OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# عزاء

العزاء هو التعبير عن التعاطف مع انسان تعرض لفقد واحدا من أقاربه أو يعانى من فشل متكرر بغرض تقديم الدعم الوجدانى له ورفع معنوياته واستعادة توازنه النفسى .

## اقتباسات

* لا عزاء بعد ثلاث. النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
* عند الله العوض.
* الدنيا تجرح و تداوى.
* وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم.
* لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شئ عنده بمقدار.
* الصبر عند البلاء من صفات النبلاء
* فصبر جميل.
* إنا لله و إنا إليه راجعون.
* عظم الله اجرك و احسن عزائك وغفر لميتك.
* اصبر وتجلد واعلم أن المرء غير مخلد.
* مريد البرغوثي من ينشغل بحزنه على فقد المحبوب، ينشغل عن المحبوب، الآن أطلب من حزني أن يتّجه إلى أقرب بوابة ويغادر، هادئًا كما أشاء، أو هادرًا كما يشاء، لستُ أنت المهم اليوم، ولا أنا أيها الحزن، أنا منشغل بها لا بك أنت.
* كل شئ يولد صغيرا ويكبر الا الحزن يولد كبيرا ويصغر.
* عزائي إليك نصيحة أن تحافظ على ما تبقى من ثباتك لتواجه متواليات الالم طارق الصاوى خلف

## اقتباسات من الشعر

* كنت الضياء لناظرى فعليك يبكى الناظر.
* من شاء بعدك أن يمت فعليك كنت احذر
* محمود إن حمد العزاء فإنه في يوم رزءك ليس بالمحمود. علي الجارم
* اعزى النفس فيكى بالتمنى و يسلب منى احلامى السراب. طارق الصاوي خلف
# عزة الفيلالي

عزة الفيلالي ولدت سنة 1952، هي كاتبة تونسية باللغة الفرنسية. أستاذة طب الأمعاءالمعدي، تدرس بمستشفى الرابطة بتونس.

## اقتباسات

«المفارقة تأتي بشكل طبيعي بالنسبة لي. أميل دائمًا إلى التخفيف من حدة الدراما في حياة كل فرد.»
«وراء كل حدث "خطير" في الحياة، هناك دائمًا تفصيل يدمر الجاذبية الزائدة ويفتح الطريق للابتسامة.»
«الحياة ليست طريقًا سريعًا مستقيمًا، وقيمة المصير الفردي غالبًا ما تكمن في التغيرات التي تؤثر على الأحداث وعلم النفس. ما يعطي معنى لقصة الفرد هي "طرق العبور"، كما نسميها في فرنسا، الطرق غير المنفذة، التي تأخذ الشخص بعيدا عن المكان الذي اعتاد أن يكون فيه وتسمح له بأن يصبح مختلفا تماما عما كان عليه من قبل. .»
«[ عن مصطلح واتان (ouatann) ] هذه الكلمة في حد ذاتها تتضمن معاني كثيرة. الأكثر شيوعًا هو "الوطن"، ولكنه يمتد أيضًا إلى "الوطن"، وبالنسبة لي، أيضًا إلى داخل الناس، تلك المساحة العميقة الموجودة بين الشخص وبين نفسه، وهي جزء من روحه. إنه مصطلح معقد حقًا، وغني جدًا بالمعاني، وغير عقلاني في الأساس.»
«الهجرة ظاهرة تؤثر على الشباب الذين لا يجدون ظروفا معيشية اجتماعية مقبولة في تونس. ويعتبر الحل الوحيد رغم كل المخاطر التي يتعرضون لها. ولكنه أيضًا حلم: الذهاب إلى مكان آخر، والتعرف على طرق أخرى للحياة، وتغيير الجو. وبالنسبة للعديد من الشباب التونسي، الذين لم يغادروا مدينتهم الصغيرة قط، فإن هذه هي الطريقة الوحيدة لحرق العلاقات مع أسلوب الحياة الذي يعتبرونه سجنًا.»

## المراجع

* ↑ "«سرقوا أحلامي التونسية» مقابلة مع الكاتبة عزة الفلالي - il piccolo". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# عفاف جنيفان

عفاف جنيفان (بالإيطالية: Afef Jnifen) عارضة أزياء ومقدمة برامج تلفزية تونسية إيطالية، ولدت في 3 نوفمبر 1963 في بنقردان بتونس.

## اقتباسات

«يوجد في الغرب كمية كبيرة من اللحم المكشوف.وبعد ذلك ينتقدون حجاب المرأة المسلمة.أفضل ألف مرة من حجاب كل هؤلاء النساء العارية.إنها أكثر جاذبية، وأكثر جمالاً، وأكثر أناقة.»
«غالبًا ما يقول جريلو الأشياء الصحيحة. ويقول إن المدانين لا ينبغي أن يدخلوا البرلمان. وأضيف أنني أود أن يخضع جميع السياسيين لاختبارات الطب النفسي. يعاني الكثير منهم من مشاكل مع عبادة الشخصية والإحباط.»
« قلت إنه لا ينبغي عليك أن تنشئ طفلاً إلى العالم عندما تعلم أنه سيولد غير مكتفٍ ذاتيًا. لو كنت قد ولدت غير مكتفية ذاتيا لكنت قد لعنت والدي".»

## المراجع

* ↑ "مقابلات مع عفاف جنيفان". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# عفيفة لعيبي

عفيفة لعيبي (1953، البصرة) رسامة عراقية.

## اقتباسات

* المرأة بالنسبة لي عنصر غني جداً وقادر عبر كل ما يميزها ككائن يملك كل مواصفات الجمال والرقي والنقاء أن تكون أداة طيّعة لي لتوصيل الأفكار التي أريد التعبير عنها. ما أقصده بالأفكار هي ليس بالضرورة لها علاقة بما هو أدبي أو سردي للفكرة بل هي أفكار مرتبطة بحاجتي في تشكيل وتكوين لوحتي وطرح فكرتي عبر وسيلة وأداة طيّعة ومرنة. قد يكون موضوعي الأساس هو اللون أو التكوين أو الضوء أو كل هذا مع بعض ، وهي عناصر مهمة بالنسبة لي وتشكّل جزءاً هاماً من اهتماماتي وتوجهاتي في إنجاز أي لوحة من لوحاتي.
* بالنسبة لي ما أرسمه من مظاهر للطبيعة في لوحاتي أحياناً له قيمة رمزية وأخرى جمالية أو تشكيلية تعيد للعمل الفني الكثير من التوازن وتعطيه أجواء أقرب إلى القلب وتسمو به.
* أدرك أن زمناً امتد لأكثر من أربعين عاماً من الإرهاب والقمع اليومي قد ترك آثاره المستترة على روح وقلب وأعمال الكثير من الفنانين الذين عاشوا تحت تلك الضغوط وبالنتيجة استطاعت أن تخلق نزعات فنية متعددة وذات توجهات قد تكون متناقضة، وقد يكون فيها الكثير من الإخلاص و كذلك الكثير من التزلّف لسلطات قامعة وجاهلة وممسكة بخزائن الدولة ولقمة عيش المواطن. قبل سقوط الدكتاتورية كانت صورة القائد ومنجزاته هي مركز كل التوجهات وبعد سقوطها تغيرت الصورة وأصبح المعمم هو صاحب السوط والسلطة والجاه.
** 18 يناير 2021

## مراجع

* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=232987
# علاء الأسواني

علاء الأسواني (26 مايو 1957، القاهرة) روائي وصحفي وطبيب أسنان مصري.

## اقتباسات

* أصبحنا الآن أمام طريقتين مختلفتين لفهم الإسلام: دين الإسلام الأصلي وهو تجسيد للقيم الانسانية كالعدل والحرية والمساواة والتسامح، والإسلام السياسي وهو عقيدة حرب فاشية تعادي العلمانيين وغير المسلمين وتعتبر محاربتهم واجبا دينيا.
** 13 أكتوبر 2020، «هل يحتاج الإسلام إلى سيوف وأسود؟!»

## مراجع

* ↑ https://www.dw.com/ar/علاء-الأسواني-هل-يحتاج-الإسلام-إلى-سيوف-وأسود/a-55252274
# علاء بشير

علاء بشير (1939) رسام ونحات وجراح تجميلي عراقي.

## اقتباسات

* أتاح سقوط نظام صدام فرصة لبناء الديمقراطية في العراق الجديد، وهذه الديمقراطية لا يمكن بناؤها في الهواء، ويجب أن تقف على ساقين قويتين وهي المعرفة النبيلة والاعلام الشريف النزيه، وبدون ذلك لا يمكن أن تكون هناك ديمقراطية صحيحة على الإطلاق. هذه هي وجهة نظري.
* يمكن ايجاز شخصية صدام كالتالي: عادة يأخذ الطبيب عينة من دم مريض لتشخيص المرض، وأنا أعتقد أن صدام هو عينة الدم لتشخيص مشاكل وتناقضات الشعب العراقي.
* العنف في المجتمع العراقي مرض خطير، ونظام صدام سقط ولكن العنف باق. المهم ألا يتكرر مثل هذا النظام في تاريخنا وعلينا ان نستفيد من هذه التجربة المرة.
* من ساعد صدام على تنفيذ جرائمه؟ الحقيقة هي ان العراقيين هم الذين ساعدوا صدام، وهو عراقي مثلهم. لم يأت صدام من كوكب آخر. ولكن نظام صدام مات ويفترض ان نعمل على تقويم انفسنا.
* أعتقد أنه منذ تغيير النظام الملكي في 14 يوليو 1958 وحتى سقوط نظام صدام والعراق يعيش في سحابة داكنة من الحقد والكراهية والانتقام في غياب المحبة والتسامح وطغيان الجهل والمعرفة والاعلام المزيف، يرافقها وجود أحزاب تنظر إلى العراق من ثقب الباب بينما العراق وطن يستحق ان النظر اليه من قلب مفتوح، فهذا هو البلد الوحيد الذي ساهم في بناء حضارة الانسان ويجب أن ينظر اليه بكثير من الكرامة والفخر.
** 10 مايو 2004
* العراق ليس وطني وحسب هو وجودي وهو أكبر من الكلمات، امي وابي صارا جزءا من تراب العراق وانا جزء من هذا البلد، وبغداد اعشقها مثلما امرأة جميلة، ولا اريد ان ارجع لارى هذه المرأة وقد نال القبح منها. بغداد تستحق ان تبقى أجمل امرأة، ولها علاقة بتاريخ العراق الابداعي، لا اريد العودة إلى بغداد التي ينال منها المجرمون والقتلة، اريد ان ارى بغداد جميلة دائما عندما اعود إليها.
** 16 سبتمبر 2004
* الإنسان منذ أن يولد وحتى يموت يعيش على سطح الأشياء ويتعامل معها. مثلا ترى منظراً طبيعياً، أشجاراً وجبالاً وتبدو جميلة، لكن قليل من الناس يتعاملون مع هذا المنظر على أساس مكوناتها الأولية، باعتبار أن كل أشجار هذا المنظر متكونة من الخشب، من المادة الأولية نفسها، وأن الجبال هي مجرد صخور، قليل من الناس يتعاملون مع هذه الرؤية العقلية، قليل جداً ينظرون إلى ما خلف السطح.
* في الطب أتعامل مع إنسان واحد ولكن في الفن مع الجميع.
* التخطيط والنحت والرسم والموسيقى والرقص والتمثيل والشعر والقصة.. كلها وسائل تعبير ناقصة، ويبقى الإنسان يبدع من أجل أن يعمل شيئاً متكاملا لكنه لا يستطيع، لهذا تستمر محاولة الفنان للإبداع باستمرار، العمل المتكامل الوحيد هو الإنسان، لهذا الإنسان كوجود فيزيائي وإحساس عقلي وشعور هو الأقرب إلى الإنسان الآخر من أي عمل فني.
** 6 فبراير 2009

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=9165&article=233115#.YCg5r48zbcc
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?article=255606&issueno=9424#.YCkIMI8zbcc
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=10992&article=505897#.YCg_9I8zbcc
# على نهر بييدرا هناك جلست فبكيت

على نهر بييدرا هناك جلست فبكيت هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو أُصدرت عام 1994. وهي الجزء الأول من ثلاثة أجزاء كتبها المؤلف وضمها في ثلاثية «في اليوم السابع». والجزئين الآخرين هما:(فيرونيكا تقرر أن تموت - الشيطان والآنسة بريم)

## اقتباسات

* نحن لا ندرك حقاً معجزة الحياة إلا إذا أتحنا لغير المتوقع أن يحصل .
* إنّ ذواتنا هي أكثر ما يُدهش ذواتنا. فمقدار حبّة خردل من الإيمان قد يُزحزح تلك الجبال، هناك، من مكانها، هذا ما تعلّمته.
* يفضي بنا الحب إلى الجحيم أو إلى الفردوس، لكنّه دائماً يُفضي بنا إلى مكان ما.
* الحب أشبه بمخدر. في البداية ينتابك إحساس بالغبطة، بالاستسلام التام. وفي اليوم التالي، تطلب المزيد. لم يصبح إدماناً بعد، لكنك استحسنت إحساسك وتظن انك قادر على التحكم فيه. تفكر في الحبيب دقيقتين وتنساه لثلاث ساعات. ولكن شيئاً فشيئاً، تألف هذا الشخص وتصبح متعلق به تماماً. وإذ ذاك تفكر فيه ثلاث ساعات وتنساه دقيقتين. وإن لم يكن على مقربة منك، ينتابك الإحساس نفسه الذي ينتاب المدمنين حين لا يتوفر لهم ما ادمنوه. ومثل المدمنين الذين يسرقون ويتذللون للحصول على ما يحتاجون إليه، تجد نفسك مستعداً لأن تفعل أي شيء من أجل الحب
* كم أود أن انتزع قلبي من صدري و ارمي به في مياهه الجارية.
* يمكننا أن نملك كافة وسائل الاتصال في العالم، ولكن لا شئ، لا شئ أبداً، يعادل نظرة الإنسان.
* كان البوذيون على حق، والهندوس على حق وهنود أميركا على حق والمسلمون على حق واليهود على حق فإذا اتبع الإنسان بقلب صادق درب الإيمان أمكنه أن يتحد بالله وأن يجترح المعجزات غير أن العلم وحده بذلك لم يكن كافيا إذ كان ينبغي أن أختار فاخترت الكنيسة الكاثوليكية لأنني ترعرعت في كنفها وطفولتي ممتلئة بأسرارها ولو كنت قد ولدت يهوديا لاخترت اليهودية، الله واحد وإن سمي بألف اسم ولكن ينبغي أن نختار اسما له لكي نخاطبه.
* إن كنا لا نولد من جديد، وإذا كنا عاجزين عن النظر مجددا إلى الحياة ببراءة الطفولة وحماستها، فهذا يعني أن الحياة فقدت معناها. هناك طرق عدة للانتحار. فأولئك الذين يحاولون قتل جسدهم، إنما يسيئون إلى سنة الله. وأولئك الذين يحاولون قتل روحهم إنما يسيئون، هم أيضا، إلى سنة الله، وان كانت جريمتهم خافية عن أعين البشر.
* عليك بالمخاطرة.. لن تفهم معجزة الحياة تمامًا إلا عندما تسمح بحدوث ما هو غير متوقع..
# علي الأمين

السيّد علي الأمين (10 أبريل 1952) فقيه جعفري وومدرس ديني وشاعر عربي لبناني.

## اقتباسات

* أصبحت سوريا أرضاً يُستدرج إليها المتصارعون والمتقاتلون من أبناء الأمة الواحدة ليقتل بعضهم بعضاً، وهنا عجبي على المرجعيات الدينية العربية والإسلامية إذ يرون أبناءنا من مختلف الأراضي العربية من لبنان و العراق وتونس و مصر و غيرها يقتلون في سوريا فلماذا لم يجتمع هؤلاء علماء الدين من أجل إصدار فتوى لتحريم الذهاب إلى سوريا بداعي القتال والتقاتل، فموقف هذه المرجعيات يبطل الحجج الدينية لهؤلاء الذين يذهبون لقتل بعضهم البعض، وأكرر ندائي للمراجع الدينية في العراق ومصر و العالم العربي ووجوه أهل الرأي و المفكرين المسلمين لعقد اجتماع أو مؤتمر، أليس أبناؤنا الذين يتقاتلون ؟ فهذا السكوت سنسأل عنه وهل نحن راضون؟
** 10 يونيو 2013

## مراجع

* ↑ https://www.al-amine.org/سوريا-أصبحت-أرضاً-لاستدراج-الصراعات/
# علي الرضا

الإمام علي بن موسى الرضا هو ابن الإمام موسى الكاظم الإمام الثامن من أئمة الشيعة الإمامية كنيته أبو الحسن، ولقبه الرضا. ولد في 11 ذو القعدة، 148 هـ في المدينة, وأمه تسمى نجمة. مدة إمامته عشرون عاماً من سنة 183 إلى 203 هجرية وكانت وفاته آخر صفر 203، وعمره 55 عاماً، ومرقده الشريف في مدينة مشهد في إيران. ويعرف مكان دفنه بـالروضة الرضوية.

## من أقواله

* التّدبر قبل العمل يؤمنك من النّدم
* مجالسة الأشرار تورث سوء الظّنّ بالاخيار
* ما هلك امرؤ عرف قدره
* أقربكم منيّ مجلساً يوم القيامة أحسنكم خلقا وخيركم لاهله
* ليس منّا من خان مسلماً
* القرآن كلام الله لا تتجاوزوه، لا تطلبوا لهدى في غيره فتضلّوا
* السّخيّ يأكل من طعام النّاس ليأكلوا من طعامه
* أشدّ الاعمال ثلاثة اعطاء الحقّ من نفسك، وذكر الله على كل حال، ومواساة الأخ في المال
* المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن حقّ
* الهديّة تذهب الضّغائن من الصّدور
# علي السيستاني

علي بن محمّد باقر بن علي الحُسَيني السيسْتاني (9 ربيع الأول 1349/ 3 أغسطس 1930) عالم مسلم وفقيه جعفري إيراني-عراقي، ومرجع ديني للشيعة الإثناعشرية الأصولية منذ 1992 الذي يعد عمومًا المرجع الأعلى لهم منذ 1994 حيث يقيم في النجف، التي هي مركزًا لمدارس العلوم الدينية الرئيسية تسمي حوزة النجف.

## اقتباسات

حسب موقعه «انه لا يعبٌر عن وجهات نظر سماحة السيد مدظله الا ما يصدر موقعاً و مختوماً بختمه الشريف او مكتوباً و مختوماً بختم مكتبه»

### بيانات مكتبه

* إن الوضع المأساوي الذي يعيشه أبناء الشعب الفلسطيني المظلوم يقتضي أن لا يهنأ المسلمون في مطعم أو مشرب إلى أن يكفوا عن إخوانهم وأخواتهم أيدي الظالمين المعتدين.
** 26 محرم 1423/ 8 أبريل 2002، «حول الاعتداءات على الشعب الفلسطيني في مخيم جنين»

## حوله

* يجب أن نعترف أن هناك ما يمكن وصفه " بحالة عداء للشيعة " تؤدي إلى الكراهية والطرد والإقصاء بل حتى القتل وما خبر تفجير مساجدهم وقتل مصليهم في الباكستان ببعيد، فردوا على الجريمة بجريمة في حق مواطنيهم السنة هناك، ثم انتقلت هذه الحالة وبشكل أبشع إلى العراق كان آخرها اختطاف وقتل 50 شيعيا ألقي بهم على ضفاف دجلة، ولكن في العراق كان هناك من منع رد الكراهية بكراهية مماثلة، و الدم بدم مثله، إنه السيستاني، أفلا يستحق إذن تكريماً من أهل العقل والحكمة ؟
** جمال خاشقجي، أبريل 2015
* ... كنت مرتاحاً إلى أن هـــذا الرجل يمـــلك المعـــطيات الصعبة التي تعترضه في سبيل دور توحيدي للعراق.
** محمد حسن الأمين، 21 مايو 2016
* أما المرجعية التقليدية، فقد تحوّل موقفي حيالها منذ أكثر من ربع قرن، بعد أن تفهمتُ أن حضورها ضرورة تفرضها متطلبات اجتماعنا اليوم. ذلك أن مجتمعاتنا مازالت في "مرحلة ماقبل الحداثة"، بل يمكن توصيف بعضها بأنها "مجتمعات ما قبل الدولة الحديثة". والمرجعية التقليدية في مجتمع ينتمي إلى الماضي بكل ما فيه، أهم نقطة ارتكاز في العواصف والمنعطفات العظمى التي تعصف بها، مثلما تشاهد في العراق منذ الاحتلال الأمريكي. ولك أن تراجع مواقف مرجعية السيد السستاني في هذه الحقبة، ودورها الحاسم والمحوري منذ 2003 إلى سقوط الموصل وغيرها بيد داعش 2014، فلولا مواقفها الحكيمة؛ لغرقنا أعمق مما نحن فيه اليوم في الفوضى والدم المسفوح.
** عبد الجبار الرفاعي، 30 أغسطس 2020
* تاج تاج على الرأس، سيد علي السيستاني.
** هتاف شعبي عراقي

## مراجع

* ↑ https://www.sistani.org/arabic/statement/1469/
* ↑ https://www.sistani.org/arabic/statement/1460/
* ↑ http://fk-news.com/38954-جمال خاشقجي: السيستاني لجائزة خدمة الإسلام وليس نوبل فقط !.html
* ↑ https://www.alquds.co.uk/المرجع-الديني-العلامة-السيّد-محمد-حس/
* ↑ https://www.mominoun.com/articles/حوار-مع-عبدالجبار-الرفاعي-لا-خلاص-إلا-بالخلاص-من-تديين-الدنيوي-وإعادة-الدين-2537

## وصلات خارجية

* موقع مكتبه
# علي بن الحسين الهاشمي (سياسي عراقي)

الشريف علي بن الحسين الهاشمي (1956، بغداد) سياسي واقتصادي عراقي، ينتمي إلى العائلة الملكية الهاشمية العراقية، وهو زعيم الحركة الملكية الدستورية العراقية.

## اقتباسات

* [هل تريدون العودة إلى العراق كملك ام كمواطن اعتيادي؟] هذا يعود لاختيار الشعب العراقي، إذا كان يريدني أو يختارني كملك فسوف اكون مستعدا لخدمة شعبي وبلدي كملك، وان لم يكن هذا اختياره فسوف اعود كجندي لخدمة وطني.
* نشأت مثل أي فتى عراقي اعتيادي.
** 3 أغسطس 2002
* منذ ما قبل قيام الحرب لتحرير العراق قلنا بان قوات التحالف سوف تحكم العراق سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة ولكن لأي مدى؟ والى متى؟ لهذا السبب كان موقفنا ولا يزال يركز على قيام حكومة عراقية حرة مستقلة تنتخب من قبل الشعب العراقي، ولم نتحدث عن سلطة انتقالية وحكومة مؤقتة معينة من قبل الإدارة الأميركية أو الامم المتحدة. اننا نؤكد على ضرورة قيام حكومة عراقية منتخبة باسلوب ديمقراطي دستوري حر.
* للعائلة العراقية المالكة خصائص لا تتوفر في غيرها كونها غير محسوبة أو منحازة لطائفة أو مذهب أو قومية ولا تنحاز للشيعة أو السنة، أو انها تفضل العرب على الاكراد أو التركمان أو تنحاز للمسلمين على حساب الاديان الاخرى. ومن هذا المنطلق أؤكد على أن للعراقي وحده الحق في إدارة بلاده وان على أي طرف في الخارج ألا يفترض ان له الحق في ان يفرض نفسه لخدمة العراق.
* الملك يجب أن يكون طرفا محايدا ولا يتدخل في الشؤون والتفاصيل اليومية في شؤون الحكم وإدارة البلاد، وهذا الموضوع يترك للاطراف المنتخبة من قبل الشعب العراقي. وأهم دور للملك هو منع ظهور أحزاب أو شخصيات استبدادية من خلال سلطات دستورية قوية تحول دون اية اختراقات للدستور والحيلولة دون وصول اية اطراف استبدادية إلى السلطة من خلال الغاء منافسيهم وكبت الحريات.. ومن المعروف ان النظام الملكي في العراق كان ديمقراطيا، فالحياة السياسية والثقافية والصحافة والبرلمان كانت تتمتع بحرية وفق دستور ثابت.
* على العموم نحن لسنا مع الفيدرالية التي تقسم العراق على أسس قومية أو مذهبية بل على أسس جغرافية وادارية.
* لو كان الأمر يتعلق بعائلتي وبي لما تركنا العراق ولو كنا قد بقينا لكنا اليوم في عداد المقتولين شأننا شأن العائلة المالكة.
* نعم تركت العراق مع عائلتي وعمري عامين وكنا نأمل بعودة سريعة لوطننا لكن الانقلابات العسكرية العديدة في العراق ومن ثم سيطرة نظام قاس على مقدرات البلاد آخر في هذه العودة.. كما انني لم انقطع عن العراق والعراقيين فانا ترعرعت ونشأت في جو عراقي ووسط عائلة تنتمي وتحب العراق والعراقيين وانا على اطلاع كامل وبكل تفاصيل الاحداث التي تجري في داخل العراق.
** 29 مايو 2003

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?article=116318&issueno=8649#.YKllDrczbcc
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=8800&article=173482#.YKj1e7czbcc
# عمانوئيل خوشابا يوخنا

عمانوئيل خوشابا يوخنا (13سبتمبر 1963، كركوك) قس كاثوليكي وكاتب وناشط سياسي آشوري عراقي، وهو الأمين العام للحزب الوطني الآشوري وعضو مجلس النواب العراقي عن انتخابات مايو 2018.

## اقتباسات

* لم يستعمل واوات العطف بين السريان والآشوريين والكلدان والتي تماثل واوات العطف بين العرب والأكراد والتركمان. فالواوات اللعينة تلغي حقيقة وحدة الشعب. فواوات العطف لا تتفق مع الوحدة بل تلغيها.
* ولم يستعمل التسمية الشاملة: الكلداني السرياني الآشوري، لأن غرضها واستخدامها هو تثبيت وحدة شعبنا دستوريا وليست للاستخدام اليومي، فلا أحد يجيب عندما تسأله عن هويته القومية بأنه: كلداني سرياني آشوري، بل يجيب باسم واحد من هذه الأسماء وهو الاسم الذي عاش وترعرع وتربى عليه.
* نتمنى على السرياني المؤمن حقًا أن الاسم السرياني هو اسم وهوية قومية لا كنسية طائفية، أن يستخدم الاسم السرياني بما يدلل إنه يعني ويضم الآشوريون والكلدان ءيضا. ونتمنى على الكلداني المؤمن حقا إن الاسم الكلداني هو اسم وهوية قومية لا كنسية طائفية، ان يستخدم الاسم الكلداني بما يدلل أنه يعني ويضم السريان والآشوريون أيضا. ونتمنى على الآشوري المؤمن حقًا أن الاسم الآشوري هو اسم وهوية قومية لا كنسية طائفية، أن يستخدم الاسم الآشوري بما يدلل أنه يعني ويضم الكلدان والسريان أيضا.
* إن أؤمن أني آشوري وأؤمن بوحدة شعبنا فذلك يعني أني اؤمن اني كلداني أيضا وسرياني أيضا. وان تؤمن انك سرياني وتؤمن بوحدة شعبنا فذلك يعني ان تؤمن انك كلداني أيضا واشوري أيضا. وان تؤمن انك كلداني وتؤمن بوحدة شعبنا فذلك يعني ان تؤمن انك سرياني أيضا واشوري أيضا.
** 31 كانون الثاني/يناير 2019

## مراجع

* ↑ http://etota.net/articles-books/articles/سرياني-أنا-كلداني-أنا-آشوري-أنا/

## وصلات خارجية

* Etota
# عهود أحمد

عهود أحمد (17 أغسطس 1983) مذيعة كويتية.

## اقتباسات

* لم أقدم تنازلات لأنني لا أحتاج إليها، حتى لو كان على حساب شهرتي. قد أقبل ببعض التنازلات عن بعض الأجر مثلا، أو القبول بأجر لا يتماشى مع إمكاناتي، كذلك، من الممكن أن تقبل المذيعة الجديدة المتميزة بموهبة التقديم ببرنامج صغير، أو بعرضه بتوقيت غير مناسب. في المقابل، أرفض بشدة التنازلات الأخرى التي تسيء إلى الإنسان وتفقده كرامته وثقته بنفسه.
** 24 يونيو 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461734757714590000/
# عواطف حيار

عواطف حيار (مواليد 16 مايو 1967) هي سياسية مغربية، تشغل منصب وزيرة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة في حكومة عزيز أخنوش، وهي عضو في حزب الاستقلال.

## اقتباسات

«بعدما يقارب 20 سنة على اعتماد مدونة الأسرة عام 2004، فإن هناك تحولات كثيرة عرفتها الأسرة المغربية، حاولنا العمل انطلاقا منها على تصور خاص بوزارتنا الذي سنقدمه للمساهمة في النقاش الجماعي»
«اشتغلنا من خلاله على بلورة منهجية العمل بطريقة تشاركية ومنفتِحة على جميع الفاعلين، تنفيذا للتوجيهات الملكية السامية من أجل صياغة جماعية ومشتركة لمقترح جديد يتضمن تعديل مدونة الأسرة»

## المراجع

* ↑ "السيدة الوزيرة عواطف حيار تشارك في اجتماع بخصوص ورش تعديل ومراجعة مدونة الأسرة". اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# عيسى حسن الياسري

عيسى حسن الياسري (1942، كميت) شاعر عراقي كندي.

## اقتباسات

* الشعر منتج جمالي يرفع يده بوجه القبح الذي يحاول أن يخرب حياتنا.
* العزلة الأكثر قسوة من النفي.
* لقد اخترت ُ أن أكون حرا ً منذ طفولتي.
* كل ّ امرأة ٍ تقابلني تكتشف طفلاً يتخفى بين ثيابي.
* أنا أعيش كل حماقات الأطفال .. عبثهم .. عدم اهتمامهم بالتملك .. سذاجتهم .. مغامراتهم الخطرة
* لم ألتق امرأة إلا واقتادتني من يدي كما لو كنت ُ طفلا ً .. المرأة وحدها هي من تقوم بتفكيك أسرار طفولتنا .. وثرثراتها الجميلة بحكم حسها الأمومي.
* الشاعر كائن مأزوم وحزين .. متألم ومعبأ بالخوف والقلق.. بالأحلام والجنون.. بالغربة وبالنفي حتى وهو يقف على أرض وطنه ..وبين أهله وأصدقائه .. وهذا يرافق الشاعر سواء أكان مرفهاً أم فقيرا ً .. إنه يمثل أزمة وجودية تدعو للرثاء والشفقة .. ولا أحد يدرك معاناته إلا هو نفسه .. ولكنه .. وبكبريائه يحاول دائما أن يتظاهر بالقوة والشجاعة والسير على أكثر الدروب وحشة وجراحا ً
* الشباب هم أغراسنا المستقبلية التي ستعطينا أشهى الثمار.
** 10 يوليو 2016
* المرأة .. كانت و ما زالت وستبقى حتى آخر خفقة قلب .. إنها – نافذتي الإنقاذية .. متى ما شب حريق في هذا البيت - .
** 20 نوفمبر 2020

## مراجع

* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=153321
* ↑ https://alsabaah.iq/20176/عيسى-حسن-الياسري-الشعر-يمسك-بيدي-ويجلسني-إلى-مأدبة-محبته
# عيشة بنت أحمدو

عيشة بنت أحمدو وتُكتب في بعض المصادر عائشة (أو عيشة) منت أحمدو هي كاتبة موريتانية تكتبُ في الغالب باللّغة بالفرنسية.

## اقتباسات

«في مجتمعنا القديم كانت الأمهات هن من يتولين تربية النشء عموما، ذكورا وإناثا.. كانت تتم تربية الذكور على احترام الأنثى وتقديرها وإكرامها والسعي في رضاها.»
«أتى عَلَيَّ حين من الدهر كنت أُصَنِّفُ القراء إلى صنفين: قراء بالعربية وقراء بالفرنسية، لكنني تخليت عن هذا التصنيف بعد تأمل وتفكير.. تصنيفي الحالي للقراء هو: قراء تابعوا دراساتهم في المدارس النظامية، وقراء قادمون من المحاظر..»
«لا يمكن اتهامي بأنني أكتب ما يريده أو ينتظره قرائي.. أكتب الواقع، أكتب ما أراه، ما أسمعه، وما يغذي خيالي الواسع.»
«إنني كنت أكتب لنفسي.. كنت أكتب لحاجة ورغبة وجدانية.. لم أفكر أبدا في نشر ما أكتبه.. مؤخرا اطلع عليه بعض الأصدقاء المقربين وحثوني على نشره.»
«يبدو أن الناس يحبون اكتشاف ذواتهم وعاداتهم وتقاليدهم من خلال ما يقرؤونه.. لقد تعرف الكثيرون على أنفسهم أو على بعض معارفهم من خلال شخصيات الرواية أو القصص التي أكتبها.»
«في روايتي “لون الرياح” La couleur du vent، على سبيل المثال، حاولت أن أشرح وأصحح كثيرا من المفاهيم الخاطئة عن الإسلام والمجتمعات الإسلامية، مثل تعدد الزوجات وقضية الرق»

## المراجع

* ↑ "الكاتبة والروائية عيشة بنت أحمدو (حوارات)". اطلع عليه بتاريخ 01 أكتوبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)
# غازي الياور

غازي مشعل عجيل الياور ( 11 مارس 1958، الموصل) سياسي مستقل عراقي. شغل منصب نائب الرئيس في الحكومة العراقية الانتقالية في عام 2006 وكان رئيسًا مؤقتًا للعراق في الحكومة العراقية المؤقتة من 28 يونيو 2004 إلى 7 أبريل 2005. كما شغل منصب رئيس مجلس الحكم العراقي فترة 17 مايو 2004 - 1 يونيو 2004.

## اقتباسات

* لست ساعيا لسلطة، وانا اعتبر المنصب الحكومي تكليفا ومسؤولية وأنا اخدم وسأخدم العراق اينما سأكون وفي أي موقع، واذا جرى اختياري لاكون رئيسا فسأقبل بشرط ان يكون للمنصب صلاحياته ولن اقبل بمنصب بروتوكولي شرفي، ليست هذه طبيعتي ولا تتناسب مع الخلفية التي اتحدر منها.
* نحن نريد ان نكون عراقيين وعراقيين فقط وجوهر الانتماء هو للعراق مع اعتزاز كل طرف بخلفيته.
* سيتم محاكمة صدام حسين محاكمة عادلة لا تتخذ طابعا سياسيا، فالرجل تسلم أمانة حكم البلاد وواضح انه اساء التصرف ويجب أن يحاكم، وهذا الاجراء سيطبق على كل من يسيء للعراق مستقبلا. سيطبق علينا وعلى غيرنا.
** 24 مايو 2004
* لسنا في حالة احتراب داخلي، نستطيع أن نجلس على أرض العراق التي تتسع لنا جميعاً لمناقشة قضايا البيت العراقي الواحد.
* هناك أعمال إرهابية في العراق يقوم بها تحالف غير مقدس بين زمر النظام السابق وبين جماعات متطرفة لزعزعة العملية السياسية عن طريق العنف. ما يحدث لا علاقة له بالمقاومة وإنما هي أعمال إرهابية. كيف يمكن لأحد أن يسمي قطع رقاب الناس من الوريد إلى الوريد عملية مقاومة. أو قتل مواطن عراقي صائم في رمضان يذهب إلى عمله في مؤسسة حكومية. إنهم يستهدفون بذلك انهيار مؤسسات الدولة العراقية، وهذا الأمر لن يخدم أحدا مهما كانت وجهة نظره.
* أية حكومة دينية في العراق مصيرها الفشل. العراقيون أغلبيتهم مسلمون وهناك قسمة بصورة متوازنة بين الشيعة والسنة. والحقيقة أن الشيعة لن يرضوا بحكومة دينية سنية والسنة لن يرضوا بحكومة دينية شيعية. والحل الوحيد هو الحكومة المدنية التي تحترم الدين وتحترم التقاليد والعادات العراقية.
* إن القوى السياسية العراقية المختلفة اليوم تبدو كمن يركبون مركبا في نهر مليء بالتماسيح، من يحاول التنازع مع الآخر سيقلب المركب بالجميع وستأكل التماسيح الجميع، لن ينجو أحد من الركاب.
* هناك معادلة عراقية مفادها أن هناك «مثلثا عراقيا» لا بد من وجوده وهو العرب السنة والعرب الشيعة والأكراد، وبدون دخول العناصر الثلاثة في العملية السياسية فلا أمل في النجاح.
* من جلب الدمار والاحتلال للعراق سوى النظام السابق؟
** 2 نوفمبر 2004

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=9165&article=235604#.YKlmcbczbcc
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=9471&article=263531&feature=#.YCcXEY8zbcc