OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# عمر حكمت الخولي

عمر حكمت الخولي شاعر ومخرج سوري من مواليد حمص 1990. له عدة دواوين شعرية وعدد من الأفلام التسجيلية والروائية.

## اقتباسات من كتاباته النثرية

* على الثورة أن تكون ثورة على المفاهيم، لا ثورة على المسميات والأشخاص. ثورة على الظلم، لا على شخص الظالم فحسب.
* كلّ قضيّة لا يكون الإنسان البسيط والعاديّ جدّاً محورها وجوهرها، قضيّة فارغة، واحتيال على التاريخ.
* الثورة تُمتحن بالمحبة. الثورة تُختزل بالحب.
* الحذاء الضيّق كفيلٌ بألم لا يمكن تحمّله.. كيف تتحمّل ألم انتمائك الضيّق؟!
* أيها الرفيق: إن الرصاصة التي تُخطئني، قد تصيبك أنت!
* عندما أجد سياسياً واحداً يعترف أنه دخل المعترك السياسي لمصلحته الخاصة ومجده الشخصي أولاً، وليس حباً بالمساكين والفقراء والطبقات الكادحة، سأدعمه لصدقه النادر.
* عندما سأُضطرّ إلى حمل سلاح.. سأُوجهه إلى رأسي.
* إن الحب بتعريفه المختزل جداً، هو ذلك الشعور الذي ينتابك بين حادثتَي الخيانة والموت!
* هنالك نساء لا يمكن قياس جمالهن إلا على مقياس ريختر!
* سأشتري سلاحاً.. وأقدمه هدية لقاتلي، لأكون مطمئناً إلى أن الرصاصة التي ستستقر في جسدي صناعة وطنية!
* وطني وسادتي الصغيرة.. لا تمزقها بسيف أصوليتك، ولا تهرسها تحت دبابتك الروسية.
* كلما اتسعت الرؤية... ضاق الوطن.
* الشعر كالجنس تماماً؛ حين نصل إلى ذروة النشوة، نكون قد وصلنا إلى النهاية.

## المصادر

* عمر حكمت الخولي - الموقع الرسمي
# عمر عبد الرحمن

عمر عبد الرحمن (ولد في 3 مايو 1938) عالم دين إسلامي مصري.

## أقواله

من شهادته في المحكمة في قضية الجهاد في مصر:
* «قالت النيابة: إن أولئك الذين رفعوا شعار الحكم لله، وأرادوا به أن يكون الحكم لهم قد وصفهم المسلمون ووصفهم التاريخ الإسلامي بأنهم (خوارج) على المجتمع. نعم (إن الحكم إلا لله) كلمة حق وصدق، نادى بها من قبل الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم نبي الله يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، نادى بها من داخل سجنه في مصر، ولم تمنعه قيود السجن من أن يعلن الحق الذي يدعو إليه كما أعلنها سائر الرسل. فهي إذن دعوة المسلمين عبر التاريخ كله.»
* «تمتعض النيابة من تسمية المجتمع بالمجتمع الجاهلي، طبعاً حامية المجتمع كيف ترضى أن يكون جاهلياً؟ هل نحن الذين سميناه جاهلياً؟ لقد سماه الله في كتابه ذلك الاسم الذي لا ترضونه يا حماة المجتمع الجاهلي، قال تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50، {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ }الأحزاب33، { يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ }آل عمران154، {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ}الفتح26.»
* «دافعت النيابة عن معاهدة السلام بيننا وبين اليهود، ولن أرد على النيابة فقد كتبت في ردي على لجنة الأزهر ما هو كاف في ذلك، إنما أرد على استدلال العالم الجهبذ في النيابة الذي استدل على صحة المعاهدة بقوله تعالى: { فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ}، وبقوله سبحانه: {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }الأنفال61، نقول: هل استقام اليهود لنا؟ وهل جنحوا للسلم؟ أم أننا الذين جنحنا واستقمنا؟ نبئوني بعلم إن كنتم صادقين؟.»
* «وإننا لا نخشى سجناً ولا إعداماً، ولن نرهب بأي تعذيب ولا إيذاء، ونقول ما قاله السحرة لفرعون: {قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا }طه72.»

## مراجع

* ↑ كتاب "فرسان تحت راية النبي صلى الله عليه وسلم"، لأيمن الظواهري، صـ 52: 55
# عمران بن حطان

عِمْران بن حِطَّان هو أبو سماك عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي الشيباني الوائلي (توفي 84 هـ / 703 م) وهو شاعر من شعراء صدر الإسلام. نشأ بالبصرة، كان من أهل السنة في البصرة، والتقى بصحابة وروى عنهم. لكنه انضم إلى الخوارج الشرّاة عند تقدمه في السن، وقال عنه الزركلي: «كان شاعراً مفلقاً مكثراً»،

## أشهر أقواله وأبياته

* في الحق والعدل :
| حتى متى لا نرى عدلاً عيش به | ولا نرى لدعاة الحق أعوانا |
* الأبيات التي عير بها الحجاج بن يوسف الثقفي عند هروبه من غزالة الشيبانية أثناء إحدى الوقائع:
| أسد عليّ وفي الحروب نعامة | ربداء تجفل من صفير الصافر |
| هلا برزت إلى غزالة في الوغى | بل كان قلبك في جناحي طائر |
قال عمران السدوسي يمدح عبد الرحمن بن ملجم الذي قتل علي بن ابي طالب
يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا * * * إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
إنِّي لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَبُهُ * * * أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا
أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ * * * لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا
* وقال في الندم :
| يندمُ المرءُ على ما فاتَه | من لباناتِ إِذا لم يقضها |
| وتراهُ فِرحاً مستبشراً | بالتي أمضى كأن لم يُمْضِها |
| إِنها عندي وأحلامُ الكرى | لقريبٌ بعضُها من بعضِها |
# عمر مكرم

عمر مكرم بن حسين السيوطي (1750 - 1822) هو زعيم شعبي مصري. ولد في أسيوط إحدى محافظات مصر سنة 1750، وتعلم في الأزهر الشريف. ولي نقابة الأشراف في مصر سنة 1793، وقاوم الفرنسيين في ثورة القاهرة الثانية سنة 1800. وكان له دور في تولية محمد علي شؤون البلاد، حيث قام هو وكبار رجال الدين المسلمين بخلع خورشيد باشا في مايو سنة 1805. وحينما استقرت الأمور لمحمد علي خاف من نفوذ رجال الدين فنفى عمر مكرم إلى دمياط في 9 أغسطس 1809، وأقام بها أربعة أعوام، ثم نقل إلى طنطا. توفي عام 1822.

## اشهر أقواله

* "أولوا الأمر هم العلماء وحملة الشريعة والسلطان العادل، وهذا رجل ظالم حتى السلطان والخليفة إذا سار في الناس بالجور فإنهم يعزلونه ويخلعونه"
* "لا بد من تعيين شخص من جنس القوم للولاية" رداً عما طابوه بتولى ولاية مصر لنفسه.

## المصادر

* كتاب (عجائب الآثار في التراجم والأخبار) - عبد الرحمن الجبرتي ، (1756 - 1825)م
# عمرو الوراق

عمرو بن المبارك بن عبد الملك العنزي، عرف بالوراق شاعر ماجن خليع، أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس. اشتهر في أيام هارون الرشيد ونظر شعراً في حرب الأمين والمأمون.
# عمر بن أبي ربيعة

عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم (ولد 644م / 23 هـ - توفي 711م / 93 هـ) شاعر مخزومي قرشي، شاعر مشهور لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير الغزل والنوادر والوقائع والمجون والخلاعة،و لقب بالعاشق ونسب هذا الاسم لمن بعده من نسله. يكنى أبا الخطَّاب، وأبا حفص، وأبا بشر، ولقب بالمُغيريّ نسبة إلى جَدّه. أحد شعراء الدولة الأموية ويعد من زعماء فن التغزل في زمانه. وهو من طبقة جرير، الفرزدق والأخطل.
# عمرة بنت مرداس

عمرة بنت مرداس-هي عمرة بنت مرداس بن أبي عامر، أمها الشاعرة المشهورة الخنساء

## الأقتباسات

من أشعارها
«من مبلغ عني فلانًا رسالة...فما أنت عن قول السفاه بمعتب
تولى بأخلاق عليك كفاحها...وهذب قبل الموت ما لم تهذب» «لقد أرانا وفينا سامر لجب...مصارخ فيهم عز ومرتغب
إذا نحن بالأتم نرعاه وتسكنه...جول فوارسها كالبحر يضطرب» «أجد ابن أمي أن لا يؤويا...وكان ابن أمي جليداً نجيبا
حليماً أريبا إذا ما بدا...سديد المقالة صلبا دريبا» «لتبك ابن مرداس على ما عراهم...عشيرته إذا حمى أمسى زوالها
ومعضلة للحاملين كفيتها...إذا أنهلت هوج الرياح طلالها» «أعيني لم اختلكما بخيانة...أبى الدهر والأيام أن أتصبرا
ترى الخصم زورا عن أخي مهابة...وليس الجليس من أخي بأزورا»
* ↑ محمد محمد بدوي، ميساء العمري، نساء بليغات، دار المتنبي، دمشق، 1995م
* ↑ https://xn--igbhe1a7h.com/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B3
* ↑ https://www.taraajem.com/persons/182824/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B3
# الشعلة

الشعلة (1933) هي ديوانٌ شعريٌّ للطبيب والشاعِر المِصري، أحمد زكي أبو شادي

## مقتطف (الشعلة)

«أيُشْعِلُ نيرانَ التَّطاحُنِ غاشمُ ويَغفل عن نشرِ الحقيقة عالمُ؟
ولكنَّما هذا التطاحنُ هوَّةٌ تردَّوْا بها فالغانمُ اليومَ غارمُ»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الشعلة https://www.hindawi.org/books/90402814/
* ↑ أبو شادي، أحمد زكي. الشعلة. مؤسسة هنداوي، 2013 ص17-19
# الشوقيات

الشوقيات (1926) هو عملٌ شعري للشاعر المِصري الملقب ب(أمير الشعراء)، أحمد شوقي

## اقتباسات

«الله فوق الخلق فيها وحده - والناس تحت لوائها أكفاء والدين يسر والخلافة بيعة - والأمر شورى والحقوق قضاء» «إنّ الّذي ملأ اللّغات محاسنًا - جعل الجمال وسرّه في الضّاد» «فآمنت بالله الذي عز شأنه - وآمنت بالعلم الذي عز طالبه» «وإذا النساءُ نشأن في أمِّية رَضَع الرجالُ جهالةً وخمولا»
* ↑ المساهمون. مؤسسة الهنداوي، أحمد شوقي https://www.hindawi.org/contributors/37094079/
* ↑ شوقي، أحمد. الشوقيات. مؤسسة الهنداوي، 2012.
# الشكر

الشكر

## اقتباسات
### القرآن الكريم

* فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ
** سورة البقرة: 152
* وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
** سورة آل عمران: 144
* مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً
** سورة النساء: 174
* أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
** سورة الأنعام: 53
* لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ
** سورة إبراهيم: 7

### السنة النبوية

* الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
** البخاري
* اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
** النسائي
* إن الله ليمتّع بالنعمة ما شاء، فإذا لم يُشكر عليها قلبها عذابا.
** الحسن البصري، عُدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم الجُوزية، ص. 192
* يسمون الشكر (الحافظ) لأنه يحفظ النعم الموجودة، و(الجالب) لأنه يجلب النعم المفقودة.
** ابن القيم، عُدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، ص. 192
# الشيعة

الشيعة هي إحدى المذاهب الإسلامية، غالبًا ما يشير مصطلح الشيعة إلى الاثنا عشرية لأنها الفرقة الأكثر عددًا بينهم، أما من فروع الأخرى فهما الإسماعيلية والزيدية. يرى الإسلام الشيعي أن نبي الإسلام محمد عيّن علي بن أبي طالب خلفًا له والإمام (القائد/الخليفة) من بعده، وعلى الأخص في واقعة غدير خم، ولكن تم منعه من الخلافة نتيجة إجماع في السقيفة بني ساعدة . يتناقض هذا الرأي بشكل أساسي مع وجهة نظر الإسلام السني، الذي يعتقد أتباعه أن محمدا لم يعين خليفة له ويعتبرون أبو بكر ، الذي تم تعيينه خليفة من قبل مجموعة من المسلمين في السقيفة، أول خليفة شرعي بعد محمد. الشخص الذي يعتنق الإسلام الشيعي يسمى شيعي.

## اقتباسات

* الشيعة هم من يعتقد - من الناحية السياسية بدءً، وبعدين أصبحت الناحية الفقهية - بأحقية الإمام علي بن أبي طالب...بالولاية أو بالخلافة...هم مسلمون مئة بالمئة، لا يختلفون عن أي مسلم آخر منذ البداية إلى اليوم. هناك اختلافات فقهية جاء فيما بعد. الفرق هو السياسي:من سَيَخلف النبي محمد بعد وفاته.
** جواد بشارة، 8 أبريل 2016

## مراجع

* ↑ الشيعة - تحريف القرآن الكريم: حقيقة أم خيال؟ (4:19)، فرانس 24
# الشكور

الشكور من أسماء الله الحسنى.

## في القرآن الكريم

* ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ سورة فاطر:30
* ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ سورة فاطر:34
* ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ سورة الشورى:23
* ﴿وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ﴾ سورة التغابن:17 .

## في السنة النبوية

* قال رسول الله ﷺ :بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفر له

## اقتباسات

* قال السعدي : «من أسمائه تعالى الشاكر الشكور : وهو الذي يشكر القليل من العمل الخالص النقي النافع، ويعفو عن الكثير من الزلل ولا يضيع أجر من أحسن عملا بل يضاعفه أضعافا مضاعفة بغير عد ولا حساب، ومن شكره أنه يجزي بالحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وقد يجزي الله العبد على العمل بأنواع من الثواب العاجل قبل الآجل، وليس عليه حق واجب بمقتضى أعمال العباد وإنما هو الذي أوجب الحق على نفسه كرما منه وجودا، والله لا يضيع أجر العاملين به إذا أحسنوا في أعمالهم وأخلصوها لله تعالى»
* قال الزجاج: «الشكور من أسماء الله عز وجل - وكذلك الشاكر- معناه: أنه يزكو عنده القليل من الأعمال، فيضاعف لهم به الجزاء وكأن الشكر من الله تعالى هو إثابته الشاكر على شكره، فجعل ثوابه للشكر وقبوله للطاعة شكرا على طريقة المقابلة كما قال عز اسمه: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾سورة البقرة:194»
* قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ : «غفر لهم الكثير من السيئات، وشكر لهم اليسير من الحسنات»

## مراجع

* ↑ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة
* ↑ الحق الواضح المبين للسعدي ص:70
* ↑ مرجع الزجاج ص 47
* ↑ تيسير العلي القدير المجلد الثالث ص430
أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# الشماخ بن ضرار

الشماخ بن ضرار واسمه معقل، كان أحد بني ذبيان. وقد عده ابن سلام من الطبقة الثالثة من شعراء الجاهلية.

## من أشعاره

رثى الخليفة عمر بن الخطاب بعد مقتله بأبيات منها:
| جـزى الله خيراً من أمير وباركت | يدُ الله في ذاك الأديم الممزّق |

## مراجع

* ↑ الشماخ بن ضرار-الموسوعة العربية
# الشنفرى

الشنفرى الأزدي شاعر جاهلي من الصعاليك، أورد له المفضل الضبي قصيدة تائية من البحر الطويل، كما تنسب له لامية العرب. والشنفرى لقب لزم الشاعر لعظم شفتيه وأما اسمه فهو ثابت بن أوس الأزدي.

## من شعره

| لَعَمْرُكَ ما في الأَرْضِ ضيقٌ عَلى امْرِئٍ | سَرَى راغِباً أوْ راهِباً وَهُوَ يَعْقِلُ |
ومن شعره كذلك:
| وَإِِنّي لَحُلْوٌ إنْ أُرِيدَتْ حَلاوَتي | وَمُرٍّ إذا نَفْسُ العَزوفِ اسْتَمَرَّتِ |
| أبِيٌّ لِما آبى سَرِيعٌ مَباءَتي | إلى كُلِّ نَفْسٍ تَنْتَحي في مَسَرَّتي |

## المراجع

* ↑ المفضليات، المفضل الضبي، تحقيق عمر الطباع، دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت، الطبعة الأولى، صفحة 97
# زينب الشهارية

زينب الشهارية- زينب بنت محمد بن أحمد بن الإمام الناصر، اليمنية الشهارية. شاعرة نابغة من بيت الإمامة، مولدها ووفاتها في شهارة (من بلاد الأهنوم، في شمالي صنعاء)، قرأت العلوم العربية والمنطق والأصول، وبرعت في الأدب وتزوجت علي بن المتوكل على الله إسماعيل

## الأقتباسات

«من شيمة الحر الكريم العفو عن سهو الذنوب ومن المرؤة تركه للبحث عن نشر العيوب »
«إن الخلافة زينت اكليلها بالقاسم بن محمد بن القاسم لا كالذى جعل الجواري همه وشقى بحرب امامه من قادم »
«وما استوت المناسم والسنام تلذ لك المرؤة وهى توذي ومن يعشق يلذ له الغرام لقد حسنت بك الأيام حتى كأنك في فم الدهر ابتسام »
«وأنت أبا الحسين أجل قدراً من الأكفا وإن جحدوا ولاموا علوت عليهم كرما وفضلا »
«ما بال أخلاقك تلك الحسان يا بهجة النادي ونور المكان تنكرت من بعد تعريفها والحال ماامتاز بعطف البيان »
«البر إسماعيل ذاك الذي كان من الرحمن حقا معان من مصرها ألقت مقاليدها اليه والهند واقصى عمان »
«أين الصفا والخلق المرتضى حين التداني والزمان الزمان وفت امام العصر من أذعنت لامره فيما مضى الخافقان »
«وقائل لي أراك ليس تشبهها شهارة قلت قف لي واستمع مثلي أليس صنعاء دون الظهر من ظلع أما شهارة فوق النحر والمقل »
* ↑ https://www.aldiwan.net/cat-poet-Zainab-Alshahari
# زينب بدوي

زينب بدوي (24 أكتوبر 1959)إعلامية مذيعه في بي بي سي البريطانية

## أقوال واقتباسات

* حرية التعبير ليست متوفرة للجميع علي السواء اعرف ان البعض يقبعون خلف قضبان السجون لتجرئهم علي قول الحقيقة -- في تسجيل لها علي قناة سودانين في بريطانيا علي اليوتيوب
* السودانين قادرين علي كتابة تاريخ جديد للبلاد --**في تسجيل لها عن السودان بعد ثورة ديسمبر 2019

## وصلات خارجية

موقع بي بي سي البريطانية برنامج من تقديمها
# زيت الارغان الاصلي

== استكشفي عجائب زيت الأرغان: دليل شامل على فوائده
في عالم الإكسيرات الطبيعية للجمال، يقدم زيت الأرغان إحدى الروائع التي تتميز بالسحر والجاذبية. يتأتى هذا الذهب السائل من بذور شجرة الأرغان التي تنمو في المغرب. من العناية بالبشرة إلى العناية بالشعر، فإن فوائد زيت الأرغان المتعددة قد حظيت بإعجاب عالمي. دعونا نستكشف بعمق مزايا زيت الأرغان المتعددة ونكشف عن سبب تحوله إلى جزء أساسي في روتينات الجمال حول العالم.
== فوائد زيت الارغان الاصلي
يعتبر زيت الأرغان مصدراً غنياً بالفيتامينات والأحماض الدهنية الأساسية التي تساعد في تغذية البشرة وترطيبها. وفي المناخ الجاف والحار للمملكة العربية السعودية، يُعتبر زيت الأرغان مناسباً بشكل خاص للحفاظ على توازن البشرة وتجديدها.
بفضل قدرته على إعادة بناء حاجز البشرة الطبيعي، يعمل زيت الأرغان على منع فقدان الرطوبة والحد من التشققات المزعجة. هذا يجعله خياراً مثالياً للحفاظ على نعومة ومرونة البشرة في ظروف الجو القاسية.
زيت الأرغان يحتوي على مضادات الأكسدة التي تعزز عملية تجديد الخلايا الجلدية، مما يساعد في تقليل ظهور علامات التقدم في السن وتحفيز إشراقة البشرة.
بفضل خصائصه المضادة للالتهابات، يمكن لزيت الأرغان أن يكون علاجاً فعالاً للحكة والتهيج، مما يجعله مثالياً للبشرة الحساسة والمعرضة للتهيج.
تحتوي تركيبة زيت الأرغان على الأحماض الدهنية التي تغذي فروة الرأس وتعزز من قوة ومرونة الشعر، مما يقلل من تكسره وتقصفه.
باستخدام زيت الأرغان بانتظام، يمكن تحقيق لمعان رائع للشعر وتقليل التجعد والتشابك، مما يضفي على الشعر مظهراً صحياً وجذاباً.
تحتوي العديد من العناصر الغذائية في زيت الأرغان على فوائد لتقوية الأظافر وتحسين نموها، مما يجعلها أكثر قوة وجمالاً.
المصادر:
ncbi medical news today health Harvard To Arabic for argan oil
# زينب بنت جحش

زينب بنت جحش إحدى زوجات النبي محمد بن عبد الله وابنة عمته.

## أقوالها

* «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَّجَنِي مِنَ السَّمَاءِ ، وَأُطْعِمَ عَلَيْهَا خُبْزًا وَلَحْمًا»
* حين حضرتها الوفاة قالت: « «إني أعددت كفني، فإن بعث عمر لي بكفن فتصدقوا بأحدهما، وإن استطعتم إذا دليتموني أن تتصدقوا بحقوتي فافعلوا.»»

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم » زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ، رقم الحديث: 1527
# زين العابدين الضبيبي

زين العابدين الضبيبي (22 يوليو 1989) شاعر يمني.

## اقتباسات

* المبدع هو واحد من الناس وأكثرهم حساسية لمعاناتهم وإحساسا بوضع البلد. فيصبح مخيّرا بين الانحياز للقيم والمبادئ التي يؤمن بها ويدفع الثمن مضاعفا أو ينخرط في صف هذا الطرف أو ذاك ويتخلى عن مهمته الأخلاقية في التعبير عن وجع الناس. ويمكن تصنيف الأغلبية في الجزء الأول وهم الأكثر معاناة لظروف الحياة والأكثر عرضة للخطر في حال كتبوا بتجرد وأدانوا هذا الطرف أو ذاك أو الجميع. بحسب سعة صدر الطرف الذي يقيمون في مناطق سيطرته.
* أتمنى أن يعود الأمن والأمان إلى بلدي وأن يعمّ السلام وأن يعيش شعبي الحياة الكريمة التي يستحقها أسوة ببقية الشعوب الأخرى، وأن نعود إلى زمن الدولة، دولة النظام والقانون التي يتساوى فيها الجميع ويختار فيها الشعب من يمثله عبر صناديق الاقتراع، لا بقوة السلاح والغلبة التي ثبت فشلهما ودفع الجميع تكلفة جسيمة من الدماء والخراب في طريقهم لمحاولة التفرد بالسلطة.
** 13 أغسطس 2021

## مراجع

* ↑ https://alarab.co.uk/الشاعر-زين-العابدين-الضبيبي-هاجس-الحرب-صار-المادة-الرئيسية-للكتابة
# زينب الأعوج

د. زينب الأعوج، شاعرة وكاتبة وأكاديمية جزائرية.

## الاقتباسات

«في تاريخنا الحديث ومنذ الحركات الوطنية والاستقلالات وبناء الدولة الوطنية في مجتمعاتنا ومع النضالات المتواصلة من أجل تحقيق مشاريع اجتماعية وثقافية وسياسية نيرة ومنفتحة على العالم برز شعراء كثر لا زالت قصائدهم إلى حد الآن بمحتواها وجماليتها ورهافتها وشفافيتها تعتبر مشروعا إنسانيا في حد ذاتها. يجب أن نعيد قراءة الشعر العربي والإنساني بشكل عام لأن هناك تقاطعات وتشابهات مرتبطة بالحالات الإنسانية المشتركة، ويجب أن يسترجع الشهر مكانته التي يستحقها في المدارس والثانويات والجامعات والشارع والأماكن العمومية، يجب أن يحتفى بالشعر كما يحتفى بالمولود الجديد بعد يأس من مجيئه، بمثل ما يحتفى بكل شيء يحمل الحياة ويرغبنا في حبها وعيشها بشغف.»

## المراجع

* ↑ الشاعرة زينب الأعوج للنصر، النصر، 2021.
# زينب عفيفي

زينب عفيفي- كاتبة وروائية مصرية، تكتب في الأدب والثقافة، ترجمت بعض أعمالها إلى لغات أجنبية، حصلت على العديد من الجوائز والتكريمات.

## الأقتباسات

«هناك دوماً شبئ ناقص نبحث عنه، وحين نتخيل أننا وجدناه، نجد أنفسنا نبحث عن شيء جديد»
«الكتابة وجع لابد من كتابته حتي تشفى أوجاعي»
«لا يوجد اكتمال في الابداع مهما بلغ ذروته من النجاح»
«العناوين الروائية لا تحتاج إلى عصر أو وقت بعينه لتعبر عنه»
«اننا لا نعرف قيمة اللحظة الآنية الا حينما ترحل وتبقى ذكرى»
«الكذب كلما كنت صادقًا فيه، كانت كتاباتك مقبولة»
«الحب لا يمكن أن يختفي من حياتنا ، لأننا ولدنا جميعًا بالحب الإلهي»
«لا يوجد قلب لم يهزه الحب»
«لا تزال تصيبني الخيبات ، ولا أزال أقاوم بالكتابة»
«القراءة ليست قادرة على أن تشفينا من الأحزان فقط، وإنما هى قادرة على علاجنا من الأوجاع»
حوار مع زينب عفيفي بدار أخبار اليوم
«إذا كانت حواسنا تحمل ذكرياتنا ، فأنا بلا ذكريات»
* ↑ https://akhbarelyom.com/news/newdetails/3714193/1/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%B9%D9%81%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%89-%D8%A3%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D9%8A
* ↑ زينب عفيفي، أحلم وأنا بجوارك، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، 2019
# مصر والحضارة الإسلامية

مِصر والحضارة الإسلامية (1942) هو كتابٌ تاريخيٌّ للعالم الأثري المِصري، زكي محمد حسين

## مقتطف

«لعلَّ وادي النيل أعظم أجزاء المعمورة اتصالًا بالأحداث الجليلة في التاريخ العام، وأوفرها نصيبًا في التيارات المتباينة، التي كانت تلتقي فيه فتنصهر وتمتزج
والذي نقصده في الصفحات التالية أن نلمَّ بنصيب مصر في الحضارة الإسلامية التي ازدهرت في قسم كبير من أنحاء العالم إلى أن طغى سيل المدنية الغربية على أغلب الدول الإسلامية»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. مِصر والحضارة الإسلامية https://www.hindawi.org/books/81590631/
* ↑ حسين، زكي محمد. مِصر والحضارة الإسلامية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
# مصطفى البرغوثي

مصطفى البرغوثي (1 يناير 1954) طبيب وناشط وسياسي فلسطيني يشغل منصب الأمين العام للمبادرة الوطنية الفلسطينية.

## اقتباسات

* أن المقاومة الشعبية هي شكل النضال الرئيسي للفلسطينيين.
* أنا أثق بإنسانية البشر وأنا أثق بأن غالبية الناس يحملون قيما إنسانية إيجابية ولذلك أنا مقتنع إذا عرفوا الحقيقة سيتضامنون بالكامل مع الشعب الفلسطيني.
** 20 ديسمبر 2011

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lnyb-wmyn-m-lmbdr-lwtny-lflstyny-mstf-lbrgwthy-l-lflstynyyn-tbny-khyr-lmqwm-lshby-0
# مصطفى العقاد

مصطفى العقاد (1 يوليو 1930 - 11 نوفمبر 2005)، مخرج ومنتج سينمائي سوري حصل على الجنسية الأمريكية. ولد في حلب بسوريا ثم غادرها إلى الولايات المتحدة لدراسة الإخراج والإنتاج السينمائي في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، وأقام فيها حتى أواخر مراحل حياته. بعد تخرجه عمل مساعدا للمخرج العالمي (الفرد هيتشكوك) حيث تدرب على يديه ونال خبرة كبيرة من خلال عمله معه وهذا ماساعده في ما بعد على إعداد مجموعة افلام (الهالويين) وبعد ذلك عمل في شبكة لإعداد افلام بعنوان (كيف يرانا العالم؟) جاب خلال تصوير هذه الأفلام مناطق عديدة في العالم وهذا ما اكسبه معرفة بالثقافات المختلفة والمتنوعة. واستطاع العقاد أن يخترق أبواب هوليود بطاقته الابداعية الكبيرة محافظا على انتمائه العربي والإسلامي. وكان العقاد يريد أن يتعرف العالم إلى الإسلام الحقيقي وذلك الدين السماوي الذي يكمل الديانتين اليهودية والمسيحية وانه دين توحيد وهو من الله لكل الناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور. وكان يريد أيضا أن يعرف الغرب بجوهر هذا الدين الذي يقوم على المحبة والمعاملة بالحسنى وبالتي هي احسن.

## أشهر اقتباساته

* سُئل عن الوضع السياسي في العالم العربي "الشي الوحيد الذي يمكننا أن نفتخر به اليوم نحن العرب هو تاريخنا".
* من غربل الناس .. نخلوه.
* سألوا العقاد: لماذا لم تغير اسمك لتجد فرصا أفضل ؟ قال: كيف اغيره وانا قد ورثته عن والدي.
* سُئل العقاد "لماذا لم تأت ببطل مسلم ليجسد دور عمر المختار في فيلم الرسالة وأتيت بالنجم أنتوني كوين ؟" قال لهم: "لكي يقتنع الغربيون بقضيتنا وبالظلم الذي لحق بنا لابد من تقديم قضيتنا من خلال وجوه يعرفونها ويحبونها فلا أحد في الغرب سيشاهد فيلما عن العرب يقوم به العرب ولكن بهذه الطريقة نقوم بلفت نظرهم وحثهم على مشاهدة مانقدمه وبالتالي تفهم حقيقتنا ومعرفة قضايانا".
# مصارع الأعيان

مصارع الأعيان (1929) هو كتابٌ تاريخيٌّ للكاتب والأديبِ المِصري، كامل كيلاني

## مقتطف

«ليس أروع للنفس من تمثل مصارع الناس، والاستماع إليهم في ساعاتهم الأخيرة وتعرف ما قالوه — وقت حلول الأجل — وآخر ما تفوهوا به من الكلم قبل أن يفارقوا هذا العالم — خيره وشره — فراقًا أبديٍّا لا عودة لهم بعده. واذا كان هذا هو شعورنا بجلال الموت وروعته، فلا جرم أنه يعظم ويزداد — إلى أقصىحد — حين يقترن بعظمة الملك وأبهته
ولعل خير ساعة يستعرض فيها المتأمل تاريخ حياة إنسان هي ساعة احتضاره، فإنه ليرى — حينئذ — أمام كل صورة من صور الضعف صورة أخرى من صور القوة، ويلمح بجانب تلك الصور المشجية الحزينة ما يقابلها من الصور الماضية البسامة المشرقة»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. مصارع الأعيان https://www.hindawi.org/books/61404864/
* ↑ كيلاني، كامل. مصارع الأعيان. مؤسسة هنداوي، 2013 ص9