OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# إربد

إربد هي مدينة في شمال الأردن، من أقدم مدن العالم. تُعَدُّ إربد ثاني أكبر حاضرة بعد العاصمة عمان.

## اقتباسات
### في الشعر

* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# إرنست رذرفورد

إرنست رذرفورد عالم فيزيائي نيوزيلندي.

## اقتباسات

* إذا لم تستطع أن تشرح فيزياءك إلى نادلة، فأغلب الظن أن هذه الفيزياء ليست جيدة.
* إن كانت تجربتك بحاجة لعلم الإحصاء فقد كان عليك أن تقوم بتجربة أفضل.
* لا نملك المال، لذا فعلينا أن نفكر!
* النتيجة الوحيدة الممكنة التي يمكن للعلوم الاجتماعية استخلاصها هي أن البعض هكذا والبعض الآخر غير ذلك.
* العلوم إما فيزياء وإما جمع طوابع.

## المصادر

* اقتباس كوم
# إستيلا قايتانو

إستيلا قايتانو (1979) كاتبة قصصية وصيدلانية جنوب سودانية.

## اقتباسات

* «في الحروب النزوح والتشرد نجاة، خاطبت ظلم الوطن وسياسته، ناجيت غربة المواطن داخل أرضه، سلطت الضوء على النازحين، الذين اشتعلت الحروب في ديارهم، فاضطروا لتركها خلفهم، والبدء من الصفر في ديار أخرى ليست فيها ذرة كرامة، جاءت خرائط لعوالم مجهولة تحكي عن آثار الحرب على الصغار الذين وجدوا أنفسهم في الشارع بدون آباء وأسر وبيت، وهكذا من كثرة الحروب احتفت أقلامنا بالموت بمختلف أشكاله.»
* «أنا أفريقية، لذا من الطبيعي أن تكون تنشئتي على الحكايات، الجدات هن رائدات وبئر أسرار، الحاكيات للأساطير المدهشة، التي وسعت خيالي إلى أبعد الحدود، بالإضافة للثراء الثقافي الموجود فيها.»
* «إلى هنا أنتمي حيث أخبار القتل والفساد والفشل السياسي، ولكني لن أفقد الأمل بتغيير قريب وعاجل إلى الأفضل.»
* «أهدف لكتابة قصص شخصيات اختارتني لتتنفس من خلال حرفي، قصص تملؤني بالدهشة، وقصص تعيد إليّ ذاكرتي وتعرفني على ذاتي وتصالحني معها، أكتب لأعيش بسلام ولكي أعيد الاعتبار لبعض الأرواح والضحايا.»
* «ليس لدي سقف حريات في الكتابة، أنا تحت أمرها وأتحرر تماما من أي رقيب حتى لو كنت أنا، أتحرى الصدق مع شخوصي سواء كانوا واقعيين أو خياليين.»
* «كلنا نعيش في قارات ودول وثقافات مختلفة، فتجربة الإنسان في مكان ما مهمة لأخيه الإنسان، وذلك لتعميق العلاقات والتواصل.»
** 1 سبتمبر 2020

## مراجع

* ↑ https://diffah.alaraby.co.uk/diffah/interviews/2020/9/1/إستيلا-قايتانو-تطور-الأدب-بجنوب-السودان-يسير-بخطوات-وئيدة
# إرنست همنغواي

إرنست ميلر همينغوي (بالإنجليزية: Ernest Miller Hemingway، عاش بين 21 يوليو 1899 - 2 يوليو 1961 م) كاتب أمريكي يعد من أهم الروائيين وكتاب القصة الأمريكيين وكتب الروايات والقصص القصيرة. لقب ب "بابا". غلبت عليه النظرة السوداوية للعالم في البداية، إلا أنه عاد ليجدد أفكاره فعمل على تمجيد القوة النفسية لعقل الإنسان في رواياته، غالبا ما تصور أعماله هذه القوة وهي تتحدى القوى الطبيعية الأخرى في صراع ثنائي وفي جو من العزلة والانطوائية. شارك في الحرب العالمية الأولى والثانية حيث خدم على سفينه حربيه أمريكيه كانت مهمتها إغراق الغواصات الألمانية، وحصل في كل منهما على أوسمة حيث أثرت الحرب في كتابات هيمنجواى وروايته.

## أشهر اقتباساته

* يمكن تدمير الرجل، لكن لا يمكن هزيمته
* ليس هناك صحيح واحد، بل كل شيء صحيح.
* تَنتُج الحروب عن ثروة غير محمية.
* ليس هناك من صديق أوفى من الكتاب.
* كل ما هو شر حقا بدأ بالبراءة.
* الخوف من الموت يزيد بنسبة مساوية لزيادة الثروة.
* ما أعرفه هو أن الفعل الأخلاقي هو الذي تحس بعده بالراحة وغير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة.
* لم اضطر أبدا لاختيار موضوع ما، بل الموضوع هو الذي يختارني.
* لا تظن أبدا أن الحرب، مهما كانت ضرورية أو مبررة، ليست جريمة. ... تابع القراءة
* عندما يتكلم الناس فاستمع منصتا، فمعظم الناس لا يستمعون أبدا.
* أندر ما أعرفه هو السعادة عند الأذكياء.
* إن أحب اثنان بعضهما فلن يكون لذلك نهاية سعيدة.
* انظر إلى الكلمات طوال حياتي وكأني أراها للمرة الأولى.
* إياك والخلط بين الحركة والفعل.
* يحتاج الإنسان إلى سنتين ليتعلم الكلام وخمسين ليتعلم الصمت.
* أفضل طريقة لمعرفة ما إذا كان بإمكانك الثقة بشخص ما هي أن تثق به.
* على الكتاب أن يكتبوا واقفين، فإنهم حينها سيتقنون كتابة الجمل القصيرة.
* السعادة صحة جيدة وذاكرة ضعيفة.
# إرنستو تشي جيفارا

إرنيستو جيفارا (14 مايو 1928 - 9 أكتوبر 1967) يلقب بتشي ينطق گِڤارا (بالجيم المصرية غير المعطشة) هو ثوري كوبي أرجينتيني المولد كان رفيق فيدل كاسترو. يعتبر شخصية ثورية فذة في نظر الكثيرين.

## مؤلفاته

* حرب العصابات (1961) * الإنسان والاشتراكية في كوبا (1957). * ذكريات الحرب الثورية الكوبية (1968) * الأسفار تكون الشباب … والوعي! * الإنسان الجديد * لم انسى

## من أقواله

* الوطن أو الموت
«لا أعرف حدوداَ فالعالم بأسره وطني»
«كثيرون سقطوا في طريق النصر الطويل»
«البداية لن تكون سهلة بل في غاية الصعوبة»
«لو أمطرت السماء حرية .. لرأيت بعض العبيد يحملون المظلات»
«أنا لست محرراً المحررين لا وجود لهم فالشعوب وحدها هي من تحرر نفسها»
«عزيزتي تمسكي بخيط العنكبوت ولا تستسلمي (من رسالة إلى زوجته إلييدا)»
«لن يكون لدينا ما نحيا من أجله إن لم نكن على استعداد أن نموت من أجله»
«أؤمن بأن النضال هو الحل الوحيد لأولئك الناس الذين يقاتلون لتحرير أنفسهم»
«كلّ شعب يتحرّر هو مرحلة جديدة في عمليّة واحدة... هي عمليّة إسقاط الإمبرياليّة»
«الثورة قوية كالفولاذ حمراء كالجمر باقية كالسنديان عميقة كحبنا الوحشي للوطن»
«ما يهمني هو أن يبقى الثوار يملؤون العالم ضجيجاً كي لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء»
«إنني أحس على وجهي بألم لكل صفعة توجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني»
«لا يستطيع المرء أن يكون متأكدا من أنه هنالك شيء يعيش من أجله إلا إذا كان مستعدا للموت في سبيله»
«مثل الذي باع بلاده وخان وطنه، مثل الذي يسرق من بيت أبيه ليطعم اللّصوص، فلا أبوه يسامحه ولا اللّص يكافئه»
«يقولون لي إذا رأيت عبدا نائما فلا توقظه لئلا يحلم بالحرية وأقول لهم إذا رايت عبدا نائما ايقظته وحدثته عن الحرية»
«لا يهمني متى أو أين أموت لكن همي الوحيد أن لا ينام البرجوازيون بكل ثقلهم فوق أجساد أطفال الفقراء والمعذبين وأن لا يغفو العالم بكل ثقله على جماجم البائسين والكادحين»
«أنا أعلم بأنك هنا لقتلي، اطلق النار ايها الجبان، انت لن تقوم بشيء سوى قتل رجل واحد»
# ذو الطول

ذو الطول من أسماء الله الحسنى، ومعناه: صاحب السّعة والغنى والقدرة.

## في القرآن الكريم

* غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ

### اقتباسات

* قال ابن كثير «أنه المتفضل على عباده، المتطول عليهم بما هو فيه من المنن والأنعام، التي لا يطيقون القيام بشكر واحدة منها ، وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
سورة إبراهيم:34»
* قال ابن عباس : «يعني : السعة والغنى»وكذلك قال مجاهد وقتادة
* قال عكرمة : «ذي الطول ذي المن»

## المراجع

* ↑ تفسير ابن كثير - إسلام ويب
* ↑ تفسير ابن كثير في تفسير قوله تعالى :« ذي الطول»
أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# ذاكرة الجسد

ذاكرة الجسد هي رواية للكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي، صدرت سنة 1993.

## اقتباسات

" إذا صادف الإنسان شيء جميل مفرط في الجمال، رغب في البكاء! "
"هاهو ذا القلم! الأكثر بوحا والأكثر جرحا! "
" هل التغزل بالفاكهة ظاهرة عربية؟ أم وحده التفاح الذي ما زال يحمل نكهة خطيئتنا الأولى، شهي لحد التغني به!"
" أليس الموت شيئا عاديا تماما كالميلاد والحب والزواج والمرض والشيخوخة والغربة والجنون؟ "
" هناك صحف يجب أن تغسل يديك إن تصفحتها، وإن كان ليس للسبب نفسه في كل مرة، فهنالك واحدة تترك حبرها عليك، وأخرى تنقل عفونتها إليك!"
" الآن نحن نقف جميعا على بركان الوطن الذي ينفجر, ولم يعد في وسعنا إلا أن نتوحد مع الجمر المتطاير من فوهته وننسى نارنا الصغيرة! "
" لا أصعب من أن تبدأ الكتابة في العمر الذي يكون فيه الآخرون قد انتهوا من قول كل شيء! "
" كان لابد أن أصنع شيئا من الترتيب داخلي، وأتخلص من الأثاث القديم. إن أعماقنا أيضا في حاجة إلى نفض كأي بيت نسكنه "
# ذكر (إسلام)

الذكر من عبادات إسلامية تتكرر فيها العبارات أو الصلوات. يمكن عدّها على مسبحة أو من خلال أصابع اليد. يلعب دورًا مركزيًا في الصوفية. ومن قرأ الذكر يسمى ذاكر. التسبيح، وتعني حرفيًا "تمجيد" (أي قول "سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ") هو شكل من أشكال الأذكار التي تنطوي على تكرار الكلام في جمل قصيرة تمجد الله. محتوى الصلوات يشمل أسماء الله الحسنى، أو دعاء مأخوذ من الأحاديث أو القرآن.

## اقتباسات

* راقب الله تَعَالَى فِي خلواتك وأفعالك وأحوالك... وداوم على ذكر الله فَإنَّك تستجلب بذكرك لَهُ.
** أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب وصية

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/6890/49#p5
# ذكرى شكسبير

ذكرى شكسبير (1926) هي مجموعة شعرية للشاعر والطبيب المِصري، أحمد زكي أبو شادي

## اقتباسات

«شأَوْتَ العلى وملكتَ الفخارَا فماذا يُفيدُكَ مَدْحِي مرارَا؟!
فما كان تكريمُنا ردَّ دَينٍ»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. أحمد زكي أبو شادي https://www.hindawi.org/contributors/63709470/
* ↑ أبو شادي، أحمد زكي. ذكرى شكسبير. مؤسسة الهنداوي، 2013
# ذو الإصبع العدواني

ذو الإصبع العدواني شاعر جاهلي وفارس من أقدم شعراء الجاهلية، وبحسب بعض الروايات فإن ذا الإصبع قد عمر طويلا حتى خرّف. وقد قال المؤرخون أن لقبه ذو الإصبع إنما لزمه لأن حية نهشت إصبعه فيبست. ويرتفع نسب ذي الإصبع إلى بني عدوان من جديلة من قيس عيلان؛ فهو حرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة بن سيار بن ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عباد بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار.

## من شعره

| إنْ تَزْعُما أنَّني كَبِرْتُ فَلَمْ | أُلْفَ بَخيلاً نِكْساً ولا وَرَعا |
| كُلُّ امْرِئٍ صائِرٌ يوماً لِشِيمَتِهِ | 'وَإنْ تَخَلَّقَ أخلاقاً إلى حين |

## المراجع

* ↑ المفضليات، المفضل الضبي، تحقيق عمر الطباع، دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت، الطبعة الأولى، صفحة 142
[[تصنيف:شعراء العط
صر الجاهلي]]
# ذو الفضل

ذو الفضل من أسماء وصفات الله الحسنى.

## في القرآن الكريم

* فقال تعالي : مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
* وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
* وقال: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
* وقال: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ

## المراجع

أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# ذكرى أبي الطيب بعد ألف عام

ذكرى أبي الطيب بعد ألف عام (1936) هو كتابٌ نقدي يتحدّثُ عن أبي الطيب المتنبي، مؤلفه الأديب والدبلوماسي ويعتبرُ أيضاً رائد الدراسات الفارسية، عبد الوهاب عزام

## مقتطفات

«أبا الطيب انقاد الزمان على هدَى وصرت برغم الدهر للدهر سيدا
وسار به مَن لا يسير مشمِّرا وغنى به من لا يغني مغرِّدا»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. عبد الوهاب العزام https://www.hindawi.org/contributors/24138681/
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام https://www.hindawi.org/books/96490641/
* ↑ عزام، عبد الوهاب. ذكرى أبي الطيب بعد ألفِ عام. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
# ذو القوة

ذو القوة من أسماء وصفات الله الحسنى.

## في القرآن الكريم

* إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

## اقتباسات

* قال السعدي :«ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ أي: الذي له القوة والقدرة كلها، الذي أوجد بها الأجرام العظيمة، السفلية والعلوية، وبها تصرف في الظواهر والبواطن، ونفذت مشيئته في جميع البريات، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا يعجزه هارب، ولا يخرج عن سلطانه أحد، ومن قوته، أنه أوصل رزقه إلى جميع العالم، ومن قدرته وقوته، أنه يبعث الأموات بعد ما مزقهم البلى، وعصفت بترابهم الرياح، وابتلعتهم الطيور والسباع، وتفرقوا وتمزقوا في مهامه القفار، ولجج البحار، فلا يفوته منهم أحد، ويعلم ما تنقص الأرض منهم، فسبحان القوي المتين.»

## المراجع

* ↑ تفسير السعدي
أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# في بيتي

في بيتي (1945) هو كتابٌ للفيلسوف والأديب، عبّاس محمود العقاد

## اقتباسات

«ما أعجب أن يكون أظهر الأشياء هو أخفى الأشياء»
«كلما قلت الأداة وزاد المحصول ارتفعت طبقة الفن والأدب، وكلما زادت الأداة وقل المحصول مال إلى النزول والإسفاف»
«مرحلة الحياة يا صاحبي كجميع المراحل التي نقطعها من مكان إلى مكان، لا تركب القطار حتى تحصل على التذكرة، ولا تحصل على التذكرة حتى تعرف الغاية التي تسير إليها، غاية ما هنالك من فرق بين راكبين أن أحدهما يقرأ التذكرة والثاني لا يقرأها، أو أن أحدهما يؤدي ثمنها من ماله والثاني يؤدى له الثمن من مال غيره، وإن أبيت المجازات فأحد الراكبين في مرحلة الحياة يبحث عن غايتها بنفسه، والآخر توصف له غايتها بلسان غيره، لا بد يا صاحبي من هذه الفلسفة التي تريد أن تلقي بها في اليم وأنت على الشاطئ، وثق يا صاحبي أنها آخر شيء يلقيه»
«قلت لك يا صاحبي: إنّني أحبُّ مدينة الشمس؛ لأنّني أحب النور. أحبه صافيًا وأحبه مزيجًا، وأحبه مجتمعًا وأحبه موزعًا، وأحبه مخزونًا كما يخزن في الجواهر، وأحبه مباحًا كما يباح إلى العيون على الأزاهر، وأحبه في العيون وأحبه من العيون وأحبه إلى العيون»
«النازية في لبابها قائمة على خليقة الغرور؛ لأنها لن تقوم إن لم يقم معها غرور الزعيم بتفوقه على سائر الناس، وغرور العنصر بتفوقه على سائر العناصر، وغرور الأتباع بما يتاح لهم من مظاهر الزهو والخيلاء. والشيوعية في لبابها قائمة على خليقة الحسد؛ لأنك لا ترى شيوعيًّا إلا رأيته حاسدًا للممتازين من خلق الله كيفما كان سبيل الامتياز، وليس منهم من يشعر بالعطف على الضعيف أو الفقير، ولكنهم جميعًا يحقدون على القوي والغني وعلى كل صاحب فضل يشيد به الآخرون»
«الأمة بغير علم أمة جاهلة، ولكنها قد تكون على جهلها وافية الخلق والشعور، والأمة بغير صناعة أمة تعوزها أداة العمل، ولكنها على هذا قد تكون صحيحة الحس صحيحة التفكير، والأمة بغير تعبير أمة مهزولة أو مشرفة على الموت، وكذلك تكون الأمم التي خلت من الفنون؛ لأن الفنون هي تعبير الأمم عن الحياة»
«كان الأقدمون يصورون ما يعلمون ويحسون، وكان الإحساسيون الصادقون يصورون ما يحسون ويشهدون، فجاء من بعدهم من يصورون ما يتوهمون، وجاء من بعد هؤلاء من يصورون ما يزعمون أنهم توهموه، وهم كاذبون»
«إننا نكبر بالليل جدًّا يا صاح. إن الليل هو عالم النفس، وأما النهار فهو عالم العيون والأسماع والأبدان. إننا بالنهار جزء صغير من العالم الواسع الكبير، ولكن العالم الواسع الكبير كله جزء من مدركاتنا حين ننظر إليه بالليل، وهو في غمرة السبات أو في غمرة الظلام. ذلك النجم البعيد الذي تلمحه بالليل هو منظور من منظوراتك، ووجود منفرد بك أمام وجودك! ذلك الصمت السابغ على الكون هو شيء لك أنت وحدك رهين بما تملأه به من خيالك وفكرك، ومن ضميرك وشعورك»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. في بيتي https://www.hindawi.org/books/36484638/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص10
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص20
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص35
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص30
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص39
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص41
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. في بيتي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص57
# فولكهارد فيندفور

فولكهارد فيندفور (1937) صحفي ألماني.

## اقتباسات

* حركة حماس هي شريكة مساعدة للمتطرّفين اليهود وتوجهاتهم السياسية، لاسيما وأنَّ حماس لا تريد التوصّل إلى سلام؛ لكنّها تريد عند الضرورة القصوى هدنة محدودة. بيد أنَّ حماس لا تزال غير مستعدة لإيقاف الهجمات بالصواريخ العبثية وغير المجدية. وذلك لسبب بسيط - يتم استخدامه بطبيعة الحال كذريعة وحسب. فحماس ترى أنَّه لا يجوز إيقاف مقاومة الفلسطينيين، على الرغم من أنَّ أصحاب القرار في حركة حماس يعرفون تمام المعرفة ما الذي ينجم عن إطلاق هذه الصواريخ؛ ونتيجة لذلك تواصل إسرائيل هجماتها باستمرار. لكن إذا تمسّكت حركة حماس بذلك، على الرغم من أنَّ معاناة أبناء شعبها تزداد باستمرار، فعندئذ يمكن القول بعدل وإنصاف إنَّ حماس لا تريد من حيث المبدأ التوصل إلى سلام قطّ.
** 14 مارس 2008

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/sys-lstytn-lsryyly-lmshry-lstytny-khdm-mjny-lmslh-lmttrfyn
* ↑ https://de.qantara.de/inhalt/interview-mit-volkhard-windfuhr-wasser-auf-die-muhlen-der-extremisten
# في أوقات الفراغ

في أوقاتِ الفراغِ (1925) هو كتابٌ معنيٌ بالنقدِ الأدبي مؤلفهُ الأديب، والصحفيّ، والروائيّ، محمد حسين هيكل

## اقتباسات

«وكنتُ كلما مللتُ القراءة في كتابٍ وضعته إلى جانبي على المقعد الطويل وأطبقت أجفاني وحاولت تمليق النوم. فإذا استيأست منه تناولت كتابًا آخر وقرأت فيه حتى الملال»
«كن للنقد الموضوعي على النقد الذاتي فضل سعة الأفق ومزية العدل. فالناقد الموضوعي يعمل عمل القاضي السمح يسعى ليجيء تحت نظره عند النقد بالظروف الفنية وغير الفنية التي أحاطت بالفنان. ولا يتبرع برفض كلّ ما لا يلذه لذة خاصة، وكلّ ما لا يرى فائدته إلا بعد إيمان بأن ما كره لا يمكن أن يكون سائغًا في الحياة؛ وليتكون هذا الإيمان في نفسه يجب أن يرد هذا النوع الذي ينقد إلى نظائره وأشباهه، ويرى هل لهذه النظائر والأشباه مثل في الحاضر. فإن لم يكن لها مثل في الحاضر رأى مثلها في الماضي، وما كان لهذا المثل من قيمة. ثم هو يستأني قبل أن يصدر حكمه ليرى أهذا المثل القديم قد قضت عليه الحياة قضاءً أخيرًا فلا سبيل إلى بعثه، أم إنه كانت له الشهرة زمنًا ثم كسفه غيره وقد تعيده ظروف إلى الشهرة من جديد. وإذا كانت هذه الثانية هي الحال. فهل هذه الشهرة متعلقة بشهوات الناس الأصيلة التي تبدو زمنًا ثم تخبو؟»
«هذا الماضي الذي لا نعرف أوله وكلما كشفنا منه عن جديد...أودعناه بطون الكتب. فكيف يكون حال رجل نشأ في هذين العالمين — باريس والكتب — إذا كان القدر قد وهبه نفسًا تتسع لهما وتفيض عنهما، ووهبه قلبًا شاعرًا يحبهما ويشغف بكل ما فيهما؟»
«وكان حبه لهذه الحياة أول شبابه قويّاً ينبض به قلبه. لكن قلبه كان رفيقاً وإن نبض؛ لأن قلبه كان في حكم عقله وتحت سلطانه»
«المحبِّ والخائف لا يعرفان الابتسام، إنما يبتسمُ من يقفُ موقفَ المتفرج»
* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/73037206/المساهمون، محمد حسين هيكل
* ↑ هيكل، محمد حسين. في أوقات الفراغ. مؤسسة الهنداوي، 2012. ص13
* ↑ هيكل، محمد حسين. في أوقات الفراغ. مؤسسة الهنداوي، 2012. ص15
* 1 2 هيكل، محمد حسين. في أوقات الفراغ. مؤسسة الهنداوي، 2012. ص29
* ↑ هيكل، محمد حسين. في أوقات الفراغ. مؤسسة الهنداوي، 2012. ص58
# في بلاد العجائب

في بلاد العجائب هي قصّة قصيرة للأطفالِ من تأليف الكاتب والأديب المِصري، كامل كيلاني، والذي لُقب ب(رائد أدب الطفل)

## مقتبساتٌ من القصّة

«تبدأُ هذه القصّة حينَ كانَ هذا العالم الّذي نعيشُ فيه - في أولِ نشأتهِ - طفلاً، فقد كانت الدنيا في ذلك الحين - منذُ آلافٍ من السنين - في طفولتها، أعني: أنّها لم تكن آهلةً (عامرةً) بالسكّانِ والبلدان»
«كان (لافظ) و(لاحظة) يعيشان في بلاد العجائب منذ آلاف السنين. وكانت الدنيا - في ذلك العصرِ السحيقِ (الزمن القديم) - غير دُنيانا هذه التي نعيشُ فيها. وكان العالمُ كله - حينئذ - لا يعرفُ الشر، ولا يشعرُ ساكنوه بالألم، ولا يلمّ المرضُ بهم (لا يصيبهم)، ولا يتعرّضون لأي خطر كائناً ما كان»
«وما زال الألم يتجسّم ويعظم في نَفسها - يوماً بعد يوم - حتى انتهى بها إلى حسرةٍ. وتبدّل سرورها غمّاً، وأُنسها همّاً، وأصبح البيت أقلّ إشراقاً وبهجةً من البيوت الأخرى التي يقطنا أطفال المدينة»
«وجماع القول إنّ لاحظة - في هذا اليوم - لم تُطِق صبراً على مغالبةِ فضولها. فانتهى بها الأمرُ إلى قرارٍ خطير: هو اعتزامها أن تفتح الصّندوق، فيا لها من حمقاء بلهاء»
«وإنّه لعائدٌ - في طريقه إلى البيت - إذ تلبدت السّماء بالغيوم حتّى كادت تحجبُ الشّمس. ولم يكد يصلُ إلى بيته، حتى تكاثفت السّحبُ، تراكم الغيمُ، فاحتجب الضوءُ وساد الظلام فجأة، فامتلأ الجو حزناً وانقباضاً ووحشة»
* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/82737073/مساهمون، كامل كيلاني
* ↑ كيلاني، كمال. في بلاد العجائب. مؤسسة هنداوي، 2014. ص. 5
* ↑ كيلاني، كمال. في بلاد العجائب. مؤسسة هنداوي، 2014. ص. 7
* ↑ كيلاني، كمال. في بلاد العجائب. مؤسسة هنداوي، 2014. ص. 9
* ↑ كيلاني، كمال. في بلاد العجائب. مؤسسة هنداوي، 2014. ص. 12
* ↑ كيلاني، كمال. في بلاد العجائب. مؤسسة هنداوي، 2014. ص. 15
# فيرديناند (فيلم)

فيرديناند (بالإنجليزية: Ferdinand) هو فيلم دراما-كوميديا ومغامرة أنتج سنة 2017 من إخراج كارلوس سالدانا ومن إنتاج شركات استديوهات بلو سكاي، وتونتيث سينتشوري فوكس دافيس إنترتايمنت، ويعتبر هذا الفيلم من أعمال المصارع الشهير جون سينا والحكاية مؤلفة من القصة أو الرواية قصة فيرديناند (بالإنجليزية: The Story of Ferdinand). ويعتبر أيضا من الفيلم السابق فيرديناند الثور (بالإنجليزية: Ferdinand the Bull). وقصة الفيلم تشبه تقريبًا مصارعة الثيران ولكن لم يعرض لحظات المصارعة سوى في اللحظات الأخيرة.

## فيرديناند

* "[يحاول المناورة من خلال متجر صيني]" مثل ريشة. ريشة بوزن 2000 باوند.
* [يقول للأرنب] آسف كنت قريباً من قتلك! [الأرنب يقذف بالجزرة على وجهه] آو!
* أنا حقا بحاجة إلى العودة إلى دياري.
* في الواقع، أنا سأقتل العنف.
* أنا لست مقاتلا.
* المزيد مني لاحبه.
* موسيقي لأذني.

## لوب

* أناقة حقيقة، يا شباب. الطريقة لعلاج سيدة.
* لقد كنت أنتظر هذه اللحظة طوال حياتي المليئة بـ عض البراغيث وقضم القصدير.
* مصيري الحقيقي هو أن أكون مدربًا.
* انظروا إلى عضلات البيكس تلك. أنها تبدو كما لو أنها اثنان من الثيران الصغار داخل ثور أكبر.
* ماما تحب هذا، ماما تحب هذا.
* يا للبيفاروني المقدس، أنت عملاق!
* '"[عندما تعانقها نينا]" هل هذا الحب؟ أنا أحب الحب!

## أونا

* نحن لا نتحدث عن تريس.
* نحن لسنا لصوص، نحن ناجون!
* الطريق إلى الحرية.
* هل يمكنك فقط محاولة أن تكون هادئًا أكثر؟

## دوس

* حظا سعيدا مع ذلك، أميغو.
* حسنا، دعونا نفعل ذلك على الطريقة القديمة.
* نحن قنافذ قذرة!

## كواترو

* إنه يعطيني السعادة!
* أنا أحب الكعكة!