# أبو إسحاق الحويني

حجازي محمد يوسف شريف اشتَهَر بكنيته أبي إسحاقَ الحُوَينيّ (1375- 1446 هـ/ 1956- 2025 م) هو عالم ومحدِّث سنِّي مصري، وداعية مؤثِّر، يُعَدُّ من أبرز شيوخ السلفية في مصر، وله عِدَّةُ مؤلفاتٍ وتحقيقات، وتأثر بالشيخ المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني. كان يخطُب جمعتين في الشهر بمسجد شيخ الإسلام في مسقط رأسه، وله برنامج أسبوعي في قناة الناس بعنوان «فضفضة»، وفي قناة الرحمة، وقناة الندى التي أشرف عليها.

## اسمه ومولده

هو حِجازي بن محمد بن يوسف بن شريف؛ أبو إسحاق الحويني، الأثري المِصري موطنًا ومولدًا ونشأةً. وقد سمَّاه والدُه حجازي عند عودته من أداءِ فريضة الحج؛ من بلاد الحجاز.
تَكنَّى في مطلع طلبه للعلم (بأبي الفضل) لتعلقه بالحافظ ابن حجر، ثم ارتبط بكتب أبي إسحاق الشاطبي، فحُبِّبَت إليه كنيتُه، وتعلق بها لِما علم أنها للصحابي الجليل سعد بن أبي وقَّاص؛ فعُرفَ واشتَهَر بعد ذلك بين الناس بأبي إسحاق الحويني.
(وأما الأثري)؛ فهو المشتغل بعلم الأثر أو الحديث، والمتَّبع في عقيدته ومنهجه لِما صحَّ منها، وقد عُرِف بها الحُوَيني؛ إذ كان يكتبها على أغلفة مؤلفاته الأولى، ثم تركها تخفيفًا، وخشية أن يُظنَّ أن ذكرها للتفاخُر أو تزكية النفس، وإن كان ذكرُها على سبيل الإخبار لا إشكالَ فيه.
وُلِد أبو إسحاق الحُوَيني يوم الأحد غُرَّة ذي القَعْدة عام 1375هـ الموافق 10 يونيو 1956م، في قرية حُوَين بمحافظة كفر الشيخ بمصر، وتبعُد القرية عن عاصمة المحافظة نحو 13 كيلومترًا، وفيها نشأ.

## نشأته وتحصيله

نشأ في أسرة من الطبقة المتوسطة تشتغل بالزراعة، وتنقَّل بين قرى كفر الشيخ أيام دراسته الابتدائية والمتوسطة حتى السنةِ الأخيرة من المرحلة الثانوية؛ إذ ارتحل إلى العاصمة القاهرة ليبقى مع أخيه، وبدأ هناك بحضور محاضرات الشيخ عبد الحميد كشك. التحقَ بجامعة عين شمس في كلية الألسُن قسم اللغة الإسبانية. يقول الحويني: إن دراسته لكتاب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (السلسلة الضعيفة) مدَّة سنتين أيام دراسته الجامعية كانت أعظمَ فائدةً من كل سِني التحصيل العلمي الأُخرى. وكان يعمل في (بقالة) صغيرة نهارًا ويسهر ليلًا على مطالعة كتب الشيخ الألباني، ومع ذلك كان الأولَ على صفِّ اللغة الإسبانية.
وسبب التحاقه بقسم اللغة الإسبانية هو رغبته في «أن يتساوى مع الطلَّاب ويتفوَّق عليهم»، وكان الأولَ دائمًا على زملائه حتى السنة الأخيرة، وتخرَّجَ بترتيب امتياز، وحصل على بعثة دراسية لاستكمال تعليمه في إسبانيا، لكنه لم يستمرَّ طويلًا لكرهه المعيشة هناك.
كان لقراءته كتبَ الشيخ الألباني أثرٌ كبير في نفسه، ودافع له إلى المزيد من القراءة في علم الحديث. ودرس على يد الشيخ محمد نجيب المُطيعي حتى تعرَّض للاعتقال، وبعد خروجه مضى إلى السودان ومنها إلى السعودية. وذهب إلى الأردن وقضى شهرًا في صحبة الشيخ الألباني، ثم عاد إلى السعودية والتقى الشيخَ صالح آل الشيخ، والشيخ ابن عثيمين، وتردَّد إلى المساجد والمجالس العلمية التي يقيمها العلماء والمشايخ.

## طلبه العلم

بدأ الحويني منذ صِغرِه بالتعلُّق باللغة العربية وآدابها فكان يَقرأ القصصَ الأدبيّة مثل: «النظرات» و«العبرات» لمصطفى لطفي المنفلوطي، و«شارع الذكريات» لجليل البنداري.
ثم أقبلَ الحُوينيُّ على الشِّعْرِ بنهمٍ فقرأ أشعار البارودي وأحمد شوقي وحافط وعلي الجارم ومحمود حسن إسماعيل وغيرهم، وقد كان البارودي مُحَبَّبًا إليه، فهو الذي غرس في قلبِه بذرة تذوُّق الشعر، وقد كان الحويني يَعُدُّه مِمَّن يستحق لقب "متنبي العصر".
كما قرأ الحُوينيُّ منذ صغره في كتب الأدب، لا سيما للأديب مصطفى صادق الرافعي ومحمود شاكر والذي تأثر الحويني به جدًّا، كما قرأ أيضًا لعباس محمود العقاد وكذلك قرأ لتوفيق الحكيم وليحيى حقي صاحب كتاب «قنديل أم هاشم» ولغيرهم.
ثم مَنَّ الله تعالى عليه بالتعلُّق بكتب العلم الشرعي وبدأت الرحلة الحقيقية في الطلب. وكان يَسعى جاهدًا في تفريغ وقتِه للعلم، وأخذ الحويني القرآن على خاله عبد الحي زيَّان وكان خالُه متميزًا في القراءات ثم أقبل بكليته على علم الحديث بعد تعلقه بالعلم الشرعي بفترة قصيرة.

## رحلاته إلى الألباني

وللحويني رحلتان مشهورتان للشيخ الألباني، الأولى: في شهر الله المحرم «سنة 1407هـ»، والثانية: في شهر ذي الحجة سنة «1410هـ»، وفيهما عشرات المسائل للشيخ مع الشيخ الألباني، والتي تتعلق بعلوم الحديث وغيره، وقد ذكر الشيخ أنه أخذ للشيخ الألباني ما يقرب من مئتي سؤال في العلل فقط، كما كانت له مع الشيخ الألباني سؤالات أخرى في علوم الشريعة، وبعض الأسئلة في حكم البرلمانات المعاصرة، والأحزاب.

## مشايخه

* الشيخ عبد العزيز بن باز وقد حضر دروسه بالجامع الكبير والمسجد الذي كان بجوار بيته بمدينة جدة.
* الشيخ محمد بن صالح العثيمين وحضر دروسه بالمسجد الحرام.
* الشيخ المُحَدِّث محمد ناصر الدين الألباني وهو أقرب مشايخه إلى قلبه وقد تتلمذ على يده وتأثر بكتبه.
* الشيخ عبد الله بن قعود والذي حضر الحويني عنده وهو يشرح كتاب «البرهان في أصول الفقه» لإمام الحرمين الجويني وكان يقرأ عليه في ذاك الوقت الشيخ صالح آل الشيخ.
* الشيخ عبد الله بن جبرين.
* الشيخ عبد الحي زيان وأخذ عليه القرآن الكريم.
* الشيخ محمد نجيب المطيعي وأخذ عليه أصول الفقه وأصول علم الحديث ودرس عليه ما تيسر من «صحيح البخاري» و«المجموع للنووي» و«الأشباه والنظائر» للسيوطي و«إحياء علوم الدين» للغزالي.
* الأستاذ عبد الفتاح الجزار وأخذ عليه اللغة العربية وكان الشيخ بعدما اشتُهِر بين الناس إذا رأى أستاذه الجزار في المسجد سارع إليه وقدمه لإلقاء كلمة فكان الشيخ يُجِلُّه ويُثني عليه كثيرًا.
* كما تتلمذ الحويني في الجامع الأزهر لجماعة من أساتذة العلوم الشرعية المختلفة وكان منهم: الدكتور موسى شاهين لاشين والذي كان رئيسًا لقسم الحديث في كلية أصول الدين جامعة الأزهر آنذاك. وغيرهم كثير من أهل العلم، وهناك من لقيهم الحويني في مصر وغيرها لا سيما في رحلاته في النسك والدعوة.

## ثناء العلماء عليه

أثنى على الحويني جماعةٌ من أهل العلم والفضل منهم:
* أثنى عليه شيخه الإمام الألباني حيث قال له: «صَحَّ لك ما لم يصحَّ لغيرك»، وأثنى عليه في مواضعَ متفرقةٍ من كتبه ووصفه بصديقنا الفاضل وأثنى على كتابه «غوث المكدود» فقال في «السلسلة الصحيحة» (5/586): ونبَّهَ على ذلك صديقنا الفاضل أبو إسحاق الحويني في كتابه القيِّم: «غوث المكدود في تخريج منتقى ابن الجارود» وقد أهدى إليَّ الجزء الأول منه جزاه الله خيرًا. وذكر الشيخ الألباني أيضًا: أنه من إخوانه الأقوياء في هذا العلم -أي علم الحديث- كما في «السلسلة الصحيحة» (2/720).
* وأثنى عليه الشيخ عبد العزيز الراجحي، وسأله سائل فقال: على مَن أطلب العلم في مصر؟ فأجابه الشيخ: «أبو إسحاق الحويني، الشيخ أبو إسحاق مُحدِّث، من علماء الحديث».
* وقال الشيخ مشهور حسن آل سلمان: «أشهد الله أن أبا إسحاق من علماء الحديث، ومن أهل الحديث الراسخين فيه، ولم أرَ شيخنا الألباني فرِحًا بأحد كما رأيته فرحًا بقدوم الشيخ أبي إسحاق، ومجالسُهُ مع الشيخ الألباني محفوظة، تُنبِئُ عن علمٍ غزيرٍ، بل عن تدقيقٍ، قلَّ أن يصل إليه أحد».
* وقال الشيخ أحمد النقيب عن الشيخ: «الشيخ أبو إسحاق في جملة واحدة: يعيش بالدين، وللدين، وفي الدين، وليس له هم إلا الدين».
* وقال فيه رفيقُ دربه في الدعوة الشيخ محمد حسين يعقوب: «ما أحرق أهل البدع إذا سمعوا اسمك، وما أشدَّ ألم أهل السنة إذا غاب رسمك، أنا والحويني أمة واحدة». وقد أثنى عليه من مشايخه، وأقرانه، وتلامذته، ما يطول المقام جِدًّا بذكرهم.

## مواقفه وآراؤه
### الموسيقى

يعد الحويني كل الموسيقى حرام باستثناء ما تضرب به الجواري في الأفراح فقال: الموسيقى حرام كلها حتى الدُّف، إلا في ما يتعلق بالضرب عليه للجواري في الأفراح؛ لأن الدفَّ من المعازف، والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول كما في الحديث الذي رواه البخاري معلقاً، ورواه البيهقي وغيره موصولاً: "ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِرَ -الذي هو الفَرْج، أي الزِّنى-، والحرير، والخمر، والمعازف".

### ختان الإناث

قال الحويني بوجوب ختان الإناث في الإسلام آخذًا برأي الشافعية في هذه المسألة.

## مؤلفاته ومشاريعه العلمية

للشيخ الحويني العديد من المشاريع والمؤلفات والتحقيقات، منها ما طُبع ومنها ما هو مخطوط، ومن أشهرها:
| اسم الكتاب | صورة الغلاف | وصف الكتاب | الناشر | سنة النشر | رابط تحميل الكتاب |
| فصل الخطاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب، لأبي حفص الموصلي الحنفي | | كتاب في علم الحديث الشريف، وهو نقد لكتاب " المغني عن الحفظ والكتاب " لصاحبه ابن قدامة. فقد قام فيه بمراجعة كل باب من أبواب كتب السنة ويخرج منها ما لم يصح عنده في ذاك الباب | دار الكتب العلمية - بيروت | 1405-1985 | PDF |
| الأربعون في ردع المجرم عن سب المسلم، للحافظ ابن حجر | - | - | - | - | - |
| الانشراح في آداب النكاح | - | كتاب جمع آداب النكاح في نسق علمي فريد، اقتصر فيه المؤلف على وضع ما ثبت عن النبي من أحاديث معرضاً عما دون ذلك. وجل هذه الأحاديث تطرقت لموضوع العلاقة الزوجية وآداب النكاح، وواجبات الزوجة والزوج، تأديب الأطفال والعدل بينهم... وما يميز هذا الكتاب عن غيره هو أنه قد جاء موجهاً لكافة المسلمين وعلى اختلاف طبقاتهم، حيث أنه يحتوي من النصف الأعلى على المتن الأساسي للكتاب، وفيه تم سرد الآداب بنسق سهل المطالعة وذلك حتى يستفيد منه الرجل العامي أما الحاشية فتضمنت ما يؤكد على صحة الحديث الوارد في المتن مضافاً إليها من أخرج الحديث وصحته وضعفه | دار الكتاب العربي | 1407-1987 | PDF |
| النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة | - | كتاب في الأحاديث الضعيفة والموضوعة | دار الصحابة للتراث | 1408 - 1988 | PDF |
| -كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الوضوء | - | - | - | - | - |
| نهي الصحبة عن النزول بالركبة | - | - | - | - | - |
| البعث، لعبد الله بن أبي داود | - | - | - | - | - |
| الأربعون الصغرى، للبيهقي | - | - | - | - | - |
| غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود | - | - | - | - | - |
| بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي | - | - | - | - | - |
| طليعة سمط اللآلئ في الرد على محمد الغزالي | - | - | - | - | - |
| كتاب الصمت وآداب اللسان، لابن أبي الدنيا | - | - | - | - | - |
| فضائل فاطمة ، لابن شاهين | - | - | - | - | - |
| صحيح القصص النبوي | - | 50 قصة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح | مكتبة الصحابة بجدة | 1411-1990 | PDF |
| الأحاديث القدسية الأربعينية، لملا علي القاري | - | - | - | - | - |
| جزء في تصحيح حديث القلتين والكلام على أسانيده، للحافظ العلائي | - | - | - | - | - |
| كتاب الزهد لأسد بن موسى | - | - | - | - | - |
| جزء فيه مجلسان من أمالي لصاحب نظام الملك أبي على الحسن بن علي | - | - | - | - | - |
| مسند سعد بن أبي وقاص، للبزار | - | - | - | - | - |
| رسالتان في الصلاة والسلام على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وعقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام | - | - | - | - | - |
| جزء فيه مجلسان من إملاء أبي عبد الرحمن النسائي | - | - | - | - | - |
| جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب، لأبي حفص الموصلي الحنفي | - | - | - | - | - |
| فضائل القرآن، لابن كثير | - | - | - | - | - |
| الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج، للسيوطي | - | - | - | - | - |
| تفسير القرآن العظيم، لابن كثير | - | - | - | - | - |
| الجزء فيه من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي، لأبي عمرو السمرقندي | - | - | مكتبة ابن تيمية | 1418-1997 | PDF |
| كتاب الأمراض والكفارات والطب والرقيات، لضياء الدين المقدسي | - | - | - | - | - |
| تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد | - | - | - | - | - |
| فتاوى أبي إسحاق الحويني المسمى إقامة الدلائل على عموم المسائل | - | - | - | - | - |
| الجزء فيه الثاني من حديث الوزير أبي القاسم الجراح، يشتمل على سبعة مجالس متوالية، أولها السابع، وآخرها الثالث عشر | - | - | - | - | - |
| الفتاوى الحديثية المسمى إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث | - | - | - | - | - |
| مسند أبي عوانة | - | - | - | - | - |
| تسلية الكظيم بتخريج أحاديث وآثار تفسير القرآن العظيم | - | - | - | - | - |
| تعلة المفئود بشرح المنتقى لابن الجارود | - | - | - | - | - |
| جنة المستغيث بشرح علل الحديث، لابن أبي حاتم | - | - | - | - | - |
| درة التاج على صحيح مسلم بن الحجاج | - | - | - | - | - |
| سد الحاجة بتقريب سنن ابن ماجة | - | - | - | - | - |
| فك العاني بشرح تعليل الطبراني | - | - | - | - | - |
| العباب بتخريج قول الترمذي: وفي الباب | - | - | - | - | - |
| فك الوثاق بشرح كتاب الرقاق | - | - | - | - | - |
| كنز البخيل بما ورد عن السلف من تأويل آي التنزيل | - | - | - | - | - |
| نوح الهديل بشرح ما في سنن أبى داود من التذييل | - | - | - | - | - |
| كسوة العاري ببيان علة الحذف عند البخاري | - | - | - | - | - |
| مسند أبي هريرة | - | - | - | - | - |
| مجَمَّة الفؤاد فيما اتفق عليه الشيخان في المتن والإسناد | - | - | - | - | - |
| الهدية بشرح صحيح الأحاديث القدسية | - | - | - | - | - |
| نبع الأماني في ترجمة الألباني | - | - | - | - | - |
| مسامرة الفاذ بمعنى الحديث الشاذ | - | - | - | - | - |
| القول الرجيح في صلاة التسبيح | - | - | - | - | - |
| القالات الحسان عن ليلة النصف من شعبان | - | - | - | - | - |
| ما رواه أبو الزبير عن غير جابر، لأبي الأصبهاني | - | - | - | - | - |
| الفجر السافر على أوهام أحمد شاكر | - | - | - | - | - |
| كشف الخفاء عما ورد في فضل عاشوراء | - | - | - | - | - |
| الظل الوريف في حكم العمل بالحديث الضعيف | - | - | - | - | - |

## خُطَبه ومحاضراته

* يُلقي خطبتين في كلِّ شهرٍ هجري، في الجمعتين الأولى والثالثة، ومحاضرة كلَّ يوم اثنين بين المغرب والعشاء، وجميعها تُقام في مسجد ابن تيمية بمدينة كفر الشيخ.
* ويُحاضر عبر قناة الندى الفضائية (التي يرأس لجنتها العلمية) في برامج: "أصداف اللؤلؤ".
* كان له برنامج: "فضفضة" على قناة الناس الفضائية، وهو برنامج مباشر يُعرض أسبوعيًا يوم الأربعاء.

## وفاته

تُوفِّي الحويني مساء يوم الاثنين 17 رمضان 1446هـ الموافق 17 مارس (آذار) 2025م، عن عمر ناهز سبعين سنةً هجرية، إثر وعكة صحية استدعت نقله إلى المستشفى، حيث فارق الحياة متأثرًا بحالته الحرجة، وأعلن نجله حاتم الحويني في حسابه الرسمي على "فيسبوك" نبأ الوفاة بكلمات مؤثرة قائلًا: «إنا لله وإنا إليه راجعون.. مات أبي»، وكان الحويني قد مرَّ بأزمة صحِّية خطيرة في الأيام الأخيرة قبل وفاته، ممَّا استدعى تدخلًا طبيًّا مكثفًا في محاولة لإنقاذه، إلا أن حالته تدهورت سريعًا.

## طالع أيضًا

* أحمد النقيب
* مصطفى العدوي
* محمد ناصر الدين الألباني
* محمد حسان
* محمد حسين يعقوب
* محمد إسماعيل المقدم
* محمود المصري
* قناة الندى الفضائية