OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الحرب الأهلية اللبنانية

الحرب الأهلية اللبنانية هي كانت حرب أهلية متعددة الأوجه في لبنان، واستمرت من عام 1975 إلى عام 1990، وأسفرت عن مقتل ما يقدر بـ 120 ألف شخص.

## اقتباسات

* عندما بدأت الحرب الأهلية في لبنان، كان عمري أربعة أعوام، وعندما انتهت كان عمري واحدًا وعشرين عامًا. والعنف ما يزال حاضرًا حتى يومنا هذا.
** جمانة حداد، 30 سبتمبر 2009
* أنا أرصد تحولات المجتمع بعد الحرب، رجوع الطائفية، وكيف دفعت النساء الثمن، رغم كل مظاهر التمدن الموجودة في لبنان والعالم العربي هناك ارتدادات دينية.
** علوية صبح، 27 مايو 2010

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-nshr-mjl-jsd-jmn-hdd-lhy-lyrwtyk-nbd-lwjwd
* ↑ https://ar.qantara.de/node/13207
# الحجاج بن يوسف الثقفي

ا

## من أقواله

* إن للشيطان طيفاً، وإن للسلطان سيفاً.
* من البلية أن يكون الرأي بيد من يملكه دون من يبصره.(القائل هو المهلب للحجاج) .وكتب الحجاج إلى المهلب يستعجله في حرب الأزارقة فكتب إليه: إن من البلية أن يكون الرأي بيد من يملكه دون أن يبصره.( العقد الفريد)
* إني أرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، وإني لأرى الدم يترقرق بين العمائم واللحى.
* إني لأحتمل الشر بثقله، وأحذوه بنعله، وأجزيه بمثله.

## في خطبه

في خطبته الشهيرة في الكوفة أول ولايته على العراق: يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق , والله إن كان أمركم ليهمني قبل أن آتي إليكم , ولقد كنت ادعوا الله أن يبتليكم بى , ولقد سقط مني البارحة سوطي الذي أؤدبكم به , فاتخذ هذا مكانه – وأشار إلى سيفه – ثم قال : والله لآخذن صغيركم بكبيركم , وحركم بعبدكم , ثم لأرصعنكم رصع الحداد الحديدة، والخباز العجينة .
أما والله إني لأحمل الشر محمله , واحذوه بنعله، واجزيه بمثله، وإني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لأنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. و إني والله يا أهل العراق ما اغمز كتغماز التين، ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فرزت عن ذكاء، وجريت إلى الغاية القصوى .
وإن أمير المؤمنين عبد الملك نشر كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني أمرَها عوداً وأصلبها مكسراً, فوجهني إليكم فإنكم طالما أوضعتم في الفتن وسننتم سنن الغي. أما والله لألوَحونكم لحو العود , ولأعصبنَكم عصب السلمة , لأضربنَكم ضرب غرائب الإبل . إني والله لا أعد إلا وفيت , ولا أخلق إلا فريت , فأيِاي وهذه الجماعات وقيلاً وقال , وما يقول وفيم أنت ذاك . و الله لتستقيمن على سبيل الحق أو لأدعن لكل رجل منكم شغلاً في جسده أو لأهبرنَكم بالسيف هبراً يدع النساء أيامى , والولدان يتامى , وحتى تمشوا السُمهى وتقلعوا عن هواها.
ثم اقتبس أبياتاً من ثمامة بن سحيل بن وائل، واشتهر بها، وهي:

## مواقفه

* جلس الحجاج يقتل أصحاب عبد الرحمن, فقام إليه رجل منهم فقال : أيها الأمير؛ إن لي عليك حقاً. قال : وماحقك عليّ؟ قال : سبّك عبد الرحمن يوماً فرددتُ عنك. قال : ومن يعلم ذلك؟ فقال الرجل : أنشد الله رجلاً سمع ذاك إلا شهد به. فقام رجل من الأسرى فقال : قد كان ذاك أيها الأمير. فقال: خلّوا عنه. ثم قال للشاهد: فما منعك أن تنكر كما أنكر؟ قال : لقديم بغضي إياك. قال : ويخلّى هذا لصدقه..
(العقد الفريد 2/41)
# الحرية

الحرية هي إمكانية الفرد دون أي جبر أو شرط أو ضغط خارجي على إتخاذ قرار أو تحديد خيار من عدة إمكانيات موجودة. مفهوم الحرية يعين بشكل عام شرط الحكم الذاتي في معالجة موضوع ما.

## اقتباسات

* جون لوك: الحرية الكاملة هي التحرك ضمن القوانين الطبيعية وإمكانية إتخاذ القرارات الشخصية والقرارات بشأن الملكية الخاصة دون قيود، كما يريد الإنسان ودون أن يطلب هذا الإنسان الحق من أحد، ودون التبعية لإرادات الغير أيضا."
* إيمانويل كانت: "لا أحد يستطيع إلزامي بطريقته كما هو يريد (كما يؤمن هو ويعتقد أن هذا هو الأفضل لي وللآخرين) لأصبح فرحا وسعيدا. كل منا يستطيع البحث عن سعادته وفرحة بطريقته التي يريد وكما يبدو له هو نفسه الطريق السليم. شرط أن لاينسى حرية الآخرين وحقهم في الشيء ذاته".
* جبران خليل جبران: "يقولون لي إذا رايت عبدا نائما فلا تنبهه لعله يحلم بحريته، وانا اقول لهم إذا رايت عبدا نائما نبهته وحدثته عن الحرية."
* أحمد شوقي: " وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق".
* أبو القاسم الشابي : "إذا الشعب يوماً أراد الحياة. فلا بد أن يستجيب القدر".
* جون ستيوارت ميل: "السبب الوحيد الذي يجعل الإنسانية أو (جزءا منها) تتدخل في حرية أو تصرف أحد أعضاءها هو حماية النفس فقط، وإن السبب الوحيد الذي يعطي الحق لمجتمع حضاري في التدخل في إرادة عضو من أعضائه هو حماية الآخرين من أضرار ذلك التصرف".
* عمر بن الخطاب: " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً".
* الفيلسوف الروماني سينيكا: "الشجاع يكون حراً".
* المؤرخ اليوناني ثيوسايدس: " الحر هو إنسان سعيد ... سر الحرية هو الشجاعة".
* فولتير: "يصبح الإنسان حراً في لحظة تمنيه لذلك".
* فولتير: "أنا لست من رأيكم ولكنني سأصارع من أجل قدرتكم على القول بحرية".
* ستيفن كوفي: "نحن أحرار باختيار أعمالنا.. لكننا لسنا كذلك بما يتعلق بتداعيات أفعالنا".
* وليام جلاسر : " تتحكم بنا خمس احتياجات جينية؛ النجاة والحب والانتماء والقدرة والحرية".
* أبراهام لينكولن : " من ينكر الحرية على الأخرين لا يستحقها لنفسه".
* " الحرية مع الخطر أفضل من السلام مع العبودية".
* نيتشه : " الحرية هي الرغبة بأن نكون مسؤولين عن أنفسنا".
* ميلتون أكوردا : " من دون حرية ليس لدينا أسماء".
* ألبرت أينشتاين : " كل شيء عظيم خلقه إنسان حر".
* البرت كاموس : " الحرية هي فرصة لنكون أفضل".
* أبراهام لينكون : " الحرية هي أخر وأفضل أمل على ظهر الأرض".
* مارتن لوثر كينج: "لا يستطيع أحد أن يمتطي ظهرك إلا إذا انحنيت".
* والتر كرونكايت: " ليس هناك حرية جزئية ، إما أن تكون حراً أو لا تكون".
* جيمس ارثر بالدوين: "الحرية لا تمنح وإنما يتم انتزاعها".
* مهاتما غاندي: "الحرية هي روح الإنسان وأنفاسه .. فكم ثمن هذه الأشياء؟"
* جون ف. كينيدي: " أفضل طريق للإنجاز هو الحرية".
* رندا قسيس: " الحياة والحرية جزءآن لا یتجزءآن. فمھومھما المتغیر والمرتبط ببعضه یقود الفرد نحو استرجاع قیمته لتتكرر ولادته في كل مرحلة یكتسب فیھا وعیًا وإدراكا أوسع. ولھذا یتوجب تحریر الإنسان من سجن الفضیلة.
* الحرية كما يعرّفها علم النفس هي تحرّر من القيود والخوف والعوز، وهي إذا ما جرّدناها من بعدها الرومانسي الجمالي جوهر السعادة ومضمونها، بل هي من أهم دوافع الحياة التي تفقد المعنى، في حال عدم توفرها شرطا أساسيا لجدوى الوجود، وهي حافزٌ أساسي للمعرفة والتنوير والإبداع والجمال، وهي قوة دافعة لتحريك أفراد المجتمع وتفجير طاقاته.
** بسمة النسور، 8 مارس 2021
* ↑ https://www.alaraby.co.uk/opinion/أحرار-ومجانين
# الحسد

الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إنجاز أو ملك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين.

## اقتباسات

* ‌الحسد ‌نار ‌في ‌الفؤاد ‌يبردها ‌بعضهم بالتنقص ويلقي عليه اسم الانتقاد.
** شكيب أرسلان

## مراجع

* ↑ مجلة المقتبس 14/ 21.
# محمود الزهار

محمود خالد الزهار (ولد بحي الزيتون،1945) طبيب، وسياسي فلسطيني، وأحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، وعضو القيادة السياسية في الحركة، ووزير الخارجية في الحكومة الفلسطينية العاشرة (حكومة إسماعيل هنية) التي شكلت في مارس 2006، بعد فوز حركة حماس في الانتخابات. سُجن في سجون الاحتلال الإسرائيلي وفي سجون السلطة الفلسطينية، وأبعد لمرج الزهور، وتعرض لعدة محاولات لاغتياله.

## إقتباسات
### 2015

* من يحصارنا هو محمود عباس وحكومته، ويمنع دخول المواد الضرورية لبناء البيوت التي هدمتها الحروب. يوجد برنامج يقاوم إسرائيل وآخر يؤيد التعاون معها، فكيف يمكن إجراء مصالحة بينهما؟.
** الزهار: نشهد تطورا كبيرا في إنتاج الطائرات بدون طيار - قناة الجزيرة ، 12 آب 2015.

## انظر أيضاً

* إسماعيل هنية.
* محمد الضيف
# محمود سامي البارودي

محمود سامي البارودي هو شاعر مصري 1838م، رائد مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي الحديث، وهو أحد زعماء الثورة العرابية وتولى وزارة الحربية ثم رئاسة الوزراء باختيار الثوار له.

### من أشعاره
## المصادر

* أجمل أشعر محمود سامي البارودي على موقع عالم الأدب
# محمود الريماوي

محمود الريماوي (21 أكتوبر سنة 1948، بيت ريما) كاتب قصصي وروائي وصحفي أردني فلسطيني.

## اقتباسات

* لقد آمنت منذ تفتّح وعيي على الكتابة، أن الإبداع هو مزيج من أمريْن يبدوان متناقضيْن في الظاهر. الأمر الأول هو أخذ الكتابة بمنتهى الجديّة، كي يأتي صاحبها بجديد أصيل، وأن لا يكون تكرارًا لسواه. والأمر الثاني أن الكتابة ضرب من ضروب اللعب.. وهي قرينة للبراءة والحرية الداخلية، ومآلها البحث عن المتعة الفنية وما تتضمنه في تضاعيفها من متعة معرفية، ومحاولة نقلها إلى المتلقي.
* في مرحلة سابقة كنت أعاين كل شيء وأحكم عليه، بل وأدرك العالم من خلال فلسطين البوصلة. فيما بعد تغير الأمر، فقد أصبحت أفهم فلسطين من خلال رؤيتي للعالم؛ للمظالم البشرية للتمييز العنصري للامساواة، للهيمنة، للفجور السياسي، لأساطير الكذب والتزييف. أي أنني كنت أنظر للعالم من خلال فلسطين، فيما الآن أنظر لفلسطين من خلال العالم. والفلسطينيون في هذا هم ضحايا مثل عشرات الشعوب الأخرى.
* أومن لا شك أن للنص كينونة مستقلة إلى حد كبيرعن المؤلف، وأن النص يعبر حقًّا عن وعي المؤلف وعن لا وعيه في الوقت نفسه، ولا أستبعد أن يعبّر بصورة ما، عن لاوعيٍ جمعيٍّ ثاوٍ في دخيلة المؤلف متسربًا إلى نصّه.
* أنني أومن أن اللاعقلانية هي جزء أصيل في تكويننا مثلها مثل العقلانية، كلجوء الأطباء والحكماء والفقراء إلى التدخين، مع الإدراك التام لمضارّه الشديدة، بينما يكافحون في الغرب تدخين السجائر، ويروّجون في الوقت ذاته، للكحول، وحتى للحشيش، وهذا يثير السخرية.
* إن الحياة صعبة بدون الضحك، وأكثر الجادّين هم الأكثر تقبلًا للضحك وميلًا إليه.
* أومن أن العالم مُلك للبشر جميعًا، وأن الاختلافات بين شعوب العالم هي صورة مكبرة عن الاختلافات داخل بلد واحد، لكنه يبقى بلدًا واحدًا. المجتمعات تشبه الغُرف الكثيرة في بيت شاسع.
** 24 أبريل 2021

## مراجع

* ↑ https://diffah.alaraby.co.uk/diffah/interviews/2021/4/24/محمود-الريماوي-العالم-يجهل-تنوع-أدبنا-العربي
# محمود سعيد (روائي)

محمود سعيد (1939، الموصل) روائي عراقي.

## اقتباسات

* أول قصة قصيرة كتبت في تاريخ العالم عراقية. كتبت قصص قصيرة في مناطق كثيرة. لكن في العراق ظهر جنس القصة القصيرة كعمل فني مستقل عن غيره. أسموها آنذاك المقامة... أما الرواية فعراقية أيضاً، أول وأعظم رواية في العالم هي ألف ليلة وليلة وهي بغدادية بالذات. وهي أجمل ما كتب في حقل الرواية في العصور كافة، ولا أعتقد أن يتمكن أي شخص آخر من كتابة رواية أعظم منها في المستقبل.
* نجد أمامنا معادلتين مهمتين لا يمكن إغفالهما:الحرية = إبداع. ديكتاتورية، طائفية، إرهاب = أمية. سطحية، خراب.
* قيم الكيان الهزيل "الدولة العراقية" الحديث سنة 1921، ومنذ ذلك الوقت وإلى حد الآن لم يجد العراقيون ظروفاً صحية يزدهر فيها الأدب العراقي، سوى فترة: تموز 1958- شباط 1963. أي أربع سنوات ونصف تقريباً. في عهد المرحوم عبد الكريم قاسم. لماذا؟
* علينا أن نلاحظ جميعا حقيقة لابد منها: أن من المستحيل أن يزدهر الأدب تحت ظلال الخوف والتسلط كما كان في عهد الديكتاتور، ولا يمكن أن يزدهر تحت رشاشات الرعب والطائفية وسيطرة المليشيات كما الآن قط.
* الرواية الجيدة تلقيك في محيط عميق من استمتاع لا مثيل له، تمنحك لذة قصوى، والاختصار يفقدك ذلك الاستمتاع، ويجرد مشاعرك من اللذة، لتبقى حسيراً مغلوباً.
* الأديب حالم كبير، ولا يمكن أن يتطابق الحلم مع الواقع. وقد يبقي الحلم جزأً منه متمرداً، هذا ما يجعله لا يرضى عن الواقع قط. وهو سر التطور الأزلي المستمر.
** 9 مايو 2020

## مراجع

* ↑ https://www.arabworldbooks.com/ar/e-zine/مع-الروائي-العراقي-الكبير-محمود-سعيد
# محمود آزاد طهراني

محمود مشرّف المشهور بـآزاد طهراني والمتخلص بـ م. آزاد (9 ديسمبر 1934 - 19 يناير 2006) شاعر ومعلم مدرسي ومترجم وكاتب أطفال إيراني.

## اقتباسات

* بدونك أكون رمادًا بدونك أيتها الحبيبة. بدونك أنا وحيد صامت، وأنا فراش للمحبة المتجمدة. بدونك تكون النجوم في السماء عيون شياطين ينبعث منها الشرر، بدونك تكون زهور النيلوفر كالنيران، بدونك أكون رمادًا بدونك أيتها الحبيبة. بدونك تكون ينابيع الليل الهادئ، عيون غزلان باكية، بدونك يكون هذا السهل المتد جحيمًا أبديًا. بدونك أكون قمر السهل الوحيد، بدونك أكون شمس الغروب الباردة، بدونك أكون بلا اسم... بلا ذكريات، بدونك أكون رمادًا، بدونك أيتها الحبيبة. بدونك يكون هذا المنزل مظلمًا ووحيدًا، بدونك أيتها الحبيبة يموت الكلام على الشفاه، بدونك أكون رمادًا.. بدونك أيتها الحبيبة.
** بدونك أكون رمادًا
* قلت للنهر: أنت الذي تستنير بك النجوم علمني السكوت! كان النيل هادئا كنائمين في رحلة بعيدة كعاشقين مستسلمين للردى بارتياح وفي عيونهم تمطر النجوم المأخوذة بالموت قلت يا نهر كم أفكارك نيلية أنت الذي يناشد القمر سماؤك فيك انهض أيها الرائع! كان النيل هادئا كنائمين في رحلة بعيدة
** علمني الصمت

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 106. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 95. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# محمود أحمدي نجاد

محمود أحمدي نجاد رئيس جمهورية إيران الإسلامية.

## اقتباسات

* أن هدفنا تحقيق الازدهار المتنامي لهذا البلد الأصيل المقدس من خلال إيجاد الظروف والأرضية اللازمة لهذا الأمر.
* التفكير من أجل حل مشاكل البلاد واجب ديني.
* المسؤول الخدوم يتمثل في عدة عناوين من بينها الحياة البسيطة والاندماج مع الناس والابتعاد عن الترف وحب الدنيا.
* رسم مستقبل أفضل ومفعم بالأمل لأبناء الشعب يتوقف على قرارات المسؤولين وتوجهاتهم، وان مثل هذا المستقبل يتحقق فقط في ظل المبادئ الإسلامية الأصيلة.
* الشعب الإيراني جدير بممارسة حياته الاجتماعية في ظل أجواء تسودها الأخلاق والعلاقات الإنسانية والمحبة والتضحية والتعاون واحترام الناس.
* الشعب الإيراني بحاجة اليوم إلى أن يكون كبار مسؤوليه على قناعة تامة بتسليم المسؤوليات إلى جيل الشباب وأن يتمثل سلوكهم العملي في فتح جميع مجالات العمل أمام الشباب ومساعدتهم في الحصول على فرص العمل والتمكن من الزواج وامتلاك السكن.
* الأصولية ليست شعاراً لحزب معين أو طيف بعينه بل هي نهج وأخلاق وسلوك. فأغلبية أبناء الشعب الإيراني هم أصوليون لأنهم ينشدون أموراً كالعزة والاستقلال والشموخ والعفة. وفي ظل الأصولية لا توجد هناك أي مصالح شخصية من وراء الترشح للانتخابات وإذا وجد شخص رشح نفسه للانتخابات الرئاسية لهذا الغرض فإنه محكوم بالفشل حتى وإن فاز في الاقتراع.
* أحب أن أشير أني مع السلم والأمان، أنا رجل مسالم ومحب.... لماذا حين ينتقدك أحد أو يوضح لك أخطائك تهاجمه بشراسة في وسائل إعلامك وتصفه بالمجرم!؟ أحمدي نجاد أستاذ جامعي ورجل محب ومسالم...... إلى اليوم لم أوذي مخلوق في حياتي وإن شاء الله لن أفعلها أبدا....
* الكيان الصهيوني غير شرعي وعار على الإنسانية وهو إلى زوال حتما.
* لن نتنازل عن حقنا في الطاقة النووية السلمية قيد أنملة.
* أنا إنسان مسالم ولم أعتدي على أي شخص في حياتي وإن شاء الله لن أفعلها.
* نحن نحبكم وسنبقى معكم أبدا (قالها في للشعب اللبناني أثناء زيارته للبنان في 2010).

## حوله

* هو رأس الإسلام السياسي في إيران. وهو يعرض مفهوما خاصا بوجهة نظر عدوانية عن الإسلام في كل فرصة مواتية. وبهذا لا تُعنى إسرائيل وحدها - بل في الواقع هو يستهدف بهجومه كلَّ الغرب وكذلك الولايات المتَّحدة الأمريكية باعتبارها دولة رائدة. وهو يتحدَّث بصراحة مثل الآخرين الذين على شاكلته عن أنَّه يجب أن يتم قتل أعداء الإسلام. وهذا يذكِّر بالنازيين.
** دانييل غولدهاغن 3 ديسمبر 2009

## مراجع

* ↑ https://en.qantara.de/content/interview-with-daniel-j-goldhagen-deterrence-as-the-only-prevention-for-genocide
# محمود البريكان

محمود البريكان (1931، البصرة - 2 فبراير 2002، البصرة) شاعر عراقي.

## اقتباسات

* [هي اللوازم والشروط الضرورية للشاعر اليوم، في رأيكم؟] التشبع بالتراث : الشعري والفكري، إلى الحد الضروري لتكوين حس تاريخي عميق بالموروثات وعبقرية اللغة. التفتح على العصر، وتمثل ثقافته ووعي ظواهره وأحداثه. حب الحقيقة. النقد الذاتي. وأولاً وأخيراً : أن يكون المرء حياً ملء الحياة.
** مجلة البيان، العدد 34، يناير (كانون ثان) 1969

## مراجع

* ↑ https://www.almadasupplements.com/view.php?cat=18880
# محمود الكمشوشي

محمود الكمشوشي هو شاعر مصرى ولد في الإسكندرية في 28 يوليو 1915.

## يا مولاى

اسمحلى لحظة يا مولاية يا حلو خالص وياية
انا من عبيدك حشكيلك من قبل ماعملى جناية
عبيدك إلى انت خالقهم معرفش ايه منى فالقهم
يظهر عشان متعشم فيك دلالى وياك مضايقهم
انا لو زمانى مضحضنى و اشكى لمخلوق يفضحنى
و اما اشتكيلك يا مولاى بترقلى و تبحبحنى
ناهيلى حاجتى من بدرى و معلى بين الناس قدرى
وان شوفتنى محتاج لفلوس ترزقنى من حيث لاادرى

## الرشوة

ياحلو روش يا سيدي روش ياروحي روش ياعقــلي روش
تعوزها بانج تلاقاها بانج تعوزهـــــــا دوش تلاقاهـــا دوش مادام تــروش
تحب تصرف بضاعة بايرة بدون مشقـــــــــة لمــــح تروش
حيقبلوها وهية بايظة ومش مطابقة علشــــــــــان تروش
وان حتي كانت اوصافها كاملة وعال ولايقـــــة لازم تروش
تقبض فلوسها جديدة لانج وتفتكرهم ماتنساهـــومــــش
تعوزها بانج تلاقاها بنج تعوزها دوش تلاقاهـــــــــا دوش مادام تــروش
الرش اصبح دلوقتي زي الفريضـــة واكتر واحـــــــب اروش
بس اللي جاي قد اللي رايح من غير مابذر ومنيــــن اروش
شاطر ولكن مش لاقي عاقل يعرف يقدر من غيــر مااروش
حشيل عزالي وهج هج عند اللي لسة ماعملتهـــــومش
ويــــارب يطلع البانج بانـج واليـــك يــــك والــــدوش دوش من غير ماروش

## الحرب

الى خالقنى رازقنى تملى قبل الحرب و قبل الضرب
لا والناس بتجيلى تقولى ايه راح تعمل بعد الحرب
ناس فاكرين الحرب رازقناو مخليلنا جيوبنا تقيله
و اما حيخلص ينشف ريقناو المليم نلاقاه بالتيله
مش عارفين ان إلى خالقنا قاعد برده لبعد الحرب

## وجهك حسن

وجهك حسن و إلى احسن من كده طبعك
اسمك حسن و إلى احسن من كده شرعك
صوتك حسن و إلى احسن حكمتك في القول
كلك حسن يا حسن اؤمر و انا طايعك
# محمود المشهداني

محمود المشهداني (20 مايو 1948، بغداد) طبيب وعسكري وشاعر وسياسي عراقي.

## اقتباسات

* وطـني يـنـــامُ المـــوتُ تحتَ ظلالِـهِ/والجوعُ ينهشُ في بـيــادرِهِ العجافْ//يُـتْـــمُ المشـــــاعـرِ يستـبيحُ نخيـلَــهُ/والـوردُ يشربُ كـلَّ أنهـــارِ الجفافْ//وعلى بـقـايـــــا الأمسِ يحـيـا يومَـهُ/فيعيشُ مُـضطـرّاً.. ويـقـنـعُ بالكفافْ.

## مراجع

* ↑ https://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=206322
# مصطفى وهبي التل

مصطفى وهبي التل المشهور بلقبه عِرار شاعر أردني، من أكبر شعراء العربية في القرن العشرين. ولد في إربد شمال الأردن، وله ديوان شعري باسم عشيات وادي اليابس ومؤلفات أخرى وترجمات أهمها ترجمته لرباعيات عمر الخيام.
# مصفف الشعر

مصفف الشعر أو المُقَيْنَةٌ أو الماشطة هو الشخص الذي تتمثل وظيفته في قص أو تصفيف الشعر من أجل تغيير صورة الشخص أو الحفاظ عليها. يتم تحقيق ذلك باستخدام مزيج من تقنيات تلوين الشعر وقص الشعر وتركيب الشعر.

## اقتباسات

* [ما الذي يميّزك عن مصفّفي الشّعر ويجعلك مقصد النجمات؟] التّجديد الدائم في الإطلالة والبحث عن السبل لمنح المرأة مظهر الشباب دوماً والابتعاد عن الإبتذال.
* [ما هي صفات مصفّف الشّعر النّاجح؟؟] حبّ المهنة وابتكار خطّه وأسلوبه الخاص والابتعاد عن التّقليد.
** جو رعد، 16 أكتوبر 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461754708268172200/
# مصطفى سند (شاعر)

مصطفى سند شاعر سوداني وقاص بارز يلقب برائد القصيدة المعاصرة وهو من شعراء مدرسة الغابة والصحراء.

## الميلاد والنشأة

ولد مصطفى محمد سند عام 1939 في أم درمان بالسودان.
تلقى تعليمه بالسودان وحصل على بكالوريوس التجارة من شعبة العلوم البريدية كما درس الحقوق.
عمل مصطفى سند بوزارة المواصلات وزارة الخارجية التي انتدب إليها لمدة أربعة أعوام ثم مارس الصحافة منذ عام 1980 حيث عمل مديرا لتحرير جريدة الخليج اليوم بدولة قطر. وبعد عودته من دولة قطر عمل بالصحافة اليومية في السودان ثم أصبح رئيسا لمجلس إدارة الهيئة القومية للثقافة والفنون.

## أعماله الأدبية
### الشعر

تمتاز أشعاره بالإيقاع الموسيقي الصاخب وقاموسها المتفرد من حيث اللفظ أو الصورة التي يرسمها اللفظ مثل مفردات «البحر القديم» و «إبرتان وخيط ماء». كما يمتاز بالجزالة والإفصاح ووصوح الغكرة التي تحملها. أما موضوعاتها فقد كانت تدور حول التأمل في الوجود وتطورت في أيامه الأخيرة إلى التأمل الوجداني الصوفي ومضامين الإصلاح الاجتماعي والأخلاقي.

#### القصة

نشر سند بعض القصص القصيرة في مجلة القصة السودانية التي كان يرأس تحريرها القاص السوداني عثمان على نور.

## أشعاره
### لا تُساوم..

لم يَعُد في الأرض الا وجُهك المنحوتُ من صخرِ الهزائمْ
شهِدَ العصرُ انكساراتِ المعاني.. و الرياض.. الحائر في كلِّ العيون الصامتة
احتمل حزنكَ واصعد
قُلْ لمن خانوك في عُرس المزادات.. وفي ليل المناحات القديمة
قُلْ لمن صاغوك جرحاً في نشيد الريح والمنفى
وتثليث الوجوهِ الشامتة

#### الكمنجات الضائعة

وطرحت قوس َ كمنجتى جسراً ببحرِ الليل
ثم هويت للقاعِ
متورم العينين تنبضُ عبرَ أسماعِى
طبولُ العالم الهدّار: لا تأسى لمن فاتوا
فبعض مساكنٍ تبقَى وبعض مساكنٍ تنأى
فتُدنيها المسافاتُ

##### والخرطوم نائمة على صبر الخصاصة

لمرارة شبت على حلقى
لنار الملح تأكل صدرى المغموس في الحمى،
لقافية أنكسارك يا دمى قوسا،
وللفوضى، وأصفة الشوار، والصدى القاسى
ألملم صوتى الواهي
وأدخل في القصيده..
الآن ..حسبك يا مرايات الجنوب
ويا مرارت الشمال..
الآن تنكسر المنارات العنيده..

###### قصيدة أنفاسُ أبها ..

للقادمينَ عُيونُ الريحِ .. فاستترى
فإنّ عَرْفكِ يُغنيني عن النظرِ
قد جئتُ أحملُ يا أبها دمي ورقاً
وأحملُ النيلَ ذا الْجنَّاتِ والثَّمَرِ
لَوْ لَمْ يكُنْ مُستهاماً نيلُ عِزّتِنا
ما كان يهتاجُ عُنْفَاً ساعةَ الخطَرِ
ذو رقَّةٍ صاغتِ الأملاكُ جوهَرَها
كسَتْ مرائيهِ أشكالاً مِنَ الصُّوَرِ
لكنَّهُ النَّارُ .. يغلي في شواطئه
عصفُ الرِّاح وتعوي أفرعُ الشّجَرِ
* ↑ مصطفى سند
# مصطفى سويف

مصطفى سويف أستاذ علم نفس ومؤلف مصري.

## اقتباسات

* ما أكثر التعليقات التي يكتمها المؤلف، ربما خوفا عليها أو خوفا منها.
* ليس هناك عمل فني إلا وله ماض في نفس صاحبه.
* يبدأ الإبداع العبقري في المجتمع وينتهي في المجتمع.
* كل نشاط نبدأه يحمل نهايته في طياته.
* كل عبقري إنما تقوم عبقريته على إحداث تغيير في جانب من جوانب الحياة في المجتمع.

## المصادر

* اقتباس كوم
# مصطفى صادق الرافعي

مصطفى صادق الرافعي أديب مصري.

## مراجع

* ↑ رسائل الأحزان، مصطفى صادق الرافعي، الرسالة السابعة
# مصطفى لطفي المنفلوطي

مصطفي لطفي المنفلوطي، كاتب مصري.

## أقواله

* والله، لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد. وإن طلوع الشمس من مغربها أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده، ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله؛ فإذا نزلت بهم جائحة أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر والجذع [والميت ودعوه] قبل أن يذكروا ويدعوا [الحي الذي لا يموت ولا يعجزه شيء].
* وما عذركم وأنتم تعلمون أن السلف الصالح لم يرفعوا قبرًا ولا توسلوا بضريح، ولم يقف أحد منهم عند قبر النبي ﷺ، أو أحد من أصحابه أو آل بيته، يسأله قضاء حاجة أو تفريج كربة، وتعلمون أن الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي ليسوا أكرم عند الله من نبيه وآل بيته وصحبه، وأنه لا فرق بين الأضرحة والمقامات وبين أوثان الجاهلية الأولى ما دام تقديسها يفسد عقيدة التوحيد؟ والله، ما جهلتم شيءًا من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة، فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم.
* هذه الطيور التي تغرد في أفنائها إنما تغرد بنغمات الحب، وهذا النسيم الذي يتردد في أجوائه إنما يحمل في أعطافه رسائل الحب، وهذه الكواكب في سمائها، والشموس في أفلاكها، والأزهار في رياضها، والأعشاب في مروجها، والسوائم في مراتعها، والسوارب في أحجارها … إنما تعيش جميعًا بنعمة الحب، فمتى كان الحيوان الأعجم والجماد الصامت — أيها القساة المستبدون — أرفع شأنًا من الإنسان الناطق وأحق منه بنعمة الحب والحياة؟!
* فإن أجمل الساعات عندي تلك الساعة التي أخلو فيها بنفسي فأناجيها بهمومي وأحزاني و أذرف من العبرات ما أبرد به تلك الغلة التي تعتاج في صدري
* الأشقياء في الدنيا كثيرٌ، وليس في استطاعة بائسٍ مثلي أن يمحو شيئًا من بؤسهم وشقائهم، فلا أقل من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات، علَّهم يجدون في بكائي عليهم تعزيةً وسلوى
* حسبك من السعادة، ضمير نقي، ونفس هادئة، وقلب .
* اقرأ عن مصطفى لطفي المنفلوطي في ويكي مصدر، مكتبة النصوص الحرة.
# مصطفى جواد

مصطفى جواد (1904، بغداد - 17 ديسمبر 1969، بغداد) لغوي ومؤرخ عراقي.

## اقتباسات

| ألا يا قومَنا اتّخذوا الجُهودا | سبيلاً يبلغ الوطن السُّعودا |
| وكونوا راكنين إلى اتحادٍ | يكونُ لشعبكم ركنًا وطيدا |
| فما أجدادنا العرب الأوالي | سوى قومٍ بدوا قبلاً أسودا |
| فيا عربيُّ شبلَ الأُسْد جاهدْ | لهم وانشرْ لعزهمُ البنودا |
| وصلْ واهجم وحارب كل ظلمٍ | ودافع مخلصًا واحفظ عهودا |
| وأخرج بالحراب حقوق قومٍ | عطاش الحق قد سئموا الوعودا |
| فما للحق في الدنيا وجودٌ | إذا لم يظهر البأس الوجودا |
| وناضل للبلاد نضال حرٍّ | شجاعٍ رام للعليا صعودا |
| وإنا في زمان ليس يحيا | به إلا القويُّ فكن نخيدا |
| فدباباتهم في الأرض تسعى | تهد الجيش والسور المشيدا |
| وطياراتهم في الجو عامت | تنث الموت والحرب المبيدا |
| وغواصاتهم غاصت فشقّت | بواخر لا تطيق الطوربيدا |
| قد اتخذوا العلوم وسيلَ فتكٍ | بشعبٍ ودّ أن يحيا سعيدا |

## مراجع

* ↑ https://www.almoajam.org/lists/inner/7337
# مصطفى كامل

مصطفى كامل هو زعيم سياسي وكاتب مصري، ناهض ضد الاحتلال البريطاني لمصر. أنشأ الحزب الوطني وجريدة المؤيد والجامعة المصرية.

## من أقواله

* لو لم أكن مصرياً، لوددت أن أكون مصرياً.
* الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية.
* إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء. وإن من يتهاون في حق من حقوق دينه وأمته ولو مرة واحدة، يعش أبد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان.
* لا معنى للحياة مع اليأس ولا معنى لليأس مع الحياة.
* لا قوام لأمة، ولا سلامة لبلد إلا بقوة العقيدة الوطنية.
* إن أمة دبت فيها روح الوطنية، وطمحت للاستقلال لا تموت أبداً.
* بلادي بلادي، لك حبي وفؤادي، لك حياتي ووجودي، لك دمي ونفسي، لك عقلي ولساني، لك لبي وجناني، فإنت أنت الحياة، ولا حياة إلا بك يا مصر.
* هل يستطيع مصري أن يتهور في حب مصر؟ مهما أحبها، فلا يبلغ الدرجة التي يدعو إليها جمالها وجلالها وتاريخها والعظمة اللائقة بها.
* ألا أيها اللائمون، انظروها وتأملوها، وطوفوها، واقرءوا صحف ماضيها، واسألوا الزائرين لها من أطراف الأرض: هل خلق الله وطناً أعلى مقاماً، وأسمى شأناً، وأجمل طبيعة، وأجلّ آثاراً، وأغنى تربة، وأصفى سماءً وأعذب ماءً، وأدعى للحب من هذا الوطن العزيز.