OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# جمشيد
## ذكر جَمشيذ و نوبة ملكه و ما جرى فى عهده
### ملك جمشيد سبعمائة عاما

هو جمشيذ بن طهمورث: و شيذ فى لغتهم هى الشمس و انما سمى بذلك لأنه كان موصوفا بالجمال الرائق، و الحسن الكامل.
قال: فلما مات طهمورث جلس ابنه جمشيذ على سرير أبيه، و عقد على رأسه تاج السلطنة، و شدّ على خصره منطقة الملك، و نفذ أمره فى جميع الخافقين، و أذعن لطاعته جميع الثقلين. و كان متوفرا على عمارة العالم و تفقد أحوال الرعية بإفاضة العدل و الإحسان. يبسط لهم ظلال الرحمة، و يرفرف عليهم بجناح الرأفة.
فأوّل شيء اشتغل به فى نوبة ملكه إعداد آلات الحرب. فانه هو الذى أعدّ السيوف الفواصل، و الرماح العواسل، و ألان الحديد، و نسج الدروع الفضفاضة، و الجواشن الرائعة، و التجافيف السابغة، الى غير ذلك من أنواع الأسلحة.
فلم يزل على ذلك حتى بلغ قصارى أمنيته، و نهاية أمله فى تحصيل تلك العدد، و الاستظهار بها لليوم و الغد. ثم ألهمه اللّه اتخاذ الملابس فاستعمل ثياب الكتان و الإبريسم و علم الناس كيف يغزل الغزل و ينسج فبقى على ذلك مدة حتى انتشر جميع تلك الصناعات فى أقطار الأرض، و توفر الناس على المكاسب و الاشتغال بأمور المعاش.
ثم أمر الجن بنحت الأحجار، و تخمير الأطيان، و ضرب اللبن الكبار. و كان كل حين يستحدث بناء و يستجد مدينة و يؤثر أثرا حتى طالت على ذلك المدة. ثم تتبع المعادن فاستخرج منها بدقائق فطنته الذهب و الفضة و الياقوت و الفيروزج و سائر الأعلاق النفيسة من أصناف الجواهر، فرصع بها المناطق، و وشح منها الأسورة و العصائب، و اقتنى منها الذخائر، و كنز الكنوز و ملأ الخزائن.
ثم أخرج أنواع الطيب من مستودعاتها كالمسك و الكافور و العنبر. ثم صعد أنوار الورد و الأزاهير حتى حصل منها أمواها تتنفس عن روائح تفغم الخياشيم، و تنعش الأرواح و النفوس.
و أظهر علوم الصناعة الطبية و تصرف فى أفانينها، و تقلب فى أساليبها، و وقف على أسرارها الغامضة، و دقائقها الخفية. و تعرف خواص الأدوية فشاعت هذه الصناعة بين الناس من ذلك الزمان. ثم تفكر فى اتخاذ المراكب و إجرائها على وجه الماء طائرة بأجنحة الهواء.
فعمل السفن و أطلقها فى مضامير البحار كرواكض الخيول، و هواجم السيول. فلم يزل يتنقل من إقليم الى إقليم، و من صوب الى صوب، حتى جاس جميع أطراف البر و البحر. ثم عمل تختا مرصعا بألوان الجواهر، و رتب له حملة من الجن. فكان يجلس عليه و يرفعونه فى الهواء و يحملونه الى حيثما أراد من الممالك.
و كان ذلك أوّل يوم من السنة وقت حلول الشمس فى برج الحمل فسمى ذلك اليوم بالنوروز. فجلس فى مجلس الأنس للطرب يحيّا بريحان السرور، و تدار عليهم أقداح الراح فى رياض الحبور. فبقى النوروز سنة مشهورة عند الفرس يعظمون شعارها، و يتبعون آثارها.
نعم فاستكمل جمشيذ جميع أسباب السلطنة، و أطاعه جميع الخلائق، و بقى على ذلك ثلاثمائة سنة لا يمس جانبه محذور، و لا يطرق بابه مكروه، و لا يغشى ألم و ساده، و لا يعترى و جمع فؤاده، قد وطأت الدنيا له أكنافها، و أردت عليه أخلافها. فنسى المنون، و ظن الظنون، و باض الشيطان فى رأسه و فرخ، و لوى جيده عن طاعة ملّاك الرقاب، متعرّضا بغمط نعمه لقاصمة العقاب.
فأنكر عليه العلماء و الحكماء و ارتجت بذلك الأرض و السماء. فأدركته غيرة القهارية فأطارت واقعه، و هاجت وادعه، و أقلفته بعد السكون، و أذعرته غب الركون. و هلک علی ید الضحاك؛ ولله الآخرة و له الأولی.
# جمع الكفاء إمارة الأنساب

جمع الكفاء إمارة الأنساب
# جمع الله للخليفة ما كا

جمع اللَّه للخليفة ما كا
# بالله يا ربع لما ازددت تبيانا

بالله يا ربع لما ازددت تبيانا
# بالله يا أيام يثرب عودي

باللهِ يا أيامَ يثربَ عودي
# بالله يا بدر السما هل درى

باللهِ يا بدرَ السما هل درى
# بالله لا تقطعوا عنا رسائلكم

باللَّهِ لا تَقطَعُوا عَنّا رَسائِلَكم
# بالله يا سحر العيون ما ترى

باللهِ يا سحرَ العيونِ ما ترى
# بالله يا ذات الجمال الفائق

بِاللَهِ يا ذاتَ الجَمالِ الفائِقِ
# بالله يا ريم أرض رامه

بالله يا ريم أرض رامه
# بالله يا ريح الشمال تحملي

بالله يا ريح الشمال تحملي
# بالله قولوا لآسي الحي عن نف

بالله قولوا لآسي الحيّ عن نِفٍ
# بالله يا ذا الجمال غرك ما

باللهِ يا ذا الجمالِ غركَ ما
# رصع الشيب لتي يا خليلي

رصَّعَ الشيبُ لَّتي يا خليلي
# رضاك رضاي الذي أوثر

رضاك رضاي الذي أوثر
# رضيت الهوى إذ حل بي متخيرا

رضِيتُ الهَوَى إِذْ حلَّ بي مُتخَيِّراً
# رضيت بالبين إيثارا على سكن

رَضِيتُ بِالْبَيْنِ إِيثَاراً عَلَى سَكَنٍ
# رض يا غلام على الروض النضير لنا

رُضْ يا غُلاَمُ عَلَى الرَّوْضِ النَّضِيرِ لَنا
# رضى المتجني غاية ليس تدرك

رِضَى المتجنّي غاية ٌ ليسَ تُدْرَك
# رضا الفنا عن بقائي بعدكم غضب

رضا الفنا عن بقائي بعدكمْ غضبُ
# رضابك راحي آس صدغيك ريحاني

رضابك راحي آس صدغيك ريحاني
# رضاك لنا قبل الطهور مطهر

رضاكَ لنا قبلَ الطَّهورِ مطهِّرُ
# رضا المتجني غاية ليس تدرك

رضا المُتَجنِّي غاية ٌ ليسَ تُدرَكُ
# بدر بدا من تحته أبلق

بدرٌ بدا مِنْ تَحتهِ أبلقُ
# بدر فتى لو كان من سؤاله

بدر فتى لو كان من سؤاله
# بدد الفجر مطبقات الظلام

بدد الفجر مطبقات الظلام
# بدر توارى بطي الترب مندرجا

بدر توارى بطي الترب مندرجاً
# بدر حكى سطره في الطرس اذ نمقا

بدر حكى سطره في الطرس اذ نمقا
# بدر ليل أولا فشمس نهار

بَدْرُ لَيْلٍ أَوْلاَ فَشَمْسُ نهارِ
# بدر العلى عوده يحيي القلوب كما

بَدر العُلى عودَهُ يُحيي القُلوبِ كَما
# بدر تم له من الشعر هاله

بدر تم له من الشعر هاله
# بدر تقنع بالظلا

بدرٌ تقنَّعَ بالظلا
# بدر تم علي ليس يلين

بَدرُ تِم عليّ ليسَ يَلينُ
# بغداد بعدا لا سقى

بغداد بعداً لا سَقَى
# بعينيك ضوء الأقحوان المفلج

بعينيك ضوء الأقحوان المفلج
# بغداد دار الملوك كانت

بغدادُ دارَ الملوكِ كانتْ
# بغداد دار حضارة الإسلام

بغداد دار حضارة الإسلام
# بغداد دام أنسها وبشرها

بغداد دام أنسها وبشرها
# بعينيك إعوالي وطول شهيقي

بعينيك إعوالي وطول شهيقي
# بعينيك يوم البينغيبي ومشهدي

بعينيك يوم َالبينغيبي ومشهدي
# بعينك لوعة القلب الرهين

بعينك لوعة القلب الرهين
# بعينيك هذي الفاترات التي تسبي

بِعَيْنَيْكَ هَذِي الفَاتِرَاتِ التي تَسْبِي
# بغداد حسبك رقدة وسبات

بغدادُ حسبكِ رقدة وسبات
# بقلبى منك الهم والحزن والأسى

بقلبى َ منكِ الهمُّ والحزنُ والأسى
# بقلبي للنوئب جانحات

بقلبي للنوئب جانحات
# بقلبي لنار الهوى حجمرة

بقلبي لنارِ الهوى حجمرة ُ
# بقدر لغات المرء يكثر نفعه

بقدرِ لغاتِ المرءِ يكثرُ نفعهُ
# بقلبي جمر من هواه فإن أكن

بقلبي جمر من هواه فإن أكن
# بقدكما إن شئتما فتطاعنا

بقدكما إنْ شئتما فتطاعنا
# بقلبي على " جابر " حسرة

بقلبي على " جابر " حسرة ٌ
# بقلبي على زي الصليب قروح

بقلبي على زيّ الصّليب قروح
# بقلبي لذع من هواك مبرح

بقلبي لذعٌ منْ هواكَ مبرحٌ
# بقلت وجنة المليح وقد ول

بقّلت وجنة المليح وقد ولّ
# رفعت إلى وديك أبصار همتي

رفعتُ إلى وُدِّيك أبصارَ همَّتي
# رفعت رايتي على العشاق

رفعتْ رايتي على العشاقِ
# رفعت قوس سمائي

رفعت قوس سمائي
# رفعتم على قاضيكم فخفضتم

رفعتم على قاضيكم فخفضتم
# رفعت على أعلى الورى أعلامنا

رُفِعَتْ عَلَى أَعْلَى الْوَرَى أَعَلاَمُنَا
# رفعت عن مضمر الأسرار أستار

رفعت عن مضمر الأسرار أستار
# رفعت ولم أرفع إلى غير منزلي

رفعت ولم أرفع إلى غير منزلي
# رفعت يدي أستوهب الله صحة

رَفَعْتُ يدي أستوهِبُ الله صِحّة ً
# ترى النازلين بارض العراق

ترى النازلين بارض العراق
# ترى زعيم الجبال منقينا

ترى زعيم الجبال منقينا
# ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه

ترى الليل يقضي عقبة من هزيعه
# ترى به الجمر إذا ما صفا

تَرى به الجَمْرَ إذا ما صَفا
# ترى رضيت وعاد الود أم بقيت

ترى رضيت وعاد الود أم بقيت
# ترى الرعية إما راغيا وسطا

ترى الرَّعية َ إما راغياً وسطاً
# ترى باجيرة الشعب

تُرى باجيرة َ الشعبِ
# ترى البرية في حالي ندى وردى

تَرَى البَرِيَّة َ في حَالَيْ ندى ً وَرَدى ً
# ترى الرجل النحيف فتزدريه

ترى الرجل النحيف فتزدريه
# ترى النازلين بأرض العراق

ترى النازلين بأرض العراق
# جمال عينيك عطل النرجس

جمال عينيك عطل النرجس
# جمالك زاد روعته

جمالك زاد روعته
# جمال وجه الحبيب أشرق

جمال وجه الحبيب أشرق
# جمال يفوت الوهم في غاية الفكر

جَمالٌ يَفُوتُ الوهمَ في غايَة ِ الفِكْرِ
# جمالك ليس يسمح بالجميل

جمالك ليس يسمح بالجميل
# جمجم هذا الزمان قولا

جَمجَمَ هذا الزّمانُ قولاً
# جمال دين الاله أنقذني

جمال دين الاله أنقذني
# جمالك يا مرثا تنزه عن مثل

جمالك يا مرثا تنزه عن مثل
# جمال الهدى والمكرمات ومن له

جمالُ الهدى والمكرمات ومن له
# جمالك هذا أم جمالي فإنني

جَمالُكِ هذا أَم جَمالي فَإِنَّني
# سير أعلام النبلاء/حجاج بن حجاج

حجاج بن حجاج
حجاج بن حجاج ( خ م د س ق ) الباهلي البصري الأحول الحافظ
حدث عن أنس بن سيرين والفرزدق وقتادة ولازمه وأبي الزبير المكي وكان موصوفا بالحفظ حدث عنه محمد بن جحادة رفيقه وإبراهيم بن طهمان تلميذه ويزيد ابن زريع وآخرون وثقه أبو حاتم الرازي وغيره مات في الكهولة بالبصرة في سنة إحدى وثلاثين ومئة رحمه الله
أبو هاشم الرماني ( ع ) الواسطي ثقة حجة قيل اسمه يحيى بن دينار وقيل نافع حدث عن أبي العالية وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير وأبي عمر زاذان وأبي وائل وأبي الأحوص وأبي مجلز وإبراهيم النخعي ومجاهد وعكرمة وأبي صالح وعدة روى عنه خلف بن خليفة وهشيم وروح بن القاسم وشريك وشعبة وسفيان وقيس بن الربيع وآخرون واحتجوا به في الكتب الستة وهو ممن يجمع حديثه توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حجاج بن محمد

حجاج بن محمد
حجاج بن محمد ع الإمام الحجة الحافظ أبو محمد المصيصي الأعور مولى سليمان بن مجالد ترمذي الأصل سكن بغداد ثم تحول إلى المصيصة ورابط بها ورحل الناس إليه سمع من ابن جريج فأكثر وأتقن ومن يونس بن أبي إسحاق وحريز بن عثمان وعمر بن ذر وشعبة وحمزة الزيات وطبقتهم حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق وأبو خيثمة وأبو عبيدة بن أبي السفر وأبو يحيى صاعقة وهارون الحمال ويوسف بن سعيد بن مسلم وهلال بن العلاء وخلق كثير ذكره أحمد بن حنبل فقال ما كان أضبطه وأصح حديثه وأشد تعاهده للحروف ورفع أمره جدا وقال كان صاحب عربية وكان لا يقول حدثنا ابن جريج وإنما قرأ هو علي ابن جريج ثم ترك ذلك فبقي يقول قال ابن جريج قد قرأ الكتب عليه وسمع منه كتاب التفسير إملاء قال أبو داود السجستاني رحل أحمد وابن معين إلى حجاج الأعور قال وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث وقال يحيى بن معين كان أثبت أصحاب ابن جريج قال إبراهيم بن عبد الله السلمي الخشك حجاج بن محمد نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان وقال محمد بن سعد قدم حجاج بن محمد بغداد في حاجة وكان ثقة إن شاء الله فمات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة ست ومئتين قال وقد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد قلت ما هو تغيرا يضر وقد قال إبراهيم الحربي الحافظ أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج بغداد في آخر مرة خلط فرآه يحيى يخلط فقال لابنه لا تدخل على الشيخ أحدا قلت كان من أبناء الثمانين وحديثه في دواوين الإسلام ولا أعلم له شيئا أنكر عليه مع سعة علمه أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد السلام ح وأخبرنا عمر بن عبد المنعم عن أبي اليمن الكندي قالوا أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر أخبرنا أبو الحسين بن النقورأخبرنا علي ابن عمر الحربي حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا حجاج بن مع محمد حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله ﷺ يوم الفيل وبه حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثتني حكيمة بنت أميمة عن أمها أن النبي ﷺ كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره قال فوضع تحت سريره فجاء فأراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لامرأة يقال لها بركه كانت تخدم لأم حبيبة جاءت معها من الحبشة أين البول الذي كان في القدح قالت شربته يا رسول الله أخرجه أبو داود عن محمد بن عيسى عن حجاج
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حبيب بن أبي ثابت

حبيب بن أبي ثابت
حبيب بن أبي ثابت الإمام الحافظ فقيه الكوفة أبو يحيى القرشي الأسدي مولاهم واسم أبيه قيس ابن دينار وقيل قيس بن هند ويقال هند حدث عن ابن عمر وابن عباس وأم سلمة وقيل لم يسمع منهما وحديثه عنهما في ابن ماجه وحكيم بن حزام وحديثه عنه في الترمذي قال الترمذي وعندي لم يسمع منه وأنس بن مالك وزيد بن أرقم وأبي وائل وزيد بن وهب وعاصم بن ضمرة وأبي الطفيل وأبي عبد الرحمن السلمي وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وذر الهمداني وأبي صالح ذكوان والسائب ابن فروخ وطاووس وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ونافع بن جبير وكريب وعروة في المستحاضة وقيل بل هو عروة المري وينزل إلى عبدة بن أبي لبابة وعمارة بن عمير وكان من أئمة العلم روى عنه عطاء بن أبي رباح وهو من شيوخه وحصين ومنصور والأعمش وأبو حصين وأبو الزبير وطائفة من الكبار وابن جريج وحاتم ابن أبي صغيرة ومسعر وعبد العزيز بن سياه وشعبة والثوري والمسعودي وقيس بن الربيع وحمزة الزيات وخلق قال ابن المديني له نحو مئتي حديث وقال أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد كانوا من أصحاب الفتيا ولم يكن أحد بالكوفة إلا يذل لحبيب وقال أحمد العجلي كوفي تابعي ثقة كان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سليمان وقال ابن المبارك عن سفيان حدثنا حبيب بن أبي ثابت وكان دعامة أو كلمة نحوها وروى أبو بكر بن عياش عن أبي يحيى القتات قال قدمت الطائف مع حبيب بن أبي ثابت فكأنما قدم عليهم نبي قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى ثقة حجة فقيل ليحيى حبيب ثبت قال نعم إنما روى حديثين ثم قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم وقال أبو حاتم صدوق ثقة لم يسمع من أم سلمة
وروى الترمذي عن البخاري قال لم يسمع حبيب من عروة شيئا وقال أبو داود روي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني قلت قد حدث عنه عطاء بن أبي رباح وذلك في النسائي وابن ماجه وأبو بكر بن عياش وهو خاتمة أصحابه فقال هو ومحمد بن عبد الله بن نمير والبخاري مات سنة تسع عشرة ومئة وأما ابن سعد فروى عن الهيثم عن يحيى بن سلمة بن كهيل مات حبيب سنة اثنتين وعشرين ومئة في ولاية يوسف بن عمر قلت كان من أبناء الثمانين وهو ثقة بلا تردد وقد تناكد الدولابي بذكره في الضعفاء له لمجرد قول ابن عون فيه كان أعور وإنما هذا نعت لبصره لا جرح له قال فيه البخاري سمع ابن عمر وابن عباس قال زافر بن سليمان عن أبي سنان عن حبيب بن أبي ثابت قال من وضع جبينه لله فقد برىء من الكبر وقال أبو بكر بن عياش رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجدا فلو رأيته قلت ميت يعني من طول السجود أخبرنا إسماعيل بن عميرة أنبأنا عبد الله بن أحمد الفقيه أنبأنا أبو بكر بن النقور أنبأنا أبو القاسم الربعي أنبأنا محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا جعفر الخلدي حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد أخرجه البخاري ومسلم من طريق الأعمش عن حبيب واسم أبي العباس السائب بن فروخ
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حبيب بن مسلمة

حبيب بن مسلمة
حبيب بن مسلمة ابن مالك الأمير أبو عبد الرحمن وقيل أبو مسلمة القرشي الفهري له صحبة ورواية يسيرة حدث عنه جنادة بن أبي أمية وزياد بن جارية وقزعة بن يحيى وابن أبي مليكة ومالك بن شرحبيل وجاهد في خلافة أبي بكر وشهد اليرموك أميرا وسكن دمشق وكان مقدم ميسرة معاوية نوبة صفين وهو القائل شهدت النبي ﷺ نفل الثلث
وكان في غزوة تبوك ابن إحدى عشرة سنة وقيل كان يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله بغزوهم وولي أرمينية لمعاوية فمات بها سنة اثنتين وأربعين وله نكاية قوية في العدو له أخبار في تاريخ دمشق.
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حجاج بن منهال

حجاج بن منهال
حجاج بن منهال ع الحافظ الإمام القدوة العابد الحجة أبو محمد البصري الأنماطي أخو محمد حدث عن قرة بن خالد وشعبة وجويرية بن أسماء وهمام بن يحيى ويزيد بن إبراهيم التستري والحمادين وعبد العزيز بن الماجشون ومالك وعدة حدث عنه البخاري والباقون بواسطة وإسحاق الكوسج وأبو محمد الدارمي وعبد بن حميد وأحمد بن الفرات وإسحاق بن إبراهيم شاذان ومحمد بن يحيى الذهلي وعلي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكجي وهلال بن العلاء الرقي وإسماعيل القاضي وخلق كثير قال أبو حاتم ثقة فاضل وقال أحمد بن عبد الله العجلي ثقة رجل صالح كان سمسارا يأخذ من كل دينار حبة فجاء خراساني موسر من أصحاب الحديث فاشتري له أنماطا فأعطاه التاجر ثلاثين دينار فقال ما هذه قال سمسرتك قال دنانيرك أهون علي من هذا التراب هات من كل دينار حبة فأخذ منه دينارا وكسرا قال خلف كردوس كان حجاج صاحب سنة يظهرها مات في سنة ست عشرة ومئتين وقال ابن سعد والبخاري مات سنة سبع عشرة في شوال وفي عصره حجاج بن محمد الرقي وقد مر وحجاج بن نضير الفساطيطي يروي أيضا عن قرة بن خالد وهو لين وحجاج بن أبي منيع الرصافي الذي يروي عن جده عبيد الله بن أبي زياد نسخة عن الزهري صدوق لقيه الذهلي وابن وارة والفسوي
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حجين بن المثنى

حجين بن المثنى
حجين بن المثنى ( خ م س ت س ) الإمام الثقة أبو عمر اليماني اللؤلؤي نزيل بغداد حدث عن عبد العزيز بن الماجشون وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومالك بن أنس والليث بن سعد وعدة وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن رافع وحجاج بن الشاعر والرمادي وعباس الدوري وأحمد بن منصور زاج وآخرون وثقه ابن سعد وقال البخاري كان قاضيا على خراسان وأصله من اليمامة قال ابن سعد قدم بغداد ونزلها وكان صاحب جوهر ولؤلؤ لزم السوق وكان ثقة قلت بقي إلى نحو سنة عشر ومئتين وكان من أبناء السبعين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حبيب المعلم

حبيب المعلم
حبيب ( ع ) المعلم من موالي معقل بن يسار وهو ابن أبي قريبة دينار يكن أبا محمد من ثقات البصريين حدث عن الحسن وعطاء وعمرو بن شعيب روى عنه حماد بن سلمة ويزيد بن زريع وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوارث وآخرون قيل كان يحيى القطان لا يروي عنه وقال النسائي ليس بالقوي وأما أحمد بن حنبل فقال ما أصح حديثه وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقيل هو حبيب بن زيد وقيل حبيب بن زائدة وقيل حبيب بن أبي بقية فالله أعلم

#### الطبقة الخامسة من التابعين

جعفر الصادق
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حبيب بن الشهيد التجيبي

حبيب بن الشهيد التجيبي
أما حبيب بن الشهيد التجيبي أبو مرزوق المصري فحدث عن حنش بن عبد الله الصنعاني ووفد على عمر بن عبد العزيز روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وسالم بن غيلان وكان يفقه أهل طرابلس الغرب وثقه العجلي توفي سنة تسع ومئة لم يفرق البخاري ولا ابن أبي حاتم بينه وبين صاحب الترجمة مولى قريبة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/حبيب بن الشهيد

حبيب بن الشهيد
حبيب بن الشهيد ع
الإمام الحجة أبو محمد ويقال أبو شهيد البصري مولى قريبة
أرسل عن الزبير بن العوام وأنس بن مالك وروى عن الحسن البصري وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وابن أبي مليكة وجماعة حدث عنه ابنه إبراهيم وإسماعيل بن علية ويحيى القطان وأبو أسامة وروح بن عبادة ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعدد كثير وكان من كبار العلماء له نحو من مئه حديث ذكره أحمد بن حنبل فقال ثقة مأمون أرخه بعضهم فقال مات سنة خمس وأربعين ومئة وعاش ستا وستين سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# دعوا الأسد تربض في غابها

دعوا الأُسْدَ تربِضُ في غابها
# دعوا ابن أبي طالب للهدى

دعوا ابنَ أبي طالبٍ للهدى ُ
# دعوا الدمع عن مقلتي ينقل

دعوا الدمع عن مقلتي ينقُلُ
# دعها أمام العيس تعنق

دعها أمام العيس تعنق
# دعها تكن كالسلف من أخواتها

دعها تكنْ كالسلفِ من أخواتها
# دعهم يقولوا فبي فوق الذي قالوا

دعهمْ يقولوا فبي فوقَ الذي قالوا
# دعه يداري فنعم ما صنعا

دَعهُ يُداري فَنِعمَ ما صَنَعا
# دعوا آل عباس وحق أبيهم

دعوا آلَ عباسٍ وحقَّ أبيهمُ
# دعوا استقلال مصر فقد عرفنا

دعوا استقلال مصر فقد عرفنا
# دعوا الإسلام وانتحلوا المجوسا

دعوا الإسلام وانتحلوا المجوسا
# سهرت أعين ونامت عيون

سَهِرَتْ أَعينٌ وَنَامَتْ عُيونُ
# سهرت فيك فلم أجحد يد السهر

سَهِرْتُ فيكَ فلمْ أجحَدْ يَدَ السَّهَرِ
# سهرت بخرتبرت فطال ليلى

سَهِرتُ بخرتَبِرتَ فطال لَيلْى ِ
# سهرت عليك لواحظ الرقباء

سهرت عليكِ لواحظُ الرقباء
# سهل المواهب لا تقاتل نفسه

سهلُ المواهبِ لا تقاتلُ نفسه
# سهري لتنقيح العلوم ألذ لي

سَهَرِي لِتَنْقِيحِ العُلُومِ أَلَذُّ لي
# سهرت فكل شيء ساهر قدماي و المصباح

سهرت فكل شيء ساهر قدماي و المصباح
سهرت فكل شيء ساهر قدماي و المصباح
و أوراقي
أنا الماضي الذي سدوا عليه الباب فالألواح
غدي و الحاضر الباقي
أنا الغد في ضمير الليل مد الليل ألف جناح
عليه فطار لما طار بالظلماء و الشهب
أصخت السمع و الظلماء حولي بوق سيارة
يبث إلى البغي رسالة الحبّ
و يومى للسكارى أن تعالوا ألف خمّارة
تكشر تفرج الساقين تقطع نومة الدرب
بوهوهة النيون
أصخت و الظلماء صفارة
و خطوة حارس
فذكرت نهر القرية المكسال
يسيل لكي يعيش لكي يموت يمصه الجزر
فيعرى جرفه الطيني حتى يقبل الفجر
فيحمل في سناه المد يحمل زورقا يختال
بصياد يعد شباكه و يرود في الماء
مسارب كل ناعسة من الأسماك خضراء
ذكرت مقابر الأطفال
تلوذ بكل سفح نام فيها دون أثداء
و لا قمط صغار من حصاد الجوع و الداء
لقد رضعوا من الثدي الذي لم تبله الأجيال
و ناموا في حمى الأم التي لا يستوي الأطفال
و لا الأشياء إلا في حماها في حمى ترب و ظلماء
سهرت الليل في بيروت لا بين المواخير
(كهوف العالم المتحضّر المغسول بالنور)
هنا يتوكأون على العظام ليصعدوا أفقا من النشوة
لينحدروا إلى فجوة
تثاءب ظلها و أصيلها بين الدياجير
و بين منابع الأضواء
تثاءب ظلّها و أصيلها بين العقارب و السنانير
و بين المسرج الظلماء
و الممتد حتى الله في القدس و في سيناء
سهرت يرن صور الموت في أذنّي كالزلزال
تهدم حائط الأجيال
و كاد يغور إذ لمسته كفي ألف نوح زال
و ألف زليخة صيّرت كحل عيونها ظلمة
أنا الباقي بقاء الله أكتب باسمه الآجال
و ما لسواه عند مطارق الآجال من حرمة
هنا في كل موت ألف موت كان في الضمّة
و في القبلات في الأقداح
تدور الأسطوانة و هو فيها لمعة الضوء
يوسوس في تهدّج صوتها فيخادع الأرواح
و يلمس جبهة الملاّح في النّوء
سهرت لأنني أدري
بأني لن أقبّل ذات يوم وجنة الفجر
سيقبل مطلقا في كل عشّ نغمة و جناح
و سوف أكون في قبري.
# سهرت والليل أمسى للورى سكنا

سهرتُ والليلُ أمسى للورى سكنا
# سهل حجابك أيها المحجوب

سَهِّلْ حجابك أيها المحجوبُ
# سير أعلام النبلاء/سلمة بن كهيل

سلمة بن كهيل
سلمة بن كهيل ابن حصين الإمام الثبت الحافظ أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي الكوفي وتنعة بطن من حضرموت وروي عن ابن الكلبي أن تنعة قرية فيها بئر برهوت دخل على ابن عمر وعلى زيد بن أرقم وحدث عن أبي جحيفة السوائي وجندب البجلي وابن أبي أوفى وأبي الطفيل وسويد بن غفلة وأبي وائل وحبة بن جوين وحجية بن عدي وزيد بن وهب وسعيد بن جبير والشعبي وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وعلقمة بن قيس وكريب ومجاهد وعدة وعنه ابنه يحيى بن سلمة ومنصور والأعمش وهلال بن يساف وهو من شيوخه والعوام بن حوشب وزيد بن أبي أنيسة وشعبة والثوري والحسن ابن صالح بن حي وأخوه علي بن صالح ومسعر وعقيل بن خالد وخلق كثير قال علي بن المديني له مئتان وخمسون حديثا وقال أحمد بن حنبل كان متقنا للحديث وقال أحمد العجلي تابعي ثقة ثبت في الحديث وفيه تشيع قليل وحديثه أقل من مئتي حديث وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب ابن شيبة ثقة ثبت على تشيعه وقال جرير بن عبد الحميد لما قدم شعبة البصرة قالوا حدثنا عن ثقات أصحابك فقال إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة الحكم وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت ومنصور وروى خلف بن حوشب عن طلحة بن مصرف قال ما اجتمعنا في مكان إلا غلبنا هذا القصير على أمرنا يعني سلمة بن كهيل وقال ابن المبارك عن سفيان حدثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الأركان وشد قبضته قال عبد الرحمن بن مهدي لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة منصور وأبي حصين وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة قال يحيى بن سلمة ولد أبي في سنة سبع وأربعين ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومئة وكذلك قال جماعة في تاريخ وفاته وقال أحمد بن حنبل مات سنة إحدى وعشرين في آخرها يوما وقال الهيثم وابن سعد وأبو عبيد مات سنة اثنتين وعشرين ومئة وقال مطين وهارون بن حاتم سنة ثلاث وعشرين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/سلمويه

سلمويه
سلمويه خ س الحافظ المعمر أبو صالح سليمان بن صالح الليثي مولاهم المروزي صاحب ابن المبارك عنه ابن راهويه وأحمد بن شبويه وعدة يقال عاش مئة سنة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/سليم بن عيسى بن سليم

سليم بن عيسى بن سليم
سليم بن عيسى ابن سليم بن عامر شيخ القراء أبو عيسى وأبو محمد الحنفي مولاهم الكوفي تلميذ حمزة وأحذق أصحابه وهو خلفه في الإقراء تلا عليه خلف البزار وخلاد بن خالد وأبو عمر الدوري وأبو حمدون الطيب وأحمد بن جبير الأنطاكي وترك الحذاء وخلق كثير وروى عن حمزة والثوري روى عنه ضرار بن صرد وأحمد بن حميد قال الدوري قال لي الكسائي كنت أقرأ على حمزة فجاء سليم فتلكأت فقال حمزة تهابه ولا تهابني قلت أيها الأستاذ أنت إن أخطأت قومتني وهذا إن أخطأت غيرني وقيل إن سليما تلا على حمزة بن حبيب عشر ختم قال خلف وهارون بن حاتم مات سليم سنة ثمان وثمانين ومئة وقيل سنة تسع وثمانين
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
# سير أعلام النبلاء/سليمان بن حبيب

سليمان بن حبيب
سليمان بن حبيب المحاربي الدمشقي الداراني قاضي دمشق أبو أيوب وقيل أبو ثابت حدث عن أبي هريرة ومعاوية وأبي أمامة الباهلي وأسود بن أصرم روى عنه أيوب بن موسى أبو كعب وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وجماعة وكان إماما كبير القدر وثقه ابن معين وغيره قال يحيى بن معين حكم بدمشق ثلاثين سنة وقال النسائي ليس به بأس قال أبو نعيم حدثنا عبد العزيز ابن عمر عن سليمان بن حبيب قال لي عمر بن عبد العزيز ما أقلت السفهاء من أيمانهم فلا تقلهم العناق والطلاق قال الواقدي توفي سنة ست وعشرين ومئة
* سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
* الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر