OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# منطرحا أمام بابك الكبير

منطرحا أمام بابك الكبير
منطرحا أمام بابك الكبير
أصرخ في الظلام أستجير
يا راعي النمال في الرمال
و سامع الحصاة في قرارة الغدير
أصيح كالرعود في مغاور الجبال
كآهة الهجير
أتسمع النداء؟ يا بوركت تسمع
و هل تجيب إن سمعت؟
صائد الرجال
و ساحق النساء أنت يا مفجّع
يا مهلك العباد بالرجوم و الزلازل
يا موحش المنازل
منطرحا أمام بابك الكبير
أحس بانكسارة الظنون في الضمير
أثور؟ أغضب
وهل يثور في حماك مذنب
لا أبتغي من الحياة غير ما لديّ
الهري بالغلال بزحم الظلام في مداه
وحقلي الحصيد نام في ضحاه
نفضت من ترابه يدي
ليأت في الغداة
سواي زارعون أو سواي حاصدون
لتنثر القبور و السنابل السنون
أريد أن أعيش في سلام
كشمعة تذوب في الظلام
بدمعة أموت و ابتسام
تعبت من توقد الهجير
أصارع العباب فيه و الضمير
و من ليالي مع النخيل و السراج و الظنون
أتابع القوافي
في ظلمة البحار و الفيافي
و في متاهة الشكوك و الجنون
تعبت من صراعي الكبير
أشقّ قلبي أطعم الفقير
أضيء كوخه بشمعة العيون
أكسوه بالبيارق القديمة
تنث من رائحة الهزيمة
تعبت ربيعي الأخير
أراه في اللقاح و الأقاح و الورود
أراه في كل ربيع يعبر الحدود
تعبت من تصنع الحياة
أعيش بالأمس و أدعو أمسي الغدا
كأنني ممثل من عالم الردى
تصطاده الأقدار من دجاه
و توقد الشموع في مسرحه الكبير
يضحك للفجر و ملء قلبه الهجير
تعبت كالطفل إذا أتعبه بكاه
أود لو أنام في حماك
دثاري الآثام و الخطايا
و مهدي اختلاجه البغايا
تأنف أن تمسّني يداك
أود لو أراك من يراك؟
أسعى إلى سدّتك الكبيرة
في موكب الخطاة و المعذبين
صارخة أصواتنا الكسيرة
خناجرا تمزّق الهواء بالأنين
وجوهنا اليباب
كأنها ما يرسم الأطفال في التراب
لم تعرف الجمال و الوسامة
تقضت الطفولة انطفا سنا الشباب
وذاب كالغمامة
ونحن نحمل الوجوه ذاتها
لا تلفت العيون إذ تلوح للعيون
و لا تشفّ عن نفوسنا و ليس تعكس التفاتها
إليك يا مفجّر الجمال تائهون
نحن نهيم في حدائق الوجوه آه
من عالم يرى زنابق الماء على المياه
و لا يرى المحار في القرار
و اللؤلؤ الفريد في المحار
منطرحا أصيح أنهش الحجار
أريد أن أموت يا إله
# منظر رائع الجمال رهيب

منظرٌ رائع الجمال رهيبٌ
# منظر فاتنوتحجب عنا

منظر فاتنوتُحجَب عنّا
# منظومة هذب ألفاظها

منظومة ٌ هُذِبَ ألفاظُها
# منع اتضاعك أن تقبل مبسمي

منع اتضاعك أن تقبل مبسمي
# منظومة الجوهرة في عقيدة السلف الصالح

أنواع التوحيد
مراتب الدين
من نواقض الإسلام
أنواع الشرك والكفر والنفاق والفسوق
تعريف البدع والتحذير منها
وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف
محبة الصحابة وعدالتهم وفضلهم
مصادر تلقي العقيدة
الخاتمة
# منظومة بلوغ المرام من أدلة الأحكام

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | ◄ |
# منع الحياة من الرجال وطيبها

منع الحياة من الرجال وطيبها
# مر الذباب على فم ابن كماشة

مر الذباب على فم ابن كماشة
# مذكرة بالمرستون إلى سفير بريطانيا في تركيا بخصوص توطين اليهود في فلسطين

مذكرة بالمرستون إلى سفير بريطانيا في تركيا بخصوص توطين اليهود في فلسطين
اغسطس سنة 1840
يقوم بين اليهود الآن المبعثرين في كل أوروبا شعور قوي بأن الوقت الذي ستعود فيه أمتهم إلى فلسطين آخذ في الاقتراب. ومن المعروف جيدًا أن يهود أوروبا يمتلكون ثروات كبيرة، ومن الواضح أن أي قطر يختار أعدادًا كبيرة من اليهود أن يستوطنوه سيحصل على فوائد كبيرة من الثروات التي سيجلبها معهم هؤلاء اليهود. فإذا عاد الشعب اليهودي تحت حماية ومباركة السلطان فسيكون في هذا حائلاً بين محمد علي ومن يخلفه وبين تحقيق خطته الشريرة في المستقبل.
وحتى إذا لم يؤدِ هذا التشجيع الذي سيقدمه السلطان لليهود بالفعل إلى استيطان عدد كبير منهم في حدود الإمبراطورية العثمانية إلا أن إصدار قانون من هذا النوع سيعمل على انتشار روح الصداقة تجاه السلطان بين جميع يهود أوروبا، وسترى الحكومة التركية في الحال كم سيكون مفيدًا لقضية فلسطين أن يكسب أصدقاء مفيدين في كثير من الأقطار بقانون واحد بسيط كهذا.
# مر الزمان فأضحى في الثرى جسد

مرّ الزّمانُ فأضحى في الثّرى جسَدٌ
# مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى/مساعي اليهود
### مساعي اليهود:

وفي غضون اقامتنا في لندن سعى اليهود كثيراً الاتصال بالأمير فيصل : وبثوا الدعاية الشديدة بأنهم على استعداد لمعاونة العرب سواء في المحافل
- ​السياسية الأوروبية أو الأميركية ، ليحصل العرب على حقوقهم كاملة فقبل الأمير بمقابلة ثلاثة من زعمائهم ، وهم ويزمان البريطاني ، وسوكولوف البولوني ، وهربرت صموئيل وزير البرق والبريد السابق في إنكلترا ، فقدموا له كتابا يوقعه برضائه معترفا بتأسيس وطن قومي ثقافي فقط في فلسطين لقاء مساعدتهم العرب في المحافل السياسية.
وهنا ثارت ثائرة عوني عبد الهادي ، وهرع إلي نرد" الخطر فدخلنا على الأمير واشتركنا بالمباحثات فذكر عوني بأنه قرأ في كتاب صهيوني أن اليهود يودون تشكيل دولة يهودية في فلسطين ، فأجابه هربرت صموئيل بأن ليس ثمة من يكتب بل من يفكر بمثل هذا إلا أن يكون خياليا مجنونا . وانتهى البحث بأن كتب الأمير على تلك الوثيقة بتوقيعه وبخطه وبالعربية بأنه يقبل بما عرض عليه اذا ما وفي اليهود بوعدهم وتم للعرب تحقيق استقلالهم من طوروس الى خليج البصرة ، وفقا لمطالب الملك حسين من الحكومة البريطانية قبل دخوله الحرب.
# مواعيده بالوصل أحلام نائم

مواعيدُه بالوصلِ أحلامُ نائمٍ
# مواصلتي كتبي إليك تزيدني

مواصلتي كتبي إليك تزيدني
# مواعيد حماد سماء مخيلة

مواعيدُ حمَّاد سماءٌ مخيلة ٌ
# مهما تخالفت الارواح هب على

مهما تخالفت الارواح هب على
# مهما يكن للقيان زينا

مهما يكُن للقيان زَيْناً
# موارة الضبع مثل الحيد حاركها

مَوَّارَة ُ الضَّبْعِ مِثْلُ الْحَيْدِ حَارِكُهَا
# مهلا سقتك الغوادي هاطل الديم

مهلاً سقتكَ الغوادي هاطلَ الديم
# مهلهل شفني صغرك

مُهلهلُ شفَّني صِغرك
# مهما تقل ثمالة الموجود

مهما تقل ثمالة الموجود
# مهلهل قد حلبت شطور دهري

مهلهلُ قد حلبتُ شطورَ دهري
# مهلا نوار

* ديوان حاتم الطائي
* وفتيان صدق | أماوي | هل الدهر إلا اليوم | وإني لعف الفقر | أبلغ الحارث بن عمرو | فلو كان مايعطى | لما رأيت الناس هرت كلابهم | ومرقبة دون السماء | كريم لا أبيت الليل | وخرق كنصل السيف | أبى طول ليلك | وعاذلة هبت بليل | أبلغ بني لأم | أيا ابنة عبد الله | بكيت، ومايبكيك من طلل قفر | صحا القلب من سلمى | إن كنت كارهة معيشتنا | أرى أجأ | ألا أبلغا وهم | ألا أرقت عيني | حننت إلى الأجبال | ألا إنني هاجني | ولقد بغى بجلاد أوس | لعمرك مااضاع بنو زياد | إن امرأ القيس أضحى من صنيعتكم | وإني لأستحيي صحابي | أرسما جديدا من نوار | مهلا نوار | أتاني من الريان | إذا كنت ذا مال كثير | أتاني البرجمي | تداركني جدي بسفح | وما من شيمتي شتم ابن عمي | عالي لا تلتد من عاليه | أما والذي لا يعلم الغيب غيره | أقول لإبني وقد سطت | ألا أخلفت سوداء منك المواعد
# مهلا نوار اقلي اللوم والعذلا

مهلاً نوار اقلي اللوم والعذلا
# مهلهل أحشائي عليك تقطعوا

مُهلهلُ أحشائي عليكَ تَقَطَّعُوا
# نحن من أرضنا على منطاد

نحن من أرضنا على مُنطاد
# نحن ميامين على أننا

نحن ميامينُ على أنّنا
# نحن ننمي إلى الشريف ويأبى

نحن ننمي إلى الشريف ويأبى
# نحن منعنا بين أسفل ناعت

نْحْنُ مَنَعنَا بَيْنَ أَسْفَلِ ناعِت
# نحن نمشي وحولنا هاته الأكـ

نحنُ نمشي وحولنا هاته الأكـ
# نحن ورومة والفاتيكان (الطبعة الأولى)

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | نزل نسخة مطبوعة ◄ |
نحنُ ورومة والفاتيكان هو كتابٌ للمُؤرِّخ اللُّبناني أسد رُستُم. نُشر سنة 1959م. الكتاب عبارة عن عرضٍ تاريخيٍّ واقعيٍّ لأسباب الخلاف والتباعد بين الكنائس الشرقيَّة والكنيسة الغربيَّة. وينص رُستُم على أنَّ الرُجُوع للماضي ضروري لفهم الحاضر وإعداد العُدَّة لِلمُستقبل وإطلاع جُمهُور المسيحيين على حقيقة ما جرى لضرورة خلق «رأي عام مُنوَّر يوجب الاعتدال ويدفع بالرؤساء إلى الأمام».
* كلمة المؤلف
* جسدٌ واحد لروحٍ واحد
* كنيسة رسمية
* واحدة مضطربة
* تباعد وتراشق وحرب صليبية
* نحن والموارنة بألف خير
* دعوات رومة للاتحاد
* الأرثوذكسية ووحدة الكنيسة والسلطة والسيادة فيها
* التقارب والتآلف قبل الاتحاد
| هذا العمل في الملك العام في لبنان بموجب القانون رقم 75 لسنة 1999 الرامي إلى حماية الملكية الأدبية والفنية إما لأن مدة حماية حقوق المؤلف قد انقضت بموجب أحكام المواد 49–57 منه أو لأن العمل غير مشمول بالحماية بموجب المادة 4 منه. مضت خمسون سنة على وفاة المؤلف. مضت خمسون سنة على وفاة آخر المؤلفين المشتركين للأعمال المشتركة. مضت خمسون سنة منذ أول نشر علني مجاز للعمل في حالة الأعمال الجماعية والأعمال السمعية والبصرية نشرات الأخبار اليومية. القوانين والمراسيم الاشتراعية والمراسيم والقرارات الصادرة عن كافة سلطات وأجهزة الدولة وترجماتها الرسمية. الأحكام القضائية بكافة أنواعها وترجماتها الرسمية. الخطب الملقاة في الاجتماعات العامة والجمعيات على أن الخطب والمرافعات التي تخص شخصاً واحداً لا يحق إلا لذلك الشخص جمعها ونشرها. الأفكار والمعطيات والوقائع العلمية المجردة. كافة الأعمال الفنية الفولكلورية التراثية، غير أن الأعمال التي تستلهم الفلكلور فهي مشمولة بالحماية. | لبنان |
# نحن معاني الوجود فيه

نحن معاني الوجود فيه
# نحن من المنسوبين

نحن من المنسوبين
# نحن من عامر بن ذبيان والنا

نَحْنُ مِنْ عَامِرِ بْنِ ذُبْيَانَ وَالنَّا
# يا مصلح الساعات

يا مصلح الساعات
# يا معدن الحسن وديباجه

يا معدن الحسن وديباجه
# يا معجبا مرح العنان

يا معجباً مرح العنان
# يا معتق المذنبين مما

يا معتق المذنبين مما
# يا معجبا بنجومه

يا معجباً بنجومهِ
# يا معرضا راضيا وغضبانا

يا مُعرضاً راضياً وغَضبانَا
# يا مطلعا بصدوده في لمتي

يا مطلعا بصدوده في لمتي
# يا مظهرا نخوة عند اللقاء لنا

يا مُظْهراً نَخْوة ً عند اللقاء لنا
# يا مصطفى آمالنا بك

يا مصطفى آمالنا بك
# يا ناصر الحق على الباطل!

يَا نَاصِرَ الْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ!
# يا ناصر الدين والدنيا بقيت لنا

يا ناصرَ الدين والدنيا بقيتَ لنا
# يا ناظم المجد دم بالسعد مشتملا

يا ناظم المجد دم بالسعد مشتملاً
# يا ناظرا أودع قلبي الهوى

يا ناظراً أودَعَ قلبي الهوَى
# يا ناظري ألأيا تبكيان دما

يا ناظِرِيَّ أَلَأياً تَبكِيانِ دَما
# يا ناعس الطرف إلى كم تنام؟

يَا نَاعِسَ الطَّرْفِ إِلَى كَمْ تَنَامْ؟
# يا ناصر الإسلام عش

يا ناصِرَ الإسلامِ عِشْ
# يا ناصر الدين هذا النصر قد نزلا

يا ناصرَ الدين هذا النصرُ قد نَزلا
# يا ناصر الأمر الذي بسيوفه يا ناصر الأمر الذي بسيوفه

يَا نَاصِرَ الأمْرِ الَّذِي بِسُيُوفِهِ يَا نَاصِرَ الأمْرِ الَّذِي بِسُيُوفِهِ
# يا ناصر الدين يا بن الأكرمين ومن

يا ناصرَ الدِّين يا بنَ الأكرمينَ ومَن
# نعد المشرفية والعوالي

نعد المشرفية والعوالي
# نعم أقول لو ان القول مقبول

نعم أقول لو اَن القول مقبول
# نعزي أمير المؤمنين محمدا

نعزي أميرَ الْمُؤمِنينَ محمّداً
# نعشى عن الأمر حتى يعلو ابن ردى

نَعْشَى عن الأمرِ حتى يعلُوَ ابنُ ردًى
# نعم أبو الأضياف في المحل غالب

نعم أبو الأضياف في المحل غالب
# نعم الامام الذي بالخصب شملها

نعم الامام الذي بالخصب شملها
# نعس النجم ولم أنم

نعسَ النجمُ ولم أنمْ
# نعق الغراب ببين ذات الدملج

نَعَقَ الغُرَابُ بِبَيْنِ ذاتِ الدُّمْلُجِ
# نعم إن سخا دهري وجاد أجدت في

نعم إنْ سخا دهري وجاد أجدتُ في
# نعم الحلي عليك الدل والخفر

نِعْمَ الحُلِيُّ عَلَيْكَ الدَّلُّ والخَفَرُ
# وأبدى البلى فيها سطورا مبينة

وأَبْدَى البلَى فيها سُطُوراً مُبِينَة ً
# وأبرز الخدر من ثنييه بيضته

وأبرز الخِدْر من ثَنَيْيه بيضته
# وأبلغ من عبد الحميد وجعفر

وأبلغُ من عبدِ الحميدِ وجعفرٍ
# وأبثثت عمرا بعض ما في جوانحي

وأَبْثَثْتُ عَمْراً بعض مَا فِي جوانحي
# وأبرزتها بطحاء مكة بعدما

وأبرزتها بطحاء مكة بعدما
# وأبو أبي ما منيت بمثله

وأبُو أُبَيٍّ ما مُنِيتُ بِمِثْلِهِ
# وأبى الدهر لقد جذ

وأبى الدهر لقد جذ
# وأبي المنازل إنها لشجون

وأبي المنازلِ إنّها لشجونُ
# وآنسة قد فرق الدهر بيننا

وآنسة قد فرّق الدهر بيننا
# وأبواب قد ائتلفت بجمع

وأبواب قد ائتلفت بجمع
# وقال في خلف بني نهشل وبني يربوع أمسى بنو نهشل نيان دونهم

وقال في خِلْفِ بني نهشل وبني يربوع أمسَى بَنُو نَهْشَلٍ نَيَّانُ دُونَهمُ
# وقالت النفس لما أن خلوت بها

وقالت النفس لما أن خلوت بها
# وقال في قصيدة مضى أكثرهاولكن قضت فينا الليالي بجورها

وقال في قصيدة مضى أكثرهاولكِن قضتْ فِينا اللَّيالي بجَوْرِهَا
# وقالت لا أراك تليق شيئا

وقالت لا أراك تُليق شيئاً
# وقالوا: الطالقان يجن كنزا

وَقَالُوا: الطَّالِقَانُ يُجِنُّ كَنْزاً
# وقالت لتربيها غداة لقيتها

وقالتْ لتربيها غداة َ لقيتها
# وقالوا: أسغها! إنما هي مضغة

وَقالُوا: أسِغهَا! إنّما هيَ مَضْغَة ٌ
# وقالوا: بمقلته زرقة

وَقَالُوا: بِمُقْلَتِهِ زُرْقَة ٌ
# وقال ينقد أحدهم

وقال ينقد أحدهم
# وقالت لتربيها سلاه أعاتب

وَقالَت لِتِربَيها سَلاهُ أَعاتِبٌ
# وحاجة في البلاد لي عرضت

وحاجة في البلاد لي عرضت
# وحاجة لا يراها الناس أكتمها

وحاجة لا يراها الناس أكتمها
# وحاجة لا أزال أذكرها

وحاجة لا أزال أذكرها
# وحادث غدر

وحادث غدر
# وجيدا كجيد الآدم الفردراعه

وجِيداً كجِيدِ الآدَمِ الفَرْدِراعَهُ
# وجيش كظهر اليم تنفحه الصبا

وجيشِ كظهرِ اليمِّ تنفحُهُ الصَّبا
# وحاجة ظلت أشكوها إلى عمر

وحاجة ٍ ظلتُ أشكوها إِلى عمرٍ
# وحاجلة العيون طوى قواها

وحاجِلَة ِ العُيونِ طوى قُواها
# وحاسد ظاهره لي وامق

وَحَاسدٌ ظاهِرهُ لي وامقُ
# وحاكية للريم جيدا ومقلة

وَحاكِيَة ٍ ِللرّيمِ جِيداً وَمُقْلَة ً
# وعادية إلى الغارات ضبحا

وعادية ٍ إلى الغارات ضبحاً
# وظلت لها أبكي بعين قريحة رمت مسمعي ليلا بأنه مؤلم

وظلت لها أبكي بعين قريحة رمتْ مِسمعي ليلاً بأنه مؤلم
# وظن وهو مجد في هزيمته

وظَنَّ وهو مُجِدٌّ فِي هزيمتِهِ
# وعاذلة باتت تلوم على الهوى

وعاذلة ٍ باتتْ تلومُ على الهوى
# وعائب للسمر من جهله

وَعائِبٍ لِلسُمرِ مِن جَهلِهِ
# وعائد هو سقم

وَعائِدٍ هوَ سُقْمٌ
# وعاتقة زفت لنا من قرى كوثى

وعاتقة ٍ زُفَّت لنا من قُرى كُوثَى
# وعاذل عذلته في عذله

وعاذلٍ عذلته في عذله
# وظلماء ما في سدها من خصاصة

وظلماءَ ما في سُدِّها من خَصَاصة ٍ
# وظلماء من ليل التمام طويتها

وظلماءَ منْ ليلِ التَّمامِ طويتُها
# يا بعثة قد شرفت برسالة

يا بعثة قد شرفت برسالة
# يا بعيدا أحله الشـ

يا بعيداً أحله الشـ
# يا بغل بغل أبي مضاء تعلمن

يَا بَغْلُ بَغْلَ أبي مَضَاءَ تَعَلَّمَنْ
# يا بعثة الأمل المخضر جانبه

يا بعثة الأمل المخضر جانبه
# يا بعلبك اطوف فيك كأنني

يا بعلبك اطوف فيك كأنني
# يا بعيدا يشتاقه لحظ عيني

يا بَعيداً يَشتاقُهُ لحظُ عَيني
# يا بعد ما بين ممسانا ومصبحنا

يا بُعْدَ ما بَيْنَ مُمْسانا وَمُصْبَحِنا
# يا بعلبك عروسة البلدان

يا بعلبك عروسة البلدان
# يا بصيرا إلاذ بإبصار كتبي

يا بصيراً إلاذ بإبصارِ كتبي
# يا بعد غاية العين إن بعدوا

يا بعدَ غاية ِ العينِ إنْ بعدوا
# وخرق كنصل السيف قد رام مصدفي

وخِرْقٍ كنصْلِ السيفِ قد رامَ مَصْدفي
# وخرقاء قد تاهت على من يرومها

وخرقاءُ قد تاهَتْ على من يرومُها
# وخطة من بيوت الحي زرت بها

وَخُطَّة ٍ مِنْ بيوتِ الحَيِّ زُرْتُ بِها
# وخرم حلو الحلى

وخُرّمٍ حُلوِ الحُلى
# وخريدة سود ذوائبها

وخريدة ٍ سودٍ ذوائبها
# وخضراء من حوك الربيع شهدتها

وخضراءَ من حَوكِ الربيع شهدتها
# وخـنـدريس لها شـعاع

وخَـنْـدَريسٍ لها شُـعاعٌ
# وخرق كنصل السيف

* ديوان حاتم الطائي
* وفتيان صدق | أماوي | هل الدهر إلا اليوم | وإني لعف الفقر | أبلغ الحارث بن عمرو | فلو كان مايعطى | لما رأيت الناس هرت كلابهم | ومرقبة دون السماء | كريم لا أبيت الليل | وخرق كنصل السيف | أبى طول ليلك | وعاذلة هبت بليل | أبلغ بني لأم | أيا ابنة عبد الله | بكيت، ومايبكيك من طلل قفر | صحا القلب من سلمى | إن كنت كارهة معيشتنا | أرى أجأ | ألا أبلغا وهم | ألا أرقت عيني | حننت إلى الأجبال | ألا إنني هاجني | ولقد بغى بجلاد أوس | لعمرك مااضاع بنو زياد | إن امرأ القيس أضحى من صنيعتكم | وإني لأستحيي صحابي | أرسما جديدا من نوار | مهلا نوار | أتاني من الريان | إذا كنت ذا مال كثير | أتاني البرجمي | تداركني جدي بسفح | وما من شيمتي شتم ابن عمي | عالي لا تلتد من عاليه | أما والذي لا يعلم الغيب غيره | أقول لإبني وقد سطت | ألا أخلفت سوداء منك المواعد
# وخريدة تكسى الجمال لباسا

وخريدة ٍ تكسى الجمالَ لباسا
# وخضراء بالأمس كم قد رنت

وخضراء بالأمس كم قد رَنَت
# وليل رسبنا في عباب ظلامه

وليلٍ رَسَبْنَا في عُبَابِ ظَلاَمِهِ
# وليل كأني أجتلي من نجومه

وليلٍ كأني أجتلي من نجومهِ
# وليل كابهام القطاة معلق

وليلٍ كابهام القطاة ِ مُعلّقٍ
# وليل كجلجاب الشباب رقعته

وليل كجلجاب الشباب رقعته
# وليل تمزق عنه النسيـ

وَلَيْلٍ تَمَزّقَ عَنْهُ النّسيـ
# وليل في كواكبه حران

وَلَيلٍ في كَواكِبِهِ حِرانٌ
# وليل قطعت دياجيره

وليل قطعت دياجيره
# وليل كسا الآفاق ثوب ظلامه

وليل كسا الآفاق ثوبَ ظلامه
# وليل طويل الباع فرقت شمله

وليلٍ طويلِ الباعِ فرَّقتُ شملهُ
# وليل غشا ليل من الدجن فوقه

وليلٍ غشا ليلٌ من الدجن فوقَه
# يفدي الأباعد من تلي ويليكا

يفْدِي الأباعِدُ مَنْ تلي ويليكا
# يفديك عبد الله نجل قضى

يفديك عبد الله نجل قضى
# يفديك عبد كم دعاك مسطرا

يفديك عبدٌ كم دعاك مسطراً
# يفديك من كل محذور أبو حسن

يفديك من كل محذورٍ أبو حسنِ
# يفدي كرام الحمى منكم كرائمه

يفدي كرام الحمى منكم كرائمه
# يفديك من لك في حشاه مودة

يفديك من لك في حشاه مودة ٌ
# يفديك يا قاضي القضاة عليهم

يفديك يا قاضي القضاة عليهم
# يفسح الراحلون للقادمينا

يفسح الراحلون للقادمينا
# يفندون وهم أدنى إلى الفند

يفندون وهم أدنى إلى الفند
# يفديك عبد مودة

يفديك عبد مودة ٍ
# ونبئت قوما بهم جنة

ونُبِّئْتُ قوْماً بهم جِنَّة ٌ
# ونبئت كلبا من كلاب يسبني

ونُبِئتُ كلْباً مِن كلاَبٍ يَسُّبُني
# ونجل تدرك الأبصار منه

ونجل تدرك الأبصار منه
# ونبئتها يوما ألمت بجنة

ونبئتُها يوماً ألمّت بجنة ٍ
# ونجلاء لا ترقا لها الدهر دمعة

ونَجلاءَ لا تَرْقا لها الدّهرَ دمعة ٌ
# ونحن جلبنا من ضرية خلينا

ونحنُ جَلبنا من ضَريَّة َ خَلَينا
# ونجل من بني الآداب أفدي

ونجل من بني الآداب أفدي
# ونحن أناس أهل سمع وطاعة

وَنَحنُ أُناسٌ أَهلُ سَمعٍ وَطاعَةٍ
# ونحن تركنا بالفعالي طعنة

ونحن تركنا بالفعاليِّ طعنة ً
# ونحن جلبنا الخيل حتى تناولت

ونحن جلبنا الخيل حتى تناولت
# يا ساكني مصر لا والله ما لكم

يا ساكني مصر لا والله ما لكم
# يا سامي الأوصاف إن لديك من

يا سامي الأوصاف إن لديك من
# يا سالب القلب مني عندما رماقا

يا سالِبَ القلبِ منّي عندما رَمَاقا
# يا سالكا في الأرض سبلا

يا سالكاً في الأرض سُبْلاَ
# يا سامعا بالأمس قينة خالد

يا سامعاً بالأمس قينة خالد
# يا سالب الأذهان

يا سالبَ الأذْهانِ
# يا سالبا قمر السماء جماله

يا سالباً قَمَرَ السّماءِ جَمَالَهُ
# يا سالب القلب

ياسالب القلب
# يا ساكني مهجتي وقلبي

يا سَاكِنِي مُهْجَتِي وَقَلْبِي
# يا ساكنين بقلبي

يَا ساكِنينَ بِقَلْبِي
# يا قمر الأسرار يا ملبسي

يا قمرَ الأسرارِ يا مُلبسي
# يا قلب يا خائن الحبيب

يا قلبُ يا خائنَ الحبيبِ
# يا قليل الحفظ للذمم

يا قليلَ الحفظِ للذممِ
# يا قليل الصبر والجلد

يا قليل الصبر والجلد
# يا قليل الوفاء أنت مليك

يا قليلَ الوفاءِ أنتَ مليكٌ
# يا قليل الوفاء ضاع وداد

يا قليلَ الوفاء ضاعَ ودادٌ
# يا قمرا رأيته في ماتم

يا قمراً رأيتهُ في ماتمٍ
# يا قليل الإنصاف قلة إنصا

يا قليل الإنصاف قلة إنصا
# يا قمر أعجب ما فيه

يا قمر أعجب ما فيه
# يا قمر الموكب والمجلس

يا قمر الموكب والمجلسِ
# يا جورج جاءتك جوزفين سافرة

يا جورج جاءتك جوزفين سافرة
# يا جورج قد اعطاك ربك فطنة

يا جورج قد اعطاك ربك فطنة
# يا جوهر الإخوان

يا جَوهَرَ الإخوانِ
# يا جورج حاطك في مواكب لطفه

يا جورج حاطك في مواكب لطفه
# يا جورج طالع غرة الأسعاد

يا جورج طالع غرة الأسعاد
# يا جورج يا من له الدنيا قد ابتسمت

يا جورج يا من له الدنيا قد ابتسمت
# يا جورج أكرمت الدروز بشيخهم

يا جورج أكرمت الدروز بشيخهم
# يا جورج جورجيت الجميلة قد وفت

يا جورج جورجيت الجميلة قد وفت
# يا جورج قد احببت فيك وفاء

يا جورج قد احببت فيك وفاء
# يا جوهر المجد بل يا جوهر الكرم

يا جوهرَ المجدِ بل يا جوهَر الكرمِ
# يا سائلي عما تجدد لي

يا سائلي عما تجددَ لي
# يا سابحا يصهل في غرة!

يا سابحاً يَصْهَلُ في غِرّةٍ!
# يا سائلي عما بيه

يا سائلي عما بيه
# يا سائلي عن أموري

يا سائلي عن أموري
# يا سائلي عن ذنوب الدهر آونة

يا سائلي عن ذنوب الدهر آونة ً
# يا سائلي بأميرنا

يا سائِلي بِأَميرِنا
# يا سائلي باسم الذي أنا مادح

يا سائلي باسم الذي أنا مادح
# يا ساحرا طرفه إذ يلحظ

يا ساحراً طَرْفُهُ إذْ يَلْحظُ
# يا سائلي بدمشق عن أحوالي

يا سائلي بدمشق عن أحوالي
# يا سائلي عن رتبة الحلي في

يا سائلي عن رتبة الحلي في
# أصبحت ملقى في الفراش سقيما

أصبحتُ ملقى ً في الفراشِ سقيماُ
# أصبحت من رأيت في جنه

أصبحتُ من رأيتُ في جُنّه
# أصبحت مطرحا في معشر جهلوا

أَصْبَحْتُ مُطَّرَحاً في مَعشَرٍ جهِلُوا
# أصبحت معتدا علي بنعمة أصبحت غير مدافع مولاكا

أصْبحْتُ معْتَدّاً عليّ بنعمة ٍ أصْبحْتُ غير مُدافَعٍ موْلاكا
# أصبحت من جملة کلأشراف إذ ذكروا

أَصْبَحْتَ مِنْ جُمْلَة ِ کلأَشْرافِ إِذْ ذُكِروا
# أصبحت من حلول قومي وحشا

أصبحتْ من حلولِ قوميَ وحشاً
# أصبحت من فرط وجدي فيك ذا شجن

أصبحت من فرط وجدي فيك ذا شجن
# أصبحت منحوسا كأني ابن مسـ

أصبَحتُ مَنحوساً كأنّي ابنُ مسـ
# أصبحت من بعد خمولي الذي

أصبحت من بعد خمولي الذي
# أنا والنجم كلانا ساهر

أنا والنجم كلانا ساهر
# أنا يا قاتلى أبر اذا أقسمت

أنا يا قاتلى أبر اذا أقسمت
# أنا والندى سيفان في

أنا والنَّدى سيْفانِ في
# أنا يا قوم من فؤادي وطرفي

أنا يا قومُ مِن فُؤادي وطَرْفي
# أنا والله منك في

أنا واللهِ منكَ في
# أنا وحدي في المكان

أنا وحدي في المكانِ
# أنا ورقاء المثاني

أنا ورقاءُ المثاني
# أنا والهم صاحبان كلانا

أنا والهم صاحبان كلانا
# أنا وهي

أنا وهي
# أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا

أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا
# ألا هل على الليل الطويل معين

ألا هَلْ على اللّيْلِ الطويلِ مُعِينُ
# ألا هل لساني اليوم طوع لخاطري

ألا هل لساني اليوم طوع لخاطري
# ألا هل لجفن ساهر الليل ساهد

أَلا هَل لِجَفنٍ ساهِرِ اللَيلِ ساهِدِ
# ألا هل لعهد العامرية جاحد

ألا هل لعهد العامريّة جاحدُ
# ألا هل لهذا الدهر من متعلل

ألا هَل لِهذا الدهر من مُتعلّلٍ
# ألا هل للمتيم من مجير؟

ألا هَلْ للمتيَّمِ من مُجيرِ؟
# ألا هل لما فات من مطلب

أَلا هل لِما فاتَ مِن مَطلبِ
# ألا هل لنا من بعد هذا التفرق

ألا هَلْ لَنا مِنْ بَعدِ هذا التّفَرّقِ
# ألا هل درت من أقصدت أسهم الهلك

ألا هل درت من أقصدت أسهم الهلك
# أفدي الذي خلبت قلبي لواحظه

أفدي الذي خلبت قلبي لواحظه
# أفدي الذي زارني والليل معتكر

أفدي الذي زارني والليلُ معتكرٌ
# أفدي الذي عدمت له عين فلم

أفدي الذي عدمت له عينٌ فلم
# أفدي الذي ساد الحسان ملاحة

أفدي الذي سادَ الحسانَ ملاحة ً
# أفدي الذي شف قلبي

أَفْدِي الَّذِي شَفَّ قَلْبِي
# أفدي بديع الجمال محتكما

أفدي بديع الجمال محتكماً
# أفدي الذي زار في قباء

أفدي الذي زار في قباء
# أفدي الذي كلف الفؤاد لأجلها

أفدِي الذي كَلِفَ الفؤادُ لأجلِهَا
# أفدي الذين قضت لهم أيدي النوى

أفدي الذين قضَتْ لهم أيدي النّوى
# أفدي جمالا مذ عرفت جميله

أفدي جمالاً مذ عرفت جميلهُ
# أعكرم! إن غنيت ألفيت نادبا

أعِكرِمَ! إنْ غَنّيتِ ألفَيتِ نادِباً
# أعقل قلوصك بالأجراع من أضم

أعقل قلوصك بالأجراع من أضم
# أعلام المهندسين في الإسلام (الطبعة الأولى)

| ► ويكي مصدر:كتب مصورة | نزل نسخة مطبوعة ◄ |
أعلام المُهندسين في الإسلام، كتابٌ لِلباحث والمُحقِّق المصري أحمد تيمور باشا. نُشر أكثره بدايةً كأبحاثٍ في مجلَّة «الهندسة» الشهريَّة الصادرة في مصر سنة 1921م. وقد بدأ نشرها تباعًا في المجلَّة المذكورة مُنذُ العدد الثامن في سنتها الثانية، عدد شهر آب (أغسطس) 1922م.
صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في شهر ربيع الآخر 1377هـ المُوافق فيه تشرين الثاني (نوڤمبر) 1957م، ونشرتها لجنة المُؤلَّفات التيموريَّة مُعتمدةً على ما سبق ونُشر في المجلَّة سالِفة الذِكر، إضافةً إلى أُصُولٍ أُخرى بِخط يد المُؤلِّف، عُثر عليها بين مُخلَّفاته، بعد أن زاد فيها وأدخل على كثيرٍ من موضوعاتها تنقيحاتٍ شتَّى.

## فهرست

| نوع المُصنَّف | انقضت مدة الحماية في مصر إذا... | نقضت مدة الحماية في الولايات المُتحدة إذا... | مصر |
| مُصنَّفاتُ التَّصوير المرئِيَّة والمُصنَّفات السَّمعيَّة البصرية الَّتي ليس لها طابع إِنشائِيٌّ | نُشِرت قبل عام 1987 | نُشِرت قبل عام 1981 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أخرى منسوبة إلى مؤلف معروف الهوية | توفي المُؤَلِّف قبل عام 1974 | تُوفِّي المُؤَلِّف قبل عام 1946 أو نُشِرت قبل عام 1929 | مصر |
| مُصنَّفاتٌ أُخرى نُشِرت دون اسم مُؤَلِّفها أَو باسمٍ مُستعارٍ | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
| مُصنَّفات أُخرى (مثل المُصنَّفات الجماعيَّة) يمتلك شخصٌ اعتباريٌّ حقوق نشرها | نُشِرت قبل عام 1974 | نُشِرت قبل عام 1946 | مصر |
# أعلام المهندسين في الإسلام (الطبعة الأولى)/المعادن والأحجار الكريمة

الزِّرْيَابُ: بالكسر، الذهب أو ماؤُهُ — معرّب.
التِّجَابُ: ككِتاب: ما أُذِيب مَرَّة من حجارة الفضّة، وقد بقى فيه منها. والقطعة: تِجَابةٌ، والنِّجْبَابُ: الخط من الفضة في حجر المعدن ونحوه في اللسان (مادة «تجب» ص ٢٢٠).
الصُّلَّبٌ: كسُكَّر، والصُّلَّبِيَّةُ والصُّلَّبِيُّ: حجارة المِسَن والصُّلَّبِيُّ ما جُلِىَ وشُحِذَ بها.
الصَّامِتُ: من المال الذهب والفضة. والناطق من الإبل.
اللُّكَاثُ: كغُراب: الحَجَرُ البَرَّاقُ (الأملس) في الجص.
القلعّي: للرصاص إلخ وفي مادة «قلع» من المصباح: القلعيّ للرصاص. قال: نسبة لموضع وهو شديد البياض إلخ نقلًا عن تقديم اللسان لابن الجوزيّ: العامّة تقول رصاص قَلْعِي بسكون اللام والصواب فتحها.
الفُدُرُّ: كعُتُلٍّ: الفِضَّة
الفِهْرُ: بالكسر: الحجر قدر ما يدق به الجوز أو يملأ به الكفّ. وفِي ماد½ة (قهقر) من اللسان: القُهْقَرُ والقُهَاقِرُ: هو ما سَهَكْتَ به الشيء قال: والفهر أعظم منه ثمّ شاهد.
​النَدْرَةُ: القطعة من الذهب توجد في المعدن.
النَّضْرُ: والنضِيرَ والنُّضَار والأنْضَرُ: الذهب أو الفضّة. والنُّضَار: بالضمّ الجوهر الخالص من التبر. البَلَنْط: الرخام الرخو الشفَّاف عن مجلة الطبيب آخر ص ١١٧ في الفوائد المتفرِّقة.
المغناطيس: علَّة جذبه للحديد في رأي العرب تاريخ الحكماء ص ٣١٣.
الحَصِيمُ: الحصى الصغار — شوارد اللغة فِي رسائل الصاغانيِ أواخر ص ٥٠.
السَّخْمُ: الحديد — شوارد اللغة في رسائل الصاغانيٍ أوائل ص ٦٥.
القار: الذي يجلب من عين بين الكوفة والبصرة وتفرش به حمَّامات بغداد — ابن بطوطه ج ١ ص ١٣٤. وانظر قيَّارَة أخرى في ص ١٤١. وانظر رحلة ابن جبير ص ٢٠٧.
الزمرد بمصر: شيء عن معدن الزمرَّد بصحراء قوص خطط المقريزي ج ا ص ١٩٤ وانظر ص ١٩٧ وفي ص ٢٣٣: أنه من عمل قفط إلى آخر الفصل وفيه أن له ديونًا وذكر وصف استخراجه إلى أن بطل ذلك سنة بضع و٧٦٠ في سلطنة الناصر حسن «حسن المحاضرة» ج ٢ ص ١٧٦–١٧٧: معدن الزمرُّد بمصر ومعادنها وفي ص ١٧٩: عود إلى معدن الزمرُّد وموقعه وفي ص ١٨٢: اختصاص مصر بجودة زبرجدها وما اختصت به كل بلد من المعادن. ​مروج الذهب ج ا ص١٩١–١٩٣: معدن الزمرُّد من أعمال قفط بالصعيد وأنواعه التي كانت تستخرج.
قطعة ياقوت بقدر حافر الفرس كانت بالمغرب وسمّوها بالحافر. المعجب للمراكشي ص ١٨٢.
البلّار: لغة في البلور من استعمال المولّدين وقد وردت في — شعر الصاحب ابن عبَّاد — خلاصة الأثر ج ٤ ص ٤٧١.
الألومنيوم: يرى المقتطف أن يسمّى معدن الألومنيوم بالرغام — ج ٥٧ — أوائل ص ٩٣.
النيكل: والكوبلت ووضعهما المقتطف ج ٥٨ ص ٣٠٩.
المَذِيلُ: حديد يسمَّى بالفارسيَّة: ترم آهن عن القاموس. وفي الشرح: أي الحديد الليِّن. ينظر.
مغاصات اللؤلؤ: ووصف الغوص إلخ لغة العرب ج ١ ص ٤٧٩. مقالة عنه الضياء ج ٢ ص ٢٩٦. الهلال ج ٣٣ ص٦٤١: كيف يستخرجون اللؤلؤ من الكويت.
الصخور التائهة: وصفها صاحب الضياء ج ٥ آخر ص ٣٢٥ للفظ. Blocs erratiques. وهي قطع من الصخر توجد ملقاة وهي مباينة لصخر المكان الذي هي فيه.
الحجر الشميسيّ: الأعلام لقطب الدين رقم ١٣٣٩ تاريخ ص ٣٩٥ ص ٢: الحجر الشميسيّ وفسّره في أواخر الصفحة بأنه: حجر أصفر من جبل شميس.
# أعقـود تـبـر أم درر

أعقـود تـبـرٍ أم دُرَر
# ألم تر أيها الملك المرجى

ألم تر أيها الملك المرجى
# ألم تر اني والتكرم شيمتي

أَلَم تَرَ انّي وَالتَكرُّمُ شيمَتي
# ألم تر تغليس الربيع المبكر

ألم تر تغليس الربيع المبكر
# ألم تر جنبي عن فراشي جفا به

ألم تر جنبي عن فراشي جفا به
# أبني طالب إن شيخك ناصح

أَبُنيَّ طالبُ إنَّ شَيْخَك ناصِحٌ
# أبني نجيح إن أمكم

أبني نُجيح إن أمكم