OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# دمعة وابتسامة (1914)/أغاني/أغنية الموج
### اغنية الموج

انا والشاطئ عاشقان يقر بهما الهوى ويفصلهما الهواء. أجيء من وراء الشفق الأزرق كيما امزج فضة زبديه بذهب رماله، وابرد حرارة قلبه برضابي
عند الفجر اتلو شرع الغرام على مسامع حبيبي، فيضمني الى صدره. وفي المساء اترنم بصلاة الشوق، فيقبلني انا لجوج جزوع وحبيبي حليف صبر واليف تجلد يأتي المد فأعانق حبيبي، ويعقبه الجزر فأترامى على اقدامه
كم رقصت حول بنات البحر عندما كن يطلعن من الأعماق ويجلسن على الصخور ليتفرجن على النجوم. وكم ​سمعت المحب يشكو الغرام لذات حسن فساعدته على التأوه والتنهد. وكم نادمت الصخور وهي جامدة وداعبتها ضاحكاً ولم تبتسم. وكم خلصت من اللجة اجساداً وجئت بها الى الاحياء. وكم سرقت من الأعماق درا اهديته الى ربات الجمـال
في سكينة الليل عندما تعانق المخلوقات طيف الكري اسهر مترنما تارة، متنهداً أخرى. ويحي لقد اتلفني السهر، ولكن انا محب وحقيقة الحب يقظة
هذه حياتي وذا ما عشت اصنعه
# دمع مزائد قطره لا تجمد

دمعٌ مزائدُ قطرهِ لا تجمدُ
# دمعة وابتسامة (1914)/أغاني/أغنية الجمال
### اغنية الجمال

انا دليل الحب، انا خمرة النفس، انا مأكل القلب انا وردة افتح قلبي عند فتوة النهار فتأخذني الصبية وتقبلني وتضعني على صدرها
انا بيت السعادة، انا مصدر الفرح، انا مبدأ الراحة انا ابتسامة لطيفة على شفتي غادة، يراني الشاب فينسى اتعابه وتصير حياته مسرح أحلام لذيذة
انا موحي الشعراء وهادي المصورين ومعلم الموسيقيين
انا نظرة في عين طفل تراها الام الحنونة فتسجد وتصلي وتمجد الله
​تجليت لآدم بجسم حواء فاستعبدته، وظهرت لسليمان في قد حبيبته فصيرته حكيماً وشاعراً
ابتسمت لهيلانه فخربت تروادة. وتوجت كليوبترا فعم الأنس في وادي النيل
انا كالدهر ابني اليوم واهدم غدا. انا الله احيي وامیت
انا ارق من تنهدة زهرة البنفسج، انـا اشد من العاصفة
انا حقيقة يا أيها الناس – انا حقيقة وهذا خير مـا تعلمونه
# دمعة وابتسامة (1914)/أغاني/أغنية السعادة
## اغنية السعادة

الانسان حبيبي وانا حبيبته. اشتاق اليهِ ويهيم بي، ولكن، أواه ! لي في محبته شريكة تشقيني وتعذبه. ضرة طاغية تدعى المادة تتبعنا حيث نذهب وتفرقنا كالرقيب
اطلب حبيبي في البرية تحت الأشجار وبقرب البحيرات فلا اجده، لأن المادة قد غرته وذهبت به إلى المدينة الى الاجتماع والفساد والشقاء
اطلبه في معاهد المعرفة وفي هياكل الحكمة فلا أجده لان المادة - تلك التي ترتدي التراب قد قادته الى معاقل الانانية حيث يقطن الانهماك
اطلبه في حقل القناعة فلا اجده، لأن عدوّتي قد قيَّدته في مغائر الطمع والشراهة
​اناديه عند الفجر عندما يبتسم المشرق، فلا يسمعني، لان كرى الاستمساك قد اثقل عينيه. اداعبه في المساء اذ تسود السكينة وتنام الازهار، فلا يحفل بي، لان انشغافه بمآتي الغد يشغل ضميره
حبيبي يحبني – يطلبني في اعماله وهو لن يجدني الا في اعمال الله – يروم وصالي في صرح المجد الذي بناه على جماجم الضعفاء وبين الذهب والفضة وانا لا اوافيه الا في بيت البساطة الذي بنته الالهة على ضفة جدول العواطف. يريد تقبيلي امام الطغاة والقتلة وانا لا ادعه يلثم ثغري الا في الوحدة بين ازهار الطهر · يبتغي الحيلة وسيطا بيننا ولا اطلب وسيطا الا العمل المنزه – العمل الجميل قد تعلم حبيبي الصراخ والضجيج من عدوتي المادة وانا سوف اعلمه ان يذرف دمعة استعطاف من عين نفسه ويتنهد تنهدة استكفاء · حبيبي لي وانا له
# دمعة كاللؤلؤ الرطـ

دَمْعَة ٌ كاللؤلُؤِ الرّطْـ
# عليك السلام أيها القمر البدر

عليك السلام أيها القمر البدر
# عليك بحسن الصبر في كل كورد

عليك بحسن الصبر في كل كوردٍ
# عليك بذا وذا واقطع وواصل

عليكَ بذا وذا واقطعْ وواصلْ
# عليك بروح السر الإلهي

عليك بروح السرّ الإلهي
# عليك بتقوى الله في كل حالة

عليكَ بتَقوى اللَّهِ في كلّ حالَةٍ
# عليك بتقوى الله في كل مشهد

عليكَ بتَقوى اللَّهِ في كلّ مَشهَدٍ
# عليك بحسن الصبر فالصبر منحة

عليك بحسن الصبر فالصبر منحة
# عليك بالصبر يا قلبي فإن خفيت

عليك بالصبر يا قلبي فإن خفيت
# عليك بحفظ النفس فالأمر بين

عليكَ بحفظِ النفسِ فالأمرُ بينٌ
# عليك بحر كريم اليدين

عليك بحر كريم اليدين
# عقيد الندى أطلق مدائح جمة

عقيدَ النَّدى أطلِقْ مدائح جمّة
# عقلي به فوق عقل الناس كلهم

عقلي به فوقَ عقلِ الناسِ كلهمُ
# عقولكم في كل حال بكية

عقولُكُم في كلّ حالٍ بكِيّةٌ
# عقلاء المجانين (1968)

عقلاء المجانين
تأليف
الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري
المتوفي سنة ٤٠٦ هـ
قدميه وعلق عليه
محمد بحر العلوم
منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف ت (٣٧٨)
۱۳۸۷ هـ – ١٩٦٨ م
| هذا العمل في الملك العام في العراق وفق قانون حماية الملكية الفكرية لسنة 1971 المعدل في 2004، إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 20–25 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية. مصنف مضى 50 سنة من تاريخ وفاة المؤلف أو المنتج. المصنفات مجهول المؤلف أو المنتج أو باسم مستعار مضى 50 سنة من تاريخ نشره. الوثائق الرسمية والاتفاقات والأنظمة والأحكام مالم تتميز بطابع الاصالة أو الترتيب أو الاختيار أو أي مجهود شخصي يستحق الحماية. المصنفات الجماعية بعد مضي 50 سنة من وفاة أخر المشاركين في المصنف. الأعمال الفوتوغرافية التي نشرت أول مرة قبل 1 يناير 1999، شرط أن تكون نقلاً للمناظر الطبيعية نقلاً الياً. المصنفات التي نشرت في العراق قبل 1 يناير 1954، وتوفي المؤلف قبل 1 يناير 1979. | مصر |
# عقود جمان جئن في حلة الشعر

عقود جمان جئن في حُلّة الشعر
# عقيد العلى لا زلت تستعبد العلى

عَقِيدَ العُلى لا زِلْتَ تَستَعبِدُ العُلى
# عقلاء المجانين (1924)/ترجمة المؤلف
## ترجمة المؤلف

جاء في عيون التواريخ في حوادث سنة ٤٠٦ هـ ماخلاصته : وفيها توفي الحسن بن محمد بن حبيب ابو القاسم الواعظ المفسر . قال ياقوت : ذكره عبدالغافر فقال : إمام عمره في معاني القراآت وعلومها . وقد صنف التفسير المشهور به ، وكان أديبا نحويا عارفا بالمغازي والقصوص والسير توفي في ذي القعدة من هذه السنة ( ٤٠٦) . وصنف في القراآت او الادب ، وعقلاء المجانين . وكان يدرس لاهل التحقيق . ويعظ العوام وانتشر عنه بنيسابور العل الكثير، وسارت تصانيفه في الافاق . حدث عن الأصم وعبدالله الصفار . وكان الثمالي من خواص تلاميذه وكان كرامي المذهب ، ثم تحول شافعي . وله شر منه قوله :
وقوله :
# قبلته فمج في جوف فيها

قبَّلتْه فمجَّ في جوفِ فيها
# قبلني محتشما شادن

قَبَّلَني مُحْتَشِماً شادِنٌ
# قبيح بحقك أن تبخلا

قبيحٌ بحقّك أن تبخلا
# قبيح بمن ضاقت عن الأرض أرضه

قَبيحٌ بمنْ ضاقتْ عنِ الأرضِ أرضُهُ
# قبيح مقال الناس: جئناه مرة

قَبيحٌ مَقالُ النّاسِ: جئناهُ مَرّةً
# قبلتها من بعيد فانثنت غضبا

قبلتها من بعيد فانثنت غضبا
# قبلكم ودي من الله نعمة

قَبُلكم ودّي منَ اللّهِ نِعمة ً
# قبيح أن يحس نحيب باك

قبيحٌ أن يُحَسّ نحيبُ باكٍ
# قبولك ريعان الشباب فلا ولى

قبولكَ رَيْعانُ الشّبابِ فلا ولّى
# ركب الدجى فسعى بغير رفيق

ركبَ الدُّجى فسعى بغيرِ رفيقِ
# ركب شوق بدار قلبي أناخا

ركب شوق بدار قلبي أناخا
# ركب الأنام من الزمان مطية

ركبَ الأنامُ من الزّمانِ مَطيّةً
# ركب السفينة واستقل بأفقها

ركب السفينة واستقل بأفقها
# رقية الحب

رقية الحب
# ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا

ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا
# ركب الرفاق الظاعنين عجالا

ركب الرفاق الظاعنين عجالا
# رقيقة ماء الحسن يجري بخدها

رقيقة ُ ماء الحسنِ يَجْرِي بِخدّها
# ركائب سهدي من قراها المدامع

رَكَائِبُ سُهْدِي مِنْ قَراها المَدامِعُ
# ركابك لا يشط بها المزار

رِكابَكَ لا يَشطُّ بِها المَزارُ
# عهدتك برا وصولا بنا

عهدتك براً وصولاً بنا
# عهدنا بالرياح كانت تبارى

عَهْدُنا بالرياحِ كانت تبَارى
# عهد لعلوة باللوى قد أشكلا

عهد لعلوة باللوى قد أشكلا
# عهد وصل بالرقمتين قديم

عهد وصل بالرقمتين قديم
# عهد لمصر من الحياة جديد

عهد لمصر من الحياة جديد
# عهدتك بي دهرا ضنينا على العدى

عهدتُكَ بي دَهراً ضَنيناً على العِدى
# عهدتك لا تهوى ثناء لقائل

عهدتك لا تهوى ثناء لقائل
# عهدت بذات البان فالجزع أربعا

عهدتُ بذاتِ البانِ فالجزع أربُعا
# عهدناك بدرا تروق العيون

عَهِدْنَاك بَدراً تَرُوق العُيُون
# كتاب الأم/اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما

* كتاب الأم - اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
* أبواب الوضوء والغسل والتيمم | باب الوضوء | أبواب الصلاة | باب الجمعة والعيدين | باب الوتر والقنوت والآيات | الجنائز | سجود القرآن | الصيام | أبواب الزكاة | أبواب الطلاق والنكاح | المتعة | ما جاء في البيوع | باب الديات | باب الأقضية | باب اللقطة | باب الفرائض | باب المكاتب | باب الحدود | باب الصيام | باب الحج
* كتاب الأم
* كتاب الطهارة | كتاب الحيض | كتاب الصلاة | كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم | كتاب صلاة العيدين | كتاب صلاة الكسوف | كتاب الاستسقاء | كتاب الجنائز | كتاب الزكاة | كتاب قسم الصدقات | كتاب الصيام الصغير | كتاب الاعتكاف | كتاب الحج | مختصر الحج المتوسط | مختصر الحج الصغير | كتاب الضحايا | كتاب الصيد والذبائح | كتاب الأطعمة | كتاب النذور | كتاب البيوع | باب السلف والمراد به السلم | كتاب الرهن الكبير | الرهن الصغير | التفليس | الصلح | الحوالة | باب الضمان | الشركة | الوكالة | جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا | العارية | الغصب | كتاب الشفعة | باب القراض | المساقاة | المزارعة | الإجارة وكراء الأرض | إحياء الموات | الأحباس | كتاب الهبة | باب في العمرى | كتاب اللقطة | اللقطة الكبيرة | كتاب اللقيط | باب الجعالة | كتاب الفرائض | كتاب الوصايا | باب الولاء والحلف | الوديعة | قسم الفيء | كتاب الجزية | كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة | كتاب السبق والنضال | كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي | كتاب النكاح | كتاب اللعان | كتاب جراح العمد | كتاب الحدود وصفة النفي | الاستحقاق | الأشربة | الوليمة | صدقة الشافعي | وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي | وثيقة في المدبر | كتاب الأقضية | الإقرار والمواهب | الدعوى والبينات | الشهادات | باب الحدود | الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان | باب في الأقضية | كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى | اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما | كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما | كتاب الرد على محمد بن الحسن | كتاب سير الأوزاعي | كتاب القرعة | أحكام التدبير | المكاتب
# كتاب الأم/اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما/الصيام

[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو أن عليا رضي الله تعالى عنه نهى عن القبلة للصائم فقال: ما يريد إلى خلوف فمها ولسنا ولا إياهم نقول بهذا نقول: لا بأس بقبلة الصائم.
[أخبرنا الربيع] قال أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا ابن مهدي عن سفيان وغيره عن إسماعيل عن أبي السفر عن علي رضي الله تعالى عنه أنه صلى الصبح ثم قال: هذا حين يبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود ولسنا ولا إياهم ولا أحد علمناه يقول بهذا إنما السحور قبل طلوع الفجر فإذا طلع الفجر حرم الطعام والشراب على الصائم.
* كتاب الأم - اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
* أبواب الوضوء والغسل والتيمم | باب الوضوء | أبواب الصلاة | باب الجمعة والعيدين | باب الوتر والقنوت والآيات | الجنائز | سجود القرآن | الصيام | أبواب الزكاة | أبواب الطلاق والنكاح | المتعة | ما جاء في البيوع | باب الديات | باب الأقضية | باب اللقطة | باب الفرائض | باب المكاتب | باب الحدود | باب الصيام | باب الحج
# كتاب الأم/اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما/الجنائز

[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا محمد بن يزيد عن إسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن معقل قال: صلى علي على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا. [أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابن أبي زياد عن عبد الله بن معقل أن عليا رضي الله تعالى عنه كبر على سهل بن حنيف خمسا ثم التفت إلينا وقال: إنه بدري وهذا خلاف الحديث الأول ولسنا ولا إياهم نأخذ بهذا التكبير عندنا وعندهم على الجنائز أربع وذلك الثابت عن النبي ﷺ [أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمير بن سعيد أن عليا رضي الله عنه كبر على ابن المكفف أربعا وهذا خلاف الحديثين قبله.
[أخبرنا الربيع]: قال أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا هشيم عن أشعث عن الشعبي عن قرظة أن عليا رضي الله تعالى عنه أمره أن يصلي على قبر سهل بن حنيف وهم لا يأخذون بهذا ولا يقولون به يقولون: لا يصلي على قبر وأما نحن فنأخذ به لأنه موافق ما روينا عن رسول الله ﷺ أنه: (صلى على قبر) [أخبرنا الربيع]: قال أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا مالك؛ وسفيان عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن: (النبي ﷺ صلى على قبر امرأة) [أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت وكان أكبر من زيد بن ثابت الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن: (النبي ﷺ صلى على قبر).
* كتاب الأم - اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
* أبواب الوضوء والغسل والتيمم | باب الوضوء | أبواب الصلاة | باب الجمعة والعيدين | باب الوتر والقنوت والآيات | الجنائز | سجود القرآن | الصيام | أبواب الزكاة | أبواب الطلاق والنكاح | المتعة | ما جاء في البيوع | باب الديات | باب الأقضية | باب اللقطة | باب الفرائض | باب المكاتب | باب الحدود | باب الصيام | باب الحج
# كتاب الأم/اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما/أبواب الوضوء والغسل والتيمم

[أخبرنا الربيع بن سليمان]: قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال: سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل فقال: اغتسل كل يوم إن شئت فقال: لا الغسل الذي هو الغسل قال: يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر وهم لا يرون شيئا من هذا واجبا، أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا هشيم عن خالد عن أبي إسحاق أن عليا رضي الله عنه قال: في التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين هكذا يقولون ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين.
* كتاب الأم - اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
* أبواب الوضوء والغسل والتيمم | باب الوضوء | أبواب الصلاة | باب الجمعة والعيدين | باب الوتر والقنوت والآيات | الجنائز | سجود القرآن | الصيام | أبواب الزكاة | أبواب الطلاق والنكاح | المتعة | ما جاء في البيوع | باب الديات | باب الأقضية | باب اللقطة | باب الفرائض | باب المكاتب | باب الحدود | باب الصيام | باب الحج
# كتاب الأم/اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما/باب الأقضية

[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن الأجلح عن الشعبي عن: (علي رضي الله عنه اختصم إليه ناس ثلاثة يدعون ولدا فسألهم أن يسلم بعضهم لبعض فأبوا فقال: أنتم شركاء متشاكسون ثم أقرع بينهم فجعله لواحد منهم خرج سهمه وقضى عليه بثلثي الدية فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: أصبت وأحسنت). [أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال: سمعت الشعبي يحدث عن أبي الخليل أو ابن الخليل أن ثلاثة نفر اشتركوا في طهر فلم يدر لمن الولد فاختصموا إلى علي رضي الله عنه فأمرهم أن يقترعوا وأمر الذي أصابته القرعة أن يعطي للآخرين ثلثي الدية وليسوا يقولون بهذا وهم يثبتون هذا عن علي رضي الله عنه عن النبي ﷺ وهم يخالفونه والذي يقولونه هم ما يثبت عن النبي ﷺ فليس لأحد أن يخالفه ولو ثبت عندنا عن النبي ﷺ قلنا به ونحن نقول: ندعو القافة له فإن ألحقوه بأحدهم فهو ابنه وإن ألحقوه بكلهم أو لم يلحقوه بأحدهم فلا يكون له ويوقف حتى يبلغ فينتسب إلى أيهم شاء ولا يكون له أبوان في الإسلام وهم يقولون هو ابنهم يرثهم ويرثونه وهو للباقي منهم.
[أخبرنا الربيع] قال أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا شعبة عن سماك عن أبي عبيد بن الأبرص أن رجلا استأجر نجارا يضرب له مسمارا فانكسر المسمار فخاصمه إلى علي رضي الله عنه فقال: أعطه درهما مكسورا وهم يخالفون هذا ولا يقولون به ونحن لا نقول به ومن ضمن الأجير ضمنه قيمة المسمار ولم يجعل له شيئا إذا لم يتم العمل فإن تم العمل فله ما استأجره عليه إن كانت الإجارة صحيحة وإن كانت الإجارة فاسدة فله أجر مثله.
[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف الأسدي قال: دخل علي رضي الله عنه بيت المال فأضرط به وقال: لا أمسي وفيك درهم فأمر رجلا من بني أسد فقسمه إلى الليل فقال الناس: لو عوضته فقال: إن شاء ولكنه سحت وهم يخالفون هذا ويقولون: لا بأس بالجعل على القسم وهم يقولون: قال علي: سحت وهم يروون عن علي رضي الله عنه إن شاء أعطيته وهو سحت ونحن وهم نقول: لا يحل لأحد أن يعطي السحت كما لا يحل لأحد أن يأخذه ولا نرى عليا رضي الله عنه يعطي شيئا يراه سحتا إن شاء الله تعالى.
[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا ابن علية عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: أتى علي رضي الله عنه في بعض الأمر فقال: ما أراه إلا جورا ولولا أنه صلح لرددته وهم يخالفون هذا ويقولون: إذا كان جورا فهو مردود ونحن نروي عن النبي ﷺ أن: (من اصطلح على شيء غير جائز فهو رد).
[أخبرنا الربيع] قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن حنش أن عليا رضي الله عنه رأى الحلف مع البينة وهم يخالفون هذا ولا يستحلفون أحدا مع بينته وهم يروون عن شريح أنه استحلف مع البينة ولا نعلمهم يروون عن أحد من أصحاب النبي ﷺ خلافهما.
* كتاب الأم - اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
* أبواب الوضوء والغسل والتيمم | باب الوضوء | أبواب الصلاة | باب الجمعة والعيدين | باب الوتر والقنوت والآيات | الجنائز | سجود القرآن | الصيام | أبواب الزكاة | أبواب الطلاق والنكاح | المتعة | ما جاء في البيوع | باب الديات | باب الأقضية | باب اللقطة | باب الفرائض | باب المكاتب | باب الحدود | باب الصيام | باب الحج
# روى لنا المشط حديثا عجبا

رَوى لنا المشطُ حديثاً عجباً
# رويدا إنما الأيام سف

رويداً إنما الأيامُ سف
# روني من سلافة الصهباء

رَوِّني من سُلافَة ِ الصّهباءِ
# روى عن الريق منها الثغر والشنب

رَوَى عَنِ الرِّيقِ مِنْهَا الثَّغْرُ وَالشَّنَبُ
# رويت بالمنهل السعدي بعد ظما

رويت بالمنهل السعدي بعد ظما
# روق الخمرة صرفا وأدر

روق الخمرة صرفاً وأدر
# روق الكاساتص يا ساقي المدامص في هذا المقام

روّق الكاساتص يا ساقي المدامص في هذا المقام
# روى الرواة قديما عن سليمان

روى الرّواة قديماً عن سليمان
# رويد عن الأمر الذي كنت جاهلا

رويد عن الأمر الذي كنت جاهلا
# رويدا أيها النفس المراشه

رويدا أيها النفس المراشه
# قسما بمن ضمت أباطح مكة

قسماً بمن ضمَّتْ أباطحُ مكة ٍ
# قسما بمن لم يبق خو

قسماً بمن لم يبق خو
# قسما بمن يبدي الورى ويعيد

قسما بمن يبدي الورى ويعيد
# كم شهوة مستقرة فرحا

كم شهوة مستقرة فرحاً
# كم شهيدا خلد التاريخ فيه وشهيدا

كم شهيدا خلد التاريخ فيه وشهيدا
# كم صديق عرفته بصديق

كم صديق عرفته بصديق
# كم شمل صبر هجركم فرقه

كَمْ شَمْلُ صَبْرٍ هَجْرُكُمْ فَرَّقهْ
# كم صاحب غرني بظاهره

كم صاحب غرني بظاهره
# كم سما لي بحسن رأيك جد

كمْ سما لِي بحُسنِ رأْيِكَ جدُّ
# كم سهرت الساعات في الظلماء

كَم سَهِرتُ الساعاتِ في الظلماءِ
# كم سوسن لطف الحياء بلونه

كم سَوْسَنٍ لَطفَ الحياءُ بِلَونِهِ
# كم شامت حين يلقى مهجتي قبضت

كم شامتٍ حينَ يَلقى مُهجتي قُبضتْ
# كم صار مثل دبيب النمل لي كلم

كم صار مثل دبيب النمل لي كلم
# شريت بشاتي شبه ليلى ولو أبوا

شَرَيْتُ بِشَاتِي شِبْهَ لَيْلَى وَلَو أبَوْا
# شريح لا تتركني بعد ما علقت

شُرَيْحُ لا تَتْرُكَنّي بَعْدَ مَا عَلِقَتْ
# شط من ساكن الغوير مزاره

شط من ساكن الغوير مزاره
# شطت لليلى باللوى

شَطَّتْ لليلى باللّوى
# شريت القنا من قبل أن يشترى القنا

شَرَيْتُ القَنا منْ قبل أن يُشترى القَنَا
# شريت نوما بسهر

شَرَيْتُ نوماً بِسَهَرْ
# شطت عليك لبانة الصدر

شطتْ عليك لبانة ُ الصدرِ
# شريكان للإنسان في كل ما اقتنى

شريكان للإنسان في كل ما اقتنى
# شرِّدُوا أَخْيَارَهَا بَحْراً وَبَرا

شرِّدُوا أَخْيَارَهَا بَحْراً وَبَرا
# شط بسلمى عاجل البين

شطَّ بسلمى عاجلُ البينِ
# لعمرك لم أدر بالشرب إلا

لعمرُكَ لمْ أدرْ بالشِّرب إلا
# لعمرك لا أهجو منولة كلها

لعمركَ لا أهجو منولة َ كلها
# لعمرك لا يغني الفتى طيب أصله

لعمركَ لا يغني الفتى طيبُ أصلهِ
# لعمرك لا يفارق ما أقامت

لعمرك لا يفارق ما أقامت
# لعمرك لقد أجدى علي ابن برمك

لعمرك لقد أجدى علي ابن برمكٍ
# لعمرك ما آسى طفيل بن مالك

لعمرك ما آسى طفيلُ بنُ مالكٍ
# لعمرك لولا رحمة الله إنني

لعمركَ لولا رحمة ُ الله إنني
# لعمرك ليس من في الليل حيكت

لعمرك ليس مَن في الليلِ حيكت
# لعمرك ما أبقى لنا الموت باقيا

لعمرُكَ ما أبْقَى لنا الموْتُ باقِياً
# لعمرك ما آسى إذا ما تحملت

لعمرُكَ ما آسى إذا ما تحمّلتْ
# مالك لا تطرب يا حادي النعم

مالك لا تطرب يا حادي النَّعمْ
# مالك موفور فما باله

مالك موفور فما باله
# مالكثيب الحمى إلى عقده

مالِكَثِيبِ الِحِمَى إلى عَقِدِهْ
# مالكي أنت لا عدمـ

مالِكي أنتَ لا عَدِمْـ
# مالها تطوي فيافي الأرض سيرا

مالها تطوي فيافي الأرض سيرا
# مالك رقي أنت مسرور

مالِكَ رِقّي أنت مَسْرورُ
# مالك قد أحل قتلي برمح الـ

مالِكٌ قَدْ أَحَلَّ قَتْلِي بِرُمْحِ الـ
# مالمت حمادا على فسقه

مالمت حماداً على فسقه
# مالي أرى اللعين فد اختفى

مالي أرى اللعينَ فد اختفى
# ماله عندك كنه

ماله عندك كنه
# لكل مجتهد حظ من الطلب

لكُلّ مُجتَهِدٍ حَظٌّ مِنَ الطّلَبِ
# لكل محب نظرة تبعث الهوى

لكلّ محِبٌّ نظرَة ٌ تَبعثُ الهوَى
# لكل مرىء رزق وللرزق جالب

لكلّ مرىء ٍ رزْقٌ وللرّزْق جالِبُ
# لكم الروح والبدن

لكمُ الروحُ والبدنْ
# لكل هوى من رائد الحزم رادع

لكلِّ هوى منْ رائدِ الحزمِ رادعٌ
# لكم أن تجوروا معرضين وتغضبوا

لَكُمْ أَنْ تَجُورُوا مُعْرِضِينَ وَتَغْضَبُوا
# لكم أينما كنتم مكان وإمكان

لكُمْ أينَما كُنتمْ مكانٌ وَإمكانُ
# لكم آل الرسول جعلت ودي

لكم آل الرسول جعلت ودي
# لكل ما طال به کلدهر أمد

لِكُلِّ مَا طَالَ بِهِ کلدَّهْرُ أَمَدْ
# لكل مقال يا بثين جواب

لكل مقال يا بثين جواب
# عج على الوادي

عج على الوادي
# عج على عباس تلق فتى

عج على عباسَ تلقَ فتى ً
# عج لنادي التقى وحي البشيرا

عُجْ لنادي التقى وحيِّ البشيرا
# عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات/المقالة الأولى

* النظر الأول في حقيقة الأفلاك وأشكالها وأوضاع حركتها بطريق الإجمال
* النظر الثاني في فلك القمر
* النظر الثالث فى فلك عطارد
* النظر الرابع فى فلك الزهرة
* النظر الخامس في فلك الشمس
* النظر السادس في فلك المريخ
* النظر السابع في فلك المشتري
* النظر الثامن في فلك زُحل
* النظر التاسع في فلك الثوابت
* النظر العاشر في فلك البروج
* النظر الحادي عشر في فلك الأفلاك
* النظر الثاني عشر في سكان السمـٰوات وهم الملائكة
* النظر الثالث عشر في الزمان
تمت المقالة الأولى في العلويات والحمد للّه رب العالمين.
# عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات/المقالة الأولى/النظر الأول

ذهب العلماء إلى أنّ الفلك جسم بسيط كروي مشتمل على الوسط متحرك عليه ليس بخفيف ولا ثقيل ولا بارد ولا حار ولا رطب ولا يابس ولا قابل للخرق ولا للالتئام، ولهم على ذلك أدلة مذكورة في الكتب الحكمية، وكتابنا هذا ليس بصددها،
والأفلاك كرات محيطة بعضها ببعض حتى حصلت من جملتها كرة واحدة يقال لها العالم، وأدناه إلى العناصر فلك القمر، ثم فلك عطارد، ثم فلك الزهرة، ثم فلك الشمس، ثم فلك المريخ، ثم فلك المشتري، ثم فلك زُحل، ثم فلك الثوابت، ثم فلك الأفلاك، واعلم أن لكل فلك مكاناً لا ينتقل عنه، لكنه متحرك فيه بأجرامه لا يقف طرفة عين، وسرعة حركاتها أسرع من كل شيء شاهده الإنسان حتى صح في الهندسة أنْ الفَرَس في حالة الركض الشديد من الوقت الذي يرفع يديه إلى أن يضعها يتحرك الفلك الأعظم ثلاثة آلاف فرسخ، ثم إن الأفلاك منها ما يتحرك من المشرق إلى المغرب كالفلك الأعظم، ومنها ما يتحرك من المغرب إلى المشرق كفلك الثوابت وأفلاك السيارات، ومنها ما بتحرك بالنسبة إلينا دولابية، ومنها ما يتحرك حمائلية، ومنها رحوية، ومنها ما يشتمل على الوسط ولكن ليس مركزه مركز العالم كالأفلاك التسعة، ومنها ما يشتمل على الوسط، لكن مركزه مركز العالم كخارج المراكز، ومنها ما ليس مشتملاً على الوسط كأفلاك التداوير، وسيأتي إن شاء الله تعالى.
من الأفلاك ما لم يعرف له إلا كوكب واحد كأفلاك السيارات، ومنها ما لم يعلم عدد كواكبها إلا الله تعالى كفلك الثوابت، ومنها ما ليس له كوكب أصلاً كالفلك الأعظم ويقال له الفلك الأطلس.
وجميع الحركات الموجودة في العالم بحسب ما عرف من آراء المتقدمين وأصحاب الأرصاد سيما بطليموس فإِنْ اعتماد القوم على رصده خمسة وأربعون حركة للفلك الأعظم، وحركة لفلك الثوابت، وثمان عشرة لأفلاك الكواكب العلوية لكل واحد منها ست حركات، وحركتان لفلك الشمس، وست حركات لفلك الزهرة، وتسع حركات لفلك عطارد، وست حركات لفلك القمر، وحركتان لما دون كفلك القمر، وهما حركتا الثقل والخفة، هذا ما بلغ إليه فهم العقلاء، وذهن الأذكياء، والله الموفق.
# عج عن العجب فهذي جلق

عج عن العجب فهذي جلق
# عج بى بلغت الرشد قد لاح السنا

عج بى بلغت الرشد قد لاح السنا
# عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
* المقدمة
** المقدمة الأولى
** المقدمة الثانية
** المقدمة الثالثة
** المقدمة الرابعة
* المقالة الأولى في العلويات والنظر في أمور:
** النظر الأول في حقيقة الأفلاك وأشكالها وأوضاع حركتها بطريق الإجمال
** النظر الثاني في فلك القمر
** النظر الثالث فى فلك عطارد
** النظر الرابع فى فلك الزهرة
** النظر الخامس في فلك الشمس
** النظر السادس في فلك المريخ
** النظر السابع في فلك المشتري
** النظر الثامن في فلك زُحل
** النظر التاسع في فلك الثوابت
** النظر العاشر في فلك البروج
** النظر الحادي عشر في فلك الأفلاك
** النظر الثاني عشر في سكان السمـٰوات وهم الملائكة
** النظر الثالث عشر في الزمان
* المقالة الثانية في السفليات والنظر في أمور:
** النظر الأول في حقيقة العناصر وطباعها وترتيبها وانقلاب بعضها إلى بعض
** النظر الثاني في كرة النار
** النظر الثالث في كرة الهواء
** النظر الرابع في كرة الماء
** النظر الخامس في كرة الأرض
# عج بي على الربع حيث الرند والبان

عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ
# عجائب الآثار في التراجم والأخبار

| ► ويكي مصدر:كتب تاريخ | المقدمة ◄ |
* عجائب الآثار في التراجم والأخبار ومنبع الفوائد
* مقدمة | حرف الألف | حرف الباء | حرف التاء | حرف الجيم | حرف الحاء | حرف الخاء | حرف الدال | حرف الذال | حرف الراء | حرف الزاي | حرف السين | حرف الشين | حرف الصاد | حرف الطاء | حرف الظاء | حرف العين | حرف الغين | حرف الفاء | حرف القاف | حرف الكاف | حرف اللام | حرف الميم | حرف النون | حرف الهاء | حرف الواو | حرف لا | حرف الياء | فصل في أشياء لم تدخل في الحروف
# كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما يجوز من العمل في الصلاة
## باب ما يجوز من العمل في الصلاة

مسلم: حدثنا محمد بن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان وابن عجلان، سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة الأنصاري قال: " رأيت النبي ﷺ يؤم الناس، وأمامة بنت أبي العاص - وهي بنت زينب ابنة النبي ﷺ على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا رفع من السجود أعادها ".
قال مسلم: وثنا قتيبة، ثنا ليث. وحدثنا محمد بن مثنى، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، جميعا عن سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، سمع أبا قتادة يقول: " بينا نحن في المسجد جلوس، خرج علينا رسول الله ﷺ..... " بنحو حديثهم غير أنه لم يذكر " يؤم الناس ".
وقال أبو داود في هذا الحديث: " الظهر أو العصر ".
رواه من طريق ابن إسحاق، عن المقبري.
الترمذي: حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف، ثنا بشر بن المفضل، عن برد ابن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: " جئت ورسول الله ﷺ يصلي في البيت والباب عليه مغلق، فمشى حتى فتح لي ثم رجع إلى مكانه، ووصفت الباب في القبلة ".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد - وهذا لفظه - قالا: ثنا بشر بهذا الإسناد وهذا الحديث، ولم يذكر " في البيت " قال أحمد: " وذكر أن الباب كان في القبلة ".
النسائي: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام - هو الطرسوسي - ثنا يزيد بن هارون، أنا جرير بن حازم، ثنا محمد بن أبي يعقوب البصري، عن عبد الله بن شداد، عن أبيه قال: " خرج علينا رسول الله ﷺ في أحد صلاتي العشاء وهو حامل حسنا أو حسينا فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى، فسجد بين [ظهراني] صلاته سجدة أطالها، قال: فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله ﷺ وهو ساجد، فرجعت إلى سجودي فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة قال الناس: يا رسول الله، إنك سجدت بين [ظهراني] صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر [أو] أنه يوحى إليك. قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته ".