OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الفهم

* إذا غيرت نظرتك للأشياء ، الأشياء التي تنظر إليها تتغير. إبراهيم الفقي
* ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، ومتى فتح لك باب الفهم في المنع صار المنع عين العطاء. أحمد بن عطاء الله السكندري
* الحق لا يشبه الباطل وإنما يموه بالباطل عند من لا فهم له. ابن الجوزي
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# الفوز

* عندما أقوم ببناء فريق فأني أبحث دائما عن أناس يحبون الفوز، وإذا لم أعثر على أي منهم فأنني ابحث عن أناس يكرهون الهزيمة. روس بروت
* الفوز لا يعني دائما أنك الأول ، ولكنه يعني أنك أفضل من قبل. بونني بلير
* الرغبة في الفوز تولد في معظمنا. وإرادة الفوز مسألة تدريب. أما اسلوب الفوز فمسألة شرف. مارغريت تاتشر
# الفضيل بن عياض

الفضيل بن عياض عالم مسلم عُرف بالزهد والورع.

## أقواله

* «الناس مستورون ما داموا في عافية، فإذا نزل بهم البلاء صاروا إلى حقائقهم، فصار المؤمن إلى إيمانه، وصار المنافق إلى نفاقه»
* «من خاف الله خوّف الله منه كل شيء، ومن لم يَخف الله خوّفه الله من كلّ شيءٍ.»
* «أدركت أقواماً يستحيون من الله سواد الليل من طول الهجعة، إنما هو على الجنب، فإذا تحرك قال: ليس هذا لك، قومي خذي حظك من الآخرة.»
* قال: «بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله.»
* قال: «الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا، فإذا نزل به الموت فالرجاء أفضل.»
* قيل له: «ما الزهد؟ قال: القنوع. قيل: ما الورع؟ قال: اجتناب المحارم. قيل: ما العبادة؟ قال: أداء الفرائض. قيل: ما التواضع؟ قال: أن تخضع للحق.»
* قال: «لو أن لى دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان قيل له: يا أبا على فسر لنا هذا، قال: إذا جعلتها في نفسى لم تعدني، وإذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد.»
* قال: «عليك بطرق الهدى ولا يضرك قلَّة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين»
* قال: «لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة وحتى لا يحب أن يحمد على عبادة الله.»
* قال: «من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء، لا حج ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وليس أحد أشد غما ممن سجن لسانه.»
* قال: «كفى بالله محبا، وبالقرآن مؤنسا، وبالموت واعظا.»
* قال: «خصلتان تقسيان القلب، كثرة الكلام، وكثرة الأكل.»
* قال: «إذا أحب َّاالله عبداً أكثر غمَّه، وإذا أبغض عبداً وسَّع عليه دنياه.»
* قال: «لو أن الدنيا بحذافيرها عُرضت على َّولا أحاسب بها لكنت أتقذرها، كما يَتقّذَر أحدكم الجيفة إذا مرَّ بها أن تصيب ثوبه»
* قال: «لو حلفت أنِّي مُراء أحب ُّإليَّ من أن أحلف أنيِّ لست بمراء.»
* قال: «ترك العمل لأجل الناس هو الرياءُ، والعمل لأجل الناس هو الشرك.»
* قال: «إني لأعصى االله، فأعرف ذلك في خُلق حماري وخادمي.»
# الفكرة

فكرة أو الفكرة هي الصورة الذهنية لأمر ما وهي إِعمالُ العقلِ في المعلوم للوصَول إلى معرفة مجهول وعند ايمانويل كانط الفكرة هي تصوُّر ذهنيّ يجاوز عالم الحسّ وليس له ما يماثله في عالم التجربة ، وعند أنصار المذهب الحسِّيّ وأوّلهم عند أرسطو هي الصورة الذهنيّة المستمدّة من العالم الخارجيّ وعند أفلاطون الفكرة هي النموذج العقليّ للأشياء الحسِّيّة .

## اقتباسات عن الفكرة

* أثمن ما في العالم هو الحدس أو الفكرة اللامعة .ألبرت أينشتاين
* إن الفكرة يجب أن لا تنقصها حرارة الرغبة كما أن الرغبة يجب أن لا ينقصها ضوء الفكرة.باروخ سبينوزا
* ليس هناك شيء اسمه فكرة رائعة، فالأفكار كثيرة ومتوفرة فوق الرفوف،الفكرة الرائعة هي التي يتم تنفيذها بنجاح وتفوق.جلال الخوالدة
* العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها.نجيب محفوظ
* من السهل أن تفهم أي حقيقة بعد اكتشافها، لكن الفكرة في اكتشافها.غاليليو غاليلي
* الفكرة الجيدة لا تضيع ولو مات صاحبها من دون أن ينشرها ، فيوماً ما ستولد في عقل شخص آخر.توماس إديسون
* اثبتنا علميا أن قوة الفكر البشري تنمو دليليا مع عدد العقول التي تتشارك تلك الفكرة.دان براون
* الحادث يوحي بالفكرة ، والفكرة تقودنا إلى التجربة وتوجهها ، والتجربة تحكم بدورها على الفكرة.جميل صليبا
# القائد الأعظم محمد علي جناح

القائد الأعظم محمد علي جناح (1952) هو كتابٌ للفيلسوف والأديب، عباس محمود العقاد.

## اقتباسات

«شرط العظمة عندي في أي زعيم: همة الجبابرة من رجال العمل، وطموح المثاليين من المؤمنين بالفكرة»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. القائد الأعظم محمد علي جناح https://www.hindawi.org/books/68168486/
* ↑ العقاد، عباس محمود. القائد الأعظم محمد علي جناح. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# القاضي الفاضل

القاضي الفاضل، أحد الأئمة الكتَّاب، ووزير السلطان صلاح الدين الأيوبي.

## أقواله

* «إنِّي رأيتُ أنَّه لا يكتُبُ إنسانٌ كتابًا في يومِه؛ إلاَّ قالَ في غَدِهِ: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ، ولو زِيدَ كذا لكان يُستَحسَنُ، ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضلَ، ولو تُرِكَ هذا لكان أجملَ. هذا مِنْ أعظَمِ العِبَرِ، وهو دليلٌ علَى استيلاءِ النَّقصِ علَى جُملةِ البَشَرِ»

## انظر أيضًا

* عماد الدين الأصفهاني

## مراجع

* ↑ شرح الإحياء للزَّبيديّ ( 1/3 )
# الفلسفة القرآنية

الفلسفة القرآنية (1948) هو كتابٌ فلسفي للأديب والفيلسوف، عبّاس محمود العقاد. حيث يعالجُ الكتاب فلسفة الحياة ويذكر وجهة نظره بأنّ العقيدة الدينية هي فلسفة الحياة

## اقتباسات

«إنّ الدين لم يكن فقط أصدق عقيدة بل كان أيضاً أصدق فلسفة»
«القرآن الكريم قد أعطى المساواة حقها، وأعطى التفاوت بين الآحاد والطبقات حقه، فلا يمتنع التفاوت ولا يكون مع هذا سببًا للظلم والإجحاف بالحقوق، بل سببًا لإعطاء كل ذي حق حقه ولو كان من المستضعفين في الجنس، أو المستضعفين في المنزلة الاجتماعية»
«الإنسان يتعلق من النوع بالحياة. ولكنّه يتعلق من الدين بمعنى الحياة»
«لا نقسر الناس على أدب الملائكة، ولا نقبل منهم خسة الحيوانية وقوام الأمر بين الحالتين هو ما قضت به شريعة القرآن»
«وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة»
«الدين قد وجد قبل وجود الأوطان»
«الحاكمون والمحكومون جميعًا متعاونون في أمانة الحكم وأمانة الإصلاح: كلّ بما يستطيع، وكلّ بما يصلح له، وما يصلح عليه، ولا حق في الطغيان لفرد جبّار، ولا جماعة كثيرة العدد، بل الحق كله للجماعة كلها، بين التشاور والتعاون، والتنبيه والإرشاد والاسترشاد. وما من جماعة بشرية تتم فيها أمانة الشورى، وأمانة الإصلاح، وأمانة التعاون ثم يعروها انحلال، أو يخشى عليها من فساد»
«فالعقل ينتهي في مسألة الأسباب إلى نتيجة واحدة تصح عنده بعد كل نتيجة؛ وهي أن الأسباب ليست هي موجدات الحوادث، ولا هي مقدمة عليها بقوة تخصها دون سائر الموجودات، ولكنها مقارنات تصاحبها ولا تغني عن تقدير المصدر الأول لجميع الأسباب وجميع الكائنات. وهذا هو حكم القرآن الكريم.
والذي ينساق عندنا في مساق العقل أن الحوادثَ، كبيرَها وصغيرها، لا يمكن أن تحدث إلا بأمر الخلق المباشر من إرادة الله»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. الفلسفة القرآنية https://www.hindawi.org/books/19272704/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. عبّاس محمود العقاد https://www.hindawi.org/contributors/64642852/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الفلسفة القرآنية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص38
* 1 2 العقاد، عبّاس محمود. الفلسفة القرآنية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الفلسفة القرآنية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص56
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الفلسفة القرآنية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص35
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الفلسفة القرآنية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص19
# محمود غنايم

محمود غنايم (22 مايو 1949) أكاديمي لغوي وناقد أدبي عربي إسرائيلي.

## اقتباسات

* العولمة عَوْلمت الهموم وغيّرت الكثير من أركان الرواية.
* يبدو أنّ العصر ليس عصر العمالقة. مع ذلك هناك بعض الكتّاب الذين ينظرون إلى الرواية كمشروع حياة جادّ. كتابة الترف لا يمكنها أن تخلق أدباء حقيقيين ومؤثّرين في الحياة الثقافية.
* الرواية همّ في النهار وأرق في الليل. وإذا كنا نستهتر ببعض الكليشيهات الجاهزة إلّا أنّ هذه الكليشيهات تستعيد حياتها وتنتفض من الأحداث: الروائي ضمير الأمة. ومن لا يمكنه أن يكون كذلك فالأفضل له أن يعتزل الأدب لما ينفع الناس. الأديب يستمد فاعليته من القراء، من القاعدة لا من المؤسسة. لذلك، فالجوائز مثلًا، مهما كانت قيمتها المادية والمعنوية لا تخلق أدباء.
* الجوائز لا تخلق أدباء ولا روائيين.
* تعاني لغتنا من عدم مواكبتها لتحديات العصر...إنّ المشكلة في أصحاب اللغة لا في اللغة نفسها.
** 16 مايو 2020

## مراجع

* ↑ https://diffah.alaraby.co.uk/diffah/interviews/2020/5/16/محمود-غنايم-حضور-أدب-الداخل-الفلسطيني-بارز-بالمشهد-العربي
# محمود عباس
## من أقواله

* لدينا ما لا يقل عن 12 من الأجهزة الأمنية التي لا يمكن السيطرة عليها من قبل أي شخص.
* اليوم نحن زوار المطار، وغدًا سوف نأتي هنا كمُسافرين.
* في تعليقه على مطلقي الصورايخ من غزة على إسرائيل قال:
«وأقول للمخابرات أي واحد بشوف أي واحد حامل صاروخ يضربه يقتله يطخه منيح هيك»

## انظر أيضاً

* إسماعيل هنية.
# محي الدين فارس

محيي الدين فارس أحمد عبد المولى ولد عام 1936 في جزيرة أرقو-قرية الحفيرة دنقلا- الولاية الشمالية.أتم دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مصر، عمل محاضراً بكلية بخت الرضا, ومفتشاً فنيّاً في تعليم (ود مدني), ثم تفرغ لإنتاجه.

## أشعاره
### - قصيدة ليالي المنفى:

* كنا نحدق في فراغات الزمان
* وتأكل الصحراء أوجهنا
* وتذرونا الرمال.. على الرمال
* نجري.. ونقتحم اللظى. ونموت في المنفى
* .. تبعثرنا الجبال.. على الجبال
* تتقيأ الدنيا أَظِلّتَنا..
* فنركض في مناكبها.. هياكل..
* ترتقي جبل الهموم.. بلا ظلال

### - قصيدة أذرع الصفصاف:

* أخذت تهامسني ممرات الحقول
* وشبك الصفصاف أذرعه
* يصد حرارة الرمضاء عنى
* تتبخر الأحزان مني حين اذرع دربها نخلا
* وأسقيها قرابيني وفنى
* فتعيدني لطفولتي..
* وتعيد لي الوتر المغني
* وتمدني بعصارة النبت الجديد
* تقيلني من عثرتي... وتزود عني
* تخضر آلاف الخلايا في تضاعيفي
* وينمو البرعم الغافي بأعماقي
* ويزهر كل غصن

### - قصيدة الجواد والريح:

وبيت المشيمة عند المخاض.. غدا مقبره
وقابلة الليل قد حاصرتها
يدُ الريح.. في الظلمة الممطره
وحدَّثتُ عرافة الغاب..
أين طقوس الولادة..?
.. باب المذابح. ما ضمخته دماء الكباش الجميله
أين بساط الولائم?..
... وانطفأت.. أعين المجمره
على عتبات المدينة

## مراجع

* ↑ محيي الدين فارس
* ↑ قصائد الشاعر محيي الدين فارس
# مدامع العشاق

مدامع العشّاق (1923) هو كتابٌ مؤلفهُ الأديب والشاعر، زكي مبارك

## اقتباسات

«لم يبق ما أسكن إليه في هذا الوجود غير حديث الحب، وبلايا المحبين»
«الشباب هو شفيع الفتى إلى قلوب الحسان، فإذا مضى فقد أصبح بلا شفيع»
«لعمری لئن شبت قبل الأوان... لقد شاب حظی وشاب الزمن كأنّ الشعور عراها البياض..... سهام الردی أو خيوط الكفن»
«ألا ليت الذين يكتبون رسائلهم باللغة العامية، يعلمون ما نعلمُ من جمال اللغة الفصيحة، ليعرفوا أنّهم يجنون على أنفسهم، وعلى قرّائهم إذ يحرمونهم من التطلع إلى جنّة الأدب، وقطوفها الدانية»
«وَمَا فِي الأَرْضِ أَشْقَى مِنْ مُحِبٍّ.. وَإِنْ وَجَدَ الهَوَى حُلْوَالمَذَاقِ تراهُ باكياً في كلِّ وقت…..ٍ مخافةَ فرقة ٍ أوْ لاشتياقِ فيبكي إنْ نأى شوقاً إليهمْ… ويبكي إنْ دنوا خوفَ الفراقِ فتسخنُ عينهُ عندَ التنائي… وتسخنُ عينهُ عندَ التلاقي»
«يا غاية القصد وأقصى المنى وخير مرعى مقلة الناظر إن كان لي ذنب ولا ذنب لي فما له غيرك من غافر أعوذ بالود الذى بيننا أن يفسد الأول بالآخر»
«وما بين دموع التلاقٍ، ودموع الفراق، لحظة دونها حياة الأبرار في جنّات النعيم»
«يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق»
«لبكاءِ هذا اليوم صنعتُ مدامعي وكذا العزيز لكلّ خطبٍ يذخرُ يا ساكني وادي العقيق فدتكم عين مدامعها عقيق أحمر بنتم فما استعذبت بعد حديثكم لفظاً ولم يحسن لعينى منظر»
«يقولون أنّ مدامعَ العشّاق التى أكتبها في جريدة الصباح مما يفسد الشباب، وذلك منهم جهل بأسرار الجمال، وما له من أثرٍ في تهذيب النفوس، وتثقيف العقول، ويهددون ويعودون بالويل والثبور، إذا أنا أمضيت في هذا البحث الشائق الطريف، فهل حسب هؤلاء السفهاء أنّي أكتب لهم حتى أنزل عند رأيهم السخيف المأفون»
«إمّا بعد فقد أخرجنا للناس كتاب "الاخلاق عند الغزالي"، فرمونا بالكفر، واليوم نخرج لهم مدامع العشاق؟ وسيرموننا من أجلهِ بالفجور، وسنصبر على عداونهم حتى نخرج لهم كتاب" آراء الجاحظ الفلسفية والأدبية" وكتاب "أفنان الجمال" ثمّ نجنح بعد ذلك إلى المتاب وقد زعمت ليلى بأنّي فاجر...»
«أبينا أن نطيعكم أبينا... فلا تلقوا نصيحتكم إلينا ركبنا في الهوى خطراً فإمّا... لنا ماقد كسبنا أو علينا ولو لم يرض ربك ما أردنا... لمّا أعطى لنا إذناً وعينا فما نسألكم عن كلِّ حبٍّ... كأنّ لكم على العشاق دينا»

## المراجع

* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/41796397/المساهمون، زكي مبارك
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص14
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص225
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص17-18
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص105
* 1 2 مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص45
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص103
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص242
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص243
* 1 2 مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص16
* ↑ مبارك، زكي. مدامع العشّاق. مؤسسة الهنداوي، 2014. ص18
# محمود محمد طه

محمود محمد طه مفكر ومؤلف وسياسي سوداني ( 1909 - 1985 ) . أسس مع آخرين الحزب الجمهوري السوداني عام 1945 كحزب سياسي يدعو لإستقلال السودان والنظام الجمهوري وبعد اعتكاف طويل خرج منه في أكتوبر 1951 أعلن مجموعة من الأفكار الدينية والسياسية سمى مجموعها بالفكرة الجمهورية. أخذ الكثير من العلماء مختلفي المذاهب الكثير على الفكرة الجمهورية وعارضوها ورماه بعضهم بالردة عن الإسلام وحكم بها مرتين أعدم في أخراهما في يناير 1985 في أواخر عهد الرئيس جعفر نميري. عُرف بين أتباعه ومحبيه بلقب (الأستاذ). مازال الحزب الجمهوري ينشر فكره وما زال معارضوه ينشرون الكتب والفتاوي المضادة.

# من أقواله

* إننا يجب أن نكون أخلاقيين لأن ذلك يعطينا الفرصة لنكون أحرارًا، وبالحرية نتخلص من الخوف، والخوف هو عدونا الأول والأخير.
* الموت الحسي ليس، في حقيقته، كما نظنه نحن الآن، وإنما هو ميلاد في حيز غير الحيز الذي نألفه نحن، مثله، في ذلك، مثل ميلاد الطفل في عالمنا هذا، فإنه قد جاء من حيز عاش فيه مدة، وألفه، واطمأن إليه، ولم يخطر بباله حيز غيره، ولو خير لكره الخروج عنه إلى عالمنا هذا كما يكره أحدنا أن يموت الآن .. نحن أيضاً عندما نموت سنجد أنفسنا في عالم خير من عالمنا هذا.
* علاقة العبد بربه يجب أن تكون علاقة المحب بالمحبوب، وهذه تورث الرضا، بكل ما يريده المحبوب.
# مدن الملح

مدن الملح رواية عربية للروائي السعودي عبد الرحمن المنيف، تعد واحدة من أشهر الروايات العربية وتتألف هذه الرواية من 5 أجزاء.

## اقتباسات

* "هنا في موران، يمكن أن تجد المال، ويمكن أن تعيش، لكن الناس هنا نوع آخر. إنهم أقرب إلى حيوانات الصحراء، مملئون بالحراشف والقسوة والخشونة، جلودهم سميكة وأعماقهم بعيدة لا تدرك.. حتى ضحكاتهم تبدو قصيرة وخائفة"
* "الرجال هم الذين يخلقون الأماكن، ويضعون بصماتهم عليها، إذا اشتعلت عقولهم وقلوبهم بهم عظيم، إما إذا أصبحوا يبحثون عن الماء والظل والحياة السهلة فإنهم سيمضون مثل الحشرات دون أن يخلفوا ورائهم أثرا"
* " إذا كان لكل مدينة مزاجها وطريقتها في التعبير، وتمتلئ في بعض اللحظات بالأشواق أو المخاوف، فإن موت السلطان جعل موران في حالة أقرب ما تكون إلى الانتظار والتوقع، والناس فيها ينتظرون أو يتوقعون شيئا، لكنهم لو سئلوا أي شيء ينتظرون فإنهم لا يملكون جوابا "
# مخلف بن دهام الشمري

مخلف بن دهام الشمري (1 رجب 1375 هـ / 21 فبراير 1955) هو ناشط حقوقي سعودي.

## اقتباسات

* "من يحاول جعل الشعب السعودي نسخة واحدة في التفكير والتوجه والطرح فهو يخالف سنة الله في اختلاف خلقه والمواطنة حق لكل مواطن دون تمييز."
* "استغرب من اناس يذكرون الله ورسوله بالسنتهم ثم يلوثون السنتهم بفحش الكلام وبذاءة القول!! فكيف يجتمع الخبيث والطيب ؟؟؟"
* "من الافضل مراقبة هموم المواطن واحتياجاته وليس رسالته النصية."
* "الأنتماء الوطني ليست تدريس مادة الوطنية ولكن بحصول المواطن على حقوقه الاساسية والمدنية والسياسية فاننا نغرس حب الوطن دون الحاجة إلى تدريسه."
* "مركز حوار المذاهب إذا لم يصاحبه قانون يجرم كل من يتعرض لمذهب اخيه المسلم ولجم ابواق الفتنة الطائفية على كافة الأصعدة فسوف يولد ميتا!"
# مخرج أفلام

مخرج الفيلم هو الشخص الذي يتحكم في الجوانب الفنية والدرامية لإنتاج فيلم. يتحكم في الجوانب الفنية والدرامية للفيلم ويتخيل السيناريو بينما يوجه طاقم الفيلم والممثلين لتحقيق تلك الرؤية. يلعب المخرج دورًا رئيسيًا في اختيار أعضاء فريق التمثيل وتصميم الإنتاج وجميع الجوانب الإبداعية في صناعة الأفلام.

## اقتباسات

* على المخرج أن يضع نفسه مكان الممثل لينجح في تحريك الشخصيات التي يجسدها أمام الكاميرا، مما يتطلب منه انتباها دقيقا على أدائه. فعندما أقف خلف الكاميرا كمخرجة أبدأ في البحث عن مفاتيح أستطيع من خلالها الكشف عن طاقة وموهبة الممثل الذي هو أمامي لإبرازهما. وعندما يكون هناك علاقة جيدة وقوية بيننا، تتوالى هذه المفاتيح ويصبح الكشف عنها أكثر سهولة.
** نادين لبكي، 15 سبتمبر 2014؛ مقابلة مع «الشرق الأوسط»
* الإخراج يسمح لي بخلق عالم أحلم به أو تأليف قصة معينة أرغب في عيشها. أما التمثيل، فيسمح لي باختبار شخصيات مختلفة. في الحياة الواقعية، لا يمكننا أن نكون كل يوم شخصا مختلفا، وأن نعيش حياة مختلفة، فقد يعتبر الناس ذلك جنونيا أو غير قانوني حتى. التمثيل هو المكان الوحيد الذي يسمح لك بأن تختبر مختلف شخصياتك وطباعك أو طبيعتك الأخرى.
** نادين لبكي، 24 نوفمبر 2021؛ مقابلة مع مجلة «هي»

## انظر أيضًا

* سينما

## مراجع

* ↑ "نادين لبكي: ما يدفعني إلى دخول مجال التمثيل هو التجربة بحد ذاتها وليس الشهرة". 15 سبتمبر 2014. تمت أرشفته من الأصل في 2 يوليو 2022. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |date=, |archive-date= (مساعدة)
* ↑ "محاور المشاهير عدنان الكاتب يحاور الممثلة والمخرجة اللبنانية نادين لبكي". 24 نوفمبر 2021. تمت أرشفته من الأصل في 2 يوليو 2022. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |date=, |archive-date= (مساعدة)
# ح

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي

## أمثال وجمل مشهورة تبدأ بحرف ح

* حبر على ورق.
* حمى الوطيس.
* حي على الصلاة، حي على الفلاح. (الآذان في الإسلام)
* حب لأخيك ما تحب لنفسك. (محمد بن عبد الله)
* حرص ولا تخونش.
* حتى إذا فشلت، يكفيك شرف المحاولة.

## انظر أيضًا

* أقوال
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# جيمي هندريكس

جيمي هندريكس هو عازف غيتار ومغني وكاتب أغاني أمريكي. يعد هندريكس على نطاق واسع أحد أكثر عازفي الغيتار الكهربائي تأثيراً في تاريخ الموسيقى وأحد أهم أعلام الموسيقى إبَّان القرن العشرين.

## أقوال

«سيعرف العالم السلام حين تتغلب قوة الحب على حب القوة.»
«كي تنسجم مع الآخرين يجب أن يكون شعرك قصيراً وأن ترتدي ربطة عنق، لذلك نحاول أن نخلق عالماً ثالثاً، هل فهمتم ما أعني؟.»
«الموسيقى لا تكذب، فإن كان ثمة تغيير نريد إحداثه في العالم فالطريقة الوحيدة هي الموسيقى.»
«أنا شخص سيموت في الوقت المقدر لي أن أموت فيه، لذا دعوني أعيش حياتي بالطريقة التي أريد.»
«يجب أن تعطي الناس شيئاً يحلمون به.»
«إن طبيعتي تتغير باستمرار.»
«كنتُ أحاول القيام بعدة أشياء في الآن ذاته فهذا هو طبعي، ولكنني كنتُ أستمتع بذلك وما زلت.»
«إن ما يفعله الناس من خلال اختياراتهم هو أنهم يحاولون استعادة ذاتهم المفقودة من خلال شخص آخر.»
«عليك المواصلة وأن تكون مجنوناً، فالجنون كالجنة.»
«الوقوع في الحبّ يشبه أن تصبح فجأة الطفل المفضل في عائلة نموذجيّة.»
«لكي تغير العالم يجب أولا أن تحسم رأيك.»
«تابعوا الاستماع إلى موسيقاي بعد وفاتي.»
«لدينا الكثير من الوقت فلا داعٍ للعجلة.»
# جين باودريلارد

جين باوديلارد منظر ثقافي وفيلسوف فرنسي من أعلام ما بعد الحداثة وما بعد البنيوية.

## منسوب لمصدر
### Baudrillard, J. (1988). America. Trans. Chris Turner. New York: Verso.

* "...sadder than the beggar is the man who eats alone in public." p. 8
    "أتعس من الشحاذ من يأكل وحيدا في جمع كبير"
* "Driving is a spectacular form of amnesia. Everything is to be discovered, everything to be obliterated. Admittedly, there is the primal shock of the deserts and the dazzle of California, but when this is gone, the secondary brilliance of the journey begins, that of the excessive, pitiless distance, the infinity of anonymous faces and distances, or of certain miraculous geological formations, which ultimately testify to no human will, while keeping intact an image of upheaval. This form of travel admits of no exceptions: when it runs up against a known face, a familiar landscape, or some decipherable message, the spell is broken: the amnesic, ascetic, asymptotic charm of disappearance succumbs to affect and worldly semiology." pp. 9–10

## وصلات خارجية

* S(t)imulacrum(b)
* Jean Baudrillard at EGS
# جيورجي بيتري

جيورجي بيتري (22 ديسمبر 1943 - 16 يوليو 2000) شاعر مجري.

## اقتباسات

* كانت نحلةً... فوقَ عسلٍ... ينِزُّ من شجرةِ خوخٍ مَشقوقة، ... ماتا...وهُما... ... يضطَرِبان... يطِنَّان، مُذَهَّبَين مُسَوِّدَين معًا...في حديقةٍ مهجورة.
** «عاشقان»
* في ذلك الاتِّجاه.. شيءٌ ما مجهولٌ، سنَلقى صعوبةً مَعَه، أنكابدُ ... أم .. إننا مَسوقون ؟ تَدعونا الزَّهرةُ الزَّرقاءُ .. إلى عالمٍ جديدٍ، إلى حبٍّ جديدٍ، فهي ... لا تفتأ .. تَخفُتُ وتُضيءُ... تُرَى ... أتعِيدُنا ... إلى ... الأرضِ ... السّبخةِ ذاتِها! كيفَ يمكنُكَ أن تُجيبَنا ... «فلندع كلَّ شيءٍ يتغير الآنَ، النبضُ، الرغبةُ في ذلك ... لم تكن أكثَرَ من ذاكَ: هكذا كنّا نَجري، إلى الأرض! هكذا لُفِظنَا، لا يمكنُكِ أن تعترضَ على ذلك ... ولو كانَ ... من أجلِ الشفقةِ على النفسِ، مَن غيرُنا، شعرَ بالشَّفقةِ علينا؟ مرةً واحدة، على أيَّة حالٍ ... يجب على أنفسِنا ... أن تعرفَ أكثَرَ من غيرِها لو قُيِّضَ لأحدٍ أن يعرَفَ ... لِمَ نستحقُّ الشَّفقةَ؟ لم يتغير شيءٌ ... ما الذي يتوارى عنَّا؟ ما الذي يتوارى عنا؟ أقولُ: إنه السؤالُ ... الذي لا يمكنُكَ تَجَنُّبهُ ولا يمكنُكَ أن تُجيبَ عنه! مثل التخثُّر الدَّمَويّ ... هو بطيءٌ ، نعمْ ... لكنَّهُ يسبحُ بثقةٍ ... إلى القلبِ ... أيضا.
** «شيءٌ ما مجهولٌ»

## مراجع

* ↑ مختارات من الشعر المجري المعاصر: شعراء السبعينيات. تمت الترجمة بواسطة محمد علاء عبد الهادي (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، العدد 357. 2005. صفحة 55. الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مترجم= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ مختارات من الشعر المجري المعاصر: شعراء السبعينيات. تمت الترجمة بواسطة محمد علاء عبد الهادي (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، العدد 357. 2005. صفحة 61. الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مترجم= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (مساعدة)
# حاتم الأصم

حاتِم الأَصَمْ المتوفى سنة ٢٣٧ هـ، زاهد، اشتهر بالورع والتقشف.

## مما نسب إليه

* العجلة من الشيطان إلا في خمس: إطعام الطعام إذا حضر الضيف، وتزويج البكر إذا أدركت، وتجهيز الميت إذا مات، وقضاء الدين إذا وجب، والتوبة من الذنب إذا أذنب.
* أصل الطاعة ثلاثةُ أشياء: الخوف، والرجاء، والحبُّ. وأصل المعصية ثلاثة أشياءَ: الكِبر، والحِرْص، والحسد.

## المصدر

* 1 2 حلية الأولياء، تأليف: أبو نعيم، ج8، ص82.
# جُحَا فِي بِلادِ الْجِنِّ

جُحَا فِي بِلادِ الْجِنِّ (1950) هي قصّةٌ للأطفال مؤلفها الأديب المِصري الملقب ب(رائد أدب الطّفل)، كامل كيلاني

## أبرز الأقوال والاقتباسات

«أَسْتَغْفِرُ اللهَ! ذَلِكَ مَا لَا يَدُورُ بِبَالِ عَاقِلٍ كَرِيمٍ! مَا كُنْتُ غَبِيًّا فَاسِدَ الرَّأْيِ، وَلَا جَبَانًا ضَعِيفَ الْقَلْبِ، فَأُفَكِّرَ فِي التَّخَلُّصِ مِنَ الْحَيَاةِ» «إِنَّ فِي صُنْعِ الْمَعْرُوفِ لَذَّةً يَتَضَاءَلُ أَمَامَهَا كُلُّ جَزَاءٍ مَهْمَا جَلَّ، وَتَصْغُرَ — بِالْقِيَاسِ إِلَيْهَا — كُلُّ مُكَافَأَةٍ مَهْمَا عَظُمَتْ حَسْبِي سُرُورًا وَابْتِهَاجَا أَنْ يُمَكِّنَنِي اللهُ — عَلَى فَقْرِي — مِنَ الْقِيَامِ بِوَاجِبِ الضِّيَافَةِ، دُونَ نَظَرٍ إِلَى جَزَاءٍ وَلَا شُكْرٍ» «أَجَابَهُ الشَّيْخُ: اسْمِي: «لَعْلَعٌ»، كُنْيَتِي: «أَبُو شَعْشَعٍ»، اسْمُ أَبِي: «دَعْدَعٌ»، اسْمُ جَدِّي: «هَدْرَشٌ.»» «طُولَ عُمْرِي — مُؤْمِنًا بِاللهِ، مُسْتَسْلِمًا لِقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، مُفَوِّضًا أَمْرِي لَهُ» «دَعْنَا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْزَانِ. لَيْسَ فِي ذِكْرَيَاتِ الْمَصَائِبِ فَائِدَةٌ تُرْجَى. سَيَنْقَضِي وَقْتُ الشِّدَّةِ إِذَا صَبَرْنَا لَهَا. سَيَعْقُبُهُ وَقْتُ الرَّخَاءِ. سَوْفَ تُنْسِينَا بَهْجَتُهُ جَمِيعَ مَا كَابَدْنَاهُ مِنْ مَصَائِبِ الدُّنْيَا وَآلَامِهَا. مَتَى صَبَرَ الْإِنْسَانُ لِجَهْدِ نَازِلَةٍ أَصَابَتْهُ، وَوَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى احْتِمَالِهَا، وَابْتَسَمَ لِلْكَوَارِثِ وَالنَّكَبَاتِ — غَيْرَ هَيَّابٍ وَلَا وَجِلٍ — لَمْ تَلْبَثِ الْغُمَّةُ أَنْ تَنْجَلِيَ عَنْهُ وَيَنْسَاهَا، كَمَا نَسِيَ غَيْرَهَا مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْآلَامِ. الْعَاقِلُ مَنْ يَرْضَى بِأَحْكَامِ الْقَضَاءِ! هَيْهَاتَ أَنْ يَسْتَسْلِمَ الْعَاقِلُ لِلضَّعْفِ! إِنَّهُ عَلَى ثِقَةٍ مِنْ أَنَّ لِكُلِّ شِدَّةٍ مُدَّةً، ثُمَّ تَنْقَضِي»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. كامل كيلاني https://www.hindawi.org/contributors/82737073/
* ↑ كيلاني، كامل. جُحَا فِي بِلادِ الْجِنِّ. مؤسسة الهنداوي، 2011
* ↑ كيلاني، كامل. جُحَا فِي بِلادِ الْجِنِّ. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص11
* 1 2 كيلاني، كامل. جُحَا فِي بِلادِ الْجِنِّ. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص15
* ↑ كيلاني، كامل. جُحَا فِي بِلادِ الْجِنِّ. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص13