OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مجلة الرسالة/العدد 292/أسطورة. . .!

مجلة الرسالة/العدد 292/أسطورة. . .!
(تصوير فربان)
قالوا: وكيف كان ذلك؟
قال الراوي: زعموا أن الرئيس رزفلت سفير السلام بين السامية ولآرية، ورسول الوئام بين الديمقراطية والدكتاتورية، أولم لأقطاب الحكم في الدول الأربع ذوات الرأي في مصير العالم اليوم وليمة ليستخرج من بين الأفواه والكروش، علل الخلاف بين الأساطيل والجيوش. فلما فرغت الصحون، وامتلأت البطون، دارت الكؤوس، فدارت الرؤوس، ونم كل لسان بكمين سره قال الدتشي وقد نهض معتمداً على كتف الفوهرر:
إن تشمبرلين ودلادييه لا يزالان على الرياء القديم يتبجحان بالحرية والمدنية والسلام، وهما يخفيان وراء الحرية استبعاد الشرق، ووراء المدنية اهتضام الحق، ووراء السلام الحب والشطارة. أما أنا وهتلر فمبدأنا أننا عراة جياع، وسياستنا الصراع لا الخداع، ووسيلتنا الإخضاع لا الإقناع. فإذا جنح خصومنا للسلام، فليقاسمونا ما في أيديهم من الطعام وإلا فالحرب التي تجعلنا سواء في الضعف، إن لم تظهرنا عليهم بالقوة
فنظر السيد رزفلت إلى عميدي الديمقراطية فوجدوهما يتلاحظان ولا يتكلمان. فقال للرؤساء جميعاً:
- إن الذئاب تتهارش ولا تتفارس. وإن أراكم متفقين على الغاية، بعضكم بالطيش وبعضكم بالحذر، وموافقين على هذا الراي، بعضكم بالكلام وبعضكم بالنظر. وليس أمامكم ما يقبل القسمة إلا بلاد العروبة! فهي التي غزتها فرنسا بالتعليم والربا، وفرقتها أمريكا بالتبشير والهدى، ومزقتها إنجلترا بالتفريق والتجارة. وفي تقسيم القارتين العجوزين بينكم على السواء، نجاة المدينة والديمقراطية من الفناء
- قال الراوي: فانبسطت أسارير الرؤساء لهذا الرأي الصريح، وشربوا كما ترى نخب هذا الحل المريح!
ابن عبد الملك
# مجلة الرسالة/العدد 291/لله. . .!!

مجلة الرسالة/العدد 291/لله. . .!!
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
(سألتني القوت حسناء، وهي لا تدري أني. . . شاعر!)
مَالي أَرَاكِ الْيَوْمَ؟. . . نَارُ الضَّنَى ... تَكَادُ مِنْ عَيْنَيْكِ تْلِقي الشَّرَرْ!
رُفَاتُ نُورِ فيهما لْلِمُنَى ... رَغْمَ الْمَآسِي عَبْقَريُّ الْحَورْ
وَنْعشُ أَحْلاَمٍ طَوَاهُ السَّنَا ... وَسارَ. . . لا يَعْلَمُ أَيْنَ الْمَقَرْ
أَيْنَ؟! وَلَمْ تُبْقِ الَّلَياِلي بِنا ... مِنْ رَحْمةٍ تَأسُو جِرَاح الْقَدَرْ
لا تَنْدُبِيِه عِنْدَنَا. . . إِنَّنَا ... أَقْسَى قُلوباً مِنْ صَفَاةِ اْلَحَجرْ!
والصَّوْتُ. . ماذا في صَدَى نَبْرِهِ؟ ... أنينُ ثُكْلٍ أمْ تَشاجي يَتِيمْ؟!
شَاكٍ أَذَابَ الرُّوحَ في حَمْرِهِ ... لَكنَّهُ رَغمَ التَّشَكّي رَخيِمْ
سَاقِ مَضَى بِالدَّمْع في دَهْرِهِ ... يَسْقِي اَلْحزَانَى مِنْ شَرَابِ اَلْجحِيمْ
لَوْ طَافَتِ الدُّنْيَا عَلَى خَمْرِهِ ... لَما صحا في الْبُؤْس مِنها نَدِيمْ
لَكِئهَا صَمَّاءُ عَنْ سِحْرِهِ. . . ... مَا يَفْعَلُ الشَّاكي لِسَمْعٍ لَئِيمْ؟!
وهذِهِ الْكَفُّ الَّتِي ما بَرَى ... مِعْصَمَهَا الْبارِي لِغْيرِ السِّوارْ!
بَيْضاءُ كالزّنْبقِ فَوْقَ الثّرَى ... أَلْفَتْهُ رِيحٌ في هَجيِرِ الْقِفَارْ
الذُّلُّ سَوَّى حُسْنَهاَ مِنْبَرا ... يَهْتَّزُّ بِالّليْلِ فَيُبْكِي النهّاَرْ
والنَّاسُ مَلُّوا شَدْوَهُ. . . يا تُرَى ... لِمَنْ يُناَدِي يا تُرابَ الدِّيارْ؟
سائِلَةَ الْقُوتِ بِهَذَا الْوَرَى ... كُفِّي. . . فما تَلْقَيْن إِلاّ اَلْخسَارْ!
الثّغْرُ رَفرَافُ اَلهوَى لِلْقُبَلْ ... لِكنْها ذابَتْ عَلَى بُؤْسِهِ
والصَّدْرُ نامَتْ في أَسَاهُ الشُّعَلْ ... وَاهْتاجَ لِلْقُوتِ لَظَى حِسِّهِ
والسِّحْرُ في اْلأَجْفان يَنْعَى الأَمَلْ ... وَيَسْأَلُ اَلْخَيْبَةَ عَنْ رَمْسِهِ!
بِنْتَ الطّوَى! ذُوبِي بُكاءً وَهَلْ ... يَوْمُكَ إِلاّ مِنْ صَدَى أَْمْسِهِ!
الدَّهْرُ بِالرُّكْبَانِ لاَهِ ثَمِلْ ... واَلْحظُّ مَطْوِيٌّ عَلَى نَحْسِهِ!
سأَلْتُهَا: ما بالُ هَذا اَلْجَمالْ ... أَسْيَانُ في الدُّنْيَا، حَزينٌ، لهيفْ؟!
ماتَ اَلْهوَى في ظِلِّهِ والدَّلاَلْ ... وفِتْنَةُ اللّمْحِ، وسِحْرُ الرَّفِيفْ وَاصْفَرَّ حَتَّى عادَني في اَلْخيالْ ... رَيْحَانَةً أَبْلَى شَذَاهَا الْخريفْ
قالَتْ: مَحا سِحْرِيَ ذُلُّ السُّؤَالْ ... وَخَيْبَةُ اَلْحظِّ لِحُسْنِي الْعَفِيفْ
إِنْ قُلْتُ: قُوتاً! قَالَ إِثْمُ الرِّجَالْ: ... باْلعِرْض لاَ نَبْخَسُ حَقَّ الرَّغيفْ!
محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 543/باتوزيس يرثي أزمردا

مجلة الرسالة/العدد 543/باتوزيس يرثي أزمردا
أغنية الرياح الأربع
للأستاذ علي محمود طه
(باتوزيس وأزمردا من أبطال قصة أغنية الرياح الأربع التي تصدر بعد يومين للأستاذ الشاعر علي محمود طه، أولهما مصري وثانيهما فينيقي. كانا في بدء حياتهما صديقين يعملان في الملاحة ثم ضربت الأيام بينهما فإذا بالأول يهيم في الآفاق شاعراً منشداً يعيش ليومه قبل غده، وإذا بالثاني يصبح قرصاناً ذائع الخطر. وتجمعهما الأيام في ميناء ببلوس فيروع باتوزيس نوازع الشر والإثم من صديقه أزمردا، ويسخر أزمردا بمثل صديقه العليا وما هو فيه من فقر وتشريد. ويضيف صديقه في سفينته، وتسنح آلهة الرياح الأربع لأزمردا في صورة فتيات جميلات يتخطرن على شاطئ مصر فيدفعه الشر إلى إقنتاصهن لبيعهن في سوق الرقيق، ولكنه يعلم من أمرهن الحقيقة فيغلو في أطماعه فيفكر في اختطافهن للاستيلاء على الرياح الممثلة فيهن ليسخر قواها في غزواته الإجرامية. وتنتهي وقائع القصة في سفينته حيث تظهر معجزة آلهة الرياح الأربع وتقف دونها أروع الحيل التي لجأ إليها القرصان. فيخر أزمردا صريع غدره بالآلهة وطمعه فيما لا قبل لبشري به، فيغرق بسفينته المحطمة بينما تطير الرياح الأربع إلى الشاطئ ومعهن باتوزيس وقد وقف ذاهلا مما مر به، محدقاً في بقايا السفينة الغارقة وهو ينشد:
أثَرٌ ليس يُلْمَحُ ... وخيالٌ مُجَنَّحُ
وشراع مُحَطَّمٌ ... حوله الموتُ يسْبحُ
مُغْرَقاً لا تَهزُّهُ ... نَسْمةٌ أو تُرتَّحُ
يحتويهِ مزمجرٌ ... مظلمُ الغور أفيحُ
غرقتْ تلكم السفينةُ وانفضَّ مسرحُ
ما لرُبّانها الطمو ... حِ! أما عاد يطمح؟ ُ
ويحهُ وهو ذاهلٌ ... أغبرُ الوجهِ أكلحُ
يتكفّا رجالُه ... حوله وهو يَضبحُ
بعدْ ما كان بينهم ... يتغنَّى ويمرحُ غرَّهُ السيفُ مُصْلَتاً ... بالمنايا يُلوّحُ
لا يبالي إذا رمى ... كيفُ يثري ويذبح
خالني إذ دعوتُهُ ... دعوةَ الخير أمزحُ
عاشَ لو قَدَّرَ النصيحةَ أو كان يُنْصَحُ
يحسنُ الشتُر بالغريزةِ والخيرُ يقبحُ
صاحبَ الأمس لا رحيقَ ولا كأسَ تصدح
فاشربِ اليوم من إنا ... ئكَ بالموت يطفحُ
أمِنَ البحرُ مخِلبيكَ وشطٌّ وأَبطحُ
وعذارى كأنهنَّ ... الأقاحُ المُفَتَّحُ!
محصَناتٌ تصيدهنَّ ... وتُغوى وتفضحُ
أيها الصَّقْرُ لا تُغَرَّ ... فللرِّيحِ أَجْنُحُ!
يتلقّاكَ بأسُها ... صامداً لا يُزَحْزَحُ
هُنَّ من رحمةِ السما ... ء مقاديرُ تسنحُ
فإذا الطائرُ السَّجِينُ طليقٌ مُسَرَّحٌ
وإذا الصائدُ الغشَوم صَريعٌ مُطَرّحُ
من دم الغدر قَلْبُهُ ... سائلُ العرقِ ينضحُ
فامْضِ لا فرحةً بمو ... تكَ! ما الموتُ يُفْرِحُ
قد عفا عنكَ هالكاً ... قَدَرٌ ليس يصفحُ!
علي محمود طه
# مجلة الرسالة/العدد 543

مجلة الرسالة/العدد 543
* وجهات نظر
* مسابقة الأدب العربي
* الدكتور طه حسين
* أوزان الشعر
* العلم في روسيا
* عبقرية الإمام
* باتوزيس يرثي أزمردا
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 371/خواطر في الحرب

مجلة الرسالة/العدد 371/خواطر في الحرب
للأستاذ محمد عرفة
لم يبق ريب في أن من أعظم الأسباب في سقوط الدولة الفرنسية الترف.
اعترف بذلك الباحثون والكتاب ورجال السياسة، قال بيتان رئيس الوزارة الفرنسية:
(لقد دمرت روح الانغماس في الملذات ما شيدته روح التضحية، أصلحوا من أخلاقكم ودعوا الترف والملذات، وأقبلوا على العمل بصبر وتضحية)
ليس في ذلك كله شك، إنما الشك فيما أعرضه على نظر القراء: أيمكن للأمة تجنب الترف، أم أن الترف أمر لازم يتبع الغنى والثروة، والزهد والحرمان يتبع الفقر والإملاق، فالأمم الغنية حتما تنغمس في الترف والنعيم، والأمم الفقيرة تكون بمنجاة منهما، ولذلك لا يفل حدها، وتبقى لها قوة الصبر والمجالدة؟
حوادث التاريخ تنبئنا أن المذهب الثاني هو الحق فإذا صح هذا كان الوجود مقسماً قسمة عادلة؛ فما خسره الفرد من ذات يده ربحه من ذات نفسه، وما ربحه من نفسه خسره من ذات يده، أي أن الفقير المعدم وإن خسر المال يربح قوة العزم والقدرة على المقاومة، فهو يخسر الكنوز في المال، ويربح الكنوز في الأخلاق والقوى، والغني القادر - وإن كسب المال - يخسر القوة والقدرة على المقاومة فهو يكسب كنوز المال ويخسر كنوز الخلق والقوة والنفس.
عدل في القسمة، وكنوز بدل كنوز، بل ربما كان حظ الفقراء أوفر من هذه القسمة، فإن الكنوز النفسية أثمن من كنوز الذهب والفضة بما لا يقدر.
وإذا صح ذلك أيضاً كان التاريخ متشابهاً، وهو يتكون من دورات رحوية، لا تبدأ حتى تنتهي، ولا تنتهي حتى تبدأ
فأمة تتغلب على أمة، فتغصبها خيراتها، وتتمتع بهذه الخيرات دونها، فإذا فتحت عليها كنوز الأرض، وانغمست في النعيم، ضعفت شوكتها، ولانت قناتها، وتغلب عليها من هم أقوى منها، ممن لم يفسدهم الغنى والترف والنعيم، وممن ازدادوا حصانة بالفقر والإقلال.
محمد عرفة
# مجلة الرسالة/العدد 371/نجوى!

مجلة الرسالة/العدد 371/نجوى!
في غدير السُّكون. . .
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
تَعَاَليْ تَذبْ في غَديرِ السُّكونِ ... وَنَخْرِقْ أَسانا عَلَى ضِفَّتِهْ
تَعَاَليْ نَكُنْ صَمْتَةً في دُجاهُ ... وَذِكْرَى هَديرٍ على مَوْجَتِه
تَعَاَليْ نَسِرْ في جِنازِ الغُروبِ ... شُعاعاتِ ثُكْلٍ على صَفْحَتِه
تَعَاَليْ. . . فَإنا بَقايا لهيبٍ ... حَشا الدَّهْرِ يَفزَعُ منْ وَقْدَتِه
فما نَبْتَغي مِنْ رَمادِ الزَّمانِ؟ ... ومِنْ لَغَطِ النَّاسِ في ضَجَّتِه؟
حَضِيضٌ حَياةُ الوَرَى كُلُّها ... وإثْمٌ يَهيمُونَ في لوثَتِه
فطيرِي بِنا عَنْ سَماواتِهم ... إلى أُفُقٍ هِمْتُ في عُزْلَتِه
بَرِي الحَواشِي كقَلْب النُّجُوم ... وكالمَلكِ الطفِّل فيِ غَفْوَتِه
عَفِيفُ اَلْخَيالِ كأَني بهِ ... تَهادَيْتِ وَالفَجْر في رَبْوَتهِ
تَعَاَليْ فَإنِّي سئمتُ الحَياةَ ... وَعِفْتُ الشَّبابَ على نَضْرَتهِ
تُطِلُّ بِعُشِّي نُجُومُ السَّماء ... جِرَاحَا توَلْوِلُ في ظُلمَتِهِ
وَيُلقي حَوَالَيْهِ لَيْلُ الوْجودِ ... خُطَا مَارِدٍ لَجَّ في ثَورَتِه
وَقَلبِي بِهِ وَتَرَدٌ وَتَرٌ أَشْعَلَتْ ... خَيَالَ السُّكُونِ رُؤَى نَغْمَتِه
تَعالَيْ نَعِبْ في تَهاوِيِلِهِ ... وَنَفْنَى مَعَ الصَّمْتِ في نَشوَتِه
محمود حسن إسماعيل
مراقبة الثقافة - بالمعارف
# مجلة الرسالة/العدد 371/على قيثارتي. . .

مجلة الرسالة/العدد 371/على قيثارتي. . .
لحن اليأس. . .!
اتركوني. . . . لشجوني! ... وليأسى المظلم!
ودعوني. . . . وسفيني! ... لرياح العدم!
قد شربت الكأس ما أبقيت في كأسيَ شيا!
وطويت الأمل المجروح في صدريَ طيا!
وبعثت اليأس في قلبي فعاد اليوم حيا!
آه! قد أصبحت في دنياي حيرانَ شقيا!
زورقي ضلله الليلُ وأعشى ناظريا!
ورياح الموت تدنو، توسع الخطو إليا!
فاتركوني. . . . لشجوني! ... وليأسي المظلم!
ودعوني. . . . وسفيني! ... لرياح العدم!
إنني أحيا كما يحيا الشريد الهائم!
لست أدري أين أمضي؟ كل أفق مظلم!
عصر اليأس فؤادي والحنين المبهم!
فهو في خديّ - واقلباه! - دمع ودم!
وهو في أنفاسيَ الحرَّى لهيب مضرم!
وهو في القيثار لحن شاع فيه الألم!
فاتركوني. . . . لشجوني! ... وليأسي المظلم!
ودعوني. . . . وسفيني! ... لرياح العدم!
ها أنا أطفأت مصباحي، وحطمت قناتي!
ها أنا شيعت أحلامي إلى وادي الممات!
ها أنا ألقيت قيثاريَ في تلك الفلاة!
ها أنا أمضي إلى قبري سريع الخطوات!
لا تقولوا: واهن القلب ضعيف العزمات! ماتت الآمال في قلبي فما معنى حياتي!
فاتركوني. . . . لشجوني! ... وليأسي المظلم!
ودعوني. . . . وسفيني! ... لرياح العدم!
(دمنهور)
إبراهيم محمد نجا
الشاعر الحائر
# مجلة الرسالة/العدد 607/ذكرى

مجلة الرسالة/العدد 607/ذكرى
على الرغم مني أن خلا منكِ معهدُ ... وأنَّك ذكرى الصدى يترددُ
وأنت التي كانت عميقاً شعورُها ... وتفكيرُها فهي الوجود الموكّد
طواك الردى ما بين يوم وليلة ... وأهنأ هذا الناس نحن وأسعد
وجَدّث الردى هزلُ، وأحكامه هوىً ... ومنطقه فوضى القياسٍ مفنَّد
قَضي أن تموتي حتفَ أنفك غضَّة ... وما أنت كُبرانا ولا أنتٍ أوهد
وأن يتوافىَ نحو بيتك صحبُنا ... فيلقاهم في البيت أَرملُ مُفرد
يصبّرني أهلي شجاهم تهالكي ... يقولون هذه أختها تتجلد
وما أختها؟ إني عَدِنْتُ قرينتي ... وأختي، ومن أرجو، ومن أتفقد
تسائلني أمي ضحّى: أين تقصد؟ ... فأفحم لا أدري، فَيْومي تشرُّد
وأغمض جفني حين تطرق مضجعي ... ليُسكن روعَ الأم أنيَ أرقد
يُهيِّج ما بي أن ألاقى معزِّيا ... وما بي - وإن طال المدى - ليس يخمد
وجانبتُ من لم يبلغ سمعَه ... حذارَ سؤالٍ عنك لا يُتعمَّد
وأعدل عن هذا الطريق لغيره ... فقد كالما جُزناه نُهوى ونصعد
وخير رفيقٍ أنتِ في كل رحلة ... وخير سمير للحديث ينضِّد
وتجلس في حضن الطبيعة ضمتُنا ... مناجاتها - إن الطبيعة مبعد
ونجلس للإسفار ندرسها معاً ... كأنْ ليس غير الكُتْب في العيش مقصد
فلا درس إلا وهو عندك أرشد ... ولا لهو إلا وهو قربّك أرغد
أمثلك لي خلٌ كريمٌ موافق! ... أبعدك نعمي في الحياة وأَسْعُدُ!
وهل متعة إلا عليها موكلٌ ... يحرّمها من ذكرياتك مُرْصَد
بحسبيَ أيام قلائل عشتُها ... بواحة روضٍ حولَها العمر فدفد
هنيهة أنسً، قبلَها العيش صفحةٌ ... بياضٌ وعيشي بعدها اليومَ أسود
ووالله لا أدري أدهري أذمُّه ... على قِنَصرٍ فيها - ولا شيء مُخَلَد؟
أوانيَّ على ما خصَّني فأذاقني ... ولو طرفاً من ذلك الخلد أحمد؟
برغمي أن قد عاود الشعر مِقْوَلي ... وأم كان في مرثاك منه التجدد
وقد كان يستعصي عليَّ، فما له ... كدمعي معينٌ سيلُه ليس يجمد! تعجّب أصحابي وطال سؤالهم ... يقولون لي في كل يوم تُقَصَّدُ
وما كان أغناهم عن القول لو دروا ... بأني طول الليل يقطان مُسْهَدُ
وكنتِ عروسي في الحياة، فلاتَنِي ... عروسً قصيدي تلهمين وأُنشد
عبد الرحمن صدقي
# مجلة الرسالة/العدد 607

مجلة الرسالة/العدد 607
* الرباط المقدس
* أبو العلاء المعري
* في عيد المعري
* منخفض القطارة
* على هامش النقد
* من وراء المنظار
* من دعاة الحرية
* أدب الشام الحديث
* صفحة حزينة. . .!
* ذكرى
* كرسي مجلس النواب
* هذا العالم المتغير
* القصص
* البريد الأدبي
* الكتب
# مجلة الرسالة/العدد 607/صفحة حزينة. . .!

مجلة الرسالة/العدد 607/صفحة حزينة. . .!
(إلى زوجتي الشابة المثقفة الطيبة الخلق شريكة حياتي ورفيقة
دراساتي).
للأستاذ عبد الرحمن صدقي
بعد أيام. . .
مماتك في الرَّيعان أصمي مقاتلي ... وفقديكِ من عيشي مشيرٌ مشاكلي
وكنتِ الغِنَي من مشكل بعد مشكل ... وعقداتِ نفسٍ تستديم قلاقلي
مشاكل شتَّى: حاجةُ النفس للهوى، ... وحاجة ذي حسٍ، وحاجة عاقل
جمعتِ لي الدنيا - فأغنيت معدمي، ... وأمتعتِ محرومي، وزينتِ عاطلي
أدور بعيني كالشريد بلا هوىً ... ولا منزلِ مثلِ الهوى والمنازل
وما منزلي إلا الذي أنتٍ ملؤُه ... وما من هوى إلاّكِ بين العقائل
رأيت الغواني وهي لهوٌ ومظهرٌ ... وأنتِ مزاجٌ من جميل وكامل
ورقة إحساس، وعفة لفظةٍ ... ولحظٍ وتفكير، وحفل فضائل
تعزَّيْتُ لو أني كغيري من الورى ... وأَنَّكِ أُنثى كالنساء الحوامل
ولكنني نفساً وحسّاً مُعَقَّدٌ ... وأنكِ طبُّ للنفوس العلائل
أقول لدهري فيمَ، فيمَ حرمتني؟ ... وكل عزائي كان فيها ونائلي
أسائله في كل يوم وليلة ... ولن ينتهي مهما حييتُ تساؤلي
أراني مع الأيام تزداد لوعتي، ... وعهدي بها للنقص في قول قائل
ويوحشني، أني وحيد وأنني ... مع الناس - أبغي الأنسَ في غير طائل
يزلزلني همي، فأخرج هائماً ... أسكِّن في هذا الفضاء زلازلي
فأذهل أن ألقي السماء وضيئةً ... تَشِعُّ على الآفاق بسمة آمل
وأن تكتسي الأشجار أنضرَ خضرة ... ويرقص موجُ النيل رقصة جاذل
بنا تسخْر الأقدار: موتٌ وأدمعٌ ... وثمَّةَ أنوارٌ وزهر خمائل؟!
خيالك في التابوت أثلج بي دمي، ... وأحرق أعصابي، وهدَّ مفاصل وغيَّض دمعي أن رأيتك جثةً ... وجسمك معروق العُلَى والأسافل
ووجهك شمعٌ ذو شجوبٍ وصفرة ... كرسم عتيق في التصاوير حائل
وشَعرك غريبٌ، وهُدبكِ أَسودٌ ... كذيل غُدافٍ حالك الريش ذائل
وما أنس لا أنسى جبينَك عالياً ... قوياً - على قيد الردى - غير ناكل
كأن الردى قد هاب ما في وِطا بِه ... من العلم عصريّاً وعلمَ الأوائل
وأذكر زوجي كيف كانت إلى مدىً ... قريب، وما اختُصَّتْ به من شمائل
فينهلّ دمعي هامراً بعد حبسةٍ ... تَفَجُّرَ مُزنٍ حافل الضرع هاطل
وأعجبُ من شان الحياة وسرّها ... وأعجب من شأن المنون المعاجل
ويبلغ من فعل الزمان تعجّبي، ... فأضحك كالمفجوء من فعل هازل
هنا كان إنسانان: شطرُ وصِنْوُهُ ... سعيدان في فيض من العطف شامل
ففيمَ انصداعُ الشمل، شطر على الثرى ... وآخر من تحت الثرى والجنادل
لقد كان لي في الحب مَحْيا مضاعفٌ ... وحبك - بعد البين - لاشك قاتلي
# مجلة الرسالة/العدد 719

مجلة الرسالة/العدد 719
* مقاييس وأصول في النقد والشعر
* تفسير الأحلام
* عالم إيطالي يدافع عن تعدد الزوجات
* الأدب فير سير أعلامه:
* مرجعات في الفلسفة:
* نقبل منهم. . .
* قصائد تكريم خليل مطران في الميزان
* في الخضم
* رحمة!. . .
* نقل الأديب
* الآداب والفن في أسبوع
* البريد الأدبي
* الكتب
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 531/قبل براح الشباب

مجلة الرسالة/العدد 531/قبل براح الشباب
للأستاذ حسين الظريفي
غيرُ مستنكر من الأيام ... ما لها من نقض ومن إِبرام
سبقت حكمة الزمان سواها ... وإن استبهمت على الإفهام
لم يزل ينشئ الشباب ويبلى ... يا له من بانٍ ومن هدّام
إِنما نحن في الحياة ضيوف ... لا يزادون حصةً من طعام
فاغتنم فرصة الشباب وبادر ... في ذراه إلى بلوغ المرام
كل يومٍ يمرّ، لم أقض فيه ... وطراً، لا يعدّ من أيامي
إنما العمرُ حاجةُ المرء تُقضى ... والذي بعد ذاك طيف منام
ربَّ مستمع بفضل صباه ... لم يكن آمنَاً من الأيام
ظل في صحة الصبا يتحامى ... ما وراء الصبا من الأسقام
وفراراً من القلي والتجنّي ... لم يكن بالمتيم المستهام
نظرات ضاق المجال عليها ... وهو رحب بغيرها مترام
لستُ ممن يبكي الشباب إذا ما ... ملك الشيب فيه كل زمام
قائلاً لو يعود يوماً شبابي ... ليرى ما للمشيب من آثام
أنا من يترك الصبا ليس فيه ... أمد لم يحلَّ بالأحلام
حاملاً كل ما له من حقوق ... قائماً بالحقوق خير قيام
وفؤادي من الهوى بمكانٍ ... لم تصله ملامة اللوَّام
أجد الغض من شبابي فيه ... ساحباً ذيله على الأيام
لي من ميعة الصبا يقظات ... كدن يذهبن فيه كالأحلام
ولقد راقْ شرحُ كل شبابٍ ... متسام بثغره البسام
فيه من كهرباءة ومضات ... دونها كل وامض من غمام
وتراه بالعبقرية يفري ... ما نبا عنه حدُّ كل حسام
وعليه روائع من معانٍ ... هنَّ إلهام كل ذي إلهام
شاعرٌ جاء من عيون القوافي ... بالتي لم تكن بذات نظام قد تجافت وزن الخليل وعافت ... ما وراء الخليل من أحكام
كبرت أن تكون في اللفظ معنى ... ربَّ معنى من غير لفظ مقام
قد براها من مقلة وجبين ... وقوام يزري بكل قوام
وفؤاد ماضي العزيمة ثَبْتٍ ... لم يعود إلاّ على الإقدام
ودم من لظى أحرَّ إذا ما ... ثار للحق ثورة الضرغام
ميزة إثر ميزة تلو أخرى ... لم تُجابه بالنقص بعد التمام
أيها المزدهي بشرخ شباب ... في ثرى (مصر) أو (بدار السلام)
هذه فرصة الصبا فاغتنمها ... وارم ما أنت في شبابك رام
وابدُ في جانب الحمى أو حشاه ... مثل صدر المهند الصَّمصام
إنما يطلب الحمى أن يفدّى ... في عراك السيوف والأقلام
حسين الظريفي
# مجلة الرسالة/العدد 531

مجلة الرسالة/العدد 531
* ذبح الفقراء لا يحل مشكلة الفقر
* الحديث ذو شجون
* نشأة الدرامة الإنجليزية
* المشكلات
* تصويبات في الذخيرة
* من تواريخ الأدباء الشعراء في الأدب الفرنسي
* بولاق
* قبل براح الشباب
* البريد الأدبي
# مجلة الرسالة/العدد 530/نار. . . ونفس!!

مجلة الرسالة/العدد 530/نار. . . ونفس!!
للأستاذ محمود حسن إسماعيل
ظَمِئَتْ نَارِي! وَللنَّار كما للنَّاسِ خَمْرٌ وَرحيقُ
ولها حَانٌ، وخمَّارٌ، وأقداحٌ، وإِبْريقٌ عَتِيقُ
ونداماها أسَى العُشَّاقِ، والأحزانُ، واسِّرُّ العميقُ. . .
وَبكتْ نفْسي! وَللنَّفس دُموعٌ حَينَ تبْكي وَشهيقُ
ولها كالحَطَب المَشْبُوب أَزٌّ في حشاهَا وحَريقُ
ولها كالأفُقِ الْغَضبان إعصارٌ وَرعدٌ وبروقُ. . .
فَسألْتُ النَّارَ: مَنْ أظْمَأ يَا نَارُ عَلَى قَلبي لَظاك؟
كيْفَ أسْقيكِ! وأيُّ الخمرِ تَرجُو مِنْ زماني شَفتاكِ؟
ما بكأسِيْ غيرُ نارٍ كالَّتي تَحْمِلُ بلواهَا حَشاكِ!
وَسَألتُ النَّفسَ: مَنْ عّلمَ دَمْعَ العَين يَجْري فيِ حِمَاكِ؟
كيف أَسْقيكَ مِن أن السُّلوانِ والسُّلوانُ مَعنًى مِن أَساك؟
مَا بكأسِي غيرُ دمْعٍ أتْرعَتْهُ مِنْ دَمِي يَوْماً يَدَاكِ!
قَالت النَّارُ: فَضحْتَ السِّرَّ، فَاصْمُتْ، لاَ تُحَدّثْ عَنْ لَهِيبي!
إنْ تكن نَارُكَ مِنْ نارِي فَلا تسْألْ عَن السرِّ الرّهيبِ
وارْكبِ الرِّيحَ، وَخلّ الجِنَّ يُسْرِ جْنَ لها طَيْرَ الغيُوبِ
فإِذا شَارَفْتَ عَذرَائي تُناديكِ عَلَى شَطَّ الغُرُوبِ،
وَانْسَنيِ في جَذْوةِ الأنفاسِ لاَ تزعجْ لَظى خمريْ وكُوبي
وَهفاَ بالنَّفْسِ ماَ يَهفُو بِغُصْنٍ فيِ يد الإعْصَارِ يُعْوِلْ
ثم قالت: كيْفَ عنْ دمعي ومنكَ الدَّمعُ يا حَيْرانُ تَسأَلْ؟
إِنْ أكنْ فيكَ سَكنْتُ الجِسْمَ والجِسْمُ تُرابٌ يَتنَقّلْ؟
فأنَا طَيْرٌ بِعرشِ الله لي عُشٌّ وبُسْتَانٌ وَجَدْوَلْ
إِنمَا أَبكي لِهذَا القَفَصِ الدَّاجِي الكَئيب المُتَملْمِلْ
لَمْ يَجد أَيَّ عزاءٍ في وجُودِي، كيْف يغْدُو حِينَ أَرْحَلْ؟ محمود حسن إسماعيل
# مجلة الرسالة/العدد 577/ألزم الألزم من لزوم ما لا يلزم

مجلة الرسالة/العدد 577/ألزم الألزم من لزوم ما لا يلزم
لأبي العلاء المعري
منع الفتى هيْناً فجر عظائما ... وحمى نمير الماء فانبعث الدم
لا يتركن قليل الخير يفعله ... من نال في الأرضتأييداً وتمكينا
وأحسب الناس لو أعطوا زكاتهم ... لما رأيت بني الأعدام شاكينا
فإن تعش تبصر الباكين قد ضحكوا ... والضاحكين لفرط الجهل باكينا
قبيحٌ مقال الناس جئناه مرة ... فكان قليلاً خيره لم يعاون
إذا أنت لم تعط الفقير فلا يبن ... له منك وجه المعرض المتهاون
إذا ما فعلت الخير فاجعله خالصاً ... لربك وازجر عن مديحك السنا
فكونك في هذى الحياة مصيبة ... يعزيك عنها أن تبر وتحسنا
فلتفعل النفس الجميل لأنه ... خير وأحسن لا لأجل ثوابها
أشد عقاباً من صلاة أضعتها ... وصوم ليوم واجب - ظلم درهم
توهمت يا مغرور أنك دّين ... علّى يمين الله مالك دين
تسير إلى البيت الحرام تنسكا ... ويشكوك جار بائس وخدين
والظلم يمهل بعض من يسعى له ... ومحل نقمته بنفس الظ
# مجلة الرسالة/العدد 577/سلام على أسمهان!

مجلة الرسالة/العدد 577/سلام على أسمهان!
للأستاذ علي أحمد باكثير
غرقتْ؟ كيف يغرق النُّور والحس ... نُ وفنَّ الخلود في شبر ماءِِ
ما تقولون؟ هل تجدُّون أم تا ... هون أم هل يجد صرف القضاء؟
لو حواها البحر العريض أضق ال ... بحر ذرعاً عن روحها الشّماءِ
أو حوتْها الصحراء لاَنْتفَضتْ ظ ... لاَّ وماء في جنة خضراءِ!
لَِم لَمْ تغرق الكواكب والشُّهب ... وشمس الضُّحى وبدر السماء؟
صوتها العبقري قد كان يُغْني ... عن ضياء ينير في الظلماء!
مَم شَدَا بعد أسمهان بحن ... فَلأُذنِ عن لحنه صّماْءِ
ما عزائي من بعدها بنشيد ... أو غناء ولات حينَ عزاء؟
ضلَّةً قيل إنها بُلبلٌ أو ... كروانٌ أو عندليبُ غناءِ
أين من صوتها حناجر طير ... أو أرانين آلة خرساءِ؟
صوتها الصوت للخلود وللفر ... دوس لا للدُّنيا ولا للفَناء!
أسمع اللهُ منه للناس حيناً ... ليحنُّوا شوقاً لدار الجزاءِ
ليَروْا أنْ ما على الأرض فان ... والنعيم النعيم في الفيحاء!
ليت عيني تذهبان ويُضْحِى ... خطبُها كاذباً من الأنباء!
شهر يوليوَ مَنْ ذا يردُّك ابري ... لَ وأعطيه مهجتي وذَمائي؟
شهر يوليو لا كنت يا شهر يوليو ... أنت شهر الدموع والأرزاء
آه يا أسمهان! يا بهجة الدُّني ... اوأغنية السنَّا والسّناءِ
خرست بعدكِ البلابل في الرو ... ض وجفت جداول السّرّاءِ
وظلال الفن الرفيع اضمحلّت ... وتولّت بشاشة النُّدماء!
كنت أبكي - إذا سمعتُك تش ... دين - بدمع يندى على أحشائي
صرت أبكي - إذا سمعتك تش ... دين - بدمع مُرورّد بالدماء!
ليت عيسى يعود حيَّاً فُيحيي ... ك لتُحيي موتى من الأحياء!
أنت أولى بمعجزات رسول ... بثَّه صوتُ الله في العذراء فاذهبي كالربيع. . . كالكوكب الها ... وي. . . كساى النسيم. . . كالأنداء!
واخلدي في القلوب ما خلد الفنُّ ... وجاشَتْ بلابلُ الشعراء
وارقدي في ثَرَى الكنانة واقضي ... ما تشائين من هَوًى ووفاء!
نضَّرَ اللهُ بالنعيم مُحيّا ... كِ وأولاك منزل الشُّهداء
(المنصورة)
علي أحمد باكثير
# مجلة الرسالة/العدد 577/نقل الأديب

مجلة الرسالة/العدد 577/نقل الأديب
الأستاذ محمد استعان النشاشيبي
582 - فلم أر فيه للشراب حدوداً
في (مطمح الأنفس) للفتح صاحب (القلائد): قال أصحاب محمد بن عيسى (قاضي قرطبة) ركبنا معه في موكب حافل من وجوه الناس، فعرض لنا فتى متأدب قد خرج من بعض الأزقة سكران يتمايل، فلما رأى القاضي هابه، وأراد الانصراف فخانته رجلاه، فاستند إلى الحائط وأطرق، فلما قرب القاضي رفع رأسه وأنشأ يقول:
ألا أيها القاضي الذي عم عدله ... فأضحى به بين الأنام فريداً
قرأت كتاب الله تسعين مرة ... فلم أر فيه للشراب حدوداً
فإن شئت أن تجلد فدونك منكباً ... صبوراً على ريب الزمان جليدا
وإن شئت أن تعفو تكن لك منة ... تروح بها في العالمين حميدا
وإن أنت تختار الحديد فإن لي ... لساناً على هجو الزمان حديدا
فلما سمع شعره وميز أدبه أعرض عنه وترك الإنكار عليه ومضى لشأنه
583 - تبا لها! قد كان بصري فيها ثابتا
في الطبقات لابن سعد:
عثمان بن مظعون حرم الخمر في الجاهلية وقال: إني لا أشرب شيئاً يذهب عقلي، ويضحك بي من هو أدني مني، ويحملني على أن أنكح كريمتي من لا أريد، فنزلت هذه الآية في سورة المائدة في الخمر. فمر عليه رجل فقال: حرَّمت الخمر، وتلا عليه الآية فقال تبّا لها! قد كان بصري فيها ثابتاً
(قلت): هذه الآية هي الكريمة العظيمة:
(يا أيها الذين آمنوا، إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه، لعلكم تفلحون. إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر، ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون)
# مجلة الرسالة/العدد 654

مجلة الرسالة/العدد 654
* عاهل الجزيرة العظيم!
* فلسطين. . .!
* في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب
* حكومة النساء لدى الخلفاء من بني العباس
* من محاسن التشريع الإسلامي
* حول تعقيب
* الملجأ الإسلامي الأول في عهد النبوة
* الحياة الأدبية في الحجاز
* هذا العالم المتغير
* في مآتم الأشواق
* البريد الأدبي
* القصص
# مجلة الرسالة/العدد 874

مجلة الرسالة/العدد 874
* صور من الحياة:
* نظرات في الأدب والفن
* فيرون
* أحاديث عن جنوب الجزيرة
* صور من الشعر الحديث في العراق
* الشعر المصري في مائة عام:
* رسَالَة الشِّعر
* أخاف أن أنسى. . .
* الأدب والفن في أسبُوع
* البَريدُ الأدَبي
* الكتب
* القَصَصُ
* أقصوصة رمزية:
# مجلة الرسالة/العدد 874/أخاف أن أنسى. . .

|مؤلف= |باب= أخاف أن أنسى. . . |سابق=→ رسَالَة الشِّعر |لاحق= الأدب والفن في أسبُوع ← |ملاحظات= بتاريخ: 03 - 04 - 1950
للأستاذ عمر النص
يد الأيام. . . كم أخشى ... على دنياي من غدرك
مضى الحلم. . ولم ينج ... سوى ماضي من أسرك
فما آثرت أن أطغي ... ولا تقت إلى سحرك
بل ارتحت إلى اليأس ... وقلت أفر من شرك
مضى الحلم. . . ولم تبق ... سوى ذكراه في نفسي
أخاف أخاف من يوم ... يميت فراغه حسي
واصحوا فوق أنقاض ... من الأوهام والحدس
تذل الزهو في حدقي ... وتلقى السم في كأسي!
تركت الأرض للناس ... ورحت أعيش في جرحي
فلم أرتح إلى ليل ... ولم أركن إلى صبح
يريد الدهر أن أنسى ... فهلا كف عن نصحي؟
وهل أبقى لي اليوم ... سوى الوحشة والقبح!
أخاف أخاف أن أنسى ... ويذهب رونق الماضي
وأن يستيقظ القلب ... على سأم وإرماض!
إذا ما هزه الشوق ... وأقبل بعد إعراض
تلفت يذكر الأمس ... فلم ير غير أنقاض!
أخاف أخاف أن يطوي ... ظلام اليأس ليلاتي
ويتركني على الأرض ... بلا ماض ولا آت
سليب العزم. . . أستجدي ... من الحرمان أبياتي
إذا ما أومأ الفجر. . . ... نثرت عليه فلذاتي!
أخاف أخاف من عيشي ... تؤود النفس أعباؤه
وتعصف بالذي أبني ... من الأحلام أنواؤه
إذا ما قلت: لن أنسى ... ولن يفلح إغراؤه رمت أشواكه كبدي ... وعاثت فيه أقذاؤه!
فديتك أيها القلب ... أأنت نراع من ذهرك؟
أأنت تخاف أن تنسى ... أأنت تشك في صبرك. .
لقد جد بك النأي ... فماذا كان من أمرك؟
وقد روعك الدهر ... فكاد يجن من كبرك!
فديتك أيها القلب ... فقد أذكيت بي البأسا
قهرت الغم. . . والأيا ... م. . والنسيان. . واليأسا
ورحت تجدد العهد ... ونحضن ذلك الأمسا
وكدت تستمر الدهر ... فكيف تخاف أن تنسى؟!
دمشق
عمر النص