# هذيل

هُذَيل هي قبيلة عربية كبيرة من قبائل مُدركة الخندفية من العرب المضرية العدنانية يسكنون في منطقة الحجاز وتهامة غرب شبه الجزيرة العربية وينتشرون بكثرة وبشكل رئيسي في الطائف ومكة ولهم امتداد في بعض مناطق نجد وشمال السعودية وجنوبها. وأشتهر منهم العديد من الفرسان والشعراء في الجاهلية, ومنهم في عصر الإسلام جمله من الصحابة على رأسهم الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود, وقد عاش بينهم العديد من أئمة اللغة والدين ليتعلموا الفصاحة والشعر. وتعد من أكثر القبائل العربية التي شاركت في الفتوحات الإسلامية. وفي العصور الوسطى والحديثة تعد من القبائل ذات الشوكة القوية في الحجاز وتهامة وغيرها.

## النسب

تنتسب قبيلة هذيل الى أحد سادات مكة في عصره وهو:
* هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد من ذرية النبي إسماعيل بن إبراهيم.
* زوجته ليلى بنت فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان البلوي.

#### أبناء هذيل.

وقد أضاف البلاذري أبناء اخرين فجعل لهذيل أربعة أبناء وهم:
وأضاف القلقشندي ابنا خامسا وهو جناب بن هذيل, وقيل خباب بن هذيل, وقيل بل هو تصحيف أسم لحيان والعلم عند الله.

## معنى أسم هُذَيل

الهذيل نسبة الى الهوذلة وهي الخفة والسرعة. وقيل الهذيل من الهذلول وهو الذئب. وكانت العرب تسمي الذئب هُذْلولاً. وقيل هذيل نسبه الى الرجل الهذلول وهو السريع في مشيه المنطلق كالسهم الخفيف. والسرعة والعدو أحد صفاتهم التي تميزوا بها. قال ابن يونس.
* لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء
قال الفارس أبو جندب الهذلي مفتخرا بكثرة عدد هذيل في الجاهلية.

## أقرب القبائل لهم

أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل هم قبائل مدركة التي منها قبيلة قريش وكنانه وقبيلة القارة التي منها عضل وبنو اسد ثم بقية قبائل خندف بنو تميم ومزينة.

### خؤولتهم للقبائل

هذيل هم أخوال عدة قبائل منها:

## بطون هذيل في العصور الجاهلية

انقسمت قبيلة هذيل في الجاهلية وصدر الإسلام إلى بطون كبيرة وعديدة منها:
بنو لحيان. وهم بنو لحيان بن هذيل - وكان لهم شوكة في مكة وفروعهم.
بنو سعد. وهم بنو سعد بن هذيل.
* زوجته هي: الفرعة بنت شقر بن الحارث بن تميم بن مر بن طابخة التميمية.
* أبناء سعد بن هذيل هم:
** تميم
** جريب.
** منعة
** رهم
** رهام
** غنم
** ريث (بني عوف)
** جؤية
** جهام
** حنيف
** خناعة.
والعدد في تميم وجريب وخناعة وجؤية. وفي بني سعد من هذيل العدد والبطون والكثرة وفروعهم هي:
وفي هذيل بطون عديدة لم تُفصل اخبارها وبعضها فروع من فروع أكبر منها ويرجح انهم دخلوا في قبائل أخرى حلفا ومنها:

## حلفا في قبائل أخرى

دخلت عدة بطون جاهلية وحديثة من هذيل في قبائل أخرى من باب الحلف وأصبحت في عدادها ومنها:
* بنو جؤيه بن سعد بن هذيل.
** دخلوا حلفا في قبيلة عبس من غطفان من قيس عيلان. ثم في بني مخزوم بن غالب بن قطيعة بن عبس.
* بنو ملاص بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
** لهم ذكر في قبيلة كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
* بنو الحارث بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
** كان لهم عدد كبير في يلملم وجذم وذكر عاتق البلادي والنسابة عبد الرحمن بن زبن المرشدي انهم دخلوا حلفا في جديلة قيس.
* بنو سدوس أحد بطون قبيلة بني خناعة بن سعد بن هذيل.
** دخلوا حلفا في قبيلة خزاعة.
* حبيب السهمي والفرع الذي ينتمي اليه من بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
** دخلوا حلفا في قبيلة خزاعة.
* فرع من قبيلة بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
** يقال انهم دخلوا في بعض قبائل الليث.
* بنو زبيد بن حارثة بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
** وغيرهم من بطون هذيل الذين كانوا في وادي حلية ووادي عليب. ذكر عاتق البلادي أنهم دخلوا حلفا في كنانة وزهران.
* بني حتيرش وبني صليم من بني سعد بن هذيل.
** دخل بعضهم في قبيلة البقوم الأزدية حلفا ويعرفون اليوم بمسمى قبيلة هذيل البقوم وهجرتهم قبل 300 عام.
* بنو صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
** أشار محمد سليمان الطيب الى دخولهم في قبيلة أخرى حلفا.

## بطون هذلية تحمل أسماء قبائل أخرى

وفي هذيل عدة بطون وقبائل منها تحمل أسماء تتشابه مع أسماء قبائل أخرى ومنها:
* بنو كنانة.
** غير قبيلة كنانة
* بنو سليم.
** غير قبيلة بنو سليم
* بنو جشم.
** غير بنو جشم
* بنو فهم.
** غير قبيلة فهم
* بنو تميم.
** غير قبيلة بنو تميم
* بنو خزاعة.
** غير قبيلة خزاعة
* بنو مخزوم.
** غير مخزوم قريش
* بنو عوف.
** غير قبائل عوف
* بنو زبيد.
** غير قبيلة زبيد
* بنو مالك.
** غير قبيلة بني مالك
* بنو كعب.
** غير قبيلة بنو كعب
* بنو هلال.
** غير قبيلة بنو هلال
* بنو ضبة.
** غير قبيلة ضبة
* بنو عضل.
** غير قبيلة عضل
* بنو مزينة.
** غير قبيلة مزينة
* بنو عنزة.
** غير قبيلة عنزة

## فروع قبيلة هذيل اليوم

* هذيل تنقسم حسب مناطق سكنها إلى:
** هذيل الشام (الشمالية) وهم هذيل الذين يسكنون شمال مكة في ديارهم التاريخية.
*** وهم بني وفليت ولحيان.
** هذيل اليمن (الجنوبية) وهم هذيل الذين يسكنون جنوب مكة والطائف والسراة.
*** وهم ال جميل وبنو زهير.
** هذيل نجد وهم هذيل الذين يسكنون منطقة نجد وسط شبة الجزيرة العربية.
*** وهم مطارفة الطير وغيرهم.

### بنو سعد

يعود نسبهم الى البطن الهذلي الجاهلي (بنو زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل).
وينقسم هذا البطن الى فرعين حديثان ينتسبان الى أحد بطون زهير الجاهلية وهما:
* الفرع الأول يتكون من قبائل (ال جميل والندويين ودعد المعاصرة), وهذه البطون الثلاث إخوة من ذرية رجل من زهير يُعتقد أنه عاش في فترة (القرن الثامن 700 هـ / السابع الهجري 600 هـ).
* والفروع الأخرى تتكون من قبائل الحساسنة وقبائل السراونة.
وكانت ديارهم جميعا في وادي نعمان ووادي رهجان قال الأصمعي «نعمان وادي يسكنه بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل». إلا انه لكثره عددهم في القرون الثلاث الأخيرة زحفت بعض بطونهم مثل بنو جميل الى الطائف وجنوب مكة من ناحية يلملم, وقبائل البدوان إلى جنوب الليث, والحساسنة والعبدة الى الهدا في سراة الطائف,
وال زهير هم أكبر بطون هذيل المعاصرة وديارهم, جنوب مكة وشرقها, قال الحسين بن علي في كتابه «وأما قبيلة هذيل فمحيطة بدائرة مكة من الأربعة جهات ففرع منها وهو الأكبر قاطن جنوب مكة».
قبائل فليت
بالإضافة الى العديد من الفروع والبطون الهذلية التي دخلت في القبائل الأخرى المجاورة لهم وغير المجاورة حلفا.
قبائل هذيل في دول الخليج

## ديارهم

وكانوا في الجاهلية يسكنون بين الحجاز وتهامة ويحيطون بمدينة مكة من كل جهاتها كالسوار حول المعصم. وكانوا يسيطرون على أغلب مرتفعات وأودية الحجاز فلا يكاد يذكر جبل ووادي في الحجاز الا ويقال انه من ديار هذيل. وكان يسكن كثير منهم في الحرم مع قريش. ومن ديارهم الخاصة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام.
* سراة غزوان - (الطائف)
* وادي نعمان
* اللحيانية (مكة)
* جبل لبنان
* فج لحيان - (حي الزهراء)
* جبل يسوم
* حمى زليفة
* طود بني صاهلة
* الضمو
* وادي مر
* وادي نخلة
* مكة المكرمة
* جبل الكر
* وادي الصدر
* الجعرانة
* وادي حنين
* جبل كنثيل
* وادي الشرقة
* جبل يعرج - (قرى)
* الزيمة
* وادي سعيا
* وادي مركوب
* الرجيع (هدى الشام)
* جبل كبكب
* وادي عرنة
* البوباة - ( السيل الكبير )
* أوطاس
* شعاب الأعوص
* حرة بني مسعود
* قراس
* وادي ضيم
* وادي نخب - (الطائف)
* بحرة
* بلاد ثُبير
* ريع الهذليين
* أنف عاذ
* وادي قران
* يلملم
* عسفان
* جبل أظلم
* وادي ملكان
* الليث
* ذو المجاز
* وادي بدالة
* جبل شمنصير
* رهاط
وما زالت تحتفظ بأكثرها كديار الى يومنا هذا. وبشكل عام كانت قبيله هذيل تسكن في منطقة الحجاز. وكان لهم سوق من أشهر أسواق العرب في الجاهلية وهو سوق ذي المجاز وهو في ديارهم في كبكب.
يحد قبيلة هذيل من الشمال قبيلة عتيبة ومن الجنوب قبيلة بلحارث ومن الشرق قبيلة ثقيف في شرق الطائف ومن الغرب قبيلة كنانة.

## هذيل في الحجاز

مكة المكرمة
وهي الأرض الأم لقبيلة هذيل وهي العاصمة لهم وتعد اكبر قبائل مكة بالعدد والديار وهم من أهلها في الجاهلية والإسلام. وديارهم فيها كثيرة لا تحصى وهي تحيط بمكة من جهاتها الأربعة.
الطائف
قطنت بعض فروع قبيلة هذيل في العصر الجاهلي في بعض نواحي الطائف الى عصر بداية الإسلام ومنهم التابعي المغيرة بن سعيد الهذلي الطائفي, الا ان تلك الفروع التحقت بالفتح الإسلامي وبقي بعضها ولا يعلم لها بقية ومعظمها من بني صاهلة وبنو صبح, ثم سكنت هذيل بعض جبال السراة من الطائف حيث أتت قبيلة زليفه بن صبح من هذيل, قادمة من وادي نعمان ونزلوا في جبل يعرج في شمال الهدا واتخذوها موطنا وذلك في القرن السابع الهجري,
ثم هاجرت بعض فروع جذم ال جميل من بني زهير من هذيل قادمة من وادي رهجان ووادي نعمان في مكة قبل مائتي عام, فدخلوا الى الطائف وحازوا على عدة ديار ومناطق أبرزها المنطقة المعروفة بـ الشفا واتخذوها موطنا وامتدوا في ما بين الشفا والهدا وجبل دكا واتخذوه موطنا لهم, وقد ذكرهم عباس الموسوي في رحلته عام 1140 هـ وذكر تواجد أقوام منهم في الطائف ولعلهم دخلوها في فترته او قبلها بقليل. وهذيل الطائف هم:
* الطلحي
* السالمي
* العبيدي
* الخالدي
* الزيداني
* النجيبي
* المناعي وهم:
** ال زيدان.
** الحميدي
** البقيلي
* الحساني
* الزلفي
القنفذة والليث (الساحل)
وتسكن فروع من بني مسعود من هذيل في شمال القنفذة في مركز دوقة. وفي الليث في مركز الشواق ووادي عيار وعليب وصوانة. ويجاورهم في الليث قبيلة بني عمير ينتسبون الى عمير بن راشد الهذلي. وفي مركز يلملم وجذم تسكن بطون من بني صاهلة من هذيل. وقبيلة دعد في حلي بني يعقوب. ومنهم قبائل البدوان في الشاقة الشمالية. وفي بحرة بطن من العبدة من هذيل يجاورون بني جابر. وفي الليث قبيلة ال خالد من هذيل. وفي الوطيات قبيلة العبدة من هذيل. والليث ووادي لومة تاريخيا من ديار بني زبيد بن حارثة من هذيل من الليث غربا حتى وادي أمول شرق مركز بني يزيد في السراة.

### هذيل في نجد

ويعود تاريخ وجودهم الى العصر الجاهلي في عدة مواضع في نجد وأكثر البطون تواجدا فيها هم ال مؤمل بن حطيط بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. وكذلك بني زيد من بني خناعة بن سعد بن هذيل. وكانوا أهل غرب نجد نواحي الحناكية اليوم. والتحق معظم هذيل نجد بالفتوحات الإسلامية وبقي من هذه الفروع الجاهلية في نجد عدد.
وتوجد اليوم عدة أسر وقبائل كبيرة شهيرة من هذيل في نجد، أشهرهم ذرية الشيخ عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي الذي هاجر مع أخيه عويد من الحجاز إلى نجد بعد حادثة الطير الشهيرة بين عامي 1118 هـ - 1125 هـ. واستقر عيد في ثرمداء وتحالف مع أميرها بداح بن بشر، وله ذرية كبيرة كثيرة ممتدة وانتشروا في عدة قرى ومحافظات منها:
* رغبة
* البرة
* حرمة
* الدرعية
* المجمعة
* القرينة
* ثرمداء
* البرة
وقد شاركوا في جيش توحيد الجزيرة مع الملك عبد العزيز رحمه الله. ومنهم اليوم وزير الخارجية السعودي السابق عادل الجبير والشاعر الكبير حمد الحجي ورجل الأعمال الكبير عجلان العجلان. ومنهم قديما محمد بن عيد المعروف بمطوع ثرمداء وهو من وجهاء بلدة ثرمداء في عصرة. وأما ذرية أخية عويد بن علي الهذلي فقد استقروا في حفر الباطن وتحالفوا مع شيخ قبيلة الصعران من مطير، وتعرف ذريته اليوم باسم هذيل الصعران ولهم عدد كبير ويسكنون في حفر الباطن وعنيزة وبريدة بالإضافة الى بعض الفروع في دولة الكويت. ومنهم قديما الفارس محمد الخشم احد فرسان هذيل حلفاء الصعران من مطير.
ويسكن العديد من الأسر الهذلية في القصيم من مطارفه الطير ومن الحتارشة ومن غيرهم. وأشهرهم قبيلة ( الحمود ) الكبيرة المنتشرة في عنيزة وبريدة وهم ذرية الشيخ حمود بن عبد المحسن الحتيرشي الهذلي الذي ترك الحجاز والتحق بجيش الامام عبد العزيز بن محمد في عصر الدولة السعودية الأولى فأستوطن عنيزة وبها ذريته ولهم امتداد وعدد بجميع مناطق القصيم. ومن هذيل القصيم قبيلة الهذيلي في بريدة. ومنهم قبيلة الهذلي المتواجدون في الغماس في بريدة. ويتفرعون الى عدة فخوذ منها.
هاجر جدهم الأول من الحجاز الى ثرمداء ثم الى الحريق ثم انتقلوا الى حوطة بني تميم وسكنوا بها منذ 300 عام ثم انتقلوا الى الخرج والدلم واستقروا بها ويعرفون اليوم بهذلان الدلم ويقال لواحدهم (الهذيلي).
وادي الدواسر
ويسكن في وادي الدواسر قبيلة ال وزرة التي تنتسب الى (سعيد بن وزران بن عبد الله بن إبراهيم بن عائذ السعيدي الصليمي الهذلي) قدم جدهم من الطائف الى وادي الدواسر عام 1229 هـ وسكن في القويز ولذريته عدد في وادي الدواسر.

## هذيل حول العالم

انتشرت قبيلة هذيل في بعد مشاركتها الكبيرة في الفتوحات الإسلامية مع بقاء الكثير منهم في الجزيرة العربية بالإضافة الى الهجرات المتأخرة.

### هذيل في الأردن

في السلط والزرقاء وجرش وسوف ومنتشرين في جميع محافظات الأردن الشمالية والجنوبية ومنهم الشيح هايل السرور وكانوا امراء جبل العرب وعاصمتهم في الأردن أم الجمال ومعظم عشائرهم من قبيلة المساعيد في الأردن:
* عشيرة السرور
* عشيرة بني هذيل
* عشيرة الهلال
* عشائر زبيد
* عشيرة المساعيد
* عشيرة العكور

### هذيل في العراق

الهذليين في العراق معظمهم من عشيره المسعود ذرية الشيخ (عطيش بن شبرم المسعودي الهذلي) خرج جدهم من الحجاز ودخل الى العراق وحالف قبيلة شمر ويتواجدون ذريته في كربلاء وبابل ومحافظة ذي قار ويتواجد العديد من الهذليين في قضاء الزبير والبصرة والأنبار ومن عشائر هذيل في العراق:
* عشيرة القوام ( الكوام )
* عشيرة الفرحان
* عشيرة بني مرمض
* عشيرة البغدادي (ذي قار)
* عشيرة المسعود
* عشيرة الهذيل (شمر طوكة)

### هذيل في ليبيا

في برقة قدموا في عصر التغريبة الهلالية ذكرهم ابن خلدون ومنهم:
* الهرمي
* الجربي

### هذيل في سوريا

قبيلة هذيل في حوران ودرعا وبعضهم يعيش في منطقة الحارة شرق الجولان وفي شرق حلب وفي مورك ويتركزون بشكل كبير في منطقة السويداء وجبل حوران المعروف بجبل العرب ومن عشائرهم في سوريا:
* عشيرة المجاريش
* عشيرة قلوش - (حوران)
* عشيرة ال دعبول - (دير عطية)
* عشيرة مسعد
* عشيرة الحمامي
* عشيرة زبيد - (حوران)

### هذيل في مصر

هذيل في منطقة أخميم وقرية الجلاوية وفي سيناء وفي الشرقية وهم بدو مصر ويتواجدون كذلك في قرية أبو كبير التي سمت على أبو كبير الهذلي ومن عشائرهم :
* الأحيوات ( اللحيوات )
* عشيرة العكور
* قبيلة المساعيد
* بني شاد

### هذيل في الجزائر

هذيل في وهران وقسطنطينة واكثرهم في تلمسان وفي عنابة ومن بلادهم كذلك عين غرابة وكان بينهم وبين عدوان حلفا حربيا ضد الامازيغ اجبروا فيها الامازيغ على النزوح غربا ومن عشائرهم :
* أولاد عبد الصمد
* الشابي
* الحساسنة (سطيف)
* بني هديل
* السراوية
* العمامرة

### هذيل في تونس

هذيل تونس ويسكنون في بنزرت وتطاوين ومدنين والقيروان وتوزر واكبر مدن الهذليين في تونس هي بازينة وتسمى بازينة هذيل وكذلك في الصحراء التونسية ذكر دخولهم الى تونس المؤرخ ابن خلدون وذكر من بطونهم قبيلة بنو نصر من هذيل. ومن عشائرهم :
* الأجريين - قفصة
* الشابية
* الشاذلي
* عشيرة بوراس - القيروان
* المساعيد - سوسة
* العرافة
* بنو نصر
* العميري
* الهرمي (بنو هرمة)
* بني علوان
* السعيداني
* التوجاني

### هذيل في فلسطين

هذيل في القدس وأكثر تواجدهم في دير أبان ومنهم عدة عشائر وذكر الرحالة السويسري يوهان لودفيك بركهارت في زيارته لدول الشام ان المساعيد كانوا امراء القدس عام 1810 م ومن عشائرهم في فلسطين :
* ال خليل
* ال الضامن الأمراء
* ال الدريعي
* ال فضيل
* الديراباني
* عشيرة المساعيد

### هذيل في المغرب

دخلت هذيل المغرب مع القبائل التي دخلتها مع الفتوحات الإسلامية واكثرهم دخلها في عصر تغريبة بني هلال التي هاجر معها جزء من هذيل ويسكنون في إقليم آسفي.

### هذيل في بادية السودان

بعد ظهور مرض الطاعون في الحجاز قديما هاجرت فروع من هذيل الى بادية السودان مرافقين فروع من قبائل أخرى مثل سبيع وعتيبة والرشايدة. واستوطنوا كسلا ( مدينة العرب ) ووادي حلفاء ومن فروع هذيل في بادية السودان:
* ال منيف
* الدبسة
* المرازيق
* ذوي عيادة
* ذوي عالي
* بني عمير

### هذيل في الاندلس

ذكر ابن غالب انهم كانوا يسكنون في نواحي مدينة أريولة من كورة تدمير شرق الاندلس. وتطيله وغرناطة. وذكر لسان الدين بن الخطيب انهم من قبائل الاندلس ومنهم أعلام فيها.

## في العصر الجاهلي

برز منهم عدة شعراء مشهورون وفرسان فتاكين مثل أبو خراش الهذلي وأبو كبير الهذلي وعمرو ذو الكلب وصخر الغي الخثمي وكان لهذيل شأن في مكة وشوكة. وكانت لهم أيام ومعارك كثيرة في الجاهلية ضد جيرانهم فهم والأزد وهوازن وكنانه وسليم وغيرهم ومن أهم معاركهم قبل الإسلام هي معركة البوباة ضد هوازن ومعركة الرجيع. يقول الشاعر الجاهلي "المعطل الهذلي" متحدثا عن كثره اعدادهم وقوة شوكتهم.
قال الشاعر الجاهلي أبو ذرة بن ملاص الهذلي مفتخرا بنسبهم.
عاشت هذيل كغيرها من القبائل في العصر الجاهلي في مواطنها الممتدة من مكة إلى الطائف وديارهم في العصر الجاهلي كبيره متسعة تضم معظم قمم الحجاز وصدور أوديته وفروع هذيل كثيره متشعبة ممتدة في المناطق بين جنوب يثرب حتى شمال مكة ومن شمال مكة الى أقصى جنوب سراة الحجاز بناحية الأزد. وكانت ديانتهم بشكل عام هي الوثنية وكان صنمهم سواع نصبه في أرض رهاط وسدانته في بنو لحيان وبنو صاهلة وكانت لهم تلبية خاصة في الحج في عصر الجاهلية.
وكانت هذيل قبل الإسلام ضمن فئة من العرب يسمون بالذادة المحرمون وهم حماه العرب في الأشهر الحرم. ومن اخبارهم في الجاهلية هو حربهم ضد أبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة بسبب قتل عروة بن حياض الهذلي للأمير الذي وضعة أبرهة على قبائل مضر. وهذيل شاركت قريش ومن كان في الحرم في الدفاع عن الكعبة في عام الفيل وكان سيدهم آنذاك خويلد بن واثلة السهمي من وجهاء مكة مع عبد المطلب بن هاشم في مفاوضه أبرهة الاشرم وعرضوا عليه أموال تهامة فلم يقبل فحاربوه حتى أرسل الله الطير الأبابيل. وفي بداية الدعوة النبوية خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى سوق هذيل ذو المجاز وكان يدعوا فيه الناس الى الإسلام ولكن لم يظهر أي تأثير واضح على هذيل أو اهتمام بالدعوة الإسلامية آنذاك الا ال بيت مسعود بن غافل الذين سبقوا الى الإسلام. وفي الجاهلية كانت هذيل حليفة لقبائل حلف الاحابيش ولم تكن جزءا منهم ولكنها حليفة لحلفهم وشاركتهم في معظم ايامهم معها وذكر ذلك عدد من المؤرخين. ومن ساداتهم في الجاهلية المبكرة صبح بن كاهل بن الحارث السعدي الهذلي.
وخاضت هذيل العديد من الأيام والمعارك في العصر الجاهلي بينها وبين معظم قبائل الحجاز المجاورة لها ومن بعض معاركهم :
* يوم تهامة الأول
* يوم عام الفيل
* يوم قوسى
* يوم ذؤيبة
* يوم عسفان
* يوم الفضاض
* يوم نخلة
* يوم العروض
* يوم غمر ذي كندة
* معركة نيات
* معركة الغار
* معركة البوباة
* معركة الرجيع الأولى
* يوم بدالة
* يوم المراقب
* يوم ذي دوران
* معركة صورة
* يوم ذات البشام
* يوم العريش
* معركة مجمع
* معركة حشاش
* معركة ظهر الحرة
* يوم مر الأول
* يوم مر الثاني
* معركة الحقاب
* معركة أنف عاذ
* يوم الحليت
* يوم المرخة
* يوم حلية
* يوم غزال
* معركة ثنية العقيق
* معركة فرس
* يوم سمى
* يوم ذي حماط
شاركت هذيل في معركة بارق الأول فأخرجوا قيس عيلان من تهامة، حتى أتى يوم تهامة الأول ضد قبائل طابخة فأجلتهم هذيل من تهامة. وكانت طابخة آخر القبائل خروجا وهي التي منها بنو تميم وضبة والرباب، فسيطرت هذيل بجانب إخوتها خزيمة على جميع مناطق تهامة. وقد فصل أبو عبيدة البكري منازلهم التي ملكوها بعد يوم تهامة الأول.

## إسلام قبيلة هذيل

دخلت قبيله هذيل في دين الإسلام على عدة مراحل :
المرحلة الأولى
بدأت بدخول الصحابيان عبد الله بن مسعود واخوه عتبه بن مسعود وكانوا من أوائل الرجال اللذين دخلوا في الإسلام وكانوا من المهاجرين وأمهم ام عبد بنت عبد ود الهذلية التي كانت من أوائل النساء اللواتي دخلن الإسلام المهاجرات.
المرحلة الثانية
إسلام ألف بيت من هذيل بعد الهجرة النبوية وهجرتهم الى المدينة المنورة في عهد الرسول محمد وكانوا يفتخرون على المؤمنين بإنهم أمنوا طوعا لا غصباً.
المرحلة الثالثة
إسلام بقية قبائل هذيل بعد فتح مكة مع قبيلة قريش. وذكر أبو القاسم الأصبهاني وفد بني هذيل بن مدركة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في العام التاسع للهجرة.
موقف هذيل من عام الردة
وكانت هذيل من القبائل التي ثبتت على اسلامها ولم ترتد عن الإسلام مع من أرتد من القبائل قبل حروب الردة.
من هذيل أكثر من 1100 صحابي على الأقل ومنهم :
* عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي
* عتبه بن مسعود بن غافل الهذلي
* عميس بن مسعود بن غافل الهذلي
* نبيشة الخير بن عبد الله الهذلي
* عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي
* ساعدة بن العجلان العمري الهذلي
* معقل بن خويلد بن واثلة الهذلي
* أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي
* حذيفة بن أنس العمري الهذلي
* أصيل بن عبد الله الهذلي
* زهير بن العجوة الهذلي
* أسامة بن عمير الهذلي
* سلمى بن حرملة القِردي الهذلي
* مالك بن الحارث الكاهلي الهذلي
* سلمة بن صخر بن عبيد الله الهذلي
* سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي
* أبو شهاب خالد بن محرث الهذلي
* مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد اللَّه الهذلي
* عبد الله بن قرة بن نهيك الهذلي (ابن أسماء بنت ابي بكر الصديق).
* أبو كبير عامر بن الحليس الهذلي
* السائب بن يزيد الهذلي
* حمل بن مالك اللحياني الهذلي
* أبو وائلة الهُذَلي.
* الحارث بن عمر الهذلي
* عبد الله بن ساعدة الهذلي
* أبو عزة يسار بن نمير اللحياني الهذلي
* زهير بن حرام السهمي الهذلي.
* النزال بن سبرة الهذلي.
وغيرهم من الصحابة الذي لم تنقل أسماؤهم واخبارهم.

## أعلامهم

بعد أن دخلت هذيل للإسلام هاجرت وانتشرت بيوت منهم الى المدينة المنورة والى غيرها من أراضي المسلمين.

### بعض أعلامهم في العصر الإسلامي:

* عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي - (صحابي جليل وفقيه الامه وسادس من أسلم وأول من جهر بالقران الكريم شهد جميع المشاهد والغزوات مع النبي محمد وهو الذي قتل أبو جهل في معركة بدر).
* عتبه بن مسعود بن غافل الهذلي - (صحابي جليل وفقيه أسلم مع اخوه عبد الله بن مسعود مبكرا فكان من أول عشرة رجال أسلموا هاجر الهجرتين وشهد معركة بدر مع النبي محمد).
* سلمة بن المحبق الهذلي - (صحابي جليل شارك مع النبي محمد في غزوة حنين ضد هوازن والتحق بالفتوحات وشارك في فتح المدائن).
* سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي - (صحابي فاتح السند تولى فتحها وغزوها في زمن معاوية بن ابي سفيان وحكمها ومن كبار قادات الفتوحات في العصر الأموي).
* عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الهذلي - (أحد فقهاء المدينة المنورة السبعة ومن فضلائهم وائمتهم وكان شيخا من شيوخ خلفاء بنو أمية).
* مسلم بن جندب الهذلي - (إمام أهل المدينة المنورة وقاص مسجدها وقاضيها وإمامها من معلمي نافع المدني).
* ورقة بن الصامت الهذلي - (صحابي جليل وقائد مسلم شارك في غزوة تبوك ومعركة ذات السلاسل وكان مع جمله الصحابة في جيش حصار قلعة حلب فأرسله أبو عبيدة الى حاكم الرقة في الشام ليدعوه الى الإسلام).
* المعلى بن راشد الهذلي - (من أتباع التابعين غزا أرض القيقان من بلاد السند وألتحق بجيوش الفتوحات في المشرق).
* عطاء بن رافع الهذلي - (قائد عسكري وأمير بحر مصر. وهو فاتح بلاد سردينيا جنوب إيطاليا في عصر عبد الملك بن مروان. وتولى غزو صقلية ضد البيزنطيين سنه 83 هـ).
* القائد يعقوب الهذلي - (أحد قادات كتيبة الخرساء كتيبة القعقاع بن عمرو التميمي في الفتوحات وتولى دخول المدينة القصوى واقتحام مسكن كسرى).
* بدر بن عامر الهذلي - (صحابي أرسله عمر بن الخطاب مع من أرسله من هذيل في جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص).
* يزيد بن عبد الله الهذلي - (من قادة فتح أصبهان وذكر انه كان في مقدمة جيش فتح مدينة تستر الفارسية).
* عبد بن زهرة الهذلي - (فارس من شجعان هذيل ألتحق بجيوش فتح مصر ثم ارسله معاوية مع جيش غزو وحصار الروم مع يزيد بن معاوية وكان من شرطة الجيش أي مقدمتهم).
* عمرو بن أبي عمرو الهذلي - (صحابي من صحابة رسول الله ومن أصحاب علي بن ابي طالب وقائد لواء وراية هذيل في معركة صفين وكانوا في جيش علي بن ابي طالب).
* أبو العيال الهذلي - (أحد فرسان الفتوحات في غزو القسطنطينية مع يزيد بن معاوية وشارك في فتح مصر مع عمرو بن العاص).
* أبو عمران الهذلي - (قائد عسكري تولى غزو بلاد صقلية جنوب إيطاليا ضد الدولة البيزنطية فغنم الجزيرة وسلم سنه 113 هـ في عصر هشام بن عبد الملك).
* أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي - (قائد من قادات فتح شمال أفريقيا مع عبد الله بن الزبير وكان قائد لواء هذيل فيها ثم شارك مع المسلمين هو وابنه وابن اخية في غزو الروم وتوفي فيها).
* ذؤيب بن خويلد الهذلي - (من فرسان الفتوحات ذوي البأس والنجدة في عصر عمر بن الخطاب التحق بفتح الشام هو واخوانه الأربعة وتوفوا في طاعون عمواس فرثاهم أبو ذؤيب).
* خراش بن خويلد بن مرة الهذلي - (من فرسان الفتح في الشام والعراق في عصر عمر بن الخطاب ومن الذين توغلوا في الغزو فأمره عمر بن الخطاب ان يرجع الى المدينة المنورة).
* المليح بن الحكم بن صخر الهذلي - (شاعر وفارس من فرسان فتح مصر مع عمرو بن العاص نظم أشعارا في الفخر والحب والحرب).
* أبو ميمونة حسان بن علي الهذلي - (أثبتت الاثار المكتشفة انه تولى حكم دولة مالطا في القرن 12 وينسب الى ابنته ميمونه أهم اثر شعري عربي في أوروبا).
* معن بن حرملة الهذلي - (صحابي من فرسان الفتح الإسلامي أرسلة عمر بن الخطاب في جمله من ارسل من هذيل في جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص).
* حسان بن يسار الهذلي - (قائد الفرسان الهذليين الذين كانوا في فتوحات شمال الأندلس مع جيش موسى بن نصير. ثم أصبح قاضيا لبلاد الاندلس. وأسلم على يده ملوك الثغر الأعلى بنو قسي الاندلسيين).
* أبو واثلة الهذلي - (من صحابة النبي محمد وشارك في فتح الشام).
* عبد الله بن أبي ثعلب الهذلي - (شارك في فتح الشام مع قومة وقال قصيدة طويلة يرثي بها الهذليين الذين ماتوا بسبب طاعون عمواس).
* حرملة بن سلمى الهذلي - (صحابي من صحابة رسول الله من بني قرد بن معاوية شارك وشهد فتح مصر).
* أبو القائم الهذلي - (فارس وقائد من قادات الفتح الإسلامي في الاندلس ثم أصبح أميرا على بلنسية).
* يحيى بن عبد الله الهذلي - (أديب ولغوي بلاد الأندلس في عصرة في القرن الخامس الهجري).
* عمرو بن عميس الهذلي - (أبن أخ عبد الله بن مسعود تولى حكم القطقطانة من أرض العراق في عصر الخلافة الراشدة).
* موسى بن سنان الهذلي - (من قادات فتوح السند مع محمد بن القاسم وتولى حكم عمان والبحرين).
* عمر بن حكيم بن شريك الهذلي - (أمير أصبهان في عصر عمر بن عبد العزيز).
* عبد الله بن عمرو الهذلي - (أمير تولى أمارة البصرة في عصر معاوية بن ابي سفيان).
* أبو صالح مفلح اللحياني الهذلي - (تولى امارة دمشق من بلاد الشام سنه 394 هـ).
* مكحول بن عبد الله الهذلي - (أمام أهل الشام ومن أشهر علماء الفقه في تاريخ الإسلام).
* الحسن بن علي الحلواني الهذلي - (أمام ومحدث وفقيه مكة المكرمة وهو شيخ الأئمة الكبار البخاري ومسلم وابن ماجة والترمذي وغيرهم.

## المشاركة في جيوش الفتوحات

شاركت هذيل كمكون كبير في جيوش الفتوحات الإسلامية في الشام والعراق ومصر وافريقية والاندلس والسند وبلاد فارس والروم.
فتح مصر
يذكر بأن جموعًا كبيرة من هذيل قد دخلت مصر مع إمداد عمر بن الخطاب لجيش عمرو بن العاص في فتح مصر منهم الشاعر مليح بن الحكم الهذلي. واكثر من التحق بفتح مصر من هذيل هم بنو خناعة وبنو قرد وكانت لهذيل خطة في الفسطاط.
فتح المغرب (إفريقية)
شاركت جموع كبيرة من هذيل في فتح إفريقية وكان قائد لواءهم الشاعر أبو ذؤيب خويلد الهذلي. قال الامام الواقدي.
* لما ألت الخلافة الى سيدنا عثمان بن عفان تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وما اوصاه من فتح إفريقية فبعث في طلب سيدنا عقبه بن عامر فلما حضر له قال اوصاني الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابعث الجيش لفتح افريقية وانت امير عليهم لأنك رجل كبير ومن أصحاب رسول الله فقال له سمعا وطاعة لله ثم لك يا امير المؤمنين الى ان قال.. (وخذ معك ستين الف من أبطال العرب وخمسمئة من بني هاشم والباقي من غسان ولخم وجذام وطيء وحمير وهذيل)
فتح الأندلس
ذكر في كتاب الحلل السندسية ان كثيره من غزاه جيش فتح الاندلس كانوا من هذيل. وشارك كثير منهم في فتح شمال الأندلس ( سرقسطة ) مع جيش موسى بن نصير.
غزو بلاد الروم
شاركت جموع كثيره من هذيل في جيوش غزو بلاد الروم الذي كان بقياده يزيد بن معاوية على رأسهم القائد عبد بن زهرة الهذلي.
فتح السند
شاركت جماعات من هذيل في فتح السند أذ كان أحد قادات فتح السند المبكر هو سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي الذي تولى فتح جزء كبير من بلاد السند واستمروا في المشاركة في جيوش غزو السند حتى أتى الفتح النهائي للسند في عصر عبد الملك بن مروان فكان القائد موسى بن سنان الهذلي من قادات جيش الفتح بجانب محمد بن القاسم.
فتح بلاد فارس
شاركت جماعات من هذيل في فتح بلاد فارس منهم يزيد بن عبد الله الهذلي.

## بعض ما قيل عنهم

* عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِى بَكْرٍ قَالَتْ: إِنَّ أَبِى أبَا بَكْرٍ قَالَ: إِنَّ خَيْرَ مَرَاضِعَ أَثْقَلْنَ رِقَابَ الإِبِلِ نِسَاءُ هُذَيْلٍ
* كما أن هذيلاً أكراد العرب، لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات، ولا الطب والفلاحة والهندسة، ولا غراس ولا بنيان، ولا شق أنهار، ولا جباية غلات، ولم يكن همهم غير الغارة والغزو والصيد، وركوب الخيل، ومقارعة الأبطال، وطلب الغنائم، وتدويخ البلاد. وكانت هممهم إلى ذلك مصروفة، وكانت لهذه المعاني والأسباب المسخرة، ومقصورة عليها وموصولة بها، أحكموا ذلك الأمر بأسره، وأتوا على آخره، وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم، ولذتهم في الحرب وفخرهم، وحديثهم وسمرهم
* هذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر
* قال فأنت إذا من أهل الشاء والنعم والمنعة والكرم هذيل بن مدركة
* هذيل كانوا قليلًا أكياس أهل منعة وباس ينتصفون من الناس
* خرجت من مكة فلازمت هذيل بالبادية، أتعلم كلامها، وآخذ طبيعتها، وكانت أفصح العرب، أرحل برحيلهم، وأنزل بنزولهم، فلما رجعت إلى مكة، جعلت أنشد الأشعار، وأذكر الآداب والأخبار
* جعل المليء من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم
* ومنهم " هذيل " ذوو المخارق والويل مساكنهم رؤوس الجبال ولم يتمكن منهم أحاداً لحذرهم وشدة أصالتهم بالرمي ومدامنتهم الحروب فيما بينهم وبين أهل الحجاز وقلما تصطلح عشيرتهم عن المؤاخذ والبغي
* هذيل قبيلة الشعر والحرب
* قال عنهم الدكتور شوقي ضيف - «قبيلة هذيل قراصنة الصحراء»
* قال عنهم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود - «قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود»

## لهجتهم في القران

* ذكر ان من اللهجات التي انزل فيها القران لغة هذيل فقال ابن عطية الأندلسي.    معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنزل القران على سبعة أحرف ) أي فيه عبارة سبع قبائل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعنى فيه مره بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل
* ذكر ان ابن عباس كان يستعين بالهذليين في تفسير القران ومنها ما روي عنه.
* سأل عبد الله بن عباس عن الحرج فقال له ألستم العرب؟ ثم قال ادعوا لي برجل من هذيل، فسأله عن الحرج، قال ما لا مخرج له
* يذكر ان الخليفة عمر بن الخطاب سأل على المنبر عن تفسير أيه ففسرها رجل من هذيل لأنها بلغتهم.
* بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال يا أيها الناس، ما تقولون في قول الله عز وجل. { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ } فسكت الناس؛ فقال شيخ من قبيلة هذيل هذه لغتنا يا أمير المؤمنين التخوف هو التنقص. فخرج فقال يا فلان ما فعل دينك؟ قال تخوفته أي تنقصته فرجع فأخبر عمر فقال عمر أتعرف العرب ذلك في أشعارهم، فأنشد الشعر. فقال عمر يا أيها الناس عليكم بديوان شعر الجاهلية. فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم

###### كلمات من لهجتهم في القران الكريم

* (فرقانا): ومعناها المخرج بلهجة هذيل. قال الله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۝٢٩﴾
* (انفروا): ومعناها اغزوا بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٤١﴾
* (غمة): ومعناها شبهه بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ ۝٧١﴾
* (بدنك): ومعناها درعك بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ۝٩٢﴾. وغيرها من الآيات الكريمة.

## الشعر والفصاحة

اشتهرت قبيلة هذيل بالشعر إذ كان ينسب لهم عشرة الاف بيت شعري لشعراء هذيل وهو عدد ضخم يدل على نبوغهم بالشعر. واشتهروا كذلك بالبلاغة وكثيرا ما تحدث العلماء والنقاد عن شاعرية هذيل وكثره أشعارها وشعرائها فقد كان لهذه القبيلة في الجاهلية سوق خاص وهو سوق ذو المجاز الذي يضاهي سوق عكاظ في الأهمية ولقد شاع الغريب في اشعارهم شيوعا واسعا وظهرت في أشعارهم سمات البداوة القديمة والالفاظ الغريبة وأسماء وقد وجد علماء اللغة في الشعر الهذلي كنزا ثريا واعتمد المفسرون على شعر هذيل كمرجع في تفسير الفاظ القران الكريم وأعتنى اهم النحويين بجمع أشعارهم وحفظها والعناية بها عناية خاصة. وقد ذكر ابن حزم الاندلسي ان منهم نيف وسبعون شاعرا مشاهير في عصر الجاهلية والإسلام. وكان الإمام الشافعي يحفظ عشرة الأف بيت شعر من أشعار الهذليين. وتعتبر من القبائل التي أعرقت في الشعر.
* وقال فيهم شاعر الرسول «حسان بن ثابت الأنصاري».
* هذيل أشعر العرب واشعر هذيل أبو ذؤيب الهذلي
وتميزت هذيل بفصاحة لغتها في العصر الجاهلي والإسلامي وشهد لهم بالفصاحة أئمة اللغة العربية وائمة الدين والشعر وغيرهم واتفق عدد من العلماء انهم افصح العرب مثل أبو الفتح ابن جني والبيهقي والشافعي وغيرهم.

## حربهم ضد القرامطة

واجهت هذيل القرامطة في معارك فتنة القرامطة عام 317 هـ وهي القبيلة الوحيدة التي واجهت أبو طاهر القرمطي وجيشه. فمنعوه من الاضرار بميزاب الكعبة واستطاعوا الاضرار بجيشه وقتل بعض جنوده واستطاعوا نهب الاف النياق وتحرير جميع أسرى الحجاز الذين أسرهم أبو طاهر الجنابي وضلوا يغيرون عليه في مكة حتى هرب منها.

## بعض معاركهم في العصر الحديث

قبيلة هذيل لها العديد من الوقعات في العصر الحديث ما بينها وبين القبائل الأخرى ومنها:
* معركة مراوة بين هذيل ودولة الشريف محمد بن بركات واتباعه (894 هـ).
* معركة عرفات بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (908 هـ).
* معركة عسفان بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (911 هـ).
* معركة المعابدة بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة عتيبة من جهة (1116 هـ).
* معارك احتلال الطائف بين قبيلة هذيل من جهة وقبائل الطائف من جهة (1204 هـ).
* معركة المعيصم (قرب منى) بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (1216 هـ)
* معركة المغمس بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة قريش من جهة (1266 هـ)
* معركة الوهيط بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة قريش من جهة (1283 هـ)
* معركة الشامية بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة مطير من جهة (1285 هـ)
* معركة السيل بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة بني زيد من جهة (1305 هـ).
* معركة المجمر بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (1308 هـ).
* حرب الهدا بين قبيلة هذيل وقريش من جهة وقبيلة ثقيف من جهة (1316 هـ).

### حربهم ضد الدولة العثمانية

شاركت هذيل كثيرًا في قيادة الثورة العربية الكبرى وكان من قادات هذه الثورة في مكة الشيخ القائد مرزوق بن عبيد الله التخيمي الهذلي الذي تولى قيادة عدة ألوية وجيوش واستطاعت هذيل بقيادته تدمير سكة حديد قطار الحجاز لمنع العثمانيين من الاستفادة منها ضد العرب. وشن عدة غارات عليهم في الأردن ومعه عدد من الخيالة الهذليين كما شاركت عشائر هذيل في الثورة العربية الكبرى بفرسان وأعداد كبيرة ذكرت بعضها جريدة القبلة 1916 م ومنهم :
* بني مسعود من هذيل (3 الاف فارس)
* بني لحيان من هذيل (7 الاف فارس)
ومن المعارك التي شاركت بها هذيل بشكل كبير معركة وادي موسى حيث شارك ستين مقاتلا من هذيل. وذكرت وثائق بريطانية ان هذيل شاركت ب 500 مقاتل لحظة بدء الثورة في مكة. وكان لقبيلة الطلحات من هذيل دور كبير في تطهير الطائف من الحاميات العثمانية في معركة أم السكارى اذ استطاعوا قتل ما يزيد على 600 جندي تركي من جنود أكبر حامية عثمانية في الطائف وهي حامية ام السكارى.
ومن قاداتهم في الثورة العربية جبير بن جبر القمع المسعودي الهذلي وهو الذي قتل أشرف بيك العثماني قائد لواء عثماني وعقر خيله فقال:
وقال رجل يمدح جبير بن جبر الهذلي ومن معه من هذيل بعد قتلهم القائد أشرف بيك وقتلهم للجنود الذين معه.
كما شارك بعض قبيلة هذيل في اقتحام الحامية العثمانية في ينبع.

## أقارب الرسول من هذيل

ذكر عبد الله ابن عباس الهاشمي ان للنبي محمد أم من هُذَيلْ فقال:
* عن ابن عباس في قوله عز وجل: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ } فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم

### جدات النبي منهم هم.

وذكر خليفة بن خياط ان الصحابية ام عبد بنت عبد ود الهذلية من خالات النبي.

## الفنون الشعبية

وللقبائل فنون شعبية تستخدم عادة في الحفلات والمناسبات الكبيرة ومن فنون هذيل الشعبية :
* شعر المحاورة
* التعشير
* الرجز
* فن حيوما الطائفي
* فن الزهم الطائفي

## المصادر

* ↑ "ص133 - كتاب الرحلة اليمانية - الشريف شرف بن عبدالمحسن البركاتي - أرشيف". أرشيف.
* ↑ "ص200 - كتاب الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في إقليم الحجاز (1880 إلى 1905) - حمد محمد القحطاني - أرشيف". مؤرشف من الأصل في 2024-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-24.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
* 1 2 "ص102 - كتاب مناقب الشافعي للبيهقي - باب ما جاء في رحلته إلى أبي عبد الله مالك بن انس الإمام رحمه الله في تعلم العلم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-05.
* 1 2 جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 4، ص. 237، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
* 1 2 جمهرة أنساب العرب ص 196
* ↑ ابن الكلبي. كتاب جمهرة النسب. مطبعة حكومة الكويت (سلسلة التراث العربي - وزارة الإعلام بالكويت - ٢١). ص. 496–497. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21.
* ↑ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩ هـ)، البلاذري (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م). كتاب أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2024-10-07. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ أبو العباس أحمد بن علي القلقشندي (ت ٨٢١ هـ). كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب (ط. 2nd). دار الكتاب اللبنانية، بيروت. ج. 1. ص. 435. مؤرشف من الأصل في 2022-10-08.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ أبي الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي. سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب. المكتبة التجارية الكبرى. ج. 1. ص. 77.
* ↑ عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري اللامي، الطائي نسبا، الحنبلي مذهبا، والنجدي وطنا (ت ١٣٦٤هـ). كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب. ج. 1. ص. 63. مؤرشف من الأصل في 2024-12-24.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ "تعريف و معنى هذلول في معجم المعاني الجامع". المعاني. مؤرشف من الأصل في 2024-02-29.
* ↑ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 16، ص. 222، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 17، ص. 430، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ج. 1. ص. 604.
* ↑ أبو هلال العسكري. ديوان المعاني. ج. 1. ص. 83.
* ↑ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ج. 1. ص. 769.
* ↑ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 1، ص. 39، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ محمد بن حبيب البغدادي (1996)، أمهات النبي صلى الله عليه وسلم، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (ط. 1)، بيروت: دار ابن حزم، ص. 27، OCLC:4770798346، QID:Q124393879 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 8، ص. 70، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ ابن الكلبي (1988)، نسب معد واليمن الكبير، تحقيق: ناجي حسن، بيروت: عالم الكتب، ج. 2، ص. 724، QID:Q120648837 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 341، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 362، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 1010، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 1010، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
* 1 2 البلاذري. كتاب أنساب الأشراف. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20.
* 1 2 ابن قتيبة. كتاب المعارف. ج. 1. ص. 65.
* ↑ المقريزي، تقي الدين (1999). كتاب إمتاع الأسماع ج 6 ص 276 (ط. الأولى). بيروت: دار الكتب العلمية.
* ↑ السكري، السكري (1978). شرح أشعار الهذليين ص 383 (ط. الأولى). القاهرة: مكتبة دار العروبة.
* ↑ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 209، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 244، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ ابن حزم الأندلسي (2010)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 7)، القاهرة: دار المعارف، ص. 197، OCLC:22896260، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ "ص197 - كتاب جمهرة أنساب العرب ابن حزم - وهؤلاء بنو هذيل بن مدركة - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23. {{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |1= (مساعدة)
* ↑ الطبري. تاريخ الطبري.
* ↑ عاتق بن غيث البلادي، المؤرخ عاتق البلادي (1995). كتاب رسائل ومسائل في الأنساب والتاريخ والجغرافية (ط. 3nd). مكة: دار مكة للنشر والتوزيع. ج. 2. ص. 183–184. مؤرشف من الأصل في 2024-11-09. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
* ↑ أبو الحسن السكري. شرح أشعار الهذليين. ج. 1. ص. 416.
* ↑ رفع الجهالة عن نسب بجالة (ط. 1). ج. 1. ص. 91.
* ↑ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين (ط. 1). مكتبة دار العروبة. ج. 3. ص. 796.
* ↑ عاتق البلادي. بين مكة واليمن - رحلات ومشاهدات. ج. 1. ص. 203–204.
* ↑ محمد سليمان الطيب. مجموعة رجالات وأعلام (ط. 3nd). دار الحكمة للطباعة والنشر القاهرة. ص. 382.
* ↑ الأزرقي، أبو الوليد. كتاب أخبار مكة ج 2. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 2025-02-06.
* ↑ الإستراباذي، محمد بن الحسن الرضي الإستراباذي، نجم الدين (ت ٦٨٦ هـ). كتاب شرح شافية ابن الحاجب ج2. ص. 30.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ الحموي، ياقوت (626 هـ). كتاب معجم البلدان ج 5. ص. 304. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ الحميري، نشوان بن سعيد. كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم ج 8. ص. 267.
* ↑ الطيب، عبد الله. كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب ج 2. ص. 381.
* ↑ الأندلسي، أحمد بن عبد ربه. العقد الفريد ج 2. ص. 57.
* ↑ الأندلسي، ابن حزم. كتاب جمهرة أنساب العرب ج 1. ص. 466.
* ↑ ابن الكلبي، هشام (204 هـ). كتاب جمهرة النسب. ص. 100. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ السكري، أبو سعيد. شرح أشعار الهذليين ج 1. ص. 796.
* ↑ المقريزي، تقي الدين. كتاب إمتاع الأسماع ج 6. ص. 276.
* ↑ الطيب، محمد سليمان. كتاب موسوعة القبائل العربية ج 5. ص. 448.
* ↑ البغدادي، ابن سعد. الطبقات الكبرى ج 5. ص. 8.
* ↑ كحالة، عمر رضا. كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ج 2. ص. 662.
* ↑ الهجري، أبو علي. التعليقات والنوادر ج 1. ص. 131.
* ↑ السكري، أبو الحسن. كتاب ديوان الهذليين ج 2. ص. 57.
* ↑ كحالة، عمر رضا. كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ج 2. بيروت: مؤسسة الرسالة. ص. 847.
* ↑ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 822، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 709، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ الشيبي، عطية (2008). كتاب قبيلة المساعيد ديارها القديمة نسبها هجرتها ص 177 - ص 216 (ط. الأولى). مكة: مكتبة مكة.
* ↑ قطب الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد. مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيضر الخيضري. الاكتساب في معرفة الأنساب. ج. 3. ص. 1801.
* ↑ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية (ط. 3nd). ج. 5. ص. 494. مؤرشف من الأصل في 2024-06-01.
* ↑ البلادي، عاتق (1982). معجم معالم الحجاز ص 679 (ط. الأولى). مكة: دار مكة للنشر والتوزيع.
* ↑ ابن فهد المكي، العز عبد العزيز بن النجم (2005). كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى ج 2 ص 766 (ط. الأولى). القاهرة: دار القاهرة.
* ↑ شرف عبد المحسن البركاتي. الرحلة اليمانية للشريف حسين بن علي. ج. 1. ص. 133.
* 1 2 الشيبي، عطية (1990). العقد الجميل في أنساب هذيل (ط. الأولى). مكة: مكتبة مكة.
* ↑ الأحيوي، راشد (1988). قبيلة هذيل وأصولها القديمة ص 209 (ط. الأولى). مكة: مجلة العرب. مؤرشف من الأصل في 2025-02-18.
* ↑ المغيري، عبد الرحمن (1985). المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب (ط. الأولى). لندن: مكتبة علوم النسب.
* 1 2 البلادي، عاتق (1997). رسائل ومسائل في الأنساب والتاريخ والجغرافية ج 2 ص 183 (ط. الأولى). مكة: مكتبة مكة.
* ↑ "ص183 - كتاب رسائل ومسائل في الأنساب والتاريخ والجغرافية - عاتق البلادي - أرشيف". أرشيف. مؤرشف من الأصل في 2024-11-09.
* ↑ العويس الحمود الهذلي، محمد بن عبد الرحمن (2011). كتاب عائلة الحمود وجميع الاسر المنتمية اليها (ط. الأولى). الخبر: موقع أسرة الحمود.
* ↑ الطيب، محمد سليمان (1431 هـ). كتاب موسوعة القبائل العربية ج 5 ص 443 (ط. الثالثة). مصر: دار الفكر العربي. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ عاتق البلادي. كتاب معالم الحجاز. ج. 1. ص. 785.
* ↑ إفادة الأنام بذ كر أخبار بلد الله الحرام | مجلد 5 | صفحة 308 | الخاتمة: في ذكر حدود بلاد العرب وتقسي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
* ↑ الدكتورة بشرى جعفر أحمد (٢١ ربيع الأول ١٤٣٧ هـ). قبيله هذيل وأثرها في الحياة العربية قبل الإسلام. دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 43–48. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني الفاسي (ت ٨٣٢هـ). كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام. دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 120. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (ت ٦٢٦هـ). كتاب معجم البلدان. دار صادر، بيروت. ج. 5. ص. 28. مؤرشف من الأصل في 2024-01-02.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ محمّد مرتضى الحسيني الزَّبيدي. كتاب تاج العروس من جواهر القاموس. ج. 12. ص. 244. مؤرشف من الأصل في 2022-12-14.
* ↑ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية (ط. 3nd). دار الفكر العربي. ج. 5. ص. 436. مؤرشف من الأصل في 2022-09-29.
* ↑ أبو محمد الهمداني (1884)، صفة جزيرة العرب، لايدن: مطبعة بريل، ص. 49، QID:Q121252799 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ عبد الله اللحياني. بنو هذيل. ج. 1. ص. 308.
* ↑ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية. ج. 5. ص. 494.
* ↑ عباس بن علي الموسوي. نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس. ج. 2. ص. 398–402.
* ↑ عاتق البلادي. معجم قبائل الحجاز. مكتبة علوم النسب. ج. 1. ص. 487.
* ↑ حمد الجاسر. كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية. النادي الأدبي في الرياض، الرياض - المملكة العربية السعودية. ج. 1. ص. 427. مؤرشف من الأصل في 2024-05-05.
* ↑ عاتق البلادي. معجم قبائل الحجاز. ج. 1. ص. 309.
* ↑ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 97.
* ↑ غوغل بوك، كتاب أنساب العرب، ص 229، سمير عبدالرزاق قطب، تاريخ الاطلاع 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2022م. نسخة محفوظة 2022-11-05 على موقع واي باك مشين.
* ↑ خالد بن هجاج الهفتاء؛ منصور بن مروي الشاطري. تاريخ مطير. ج. 1. ص. 864.
* ↑ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 11. ص. 264.
* ↑ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 103.
* ↑ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 96.
* ↑ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 98.
* ↑ ابن خلدون. ديوان المبتدا والخبر، في ايام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوى السلطان الاكبر. ج. 6. ص. 143. مؤرشف من الأصل في 2024-02-24.
* ↑ "تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ١ - الصفحة ٢٢٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
* ↑ عبد الرحمن بن بن خلدون (٧٣٢ - ٨٠٨ هـ). تاريخ ابن خلدون. دار الفكر، بيروت. ج. 6. ص. 187. مؤرشف من الأصل في 2023-06-30.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ أحمد المقري التلمساني (1997)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار صادر، ج. 1، ص. 291، QID:Q120886066 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ لسان الدين بن الخطيب (2003)، الإحاطة في أخبار غرناطة، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 37، QID:Q120763297 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ سعيد الأفغاني، أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص. 347، QID:Q121253740 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ "بوابة الشعراء - المعطل الهذلي - لظمياء دار كالكتاب بغرزة". بوابة الشعراء. مؤرشف من الأصل في 2023-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-07.
* ↑ مجموعة من المؤلفين (1965)، ديوان الهذليين، تحقيق: محمد محمود الشنقيطي، القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، ج. 3، ص. 45، QID:Q121256102 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ التذكرة الحمدونية | مجلد 3 | صفحة 397 | الجزء الثالث | الباب السادس عشر في الفخر والمفاخرة | عود إلى. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
* ↑ "ص40 - كتاب الأزمنة وتلبية الجاهلية - تلبيات العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
* ↑ "ص48 - كتاب مجلة الرسالة - في الأدب العربي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
* ↑ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 6، ص. 208، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ "ص459 - كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري - ذكر بقية خبر تبع أيام قباذ وزمن أنوشروان وتوجيه الفرس الجيش إلى اليمن لقتال الحبشة وسبب توجيهه إياهم إليها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
* ↑ محمد بن جرير الطبري (1967)، تاريخ الرُّسُل و المُلُوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط. 2)، القاهرة: دار المعارف، ج. 2، ص. 131، OCLC:934442375، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ أبو القاسم السهيلي (1992)، الروض الأنف، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، دار إحياء التراث العربي، ج. 1، ص. 262، QID:Q115624871 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 3، ص. 145، OCLC:4770896261، QID:Q113496832 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ الفاسي. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام. ج. 2. ص. 117. مؤرشف من الأصل في 2024-01-23.
* ↑ خير الدين الزركلي (٢٠٠٢ م). كتاب الأعلام. دار العلم للملايين. ج. 3. ص. 200. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ تاريخ التشريع الإسلامي | مجلد 1 | صفحة 309 | الفصل الرابع: مشاهير المفتين في هذا العصر | أشهر المفتي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
* ↑ مروج الذهب ومعادن الجوهر | مجلد 3 | صفحة 163 | [الجزء الثالث] | ذكر لمع من أخباره، وسيره وما كان من. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
* ↑ "ص222 - كتاب الواضح في علوم القرآن - عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
* ↑ "ص729 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - نزول الآية وتفسيرها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
* ↑ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 4، ص. 528، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ابن مندة العبدي الأصبهاني، أبو القاسم (ت ٤٧٠هـ). كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (ط. 1). وزارة العدل والشئون الإسلامية البحرين. ج. 2. ص. 24.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بـ ابن الملقن (٧٢٣ - ٨٠٤ هـ). كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح. دار النوادر، دمشق - سوريا. ج. 10. ص. 231. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ "ص369 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو هند البجلي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-03.
* ↑ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 526، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ "ص335 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - نذير السدوسي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-03.
* ↑ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ)، البلاذري. كتاب أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 253–254. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي. كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ط. 1). دار الجيل، بيروت. ج. 2. ص. 658. مؤرشف من الأصل في 2023-06-20.
* ↑ "ص22 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - تراجم رجال إسناد حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة ق والقمر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-11.
* ↑ "ص854 - كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح - م - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-11.
* ↑ شمس الدين الذهبي (2003)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. 3، ص. 675، OCLC:1227786912، QID:Q113519441 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي (ت ٢٠٧هـ)، الواقدي. كتاب فتوح الشام. دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 91. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ أطهر المباركبوري. العقد الثمين في فتوح الهند ومن ورد فيها من الصحابة والفاتحين. دار الأنصار للنشر. ج. 1. ص. 107.
* ↑ عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني (١٣٨٢ هـ = ١٩٦٢ م). كتاب الأنساب. مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن - الهند. ج. 6. ص. 313. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ نهله شهاب أحمد، نهله شهاب. كتاب دراسات في تاريخ المغرب والأندلس. جامعة الموصل. ص. 13. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
* ↑ شمس الدين الذهبي، الذهبي. كتاب تاريخ الإسلام. المكتبة التوفيقية. ج. 6. ص. 10. مؤرشف من الأصل في 2023-06-10.
* ↑ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي، الواقدي. كتاب فتوح الشام. دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 187. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
* ↑ الدكتور فؤاد سزكين. تاريخ التراث العربي (الشعر إلى حوالي سنة ٤٣٠ هـ). جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ج. 2. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
* 1 2 أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠هـ)، الأصبهاني. كتاب تاريخ أصبهان. ج. 1. ص. 47. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ "طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج ٢ - الصفحة ١٠١". www.shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
* ↑ أبو القاسم علي بن الحسن المعروف بابن عساكر (١٩٩٥ م). كتاب تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 67. ص. 125. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
* ↑ أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري (ت ٢٤٠هـ). كتاب تاريخ خليفة بن خياط (ط. 2nd). دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت. ج. 1. ص. 345.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) (١٩٦٦ م). كتاب شرح شواهد المغني. لجنة التراث العربي. ج. 1. ص. 31. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ). كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 2. ص. 358. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* 1 2 ابن حجر العسقلاني. كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 6. ص. 150. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
* ↑ كتاب تاريخ التراث العربي. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ج. 2. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
* ↑ 210. الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس. دار المدار الإسلامي. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |مؤلف= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)
* ↑ عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي، أبو سعيد (ت ٣٤٧هـ). كتاب تاريخ ابن يونس المصرى. دار الكتب العلمية، بيروت. ج. 2. ص. 59.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن حارث القيرواني (361 هـ ). أخبار الفقهاء والمحدثين. دار الكتب العلمية. ص. 57. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 369، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ص. 885.
* ↑ ابن حجر العسقلاني. كتاب الإصابة في تمييز الصحابة (ط. 1). دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 2. ص. 145. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
* ↑ كمال السيد أبو مصطفى. تاريخ مدينة بلنسية الأندلسية في العصر الإسلامي. ص. 323.
* ↑ ابن يونس المصري (2000)، تاريخ ابن يونس المصري، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 59، OCLC:741213544، QID:Q121076448 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ وليد بن أحمد الحسين الزبيري؛ إياد بن عبد اللطيف القيسي؛ مجموعة من المؤلفين (2003)، الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة: من القرن الأول إلى المعاصرين مع دراسة لعقائدهم وشيء من طرائفهم، مانشستر: مجلة الحكمة، ج. 3، ص. 2902، QID:Q124614368 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ خليفة بن خياط (1977)، تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق: أكرم ضياء العمري (ط. 2)، دمشق، بيروت: دار القلم، مؤسسة الرسالة، ص. 297، OCLC:1158744197، QID:Q114711300 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ "ص355 - كتاب تاريخ أصبهان أخبار أصبهان - حكيم بن شريك الهذلي ذكره ابن منده عن أبي أحمد وقال غيره عمر بن حكيم بن شريك ولي أصبهان من عمال عمر بن عبد العزيز روى عنه عطاء بن دينار - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
* ↑ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 5، ص. 241، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ لابن عساكر (١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م). تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 60. ص. 98. مؤرشف من الأصل في 2022-09-22. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ شمس الدين الذهبي (2003)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. 5، ص. 1120، OCLC:1227786912، QID:Q113519441 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ "ص819 - كتاب المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد - تراجم موجزة للعلماء المذكورين في الكتاب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
* ↑ ابن ناصر الدين (1993)، توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 291، OCLC:30393395، QID:Q116751972 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ الدكتور النعمان عبد المتعال القاضي (١٤٢٦هـ-٢٠٠٥م). كتاب شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام (ط. 1nd). مكتبة الثقافة الدينية. ص. 135. مؤرشف من الأصل في 2023-10-26. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ "ص519 - كتاب موسوعة القبائل العربية - الهذليون في مصر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-26.
* ↑ أبو محمد عبد الله بن عمر الواقدي (1315 هـ). فتوح إفريقية (ط. 1nd). المكتبة الوطنية التونسية. ص. 2–3. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ الأمير شكيب أرسلان (1997). الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية 1-2 م1 ج1-2. ص. 305. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11.
* ↑ عبد الواحد طه ذنون (2004). الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس (ط. 1). دار المدار الإسلامي. ج. 1. ص. 210. مؤرشف من الأصل في 2023-10-23.
* ↑ ابن عساكر. تاريخ مدينة دمشق. دار الفكر. ج. ج 67. ص. 125.
* ↑ مناع بن خليل القطان (ت ١٤٢٠هـ). كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف. مكتبة وهبة - القاهرة. ص. ٣٩. مؤرشف من الأصل في 2023-10-30.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ "ص157 - كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء ط جائزة دبي - قال الله تبارك وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
* ↑ "ص247 - كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته وأثره ومناهج المفسرين في الاستشهاد به - أمثلة من تفسير الصحابة واستشهادهم بالشعر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
* ↑ "ص43 - كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني - تاريخ نشوء التفسير وأسبابه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
* 1 2 3 4 أبو عبيد القاسم بن سلام. كتاب لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم. ج. 1. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
* 1 2 "ص409 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - فصل في الرد على من ادعى قصور الشافعي في الحديث - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
* ↑ إياد عبد المجيد العبدالله. الشعر و العسل - دراسة تحليلية فنية لشعر الهذليين (ط. 1). مركز الكتاب الأكاديمي. ص. 18.
* ↑ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 8، ص. 80، OCLC:1127653771، QID:Q113504685 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، مدينة الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 31، ص. 126، OCLC:4771229441، QID:Q116052647 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ محمد بن أبي بكر البري (1983)، الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة، تحقيق: محمد ألتونجي (ط. 1)، الرياض: دار الرفاعي، ج. 1، ص. 232، OCLC:1227852667، QID:Q114811856 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ ابن سعيد الأندلسي. كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب. مكتبة الأقصى، عمان - الأردن. ج. 1. ص. 408. مؤرشف من الأصل في 2023-06-03.
* ↑ "ص526 - كتاب الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة - المطلب الثالث أسباب ورود القرآن على سبعة أحرف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-01-30. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-30.
* ↑ المسعودي، التنبيه والإشراف، القاهرة: دار الصاوي، ج. 1، ص. 335، QID:Q121011034 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ المسعودي، التنبيه والإشراف، القاهرة: دار الصاوي، ج. 1، ص. 334، QID:Q121011034 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ محمد بن جرير الطبري (1967)، تاريخ الرُّسُل و المُلُوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط. 2)، القاهرة: دار المعارف، ج. 11، ص. 119، OCLC:934442375، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ العز عبد العزيز بن النجم بن فهد المكي. غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام. ج. 2. ص. 556.
* ↑ العز بن فهد المكي. كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى. دار القاهرة - مصر. ج. 2. ص. 242.
* ↑ فائز البدراني. فصول من تاريخ قبيلة حرب في الحجاز ونجد. ج. 1. ص. 200–201.
* ↑ علي بن تاج الدين بن تقي السنجاري. منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم. جامعة ام القرى. ص. 2557.
* ↑ إسماعيل حقي جارشلي. كتاب اشراف مكة وامراؤها في العصر العثماني. الدار العربية للموسوعات. ج. 1. ص. 194.
* ↑ عبد الله بن محمد بن بسام. تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق. ج. 1. ص. 370.
* ↑ عطية المطرفي. العقد الجميل في أنساب هذيل. ج. 1. ص. 116.
* ↑ يوسف بن علي بن رابع الثقفي (1992). كتاب بلاد ثقيف. ج. 1. ص. 25.
* ↑ Thomas Edward Lawrence. T.E. Lawrence in War and Peace (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-02-09.
* ↑ "جريدة القبلة وثقت لنهضة العرب". الرأي. 8 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2024-01-20.
* ↑ "قصة المسعودي الهذلي وقائد الترك". hothle. 19 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 2024-02-25.
* ↑ "الشيخ والفارس جبير". hothle. مؤرشف من الأصل في 2024-02-08.
* ↑ "ص553 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - تفسير الآية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
* ↑ "ص136 - كتاب المعجم الصغير للطبراني - من اسمه أحمد - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
* ↑ محمد بن حبيب البغدادي (1942)، المحبر، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ص. 48، OCLC:4771198001، QID:Q121009112 – عبر المكتبة الشاملة
* ↑ البلاذري (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م). كتاب أنساب الأشراف (ط. الاولى). دار الفكر - بيروت. ج. 1. ص. 39. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
* ↑ أبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر الدمشقي. تاريخ مدينة دمشق 1-37. ص. 52.
* ↑ خليفة بن خياط (1993)، طبقات خليفة بن خياط، تحقيق: سهيل زكار، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ص. 623، QID:Q117338134 – عبر المكتبة الشاملة

## قائمة المعلومات

* ↑ بنو طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ (بنو ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل) أشهر بطون طابخة ومنهم بنو دهمان ومنهم كذلك الصحابي الجليل أبو عزه الهذلي وهو (يسار بن نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة بن ملاص بن خزيمة بن دهمان بن سعد بن مالك بن ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة)
* ↑ بنو دهمان بن سعد بن مالك بن ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو الحارث بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو حبيش بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو خناعة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو عترة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو عامر بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو لحيان بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو كلفة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو دابغة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو وائلة بن دابغة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو عبد العزى بن دابغة بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو كاهل بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو منبة بن كاهل بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو معاوية بن لحيان بن هذيل
* ↑ بنو خناعة بن سعد بن هذيل
* ↑ (بنو زيد بن خناعة بن سعد بن هذيل) وكانوا في الجاهلية وصدر الإسلام من اهل نجد وديارهم هي أرض الوعساء المعروفة التي تعرف اليوم بمنطقة الحسو وطلال وما حولها تسمى الوعساء قديما وذكرها شاعر بني زيد البريق بن عياض الخناعي.
* ↑ بنو الرمداء من خناعة بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو مزينة بن الرمداء من بني خناعة بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو محرق بن الرمداء من خناعة بن سعد بن هذيل
* ↑ ال سدوس رهط جاهلي من بني خناعة بن سعد بن هذيل حالفوا خزاعة في الجاهلية وكانت ديارهم في شمال مكة في الجاهلية والإسلام
* ↑ بنو جريب بن سعد بن هذيل وكانت ديارهم من البوباة شمال الطائف الى قرب ديار بني حنظلة من بنو تميم
* ↑ بنو عطية بن جريب بن سعد بن هذيل
* ↑ بطن ينتهي نسبه الى جريب بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو كعب بن جريب بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو مزينة من جريب بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو صرمة بن حريث بن سعد بن هذيل وكانوا يقطنون في منطقة البوباة شمال شرق مكة
* ↑ بنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو حارثة بن قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو سواء بن قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو ابي طرفة بن سواءة بن قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو المقعد من قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو ملاص بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو صبح بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو حارثة بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو زبيد بن حارثة بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو المحرث من بني مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو شمخ بن فأر بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو الحارث بن مخزوم صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو خالد بن زبيرة بن زبير بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني خزيمة بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عتير بن خزيمة بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو زيد بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو بريد بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو زليفة بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو ربيعة بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو كعب بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل .
* ↑ بنو سعد بن مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو الحارث بن عمرو سعد بن مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني جشم بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني عامر بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل منهم الصحابي الفارس حذيفة بن أنس
* ↑ بني مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني مطرود بن مازن بن عمرو بن عميرة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني ضبة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني خثيم بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني شعارة بطن من خثيم بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني منعة بطن من خثيم بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني عنزة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني عاتره بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني ريشة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني أضبس بن سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني حرب بن جداعة سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ مرمض بن حرب بن جداعة بن سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني حنيف بطن من بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. وأسم قرد هو عمرو وسمي قرد بسبب لجلجة لسانه
* ↑ بنو زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو مسعود بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عاتره بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عمير بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو حطيط بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو ملجم بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عصيم بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو باهلة بن كاهل بن مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني عوف بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو مالك بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عويمر بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو رياح بن كليب بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو هرمة بن هذيل
* ↑ بنو عميرة بن هذيل
* ↑ بنو جعيل بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو حيي بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عوف بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو غنم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو رهم بن سعد بن هذيل
* ↑ بطن جاهلي من هذيل ذكرهم الشاعر الجاهلي الأبح بن مرة فقال (عليك بنو معاوية بن صخر ... وأنت بمَرْبَعٍ وهم بضِيم)"ص 257 - كتاب معالم مكة - عاتق البلادي". شاملة. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
* ↑ بنو منعة بن سعد بن هذيل
* ↑ (بنو جؤية بن سعد بن هذيل) حالفوا قبيلة بنو عبس في الجاهلية
* ↑ بطن جاهلي من هذيل
* ↑ بطن من هذيل في الجاهلية ذكره أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ت: ٤٥٨هـ] في كتاب المحكم والمحيط الأعظم
* ↑ بطن من هذيل وهم بنو معاوية بن صخر كانوا يسكنون في وادي ضيم جنوب شرق مكة ويقال أنهم دخلوا حلفا في قبيلة أخرى بذات المسمى والله أعلم
* ↑ بنو حنيف بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو ريث (عوف) بن سعد بن هذيل. ولقب عوف بن سعد هو (ريث) والريث هو المتأني الريث الحكيم
* ↑ بنو ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بني سعد احد بطون معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو الحارث بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل دخلوا في قبيلة فهم حلفا
* ↑ بنو عوف بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بطن من هذيل في العصر الجاهلي ذكره المؤرخ السكري
* ↑ بطن كبير من بني قرد بن معاوية ومنهم الصحابي والفارس المخضرم أبو خراش الهذلي وكانت مساكن بنو مرة في شمال مكة نواحي كبكب ومن جبالهم في الجاهلية جبل دارة في وادي نخلة
* ↑ بطن من خناعة من بني سعد بن هذيل
* ↑ بنو ملجم بطن من (بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل) وكان لهم وادي يعرج ومنهم شعراء ذكرهم أبو علي الهجري في كتابه
* ↑ بنو مسعود بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ (محيا) عاترة بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ بنو عمير بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ وقد يقال "بنو زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن عامر (عميرة) بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل" (العقد الجميل في أنساب هذيل ص 60)
* ↑ يقطنون في وادي نعمان وينتسب بعضهم له فيقال النعماني
* ↑ ينتسبون الى عبد الله بن قطيفان بن العطاش الهذلي الذي ينحدر من ذرية مطرف بن عائذ القرمي من بني قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل (النسابة محمد بن علي الحتيرشي مجلة العرب س 18 ص 193)
* ↑ ذكر الأحيوي أنهم ينتسبون الى الشاعر صخر الغي
* ↑ ينتسبون الى بني ريشة من بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ (بنو زبيد بن حارثة بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل). ديارهم شاسعة واسعة من الليث حتى شرق وادي امول المعروف اليوم بمركز بني يزيد. وشمالا حتى جنوب مركز يلملم وجنوبا حتى المظيلف ووادي لومة. ومن معاركهم ضد الأزد معركة حلية.
* ↑ (بنو زيد بن خناعة بن سعد بن هذيل) وكانوا في الجاهلية وصدر الإسلام من اهل نجد وديارهم هي أرض الوعساء المعروفة التي تعرف اليوم بمنطقة الحسو وطلال وما حولها تسمى الوعساء قديما وذكرها شاعر بني زيد البريق بن عياض الخناعي.
* ↑ ( الفَ الفٍ ) بمعنى ( مليون فرد ) وهو دلالة على كثرة عددهم في العصر الجاهلي فيقول لو فقدنا مليون هذلي لم نفتقد العدد ولو زدنا مليون شخص كذلك لن يتغير عددنا وهو دلالة على كثرة عدد قبيلة هذيل في العصر الجاهلي.
* ↑ ينتسبون الى جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
* ↑ ينتسبون الى زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* ↑ ينتسبون الى بطون جاهلية
* ↑ لقبوا بعسكر البارود بعد انتصارهم في معركة خندمة في مكة وهزمهم للجيش العثماني الذي يحمل بندقية أم البارود.
* ↑ لقبوا بدرع الحجاز بسبب مواقفهم المتعددة لحماية الحجاز عمومًا ومكة خصوصًا في العصر الجاهلي والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الفاطمي وغيرها.
* ↑ لقبوا بذلك لشراستهم في المعارك وانشغالهم بالحروب، وكان الأكراد أشد محاربين العجم، وهذيل أشد محاربين العرب، فسموا أكراد العرب ولقبهم بهذا اللقب الجاحظ.
* ↑ ولقبوا بذلك لحمايتهم العرب ونصرتهم لهم وحملهم السلاح في الأشهر الحرام التي يمتنع فيها معظم العرب عن القتال، فكان المحلون والصعاليك يستغلون هذه الأشهر لعمل الغارات والغزو على القبائل التي حرمت القتال. فتصدهم هذيل وتمنعهم وشاركهم في هذا اللقب بنو تميم كذلك.
* ↑ ولقبهم بذلك الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري وذلك لكثرة ما أنجبت هذيل من الشعراء في ذلك العصر.
* ↑ ومعنى ذعاف أي السم القاتل في وقته، ومعنى البوارق هو السيف، فكانت سيوفهم في الحرب مسممة أي سريعة القتل.
* ↑ لقبوا بذلك لهيمنتهم على رقعة كبيرة من بادية مكة، فلا يمر عدو لهم منها حتى يأسروه ويسلبوه ورد هذا اللقب في قصيدة عبد الله بن أبي ثعلب.
* ↑ لقبوا بذلك لكثرة وقوة صعاليكهم في الغزو والنهب في العصر الجاهلي.
* ↑ لقبوا بذلك لكثرة فصحائهم في الجاهلية والإسلام وفصاحة لهجتهم وبيانها.
* ↑ ولقبهم بذلك الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله.
* ↑ جريب أحد بطون هذيل وواحدهم (الجربي), وقد يقال حريث وحريب وخريب وحرب وخرب وغيرها, منهم أبو كبير الهذلي
* ↑ كنانة بطن جاهلي من هذيل ورد ذكره في كتاب الأزرقي في كتابه عن اثار مكة القديمة.
* ↑ بنو سليم بطن من هذيل في تهامة ذكرهم أبو سعيد السيرافي (368 هـ) ومحمد بن الحسن الرضي (686 هـ).
* ↑ قبيلة يعود نسبها الى جشم بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. قال ياقوت الحموي وادي نمار جبل في بلاد هذيل وهو لبني جشم بن عمرو بن الحارث
* ↑ بني فهم بطن من هذيل ذكره نشوان الحميري في القرن السادس الهجري (500 هـ).
* ↑ بني تميم من اشهر بطون هذيل وهم بنو تميم بن سعد بن هذيل. ورد ذكرهم بمسمى "بني تميم" في العديد من أشعار هذيل الجاهلية. ومن الرواة الذين ينتسبون الى تميم بشكل مباشر "ربعي بن الجارود بن ابي سبرة التميمي الهذلي" وهم المقصودون بالقصيدة (أقول لأم زنباع أقيمي * صدور العيس شطر بني تميم)
* ↑ بني خزاعة من بطون هذيل الشهيرة وهو "خناعة بن سعد بن هذيل". ويذكر أحيانا بمسمى "خزاعة" بسبب دخول العديد من بني خناعة في خزاعة مثل "بني سدوس" ولتقارب الأسماء. وكان بني خناعة "خزاعة" يقطنون شمال مكة مجاورون لقبيلة بني لحيان. وقد ذكر الأندلسي بطن بني خزاعة من هذيل
* ↑ بني مخزوم أحد اكبر بطون هذيل على الأطلاق ذكرها ابن حزم انها اشهر قبيلة هذلية في عصرة ضمن ثلاث قبائل أخرى. ونسبهم هو " مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل" وهم رهط ابن مسعود وكانوا يسكنون اقصى جنوب سراة الحجاز مجاورين لقبائل الأزد وقد ذكرهم ابن حزم الأندلسي.
* ↑ ويوجد في هذيل ثلاث قبائل جاهلية تسمى عوف وهم: بني عوف بن سعد بن هذيل وبني عوف بن معاوية بن تميم وبني عوف بن تميم بن سعد بن هذيل.
* ↑ بطن شهير من بطون بني مخزوم من هذيل. ونسبهم بني زبيد بن حارثة بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. كانوا يقطنون جبال السروات ذكرهم أبو سعيد السكري
* ↑ بني مالك احد بطون هذيل ونسبهم " بني مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل" ذكر ابن سعد منهم حجيلة بنت جندب بن الربيع المالكية الهذلية ام الحارث بن العباس بن عبد المطلب. وأورد أبو الحسن السكري اشعارا لجدهم مالك بن الحارث في ديوان الهذليين.
* ↑ بني كعب احد بطون هذيل القديمة ونسبهم بني كعب بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل كانوا يقطنون في جنوب شرق مكة نواحي غرب الطائف ومنهم بطن كان في شمنصير شمال مكة ومنهم الشاعر الجاهلي ساعدة بن جؤية الكعبي.
* ↑ بني هلال من بطون هذيل وفي هذيل بطنان يسميان بني هلال وهما " بني هلال بن عمرو بن عامر من بني حطيط بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل" والأخر " بني هلال من بني مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل". ذكرهم أبو جندب الهذلي في أشعاره وكانوا يسكنون قرب ذات عرق ورهاط. - منهم عدة رواة وهم إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهلالي الهذلي وكذلك محمد بن عيسى بن كيسان الهلالي الهذلي وقد ذكر بني هلال محمد بن سعد البغدادي
* ↑ بني ضبة من بطون هذيل ونسبهم هو "بني ضبة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل" قال السمعاني واليه ينتسب جماعة.
* ↑ بني عضل من بطون هذيل في القرن الثالث الهجري (200 هـ) ذكرهم أبو علي الهجري.
* ↑ بني مزينة احد بطون هذيل وينتهي نسبهم الى "مزينة من بني الرمداء من خناعة بن سعد بن هذيل" ذكرهم أبو سعيد السكري.
* ↑ بنو عنزة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. بطن من هذيل يسكنون في شرق مكة.
* ↑ يقال لم يبقى منهم أحد
* ↑ التخمة احد أكبر فروع لحيان من هذيل
* ↑ ذوي عالي ويقال لهم العوالي فخذ من لحيان بالأصل حالفوا قبيلة أخرى
* ↑ قال عاتق البلادي بنو محمد بطن من المقطة من برقا من عتيبة أصلهم من المجانين من لحيان من هذيل - معجم قبائل الحجاز ص 473 -
* ↑ من اكثر فروع بني مسعود قديما ويقال ان منهم ثلاث أفرع حالفت قبائل أخرى وهي كالاتي فرع دخل حلفا مع ثلاث قبائل أخرى بنفس المسمى
* ↑ الحوادية بطن من بني عمير من هذيل من سكان وادي المضيق منهم أربعة رجال قديما حالفوا بني سريع من بني فهم والله أعلم
* ↑ قبيلة تنتسب الى الأمير (علي بن سالم بن سويد الجملي الهذلي) أمير قبائل بني جميل من ديارهم الشفا ويسكنون المحضرة والبصرة والروس
* ↑ (الزيداني) بطن من بني سالم (السوالمة) وينتسبون الى (الأمير زيد بن سالم بن سويد الجملي الهذلي) أمير قبائل بني جميل من هذيل المتوفى عام 920 هـ , حالفوا قريش في الزمن القديم ثم تركوا الحلف, وديارهم بين الطائف ومكة ابتداء من وادي الضيقة في وادي نعمان الى منطقة الشفا ويحدهم من ناحية الجنوب قبيلة الطلحات في الشفا ومن الشرق قبيلة قريش في الوهط ومن الشمال قبيلة بنو ياس من هذيل في وادي نعمان ومن الغرب قبيلة بني كعب من هذيل في وادي رهجان
* ↑ لم يبقى منهم فرع معلوم
* ↑ ينتسبون الى قارح بن علاء بن سويد المسودي الهذلي
* ↑ ينتسبون الى محمود بن علاء بن سويد المسودي الهذلي
* ↑ ينتسبون الى كداء بن علاء بن سويد المسودي الهذلي
* ↑ قبيلة بني كعب قبيلة هذلية كبيرة وديارهم وادي رهجان قرب مكة ومنهم قبيلة العوضي الشماسي في تبوك هاجروا عام 900 هـ تقريبا ويقال ان منهم فروع هاجرت الى دولة قطر ودولة الإمارات
* ↑ فرع من بني جابر سكنوا منطقة الوطاة شرق عسفان الواقعة قرب هدى الشام عام 898 هـ جماعة محمد بن علي القمامي الجابري ويقال انهم حالفوا احدى القبائل الأخرى هناك
* ↑ الطلحات من ال صالح من بني طلحة من جميل من هذيل وديارهم في الطائف
* ↑ ال مناع من ال صالح من بني طلحة من جميل من هذيل وديارهم في الطائف
* ↑ البقلة وواحدهم (البقيلي) بطن من هذيل الطائف وديارهم أعالي الشفا
* ↑ الحمدة وواحدهم (الحميدي) بطن من هذيل الطائف وديارهم أعالي جبل دكا في الشفا
* ↑ ال زيدان من ال مناع من هذيل ديارهم الشفا
* ↑ ال خالد من ال صالح من بني طلحة من جميل من هذيل وديارهم في الطائف في شفا الخوالد المعروف في الغريف والمحمدية
* ↑ تنقسم قبيلة ال عطاف من بني خالد الى عدة خوامس وهم: (اهل الغريف) وكذلك (ال عريف) وكذلك (ال احمد) وكذلك (ال يزيد) وكذلك (ال موسم)
* ↑ تنقسم قبيلة ال راشد من بني خالد الى عدة خوامس وهم: (ال زيدين) وكذلك (ال حسن بن علي) وكذلك (العضوة) وكذلك (الحمامين) وكذلك (اهل الشرف)
* ↑ قبيلة العبدة وكانوا يقطنون في جنوب مكة ثم هاجروا منه عام 1100 هـ فانقسموا الى ثلاث اقسام قسم هاجر الى وادي حجر غرب مكة وقسم هاجر الى وادي الخمرة في الليث وقسم احتل وادي الشرقة في منطقة الهدا شمال الطائف وهم سكانه الى اليوم
* 1 2 قبيلة البدوان من هذيل وينقسمون الى ال عيسى والحراتيم هاجروا قديما من يلملم في ديار هذيل الى الليث واستوطنوا بين الشاقة والليث ولهم قرى تعرف بأسمائهم وعدد
* ↑ ذرية كبيدن بن حسن بن مطرف الهذلي وذكر النسابة عطية الشيبي في كتابة ان منهم من حالف المقطة من عتيبة
* ↑ ذرية حريبيش بن علي بن مطرف الهذلي من اكبر بطون المطارفة قديما رحل معظمهم قديما الى نجد وشمال الجزيرة ودخلوا حلفا في أحدى قبائل شمال السعودية بمسمى "المطارفة" ويقطنون بين تيماء وحائل ومنهم من حالف قبائل أخرى بمسمى المطارفة كذلك
* ↑ الحتارشة من بني جريب بن سعد بن هذيل
* ↑ قبيلة ال مناع من هذيل ديارهم في وادي نعمان
* ↑ بنو ياس بن سويد بطن من هذيل ديارهم في وادي نعمان ويحدون ال زيد من الجنوب والمجاريش من الشمال ومن الغرب بني كعب ومن الشرق قريش
* ↑ يقطنون في وادي الليث وهم بطون عدة بطن منهم يسكن شرق الليث في وادي عيار الواقع قرب غميقة وبطن يسكنون قرية صوانة شرق الشواق
* ↑ البحاصية والنسبة اليهم (البحيصي) فرع من بني مسعود من هذيل سكان وادي الليث وهم أكثر بني مسعود الليث
* ↑ قبيلة المطارية من بني مسعود من هذيل سكان وادي الليث والنسبة اليهم (ابن مطرة)
* ↑ ال عِوَض بكسر العين وفتح الواو فرع من بني مسعود من هذيل سكان الليث
* ↑ الجواهلة فرع من بني مسعود من هذيل سكان وادي الليث والنسبة اليهم (الجاهلي)
* ↑ العواصية فرع من بني مسعود من هذيل سكان وادي الليث والنسبة اليهم (ابن عاصي)
* ↑ يقطنون مركز دوقة ولهم قرية تسمى الدليمي
* ↑ قبيلة بني صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل تفرعت قبيلة صاهلة الى عدة فروع كبيرة انطوت معظمها تحت ال جميل وبقي قلة ممن يحمل لقب الصاهلي "صاهلة" وهم يسكنون في مركز يلملم ولهم امتداد في الليث وهم من اصرح القبائل الهذلية اسما وأصلا
* ↑ بني عمير الليث وينسبون الى عمير بن راشد الهذلي وكان لعمير بن راشد 110 ما بين ابن وحفيد هاجر هو وأبناؤه وذريته من أطراف مكة الى الليث ويعرفون بأسم بني عمير او ال عمير
* 1 2 ذرية حمود الثاني بن حمود الأول بن عويد بن علي المطرفي الهذلي وأبناء حمود هم 1 - مرزوق 2 - عوض 3 - عيد
* ↑ ينتسبون الى الشيخ حمود بن محسن بن منصور بن محمد العفراني الحتيرشي الهذلي الذي انتقل الى عنيزة عام 1157 هـ وكثرت ذريته وتفرعت الى عدة اسر وينتشرون في عدة مناطق في السعودية
* ↑ وينتشرون في عنيزة والرياض
* ↑ وينتشرون في عنيزة والرياض والخبر ومكة والدمام
* ↑ وينتشرون في بريدة والخبر والكويت والزبير
* ↑ وينتشرون في بريدة والرياض وعنيزة والزلفي وحائل ومحافظة بيشة والطائف والدمام
* ↑ وينتشرون في عنيزة والرياض وجدة
* ↑ وينتشرون في عنيزة والرياض والمدينة المنورة
* ↑ الحذران أسرة من ال جبير من المطارفة من هذيل هاجر جدهم من منطقة سدير الى الكويت
* ↑ يسكنون في ولاية بهلاء العمانية وقد هاجر جدهم حبيب الهذلي من مكة في نهاية عصر الدولة السعودية الأولى وأستوطن في سلطنة عمان
* بوابة السعودية
* بوابة العرب
* بوابة شبه الجزيرة العربية
* بوابة علم الإنسان