OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# جبل

الجبل هو تضريس أرضي يرتفع عمّا حوله من الأرض في منطقة محددة.

## اقتباسات

* الحمد لله لقد عاد الليل من جديد، وأخذ البوم ينعق، واتجهت الشمس ناحية الغرب، وارتدت السماء رداءً نيليًا، وانشغل القمر بالتجمل، وهام رفيقي، واتخذ الجبل شكلًا خاصًا، من الثلوج البيضاء وضوء القمر، ليتني كنت مكانك أيها الجبل؛ يا من لا تصيب قلبك الصلد أية أحزان، ولا يرتبط بحب حسناء فاتنة، ولا يحزن لغدر محبوبة ساحرة، أنت لا تحس بعاطفة أو حب، ولا تحس بالحزن من أجل عزة أو لذة، ولا تهتم بأحد، ولا تستجدي شيئًا من وضيع، ولا تشعر بآلام الفناء وأنت مرتاح من الاحتراق أو البناء.
** حسين بجمان بختياري في الليل

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 265. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# جبور الدويهي

جبور الدويهي، (1949 - 23 يوليو 2021) روائي لبناني من مواليد زغرتا، شمال لبنان. له نحو 15 عملا أدبيًّا ما بين رواية وقصة قصيرة، ووصلت روايته «ملك الهند» إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر العام 2020.

## اقتباسات

«الشمس تشرق غير مبالية بما حدث هنا»
«غرباء؟ نحن لا نقتل الغرباء، نقتل أبناء عمنا»
«يهون الموت في الكثرة»
* ↑ جبور الدويهي (Author of San Giorgio guardava altrove) (goodreads.com)
# جبرائيل كساب

جبرائيل كَسّاب (5 أغسطس 1938، تلكيف) كاهن كاثوليكي كلداني عراقي، هو أسقف الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الذي يترأس أبرشية القديس توماس الرسول في سيدني في أستراليا منذ 21 أكتوبر 2006.

## اقتباسات

* أن العلم والثقافة للكاهن هما الجناحان الضروريان المكملان للحياة الروحية .
* لاتعب أو اجهاد في تقديم الخدمة ، لكن التعب يأتي من وجود مشاكل !!فالتعب لا يكون بسبب العمل ، لكن المشاكل تتعب الإنسان وتقلقه.
** 3 يوليو 2021

## مراجع

* ↑ https://www.ishtartv.com/viewarticle,43062.html
# جبير المليحان

جبير المليحان (1950) كاتب قصصي سعودي.

## اقتباسات

* المرأة هي الحياة؛ وهي الأصل في حياة القرية يشاركها الرجل كقوة عضلية. المرأة تخيط مسارات الحياة اليومية بتدبر وصبر وخبرة وحكمة لا يستطيعها الرجل، لذلك فإن حضورها هو الأساس، وهي المدافع عن الظلم والجور والمقاتل في سبيل القيم والعادات الحميدة.
* لا قرى دون إنسان وحيوان. لا حياة إن فقد أحدهما.
* أصعب الإبداع هو ما يوجه للطفل لغرس القيم في ضميره دون وعظ.
* نحتاج إلى نقد ثقافي للمرحلة، وإلى نهر إبداعي من النقد يرفد الإبداع المتدفق. كلنا نتمنى ذلك.
** 1 يوليو 2020

## مراجع

* ↑ http://www.arabicmagazine.com/Arabic/discussions_.aspx?Id=42
# الأخزر العذي

الأخزر العذي

## الجد والطموح

    الجِدُّ أولى بامرئٍ من اللَّعِبْ * عند اهتياجِ صَوْلَهِ الكَلْبِ الكَلِبْ
    حينَ ترى الإجوانَ تجثو للركبْ * تُوقد فيما بينهم نارُ الغضبْ
    نارٌ تشبٌّ بينهمْ بلا حَطَبْ

## وصلات خارجية

الأخرز العذي
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# الأخطل الكبير

الأخطل الكبير هو غيّاث بن غوث التّغلبي، لقبه الأخطل وكنيته أبو مالك. شاعرٌ أمويٌّ، ولِد في الحيرة أيّام عشرين للهجرة، من أبٍ تغلبي فقير.

## شعر الهجاء

اتّجه الأخطل الكبير منذ صباه إلى شعر الهجاء، ولهذا اتّصل به يزيد حين أقدم شاعرٌ من الأنصار على هجائه وهجاء والده والتّشبيب بأُخته والتّحدث عن غرامياتٍ معها، وطلب إليه أن يهجوَ الأنصار. فتهيّب الأخطل ثم قَبِلَ لعدّة أسبابٍ، أهمّها إنّه أموي الهَوى وطالب شهرةٍ وطالب مال. وهكذا انفتح باب المجد أمامه، فأطلق لسانه في هجاء الأنصار ونعتهم بأنهم يهود، وبأنهم فلاّحون، يشربون الخمر، وضرَبَ على وترٍ حسّاسٍ فجعلهم دون قريش مكانةً وشرفًا، وأثار ما كان بين القحطانية والعدنانية من عداء، وجعل اللّؤم تحت عمائم الأنصار، وأَمَضّهُم في نصيحته حين ثناهم عن طلب المجد لأنهم ليسوا من أهله، ووصمهم بالجُبن في القتال:
* ذهبت قريش بالمكارم والعلا واللؤم تحت عمائم الأنصـارِ
فذَروا المعالي لَسْتُم من أهلها وخذوا مساحيكم بني النـجارِ وكانت هذه المناسبة سبيله إلى الإتّصال ببني أميّة وخاصّة بـ عبد الملك بن مروان، حتى أصبح شاعرهم الناطق بإسمهم، والمروّج لسياستهم. والمُدافع عنهم، وكان يُمثّل قبيلته تغلب في الوقت نفسه، فيتغنّى بأمجادها، ويهجو أعداءها القيسيّة، ويشدّ النّزاع القَبَليّ بين تغلب وقبائل قيس إلى عجلة السياسة الأموية؛ وممّا سهّل عليه ذلك كون بني تغلب حلفاء للأمويين، بينما القيسية أعداء الخلافة.

## بين الأخطل الكبير وجرير

إلتحم الهجاء بين الأخطل وجرير حتى مات أبو مالك (الأخطل) في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة 92 هـ. وسبب هذا الهجاء أن الأخطل انحاز إلى الفرزدق ففضّل شعره على جرير، وكان من نتيجة ذلك نشوء فنّ شعريّ جديدٍ عُرِفَ بـ النّقائض، مع هؤلاء الشّعراء الثلاثة المعروفين بـ "المُثلّث الأُمويّ" والذين شغلوا الناس بنقائضهم على مدى عقودٍ طويلة.

## وصف أشعار الأخطل الكبير

أما شعر الأخطل الكبير، فقد تناول معظم الأغراض الشعرية المعروفة من مدحٍ وهجاءٍ ووصفٍ وفخرٍ. غير أن شهرته قامت على المديح الذي اقتصر على بني أميّة حيث نال عندهم حظوةً واحتلّ في بلاط خليفتهم عبد الملك بن مروان مكان الصّدارة، بالرّغم أنه كان نصرانيًا، فلُقِّبَ بـ "شاعر بني أمية" و"شاعر أمير المؤمنين". وأروع قصائده المدحيّة، "رائيته" في الخليفة عبد الملك. ومنها قوله: شمسُ العداوةِ حتى يُستقاد لهم وأعظمُ الناسِ أحلاماً إذا قدروا وفيها هذه الحكمة الموفّقة:
* إنّ الضغينة تلْقاها وإن قَدُمَت كالعُرِّ يكمنُ حيناً ثم ينتشِرُ
وإلى جانب منزلته الرفيعة في المديح، فقد برع الأخطل في وصف الخمرة التي كان يُعاقرها، مُظهرًا أثرها في عقول شاربيها. قال أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني: ((هو غياث بن غوث بن الصلت بن الطارقة، ويقال ابن سيحان بن عمرو بن الفدوكس بن عمرو بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب. ويكنى أبا مالك. وقال المدائني: هو غياث بن غوث بن سلمة بن طارقة، قال: ويقال لسلمة سلمة اللحام. قال: وبعث النعمان بن المنذر بأربعة أرماح لفرسان العرب، فأخذ أبو براء عامر بن مالك رمحاً، وسلمة بن طارقة اللحام رمحاً وهو جد الأخطل، وأنس بن مدرك رمحاً، وعمرو بن معد يكرب رمحا.
# الأخلاق عند الغزالي

دشَّن زكي مبارك كتاب «الأخلاق عند الغزالي» وهو لا يزال شابًا بقلمٍ تغمرهُ روحُ الحماسةِ والانطلاق، وسليقةٍ تحوزها ملكة مفعمة بالنقد، فكان قلمهُ قاسيًا على من تناوله بالنقد، وقوله صادمًا لكل مُغرضٍ من الصدق ومُرجفٍ من الصواب

## اقتباسات من الكتاب

* "العمل الذي يجب أن يعمل، أو يحسن أن يعمل، هو الخير والعمل الذي يجب أن لا يعمل، أو ينبغي أن لا يعمل، هو الشر؛ فللخير درجات، وللشر درجات".
* "إن الأفعال تنقسم إلى ما يوافق غرض الفاعل، وإلى ما يخالفه، فالموافق يسمى حسناً، والمخالف يسمى قبيحا، والثالث يسمى عبثًا".
* "الحسن ما حسنه الشرع بالثناء على فاعله. ويقول الغزالي: يكون المأمور به شرعا، ندبًا كان أو إيجابًا، حسنًا، والمباح لا يكون حسنًا".
* "إن الإنسان يطلق اسم القبح على ما يخالف غرضه، وإن كان يوافق غرض غيره. فإن كل طبع مشغوف بنفسه، فيقضي بالقبح مطلقاً".
* "إذا حكم قلب المفتي بإيجاب شيء، وكان مخطئًا فيه، صار مثابًا عليه".
* ↑ الأخلاق عند الغزالي | زكي مبارك | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# الأدب
## اقتباسات

* الأدب حاجة، يصلح للتعلم والمتعة والترفيه والتأمل، والتعرف إلى الذات والآخر والعالم، والذهاب إلى الحلم والماضي والمستقبل، وإدراك الحياة بمختلف وجوهها، إنّه نوع مثير من التجربة… دوره لم يختلف، وإذا كان يدفعنا نحو التفاؤل، فهو مضاد لليأس، ويدلنا على الجمال، ويضخ فينا الأمل.
** فواز حداد، 8 مايو 2020
* أنا شخصياً أؤمن بأن الأدب ألم لا يُنسى ودفاع عن الحياة ضد الفناء، وهو آخر الأمر حالة من الشوق إلى العدل والحرية والجمال.
** سعيد الكفراوي، 11 نوفمبر 2013
* الأدب هو حرية.. لا كتابة أدبية والسهم مسدَّد إلى قلبك. لن يكون نصك ثائراً ومتجاوزاً إذا كانت حريتك مصادرة وكلماتك تخضع لألف تاويل وتأويل.
** عبد الرحمن مجيد الربيعي، 3 يوليو 2015
* لا أشكّ أنّ في الأدب أعظم وأنبل مرسال للآخر، ويمكن من خلاله تجسير كل الفجوات، أو تبديد بعض من حالات سوء الفهم التي يمكن أن تكون نابعة من الجهل بالآخر.
* الأدب ينير العتمات ويكشف الأفكار والأحداث وما وراءها، ويرتحل بسهولة ويسر ليمارس دوره في التقريب والتهيئة للحوار والتواصل والتعاون. لا يمكنك أن تتواصل مع من تجهله وتجهل تفكيره وأفكاره، أو قد تظلّ تنظر إليه بعين الشكّ، وهو كذلك يكون محاصرًا ومسكونًا بأحكام مسبقة وأفكار وصور نمطيّة عنك، تكبّله ويكبّلك بها، وتتشاهق حينها الحواجز والأسوار وتحجب التقاطعات وتلغي المشتركات الإنسانيّة الكثيرة التي تجمعكما.
** هيثم حسين، 26 أغسطس 2021
* الأدب في جوهره نتاجٌ طلق، زهرةٌ رهيفةٌ وشرسة، تشمّها الروح فتحيا بها وينتفض عنها غبارها وتتعلّم منها الرقة في مكانها والعصيان في أوانه. والأدب جمالٌ وإمتاعٌ وإضافةٌ إلى المعارف العملية. والأدب ارتحالٌ في الزمان والمكان وحيوات الآخرين، ورسول التعاطف بينهم، ومهندس الشراكات الإنسانية.
** نجاة عبد الصمد، 2 ديسمبر 2021
* الأدب يخلّص الناس ويحفظهم. وأنا أؤمن بذلك. بالنسبة لي، ساعدني الأدب على فهم العالم. للقصص القدرة على شفائنا ومساعدتنا وإعطاء معنى لحياتنا. نتعلّم من الأدب، والرّوايات، والشخصيات، والمؤامرات، والصراعات. كل شيء في الحياة يدور حول الرواية.
** شهد الشمري، 11 فبراير 2023؛ مقابلة مع «ellearabia»
* أحسن الحسن حسن الأدب. مثل عربي
* أحسن المعرفة معرفتك لنفسك وأحسن الأدب وقوفك عند حدك. طه حسين
* الأدب مال واستعماله كمال. مثل إيطالي
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/فواز-حداد-آنَ-لعسكر-الانقلابات-الانكف/
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lqs-wldyb-lmsry-syd-lkfrwy-syd-lkfrwy-ldb-df-n-lhy-dd-lfn
* ↑ http://alrai.com/article/723358.html
* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/هيثم-حسين-نظام-الأسد-أنتج-صورة-وطن-مأزو/
* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/نجاة-عبد-الصمد-2011-هو-عام-وعي-غياب-الحرية-و/
* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات/olga-leffers،-عاشقة-للفنّ-وأمينة-على-الكنوز-القد
# الأحيمر السعدي

الأحيمر السعدي شاعر من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، كان لصا فاتكا ماردا، من أهل بادية الشام. أتى العراق، وقطع الطريق، فطلبه أمير البصرة (سليمان بن علي ابن عبد الله بن عباس) ففر فأهدر دمه، وتبرأ منه قومه. وطال زمن مطاردته، فحن إلى وطنه فنظم قصيدة حنين إلى الشام مطلعها: لئن طال ليلي بالعراق لربما أتى لي ليل بالشآم قصير وتاب بعد ذلك عن اللصوصية، ونظم أبياتا في توبته، أوردها الآمدي نقلا عن أبي عبيدة..
# الأخطل الصغير

الشاعر الأخطل الصغير

## اقتباسات

* يـبـكـي ويـضـحـك لاحــزنـاً ولا فــرحـا * كـعاشقٍ خـطَّ سطراً في الهوى ومحا
* من بسمة النجم همس في قصائده * ومــــن مـخـالـسـه الـضّـبـي سـنـحـا
* قــلـبٌ تــمـرس بــالـذات وهــو فـتـى * كــبـرعـم لـمـسـتـه الــريـح فـانـفـتحا
* مـالـلأقـاحية الـسـمـراء قــد صـرفـت * عـنّـا هـواهـا؟أرق الـحسن مـاسمحا
* لــو كـنت تـدرين مـاألقاه مـن شـجن * لـكنت أرفـق مـن آسـى ومـن صحفا
# الأرجنتين

الأرجنتين رسميًا جمهورية الأرجنتين هي دولة تقع في الغالب في النصف الجنوبي من أمريكا الجنوبية. تشترك في الجزء الأكبر من المخروط الجنوبي مع تشيلي من الغرب، وتحدها أيضًا بوليفيا وباراغواي من الشمال، والبرازيل من الشمال الشرقي، وأوروغواي وجنوب المحيط الأطلسي من الشرق، وممر دريك من الجنوب.

## اقتباسات

* تعتمد دولة الأرجنتين الشكل التمثيلي الجمهوري الاتحادي لحكومتها، وفقاً لما ينص عليه هذا الدستور.
** دستور الأرجنتين (1994):المادة 1
* تدعم الحكومة الاتحادية العقيدة الرسولية الكاثوليكية الرومانية.
** دستور الأرجنتين (1994):المادة 2

## مراجع

* 1 2 https://www.constituteproject.org/constitution/Argentina_1994?lang=ar
# الأدب الصغير والأدب الكبير

الأدب الكبير: يعترف ابن المقفع بأنه أخذ كتابه هذا من أقوال المتقدمين، وقد قدم له بتوطئة (( في فضل الأقدمين على العلم وشروط درسه والغرض من هذا الكتاب)) وقسمة إلى مبحثين: الأول في السلطان ومصاحبه وما يجمل بكل منهما من الخلال، وفي هذا المبحث بابان الأول السلطان والثاني في صحبة السلطان. أما المبحث الثاني فقد خصه بالأصدقاء، وحسن اختيار الصديق، وحسن معاملته، وكل ما له علاقة بالأصدقاء.
الأدب الصغير: كان ابن المقفع في الأدب الصغير ناقلاً أيضاً. فقد قال: (( وقد وضعت في هذا الكتاب من كلام الناس المحفوط حروفاً)) غير أنه تصرف فيما نقله. وهذا الكتاب كناية عن دروس أخلاقية اجتماعية ترغب في العلم وتدعو المرء إلى تأديب نفسه، ويوصي بالصديق، ويتكلم على سياسة الملوك والولاة.

## اقتباسات

* “سُئل ابن المقفّع "من أدّبك"؟ فقال: "نفسي. إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته".”
* “التوفيق والاجتهاد زوجٌ. فالاجتهاد سبب التوفيق، وبالتوفيق ينجح الاجتهاد.”
* “أعدل السِّيَرِ أن تقيس الناس بنفسك، فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليكَ. المقفع.”

## انظر أيضًا

* عبد الله ابن المقفع
# الأدب للشعب

الأدب للشعب (1956) هو كتابٌ للمفكّر المِصري، سلامة موسى

## اقتباسات

«إنَّ الكاتب العظيم هو الذي يغيّرنا، بحيث نحس عقب قراءة كتابه أنّنا لم نعد كما كنا قبل قراءته، وأنّنا تغيّرنا إلى أعلى»
«الأدبُ للشعبِ كله وليس لطبقةٍ منه، أي للإنسانيةِ»
«النزعة الإنسانية هي الشيء الخالد في الأدبِ، إذا كان ثَمَّ خلود في هذا العالمِ»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الأدب للشعب https://www.hindawi.org/books/50539692/
* ↑ موسى، سلامة. الأدب للشعب. مؤسسة هنداوي، 2013 ص72
* ↑ موسى، سلامة. الأدب للشعب. مؤسسة هنداوي، 2013 ص27
* ↑ موسى، سلامة. الأدب للشعب. مؤسسة هنداوي، 2013 ص13
# دريد بن الصمة

دريد بن الصمة شاعر وفارس جاهلي، قاتل المسلمين فقتل في وقعة حنين، ويرجع نسبه لبنو جشم من قبيلة هوازن.
# دبي أبو الهول

دبي أبو الهول، روائية وكاتبة إماراتية، حاصلة على لقب أصغر روائية إماراتية.

## اقتباسات

«الكتابة للأطفال مهمة صعبة لما تحتاجه من مسؤولية عاطفية ونفسية كبيرة في تناول ومعالجة المواضيع التي تحملها الكتابات الموجهة إليهم» .
«عندما نكتب للطفل، علينا أن نتحلى بحساسية عالية تجاه النص والأفكار والصور التي ترسمها في مخيلة الطفل، نحن هنا نتعامل مع احتمالات مفتوحة قد تتعرض لها مشاعر الطفل من قلق وخوف وارتباك والتباس» .
«يكتشف الطفل بنفسه من خلال القصة قيم الخير والحق والنبل الشخصي في الأخلاق والتعامل»
* ↑ دبي أبو الهول: الكتابة للأطفال مسؤولية نفسية وعاطفية (sharjah24.ae)
# دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية

دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية (1968) هو كتابٌ يقدّمُ فيه مؤلفهُ، الأديب والفيلسوف عبّاس محمود العقاد، مجموعةً من المقالات الرصينة في الأدب والاجتماع تعالجُ مختلف القضايا الخاصة والعامة

## مقتطف

«يقول ابن خلدون: إن المغلوب مولع بمحاكاة الغالب؛ لأن الهزيمة توحي إليه أن مشابهة الغالب قوة يدفع بها مهانة الضعف الذي جنى عليه تلك الهزيمة، ويوشك أن يندمج المغلوب في بنية القوي المتسلط عليه ويفنى فيه — عادةً وعملًا ولغةً وأدبًا — إن لم تعصمه من هذا الفناء عصمة من بقايا الحيوية كمنت فيه وورثها من تاريخه القديم. ولقد كانت لوادي النيل عصمته التي سلم بها من غوائل الذهاب مع المحاكاة إلى نهاية شوطها، فكانت الصدمة الأولى منصدمات الإيقاظ والتنبيه، ولم تكنصدمة يتبعها التضعضع والاستكانة، أو استكانة يتبعها التسليم فالزوال»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية https://www.hindawi.org/books/80940683/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. دراسات في المذاهب الأدبية والاجتماعية. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# دراسات سيكلوجية

دراسات سيكلوجية (1956) هو كتابٌ مختصٌ في العلم النفس للمفكّر المِصري، سلامة موسى. حيث يقدّم موسى في هذا الكتاب مجموعة مقالات التي تُناقش الأبعاد النفسية وتأثيرها في الوظيفة الاجتماعية للفرد

## اقتباسات

«إذا كانت عاداتنا في الشباب سيئة فإنّها ستكون أسوأ في الشيخوخة» «أنصح موظفيّ الحكومة لهذا السبب بأن يستعدوا لمعاشهم بأن يتعلموا أو يمارسوا هواية ما منذ سن الأربعين، حتى إذا بلغوا الستين وجدوا فيها عوضًا عن وظيفتهم السابقة، فيبقى كلّ منهم على نشاطه السابق له أهداف يحيا لها وبها» «إذا أردنا السّلامة لأبنائنا عندما يكونون شبانًا وكهولًا وشيوخًا فإن خير ما نفعله أن نؤمِّن طفولتهم من الخوف والفزع، ومن الاشمئزاز والتدليل» «إنّ النفس السليمة لا تكون إلّا في المجتمع السليم. وهذه الفنون الجميلة هي في صميمها، فنون نفسية، وهي مريضة عندنا؛ لأن المجتمع مريض»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. دراسات سيكلوجية https://www.hindawi.org/books/51493058/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. سلامة موسى https://www.hindawi.org/contributors/40515160/
* ↑ موسى، سلامة. دراسات سيكلوجية. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص87
* ↑ موسى، سلامة. دراسات سيكلوجية. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص83
* ↑ موسى، سلامة. دراسات سيكلوجية. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص23
* ↑ موسى، سلامة. دراسات سيكلوجية. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص20
# درة (ممثلة)

درة إبراهيم زروق المشهورة باسمها عمومًا بـدُرَّة (13 يناير 1980) ممثلة تونسية.

## اقتباسات

* منافسة درة الأولى هي درة! وهذه ليست اجابة "كليشيه" بل هذه الحقيقة، لأنني أسعى دائماً لتحدي نفسي، ولأن أكون افضّل وأقدم اعمال وادوار أفضل من أعمالي السابقة.
* المرأة العربية هي بطلة بالنسبة لي. تطورت بشكل مذهل واثبتت نجاحها وكفاءتها في مجالات كثيرة وظهرت وبرزت في المجتمع والسياسة والفن والاقتصاد ولكنها لازلت تعاني من نظرة محملة بالموروثات السلبية أو المحدودة معظم الوقت. لا تزال النظرة لها كأنثى في المجتمعات العربية تقيمها بشكل مغلوط أحياناً. فهي تواجه صعوبات مضافة عن المرأة الغربية في معظم الوقت... النصيحة هي ان تؤمني بنفسك وبقدرتك على الاعتماد على نفسك وأنك كيان قائم بذاته ليس تابعاً لاحد، مع المحافظة على أنوثتك وتفاعلك مع الآخرين.
** 18 سبتمبر 2019
* منافسة درّة هي درّة نفسها، فعلى الإنسان أن يأخذ نفسه كمثال لكي يتفوق على نفسه ويطور نفسه.
* أنا فخورة بكوني امرأة عربية، لأن المرأة العربية ظروفها لا تسمح لها كثيراً بأن تتطور ولكنها إستطاعت أن تثبت قوتها ونفسها، وهي مستمرة.
* النصيحة التي أقدمها للمرأة العربية وحتى لكل بنت عربية طفلة أو مهما كان عمرها، هي ألا تستسلم وأن تثق في نفسها، وفي قدراتها، وأن لا تتنازل عن أحلامها.. وأن تسعى وراء ما تريده، وألا تسمح لأحد بأن يلغي شخصيتها أو يحد منها، وعليها أن تؤمن بالقوة الموجودة بداخلها رغم كل شيء!
** 21 مايو 2018

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/مقابلة-لعالم-التمثيل-درتُه-أيضاً
* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/درّة-ميزة-المرأة-العربية-هي-مواكبتها-ل
# دسيدريوس إراسموس

إيرازموس (باللاتينية: Desiderius Erasmus Roterodamus) عاش (روتردام 28 أكتوبر 1466 - يوليو 1536 م) هو فيلسوف هولندي، من رواد الحركة الإنسانية في أوروبا، ومن الخدمات التي أسداها للتعليم علاوة على نشره الكتب التربوية اتصاله المباشر بالطلبة والمراسلات الشخصية وقد تناول في مؤلفاته معظم مظاهر التربية وقضاياها الهامة مثل الطريقة والمحتوى وآداب الطفولة وتعليم اللغة. كان يكتب باللغة اللاتينية.

## اقتباسات

* "لا يوجد من هو حكيم طول الوقت، فلكل إنسان جانب أعمى."
* "يجب البحث عن أفضل المعارف أولًا، وبلا تسويف؛ فمن الجنون أن تتعلم الآن ما عليك نبذه غدًا."
* "لا تكن مذنبًا باقتناءك مكتبة تحوي كتب للتعلم في الوقت نفسه الذي تفتقر فيه المعرفة."
* "في بلد العميان، يصبح ذو العين الواحدة ملكًا."
* ↑ Gleason, John B. "The Birth Dates of John Colet and Erasmus of Rotterdam: Fresh Documentary Evidence," Renaissance Quarterly, The University of Chicago Press on behalf of the Renaissance Society of America, Vol. 32, No. 1 (Spring, 1979), pp. 73–76
* ↑ Latourette, Kenneth Scott. A History of Christianity. New York: Harper & Brothers, 1953, p. 661.
* ↑ The Alchymyst, in Colloquies of Erasmus, Volume I.
* ↑ Letter to Christian Northoff (1497), as translated in Collected Works of Erasmus (1974), p. 114
* ↑ Letter to Christian Northoff (1497), as translated in Collected Works of Erasmus (1974), p. 115
# دعاء الجوشن الكبير

دُعاءُ الجوشن الكبير أحد الأدعية للشيعة، المذكور في كتابي البلد الاَمين والمصباح للكفعمي. يعتقد الشيعة أن هذا الدعاء منقول عَنِ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عَنْ جدّه عن النبيّ محمد. وَقد هبط به جبرئيل على النبيّ وهُو في بعْضِ غزواته وَعَلَيْهِ جَوشن ثقيل المهُ، فقال: يا محمّد ربّك يقرئك السّلام ويقوُل لكَ: اخلع هذا الجوشَنْ واقرأ هذا الدّعآء فهو أمان لكَ ولاَمّتك، ثمّ أطال في ذكر فَضله.
يقرء الشيعة هذا الدعاء في ليالي القدر وهو يتضمن مئة فقرة وفي كل فقرة عشرة أسماء الله وبعد قراءة كل فقرة يقرأ هذه العبارة: سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الغوث خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.

## اقتباسات من الدعاء

* يا سَيِّدَ السّاداتِ يا مُجيبَ الدَّعَواتِ يا رافِعَ الدَّرَجاتِ يا وَلِيَّ الْحَسَناتِ يا غافِرَ الْخَطيئاتِ يا مُعْطِيَ الْمَسْأَلاتِ يا قابِلَ التَّوْباتِ يا سامِعَ الاْصْواتِ يا عالِمَ الْخَفِيّاتِ يا دافِعَ الْبَلِيّاتِ.
* يا ذَا الْجُودِ وَالاْحْسانِ يا ذَا الْفَضْلِ وَالاْمْتِنانِ يا ذَا الاْمْنِ وَالاْمانِ يا ذَا الْقُدْسِ وَالسُّبْحانِ يا ذَا الْحِكْمَةِ وَالْبَيانِ يا ذَا الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ يا ذَا الْحُجَّةِ وَالْبُرْهانِ يا ذَا الْعَظَمَةِ وَالسُّلْطانِ يا ذَا الرَّأْفَةِ وَالْمُسْتَعانِ يا ذَا العَفْوِ وَالْغُفْرانِ.
* اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا عَلِيُّ يا وَفِيُّ يا غَنِيُّ يا مَلِيُّ يا حَفِيُّ يا رَضِيُّ يا زَكِيُّ يا بَدِيُّ يا قَوِيُّ يا وَلِيُّ.
* يا رَبَّ النَّبيّينَ وَالاْبْرارِ يا رَبَّ الصِّدّيقينَ وَالاْخْيارِ يا رَبَّ الْجَنَّةِ وَالنّارِ يا رَبَّ الصِّغارِ وَالْكِبارِ يا رَبَّ الْحُبُوبِ وَالِّثمارِ يا رَبَّ الاْنْهارِ وَالاْشْجارِ يا رَبَّ الصَّحاري وَالْقِفارِ يا رَبَّ الْبَراري وَالْبِحارِ يا رَبَّ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ يا رَبَّ الاْعْلانِ وَالاْسْرارِ.
* اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يا سَتّارُ يا غَفّارُ يا قَهّارُ يا جَبّارُ يا صَبّارُ يا بارُّ يا مُخْتارُ يا فَتّاحُ يا نَفّاحُ يا مُرْتاحُ.

## حوله

   * محمد مهدي بحر العلوم
* ولعل دعاء الجوشن الكبير هو الدعاء الوحيد بعظم حجمه ومجمل تفصيله إلا أنه يخلو من المطالب الدنيوية.
* ..تُعد مسؤوليتنا تجاه هذا الدعاء : أن ندأب على قراءته , نتأمل معانيه , نكرر النظر فيه , نحفظ مقاطعه والأهم من هذا وذاك: أن نعرف عالم المسلمين على هذا الكنز التوحيدي الرائع الذي لا يمتلكونه.
** فوزي السيف، 14 أغسطس 2010

## مراجع

* اقرأ عن دعاء الجوشن الكبير في ويكي مصدر، مكتبة النصوص الحرة.
* ↑ http://arabic.bayynat.org/HtmlSecondary.aspx?id=12800
* ↑ https://rafed.net/ramadan/aamal/02.html
* ↑ http://www.al-saif.net/?act=av&action=view&id=821
# دبي

دبي هي المدينة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في الإمارات العربية المتحدة وعاصمة إمارة دبي. تقع في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية على ساحل الخليج العربي، وتهدف إلى أن تكون المركز التجاري لغرب آسيا. كما أنها مركز نقل عالمي رئيسي للركاب والبضائع.

## اقتباسات

* ..مشروع دبي لا يمكن مقارنته بمشروع سنغافورة على سبيل المثال، مشروع سنغافورة مشروع إنتاجي في القطاعات الأكثر تقدما خصوصا التكنولوجيات الحديثة. أما مشروع دبي فهو مشروع استهلاكي يسعى لجذب المستهلكين الأغنياء في المنطقة العربية وغيرها للاستراحة والاستجمام في مدينة خيالية فوق الرمال.
** سمير أمين، 12 يناير 2010
* لي ذكريات جميلة في دبي ... أعجبني التنوع في أسلوب عيشها كما هو التنوع في سكانها وطعامها الذي يشكل ثقافة عالمية بنكهة خاصة، أمضيت عدة أيام اطلعت فيها على بعض جوانب المدينة التي علقت كثيراً في ذاكرتي.
** أمين معلوف، 25 أبريل 2016؛ مقابلة مع «البيان»

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lmfkr-lqtsdy-lmsry-smyr-myn-nhn-bhj-l-wlm-nsny-twfqy-l-tslty
* ↑ "أمين معلوف: نكهة دبي عالقة في ذاكرتي". 25 أبريل 2016. تمت أرشفته من الأصل في 23 يوليو 2016. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |date=, |archive-date= (مساعدة)
# دراغون بول

كرة التنين أو دراغون بول (باليابانية: ドラゴンボール دُرَگُنْ بُورُ) (بالإنجليزية: Dragon Ball) هو مسلسل مانغا ياباني من تأليف أكيرا تورياما. تم إنتاج مسلسلات متحركة (أنيمي) منه بناءً على القصص المصورة.

# الأقوال

"ما هذا السرعة أنا لا أرى شيئا لم أرى إلا شيئا يلمع كالبرق." بيكولو يتحدث عن فريزا
"إنه السوبر سايان الأسطوري... كاكاروتّو..." بيكولو يتحدث عن غوكو مع فريزا
"ما هذه أهي من يدعونه الأم. الشعور بالخوف, إنها قوية ولكن هذا غريب إنها لا تملك أي كي " بيبي غوتِهن يتحدث في نفسه عن تشي تشي
# الفونس دي لامارتين

ألفونس دو لامارتين أو الفونس دي لامارتين ؛ (21 أكتوبر 1790- 28 فبراير 1869) كاتب وشاعر وسياسي فرنسي، كان كثير السفر وأقام مدة في أزمير في تركيا.

## بعض أقواله

* أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق.
* في بعض الأحيان نفقد إنسان واحد , لكن يخيل الينا بان العالم من بعده اصبح مهجورا.
* عندما تحب حتى تكون محبوبا فأنت إنسان , وعندما تحب من أجل الحب نفسه فأنت ملاك.
* أي جمال في الطبيعة يستطيع أن ينافس جمال المرأة التي تحب.
* التاريخ يعلم كل شيء بما فيه المستقبل.
* الحياة شعلة إما أن نحترق بنارها أو نطفئها ونعيش في ظلام.
* الضمير بلا دين ، كالمحكمة بلا قاضي.
* ينبغي أن يكون للفنان أكثر من أذنين.
* أي قيمة للفضيلة إذ لم توجد الحرية.
# الفيل الأبيض

الفيل الأبيض (1957) هي قصّة للأطفال للكاتب والأديب المِصري الذي لُقب ب(رائد أدب الطّفل)، كامل كيلاني

## اقتباسات

«وما أحسنَ أن ننسى - يا أمَّاه - غدر الحطَّاب، ولا نذكرُ إلّا كرم الملك وإحسانه. فإنَّ الحسنات يُذهبنَ السِّيئات» «لقد حذّرتني - يا أمّاه - كيد الإنسان وجحوده؛ فلم أُصغِ إلى نصيحتِك، ولم أنتفع بتحذيرك. ولو أنّني سمعتُ مقالتك، وأخذتُ برأيكِ السّديد؛ لعشتُ طُولَ عُمرِي هانئاً وادعاً، ناعماً بالحريّة بجوارك، ولم أقع في قبضةِ هؤلاء الأشرار الغادرين» «ليسوا جميعاً خونة وغادرين - يا أمّاه - فإنّ فيهم الطيّب والخبيث، والمُحسِن والمسيء. ولولا أنّ ملك (بنارس) عادلٌ رحيم، سريُّ النَّفس، لما وجدتُ إلى الفكاك من أُسري سبيلاً طول الحياة» «أعلم علم اليقين غدر الأدميين بنا، وإيقاعهم بجنسِنا، وتفننهم في طُرق الاحتيال على صيدنا. وإنّني لأؤكد لك أنّك إذا أنقذت هذا الإنسان التّاعس المسكين، وخلّصته مِن الهلاك، فلن يقابل هذا الإحسان بغير الإساءة والجحود والخيانة والكنود» «وما لبثت هذه الفكرة الجارمة أن أصبحت عزماً وتصميماً، فراح الحطاب يُنعمُ بصره في تلك الطريق التي سلكها (أبو الحجّاج، وظلّ يُجيل لحاظه في أشجارها العالية وتلالها المُرتفعة، وهضابها الشّاهقة، التي يمرُّ عليها في أثناء السير حتّى لا يضلّ طريقه إذا هم بالعودة إليها مرةً أخرى»
* ↑ المساهمون. مؤسسة الهنداوي. كامل كيلاني https://www.hindawi.org/contributors/82737073/
* ↑ كيلاني، كامل. الفيل الأبيض. مؤسسة الهنداوي، 2010. ص16
* ↑ كيلاني، كامل. الفيل الأبيض. مؤسسة الهنداوي، 2010. ص13
* ↑ كيلاني، كامل. الفيل الأبيض. مؤسسة الهنداوي، 2010. ص12
* ↑ كيلاني، كامل. الفيل الأبيض. مؤسسة الهنداوي، 2010. ص7
* ↑ كيلاني، كامل. الفيل الأبيض. مؤسسة الهنداوي، 2010. ص11