OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# تشارلز ديكنز

تشارلز جون هوفام ديكنز ولد في 7 فبراير 1812 وتوفي في 9 يونيو 1870 بسبب أزمة دماغية حادة. وهو روائي إنجليزي. يُعتبر بإجماع النُّقّاد أعظم الروائيين الإنكليز بلا استثناء، ولا يزال كثيرٌ من أعماله يحتفظ بشعبيّته حتى اليوم. تميَّز أسلوبه بالدُّعابة البارعة والسخرية اللاذعة. صوَّر جانباً من حياة الفقراء.

## من أقواله

* الاقتراض نظام يقوم بمقتضاه من لا يستطيع السداد بجلب آخر لا يستطيع السداد لضمان أنه يستطيع السداد.
* تحدث الحوادث في أكثر العائلات تنظيما.
* فلتفكر في النعم التي لديك حاليا والتي يملك كل شخص منها الكثير بدلا من التفكير في البلايا الماضية التي واجه الجميع بعضا منها.
* يبدأ الإحسان في البيت، وتبدأ العدالة عند الجار.
* حتى أضخم الأبواب مفاتيحها صغيرة.
* القلب المحب أصدق درجات الحكمة.
* الندم هو الإرث الطبيعي لكبر السن.
* العقول، مثلها مثل الأجسام، غالبا ما تسوء حالتها جرَّاء الراحة الزائدة.
* لا يجب أن نخجل من دموعنا أبدا.
* من يخفف من أعباء آخر لا يمكن اعتباره منعدم الفائدة في هذا العالم.
* تتكون الحياة من لحظات رحيل كثيرة واحدة تلو أخرى.
* هناك حكمة للعقل وحكمة للقلب.
* ليس من طبيعتي أن أخفي أي شيء عمن أتعلق بهم، فلا أستطيع أبدا أن أغلق فمي حيث فتحت قلبي.
* أقتبسُ أقوالي كثيرا فذلك يثري الحوار.
# تشاك بولانيك

تشاك بولانيك روائي وصحفي أمريكي.

## اقتباسات

* من ينوي الانتحار لن يبقى له حس فكاهي.
* نحن أحرار في فعل ما نريده فقط بعد فقداننا لكل شيء.
* أنت لا تعيش وحدك إذا كنت تحتفظ ببندقية تحت السرير.
* فكرة أنه لا يمكنني مشاركة مشاكلي مع آخرين تجعلني لا أبالي بمشاكلهم.
* السبب الوحيد الذي يدفعنا إلى سؤال آخرين عن كيفية قضائهم لعطلتهم الأسبوعية هو أن نتمكن من إخبارهم عن عطلتنا نحن.

## المصادر

* اقتباس كوم
# تشارلز جي. فيني

تشارلز جي. فيني (بالإنجليزية: Charles G. Finney) (1 ديسمبر 1905 في سيداليا - 16 أبريل 1984 في بيما) صحفي، وكاتب، وروائي من الولايات المتحدة.

## من اقواله

* "هناك شخصين لا يمكنني أبدًا أن أجادلهما: أحدهما امرأة والآخر مجرد أحمق. وأنت لست امرأة!"
* كان اعتقادي دائمًا أن الجمال هو تعديل للجنس. الحياة تنشد أغنية الجنس. الجنس هو صرخة الحياة.
* لو أنني استطعت أن أراها عندما كنت شابًا! رؤية جمالها قد تغيّرت حياتي بأكملها. يمكن للجمال أن يفعل ذلك، أليس كذلك؟
* الثعبان: لماذا تقف هنا تحدق فيّ؟ أنت وأنا ليس لدينا شيء مشترك إلا كراهيتنا لبعضنا البعض.
* "أيها البائس!: "لماذا يجب أن يقاتلوا بهذه الطريقة عندما ليس هناك شيء يستحق القتال؟ إنهم غبيون مثل البشر."
# تشارلز ريس فيليكس

تشارلز ريس فيليكس (مواليد 1923) هو واحد من الكتاب أمريكا الرائدة في مجال الأدب البرتغالي الأمريكي. سيرته الذاتية يشابك العمل ، والسرد التاريخي والخيال لتصوير ثراء التجربة الإنسانية.

## اقتباسات من أقواله

«الفرصة تفرض كل شيء»
* ↑ عبور سوير : مذكرات عن الحرب العالمية الثانية (2002)
# تشارلي تشابلن

شارلي تشابلن (1889 - 1977) ممثل بريطاني المولد يحمل الجنسية الأمريكية، وأشهر الممثلين منذ بدايات السينما الأولى في هوليوود، كما أنه كان مخرجا قديرا أيضا.

## من أقواله

* الجوع لا ضمير له.
* نحن نفكر كثيراً، ونشعر قليلاً.
* يوم بدون ضحك هو يوم ضائع.
* تأتي الفكره عن طريق الرغبه الشديدة.
* الحياة قد تصبح رائعة إذا تركك الناس وشأنك.
* لا شيء دائم في هذا العالم الكرية، ليس حتى مشاكلنا.
* الديكتاتوريين يحررون أنفسهم، ولكنهم يستعبدون الناس.
* الفشل لا يهم، أنه من الشجاعة أن تجعل من نفسك أضحوكة.
* أن تساعد صديقاً في حاجة هذا أمر سهل، أما أن تعطيه من وقتك هذا دائماً غير ملائم.
* الرجل الذي لا يعرف نواحي القوة فيه هدف سهل للمرأة التي تعرف نواحي الضعف فيه.
* لن تجد قوس قزح ما دمت تنظر إلى الأسفل.
* أكره المسرح، وأكره منظر الدم أيضاً، لكنه في عروقي.
* أنا مجرد فرد وأؤمن باللبرالية، هذا كل ما عندي بشأن السياسة.
* حياتي من أجل الآخرين، لا أستطيع أن أغير هذا.
* الكلمات رخيصة، أضخم شيء يمكن أن تقوله هو "فيل".
* مستعد أن أفعل أي شيء لأعرف ما رأي هتلر في هذا.
** قالها بعد تمثيله لشخصية هتلر في فلم الدكتاتور الأعظم (The Great Dictator)
* لا يوجد لدي أي حاجة في أمريكا بعد الآن. لن أعود لأمريكا ولو ظهر فيها يسوع المسيح.
* كل ما أحتاجه لصناعة كوميديا: حديقة، رجل شرطة, وفتاة جميلة.
* أنا لا أزال على حالة واحدة، حالة واحدة فقط, وهي أن أكون كوميديًا, فهذا يجعلني في منصب أكبر من السياسي.
# تصميم أزياء

تصميم الأزياء هو فن تطبيق التصميم، والجماليات، ورسم الملابس والجمال الطبيعي على الملابس وإكسسواراتها.

## اقتباسات

* أحب الناحية المشرقة من تصميم الأزياء. أعتقد أن الناس كانوا بحاجة إلى مزيد من الأشياء المشرقة والجميلة في ذلك الجزء من العالم [لبنان] بسبب ما كان يحدث.. شعرت بأنني بحاجة إلى القيام بشيء ما، وتصميم الأزياء هو ما أجيد القيام به على أحسن وجه. نحن اللبنانيون اعتدنا مواجهة التحديات. نحن فخورون جداً ومن المهم بالنسبة إلينا أن نمضي قدماً على الرغم من الصعوبات والمشاكل جميعها.
* أعتقد أنه يمكن لكل شيء أن يوحّد الناس ويجمعهم: ليست الموسيقى وحدها بل هوليوود حتى والأزياء. تولّد الأمور السيئة أحياناً نتائج جيدة. إذا كان المرء يدافع عن قضية جيدة، السلام؟ الفقر؟ أعتقد أن بإمكانه إقناع الناس بالمشاركة والعمل يداً بيد معه.
* ..أنا أهتم بالنساء الجميلات. أحب أن أُلبِس المرأة وأجعلها تظهر بأبهى حلّتها.
* أي امرأة. أحب أن ألبس كل امرأة تحب أزيائي وستبدو رائعة فيها. قد تبدو وكأنها تطير... يشعرني ذلك بالحماسة. أحب أن أُلبِس النساء الجميلات وأجعلهن يشعرن بأنهن أكثر جمالاً. لكنني أحب أيضاً...
** إيلي صعب، 8 أكتوبر 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461753192127235200/
# تصوف

تعريفات العلماء للتصوف
* التصوف مذهب أخلاقي، اجتماعي ، نفسي له منشؤه، وتاريخه وإسلوبه، وطريقته، وبرهانه، وأدلته ، ورجاله ، وأبطاله، وكتبه، ومصادره وفوائده ومآخذه
* التصوف الاخذ بالحقائق واليأس مما في ايدي الخلائق
* الصوفي أطفال في حجر الحق
* الصوفي هو الذي لا يحزن ولو فقد كل شيء ولا يمل
* التصوف هو أن يميتك الحق عنك ويحييك به
* الصوفي وحداني الذات لا يقبله أحد ولا يقبل احدا
* الصوفي منقطع عن الخلق، متصل بالحق كقوله تعإلى: واصطنعتك لنفسي قطعه عن كل غير ثم قال له: لن تراني
* التصوف هو أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به الوقت
* الصوفي من صفا من الكدر وامتلأ من الفكر، وانقطع إلى الله من البشر واستوى عنده الذهب والمدر
* لكل أمة صفوة، وهم وديعة الله الذين اخفاهم عن خلقه فان يكن منهم في هذه الأمة الصوفية
* الشريعة شجرة والطريقة اغصانها ، والحقيقة اثمارها

## هوامش

* ↑ الشيخ احمد الشرباصي
* ↑ الشيخ معروف الكرخي
* ↑ الشيخ بايزيد البسطامي
* ↑ أبو يعقوب السوسي
* ↑ الشيخ جنيد البغدادي
* ↑ منصور الحلاج
* ↑ الشيخ أبو بكر الشبلي
* ↑ الشيخ عمرو بن عثمان المكي
* ↑ سهل بن عبدالله التستري
* ↑ يوسف بن الحسين
* ↑ الشيخ محمد امين الكردي الاربيلي
# تشيلي

تشيلي رسميًا جمهورية تشيلي بلد في غرب أمريكا الجنوبية. وهي تحتل قطاعًا طويلًا وضيقًا من الأرض بين جبال الأنديز من الشرق والمحيط الهادئ إلى الغرب. تبلغ مساحة تشيلي 756،096 كيلومتر مربع (291،930 ميل مربع) ويبلغ عدد سكانها 17.5 مليون نسمة اعتبارًا من عام 2017. العاصمة وأكبر مدينة سانتياغو واللغة الوطنية هي الإسبانية.

## اقتباسات

* يولد الأشخاص أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق. تشكل العائلة نواة المجتمع الأساسية. تعترف الدولة بالجماعات الوسيطة التي ينظّم المجتمع من خلالها نفسه ويبنيها، وتدافع عنها وتضمن لها الاستقلالية المناسبة لتحقيق أهدافها الخاصة. تحرص الدولة على خدمة الإنسان وتسعى إلى الارتقاء بالصالح العام، وينبغي أن تساهم لهذه الغاية في توفير الظروف الاجتماعية التي تسمح لكل من يمثل لبنة في المجتمع الوطني ببلوغ أقصى درجة ممكنة من الرضا الروحي والمادي، مع احترام كامل للحقوق والضمانات التي ينص عليها هذا الدستور. واجب الدولة صيانة الأمن القومي وحماية الأفراد والعائلة وتوطيد أواصرها وتعزيز الاندماج المتجانس لجميع قطاعات الأمة لضمان حق الأشخاص في المشاركة بفرص متساوية في الحياة.
** دستور تشيلي (2015): المادة 1

## مراجع

* ↑ https://www.constituteproject.org/constitution/Chile_2015?lang=ar
# تطرف

التطرف يعني حرفيا "نوعية أو حالة التطرف" أو "الدعوة إلى تدابير أو آراء متطرفة". كمصطلح، يستخدم في المقام الأول بالمعنى السياسي أو الديني ، للإشارة إلى إيديولوجية تعتبر (من قبل المتحدث أو من قبل بعض الإجماع الاجتماعي المشترك الضمني) بعيدة جدًا عن المواقف السائدة في المجتمع.

## اقتباسات

* في منظوري، التطرف بشكله المعاصر ينمو في دول سياساتها وقوانينها غير محايدة. بالتالي، يشعر بعض أفراد المجتمع بالقهر والظلم والإقصاء. نتيجة لذلك، تنمو أمراض أخرى كالكراهية والحقد والغبن. وحينما لا يستطيع الفرد تحمل ما يعانيه من استبداد وتعسف فإنه سيكون متطرفاً بسبب تضاعف محفزات هذا الحس الذي دفعه إليه الشعور بضياع حقوقه الإنسانية وعدم المساواة مع الآخرين، لذلك سينحرف مساره وفقاً لثقافته وتفكيره وسيكون متطرفاً دينياً أو فكرياً أو سياسياً.
** ابتهال الخطيب 18 يوليو 2013، مقابلة مع الجريدة
* لا يمكن للمرء إحراز أي تقدم باعتناق أي شكل كان من أشكال التطرف.
** رشيد طه، 22 أبريل 2005
* المتطرف هو دوما متطرفًَ؛ وبِمجرد إضافة صفة أخرى تبحث في خلفيته، نكون على الطريق لإثارة المشاكل في قلوب العالم وعُقُوله.
** شاه روخ خان، 19 فبراير 2010
* التطرف ليس أصوليا فقط، بل إن التطرف التحديثي بالقدر نفسه من الخطورة أو أكثر.
** مليكة العاصمي، 4 فبراير 2021

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1462266287955372400/
* ↑ https://ar.qantara.de/content/lfnn-rshyd-th-klmt-gnyty-l-trhm-styr-llm-lrby
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-njm-lsynm-lhndy-shrwkhn-fy-bwlywd-yntsr-lhb-dwman
* ↑ https://www.alquds.co.uk/كشفت-التناقض-بين-الخطاب-والممارسة-في-ب/
# قلب المرأة

قلب المرأة (روكمابول: الجزء الثالث عشر) هي روايةٌ وجزءٌ من المجموعة القصصية (روكامبول) مؤلفها الروائي الفرنسي، بونسون دو ترايل.

## مقتطفات

«إنّنا أيتها الحبيبة مفترقان
فإنّي أخرج من السجن حين أشاء»
«وقفت مس ألن بينهم وبينه، وحاولت إغواء الأسقف فقالت له:
إنّي أحبه، لا تُسِئْ إليه، أفعل لكَ ما تريد، وتكون قد اشتريتني بإحسانك»
«صاحت الفتاة صيحة قنوط
فطوَّقَتْ عنقه بذراعيها وقالت: إنهم لا يقبضون عليك إلا بعد أن يقتلوني»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. سجن طولون https://www.hindawi.org/books/84919616/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. بونسون دو ترايل https://www.hindawi.org/contributors/93704168/
* ↑ دو ترايل، بونسون. قلب المرأة. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص164
* 1 2 دو ترايل، بونسون. قلب المرأة. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص163
# قم

قُم مدينة في إيران وهي عاصمة محافظة قم. تقع على بعد 140 كم (87 ميل) إلى الجنوب من طهران. تعتبر قم مدينة مقدسة في الإسلام الشيعي الإثنا عشري، لأنها موقع مرقد فاطمة بنت موسى الكاظم، أخت علي بن موسى الرضا.

## اقتباسات

* قُم من المدن المقدّسة، فيها من المساجد أروع ما تعاونت عليه بيكارات المهندسين ونذورات المؤمنين: قباب رشيقة تلاقي بذهبها الشمس، وقناطر من القيشائي الأزرق - الأبيض، ظليلة، مضيافة، مع جدران تتعلّق بها وتتدلّی مئات النذورات المشار إليها حليًّا بألف شكل، وجواهر بألف شعاع وشعاع، يقدّمها مقدّموها إلی ربّهم شكراً علی نعمة أو تفريجاً لكربة.
* ... ولكن إذا كانت قُم مثال العظمة والبذخ في مساجدها فهي مثال الحقارة والفقر في أزقّتها الضيّقة القذرة، وفي تلك الأشباح من لابسات الشادور الغاديات فيها والرائحات، وهذه القطعان من الأطفال المشرّدين حفاة، أنصاف عراة، مع متسوّلين لا عدّ لهم ينبطحون علی الأرض مادّين أيديهم وأعينهم للحسنة، أو يلحقون بك واضعين في أنفك أفظع ما أنزل الله علی خلقه من عاهات.
** توفيق يوسف عوادالمؤلفات الكاملة، مكتبة لبنان، 1987، ص771
* بضعة آلاف من النسوة، بعضة آلاف من الرجال. تتشح النسوة بالوشاح على رءوسها، ويضع الرجال العباءات على الأكتاف. وقبة ذهبية، وطيور مالك الحرزين العجوزة، وبستان بلا خضرة؛ به عدة شجرات وحيدة، خال من الضحكات، في كلامه الصمت. وحوض نصف ممتلئ، بماء أخضر اللون. وعدة غربان مُسِنَّة، فوق أكوام من الحجارة. وحشد من المتسولين في كل مكان بالطريق، والعمامات على الرؤوس، والوجوه سمراء.
** نادر نادر بور في مدينة قم

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 88. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# قيس بن ذريح

قيس بن ذريح قيس بن ذريح الليثي الكناني والملقب بمجنون لبنى، شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل الحجاز. وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين. عاش في فترة خلافة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.

### من أشعاره في الرثاء
## وصلات خارجية

* مجموعة من أشعار قيس بن ذريح على موقع عالم الأدب
* مجموعة من أبلغ أبيات الشعر في الرثاء على موقع عالم الأدب
# قيس بن الملوح

قيس بن الملوح شاعر

## أقواله

(الا زعمت ليلى بأني لا احبها فشتان مابين الكواكب والفجر)
( لقد فضلت ليلى على النساء كما على ألف شهر فضلت ليلة القدر)
(يقولون ليلى بالعراق مريضة فأقبلت من مصر إليها أعودها
فوالله ما أدري إذا أنا جئتها
# قلب الأسد

قلب الأسد (1899) هي روايةٌ للعالِم والأديب والصحفي اللبناني، يعقوب صرُّوف، والتي تعتبرُ النسخة المعرّبة من رواية الروائي الغربي، والتر سكوت، (الطلسم)

## اقتباسات

«بيومٍ من الشِّعْرَى يذوبُ لعابه أفاعيهِ في رمضائِه تتململُ»
«إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونُ ما يمرُّ بهِ الوحولُ»
«المجدُ في صهواتِ الخيلِ مطلبهُ والعزُّ في ظُبَةِ الصمصامةِ الخذِمِ»
«أحن إلى ضرب السيوف القواضب وأصبو إلى طعن الرماح اللواعب
ويبني بحدِّ السيف مجدًا مشيدًا على فَلَك العلياء فوق الكواكب»
«أبحت العدى سمعًا فلا كانت العدى إذا وجدوا خرقًا أرادوا اتساعه»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. قلب الأسد https://www.hindawi.org/books/20579040/
* ↑ صرُّوف، يعقوب. قلب الأسد. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
* ↑ صرُّوف، يعقوب. قلب الأسد. مؤسسة هنداوي، 2014 ص8
* ↑ صرُّوف، يعقوب. قلب الأسد. مؤسسة هنداوي، 2014 ص11
* ↑ صرُّوف، يعقوب. قلب الأسد. مؤسسة هنداوي، 2014 ص16
* ↑ صرُّوف، يعقوب. قلب الأسد. مؤسسة هنداوي، 2014 ص17
# قمر صبري الجاسم

قمر صبري الجاسم شاعرة وإعلامية سورية من مواليد حمص. حاصلة على بكالوريوس في الاقتصاد من جامعة دمشق. تعمل محررة في جريدة العروبة ومذيعة في إذاعة صوت الشعب.

## اقتباسات

* أي شيء يبعث البهجة يؤثر بي، الطبيعة، العصافير، الموسيقى، أي مشهد سعيد يبدأ بتشكيل قصيدة في داخلي، ففي حياتنا الكثير من المآسي والحزن والوجع، وعلى عكس ما هو معروف أن الحزن يصنع الإبداع، أود أن يكون الفرح هو الملهم، فإن لم أجده، كتبت ما أتمناه، الكتابة عن أشياء تحدث تتحول إلى سيرة ذاتية آو معرفية. يجب أن نكتب عما نتمنى أو ما سيحدث، رؤيا ورؤية، يأتي هنا تداخل الفنون ليشكل لوحة جمالية، حتى ولو كانت حزينة.
* كل كاتب يتميز عن الآخر ببصمته الخاصة بغض النظر عن كونه رجلا أو امرأة، أنا دائما أنادي بالتعامل مع النص كنص بغض النظر عن جنس كاتبه..
* الحياة كلها لم تعد منصفة، على الرجل والمرأة، نحن خرجنا من موضوع هل الحياة منصفة للمبدع أم المبدعة، بخاصة في زمن الإنترنت المفتوح الذي طغى فيه الابتذال، كان حلم المبدع النشر في مجلة، أو الوقوف على منبر.. الآن أصبح في يد كل فرد كائنا من كان وسيلة إعلام في يده، يسوق لنفسه، وللأسف انتشرت ثقافة الرديء، وهذا انعكس على المجتمع بالكامل، وهنا صار المبدع يحمل أمانة ورسالة أكثر قيمة من تأكيد وجوده، بل عليه تأكيد وجود القيم والمبادئ والإبداع الحقيقي.
* النساء والأطفال هم أكثر ضحايا الحروب وجعاً، إنها مسؤولية كبيرة لا تقف فقط عند الدعم النفسي، وتسليط الضوء على معاناة تستمر وتتفاقم، بل البحث عن حلول، دون يأس أو تهاون.. ولا ننكر أن المرأة أثبتت أنها قوية بالقدر الكافي على تحمل المسؤولية بكل وجعها.
** 19 نوفمبر 2022؛ مقابلة مع «إرم نيوز»

## مراجع

* ↑ https://www.eremnews.com/culture/books/sqbbpz5k7u
# قيرغيزستان

قيرغيزستان رسميا جمهورية قيرغيزستان والمعروف أيضا باسم قرغيزيا، بلد غير ساحلي ذو تضاريس جبلية في آسيا الوسطى. تحدها كازاخستان من الشمال، وأوزبكستان من الغرب والجنوب الغربي، وطاجيكستان من الجنوب الغربي، والصين من الشرق. عاصمتها وأكبر مدنها هي بيشكيك.

## اقتباسات

* لا يمكننا أن ننفي ماضينا المشترك، ومن هذا الماضي تنشأ أسئلةٌ مشتركةٌ تتعلق بالمستقبل. كما أنَّ بلادنا تأثرت بروسيا وبالإتحاد السوفيتي واتسمت بفعلهما بسماتٍ منها ما هو إيجابي ومنها ما هو سلبي. الصين هي جارنا الأقرب، لكنها لا تزال إلى يومنا هذا غريبةً عنا...تبقى روسيا على أية حال صديقةً حميمةً قدمت لقرغيزيا هدايا كثيرة، وربما تكون اللغة الروسية أهم هذه الهدايا.
** جنكيز أيتماتوف، 24 مايو 2007

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lktb-wldblwmsy-lqrgyzy-jnkyz-ytmtwf-hfn-mn-lthlj
# قمر (مغنية)

قمر الطحش (27 مايو 1986، طرابلس) مغنية لبنانية.

## اقتباسات

* أنني انسانة مؤمنة وأتكل على الله في خطواتي كلّها.
* [هل لديك الكثير من الأصدقاء؟] لا، هم قليلون، لأن الصداقة في هذا الزمن نادرة جدا وأنا من النوع الذي يثق بالناس بسرعة لأنني طيبة القلب، وتلك صفة سيئة لأن الطيبة في هذا الزمن تفسَّر ضعفاً.
** 11 أغسطس 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461747874623657800/
# قيس عبد الحسين الياسري

قيس عبد الحسين الياسري (1941، الخيرات - 26 مايو 2019، بغداد) عالِم إعلامي وأستاذ جامعي وشاعر عراقي.

## من أشعاره

* اليوم الأول: رُحماك يا ليلُ قلبي شلَّه التعبُ لا ماء يُمرع صحرائي ولا عشُبُ قطعت عشرين من عمري .. فيا عجبًا لا أنجم لمعت خلفي , ولا شهبُ أساجل الليل .. أحزاني تسامرني فقلبي النار والتنور والحطبُ أنا الغريق جناح الريح يصفعه والبحر مضطرب التيار مصطخب يشدني أمل واهٍ إلى أمل يا عمر يكفيك... ما في عيشتي سبب ما ينفع المرء من دنياه كالحة حصادها الموت والطاعون والجدب اليوم الأخير : يا رب يكفيني عذاب السنين طال بي الدرب وطال الحنين لي مثل ما للناس من رغبة وخافقي يخفق كالآخرين حبست قلبي عن نعيم الورى وصنت أهوائيَ عما يَشين وصحت بالشيطان لا .. لن أبيعْ إيمانيَ الحق بما يشركون وقلت يانفسي غداً موعدي غداً سألقى الله .. عالي الجبين فيفتح الرحمن أبوابه .. ولتطلبي يا نفسُ ماتشتهين لكنه يا رب ... طال الأسى وطال بي الدرب وطال الحنين
** «يومان من يوميات درويش»

## مراجع

* ↑ https://www.almoajam.org/Encyclopedia/poet/1315.htm
# قيس كاظم الجنابي
## المراجع

* ↑ كاظم (2022). الصعلكة وتجليات ما بعد الحداثة :: (مقاربات في الكتابة والتمرد). دار غيداء للنشر والتوزيع. صفحة 408. ISBN 978-9957-96-982-0. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صفحات= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مؤلف1-الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |لغة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة)
# الله (كتاب)

الله (1947) هو كتابٌ فلسفيٌّ يناقشُ فيه المؤلف، الأديب والفيلسوف عبّاس محمود العقاد، نشأةَ العقيدةَ الإلهية

## اقتباسات

«لو ظلّ الإنسان ينكر كلّ شيء لا يحسه لما خسر بذلك الديانات وحدها، بل خسر معها العلوم والمعارف وقيم الآداب والأخلاق»
«من الجائز أن يكون الزمن نفسه متعدد الأبعاد فيتلاقى فيه شيء من الحاضر وشيء من الماضي وشيء من المستقبل في بعض تلك الأبعاد»
«ربما تلخّصت المسيحية كلها في كلمة واحدة هي "الحب".. وربما تلخّص الإسلام في كلمة واحدة هي "الحق"»
«في الطبعِ الإنساني جوع إلى الاعتقاد كجوع المعدة إلى الطعام ولنا أن نقول إنَّ الروح تجوع كما يجوع الجسد»
«ليس معدن الإيمان من معدن الضعف في الإنسان، وليس الإنسان المعتقد هو الإنسان الواهي الهزيل ولا إمام الناس في الاعتقاد إمامهم في الوهن والهزال»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الله https://www.hindawi.org/books/70638427/
* ↑ العقاد، عباس محمود العقاد. الله. مؤسسة هنداوي، 2016 ص53
* ↑ العقاد، عباس محمود العقاد. الله. مؤسسة هنداوي، 2016 ص50
* ↑ العقاد، عباس محمود العقاد. الله. مؤسسة هنداوي، 2016 ص149
* ↑ العقاد، عباس محمود العقاد. الله. مؤسسة هنداوي، 2016 ص16
* ↑ العقاد، عباس محمود العقاد. الله. مؤسسة هنداوي، 2016 ص20
# اللِّحيَةُ الزَّرْقَاءُ

اللِّحيَةُ الزَّرْقَاءُ هي قصّةٌ للأطفالِ للأديب المِصري الملقب ب(أدب الطّفل)، كامل كيلاني

## اقتباسات

«إنَّ الحِلمَ سيِّد الأخلاق»
«لا تسمح بالفضول أن يُغريك بالتّدخُّلِ فيما لا يعنيك»
«اللهُ قد نَجَّانا، وعَيَنُهُ تَرعانا
نَجَّى مِنَ الشَّقاءِ، وَالخَوفِ وَالبَلَاءِ»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. كامل كيلاني https://www.hindawi.org/contributors/82737073/
* ↑ كيلاني، كامل. اللِّحيَةُ الزَّرْقَاءُ. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص25
* 1 2 كيلاني، كامل. اللِّحيَةُ الزَّرْقَاءُ. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص24
# المبرد

المبرد هو أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر المعروف بالمبرد ينتهي نسبه بثمالة، وهو عوف بن أسلم من الأزد.(ولد 10 ذو الحجة 210 هـ/825 م، وتوفي عام 286 هـ/899 م) هو أحد العلماء الجهابذة في علوم البلاغة والنحو والنقد، عاش في العصر العباسي في القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي).

## أشهر اقتباساته

* إن الذي يغلط ثم يرجع لا يعد ذلك خطأ لأنه قد خرج منه برجوعه عنه؛ وإنما الخطأ البَيِّن الذي يصر على خَطئِه ولا يرجع عنه، فذاك يعد كذابًا ملعونًا.
* الأمثال الثلاثة التي تضرب للشيء الذي فيه فضل وغيره أفضل منه، قولهم: " مرعى ولا كالسعدان "، و" فتى ولا كمالك "، و" ماء ولا كصدى "، وهذا يشبه قولهم:" ما من طامة إلا فوقها طامة "، أي ما من داهية إلا وفوقها داهية، ويقال : طما الماء وطم إذا إرتفع وزاد.
# المتنبي

أبو الطيب المتنبي (أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي). هُناك روايتان لسبب تلقيبه بالمتنبي، الأولى أنه ادعى النبوة في بادية السماوة بداية شبابه، وهي الأكثر شيوعاً، والأخرى وهي رواية أبو العلاء المعري أنه لُقب بالمتنبي كناية عن النَبْوَة وهي المكان المرتفع من الأرض.
ولد سنة 303 هـ في الكوفة بالعراق، وعاش أفضل ايام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان أحد أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره وعمره 9 سنوات. اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً. صاحب كبرياء وشجاع طموح محب للمغامرات. في شعره اعتزاز بالعروبة، وتشاؤم وافتخار بنفسه، أفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. إنه شاعر مبدع عملاق غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذ تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة. ترك تراثاً عظيماً من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير.

## اقتباسات من أشعاره
### في الهجاء

قال في هجاء من تقاعسوا عن القتال:

#### في هجاء كافور الإخشيدي
### في الغزل

وقد لبث في الليل اركانا
# الله في الإسلام

في الإسلام الله هو المطلق والقوة المطلقة ، وخالق الكون. كل شيء في الوجود. يؤكد الإسلام أن الله هو المفرد بصرامة. وفقًا للإسلام، ليس الله كائنًا ماديًا ولا كائنًا روحيًا.

## اقتباسات من الأشخاص

* راقب الله تَعَالَى فِي خلواتك وأفعالك وأحوالك... وداوم على ذكر الله فَإنَّك تستجلب بذكرك لَهُ.
** أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب وصية
* يقول فرويد إن الله ليس شيئا آخر غير صورة لأب مثالي ينتظر منه المؤمنون حماية وخلاصا. ووفقا لهذا ينعت اليهود الله بالأب، وفي المسيحية فهو والد لولد من بني الإنسان. أما الإسلام فيرفض كل صلة لله بأي نوع من الصور الأبوية، وليس هناك موقع واحد في القرآن يسمى الله فيه بـ"الأب". إن الإنسان في الإسلام ليس بابن لله. وبالمقابل يقول القرآن عن الله أنه: "الصمد لم يلد ولم يولد"، وبالتالي فإنه ليست هناك من إمكانية لوجود رابط نسَبي بين الله والإنسان. بهذا يناقض القرآن أطروحات فرويد.
* إن الله في الإسلام بعيد كل البعد عن الإنسان لأنه لا يمكن ولا ينبغي تمثله في علاقة ما بما هو بشري. وبالتالي فإن إمكانية إنجابٍ ما هو إلهي كما هو الشأن في المسيحية لا يمكن تصورها البتة في الإسلام.
* إن الصورة التجريدية للإله المنفصل المتعالي تمنح الإنسان حرية للقيام بما يريد فوق الأرض. هذه الحرية تنطوي على الكثير من الاعتباطية من جهة، لكن على مسؤولية كبرى من جهة ثانية. وقد كان لهذه الرؤية حضور متين في الإسلام، وهي تعبر عن نفسها في تأويل ديني ذي منحى دنيوي قوي. لذلك لا توجد في الإسلام رهبنة او أديرة يمكن للمرء أن يتبتل فيها وينعزل عن الدنيا.
** فتحي بن سلامة، 25 مايو 2006

## انظر أيضًا

* أسماء الله الحسنى

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/6890/49#p5
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-fthy-bn-slm-stdh-lm-lmrd-lnfsy-bjm-brys-lmdh-yrd-lslm-mqwlt-lthlyl-lnfsy

## وصلات خارجية

أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# الليث بن سعد

الليث بن سعد فقيه ومحدث وإمام أهل مصر في زمانه، وصاحب أحد المذاهب الإسلامية المندثرة.

## أقواله

* «فإذا جاء أمر عمل به أصحاب رسول الله ﷺ بمصر والشام والعراق على عهد أبي بكر وعمر وعثمان لم يزالوا عليه حتى قُبضوا لم يأمروهم بغيره، فلا نراه يجوز لأجناد المسلمين أن يُحدثوا اليوم أمرًا لم يعمل به سلفهم من أصحاب رسول الله.»

## مراجع

* ↑ تاريخ ابن معين برواية الدوري - رسالة الليث بن سعد إلى مالك