OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# جوزيبي زانوتي

جوزيبي زانوتي (17 أبريل 1957) مصمم أحذية وأزياء إيطالي.

## اقتباسات

* أستلهم من العالم حولي، وعن طريق الإستماع إلى الناس، وتأمّلهم، وتحويل طاقة الشارع إلى تصميم جميل وجذّاب. مع ذلك، لا تخلو تصاميمي من الموسيقى. لطالما كانت الموسيقى جزءاً من حياتي، فالموسيقى تجّسد الطاقة البشريّة.
* النساء في هذه الأيام واثقات من اختياراتهن الخاصة، وتتمتّعن بشخصية قوية ولا تحتجن لأي نصيحة. المصمّم الحقيقي اليوم هو النساء نفسهن.
* البيئة المحيطة بي، هي دائماً مصدر إلهامي منذ البداية، إضافةً إلى الذكريات، الأفلام،والموسيقى خاصةً الجاز، الأزياء الراقية من الستينيات والثمانينيات، القصص التاريخية مثل الإمبراطورية الرومانية، المتاحف في مصر، الأحجار الكريمة وغيرها...
* الحياة هي اللحظة التي نعيشها الآن! نحتاج إلى قبول ما يحدث الآن، فلا نوقف حياتنا من أجل المشاريع الطويلة الأمد فقط، أو نوقف حياتنا في التفكير كثيراً في الماضي وما قد حدث، أو حتى الأمل في المستقبل. من الأفضل أن نعيش الحاضر. في حياتي أهتمّ بحاضري. فسوف نعاني دائماً من حالات "الصعود والنزول" في الحياة، ولا يجب أن تدمّرنا. لكن علينا أن نتعلّم كيفية التعامل معها.
* أنني معجب بالمرأة الشرقية واهتمامها بجمالها وبشرتها وأزيائها.
* أنا مثل الخادم الشخصي لأقدام النساء وسأبذل قصارى جهدي دائمًا!
** 27 ديسمبر 2018

## مراجع

* ↑ https://ellearabia.com/نجوم/مقابلات-النجوم/giuseppe-zanotti-يحوّل-الأحذية-إلى-أحاسيس
# جورج فيلهلم فريدريش هيغل

جورج فيلهلم فريدريش هيغل (27 أغسطس 1770 – 14 نوفمبر 1831) هو فيلسوف ألماني، اشتهر بعمله في الفلسفة التحليلية والفلسفة القارية.
* تاريخ العالم محكمة تصدر أحكاما.
* تاريخ العالم ليس إلا تقدم الوعي بالحرية.
* استيعاب ما هو كائن مهمة الفلسفة، وما هو كائن هو العقل.
* إن قراءة الصحف هي لون من الوان صلاة الصبح.
* الحسد أغبي الرذائل إطلاقا، فإنه لا يعود على صاحبه بأية فائدة.
* حين ترسم الفلسفة لوحتها الرمادية فتضع لونًا رماديًا فوق لون رمادي، فإن ذلك يكون إيذانًا بأن صورة من صور الحياة قد شاخت.
* ما هو منطقي فهو حقيقي، وما هو حقيقي فهو منطقي.
* لم يتم أبدا تحقيق شيء عظيم في هذا العالم دون عاطفة.
* رجل واحد فقط فهمني، وحتى هذا الرجل لم يفهمني.
* الحق هو الكامل.
* وعي الحرية وعيا تاما، في كل زمان ومكان، لابد أن يكون سابقا على تحققها تحققا عمليا.
* الحقيقة في الفلسفة تعني تقاطع النظرية مع الواقع الخارجي.
# جورج واشنطن

جورج واشنطن (22 فبراير 1732 - 14 ديسمبر 1799)، أول رئيس للولايات المتحدة. كان خصمًا للانفصاليين وقاد التمرد الذي انتهى بإعلان انفصال الولايات المتحدة عن بريطانيا في 4 يوليو 1776.

## من أقواله

* الصداقه الحقيقية نبات بطيء النمو.
* أن تكون وحيداً أفضل من رفقة سيئة.
* إدارة العدالة هي أمتن أركان الحكومة.
* الاستعداد للحرب هي أفضل الوسائل فعالية للحفاظ على السلام.
* اجتهد دائما أن تحافظ على تلك الشعرة الإلهية التي تضىء القلوب وهي الضمير.
* لا تَنَم بينما غيرك يتكلم، ولا تجلس وغيرك واقف، ولا تتكلم في موقف يستدعي الصمت.
* السعادة والواجب الأخلاقي متصلان لا ينفصلان.
* أرجو أن أتمتع دائما بالعزم والفضيلة الكافيين لكي أحافظ على أكثر الألقاب التي يحسد عليها المرء، وهو لقب إنسان شريف.
# جوردانو برونو

لم يقل جوردانو برونو صراحةً إنه لا يؤمن بالله. في الواقع، كانت لدى برونو آراء معقدة ومتنوعة حول الإله، ومن الصعب غالبًا تصنيفها باستخدام المصطلحات والمفاهيم السائدة اليوم.
كان برونو راهبًا دومينيكيًا، وفيلسوفًا، وعالم رياضيات، وكانت أفكاره تختلف بشكل حاد عن الآراء الأرثوذكسية للكنيسة الكاثوليكية. كان يؤمن بوجود كون لا نهائي مليء بعوالم لا تُحصى، وهو مفهوم كان متشابكًا بعمق مع فهمه للإله. كانت رؤية برونو للإله أقرب إلى شكل من أشكال وحدة الوجود أو الحلولية، حيث يُنظر إلى الله على أنه كامن في الكون، وأن الكون نفسه هو تجلٍ للإله.
ورغم أن برونو كان ينتقد بعض العقائد الدينية، خاصة تلك الخاصة بالكنيسة الكاثوليكية، فإنه لم يرفض مفهوم الله تمامًا. بل على العكس، فقد تحدى وجهة النظر التقليدية والتجسيمية لله، واقترح مفهومًا أكثر تجريدًا وفلسفيًا للإله. كانت معتقداته تُعتبر هرطقة من قبل الكنيسة الكاثوليكية، مما أدى إلى محاكمته وإعدامه حرقًا في عام 1600.
باختصار، لم يعلن جوردانو برونو عدم إيمانه بالله، لكن آراءه حول الإله كانت غير تقليدية وأدت في النهاية إلى إدانته.
# جوزف عيساوي

جوزف عيساوي (؟) شاعر و إعلامي لبناني.

## اقتباسات

* الشعر كائن خرافي لا يعقل أو يركن إلى قانون، حتى ما يسنّه هو. يتمادى في الانبساط كسهل من النوم، وفي التحدي كملك أرعن، وفي التواري كعصفور جريح في العاصفة. وقد يتمادى في اللامبالاة، رسولاً للعدم، يهتك الأرض بما يعلم عن السرّ والباطن. لا يملكه الشعراء، بلا أب أو أمّ، أمّه الطبيعة ووالدُه الموت باذراً شِقاقه، ضارباً في الأرض معاوله. يولد الشعر من هلع بالوجود وهلع بالزوال، متنعماً بقلق الشعراء يحيا، وتفجر اللغات، ورهابِ الورقة البيضاء...
** 21 مارس 2021

## مراجع

* ↑ https://aawsat.com/home/article/2871761/شعراء-لبنانيون-تكلم-يا-طفل-الأمل-المذهب-يا-الصوت-الأبدي
# جورج قرم

جورج قرم (15 يونيو 1940) اقتصادي لبناني.

## اقتباسات

* طالما ظلّ الغرب لا يطبِّق القوانين الدولية والمعايير الأخلاقية في العالم الإسلامي بشكل موحَّد ويستخدم تارة قانونًا خاصًا باليهودية وتارة أخرى قانونًا خاصًا بالإسلام والمسيحية أو البوذية، فإنَّ المحاولات التي يبذلها من أجل الحوار ستظلّ تبدو مثيرة للسخرية وللاسهزاء.
** 31 مارس 2008
* إن معياري الأساسي الذي يشكل جزءًا أساسيًّا من كتاباتي هو معيار حقوق الشعب الفلسطيني؛ لأن معاناة الفلسطينيين منذ بدء الهجمة الاستعمارية الغربية الصهيونية على العالم العربي، مسألةٌ لا تطاق ولا يمكن السكوت عنها.
* أرى أن النكبة الفلسطينية هي الحدث التاريخي الزلزالي الذي طبع تاريخ المنطقة، وقبل ذلك فإن اليهود والمسيحيين والمسلمين في فلسطين كانوا يعيشون في انسجام منذ قرون.
* اهتممت كثيرًا بالنظريات الشمولية التي لا أحبها، ولا سيما تلك القائمة على أيديولوجيا الصراع الدائم المتخيّل بين الشرق والغرب على قاعدة ثبات أيديولوجيتهما. معظم أعمالي ومؤلفاتي هو كسر لهذه الكليشيهات والصور النمطية الفتاكة.
* إن الحضارات لا تتناحر بل تتفاعل فيما بينها، أو لا تتفاعل؛ ثم إن مقولات دخول الحضارات في نزاع وصدام مقولات لا أساس لها في الواقع.
* إن القومية ظاهرة طبيعية ولا بد للشعوب أن يكون لها قومية وأيديولوجيا قومية، واليوم سياسة أوروبا هي محو القوميات وحدودها.
* لا شيء في رأيي اسمه أوربا، هناك كيانات قومية وثقافات شديدة الأهمية.
* إن فكرة «أوربا واحدة» موحدة وَهْمٌ وأكذوبة كبيرة، لا شيء هناك اسمه أوروبا التنوير، وليس علينا أخذ المقولات الجاهزة بشكل أعمى عن الثقافة الغربية؛ إن الحديث عن دور تنويري وحداثوي لأوربا خديعة كبرى. فعلى النقيض من ذلك الكيانات والقوميات الغربية قوية للغاية، وقد تقاتلت فيما بينها، ووقعت الحروب الدينية في المجال الغربي، ومن ثم تحولت إلى حروب قومية، والحروب بين فرنسا وألمانيا شهيرة في التاريخ.
* لا أتعامل مع ما أسميه «الهويات العملاقة» أو المقولات القطعية، ضمن إطار الـ«ضد أو مع». إن الإسلام نفسه فيه كثير من الاجتهادات المختلفة، وهذا يعني أن حركة الإصلاح لا تتوقف. ابحثي عن كتابات المستشرقين الغربيين الذين استغلوا الديانة الإسلامية في الحرب الباردة مع الاتحاد السوفييتي لتدميره، وتركوا تأثيرًا كبيرًا في الأعمال والأفكار حوله.
* تكمن المشكلة اليوم في عدم وجود ذاكرة تاريخية عند الشباب العربي الذي يجهل تاريخه الثقافي، وتاريخه الوطني، وهذه مأساة كبيرة.
** 1 مارس 2021

## مراجع

* ↑ https://ar.qantara.de/content/hwr-m-jwrj-qrm-lgrb-ykyl-bmkylyn
* ↑ https://www.alfaisalmag.com/?p=20328
# جوزيف أديسون

جوزيف أديسون (بالإنجليزية:Joseph Addison: وُلد في 1 مايو عام 1672 - وتُوفي في 7 يونيو عام 1719) صحفي وكاتب وشاعر مسرحي ورجل سياسة إنجليزي، كان يعد واحدًا من أشهر كتاب المقال في النصف الأول من القرن الثامن عشر. يرتبط اسمه بالدرجة الأولى بصحيفتين ظهرتا في تلك الحقبة هما «التاتلر» أي الثرثار، التي ظهرت في الفترة من 1709 حتى عام 1711، و«السْبِكتَيتَر» أي المراقب في الفترة من 1711 حتى 1712.

## اقتباسات

* لا يوجد شيء نستقبله بممانعة مثل النصيحة.
* لا يقاس البؤس من طبيعة الشر، بل من مزاج الضحية.
* الضحك يميز الإنسان عن كل المخلوقات الأخرى.
* الحجج التي يتفوه بها فم جميل لا يمكن تفنيدها.
* الانضباط الذاتي، مثله مثل الفضيلة، هو ما يرفع شخصاُ عن آخر بحق.
* التحدث مع صديق بمثابة التفكير بصوت مرتفع.
* أساسيات السعادة في هذه الحياة ثلاثة: شيء نفعله، وشيء نحبه، وشيء نأمل في حدوثه.
* لا يخترق الروح مثل الجمال.
* كون المرء ملحداً يحتاج إلى درجة أكبر بكثير من الإيمان لتلقي كل الحقائق التي ينكرها الإلحاد.
* القراءة أداة أساسية لحياة جيدة.
* تمثل القراءة للعقل ما تمثله التمارين الرياضية للجسد.
* الغيرة هي الألم الذي يحسه المرء جراء خشيته من كون من يحبه لا يبادله نفس الدرجة من الحب.
* أفضل أن أموت عشرة آلاف مرة على أن يجرح شرفي.
* عندما يكون المرء مرتاحا ماديا يكون بطبيعته عدوا للابتكار.
* الإعجاب عاطفة قصيرة العمر تتآكل فورا عندما تعتاد على هدفها.
* الاحترام ليس مجرد حلية، بل حارس للفضيلة.
* العقل الراضي أكبر نعمة يمكن للمرء أن يتمتع بها في هذا العالم.
* يجب أن يكون المرء أحمقاً وقاسياً لكي يعتقد أن الحق ليس فضيلة إذا لم يكن في صفه.

## المصادر

* اقتباس كوم
# جورج كريستوف ليشتنبرج

جورج كريستوف ليشتنبرج (1 يوليو 1742 - 24 فبراير 1799) عالم وشاعر وكاتب ألماني. ولد عام 1742 في بالقرب من مدينة دارمشتادت ومات في عام 1799 في جوتنجن. كان ليشتنبرج الابن الثامن عشر لأحد الجنرالات. ودرس الرياضة والعلوم في جوتنجن، وأصبح هناك في عام 1770 أستاذاً للطبيعة التجريبية. وفي عام 1775 أصبح أستاذاً للعلوم الطبيعية. واشتهر ليشتنبرج بأقواله المأثورة.

## اقتباسات من أقواله

«ماذا ينفع الفجر إذا لم نستيقظ»
«يبدو الخطأ كبيراً جداً عندما يرتكبه آخرون»
«الكتاب مرآه إذا نظر فيها القرد فلن يرى قديساً»
«ليس من الصعب أن تختصر القول إذا ما كان لديك ما تقوله»
«من المستحيل حمل مشعل الحقيقة في الزحام دون أن تحترق بعض اللحى»
«من يبحث عن الملائكة ولا ينظر إلا إلى الأجنحة سيعود أدراجه حاملاً أوزة»
«لا أستطيع أن أقول أن الأمور ستغدو أفضل إذا ما تغيرت، ولكنني أستطيع أن أقول أن الأمور يجب أن تتغير إذا كان من المفترض أن تصبح أفضل»

## المصادر

* اقتباس كوم
# الفارعة الشيبانية

الفارعة أو فاطمة أو ليلى بنت طريف بن الصلت التغلبية الشيبانية هي شاعرة من قبيلة الفوارس من الجزيرة الفراتية. وقتله سنة 179 هـ (795 م)، وكان يعرف عنها أنها تجيد الشعر والفروسية، وبعدما قتل أخيها ارتدت الدرع ولامة الحرب وصارت تحدّث الناس، وكان يزيد من مزيد مقربًا من الوليد بن طريف لكونهما من شيبان، فقال يزيد: اتركوها، ثم خرج إليها وضرب برمحه قطاة فرسها، فقيل أنها استحت وانصرفت.

## اقتباسات

* في رثاء أخيها الوليد بن طريف الشيباني الذي تصادم مع خلافة الرشيد فأرسل إليه يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني فقتله، قالت:
بتل نباتي رسم قبر كأنه ... على جبل فوق الجبال منيف
تضمن مجداً عد ملياً وسوددا ... وهمة مقدام ورأي حصيف
أيا شجر الخابور مالك مورقا ... كأنك لم تجزع على ابن طريف
فتى لا يريد العز إلا من التقى ... ولا المال إلا من قنا وسيوف
ولا الذخر إلا كل جرداء صلدم ... معاودة للكربين بألوف
فقدناه فقدان الربيع فليتنا ... فديناه من ساداتنا بألوف
كأنك لم تشهد هناك ولم تكن ... مقاماً على الأعداء غير مخيف
* قالت أيضًا في رثائه:
ذكرت الوليد وأيامه ... إذ الأرض من شخصه بلقع
فأقبلت أطلبه في السماء ... كما يبتغي أنفه الأجدع
أضاعك قومك فيطلبوا ... إفادة مثل الذي ضيعوا
لو أن السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع
نبت عنك أو جعلت هيبة ... وخوفاً لصولك ولا تقطع

## قيل عنها

* قال ابن خلكان:
"كانت تسلك سبيل الخنساء في مراثيها لأخيها صخر."
* قال عنها محمد التونجي في معجم أعلام النساء:
"شاعرة رقيقة الشعر، وتركب الخيل وتقاتل مع المحاربين، وترتدي الدرع والمغفر، وحين قتل أخوها الوليد رثته بشعرٍ رقيق، على منهج الخنساء في رثاء أخويها."

## مصادر

* ↑ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور. زينب فواز. مصر: المطبعة الكبرى الأميرية (الطبعة الأولى: 1312 هـ) - ص179-180
* ↑ "الفارعة بنت طريف بن الصلت التغلبية الشيبانية". شبكة تراثيات الثقافية. اطلع عليه بتاريخ 15 يناير 2024. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |صحيفة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ "كتاب معجم أعلام النساء لمحمد ألتونجي". تمت أرشفته من الأصل في 10 يناير 2017. اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2016. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date=, |archive-date= (مساعدة)
# الفاروق عمر

الفاروق عمر (1944) هو كتابٌ تاريخيٌّ يناقشُ مؤلفه، الصحفي والمؤرخ، محمد حسين هيكل، حياة عمر بن الخطاب وذلك منذ ما قبل دخولها إلى الإسلام حتى توليها الخلافة عقب وفاة أبي بكر الصديق

## اقتباسات

«ليس في التاريخ الإسلامي، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل تُرَدَّدُ الألسن اسمه ما تردد اسم عمر بن الخطاب، وهي تُردده وتقرنُ به، في إعجابٍ وإكبار، ما عرف عن عُمر من جليل الصفات وعظيم المواهب.
وإذا ذكروا العلم والفقه في الدين ذكروا فقه عمر ودينه، وأنت تتلو من أنباء ذلك في الكتب ما تحسب الكثير منه مبالغة لا يكاد العقل يصدقها؛ فهي أدنى إلى المعجزات التي تنسب إلى الأنبياء منها إلى ما عرف عن أكبر العظماء سموا وجلال قدر»
* ↑ الكتب، مؤسسة الهنداوي. الفاروق عمر https://www.hindawi.org/books/13538483/
* ↑ المساهمون، مؤسسة الهنداوي. محمد حسين هيكل https://www.hindawi.org/contributors/73037206/
* ↑ هيكل، محمد حسين. الفاروق عمر. مؤسسة الهنداوي، 2014 ص9
# الفريد ادلر

ألفرد ادلر (7 فبراير 1870 - 28 مايو 1937)، من طلاب فرويد اختلف مع فرويد وكارل يونج بالتأكيد أن القوة الدافعة في حياة الإنسان هي الشعور بالنقص والتي تبدأ حالما يبدأ الطفل بفهم وجود الناس الآخرين والذين عندهم قدرة أحسن منه للعناية بأنفسهم والتكيف مع بيئتهم.
من أقواله
* الكذب لا يكون محسوسا إذا كانت الحقيقة لا يشعر انها خطرة
* قاعدة بسيطة في التعامل مع الصعبين المراس أن تتذكر أن الشخص يكافح ليثبت تفوقه ويجب أن تتعامل معه من وجهة نظره
* الموت نعمة عظيمة للبشرية بدونها لا تقدم حقيقي، الناس الخالدون لن يرقلوا ويثبطوا عزائم الصغار ولكن لن يملكوا محفز كافي للابداع
* كل فرد يتصرف ويعاني بالتوافق مع غايته المميزة حيث الكل له قدر محتم والتي من الممكن الا يفهمها
* كل علاج شاف وكل محاولة خرقاء لتظهر للمريض الحقيقة وستخدش مسؤولية المريض وحريته وبالتالي ستواجه بمقاومة حادة.
* رقة الشعور هي تعبير عن الشعور بالنقص
* الله الكامل الابدي الذي يوجه النجوم وهو سيد الأقدار ويرفع الإنسان من وضاعته الذي يتكلم من الكون لكل روح بشرية وهو الوحي الذي يظهر الكمال
* في التحقق من الأسلوب العصابي للحياة ونشك بالعدو ونلاحظ كيف يعاني من ظرف المريض
* إنه من الأسهل الصراع من اجل مبدأ أكثر من أن تعيش من اجله
* من أكثر الاتجاهات الفعالة في العصاب أن تقيس الرفض للتكلم
* واجب وطنني أن يكذب الإنسان من أجل بلده
* الإنسان يعرف أكثر مما يفهم
* المعاني ليست محدد بالمواقف ولكن نحدد انفسنا بالمعاني التي نعطيها للموقف
* مصاعبي تنبع مني
* لا يوجد خبرة لسبب فشلنا أو نجاحنا لا نشكو من خبرتنا
* ولكن نحدد ما يلائم أهدافنا
* دولنا الحديثة تعد للحرب بدون أن تعرف مستقبل الحرب
* الخطر الرئيس في الحياة أن تأخذ في الحسبان كثير من الحذر
* المربي يجب أن بؤمن بالقدرة الكامنة في طلابه ويجب أن يوظف كل فنونه لإخراجها إلى خبرتهم
* عظمة الشعور بالنقص إنه يختبر والافوى إنه يحث
* على الاستيلاء والأكثر قسوة الإثارة العاطفية
* الناس الأصحاء هم الذين لا تعرفهم جيدا
* علم النفس يمكن أن يحصل على هدفه المناسب بفهم الطبيعة البشرية وباستخدام العلم سنجلب السلام للروح
* فحص أنماط السلوك بعلاقتها مع المجتمع، العلاقة مع العمل والعلاقة مع الجنس
* هناك قاعدة تقول أن تحب جارك كما تحب نفسك وعلى البشر تطبيقها كما يتنفسون والا سيهلكون
* كل الذين يسلكون طريق الحرب يظهرون غير إنسانيين
* أن تكون إنسان يعني أن تمل الشعور بالنقص والتي تدفع ضاغطة نحو الاستيلاء
* الحرب ليست استمرار للسياسة بوسائل أخرى ولكن جريمة شاملة تقترف بحق المجتمع البشري
* الحرب جريمة منظمة وتعذيب ضد الاخوة
* لا يجب أن نقول أن الطفل إذا ربي بشكل سيء سيكون مجرما يجب أن نرى الاستنتاج الذي وضعه
* يجب أن نفسر المزاج السيء كإشارة للنقص
* يجب الا نتجاهل ما يشعر به المريض من اعراض
# الفارس الملثم

تبرهنُ هذه القصة على أنَّ البطولةَ التي تسطِّرُ المجد في صفحات التاريخ لم تُخلَق لكي تهبَ نفسها للرجالِ دون النساء؛ فلقد سطَّرت بطلة هذه القصة «عائشة المخزوميَّة» صفحةً مضيئةً من صفحات النضال في التاريخ الإسلاميِّ بطموحها الذي شقَّ طريقه عبر جبال الصعاب ليعتلي قمم المجد.

## اقتباسات

* "هذه دمشق جنة الله في أرضه، تتخايل بمروجها الخضراء، ورياضها الزهر، وبنسيمها الذي اعتل فصحت به الأجسام، ورق فهفت له الأرواح".
* "هذه دمشق بقبابها العالية، وقصورها الشامخة، ومآذنها التي امتدت إلى السماء كأنها تطلب شيئًا في السماء".
* عظمة وسلطان وملْك عريض، وقوة أخضعت الفرس، وجثت أمامها بيزنطة خاشعة تلقي الزمام في ذل وخضوع، ومشت إليها الرسل من أقاصي أوروبا والشرق يطلبون الزُلفى".
* افعل ما تشاء يا حبيبي، ولكن القائد لن يترك الفتى الذي فتح له المدينة يفر من بين يديه دون أن يجزل له العطاء، أو يرفع منزلته بين القواد".
* "أنت والله أشجع من حمل سيفًا أو صال برمح. أنت والله الشرف الخالد لنساء العرب جميعا".
* ↑ الفارس الملثم | علي الجارم | مؤسسة هنداوي (hindawi.org)
# الفرزدق

همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي أبو فراس الشهير بالفرزدق (38هـ / 658م - 110هـ / 728م) شاعر من النبلاء من أهل البصرة كثير الشعر, عاش في العصر الأموي سمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه ومعناها الرغيف، ولد الفرزدق في كاظمة لبني تميم، اشتهر بشعر المدح والفخر وشعر الهجاء.
# الفصول الأربعة

الفصول الأربعة (1941) هو كتابٌ ونقدٌ أدبيٌّ للأديب والمفكّر اللبناني، عمر فاخوري

## مقتطف

«اللهم! بالشعر، بل ببيان أبلغ من الشعر، كنت تخاطب القرون الخالية على لسان رسلك وأنبيائك
اللهم أولئك هم آلك الغر الميامين اللهم فاجعل هذه الواحة جزءًا من فردوسك المفقود الذي وعدته المتقين اللهم هب لنا شعرنا اليومي، تباركت يا أحسن الخالقين!»
* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الفصول الأربعة https://www.hindawi.org/books/86947917/
* ↑ فاخوري، عمر. الفصول الأربعة. مؤسسة هنداوي، 2014 ص9
# الفضيل إسكندر

هو فضيل بن حساين بن أحمد بن محمد بن رمضان، ولد بحي "تاكبو" بمدينة المدية في 1319 هـ الموافق لـ 03 مايو 1901م. نشأ وترعرع في أسرة محافظة على القيم الدينية والأخلاق الإسلامية، فقد كان جده إماما بالمسجد الحنفي بالمدية، وكان عم أبيه من حفاظ القرآن بالولاية، وهذا الوسط العلمي ساعده للتفتح على أبواب العلم والأخلاق والإلتزام منذ نعومة أظافره. ورغم مفارقة أمه للحياة وهو صغير إلا أنه تلقى الرعاية الكافية ولم يؤثر ذلك على قريحته العلمية .

## آثاره

في إطار نشاطه لجمعية العلماء المسلمين في التصدي لأهل البدع والخرافات كتب الشيخ الفضيل اسكندر هذه الأبيات سنة 1934م
لقد حارب الدين قوما لا خلاق له .....سيماهم الغش والتلبيس والخدع
فأوهموا الناس أن الدين بدعتهم .....إلى أن أضحت كدين الله تتبع
صدوا ببدعنهم جمهور قومهم...... عن دين ربهم فبئس ما صنعوا
شاب وشب عليها الناس فاستحكمت....جذورها فيهم فكيف تنقلع
قطاع طرق لكن لا سلاح...... لهم إلا التملق والتميه والخدع
حادوا عن الدين والعقل معا.....فالدين ما سلكوا والعقل ما تبعوا
لكنهم تبعوا هوى نفوسهم.....حتى هووا في حضيض الشرك واندفعوا
ضنوا ضلالتهم تدوم دولتها .....و أنها تزال الدهر تتبع
لكن رحمة ربي قضيت فئة...... قيادة هديها تخريب ما صنعوا
قد كشفت جهلهم للناس فافتضحوا ....و اقهار مجدهم الموهوم وانقلع
# الفارعة بنت معاوية

الفارعة بنت معاوية- الفارعة بنت معاوية القشيرية، إحدى شاعرات العصر الجاهلي، له شعر تعير به بني كلاب، وذلك عندما سبى لهم سبي يوم النسار. فسأل بنو كلاب أن يتجافى لهم عن شطر السبي ويسلموا الشطر فقالت: شفى الله نفسي من معشر أضاعوا قدامة يوم النسار

## الأقتباسات

من أشعارها
قصيدة : منا فوارس قاتلوا عن سبيهم- عدد الأبيات سبعة- بحر الطويل
«منا فوارس قاتلوا عن سبيهم يوم النسار وليس منا أشطر
تاتي الضراء وبظرها يتعطر»
قصيدة: شفى الله نفسي من معشر- عدد الأبيات أربعة- بحر المتقارب «شفى الله نفسي من معشر
خلا جعفر قبل وجه النهار»
* ↑ https://www.aldiwan.net/poem1756.html
* ↑ https://xn--igbhe1a7h.com/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B9%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9
* ↑ https://shamela.ws/book/8189/41
# الفشل

لا أحد يحب الفشل لكن في النهاية كثيرون سيواجهونه ولو مرة في حياتهم ، الفشل هو حالة من غياب النجاح التي لو لم نتعامل معها على نحو صحيح سنعاني كثيراً.

## حكم وأقوال عن الفشل

* أنطوني دي انجيلو: الفشل الحقيقي هو الفشل الذي لم نتعلم منه.
* جورج برنارد شو : شهرتي تزداد مع كل فشل.
* مالكوم فوربس: الفشل نجاح إذا تعلمنا منه.
* توماس كارليل : إذا كان ما فعلته ظالما فقد فشلت.
* هيرودوت : التسرع يجلب الفشل مهما كان ما تفعله.
* هنري فورد : الفشل ليس سوى فرصة لتجربة طريق آخر.
* رابندراناث طاغور : الفشل عبارة عن مجموعة التجارب التي تسبق النجاح.
* روبرت براوننغ : دقيقة نجاح تعوّض سنيناً من الفشل.
* ميكي روني : تمر دوما على الفشل في طريقك إلى النجاح.
* جبران خليل جبران : الفشل في حيائه خير من النجاح في ادعائه.
* دافيد سارنوف : الإرادة والمثابرة غالبا ما يصنعان الفرق بين الفشل والنجاح.
* بل كوسبي : يجب لكي تنجح أن تكون رغبتك في النجاح أكبر من خوفك من الفشل.
* جون كنيدي : من يجرؤون على الفشل الذريع بإمكانهم تحقيق كل ما هو عظيم.
* ونستون تشرشل : النجاح هو أن تمر بفشل وراء فشل دون أن تفقد حماستك.
* روجر فريتس : لا تثق إلا بمن لديهم استعداد لتحمل مثل نصيبك من الخسارة عند الفشل.
* نورمان مايلر : لا يمكن أن يكون الموت صعباً فحتى الآن لم يفشل فيه أحد.
* مصطفى صادق الرافعي : حين ينجح الإنسان يقول فعلت وفعلت، وحين يفشل يقول القدر ويسكت.
* الفشل لايعني أنك فاشل ، بل يعني أنك لم تنجح بعد.
* باولو كويلو ليس هناك سوى، شيء واحد يمكنه أن يجعل الحلم مستحيلآ : الخوف من الفشل. رواية الخيميائي
# الفصول

الفصول (1922) هو كتابٌ للأديب والفيلسوف، عبّاس محمود العقاد

## مقتطفات

«الكتب كالناس؛ منهم السيد الوقور، ومنهم الكيس الظريف، ومنهم الجميل الرائع، والساذج الصادق، والأريب المخطئ، ومنهم الخائن والجاهل والوضيع والخليع. والدنيا تتسع لكل هؤلاء. ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلًا كاملًا للدنيا
واعلم أن من الكتب الغث والسمين، وأن السمين يفسد المعدة الضعيفة، وأنه ما من طعام غث إلا والمعدة القوية مستخرجة منه مادة غذاء، ودم حياة وفتاء. فإن كنت ضعيف المعدة فتحامَ السمين كما تتحامى الغث، وإن كنت من ذوي المعدات القوية، فاعلم أن لك من كل طعام غذاء صالحًا»
«ثمَّ أعلمُ أنّه ليس بأنفس الكتب ولا بأجلّها الكتاب الذي تتوقّ إلى إعادته بعد قراءته، وليس بأفرغ الكتب ولا بأقلها الكتاب الذي تقنع بتركه بعد الفراغ منه. فإنك ربما صادفك الكتاب الأجوف المغلق فأعجبتك رنّته فجعلت تقلبه على كل جنب لعلك أن تخلُص إلى لبابه ولا لباب له, وربما صادفك السفر القيم الشافي فانتهيت إلى آخره مرتاحا مصدقا فقنعت بذلك منه. وقد عهدنا الناس يمنعهم البخيل فيراجعونه ويلحّون عليه, ويعطيهم المُنعم الكريم فيهجرونه ويُعرِضون عنه. وتلك ضرائبهم في مصاحبة الكتب. فلا تكن في المطالعة من هؤلاء»
«-السخر بالحياة- من الناس من يسخر بالحياة سخر الممعود بالمائدة. ومنهم من يسخر بها سخر المتخوم المكتظ بطعامها. فالأول يسخر بالحياة؛ لأنه لا حظ له فيها، والآخر يسخر بها؛ لأنه أصاب منها جميع حظوظها. وربما كان الأول أفطن إلى العيوب وأسرع وقوعًا على القبائح المتوارية من صاحبه؛ لأن رغبته في إظهار هذه العيوب والقبائح مقرونة بألم السخط والحرمان»
«أيهما خير للناس جميعًا وللأقوياء والضعفاء معًا: أن يكون القوي عادلًا ينصف الضعفاء من نفسه، ولا يستأثر بحظ من حظوظ الحياة دونهم، فيظل قويٍّا بلا منفعة له من قوته، ويظلون هم ضعفاء بلا ضير عليهم من ضعفهم، أم أن يكون مفتئتًا طاغيًا يؤرث باستعلائه وكبريائه نيرانهم، ويتغلغل بسطوته في دخيلة نفوسهم وفي حيث يخامر الذل قلوبهم، فلا يدع ثَمَّ موضعًا من مواضع الدعة إلا زلزله، ولا عدة من عدد النهضة إلا شحذها، حتى يضطرهم اضطرارًا إلى تنكب أسباب الضعف والأخذ بأسباب القوة؟
الذي يحصل هو هذا، والذي يتمناه الناس هو ذاك، ولكن الذي يحصل هو الخير والرحمة، والذي تمنوه هو الضير والوبال ما دام في الأرض ضعف وقوة فمن الرحمة بالعالم أن لا يتساوى الضعفاء والأقوياء»

## المراجع

* ↑ الكتب، مؤسسة هنداوي. الفصول https://www.hindawi.org/books/97274731/
* ↑ العقاد، عباس محمود. الفصول. مؤسسة هنداوي، 2014 ص95
* ↑ العقاد، عباس محمود. الفصول. مؤسسة هنداوي، 2014 ص96
* ↑ العقاد، عباس محمود. الفصول. مؤسسة هنداوي، 2014 ص264
* ↑ العقاد، عباس محمود. الفصول. مؤسسة هنداوي، 2014 ص257-258
# الكرم

* من الصفات المميزة لمن تأصلت فيه خصلة #الكرم أنه لا يرد أحدًا يسأله ..
* لا تعطي كلك إلى من يعطيك بعضه، ولا تعطي حتى بعضك إلى من لا يعطيك كله، فالبخل بالنفس لا يسلبها الكرم، بل يمنحها الكرامة..!
* أربعة تزيد ماء الوجه :
الوفاء بالعهد .. الكرم .. الكلام الطيب .. وطاعة الله
لشخص لن يعرف أبداً بما فعلته .
جداً عن الكرم في ساعة الموت، ينشأ واحد من التسامح الأصيل والخير، بينما ينشأ الآخر من الغرور أو الخوف.
* الكرم الحقيقي هو أن تفعل فعلاَ محموداَ لشخص لن يعرف أبداَ بما فعلته
* الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة، ففيها الحب، وفيها التضحية، وفيها إنكار الذات، وفيها التسامح، وفيها العطف، وفيها العفو، وفيها الكرم..
* قالوا عن الكرم : فلا الجودُ يفني المالَ والجدُّ مقبلٌ ولا البخلُ يبقي المالَ والجدُّ مدبرُ
فالكريم يعُرف بشرف المنزله
* قال بعض الحكماء: أصل المحاسن كلها الكرم، وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام، وسخاؤها بما ملكتْ من الخاصِّ والعامِّ، وجميع خصال الخير وفروعه.
* إِذا جادتِ الدنيا عليكَ فجُدْ بها على النـاسِ طـراً إِنها تَتَقَلَّبُ.
فلا الجود ُيفنيها إِذا هي أقبلت ولا البخلُ يُبْقيها إِذا هي تَذْهَبُ. الكرم شيمة الفضلاء.
و زينة الفقير القناعة و زينة المرأة العفة والحياء شكسبير
الكرم، والكلمة الطيبة، والوجه البشوش.
هو كرمك في إهداء حسناتك للآخرين غيبةً ونميمةً وبهتاناً وسباً وشتماً . . وأجمل أنواع البخل هو أن تمنع نفسك من هدر حسناتك
فالكريم والشهم كلاهما في حاجة للشجاعة للتغلب علي نفسه ...
الصبر خلق متفرع عن الشجاعة
* الْبِشْرَ دال على الكرم.
* عندما يكون الكرم محصور في البطن والشرف محصور في الأعضاء التناسلية يصبح لديك حالة اجتماعيه محزنه .
* حفظ الرجل أخاه بعد وفاته في تركته كرم جعفر الصادق
* أكرموا الخبز فإن الله أنزل له كرامة ، وقيل له: وما كرامته ؟ قال: أن لا يقطع ولا يوطأ ، وإذا حضر لم ينتظر به سواه.جعفر الصادق
* من كرم أصله حسن فعله.علي بن أبي طالب