OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# ضرار بالهول الفلاسي

ضرار بالهول الفلاسي : كاتب إماراتي مختص في الشأن السياسي والاجتماعي، مؤلف كتاب إيجابيتي وكتاب خارج النص ، يكتب في عدة صحف إماراتية وعربية منها صحيفة البيان الإماراتية. حاصل على درجة الماجستير في إدارة وتطوير المبادرات المجتمعية، عمل مديراً لإدارة المشاريع التراثية في هيئة دبي للثقافة والفنون ثم تولى منصب مدير إدارة الاتصالات الخارجية بـ المكتب الإعلامي لحكومة دبي، ويشغل حاليا موقع مدير عام مؤسسة وطني الإمارات.

## اشهر اقتباساته

| | إذا استطعت أن تسيطر على غضبك لحظة واحدة سـ توفر على نفسك مائة يوم من الندم |
| —ضرار بالهول الفلاسي، كتاب إيجابيتي |||
* قابل الجميع بابتسامة ولا تسمح لأي شيء أن يعكر مزاجك وتذكر أن لكل شيء جانبه الايجابي مهما كان
* الأسرة، تعرف الناشئ وطباعه وسلوكياته، لذلك يجب أن تلعب دور الحصن الواقي المكمل لعمل المؤسسات لتحصين أبنائها.
* التربية القويمة تساهم في إبعاد الطفل عن مسارات التطرف والإرهاب ومزالق الوقوع في فخ التنظيمات المتطرفة والانحراف الفكري.
* البرامج الوطنية يجب أن تتجاوز المفهوم النظري لتشمل كل تفاصيل حياة المواطن من مفاهيم ووعي وثقافة.
* يجب أن يكون لكل مواطن بصمة في واجبه تجاه الوطن، تعبّر عن مدى إخلاصه للوطن وماذا قدم له، ولا بد أن تكون له بصمة مميزة .
* لكل عملية ديمقراطية خصوصيتها التي لا تقلل من مقدارها، وأنه ليس من الصواب نسخ ديمقراطية دولة معينة لدولة أخرى
* الإمارات لها خصوصيتها الديمقراطية بفعل عوامل عدة، منها تاريخ دولة الإمارات الحديث التي تمر بمرحلة تنموية شاملة
* المجتمع الإماراتي مجتمع قبلي محافظ، وله خاصية احترام كلمة القبيلة ومشورتها، ولا بد من مراعاة العادات والتقاليد الإماراتية الإيجابية.
* الإمارات جوهر وليست مظهراً وهوية وطنية وليست جواز سفر
* الإرهاب يخوض معركة واحدة ضد الوسطية والاعتدال
* عجلة التنمية والنجاحات الاقتصادية والبناء يجب أن تستمر وأن يعلو صوت الحياة على صوت الرصاص.
* هدف وجود الإنسان في هذه الأرض هو إعمارها وهذا المعنى الأساس للآية “إني جاعل في الأرض خليفة”
* مدار الشريعة هو تنظيم حياة الناس وأعمالهم اليومية من اقتصاد وتجارة ومعاملات، وليس قتلهم وتدمير مساجدهم
* المجتمع الإماراتي مجتمع منسجم ومسالم وحقق الكثير من النجاحات في هذا مجال السلم الاجتماعي
* الإرهاب مرض، وينتقل بالعدوى، والسلبيات تنتقل ممن مجتمع لأخر بسرعة فائقة
* التأثير السلبي للمنظمات الإرهابية بقل كلما زاد وعي الناس وأصبح خداعهم أكثر صعوبة
* مواجهة العصابات الإرهابية تتم تربويا وفكريا واجتماعيا، في البيوت والمجالس والمساجد وفي وسائل التواصل الاجتماعي.
* يجب أن لا تترك الساحة للمنظمات الإرهابية لينفردوا بالأبناء والناشئة.
* لابد من وجود حائط صد مبكر لتحصين الناشئة ضد الأفكار الدخيلة.
* أخطر ما تقوم به العصابات الإرهابية بمختلف أنواعها هو نشر هالة من الوهم والخرافة وإثارة الفتن والحرائق المجتمعية باسم الدين.
* الإرهاب لا يستثني أحدا.. والسلاح الأقوى في مواجهته هو التوعية.
* الإرهاب لا عهد له..
* يظن الجاهل أن الدين سبب الإرهاب.. المشكلة ليست في الدين وإنما في تجار الدين.
* لابد من ضبط ومعالجة فوضى الفتاوى الدينية وحصرها ومنع غير المؤهلين من الفتيا.
* الثور الأسود لن يؤكل إلا بعد أن يؤكل الثور الأبيض ومن يعتقد أن لديه معاهدة صداقة مع الإرهاب تحميه فهو واهم
* مفاتيح الحمية الذهنية لاعتماد الإيجابية في حياة المرء هي خمسة:
1- تستطيع أن تكون إيجابياً بالتركيز على الحلول بدلاً من الاعتقاد بأن طريقة التفكير الإيجابي لا تنفع.
2- عَوِّدْ ومَرِّن نفسك على معرفة ما لديك، وليس على ما تفتقده.
3- ركز على الحلول وليس المشاكل.
4- قرر الآن أن يكون لديك فضول إيجابي بدل أن تكون منتقداً
5- تجنب السلبيين.
# ضرب الكليم

ضرب الكليم (1937) هو ديوانٌ شعريٌّ للشاعر والفيلسوف، محمد إقبال

## مقتطف (العلم والعشق)

«قال لي العلمُ غُرورًا: إنما العشقُ جنونْ
عِشقنا أُمُّ الكتابْ»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. ضرب الكليم https://www.hindawi.org/books/79291538/
* ↑ إقبال، محمد. ضرب الكليم. مؤسسة هنداوي، 2014 ص32
# ضفدع

الضفدع حيوان فقاري من البرمائيات يتبع مجموعة البتراوات (Anurans)، وتعني الكلمة، باللغة اليونانية عديم الذيل، وتتميز الضفادع بأجسامها القصيرة اللينة، وسيقانها الخلفية طويلة، تنتهي بأصابع مترابطة بأغشية رقيقة، تساعدها على السباحة، عيونها جاحظة، وليس لها ذيل.

## اقتباسات

* مزرعتي أصابها الجفاف وكذلك مزارع الجوار ولكن يقال على الساحل القريب يبكي المفجوعون بين المفجوعين أيها الضفدع يا بشير الأيام الغائمة متى يهطل المطر؟ على بساط لا يشبه البساط في كوخي المظلم الذي ليس فيه ذرة من النشاط وجدار أضلع القصب المرتمي على حائط غرفتي ينفجر من الجفاف كقلوب الأحباب في هجرة الأحباب أيها الضفدع يا بشير الأيام الغائمة متى يهطل المطر؟
** نيما يوشيج، الضفدع

## مراجع

* ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 34. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# ضوء

ضوءهو إشعاع كهرومغناطيسي مرئي للعين البشرية، ومسؤول عن حاسة الإبصار.

## اقتباسات

* أقَلّ النّاس انتفاعًا بنور المنارة حارسها.
** ميخائيل نعيمة، في كرم على درب

## وصلات خارجية

* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# ضاحي خلفان تميم

ضاحي خلفان تميم قائد شرطة دبي.

## أقواله

* الأخوان جماعة مافيا.
* أين العسكر .. انتهى حكم العسكر وها هي الفوضى تكثر .
* إذا كسرت هيبة الأمن في بلد ما عمت الفوضى .
* دهش الاخوان وامسوا كالحيارى من هتافات علت ليلا جهارا
* دعوة لرجال الإعلام في الجزيرة أن يفكروا في نظرة المشاهد العربي لقناتهم !!
* الجزيرة البارحة في سبات عميق ... قبل الجزيرة في قلب الحدث .. البارحة الجزيرة في الربع الخالي !!
* انا في الحرب ما جربت نفسي ولكن في الهزيمة كالغزال .
* الطاغية إذا تولى ( انشكح ) ويدعي إنه اصلح .
* الطاغية يركب القانون ويذر الرماد في العيون ويظل بالعنجهية مسكون .
* هذي قمة حماقة. مني اسمعوا يا ناس الاخونجي به صفاقة وخالي من الإحساس
* يا الفوضى الخراقة. من كونداليزا رايس صف وزاد انشقاقة. وبلدان في الإفلاس
* كثيرون من اخونجية السعودية والكويت وحتى بعض الدول العربية يقولون ضاحي انت تغيرت : نعم غيرتني أكاديمية التغيير درست كل موادها وكفرت بها .
* تصدير الثورة إلى دول الخليج حاولت فيه إيران ففشلت معنا ومن يحاول الآن حتى وان كان بدعم أمريكي سيفشل .

## مصادر

* ↑ https://twitter.com/Dhahi_Khalfan
# ضجة فارغة

ضجّة فارغة (1589) هي مسرحيةٌ مؤلفها الكاتب، والمؤلف المسرحيّ، وليم شيكسبير

## اقتباسات

«الناس يا أخي ينصحون ويواسون في الخطوب التي لا يشعرون هم بها. فإذا ذاقوا من صابها، انقلبوا ثائرين، وكانوا من قبل يقدمون الحكم والمواعظ علاجا من كربتها. وما مثلهم في هذا إلا كمثل من يقيد المجنون الهائج بخيوط من حرير. ويزيل الألم بالنفخ فيه، ويعالج العذاب الأليم باللفظ»
«إنني إنسان من لحم ودم. وما رأينا يوماً حكيماً استطاع أن يحتمل ألم الضرس صابراً، وإن شهدنا الفلاسفة والحكماء يكتبون أروع الكتب ويتوخون أبدع الأساليب، ويستخفون بصروف الدهر والأحزان»
«دون بدرو: أتضع عقلك في جنبك؟ كلوديو: ما فعلها أحد من قبل، وإن رأينا خلقً َّ ا كثريين قد اطرحوا عقولهم جانبًا»
««أعاني» الحب! كلام جميل. إنني أعاني الحب حقاً؛ لأنني أحبّك رغم إرادتي»
«على كره من قلبك... وا أسفاه لهذا القلب المسكين ... إذا كنت له كارهاً من أجلي، فإنّي له كارهة من أجلك؛ لأنني لن أحبّ أبداً ما يكرههُ صاحبي»
* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/51483537/المساهمون، وليم شيكسبير
* ↑ شيكسبير، وليم. ضجّة فارغة. مؤسسة الهنداوي، 2013. ص113
* ↑ شيكسبير، وليم. ضجّة فارغة. مؤسسة الهنداوي، 2013. ص114
* ↑ شيكسبير، وليم. ضجّة فارغة. مؤسسة الهنداوي، 2013. ص117
* 1 2 شيكسبير، وليم. ضجّة فارغة. مؤسسة الهنداوي، 2013. ص124
# ضباعة بنت عامر

ضباعة بنت عامر- هي ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة الخير بن القشير، شاعرة من شواعر العرب وصحابية جليلة، كانت من أجمل نساء العرب وأعظمهن. وهي زوجة هشام بن المغيرة.

## الأقتباسات

«اليوم يبدو بعضه او كله...وما بدا منه فلا أجله» «يا آل عامر، ولا عامر لي، أيصنع هذا برسول الله (ص) بين أظهركم لا يمنعه أحد منكم» «إنك لو وألت إلي هشام ...أمنت وكنت في حرم مقيم
فاصبح ثاويًا في قاع رمس...كذاك الدهر يفجع بالكريم» «اللهم رب الكعبة المحرمة
بسيف عورة سرب المسلمة» «نمى به إلى الذري هشام
والرأس والهامة والسنام»
* ↑ محمح محمد بدوي، ميساء العمر: نساء بليغات، دار المتنبي، دمشق، 1995
* ↑ https://shamela.ws/book/1524/2144
* ↑ https://www.aldiwan.net/cat-poet-Dabaa-Al-Qushayri
# ضحايا الهند

ضحايا الهند: روكامبول (الجزء الثامن) هي روايةٌ وجزءٌ من المجموعة القصصية (روكامبول) مؤلفها الروائي الفرنسي، بونسون دو ترايل.

## اقتباسات

«إنّي لا أريد أيها الرفاق أن أكون السبب في خصامكم وتفريقكم، فمن كان مثلكم لا يفيدهم غير التآلف والوئام»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. سجن طولون https://www.hindawi.org/books/84919616/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. بونسون دو ترايل https://www.hindawi.org/contributors/93704168/
* ↑ دو ترايل، بونسون.ضحايا الهند. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص29
# ضرب الإسكندرية في ١١ يوليو

ضرب الإسكندرية في ١١ يوليو (1952) هو كتابٌ تاريخيٌّ يشملُ اليوم الذي ضُربت فيه الإسكندرية بمدافع البحرية والإنجليزية للمؤلف عبّاس محمود العقاد

## مقتطف

«يا وارد الإسكندرية طامعًا بمنافع الإصدار والإيراد
خرجوا وهم لا يهتدون سبيلهم والنائبات روائح وغوادي»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. ضرب الإسكندرية في 11 يوليو. https://www.hindawi.org/books/57092418/
* ↑ العقاد، عباس محمود. ضرب الإسكندرية في ١١ يوليو. مؤسسة هنداوي، 2014 ص8
# ميشيل فوكو

ميشال فوكو (1926 - 1984) فيلسوف فرنسي، يعتبر من أهم فلاسفة النصف الأخير من القرن العشرين، تأثر بالبنيويين ودرس وحلل تاريخ الجنون في كتابه "تاريخ الجنون", وعالج مواضيع مثل الإجرام والعقوبات والممارسات الاجتماعية في السجون. ابتكر مصطلح "أركيولوجية المعرفة". أرّخ للجنس أيضاً من "حب الغلمان عند اليونان" وصولاً إلى معالجاته الجدلية المعاصرة كما في "تاريخ الجنسانية". ومن المعروف عن فوكو دراسته الناقدة للمؤسسات الاجتماعية ، وأبرزها الطب النفسي ، العلوم الإنسانية ، ونظام السجون ، فضلا عن عمله في تاريخ الجنس البشري والمعرفة والسلطة.

## من مؤلفاته

* المرض العقلي وعلم النفس
* تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي
* ولادة العيادة
* الكلمات والأشياء
* حفريات المعرفة
* نظام الخطاب
* المراقبة والمعاقبة
* تاريخ الجنسانية في 3 أجزاء
* ارادة المعرفة
* استعمال المتعة
* هوس الذات

## أشهر اقتباساته

* يبين تاريخ فكرنا بسهولة أن الإنسان هو وليد لحظته ابتكاره الأخيرة.
* حرية الضمير يستلزم مخاطرة أكثر من السلطة والاستبداد.
* إذا كان القمع الواقع على الرابط الأساسي بين السلطة والمعرفة والنشاط الجنسي منذ أمد بعيد ، فالسبب هو اننا لم نكن قادرين على تحرير أنفسنا من الثمن كبيرة.
* في وظيفتها ، سلطة العقاب لا تختلف أساسا عن العلاج أو تعليم.
* ما يدهشني حقاً أن مجتمعنا أصبح الفن فيه يرتبط أكثر بالأشياء ، وليس بالأفراد أو في الحياة.
* العدو الاستراتيجي هو الفاشية... الفاشية فينا جميعا ، في رؤوسائنا وسلوكنا اليومي ، الفاشية ما يجعلنا نحب السلطة ، وهي الرغبة في الشيء الذي يهيمن علينا ويستغلنا .
* الجنون هو كسر المطلق مع العمل الفني .
* السلطة ليست مؤسسة ، وليست بنية ، كما أنها ليست قوة أكيدة فنحن نتوهم ذلك ، وإنما هي ذات تتسم لحالة استراتيجيية معقدة في مجتمع معين.
# ميشيل دي مونتين

ميشيل دي مونتين كاتب فرنسي.

## اقتباسات

* بعض الهزائم تكون أكثر مجداً من الانتصارات.
* أعر نفسك للناس، لكن أعط نفسك لنفسك.
* الرجل المتفهم لم يخسر شيئا إذا كسب نفسه.
* الموضة علم المظاهر، وهي تلهم المرء بالرغبة في أن يبدو لا أن يكون.
* من لا يتمتع بذاكرة في غاية القوة فالأفضل له ألا يخاطر بالكذب.

## المصادر

* اقتباس كوم
# ميشائيل كليبرغ

ميشائيل كليبرغ (24 أغسطس 1959) كاتب ومترجم ألماني.

## اقتباسات

* إنني أرى أن التعمق في شيء ما يتطلب أيضا التعرف على الحياة اليومية، فعالم الحياة اليومية هو مصدر كل فكرة وكل منطق. الحياة اليومية هي الأساس لكل تجربة أدبية.
* ما فهمته عن العالم العربي هو أنه عالم تهزه التناقضات الرهيبة وأن العرب يبحثون عن هويتهم في ماض أسطوري. لكن تبين لي أيضا وجود طاقة ثقافية هائلة بالعالم العربي تحول المشكلات السياسية دون تحققها في الواقع. لكن هذه الطاقة تفتقد أيضا إلى الوعي بالذات...إن تغريب العالم العربي هو السبب في عدم وجود مشرع بنّاء ذي خصوصية عربية. وأنا أرى شيئا مناظرا لذلك في ألمانيا: لكي نتمكن من استيعاب أو قبول ثقافة أخرى، لا بد من توفر الثقة بالذات وهذا ما ينقصنا هنا في ألمانيا.
** 2 ديسمبر 2002

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/lhy-lywmy-byn-thqftyn
# ميشيل كيلو

ميشيل كيلو (1940، اللاذقية - 19 أبريل 2021، باريس) ناشط وسياسي وكاتب ومترجم وصحفي سوري.

## اقتباسات

* لا بد من التأكيد، من دون مبالغة، على أن السوريين أنجزوا إحدى أعظم الثورات في ماضي البشرية وحاضرها، وأن ثورتهم انطلقت على الرغم مما كان قائما في سورية من موازين قوى بين الأسدية وبينهم، ومرّت بأطوار إعجازية، أبدى المواطن السوري فيها من البطولة ما ينتمي إلى عالم الأساطير، فلا عجب أن بلغت مآلاتٍ سيكون مستحيلا بعدها استعادة الوضع السابق لها، بالنسبة لطرفيها كليهما، فلا الأسدية ستتمكّن من ردّ المواطن إلى الزمن السابق لعام 2011، ولا المواطن سيقبل، تحت أي ظرف، الرجوع إلى الذل الذي ثار عليه، واستشهد بالملايين ليتخلص منه، ويعيش بكرامة وحرية وعدالة ومساواة، في ظل نظام لا يستعبده بعد نظام الأسدية الذي خال أن رضوخ السوريين له صار أبديا، وأن ما اصطنعه من استبداد منظّم يحول بينه وبين أن يكون إنسانا جديرا بالحياة، أو مؤهلا لها.
** 6 مارس 2021

## مراجع

* ↑ https://www.alaraby.co.uk/opinion/من-منجزات-الثورة-السورية
# ميغ ويتمان

مارغريت كوشينغ تعرف باسم ميغ ويتمان (14 أغسطس، 1956) هي سيدة أعمال صاحبة منصب تنفيذي. تعد ويتمان مديرة شركة هوليت-باكارد (HP)، ورئيسة مجلس الإدارة والمدير التنفيذي.

## اقتباسات من أقوالها

«الكثير منا لا يستطع حتى التخيل» «تستغل بعض الشركات أسماؤها من الأفعال، وهذا رائع»
«إن أهم ما تعلمته طوال سنواتي الماضية أن أي شيء يمكنه أن يتحقق بالعمل سويًا»
«إذا لم نعادل بين نصيب التعليم من الاهتمام ونصيب الحروب وغزو الفضاء؛ فستصبح العواقب وخيمة، وسنفقد تدريجيًا قوتنا العاملة الفعالة»
«لم أضيع الكثير من الوقت لأكتشف كيف علي أن أتولى مهام الإدارة كامرأة، لكنني كنت استمتع بها. كان لذلك فائدة؛ إذ لم أنتقد نفسي .. وكان هذا العامل بعيدًا كل البعد عن مفرداتي في القيادة»
«ينبغي على القائد الناجح أن يحافظ على تركيز مؤسسته للهدف. يبدو للوهلة الأولى أمرًا يسيرًا .. لكن على العكس، هو أمر صعب للغاية في ظل بيئة الأعمال التي تتسم بالتنافس المستمر، والتغير الدائم. كما عليه تحفيز الشركاء المحتملين على الانضمام له»
* ↑ "HP Names Meg Whitman President and Chief Executive Officer" (Press release). Hewlett-Packard. September 22, 2011. Retrieved September 22, 2011.
* ↑ http://www.brainyquote.com/quotes/authors/m/meg_whitman.html
* ↑ http://www8.hp.com/hpnext/leadership/meg-whitman#.VAoDBPmSzZ4
* ↑ http://www.woopidoo.com/business_quotes/authors/meg-whitman/
* ↑ http://www.forbes.com/sites/women2/2012/04/19/words-of-wisdom-from-meg-whitman-hewlett-packard-ceo/
* ↑ http://thinkexist.com/quotes/meg_whitman/
* ↑ http://www.successories.com/iquote/author/488/meg-whitman-quotes/2
# ميغيل دي ثيربانتس

ميغيل دي ثيربانتس (بالإسبانية: Miguel de Cervantes، وُلد في 29 سبتمبر 1547، ألكالا دي إيناريس، مدريد، إسبانيا- تُوفي في مدريد، إسبانيا في 22 أبريل 1616) جندي وكاتب مسرحي وروائي، شاعر. يعد واحدًا من الشخصيات الرائدة في الأدب الإسباني على مستوى العالم، واشتهر عالميًا بعد كتابة روايته الشهيرة دون كيخوطي دي لا مانتشا بين عامي (1605 - 1615)، والتي تعد واحدة من بين أفضل الأعمال الروائية المكتوبة قبل أي وقت مضى، واعتبرها الكثير من النقاد بمثابة أول رواية أوروبية حديثة وواحدة من أعظم الأعمال في الأدب العالمي.

## اقتباسات

* الوقت يساهم في إنضاج كل شيء، فما من أحد يولد حكيمًا.
* الغيرة هي الطاغية في مملكه الحب.
* إن القلم لسان العقل.
* الرجل الذي يبكيك يحبك كثيرًا.
* قل لي من تعاشر أقل لك من أنت.
* إن الطبيب يبذل نصيحته بجسه نبض جيبك.
* كل إنسان كما صنعه الله، وكثيرا ما يكون أسوأ.
* الأرملة الغنية.. تبكي بعين، وتنعم بالأخرى.
* للحب عينين غريبتن تريان النحاس ذهبا والقبح جمالًا.
* ما أكثر العباقرة الملهمين الذين يعيشون اليوم في وطننا إسبانيا.
* يبدو ـنك لست أعقل مني... أشهد أنك إنسان مختلط العقل، إنني أصفح عنك، وقد فعلت.
* هناك طريقين يقودان إلى الثروة والمجد أحداهما طريق العلم والآخر طريق السلاح.
* فوارق مجهولة، كل الأشياء كانت مشتركة في ذلك العصر المقدس... كله كان تألفًا واتحادًا، كله كان حبًا وصدقة في الدنيا.
# ميليسا (مغنية)

ميليسا (1 فبراير 1982) مغنية لبنانية.

## اقتباسات

* أنا فنانة أقدّم موهبتي وصوتي قبل أي شيء آخر ولا أصنّف نفسي مع أحد.
* الحجاب جميل جداً ولا شيء أفضل من «السترة» كما يقال.
* الشائعات كثيرة اليوم. 10% من الأخبار ذات صدقية والباقي كذب.
* تواضعي وحبّي للناس والمحيطين بي يميزانني. أكره التصنّع والغرور. في النهاية، الناس يصنعون الفنان لا العكس.
* أنا إنسانة مزاجية وهذا يوقعني في مشاكل كثيرة.
** 23 أغسطس 2007

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461251542586544800/?previous=2007-08-23
# ميشائيل بورغولته

ميشائيل بورغولته (1948) مؤرخ ألماني.

## اقتباسات

* على الرغم من أنَّ الديانة المسيحية مارست التأثير الأقوى على الثقافة الأوروبية، إلاَّ أنَّ الديانتين، اليهودية والإسلام، كان لهما على أي حال تأثير قوي جدًا..لقد كان الإسلام ينتمي دائمًا إلى الثقافة الأوروبية. وبالتأكيد كان يشكِّل تحديًا، وذلك لأنَّه ظهر في البداية باعتباره دين غزوات وفتوحات. ولكنه استقرّ فيما بعد في أطراف مختلفة من القارة الأوروبية وأثَّر تأثيرًا حاسمًا في نقل العلوم والمعارف القديمة.
** 8 يناير 2010

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lmwrwikh-llmny-myshyyl-bwrgwlth-lslm-kn-yntmy-dyman-l-wrwb
* ↑ https://en.qantara.de/content/interview-with-the-historian-michael-borgolte-islam-was-always-part-of-europe
# ميكانيكا الكم

اقتباسات تتعلق بميكانيك الكم :
* "في الحقيقة لم أحبه ، لكن اعذروني لا أستطيع أن أفعل أي شيء تجاهه .
** إرفين شرودنغر في حديثه عن ميكانيك الكم .
* " إن أولئك الذين لم يصابوا بالدهشة لدى معرفتهم الولى بنظرية الكم ، لم يفهموه حق الفهم "
** نيلز بور ، نقلا عن كتاب فيرنر هايزنبرغ "الفيزياء وما وراءها"
* "إن الإله لا يلعب النرد"
** ألبرت آينشتاين تعليقا على الطبيعة الاحتمالية لميكانيكا الكم .
# محمد مستجاب

محمد مستجاب، أديب مصري، كتب قصة قصيرة وكتب الرواية والمقال الأدبي، وتميزت أعمال محمد مستجاب بالاستخدام الراقي لمفردات اللغة وصياغة ابداعاته في جو يختلط فيه الحلم مع الأسطورة مع واقعية ساخرة، ولد في العام 1938م وتوفي يوم السادس والعشرين من يونيو 2005م عن 67 عاما بعد أن اصيب بفشل كبدى.

## من أقواله

* زمنٌ عجيب: لقد أصبح الخط المستقيم يثير الدهشة.
* النور الوهاج كالظلام الدامس... لا يبيحُ للعيون قدرة على الرؤيا.
* الشاعرية: أن تُحسّ بأن شمس الصباح أشرقت بسبب ابتسامتك، والغباء: أن تصدق ذلك.
* والعقل أيضاً قد تصيبه شراهة المعرفة فيقع صريع التخمة.
* وبرغم انفعال قائد الاوركسترا وحركاته المؤثرة بذراعيه النشيطتين، فنادراً ما ينظرُ إليه العازفون.
* حتى مياه المستنقعات جاءتها فرصةٌ للتسامي كي تصبح سحباً.
* هذا عالمٌ جميل يُلهب خيالك بالرّؤى حين تنظرُ للغيوم... دَعْك من قدميك المغروزتين بالوحل.
* حتى مياه المستنقعات جاءتها فرصةٌ للتسامي كي تصبح سحباً.
* السلالم صُنعت للصعود، لا تنسَ أنها تؤدي مهمة الهبوط أيضاً.
* صعود السماء لا يحتاج منك إلى صاروخ أو مركبةٍ فضائية... بل عقلٌ واسع الآفاق حتى ولو كنت أسير الفراش.
* كلاهما يسبب الذهول: عدم الفهم أو الفهم العميق.
* حتى الجبال ستجد منها ما يحبّ أن يكون متحركاً.

## مصادر

* [مجلة العربي الكويتية]
# محمد نجيب

اللواء أركان حرب محمد نجيب (19 فبراير 1901 - 28 أغسطس 1984) سياسي وعسكري مصري، وأول رئيس لجمهورية مصر العربية، قاد ثورة 23 يوليو 1952 التي انتهت بعزل الملك فاروق، أعلن مباديء الثورة الستة وحدد الملكية الزراعية ، لم يستمر في سدة الحكم سوى فترة قليلة بعد إعلان الجمهورية (18 يونيو 1953 - 14 نوفمبر 1954) ، عزله مجلس قيادة الثورة بسبب مطالبته بعودة الجيش لثكناته وعودة الحياة النيابية وتم وضعه تحت الإقامة الجبرية مع أسرته بعيداً عن الحياة السياسية لمدة 30 سنة مع منعه من الخروج أو مقابلة أي شخص من خارج أسرته، وتوفي في 28 أغسطس 1984.

## اشهر أقواله

* إن الإخوان لم يدركوا حقيقة أولية هي إذا ما خرج الجيش من ثكناته فإنه حتما سيطيح بكل القوى السياسية والمدنية، ليصبح هو القوة الوحيدة في البلد، وأنه لا يفرق في هذه الحالة بين وفدي وسعدي ولا بين إخواني وشيوعي، وأن كل قوة سياسية عليها أن تلعب دورها مع القيادة العسكرية ثم يقضى عليها، لكن لا الإخوان عرفوا هذا الدرس ولا غيرهم استوعبه، ودفع الجميع الثمن.
* أن مصر اليوم تعيش اسواء أيامها حيث يقتل الامل والغد والمستقبل، تقتل والجاني واحد مازال ياكل خيرها ويقتل أبنائها إنه الفساد.
* لقد تركوا لنا البلد بعد أن أفسدوا الدين والأخلاق والضمائر وزرعوا الفساد في كل مكان، لهذا فان لم نشترك جميعا في الإصلاح فلا ننتظر اصلاحا.

## المصادر

* كتاب (كنت رئيساً لمصر) - مذكرات محمد نجيب
* خدمة عملاء
# محمد مجتهد شبستري

محمّد بن كاظم بن علي أشرف الشَبَسْتَري يعرف عمومًا بـمحمّد مُجتَهد شَبَسْتَري (1936) فيلسوف وفقيه مسلم ومؤرخ وأستاذ جامعي إيراني.

## اقتباسات

* لدي مخاوف كبيرة من أن يُفهم الإسلام – في مجالات كثيرة، بدءاً من الجدل العلمي حتى الجدل السياسي – على أنه مؤسسة سياسية أكثر من كونه دين. وأنا أرى أن الإسلام دين بالمعنى الكلي وليس برنامجا سياسيا.
* إنني اعتبر الإسلام دين ذو أبعادٍ كثيرة، منها الصوفية والدينية والفنية والفلسفية والحقوقية إلى غيرها من مجالات الحياة. ويمكن لهذا الدين أن يكون دافعا لتأسيس دولة ديمقراطية عادلة، ولكن أن يكون هذا الدين برنامجا سياسيا فهذا ما لا أقبله.
* من الضروري للعالم الإسلامي في المقام الأول أن يطلع على الوضع الحالي للبشرية. كيف يمكن للإنسان أن يعيش اليوم وهو لا يستطيع التخلص من جذوره الفكرية والروحية السابقة؟
* إنني أرى أن القرآن والسنّة ليسا المصدرين الوحيدين لعقيدة المسلم.
* يتمتع كل إنسان بصِلة مباشرة مع الله انطلاقا من كيانه، سواء بالوحي أم بدونه. ببساطة من خلال فطرته أي كيانه. أما هذا الوحي ما هو إلا دعامة تسانده على الطريق القويم للوصول إلى الله، حتى يتسنى للمرء ترسيخ معرفته السليمة به.
* أن جوهر العقيدة الإسلامية، طبقا للمصادر الإسلامية نفسها، هو الصلة بين الإنسان والله، سواء بالوحي أم بدونه. هذه نقطة مهمة جدا.
* فقد طرأ على مر التاريخ الإسلامي تحريف مسيء للدين الإسلامي لأسباب سياسية للأسف.
* أن هذه القوانين المنتمية إلى صدر الإسلام، على سبيل المثال، لا تعتبر معيارا للدين، ولكنها كانت خصيصا لمجتمع معين، ولا تفهم إلا في سياقها التاريخي. وإذا فُهمت في سياقها التاريخي فإن ذلك يعني أنه من الممكن للمسلمين – من الناحية الدينية – رؤية النظام الاجتماعي آنذاك على أنه سياسي واقتصادي على عكس ما كان.
* إن من يمارس السياسة هم من البشر، وهم يقومون بأخطاءٍ كثيرة بغض النظر أكانوا يتحدثون في إطار الدين أم لا.
* لا يجوز تقديس السياسة... لا يجوز تقديس القائد السياسي كان من كان. كما لا يجوز تقديس الإجراءات السياسية. أما الله فيجب تقديسه في المسجد. إذًا يمكن للدين أن يكون جسرًا، وأن يعطي دفعات أخلاقية للسياسة كي لا تكون السياسة سياسة غير أخلاقية.
* جوهر مفهومي الأكثر حداثةً أننا بوصفنا بشرًا ننتمي لمجتمع ما، قبل أن نكون ملايين المسلمين ننتمي لمجتمع ما. قبل أن نتوجه للقرآن والسُّنة لنعرف ما الذي يقوله القرآن والسُّنة، نحتاج إلى مجتمعٍ وإلى نظامٍ وإلى مؤسسة اجتماعية نعيش فيها ثم يأتي بعد ذلك وفي المقام الثاني السؤال عن الدين.
* أرى أنه يمكن للمسلمين اليوم أن يحظوا بالديمقراطية دون أن يخالفوا الإسلام.
** 15 يوليو 2008

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-mhmd-mjthd-shbstry-lslm-dyn-wlys-brnmjan-sysyan
* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-shfy-m-mhmd-mjthd-shbstry-ljz-lthny-ymkn-ltwfyq-byn-lslm-wldymqrty
# محمد ناصر الدين الألباني

الإمام والمحدث أبو عبد الرحمن محمد بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني الأرنؤوطي المعروف باسم محمد ناصر الدين الألباني (1914 - 1999) باحث في شؤون الحديث ويعد من علماء الحديث ذوي الشهرة في العصر الحديث، له الكثير من الكتب والمصنفات في علم الحديث وغيره وأشهرها صحيح الجامع والضعيف الجامعة وصفة صلاة النبي.

## من أشهر اقتباساته

* «واعلم أن ورود مثل هذه الأقوال المخالفة للسنة والقياس الصحيح معاً في بعض المذاهب ممَّا يوجب على المسلم البصير في دينه ، الرحيم بنفْسه ، أن لا يُسلِم قيادة عقله ! وتفكيره !! وعقيدته !!! لغير معصوم ، مهما كان شأنه في العلم والتقوى والصلاح ، بل عليه أن يأخذ من حيث أخذوا : من الكتاب والسنَّة إن كان أهلاً لذلك ، وإلا سأل المتأهلين لذلك .»
* «الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة انما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله في سنته وفي حديثه»
* «طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.»
«الطريق إلى الله طويل ونحن نمضي كالسلحفاء وليست الغاية ان نصل إلى اخر الطريق ولكن الغاية أن نموت ونحن على هذا الطريق.»
* «لسنا مكلفين أن نهدي قلوب الناس إلى الحق الذي ندعو الناس إليه وإنما نحن مكلفون بالدعوة فقط.»
* «نبدأ بالعقيدة،ونثني بالعبادة ثم بالسلوك تصحيحا وتربية.»
* «والسّلفُ الصالحُ تمسّكوا بالكتابِ والسُنَّةِ، فكان يجادلُ بعضُهم بعضاً، ويناظرُ بعضُهم بعضاً، وذلك من بابِ التناصحِ في أقلِّ مسألة، ولا يرضونَ بالواقعِ ولو كانَ خطأً، بل كان بعضُهم يصدعُ بالحقِّ صَدعاً يكادُ كثيرونَ منَّا اليومَ لا يتحملونَه؛ والسببُ في ذلك أنَّنا نشأنا على المداراةِ، وهي في الحقيقةِ المداهنةُ والنفاقُ بعينِهِ! ولعلكم تذكرونَ كلمةَ ابنِ عُمَرَ لما جاءهُ رجلٌ وقالَ لـهُ: «يا عبد الله! إنّي أُحبّكُ في الله، قال: أمَّا أنا فأُبغِضُكَ في الله!، قال: كيف؟، قال: لأنَّكَ تلحَنُ في أذانِكَ وتأخذُ عليه أجراً.»
* «هذا النوعُ من النُّصحِ اليومَ لا نكادُ نراهُ إلا نادراً ونادراً جداً، بل لو رُئيَ هذا النوعُ لنُسِبَ صاحبُه إلى القسوةِ وإلى الشِّدَّةِ وإلى تَركِ الحكمة.»