OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 1002/الأزهر في مفترق الطرق

مجلة الرسالة/العدد 1002/الأزهر في مفترق الطرق
أبد ما كان يخطر بالبال أو يقع في الظن أن الفساد وإن طم وعم يدنو من الأزهر وهو معقل الدين، ويعلق بالعلماء وهم وراث النبوة. ذلك لأن العقل لا يجيز أن يكون المصباح الذي يهدي هو الذي يضل، وأن الإكسير الذي يشفى هو الذي يُعل، وأن السائل الذي يطهر هو الذي يعدي! ولكن الأزهر الذي لزمناه اثنتي عشر سنة من أوائل هذا القرن نتفقه فيه ونتأدب لم يعد هو الأزهر. والعلماء الذي كنا نأخذ عنهم الدين بالاعتقاد، والخلق بالقدوة، والعلم بالعمل، لم يعودوا هم العلماء!
لقد استجاب الأزهر الحديث لدواعي الفتنة، وتأثر العلماء الأحداث
بعوامل المادة، وزُين للدينيين ما زُين للدنيويين من حب الشهوات،
فتنافسوا في المكاسب، وتفارسوا على المناصب، ورضوا بميسور العلم
حتى أنحصرهم الأستاذ في المقرر، واقتصر جهدا الطالب على
المقروء!
من أجل ذلك كتبنا وكتب المخلصون لدين الله ولرسالة الأزهر، نصف هذه العلل، ونستطب لها بالرجاء والدعاء؛ وما كانت وجهة رجائنا، ولا قبلة دعائنا، إلا أن يقيض الله لهذا الحصن الباقي من حصون الإسلام رجلا من أهله ينقذه من العصبية المفرقة، والمادية الموبقة، والعلم المشوب، والمعلم الجاهل، والمتعلم الفج، والكتاب المعقد. ثم لاحت تباشير الفوز في عهد الإمام مصطفى المراغي بعد أن حجبتها السحب الجون بموت الإمام محمد عبده؛ فتصارع الفساد والصلاح، وتعاقب الفشل والنجاح! ولكن الأرض كانت لا تزال نكدة فذوي الغراس وكذبت بروق الأمل.
وفي السنين العشر الأخيرة اجتاحت مصر كلها من شلالها إلى دالها جائحة من طغيان القصر وفجور الحكومة وعبث الأحزاب، ففسدت الذمم، وصغرت الهمم، ونغلت الصدور، ووقحت الأطماع، ففزع الناي إلى الله يستهدونه الطريق، ويستمدونه المعونة. ثم رفعوا أبصارهم إلى القيادة الدينية العليا، فلم يجدوا في الأزهر حرارة من نار سيناء، ولا شعاعة من نور حراء؛ فكادوا يضمرون اليأس من صلاح الحال، لولا أن نعَش الله عاث فاختار لمشيخة الأزهر المصلح الثالث الإمام عبد المجيد سليم.
والإمام عبد المجيد يختلف عن الإمامين السابقين بأنه يؤمن بالأزهر وإيمانه بالله، ويعتقد اعتقاد المؤمن بأن العمل لإصلاحه عبادة، وأن الأذى في سبيله تمحيص. فهو يتولى مشيخته على أنها جهاد وبذلك، لا على أنها منصب ومال. يتولاها بتقوى المتحنث، وزهد المتوصف، وصبر المجاهد، وفقه المجتهد. لا يراقب إلا الله، ولا يؤثر إلا الحق، ولا يتوخى إلا الصواب، ولا بغى إلا الخير. وتلك هي الصفات التي انفرد بها هذا الإمام من بين جيله.
فإذا أراد الله له أن ينجح - وفي نجاحه نجاح الأزهر - صد الرياح الهوج عن مصباحه، ودك العقبات الكؤد من طريق إصلاحه، وإلا كان الشيخ الأكبر وا أسفاه آخر شيخ يجمع الناس على فضله، ويرجون على يديه الخير للأزهر وأهله!
أحمد حسن الزيات
# كل مدح به تناهى العقول

كل مدح به تناهى العقول
# كل من بغى الدنيا

كل من بغى الدنيا
# كل ما في الحياة أنت فقد

كُلُّ ما في الحَياةِ أَنتِ فَقَد
# كل ما يحويه ميزان

كلُّ ما يحويه ميزان
# كل ما على الدني

كل ما على الدني
# كل ما هب وما دب وما

كلُّ ما هبَّ وما دبَّ وما
# كل مصنوع بمن قد صنعه

كل مصنوع بمن قد صنعه
# كل من بالناس يختلط

كل من بالناس يختلط
# كل ما يخلقه العقل أمل

كل ما يخلقه العقل أمل
# كل مستقبل من الـ

كل مستقبل من الـ
# مجلة الرسالة/العدد 352

مجلة الرسالة/العدد 352
* فقهاء بيزنطة
* في أرجاء سيناء
* مزامير للنفس العربية!
* نشر الثقافة وكيف يكون
* في الاجتماع اللغوي
* من وراء المنظار
* عقيدة النازي المالية
* أيها الأطفال!
* رسالة الشعر
* وحي الطبيعة الغربية
* الفيلسوف المجهول
* الأدب في أسبوع
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 352/أيها الأطفال!

مجلة الرسالة/العدد 352/أيها الأطفال!
للأديب أحمد محمود فهمي
أنتم أولاد الطبيعة أما نحن فأولاد الحياة!
أنتم تصورون لنا الطبيعة في شكل آدمي لأنكم صورتها الآدمية!
تغريكم الدمى وتسركم الأضواء وتبهركم الألوان
لا تحتاجون إلى أسرار أيها الأنقياء الأطهار.
وما حاجتكم إلى صدر زاخر بالأسرار وأنتم الذين لا تقبلون الحياة إلا بسيطة سهلة لا تعقيد فيها ولا إشكال
خير عندكم من كل مباهج الكبار ومسراتهم، دمية صغيرة محبوبة، تدورون بها في مجال المرح والسرور
يقينكم أنه ليس لكم يقين، وظنكم أنكم لا تعرفون الظنون أأنتم لاهون عن الحياة أم الحياة لاهية عنكم؟
تمر عليكم قافلة الحياة حافلة بشتى المعاني والألوان، وأنتم عنها لاهون، كأنكم من غير أعين ولا آذان
لا تعرفون من الحياة إلا طفولتكم، ولا تعرفون من الطفولة إلا الفطرة والسذاجة والإخلاص!
نحن نحتاج أحياناً أن نجالسكم لنتذكر في ظل طفولتكم أيام كنا مثلكم، وننشق من عرف لهوكم وعبثكم ما كان لنا في ماضينا الطفلي العجيب من لهو عابث وعبث لاه، في قلوب مطمئنة متوثبة معاً، تعرف كل شيء، ولكنها لا تعرف شيئاً!
حياتكم هادئة مطمئنة لا يفزعكم فيها شيء؛ ونحن نثوب إليكم دائماً كلما ثارت بنا الحياة، أو اضطرب عليها هدوءنا وطمأنينتنا، فنراكم في حجر الطبيعة الأم الحنون، تهدهدكم وتنثر بين أسرتكم الورود والرياحين
إن الحياة تفسد الطبيعة، ولكن الطبيعة تصلح الحياة، وإلا فما كانت الحياة تسلب من علَتْ به السن معالم الطبيعة ونقاء الفطرة
إن منكم من سيظل طفلاً برغم تقدم الحياة والسن، لأن لون الطبيعة قد انطبع على إهابه
وإن منكم من ستسلب منه الحياة فطرة الطبيعة، فيصير كأهل الحياة، يتعلم مكرهم وختلهم، وتتلاشى من نظراته تلك الأضواء البراقة التي عرفها في طفولته أسلوباً من لغة الطبيعة. والناس بهذا الوضع سيندفعون مع التيار، وتنغمر عواطفهم في العباب
ليت الطفولة لا تفارق الناس في كبرهم، ولكن هل كانت الحياة تستقيم على هذا المنهج؟
إننا إذا خرجنا عن نطاق الفلسفة أو دخلنا في نطاقها وجدنا أنفسنا أحوج ما نكون إلى أن نتخلق ببعض أخلاق الطفولة، فليست كل مميزات الطفولة غير صالحة؛ فإن بين طباعها الطهر والنقاء والصفاء؛ وما أحوجنا في كل حين أن نكون أنقياء بكل معاني النقاء!
إن الطبيعة والحياة لا تتنافران، بل ما أحوج المجتمع أن يمزج بين عناصرهما ليتحقق الانسجام والاعتدال
يريد المصلحون أن تقل من المجتمع الشرور والآثام، وهل يتحقق ذلك إلا إذا مزجنا حياة الكبار بطبيعة الأطفال
وماذا يمحو الشر والإثم غير الصفاء والنقاء. . .؟
الواقع أننا في حاجة إلى مدرسة للطفولة نعلم فيها الكبار فطرة الأطفال، نعلمهم أو نذكرهم فيها طبيعة الطفولة فيما تفردت به خصائصها ومميزاتها من الفطرة والسذاجة والنقاء
وهل ينسى من فارق مجال الطفولة أنه كان من أبناء الطبيعة فأصبح من أبناء الحياة!
أحمد محمود فهمي
# مجلة الرسالة/العدد 352/الفيلسوف المجهول

مجلة الرسالة/العدد 352/الفيلسوف المجهول
(إلى روح المرحوم الدكتور علي العناني بك)
للأستاذ عبد الرحمن الكيالي
ضلت ركاب الفكر عن أخباره ... فسعت تحت الخطو في آثاره
سبق الزمان إلى الزمان فقصرت ... عن شأوه الأيام في مضماره
هتفت بأذنيه الهموم وجلجلت ... في صدره الهمسات من أفكاره
فسمت به فوق السماء وأرسلت ... نغماته بالسحر من أوتاره
كالنجم أفرط في العلو وإنه ... ليذود لحظ الطرف عن إبصاره
لم يصبه للمجد طيف لم تزل ... همم النفوس تُساق في تياره
ورمى الخلود بنظرة لو صادفت ... طوداً أشم لدُكَّ من أقطاره
ما الخلد في عينيه إلا ومضة ... للوهم ترفل في شفيف دثاره
فتكت بأوطار النفوس ولم تكن ... لتفوز باللمحات من أوطاره
ما ضره ليل تجهم حوله ... وأحاطه بالسود من أستاره
والعود يذهب في الرماد إذا التلظي ... وهج اللهيب يشف عن أسراره
فليرتفع عن دهره متكبراً ... وليجف هذا الدهر عن إكباره
وليشد في مزماره مترنماً ... ويرى النعيم الحق في مزماره
فدعوه لا تتسمعوا نغماته ... نغماته وقف على إسكاره
لا تنفحوه بالكؤوس فقلبه ... كأس تصفق في يدي خماره
ملئت بمعسول العقار ولم تكن ... لهواتكم تسمو لرشف عقاره
فليطلع الفجر الوضئ وخلفه ... حجب ترد العين عن أنواره
وليكتم الروض الأريج عبيره ... عن كل مشتم سوى أزهاره
وليحم ذو اللب الكبير شعاعه ... أن تُخطف الأبصار من إسفاره
نفحاته قدسية جياشة ... فاضت بماء القلب من قيثاره
ما بالها سلكت سبيلاً موحشاً ... يرتاح فيه العقل من أسفاره
نسلته من دنيا الفتون ولم تكن ... ترضى بهذا الكون من سمار فنضا الكرى عن مقلتيه مغرد ... للفجر يهتف بانتعاش نهاره
كشف الصباح لناظريه فأبصرا ... صبح الأنام يموت في أسحاره
دفن الرقاد قلوبهم برموسه ... وحبا الرياء نفوسهم بشعاره
فانساب تحت الليل يقبس لمعة ... كالمستجير من الصقيع بناره
وازوّر عن أفق الظلام مُغبراً ... تتقطع الأعناق دون غباره
متبتل ترك الأنام وراءه ... ونجا يحطم من وثيق إساره
حتى إذا نسج الظلام حياله ... ثوب الفناء ولفه بإِزاره
أرست نوازعه وأشرق لبه ... ورمى الأزمة في يدي أقداره
فتطايرت آماله من قلبه ... مذعورة النسمات من إعصاره
وترنمت في ثغره ضحكاته ... بالسخر ترسل من فحيح جماره
ورد الحياة وفر عن آفاقها ... مستهزئاً بقدومه وفراره
(الخليل - فلسطين)
عبد الرحمن الكيالي
# مجلة الرسالة/العدد 351/يومان

مجلة الرسالة/العدد 351/يومان
للأستاذ صالح جودت
اليوم الأول
(المنظر: هو وهي على الشاطئ)
هي: ما لعَيْنَيْكَ يا رهيبُ تُثيرا ... نِ طيوفَ الأوهام حول أماني؟
هو: أنا يا فتنةَ الوجود؟
هي: أجل أنت
هو: وكيف اتهَمْتِ؟
هي: مجنونتان!
فيهما حيرةٌ وغمرةُ شَكٍ ... ومعان ما تُرجمتْ بلسانِ
كم عَلَتْني غِشاوةٌ عند لُقيا ... ك فأنكرتُ رؤية الإنسان
لستَ كالناس!
هو: هل أكون ملاكاً؟
هي: حيرتي في الملاك والشيطان!
هو: أنتِ يا مَنْ سكبتِ خمرةَ إِلْحَا ... دي وأترعْتِني من الإيمانِ
عند عينيكِ تنتهي أَعْيُنُ الل ... هـ فأَنْي مضيتُ شارفتاني
سهدُ جَفْنَيهما من السَرْمَدِ الخا ... لدِ مهما استطال لا يَغْفَوَان
غير أني أحسن سراً دفينا ... وهما دون غَيْبِهِ مُغلقان
هي: ثم ماذا؟
هو: أهواكِ يا ربة الْحُسْنِ!
هي: وماذا أعددتَ للقربان؟
هو: كل ما شئتِ لا يعزُ، وإن كا ... ن محالاً فإِنه لك دَانِ
هي: قمْ بهذا الكُرازِ أَنْضِبْ لِيَ البَحْر!
هو: وهل أستطيع ما فوق شاني؟ هي: خَلَهِ عنكَ. . قم وأَنْضِب من الشا ... طئ بعض المياه
هو: يختلطان
هي:
كاختلاط الشهْوات بالأثْرِة العمي ... اء في لجةٍ من الوجدان
واختلاط الحِجَي ببوقتة الجن ... س فَتْبني من المحال الأماني!
أَوَ ما قلتَ إنه لِيَ دانِ؟ ... ما لَكَ الآن نَؤْتَ بالبرهان؟
هو: لستُ رباّ!
هي: وما أنا؟
هو: أنتِ عندي ... رَبَة في سماوة الفَنَان
هي: كيف ترجو إذَنْ هواي وما أن ... تَ بصنْوٍ مكانه كمكاني؟
هو: اجعليني فيما مَلَكْتِ قطيناً ... أو هبيني مُوَكلاً بالْجِنَانِ!
هي: هل رأيتَ الْجِنَات؟
هو: في جسمِ أُنثى ... عبقري الظلال والألوان
فعَلَى صدرها الثمار وفي الثغْرِ ... من الخمر سلسبيل المعاني
وعلى شَعْرها المذَهَبِ أشبا ... حُ قصورٍ ما شَيَدَتْها يدانِ
اليوم الثاني
(المنظر: هو وهي خارجين من الصومعة)
هي: كنتَ في الليل راعياً في الْجِنَانِ
هو: ليل أمس في ذمة النسيان
كنتِ فيه إلهةً!
هي: ما أنا الساعةَ؟
هو: لاشيء، أنتِ كالجثمان
أنتِ مخلوقةٌ تعيشين بالْجِسْمِ ... وتُفْنِيكِ شهوة الحيوان
هي: قُبلةً! هو: ما وراءها؟
هي: هِيَ معنىً
هو: هَتَكَتْ شهوةُ الجسوم المعاني
ونَضَتْ سِتْرَ ناظريك وذاع الس ... رُ فيما فَقَدْتِ من أكوان
هي: أَوَ أَنْزَلْتنِي عن العرش لما ... ذاع سرى لديكَ؟ أي بيان!
    غادرٌ أنتَ؟
هو: نحن للفن نحيا ... ونراكم له من القربان
فنُضَحي بكم على مَذْبح الفكر ... ليُهدَي بالفكر جيلٌ ثان
صالح جودت
# مجلة الرسالة/العدد 406/أطياف الربيع. . .

مجلة الرسالة/العدد 406/أطياف الربيع. . .
(مهداة إلى جماعة الشعر من شباب كلية الآداب)
للأستاذ محمود الخفيف
هَات يا زَامِرُ ألَحْانَ الرَّبيعِ ... رَاقَ مِزْمَارُكَ ياَ رَاعي القَطيعِ
غَنَّ ما هَزْكَ في هَذا الضُّحى ... مِنْ رُوي شَتَّى وَمِنْ سِحْرٍ جَميعِ
عَنَّ يَا هَيْمَانُ ألَحْانَ الهَوى ... والصَبا الجَذْلانَ يَلْهُو بالمُنَى
لَحْنَ أُرغو لكَ نَشْوانُ الصَّدَى
في الضفافِ الخُضْرِ والَحْقْل المَريعِ
الفَرَاشاتُ بهَاتِيكَ الضفافِ ... دَائبَاتٌ بَيْنَ وثْبٍ وَطَوافِ
فَرَحاتٌ بالزَّمانِ المُونِقِِ ... بَعْدَ أيَّامٍ كَئِيباتٍ عِجَافِ
هَائماتٌ في ضُحَاهُ المُشْرقِ ... لاِئمَاتٌ كُلَّ غُصْنٍ مُوِرقِ
فَرْحَة أَعْيَا بَيَانِي وَصْفهاً
وَأَنَا النَّاسِجُ مَوْشِىَّ القَوَافي!
قَضَّ سَاعاِتكَ رَفافَ الَجْنَاحِ ... دَائِبَ التَّطْوافِ في كل النَّواحي
عَانِقِ الزَّهْرَ هُنَا أوْ هَاهُنَا ... أَيُهَا العَاشِقُ أفْوَافَ الصَّباح
لَكَ مَاءٌ سَلْسَبِيلٌ وَجَنَى ... أَيْنَمَا مِلْتَ وَظِلُّ وَسَنَى
لَيْتَ يَا جَذلانُ لي بَعْضَ الذي
يَتَوَافى لكَ من هَذا المِراحِ!
الرَّبيعُ الغَضُّ نَشْوانُ الشَّبابِ ... مَرِحٌ يَظْفُرُ في كل الرَّحابِ
أَيْنَمَا دُرْتُ بعَيْنَيَّ أَرَى ... لَمَحَاتٍ مِنْ سَجَاياَهُ العِذابِ
كُلماَ يَمَّمْتُ رُكْناً مُزْهِواً ... لاحَ لي تَاِليِه أحْلَى مَنْظَرا!
كلَّ حُسْنٍ ملْء سَمْعِي هَاتِفٌ
خُلِقَ الحُسْنُ لقَنْصٍ وانِتهاَبِ
أيُّ سرٍ شاعَ في هَذا النماء ... فانْجَلىَ لْلعَيْنِ مَرْمُوقَ الرُّواءِ
فاضَ واسْتَعْلَنَ في آثَارِهِ ... وَهْو صِنْوُ الرُّوحِ في مَعْنَى الخَفاءِ كم أَجَلْتُ الطرْفَ في أَزْهَارِهِ ... والَجْديِد الغَضَّ مِنْ نُوَّارهِ
في زَمانٍ زَيَّنَتْ أَفْوَاقُهُ
كلَّ رَوْضٍ وَكَسَى كلَّ فَضَاء
رَفَّ قلبي لِمَجَاليِه الِحْسَانِ ... وَلأَطْيَافٍ بهِ زِدْنَ افْتِتَانِي
لَمَحَتْ في كلَّ شيْء نَشْوَةٌ ... مَلَكَتْ حِسيَّ وَفَرَّتْ في جَنَاتي
وَمشَتْ مِلْء كِياني هِزةٌ ... أَنِسَتْ رُوحي بها صُوِفيةٌ
لمْ تَكُنْ لِلطينِ يَوْماً تَنْتَمي
حَرَّكتْ قلبي وإنْ عَىَّ لسَاني!
كم أَرَى البُرْعُمِ الْغَضَّ الوَليدِ ... مِنْ طُيُوف ضَاقَ عَنْهُنَّ قَصِيدي
كم تَرَى رُوِحَي في مَوْلِدهِ ... مِنْ مَعَاني البَعْثِ والخَلْقِ الجَدِيدِ
مَوْلِدٌ ما شَذَّ عنْ مَوْعِدهِ ... حَدَّثَ المْبِصَر عَنْ مُوجِدهِ
مَوْلِدٌ ما مَرَّ عَجْلانَ بهِ
غَيْرُ لاهٍ مُظْلِم الحِس بَلِيِد!
غِبْطَةٌ تَزْهَدُ نَفْسِي في سِواها ... فَطَنَ الَقَلْبُ إلَيْهَا فاحْتَوَاها
لَيْتَ مَنْ يَقضِي غُرُوراً عُمْرَه ... نَسِىَ الأوْهامَ يَوْماً فاجْتَلاهَا
لَيْتَهُ في العَيْشِ ينْسَى زُورَه ... فَيَرَى الحُسْنَ وَيَهْوِى سِحْرَهُ
لَيْتَ هَذا الحَيْ يَنْسَى جَشَعاً
يُوبقُ الرُّوحَ وَيُنْسِيَها هُداها!
يَا جَمالاً هاجَ في الكْونِ هُيَامِي ... أَجْتَلى دُنياهُ عاماً بَعْدَ عامِ
نَشْوَةٌ كم ألْهَمْتني الفَرَحَا ... يَوْمَ أَتْرَعْتُ بها كأُسَ غَرامي
أَتُرَى يَعْلَمُ ألفٌ نَزَحَا ... أنني اليَوْم حَطَمْتُ القَدَحَا؟
وَيْكَ يَا قلبي! أَتَبْكي كُلَّمَا
جَدَّدَ الْعَيْشُ دَوَاِعي الابِتَسامِ؟
إِغْنَمِ المُتْعَةَ مِنْ هَذا الَجْمالِ ... وَانْسَ آلاَمَكَ في هَذِى المَجَالى
أَيُّهَا الْقَلْبُ إِلاَمَ المُشْتَكى ... إِبْتهَجْ فالْعَيْشُ عَجْلاَنُ الليالي إخْتَلِسْ عُمْرَ زَمَانٍ ضحكاً ... وَانْهَبِ الحُسْنَ إذا الحُسْن زَكا
هَذِه الزَّهْرَة تَزْكُو في الضُّحى
والدَّجى يَمْشِي عَليها بالزَّوالِ!
الخفيف
# مجلة الرسالة/العدد 156/كل بيت فيه سعد ماثل

مجلة الرسالة/العدد 156/كل بيت فيه سعد ماثل
للأستاذ علي الجارم
اكشفوا الترب عن الكنز الدفين ... وارفعوا الستر عن الصبح المبين
وابعثوه عسجداً مؤتلقاً ... زاد في لألائه طوال السنين
واجتلوه درة ساطعة ... صدفُ الدهر بِشَرْواها ضنين
وانتضوا من غمده سيف وغى ... كان إن صال يقد الدارعين
وقناة جل من ثقفها ... للحفاظ المر والعزم المكين
لوت الدهر على باطلة ... وهي كالحق صفاة لا تلين
هزمت جيش الأباطيل فما ... غادرت غير جريح أو طعين
كتب الله على عاملها ... إِنما الخلد جزاء العاملين
جدث ضم سناء وسني ... ومُصاص الطهر في دنيا ودين
طاعة الأملاك فيه امتزجت ... في السموات بعز المالكين
فتشوا في الترب عن عزمته ... وعن الأقدام والرأي الرصين
واخفضوا أبصاركم في هيبة ... إن رأت أبصاركم نور اليقين
واخشعوا بالصمت في محرابه ... أفصح الألسن صمت الخاشعين
وانتحوا من قبره ناحية ... واحذروا أن تزحموا الروح الأمين
وحناناً بضريح طالما ... صقلته قبلات الطائفين
وجثت مصر به خاشعة ... تذرف الدمع على خير البنين
صيحة قدسية إن سكتت ... فلها في مصر رجع ورنين
وعرين حل فيه ضيغم ... رحمة الله على ليث العرين
ومضاء عرفت مصر به ... إن للحق يميناً لا تمين
لا أرى قبراً ولكني أرى ... صفحة من صفحات الخالدين
أو أراه قصب المجد الذي ... دونه ينفق جهد السابقين
أو أراه علماً في فدفد ... لمعت أضواؤه للحائرين
أو أراه روضة إن نفحت ... خجل الورد وأغضى الياسمين أو أراه دوحة وارفة ... نشرت أفياءها للاجئين
أو أراه قلب مصر نابضاً ... بمنى تمحو من القلب الأنين
نقلوا التابوت تحتفُّ به ... رحمات من شمال ويمين
ذاك بعث حييت مصر به ... من جديد تلك عقبى الصابرين
هل علمتم أن من واريتم ... في حنايا كل مصر دفين
ما لسعد حفرة واحدة ... هو ملء القلب ملء لأرَضين
كل بيت فيه سعد ماثل ... في إطار من حنان وحنين
بسمة الآمال في بسمته ... وانبلاج الحق في ضوء الجبين
هو للأبناء عم وأب ... وهو للآباء خل وخدين
كان سعد علماً منفرداً ... هل يرى للشمس في الأفق تنين
إن أم المجد مقلاة فكم ... سوفت بين جنين وجنين
تبخل الدنيا بآساد الشرى ... أيها الدنيا إلى كم تبخلين
أنت قد أَنجبت سعداً بطلاً ... وقليل مثله من تلدين
قاد للمجد مناجيد الحمى ... كلهم أروع منبتُّ القرين
تقرأ الأقدام في صفحته ... مثلما تقرأ خط الكاتبين
كلما مرت به عاصفة ... زعزع مرت على طود ركين
تقرع الأقدار منه عزمة ... أنفت صخرتها أن تستكين
حُشُدٌ حول الرئيس (المصطفى) ... نبعة الإخلاص والخلق المتين
وجدت مصر به وأحدها ... رب فرد بألوف ومئين
ومن الناس نضار خالص ... ومن الناس غثاء وغرين
ومن الناس أسود خدر ... ومن الناس ذباب ذو طنين
وضعت مصر به آمالها ... فاستقرت منه في حصن حصين
مسح الدمعة من أجفانها ... ومحا من لوعة القلب الحزين
أيها الربان أَبحر آمناً ... وثق الركب بربان السفين
كل ما حولك رهو هادئ ... والبقيات على الله المعين لاحت الفرصة في إِبانها ... إنها لا ترتجي في كل حين
فتقدم بطلاً جم المنى ... أنت بالنصر حريٌّ وقمين
صدق الله تعالى وعده ... إنما الفوز ثواب المخلصين
علي الجارم
# مجلة الرسالة/العدد 157

مجلة الرسالة/العدد 157
* في النقد أيضا
* قصة الأيدي المتوضِئة. . .
* الجانب الصوفي في الفلسفة الإسلامية
* تطور العقلية الإسبانية في تقدير تراث الأندلس
* بين عالمين
* ذات الثوب الأرجواني
* أثر الحرب الكبرى في بريطانيا
* أعلام الإسلام
* قصة المكروب
* مقاييس الشعر
* نُجح وإخفاق
* هرم خوفو
* آية الصبح
* القصص
* البريد الأدبي
* من هنا ومن هناك
* الكتب
* الثورة الوهابية
# مجلة الرسالة/العدد 156/فاز سعد!

مجلة الرسالة/العدد 156/فاز سعد!
للأستاذ عباس محمد العقاد
عرف النفيَ حياة ومماتا ... وأصاب النصر روحا ورفاتا
كلما أقصوه عن دار له ... رده الشعب إليها واستماتا
كيف يجزيه افتياتا وهو مَن ... كان لا يرضى على الشعب افتياتا
أصبحت دارك مثواك فلا ... تخش بعد اليوم يا سعد شتاتا
حبّذا الخلد ثماراً للذي ... غرس المجد ونَمَّاه نباتا
كل أرض للمصلى مسجد ... غير أن الكعبة الكبرى مقام
هكذا قبرك مرفوع الذرى ... في جوار البيت أو سفح الأمام
أرض مصر حيث أمسيت بها ... فبنو مصر حجيج وزحام
غير أن الذكر يبغي منسكا ... مثلما يبغيه حج واستلام
فالق في قبرك خلداً كلما ... مرّ عام تبعته ألف عام
اعبر القاهرة اليوم كما ... كنت تلقاها جموعا ونظاما
ساعة في أرضها عابرة ... بين آباد طوال تترامى
ساعة من عالم الفردوس لا ... تشبه الساعات بدءاً وختاما
كل من شاهدها زِيدَ بها ... من معانيك جلالاً ودواما
قل لهم أبلغ ما قلت لهم ... أيها الواعظ صمتاً وكلاما
جرّدوا الأسياف من أغمادها ... ذاك يوم النصر لا يوم الحداد
ارفعوا الرايات في آفاقها ... أين يوم الموت من يوم المعاد؟
لا يلاقي الخلد بالخزن ولا ... يكتسي الفتح بجلباب السواد
ذاك يوم ما تمناه العدى ... بل تمناه ولاء ووداد
فانفضوا الحزن بعيداً واهتفوا: ... فاز سعد وهو في القبر رماد
الفراعين الأولى أجليتهم ... لتمنوا لو أجازوك الطريق
أنت أضفيت على أوطانهم ... سعة، وهي من الأسر مضيق
أنت أيقظت لهم تاريخهم ... وهو في نومته لا يستفيق فضلك اللاحق أحيا فضلهم ... فاستوى منه طريف وعريق
آية في الحق لا ينسخها ... في مدى الدهر عدو أو صديق
يا بني مصر اجعلوا نقلته ... رمز أحياء وعزم ومضاء
وانظروه كيف حالت دونه ... غِيَرُ شتى، وما حال القضاء
المعيقون تنحوا جانبا ... آخر الأمر، وسعد في البناء
كل ذي حق سيعطى حقه، ... ليس للمجد من الخلد نجاء
كل ما عارض سعيا باقيا ... عَرَض فان وزور ورياء
ترمز الشمس إلى نقلته ... بسفور غالب بعد حجاب
صرعت ليلين صبحاً فروت ... عن حضور ناصع بعد غياب
هو أيضا قد طوى ليل الردى ... وطوى ليل الغواشي والكذاب
في السموات وفي الأرض له ... أثر ينبئ عن يوم المآب
أثر الفجر إذا إنجاب لنا ... عن ضحاه،، بعد لأي وغِلاب
دان يا سعد لك الذكر بما ... شيد الباني وما خط الزبور
قدر نادى فلبته على ... موعد الذكرى صخور وسطور
أَنا بان لك في ملك النهي ... منزلاً يبقى ولا تبقى الصخور
من أسانيدك أساس له ... ومن الحق له حسن ونور
إن أنل شأوك فيه إِنني ... بالذي شيَّدت منه لفخور
فتية الوادي بسعد فاقتدوا ... إِن تخيرتم له خير وفاء
أذكروه بالذي يعمله ... منكم العامل في غير وناء
واذكروه بالذي امتاز به ... من مزاياه الأبيَّات الوضاء
هكذا يخلد سعد بينكم ... بتماثيل حياة ورواء
كل ما يعظم من أعمالكم ... هو تخليد لذكرى العظماء
# مجلة الرسالة/العدد 230

مجلة الرسالة/العدد 230
* ثورة على الأخلاق
* النماذج والأفراد في الأدب
* الكتابة وحالات النفس
* في سبيل الإصلاح
* مقدمة حضارة العرب
* صورة
* ليلى المريضة بالعراق
* ألحان صوفية
* الإسلام والسيف!
* للأدب والتاريخ
* مقالات إسماعيلية
* نقل الأديب
* نكبة السيل في سورية
* في مستهل الشتاء
* رسَالة العلم
* القصص
* البَريدُ الأدَبيّ
* الكُتبُ
# مجلة الرسالة/العدد 372/من جحيم القيود

مجلة الرسالة/العدد 372/من جحيم القيود
البلبل السجين!
للأديب إبراهيم محمد نجا
وبلبل سجنوه فهْو مكتئب ... بادي التفجيع لا ينفك ينتحب!
في قلبه الغض أحزان مبرَّحة ... وفي جوانحه الآلام تصطخب!
وبين جنبيه جرح غير ملتئم ... وفي جناحيه كسر ليس ينشعب!
يعيش في فقص عيش الأسير فلا ... زهر جميل ولا غصن ولا عُشُب!
يعيش في قفص كلُّ القيود به ... وحوله قامت الأستار والحجب!
يحن للهو، لكن أين معلبه؟ ... وهل يكون بسجن ضيق لعب؟
ينام كل خليّ وهْو في شُغُل ... وهل ينام شجي القلب مضطرب؟
ويذرف الدمع من قلب يفيض به ... فدمعه الغيث لولا أنه لهب!
ويرسل اللحن أنات مقطّعةً ... يلفها في ثنايا موجه الصخب!
يأتي الربيع ولا أفقٌ يطير به ... ولا رياض على أفنانها يثب!
ولا أليف له في الدوح يلثمه ... إن هاجه غزل أو هزه طرب!
ماتت أمانيه، والدنيا مغردة ... والزهر يرقص والأغصان تأتشب
وكيف يسعد محبوس على ظمأ ... والماء من حوله يجري وينسكب؟
ألا خلاصَ له مما يكابده؟ ... فقد برت جسمه الأشجان والنوب
ألا خلاص فهذا السجن يخنقه ... وذلك القيد في رجليه يلتهب!
وهاهي النار: نار اليأس تحرقه ... وهاهو الموت منه اليوم يقترب!
هذا فؤاديَ قد مثلت عيشته ... ولم أبالغ فأين العطف والحدَب؟
يعيش في قفص عيش الأسير فلا ... زهر جميل ولا غصن ولا عشب!
يعيش في قفص كل القيود به ... وحوله قامت الأستار والحجب!
وا رحمتاه له! طال الحنين به ... إلى حبيب بوكر الحب يرتقب
فأطلِقوه، فإن الحب يمنحه ... ما ليس يمنحه التلقين والكتب؟
(دمنهور) إبراهيم محمد نجا
# مجلة الرسالة/العدد 373/أوراق مبعثرة

مجلة الرسالة/العدد 373/أوراق مبعثرة
من ظلال الهوى
(مهداة إلى الدكتور زكي مبارك)
للأستاذ صلاح الدين المنجد
. . . قلت لها ونحن نمشي على رَوْدٍ بين الكروم: (ماذا تريدين يا نشْوى. . . وماذا تودين؟ أتريدين ثوباً مذهباً يلمع، أم طيباً ناعشاً يسطع، أم تودين سماع الأقاصيص الناعمة التي ترقص لها البطولة، ويغني في ثناياها الحب. . . أم يهفو قلبك إلى أحاديث الغزل، وتتلمظ شفتاك لخمر القبل. . .؟)
قالت: (لا. . . ولكني أريد فتى يكون لي وحدي؛ يموج قلبه بحبي، وتصفقُ روحه لجمالي. . . ولا يرى في الوجود سواي
ما نفعُ الثوبِ اللامع إذا كان الحبيب الذي يراه لا يسكر لمرآه. . .
وما غناءُ الأقاصيص والأحاديث إذا كان القلب الذي ينظمها لا يتدفق بالحنين ولا يغني للحياة. . .
نعم متى جاء الحبيبُ. . . جاء كل شيء. . .!
ثم انعطفت تقطف أوراق كرمة نعسى. . . فقلت لها:
ألستُ فتاك الذي تودين. . .؟
قالت: لا. . .
قلت: بلى. . . أنت تحبينني يا نشوى. . . اذكري الدمعَ الذي ذرفته من أجلي، إذ مستني الحمى فأصبحت ساهماً واجماً. . . واذكري الفرحَ الذي يطل من نظراتك، ويلهبُ أعطافكِ وقسماتك إذا ما لقيتني. لا تنكري يا نشوى. . . أرأيت تهيامي بكِ وتحناني إليك فجئت تدلين وتعبثين. . .؟ أرودي في مشيتك. . . وتعالي إلى أحضان هذه الأعشاب، أسمعك النشيد الذي نظمته أصيل الأمس.
فقفزت فوق كرمة متراخية، وارتمت بين أوراقها، وجلست أنا أمامها، وأنشدتها قصيدتي التي أولها: يا سادراً هيمان ... يبكي ولا يصحو
وكان الدمُّ الدفّاق في خديها، والفرحُ الراقص على وجْنتْيها، يكسبانها وضاءة ونضارة، فاقتربتْ مني، واستراح رأسُها على صدري، وسرحت بصرها في جنبات السهل الساجي تحت أقدامنا فحنوت عليها، وضممتها إلى صدري، كما تضم الأم وليدها، وراحت شفتاي تسكبان على سحرها حنيناً لازعاً وحباً ناعماً، وشعوراً مُترعاً بالحماسة واللذة والفرح
ما أروعَ لياليك أيها الحب!
لقد كانت ليلة نديانة بالقُبل نشوانة بالغزل، وكان يخيل إلينا أن الحبَّ الذي جمعَ قلبيْنا بالمودّة، ورُوحينا بالوئام، يجوبُ السفوح، ويرف في أشعة القمر الصبوح، ويخلع على الدنيا السناء والبهاء. وكان القمرُ كالأمير الغُرانق الجميل، حفُّت به الغيومُ البيضُ لترقصَ أمامه عرايا بدلال وفتور. . . وكان بريق أشعته على قمم الجبل فتنير تلك السنديانات الهاربة نحو السماء، ثم تزحف نحونا بهدوء لتسمعَ أناشيدَ الهوى وترى جنون الصبا؛ حتى غمرتنا، وطفَتْ على المحاني والرُّبى فحسبنا أننا في بحيرة من الأنوار السُّمر والفاترة، وأن الكرمات زوارق سكرى، وأننا غريقان في الّلجج، تائهان فوقَ الثبج، نتلمسُ الشاطئ فلا نجده، ونتقرّبُ من الضفَّة فلا نلقاها. . .!
وسمعنا الشلاَّلَ يغني لنا، وانتشر العبيرُ حولنا، وضحك السهلُ والجبلُ لمرآنا، ورفعتْ الصخورُ رؤوسَها لترانا. . . وسكرنا سكرَيْن: سكرَ هوى وسكرَ جمال. . .
بوركتَ أيُّها الجبلُ القائمُ كالفارسِ الأسمرِ الجميل. . .!
لقد قال لي بالأمس وأنا أرتو إليه في شحوب الأصيل: (لقد حفظت ذكرى الحبيبة بين صخوري، وجاء البشر يرتع فوق جذوري، وتمايلت الأعاشيب على صدري، وتزاحمت الأزاهير لتطرز سفوحي، وغنت الرعاة باسم فتاتك في متوع الأصابيح وسجوّ الأماسيّ
لقد حفظت ذكراها. . . لأن تلك الدموع التي ذرفتها أصبحت منبت الأزاهير، ولأن تلك القبلات التي غنت برنينها النسيمات أضحت ينبوعاً للأغاريد، ولأن حنين الشفاه ونجوى القلوب عادت أناشيد الرعاة!)
(دمشق)
صلاح الدين المنجد
# مجلة الرسالة/العدد 372/من اللهب

مجلة الرسالة/العدد 372/من اللهب
أنا الباكي. . .!
للأديب عبد العليم عيسى
خيُوط النُّورِ جِلْبابي ... وَعِطْر الزهْر أنفَاسِي
وَصَوْتُ البلْبلِ الحنَّا ... نِ مِنْ صَوْتي وَإِحْسَاسي
وقيثَارَةُ أَحْلاَمِيَ ... لم تُحبَكْ لِفنَّانِ
نَماهَا اللهُ للْحُبِّ ... وَأَشْعَارِي وَأَلْحاني
ولكنْ لم أزل نهباً لأشْجاني
وَآلاَمِي وَأَتْعَابي وحرماني
رِياضُ النَّاسِ لاَ تْن ... بتُ غير الورْدِ أَلْوَاناَ
بها الطيْر يُغنِّي غُنْ ... وَةَ الأَفْرَاحِ سَكراناَ
وَبُسْتَانيَ لاَ ينْ ... بتُ غيرَ العوْسَج النامي
عَلَيْهِ تَسْرَحُ الغِرْبا ... نُ في صَفْوٍ وَإِنْعَام
فَياَ ضَيْعَةَ آمالي وأحْلاَمي
ويا خَيْبَةَ حَظِّي فَوْقَ أيامي
أَنَا الشَّاكي. . . ولكن أَي ... نَ مَنْ يَسْمَعُ شكْوَايا
أَنَا الباكي. . . ولكن أَي ... نَ من يَنْفُضُ بَلْوَايا
لَقَدْ رَقَّتْ إلى النَّاسِ ... حَنَايا قلبيَ الآسي
فَسَلْ قلبيَ كم رّقَّ ... لهُ قَلْبٌ من النَّاسِ؟!
وكم شَعَّتْ على دُنيايَ أَعْرَاسي
وَأَفْرَاحي ولذَّاتي وإيناسي؟!
(المياسرة - دقهلية)
عبد العليم عيسى
# مجلة الرسالة/العدد 373

مجلة الرسالة/العدد 373
* الإصلاح. . .!
* بعض مآثر سعد زغلول
* خواطر في الحرب
* في الاجتماع اللغوي
* أوراق مبعثرة
* قصة كتاب الديارات
* بين الفهم والاجتهاد
* السيد محمد رشيد رضا
* ما أشبه الحال هناك بالحال هنا!
* يا حبيبي. . .!
* الجندي المجهول
* رسالة الفن
* رسالة العلم
* البَريدُ الأدَبيّ
* القصص