OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سنن ابن ماجة/كتاب الصيام

باب ما جاء في فضل الصيام
باب ما جاء في فضل شهر رمضان
باب ما جاء في صيام يوم الشك
باب ما جاء في وصال شعبان برمضان
باب ما جاء في النهى عن أن يتقدم رمضان بصوم إلا من صام صوما فوافقه
باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال
باب ما جاء في صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
باب ما جاء في الشهر تسع وعشرون
باب ما جاء في شهرى العيد
باب ما جاء في الصوم في السفر
باب ما جاء في الإفطار في السفر
باب ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع
باب ما جاء في قضاء رمضان
باب ما جاء في كفارة من أفطر يوما من رمضان
باب ما جاء فيمن أفطر ناسيا
باب ما جاء في الصائم يقيء
باب ما جاء في السواك والكحل للصائم
باب ما جاء في الحجامة للصائم
باب ما جاء في القبلة للصائم
باب ما جاء في المباشرة للصائم
باب ما جاء في الغيبة والرفث للصائم
باب ما جاء في السحور
باب ما جاء في تأخير السحور
باب ما جاء في تعجيل الإفطار
باب ما جاء على ما يستحب الفطر
باب ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم
باب ما جاء في الرجل يصبح جنبا وهو يريد الصيام
باب ما جاء في صيام الدهر
باب ما جاء في صيام ثلاثة أيام من كل شهر
باب ما جاء في صيام النبي
باب ما جاء في صيام داود عليه السلام
باب ما جاء في صيام نوح عليه السلام
باب صيام ستة أيام من شوال
باب في صيام يوم في سبيل الله
باب ما جاء في النهى عن صيام، أيام التشريق
باب في النهى عن صيام، يوم الفطر والأضحى
باب في صيام يوم الجمعة
باب ما جاء في صيام يوم السبت
باب صيام العشر
باب صيام يوم عرفة
باب صيام يوم عاشوراء
باب صيام يوم الاثنين والخميس
باب صيام أشهر الحرم
باب في الصوم زكاة الجسد
باب في ثواب من فطر صائما
باب في الصائم إذا أكل عنده
باب من دعي إلى طعام وهو صائم
باب في " الصائم لا ترد دعوته
باب في الأكل يوم الفطر قبل أن يخرج
باب من مات وعليه صيام رمضان قد فرط فيه
باب من مات وعليه صيام من نذر
باب فيمن أسلم في شهر رمضان
باب في المرأة تصوم بغير إذن زوجها
باب فيمن نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم
باب فيمن قال الطاعم الشاكر كالصائم الصابر
باب في ليلة القدر
باب في فضل العشر الأواخر من شهر رمضان
باب ما جاء في الاعتكاف
باب ما جاء فيمن يبتدئ الاعتكاف وقضاء الاعتكاف
باب في اعتكاف يوم أو ليلة
باب في المعتكف يلزم مكانا من المسجد
باب الاعتكاف في خيمة المسجد
باب في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنائز
باب ما جاء في المعتكف يغسل رأسه ويرجله
باب ما جاء في المعتكف يزوره أهله في المسجد
باب في المستحاضة تعتكف
باب في ثواب الاعتكاف
باب فيمن قام ليلتى العيدين
# سنن ابن ماجة/كتاب الصيد

باب قتل الكلاب إلا كلب صيد أو زرع
باب النهى عن اقتناء الكلب، إلا كلب صيد أو حرث أو ماشية
باب صيد الكلب
باب صيد كلب المجوس والكلب الأسود البهيم
باب صيد القوس
باب الصيد يغيب ليلة
باب صيد المعراض
باب ما قطع من البهيمة وهي حية
باب صيد الحيتان والجراد
باب ما ينهى عن قتله
باب النهى عن الخذف
باب قتل الوزغ
باب كل ذي ناب من السباع
باب الذئب والثعلب
باب الضبع
باب الضب
باب الأرنب
باب الطافي من صيد البحر
باب الغراب
باب الهرة
# سقيتني كأسا فأسكرتني

سقيتني كأساً فأسكرتني
# سكب الدمع لها فکنسكبا

سَكَبَ الدَّمعَ لها فکنْسَكبا
# سكت فغر أعدائي السكوت

سَكَتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ
# سقيتن يا منزلات الهوى

سُقِيتُنَّ يا مَنْزِلاتِ الهوى
# سكر الصبا هز قدود الحسان

سكر الصبا هز قدود الحسان
# سكران باللحظ صاح

سكران باللحظ صاح
# سقينا بفضل الله والأرض منزل

سُقينا بفضلِ اللَّهِ والأرضُ منزلٌ
# سكبزنـا لا يـزال لزوجته مفتخرا

سِكْبَزُنـا لا يـزالُ لزَوجتِهِ مُفْتخِراً
# سكت عييا فلم تنطق

سكت عييا فلم تنطق
# سكر الدهر

سكر الدهر
# سير أعلام النبلاء/إسحاق بن طلحة بن عبيد الله

إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
إسحاق بن طلحة حدث عن أبيه وعائشة وعنه ابنه معاوية وابن أخيه إسحاق بن يحيى
وهو ابن خالة معاوية بن أبي سفيان وجده هو عتبة بن ربيعة ولاه معاوية خراج خراسان فمات هناك في سنة ست وخمسين أرخه المدائني
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسحاق بن عبد الله

إسحاق بن عبد الله
إسحاق بن عبد الله ( ع ) ابن صاحب رسول الله ﷺ أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الفقيه أحد الثقات سمع من عمه أنس بن مالك وأبي مرة مولى عقيل والطفيل بن أبي وسعيد بن يسار وجماعة وعنه عكرمة بن عمار وهمام بن يحيى ومالك وابن عيينة وجماعة وكان مالك يثني عليه ولا يقدم عليه أحدا وأبوه عبد الله قد حنكه النبي ﷺ حمله اليه اخوه أنس وامهما أم سليم
مات إسحاق سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة أربع وثلاثين ومئة روى له الجماعة واخرج مسلم لوالده عبد الله يروي عن ابنه وعن اخيه أنس حدث عنه أبو طوالة وسليمان مولى الحسن بن علي توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك عن نحو من ثمانين سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسماعيل بن أبان

إسماعيل بن أبان
إسماعيل بن أبان ( خ ) الوراق الكوفي الحافظ سمع مسعر بن كدام وعبد الرحمن بن الغسيل وإسرائيل بن يونس وعبد الحميد بن بهرام وأبا المحياة يحيى بن يعلى التيمي ويحيى بن يعلى الأسلمي وأبا الأحوص سلام بن سليم وشريك بن عبد الله وخلقا سواهم حدث عنه البخاري وأبو محمد الدارمي وأبو زرعة الرازي وإسماعيل سمويه وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني وأبو عمرو بن أبي غرزة الغفاري والحسن بن الحكم الحبري ومحمد بن سليمان الباغندي وبشر كثير وكان من أئمة الحديث وثقه أحمد وأبو داود وروى عباس الدوري عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن أبان الوراق ثقة وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب وضع حديثا أن السابع من ولد العباس يلبس الخضرة يعني المأمون قيل كان في الوراق تشيع قليل كدأب أهل بلده أرخ أبو جعفر مطين موت الوراق في سنة ست عشرة ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسماعيل بن أبي خالد

إسماعيل بن أبي خالد
إسماعيل بن أبي خالد ( ع ) الحافظ الإمام الكبير أبو عبد الله البجلي الأحمسي مولاهم الكوفي واسم أبيه هرمز وقيل سعد وقيل كثير وله من الإخوة أشعب وخالد وسعيد كان محدث الكوفة في زمانه مع الإعمش بل هو أسند من الأعمش حدث عن عبد الله بن أبي أوفى وأبي جحيفة وهب السوائي وعمرو بن حريث المخزومي وأبي كاهل قيس بن عائذ ولهم صحبة وعداده في صغار التابعين وروى أيضا عن قيس بن أبي حزم وزيد بن وهب وزر بن حبيش والحارث بن شبيل وحكيم بن جابر وطارق بن شهاب والشعبي ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وينزل إلى أبي إسحاق والزبير بن عدي وسلمة بن كهيل وخلق ويروي عن أبيه وأخيه خالد وأخيه سعيد وكان من أوعية العلم روى عنه الحكم بن عتيبة ومالك بن مغول وشعبة وسفيان وشريك وجرير وعباد بن العوام وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس والفضل بن موسى وأبو معاوية ووكيع ويحيى القطان ويزيد بن هارون وابن إدريس وحفص بن غياث ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن خالد الوهبي وعبيد الله بن موسى ويحيى بن هاشم السمسمار وهو على ضعفه اخر من روى عنه. روى البخاري عن علي قال له نحو ثلاث مئة حديث روى ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس ثلاثة إسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سعيد الأنصاري وإسماعيل أعلم الناس بالعشبي وأثبتهم فيه وروى الوليد بن عتبة عن مروان بن معاوية قال كان إسماعيل يسمي الميزان روى مجالد عن الشعبي قال ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا وقال إبو إسحاق عن الشعبي إسماعيل يحسو العلم حسوا قال ابن المديني قلت ليحيى القطان ما حملت عن إسماعيل عن عامر صحاح قال نعم وقال القطان كان سفيان به معجبا وقال عبد الله بن أحمد قال أبي أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد ابن أبي خالد يشرب العلم شربا وقال يحيى بن معين ثقة وكذا وثقه ابن مهدي وجماعة قال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال أبو حاتم لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي وقال أحمد بن عبد الله كوفي تابعي ثقة وكان رجلا صالحا سمع من خمسة من أصحاب النبي ﷺ وكان طحانا وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي حجة إذا لم يكن إسماعيل حجة فمن يكون حجة قلت أجمعوا على إتقانه والاحتجاج به ولم ينبز بتشيع ولا بدعة ولله الحمد يقع لنا من عواليه جملة وحديثه من أعلى ما يكون في صحيح البخاري
قال أبو نعيم مات سنة ست وأربعين ومئة وهذا أصح من قول من قال سنة خمس والله أعلم كتبت إلى ابن أبي عمر وابن علان وطائفة سمعوا عمر بن محمد أنبأنا هبة الله بن محمد أنبأنا محمد بن محمد بن غيلان أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا الحارث بن محمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله ﷺ يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل يدا بيد والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيدا والتمر بالتمر مثلا بمثلا يدا بيد حتى ذكر الملح فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة أي والله ما أبالي أن لا أكون بأرضكم هذه أخرجه النسائي وحده له علة جاء عن حكيم قال أخبرت عن عبادة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسماعيل بن صالح بن علي

إسماعيل بن صالح بن علي
إسماعيل بن صالح ابن علي الهاشمي العباسي نائب مصر ثم حلب روى عن أبيه وعنه ابنه الأمير طاهر والوليد بن مسلم وله ذرية بحلب وكان يصلح للخلافة قال سعيد بن عفير مارأيت أخطب منه على هذه الأعواد كان جامعا لكل سؤدد ويعرف الفلسفة وضرب العود والنجوم وقلت علمه هذا الجهل خير منه وكان مليح النظم وكان الرشيد يحترمه وتحيل عليه حتى ضرب له بالعود فوصله بجوهر ثمنه ثلاثون ألف دينار وولاه مصر وعقد له اللواء بيده فوليها ست سنين وعاش إلى حدود سنة تسعين ومئة بحلب وبها ولد وله عدة إخوة أمراء وكلهم بنو عم المنصور
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسحاق بن سويد

إسحاق بن سويد
إسحاق بن سويد ( خ م د س ) ابن هبيرة التميمي البصري أحد الثقات حدث عن ابن عمر ومعاذة العدوية وأبي قتادة تميم بن نذير العدوي وعبد الرحمن بن أبي بكر الثقفي وطائفة حدث عنه الحمادان وإسماعيل بن علية وعلي بن عاصم وآخرون وثقه أحمد وابن معين وكان كبير السن مات في سنة إحدى وثلاثين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسماعيل بن جعفر

إسماعيل بن جعفر
إسماعيل بن جعفر ( ع ) ابن أبي كثير الإمام الحافظ الثقة أبو إسحاق الأنصاري مولاهم المدني ولد سنة بضع ومئة وسمع من عبد الله بن دينار وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن الحرقي وحميد الطويل وعمرو بن أبي عمرو وربيعة بن أبي عبد الرحمن وهشام بن عروة وطبقتهم وقرأ القرآن على شيبة بن نصاح ثم عرض على نافع الإمام وسليمان بن مسلم بن جماز وبرع في الأداء وتصدر للحديث والإقراء ومنهم من يكنيه أبا إبراهيم وكان مقرئ المدينة في زمانه وقيل إنه أخذ عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع سماعا ثم إنه تحول في آخر عمره إلى بغداد ونشر بها علمه فأخذ عنه القراءة الإمام أبو الحسن الكسائي وأبو عبيد وسليمان بن داود الهاشمي وأبو عمر الدوري وآخرون وروى عنه قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر ومحمد بن سلام البيكندي وإبراهيم بن عبد الله الهروي وادود بن عمرو الضبي ومحمد ابن الصباح الدولابي وعيسى بن سليمان الشيزري وأبو همام الوليد بن شجاع ومحمد بن زنبور وخلق سواهم قال يحيى بن معين ثقة مأمون قليل الخطأ وهو وأخواه محمد وكثير يدينون ورواه أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى وقيل هو آخر من روى عن شيبة وقد كان يؤدب ببغداد عليا ولد الخليفة المهدي فعظمت حرمته لذلك وقع لنا نسخة عالية من حديثه أخبرنا علي بن أحمد العلوي بالثغر أخبرنا محمد بن أحمد القطيعي أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي وقرأت على عيسى بن يحيى عن أبي الحسن بن المعتز سماعا عن العباسي كتابة أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي حدثنا أبو صالح محمد بن الأزهر حدثنا أبو إسماعيل بن جعفر أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله ﷺ ما ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه أخرجه مسلم عن غير واحد عن إسماعيل فوقع بدلا عاليا قال علي بن المديني إسماعيل ثقة قلت توفي سنة ثمانين ومئة وفات أحمد بن حنبل وابن معين وابن عرفة السماع منه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إسماعيل بن عمرو بن نجيح

إسماعيل بن عمرو بن نجيح
إسماعيل بن عمرو ابن نجيح البجلي مولاهم الكوفي شيخ اصبهان ومسندها ولد سنة بضع وثلاثين ومئة وسمع مالك بن مغول وكاملا أبا العلاء ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وشيبان النحوي وعبد الغفار بن القاسم وفضيل بن مرزوق وطائفة وطال عمره وتفرد في وقته حدث عنه أحمد بن الفرات ومحمود بن أحمد بن الفرج وعبد الله بن محمد بن زكريا وإبراهيم بن نائلة ومحمد بن نصير المديني ومحمد بن علي الفرقدي ومحمد بن إبراهيم الصفار وخلق من الاصبهانيين قال محمد بن يحيى بن مندة سمعت إبراهيم بن اورمة ذكر إسماعيل بن عمرو فأحسن الثناء عليه وقال شيخ مثل ذلك ضعفوه وكان عنده عن فلان وفلان وذكره ابن حبان في تاريخ الثقات واما الدارقطني فضعفه وقال ابن عدي حدث عن مسعر وسفيان بأحاديث لا يتابع عليها وروى عنه اسيد بن عاصم والقاسم بن نصر وعبد الله بن محمد بن سلام ثم ساق له ابن عدي احاديث فقال هذه مع سائر رواياته التي لم اذكرها عامتها مما لا يتابع عليه وهو ضعيف قلت مات سنة سبع وعشرين ومئتين من ابناء التسعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو عقبة الجراح

أبو عقبة الجراح
الجراح مقدم الجيوش فارس الكتائب أبو عقبة الجراح بن عبد الله الحكمي ولي البصرة من جهة الحجاج ثم ولي خراسان وسجستان لعمر بن عبد العزيز وكان بطلا شجاعا مهيبا طوالا عابدا قارئا كبير القدر روى عن ابن سيرين وعنه صفوان بن عمرو ويحيى بن عطية وربيعة بن فضالة
روى أبو مسهر عن شيخ من حكم قال قال الجراح الحكمي تركت الذنوب حياء أربعين سنة ثم أدركني الورع. قال شباب هو دمشقي نزل البصرة والكوفة وكان من القراء. قال الوليد بن مسلم كان إذا مر في جامع دمشق يميل رأسه عن القناديل من طوله وقال مجالد ولي يزيد بن المهلب العراق فلما سار إلى خراسان استخلف الجراح على العراق وعن الحسن الزرقي قال كان الجراح بن عبد الله على خراسان كلها حربها وصلاتها ومالها قال ابن جابر وفي سنة اثنتي عشرة ومئة غزا الجراح بلاد الترك ورجع فأدركته الترك فقتل هو وأصحابه وقال أبو سفيان الحميري كان الجراح على أرمينية وكان رجلا صالحا فقتلته الخزر ففزع الناس لقتله في البلدان قال سليم بن عامر دخلت على الجراح فرفع يديه فرفع الأمراء أيديهم فمكث طويلا ثم قال لي يا أبا يحيى هل تدري ما كنا فيه قلت لا وجدتكم في رغبة فرفعت يدي معكم قال سألنا الله الشهادة فوالله ما بقي منهم أحد في تلك الغزاة حتى استشهد قال خليفة زحف الجراح من برذعة سنة اثنتي عشرة إلى ابن خاقان فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل الجراح في رمضان وغلبت الخزر على أذربيجان وبلغوا إلى قريب من الموصل قال الواقدي كان البلاء بمقتل الجراح على المسلمين عظيما بكوا عليه في كل جند
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو عبد الرحمن الشافعي

أبو عبد الرحمن الشافعي
ومنهم أبو عبد الرحمن الشافعي المتكلم من كبار الأذكياء ومن أعيان تلامذة أبي عبد الله الشافعي الإمام اسمه أحمد بن بحيى بن عبد العزيز نسب إلى شيخه قال الحافظ أبو بكر كان يقول من فاتته صلاة عن وقتها عمدا فإنه لا يمكنه أن يقضيها أصلا لأن وقتها شرط وقد عدم كمن فاته الوقوف بعرفة لا يمكنه أن يقضيه قلت جمهور الأمة على أنه لا بد من قضائها وأن قضاءها لا ينفي عنه الإثم إلا بتوية منه أخذ عن أبي عبد الرحمن الشافعي الفقيه داود الظاهري وغيره وكان حيا في حدود الثلاثين ومئتين.
ومن رؤوس المعتزلة البغداديين العلامة أبو موسى الفراء مات سنة ست وعشرين ومئتين أرخه المسعودي ومنهم ابن كيسان الأصم قديم تخرج به إبراهيم ابن علية في الكلام ومنهم جعفر بن حرب وجعفر بن مبشر وأبو غفار وحسين النجار والرقاش وأبو سعيد بن كلاب وقاسم بن الخليل الدمشقي صاحب التفسير وثمامة بن أشرس النميري وأشباههم ممن كان ذكاؤهم وبالا عليهم ثم بينهم من الاختلاف والخباط أمر لا يخفى على أهل التقوى فلا عقولهم اجتمعت ولا اعتنوا بالآثار النبوية كما اعتنى أئمة الهدى { فأي الفريقين أحق بالأمن }
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو علي الحنفي

أبو علي الحنفي
أبو علي الحنفي ع عبيد الله بن عبد المجيد الإمام الصدوق أخو أبي بكر الحنفي ولهما أخوان ما اشتهرا شريك وعمير حدث أبو علي عن هشام الدستوائي وقرة بن خالد وإسماعيل بن مسلم ومالك بن مغول وابن أبي ذئب وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن بن أبي الزناد وخلق سواهم روى عنه بندار وإسحاق الكوسج وأبو محمد الدارمي ومحمد ابن يحيى الذهلي وعلي بن نصر الجهضمي ووالده وسليمان بن سيف ومحمد بن يونس الكديمي وخلق سواهم ويقع لنا حديثه عاليا في الغيلانيات وفي القطيعيات قال أبو حاتم الرازي وغيره لابأس به وقال الكديمي مات سنة تسع ومئتين أخبرنا يحيى بن أبي منصور وطائفة إجازة قالوا أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن محمد أخبرنا ابن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن يونس حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال ذكر رسول الله ﷺ العباس فقال هو عمي وصنو أبي
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو عبس

أبو عبس
أبو عبس ( خ ت س ) ابن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث الأوسي واسمه عبد الرحمن
بدري كبير له ذرية بالمدينة وببغداد وكان يكتب بالعربية وكان هو وأبو بردة ابن نيار يكسران أصنام بني حارثة
آخى رسول الله ﷺ بينه وبين خنيس بن حذافة السهمي. شهد بدرا والمشاهد وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف وكان عمر وعثمان يبعثانه مصدقا
حدث عنه ابنه زيد وحفيده أبو عبس بن محمد بن أبي عبس وعباية بن رفاعة
مات بالمدينة سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان وعاش سبعين سنة وقبره بالبقيع
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود

أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود
أبو عبيدة ابن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي أخو عبد الرحمن يقال اسمه عامر ولكن لا يرد إلا بالكنية
روى عن أبيه شيئا وأرسل عنه أشياء وروى عن أبي موسى الأشعري وعائشه وكعب بن عجرة وجماعة وعن مسروق وعلقمة حدث عنه إبراهيم النخعي وسالم الأفطس وسعد بن إبراهيم وخصيف الجزري وأبو إسحاق الجزري وأبو إسحاق السبيعي وآخرون وتقوه توفي سنة إحدى وثمانين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/أبو عباد الكاتب

أبو عباد الكاتب
أبو عباد الكاتب وزير المأمون هو ثابت بن يحيى بن يسار الرازي أحد الكفاة البارعين في الحساب والتصرف والمعرفة وبذلك ساد وتقدم نهض بأمور الأموال لمخدومه أتم ما يكون ثم إنه عجز من استيلاء النقرس واستعفى وكان جوادا سمحا سريا إلا أنه كان منقبضا عبوسا عاش خمسا وستين سنة وتوفي في المحرم سنة عشرين ومئتين طول ابن النجار ترجمته ذكره من تأليف الصولي وكتاب محمد ابن عبدوس الجهشياري في سير الوزراء
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# تفسير البحر المحيط أبي حيان الغرناطي/سورة العصر

{ وَٱلْعَصْرِ } * { إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ } * { إِلاَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ }
{وَٱلْعَصْرِ * إِنَّ ٱلإنسَـٰنَ * لَفِى * خُسْرٍ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْحَقّ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ }. هذه السورة مكية في قول ابن عباس وابن الزبير والجمهور، ومدنية في قولمجاهد وقتادة ومقاتل. لما قال فيما قبلها:
{ أَلْهَـٰكُمُ ٱلتَّكَّاثُرُ } ، ووقع التهديد بتكرار { كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ } بين حال المؤمنوالكافر. {وَٱلْعَصْرِ }، قال ابن عباس: هو الدهر، يقال فيه عصر وعصر وعصر؛ أقسم به تعالى لما في مرورهمن أصناف العجائب. وقال قتادة: العصر: العشي، أقسم به كما أقسم بالضحى لما فيهما من دلائل القدرة. وقيل: العصر: اليوموالليلة، ومنه قول حميد بن ثور:
| ولن يلبث العصران يوم وليلة | إذا طلبا أن يدركا ما تيمما |
وقيل: العصر بكرة، والعصر عشية، وهما الأبردان، فعلى هذا والقول قبله يكون القسم بواحد منهما غير معين.وقال مقاتل: العصر: الصلاة الوسطى، أقسم بها. وبهذا القول بدأ الزمخشري قال: لفضلها بدليل قوله تعالى
{ والصلاة الوسطى } ، صلاة العصر،في مصحف حفصة، وقوله ﷺ: من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ، لأن التنكيف في أدائهاأشق لتهافت الناس في تجاراتهم وتحاسبهم آخر النهار واشتغالهم بمعايشهم، انتهى. وقرأ سلام: والعصر بكسر الصاد، والصبر بكسر الباء. قالابن عطية: وهذا لا يجوز إلا في الوقف على نقل الحركة. وروي عن أبي عمرو: بالصبر بكسر الباء إشماماً، وهذاأيضاً لا يكون إلا في الوقف، انتهى. وفي الكامل للهزلي: والعصر، والصبر، والفجر، والوتر، بكسر ما قبل الساكن في هذهكلها هارون وابن موسى عن أبي عمرو؛ والباقون: بالإسكان كالجماعة، انتهى. وقال ابن خالويه: {وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ }، بنقل الحركة عنأبي عمرو. وقال صاحب اللوامح عيسى: البصرة بالصبر، بنقل حركة الهاء إلى الياء لئلا يحتاج أن يأتي ببعض الحركة فيالوقف، ولا إلى أن يسكن فيجمع بين ساكنين، وذلك لغة شائعة، وليست شاذة بل مستفيضة، وذلك دلالة على الإعراب، وانفصالعن التقاء الساكنين، ومادته حق الموقوف عليه من السكون، انتهى. وقد أنشدنا في الدلالة على هذا في شرح التسهيل عدّةأبيات، كقول الراجز:
| أنا جرير كنيتي أبو عمر | أضرب بالسيف وسعد في القصر |
يريد:أبو عمر. والعصر والإنسان اسم جنس يعم، ولذلك صح الاستثناء منه، والخسر: الخسران، كالكفر والكفران، وأي خسران أعظم ممن خسرالدنيا والآخرة؟ وقرأ ابن هرمز وزيد بن عليّ وهارون عن أبي بكر عن عاصم: خسر بضم السين، والجمهور بالسكون. ومنباع آخرته بدنياه فهو في غاية الخسران، بخلاف المؤمن، فإنه اشترى الآخرة بالدنيا، فربح وسعد. {وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْحَقّ }: أي بالأمرالثابت من الذين عملوا به وتواصوا به، {وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ } في طاعة الله تعالى، وعن المعاصي.
# دهر غشوم رمى

دهر غشوم رمى
# دهر يشبع سبته أحده

دهر يُشبِّعُ سبتَه أحدُهُ
# دهر يمر كما ترى فأهلة

دَهرٌ يَمُرُّ كما ترى فأهلّةٌ
# دواء الثمل المخمور

دواءُ الثّمِلِ المخمورِ
# دوائر أوهام بها شغل الفكر

دوائر أوهام بها شغل الفكر
# دهتني صروف الدهر وانتشب الغدر

دهتْني صروفُ الدّهر وانْتَشب الغَدْرُ
# دواء قلبي في الهوى دائي

دواءُ قلبي في الهوى دائي
# دوار أوهام بها شغل الفكر

دوار أوهام بها شغل الفكر
# دهر علا قدر الوضيع به

دهرٌ علا قدرُ الوضيع به
# دواة لها جنس الحديد وبأسه

دواة لها جنس الحديد وبأسه
# سلوي مكروه وحبك واجب

سُلُوِّيَ مكروهٌ وحُبكَ واجبٌ
# سلي الله ربك إحسانه

سَلي اللَّهَ ربَّكِ إحسانَهُ
# سلي تعرفي أن الفتوة ملبسي

سلي تعرفي أن الفتوة ملبسي
# سلي بعدك الواشين هل ذاع لي سر

سلي بعدكِ الواشينَ هل ذاعَ لي سرُّ
# سلي يا عبل عمرا عن فعالي

سلي يا عبل عمراً عن فعالي
# سلوي عن هواكم لا يجوز

سُلُوِّي عنْ هَواكمْ لا يجوزُ
# سلي الرماح العوالي عن معالينا

سَلي الرّماحَ العَوالي عن معالينا
# سلي عنا سراة بني كلاب

سَلِي عَنّا سَرَاة َ بَني كِلابٍ
# سلي يا ابنة العبسي رمحي وصارمي

سلي يا ابنة َ العبسيِّ رمحي وصارمي
# سير أعلام النبلاء/بلال بن سعد بن تميم

بلال بن سعد بن تميم
بلال بن سعد ابن تميم السكوني الإمام الرباني الواعظ أبو عمرو الدمشقي شيخ أهل دمشق كان لأبيه سعد صحبة
حدث عن أبيه وعن معاوية وجابر بن عبد الله وهو قليل الحديث روى عنه الأوزاعي وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وكان بليغ الموعظة حسن القصص نفاعا للعامة قال الأوزاعي كان من العبادة على شيء لم نسمع أحدا قوي عليه كان له كل يوم وليلة ألف ركعة وثقه أحمد العجلي وبعضهم يشبهه بالحسن البصري قال أبو زرعة النصري كان لأهل الشام كالحسن البصري بالعراق وكان قارئ أهل الشام جهير الصوت قال عبد الملك بن محمد حدثنا الأوزعي قال لم أسمع واعظا قط أبلغ من بلال بن سعد وقال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم سمعته يقول يا أهل التقى إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما تنقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف ومن الموقف إلى الخلود في جنة أو نار أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا الفتح بن عبد السلام أخبرنا هبة الله بن الحسين أخبرنا ابن النقور حدثنا عيسى بن الجراح أخبرنا أبو بكر بن نيروز حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يقول سمعت بلال بن سعد يقول لاتنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر من عصيت قال أبو القاسم ابن عساكر كان بلال بن سعد إمام جامع دمشق فقال الوليد بن مسلم كان إمام الجامع وإذا كبر سمع صوته من الأوزاع وتبين قراءته من العقبة التي فيها دار الصيارفة لم يكن هذا العمران قال الضحاك بن عثمان رأيته يعظ في المصلى إلى جانب المنبر حتى يخرج الخليفة وقال الأوزاعي سمعته يقول والله لكفى به ذنبا أن الله يزهدنا في الدنيا ونحن نرغب فيها وقال الأوزاعي خرجوا يستسقون بدمشق وفيهم بلال بن سعد فقام فقال يا معشر من حضر ألستم مقرين بالإساءة قلنا نعم قال اللهم إنك قلت " ما على المحسنين من سبيل " ( التوبة 91 ) وقد أقررنا بالإساءة فاعف عنا واسقنا قال فسقينا يومئذ توفي بلال سنة نيف وعشرة ومئة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الغرافي بالثغر أخبرنا محمد بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو بكر بن الزاغوني أخبرنا أبو نصر الزينبي أخبرنا أبو طاهر الذهبي حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن أبي سمينة حدثنا صالح بن بيان حدثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( الأعراف 31 ) قال الصلاة في النعلين وقد صلى رسول الله ﷺ في نعليه قال فخلعهما فخلع الناس فلما قضى الصلاة قال لم خلعتم نعالكم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا قال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال إن فيهما دم حيضة إسناده واه لضعف صالح وشيخه
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/بيان بن بشر

بيان بن بشر
بيان بن بشر ( ع ) االإمام الثقة المؤدب أبو بشر الأحمسي الكوفي عن أنس بن مالك وطارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم والشعبي وجماعة روى عنه زائدة وسفيان بن عيينة وابن فضيل وعبيدة بن حميد وعلي ابن عاصم وآخرون له نحو من سبعين حديثا وهو حجة بلا تردد
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر