OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الناس إثنان في زمانك ذا

النَّاسُ إِثْنَانِ في زَمَانِك ذَا
# الناس بالعيد مسرورون غير فتى

النّاسُ بِالعيدِ مَسْرورونَ غَيْرَ فَتًى
# الناس حاروا في الضمير وحجبه

الناس حاروا في الضمير وحجبه
# الناس في الدين والدنيا ذوو درج

النّاسُ في الدين والدّنْيا ذوُو درَجِ
# رأيت منشودتي في الحلم لابسة

رأيتُ مَنشودتي في الحلم لابسَةً
# رأيت لقـوس أيـوب سـهامــا

رأيتُ لقـوسِ أيـوبٍ سِـهامــاً
# رأيت ما تلفظ الموسى فآسفني

رأيت ما تلفظ الموسى فآسفني
# رأيت محبا يداوي حبيبا

رأيت محباً يداوي حبيباً
# رأيت منكسر السكان ظاهره

رأيتُ منكسر السّكَّانِ ظاهرهُ
# رأيت كل شراب لامساغ له

رأيتُ كُلَّ شراب لامَساغَ له
# رأيت ملاحا بلاد كثيرة

رَأَيْتُ مِلاَحاً بِلاَدٍ كَثِيرَةٍ
# رأيت ملاحا في بلاد كثيرة

رأيت ملاحا في بلاد كثيرة
# رأيت من العيد ما سرني

رأيت من العيد ما سرني
# رأيت من الكبائر قاضيين

رأيتُ منَ الكبائرِ قاضيينِ
# خلفت بعدي في العراق وديعة

خلفت بعدي في العراق وديعة
# خلق العروبة أن تجد وتدأبا

خلق العروبة أن تجد وتدأبا
# خلفوا لي كآبة وهموما

خلفوا لي كآبة وهموما
# خلق السموات والأرض التي

خلقُ السمواتِ والأرضَ التي
# خلق تحلى به سلمان بيتك من

خُلْقٌ تحلَّى به سَلمانُ بيتِك من
# خلق الله الجمال حكمة

خلقَ اللهُ الجمالَ حكمةً
# خلق شف فالنسيم كثيف

خُلقٌ شفَّ فالنسيمُ كثيفٌ
# خلفت خلفي ضيعة ضاعت سوى

خلّفتُ خَلفي ضيعة ً ضاعَتْ سوى
# خلق الشعر مدلويه وأهله

خلقَ الشعرَ مدلويهِ وأهلهُ
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/أصل العرب

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَالْعَرَبُ كُلُّهَا مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ وَقَحْطَانَ. وَبَعْضُ أَهْلِ الْيَمَنِ يَقُولُ: قَحْطَانُ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ، وَيَقُولُ: إسْمَاعِيلُ أَبُو الْعَرَبِ كُلِّهَا.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: عَاد بن عوض بْنُ إرَمِ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ، وَثَمُودُ وَجُدَيْسٌ ابْنَا عَابِرِ بْنِ إرَمِ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ، وطَسْمُ وَعِمْلَاقُ وَأُمَيْمُ بَنُو لَاوِذْ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ: عَرَبٌ كُلُّهُمْ. فَوَلَدَ نَابِتُ بْنُ إسْمَاعِيلَ: يَشْجُبَ بْنَ نَابِتٍ، فَوَلَدَ يَشْجُبُ: يَعْرُبَ بْنَ يَشْجُبَ، فَوَلَدَ يَعْرُبُ: تَيْرَحَ بْنَ يَعْرُبَ، فَوَلَدَ تَيْرَحُ: احُورَ بْنَ تَيْرَحَ، فَوَلَدَ نَاحُورُ: مُقَوِّمَ بْنَ نَاحُورٍ: أُدَدَ بْنَ مقوّم: فولد مُقَوِّمٍ: فَوَلَدَ أُدَدُ: عَدْنَانَ بْنَ أُدَدَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ:وَيُقَالُ: عَدْنَانُ بْنُ أُدٍّ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/أمر عمرو بن عامر وقصة سد مأرب

​لَخْمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ هُمَيْسِعِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَرِيبِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ لَخْمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ: رَبِيعَةُ بْنُ نَصْرِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ تَخَلَّفَ بِالْيَمَنِ بَعْدَ خُرُوجِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ الْيَمَنِ.
وَكَانَ سَبَبُ خُرُوجِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ الْيَمَنِ- فِيمَا حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ- أَنَّهُ رَأَى جُرَذًا يَحْفِرُ فِي سَدِّ مَأْرِبٍ، الَّذِي كَانَ يَحْبِسُ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ، فَيُصَرِّفُونَهُ حَيْثُ شَاءُوا مِنْ أَرْضِهِمْ، فَعَلِمَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لِلسَّدِّ عَلَى ذَلِكَ، فَاعْتَزَمَ عَلَى النُّقْلَةِ مِنْ الْيَمَنِ، فَكَادَ قَوْمَهُ، فَأَمَرَ أَصْغَرَ وَلَدِهِ إذَا أَغْلَظَ لَهُ وَلَطَمَهُ أَنْ يَقُومَ إلَيْهِ فَيَلْطِمَهُ، فَفَعَلَ ابْنُهُ مَا أَمَرَهُ بِهِ، فَقَالَ عَمْرٌو: لَا أُقِيمُ بِبَلَدِ لَطَمَ وَجْهِي فِيهِ أَصْغَرُ وَلَدِي، وَعَرَضَ أَمْوَالَهُ. فَقَالَ أَشْرَافٌ مِنْ أَشْرَافِ الْيَمَنِ: اغْتَنِمُوا غَضْبَةَ عَمْرٍو، فَاشْتَرَوْا مِنْهُ أَمْوَالَهُ. وَانْتَقَلَ فِي وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ. وَقَالَتْ الْأَزْدُ: لَا نَتَخَلَّفُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، فَبَاعُوا أَمْوَالَهُمْ، وَخَرَجُوا مَعَهُ، فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا بِلَادَ عَكٍّ مُجْتَازِينَ يَرْتَادُونَ الْبُلْدَانَ، فَحَارَبَتْهُمْ عَكٌّ، فَكَانَتْ حَرْبُهُمْ سِجَالًا . فَفِي ذَلِكَ قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْبَيْتَ الَّذِي كَتَبْنَا. ثُمَّ ارْتَحَلُوا عَنْهُمْ فَتَفَرَّقُوا فِي الْبُلْدَانِ، فَنَزَلَ آلُ جَفْنَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الشَّامَ، وَنَزَلَتْ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ يَثْرِبَ، وَنَزَلَتْ خُزَاعَةُ مَرَّا، وَنَزَلَتْ أَزْد السّراة السَّرَاةَ، وَنَزَلَتْ أَزْدُ عَمَّانَ عُمَانَ، ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى السَّدِّ السَّيْلَ فَهَدَمَهُ، فَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّعم: ﴿لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ، جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ، كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ، فَأَعْرَضُوا، فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ 34: 15- 16.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/أمر عمرو بن عامر في خروجه من اليمن وقصة سد مأرب

وَكَانَ سَبَبُ خُرُوجِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ الْيَمَنِ- فِيمَا حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ- أَنَّهُ رَأَى جُرَذًا يَحْفِرُ فِي سَدِّ مَأْرِبٍ، الَّذِي كَانَ يَحْبِسُ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ، فَيُصَرِّفُونَهُ حَيْثُ شَاءُوا مِنْ أَرْضِهِمْ، فَعَلِمَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لِلسَّدِّ عَلَى ذَلِكَ، فَاعْتَزَمَ عَلَى النُّقْلَةِ مِنْ الْيَمَنِ، فَكَادَ قَوْمَهُ، فَأَمَرَ أَصْغَرَ وَلَدِهِ إذَا أَغْلَظَ لَهُ وَلَطَمَهُ أَنْ يَقُومَ إلَيْهِ فَيَلْطِمَهُ، فَفَعَلَ ابْنُهُ مَا أَمَرَهُ بِهِ، فَقَالَ عَمْرٌو: لَا أُقِيمُ بِبَلَدِ لَطَمَ وَجْهِي فِيهِ أَصْغَرُ وَلَدِي، وَعَرَضَ أَمْوَالَهُ. فَقَالَ أَشْرَافٌ مِنْ أَشْرَافِ الْيَمَنِ: اغْتَنِمُوا غَضْبَةَ عَمْرٍو، فَاشْتَرَوْا مِنْهُ أَمْوَالَهُ. وَانْتَقَلَ فِي وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ. وَقَالَتْ الْأَزْدُ: لَا نَتَخَلَّفُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، فَبَاعُوا أَمْوَالَهُمْ، وَخَرَجُوا مَعَهُ، فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا بِلَادَ عَكٍّ مُجْتَازِينَ يَرْتَادُونَ الْبُلْدَانَ، فَحَارَبَتْهُمْ عَكٌّ، فَكَانَتْ حَرْبُهُمْ سِجَالًا . فَفِي ذَلِكَ قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْبَيْتَ الَّذِي كَتَبْنَا. ثُمَّ ارْتَحَلُوا عَنْهُمْ فَتَفَرَّقُوا فِي الْبُلْدَانِ، فَنَزَلَ آلُ جَفْنَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الشَّامَ، وَنَزَلَتْ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ يَثْرِبَ، وَنَزَلَتْ خُزَاعَةُ مَرَّا، وَنَزَلَتْ أَزْد السّراة السَّرَاةَ، وَنَزَلَتْ أَزْدُ عَمَّانَ عُمَانَ، ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى السَّدِّ السَّيْلَ فَهَدَمَهُ، فَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّعم: ﴿لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ، جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ، كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ، فَأَعْرَضُوا، فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ 34: 15- 16. ​وَالْعَرِمُ: السَّدُّ، وَاحِدَتُهُ: عَرِمَةٌ، فِيمَا حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ.قَالَ الْأَعْشَى: أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ بْنِ صَعْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلِ بْنِ هِنْبِ بْنِ أَفْصَى بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدٍّ.- قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: أَفْصَى بْنِ دُعْمِيِّ بْنِ [1] جَدِيلَةَ، وَاسْمُ الْأَعْشَى، مَيْمُونُ بْنُ قَيْسِ بْنِ جَنْدَلِ بْنِ شَرَاحِيلَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ضُبَيْعَةَ بْنِ قَيْسِ ابْن ثَعْلَبَةَ:
وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيُّ- وَاسْمُ ثَقِيفٍ قَسِيُّ بْنُ مُنَبِّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصَفَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدٍّ بْنِ عَدْنَانَ:
وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. وَتُرْوَى لِلنَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ، وَاسْمُهُ قَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَحَدُ بَنِي جَعْدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ.وَهُوَ حَدِيثٌ طَوِيلٌ، مَنَعَنِي مِنْ اسْتِقْصَائِهِ مَا ذَكَرْتُ مِنْ الِاخْتِصَارِ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول

* ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعته
* وفاة آمنة وحال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب بعدها
* كفالة أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
* حديث تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها
* حديث بنيان الكعبة وحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش في وضع الحجر
* حديث الحمس
* إخبار الكهان من العرب والأحبار من يهود والرهبان من النصارى
* مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما
* ابتداء فرض الصلاة
* ذكر أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول ذكر أسلم
* إسلام زيد بن حارثة ثانيا
* إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه وشأنه
* مباداة رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه وما كان منهم
* ذكر ما لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه
* إسلام حمزة رحمه الله
* قول عتبة بن ربيعة في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
* ما دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين رؤساء قريش وتفسير لسورة الكهف
* أول من جهر بالقرآن
* قصة إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي
* أمر أعشى بني قيس بن ثعلبة
* أمر الإراشي الذي باع أبا جهل إبله
* أمر ركانة المطلبي ومصارعته للنبي صلى الله عليه وسلم
* أمر وفد النصارى الذين أسلموا
* نزول سورة الكوثر
* نزول وقالوا لولا أنزل عليه ملك
* نزول ولقد استهزئ برسل من قبلك
* ذكر الإسراء والمعراج
* كفاية الله أمر المستهزئين
* وفاة أبي طالب وخديجة
* سعي الرسول إلى ثقيف يطلب النصرة
* عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل
* إسلام إياس بن معاذ وقصة أبي الحيسر
* بدء إسلام الأنصار
* نزول الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال
* إذنه صلى الله عليه وسلم لمسلمي مكة بالهجرة
* هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
* الأعداء من يهود
* من اجتمع إلى يهود من منافقي الأنصار
* ذكر من اعتل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
* بدء قتال المشركين
* غزوة ودان
* سرية عبيدة بن الحارث وهي أول راية عقدها عليه الصلا ة والسلام
* سرية حمزة إلى سيف البحر
* غزوة بواط
* غزوة العشيرة
* سرية سعد بن أبي وقاص
* غزوة سفوان وهي غزوة بدر الأولى
* سرية عبد الله بن جحش ونزول يسألونك عن الشهر الحرام
* غزوة بدر الكبرى
* تصنيف:سيرة ابن هشام
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/أمر ربيعة بن نصر ملك اليمن وقصة شق وسطيح الكاهنين معه

* رؤيا ربيعة بن نصر
* نسب سطيح وشق
* نسب بجيلة
* ربيعة بن نصر وسطيح
* ربيعة بن نصر وشق
* هجرة ربيعة بن نصر إلى العراق
* نسب النعمان بن المنذر
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/أولاد عدنان

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَمِنْ عَدْنَانَ ​تَفَرَّقَتْ الْقَبَائِلُ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَوَلَدَ عَدْنَانُ رَجُلَيْنِ: مَعَدَّ بْنَ عَدْنَانَ، وَعَكَّ بْنَ عَدْنَانَ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/أولاد معد

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَوَلَدَ مَعَدُّ بْنُ عَدْنَانَ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ: نِزَارَ بْنَ ​مَعَدٍّ، وَقُضَاعَةَ ابْن مَعَدٍّ، وَكَانَ قُضَاعَةُ بِكْرَ مَعَدٍّ الَّذِي بِهِ يُكَنَّى فِيمَا يَزْعُمُونَ، وقُنُصُ بْنَ مَعَدٍّ، وَإِيَادَ بْنَ مَعَدٍّ.فَأَمَّا قُضَاعَةُ فَتَيَامَنَتْ إلَى حِمْيَرِ بْنِ سَبَأٍ- وَكَانَ اسْمُ سَبَأٍ عَبْدَ شَمْسٍ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ سَبَأً، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَبَى فِي الْعَرَبِ- ابْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ.
# سيرة ابن هشام/المجلد الأول/استيلاء أبي بكر تبان على ملك اليمن وغزوة إلى يثرب

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا هَلَكَ رَبِيعَةُ بْنُ نَصْرٍ رَجَعَ مُلْكُ الْيَمَنِ كُلُّهُ إلَى حَسَّانِ بْنِ تُبَّانَ أَسْعَدَ أَبِي كَرِبٍ- وَتُبَّانُ أَسْعَدُ هُوَ تُبَّعٌ الْآخِرُ- ابْنُ كُلِي كَرِبِ بْنِ زَيْدٍ، وَزَيْدٌ هُوَ تُبَّعٌ الْأَوَّلُ بْنُ عَمْرِو ذِي الْأَذْعَارِ بْنِ أَبْرَهَةَ ذِي الْمَنَارِ بْنِ الرِّيشِ- قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ الرَّائِشُ- قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ابْنَ عَدِيِّ بْنِ صَيْفِيِّ ابْن سَبَأٍ الْأَصْغَرِ بْنِ كَعْبٍ، كَهْفِ الظُّلْمِ، بْنِ زَيْدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَمْرِو ابْن قَيْسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ جُشَمَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ وَائِلِ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ قَطَنِ بْنِ عَرِيبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَيْمَنَ بْنِ الهُمَيْسِعِ بْنِ العَرَنجَج
والعَرَنْجَجُ: حِمْيَرُ بْنُ سَبَأٍ الْأَكْبَرِ ابْن يَعْرُبَ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ قَحْطَانَ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: يَشْجُبُ: ابْنُ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ
# صبرا أبا يعلى على دين أحمد

صَبرا أبا يَعْلى على دينِ أحمدٍ
# صبرا بني الخازن القوم الكرام على

صبراً بني الخازن القوم الكرام على
# صبرا جميلا ما أقرب الفرجا

صَبْراً جَمِيلاً ما أقربَ الفَرَجَا
# صبرا جميـلا فلعـل أو عسى

صبراً جميـلاً فلعـلَّ أو عسى
# صبرا بغيض بن ريث إنها رحم

صَبراً بَغيضَ بن ريثٍ إنها رَحِمٌ
# صبرا بني الصيفي فإن فقيدكم

صبراً بني الصيفي فإِنَّ فقيدَكم
# صبرا على المطل مالم يتله الكذب

صبراً على المطلِ مالم يتلهُ الكذبُ
# صبرا أبا الصقر فكم طائر

صبراً أبا الصقرِ فكم طائرٍ
# صبرا أمير المؤمنينا

صبراً أميرَ المؤمنينا
# صبرا على أشياء كلفتها

صبراً على أشياءَ كُلِّفْتُها
# خوارج فارقوه بنهروان

خوارج فارقوه بنهروان
# خود من العرب وافت تنجلي تيها

خودٌ من العرب وافَت تنجلي تيهاً
# خنت عهدي ولم أخن

خنْتَ عهدِي ولمْ أخُنْ
# خنساء همي وذكرها أنسي

خنساءُ همّي وذكرها أنسي
# خوارزم عندي خير البلاد

خوارزمُ عنديَ خيرُ البلادِ
# خواطر الغروب

خواطر الغروب
# خود أتت والليل قد مد صلب

خَوْدٍ أتت والليل قد مدَّ صلبَ
# خوف معشوقة

* ديوان البارودي
* أبشروا بمحمد | إلى الله أشكو | خوف معشوقة | بادر الفرصة | أعد يا دهر | الفؤاد المفجع | أحموقة الغي | أفتانة العينين | يا من رأى | أراك الحمى | في رثاء أمه
# خوان عيسى من نصف ترمسة

خِوانُ عيسى من نصف ترمسة ٍ
# خود أتت والليل قد مد صلبه

خَوْدٍ أتت والليل قد مدَّ صلبَه
# رث يا دهر ثوبنا فعرينا

رث يا دهر ثوبنا فعرينا
# رثاء ..

رثاء
# رثاء القطيع

رثاء القطيع
# رثاء جدتي

رثاء جدتي
# رثاء عمر المختار

رثاء عمر المختار
# رثاء الهبر

رثاء الهبر
# رثاء حمال

رثاء حمال
# رثاء شوقي

رثاء شوقي
# رثاء كلب صغير

رثاء كلب صغير
# صبا أن تنسم ريا الصبا

صبا أن تنسم ريا الصبا
# صب جرت كغوادي السحب أمعه

صَبٌّ جرت كغوادي السحبِ أَمُعُهُ
# صب يخاطب مفحمات طلول

صب يخاطب مفحمات طلول
# صبا لربى الأراك وحي هند

صَبَا لِرُّبَى الأَرَاكِ وَحَيِّ هِنْدِ
# صب تولى حالتيه في الهوى

صب تولى حالتيه في الهوى
# صب لقربك بالحياة يجود

صَبَّ لِقُربِكَ بِالحَياةِ يَجود
# صبا قلبي ومال إليك ميلا

صَبا قَلبي ومالَ إليْكَ مَيْلا
# صب لتذكار أهل الجزع ذو جزع

صب لتذكار أهل الجزع ذو جزع
# صبا صبوة بل لج وهو لجوج

صَبَا صَبْوَة ً بَلْ لَجَّ وَهْوَ لَجُوجُ
# صب يذوب إلى لقاء مذيبه

صبٌّ يذوبُ إلى لقاءِ مُذيِبِهِ
# ربما سرك البعيد وأصلا

رُبَّما سرَّكَ البَعِيدُ وأَصْلاَ
# ربما يثقل الجليس وإن كا

ربَّما يثْقُل الجَليسُ وإِن كا
# ربنا الله ذلك المتعالي

ربنا الله ذلك المتعالي
# ربما استضحك الحباب حبيب

ربّما استَضحَكَ الحَبابَ حَبيبٌ
# ربما تعمر البلاد بوال

ربما تعمر البلاد بوال
# ربما يكذب حسادي علي

ربما يكذب حسادي عليّ
# ربنا إنا اهتدينا

ربنا إنا اهتدينا
# ربما دها حزن

ربما دها حزنٌ
# ربما رد عنك سهم المرامي

رُبّمَا رَدّ عَنْكَ سَهْمَ المُرَامي
# ربما ضاق الفتى ثم اتسع

رُبّما ضَاقَ الفَتى ثمّ اتّسَعْ
# عقبات منكب ناكبة

عقباتُ منكَّب ناكبة ٌ
# عقدت بنصرك راية الإيمان

عقدت بنصرك راية الإيمان
# عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثا من أحاديث سيد المرسلين

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم

عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم
# عقدت لموسى بالرصافة بيعة

عقدتْ لموسى بالرصافة ِ بيعة ٌ
# عقبى دوائك صحة تغشاكا

عُقْبَى دَوائِكَ صِحَّة ٌ تَغْشاكا
# عقد الأجياد في الصافنات الجياد

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# عقدة تنحل من أمر الحياه

عقدة تنحل من أمر الحياه
# عقدت عزمي وهم حلوا عزائمهم

عَقَدت عَزمي وَهَم حلوا عَزائِمِهِم
# سمت السوام به الحمام كأنما

سمت السوام به الحمام كأنما
# سمتك أمك دينارا وقد كذبت

سمّتكَ أُمُّكَ ديناراً وقد كذَبَتْ
# سمتني جفوة فأظهرت سلوه

سُمتَني جفوة ً فأظهرتُ سَلوهْ
# سمتني خطة من الكره نقدا

سُمتَني خُطة ً من الكُره نقدا
# سمح البدر بوصل فشفى

سمحَ البدرُ بوصلٍ فشَفى
# سمح الخلائق مكراما ضريبته

سَمْحَ الخَلائقِ مِكْراماً ضَريبَتُهُ
# سمح الدهر بأيام اللقا

سمح الدهر بأيام اللقا
# سمة الصبابة ظفرة أو عبرة

سمة ُ الصبابة ِ ظفرة ٌ أو عبرة ٌُ
# سمت بنفسي غداة الرحيل

سَمتُ بنَفسي غَداةَ الرَّحيلِ
# سمت لي نظرة فرأيت برقا

سَمَتْ ليَ نَظْرَة ٌ فَرَأيتُ بَرقاً
# عامك الثالث وافى يا أميري

عامك الثالث وافى يا أميري
# عامية جرت الريح الذيول بها

عامية ٌ جرتِ الريحُ الذيولَ بها
# عامت "سليمى " ومسها سغب

عامت "سليمى " ومسّها سغبُ
# عامل الناس برأي رفيق

عامِلِ النَّاسَ برأْيٍ رفيقٍ
# عانده في الحب أعوانه

عاندهُ في الحُبّ أعوانُه
# عانقت مولاي عند رؤيته

عانقتُ مولايَ عندَ رؤيتهِ
# عام جديد

عام جديد
# عانقت منه وقد مال النعاس به

عانقتُ منهُ وقدْ مالَ النعاسُ بهِ
# رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح

رسالة عمر بن الخطاب الأولى إلى عبيدة بن الجراح بخصوص عزل خالد:

## الرسالة

سلام عليك، فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد،
فإن أبا بكر الصديق خليفة رسول الله قد توفي، فإنا لله وإنا إليه راجعون, ورحمة الله وبركاته على أبي بكر الصديق العامل بالحق والآمر بالقسط والآخذ بالعرف اللين الستير الوادع السهل القريب الحكيم, ونحتسب مصيبتنا فيه ومصيبة المسلمين عامة عند الله تعالى.
وإنا نرغب إلى الله في العصمة بالتقى في مرحمته من كل معصية، والعمل بطاعته ما أحيانَا والحلول في جنته إذا توفّانا فإنه على كل شيء قدير. وقد بلغنا حصاركم لأهل دمشق، وقد وليتك جماعة المسلمين فابثث سراياك في نواحي أهل حمص ودمشق وما سواها من أرض الشام وانظر في ذلك برأيك ومن حضرك من المسلمين. ولا يحملنَّك قولي هذا على أن تغري عسكرك فيطمع فيك عدوك ولكن من استغنيت عنه فسيره ومن احتجت إليه في حصارك فاحتبسه، وليكن فيمن تحتبس خالد الوليد فإنه لا غنى بك عنه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

## الحوار الذي تلاها

دعى أبو عبيدة معاذ بن جبل بعد أن قرأت عليه الرسالة، وأقرأه إيَّاها هو أيضاً، فقال معاذ لمولى عمر يرفأ - الذي كان قد أوصلها إليه -: رحمة الله ورضوانه على أبو بكر، وَبْح غيرك، ما فعل المسلمون؟
قال يرفأ: استخلفَ أبو بكر رحمة الله عليه عمر بن الخطاب.
فقال معاذ بن جبل: الحمد لله، وُفِّقُوا وأصَابُوا.
وقال أبو عبيدة: ما منعني عن مسألته منذ قرأتُ الكتابَ إلا مخافةُ أن يستقبلني فيُخبَرَني أن الوالي غير عمر!
فقال يرفأ: يا أبا عبيدة، إنَّ عمر يقول لك أخبِرني عن حال الناس، وعن خالد بن الوليد أيُّ رجل هو؟ وأخبِرني عن يزيد بن أبي سفيان، وعن عمرو بن العاص، وكيف هما في حالهما وهيأتهما ونصحهما للمسلمين؟
قال أبو عبيدة: أما خالد فخير أمير أنصحه لأهل الإسلا، وأحسنه نظراً لهم وأشده على عدوهم من الكفار، فجزاه الله عنهم خيراً. ويزيد وعمرو في نصحهما وحدّهما ونظرهما للمسلمين وشفقتهما عليهم كما يحب عمر أن يكونا عليه وكما أحب.
قال يرفأ: فأخبرني عن أخويك سعيد بن زيد ومعاذ بن جبل؟
قال: هُما كما عهدتَّ إلا أن يكون السنُّ زادهما في الدنيا زهداً وفي الآخرة رغبة.
ثم قام يرفأ لينصرف، فقال أبو عبيدة: سبحان الله، انتظر نكتب معك. فحمَّله رسالة أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب.
* مراسلات عزل خالد بن الوليد
* رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح | رسالة أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب | رسالة عمر بن الخطاب إلى عبيدة الجراح ومعاذ بن جبل | رسالة عمر بن الخطاب الثانية إلى أبي عبيدة بن الجراح
# فأد حقوق قومك واجتنبهم

فأدِّ حُقوقَ قَومِكَ واجتَنِبهُم
# ـنكرت ليلة اعتنقنا حسامي

ـنكرتْ ليلة َ اعتنقنا حسامي
# فأجابه:على أي حال فيك أعجب للغدر

فأجابه:عَلَى أَيِّ حَالٍ فِيْكَ أَعْجَبُ لِلْغَدْرِ
# فأجابه حسان رضي الله عنه:أتاني عن أمية زرو قول

فأجابه حسان رضي الله عنه:أتَاني عَنْ أُمَيّة َ زُروُ قَوْلٍ
# فأثمار التهاني دانيات

فأثمارُ التهاني دانياتٌ
# فأحسن ما قال امرؤ فيك دعوة

فأحسن ما قال امرؤ فيك دعوة
# فأدرك إبقاء العرادة ظلعها

فأدرك إبقاء العرادة ظَلعُها
# ـنوى قلى وصغارا

ـنَّوَى قِلى ً وَصَغَارا
# فأبدى وجود الوجد ما كان يكتم

فأبدى وجودُ الوجدِ ما كانَ يكتمُ
# فأبلغ إن عرضت بني كلاب

فأبلغْ إنْ عَرَضْتَ بني كلابٍ
# فدتك النفس يا قمري وشمسي

فدتكِ النفسُ يا قمري وشمسي
# فدتك عماد الدين نفسي وما حوت

فدَتْكَ عمادَ الدينِ نفسي وما حوَتْ
# فدونك من مدحي أزاهر روضة

فدونكَ من مدحي أزاهرَ روضة ٍ
# فدتك الصواهل قبا وجردا

فدَتْكَ الصّواهلُ قُبّاً وجُرْدا
# فدى لابن بدر ناقتي ونسوعها

فِدًى لابْنِ بَدْرٍ نَاقَتِي ونُسُوعُها
# فدتك نفوس قد حلا بك حالها

فدتكَ نُفوسٌ قدْ حَلا بكَ حَالُها
# فدتك يدي من عاتب ولسانيا

فدتك يدي من عاتب ولسانيا
# فدلت ذوائب نيرانهم

فدلت ذوائب نيرانهم
# فدونك منه سفر لا يسامى

فدونك منهُ سفرٌ لا يسامى
# فدتك النفس وهي أقل بذل

فدَتْكِ النفسُ وهي أقلُّ بذلٍ
# سنن الترمذي/كتاب الحج

* سنن الترمذي - كتاب الحج
* كتاب الحج (الحديث 809 - 834) | كتاب الحج (الحديث 835 - 865) | كتاب الحج (الحديث 866 - 896) | كتاب الحج (الحديث 897 - 927) | كتاب الحج (الحديث 928 - 964)
* سنن الترمذي
* كتاب أبواب الطهارة | كتاب أبواب الصلاة | كتاب الزكاة | كتاب الصوم | كتاب الحج | كتاب الجنائز | كتاب النكاح | كتاب الرضاع | كتاب الطلاق واللعان | كتاب البيوع | كتاب الأحكام | كتاب الديات | كتاب الحدود | كتاب الصيد | كتاب الذبائح | كتاب الأحكام والفوائد | كتاب الأضاحي | كتاب النذور والأيمان | كتاب السير | كتاب فضائل الجهاد | كتاب الجهاد | كتاب اللباس | كتاب الأطعمة | كتاب الأشربة | كتاب الصلة | كتاب الطب | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | كتاب الولاء والهبة | كتاب القدر | كتاب الفتن | كتاب الرؤيا | كتاب الشهادات | كتاب الزهد | كتاب صفة القيامة والرقائق والورع | كتاب صفة الجنة | كتاب صفة النار | كتاب الإيمان | كتاب العلم | كتاب الاستئذان | كتاب الادب | كتاب الأمثال | كتاب فضائل القرآن | كتاب القراءات | كتاب تفسير القرآن | كتاب الدعوات | كتاب المناقب
# عمى صباحا بعدنا واسلمي

عمى صباحا بعدنا واسلمي
# عميانكم قرأت على أجداثكم

عميانُكم قرأتْ على أجداثِكم
# عميد العلا والمكرمات محمد

عميد العلا والمكرمات محمدُ
# عميرة عبد القيس خير عمارة

عميرة عبد القيس خير عمارة
# عمى العين يتلوه عمى الدين والهدى

عمَى العَينِ يتلوهُ عمى الدّينِ والهُدى
# عن الخيال لنا ليالى الأبرق

عنّ الخيالُ لنا ليالى الأبرقِ
# عن أباة الضيم آبا

عن أباة الضيم آبا
# عن أي ثغر تبتسم

عن أي ثغر تبتسم
# عن الجار يسأل باغي المحل

عن الجار يسأل باغي المحل
# عميد أصيب عن عمد

عميدٌ أُصِيبَ عَنْ عَمْدِ
# سير أعلام النبلاء/إبراهيم بن المنذر

إبراهيم بن المنذر
إبراهيم بن المنذر ( خ سق ) ابن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الإمام الحافظ الثقة أبو إسحاق القرشي الأسدي الحزامي المدني سمع من سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم وعبد الله بن وهب ومعن بن عيسى ومحمد بن فليح وأبي ضمرة أنس بن عياض وابن أبي فديك وخلق كثير وأكبر شيوخه سفيان حدث عنه البخاري وابن ماجة وأخرج له الترمذي والنسائي بواسطة وبقي بن مخلد وأبو بكر بن أبي الدنيا وثعلب وأحمد بن إبراهيم البسري ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو جعفر محمد بن أحمد الترمذي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومسعدة بن سعد العطار والحسن بن سفيان وخلق كثير قال صالح جزرة صدوق وروى عنه أبو حاتم أيضا وقال صدوق قال عثمان بن سعيد الدارمي رأيت يحيى بن معين كتب عن إبراهيم ابن المنذر أحاديث ابن وهب أظنها المغازي وقال عبدان بن أحمد الهمذاني سمعت أبا حاتم يقول إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة الزبيري إلا أنه خلط في القران جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن فلم يأذن له أحمد وجلس حتى خرج فسلم على أحمد فلم يرد عليه السلام وقال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول أي شيء يبلغني عن الحزامي لقد جاءني بعد قدومي من العسكر فلما رأيته أخذتني أخبرك الحمية فقلت ما جاء بك إلي قالها أبو عبد الله بانتهار قال فخرج فلقي أبا يوسف يعني عم أبي عبد الله فجعل يعتذر قال الفسوي مات الحزامي في المحرم سنة ست وثلاثين ومئتين وقيل إن الحزامي حفظ من مالك مسألة واحدة أخبرنا أحمد بن هبة الله فيما قرأت عليه عن عبد المعز بن محمد أخبرنا زاهر بن طاهر أخبرنا أبو سعد الكنجروذي أخبرنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا أبو إسحاق عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار عن عمر ابن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ إن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق ادم بألف عام فلما سمعت الملائكة القران قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليهم وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تكلم بهذا هذا حديث منكر فابن مهاجر وشيخه ضعيفان أخبرنا محمد بن عبد الغني الذهبي ومحمد بن يوسف الشبلي وسنقر الزيني وعمر بن محمد الوراق وعيسى بن أبي محمد والحسن ابن علي وآخرون قالوا أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا أبو الوقت السجزي أخبرنا أبو الحسن الداوودي أخبرنا أبو محمد بن حمويه أخبرنا عيسى بن عمر أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن الحافظ أخبرنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري حدثني إسماعيل بن بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله ﷺ أفلج الثنيتين إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه أخرجه الترمذي في الشمائل عن عبد الله
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف الإمام الفقيه أبو إسحاق الزهري العوفي المدني وقيل كنيته أبو محمد أخو أبي سلمة الفقيه وحميد حدث عن أبيه وعن عمر وعثمان وعلي وسعد وعمار بن ياسر وجبير بن مطعم وطائفة روى عنه ابناه سعد بن إبراهيم قاضي المدينة وصالح بن إبراهيم وعطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهري ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وأمه هي المهاجرة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وقيل إنه شهد حصار الدار مع عثمان رضي الله عنه وثقه النسائي وغيره توفي سنة ست وتسعين عن سن عالية ويحتمل أنه ولد في حياة النبي ﷺ
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/إبراهيم بن محمد

إبراهيم بن محمد
إبراهيم بن محمد ع ابن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي أحمد أئمة الدين ومن ثبت العلم وجده المنتشر هو أخو مسروق أحد الأعلام حدث عن أبيه وطائفة أحاديثه يسيرة حدث عنه شعبة وسفيان الثوري وأبو عوانة وجماعة قال جعفر الأحمر كان من أفضل من رأيناه بالكوفة في زمانه قلت كان ذا تأله ودين وثقه وتزهد روى له الجماعه وهو قديم الوفاة وكان ينبغي أن يذكرفي الطبقة الماضية رحمه الله ولم أر له شيئا عن أحد من الصحابة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر