# أخصر المختصرات

أَخْصَرُ الْمُخْتَصَرَات هو أحد المتون المُعتمدة في المذهب الحنبلي من تأليف ابن بلبان الحنبلي (1006 – 1083هـ / 1598 – 1672م) اختصره من كتابه كافي المبتدي.
لم يُصرِّح ابن بلبان بتاريخ بداية كتابته لأخصر المختصرات ولكن ذُكر في أقدم نسخة له أن تاريخ انتهائها في نهار الأربعاء 16 رمضان 1054هـ أي قبل وفاته بتسعٍ وعشرينَ سنة، وصرَّح في مقدمة الكتاب أن سبب تأليفه لأخصر المختصرات هو لاختصار كتابه كافي المبتدي وحتى يسهُل حفظه على المبتدئين، وصرَّح باسم الكتاب في مقدمته وسمَّاه "أخصر المختصرات".
عُرف عن ابن بلبان كثرة نسخه لكتاب أخصر المختصرات فوُجدت أكثر من مخطوطة له، وتوفَّرت حتى الآن أربع مخطوطات بخط المؤلف وهي محفوظة في المكتبات ودور نشر والمؤسسات الحكومية، وطُبع الكتاب عدَّة طبعات من أبرزها طبعتي دار البشائر الإسلامية ودار ركائز.
شُرح الكتاب من عدد من العلماء منها الشروح المطبوعة والصوتية، ومن أبرز أصحاب شروح أخصر المختصرات المطبوعة: عبد الرحمن البعلي وعثمان بن جامع وابن بدران وابن جبرين وصالح الفوزان وأحمد بن ناصر القعيمي وعامر بهجت، ومن الذين شرحوه صوتيًّا: سامي الصقير ومحمد بن أحمد باجابر وعبد السلام الشويعر وخالد المشيقح.
أثنى العلماء كثيرًا على كتاب أخصر المختصرات لما له من فوائدَ في اختصار مسائلِ المذهب الحنبلي فنال مكانةً رفيعةً عند الحنابلة حتى أصبح من المتون المعتمدة في المذهب.

## المؤلف

هو شيخ الإسلام أبو عبد الله شمس الدين محمد بن بدر الدين بن عبد القادر بن محمد بن بلبان البعلي الدمشقي الصالحي الخزرجي الحنبلي المعروف اختصارًا بـ ابن بلبان الحنبلي، وُلِد بدمشق سنة 1006هـ/1598م ظنًا منه، تعلَّم الفقه فأخذ من الشهاب أحمد بن علي المفلحي والشهاب أحمد العيثاوي والشمس الميداني والنجم الغزي وغيرهم وأخذ عنه أبو المواهب الحنبلي وعبد القادر بن عبد القادر بن عبد الهادي وحمزة الرومي وابن العماد الحنبلي وغيرهم، وتعلَّم الحديث فسمع من الشهاب أحمد العيثاوي والشمس الميداني، تولَّى خطابة جامع الحنابلة وكان الناس يقصدون الجامع للصلاة خلفه، تُوفِي بدمشق في ليلة الخميس 9 رجب 1083هـ/1672م، ودُفن بسفح جبل قاسيون في الطرف الشرقي بالقرب من الروضة، وله من المُصنَّفات: مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات، وقلائد العقيان في اختصار عقيدة ابن حمدان وأخصر المختصرات ورسالة في قراءة عاصم وبغية المستفيد في أحكام التجويد والرسالة في أجوبة أسئلة الزيدية والآداب الشرعية ومنسك الحج، وأجمع كل من ترجم له بوصفه بالعلم والاشتغال به ووصفه أيضًا بالزهادة والصلاح والعبادة.

## زمن التأليف

لم يُصرِّح ابن بلبان بتاريخ بداية كتابته لأخصر المختصرات أو انتهائه، ولكن ذكر تاريخ انتهائه لنَسْخ الأخصر وأقدمِها نسخة عبد الله الدحيان التي ذكر تاريخ الانتهاء منها في خاتمتها، وانتهى منها في نهار الأربعاء 16 رمضان 1054هـ؛ أي قبل وفاته بـ 29 سنة، وآخرها نسخة مكتبة مصطفى أفندي وذكر في خاتمتها تاريخ الانتهاء منها في نهار الثلاثاء 8 محرم 1063هـ؛ أي قبل وفاته بـ 21 سنة.

## سبب التأليف

صرَّح ابن بلبان في مقدمة الكتاب أن سبب تأليفه لأخصر المختصرات هو لاختصار كتابه كافي المبتدي وحتى يسهُل حفظه على المبتدئين، وقال في مقدمة الكتاب: «فقد سَنَح بِخَلَدي أن أختصر كتابي المُسمَّى بكافي المبتدي، الكائن في فقه الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الصابر لحُكم الملك المبدي؛ ليَقْرُب تناوُله على المبتدئين، ويَسْهُل حفظه على الراغبين، ويَقِلَّ حجمه على الطالبين».

## اسم الكتاب

صرَّح ابن بلبان باسم الكتاب في مقدمته وقال: «سمَّيتُه "أَخْصَر المُخْتَصَرَات" لأني لم أقف على أخصر منه جامعٍ لمسائله في فقهنا من المؤلَّفات»، ولكن وردت زيادات على الاسم في أغلفة نسخ الأخصر بعد العنوان الرئيس، ففي نسخة عبد الله الدحيان ذُكر اسم الكتاب: "كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل"، وفي نسخة دار الكتب القطرية ذُكر باسم: "كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل"، وفي نسخة المكتبة الأحمدية ذُكر باسم: "كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام المبجل والحبر المفضل أحمد بن محمد بن حنبل"، ويُرجَّح أن الزيادة المذكورة بعد أخصر المختصرات ليست جزءًا من اسم الكتاب، ويدعم ذلك أن الذين ترجموا للمؤلف وشرحوا الكتاب اقتصروا بذكر اسمه على: "أخصر المختصرات" دون الزيادات المُضافة.

## المنهج

نظرًا لكون كتاب أخصر المختصرات في الأصل اختصار لكتاب كافي المبتدي فقد سار ابن بلبان في منهجه على المنهج نفسه الذي سار عليه في كافي المبتدي ويُمكن إجماله كما يلي:
* الاقتصار على القول المُعتمد المُفتَى به في المذهب الحنبلي في الجملة.
* الاكتفاء بتسمية العناوين كتبًا وتتفرع من هذه الكتب فصول، وأحيانًا تتفرع من الكتب أبواب، وغالبًا تُترك الفصول دون اسم ونادرًا ما تُسمَّى.

## المخطوطات
### نسخة عبد الله الدحيان

كان الشيخ عبد الله الدحيان حريصًا على اقتناء الكتب المخطوطة والمطبوعة منها في زمانه، وكان جل تركيزه على الكتب الخطية وقد حصل على كثيرٍ منها بفضل وكلائه في بريدة وعنيزة وأشيقر والمجمعة الذين يرسلون له ما يلقون من الكتب إلى الكويت لذلك أصبحت مكتبته من أنفس المكتبات، ومما تحتويه مكتبته نسخةٌ من كتاب أخصر المختصرات بخط المؤلف ابن بلبان وتُعدُّ نسخته حتى الآن أقدم نسخة عُثرت حول متن أخصر المختصرات، كتبها المؤلف بخط جيِّد مع الضبط والتشكيل لأكثر الكلمات وانتهى من نسخها في نهار الأربعاء 16 رمضان 1054هـ، وكانت في أملاك أمين الدين النوري سنة 1074هـ كما هو في طُرَّة المخطوط ثم أصبحت وقفًا في أملاك عبد الله بن خلف بن دحيان الحنبلي كما في آخر المخطوط، وهي حاليًا مودعة في مكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية تحت رقم 204 وتقع في 43 ورقة وعدد الأسطر فيها 17 سطرًا ومقاسها 20×14 سم.

### نسخة دار الكتب القطرية

عُرفت دار الكتب القطرية بامتلائها المخطوطات النادرة القديمة لذلك كان يقصدها الباحثون العرب للكشف عن أسرار تلك المخطوطات، ومن ضمن المخطوطات التي احتوتها نسخة مُصحَّحة مُلوَّنة لكتاب أخصر المختصرات يُرجَّح أنها بخط المؤلف، تتميز هذه النسخة عن سابقتها بتباعد الكلمات واحتواءها على تصحيحات وتعليقات وحواش وضبط لأكثر الكلمات، ولكن احتوت على 37 ورقة فقط فقد سقط منها ما يُقارب 6 ورقات لذلك لا يُعرف تاريخ كتابتها والانتهاء منها، وتوجد آثار رطوبة على بعض الأوراق مما يجعل بعض الكلمات غير واضحة أحيانًا ويبدو أن أحد مُلَّاكها قام بإكمال سقط بعض هذه الكلمات مما يظهر تغيُّرًا واضحًا في طريقة الكتابة من ناحية الخط؛ ويُرجِّح المحققان عبد العزيز بن عدنان العيدان وأنس بن عادل اليتامى أن الذي أكمل النقص هو عبد القادر التغلبي بسبب التشابه بين خطه والخط المكتوب، ودخلت هذه النسخة في أملاك ابن بدران في 20 رمضان 1293هـ بحسب المكتوب على ورقة العنوان وقام بتحشيتها ونقل حواشيه من كتب الحنابلة المتأخرين مثل كتاب نيل المآرب وشرح العمدة وكافي المبتدي.

### نسخة المكتبة الأحمدية

أُنشئت المكتبة الأحمدية في طنطا بمصر سنة 1316هـ/1898م في عهد عباس حلمي الثاني الخديوي بغرض تخزين الكتب والمخطوطات وكانت تحت إشراف شيوخ الجامع الأحمدي وبلغت مجلداتها 11.700 والمخطوط منها 1.500 وكلها في العلوم الشرعية والعربية والاجتماعية وفنون الأدب، ومن مخطوطتها نسخة من كتاب أخصر المختصرات بخط المؤلف ابن بلبان وهي مُطابقة للنسختين السابقتين من ناحية الخط والسطور والترتيب وليس عليها حواش أو تعليقات وعددها 44 ورقة وانتهى منها المؤلف سنة 1058هـ، وهي محفوظة في المكتبة الأحمدية في طنطا بمصر.

### نسخة مكتبة مصطفى أفندي

أُسست المكتبة سنة 1741م بإسطنبول في عهد السلطان العثماني محمود الأول وتعرضت المكتبة لعدَّة تجديدات وكانت آخرها سنة 1992م ومع مرور الزمن زادت عدد الكتب فيها حتى احتوت في سنة 2010م على 25.905 كتاب ومن بينها ما يُقارب 3 آلاف مخطوطة، ومن ضمن المخطوطات نسخة من كتاب أخصر المختصرات بخط المؤلف وتُعدُّ نسخة مكتبة مصطفى أفندي أحدث النسخ الخطية لأخصر المختصرات حيث انتهى منها في نهار الثلاثاء 8 محرم 1063هـ ومكتوبة بخط جيد ومُصحَّحة وعددها 40 ورقة، تميزت هذه النسخة عن غيرها لاحتوائها على توضيح وتصحيح لبعض العبارات الموهمة التي تحتمل خلاف المذهب الحنبلي في النسخ السابقة.

## الطبعات
### دار البشائر الإسلامية

طُبع الكتاب عدَّة طبعات من مختلف دور النشر، ومنها دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة 1416هـ/1996م بتحقيق وتعليق محمد بن ناصر العجمي ومعه حاشية ابن بدران، وحقَّقه بدايةً على نسختين والنسخة الأولى هي نسخة عبد الله الدحيان بخط المؤلف، بينما النسخة الثانية بخط الشارح عبد الرحمن البعلي. انتهى من الكتاب في نهار الجمعة 11 رجب 1147هـ وهي مُصوَّرة في مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى في مكة ورقمها في المركز 213 وتقع في 25 ورقة وعدد أسطرها 27 سطرًا، واعتمد على طبعة سابقة لأخصر المختصرات في دمشق سنة 1339هـ ومعها حاشية ابن بدران وكثُرت في طبعة دمشق الفروق والأخطاء المطبعية.

### دار ركائز

صَدر الكتاب من دار ركائر بالكويت في سنة 1438هـ/2017م بتحقيق عبد العزيز بن عدنان العيدان وأنس بن عادل اليتامى، وحقَّقاه من أربع نسخ بخط المؤلف؛ وهي نسخة عبد الله الدحيان ونسخة دار الكتب القطرية ونسخة المكتبة الأحمدية ونسخة مكتبة مصطفى أفندي، وقد بيَّن المحققان منهجهما في تحقيق الكتاب على النحو التالي:
* الاعتماد على جميع النسخ الخطية والتوفيق بينها وإثبات أقربها للصواب والتردد إلى كتاب كافي المبتدي للاعتماد على ما هو موافقٌ له.
* توثيق الآيات القرآنية وتخريج الأحاديث تخريجًا مختصرًا يتناسب مع المختصر.
* ضبط كلمات المتن والاعتماد في ذلك على كتب اللغة والمعاجم.
* شرح بعض كلمات المتن، واعتمادهما على كتاب المطلع على ألفاظ المقنع لمحمد بن أبي الفتح البعلي.
* ترتيب مسائل الكتاب بحيث يسهُل على القارئ معرفة المسائل وفروعُها وأقسامُها، وقد رتَّباها على النحو التالي:
** جعللا لكل مسألة منفصلة علامةً قبلها وهي: (*).
** إذا كانت المسألة تحتها فروع، جعللا كل فرع في سطر تحت المسألة الأم، وأمامها علامة: (-).
** إذا كانت المسألة تحتها أنواع، جعللا أمام كل نوع رقمًا بين معكوفتين: [1].
** إذا ساق المؤلف جملة من المسائل، ثم ذكر بعدها حكمها جميعًا، وضعلا كل مسألة في سطر وأمامها علامة: (-)، ثم جعللا الحكم المذكور في سطر دون أي علامة.
* ترجمة للمؤلف من مصادر ترجمته وتعريفًا بالكتاب في مقدمة تحقيقهما.

## الشروحات
### المطبوعة

نال كتاب أخصر المختصرات مكانةً رفيعة عند الحنابلة فاعتنوا به وحفظوه وشرحوه واشتغلوا به ودرَّسوه وعدَّوه أول درجة يرتقي بها المبتدئ في المذهب الحنبلي، فيقول ابن بدران في كتابه المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: «فالواجب الديني على المعلم إذا أراد إقراء المبتدئين أن يقرئهم أولًا كتاب أخصر المختصرات أو العمدة للشيخ منصور متنًا إن كان حنبليًا»، ولعلَّ أشهر الشروحات المطبوعة لأخصر المختصرات هو كتاب كشف المخدرات لشرح أخصر المختصرات لعبد الرحمن البعلي (ت 1192هـ) ويعدُّ أول من شرح الكتاب وهو من الكتب المُحرَّرة في المذهب ليس بالشرح الطويل ولا القصير، احتوى على تحريراتٍ دقيقةٍ جامعةٍ للُباب المذهب مشتملًا لجلِّ مسائله، وذكر فيه القول الراجح عند أهل الترجيح من المتأخرين مثل الحجاوي والبهوتي، كذلك شرحه الإمام عثمان بن جامع (ت 1240هـ) في كتابه الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات واعتمد ابن جامع في شرحه على شرحي الإقناع والمنتهى للبهوتي، وألَّف ابن بدران (ت 1346هـ) حاشيةً لأخصر المختصرات وافتتحها بمقدمة مشتملة على بعض رؤوس المسائل الأصولية ثم ترجم للمؤلف ابن بلبان وذكر المسائل التي تفرد بها المذهب الحنبلي عن بقية المذاهب.
في العصر الحديث شاع نمطٌ في التأليف عند طلبة العلم بحيث يؤلِّفون الشروحات من الدروس العلمية التي يلقي عليها شيوخهم، ومن الأمثلة على ذلك كتاب الدرر المبتكرات شرح أخصر المختصرات لابن جبرين (ت 1430هـ) وهو في الأصل درس علمي ألقاه على الطلبة وقام بإعداده محمد أمان الجبرتي، وكتاب إيضاح العبارات في شرح أخصر المختصرات لصالح الفوزان وهو في الأصل درس علمي ألقاه الشيخ في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في الرياض بحي الملز، وقد استأذن منه تلميذه سلمان بن جابر بن عثمان المجلهم السويلم بإخراج درسه لجمهور الأمة على كتاب فإذن له، وقد اجتهد عددٌ من الباحثين المعاصرين في تأليف شروحات لأخصر المختصرات ومن هذه الشروحات كتاب الحواشي السابغات على أخصر المختصرات لأحمد بن ناصر القعيمي وكان في البداية شرحًا صوتيًّا ثم كتبه القعيمي وحرَّره ونقَّحه مقتصرًا على الصحيح من المذهب، وكتاب الدلائل والإشارات على أخصر المختصرات لعبد العزيز بن عدنان العيدان وأنس بن عادل اليتامى وفيهه شرحوا الكتاب بالتعليق عليه، واعتمد عامر بهجت على أسلوب السؤال والجواب في كتابه أسئلة وإجابات على متن أخصر المختصرات بحيث يعرض أسئلة من المتن وإجابتها مستخلصًا بذلك فوائد كان أخصر المختصرات.

### الصوتية

لم تقتصر شروحات أخصر المختصرات على الكتب المطبوعة فقد سار كثيرٌ من الشيوخ إلى شرح متون الحنابلة المتأخرين عبر التسجيلات الصوتية وبسبب عنايتهم بالكتاب كثُرت الشروحات الصوتية عليه ومن الشيوخ الذين شرحوا الكتاب صوتيًّا:
* أحمد بن ناصر القعيمي
* سامي الصقير
* محمد بن أحمد باجابر
* عبد السلام الشويعر
* خالد المشيقح
* عبد الله السكاكر
* أحمد بازمول

## الترجمة

مع مكانة أخصر المختصرات ساهم عددٌ من الباحثين الأجانب في ترجمته إلى لغاتهم الأم، ومن أبرز ترجمات أخصر المختصرات ترجمة موسى فيربر إلى اللغة الإنجليزية، وموسى فيربر شافعي المذهب إلا أنه درس المذهب الحنبلي لثلاث سنواتٍ على يد أبي إبراهيم بن بدران، وترجم زاد المستقنع إلى اللغة الإنجليزية، وبدأ بترجمة أخصر المختصرات في ديسمبر 2015 معتمدًا على طبعة دار البشائر الإسلامية بتحقيق محمد بن ناصر العجمي وأضاف بعض الملاحظات التوضيحية لبعض المصطلحات مستشهدًا بشرح البعلي في كتابه كشف المخدرات. طُبعت الترجمة سنة 2016 تحت عنوان "العبادات الحنبلية" (بالإنجليزية: Hanbali acts of worship)‏. وذكر موسى فيربر في موقعه الرسمي أن الكتاب تناول فصول الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، وبذا يكون كتابه اشتمل على الثُّلُث الأول من أخصر المختصرات فقط.

## ثناء العلماء عليه

أثنى عددّ من العلماء على الكتاب لما له من فائدة في اختصار مسائل المذهب الحنبلي مع صُغر حجمه، ومن العلماء الذين أثنوا عليه:
* قال محمد بن فضل الله المحبي (ت 1111هـ): «له من التآليف مُخْتَصر في مذهبه صغير الحجم كثير الفائدة».
* وصف عبد الرحمن البعلي (ت 1192هـ) الكتاب قائلًا: «غاية الوقع الحميد، وعظم النَّفْع للمريد».
* قال كمال الدين الغزي (ت 1214هـ): «له من التآليف النافعة مختصرٌ في الفقه في المذهب، صغير الحجم، كثير الفائدة».
* قال عثمان بن جامع (ت 1240هـ): «إني لما وقفت على الكتاب الموسوم بأخصر المختصرات…وجدته مع كونه في غاية الاختصار يشتمل على جل المسائل الكبار، ولا يستغني طالب العلم عن حفظه».
* قال ابن بدران (ت 1346هـ): «تأملته فوجدته سهل العبارة، واضح المعاني، وهو على صغر حجمه إذا تأمَّله الذكي لا يحتاج في فهمه إلى موقِّف، وينتفع به الصغير والكبير وهو من المتون المعتمدة في المذهب».
* يصف محمد بن عبد العزيز بن مانع (ت 1385هـ) الكتاب قائلًا: «هو عمدة في المذهب».
* قال أحمد بن ناصر القعيمي: «وهو متن مختصر فيه فوائد وزوائد على متون مختصرة أطول منه، سهل العبارة، قليلها، احتوى على جملة صالحة من أمهات المسائل، وقد رتب مسائله وأبدع في ترتيبها، وفيه بركة كبيرة، فهو مع صغر حجمه إلا أنه كبير في معانيه».