OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الغش

الغش أو الاحتيال (بالإنجليزية: fraud) في القانون و الاقتصاد هو أن يخدع شخص (الغشاش) أو يحرم فرداً آخر من حق أو منفعة عن عمد بطرق وأساليب احتيالية، كحصول الشخص على بضائع أو مواد من تاجر مقابل إعطائه شيكاً مزوراً أو غير مغطى برصيد كافٍ لدى المصرف الذي يتعامل معه، وفي القانون المدني يعاقب الشخص الذي يثبت أنه قام بعملية غش وهو حرام في الإسلام.

## اقتباسات

* من غشنا فليس منا. الرسول ﷺ
* اليمين الفاجرة منفقةٌ للسعة، ممحقةٌ للكسب. محمد
* العش ينقلب على صاحبه. مثل فرنسي
* غُشّني بالثمن ولا تغُشّني بالسلعة. مثل هندي
* الغشّاش يغش حتى أباه. جون راي
* خدعة أفضل المتآمرين لا بد أن تُسيء إلى صاحبها. لافونتين
* من غش مرةً وانكشف أمره لا يُصدق ولو صدق. فدروس
* تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت. مثل أمريكي

## مصادر

* المكتب العلمي للتأليف والترجمة؛ معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة. الطبعة الثالثة 2001. بيروت، لبنان. دار العلم للملايين. صفحة 172.
# الغفار

الغفار من أسماء الله الحسنى.

## في القرآن الكريم

* رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
* فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

## في الأحاديث النبوية

* روي أن رسولُ اللهِ ﷺ كان إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال :«لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفارُ»

## مراجع

* ↑ سورة ص:66
* ↑ سورة نوح:10,11,12
* ↑ أخرجه النسائي عن عائشة أم المؤمنين
أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# الغادة الإسبانية

الغادة الإسبانية (1851) هي روايةٌ وجزءٌ من المجموعة القصصية (روكامبول) مؤلفها الروائي الفرنسي، بونسون دو ترايل.

## مقتطفات

«ما لقلبي قد اضطرب لمغيب الشمس، وما هذا التأثُّر الذي أجده حين أرى أشعة القمر الذهبية ترقص فوق هذه المياه، وقد عهدت قلبي خلوٍّا من الإحساس.
ألعلي أصبحت شريفًا لطول عشرتي للأشراف، وأصبحت ذا قلب يحن بعد اختلاطي مع ذوي العواطف؟»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. تلميذ روكامبول https://www.hindawi.org/books/71717370/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. بونسون دو ترايل https://www.hindawi.org/contributors/93704168/
* ↑ دو ترايل، بونسون.الغاذة الإسبانية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص6-5
# الفاتح إبراهيم وفتحه الشام

الفاتح إبراهيم وفتحه الشام (1931) هو كتابٌ تاريخيٌّ يؤرخُ شخصية إبراهيم باشا، القائد الذي فتح بلاد الشام

## مقتطف

«أي داود …
وكانت في حياتك لي عظات وأنت اليوم أوعظ منك حيًّا»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. الفاتح إبراهيم وفتحه الشام https://www.hindawi.org/books/36380615/
* ↑ بركات، داود. الفاتح إبراهيم وفتحه الشام. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص13
# الغاية

* اجعل من العلم دابتك لا موقفك فأنا المنتهى الذي تنتهي إليه الطرقات والغايات والعلم وسيلة إلي وليس غاية ولا موقفا. مصطفى محمود
* طالب المجد المخلوق للنجاح المهيأ للعمل يصنع التجارب ولا يقولها ويمشي الطريق إلى الغاية ولا يرتسم خطاها ويقيس أبعدها. عباس العقاد
* إن الناس يدركون في سن مبكرة الغاية من وجودهم،وربما كمن هذا السبب ذاته وراء تخيلهم المبكر عنه. باولو كويلو
# الغضب

* كرستوفر مورلي : " الرجل الذي لم يغضب امرأة في حياته هو رجل فاشل".
* فرانسيس باكو : " الرجل الذي يفكر دوماً بالانتقام هو شخص يبقي جراحه مفتوحة".
* جيمس فالوس : " أكتب دوماً رسائل الغضب إلى أعدائك ولكن لا ترسلها لهم".
* كاتو : " الرجل الغاضب يفتح فمه ويغلق عينيه".
* غاندي : " الغضب والتعصب يعميان الإنسان عن الفهم الصحيح".
* جورج إليوت قال ما معناه : " الغضب والغيرة يشتتان الإنسان عن هدفه الصحيح".
* ومن وصايا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام لأحد الصحابة : " لا تغضب".
* محمد: «لَيْسَ اَلشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا اَلشَّدِيدُ اَلَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ اَلْغَضَبِ.»
* قال تعالى : " والكاظمين الغيظ".
* البرت اينشتاين : " يستمر الغضب فقط مع الجهلة".
* هوراتيوس : " الغضب هو جنون مؤقت".
* روبرت غرين إنغريسول : " الغضب هو العاصفة التي تضرب "لمبة" العقل".
* مارك توين : "الغضب هو حمض يؤذي الوعاء الذي يحويه أكثر من أي شيء أخر يتم سكبه عليه".
* مايا أنجيلو : "الغضب مثل النار التي تحرق كل شيء نظيف".
* الفريد مونتابرت : " كلما غضبت فإنك تسمم جسمك".
* " لو أردت أن تقول كلاماً تندم عليه طوال حياتك ، فتكلم وأنت غاضب".
* كولن بويل : " اغضب ثم اهزم الغضب".
* إليزابيث كيني : " من يستطعْ أن يجعلك غاضباً فهو يستحوذ عليك".
* دانييل ويبستر : " كن هادئاً فالغضب ليس حجة".
* " لا تغضب رجلاً لا شيء لديه يخسره".
* بالاستر غراسيان : " لا تقم بشيء وأنت غاضب ، فسوف تقوم بكل شيء على نحو خاطئ".
* وليام كونغريف : " لا تذهب للنوم وأنت غاضب ، ابقَ مستيقظاً وقاتل".
* جورج ناثان : " ليس هناك شخص يستطيع أن يفكر بشكل صحيح وقبضتاه مشدودتان للقتال".
* بينامين فرانكلين : " مهما كان سبب بدء الغضب فهو ينتهي عادة بعار".
* مارك توين : "عندما تكن غاضباً عد إلى الأربعة ، عندما تكون غاضباً جداً فقم بالقسم".
* كونفوشيوس : " عندما يبدأ الغضب بالنمو تذكر توابع هذا الأمر".
عمر بن الخطاب:- لا تعتمد على خلق أحدٍ , حتى تجربه عند الغضب .
# الغنى

* أرض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس. محمد
* لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب. علي بن أبي طالب
* الثروة تولد الشبع، والشبع يولد الإفراط. صولون الأثيني
* ليست العبرة في أن تكون غنياً، بل العبرة في أن تكون نافعاً محبوباً. جون روكفلر
* غنى النفس لمن يعقل أفضل من غنى المال. مثل عربي
* زينة الغنى الشكر. مثل إندونيسي
* ويلٌ لمن كثرت صناديقه ومفاتيحه. ميخائيل نعيمة
* الثروة التي ليست في النفس ليست ملكاً لنا.. ديموفيلوس

## مصادر

* المكتب العلمي للتأليف والترجمة؛ معجم روائع الحكمة والأقوال الخالدة. الطبعة الثالثة 2001. بيروت، لبنان. دار العلم للملايين. صفحة 174.
# ريم بسيوني

ريم بسيوني، كاتبة وروائية مصرية، صدر لها عدة أعمال منها روايتها "الدكتورة هناء" الفائزة بجائزة ساويرس الأدبية.

## الاقتباسات

«أحب الكتابة عن الجانب الإنساني واكتشاف ما بداخل الناس من مشاعر مختلفة، والجزء السياسي أو الاقتصادي يمكن أن نقرأه في كتب التاريخ»
«الشخصية المركبة صعبة في الكتابة لأنها تحتاج دراسة أكثر تعمقًا، واحتجت للقراءة في علم النفس والاستعانة ببعض الأطباء النفسيين لمعرفة مدى اتساق ردود فعلها تجاه مواقف معينة في الرواية.»

## المصادر

* 1 2 الكاتبة ريم بسيونى فى حوار حول روايتها الجديدة «القطائع»: ازدهار مصر سياسيًا واقتصاديًا بدأ مع الدولة الطولونية وهي بداية حلم الاستقلال لدى المصريين (حوار)، المصري اليوم، 2021.
# ريم تركماني

ريم تركماني (؟، حمص) عالمة فيزياء فلكية سورية.

## اقتباسات

* أنا إنسان يحرّكه التوق للمعرفة، والإيمان بأنّ البحث الأكاديمي هو الحقل الأهم لبناء المعرفة، والرغبة في أن أبذل ما بوسعي ليكون عالمنا أفضل قليلًا، ومحبّتي لسورية.
* من دون العلم ومقوّماته؛ لا أمل لدولنا العربية بالتقدّم وتجاوز مرحلة استهلاك منتجات علوم الآخرين.
* الفوائد عديدة لدراسة تاريخ العلوم، لكن استخدامه للتفاخر فقط سيكون له بالتأكيد أثر سلبي على العقول والنفوس.
** 11 مارس 2021

## مراجع

* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/ريم-تركماني-كتابة-دستور-شرعي-للبلاد-تش/
# ريم غنايم

ريم غنايم (19 مايو 1982) كاتبة وشاعرة ومترجمة فلسطينية إسرائيلية. أنهت غنابم دراسة البكالوريوس في مجالَي الأدب الإنجليزي والأدب العربيّ. حصلت على شهادة الماجستير في موضوع أدب الغروتسك. حصلت على شهادة الدكتوراة من جامعة حيفا في مجال الأدب المسرحي. هي باحثة فلسطينية ومترجمة وتكتب باستمرار في ملاحق أدبية وثقافية عربية. تعمل غنايم في مجال الترجمة والتحرير الأدبيّين، وتُشرف على ترجمة ومراجعة قسم الأدب العربيّ المترجم إلى الانجليزيّة في موقع مشروع القصّة القصيرة. وقد عملت محررة مساعدة في عدّة مواقع أدبية عربية.

## اقتباسات

* التاريخ يسيرُ دائمًا في حركة دائريّة، وتجربة العالَم في العنف، والبغاء، والجريمة، والحروب الكونيّة، وإعادة إنتاج وتعريف وتصنيع الأفكار والمفاهيم هي أيضًا لعبّة دالّة على خصوبة توليد المعاني والرؤى المختلفة في المجتمعات التقليديّة، والتي تعاني من مخاض التغيير.
* نحن ما زلنا في حالة طرح لمفهوم الحريّة والتحرر من الاستبداد، حالة زحف بطيئة في الطريق إلى التحرر، بطيئة جدا قياسًا بوتيرة التغيّر الجوهريّ في العالَم عمومًا. البيئة العربيّة بيئة منشغلة بهمّ الصراع على الحريات الجمعيّة. العربيّ يواجه طبقات الدكتاتور هي بيئة تولّد سؤال الحفر في النفي وسلطة الدكتاتور. الدكتاتور الذي يتقشّر لتجد تحته دكتاتورا آخر، وهكذا دواليك. الوحش الذي يحاول الإنسان العربيّ بوجه عام، والمبدع العربيّ على وجه الخصوص أن يثور عليه هو الوحش البرّاني، لم نصل بعد إلى الحفر في العالم الجواني. ما زلنا قابعين في مرحلة الثورات ونيل الشعوب حرياتها. والمُبدع العربيّ يحتاج لأن يتماهى مع أصوات الحشود، ولنقل أيضًا أنه مجبرٌ على ذلك، حتى إن لم يرغب في ذلك.
** 30 ديسمبر 2019؛ مقابلة مع «المدن»

## مراجع

* ↑ https://www.almodon.com/culture/2019/12/30/ريم-غنايم-لـ-المدن-النساء-لم-يشكلن-مصدر-إلهام-لـ-جيل-البيت
# ريم هلال

ريم هلال (4 يوليو 1982) ممثلة مصرية.

## اقتباسات

* الموهبة هي الأساس الذي اعتمد عليه وليس معنى دخولي الفن من بوابة الجمال أنني لا أملك الموهبة، فتقدمي من عمل إلى آخر دليل على نجاحي وعلى تأكيد حضوري الذي يؤهلني إلى الاستمرار، أما العري فلا علاقة لي به على الرغم من أنني لست ضد مشاهد الإغراء شرط أن تكون موظفة دراميا بشكل جيد.
** 28 مارس 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461248587314514600/
# ريم قيس كبة

ريم قيس كبة (1967) شاعرة عراقية.

## اقتباسات

* لم اجد شيئا أكثر تعبيرا للإنسان غير القدرة على الحب.
* نحن نريد ان نعيش.. ان نعيش.. ان نعيش، ومن حقنا ان نعيش منذ ولدنا وحتى هذه اللحظة.. حتى أجمل لحظات حياتنا.. نجاحاتنا..ارتباطاتنا العاطفية..لحظاتنا الجميلة كلها مرتبطة بتواريخ سياسية دامية.. اقول: اما كفانا لهاثا وبكاء ودمار؟!
* إذا كنت داعية لشيء فانا داعية للشعر والحب والجمال.
** 24 مايو 2004
* احمل العراق في داخلي أينما ذهبت، أنا نخلة اقتطعت من جذورها في محاولة لزرعها مرة في سوريا وأخرى في مصر ولندن ولكنها ترفض أن تمد أي جذور في أي مكان. لا استطيع أن أمد جذوري، فنحن بعيدون عن الموت وليس عن الوطن لا استطيع أن أنام مليء جفوني ألا في العراق في بغداد. الحبل السري الذي يربطني ببلدي احمله معي أينما ذهبت. اللاجئون من بلداننا العربية، سوريا العراق ليبيا وغيرها من البلدان يبحثون عن تأشيرات للخروج من الموت.
** 15 يوليو 2015
* الشعر معاناة.. وفي العراق كنت أواجه الموت اليومي لسنين، وكنت أكتب ولا أكف، ولأنني ابنة الرافدين فإنني أحمل نخيلي أينما حللت أو ارتحلت، مثلما أحمل صليب الشعر، وسأبقى أكتب ولن أكف.
* أما الغربة فهي موت آخر لا يشبه الموت في الحرب. إنه موت بنكهة مختلفة!
* لولا ثورة الاتصالات لاندثر المبدع تحت أنقاض غربته.
* الشعراء.. عباد الله الفقراء في الأرض الذين ما زالوا حتى يومنا هذا يدفعون المال من أجل طباعة كتبهم بدلا عن التربح مما يبدعون.
* الأدب في عالمنا تجارة خاسرة، على الرغم من أن مكانة الأديب والشاعر كبيرة في القلوب.. لكنها لا تعمر الجيوب.
* في الغرب مكانته الاجتماعية والمادية المحترمة وهو يجد دائما من يدعمه ويسانده. لكننا في عالمنا العربي مازلنا ننظر إلى الإبداع على أنه هواية لا تستلزم الالتزام والتفرغ.
** 11 نوفمبر 2018

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=9165&article=235492#.Xw4ZeW0zbcc
* ↑ https://www.mc-doualiya.com/programs/sans-masque-mcd/20150715-الشاعرة-العراقية-ريم-قيس-كبه-كابي-لطيف-بدون-قناع-الغربة-الوطن-الموت
* ↑ https://www.alquds.co.uk/لولا-ثورة-الاتصالات-لاندثر-المبدع-تحت/
# ريم خليفة

ريم خليفة (فبراير 1974) كاتبة وَصحافية وناشِطة حقوقيّة بحرينية.

## اقتباسات

* أنا أريد أن أكون صحفية فقط، لكنني أعيش في مجتمع لا يؤمن بالرسالة الصحفية الصادقة والمتكاملة.
* ببساطة يجب أن تكون ضد أخلاقيات مهنتك حتى ترضي السلطة.
** حوار مع مرآة البحرين، 3 مايو 2020

## مراجع

* ↑ https://bahrainmirror.info/news/4152.html
# ريم الكمالي

ريم الكمالي (ولدت في 1979 في دبي)، كاتبة روائية وصحافية إماراتية، مهتمة بالآثار واللغات القديمة.

## الاقتباسات

«في المقال أنا واقعية، وهدفي أن ألحظ فكرة انطلقت إلى طرقات معوجة، أجدني أكتبها لأكشف عوجها ولا أدعي النصح، إنما أحاول الانتباه لها بعطف ومحبة.»
«نحن يا عزيزي نشبه بعضنا لغة وتقاليداً وتاريخاً، ولو تعود قليلاً إلى الماضي، ستجد أن تراثنا واحد، ومروياتنا ذاتها، وآدابنا الشعبية واحدة، نحن يا عزيزي جميعنا كنا مواطنون لإمبراطورية أموية ومن ثم عباسية، أما العثمانية فالخليج العربي تجزأ بين العثمانية وأطراف أخرى، وفي القرن العشرين تم تقطيع الجسد الكبير للوطن، للمزيد من التخاصم ونصبح فجأة غرباء عن بعضنا، ونؤكد لبعضنا أننا لا ننتمي لبعضنا... وهي معضلة عصر التفكيك والدويلات الصغيرة عبر التاريخ الدائر.»
«أولاً أنا لا أكتب تاريخاً لأسميه رواية، وأعي ذلك تماماً لأن تخصصى الأكاديمى هو التاريخ، بل أكتب رواية بكل ما تعنيه الرواية من فن وأدب، لكن أقوم باختيار زمن حقيقى في التاريخ الواقعى، فيه من التحولات الكثير،»

## المراجع

* ↑ ريم الكمالي: دراسة التاريخ انعكست على إبداعاتي الروائية وسأصدر رواية فكرتها خرجت من سؤال، كل الأسرة، 17 ديسمبر 2023
* ↑ ريم الكمالي لـ24: الرواية مشروعي الأهم، 24، 23 يوليو 2024
* ↑ الروائية الإماراتية ريم الكمالي: الرواية حلم لا يتوقف فى أي زمن | حوار، أخبار الأدب، 21 أغسطس 2023.
# يوحنا بولس الثاني

يوحنا بولس الثاني هو بابا الكنيسة الكاثوليكية الرابع والستون بعد المائتين منذ 16 أكتوبر 1978 وحتى وفاته في 2 أبريل 2005 في حبرية طويلة دامت ستًا وعشرين عامًا. ولد في 18 مايو 1920 باسم كارول جوزيف فوتيلا في بولندا (بالبولندية:كارول جوزيف فويتيالا استمع (؟\معلومات)) وانخرط في سلك الكهنوت عام 1946 وأصبح أسقفًا عام 1958 ثم كاردينالاً عام 1967 وأخيرًا حبرًا أعظم للكنيسة الكاثوليكية خلفًا للبابا يوحنا بولس الأول؛ وعند انتخابه كان البابا الغير إيطالي الأول منذ عهد إدريان السادس (1522 - 1523) كما كان البابا البولندي الأول في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية.

## من أقواله

* "لا للحرب مرة أخرى. السلام بدلاً من الحرب والكراهية إلى الأبد."
    خلال زيارته للبوسنة سنة 1997.
* "كان القرن العشرون قرن كبير من الشهداء المسيحيين، وهذا صحيح في كل من الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الاخرى في والجماعات الكنسية."
    كتاب البابا يوحنا بولس الثاني.

## مصادر

* ↑ خطاب قداسة البابا عند وصوله إلى مطار البوسنة سنة 1997
# يكذبني العمران عمرو بن جندب

يُكَذِّبُنِي الْعَمْرَانِ عَمْرُو بْنُ جُنْدَبٍ (606م) هي قصيدةٌ للشاعر الجاهلي، من قبيلةِ سعد بنِ زيد، السُّلَيْكُ بنُ السُّلَكَة

## القصيدة كاملة

«يُكَذِّبُنِي الْعَمْرَانِ عَمْرُو بْنُ جُنْدَبٍ... وَعَمْـرُو بْـنِ سَعْدٍ وَالْمُكَذِّبُ أَكْذَبُ... سـَعَيْتُ لَعَمْـرِي سـَعْيَ غَيْـرِ مُعَجَّزٍ... وَلَا نَأْنَــأٍ لَـوْ أَنَّنِـي لَا أُكَـذِّبُ... ثَكِلْتُكُمَا إِنْ لَمْ أَكُنْ قَدْ رَأَيْتُهَا... كَرَادِيسَ يُهْدِيهَا إِلَى الْحَيِّ كَوْكَبُ كَرَادِيـسُ فِيهَا الْحَوْفَزَانُ وَحَوْلَهُ... فَـوَارِسُ هَمَّـامٍ مَتَى يَدْعُ يَرْكَبُوا... تَفَاقَــدْتُمُ هَـلْ أَنْكِـرَنَّ مُغِيـرَةً مَـعَ الصـُّبْحِ يَهْدِيهِنَّ أَشْقَرُ مُغْرِبُ»

## المراجع

* 1 2 السُّلَيْكُ بنُ السُّلَكَة. يُكَذِّبُنِي الْعَمْرَانِ عَمْرُو بْنُ جُنْدَبٍ. الموسوعة الشعريّة. 606م https://poetry.dctabudhabi.ae/#/poems/36-%D9%8A%D9%83%D8%B0%D8%A8%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D9%86%D8%AF%D8%A8
# يلدز إبراهيموفا

يلدز إبراهيموفا (8 أبريل 1952) مغنية بلغارية من أصول تركية.

## اقتباسات

* تُوحِّد الموسيقى كلَّ شيء - إذ يعتبر الفن رابطة مهمة جدًا تربط بين الثقافات.
* أنا أحب حريتي وفي موسيقاي أعبِّر عن ذلك.
* الإنسان قادر على التعلُّم؛ وإذا كان المرء يريد حقًا التعرّف على بلد ما وعلى أهاليه، فيجب عليه أن يتقصى ويقرأ. ولكن إذا كان المرء لا يريد أن يرى إلاَّ إثبات أحكامه المسبقة، فيجب عليه أن يهمل الحقائق - وأن يغمض عينينه.
* الحدود تتلاشى في الموسيقى. وسيكون جميلاً لو استطاعت السياسة أن تكون رابطة تُوحِّد الشعوب، لكن في آخر المطاف يجب على المرء أن يمد جسورًا ثقافية، وهذا أمر ضروري جدًا.
* إذا تعرَّفنا بشكل أفضل على "الآخر"، فنستطيع قبول بعضنا بعضًا بدلاً من الرد بشكل سلبي.
** 9 يوليو 2008

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-yldz-brhymwf-mwsyqy-tjm-byn-ddh-fndy-wmwtsrt
# يوتا ليمباخ

يوتا ليمباخ (27 مارس 1934 - 10 سبتمبر 2016) حقوقية وسياسية ألمانية. كانت عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (SPD) وشغلت منصب رئيس المحكمة الدستورية الفيدرالية في ألمانيا من 1994 إلى 2002، وكانت أول امرأة في هذا المنصب.

## اقتباسات

* ينبغي على الحوار الثقافي أن يساعد على التفاهم بين الشعوب ويدعم السلام العالمى، وهذه القضية تظل دائمة دون انقطاع. والنتيجة رهن المستقبل: هل تستطيع الشعوب العالم العيش بسلام مع بعضها البعض دون أن تلجأ إلى السلاح فيما إذا نشب صراع ما بينها.
* كان الحادي عشر من سبتمبر / أيلول بالفعل بداية مرحلة مهمة، فقد لاحظ المرء فجأة – ليس الحكومة وحدها - أن سياسة الثقافة الخارجية هي إحدى وسائل الوقاية ضد الإرهاب. وكان هناك رأي يقول بأنه يجب علينا أن نبحث عن الحوار بعيدا عن الحدود الدينية إذا ما أردنا تفادي الصدام المسلح عند الجدل حول الفروق الثقافية. واليوم أصبح شعار سياسة ثقافتنا الخارجية هو "الحوار بين الثقافات"، ومن خلاله نحاول البحث عما يجمعنا أو يفرق بيننا.
* أن الحوار الثقافي لن يكون مفيدا إلا إذا كان متبادلا، فعليّ أن أهتم بثقافة البلد الآخر وعلى الطرف الآخر أن يهتم بثقافتي. ولا بد أن أكون مستعدة لتبادل الأفكار والخبرات حتى يكون الطرف الآخر مستعدا لفعل ذلك أيضا. إن هذا نوع من الحفاظ على الذات الثقافية.
** 2 فبراير 2002

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/lhwr-lthqfy-bd-lhdy-shr-mn-ylwl-sbtmbr-ywt-lymbkh-fy-lhdyth-tqd-nn-sbhn-kthr-ktrth
* ↑ https://en.qantara.de/content/interview-jutta-limbach-intercultural-dialogue-since-911
# يمنى الخولي

يمني الخولي- أستاذة جامعية مصرية، مواليد أغسطس عام 1955م، تعمل في مجال فلسفة العلوم بجامعة القاهرة، أسهمت في نشر الثقافة العلمية وأصول التفكير العلمي والعقلاني بالعديد من المؤلفات ، حاصلة علي جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي عام 2023م.

## الاقتباسات

«العلم أنجح مشروع ينجزه الإنسان»
«ليس العلم صنيعة الشرق او الغرب، العلم اعظم قدرا واجل خطرا من ان تنفرد بصنعه حضارة معينة»
«المنهج العلمي هو آية العلم، والعلم آيته»
«كل إجابة تكون مثمرة بقدر ما تطرح أسئلة ابعد، وكل نظرية تكون ناجحة بقدر ما تفتح الطريق لنظريات أخري أكفأ واقدر»
«العلم ممارسة إنسانية وفعالية حية نامية ومتطورة دائمًا»
«بدون الخيال لا ابداع علمي، ولن تكون المحصلة أكثر من بيانات إحصائية»
«حرية الشعوب تتهدد بفعل خطر ين داهمين هما: الاستبداد والظلم وفساد الحكم من الداخل، ثم الامبريالية والهيمنة الاجنبية من الخارج، ليكون تحرير الشعوب باضاءة الطريق لمواجهة هذين الخطرين والاطاحة بهما»
«العلم مسؤول عن الاستعمار على مستوى الواقع، فالثورة الصناعية من نواتج التقدم العلمي. تلك التي جعلت الهيمنة على المجتمعات ضرورية لتوفير المنتجات وتأمينها»
«لا بد من إعادة اكتشاف النساء... كنساء وإثبات جدوى فاعليتهن وايجابياتهن وصياغة الهوية النسائية»
* ↑ يمنى طريف الخولي، مفهوم المنهج العلمي، مؤسسة هنداوي، 2017م
* ↑ https://www.alraimedia.com/article/300435/%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA/%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A
# يوسف إدريس

يوسف إدريس (19 مايو 1927 - 1 أغسطس 1991)، كاتب قصصي، مسرحي، وروائي مصري.

## اقتباسات

* إذا كان العلم حقيقة عالمية فالفن حقيقة محلية، وليس هناك ما يمكن تسميته: “فن واحد”. هناك فنون، ليس فقط بعدد شعوب الأرض، وإنما بعدد محافظات شعوب الأرض ومدن شعوب الأرض وقرى شعوب الأرض. الفن متنوع ويختلف من مكان إلى مكان. وإنما يأتي ثراؤه من تنوعه، وتلك هي أصالته.
* أن الكتابة هي نتيجة قوة روحية عند الكاتب مخزونه فيه. وحسب حاجة الموضوع للقوة الروحية يتحدد حجمه ونوعه. إنما الأساس هو وجود مخزون من القوى الروحية أو الوجدانية كافيًا لخلق الشيء.
* إننا نتطور جسديًا بينما نحن عقليًا مرتبطين بالماضي، بالعصر الذهبي القديم. نحن شعب غريب.. عادة الشعوب أنها تحلم بتحقيق عصر مستقبلي. بينما نحن نحلم بتحقيق عصر سلفي.. هذه المسألة خطيرة جدًا.
** حوار بدر الدين عرودكي معه خلال زيارته دمشق، نشر في مجلة الطليعة، العدد 184، الصادر يوم السبت 27 كانون الأول 1969، الصفحات: 36 ـ 41.

## مراجع

* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/في-تحية-يوسف-إدريس-خمسون-عامًا/
# يهود

اليهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسم نسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) هم أبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، يتميزون بأتباع الدين اليهودي، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين.

## اقتباسات

* إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.
** القرآن، سورة البقرة:63
* إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.
** القرآن، سورة المائدة:69
# كارول آن دفي

كارول آن دفي، هي شاعرة، وكاتِبة، وبروفيسورة، ومؤلفة، وكاتبة مسرحية بريطانية، ولدت في غلاسكو، وهي عضوةٌ في الجمعية الملكية للأدب.

## اقتباسات

«كلمات والليل الفسيح في مكان ما
بينما تنحسرُ الحجرة برفـق عن القمر»
«أنـت
وأصحو معَ اسمكَ على شفـَتيّ»
«أميل إلى هاتفي المتحرك
بكلامنا البليغ»

## مصادر

* ↑ حفلات مهرجان «فبراير الكويت 2024» تنشر الفرح - جريدة الجريدة الكويتية (aljarida.com)
* ↑ كارول آن دفّي Archives - قصائد للحياة (qasaed-lilhayat.com)
# كارن أرمسترونغ

كارن أرمسترونغ (14 نوفمبر 1944) كاتبة بريطانية من أصول كاثوليكية إيرلندية تشتهر بكتبها عن مقارنة الأديان.

## اقتباسات

* منذ حقبة الحروب الصليبية والنبي [محمد] يُصوَّرُ في الغرب على أنَّه مُشَعْوِذٌ يفرض إرادته بالقوة الغاشمة وشخصٌ مصابٌ بالصَرَع شهوانيٌ. وصورة الإسلام المشوَّهة هذه نشأت في نفس الوقت الذي نشأ فيه العداء الأوروبي للساميَّة، حيث هُزئ باليهود وصُوِّروا باعتبارهم أعداء أوروبا المتنفذين الخبثاء العنيفين المنحرفين. لذلك جاء الهجوم على المجلة الساخرة جزئيًا نتيجةً للازدراء الغربي.
* يتملك بعض المسلمين الانطباع بأنَّ حياة الفلسطينيين نساءً وأطفالاً ومسنين ليس لها عندنا نفس قيمة حياة إنساننا في الغرب.
* كان الإسلام حتى بداية الحداثة أكثر تسامحًا بكثيرٍ من المسيحيَّة الغربيَّة. وعندما احتل الصليبيون القدس سنة 1099، أصيب الشرق الأوسط بصدمةٍ جرَّاء مجازرهم التي ارتكبوها بحق سكَّان المدينة المسلمين واليهود. ممارسة هذا العنف المنفلت من عقاله لم يكن معروفًا هناك. ومع ذلك، استغرق الأمر خمسين عامًا إلى أنْ قام المسلمون بردِّ العدوان بشكلٍ فعليٍ. وهنالك عنف في الكتاب المقدَّس العبري وفي العهد الجديد يفوق ما في القرآن من عنف.
* جميع الكتب المقدسة تحوي فقرات عُنْفٍ يتمُّ اقتباسها واستخدامها خارج سياقها وتُولى أهميَّةً مفرطةً تهدم رسالتها السلميَّة التي تكمن من حيث المبدأ في جميع الأديان.
* الاعتقاد بأنَّ الإسلام كان دائمًا دين السيف، نشره رهبانٌ مسيحيون في القرن الثاني عشر – حيث أسقطوا قلقهم بشأن سلوكهم الخاص على ضحاياهم.
* في فجر الإسلام، عندما كان المسلمون لا يزالون أقليَّةً مضيَّقًا عليها في مكَّة، منعهم القرآن من الردِّ على الاعتداءات. لكن عندما اضطروا بسبب تعرضهم للاضطهاد إلى الفرار إلى المدينة وتأسيس دولةٍ هناك، كان لا بدَّ للمسلمين – شأنهم في ذلك شأن مؤسسي الدول الأخرى – أنْ يقاتلوا، والقرآن أيَّد ذلك. بيد أنَّ المؤرخين العسكريين يقولون إنَّ محمدًا والخلفاء الأوائل كانوا استثناءً في اعتمادهم الدبلوماسية لبناء إمبراطوريتهم أكثر من استخدامهم العنف.
* نشوء العلمانيَّة في الغرب في غُضون القرن الثامن عشر كان ابتكارًا جذريًا. وكان الدين قبل الحداثة ينفذ إلى جميع مجالات الحياة بسبب رغبة الناس في إضفاء مغزى على حياتهم. إنَّ فكرة النظر إلى "الدين" باعتباره مسعى خاصًا مفصولاً عن نشاطات الحياة الأخرى كانت قبل الحداثة غير معروفة في أوروبا كما هي الحال في بقيَّة أنحاء العالم.... وهذا ليس لأنهم أغبياء غير قادرين على تمييز مجالين مختلفين بعضهما عن بعض، إنما بسبب الأهميَّة المقدسة التي كانت تولى لقضايا مثل مصير الفقراء والحفاظ على النظام العام والعدالة.
* ارتبطت العلمانيَّة في العالم العربي بالخضوع أكثر مما ارتبطت بالحريَّة السياسيَّة. وبعد مغادرة السادة المُسْتَعْمِرين، فُرضت العلمانيَّة بالعنف في الكثير من الأحيان، بحيث بدت وكأنها شرٌّ.
** 11 فبراير 2015

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/علاقة-سياسة-الازدراء-الغربية-وعلمانية-العرب-الاستبدادية-بهجمات-داعش-الهمجية-كارين-آرمسترونغ
# كارلوس

كارلوس الثوري الفنزويلي الذي ذاع صيته في القرن الماضي لنفسه سمعة كبيرة في السبعينيات، وخصوصاً عقب العملية التي اختطف فيها وزراء نفط الدول الأعضاء في منظمة اوبك عام 1975 باسم الثورة الفلسطينية. وقد القي القبض على كارلوس منذ عقدين تقريباً في العاصمة السودانية الخرطوم، وهو الآن نزيل أحد السجون الفرنسية.

## أقواله

* أنا أرشيف حي، ومعظم الناس من مجايلي قد رحلوا.
* مزاجي مزاج تحدي، فليس الخوف من طبيعتي. إن شخصيتي تلائم هذا النوع من المواجهة.
# كارلا حداد

كارلا حداد (11 أكتوبر 1981) إعلامية وممثلة وعارضة أزياء لبنانية.

## اقتباسات

* على كل إنسان أن يغنّي حتى الشاعر والملحّن وصاحب مطعم.
* الشهرة والإحتكاك بالناس منحاني ثقة بالنفس كما تحميلي مسؤولية كبرى والدافع إلى العمل. أشعر بفرح عارم لأن الأضواء مسلّطة عليّ أينما ذهبت.
* علمتني الحياة أن أكون صريحة وجريئة فأصبحت أواجه كل ما يزعجني.
** 20 يونيو 2007

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461156758043249000/?previous=2007-06-20