OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# إبراهيم موسى

إبراهيم موسى (1957) أكاديمي أمريكي وباحث إسلامي. هو يركز في دراساته على الأخلاق الإسلامية والشريعة وقضايا التقاليد والحداثة في الإسلام. وهو أيضاً أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة نوتْردام في الولايات المتحدة.

## اقتباسات

* نحن بحاجة إلى فهم جديد لما يعنيه الله وما يعنيه الإسلام لنا في الظروف السياسية والاقتصادية التي نمر بها اليوم. كيف يمكننا تفسير الدين في مجتمع معاصر؟ بعد أن هجرنا سياسات الإمبراطورية، لم نعد بحاجة إلى لاهوت مرتبط بها. هذا اللاهوت يغذي هيكلاً متراتباً تفضيلياً، ناهيك عن تمثيل نظرة تفوق دين على آخر، أو تمييز جنس على جنس آخر. يجب أن تضمن الدولة المعاصرة حقوق الفرد.
* أعتقد أن كثيراً من الدول المسلمة تبنت إطاراً سطحياً فقط للدولة المعاصرة، ولكن فحوى قوانينها ما تزال غير متوافقة والنقاش المعاصر المتعلق بحقوق الإنسان.
* الكثير من الحكومات الإسلامية العلمانية تقمع وتسجن وتستهدف المفكرين وعلماء الدين الناقدين لإثبات مصداقيتها الإسلامية، وذلك في محاولة لإظهار أنها إسلامية أكثر من خصومها الإسلاميين.
* أعتقد أن غياب علم لاهوت مبني على الكرامة يخلق فراغاً كبيراً في المجتمعات المسلمة. هذا اللاهوت المبني على الكرامة يجب أن يصبح معيار كل القيم. تفاسير النصوص والتعاليم الدينية التي لا تتوافق وهذا المعيار يجب تهميشها. ستكون هناك حاجة إلى جهد كبير في إعادة تفسير الشريعة واللاهوت والممارسات الأخلاقية من أجل الوصول إلى هذا الهدف.
* تاريخياً، تميز اللاهوت الإسلامي بالتنوع. أما اليوم فيبدو أن ذلك التنوع مفقود.
* أعتقد أن فكرة الفصل بين المجالين إلى العلماني والديني هي خيال إدراكي مفيد. إنها خيال سياسي انبثق عن الصراع الأوروبي الفريد من نوعه للفصل بين سلطة الكنيسة وسلطة الحكومة. هذا جزء من تاريخ أوروبا، ولكنه ليس جزءاً من تاريخ شمال أفريقيا أو الشرق الأوسط. الإصرار على هذا النموذج لكل شعوب الأرض ما هو إلا إكراه لهم عليه.
** 22 مارس 2016

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/المفكر-إبراهيم-موسى-الحرية-السياسية-شرط-للإصلاح-الديني-نحو-فقه-إسلامي-معاصر-قائم-على-الكرامة
# إبراهيم ناجي

إبراهيم ناجي شاعر مصري ولد في عام 1898 وتوفي في عام 1953.

## من أقواله
### من أشعاره

قصيدة يأس على كأس
قصيدة الأطلال
# البطريرك الأخير

«وأراد والدي أن نتحدث بتلك اللغة أمامهم حتى لا نسيء إليهم، وحتى لا يظنوا أننا نقول أشياء... انظر أنت ماهي. لكنني لم أستطع، لم أستطع التحدث معه بأي لغة أخرى غير اللغة التي عرفتُه بها» (ص192).
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# البراء بن مالك

البراء بن مالك صحابي، شهد عدد من غزوات النبي محمد وفتوح العراق وفارس، وقتل في فتح تستر، وهو أخ الصحابي أنس بن مالك.

## أقواله

* قال محفزًا المسلمين في معركة اليمامة: «يا أهل المدينة لا مدينة لكم اليوم... إنما هو الله والجنة»
* عندما مرض قال: «لعلكم ترهبون أن أموت على فراشي .. لا والله، لن يحرمني ربي الشهادة»

## مراجع

* ↑ موقع الصحابة
# البرازيل

البرازيل رسميًا جمهورية البرازيل الاتحادية هي أكبر دولة في كل من أمريكا الجنوبية وأمريكا اللاتينية. تبلغ مساحتها 8.5 مليون كيلومتر مربع (3.2 مليون ميل مربع) وبها أكثر من 211 مليون شخص، تعد البرازيل خامس أكبر دولة في العالم من حيث المساحة والسادس من حيث عدد السكان. عاصمتها برازيليا، ومدينتها الأكثر اكتظاظًا بالسكان هي ساو باولو.

## اقتباسات

* جمهورية البرازيل الاتحادية، المكوّنة من الاتحاد الذي لا ينفصل للولايات والبلديات، إضافة إلى المقاطعة الاتحادية، دولة قانون ديمقراطية قائمة على: 1.السيادة؛ 2.المواطَنة؛ 3.الكرامة الإنسانية؛ 4.القيم الاجتماعية للعمل والمبادرة الحرة؛ 5.التعددية السياسية.
** دستور البرازيل (2018):المادة 1
* تتمثل الأهداف الأساسية لجمهورية البرازيل الاتحادية في: 1.بناء مجتمع حر وعادل وموحَّد؛ 2.ضمان التنمية الوطنية؛ 3.القضاء على الفقر والظروف المعيشية المتدنية وتقليص انعدام المساواة الاجتماعية والمناطقية؛ 4.السعي لتحقيق الرفاه للجميع، دون تمييز على أساس الأصل أو العرق أو الجنس أو اللون أو العمر، أو أي شكل آخر من التمييز.
** دستور البرازيل (2018):المادة 3
* أنا فخورة للغاية بكوني وُلدت في البرازيل! أحبّ روح البرازيليين وأشعر بأنّ عندهم شيئاً غريباً مميّزاً وأنا أحس بفرحة عيشهم. عندهم دفء إنساني وحسّ الضيافة والاستقبال. وفي أول مرّة قدمت فيها إلى الولايات المتّحدة الأميركية رحت أغمر الجميع وأقبّلهم فنظر إليّ الناس باستغراب. وهذا بالتحديد ما سيكتشفه المشجّعون عنّا حين يأتون هذا الصيف من حول العالم لمشاهدة كأس العالم. سيتعرّفون إلى جمال البرازيليين وحيويّتهم!
** جيزيل بوندشين، 22 يونيو 2014

## مراجع

* 1 2 https://www.constituteproject.org/constitution/Brazil_2017?lang=ar
* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/جيزيل-بوندشن-تحيا-البرازيل
# البسوس بنت منقذ

البسوس هي سُعاد بنت مُنْقِذ بن سلمان بن بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، شاعرة جاهلية كانت السبب في إشعال فتيل الحرب بين بكر بن وائل وتغلب أربعين عاماً حتى سميت الحرب بحرب البسوس ، وصار يُضرب المثل الشؤم بالبسوس فيقال : ( أشأم من البسوس ) ، كانت البسوس ممن اشتهرن بزرق العيون عند العرب وربما يدل هذا على جمال وملاحة وجهٍ عندها ، قال الجاحظ في باب زرق العيون عند العرب : ( وكانت البسوس زرقاء ) ، وأما ما كان من أمر الحرب التي دارت بسبب ناقة الجرمي الذي قيل إنه زوجها.

## من أشعارها
### لَعمرك لَو أصبحتُ في دارِ منقذٍ

لَعمرك لَو أصبحتُ في دارِ منقذٍ .... لَما ضيمَ سعدٌ وهو جارٌ لأبياتي
وَلَكنّني أَصبحتُ في دارِ غربةٍ .... مَتى يعدُ فيها الذئبُ يعدُ عَلى شاتي
فَيا سعدُ لا تغرر بِنَفسك واِرتَحل .... فَإنّك في قومٍ عنِ الجارِ أمواتِ
وَدونك أَذوادي فإنّي عنهمُ .... لَراحلةٌ لا يَفقدوني بنيّاتي ر نَحوَ جُرم إن جرماً أعزّةٌ .... وَلا تكُ فيهم لاهياً بين نسواتِ
وزق وو خرا لَم يَقوموا لي بِثأري وَيَصدقوا .... طِعانهم وَالضربَ في كلّ غاراتِ
فَلا آبَ ساعيهم ولا سدَّ فَقرهم .... وَلا زالَ في الدنيا لَهم شرّ نكباتِ
# البهاء زهير

البهاء زهير (1930) هو كتابٌ للمفكّر والأديب المِصري، مصطفى عبد الرازق

## اقتباسات

«وما في فؤادِي موضعٌ لسواكمُ ومن أين فيه وَهْوَ بالشوقِ مَلآنُ»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. البهاء زهير https://www.hindawi.org/books/62929363/
* ↑ عبد الرازق، مصطفى. البهاء زهير. مؤسسة الهنداوي، 2013
# البستانية الحسناء

البستانية الحسناء (روكامبول: الجزء العاشر) هي روايةٌ وجزءٌ من المجموعة القصصية (روكامبول) مؤلفها الروائي الفرنسي، بونسون دو ترايل.

## اقتباسات

«ومن هي البستانية الحسناء؟ فإنّي ما سمعت بها قبل الآن
- لم نعلم شيئًا من أمرها قبل ثمانية أيام، وغاية ما علمنا أنّها بائعة زهر تقيم في شارع بلفي، ويقول عاشقها مريون: إنّها لو ظهرت في الأوبرا لكشف جمالها جميع تلك الشموس الساطعة فيها»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. سجن طولون https://www.hindawi.org/books/84919616/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. بونسون دو ترايل https://www.hindawi.org/contributors/93704168/
* ↑ دو ترايل، بونسون.البستانية الحسناء. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
# البوصيري

محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري (608 هـ - 696 هـ / 7 مارس 1213 - 1295)[2] شاعر صنهاجي اشتهر بمدائحه النبوية. أشهر أعماله البردية المسماة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية". له عدد آخر من المدائح النبوية منها قصيدته "الحائية"، التي يقول فيها مناجيا الله:
غنى له صباح فخري:

## المصادر

* موقع عالم الأدب
# البرتغال

البرتغال رسميًا الجمهورية البرتغالية هي دولة تقع في الغالب في شبه الجزيرة الأيبيرية، في جنوب غرب أوروبا. إنها الدولة ذات السيادة في أقصى غرب أوروبا، ويحدها من الغرب والجنوب المحيط الأطلسي ومن الشمال والشرق إسبانيا. تشمل أراضيها أيضًا أرخبيل الأطلسي في جزر الأزور وماديرا، وكلاهما منطقتان تتمتعان بالحكم الذاتي مع حكوماتهما الإقليمية. اللغة الرسمية والوطنية هي البرتغالية.

## اقتباسات

* البرتغال جمهورية ذات سيادة، تقوم على الكرامة الإنسانية وإرادة الشعب، وتلتزم ببناء مجتمع حر وعادل ومتضامن.
** دستور البرتغال (2005): المادة 1
* الجمهورية البرتغالية دولة ديمقراطية تقوم على حكم القانون، وسيادة الشعب، وعلى التعبير والتنظيم على نحو ديمقراطي تعددي، وعلى احترام الحقوق والحريات الأساسية وضمان تنفيذها على نحو فعَّال، والفصل بين السلطات مع اعتمادها على بعضها البعض. وكل ذلك في سبيل تحقيق الديمقراطية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتعميق الديمقراطية التشاركية.
** دستور البرتغال (2005): المادة 2

## مراجع

* 1 2 https://www.constituteproject.org/constitution/Portugal_2005?lang=ar
# التربية

التربية هي علم وظيفته البحث في أسس التنمية البشرية وعواملها وأهدافها الكبرى ، ونقول في اللغة (سَهِرَ عَلَى تَرْبِيَةِ ابْنِهِ تَرْبِيَةً سَلِيمَةً): أَيْ تَهْذِيبُهُ وَتَعْلِيمُهُ وَتَنْشِئَتُهُ ، وأصول التَّربية هو علمٌ وظيفته البحث في أسس التعليم وقواعده ، أما وزارة التربية فهي دائرة حكومية مسئولة عن التربية والتعليم (تسمى كذلك : وزارة التربية والتعليم أو وزارة المعارف ) وعلم التَّرْبية البدنيَّة : علم يتناول دراسة الجهود التربويّة التي تعمل على استغلال ميول الفرد للنشاط الحركيّ البدنيّ وتنظيم هذا النشاط
"لأن يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع"

## أقوال وإقتباسات عن التربية

* إن أهم مرحلة في حياة الإنسان لا تتمثل في مرحلة الدراسات الجامعية، بل تتمثل في أولى مراحل الحياة التي تمتد من الولادة إلى سن السادسة. ماريا مونتيسوري
* الأطفال هم أهم مورد في الحياة. الدلالي لاما
* إذا أردنا أن نحقق السلام الحقيقي في العالم، فعلينا أن نبدأ بتعليم الأطفال. غاندي
* اقترف البشر أخطاء كثيرة ولكن أسوأ جريمة اقتُرفت على الإطلاق هي التخلي عن الأطفال، وإهمال ينبوع الحياة. ويمكن إرجاء الكثير من الأمور إلى وقت آخر. الكثير نعم، ولكن باستثناء الرعاية بالأطفال. فمرحلة الطفولة هي المرحلة التي تنمو فيها كل خلية من خلايا جسم الطفل وكل حاسة من حواسه. وبالتالي علينا أن نتصرف "اليوم" وألا نترك الأمور إلى "الغد". غابرييلا ميسترال
* العادات التي نكسبها للأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة هي التي تحدد ما إذا كان الأطفال سيعيشون حياة الفقر أو الثراء، أو الإنتاجية أو الخمول، أو الخير أو الشر. فلنعلمهم العادات الجيدة منذ صغرهم لنضمن لهم مستقبلاً آمناً. ليديا سيغورني
* أن نزرع بذور القوة في أطفالنا أسهل من أن نداوي رجالاً محطمين. فريدريك دوغلاس
* كلنا عرفنا في طفولتنا لحظات كانت بمثابة ولادة جديدة. وعندما نعود بالذاكرة إلى تلك اللحظات نقول لأنفسنا "إنه اليوم الذي أصبحت فيه ما أنا عليه الآن. ريتا دوف
* إذا عاش الطفل في جو من الرضا، تعلّم أن يرضى بذاته. دوروثي لوو نولتي
* جذور التربية مرة ولكن ثمارها حلوة. أرسطو
* أحسن توصية يحملها الإنسان للناس هي التربية الحسنة. تشسترفيلد
* التربية تطور المواهب ولكنها لا تخلقها. فولتير
* لا تقسروا أولادكم على ادابكم، فنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم. علي بن ابي طالب
* ما ندرسه في أحضان أمهاتنا لا يمحى أبدا. لامونيه
* الأولاد بحاجة إلى نماذج أكثر منهم إلى نقاد. جوزيف جوبير
* التحمل هو أول شئ يجب على الطفل تعلمه وهذا هو أكثر شئ سيحتاج لمعرفته. جان جاك روسو
* بعد لقمة العيش أول حاجة للشعوب هي التربية. دانتون
* تربية الطفل يجب أن تبدأ قبل ولادته بعشرين عاما، وذلك بتربية أمه. سيمور
* تعلمت الأدب من قليل الأدب. جبران خليل جبران
# امرؤ القيس

امرؤ القيس (امرؤ القيس بن حجر)، شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، عُرف بأنه الملك الضليل.

## من أقواله

* ضيعني ابي صغيرا وحملني دمه كبيرا لاصحو اليوم ولاسكر غدا اليوم خمر وغدا امر—عندما جاءه خبر مقتل أبيه.

### أخرى

ابوه كان أميراً على قبيلة كندة من شعب كهلان (القحطانيون) في جنوب الجزيرة العربية وامرؤ القيس كان يحب اللهو كثيرا فطرده ابوه فعندما مات ابوه بعثوا له ليأخذ بتار ابوه فهندما جاءه خبر القتل قال عبارته الشهيرة ضيعنى صغيرا وحملنى دمه كبيرا ثم اعد جيشا من القبائل المواليه له لكنه فشل فستعان بقيصر الروم ولكنه مات في طريق عودته سنه 565ميلاديا ودفن في انقرة عاصمه تركيا الآن ولقب بالملك الضليل لانغماسه في اللهو وضياع آماله وفشله ومعلقته صولاة من حياته أيام اللهو الومآسى والفشل وتبدا بذكر الحبيبة وايامها ووصف لجمالها ثم البكاء على الاطلال ثم ينتقل لوصف الليل والفرس والبقر الوحشى والصيد والبرق والمطر ومطلعها :
قفانبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
ويعده النقاد أمير الشعر الجاهلى ولا سيما في الوصف قالول أشعر الجاهليين امرؤ القيس إذا ركب وشعره كما يقول د/ حسن الزيات من الدقهليه وهو ناقد أدبى : شعر امرؤ القيس صورة كاملة من حياته وخلقه ففيه عزة الملوك وتبذل الصعلوك( مساوئ البلطجى) وعربدة الماجن وحميه الثائر وشكوى الموتور(المظلوم) وذل الشريد
1- وليس غريبا من تناءت دياره ... ولكن من وارى التراب غريب
2- وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَة ٌ ... فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
3- إذا المرءُ لم يخزن عليه لسانه... فَلَيْسَ على شَيْءٍ سِوَاهُ بخَزّانِ
4- وأعلَمُ أنِّني، عَمّا قَريبٍ،...سأنشبُ في شبا ظفر وناب
5- عن المرأة : أرَاهُنّ لا يُحْبِبنَ مَن قَلّ مَالُهُ .... ولا من رأين الشيب فيه وقوّسا
6- لَعَمْرُكَ ما سَعْدٌ بخُلّة ِ آثِمٍ ... وَلا نَأنَإٍ يَوْمَ الحِفاظِ وَلا حَصِرْ
7- وَإذَا أذِيتُ بِبَلْدَة ٍ وَدّعْتُهَا ... ولا أقيم بغير دار مقام
8- أغَـرَّكِ مِنِّـي أنَّ حُبَّـكِ قَاتِلِـي ....وأنَّـكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَـلِ

## وصلات خارجية

* أطلس المعلّقات
* شرح معلقة امرؤ القيس
# انتحار

الانتحار هو الفعل الذي يتضمن تسبب الشخص عمدًا في قتل نفسه. يرتكب الانتحار غالبًا بسبب اليأس، والذي كثيراً ما يُعزى إلى اضطراب نفسي مثل الاكتئاب أو الهوس الاكتئابي أو الفصام أو إدمان الكحول أو تعاطي المخدرات. وغالبًا ما تلعب عوامل الإجهاد مثل الصعوبات المالية أو موت شخص عزيز أو المشكلات في العلاقات الشخصية دورًا في ذلك.

## اقتباسات

* إن 70 في المائة من حالات الانتحار في العالم تكون نتيجة لمرض الاكتئاب والقلق. هذا المرض يعطي صورة تشاؤمية للحياة بأنه لا يوجد حاضر، وبأن الماضي ظالم، والمستقبل أسود. وبالتالي يكون الانتحار هنا للتخلص من المعاناة.
* آلام الاكتئاب أكبر من آلام السرطان. مريض السرطان، الذي لا يعاني من الاكتئاب يرغب في الحياة، لكن لو أصابه اكتئاب، سيفقد الرغبة في الحياة وقد يقدم على الانتحار. الاكتئاب يصاحب الأمراض المزمنة المؤلمة بحوالي 40 – 50 في المائة من الحالات.
* الاكتئاب ممكن أن يأتي لأسباب اقتصادية، مثل البطالة والفقر. ومن الممكن أن يأتي لأسباب اجتماعية، مثل الظلم والقمع والقهر وإهانة كرامة الفرد. ومن الممكن أن يقدم إنسان على إنهاء حياته لأسباب نفسيه، عندما يفقد حبيبته أو عزيزي عليه مثلاً. لكن هناك مرضى الفصام، هؤلاء عندما ينتحرون يقدمون على ذلك لأنهم يسمعون أصواتاً تأمرهم بالانتحار. يشعرون أنهم تحت رقابة أو اضطهاد، تحدث لهم ضلالات مثل الغيرة أو الخيانة الزوجية.
* البعض يعتبر الانتحار هروباً وجبناً، وآخرون يعتبرونه شجاعة وكرامة، هذه آراء فلسفية مختلفة. لكننا كطب نفسي نعتبر أن أي محاولة للانتحار هي صرخة للمساعدة علينا أن نأخذها على محمل الجد، ولا نقول إنهم يمثلون أو يهرجون، لا يصح ذلك إطلاقاً.
* عندما يكون هناك كبت وإحباط شديدين وانعدام لحريات التعبير، وكبت للديمقراطية، وعندما تكون هناك حالة من الطوارئ تحكم البلاد، وعندما يكون هناك اعتقال للسجناء وتعذيب للمعتقلين، عندما تهان كرامة الإنسان ويفقد آدميته، وعندما يهان الإنسان في كبريائه بالفقر والبطالة والقمع والقهر، لاشك أن كل هذه العوامل ستؤدي إلى زيادة حالات الانتحار.
** أحمد عكاشة، 23 يناير 2010

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hmd-ksh-stdh-ltb-lnfsy-wryys-thd-ltb-lnfsyyn-lrb-fqdn-lmwtn-lkrmth-df-llnthr-l-kht-lbwzyzy
# الينبوع

الينبوع (1934) هو ديوانٌ شعريٌّ للشاعر والطبيب المِصري، أحمد زكي أبو شادي

## مقتطف (الصبا المبعوث)

«يا زهرةً لحبيبتي قد مَثَّلَتْ أعوامَ فُرقَتِنا إليكِ أحنُّ
وإذا انتسبتِ فإنَّني أَوْلَى بما مَثَّلْتِ مِنْ رُوحٍ إليهِ أَحِنُّ»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الينبوع https://www.hindawi.org/books/35938090/
* ↑ أبو شادي، أحمد زكي. الينبوع. مؤسسة هنداوي، 2014 ص33
# اليمن

اليمن رسمياً الجُمْهُوْرِيَّةُ اليَمَنِيَّة، هي دولة عربية تقع جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في غربي آسيا.

## اقتباسات

* لديّ قناعة بأن تاريخنا مزور في مجمله، فما بين أيدينا لا يتجاوز أن يكون سيرًا للمتسلطين والطغاة؛ فالتاريخ يكتبه المنتصر.
* حولت المجتمع إلى ضحية، فباسم الله تُدمر الأوطان وتُسبى النساء وتُشرد شعوب…نحن جزء من انتماء كبير اسمه العروبة، كما أننا ننتمي إلى الإنسانية ولو بالاسم. وما يدور على مستوى العالم يؤثر علينا فما بالك بما يدور في محيطنا العربي.
** محمد الغربي عمران، 31 مارس 2019
* بلاد العرب السعيدة — كما سماها قدماء الأوروبيين — ذات الحضارة العتيقة، والآثار العادية، وذات المياه والأشجار والزروع.
* اليمن من أقدم مواطن الحضارة السامية، وهي تمتاز في طبيعتها عن سائر الجزيرة، وقد نشَّأت دولًا في الأعصر الخالية، بقيت أخبارها في روايات مختلفة...
** عبد الوهاب محمد عزام في مهد العرب (1946)
* مستقبل اليمن يصوغه شباب الثورة في الساحات. وهم الآن مستمرون في ثورتهم حتى تحقيق أهدافهم كاملة. نحن سنبني البلد المدني الديمقراطي الحديث. وسنرى كيف أن اليمن سيصبح دولة قوية تحترم المواطنة، تساوي الحقوق والحريات الديمقراطية.
** توكل كرمان 13 ديسمبر 2011
* أتمنى أن يعود الأمن والأمان إلى بلدي وأن يعمّ السلام وأن يعيش شعبي الحياة الكريمة التي يستحقها أسوة ببقية الشعوب الأخرى، وأن نعود إلى زمن الدولة، دولة النظام والقانون التي يتساوى فيها الجميع ويختار فيها الشعب من يمثله عبر صناديق الاقتراع، لا بقوة السلاح والغلبة التي ثبت فشلهما ودفع الجميع تكلفة جسيمة من الدماء والخراب في طريقهم لمحاولة التفرد بالسلطة.
** زين العابدين الضبيبي، 13 أغسطس 2021

## مراجع

* ↑ https://www.alquds.co.uk/مُحمد-الغربي-عمران-بات-اليمن-مستوطنة-ر/
* ↑ https://www.hindawi.org/books/72836250/2/
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-hml-jyz-nwbl-llslm-twkl-krmn-jyz-nwbl-trf-lmy-bzm-thwrt-lrby-lrby
* ↑ https://en.qantara.de/content/interview-with-the-yemeni-nobel-peace-prize-laureate-tawakkol-karman-saleh-is-the-source-of
* ↑ https://alarab.co.uk/الشاعر-زين-العابدين-الضبيبي-هاجس-الحرب-صار-المادة-الرئيسية-للكتابة
# انتقام باكارا

انتقام باكارا: روكامبول (الجزء الرابع) هي روايةٌ وجزء من المجموعة القصصية (روكامبول) من تأليفِ الروائي الفرنسي، بونسون دو ترايل

## اقتباسات

«كنت أظنك أيها الأخ العزيز أكثر صبرًا، وأقوى جلدًا على تقلبات الأيام وطوارق الحدثان، ولا سيما أنَّ ما تستعظمه مما ألم بك ليس في الحقيقة شيئًا عظيمًا»
«إنّني قد طالما علقت الآمال بالسعادة ونيل المنى، وما زال يبدو في خاطري أنّني أنخدع ببارق الآمال»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. تلميذ روكامبول https://www.hindawi.org/books/71717370/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. بونسون دو ترايل https://www.hindawi.org/contributors/93704168/
* ↑ دو ترايل، بونسون.انتقام باكارا. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص6
* ↑ دو ترايل، بونسون.انتقام باكارا. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
# امنة عطية

تعتبر آمنة عطية أول امرأة سودانية تقود سيارة وذلك في عام 1945 إبان فترة الاستعمار البريطاني للسودان إلى جانب أنها أول امرأة تحوز سلاحاً وترخيصاً خاصاً باستعماله فضلاً عن أنها تعتبر صاحبة الريادة في قيام أول مدرسة ابتدائية خاصة للبنات بمنطقة المقرن في عام 1957.

## اقتباس

   طلبت من السلطات الانجليزية المستعمرة للسودان في ذلك الوقت عربة لأطوف بها المدار س
   طلبت سلاحاً نارياً من الخواجة لأحمي نفسي فرفض فذهبت إلى مصر وحاولت أن أشتري سلاحاً لكنني فشلت في ذلك وعدت الي السودان
# امال عباس

الكاتبة والصحفية السودانية آمال عباس العجب هي "السودانية الواعية" هكذا سمّاها الأديب المصري الراحل نجيب محفوظ الذي نال جائزة نوبل للآداب. عُرفت بسيدة الصحافة السودانية

## اقتباس:

"هناك معوقات مصنوعة للمرأة كصحفية، مثل صعوبة الرجوع في وقت متأخر من الليل .. لكني لم افكر أبدا في ذلك بايكال مسئولياتي لغيري"
* ↑ https://www.dabangasudan.org/ar/all-news/article/%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%84%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D8%A9
# ملكة غريب

ملكة غريب، صحفية مصرية وكاتبة مذكرات ورسامة كاريكاتير.

## اقتباسات

«من الأسهل بالنسبة لي معرفة ما أحاول قوله بالكلمات قبل أن أكيف أفكاري مع الرسومات» .
«من الممتع جدا الرسم باستخدام أقل عدد ممكن من الخطوط للتعبير عن عاطفة أو فكرة» .
«الشيء الجيد في الرسوم الكاريكاتورية هو أنه من المهم أن ينقل الفنان العاطفة أكثر من الحصول على الرسم المثالي في الواقع أو يشبه الحياة» .
«الموسيقى هي جزء مهم حقا من المشهد العاطفي عندما أرسم. يساعد في ضبط النغمة والمزاج لرسوماتي ، ولا يمكنني الرسم بدون موسيقى تصويرية جيدة» .
* ↑ مقابلة مع كاتبة المذكرات المصورة ملكة غريب - The Markaz Review
# مملكة العذارى

مملكة العذارى لأحمد زكي أبو شادي، قصة تقدم نمطًا جديدًا من الحب الذي لا يحتكم إلى الغريزة وحدها؛ فالحب في هذه القصة حب أفلاطوني تتجلَّى رومانسيته في صومعة العلم. فأحداث القصة تتألف من البطلة « بثينة» وابن عمها أمين الذي أحبها بذكاء العالِم لا بعنفوان المحب.

## اقتباسات من القصة

* "فهكذا خلقت ... هكذا تكويني وميولي ... هكذا أنظر إلى ُ الحياة، ولست شاكية".
* "لم تكن رائعة الجمال ولكنها في مجموعها بشخصيتها وتكوينها كانت نموذجا خلابًا لأنوثة مهذبة، وهي هي التي تتبرأ من أنوثتها".
* "هذه يا بثينة مملكتي الرئيسية وإن تحدتني النحل في هذا الادعاء، وسأحاول يا عزيزتي أن أجعلك شريكتي في حكمها وفي التآلف معها".
* "الحقيقة يا أمين، أنكم معشر الرجال إذا ما تعلقتم بالأنوثة عادة فإنكم تعشقونها أكثر إذا امتزجت ببعض الرجولة، فإذا لم تجدوها في النفس تلمستموها في الملبس".
* "إن من يتذوق الحب كما تذوقته لا يقنع بما يشرب من خمره ولا يثمل منها ولا يتوقف عن طلب المزيد".
* ↑ مملكة العذارى | أحمد زكي أبو شادي | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# ملايين النورية

ملايين النورية: روكامبول (الجزء التاسع) (1867) هي روايةٌ وجزءٌ من المجموعة القصصية (روكامبول) مؤلفها الروائي الفرنسي، بونسون دو ترايل.

## اقتباسات

«إن لله قد أذن لي أن أخرج من القبر كلّ ليلةٍ كي أذكرك بذنوبك وأوبخك على قتلي… مس ألن ماذا فعلت بأختك؟
إنّك لا تريدين أن تقولي شيئًا عنها، إلّا أنَّ الوقت لا يزال فسيحًا لديك فاندمي؛ فقد ينفعك الندم، وابحثي عن الفتاة المفقودة، وردي لها تلك الثروة العظيمة المسلوبة»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. سجن طولون https://www.hindawi.org/books/84919616/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. بونسون دو ترايل https://www.hindawi.org/contributors/93704168/
* ↑ دو ترايل، بونسون.ملايين النورية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص10
# ملكة الغرفة الدراسية

ملكة الغرفة الدراسية (باليابانية : Jyoou no Kyoushitsu، وبالإنجليزيّة: The Queen's Classroom) مسلسل تلفازي ياباني، دراميّ ومدرسي، من إحدى عشرة حلقة وحلقتين خاصّتين، عُرض على قناة NTV اليابانية (Nippon Television) من الثاني من تموز (يوليو) لعام خمسة وألفين للميلاد (2/7/2005م) إلى السابع عشر من أيلول (سبتمبر) لعام خمسة وألفين للميلاد (17/9/2005م).
بطلة المسلسل طالبة تدعى (كازُومي كاندا) تقضي مع أصحابها (يوسكي، هيكارُو، والبقية) عاماً دراسيّاً حافلاً عندما تُختار .. مايا أكُوتسُو .. معلمةً لصفهم!

## اقتباسات

ملاحظة: تعتمد الاقتباسات على ترجمة عربية (غير رسميّة)، والتي اعتمدت بدورها على ترجمة إنجليزية (غير رسميّة) للحوار الياباني.
* الحلقة السابعة:
** كازُومي كاندا: سوف أسامحك .. إذا دعوتني إلى قطع الثلج المنحوتة.
* الحلقة التاسعة:
** محمد شريف (المترجم العربي): إيييه يا معلمة (أكوتسو) .. ذهب الجميع وبقيت، لم يكن ليدرك أحد ما تفعلينه .. تحية خاصة مني لك!
* الحلقة العاشرة:
** مايا أكُوتسُو: اللحظة التي تفقدون فيها فضولكم؛ هي اللحظة ذاتها التي تجعلكم في عداد الأموات!
** كازُومي كاندا: أنا .. أنا لا أكترث لذلك على أية حال .. أنا .. أنا أريد أن أتعلم المزيد من الأشياء منها .. أريد أن أدرس أكثر.
** محمد شريف (المترجم العربي): لماذا؟ لم كل هذا التحامل على (مايا)؟ لماذا لم يفهمك أحدٌ إلى الآن؟!
* الحلقة الحادية عشرة والأخيرة:
** مايا أكُوتسُو: قوموا بالأشياء التي تستطيعون فعلها وأنتم في الثانية عشرة من العمر.
** مايا أكُوتسُو: توقفوا عن الشغف بما يحضره المستقبل وعن إهمال ما يوجد في الحاضر!، إن لم تفعلوا ذلك فإنكم لن تدركوا شيئاً.
** المعلم ناميكي: لماذا .. لماذا يتم طرد معلمة رائعة مثلها؟
** المعلم ناميكي: المعلمة (أكوتسو) ... جعلت من نفسها جداراً، وطلبت من الأطفال أن يتسلقوه.
** المعلم ناميكي: في هذه الأيام، الأطفال لا يأخذون الكبار على محمل الجد لأن الكبار لا يحاولون بناء جدارٍ خاصٍ بهم.
** المعلم ناميكي: الأطفال سينسونني بسرعة، ولكنهم لن ينسوا المعلمة (أكوتسو) أبداً.
** المعلم ناميكي: الأطفال يصبحون مهملين، وذلك لأن الكبار ليسوا برائعين.
** مايا أكُوتسُو: مهما يحصل، فلن أتنازل عن كوني معلمة.
** مايا أكُوتسُو: التعليم يصنع المعجزات.
** هيكارُو شيندو: أنا سعيدة جداً لكونك .. معلمة الفصل الخاصة بنا.
** مايا أكُوتسُو: لماذا تتفوهون بهذه التفاهات الغريبة؟
** مايا أكُوتسُو: إلى متى ستظلون تغرقون أنفسكم بالدموع؟ أنتم لا تنتمون إلى هذا المكان بعد الآن، فلتسرعوا بالذهاب إلى المدرسة المتوسطة!
** كازُومي كاندا: ألوها لك يا معلمتي!
* الحلقة الخاصّة الثانية:
** مايا أكُوتسُو: ما دام المعلمون موجودين، ستحصل معجزات يصعب عليك تخيلها.
# مليكة العاصمي

مليكة العاصمي (23 ديسمبر 1946، مراكش) شاعرة وسياسية مغربية.

## اقتباسات

* لقد عاش المغرب حالة فراغ من بداية الستينيات حتى أواسط الثمانينيات. حالة سكونية على المستوى الاجتماعي امتدت نصف قرن أو أكثر، خضت رهانا مستميتا لأخرقها.
* التطرف ليس أصوليا فقط، بل إن التطرف التحديثي بالقدر نفسه من الخطورة أو أكثر.
* إذا كانت الحركات الأصولية المتطرفة تحجب المرأة وتفرض عليها أنواعا من الوصاية والحرمان والسخرة، فإن كثيرا من الحركات التحديثية جزء من المخطط الرأسمالي، تربط المرأة في منظومة الاستهلاك والاستغلال والابتزاز وتحريف الوعي بالتحرر، لتوقعها في حبائل أخطبوطية وورطات لا نهاية لها، وتستعملها للسخرة، بدون أن تشعر، وتسلكها في أبشع أنواع الاستغلال، فتسرق منها كيانها وأمنها.
* الانفصال بل التناقض بين الخطاب والممارسة من أخطر المثالب الممكن تصوّرها في بنية ما.
* الديمقراطية ثقافة. الثقافة هي القيم البانية. الثقافة متلازمة مع التربية وحسن السلوك والتشبع بالقيم النبيلة السامية ومنها قيمة الديمقراطية، التي تعني احترام حقوق الآخرين، والتي هي ضمانة الاستقرار والأمن الجماعي. عندما تسود هذه الثقافة يتقدم المجتمع.
* التعليم ليس هو الثقافة؛ الذين يحملون شهادات عالية ويقبلون أن يستعملوا قدراتهم العلمية لأهداف غير عادلة، هم جهال عديمو التربية والأخلاق، والإنسانية منهم براء، لأنهم كالوحوش لا يميزون الحق من الباطل.
* الذين يتمركزون في مواقع السلطة والنفوذ والقرار فيعلنون الحروب والإبادات والاعتداءات على الغير، هؤلاء يحملون ثقافة الجهل والهدم والوحشية.
* الثقافة توازن نفسي وانسجام روحي مع الكون ومكوناته، والتناقض مع القيم الإنسانية والأخلاقية العامة انحراف فكري يعبر عن انحراف الثقافة.
* نحتاج إلى بناء ثقافة جديدة في عصر التكنولوجيا والمعلوميات وعصر التحديات الحضارية، والرهانات التنموية الوطنية الهوياتية.
* ستستيقظ أفريقيا قريبا لتسترد لغاتها وهوياتها الوطنية وكيانها الحضاري المستقل.
** 4 فبراير 2021

## مراجع

* ↑ https://www.alquds.co.uk/كشفت-التناقض-بين-الخطاب-والممارسة-في-ب/