OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# أحمد رضا أحمدي

أحمد-رضا أحمدي (20 مايو 1940) شاعر وكاتب مسرحي ورسام إيراني.

## اقتباسات

* في طفولتي سمعت صوت البرزخ كانت الريح في البلدة وأنا سمعت صوت البرزخ في ظهيرة صيف وفي ظهر ذلك الصيف كان قلبي على راحة يدي وكنت أسمع صوت قلبي من راحة يدي وذهبت مع قلبي إلى الزقاق قدما بساق لم يكن أحد في الزقاق لأريه البرزخ وعندما ذهبت إلى الفراش رأيت الجحيم في منامي
** مرة
* عندما كانت تبلس حذاءها فارقت الحياة في زمان ما كانت ضفائرها تتكرر على أكتافي ليلا كان ظلها على الجدار دوما وفي الجدار كانت نافذة وكلما نظرت عبر النافذة رأيتها تغلي الشاي كانت تلخيصا للحزن
** عندما
* الحنان يغمر وجهي الوقت ربيع صوتي يرتجف بي رغبة لأن أركع أمام الروضة وأشكر الربيع في لحظة ابيضاض السماء عندما تكتسي النوافذ غيوما تقف المرأة العجوز قرب النافذة وتصيح بنفسها مرة تلو أخرى كي تموت متأخرا مت متأخرا وجاء لجنازتي أناس قد بردوا فجأة وجمدوا وفي الربيع ذابوا وماتوا
** لا خبر جديد

## مراجع

* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 150. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 149. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 148. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# أدولف آيخمان

أدولف آيخمان (19 مارس 1906 - 1 يونيو 1962) كان أحد المسؤولين الكبار في الرايخ الثالث، وضابط في القوات الخاصة الألمانية.

## أقوال منسوبة له:

* أردت اعتناق اليهودية ليس حبًا فيها، ولا في إسرائيل، إنما أردت بذلك أن أهتف لنفسي أن كلبًا يهوديًا قد أعدم ليُدرك من سبقوه من الكلاب ....... وإنه لكم يسعدني قبل أن أموت أن أوجه رسالة اعتذار للإسرائيليين تحمل كل ندمي وحرقتي وأقول لهم: إن أشد ما يحز في نفسي أنني ساعدتكم على النجاة من أفران هتلر، لقد كنت أكثر إنسانية معكم، بينما كنتم أكثر خبثا وقذارة أيها الكلاب، إن أرض فلسطين ليست إرثكم ولا أرضكم، فما أنتم إلا عصابة من الإرهابيين والقتلة ومصاصي دماء الشعوب, ما كان لكم إلا الحرق في أفران هتلر لتنجو الأرض من خبثكم وفسقكم ويهنأ الكون بعيدًا عن رذائلكم, فذات يوم سيأتيكم هتلر عربي يجتث وجودكم اجتثاثا, ويحرق عقولكم وأبدانكم بأفران النفط ........ أيها الكلاب, يؤلمني أن أشبهكم بالكلاب, فالكلاب تعرف الوفاء الذي لا تعرفونه, لكن نجاسة الكلاب وحيوانيتها من ذات سلوككم, إهنأوا ما شئتم بإجرامكم في فلسطين, حتى تجيء اللحظة التي تولون فيها الأدبار, وتعلو صرخاتكم تشق العنان, فتذوقوا مذلة النهاية التي لا تتصوروا أنها بانتظاركم, وعندها ستكون الكلاب الضالة أفضل مصيرًا منكم) .
# أخلف من عرقوب

حكاية مثل - اخلف من عرقوب :
- دعها حتى تصير بلحاً..فلما أبلحت.. قال عرقوب للرجل:
- دعها تصير زهواً.. فلما أزهت.. قال عرقوب: - دعها تصبح يا صهيب رطباً.. فلما أرطبت.. قال عرقوب:
- دعها تصير تمراً.. فلما اتمرت.. ذهب عرقوب إلى النخلة فقطعها.. ولم يعط الرجل منها شيئاً.
فصار مثلاً في خلف الوعد.
والعرب تقول: مواعيد عرقوب.. وتعني مواعيد فيها خلف، والمراد من المثل شدة الصفة فيمن يخلف موعده
# أحيحة بن الجلاح

أبو عمرو أحيحة بن الجلاح بن الحريش الأوسي شاعر جاهلي من دهاة العرب وشجعانهم. قال البغدادي: «كان سيد الأوس في الجاهلية. وكان مرابياً كثير المال أما شعره فالباقي منه قليل جدا».

### من أشعاره
## المصادر

* موقع عالم الأدب
# علاء الدين

علاء الدين هي قصّةٌ للأطفالِ للأديبِ المِصري الملقب ب(رائد أدب الطّفل)، كامل كيلاني

## اقتباسات

«مَن لَم يُؤدبهُ وَالدَاهُ، أَدَّبَهُ اللَّيلُ وَالنَّهَارُ»
«مَضَى كَمَا يُرِيدُ، وَتَرَكَ لِنَفسِهِ الحُرَّيَّةَ»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. كامل كيلاني https://www.hindawi.org/contributors/82737073/
* ↑ كيلاني، كامل. علاء الدين. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص8
* ↑ كيلاني، كامل. علاء الدين. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص9
# علوان السهيمي

علوان محمد السهيمي، كاتب وروائي من السعودية، من مواليد مدينة تبوك عام 1983م. يحمل شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من كلية المعلمين بتبوك.

## أشهر اقتباساته

«الموت مثل السب والشتائم يعيد ترتيب الكرامة فينا»
«الآباء ملاذات مقدّسة، نؤمن بهم ولا يدخلنا الكفر بهم حتى لو صبّوا فوق رؤوسنا قذارة الأرض»
«أحياناً تكون الأسئلة مثل الحجارة تقذف علينا ونحن لا نستطيع تفاديها الا بجرح غائر»
«إذا أردتَ يابني أن تشغل خصمك فكن صامتاً لأن صمت العدو دائماً باعث للحيرة والإستغراب.»
«الإنسان لايستطيع أن يعاقب من يحترمه إلا بالنظرات فقط»
«العذابات مراحل متأخرة دومًا، وتبقى تخبئ في جوفها وقائع تذكرك بخطيئتك المتقدمة»
«إن بلداً لا يحترم الخطيئة في داخل النفس البشرية، هو في الحقيقة لا يحترم مقدار الطهر فيها أبداً»
«حين نعقِد موعِداً ثابتاً مع الخطيئة، كيف يمكن أن نتنصل من إمضائاتنا؟»
«قمّة الذل أن تجتمع فيك هيئة الحزن والتقزز!»
«لا تبوح بوجعك إلاّ إذا كان أكبر من سكوتكلأن بعض الأوجاع جمالها في التكتم»
«لاتحاول أن تنظر إلى الناس هكذا، لأن النظرات هي التي تعجن العداوات كثيراً!»
«لماذا إذا كنا في مرمى عين شخص ما نسارع في تشذيب تصرفاتنا كمزارعين بؤساء؟!»
«مضحك أن يجتمع الإنسان والمخلوقات الأخرى في نعت واحد»
«هكذا هم العظماء حين يرحلون يتركون في الذات آثارهم التي لا تُمحى البتة.»
«هل ثمة ألفاظ في أبجديتنا هي فعلاً من الحدة بأن تميت؟ أم أن الإنسان من الضعف يموت بفعل كلمة؟»
* ↑ موقع كتاب | علوان السهيمي http://www.ektab.com/%D8%B9%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A/
* ↑ موقع حكم نت - علوان السهيمي http://xn--sgb8bg.net/%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A/
# علاء مشذوب

علاء مشذوب (24 يوليو 1968، كربلاء - 2 فبراير 2019، كربلاء) روائي عراقي.

## اقتباسات

* عندما كبر وعي، تيقنت أن التنمية البشرية هي من أقوى العلوم والدراسات التي يجب أن تهتم بها الحكومات ومنظمات المجتمع المدني من أجل دعم الأفراد.
** 27 مايو 2017

## مراجع

* ↑ https://www.almadasupplements.com//view.php?cat=18264
# علم الفراسة الحديث

علم الفراسة الحديث (1901) هو كتابٌ فلسفي يتحدّثُ عن الفراسة عند العرب، للمفكّر اللبناني، جُرجي زيدان

## أبرز الاقتباسات

«كان مما لفت نظر الإنسان وأيقظ رأيه واسترعى بحثه ومرَّن فكره — كما ذكرنا — هذا العالم الذي تنوعت أشكاله وتغيرت ظواهره، الحافلُ بمناظره، المحيرُ بألغازه، الذي بهر العقول بجماله وروائه، وقد كان أول باعث على أن يفكر فيه تفكيرًا فلسفيًّا رغبته في فهمه وإخضاعه لأمره، وما اعتراه من الدهشة التي أخذت بحواسه، لذلك بدأ الإنسان بالفلسفة الطبيعية التي تميل بالمرء إلى حل معميات هذا العالم، وتلا النظر في العالم المادي ما هو أهم للإنسان؛ وهو النظر في نفسه» «ومما لا بد من الانتباه له أنّه لا يجوز لنا الحكم في أخلاق رجل بمجرد الاستدلال بعضو من أعضاء وجهه، فإذا رأينا أنفه رومانيّاً لا يجوز لنا الحكم بعلوِّ همته وإقدامه إلا إذا لم نرَ في فراسة أعضائه الأخرى» «ولا تُتعب نفسك في تعليم ابنك الشعر إذا لم يكن شاعراً، ولا تُغره على الاشتغال بالعلم إذا لم يكن تهيأ لذلك قبل ولادته، ولا شك أن هؤلاء المصارعين دخلوا المدارس كما دخلها نيوتن وسبنسر» «فبعضها يشتغل بالهضم والبعض الآخر في التنفس أو غير ذلك وتنفق في عملها قوة ومادة فتدثر دقائق الأعصاب، فإذا لم تعوض بالغذاء والرقاد أدت إلى الجنون. والدماغ يمثِّل ملكاً في بلاد يديرها كيف شاء» «وبالجملة فأهل البلاد الباردة أشجع من أهل البلاد الحارَّة؛ لتلزز أبدانهم واكتناز أعضائهم وقوتهم، إلا أن أهل البلاد الحارَّة أخشُّ وأرشق، وربما كانوا أركب، وأهل الجبال أشجع وأصبح من أهل السهل، وكذلك أهل المشرق أشجع من أهل المغرب»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. جُرجي زيدان https://www.hindawi.org/contributors/40590249/
* ↑ زيدان، جُرجي. علم الفراسة الحديث. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص15
* ↑ زيدان، جُرجي. علم الفراسة الحديث. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص180
* ↑ زيدان، جُرجي. علم الفراسة الحديث. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص155-156
* ↑ زيدان، جُرجي. علم الفراسة الحديث. مؤسسة الهنداوي، 2011 ص141
# علال الفاسي

علال الفاسي (1910م - 1974م) سياسي وأديب مغربي، مؤسس حزب الإستقلال وزعيم الحركة الوطنية المغربية، وأحد أعلام الحركة الإسلامية الحديثة التي ظهرت في القرن العشرين.

## أقواله

   * لا مفاوضة إلا بعد الجلاء والاستقلال.
   * إن المرأة بكرًا كانت أو ثيبًا هي أحق باختيار من تريده من الأزواج، وليس للولي منعها منه.

## مراجع

* ↑ النقد الذاتي ص212
# علقمة الفحل

علقمة الفحل علقمة بن عَبَدة بن ناشرة بن قيس (توفي نحو 20 ق.هـ/603 م) معروف بعلقمة الفحل. وهو شاعر جاهلي من الطبقة الأولى. عاصر امرؤ القيس، وله معه مساجلات

### من أشعاره
## وصلات خارجية

* مجموعة من أشعار علقمة الفحل على موقع عالم الأدب
# علم أدب النفس؛ أوليات الفلسفة الأدبية

علم أدب النفس؛ أوليات الفلسفة الأدبية (1928) هو كتابٌ فلسفي ومختصٌ في علم النفس، للصحفيّ والعالِم اللبناني، نقولا حدّاد

## اقتباسات

«فلو تُرك الخلق يفعل وحده لبقينا حيوانات غير أدبية، ولو تُرك التعقل يفعل وحده لكنّا وجدانات غير أدبية؛ فشخصية الإنسان الأدبية إذن مُرَكَّبة من الخلق الفطري والتعقل»
«وإذا لم يأتِ إلينا العشير مشينا إليه»
«والخائن خبيث الطبع لئيم»
«أن يصدق في قوله وفعله، فيفعل كما يقول، ويقول ما يعني؛ يجعل أفعاله مطابقة لأقواله، وأقواله مطابقة لمقاصده»
«قد يتراءى لك أنّ كلّ فعل من أفعالك يحدث بملئ تعقلك؛ أي بإرشاد عقلك وتدبيره، والحقيقة أن لأخلاقك التأثير الأول في تدريب أفعالك. وهذا التأثير يكثر أو يقل بنسبة معكوسة لترَوِّيك، فكلما ترويت قَلَّ تأثير الأخلاق، وكثر تأثير العقل في توجيه الفعل أو إدارته، والعكس بالعكس»
«سداد الفكر يرشد إلى سداد التصرف»
«والحقيقة أنّ لأخلاقك التأثير الأول في تدريب أفعالك. وهذا التأثير يكثر أو يقل بنسبة معكوسة لترَوِّيك، فكلما ترويت قَلَّ تأثير الأخلاق، وكثر تأثير العقل في توجيه الفعل أو إدارته، والعكس بالعكس»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. نقولا حدّاد https://www.hindawi.org/contributors/60483937/
* ↑ حدّاد، نقولا. علم أدب النفس: أوليات الفلسفة الأدبية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص22
* ↑ حدّاد، نقولا. علم أدب النفس: أوليات الفلسفة الأدبية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص41
* ↑ حدّاد، نقولا. علم أدب النفس: أوليات الفلسفة الأدبية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص36
* ↑ حدّاد، نقولا. علم أدب النفس: أوليات الفلسفة الأدبية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص179
* 1 2 حدّاد، نقولا. علم أدب النفس: أوليات الفلسفة الأدبية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص21
* ↑ حدّاد، نقولا. علم أدب النفس: أوليات الفلسفة الأدبية. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص15
# علم التفسير

علم التفسير يشير عادة إلى التفسير القرآن. مؤلف التفسير هو مفسّر (جمع: مفسّرون)، الذي يحاول التفسير القرآني تقديم التفسير أو السياق أو التعليق من أجل الفهم الواضح والاقتناع بإرادة الله.

## اقتباسات

* التفسير لا يمكن أن يكون كاملاً قطّ. وإذا قال أحد ما إنَّ المعنى مُحدَّد إلى الأبد، فسوف أعارضه في هذا الرأي.
** أمينة ودود، 29 أغسطس 2009

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-myn-wdwd-l-llslt-lbwy-fy-ltfsyr
# ديوان محمود سامي البارودي

ديوان محمود سامي البارودي هو ديوانٌ شعريٌّ للشاعر، محمود سامي البارودي، والذي يُعتبرُ رائد مدرسة البعث والتجديد في الشعرِ العربيّ

## مقتطف (قافية الهمزة)

«صِلَةُ الخَيَالِ عَلَى الْبِعادِ لِقَاءُ لَوْ كانَ يَمْلِكُ عَيْنِيَ الإغْفَاءُ
حَكَمَ الجَمالُ لَهَا بِمَا تَخْتَارُهُ فَتَحَكَّمَتْ فِي النَّاسِ كَيفَ تَشَاءُ»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. ديوان محمد سامي البارودي https://www.hindawi.org/books/41969168/
* ↑ البارودي، محمود سامي. ديوان محمود سامي البارودي. مؤسسة هنداوي، 2014 ص35
# دييغو مارادونا

ييغو أرماندو مارادونا لاعب كرة قدم أرجنتيني (ولد في 30 أكتوبر سنة 1960) (Diego Armando Maradona) كان لاعب كرة قدم أرجنتيني.اللاعب الأكثر إثارة للجدل في تاريخ الكرة يعتبره الكثيرون أفضل لاعب في تاريخ كرة القدم.

## من أقواله عن كرة القدم

* أشاهد رونالدينو فأشعر بالسعادة.
* نادي ريال مدريد الإسباني مجرد كلاب مشردة في الملعب.
* ديفيد بكهام لاعب جيد لكنه ليس على المستوى العالمي.
* الذي لم يلعب في الدور الإيطالي , لم يشعر بطعم كرة القدم.
* لو لم أولد في كوخ لماأصبحت مارادونا.
* "لقد سجل الهدف بشيء قليل من رأس مارادونا وشىء قليل من يد الله". عبارة دخلت التاريخ، أطلقها القائد دييغو مارادونا لوصف الهدف الذي سجله بيده في مرمى انكلترا في الدور ربع النهائي (فازت الأرجنتين 2-1).
# دِمَاءُ ثَلَاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي

دِمَاءُ ثَلَاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي هي قصيدةٌ للشاعرِ الجاهلي، من قبيلةِ سعد بنِ زيد، السُّلَيْكُ بنُ السُّلَكَة

## القصيدة

«دِمَاءُ ثَلَاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي
وَخَاذِفِ طَعْنَةٍ بِقَفَا يَسَارِ»
* 1 2 بنُ السُّلَكَة، السُّلَيْكُ. دِمَاءُ ثَلَاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي. الموسوعة الشعريّة. 606م
# ديوان من دواوين

جمع عبّاس محمود العقاد في هذا الديوان مجموعة مُنتقاة من أشعاره التي سبق أن نُشرت في دواوين شعرية أخرى له، فأسماه «ديوان من دواوين». لتتبدى هنا ملامح مدرسته المُجدِّدة في الشعر (مدرسة الديوان)، فنجد مواضيع شعرية جديدة تمامًا في قالب تميَّز بوحدة القصيدة عضويًّا وفنيًّا؛ فكانت العاطفة الغالبة على القصيدة واحدة ذات موضوع محدد، نابذًا أساليب القدماء في بناء القصيدة وافتتاحها بما اعتادوا عليه من الغزل والبكاء على الأطلال. فيتحدث عن «عسكري المرور» و«فن السينما»، ويصف الشتاء في مدينته أسوان. كما نلمس عاطفته الوجدانية وتعبيره عن عواطف نفسه ليعبر شعره عن ما يقلقه من مشكلات، فنجد قصائد كـ «ندم» و«مزيج» وغيرها، حيث يتبدَّى الطابع النفسي والفلسفي لفكر العقاد.

## اقتباسات من الكتاب

«"الشاعر الأعمى: شكا الشاعر الباكي عمًى قد أصابه وأظلم ما نال العمى جفن شاعر ينوح بعينٍ لم يدع عندها البلى... سوى نبع حزنٍ ناضب الماء غائر"»
«"تنازع الفردوس: يتحاسدون على الهباء فما لهم لا يحسدون البَرَّ فيما يؤجرُ نقموا على الكفار أن تركوا لهم ... أجر السماء وأنكروا ما أنكروا"»
«أحلاهما مر... لم أسغْ أشهى مذاقيك فما... مزجك الكأس بطعم العلقم؟... خَلِّ يا دهرُ لغيري مزجها... إِنَّ أحلاكِ لمرٌّ في فمي...»

## المراجع

* ↑ https://www.hindawi.org/books/25183186/
# دييغو فورلان

دييغو فورلان لاعب كرة قدم اوروجوياني.

## اقوال

أنا سعيد جدا في الانتر. لقد كان موسما صعبا بسبب الاصابة واللحظات الصعبة التي يمر بها الفريق.

## مصادر

* ↑ http://www.daylife.com/quote/01Ke5zYgS70MU?__site=daylife&q=Diego+Forlan
# دييغو ميليتو

دييغو ألبيرتو ميليتو إنجليزية: Diego Alberto Militoمن مواليد 12 يونيو 1979 في بوينس أيرس. هو لاعب كرة قدم أرجنتيني من أصول إيطالية يلعب في نادي إنتر ميلان الإيطالي
عندما أكون في هذا المجال، الهدف هو ليس الفكر، أو الهاجس ببساطة، انها وظيفتي.
# ديوان فوزي المعلوف

ديوان فوزي المعلوف هو ديوانٌ شعريٌ للشاعر اللبناني، فوزي المعلوف

## مقتطف

«ربَّة الشعرِ وقفةً نتملَّى والتَّنَائِي حانْ مِنْ سماه، وليس أَجْلى وَأَحْلَى مِنْ سَمَا لُبْنَانْ انْظُرِيهَا وَاللَّيْلُ مَدَّ عَلَيْهَا مِنْ نَسِيجِ الحِلَى وِشَاحًا ثَمِينا فَتخَالي الأَدِيمَ فِيهَا غَدِيرًا وَتَخَالِي النُّجُومَ فِيهَا عُيُونا وَاخْشَعِي للظلامِ فَهْوَ إِلَهٌ كَمْ عَبَدْنَا فِي بُرْدَتَيْهِ السُّكُونَا! وَاسْمَعِيهِ يَدْعُو الشفاهَ إِلَى الصمـ ـتِ وَيَدْعُو إِلَى الهُدُوءِ الجُفُونَا وَاذْكُرِي كَمْ لَنَا هُنَالِكَ قَبْلَا موقفٌ فَتَّانْ نَرْتَوِي بِالكُئُوسِ تُحْسى وَتُمْلَا مِنْ بَنَاتِ الحَانْ
رَبَّة الشِّعْرِ وَقْفَةً نَتَمَلَّى وَالتَّنَائِي حَانْ مِنْ رُبَاهُ وَلَيْسَ أَبْهَى وَأَحْلَى مِنْ رُبَى لُبْنَانْ كَمْ عَشِقْنَا الحَيَاةَ فَوْقَ ذُرَاهَا وَعَبَدْنَا الجَمَالَ فِي وَادِيهَا ورتعنَا والغيدَ مَا بَيْنَ شَهْدٍ نَحْتَسِيهِ وَوَرْدَةٍ نَجْتَنِيهَا وَعَلَيْنَا مِنَ الخَيَالِ جَنَاحٌ يَحْتَوِينَا مَعًا كَمَا يَحْتَوِيهَا وَلْنُشَيِّعْ مِنْ بَعْدِهَا كُلَّ أُنْسٍ وَلْنُحَطِّمْ قِيثَارَةَ الشعرِ فِيهَا وَلْنُوَدِّعْ صَحْبًا هُنَاكَ وَأَهْلا وَحَبِيبًا بَانْ وَسَمَاءً صَفَتْ وَوَعرًا وَسَهْلا وَهَوًا رَيَّانْ»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. ديوان فوزي المعلوف https://www.hindawi.org/books/60490585/
* ↑ المعلوف، فوزي. ديوان فوزي المعلوف. مؤسسة هنداوي، 2013 ص7-8
# ذاكرة

الذاكرة هي إحدى قدرات الدماغ التي تُمكِّنه من تخزين المعلومات واسترجاعها. وتدرس الذاكرة في حقول علم النفس الإدراكي وعلم الأعصاب. وهناك عدة تصنيفات للذاكرة بناء على مدتها، طبيعتها واسترجاعها للحالات الشعورية.

## اقتباسات

* من وجهة نظري؛ هناك ذاكرتان، واحدة للحب والأخرى للحياة، وحين تعمل إحداهما تتوقف الأخرى عن العمل تماما؛ لأنها تدرك حجم التشويش الذي ستتعرض له لو عملت في هذا الوقت. لكني -في الواقع- لا أعلم ما إذا كنّا نستطيع أن نستعمل إحداهما وقتما نريد، أم أنهما تتحكمان في هذا أيضا..
** هند المطيري، 28 أكتوبر 2019
* لو كان للذكريات تاريخ صلاحية محدود، لكنّا تخففنا من كثير من آلامنا، ومنحنا أرواحنا وعقولنا فرصة للتعافي. التجربة تنتهي، لكن الذكرى تبقى. وهذا البقاء هو سرّ الشقاء!
** هند المطيري، 23 يونيو 2020
* الإنسان في جميع الحالات لا يمكن أن يكون فاقدا للذاكرة، لا شيء يتمّ نسيانه، كل شيء يُخَزَّنُ في اللاوعي، لا على المستوى الفردي وحسب، بل على المستوى الجماعي أيضا، يتم نقل ذلك من جيل إلى جيل في اللغة، الأساطير، الفكاهة، الأدب، الموسيقى… كلّها تنقل لنا موروثنا المعجون من الأفراح والأتراح.
** موليم العروسي، 31 مايو 2020
* عسس الذاكرة في مرتبة الأنبياء، يحفظون تواصلها إلى الأجيال القادمة.
* من الضروري أن نتمتع بذاكرة، من الضروري أن نسرد قصصاً ونتقاسمها مع الآخرين.
* الذاكرة عدو القوى المهيمنة، لذلك فإن كل المستبدين يودون محوها.
* الذاكرة ليست تحديدا في الحدود الجغرافية لبلد ما، بل إن وطناً قد يقوم خارجها.
** سوفي أوكسانن،
* اغلق النوافذ التي تأتي منها الرياح، اغلق نوافذ الذكريات؛ فها هو نسيم يهب من الماضي، نسيم من الماضي غير البعيد، نسيم من الماضي الذي يعرفك. اغلق نوافذ الذكريات؛ فها هو نسيم ملئ بالانكسار يهب من الماضي، ويعكر صفاء بركة نظرتك المضيئة، ويمحو رسوم الحب الجميلة، في تلك النظرة العطوفة. اغلق النوافذ التي تأتي منها الرياح، فها هو نسيم يهب من الماضي، فيطفئ شعلة المصباح الصغير، الذي أشعلناه في خلوتنا اللطيفة، المليئة بالمحبة منذ سنوات. انظر... انظر، كم يكون موقد منزلنا المشتعل، حارًا ومضيئًا، وكذا مصباح خلوة حبنا اللطيفة، فتعال ننزع القلب من هذا الماضي الذي يعرفك، وتعال نتجه إلى هذا الموقد وهذا المصباح. واغلق النوافذ التي تأتي منها الرياح، واغلق نوافذ الذكريات.
** ميمنت مير صادقي في النوافذ التي تأتي منها الرياح
* في الأساس يعاني المرء من جراء ذكرياته الخاصة ومن جراء تصوراته الخاصة...ليس بوسع المرء خلع الصورة.
** سعيد (كاتب ألماني) 28 ديسمبر 2005

## وصلات خارجية

* ↑ https://twitter.com/MutairiHind/status/1188684058106257409
* ↑ https://twitter.com/MutairiHind/status/1275384519290507267
* ↑ https://www.alquds.co.uk/الناقد-المغربي-موليم-العروسي-العالم-ا/
* ↑ https://www.alquds.co.uk/الروائية-الفنلندية-صوفي-أوكسانين-عسس/
* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 225. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lktb-lyrny-lmqym-fy-lmny-syd-lwtn-hw-lzmn-ldhy-fqdnh
# ذ

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي

## أمثال وجمل مشهورة تبدأ بحرف ذ

* ذاب الثلج وبان المرج.
* ذيل الكلب عمره ما ينعدل. (مثل مصري)

## انظر أيضًا

* أقوال
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# سامية بن دريس

سامية بن دريس (16 يوليو 1971) كاتبة قصصية جزائرية.

## اقتباسات

* الرواية تقدم أسئلة، تشرح واقعا، ولكنها ليست مخولة بتقديم إجابات، إنها تقدم لحظات من المتعة الدافئة، تسرق وقتا من عمر القارئ مقابل لحظات جمالية، يتوقف فيها ليسائل ذاته وواقعه وتاريخه، حسب الثيمة التي تتناولها الرواية.
* الكتابة نوع من الموازاة بين الواقع والحلم، والرواية تتسع لذلك، عندما نكتب فنحن نمارس نوعا من الحلم، وأقلها تحقيق حلم الطفولة بأن نصبح كتّابا، ناهيك عن الآمال التي تعتلج في نفوس الشخصيات وفي تعاملها مع الواقع. والكتابة أيضا هي شكل من أشكال المقاومة، مقاومة الواقع.
* نحن أمة متخاصمة مع ذاتها، وفي الوقت نفسه تخاف الآخر وترغب فيه، اجتماع الحب والكره، الفصل والوصل.
** 26 فبراير 2019

## مراجع

* ↑ https://www.alquds.co.uk/الكاتبة-الجزائرية-سامية-بن-دريس-نحن-أم/
# مس فان دي رو

مس فان دي رو (بالألمانية: Ludwig Mies van der Rohe ؛ 1886 - 1969) معماري ألماني أمريكي، وواحد من أشهر معماريي القرن العشرين شهرة وتأثيرًا، اكتسب شهرته من التصميمات الجيدة منتظمة الأشكال للمباني التي شيدها من القرميد والصلب والزجاج، ويمكن إيجاز فلسفته المعمارية أحيانًا بعبارة “الأقل هو الأكثر”.

## اقتباسات

* تبدأ العمارة عندما توضع طوبتين إلى جانب بعض بعناية.

## المصادر

* Brainy Quote
# مسجد

مسجد هو مكان عبادة للمسلمين.

## اقتباسات

* وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا.
** القرآن:سورة 72، آية 18
* نحن نقول إنه ليس هناك مساجد سنية أو شيعية. وان هذا النوع من التصنيف يبتعد عن النظرة الإسلامية للمسجد فهو لله سواء كان يؤمه المسلمون من أهل السنة أو الشيعة. وأنا في فتاويّ للمسلمين الشيعة ادعوهم إلى أن يصلوا في مساجد السنة وان يشاركوهم في صلاة الجمعة والجماعة، لاننا نريد للمساجد ان تمثل وحدة المسلمين. ان الاعتداء على المسجد هو خيانة للاسلام واعتداء عليه وعلى المسسلمين وهو معصية كبيرة.
** محمد حسين فضل الله، 4 مارس 2006

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?article=351177&issueno=9958
# مسافة

تشير المسافة/البُعد عادةً إلى المقاييس الرقمية لمدى تباعد الأشياء أو قربها من بعضها، بناءً على الطول المادي القياسي، أو التقديرات بناءً على معايير أخرى.

## اقتباسات

* في البعد تحبّ أكثر مكانك الذي غادرته وتصبح أقلّ وجعًا حتى من الذكريات القاسية، وفي البعد يصبح من أجمل ما يحصل لك هو أن يذكرك وجه هنا بوجه هناك، رائحة هنا برائحة هناك، ويثير انتباهك أي مكان يذكرك بأمكنة هناك، ولكن في البعد أيضًا شيء من امتلاك رؤية شاملة أوضح، لكن أهم ما بالأمر أنك ستتخلص بعد حين من وجودك خارج البلاد من مشاعر التوفز، كلما مرّ قربك شرطي أو شخص يمثل السلطة، وستشعر باحترام وإنسانية لم يسبق أن شعرت بها هناك.
** سميح شقير، 2 يوليو 2020

## مراجع

* ↑ https://www.harmoon.org/dialogues/سميح-شقير-يا-حيف-أكّدت-قناعتي-بقدرة-ال/
# مسلم بن الحجاج

مسلم بن الحجاج هو من أهم علماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، وهو مصنف كتاب صحيح مسلم الذي يعتبر ثاني أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري.

## أقواله

* قال للبخاري: «لا يُبْغِضُكَ إِلا حَاسِدٌ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُكَ»
وكان يذهب إليه ويُقبِّل ما بين عينيه، ويقول له: «دعني أقبِّل رجليك»،

## مراجع

* ↑ تاريخ دمشق لابن عساكر، جـ 58، صـ 94، طبعة دار الفكر للطباعة والنشر، 1995م
* ↑ الإمام مسلم ومنهجه في صحيحه، د.محمد عبد الرحمن الطوالبة، صـ 43: 47، دار عمار، الطبعة الثانية 2000م
# مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق

مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق كتاب عن فضل الجهاد في الإسلام، من تأليف ابن النحاس الدمشقي الدمياطي.

## اقتباسات

* «ولما رأيت الجهاد في هذا الزمان قد درست آثاره فلا ترى، وطمست أنواره بين الورى، وأعتم ليله بعد أن كان مقمرا، وأظلم نهاره بعد أن كان نيرا، وذوى غصنه بعد أن كان مورقا، وانطفأ حسنه بعد أن كان مشرقا، وقفلت أبوابه فلا تطرق، وأهملت أسبابه فلا ترمق، وصفنت خيوله فلا تركض، وصمتت طبوله فلا تنبض، وربضت أسوده فلا تنهض، وامتدت أيدي الكفرة الأذلاء إلى المسلمين فلا تقبض، وأغمدت السيوف من أعداء الدين، إخلاداً إلى حضيض الدعة والأمان، وخرس لسان النفير إليهم فصاح نفيرهم في أهل الإيمان، وآمت عروس الشهادة إذ عدمت الخاطبين، وأهمل الناس الجهاد كأنهم ليسوا به مخاطبين، فلا نجد إلا من طوى بساط نشاطه عنه أو اثّاقل إلى نعيم الدنيا الزائل رغبة منه، أو تركه جزعاً من القتل وهلعا، أو أعرض عنه شحاً على الإنفاق وطمعا، أو جهل ما فيه من الثواب الجزيل، أو رضي بالحياة الدنيا من الآخرة، وما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل.
أحببت أن أوقظ الهمم الرُّقَّد، وأنهض العزم المقعد، وألين الأسرار الجامدة، وأبين الأنوار الخامدة، بمؤلف أجمعه في فضل أنواع الجهاد والحض عليه وما أعد الله لأهله من جزيل الثواب عنده وجميل المآب لديه، وما ادخر لعباده المرابطين والشهداء، وما وعدهم به من الكرامة في جنته دار السعداء. فاستخرت الله سبحانه وألقيت إليه مقاليد الإذعان، وبرأت إليه من الحول والقوة وما يعتري الإنسان من النسيان. مع أن فهمي قاصر وباعي قصير، وعزمي متقاصر وجناحي كسير، وهمي متكاثر وشغلي كثير، وعجزي ظاهر ومالي ظهير، لكن الرب سبحانه عند القلوب المنكسرة وإذا رجاه المقصر ستر وصمه وجبره، وهو حسبي وكفى. وسميته:مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق، ومثير الغرام إلى دار السلام»
* ↑ goodreads- مشارع الأشواق في مصارع العشاق