OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# الأبجدية الأمازيغية اللاتينية

ILYASS الأبجدية اللاتينية الأمازيغية (باللغة الأمازيغية: Agemmay amaziɣ alatin) هي نسخة معدلة من الألفبائية اللاتينية، تحتوي على على 23 حرف لاتيني عادي و10 حروف إضافية، وضعت هذا النظام من طرف اللساني مولود معمري في ستينيات القرن العشرين، ويتم استخدامها اليوم في كتابة اللغة الأمازيغية القبائلية.
| حرف تيفيناغ (IRCAM) | الحرف العربي | الحرف اللاتيني-الأمازيغي | ألفبائية صوتية دولية IPA | أمثلة |
| ⴰ | ا | A a | ‎[æ]‏ | axxam |
| ⴱ | ب | B b | ‎[β]‏ | bedd |
| ⵛ | ش | C c | ‎[ʃ]‏ | acicaw |
| ⵞ | تش | Č č | ‎[t͡ʃ]‏ | ečč |
| ⴷ | د، ذ | D d | ‎[d]‏ ‎[ð]‏ | afud |
| ⴹ | ض | Ḍ ḍ | ‎[ðˤ]‏ | aḍar |
| ⴻ | | E e | ‎[ə]‏ | sker |
| ⵄ | ع | Ɛ ɛ | ‎[ʕ]‏ | ɛeẓẓeṛ |
| ⴼ | ف | F f | ‎[f]‏ | afus |
| ⴳ | ق، القاف المثلثة، گ | G g | ‎[ɡ]‏ | agemmay |
| ⴵ | دج | Ǧ ǧ | ‎[d͡ʒ]‏ | eǧǧ |
| ⵖ | غ | Ɣ ɣ | ‎[ɣ]‏ | aɣu |
| ⵀ | هـ | H h | ‎[h]‏ | yah/ih |
| ⵃ | ح | Ḥ ḥ | ‎[ħ]‏ | aḥidus |
| ⵉ | ي، الكسر | I i | ‎[i]‏ | iri |
| ⵊ | ج | J j | ‎[ʒ]‏ | ajeddig |
| ⴽ | ك | K k | ‎[k]‏ | kra |
| ⵍ | ل | L l | ‎[ɫ]‏ | lkem |
| ⵎ | م | M m | ‎[m]‏ | imi |
| ⵏ | ن | N n | ‎[n]‏ | nnegi |
| ⵇ | ق | Q q | ‎[q]‏ | aqerru |
| ⵔ | ر | R r | ‎[r]‏ | renu |
| ⵕ | ر | Ṛ ṛ | ‎[rˤ]‏ | ṛebbi |
| ⵙ | س | S s | ‎[s]‏ | asif |
| | ص | Ṣ ṣ | ‎[sˤ]‏ | ṣedded |
| ⵜ | ت، ث | T t | ‎[t]‏ ‎[θ]‏ | tamaziɣt |
| ⵟ | ط | Ṭ ṭ | ‎[tˤ]‏ | tameṭṭuḍt |
| ⵓ | و، الضم | U u | ‎[ʊ]‏ | uggar |
| ⵡ | وْ | W w | ‎[w]‏ | wad |
| ⵅ | خ | X x | ‎[χ]‏ | xizzu |
| ⵢ | ي | Y y | ‎[j]‏ | ayyur |
| ⵣ | ز | Z z | ‎[z]‏ | zedi |
| ⵥ | ج، ژ | Ẓ ẓ | ‎[zˤ]‏ | anẓaṛ |
* ويكيبيديا بالقبائلية
* فايرفوكس بالقبائلية
* لينكس بالقبائلية

## مراجع

* ↑ "Initiation à la langue amazighe" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |accesso= تم تجاهله يقترح استخدام |access-date= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |anno= تم تجاهله يقترح استخدام |date= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |cid= تم تجاهله يقترح استخدام |ref= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |dataarchivio= تم تجاهله يقترح استخدام |archive-date= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |editore= تم تجاهله يقترح استخدام |agency= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |lingua= تم تجاهله يقترح استخدام |language= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |urlarchivio= تم تجاهله يقترح استخدام |archive-url= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |urlmorto= تم تجاهله يقترح استخدام |url-status= (مساعدة)، وروابط خارجية في |urlarchivio= (مساعدة)
* ↑ "Kabyle language, alphabet and pronunciation". www.omniglot.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-14.

## انظر أيضا

* تماشق
* إشمام
* بوابة اللغة
* بوابة الأمازيغ
* بوابة كتابة
* هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بإفريقيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# ببرسد

البَبُوء (نحت بَبْرٌ ولَبُؤة) أو البَبْرَسَدُ (نحت بَبْرٌ وأَسَدٌ) (بالإنجليزية: Tigon)‏، ويُعرف أيضًا في بعض المصادر العربية باسم تايجون أو تايغون، هو نسل هجين من ذكر الببر وأنثى الأسد، وبالتالي فإن أبويه من نفس الجنس، ولكن ليسا من نفس النوع، ويُطلق على ناتج تزاوج ذكر الأسد مع الفَزَارة (أنثى الببر) اسم السَّدْبَر
يشتمل جينوم الببرسد على المحتوى الجيني لكلا أبويه، وبالتالي يمكن أن تظهر عليه الخواص المورفولوجية من كلا الأبوين.

## مراجع

* ↑ منير البعلبكي (2005). المورد الأكبر: قاموس إنكليزي عربي حديث (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: رمزي البعلبكي (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 1903. ISBN:978-9953-9021-6-6. OCLC:829330815. OL:13208957M. QID:Q107009855.
* ↑ اللسان العربي (بالعربية والكريك)، مكتب تنسيق التعريب، ج. 18–2، ص. 309، ISSN:0258-3976، QID:Q121335781
* ↑ Techné v6n3 – Patenting and Transgenic Organisms: A Philosophical Exploration. Scholar.lib.vt.edu. Retrieved on 2013-09-17. نسخة محفوظة 14 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
* بوابة ثدييات
* بوابة سنوريات
* بوابة علم الحيوان
* هذه بذرة مقالة عن الحيوانات أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# إلياس مسوح

إلياس خرفان مَسّوح (1933 - 22 ديسمبر 2007) شاعر وصحفي سوري. ولد في بلدة مرمريتا من محافظة حمص. درس حتى الثانويّة، ثم انصرف إلى العمل السياسي والأدبي، فعمل صحفيًا في مجلّات بيروت وصحفها مثل البناء والمجلة والحياة وغيرها، ثم انتقل إلى الكويت وحّرر في صحفها وعمل مديرًا لتحرير جريدة الرأي العام الكويتيّة، ثم عاد إلى دمشق، وعُيّن مساعدًا لمدير الوكالة السورية للأنباء مدّة، ثم مديرًا لمكتب مجلة العربي الكويتية في دمشق. من دواوينه الشعرية حنان يا أصدقائي 1968 وهمس الحبر وله سنوات الرياح: مقالات في السياسة 1988.

## سيرته

ولد إلياس خرفان مَسّوح في مرمريتا سنة 1933 غربي حمص. درس حتى المرحلة الثانوية، ثم تداخلت عوامل مختلفة أدت إلى انصرافه إلى السياسة والصحافة.
عمل صحفيًا في بيروت في صحف البناء والمجلة والحياة وملحق النهار وغيرها. انتقل إلى الكويت عام 1969 فعمل مديرًا لتحرير جريدة الرأي العام وكاتبًا لمقالاتها الافتتاحية حتى 1985 حيث عاد إلى دمشق. عمل مديرًا عامًا مساعدًا لوكالة الأنباء السورية، وعاد مرة أخرى إلى الكويت مطلع عام 1990 فعمل مديرًا لتحرير الرأي العام أيضًا حتى مطلع أغسطس 1990.
عاد إلى دمشق ليعمل مديرًا لمكتب جريدة صوت الكويت حتى إغلاقها أواخر عام 1922، حيث تحول للعمل مديرًا لمكتب مجلة العربي الكويتية فيها. كان عضوًا في اتحاد الصحفيين واتحاد الكتاب العرب.
توفي إلياس مسوح في مسقط رأسه في 22 ديسمبر 2007.

## مؤلفاته

من دواوينه الشعرية:
* حنان يا أصدقائي، 1968
* سنوات الرياح، 1988
* همس الحبر، مخطوط

## مراجع

* ↑ إميل يعقوب (2004). معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. االمجلد الأول أ - س. ص. 186.<
* ↑ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. ج. المجلد الأول. ص. 388.
* ↑ الأديب والصحافي والمميّز قومياً اجتماعياً الرفيق الياس مسوح – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
* ↑ إلياس مسوح في ذمة الله نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
* ↑ شبكة المعلومات السورية القومية الاجتماعية - Syrian Social National Information Network نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
* بوابة أدب عربي
* بوابة أعلام
* بوابة سوريا
* بوابة شعر
* هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية سورية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# كوسه عشاغي (جليكخان)

كوسه عشاغي (بالتركية: Köseuşağı)‏ هي قرية كرديّة رشوانيّة تتبع إداريّاً لمديرية جليكخان في محافظة أديامان التركية، بلغ عدد سكانها 165 نسمة في عام 2021 ويتبعها نجع ياغمورلو.

## مراجع

* ↑ "Untitled Page". www.e-icisleri.gov.tr. مؤرشف من الأصل في 2023-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-06.
* ↑ "Address-based population registration system (ADNKS) results dated 31 December 2021" (بالتركية). TÜİK. Archived from the original (XLS) on 2023-03-18. Retrieved 2023-01-12.
* ↑ Reşî، Şoreş (سبتمبر 2002). "Konya - Kolik (Kâhta)". Veger (بالكردية) ع. 3: 17.
* بوابة تجمعات سكانية
* بوابة تركيا
* بوابة جغرافيا
* بوابة كردستان
* هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# المجوز

المجوز، آلة موسيقية تقليدية ترافق المجوز رقصات الدبكة والأغاني الشعبية في بلاد الشام (الأردن، لبنان، سوريا، فلسطين)، ويعني الاسم «المزدوج»، لأنها قصيرة تتكون من أنبوبين اثنين من القصب يتساويان في الطول، ولكل منهما خمسة أو ستة ثقوب صغيرة للإصبع. يتطلب العزف تقنية خاصة تعرف باسم «التنفس الدائري» الذي يمكن العازف من الاستمرار وإصدار صوت متّصل دون أن يضطر إلى التوقف للشهيق. ويميّز بين المجوز والأرغول (أو اليرغول)، وهو عبارة من أنبوبة قصيرة واحدة تتكون من خمسة إلى ستة ثقوب، وتخرج صوتا قريبا لصوت المجوز.

## أداؤها

يعزف المجوز في الأفراح مرافقا أبيات العتابا والمواويل، على سبيل المثال في ليلة الحنا أو ما يسمى بالتعليلة وهي آخر ليلة في العزوبية عند الرجل. يأتي النافخون بالمجوز أو المنجنيرة وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية. تبدأ الدبكة حركتها بالرجل اليسرى وتنتهي أيضا باليسرى وتمتاز بإيقاعها السريع وتدبك على أنغام المجوز وبشكل أقل على أنغام اليرغول.

## الشعر والمجوز

* الشعر في المجوز الأردني (قصيدة الميجانا):
* الشعر في المجوز الحوراني (إربد ودرعا) (مراسيل) من كتابة علي سرحان:
* الشعر في المجوز الفلسطيني (يا ظريف الطول):
* الشعر في بادية الشام:

## المجوز في بلاد الشام
### الأردن

يعتبر المجوز من الغناء التقليدي الفلكلوري المنتشر في أرياف ومدن الأردن، وخاصة في مدن إربد، الرمثا وجرش وفي بلدات ومدن الشمال والوسط لا بل أن هذا الغناء قد دخل كافة المدن الأردنية بقوة. حيث جاءت أغاني الريف أكثر سرعة ورشاقة وزخرفة منها في البادية بحكم الإيقاع الحياتي المتحرك النشط في مواسمها ومناسباتها. وتُؤدّى غالبية القوالب الموسيقية الريفية بشكل جماعي حيث ترافقها الرقصات (الدبكات) الشعبية المنتشرة على مساحة الأردن ويتقنها السواد الأعظم من الأردنيين. ومن قوالبه: دلعونا، زريف الطول، المهاهاه، العتابا، الميجنا، الجفرة، علاّ وْعلاّ، وغيرها.
من دبكات المجوز دبكة الجوفية وهي تعتمد على وقوف الدبيكة على شكل صفين متقابلين الصف الأول يغني والثاني يرد عليه بأغانٍ شعبية أردنية، وغالباً ما يغني الصف الأول الشطر الأول ويرد عليه الصف الثاني بالشطر الثاني. وهناك أيضا دبكة الغوارنة وتسمى أيضا بدبكة ديرعلا. تكون الأيدي مشبوكة على الأكتاف وتمتاز بالسرعة الفائقة والحركات المتعددة.
يعبر المجوز عن ملامح الفلكلور الأردني، حيث تقدم دبكة «المجوز» من الشمال، ودبكة «المعانية» من الجنوب، ودبكة «المهابيش» و«السيوف» و«الدلعونة» في الأفراح والمناسبات الوطنية.
يعتبر المجوز في إربد مشابه لمجوز أهالي درعا والرمثا ويطلق عليه اسم المجوز الحوراني نسبة لمنطقة حوران

### فلسطين

يعتبر من التراث الشعبي الفلسطيني فيتم تقديمه على فقرات متنوعة من الدبكات الفلسطينية، كل منها يحمل لونا مختلفا عن الآخر.
وتتماهى العناصر الفنية مع نغمات موسيقى الآلات الشعبية «المجوز» و«اليرغول» التي يتم تقديمها. ومن الدبكات المعروفة دبكة «حلالي مالي» و«السحجة» وهي رقصات شعبية تقدم في المناسبات والأفراح، وتشتهر بهما منطقة جنين، بينما دبكة «الواحدة ونص» و«الشعراوية» تعبر عن فن الضفة وبعض مناطق الشمال. ودبكة فلسطين تشترك فيها كل مناطق البلد، لأنها ترصد الواقع الاجتماعي والسياسي بحس وطني ونفس ثوري.
# ليوبولد كارل بليبترو

ليوبولد كارل بليبترو (ولد 22. فبراير 1796 في روتردام ؛ توفي 30 أغسطس 1865 في شتوتغارت) أستاذًا ألمانيًا قام بتدريس الرياضيات ومواد التجارة ثم الحساب السياسي أيضًا.

## المنشورات

* كتاب دراسات الأعمال. لاستخدامها في المحاضرات والدراسة الذاتية. جروس، كارلسروه 1830 ( نسخة رقمية ).
* الغرض من إنشاء مؤسسات التأمين على الحياة. جروس ، كارلسروه 1832 ( Digitalisat ).
* كتيب علم كونتور. جروس، كارلسروه 1835 ( نسخة رقمية ؛ 2. بصمة. المرجع نفسه 1838 ، رقمنة ).
* الدرس الأول في الكيمياء. حررت من الفرنسية بيرجيري. براون ، كارلسروه 1840 ( نسخة رقمية ).
* الحساب السياسي. تعليمات لمعرفة وممارسة جميع الحسابات التي تحدث في النظام السياسي. كتيب لموظفي الخدمة المدنية ورجال الأعمال. وينتر ، هايدلبرغ 1845، ( رقمنة؛ الطبعة الثانية ، المحسنة. المرجع نفسه. 1853، رقمنة ).
* ممارسة تجارية. دليل الإدارة التجارية. لاستخدامها في المحاضرات والدراسة الذاتية. جروس ، كارلسروه 1847 ( نسخة رقمية ).
* مذهب الكمبيالات مع الإشارة إلى القوانين القائمة. إنكه، إرلانجن 1860 ( نسخة رقمية ).
* كتيب العملات والمقاييس والأوزان والكمبيالات والأوراق المالية الحكومية والبنوك وأسهم الدول والمدن الأوروبية وغير الأوروبية. إنجلهورن، شتوتغارت 1861 ( نسخة رقمية ).

## المؤلفات

* ملفات الموظفين في دار المحفوظات العامة للدولة في كارلسروه
* كلاوس فريدريش بوت: ليوبولد كارل بليبترو (1796-1865) مدرس تجاري في كارلسروه بوليتكنيك (مع صورة شخصية). في: كلاوس فريدريش بوت (محرر. ): السير الذاتية المهنية لمعلمي المدارس التجارية للقرن التاسع عشر مئة عام. الثانية، طبعة مكبرة بشكل كبير. اوسل، ديتمولد 2017، ISBN 978-3-940625-72-4، ص 206-211.

## مراجع

* ↑ "Bleibtreu, Leopold Karl, 1796-1865: Lehrbuch der Handelswissenschaft (1830) - Bayerische Staatsbibliothek". opacplus.bsb-muenchen.de. مؤرشف من الأصل في 2022-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-20.
* ↑ Politische Arithmetik : Anleitung zur Kenntniss und Uebung aller im Staatswesen vorkommenden Berechnungen / von L. C. Bleibtreu (بالألمانية). 1845. DOI:10.3931/e-rara-61694. Archived from the original on 2022-06-20.
* بوابة أعلام
* بوابة ألمانيا
* هذه بذرة مقالة عن شخصية ألمانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# المجوز

المجوز، آلة موسيقية تقليدية ترافق المجوز رقصات الدبكة والأغاني الشعبية في بلاد الشام (الأردن، لبنان، سوريا، فلسطين)، ويعني الاسم «المزدوج»، لأنها قصيرة تتكون من أنبوبين اثنين من القصب يتساويان في الطول، ولكل منهما خمسة أو ستة ثقوب صغيرة للإصبع. يتطلب العزف تقنية خاصة تعرف باسم «التنفس الدائري» الذي يمكن العازف من الاستمرار وإصدار صوت متّصل دون أن يضطر إلى التوقف للشهيق. ويميّز بين المجوز والأرغول (أو اليرغول)، وهو عبارة من أنبوبة قصيرة واحدة تتكون من خمسة إلى ستة ثقوب، وتخرج صوتا قريبا لصوت المجوز.

## أداؤها

يعزف المجوز في الأفراح مرافقا أبيات العتابا والمواويل، على سبيل المثال في ليلة الحنا أو ما يسمى بالتعليلة وهي آخر ليلة في العزوبية عند الرجل. يأتي النافخون بالمجوز أو المنجنيرة وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية. تبدأ الدبكة حركتها بالرجل اليسرى وتنتهي أيضا باليسرى وتمتاز بإيقاعها السريع وتدبك على أنغام المجوز وبشكل أقل على أنغام اليرغول.

## الشعر والمجوز

* الشعر في المجوز الأردني (قصيدة الميجانا):
* الشعر في المجوز الحوراني (إربد ودرعا) (مراسيل) من كتابة علي سرحان:
* الشعر في المجوز الفلسطيني (يا ظريف الطول):
* الشعر في بادية الشام:

## المجوز في بلاد الشام
### الأردن

يعتبر المجوز من الغناء التقليدي الفلكلوري المنتشر في أرياف ومدن الأردن، وخاصة في مدن إربد، الرمثا وجرش وفي بلدات ومدن الشمال والوسط لا بل أن هذا الغناء قد دخل كافة المدن الأردنية بقوة. حيث جاءت أغاني الريف أكثر سرعة ورشاقة وزخرفة منها في البادية بحكم الإيقاع الحياتي المتحرك النشط في مواسمها ومناسباتها. وتُؤدّى غالبية القوالب الموسيقية الريفية بشكل جماعي حيث ترافقها الرقصات (الدبكات) الشعبية المنتشرة على مساحة الأردن ويتقنها السواد الأعظم من الأردنيين. ومن قوالبه: دلعونا، زريف الطول، المهاهاه، العتابا، الميجنا، الجفرة، علاّ وْعلاّ، وغيرها.
من دبكات المجوز دبكة الجوفية وهي تعتمد على وقوف الدبيكة على شكل صفين متقابلين الصف الأول يغني والثاني يرد عليه بأغانٍ شعبية أردنية، وغالباً ما يغني الصف الأول الشطر الأول ويرد عليه الصف الثاني بالشطر الثاني. وهناك أيضا دبكة الغوارنة وتسمى أيضا بدبكة ديرعلا. تكون الأيدي مشبوكة على الأكتاف وتمتاز بالسرعة الفائقة والحركات المتعددة.
يعبر المجوز عن ملامح الفلكلور الأردني، حيث تقدم دبكة «المجوز» من الشمال، ودبكة «المعانية» من الجنوب، ودبكة «المهابيش» و«السيوف» و«الدلعونة» في الأفراح والمناسبات الوطنية. يعتبر المجوز في إربد مشابه لمجوز أهالي درعا والرمثا ويطلق عليه اسم المجوز الحوراني نسبة إلى منطقة حوران

### فلسطين

يعتبر من التراث الشعبي الفلسطيني فيتم تقديمه على فقرات متنوعة من الدبكات الفلسطينية، كل منها يحمل لونا مختلفا عن الآخر. وتتماهى العناصر الفنية مع نغمات موسيقى الآلات الشعبية «المجوز» و«اليرغول» التي يتم تقديمها. ومن الدبكات المعروفة دبكة «حلالي مالي» و«السحجة» وهي رقصات شعبية تقدم في المناسبات والأفراح، وتشتهر بهما منطقة جنين، بينما دبكة «الواحدة ونص» و«الشعراوية» تعبر عن فن الضفة وبعض مناطق الشمال. ودبكة فلسطين تشترك فيها كل مناطق البلد، لأنها ترصد الواقع الاجتماعي والسياسي بحس وطني ونفس ثوري.
# قفزة فييت

في نظرية الأعداد، قفزة فييت (او بالانكليزية Vieta jumping) هي شكل من اشكال الاستدلال. غالبًا ما تستخدم هذه التقنية في مسألة تعطى فيها علاقة بين عددين صحيحين موجبين، والمطلوب إثبات خاصية ما حول حلول المسألة

## التاريخ

تعتبر قفزة Viète تقنية حديثة نسبيًا في حل المسائل في الاولمبياد الدولية للرياضيات، فأول مسألة أولمبية استُخدم لحلها تقنية قفزة فييت تم اقتراحها في عام 1988 في الأولمبياد الدولية للرياضيات واعتبرت هذه المسألة ولفترة طويلة أصعب مسألة في تاريخ المسابقة. كتب آرثر إنجل عن صعوبة المسألة: "لم يتمكن أي من الأعضاء الستة في اللجنة الأسترالية من حلها. كان اثنان من الأعضاء هما جورج زيكيريس وزوجته، وكلاهما مشهوران بحل المسائل ووضعها. نظرًا لأن هذه كانت مسألة في نظرية الأعداد، فقد تم إرسالها إلى منظري الاعداد الأستراليين الأربعة الأكثر شهرة. طُلب منهم العمل عليها لمدة ست ساعات. لم يستطع أي منهم حلها في هذا الوقت. قدمتها لجنة واضعي المسائل إلى هيئة الاولمبياد الدولية للرياضيات مع الاشارة اليها بنجمة، مما يعني أن المسألة ربما تكون صعبة للغاية ليتم وضعها في المسابقة. لكن المفاجأة أن أحد عشر طالبًا قدموا حلولًا مثالية لها. " من بين الطلاب الأحد عشر (من بين 300) الذين حصلوا على العلامة الكاملة لحل هذه المسألة، نذكر Ngô Bảo Châu، الذي حصل لاحقا على ميدالية فيلدز، وRavi Vakil، أستاذ الرياضيات بجامعة ستانفورد، وZvezdelina Stankova، الأستاذة في كلية ميلز، وNicușor Dan، الرياضياتي الذي اصبح سياسيا رومانيا. من ناحية أخرى، على الرغم من فوز تيرينس تاو بالميدالية الذهبية في هذا الأولمبياد، إلا أنه فشل في حل هذه المسألة بالذات.

## التقنية

تقنية فييت هي في جوهرها برهان بالخلف او تحديدا هي نزول غير منته وتتكون من ثلاث خطوات
1. نفترض بالخلف وجود حلول للعلاقة المعطاة والتي لا تحقق الخاصية التي نريد اثباتها.
2. نأخذ حلا (A, B) من أجله يكون A + B دنويا. يتم بعد ذلك ترتيب المعادلة الى معادلة من الدرجة الثانية أحد جذورها هو A، ثم يتم بعدها استعمال صيغ فييت لايجاد الجذر الآخر للمعادلة.
3.نبين بعد ذلك ان الجذر الاخر يعطي حلا اصغر للعلاقة، وهذا يتناقض مع دنوية الحل (A, B). ومنه لا يوجد حل لا يحقق الخاصية
# لامية العرب

لامية العرب قصيدة تنسب لشاعر جاهلي هو الشنفرى عرفت بلامية العرب، دون سواها من لاميات الجاهليين، ولقد تناولها مشاهير الأدب واللغة بالشرح والتحليل، ومنهم الزمخشري والمفضل الضبي والمبرد وغيرهم، كما أُعجب بها المستشرقون، فترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية واليونانية، ولعل من أسباب ولع الأدباء والمستشرقين بها، جزالة ألفاظها، وتعبيرها الصادق عن حياة العربي وأخلاقه زمن الجاهلية، وعن حياة الصعاليك على وجه الخصوص.

## مؤلف القصيدة

هو ثابت بن أوس الأزدي يرجح أنه من غامد أو زهران وقيل أن قبره في وادي بيدة وهي تابعة لقبيلة غامد والمعروف بالشنفرى، وهو شاعر جاهلي، من فحول الطبقة الثانية. لكن هذه القصيدة تنسب إلى ابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد، التي على قصيدة الشنفرى، المشهورة بلامية العرب.

## شروح القصيدة

عني بهذه اللامية عدد من العلماء العرب والمسلمين فشرحها نحو أربعين عالماً من بينهم:
* المبرد (محمد بن يزيد) ت 291 هـ / 940م، وقد نشرت (لامية العرب) في إسطنبول عام 1300هـ. وهي الآن في حكم المخطوط وذلك لقدم تحقيقها، ولندرة وجودها.
* التبريزي (يحيى بن علي) 502 هـ / 1109م
* الزمخشري (جار الله) ـ 538هـ / 1143م. ونشر (اعجب العجب في شرح لامية العرب)، في إسطنبول سنة 1300هـ.
* وتولى العكبري (عبد الله بن الحسين) 616هـ ـ 1219م (إعراب لامية الشنفرى) وصدر الكتاب بتحقيق (محمد أديب عبد الواحد جمران) ـ بيروت 1404هـ ـ 1984م.
* (المنتخب في شرح لامية العرب) ليحيى بن أبي طي الحلبي المتوفى سنة 630 هـ، ومنه نسخة في الأسكوريال، رقمها 314
* ولابن ايلجك التركي (محمد بن الحسن) شرح ألفه سنة 698هـ/1298م توجد نسخة منه بخط المؤلف في مكتبة ايا صوفيا في إسطنبول رقمها 3145.
* وللنقجواني (المؤيد بن عبد اللطيف) شرح الفه سنة 983هـ/1574م منه نسخة في مكتبة ليدن بهولندا رقمها 2758/3.
* وللفيومي (جاد الله) شرح وضعه سنة 1101هـ/1689م منه نسخة في دار الكتب المصرية في القاهرة رقمها أدب 195.
* ولابن زاكور (محمد بن قاسم) المتوفى سنة 1120هـ 1708م شرح له عنوان طريف هو (تفريج الكرب عن قلوب أهل الأرب في معرفة لامية العرب) منه نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية رقمها 3889.
* شرح للسويدي (عبد اللّه بن الحسين) المتوفى سنة 1174هـ/ 1761م منه نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن (رقمها اضافات 23/584).

## المصادر

* ↑ الشنفرى الأزدي الموسوعة العربية اطلع عليه في 13 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 13 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
* ↑ لامية العرب بوابة الخيمة اطلع عليه في 13 أغسطس 2016 نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

## وصلات خارجية

* بوابة الشعراء : ديوان الشنفرى
* لامية العرب بوابة الخيمة اطلع عليه في 18 أغسطس 2015.
* بوابة أدب
* بوابة أدب عربي
* بوابة اللغة العربية
* بوابة الوطن العربي
* بوابة شعر
* هذه بذرة مقالة عن الأدب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# آشاغيطاغليجه (جرجر)

آشاغيطاغليجه (بالكردية: Erbaun‏) (بالتركية: Aşağıdağlıca)‏ هي قرية كرديّة تتبع إداريّاً لمديرية جرجر في محافظة أديامان التركية، بلغ عدد سكانها 175 نسمة في عام 2021.

## مراجع

* ↑ "Untitled Page". www.e-icisleri.gov.tr. مؤرشف من الأصل في 2023-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-11.
* ↑ "Address-based population registration system (ADNKS) results dated 31 December 2021" (بالتركية). TÜİK. Archived from the original (XLS) on 2023-06-11. Retrieved 2023-01-12.
* ↑ Aybek, Ömer Faruk (1988). Otuzuncu yılında Gerger (Aldüş) (بالتركية). p. 48.
* بوابة تجمعات سكانية
* بوابة تركيا
* بوابة جغرافيا
* بوابة كردستان
* هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# يحا

يِحا (Yeḥa) هي بلدة في منطقة مايكلاي في منطقة تيغراي الشمالية في أثيوبيا. من المحتمل أنها كانت عاصمة لمملكة دعمت قبل قيام مملكة أكسوم.

## الآثار

يقع بها معبد يحا أقدم مبنى قائم في إثيوبيا. وهو عبارة عن برج مبني على الطراز السبئي، ويقدر تاريخ بنائه إلى حوالي 700 قبل الميلاد، من خلال المقارنة مع الهياكل القديمة في جنوب الجزيرة العربية
على الرغم من عدم إجراء أي اختبار للتأريخ بالكربون المشع على عينات من الموقع، فإن هذا التاريخ للبرج العظيم مدعوم بالنقوش المحلية.
هناك موقعان أثريان آخران في يحا، هما "جرات بيل جبري"، وهو مجمع مدمر يتميز برواق بعرض 10 أمتار ومجموعتين من الأعمدة المربعة، ومقبرة تحتوي على عدة مقابر محفورة في الصخور، فحصت لأول مرة في أوائل الستينيات. تكهنت إحدى السلطات بأن إحدى هذه المقابر احتوت على دفن ملكي، بينما تعتقد أخرى أن المنطقة السكنية القديمة كانت على الأرجح على بعد كيلومتر واحد شرق القرية الحديثة.
يها هي موقع دير كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية. تم تأسيس الدير على يد أبا أفتسي، أحد القديسين التسعة.
قام ثيودور بينت وزوجته مابل باستكشاف المدينة في فبراير 1893. وأجري بها أيضا العديد من الحفريات الأثرية التي بدأها المعهد الإثيوبي للآثار في عام 1952.
على الرغم من توقفها أثناء نظام ديرغ (الحكومة العسكرية المؤقتة لإثيوبيا الاشتراكية)، استؤنفت الحفريات في عام 1993 من قبل فريق أثري فرنسي.

## مراجع

* ↑ https://www.geonames.org/326022/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
* ↑ GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
* ↑ "The Cultural Heritage of Yeha" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-06-14. Retrieved 2022-07-15.
* ↑ David W. Phillipson, Ancient Churches of Ethiopia (New Haven: Yale University Press, 2009), p. 36
* ↑ Phillipson, Ancient Churches, pp. 32, 37
* ↑ Theodore Bent, The sacred city of the Ethiopians; being a record of travel and research in Abyssinia in 1893 (Chapter VIII, London 1893).
# محمد سامي عبد الصادق

محمد سامي عبد الصادق هو أستاذ القانون المدني بكلية الحقوق جامعة القاهرة، ويشغل حاليًا منصب رئيس جامعة القاهرة. شغل قبل ذلك منصب نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة بموجب قرار رئيس الجمهورية رقم 41 لسنة 2020، كما شغل منصب المستشار القانونى للمجلس الأعلى للجامعات بموجب قرار وزير التعليم العالى والبحث العلمي ورئيس المجلس الأعلى للجامعات رقم 347 لسنة 2023.
# جامع الحنابلة

جامع الحنابلة هو جامع أثري يقع في حي الصالحية بدمشق قرب جبل قاسيون. وهو أول مساجد الأيوبيين في دمشق ومن أقدمها بعد الجامع الأموي. بدأ الشيخ أبو عمر محمد بن قدامة المقدسي ببنائه عام 598 للهجرة زمن الأيوبيين، ثم دعمه مالياً الأمير مظفر الدين أبو سعيد كوكبوري.

## أسماء الجامع

للجامع عدة أسماءٍ منها:
* الجامع المظفَّري: نسبة للأمير مظفر الدين كوكبوري. هي أقدم تسمية للجامع وأكثرها رواجا عند المؤرخين.
* جامع الجبل: لقربه من جبل قاسيون.
* جامع الصالحين: نسبة إلى حي الصالحية الذي سمي كذلك لأنها «مسكن الصالحين».

## تاريخ الجامع

بوشر ببناء الجامع سنة 598هـ من قبل الإمام محمد بن أحمد بن قدامة القدسي الذي هاجر من القدس سنة 550 هـ.

## الطراز المعماري

المسجد يضم على فناء وقاعة للصلاة على غرار الجامع الأموي. الساحة بها نافورة وإيوانان يقوم كل منهما على خمس قناطر قديمة.

## من أقوال الشعراء

قال فيه يوسف بن عبد الهادي:
وقال آخر يمدح قرية الصالحية:

## خطباء الجامع

* فتحي أحمد صافي
# صوباشي (سنجك)

صوباشي (بالكردية: Serav‏) (بالتركية: Subaşı)‏ هي قرية كرديّة رشوانيّة تتبع إداريّاً لمديرية سنجك في محافظة أديامان التركية، بلغ عدد سكانها 107 نسمة في عام 2021.

## مراجع

* ↑ "Untitled Page". www.e-icisleri.gov.tr. مؤرشف من الأصل في 2023-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-06.
* ↑ "Address-based population registration system (ADNKS) results dated 31 December 2021" (بالتركية). TÜİK. Archived from the original (XLS) on 2023-06-09. Retrieved 2023-01-15.
* ↑ Reşî، Şoreş (سبتمبر 2002). "Konya - Kolik (Kâhta)". Veger (بالكردية) ع. 3: 16–17.
* بوابة تجمعات سكانية
* بوابة تركيا
* بوابة جغرافيا
* بوابة كردستان
* هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# شاهينبكلر (سنجك)

شاهينبكلر (بالكردية: Şahinbegan‏) (بالتركية: Şahinbeyler)‏ هي قرية تتبع إداريّاً لمديرية سنجك في محافظة أديامان التركية، بلغ عدد سكانها 261 نسمة في عام 2021.

## مراجع

* ↑ "Untitled Page". www.e-icisleri.gov.tr. مؤرشف من الأصل في 2023-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-06.
* ↑ "Address-based population registration system (ADNKS) results dated 31 December 2021" (بالتركية). TÜİK. Archived from the original (XLS) on 2023-06-09. Retrieved 2023-01-15.
* بوابة تجمعات سكانية
* بوابة تركيا
* بوابة جغرافيا
* هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.