OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# نيللي كريم

نيللي كريم (18 ديسمبر 1974) ممثلة وعارضة وراقصة باليه مصرية.

## اقتباسات

* منذ صغري تعودت ألا أقوم بأي شيء إلا إذا كنت أحبه من قلبي.
* كل دور له بصمة خاصة في حياتي، لا يمكنني أن أميّز دور عن آخر. فكل شخصية أضافت إلى نيللي ونيللي أضافت إليها بدورها.
* عندما تحبين ما تقومين به سوف تكونين صادقة بما تقدميه، وهذا ما يجعلك ناجحة.
* الذي يميز المرأة العربية أنها قوية، وعندما تضع شيء في رأسها ستقوم به مهما كانت الصعاب التي تواجهها. المرأة العربية باتت موجودة في كل المجالات، هي الطبيبة، الفنانة، الطيارة، المحامية، المديرة... هي مثابرة وطموحة وهي رمز القوة والعنفوان، وإستطاعت أن تتقدم كثيراً وتثبت نفسها.
* رقص الباليه يبدأ من الشخص منذ صغره، فيعلم الانتظام وممارسة كل الأنشطة في الموعد المُحدد لها، وهو ما يجعل الشخص خلال فترة زمنية طويلة قادرة على الانضباط، وتقديم كل ما هو مطلوب منها في الموعد المُحدد، فهذه أكبر ميزة يوفرها لكِ رقص الباليه. بالإضافة إلى الصبر فهو أيضاً يتطلب الكثير من الصبر والتأني لتحقيق وتأدية الحركة اللازمة ببراعة وإحتراف.
* كوني قوية، ولو لديك حلم إسعي لتحققيه ولا تستسلمي، ولا تقولي أبداً أنا امرأة لا أستطيع. بل على العكس، القوة تكمن في أن تحقيق مبتغاك من دون أي تردّد أو تراجع.
* الحياة جميلة، وعلينا أن نعيشها بكامل تفاصيلها، وأن ننظر دائماً للشق الإيجابي ونؤمن بكل ما هو جيد وجميل.
** 27 يناير 2020

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/مقابلة-مع-نيللي-كريم-ساحرة-الشاشة-ونحل
# هاجر الشريف

هاجر الشريف (مواليد 1994) هي ناشطة ليبية، شاركت في تأسيس منظمة "معاً نبنيها".
* إن التحدي الأكبر للنساء والفتيات في ليبيا هو غياب الأمن الشخصي، فليس لديهن فرصة لديهن للتعليم أو العمل أو عيش حياة طبيعية بشكل عام. بالإضافة إلى ذلك، يؤثر الصراع في ليبيا في الرجال سلبًا، ولكن الاختلاف هو أن في غياب الأمن، تواجه النساء والفتيات قيودًا أكبر بكثير من الرجال.
* بناء السلام ليس فقط من أجل وقف العنف، ولكنه من أجل تجنبه أيضًا. ولنتمكن من تحقيق هذا، يجب أخذ كافة أصوات المجتمع الليبي واختلافاته في الاعتبار. يشكل الشباب، لا سيما الفتيات، نسبة هائلة من سكان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، لذلك دورهم مهم للغاية في بناء السلام.
* السلام هو خير للجميع، لذا يجب أن يمتلك كل شخص الحق في التنعّم بالسلام وبناءه وصنعه وتشكيله.

## مراجع

* 1 2 "كلمات من هاجر شريف: "بناء السلام ليس فقط من أجل وقف العنف، ولكن لتجنبه أيضًا."". هيئة الأمم المتحدة للمرأة – الدول العربية. 2018-11-08. اطلع عليه بتاريخ 12 يناير 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صحيفة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |لغة= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "A place for young leaders to inform, inspire and engage: Space Transformers Live". Kofi Annan Foundation. 2022-01-21. اطلع عليه بتاريخ 12 يناير 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صحيفة= تم تجاهله (مساعدة)
# نيما يوشيج

علي إبراهيم علي أسفندياري يعرف عمومًا بـنيما يُوشيج (12 نوفمبر 1896 - 6 يناير 1960) شاعر إيراني الملقّب بأبوالشعر الإيراني الحديث.

## اقتباسات

* بيتي غائم والأرض كلها غائمة معه الرياح العاتية تنساب من أعلى الجبال محطمة معربدة يبابا والعالم منها هشيم وحواسي أيضًا آه يا عازف الناي أيها المأخوذ بالعزف بعيدًا أين أنت؟! بيتي غائم ولكن الغيم ممطر وها أنا أرنو في فسحة لأبحر إلى مطلع الشمس متذكرًا أيامي المضيئة التي ولت فالعالم بيد الرياح حطام وهشيم وفي هذا العالم المفعم بالغيوم عازف الناي الغارق في العزف دوما يعزف على الطريق.
** عازف الناي،
* الليل يغلي والتربة شاحبة الرياح تقود غيوما جديدة من وراء الجبال باتجاهي الليل، كأنه جسد منتفخ من الحرارة في هواء راكد ولهذا السبب لا يعثر التائه على طريقه! بجسمه المحرور هذا، والصحراء الطويلة يشبه ميتا راقدا في قبره الضيق وكأنه قلبي المحترق وكأنه جسمي المرهق من هيبة الحمّى الليل، نعم هذا الليل.
** الليل،
* مزرعتي أصابها الجفاف وكذلك مزارع الجوار ولكن يقال على الساحل القريب يبكي المفجوعون بين المفجوعين أيها الضفدع يا بشير الأيام الغائمة متى يهطل المطر؟ على بساط لا يشبه البساط في كوخي المظلم الذي ليس فيه ذرة من النشاط وجدار أضلع القصب المرتمي على حائط غرفتي ينفجر من الجفاف كقلوب الأحباب في هجرة الأحباب أيها الضفدع يا بشير الأيام الغائمة متى يهطل المطر؟
** الضفدع

## مراجع

* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 32. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 33. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 34. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# السليك بن السلكة

السُّليك بن عمرو بن سنان السعدي التميمي اشتهر بنسبه إلى أمه سلكة، من شعراء العرب في الجاهلية وفرسانهم.

## اقتباسات

«يُكَذِّبُنِي الْعَمْرَانِ عَمْرُو بْنُ جُنْدَبٍ... وَعَمْـرُو بْـنِ سَعْدٍ وَالْمُكَذِّبُ أَكْذَبُ... سـَعَيْتُ لَعَمْـرِي سـَعْيَ غَيْـرِ مُعَجَّزٍ... وَلَا نَأْنَــأٍ لَـوْ أَنَّنِـي لَا أُكَـذِّبُ... ثَكِلْتُكُمَا إِنْ لَمْ أَكُنْ قَدْ رَأَيْتُهَا... كَرَادِيسَ يُهْدِيهَا إِلَى الْحَيِّ كَوْكَبُ كَرَادِيـسُ فِيهَا الْحَوْفَزَانُ وَحَوْلَهُ... فَـوَارِسُ هَمَّـامٍ مَتَى يَدْعُ يَرْكَبُوا... تَفَاقَــدْتُمُ هَـلْ أَنْكِـرَنَّ مُغِيـرَةً مَـعَ الصـُّبْحِ يَهْدِيهِنَّ أَشْقَرُ مُغْرِبُ»
# السلام (أسماء الله الحسنى)

السَّلاَمُ هو اسم من أسماء اللّٰه الحسنى ، ذكر مرة واحدة في القرآن.

## القرآن

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 
* سورة الحشر: الآية 23

## الاحاديث

عن عبد الله بن مسعود قال: «كنا إذا صلينا مع النبي قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان وفلان فلما انصرف النبي أقبل علينا بوجهه فقال إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء»

## المصادر

* القرآن الكريم • صحيح البخاري

## وصلات خارجية

أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# السفر إلى المؤتمر

السفر إلى المؤتمر كتابٌ يصفُ رحلة أحمد زكي باشا إلى أوروبا لحضور مؤتمر المستشرقين في لندن

## مقتطف

«سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً مِن المسجدِ الحرامِ إلى المسجدِ الأقصى، وصلاةً وسلاماً على نبي الهجرة الذي اختصه مولاه بمحامد لا تستقصى، وعلى آله وصحبه الذين انتشروا في الأمصار، وطافوا الأقطار، فرفعوا للعِلم أعلى منار، وضربوا للناسالأمثال فأصبح التمدن كما نراه جليل المقدار، سامي الاعتبار»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. السفر إلى المؤتمر https://www.hindawi.org/books/35947928/
* ↑ زكي، أحمد. السفر إلى المؤتمر. مؤسسة هنداوي، 2013 ص7
# السموأل

السموأل شاعر.
# عماد عبد السلام رؤوف

عماد عبد السلام رؤوف مؤرخ ومفكر عراقي

## من آرائه

* أهمية التاريخ في حياة الشعوب من خلال تقديمه صورة الجذور التي ينتمي إليها ذلك الشعب، فالتاريخ يمثل الهوية لكل شعب، إذ حينما تختل المفاهيم لا يبقى غير التأريخ هوية ثابتة لشعب من الشعوب. والأمة التي تجهل تأريخها، أمة بلا هوية، ومن لا هوية له، يمكن أن يقع ضحية الآخرين، ويسقط تحت تأثير التحديات المستمرة، وربما اختلت قناعاته وسلك مسلكاً يضر بمصالحه الوطنية .
* علينا أن نتذكر أن الحلم الأمريكي المستقبلي هو مبني أيضاً على فهم للتأريخ. كثيرون يقولون بأن العالم الجديد ولد عند اكتشافه على يد كريستوفر كولومبس، مع أن العالم الجديد هو امتداد للعالم القديم، وهو تطور منه، وهو ولادة جديدة له. الإنسان في امريكا، هو نتاج تراكمي لحضارات كثيرة استطاع أن يتفاعل معها تفاعلاً حياً لكي يحول هذا التفاعل إلى طاقة تدفعه إلى الأمام. هذه قاعدة عامة، لكن نحن اكتفينا بالنظر إلى الماضي والاعجاب به، بمعنى التوقف عنده وتحويله إلى ما يشبه أن يكون وجبة غذاء لا تنتهي، مع أن وقتها قد انتهى وأصبحنا بحاجة إلى غذاء جديد، أي أن نتوافق مع زماننا الذي نعيش، وأن نبني لزمان مقبل. هم أيضاً استفادوا من حاضرهم ومن ماضيهم، فالحضارة الأمريكية هو نبت الحضارة الأوربية.
* الذين روَّجوا للعولمة على أنها البودقة الأخيرة لصهر الحضارات في حضارة عالمية واحدة وبشروا بظهور نظام سياسي عالمي واحد يلغي تعددية الأمم وتعددية الثقافات والقوميات والأديان والمفاهيم والقيم، هؤلاء بشروا بنهاية التأريخ. والذين قالوا إن هذه هي نهاية التأريخ، كانوا على صواب، إن كان قصدهم من العولمة إلغاء هذه التعدديات، وهذه الهويات، وهذه القيم، نعم هم على صواب، لأنه لن يبقى هناك شيء سوى نظام شمولي واحد واقتصاد واحد ودولة واحدة تفرض هيمنتها على العالم كله. لكن ارى أن هذا شيء لم يختبر بعد، ونحن لا نستطيع أن نقيم هذه التجربة الجديدة، فهناك من التنوع، ما هو ضروري لاستمرار الحياة، والغاء هذا التنوع يعني أن العالم سينتهي كما هم يقولون، ونحن نعتقد إزاء هذا التنوع الشديد في القيم والحضارات والثقافات، أن النهاية التي قالوا بها، هي غير متحققة، وهي في الأقل غير مجربة للآن.
* على هذه الأمم أن تبحث عن نقاط القوة لديها، فاليابان تفرض نفسها بامبراطوريتها التكنولوجية، والاتحاد الأوروبي يفرض كيانه أو أهميته من خلال ماينتج، وهكذا الامم الأخرى، بمعنى أن علينا أن نعمل من اجل أن نرتقي بذواتنا لكي نستطيع أن نقف، لا في القمة مباشرة، لان هذا ليس باستطاعتنا ولن نستطيع ذلك، إلاّ بعد أجيال لا نعرفها، لكن في الأقل أن نقف في نادي الدول، ولنقل العشرين أو الثلاثين المتقدمة في العالم.
* العلة في تأخرنا في "العمل" ، هم عملوا فصنعوا حاضرهم ومستقبلهم، أفادوا من ماضيهم وتفاعلوا معه وصنعوا حاضرهم، وهم الآن يبنون لمستقبلهم، ونحن لا نعمل، ولا فرق بيننا وبينهم سوى العمل، وحتى لا نندثر علينا أن نعمل، لأننا في حال اندثارنا سيخسر العالم نفسه، لأنه سيفقد عنصراً يمكن أن يؤدي دورا في استمرار التاريخ، والاندثار ليس القصد به الجانب الفيزيائي بل الجانب المعنوي من الوجود، لاننا سنُطرد من دائرة الحياة ونعيش مستعبدين لأولئك الذين عملوا فاستعبدونا، كما يحدث الآن في العالم فهناك شعوب مهددة بالانقراض، كما هو الحال في افريقيا المهددة بالانقراض بالمجاعات والحروب الأهلية.

## مصادر

* عماد عبد السلام رؤوف : المؤرخ والمفكر - جمال الكيلاني - الديار اللندنية 2015.
* اقتباس كوم
# علية بنت المهدي

عُليَّة بنت المَهْدي (160 - 210 ه‍ / 777 - 825 م) هي شاعرة عربية وأخت الخليفة العباسي هارون الرشيد. تُعرف أيضاً بـ العبَّاسة.
هي عُلية بنت المهدي بن المنصور، من بني العباس. توفيت سنة 210 هـ ببغداد وصلى عليها المأمون.

## اقتباسات

* نحن نساء مع رجالنا، رجال مع غيرهم.
* الحب أول ما يكون جهالة ... فإذا تمكن صار شغلا شاغلا.

## مصادر

* ↑ البعلبكي، منير (1991). "عُليَّة بنت المَهْدي". موسوعة المورد. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. اطلع عليه بتاريخ 30 تشرين الثاني 2011. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |التاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |وصلة المؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)
* ↑ الزركلي، خير الدين (1980). "العَبَّاسة". موسوعة الأعلام. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. اطلع عليه بتاريخ 21 تشرين الأول 2011. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |التاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |وصلة المؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)
* ↑ كحالة، عمر رضا (1959). "علية بنت المهدي". أعلام النساء. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. اطلع عليه بتاريخ 30 تشرين الثاني 2011. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |التاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |وصلة المؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)
* ↑ http://www.eqtibas.com/author/347
# عماد أبو غازي

عماد أبو غازي (3 يناير 1955) أكاديمي وسياسي مصري، اختير وزيراً للثقافة بعد قيام ثورة 25 يناير في 5 مارس 2011، غير أنه قدم استقالته في 20 نوفمبر 2011.

## اقتباسات

* ليس هناك شعب له شخصية مستقلة، هذا وهم يسببه التعصب القومى ونزعات العنصرية.
* لا يوجد مكون ثقافي ممتد عبر التاريخ، شخصية الشعوب شيء نسبي ومتغير عبر الزمان.
* على امتداد التاريخ لا يوجد ثابت.
* الحضارة المصرية قامت على وحدة عناصر ومجتمعات إثنية متعددة، قامت الحضارة المصرية على الجمع بين هذه المجتمعات الإثنية، مصر قامت وحدتها على قبول الاختلاف وأية محاولة لفرض نمط واحد، سوف تؤدي للانهيار.
** 24 أبريل 2014

## مراجع

* ↑ https://www.mominoun.com/articles/مقابلة-مع-دعماد-أبو-غازي-وزير-الثقافة-الأسبق-نحن-أمام-تجمع-إنساني-مفعم-2089
# عماد الدين الأصفهاني

عماد الدين الأصفهاني أو العماد الأصفهاني أو عماد الدين الأصبهاني هو أبو عبد الله، محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الأصفهاني الكاتب، ويعرف بـ ابن أخي العزيز. مؤرخ وأديب وشاعر عاصر الدولة النورية والأيوبية ودوّن أحداثهما، ولد في أصفهان في ثاني جمادى الآخرة سنة 519هـ العام 1125م ، رافق صلاح الدين الأيوبي في حياته ومعاركه. وبعد وفاة صلاح الدين عام 1193 أقام في منزله وأقبل على التصنيف حتى وفاته في دمشق في 13 رمضان 597 هـ من العام 1201م.
* قال ابن خلكان: "كان العماد فقيهاً شافعي المذهب، تفقه بالمدرسة النظامية زمانًا، وأتقن الخلاف وفنون الأدب، وله من الشعر والرسائل ما يغني عن الإطالة في شرحه".
* كان العماد الأصفهاني معاونا لـ القاضي الفاضل في كل الأمور، وينوب عنه في حال غيابه أثناء مباشرة الأعمال السلطانية، وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف، فمن ذلك ما يحكى عن العماد أنه لقي القاضي الفاضل يوماً وهو راكب على فرس، فقال له: سِرْ فَلاَ كَبَا بِكَ الفَرَسُ، فقال له الفاضل: دَامَ عُلاَ العِمَادِ. المحرر: "اقتباسات تقرأ صحيحة ومقلوبة سواء".

## أشهر اشعاره

* الغبار:
- اجتمع العماد الأصفهاني مع القاضي الفاضل يوماً في موكب السلطان، وقد انتشر من الغبار لكثرة الفرسان ما سد الفضاء، فتعجبا من ذلك، فأنشد العماد في الحال:
* بانقيادي لمرادك:
* الموت :
* دمشق:
* في جوارك :
* الود :
* الرحمة والنملة:
* الوصل:

## أشهر اقتباساته

«الكريم من عرف حق المنعم عليه وشكر فضل المحسن إليه»
«الجنان يضم الولاء النافع، واللسان ينشر الثناء الشايع، والبنان يحرر بل يجيز من مدحه الوشايع»
* قال في كتاب بالإنشاء الفاضلي عن الملك الناصر تعزية للملك الصالح بوفاة والده رحمه الله : «لكنه القدر الذي يتجرأ على الجازع والصابر والمشرع، الذي يؤلف بين الوارد والصادر والقضاءـ الذي يسوق الخلق إلى الصعيد الواحد والمواعد، الذي لا يجزي فيه والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والد، حتى يرث الله الأرض ومن عليهاـ ويعيد الخلق منها إليها، وإذا ودعنا الدارج رضوان الله عليه، بلا حول ولا قوة إلا بالله، فانا نستقبل القايم، بالحمد لله شكراً على بقاء من وهب، وصبراً عن لقاء من ذهب، فان قضى أجل فقد قضى أمل، وان صدع القلوب وجل، فقد جبرها جذل، وان خر جبل فقد علا والحمد لله جبل، وان ثلم جانب من المجد فقد سلم جانب، وان أفل طالع من سماء المجد فقد طلع غارب، وان فارقنا العز فقد وهن منه العظم فقد استأنفناه عقد قد راق منه النظم، وان استقل سرير الفنا بمودعه راحلاً فقد استقبل بمودعه نازلاً»

## مصادر

* كتاب: مختصر سنا البرق الشامي - المؤلف: الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني، أبو إبراهيم (المتوفى: 643هـ)
* المكتبة الشاملة - http://www.shamela.ws
# عماد يوخنا ياقو

عماد يوخنا ياقو (2 يوليو 1966، العمادية) سياسي وبرلماني عراقي، وعضو الحركة الديمقراطية الآشورية.

## اقتباسات

* العراق موحد بأراضيه وموحد بمكوناته.
* ..عندما توحد كل الشعب العراقي كيف انتصر على “داعش”، وكيف حقق كل هذه الانتصارات وكانت رسالة واضحة لكل المكونات، يجب أن نتوحد لكي نرجع العراقي قوي مع بعضنا، ويعيش كل مكون أو كل جغرافيا فيه.
** 6 أكتوبر 2017

## مراجع

* ↑ https://www.zowaa.org/عماد-يوخنا-العراق-موحد-بأراضيه-وموحد-ب/#.YEXUqFUzbcc
# علي عبد القيوم

هو شاعر سوداني وسينمائي ودرامي عاش في القرن العشرين ويعد من الشعراء الذين يكتبون الشعر الفصيح من جيل مدرسة الغابة والصحراء وجماعة أبادماك.

## أشعاره
### - عن الثورة :
#### - عن الإبتسامة :

* بسيماتك تخلي الدنيا شمسية
* في غمزة طفلة تتشرا تتصرا
* إذا ضاريتك الأبنوس سنيناتك.. بسيماتك
* وحياتك بشم ريحة الجروب
* مغسولة بي وهج القناديل
* واشوف برقا يغازل ومضه
* سرا في عويناتك
* بشوف شفع يأشرو للقميرة
* تايهة دورين بالمناديل

## مراجع

* ↑ الشاعر علي عبد القيوم
* ↑ علي عبد القيوم وتأملاته الشعرية
# علي عبد الله صالح

علي عبد الله صالح هو الرئيس السابق للجمهورية اليمنية، تنحَّى في فبراير عام 2012 على إثر الثورة الشعبية ضده.

## اقتباسات

| | فاتكم القطار |
| —يخاطب الثوار المطالبين بإسقاطه |||
| | نحن نعلمكم منذ 17 عاما ولم تتعلموا لو كنا بدلكم في المعارضة لكننا كسبنا الشارع أنتم لستم عارفين كيف تكسبوا الشارع عارضوا بنظام التزام، ليش أنت موتور على ايش ؟ على الوطن ؟ الوطن رباك الوطن خلاك أنسان خلاك مليار دير خلاك رمز من رموز الفساد |
| —مخاطباً احزاب اللقاء المشترك 25 سبتمبر 2007 |||
* إن الذين يرمون الناس بالتهم هم المتهمون
# سعيد خطيبي

سعيد خطيبي (29 ديسمبر 1984) روائي وصحفي جزائري.

## اقتباسات

* الكاتب ـ من باب المنطق ـ شخص عاش الحياة من المنظور الذي يراه الأنسب له، باحثاً عن حريته، قابضاً عليها، في مناورات دائماً تلافياً لكل ما يمكن أن يضيق عيشه، الكاتب يصنع الحياة التي يراها الأكثر ملائمة له، ليس مجبراً على الانجراف إلى خيارات الجماعة، بل محافظاً على فردانيته وشذوذ رؤاه، قناعة منه أن الحياة تجربة ذاتية، الكاتب يصنع وطنه ومنفاه في داخله، ليس في حاجة إلى أوطان أو منافٍ يرشده إليها الآخرون، الكاتب إذا لم يكن حراً، فلا يصح أن يسمي نفسه كاتباً، الكاتب في مغامرته على الأرض يجعل من كآبته سبباً في إنتاج بهجة النصوص، الكاتب يعرف كيف يمتص الحزن ويعمم الفرح، ليس بالضرورة فرحا يقاسمه فيه الناس، لكن مجرد الكتابة تعدو لحظات فرح في حياته، يعلم أن الحقيقة توجد في الإبداع، في ممارساته للإبداع والإخلاص له، يؤمن بما يراه لا بما يخيل له، وأنه ليس معنياً بمحاباة كآبة الآخرين كي يرضوا عنه، الكاتب في عزلته قد يكون أيضاً مصنع بهجة، يبهج نفسه أولاً، ويحيا كما يحلو له، فلماذا إذن نبكي فقدان كاتب؟ أليس الأصح أن نتعاطى مع رحيله بوصفه سبباً في استعادة حقنا في الفرح والأمل؟ الكاتب لا يحتاج جنازة ولا دموعاً، بل أن نواصل سيرته في مسرات العيش.
** 9 يوليو 2021، «ماذا نفعل حين نفقد كاتباً؟»

## مراجع

* ↑ https://www.alquds.co.uk/ماذا-نفعل-حين-نفقد-كاتباً؟/
# سعيد بن جبير

سعيد بن جبير الإمام، الحافظ، المقرئ، المفسِّر سعيد بن جبير بن هشام، أبو محمد، ويُقال: أبو عبد الله. أحد المكثرين في رواية الحديث، روى عن ابن عمر وابن عباس وابن الزبير، وأخذ العلم عن كثير من الصحابة، ولازم ابن عباس.

## من أقواله

* «إن الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيته بينك وبين معصيته، فتلك الخشية»
* عن حبيب بن أبي ثابت قال: قال لي سعيد بن جبير: «لأن أنشر علمي أحب إلي من أن أذهب به إلى قبري»
* «لأن أضرب على رأسي أسواطا أحب إلي من أن أتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة»
* عن هلال بن خباب قال: قلت لـ سعيد بن جبير: ما علامة هلاك الناس؟ قال: «إذا ذهب علماؤهم»

## مراجع

* ↑ أحمد فريد. من أعلام السلف. الجُزء السادس عشر. صفحة 10. الوسيط |المؤلف1= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الملجد= تم تجاهله (مساعدة)
# سعيد بن زيد

سَعِيد بن زَيْد القرشي العدوي (22 ق.هـ - 51 هـ / 600 - 671م) هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا، وقبل أن يدخل النبي دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها، كان أبوه زيد من الأحناف في الجاهلية؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، وأخته عاتكة بنت زيد زوجة عمر، وزوجته هي أخت عمر فاطمة بنت الخطاب والتي كانت سببًا في إسلام عمر بن الخطاب، شهد سعيد المشاهد كلها مع النبي إلا غزوة بدر، حيث بعثه النبي هو وطلحة بن عبيد الله للتجسس على أخبار قريش، فرجعا بعد غزوة بدر، فضرب لهما النبي بسهمهما وأجرهما، وشهد معركة اليرموك، وحصار دمشق وفتحها، وولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين، وتُوُفي بالعقيق سنة إحدى وخمسين للهجرة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وحُمِل إلى المدينة، وغسله سعد بن أبي وقاص وكفنه.

## أقواله

«والله لمشهد شهده أحدكم مع رسول الله، تغبّر فيه وجهه، أفضل من عمر أحدكم ولو عمَّر عمر نوح»

## مراجع

* ↑ مسند أحمد بن حنبل، مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند سعيد بن زيد بن عمرو، رقم الحديث: 1565، على مكتبة إسلام ويب، اطلع عليه في 20 أغسطس 2016
# سعيد بنسعيد العلوي

سعيد بنسعيد العلوي (1946) فيلسوف سياسي وروائي مغربي.

## اقتباسات

* الأصل في الديني والسياسي في الإسلام هو الانفصال والتمايز لا التداخل والاشتراط المتبادل، وأحسب أنّ ما زاد على ذلك يرجع إلى "السياسة" ويدخل في باب الاعتبارات الأيديولوجية.
* أقصد بالإسلام السياسي كل حركة سياسية تتوخى امتلاك السلطة التنفيذية بغير الطرق الشرعية المعروفة (أي تلك التي يقرها الفكر السياسي الحديث، ويقنن لها الفقه الدستوري المعاصر في نظام سياسي معلوم)، وبالتالي، فإن كل الحركات التي تتوخى العنف من أجل الوصول إلى الحكم، ومن ثم تجعل في مقدمة برنامجها الإطاحة بالسلطة السياسية عن طريق العنف وتدمير المؤسسات السياسية القائمة (البرلمان، الأحزاب، المؤسسات السياسية، القوانين والتشريعات التي تم التشريع لها بواسطة السلطة التشريعية...).بالنسبة إلى ذلك هو فيصل التفرقة بين ما يصح القول فيه، إنه يدخل في دائرة "الإسلام السياسي" وبين ما يتعذر نعته بكونه كذلك.
** 30 أبريل 2021

## مراجع

* ↑ https://www.mominoun.com/articles/الدكتور-سعيد-بنسعيد-العلوي-لمجلة-ذوات--الحداثة-ومشتقاتها-كلها-تتنافى-مع-قاموس-7460
# سعيد جاب الخير

سعيد جاب الخير (17 ديسمبر 1964) صحفي وباحث إسلامي جزائري.

## اقتباسات

* المتون التراثية والخطاب الديني التقليدي وكتب التراث سواء فقهية أو تفسيرية أو غيرها تحتاج إلى غربلة وقراءة جديدة. هذه الكتب تحتوي على الكثير من النصوص التي لا يمكن قبولها وهي مضادة للمنطق وللعقل وللعلم وللكثير من مفردات الواقع وللقيم الإنسانية والحضارية التي يُجمع العالم والمجتمع الإنساني عليها. لا يمكن للمسلمين العيش بسلام والمحافظة على العيش المشترك مع بقية العالم من غير المسلمين إذا استمروا بتشبثهم المتعصب بتلك المفردات القديمة وعدم مراجعتها.
** 25 يونيو 2021

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/بعد-اتهامه-بازدراء-القرآن-الباحث-سعيد-جاب-الخير-هناك-أحاديث-يجب-أن-تُحذف-من-صحيح-البخاري
* ↑ https://en.qantara.de/content/interview-with-the-algerian-scholar-said-djabelkhir-what-we-muslims-need-is-a-critical