OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مصارع الخلفاء

«مصارع الخلفاء» كتاب تاريخيّ يعرض فيه الكاتب مشاهد رائعة من التاريخ الإسلامي عن الساعات الأخيرة في عمر بعض خلفاء المسلمين قبل أن يلقوا حتفهم، حيث نجد الكاتب يأخذ بأعين قرَّائه لتتمثل تلك اللحظات الحرجة، وتعاين جلالها وعظمتها وهي تشرف بصاحبها على الموت والفناء، بل ويطلب من القارئ أيضًا أن يرهف السمع ليعي جيدًا ما أفضى به هؤلاء الخلفاء من الكَلِم — خيره وشره — يختمون به حياتهم، وهم من هم من العظمة والهيبة والسلطان؛ بعضهم في إيمانه والبعض الآخر في جبروته وبطشه، ليخرج القارئ من بين دفتي هذا الكتاب بوجبة دسمة من الحِكَم والنوادر اللطيفة والعظات التاريخية التي أضاءت تراثنا الإسلامي، والتي وُفِّق الكاتب بأسلوبه الرائع أن يجليها في عرض مشوِّق.

## اقتباسات من الكتاب

* "ولو علم بنو مروان أنهم إنما يوقدون على رضف يلقونه في أجوافهم، ما فعلوا."
* "ليس أروع للنفس من تمثل مصارع الناس والاستماع إليهم في ساعاتهم الأخيرة، وتعرف ما قالوه وقت حلول الأجل، وآخر ما تفوهوا به من الكلم قبل أن يفارقوا هذا العالم — خيره وشره — فراقًا أبديًّا لا عودة لهم بعده."
* "لا أذكر مصرع المتوكل١ دون أن أتمثل معه سوء التصرف، والإسراف في الحذر وسوء الظن وما جناه ذلك عليه من البوار والتلف."
* "شعر المتوكل أن ابنه المنتصر هو قاتله، ومثل اسمه في ذهنه «المنتظر» فأصبح لا يناديه بغير هذا اللقب، وكثيرًا ما قرعه وأهانه وسلط عليه من يؤذيه ويصفعه من أتباعه، وربما صارحه بما يجنه لهذا الابن من الاحتقار والمقت، وربما قال له إنه لا يطيق أن يرى أمامه قاتلًا يتربص الفتك به، وما أكثر ما استفزه وأمعن في إيلامه امعانًا."
* "كان من أكبر الطامحين إلى الخلافة أسرتان عظيمتان، الأسرة العلوية والأسرة العباسية، وكان كل منهما يدعو إلى نفسه، وقد فطن العباسيون إلى ما في ذلك من تفرق الكلمة، مع حاجتهم إلى الاتحاد ضد عدوهم المشترك، فأعملوا جهودهم في حل هذه العقدة، حتى وفقوا إلى حيلة عجيبة — كما يقول الأستاذ نيكلسون — واهتدوا إلى نداء شامل تنضوي تحته دعوتا الأسرتين."

## مصادر

* ↑ https://www.hindawi.org/books/74640940/
# مصطفى النحاس

مصطفى النحاس (1937) هو كتابٌ تاريخيٌّ للسياسي والكاتب المِصري، عباس حافظ

## مقتطف

«إلى الأمة المصرية التي أنجبت سعد زغلول، والتي أنبتت مصطفى النحاس والتي أخرجت صحبه وزملاءه القادة الأبرار المخلصين أقدم هذه الرسالة الصغيرة الموجزة، منبعثة من أعماق صدر وطني مؤمن بهؤلاء الأبطال الأمجاد المغاوير الصادقين وإلى الأجيال القادمة، والغد المؤمل، والمستقبل الوارث للحاضر وعمله. أزجي هذه الصورة الدقيقة المصغرة، من ريشة صادقة، ساذجة، غير حاذقة ولا ماهرة لتكون رسمًا للحاضرفي صلته بالماضيالمنشئ، والغد المستثمر، في حقل الحياة، على دورة الدهر، وكرة السنين»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. مصطفى النّحاس https://www.hindawi.org/books/37091731/
* ↑ حافظ، عباس. مصطفى النحاس. مؤسسة هنداوي، 2013 ص7
# مصر

مصر، رسمياً جمهورية مصر العربية، هي دولة عربية تقع في شمال شرق قارة أفريقيا وتتصل بقارة آسيا عن طريق شبه جزيرة سيناء.

## اقتباسات
### القرآن الكريم

* اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ
** سورة البقرة: 61
* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا
** سورة يونس: 87
* وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا
** سورة يوسف: 21
* وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ
** سورة يوسف: 99
* وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ
** سورة الزخرف: 51

### من قبل مصريين

* مصر التي في خاطري وفى فمي أحبها من كل روحي ودمي يا ليت كل مؤمن بعزّها، يحبها، حبي لها
** أحمد رامي، "مصر" (1952).
* على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ما شاء أنا مصر عندى أحب وأجمل الأشياء بحبها وهي مالكة الأرض شرق وغرب وبحبها وهي مرمية جريحة حرب بحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء واكرهها وألعن أبوها بعشق زى الداء واسيبها واطفش في درب وتبقى هي ف درب وتلتفت تلاقينى جنبها في الكرب والنبض ينفض عروقي بألف نغمة وضرب. على اسم مصر
** صلاح جاهين، أشعار العامية المصرية (1987).
* كل واحد يسأل الآن: (مصر رايحة على فين؟) مش تسألوا قبل ما تركبوا
** جلال عامر، مصر على كف عفريت (2009).
* وأكلم مين لما أحب أخاطب الشعب المصري؟
** محمد صبيح، وإسلاماه (1962).
* أن مصر طول عمرها بلد حرة في الإبداع، وإذا استعدنا تاريخ كل أنواع الفنون في المنطقة، سنجد أن منبعها وبدايتها كانت في مصر، وتقريبا نحن الدولة الوحيدة في المنطقة التي لديها أكاديمية شاملة للفنون، تضم معهد للموسيقى العربية والكنسرفتوار، ومعهد السينما، ومعهد الفنون المسرحية، ومعهد البالية، أكبر 5 معاهد متخصصة في الفنون في الوطن العربي. فنحن منبع الفنون.
** نيللي كريم، 21 مايو 2020
* الحضارة المصرية قامت على وحدة عناصر ومجتمعات إثنية متعددة، قامت الحضارة المصرية على الجمع بين هذه المجتمعات الإثنية، مصر قامت وحدتها على قبول الاختلاف وأية محاولة لفرض نمط واحد، سوف تؤدي للانهيار.
** عماد أبو غازي، 24 أبريل 2014
* أكثر ما يميز الشخصية المصرية.. هو قدرة المصري على الصبر على المصائب أياً كان نوعها، اجتماعية أو سياسية.. كما أنه متدين جداً... والمصري أيضاً إنسان وفيّ إلى أبعد درجة، وتاريخه مليء بما يشهد على ذلك.. ثم إني أجد أن روح الفكاهة من الخصائص الأساسية للشخصية المصرية..
** نجيب محفوظ، مقابلة مع المجلة العربية، نشر في العدد 293 (سبتمبر 2001).

### من قبل غير مصريين

* ولا يساورني شك كبير في صحة روايتهم، لأنه واضح لكل حصيف ذو نظر، وإن لم يكن على دراية بالأمر، أن مصر التي يبحر إليها الإغريق في أيامنا إنما هي هدية النهر
** هيرودوت، تاريخ هيرودوت، ترجمة عبد الإله الملاح (2001)، ص. 135

## انظر أيضًا

* قائمة المصريين

## وصلات خارجية

* ↑ https://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=21052020&id=43e46aa9-7ae3-4cdf-b3a6-58f08a7925af
* ↑ https://www.mominoun.com/articles/مقابلة-مع-دعماد-أبو-غازي-وزير-الثقافة-الأسبق-نحن-أمام-تجمع-إنساني-مفعم-2089
* ↑ http://www.arabicmagazine.com/Arabic/discussions_.aspx?Id=9
# مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني

مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني (1937) هو كتابٌ تاريخيٌّ للمفكّر المِصري الليبرالي، إسماعيل مظهر

## مقتطف

«وتروي قصَّة — كُتِبت في مصر خلال القرن الثالث بعد الميلاد على الأرجح — أنَّ الإسكندر قد احتفل بتتويجه في معبد «فِتَاح»٢٠ (١٥) بمِمْفِيس؛ فأُقِيمت له الشعائر التي كان يقيمها في مثل هذه المناسبات قُدَامَى الفراعنة
لقد لفَّق كاتبها، أو هو حاول على الأقلِّ أن يروِّج أسطورة أنَّ الإسكندر هو في الحقيقة ابن «نِقْطَانِيبُو»، الذي كان ساحرًا، فانسلخ في صورة أَفْعُوَان؛ ليتمكَّن من مخالطة زوج الملك «فِيلُبُّس» (١٧) المقدوني.٢٢ ومن هنا يُستدَلُّ على أنَّ عبارته في تتويج الإسكندر بمدينة «مِمْفِيس»، تلفيق رمى به إلى غَرَضٍ، يشابه غرضه الأوَّل (١٨)»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. إسماعيل مظهر https://www.hindawi.org/contributors/53973639/
* ↑ مظهر، إسماعيل. مصر في قيصرية الإسكندر المقدوني. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص13
# أبو عثمان الحيري

أبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد الحيري الرازي النيسابوري (844 - 15 ديسمبر 910) (230 - 10 ربيع الآخر 298)عالم مسلم وصوفي فارسي من أهل القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي.

## اقتباسات

* من أمر السنة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة، ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾
* الخوف من الله يوصلك إليه، والعجب يقطعك عنه، واحتقار الناس في نفسك مرض لا يداوى.
* حق لمن أعزه الله بالمعرفة أن لا يذل نفسه بالمعصية.
* الصحبة مع الله عز وجل بحسن الأدب ودوام الهيبة والمراقبة، والصحبة مع الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته، ولزوم ظاهر الحكم، والصحبة مع أولياء الله بالاحترام والخدمة، والصحبة مع الأهل والولد بحسن الخلق، والصحبة مع الإخوان بدوام البشر والانبساط ما لم يكن إثماً، والصحبة مع الجهال بالدعاء لهم والرحمة عليهم ورؤية نعمة الله عليك إذ عافاك مما ابتلاهم به.
* الذكر الكثير أن تذكر في ذكرك أنك لا تصل إلى ذكره إلا به وبفضله.
* منذ أربعين سنة ما أقامني الله تعالى في حال فكرهته، ولا نقلني إلى غيره فسخطته.

## حوله

* كنت اختلف إلى أبي عثمان مدة في وقت شبابي، وكنت قد حظيت عنده. فقضي من القضاء أني اشتغلت بشيء مما يشتغل به الفتيان، فنقل ذلك إلى أبي عثمان وانقطعت عنه بعد ذلك. وكنت إذا رأيته في الطريق اختفيت فدخلت يوماً سكة من السكك فخرج علي أبو عثمان من عطفة فلم أجد عنه محيصاً، فتقدمت إليه وأنا دهش متشور. فقال لي: يا أبا عمرو لا تثقن بمودة من لا يحبك إلا معصوماً.
** ابن نجيد السلمي

## انظر أيضًا

* يحيى بن معاذ الرازي
* تصوف

## مراجع

* 1 2 3 4 5 6 https://al-maktaba.org/book/12031/1322#p1
* ↑ https://al-maktaba.org/book/12031/1321
# أبو عثمان المغربي

أبو عثمان سعيد بن سلام القيرواني المغربي النيسابوري (؟ - 23 جمادى الأولى 373) (؟ - 1 نوفمبر 983) عالم مسلم وصوفي مغربي من أهل القرن الرابع الهجري.

## اقتباسات

* لِيَكُنْ تَدَبُّرُكَ فِي الخلقِ تَدَبُّرَ عِبْرَةٍ، وَتَدَبُّرُكَ فِي نَفْسِكَ تَدَبُّرَ مَوْعِظَةٍ، وَتَدَبُّرُكَ فِي القُرْآنِ تَدَبُّرَ حقيقَةٍ.
* التَّقْوَى هِيَ الْوُقُوف مَعَ الْحُدُود لَا يقصر فِيهَا وَلَا يتعداها.
* من آثر صحبة الأغنياء على مجالسة الفقراء ابتلاه الله بموت القلب.
* من اشتغل باحوال الناس ضيع حاله. ومن مد يده إلى طعام الأغنياء بشره وسهوة لا يفلح أبداً.
* من آثر على التَّقْوَى شَيْئا حرم لَذَّة التَّقْوَى.
* من تحقق فِي الْعُبُودِيَّة طهر سره بمشاهدة الغيوب وأجابته الْقُدْرَة إِلَى كل مَا يُرِيد.
* لَا تصْحَب إِلَّا أَمينا أَو معينا فَإِن الْأمين يحملك على الصدْق والمعين يعينك على الطَّاعَة.
* قُلُوب أهل الْحق قُلُوب حَاضِرَة وأسماعهم أسماع مَفْتُوحَة.
* من حمل نَفسه على الرَّجَاء تعطل وَمن حمل نَفسه على الْخَوْف قنط وَلَكِن سَاعَة وَسَاعَة وَمرَّة وَمرَّة.
* الْحِكْمَة هِيَ النُّطْق بِالْحَقِّ.
* من أعْطى نَفسه الْأَمَانِي قطعهَا بالتسويف والتواني.
* علم الْيَقِين يدل على الْأَفْعَال فَإِذا فعلهَا وأخلص فِيهَا وَظَهَرت لَهُ بَيِّنَات ذَلِك صَار لَهُ علم الْيَقِين عين الْيَقِين.

## حوله

* كَانَ أَوحدَ المشَايِخِ فِي طَريقَتِهِ، لَمْ نَرَ مِثلَهُ فِي عُلَوِّ الحَالِ وَصَوْنِ الوَقْتِ، امتُحنَ بِسببِ زُورٍ نُسبَ إِلَيْهِ، حَتَّى ضُربَ وَشُهِرَ عَلَى جملٍ، فَفَارقَ الحرمَ
** أبو عبد الرحمن السلمي

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/10906/10442#p3
* ↑ https://al-maktaba.org/book/9953/132#p4
* ↑ https://al-maktaba.org/book/1347/236#p6
* ↑ https://al-maktaba.org/book/1347/237#p1
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/342#p3
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/342#p4
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/342#p8
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/343#p2
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/343#p3
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/343#p5
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/343#p7
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6686/343#p8
* ↑ https://al-maktaba.org/book/10906/10441#p9
# أبو عمران الميرتلي

أبو عمران موسى بن الحسين القَيسي المعروف بـأبو عمران الزاهد والمِيرتُلي (1128 - 22 نوفمبر 1207) عالم مسلم وصوفي وشاعر أندلسي في القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي عاش في عصر الموحدون.

## أقوال

| لا تبك ثوبك إن أبليت جدّته | وابك الذي أبلت الأيام من بدنك |
| ولا تكننّ مختالاً بجدّته | فربّما كان هذا الثوب من كفنك |
| اسمع أُخَيَّ نَصيحَتي | فَالنُصح من مَحض الدِيانَه |
| لا تَقرُبنَّ من الشها | دةِ والوَساطة والأَمانة |
| تَسلم مِنَ اِن تُعزى لِزو | رِ أو فُضولٍ خيانه |
| يا راغباً في أن يُرى شاهداً | وحُكمه بين الوَرى ماضي |
| إِيّاك فَالعِزُّ خلافٌ لها | أوَّل ما تَخضع لِلقاضي |
| مُعرِّضاً وجهك في كُل ما | يومٍ لإِقبالٍ وإعراض |
| كُن مُستَريحاً في الوَرى سارحاً | بِكُل عيش نِلته راضي |
| مُنفرداً لا تُفكرن بالذي | يَأتى ولا تَبك على ماضي |
# أبو سيد (ناشط طلابي)

'أبو سيد (2001 - 16 يوليو 2024) كان طالبًا بنجلاديشيًا وناشطًا في 2024 حركة إصلاح الحصص . لقد كان منسقًا لهذه الحركة جامعة رانجبور بيجوم رقية. وقُتل برصاص شرطي أثناء احتجاج 16 يوليو/تموز. ووصفه نشطاء المحاصصة بأنه الشهيد الأول للحراك.

## معاطف

* سيد! سيدي، نحن بحاجة إليك كثيرًا الآن! كل معاصريك ماتوا، لكنك خالد. قبرك، مصدر إلهامنا. لقد تجلىنا في وعيك. أولئك الذين هم في هذا الجيل، أنتم أيضًا سوف تموتون يومًا ما وفقًا لقوانين الطبيعة. لكن عيش بعمودك الفقري ما حييت. ادعموا المطلب الظالم، اخرجوا إلى الشوارع، وقفوا درعا للطلاب. سوف تحصل على الاحترام الحقيقي والشرف. لا تضيع في الوقت المناسب بعد الموت مباشرة. إلى الأبد سوف تعيش كشمسوجوها. "على الأقل، من الفرح والشرف والفخر أن تموت "شمسوجوها"،"
** يوم الثلاثاء 15 يوليو 2024 الساعة 12:37 ظهرًا، شمسججوها، الذي استشهد في انتفاضة 1969، نشر على فيسبوك.

## إقتباسات عن أبو السيد

* أبو السيد، المقدو، لا يموتون أبدًا. إنهم يعيشون في قلوبنا، من جيل إلى جيل....
** تنظيم حسن ساكب كتب على الفيسبوك منشور في 5 أغسطس 2024 في ذكرى أبو سعيد وموغدو.
* نداء إلى أبناء الوطن: أبناء الوطن الأعزاء، كما تعلمون جميعًا، استشهد ابني أبو سعيد بوحشية في 16/07/2024 على يد مساعد الدكتاتور الشيخة حسينة. من خلال وسائل التواصل الاجتماعي فيسبوك، علمنا أن بعض الأشخاص قد بادروا ببناء تمثال للشهيد أبو سعيد. نعتقد أنكم اتخذتم هذه المبادرة بدافع الحب للشهيد أبو سعيد. نحن نحترم حبكم. لكنكم رأيتم مدى الألم الذي لقي فيه ابني حتفه. لا أريد أن يعاني ابني في هذا العالم بقدر ما يعاني في الآخرة. نحن مسلمون. أؤمن بالله والآخرة. نظرًا لأن الإسلام يحرم صنع جميع الأصنام أو المنحوتات أو الصور الشخصية، فإنني أطلب باحترام ألا يتم صنع أي أصنام أو منحوتات أو صور شخصية لابني في أي مكان في البلاد. أطلب منكم، إذا كنتم تريدون أن تفعلوا شيئًا لابني، فافعلوا شيئًا من أجل رفاهية الأشخاص الذين سيجدهم أبو سعيد في قبره. قبل كل شيء نطلب منكم الدعاء للشهيد أبو سعيد، رحم الله الشهيد وأسكنه جنات الفردوس. ادعوا لنا أيضا. متواضع، مقبول، تاريخ: 08-08-2024 المهندس (والد الشهيد أبو سعيد) محمد أبو حسين (الأخ الأكبر) رمضان بوكول
** رسالة خطية من والد أبو سعيد وإخوته إلى أبناء الوطن بعدم صنع تمثال لابنه بدعوى مخالفة الإسلامقالب:Cite newsقالب:Cite news
# أبو عبيد الله البكري

أبو عبيد الله البكري هو أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن أيوب بن عمرو البكري، نسبه عربي يرجع إلى قبيلة بكر بن وائل أكبر قبائل ربيعة في شبه جزيرة العرب ، جغرافي وموسوعي واديب ونباتي. ولد في ولبة قرب اشبيلية حوالي عام 1030م وتوفي في قرطبة عام 1094م اشتهر في القرن الحادي عشر الميلادي ، وهو أول الجغرافيين المسلمين في الأندلس. قيل إن ملوك الأندلس كانوا يتهادون كتبه، وفي العام 1949م أطلقت وكالة الفضاء الأميركية ناسا اسمه على فوهة من فوهات القمر؛ اعترافا وتقديرا لما قدمه من إسهامات علمية وحضارية متميزة في حقل الجغرافيا.

## اقتباسات

* ولو دخل الداخل قرطاج أيام عمره وتدبر فيها، لرأى فيها كلّ يوم مستأنف أعجوبة لم يرها في السالف.
# أبو عبيدة بن الجراح

أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي (40 ق هـ/584م - 18هـ/639م) صحابي وقائد مسلم، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النّبيُّ محمدٌ بأمين الأمة حيث قال: «إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح». وقال له أبو بكر الصديق يوم سقيفة بني ساعدة: «قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين: عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح»

## أقواله

* «أَلا رُبَّ مُبَيِّضٍ لِثِيَابِهِ مُدَنِّسٌ لِدِينِهِ، أَلا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُهِينٌ، ادْرَءُوا السَّيِّئَاتِ الْقَدِيمَاتِ بِالْحَسَنَاتِ الْحَدِيثَاتِ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ عَمِلَ مِنَ السَّيِّئَاتِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ، ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً لَعَلَتْ فَوْقَ سَيِّئَاتِهِ حَتَّى تَقْهَرَهُنَّ.»
* «ما مِنَ النَّاسِ مِنْ أَحْمَرَ وَلا أَسْوَدَ، حُرٌّ وَلا عَبْدٌ، عَجَمِيٌّ وَلا فَصِيحٌ، أَعْلَمُ أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنِّي بِتَقْوَى إِلا أَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاخِهِ.»
* «مَثَلُ قَلْبِ الْمُؤْمِنِ مِثْلُ الْعُصْفُورِ، يَتَقَلَّبُ كُلَّ يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا مَرَّةٍ.»
* « هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضي، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة»

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، رقم الحديث: 319
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، رقم الحديث: 316
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، رقم الحديث: 320
# أبو عبد الله محمد المهدي

أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي المهدي بالله (745– 785) هو ثالث خلفاء الدولة العباسية بالعراق.

## أقواله

* ما توسَّل إلی أحد بوسیلة، ولا تذرّع بذریعة ھی أقرب من تذکیرہ إیای یدََا سلفت مني إلیه أتبعھا أختھا، فأحسن ربَّھا؛ لأن منع الأواخر یقطع شکر الأوائل۔

## مراجع

* ↑ أبو جعفر محمد بن جریر الطبری: تاریخ الرسل والملوك، ج 6، ص 181، مکتبة دار المعارف، مصر، 1384 هـ/1964۔
# حسن الترابي

حسن الترابي (1 فبراير 1932 - 5 مارس 2016) مفكر وزعيم سياسي وديني سوداني.

## اقتباسات

* السودان أولا، كبلد لم يكن شعبا واحدا ولا وطنا ذا قطر واحد، بل هو تجمع أقاليم بضغوط الغزو العالمي على إفريقيا، وقد لم وضم عددا من الشعوب وما جمعها هو لونها، لذلك أطلق عليهم اسم جامع وهو السودان. وكان يحكمه حكم استعماري خلفه من بعد الحكم الوطني، وسار على ذات النهج أيضا.
** 16 يوليو 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461743561760827500/
# حسن المسعود

حسن المسعود (1944، النجف) رسام وخطاط عراقي.

## اقتباسات

* من الصور التي أحبها صور كثبان الرمل في الصحراء.
* أريد أن أكون وريث كلّ البشر الجيّدين على الكرة الأرضية، الذين تركوا لنا أفكاراً تهتم بكرامة الانسان. فأبحث عبر القراءة في الكتابات التي تركوها لناعن العبارات الصغيرة التي أستطيع أن أحولها لوحات. أريد لأفكارِهم أن تكون متداولة بكثرة في زمن يتقوقع البعض في الحساسيّة القبليّة أو الدينيّة لرفض الآخر. في المعارض التي أقيمها دائماً يقول لي بعض المشاهدين إن هذه العبارات آتية من عصور مختلفة ومن الشرق أو الغرب ولكنها كلها تعبِّر عن نفس الأفكار، وكأنها كتبت من شخص واحد.
* فمَنْ كتب الحروف من دون الاهتمام بالمعنى ومن دون التعبير عمّا يعتمل في ذهنه ومن دون ربط كل هذا بتاريخ الفنّ، يمكن أن نسمّيه مهنيّاً حِرفيّاً. ومَنْ أعطى الحروف زخماً وطاقة عميقة نتحسّسها ونكاد أن نراها في الحركات الخطّيّة ونغمها الموسيقي، خطوط لم نرَ سابقاً ما يشابهه، نسمّيه فنان. أما أين نضع أعمالي الفنّيّة فالحكم عليها يعود إلى الآخرين.
* أما الشعراء فقد علّموني إخفاء جزء من الكلمات وإفساح مجال واسع لأخرى، فالشعراء لا يبوحون بكل المعاني بل يتركون للسامع أو القارئ مهمّة إكمال المعنى بتخيّلاته.
* كنت أشعر باستمرار بأنّني في ارتباط روحيّ مع الانسان العراقي.
** 18 أبريل 2018

## مراجع

* ↑ https://ruyafoundation.org/ar/2018/04/massoudy-ar/
# حسن هادي الحسيني

السيّد حسن بن هادي الحسيني (21 مارس 1956 - 28 مارس 2004) شاعر ومترجم إيراني.

## اقتباسات

* شاعر أنشد شعرا وَلِدَ هبل جديد!
** هبل
* وردة في يده حين قام للصلاة قال بسم الله ثم شمها في ركعات!
** صلاة الشاعر
* شاعر اقترض شعره انقرض
** انقراض
* الشعر شعران شعر لك وشعر للنسيان
** الحرية
* حين صار قادرا للانحناء عينو شاعرا للأمراء
** انحناء
* شاعر كان إشاعة كذبتها النقود!
** نقد
* في ضياع البوصلات سجد الشاعر صوب الناس في كل صلاة
** القِبلة
* كنت قابعا في النوم البارد للصدأ في المكان الضيق للنسيان انتشلتني يد وصقلتني بدم الخصوم أنا سيف الشرق العتيق وأصحاب الشمس نقروا على قبضتي: "أحباب المصطفى لا يحملون سيوفا يغطيها الصدأ.." أنا سيف الشرق العتيق نشأت في المصاف ونفرت من الغلاف!
** السيف العتيق

## مراجع

* 1 2 3 4 5 6 7 جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 196. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 197. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# حسن فتحي

حسن فتحي (23 مارس 1900 - 30 نوفمبر 1989) معماري مصري. اشتهر بطرازه المعماري الفريد الذي استمد مصادره من العمارة الريفية النوبية المبنية بالطوب اللبن ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعثماني. تعد القرنة التي بناها لتقطنها 3200 أسرة جزءا من تاريخ البناء الشعبي الذي أسسه بما يعرف عمارة الفقراء.
وُلد حسن فتحي في الإسكندرية في 23 مارس 1900، وانتقل مع أسرته في طفولته إلى القاهرة ليسكن في حي الجمالية العتيق (الذي ظل يسكنه طول حياته)، تخرج من مدرسة المهندسخانة (كلية الهندسة) بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حالياً) عام 1925، عُين كأول معيد مصري وأول عضو مصري في هيئة التدريس الحديثة بمدرسة الفنون الجميلة في عام 1930، أوفدته الكلية في بعثة إلى باريس ليدرس الدكتوراه. بدأ حسن فتحي كشفه الأصول الفنية للعمارة الإسلامية بدءًا من مواد البناء الأولية الطبيعية إلى التصميم العام للمباني، وفي عام 1938 وضع أول تصميم للمباني الريفية من الطين. بدأ يعلن فلسفته في ضرورة نشر هذا النوع من المساكن، وفي عام 1941 أقام أول مجموعة من هذه المباني في قرية بهتيم. وصل في كلية الفنون الجميلة إلى درجة الأستاذية، وصار رئيساً لقسم العمارة بها، انشغل بالتجول في أنحاء مصر والعالم العربي ليكتشف من المباني أصول تصميم وتنفيذ المعمار المحلي. وفي عام 1946 اُنتدب من الكلية لمصلحة الآثار ليتولي تصميم وتنفيذ قرية جديدة لسكان قرية القرنة المقابلة لمدينة الأقصر لإنقاذ ما تحت بيوت القرية القديمة من مقابر فرعونية، فوضع أول تصميم كامل للقرية ومازالت قرية القرنة قائمة. من أهم مؤلفات المعماري حسن فتحي: عمارة الفقراء الذي كتبه بالإنجليزية وصدر في طبعة محدودة عن وزارة الثقافة المصرية 1969، ثم طبع طبعات متعددة بلغات مختلفة في العديد من أنحاء العالم. العمارة والبيئة ـ كتابك ـ دار المعارف 1977. له الكثير من الأبحاث في مجال العمارة والإسكان والتخطيط العمراني وتاريخ العمارة بالإنجليزية والفرنسية والعربية. كتاب "الطاقة الطبيعية والعمارة التقليدية: مبادئ وأمثلة من المناخ الجاف الحار"، جامعة الأمم المتحدة ـ طوكيو، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، الطبعة الأولى1988. نال عدداً كبيراً من الشهادات والجوائز والنياشين من عدد كبير من الجامعات والهيئات المعمارية العالمية

## اقتباسات

* الفلاح لا يتحدث قط عن الفن .. وإنما يصنعه.
* هناك 800 مليون نسمة من فقراء العالم الثالث محكوم عليهم بالموت المبكر بسبب سوء السكن، هؤلاء هم زبائني.
* كمهندس، طالما أملك القدرة والوسيلة لإراحة الناس فإن الله لن يغفر لي مطلقاً أن أرفع الحرارة داخل البيت.
* ليس هناك ما لا يمكن إصلاح أمره بالتصميم الجيد وحسن الإنتقاء.
* “الحداثة لا تعني بالضرورة الحيوية، والتغير لا يكون دائما للأفضل”.

## المصادر

* اقتباس كوم
* البناء العربي
# حسن بلاسم

حسن بلاسم (1973) كاتب وشاعر وسينمائي عراقي - فنلندي.

## اقتباسات

* [أين يوجد وطنك؟] الوطن؟ حينما خرجت من العراق للمرة الأولى، كنت أشعر بحنين إلى الوطن، لكنني وقد عشت في أماكن كثيرة، أشعر الآن أنني رحالة. العالم أصبح فندقًا. لي غرفة في بغداد، وغرفة في هيلنسكي، وغرفة في بلغاريا … العراق جزء مني ومن تاريخي لكن الوطن لديّ هو الأقربون إليّ، ابني، وصاحبتي، وأصدقائي وعملي.
** 10 ديسمبر 2015

## مراجع

* ↑ https://ruyafoundation.org/ar/2015/12/hassan-blasim-ar/
# أشهر الأمثال

أشهر الأمثال (1919) هو كتابٌ جمع فيه مؤلفه، الأديب التربوي طاهر الجزائري، عددًا من الأمثال الدارجة وفهرَسها، وأفرد مساحة للحديث عن فوائدها وعلومها

## اقتباسات

«ما أخرجه البخاريُّ في صحيحه عن أبي موسى عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قال: مَثَلُ الذي يقرأ القرآن كالأُترجَّةَ طعمها طيب وريحها طيب، والذي لا يقرأ القرآنَ كالتمرة طعمها طيب ولا ريحَ لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآنَ كمثل الحنظلة طعمُها مر ولا ريح لها»
«ومـا طلب المـعـيـشـة بـالتمني ولـكـن ألـقِ دَلْـوَك في الـدلاء
(أبو الأسود الدؤلي)»
«تذكَّرَ نجدًا والحديث شجون فجُنَّ اشتياقًا والجنون فنون»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. طاهر الجزائري https://www.hindawi.org/books/92480704/
* ↑ الجزائري، طاهر. أشهر الأمثال. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص9
* ↑ الجزائري، طاهر. أشهر الأمثال. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص11
* ↑ الجزائري، طاهر. أشهر الأمثال. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص23
# أصولية إسلامية

تم تعريف الأصولية الإسلامية على أنها حركة للمسلمين الذين ينظرون إلى الأزمنة السابقة بشكل إيجابي ويسعون إلى العودة إلى أصول الدين الإسلامي ويعيشون بشكل مشابه لكيفية عيش نبي الإسلام محمد وصحبه. يفضل الأصوليون الإسلاميون "تفسيرًا حرفيًا وأصليًا" للمصادر الأساسية للإسلام (القرآن والسنة)، ويسعون إلى إزالة (ما يرون أنه) "إفساد" التأثيرات غير الإسلامية من كل جزء من حياتهم.

## اقتباسات

* أرى أن الأصوليات ظاهرة عالمية في كل الأديان، وبعضها (مثل الأصولية الهندوسية) أفظع من الأصولية الإسلامية...أصوليتنا علتها المتغيرات العاصفة على كل المستويات، وإدراكات ذوي الحساسية العالية من بيننا وردود أفعالهم على المتغيرات في سائر مناحي الحياة، ومن ضمنها طبعا النكبات السياسية والاقتصادية والعسكرية في كل حقبة ازدهار مادي أو نكسة مادية تظهر حركة إحيائية لدينا.
* الأصولية الإسلامية تعتبر أن الإسلام في خطر، ولذلك تريد حمايته بسلطان الدولة، عن طريق الوصول للسلطة وتطبيق الشريعة.
* أنا أفرق بين الأصولية الاحيائية، والأصولية السلفية.
** رضوان السيد، 21 اغسطس 2003
* إن أكبر مشكلة للإسلام تكمن في أن الأصولية تحاول نشر رسالتها في جميع الاتجاهات. إن الإسلام الرسمي الذي يعد آخر صورة للإسلام التقليدي يزداد اليوم تشبعه وتسممه بالأفكار الإسلاموية.
* يعتبر الأصوليون اليوم أنفسهم معاصرين روحيا للنبي، مع أنهم في الحقيقة متأمركين دون أن يدروا، ووضعهم الروحي أسوأ ما يكون.
** عبد الوهاب المؤدب، 13 يونيو 2007

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=8800&article=188346#.XzLPQIgzbcc
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lmfkr-wldyb-ltwnsy-bd-lwhb-lmwdb-bd-lwhb-lmwdb-wlbhth-n-bd-gryqy-llslm