OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# زيبا مير حسيني

زيبا مير-حسيني (3 أبريل 1952) عالمة أنثروبولوجيا قانونية إيرانية. تتناول أبحاثها الشريعة الإسلامية ومكانة الجنسين في الإسلام.

## اقتباسات

* فقط حينما توجد هناك داخل العائلة عدالة وديمقراطية، يصبح من المتوقع أن يهيمن على المجتمع عدالة وديمقراطية. أي بعبارة أخرى: إن مفتاح إدخال الديمقراطية إلى المجتمع يكمن في مجمله في جعل العائلة ديمقراطية، وأقصد هنا العائلة. هذا يجعل الإصلاحات العادلة للحقوق الشخصية من الأمور المهمة للغاية.
** 28 أكتوبر 2010

## مراجع

* ↑ https://en.qantara.de/content/interview-with-ziba-mir-hosseini-we-need-to-rethink-old-dogmas
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lbhth-fy-shwwn-lhrk-lnswy-lslmy-zyb-myr-hsyny-lyn-d-ltfkyr-fy-lqyd-lqdym
# زهير الجزائري

زهير الجزائري (1943) صحفي وروائي عراقي.

## اقتباسات

* المدينة [النجف] مشحونة بالرموز والأساطير، حتى لو كنت علمانياً، لابد أن تسمع وأنت في المدينة قصصاً مثيرة عن الجنة وأنهار العسل والحدائق والحور العين، ومقابلها والأكثر تأثيراً جهنم وطبقاتها السبع وما أنتجته المخيلة من وسائل التعذيب، ودائماً يكون الخوف أكثر وأعمق تأثيراً من الفرح. النجف مليئة بالجن والقصص التي يرويها رجال المنبر، وهم أمهر الناس في المزج بين التاريخ والشعر والغناء للتأثير على الجمهور، التداخل والتعارض بين العلمانية والتديّن يبلغ مداه في هذه المدينة ...
** 22 مايو 2021
* الصحافة علمتني أن أرى ما ليس مرئياً للآخرين، وعلمتني الإصغاء، وفي نفس الوقت التشكيك بما أسمع، علمتني الحس العام الذي لا يُلقن في التدريب الصحفي، إنما يتشكّل من الخبرة والفضول. ولي كروائي علمتني الصحافة الاهتمام بالحدث اليومي بمقدار اهتمامي بالتاريخ، وعلمتني كحرفة أن أكتب دائماً حتى بغض النظر عن المزاج، أسمع كثيراً من يقولون (أخذته الصحافة من الرواية) وكأنهما خصمين.
** 29 مايو 2021

## مراجع

* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=237560
* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=237957
# زهير بن أبي سلمى

هير بن أبي سُلمى المزني (? - 13 ق. هـ / 502 - 609 م) أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني. وتوفي قبيل بعثة النبي محمد.
# زويا صقر

زويا صقر (17 مارس 1977) عارضة أزياء وإعلامية ومنتجة لبنانية-روسية.

## اقتباسات

* [كيف تصفين نفسك ببضع كلمات؟] محبة للحياة والعائلة، طموحة ومتفائلة.
* في رأيي لا وجود لمثال أعلى مكون من شخص واحد في الجمال، فليس هناك إنسان كامل والجمال المثالي مكون من عدة أشخاص.
* أكثر ما آلمني وكان الخسارة الكبرى في حياتي وفاة والدي الذي كان بالنسبة إليّ مثلي الأعلى وقدوتي. ترك لديّ فراغا كبيراً. أما الحدث المفرح فعندما حصلت على اللقب في مسابقة الجمال العالمية في فنزويلا ورفعت اسم لبنان عالياً.
* أنا أمارس الرياضة يومياً واعتبرها من ضروريات الحياة لأنها تساعدني في المحافظة على لياقتي البدنية وتبعث فيّ النشاط والحيوية.
* الجمال بنظري وسيلة، والوسيلة يمكن أن تتحول إلى رسالة.
** 11 يونيو 2007

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461299699009055300/?previous=2007-06-11
# زياد الرحباني

زياد الرحباني (1 يناير 1956 -) هو فنان وملحن لبناني اشتهر بموسيقاه الحديثة وتمثلياته السياسية الناقدة التي تصف الواقع اللبناني الحزين بفكاهة عالية الدقة. تميز أسلوب زياد الرحباني بالسخرية والعمق في معالجة الموضوع، كما أنه يعتبر طليعيا شيوعياً وصاحب مدرسة في الموسيقى العربية والمسرح العربي المعاصر.

## أشهر اقتباساته

«كل ما تسالني كيفك بتذكر اني مش منيح»
«اخترتُ يا ربّي اسماً مغيَّراً حتى إذا ندهتني صرختُ وحدي: نعم وما ظننتُ النداءَ لغيري.»
«أفقت هذا الصباح علي صوت آخر البلابل فالشتاء أتي اليوم وتناديها أمي أتي فصل التشرد والبعد»
«البسيط متى عرف أنه بسيط لم يعدْ بسيطا الإنسانُ متى عرف الحقائق سقط عن سرير الأحلام»
«أليس في كل ثانية من الحياة إنسان يضحك؟ إذن في الأرض ضحكٌ متواصل»
«إن لم أكن فرِحاً لا أستطيع أن أصلّي»
«آه لو كان الكلام كالخبز يُشرى»
«حائرٌ أنا بين أن يبدأ الفرح وألاَّ يبدأ مخافةَ ينتهي»
« صرت أخاف أنْ أطيل النوم كي لا يذهب الجميع وأظل وحدي.»
«كيف أُفْهِمك يا عصفورَ قَفَصِنا إنني أنا غيرُ أَهلي لا أُحبُّ أن أقتني .لا أقفاصا ولا عصافير»
«ليتني لا أعرف ما أعرف »
«ليتهما يعرفان أن لحظة العمر الأاخيرة قد تنزل علينا تأخذنا ونحن نتخاصم ليتني لا اعرف ما أعرف !»
« ما اتصور إذا واحد ما عنده شي الا يحكي قديش ممكن يحكي وخاصة إذا الله طول بعمره»
« وطرق السفر يقف عليها أناس كثيرون لا يبكونلا يضحكون إنهم مسافرون»
«وقلت لهم: ألا تسكرون الأبواب؟ فقالوا: يا ليت كل همومنا أبواب للتسكير»
«وظللنا نمشي لا أعرف لماذا لكننا لم نضجر»
«وقيل لا تخافوا والقائل يرتجف.»
# زياد بن أبيه

زياد بن أبيه قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة، وسياسي أموي شهير ارتبط اسمه بمعاوية بن أبي سفيان، وساهم في تثبيت الدولة الأموية.
و لد في السنة الهجرية الأولى , في الطائف , أمه سمية كانت جارية الحارث بن كلدة الطبيب الشهير.
عمل كاتباً لأبي موسى الأشعري ونبغ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، وقيل فيه أنه كان يمكن أن يسوق الناس لولا نسبه المجهول، فقيل أن أبا سفيان بن حرب أقر ببنوته، وقال لأحد الطاعنين فيه: "ويحك، أنا أبوه".

## من أقوالة

* أيها الناس، قد كانت بين وبينكم إحن، فجعلت ذلك دبرأذني وتحت قدمي، فمن كان محسنا فليزدد في إحسانه، ومن كان مسيئا فلينزع عن إساءته. إني لو علمت أنّ أحدكم قد قتله السّل من بغضي لم أكشف له قناعا ولم أهتك له سترا حتى يبدي صفحته لي.
** نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه

### الخطبة البتراء

أما بعد: فإن الجهالة الجهلاء، والضلالة العمياء، والغي الموفى بأهله، إلى النار، ما فيه سفهاِؤكم، ويشتمل عليه حلماؤكم من الأمور العظام، ينبت فيه الصغير، ولا يتحاشى عنها الكبير، كأنكم لم تقرأوا كتاب الله، ولم تسمعوا ما أعد الله من الثواب الكريم، لأهل طاعته، والعذاب الأليم لأهل معصيته، في الزمن السرمدي، الذي لا يزول, أتكونون كمن طرفت عينه الدنيا، وسدت مسامعه الشهوات، واختار الفانية على الباقية، ولا تذكرون أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث، الذي لم تسبقوا إليه من ترككم الضعيف يقهر ويؤخذ ماله ؟ هذه المواخير المنصوبة، والضعيفة المسلوبة، في النهار المبصر والعدد غير قليل، ألم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغاره النهار؟! قربتم القرابة , وباعدتم الدين، تعتذرون بغير العذر، وتغضون على المختلس النكر، أليس كل امرئ منكم يذب عن سيفه ؟!! صنيع من لا يخاف عاقبة من لا يرجوا معادا .. حرام علي الطعام والشراب أسويها بالأرض هدماً وإحراقا,,,,, أنى رأيت أنا هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله لين في غير ضعف وشده في غير عنف واني لأقسم بالله لآخذن الوالي بالمولى والقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصي والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتى يلقى الرجل أخاه فيقول انج سعداً فقد هلك سعيد أو تستقيم قناتكم , وقد أحدثتم إحداثا وأحدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوماً أغرقناه ومن احرق قوما أحرقناه ومن نقب نقبنا عن قلبه , ومن نبش قبراً دفناه فيه حيا , فكفوا عنى أيديكم اكفف عنكم يدي ولساني ولا تظهر على أحد منكم ريبه بخلاف ما عليه عامتكم إلا ضربت عنقه.
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/14#p7
# زياد برجي

زياد برجي (19 مارس 1973، بعلبك) ملحن ومغني وممثل لبناني.

## اقتباسات

* عندما تعرف ماذا تريد وتكون الملحنّ والمؤلف في الوقت نفسه تستطيع القيام بعمل يشبه شخصيتك ويترجم حالتك. أملك الموهبة وأقدّم مادّة جيّدة.
* أردّ على النقد البنّاء الذي يدفعني نحو التقدّم وتحسين بعض الأخطاء.
* أركّز على عملي قبل أي شيء آخر. لست من النوع الذي يدفع المال لكي يظهر على الشاشة أو ليحتلّ غلاف مجلة أو جريدة فهذا ليس دليل نجاح بل فشل. أطلّ عبر وسائل الإعلام حين يكون لديّ عمل جديد ومادّة أقدمها إلى الجمهور لا لمجرّد أنّ أقول أنّي موجود. وحدها أعمالك تثبتك وتقوّيك. أنا مرتاح جدّا مع نفسي لشعوري بأني انسان نظيف وهذا المهم.
* لا أضمر الشرّ لأحد. أضحك دائما ولا أدع حزني يظهر على وجهي.
* أستغرب من بعض الناس الذين يجاملونك ويظهرون لك كامل طيبة وفي المقابل يتحدّثون عنك بالسوء في غيابك؟
** 28 سبتمبر 2007

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461360393692599200/
# خيال

الخيال هو القدرة على إنتاج ومحاكاة أشياء جديدة وشعوب وأفكار في العقل دون أي إدخال فوري للحواس. توصف أيضًا بأنها تشكل التجارب في ذهن المرء ، والتي يمكن أن تكون إعادة خلق التجارب السابقة مثل الذكريات الحية مع التغييرات المتخيلة ، أو يمكن اختراعها بالكامل وربما مشاهد رائعة.

## اقتباسات

* إن حياتنا محكومة بالنقص دائما، والخيال هو من يملأ تلك الفراغات. كما أن ذاكرتنا لا تسعفنا في استعادة كل شيء، فلا بد من خيال لاسترجاع ما يضيع وينفلت منا بفعل الزمن. كما أن للخيال قدرة على تجاوز هذا الواقع الناقص، لنصير أحيانا أمام عالم فوق واقعي، أو سوريالي، على الأصح.
** الطاهر بن جلون 27 يناير 2019
* أعتقد أن من حق الإنسان في هذا العالم المجنون القبيح الذي نعيش فيه أن ينسحب إلى غرفته ويترك لنفسه فرصة تأمل ما يحدث، وربما الخروج من أسر الواقع إلى خيال أوسع من اختناق الواقع المعيش سواء على المستوى المحلي أو على المستوى الإنساني والعالمي.
** مي التلمساني، 6 أكتوبر 2003
* في الأدب يجب أن يختفي الحقيقي لصالح الخيالي، الخيال يبتلع الواقع، وأيّ كلام عن التشويه أو العكس ليست له علاقة بالإنتاج الأدبي. في الأدب ما يهم هو القيمة الفنية فقط.
** وجدي الأهدل، 5 يوليو 2020
* أن الخيال ضروري للإنسان لا بد منه ولا غُنْيَةَ عنه، ضروري له كالنور والهواء والماء والسماء، ضروري لروح الإنسان ولقلبه، ولعقله ولشعوره، ما دامت الحياة حياة والإنسان إنسانًا. وإنما كان كذلك لأن الخيال نشأ في النفس الإنسانية بحكم هذا العالم الذي عاش فيه الإنسان وبدافع الطبع والغريزة الإنسانية الكامنة وراء الميول والرغبات، وما كان منشؤه الغريزة ومصدره الطبع فهو حي خالد، لا ولن يمكن أن يزول إلا إذا اضْمَحَلَّ العالم وتناثرت الأيام في أودية العدم.
* أن الخيال ينقسم إلى قسمين: قسم اتخذه الإنسان ليتفهم به مظاهر الكون وتعابير الحياة، وقسم اتخذه لإظهار ما في نفسه من معنى لا يفصح عنه الكلام المألوف.
* أنَّ الإنسان مضطر إلى الخيال بطبعه، محتاج إليه بغريزته؛ لأن منه غذاء روحه وقلبه ولسانه وعقله. وأن اضطراره إليه جعله في نظره الأول حقيقة لا خيالًا، وما أصبح يعرف الخيال من الحقيقة إلا بعد أن تطورت نظرته إلى هذه الحياة وأصبح يعرف أن الليل والنهار والعواصف والبحار ليست أرواحًا ولا آلهة، وإنما هي مظاهر لهذا النظام الإلهي العتيد الذي يسخر كل شيء.
* إنما أريد أن أبحث في الخيال من ذلك الجانب الذي يتكشف عن نهر الإنسانية الجميل الذي أوله لا نهاية الإنسان وهي الروح وآخره لا نهاية الحياة وهي الله.
** أبو القاسم الشابي، «الخيال»

## مراجع

* ↑ https://alarab.co.uk/الطاهر-بن-جلون-أكتب-معانداً-القدر
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?section=19&article=196360&issueno=9078#.XzJ8AYgzbcc
* ↑ https://alarab.co.uk/وجدي-الأهدل-الإنسان-خليط-من-السياسة-والدين-والجنس
* ↑ https://www.hindawi.org/books/57529247/1/
# خيري الذهبي

خيري الذهبي (1946) روائي ومفكر سوري.

## اقتباسات

* حاولت جاهدًا أن أنتصر للشعب، ولم أستطع فعل شيء إلا بقلمي الذي تكسّرت النصال على نصاله، في معارك لا تُعد ولا تحصى، دفاعًا عن حرية المواطن السوري وكرامته.
* الديمقراطية والمواطنة هما البوابة الوحيدة لخلاص سورية. ويجب إنهاء تفرد حزب البعث بالسلطة وإجراء انتخابات حرّة تشارك فيها كل الأحزاب المدنية في سورية. كذلك يجب محاسبة كل من ارتكب جرمًا بحق المواطنين السوريين، أيًا كان.
* سلاحي كان القلم.. ولقد واجهت الفساد والاستبداد والطغاة به بغزارة في أعمالي.
* مواجهة السلطة في الدول الاستبدادية هي كمواجهة كائن خرافي، لا يمكنك أن تدرك حجم أذاه وشكله.
* حرية التعبير بالنسبة إلي هي قُدس أقداس الإنسان العادي.
* كل ما تراه من معارك وحروب تتعلق بجهات في الشرق تحاول قطع أو عدم إكمال طريق الحرية، الذي لا بدّ أن يسير فوق دروب قوافل طريق الحرير.
* ليس هنالك من مكان أفضل من الآخر ومرآته كي تتعرف على وجهك، الضدّ يُظهر معنى الضد الآخر.
** 28 يناير 2021

## مراجع

* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/خيري-الذهبي-الديمقراطية-والمواطنة-هم/
# خيلون

خيلون الإسبرطي هو أحد الفلاسفة الإغريق من القرن السادس قبل الميلاد. يعد من حكماء الإغريق السبعة. انتُخِب مراقباً من خمسة مراقبين على ملكيّ إسبرطة في 556\5 ق.م. قرض الشعر ووصلت أبياته إلى المئتين. وكان أول من أدخل تقليد مرافقة المراقبين للملوك كمستشارين. ويقال أنه أدخل تعديلات على السياسات الإسبرطية أدّت إلى اتحاد البلوبونيز فيما بعد.

## أشهر اقتباساته

* اكرم الشيخوخة
* لا تفتري على الميت
* يجب أن لا يتفوق اللسان على المشاعر
* اذا كنت قويا عليك أن تكون رحيما، الجيران يفضلون إحترام الشخص على الخوف منه.
* يفضل معاقبة المشين، قد يكون مؤلما له، لكن ذلك لمرة واحدة، ومن أجل حياة الآخرين
* تعلم كيف تنظم منزلك الخاص بشكل حسن
* لا تضحك على شخص لديه مصيبة
* تعلم كيف تكبح جماح غضبك
* لا يحق لك الرجم بالغيب
* لا تتهور في طريقك
* للقوانين الطاعة
# خيمة عن خيمة تفرق

في قصة الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني "أم سعد" تقول أم سعد: "خيمة عن خيمة تفرق".
وصمتت لحظة، ثم أدارت وواجهتني: أتعتقد أنه سينبسط لو ذهبت فزرته؟ أستطيع أن أوفر أجرة الطريق، وأذهب يومين إلى هناك. وتذكرت شيئاً، فأكملت: أتدري؟ أن الأطفال ذل! لو لم يكن لدي هذان الطفلان للحقت به. لسكنت معه هناك. خيام؟ خيمة عن خيمة تفرق! لعشت معهم، طبخت لهم طعامهم، خدمتهم بعيني. ولكن الأطفال ذل.
كانوا يقولون الفلسطيني اللاجئ، صاروا يقولون الفلسطيني الفدائي، وتتضح بوادر ثورة الفلسطيني على صورته كإنسان ضعيف سلب وطنه منه في ليلة "ما فيها لا ضو قمر ولا ضمير عربي ولا من يحزنون" في كلمات أم سعد في رواية غسان كنفاني التي قالت بأن "خيمة عن خيمة تفرق" فخيمة الفدائي التي ينتظر فيها فرصة ضرب العدو تختلف عن خيمة اللاجئ الذي ينتظر فيها رحمة الله الواسعة التي ننتظر أن تسعنا يوماً.
# خولة بنت ثعلبة

خولة بنت ثعلبة- وهي خولة بنت ثعلبة بن عسر بن فهد بن ثعلبة رضي الله عنها صحابية كريمة، وزوجة أوس بن الصامت، وهي أول زوجة في الإسلام يظهر عليها زوجها، وهي المرأة التي نزلت فيها الآيات الأولي من سورة المجادلة.

## الأقتباسات

«هيهات يا عمر، عهدتك وانت تسمى عميرًا، في سوق عكاظ ترعى الضأن بعصاك، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمرًا، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية ، واعلم أنه من خاف الموت خشى الفوت»
«كلا والذي نفسي بيده ، لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا»
«إنه أبو ولدي وابن عمي وأحب الناس إلي ، وقد عرفت ما يسيبه من اللمموعجز مقدرته، وضعف قوته، وعي لسانه وأحق من عاد عليه أنا بشئ إن وجده هو»
«اللهم إني اشكو إليك شدة وجدي ، وما شق على من فراقه ، اللهم انزل على لسان نبيك لنا فيه فرجًا»
«اللهم خيرًا، فإني لم ابغ من نبيك إلا خيرًا»
«خير وانت دميم، قد أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تأتي أم المنذر بنت قيس فتأخذ منها شطر وشق تمرًا فتتصدق به على ستين مسكينًا»
«من خاف الموت، خشى الفوت»
* ↑ محمد محمد بدوي وهبه، ميساء محمد العمر: نساء بليغات، دار المتنبي، دمشق، 1995م
* ↑ https://www.wikiwand.com/ar/%D8%AE%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AB%D8%B9%D9%84%D8%A8%D8%A9
# خير الدين الزركلي

خير الدين الزِّرِكْلي (25 يونيو 1893 - 25 نوفمبر 1976) مؤرخ ومعجمي وشاعر سوري.

## اقتباسات

* كان من أماني النفس وضع كتاب يتناول بالذكر كل من عرض له خبر، أو دوّن له اسم في تاريخ العرب والمستعربين، من جاهليين وإسلاميين، متقدمين ومتأخرين، غير أني رأيت في ذلك عبئا لا ينهض به الفرد، وميدانا يقصر عن اقتحامه الجهد، فاكتفيت بأشهر الرجال والنساء ذكرا، وأثبتهم في صحيفة الأجيال عملا. وتعمدت الإيجاز ما استطعت. ولم أتعرض للأحياء من المعاصرين مخافة الوقوع فيما لا أحمد، والإنسان قد يتغير. وأثبتّ تراجم طائفة من المتأخرين قد أكون أهملت كثيرا من طبقتهم في المتقدمين، ثقة بأن كتب المؤرخين مفعمة بأخبار هؤلاء، وحرصا على استبقاء ما لم يدون من سير أولئك.
* وجعلت ميزان الاختيار أن يكون لصاحب الترجمة علم تشهد به تصانيفه، أو خلافة أو ملك أو إمارة، أو منصب رفيع - كوزارة أو قضاء - كان له فيه أثر بارز، أو رياسة مذهب، أو فن تميز به، أو أثر في العمران يذكر له، أو شعر، أو مكانة يتردد بها اسمه، أو رواية كثيرة، أو أن يكون أصل نسب، أو مضرب مثل. وضابط ذلك كله: أن يكون ممن يتردد ذكرهم ويسأل عنهم.
* في تاريخ العرب، ولا سيما كتب التراجم، تحريف وتعارض ليس من السهل تمييز صحيحه من عليلة. يعرف هذا من طالع بعض ما كتب فيه أو مني بتحقيق بحث من أبحاثه.
** الأعلام، مقدمة الطبعة الأولى 1926

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/12286/17#p7
* ↑ https://al-maktaba.org/book/12286/18#p2
* ↑ https://al-maktaba.org/book/12286/19#p9
# خولة بنت الأزور

خولة بنت الأزور- هي خولة بنت الأزور الكندي، عاشت خلال فترة الخلفاء الراشدين، من أشجع الناس في عصرها، وهي أخت ضرار بن الأزور، ملكت من القوة والفروسية ما جعلها تخترق رحى الحروب بين المسلمين والروم.

## الأقتباسات

«ألا مخبر بعد الفراق يخبرنا...فمن ذا الذي يا قوم أشغلكم عنا
سلام على الأحباب في كل ساعة...وإن بعدوا عنا وإن منعوا منا» «أبعد أخي تلد الغمض عيني...فكيف ينام مقروح الجفون
وقالوا لما بكاك فقلت مهلاً...أما أبكي وقد قطعوا وتيني» «إنني يا أمير لم أعرض عنك إلا حياء منك ، لأنك أمير جليل وأنا من ذوات الخدور، وبنات الستور» «يا ابن أمي ليت شعري في أي بيداء طرحوك، أم بأي سنان طعنوك، أم بالحسام قتلوك» «يا أخي أختك لك الفداء، لو أني أراك أنقذتك من أيدي الأعداء» «أترى إني أراك بعدها، أبدا فقد تركت يا ابن أمي في قلب أختك جمرة لا يخمد لهيبها» «يا أيها الأمير سألتك بالطاهر المطهر محمد(ص) ، سيد البشر إلا ما سرحتنى مع من سرحت فلعلي أن أكون مشاهدة لهم» «يا بنات حمير، وبقية تبع، أترضين لأنفسكن علوج الروم، ويكون أولادكن عبيداً لأهل الروم، أين شحاعتكن وبراعتكن التي تتحدث بها عنكن أحياء العرب ومحاضر الحضر» «إني أرى القتل عليكن أهون، وما نزل عليكن من خدمة الروم» «يا بنات التتابعة خذوا أعمدة الخبام وأوتاد الأطنابونحمل بها على هؤلاء اللئام فلعل الله ينصرنا عليهم غنستريح من معرة العرب » «لا ينفك بعضكن عن بعض، وكن كالحلقة الدائرة ولا تفترقن، ، فتملكن فيقع بكن التشتيت»
* ↑ محمد محمد بدوي وهبة، ميساء العمر: نساء بليغات، دار المتنبي، دمشق، 1995م
* ↑ https://shamela.ws/book/12045/43
# خيبة الأمل

خيبة الأمل هي شعور بعدم الرضا الذي يتبع فشل التوقعات. على غرار الأسف، يختلف الأمر في أن الشعور بالندم الفردي يركز في المقام الأول على الخيارات الشخصية التي ساهمت في نتائج سيئة، بينما يركز الشعور الفردي بخيبة الأمل على النتيجة نفسها.
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# خَلِيلَيَّ لَا تَسْتَعْجِلَا أَنْ تَزَوَّدا

خَلِيلَيَّ لَا تَسْتَعْجِلَا أَنْ تَزَوَّدا (540م) هي قصيدةٌ لأحدِ أقدمِ شعراء الجاهليين، مِن قبيلةِ بكر بن وائل، عَمرُو بنُ قَمِيئَة

## القصيدة الكاملة

«خَلِيلَـــيَّ لَا تَســـْتَعْجِلَا أَنْ تَـــزَوَّدا... وَأَنْ تَجْمَعــا شــَمْلِي وَتَنْتَظِـرا غَـدا فَمَــا لَبَــثٌ يَوْمــاً بِســَابِقِ مَغْنَـمٍ... وَلَا ســُرْعَتِي يَوْمــاً بِسـَابِقَةِ الـرَّدَى وَإِنْ تُنْظِرَانِــي الْيَـوْمَ أَقْـضِ لُبَانَـةً... وَتَســـْتَوْجِبا مَنّــاً عَلَــيَّ وَتُحْمَــدا لَعَمْــرُكَ مــا نَفْــسٌ بِجِــدٍ رَشــِيدَةٍ... تُـــؤَامِرُنِي ســـِرّاً لِأَصــْرِمَ مَرْثَــدا وَإِنْ ظَهَـــرَتْ مِنْـــهُ قَــوَارِصُ جَمَّــةٌ... وَأَفْــرَعَ فـي لَـوْمِي مِـرَاراً وَأَصـْعَدا عَلَــى غَيْــرِ ذَنْـبٍ أَنْ أَكُـونَ جَنَيْتُـهُ... ســِوَى قَــوْلِ بــاغٍ كَـادَنِي فَتَجَهَّـدا لَعَمْـري لَنِعْـمَ الْمَـرْءُ تَـدْعُو بِحَبْلِـهِ... إِذَا مَـا الْمُنَـادِي في الْمَقَامَةِ نَدَّدا عَظِيـــمُ رَمَــادِ الْقِــدْرِ لَا مُتَعَبِّــسٌ... وَلَا مُــؤْيِسٌ مِنْهــا إِذا هُــوَ أَوْقَـدا وَإِنْ صـــَرَّحَتْ كَحْـــلٌ وَهَبَّــتْ عَرِيَّــةٌ... مِنَ الرِّيحِ لَمْ تَتْرُكْ لِذِي الْمَالِ مِرْفَدا صـَبَرْتُ عَلَـى وَطْـءِ الْمَـوَالِي وَحَطْمِهِـمْ... إِذَا ضـَنَّ ذُو الْقُرْبَـى عَلَيْهِـمْ وَأَخْمَدا وَلَــمْ يَحْــمِ فَـرْجَ الْحَـيِّ إِلَّا مُحَـافِظٌ كَرِيــمُ... الْمُحَيّـا مَاجِـدٌ غَيْـرُ أَحْـرَدا»
* 1 2 بنُ قَمِيئَة، عَمرُو. خَلِيلَيَّ لَا تَسْتَعْجِلَا أَنْ تَزَوَّدا. الموسوعة الشعريّة. 540م
# مجنون ليلى (أحمد شوقي)

مجنون ليلى (1931) هي مسرحيةٌ للشاعر، أحمد شوقي

## مقتبسات

«“سجا الليل حتى هاج لي الشعر والهوى وما البيد الا الليل والشعر والحب
وباتت خيامي خطوةً من خيامها فلم يشفني منها جوار ولا قرب”»
«ليلى: ما فؤادي حديد ولا حجر
لست كالغيد لا ولا قمر البيد كالقمر»
«فَكَمْ قُبْلَةٍ، يَا لَيْلَ، فِي مَيْعَةِ الصِّبَا وَ قَبْلَ الهَوَى ليْسَتْ بِذَاتِ معَانِ
وَيَخْفُقُ صَدْرَانَا خُفُوْقَاً كَأنَّمَا مَعَ القَلْبِ قَلْبٌ فِي الجَوانِحِ ثَانِي»
«أبو ليلى : ليلى، انتظرْ قيس، ليلى
خذي وعاء واملئيه لابن عمي حطبا»
«هو الضيفُ يا ليلَ هاتِ الرُّطَبْ وهاتي الشِّوَاءَ وهاتي الْحَلَبْ
فما هو ضيفٌ ككلّ الضيوف»
* ↑ https://www.hindawi.org/books/79283830/مجنون ليلى. أحمد شوقي
* ↑ شوقي، أحمد. مجنون ليلى. مؤسسة هنداوي. 2014. ص.23
* ↑ شوقي، أحمد. مجنون ليلى. مؤسسة هنداوي. 2014. ص.28
* ↑ شوقي، أحمد. مجنون ليلى. مؤسسة هنداوي. 2014. ص.105
* ↑ شوقي، أحمد. مجنون ليلى. مؤسسة هنداوي. 2014. ص.26-27
* ↑ شوقي، أحمد. مجنون ليلى. مؤسسة هنداوي. 2014. ص.72
# مجيد السامرائي

مجيد السامرائي (؟، سامراء) مذيع، صحفي، كاتب ومقدم برامج عراقي.

## اقتباسات

* يسكن قلبي دم واف يوفّر لي قدراً متوازناً من ضغط الدم، أشعر بانتظام دقاته، دقات قلب المرء قائله: إن الحياة دقائق وثوانِ.
** 21 يناير 2017
* أنصح شباب اليوم بالكفاح والمثابرة من أجل الوصول إلى غايتهم، وأن لا يستسلموا لعقبات الواقع فهي لن تدوم وسوف يجتازها الشخص الصبور والكفوء حتماً.
** 24 يوليو 2018
* لست سعيدا.. لست حزينا؛ أنا مثل أم الجبان: لاتحزن ولا تفرح!
** 28 يونيو 2019

## مراجع

* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=163587
* ↑ http://www.elfaycal.com/ar/ثقافة-و-إبداع/item/4842-حوارٌ-صحفي-مع-الدكتور-مجيد-السامرائي.html
* ↑ https://alsabaah.iq/10586/مجيد-السامرائي-لم-يعد-أحد-يقرأ-ونحن-نجوم-صدفة
# محسن كديور

محسن كَديوَر (8 يونيو 1959) فقيه شيعي و فيلسوف وكاتب وأستاذ باحث إيراني في جامعة ديوك الأمريكية.

## أقواله

* في إيران لدينا حكومتان. الأولى واقعية هي حكومة علماء الدين والولي الفقيه وممثليه في مختلف المؤسسات، والثانية هي حكومة عاجزة وضعيفة لم تستطع متابعة وتنفيذ أبسط الحقوق المنصوص عليها في القانون.
** 3 أكتوبر 2004، محسن كديور: في إيران لدينا حكومتان
* لم يقدم القرآن نفسه أبداً ككتاب الشريعة والقانون ولكنه قدم نفسه كتابا للإرشاد. القرآن ، بالطبع ، يمكن أن يكون مصدر إلهام للقانون ، لكنه بالتأكيد ليس كتابًا قانونيًا. القرآن هو مصدر القيم الأخلاقية.
** 19 أكتوبر 2013، الشريعة ، النظام القانوني أو القيم الأخلاقية؟

## وصلات خارجية

* kadivar.com
# محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي

محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي (1958) هو كتابٌ للأديب والمفكّر السوري، محمد سعد طلس

## مقتطف

«من حق أمتنا العربية، في هذه الفترة من تاريخنا الحديث أن تقف وقفة طويلة أمام سِيَر البررة من أبنائها، الذين قضوا في سبيلها ورفعة شأنها في كافة الحقول العامة من سياسة وأدب واجتماع واقتصاد، منذ القرن الماضيفي أيامنا هذه، فإنهم البناة الأوُل لهذه الحركة التحررية التي نرجو لها أن تتم في دنيا العرب، وعوالم المشرق كله بحول لله وقوته»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي https://www.hindawi.org/books/69369639/
* ↑ طلس، محمد أسعد. محاضرات عن الشيخ عبد القادر المغربي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# محاولات

محاولات، كتاب من تأليف الكاتب سلامة موسى.

## الاقتباسات

«فالشخص النيوروزي هو شخص عادي لا يختلف عنا نحن العاديين السويين إلا من حيث أن عاطفته قوية جدًّا، بل جامحة، وأنها هي التي تملكه بدلًا من أن يملكها هو، وهو بذلك في ضيق وكرب، وهو نفسه يعرف أنه مريض أو متعب نفسيًّا»
«نحن البشر نتفاوت في درجة الوجدان، فالمتعلم أكثر وجدانًا من الأمي؛ لأن الكلمات والعلوم زادت وجدانه، وأينشتين أكثر وجدانًا منا؛ لأنه يتصور الكون بآفاته التي لا نصل إليها نحن، وقارئ الجريدة اليومية أكثر وجدانًا من القارئ الذي يقرأ المجلة المصورة»
«إن الوجدان ميزة إنسانية، ولكي أرى بوادرها في الكلب وفي حيوانات أخرى، بوادر فقط، حني أتأمل الأسد في قفصه في حديقة الحيوان أعتقد أن وجدانه أو محاولات بوادر وجدانه قد ألغيت بالقفص؛ لأنها حرمته من اختبارات الغابة، والصيد، والإصابة، ٌ والخطأ، والتجول، والإقدام، والهرب، وكل هذا جدير بأن يكسبه شيئًا من الوجدان»
«الجنون هو فقداننا للوجدان، وهو يبدأ «نيوروزا»؛ أي: احتداد عاطفة معينة؛ كالخوف، أو الغضب، أو الكراهية، أو الحب، ثم ينتهي «بسيكوز»؛ أي: اختلاط العقل وزوال الوجدان»
«أعتبر الدقائق التي نقضيها في الاتصال الجنسي أنها دقائق العاطفة المتأججة حين نكون في جنون وقتي ليس فيه أي تعقل، وسائر عواطفنا تجري على هذا المعنى»
«الوجه هو بطاقة النفس التي نتعرف بها إلى صاحبها؛ أي شخص هو؟»
«نستطيع أن نستعمل الفراسة السيكلوجية في تعيين الصفات النفسية عندما نتأمل لغة المتكلم، فإن الموضوع الذي يختاره ويلتفت إليه يدل على اهتمامه الأول، ثم صوته العالي أو صوته المنخفض يدل كل منهما على حال معينة»
«فعلو الصوت برهان على نقص مستكن في النفس، كأن الناقص يحتج برفع صوته، أو كأنه يحس أن من أمامه ينكر عليه أقواله فهو يؤكد ويرفع النبرات»
«الواقع أن كثيرا من الطلبة يقاسون أزمات نفسية وتوترات عصيبة لا يطيقونهما، وبعضهم ينحدر إلى العادة السرية على سبيل التفريج بالاسترخاء وليس للرغبة الجنسية المكظومة»
«الخوف هو العاطفة العامة التي تسيطر على حياتنا، وهذه السيطرة تزيد أحيانًا حتى تبلغ حد الطغيان، وعندئذ تفسد النفس فنسلك في غير تعقل، وقد يعود هذا على أشخاصنا أو على غيرنا بالأذى والخسارة»
«مجتمعنا القائم على المباراة يزيد الخوف؛ لأن للحظ أثرا كبيرا في النجاح أو الخيبة، وكذلك المستقبل غيب لا يعرف، ونحن نتوقع فيه جميع المحتملات، نتوقع المرض أو الموت، والكسب أو الخسارة»
* ↑ محاولات، سلامة موسى. مؤسسة هنداوي، 2017. ص. 17
# محسن الرملي

محسن الرملي (7 مارس 1967، سديرة) روائي وشاعر ومترجم عراقي.

## اقتباسات

* إنه لمن المؤسف أن يكون ثمن ما هو حق طبيعي كالحرية والكرامة والعدالة باهظاً إلى هذا الحد، ولكن هذا هو واقع الحال ومنطق التاريخ، ولا بد من مواجهته ودفع الثمن.
** 17 يناير 2016
* كنت طوال حياتي أُلقي الكثير مما يثقل روحي على الورق، وإلا، وبسبب كثرة ما عشته وما رأيته من مآسٍ وأوجاع في حياتي، لولا القراءة والكتابة لمتُ كمداً.
* مهما كتبت أنا وغيري عن العراق فسنبقى مقصرين تجاه غزارة وقوة الأحداث والقضايا والمعاناة الإنسانية فيه، كما أن الكتابة عن بقعة واحدة لا يعني التكرار، لأن المواضيع والقضايا والأزمنة وحتى الأمكنة، تختلف من عمل إلى آخر.
** 20 نوفمبر 2020

## مراجع

* ↑ https://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2016/1/17/محسن-الرملي-للمبدعين-دور-إيجابي
* ↑ https://www.okaz.com.sa/culture/culture/2048922
# محسن رضائي

محسن رضائي (1 سبتمبر 1954) سياسي وعسكري سِباهي إيراني.

## اقتباسات

* أعداء إيران يعرفون ذلك أن إيران تحكم 500 مليون شخص في 25 دولة وهذه الدول تتاجر 800 مليار دولار سنويا.
** 7 فبراير 2021

## مراجع

* ↑ https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1495818