OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# مقدمات في التصوف

الصفحة الرئيسية مقدمات في التصوف: بقلم: مصطفى عطية المحامي

## المقدمة الأولى في ملامح التصوف مفهوما و فكرا

الصلاة والسلام علي من اشرف الكون بخلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته يمثل التصوف نزعة إنسانية، يمكن القول بأنها ظهرت في كل الحضارات على نحو من الأنحاء، وهو يعبر عن شوق الروح إلى التطهر، ورغبتها في الاستعلاء علي قيود المادة وكثافتها، وسعيها الدائم إلى تحقيق مستويات عليا من الصفاء الروحى والكمال الأخلاقى. ولم يكن المسلمون استثناء من هذه القاعدة، فقد ظهر التصوف لديهم مثلما ظهر لدى من سبقهم أو عاصرهم من الأمم. البقية>>

## المقدمة الثانية: أسماء الله الحسنى

القرآن الكريم قد وصفها بذلك العنوان في آيات أربع، منها قوله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}الأعراف:180(1). وقد ورد كثيرمن هذه الأسماء متفرقا في القرآن الكريم والحديث الشريف، كما ورد نص في الحديث على عددها، وهو تسعة وتسعون ، البقية>>

## المقدمة الثالثة: صفات الله تعالى

المصدر الأول لأسماء الله وصفاته هو القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}الأعراف:180. ومشكلة الأسماء والصفات تحتل مركزا وثقلا كبيرين في مؤلفات الفلاسفة والمتكلمين المسلمين. ويندرج تناول مشكلة صفات الله عز وجل تحت باب التوحيد خاصة عند المعتزلة والأشاعرة ومن تابعهم من الفلاسفة المسلمين. البقية >> لله الأسماء الحسنى من أحصاها دخل الجنة

## المقدمة الرابعة: الحقيقة المحمدية

الحقيقة المحمدية اصطلاح ظهر متأخرا في أدبيات التصوف الاسلامى، وهو يعنى أن النبى صلى الله عليه وسلم مخلوق من نور، وأن حقيقته النورية هي أول الموجودات في الخلق الروحاني، ومن نورها خلقت الدنيا والآخرة، فهي أصل الحياة، وسرها السارى في كل الكائنات والموجودات الدنيوية والأخروية. البقية>> لايوجد دليل من الكتاب والسنة الصحيحة مايدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم خلق من نور فضلا عن أن هذا القول يخالف كتاب الله عز وجل فيكون القول به كفرا لأنه تكذيب لكتاب الله عز وجل

## المقدمة الخامسة: طرق الصوفية مختارات
### المولوية

طريقة صوفية . مؤسسها هو محمد جلال الدين محمد بن حسين بهاء الدين البلخى القونوى، المولود في بلخ (من أعمال خراسان) عام 604هـ - 1207م الذي ينتهى نسبه إلى أبى بكر الصديق رضى الله عنه واشتهر والده بلقب سلطان العلماء، البقية >>

### الشاذلية

تنسب الشاذلية إلى الشيخ أبي الحسن الشاذلي البقية >>

## المقدمة السادسة:الوقت عند الصوفية

الله عز وجل هو الذي يخلق الوقت أو الزمان ويحدده. وكثيرا ما يتحدد بالليلة لارتباطه بالهلال أول الشهر. والوقت يحكم الإنسان، ولايحكم الله عز وجل. الوقت عند الصوفية عبارة عن العبد في زمان الحال أي عندما يتصل وارد من الحق بقلبه، ويجعل سره مجتمعا فيه، بحيث لايذكر في كشفه الماضى ولا المستقبل البقية >>
# معجم معاني كلام العرب

معجم دكتور عوف (المختار من كلام العرب) وضعه دكتور أحمد محمد عوف.
* الجزء الأول (أ - ب - ت - ث)
* الجزء الثاني (ج - ح - خ - د - ذ - ر - ز)
* الجزء الثالث (س - ش - ص - ض - ط - ظ)
* الجزء الرابع (ع - غ - ف - ق - ك - ل - م - ن - هـ - و - ي)
* هذا الكتاب أو المقطع غير موثق والمعلومات الواردة قد تكون غير دقيقة لأنه لا يستشهد بمصادر. الرجاء تحسين المقال بوضع المصادر الموثوقة المناسبة. بإمكانك إزالة هذه الرسالة بعد عمل التعديلات اللازمة.
* اقرأ نصًا ذا علاقة بمعجم معاني كلام العرب، في ويكيبيديا.
# مقدمة في لغات البرمجة
## مقدمة

البرمجة هي عملية كتابة الأوامر لتعمل على حاسوب ما بلغة ما يستطيع البشر التعامل معها ، ويقوم الحاسوب بترجمتها للصيغة التي يستطيع أن ينفذها. يمكن الخوض في مجال البرمجة من عدّة نواحي، إحداها الدخول من باب لغات البرمجة ، ومنها:
* برمجة كائنية التوجه
* برمجة وظيفية

## ما هو البرنامج؟

البرنامج هو مجموعة من الخطوات المحددة والمرتبة والتي تقوم بوظيفة معينة. إذن سمات البرنامج:
* خطوات محددة: إذ يجب تحديد الخطوات بدقة
* خطوات مرتبة: الترتيب هو من أهم سمات البرنامج إذ قد تتغير وظيفة البرنامج بتغير الترتيب، أو قد لا يقوم البرنامج بوظيفته في حال تغير ترتيب خطواته.
* الوظيفة: لكل برنامج وظيفة محددة، مثلا: القيام بعملية حسابية ما، أو نسخ مجموعة من الملفات من مكان إلى آخر.
مثال: البرنامج اليومي للذهاب إلى المدرسة
* الاستيقاظ
* الغسيل
* ارتداء الملابس
* استقلال الحافلة
* الوصول إلى الجامعة
نلاحظ من السابق أنه تلزمنا خمس خطوات للذهاب إلى المدرسة كما أن الخطوات الخمسة السابقة كافية تماما لأداء الوظيفة المطلوبة وهي الوصول إلى المدرسة وأيضا، لا نستطيع تغيير ترتيب الخطوات السابقة وإلا سنحصل على تنائج غير متوقعة، فمثلا لا نستطيع استقلال الحافلة قبل ارتداء الملابس

## ما هي البرمجة؟

البرمجة هي محاولة إيجاد الخطوات اللازمة لحل مسألة ما أو القيام بوظيفة ما. ومن ثم تطبيق هذا الحل وكتابته بأحد لغات البرمجة، وتلقيمه إلى الحاسوب وتنفيذه. إذن:
* الحل.
* تطبيق الحل بأحد لغات البرمجة.
* تلقيم الحل وتنفيذه على الحاسوب.
سنقتصر في هذا الموضوع على التعرف إلى تقنيات الحل، أما التطبيق والتنفيذ فنأتي إلى ذكر لمحة بالفصول الأخيرة، وستكون لها مواضيع منفصلة.

## مبادئ البرمجة

قبل البدء بتعلم أي من لغات البرمجة، أو الدخول إلى عالم البرمجة والخوارزميات، من الضروري جدا التعرف على مبادئ البرمجة بشكل مجرد ومستقل عن لغات البرمجة. مبادئ البرمجة هي عرض للأدوات المنطقية التي تم تطويرها واستخدامها في لغات البرمجة، حيث تشترك معظم أو جميع لغات البرمجة في هذه الأدوات ولكن تقوم كل لغة بالتعبير عن هذه الأدوات بطريقتها الخاصة. هذه الأدوات عموما صممت وطورت لتكون البنية الأساسية للغات متوسطة وعالية المستوى. في مادة مبادئ البرمجة يتم التعرف على لبنات بناء البرنامج والتحليل المنطقي للمسائل وتجزئتها ومحاولة تمثيل كل جزء بما يقابله من الأدوات البرمجية المتاحة. إذا كنت في بداية الطريق لعلوم الكمبيوتر بشكل عام، والبرمجة بشكل خاص؛ إذا كنت طالبا مستجدا في جامعة تقنية أو معهد تقني؛ إذا كنت تريد التعرف على مفاهيم البرمجة دون التعمق بلغات البرمجة؛ فهذا هو المكان المناسب لتبدأ منه

## البرامج والنظم

لنعد إلى التعريف السابق للبرنامج، والذي يتضمن فكرة الوظيفية، أي: البرنامج يجب أن يقوم بوظيفة معينة. لنقم بطرح مثال آخر:

## المتحولات والثوابت

طلب أحدهم معرفة كيفية حساب محيط دائرة. لنجيب على سؤاله نحتاج إلى معرفة نصف قطر الدائرة التي يريد حساب محيطها، ومن ثم تطبيق الدستور المعروف: C=2πr
حيث نبدل قيمة π بالرقم 3.14159 ونبدل r بقيمة نصف القطر ومنه إذا كان نصف قطر الدائرة المطلوب حساب محيطها هو 2 يكون المحيط 12.56636
بالعودة إلى الدستور السابق نلاحظ وجود ثلاث مكونات لحساب المحيط وهي: 2، π، r وإن كلا من 2 و π قمتهما محددة مسبقا وعلى أحدهم تحديد قيمة نصف القطر r لنتمكن من حساب المحيط سنطلق على كل من 2 و π اسم ثوابت أما r فهو متحول إذن، الثابت هو تعبير ذو قيمة ثابتة لا تتغير ومن ذلك الثوابت الرياضية والأرقام وأما المتحول هو تعبير يأخذ قيم متعددة تتغير حسب السياق، مثلا إذا أردنا حساب محيط دائرة نصف قطرها 7 عندئذ تكون قيمة r في الدستور السابق مساوية ل 7
# فقه السنة
## المجلد الأول

* فقة السنة الجزء الأول الطهارة - الوضوء - الاذان - الصلوات المفروضة
* فقة السنة الجزء الثاني صلاة التطوع
* فقة السنة الجزء الثالث الزكاة
* فقة السنة الجزء الرابع
* فقة السنة الجزء الخامس

## المجلد الثاني

* فقة السنة الجزء السادس الزواج
* فقة السنة الجزء السابع
* فقة السنة الجزء الثامن
* فقة السنة الجزء التاسع
* فقة السنة الجزء العاشر
# في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان
## فهرس المحتويات

* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - المقدمة
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الأول
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثاني
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثالث
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الرابع
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الخامس
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل السادس
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل السابع
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثامن
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل العاشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الحادي عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثاني عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثالث عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الرابع عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الخامس عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل السادس عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل السابع عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثامن عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع عشر
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان – الفصل العشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الحادي والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثاني والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثالث والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الرابع والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الخامس والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل السادس والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل السابع والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثامن والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع والعشرون
* في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل الثلاثون والأخير.
# في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع عشر

قاعدة -19- فن التحدي ** دائما يوجد هوس يصيب دماغك , ويمكن منك الأفكار التي تجعل منك غالباً تعيساً , اذاُ سمحت له , ان يجعلك بائساً , كثيرا ما يقلقك امراً ما ويشغل تفكيرك , بمواجهة امراً ما في حياتك , مما يجعلك هذا القلق عاجزاً عن فعل أي شيء , وتبدو عليك علامات التعب والهم والتفكير , ويجعلك تقع بمشكلة أكبر من المشكلة التي وقعت بها , وما يجعلك تصل إلى هذه المرحلة , يكون سبب غير مهم وغير جدي لهذه الدرجة الا انك تعطيه أكبر من حجمة , ام انك تجد نفسك حزيناً وحيداً إلى حد يجعلك تشعر بحزن أكبر ووحده اشد لمجرد انك تفكر في هذا الأمر القاء اللوم بحد نفسه على نفسك , سبب كافي ليزيد القلق على نفسك , مما يسبب لك ايذاء النفس والروح , لا يجب أن تحمل النفس أكثر من طاقتها , وتلقي اللوم عليها , ما عليك الا ان تواجه ما تفكر به , وكانها تجربة , سوف تتعلم منها ان تتحدى نفسك وتواجه كل هذه الصعوبات . امنح نفسك مرة أخرى وفكر , الآن اين انت من الذي حدث معك , اين تقف من القصة , هل تشعر بالضياع , اعد ضبط اعدادات نفسك , واخرج كل الفيروسات التي تواجهك وتأثر على استمراريتك في هذا الحياة . يوجد لدي قناعة بمثل صيني يقول : "خلف كل ازمة , هناك فرصة " , أي تأكد تماماُ ما بعد العسر الا اليسر , وما بعد مشكلة ستجد نفسك تستمد القوى منها , وهي كذلك الحياة نجدها تقسى علينا لتوصلنا لمرحلة , أفضل واحسن , للذي نتفاجئ به وهي قدراتنا المخفيه الهائله , تظهرها لنا . الهي املأ قلبي بالفرح كي انثره على قلوب الناس من حولي ، واجعل البهجة تملأ روحي ، وحقق لي مرادي ، وازرع في قلبي حب الحكمة ، وافتح قلبي للحب والحياة .
# في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع

قاعدة-9- الخطأ مجدداً
كهذه تستمر الحياة ، بأصرارنا على الحياة و على العيش سعداء و ضحكاء ، والامتنان لكل شيء يسعدنا وقد يبدو بسيط في أعين غيرنا ، الا انها تعني لنا العالم كله . في كل يوم يمر واعيشه ، اتعلم شيءً جديد وغير مألوف ، كنت احرص دائماً على أن لا اقع في نفس الخطأ مجدداً ، ولكن في كل مره اخطأ ، ولكن شيء لم اخطئ به بعد ، وتصفعني الحياة درساً مجدداً جديد من نوعه ، محطم للمشاعر ، لكن مع ذلك استمر بقوة لانني مجبره على الاستمرار ، ولا اشعر نفسي بالاهانه أو الضعف ، فما لي من هذه الحياة سوا الخطأ والتعلم ، لأمضي عمراً . اتأمل ، فهذا يمنحني الوضوح والقوة والتعلم بأن لا اكرر الخطأ ، لكن في مرةً تعلمتُ وعرفت من جديد ان الحق لا نحصل عليه ويعطى لمن يصمت عنه ، وان الإنسان بحاجةً بأن يدعم نفسه ويعطها القوة بأن يحدث بعض الضجيج حتى يحصل على حقه ، لا بد من اعطاء النفس الحق بأن تدافع عن نفسها ، ولا سيأكلوها أصحاب النفوس السوداء ، ولن تجد نفسها بعد ذلك . التفكير بأنك شخص مسالم وتتجنب المشاكل ، فكرةً صائبةً ، لكن ليس امام من يستغلون صمتك ، ويحاولون ان يسلبوك بأي طريقة أو ثمن . انت ليس ضعيف ، الثقه متطلب إجباري لحياتك ، لا بد من التفكير والانشغال بالعمل من أجل نفسك فقط . المواجهه حل لكثير من الأمور يصعب عليك حلها ، ضع نفسك في المكان وواجهه بأعنف ما لديك ، ستصل إلى حلٍ ، وتعرف اين انت الآن من الطريق ، فالحياة قصيرة و مرة واحده فلتعشها ، لا بد لك من اقتناص كل شيءً جيد ، والابتعاد عن كل شيءً سيئ ومزعج لك ، وزرع الامان الداخلي مهم جداً لكي تبعد العقل عن الخوف ، وتقدير الذكريات الحلوه التي تمر بحياتك أمر يساعد على أن ترضى بقضاء الله وقدره ، و يهدأ من نفسك . ردد هذا الدعاء : اللهم ابعد عني كل من اراد بي السوء واحفظني من شر الحاسدين وابعدني عن يجيدون فن تزييف إبتسامتهم بخباثتهم ، يظهرون عفتهم وفي باطنهم لا علم به ، الا ساعة ما اتفاجئ بسذاجتي حين ما جعلتهم ، اللهم من نوى بي شر فأحفضني عنه ومن نوى خبثاً ونفاقاً فأكشفه ومن اراد ايذائي رد كيده في نحره ومن خذلني وكسر قلبي فأنت حسبي ونعم الوكيل .
# في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع والعشرون

قاعدة -29- تعلم أن تجد طريقك وحدك ها أنا اليوم اقف بين خيارات عدة ، علي أنا اختار بينهم ، لكن كلها خيارات ليست من نفسي وإنما غيري من اختار وحدد أين سأتجه بطريقي ، ارى نفسي بمتاهات كيف علي التصرف ، يا الله ارى نفسي تاهه دلني على الطريق الصحيح . الأشخاص القريبين منا! لماذا علينا ان نثق بهم وبخيارتهم لنا ، هل لانهم من يقومون بتلبية حاجاتنا الأساسية علينا ان نسمع كلامهم ، لما لا يفهمون اننا ولادنا احرار وعلينا ان نختار طريقنا وحدنا ، عليهم ان يفهمو جيداً ان هذه الحياة ما هي الا سلسلة بشرية ، ما يفعلوه لنا ، فعلوة لهم آباءهم وان كل شيء قدمومة لنا ، سيأتي يومنا ونردة لجيل بعدنا وهكذا ، جيل بعد جيل ، وأخيراً اننا جميعاً سنموت فلماذا كل هذا الصعاب الذي نعيشة ونواجه ونتحمل الآلام ، الا لاننا انكتب علينا ان نكون بشر ، اسأل نفسي دائماً يا الله هل أنا على الطريق الصحيح ، الصائب . اريد ان اختار قراري بمفردي أنا ، دون توجة من أحد ، ان اختار ما اريد من هذه الحياة ، ما اراة بالنسبة لي جميل ، ارى قلبي بك مطمئناً مرتاح ، إلى المكان الذي نفسي تنتمي آلية ، إلى المكان الذي ارى بة نفسي ، إلى حيث أشعر . كم هي مرهقة حياتنا ، ففي طفولتنا نتمنى ان نكبر لنرى أنفسنا اقوياء و احرار و نحقق ما نحلم به ، وعندما نكبر ، نتمنى لو بقينا أطفال لا نفهم الحياة ، نتمنى ان نتقدم بالعمر لنعيش شبابنا و نسعد أنفسنا ، لكن نسينا انه من عمر احبابنا من اتعبو أنفسهم وشقو في تربيتنا ، لما هذة الحياة قاسية إلى هذه الدرجة علينا . و هل علينا ان نقسى على بعضنا البعض ، فهذه الحياة مليئة بالجروح والصعاب والآلام من شتى الطرق والآفاق ، أشكال مختلفة كابنة فقدت أمها بمرض أو حادث ، ابن فقد اخاة ، اخ فقد اختة ، والد فقد فلذات كبدة ، أمور كثيرة وظروف غامضة يحل بها كل إنسان يعيش على هذه الأرض ، مهما أبدى لك ابتسامة صاحبها لا تعلم أي حزن يعيش داخله فلا تقسو على أحد ، حتى لا يزيد جرحه . الشئ الذي اريد ان اخبرك فيه عزيزي القارئ ان كل إنسان يعيش الم ما ، هم ما ، فلما نقسو على أنفسنا , لنكن سمحاء النفس ، طبيبين لكل جريح يمر بنا ، نشعر ونعذر الآخرين ، لطفاء وليس ضعفاء ، عليك ان تميز ان اللطف نوع من أنواع القوة ، ما علينا عند قول الحقيقة ان نكون لطيفين نوصف الشيء الذي حدث بلطف ، ونراعي شعور الاخريين بما فية الكفاية ، و احرص دائماً الا تؤذي مشاعرهم . دعاء " ربي اني أسالك ان تريح قلبي وفكري وأن تصرف عني شتات العقل والتفكير ، ربي ان في قلبي اموراً لا يعرفها سواك فحققها لي يا رحيم ، ربي كن معي في أصعب الظروف واريني عجائب قدرتك في أصعب الايام ، اللهم انت الحليم فلا تعجل ، وانت الجواد فلا تبخل ، وانت العزيز فلا تذل ، وانت المنيع فلا ترام ، وانت المجير فلا تضام ، وانت على كل شيء قدير "
# ويكي الأطفال:ألوان/أرجواني

* حجر كريم أرجواني
* زهرة أرجوانية
* قميص أرجواني
* طاولة أرجوانية
# ويكي الأطفال:ألوان/أصفر

* سيارة صفراء
* قرص عسل أصفر
* طائر أصفر
* موز أصفر
* منطاد أصفر
# ويكي الأطفال:ألوان/أسود

* لوحة مفاتيح سوداء
* قطة سوداء
* خرطوم مياه أسود
* ليلة سوداء
* بنطلون أسود
# ويكي الأطفال:ألوان/برتقالي

* فاكهة برتقالية
* صخور برتقالية
* أوراق نبات برتقالية
* سنجاب برتقالي
* حساء برتقالي
# ويكي الأطفال:ألوان/بني

* دب بني
* جوز بني
* شوكولاتة بنية
* ضفدع بني
* حبوب البن
# ويكي الأطفال:ألوان/أحمر

* سلالم حمراء
* زهرة حمراء
* كراسي حمراء
* مبنى أحمر
* خنفساء حمراء
# ويكي الأطفال:ألوان/أخضر

* أنابيب خضراء
* أحذية خضراء
* جندب أخضر
* طبيعة خضراء
* شاحنة خضراء
# ويكي الأطفال:ألوان/أزرق

* سماء زرقاء
* طائر أزرق
* قارب أزرق
* فراشة زرقاء
* كأس أزرق
# ويكي الأطفال:ألوان/برونزي

* خنفساء برونزية
* أدوات طعام برونزية
* تمثال برونزي
* عملة برونزية
# ويكي الأطفال:ألوان/ذهبي

* البوق ذهبي
* حجرة ذهبية
* خاتم ذهبي
# قصص خيالية لمؤلفته شذى الروسان
## فهرس المحتويات

* القصة الأولى
* القصة الثانية
* القصة الثالثة
* القصة الرابعة
* القصة الخامسة
* القصة السادسة
* القصة السابعة
* القصة الثامنة
* القصة التاسعة
* القصة العاشرة
# قائمة المركبات الكيميائية العضوية\ك

كلورات الكلورات وهي شاردة سالبة (شرسبة) (أيون سالب) لها الصيغة ClO3−. ويكون عدد أكسدة الكلور فيها +5. تسمى المركبات الكيميائية التي تحوي هذه الشاردة بالكلورات.
# قسم:الحوسبة

< الأقسام
* link الحوسبة
* تتناول هذه الكتب مجال الحوسبة، تُعرّف عادةً على أنها نشاط استخدام وتطوير تكنولوجيا الكمبيوتر وأجهزة وبرامج الكمبيوتر.
| link الأقسام الفرعية | الكُتب المُختارة |
| رف:الحوسبة (مرجع عام) خطأ: ينبغي أن تضمن تصنيفا واحدا على الأقل، أو تحدد نطاقا!تصنيف:قسم:الحوسبةتصنيف:كتاب:رفوف ويكي الكتب/رفوف/عام | خطأ: ينبغي أن تضمن تصنيفا واحدا على الأقل، أو تحدد نطاقا!تصنيف:قسم:الحوسبة/كل الكتبتصنيف:كتب مختارة |
# قانون دستوري
## الدعوى الدستورية بين النظرية والتطبيق:

استهلال :
القانون الدستوري هو القسم الهام والحيوي في القانون الوضعي .. ذلك انه يعبر عن النظام الأساسي في دولة بعينها ويحمل القانون الدستوري لذلك خطورته .. مرتفعا بذلك عن أن يكون قسما عاديا من أقسام القانون العام .. ذلك انه يحدد المراكز الأساسية لأصحاب الحقوق والواجبات بالتوزيع والتكافؤ بين الجميع ؛ ما بين الدولة وبين المواطنين .. هو قانون فوق القوانين .. وتشريع أعلى ..
وقد اخترت من هذا القسم مجموعة من المسائل الخطيرة والمعقدة لتكون في مجموعها بحثا يشمل دراسة نوعية متخصصة .. سهلة التناول .. عامة .. و مجردة .. رغم تلمس القاريء انها متخصصة . ،وتشتمل على التطبيق العملي. ولكنه يجب التنويه على أنه لاغنى للإنسان عن معرفة وفهم القواعد الدستورية.. حتى تستقيم الحياة في المجتمع .. استقامة العدل .. وتعادلية الاستقامة.. بغية إطاعة القوانين واحترامها ؛عن طريق الوعي بأهمية وخطورة الشأن الدستوري في المجتمع.
ويبدأ تاريخ مصر الحديثة مع حكم محمد علي الذي تميز عصر أسرته من بدايتها وحتى قرب نهايتها بالحكم المطلق ، أي ان الحاكم كان يجمع بين يديه السلطات الثلاث الرئيسية في الدولة ( التنفيذية والتشريعية والقضائية ، على الرغم من أنه يعد " أول عثماني استطاع إدراك الأفكار النافعة فيما يتعلق بالحكومة والإدارة..
وقد كان تطور دستوري واضح ويدعمه مجموعة من الوثائق الدستورية في هذه الفترة ومن أهمها السياستنامة عام 1837 ثم اللائحة الأساسية في 7 فبراير 1882 ثم القانون النظامي المصري الصادر سنة 1838 ثم القانون النظامي الصادر في أول يوليو سنة 1913 ثم تبع ذلك وثائق كان آخرها دستور 11 سبتمبر 1971 الذي أطلق عليه الدستور الدائم والذي كان بادرة اصلاح تقدم بها الرئيس الراحل السادات للمجتمع المصري. وعلى هذا الدستور بما تضمنه من قواعد المجتمع الأساسية سيكون منهج بحثنا. والله تعالى ولي التوفيق وله الحمد والمنة
* الدعوى الدستورية قانون مقارن بين مصر والولايات المتحدة الأمريكية = مفهوم الدعوى الدستورية
المحكمة المختصة بالنزاع الدستوري.
* دعوى التنازع الدستورية

## المؤلفون

* زهير قاضي
- المحامي
# قسم:الهندسة

< الأقسام
* link الهندسة
* تتناول هذه الكتب مجال الحوسبة، تُعرّف عادةً على أنها نشاط استخدام وتطوير تكنولوجيا الكمبيوتر وأجهزة وبرامج الكمبيوتر.
| link الأقسام الفرعية | الكُتب المُختارة |
| خطأ: ينبغي أن تضمن تصنيفا واحدا على الأقل، أو تحدد نطاقا!تصنيف:قسم:الهندسة | خطأ: ينبغي أن تضمن تصنيفا واحدا على الأقل، أو تحدد نطاقا!تصنيف:قسم:الهندسة/كل الكتبتصنيف:كتب مختارة |
# قسم:مساعدة

< الأقسام
* link مساعدة
* These books are help manuals for using Wikibooks and other MediaWiki Wikis.
| link الأقسام الفرعية | الكُتب المُختارة |
| خطأ: ينبغي أن تضمن تصنيفا واحدا على الأقل، أو تحدد نطاقا!تصنيف:قسم:مساعدة | خطأ: ينبغي أن تضمن تصنيفا واحدا على الأقل، أو تحدد نطاقا!تصنيف:قسم:مساعدة/كل الكتبتصنيف:كتب مختارة |
# برمجة سي ++/الدرس الخامس عشر

Structure أو البناء أو البنية هو مفهوم مفيد جدا في البرمجة، وهو يعتبر أحد الأسس التي أدت إلى ولادة البرمجة الكائنية التوجه. ويستخدم لجمع مجموعة من المتغيرات المختلفة المتعلقة بشيء ما معا، فعلى سبيل المثال، لو كان برنامجنا يسعى لبناء وتخزين ملفات طلبة المدارس، فما هي مجموعة المتغيرات التي نتحدث عنها، وما هو الشيء الذي نتحدث عنه.
إن الشيء الذي نتحدث عنه في مثل هذه الحالة هو الطالب، بالطبع ليس هناك في المدارس طالب واحد، ولكن وحدة البناء ستكون الطالب ، وعندها يمكننا تكرار هذه الوحدة بأي عدد نشاء من المرات. أما المتغيرات فهي قد تكون اسم الطالب مثلا! تاريخ ميلاده! علاماته...إلخ.
لو أردنا أن نجعل البرنامج يتعامل مع طالب مثلا دون استخدام وحدة البناء Struct ، وأردنا أن نتحدث عن سنة ميلاده ومجموع علاماته واسمه الأول فقط!! قد يكون شكل الإعلان عن هؤلاء الطلبية ربما كالآتي :
ماذا لو كان هناك 30 طالبا؟ طبعا، يمكن استخدام المصفوفات مثلا ، بالشكل الآتي:
* char firstName[30][15];
* int birthYear[30];
* int grades[30];
* for (int i =0; i <30 ; i++)
* firstName[i]=FN;
* birthYear[i]=Y;
* grades[i]=G;
وبكلمات أخرى ، فإن ما يتم هو البحث عن الاسم Hanna في مصفوفة الأسماء، فنجد مثلا أن موقعه هو الموقع رقم 5 مثلا في مصفوفة الأسماء، ولمعرفة سنة ميلاده، فإننا سنبحث عن القيمة الموجودة في الموقع الخامس من مصفوفة أعوام الميلاد! وهكذا...
ألن يكون من الأفضل أن نرسي قيمة لاسم الطالب ، وبعدها وبسهولة نرسي قيمة لتاريخ ميلاده وأخرى لعلاماته، كل ذلك بمعاملة بناء من نوع طالب بمعلومات فرعيه عنه، بدلا من العديد من المصفوفات التي عليك تتبعها بشكل منفصل؟ ... إلخ. إذا شعرت أن هذا الحل هو الأنسب ، فما عليك إلا استخدام بناء أو Struct للطالب. وإليك مثال ذلك:
أما عند التعامل مع عدد كبير من الطلبة ، فإن الأمور ستكون أبسط، فبدلا من بناء مصفوفة بعدد الطلاب لأسماءهم ، وأخرى لسنوات ميلادهم وأخرى لعلاماتهم، فإن إنشاء مصفوفة واحدة من نوع طلاب سيكون أسهل، أبسط، وأوضح! إليك المثال الآتي:
* typedef struct
* char firstName[15];
* int birthYear;
* int grades;
* } student;
* student studentList[30];
* for (int i =0; i <30 ; i++)
* studentList[i].firstName=FN;
* studentList[i].birthYear=Y;
* studentList[i].grades=G;
* بالأضافة إلى سهلولتها في البرمجة فانها أيضاً أكثر كفاءة من حيث سرعة تنفيذ البرنامج حيث انك عادة ما نطلب اسم الطالي مع ميلاده, وليس اسمين لطالبين وتاريخي ميلاد متتابعين. فعند استخدام المصفوفات المنفصلة سيكون هناك عبيء كبير في الوصول إلى الأماكن المختلفة من الذاكرة، وهذه فائدة آخر للبنيات.
# برمجة سي ++/الدرس الثاني و العشرون

الوراثة في البرمجة الكائنية، وهي فئة البرمجة التي تقع ضمن دائرتها لغة سي بلس بلس تعني بناء صنف (class) يرث صنف آخر، فيعتبر الصنف الأول وارثا لصفات الصنف الثاني، ويسمى الصنف الثاني صنف (مولد) أو صنف أب أو أم (Parent class)، ويرث الصنف الجديد الدوال والمتغيرات من الصنف المولد، ويمكن للصنف الجديد أن يكون له دوال ومتغيرات خاصّة به أو دوال ومتغيرات تحل محل تلك التي ورثها.
من ميزات الوراثة في لغة سي بلس بلس، والتي قد لا توجد في بعض لغات البرمجة الكائنية الأخرى هي الوراثة المتعددة، حيث يمكن لصنف أن يرث أكثر من صنف واحد.
# برمجة سي ++/الدرس الحادي عشر
## مفاهيم عامة عن الذاكرة, طبيعة المصفوفات في الذاكرة, مقدمة عن المؤشرات.
### مقدمة عن المؤشرات

المؤشرات أو pointers هي نوع من المتغيرات يستخدم للإشارة إلى موقع ما في الذاكرة عن طريق حفظ موقعه. إذا فالمؤشرات تحمل قيمة يعتمد حجمها على تصميم الحاسوب وحجم الذاكرة التي يدعمها ، فتكون في العادة 2 أو 4 بايت. وتستخدم المؤشرات للإشارة إلى قيم متغيرات أخرى في العادة أو للتحرك الحرية في ذاكرة البرنامج، ومن الجدير بالذكر أن النظام لا يمنعك من الإعلان عن مؤشر يشير إلى موقع خارج برنامجك، ولكن بمجرد محاولة استخدامه للقراءة أو الكتابة، فإن النظام يرجع خطأ يؤدي إلى إنهاء البرنامج، وهو ما يعرف بأخطاء Segmentation error. ولهذا السبب يكره البعض استخدامها وذلك لسهولة الوقوع في الخطأ أثناء استخدامها، ولكن عدم استخدامها قد يمنعك من القيام بالكثير من الأشياء المثيرة أثناء البرمجة بلغة C++.
وكون المؤشرات تشير إلى موقع في الذاكرة ، فذلك يعني أن جميع المؤشرات بغض النظر عن نوعها (ولكن بالطبع على ذات التصميم من الحواسيب) لها ذات الحجم، فلماذا إذا هناك أنواع مختلفة من المؤشرات؟
إن تغير نوع المؤشر يساعد في التحرك في الذاكرة بخطوات تتناسب مع نوع المتغير الذي تشير إليه هذه المؤشرات، بكلمات أخرى ، إذا كنت تشير بمؤشر مخصص للإشارة إلى char، فإن كل خطوة تحركها باستخدام عملية الزيادة ++ مثلا تغير من موقع إشارة المؤشر ببايت واحد فقط، وذلك لأن الحروف من نوع char تحتل بايتا واحدا كل مرة، في حين أنك لو استخدمت مؤشرا مخصص للإشارة إلى عدد صحيح int بحجم 4 بايت، فإن كل خطوة زيادة للمؤشر بعملية ++ ستحركه أربعة بايت.

### الإعلان عن المؤشرات

للإعلان عن المؤشرات ، كل ما عليك القيام به هو تحديد نوع المتغير الذي سيشير إليه المؤشر واسم ذلك المؤشر فمثلا:
هو جزء من برنامج، السطر الأول فيه يعلن عن مؤشر مخصص للإشارة عن متغير من نوع حروف char ، أما السطر الثاني ففيه إعلان عن متغير من نوع عدد صحيح int وبعدها مؤشر مخصص للإشارة على متغير من نوع int.
لاحظ من المثال أنه لتحديد ان الإعلان عن مؤشر من نوع ما ، ما عليك سوى الإعلان عنه كأي متغير من النوع الذي سيتم الإشارة إليه ثم إضافة النجمة * قبل اسم المؤشر. لاحظ ان المؤشران المعلن عنهما أعلاه لم يتم تحديد قيمهما للإشارة إلى أي متغير، ولكن هذا لا يعني أنهما لا يحملان قيمة، فهما يحملان قيمة مجهولة بالنسبة لنا، وعلى الأغلب ، فإن استخدامهما مباشرة بعد الإعلان عنهما بهذه الصورة سيؤدي إلى Segmentation fault، أي خطأ في الإشارة إلى موقع الذاكرة لأنهما وعلى الأغلب سيكونان حاملان لقيم تشير وبشكل عشوائي لمواقع ما في الذاكرة على الأغلب خارج نطاق برنامجنا.
| «الدرس السابق | العودة للصفحة الرئيسية | الدرس التالي» |
# برمجة سي ++/الدرس السادس
## الدوال

functions أو الدوال، هي كتابة جزء من الشيفرة بشكل يسمح باستخدامها بشكل متكرر دون إعادة كتابة كامل العمليات، وذلك بشكل شبيه بالدوال الرياضية التي تربط المدخلات بقيم المخرجات.

### الإعلان عن الدوال

يجب الإعلان عن الدوال قبل استخدامها، وكتابة الدالة بالكامل قبل استخدامها يعوض عن الإعلان عنها، ولكن من المتبع والمتعارف عليه بشكل واسع الإعلان عن الدوال أولا، ويكون الإعلان عن الدالة بذكر نوع القيمة المرجعة واسم الدالة ونوع المدخلات متوعا بفاصلة منقوطة، فمثلا:
هو إعلان عن دالة اسمها pos، وترجع قيمة حرف (رمز) و لها مدخلتين، أحدها مؤشر على حرف (رمز) والآخر عدد صحيح.

### طريقة الكتابة

تكتب الدوال بعدة أجزاء هي:
* نوع القيمة المرجعة.
* اسم الدالة
* المدخلات
* الشيفرة الفعلية
مثال: