OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# احترام القانون الدولي الإنساني ومساندة العمل الإنساني في النزاعات المسلحة

إن مجلس وزراء منظمة الوحدة الأفريقية المنعقد في دورته العادية الستين في تونس العاصمة، الجمهورية التونسية،
خلال الفترة من 6 إلى 11 حزيران/يونيو 1994،
إذ تدارس تقرير الأمانة عن اليوم الإعلامي الذي اشتركت في تنظيمه منظمة الوحدة الأفريقية واللجنة الدولية للصليب الأحمر حول القانون الدولي الإنساني وأنشطة اللجنة الدولية للصليب الأحمر في 7 نيسان/أبريل 1994 بأديس أبابا على نحو ما هو مرفق بتقرير لجنة الخمسة عشر لمنظمة الوحدة الأفريقية بشأن اللاجئين،
إذ يأخذ في الاعتبار التوصيات الصادرة عن هذه الحلقة بشأن التوعية بالقانون الدولي الإنساني وأنشطة اللجنة الدولية للصليب الأحمر،
إذ يعرب عن قلقه الشديد إزاء المذابح العشوائية التي ترتكب على مسارح النزاعات المسلحة،
إذ يأخذ في الاعتبار أن قواعد القانون الدولي الإنساني ومبادئه الأساسية هي مجموعة من القيم الشاملة المقبولة التي لم يتم تنفيذها بالكامل حتى الآن،
وإذ تحدوه الرغبة في أن يصبح القانون الدولي الإنساني معروفا بصورة أفضل لدي جميع الناس،
وإذ يعي ضرورة تعزيز التضامن الدولي بغية حماية ضحايا النزاعات المسلحة،
وإذ يعرب عن دعمه لمبادرات السلم التي تتخذها منظمة الوحدة الأفريقية وهيئات أخري من أجل تلافي النزاعات المسلحة أو التخفيف من التوترات،
واقتناعا منه بالدور الذي تؤديه المنظمات الإنسانية في النزاعات المسلحة من أجل حماية وإغاثة ومساعدة الضحايا،
* يأخذ علما بالتوصيات الصادرة عن حلقة التدارس الأولي التي اشتركت في تنظيمها منظمة الوحدة الأفريقية واللجنة الدولية للصليب الأحمر في 7 نيسان/أبريل 1994 بأديس أبابا، على نحو ما هو مرفق بتقرير لجنة الخمسة عشر لمنظمة الوحدة الأفريقية بشأن اللاجئين.
* يعرب عن أسفه لكون السكان المدنيين عامة والنساء والأطفال خاصة هم أساسا ضحايا العمليات العدائية وأعمال العنف المرتكبة في النزاعات المسلحة.
* يؤكد اقتناعه بأن احترام قواعد القانون الدولي الإنساني الأساسية لا يساهم فقط في تخفيف المعاناة وحماية جميع الضحايا حماية فعلية، بل يخلق كذلك الجو الملائم للحوار وإعادة السلم.
* يحث جميع الدول الأعضاء والأطراف المتحاربة على توفير المساعدة والحماية لوكالات العمل الإنساني وتسهيل عملها أثناء النزاعات المسلحة واحترام رمز الصليب الأحمر والهلال الأحمر والمنظمات الإنسانية الأخرى.
* يدين الهجمات على موظفي المنظمات الإنسانية وقتلهم ويحث الدول الأعضاء والأطراف المتحاربة على ضمان سلامتهم.
* يدعو كافة الدول الأعضاء، التي لم تنضم أو لم تصادق بعد على الصكوك الواردة أدناه إلى البحث من جديد في إمكانية التعجيل بذلك دون تأخير. وهذه الصكوك هي:
    (أ) البروتوكولان الإضافيان إلى اتفاقيات جنيف لعام 1949،
    (ب) اتفاقية 10 تشرين الأول/أكتوبر 1980 لحظر أو تقييد أسلحة تقليدية معينة يمكن اعتبارها مفرطة الضرر أو عشوائية الأثر،
    (ج) اتفاقية 14 أيار/مايو 1954 لحماية الممتلكات الثقافية في حالة نزاع مسلح.
* يطلب إلى الدول الأعضاء القيام بترويج القواعد والمبادئ الأساسية للقانون الدولي الإنساني بين مواطنيها.
* يشيد بشجاعة اللجنة الدولية للصليب الأحمر ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين وتفانيهما ومساهمتهما في خدمة ضحايا النزاعات المسلحة واللاجئين.
* يدعو الأمين العام لمنظمة الوحدة الأفريقية واللجنة الدولية للصليب الأحمر إلى تعزيز التعاون فيما بينهما في حالات النزاعات والحروب وترويج معرفة القانون الدولي الإنساني.
# احذر مقاربة اللئام ! ‍فإنه

احذرْ مقاربة َ اللئامِ ! ‍فإنهُ
# احذر من الدنيا ولا

احذر من الدنيا ولا
# احل وامرور وضر وانفع ولن

احلُ وامرورْ وضرَّ وانفعْ ولنُْ
# احفظ لسانك من دم الانام ودع

اِحفَظ لِسانَك من دم الانام وَدَع
# احمدو الله كثيرا

احمدو الله كثيرا
# احمل إلى مصر ومن يلتمس

احمل إلى مصر ومن يلتمس
# إن ابن جفنة من بقية معشر

إنّ ابنَ جَفْنَة َ مِنْ بَقِيَّة ِ مَعْشَرٍ
# إن ابن زيات له قينة

إنَّ ابنَ زياتٍ له قينة ٌ
# إن ابن زيدون على فضله

إنّ اِبن زيدون على فضلهِ
# إن ابن زيدون له فقحة

إنّ ابن زيدون له فقحة
# إن ابن طوق وبني تغلب

إنَّ ابن طوقٍ وبني تغلبٍ
# إن ابن عمار عزير العالم

إن ابن عمار عُزيرُ العالمْ
# إن ابن مغراء عبد ليس نائلنا

إنَّ ابنَ مغراءَ عبدٌ ليسَ نائلنا
# إن ابن عروة حين سود بالزنا

إنَّ ابنَ عروة َ حينَ سوَّدَ بالزنا
# إن ابن يوسف محمود خلائقه

إن ابن يوسف محمود خلائقه
# إن استتم من الدنيا لك اليأس

إنِ استَتَمّ منَ الدُّنيَا لكَ اليأسُ
# إذا أمسيت بطن مجاح دوني

إذا أمسيتُ بطنُ مجاحَ دوني
# إذا أنا بالقرع الشديد لبابه

إذا أنا بالقرعِ الشديد لبابهِ
# إذا أنا لم أصغ في مدح زيد

إذا أنا لم أصغ في مدح زيد
# إذا أنا لم أغفر لأيمن ذنبه

إذا أنا لمْ أغفرْ لأيمنَ ذنبهُ
# إذا أم طفل راعها جوع طفلها

إذا أمُّ طفلٍ راعها جوعُ طفلها
# إذا ألفيت حرا ذا وفاء

إذا ألفيت حرا ذا وفاء
# إذا أمنت على مال أخا ثقة

إذا أمِنتَ على مالٍ أخا ثِقَةٍ
# إذا أنا أعطيت القليل شكوتم

إذا أنا أعطيتُ القليلَ شكوتُمُ
# إذا أنا لم أحفظ وصاة محمد

إذا أنا لم أحفظ وصاة محمد
# إذا أنا لم أوثر هواي على عزمي

إذا أنا لم أوثر هواي على عزمي
# أيوب إني لا إخالك تمتري

أيوب إني لا إخالك تمتري
# أيوجد في الورى نفر طهارى

أيوجَدُ في الورى نفرٌ طَهارى
# أيوسف جئت بالعجب العجيب

أيوسفُ جِئْتَ بالعَجَبِ العَجِيبِ
# أيُّ فَتْحٍ كَفَتْحِ هَذَا النَّادِي

أيُّ فَتْحٍ كَفَتْحِ هَذَا النَّادِي
# أيوسف ما إن أنت من فحل هجمة

أيوسف ما إن أنتَ من فحل هجْمة
# أيُّها المغرورُ مهلاً

أيُّها المغرورُ مهلاً
# أيوحشني الزمان وأنت أنسي

أيُوحِشُني الزّمانُ وَأنْتَ أُنْسِي
# أيوعدني بكر وينفض عرفه

أيوعدُني بَكْرٌ ويَنْفُضُ عُرْفَهُ
# أيوما مثل يوم الجز

أيوما مثلَ يوم الجز
# أَإِلَى إِيابٍ أَمْ هُوَ التِّرْحَالُ

أَإِلَى إِيابٍ أَمْ هُوَ التِّرْحَالُ
# التحفة المكتبية لتقريب اللغة العربية

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |

## فهرست كتاب التحفة المكتبية في تقريب اللغة العربية

* خطبة الكتاب
* الباب الأول في الكلام وأقسامه
* الباب الثاني في الاسم وأقسامه
* الباب الثالث في الفعل وأقسامه
* الباب الرابع في الحرف وأقسامه
* الباب الخامس في العلامات المميزة لكل من الاسم والفعل والحرف عن الآخر
* الباب السادس في الإعراب والبناء
* الباب السابع في ألقاب الإعراب والبناء
* الباب الثامن في علامات الإعراب
* الباب التاسع في علامات البناء
* الباب العاشر في عوامل الرفع وفي المرفوعات من الأسماء والأفعال
* الباب الحادي عشر في عوامل النصب وفي المنصوبات من الأسماء والأفعال
* الباب الثاني عشر في عوامل الخفض وفي مخفوضات الأسماء
* الباب الثالث عشر في عوامل الجزم ومجزومات الأفعال
* الباب الرابع عشر في بيان الجملة وأقسامها
* الباب الخامس عشر في الجمل الخبرية وشبه بالنسبة لوقوعها بعد أو المعرفة
* خاتمة تتعلق بالخط والاملاء وحسن القراءة
# الحب سخا وطرف أعدائي خسا

الحِبّ سَخا وطَرفُ أعدائي خَسا
# الحب المكروه

الحب المكروه
# الحب حيث المعشر الأعداء

الحِبّ حيثُ المعشرُ الأعداءُ
# الحب داء عياء لا دواء له

الحبُّ داءٌ عياءٌ لا دواء له
# الحب في عينيك آثاره

الحُبُّ في عينيكِ آثارُهُ
# الحاوي في الطب

| ► | الجزء الأول◄ |
* الحاوي في الطب
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | فهرس
# الحب أول ما يكون لجاجة

الحب أول ما يكون لجاجة
# الحب ريحان المحب وراحه

الحُبُّ ريحانُ المُحبِّ وراحه
# إلف لنا بارع الصفات

إلفٌ لنا بارعُ الصفات
# إلام يهفو بحلمك الطرب؟

إِلاَمَ يَهْفُو بِحِلْمِكَ الطَّرَبُ؟
# إلبس أخاك على عيوبه

إلبس أخاك على عيوبه
# إلفـان كانا لهـذا الوصـل قد خـلقـا

إلفـانِ كاناَ لهـذا الوَصْـلِ قد خُـلِقـا
# إلام يروم الحاسدون نضالي

إلامَ يَرومُ الحاسِدونَ نِضالي
# إلم لصحبنا عنا استتار

إلمَ لصحبنا عنا استتار
# إلف الخيال أراك إلفا شاسعا

إلفَ الخَيالِ أراكَ إلفاً شَاسِعا
# إلفان يعنيهما للبين فرقته

إلفانِ يعنيهما للبينِ فرقته
# أَمِنُوا بِمَوتِكَ صَولَةَ الرِّئْبالِ

أَمِنُوا بِمَوتِكَ صَولَةَ الرِّئْبالِ
# أَمَجْدُكَ الضَّخْمُ البَعِيدُ المَدَى

أَمَجْدُكَ الضَّخْمُ البَعِيدُ المَدَى
# أَمَرْتَنِي وَبِهَذَا الأَمْرِ تُسْعِدُنِي

أَمَرْتَنِي وَبِهَذَا الأَمْرِ تُسْعِدُنِي
# أَمُشَيِّعٌ أَنَا كُلَّ يَوْمٍ ذَاهِباً

أَمُشَيِّعٌ أَنَا كُلَّ يَوْمٍ ذَاهِباً
# أَلْقَى الجَمَالُ عَلَيْكَ آيَةَ سِحْرِهِ

أَلْقَى الجَمَالُ عَلَيْكَ آيَةَ سِحْرِهِ
# أَمَنْزِلَتَيْ مَيٍّ سَلاَمٌ عَلَيْكُمَا

أَمَنْزِلَتَيْ مَيٍّ سَلاَمٌ عَلَيْكُمَا
# أَمُعِيدَ الاِسْتِقلالِ مُكْتَمِلاً إِلى

أَمُعِيدَ الاِسْتِقلالِ مُكْتَمِلاً إِلى
# أَلْفيتُ مِنْكَ مُرُوءَة لَمْ أَلْفِهَا

أَلْفيتُ مِنْكَ مُرُوءَة لَمْ أَلْفِهَا
# أَمِنْ آلِ نُعْمِ أَنْتَ غَادٍ فَمُبْكِرُ

أَمِنْ آلِ نُعْمِ أَنْتَ غَادٍ فَمُبْكِرُ
# أَمِيرَ القَوْلِ بَعْدكَ مَنْ يَقُولُ

أَمِيرَ القَوْلِ بَعْدكَ مَنْ يَقُولُ
# العقد الفريد/الجزء الثاني

* العقد الفريد - الجزء الثاني لابن عبد ربه
* العقد الفريد/الجزء الثاني/1 | العقد الفريد/الجزء الثاني/2 | العقد الفريد/الجزء الثاني/3 | العقد الفريد/الجزء الثاني/4 | العقد الفريد/الجزء الثاني/5 | العقد الفريد/الجزء الثاني/6 | العقد الفريد/الجزء الثاني/7 | العقد الفريد/الجزء الثاني/8 | العقد الفريد/الجزء الثاني/9 | العقد الفريد/الجزء الثاني/10 | العقد الفريد/الجزء الثاني/11 | العقد الفريد/الجزء الثاني/12 | العقد الفريد/الجزء الثاني/13 | العقد الفريد/الجزء الثاني/14 | العقد الفريد/الجزء الثاني/15 | العقد الفريد/الجزء الثاني/16 | العقد الفريد/الجزء الثاني/17 | العقد الفريد/الجزء الثاني/18 | العقد الفريد/الجزء الثاني/19 | العقد الفريد/الجزء الثاني/20 | العقد الفريد/الجزء الثاني/21 | العقد الفريد/الجزء الثاني/22 | العقد الفريد/الجزء الثاني/23 | العقد الفريد/الجزء الثاني/24 | العقد الفريد/الجزء الثاني/25 | العقد الفريد/الجزء الثاني/26 | العقد الفريد/الجزء الثاني/27 | العقد الفريد/الجزء الثاني/28 | العقد الفريد/الجزء الثاني/29 | العقد الفريد/الجزء الثاني/30 | العقد الفريد/الجزء الثاني/31
# بشير بين السلطان والعزيز، الجزء الثاني (الجامعة اللبنانية، الطبعة الثانية)

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | نزل نسخة مطبوعة ◄ |
صدرت الطبعة الثانية من كتاب بشير بين السُلطان والعزيز عن الجامعة اللُبنانيَّة سنة 1966م. تناول فيه المُؤلِّف الحديث عن جوانب من تاريخ جبل لُبنان تحت حُكم الأمير بشير الثاني الشهابي وعلاقته بوالي مصر مُحمَّد علي باشا، الذي عقد معه حلفًا مُناهضًا للدولة العُثمانيَّة، وخرجا معًا على السُلطان العثماني. ويُؤرِّخ المُؤلِّف لتاريخ هذه العلاقة وأسبابها كما يعرض لما شابها فيما بعد من فتور وبرود بسبب رغبة مُحمَّد علي باشا بإخضاع جبل لُبنان لِهيمنته وسيطرته، كما يعرض المؤلِّف للاضطرابات والقلاقل التي عصفت ببلاد الشَّام خلال ذلك العهد، وطبيعة الحكم في الجبل، ومُعاهدة لندن وصولاً إلى الثورة في جبل لُبنان وجلاء القوات الفرنسيَّة عنه.
* الغلاف
* الفصل السابع: الاضطرابات والقلاقل
* الفصل الثامن: المطالبة بالاستقلال
* الفصل التاسع: معاهدة بلطة ليمان
* الفصل العاشر: طريق الهند
* الفصل الحادي عشر: نزب
* الفصل الثاني عشر: الثورة في سورية ولبنان
* الفصل الثالث عشر: معاهدة لندن
* الفصل الرابع عشر: الجلاء
* الفصل الخامس عشر: العمران
* المراجع
* الفهرس العام
* مضامين الكتاب
* معلومات النشر

### طالع أيضًا

* الجُزء الأوَّل من هذا الكتاب
| هذا العمل في الملك العام في لبنان بموجب القانون رقم 75 لسنة 1999 الرامي إلى حماية الملكية الأدبية والفنية إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 49–57 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادة 4 منه. مضت خمسون سنة على وفاة المؤلف. مضت خمسون سنة على وفاة آخر المؤلفين المشتركين للأعمال المشتركة. مضت خمسون سنة منذ أول نشر علني مجاز للعمل في حالة الأعمال الجماعية والأعمال السمعية والبصرية نشرات الأخبار اليومية. القوانين والمراسيم الاشتراعية والمراسيم والقرارات الصادرة عن كافة سلطات وأجهزة الدولة وترجماتها الرسمية. الأحكام القضائية بكافة أنواعها وترجماتها الرسمية. الخطب الملقاة في الاجتماعات العامة والجمعيات على أن الخطب والمرافعات التي تخص شخصاً واحداً لا يحق إلا لذلك الشخص جمعها ونشرها. الأفكار والمعطيات والوقائع العلمية المجردة. كافة الأعمال الفنية الفولكلورية التراثية، غير أن الأعمال التي تستلهم الفلكلور فهي مشمولة بالحماية. | لبنان |
# الروح/المسألة الثانية عشرة

و هي أن سؤال منكر ونكير هل هو مختص بهذه الأمة أو يكون لها ولغيرها. هذا موضع تكلّم فيه الناس، فقال أبو عبد اللّه الترمذي: إنما سؤال الميت في هذه الأمة خاصة لأن الأمم قبلنا كانت الرسل تأتيهم بالرسالة، فإذا أبوا كفّت الرسل واعتزلوهم، وعولجوا بالعذاب؛ فلما بعث اللّه محمدا صلى اللّه عليه وسلم بالرحمة إماما للخلق كما قال تعالى: ﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِينَ ۝١٠٧﴾ [الأنبياء:107] أمسك عنهم العذاب وأعطي السيف حتى يدخل في دين الإسلام من دخل لمهابة السيف، ثم يرسخ الإيمان في قلبه، فأمهلوا، فمن هاهنا ظهر أمر النفاق، وكانوا يسرّون الكفر ويعلنون الإيمان، فكانوا بين المسلمين في ستر، فلما ماتوا قيض اللّه لهم فتّاني القبر ليستخرجا سرّهم بالسؤال وليميز اللّه الخبيث من الطيّب فـ ﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِی ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِی ٱلۡءَاخِرَةِۖ وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِينَۚ وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَاۤءُ ۝٢٧﴾ [إبراهيم:27]. و خالف في ذلك آخرون منهم عبد الحق الإشبيلي والقرطبي وقالوا: السؤال لهذه الأمة ولغيرها. و توقف في ذلك آخرون منهم أبو عمر بن عبد البر فقال: وفي حديث زيد بن ثابت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها»، ومنهم من يرويه «تسأل»، وعلى هذا اللفظ يحتمل أن تكون هذه الأمة خصّت بذلك فهذا أمر لا يقطع عليه. و قد احتج من خصه بهذه الأمة بقوله صلى اللّه عليه وسلم: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها»، وبقوله: «أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم» وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة، قالوا: ويدل عليه قول الملكين له: ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول المؤمن: أشهد أنه عبد اللّه ورسوله، فهذا خاص بالنبي صلى اللّه عليه وسلم. وقوله في الحديث الآخر: «إنكم بي ممتحنون وعنّي تسألون». و قال آخرون: لا يدل هذا على اختصاص السؤال بهذه الأمة دون سائر الأمم، فإن قوله إن هذه الأمة إما أن يراد به أمة الناس كما قال تعالى: ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم﴾ [الأنعام:38] وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة، وفي الحديث: «لو لا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها» وفيه أيضا حديث النبي الذي قرصته نملة فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى اللّه إليه من أجل أن قرصتك نملة واحدة أحرقت أمة من الأمم تسبّح اللّه. و إن كان المراد به أمته صلى اللّه عليه وسلم الذي بعث فيهم لم يكن فيه ما ينفي سؤال غيرهم من الأمم. بل قد يكون ذكرهم إخبارا بأنهم مسئولون في قبورهم وأن ذلك لا يختص بمن قبلهم لفضل هذه الأمة وشرفها على سائر الأمم. و كذلك قوله صلى اللّه عليه وسلم: «أوحي إليّ أنّكم تفتنون في قبوركم». و كذلك إخباره عن قول الملكين: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ هو إخبار لأمته بما تمتحن به في قبورها، والظاهر- واللّه أعلم- أن كل نبي مع أمته كذلك وأنهم معذّبون في قبورهم بعد السؤال لهم وإقامة الحجة عليهم كما يعذّبون في الآخرة بعد السؤال وإقامة الحجة. واللّه سبحانه وتعالى أعلم.
هامش
* الروح
* المقدمة | المسألة الأولى | المسألة الثانية | المسألة الثالثة | المسألة الرابعة | المسألة الخامسة | المسألة السادسة | المسألة السابعة | المسألة الثامنة | المسألة التاسعة | المسألة العاشرة | المسألة الحادية عشرة | المسألة الثانية عشرة | المسألة الثالثة عشرة | المسألة الرابعة عشرة | المسألة الخامسة عشرة | المسألة السادسة عشرة | المسألة السابعة عشرة | المسألة الثامنة عشرة | المسألة التاسعة عشرة | المسألة العشرون | المسألة الحادية والعشرون
# تحملت هجر الشادن المتدلل

تَحَمَّلتُ هَجرَ الشادِنِ المُتَدَلِّلِ
# تحليل قبلة

تحليل قبلة
# تحمل آل سعدى للفراق

تحمل آل سعدى للفراق
# تحمل من حياتي في يديه

تَحمَّلَ مَنْ حَياتي في يَدَيْهِ
# تحمل الظاعنون فادلجوا

تحمل الظاعنون فادلجوا
# تحمل ثقل نفسك واحفظنها

تحمّلْ ثِقْلَ نَفسِكَ واحفظنْها
# تحمل عنه الصبر يوم تحملوا

تحمَّلَ عنه الصبرُ يومَ تحمَّلوا
# تحمل حيث كنت صداع قصدي

تحمل حيث كنت صداع قصدي
# تحمل عن أبيك الثقل يوما

تحمّلْ عن أبيكَ الثّقلَ يوماً
# تحمل من حبيبك كل ذنب

تَحَمّلْ من حَبيبِكَ كلّ ذَنبٍ
# الطبقات الكبرى

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |

## فهرس

* الجزء الأول
* الجزء الثاني
* الجزء الثالث
* الجزء الرابع
* الجزء الخامس
* الجزء السادس
* الجزء السابع
* الجزء الثامن
# الطبع شيء قديم لا يحس به

الطّبعُ شيءٌ قديمٌ لا يُحَسُّ به
# تـتيه الشمس والقـمـر المنيــر

تـتيهُ الشمسُ والقـمـرُ المنيــرُ
# تغيرت المودة والاخاء

تغيرتِ المودة ُ والاخاءُ
# تغيرت لما أن تغير لي المجرى

تغيرتُ لما أنْ تغيرَ لي المجرى
# تغيرتم عن عهدكم آل كامل

تغيَّرْتُمُ عنْ عهْدِكمْ آلَ كامِلٍ
# تغير القلب عما كنت تعرفه

تغير القلب عما كنت تعرفه
# تغير بعدي من أميمة شارع

تغيَّرَ بعدي منْ أميمة َ شارعٌ
# تغير قومي ولا أسخر

تغيّرَ قومي ولا أسخرُ
# تغيرت المنازل بالكثيب

تغيرت المنازل بالكثيب
# تغيرت المنازل من سليمى

تغيرت المنازِل من سليمى
# تغيير التنقيح في الأصول

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# رأيتك مفقود المحاسن غابرا

رأيتُكَ مَفقودَ المَحاسنِ غابراً
# رأيتك شبهت الضمير وحفظه

رأيتك شبَّهْتَ الضمير وحفظَهُ
# رأيتك قد عبرت ولم تسلم

رَأيتُكَ قد عَبرْتَ وَلم تُسلّمْ
# رأيتك قد نضلت وأنت تنمي

رأيتك قد نضلت وأنت تنمي
# رأيتك لا تدوم على وداد

رَأيتُكَ لا تَدومُ على وَدادٍ
# رأيتك لا تلذ بطعم شيء

رأيْتُكَ لا تَلَذُّ بطعْمِ شيء
# رأيتك في لج من البحر سابحا

رأيتُكَ في لُجٍّ من البَحرِ سابحاً
# رأيتك لاتلذ لطعم شيء

رأيتك لاتلذ لطعم شيء
# رأيتك لم تحسن ثوابي ولم تجب

رأيتُك لم تحسن ثوابي ولم تُجبْ
# رأيتك مزهوا كأن أباكم

رَأَيْتُكَ مَزْهُوّاً كَأَنَّ أَبَاكُمُ
# بالجفن سقم وبالاهداب ايماء

بِالجفن سَقم وَبِالاِهداب ايماء
# بالحرص في الرزق يذل الفتى

بالحرصِ في الرّزْقِ يُذَلُّ الفتى
# بالحول نلت ونال الناس بالحيل

بالحولِ نلتَ ونالَ النَّاسُ بالحيلِ
# بالخديوي القطر أضحى مشرقا

بِالخَديوي القطر أَضحى مُشرِقا
# بالخيف وما أدراك بالخيف هوى

بالخيف وما أدراك بالخيف هوى
# بالذي قلت إنه عين ما بي

بالذي قلت إنه عين ما بي
# بالخير باليمن بالإسعاد بالظفر

بِالخَير بِاليَمَنِ بِالإِسعادِ بِالظَفَر
# بالخيف مخطفة الحشا

بالخيفِ مخطفة ُ الحشا
# بالجميل اللذيذ

بالجميل اللذيذ
# بالدر والياقوت زين نحرها

بالدُّرّ والياقوتِ زَيّنَ نَحرَها
# بلى ! هذه تيماء والأبلق الفرد

بلى ! هذه تَيماءُ والأبْلقُ الفَرْدُ
# بلوت عليا فألفيته

بَلوتُ عليّاً فألفيتُهُ
# بلوت هذا الدهر أطواره

بلوتُ هذا الدَّهرَ أطوارهُ
# بلوغ الأماني في شفار القواضب

بُلوغُ الأَماني في شِفارِ القَواضِبِ
# بلى جر أذيال الصبا وتصابى

بلى جرّ أذيال الصبا وتصابى
# بلى قد خبت ولكن سطوت على الدجى

بلى قد خبتْ ولكن سَطَوْتَ على الدجى
# بلوت صروف الدهر ستين حجة

بَلَوْتُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ سِتِّيْنَ حِجَّة ً
# بلوت طعوم الناس حتى لو أنني

بلوتُ طعومَ الناس حتى لو أنني
# بلوغ الأرب في أحوال العرب

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# المشيدات التي رفعت

المَشيداتُ التي رُفعتْ
# المصباح المنير

* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
* مقدمة | الألف | الباء | التاء | الثاء | الجيم | الحاء | الخاء | الدال | الذال | الراء | الزاي | السين | الشين | الصاد | الضاد | الطاء | الظاء | العين | الغين | الفاء | القاف | الكاف | اللام | الميم | النون | الهاء | الواو | الياء | الخاتمة | فهرس
# المشمس لانتظارنا مصفر

المشمس لانتظارنا مصفر
# المشرقان عليك ينتحبان

المشرقانِ عليكَ ينتحبان
# اللوم منك وإن نصحت غرام

اللوم منك وإن نصحت غرام
# الليل حيث حللن فيه نهار

الليل حيثُ حللن فيه نهارُ
# الليل غشا الدنيا أم الأفق مسود

الليل غشا الدنيا أم الأفق مسود
# الليل فالأرض لليث الشرى

اللَّيلُ فالأرضُ للِّيثِ الشَّرى
# الليل أسهره فهمي راتب

الليلُ أسهرهُ فَهَمِّي راتبُ
# الليل بعد اليأس أطمع ناظري

اللَّيلُ بعدَ اليأسِ أطمعَ ناظري
# الليث ملك القفار

اللَّيثُ مَلْكُ القِفارِ
# الليالي

الليالي
# الليالي رأيتها وهي تمضى

الليالي رأيتها وهي تمضى
# الليالي مغيرات السجايا

اللّيالي مُغَيِّراتُ السّجايا
# رقت من الدهر يابشراي أوقات

رقت من الدهر يابشراي أوقات
# رقادك يا طرفي عليك حرام

رُقادُكَ يا طَرْفي عليكَ حَرَامُ
# رقة النور واهتزاز القضيب

رقة النور واهتزاز القضيب
# رقت شمائله فقلت شمول

رقتْ شمائلهُ فقلتُ شمولُ
# رقت حواشي الدهر فهي تمرمر

رقتْ حواشي الدهرُ فهيَ تمرمرُ
# رقت لكم كبدي حتى لو أنكم

رقت لكم كبدي حتى لو أنكم
# رقت لنا حين هم الصبح بالسفر

رقتْ لنا حينَ همّ الصبحُ بالسفرِ
# رقاب أهلي الحلوم معتبده

رقابُ أهْلي الحُلُوم مُعْتَبَدَه
# رقاق النعال طيب حجزاتهم

رقاقُ النعالِ طيبٌ حجزاتهمْ
# رقت بوصف جمالك الاقوال

رقت بوصف جمالك الاقوال
# حسبي من اللهو وآلات الطرب

حَسْبِي مِنَ اللهوِ وآلاَتِ الطَّرَبْ
# حسبي من العيش كم لاقيت فيه أذى

حسبي من العيش كم لاقيت فيه أذى ً
# حسدتنا أيامنا بالتلاقي

حَسَدَتْنا أَيَّامُنا بالتَّلاقي
# حسبي من العيش خير العيش يدركه

حسبي من العيش خير العيش يدركه
# حسدت جود كفك الأمطار

حسَدَتْ جودَ كَفّكَ الأمطارُ
# حسدت خطك الحلي من العسجد

حسدت خطك الحلي من العسجد
# حسرات عواطف

حَسَرَاتٌ عَواطفُ
# حسرة أي حسرة أن تبيني

حسرة أي حسرة أن تبيني
# حسد الفاضل المماذق فضلي

حسَدَ الفاضِلُ المُماذِقُ فَضلي
# حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه

حَسَدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَعيهُ
# بني مصر ارفعوا الغار

بني مصرَ ارفعوا الغار
# بني مصر ما للطامعين وما لكم

بني مصر ما للطامعين وما لكم
# بني مصر مكانكمو تهيا

بني مصرٍ مكانكموُ تهيَّا
# بني نجد إلى العلياء سيروا

بني نجد إلى العلياء سيروا
# بني نهشل أبقوا عليكم ولم تروا

بني نهشل أبقوا عليكم ولم تروا
# بني نهشل لا أصلح الله بينكم

بني نهشل لا أصلح الله بينكم
# بني نهشل هلا أصابت رماحكم

بني نهشل هلا أصابت رماحكم
# بني مصر لوذوا بالسكينة واصبروا

بني مصر لوذوا بالسكينة واصبروا
# بني مطر حالفتم الذل أن سمت

بني مطرٍ حالفتمُ الذُّلَّ أنْ سمتْ
# بني مطر إن الخطوب تهون

بَني مَطَرٍ إنَّ الخُطوبَ تَهُونُ
# زاهر العود وطيبه

زاهر العود وطيبهْ
# زبانية حول أبياتهم

زبانية ٌ حولَ أبياتهمْ
# زازا

زازا
# زاروا وقد ملؤوا أرجاءنا فرحا

زاروا وقد ملؤوا أرجاءنا فرحا
# زافرات للقلب فيها إذا ما

زافراتٌ للقلبِ فيها إذا ما
# زجاجتك أشرقت في وسط مشكاتك

زجاجتك أشرقت في وسط مشكاتك
# زاره حتفه فقطب للمو

زاره حتفُهُ فقطّبَ للموْ
# زال النهار ونور منك يوهمنا

زال النهار ونور منك يوهمنا
# زجرت كتابكـم لما أتـاني

زَجَرْتُ كِتَابَكُـمْ لمّا أتَـاني
# زبيرية بالعرج منها منازل

زبيريَّة ٌ بالعرجِ منها منازلٌ
# ذلك الشعب الذي آتاه نصرا

ذلك الشعب الذي آتاه نصرا
# ذلي في حبك ما يذكر

ذليَ في حبكَ ما يذكرُ
# ذل الفراق لقد رمت يده

ذلَّ الفراقُ لقد رمتْ يده
# ذلل وجودك لا تكن ذا عزة

ذللْ وجودَكَ لا تكنْ ذا عزة ٍ
# ذلل لي طوعا أمير الكلام

ذُلِّل لي طوعاً أمير الكلام
# ذلك اليوم كيف كان وصارا

ذلِكَ اليَومُ كَيفَ كانَ وصارا
# ذل السؤال شجى في الحلق معترض

ذلُّ السؤالِ شجى ً في الحلقِ معترضُ
# ذلك الطير لم عراه ذهول

ذلِكَ الطَيرُ لِم عَراهُ ذهولُ
# ذلك الذي علموا

ذلك الذي علموا
# سنن ابن ماجة/كتاب الأطعمة

باب إطعام الطعام
باب طعام الواحد يكفي الاثنين
باب المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
باب النهى أن يعاب الطعام
باب الوضوء عند الطعام
باب الأكل متكئا
باب التسمية عند الطعام
باب الأكل باليمين
باب لعق الأصابع
باب تنقية الصحفة
باب الأكل مما يليك
باب النهى عن الأكل، من ذروة الثريد
باب اللقمة إذا سقطت
باب فضل الثريد على الطعام
باب مسح اليد بعد الطعام
باب ما يقال إذا فرغ من الطعام
باب الاجتماع على الطعام
باب النفخ في الطعام
باب إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فليناوله منه
باب الأكل على الخوان والسفرة
باب النهى أن يقام عن الطعام، حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم
باب من بات وفي يده ريح غمر
باب عرض الطعام
باب الأكل في المسجد
باب الأكل قائما
باب الدباء
باب اللحم
باب أطايب اللحم
باب الشواء
باب القديد
باب الكبد والطحال
باب الملح
باب الائتدام بالخل
باب الزيت
باب اللبن
باب الحلواء
باب القثاء والرطب يجمعان
باب التمر
باب إذا أتي بأول الثمرة
باب أكل البلح بالتمر
باب النهى عن قران التمر
باب تفتيش التمر
باب التمر بالزبد
باب الحوارى
باب الرقاق
باب الفالوذج
باب الخبز الملبق بالسمن
باب خبز البر
باب خبز الشعير
باب الاقتصاد في الأكل وكراهية الشبع
باب من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت
باب النهى عن إلقاء الطعام
باب التعوذ من الجوع
باب ترك العشاء
باب الضيافة
باب إذا رأى الضيف منكرا رجع
باب الجمع بين السمن واللحم
باب من طبخ فليكثر ماءه
باب أكل الثوم والبصل والكراث
باب أكل الجبن والسمن
باب أكل الثمار
باب النهى عن الأكل، منبطحا
# سنن ابن ماجة/كتاب الأضاحي

باب أضاحي رسول الله ـ ﷺ ـ
باب الأضاحي واجبة هي أم لا
باب ثواب الأضحية
باب ما يستحب من الأضاحي
باب عن كم، تجزئ البدنة والبقرة
باب كم تجزئ من الغنم عن البدنة
باب ما تجزئ من الأضاحي
باب ما يكره أن يضحى به
باب من اشترى أضحية صحيحة فأصابها عنده شىء
باب من ضحى بشاة عن أهله
باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره وأظفاره
باب النهى عن ذبح الأضحية، قبل الصلاة
باب من ذبح أضحيته بيده
باب جلود الأضاحي
باب الأكل من لحوم الضحايا
باب ادخار لحوم الأضاحي
باب الذبح بالمصلى
# سنن ابن ماجة/كتاب الأشربة

باب الخمر مفتاح كل شر
باب من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة
باب مدمن الخمر
باب من شرب الخمر لم تقبل له صلاة
باب ما يكون منه الخمر
باب لعنت الخمر على عشرة أوجه
باب التجارة في الخمر
باب الخمر يسمونها بغير اسمها
باب كل مسكر حرام
باب ما أسكر كثيره فقليله حرام
باب النهى عن الخليطين
باب صفة النبيذ وشربه
باب النهى عن نبيذ الأوعية
باب ما رخص فيه من ذلك
باب نبيذ الجر
باب تخمير الإناء
باب الشرب في آنية الفضة
باب الشرب بثلاثة أنفاس
باب اختناث الأسقية
باب الشرب من فم السقاء
باب الشرب قائما
باب إذا شرب أعطى الأيمن فالأيمن
باب التنفس في الإناء
باب النفخ في الشراب
باب الشرب بالأكف والكرع
باب ساقي القوم آخرهم شربا
باب الشرب في الزجاج
# تقول لنا أنا أم المعالي

تقول لنا أنّا أم المعالي
# تقول لي الحسنا أمر دياركم

تقول لي الحسنا أمرُّ دياركم
# تقول قريش حين خفت حلومها

تقُولُ قُريشٌ حِينَ خفّتْ حلوُمُهَا
# تقول كليب حين مثت سبالها

تقول كليب حين مثت سبالها
# تقول لي الركبان ما لك راجلا

تَقولُ ليَ الرّكْبانُ ما لكَ راجِلاً
# تقول لما أن رأت لمتي

تَقُولُ لمّا أن رأتْ لِمّتي
# تقول لي: إنما الستون مقطعة

تقول لِي: إِنَّما الستّون مُقْطَعة ٌ
# سقى الله قصرا بالرصافة شاقني

سقى الله قصراً بالرُّصافة شاقني
# سقى الله ليل الخيف دمعي أو الحيا

سَقَى اللهُ لَيْلَ الخَيْفِ دَمْعِي أَوِ الحَيا
# سقى الله رملي كوفن الغيث حافلا

سَقَى اللهُ رَمْلَيْ كُوفَنَ الغيثَ حَافِلاً
# سقى الله رهطا همو بالحجون

سَقى الله رَهطاً هُمو بالحُجونِ
# سقى الله قبرا حل فيه ابن مقبل

سقَى اللَّهُ قَبراً حَلّ فيهِ ابنُ مُقبِلٍ
# سقى الله رملي كوفن صيب الحيا

سَقَى اللهُ رَمْلَيْ كُوفَنٍ صَيِّبَ الحَيا
# سقى الله عهدا بالحمى قد تقدما

سقى الله عهداً بالحمى قَد تقدَّما
# سقى الله قبرا يا سعيد تضمنت

سقى الله قبرا يا سعيد تضمنت
# سقى الله جيرانا بأكناف حاجر

سَقى الله جيراناً بأكنافِ حاجرٍ
# سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر

سقَى الله ظبياً مُبْديَ الغُنْجِ في الخطْرِ