OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# نازك الملائكة

نازك الملائكة' شاعرة عراقية

## اقتباسات

* فلسفتي أن الله قد خلق الإنسان ليكون فرداً عاملاً في المجتمع، يلتمس خدمته في كل عمل يعمله وكل كلمة يقولها، فليس من الصحيح أن يظن الإنسان أنه وجد في هذه الحياة ليأكل ويشرب وينام ويلهو عبثاً، لا تنظره رسالة يؤديها إلى الحياة، ولا يقوده مثل عال يقيس أعماله وفقه.
* إن الحياة الإنسانية تصبح أجمل وأوسع عندما يحس الفرد أنه مسؤول عن سلوكه وتصرفاته مسؤولية كاملة، إذ ذاك تصبح لحظات اللهو البريء جميلة ومقبولة تمام القبول لأنها تأتي التماساً للراحة بعد عناء العمل في سبيل الجنس البشري المعذب في هذا العصر في كل مكان.
* الشعر له مكان في العصور كلها، وما من فترة من حياة الإنسانية كان الشعر فيها غير مطلوب، وأن الشعر هو لهاث الحياة في صدر الشاعر يعبر به عن حبه للوجود وانفعاله ورغبته في إيضاح رؤياه بحيث تصله هذه الرؤية بأدق جهاتها، وتقيم جسراً بينه وبين معاصريه الذين يعبر عن أحاسيسهم ويرسم رؤيتهم للدنيا على فسحة الورق، والجديد نفسه يفتح للشاعر أبواب التعبير.
* كلما زاد تعقيد الحضارة زادت حاجتنا إلى الشعر والفنون الأخرى التي تعطي رؤية للحياة فيها حس الإنسانية التي تبقى محتاجة إلى الجمال وإلى الحنان وإلى العاطفة التي تلون الحياة وتعطيها مذاقاً أحلى وأعلى.
** في حوار المجلة العربية، نشر في العدد 10، السنة 04 (يناير 1981)

### قصيدة أنا

الليلُ يسألُ مَن أنا
أنا سرُّهُ القلقُ العميقُ الأسودُ
أنا صمتُهُ المتمرِّدُ
قنّعتُ كنهي بالسكونْ
ولففتُ قلبي بالظنونْ
وبقيتُ ساهمةً هنا
أرنو وتسألني القرونْ
الريحُ تسألُ مَنْ أنا
أنا روحُهَا الحيرانُ أنكرني الزمانْ
أنا مثلها في لا مكان
نبقى نسيرُ ولا انتهاءْ
نبقى نمرُّ ولا بقاءْ
فإذا بلغنا المُنْحَنَى
خلناهُ خاتمةَ الشقاءْ
والدهرُ يسألُ مَنْ أنا
أنا مثله جبارةٌ أطوي عُصورْ
وأعودُ أمنحُها النشورْ
أنا أخلقُ الماضيْ البعيدْ
من فتنةِ الأملِ الرغيدْ
وأعودُ أدفنُهُ أنا
لأصوغَ لي أمساً جديدْ
والذاتُ تسألُ مَنْ أنا
أنا مثلها حيرَى أحدّقُ في الظلام
لا شيءَ يمنحُني السلامْ
أبقى أسائلُ والجوابْ
سيظَلّ يحجُبُه سرابْ
وأظلّ أحسبُهُ دَنَا
فإذا وصلتُ إليه ذابْ
* ↑ http://www.arabicmagazine.com/Arabic/discussions_.aspx?Id=8
# ناصيف اليازجي

ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي (25 مارس 1800 - 8 فبراير 1871)، أديب وشاعر لبناني ولد في قرية كفر شيما، من قرى الساحل اللبناني في 25 آذار سنة 1800 م في أسرة اليازجي التي نبغ كثير من أفرادها في الفكر والأدب، وأصله من حمص.
لعب دورا كبيرا في إعادة استخدام اللغة الفصحى بين العرب في القرن التاسع عشر، عمل لدى الأسرة الشهابية كاتبا وشارك في أول ترجمة الإنجيل والعهد القديم إلى العربية في العصر الحديث. درّس في بيروت.
# ناغاش هوناتان

ناغاش هوناتان (1661 - 1722) شاعر ورسام أرمني إيراني.

## اقتباسات

* عندما يحل الربيع وتسطع الشمس تهب الرياح الجنوبية وتذوب الثلوج تخضر الدنيا، وتزهر الأشجار. لنحتس النبيذ يا أصدقائي ولِنِكِل أمرَنا إلى الله. تحت الشجرة المزهرة ينعقد مجلس الصحاب يحملون في أيديهم كؤوس النبيذ الأحمر الرائق وتسقط الزهرة البيضاء فوق الكأس. لنحتسِ النبيذ يا أصدقائي ولنكل أمرنا إلى الله. أنت لا تعرف ماذا سيلد الغد إن حياة الإنسان تشبه الزهرة البرية تتفتح اليوم وتذبل غدا. لنحتسِ النبيذ يا أصدقائي ولنكل أمرنا إلى الله. ها هو ربيع جديد يقبل، شمس جديدة مزهرة مجللة بالنعم وسوف نرى كيف سيتفتح البنفسج والورد ويصغى الناس لغناء البلبل وهديل الحمام لنحتسِ النبيذ يا أصدقائي ولنكل أمرنا إلى الله. خذوا النبيذ الأحمر واسكوبه من القنينة أحضِروا ذبيحةَ الضأن المشوية فوق الآنية الفضية وحولها الأرز الشهي المتبل باللوز والقرنفل. لنحتس النبيذ يا أصدقائي ولنكل أمرنا إلى الله. فلنجلس على الأرض الخضراء وسط العشب ومن حولنا الماء والنحتسِ معا النبيذ الأحمر ولنتبادل الزهور والورد الشذىّ. لنحتس النبيذ يا أصدقاوي ولنكل أمرنا إلى الله. حلال أن نشرب هي هدوء وسلام دون عربدةٍ أو شجار أو غضب نشرب باعتدال ولطف كي نبتهج في حب. لنحتسِ النبيذ يا أصدقائي ولنكل أمرنا إلى الله. أجلس يا ناغاش هوفناتان إبك واستغر لذنوبك إن الدنيا فانيةٌ لا تدوم لأحد كلوا واشربوا أيها الصحب الكرام واطلبوا البركة من الله الآن وإلى الأبد.
** أغنية للربيع والفرح

## مراجع

* ↑ https://archive.org/details/9087654_20170820/page/n222/mode/2up
# نانسي عجاج

نانسي عجاج: نانسي بدر الدين محمد عجاج، مطربة سودانية، صاحبة قاعدة جماهيرية واسعة وسط المغنيات السودانيات، اشتهرت بتأييدها للثورة السودانية ضد نظام الرئيس المعزول عمر البشير، وما تزال إلى اليوم واحدة من المغنيات الأعلى صوتاَ في مناهضة الظلم وحفظ الحقوق.
من مواليد أم درمان في الثاني من مارس عام 1979. نشأت نانسي عجاج في أسرة فنية معروفة فهي الابنة الكبرى للراحل بدر الدين عجاج. أمها نوال المبارك عبد السلام جدها من والدتها هو العمدة المبارك. منذ بواكير الطفولة تفتحت على سماع الموسيقى مما ساهم في نضجها الفني. كما أن كل ما تستمع له أو تؤديه كان يتم تحت رعاية الأسرة. برغم انحياز أسرة نانسي عجاج لكل ما هو سوداني كانت تستمع كثيراً للموسيقى العربية والغربية وموسيقى الشعوب الأخرى.

## اقتباسات

* في الحياة عموماَ، صنديدة جداَ، أكثر ما يزعجني أن أفقد احترامي، وأُعامل بطريقة غير لائقة، فأنا أحترم الجميع ولا أقبل بالتقليل من قدري.
" وقد نشر هذا الاقتباس في مقابلتها على قناة سودانية 24
# نازك أبو علوان عابد

نازك أبو علوان عابد هي كاتبة وصحفية وفيلسوفة لبنانية ولدت في قرية باروك بمحافظة جبل لبنان لعائلة لبنانية درزية، واشتهرت بكتبها عن المشاعر والضمير والعواطف الإنسانية والمجتمع

## اقتباسها من نص الطفولة كتاب "المزار"

* الطفولة لاتحمل احقادا ولا تتمحور في الأنا
* لنكن أطفالا فيكون لنا ملكوت السماء الطابع في داخلنا، وما علينا الإ كتشافه
* نعمة أزلية اختصرها بنعمة وجود الإنسان في عالمي، نعم لا تحصى بها وامتن لمن أعطي وهب!!فلم البحث والقلق؟موجودة هي تلقائيا دون منه!

## اقتباسها من نص الرسالة "كتاب صلوت هيكل الروح"

* هل تعلمين حبيبتي أن في الابتسامه معزى وشكرا وفي التأفف جحد واعترض؟
# نازك العابد

هي نازك العابد ولدت سنة(1898 1959) مُناضلة سورية من دمشق، قادت الحركة النسائية وطالبت بإعطاء المرأة السورية حقوقها السّياسية. لَعِبت دوراً رياداً في تأسيس عدد من المطبوعات والجمعيات النسائية، وشاركت في معركة ميسلون ضد الاحتلال الفرنسي، بصفتها رئيسة جمعية النجمة الحمراء التي سبقت منظمة الهلال الأحمر السوري.

## اقتباساتها

المرأة في الحياة الزراعية
* كنت أشعر منذ الصغر بميل قوي إلي مزاولة الأعمال المجدية، ولما أتيح لي أن أرفع صوتي في المجتمع، كان أول ما يخطر لي إذا وقفت خطبة أو كتبت مقالا موضوع العمل ما يجب ان يكون موقف المرأة منه
* المرأة ضوء الرجل بل لولا التواضع لزعمت أنها تمتاز عليه بدقة الشعور ورقة الإحساس
# ناصر الزفزافي

ناصر الزفزافي هو ناشط سياسي مغربي ولد بمدينة الحسيمة ونشأ بها، قاد مظاهرات الحراك الشعبي في الحسيمة مطالبا بمشاريع تنموية اجتماعية واقتصادية، ومنتقدا بشدة الحكومة والسلطات العمومية، اعتقل يوم 29 مايو 2017.

## من أقواله

"على درب مولاي موحند نسير فإما الحرية أو الاستشهاد."
“يقولون لنا الفتنة. هناك شباب لا يجدون قوت يومهم وهناك شباب هاجروا خارج البلد.”
"الاحزاب السياسية المغربية ،هي مجرد دكاكين سياسية."
“الفتنة هي مهرجان الموسيقى (موازين)، الفتنة هي الاجساد العارية التي تبث على قنوات الدولة التي تتكلم عن نفسها انها إسلامية.”
"لا أخشى الاعتقال فأنا لم أسرق المال العام ولا ثروات البلاد."
"اذا استشهدنا فقد انتصرنا، واذا اعتقلنا فقد انتصرنا."
"ليس لدينا مشكل مع القانون، بل في تطبيق القانون."
"أملي أن يكون في سجني حريتكم وفي موتي حياتكم وفي انهزامي انتصاركم."
# ناصر الفراعنة

هو الشاعر ناصر بن محمد بن فارس الفراعنة شاعر سعودي من فخذ الفراعنة من قبيلة سبيع. ولد في سنه 1396 هـ ونشأ وترعرع في بيت يحترف الشِّعر حيث كان والده شاعرا. حاصل على بكالوريوس في الهندسة معمارية ويشغل حالياً منصب نقيب مهندس مظلي في وزاره الدفاع السعودية.
ناصر الفراعنة شاعر مثير للجدل في الوسط الشعري في مع بدايه الألفيه الجديده حيث استطاع الشاعر أن يشق طريقه نحو النجوميه والابهار والادهاش بزمن قياسي مذهل. استطاع ناصر الفراعنه أن يضع لإسمه مركزاً مهما في الساحه الشعريه النبطيه والفصيحه في الوطن العربي ، بل أن بعضهم ذهب إلى وصفه بأنه اشعر من في الأرض حالياً.

## من أقواله

له بعض القصائد المثيرة والغريبة وكأنه يتحدث عن عالم آخر لا نعرفه وله اقتباسات رائعة من السيرة والتاريخ والقرآن الكريم
تكاد لا تخلو قصائد ناصر الفراعنة عن ذكر الجن أو الناقة ، حيث يشغل هذين الأمرين جل قصائد الشاعر.
من أشهر قصائده ملوك الجن التي قال فيها
دَمّي عليّ من الثرى يا غانية - - بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ لصبيّةٍ من آل بيت محمّدٍ - - أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً - - وهتَكْتُة أستار الملوك علانيَةْ عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي - - ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ ودفنتٌ قِرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ - - وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً - - لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ
# النرويج

النرويج رسميًا مملكة النرويج، هي دولة تقع في شمالي أوروبا وتحتل الجزء الغربي من شبه الجزيرة الإسكندنافية بالإضافة إلى يان ماين وأرخبيل سفالبارد في المنطقة القطبية الشمالية

## اقتباسات

* مملكة النرويج مملكة حرة، ومستقلة، وغير قابلة للتقسيم وغير قابلة للتصرف. وشكل الحكومة فيها ملكية محدودة ووراثية.
** دستور النرويج (2016):المادة 1
* تظل قيمنا متمثلة في تراثنا المسيحي والإنساني. ويضمن هذا الدستور الديمقراطية، ودولة قائمة على حكم القانون وحقوق الإنسان.
** دستور النرويج (2016):المادة 2

## مراجع

* 1 2 https://www.constituteproject.org/constitution/Norway_2016?lang=ar
# النسائيات

النسائيات (1910) هو كتابٌ يجمعُ عدداً من المقالات، للأديبة والمثقفة المِصرية، ملك حفني ناصف

## اقتباسات

«لم يخلق الله الرجل والمرأة ليباغضا ويتنافرا، وإنما خلقهما الله ليسكن أحدهما إلى الآخر فيعمر
لانقرض الحزبان وحقت عليهما كلمة الفناء»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. النسائيات https://www.hindawi.org/books/15197275/
* ↑ ناصف، ملك حنفي. النسائيات. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص78
# النقد الأدبي

ألف أحمد أمين هذا الكتاب ليكون كتابًا مرجعًا، حيث تطرق فيه إلى الكثير من القضايا ذات الصلة بالنقد الأدبي، فتحدث عن أصول النقد ومبادئه، ونظرياته، والأسس التحليلية التي تستند إليها هذه النظريات، والغرض من دراستها، وارتباطها بالفن والعلم، كما تناول المؤلف الجانب التاريخي الخاص بالنقد الأدبي عند العرب والغرب، فاستعرض تاريخ النقد الأدبي الغربي، وتطرق إلى عوامل انحلال المدرسة الكلاسيكية الحديثة، ووضْع النقد الأدبي بين المدرسة الكلاسيكية والمدرسة الرومانتيكية، هذا بالإضافة إلى تطرقه لتاريخ النقد الأدبي في الحضارة العربية بدءًا من العصر الجاهلي مرورًا بالعصر الأموي وانتهاءً بالعصر العباسي.

## اقتباسات من الكتاب

* "ولكن إذا نحن سلمنا بأن ما كان مصدره العواطف أدب، فهل يمكننا أن نسلم بصحة العكس، وهو أن ما لا يصدر عن عاطفة ولا يثير عاطفة لا يسمى أدبًا؟"
* "وعلى الجملة فإثارة العواطف هي العنصر الظاهر في الأدب، فإذا كانت هذه الإثارة هي أهم غرض للكاتب أو الأديب كان لنا من هذا شعر أو أدب كفن من الفنون الجميلة، وإذا لم يثر هذه الإثارة بحال من الأحوال صعب أن نسميه أدبًا، بل ربما كان علمًا، وإذا كانت الإثارة وسيلة لا غاية فقصد إليها الأديب أو كان غرضًا عرضيًّا لا أساسيًّا، قلنا: إن على هذه الكتابة مسحة من الأدب بقدر ما فيها من إثارة العواطف."
* "المعاني وهي أساس كل نوع من أنواع الفن إلا الموسيقى، وفي بعض أنواع الأدب يكون هذا العنصر أهم ما فيه كالحكم"
* "وتعتمد قوة العاطفة وإثارة الأدب عواطف الناس أيضًا على قوة الأسلوب، وسنجد فيما بعد أن لقوة الأسلوب مدخلًا كبيرًا في إثارة العواطف ووضوح المعاني."
* "يحتج القائلون بأن الأخلاق لا تصح أن تكون مقياسًا للأدب ولا يجب أن يضع لها الأدب بجملة حجج، منها أن الأدب مثله مثل سائر الفنون لا يقاس بالأخلاق، فالموسيقى من الصعب أن يقال في قطعها إنها ذات صبغة خلقية أو غير خلقية"

## المصادر

* ↑ https://www.hindawi.org/books/24682079/
# النسيان

اقتباسات عن أقوال شهيرة قالها بعض المشهورين ومنهم المجهولين عن النسيان حيث تبين أن النسيان شي أساسي في حياة الإنسان و منها
النسيان أسهل طريقة للحياة... قالها :عبد الرحمن منيف
النسيان شكل من أشكال الحرية... قالها :جبران خليل جبران
أنا لا أنكر أبداً، أما لا أعارض أبداً، ولكني أحياناً أنسى… قالها : بنيامين دزرائيلي
الإنسان لا ينسى إذا كان من الملائم أن يتذكر… قالها : مجهول
أحب أن أنسى، ولكن أين بائع النسيان… قالها : زكي مبارك
نحن ننسى لأنه يجب علينا ذلك، وليس لأننا نريد ذلك… قالها : ماثيو أرنولد
قد يتمكن المرء من العيش دون أن يتذكر كالحيوان، ولكن من المستحيل عليه أن يعيش دون أن ينسى… قالها : فريدريك نيتشه
العلم تذكُر والجهل نسيان… قالها : أفلاطون
# النجف

النجف الملّقب بـالأشرف هي مدينة في وسط العراق تبعد حوالي 160 كم جنوب بغداد وعاصمة محافظة النجف. تعتبر على نطاق واسع ثالث أقدس مدينة للإسلام الشيعي الاثنا عشري (بعد مكة والمدينة)، وتعد العاصمة الروحية لهم.

## اقتباسات

* لم يؤذ النجف أصحاب نغمة الحداثة فقط، وإنما شاركت الأحزاب الدينية الشيعية نفسها في الإيذاء، تريد منها نزع العقلانية، وترك التسور بمحيطها العلمي، لتدخل سوق السياسة والحزبية المتغير بالنسبة لثوابتها. الأحزاب التي وجهت أعضاءها إلى تعصب ديني خارج عن المعقول، فشغلتهم بكراهية الأدب، وكراهية المسلم الشيعي الآخر ناهيك عن المسلم السني وغير المسلم.
* النجف بحوزتها وحضورها التاريخي والعلمي والأدبي، وتعففها عن الشأن الحزبي، هي مدينة فاضلة. مدينة لا تمنع شيئاً لا يخدش تقاليدها ظاهراً، أما الباطن وما استتر فمآله إلى الله.
* أن من مهام الحوزة الرشد والوعظ وتصدير رسائل فقه، مَنْ يلتزمها يلتزم ومَنْ يتركها حسابه عند الله، فليس من شأنها العقوبة الدنيوية، وإنما هناك دولة لها محاكم وشرطة. اعمل ما شئت بالنجف فحرية بيتك وتفكيرك مصونة بأعرافها، إلا خدش تقاليد عامة، فالمدينة تلقائياً لا تقربها، تقاليد لولاها ما أكملت الحوزة الدينية عامها الألف.
** رشيد الخيون، 2 سبتمبر 2004: «قصة النجف .. بين عمامتين»، الشرق الأوسط
* هناك تطلعات لأن تشكّل قُم المحور المركزي، كما كانت النجف في السابق، لكن هناك أموراً لا تستطيع أن تغيّرها السياسة، يعني جامعة النجف العريقة التي عمرها 1050 سنة وربما أكثر، ليس من السهل اقتلاعها، وأنا ألاحظ أنه حتى الإيرانيين قسم منهم يأتي إلى النجف للدراسة، النجف تحميها هذه العراقة ومشهد الإمام علي بن أبي طالب فيها.
* أنا أميل لأن تبقى النجف هي القاعدة، لأن قم مهما كانت مهمة وفيها إمكانيات ضخمة.
* هناك فارق كبير بين ما أنجزته النجف في التاريخ، وبين ما أنجزته قم، وبالتالي ستبقى النجف هي الواجهة الأهم، خاصة وأن الشيعة هم بحاجة إلى مركز ديني غير واقع تحت تأثير السلطة مباشرة، الآن النجف ليست واقعة تحت تأثير السلطة، بينما قم بإمكاننا أن نعتبر أن السلطة تؤثر عليها أكثر.
* أنا أفضل أن تكون لدينا مرجعية شيعية غير متأثرة بالسلطة، أن تبقى مهابة من قبل السلطة، وهذا لا ينطبق إلا على النجف.
** محمد حسن الأمين، 21 مايو 2016، مقابلة مع «القدس العربي»
* المدينة النجف مشحونة بالرموز والأساطير، حتى لو كنت علمانياً، لابد أن تسمع وأنت في المدينة قصصاً مثيرة عن الجنة وأنهار العسل والحدائق والحور العين، ومقابلها والأكثر تأثيراً جهنم وطبقاتها السبع وما أنتجته المخيلة من وسائل التعذيب، ودائماً يكون الخوف أكثر وأعمق تأثيراً من الفرح. النجف مليئة بالجن والقصص التي يرويها رجال المنبر، وهم أمهر الناس في المزج بين التاريخ والشعر والغناء للتأثير على الجمهور، التداخل والتعارض بين العلمانية والتديّن يبلغ مداه في هذه المدينة ...
** زهير الجزائري، 22 مايو 2021

## انظر أيضًا

* مرجعية دينية
* شيعة اثنا عشرية

## مراجع

* ↑ https://archive.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=253226&issueno=9410#.YKj5lbczbcc
* ↑ https://www.alquds.co.uk/المرجع-الديني-العلامة-السيّد-محمد-حس/
* ↑ https://almadapaper.net/view.php?cat=237560
# علي الجارم

علي الجارم هو علي بن صالح بن عبد الفتاح الجارم ، أديب وشاعر وكاتب مصري، ولد عام 1881 في مدينة رشيد في مصر وتوفى عام 1949 بعد حياة حافلة مع الشعر واللغة العربية ، شغل عدداً من الوظائف ذات الطابع التربوي والتعليمي، فعين بمنصب كبير مفتشي اللغة العربية ثم عين وكيلاً لدار العلوم وبقي فيها حتى عام 1924، كما اختير عضواً في مجمع اللغة العربية، وقد شارك في كثير من المؤتمرات العلمية والثقافية.

## من أشعاره

* وإذا بذلت لمصر كل عزيزةٍ إلا الحياة ، فأنت غيرُ جواد ِ
* هو الموت سَهْمٌ في يَدِ الله قَوسُهُ فَلا الحزْمُ يَثْنيه ، ولا الكَفُّ تَدْفَعُ
نَروحُ إلى حاجَاتِنا ، وَهْوَ راصِدٌ وننثُر من آمالِنــا ، وهو يجَمْعُ
وما مَـاتَ مَنْ أَبْقى ثَنَاءً مُخلَّداً وذِكْراً يُسَامي النَّيّـِراتِ وَ يفْرَعُ
إِذا ذَهَب المِسْـكُ الذَّكِيّ فإِنـّه يَزُول وَ يبْقَـى نَشْرُه المُتَضَـوِّعُ

## شعره في حب بلدته "رشيد"

جـدّدي يـا رشـيدُ لـلحبِّ عَـهْدَا حَـسْـبُنا حـسبُنا مِـطالاً وصـدَّا
جدّدي يا مدينةَ السحرِ أحلاماً وعْـيشاً طَـلْقَ الأسارير رَغْدا
جدّدي لمحةً مضتْ من شبابٍ مـثل زهـر الربا يرِفُّ ويندَى

## من أشعاره في إنجلترا

لَبِـسْـتُ الآنَ قُـبَّـعَـةً بَـعـيـداً عن الأوطانِ مُعتادَ الشُّجونِ
فـإنْ هِـيَ غَيَّرَتْ شكلي فإنِّي "متى أضع العِمامةَ تعرفوني

## أشعاره في فلسطين

تألق النصر فاهتزت عوالينا واستقبلت موكب البشرى قوافينا
غنى لنا السيف في الأعناق أغنية عزت على الأيك إيقاعا وتلحينا
هزته كف من الفولاذ قبضتها في الهول ما عرفت رفقا ولا لينا

## قصيدته التي غنتها السيدة أم كلثوم

ما لي فتنت بلحظك الفتاك وسلوت كل مليحة إلاك
يسراك قد ملكت زمام صبابتي ومضلتي وهداي في يمناك

## شعره في اللغة العربية

يا ابنة السابقين من قحطان وتراث الأمجاد من عدنان
أنت علمتني البيان فمالي كلما لحت حار فيك بياني
رب حسن يعوق عن وصف حسن وجمال ينسي جمال المعاني

## شعره في رثاء أحمد شوقي

هل نعيتم للبحتري بيانه أو بكيتم لمعبد ألحانه

## شعره في رثاء سعد زغلول

لا الدمع فاض ولا فؤادك سالي دخل الحمام عرينة الرئبال
أَبصرت أَعمى في الضَبابِ بلندنٍ يمشي فلا يشكو ولا يتأَوَهُ
فأَتاه يسأَله الهِداية مبصرٌ حيران يحبط في الظلامِ ويعمهُ
فاقتاده الأَعمى فسار وراءه أَنَّى توجَّه خطوهُ يتوجَّهُ

## وصلات خارجية

* بوابة الشعراء : ديوان علي الجارم
* اقرأ عن علي الجارم في ويكي مصدر، مكتبة النصوص الحرة.
# على السَّفود

على السَّفود (1930) هو كتابٌ ونقدٌ أدبيٌّ للأديبِ والشاعرِ المِصري، مصطفى صادق الرافعي

## مقتطف

«وللسفودِ نار لو تلقت
فكيف وقد رميتك فيه لحما»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. على السَّفود https://www.hindawi.org/books/18513963/
* ↑ الرافعي، مصطفى صادق. على السَّفود. مؤسسة الهنداوي، 2012 ص7
# على بساط الريح

على بساط الريح (1929) هي ملحمة شعرية حديثة للشاعرِ اللبناني، فوزي المعلوف

## اقتباسات ومقتطفات

«في عُباب الفضاءِ فوق غيومِه
ورقَّتِه»
«أَيُّ روحٍ في بُردةِ الشعراء
منَ السّماء»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. فوزي المعلوف https://www.hindawi.org/contributors/63502062/
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. على بساط الريح https://www.hindawi.org/books/18069316/
* ↑ المعلوف، فوزي. على بساط الريح. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص7
* ↑ المعلوف، فوزي. على بساط الريح. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص8
# علي الحصري القيرواني

أبي إسحاق علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن (420 هـ - 488 هـ / 1029 - 1095 م) ذاعت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم فتجمعوا حوله، وتتلمذوا عليه ونشروا أدبه. له ديوان شعر بقي بعضه مخطوطاً واقتراح القريح واجتراح الجريح مرتب على حروف المعجم في رثاء ولده يحي ومعشرات الحصري في الغزل والنسيب على الحروف والقصيدة الحصرية 212 بيتاً في القراءت، كتاب المستحسن من الأشعار.

### من أشعاره

من أشهر أعماله قصيدة يا ليل الصب وهي التي ظل العرب يحاولون النسج على منوالها حتى اليوم فيما يسمى بالمعارضات الشعرية والتي بقول في مطلعها:
ومنها أيضاً:

## المصادر

* موقع عالم الأدب
# علوية صبح

علوية صبح (1955) أديبة وصحفية ومفكرة وناقدة لبنانية.

## اقتباسات

* بيروت كانت المدينة الحرة الوحيدة في العالم العربي. لقد كانت رمزًا لتقارب الثقافات والأديان وجسرًا بين الشرق والغرب. وكان يلجأ إليها جميع المثقفين العرب الذين كانوا يهربون من الأنظمة الاستبدادية والسجون والقتل في بلدانهم. أنا وُلِدت ونشأت في بيروت. ولم أُفكِّر قطّ في الهجرة. والآن أُفكِّر للمرة الأولى في الهجرة. وأتخلى عن كلِّ شيء. لم تعد توجد لديَّ القوة العقلية والعاطفية والجسدية لأعيش هنا. الأوطان مجرَّد أوهام. الوطن حيثما لا يُهدِّدك الموت أو المرض أو الجوع. كلُّ مكان في العالم لطيف عندما تشعر بإنسانيتك.
* أنا أكافح من أجل التمكُّن من التركيز على الكتابة. وأكتب دائمًا قبل الظهر. لقد كنت معتادة دائمًا على عدم التفكير بأي شيء آخر سوى عالم الرواية التي أكتبها. ولكنني الآن مضطربة وأكافح من أجل تأمين الماء والغاز وأدويتي. ولم يعد لديَّ ما يكفي من المال لأدفع أجرة الخادمة. هذه أوَّل مرة في حياتي أشارك فيها في عمل كلِّ شيء. يجب عليّ أن أجد سوبر ماركت يبيع بأسعار منخفضة. ولكن الأسعار الفاحشة ترتفع في كلِّ يوم - فهل سأصبح في وقت ما غير قادرة على شراء الأشياء التي أحتاجها؟ لقد خسرت مالي في البنك فكيف يمكنني الاستمرار؟
* ما حدث هو أنَّني أُصبت بعد الربيع العربي بمرض عصبي نادر مع تقلصات وآلام رهيبة. لقد شاهدت في ذلك الوقت على التلفزيون كلَّ أعمال العنف والدمار التي لحقت بالمدن العربية. وكان يجب عليَّ أن أتناول مهدِّئات أدَّت إلى تشويش ذاكرتي طيلة سنين. وكنت أحاول كلَّ يوم مواصلة الكتابة ولكنني لم أستطع. وبالتالي لم أستطع فصل جسدي المنهار عن المدن العربية المدمرة. ولديَّ شعور بأنَّ لا أحد في هذه المنطقة سلِمَ من الإصابة بمرض نفسي أو جسدي بسبب الديكتاتوريات والقوى الإسلاموية والمتطرِّفة والإرهابية. البطلة بسمة تقول في روايتي: "نحن جميعنا مرضى. توجد في بلدنا أمراض نفسية لم تُكتشف بعد في القاموس الطبي".
** 26 أبريل 2023؛ مقابلة مع «القنطرة»

## مراجع

* ↑ https://qantara.de/ar/article/الكاتبة-اللبنانية-علوية-صبح-الوطن-حيثما-لا-يهددك-الموت-أو-الجوع-أو-المرض
# على المحك

على المِحَكِّ: نظرات وآراء في الشعر والشعراء، كتاب نقد أدبي من تأليف مارون عبود.

## اقتباسات من الكتاب

* "الويل للناقد في أمة لم يألف أدباؤها إلا قرابين المدح ونذور الثناء، يطرحها المؤمنون على أقدام تلك الآلهة ثم حسبهم الرضا والشفاعة".
* "الحسد ترس تناقلته أيدي أدباء العرب منذ عرفوا النقد، فكم اتَّقَى به المتنبي صدمات منتقديه، سواء متحاملين كانوا أم منصفين!".
* فما تقول في قصيدة يُمدح بها أو يُرثَى ملك، أو يُهنَّأ عريس، أو تنظم لحفلة، فلا َ تفهم منها إلا أنها تصلح لكل ملك، ولكل حفلة، ولكل من سيتأهل منذ نوح حتى المسيح الدجال!".
* "الشعر الحقيقي هو ما لا تستطيع أن تفصله عن صاحبه، ولو حللته في مختبر باستور".
* "ما يُخرجه ويذيعه الأديب على امللأ يصبح ملْك الجمهور، يحق لكل مفكر أن يقول كلمته فيه، ولا حسد ولا حقد ولا غيرة هناك".
* "إن كل إمارة كذَّابة في هذه الدنيا فهي إمارة هذا الذي لا يكفيه أن يَُعَّد ً شاعرا حتى يَُعَّد أمير شعراء".
* "وافترقنا على أن نلتقي، ولكن البحر ابتلع صاحبي الأستاذ".
* "لولا الشاعر لَماتت الآلهة، فالشعراء خالدون ومخلدون".
* كثيرون منا يفتشون عن أنفسهم في ألفاظ هاموا بها، وكثيرا ما يسوقون المعنى لأجلها، ثم يطلبون منَّا أن نتذوقها كما تذوقوها هم".
* "إن مخيلة الشاعر المبدع راديو يلتقط حديث عوالم الأثير، وقريحته راديوم يشع نوراً خالداً".
* ↑ على المِحَكِّ: نظرات وآراء في الشعر والشعراء | مارون عبود | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# الوهاب

الوهاب من أسماء الله الحسنى.

## في القرآن الكريم

* رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
* أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ
* قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

## اقتباسات

* يقول الطبري: «أي المُعطي عباده التوفيق والسداد للثبات على الدين وتصديق الكتاب وتصديق المرسلين.»
* قال الخطابي: «الوهَّاب هو الذي يجود بالعطاء عن ظهر يد من غير استفادة»
* قال ابن القيم في النونية:

## مراجع

* ↑ سورة آل عمران:8
* ↑ سورة ص:9
* ↑ سورة ص:35
* ↑ شرح وأسرار الأسماء الحسنى -للشيخ هاني حلمي
أسماء الله الحسنى الله ~ الرَّحْمن ~ الرَّحِيم ~ المَلِك ~ الْقُدُّوس ~ السَّلَام ~ المُؤْمِن ~ الْمُهَيْمِن ~ الْعَزِيز ~ الْجَبَّار ~ الْمُتَكَبِّر ~ الْخَالِق ~ الْبَارِئ ~ الْمُصَوِّر ~ اَلْغَفَّار ~ الْقَهَّار ~ الْوَهَّاب ~ الرَّزَّاق ~ الْفَتَّاح ~ الْعَلِيم ~ الْقَابِضُ ~ الْبَاسِطُ ~ الخافض ~ الرَّافِعُ ~ المعز ~ المذل ~ السَّمِيعُ ~ الْبَصِير ~ الْحَكَم ~ العدل ~ اللَّطِيفُ ~ الْخَبِيرُ ~ الْحَلِيمُ ~ الْعَظِيمُ ~ الْغَفُورُ ~ الشَّكُورُ ~ الْعَلِيُّ ~ الْكَبِيرُ ~ الْحَفِيظُ ~ المُقِيت ~ الْحَسِيبُ ~ الجليل ~ الْكَرِيمُ ~ الرَّقِيبُ ~ الْمُجِيبُ ~ الْوَاسِعُ ~ اَلْحَكِيمُ ~ الْوَدُودُ ~ الْمَجِيدُ ~ الباعث ~ الشَّهِيدُ ~ الْحَقُّ ~ الْوَكِيلُ ~ الْقَوِيّ ~ الْمَتِينُ ~ الْوَلِيُّ ~ الْحَمِيدُ ~ الْـمُحْصِي ~ المبدئ ~ المعيد ~ المُحيي ~ المميت ~ الْحَيُّ ~ الْقَيُّومُ ~ الواجد ~ الماجد ~ الْوَاحِدُ ~ الصَّمَدُ ~ الْقَادِرُ ~ الْمُقْتَدِرُ ~ الْمُقَدِّمُ ~ الْمُؤَخِّرُ ~ الْأَوَّلُ ~ الْآخِرُ ~ الظَّاهِرُ ~ الْبَاطِنُ ~ الوالي ~ الْمُتَعَالِ ~ الْبِرُّ ~ التَّوَّابُ ~ الْمُنْتَقِمُ ~ العَفُو ~ الرَّؤُوفُ ~ مَالِكُ الْمُلْكِ ~ ذُو الْجَلَالِ والْإكْرَامِ ~ المقسط ~ الْجَامِعُ ~ الْغَنِيُّ ~ المغني ~ الْمُعْطِي ~ الضار ~ النُّورُ ~ الْهَادِي ~ الْبَدِيعُ ~ الباقي ~ الْوَارِثُ ~ الرشيد ~ الصبور أسماء الله في الإسلام المذكورة في القرآن
# اليسع

اليسع نبي من أنبياء الله الذين لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لكنه كان في منطقة بانياس في سورية.

## القرآن

وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ 
* سورة الأنعام: الآية 86
وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ 
* سورة ص: الآية 48

## المصادر

* القرآن الكريم
# الوحش . الوحش . الوحش

الوحش . الوحش . الوحش (1903) هي روايةٌ مؤلفها الروائي والمسرحي اللبناني، فرح أنطون

## اقتباسات

«جُنِنَّا بليلى وَهْيَ جُنَّت بغيرنا وأخرى بنا مجنونة لا نريده» «خايف يا محبوب تروح وتتملَّكبتعاشر الغير وتنساني أنا» «يا وحوش البر وأفاعي الغابات، خذيني إليك آكل من طعامك، وأشرب من مائك؛ لأخلص من صحبة الإنسان»
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. فرح أنطون https://www.hindawi.org/contributors/62629517/
* ↑ أنطون، فرح، الوحش. الوحش. الوحش. مؤسسة الهنداوي، 2012