OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# شيخة البحر

شيخة خالد البحر هي مديرة تنفيذية كويتية، تشغل منصب نائبة الرئيس التنفيذي لمجموعة بنك الكويت الوطني .

## اقتباسات

* يقع على عاتقنا كقادة مسؤولية إنشاء مساحة آمنة للنساء للتقدم إذا واجهن أي سلوكيات متحيزة سواء كانت خفية أو علنية، وأن تكون لدينا سياسات صارمة تمنع هذه السلوكيات... لا يمكننا تغيير التحيزات حتى نغير طريقة تفكيرنا تجاه المرأة. كما لابد من التفكير في كيف يفيد هذا التوازن في مكان العمل ويضيف له قيمة كبيرة.
* أطمح للتعاون مع منظمة غير ربحية لمساعدة ودعم المجتمع، مع التركيز على جانب التعليم، وهذا حلم أود تحقيقه على أرض الواقع، وأطمح أن أكون عاملاً فاعلاً في إحداث التغيير بالتعليم.
* دائماً أنظر للأمور بشغف وحماس شديد، وعلى مر التاريخ، قامت المرأة بلعب دور ريادي في الكويت، ولا تعتبر ريادتها أمراً مستحدثاً، ولكن المسار مازال طويلاً وعلينا مواصلة العمل لإحراز المزيد من التقدم، وأرى أن أبرز التحديات تتمثل أولاً في نسبة تولي القيادات النسائية للمناصب العليا بالقطاع المالي، وسد الفجوة بين الجنسين، ولا سيما في ما يتعلق بالأجور.
* من شدة حبي وتعلقي بالعمل، لا أجد أفضل من قبول التحديات دائماً.

## مصادر

* ↑ "«الوطني»: «NBK RISE» قصة نجاح تختتم دورتها الأولى". جريدة الجريدة الكويتية. 2023-05-13. اطلع عليه بتاريخ 15 يناير 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صحيفة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |لغة= تم تجاهله (مساعدة)
* 1 2 3 "شيخة البحر: ريادة المرأة الكويتية راسخة... لكن المسار لا يزال طويلاً". الراي. 2023-02-11. اطلع عليه بتاريخ 15 يناير 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صحيفة= تم تجاهله (مساعدة)
# شهدة الإبري

شهدة الإبري- أو شهدة الكاتبة، وهي شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، فقيهة من العلماء في عصرها، ولدت وتوفيت في بغداد.

## الأقتباسات

«مل بي إلى مجرى النسيم الواني ..واجعل مقيلك دوحتي نعمان ...وإذا العيون شنن غارة سحرها ورمين عن خضر المتون حوان ...فاحفظ فؤادك أن يصاب بنظرةعرضاً فآفة قلبك العينان ...من كل جائلة الوشاح يهزها مرح الشباب اللدن هز البان ..بيض غنين بحسنهن عن الحلى ولذاك أسماء النساء غواني سكنوا العقيق وحركوا بغرامهم قلباً يكاد يطير بالخفقان حملته ثقل السلو فلم يطق فأطعته في طرحه وعصاني سلبته يوم الدوحتين طليقة نزلت بهذا الحي من غطفان حتام تفرط في الصبابة أضلعي وتلج في عبراتها أجفاني وإذا تبسم ثغر برق منجدأغرى دموع العين بالهملان يا حادي البكرات هل لك روحة بالغمر عند مسارح الرعيان فتذكر الناسين عهدي بالحمى فجديده أبلاه من أبلاني وذكرت ميدان الوداع فأرسلت عيني إلى أمد البكاء عناني لم اخش من ظمإ الحوادث إذ عرت ومعي نظير الجدول الريان إن مسني سغب قراني غربه أو قلني ظمأ فرى فسقاني وإذا السيوف تحدثت بجفونها فحديثها منه بأحمر قاني»
* ↑ https://xn--igbhe1a7h.com/wiki/%D9%85%D9%84_%D8%A8%D9%8A_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A
* ↑ أحمد خليل جمعة، نساء من المشرق العربي، اليمامة للنشر والتوزيع، بيروت ، 2002
# شهلا رياحي

قدرت الزَّمان وَفاء دوست تعرف عمومًا بـشهلا رياحي (7 فبراير 1927 - 31 ديسمبر 2019) ممثلة ومخرجة إيرانية.

## أقوالها

* اليأس يعني الانتحار ، أقول للشباب ألا يخيبوا أبدًا ، لا يمكن النجاح في شيء بدون صبر.
** مصدر (بالفارسية)
# شهد الشمري

شهد الشمري كاتبة، وأستاذة في اللغة الإنجليزية، وباحثة أكاديمية كويتية-فلسطينية.

## اقتباسات

* الأدب يخلّص الناس ويحفظهم. وأنا أؤمن بذلك. بالنسبة لي، ساعدني الأدب على فهم العالم. للقصص القدرة على شفائنا ومساعدتنا وإعطاء معنى لحياتنا. نتعلّم من الأدب، والرّوايات، والشخصيات، والمؤامرات، والصراعات. كل شيء في الحياة يدور حول الرواية.
* بدون رواية القصص، ليس للحياة معنى. كل شيء في الحياة يدور حول القراءة والكتابة والقصص. الكلمة الأولى التي أُعطيت للنبي محمد كانت "إقرأ"، نحتاج إلى القراءة من أجل البقاء على قيد الحياة.
** 11 فبراير 2023؛ مقابلة مع «ellearabia»
* كل ما أريده هو الاستيقاظ... إذا كنت قادرة على الكتابة، فهذا يعني أنني بقيت مستيقظة. كيف لي أن أستدعي الراوي الذي بداخلي ليحكي قصة جسدٍ، وقصة نفسٍ محتجزة بداخله لكنها مقتنعة تمامًا بأنه لا مخرج أمامها – إلا من خلال الجسد؟ أدرك أن الوقت سيقول كلمته. عيناي ناعستان على الدوام، وعضلات عينَيّ تنغلق، فتجعلني أقرب إلى نفسي بطريقة مثيرة للاضطراب. عليّ أن أنظر إلى أعماقي. وما يحدث بعد ذلك هو ما يخرج إلى العلن.
** كتاب «رأس فوق الماء: تأملات في المرض»

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات/olga-leffers،-عاشقة-للفنّ-وأمينة-على-الكنوز-القد
* ↑ https://carnegie-mec.org/sada/87195
# شهرة

الشُّهرة هي حالة كونها معروفًا ويتحدث عنه.

## اقتباسات

* بعضهم يشتري الشهرة. وبعضهم تشتريه.
* ربّ شهرة جاءت عروسًا في المساء فوضعت في الصباح فضيحة.
* لا تستعجل الشهرة إليك لئلا تستعجلها عنك.
** ميخائيل نعيمة، في كرم على درب
* الشهرة والإحتكاك بالناس منحاني ثقة بالنفس كما تحميلي مسؤولية كبرى والدافع إلى العمل. أشعر بفرح عارم لأن الأضواء مسلّطة عليّ أينما ذهبت.
** كارلا حداد، 20 يونيو 2007
* الشهرة بالنسبة إليّ مكافأة على عمل قمت به ولم تكن يوماً هدفا. الشهرة نتيجة طبيعية للعمل الناجح الذي يقدمه أي فنان شرط ان تكون نظيفة أي مبنية على احترام الجمهور. غالبا ما تضخم الشهرة «الأنا» لدى الإنسان لكن «الأنا» لديّ لا تقوى علي لانني في حالة خوف وقلق مستمرين في سعيي نحو تحقيق الأفضل.
** مروان خوري، 29 يوليو 2007

## وصلات خارجية

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461156758043249000/?previous=2007-06-20
* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461355800069914200/
# مالك بن زيد مناة

مالك بن زيد مناة شاعر وفارس جاهلي.

## انظر أيضًا

* عمرو بن معد يكرب
* عدي بن زيد
* النابغة الذبياني
# مالك خازن النار
## نبذة

مَالِك «خازن النار» مَلَك من الملائكة، وهو المَلَك المُكلّف بجهنم.[1] وكبير خزنتها،[2] جاء ذكره في القرآن الكريم وفي بعض الأحاديث الواردة من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يُروى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقيه في رحلة الإسراء والمعراج، وكذلك رآه مرّة في رؤيا أثناء نومه.
جاء ذكره في القرآن الكريم في سورة الزخرف: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ۝٧٧﴾
# ماكس بيربوم

ماكس بيربوم (بالإنجليزية: Max Beerbohm) أو السير هنري ماكسيميليان كاتب ورسام كاريكاتير ومذيع بريطاني ، من الطراز الفكاهي الساخر، ولد في حدائق قصر ترأس، لندن في العام ( 1872 ) وهو أول من أنشأ الباروديا - بالإنجليزية : Parody وهي (المحاكاة التهكمية - المعارضة الأدبية ) وهو مصطلح يستخدم في الأدب والفن للدلالة على تقليد عمل فني وأسلوب أدبي ويطلق على التقليد الساخر لأحد الأعمال الأدبية الخاصة بأحد المؤلفين، وكان بيربوم أحد الخبراء الذين اكتسبوا شهرة في هذا المجال. وقد دون معارضته الساخرة للروائي هنري جيمس في كتابه المسمَّى كريسماس جارلاند (1912م)، كما فعل نفس الشيء مع آخرين.
بيربوم كان الناقد الدرامي لاستعراض السبت خلال الفترة من 1898 حتى عام 1910، ثم انتقل إلى رابالو، إيطاليا. في السنوات الأخيرة من حياته كانت له شعبية كمذيع خلال عمله في البث الإذاعي.
توفي في فيلا كيارا في رابالو، إيطاليا، وكان يبلغ من العمر 83 عاما بعد فترة وجيزة من الزواج من سكرتيرته السابقة والمرافقة له، إليزابيث، ودفن رماده في سرداب القديس بولس كاتدرائية، لندن، في 29 يونيو 1956.

## أشهر اقتباساته

* التاريخ لا يكرر نفسه ، لكن المؤرخون يكررون بعضهم البعض
* كان الجمال موجوداً منذ دهر قبل عام 1880، لكن أوسكار وايلد هو أول من رأه.
* عندما أرسم رجلا فأنا مهتم ببساطة بالجانب الجسمي منـه، أرى مقاطعه البارزة وقد تضخمت، وأرى النقاط غير البارزة وقد تضاءلت نسبيا، وفي تلك النقاط البارزة تكشف روح الإنسان عن ذاتها
* تبين إن " الحيد المائي" هي أول قصة كتبها كونراد، وفيما بعد، حينما قرأت القصة المقابلة، كان من الممكن أن أشعر أنني أعرف كونراد، فمن وجهة نظري إن " الحيد المائي " عبارة عن غش سافر. وذلك لأنني لم أتمكن من العثور على أي شيء بهذه القوة والمباشرة في كل إرث كونراد.
* يقتبس إمبسون في المقدمة تعليقة لماكس بيربوم راجع فيها واحداً من كتبه الأولى وكيف إنه "حاول أن يتذكر كم يكون مبلغ غضبه حين كتبها لو أن شيخاً متقعراً هو الذي أجرى عليها التصحيحات وكم يكون مبلغ ثقته في أن ذلك المرء نفسه مخطئ "، ولكن النادرة كانت من الحدة بحيث تبتعد على أن تكون مضحكة) ، وان الطبعة المنقحة من كتاب " سبعة نماذج من الغموض " لتعد من بعض وجوهها تحسيناً فعلياً إذا قيست بالطبعة الأولى فقد تحسن فيها الأسلوب كثيراً وأصبحت أكثر وضوحاً (وربما كان هذا من تمرس إمبسون بالإنجليزية الأساسية) والاطلاع فيها أوسع والحوار الجدلي فيها أقوى وقد تكون أرصن من وجه عام ولكن لا ريب في أن هناك شيئاً هاماً قد ضاع منها.
# مالك بن أنس

* اقرأ عن مالك بن أنس في ويكي مصدر، مكتبة النصوص الحرة.
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر، إمام المدينة المنورة، وصاحب الموطأ.

## من أقواله

«لن يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أولها»
«العلم ينقص ولا يزيد ولم يزل العلم ينقص بعد الأنبياء والكتب»
«والله ما دخلت على ملك من هؤلاء الملوك حتى أصل إليه إلا نزع الله هيبته من صدري»
«أعلم أنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما يسمع»
«ما تعلمت العلم إلا لنفسي وما تعلمت ليحتاج الناس إلى وكذلك كان الناس»
«الله في السماء وعلمه في كل مكان »
«ليس العلم بكثرة الرواية، وإنما العلم نور يضعه الله في القلوب»
«الزهد في الدنيا طِيب المكسب وقِصَر الأمل»

## اقوال عنه

* «إذا ذُكر العلماء فمالك النجم، ومالك حجة الله على خلقه بعد التابعين۔»
** الإمام الشافعي، مالك بن أنس، عبد الغني الدقر، ص 4
* «القلب یسکن إلی حدیثه، وإلی فتیاہ، و حقیقٌ أن یسکن إلیه، مالک عندنا حجة لأنّه شدید الاتّباع للآثار التي تصحُّ عندہ۔»
** أحمد بن حنبل، مالك بن أنس، عبد الغني الدقر، ص 4
* «أجمعت طوائف العلماء على إمامة مالك وجلالته، وعظيم سيادته وتبجيله وتوقيره، والإذعان له في الحفظ والتثبت، وتعظيم حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه۔»
** الإمام النووي، مالك بن أنس، عبد الغني الدقر، ص 4
* «قد اتفق لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لأحد غيره، أحدها: طول العمر والرواية، ثانيها: الذهن الثاقب والفهم وسعة العلم، ثالثها: اتفاق الأئمة على أنه حجة صحيح الرواية، رابعها: إجماع الأئمة على دينه وعدالته واتباعه للسنن، خامسها: تقدمه في الفقه والفتوى وصحة قواعده۔»
** الإمام الذھبي، عبد الغني الدقر، ص 4

## مصادر و المراجع

* عبدالغنی الدقر: مالک بن أنس، دارالقلم، دمشق، 1419ھ
# مالك بن نبي

مالك بن نبي يوصف المفكر الجزائري مالك بن نبي بـ"المدرسة"، وقد ترك خلفه إرثا ثقافيا ضخما، يربو على ثلاثين كتابا، فضلا عن سجالاته الفكرية مع كبار العلماء والمثقفين.(1905-1973م) الموافق ل(1323 هـ-1393 هـ) من أعلام الفكر الإسلامي العربي في القرن العشرين

## مقولاته

* ليست المشكلة أن نعلِّم المسلم عقيدة هو يملكها وإنما المهم أن نرد إلى هذه العقيدة فاعليتها، وقوتها الإيجابية، وتأثيرها الاجتماعي.
* من عادة التاريخ أن لا يلتفت للأمم التي تغط في نومها وإنما يتركها لأحلامها التي تطربها حينا وتزعجها حينا آخر
* نحن نستورد أدوات المدنية ، لكن لا نتعامل معها بشكل حضاري.
* حينما يقرر الاستعمار النيل من شخص ما، فإنه يتركه خيالا و وهما دون حياة ، و الويل حينئذ لمن يأتي اليه مسعفا ٱو مخففا من بلوائه، الويل لمن يمد إليه يد إخاء تخفف من غلواء بؤسه

## انظر أيضًا

* سيد قطب
# مالارميه

ستيفان مالارميه (18 مارس 1842 - 9 سبتمبر 1898) هو شاعر فرنسي.

## اقتباسات
### قلق

لم أستطع هذه الليلة الإنتصار على جسدك ، آه أيها الغبي الذي فيه تسافر خطايا الشعب ، ولا الحفر في شعرك الملوث عاصفة حزينة تحت وطأة سأم لاتشفيه انسكاب قبلاتي:
كنت أطلب من سريرك النوم الثقيل بلا أحلام تحوم تحت ستائر مجهولة من الندم و تستطيعين التذوق بعد أكاذيبك السوداء انت فوق العدم أكثر معرفة من الموتى.
لأن الرذيلة تنظم طبيعتي النبيلة كما لاحظت بنفسك عقمها ولكن في حين أن نهداك المرمريان مسكونان
بقلب الذي لا يمكن أن يؤذى بأي أسنان جريمة أفر ، شاحبا ومهزوما ملاحقا بكفني، خائفا من الموت عندما أهجع وحدي
# مالك الملك

مالك الملك اسم من أسماء الله الحسنى.

## في القرآن الكريم

* قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

## المراجع

أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# مالك بن عمرو بن محلم

مالك بن عمرو بن محلم من سادة العرب في الجاهلية.

## أقواله

«رب عجلة تهب ريثاً ورب فروقة يدعى ليثاً ورب غيث لم يكن غيثاً»

## انظر أيضًا

* عمرو بن معد يكرب
* عدي بن زيد
* النابغة الذبياني
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# الديمقراطية في الإسلام

الديمقراطية في الإسلام (1952) هو كتابٌ للفيلسوفِ والأديب، عبّاس محمود العقاد عن الديموقراطية في الإسلام

## اقتباسات

«فهل العدلُ هو المساواة؟ وهل المساواة مرادفة للعدلِ في معناها؟
بعضُ المساواة عدلٌ لا شكَ فيه، وبعدها كذلك ظلمٌ لا شكَ فيه، لأنَّ مساواةَ من يستحق بمَن لا يستحق هي الظلمُ بعينه، والمساواة بين جميعِ الأشياءِ هي العدم المطلق»
«إنَّ الإسلام لا يحاربُ بالسيفِ فكرة يمكن أن تُحارب بالبرهانِ والإقناعِ»
«عقيدةُ الإنسان ميزانُ أخلاقه»
«قبل أن تنشأ في الأمّة ديمقراطية سياسية، يجبُ أن تسبقها الديمقراطية الاجتماعية»
«أن تتطلب الديموقراطية خلقاً مثالياً أرفع من السماحة، لأنّه أجملُ صفة يتصف بها قوم متعاونون وإن تفارقوا في الأقدار والأعمال»
«الحرية بغيرِ إيمانٍ، حركة آلية حيوانية أقرب إلى الفوضى والهياج منها إلى الجهد الصالح والعمل المسدد إلى غايته، فمن الخير أن تذكر الأمم الإسلامية على الدوام أنَّ الحرية عندها إيمان صادق، وليست غاية الأمر فيها أنها مصلحة ونظام مستعار»
«إنَّ أحقُ إنسان بأن يحرص على حريّته لمن يعلم أنّه مدين بها لخالقه ولضميره ولا فضل فيها عليه لأحدٍ مِن النّاس، وإنَّ أحق أمة أن تحرص على حريتها لهي الأمة التي إذا اتجمعت لم تجتمع على ضلالة، وأنّها هي مرجع الحقوق جميعاً، وأنّها تريد فتكون إرادة الله حيث تريد»
«إذا قال العلماء أنَّ الأمة هي مصدر السيادة فلا تعارض بين هذا القول و بين القول بأن القرآن الكريم و السنة النبوية هما مصدر التشريع، فإن الأمة هي التي تفهم الكتاب و السنة و تعمل بهما، و تنظر في أحوالها لترى مواضع التطبيق و مواضع الوقف و التعديل و تقر الإمام على ما يأمر به من أحكام أو تأباه»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الديمقراطية في الإسلام https://www.hindawi.org/books/31759508/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص67
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص93
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص37
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص69
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص73
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص127
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. الديمقراطية في الإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص47
# الدَّجاجَةُ الصَّغِيرَةُ الْحَمْراءُ

الدَّجاجَةُ الصَّغِيرَةُ الْحَمْراءُ هي قصّة للأطفالِ من تأليف الأديب المِصري الملقب ب(رائد أدب الطِّفل)، كامل كيلاني

## اقتباسات

«لَكِنَّهُمَا جَعَلا يَقْلِبانِ الْحَقَائِقَ الْوَاضِحَةَ الَّتِي لا خِلافَ عَلَيْهَا» «اَلْإِرادَةُ الْقَوِيَّةُ تَصْنَعُ لِصاحِبِها الْمُعْجِزَاتِ» «إِنَّ تَفْكِيرَكُما قَاصِرٌ، وَهُو تَفْكِيرُ كُلِّ خَامِلٍ كَسُولٍ. مَنْ يَقْتَصِرُ تَفْكِيرُهُ عَلَى يَوْمِهِ الْحاضِرِ، إِنَّما هُوَ غَبِيٌّ جَهُولٌ. لا هِمَّةَ لِمَنْ لا يَمْتَدُّ عَمَلُهُ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ الْقَرِيبِ الْمَأْمُولِ»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. كامل كيلاني https://www.hindawi.org/contributors/82737073/
* ↑ كيلاني، كامل. الدَّجاجَةُ الصَّغِيرَةُ الْحَمْراءُ. مؤسسة الهنداوي، 2011
# الدولة الفاطمية

كانت الدولة الفاطمية خلافة إسماعيلية شيعية امتدت على مساحة كبيرة من شمال إفريقيا، من البحر الأحمر في الشرق إلى المحيط الأطلسي في الغرب. سلالة من أصل عربي حكمت عبر ساحل البحر الأبيض المتوسط لإفريقيا وجعلت مصر في النهاية مركز الخلافة. شملت الخلافة في أوجها بالإضافة إلى مصر مناطق مختلفة من المغرب العربي والسودان وصقلية والشام والحجاز.

## اقتباسات

* وأرجو من الله أن ينتقم من الجيش العباسي للجيش الفاطمي. ويثأر شمس آل النبوة هذا بسيفه لآبائه من العباسيين. ويلبس الأرض حلة مضرجة من دمهم ودماء أتباعم لنصرة دين الحق من بغداد حتى حلب. وحين يرى الخليفة العباسي - بائع الألقاب - يومه هذا يذهل عن قومه ولهوه وطربه. ويغدو العسل كالحنظل مرًا في حلقه ويصير المقصب على صدره مبردًا حاميًا. فهو يدعى أنه خليفة الرسول وهذا لعمرك في الخلق حديث عجب. لأن الدين منزل الرسول وملكه ولا يستلب أحد ملك غيره في الإسلام بلا نسب. فهل إذا لم يكم أبو مسلم الخراساني وما قام به من ضرب وطعن كان باستطاعة هؤلاء العباسيين التكبر على دين الناس؟ لقد فهموا النسب والنسبة للرسول جهلًا منهم فهم لا يميزون بين النسب والسبب. لقد استحوذ عليهم الشيطان من ذاك اليوم وأهل الدين بسبب الشيطان في أنين ونواح وفشل. فأنظم يا حجة خراسان المراثي في الدين وابك نادبًا بسبب عار هذه الجماعة وشنارها. فإذا ما أشرقت شمس الفاطميين من الغرب فقد قامت القيامة فلا تخف واخرج من سردابك في يَمَغان.
** ناصر خسرو، يا من لا أرى لك شفغًا بغير الطرب(وزنها في الفارسية بحر المضارع المثمن الأخرب المكفوف المحذوف: مفعول فاعلات مفاعيل فاعلن)

## مراجع

* ↑ https://ganjoor.net/naserkhosro/divann/ghaside-naser/sh21/
* ↑ عبد المحمد آيتي, المحرر (2005). من روائع القصيد الفارسي لنخبة من الشعراء. تمت الترجمة بواسطة محمد علاء الدين منصور (الطبعة الأولى). القاهرة، مصر: المجلس الأعلى للثقافة. صفحة 21-25. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# الدين والوحي والإسلام

الدين والوحي والإسلام (1945) هو كتابٌ تاريخيٌّ يناقشُ مواضيع في حقيقة الدين تتضمنُ تحديد أصوله من وجهة نظرِ كلّاً من باحثيّ العلوم الإنسانية وأهل الإسلام. ومؤلفهُ هو شيخ الجامع الأزهر الشريف، ومجدد الفلسفة الإسلاميّة في العصر الحديث

## مقتطف

«يقرر العلامة الفرنسي إميل بوترو Emile Boutroux «أن أمر العلاقات بين الدين والعلم — حين يراقب في ثنايا التاريخ — يثير أشد العجب؛ فإنه على الرغم من تصالح الدين والعلم مرة بعد مرة، وعلى الرغم من جهود أعاظم المفكرين التي بذلوها ملحِّين في حل هذا المشكل حلًّا عقليًّا — لم يبرح العلم والدين قائمين على قدم الكفاح، ولم ينقطع بينهما صراع يريد به كل منهما أن يدمر صاحبه لا أن يغلبه فحسب؛ على أن هذين النظامين لا يزالان قائمين. ولم يكن مجديًا أن تحاول العقائد الدينية تسخير العلم؛ فقد تحرر العلم من هذا الرق، وكأنما انعكست الآية منذ ذاك، وأخذ العلم ينذر بفناء الأديان، ولكن الأديان ظلت راسخة وشهد بما فيها من قوة الحياة عنف الصراع»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الدين والوحي والإسلام https://www.hindawi.org/books/18613191/
* ↑ عبد الرازق، مصطفى. الدين والوحي والإسلام. مؤسسة هنداوي، 2014 ص11
# الدولة العثمانية

الدولة العثمانية هي دولة إسلامية أسسها عثمان الأول بن أرطغرل، واستمرت قائمة لما يقرب من 600 سنة.

## اقتباسات

«لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش»
* الرسول محمد
«الإمبراطورية العثمانية إمبراطورية واسعة. وهي ذات أهمية غير متناهية من الناحية التاريخية ، الإمبراطورية العثمانية أشبه ما تكون بمارد يقبض بأذرعه الجبارة على ثلاث قارات في وقت واحد، ولو أنها سقطت في وقت من الأوقات كأية إمبراطورية أخرى فإن أنقاضها سوف تغطي قارات آسيا وأفريقيا وأوروبا وحتى الوقت الحاضر (1835م) فإن الإمبراطورية العثمانية تحكم أقطارا تفوق سعتها ما كانت تحكمه الإمبراطورية البيزنطية في أوج عظمتها»
* جوزيف فون هامر-برجشتال
«أسس العثمانيون في آسيا وأفريقيا وأوروبا واحدة من أوسع الإمبراطوريات التي عرفها العالم»
* هنري مورغنثاو
«لم يشهد التاريخ الإسلامي كيانا سياسيا قويا ومسقرا كالإمبراطورية العثمانية. لقد كانت الإمبراطورية العثمانية هي الدولة الأكبر، والأوسع، والأكثر استقرارا. لقد كانت تمتلك أكبر الموارد الاقتصادية في أوروبا، وكان جهازها الإداري في حد ذاته بناءا راسخا يخدم ويرعى مصالح الشعب العثماني. كان الأسطول العثماني يسيطر على كامل البحر الأبيض، وكانت إسطنبول تبهر أنظار السياح الأوروبيين كأكبر مركز للحضارة في العالم، ويضاف إلى ذلك كله التميز المتفرد للأتراك بالطاعة والنظام»
* ساواجيت
«كانت الإمبراطورية العثمانية دولة عالمية كبرى بحق»
* فرانز بابينغر
«كانت الإمبراطورية العثمانية دولة عالمية كبرى بحق»
* رينيه غروسيه
«الدولة العثمانية هي إحدى أهم ظواهر التاريخ العالمي المذهلة جدا، والخارقة للعادة، فقد حاولت هذه الدولة أن تجمع حضارات البحر الأبيض كلها في إمبراطورية واحدة»
* فيرفاكس داوني
«الإمبراطورية العثمانية هي الدولة الوحيدة التي جمعت الشرق الأوسط تحت حكمها أطول حقبة في التاريخ، وذلك أمر لم توفق إليه الإمبراطورية الفارسية أو الرومانية أو العربية»
* آرنولد توينبي

## المراجع

* ↑ https://www.turkpress.co/node/4678
# الدين والعلم والمال

الدِّينُ والعِلمُ والمال، كتاب من تأليف فرح أنطون، يبرزُ الكاتب أحد المذاهب الفكرية السائدة أوائل القرن العشرين، حيث يتناول نظرية الملكية عند كارل ماركس؛ وَفَحْوَاها :أن الإنسان هو المالك الحقيقي لكل المقدرات الصناعية والزراعية والتجارية؛ لأنه الآداة الفاعلة في تحريكها مجسدًا ذلك في صورة مدنٍ ثلاث تجسدُ مرآة النفس الإنسانية في صور الدين والعلم والمال.

## اقتباسات من الكتاب

* "ولكن يظهر أن العناية الإلهية يا بني ُّلا تخص بعض هذه النفوس بالشقاء والنقم والعذاب إلا لمقاصد سامية، فإنه إذا كانت المصائب تسحق النفوس الصغيرة وتفل عزائمها فإنها تشدد عزائم النفوس الكبيرة لأنها تعلّمها بالاختبار ما لا تتعلمه بسواه، فهي كالعود الطيب الذي لا تنتشر رائحته إلا متى مسته النار".
* "المزاح سهم يخدش دائما وإن كان خدشه خفيفًا، أحيانا والرجل الكريم يغار على ما هو نفيس عنده ومحبوب أن يُخدش حتى بوردة".
* "ومنذ هذا الحين فقد حليم نصف لذة السفر لأنه صار مقيدا بعد أن كان مطلقً يروح ويجيءُ كما يشاء،ُ إلا أن خسارته هذه لا تعادل الفائدة التي استفادها في ساعة ً واحدة بعد أن عرفه أهل هذه البلاد".
* "إن العامل قد يمرض وقد يعجز وقد يموت، فماذا يحل به وبعائلته ً إذا كان قد صرف حياته كلها في خدمة صاحب العمل ولم يعد قادرا في مرضه وفي آخر عمره أن يكسب رزقه بعرق جبينه، أيموت جوعا هو وعائلته، أم يدور في المدينة يستعطي".
* "نطلب منكم نحن العمال باسم الإنسانية والإخاءِ البشري أن تنصفونا فإننا نحن الأكثرية في البلاد، وبدوننا لا تقدرون أن تصنعوا شيئًا".
* ↑ الدِّينُ والعِلمُ والمال | فرح أنطون | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# الذرة والقنابل الذرية

الذرة والقنابل الذرية (1945) هو كتابٌ علميٌّ للعالمِ الفيزياء المِصري، علي مصطفى مشرفة

## اقتباسات

«ومع أنّني وكلّ عالِم لا نُقر هذا المقياس ولا نزن الأمور بهذا الميزان، إلا أنّني رأيت من واجبي أن أنتهز فرصة اهتمام الرأي العام بأمر الذرة وتركيبها لأقدِّم للجمهور المثقف من قراء العربية هذا السِّفر المتواضع منتحيًا فيه ناحية التبسيط والبعد عن التعقيد الفني، وكل ما أرجوه أن أثير اهتمام الناس في مصر والشرق العربي بهذه الناحية الشائقة من نواحي البحوث الطبيعية، وأن أعمل على انتشار العقلية العلمية بيننا، تلك العقلية التي هي أساس كل تقدم إيجابي في عصرنا الحديث»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الذرة والقنابل الذرية https://www.hindawi.org/books/60714615/
* ↑ مشرفة، علي مصطفى. الذرة والقنابل الذرية. مؤسسة هنداوي، 2013 ص10
# زليخة أبو ريشة

زليخة عبد الرحمن أبو ريشة (1942) كاتبة وشاعرة وناقدة أردنية.

## اقتباسات

* أنّ الفقه الإسلامي بشريٌّ من أَلِفِه إلى يائه، يعتريه فسادُ الرؤية والرأي، بل إنّ الشريعة الإسلامية (خارج العقيدة والعبادات والأخلاق) كلها عَلمانية، أي تخضع لاجتهاد البشر وحسب المصلحة العامة.
* انصرفتُ إلى الحريّة خارج كلِّ إطارٍ إلا الإطار الأخلاقي بمعناه العميق. ولذا كان عليّ أن أناضل على المستوى الشخصيّ لإخراج نفسي من زنزانة الزواج التي كتبت عليها الثقافةُ الذكوريّة الأبوية أن تكون عبوديّة للمرأة باسم الدين وباسم "أعرافنا وتقاليدنا"..
** 22 مايو 2017

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/حوار-مع-الكاتبة-الأردنية-زليخة-أبو-ريشة-الشريعة-الإسلامية-خارج-العقيدة-والعبادات?nopaging=1
# زكي قنصل

زكي قنصل
* ولد في يبرود (ريف دمشق) عام 1916 وتوفي سنة 1994.
* تعلم مبادئ العربية والفرنسية ثم هاجر إلى الأرجنتين، وعمل في التجارة.
* عضو جمعية الشعر.
* من مؤلفاته:
* شظايا- شعر 1939.
* سعاد- شعر- دمشق 1953.
* نورونار- شعر- دمشق 1970- (ط2: 1972 بيونس آيرس).
* عطش وجوع- شعر- دمشق 1974.
* ألوان وألحان- شعر- الأرجنتين 1978.
* هواجس- شعر- ليبيا- تونس 1981.
* في متاهات الطريق- شعر- دمشق 1984.
* ديوان زكي قنصل- ج1- شعر 1986.

## الجار

    إِذا شاعَ الحريقُ بيتَ جا رٍ * فبيتُكَ قد يصيرُ إِلى السعيرِ
    ومن يَخْذلْ أخاه في الرزايا * يَظَلُّ على الزمانِ بلا نصيرِ

## من أشعاره

ضحك الصباح فقلت لو لاهالما ضحك الصباح
اهلا عروس الفجر اهلا بالصباحة والصلاح
هاض الاسى جنحي فلما جئت طرت بلا جناح
تكاثرت في الجراح فكنت برءا للجراح
# زكاة الفطر

زكاة الفطر هي زكاة للأبدان؛ صدقة معلومة بمقدار معلوم، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة، عن طائفة مخصوصة، لطائفة مخصوصة، تجب بالفطر من رمضان، طهرة للصائم: من اللغو، والرفث، وطعمة للمساكين.

## اقتباسات

* 'زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ'.