ولي عيدانِ في العيدِ
# للناس بدران لا يخفى طلوعهما

للناس بدران لا يخفى طلوعهما
# للمكتفي دولة مباركة

للمكتفي دولة ٌ مباركة ٌ
# للموت أيسر عندي

للموتُ أيسرُ عندي
# للموز إحسان بلا ذنوب

للموز إحسانٌ بلا ذُنوبِ
# للناس فيما يكلفون مغارم

للناس فيما يكْلَفُونَ مغارمٌ
# للمقربات غدو حين نحضرها

للمُقْرَباتِ غُدُوٌّ حِينَ نُحْضِرُهَا
# للمنطقيين أشتكي أبدا

للمنطقيَّينَ أشتكي أبداً
# للموت قد خلق البنون

للموتِ قد خُلِقَ البنونُ
# للناس حرص على الدنيا بتدبير

للناس حرص على الدنيا بتدبير
# مجلة الرسالة/العدد 1023/الشجرة الرائدة

مجلة الرسالة/العدد 1023/الشجرة الرائدة
للأستاذ أحمد زكي أبو شادي
سيطر الصقيع على الغابة، وأخذت الرياح الباردة تضرب الأغصان بعضها ببعض. كانت الأيام باردة نهاراً وقارسة ليل. ولكن إحساساً بإقبال الربيع نشأ في الغابة؛ وإذ نشأ هذا الإحساس واجهه شعور آخر مضاد، وهو الخوف من أن يؤدي التبدل إلى عاقبة أوخم. فقالت كل شجرة لنفسها: (لن أجرؤ على أن أكون الرائدة في الاعتراف بالربيع حتى لا تصاب براعيمي بأذى). وراحت سنديانة عتيقة تحذر جارة لها من عقبى التسرع. فأجابتها جارتها قائلة: (أيتها السنديانة التي كثيراً ما ضربتا الرياح! ألا يبهجك مهرجان الحياة التي يأتي بها الربيع؟) فساد السكون أياماً، ثم جاء الصبح الذي تمكنت فيه أشعة الشمس من مداعبة شجر الحور، فتفتقت إحداها، ثم تبعتها بقية الغابة!
سيطر البرد والصقيع على الغابة ... واشتد عصف قاسي الرياح
لم يبال البرد الغشوم بكنز ... مستسر في هذه الأرواح
أو لعل البرد والصقيع كانا ... يحرسان الحياة بالترهيب
فالبراعيم ملؤها خطرات ... حالمات في مهدهن العجيب
وتمشى في الغابة الحب والشو ... ق لداني الربيع وهو بعيد
أترى كانت البراعيم سكرى ... أم توارت وكلهن شهود؟
أيحس النبات إحساس صوفي ... وإحساس شاعر مسجون
هامساً بالصلاة تنشق في الجو ... حناناً ورعشة للغصون؟
ثم ساد الأشجار خوف غريب ... من جديد يكون شر البديل
ربما كان مرهق اليوم نعمى ... حين تلقى الغد المخيف الوبيل
ومضت وهي في التياع تناجي ... نفسها، لا تود مرأى الربيع
لا تود اعترافها بقدوم ... موشك قد يخونها للصقيع
فبراعيمها حياة لآتيها، ... وإيذائها هوان وموت
هي أولادها، كأن قصيداً ... قد حواها فهن بيت وبيت!
ومضت سنديانة ضربتها ... قاسيات الرياح عمراً طوي في حذار تقول للجارة العقبى ... إذا جازفت وجود هزيل
فأجابت: ألا تسرين من مو ... كب هذي الحياة حول الربيع؟
وإيه يا جارتي! لقد خانك الر ... أي، فإن الربيع رب وديع!
إنه واهب الحيات وإن لم ... يبق في ركبه سوى أيام
إنه الخالد المجدد فينا ... حلو أعمارنا بعام وعام!
فأفاض السكون حساً عجيباً ... بعد صمت كالسحر ران عليها
ثم وافى صبح تجلت به الش ... مس بإشعاعها حناناً لديها
داعبت في شعاعها شجر الحور ... فذر الصبا الزمرد عنها
واستفاقت في إثرها شجرات ... فتزيت بكل ما رف منها!
ذلك سر الغابة احتضنته ... وهو سر النهوض في كل حي
ثورة للتحرر المتناهي واح - تقار للعجز في كل شيء
من يبالي الرياح والبرد لم يسلم ومن هم لم يخنه نهوضه
من يهاب الأخطار حامت حواليه وما زل من حماه ركوضه
كم شعوب خوف الممات من الممات تعاني، ومالها من رائد
هي تهب للجهل والسقم والفقر، وصيد محلل للصائد
فلنحي الأشجار في الغابة الحرة، ولنحي ذكرها في العضات
ولنمجد روح الريادة فيها ... تلك روح كفيلة بالحياة
كم رموز ملء الوجود تناجينا وتوحي لنا دروس الخلاص
ليس حتماً على الأنام ممات، إنما الموت صورة من قصاص
ولتكرم من يرفض الموت والذل، ومن جاء بالبشارة فينا
والذي أخرج الضياء من الظلمة حتى أعز شعباً مهينا!
نيويورك:
أحمد زكي أبو شادي
# لك الله ما أزكى وأشرف همة ً

لك الله ما أزكى وأشرف همة ً
# لك الله من أمة هاويه

لك الله من أمّةٍ هاويه
# لك الله من قلب على الحب مصحا

لك الله من قلب على الحب مصحا
# لك الليل بعد الذاهبين طويلا

لك الّليلَ بعد الذّاهبين طويلا
# لك الله من سار إلي مسلم

لكَ اللهُ من سارٍ إليّ مسلمٍ
# لك الله من عان بشكر منمم

لَكَ اللَهُ مِن عانٍ بِشُكرٍ مُنَمَمٍ
# لك الله من فذ الجلالة أوحد

لك الله من فذ الجلالة أوحد
# لك المجد لا ما تدعيه الأوائل

لكَ المجدُ لا ما تدَّعيهِ الأوائلُ
# لك الله من دولة هائمة

لك الله من دولةٍ هائمة
# لك الله من وال ولي مقرب

لكَ اللهُ منْ والٍ وليّ مقربِ
# مجلة الرسالة/العدد 183/بنان على بيان (البيانو)

مجلة الرسالة/العدد 183/بَنانٌ على بيان (البيانو)
للشاعر العالم الراوية الأستاذ أحمد الزين
ضَربتْ على وَتَر الحنانِ ... نفسي فداؤك من بنان
وشدَت بعاجٍ من أنا ... مِلِها على عاجِ (البيانِ)
مرّت عليه مثلما ... مرّت على القلب الأماني
أو مثلما مرَّ الخيا ... لُ يعيدُ لي ذكرى المغاني
وأفتن في سحر النُّهى ... شدُو الأنامل وَاللِّسان
وهفاَ بلُبِّكَ في أفا ... نين الصبابة ساحران
رنّات ساحرةِ الغِنا ... ء تجيبُ رنات المثاني
بثت إلى الأوتار من ... حرَ الصبابة ما تعاني
كم أودعت ألحانَها ... في الشوق من سحر المعاني
فتحِسُّ أوتار (البيا ... ن) وَقلبها يتشاكيان
لم يعرف الحبَّ المبَّر (م) ... ح مثلُ أفئدة الغواني
فلُرب حابسةِ الدُّمو ... ع وَدمعها في الصدر قاني
حبس الحياءُ بكاءها ... فبكت بترجيع الأغاني
نشرت صحيفة لحنها ... رمزاً يدق على البيان
رمزوا إلى ألحانهم ... صوناً لها عن الامتهان
وَاللحن من سرِّ الملا ... ئك غير مبتذل الصيان
وحي تنزَّل من سما ... ءِ قريحة ذات أفتنان
تنسي الوقورَ وقاره ... طرباً وَتمضي بالجبان
وتخالُ بالأوتار نا ... رَ الشوق تُضرمها اليدان
لاقت أنامِلها (البيا ... نَ) كما تلاقى عاشقان
يتضاحكان من السرو ... رِ وَفي الأسى يتباكيان
في نفْحة أْحسَسْت من ... طرب بها طَرب المكان
وَتجاذَبَا ذِكر الهوى ... وحديث أيامٍ حِسانِ وَليالياً طابت وَأث ... مارُ المنى فيها دواني
ومجالساً هبطت إلى الد ... نيا بها عُليا الجنان
زَمن تولى صفوه ... أيعود صفوك يا زماني
آناءُ لهوٍ خلّفت ... حزناً عليها كل آن
لم أنسها يا صاحبْي ... وُدي ولكن ذكِّراني
إني لُيطربني الحدي ... ث وَإن ملأت بها جناني
زيدا فؤادي لوْعة ... لا تطعما أن تسلياني
من لم يذق ألم الحيا ... ة قضى سِنِيها وَهو فاني
(احمد الزين)
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل صلاة العصر
## باب فضل صلاة العصر

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم [ربهم] وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ".
مسلم: حدثنا زهير بن حرب، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، ثنا قيس بن أبي حازم قال: سمعت جرير بن عبد الله وهو يقول: " كنا جلوسا عند رسول الله ﷺ إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال: أما إنكم سترون ربكم - عز وجل - كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - يعني: العصر والفجر - ثم قرأ جرير: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} ".
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع بهذا الإسناد وقال: " أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر " وقال: " ثم قرأ " ولم يقل: " جرير ".
مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع - قال أبو كريب: ثنا وكيع - عن ابن أبي خالد ومسعر والبختري ابن المختار، سمعوه من أبي بكر بن عمارة بن رويبة، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - يعني الفجر والعصر - وعنده رجل من أهل البصرة فقال له: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم. قال الرجل: وأنا أشهد أني سمعته من رسول الله ﷺ، سمعته أذناي ووعاه قلبي ".
مسلم: حدثنا هداب بن خالد الأزدي، ثنا همام بن يحيى، حدثني أبو جمرة الضبعي، عن أبي بكر، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: " من صلى البردين دخل الجنة ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل صلاة الفجر
## باب فضل صلاة الفجر

البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: " يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم -: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون ".
مسلم: حدثنيه يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا [إسماعيل، عن خالد]، عن أنس بن سيرين قال: سمعت جندبا القسري يقول: قال رسول الله ﷺ: " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء؛ فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل صلاة الليل
## باب فضل صلاة الليل

مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبد الله الأغر [و] عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: " ينزل ربنا - تبارك وتعالى - كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له ".
مسلم: حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي - واللفظ لابني أبي شيبة - قال إسحاق: أنا وقال الآخران: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم، يرويه عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله ﷺ: " إن الله يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول: هل من مستغفر، هل من تائب، هل من سائل، هل من داع، حتى ينفجر الفجر ".
النسائي: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الأعمش، ثنا أبو إسحاق، ثنا أبو مسلم الأغر، سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يقولان: قال رسول الله ﷺ: " إن الله - عز وجل - يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول، ثم يأمر مناديا ينادي يقول: هل من داع يستجاب له، هل من مستغفر يغفر له، هل من سائل يعطي ".
مسلم: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعت النبي ﷺ يقول: " إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة ".
أبو داود: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن الأغر المزني، عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله ﷺ: " إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا، كتبا من الذاكرين والذكرات ".
النسائي: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، ثنا [عبيد الله] - يعني ابن موسى - بهذا الإسناد قالا: قال رسول الله ﷺ: " من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا؛ كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ".
رواه مسعر، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد موقوفا، ولم يذكر أبا هريرة. ذكر ذلك أبو داود.
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل صلاة العشاء في جماعة
## باب فضل صلاة العشاء في جماعة

مسلم: حدثنا بإسحاق بن إبراهيم، أنا المغيرة بن سلمة المخزومي، ثنا عبد الواحد - وهو ابن زياد - ثنا عثمان بن حكيم، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي عمرة قال: " دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده فقعدت إليه، فقال: يا ابن أخي، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ".
أبو داود: حدثنا [عمرو بن عثمان] الحمصي، ثنا أبي، ثنا جرير، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السكوني، أنه سمع معاذ بن جبل يقول: " بقينا النبي ﷺ في صلاة العتمة، فتأخر حتى ظن الظان أنه ليس بخارج، والقائل منا [يقول] صلى، فإنا لكذلك حتى خرج النبي ﷺ فقالوا له كما قالوا. فقال: أعتموا بهذه الصلاة؛ فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، ولم تصلها أمة قبلكم ".
الطحاوي: حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الكوفي، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، حدثنا عبثر بن القاسم أبو زبيد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " ما صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا ".
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب فضل العمل أيام العشر
## باب فضل العمل أيام العشر

أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، ومجاهد، ومسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء ".