OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# وداد عقراوي

وداد عقراوي (1969) خبيرة صحية وناشطة حقوقية وروائية عراقية.

## اقتباسات

« أن مسؤولية إدامة السلام في نهاية المطاف تقع على عاتق الشعوب نفسها، خاصة الأجيال القادمة؛ لذلك فلكل فرد في العالم دور يلعبه تجاه خلق عالم يسوده السلام ليزدهر، كما يتوجب على كل انسان تقوية التضامن، والتحصن ضد الإيديولوجيات الداعمة للغة الحروب، ومواصلة البحث عن حلولٍ جديدة وطرقٍ جديدة للتفكير.»
« ليست المساواة بين الجنسين ضرورة فقط، بل هي قبل كل شيء حق من حقوق الانسان، حيث يحق للمرأة ان تعيش بكرامة،»
« لا ولادة للمجتمعات المدنية دون ولادة النساء على أسس وفلسفة معاصرة وحضارية.»
« إنَّ رؤيتي الشخصية لا تقبل المزايدة على روح إنسان أياً كان جنسه، ولا تتقبل اعتبار المرأة مجرد «تاء مربوطة» ضرورية لتزيين البيت أو المدرسة أو المؤسسة أو الدولة.»
«والإنسان في نظري هو أغلى قيمة في الحياة، ولكل انسان حق التمتع بكافة حقوقه وحرياته، دون أي تمييز من أي نوع سواء أكان بسبب اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدين، أو الرأي السياسي، أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني، أو الاجتماعي، أو الثروة، أو الميلاد، أو الوضع السياسي، أو القانوني، أو البقعة التي ينتمي اليها الفرد، أو أي وضع آخر.. هذا ما نؤمن به ولن نقبل بغيره.»
«لو سادت قيم «المواطنة الحقيقية» و«الرغبة في التغيير» لعرفنا قيمة الانفتاح على الثقافات الأخرى.»
«إن تعزيز احترام الحياة والكرامة الإنسانية لن يتم إلاّ بتبني ثقافة السلام، لأنه لا يمكن للعنف المسلح والسلام أن يتعايشا معاً.»
«إن نوعية الحياة التي نعيشها في عالمنا لا تعتمد على الصراعات التي نواجهها، بل تعتمد على كيفية تعاطينا مع تلك الصراعات، وقد آن الاوان للاعتراف بأن مشاكل اليوم لا يمكن حلها بعقليات الأمس.»
في مقابلة مع جريدة الرياض، 3 ديسمبر 2010

## مراجع

* ↑ http://www.alriyadh.com/581762
# وديع تلحوق

وديع جميل تلحوق (1914 - 30 يناير 1984) صحفي وكاتب لبناني.

## أقوال

| ألا يـا كعبةَ العِلم | جعـلْتِ العـلـمَ هدّاما |
| ويـا أمَّ السَّنـا والنو | ر فـيك النـور قـد غاما |
| تَخذْتِ الأرضَ أهراءً | وأهلَ الأرضِ خُدّاما |
| ومـن يـزرعْ بذورَ الشرْ | رِ لن يحصدَ إنعاما |
| أهـذي غايةُ الـتـمديـ | ـنِ تخريبٌ وتشـريدُ |
| وتلك رسـالةُ الـتهـذيـ | ـبِ نـيرانٌ وبارود؟ |
| رعى الله زمـانًا لـم | تكـن فـيـه الـمـنـاطِيد |
| ولـم تـنطقْ بـه الصّفّا | حُ والـمـنطقُ تهديد |

## وصلات خارجية

* في معجم البابطين
# وردة اليازجي

وردة اليازجي- وردة اليازجي هي أديبة لبنانية، ولدت سنة 1838م،من أهل كفرشيما بلبنان. اشتهرت بكتاباتها الأدبية والشعرية،تعلمت في مدرسة البنات الأميركية ببيروت، قدمت لونًا مميزًا من الأدب والشعر، وكانت لها الريادة في النهضة الأدبية النسائية أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين،وهي ابنة الشاعر الكبير ناصيف اليازجي، وأخت الشاعر إبراهيم اليازجي.

## الأقتباسات

«أَحبابنا ما أَمرَّ العيش بعدكُم... وهل يطيبُ لقلبٍ بات مُنفَطرا »
«يا من مضى وفؤَادي قد مضى مَعَهُ... هل عودةٌ يا ترى تُرجَى لمرتحل »
«غابَ الحبيبُ وما غَابَت مآثرهُ... عنا فأَردَفَ ذاكَ الخُبرَ بالخَبَرِ »
«ترى مَن غابَ عنا هل يعودُ... لعمرُكَ أنه أملٌ بعيدُ »
«فراقُ الحيِّ محدودٌ ولكن... فراق الميتِ ليسَ لهُ حدودُ »
« يا حاسباً دنياكَ دَارَ قرارِ... أَقصِر عناك فتلك أخبثُ دارِ... لا تستقرُّ بها النفوسُ ولا ترى... قلباً بلا غمٍّ ولا اكدارِ... دنيا غرورٍ كلَّما طالَ المدى... طالَ الغرورُ بمكرها الغرَّارِ »
«زَوِّدِ النفسَ قبل شدِّ الرحالِ... إِنَّ هذي الحيوةَ طيفُ خيالِ »
«ليسَ هذي الدنيا بدارِ قرارٍ... إنها دارُ وقفةٍ وارتحالِ... والذي عاشَ في الزمانِ فلا بُدَّ... لهُ من تَقَلُّبِ الأحوالِ »
«وحيوةُ الدنيا طريقٌ يؤَدّي... نحوَ دَارِ البقآءِ ذاتِ الجلالِ »
* ↑ https://www.aldiwan.net/cat-poet-wardh-al-yaziji
* ↑ https://diwandb.com/poet/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B2%D8%AC%D9%8A.html
# وحيد الدين خان

وحيد الدين خان (10 أكتوبر 1925- 21 أبريل 2021). مفكر مسلم هندي معاصر، لهُ فكر متميز يحاول الجمع بين المنهج الإسلامي والمنهج العلمي والفلسفي وبهذا المنهج كان يحاور الملحدين واللادينيين في العديد من كتبه.

## من أقواله

* إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لا بد أنه يدل على وجود العدل ... ولأنه لا عدل في الدنيا ... فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي.

## مراجع

* ↑ رحلتي من الشك إلى الإيمان - صفحة 56
* ↑ صباح الخير - الأعداد 2864-2869 - صفحة 33
# ورد الخال

ورد الخال (10 سبتمبر 1972) ممثلة لبنانية.

## اقتباسات

* أطمح إلى التوسع على الصعيد الإنتاجي كي أترك بصمة في عالم الدراما ولا أن أكون مجرّد ممثلة تنتظر دورًا. ولأنني أحب أن أؤثر في مجال التمثيل ينطلق طموحي وحلمي من وطني ويصبّ فيه.
* ... ينطلق الفنان أولاً من وطنه ومن ثمّ يتوسّع في العالم العربي. طريق الشهرة سهل لكنّ النجاح صعب ويتطلب مجهوداً كبيراً.
* لدي شغف بعملي وأحب التمثيل كثيراً. يؤكد تأني الممثل في عمله مدى حبّه له وشغفه به. هنا يكمن الفرق بين الممثل الذي يعدّ هذا المجال مهنة صرف ويقبل بالتالي بأي دور يُعرض عليه وبين الممثل الذي يعمل بشغف وينتظر الدور الجيّد والجميل الذي يتحدى فيه نفسه ويسمعه تصفيق الجمهور.
* عندما يعجبني عمل يتحرك الحسّ الفني في نفسي ولا أفكر بالمال، بل أتنازل قليلاً عن حقي المادي في خدمة العمل القيّم، بينما يحدد بعض الممثلين اجرهم قبل قراءة دورهم وتقويمه.
* أدعم التحرر من القيود لأنّ ثمة مواضيع يجب التحدث فيها وتنطلق من مجتمعنا كون السينما هي لسان كل انسان. لماذا نقبل الإنتاج الغربي الذي يطرح المواضيع كلها وبات يبحث عن الخيال ولا نستطيع التحدث في مواضيع مجتمعنا؟
* أنا مرحة وفكاهية لذلك أحب الكوميديا لأنها تشبه شخصيتي. يجب أن يؤدي الممثل الدراما ليحرك مشاعر المشاهدين ويعبر عن مشاكلهم وهمومهم ومعاناتهم. عندما أؤدي أدواراً كوميدية كثيرة أشتاق إلى الدراما والعكس.
** 18 مارس 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461297250797249400/
# تذكار جيتي

تذكار جيتي (1932) هو كتابٌ للفيلسوف والأديب، عبّاس محمود العقاد

## اقتباسات

«ثورة الفرد على المدينة كانت معرضًا للدراسة النفسية في كل بيئة، ولكنها لم تكن قَطُّ أغنى بمسائل البحث ممَّا كانت في البلاد التي خرجت فيها النزعة الفردية مزيجًا من ثورة الطبيعة وثورة الكنيسة وثورة القلعة وثورة المدينة وثورة الأفراد، وقلَّما امتزجت ثورات خمسٌ في نفس واحدة إلا بدت للعين كأنهاضرب من السكون!»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. تذكار جيتي https://www.hindawi.org/books/17584264/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. تذكار جيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص8
# تركي الحمد

تركي حمد تركي الحمد العقيلي ، والمولود في 10 مارس 1952 في مزار الكرك بالأردن لأسرة سعودية من جماعة العقيلات، هو كاتب وَ روائي وأستاذ أكاديمي سابقا .

## أشهر اقتباساته

* غريبة هِي الأيام .. عندما نملك السعادة لانشعر بها ونعتقد اننا من التعساء. ولكن ما أن تغادرنا تلك السعادة التي لم نقدرها حق قدرها احتجاجاً ربما علينا حتى تعلن التعاسة عن وجودها الفعلي فنعلم أن الألم هو القاعدة وماعداها هو هو الشذوذ عن القاعدة ونندم ساعة لايفيد الندم على ما أضعنا وما فقدنا
# تذكار الصبا

هذا الكتاب هو نتاج ثمار قصة الحب التي دارت بين المؤلف محمد لطفي جمعة، والأديبة الروسية «أوجستا» بطلة وحي القلم الإبداعي للكاتب في «تذكار الصبا»؛ ويتجلى فيه الإبداع الأدبي بذكرياتٍ كُتِبَت بمداد النفس، والإحساس، والشعور.

## اقتباسات من الكتاب

* "كانت المسألة صراعا بين الحياة والموت والنور والظلام والمستقبل البسام والأمل الضاحك المستبشر، وبين المستقبل العابس واليأس القاتل وخيبة الرجاء وأنا الوحيد الطريد الغريب الوجه واليد واللسان أهاجر في طلب العلم والرفعة".
* "ربما كانت غريزة الحياة ودفعة الشباب والغيظ من الظلم والغبن والكيد من الغفلة المحيطة بي، وموت القلوب والأرواح حتى تخيلت مصر كلها مقبرة كبيرة أو قرافة لا حدود لها، وأنني أجوس خلال الموتى ولا بد لي أن أخرج من هذا المكان الذي يملأه الصمت والسكون ويسود عليه الظلام".
* "لهذا الكائن العجيب نوادر وقصص وأخلاق شاذة، ولا أدري إن كان على قيد الحياة أم قضى، ولكنه على كل حال أحيل على المعاش من زمن طويل".
* "كانت جلسة لا تنسى ولذا أحببت أن أسجلها وما زلت حتى اليوم أدهش، وأعجب كيف أوتيت العزيمة والقوة لأتقي الوقوع".
* "نعم إنني كنت في حال نفسية لا تسمح بالمرح وكنت طريد الظلم من بلدي ومجبرًا على ترك مدرسة الحقوق ومرغما على الاغتراب قليل المال عديم العون، ضعيف الأمل جاهلا بلغة البلاد مستهدفًا لاضطهاد الإنجليز".
* "أرى عند الرجوع بفكري إلى تلك الأيام أن الأفكار تتزاحم علي،ّ لا كطالب علم في بلد أوروبي أنا غريب فيه، ولكن كناقد متحرق على تحقيق العدل الاجتماعي في وطنه، أقارن حياتنا في بلادنا بحياة هؤلاء القوم في بلادهم، حياة العقل والخلق والجسد والروح".
* "فالتربة الفرنسية صالحة لنماء النهضات بلا ريب إذا لم تكن لفرنسا فائدة في إخمادها وإطفائها كما شهدت بالتجربة".
* "اصنع جميلا واترك لنا شمال أفريقتنا (هكذا) واصنع بالإنجليز لأجل وطنك ما بدا لك".
* "حقاً إن الإيمان ينقل الجبال وهي تهذي وتبدي وتعيد فرحة طائشة كالفراشة".
* "أما الجمال فلست من أربابه، وأما الشباب والفراغ والجدة، فقد كنت شابٍّا ولم أكن ذا مال ولا فراغ إلا بما تسمح به حياة الطلاب أثناء العطلة الصيفية، ولكن لعلها رأت ً في عيني صورة أثارت عاطفتها، ولعلها شعرت بحركة روحي وقلبي شعورا باطنيٍّا غير ناطق".
* ↑ تذكار الصبا: ذكرى ١٩ مارس | محمد لطفي جمعة | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# ترايسي شمعون

ترايسي شمعون (1962) كاتبة وناشطة سياسية لبنانية.

## اقتباسات
### ثمن السلم

اقتباسات من ثمن السلم، ISBN 978-9953-26-880-4
* إن الإرادة الحرية تمثّل جانبًا من الجوانب الإلهية الموجودة فينا، يمكننا تسخيرها لخدمة الجوانب المتدنية من طبيعتنا أو الجانب الأسمى من وجودنا. الخيار دائمًا بيدنا، وما من شيء سهل المنال. بإمكاننا اختيار الشعور بأننا مترابطون ونعمل انطلاقًا من مبدأ تحمّل نتائج أعمالنا، كما بإمكاننا اختيار المسالك الأنانية ومحورية الذات معتقدين أنّ أعمالنا تخلو من أيّ عواقب وأنها مبرّرة بغض النظر عن تأثيرها.
** فصل 3، ص 66
* أعتقد أنّ حيواتنا، في النهاية، ليست سوى سلسلة الخيارات التي نقوم بها.
** فصل 7، ص 135
* لكلّ واحد فينا عِبَره الخاصة التي يستخلصها من حياته الوجيزة. أمّا العبرة التي استقيتها أنا، فلا تتعلق بالمال والشهرة، بل تدور حول السلطة، وتحديدًا حول استيعاب طبيعة السلطة الحقيقية.
** فصل 7، 135-136
* لبنان هو إحدى دول العالم الثالث حيث تفتقر حقوق الفرد إلى دعائم نظام اجتماعي وقانوني تضمن لها تحقيق العدالة والمساواة. جميع من فيه واقعون تحت رحمة التسلسل الهرمي الإقطاعي والأبوي، وبالتالي ينبع سعي بعضهم لامتلاك السلطة من غريزة البقاء وخوفًا من الإحساس بالعجز.
** فصل 7، ص 136
* إنّه النمط المعتاد في لبنان، حيث يضع الكثيرون مصيرهم في أيدي قلّة من الناس. نمط أثبت، للأسف، كم أنّه مضلّل وخاطئ، إذ عزّز، على مدى عقود في لبنان، وجود طبقة حاكمة فاسدة أخلاقيًّا، كما غذّى ثقافة عبادة الأشخاص بحيث تكتظّ الشوارع بصور القادة، وتُشهر أسماؤهم كالأسلحة. إنّها ثقافة عبادة البطل وإهانته في الوقت ذاته، ولا تشجّع المرء على تحمل مسؤولية قدره. كل جيل يقع في شرك النمط نفسه من التبعية، بينما تسهم البنية الطبقية الجامدة والمقيِّدة في تعزيز تدوال ذلك الإرث.
** فصل 9، 167-168
* أدرك اليوم أنّ التوقيت مهمّ وأنّ علينا أن نثق بخياراتنا شرط أن نكون قد اتخذناها بنزاهة.
** فصل 9، 169

## مراجع

* ↑ http://raffy.me/books/view_book/177535/ثمن-السلم
# تربية سلامة موسى

تربية سلامة موسى (1947) هو كتاب سير أعلام للمفكّر المِصري، سلامة موسى

## مقتطف

«ميلاد كل منا هو مغامرة مع القدر، نخرج إلى العالم بكفاءات وراثية لا تتغير من أبوين لم نخترهما
ثمَّ تتوالى علينا الحوادث التي تُقَرِّرُ اتجاهاتنا في الحياة وتقع بنا الكوارثُ التي نتكيف بها وننزل على مقتضياتها. وعلى الرغم من أننا جميعًا نصاغ في قالب البشرية، فإن كلٍّا منا فَذٌّ في هذه الدنيا قد كُتِبَتْ حظوظه — أو أكثرها — قبل أن يولد، إن خيرًا وإن شرًّا»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. سلامة موسى https://www.hindawi.org/books/30809151/
* ↑ موسى، سلامة. تربية سلامة موسى. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص9
# تركيا

تُرْكِيَا (رسميًا: الجُمْهُورِيَّة التُّرْكِيَّة) هي دولة تقع في أوراسيا. يحدها من الشمال البحر الأسود وجورجيا ومن الشرق أرمينيا وإيران ومن الجنوب العراق وسوريا والبحر المتوسط مع حدود بحرية مع قبرص ومن الغرب بحر إيجة واليونان وبلغاريا.

## اقتباسات

* إن قلبي ينفطم عندما أرى أن تركيا فقدت موروثها الكوسموبوليتاني بسبب موجات القومية، والانتماءات الدينية، والتعصب... إننا مجتمع أصيب بداء فقدان الذاكرة.
** ألف شفق
* كلمة الأخ لا تجري على ألستنتنا اعتيادا بل تنبثق من أعماق قلوبنا، وهي تعبر عن خلفية إحساسية تعود إلى ألف سنة.
* إن تركيا تظل بمثابة جزيرة آمنة ومستقرة وسط منطقة تتصاعد فيها الصراعات والفوضى وعدم الاستقرار. وهي لم تنظر البتة إلى دول الجوار والمنطقة من منظور المصلحة الذاتية المجردة، ولم تتعامل مع قضايا المنطقة من زاوية طائفية أو أثنية، ولم نفضل المصالح الظرفية على القيم الثابتة لدينا ولن نفضل أبدا. وكنا دوما نسعى إلى بناء مستقبل مشترك مع إخواننا في المنطقة وليس إلى حسابات ضيقة... نعمل من أجل إحلال السلام والاستقرار والأمن والطمأنينة في المنطقة والعالم، وندافع عن حقوق جميع المظلومين بغض النظر عن انتماءاتهم الأثنية والدينية والمذهبية عربا كانوا أو أكرادا أو تركمانا أو أزيديا أو سنة أو شيعة أو نصيريا أو مسيحيا أو يهوديا.
* نحن شعب واحد ورايتنا واحدة ووطننا واحد ودولتنا واحدة، ونحن نبني مستقبل تركيا على هذه الأركان الأربع. ولا ينبغي لأحد أن ينزعج من هذه الأركان الأربع. لأن هذه الأركان هي التي تجمع 78 مليونا تحت سقف واحد.
** رجب طيب أردوغان، 1 أكتوبر 2015، كلمة افتتاح في مجلس الشعب التركي للسنة التشريعية الثانية وللدورة 25
* أظن أن العلمانية لا يمكن أن تُلغى في تركيا، وحتى إذا حاول أحد ذلك فلن يفلح. إن جذور العلمانية نبتت في تركيا (الأتاتوركية) القديمة، ولا أعتقد بإمكانية إقدام أحد الأحزاب على إلغائها، ونحن نشأنا وسط تعاليم العلمانية. إن الدولة لا يجوز لها أن تتدخل في الشؤون الدينية، وينبغي عليها أن تظل محايدة تجاه جميع المعتقدات.
** مسروب الثاني مطفيان القسطنطينية، 19 أكتوبر 2007
* ليس هناك سبب للابتعاد عن أوروبا والسير في اتجاه آخر. إننا نمضي في طريق أتاتورك ونقترب من الغرب. إننا جزء من الغرب وسوف نندمج فيه، هذه هي قناعتي.
** إسحاق ألاتون 9 سبتمبر 2008
* كلما تطورت الحالة الديمقراطية عندنا، زادت ثقتنا بأنفسنا.
** أحمد داود أوغلو 16 مارس 2010

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/الكاتبة-إليف-شافاك-ترصد-تناقضات-المجتمع-في-تركيا-شافاك-الأتراك-ليس-لديهم-معرفة-جيدة-بالأدب
* ↑ https://www.tccb.gov.tr/ar/speeches-statements/604/35496/tbmm
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-btryrk-lqly-lrmny-fy-trky-mysrwb-lthny-llqt-lmtwtr-tzjn
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-shq-ltwn-lqly-ltrky-bhj-l-thwr
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-wzyr-lkhrjy-ltrky-hmd-dwd-glw-lsn-bhj-l-khrt-tryq-bl-lwswl-l-nhy-ltryq
# تدين

يصعب تعريف التديّن، لكن علماء مختلفين رأوا هذا المفهوم على أنه يتعلق بشكل عام بالتوجهات الدينية والمشاركة. وهي تشمل الأبعاد الاختبارية والطقسية والأيديولوجية والفكرية والتبعية والعقائدية والمجتمعية والعقائدية والأخلاقية والثقافية.

## اقتباسات

* التدين هو حوار مع الله، والله غني عن العباد فالإيمان بالله هو من أجل الإنسان، لأنّ الله لا يحتاج أن يُعترف به واحدًا، لأنّه واحد في ذاته، ولكنّ الإنسان بتوحيده لله يوحّد نفسه، يوحّد شتات قلبه ثمّ يوحّد البشر ويهبط للبشر ويكوّن علاقات، علاقات تعاون ومحبة وتضامن، وبالتالي يمارس كل إمكاناته الإنسانية؛ أي يعبر عن مكنون إنسانيته.
* الوظيفة الدينية الأساسية للدين هي تخليص الإنسان من الأنا، هي العقبة الأساسية في العلاقات وفي النظر إلى الآخر، وهي الأنانية.
** عدنان مقراني، 14 يونيو 2020

## مراجع

* ↑ https://www.mominoun.com/articles/حوار-مع-الدكتور-عدنان-مقراني--الحج-إلى-الله-في-الإنسان-1543
# تذكرة الكاتب

تذكرة الكاتب، هو كتابُ يهدف إلى تهذيب ألسنة أهل اللغة عن طريق تنبيههم إلى الأخطاء التي ذاع استخدامها، وشيوعها بين أوساط الكُتَّاب والشعراء، وهم الفئة التي تُوصَفُ بأنها المتحدث الرسمي باسم الثقافة، واللغة، والأدب، واصطفاء الكاتب لهذه الفئة التي تجسد قمة الهرم الثقافي في مجتمعاتها هو أفصح برهانٍ على خطورة هذه الأخطاء التي تُسْهِمُ فدَاحتها في هدم الصرح اللغوي الشامخ.

## اقتباسات من الكتاب

* "اللغة العامية: ولعلها أكبر عامل يغرنا ويغوينا، فنتوهم الخطأ صحيحا والغلط صواباً، وهي إما خليط من الفصيح المصحف والمحرف وبعض الألفاظ المرتَجلة كما في صوابً داخل بلاد العرب وغيرها من الأصقاع التي لم يختلط أهلها بالجاليات الأوربية، وإما وشيج من هذه ومن جانب كبير من الكلمات الدخيلة المعربة عن اللغات الأجنبية التي تدفَّقت على مصر، وسورية، وبلاد المغرب.
* "كثرة السماعين في اللغة: وهذا السماعي الغالب في عامي الصرف والاشتقاق ٌعاثور كبير في طريق الكتاب، قل من يأمن منهم السقوط فيه".
* "النقل: هذا أيضا من أكبر أسباب التطويح بالكتاب في متايه الخطأ والغلط".
* "إهمال اللغة: ويراد به أن معظم طلبة العلم في هذه الأيام قلما يهتمون - وهم في المدارس - أن يردوا من مناهل علوم اللغة ما يروي غليلهم ويقضي حاجتهم".
* ↑ تَذْكِرَةُ الكاتب | أسعد خليل داغر | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# طلعت حرب

محمد طلعت حسن محمد حرب (25 نوفمبر 1867 - 13 أغسطس 1941) مؤسس بنك مصر ومجموعة شركاته. يعتبر من أعلام الاقتصاد في العصر الحديث في مصر فقام بتأسيس بنك مصر والتي ساهمت في إنشاء العديد من الشركات التي تحمل اسم مصر مثل شركة مصر للغزل والنسيج ومصر للطيران ومصر للتامين ومصر للسياحة واستديو مصر وغيرها. أقرا المقالة كاملة علي ويكيبيديا

## اشهر اقواله

* مادام في تركي حياة للبنك فلأذهب أنا وليعيش البنك
# ظ

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي

## اقتباسات تبدأ بحرف ظ

* الظلم ظلمات يوم القيامة. (محمد بن عبد الله)

## انظر أيضًا

* أقوال
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# طلع البدر علينا

طلع البدر علينا نشيد إسلامي تراثي اشتهر أن أهل المدينة المنورة أنشدوه عند وصول النبي محمد ﷺ إلى المدينة المنورة. ولم تثبت هذه الأنشودة عند أهل العلم والحديث بالأسانيد الصحيحة. ويُختلف متى وأين أنشدت هذه الانشودة، فيعتقد أنها كانت عند قدومه من غزوة تبوك كما قال ابن حجر العسقلاني، لكن الرواية الأكثر شيوعاً كما قال الإمام البيهقي أنها حدثت عند استكماله الهجرة قادماً من مكة.

## كلمات النشيد

| طلع الـبدر عليـنا | مـن ثنيـات الوداع |
| وجب الشكـر عليـنا | مـا دعــــا لله داع |
| أيها المبعوث فينا | جئت بالأمر المطـاع |
| جئت شرفت المديـنة | مرحباً يـا خير داع |
* ↑ نشيد : " طلع البدر علينا "- موق الإسلام سؤال وجواب
* ↑ فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني (7/262).
# طلعت الرفاعي

طلعت الرفاعي- شاعرة سورية ، أطلق عليها العديد شاعرة القومية العربية.

## الأقتباسات

«وبعثتَ تطلبُ حَبَّـةً من أسبرين!
هذا ... حبيبي !»
«أرأيت كيف الشمس
كنت قلعة كبرياء»
مراجع
* ↑ https://www.aldiwan.net/poem106894.html
* ↑ https://damapedia.com/%D8%B7%D9%84%D8%B9%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A/
# طوني خليفة

طوني خليفة (26 أكتوبر 1968، بيروت) مقدم تلفزيوني وممثل لبناني.

## اقتباسات

* الدنيا عرض وطلب.
* الإعلامي مثل لاعب الكرة الذي ينتقل من فريق إلى آخر، أو الفنان الذي ينتقل من شركة إلى أخرى.
* أنا انسان صادق ولا أستدرج ضيفي إلى أي مكان من أجل”scoop”. يهمني إنجاح برنامجي وضيفي في آن.
* من المهم أن يكون لك منافسون كي تبرز قيمتك وتميزك عن الآخرين.
* بعض الصحافيين يكبرونك رغم نقدهم وبعضهم الآخر يحبّ «الحركشة» أمّا البعض الثالث والأكبر فهو صحافة مأجورة تنتظر راتبها آخر الشهر من أحدهم أو إحداهنّ. لا أقبل هديّة ولا أهدي. لست مستزلماً لأحد وليس لي أزلام. أثرثر في العلن ومواقفي لا أخفيها. أحتقر من يقبض مقابل ما يكتبه. القلم مقدّس وكرامتك وشرفك هما حبره. أتحدّى أي شخص يقول أنه «سمسر» لطوني بمكسب أو نجاح أو عمل ما. كل ما قمت به كان بجهدي وقدرتي. أتمنى أن تنتقدني نخبة الصحافة بموضوعية وواقعية وهذا هو المهم لي.
** 9 سبتمبر 2007

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461157141653479600/
# طوني ورد

طوني ورد (27 مارس 1970) مصمم أزياء لبناني-إيطالي.

## اقتباسات

* أنا خياط من بيروت. أصدّر تصاميمي إلى مختلف أقطار العالم. اخترع الموضة ولست رساماً للموضة.
* [ما سر جمال المرأة؟] راحتها النفسية.
* [كيف تصف عالم تصميم الأزياء؟] مهنة تتحول لدى إتقانها إلى فن وإبداع. للمصمم أن يبتعد عن الغرور فهو يؤدي دوراً أعطاه إياه الله. أشجع من يملك الموهبة والميل إلى التصميم على خوض هذا المجال لانه عالم رائع.
* الجمال لا يوصف.
* للمصمم ان ينظر إلى ما هو جذاب في جسد المرأة والتركيز على إبرازه بدلاً من البحث عن طريقة لإخفاء عيوبها.
** 2 سبتمبر 2007

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461344357174779000/?previous=2007-09-02
# طيب تيزيني

طيب تيزيني (10 أغسطس 1934 - 18 مايو 2019) فيلسوف ومفكر سوري.

## اقتباسات

* حين يغيب الحراك الثقافي والسياسي والاجتماعي في بلد ما تحل محله قوة بديلة. من هنا حين أخفقت المشاريع النهضوية العربية العلمانية الديمقراطية برز الخيال الديني الأصولي، الذي يرفض التعددية ويؤسس على وحدانية الوجود وبالتالي على الجميع أن يصبحوا مسلمين. كما يريد أصحاب هذه النظرية أن تمر العلوم الاجتماعية والطبيعية والاقتصادية في إطار هذه الأسلمة. الإسلام والأديان الأخرى لها حضورها المحترم. لكن أن يهيمن الآخر على المجتمع ويجعله تابعاً لحركة واحدة؛ يعني ذلك أن يؤسس للخراب وللموت السريري. لذلك يجب مواجهة نظرية أسلمة المجتمعات عبر البدائل الوطنية الديمقراطية العلمانية.
* لا يوجد صراع أديان إلا إذا كان خلف هذه الأديان مصالح.
** 24 يونيو 2008

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lmfkr-lswry-ltyb-ltyzyny-lttrf-ntj-gyb-lhryt-wldymqrty
# جوخة الحارثي

جوخة الحارثي هي كاتبة وأكاديمية عمانية. تعلمت في عمان والمملكة المتحدة. حصلت علي درجة الدكتوراه في الأدب العربي الكلاسيكي في جامعة إدنبرة. هي حالياً أستاذ مشارك بقسم اللغة العربية بجامعة السلطان قابوس. وهي أول كاتبة أو كاتب عربي يفوز بجائزة المان بوكر العالمية.

## اقتباسات

* الالتزام الوحيد الذي أشعر به هو التزامي أمام نفسي بما أفكر وأؤمن به.
* في كل رواية نستطيع أن نرى كيف يرى الكاتب العالم، ونستطيع أن نرى ملامح وعيه تتشكل من خلال كتابته.
* هل نصادق بالضرورة من يشبهنا؟ العكس هو الصحيح، الناس ينجذبون للمختلف بدرجة أو بأخرى.
* يجب للفن أن يحظى بمساحة ليتنفس.
* لا يمكن نزع الشخصيات عن ماضيهم. الماضي يحولهم وهو يحولون الماضي. لا توجد نهاية حقيقية للوقت، بالرغم من أن الماضي يبدو خلفنا.
* ↑ "الروائية جوخة الحارثي في حوار عن الأدب والجوائز والترجمة و«حرير الغزالة»: الالتزام الوحيد الذي أشعر به هو التزامي أمام نفسي بما أفكر وأؤمن به". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "حوار: جوخة الحارثي، أول فائزة عربية بجائزة مان بوكر، عن اقتحام الممنوعات". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# جواهر لال نهرو

جواهر لال نهرو, ولد في 14 نوفمبر 1889 وتوفي في 27 مايو 1964 . يعد نهرو أحد زعماء حركة الاستقلال في الهند، وأول رئيس وزراء للهند بعد الاستقلال، وشغل المنصب من 15 أغسطس 1947 حتى وفاته, شغل أيضا منصب وزير الخارجية والمالية, وهو أحد مؤسسي حركة عدم الانحياز العالمية عام 1961.

## اقتباسات

* عندما نفكر في الغايات يجب أن لا نتجاهل الوسائل.
* النفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح.
# جورج أورويل

جورج أورويل هو الاسم المستعار لـ إريك آرثر بلير (بالإنجليزية: Eric Arthur Blair) ولد في 25 يونيو 1903م وتوفي في 21 يناير 1950م)، صحافي وروائي بريطاني. كتب أورويل في النقد الأدبي والشعر الخيالي والصحافة الجدلية. أكثر شيء عرف به هو عمله الديستوبي رواية 1984 التي كتبها في عام 1949م وروايته المجازية مزرعة الحيوان عام 1945م والتين تم بيع نسخهم معا أكثر من أي كتاب آخر لأي من كتاب القرن الواحد والعشرون. كتابه تحية لكتالونيا في عام (1938) كان ضمن رصيد خبراته في الحرب الأهلية الإسبانية، والمشهود به على نطاق واسع على أنه مقاله الضخم في السياسية والأدب واللغة والثقافة. في عام 2008م وضعته صحيفة التايمز في المرتبة الثانية في قائمة "أعظم 50 كاتب بريطاني منذ عام 1945".

## أشهر اقتباساته

* أن تخسر الحرب أسرع طريقة لإنهائها.
* السلطة ليست وسيلة ، ولكنها غاية . لا أحد يقيم دكتاتورية من أجل الحفاظ على الثورة ، الواحد يجعل من الثورة إرساء لنظام الحكم الدكتاتوري.
* لا زيادة في الثروة ، لا تقدم في الأخلاق، أي إصلاح أو ثورة لم تقدم المساواة بين البشر ملليمتر في اقرب وقت.
* لن يثوروا حتى يعوا ولن يعوا حتى يثوروا .
“إنهُ الخوف الذي يملأ قلب كل شخص عاقل والذي يرى أبعد مِما يراهُ الآخرون .”
* أربعة أرجل جيدة، رجلين سيئة.
# جورج إليوت

جورج إليوت هي ماري آن إيفانس - Mary Ann (Marian) Evansx وهي روائية أنجليزية ولدت في (22 نوفمبرر 1819) وتوفيت في (22 ديسمبر 1880) وهي أكثر شهرة ً باسمها القلمي جورج إليوت وقد اختارت اسماً قلمياً ذكورياً لأنه بحسب رأيها أرادت أن تكون واثقة من أن تأخذ أعمالها محمل الجد وكي لا يعتبرها أحد كاتبة رومنسية لمجرد أنها امرأة، ويُعتقد أيضاً انها غيرت اسمها لتبتعد عن عالم الشهرة كي لا يتطرق أحد إلى علاقتها مع الفيلسوف (جورج هنري لويس) الذي كان متزوجاً في ذلك الوقت

## من أعمالها الأدبية

* آدم بيد
* الطاحونة على النهر فلوس
* سيلاس مارنر
* رومولا
* مدل مارش)
* دانيال ديروندا

## أشهر إقتباساتها

* أروع لغة هي تلك التي تتألف من كلمات بسيطة وغير متكلفة.
* المكافأة لمهمة أنجزت هي القوة على إنجاز مهمة أخرى.
* لا وجود لحياة شخصية لم تُصنع من حياة عامة أوسع.
* مبارك من يتجنب إعطاء أدلة كلامية لإثبات حقيقة عندما لا يجد ما يقوله.
* يتيح الجهل للمرء مجال واسع من الخيارات.
* لا يفت أبدا أوان كون المرء ما كان يمكن أن يكونه.
* على المرء أن يكون فقيرا لكي يعرف ترف الإعطاء.
* الموتى ليسوا موتى بالنسبة لنا حتى ننساهم.
* أقوى مبادئ التطور يكمن في الاختيار الإنساني.