OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الأوروبية

محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الأوروبية (1911) هو كتابٌ اقتصاديٌّ وتاريخيٌّ يعرضُ فيها المؤلف، الكاتب والمترجم، محمد لطفي جمعة، نشأة النظريات اقتصادية منذ الحضارات القديمة

## مقتطف

«كان أول ظهور فكرة تتعلق بالاقتصاد السياسي في الشرق، وكان مصدر تلك الفكرة الحكومات الدينية التي كانت سائدة في الشرق لذلك العهد وهي ما يسمى بالثيوقراطية. وقد ظهر الاقتصاد في تلك الحكومات بمظهرين:
والمظهر الثاني تقسيم الأمة إلى فئات وفرق لا تتعدى فئة منها على صنائع وامتيازات فئة أخرى، وكان هذا في الهند ومصر، ولا تزال آثاره موجودة بالهند باسم «كاست»»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الأوروبية https://www.hindawi.org/books/91480861/'
* ↑ جمعة، محمد لطفي. محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الأوروبية. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# كفى الزعبي

كفى الزعبي، هي كاتبة أردنية. تم إدراج روايتها "شمس بيضاء باردة" في القائمة المختصرة للجائزة العالمية للرواية العربية في عام 2019.

## اقتباسات

«كل ماحدث في الماضي ينتهي، لكنه لايختفي. إنه يذوب شيئا فشيئا في الزمَّن، فيصبح قليل الكثافة، بيد أنَّ هذا المحلول الناتج من ذوبانه يظل يسري في دمائنا ويشكِّل مصدراً لعذاباتنا» .
«كأنه ميت يعي موته ويحياه» .
«وشردت للحظات بسؤالها الذي طرحته ما إن جلست أمامي: ما جدوى أن ينذر شخص ما حياته لإنقاذ أخرين؟ بدا لي سؤالًا يكشف عن إشكالية عميقة. في هذه المرة, لم أقس الأمر بالرجوع للمغدور به أو بأبي, بل قسته بالرجوع إلى أنا, إلى نفسي» .
* ↑ كفى الزعبي (Author of شمس بيضاء باردة) (goodreads.com)
# كلاريس ليسبكتور

كلاريس ليسبكتور (بالبرتغالية: Clarice Lispector)، كاتبة وروائية برازيلية ولدت في 10 ديسمبر 1920 وتوفيت في 9 ديسمبر 1977، وصفت بأنها أهم الكتاب منذ فرانتس كافكا، وقد هتف العالم باسمها لرواياتها المبتكرة وقصصها القصيرة، رواياتها الأولى بالقرب من القلب المتوحش ثم الروابط العائلية، العاطفة ، تيار الحياة. كانت كلاريكس محور العديد من الكتب ، وذكرها في الأدب والموسيقى البرازيلية شائع جداً. وفي عام 2009 نشر الكاتب الأمريكي بنيامين موسِر كتاب [لماذا هذا العالم: سيرة ذاتية لكلاريس ليسبكتور] ومنذ ذلك الوقت أصبحت أعمالها هدفا لإعادة الترجمة.

## أشهر اقتباساتها

«طالما لدي أسئلة ليس لها إجابات، سوف أمضي نحو الكتابة»
«التنفس المستمر في العالم هو الذي نسمعه وهو الذي ندعوه بالصمت»
«كل شيء في العالم بدأت مع (نعم). أول جزيء (ذرة) قال لجزيء آخر (نعم) فبدأت الحياة»
«من منا لم يسأل نفسه في وقت ما : هل أنا وحش ! أو أن هذا هو ما يعنيه أن أكون إنسانا»
«أبحث عن الروعة، فالروعة هي فاكهة النضارة والحيوية، هي فاكهة من دون حزن. أريد مسافات شاسعة. فـ وحشيتي حدس من نفسي»
# كلارنس دارو

كلارنس دارو (1857–1938) محام وناشط أمريكي، دافع عن جون سكوبس خلال عام 1925 في محاكمة القرد.

## اقتباسات

* إذا فقدت القدرة على الضحك، فستفقد القدرة على التفكير.
* عندما كنت صبيًا، قِيل لي أن أي شخص يمكن أن يصبح الرئيس، أنا بدأت أعتقد ذلك.
* طارد الحقيقة وسوف تتحرر، حتى ولو لم تستطع الإمساك بها.
* ليس المهم أن تتعلم فن الحديث، بل المهم أن تجد شخصًا صادقًا تبادله أطراف الحديث.
* أنا لا أؤمن بالله لأني لا أؤمن بأمِّنا الغولة.
# كلثوم العتابي

كلثوم بن عمرو بن أيوب العتّابي التغلبي (752 - 835م) (135 - 220 هـ) كاتب وشاعر عربي شامي.

## اقتباسات

* [وقيل للعتّابي:] هل تعلم أحدا لا عيب فيه؟ قال: إنّ الذي لا عيب فيه لا يموت [أبدا] ، ولا سبيل إلى السّلامة من ألسنة العامّة.
* من قرض شعرا أو وضع كتابا فقد استهدف للخصوم واستشرف للألسن، إلا عند من نظر فيه بعين العدل، وحكم بغير الهوى، وقليل ما هم.
** نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه

## مراجع

* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/9#p9
* ↑ https://al-maktaba.org/book/23789/9#p10
# كلمة على رياض باشا

كلمة على رياض باشا (1911) هو كتابٌ مؤلفهُ المفكّر المِصري، أحمد زكي

## اقتباسات

«وما ضرَّني أَن قال أَخطأت جاهلٌ
إذا قال كلُّ النّاسِ أنت مُصيب»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. كلمة على رياض باشا https://www.hindawi.org/books/25263526/
* ↑ زكي، أحمد. كلمة على رياض باشا. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# كلوديا رانكين

كلوديا رانكين (بالإنجليزية: Claudia Rankine) (1963، كينغستون في جامايكا)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية، بروفيسورة وشاعرة أمريكية.

## اقتباسات

* العرق هو شيء مختلق، ويمكن تغيير مبادئه الموضوعة.
* أنا لست مهتمة بالتشهير ولكني مهتمة بالمساءلة.
* لا ينبغي أن نعيش بخوف من أن أحدهم سيطلق النار علينا بسبب لون بشرتنا.
* عندما أحدث البيض عن امتيازاتهم، أنا لا أتحدث عن امتيازاتهم الاقتصادية، بل قدرتهم عن البقاء على قيد الحياة.
* لا أحب إخبار الناس بما يجب عليهم فعله. أعتقد أن الناس يجب أن يفعلوا ما يريدون، خاصة في مجال العمل الإبداعي. أعتقد أنه لا يمكنك حقًا تشريع الخيال.

## مراجع

* ↑ "مقابلة مع كلوديا رانكين لجريدة "ذا غارديان"". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "مقابلة مع كلوديا رانكين". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# كل عام وأنت حبيبتي

كل عام وأنت حبيبتي، قصيدة من تأليف الشاعر نزار قباني. تم نشر القصيدة في عام 1978

## اقتباسات

«أيتها المدهشة كألعاب الأطفال إننى أعتبر نفسى متحضرا .. لأننى أحبك .. و أعتبر قصائدي تاريخية .. لأنها عاصرتك .. كل زمن قبل عينيك هو احتمال .. كل زمن بعدهماهو شظايا .. فلا تسألينى لماذا أنا معك»
«كل عامٍ وأنت حبيبتي.. أقولها لك، عندما تدق الساعة منتصف الليل وتغرق السنة الماضية في مياه أحزاني كسفينةٍ مصنوعةٍ من الورق.. أقولها لك على طريقتي.. متجاوزاً كل الطقوس الاحتفاليه التي يمارسها العالم منذ سنة.. وكاسراً كل تقاليد الفرح الكاذب التي يتمسك بها الناس منذ سنة.. ورافضاً.. كل العبارات الكلاسيكية.. التي يرددها الرجال على مسامع النساء منذ سنة..»
«كل عامٍ وأنت حبيبتي.. أقولها لك بكل بساطه.. كما يقرأ طفلٌ صلاته قبل النوم وكما يقف عصفورٌ على سنبلة قمح.. فتزداد الأزاهير المشغولة على ثوبك الأبيض.. زهرةً.. وتزداد المراكب المنتظرة في مياه عينيك.. مركباً.. أقولها لك بحرارةٍ ونزق كما يضرب الراقص الاسباني قدمه بالأرض فتتشكل ألوف الدوائر حول محيط الكرة الأرضيه..»
«كل عامٍ وأنت حبيبتي.. هذه هي الكلمات الأربع.. التي سألفها بشريطٍ من القصب وأرسلها إليك ليلة رأس السنه. كل البطاقات التي يبيعونها في المكتبات لا تقول ما أريده.. وكل الرسوم التي عليها.. من شموعٍ.. وأجراسٍ.. وأشجارٍ.. وكرات ثلج.. وأطفالٍ.. وملائكه.. لا تناسبني.. إنني لا أرتاح للبطاقات الجاهزه.. ولا للقصائد الجاهزه..»
«لأنني أحبك.. تدخل السنة الجديدة علينا.. دخول الملوك.. ولأنني أحبك.. أحمل تصريحاً خاصاً من الله.. بالتجول بين ملايين النجوم..»
«كل عامٍ وأنت حبيبتي.. أمنيةٌ أخاف أن أتمناها حتى لا أتهم بالطمع أو بالغرور فكرةٌ أخاف أن أفكر بها.. حتى لا يسرقها الناس مني.. ويزعموا أنهم أول من اخترع الشعر..»
«كلَّ عامٍ وأنتِ حبيبتي .. كلَّ عامٍ وأنا حبيبُكِ .. أنا أعرفُ أنني أتمنى أكثرَ مما ينبغي .. وأحلمُ أكثرَ من الحدِّ المسموحِ به .. ولكنْ .. من لهُ الحقُّ أن يحاسبني على أحلامي؟ من يحاسبُ الفقراءْ؟ إذا حلموا أنهم جلسوا على العرشْ لمدّةِ خمسِ دقائقْ؟ من يحاسبُ الصحراءَ إذا توحَّمَتْ على جدولِ ماءْ؟ هناكَ ثلاثُ حالاتٍ يصبحُ فيها الحلمُ شرعياً: حالةُ الجنونْ .. وحالةُ الشِّعرْ .. وحالةُ التعرُّفِ على امرأةٍ مدهشةٍ مثلكِ .. وأنا أُعاني لحسنِ الحظّ منَ الحالاتِ الثلاثْ ..»
«كلَّ عامٍ .. وأنا متورّطٌ بكِ .. ومُلاحقٌ بتهمةِ حبّكِ .. كما السّماءُ مُتّهمةٌ بالزُرقهْ والعصافيرُ متّهمةٌ بالسّفرْ والشفةُ متّهمةٌ بالاستدارهْ ... كلَّ عامٍ وأنا مضروبٌ بزلزالكْ .. ومبلّلٌ بأمطاركْ .. ومحفورٌ كالإناء الصينيّ بتضاريسِ جسمكْ»
«كلَّ عامٍ وأنتِ .. لا أدري ماذا أسمّيكِ .. اختاري أنتِ أسماءكِ .. كما تختارُ النقطةُ مكانَها على السطرْ وكما يختارُ المشطُ مكانهُ في طيّاتِ الشِّعرْ .. وإلى أن تختاري إسمكِ الجديدْ إسمحي لي أن أناديكِ: يا حبيبتي .»
«عندما تدقُّ السّاعةُ الثانيةَ عشرهْ وتفقدُ الكرةُ الأرضيّةُ توازنَها ويبدأُ الراقصونَ يفكّرونَ بأقدامهمْ .. سأنسحبُ إلى داخلِ نفسي .. وسأسحبكِ معي .. فأنتِ امرأةٌ لا ترتبطُ بالفرحِ العامْ .. ولا بالزمنِ العامْ .. ولا بهذا السّيركِ الكبيرِ الذي يمرُّ أمامَنا .. ولا بتلكَ الطبولِ الوثنيّةِ التي تُقرعُ حولنا .. ولا بأقنعةِ الورقِ التي لا يبقى منها في آخرِ اللّيل سوى رجالٌ من ورقْ .. ونساءٌ من ورقْ .. آهٍ .. يا سيّدتي لو كانَ الأمرُ بيدي .. إذنْ لصنعتُ سنةً لكِ وحدكِ تفصّلينَ أيّامها كما تريدينْ وتسندينَ ظهركِ على أسابيعها كما تريدينْ وتتشمّسينْ .. وتستحمّينْ .. وتركضينَ على رمالِ شهورها .. كما تريدينْ ..»
* 1 2 3 4 5 6 7 8 https://poetsgate.com/poem.php?pm=14612
# القدس

القُدْس مدينة مقدسة عند أتباع الديانات السماوية الثلاث: اليهودية، المسيحية، الإسلام.

## اقتباسات
### في القرآن الكريم

* سورة الإسراء آية 1: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾

### اقتباسات عن القدس

* قال عنها مجير الدين الحنبلي: «مدينة عظيمة محكمة البناء بين جبال وأودية، وبعض بناء المدينة مرتفع على علو، وبعضه منخفض في واد وأغلب الأبنية التي في الأماكن العالية مشرفة على ما دونها من الأماكن المنخفضة وشوارع المدينة بعضها سهل وبعضها وعر، وفي أغلب الأماكن يوجد أسفلها أبنية قديمة، وقد بني فوقها بناء مستجد على بناء قديم، وهي كثيرة الآبار المعدة لخزن الماء، لأن ماءَها يجمع من الأمطار.»
* القدس ملحمة عربية يتصارع فيها الصبر مع العدوان، ونحن مدينون لهذه المدينة بكل جراحها التي تزهر فينا شعراً وكل آلامها التي تزيدنا بها حباً.
** هدى ميقاتي، 3 ديسمبر 2009

### أشعار عن القدس

* نزار قباني:

## انظر أيضًا

* المسجد الأقصى

## مراجع

* ↑ تاريخ فلسطين في العصور الإسلامية الوسطى / د. فاروق عمر ـ د. محسن محمد حسين / سنة 1987م بغداد.
* ↑ https://www.alittihad.ae/article/38858/2009/هدى-ميقاتي:-الشعر-أصبح-آخر-الفنون
# القرطبي

القرطبي هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح كنيته أبو عبد الله ولد بقرطبة ب(الأندلس) حيث تعلم القرآن الكريم وقواعد اللغة العربية وتوسع بدراسة الفقه والقراءات والبلاغة وعلوم القرآن وغيرها كما تعلم الشعر أيضاً. انتقل إلى مصر واستقر بمنية بني خصيب (المنيا) حتى وافته المنية في 9 شوال 671 هـ، وهو يعتبر من كبار المفسرين وكان فقيهًا ومحدثًا ورعًا وزاهدًا متعبدًا.

## أشهر اقتباساته

* من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله.
* ينبغي للإنسان أن يكون قوله للناس لينا ووجه منبسطا طلقا مع البر والفاجر والسني والمبتدع، مداهنة أن يتكلم معه بكلام يظن أنه يرضي مذهبه، لأن الله تعالى قال لموسى وهارون:"فقولا له قولا لينا" فالقائل ليس بأفضل من موسى وهارون ، والفاجر ليس بأخبث من فرعون ، وقد أمرهما الله تعالى باللين معه !
* الرحمة رقَّةٌ يَجِدُهَا الإِنْسَانُ فِي نفسه عند رؤية مُبْتَلًى، أو صغيرٍ، أو ضعيفٍ، تَحْمِلُهُ عَلَى الإحسان له، واللُّطف والرِّفق به، وَالسَّعْيِ في كشف ما به.
* «ينبغي لحامل القرآن أن يكون لله حامداً، ولنعمه شاكراً، وله ذاكراً، وعليه متوكلا وبه مستعينا، وإليه راغبا، وبه معتصما، وللموت ذاكرا، وله مستعدا.»
# القرن العشرون

القرن العشرون (1959) هو كتابٌ للأديب والفيلسوف، عباس محمود العقاد، يرصدُ فيه ملامح القرن العشرين وانعكاساتها على البشرِ روحيّاً وثقافيّاً وإنسانيّاً

## مقتطف

«اقتربت مطالع القرن العشرين، وأبناء القرن التاسع عشر يحسبون أنهم مقتربون من عصرخامل إلى عصريشبهه في خموله، وكانوا قد عبروا الأعوام العشرة الأخيرة من القرن وهم يمرون بها مرور الملل وقلة الاكتراث؛ ركود لا يستغربونه؛ لأنهم أطلقوا عليه كلمة: ونفسر به ،« آخر زمن » : كما نقول نحن في اللغة العربية ،«Fin de Siècle آخر القرن » كل فعل منتظر على غراره ومن معدنه؛ معدن الإسفاف والابتذال، فلا اكتراث له ولا غرابة فيه؛ لأن الشيء من معدنه لا يستغرب، كما يقال ويعاد
وليس أدل على جهل الناس بغدهم القريب من هذه الغفلة في نهاية القرن التاسع عشر عن ضخامة القرن العشرين بين قرون التاريخ القديم والحديث منذ عرف التاريخ، فلم يكد هذا القرن ينتصف، حتى التفت العالم من جميع أركانه وأقطاره إلى هذا القرن الذي خيل إليه أنه بقية العكارة من أعقاب التاريخ الأخير، فإذا هو عصر العصور في حوادثه، وفي مكتشفاته ومخترعاته، وفيما يتوقع بعده من جلائل الآمال. نعم، وجلائل الأهوال»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. القرن العشرون https://www.hindawi.org/books/94028070/
* ↑ العقاد، عباس محمود. القرن العشرون. مؤسسة هنداوي، 2014 ص7
# القمر

القمر هو القمر الطبيعي الوَحيد للأرض بالإضافة إلى أنه خامس أكبر قمرٍ طبيعيٍ في المجموعة الشمسية.

## اقتباسات

* ظهر القمر؛ بديعًا جميلًا. وضحك الليل؛ بلطف وعذوبة. فهو كمحبوبة ثملة وضاحكة، تتجلى على وجهها فصول الربيع؛ وقد أطلت بوجهها من كوة، وأخذت ترنو بعينيها ناحية البحر. وأخذ الموج يهمس بأغنية، ويُقَبِّل شاطئ البحر، والقمر صامت بينما الزهور كلها أذان صاغية.
** برويز ناتل خانلري في ظهر القمر

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 219. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# القراءة

* عندما نجمع الكتب نجمع السعادة. (فنسنت ستارين)
* بيت بلا كتب جسد بلا روح. (شيشرون)
* خير لك أن تزخر مكتبتك بالكتب من أن تمتلئ محفظتك بالنقود. (جون لايلي)
* إذا أردت أن أحكم على إنسان ، فإني أسأله : كم كتاباً قرأت ؟ وماذا قرأت؟. (سقراط)
* يقول لك المرشدون : اقرأ ما ينفعك، ولكني أقول :بل انتفع بما تقرأ. (عباس محمود العقاد)
* الكتاب وعاء مليء علماً ، وظرفٌ حشي ظرفاً ، وإناء شحن مزاحاً .. ينطق عن الموتى ويترحم كلام الأحياء .. لا ينام إلا بنومك ، ولا ينطق إلا بما تهوى ، آمن من الأرض ، وأكتم للسر من صاحب السر ، وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة. (الجاحظ)
* عندما تصبح المكتبة ضرورة كالطاولة ، والسرير ، والكرسي ، والمطبخ ، عندئذ يمكن القول بإننا أصبحنا قوماً متحضرين. (ميخائيل نعيمة)
* الحطب القديم للإصطلاء ، والأصدقاء العتاق للإعتماد على اخلاصهم ، والكتب القديمة لكل هذا معاً. (اراغون)
* ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب. (جبران خليل جبران)
* ياللعجب أزرع قلبي على الورق فينبت في قلوب الناس. (ميخائيل نعيمة)
* تظل الكتب وإن لم تفتح أجمل ما يزين البيت. (سميث)
* ينبوع الحكمة يتدفق من رفوف الكتب. (مثل يوناني)
* احب الكتاب لأن حياة واحدة لا تكفيني. (عباس محمود العقاد)
* للكلمات الرقيقة صدى أرق. (همنجواي)
# القرن 21

القرن 21 - الواحد والعشرين هو القرن الحالي من عصر بعد الميلاد أو حقبة عامة، وفقا للتقويم الميلادي. بدأت في 1 يناير 2001 وستنتهي في 31 ديسمبر 2100. والقرن الحادي والعشرون هو القرن الأول من الألفية الثالثة.

## الاقتباسات

* سوريا هي أكبر مأساة هذا القرن.
** غيرد مولر، 10 مارس 2021

## مراجع

* ↑ https://www.bmz.de/de/aktuelles/unicef-syrien-lage-kinder-63568
* ↑ https://www.bmz.de/en/news/press-releases/unicef-war-in-syria-63588
* ↑ https://www.aa.com.tr/ar/الدول-العربية/وزير-ألماني-سوريا-أكبر-مأساة-في-القرن-الحالي/2175848
# القطامي

القطامي هو عُمير بن شُييم التغلبي وكلمة القطامي لقب له ومعناها الصقر. وهو من شعراء الدولة الأموية والشعر عنده له ديباجة حلوة يأنس المرء لقراءة شعره وحفظه. امتدحه الأخطل الكبير وهو تغلبيُّ أيضا، وذلك في حكاية تروى، فقد قيل: «قال عبدالملك بن مروان للأخطل ذات يوم: يا أخطل، أتحبُّ أن لك بشعرك شعر شاعر من العرب؟ قال: اللهم لا، إلا شاعراً مغدف القناع (يعني غير معروف- ويقصد القطامي)، خامل الذكر، حديث السن، إن يكن في أحد خير فسيكون فيه، ولوددت أني سبقته إلى قوله:
فهنَّ ينبذن من قولٍ يُصْن به مواقع الماء من ذي الغُلَّةِ الصادي وفي البيتين وصف جميل لحديث الفتيات حين يتهامسن بما بينهن من حديث حتى لا يعلمه من يحضر معهن، ولا يفهم ما به من معانٍ. ثم إنهن يلقين حديثهن هذا وكأنّهُنّ يصبن ما يروي عطش العطشان الذي هو في حاجة إلى الماء.

## حول أشعاره

كان شعر القطامي الجميل هو الطريق إلى شهرته. وإلى إعجاب الناس به. أما القصيدة التي أورد الأخطل منها هذين البيتين، فهي في ديوان القطامي، وكان قد قالها مادحاً لشخص اسمه زهير بن الحارث ومطلعها:
* ما اعتاد حبُّ سُليمىَ حين معتاد ولا تقضَّى بوادي دينها الطادِ
إلا كما كنت تلقى من صواحبها ولا كيومك من غراء ورَّادِ ثم يصف سليمى هذه الفتاة البيضاء الناعمة، وهو هنا يلومها هي وصويحباتها على اتجاههن للنظر إلى الشبان فأبصارهن مائلة إليهم. ثم يضيف إلى ذلك خروج القافلة بمن يحب وهي تحمل معها قلبه الذي لا فادي له. ويقول:
* بانوا، وكانت حياتي في اجتماعهم وفي تفرقهم موتي وإقصادي
* يخفون طوراً وأحياناً إذا طلعوا طوداً بدا لي من إجمالهم باد
وفي الخدور غمامات برقن لنا حتى تَصًيَّدننا من كل مصطاد يقتلنا بحديث ليس يعلمه من يتقين ولا مكنونه باد

## من قصائد القطامي الجميلة

قصيدة يمتدح بها عبدالواحد بن الحارث بن الحكم بن أبي العاصي، ومطلعها: إنَّا محيُّوك فاسلم أيها الطللُ وإن بليت، وإن طالت بك الطَّيَلُ كانت منازل منَّا قد نَحلُّ بها حتى تَغَيَّر دهر خائن خَبِلُ ليس الجديد به تبقى بشاشته إلا قليلاً، ولا ذو خلةِ يصلُ والعيش لا عيش إلا ما تقرُ به عينُ، ولا حالة إلا ستنتقل والناس من يلق خيراً قائلون له ما يشتهي ولأمَّ المخطئ الهَبَلُ قد يُدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزَّللُ
# القناص

القناص باليابانية|ハンター×ハンター|Hunter × Hunter ، ويلفظ هنتر هنتر) هو مانغا (قصص مصورة) يابانية من تأليف يوشيهيرو توغاشي، تدور حول قصة صبي يطمح إلى أن يكون صياداً بهدف البحث عن والده المفقود. تكون منها بعد ذلك مسلسل أنمي يحمل العنوان نفسه، استند في قصته على المجلدات الثمانية عشر الأولى للمانغا.

## اقتباسات

' إذا اردت أن تلعب بالنار فلا تملأ الدنيا صراخا عندما تحترق '.... هيسوكا مورو
◇ إذا أردت القضاء على أحدهم فقدم له الرعب واليأس ◇ هيسوكا
♦"الخير و الشر وجهان لعملة واحدة"♦__هيسوكا مورو__
" عندما يغضب الانسان يفعل اشياء لا يرضاها عقله في حالة هدوءه " ... اسحاق نيتيرو
⬜"انا لا اخشى الموت ما اخشى هو ان يتلاشى غضبي مع مرور الزمن"⬜ كورابيكا
⬜"من يستعمل حيلة قذرة ⬜ يموت ميتة قذرة"⬜ كيلوا زولديك
¤ في مجتمعات البشر : البلدان مقسمة بحدود تعمل كعلامات لسيادة منطقة معينة . على الجانب الايمن من إحدى هذه الحدود قد تجد اطفالا يموتون من الجوع . وعلى الجانب الايسر من نفس الحدود تجد حثالة لا يعملون ويمتلكون كل شيء في حياتهم.¤ الملك ميريوم
* يا ميريوم انك لا تفهم شيئا عن قدرة البشر المطلقة للتطور *... اسحاق نيتيرو

## تنويه

* ↑ المجموعة الكاملة لمانغا القناص، حيث تظهر المعلومات العامة حولها إضافة إلى الأجزاء وعدد الفصول وصل لهذا المسار في 13 أكتوبر 2007
* ↑ بعض هذه الترجمات هي "دبلجة رسمية" من مركز الزهرة للدبلجة، وبعضها الآخر هي ترجمة من اجتهادات مترجمين على شبكة الإنترنت لذلك فإن وجود أخطاء في الترجمة أمر وارد
# سهيل قاشا

سهيل قاشا (1948، بغديدا) كاهن كاثوليكي كلداني، ومؤرخ عراقي.

## اقتباسات

* أن الحضارة ليست ملك أحد، وأنها في تزاوج دائم.
* نحن قبل أن نكون مسيحيين ومسلمين كنا عرباً وعراقيين، فعندما أكتب عن التاريخ الإسلامي أكتب عن تاريخي أنا، وقبل أن أكتب عن اليهود أكتب عن بابل، فالتاريخ مشترك.
* ليس العراق مخلوقاً بريطانياً، وهو موجود تاريخياً ككيان جغرافي، والدليل على ذلك أن مفردة العراق منحوتة من اسم (أوروك)، وهي من أقدم تسميات البشرية المدنية، وهي مفردة سومرية تعني مطلع الشمس، أو الضياء أو النور. فالحدود الشرقية للعراق هي أوروك حيث اتجاه مطلع الشمس، وكانت الشمس تغطيها حتى تخوم البحر الأبيض المتوسط. وظل هذا المفهوم متداولاً لدى الدول التي حكمت تلك المنطقة، وظلت مفردة العراق بصيغتها أوروك كامنة تحت تسميات الدول التي تداولت عليها.
* أن العراق الذي يريدون تجزئته لا يقبل التجزئة. وقد جرت محاولات حثيثة من قبل ولم تنجح. فلما طالبت تركيا بالموصل كان مطران السريان الكاثوليك جرجيس العام 1920 يأتي إلى المدرسة ويكتب جملة على اللوح "الموصل رأس العراق لا يقطع".
** 3 أكتوبر 2007

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?article=439732&issueno=10536#.YCsFLY8zbcc
# سوزان عليون

سوزان عليون- شاعرة لبنانية، ورسامّة، ولدت في عام 1974 في بيروت، من أب لبناني وأم عراقية الأصل. بسبب الحرب في وطنها، قضت سنوات الطفولة والمراهقة بين الأندلس وباريس والقاهرة.

## الأقتباسات

قصيدة (عصفور المقهى)
* مكانُكَ في المقهى
* ليسَ خاليًا
* بعدَ رحيلِكَ
* جاءَ عصفورٌ
* .و جلسَ في رُكْنِك
* أتأمّلُهُ
* من بعيد
* مثلما كنتُ أتأمَّلُكَ
* و هو يدخّنُ سيجارتَهُ
* و يشردُ بعينيهِ التائهتينِ
* .في الدخان
قصيدة (شتاء)
* لم أكن أبكي
* لكنَّ الأصحابَ
* كانوا يختفونَ في عينيّ
* كأضواءِ السيّاراتِ
* .تحتَ المطر
حب
* تعثّرتُ بضوئكَ
* .عثرتُ على ظلّي
قصيدة (جرح)
* طفلاً محروقَ الوجنتينِ
* يهرولُ
* على الجسورِ المعتمةِ
* هاربًا
* من الرمادِ
* .إلى الدخان
قصيدة (دمعة)
* طفلةً مبتلّةَ الثوبِ
* تركضُ
* من ضفّةِ النهرِ
* .إلى عينيَّ
قصيدة (جناح)
* سأحملُ الطيرَ الأخضرَ
* على كفّي
* و أمضي
* لعلَّ
* ينبتُ لي
* .جناحًا صغيرًا
قصيدة (ذكريات)
* صديقتي
* ترى ذكرياتها
* أشباحًا
* ،أنا أراها ملائكةً
* .و هنالك من لا يراها
قصيدة (لا ظل لي)
* أتكوّنُ
* من ظلّكَ الصغيرِ
* من شلاّلاتِ ضوئكَ
* و عتمتِك
* .لكنّني لا أُشْبِهُك
قصيدة (الموت الأخير)
* ثمّة أشياء
* .لا نعتادها
* نموتُ
* كلَّ ليلةٍ
* مؤقتًا
* لكنّ موتنا الأخير
* يفجعنا
* .دائمًا
* ↑ https://www.aldiwan.net/poem110746.html
* ↑ https://www.goodreads.com/author/quotes/2766330._
* ↑ https://www.adab.com/Suzanne_Alaywan?s=p
# سودة بنت زمعة

سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية، هي ثاني زوجات النبي محمد، ومن أمهات المؤمنين، ومن السابقين الأولين في الإسلام.

## أقوالها

* قالت للنبي عندما هم أن يُطلقها: «والذي بعثك بالحق ما لي في الرجال حاجة، ولكن أحب أن أبعث مع نسائك يوم القيامة، فأنشدك بالذي أنزل عليك الكتاب هل طلقتني لموجدة وجدتها عليّ؟ قال: لا، قالت: فأنشدك لما راجعتني، فراجعها. قالت: فإني قد جعلت يومي وليلتي لعائشة حبة رسول الله ﷺ»
* لم تحج بعد وفاة النبي، وحين سُألت عن ذلك قالت: «حججت واعتمرت، فأنا أقر في بيتي، كما أمرني الله عز وجل»

## مراجع

* ↑ الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد البغدادي، جزء 8 صفحة 56، موقع المكتبة - مدرسة الفقاهة
# سوامي فيفي كاناندا

سوامي فيفي كاناندا كان راهب هندوسي وباحث.

## اقتباسات من أقواله

«في اليوم الذي لا تواجه فيه أي مشاكل , تأكد أنك في الأتجاه الغير صحيح *: الأصل: .In a day, when you don't come across any problems - you can be sure that you are travelling in a wrong path»
«لا يمكنك أن تؤمن بالله حتى تؤمن بنفسك»
«التوسّع هو الحياة والانكماش هو الموت»
«إن التعليم الذي لا يساعد الجماهير المشتركة من الناس لتجهيز أنفسهم للحياة ، والتي لا تبرز قوة الشخصية ، وروح العمل الخيري ، وشجاعة أسد - هل يستحق هذا الاسم؟ التعليم الحقيقي هو الذي يمكّن المرء من الوقوف على قدميه .»
«. يجب أن يصل التعليم إلى كل بيت. فضل»
«الفرق ليس الروح ، ولكن في المظهر. كل الحقائق هي مظاهر واقع واحد - الواقع الأسمى. بيني وبين أصغر حيوان ، يكون الاختلاف في مظهره فقط ، ولكن كمبدأ ، هو نفس ما أنا عليه ، إنه أخي ، لديه نفس الروح التي لديّ.»
«إذا كنت تريد أن تجد الله ، تخدم الإنسان»
«اختيار فكرة. حولها إلى معنى الحياة ، فكر فيها ، أحلم بها ، عشها. دع الدماغ ، والعضلات ، والأعصاب ، كل جزء من جسمك ممتلئًا بهذه الفكرة. دع الأفكار الأخرى تمر. هذا هو طريق النجاح - وهكذا يظهر عمالقة الروح.»
«كل نفس تمتلك القدرة على أن تكون إلهية. والهدف هو بيان تلك الألوهة من الداخل عبر التحكم في الطبيعة الداخلية والخارجية. ويتم ذلك إما من خلال العمل أو العبادة أو التربية العقلية أو الفلسفة -فعن طريق واحدة أو أكثر من كل ذلك- تكون حرًا. هذا هو كل الدين، وما المذاهب أو المعتقدات الجامدة أو الطقوس أو الكتب أو المعابد أو الأشكال، إلا مجرد تف»
«الحقيقة قد تقال بألف طريقة مختلفة، وكل واحدة منها تقول الحق.»
«النار التي تدفئنا يمكنها أيضاً أن تلتهمنا، إنه ليس خطأ النار! *: الأصل: The fire that warms us can also consume us, It is not the fault of the fire »
«من الذي يجعلنا جُهلاء؟ نحن من يفعل ذلك. نضع أيدينا على أعيننا ونندب سوامي فيفي كاناندا *: الأصل:.Who makes us ignorant? We ourselves. We put our hands over our eyes and weep that it is dark»
«'ليس خطأك ان تولد فقيرا, ولكنه خطؤك ان تموت فقيرا »
«كل هذا الجهل يمكن التخلص منه، فقط عندما أدركُ أنني والإله شيء واحد.»
# سوانح الأميرة

سوانح الأميرة (1911) هو أدب رحلات للمؤرخة والشاعرة، قدرية حسين

## اقتباسات

«في هذه الليلة المباركة تقام الشعائر الإسلامية بإجلال وإعظام في كافة المساجد من أقصى المعمورة لأقصاها، وفي هذه الليلة تسطع الأضواء من على المنائر ببهجة وإشراق. كل هذا احتفاءً بالليلة التي ولد فيها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام»
«ومما زاد بهجة هذه الليلة ظهور البدر شيئًا فشيئًا من وراء المآذن والقباب بعد أن كان محتجبًا عن الأنظار خلف ستار رقيق من الضباب. وما كاد يظهر ويمزج نوره بأضواء الكواكب القريبة منه حتى غمر العالم بطوفان من الفضة. وجماع هذه الحالات الروحية اللطيفة كانت تدفع النفوس إلى الابتهال باستنزال أنوار الرحمة والغفران على روح ساكن الجنان، جدي الأكبر محمد علي»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. قدرية حسين https://www.hindawi.org/contributors/47960284/
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. سوانح الأميرة https://www.hindawi.org/books/52020249/
* ↑ حسين، قدرية. سوانح الأميرة. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص12
* ↑ حسين، قدرية. سوانح الأميرة. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص17