OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# تذكرت من أهوى وبين نواظري

تذكرت من أهوى وبين نواظري
# تذكرت من رامة موردا

تَذَكَّرْتُ مِنْ رَامةٍ مَوْرِدا
# تذكرت في يوم الثلاثاء أنني

تذكرت في يوم الثلاثاء أنني
# تذكرت مصراوالاخلاء والدهرا

تذكرت مصراًوالاخلاء والدهرا
# تذكرت هذا الشهر في عامنا الحالي

تذَكّرْتُ هذا الشّهرَ في عامِنا الحالي
# تذكرت هندا وأعصارها

تَذَكَّرْتَ هِنْداً وأَعْصَارَها
# تذكرت في جلق داركم

تذكرت في جلق داركم
# تذكرت ما بين العذيب وبارق

تذكرت ما بين العذيب وبارق
# تذكرت ماسخى بنفسي عنكم

تذَّكرْتُ ماسخَّى بنفسيّ عنكُم
# تضحك عن طلها غلائلها

تضحك عن طلها غلائلها
# تضرب كالقلب شفه السقم

تضربُ كالقلبِ شفَّهُ السقمُ
# تضمنت لي الحا

تضَمّنتَ ليَ الحا
# تضيف الحزن فانجابت عقيقته

تضيف الحزن فانجابت عقيقته
# تضعضع في هذا المصاب المباغث

تضعضع في هذا المصاب المباغث
# تضلعت من شرب روي بلا شرب

تضلعتُ من شربِ رويٍّ بلا شُربِ
# تضيفته أحلى من الشهد مرفدا

تضيّفتهُ أحلى من الشهد مرفداً
# تضج ربداء من الخطاب

تَضِجُّ رَبْداءُ مِنَ الخُطّابِ
# تضعضع طودا وائل بعد مالك

تضعضع طودا وائل بعد مالك
# تضمه والرفقا المقتدين به

تضمه والرفقا المقتدين به
# الحرب ما بيني وبين

الحربُ ما بيني وبين
# الحرص في الدنيا يزيد

الحرص في الدنيا يزيد
# الحرية

الحرّيّة
# الحزم تخريقه إن كنت ذا حذر

الحَزمُ تَخريقُهُ إِن كُنتَ ذا حَذرٍ
# الحرب أول ما تكون فتية

الحَرْبُ أوّلَ مَا تَكونُ فُتَيّة ً
# الحزم في المنصب السامي هو السبب

الحزم في المنصب السامي هو السبب
# الحرب العظمى

الحرب العظمى
# الحرص في كل الأفانين يصم

الحرصُ في كلّ الأفانين يَصِمْ
# الحر يصبر ما أطاق تصبرا

الحُرُّ يَصْبِرُ مَا أطَاقَ تَصَبُّراً
# إذا جاوز الإثنينسر فإنه

إذا جاوزَ الإثنينسرٌّ فإنّهُ
# إذا جحد الجميل بنو قراد

إذا جحدَ الجميلَ بنو قرادٍ
# إذا جمع امرؤ حزما وعقلا

إذا جمع امرؤ حزما وعقلا
# إذا جالس الفتيان ألفيته فتى

إذا جالسَ الفتيانَ ألفيتهُ فتى ً
# إذا جاوزت من ذات عرق ثنية

إِذا جاوزت من ذات عرقٍ ثنية
# إذا جدد الله لي نعمة

إِذا جَدَّدَ اللَهُ لي نِعمَةً
# إذا جن الظلام علي أبدي

إذا جن الظلام علي أبدي
# إذا جلست على أقتاد ناجية

إذا جَلَستُ على أقتادِ ناجيَةٍ
# إذا جددت نعمة لامرىء

إذا جُددتْ نعمة ُ لامرىء
# إذا جمادى منعت قطرها

إِذا جمادى منعت قطرها
# تارك الآفل من قبل الخليل

تارك الآفل من قبل الخليل
# تاريخ أمراء المؤمنين لمحمد هاليرو

هذا من الصور الموجودة فيhttp://human.cc.hirosaki-u.ac.jp/philips/Haliru/haliru.htm. يبدو أنه مكتوب بالعربية وبلغة هوسا. هذا ليس النص الكامل، ويطلب الإضافة إليه.
بسم الله الرحمن الرحيم
# تاريخ آداب العرب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# تاريخ ابن البطريق

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# تاريخ أشراف الحجاز

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام
تحقيق وتحليل الدكتور محمد أمين توفيق
# العلم بالأحكام لا يظهر

العلمُ بالأحكامِ لا يظهرُ
# العلم كالقفل إن ألفيته عسرا

العلمُ كالقُفل إن ألفيتَهُ عَسِراً
# العلم أولى ما ابتع

العلمُ أولى ما ابتعْ
# العلم تشريف وشان

العلم تشريف وشان
# العلم بحر ماله من ساحل

العلمُ بحرٌ مالهُ منْ ساحلٍ
# العلم زين فكن للعلم مكتسبا

العلم زين فكن للعلم مكتسباً
# العلم بالرحمن لا يجهل

العلمُ بالرحمنِ لا يجهلُ
# العلم بالله لا ينال

العلمُ باللهِ لا ينالُ
# العلم بالله والعرفان لي ولقد

العلمُ باللهِ والعرفانُ لي ولقدْ
# ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني/الجزء الثاني

* ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الثاني/الجزء الثاني
* في الاحتياط وقطع الذرائع والمشتبه | في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك | في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك (1) | في الاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطال كل ذلك (2) | في إبطال التقليد (1) | في إبطال التقليد (2) | في إبطال التقليد (3) | في إبطال التقليد (4) | في إبطال التقليد (5) | في إبطال التقليد (6) | في إبطال التقليد (7) | في إبطال التقليد (8) | في إبطال التقليد (9) | في إبطال التقليد (10)
# دمعي وقلبي مطلق وأسير

دمعي وقلبي مطلقٌ وأسيرُ
# دمن ألم بها فقال سلام

دمنٌ ألمَّ بها فقالَ سلامُ
# دموع الفجر هذي أم دموعي

دُموعُ الفجرِ هذي أم دموعي
# دمعي لسان فمه ناظر

دمعي لسان فمه ناظر
# دمعي لفرقته جرى ولبعده

دمعي لفرقته جرى ولبعده
# دمعي وإن كان دما سائلا

دمعي وإن كان دما سائلا
# دمنا بأكناف العقيق خوالي

دمناً بأكناف العقيق خوالي
# دمغت شموس الحق ليل الباطل

دمغت شموسُ الحق ليلَ الباطل
# دموع بعينى لم تجمد

دموعٌ بِعَينىّ لم تَجمُدِ
# دموع عليها السكب ضربة لازم

دموع عليها السكب ضربة لازم
# برغم المعالي فارق الدست صاحبه

بِرَغمِ المَعالي فارَق الدَستَ صاحِبُه
# برغمي أن شرعت له رثاء

برغمي أن شرعت له رثاءً
# برغمي أن أهاديكم بمعنى

برغمي أن أهاديكم بمعنى
# برغمي أن غاض الندى بكماله

برغميَ أن غاض الندى بكماله
# برق أضاء العقيق من ضرمه

برق أضاء العقيق من ضرمه
# برق الحمى أنت الذي

بَرْقُ الحِمَى أَنْتَ الَّذِي
# برغم العلى تاج تحلى به الثرى

برغم العلى تاجٌ تحلى به الثرى
# برغم المنى ذاك الختام المحير

برغم المنى ذاك الختام المحير
# برغمي بنات الروم حزنا رقابها

برغمي بنات الروم حزناً رقابها
# برغم المعالي أنك اليوم نائم

برغم المعالي أنك اليوم نائم
# زرت هندا ومن ظلام قميصي

زرتُ هنداً ومن ظلامٍ قميصي
# زرق العيون إذا جاورتهم سرقوا

زُرْقُ الْعُيُونِ إِذا جَاورْتَهُمْ سَرَقُوا
# زر مضجعا لابن عكاوي الكريم وقل

زر مضجعاً لابن عكاوي الكريم وقل
# زر مضجعا من بني عيروط حل به

زر مضجعاً من بني عيروط حل به
# زرتم فحييتم كما ينبغي

زرتم فحيّيتم كما ينبغي
# زرعنا فلم نحصد وكان جدودنا

زرعنا فلم نحصدْ وكان جدودنا
# زرت المليحة والرقيـ

زرتُ المليحة َ والرَّقيـ
# زرت حمى الحسناء الشمس قد

زرت حمى الحسناء الشمس قد
# زرتها يوما فقالت

زرتها يوماً فقالت
# زرعنا فلما سلم الله زرعنا

زرعنا فلمَّا سلَّمَ الله زرعنا
# رأيت في النوم أبا مرة

رأيتُ في النّومِ أبا مِرّة ٍ
# رأيت فيها برقها لما وثب

رأيتُ فيها برقَها لمّا وَثَبْ
# رأيت قوما من بني هاشم

رأيتُ قوماً من بني هاشمٍ
# رأيت في النوم أن الصلح قد فسدا

رأيتُ في النَّوْمِ أَنَّ الصَلْحَ قدْ فَسدَا
# رأيت في جلق غزالا

رأيت في جلقٍ غزالاً
# رأيت في قار رشا فاتنا

رأيت في قارٍ رشاً فاتناً
# رأيت قريشا حين ميز بينها

رَأيتُ قُرَيْشاً حينَ مَيّزَ بَيْنَها
# رأيت قوافل الأحياء ترحل عن مغانيها

رأيت قوافل الأحياء ترحل عن مغانيها
رأيت قوافل الأحياء ترحل عن مغانيها
تطاردها وراء الليل أشباح الفوانيس
سمعت نشيج باكيها
و صرخة طفلها و ثغاء صاد مواشيها
وفي وهج الظهيرة صارخا يا حادي العيس
وعلى ألم مغنيها
و لكن لم أر الأموات يطردهن حفار
من الحفر العتاق و يترع الأكفان عنها أو يغطيها
و لكن لم أر الأموات قبل ثراك يجليها
مجون مدينة و غناء راقصة و خمّار
يقول رفيقي السكران دعها تأكل الموتى
مدينتا لتكبر تحضن الأحياء تسقينا
شرابا من حدائق برسفون تعلّنا حتى
تدور جماجم الأموات من سكر مشى فينا
مدينتنا منازلها رحى و دروبها نار
لها من لحمنا المعروك خبز فهو يكفيها
علام تمد للأموات أيديها و تختار
تلوك ضلوعها و تقيئها للريح تسفيها
تسلّل ظلها الناريّ من سجن و مستشفى
ومن مبغى و من خمارة من كل ما فيها
و سار على سلالم نومنا زحفا
ليهبط في سكينة روحنا ألما فيبكيها
و كانت إذ يطلّ الفجر تأتيك العصافير
تساقط كالثمار على القبور تنقّر الصمتا
فتحلم أعين الموتى
بكركرة الضياء و بالتلال يرشّها النور
و تسمع ضجة الأطفال أمّ ثلاثة ضاعوا
يتامى في رحاب الأرض إن عطشوا و إن جاعوا
فلا ساق و لا من مطعم في الكوخ ظلوا و اعتلى النعش
رؤوس القوم و الأكتاف..أفئدة و أسماع
و لا عين ترى الأمّ التي منها خلا العشّ
و في الليل
إذا ما ذرذر الأنوار في أبد من الظلمة
ودبّت طفلة الكفّين عارية الخطى نسمة
تلمّ من المدينة كالمحار و كالحصى من شاطئ رمل
نثار غنائها و بكائها لم تترك العتمة
سوى زبد من الأضواء منثور
يذوب على القبور كأنه اللبنات في سور
يباعد عالم الأموات عن دنيا من الذلّ
من الأغلال و البوقات و الآهات و الزّحمة
و أوقدت المدينة نارها في ظلّة الموت
تقلّع أعين الأموات ثم تدسّ في الحفر
بذور شقائق النعمان تزرع حبة الصمت
لتثمر بالرنين من النقود و ضجّة السفر
و قهقهة البغايا و السكارى في ملاهيها
و عصّرت الدفين من النهود بكل أيديها
تمزّقهن بالعجلات و الرقصات و الزمر
و تركلهنّ كالأكر
تفجرها الرياح على المدارج في حواشيها
و حيث تلاشت الرعشات و الأشواق و الوجد
و عاد الحب ملمس دودة و أنين إعصار
تثاءبت المدينة عن هوى كتوقد النار
تموت بحرها ورمادها و دخانها الهاري
و يا لغة على الأموات أخفى من دجى الغابة
ترددها المقاهي ذلك الدلال جاء يريد أتعابه
إذا سمعوك رن كأنه الجرس الجديد يرن في السحر
صدى من غمغمات الريف حول مواقد السمر
إذا ما هزت الأنسام مهد السنبل الغافي
و سال أنين مجداف
كأن الزورق الأسيان منه يسيل في حلم
عصرت يديّ من ألم
فأين زوارق العشاق من سيارة تعدو
ببنت هوى؟ و أين موائد الخمار من سهل يمد موائد القمر؟
على أمواتك المتناثرين بكل منحدر
سلام جال فيه الدمع و الآهات و الوجد
على المتبدلات لحودهم و الغاديات قبورهم طرقا
و طيب رقادهم أرقا
يحنّ إلى النشور و يحسب العجلات في الدرب
و يرقب موعد الربّ
# رأيت في بعض الرياض قبره

رأيتُ في بعضِ الرياضِ قُبَّرَهْ
# رأيت قضاء الله أوجب خلقه

رأيتُ قضاءَ اللَّه أوجَبَ خلْقَهُ
# سير أعلام النبلاء/عمر بن عبد الله بن رزين

عمر بن عبد الله بن رزين
عمر بن عبد الله بن رزين م د الإمام الكبير أبو العباس السلمي النيسابوري أخو جعفر ومبشر سمع ابن إسحاق وسفيان بن حسين والثوري وإبراهيم بن طهمان وجماعة وعنه أحمد بن يوسف وأحمد بن الأزهر وأيوب بن الحسن وسهل بن عمار وآخرون قال سهل بن عمار لم يكن بخراسان أنبل منه توفي سنة ثلاث ومئتين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة

عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
عمر بن عبد الله ابن أبي ربيعة المخزومي شاعر قريش واسم جده عمر بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وفد على عبد الملك فامتدحه فأجازه بمال جزيل لشرفه وحسن نظمه وله رواية عن سعيد بن المسيب روى عنه مصعب بن شيبة وعطاف ابن خالد قيل إنه غزا البحر فاحترقت سفينتهم واحترق ونظمه فائق سائر فمنه
ولهن بالبيت العتيق لبانة * والبيت يعرفهن لو يتكلم
لو كان حيى مثلهن ظعائنا * حيى الحطيم وجوههن وزمزم
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن علي بن أبي طالب

عمر بن علي بن أبي طالب
عمر بن علي ابن أبي طالب الهاشمي يروي عن أبيه وعنه ابنه محمد بقي حتى وفد علي الوليد صدقة أبيه ومولده في أيام عمر فعمر سماه باسمه ونحله غلاما اسمه مورق
قال العجلي تابعي ثقة قال مصعب الزبيري فلم يعطه الوليد صدقه علي وقال لا أدخل على بني فاطمة غيرهم وكانت الصدقة بيد الحسن بن الحسن بن علي قال فذهب غضبان ولم يقبل من الوليد صلة ويقال قتل عمر مع مصعب بن الزبير ولا يصح بل ذاك أخوه عبيد الله ابن علي
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن شرحبيل

عمر بن شرحبيل
أبو ميسرة عمر بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني الكوفي حدث عن عمر وعلي وابن مسعود وغيرهم وكان إمام مسجد بني وادعة من العباد الأولياء حدث عنه أبو وائل والشعبي والقاسم بن مخيمرة وأبو إسحاق ومحمد بن المنتشر قال إسرائيل بن يونس كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاءه تصدق منه فإذا جاء أهله فعدوه وجدوه سواء فقال لبني أخيه ألا تفعلون مثل هذا فقالوا لو علمنا أنه لا ينقص لفعلنا قال إني لست أشترط على ربي أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال ما رأيت همدانيا قط أحب إلي أن أكون في مسلاخة من عمرو بن شرحبيل رحمه الله وروى عاصم عن أبي وائل قال ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة قيل ولا مسروق قال ولا مسروق قال أبو إسحاق رأيت لأبي ميسرة وأصحابه طيالسة لها أزرار طوال من ديباج قال وأوصى أبو ميسرة أن يجعل على لحده طن قصب أو حرادي وقال يطيب نفسي أني لا أترك علي دينار ولا أترك ولدا
وقال أبو وائل قال عمرو بن شرحبيل ولا تطيلوا جدثي فإن المهاجرين كانوا يكرهون ذلك قال أبو إسحاق رأيت أبا جحيفة في جنازة أبي ميسرة آخذا بقائمة السرير وهو يقول غفر الله لك يا أبا ميسرة قال ابن سعد قالوا مات في ولاية عبيد الله بن زياد
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن عبيد الله بن معمر

عمر بن عبيد الله بن معمر
عمر بن عبيد الله ابن معمر الأمير أبو حفص التيمي من أشراف قريش كان جوادا محدحا شجاعا كبير الشأن له فتوحات مشهودة ولي البصرة لابن الزبير وحدث عن ابن عمر وجابر وعنه عطاء بن أبي رباح وابن عون وولي إمرة فارس ثم وفد على عبد الملك وتوفي بدمشق وكان مراهقا عند مقتل عثمان وكان يقال له أحمر قريش يضرب بشجاعته المثل وقد بعث مرة بألف دينار إلى ابن عمر فقبلها وقال وصلته رحم وقيل أنه اشترى مرة جارية بمئة ألف فتوجعت لفراق سيدها فقال له خذها وثمنها قال المدائني توفي سنة اثنتين وثمانين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن عبيد البصري

عمر بن عبيد البصري
أما عمر بن عبيد البصري الخزاز بياع الخمر أبو حفص فجاور بمكة وحدث عن سهيل بن أبي صالح وروى عنه أبو عبد الرحمن المقرئ وأبو بكر الحميدي وغيرهما ضعفه أبو حاتم الرازي ذكرته للتميز
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي

عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
عمر بن عبد الله ابن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة شاعر قريش في وقته أبو الخطاب المخزومي وكان يتغزل بالثريا العبشمية مولده ليلة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشعره سائر مدون غزا البحر فأحرق العدو سفينته فاحترق في حدود سنة ثلاث وتسعين وما بين رحمه الله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن عبيد

عمر بن عبيد
عمر بن عبيد ( ع ) ابن أبي أمية الكوفي الطنافسي الحافظ أخو الحافظين يعلي ومحمد وإبراهيم وإبراهيم فهو أسنهم حدث عمر عن آدم بن علي وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وجماعة حدث عنه أخواه يعلي وإبراهيم وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن رهوايه وزياد بن أيوب والحسن بن عرفة وآخرون وكان من الثقات قال أبو حاتم محله الصدق قلت توفي سنة خمس وثمانين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/عمر بن شبيب

عمر بن شبيب
عمر بن شبيب ق المعمر المحدث أبو حفص المسلي المذحجي الكوفي رأى أبا إسحاق السبيعي وروى عن عبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وإبراهيم بن مهاجر وعمرو بن قيس الملائي وكثير النواء وإسماعيل بن أبي خالد وعدة وعنه أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن طريف وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعمر بن شبه وسعدان بن نصر والحسن بن علي ابن عفان وعدد كثير قال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو زرعة ليس بثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال ابن حبان كان صدوقا لكنه يخطىء كثيرا على قلة روايته قلت هذا فيه تناقض فالصدوق لا يكثر خطؤه والكثير الخطأ مع القلة هو المتروك وله حديث واحد في سنن ابن ماجة وهو أمثل من عمر بن حبيب العدوي توفي في سنة اثنتين ومئتين وقع لي من عواليه وهو صويلح
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سكيننا هذا له حدة

سكيننا هذا له حدة ٌ
# سل أبرق الحنان واحبس به

سلْ أبرقَ الحنَّانِ واحبسْ بهِ
# سل الأفق بالزهر الكواكب حاليا

سل الأفق بالزهر الكواكب حاليا
# سل البان عنهم أين بانوا ويمموا

سل البان عنهم أين بانوا ويمَّموا
# سكوتي إذا دام الحديث كلام

سُكُوتِي إِذَا دَامَ الْحَدِيثُ كَلاَمُ
# سكونا خلت أقدم من حراك

سكوناً خِلتُ أقدَمَ من حَراكٍ
# سكوتي بلاء لا أطيق احتماله

سكوتي بَلاءٌ لا أُطيقُ احتِمالَهُ
# سل الأيام عن أمم تقضت

سلِ الأيام عن أمم تقضت
# سل أسياف لحظه

سلّ أسياف لحظه
# سل البانة الغيناء عن ملعب الجرد

سل البانة الغيناء عن ملعب الجردِ
# الرمح أبلغ من قس تخاطبه

الرّمحُ أبلَغُ من قُسٍّ تُخاطِبُهُ
# الروح

| ► | المقدمة◄ |
* الروح
* المقدمة | المسألة الأولى | المسألة الثانية | المسألة الثالثة | المسألة الرابعة | المسألة الخامسة | المسألة السادسة | المسألة السابعة | المسألة الثامنة | المسألة التاسعة | المسألة العاشرة | المسألة الحادية عشرة | المسألة الثانية عشرة | المسألة الثالثة عشرة | المسألة الرابعة عشرة | المسألة الخامسة عشرة | المسألة السادسة عشرة | المسألة السابعة عشرة | المسألة الثامنة عشرة | المسألة التاسعة عشرة | المسألة العشرون | المسألة الحادية والعشرون
# الرفق يبلغ ما لا يبلغ الخرق

الرّفْقُ يَبلُغُ ما لا يَبلُغُ الخَرَقُ
# الرشد أجمل سيرة يا أحمد

الرُّشْدُ أَجملُ سِيرة يا أَحمدُ
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/سياقة النسب من ولد إسماعيل

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ الْمُطَّلِبِيِّ قَالَ:وَلَدَ إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا: نَابِتًا، وَكَانَ أَكْبَرَهُمْ،وقَيْذَرُ ، وَأَذْبُلَ، وَمُبِشًّا، وَمِسْمَعًا، وَمَاشِي، وَدِمَّا وَأَذَرُ، وَطَيْمَا، وَيَطُورَ، ونَبِشَ، وقَيْذُما. وَأُمُّهُمْ (رَعْلَةُ) بِنْتُ مُضَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْجُرْهُمِيُّ- قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: مِضَاضٌ. وَجُرْهُمُ بْنُ قَحْطَانَ، وَقَحْطَانُ أَبُو الْيَمَنِ كلهَا، وَإِلَيْهِ تَجْتَمِع نَسَبُهَا- ابْنُ عَامِرِ بْنِ شالَخِ بْنِ أرْفَخْشَذَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: جُرْهُمُ بْنُ يَقْطَنَ بْنِ عَيْبَرِ بْنِ شَالَخٍ. و (يَقْطَنُ هُوَ) قَحْطَانُ بْنُ عَيْبَرِ بْنِ شالَخٍ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/شيء من سيرة تبان

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَتُبَّانُ أَسْعَدُ أَبُو كَرِبٍ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَسَاقَ الْحِبْرَيْنِ مِنْ يَهُودِ (الْمَدِينَةِ)إلَى الْيَمَنِ، وَعَمَّرَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَكَسَاهُ،
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/عمر إسماعيل وموطن أمه ووفاته

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ عُمْرُ إسْمَاعِيلَ- فِيمَا يذكرُونَ مائَة سَنَةٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، ثُمَّ مَاتَ ​رحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْهِ، وَدُفِنَ فِي الْحِجْرِ مَعَ أُمِّهِ هَاجَرَ، رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: تَقُولُ الْعَرَبُ: هَاجَرَ وَآجَرَ فَيُبْدِلُونَ الْأَلِفَ مِنْ الْهَاءِ كَمَا قَالُوا:هَرَاقَ الْمَاءَ، وَأَرَاقَ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ. وَهَاجَرُ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/قضاعة

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَقَالَتْ الْيَمَنُ وَقُضَاعَةُ: قُضَاعَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ حِمْيَرَ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ، وَجُهَيْنَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ لَيْثِ بْنِ سَوْدِ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ الْحَافِ ابْن قُضَاعَةَ:
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/قنص بن معد، ونسب النعمان بن المنذر

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَأَمَّا قُنُصُ بْنُ مَعَدٍّ فَهَلَكَتْ بَقِيَّتُهُمْ- فِيمَا يَزْعُمُ نُسَّابُ مَعَدٍّ- وَكَانَ مِنْهُمْ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ مَلِكُ الْحِيرَةِ.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ: أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ كَانَ مِنْ وَلَدِ قُنُصِ بْنِ مَعَدٍّ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: قَنَصَ.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ:أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ أُتِيَ بِسَيْفِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، دَعَا جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ- وَكَانَ جُبَيْرُ مِنْ أَنْسَبِ قُرَيْشٍ لِقُرَيْشِ وَلِلْعَرَبِ قَاطِبَةً، وَكَانَ يَقُولُ: إنَّمَا أَخَذْتُ النَّسَبَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَنْسَبَ الْعَرَبِ فَسَلَّحَهُ إيَّاهُ، ثُمَّ قَالَ: مِمَّنْ كَانَ يَا جُبَيْرُ، النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ؟ قَالَ كَانَ مِنْ أَشْلَاءِ قُنُصِ بْنِ مَعَدٍّ .قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَمَّا سَائِرُ الْعَرَبِ فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ، مِنْ وَلَدِ رَبِيعَةَ بْنِ نَصْرٍ، فاللَّه أَعْلَمُ أَيُّ ذَلِكَ كَانَ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/غضب تبان على أهل المدينة ، وسبب ذلك

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ قَدْ جَعَلَ طَرِيقَهُ- حِينَ أَقْبَلَ مِنْ الْمَشْرِقِ- عَلَى الْمَدِينَةِ، وَكَانَ قَدْ مَرَّ بِهَا فِي بَدْأَتِهِ فَلَمْ يَهِجْ أَهْلَهَا، وَخَلَّفَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ابْنًا لَهُ، فَقُتِلَ غِيلَةً، فَقَدِمَهَا وَهُوَ مُجْمِعٌ لِإِخْرَابِهَا، وَاسْتِئْصَالِ أَهْلِهَا، وَقَطْعِ نَخْلِهَا، فَجُمِعَ لَهُ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ، وَرَئِيسُهُمْ عَمْرُو بْنُ طَلَّةَ أَخُو بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ مَبْذُولٍ. وَاسْمُ مَبْذُولٍ: عَامِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، وَاسْمُ النَّجَّارِ:تَيْمُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/ملك ابنه حسان بن تبان وقتل عمرو أخيه

فَلَمَّا مَلَكَ ابْنُهُ حَسَّانُ بْنُ تُبَّانَ أَسْعَدَ أَبِي كَرِبٍ سَارَ بِأَهْلِ الْيَمَنِ يُرِيدُ أَنْ يَطَأَ بِهِمْ أَرْضَ الْعَرَبِ وَأَرْضَ الْأَعَاجِمِ، حَتَّى إذَا كَانُوا بِبَعْضِ أَرْضِ الْعِرَاقِ- قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: بالَبحريْنِ، فِيمَا ذَكَرَ لِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ- كَرِهَتْ حِمْيَرُ وَقَبَائِلُ الْيَمَنِ الْمَسِيرَ مَعَهُ، وَأَرَادُوا الرَّجْعَةَ إلَى بِلَادِهِمْ وَأَهْلِهِمْ، فَكَلَّمُوا أَخًا لَهُ يُقَالُ لَهُ عَمْرٌو، وَكَانَ مَعَهُ فِي جَيْشِهِ، فَقَالُوا لَهُ: اُقْتُلْ أَخَاكَ حَسَّانَ وَنُمَلِّكُكَ عَلَيْنَا، وَتَرْجِعُ بِنَا إلَى بِلَادِنَا، فَأَجَابَهُمْ. فَاجْتَمَعَتْ عَلَى ذَلِكَ إلَّا ذَا رُعَيْنٍ الْحِمْيَرِيُّ، فَإِنَّهُ نَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ، فَقَالَ ذُو رُعَيْنٍ:
ثُمَّ كَتَبَهُمَا فِي رُقْعَةٍ، وَخَتَمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا عَمْرًا، فَقَالَ لَهُ: ضَعْ لِي هَذَا الْكِتَابَ عنْدك، فَفعل، ثمَّ قَتَلَ عَمْرٌو أَخَاهُ حَسَّانَ، وَرَجَعَ بِمَنْ مَعَهُ إلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ:
وَقَوْلُهُ لَبَابِ لَبَابِ: لَا بَأْسَ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُرْوَى: لِبَابِ لِبَابِ. ​
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا نَزَلَ عَمْرُو بْنُ تُبَّانَ الْيَمَنَ مُنِعَ مِنْهُ النَّوْمُ، وَسُلِّطَ عَلَيْهِ السَّهَرُ، فَلَمَّا جَهَدَهُ ذَلِكَ سَأَلَ الْأَطِبَّاءَ والْحُزَاةَ مِنْ الْكُهَّانِ وَالْعَرَّافِينَ عَمَّا بِهِ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْهُمْ: إنَّهُ وَاَللَّهِ مَا قَتَلَ رَجُلٌ قَطُّ أَخَاهُ، أَوْ ذَا رَحِمِهِ بَغْيًا عَلَى مِثْلِ مَا قَتَلْتَ أَخَاكَ عَلَيْهِ، إلَّا ذَهَبَ نَوْمُهُ، وَسُلِّطَ عَلَيْهِ السَّهَرُ. فَلَمَّا قِيلَ لَهُ ذَلِكَ جَعَلَ يَقْتُلُ كُلَّ مَنْ أَمَرَهُ بِقَتْلِ أَخِيهِ حَسَّانَ مِنْ أَشْرَافِ الْيَمَنِ، حَتَّى خَلَصَ إلَى ذِي رُعَيْنٍ، فَقَالَ لَهُ ذُو رُعَيْنٍ: إنَّ لِي عِنْدَكَ بَرَاءَةً، فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: الْكِتَابُ الَّذِي دَفَعْتُ إلَيْكَ، فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا فِيهِ الْبَيْتَانِ، فَتَرَكَهُ وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ نَصَحَهُ. وَهَلَكَ عَمْرٌو، فَمَرَجَ أَمْرُ حِمْيَرَ عِنْدَ ذَلِكَ وتفرّقوا.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/نسب النعمان بن المنذر

فَمِنْ بَقِيَّةِ وَلَدِ رَبِيعَةَ بْنِ نَصْرٍ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، فَهُوَ فِي نَسَبِ الْيَمَنِ وَعِلْمِهِمْ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نَصْرٍ، ذَلِكَ الْمَلِكُ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُنْذِرِ، فِيمَا أَخْبَرَنِي خَلَفٌ الْأَحْمَرُ.

## فهرس

* رؤيا ربيعة بن نصر
* نسب سطيح وشق
* نسب بجيلة
* ربيعة بن نصر وسطيح
* ربيعة بن نصر وشق
* نسب النعمان بن المنذر
# تفسير المهايمي

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# تفسير المراغي/فهارس
## فهرس الجزء الثلاثين
### فهرس أهم المباحث العامة التي في هذا الجزء
#### 274 « الطبع

* تفسير المراغي
* مقدمة التفسير | الفاتحة | البقرة | آل عمران | النساء | المائدة | الأنعام | الأعراف | الأنفال | التوبة | يونس | هود | يوسف | الرعد | إبراهيم | الحجر | النحل | الإسراء | الكهف | مريم | طه | الأنبياء | الحج | المؤمنون | النور | الفرقان | الشعراء | النمل | القصص | العنكبوت | الروم | لقمان | السجدة | الأحزاب | سبأ | فاطر | يس | الصافات | ص | الزمر | غافر | فصلت | الشورى | الزخرف | الدخان | الجاثية | الأحقاف | محمد | الفتح | الحجرات | ق | الذاريات | الطور | النجم | القمر | الرحمن | الواقعة | الحديد | المجادلة | الحشر | الممتحنة | الصف | الجمعة | المنافقون | التغابن | الطلاق | التحريم | الملك | القلم | الحاقة | المعارج | نوح | الجن | المزمل | المدثر | القيامة | الإنسان | المرسلات | النبأ | النازعات | عبس | التكوير | الانفطار | المطففين | الانشقاق | البروج | الطارق | الأعلى | الغاشية | الفجر | البلد | الشمس | الليل | الضحى | الشرح | التين | العلق | القدر | البينة | الزلزلة | العاديات | القارعة | التكاثر | العصر | الهمزة | الفيل | قريش | الماعون | الكوثر | الكافرون | النصر | المسد | الإخلاص | الفلق | الناس | خاتمة التفسير | فهارس الأجزاء
# عارضا بي ركب الحجاز من سكن أسائله

عارضا بي ركب الحجاز من سكن أسائله
# عارضننا أصلا فقلنا الربرب

عارضننا أصلا فقلنا الربرب
# عاش فاروق مصر فخر الشباب

عاش فاروق مصر فخر الشباب
# عاش هذا الفتى محبا شقيا

عاش هذا الفتى محبا شقيا
# عارضها حين تبدو عارضاها

عارضها حين تبدو عارضاها
# عارضه السندسي من رقمه

عارضه السندسي من رقمه
# عاش من بعد موته البوصيري

عاشَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ البُوصِيرِيْ
# عاش وصلا وغيره مات صدا

عاش وصلاً وغيره مات صدّا
# عازفة البيانو

عازفة البيانو
# عاش فاروق المليك المفتدى دهرا مديدا

عاش فاروق المليك المفتدى دهرا مديدا
# حبذا الراح فى أوان البهار

حَبَّذا الراحُ فى أوانِ البَهارِ
# حباني على بعد المدى بتحية

حباني على بعدِ المدَى بتحية ٍ
# حبتك السماء بأمطارها

حبتكَ السماء بأمطارها
# حببت درة القيان إلينا

حَبَّبَتْ دُرَّة ُ القِيانَ إلينا
# حبذا أرض ماردين وبر الـ

حبذا أرضْ ماردينَ وبرّ الـ
# حبب الفقر إلينا

حبب الفقر إلينا
# حببت نساء ولكن

حببت نساء ولكن
# فضل الملك الصالح المفتدى

فضل الملك الصالح المفتدى
# فطر توسط يومه الأسبوعا

فِطرٌ توسّط يومُه الأسبوعا
# فضْلُ المَلكِ الصَّالِحِ المُفْتَدَى

فضْلُ المَلكِ الصَّالِحِ المُفْتَدَى
# فطر به كاد قلب الدهر ينفطر

فِطرٌ بهِ كادَ قلبُ الدّهرِ يَنفَطِرُ
# فطمت ولآئي ثم أقبلت عاتبا

فطمت ولآئي ثم أقبلت عاتباً
# فضل الراح أنها لذة المش

فَضَّلَ الراح أنها لذَّة المَش