OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الثاني)

السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الثاني) (1935) هو كتابٌ تاريخيٌّ للمحامي والصحفي، عبد الله حسين

## مقتطف

«السُّودان — من التَّاريخ القديم إلى رحلة » وفَّقنا لله تعالى إلى إتمام الجزء الأوَّل من كتاب وها نحن نبدأ الجزء الثَّاني، وقد جعلناه شاملًا لتاريخ إعادة السُّودان
البعثة المصرية بقيادة اللُّورد كتشنر باشا واتِّفاقية السُّودان سنة ١٨٩٩ ونظام الحكم وحالة البلاد من وجوهها الإدارية والقضائية والزراعية والصِّناعيَّة والأدبيَّة والتَّعليمية والهندسيَّة وتطوُّرها في أثناء ذلك إلى بلوغها الوقت الحاضر، وأضفنا إلى ذلك بعض البيانات التي يحتاج إليها الباحث في شؤون السُّودان»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الثاني) https://www.hindawi.org/books/27373961/
* ↑ حسين، عبدالله. السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الثاني). مؤسسة هنداوي، 2013 ص7
# الشعيبية طلال

الشعيبية طلال فنانة تشكيلية مغربية ولدت بجماعة اثنين اشتوكة بالقرب من مدينة أزمور بإقليم الجديدة. هي أشهر رسامة مغربية استطاعت ان تحقق شهرة عالمية بفضل لوحاتها التي تنتمي إلى ما يعرف بالفن الفطري.

## اقتباسات

«سألني بعضهم: لماذا لا يوجد في أعمالك المتأخرة أشياء محزنة؟ لماذا الفراشات والعصافير؟ أجبت: لأني أحب الفراشات والعصافير، ولا أعطي شرحاً لكل هذا، أتحسسه وأنقله على الورق، هذا ما يسرني، ولا يسعني القول لماذا رسومي مثل هذا أو ذاك؛ إذ عندما أرسم أكون سعيدة وفي عالم آخر، أنسى كل شيء. يقولون لي: لماذا الشيء ذاته دائماً؟ أقول: لأني عندما أغير أجد نفسي لم أعد أنا. مع ذلك، فالتغيير حادث في العمق، وإذا ما شاهدوا رسوماتي الأولى، أمكنهم استنتاج ذلك من الأشكال والألوان»

## مراجع

* ↑ "الشعيبية طلال.. تَشكيليةٌ حققّت الريادة". اطلع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# الشيطان والآنسة بريم

الشيطان والآنسة بريم هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو أُصدرت عام 2000. وهي الجزء الأول من ثلاثة أجزاء كتبها المؤلف وضمها في ثلاثية «في اليوم السابع». والجزئين الآخرين هما:(على نهر بييدرا هناك جلست فبكيت - فيرونيكا تقرر أن تموت). وهي تدور عن قصة ثريّ قُتلت زوجته وطفلاه، فكرِّس حياته لامتحان قوى الخير والشر في النفوس. حيث يمرّ بقرية ويعرض على أهلها عشر سبائك ذهبًا، مقابل أن يقتلوا بريئًا منهم خلال أسبوع، فيبلغ الحقيقة التي أراد معرفتها.

## اقتباسات

* إن البشر يريدون تغيير كل شيء، ويتمنون، في الوقت عينه، أن يبقى كُلّ شيء على منواله.
* أفضل أن تُخلد ذكراي بنافورة ماء، ففضلاً عن كونها تزين الساحة التي تُقام فيها، فإنها تروي الظمأ، وتطرد الفراشات السود.
* هناك نوعان من الحمقى: أولئك الذين يعدلون عن فعل شيء لأنهم تلقوا تهديداً، وأولئك الذين يعتقدون بأنهم سيفعلون شيئاً لأنهم يهدّدون الغير.
* الإنتصارات والهزائم هي جزء من حياة كل إنسان. إلا حياة الجبناء لأنهم لايربحون ولايخسرون إطلاقا.
* أي عار لجيلنا! لقد تركنا أولادنا يرحلون، لأننا عجزنا عن ابقائهم إلى جانبنا.
* يجب أن يظهر الشر لكي يستطيع الخير أن يمسّ قلوب الناس.
* ما دام هناك سلاح، يجب أن يكون هناك سلاح ضده، وإلا اختل ميزان القوى على نحو خطير.
* الإنسان يستطيع أن يكون متعدد الأوجه في الحياة.
* من يعش طويلاً في مكان مثالي لابدّ أن يملّ.
* هناك أمرين يحولان دون تحقق أحلام المرء. أن يعتقد بأنها غير قابله للتحقق، ان يرى تلك الأحلام متى دارت عجلة القدر على نحو مباغت تستحيل في لحظة لا يتوقعه.
* في البدء، لا تصدق الوعود، فالعالم ملئ بها: ثراء، خلاص، حب سرمدي. يعتقد بعض الأشخاص بأنهم جديرون بإغداق الوعود. ويتقبل البعض الآخر أي شيء يضمن لهم أياماً أفضل. فالذين يعدون ولا يفون يشعرون بالعجز والكبت، وينسحب الأمر ذاته على من يتشبثون بالوعود.
* التقط حجراً ورازه بيده. انظري. هذا أول سلاح منحته بسخاء أمنا الطبيعة للمحتاجين إلى الرد على هجمات الحيوانات فيما قبل التاريخ. إن حجراً مثل هذا أنقذ بلا ريب إنساناً. وهذا الانسان أتاح لنا بعد أجيال وأجيال، أن نولد أنا وأنت. لو لم يملك هذا الحجر لكان فريسة سهلة لحيوان كاسر، ولما أتيح لمئات الملايين من الناس أن يولدوا.
* إذا أردت أن تنجح في أمرٍ ما، فدع عينيك مفتوحتين، وركز تفكيرك لكي تدرك تماماً ما الذي تريده. لا أحد يصيب هدفه وهو مغمض.
* إن الكوارث لا تقع إلا ليلاً.
* قد تظنين أن صانعي الأسلحة هم أسوأ ما في العالم. لا ريب أنك محقة في ذلك. لكن الواقع أن الإنسان منذ عصر الكهوف، استخدمها بداية لقتل الحيوان، ثم بسط سلطانه على الآخرين. من الممكن وجود العالم بلا زراعة، وبلا تربية مَوَاشٍ، وبلا أديان، وبلا موسيقى، لكنه غير ممكن الوجود بلا أسلحة.
* كذلك كان الظلم، في بداية العالم تافهاً جداً، ولكن كل جيل أضاف إليه مما عنده، معتبراً أن الأمر غير ذي بال، وانظري أين أصبحنا الآن.
# الطاقة الكونية

الطاقة الكونية منبع /مصدر الطاقة - الأرض عبارة عن الشكل الهندسي الدائري الشكل الوحيد الذي يحمل اقطاب المغناطيس N,S By Mosab abu nassar.
علميا في علوم الفيزياء هذا الشكل الوحيد من بين جميع الاشكال الهندسية الذي يمكن أن يستقبل (يجذب) وجود الإلكترونات الموجبة والسالبة أو الثنائي بشكل عام مثل الجذب والتنافر. لو وضعنا مغناطيس N باتجاه على كرة حديدية من الجانب العلوي للدائرة ومن الجانب الآخر وضعنا مغناطيس آخر وبنفس الانجاه وبالمكان المقابل تماما للمغناطيس الأول North +North بشكل متقابلين من أسفل الدائرة ومن أعلى الدائرة سنلاحظ عدم تنافر الاقطاب للمغناطيسين وسيبقو في نفس الثبات لو قمنا بنفس العملية ولاكن بدل من الشكل الكروي أو الدائري لمجسم الأرض كان قطعة حديد مستطيل أو شكل مسطح ار أي شكل آخر لن يتم جذب الاتجاهين N ,N للمغناطيسين المتقابلين لمجسم الأرض سيتم تنافر الاقطاب اسأل نفسك ما بعد هذه الخطوة والاسباب الذي جعلت شكل الدائري الذي يدور ونحن داخله لماذا الدائرة التي تشكل أساس محور الكون
# العلم والحياة

يُفرد لنا الكاتب علي مشرفة رأيه بين طيات هذا الكتاب موضحًا أهمية العلم، والدور البارز الذي يلعبه في شتى مناحى الحياة، وكيفية ارتقاء العلم بها،

## اقتباسات من الكتاب

* "إن لفظ السياسة لا يزال اليوم كما كان أيام الشيخ محمد عبده، يحمل معه طائفة من المعاني التي تبعث الريبة، وتدعو إلى الحذر، فالنفوس لا تطمئن إلى لفظ السياسة، ولا إلى معنى السياسة، والقلوب لا تستسلم إلى ساس ويسوس، وسائس ومسوس".
* "الأصل في الصناعة أنها تحويل المواد من صورة إلى صورة أخرى أكثر صلاحية لأغراض الحياة الإنسانية".
* "إن الأثرياء كغيرهم من عباد الله يحتاجون إلى المال في سد حاجات معيشتهم من مأكل ومشرب وملبس ومسكن ... وغير ذلك، مما تقتضيه الحياة، وهم ينتقلون، ويربون أولادهم، ويُروحون عن أنفسهم، وينفقون على أهلهم وذويهم ... شأنهم في ذلك شأن غيرهم، فهذا النوع من صرف المال مشترك بني الناس، وإنما يكون التفاوت بينهم فيٌّ المقدار لا في النوع، كل على قدر طاقته".
* "إن الأمم العربية قد أتى عليها حين من الدهر لم تكن شيئاً مذكوراً، غفلت حين تنبه الغرب، وقعت حين قام، ووسنت حين صحا، وونت حين أسرع خطاه، ولعمري لقد طالت غفلتنا حتى ظنها الغرب طبعا فينا".
* "ها نحن نرى الزمن يدور دورته، والتاريخ يُعيد سيرته، فتنهض الأمم الغربية، وتسبق بعلمها وصناعاتها الأمم العربية، ثم نتحرك نحن وننشط، وتزداد حركتنا، وتضاعف نشاطنا".
* ↑ العلم والحياة | علي مصطفى مشرفة | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# الكويت

الكويت أو (رسميًا: دَوْلَةُ الْكُوَيْت)؛ هي دولة عربية تقع في الشرق الأوسط من جنوب غرب القارة الآسيوية، وتحديدًا في الركن الشمالي الغربي للخليج العربي الذي يحدها من الشرق، حيث يحدها من الشمال والغرب جمهورية العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية.

## اقتباسات

* ... أننا قد نختلف في ما بيننا حول إدارة البلاد، إلا أننا لا نختلف حول من يحكم البلاد.
** رولا دشتي، مقابلة مع الدكتورة رولا دشتي، النائبة في مجلس الأمة الكويتي: "الكويت دولة ديمقراطية حقيقية" (أكتوبر2009)
* للكويت مكانة خاصة في قلبي، فقد ولدت هنا، وعشت طفولتي وشبابي فيها، والكويت بالنسبة لي تعني الكثير، فأنا ارى انها منبع الثقافة والازدهار، وما زالت تربطني علاقات صداقة قوية هنا.
** رانيا العبد الله، مقابلة الملكة رانيا مع مجلة اليقظة (29 نوفمبر 2006)
* الكويت نموذج جيد. إنها منذ استقلالها قبل أكثر من خمسين عاما بلد ديمقراطي، مع انقطاع قصير، خلال حرب الخليج الأولى.
** سعد الدين إبراهيم، 13 فبراير 2011
* كل القضايا في الكويت يتم تسييسها، حتى أصبحنا نتنفس السياسة، وابتعدنا عن الديموقراطية، وهذا هو بين القصيد فعندما نبتعد عن جادة الديموقراطية تبدأ المشكلات المتنوعة في الظهور ولا سيما تسييس القضايا لذلك علينا ان نتعلم من جديد ممارسة الديموقراطية بصورة صحيحة، والا نرمي اخطاءنا عليها، فهي براء من تصرفاتنا.
** ذكرى الرشيدي، 18 أبريل 2008

## انظر أيضًا

* قائمة الكويتيين

## وصلات خارجية

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lm-ljtm-lmsry-sd-ldyn-brhym-l-lgrb-n-ydm-ldymqrty-fy-lmntq
* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461362293484004500/
# المدى (مؤسسة إعلامية)

مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون هي مؤسسة إعلامية ثقافية مستقلة عراقية، مؤسسها ورئيسها هو فخري كريم، وتقع مقرها الرئيسي في بغداد ولديها مقرات فرعية في دمشق وبيروت. تملك دار نشر باسم «دار المدى» وإذاعة محلية وقناة تلفزيونية تحملان اسم المؤسسة، ووكالة أنباء، وصحيفة يومية بعنوان «صحيفة المدى»، وشركة للإعلان والدعاية، كما تنظم سنوياً معرض اربيل الدولي للكتاب، ومعرض العراق الدولي للكتاب. تأسست في 5 أغسطس 2003.

## اقتباسات

* تُعد (المدى) ، الصحيفة المستقلة الأولى في العراق، وتأتي في مقدمة الصحف الأوسع انتشاراً . يزور موقعها الإلكتروني المتطوّر والمتميز عشرات الآلاف من المتصفحين يومياً، في داخل العراق وخارجه ممن يتابعون باستمرار موقعها الإلكتروني على الشبكة العالمية.
** من موقع صحيفتها
* ترسّخ لديّ بفعل الكتابة في المدى معنى “ الإنضباط “ المهني في العمل .
** لطفية الدليمي، 4 أغسطس 2021

## مراجع

* ↑ https://www.almadapaper.net/
* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=243616
# المسألة الحبشية

المسألة الحبشية (1935) هو كتابٌ تاريخيٌّ للمحامي والصحفي والمؤرخ المِصري، عبد الله حسين

## اقتباسات

«يقول الأديب محمد عبد الرحيم:
وما كان للحبشة نواميس شرعية ولا قوانين وضعية فيما يختص بالمعاملات القضائية، بل كان القضاء يسير مع العرف إلى نهاية القرن الثاني عشر الميلادي»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. عبدالله حسين https://www.hindawi.org/books/29373572/
* ↑ حسين، عبدالله. المسألة الحبشية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص28
# المسألة الهندية

المسألة الهندية (1948) هو كتابٌ تاريخيٌّ للمحامي والصحفيّ، عبد الله حسين

## مقتطف من أشياء عن الحبشية

«المرأة كانت مشهورة بالجمال وخاصة جمال العينين وبالجاذبية، ولها أنف دقيق وشفتان غليظتان مستديرتان وقامة هيفاء، وطالما كانت بيوت كبار المصريين والحجازيين والأتراك والأعيان مُزدانة بالجواري الحبشيات، وطالما تزوجوا منهنَّ. والمرأة الحبشية مثال الشجاعة والإقدام والتضحية، وهي تشترك في الحرب مع الرجال، وهي وافرة الذكاء بسيطة الهندام والأناقة. وفي أديس أبابا جمعية اسمها جمعية نساء أتيوبيا الوطنية، وقد قامت بمظاهرة وحملت لوحة جاء فيها باللغة الأمهرية: «أيها الشبان، انهضوا ولا تخافوا، ودافعوا عن وطنكم، دافعوا إننا سنموت معكم». هذا ولا تتزوَّج المرأة الحبشية إلا بإذن أبيها، وإلا كانت ملعونة، وهي تُشجِّع بجاذبيتها الشبان على خطوبتها، وأحيانًا تهرب مع عشيقها، وهي تشرب البيرة، وقد يتَّخذ الرجل الحبشي عشيقة له لمدة سنة — وهي زوجية مؤقتة، وعلى المرأة الحبشية أن تطيع زوجها»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. المسألة الهندية https://www.hindawi.org/books/62481531/
* ↑ حسين، عبدالله. المسألة الهندية. مؤسسة الهنداوي، 2012 ص9-10
# المعالجه بنفس

بجب الانسان يعالج نفسه من الاخطاء كيف ولماذا؟ الانسان ليس معصوم ودائما يفعل الاخطاء ومستمر بذالك بقصد أو دون قصد كيف الانسان يعالج نفسه من الاحطاء ويكون شخص مثالي(محترم)؟ يجب أن يخطي الانسان خطوات بسيطه وهي ان ينسى الماضي ويترك اصدقاء السوء الذين هم مصدر الانحراف ويجب الانسان يراجع نفسه ويصحح الاصدقاء كيف نصحح الحطا؟ نصحح الخطا من خلال تأنيب الضمير ومحاسبه النفس واأدراك الخطأ بعد ذالك نذهب إلى الأشخاص الذين غلطنه في حقهم ونطلب السماح منهم بصوره أدبيه بعد ذالك نطلب السماح من الله ونوعده لا نرجع إلى الاحطاء مره احرى ويجب تكرار الوعد كل جمعه كيف تجعل الله يرضى عنك؟ من خلال رضا الوالدين والفاء بالوعد وتنجب الكذب وانصار الحق وعمود كل هذاهو(الصلاة لانها تقلل من الوسواس حتى نكون صادقين نختبر انفسنا كل ليله ونراجع ما فعلنا حلال النهار إذا ادركنا حطأ يجب تصحيحه واهم ذالك يجب أن تكون كريم على الفقراء رحيم على الضعفاء قوي على الشيطان ولكن كبف يفعل الانسان احترام لنفسه أو كيف يجعل الاسنان المقابله يحترمه؟ وهو من حلال تبادل الاحترام بصوره عامه يجب أن يحترم الكبير والصغير بعد ذالك سيجعل لنفسه قيمه وهذا هي أساسات معالجه النفس تحياتي:عباس سالم الجياشي
# المغرب

المغرب رسميا المملكة المغربيّة هي دولة تقع في منطقة المغرب العربي بشمال إفريقيا. وتطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال والمحيط الأطلسي من الغرب، ولها حدود البرية مع الجزائر من الشرق والصحراء الغربية (الوضع المتنازع عليه) من الجنوب.

## اقتباسات

* نظام الحكم بالمغرب نظام ملكية دستورية، ديمقراطية برلمانية واجتماعية. يقوم النظام الدستوري للمملكة على أساس فصل السلط، وتوازنها وتعاونها، والديمقراطية المواطنة والتشاركية، وعلى مبادئ الحكامة الجيدة، وربط المسؤولية بالمحاسبة. تستند الأمة في حياتها العامة على ثوابت جامعة، تتمثل في الدين الإسلامي السمح، والوحدة الوطنية متعددة الروافد، والملكية الدستورية، والاختيار الديمقراطي. التنظيم الترابي للمملكة تنظيم لا مركزي، يقوم على الجهوية المتقدمة.
** دستور المغرب (2011): الفصل الأول
* هناك رأي نهائي عند السياسيين الأوروبيين وهو أن المغرب دولة جوهرية بالنسبة للأمن الأوروبي في غرب المتوسط. لذلك ليس من قبيل الصدفة أن المغرب هو الدولة الوحيدة التي لها وضع خاص واستثنائي من خارج الحلف الأطلسي كحليف استراتيجي للاتحاد الأوروبي.
** محمد العربي المساري، 1 سبتمبر 2010
* لقد عاش المغرب حالة فراغ من بداية الستينيات حتى أواسط الثمانينيات. حالة سكونية على المستوى الاجتماعي امتدت نصف قرن أو أكثر، خضت رهانا مستميتا لأخرقها.
** مليكة العاصمي، 4 فبراير 2021
* ... هذه المنطقة من غرب مصر إلى المحيط الأطلسي، كانت تسمى بلاد البربر، وهو الاسم المستعمل قديماً للتدليل على الأمازيغ، الذين تعربوا شيئاً فشيئاً، لكن العمق أو المادة أو البنية العميقة تبقى أمازيغية. ونحن نعرف قبل احتلال فرنسا للجزائر، كان 60 في المائة من الجزائريين ناطقين باللغة الأمازيغية، قبل الحماية الفرنسية للمغرب، 80 في المئة من المغاربة كانوا ناطقين بالأمازيغية، هذه معطيات تاريخية، فلذلك فنحن بالأساس بربر تعربوا... طبعا بغض النظر عن الأمور الإثنية، فالإنسانية تنحو نحو التلاقح، ليس هناك مجتمع صافٍ، فقد تكوّنت هوية جامعة. أحببنا أم كرهنا هناك بنية ذهنية وثقافة مشتركة من سيناء إلى شمال إفريقيا.
* لا يجب أن نتمسك بصفاء مفترض. لابد أن يكون لنا وعي تاريخي لنعترف بكل الأبعاد المكونة للثقافة المغاربية، ونتجاوز خطاب الهوية.. الهويات للأسف الشديد قاتلة ولذلك يجب أن نجد القاسم مشترك من خلال قيم مشتركة، أما إذا بقينا في إطار هل نحن عرب أو نحن بربر سيصل بنا الأمر إلى خلاف شديد.
** حسن أوريد، 15 نوفمبر 2019

## مراجع

* ↑ https://www.constituteproject.org/constitution/Morocco_2011?lang=ar
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-wzyr-ltsl-lmgrby-lsbq-mhmd-lrby-lmsry-hwl-llqt-lsbny-lmgrby-zll-ltrykh-lstmry-fy-lmgrb
* ↑ https://www.alquds.co.uk/كشفت-التناقض-بين-الخطاب-والممارسة-في-ب/
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-khs-lmwq-qntr-m-mthqf-mrw-mn-mhrb-lslt-fy-lmgrb-hsn-wryd-khtbt-lhwyt-qtlwnhy-lstthn-lrby?nopaging=1
# الوطنية والسياسة

* إن كنت تحب بلدك أكثر من أي بلد آخر فأنت لست وطنيا... بل جاهل معمم متعصب حدود فكره لا تتجاوز خريطة على الأرجح رسمها مستعمر ليقسم بها الشعوب ووطنيتك المزيفة هي دليل نجاحه.
* لا تتم فائدة الانتقال من بلد إلى بلد الا إذا انتقلت النفس من شعور إلى شعور، فاذا سافر معك الهم ف انت مقيم لم تبرح. (الرافعي)
* الإنسان دنيا نفسه . (الماوردي )
* فكر بهدوء واضرب بقوة . محمد بن عبد الكريم الخطابي
* الكفاح الحقيقي هو الذي ينبثق من وجدان الشعب. لأنه لا يتوقف حتى النصر. محمد بن عبد الكريم الخطابي
* إذا كانت الحرية مقابل دمائنا فنحن دماء مقابل الحرية
* الجهل ملاذ كل مستبد
* الحق فوق القوة، والأمة فوق الحكومة. (سعد زغلول)
* لكل الناس وطن يعيشون فيه الا نحن فلنا وطن يعيش فينا. (تشي جيفارا)
* قالوا الخضوع سياسة... فليبدو منك لهم خضوع (المعتمد ابن عباد)
* إذا الشعب يوما أراد الحياة *** فلا بد أن يستجيب القدر.
* أعلى الممالك ما يبنى على الأسل.
* بلادى وان جارت على عزيزة وأهلى وان ضنوا على كرام
* لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها لكن أخلاق الرجال تضيق.
* ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال. (ام عبد الله آخر ملوك غرناطه)
* الاتحاد قوة.
* الحق ظل ظليل.
* الحق يعلو ولا يعلى عليه.
* المرء كثير بأخيه
* المكيدة أبلغ من النجدة.
* الناس أتباع من غَلبْ.
* حديث نبوي: الناس سواسية كأسنان المشط .
* الناس على دين ملوكهم.
* الهزيمة تحل العزيمة.
* تأبي الرماح إذا اجتمعن تكسرا *** وإذا افترقن تكسرت آحادا.
* جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة.
* سيف السلطان طويل.
* ظل السلطان سريع الزوال.
* في الجريرة تشترك العشيرة.
* كرامة العبد من كرامة سيده.
* لكل دهر دولة ورجال.
* متى يبلغ البنيان يوما تمامه *** إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم.
* نحاول ملكا أو نموت فنعذرا.
* قرآن: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيلِ (قرآن كريم الأنفال60).
* قرآن: وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ (قرآن كريم آل عمران140).
* ولم أر أمثال الرجال تفاوتت إلى الفضل حتى عد ألف بواحد.
* ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا.
* وما نفع السيوف بلا رجال.
* وما ينهض البازي بغير جناحيه.
* ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع *السيف في موضع الندى.
* قال يا فرعون ايه فرعنك قال ما لقيتش حد يردني. ( مثل شعبي مصري )
* الناس علي دين ملوكهم
* أحمد شوقي: الأم مدرسة إذا أعدَدْتـُــها === أعدَدتُ شعباً طيب الأعراق
* الثورة كالدراجة، إذا وقفت تقع. (تشي أرنستو جيفارا)
* التوسع الإسرائيلي ليس قراراً إسرائيلياً، وإنما الوجود الإسرائيلي نفسه رهن الإرادة العربية. (ياسر عرفات)
* لن يكون سلام لشعب إسرائيل ولا لأرض إسرائيل، حتى ولا للعرب، ما دمنا لم نحرر وطننا بأكمله، حتى ولو وقعنا معاهدة صلح (مناحم بيجين)
* يقرر كل من ارتفاع سعر برميل النفط (أو طن الأورانيوم) وهبوطه، والسماح بإقامة قاعدة عسكرية، والانفتاح الاقتصادي لبلدٍ معين، حصول الإبادة الجماعية أو عدمها. (أرونداتي روي)
* أي برنامج سياسي لا يعمل بشكل فعال ويبدو متآكلاً أو يتضح أنه خادع يفقد مصداقيته وبالتالي يفقد تابعيه ؛ وبالتالي يفقد القدرة على تحريك الناس. (تشارلز تريب)
* قد لا أتفق معك في رأيك ولكني سأدافع وأستميت عن حقك في قول رأيك فولتير
* نحن من نصنع الدكتاتوريين والطغاة وذلك عندما نصفق كثيرا.
# انتماء

الانتماء هو حاجة الإنسان العاطفية إلى أن يكون عضوًا مقبولًا في مجموعة. سواء تعلق الأمر بالعائلة أو الأصدقاء أو زملاء العمل أو الدين أو أي شيء آخر ، يميل بعض الناس إلى أن تكون لديهم رغبة "متأصلة" في الانتماء وأن يكونوا جزءًا مهمًا من شيء أكبر من أنفسهم. هذا يعني وجود علاقة أكبر من مجرد معرفة أو إلمام.

## اقتباسات

* الحقيقة، الناحية المضلّلة في الهوية، هي ان الانسان في أوقات كثيرة، يستعيض عن الهوية بعنصر ما من الهوية، ويعتبر ان هذا العنصر، سواء كان دينياً أو قومياً، يختصر أو يختزل كلّ الهوية، بينما الهوية مركّبة من عناصر عدّة. اليوم نحن في عصر يشهد هذا الاختزال. في عالمنا اليوم ثمة اتجاه لاعتبار ان الهوية يمكن أن تختصر في العنصر الديني أو القومي. ولذلك ميّزت في كتابي «هويات قاتلة» بين الهوية والانتماء.
* الهوية استخدمها بالمفرد، والانتماء بالجمع أي انتماءات. ومقولة «انتماءات» هي أدقّ في نظري، لأن هناك انتماءات عدة، ولكن ليست لها كلها الأهمية نفسها. بل لها درجات من الأهمية. والانتماء الذي اعتبره الأهمّ في مرحلة معيّنة قد يصبح أقل أهمية بعد مرحلة تالية.
* فعلاً، لدي شعور بالانتماء إلى العالم، لكن هذا الانتماء هو أحد الانتماءات ولا ينفي الانتماءات الأخرى. انه لا ينفي انتمائي إلى لبنان مثلاً ولا انتمائي إلى فرنسا. اننا الآن في وضع يحتم علينا أن نشعر ازاء أمور كثيرة بالانتماء العالمي.
* اعتقد اننا في حاجة إلى إعادة بناء فكرة الهوية والانتماء. يفترض بالهوية أن تكون ذات مستويات مختلفة وكل هذه المستويات مهمة.
** أمين معلوف، 11-12-13 مارس 2006؛ مقابلة مع جريدة «الحياة» اللندنية

## مراجع

* ↑ "حوار مع أمين معلوف". مارس 2006. تمت أرشفته من الأصل في 4 يوليو 2022. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |date=, |archive-date= (مساعدة)
# ايلي بيطار

ايلي بيطار (7 نوفمبر 1992، بيروت) مغني لبناني.

## اقتباسات

* [ما هي أهم صفة في الفنان؟] أخلاقه الحسنة وأن يكون وفيّاً لموهبته وللناس.
* لا أحب تدخُّل الفنان بالسياسة لأنه ملك للناس على اختلاف انتماءاتهم. الفن أمر جميل وأنا ضد الغناء إلى أي فريق سياسي، وأفضّل الأغنية الوطنية.
** 11 سبتمبر 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461748844024298400/
# ايمن عودة

أيمن عادل عودة (مواليد 1 يناير 1975) في حيفا محام وسياسي من عرب 48 يشغل منصب عضو كنيست عن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة شغل بين السنوات 2015 - 2022 منصب رئيس القائمة المشتركة.

## من أقواله

* لا أخشى أسرلة أبناء شعبي. لأنني التعامل مع الهوية الوطنية بثقة أهل الوطن، وبثقة من يملك كل هذا العُمق الحضاري والثقافي والمتصالح مع التاريخ والجغرافيا.
امتداد شعبنا وعُمقه في هذا الشرق محيط، والمحيط لا يغرق في بركة ماء!
* عندما يناضل المضطّهدون يحدثون تناقضًا فتصدّعًا فاختراقًا في صفوف المضّطهدين.
* العالم لا يكترث حقًا للشكاء والبكاء وإن كان صاحب قضية عادلة. المناضل فوق ثرى وطنه يفرض احترام العالم وتاليًا تحركه.
* النضال هو أفضل طريق لمحاورة المضطَّدين. ودليلي أن الانتفاضة الفلسطينية الأولى هي خير من حاور واخترق المجتمع الإسرائيلي.
* لم اقتنع يومًا بمقولة رفع سقف المطالب، فالمطلب يجب أن يكون عادلا بجوهره، ولكن التجربة علمتني أن المطلب برفع سقف المطلب يكون تعويضًا معنويا عن العجز وهروبًا إلى الأمام. كلما سمعتهم يقولون يجب رفع سقف المطالب أقول يجب تعميق النضال.
* إن المفكر في كهف أفلاطون الذي ذهب ورأى الحقيقة وعاد إلى قومه ليهزّهم بأنهم يَرَوْن الظلال، أخطأ لأنه لم يدعهم أن يذهبوا معه، بل ذهب لوحده ونظّر عليهم، فلا هو علّمهم ولا هم أبقوه حيًا!
* الموت يوقف العداء بين الميتين من الطرفين، نحن نريد للحياة أن توقف العداء بين الطرفين.
* أرفض أن يؤيدني ٩٠٪؜ من الرفاق، فعندها لن أكون صاحب مشروع متقدّم. ولكنني أرفض أن لا يؤمن ١٠٠/١٠٠ أنني مبدئي.
* الوطني الصادق هو من يقيس الموقف العام بذات الحرص والمسؤلية التي يقيس بهما الموقف الشخصي.
* مركّب أساس من ثقافة كل الأمة العربية هو الثقافة الإسلامية، سواء كنا مسلمين أو مسيحيين، متدينين أو علمانيين أو حتى ملحدين، وهذا صحيح. ولكن الفلسطينيّ أكثر من غيره، ففلسطينيته لا تكتمل إلا إذا كان بها إلى جانب البُعد الإسلامي بُعد مسيحيّ، فهو ابن بلد السيد المسيح بكل عظمة هذا الانتماء.
* إن أية هزيمة بالقوة تبقى قابلة للتغيير ما دام الشعب لم يُهزم ثقافيًا.
* عندما تتركان حبًّا يموت شيئًا داخلكما، تضحكان وترقصان ولكن هذا الجزء يبقى ميتًا.
* أهمية القائد المخلص هو اتخاذ الموقف الصحيح مهمًا كان صعبًا، والاجتهاد لاقناع الناس به.
# براين أتوود

براين أتوود (4 أغسطس 1968، شيكاغو) مصمم أحذية أمريكي من أصل مكسيكي.

## اقتباسات

* لا يوجد إمرأة تشتري حذاء ذو كعب عالي إلا وهي على يقين أنه ليس مريح ولكنه جميل ويستحق المعاناة فهناك نظرة سحرية للمرأة وهي ترتدي الحذاء العالي!
* أن الأحذية ذات الكعب المسطح جميلة جداً ، ومن الممكن أن تكون ملفتة ومثيرة أكثر من الكعب العالي! طبعاً هذا يعتمد على طريقة تصنيعها وتصميمها.
* الأحذية ليست فقط من مكملات المظهر إنما هي المظهر والذوق بحد ذاتهم.
* الموسيقى، عندما أصمم وأرسم أستمع إلى الموسيقى! وبالطبع المرأة بحد ذاتها..ومن أهم مصادر ألهامي الألوان فأنا أحب الألوان، وبالتأكيد السفر والتجول حول العالم.
* أرى أن المرأة العربية تحب الألوان أكثر والفخامة وهذا ما أحب تصميمه شخصياً.
* أعتقد أن صاحب شغف لعمله يستطيع أن ينجح بالمثابرة والعمل الجيّد.
** 4 مايو 2016

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/brian-atwood-إيماني-بقدراتي-وشغفي-هما-سبب-نجاحي
# بريدا (رواية)

للكاتب باولو كويلو
بريدا هي رواية من تأليف البرازيلي باولو كويلو نشرت لأول مرة عام 1990. وتحكي عن قصة سعي روحي مميز على طريق مار يعقوب في إسبانيا.

## اقتباسات

* حملها والدها من دون إنذار ورمى بها في الماء. للوهلة الأولى أصابتها الصدمة، ثم أخدت تضحك عالياً لحيلة أبيها.
    سألها بود
    كيف وجدت الماء؟
    إنه رائع.
    أصبت. من الان فصاعداً، ما عليك إلا ان تغطسى مباشرة قى كل أمر تودين اكتشافه.
* ليست التفسيرات التي تجعلنا نمضى قدماً بل رغبتنا في الواصلة
# بريهان قمق

بريهان قُمُق مذيعة ومقدمة برامج وكاتبة وشاعرة أردنية.

## اقتباسات

* الحياة تحتاج إلى طاقات هائلة لاكتشافها من خارج دالية عنب، ودفلة مساء، وغيمة عابرة.. إنما الكتابة إحساس عارم بالفتنة في ممارسة العري والتوسد بين ذراعي الريح، والإبحار عبر سفينة مسحورة بالسؤال في عوالم وأرخبيلات.
* إنني اكتب كما يكتب البحار أزمنته، كي يصل الجوّانيّة فيرى بوضوح شديد كامل المشهد العميق.. أتمنى أن اكتب ما يشبه الحياة بانعتاق كامل من كلِّ القيود، كي اتخطى كل اكتظاظ يثير جلبة في فكري وذهني، لعلني أفصح عن نفسي بامتلاء كوني ملغية المسافات بين أنواتي كعارض مؤقت وبين الحقيقي الذي لا ينضب، أساسه الإيمان بمبدأ أنه في وسع الوعي الإنساني أيا كان أن يتسامى محققا اشراقة خفيّة فاتنة لجوهره الكوني الإلهي المشترك بين كائنات الخلق بغض النظر عن ألوانهم واختلافهم..
* فالكتابة إيقاع التاريخ والميثولوجيا التي تتجدد بموت وحياة في الحاضر ذاته، وهي ترتكز على بلورة الماضي والمستقبل بخصوصية الراهن النادرة، ربما شكل من أشكال التعاطي بسيكولوجية داخلية فرديّة وجمعية في آن واحد، تساند جهد المستطاع في التقاط آخر ما تتوغل به هذه العاطفة التي اسميها شديدة الإنسانية والمعاينة لبؤرتها، اكتب لأنني أعيش مستنقع الهزائم ومحنا ممتدة، اكتب كي أذيب الماكياج عن المحنّطات في الحياة، وكي تشير أصابعي إلى حيث النور المنبعث من بين الجماجم، أتمنى أن اكتب أشياء جميلة تشبه الحياة، لان الحياة برأي وبمنظوري جميلة، عظيمة، رائعة ونستحقها بالكامل وبحقيقتها، وربما ذلك اصرخ بهمس.
* فالكتابة تعطيني فرحا كبيرا كما تعطيني قلقا وبكاء أعظم، اكتب كانسان بغض النظر عن الجنسية، لأنني التقط الحجارة المنهمرة على كينونتي الإنسانية وأريدها أن تصير بذوري شجرة في ظل ما يبدو مجردا ووجوديا، فأدخل شبكتي العصبية، كي تنير إلكترونات خلاياي، فيومض قلبي بكلي كخلية كونيّة، اكتب بعشق كما النحلة التي تجهل الصيغة الكيميائية لعسلها.. أكتب ودمي الحبر ونقر الكي بورد يندغم بصوت أنفاسي والحروف خط بياني لما أروح إليه في مناطق قصية تصير اللاعودة.
** 9 مارس 2009، مقابلة مع «البيان»

## مراجع

* ↑ https://www.albayan.ae/our-homes/2009-03-09-1.413016