OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# عبد الله السالم الصباح

عبد الله السالم الصباح (1895 - 24 نوفمبر 1965) أمير الكويت الحادي عشر، تولى الحكم بتاريخ 25 فبراير 1950، وفي عهده حصلت الكويت على استقلالها، سُمي بأبو الدستور لإقراره الدستور الكويتي.

## من أقواله

* وحدة العرب وعودتهم إلى وحدة الصف والكلمة ، من شأنها القضاء على الفرقة والخلافات بينهم وعلى التجزئة والتناقضات السياسية والاجتماعية الكثيرة .
* الاتحاد قوة والتفرقة ضعف وهوان .
* بلدنا وقلوبنا مفتوحة دائمًا أمام كل أخ عربي وكل باحث عن العيش الكريم في ربوعنا ، فالكويت ليست للكويتيين وحدهم بل لأخوتهم أبناء العروبة والإسلام .
* المتعلم قوته التي يتباهى بها عقله ولسانه والجاهل قوته في يده .
* على هذا الجيل أن يتحلى بآداب وأخلاق آبائه وأجداده الأوائل ، وأن نعمق في نفوس النشء الإحساس بالقيم والتراث العربي والإسلامي حتى يكون جيلًا صالحًا نافعًا.
* لا فرق عندي بين مواطن ومواطن، ولا بين كبير أو صغير الكل سواسية في الحقوق والواجبات ، أحبهم إلى الوطن أكثرهم نفعًا له . وكلنا من هذا الوطن ، وكلنا له نفديه ونخلص له ونذود عنه كيد الكائدين ، وطمع الطامعين .
* الحياة الديمقراطية هي سبيل الشعب الذي يحترم إرادته في الحياة الحرة ، ولا كرامة من غير حرية ولا حرية من غير كرامة .
* ثروة الكويت ملك للشعب وأنا حارسها.
* إن الدستور الذي أصدرناه ليس أكثر من تنظيم حقوقي لعادات معمول بها في الكويت ، فقد كان الحكم دائمًا في هذا البلد شورى بين أهله.
* لو احتاج أحد من أفراد شعبي إلى عباءتي لخلعتها من على ظهري وسلمتها له.
# عبد الله الطيب

عالم سوداني، أديب وشاعر ومفسر للقرآن الكريم، حائز على جائزة الملك فيصل في اللغة العربية والأدب، تولى إدارة جامعة الخرطوم وأسس كلية بايرو بكانو "نيجيريا" حتى أصبحت جامعة مستقلة، ألف العديد من الكتب التي مثلت إضافة كبيرة للمكتبة العربية والسودانية.

## أقواله

* لا أحب كلمة شيخ لأني لست شيخا فالشيخ له تلاميذ، ولا أحب دكتور لأنها لقب كنسي، ولا أحب لفظة بروفسير فهى كلمة أجنبية، أنا مدرس للعربية فقط.
* الانتخابات والشورى أشياء جيدة إذا طبقت تطبيقا جيدا.
صندوق الإقتراع يصبح مرحاضا تركيا لشعب غير مثقف.
أخبار جامعة الخرطوم
صحيفة السوداني
# عبد الله المأمون

أبو العباس عبد الله المأمون من الخلفاء العباسيين.

## اقتباسات

* الملوك تتحمّل كل شيء إلا ثلاثة أشياء: القدح في الملك، وإفشاء السر، والتعرّض للحرم.
** نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه
* من علامة الشريف أن يظلم من فوقه ويظلمه من هو دونه.
* لوددت أن أهل الجرائم عرفوا رأيي في العفو ليذهب عنهم الخوف ويخلص السرور إلى قلوبهم.
* أول العدل أن يعدل الرجل في بطانته ثم الذين يلونهم حتى يبلغ إلى الطبقة السفلى.
* يا يحيى اغتنم قضاء حوائج الناس فإن الفلك أدور والدهر أجور من أن يترك لأحد حالا أو يبقى لأحد نعمة. قالها ليحي بن خالد البرمكي.
* غلبة الحجة احب إلى من غلبة القدرة لأن غلبة القدرة تزول بزوالها وغلبة الحجة لا يزيلها شيء.
* من لم يحمدك على حسن النية لم يشكر على جميل الفعل.
* ما أقبح اللجاجة بالسلطان وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم وأقبح منه سخافة الفقهاء بالدين وأقبح منه البخل بالأغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل.
* أظلم الناس لنفسه من يتقرب إلى من يبعده ويتواضع لمن لا يكرمه ويقبل مدح من لا يعرفه.
* أنا والله ألذ العفو حتى أخاف أن لا أوجر عليه ولو علم الناس مقدار محبتي للعفو لتقربوا إلى بالذنوب.
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/17#p6
# عبد الله المغلوث
## عبد الله المغلوث

عبد الله بن أحمد بن عبد الله المغلوث، كاتب صحفي سعودي وهو مدير مركز التواصل الحكومي في السعودية، ولد في الأحساء، المملكة العربية السعودية، في 24 يوليو 1978 م. عمل في عدة صحف ومجلات عربية وسعودية مثل: اليوم، والحياة، والوطن، وإيلاف، والقافلة، وفوربز، وترحال.
|إطار|يسار]]

## مؤلفاته

صدر له:
أرامكويون... من نهر الهان إلى سهول لومبارديا، عن العبيكان للنشر، 2008. الصندوق الأسود...حكايات مثقفين سعوديين، عن دار مدارك للنشر، 2010. كخه يا بابا...في نقد الظواهر الاجتماعية، عن دار مدارك للنشر، 2011. ومنها اقتباس: "جربوا أن تفشوا مشاعركم وأحاسيسكم وانطباعاتكم وأحلامكم مباشرة. لا تدخروا شيئا إلى الغد." مضاد حيوي لليأس...قصص نجاح سعودية، عن العبيكان للنشر، 2011. تغريد في السعادة والتفاؤل والأمل، عن دار مدارك للنشر، 2012. إنترنتيون سعوديون، عن دار مدارك للنشر، 2013.منها نقتبس:"تذكروا أن أكثر الأشخاص المناهضين لخياراتكم سيكونون أول من يصفقون لكم عندما تنجحون" "الساعة 7:46 مساءً" .. عن دار (مدارك للنشر), 2013.نقتبس منها:"إنّ أسهل طريقة لقراءة مستقبل الشعوب، هو تصفّح أطفالهم." "غداَ أجمل" عن دار مدارك للنشر 2017 . حلاوة القهوة في مرارتها 2019
# عبد الله بن أبي الحوساء

عبد الله بن أبي الحوساء شاعر من الخوارج وهو أحد بني ثعل, ولاه الخوارج أمرهم بوصية من فروة بن نوفل الأشجعي. وذلك بعد أن أخذت نوفلاً قبيلته وحبسوة في الكوفة, فبايع أصحابه ابن أبي الحوساء, وقد قتل عام 41هـ مع جل أصحابه.

## انظر أيضًا

* الحجاج بن يوسف الثقفي
# عبد الله العروي

عبد الله العروي (7 نوفمبر 1933 ) مفكر ومؤرخ وروائي مغربي.

## اقتباسات

* فكرة إقامة مغرب عربي متحد، والرغبة في ذلك، والدعوة إلى إقامة الوحدة، كل هذا لا يثبت وجود مغرب عربي في الوقائع، ولا يجعل المغربي يتحدث عن الجزائر وتونس كما يمكن أن يتحدث عنهما جزائري أو تونسي.
* غالباً ما نخلط بين تجانس نخبة معينة وبين تجانس الشعوب.
* يمكننا أن نتخذ قراراً سياسياً دون أن نكون قادرين، ميدانياً، على مراقبة ما يحدث.
* بالتعليم يدرك الناس الفروق بينهم وبين الآخرين. يقولون إذن إنهم يعيدون اكتشاف هويتهم. في وضعية الأمية، تكون الأسطورة ملِكاً.
* عندما يقال أن فكرة المغرب الكبير نابعة من الشعب، أتساءل: في أي وسط يوجد هذا؟ الإبقاء على علاقات متواصلة في شعاع ممتد على 30 كيلومتراً على جانبي الحدود لا يعني وجود رؤية موحدة للمستقبل.
* كل بلد عليه أن يلتزم بجدليته الخاصة. فيما يتعلق بالمغرب، في وضعيته الحالية، أنا متأكد أن السلطة الملكية لها دور ضامن للاستقرار، خصوصا أنها تسمح بتفريق الديني عن السياسي.
** 16 يونيو 2014

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/حوار-شامل-مع-المفكر-المغربي-عبد-الله-العروي-انكار-الثقافة-الغربية-ليس-في-حد-ذاته-ثقافة
# عبد الله بن جحش

عبد الله بن جحش (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين، وهو ابن عمة النبي محمد، هاجر إلى الحبشة ثم إلى يثرب، وشارك في غزوة بدر، وقُتل في غزوة أحد.

## أقواله

* دعا عبد الله بن جحش قبل غزوة أحد فقال: «اللَّهُمَّ أُقْسِمُ عَلَيْكَ أَنْ أَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا فَيَقْتُلُونِي، ثُمَّ يَبْقُرُوا بَطْنِي، وَيَجْدَعُوا أَنْفِي، أَوْ أُذُنِي، أَوْ جَمِيعَهَا، ثُمَّ تَسْأَلُنِي: فِيمَ ذَلِكَ؟ فَأَقُولُ: فِيكَ. قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: فَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَبَرَّ اللَّهُ آخِرَ قَسَمِهِ كَمَا أَبَرَّ أَوَّلَهُ.»

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ، رقم الحديث: 338
# عبد الله بن رواحة

عبد الله بن رواحة (المتوفي في جمادى الأولى سنة 8 هـ) صحابي بدري وشاعر وقائد عسكري، وأحد نقباء الأنصار الاثنا عشر، شارك في غزوات النبي، وكان أحد الشعراء الذين يدافعون بشعرهم عن النبي. قُتل يوم مؤتة سنة 8 هـ، وهو قائد المسلمين أمام الروم وحلفائهم الغساسنة.

## أقواله

* قال محفذًا المسلمين في غزة مؤتة: «وَاللَّهِ يَا قَوْمُ، إِنَّ الَّذِي تَكْرَهُوَنَ لَلَّذِي خَرَجْتُمْ لَهُ تَطْلُبُونَ الشَّهَادَةَ، وَمَا نُقَاتِلُ الْعَدُوَّ بِعُدَّةٍ وَلا قُوَّةٍ وَلا كَثْرَةٍ ، مَا نُقَاتِلُهُمْ إِلا بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: إِمَّا ظُهُوَرٌ وَإِمَّا شَهَادَةٌ.»
* «وَاللَّهِ مَا بَكَيْتُ جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ، وَلا صَبَابَةً لَكُمْ، وَلَكِنِّي بَكَيْتُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾، فَأَيْقَنْتُ أَنِّي وَارِدُهَا، وَلَمْ أَدْرِ أَأَنْجُو مِنْهَا أَمْ لا.»

## أشعاره

* أنشد في عمرة القضاء:
* من شعره في مدح النبي:
* أنشد في غزوة مؤتة فقال:
* وقال:

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الأَنْصَارِيُّ، رقم الحديث: 359
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الأَنْصَارِيُّ، رقم الحديث: 358
* ↑ الطبقات الكبرى لابن سعد - عبد الله بن رواحة (2)
* ↑ أسد الغابة في معرفة الصحابة - عبد الله بن رواحة
* ↑ سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبد الله بن رواحة، الذهبي
# عبد الله بن سلمة الغامدي

عبد الله بن سلمة الغامدي اختلف في ضبظ اسم أبيه سلَمة أم سلِمة، وهو شاعر من المخضرمين ويرتفع نسبه إلى الغامد من الأزد فهو عبد الله بن سلمة بن الحارث بن عوف ثعلبة بن الدؤل الغامدي بن سعد مناة بن عمرو المشهور بالغامد.

## من شعره

| أَلاَ صَرَمَتْ حَبَائِلَنَا جَنُوبُ | فَفَرَّعْنَا ومالَ بها قَضيبُ |
| ولم أَرَ مِثْلَ بِنْتِ أَبى وَفاءٍ | غدَاةَ بِرَاقِ ثَجْرَ وَ لا أَحُوبُ |
| ولم أَرَ مِثْلَها بِأُنَيْفِ فَرْعٍ | عَليَّ إِذاً مُذَرَّعَةٌ خَضِيبُ |
| ولم أَرَ مِثْلَها بِوِحَافِ لُبْنٍ | يَشُبُّ قَسَامَها كَرَمٌ وطِيبٌ |
| عَلَى ما أَنَّها هَزِئَتْ وقالتْ: | هَنُونَ، أَجُنَّ؟ مَنْشَأُ ذَا قَرِيبُ |
| فإِنْ أَكْبَرْ فإِنِّي في لِدَاتِي | وعَصْرُ جَنُوبَ مُقْتَبَلٌ قَشِيبُ |
| وإِنْ أَكْبَرْ فَلاَ بِأَطِيرِ إِصْرٍ | يُفارِقُ عاتِقِي ذَكَرٌ خَشِيبُ |
| وسَامِي النَّاظِرَيْن غَذيِّ كُثْرٍ | ونابِتِ ثَرْوَةٍ كَثُرُوا فَهيبُوا |
| نَقَمْتُ الوِتْرَ منهُ فلمْ أُعَتِّمْ | إِذا مُسِحتْ بِمَغْيَظَةٍ جُنُوبُ |
| ولَوْلا ما أُجَرِّعُهُ عِيَاناً | لَلاَحَ بوجهِهِ مِنِّي نُدُوبُ |
| فإِنْ تَشِبِ القُرُونُ فذاكَ عَصْرٌ | وعاقِبَةُ الأَصَاغِرِ أَنْ يَشِيبُوا |
| كأَنَّ بَنَاتِ مَخْرٍ رَائِحَاتٍ | جَنُوبُ وغُصْنُها الغَضُّ الرَّطِيبُ |
| وناجِيَةٍ بَعَثْتُ على سَبيل | كأَنَّ بَيَاضَ مَنْجَرِهِ سُبُوبُ |
| إِذا وَنَتِ المَطِيُّ ذَكَتْ وَخُودٌ | موَاشِكةٌ، علَى البَلْوَى، نَعُوبُ |
| وأَجْرَدَ كالهِرَاوَةِ صَاعِديٍّ | يَزِينُ فَقَارَهُ مَتْنٌ لَحِيبُ |
| دَرَأْتُ على أَوَابدَ ناجِيَاتٍ | يَحُفُّ رِياضَها قَضَفٌ ولُوبُ |
| فغَادَرْتُ القَناةَ كأَنَّ فيها | عَبِيراً بَلَّهُ منها الكُعُوبُ |
| وذِي رَحِمٍ حَبَوْتُ وذِي دَلاَلٍ | مِنَ الأَصحابِ إِذْ خَدَعَ الصُّحُوبُ |
| أَلاَ لَمْ يَرْتُ في الَّلزْباتِ ذَرْعِي | سُوَافُ المالِ والعَامُ الجَدِيبُ |

## المراجع

* ↑ المفضليات، المفضل الضبي، تحقيق عمر الطباع، دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت، الطبعة الأولى، صفحة 90
# عبد الله بن عبد العزيز العمري

عبد الله بن عبد العزيز العمري تابعي ومُحدث، من نسل عمر بن الخطاب.

## أقواله

* «إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَوعَظُ مِنْ قَبْرٍ، وَلا أَسْلَمُ مِنْ وَحْدَةٍ، وَلا آنَسُ مِنْ كِتَابٍ.»

## مراجع

* ↑ تقييد العلم للخطيب » القسم الرابع فضل الكتب وما قيل فيها » الفَصلُ الخَامِسُ مَنِ اسْتَوحَشَ مِنَ الْخَلِيطِ
# عبد الله بن المبارك

عبد الله بن المبارك عالم مسلم، ومحدث.
* اقرأ عن عبد الله بن المبارك في ويكي مصدر، مكتبة النصوص الحرة.

## أقواله

* «خصلتان من كانتا فيه نجا: الصدق، وحب أصحاب محمد»
* «الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.»
* «الدنيا سجن المؤمن، وأعظم أعماله في السجن الصبر وكظم الغيظ، وليس للمؤمن في الدنيا دولة، وإنما دولته في الآخرة!»
* «ليس من الدنيا إلا قوت اليوم فقط»
* سئل عن قول لقمان لابنه: (إن كان الكلام من فضة فإن الصمت ذهب)، فقال: «معناه لو كان الكلام بطاعة الله من فضة، فإن الصمت عن معصية الله من ذهب!!»
* كان يكثر الجلوس في بيته فقيل له: ألا تستوحش ؟ فقال: «كيف أستوحش وأنا مع النبي وأصحابه؟»
* كان يعتزل مجالس المنكر واغتياب الناس فقيل له: إذا صليت معنا لم لا تجلس معنا؟ قال: أذهب مع الصحابة والتابعين. قيل له: ومن أين الصحابة والتابعون؟ قال: «أذهب أنظر في علمي فأدرك آثارهم وأعمالهم، فما أصنع معكم وأنتم تغتابون الناس!»
# عبد الله بن داود الخريبي

الإمام الحافظ القدوة أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود بن عامر بن ربيع الهمداني، الكوفي الأصل، ثم الشعبي، ثم البصري، المشهور بالخريبي لنزوله محلة الخريبة بالبصرة، من أئمة ورواة الحديث الثقات، وكان أحد من عني بهذا الشأن، ورحل فيه. وُلد سنة ست وعشرين ومائة، قال ابن سعد: كان ثقة عابدا ناسكا. قال ابن سعد: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين زاد الكديمي: في نصف شوال.

## من أقواله

* «نول الرجل أن يكره ولده على طلب الحديث»
* «ليس الدين بالكلام إنما الدين بالآثار»
* «من أراد به دنيا، فدنيا، ومن أراد به آخرة، فآخرة»
* قال محمد بن يحيى الذهلي: سألت الخريبي عن التوكل، فقال: «أرى التوكل حسن الظن بالله»
* «كانوا يستحون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها»
* «من أمكن الناس من كل ما يريدون، أضروا بدينه ودنياه»

## مراجع

* ↑ http://www.shiaonlinelibrary.com/الكتب/3291_سير-أعلام-النبلاء-الذهبي-ج-٩/الصفحة_349
# عبد الله بن عمر

عبد الله بن عمر محدث وفقيه وصحابي من صغار الصحابة، وابن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب.

## أقواله

* إذا كان الإمام عادلا فله الأجر وعليك الشكر، وإذا كان الإمام جائرا فله الوزر وعليك الصبر.
** نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه
* «أَحَقُّ مَا طَهَّرَ الْعَبْدُ لِسَانُهُ.»
* «مَا شَبِعْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ.»
* «لأَنْ أَشْرَبَ قُمْقُمًا قَدْ أُغْلِي ، أَحْرَقَ مَا أَحْرَقَ ، وَأَبْقَى مَا أَبْقَى ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَشْرَبَ نَبِيذَ الْجَرِّ.»
* «إنما مثلنا في هذه الفتنة كمثل قوم يسيرون على جادة يعرفونها، فبينما هم كذلك، إذ غشيتهم سحابة وظلمة، فأخذ بعضهم يمينًا وشمالاً، فأخطأ الطريق، وأقمنا حيث أدركنا ذلك، حتى جلا الله ذلك عنا، فأبصرنا طريقنا الأول فعرفناه، فأخذنا فيه. إنما هؤلاء فتيان قريش يقتتلون على هذا السلطان وعلى هذه الدنيا، ما أبالي أن لا يكون لي ما يقتل عليه بعضهم بعضًا بنعلي هاتين الجرداوين»
* «والله ما أحب أنها دانت لي سبعين سنة، وأنه قتل في سيفي رجل واحد»

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/14#p9
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عبد الله بن عمر، رقم الحديث: 1108
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عبد الله بن عمر، رقم الحديث: 1061
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عبد الله بن عمر، رقم الحديث: 1106
* ↑ الطبقات الكبرى لابن سعد - عبد الله بن عمر بن الخطاب (16)
# عبد الله بن المقفع

عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن دادویه ) وهو مفكّر فارسي زرادشتي اعتنق الإسلام. ترجم كليلة ودمنة, وألف كتابا الأدب الصغير والأدب الكبير.
* سُئل ابن المقفّع "من أدّبك"؟ فقال: "نفسي. إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته".

## اقتباسات من أقواله

* ينبغي لمن خدم السلطان ألا يغتر به إذا رضي ولا يتغيّر له إذا سخط، ولا يستثقل ما حمّله، ولا يلحف في مسألته.
* لا تكن صحبتك للسلطان إلا بعد رياضة منك لنفسك على طاعتهم. فإن كنت حافظا إذا ولّوك، حذرا إذا قرّبوك، أمينا إذا أئتمنوك ذليلا إذا صرموك، راضيا إذا أسخطوك، تعلّمهم وكأنك متعلّم منهم، وتؤدّبهم وكأنك متأدب بهم، وتشكرهم ولا تكلفهم الشكر. وإلا فالبعد منهم كلّ البعد، والحذر منهم كل الحذر.
* إذا نزلت من السلطان بمنزلة الثقة فلا تلزم الدعاء له في كل كلمة؛ فإنّ ذلك يوجب الوحشة ويلزم الانقباض.
** نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه
«الدنيا تدرك بالجهل مثلما تدرك بالعقل.»
«إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه»
«لا تَلْتَمِسْ تَقْويِمَ ما لا يَسْتَقيمُ. ولا تُعالِجْ تَأديبَ ما لا يَتَأَدّبُ.»
«ما يُغْني حَذَرٌ عَنْ قَدَر. ولا يُجْدي الكيِّسُ مَعَ الأقْدارِ شَيْئًا.»
«التوفيق والاجتهاد زَوجٌ. فالاجتهادُ سببُ التوفيق، وبالتوفيقِ ينجَحُ الاجتهاد.»
«أعدل السِّيَرِ أنْ تقيسَ الناسَ بنفسِك، فلا تأتي إليهم إلا ما ترضَى أن يؤتَى إليكَ.»
«اذا ما مات مثلي مات بموته خلق كثير. وأنت تموت ليس يدري بموتك لا الصغير ولا الكبير.»
«إنَّ مُجَاوِرَ رجَالِ السوء ومُصَاحبَهُم كَراكِبِ البحر: إنْ سَلِمَ من الغَرق لَم يسلَم من المخاوِف.»
«إنَّ الارتفاعَ إلى المنزلةِ الشريفةِ شَديدٌ، والانحطاطُ مِنها هَيِّن، كالحجرِ الثقيل: رَفعُه من الأرض إلى العاتق عَسِر، ووَضعُه على الأرضِ هيّن.»
«عمَلُ الرجلِ بما يعلَمُ أنّهُ خطأ: هوًى؛ والهوَى آفَةُ العَفاف. وتركُه العمَلَ بما يعلَمُ أنهُ صوابٌ: تهاوُن؛ والتهاوُنُ آفةُ الدين. وإقدامُه على ما لا يعلَمُ أصوابٌ هو أمْ خطأ: لَجَاجٌ؛ واللَّجاجُ آفةُ الرأي.»

## من أعماله ايضاً

* كليلة ودمنة
* الأدب الصغير والأدب الكبير
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/17#p7
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/17#p5
# عبد الله بن عمرو

عبد الله بن عمرو صحابي وابن عمرو بن العاص.

## أقواله

* «لأَنْ أَكُونَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مَسَاكِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ أَغْنِيَاءَ ، فَإِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا يَتَصَدَّقُ يَمِينًا وَشِمَالا.»

## انظر أيضًا

* عبد الله بن عمر
* عبد الله بن مسعود

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، عبد الله بن عمرو، رقم الحديث: 1009
# أمل حجازي

أمل حجازي (1977)، مغنية وعارضة أزياء لبنانية.

## اقتاباسات

* لا أكذب على الصحافة ولا اتصنع أموراً غير موجودة في حياتي ولا أزيف الحقائق.
* بالنسبة إليّ، الفن الذي أقدمه محترم إذ أقدر خصوصية الأسرة العربية. عندما أظهر في أي إطلالة تلفزيونية آخذ في الاعتبار أنني أدخل منزل كل أسرة عربية.
* قد يأخذك الفن من حياتك العائلية والشهرة مخيفة. على الفنانة ان تستوعب أنه سيأتي يوم تحرم فيه من الاضواء.
** 13 أغسطس 2007
* يشعر الإنسان خارج بلاده بأنه غريب. لبنان لا مثيل له ففيه الحضارات كافة. أسافر كثيراً. ثمة بلاد جميلة وآمنة أكثر من لبنان لكن لا بلد يغنيك عن بلدك. أي إنسان يمكن أن يتأقلم في لبنان.
** 19 أغسطس 2007
* أنا مسلمة وأحترم ديني ولا أقطع فرض صلاة.
* إذا أردت أن تحقق أحلامك عليك أن تستيقظ أولاً"، العبرة من هذه الحكمة أنه لا يمكننا أن نحقق أحلامنا دون أن نعمل جاهدين علينا أن نسعى ونعمل كثيراُ ونثابر لتحقيق مبتغانا.
** 8 نوفمبر 2018

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461163252377252800/?previous=2007-08-13
* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461358206671443700/?previous=2007-09-19
* ↑ http://www.mobtada.com/details.php?ID=36847
* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/مقابلة-حصريّة-أمل-حجازي-متجدّدة-دائما
# أمل كلوني

hgأمل علم الدين (اسم الولادة أمل علم الدين، مولودة في 3 فبراير 1978) هي محامية وناشطة حقوقية وكاتبة إنجليزية من أصل لبناني. تعمل محاميةً في مكتب دوتي ستريت تشامبرز، متخصصة في القانون الدولي وحقوق الإنسان.

## اقتباسات

* على الحكومات أن تكون صريحة بكل ما يتعلق بحقوق الإنسان
* الجرأة معدية
* نحن اليوم بحاجة ماسة للجرأة

## المصادر

* ↑ "أمل كلوني تتحدث عن حقوق الإنسان". 2016-03-20. الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "5 اقتباسات ملهمة من أمل كلوني". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# أميرة أبو الحسن

أميرة أبو الحسن (1959) شاعرة وكاتبة سورية.

## اقتباسات

* بكلمة قد نسبب جرحاً عميقاً لإنسان وبكلمة نجعله يبتسم ويفرح. ولن تكف الكلمة عن أداء دورها في حث الإنسان على التفكير والتساؤل. السؤال الأهم، هل هناك علاقة أم قطيعة بين الإنسان والكلمة المكتوبة، أقصد القراءة بشكل عام. هل الكتاب متوفر للجميع، هل تطورت مناهجنا لتنقل تطورات الأدب بكافة أشكاله إلى عقول أولادنا أم ما زلنا نحشو عقولهم بما لا يتناسب مع عصرهم. الكلمة لها دورها لكن عليها أن تصل للعقول لتقوم بدورها.
* أدعو الشعراء لقراءة شعر غيرهم من الشعراء بانفتاح ورحابة.
** 30 سبتمبر 2008؛ مقابلة مع «babelmed»
* عندما أكتب أحاول الخروج من أسر اللغة الثابتة، والشعر الذي أشعر أنه خرج تواً بمفرداته من القواميس لا أحبه ولا يستميل أي شعور في داخلي سوى النفور. أنا في عصر مختلف، فكيف أكتب بلغة من كتبوا في عصور سابقة؟ لغتهم لم تعد مفهومة لكثيرين ولم تعد تلائم ما حولنا. اللغة كائن جميل بإمكاننا التواصل معه على أن نفتح عقولنا للتغيير قبل فعل ذلك، عندها سنراه يستجيب لنا بسلاسة. نحافظ على القواعد الصحيحة والإملاء الصحيح، نعم... لكن بإمكاننا تطوير مفرداتنا وإدخال الجديد إليها.
* لا أظن أن لدى أي شاعر نيّة مسبقة لتكوين مفرداته الخاصة. أظنها حصيلة نصوص كثيرة يظهر من خلالها أسلوبه الخاص ومفرداته. نية كهذه ستصنع شعراً مصطنعاً لا روح فيه. أحاول أن أدخل بعض المرح إلى صرامة اللغة... نعم، ربما لأنني أكره الصرامة الصرفة في أي شيء. لكني لا أذكر أني كسرت في اللغة مع أني أحياناً أرغب في ذلك.
** 5 يونيو 2011؛ مقابلة مع «الجريدة»

## مراجع

* ↑ https://www.babelmed.net/fr/article/72494-72494
* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461980261408505500
# أمية بن أبي الصلت

أمية بن أبي الصلت شاعر في الجاهلية، اشتهر بالحنفية والتوحيد.

## اقتباسات

قصيدة لأمية بن أبي الصلت وهو يحكي قصة تضحية إبراهيم بابنه، حيث قال فيها:
* ولإبراهيـم الموفـي بـالنـذر إحسـابـا وحامـل الأجـزال
* بكره لـم يـكن لصبر عنـه أو يــراه فـي مـعشر أقتـال
* أبنـي إنـي نـذرت لله شحـيــطـا فـاصبـر فـدى لك خـالي
* فـأجاب الغــلام أن قـال فيـه كل شـيء لله غـير انتحـال
* أبتــي إننــي جزيتــك بالله تقيـا بـه علـى كـل حــال
* فـاقض مـا قد نذرت لله واكفف عن دمـي أن يـمسه سربـالي
* واشدد الصفد لا أحيد عن السكيـن حيد الأسيـر ذي الأغـلال
* بينمـا يـخلع السرابيـل عنــه فكـه ربـه بـكبش جــلال
* قـال خـذه وأرسل أبنك إني للـذي قد فعلتما غير قـالي
* ربمـا تكـره النفـوس من الشر لـه فرجة كحــل العقـال

## مراجع

* ↑ خزانة الأدب، الخطيب البغدادي، باب الشاهد السابع والثلاثون بعد الأربعمائة.
* ↑ البدء والتاريخ، المطهر بن طاهر المقدسي، المجلد الثالث، الباب العاشر.
# أميرة ديمتري

أميرة زينو ديمتري إمراة سودانية من مواليد الخرطوم ، قبطية الديانة هي أول امرأة تنال رتبة لواء بالقوات المسلحة السودانية.
نشأت في أسرة تتكون من 3 بنات وولدين، شجعها والديها على التعليم، على عكس المجتمع السوداني في سبعينيات القرن الماضي.

## اقتباساتها :

«المرأة شريك أـساسي وفعّال في جميع قطاعات الدولة، بما في ذلك القوات المسلحة والأجهزة الأمنية. وللسودانيات تاريخ حافل من النضال، وهن يتقدمن بثبات لقيادة المشهدين السياسي والتنموي وتحقيق الرفاه للمجتمع».
# أميرة نور الدين

أميرة نور الدين (1925 - 7 أبريل 2020) شاعرة عراقية. ولدت في بغداد. بعد أن أكملت دراستها الثانوية فيها التحقت بجامعة فؤاد الأول في القاهرة سنة 1943 وحصلت على الليسانس في اللغة العربية وآدابها 1947 ، ثم على الماجستير من الجامعة نفسها 1957. عملت مدِّرسة للغة العربية في المدارس الثانوية ثم في كلية الآداب بجامعة بغداد، ثم عميدة لمعهد الفنون التطبيقية. نشرت شعرها في العديد من المجلات والصحف العراقية والعربية. توفيت في مسقط رأسها.

## اقتباسات

* وتوفي والدها في شهر كانون الثاني سنة 1955م وهي في القاهرة، فحزنت عليه، وجادت قريحتها بمناسبة مرور الأربعين على وفاته، فقالت ترثيه بقصيدة عنوانها (أبي)، منها هذه الأبيات :
| أبي صدفت عن الدنيا على عجل | أبي حنانيك قد حطمت لي أملي |
| أبي بعادك في الدنيا يؤرقني | فكيف بي إذ تباعدنا إلى الأزل |
| أبي نعيك أذكى النار في كبدي | وقرح الدمع في تهتانه مقلي |
| طوى العراق إلى مصر يبلغني | نعيك البرق ليلًا دونما مهل |
| فكدت أقضي بكاء غير سالية | وكيف أسلوك في خطب كذا جلل |
ومنها:
| أبي فديتك نفسي والنفيس معاً | لو كان يؤخذ عند الموت بالبدل |
| أو كان يغسل ميت بالدموع إذن | جعلت ماء شؤوني خير مغتسل |
| أو كان يدفن ميت في القلوب إذن | جعلت مثواك قلبي دون منتقل |
* في هذه قصيدة تبكي والدها بمناسبة مرور عام على وفاته:
| عامٌ وما العام في الذكرى أينسيني؟ | عامٌ وما العام عن همٍّ يسليني |
| عامٌ وفي القلب نيران مؤججةٌ | من لوعة البين لا تنفكُّ تكويني |
| عامٌ ولي مقلة قرحى مؤرقةٌ | فيا لقلبي ويا لله من عيني |
| عامٌ برتني به الأشواق عاصفة | إليك في الصدر من حين إلى حين |
| أرجو لقاءك والأقدار ساخرة | تنئيك عني على رغم وتنئيني |
| أبي فراقك يشقيني ويؤلمني | وبعد مثواك عن مغناك يضنيني |
| كم كنت أدعوك في أمسي فتسمعني | وأستجيب ببشر إذ تناديني |
| واليوم أدعوك في سري وفي علني | فلا مجيب سوى صوت يواسيني |
* في مصيف سرسنك:
| قف حي سرسنك إن البين قد أزفا | أما ترى القلب أمسى مغرماً دنفاً؟! |
| قد شفه الحسنُ في سرسنك مزدهراً | ولاعج العشق في أحشائه عصفا |
| سلوت بغداد في سرسنك راغبة | عنها كذي الحب عن أحبابه عزفا |
| هجرتها ليس لي في ربعها وطرٌ | مضى بي الشوق عن بغداد وانصرفا |
| أقسمت بالحب يا سرسنك صادقة | أنت الهوى في حنايا القلب حين هفا |
| حييت سرسنك عن حب وعن شغفٍ | ذكراك في القلب إن غنى وإن هتفا |

## مراجع

* 1 2 3 https://almoqtabas.com/ar/biographies/view/25965344409518346
# أمير تاج السر

أمير تاج السر طبيب وروائي سوداني يمت بصلة قرابة وثيقة للأديب السوداني المشهور الطيب صالح. نالت أعماله اهتماماً كبيراً في الأوساط الأدبية والنقدية، كما حققت شهرة عالمية، بعد ترجمة معظمها إلى الكثير من اللغات الحية منها الإنكليزية والفرنسية والإيطالية.وصلت روايته "صائد اليرقات"للقائمة القصيرة لجائزة بوكرالعربية 2011م. ترجمت رواية العطر الفرنسي ُإلى الفرنسية حديثا، كما وصلت روايته زهور تأكلها النار إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية 2018م.

## أشهر اقتباساته

«من قال إن السلاطين لا يخافون ؟ الذى يملك كل شئ ، يخاف من أي شئ»
«القراءة علف الذهن ياجماعة ، علف الذهن يا أصدقاء لا أعني أن القراء يشبهون البهائم ولكن الكتب تشبه العلف»
«أولئك الذين بلا مأوى وغرباء في بلاد غريبة ، يملكون حواس شهمة ، تقودهم إلى حيث يريدون بلا مشقة»
«لا أحد ينسى حُبّه الأول، حتى لو كان حبّا مهلهلاً، مسكيناً، نبت في حي، لا تنبت فيه الزهور إلاّ نادراً...»
«.لم أكن أملك عصا موسى أهُشّ بها أغنام الشوق كى ترحل بعيداً ولا كانت عصا ضعفى حيةً تتلوى أمام السحر تبتلعه»
«خيبة الأمل .. أكثر العبارات قساوة ، للمفرطين في الأمل . وأكثرها وحشة و فراغاً ، وإنهاكاً للأرواح»
«لم يكن غريبًا قط أن تجد لصًّا يسطو على بيتك في الليل، ويبيعك أشياءك المسروقة نفسها في النهار.»
«لم يعد يعني له الإصلاح الاجتماعي منذ وقت بعيد أكثر من ثرثرة مملة لمتعلمين ثرثارين»
«أنا كنت مبنيًا من الأساس كفرس... و لم يبنوني كحمار أبدًا»
«ويركض خلف عشق لا يود أن يصير،خيال لا يود أن يصبح حقيقة..تعاسه لا تود أن تصبح سعادة»
# تزوجتك أيتها الحرية

تزوجتك أيتها الحريّة هي قصيدةٌ للشاعر والدبلوماسي السوري، نزار قباني

## مقتطفات

«الكاتب في وطني
قد سدوا فيها كلّ ثقوب الحرية» «أُسْكُتي يا شَهْرَزَادْ.
وبلادْ...»
* 1 2 قباني، نزار. تزوجتك أيتها الحرية. منشورات نزار قباني، 1998