OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# زكريا

زكريا هو نبي في الإسلام، ووالد النبي يحيى.

## في القرآن الكريم

* فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
   * آل عمران: 37-38
* ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
   * مريم: 2-11
* وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
   * الأنبياء: 89
# زكية شموط

زكية شموط (1 يناير 1945 - 16 سبتمبر 2014) هي من أوائل الفدائيات التي نفذت عمليات ضد الاحتلال، وهي أول فلسطينية تنجب مولودتها داخل السجون الإسرائيلية، والتحقت بالعمل الفدائي عام 1968م، بلغ عدد العمليات الفدائية التي نفذتها 7 عمليات لكن في أوائل السبعينيات تم اعتقالها وزوجها وهي حامل في شهرها الخامس وحكم عليها بالسجن 12 مؤبداً بينما حكم على زوجها بالسجن مدى الحياة، وفي عام 1983م أُطلق سراحها وتم ابعادها إلى الجزائر وتوفيت هناك.

## اقتباسات عن زكية شموط

* رحلت زكية شموط الجزائرية الفلسطينية، من غير أن ترحل ذكراها ومنجزاتها.. ففي حياتها لم تقصر في نصرة قضيتها الأولى والأخيرة «فلسطين». وفي موتها سنستمر في الثناء عليها وعلى تضحياتها، اعترافا بأرض القدس التي لن تعدم أن تنجب مثلها.
* ↑ سمير قسيمي، مجلة الذاكرة الوطنية، العدد الثاني
# سلفادور دالي

       الصفحة الرئيسية : سلفادور دالى
الاسم كاتلاني , الاسم العائلي الأول هو دالي والاسم الثاني هو دومنيك. سلفادور دومينيك فيليبي دالي جاسينتو ولد في11 ماي من سنة 1904 وتوفي في23 يناير سنة 1989. واسم شهرته هو السالفادور دالي. لقد كان من أبرز الرسامين السريليين الاسبان , ولد في فيغيريس،اسبانيا.

## اقتباسات

* ما سر سحر المرأة ؟ سحر المرأة يكمن في احتقارها لك وعدم وجود شعر تحت ذراعيها !.
** «الحياة السرية لسلفادور دالي« (1942)
* ليس من الضروري بالنسبة للجمهور أن يعرف ما إذا كنت أمزح أو اتتكلم بجدية ، تماما كما أنه ليس من الضروري بالنسبة لي أن أعرف انا شخصياً
** مذكرات عبقري (1964), ص. 12
* "فن الرسم هو تمثيل لحالة الصدق ؛ لا يوجد أي احتمال للغش . فهو إما جيد أو سيئ "
** People مجلة (27 ٍسبتمبر 1976)
* The first man to compare the cheeks of a young woman to a rose was obviously a poet; the first to repeat it was possibly an idiot.
** Dialogues with Marcel Duchamp (1987) by Pierre Cabanne
* In the subconscious you fuck ugly people, never beautiful, because the libido always desires something repulsive.
** Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974.
* I like it, murder, because this is courage. It is anti-bourgeois. Murder is closer to heaven, because after becoming remords de conscience, one prays, one opens the sky, and the angels say, “Good morning!”
** Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974.
* Ah, UNESCO is the most garbage. Any kind of organization for the good will of the people is impossible. It is necessary for the contrary. Young people need plenty of difficulties to achieve something, you know? If you receive a little money for this, a little money for that, everything becomes mediocre, and collapses ig-no-min-i-ously!
** Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974.
* You know the worst thing is freedom. Freedom of any kind is the worst for creativity. You know, Dalí spent two months in jail in Spain, and these two months were the most enjoyable and happy in my life. Before my jail period, I was always nervous, anxious. I didn’t know if I should make a drawing, or perhaps make a poem, or go to the movies or the theatre, or catch a girl, or play with the boys. The people put me in jail, and my life became divine. Tremendous!
** Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974.
* Every morning upon awakening, I experience a supreme pleasure: that of being Salvador Dalí, and I ask myself, wonderstruck, what prodigious thing will he do today, this Salvador Dalí.
** As quoted in Smithsonian magazine. Variants: Every morning when I wake up, I experience an exquisite joy — the joy of being Salvador Dalí — and I ask myself in rapture: What wonderful things is this Salvador Dalí going to accomplish today? Every morning when I awake, the greatest of joys is mine: that of being Salvador Dalí.
# سلطنة

تشير السَّلطنة إلى الحكومة والسلالة والأراضي التي يحكمها السُّلطان، فهو منصب إسلامي له عدة معانٍ تاريخية. في الأصل، كان اسمًا تجريديًا عربيًا يعني «القوة» و«الحاكمية»، ثم استخدمت كلقب لبعض الحكام الذين ادعوا السيادة الكاملة تقريبًا من الناحية العملية (أي عدم الاعتماد على أي حاكم أعلى)، وإن كان ذلك دون المطالبة بالخلافة الشاملة، أو للإشارة إلى حاكم قوي لدولة إسلامية ما.

## اقتباسات

* يا سفيان انك رجل يطلبك السلطان وأنا اتقي السلطان قم فاخرج غير مطرود..
** جعفر الصادق
* من صحب السلطان بالصحّة والنصيحة أكثر عدوّا ممن صحبه بالغش والخيانة؛ لأنّه يجتمع على الناصح عدوّ السلطان وصديقه بالعداوة والحسد، فصديق السلطان ينافسه في مرتبته، وعدوّه يبغضه لنصيحته.
** خالد بن صفوان التميمي نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه
* الصُّحْبَةُ مَعَ السُّلْطَانِ بِالطَّاعَةِ، إِلَّا أَنْ يَأْمُرَ بِمَعْصِيَةٍ أَوْ مُخَالَفَةِ سُنَّةٍ، فَإِذَا أَمَرَ بِمِثْلِ هَذَا فَلَا سَمْعَ لَهُ وَلَا طَاعَةَ. وَالدُّعَاءِ لَهُ بِظَهْرِ الْغَيْبِ لِيُصْلِحَهُ اللَّهُ وَيُصْلِحَ عَلَى يَدَيْهِ، وَالنَّصِيحَةِ لَهُ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ، وَالصَّلَاةِ وَالْجِهَادِ مَعَهُ.
** أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري، «آداب الصحبة»
* واجتنب أكل الْحَرَام والشبهات وَطَعَام الْفُسَّاق وَالْقعُود على موائدهم خُصُوصا مَال السُّلْطَان وعماله.
** أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري، «وصية»
* السلطان زمام الأمور، ونظام الحقوق، وقوام الحدود والقطب الذي عليه مدار [الدين و] الدنيا. وهو حمى الله في بلاده وظلّه الممدود على عباده، به يمتنع حريمهم، وينتصر مظلومهم، وينقمع ظالمهم، ويأمن خائفهم.
* فحق على من قلّده الله أزمّة حكمه، وملّكه أمور خلقه، واختصه بإحسانه، ومكّن له في سلطانه، أن يكون من الاهتمام بمصالح رعيّته، والاعتناء بمرافق أهل طاعته، بحيث وضعه الله من الكرامة، وأجرى عليه من أسباب السعادة.
* وقالوا: ينبغي لمن صحب السلطان أن لا يكتم عنه نصيحة وإن استثقلها، وليكن كلامه له كلام رفق لا كلام خرق، حتى يخبره بعيبه من غير أن يواجهه بذلك ولكن يضرب له الأمثال، ويخبره بعيب غيره ليعرف عيب نفسه.
* وقالوا: من تعرّض للسلطان ازدراه، ومن تطامن له تخطّاه. فشبهوا السلطان في ذلك بالريح الشديد التي لا تضر بما لان وتمايل معها من الحشيش والشجر، وما استهدف لها قصمته.
* وقالت الحكماء: مما يجب على السلطان العدل في ظاهر أفعاله لإقامة أمر سلطانه، وفي باطن ضميره لإقامة أمر دينه؛ فإذا فسدت السياسة ذهب السلطان. ومدار السياسة كلها على العدل والإنصاف، لا يقوم سلطان لأهل الكفر والإيمان إلا بهما ولا يدور إلا عليهما، مع ترتيب الأمور مراتبها وإنزالها منازلها. وينبغي لمن كان سلطانا أن يقيم على نفسه حجة الرعية. ومن كان رعية أن يقيم على نفسه حجة السلطان.
** ابن عبد ربه، «العقد الفريد:كتاب اللّؤلؤة في السلطان»

## انظر أيضًا

* دولة إسلامية

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/12031/527
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/17#p2
* ↑ https://al-maktaba.org/book/12982/175#p1
* ↑ https://al-maktaba.org/book/6890/49#p4
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/13#p3
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/13#p7
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/22#p5
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/22#p6
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/27#p6
# سلمان هادي الطعمة

سلمان هادي الطعمة (16 فبراير 1935، كربلاء) شاعر ومؤرخ عراقي.

## اقتباسات

| أصرُّوا في مواصلةِ الصمودِ | يُنال المجدُ بالعزِم الوطيدِ |
| وخطّوا فوق هام الدهر سفرا | يعزز ثورة الجيل الجديد |
| أأطفال الحجارة كم شربتم | كؤوس الحزن من ماء الوريد |
| هزأتم بالكوارث والرزايا | وسِرْتم للردى سير الأسود |
| وخضتم للنضال وما برحتم | سلاحا راح يفتك بالحشود |
| تنزُّ دما جراح القلب حتى | تذوب جوى على الوطن المجيد |
| بعزم الماردين وروح شعب | وصوت العدل يهدر بالنشيد |
| ألا يا قدس كم أدميت قلبا | تفرَّى من جراحات الشهيد |
| ويا أسد الشرى ثوروا عجالا | لنيل العز والشرف التليد |
| فهبوا للجهاد أباة ضيم | وردوا كيد أفّاك مريد |
| فكم أخت تحن إلى أخيها | ووالدة تئن على الوليد |
| وصوت القدس من غضب يدوي | ألا هبوا كجبار الرعود |
| فلولا القدس ما صدحت شعوب | تذود عن الحقيقة والوجود |
| وأضحى المسجد الأقصى شهيدا | يعاني الويل من ظلم اليهود |
| كتبتم مجدكم بدم الضحايا | وصغتم للعلا لحن الخلود |

## مراجع

* ↑ https://www.almoajam.org/Encyclopedia/poet/0656.htm
# سلمان العودة

سلمان بن فهد بن عبد الله العودة هو عالم دين ومفكر بارز من المملكة العربية السعودية.

## من أقواله

* افرح بإنجازك ولو كان صغيراً وإياك أن تصنع له تمثالاً بين عينيك يمنعك من رؤية الفرصة الجديدة
* النملة إذا وضعت إصبعك أمامها وهي تسير..لم تقف ولم تلق عجزها على حجمها الصغير، بل تحاول وتغيّر اتجاهها لتستمر.
* اجعل البهجة والتفاؤل عادة لاتحتاج إلى سبب أو مناسبة،وانتزع الأمل الواعد من عمق المحنة وكرر المحاولة عشرا ومئة وألفا وأكثر حتى يعتاد عقلك عليها
* جميلة هي الاعتذارات وقاسية عندما تنكأ ذات الجرح وتعيد ذات الخطأ
* يأسَى المرءُ لمعركة يقضي فيها حياتَه، تنتهي دون نصر أو هزيمة. كما يأسى لأخرى تسنفذ عمره وتنتهي بهزيمة، وثالثة تنتهي بانتصاره على أخيه. إن المعركة الحقيقية هي معركة الانتصار على النفس!
* علمتني التجارب أن من الحكمة الصبر على المخالفين، وطول النفس معهم، واستعمال العلاج الرباني بالدَّفع بالتي هي أحسن (فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)
* شكرًا أيها الأعداء! فأنتم من درَّبنا على الصبر والإحتمال، ومقابلة السيئة بالحسنة، والإعراض.
* كم أنا مدين لأقلام طريرة كحد السيف؛ علمتني كيف أمضي في طريقي مبتسمًا هادئًا.
* ليس من الرشد أن تصنف الناس إلى أعداء وأصدقاء، وكأنك مركز الكون، فهناك الكثيرون لم يعلموا بوجودك أصلًا!
# سلطنة عمان

عُمان أو رسمياً سَلْطَنَة عُمان، هي دولة تقع على الساحل الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة العربية في غرب آسيا. تقع في موقع مهم استراتيجيًا عند مصب الخليج العربي ، تشترك البلاد في الحدود البرية مع الإمارات العربية المتحدة في الشمال الغربي ، والمملكة العربية السعودية في الغرب ، واليمن في الجنوب الغربي ، وتشترك في الحدود البحرية مع إيران وباكستان.

## اقتباسات

* سلطنة عمان دولة عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة تامة عاصمتها مسقط.
** دستور سلطنة عمان 2011، الباب الأول: مــادة (1)
* نظـام الحكم سـلطاني وراثي في الذكـور من ذريـة السيد تركـي بن سعيد بن سلطـان ويشترط فيمن يختار لـولاية الحكم من بـينهم أن يكون مسلما رشيدا عـاقلا وابنا شرعيا لأبوين عمانيـين مسلمين.
** دستور سلطنة عمان 2011، الباب الأول: مــادة (5)

## مراجع

* 1 2 http://www.mola.gov.om/basicstatute.aspx
# سلمة بن الخرشب الأنماري

سَلَمَة بن الخرشب الأنماري وهو سلمة بن عمرو بن نصر وينتهي نسبه بقيس عيلان مرورا بغطفان. ويُعتبر سلمة هذا أخٌ لفاطمة والدة الربيع بن زياد وإخوته.

## المراجع

* ↑ المفضليات، المفضل الضبي، تحقيق عمر الطباع، دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت، الطبعة الأولى، صفحة 25
# عائشة الحمودي
## اقتباسات

* الإعلام ليس مجرد دراسة وطرح علمي وحسب، بل ممارسة وتطبيق عملي، وهذا أكثر ما احتجت له خلال مسيرتي، أنا أؤمن بأن الدور كبير جداً للجزئية العلمية والأكاديمية، لكن التطبيق والممارسة تمدّ الإعلامي بالكثير من المهارات، سواء بما يتعلق بآلية وخصوصية الطرح للمؤسسة التي يعمل بها، ونوعية المواد والتوجه وغيرها، لهذا فأنا تعلّمت التقديم الإذاعي من الإذاعة نفسها.
* لا ننكر وجود العديد من التحديات في مجال الإعلام، ولو عدنا إلى تاريخ الإعلام نجد أن ظهور التلفاز لم يُلغِ الإذاعة، لذلك فإن حضور الإعلام الرقمي لن يؤثّر في الإذاعة ووسائل الإعلام التقليديّة، بل هو مجال جديد ويمكن الاستفادة الكبيرة منه، لهذا سيظل دور المذيع واحداً من الأدوار الرئيسية في الإعلام، لكن علينا أن نعمل بكل جهد من أجل مواكبة التطورات، خاصة في ظل الظروف الراهنة التي فرضها فيروس «كورونا» واستحدث خلالها أساليب وممارسات إعلامية جديدة.
* استفدت كثيراً من المعلومات والنصائح المتعددة التي يطرحها البرنامج في مختلف المجالات، لاسيما أنني كنت أشارك بشكل فعال في إعداد فقراته باعتبار مساهمتي في عمليات الإعداد، التي تعد أبرز مميزات العمل الإذاعي، وأبرز مسؤوليات مذيع الأثير المطالب بالإلمام بكل تفاصيل عمله، على عكس العمل التلفزيوني الذي يتميز بتقسيم المهام والعمل بروح الفريق الواحد، لضمان نجاح وصول الرسائل إلى أكبر شريحة من الجمهور
* 1 2 "عائشة الحمودي: الإذاعة جعلتني صديقة للجمهور". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "عائشة الحمودي: لا أبحث عن النجومية بل تقديم الفائدة للجمهور". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# ع

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
* عاد بخفي حنين.
* على أحر من جمر.
* على رأسه ريشة. (من على رأسه ريشة فليتحسسها)
* عمل البحر طحينة.
* عيش وملح. (بينهما عيش وملح)
* على نفسها جنت براقش
* عرج با فرج
* عجبت للبخيل يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء.
* عيش أو ربي الريش أو ما تحضيش .
* عصفور باليد أفضل من عشرة على الشجرة.

## انظر أيضًا

* أقوال
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# ع الماشي

ع الماشي (1944) هو كتابٌ للشاعر والروائي المِصري، إبراهيم عبد القادر المازني

## مقتطف

«فقلت وأنا أعابثها وأجد في آنٍ معًا:
يا حسرة! من لا يكون له من بنات لبنان حبيب؟ ولو كنت أستطيع أن أعشق لعشقت هنا، ولو كان في نفسيدماء لعدت إلى قومي شاعرًا، ولكن قلبي يا فتاتي غليظ، وعيني دائرة لا تتلبث، ونفسيحائرة لا تسكن، وعقلي طائر لا يقر، وما يدريني يا صاحبتي، لعلي دفنت قلبي قدمًا يوم نفضت اليدين من بعض التراب، وكم قلت آه من الحرمان، وغيري يقولها من الوجدان، وليست الحسرة أني لا أجد، ولكنما الحسرة أني لا أصبو. ورحم لله صنوي الجامد المتنبي، فقد عرف ولولا عادة الكبت «؟ أصخرة أنا » هذا وبلا مرارته، فدهش ونظر في أنحاء نفسه وصرخ لأطلقت أقوى من صرخته. فما أعرفني رف قلبي سرورًا، أو عصره الألم، أو ألعجه الحنين، أو أطاره فزع أو جزع، أو أضناه قلق. نعم تضحك السن وتلمع العين، أو يتقلص الوجه وترتسم على معارفه الكآبة، ويبهت اللون ويمتقع ويجول اللحظ باحثًا «. مترقبًا، ولكن الذي في ضمير الفؤاد هواء»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. ع الماشي https://www.hindawi.org/books/30603192/
* ↑ المازني، إبراهيم عبد القادر. ع الماشي. مؤسسة هنداوي، 2013 ص8
# عائشة أبو بكر

عائشة أبو بكر هي سياسية نيجيرية. في أعقاب الانتخابات العامة النيجيرية عام 2015، عيّنها الرئيس محمد بخاري وزيرةً للصناعة والتجارة والاستثمار.

## الاقتباسات

* إنني سعيدة للغاية اليوم لإقرار الولاية بهذا الإنجاز. ولكن يعود هذا النجاح لنا جميعًا، وخصوصا لمعلميني ووالديّ. لقد وقفوا إلى جانبي لتحقيق إنجاز اليوم. ولا يسعني أن أشكرهم بما فيه الكفاية. أسأل الله أن يجزيهم جميعًا".
* سيعمل المجتمع الخالي من الفساد إلى تعزيز السلام والوحدة والأمن لكافة المواطنين.

## المصادر

* ↑ https://dailytrust.com/kano-gives-house-n3m-to-2nd-world-quranic-competition-winner/
* ↑ https://nannews.ng/
# عائشة الحرة

عائشة الحرة أم أبا عبد الله الصغير الذي اشتهر بكونه آخر ملك مسلم في بلاد الأندلس.

## أقوالها

* قالت مخاطبة ابنها بعد هزيمته:
* «ابكِ مثل النساء مُلكًا مُضاعًا لم تحافظ عليه مِثل الرَّجال»

## انظر أيضًا

* أم خالد النميرية

## مراجع

* ↑ ابكِ مِثلَ النساءِ مُلكاً مُضاعاً لم تُحافظ عليه مِثلَ الرِّجَالِ، جريدة الوطن
# عائشة الباعونية

الباعونية- عائشة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر الباعونية، الشيخة الصالحة العالمة الأديبة، ولدت وتوفيت في دمشق.

## الأقتباسات

من أشعارها من قصيدة في حسن مطلع من أقمار بذي سلم «في حُسن مَطلَعِ أَقمار بِذي سَلَم ......أَصبَحتُ في زُمرَةِ العُشّاق كَالعَلَمِ
يا لَلهَوى في الهَوى رُوحٌ سَمحتُ بِها ...وَلَم أَجد رُوحَ بُشرى مِنهُمُ بِهِمِ» «أَحسَنتُ ظَنّي وَإِن هُم حاوَلَوا تَلَفي ...وَثَمّ سرّ وَضَني فيهِ مِن شِيَمي» «كَيفَ السلوّ وَنارُ الحُبّ موقَدَةٌ ...وسطَ الحَشا وَعُيونُ الدَّمعِ كَالدِّيَمِ
وَلي جُفونٌ بِغَيرِ السُّهدِ ما اِكتَحَلَت ...وَلي رُسومٌ بِغَير السُّقمِ لَم تُسَمِ» «يا نَفسُ ماذا الوَنى جِدّي فَإِن يَصِلوا ...فَالقَصدُ أَولى فَموتي مَوت مُحتَشِمِ» «بَلَغتُ في العشق مَرمى لَيسَ يُدرِكُهُ ...إِلّا خَليعٌ صَبا مِثلي إِلى العَدَمِ
كَتَمتُ حالي وَيَأبى كَتمَهُ شَجَني ...بِحُكمِيَ الفاضِحين الدَّمع وَالسَقَمِ» «أَعِد حَديثَ أَحِبّائي فَهُم عَرَبٌ ...قَد أَعرَب الدَّمعُ فيهم كُلّ مُنعَجِمِ
وَاِستَوطَنوا السرَّ مِنّي فَهوَ مَنزِلُهُم ...وَلَم أفوّه بِهِ يَوماً لِغَيرِهمِ» «طَهَ المُنادى بِأَلقابِ العُلا شَرَفاً ...وَغَيرُهُ بِالأَسامي ضِمنَ كُتبِهِمِ
عزّت جَلالتهُ جلّت مَكانَتُهُ ...عَمّت هِدايَتُهُ لِلخَلقِ بِالنِّعِمِ» «فَريدُ حُسنٍ تَسامى عَن مُماثَلةٍ ...في الخَلقِ وَالخُلقِ وَالأَحكام وَالحِكمِ
بَدرُ الكَمالِ كَمالُ البَدرِ مُكتَسَبٌ ...مِن نُورِهِ وَضياءُ الشَّمسِ فَاِعتَلمِ»
قصيدة الصلاة عليك يا شمس الكمال «الصَّلاة عَليك يا شَمس الكَمال ...الصَّلاة عَلَيك يا بَدر الجَمالِ
الصَّلاة عَليك مِن مَولى المَوالي ...دَواماً ما بَدا نُور الهِلالِ»
قصيدة نبي له في كل فضل تقدم «وَيَكفيك بِالإِسراءِ عِلماً بِقدره ...وَبِالمَجد ما في الذكر مِن ذِكرِهِ العَلي
وَحَسبكَ بُرهاناً شَفاعَتهُ الَّتي ...يَلوذ بِها في الحَشر كُل مُبَجّلِ»
قصيدة هذا الحبيب وصفه الجبار «هَذا الَّذي قرن المهيمن اِسمَهُ ...مَع اِسمه وَجَلاه لِلإِظهارِ
هَذا الَّذي نَزَل القُرآن بِمَدحِهِ ...وَعَلَيهِ أَثنى في القَديمِ الباري»
قصيدة وولد الحبيب فمرحباً بوفائه «وولد الحَبيب فَمَرحَباً بِوَفائِهِ ...وَبِحُسن طَلعَتِهِ وَنُور بِهائِهِ
وَتشعشَع النُّور الَّذي سَجَدت لَهُ ...في وَجه آدم أَهل أُفق سَمائِهِ» «ولد الَّذي نعم الفُؤاد بِحُبِهِ ...وَغَدا بِهِ مُستَشفياً مِن دائِهِ
ولد الَّذي رَفع المُهيمن ذكره ...وَأَمده سَبعين مِن أَسمائِهِ» «ما الشَّمس إِلّا لَمعة مِن نُوره ...وَالبَدر إِلّا مِن شعاع سنائِهِ
وَالوَرد إِلا دُون رَونَق خَدِهِ ...وَالمسك إِلّا مِن عَبيق ثنائِهِ»
قصيدة نبي براه الله من نوره الأسمى «وَحَسبكَ بُرهاناً عَلى ذاكَ أَنَّهُ ...بهم لَيلة الإِسراء قاطِبَة أَمّا
وَقامَ مَقاماً لَم يَقم غَيرهم بِهِ ...مَكيناً بِقاب القُرب مُستَعملاً حَزما»
* ↑ https://www.aldiwan.net/poem13283.html
* ↑ https://diwandb.com/poet/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9.html
* ↑ https://www.taraajem.com/persons/4953/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9
# عائشة البصري

عائشة البصري (25 أبريل 1960 -)، شاعرة وروائية وقاصة مغربية، فازت بعدة جوائز في الجزائر وفرنسا والإمارات العربية المتحدة. ترجمت أعمالها إلى الإسبانية والفرنسية والإيطالية والتركية والإنجليزية.

## اقتباسات

* دائمًا هناك أمل، وهناك نهاية لكل نفق.
* الغريب هو أننا حين نشرف على الموت تنشط الذاكرة بشكل سريع وكثيف، نستعيد الحياة كفيلم يبدأ من نهايته.
* لا أدري من قال إننا نقضي عمرنا بحثًا عن مكان ملائم للموت.
* إحدى شخصيات روايتي ليالي الحرير ترى أن الموت هو مجرد عبور إلى وجود ثالث، لا يمكن أن نسميه حياة ولا موتًا، لأنه المجهول. لأنه ليس هناك شيء نهائي، لا الحياة ولا الموت، ولا حتى ما بعد الموت. لقد جهدت الديانات، قدر المستطاع، لإعطاء تفسيرات وأسماء لذلك الوجود الثالث فقط لطمأنة النفس البشرية.

## مراجع

* ↑ موسى، عماد الدين (2021-11-29). "عائشة البصري: لن ننسى بسهولة هزيمتنا أمام فيروس صغير!". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "عائشة البصري: كورونا مشهد روائي ثريّ ومثير". 2020-11-02. الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# عائشة التيمورية

عائشة التيمورية (1840-1902) هي عائشة عصمت بنت إسماعيل باشا بن محمد كاشف تيمور، شاعرة مصرية ولدت في أحد قصور "درب سعادة" وهو أحد أحياء الدرب الأحمر حين كانت تلك المنطقة مقرًا للطبقة الارستقراطية ولعائلاتها العريقة، وهي ابنة إسماعيل باشا تيمور رئيس القلم الافرنجي للديوان الخديوي في عهد الخديوي إسماعيل (يعدل منصب وزير الخارجية حاليًا) ثم أصبح رئيسًا عامًا للديوان الخديوي، كان اسم والدتها هو ماهتاب هانم وهي شركسية تنتمي للطبقة الارستقراطية، وهي أخت العالم الأديب أحمد تيمور ولكن من أم أخرى هي مهريار هانم وهي شركسية الأصل، وعمة الكاتب المسرحي محمد تيمور، والكاتب القصصي محمود تيمور.

## من أشعارها

من بين الأبيات التي نظمتها في صغرها (ما يقرب الثالثة عشر) بالعربية بين أبيات بالفارسية والتركية، نظمت:
من رثائه لابنتها:
من رثائها لوالدها:
من رثائها لشقيقتها:
من قصيدة "حل الرحاب نزيل ساقه شغف":
من قصيدة "قد صدني ودواعي الحب شاغلتي":
قصيدة "إن الدهاء وإن أبدوا بشاشتهم":
من قصيدة "يكفي صدودك يا غزال":
من قصيدة "لعب الهوى بفؤاد صب نائي":
من قصيدة "يا من اذا ذكر اسمه أشتاقه":
من قصيدة "لاح الصبوح وبهجة الاوقات":
من قصيدة "إن كان موتك من قسى حواجب":
من قصيدة "جد يا صبا لحليف الوجد والسقم":

## من مقالاتها

جزء من مقال "لا تصلح العائلات إلا بتربية البنات" المنشور في جريدة "الآداب" بتاريخ 9 جمادى الثاني 1306 هـ - 1888 م.
"وكيف تحسن الشفقة الوالدية بإساءة المشفق عليه، فلو عنيت رجالنا — معاشر الشرقيين — بتربية بناتهم، وأجمعت على تلقين العلوم لهن بمقدار شفقتهم؛ لنالت أرفع مجد، وأهنأ جد، ولعوضت تلك الفتيات عن ذلك القلق براحة العرفان، وأوسعت بسواعد معلوميتهن مضيق السلوك إلى ساحة الإذعان، وقامت بواجبات التدبير، وهمت بوقاية أساس حليتها من التدمير؛ لأن تخرُّبَ الدُّور بعد انقطاع أهلها طبيعي؛ والطبيعي ليس بضارٍّ؛ إنما هُدم سقف الشرف بصرصر الجهل مع وجود الديار هو العار؛ بل النار. ومن المستغربات أن يُفرِّط الغارس في تمهيد الأصل، ويأسف على اعوجاج الفرع، هو المؤدِّي به، فلو أروت الرجال غرائسها من قرارة المعرفة والعرفان لاتكأت في ثقل الأحمال على قويم تلك الأفنان، وصعدت بمساعدتهن أعلى الدرج، وتمسكت بأقوى الحجج."

## قالوا عنها

* "أنت تقرأ هذه الأبيات فتشعر بأنك تقف أمام امرأة. وليست هذه المرأة الخنساء، ولا ليلى الأخيلية، ولا غيرهما من شاعرات العرب، وإنما هي امرأة تعيش في العصر الحديث. اتخذت من الدفتر مرآة، ومن المداد خضابا. ولو كان هذا المداد أسود لأضحت الصورة كريهة قبيحة. فلعلها أرادت المداد الأحمر فإن صح هذا فالصورة مقبولة. وهي تقول بعد ذلك إن كونها امرأة لم يمنعها أن تنزل إلى ميدان الأدب جنباُ إلى جنب مع الرجال. وهي في دفاعها عن هذا الرأي تعبر عن شعور صادق وتنطق عن ثقة واطمئنان إلى نفسها، وهذه الصيحة بداية للمطالبة بحقوق المرأة؛ ومساواتها بالرجل وتحريرها من الرق والإسار."
- محمد سيد كيلاني (مجلة الرسالة - العدد 950).
* "الشائع أن «باحثة البادية» كانت أول مصرية عالجت املوضوعات الاجتماعية، وقد سبق أن أيدت هذه الفكرة قبل الاطلاع على نثر التيمورية. فأستدرك اليوم لأسجل الأسبقية لعائشة التي كتبت في هذه الموضوعات في صحف عصرها وفي «مرآة التأمل في الأمور».
- مي زيادة - عائشة تيمور: شاعرة الطليعة.

## مصادر

* عائشة التيمورية - موقع الديوان
* حلية الطراز: ديوان عائشة التيمورية - القاهرة: مطبعة دار الكتاب العربي (1952).
* عائشة تيمور: شاعرة الطليعة. مي زيادة.
* مجلة الرسالة/العدد 950/في شعر عائشة التيمورية
* الدر المنثور في طبقات ربات الخدور. زينب فواز.
# عتبة بن غزوان

عتبة بن غزوان (المتوفي سنة 17 هـ) صحابي بدري، كان حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف في الجاهلية. أسلم وهاجر إلى المدينة المنورة، وشارك مع النبي محمد ﷺ في غزواته كلها، ثم شارك في فتح العراق، وهو الذي اختطّ البصرة، وكان أول ولاتها.

## أقواله

* خطب خطبة في أهل البصرة فقال:
«أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ، وَوَلَّتْ حَذَّاءً، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ، أَلا وَإِنَّكُمْ فِي دَارٍ أَنْتُمْ مُتَحَوِّلُونَ مِنْهَا، فَانْتَقِلُوا بِصَالِحِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ، وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا، وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا، وَإِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَتَبْلُوُنَّ الأُمَرَاءَ مِنْ بَعْدِي، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا كَانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلا تَنَاسَخَتْ حَتَّى تَكُونَ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً، وَإِنِّي رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا، فَوَجَدْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بِنِصْفَيْنِ، فَأَعْطَيْتُ نِصْفَهَا سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَلَبِسْتُ نِصْفَهَا، فَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ السَّبْعَةِ الْيَوْمَ رَجُلٌ حَيٌّ إِلا وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ، فَيَا لَلْعَجَبِ لِلْحَجَرِ يُلْقَى مِنْ رَأْسِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي سَبْعِينَ خَرِيفًا حَتَّى يَتَقَرَّرَ فِي أَسْفَلِهَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُمْلأَنَّ جَهَنَّمُ، أَفَعَجِبْتُمْ وَإِنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ عَامًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَمَا فِيهَا بَابٌ إِلا وَهُوَ كَظِيظٌ»
* «لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ، مَا لَنَا طَعَامٌ إِلا وَرَقُ الْحَبَلَةِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ مَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ»

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم » عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ، رقم الحديث: 573
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم » عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ، رقم الحديث: 574