OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# رفوف ويكي الكتب

رفوف ويكي الكتب هي آلية فرز الكتب في ويكي الكتب. فيما يلي ترتيب هرمي لجميع الكتب الموجودة على ويكي الكتب باللغة العربية (حاليًا يوجد 1 كتابًا)، يديرها أمناء ويكي الكتب مع بعض المساعدة شبه الآلية.
في المستوى الأعلى ، يتم ترتيب رفوفنا في الأقسام — العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية والرياضيات وما إلى ذلك. يتم استدعاء جميع الوحدات المقطعية للتسلسل الهرمي أسفل هذا المستوى تُدعى الرفوف، والتي تجد الكتب عليها. تحتوي معظم الأقسام على رف عالي المستوى معروض كمرجع عام، ورفوف أخرى ذات مستوى أعلى والتي تكون أكثر تحديدًا. قد تحتوي الأرفف أيضًا على أرفف فرعية ، لمزيد من الفرز والتصنيف.
تستمد الصفحة اسمها من رفوف المكتبة، وهي مناطق تخزين الكتب، مع صف تلو صف من أرفف الكتب المكدسة معًا بإحكام..
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس الثالث عشر

قال ابن مالك رحمه الله:
18-وَمُعْرَبُ الأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا/منْ شَبَهِ الْحَرْفِ كأَرْضٍ وَسُمَا.
في هذا البيت أمران:
الأمر الأول: إخباره بأن الاسم المعرب هو الذي لم يشبه الحرف شبها قويا، فهو إذن مفهوم ما تقدم، فكأنه يقول: ما لم يشبه الحرف من الأسماء فهو معرب. الثاني: أن المعرب من الأسماء حاله بين أمرين: أ/ إما إعراب ظاهر، مثل قوله (كأرض) فتقول: ( هذه أرضُ الله)، و(حرثت أرضاً) و(نظرت إلى أرضٍ)، ف(أرض) في الأمثلة كلها، إعرابها ظاهر. ب/ وإما إعراب مقدر، مثل قوله (سُما) وهي لغة في (اسم) يقال (ما سُماك)؟، أي ما اسمك، وعليه تقول: (هذا سُماك)و( نطقت سُماك) و(تعرفت على سُماك)، فلفظ(سماك) مرفوع في الأولى بالضمة المقدرة،، منصوب، مجرور، كذلك، وكل من (أرض وسما) معربان، لأنهما لم يشبها الحرف. وتقدير البيت: ومعرب الأسماء ما سلم من شبه الحرف، وذلك كائن ك(أرض وسما).
إعراب البيت: (معرب) مبتدأ، و(الأسماء) مضاف إليه، (ما) خبر عن (معرب) مبني على السكون في محل رفع، (قد) حرق تحقيق، (سلما) فعل ماض، والفاعل ضمير، والجملة صلة (ما) وهي خبر عم (معرب) و(من شبه) متعلق بقوله (سلما) و(الحرف مضاف إليه) و(كأرض وسما) مثالان للمعرب من الأسماء.

### فوائد

أ/ في لفظ (اسم) ثماني عشرة لغة (سم، سمة، اسم، سماة، سما، سماء)، سينها مثلثة بالحركات الثلاث. ب/إنما قدم الناظم الحديث عن المبني في أول الباب، لأن الكلام فيه محصور فيما ذكر، بخلاف المعرب فأنواعه كثيرة، لذلك اخرها للتفصيل فيها. ج/ قول الناظم (ما) ، لا تدخل الحرف خلافا لمن توهمه. د/ قوله (من شبه الحرف) أي الشبه المعهود سابقا، أعني المُدني من الحروف لا الذي لم يشبه الحرف اصلا أو كان شبهُه ضعيفا. ه/ ينقسم المعرب أيضا إلى قسمين، (متمكن أمكن) كزيدٍ وهندٍ، و(متمكن غير أمكن) وهو الممنوع من الصرف، كأحمدَ.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس الثامن عشر

لما تكلم المصنف رحمه الله على ألقاب البناء والإعراب؛ الخاصة والمشتركة، تحدث هنا عن الأصل في ألقاب الإعراب فقال : 25- فَارْفَعْ بِضَمٍّ وانْصِبَنْ فَتْحاًوَجُرّ/كَسْراً كَذِكْرُ اللهِ عَبْدَهُ يَسُرّ 26- واجْزِمْ بِتَسْكينٍ ...
في هذا البيت من النظم والجملة الفعلية من الثاني فائدة واحدة، وهي؛ أن الأصل في الرفع أن يكون بالضمة، سواء كان ظاهرا؛ مثل (ذكرُ) و(يقولُ)، أو مقدرا مثل(جاء موسى) و(محمد يخشى ربه). والأصل في النصب أن يكون بالفتح مثل(عبدَه) في النظم، ومثله(لن أقومَ)، ومثله (كلمت عيسى) و(لن يخشى). والأصل في الجر أن يكون بالكسرة، ظهورا مثل( في بيتِنا سعد)، أو تقديرا مثل( على 'المصطفى' أفضل الصلاة وأتم التسليم). ثم مثل بقوله: ( ذكرُ اللهِ عبدَه يَسُرّ) ف(ذكرُ) مرفوع بالضم و(الله)جُر بالكسر ، و(عبده) منصوب بالفتح، و(يسر)مرفوع بالضم، وكذلك ينصب به على الأصل، وفي المثال إشارة إلى أن ذكر الله تعالى يسر صاحبه ويحيطه بالحفظ والرعاية.
والاصل في الجزم، السكون؛ مثل قولك ( ألم نشرحْ لك صدرك). هذا هو الأصل في الإعراب.
ثم أشار إلى فائدة أخرى فقال: 26- ........... وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ/يَنُوبُ نَحْوُ جَا أخُو بَنِي نَمِرْ.
مقصوده؛ كلما وجدت علامة الرفع (واوا أو ألفا)، أو النصب (بالياء أو بالكسرة)، أو الجر (بالياء أو بالفتحة)، فاعلم أن ذلك يسمى إعرابا بالنيابة، وقل فيه مرفوع منصوب مجرور مجزوم بكذا نيابة عن أصله. وقد مثل لبعض هذا بقوله: (جاء أخو بني نمر) ف(اخو) فاعل جاء، مرفوع بالواو النائب عن الضمة. و(بني) مجرور بالياء النائبة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم. و(نمر) يجوز أن تمنع من الصرف فتكون مجرورة بالفتحة النائبة عن الكسرة، ويكون الناظم قد أتى بالنائب سواء كان حرفا أو حركة. وإعراب البيت واضح.
# سيف نورالدين

معاينة ملخص تحرير: (أنشأ الصفحة ب'سيف نور الدين') سيف نورالدين (9 نوفمبر 2003 -)، يعمل فى مجال الكمبيوتر.
قالب:صندوق معلومات شخص

## حياتة الشخصية

ولد سيف في 9 نوفمبر 2003، بمحافظه أسيوط التحق بمدرسة ناصر الثانوية بدء فى مجال الالعاب 2018

## اعمالة

* فاحص برمجيات مبرمج
* مبرمج العاب كمبيوتر
* متخصص دعم خدمات
* الأمنية ببمعلومات
* متخصص في بحوث
* الحاسب الالي
* فحص البرمجيات
* قواعد البيانات
* نظم التشفيل
* امن المعلومات والشبكات
* زيادة عمال في تكنولوجيا
وصلات خارجية
قالب:مواقع التواصل الاجتماعي مراجع قالب:شريط بوابات
* ↑ (أنشأ الصفحة ب'سيف نور الدين') سيف نورالدين (9 نوفمبر 2003 -)، يعمل فى مجال الكمبيوتر. قالب:صندوق معلومات شخص حياتة الشخصية ولد سيف في 9 نوفمبر 2003، بمحافظه أسيوط التحق بمدرسة ناصر الثانوية بدء فى مجال الالعاب 2018 اعمالة فاحص برمجيات مبرمج مبرمج العاب كمبيوتر متخصص دعم خدمات الامنية ببمعلومات متخصص في بحوث الحاسب الالي فحص البرمجيات قواعد البيانات نظم التشفيل امن المعلومات والشبكات زيادة عمال في تكنولوجيا وصلات خارجية قالب:مواقع التواصل الاجتماعي مراجع قالب:شريط بوابات
* ↑ (أنشأ الصفحة ب'سيف نور الدين') سيف نورالدين (9 نوفمبر 2003 -)، يعمل فى مجال الكمبيوتر. قالب:صندوق معلومات شخص حياتة الشخصية ولد سيف في 9 نوفمبر 2003، بمحافظه أسيوط التحق بمدرسة ناصر الثانوية بدء فى مجال الالعاب 2018 اعمالة فاحص برمجيات مبرمج مبرمج العاب كمبيوتر متخصص دعم خدمات الامنية ببمعلومات متخصص في بحوث الحاسب الالي فحص البرمجيات قواعد البيانات نظم التشفيل امن المعلومات والشبكات زيادة عمال في تكنولوجيا وصلات خارجية قالب:مواقع التواصل الاجتماعي مراجع قالب:شريط بوابات
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس السادس

" معرفة الفعل المضارع". فصل في معرفة الفعل المضارع. ما هو المضارع ؟ قالوا: هو المشابه ؛ لأن المضارعة تعني المشابهة. فيكون المضارع شبيها بماذا؟ قالوا شبيه باسم "الفاعل" في الحركات والسكنات وعدد الحروف. فيضرب مثلا شبيه بضارب في عدد حروفه—أربعة وفي وجود متحرك فيهما ثم ساكن يلي فتحهما معا ثم كسر وضم... قال ابن مالك رحمه الله: ( فعل مضارع يلي لم كيشم). لما ذكر الناظم رحمه الله علامات الأفعال إجمالا ، ذكر هنا ذلك تفصيلا ، غير أنه اقتصر على ذكر بعض ما يخص كل فعل دون تفصيل منه في ذلك. فأخبر هنا ، أن الفعل المضارع يمتاز عن أخويه بكونه يأتي تابعا ل"لم" ، فكل فعل مضارع قابل لدخول لم عليه، مثل (لم تنته الحرب بعد) . ومثل لم في ذلك ، أخواتها من الجوازم. وبعبارة جامعة : الفعل المضارع ما كان يقبل دخول "لم" عليه. وعليه فكل لفظ وجدته مقرونا بلم فاعلم أنه فعل مضارع. ومثل الناظم رحمه للمضارع وهو مجرد من لم ، فقال : ( كيشم) . يقصد أن "يشم" يقبل لم، وقبوله لها، دال على مضارعته. فتقول "لم يشم" . ومثله في هذا باقي الأفعال: لم يقم/لم يسافر/لم يستشعر المسؤولية.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس الثاني عشر

قال ابن مالك: 17- وَكَنيِابَةٍ عَنِ الفِعْلِ بلا ……تَأَثُّرٍ وَكافْتِقَارٍ أُصِّلا. ذكر في هذا البيت من النظم الجهتين؛ الثالثة والرابعة مما يبنى فيه الاسم على خلاف أصله. الجهة الثالثة قوله: وَكَنيِابَةٍ عَنِ الفِعْلِ بلا ……تَأَثُّرٍ
ومقصوده؛ ان الاسم يبنى إذا اشبه الحرف في النيابة، إذ الحروف هي التي ينوب بعضها عن بعض، والمقصود هنا أسماء الأفعال،؛ لأنها هي التي تنوب عن الفعل كالحرف، وفهم كونه قاصدا لأسماء الأفعال من قوله (بلا تأثر)، وهذا شرط لابد منه، أي أن يكون هذا الاسم عاملا غير معمول فيه. فمثال ذلك:؛ كلمة ( صه ) فهي نائبة عن قولنا (اسكت )، فإذا قلت (صه فأحدثك )، فالمعنى اسكت لأحدثك ، فكلمة (صه) مبنية ، لماذا ؟ لأنها أشبهت الحروف في النيابة، ومن نيابة الحروف قوله تعالى في سورة المطففين : ( ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ........) فحرف (على) هنا، بمعنى (من)، فتكون كلمة (صه) ، بمنزلة (على) في كون كل منهما ناب عن شيء.
الجهة الرابعة قوله: (وكافتقـــــــار أصــــلا،).
اعلم أن الاسم هو : ما دل على شيء معين ، غير متوقف على ما يتمم معناه ، كقولك (محمد ) فهو دال على ذات معلومة ذهنا ، لكن هناك بعض الأسماء لا تستقل بالدلالة على المعنى بنفسها ، فتحتاج إلى شيء بعدها ليتمم معناها ، مثل : (جاء الذي تحدث معي ،) فلو قلت (جاء الذي) وسكت لم تكن المعنى كاملة ، فاحتاجت لما بعدها لتتم المعنى ، وهذه الصفة ، أعني: صفة عدم الاستقلال بالمعنى والاحتياج لما بعده ،هي من صفة الحرف ، لأن الحرف هو الذي لا تظهر معناه إلا فيما بعده ، كقولنا (محمد في المدرسة ) فلو قلت (محمد في) لم تكن المعنى صحيحة، فأشبه الاسم الذي هو ( الذي ) الحرف مثل ( في) في الافتقار الدائم الذي لا ينفك عنه، فبني لشبهه به. (((خلاصة البيت مع سابقه: يبنى الاسم إذا أشبه الحرف في وجه من الوجوه الأربعة شبها قريبا.))) 👈إعراب البيت: (و) الواو حرف عطف (كنياية) معطوف على (كالشبه) و(عن الفعل) متعلق بنيابة، (بلا تأثر) جار ومجرور، (و) حرف عطف، (كافتقار) معطوف على(كنيابة) و(أصلا) فعل ماض مبني للنائب، والجملة نعت لقوله(تأثر).

### فوائد

أ/الشبه الوضعي لم يصرح به إلا ابن مالك، لذا قال ابوحيان، لم أجد هذا، إلا لهذا الرجل. ب/ قوله (بلا تأثر)ف( لا ) هنا ، بمعنى (غير) وظهر إعرابها في (تأثر) وهذا يسمى عارية، ف(تأثر) مجرور بالكسر المانع من ظهوره حركة العارية. ج/اصل الحرف وضعا ان يكون على حرف أو حرفين، فما زاد فعلى خلاف أصله، كما أن الأصل في وضع الأسماء ثلاثة أحرف فما فوق، فما نقص فعلى خلاف الأصل. ج/ قالوا: أصل الاسم التشريف وعلو الرتبة، فلما اشبه الحرف نقض شرفه فأبني. د/ قوله (بلا تاثر) مخرج للمصدر، لأنه وإن كان ينوب في قولك(ضربا محمدا) فإنه معمول لفعل محذوف، والتي تنوب ينبغي ألا يعمل فيها أي عامل لتبنى. ه/ قوله (افتقار أصلا) أي إلى الجملة احترازا عن المفتقر إلى المفرد، مثل(سبحان) فإنها عكس ذلك.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس التاسع عشر

اعلم أن الأصل في الإعراب أن يكون بالحركات لا بالحروف، ذلك أن التغيير يكفي فيه اقل ما يدل عليه، وهو حاصل بالحركات فلا حاجة إلى الحروف. ثم اعلم أن ابواب النيابة سبعة، وهي في جميع ذلك: إما نيابة حركة عن حركة، مثل: (الاسم الذي لا ينصرف، وجمع المؤنث...). وإما نيابة حرف عن حركة (كجمع المذكر/ والمثنى....) وهي على سبيل الإجمال: 1/ الأسماء الخمسة الستة).2/ المثنى.3/جمع المذكر السالم. 4/ جمع المؤنث السالم.5/ الاسم الذي لا ينصرف. 6/الأفعال الخمسة.7/ الفعل المعتل المجزوم بحذف حرف العلة. هذه كلها تعرب بالحروف، وقد بدأ المصنف رحمه الله في ذكرها وبدأ منها؛ 1/ بالباب الأول:(الأسماء الستة) فقال:
27-وَارْفَعْ بَوَاوٍ وانْصِبَنَّ بِالأَلِفْ/واجْرُرْ بِيَاءٍ مَا مِنَ الأسْمَاأَصِفْ 28- منْ ذَاكَ ذُو إنْ صُحْبَةً أَبَانَا……وَالْفَمُ حَيْثُ الْمِيمُ مِنْهُ بَانَا.
في هذين البيتين من النظم ثلاث فوائد: الفائدة الأولى قوله : (وَارْفَعْ بَوَاوٍ وانْصِبَنَّ بِالأَلِفْ/واجْرُرْ بِيَاءٍ مَا مِنَ الأسْمَاأَصِفْ.) يقصد أنك تَرفع بالواو نيابة عن الضمة، وتَنصب بالألف نيابة عن الفتحة، وتَجر بالياء نيابة عن الكسرة، فيما يُذكر لك من الأسماء الستة.
الفائدة الثانية، هي قوله:(منْ ذَاكَ ذُو إنْ صُحْبَةً أَبَانَا). يعني من الأسماء التي قلتُ سأصفها لك -والتي تعرب بالواو والألف والياء-، (ذو) إذا كانت بمعنى صاحب، مثل قولك : (جاء ذو علم./ ورأيت ذا علم./ ونظرت إلى ذي علم.) فلو لم تكن بمعنى 'صاحب' فلا تعرب هذا الإعراب، ك(ذو) الطائية فإنها موصولة. فتقول : ( حضر ذو عِلْم)فاعل(حضر) مرفوع بالواو النائبة عن الضمة. و(أكرمْ ذا علم) منصوب بالألف النائبة عن الفتحة لأنه مفعول به، و(علم) في جميعها مضاف إليه. و(ونظرت إلى ذي علم) مجرور بالياء النائبة عن الكسرة.
الفائدة الثالثة في قوله: (وَالْفَمُ حَيْثُ الْمِيمُ مِنْهُ بَانَا) يعني أن من الأسماء الستة التي تعرب بما قلت لك، (الفم)، إذا أزيل منه الميم، فيبقى(فو). فتقول: (لا فُضّ فوك)، ف(فوك) نائب فاعل مرفوع بالواو النائبة عن الضمة، والكاف مضاف إليه. وقوله تعالى: (ليبلغ فاه) ف(فاه) مفعول به منصوب بالألف النائبة عن الفتحة، والهاء مضاف إليه. وتقول(راقب ما يخرج من فيك) ف(فيك) مجرور بالياء النائبة عن الكسرة، والكاف مضاف إليه. إعراب البيتين: (ما) في البيت الأول تنازعت فيه العوامل الثلاثة، وكل منها يطلبها من جهة المفعولية، (ارفع/انصبن/اجرر)، فأُعمل (اجرر) لقربه، وأعطي الضمير ل( ارفع/وانصب) فحذف. (ذو) مبتدأ مؤخر، (من ذاك ) خبر مقدم،(صحبة) مفعول بفعل محذوف يفسره (أبان) بمعنى اظهر، وباقي الإعراب واضح.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس العاشر

قال ابن مالك رحمه الله. 15- وَالاسْمُ مِنْهُ مُعْرَبٌ وَمَبْنِي/لِشَبَهٍ مِنَ الْحُرُوفِ مُدْنِي.
اخبر رحمه الله تعالى أن الاسم ينقسم من حيث الإعراب والبناء إلى قسمين : 1/ قسم معرب، وهو الأصل ولذلك بدأ به. 2/ وقسم مبني، وهو فرع عن الأول، ولذلك أخره. فالأصل إذن في الأسماء ان ترفع بنفس الضمة، وتنصب بنفس الفتحة، وتجر بنفس الكسرة، أو بنفس ما ناب عن هذه الثلاثة، وإنما كان اصله كذلك: لأنه مختص بتعاقب معانٍ عليه كالفاعلية والمفعولية...... ولأن إعراب الاسم لا يرد عليه أي سؤال عكس البناء، فكل اسم بني يقال فيه : لم بني ولم يعرب؟؟. والمبني من الأسماء لا يبنى إلا إذا أشبه الحرف وهو مذهب الناظم رحمه الله وجمهور المحققين؛ من أن علة بناء الاسم شبهه بالحرف، شبها قريبا ومدنيا له منها ا، فلو لم يكن الشبه مدنيا من الحروف ما صح البناء . (خلاصة البيت: الاسم ينقسم إلى معرب ومبني، ولا يبنى إلا إذا أشبه الحرف وبعُد عن أصله، واللام في ثوله (لشبه) تعليلية.) ويسمى الاسم المعرب متمكنا.. إعراب البيت: و(و) للاستئناف (الاسم) مبتدأ.(منه) خبر مقدم، (معرب) مبتدأ ثاني، والجملة خبر عن (الاسم)و(مبني) مبتدأ، وخبره محذوف دل عليه قوله سابقا(منه)، وليس بمعطوف على (معرب) (لشبه) متعلق بقوله (مبني)،و(من الحروف) متعلق بقوله (مدني) وهو نعت لشبه. تقدير البيت : والاسم معرب بعضه، ومبني بعضه، لشبه مدني من الحروف.

### فوائد

أ/ عبر ابن مالك بقوله (منه) البعضية، فيفهم منه أن هناك نوعا آخر غيرهما؛ (غير المعرب والمبني)وقد قيل بذلك، وهو الاسم الموقوف، لكن الصواب غير هذا. ب/ ذكر ابن مالك ان علة بناء الأسماء هو شبه الحرف، وهذا مذهب الجمهور ، وقيل علة البناء متنوعة...... ج/ قول الناظم ( والاسم منه معرب ومبني) فيه توجيهات وتخريجات دفعا لتوهم ما هو خارج عنهما.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس الثالث والعشرون

الباب الثالث مما نابت فيه الحروف عن الحركات،؛ باب (جمع المذكر السالم). قال ابن مالك:؛ 35- وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وانْصِبِ/سَالِمَ جَمْعِ عَامِرٍ وَمُذْنِبِ 36- وَشِبْهِ ذَيْنِ.
في هذا البيت من النظم وكلمتين من البيت الثاني أمر واحد، وهو:؛ كيفية إعراب جمع المذكر السالم، فأخبر انك ترفع بالواو وتنصب وتجر شيئا اسمه (سالم جمع) أي الجمع السالم، من إضافة الصفة إلى الموصوف، وان المفردات التي تجمع جمع مذكر سالم، إما ان تكون 'علما' ك(عامر) أو 'صفة'،ك(مذنب). وإذن : ما هو جمع المذكر السالم؟ الجواب: هو ما جمع بواو ونون في حالة الرفع مثل (المجتهدون) و(المتابعون) وياء ونون في حالتي النصب والجر، مثل (المجتهدين والمتابعين).
ما هو المفرد الذي يجمع (جمع مذكر سالم)؟ الجواب : يجمع هذا الجمع كل اسم كان علما أو صفة، فالعلَم ك(عامر) عنده في النظم، والصفة ك(مذنب) عنده أيضا، فتقول: عامرون ومذنبون.
قالوا: في تعريف المفرد العلم الذي يجمع هذا الجمع: هو اسم لمذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث ومن التركيب. فلو كان نكرة ك(رجل)، أو علما لمؤنث ك(زينب)، أو لغير عاقل ك(لاحق) اسم فرس،أو فيه التاء ك(طلحة)أو مركبا ك(بعلبك) فلا يجمع شيء من ذلك.
قالوا في تعريف الصفة التي تجمع هذا الجمع: كل صفة كانت لمذكر عاقل خاليا من التأنيث والتركيب. فلو كان صفة لمؤنث ك(حائض) أو لمذكر غير عاقل ك(صاهل) أو فيه تأء ك(نسابة) أو يستوي فيه المذكر والمؤنث ك(صبور) فلا يجمع هذا الجمع. الخلاصة: جمع المذكر السالم يرفع بالواو والنون وينصب ويجر بالياء والنون، وتحذف النون في الحالات الثلاث إذا أخيف الجمع لما بعده، كقوله تعالى: (إنا كاشفوا العذاب قليلا).
ينقسم جمع المذكر السالم إلى قسمين:
* حقيقي، وهو الذي توفرت في مفرديه الشروط المتقدمة.
* ملحق، وهو الذي فقد فيه المفردُ الشروط المتقدمة.
وسيأتي ذكر المفردات التي ألحقت بالجمع بعدُ إن شاء الله. تقدير البيت : وارفع بوار واجرر وانصب بياء جمع سالم عامر ومذنب وما أشبههما.

### فوائد

أ/ يسمى (جمع المذكر السالم) و(الجمع الذي على حد المثنى) و(جمع السلامة). ب/ اجاز الكوفيون جمع العلم المختوم بالتاء ك(طلحة) ولم يعتبروا التأنيث اللفظي. ج/المركب المزجي مثل (سيبويه) لايجمع عند جمهور النحاة، والإسنادي مثل ( برق نحره) لا يجمع اتفاقا، والإضافي مثل ( عبد الله) يجمع المضاف دون المضاف إليه.
# سيف نور الدين

اينة ملخص تحرير: (أنشأ الصفحة ب'سيف نور الدين') سيف نورالدين (9 نوفمبر 2003 -)، يعمل فى مجال الكمبيوتر.[1]
قالب:صندوق معلومات شخص
حياتة الشخصية ولد سيف في 9 نوفمبر 2003، بمحافظه أسيوط التحق بمدرسة ناصر الثانوية بدء فى مجال الألعاب 2018 [2]
اعمالة فاحص برمجيات مبرمج مبرمج ألعاب كمبيوتر متخصص دعم خدمات الأمنية ببمعلومات متخصص في بحوث الحاسب الالي فحص البرمجيات قواعد البيانات نظم التشفيل امن المعلومات والشبكات زيادة عمال في تكنولوجيا وصلات خارجية
قالب:مواقع التواصل الاجتماعي مراجع قالب:شريط بوابات
حياتة الشخصية ولد سيف في 9 نوفمبر 2003، بمحافظه أسيوط التحق بمدرسة ناصر الثانوية بدء فى مجال الألعاب 2018 [2]
اعمالة فاحص برمجيات مبرمج مبرمج ألعاب كمبيوتر متخصص دعم خدمات الأمنية ببمعلومات متخصص في بحوث الحاسب الالي فحص البرمجيات قواعد البيانات نظم التشفيل امن المعلومات والشبكات زيادة عمال في تكنولوجيا وصلات خارجية
قالب:مواقع التواصل الاجتماعي مراجع قالب:شريط بوابات
حياتة الشخصية ولد سيف في 9 نوفمبر 2003، بمحافظه أسيوط التحق بمدرسة ناصر الثانوية بدء فى مجال الألعاب 2018 [4]
اعمالة فاحص برمجيات مبرمج مبرمج ألعاب كمبيوتر متخصص دعم خدمات الأمنية ببمعلومات متخصص في بحوث الحاسب الالي فحص البرمجيات قواعد البيانات نظم التشفيل امن المعلومات والشبكات زيادة عمال في تكنولوجيا وصلات خارجية
قالب:مواقع التواصل الاجتماعي مراجع قالب:شريط بوابات
تصنيفات: مبرمج ألعاب كمبيوترمواليد 2003يعمل فى مجال الكمبيوترسيف
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس العشرون

29- أَبٌ أخٌ حَمٌ كَذَاكَ وَهَنُ / والنَّقْصُ فِي هذا الأَخِيرِ أَحْسَنُ 30- وَفِي أبٍ وَتَالِيَيْهِ يَنْدُرُ / وَقَصْرُهَا مِنْ نَقْصِهِنَّ أَشْهَرُ.
في هذين البيتين من النظم فوائد ثلاث:
الفائدة الأولى قوله: ( أَبٌ أخٌ حَمٌ كَذَاكَ وَهَنُ ). يقصد أن ( أب وأخ وحم وهن) من الأسماء الستة، ترفع بالواو نيابة عن الضمة، مثل قولك : 🖋️( هذا أوك وأخوك وحموك وهنوكِ). وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة، مثل قولك : 🖋️( احترم اباك وأخاك وحماك ، واحفظي هناكِ). وتجر بالياء نيابة عن الكسرة مثل قولك: 🖋️( نظرت إلى أبيك وأخيك وحميك وهنيك). وهذا فهم من قوله (كذاك).
الفائدة الثانية قوله : ....................................والنَّقْصُ فِي هذا الأَخِيرِ أَحْسَنُ 30- وَفِي أبٍ وَتَالِيَيْهِ يَنْدُرُ.......................................... النقص هو؛ الإعراب بالحركة الظاهرة. ومراده؛ ان الإعراب بالحركة في (هن) أحسن من إعرابه بالحروف، وعليه تقول : هذا هنُك. ورأيت هنَكِ. ونظرت إلى هنِك). فيكون منصوبا مرفوعا مجرورا بالحركات الظاهرة. لكن هذا الإعراب قليل في( أب وتالييه وهما ( أخ وحم). فتقول مثلا ( هذا أبُك، ورأيت اخَك، ومررت بحمِك). ومنه قول الشاعر: بأبِه اقتدى عدِي في الكرم/ ومن يشابه أبَه فما ظلم.
الفائدة الثالثة قوله:( وَقَصْرُهَا مِنْ نَقْصِهِنَّ أَشْهَرُ. القصر :هو الإعراب بالحركات المقدرة على الألف في الأحوال كلها، فتقول : (هذا أباك ورأيت أخاك ومررت بحماك). مرفوع منصوب مجرور بالحركات المقدرة، ويسمى هذا قصر. ومنه المثل المشهور: ( مكره أخاك لا بطل). فأخاك مرفوع بالضمة المقدرة على الألف.
إعراب البيتين : (النقص) مبتدأ و(أحسن) خبره، و(في هذا الأخير ) معمول (أحسن) الذي هو اسم تفضل، وتقدم معمو له عليه قليل. و(في أب) متعلق ب(يندر)
و(من نقصهن) أيضا متعلق ب(أشهر) الخبر، وهو متقدم عليه، وهو في مثل هذا قليل الورود.

### فوائد:

أ/ الحم هم أقارب الزوج في مشهور الإطلاق. ب/ ذكر (الهن) مع الأسماء الخمسة ليس بمشهور عندهم، لذا كان إعرابه بالحركات أفضل من الحروف. ج/ في إعراب الأسماء الستة غير (الهن وذو) اذن أوجه ثلاث: التمام (اعراب بالحرف) النقص( بالحركات) بالقصر( بلزوم الألف)، وترتيبها، تمام وقصر ثم نقص. د/(الهن) قيل هو الفرج، وقيل هو ما يستقبح ذكره، وقيل هو اسم جنس لكل ما لا يحسن التصريح به.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس الحادي عشر

لما ذكر رحمه الله أن علة بناء (الاسم )شبهه بالحرف، في قوله سابقا:(لشبه من الحروف مدني)، ذكر الجهات التي أشبه فيها (الاسم) الحرف. فقال:
16- كالشَّبَهِ الْوَضْعِيِّ فِي اسْمَيْ جِئْتَنَا.....

### الجهة الأولى: الشبه الوضعي

هذه أول جهة يبنى فيها الاسم ، وهو إذا أشبه الاسم الحرف في الوضع ، ذلك أن أصل الاسم أن يكون موضوعا على ثلاثة أحرف فما فوق ، فإذا ما وجدنا الاسم موضوعا على حرف واحد ، نقول فيه هذا الاسم أشبه الحرف لأنه هو الذي يكون موضوعا على حرف واحد ، ولما أشبهه حُكم عليه بالبناء، لأن الشبيه بالشيء يُعطى حكمه. وذكر من الشبه الوضعي، اسمين :؛ (التاء والنون) من قوله (جئ"ت"نا") فكلاهما اسمان ، وهما موضوعان على حرف واحد ، فيحكم عليهما بالبناء ، فنقول في الإعراب: (جئ) أصلها جاء ، وهو فعل ماض ،( ت )اسم مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، ( نا) مفعول به حكما ، لأن جاء لازم لا ينصب المفعول ، لكن القاعدة تقول : (الضمير يعمل فيه كل عامل) ، أو (العمل في الضمير كلا عمل ). وإذن ما وضع على حرف واحد أو اثنين من الأسماء فهو مبني لشبهه بالحرف، إلا (يد/دم) فوضعها غير هذا.

### الجهة الثانية: (الشبه المعنوي)

وهو قوله : (..........والمَعْنَوِيِّ في مَتَى وَفِي هُنَا).
اعلم أن الأصل في المعاني أن تؤدى بالحروف لا بالأسماء ، لأن الاسم إنما يوضع للدلالة على أمر معين دون الدلالة على المعنى، فقولك مثلا( محمد) لا تعني هذا كثير الحمد، و(زيد) لا تعني كثير الزيادة مثلا، ومهمة الحرف هو الدلالة على مثل هذا، والعرب لم تضع حروف المعاني، أعني التي يفهم منها الإشارة مثلا ، فلما وجدناهم قد جعلوا ذلك من دلالة الأسماء قلنا إذن العرب استعملت الأسماء استعمال الحروف في تأدية معنى ما ، فوجب البناء تنزيلا لها منزلتها، مثال : قول الناظم رحمه الله :؛(متى وهنا) أ/ (فمتى) هي اسم ، والأصل في الأسماء دلالتها على أمر ثابت ، لكننا مرة وجدناها تدل على الاستفهام، كقولنا : (متى ستتوب ؟ )، ف(متى) هنا تضمنت معنى الاستفهام ، فأشبهت الهمزة في الدلالة على أداء هذا المعنى، والهمزة حرف. و(متى تدرس أدرس معك )، فمتى هنا اسم شرط، لأنه بمعنى (إنْ ،)......... ب/ (وهنا ،) فهنا اسم إشارة مبني لكونه تضمن معنى ( أشير) وتضمين المعاني إنما هو ختصية الحروف، كهاء التنبيه في قولهم ها أنت .... ولكن العرب لم تفعل ذلك كما وضعت (في) للدلالة على الظرفية ، فيبنى الاسم في هذه الصورة لكونه أشبه الحرف في تضمنه لمعنى معين. وهلاصة البيت : يبنى الاسم إذا أشبه الحرف في الوضع، أو في تضمنه لمعنى معين. الإعراب: (كالشبه) (ك) حرف جر، والشبه مجرور ، والمبتدأ محذوف تقديره، (وذلك كائن كالشبه) و(الوضعي) نعت (للشبه)، (في) حرف جر، (اسمي) اسم مجرور بالياء لأن مثنى حذفت نونه لأجل الإضافة، والجار مع مجروره متعلق بمحذوف نعت (الوضعي) و(جئتنا) قصد لفضه مضاف إليه، ((لأن الأفعال لا تضاف ابدا، إذ الإضافة من خواص الأسماء)) و(المعنوي) معطوف على(الوضعي) و(في متى وفي هنا) متعلقان بمثل ما تعلق به الجار والمجرور في قوله (في اسمي جئتنا).
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس السادس عشر

لما ذكر ابن مالك رحمه الله المبني والمُعرب من (الأسماء والأفعال والحروف)، و ألقاب البناء،(فتح/ضم/كسر/سكون)، وأن الأصل في المبني السكون، أعقب ذلك بألقاب الإعراب فقال: 23- وَالْرَّفْعَ وَالنَّصْبَ اجْعَلَنْ إعْرَاباً لاِسْمٍ وَفِعْلٍ نَحْوُ لَنْ أهَابَا.
في هذا البيت من النظم فائدة واحدة؛ وهي أن الإعراب ب(الرفع والنصب) يشترك فيه الاسم مع الفعل.
فمثال (الرفع والنصب) في الاسم : (هذا مصحفٌ) و (رأيت مُصحفاً). ف(مصحفُ) الأولى خبر مرفوع بالضمة. و(مصحفا) الثانية مفعول به منصوب بالفتحة.
ومثالهما في الفعل: (ويتوبُ الله على من تاب). و( لن نتنازلَ عن مبادئنا). ف(يتوبُ) مرفوع بالضمة. و(نتنازلَ)منصوب بالفتحة.
إعراب البيت : (الرفع) مفعول أول لقوله(اجعلن) ، (إعرابا) مفعول ثاني،(لاسم) متعلق ب(إعرابا) (لن أهاب) مثال للفعل المنصوب ب(لن). والتقدير : اجعلن الرفع والنصب إعرابا للاسم والفعل.
# شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات/الدرس الخامس عشر

الحروف كلها مبنية. قال ابن مالك رحمه الله :
21- وَكُلُّ حَرفٍ مُسْتَحِقُّ لِلْبِنَا/وَالأَصْلُ فِي الْمَبْنِيِّ أنْ يُسَكَّنَا 22-وَمِنْهُ ذُو فَتْحٍ وذُو كَسْرٍ وَضَمْ/أيْنَ أمْسِ حَيْثُ وَالسَّاكِنُ كَمْ. في هذين البيتين من النظم ثلاثة أمور:
الأمر الأول قوله : (وَكُلُّ حَرفٍ مُسْتَحِقُّ لِلْبِنَا) يقصد ان كل الحروف تستحق البناء، وعبر بالاستحقاق عن الوجوب العرفي، فهي إذن مبنية ولا تحرج عن هذا الحكم، فتقول:( قرأت من الفاتحة إلى سورة الناس). ف(مِنْ) حرف جر مبني على السكون لا محل له. و(إلى) حرف جر مبني على السكون لا محل له. ومعنى (لا محل له) أي لا يعمل فيه أي عامل.
الأمر الثاني قوله :(وَالأَصْلُ فِي الْمَبْنِيِّ أنْ يُسَكَّنَا) مراده؛أن الأصل في المبني (اسما كان أو فعلا أو حرفا) أن يبنى على السكون، لأنه هو الذي يناسب حالة البناء، إذ التغيير لا معنى له في المبنيات، كما أنها ثقيلة والسكون خفيف صناعة، فقوبل بذلك.
الأمر الثالث قوله: ( وَمِنْهُ ذُو فَتْحٍ وذُو كَسْرٍ وَضَم. كَأيْنَ أمْسِ حَيْثُ وَالسَّاكِنُ كَمْ. مقصوده؛ أن بعض المبنيات (أسماء/وأفعال/وحروف) خالفت اصلها في البناء، وبنيت على الحركات بدل السكون، ونوع الأمثلة رحمه الله لبيان مراده، فمنه ذو وصاحب بناء على الفتح مثل (أينَ)، و(قام)و(تضربَن).... ومنه صاحب بناء على الكسر مثل (أمسِ) وباء (بسم) ولام (لله) دون الأفعال. ومنه ذو ضم مثل (حيثُ)، و(بعد)..... ومنه ما بني على اصله مثل (كمْ) و(اضرب) ..... فهي مبنية في جميعها لا محل لها من الإعراب.
مبتدأ مؤخر ، والباقي معطوف مع تقدير المبتدأ.