OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# محمد موسى الشريف

محمد حسن عقيل موسى الشريف داعية إسلامي، وإمام، وطيار، وأستاذ جامعي، وكاتب، سعودي من مواليد عام ١٩٦١ ، متخصص في علم القرآن والسنة، جمع بين عدة أعمال، فإضافة لكونه طيار مدني، فقد تمكن من إكمال الدراسة الأكاديمية الشرعية وحصل على الدكتوراه في الكتاب والسنة، وحفظ القرآن الكريم وأجيز في القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.

## أشهر اقتباساته

* التاريخ هو تراث الأمة وكنزها. وهو مقياس عظمتها في بابي الحضارة والثقافة. وهو ديوانها الذي تحتفظ فيه بذاكرتها. وهو مغترف العبر والعظات لأحداثها. وهو بيانٌ لسيرة عظمائها. وهو ماضيها الذي تستند إليه لحاضر أفضل ومستقبل أجلّ. وهو دراسة أحوال الماضين من الأمم والشعوب الأخرى. وهو وعاء الخبرة البشرية.
* إن النظرة الجزئية لأحداث التاريخ تنتج مواقف إزاء تلك الأحداث لا تتفق مع الواقع تمامًا، وتكون ظالمة لأشخاص ووقائع؛ فمن نظر إلى الدولة العباسية من منظور قسوة النشأة وتتبع الخصوم، سيحكم عليها حكمًا جائرًا
* علينا أن نتدارك قسوة قلوبنا باستدامة الذكر، ولْنُذِرْ عواطفنا الإيمانية بالتعلق بالمذكور –جل جلاله وتقدست أسماؤه– لعله أن يمن علينا في الدنيا بأن يجعلنا رقيقين بٙكّٙائِين، وفي الآخرة بأن يجعلنا سادةً ورثة جنة النعيم.
* كم للإسلام من أبطال عميت سيرتهم على أكثر أهل زماننا هذا؟
* من أعظم نعم الله تعالى على العبد أن يرزقه عملاً صالحاً ينتج عنه أثراً عظيماً ، يظل يتقلّب في حسناته إلى يوم يلقى الله
* يعيش معظم الناس على هذه الأرض مدداً متفاوتة ثم يغادرونها ، ولئن سألت عنهم وعن آثارهم وأعمالهم، لوجدت أنهم كانوا كسحابة صيف سرعان ما انقشعت ولم تمطر، وأنهم كانوا كظل سرعان ما زال، عاشوا سنوات طويلات ثم ماتوا ،عاشوا فلم يشعر بهم أحد، وماتوا فلم يدر بهم أحد .. ولعمر الحق ما هكذا يعيش العظماء ولا هكذا يموت الأبطال.
# الفارابي

الفارابي (محمد الفارابي، أبو نصر)، فيلسوف مسلم شهير، ولد في فاراب (في إيران) عام 260 هـ/874 م وتوفي عام 339 هـ/950 م.

## من أقواله

* واجب الوجود عقل محض، يعقل ذاته بذاته، فهو عاقل ومعقول في آن واحد.
# المختار ولد داده
## المختار ول داداه

ولد سنة 1924 في مدينة أبي تلميت مورستانيا حكم موريتانيا منذ 1957 أولا كوزير أول تحت الانتداب الفرنسي ثم رئيسا من 1960 تاريخ استقلال موريتانيا إلى 1978 حيث أطيح به في انقلاب عسكري 10/7/1978 توفي سنة 2000 في فرنسا ودفن بابي تلميت

## من أقواله

* المسؤولية لها طعم خاص
قول رائع
# أبراهام لنكولن

إبراهيم لينكون (12 فبراير 1809م - 15 أبريل 1865م) الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأمريكية بالفترة من عام 1860م إلى عام 1865م. يعد من أهم رؤسائها على الإطلاق، إذ قامت في عهده الحرب الأهلية الأمريكية بعد انفصال إحدى عشرة ولاية وإعلانها تكوين دولة مستقلة سمّيت الولايات الكونفدرالية الأمريكية، فتمكن لينكون من الانتصار وإعادة الولايات المنفصلة إلى الحكم المركزي بقوة السلاح، كما كان لينكون صاحب قرار إلغاء الرق في أمريكا عام 1863.

## أقواله

«الدجاجة هي أذكى الحيوانات، فهي تصيح بعد أن تضع البيضة.»
«علمتني التجارب أن أولئك الأنقياء من الخطايا ليس لهم فضائل تذكر.»
«البراعة تكمن في القدرة على وصف الأخرين كما يرون أنفسهم.»
«ليس لأحد ذاكرة قوية بما فيه الكفاية لكي تجعل منه كاذباً ناجحاً»
«استمتع بالأشياء الصغيرة، فقد يأتي اليوم الذي تدرك فيه أنها كانت الأشياء الكبيرة.»
«لا أحب هذا الرجل,يجب علي أن أعرفه أكثر.»
«علمني أبي أن أعمل، ولكنه لم يعلمني أن أحب العمل.»
«لا يضيع شيء ذو قيمة إذا صرفنا الوقت الكافي في إتقانه.»
«إذا استطعت أن تكسب رجلا إلى قضيتك فأقنعه بداية بأنك صديقه المخلص.»
«المرأة هي الشيء الوحيد الذي أخاف منه وأنا أعرف أنه لن يؤذيني.»
«خير لك أن تظل صامتا ويظن الآخرون أنك أبله، من أن تتكلم فتؤكد تلك الظنون.»
«كون البعض أغنياء يثبت أن الآخرين يمكنهم أن يكونوا أغنياء أيضاً، وهذا يشجع العمل والصناعة.»
«كل امرئ يود أن يعيش طويلا، ولكن، لا أحد يود أن يكون مسنا»
«يمكن أن تخدع كل الناس بعض الوقت، وبعض الناس كل الوقت، لكنك لن تستطيع خداع كل الناس كل الوقت.»

## المصادر

* 1 2 روائع الكلام 4 : ابراهام لينكولن
* 1 2 ابراهم لينكولن ارث من الحريه ص 44
# اللغة الإنجليزية

الإنجليزية (English) وهي لغة واسعة المجال ولغة بيتطق بها معظم العالمِ.

## اقتباسات

* الدنيا نصها يتحدث اللغة الإنجليزية ولاكن مش دايمة لاي شخص

## مراجع

* ↑ https://www.cambridge.org/core/journals/english-today/article/two-thousand-million/68BFD87E5C867F7C3C47FD0749C7D417
# آلاء حسين

آلاء حسين (10 يناير 1980، بغداد) ممثلة عراقية.

## اقتباسات

* يبقى المسرح هو حبي الكبير ولأنه يعطيني الحرية الكاملة في القول والمساحة في الحركة، كما أن جرة الطرح في المسرح أكبر بكثير من التليفزيون والفنان الجيد والواثق من نفسه عليه أن يجيد التمثيل فوق خشبة المسرح.
* بصورة عامة أي عمل يحمل قضية إنسانية وبعيداً عن التوجهات السياسية أتمنى أن أعمل في مثل هكذا أدوار حتى أكون سعيدة جداً، أما الأعمال السياسية التي شاركت بها في الفترة السابقة فهي أعمال كانت مفروضة عليّ وكنت مضطرة لذلك ولكن أي فنان يحاول أن يقدم كل ما يستطيع حتى لو كان العمل مفروضاً عليه لأن هذا العمل يحمل اسمه.
** 15 أغسطس 2004، «الوطن»
* علاقتي بالكاميرا مُعقّدة قليلاً. أُحبّ أن أُمثِّل وأحب أن أشتغِل لكن لا أُحب أن أُشاهِد نفسي ولا أُصنِّف نفسي في أي مكان كان أبداً، أبداً، لكن أظلّ أنتقد نفسي كثيراً.
* كلّ إنسان يبحث عن الـ Perfection أو الكمال لكن من الصعب أن يقترب الإنسان منه أصلاً. عندما تصير محاولات دائِماً هناك أخطاء، أحياناً أخطاء لا تُغتفر بصراحة ولا أُسامح نفسي على أي خطأ أرتكبه، مستحيل، أكون قاسية جداً وأُعيد حساب هذا الخطأ مليون مرة وأُعاقب نفسي في شكلٍ قاس جداً، جداً، لا أصفح.
* أنا لا أحلم أبداً، في عُمري لم يكن عندي أحلام، عندي أهداف. مفردة حلم رومانسية قليلاً تليق بشخصٍ نائِم، فأنا لا أحلم. الهدف حتّى أتقدّم خطوة في اتجاهه، حقّقت أهدافاً كثيرة لكن أحسّ أن هناك أهدافاً أكبر وأوسع، فلا أحلام عندي
* في الدنيا تفصيلة حلوة، أنّ دائِماً هناك أشياء تكون جارِحة لكن حين تُصبِح خلفك وحين تلتفت إليها تبتسم.
* الإنسان العربي عصبي لقدر ما عنده أزمات، لقدر وجود مشاكل، لقدر ما قضاياه البسيطة، حقوقه البديهية لم تصله.
** 16 مارس 2019، «الميادين»

## مراجع

* ↑ http://www.alwatan.com/graphics/2004/08aug/3.8/dailyhtml/culture.html#4
* ↑ https://www.almayadeen.net/episodes/940658/بيت-القصيد_الفنانة-العراقية-آلاء-حسين
# آمنة القلالي

مقدمة آمنة القلالي ولدت في 14 تشرين الثاني/نوفمبر 1972 في طرابلس في ليبيا، وهي الابنة الوحيدة لأم تونسية وأب ليبي. عندما كانت في الثامنة من عمرها هرب والداها من الحكم الديكتاتوري لمعمر القذافي. تركوا ليبيا واستقروا في تونس. دراستها: واصلت دراستها في تونس العاصمة. بعد الثانوية العامة، التحقت بالجامعة وحصلت على شهادة في القانون من كلية العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية في تونس العاصمة. ثم أعدت شهادة ماجستير في الدراسات العليا في القانون الدولي العام تحت إشراف سليم لغماني. إنجازاتها عملت امنة لدى اللجنة الدولية للصليب الأحمر في المغرب العربي، ثم عملت لمدة عامين في روما في المنظمة الدولية لقانون التنمية. ثم استأنفت دراستها في معهد الجامعة الأوروبية في فيسولي وحصلت على الدكتوراه في عام 2008. أعدت رسالتها تحت إشراف بيير ماري دبوي وسليم لغماني حول القانون الدولي بين الإنسانية والتجريم. نُشرت هذه التّسلمة في العام 2015 من قبل الجامعات الأوروبية،
ثم انضمت إلى معهد تي إم سي (أسير إنستيتوفي) في لاهاي، ومن ثم انضمت إلى المحكمة الجنائية الدولية في نفس المدينة كمحللة في مكتب المدعي العام.
عندما اندلعت الثورة التونسية في عام 2011، قررت العودة إلى بلدها للمشاركة في تطورها. فتحت مكتب هيومن رايتس ووتش في تونس، وعن طريقه، أجرت تحقيقات حول العديد من حالات حقوق الإنسان، على سبيل المثال، اغتيال شكري بلعيد في فبراير 2013 وبيئة التحريض على الكراهية والعنف والإدانات المستمرة للمدون ياسين العياري من قبل المحاكم العسكرية في عامي 2014 و2015. كانت أيضًا نشطة في التطورات الضرورية مثل المساواة للمرأة في الميراث. الألقاب آمنة القلالي كانت من بين الوفد التونسي الذي فاز بجائزة نوبل للسلام لعام 2015. في عام 2017، حصلت على الجائزة السنوية لمنظمة «مشروع الديمقراطية في الشرق الأوسط». اقتباساتها
* ↑ Amna Guellali نسخة محفوظة 1 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
* ↑ Tunisia's National Dialogue Quartet awarded Nobel Peace Prize نسخة محفوظة 7 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
* ↑ https://www.amnesty.org/ar/latest/news/2023/02/tunisia-quash-prison-terms-for-lgbti-duo-sentenced-on-charges-of-homosexuality/
# آن سكستون

آن سكستون (9 نوفمبر 1928 - 4 أكتوبر 1974)، شاعرة أمريكية. فازت بجائزة البوليتزر. تعالج قصائدها صراعها الطويل مع الاكتئاب ونزعتها الانتحارية.

## اقتباسات

المرأة التي تكتب
تحسّ أمورا كثيرة:
كم من النشوات والبشائر!
كما لو أنّ الدورات والجزر والأطفال
لا يكفون.
كما لو ان النادبات والثرثرات والخضر
لا يمكن أن تكفي.
المرأة التي تكتب تظن انها تستطيع تحذير النجوم.
المرأة التي تكتب
هي في الاصل جاسوسة.
حبيبي، أنا تلك المرأة.
فمي يزهر كجرح.
لقد ظُلمتُ طوال السنة،
طوال لياليها المضجرة.
لم تعطني أيامها
سوى ضربات مرفق مؤلمة،
بما أنّكم تسألون، فأنا لا أتذكّرُ معظمَ الأيّامِ.
أسيرُ في لباسي، ولا أشعرُ بزخمِ الرّحيل.
هكذا يعاودُني ذاك الشّبقُ الذي لا يُسمَّى.
حتّى إن لم يكن لديَّ شيءٌ ضدّ الحياةِ حينَها،
فأنا أعرف جيّدًا شفيرَ الأعشابِ التي تذكرون،
وذلك الأثاثَ الذي وضعتموه تحتَ لهبِ الشّمسِ.
عروقي تتوهّجُ .. إنّي لأَسمعُها
كَجوقٍ من الآلاتِ.
وهنا .. حيثُ كانتِ الطبولُ خُرساً
تلعبُ الأوتارُ في جنونٍ.

## هوامش

* 1 2 ترجمة: جمانة حداد
* ↑ ترجمة: شريف بقنة
* ↑ ترجمة: ماجد الحيدر
# آية منصور

آية منصور (11 نوفمبر 1992، بغداد) شاعرة وكاتبة قصصية وصحفية عراقية.

## اقتباسات

* العدالة في هذه الأرض خرافة، اختلقها شخص يحاول إيجادها، وتطبيق حروفها هنا، لكنه أخيرا اكتشف أن ما من شيء متوازن.. وإذا ما تحقق الاتزان بين بني البشر، قد نجد العدالة، وهذا الأمر غاية في الصعوبة.. لا أتحدث بنبرة يأس أكثر من مواجهة أزمة واقعية، لا نستطيع الفرار منها وحسب، والتشبث بقاعدة من الأوهام.. لذا حاولت إيصال الظلم الذي وقع على مجتمع كبير، وتأكيدا لعدم وجود عدالة ما في ظل وطن لاتزال منازله ثكنات لا أكثر، وشبابه وقود حرب، ونساؤه مجرد قطع ثياب سوداء مع نحيب لا ينتهي.
* لا أؤمن بعدالة الأرض، لكني شديدة الثقة بعدالة السماء. ولديَّ أمل!
* لطالما كنت مؤمنة بما أكتب، سأظل مؤمنة بغابة أصابع.
** 17 سبتمبر 2014
* الكتابة تجربة روحية بداخلي، من خلالها أستطيع التعبير عن نفسي أو عن المواقف التي أراها في الشارع، أدونها وانقلها فمثل ما رأيتها أنا انقلها للناس بالصورة نفسها أو بصورة أخرى، وليس حتى يُقال عني أنني كاتبة أو شاعرة.
** 30 أبريل 2017
* أنا أتغزل بالحرب، إذ تعطيني هاجس الكتابة بفكر عميق.
* تشكل وعيي من رؤية الجثث وسماع التفجيرات، شاكرة الحرب التي أبقت على وجودي.
* الكتابة تأسيس منفلت، لا اضع لها قوانين، وليست رياضيات انما جمال مطلق، لا أنفي قصيدة النثر لكنها تلائم جنوني؛ لأن قوانينها تعتمد الروح والاحساس، وجربت العمود والتفعيلة الحرة؛ فلم أجد نفسي فيهما.
* أعيش جنونا مفرطا في حب أهلي وناسي والكتابة، إلى حد المجاهرة بانفعالات يخفيها الآخرون، أن تكون كاتبا يجب أن تكون مجنونا، وعقلنة المشاعر زيف يدركه القارئ فلا يتواصل.
* حياتنا لوحدها لا تكفي، لذا أقرأ كي أختزل حيوات آخرين متكاثفة في كتاباتهم.
** 24 أبريل 2021

## مراجع

* ↑ https://altaleea.com/?p=9004
* ↑ https://www.atheer.om/archives/435486/آية-منصور-لـأثير-أنا-محظوظة-بزيارة-ال/
* ↑ https://alsabaah.iq/45194/آية-منصور-قصيدة-النثر-تلائم-جنوني
# أبو القاسم الخوئي

أبو القاسم الخوئي (19 نوفمبر 1899، خوي - 8 أغسطس 1992، النجف) عالم مسلم وفقيه جعفري إيراني عراقي.

## اقتباسات

* أنني أناشد المسلمين - عامة - وأهيب بهم أن يتجنبوا أي عمل من شأنه أن يضعف قوتم وشوكتهم، ويمكّن منهم أعداءهم ويعود عليهم بالويل والخسران، كما أدعوهم إلى التمسك بحقهم، والتصلب مع أعدائهم والدفاع عن كرامتهم، وأن يبذلوا كل ما يقرب نصرهم، ويحرر أرضهم، ويصون مقدساتهم وشعائرهم من دنس الكفار وأرجاسهم.
** 22 رجب 1390/ 22 سبتمبر 1970، «نداء إلى الأمة الإسلامية»

## مراجع

* ↑ http://www.alkhoei.net/01-AllFiles/Texes/pdf/bohoth-elmie-0022.pdf (ص 91)
# أحاديث حول القرآن

أحاديث الرسول محمد ﷺ في فضل القرآن الكريم وثواب قراءته.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ (إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن
القرآن يقدم صاحبه عند الدفن
نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله
مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة
إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى
صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة
القرآن يرفع صاحبه
(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
وصية النبي ﷺ بالقرآن
قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.
دعاء النبي ﷺ لتلاء القرآن بالرحمة
فضل حافظ القرآن
فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه
أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله ﷺ ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ) . (البخاري ومسلم)
حفظ القرآن خير من متاع الدنيا
فضائل
الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة
* أن الرسول ﷺ خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، ومن علينا به . فقال : (أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة). (صحيح مسلم)
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عليّ إنها ستكون فتنة، فقلت: وما المخرج منها يا رسول الله؟... قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم.
* يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به. تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله ﷺ ثلاثة أمثال. ما نسيتهن بعد. قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان. بينهما شرق. أو كأنهما حزقان من طير صواف. تحاجان عن صاحبهما.
* إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب.
* الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران
* إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يقول: هل تعرفني؟ فيقول له: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل [تجارة]، قال: فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين، لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: يأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في [درج] الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام (يقرأ) هذا كان أو ترتيلا
* أن النبي «صلى الله عليه وسلم» قال «إن الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقواما ويضع به آخرين» رواه مسلم
* يقول الله سبحانه وتعالى: ( من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه) رواه الترمذي
* أن رسول الله قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)رواه أبو داود
# أحمد الجلبي

أحمد عبد الهادي عبد الحسين الجلبي (30 أكتوبر 1944، بغداد - 3 نوفمبر 2015، بغداد) سياسي عراقي، ومؤسس المؤتمر الوطني العراقي ورئيس مجلس الحكم العراقي.

## اقتباسات

* [كيف ترون العراق ما بعد صدام؟] بلد ديمقراطي تسوده التعددية السياسية، يحترم حقوق الإنسان ويعيش في سلام مع الجيران ويسعى للتنمية لصالح الشعب في اطار وحدة أراضيه وسيادتها التي دمرها صدام...
** 24 أبريل 1999
* ..ولم يكن هناك شيء يقيم الحياة البشرية والكرامة الانسانية تحت نظام صدام وهذا ما أثر علي كثيرا. واتذكر لما كنت آخذ الأكل لأخي في سجنه، تجرأت يوما وطلبت من الحارس الدخول لمقابلته فقال لي ما لا يمكن أن اننساه: «لو تجاوزت هذا الباب لجعلت ظهرك يصير كالمنخل من الرصاص».
* دوري هو في المساعدة في بناء المجتمع المدني وتركيز الديمقراطية في العراق.
* أن البعثيين يجب أن يبتعدوا عن السياسة. فهو حزب مجرم. عليهم ان يذهبوا للعمل في التجارة او الزراعة او التجارة أي شيء مماثل. ولا اعتقد أن من كان عضوا في شعبة او فرقة او فرع او غير ذلك له مستقبل في سياسة العراق الجديد، عليهم ان يبتعدوا ولفترة طويلة.
** 12 مايو 2003
* انظر إلى شعارات حزب البعث، وحدة، حرية، اشتراكية، أي وحدة؟ قسموا العراق، أي حرية؟ استعبدوا الشعب، أي اشتراكية؟ سلطوا صدام وأبناءه وعائلته وأصدقاءه على الاقتصاد العراقي، أسوأ أنواع الرأسمالية مورست في العراق، فليس هناك أيديولوجية، هناك مصالح،
** 12 يونيو 2003
* البعث حزب شوفيني عنصري يشبه النازية الفاشية في أوروبا في الثلاثينيات والعشرينيات
** 15 أبريل 2005

## مراجع

* ↑ https://www.albayan.ae/one-world/1999-04-24-1.1076452
* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=8800&article=170369#.YCefCI8zbcc
* ↑ https://www.aljazeera.net/programs/today-interview/2004/6/4/د-أحمد-الجلبي-الأوضاع-الداخلية-للعراق
* ↑ https://elaph.com/NewsPapers/2005/4/55619.html
# أحمد الزاويتي

أحمد الزاويتي (1966، بغداد) محترف إعلامي وصحفي وروائي عراقي.

## اقتباسات

* الحدود التي مزقتنا كنا نصبح ونمسي على رؤيتها كل یوم، ومواجهة صعوبة تجاوزها، رغم أننا كنا نكرهها لكننا أصبحنا معا جزءا واحدا، فنحن في ديركا حمو المثلث لالتقاء أجزاء كردستان الثلاث في سوريا وتركيا والعراق، ومن دیركا حمو أینما تولّي وجهك ستواجه الحدود.
* الحدود قسمتنا ووزعتنا على دول مختلفة، كانت تلك هي اتفاقية سايكس بيكو عام 1916، التي لم تمنحنا نحن الكُرد كيانا مستقلا كدولة كما منحت لتركيا وسوريا والعراق وايران، وجعلت تلك الحدود تمزقنا تمزيقا، ذلك التمزيق، وذلك الحرمان من الدول جعلت افئدتنا تتجه إلى هناك، والوحدة التي حُرمنا منها في الأرض والإنسان، جعلتنا شعوريا أقرب لبعضنا.
* عصمت اينونو قام بذلك بتكليف من مصطفى كمال أتاتورك الذي كلف بالتوازي مع مهمة اينونو (شريف فرات) لإعدادِ كتابٍ عِلمي يثبت من خلاله الأصل التركي للكُرد، وفعلا تم تسميتهم بعد ذلك بأتراك الجبال، العرب أيضا في كل من العراق وسوريا حاولوا أن يرجعو أصل الكُرد إلى العرب، والفرس يقولون لكُرد الدنيا كلها بأنهم فرس، والذين فشلوا قبلهم في إيجاد أصل للكرد حسب هواهم، أرجعوا أصلهم إلى الجن، نعم نحن الجن حيث لا يتطلب ذلك لا بحثا ماديا ولا علميا، هذا هم نحن قد نكون عندهم كل شيء إلّا كُردا.
** 18 يناير 2018، «كردي سوري في روايتي»

## مراجع

* ↑ https://www.aljazeera.net/blogs/2019/1/18/كردي-سوري-في-روايتي
# أحمد الكبيسي

أحمد عُبيد الكُبَيْسي (26 يونيو 1934، الأنبار) فقيه حنفي وأستاذ جامعي عراقي.

## اقتباسات

* ما يسميه البعض تراجعاً، يسميه اهل الفن والاختصاص تكتيكاً، والانسحاب أحياناً اقوى من الهجوم، كما فعل النبي (صلى الله عليه وسلم) في بعض معاركه وعندما يكون النظام قائماً، فان كل شريف حتى لو كان يهودياً، عليه ان يكون مع حكومته إذا تعرضت للحرب من قوة خارجية حتى لو كان يكره هذه الحكومة ويبغضها ويحاول اقتلاعها من جذورها.
* نحن لسنا إسلاميين ولسنا قوميين ولا بعثيين بل عراقيون فقط، ونؤمن بان لكل عراقي الحق في ان يبني هذا الوطن.
* يقولون إذا رأيت مصريين يتناجيان فهما يتحدثان عن امرأة واذا رأيت شاميين يتناجيان فهما يتحدثان في صفقة تجارية اما إذا رأيت عراقيين يتناجيان فهما يشتمان الحكومة المعارضة السياسية في دم العراقي منذ علي بن ابي طالب، فاذا كان العراقيون لم يرضهم علي كرم الله وجهه وفعلوا به ما فعلوا فما الذي يمكن أن يرضيهم اليوم.
* العراق كان ضحية، جاء الشيوعيون فسرقوه وجاء البعثيون وصرفوا موارده على الاسلحة والقصور والمزارع، نحن لم نستفد من النفط ولا درهماً واحداً.
* آخر عباءة تجمع الناس في العراق هي العباءة الدينية، ما من عباءة اشد فرقة من العباءة الدينية، ولذلك لا ينبغي ان تقوم حكومة دينية في العراق اليوم.
* ينبغي ان يقوم عراق أولاً لكي تكون فيه حكومة سواء دينية او غير ذلك، فالعراق الآن معدوم والحكم على المعدوم باطل.
* سنقيم العراق أولاً ثم نصبح احراراً في الاختيار فالذي يريد أن يكون إسلامياً او بعثياً او شيوعياً فهو حر وحسابه على الله.
* عشنا 15 قرناً لم نقم فيه الدولة الإسلامية فهل نقيمها الآن من يقول هذا؟
* نريد دولة شعبها مسلم يتمتع بحريات كاملة دون أن تمثل طائفة بعينها.
* انا رجل اردت ان انفع بلدي وعندما يأخذ العمل الذي بدأت به مجراه ساودعه واعود إلى كتابي لانني خلقت للكتاب وما اقوم به الآن اقوم به رغم انفي انا لم اخلق للسياسة ولا للحكم فانا خلقت للكتاب ولا اجد نفسي الا فيه ولا احترم عملاً الا هو ولا ارجو من الله الا ما فيه.
* وما دفعني للسياسة ان بلدي جريح ويلفظ انفاسه واردت ان اداوي جروحه بما استطيع، ومتى رأيت ان العملية استمرت والشعب العراقي في الطريق الصحيح، وعندما تتحدد العلاقة القانونية بيننا وبين المحتل ساترك الساحة في التو واللحظة
* انا لم اخلق سياسياً ولا احب السياسة ولا اجيدها، فانا اجيد ان اكتل الناس لكي يطالبوا بحقوقهم، فان رفض الأميركان إعطاءهم هذه الحقوق في مدة اقصاها عام سيكون هناك شيء آخر.
* انا دعوت إلى تناسي الماضي والى عدم المساس بالبعثيين لانهم أولادنا، فالانتماء إلى حزب البعث كان الزامياً بطريقة غير مباشرة فلا تستطيع الحصول على وظيفة ولا تستطيع أن تسافر ولا ان تدرس ان لم تكن بعثياً اما الذين تلوثت ايديهم بالجرائم فهم معروفون.
* لو كنت رئيس حكومة فلن ادفع فلساً واحداً كتعويضات وسأطالب بالمليارات مقابل كل طفل عراقي مات وكل رجل جرح وكل طالب معوق، ساطالب باموال الدنيا من أميركا ومن الغرب وكل من حاصر العراق، وساطالب بالتعويض ممن دفع العراق للدخول إلى الكويت والكل يعرف من هو.
** 6 مايو 2003

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/details.asp?article=169256&issueno=8925#.YKlF4Lczbcc
# أحمد الوائلي

أحمد الوائلي (3 سبتمبر 1928، النجف - 13 يوليو 2003، الكاظمية) فقيه جعفري وخطيب ديني عراقي.

## اقتباسات

* كل عمل من الأعمال أو نشاط من الأنشطة إذا لم يتوفّر فيه العنصر الأخلاقي فهو مجرد عن الروح وخصوصًا النشاط الديني، فإنّ من ألزم الأشياء له الأخلاق.
** «تجاربي مع المنبر»، ص 18
* يجب أن يتنبى المنبر الدعوة إلى أن يتعايش المسلمون فيما بينهم على أساس من الإسلام مع بقاء كلّ منهم على ما عنده من آراء ما دام يقرّ بالشهادتين ولا ينكر ضرورة من الضرورات الإسلامية، وإلا فليس من الواقعية في شيء أن ندعو المسلم إلى الإنسلاخ ممّا يحمله من آراء والانتقال إلى الآراء المقابلة. ولكن تشرح له الحقائق ويدعى لدراستها ويترك له الاختيار والسير حسب قناعاته وحسابه بعد ذلك على الله وإليه وحده، إننا ندعو إلى منبر من بعض مهمّاته بل وفي رأس مهمّاته القيام بدور الدعوة إلى التعايش تحت لواء الإسلام.
** «تجاربي مع المنبر»، ص 33

## مراجع

* 1 2 http://al-waely.net/wp-content/uploads/2018/06/tjarbi-ma-alminbr.pdf
# أحمد بن حسن النحوي

أحمد بن حسن الحلي الشهير بـالنحوي (؟ - 1769) لغوي وشاعر عراقي في القرن 18 م/ 12 هـ.

## أقواله

* مهلاً بحقك لا تزجّ العيسا/ قف نشفِ منهم بالوداع نفوسا.
** أول قصيدته في مدح علي بن موسى الرضا
* قد قال لما قلت هل قبلة تشفى بها قلب معنى هواك//بالجيد أم بالخد أم مبسمي/قلت بهذا وبهذا وذاك.
** من شعره في الغزل

## مراجع

* ↑ جواد شبر (1978). أدب الطف أو شعراء الحسين، من القرن الاول الهجري حتى القرن الرابع عشر - الجزء الخامس. بيروت، لبنان: دار المرتضى. صفحة 298-310.
# أحمد راضي

أحمد راضي (21 أبريل 1964، بغداد - 21 يونيو 2020، بغداد) لاعب ومدرب كرة قدم، وبرلماني عراقي.

## اقتباسات

* الإنسان يبقى إنسان، وحتى عندما ينتهي كلاعب يجب أن يبقى على تواصل وعلاقة جيدة مع الناس والجماهير، ولا أنسى جميل الجماهير. في ظروفي ومواقفي الصعبة و في إنجازاتي. ويجب على الإنسان العمل بتواضع وبخلق وهدوء واحترام.
** 19 فبراير 2009
* التدريب مهنة تحرق الاعصاب وتجعلك مشدود ومتوتر وعند الفوز الجميع يشاركونك الفوز وفي الخسارة الجميع يتخلى عنك وتكون أنت الخاسر الاكبر.
* [من هو أحمد راضي ؟]انسان متواضع يحب جميع الناس اخاف الله بالدرجة الأولى. احب وطني العراق الذي ولدت فيه اتمنى ان اخدمه وتزيل عنه هذه الغمة والاحزان.
** 2 يونيو 2019

## مراجع

* ↑ https://www.ammonnews.net/article/34401
* ↑ https://www.azzaman.com/النجم-أحمد-راضي-في-ضيافة-الزمان-أشجع-ر/
# أحمد عز (ممثل)

أحمد عز الدين علي عزت المعروف باسمه الفني أحمد عز (23 يوليو 1971، القاهرة) ممثل وعارض مصري.

## اقتباسات

* أن المنافسة لا تسمح بالبقاء إلا للجيد.
* أي جديد يستشعره الجمهور فهذا ما يبقى في تاريخي ويبقيني على الخريطة بعيداً عن أي حسابات أخرى.
* كل بطلة عملت معها ربطتني بها الشائعات. لم أعد أهتم بالتعليق عليها فمثلها بدأت تخمد إذ ليس لها أساس من الصحة. إنها الضريبة التي يدفعها النجوم.
** 7 سبتمبر 2007
* [ما هو أصعب موقف صادفك؟] بالتأكيد وفاة والدتي، فهي كل شيء في حياتي، شعرت بعدها أني وحيد، لكنها سنة الحياة.
** 15 مايو 2008

## مراجع

* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461249472034999200/
* ↑ https://www.aljarida.com/articles/1461743379710713300/
# أدي شير

أدي شير (3 مارس 1867، شقلاوة - 21 يونيو 1915، سعرد) كاهن كاثوليكي كلداني عراقي عثماني، وكان رئيسا لمطارنة سعرد للكلدان الكاثوليك.

## اقتباسات

* إن سكان الجزيرة وأثور والعراق على اختلاف مذاهبهم هم كلدان أثوريون جنسًا ووطنًا. وقد دعوتهم كلدانًا أثوريين لأن هذين الشعبين هما في الأصل شعبٌ واحد نظرًا إلى الديانة والعوائد والشرائيع والآداب والصنائع. فضلًا عن أن اسم الكدان والأثوريين أطلق دون تمييز على شعبٍ واحد في التواريخ القديمة إذ كانت الدولتان تتضامّان غالبًا فتصبحان دولةً واحدة. ولا عبرة للحروب المتواصلة بينهما فإان بين سبارطة وأثينة أيضًا كانت الحروب متواترة وهذا لا يمنعهما من أن تكونا ملةً واحدة فإن لسانهما كان واحدًا وكذلك قل عن عوائدهما.
* وممّا يستحق الاستغراب والتأسف هو إننا نرى بني وطننا المتسلسلين من ذاك الشعب الكلداني الاثوري خالين من المحبة الجنسيّة ولا يفقهون إنهم نازلون من ظهر شعب شريف قد فاق شعوب العالم كله في باسه وآدابه وصنائعه. نرى الإسلام الوطنيين قد نسوا لغتهم وأصلهم تمامًا ولا يدرون أنهم كلدانًا اثوريين. نرى اليعاقبة والسريان الكاثوليك الموجودين في بلادنا هذه يلقبون أنفسهم بالسريان الغربيين كأنهُ إنما من سوريا قد اتوا واستوطنوا هذه البلاد. ونرى الكلدان أنفسهم ولا سيّما الذين يسكنون المدن كالبصرة وبغداد وكركوك والموصل وديار بكر وغيرها عوضًا عن أن يجتهدوا بدرس لغة أجدادهم الشريفة وأحكام آدابها فهم يحتقرونها ويستهزئون بالقرويين والجبليين الذين لا يزالون إلى اليوم يتكلمون بها.
** من مقدمة «تاريخ كلدو واثور» (1912)

## مراجع

* ↑ أدي أشير (1912). تاريخ كلدو واثور (الطبعة الأولى). بيروت: مطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين. صفحة 4. الوسيط |سنة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مكان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |ناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |طبعة= تم تجاهله (مساعدة)