OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# جين فوندا

جين فوندا أو جاين فوندا بالإنجليزية: Jane Fonda. مواليد 21 ديسمبر 1937 مدينة نيويورك، الولايات المتحدة). ممثلة أمريكية حائزة على جائزة الأوسكار، كاتبة، ناشطة سياسة، عارضة أزياء وخبيرة لياقة بدنية. تحتل جين فوندا مكانة فريدة في أوساط ثقافة البوب كأول مدربة رشاقة بين المشاهير. بقيت فوندا محتفظة بمكانها كأيقونة للجاذبية على الرغم من مرور حياتها العملية بالكثير من التقلبات، كما استمرت بكونها ملهمة الأجيال من السيدات ومقدمة النصائح الحكيمة خلال ذلك.

## أشهر إقتباساتها

* لم نخلق كاملين، لكن علينا أن نكون بأفضل حال، وليس بمقدورك أن تكوني أفضل إذا ما كنت تتطلعين إلى الكمال
* لا أعرف كيف يمكن تسمية بلاد يجهل شعبها الواقع والتاريخ بلاداً حرة
* لكي تكون ثوريا عليك أن تكون إنسانا، ما يعني أن عليك أن تهتم بمن لا يملكون سلطة.
* العمل في هوليود يعطي للمرء خبرة في مجال الدعارة.
* أعتقد أن الصداقة أحد الأسباب التي تجعل السيدات يعشن أكثر من الرجال. تختلف صداقة السيدات عن صداقة الرجال، إذ نتحدث كسيدات عن أشياء مختلفة ونغوص في الأعماق حتى لو لم ير بعضنا البعض منذ سنوات. هنالك هرمونات تنتقل من السيدة إلى الأخرى تساعدهن على التخلص من الهرمونات المتوترة. تجعلني صديقاتي أكثر سيطرة على أعصابي، ولا أعلم ماذا كنت لأفعل من دونهن. علينا البقاء سوية ومساعدة بعضنا البعض.
* لا أريد التخلص من التجاعيد، ولا أحب أن أشبه أية سيدة أخرى. كان ذلك الوعي المتأخر لمسألة ألا داعي للطموح إلى الكمال محرراً للروح من ضغوطها. وبالطبع.
* الإضاءة الجيدة أمر هام أيضاً
* علينا إعادة التفكير بنظرتنا إلى التقدم بالسن. تقول القاعدة القديمة: تولدين ومن ثم تبلغين ذروتك في مقتبل العمر وبعدها تبدئين بالانحدار والتداعي. عندما تنظرون إلى التقدم بالسن على أنه اعتلاء لسلم الحياة، فستكونين في حال أفضل من حيث الصحة والروح والحكمة والعيش لهدف ما.
* التقدم الهام هو أن العديد من السيدات قد نمون في جو عام يعبق بانتصارات مناصري حقوق المرأة
# جيوبنا وجيوب الأجانب

جيوبنا وجيوب الأجانب (1931) هو كتابٌ اقتصاديٌّ للمفكّر المِصري، سلامة موسى

## مقتطف

«ويكاد التمدن ينحصرفي الصناعة، فنحن وأوروبا سواءٌ في الزراعة لا يُمكن الفلَّاح في فرنسا أو ألمانيا أو روسيا أن يستغل الأرض بأحسن مما يستغلها فلَّاحنا. فإذا كان ثَمَّ فرقٌ بيننا وبين هذه الأمم في الحضارة فهو فرقٌ في الصناعة لا في الزراعة، وإذا كان هناك رُقيٌّ وهنا انحطاطٌ فإنما يُعزَى ذلك إلى أن هناك صناعة يُمارسونها ويَثْرون منها ويتفننون فيها، بينما نحن قد حُرمنا منها، ورضينا بالاقتصار على الزراعة
وفي الصناعة فنون ومخترعات وميدان واسع للتفكير والابتكار، وليست الحال كذلك في الزراعة، والأمم الصناعية هي الأمم الغنية القوية، بينما الأمم الزراعية كالهند والصين ومصر لا تزال في فاقة لا تبرحها، والمزارع والفلاح كلاهما محافظ جامد يكره التطور والانقلاب؛ لأن طبيعة العمل الذي يُمارسه — وهو الزراعة — يوحي الجمود بما فيه من استقرار، ولكن الصانع حر الذهن منطلق التفكير يرى من المخترعات المتوالية في الصناعة ما يجعله هو نفسه يرضىالتطور والانقلاب»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. جيوبنا وجيوب الأجانب https://www.hindawi.org/books/15393758/
* ↑ موسى، سلامة. جيوبنا وجيوب الأجانب. مؤسسة هنداوي، 2013 ص7
# قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية

قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية (1953) هو كتابٌ يشرحُ فيه مؤلفهُ، الأديب والمفكّر أحمد أمين، العادات والتقاليد والتعابير المِصرية

## مقتطف

«في نحو سنة ١٩٣٨ طُلب مني أن أكتب سلسلة مقالات في مجلة الإذاعة فاحترت في اختيار موضوع تتعاقب مقالاته وبعد ذلك هداني تفكيري إلى أن أكتب سلسلة مقالات في العادات والتقاليد المصرية بعنوان دائرة المعارف المصرية أرتبها حسب حروف الهجاء، فبدأت بحرف الألف وبدأت من حرف الألف بالإبرة أذكر على الأخص عقائد المصريين فيها والأمثال التي قيلت فيها، واستمررت على ذلك نحو أربع عشرة مقالة ولما يَنْتَهِ حرف الألف ثمَّ شاء القدر أن أخُتار عميدًا لكلية الآداب سنة ١٩٣٩ فنصحني بعضهم ألا أستمر في هذه المقالات؛ لأنها تتنافى مع جلال العمادة، مع أنها كانت في اعتقادي أجل من عميد»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية. https://www.hindawi.org/books/81902572/
* ↑ أمين، أحمد. قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية. مؤسسة هنداوي، 2013 ص7
# قبل انفجار البركان

قبل انفجار البركان (1957) هو كتابٌ أدبيٌّ وسياسيٌّ يناقشُ فيه مؤلفه الكاتب الصحفي والروائي الساخر، مارون عبود، الأوضاع السّياسية السلبية التي مرت بها لبنان خلال النصف الأول من القرنِ الماضي

## اقتباسات

«الابتسامة يمكن أن تكون خدّاعة أمّا البكاءُ فلا»
«قد تخسّرنَا صراحتُنا صداقات كثيرة، ولكنَّ الصداقة تزول، أمّا الحقيقة فتبقى إلى الأبد»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. قبل انفجار البركان https://www.hindawi.org/books/83913828/
* ↑ عبود، مارون. قبل انفجار البركان. مؤسسة هنداوي، 2014 ص9
# قداسة

قداسة هي نوعية الأوقات والأفكار والأشياء المنفصلة عن الدنيا والمكرسة لغرض ديني.

## اقتباسات

* القداسة جبّة يتهرّب من لبسها الأبرار ويتسابق إلى التدثّر بها الأشرار.
** ميخائيل نعيمة، في كرم على درب

## وصلات خارجية

* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# قس بن ساعدة الإيادي

قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُهَير ابن إياد بن نِزَار الإيادي. من حكماء العرب قبل الإسلام. توفي حوالي عام 600 م (حوالي 23 قبل الهجرة).
يذكر أحمد أمين أن أدباء العرب ذكروا أن ابن ساعدة كان نصرانيا وأنه أسقف كعبة نجران وكذلك محمد حسين هيكل، بينما يقطع لامانس في كتابه عن يزيد ببطلان ذلك ويذكر أنه لم يكن له صلة بنجران ويرجِّح أنه من الحنيفية، ويعده الشهرستاني في كتاب الملل والنحل بين من "يعتقد التوحيد ويؤمن بيوم الحساب"، كما روى السيوطي أن الرسول محمد قال: "أن رحم الله قسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم"

## من الحكم

إذا خاصمت فاعدل ، وإذا قلت فاصدق، ولا تستودعن سرك أحدا، فإنك إن فعلت لم تزل وجلا، وكان بالخيار، إن جنى عليك كنت أهلا لذلك، وإن وفى لك كان الممدوح دونك. وكن عف العيلة مشترك الغنى تسد قومك". ومنها: " من عيرك شيئا ففيه مثله، ومن ظلمك وجد من يظلمه، وإذا نهيت عن الشيء فابدأ بنفسك. ولا تشاور مشغولا وإن كان حازما، ولا جائعا وإن كان فهما، ولا مذعورا وإن كان ناصحا

## من خطبه
### خطبته الشهيره في سوق عكاظ

يا أيها الناس اسمعوا وعوا وإذا وعيتم فانتفعوا إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت مطر ونبات وأرزاق وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جمع وأشتات وآيات وأرض ذات فجاج ,وبحار ذات أمواج ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا أقسم قس قسماً لا حانث فيه ولا آثماً إن لله ديناً هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه ونبياً قد حان حينه وأظلكم أوانه فطوبى لمن آمن به فهداه , وويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تباً لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية يا معشر إياد أين الآباء والأجداد وأين ثمود وعاد وأين الفراعنة الشداد أين من بنى وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد أين من بغى وطغى وجمع فأوعى وقال أنا ربكم الأعلى ألم يكونوا أكثر منكم أموالاً وأطول منكم آجالاً وأبعد منكم آمالاً طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذئاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس والد ولا مولود ثم أنشأ يقول اه أي اه أي بوجع في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر***ورأيت قومي نحوها تمضي الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلى ولا من الباقين غابر***أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر
# قتيبة بن سعيد

* اقرأ عن قتيبة بن سعيد في ويكي مصدر، مكتبة النصوص الحرة.

## قول الأئمة

سمعت محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد قال:
هذا قول الأئمة المأخوذ في الإسلام والسنة: الرضا بقضاء الله والاستسلام لأمره والصبر على حكمه والإيمان بالقدر خيره وشره والأخذ بما أمر الله تعالى والنهي عما نهى الله عنه وإخلاص العمل لله وترك الجدل والمراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة جهاد الكفار، لك جهاده وعليه شره، والجماعة مع كل بر وفاجر يعني الجمعة والعيدين والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة، والإيمان قول وعمل الإيمان يتفاضل والقرآن كلام الله تعالى وأن لا ننزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا نقطع الشهادة على أحد من أهل التوحيد وإن عمل بالكبائر ولا نكفر أحدا بذنب إلا ترك الصلاة وإن عمل بالكبائر وأن لا نخرج على الأمراء بالسيف وإن حاربوا ونبرأ من كل من يرى السيف على المسلمين كائنا من كان، وأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان والكف عن مساويء أصحاب محمد ﷺ ولا نذكر أحدا منهم بسوء ولا ننتقص أحدا منهم، والإيمان بالرؤية والتصديق بالأحاديث التي جاءت عن رسول الله ﷺ في الرؤية واتباع كل أثر جاء عن رسول الله ﷺ إلا أن يعلم أنه منسوخ فيتبع ناسخه، وعذاب القبر حق والميزان حق والحوض حق والشفاعة حق وقوم يخرجون من النار حق وخروج الدجال حق والرحم حق وإذا رأيت الرجل يحب سفيان الثوري ومالك بن أنس وأيوب السختياني وعبدالله بن عون ويونس بن عبيد وسليمان التيمي وشريكا وأبا الأحوص والفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وابن المبارك ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فاعلم أنه على الطريق وإذا رأيت الرجل يقول هؤلاء الشكاك فاحذروه فإنه على غير الطريق وإذا قال المشبهة فاحذروه فإنه جهمي وإذا قال المجبرة فاحذروه فإنه قدري والإيمان يتفاضل والإيمان قول وعمل ونية والصلاة من الإيمان والزكاة من الإيمان والحج من الإيمان وإماطة الأذى عن الطريق من الإيمان ونقول الناس عندنا مؤمنون بالاسم الذي سماهم الله والاقرار والحدود والمواريث ولا نقول حقا ولا نقول عند الله ولا نقول كإيمان جبريل وميكائيل لأن إيمانهما متقبل ولا يصلى خلف القدري ولا الرافضي ولا الجهمي ومن قال إن هذه الآية مخلوقة فقد كفر {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} وما كان الله ليأمر موسى أن يعبد مخلوقا. ويعرف الله في السماء السابعة على عرشه كما قال {الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى} والجنة والنار مخلوقتان ولا تفنيان والصلاة فريضة من الله واجبة بتمام ركوعها وسجودها والقراءة فيها.
# قرية

القرية (الجمع: قُرًى) هي مكان يتجمع فيه مجموعة من الناس ويستقرون فيه، ويكوّنون فيه مجتمعًا خاصًا بهم، وعادة ما يكون عدد سكانه يتراوح ما بين المئة والعشرة آلاف. سكان القرى قد يكونون من قبيلة أو عشيرة أو عائلة واحدة، وقد يكونون من عدة عائلات مختلفة.

## اقتباسات

* المرأة هي الحياة؛ وهي الأصل في حياة القرية يشاركها الرجل كقوة عضلية. المرأة تخيط مسارات الحياة اليومية بتدبر وصبر وخبرة وحكمة لا يستطيعها الرجل، لذلك فإن حضورها هو الأساس، وهي المدافع عن الظلم والجور والمقاتل في سبيل القيم والعادات الحميدة.
* لا قرى دون إنسان وحيوان. لا حياة إن فقد أحدهما.
** جبير المليحان، 1 يوليو 2020

## مراجع

* ↑ http://www.arabicmagazine.com/Arabic/discussions_.aspx?Id=42
# أم الضحاك المحاربية

أم الضحاك المحاربية- شاعرة عربية جاهلية من شاعرات الغزل. كانت تحب رجلا من الضِّباب حبًا شديدًا وكانت زوجة له فطلقها فقالت فيه الشعر

## الأقتباسات

«يا أيّها الراكبُ الغادي لطيّتهِ
وَودّه آخرَ الأيّام أجتهدُ» «لا يَأمنن بعدي عطيّة حرّةً
مِنَ الناسِ أو جارٌ كريمٌ يجاوره» «سَألتُ المحبّين الّذي تحمّلوا
رَجت طَمعاً واليأس عونٌ على الصبرِ» «أرى الحب لا يفنى ولم يفنه الألى
وَأَبلاه مَن يهوى ولو كان من صخرِ» «هَل القلبُ إن لاقى الضبابيّ خالياً
طَريّاً أَتى أَصحابه وهو منضجُ» «تعزّيتُ عَن حبّ الضبابي حقبةً
كِلانا لَعمري قَد صدقتَ مريبُ» «لَم أَنتَبه حتّى وقفت بغيّةٍ
أَخا غيّةٍ عَنها اِنتهى كاِنتِهائيا» «لا يأمنن بعدي عطية حرة
له مثل ما يكون فينضج ناظره»
* ↑ https://www.aldiwan.net/poem2044.html
* ↑ https://ketabonline.com/ar/books/2616/read?part=1&page=56&index=3938432/3938592
* ↑ https://xn--igbhe1a7h.com/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9
* ↑ https://poetsgate.com/poet.php?pt=1801
# أم خالد النميرية

أم خالد النميريرة شاعرة إسلامية فجعت بولد لها سقط في إحدى المعارك , ودفن بعيداً عنها في الغربة فرثتة بأبيات عدت من روائع أبيات الرثاء

## انظر أيضًا

* عائشة الحرة
# أم سليم بن ملحان

أم سليم بن ملحان- من أفاضل النساء، عرفت بكنيتها"أم سليم" ، ولقبنت بالرميثاء، فثمة اختلاف حول اسمها، وهي أم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي من قبيلة النجار الخزرجية الأنصارية.

## الأقتباسات

«ما صبوت ، ولكن آمنت بهذا الرجل»
«يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبده هو حجر لا يضرك ولا ينفعك، أو خشبة يأتى بها النجار، فينجرها لك، هل يضرك ، هل ينفعك»
«فإن أسلمت ، فإني لا أريد منك صداقاً غير إسلامك»
«لا جرم، لا أفطم أنسا حتى يدع الثدي، ولا أتزوج حتى يأمرني أنس»
«أريد أن أخلط عرقك بطيبي»
«اتخذته إن دنا منى أحد من المشركين بقرت بطنه، وأقتل هؤلاء الذين يفرون عنك، كما تقتل هؤلاء الذين يقاتلونك»
«يا رسول الله ، هذا أنس يخدمك»
«يا أبا طلحة أرايت لو أن قوماً أعاروا عاريتهم أهل بيت، فطلبوا عاريتهم، ألهم أن يمنعوهم»
«لا تجثوا أبا طلحة بابنه، حتى أكون أنا أحدثه»
أقوال أم سليم
* ↑ محمد إبراهيم سليم، نساء حول الرسول" القدوة الحسنة والأسوة الطيبة لنساء الأسرة المسلمة"
* ↑ https://www.alqabas.com/article/498981-%D8%A3%D9%85-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%86
# أم كلثوم

أم كلثوم (31 ديسمبر 1898 - 3 فبراير 1975)، مغنية وممثلة مصرية. اشتهرت في مصر وفي عموم الوطن العربي في القرن العشرين، ولقبت بكوكب الشرق وسيدة الغناء العربي.

## اقتباسات من أقوالها

«أحب رؤية القمر في بدايته عندما يكون هلال لأنني أحب كل شيء له مستقبل»
«الإنسان عندما يحترم أحدا يهتم حتى بمظهره أمامه»
* ↑ http://www.cdf-eg.org/Arabic/kalthoom/life.htm
* ↑ http://www.eqtibas.com/author/678
# أم موسى الكلابية

أم موسي الكلابية- إحدى شاعرات الجاهلية، وهي ابنة ابن حيان الكلابي، تزوجت فأنتقل بها زوجها لإلى بلاد اليمن، فقالت أبياتاً تظهر شوقها وحنينها إلي أبيها وأرضها.

## الأقتباسات

من أشعارها
«لقد برأم البو الصحور وقد ترى
وفي الصدر منه غلة ما تصيبها» بحر الطويل
«سَقياً وَرَعياً لأيّام تشوّقنا
كَما يخادعُ صاحي العقلِ سَكرانا» بحر البسيط
«هَلِ البابُ مَفروجٌ فَأنظر نظرةً
وَأَرضٌ فضاءٌ يصدح الليلُ هامها» بحر الطويل
«قَد كنتُ أكرهُ حجراً أَن أعيشَ بِها
لَقَد دَعوت عَلى الشيخِ اِبن حيّانِ» بحر البسيط
* ↑ https://www.aldiwan.net/poem2048.html
* ↑ https://poetsgate.com/poet.php?pt=1807
* ↑ https://diwandb.com/poet/%D8%A3%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9.html
# أم نضال فرحات

مريم محمد يوسف محيسن والشهيرة بخنساء فلسطين أو أم نضال فرحات (1949–2013)، داعية إسلامية، ومربية، ومجاهدة، وسياسية فلسطينية، ونائبة في المجلس التشريعي عن كتلة التغيير والإصلاح، وقيادية في حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، قدمت ثلاثة من أبنائها شهداء في فلسطين، وآوت القائد القسامي عماد عقل، وكان منزلها منطلق عملياته الجهادية، واغتيل في منزلها بعد اشتباك مسلح مع جنود الاحتلال الصهيوني.

## إقتباسات

* قالت لأبناءها ذات يوم:
** محمد.. نضال.. مؤمن.. وسام.. رواد.. أرضكم مدنسة وأنتم تنظرون، أريدكم منتصرين أو على الأعناق محمولين.
** من يحب الله والوطن فلا يتوانى عن تقديم أبنائه فداء له، والأم التي تحب ولدها تطلب له النجاة في الدنيا والآخرة وتدفعه للجهاد ولا تجزع عند فوزه بها، ولا تشمت الأعداء بشعبنا بدموعها على شاشات التلفزة.
** ابني الشهيد هو خير من يبرني فهو الذي سيشفع لي بشهادته.. من كانت تحب ولدها فلتعطه أغلى ما تستطيع.. وأغلى ما يمكن أن تقدمه هو الجنة.
*** خنساء فلسطين في صفحات التاريخ (صور) - 17 مارس, 2013

## أنظر أيضاً

* أحمد ياسين
* توكل كرمان.
# أم أيمن

أم أيمن حاضنة النبي محمد ومربيته، وهي زوجة الصحابي زيد بن حارثة وأم أسامة بن زيد.

## أقوالها

* قالت بعد وفاة النبي «انْقَطَعَ عَنَّا خَبَرُ السَّمَاءِ»
* وقالت:
| عين جودي فإن بذلك للدمـع | شفـاء فأكثـري من البكـاء |
| حين قالوا الرسول أمسى فقيـدا | ميتـا كان ذاك كل البـلاء |
| وابكيا خير من رزئناه في الدنيـا | ومن خصه بوحــي السماء |
| بدموع غزيـرة منـك حتـى | يقضي الله فيك خيـر القضـاء |
| فلقد كان ما علمت وصـولا | ولقد جاء رحمة بالضيـاء |
| ولقد كان بعد ذلك نــورا | وسراجا يضيء في الظلماء |
| طيب العود والضريبة والمعدن | والخيـم خاتـم الأنبيـاء. |

## مراجع

* ↑ حلية الأولياء لأبي نعيم » أُمُّ أَيْمَنَ
* ↑ ابن سعد: الطبقات الكبرى 2/332
# ألين وطفة

ألين وطفة (31 ديسمبر1980) مذيعة ومقدمة برامج تلفزيونية وعارضة أزياء لبنانية.

## اقتباسات

* يجب أن تدرك المجتمعات العربية أن الرجل والمرأة يكملان بعضهما وحقوقهما متساوية في الحياة. أرفض تسلّط الرجل على المرأة والعكس صحيح، يجب أن يسود الاحترام المتبادل العلاقة بينهما وأن يكون للمرأة رأيها وخياراتها وطموحاتها في الحياة، وألا تكون مجرّد ديكور نزيّن بها المنزل. تفوق المرأة الرجل ذكاءً في مجالات حياتية عدة ولم تخلق لتكون طبّاخة في المنزل وتتلقى الأوامر فحسب.
* أقلق من أن يفوتني القطار من دون أن أؤسس عائلة. تربّيت وسط أسرة متماسكة تسودها المحبة وأتمنى تكوين عائلة مشابهة.
* يخاف رجال كثر من شخصيتي، لكن تخبئ المرأة القوية والعاملة نبعاً من الحب والحنان. يجب على الرجل أن يقدّر عملها ونجاحها لا أن يحطّم معنوياتها. في ما يتعلق بي ونظراً إلى عملي في التلفزيون، أرى من الطبيعي أن أصادف معجبين، وعلى زوجي المستقبلي أن يتفهم ذلك. تزوّج رجال أعمال عالميون نجمات مشهورات ويعيشون حياةً سعيدة معاً. لا أحب تلقي الأوامر للقيام بأمر معين، بل أتخذ قراراتي بنفسي. من الممكن أن أتخلى عن التلفزيون من أجل حبيبي، لكن بقرار منّي.
* انا إنسانة سعيدة، وأعيش مع أهلي بحب وانسجام. أعاني أحياناً من بعض المشاكل على غرار الناس جميعاً، لكني أواجهها وأتخلص منها سريعاً. أعتقد أن تلفزيون الواقع أظهر شخصيتي الحقيقية، مع أنني ظُلمت عندما اعتبر البعض ابتسامتي وحسن تعاملي مع الآخرين نوعاً من الكذب، لكن سرعان ما أدرك الجمهور حقيقتي.
** 10 أكتوبر 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461713116903477800/
# معاذ بن جبل

معاذ بن جبل صحابي وفقيه وقارئ قرآن وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني أدّى من بني جشم بن الخزرج، أسلم وهو ابن 18 سنة، وشهد بيعة العقبة الثانية، ثم شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، واستبقاه في مكة بعد فتحها ليُعلّم الناس القرآن ويفقههم، ثم بعثه عاملاً له في اليمن بعد غزوة تبوك. بعد وفاة النبي محمد، شارك معاذ في الفتح الإسلامي للشام، وتوفي في الأردن في طاعون عمواس.

## أقواله

* وَكَانَ لا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذَّكَرِ إِلا قَالَ حِينَ يَجْلِسُ: «اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ»
* كان يقول في التهجد: «اللَّهُمَّ قَدْ نَامَتِ الْعُيُونُ، وَغَارَتِ النُّجُومُ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ، اللَّهُمَّ طَلَبِي لِلْجَنَّةِ بَطِيءٌ، وَهَرَبِي مِنَ النَّارِ ضَعِيفٌ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي عِنْدَكَ هُدًى تَرُدُّهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ»
* قال لابنه: «إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع ، لا تظن أنك تعود إليها أبدا ، واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين : حسنة قدمها ، وحسنة أخرها»
* «اجْلِسُوا بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً»
* «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَأْتِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ آمِنًا فَلْيَأْتِ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَمِمَّا سَنَّهُ لَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا يَقُلْ: إِنَّ لِي مُصَلًّى فِي بَيْتِي فَأُصَلِّي فِيهِ، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَضَلَلْتُمْ»
* «إنك تجالس قوما لا محالة يخوضون في الحديث ، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عز وجل عند ذلك رغبات»
* عن عبد الله بن رافع قال : لما أصيب أبو عبيدة في طاعون عمواس استخلف على الناس معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فوقف في الناس خطيباً فكان مما قاله:
«أيها الناس أربع خلال من استطاع منكم أن لا يدركه شيء منها فلا يدركه شيء منها، قالوا وما هن قال يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويصبح الرجل على دين ويمسي على آخر، ويقول الرجل والله لا أدري علام أنا؟ لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة، ويعطى الرجل من المال مال الله على أن يتكلم بكلام الزور الذي يسخط الله »

## مراجع

* 1 2 3 4 5 6 7 حلية الأولياء لأبي نعيم، مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
# مطر

المَطَرُ هو شكل من أشكال قطرات الماء المتساقطة من السحاب في السماء.

## اقتباسات

* عاد المطر يتساقط من جديد، فوق سطح المنزل، بأناشيده وأنغامه، وجواهره الوفيرة، وأنا أقف وحيدًا، خلف الزجاج. وقد جرت الأنهار، في الممرات. ويطير عصفوران، أو ثلاثة عصافير مغردة؛ هنا وهناك، في كل لحظة، وهي سعيدة فرِحة. وكانت قبضة تدق على الزجاج، وتطرق الأبواب. ولم تعد السماء اليوم رمادية اللون. وتذكرت يوم المطر: وجولة أحد الأيام الخالية: التي تتميز بالجمال والمتعة، داخل غابات جيلان: كنت صبيًا في العاشرة، سعيدًا مبتهجًا، لطيفًا رقيقًا، ماهرًا جَلِدًا. وكانت الغابة حية ودافئة، بما فيها من حيوانات زاحفة، وحيوانات مجترة. والسماء زرقاء كالبحر: وسحابة أو سحاباتان هنا وهناك، مثل قلبي في النهار المشرق. وعبير الغابة النضرة الندية، كرائحة الخمر المُسكِرة، وكانت الطيور الجميلة تنتقل من شجرة إلى شجرة. والبِرك هادئة وزرقاء وأوراق الشجر والزهور واضحة وظاهرة في كل مكان والشمس هي، مظلة النيلوفر المتلألئة. .... استمع إلىّ يا بني الصغير؛ إن أمام عين رجل الغد حياة حلوة...حلوة .. حلوة؛ سواء كانت مظلمة أم مضيئة.
** المطر

## مراجع

* ↑ جابر عصفور, المحرر (2009). مختارات من الشعر الفارسي الحديث. تمت الترجمة بواسطة محمد نور الدين عبد المنعم (الطبعة الثانية). القاهرة، مصر: المركز القومي للترجمة. صفحة 323. الوسيط |الطبعة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |محرر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المترجم= تم تجاهله (مساعدة)
# معاوية بن أبي سفيان (كتاب)

معاوية بن أبي سفيان هو كتابٌ للفيلسوف والأديب، عباس محمود العقاد

## اقتباسات

«تميزت لبني أمية في الجاهلية وصدر الإسلام خلائق عامة يوشك أن تسمى — لعمومها بينهم — خلائق أموية، وهي تقابل ما نسميه في عصرنا بالخلائق الدنيوية أو النفعية، ويراد بها أن المرء يؤثر لنفسه ولذويه، ولا يؤثر عليها وعليهم في مواطن الإيثار»
«وكل ما فعله معاوية من نصرة عثمان قبل مقتله وبعده، فهو ثابت النفع لمعاوية غير ثابت النفع لعثمان»
«الفضيلة لا تقوم على عجز أو امتناع، ولكنها تقوم على إرادة تملك الاختيار بين الخطتين»
«فإذا كان معاوية قد طلب ولاية الدم بعد مقتل عثمان؛ فقد طلب ولاية العهد وفارقه وهو يعلم أنه مقتول»
«لو كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، أرخيها إذا شدوها، وأشدها إذا أرخوها»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. معاوية بن أبي سفيان https://www.hindawi.org/books/68383692/
* ↑ العقاد، عباس محمود. معاوية بن أبي سفيان https://www.hindawi.org/books/68383692/
# معاوية بن قرة المزني

معاوية بن قرة المزني تابعي مُحدَّث ثقة، لد في عام 36 هـ، وتوفي في عام 113 هـ.

## أقواله

* أدركت ثلاثين من الصحابة، ليس فيهم إلا من طعن أو طعن، أو ضرب أو ضرب مع رسول الله ﷺ.
* أدركت سبعين من الصحابة، لو خرجوا فيكم اليوم، ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان.
* من يدلني على رجل بكاء بالليل، بسام بالنهار.
* كاء العمل أحب إلي من بكاء العين.
* إن الله تعالى يرزق العبد رزق شهر في يوم واحد فإن أصلحه أصلح الله على يديه وعاش هو وعالية بقية شهرهم بخير، وإن هو أفسده أفسد الله على يديه وعاش هو وعياله بقية شهرهم بشر.
* اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم، اللهم فكما أصلحتهم فأصلحنا وكما رزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا.

## مراجع

* ↑ سير أعلام النبلاء، الطبقة الثالثة، معاوية بن قرة، مؤسسة الرسالة، 2001، جـ 5، صـ 153: 155
* ↑ صفة الصفوة، لابن الجوزي، جـ 2، صـ 151، دار الحديث، 2000م
* ↑ تهذيب الكمال - المزي - ج 28 - الصفحة 213
# مطالعات في الكتب والحياة

مطالعات في الكتب والحياة (1924) هو كتابٌ يضمُ مجموعةً من المقالاتِ الأدبية، للأديب والفيلسوف، عباس محمود العقاد

## اقتباسات

«طالب المجد المخلوق للنجاح المهيأ للعمل يصنع التجارب ولا يقولها ويمشي الطريق إلى الغاية ولا يرتسم خطاها ويقيس أبعدها»
«فمن لم يجد ما يحسه، فليس بحي وإن طال عمره، ومن لم يجد ما يشتريه، ومن يعطيه فليس بموسر وإن غصت خزائنه، وإنما هما فقيران مصفران هذا من ذات اليد وذاك من ذات النفس، ولا فقر أدقع من فقر ذلك الحي الذي يُعطى من الحياة ما يكفيه سبعين سنة، فيأخذ منها يومًا واحدًا لا يزال يكرره ويبليه، ثم يلقي البقية في التراب قبل أن يلقيه فيه المشيعون»
«إنَّ الأصل في الحياة هو الرحلة والسياحة وما الحياة نفسها إلا سفرة في هذا الوجود، وانتقال من مكانٍ إلى مكان، ومن زمانٍ إلى زمان، فاسأل القاعدين ما بالهم لا يرحلون ولا تسأل الراحلين ما بالهم لا يقعدون»
«اعتماد الرياضيين على البديهة أكثر من اعتمادهم على الحس والملاحظة، واستعانتهم بالفرض أكثر من استعانتهم بالتجربة، وموقفهم أمام المجهول موقف من يسلم به فرضًا ولا يستبعد فيه أي شيء، وهذا سر تدينهم وإخباتهم وميلهم إلى تصديق المعجزات والخفايا وما شاكلها مما يلي البديهة الغامضة، ولا تكاد تجمعه بظواهر الأشياء صلة أو يربطه بالحقائق الاستقرائية سبب، وفي عصرنا هذا لم يشتهر أحد من الرياضيين»
«يجب علينا أن نجعل من القانون حرية، ومن القيود حلية، ومن الثورة نظامًا، ومن الواجب شوقًا وفرحًا»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. مطالعات في الكتب والحياة https://www.hindawi.org/books/81581424/
* ↑ العقاد، عباس محمود. مطالعات في الكتب والحياة. مؤسسة هنداوي، 2014 ص133
* ↑ العقاد، عباس محمود. مطالعات في الكتب والحياة. مؤسسة هنداوي، 2014 ص276
* ↑ العقاد، عباس محمود. مطالعات في الكتب والحياة. مؤسسة هنداوي، 2014 ص277
* ↑ العقاد، عباس محمود. مطالعات في الكتب والحياة. مؤسسة هنداوي، 2014 ص57
* ↑ العقاد، عباس محمود. مطالعات في الكتب والحياة. مؤسسة هنداوي، 2014 ص8
# معارك العرب في الأندلس

معارك العرب في الأندلس هو كتابٌ تاريخيٌّ للأديب والمؤرخ الموسوعيّ اللبنانيّ

## مقتطف

«تلك المملكة التي أسسها بنو أمية في الأندلس، وحقق عبد الرحمن الناصروحدتها، وبسط
والأمر، فأسقط هيبة الأمويين من نفوسأهل الأندلس، ووطد فيهم هيبته بما أوتي من فتوح وانتصارات»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. معارك العرب في الأندلس https://www.hindawi.org/books/30703918/
* ↑ البستاني، بطرس. معارك العرب في الأندلس. مؤسسة هنداوي، 2013 ص7
# معبد

المعبد هو مبنى مخصص للطقوس والأنشطة الدينية أو الروحية مثل الصلاة والتضحية.

## اقتباسات

* كم من معبد معبودٌ أكثر من الذي شُيِّد لأجل عبادته.
** ميخائيل نعيمة، في كرم على درب

## انظر أيضًا

* مسجد

## وصلات خارجية

* هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فهي لا تحوي اقتباسات أو وصلة لويكيبيديا أو تعريفاً قصيراً فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
# برتولت بريشت

برتولت بريشت شاعر وكاتب مسرحي ألماني.

## اقتباسات

* الجريمة الأكبر من أن تسرق بنكاً هي أن تؤسس بنكاً.
* في البدء يكون الخبز، ثم تكون الأخلاق.
* خاضت قرطاجة العظيمة ثلاثة حروب، بعد الأولى كانت قوية، وبعد الثانية كانت لا تزال آهلة، وبعد الثالثة لم يعد لها وجود.
* لا يموت الإنسان إلا حين لا يتذكره أحد.
* لا يستطيع الكتَّاب أن يكتبوا بالسرعة التي تشعل فيها الحكومات الحروب، فالكتابة تحتاج إلى بعض التفكير.
* أن يكون الفن "غير مسيّس" يعني فقط أنه منحاز للجماعة الحاكمة.

## المصادر

* اقتباس كوم