OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# سهاد حسن

سهاد حسن (~ 1953) مقدمة برامج متقاعدة عراقية.

## اقتباسات

* تعرضت لمآسٍ كثيرة في حياتي وظلم من كل الأطراف، هناك ناس يسألونني: هل أنت جبل لتتحملي كل هذه العذابات؟
* أحتفظ بروح مرحة، وأكره الشكوى، ولم أتحدث عمّا مر بي من قبل، فيوم واحد في السجن أو في الامن العام تعادل دهراً من القهر،
* اخترت التلفزيون لأنه مثّل عندي شيئاً كبيراً جداً، رأيت فيه نجاحي، وروحي، وشخصيتي ، وأحببته بشغف، لأن عمل المذيعة كان يمنحني شعوراً داخلياً رائعاً، ليس بسبب الشهرة وإعجاب الناس مطلقاً، إذ كنت اتجنب الظهور بين الناس إلا ما ندر، ولكن كنت أحب التواجد على الشاشة وأحب تقديم نشرة الأخبار والجلوس مع المذيعين الكبار.
* لو عندي سلطة لوزعت الفلوس كلها على الشعب ، فلا احتمل أن ارى الناس الفقراء ، لانني اشعر بالانسان المظلوم ، لكنّ هناك اناساً امتلأت جيوبها فنست.
* الغربة صعبة ، بقيت سنتين في عمان امشي في الشوارع ابكي، اجلس على المساطب حزينة دامعة، وحين يسألني المارة عما بي اقول لهم ظروفي صعبة، ولست محتاجة إلى شيء.
* انا متمسكة ببلدي واحب ناسه.
** 30 ديسمبر 2012

## مراجع

* ↑ https://elaph.com/Web/Entertainment/2012/12/783124.html
# سهام بادي

سهام بادي هي سياسية تونسية عضوة في حزب المؤتمر من أجل الجمهورية ووزيرة المرأة منذ ديسمبر 2011. عاشت بادي بين 1992 و2008 لاجئة في فرنسا بعد صدور حكم بسنتي سجن ضدها لما كانت ناشطة طلابية في كلية الطب بتونس.

## اقتباسات

«أومن بأن ما جاء بالصندوق لا يمكن الإطاحة به إلا بالصندوق حتى وإن كان ذلك يخالف خياراتي، لا أقبل هذا التعامل مع جمعيات قانونية بالبلطجة والعنف»
«من كان له مشكل مع فرد أو مؤسسة أو حزب أو جمعية أو منظمة فالقضاء هو الفيصل بالحجة والبرهان: قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين»
«لا يمكن بناء حياة سياسية بالعربدة والبلطجة والفوضى والتصرف حسب الأهواء ولا يمكن بناء ثقافة الاختلاف بدون احترام الآخر حتى ولو كان ألد الخصوم»

## المراجع

* ↑ "مشيرةً إلى "الدستوري الحر".. وزيرة تحذر من وصول "عصابات الدولار" إلى سدة الحكم". اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# سهام بنشقرون

سهام بنشقرون كاتبة، وروائية، وشاعرة مغربية. ولدت في مدينة فاس وحصلت على شهادة البكالوريوس من الشعبة العلمية من مدرسة فاس المختلطة ثم درست الطب في المغرب، بمدينة الرباط ثم الدار البيضاء.

## اقتباسات

«المستوى الاجتماعي للمرأة يرجع إلى طبيعة أعضائها الإنتاجية، فولادتها كامرأة يعني أنها ليست لديها الحقوق نفسها كالرجل»

## مراجع

* ↑ "المرابط: المساواة في الإرث تتماشى مع مقاصد الدين الإسلامي". اطلع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# سهى عرفات

سهى عرفات واسمها عند الولادة سهى داود جبران الطويل (17 يوليو 1963)، أرملة رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية الأسبق ياسر عرفات.

## اقتباسات

«أسفت لحرق أعلام دول عربية بالقدس الشريف بأيدٍ فلسطينية»
«ضميري مرتاح، وذمتي المالية نظيفة، ومن يتهموننا بأننا فاسدون لديهم حسابات في بنما وجزر العذراء وهم يعرفون أنفسهم»
«أريد أن أعتذر باسم الشرفاء من الشعب الفلسطيني إلى الشعب الإماراتي وقيادته عن تدنيس وحرق علم الإمارات في القدس وفلسطين وعن شتم رموز دولة الإمارات الحبيبة»
«هل يريدون تدمير أسرة ياسر عرفات؟.. نحن أقوى منهم، وتستطيع أسرة عرفات تجميع مناصرين أكثر بكثير من مناصري السلطة»
«هل كل هذا لمجرد أنني دعوت إلى عدم حرق الأعلام؟ هذا إرهاب فكري»
«أنه لو كان عرفات على قيد الحياة لما تصرف مع الإمارات كما تفعل السلطة الآن. كان عرفات سيذهب إلى (ولي عهد أبو ظبي) محمد بن زايد ويطلب مساعدته ضد (رئيس الوزراء الإسرائيلي) بنيامين نتيناهو، ويطلب من بن زايد العمل من أجل إطلاق سراح الأسرى وتغيير صفقة القرن»

## المراجع

* ↑ "سهى عرفات: هكذا كان سيتعامل أبو عمار مع اتفاق الإمارات وإسرائيل". اطلع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "سهى عرفات تعتذر للإمارات قيادة وشعبا على حرق رايتهم الوطنية". اطلع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "أرملة عرفات عبر قناة إسرائيلية تفتح النار على قادة السلطة الفلسطينية وتتبرأ من تخوين الإمارات". اطلع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# سهير بلحسن

سهير بلحسن (ولدت في 1943 في قابس) هي ناشطة حقوق إنسان وصحفية تونسية. تمّ انتخابها في 24 أبريل 2007 رئيسة الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان.

## اقتباسات

«عندما تكون صحافياً، فإنك تحقق وتختبر وتدين. ويتم نفس الشيء في الفيدرالية الدولية لحقوق الإنسان. يتم التحقيق فيه. يتم إعطاء صوت لمن لا صوت لهم، ويتم نشر تحقيقاتنا وإدانتها. هناك استمرارية في كل ما حركني لمدة ثلاثين عامًا»
«إن التقدم الضئيل المسجل يجب ألا يجعلنا ننسى أن المرأة الأفريقية ما زالت تعاني من انتهاكات غير مقبولة لحقوقها الأساسية.»

## المراجع

* ↑ "سهير بلحسن، امرأة عربية مسلمة وحارسة للحريات.". الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# سهير حماد

سهير حماد (25 أكتوبر 1973) شاعرة وكاتبة وناشطة سياسيّة أمريكيّة فلسطينية.

## اقتباسات

* كوني فلسطينية تعيش في أميركا، ساعدني ذلك على إيصال آلام الشعب الفلسطيني للمواطن الأميركي العادي. وهنا في أميركا يتملكني شعور قوي بفلسطينيتي في كل موقف أواجهه. أحاول أن أقدم الفلسطينيين في قصائدي وان اظهر الامهم كبشر يعيشون ظروف الاحتلال ويتألمون نتيجة للعدوان المتواصل عليهم. في أميركا لا يوجد متسع كبير للشخص كي يحافظ على ذاته فمن الممكن أن يأخذ أحدهم سطراً من قصيدة لك، ويقوم بنشرها في مقال، وفجأة ينظر الناس لك على أنك صاحب أفق ضيق، بدلاً من أن ينظروا لك كإنسان صاحب قضية أو توجه إنساني.
* فلسطين بالنسبة لي تشكل مركز العالم في كتاباتي، وأعتقد أن فلسطين -وهذه حقيقة جغرافية- بوابة لكل الحضارات في آسيا وإفريقيا وأوروبا. ولإننا نعيش في أجواء تطغى فيها السيطرة الأوروبية على العالم فننسى الشرق. وأشعر أن هذا الإرث الحضاري العريق هو صلب أشعاري، أنني عشت وترعرعت في ««بروكلن- نيويورك»» والتي تمثل ملتقى العديد من الحضارات فقد مكنني ذلك من معرفة ماذا يعني أن تكون مهاجرا أو لاجئا في أذهان الآخرين، ولهذا أتفهم جيدا ان فلسطين ليست القضية الوحيدة في العالم، فهناك قضايا عربية اخرى مماثلة، يجب أن تصل إلى العالم،خصوصا الوضع اللاانساني الذي يعيش فيه شباب صغار السن في أجواء لا يعرفون فيها إلى ماذا ينتمون.
* فلسطين دائما في قلبي وليست على الخارطة، وأعتقد أنه يوجد مكان في كل ثقافة يتشبث فيه الناس بتراثهم لإبقائها حية، وأنا كفنانة اؤمن بأنه يجب أن تكون هناك فسحة وضرورة للناس كي يخرجوا من ارثهم، وآخرين يعكسون هذا الإرث، وآخرون يتحدون هذا الإرث، ولكننا لم نتمكن من عمل ذلك إذا لم يوجد أناس يتمسكون به، ويجب دائما أن يكون هنالك ادباء يحملون على عاتقهم رسالة هذا الإرث كي يستمر بالوجود والتنامي، ومن المعيب أن لا يعرف المرء أصوله وجذوره، وأنا اعتقد انه في ظل التكنولوجيا،وثورة المعلومات، ولا أقول نوعية المعلومات المتاحة في الوقت الحالي هناك خطر كبير يتمثل في تشتيت أفكارنا.
** 3 أكتوبر 2004؛ مقابلة مع «الرأي»

## مراجع

* ↑ https://alrai.com/article/71423/الرأي الثقافي/الشاعرة-سهير-حماد-حان-الوقت-لاعرف-طريقي
# سيتا هاكوبيان

سيتا هاكوبيان (28 يوليو 1950، البصرة) مغنية عراقية.

## اقتباسات

* أنا منذ وعيت الدنيا أغني، منذ أن كان عمري أقل من أربع سنوات وأنا أغني، والدي كان عازف بيانو ويغني ويكتب مسرحيات غنائية باللغة الأرمنية في النادي الأرمني في البصرة.
* الغناء كان معي مثلما الكلام، لم أذهب إليه، ولم يأتني، بل كان في داخلي دائما، ولم أشعر بأنه طارئ، أما السينما بالنسبة لي فهي شغف، لكن الغناء هو حياتي، وأنا أعتز بكل الأغاني التي أديتها بكل سلبياتها وإيجابياتها، فهي تاريخي وحياتي وتفاصيل أيامي.
* لم أزر العراق منذ أن غادرته.. كنت في رحلة مع زوجي وصادفت يوم عيد ميلادي، وعندما حل المساء أسدلت المضيفات ستائر الطائرة، ولأنني لا أستطيع النوم في الطائرة فقد كنت أراقب مسار الطائرة على الخارطة فوق الشاشة التي أمامي، فعرفت في تلك اللحظة أننا نحلق فوق بغداد، فأزحت الستارة قليلا لأشاهدها، فإذا بي أرى شعلة نار مصفى نفط الدورة، فغرقت ببكاء أيقظ زوجي من النوم، وسألني عن السبب فقلت له: انظر هذه بغداد، كانت أنوارها تبدو مثل الورود، ولا أدري إن كانت هي كذلك أم أني شاهدتها هكذا، واعتبرت هذه المصادفة هدية من الله تعالى لي في عيد ميلادي. أما البصرة التي ولدت وترعرعت فيها فهي روحي، والأصدقاء ينصحوني بعدم زيارتها حاليا لأنها تغيرت كثيرا
** 25 أبريل 2011

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?section=54&article=618731&issueno=11836#.YChPEI8zbcc
# سيف الدين الدسوقي (شاعر)

سيف الدين الدسوقي، شاعر سوداني بارز له أعمال شهيرة في الشعر والدراما يعتبر من رواد المدرسة الرومانسية التجديدية في الشعر بالسودان عمل إلى جانب نشاطه الأدبي في الإذاعة والتلفزيون بالسودان والخارج.

## نشأته وحياته العملية

ولد سيف الدين مصطفى الدسوقي، وهذا هو اسمه بالكامل ، في عام 1936 م بحي العرب في أم درمان بالسودان وتربى وسط أسرة دينية مشهورة.
تلقى تعليمه الأولي في كُتّاب شيخ حسن بمعهد أم درمان العلمي، حيث حفظ القرآن. وبعد أن أنهى دراسته الأولية والمتوسطة والثانوية التحق بجامعة القاهرة - فرع الخرطوم (جامعة النيلين حالياً)، كلية الآداب، قسم اللغة العربية وتخرج منها بدرجة الليسانس في الآداب، ثم سافر إلى مصر حيث درس في كلية الصحافة بالقاهرة وحصل منها على دبلوم الصحافة كما سافر إلى بريطانيا ليدرس في معهد ريجينت بلندن وينال دبلوم اللغة الإنجليزية.
بعد أنهى دورات تدريبية داخل السودان وخارجه في العمل الإذاعي والتلفزيوني عمل الدسوقي مذيعاً في هيئة الإذاعة السودانية بأم درمان ورئيساً للقسم الثقافي بالتلفزيون السوداني. كما عمل مديراً للإخراج والمنوعات بإذاعة الرياض بالمملكة العربية السعودية ثم أنتدب إلى إذاعة وادي النيل بالسودان ليعمل فيها في وظيفة مدير مناوب للإذاعة، كذلك عمل نائبا لأمين الهيئة القومية للإعلام والإنتاج الفني بالسودان.

## أنشطته الأدبية

شارك الشاعر سيف الدسوقي في العديد من المهرجانات الشعرية في السودان وخارجه منها مهرجان المربد الشعري ببغداد في العراق والمهرجان الشعري المصاحب لمعرض القاهرة الدولي للكتاب بمصر. ونشر في مختلف أنواع الصحف العربية العديد من المقالات الأدبية بما فيها القصائد والمسرحيات وغيرها من من الأعمال الدرامية.
حصل على جائزة الشعر في مؤتمرات قاعة الصداقة بالخرطوم وعلى وشاح الشعر العربي من الجالية السودانية بالقاهرة.

## إقتباسات من اعماله

- كلماتي يا زمن الأفراح الوردية :
في ماضي الأيام القاسية المرة
كلماتى تعبر موج البحر وتصل إليك
وتحط على فرع في حقل فؤادك بين يديك
وتقول أنا أهواك
أحببتك حين الحب بأرضك غير مباح
ممنوع بالقانون
ممنوع يا سمراء لأن الحب هناك جنون
وأنا مجنون تعرفني كل الأشعار
- ليس عندي غير هذه الذكريات :
يا حبيبي ليس عنـدي غيـر هـذه الذكريـات
عن هوانـا ولقائنـا فـي الليالـي الماضيـات
ويح قلبي ضاع أمسى في تضاعيف الحياة
يا حبيبي ليـس بـعـد الهـجـر إلا الأغنيات
- قصيدة حبيبتي :
حديثها تحنان وصوتها ألحان
وطرفها كسير كأنَه نعسان
ولونها عجيب سماره رَيّان
خدودها تفاح وصدرها رمَّان
وشعرها حرير مسَّرح فينان
وعودها ملء ما شابه نقصان
جمالها وضئ وحسنها مزدان
ووجهها مليح كأنه بستان
- قصيدة طعم العطر من الغابات :
يا طعمَ العطرِ من الغابات هناكَ...
..بأرض النيلْ
يا لون الخمرِ بِدَنّ يسكرُ فيه الحب
يا قصة أيامي في سفح الربوةِ في...
...بلدى المسكين
أيقظتِ فؤادى بعد سباتٍ
...طَالَ وطالْ
وفجأتِ القلبَ بحبٍ من نيرانْ
مَرّتْ أعوامي في الغربةِ شبهَ مواتْ
حتى ناديت باسمي كي ألقاك
كي أقرأ شعر الشوق وبَوْحَ الروح
وقرأتِك حرفاً من أحزانْ
ورأيتك طيراً يفرح بالألحانْ
ونشقتُ عبيرَكِ في كلماتْ
* ↑ سيف الدين الدسوقي
* ↑ سيف الدين الدسوقي
* ↑ أشعار سيف الدين الدسوقي
# شاكر العاشور

شاكر العاشور (1947، البصرة) شاعر عراقي.

## اقتباسات

* من إشراقات مضيق البسفور أملأ كفي بلياليك، وأركض في استانبول غريقا، محكوما بتنفُّسك، شوارعها تركض في صوتي وبكاي، أنادي أسوارك: جئتك أحمل جثةَ سبعة أعوام، ونزيفَ سفائن عمري، يا وطنا خلَّفني في ظلمات المدن الحجرية منفيا، تتدافعني الأشواق إليه، إلى أمي رُبَّتما ماتت منذ سنين، وأنا في منفاي أسميه: وطن النور، وخبز الكلمات.
* أهدأ في بوابة امعة استانبول، أعبيء روحي بالتبغ، وأرتقب المهمومين، أحدق في المسرورين، وفي الشحاذين، وفي الفتيات، وفي السيارات، فأصرخ فيهم: من يعرف شيئآ عن وطني؟
* يغمرني مطرٌ فأجرر خطواتي في أحزان الشارع، نحو البحر «قد كنا أطفالا، كنا نمرح إذ تتساقط في وطني الأمطار» وقفتُ على شفة البحرِ، نفضتُ يدي. فتساقط منها الماء، ولم يسقط من بين يدي وطني.
* «خبز الكلمات»

## مراجع

* ↑ https://www.almoajam.org/Encyclopedia/poet/0705.htm
# شرح ديوان المتنبي

شرح ديوان المتنبي (1930) هو كتابٌ شعري ونقدٌ أدبي للناقدِ والأديبِ الِمصري، عبد الرحمن البرقوقي

## مقتطفات

«أيُّ فضلٍ لشاعرٍ يطلبُ الفضل من النّاس بُكرَةً وعشيَّا
عاش حيناً يببيعُ في الكوفة الماء وحيناً يبيعُ ماء المُحيَّا» «لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي
وَفي الهَجرِ فَهوَ الدَهرَ يُرجو وَيُتَّقي»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. عبدالرحمن البرقوقي. https://www.hindawi.org/contributors/29508305/
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. شرح ديوان المتنبي https://www.hindawi.org/books/82959503/
* ↑ البرقوقي، عبدالرحمن. شرح ديوان المتنبي. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص15-16
* ↑ البرقوقي، عبدالرحمن. شرح ديوان المتنبي. مؤسسة الهنداوي، 2014
# شقيق البلخي

أبو علي شقيق بن إبراهيم الأزدي البلخي ، أحد علماء أهل السنة والجماعة وهو من أهل بلخ في خراسان، كان أستاذ حاتم الأصم، صحب إبراهيم بن أدهم وأخذ عنه الزهد. وروى عن كثير بن عبد الله الأبلي و إسرائيل بن يونس و عباد ابن كثير. حدث عنه عبد الصمد بن يزيد مرذويه و محمد بن أبان المستملي و حاتم الأصم و الحسين بن داود البلخي. استشهد في غزوة كولان عام 194 هـ.

## أقواله

* « التوكل أن يطمئن قلبك بموعود الله ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 13۔
* « من شکا مصیبة نزلت به إلی غیر اللہ لم یجد في قلبه حلاوۃ لطاعة اللہ أبداً ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 13۔
* « إذا أَردت أن تعرف الرجل فانظر لى ما وعده االله، ووعده الناس، فبأيهما يكون قلبه أوثق؟ ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 14۔ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نُعَیم الأصبهاني، ج 8، ص 64، ص 66۔
* « إذا أردت أن تکون في راحة فکُلْ ما أصبتَ، والبس ما وجدتَ، و ارض بما قضی اللہ علیک ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 14۔
* « لیس شی ء أحب إلیّ من الضیف، لأن رزقه و مؤنقه علی اللہ، و أجرہ لی ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 14۔ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نُعَیم الأصبهاني، ج 8، ص 71۔
* « الدخول في العمل بالعلم والثبات فیه بالصبر والتسلیم إلیه بالاخلاص، فمن لم یدخل فیه بعلم فھو جاھل ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 14۔
* « تعرف تقوی الرجل في ثلاثة أشیاء: في أخذہ، و منعه، و کلامه ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 14۔
* وسئل: ’’ما علامة التوبة؟‘‘ فقال: « إدمان البکاء علی ما سلف من الذنوب، والخوفُ المقلق من الوقوع فیھا، و ھجرانُ إخوان السوء، و ملازمة أھل الخیر ».
** طبقات الأولياء لإبن الملقن، ص 14۔

## مراجع

* ابن الملقن: طبقات الأولياء، الناشر مکتبة الخانجي بالقاھرۃ، الطبعة الثانیة ، 1415 هـ
* أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج 8، الناشر مکتبة الخانجي بالقاھرۃ، 1416 هـ

## انظر أيضًا

* إبراهيم بن أدهم
# شهد الراوي

شهد الراوي، كاتبة وروائية وعالمة أنثروبولوجيا عراقية، لها العديد من المنشورات في الصحف العربية والمواقع الإلكترونية. تم ترشيح روايتها الأولى ساعة بغداد لجائزة البوكر العربية ودخلت في القائمة القصيرة، مما جعلها أصغر روائية تصل إلى هذه القائمة في ذلك الوقت. كما تم ترجمت روايتها إلى أكثر من 20 لغة.

## الاقتباسات

«نحن نأتي إلى هذه الحياة أطفالاً ، تبدأ دهشتنا الأولى من هناك ، وأنا شخصيا أعد طفولتي أفضل (الأمكنة) التي تمنحني الأمان . استثمرت سذاجة اللغة لدى هذه الطفلة وأسست من ثرثرتها محلة وشخوصا وخيالات وأحلاما ثم طرحت على لسانها أهم الأسئلة التي بني عليها تطور الرواية.»
«أن كل ما حدث في الماضي قد حدث فعلا، لذلك فهو لا يعدنا بأي مفاجآت، أصبح زمنا مستعملا وآمنا في نفس الوقت. وفي ظروف مثل ظروفنا فإن المستقبل يحمل من المخاوف أكثر مما يحمل من الأخبار السارة.»
«دمشق تمنح للفرد لحظة تحقق وجوده وتمنحه في الوقت نفسه حرية أن يكون مع ذاته دون أن يتورط بالكشف عن خصوصيته. أحببت دمشق مثل حبي لبغداد. الشخص الذي عاش في دمشق قبل الأحداث، لا بد له من أن يتألم كثيراً على ما الت اليه أحوالها، لم تزل شظاياها في قلبي. فقد منحتني دمشق سعادات خاصة في زمن شحيح، وأنا مدينة لها بالكثير .»

## المراجع

* 1 2 حوار مع شهد الراوي المرشحة في القائمة القصيرة، الجائرة العالمية للرواية العربية، 2018.
* ↑ شهد الراوي: الاحتفاء يطفئ الشموس السرية للأدب.. وحده الألم يمد الحكايات بالحياة، مجلة المدى، 2023
# شهيدة بن فرج بوراوي

شهيدة بن فرج بوراوي (مواليد 1 سبتمبر 1960 في المنستير، تونس) مهندسة وسياسية تونسيّة. كانت وزيرة الدولة للإسكان من 24 ديسمبر 2011 إلى 29 يناير 2014، مع محمد سلمان، وزير البنية التحتية والبيئة.

## اقتباسات

«تم إلى حد الآن إخلاء عدد لابأس به من المساكن التى وقع الاستيلاء عليها من قبل المواطنين بعد الثورة خاصة في منطقة فوشانة مؤكدة أن الخسائر المادية بلغت قرابة المليار من مليماتنا جراء عمليات النهب والسرقة لمحتويات المساكن.»

## المراجع

* ↑ "الشروع في تنفيذ البرنامج الخصوصي للسكن الاجتماعي..صعوبات في عمل اللجان الجهوية.. ومليار خسائر مادية". اطلع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
# شوقي بزيع

شوقي بزيع (20 يناير 1951، زبقين ، صور) شاعر لبناني.

## اقتباسات

* اعترف أنّ الرواية هي بحق ديوان العالم، وليست ديوان العرب وحدهم، وهذا يعود ليس لاسبابٍ مزاجية لأنّ البشرية تمرّ في مفاصل وتحوّلات كبرى وخطيرة، أحسب بأنها وهي تتهيأ لاستشراف الغامض الذي لم يأت بعد، وهي تحاول التخفّف من اثقال الحروب التي مرت في القرن العشرين والتحولات الخطيرة والسريعة، كأنها تريد أن ترتاح، أن تأنس إلى هذا الفن الجميل، والذي يمكن الناس من الإقامة من حيوات أخرى، ومغذية لحيواتهم وليست هي نفسها، ولكنها تشبهها إلى حد بعيد، فيشعر الانسان أنّه يعيش في حياة الآخرين، ولأنّ هذه الحياة عصية عن الموت باعتبار انّها من ورق، أو حياة من كلمات، فكأنه تماهى مع هذه الحياة نفسها، وأصبح فيما يقرأ هذه الرواية خارج دائرة الحياة والموت. وحين يرسم ابطال الروايات يستطيع أن يعود إلى حياته الأساسية التي تشبه الحياة الاحتياطية في هذه اللحظة، فاذا به يشاركهم متعة ما يعيشونه، حتى في مجازفتهم بقدرٍ عال من التشويق والإثارة، ولكنه في مأزقهم أو مصائرهم المميتة، ينسحب إلى حياته وهذا يشبه ما يحصل لنا في الاحلام، حين نقع في كابوس أو نواجه موتاً، حتى ونحن داخل الحلم نهيئ انفسنا بأننا سنستيقظ بعد قليل.
* البيوت تعني لي كثيراً ...
* قد تسألني لماذا لا تعود إلى الريف؟ اقول لك نحن نفطم مرتين، مرة عن ثدي الام، ومرة عن المكان الأول.
** 4 فبراير 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461363355854709600/
# شيركو بكاس

شيركو بكاس (2 مايو 1940، السليمانية - 4 أغسطس 2013، ستوكهولم) شاعر كردي عراقي.

## اقتباسات

* صحيح ان كل شيء يأتي من الواقع لكن الابداع هو حفر في داخل اللغة لإيجاد اسرار الشعر، ولهذا علاقة كبيرة بالتجربة، بالعشق الذي يأتي في عمر شعري معين، والذي يدونه لا يمكن إيجاد واقع آخر. والابداع هنا، هو كيف يمكن أن يصبح المألوف غير مألوف، وبالعكس.
** 11 يوليو 2002
* الجسور ما بين جميع الثقافات في العالم هي الترجمة، فلا وجود للتواصل الحي إلا من خلال الترجمة الجادة، وهذا ما حصل في التاريخ الأدبي عبر القرون.
* السليمانية بالنسبة لي هي مهد الكلمات الأولى ومنبع حلمي. وشغل المكان حيزاً كبيراً في قصائدي، فلا أستطيع أن أكتب بدون الحضور القوي والدائم للأماكن والطبيعة بصورة خاصة.
* الطبيعة في كردستان قاسية ومرنة في وقت واحد. قاسية في شتائها ورياحها ومرنة في شفافية ربيعها وجمالها السحري في صيفها وخريفها. انها الألوان التي لاحصر لها والتموجات الجبلية وكأنها سمفونية حجرية تعزفها الطبيعة باستمرار. ان الطبيعة الكردستانية هي التي كونتني منذ صباي وأعطتني من ألوانها وألحانها موهبتي الشعرية.
** 13 سبتمبر 2006

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?article=112425&issueno=8626#.YCj1748zbcc
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?section=19&issueno=10151&article=382460&feature=1#.YCkGpo8zbcc
# صابر الرباعي

صابر الرباعي (13 مارس 1967، صفاقس) مغني تونسي.

## اقتباسات

* مخطيء من يفكر في الشهرة لدى احترافه الغناء. في البداية كان الغناء إرضاء للغريزة بالنسبة إليّ. اردت إرضاء ذاتي وحبي للغناء . لم أسعَ يوما وراء الشهرة فهي نتيجة النجاح وحب الناس . اما المال فلم يهمني يوماً.
* أصل أحياناً إلى مرحلة الاستفزاز. انا في النهاية إنسان, مثلي مثل الآخرين. وإن لم تكن لدي ردود أفعال لا يعني معناه انني انسان «مفبرك». لديّ لحظات ضعف ونرفزة وأمور تستفزني.
* [من هي المراة التي تستفز صابر الرباعي وتجعلك عاشقاً متيماً؟] هي المرأة التي تجمع الأنوثة والذكاء. أحب المراة الطبيعية والعفوية.
* [يقال أن الرجل الشرقي لا يحب المراة الذكية، لِمَ؟] كي لا تتدخل في مسائله الشخصية. أعتقد أنها نقطة ضعف لا نقطة قوة، لان الرجل الذكي هو الذي يسمح لأقرب الناس اليه بمشاطرته همومه وأحلامه و طموحاته. هذا هو الذكي لان أول من يخاف على مصلحة الرجل هي زوجته لا صديقه.
* أعيش حرباً ضد الرداءة لا ضد أشخاص.
** 27 سبتمبر 2009

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461345225975134500/
# صالح الشادي

صالح الشادي:ولد في 9 ديسمبر 1966 في مدينة القريات الواقعة شمال غرب المملكة العربية السعودية وهو شاعر وكاتب وأكاديمي سعودي كتب للوطن وللحب وللحياة وتغنى بكلماته أشهر المطربين السعوديين والعرب وكتب أيضاً للصحافة تميز بكتابة الأوبريت وصور حال الأمتين العربية والإسلامية حتى أنه أيضاً كتب في عالم الجن وصدرت له كتب عن هذا الموضوع.

## من أراءه:

* السعي نحو الكمال ديدن الأدب الحقيقي ، وهو أمر محال .. لكن شرف المحاولة أمر محمود .. في قصائدي أحاول قدر المستطاع أن أزرع نوعا من :التفاؤل والأمل ، وأن أضيء شمعة .. وقد أصيب وقد لا أصيب.$^{(1)}$
* القصيدة حالة .. تعكس موقفا أوحدثا ما .. والأمر ليس قصديا على أية حال .. فقد تأتي الحالة مفعمة بالدهشة ، وقد تمر مرور الكرام.
* لازلت على صلة مع الرسم ، كلما تهيئت لي الظروف .. الرسم بالنسبة لي كالشعر ، وسيلة من وسائل البوح الذي أحبه.$^{(1)}$
* الإعلام بمجمله أضحى أكثر وضوحا وشفافية عن ذي قبل .. لكن التخصص مفتقد .. بمعنى أننا بحاجة إلى صحفي أكثر الماما بأدواته ، وبتاريخ صنعته ليتحقق الوعي المنشود.$^{(1)}$
* يمكن تعلم النظم والوزن كصناعة أدبية ، لكن الشاعرية أمر صعب ، فهي هبة من الخالق تولد مع المرء ولا اختيار للشاعر ولاخيار له في الأمر .. النظمة كثيرون وهم في كل مكان .. لكن الشعراء .. قلة .$^{(1)}$
الشاعرية ، سجية وجدت منذ خلق آدم ، وهي عطاء رباني وجد ووهب لفئة من العباد.$^{(1)}$

## من شعره

* من قصيدة بالفصيح
* غزة تصيح :
* يامستريح إصحى ترى دورك بعد غزّة ..
* وغزة تقول إحذر.. يا الشعب ..
* ولاتكون في أرضك حطب ..
* ولا تدعي إنك كسيح !! .
* لاتستريح اليوم ..
* وإغنم ماتبي من حلم باكر ، لو بغيت -
* وعيش ..
* لكن قبلها، اسعف ولد عمك جريح ..
* لدم من همه يسيح !! .
* لريح هبت ..
* نت تدري وش يبي يصير الوطن ..
* و ماطفيت الجمر بيدك ..؟!
* لتغاضي مايفيدك ..
* إنتبه..
* اتستريح .
* من قصيدة دقايق صمت
* أنا هذا أنا
* مثل الحزن وسط العزا
* عادي
* مثل الزغاريد البهيجه بالفرح
* عادي
* مثل النفاق اللي سكن كل البشر
* عادي
* مثل المطر
* مثل ابتهالات الخزامى والزهر
* عادي
* مرن ثلاثين علي وكن مامرن
* هذا أنا صالح
* هذا أنا الشادي
* ولكن ..
* مختلف جدا
* من قصيدة : موجز النشرة
* قلت بعد اذنك بتابع موجز النشرة
* كوكب الأرض بخطر والغافلين كثار
* المدى من كل صوب حروب مستعرة
* والمشاعر صاخبة بين الغضب والثار
* امنحيني نصف ساعة صمت ياالمُهرة
* نصف ساعة أو أقل ، أباسمع الأخبار !
* من قصيدة : أفهمك
* أفهمك .. وش فيك شايفني غبيّة ؟!
* أو تشوف إني مثل بعض النسا عقلي شوية ؟!
* لا تحاول تستفز انوثتي
* ماآلين وإن لآن الحشى لك أو خضع غصبٍ عليه
* ماآلين غير إن شفت دمعك
* يركع ويسجد على شباك قلبي
* اوعلى عسجد يِدََيه !
* أفهمك .. فنان يطربك الخجل
* لا شفت فجره في الخدود المستحيه .

## مراجع

* (1) لقاء صحفي لصالح الشادي في مجلة الزاخر الأدبية
* كتاب إلكتروني: مختارات من شعر صالح الشادي
* أدب (الموسوعة العالمية للشعر العربي)
# صالحة غابش

صالحة غابش - شاعرة وكاتبة إماراتية، حاصلة على بكالوريوس اللغة العربية والدراسات الإسلامية، جامعة الإمارات العربية المتحدة، ودرجة الماجستير من كلية دار العلوم جامعة القاهرة، وهي أمين السر العام لأتحاد كتاب وأدباء الإمارات، لها العديد من الدواوين الشعرية والمجموعات القصصية وكتب الأطفال، من بين مرلفاتها" ديوان بإنتظار الشمس" ، "المجموعة القصصية - رائحة الزنجبيل"، " كتاب - الهمزة تبحث عن بيت". حاصلة على جائزة المرأة العربية المتميزة في الأدب من الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي 2008م

## اقتباساتها

«عندما تختلس الأحزان مني زمنا
فلا يذكرني إلا الصقيع»
«فأرى العالم يسمو ... دون أخلاق الذئاب
شبعوا جوعا وبردا...من حضارات السراب»
«أفيق وصوت أمواج الحياة صحا...وذكر الله في الأعماق يغمرني
تسافر بي إليك فصول أحلامي...جناحاها الحنين ودفقه الشجن»
«تطل على الليل من شرفات بعيدة
خذي يا قلوب الصحاري القصيدة»
«وأشعارًا يغنيها هزار الحب
بأنفاس القناديل»
«وحدتي يا ربعُ طالت في الصحارى
صحوِ فجرٍ زفَّ للكونِ نهارا»
«أتى الداخلون بأحزانهم
كلمات الرجوع إلى شرقه»
«تسبح في غؤادي أحرف الحب
وأهمس أنني أهواك يا ربي»
«فقم لا تكن مثلهم
فهل قلبك العربي هدأ»
* ↑ حمدة إبراهيم العوضي، عبدالرحمن بوعلي: جدل المرأة والشعر(مقدمة في دراسة الشعر النسوي الإماراتي، مجلة الآداب، العدد 146، 2023م
* ↑ https://www.alkhaleej.ae/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A9-%D8%BA%D8%A7%D8%A8%D8%B4-%D8%AA%D8%B9%D8%AC%D9%86-%D8%B7%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%AF
# صبيحة الخمير

صبيحة الخمير مواليد 1959 كاتبة ورسامة تونسية وخبيرة في الفن الإسلامي التونسي، تهتم أعمالها بالتواصل الثقافي والحوارات الثقافية.

## اقتباسات

«إن الطقوس التي غرست فينا من الطفولة أداة فعالة بيد الذاكرة والحس بالهوية »
«الذكريات لا تخلق حقائق بل تعكسها فقط»
«للحنين قوة كبيرة وهو يستطيع أن يمضي بك إلى الأمام أو يعود بك القهقرى. وعلى الوعي أن يراقب بانتباه تشويهات عدسة الذاكرة. »
«إن الإبداع تعبير عن حرية الفرد، وهو جزء ضروري من إنسانيته. والتعبير الفني الحر هو إعلان متجدد عن الهوية والتعبير المعاصر يحاول أن يساهم في تكوين وعي حديث.»
«على المرء أن يراقب عدسة الذاكرة بانتباه. فإن في عدسة الذاكرة تشوهات كثيرة»
«بخلاف النباتات لدى البشر إمكانية الانتقال إلى أي مكان لأن جذورهم ليست مادية على وجه التحديد»

## المراجع

* ↑ https://web.archive.org/web/20190712022847/http://pittreligiousstudies.blogspot.com/2008/10/nov-3-reading-by-sabiha-al-khemr.html
* ↑ "حراك الهوية ومسافة الذاكرة المركزية،مجلة أبواب". اطلع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2024. الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)