OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# عام الوفود/وفد بني حنيفة

جاء وفد بني حنيفة إلى رسول الله، وكانوا سبعة عشر رجلاً فيهم مسيلمة الكذّاب، فأسلموا ونزلوا في دار بنت الحارث التي كانت مخصّصة للوفود، أما مسيلمة فكان يطمع في الملك والرياسة واستنكف عن الإسلام، ولذلك كان يقول لمن حوله: "إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته"، فلما سمع رسول الله مقالته أقبل إليه ومعه ثابت بن قيس رضي الله عنه، وفي يده عليه الصلاة والسلام قطعةٌ من جريد النخل، فقال: "لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتك إياها، ولن تعدو أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وهذا ثابت يجيبك عني". ثم انصرف عنه، وكان رسول الله قد رأى في منامه كأنّ في يديه سوارين من ذهب، فأصابه الهمّ لذلك، حتى سمع في المنام من يأمره أن ينفخ فيهما، فلما فعل ذلك استحالا تراباً، فأوّلهما النبي بخروج من يدّعي النبوة كذباً وبهتاناً، فكان أحدهما العنسيّ في اليمن، والآخر مسيلمة في بني حنيفة.
# عام الوفود/إسلام ملوك اليمن الحميريين

قدم الملوك الحِمْيَريون إلى الرسول بعد بني تميم مباشرةً مع رسولهم الحارث بن عبد كلال والنعمان وهمدان، وقد أرسل إليهم رسول الله كتاباً قال فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال وإلى نعيم بن عبد كلال وإلى النعمان ومعافر وهمدان، أما بعد ذلكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإنه قد وقع رسولكم منقلبَنا من أرض الروم، فلقينا في المدينة فبلغ ما أرسلتم به وخبر ما قبلكم، وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين وأن الله قد هداكم بهداه، وإن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم الخمس لله، وسهم الرسول وصفيه وما كتب على المؤمنين من الصدقة... فمن زاد خيراً فهو خير له، ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنه من المؤمنين، له ما لهم وعليه ما عليهم، وله ذمة الله وذمة رسوله، وإنه من أسلم يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم، ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يُرَدّ عنها وعليه الجزية على كل حال ذكر أو أنثى، حرّ أو عبد، فمن أدى ذلك إلى رسول الله فإن له ذمة الله وذمة رسوله، ومن منعه فإنه عدوٌّ لله ورسوله، وأما بعد فإن رسول الله محمد النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن أن إذا أتاكم رسلي فأنا أوصيكم بهم خيراً: معاذ بن جبل، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عبادة، وعقبة ابن نمر ومالك بن مرة وأصحابهم. وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من مخاليفكم وأبلغوها رسلي، وأن أميرهم معاذ بن جبل، فلا ينقلبن إلا راضياً. أما بعد فإن محمداً يشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله. ثم إن مالك بن مرة الرهاوي قد حدثني أنك أسلمت من أول حمير، وقتلت المشركين فأبشر بخير وآمرك بحمير خيراً، ولا تخونوا ولا تخاذلوا فإن رسول الله هو ولي غنيكم وفقيركم، وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي زكاة يزكى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل، وأن مالكاً قد بلغ الخبر وحفظ الغيب وآمركم به خيراً، وإني قد أرسلت إليكم من صالحي أهلي وأولي دينهم وأولي عملهم، فإنهم منظورٌ إليهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# عام الوفود/قدوم وفد همدان

قدم وفد همدان إلى رسول الله وكان منهم مالك بن نمط، وأبو ثور، ومالك بن أيفع، وضمام بن مالك السلماني، وعميرة بن مالك الخارفي، وقدموا إلى الرسول وهو عائد من غزوة تبوك وكان مالك بن نمط ورجل آخر يرتجزان القوم فقال واحد منهما: همدان خير سوقة وأقيال ليس لها في العالمين أمثال، محلها الهضب ومنها الأبطال لها إطابات بها وآكال. فقال الآخر: إليك جاوزن سواد الريف في هبوات الصيف والخريف، محطمات بحبال الليف.
فقام مالك بن نمط بين يديه فقال: يا رسول الله، نَصيّة من همدان، من كل حاضرٍ وبادٍ أتوك على قُلُص نَواج، متصلة بحبائل الإسلام، لا تأخذهم في الله لومة لائم من خارف ويام وشاكر (وهي أسماء قبائل من اليمن) أهل السود والقود، أجابوا دعوة الرسول وفارقوا الأنصاب، عهدهم لا يُنقَض.
كتاب رسول الله إليهم:
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتابٌ من رسول الله محمد، لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب وحقاف الرمل، مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط، من أسلم من قومه على أن لهم فراعها ووهاظها، ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة يأكلون علافها ويرعون عافيها، لهم بذلك عهد الله وذمام رسوله، وشاهدهم المهاجرون والأنصار فقال في ذلك بن نمط:
ذكرت رسول الله في فحمة الدجى ونحن بأعلى رحرحان وصلدد، وهن بنى خوص طلائح تغتلى بركبانها في لاحبٍ ممتدٍّ، على كل فتلاء الذراعين جسرةٌ تمر بنا مر الهجف الحفيدد، حلفت برب الراقصات إلى مني صوادر بالركبان من هضب قردد، بأن رسول الله فينا مصدق رسول أتى من عند ذي العرش مهتدى، فما حملت من ناقة فوق رحلها أشد على أعدائه من محمد، وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه وأمضى بحد الممشرف المهند.
# يابانية/قواعد
## ترتيب الكلمات في الجملة

私は学生です (Watashi wa gakusei desu) = أنا طالب.

## تصريف الأفعال

الأفعال في اللغة اليابانية يتم تصريفها بناءً على الزمن والمضارع والماضي والمستقبل وغيرها. على سبيل المثال:
食べる (taberu) = يأكل. 食べました (tabemashita) = أكل.

## تكوين الأسئلة

يمكن تكوين الأسئلة في اللغة اليابانية عن طريق إضافة كلمة استفهامية في نهاية الجملة أو عن طريق تغيير ترتيب الكلمات. على سبيل المثال:
何をしていますか？ (Nani o shiteimasu ka?) = ماذا تفعل؟

## الصفات والصفات المشبهة

في اللغة اليابانية، يأتي الصفة قبل الاسم الذي تصفه. كما يمكن استخدام صفة لتشبيه شيء مع آخر. على سبيل المثال:
高い建物 (takai tatemono) = مبنى مرتفع. 静かな場所 (shizuka na basho) = مكان هادئ.

## استخدام الأدوات النحوية

تستخدم الأدوات النحوية في اللغة اليابانية لتعطي صيغة أو دلالة معينة للجملة. على سبيل المثال:
は (wa): تستخدم لتحديد الموضوع في الجملة. が (ga): تستخدم للإشارة إلى الفاعل. を (o): تستخدم للإشارة إلى المفعول به.
# يابانية/المقدمة

اليابانية (日本語؛ /ni.hoŋ̩.ɡo/ نِيهونْ گُو نيهون: اليابان؛ گو: لغة Ja-nihongo.ogg (؟·معلومات)) هي اللغة الرسمية في اليابان، وينطق بها أكثر من 130 مليون نسمة. تكتب اليابانية بطريقتين: من اليسار إلى اليمين وتتوالى الأسطر من الأعلى إلى الأسفل (كما في اللغة الإنجليزية) أو من الأعلى إلى الأسفل وتتوالى الأسطر من اليمين إلى اليسار. هناك نظامان لكتابة اللغة اليابانية: الكانجي، وهي رموز مأخوذة من اللغة الصينية تعبر عن كلمات كاملة، عددها يفوق الألفين بقليل. والنظام الثاني هو نظام الكانا وينقسم إلى فرعين الهيراگانا وهي أحرف لكتابة الكلمات القواعدية بالإضافة إلى الكلمات من أصل ياباني عوضا عن الكلمات من أصل صيني. والفرع الثاني للكانا هو الكاتاكانا وهي احرف ذات أشكال مختلفة عن احرف الهيراگانا لكنها تلفظ مثلها تماما وتستعمل عادة لكتابة الكلمات من جذور غير يابانية وأغلبها الكلمات الدخيلة من اللغة الإنجليزية.
# يابانية/الملابس

| العربية | النطق | اليابانية |
| قميص | Shatsu | シャツ |
| بلوزة | Būsu | ブラウス |
| بنطلون | Zubon | ズボン |
| جينز | Jīnzu | ジーンズ |
| فستان | Fuku | フク |
| تنورة | Sukāto | スカート |
| بلوزة قصيرة | Toppu | トップス |
| تيشيرت | Tīshatsu | Tシャツ |
| جاكيت | Jaketto | ジャケット |
| سترة | Sutā | スター |
| بدلة | Sutsu | スーツ |
| بدلة رياضية | Supōtsu sutsu | スポーツスーツ |
| سروال | Zubon | ズボン |
| تنورة قصيرة | Minito sukāto | ミニスカー |
# يابانية/مفردات

| العربية | النطق | اليابانية |
| مرحبا | كونيشوا | こんにちは |
| كيف حالك | جينكي ديسكا | お元気ですか |
| انا بخير | جينكي ديس | 元気です |
| شكرا لك | اريجاتو | ありがとう |
| مع السلامة / وداعا | سايونرا | さようなら |
| صباح الخير | اوهايو كوزايماس | おはようございます |
| مساء الخير | كونبانوا | こんばんは |
| ليلة سعيدة | تصبح على خير | اوياسمي ناساي | おやすみなさい |
| اسمي هو... | واتاشنو ناماي وا ... ديس | 私の名前は |
| ماذا هناك | ناندي مو ناي | なんて |
| معلم | سينسي | 先生 |
| سعيد بمقابلتك | هاجيمي ماشتي | はじめまして |
| عذرا | كوميناساي | ごめんなさい |
# الأمان النفسي
## تعريف

الأمان النفسي هو شعور الطمأنينة أي عدم الخوف وغياب القلق والثقة بالنفس، ونقيض ذلك يسمى انعدام الأمان النفسي ويعني القلق الدائم على النفس وعدم الثقة بها والرهاب الشديد من الآخرين.

## مسببات الأمان النفسي

* تلبية الحاجة الفسيولوجية " الحاجات الأساسية للإنسان " (نظرية "ماسلو")
* الدعم العاطفي العائلي
* العلاقات العاطفية

## مسببات انعدام الأمان النفسي

* تداعيات لمواقف وأحداث مرت في الطفولة.
** تعليقات وانتقادات سلبية من البالغين.
** غياب أحد أو كلا الوالدين.
** الاهتمام المبالغ فيه من البالغين.
* الملاحظات السلبية.
* تجارب عاطفية سلبية.
* القلق والتوتر الدائمين.
* ضعف أو انعدام الثقة بالنفس.
* تجارب سلبية مع آخرين تفقد الشخص الثقة بمن حوله.

## التغلب على انعدام الأمان

* زيارة طبيب نفسي هي أهم نقطة وذلك لأن الطبيب النفسي هو الأكاديمي الوحيد المختص في مواجهة وحل هذه الإشكالات والتي تصيب الجميع في أي وقت.
* كتابة الأفكار الإيجابية، والتي تعني قدرة الشخص على إنجاز أعمال أو مشاريع أو أحقيته في الحصول على أمر ما مع قراءتها باستمرار إلى حد اقناع الدماغ باستذكار هذه الكلمات دوما لتكون داعما نفسيا عند القلق أو الاحساس بضعف الثقة بالنفس.
* التفكير بمسببات عدم الأمان ومحاولة تذكر الأحداث السلبية التي وقعت سابقا في الماضي والأشخاص المسببين لها. يؤدي هذا الأمر لتعاطفك مع ما واجهته سابقا واكتشاف أسباب عدم امانك
* ممارسة الهوايات والرياضة، إنجاز الأعمال والأمور الممتعة.

## مراجع

* Impacts of Psychological Security, Emotional Intelligence and Self-Efficacy on Undergraduates’ Life Satisfaction
* Antecedents and Outcomes of Psychological Insecurity and Interpersonal Trust Among Chinese People
# علم النبات

النباتات كائنات حية خضراء اللون لإحتوائها على اليخضور تقوم بعملية التركيب الضوئي وبالتالي فهي تعتمد على نفسها في صنع غذائها و التركيب الضوئي يحتاج إلى الأساسيات مهمة لنجاح هذه الظاهرة مثل ضوء . املاح معدنية . ثنائي أكسيد الكربون الماء . وهذا كله يفيد في تكوين طاقة ضوئية لطاقة كيميائية تخزن على مستوى ثمار
# علم الفلك/عطارد/رحلات استكشاف.

كانت مركبة الفضاء الأمريكية غير المأهولة مارينر - 10 المركبة الوحيدة التي وصلت إلى عطارد ودارت حوله. فقد اخترقت تلك المركبة الفضاء من الأرض حتى وصلت إلى بُعد 740 كمً فقط من عطارد، وكان ذلك في التاسع والعشرين من شهر مارس سنة 1974م، والمرة الثانية في 24 سبتمبر 1974م، ثم مرة ثالثة في 16 مارس سنة 1975م. وقد كشفت هذه الرحلات عن وجود مجال مغنطيسي حول عطارد. كما تمكنت من إرسال صور لأجزاء من سطح عطارد إلى الأرض.
دخلت مارينر ـ 10 التاريخ بوصفها أول مركبة فضائية تتمكن من دراسة كوكبين من كواكب الشمس في رحلة واحدة. فقد تمكنت من تصوير كوكب الزهرة وإجراء تجارب علمية عليه وهي في طريقها إلى عطارد، وقد تأثرت المركبة الفضائية بقوة جاذبية كوكب الزهرة أثناء مرورها بالقرب منه، ممَّا جعلها تزيد من سرعتها لتصل إلى عطارد في زمن أقصر، مع استهلاك وقود أقل مما يلزمها لو أنها انطلقت من الأرض مباشرة إلى عطارد دون المرور بالزهرة. وربما رأينا في المستقبل القريب مركبات أخرى غير مأهولة تتخذ مدارات لها حول عطارد، أو ترتطم به، أو تهبط على سطحه. وسوف تسهم البيانات التي تبعث بها تلك المركبات في رسم صورة أوضح للكوكب، وتُمكِّن العلماء من معرفة شيء عن نشأة ذلك الكوكب. أما ارتياد عطارد بسفن مأهولة بالبشر فسوف يكون من الصعوبة بمكان نظراً لعدم ملاءمة الأحوال على سطح الكوكب.

## من أحداث رحلات عطارد

* العواصف الرّعدية: في عام 2006 في شهر 1 يوم 23 وقد رصدها علماء جامعة "أيوا" واستخدموا المركبة الفضائيّة "كاسيني"، ولكن بسبب عدم ثبات المركبة لم يتم تصوير العاصفة فاستعانوا بعالم فلكٍ لكي يؤكّد أنّ العاصفة تضرب الجزء الجنوبي من عطارد وفق وكالة "أسوشيتد برس"، وقد كانت قوة هذه العاصفة أقوى بألف مرة من العواصف على الأرض، وقد سجل العلماء 35 عاصفة متتالية وكلٌّ منها يبلغ طوله عشر ساعات.
* أخطر رحلة إلى عطارد: في عام 2004 في شهر 8 بدأت وكالة "ناسا" للفضاء أخطر رحلةٍ إلى كوكب عطارد، وقد تعرضت السّفينة إلى درجة حرارةٍ عالية جدّاً وهي 700 درجة مئويّة، وضربتها أشعّة شمسٍ تعادل 11 ضعفاً بالنّسبة لوهج الشّمس على الأرض، ولذلك فهي أخطر رحلةٍ فضائيّة لكوكب عطارد، وقد سميت المركبة تلك "بماسينجر"، وانتهت الآن مهمتها وهي عائدةٌ إلى الأرض ويتوقّع وصولها بين عامي 2011م و2013م.
* عطارد يقترن مع الشّمس: في عام 2006 في شهر 11 اقترن عطارد مع الشمس اقتراناً سفليّاً بدرجة 26 شرقاً (الاقتران في علم الفلك هو مرور جرمين على خط واحد بالنّسبة للمشاهدة من الأرض)، وتسمى هذه الظّاهرة عبور عطارد ولا يمكن مشاهدة هذا الحدث إلاَّ من الأمريكيّتين.
* التحليق حول عطارد من جديد منذ 33 عاماً: في شهر 1 من عام 2008 يوم 14 بدأ ماسينجر بالتقاط الصّور للجهة المجهولة من كوكب عطارد ولم يتم رصد هذه الجهة من عطارد من قِبل أيّ مسبار سابقاً، ولذلك فيعد التقاطها حدثاً هامّاً وجديداً.
# يابانية/الأصوات والحروف

توجد في اللغة اليابانية كغيرها من اللغات، هنالك حروف علة وحروف ساكنة.

## حروف العلّة

عدد الأصوات في اللغة اليابانية يعتبر قليل نسبيا مقارنة إلى اللغة العربية, حيث تحتوي اللغة على أقل من خمس عشر حرف منطوق, و لكن اليابانيين يميزون بين خمس أنواع من حروف العلة, فإذا احتسبنا حروف العلة فإن العدد سيزيد عن 75 $^{(15×5}$) بقليل.
حروف العلة خمسة هي:
| حرف العلة (بالهيريگانا) | بالروماجي | بالعربية | مثال | توضيح |
| あ | a | الألف | رَاح | يشبه الألف الممدودة الا انه به شيئا من الثقل في النطق أكثر من الألف العربية |
| い | i | الياء | رِيح | ينطبق بالضبط مثل الياء اللتي تسبقها كسرة في اللغة العربية |
| う | u | الواو | رُوح | ينطق مثل الواو اللتي تسبقها ضمة في اللغة العربية الفصحى |
| え | e | الألف المائلة | طير وخير في بعض اللهجات الإمالة في القرآن في كلمة "مجراها" | مثل كيفية نطق الياء التي تسبقها فتحة في بعض اللهجات |
| お | o | الواو الخفيفة | موز و ثور في بعض اللهجات No بالإنجلزية | مثل كيفية نطق الواو التي تسبقها فتحة في بعض اللهجات |

## الحروف الساكنة

عودة إلى موضوع الاصوات و الحروف اللتي ينطقها اليابانيون, هذه الأصوات هي:
| الحرف بالروماجي | الحرف بالعربية | الصوت مع حرف العلة |
| k | ك | Ka - Ku - Ki - Ke - Ko |
| g | گ | Ga - Gu - GI - Ge - Go |
| s | س | Sa - Su - Shi - Se - So |
| z | ز | Za - Zu -Dzi - Ze - Zo |
| t | ت | Ta - Tsu - Chi - Te - To |
| n | ن | Na - Nu - Ni - Ne - No |
| m | م | Ma - Mu - Mi - Me - Mo |
| h | ه | Ha - Hu أو Fu - Hi - He - Ho |
| b | ب | Ba - Be - Bi - Be - Bo |
| p | پ | Pa - Pu - Pi - Pe - Po |
| r | ر | Ra - Ru - Ri - Re - Ro |
| y | ي | Ya - You - Yo |
| w | و | Wa |
نلاحظ من الجدول بالأعلى أن مجموع الأصوات اليابانية هي:
| ك | ژ | ه | ي |
| گ | ت | ف | و |
| س | چ | ب | |
| ش | ن | پ | |
| ز | م | ر | |
# يابانية/الالوان

| العربية | النطق | اليابانية |
| ابيض | شيرو | 白 |
| اسود | كورو | 黒 |
| ازرق | باو | 青 |
| احمر | اكا | 赤 |
# يابانية/الجسم

| العربية | النطق | اليابانية |
| الرأس | Atama | あたま |
| العين | Me | め |
| الأنف | Hana | はな |
| الأذن | Mimi | みみ |
| الفم | Kuchi | くち |
| الشعر | Kami | かみ |
| الوجه | Kao | かお |
| العنق | Kubi | くび |
| الكتف | Kata | かた |
| الصدر | Mune | むね |
| الظهر | Senaka | せなか |
| اليد | Te | て |
| البطن | Onaka | おなか |
| الورك | Koshi | こし |
| الرجل | Ashi | あし |
| القدم | Ashi | あし |
| الأصابع | Yubi | ゆび |
| الأظافر | Tsume | つめ |
| القلب | Shinzō | しんぞう |
| الكبد | Kanzō | かんぞう |
# يابانية
## مقدمة

اليابانية (日本語؛ /ni.hoŋ̩.ɡo/ نِيهونْ گُو نيهون: اليابان؛ گو: لغة عن هذا الملف Ja-nihongo.ogg (؟·معلومات)) هي اللغة الرسمية في اليابان، وينطق بها أكثر من 130 مليون نسمة. تكتب اليابانية بطريقتين: من اليسار إلى اليمين وتتوالى الأسطر من الأعلى إلى الأسفل (كما في اللغة الإنجليزية) أو من الأعلى إلى الأسفل وتتوالى الأسطر من اليمين إلى اليسار. هناك نظامان لكتابة اللغة اليابانية: الكانجي، وهي رموز مأخوذة من اللغة الصينية تعبر عن كلمات كاملة، عددها يفوق الألفين بقليل. والنظام الثاني هو نظام الكانا وينقسم إلى فرعين الهيراگانا وهي أحرف لكتابة الكلمات القواعدية بالإضافة إلى الكلمات من أصل ياباني عوضا عن الكلمات من أصل صيني. والفرع الثاني للكانا هو الكاتاكانا وهي احرف ذات أشكال مختلفة عن احرف الهيراگانا لكنها تلفظ مثلها تماما وتستعمل عادة لكتابة الكلمات من جذور غير يابانية وأغلبها الكلمات الدخيلة من اللغة الإنجليزية.

## تقسيم الكتاب وفهرسته

* الغلاف
* الكتابة
** الروماجي
* قواعد
* مفردات
** مفردات
** الارقام
** الالوان
** الجسم
** الحيوانات
** الملابس
# يابانية/الحيوانات

* العربية
* قطة
* كلب
* حصان
# قصص خيالية لمؤلفته شذى الروسان/القصة السابعة

(نَجْمَةٌ وَحَوَرِيَّةُ الْبَحْرِ) يُحْكَى انَّ هُنَاكَ طِفْلَةٍ صَغِيرَةٍ كَانَتْ مَعَ وَالِدِيهَا يَسُكُّونَ فِي الْمَدِينَةِ, وَكَانَ حُلْمُ هَذِهِ الطِّفْلَةِ الْجَمِيلَةِ انَّ تُذْهِبُ إلى جَزِيرَةً تُدْعَى جَزِيرَةُ حورية الْبَحْرَ الْجَمِيلَةَ لِقَضَاءِ اوقات جَمِيلَةَ فِيهَا. كَانَتْ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ صَغِيرَةٌ وَلَكِنَّ جَمِيلَةَ جِدًّا, خَضْرَاءَ كَثِيرَا وَبِوَسَطِ بَحْرِ كَبِيرِ, فَهِي جَنَّةٌ عَلَى الأرض وَمَكَانَهَا قِمَّةً فِي الْاِسْتِرْخَاءِ وَالرَّاحَةِ وَكَانَ يُوجَدُ فِي هَذِهِ الْجَزِيرَةِ حورية جَمِيلَةَ جِدًّا وَلَكِنَّ هَذِهِ الْحَوَرِيَّةِ لَا تَخَرُّجٌ مِنْ حَيَاةِ الْبَحْرِ الَا عِنْدَ رُؤْيَةِ الأطفال مِنْ شِدَّةِ حُبِّهَا للاطفال, هَذِهِ الطِّفْلَةِ اصرت عَلَى وَالِدِيهَا انَّ تُذْهِبُ إلى جزيره رِحْلَةً حَتَّى يقضو وَقْتَ جَمِيلِ ويستمتعوبِالْعُطْلَةِ الصيفيه, وَفِعْلًا ذَهَبُو إلى الْجَزِيرَةَ وَقَضُّو وَقْتِ جَمِيلِ, الطفله الصَّغِيرَةَ ذَهَّبَتْ تَلْعَبُ جِهَةُ الشَّاطِئِ وَفَرَّحَتْ مِنْ جَمَالِ مَنْظَرِ الْبَحْرِ كَثِيرَا, فَكَانَتْ تَصَنُّعٌ مِنَ الرَّمْلِ اشكال جَمِيلَهُ عِنْدَ الشَّاطِئِ وَاذَا هِي الْحَوَرِيَّةُ الْبَحْرَ تُخْرِجُ مِنَ الْبَحْرِ كَالْْعَرُوسِ الْجَمِيلَةِ الَّتِي حَدَثِهَا عَنْهَا وَالِدَهَا, جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ كَثِيرَا, فَكَانَتْ كُمَّا وَصَفُّهَا وَالِدُهَا جَمِيلَةُ جِدًّا فَجَزَّأَهَا الْعَلَوِيُّ كالإنسان عَلَى هَيْئَةِ أميرة, وَجَزَّأَهَا السُّفْلِيُّ كَالْسَّمَكَةِ تَتَمَتَّعُ بِقُدْرَاتٍ سَحَرِيَّةٍ خَارِقَةٍ, وَتُحِبُّ الْمُوسِيقَى وَالْغِنَاءُ كَمَا تَبْدُو كَفَتَاةِ صَغِيرَةِ, ذَاتُ شِعْرِ طَوِيلِ تَحَمُّلِ مَعَهَا مِشْطًا وَمُرَّاَهُ.
وَهَذَا مَا دَارِ الْحِوَارِ بَيْنَ عِنْدَ خُرُوجِ عَرُوسَةِ الْبَحْرِ مِنَ الْبَحْرِ وَنَجْمَةٍ الْحَوَرِيَّةَ: مَا اِسْمِكَ ايتها الْجَمِيلَةَ؟ الطِّفْلَةَ: اِسْمِيُّ نَجْمَةٍ الْحَوَرِيَّةَ: وَمَاذَا تَفْعَلِينَ هُنَا؟ نَجْمَةً: اتيت مَعَ وَالِدِيٍّ لِنَسْتَمْتِعُ بِعُطْلَتِنَا الصَّيْفِيَّةِ وَتَرَى جَمَالُ الْجَزِيرَةِ الْحَوَرِيَّةَ: سَمِعَتْكَ وَاُنْتِي تَتَحَدَّثِينَ مَعَ نَفْسُكَ مَاذَا كُنْتُ تَقَوُّلَيْنِ؟ نَجْمَةً: كُنْتُ اِحْلَمْ بَانَنِي اتمنى انَّ اِنْزَلِ إلى اعماق الْبَحْرَ وَارَى نُجُومُ الْبَحْرِ الحوريه: وَانٍ تَحَقَّقَتِ امنيتك! نَجْمَةً: شَعَّرَتْ بِفَرَحٍ وَ قَالَتِ اتمنى ذَلِكَ الحوريه: هَيَّا تُعَالِي مَعْي نَجْمَةً: اين؟ الْحَوَرِيَّةَ: اِصْعَدِي خَلْفَ ظُهْرِيٍّ هيّا نَجْمَةً: حَسَّنَا دَخِلَتِ الْحَوَرِيَّةُ مَعَ نَجْمَةٍ دَاخِلٍ الْبَحْرَ وَغَاصُو دَاخِلَ اعماق الْبَحْرَ ورات نَجْمَةَ الاسماك الصَّغِيرَةَ, وَفَرِحَتْ كَثِيرَا وَاِنْدَهَشَتْ لَمَّا جَمَالِ دَاخِلِ الْبَحْرِ وَعَنْدَمًا اِنْتَهَتْ رِحْلَةُ الْبَحْرِ عَادُو إلى الشَّاطِئَ واوصلت الْحَوَرِيَّةَ الطِّفْلَةَ إلى وَالِدِيَّهَا وَكَانَا يَنْتَظِرُوهَا عِنْدَ الشَّاطِئِ وَ شَاهِدُو لَحْظَةِ خُرُوجِهَا مِنَ الْبَحْرِ. وَحَدَثَتْ نَجْمَةُ وَالِدَاهَا بِمَا حَصَلِ مَعَهَا وَمَاذَا حَصَلٍ فِي الرِّحْلَةِ وَمَاذَا حَصَلِ وَانْهَا فَرِحَتْ كَثِيرَا وَاِسْتَمْتَعَتْ, فَرُحْ وَالِدِيَّهَا لِفَرَحِ نَجْمَةٍ واسمتعو فِي الرِّحْلَةِ كَثِيرَا مِمَّا عَادُو سُعَدَاءَ إلى الْمَنْزِلَ وَهَكَذَا كَانَتْ قِصَّةُ نَجْمَةِ مَعَ عَرُوسِ الْبَحْرِ. .. النِّهَايَةُ جَمِيلَةُ
# قصص خيالية لمؤلفته شذى الروسان/القصة التاسعة

الشَّجَرَةَ السَّحَرِيَّةَ كَانَ يَا مَا كَانَ فِي قَدِيمُ الزَّمَانِ يُحْكَى انَّ هُنَاكَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأطفال دَائِمًا يَلْتَقُونَ فِي الْحَديقَةِ وَيُلَعِّبُونَ بَعْدَ اِنْتِهَاءِ دَوَامِ الْمَدْرَسَةِ, كَانَتْ هَذِهِ الْمَجْمُوعَةِ مِنَ الأطفال يُحِبُّونَ الْحَيَاةَ كَثِيرَا, جَمِيلِينَ جِدًّا وَمَرَحَيْنِ وَكَانُوِ فَرِيقِ كالاخوة يَدًا يايد, وَيُسَاعِدُونَ بَعْضًا دَائِمًا. وَعَنْدَمَا يَجْتَمِعُونَ الأطفال دَائِمًا يَلْتَقُونَ حَوْلَ شَجَرَةِ كَانَتْ هَذِهِ الشَّجَرَهْ صَدِيقَةَ لهم, كُلَّ مَا يُشْعِرُونَ مِنْ شُعُورِ تُشْعِرُ بِهُمْ هَذِهِ الشَّجَرَةُ, كَانَتْ هَذِهِ الشَّجَرَهْ تَرْوِي لهم قَصَصٌ وَحِكَايَاتٌ وَتَحَاوُرُهُمْ, مِنْ شِدَّةِ تَعَلُّقِهِمْ بِبَعْضِ, تَعَلَّقُو بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ فَأَصْبَحَتْ جَزَّأَ مِنْهُمْ لَا يَتَجَزَّأُ, فَكَانَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ تُسَاعِدُهُمْ فِي كَثِيرُ مِنَ الألعاب وَاُلْحُكُمْ وَتَخْتَارُ لهم مَاذَا سَيُلَعِّبُونَ كُلَّ يَوْمٍ. الْحَديقَةُ كَانَتْ فِي غَايَةِ الْجَمَالِ, خَضْرَاءَ جِدًّا, وَمِسَاحَتَهَا فَذَّةً, وَكَانَتْ فِي هَذِهِ الْحَديقَةِ هَذِهِ الشَّجَرَهْ وَحَدَّهَا فَقَطْ لَا يُغَيِّرُ.
كَانَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةَ حَزِينَةُ جِدَا لَانَهَا وَحَيْدَةَ دُونَ رَفيقَاتِ بِأرْضِ مِسَاحَتِهَا كَبِيرَةَ, شَكَتْ حَالُهَا للاطفال الَّذِينَ يُلَعِّبُونَ حَوْلَهَا دَائِمًا, فَرَدٌّ عَلَيْهَا الطَّفَلُ قَائِلًا: فَكُرِيُّ ايتها الشَّجَرَةَ جِيدًا فَأَنَّتَي لَسْتَ وَحِيدَةُ, لَكِنَّكَ لَا تَرَيِنَّ, فَكَّرَتِ الشَّجَرَةُ وَتَعَجَّبَتْ لَمَّا قَالٍ لَهَا الطِّفْلُ, قَالٌ لَهَا اُنْظُرِي إلى اوارق شَجَّرَتْكَ كَمْ هِي جَمِيلَةُ, لَا تَحْبُكَ كَثِيرَا, وَتَسْتَنِدُ عليكي, وَتَسْتَمِدُّ الْقُوَّةُ وَالْغِذَاءُ مِنْكَ. فَرُحْتُ الشَّجَرَةَ لِذَكَاءِ الطِّفْلِ وَ شَعَّرَتْ بِصِدْقِ كَلَاَمَةٍ وَشَعَّرَتْ بِأَوْرَاقِهَا واحبتهم كَأُمِّ لهم, وَكَهَذَا كَانَ الطِّفْلُ وَالشَّجَرَةُ اصدقاء وازدات الْعَلَاَّقَةَ بَيْنَهُمْ حَتَّى اُصْبُحْ ظَلَّ قُوَّةٌ لِلطِّفْلِ الصَّغِيرِ. وَجَمَعَ هَذَا الطِّفْلِ الصَّغِيرِ جَمِيعَ اصدقائة ورفقائة لِكَيْ تُحَقِّقَ لهم الشَّجَرَةَ امنياتهم وَعَرَّفَتْ بِأَجْمَلِ شَجَرَةٍ وَفَرِحَتْ كَثِيرَا لِفَرَحِ الأطفال والاطفال فَرَحُو كَثِيرَا وَعَمُّ الْفَرَحِ بَيْنَهُمْ, إذ قَالُو الأطفال لِلشَّجَرَةِ بِمَا يَتَمَنَّوُنَّ مِنَ امنيات وَالْعَابَ خَيَالِيَّةً, حَقَّقَتْ لهم هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَسَمَّيْتُ بَيْنَ الأطفال الشَّجَرَةَ السَّحَرِيَّةَ. اُجْمُلْ شُعُورَ فَرَحَةٍ الأطفال وَ شُعُورُنَا بِالْحُبِّ تجاة الاشجار وَالنَّبَاتَاتِ لَانَهَا تُشْعِرُ بِمَا نُشْعِرُ وَ تَصَبُّحُ جزأًْ مَنًّا لَا يَتَجَزَّأُ.
# قصص خيالية لمؤلفته شذى الروسان/القصة الثالثة

النَّجْمَةُ الْحَزِينَةُ كَانَ يَا مَا كَانَ فِي قَدِيمُ الزَّمَانِ كَانَتْ مَيَلَاَنِيُّ تَجْلِسُ كُلُّ يَوْمٍ عَلَى ارجوحة فِي حَديقَةِ مَنْزِلِهَا تَتَأَمَّلُ السَّمَاءُ وَتَتَكَلَّمُ مَعَ النُّجُومِ, وَكَالْْعَادَةِ بِتَوْقِيتِ اثْنَىْ عشرليلاً 12 تُذْهِبُ إلى مَكَانَهَا الْمُفَضَّلَ وَتَتَأَمَّلُ السَّمَاءُ وَتَتَكَلَّمُ مَعَ النُّجُومِ. ذَاتُ يَوْمِ اتى اباها إلى غُرْفَتَهَا لِيُطَمْئِنُ عَلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْهَا, بَحْثٌ عَنْهَا فِي الْمَنْزِلِ واذ هِي جَالِسَةٌ فِي الْحَديقَةِ, ذَهَبَ الِيِّهَا وَتَحَدُّثِ مَعَهَا وَهَذَا مَا حَدَثٍ فِي حِوَارِ بَيْنَ مَيَلَاَنِيٍّ وَوَالِدِهَا الأب: مَيَلَاَنِيٌّ مَيَلَاَنِيٌّ: نَعَمِ ابي الأب: كَيْفَ حَالِكُ يَا اِبْنَتِي؟ مَيَلَاَنِيٌّ: بِخَيْرِ يَا ابي الأب: مَا بِكَ ؟ اراكي تُجْلِسِينَ بِغَيْرِ فِرَاشِ النَّوْمِ مَيَلَاَنِيٌّ: لَمِ اُرْغُبْ بِالنَّوْمِ يَا ابي الأب: سَمِعَتْكَ تَتَكَلَّمِينَ مَعَ النُّجُومِ مَيَلَاَنِيٌّ: اُجْلُ يَا ابي الأب: وَهَلِ النُّجُومُ تَتَكَلَّمُ يَا اِبْنَتِي مَيَلَاَنِيٌّ: اُجْلُ يَا ابي, انا اتحدث الِيَّهَا كُلَّ يَوْمٍ الأب: وَمَاذَا تَتَكَمَّلِي مَعَ النُّجُومِ مَيَلَاَنِيٌّ: اتمنى انَّ اِزْوَرَّ السَّمَاءُ يَا ابي الأب: بإمكانك انَّ تَزُورِيهَا يَا مَيَلَاَنِي مَيَلَاَنِيٌّ: وَكَيْفَ يَا ابي الأب: اُغْمُضِي عَيْنَكَ وَتَخَيَّلِي هَيَّا يَا اِبْنَتِي, ابدأي بِتَجْهِيزِ حَقِيبَتِكَ, سَافِرِي إلى السَّمَاءَ, تَجُولِي بَيْنَ النُّجُومِ, تَكَلَّمِي مَعَهَا اخبريها بِمَا تُرِيدِينَ ذَهَّبَتْ مَيَلَاَنِيُّ إلى السَّمَاءَ فِي عَالَمِهَا وَ تَجَوَّلَتْ فِيهَا واخبرت وَالِدَهَا بِذَلِكَ عَنْدَمًا عَادَتْ مَيَلَاَنِيٌّ: رَأَيْتُ الْكَثِيرَ مِنَ النُّجُومِ الصَّغِيرَةِ وَالْكَبِيرَةِ وَالْمُتَوَسِّطَةِ, جَمِيلَةَ جِدًّا, مُضِيئَةَ كَثِيرَا جَمِيعِ اللَّوَانِ وَلَكِنَّ يَا ابي وَجَدَتْ نَجْمَةُ صَغِيرَةُ فِي غَايَةِ الْجَمَالِ حَزِينَةَ الأب: وَمَا بِهَا النجمه الصَّغِيرَةَ, لِمَاذَا حَزِينَةَ؟ مَيَلَاَنِيٌّ: ضَاعَتْ بَيْنَ النُّجُومِ الْكَبِيرَةِ بِالسَّمَاءِ وَ فَقَدَتْ وَالِدَتُهَا الأب: وَمَاذَا فَعَلَتِ اُنْتِي؟ مَيَلَاَنِيٌّ: بَحَثَتْ فِي السَّمَاءِ يَا ابي وَوَجَدَتِ أمها نَجْمَةَ كَبِيرَةَ فِي غَايَةِ الْجَمَالِ يَا ابي, ألوانها تشبَة النَّجْمَةَ الصَّغِيرَةَ الأب: احسنت يَا مَيَلَاَنِي مَيَلَاَنِيٌّ: فَرِحَتْ كَثِيرَا النَّجْمَةِ الصَّغِيرَةِ ل لِقَاءَ أمها النَّجْمَةَ الْكَبِيرَةَ الأب: وَهَلِ السَّمَاءُ جَمِيلَةَ يَا مَيَلَاَنِيِّ مَيَلَاَنِيٌّ: كَثِيرَا يَا ابي, اُحْبُ السَّمَاءَ ك جَمَالَهَا. وَهَكَذَا رَجَعَتِ النَّجْمَةُ الصَّغِيرَةُ إلى حُضِّنَّ وَالِدَتَهَا وَفَرِحَتْ مَيَلَاَنِيٌّ لِفَرَّحَهَا وَ اِبْتَهَجَتْ نُجُومُ السَّمَاءِ بِمَا فِعْلَتِهِ مَيَلَاَنِيٌّ فَجَمَالُ السَّمَاءِ لَيْلًا وَهِي ظَالِمَةٌ وَ تُزَيِّنُهَا بِالنُّجُومِ وَيُصْبِحُ كَوْكَبُنَا اُجْمُلْ وَيَهْمِسُ لَنَا بِمُنَاظِرِ طَبِيعِيَّةِ, تَعُودُنَا إلى عَالَمَنَا الخلاب وَبَوَّابَةَ سَحَرِيَّةِ إلى كَوْنٌ مِنَ النُّجُومِ وَالشُّهُبِ وَالْكَوَاكِبِ..