OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# شجرة

في علم النبات ، الشجرة هي نبات معمر ذو جذع ممدود ، أو جذع ، يدعم الفروع والأوراق في معظم الأنواع. في بعض الاستخدامات ، قد يكون تعريف الشجرة أضيق ، بما في ذلك النباتات الخشبية ذات النمو الثانوي فقط ، والنباتات التي يمكن استخدامها كخشب أو نباتات فوق ارتفاع محدد. في التعريفات الأوسع ، فإن أشجار النخيل الطويلة وسرخس والموز والبامبو هي أيضًا أشجار.

## اقتباسات

* الشجرة جذورها عميقةً وممتدة في باطن الأرض فليس من السهل أن تقتلع الشجرة، والوطن بالنسبة للفرد حياته.
** سعاد العطار، 13 يونيو 2003
* وحيدة في أرضها القفراء في ربعها المهجور تبسم للشمسِ كل الرفيقات حملن الجذور رحلن بالأمسِ إلى أراضٍ خصبة في السهول للماء فيها مثل جود السيول وللطيور الغردات ارتماء على الشجيرات اللدان الرواء وحيث لبلاب بليغ، فصيح يصعد، يلتف على الأشجار يحضنها، يلثمها، يصيح: يا انضج الأثمار! يا انضر الأزهار! وحيدة في أرضها القفراء لا ماء، لا لبلاب، لا أطيار وحيدة، شامخة الرأسِ تبسم للشمسِ تبسم للشمس التي تعلمُ تبسم للشمس التي تفهمُ.
** رزوق فرج رزوق في الشجرة
* أيتها الشجرة...إنك قامة التمنى العالية، ودائمًا ترقد السماء في أحضانك. إنك الرفعة أيتها الشجرة ويدك مليئة بالنجوم وروحك كلها ربيع، إنك الجمال أيتها الشجرة. عندما تعشش الرياح بين أوراقك المشوشة، وعندما تمشط الرياح خصلات شعرك الخضراء؛ فأنت الغوغاء أيتها الشجرة. وعندما تفتح الأمطار قبضتها الواحشية في مجلسها البارد فإنك تكونين المطرب الحزين حلو الصوت.. أيتها الشجرة وتحت أقدامك ليل ومخلوقات ليلية لم تر عيونها صباحًا. فأين أنت من النهار؟ وأين أنت من الشمس؟ هل تتفرجين على السهل أيتها الشجرة؟ لأنك ترتبطين بأرواح أهل الأرض بألف رابطة. أنتِ لا تخافي من الرعد، ولا تخافي من البرق؛ فأنت ثابتة أيتها الشجرة. تمردي أيتها النافرة كآمالنا، وكوني معنا أيتها الوحيدة المنفردة...أيتها الشجرة.
** سياوش كسرائي في أيتها الشجرة
* الشجرة اليابسة لا ثمر لها أيضًا، ولا ينمو عليها ورد فحسب بل لا شوك فيها أيضًا، فتعال أيها السحاب لنبكي على البستان فلا أمل في الربيع أيضًا.
** مهدي أخوان ثالث في لنبكي

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=8800&article=176387#.XwvQ0G0zbcc
* ↑ رزوق فرج رزوق (1971). المسافر (الطبعة الأولى). بغداد، العراق: وزارة الأعلام، مطبعة الأديب. صفحة 32. الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المؤلف1= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 239. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 190. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# شذى حسون

شذى حسّون (3 مارس 1981، الدار البيضاء) مغنية عراقية مغربية.

## اقتباسات

* من الطبيعي أن تشبه الفتاة والدتها، لهذا السبب انا أقرب بلهجتي وتقاليدي إلى المغرب، في الوقت ذاته عرف الجمهور أنني عراقية لأني فعلاً كذلك وأحب وطني بحكم انتمائي اليه. سافرت كثيرا واكتسبت من كل بلد القليل، فالمغرب عزيز على قلبي وأخذت من فرنسا ثقافتها وانفتاحها على العالم وأحب في لبنان مزجه بين الثقافات، إذ وجدت فيه كل ما أحببته في فرنسا والمغرب.
** 24 أبريل 2008
* ويا ليتنا نحن العرب نقف سويا في كل شيء .. فرقتنا عوامل كثير وابتعدنا سياسيا واقتصاديا ولو كنا يدا واحدة وقلوبنا على بعض لما استطاع أحد أن يمزقنا مع الأسف فرقتنا السياسة ونحن أمة عربية كبيرة ولدينا خير كبير ولكن حتى الأمور العنصرية مزقت شعوبنا نبحث عن أشياء ليس لها وجود وغير مهمة ونترك أمورنا المهمة.
** 16 يونيو 2014
* أن الدنيا ليست بخير أبداً، وأن على الإنسان أن يقف على قدميه ليبقى قوياً، بصراحة هناك أشخاص يتقربون لك في أوجك وعندما تضعف لا تجدهم بجانبك، ولا أعمم لكن السواد الأعظم من الناس هكذا.
* أحب أن يكون لديّ أطفال لأنني أعشقهم، لكني لا أريد إنجاب أطفال من شخص لا يتحمل طبيعة عملي.
* معظم أغنياتي موجهة ضد الرجل، فمن الجميل أن نعود أحياناً للرومانسية والحب، فلا يوجد إنسان يستطيع العيش بلا حب وهي نقطة ضعف بنا، فالحب يغير فينا الكثير.
** 1 مايو 2020

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461282093050730500/
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?section=24&article=775865&issueno=12984#.YCg5qo8zbcc
* ↑ https://www.zahratalkhaleej.ae/Article/566928/شذى-حسون--نجوم-الأغنية-العراقية-هجروها
# شر

مصطلح الشر هو مصطلح يُقصد به في الدين وفي الأخلاقيات الجوانب السلبية في تفكير بني البشر وسلوكهم، وهو يتطرق إلى أولئك الذين يكفرون عمدا بضميرهم ويُظهرون رغبة في التدمير. تستخدم الكلمة في كثير من الثقافات لوصف الأعمال والأفكار التي تتطلع (بشكل مباشر أو غير مباشر) إلى التسبب بالمعاناة أو بالموت. يختلف تعريف الشر من ثقافة إلى أخرى.

## اقتباسات

* ماذا يتغيّر بعض البشر وينقلبون أشراراً أو أنصاراً للشرّ والجريمة؟ وما هي الضوابط التي تحمي البشر من هذا الانحطاط؟ هل يحمي القانونُ الأخلاقَ، أم أنّ الأخلاق سابقة على القوانين وهي التي تشرّع طبيعتَها؟
** ممدوح عزام، 5 فبراير 2021
* أي فعل شائن يهدم مبنى في عمارة الروح، قد لا نتحسسه فينا اليوم، لكنه يتضح شيئاً فشيئاً بيننا، في أولادنا، وبنية أجيالنا الجديدة، وما تفرط الحكومة به في هذه وتلك، التي تراها بسيطة لهو الجريمة عينها، وربما تكون أزمتنا السياسية والمالية وعدم قدرتها على تأمين رواتب الموظفين وغيرها من الأزمات لا معنى لها إزاء ما يتهدم من القيم فينا، وتحولنا من مجتمع راعٍ لثوابته في الأخلاق وقيم الإنسانية إلى مجاميع نهمة، متوحشة تفترس حاجاتها بمخالب دامية، في غابة لن يكون الشاعر ضحيتها حسب.
** طالب عبد العزيز، 11 نوفمبر 2020

## مراجع

* ↑ https://www.alaraby.co.uk/culture/أيّ-الطرق-نختار
* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=231406
# شتيفان فيلد

شتيفان فيلد (2 مارس 1937) مستشرق ألماني.

## اقتباسات

* أن معاداة السامية لم تكن أبدا ظاهرة مرافقة للإسلام منذ نشأته...إن حركة مناهضة الصهيونية لم يكن لها في البدء أي طابع معاد للسامية. كان هناك أناس قد حاولوا أن يواصلوا العيش في مكان كانوا يعيشون فيه دائما والتصدي لحركة الاستيطان التي كانت ترتكز على خلفيات استعمارية، حسب نظر هؤلاء على الأقلّ. وبالمناسبة فإنّ مفهوم معاداة السامية قد غدا ممططا في أوضاعنا الحالية بشكل أصبح معه من الصعب على أيّ كان أن يعبر عن أي نقد لسياسة الدولة الإسرائيلية، وما بالك إذن بأي نقد للفكرة الصهيونية عموما دون أن يكون الواحد عرضة للاتهام بمعاداة السامية – وإنني أعتبر هذا الأمر خطأ.
* ليس هناك مثقف عربي واحد يمكنه أن يقول أن هناك ديموقراطية في البلدان العربية. لكن "إسرائيل النموذج" الذي يلوح به في وجوههم "الغرب" على الدوام يعتبر هو أيضا بالنسبة للكثيرين محلّ طعون، ذلك أنه لا يعرض ديمقراطية حقيقية إلاّ لليهود دون غيرهم. أما بالنسبة للفسطينيين فهي دولة تمارس التمييز وذلك ليس جزئيا وفي مواضع محدودة، بل بصفة أساسية.
* إنّ تلك القنابل البشرية التي تنفجر داخل الباصات بهدف قتل أكبر عدد ممكن من الناس مفزعة بالفعل. وأنا لا أستطيع أن أبدي أي تفهم إزاء الفلسطينيين في هذا الأمر. لكن لا ينبغي علينا أن ننسى أيضا أن العديد من الإسرائيليين يعللون تصرفهم هكذا: إننا نقتل أناسا عن قصد، أما الأطفال الفلسطينيون الذي يموتون أثناء ذلك فهم لا يمثلون سوى أضرار جانبية. لا يجب علينا أن نظلّ نردد فقط :"نحن ضد الإرهاب!" ؛ وتحت تهمة الإرهاب لا نضع غير الفلسطيني الذي يفجر حافلة. علينا أن ننظر بعين النقد أيضا إلى ما يقترفه جيش حكومي، لا أن نقول بكل بساطة:"هكذا هي الأمور في الحرب : لا نجارة دون وقوع نشارة."
** 4 يونيو 2003

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-hl-lslm-md-llsmyw
* ↑ https://ar.qantara.de/node/11358
# شداد بن أوس

شداد بن أوس صحابي.

## أقواله

* كَانَ إِذَا دَخَلَ الْفِرَاشَ يَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ لا يَأْتِيهِ النَّوْمُ ، فَيَقُولُ:
«اللَّهُمَّ إِنَّ النَّارَ أَذْهَبَتْ مِنِّي النَّوْمَ» ، فَيَقُومُ فَيُصَلِّي حَتَّى يُصْبِحَ.
* «إِنَّكُمْ لَمْ تَرَوْا مِنَ الْخَيْرِ إِلا أَسْبَابَهُ ، وَلَمْ تَرَوْا مِنَ الشَّرِّ إِلا أَسْبَابَهُ ، الْخَيْرُ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ فِي الْجَنَّةِ ، وَالشَّرُّ كُلُّهُ بِحَذَافِيرِهِ فِي النَّارِ ، وَإِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ يَأْكُلُ مِنْهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، وَالآخِرَةُ وَعْدٌ صَادِقٌ يَحْكُمُ فِيهَا مَلِكٌ قَاهِرٌ ، وَلِكُلٍّ بَنُونَ ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ ، وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَ»

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، شداد بن أوس، رقم الحديث: 916
* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم، شداد بن أوس، رقم الحديث: 917
# عقائد المفكرين

عقائد المفكّرين هو كتابٌ للفيلسوف والأديب، عبّاس محمود العقاد

## اقتباسات

«العقيدة التي يخلقها الإنسان لا تبلغ من القوة في نفسه مبلغ العقيدة التي تستولي عليه وتهيمن على وجدانه ، ولكنها في غيبة العقيدة المهيمنة هي حيلته التي لا حيله له غيرها حيث يرفض الإنكار والتعطيل. أو هي على التحقيق أرجح في عقولهم من التعطيل والإنكار»
«لم يحدث أن حاسة الأخلاق حفزت الأمم إلى الجهاد كما تحفزها الحاسة الدينية»
«الفلسفة الماديّة في هذا العصر أضعف من أن تهاجم العقيدة في معقل أو في مقتل، وأنها قد تراجعت من الهجوم المتلاحق إلى الدفاع الذي لا يعززه دليل مقبول»
«من الحالات التي تلوح للنظرة الأولى كأنها إحدى المفارقات، أن العالَم الجديد أميل إلى المحافظة الدينية من العالم القديم، يبدو أنها في الواقع حالة طبيعية منطقية لا محل فيها للمفارقة»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. عقائد المفكّرين https://www.hindawi.org/books/73140837/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. عقائد المفكّرين. مؤسسة هنداوي، 2014
# عقل العويط

عقل العويط شاعر لبناني.

## اقتباسات

* جميع المفكرين هم الذين فشلوا في الواقع العملي، وينتقمون من فشلهم بإرساء المفاهيم.
* لم أقرأ يوماً إلاّ لأنقّب في تجارب الآخرين عما يفسّر تجاربي.
* يجب أن نقرأ، لا من أجل أن نفهم الآخر، لكن من اجل أن نفهم أنفسنا.

## المصادر

* اقتباس كوم
# عقيل بن أبي طالب

عقيل بن أبي طالب ابن عم النبي محمد.

## أقواله

* دخل على امرأته فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وسيفه مُتلطخ بالدماء، فقالت: إنّي قد عرفتُ أنك قد قاتلت، فما أصبت من غنائم المشركين، فقال: «دونكِ هذه الإبرة، فخيطي بها ثيابك»
، ودفعها إليها، فسَمَع مُنادي النبي يقول: من أصاب شيئاً فليؤده، وإن كانت إبرة، فرجع عقيل إلى امرأته فقال: «ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت منك، فأخذ عقيل الإبرة فألقاها في الغنائم.» .

## مراجع

* ↑ كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر - الجزء 41 صفحة 17
# عفاف الصادق

عفاف الصادق حمد النيل (1954 - 6 يناير 2018) شاعرة وإعلامية وأكاديمية سودانية راحلة.

## إقتباستها

* ويوم تقول داير تسافر
* بستف الحب بين ملابسك
* كل هدماً ترتديهو
* تلاقي فيهو
* قليبي حارسك
* ولما تهدأ فوق وسادتك
* تلقي روحي ملت جوانحك
* ↑ عفاف الصادق
# عطر

العطر عبارة عن مزيج من الزيوت العطرية أو مركبات الرائحة والمثبتات والمذيبات، تُستخدم لإعطاء الجسم البشري والحيوانات والغذاء والأشياء وأماكن المعيشة رائحة مقبولة.

## اقتباسات

* [لمَ تهتمّين بالرائحة الجميلة؟] لأنّها جزء من نمط عيش المرء السليم والصحّي. تماماً مثل تنظيف الأسنان والاستحمام... هي تصفني كإنسان. كما أنّ الرائحة العطرة تترك دوماً أثراً رائعاً على الآخرين.
** فاليري أبو شقرا، 17 يونيو 2019
* أنا أرفض أن يحدد العطر لجنس معيّن. بالنسبة لي العطر هو أمر شخصي... ففي القدم كانت العطور مركّبة من جميع المكوّنات... فمن له حق التحديد؟ عند تناول وجباتنا، هل نحدّد الحلويات للنساء واللحوم للرجال؟ أنه عطر قوي ولكن ناعم في نفس الوقت.
* العطر يشبه اللوحة، فهو نوع من أنواع الفنون التي قد تنال إعجاب أي شخص مهما كان. أنها مسألة ذوق وأحساس.
* أظن أنني في حياتي السابقة شرق أوسطية، لأني أعشق هذه الحضارة. عندما بدأت العمل مع هيرميس، أردت مقابلة النساء من الشرق الأوسط في كل من دبي والبحرين، كما أن لدي العديد من الصديقات اللبنانيات في باريس، اكتشفت أن هنالك ترجمتان لمعنى العطر في الشرق الأوسط: نظرة الشرق والعطورالعربية والعود وأخرى من وجهة نظر دور العطور الغربية.
** كريستين ناغل، 13 أكتوبر 2016

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/فاليري-أبو-شقرا-ملكة-على-عرش-العطور
* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/لقاء-صحفي-مع-خبيرة-العطور-كريستين-ناجي
# عطيات الأبنودي

عطيات الأبنودي (26 أكتوبر 1939 - 5 أكتوبر 2018) مخرجة وكاتبة ومنتجة وممثلة مصرية.

## اقتباسات

* كل ما أحلم به هو أن تشكل أفلامي جزءا من وصف مصر، حاولت من خلال أفلامي السابقة أن ألقي الضوء على جانب منها سواء البشر أو الحضارة، العادات والمكان, فالفيلم الناجح هو الذي يتحول إلى وثيقة تتضمن رسالة اجتماعية. لست مخرجة فحسب، بل صاحبة رؤية ورسالة تجاه مجتمعي.
* أن أفلامي تتوجه إلى الرجل قبل المرأة, بالإضافة إلى أنني لا أصنف نفسي إطلاقا بأنني مخرجة تصنع أفلاماً للنساء فحسب, لكنني أسعى للتأثير في وجهة النظر الذكورية وتغيير الأفكار البالية والقيم والعادات الموروثة التي تنال من حقوق المرأة وحريتها، وذلك ما تهدف إليه أفلامي. عانيت كامرأة في حياتي من القهر الواقع على النساء، ومؤمنة تماما بالمساواة بين الجنسين.
** 30 يونيو 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461702339769735100/
# الأمير الأحمر

الأمير الأحمر (1948) هي روايةٌ للكاتب الصحفي والروائي الساخر، مارون عبود، يرصدُ فيها المشاكل التي يواجهها الريف اللبناني، مثل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية

## مقتطف (عِصَابة بلاد جبَيل)

«متى رأيت أبا ناصيف عائدًا من حقله، في أخُريات أماسي أيلول المغبرَّة السماء، تذكرت قول الشاعر: «ما للجمال مشيها وئيدًا»
على هذا درج اللبنانيون القدامى الذين جعلوا من هذه الجبال حصونًا لهم منيعة، وأحبوا أرضهم بقلوبهم وسواعدهم، فما تغنَّوا بها، بل استنبتوها مواسم وخيرات»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الأمير الأحمر https://www.hindawi.org/books/83157390/
* ↑ عبود، مارون. الأمير الأحمر. مؤسسة هنداوي، 2013 ص9
# الأميرة القاسية

الأميرة القاسية هي قصّةٌ قصيرةٌ للأطفال من تأليفِ الكاتب والأديب المصري، كامل كيلاني، والذي لُقبَ ب(رائد أدب الطِّفل)

## مقتطفاتٌ من القصّة

«قد اعتقد الناس أنّ الأمير الصغير (كوسا) هو من أسعد أُمراء عصره، لما تميّز به من المزايا النادرة. ولعلّك تُدهشُ إذا حدّثتُكَ أنّ هذا الأمير الصّغير لم يكُن سعيداً، بل كان دائم الهمّ، كثير الألم، لا يكادُ يهنأُ له طعامٌ ولا شرابٌ ولا منامٌ»
«قال الملك: (إنّ من تقاليد أسرتنا القديمة أنّ الفتاة العروس لا تنظرُ وجه عروسِها إلّا بعد سنةٍ من عقدِ الزواجِ. وسنجري على هذه العادة، فلا تُقابل عروسك إلّا في دارٍ مُظلمةٍ، مُدّة عامٍ بأكملهِ) فقال الأمير (كوسا): (ولكنّ الأميرة سوف تراني بعد ذلك، وتنفر من قُبح منظري!) فأجابهُ الملك (أكاكا): (كلّا، لا تَخشَ ذلك. فإنّها سترى من حُسنِ حَديثكَ، وكرم خُلُقك، ورجاحة عَقلك، ما يَجعلكَ في نظرها جميلاً)»
«ولا تَسَل عن حزنِ الأمير حين أبلغهُ الخزّاف ما قالتهُ الأميرة (ببهافاتي). فقد امتلأ قلبهُ ألمّاً وغَمّاً، وقال في نفسه: (وا أسفاه! إنّها لا تزالُ تَحقِرُني لَدمامةِ وجهي، وقُبحِ صُورتي! ولكنّني لن أيأس، فلعلها - إذا رأتني أمامها - تُغيّر من رأيها، ويَظهرُ لها أنّها أَسرَفت في القسوة، فتندم على فعلت»
«وحينئذٍ أدرك الأمير التّاعسُ أنّ كلُّ جهدٍ يبذلهُ في إرضاءِ الأميرةِ سيذهبُ عبثاً. فقال في نفسهِ محزوناً: (لقد بذلتُ كلّ ما في وسعي دون أن أظفر بطائلٍ. وما دامت هذه الأميرة القاسية لا تُعنى بغيرِ المظاهر، ولا يشغلها حُسن مخبري، عن قُبحِ منظري، فإنّي سأتركها غير آسفٍ على فراقها ولا نادمٍ!»
«أمّأ الأميرةُ القاسيةُ، فقد جلست - وحدها - تبكي حظّها العاثر، وتتحسرُ متألمة لِما أسلفتهُ إلى هذا الأمير العظيم، من قسوةٍ وإساءةٍ. وأدركت - حينئذٍ - فَضلهُ على غيرهِ من الرجال، وتكشّف لها ما تميّز به من كريم الخِلال وحميد الخِصال»
* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/82737073/المساهمون، كامل كيلاني
* ↑ كيلاني، كامل. الأميرة القاسية. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص8
* ↑ كيلاني، كامل. الأميرة القاسية. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص10
* ↑ كيلاني، كامل. الأميرة القاسية. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص16
* ↑ كيلاني، كامل. الأميرة القاسية. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص18
* ↑ كيلاني، كامل. الأميرة القاسية. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص21
# الإخوان المسلمون

جماعة الإخوان المسلمون هي منظمة عابرة للحدود إسلامية سنية وطنية أسسها العالم مسلم مصري حسن البنا عام 1928. نتشرت تعاليم البنا إلى ما هو أبعد من مصر، حيث أثرت اليوم على الحركات الإسلامية المختلفة من المنظمات الخيرية إلى الأحزاب السياسية، وليس جميعها تستخدم نفس الاسم0

## اقتباسات

* هناك المحاولة الدؤوبة من قبل السلطة لإعادة كتابة التاريخ بإلغاء فكرة قيام ثورة من الأساس وأن الأمر كان مؤامرة نفذها الإخوان المسلمين، ثم جاء السيسي وأنقذ الشعب المصري من هذه المؤامرة وهذه رواية سخيفة ومفتعلة، فعلي الرغم من خلافي العميق والأساسي مع الإخوان وفكرة الإسلام السياسي عموماً، لكن حالياً هناك طريقة في اتهام الإخوان تشبه الطريقة النازية في الكلام عن اليهود، فالنظام المصري الحالي أسند كل شيء سيء يحدث في العالم أو مصر إلى الإخوان، هذه طريقة تجهيلية وبوليسية في الوقت نفسه.
** حازم صاغية، 11 فبراير 2019
* لا يجوز أن نسميهم الإخوان الشياطين يجب أن نسميهم الشياطين لأن القتل والإرهاب والفساد والفتنة وكل الموبقات هي من وساوس الشيطان.
** بشار الأسد، 16 يوليو 2014، خطاب بعد أداء القسم الدستوري
* الإخوان المسلمون، لا توجد لديهم أخلاق سياسية ولا أخلاق اجتماعية ولا أخلاق دينية. بالنسبة لهم الدين ليس خيراً وإنما عنف.
** بشار الأسد، 5 مارس 2020، في مقابلة مع قناة روسيا 24
* الحقدُ منكَ إليكَ شدّ رحالَهُ و على عِقالكَ باتَ باطمئنانِ ما كنتُ في الإخوانِ يوماً إنّما لتموتَ قهراً ( إنّني إخواني)
** أنس الدغيم، ردًا على ضاحي خلفان في تويتر

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/حوار-مع-الصحافي-والمحلل-السياسي-حازم-صاغية-الثورات-المضادة-أحدثت-انتكاسة-هائلة-في-العالم
* ↑ http://www.mot.gov.sy/web/orginal/fullnews.php?id=876&cid=1
* ↑ https://alwatan.sy/archives/235354
* ↑ http://www.sana.sy/?p=1117979
* ↑ https://twitter.com/anasaldogheim/status/629022245088829440
# الأم تريزا

الأم تريزا الراهبة الممرضة العاملة في كالكتا، الهند والحائزة على جائزة نوبل للسلام عام 1979 م. توفيت في كالكوتا في 5 سبتمبر 1997 م بعد مرض عضال.

## من اقوالها

* علينا أن نأتي شيئاً جميلاً من أجل الله.
* إذا أدنت الناس فلا وقت لديك كي تحبهم.
* أنا لا أصلي من أجل النجاح، بل أطلب الايمان.
* أخلص في الأشياء الصغيرة لأن فيها تكمن قوتك.
* الأعمال الجيدة هي الحلقات التي تشكل سلسلة الحـب.
* أعظم فقر هو الوحشة وشعورك أن أحدا لايكترث لك.
* علينا الا ننتظر القادة، بل لنعمل وحدنا، شخص لشخص.
* هناك الكثير من الجوع في العالم، ليس للخبز، بل للحب والتقدير.
* المعجزة ليست بأننا نعمل هذا العمل، لكن المعجزة هي أننا نفرح عند عمله.
* نحن أنفسنا نشعر بأن مانحن نعمله هو قطرة في محيط ، لكن المحيط سيكون اقل إذا لم نعمل.
* إذا بدأت بتقييم الناس، فإنك لن تجد الوقت لِتحبهم.
* إذاأردنا حقًا أن نُحب لابد أن نتعلم كيف نغفر.
* فلنقابل بعضنا البعض بـ ابتسامة، فالابتسامة بداية الحب.
* أنا قلم رصاص في يد الرّبّ الذي يكتب رسالة محبه للعالم
* بوجود الرب لاتحدثني عن جمال الروح بل جمال الأخلاق وحسنها
# الإجازة (فيلم)

الإجازةهو فيلم أمريكي كوميدي رومانسي تم إنتاجه عام 2006, أخرجت الفيلم المخرجة الأمريكية نانسي ميرز, وبطولة كاميرون دياز, كيت وينسليت, جود لو وجاك بلاك وتم توزيع الفيلم من قبل أفلام كولومبيا وإستوديوهات يونيفيرسال. تم تصوير الفيلم في الولايات المتحدة وإنجلترا .
    كتابة وإخراج نانسي ميرز.

## أيرس

* I like corny. I'm looking for corny in my life.
* You're supposed to be the leading lady in your own life, for God's sake!
* Because you're hoping you're wrong. And every time he does something that tells you he's no good, you ignore it. And every time he comes through and suprises you, he wins you over, and you lose that argument with yourself, that he's not for you.
* It doesn't matter how many new haircuts you get, or gyms you join, or how many glasses of chardonnay you drink with your girlfriends... You still go to bed every night going over every detail and wonder what you did wrong or how you could have misunderstood. And how in the hell for that brief moment you could think that you were that happy. And sometimes you can even convince yourself that he'll see the light and show up at your door. And after all that, however long all that may be, you'll go somewhere new. and you'll meet people who make you feel worthwhile again. And little pieces of your soul will finally come back. And all that fuzzy stuff, those years of your life that you wasted, that will eventually begin to fade

## وصلات خارجية

* الإجازة إقتباسات في إنترنت موفي داتابيز
# الإخلاص

الإخلاص هو فضيلة من الفضائل وخلق من الأخلاق الحسنة الحميدة، والتي يعبر فيها الشخص بالقول والفعل عن آرائه ومشاعره ومعتقداته ورغباته دون رياء أو نفاق أو مواربة. ويرتبط الإخلاص بالصدق، إذ أنه يعبر عن مدى تطابق القول مع الفعل.

## أقوال واقتباسات

* ما قرن شيء إلى شيء أفضل من إخلاص إلى تقوى، ومن حلم إلى علم، ومن صدق إلى عمل، فهي زينة الأخلاق ومنبت الفضائل.
* لا يجتمع الإخلاص في القلب، ومحبة المدح والثناء.
* في إخلاص ساعة نجاة الأبد، ولكن الإخلاص عزيز.
* العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه.
* الإخلاص هو أم الحقيقة وعلامة الإنسان النزيه والصادق.
* أخلص تنل.
* لو نفع العلم بلا عمل، لما ذم الله أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص، لما ذم المنافقين.
* أعزّ شيء في الدّنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرّياء عن قلبي فكأنّه ينبت على لون آخر. «مكحول الهذلي»
* إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والرّياء. «سليمان أبو الدّارانيّ»
* أعزّ شيء في الدّنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرّياء عن قلبي فكأنّه ينبت على لون آخر. «يوسف بن الحسين»
# الأمثال العامية

الأمثال العامية (1949) هو كتابٌ مؤلفهُ الباحث في حقولِ اللغة والأدب والتاريخ، أحمد تيمور باشا ويضمُ الكتاب طائفة من الأمثال الشعبية العامية التي تجسّد إرثاً مهمّاً في ميدان الأدب الشعبي

## اقتباسات

«آدِي السَّما وآدِي الأَرض»
«آخِرِ الحَيَاة المُوت»
«آمنوُا عَلى مشَنَّة مَليانة عِيش، ولَا تآمنوا على بيت مليان جِيش»
«الأبريق المليان يلقلقش»
«الإبرة اللّي فِيهَا خِيطِين ما تخَيَّطش»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. أحمد تيمور باشا https://www.hindawi.org/contributors/63682491/
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. الأمثال العامية. https://www.hindawi.org/books/75241938/
* 1 2 باشا، أحمد تيمور. الأمثال العامية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص8
* ↑ باشا، أحمد تيمور. الأمثال العامية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
* 1 2 باشا، أحمد تيمور. الأمثال العامية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص9
# الإرادة

الإرادة هي تصميم واعٍ على أداء فعل معين، ويستلزم هدفاً ووسائل لتحقيق هذا الهدف، بالإضافة إلى العمل الإرادي، وليد قرار ذهني سابق.

## اقتباسات

* قال الزهاوي:
    إن كـان للـمـرء عـزمٌ فـي إرادتـه...........فـلا الطـبـيعــة تـثـنـيـه ولا القــدرُ
* قال المتنبي:
    على قدر أهل العــزم تأتي العزائمُ........... وتأتـي علـى قدر الكـرام المـكـارمُ
    تعظم في عيـن الصغيـر صغارهـا...........وتصغر في عـين العظيـم العظائـمُ
* الإرادة -لا الجسد- هي التي تصنع الفساد. بوبليلوس سيروس
* مَن له إرادةٌ له القوة. ميناندر
* متى ما توفرت الإرادة سهلت الطريقة. مثلٌ إنجليزي
* لا مستحيلَ تحت الشمس. نابليون بونابرت
* لا مستحيل أمام القلب النشيط. جاك كور
* سأل الممكن المستحيل أين تقيم؟ فأجابه في أحلام العاجز. طاغور
* مَن يُصمم على الانتصار يقرب جداً من النصر. روترو
* فاقدُ الإرادة هو أشقى البشر. أرسطو
* مَنْ لا يعرف كيف يقرن إرادته بقوته، فلا قوّة له. شامفور
* رحلة الألف ميلٍ تبدأ بخطوة. ماوتسي تونغ
* لا نُحقق الأعمال بالتمنيات، إنما بالإرادة تُصنع المعجزات. مثلٌ أمريكي
* الإرادة سرٌّ النجاح. مثلٌ عربي
* إنّ الذي ينتصر على غيره قويٌ، ولكنَّ الذي ينتصر على نفسه أقوى. مكرم عبيد
* لا رأيَ لمن لا إرادة له. مثلٌ أسباني
* لا مُستحيل عند أهل العزيمة. جون هيود
* الإرادةُ نصف الطريق. مثلٌ عربي
* الخطوة الأولى هي المعمول عليها. مدام دو ديفان
* إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون. حكمةٌ عربية
* اضرب حديداً حامياً. مثلٌ عربي
* التّردد ضعف مَرَدُّه إلى عدم الثقة بالنفس. عبد الله لحود
* الإرادة الجيدة تقصر المسافة. مثلٌ برازيلي
* ما الإرادة الإ كالسيف يصدؤه الإهمال، ويشحذه الضرب والنزال. عباس محمود العقاد
* كل إرادةٍ لا تتغلب على العاطفة تنهار وتفشل. مايكل كولن
* إن الإرادة الحرية تمثّل جانبًا من الجوانب الإلهية الموجودة فينا، يمكننا تسخيرها لخدمة الجوانب المتدنية من طبيعتنا أو الجانب الأسمى من وجودنا. الخيار دائمًا بيدنا، وما من شيء سهل المنال. بإمكاننا اختيار الشعور بأننا مترابطون ونعمل انطلاقًا من مبدأ تحمّل نتائج أعمالنا، كما بإمكاننا اختيار المسالك الأنانية ومحورية الذات معتقدين أنّ أعمالنا تخلو من أيّ عواقب وأنها مبرّرة بغض النظر عن تأثيرها.
** ترايسي شمعون، في ثمن السلم
# طائفية

الطائفية هي شكل من أشكال التحيز أو التمييز أو الكراهية التي تنشأ عن ربط علاقات الدونية والتفوق بالاختلافات بين التقسيمات الفرعية داخل المجموعة. الأمثلة الشائعة هي الطوائف الدينية أو الهوية العرقية أو الطبقة أو المنطقة لمواطني دولة وفصائل حركة سياسية.

## اقتباسات

* لا أعتقد بإمكانية إيقاف الحرب الطائفية بعيداً عن خيار فصل الدين عن السياسة، فطالما بقي الصراع دينياً على السلطة، ستستمر الحروب الطائفية بغية الوصول لكرسي هذه السلطة.
** ابتهال الخطيب، 13 ديسمبر 2016، مقابلة مع عكاظ
* ما نجده في العالم العربي هو طوفان طائفي. لبنان يبدو البروفة الأولى لهذا الانقسام الطائفي ولكن يبدو أنه تجاوز كثيراً الحالة اللبنانية، ويغلي بالعنف ويهدد بفناء المجتمعات ويهدد بنهاية الدول والمجتمعات.
** عباس بيضون، 20 نوفمبر 2018
* الطائفية طريقةٌ لتجنيد الناس في الحرب، وديناميكية تبرز أثناء الصراعات ومن الصعب إبطالها، إن كانت موضوعية وإن لم تكن.
** نيقولاوس فان دام، 4 سبتمبر 2018
* أن الطائفية إذا تعايشت في سلام أصبح اسمها تنوع، ولكنها حينما تتناحر بالسلاح، تحدث الأزمة.
** برهان شاوي، 30 أغسطس 2018

## مراجع

* ↑ https://www.okaz.com.sa/supplements/na/1514480
* ↑ http://www.arabicmagazine.com/Arabic/discussions_.aspx?Id=4
* ↑ https://www.aljumhuriya.net/ar/content/حوار-مع-نيقولاوس-فان-دام-لماذا-لم-يحصل-حظر-جوي-في-سوريا؟
* ↑ http://geelgadeed.net/حوارات-خاصة-برهان-شاوي-العراق-لا-يعرف/