OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# هواري بومدين

هو هواري بومدين، اسمه الحقيقي محمد إبراهيم بوخروبة (23 أغسطس 1932 - 27 ديسمبر 1978) هو ثاني رئيس جزائري بعد الاستقلال. شغل منصب من 19 يونيو 1965 إلى 27 ديسمبر 1978. وهو من أبرز رجالات السياسة بالجزائر والعالم العربي في النصف الثاني من القرن العشرين، أصبح أحد رموز حركة عدم الانحياز ولعب دورا هاما على الساحة الإفريقية والعربية. وكان أول رئيس من العالم الثالث تحدث في الأمم المتحدة عن نظام دولي جديد.

### اقوال الرئيس هواري بومدين

* "إن البناء الذي نريده هو بناء دولة قوية بناء دولة عصرية بناء دولة تبقى وتستمر بعد زوال الأشخاص ..." طالع هواري بومدين طالع طالع طالع
هواري بومدين
* إن تاريخ الشعوب ليس إلا سلسلة من المعارك المتنوعة تخرج ظافرة من معركة لتدخل مزودة بسلاح جديد إلا معركة جديدة، فإدا كنا قد خرجنا من معركة الاستقلال فإن دلك إلا سلاحا لابد منه لخوص معركة أخرى هي معركة النهضة والرقي والحياة.
هواري بومدين نوفمبر 1966
* إن قارتنا لن تعرف الاستقرار ولن تعرف الهدوء والإطمئنان لتكريس جهودها على البناء والتشييد ما لم تبعد نهائيا عن أفاقها سائر أشباح العدوان والتدخلات وما لم تصف صفوفها من جميع عملاء الاستعمار وصنائع الإمبريالية بصفة نهائية تجعلنا أخيرا بمأمن من كافة أنواع التدخلات والتآمر والخداع.
هواري بومدين 13 سبتمبر 1968.
* إن كل تقدم يحرز عليه أي بلد عربي في البناء الداتي وضرب المصالح الأجنبية المستغلة إنما هو تعزيز للأمة العربية وجزء من كفاحها بدعم تحررها ويضمن تحقيق مطامح شعوبها المتعطشة للانتصار والرقي والتقدم.
هواري بومدين : ماي 1972.
* إن عدة دول استقلت سياسيا ولكنها فشلت عندما حاولت أن تتحرر إقتصاديا لأن معركة التحررالاقتصادي أصعب وأشق من معركة التحرر السياسي.
الرئيس هواري بومدين للدول العربية الحق في إيجاد حلول لمشاكلها ولها مطلق الحرية في التنازل عن أي جزء من أراضيها إدا أرادت دلك ولكن ليس لأية دولة عربية في التنازل عن فلسطين أو تسليمها لليهود لامن الناحية الشرعية ولامن الناحية القانونية.
هواري بومدين: 05 فيفري 1969.
* هل الأمة العربية مستعدة لبدل الثمن الغالي الدي تتطلبه الحرية؟ وأن اليوم الدي يقبل فيه العرب دفع هدا الثمن لهواليوم الدي تتحرر فيه فلسطين.
هواري بومدين :08 مارس 1973.
* إننا إذ نختلف مع بعض إخواننا في المشرق ، فإننا نختلف معهم لأسباب تاريخية، وإذا اتفقنا معهم على ما يحدث وسكتنا عليه، فإن هذا خيانة للشعب الفلسطيني الذي يعيش من تشرد إلى تشرد، ومن مذبحة لأخرى ثم يرتفع هناك صوت يقول بأن 99 % من أوراق القضية في يد دولة بعينها
هواري بومدين 8 مايو 1973.
* فإذا أردنا نحن العرب أن نسترجع كرامتنا وان نساعد الشعب الفلسطيني على استرجاع حقوقه المغتصبة فعلينا أن نكون شاعرين بأنه أمامنا إلا المعركة والنضال والتضحيات وليس هناك طريق آخر بديل غير طريق الهزيمة وطريق الاستسلام
هواري بومدين 29 مارس 1971
* هل الأمة العربية مستعدة لبذل الثمن الغالي الذي تتطلبه الحرية؟ وإن اليوم الذي يقبل فيه العرب دفع الثمن لهو اليوم الذي تتحرر فيه فلسطين
هواري بومدين 4 جويلية 1971.
قال الرئيس هواري بومدين في القمة الإسلامية الثانية التي عقدت في لاهور بباكستان في فبراير (شباط) 1974 بمشاركة 37 دولة من بينها كل الدول الأعضاء في الجامعة العربية: "لقد أثبتت التجارب الإنسانية أن الروابط، سواءا كانت جغرافية أو وطنية أو دينية، تلاشت تحت ضربات معاول الفقر والجهل والتعسف والطغيان"
# هود

هود من الأنبياء في الإسلام.

## في القرآن الكريم

* ﴿كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
* ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ * يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ * وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ * قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آَلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ * إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آَلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ * وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ * وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾
* ﴿وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ﴾
# قصائد متوحشة

قصائدٌ متوحشة (1998) هي قصيدةٌ للشاعرِ السوري، نزار قباني

## اقتباسات

«لم أعد دارياً.. إلى أين أذهب
فلولا عيناكِ.. لا شِعرُ يُكتب» «إعتيادي على غيابكِ صعبٌ وإعتيادي على حضوركِ أصعب» «أسألك الرحيل
أسألك الرحيل لخير هذا الحبِّ يا حبيبي وخيرنا أسالك الرحيل بحق ما لدينا من ذكرى غالية كانت على كلينا بحق حبٍّ رائعٍ ما زال مرسوماً بمقلتينا ما زال منقوشاً على يدينا بحقِ ما كتبتهُ إليّ من رسائلٍ» «أدخلني حبّكِ سيدتي مدن الأحزان وأنا من قبلكِ لم أدخل مدن الأحزان لم أعرف أبداً أنّ الدمعَ هو الإنسان وأنّ الإنسان بلا حزنٍ ذكرى إنسان» «لو أملك زاوية بيديك
..لن أطلب منك الحرية» «رُبَّما سرتُ إلى حُبِّكِ معصوبَ العيونِ
فاقْبَلِيني هكذا.. أو فارْفُضِيني..»
* ↑ قباني، نزار. قصائدٌ متوحشة. منشورات نزار قباني. 1998
# قصر آل العظم في دمشق

قصر آل العظم في دمشق (1926) هو كتابٌ يتناولُ قصر آل العظم، والذي يُعتبر معلماً هاماً في دمشق

## اقتباسات

«حادِي البشارةِ قد أتانا معلِنًا في بيت تاريخ يضوع شَذَاه
حِصْن المدائنِ قد بناه أسعدُ في أَمْر محمودٍ أُطِيلَ بقاه»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. قصر آل العظم في دمشق https://www.hindawi.org/books/80538136/
* ↑ المعلوف، عيسى إسكندر. قصر آل العظم في دمشق. مؤسسة هنداوي، 2014 ص11
# قصيدة بلقيس (نزار قباني)

قصيدة بلقيس هي قصيدة للشاعر، نزار قباني، أهداها لزوجته الراحلة، بلقيس.

## اقتباسات من القصيدة

«“حتّى النجومُ تخافُ من وطني ..
جميعُها .. ضِدَّ العَرَبْ ..”»
«“نامي بحفْظِ اللهِ .. أيَّتُها الجميلَةْ
أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرسُولَةْ ..”»
«“بلقيسُ .. يا وَجَعِي .. ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ هل يا تُرى .. من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟”»
«“بلقيسُ :
أنْ يقتُلُوا كَلِمَاتي !!!”»
«“هل يُوْلَدُ الشُّعَرَاءُ من رَحِمِ الشقاءْ ؟
عَيْنَاهُ تختصرانِ تاريخَ البُكَاءْ ؟”»
«“يا عصفورتي الأحلى ..
ويا دَمْعَاً تناثرَ فوق خَدِّ المجدليَّةْ”»
«“بيروتُ .. تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا ..
ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ ..”»
«“ها نحن .. يا بلقيس .. ندخل مرةً أخرى لعصر الجاهلية .. ها نحن ندخل في التوحش .. والتخلف .. والبشاعة .. والوضاعة .. ندخل مرةً أخرى .. عصور البربرية .. حيث الكتابة رحلةٌ بين الشظية .. والشظية حيث اغتيال فراشةٍ في حقلها .. صار القضية .. هل تعرفون حبيبتي بلقيس ؟”»
«“لو تدرينَ ما وَجَعُ المكانِ ..
كأنَّكِ السَّيْفُ اليَمَاني ..”»
«“إنّ قضاءنا العربيّ أن يغتالنا عرب
فكيف نفر من هذا القضاء ؟”»
«“بلقيسُ.. كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ بلقيسُ .. كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ كانتْ إذا تمشي .. ترافقُها طواويسٌ .. وتتبعُها أيائِلْ ..”»
«“سأقول في التحقيق: اني قد عرفت القاتلين وأقول: ان زماننا العربي مختص بذبح الياسمين وبقتل كل الانبياء... وبقتل كل المرسلين...”»
* ↑ قباني، نزار. قصيدة بلقيس. منشورات نزار قباني، 2014.
# قصص مصرية

قصص مصرية (1969) هي روايةٌ تجمعُ أقصوصات يجسدُ فيها المؤلف، الأديب والروائي المِصري، محمد حسين هيكل، تطوُّر الحياة المِصرية الحديثة

## اقتباسات

«الإهداء
ولعل من الحق أن يكون إليكما إهداء هذه المجموعة في الختام»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. قصص مِصرية https://www.hindawi.org/books/30731627/
* ↑ هيكل، محمد حسين. قصص مِصرية. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# قلب
## اقتباسات

* «إذا قسا القلب قحطت العين.» - ابن قيم الجوزية
* أفضل القلوب قلب لا يغيب عنه الصدق.
* إذا أردت أن تعيش سعيداً، فانزع الحقد من قلبك.
* آه يا قلبي! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني، وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنويَّة والخارجيَّة.
** أبو القاسم الشابي، «الخميس ١٦ جانفي ١٩٣٠»
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
* ↑ https://www.hindawi.org/books/75140946/13/
# قصة

القصة عبارة عن سرد لسلسلة من الأحداث أو التجارب ذات الصلة أو ما شابه ، سواء كانت صحيحة (أدب السفر ، مذكرات ، سيرة ذاتية ، سيرة ذاتية) أو خيالية (خرافة ، قصة ، ملحمة ، أسطورة ، رواية ).

## اقتباسات

* الرواية تجعلك ترى الرمل على طول الشاطئ، الرمال والموج فقط، أما القصة فتجعلك ترى العالم في حبة رمل.
** بسمة الخطيب، مقابلة مع العين الإخبارية، 30 أبريل 2019
* حقا عشقت القصة واعتبرتها العين الرادة للحياة، فهي من أصعب الأصناف كتابة لأنها لحظات مكثفة تعبر عن موقف ما في الحياة أو تنقل واقع شخصية ما.
** سحر ملص، 6 أغسطس 2016، مقابلة مع جريدة الزمان
* باستثناء المقالة والكتابة الدرامية اللتين تطغى فيهما الصنعة على الناحية الإبداعية، فإن الكاتب يستطيع التعبير عن أفكاره وانفعالاته في جميع الأجناس الأخرى، مع مراعاة الخصوصية لكل جنس ففي بعض الأماكن يتطلب الأمر التكثيف وفي بعضها يسمح بالاستطراد مثلًا، وبالنسبة إلي أشعر أن القصة القصيرة هي الأقدر على ذلك بدرجة بسيطة، المقالة تحاصرك بخطة تجعل ابتعادك عن محورها شذوذًا عن الموضوع على سبيل المثال، وفي السيناريو أنت ملتزم بحبكة تفرض عليك زمن المشهد وتفعيل الشخصيات بشكلٍ متوازن، أما في القصة والرواية فأنت حر.
** ممدوح حمادة، 28 مايو 2020
* المعاناة هي أفضل مقياس لتقييم ما إذا كانت القصة مفيدة أم ضارة. إذا كان الإيمان بقصة ما يقلل المعاناة، فهذه قصة جيدة. إذا كان الإيمان بقصة يسبب المعاناة، فهو ضار وسيكون من الأفضل أن نغير تلك القصة.
** يوفال نوح هراري، 22 ديسمبر 2020
* بدون رواية القصص، ليس للحياة معنى. كل شيء في الحياة يدور حول القراءة والكتابة والقصص. الكلمة الأولى التي أُعطيت للنبي محمد كانت "إقرأ"، نحتاج إلى القراءة من أجل البقاء على قيد الحياة.
** شهد الشمري، 11 فبراير 2023؛ مقابلة مع «ellearabia»

## انظر أيضًا

* رواية

## مراجع

* ↑ https://al-ain.com/article/basma-al-khatib-novel-al-ain-language-humanity
* ↑ https://www.azzaman.com/الأديبة-الدكتورة-سحر-ملص-أعشق-العلم-وم/
* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/ممدوح-حمادة-أنا-ضد-الاستبداد-والفساد/
* ↑ https://aawsat.com/home/article/2696741/هراري-الخطر-الأكبر-عندما-ترفض-المجتمعات-مواجهة-الجوانب-المظلمة-من-تاريخها
* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات/olga-leffers،-عاشقة-للفنّ-وأمينة-على-الكنوز-القد
# قصة العرب في إسبانيا

أكثر من خمسة قرون مضت منذ ضاع الفردوس، وانتهى الوجودُ العربيُّ في تلك البقاع الإسبانيَّة التي شهدت فتراتٍ من الإشراقِ والتألُّقِ الآخذِ بالألباب، شاغلِ الناس قديمًا وحديثًا. وبقدر ما يتَّفق العالم غربه وشرقه على عظمة الحضارة الأندلسيَّة، وجلالة منجزاتها المعماريَّة والفنيَّة والعلميَّة، بقدر ما يثور الكثير من اللَّغط حول تاريخ الأندلس، فيتناقله عددٌ غير قليل من المؤرِّخين مضطربًا ملتبسًا، ويندر أن نجد تآريخ حياديَّة، تُصوِّر الحقائق كما كانت، دون تفخيم أو تحقير. ومن هنا يُعدُّ وقوع مثل هذا الكتاب بين يدي القارئ ضربًا من ضروب الإمساك بالحقيقة كما بَصُر بها المستشرقُ الإنجليزيُّ المُنصِف «ستانلي لين بول»، والذي أتاح لنا الوقوف على الصورة الكاملة لتلك الحضارة التي سطع نورها قرابة ثمانية قرون من الزمان، وما زالت عجائب أخبارها تتردَّد حتى الآن.

## اقتباسات من الكتاب

* "ويصعُب علينا في هذه الأيام أن ندرك التأثير الشديد الذي بعثه هذا الدين الهادئ في قلوب العرب، ولكننا نعرف أن هذا التطور الديني قد تم فعلًا، وأن للأنبياء الصادقين دائمًا قوةً غريبة في اجتذاب النفوس، ولقد كان محمد حين دعا قومه صادقًا، ولقد بلَّغ دينه الذي يراه الدينَ الحق أمينًا مثابرًا، ولقد كان في الدين من السمو، وفي النبي وأصحابه من الرغبة الحافزة في نشره ما أثار موجة ملكت على العرب شعورهم، وأجَّج في نفوسهم جذوة يسميها الناس اليوم بالتعصب الديني."
* "كانت الطبقة الغنية بإسبانيا في عهد الرومان قد خلعت العِذار لأنواع الترف والشهوات، حتى لكأنَّها لم تخلق إلا للطعام والشراب، واللهو والقمار، ولكل ما يثير النفس العابثة ويُرضي نزعاتها"
* "فإن كثرة العشائر المتنازعة والقبائل المتنافسة جعلت الوصول إلى ما يشبه الاستقرار في حكم الأندلس مستحيلًا، ولن يكبح من جماح هذه العشائر أو يفل من غرب هذه القبائل إلا يد قوية."
* "وإنا لنحس فضل العرب وعظم آثار مجدهم حينما نرى بإسبانيا الأراضي المهجورة القاحلة التي كانت في أيام المسلمين جنات تجري من تحتها الأنهار، تزدهر بما فيها من الكروم والزيتون وسنابل القمح الذهبية، وحينما نذكر تلك البلاد التي كانت في عصور العرب تموج بالعلم والعلماء، وحينما نشعر بالركود العام بعد الرفعة والازدهار."
* " لقد نسي النصارى لغتهم، ومن العسير أن نجد واحداً منهم في كل ألف يكتب حرفًا لاتينيًا كتابة سائغة، وهم مع هذا يستطيعون أن ينظموا شعرًا عربيًا رائعًا. "

## المصادر

* ↑ https://www.hindawi.org/books/26949253/
# قصة حياتي

قصّة حياتي (1962) هو كتابٌ يروي فيها مؤلفهُ، المفكّر المِصري، أحمد لطفي السيد، مذكّراته

## اقتباسات

«علمنا التاريخ وطبائع البشر أنّه لا شيء يجمعُ بين الناس إلّا المنافع، فإذا تناقضت المنافع بين
قلبين استحال عليهما أن يجتمعا لمجرد القرابة الجنسية أو وحدة في الدين»
«إنّ غنى الأمة وسعادتها ليسا في خصب أرضها ولا في صفاء جوها، واعتدال منطقتها، وليس بضخامة مدنها، بل بمقدار عدد النهذبين من أبنائها، فهم الذين يبنون مجدها، وهم الذين يخلقون غناها .. نعم إذا أعوزتها خصوبة الأرض خلقوا بعقولهم وعلمهم من الصناعة والتجارة والاعتماد على الذات والمخاطرة في سبيل المنفعة ثروة تفوق الثروة الزراعية اضعافاً ومجدًا طارفاً لا يطاوله المجد التليد»
«الحرية الناقصة حياة ناقصة، وفقدان الحرية هو الموت؛ لأنَّ الحرية هي معنى الحياة»
«أعجب من الذي يظن الحياة شيئاً والحرية شيئاً آخر، ولا يُريد أن يقتنع بأنَّ الحريّة هي المقوم الأوّل للحياة، ولا حياة إلّا بالحريّة»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. قصّة حياتي https://www.hindawi.org/books/48605925/
* ↑ السيد، أحمد لطفي. قصّة حياتي. مؤسسة الهنداوي، 2013 ص41
* ↑ السيد، أحمد لطفي. قصّة حياتي. مؤسسة الهنداوي، 2013 ص71
* ↑ السيد، أحمد لطفي. قصّة حياتي. مؤسسة الهنداوي، 2013 ص104
* ↑ السيد، أحمد لطفي. قصّة حياتي. مؤسسة الهنداوي، 2013 ص103
# قصص روسية

قصصٌ روسية (1929) هي مجموعةٌ من القصصِ الروسيةِ جمعها وترجمها المدرّس والصحفيّ والأديب الفلسطينيّ، سليم قبعين

## مقتبسات

«إنّ أولئك القرّاء الذين لم يسبق لهم أن عاشوا في القرى لا يستطيعون أن يتصوروا الأوانس القرويات، وما هنّ عليه من جمالٍ خلّاب، إنهنّ بعيشتهنّ في الهواء الطلق تحت ظلال أشجار التفاح في حدائقهنّ الخاصة وهن لا يعلمن شيئًا من أحوال الدنيا إلّا ما يطالعنه من الكتب، فالخلوة والحريّة والمطالعة تغرّس فيهنّ منذ نعومة أظفارهن الشعور العالي وعواطف الحبِّ والغرام، وينمو فيهنّ ذلك مع نموهنّ، تلك الصفات التي لا أثر لها بين أوانس وفاتنات المدن المشردات الأفكار، ففي القرى قرع الجرس يعتبر من الحوادث الهامة تُسجّل في تاريخ الحياة، وزيارة ضيف يبقى أثرها إلى أمدٍ بعيدٍ»
«إنّ السماء الصافية وغضاضة الصباح؛ ورطوبتها، والندى، والنسيم العليل، وزقزقة العصافير، كلّ ذلك ملأ قلب (ليزا) بابتهاجِ الأطفالِ وانشراحهمِ»
«إن الإنسان، مهما سعى في سبيل إرضاء الناس، فلا يستطيعُ إلى ذلك سبيلاً»
«إخوتي وأخواتي، لا تخضعوا لعوامل تأثير شيطان الحسد، واطردوا من رؤسكم كلّ فكر أرضي، ووجهوا أبصاركم وأفكاركم إلى السماء؛ لأنّ الحياة على هذه الأرض قصيرةٌ تمر مرّ الطيف، والإنسان يعدّ عاملاً نافعاً إلى السنة الأربعين من عمره، فإذا جاوز ذلك السن يعجز عن العمل، ولا يُقبل في المعامل؛ بل يُطرد منها طرداً»
«الحياة مملوءة بالأكدار والأوزار. أنتم تشتغلون ولكنكم معرّضون دائماً وأبدا لأخطار الآلات البخارية التي كثيراً ما تقطع أيديكم أو أرجلكم. أنتم معرّضون دائماً لضربة الشمس وتهددكم في كلّ أين وآونة الأمراض الفتاكة»
* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/47253636/المساهمون، سليم قبعين
* ↑ قبعين، سليم. قصصٌ روسية. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص11
* ↑ قبعين، سليم. قصصٌ روسية. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص14
* ↑ قبعين، سليم. قصصٌ روسية. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص28
* 1 2 قبعين، سليم. قصصٌ روسية. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص31
# قطر

قطر أو رسمياً دولة قطر، هي دولة في جنوب غرب آسيا، وتحتل شبه جزيرة قطر الصغيرة على الساحل الشمالي الشرقي لشبه الجزيرة العربية مطلة على الخليج العربي وعاصمتها الدوحة.

## اقتباسات

* قطر دولة عربية مستقلة ذات سيادة. دينها الإسلام، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي لتشريعاتها، ونظامها ديمقراطي، ولغتها الرسمية هي اللغة العربية. وشعب قطر جزء من الأمة العربية.
** دستور قطر 2004، الباب الأول: المـادة 1
* يقوم المجتمع القطري على دعامات العدل، والإحسان، والحرية، والمساواة ، ومكارم الأخلاق.
** دستور قطر 2004، الباب الثاني: المـادة 18

## مراجع

* ↑ https://www.aljazeera.net/encyclopedia/events/2015/6/15/الدستور-القطري
# آمال الزهاوي

آمال الزهاوي (1946، بغداد - 13 فبراير 2015، بغداد) شاعرة عراقية.

## اقتباسات

* أميل عليكم خذوني أشير إليكم خرجت أنا بنت هذي العواصف تستقطب الصورة الخالده ففيها وُلِدت وفيها نَمَوْتُ وفيها كبرتُ ودرت بمُنتَصَفَيْ بذرةٍ واحده وفيها بعدت عن الجرف حتى استدرت أشير إليكم خرجت أنا أخرج الآن من جسدي فهل تدركون الذي خرج الأمس من جسد الماء لؤلؤة من محار نقياً كبلورة في المساء أبياً وحيداً فلا الأرض فيه استطالت ولا هو فيها استطال وذاك السعير الذي يربط القلب بالقلب ظل دليلي توثبت فيه ..وناضلت فيه فهزّوه هزّوه حتى التذكرِ كي يتقد الجمر بالحب ويشتعل الدم في الوطن العربي على الدرب كنا يدين تهبان من جسد واحد وفي الأفق كنا جناحين في طائر واحد بريق العيون دليلي تذكرت أن طريقي مقارعة الصمت بالصوت والموت بالبعث ورسم نجوم الثريا على الدرب أنا هاجسي النور في الظلمات تذكرت لم تستكنّ الرياح بجسمي ولم أستكنَّ بها طريقي التوثب أنا بنْتُ هذي العواصف أدمنت كل العذابات أم أنها أدمنتني وتشرين ينصب شوكته في العيون وفي الليل عند السهاد أسى وضربة عنف فلا تسألوني لأنا بِصفّيِن نمضي إلى مصدر النار كلانا يسير إلى الوهج مثل الفراش وفي الوهج كنا نموت احترقت احترقنا جناحين في جسد واحد فإن الذي كان.. تاريخنا وإن الذي كان تاريخه أمل البائسين يشد المحيطَيْنِ للنهر لاتسألوني فلا الماء كان بلا ذرتين ولا النهر يسعى بلا ضفتين أميلُ استقامت حصاة الطريق فهل أسكن الآن في جسدي؟.
** «الطريق»

## مراجع

* ↑ https://www.almoajam.org/Encyclopedia/poet/0265.htm
# آلادور لوسلوفي

آلادور لوسلوفي (18 مايو 1937 - 20 أبريل 2009) شاعر وكاتب قصصي مجري روماني.

## اقتباسات

* القلمُ الرَّصاصُ المطروحُ جانبًا... تركَه رجلٌ وحيدًا مع البياض... فوق البياض! ها هو ذا يَتحركُ... أتَدري أننا تقابَلنا من قبلُ كان ذلكَ... بالنسبة إليكَ... «محضَ هَنَيهَةٍ من حُبّ!» قد عِشنا بِضعَ سُويعات سَويًا في مكانٍ ما في فضاءٍ ما لم يكن في منتصفِ الحجرةِ تمامًا... بل كانَ في مكانٍ خاص كالقلب! فوقَ السَّريرِ! لي - على الأقلِّ - رأسان واحدٌ يرقُدُ في جوارِ وجهِكِ... ويثرثرُ في كلِّ شيء...طوال الوقتِ... أمّا الآخر فيقطُنُ في حِجرِكِ... يبحثُ عن مكانِهِ في السماءِ! لكنَّهُ... يلزُم الصًّمتَ في كلِّ شيء. ها هو ذا يراقبُ...عبر الكلماتِ يرانا... كما لو كان يعرِفُنا... من قبلِ أن نُولَدَ. كلّما مِلتُ نحوَكِ أكثر زادَ شَبَهُكِ بأرض فتيةٍ تَنضَحُ مِن منظُورِ «عَينِ الطائرِ» مثلُ جزيرةٍ... مستلقية... يمكن لعينيّ دائمًا أن تهبطا نحوَها منظرٌ برِّيٌّ...مثاليٌّ...كذها هناكَ حيثما أشعرُ - في الوقتِ ذاتِهِ - بجنوبه وشمالِه... وهِضابِه...وأنوارِ مدائنِه الحمراء. حقيقة...لا أدري... كيفَ يمكنُ لهذا الظلامِ الهشِّ... أن يشرقَ هكذا! كيفَ يتأتَّى لمطرِ أصابِعي أن يبقى منتبهًا... كي يطَّوَّفَ حَوالَيكِ! في أي عهدٍ أنتِ. وأي قوميةٍ تُشعِلينها في داخلي من أجل أعرافَكِ... أنا لا أتوددُ إليكِ... بل أقولُ وداعًا... مثلَما يقولُ شعراءُ - أرضِ كامبينا الإيطاليونَ الهَرِمُون. أنت البياضُ... وقد حلَلَتِ بهذا المكانِ... أنتِ قطعةٌ من ضوءِ القمرِ أنتِ الكتابةُ التي أطالعُها... ...ولم أزَل وحيدًا...وإلى الأبد.
** «الكتابَةُ الوَحيدةُ»

## مراجع

* ↑ مختارات من الشعر المجري المعاصر: شعراء السبعينيات. تمت الترجمة بواسطة محمد علاء عبد الهادي (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، العدد 357. 2005. صفحة 51. الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مترجم= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (مساعدة)
# آلان كاي

آلان كاي (من مواليد 1940) هو عالم حاسوب أمريكي.

## اقتباسات

* اختراع المستقبل أفضل وسيلة للتنبؤ به.
* البعض يخشى أن يجعلنا الذكاء الاصطناعي نحس بالدونية، مع أنه من المفترض أن يعاني كل عاقل من عقدة نقص في كل مرة يشاهد فيها زهرة.

## انظر أيضًا

* رايموند كورزويل

## المصادر

* اقتباس كوم
# آليس مونرو

آليس مونرو (بالإنجليزية: Alice Munro) هي كاتبة قصة قصيرة كندية (ولدت في 10 يوليو عام 1931) حائزة على جائزة نوبل في الأدب في أكتوبر 2013. اعتبرت لجنة منح الجائزة أن القصص القصيرة التي تؤلفها الكاتبة هي من بين الأفضل في العالم حالياً. سبق لها الحصول على جائزة بوكر الأدبية في عام 2009.

## أشهر اقتباساتها

«السعادة الدائمة هي الفضول»
«محادثة القبلات: خفية، لا تعرف الخوف»
«هناك حد لكمية البؤس والفوضى التي يمكن أن يحملها الحب»
«لا نقلل من حجم الخسة الموجودة في نفوس الناس، حتى لو حاولوا أن يكونوا لطفاء، خاصة إذا حاولوا أن يكونوا لطفاء»
«عندما يخرج الرجل من الغرفة، يترك كل شيء وراءه، وعندما تخرج المرأة تحمل كل شيء معها»
«إذا تركت المرأة الحزن لدقيقة واحدة فإنه سيعود ليضربها بقوة أكبر عندما يصطدم بها مرة أخرى»
# آمنة الحداد

آمنة الحداد (مواليد 21 أكتوبر 1989) هي ربّاعة إماراتية.

## اقتباسات

* الرياضة لا تفرق بين الرجال والنساء.
* أشعر بأنني ملهمة نفسي، صحيح أنه من الأمور الرائعة أن نقرأ قصص الآخرين، ونعجب بكفاحهم وإنجازاتهم، لكن علينا أن نطمح ونتحدى ونسعى؛ لكي نعرف ونحقق ما نحلم به.
* ليس عيباً أن نسأل، ونتلقى الإجابات التي نبحث عنها، ولابد للإنسان أن تكون لديه ثقة بنفسه، وأن يحصل على الإلهام من نفسه؛ آملاً في حاضر ومستقبل مشرق.
* إذا أحبت القيام بشيء فلا تجعل أية صعوبة تقف أمام تحقيق هدفها، أو تحط من معنوياتها ونشاطها، وإنما يجب أن تؤمن بالشيء الذي تقوم به ويكون لديها إرادة قوية لتصل إلى مبتغاها.
* ↑ "آمنة الحداد: «رفع الأثقال» لا تفرق بين رجل وامرأة". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "مقابلة مع آمنة الحداد: أول فتاة خليجية تشارك في بطولة ريبوك كروس فيت آسيا الإقليمية". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# أسامة سعد

أسامة سعد رئيس التنظيم الشعبي الناصري،سیاسی اللبنانی،ابن معروف سعد

## أقواله

* «يوم السابع من حزيران هو موعدنا مع الفوز».
* «أمن المدينة خط أحمر، ولن نسمح بالتلاعب به»
* «الشحن المذهبي الذي يلجأ إليه تيار المستقبل قد يوقظ الفتنة التي لعن الله مثيريها»
* «ليس لنصرة الصيادين هذه المرّة، بل إنقاذاً للوطن من براثن عملاء أميركا»
* «إعلان الثورة على الظلم والظالمين، وتلقين هذا الآتي من عالم الضرائب درساً لا ينساه وأن يسقطه بالضربة القاضية»
# أسعد حريز

أسعد قاسم حريز (7 أبريل 1911 - 12 يناير 1988) محامي وقاضي وشاعر لبناني.

## أقوال

* لا تسأل عن نسبي أو بلدي/كل ما يعنيك أني عربي.
| يـا فلسطينُ فِداكِ العَرَبُ | الـمغاويرُ الأبـاةُ النُّجبُ |
| يـا فلسطـيـنُ نفضْنا غفلةً | ووثَبْنـا واللَّظَى تلـتهب |
| فسرايانا إلى القدسِ مَشَتْ | ومشى الجـيشُ الخمـيسُ اللَّجِب |
| ويحَ من أنتم فهذي يعربٌ | أمةُ الفتحِ، فأيـنَ المهرب؟ |

## مراجع

* ↑ محمد خليل الباشا (2010). معجم أعلام الدروز في لبنان، المجلد الأول (الطبعة الثانية). لبنان: دار التقدمية. صفحة 426-427.
* ↑ http://www.almoajam.org/poet_details.php?id=936

## وصلات خارجية

* في معجم البابطين
# أروى جودة

أروى جودة (27 سبتمبر 1979) ممثلة وعارضة أزياء مصرية.

## اقتباسات

* لا أريد أن تقف أحلامي عند نقطة معينة وإجتهادي أن أحقق طموحاتي.
* كل عمل أقوم به يشعرني أنني أقوم بنقلة نوعية، هذا لأنني أحب دائما أن أقوم بأدوار جديدة وأكتشف أشياء جديدة عن نفسي.
* من المهم جداً أن تخلق نسيج من كل ثقافات الوطن العربي، ومهم جداً أن يتعرف بعضنا إلى بعض وأظن أن أفضل طريقة لذلك هي القصص التي من القلب لأن الفن لا لغة له، فهو مجرد إحساس. ونحن نعبر عن مشاعرنا إن كنا من الصين أو أي بلد آخر. فالحب، الغضب، الغيرة، السعادة، البراءة، الحرب، والخيانة، جميعها صفات موجودة في مختلف الثقافات. المهم أن تُكتب وتُمثل من القلب، عندها سوف تصل لأي شخص على وجه الأرض.
* في المثابرة نصل إلى الهدف وإن الوحدة العربية مهمة جداً وأن ثقافاتنا هي هوياتنا، وشيء جميل جداً أن نتعرف إلى هويات بعضنا البعض.
* ليس كل ما نتعلمه هو من الكتب بل يجب أن نرى الحياة حولنا ونستمع للناس ونحترم آراءهم والاختلاف الذي بيننا. هكذا سنتعلم أشياء جديدة مهما كان الاختلاف حتى لو كان غير مطابق لمشاعرنا.
* على الممثل أن يحب الشخصية كي يؤديها بأفضل شكل وعليه ألا يحكم على الشخصية بل أن يعيشها ويبررها لنفسه بحيث يقوم بأداء الدور بطريقة طبيعية.
* رسالتي للمرأة العربية أن تتسلح بالثقافة وتواظب على البحث عن حلمها وتربي أولادها على المساواة بين الجنسين، حيث يجب التعامل مع الآخرين على أساس الإنسانية وليس على أساس رجل وامرأة، وأن تدعم أحدنا الأخرى. لذا، أتمنى على كل أم أن تعلم ولدها كيف يتعامل مع المرأة، وكيف يحافظ عليها ويدعمها عندما يشعر أنها تحتاج إلى مساعدة أو حماية.
** 23 ديسمبر 2019

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/الممثلة-أروى-جودة-على-المرأة-العربية-ا
# أريستوفان

أريستوفان مؤلف مسرحي يوناني قديم.

## اقتباسات

* الوطن هو حيث يكون المرء في خير.
* قد يتعلم المرء الحكمة حتى من عدو.
* الأفكار العليا لابد لها من لغة عليا.
* سيعيش الحكماء نفس حياتهم ولو ألغيت كافة القوانين.
* فليمارس كل شخص ما يتقنه.
* العقل مجنح بالكلمات.
* الجوع ليس له من صديق إلا من يطعمه.
* ليس الحب إلا الاسم الذي نطلقه على الرغبة في الكمال والسعي إليه.
* تنتج الأفعال الشريرة عن نوايا شريرة.

## المصادر

* اقتباس كوم