OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# خضير الخزاعي

خضير موسى جعفر الخزاعي (20 يونيو 1948، العمارة) سياسي وأكاديمي عراقي.

## اقتباسات

* القفزة الضخمة والتغير الذي حدث في العراق بعد سقوط صدام حسين، خلقا معادلة جديدة من نظام ديكتاتوري بلا حدود إلى حريات بلا قيود، فالإنسان العراقي أراد أن يعبر عن ذاته بأي طريقة تحلو له دون أن يدفع ضريبة أو فواتير، ولذلك بعضهم أصبح يتحدث للصحافة ويهتف في الشارع، وبعضهم أطلق الرصاص على الحكومة، وكل واحد يعبر عن رأيه، والحكومة مع كافة الأفعال السلمية وليست مع استخدام السلاح.
* هناك عقولا مفخخة دخلت العراق وتقود سيارات مفخخة، ولن نسمح لها بأن تتكرر.
* حقوق الإنسان محترمة لدينا، ولا نسمح لأحد بأن يتجاوزها حتى لو كان الشخص مجرما لأنه يبقى إنسانا لا ينبغي معاملته بالسوء والذل.
* نحن في العراق الجديد وليس العراق الذي حارب إيران بعد أن مزق اتفاقية 1975 وأوقع ضحايا من الجانبين بلغوا مليون آدمي، وكذلك حارب الكويت لأنه أفلس من حربه مع إيران ولم يحقق ما يريده فاتجه لهذه الدولة الغنية والصغيرة.
* بعد سقوط نظام صدام حسين، اتخذنا قرارا بألا نتدخل في شؤون أحد، ولن نسمح لأحد بالتدخل في شؤوننا، وفتحنا أذرعنا للجميع بأن نكون معهم أصدقاء، بما في ذلك الغرب والشرق، لا نستثني أحدا، خصوصا الدول الإسلامية والخليجية والعربية، التي هي محيطنا والماء الذي نسبح فيه والهواء الذي نتنفس.
* هناك متطرفون حمقى عند الشيعة وكذلك عند السنة، والصراع هو بين الحمقى، ووالله تؤذيني أنة مسلمة سنية في أقصى الصين، ويؤذيني أكثر من ذلك شيعي متطرف لا يفهم أبجديات التشيع ويتصور أنه كراهية الصحابة وأهل السنة لأنه لا يفهم الإسلام، ولسنا مسؤولين عن أخطاء الحمقى.
* فهمنا الحقيقي هو أن السني الحقيقي هو الشيعي الحقيقي، لأنه لا يجوز أن سنيا يتبع سنة رسول الله إلا ويحب أهل البيت، ولا يوجد شيعي حقيقي إلا وهو سني حقيقي لأنه لا يجوز أن يكون شيعيا إلا وقد طبق السنة ولم يحب أهل البيت إلا اتباعا لها،.
** 27 يناير 2013

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?section=4&article=714730&issueno=12479#.YCqWzI8zbcc
# خلاصة اليومية والشذور

خلاصة اليومية والشذور هو كتابٌ مؤلفهُ الأديب والفيلسوف، عبّاس محمود العقاد

## اقتباسات

«كم مِن كلماتٍ على ألسنةِ النّاس بلا معنى وكم مِن معانٍ في أفكارهم بلا كلمات»
«التجارب لا تُقرأ في الكتبِ ولكنَّ الكتبُ تساعدُ على الانتفاعِ بالتجاربِ»
«السعيدُ مَن لا يفكّرُ بالسعادةِ»
«يحسنُ بالقارىءِ أن يعيد تصفح الكتب التي يقرأها مرة كلّ ثلاث سنين على الأكثر. فإنّه يضاعف انتفاعه بها»
«أكثر الإنقلابات العظيمة تمت على أيدي الفقراء لأنّهم الفئة التي ترغب دائماً بتبديل ما هي عليه»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. خلاصة اليومية والشذور https://www.hindawi.org/books/49305370/
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. خلاصة اليومية والشذور. مؤسسة هنداوي، 2014 ص53
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. خلاصة اليومية والشذور. مؤسسة هنداوي، 2014 ص12
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. خلاصة اليومية والشذور. مؤسسة هنداوي، 2014 ص70
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. خلاصة اليومية والشذور. مؤسسة هنداوي، 2014 ص62
* ↑ العقاد، عبّاس محمود. خلاصة اليومية والشذور. مؤسسة هنداوي، 2014 ص56
# خريف

خريف هو أحد المواسم المعتدلة الأربعة. يمثل الخريف الانتقال من الصيف إلى الشتاء ، في سبتمبر (نصف الكرة الشمالي) أو مارس (نصف الكرة الجنوبي) ، عندما تصبح مدة ضوء النهار أقصر بشكل ملحوظ وتبرد درجة الحرارة إلى حد كبير. واحدة من ميزاته الرئيسية في المناخات المعتدلة هي تساقط الأوراق من الأشجار المتساقطة.

## اقتباسات

* ليتني كنت الخريف، ليتني كنت الخريف؛ ليتني كنت الخريف صامتة ومملة، وقد اصفرّت أوراق آمالي واحدة تلو الأخرى، وبردت حرارة شمس عيني، وامتلأت سماء صدري بالآلام، وفجأة يُغرق روحي طوفان من الحزن، وتُلَوِّن دموعي المنهمرة المطر حاشيةَ ثيابي. آه ما أجمل أن أكون خريفًا، وأكون وحشية ومليئة بالفتنة والألوان، عندئذ يقرأ الشاعر في عيني شعرًا سماويًّا، ويَشتعل قلبُ المحب في أحضائي من شرر نيران الآلام الخفية. وتكون نغمتي مثل صوت النسيم السير الجناج وتصب عطر الأحزان على القلوب الجريحة المتعبة وأمام وجهي: الوجه المر لشتاء الشباب، وخلف رأسي: فتنة صيف العشق الفجائي، وصدري: مقر الحزن والألم وسوء الظن، ليتني كنت الخريف. ليتني كنت الخريف.
** فروغ فرخزاد في عاشقة الحزن

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 122. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# خطبة حجة الوداع

خطبة الوداع للنبي محمد في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة. خطبة أجراها النبي محمد على 9 من ذي الحجة، 10 ه التقويم (6 مارس 632).

## اقتباسات

* أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
** البيهقي
* ألقاها الرسول أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
** صحيح مسلم - 2334
# خطرات نفس

خطرات نفس، كتاب من تأليف منصور فهمي، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات التي أودعها الكاتب زهرة العمر، وباكورة أيام الصبا؛ فهو يستعير من الذكريات فلسفة مشاهدة الحياة؛ فلا يقتصرُ في سردها على مشاهد مجرَّدة أوجدتها الذكريات؛ ولكنه يتخذ من كل خاطرةٍ له قصة يبثُ فيها قيمة من قيم الوجود الإنساني.

## اقتباسات من الكتاب

* "إنه ليخجلني البقاء يا صديقي في جمع من الجموع وعليَّ مسوح السواد، بينما تكون الناس راغبة في المسرات واقفة عند أبوابها".
* "كنت أومن بطهارة الحياة إيمانًا، وكنت أحسن الظن بالناس أيَّما إحسان؛ لأني لم أخرج إلى ساحة العيش إلا من عهد — كما علمت — قريب".
* "خرجت من عالم الكتب إلى عالم الناس، وكنت أتوهم أن الناس يلقونني لأعمل معهم، وأكتب تحت أعينهم صحيفة من سفر الحياة الواسع".
* إذا صح لي الشك في قول الأمثال السائرة أن الكلام من فضة والسكوت من ذهب، فلقد آمنت أن صمت الأسى أفصح من كلامه، وإشارته أوقع في النفس من عبارته".
* "اللهم ارحم قومنا، فإنهم لا يعلمون كيف يجلون وقار الموت، ولا ينعمون ببهجة الحياة!!".
* "رغيف العامل الفلاح معجون بدمه وعرقه، وبينما هو يهيئه تنقض على كتفه غرباناً من البشر، يختلسون من لحمه الطاهر طعاما هنيئًا، فيئن وهو صابر".
* "ما زلت محباً ا للحياة أعانقها إجلالا ً لما فيها من عظمة، وحرصاً على ما تظهر به من جمال، فيغشاني الليل، ويجود بفترة هادئة تقبل عليَّ فيها طوائف الرغبات، وإذا بخل الدهر برغبة جاد الليل لنا عنها بجميل العزاء".
* "وا أسفاه لو فلت الشباب، ولم نقض من الشباب إربته".
* "الحياة جميلة، وخير ما في الحياة ربيعها، وخير الربيع ما انقضى بين الحب والعمل والأمل".
* "كثيرا ما تكيدني الأيام والليالي، فتحول بيني وبين كل عمل أتسلى به، وتصرف إلى نفسي ضجرا وإلى رأسي طائفة من الأفكار لا أسيغ معها القراءة، ولا يلذ لي معها الحديث".
* ↑ خطرات نفس | منصور فهمي | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# خذلان

«تكرار الأعياد أرهقني وتكرار الانتظار أرهقني وتكرار الخذلان أرهقني وتكرار الغياب أرهقني!» شهرزاد «الخذلان الأكبر يأتي أحياناً من أولئك الذين اختبرتهم أكثر!» إبراهيم نصر الله «ما إن يصيبك الخذلان حتى لا يعد يُرجَى ممن سببه أملًا.» هدى عبد المنعم «ثمةَ خسارات كبيرة إلى حد..لا خسارة بعدها تستحق الحزن» أحلام مستغانمي «نحن بنو البشر -رجالٌ ونساء- نلتهم الكثيرَ من الخِذلان ما بين الإفطارِ ووقت العَشاء، ونُمسِكُ دموعنا شاحبي الشفاه وحين نردُ على الإستفسارات نقول: لاشيء بنا، الكبرياء مفيدٌ، فهو ليس بهذا السوء عندما يحثونا عبى أن نُخفي آلامنا حتى لا نؤلم الآخرين.» جورج إليوت

## في القرآن الكريم

* لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا
سورة الإسراء.
* وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
سورة الشمس.
* كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآَخِرَةَ
سورة القيامة.
* وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا
سورة الفرقان.

## في الحديث النبوي

* «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره»
* «لا يزال مِن أمَّتي أمَّة قائمة بأمر الله، لا يضرُّهم مَن خذلهم ولا مَن خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك»
# خوسيه ريزال

خوسيه ريزال بطل قومي فلبيني ومناهض للاحتلال الأسباني.

## اقتباسات

* إن الرجل الذي لا يحب لغته الأم أسوأ من حيوان أو سمكة نتنة.
* كل شخص يكتب التاريخ حسبما يناسبه.
* تيجان الورود وأكاليل الغار من اختراع الشعوب الحرة.
* الشك في الله يعني الشك في ضمير المرء، وهذا يؤدي إلى الشك في كل شيء.
* ما بني على الرمال سينهار إن عاجلا أم آجلا.
(( لا يوجد مستبدون حيث لا يوجد عبيد ))

## المصادر

* اقتباس كوم
# خوسيه ماريا أرغيداس

خوسيه ماريا أرغويداس ألتاميرانو (آنداهوايلاس، البيرو، 18 كانون الثاني 1911 - ليما، 2 كانون الأول 1969) كاتب وروائي وأنثروبولوجي وإثنولوجي من البيرو. يعتبر من أهم الكتاب المجددين في ما يُعرف بحركة الإندخينيسمو، أمضى أرغيداس طفولته بين الهنود الحمر الذين كانوا يعملون في منزل أبيه، نظراً لكره زوجة أبيه له مما دفعها لتجعله يعيش وينام معهم في المطبخ. سرعان ما أغرم أرغيداس بعالم الهنود الحمر ولغتهم الكيتشوا (إحدى لغات الهنود الحمر التي يعود أصلها لجبال الأنديز وهي لغة محكية في مناطق مختلفة في سبعة بلدان من أميركا الجنوبية). لم يتعلم أرغيداس اللغة الإسبانية بشكل منهجي حتى مرحلة متقدمة من حياته، وشكل الصراع بين الثقافتين، الإسبانية والكيتشوا، عاملاً مهماً من عوامل اصابته بمرض الاكتئاب الذي لم يستطع أن يشفَ منه رغم محاولات الكثير من الأخصائيين لمساعدته. حاول أرغيداس الانتحار في عام 1966 محاولة باءت بالفشل، لكنه عاد وانتحر في مقر عمله في جامعة لامولينا في عام 1969.

## أشهر اقتباساته

«نحن مزيج من قطعتين لا تتطابق دائما»
«المعارك، بلا أمل أو طائل منها، عقيمة»
«الرجل البالغ يعمل، دون النظر في العمل بوصفه مجرد مغامرة»
«لا يمكن أن يفسر كاتب فكرة أنه ملتزم لبلاده مجرد التزام نظري»
«في البيرو.. جمال الرجل الأصلي القديم..وفي ذات الوقت، ملامح القسوة وحلاوة الفوضى البدائية»
«لا تزال الآلام التي كنت مصابا بها في مرحلة الطفولة تؤثر بقوة في حياتي لأشعر حقا أنني عضو في هذا المجتمع»
«الأدب،الشعر والرواية، هدية خاصة، نادرة، تجعل الصلة بين الكون والإنسان وكأن الإنسان هو الذي قد خلق في الأرض»
«لا أناضل في صفوف أي حزب سياسي، ولست مسجلا في سجلات أي مجموعة حزبية، سلوكي يأتي عن طريق الالهام من ضميري، وبحرية مطلقة»
«بالتأكيد هناك صراعا بين أفكارك والألغام، وبين جذور أفكارنا وإذا كنت تريد تغيير وتوحيد الآخرين. فأنت بحاجة إلى معرفة المزيد من تفاصيل هذا العالم»
* يورد إدواردو غاليانو في "كتاب المعانقات" شهادة مؤثرة، بحق خوان كارلوس أونيتي، للكاتب خوسيه ماريا أرغيداس، يقول غاليانو: أذكر اني قرأت في الطائرة "ثعلب الأعالي وثعلب المنخفضات" الرواية الأخيرة لأرغيداس، في هذه الرواية خصص أرغيداس لأونيتي المديح الأعلى الذي يخص به كاتب كاتباً آخر، لقد كتب:
«على الرغم من وجودي في سانتياغو دي تشيلي، كنت أتمنى أن أكون في مونتفيديو، لكي يلتقي بأونيتي وأصافح اليد التي يكتب بها»
- من رواية Yawar Fiesta (ياور العيد) :
* من قمم الجبال إلى تيارات تنحدر وتتدفق بالقرب من المدينة؛ شلالات الماء الأبيض تدعو، ولكن ميستيس لا يسمعها.
* من السهول، إلى قمم الجبال والزهور الصفراء، كانت الريح ترقص، ولكن ميستيس لا يكاد يراها.
* عند الفجر، ضد السماء الباردة، وفيما وراء حافة الجبال، ظهرت الشمس؛ ثم استيقظت القبرات والحمائم الغناء، ترفرف بأجنحتها الصغيرة. الغنم والمهور انشغلت بالركض على العشب، في حين أن ميستيس كان نائما أو يراقب، يرسم ثورا صغيرا.
# خوان خوسيه أريولا

خوان خوسيه أريولا (بالإسبانية:Juan José Arreola، وُلد في 21 سبتمبر 1918، ثابوتلان الجرندي، ولاية خاليسكو، المكسيك- تُوفي في 3 ديسمبر 2001 في جوادالاخارا، ولاية خاليسكو) كاتب مكسيكي.

## اقتباسات

* لقد كنت بائعًا متجولًا وصحفيًا وعتالاً ومحصلًا بنكيًا. وأيضًا كنت عاملًا في مطبعة ومهرجًا وخبازًا. كل ما تريدونه وما يمكن تخيله.
* أنا شخص عصامي بالتأكيد فقد علمت نفسي بنفسي في الثانية عشرة من عمري في مدينتي زوبوتلان الجرندي، فقد قرأت للشاعر والناقد الفرنسي شارل بيير بودلير وللشاعر الأمريكي والت ويتمان وللمؤسسين الرئيسيين للأسلوب الذي اتبعه وهو الشك في الفلسفة والدين ومنهم الكاتب الإيطالي جيوفاني بابيني، والناقد الأدبي الفرنسي مارسيل سكوب، إلى جانب قرابة خمسين كاتباً أقل شهرة.

## مصادر

* ↑ http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1410
* ↑ http://www.difusioncultural.uam.mx/casadeltiempo/90_jul_ago_2006/casa_del_tiempo_num90-91_105_108.pdf
# خوان مونتالبو

خوان ماريا مونتالبو فيايوس (بالإسبانية: Juan Montalvo) كاتب مقال وروائي إكوادوري، وُلد في أمباتو بالإكوادور في 13 أبريل عام 1832. وتعد روايته لاس كاتيليناريس، التي نشرت عام 1880، واحدة من أهم وأشهر أعمال الكاتب. وتبرز المعاهدات السبع عام 1882 والهندسة الأخلاقية عام 1902، والتي نشرت بعد وفاته، من بين مقالاته الشهيرة. إضافة إلى ذلك، قام مونتالبو بكتابة الفصول التي نساها ثيربانتس عام 1895؛ في محاولة من كتاب أمريكا اللاتينية بمحاكاة أعمال ثيربانتس في رائعته الكيخوطي. وتوفي في باريس في 17 يناير عام 1889 بداعٍ التهاب الجنبة. وتم تحنيط جثته وتم وضحها في ضريح تم تشييده في مسقط رأسه في الإكوادور.

## أشهر اقتباساته

«لا يوجد شيء أصعب من اللامبالاة الناعمة»
«الشيخوخة جزيرة تحيط بها الموت»
# خولة القزويني

خولة القزويني- خولة صاحب سيد جواد القزويني، روائية كويتية وباحثة في قسم البحوث والبرامج بإدارة المكتبات، صحفية في العديد من الصخف والمجلات ، ولها العديد من المؤلفات والمقالات. «الفكرة باختصار ضع هدفًا ولا تتخل عنه حتى تحققه»
«لتكن أعمالك مصغية دائمًا إلى صوت هدغك الأسمى»
«إن الأشخاص الذين تريد بإخلاص تغييرهم لديهم أعظم درس لك»
«من غير تحديد الأهداف بوضوح يصعب الحديث عن قرارات جيدة»
«عيناك نوافذ لروحك ، و ما تشعر به أو تخبر العالم بأنك تشعر به ، يتم نقله بواسطة عينيك»
« الشخص غير الهادف لا يعرف كيف يغوص في أعماق روحه و يتكلم مع نفسه عن سبب وجوده و ما يريد أن يفعله بنعمة الحياة»
«عندما تواجه الشمس ، دائمًا ما يسقط الظل خلفك»
«تسمم العقل مثل تسمم الطعام»
«رحلة الزواج تتطلب كفاحاً وصبراً وعقلاً وإيماناً، فهل ربت الأمهات بناتهن على هذه القيم الأصيلة حتى نصفهن "ببنات الأصول»
«التقلب مفسدة لرجولة الرجل»
«المرأة الذكية هي التي ترسم ميزانية الأسرة وتقنن مشترياتها وتضع الأولويات على رأس القائمة كي تحافظ على دخل الأسرة»
«المرأة الرخيصة هي التي تنظر إلى جيب الرجل لا شخصه»
«المرأة لا تخضع إلا للرجل القوي»
«حنان المرأة سر البيت السعيد»
«الزواج ليس التحاما غرائزيا بين الأنوثة والذكورة فقط، بل أسرة وأولاد ورحلة كفاح تتطلب عقلا وإرادة وصبرا ومبادئ وقرارا»
* ↑ https://arabic-quotes.com/authors/133/%D8%AE%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B2%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A
* ↑ https://www.maqola.net/author/860/
* ↑ https://iqtabasat.com/author/%D8%AE%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B2%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A
# خوان كارلوس باغليتو

* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# خوجا نياز

خوجا نياز حاج (1889 - 1941) من زعماء حركة استقلال المسلمين الأويغور.

## من أقواله

* قال قبل إعدامه: «أنا سوف أموت، لكن الناس سوف تستمر في العيش...الثورة لن تنتهي».
* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# خورخي لويس بورخيس

خورخي لويس بورخيس (بالإسبانية: Jorge Luis Borges، وُلد في 24 أغسطس 1899، وتُوفي في 14 يونيو 1986) كاتب وشاعر وناقد أرجنتيني. يُعتبر من أبرز كتاب القرن العشرين.

## اقتباسات

* أن تموت من أجل الدين أسهل من أن تعيشه بصورة مطلقة.
* الأصل غير وفي للترجمة.
* خطاياك غير المغتفرة لا تمكنك من رؤية عظمتي.
* إننا بحاجة إلى الخيال كي نواجه تلك الفظاعات التي تفرضها علينا الأشياء.
* كل شيء يحدث للمرة الأولى لكن وفق نموذج الأبدية.
* الكتابة ليست إلا حلم موجه.
* كل رواية هي خطة مثالية أدرجت في عالم الواقع.
* الشك اسم من أسماء الذكاء.
* مُباركة كوابيس النوم، فبفضلها نصدّق بوجود الجحيم.
* الناس يمكن أن تضيع حياتهم في المكتبة، يجب أن يتم تحذيرهم من ذلك.
* People can lose their lives in libraries، They ought to be warned..
* جميع النظريات مقبولة، بغض النظر. الأهم من ذلك هو ماذا نفعل بهم
* فازرع حدائقك وزيّن روحك، بدلًا من انتظار من يجلب لك الزهور.

## مصادر

* ↑ http://www.poemas-del-alma.com/jorge-luis-borges.htm
* ↑ http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/borges.htm
# مرجان ساترابي

مرجان ساترابي (22 نوفمبر 1969) روائية ورسامة ومخرجة أفلام إيرانية.

## اقتباسات

* لست من المدافعات عن حقوق المرأة. ما أحاربه هو الغباء. هل من نساءٍ غبيات؟ ما أكثرهن! هل من رجالٍ أغبياء؟ ما أكثرهم أيضاً! أكره الأشخاص الاغبياء في حضارة تبجّل الرجل، لكن لنكن صريحين مَن في هذه الحضارة يعلّم الأولاد تلك القيم؟ الأم. مَن يعلم البنات أنهنّ مختلفات وأقل مرتبةً من الرجل؟ الأم طبعاً.
** 10 يناير 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461361320693278600/
# مراد وهبة

مراد وهبة (13 أكتوبر 1926) أكاديمي مصري وأستاذ الفلسفة.

## اقتباسات

* العلمانية عندي تعني التفكير في النسبي بما هو نسبي وليس بما هو مطلق، ولكن اليوم نعيش كارثة، حيث تحول كل شيء إلى مطلق عن طريق الفتاوى الدينية.
* من يعتقد أنه يملك الحقيقة المطلقة يمثل آفة على البشرية والحضارة لأنه يمنعها من التطور.
* ليست لدي مشكلة مع أي دين ولكن مشكلتي مع الفكر الديني الأصولي وليس فقط الفكر الإسلامي الأصولي، بل أيضا المسيحي واليهودي الأصولي. ولكن الدين كرسالة يؤمن بها الفرد وتتعلق بقلبه، فلا جدال على ذلك ولكن أنا ضد الفكر الذي يرفض إعمال العقل في فهم المعتقدات الدينية التي يصوغها الفقهاء.
* لابد من إحياء فكر ابن رشد بدلا من فكر ابن تيمية، والعلمانية هي الحل لخروجنا من حالة التخلف.
* لن تتحقق الديمقراطية بدون العلمانية.
* أن الفيلسوف يخاف من رجل الشارع لكونه الذي أعدم الفيلسوف سقراط، ولكني أرى أنه من الواجب خروج الفلسفة من الجدران الأربعة للمؤتمرات والندوات لتواجه رجل الشارع.
* نحن في العالم العربي محكومون بثلاثة أصوليات وهم الأصولية الإسلامية والمسيحية واليهودية، ولذلك لابد للتيار الضمادي أن يكون علمانيا.
* أن السلام لا يمكن أن يحدث مع الأصولية بل يحدث مع العلمانية وليس مع الفكر المطلق، بل النسبي وأيضا ليس مع الثبات بل التغير.
* عدم الحوار كارثة ولابد للفلسطينيين والإسرائيليين من بدء الحوار بفكر علماني لا يتعامل مع أصولية يهودية لا تعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية وأصولية إسلامية ومسيحية لا تعترف بدولة إسرائيل، فالحل هو الحوار والاعتراف.
** 29 يونيو 2010

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lmfkr-lmsry-mrd-whbh-llmny-nqyd-lswly-why-fkr-bn-rshd-drwr-hdry
# مرجعية دينية

المَرجَعيّة عند الشيعة اثناعشرية الأصولية هي مفهوم ديني معناه رجوع المكلّفون إلى مَن بَلَغ رتبة الاجتهاد والأعلمية في استنباط الأحكام الشرعية. ومن أصبح مؤهلاً لمنصب الإفتاء وأصدر آرائه في الأحكام الفقهية في كتاب يسمّى الرسالة العملية يعبّر عنه بـالمرجع في التقليد أو «آية الله العظمى» في المصطلح التعليمي التقليدي، فيرجع المكلّفون إلى المراجع لمعرفة الأحكام الفقهية. وقد يمتد نفوذ المراجع إلى التدخل في مسائل سياسية واجتماعية أيضًا.

## اقتباسات حول المرجعية

* المرجعية تحاول أن تلعب دوراً إيجابياً جداً، ولكن أعتقد أن تأثير هذا الدور محدود رغم الهيبة الشكلية والهيبة الدينية للمرجعية. النجف في عهد صدام حسين تم إضعافها كثيراً. ولكن بعد زوال النظام السابق، وقيام هذا النظام استعادت الشيء الكثير من مهابتها ودورها إلى حد بعيد، لكن في الوقت نفسه أيضاً، لم تعد المرجعية الشيعية الكاملة.
* هناك تطلعات لأن تشكّل قُم المحور المركزي، كما كانت النجف في السابق، لكن هناك أموراً لا تستطيع أن تغيّرها السياسة، يعني جامعة النجف العريقة التي عمرها 1050 سنة وربما أكثر، ليس من السهل اقتلاعها، وأنا ألاحظ أنه حتى الإيرانيين قسم منهم يأتي إلى النجف للدراسة، النجف تحميها هذه العراقة ومشهد الإمام علي بن أبي طالب فيها.
* أنا أميل لأن تبقى النجف هي القاعدة، لأن قم مهما كانت مهمة وفيها إمكانيات ضخمة.
* هناك فارق كبير بين ما أنجزته النجف في التاريخ، وبين ما أنجزته قم، وبالتالي ستبقى النجف هي الواجهة الأهم، خاصة وأن الشيعة هم بحاجة إلى مركز ديني غير واقع تحت تأثير السلطة مباشرة، الآن النجف ليست واقعة تحت تأثير السلطة، بينما قم بإمكاننا أن نعتبر أن السلطة تؤثر عليها أكثر.
* أنا أفضل أن تكون لدينا مرجعية شيعية غير متأثرة بالسلطة، أن تبقى مهابة من قبل السلطة، وهذا لا ينطبق إلا على النجف.
** محمد حسن الأمين، 21 مايو 2016، مقابلة مع «القدس العربي»

## انظر أيضًا

* شيعة اثنا عشرية
* النجف

## مراجع

* ↑ https://www.alquds.co.uk/المرجع-الديني-العلامة-السيّد-محمد-حس/
# مرجان

المرجان كائن بحري وهو جنس من المرجان الكارمبي يحتوي المستخلص المحضر منه على مجموعة من المركبات المسكنة للألم، تعرف بزيدوستيروسنيز.

## اقتباسات

* المرجان حجر يرقد تحت الماء، في أعماق البحر الأزرق المظلمة؛ يرقد وحيدًا في قاع ذلك القبر المخيف ساكنًا في جوف تلك البرودة والسكون، وقد أصبح بصمته هذا نسيًا منسيًا في ذلك القبر المعتم؛ إذ لم تشرق عليه شمس الضحى مطلقًا، ولم يسطع عليه قمر الليل أبدًا. وكم ناح وبكى ليال بطولها، ولم يكن هناك من يُصغي إليه، وكم ذرف الدمع طوال ليال كثيرة وأخذ يهذي في قاع ذلك القبر الأزرق. هو حجر تحت الماء، إلا أنه حي ينبض قلبه، على أمل أن يصبح يومًا قلبًا إذا ما استقر على صدر حسناء، أو يصير وردة إذا ما تفتح تحت أشعة الشمس.
** هوشنج إبتهاج في المرجان

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 154. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# ابتسامات ودموع

ابتساماتٌ ودموع (1876) هو كتابٌ من تأليف المستشرق وعالم اللغة البريطاني من أصول ألمانية، فريدريخ مكس مولر

## مقتطفات

«للطفولةِ أسرار ومميزات ولكن من ذا الذي يستطيع وصفها! من ذا الذي يستطيعُ تعليلها، لقد اجتاز كلٌّ منا ذلك العمر الذي تشبه ذكراه ذكرى غابة هادئة مسحورة، وخَبَرَ يوماً فيه فتح عينيه المملوءتين بدهشة السعادة على سناء الحياة الجديدة الفائضة في روحه»
«حنين الطفل أطهر أنواع الحبِّ وأبعدها غوراً وأشملها طبيعةً لأنه يحتضن العالم بأسره منسكباً على كلّ نظرةٍ ودودةٍ، ويهتزّ لسماعِ كلّ نغمةٍ عذبةٍ. هو بحرٌ عميقٌ زاخر لا قرار له، وهو ربيع كنوز لا تقدر وخيرات لا تُحصى. وكلّ من اختبر الحبّ عرف أنّه لا يقاس ولا يكال ولا يوزن ولا زيادة فيه ولا نقصان، وإنّ الذي يحبُّ صادقاً يحبّ بكلية قلبه وروحه وبمجموع قواه وأفكاره»
«ماذا يهمني كونهم غرباء؟ أليس لي أن أحبّ كلّ من نظر إليّ بعينين معسولتين باسمتين؟»
«أفكاري موجعة، وقلبي سقيم، ونفسي منفردة لا يُحبّها ولا يريدها في العالم أحد. شَمّت الأرض نعشاً والسماء كفناً يدورُ حولي، ولم أدرِ أحيٌّ أنا أم ميّتٌ ، قضى منذ زمن بعيد»
«ليس ذاك سوى حبٌ مُزِجَ بالشك والغموم ونار الانفعال المضطرم. حبٌّ يُفني ذاته بذاته كقطرات المطر على الرمال الحارة. حبٌّ يطلب دوامًا ولا يبذل يومًا. حبٌّ يسأل «أتريد أن تكون لي؟» ولا يقول «يجب أن أكون لك.» حب يستغرق نفسه، ويذيب نفسه، ويلاشي نفسه، وهو معذب يائس. هذا هو الحب الذي تترنم بوصفه الشعراء ويتوق إليه الفتيان والفتيات. شعلة تلتهب ثم تنطفئ ولا تدفئ، وتذهب تاركة بعدها الدخان والرماد. نحن نزعم يومًا أن هذه الأسهم النارية إنما هي آية الحب الدائم، ولكن كلما استعرت تلك النار وعظم لهيبها الموقوت قرب خبوها وحلكت ظلمة الليل الذي يتبعها»
* ↑ https://www.hindawi.org/contributors/47904861/المساهمون، فريدريخ مكس مولر
* ↑ مولر، فريدريخ مكس. ابتساماتٌ ودموع. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص23
* ↑ مولر، فريدريخ مكس. ابتساماتٌ ودموع. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص29
* ↑ مولر، فريدريخ مكس. ابتساماتٌ ودموع. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص28
* ↑ مولر، فريدريخ مكس. ابتساماتٌ ودموع. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص70
* ↑ مولر، فريدريخ مكس. ابتساماتٌ ودموع. مؤسسة الهنداوي، 2011. ص30
# ابتسامة

بين البشر،ابتسامة تعبير يدل على المتعة ، والمؤانسة ، والسعادة ، والفرح أو التسلية.

## اقتباسات

* تَبَسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ.
** النبي محمد
* إنَّ اللهَ يُبغِضُ المُعبِسَ في وُجوهِ إخوانِهِ.
** النبي محمد
* البَشَاشَةُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ.
** علي بن أبي طالب
* يُعضِي حَيَاءً ويُغضَى مِن مَهابَتِهِ/ فما يُكلَلَّمُ إلّا حين يبتَسِمُ.
** الفرزدق
* إذا رأيتَ نُيُوب اللَّيثِ بارزَةٌ/فلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَّيثَ يَبتَسِمُ.
** المتنبي
* ولمّا صارَ وُدُّ النّاس خِبًّا/جَزَيتُ على ابتسامٍ بابتِسامِ.
** المتنبي
* بُنَيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيِّنٌ/ وجهٌ طَلِيقٌ وكلامٌ لَيِّنّ
** سفيان بن عيينة
* رُبَّ ابتسامة حالمة زوَّقت لعيني مشاهد العيش، وأرتني جمال الحياة …
** أبو القاسم الشابي، «الخميس 16 جانفي 1930»

## مراجع

* 1 2 3 4 5 6 7 https://archive.org/details/20191209_20191209_1815/page/n9/mode/2up
* ↑ https://www.hindawi.org/books/75140946/13/