# نصوص جنائزية مصرية قديمة

النصوص الجنائزية المصرية القديمة هي مجموعة من الوثائق الدينية التي كانت تستخدم في مصر القديمة، لمساعدة روح المتوفي في العثور على جسده في العالم الآخر، وهي تمثل أحد أشكال الأدب المصري القديم.
تطورت تلك النصوص عبر الزمن، بدءً من نصوص الأهرام في عصر الدولة القديمة والتي كانت تستخدم في المدافن الملكية فقط، حتى بدأت في الظهور داخل مقابر ملكات هذا العصر في أواخر عهد الدولة القديمة، ثم بدأت تلك النصوص تكتب على التوابيت أواخر عصر الاضمحلال الأول وبداية عصر الدولة الوسطى، فيما عرف بنصوص التوابيت، كما استخدمت مجموعة جديدة من النصوص في أعقاب حقبة العمارنة وبداية عصر الدولة الحديثة.
و بمرور الوقت، لم تعد تلك النصوص حكرا على الفرعون فحسب، بل امتدت للحاشية الملكية وطبقة النبلاء، وفي الأخير أصبحت متاحة حتى للعامة من أفراد الشعب الذين امتلكوا المقدرة المادية لإقامة المراسم الجنائزية كاملة.
جزء من سلسلة مقالات حول :
ديانة قدماء المصريين :
مفاهيم
الحياة الآخرة
دوات
ماعت
الأساطير
الأرقام
الفلسفة
الروح :
طقوس
الجنائزية
القرابين
المعابد
الأهرامات :
الآلهةثامون هيرموبوليس (أجدود)
آمون
أمونيت
حح
ححيت
ككوي
ككويت
نوو
نوونيت
تاسوع هليوبوليس
أتوم
جب
إيزيس
نيفتيس
نوت
أوزيريس
ست
شو
تفنوت
أ
أقر
أختي
أمت
أنحور
إنبوت
أنوبيس
أبوفيس
آبيس
إعح
إقن
إري حمس نفر
آش
إمحوتب
آتون
إيحي
أمنتت
إيات
إيونيت
إوسعاست
ونوت
إيبت
ب
بابي
با نب جدت
باستيت
بات
باتا
با بف
بتبي
باخت
بتاح
بس
بوخيس
ت
تحوت
تا تنن
تايت
تا بثيت
توتو (إله)
تنينيت
ح
حورس
أولاد حورس
دواموتف
حابي
قبح سنوف
إمستي
حا
حابي
حتحور
حات محيت
حمسوت
حمن
حا
حكا
حو
حرشف
حي كيت
حسات
حج حتب
حددت
خ
خنوم
خبري
خنتي ختي
خرتي
خب حوت
خنسوت
خونسو
خنتي إمنتيو
د
ديدون
ر
رع
رشف
رعيت تاوي
رم
رننوتت
ريبيت
س
ساح
ساتت
سخمت
سوكر
سيرابيس
سرقت
سشات
سيا
سوبيك
سوبدت
سوبدو
ش
شاي
شد
شسمتيت
شسمو
ع
عم حح
عنجيتي
عنقت
ق
قيبي
قيتيش
ك
كوثر حاسيس
م
ماعت
مستشارو ماعت
موط
ماحس
مافديت
محن
محيت
محيت ورت
مرت سجر
مسخنت
مين
منتو
منحيت
مجد
ميريت
منفيس (مر ور)
ن
نبت حتبت
مينفيس
نبتوي
نفرتوم
نحبكاو
نحمتعواي
نيث
نمتي
نخبيت
نبري
هـ
هرمانوبيس
و
واجيت
واج ور
وبواوت
ورت حكاو
وسرت
وبست
ونج
ي
يابت
أخرى
آلهة بوابات العالم السفلي
آلهة الكهوف في العالم السفلي
  المعبودات المصرية القديمة :
كائنات أسطورية
آناي $^{[الإنجليزية]}$
أبتو $^{[الإنجليزية]}$
بينو
غرفين
أبو الهول الصقري
سمكة مچد
سيربوبارد
حيوان ست
سفنكس
الصل
مزيد.. :
شخصيات
ددي
جاجامعنخ
رود جدت
وبا إنر
إمحوتب :
مواقع
نتر خرتيت $^{[الإنجليزية]}$
آرو
بن بن
دوات
أرض مانو $^{[الإنجليزية]}$
أخيم سك $^{[الإنجليزية]}$ :
رموز
مفتاح الحياة
أطيف
أتيت
كتاب تحوت $^{[الإنجليزية]}$
خرطوش
الصولجان $^{[الإنجليزية]}$
صولجان واس
عمود جد
المسلة
الحوض المائي $^{[الإنجليزية]}$
عين حورس
عين رع
التاج الأبيض
التاج الأحمر
التاج الأزرق
التاج المزدوج
تاج حم حم
حنو $^{[الإنجليزية]}$
جيم ويت $^{[الإنجليزية]}$
خين فيه $^{[الإنجليزية]}$
قارب ماتات $^{[الإنجليزية]}$
قارب سيخ تات $^{[الإنجليزية]}$
منات
نيبو $^{[الإنجليزية]}$
نيميس
نيش ميت $^{[الإنجليزية]}$
أوروبوروس
جعران فرعوني
سيرخ
حلقة شين
تيت (عقدة إيزيس)
أوشبتي
الشمس المجنحة
مزيد.. :
نصوص
كتاب الآخرة
كتاب التنفس
كتاب المقابر
كتاب الموتى
كتاب الأرض
كتاب البوابات
النصوص الجنائزية المصرية القديمة :
ديانات ذات صلة
الآتونية
الهرمسية
كيميتية
أرثوذكسية
كنيسة الإلهة العليا :
بوابة مصر القديمة :
عنت :

## الدولة القديمة

كانت النصوص الجنائزية في تلك الحقبة الزمنية حكرا على الفرعون فقط، ولم تظهر في أي مقبرة أخرى سواء في مقابر الملكات أو الأمراء، حتى نهاية عصر الدول القديمة عندما بدأت تلك النصوص في الظهور داخل مقابر الملكات.

## الدولة الوسطى

هناك مجموعة من الصلوات الجنائزية المصرية القديمة والتي بدأت في الظهور على التوابيت منذ عصر الإضمحلال الأول، هذه النصوص في مجملها كانت مأخوذة عن نصوص الأهرام، وإن احتوت على مواد جديدة لتتواكب مع معطيات الحياة اليومية مما يعكس حقيقة استخدام طبقات الشعب المختلفة للنصوص نفسها، ومن ثم لم تعد هذه النصوص حكرا على الفرعون وحده بل أصبحت متاحة أيضا لعامة المصريين القادرين على تحمل تكلفة المراسم الجنائزية الكاملة، فلم تعد العينونة في العالم الآخر قاصرة على الفرعون وحده، بل أتت هذه النصوص لتعيين المتوفين من طبقات الشعب كافة.

## الدولة الحديثة

ظهرت العديد من النصوص الجنائزية خلال العصر الدولة الحديثة وصورت مقابر ملوك هذه الفترة مشاهد كاملة من تلك النصوص خاصة المقابر الموجودة بوادي الملوك والمعابد الجنائزية المنتشرة بمدينة طيبة، ومن أبرز النصوص الجنائزية لتلك الحقبة:
* كتاب الموتى
* كتاب الآخرة (الآمدوات)
* صلوات الكهوف الإثنى عشر
* كتاب الأبواب
* كتاب العالم السفلي
* كتاب الكهوف
* كتاب الأرض
* صلاة رع
* كتاب السماوات

### أواخر الدولة الحديثة

بعد انتهاء حكم ملوك حقبة العمارنة وبداية عصر الرعامسة والعودة لعقيدة الإله آمون، ظهرت مجموعة آخرى من النصوص الجنائزية والتي اهتمت بتمجيد الإلهة نوت إلهة السماء وتصوير رحلة إله الشمس بداخلهاخلال ظلمات الليل حتى تلده شابا يافعا في صباح اليوم التالي، وبداية من عصر رمسيس الرابع أصبحت توضع نسختين من كتاب السماء (وهو مغاير لكتاب السماوات) على سقف المقابر الملكية.
ومن النصوص الجنائزية لهذا العصر:
* كتاب السماء
* كتاب نوت
* كتاب الصباح
* كتاب المساء
* كتاب البقرة السماوية

## العصر المتأخر

مع بداية العصر المتأخر ووصولا للعصر الروماني من تاريخ مصر ظهرت نصوص جنائزية أخرى، لعل أهمها ما عرف بكتاب التنفس.

## العصر البطلمي

مع بداية حكم البطالمة لمصر واختلاط ديانات الإغريق بالديانة المصرية القديمة ظهرت آخر مجموعة معروفة من النصوص الجنائزية حتى الآن والمعروفة بكتاب العبور إلى الخلود، ثم تضائل دور النصوص الجنائزية بشدة مع دخول المسيحية مصر منتصف القرن الأول الميلادي حتى انتهى تماما مع دخول الإسلام البلاد عام 641 م.