# المناصير (قبيلة)

المناصير هي قبيلة قحطانية تتمركز بين غرب الإمارات العربية المتحدة وجنوب دولة قطر وشرق المملكة العربية السعودية وشمال سلطنة عمان. كانوا بدوًا، محاربين، يتمتعون باستقلالية شديدة، وتنقلوا بين البريمي وقطر، ومن ساحل الخليج العربي إلى ليوا، واستقروا أيضًا في الإمارات الشمالية وبر فارس. اعتمدوا في معيشتهم على زراعة التمور وصيد اللؤلؤ ونقل البضائع على جِمالهم، بالإضافة إلى تربية الإبل. يعد مبارك بن قران المنصوري شيخًا لقبيلة المناصير اليوم.

## النسب

إن تسمية المناصير جاءت نسبة إلى: منصور بن جمهور بن حصن بن عمرو بن خالد بن حارثة بن جابر بن حارثة بن العبيد بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب الغلبا بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفشخذ بن سام بن نوح. وكان منصور ابن جمهور والي العراق ليزيد بن الوليد بن عبد الملك.
قال الشاعر رويشد بن صالح الوبراني أحد شعراء قبيلة المناصير القدامى من فخذ البو رحمة المناصير من قصيدة تعود إلى ما قبل ثلاثمائة سنة تقريباً:
یا ناشد عنا تدور الأخابير *** العود منصور ترانا بنينه
منصور بن جمهور جد المناصير *** ویاس ابن عمه وحن مدعينه
أولاد قضاع زبون المذايير *** من عصر قحطان وماضي سنينه
يشير الشاعر هنا إلى شيء مهم إذ صور بشكل دقيق تلك العلاقة بين ياس جد بني ياس وبين منصور جد المناصير ويصفه بـ ابن العم ثم يقول: إن الاثنين من قضاع، وكلمة (العود) يعني بها الزعيم؛ لأنها تعني في لهجة أهل الإمارات (الكبير) ويشير الشاعر هنا إلى منصور بن جمهور وجبلة بن أحمد بن ياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب ابن عمرو بن كاهل بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب الغلبا بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
ويؤكد قضاعية القبيلتين في البيت الثالث بقوله : أولاد قضاعة وإن نسب الاثنين يمتد إلى عمق الماضي ليصل إلى قحطان جد العرب القحطانية.
وقد أكد ذلك الشيخ أبو سهيل بطي الفلاسي في الأبيات التالية منذ أربعمائة عام وزيادة:
قال الفلاسي أبو سهيل والذي *** هاضه مسائل بنت خيرة هاشمي
ثم قال: إنا بني جبلة بن أحمد عصبة *** والجد من ياس بن عبد الأعلمي
إلى ان قال: ومنا آل منصور بن جمهور الذي *** قاد الجموع بأدلم يتقدمي
لقد أشار الشاعر في هذه الأبيات إلى أنهم أبناء عمومة، ومن نسب واحد لقوله: «منا» منصور بن جمهور، ومن المعلوم أن منصوراً هذا من قضاعة، وكان أحد القادة المشهورين في العصر الأموي الأخير. ومما يثلج الصدر أن أحد كبار السن من آل وبران من البو رحمة من قبيلة المناصير (السيد خليفة بن سلطان بن سبيع المنصوري) روى بعفوية عن أبيه عن جده بالسند المتصل عن آبائه أن قبيلة المناصير كانت موجودة بعد الهجرة بمائتين وخمسين عاماً؛ وينطبق ذلك تماماً مع ما أوردته المصادر القديمة التي ذكرت زمن منصور بن جمهور الذي ولي العراق ليزيد بن الوليد عام ١٢٦ للهجرة مع بلاد السند وسجستان وخراسان، ولك أن تتخيل مثل هذه الروايات الصادقة التي لم تدوّن، والتي تحفظها صدور الرجال الثقات، ومدى الاعتزاز بالنسب والحفاظ عليه من جيل إلى جيل. وهذه صورة ورقة من مخطوط نسب معد واليمن الكبير، لابن الكلبي المتوفى سنة ٢٠٤ هـ ، والتي أشارت إلى منصور بن جمهور الذي ولي العراق سنة ١٢٦ هـ.

## بدو مستقلون

تُعدّ قبيلة المناصير من أهم القبائل في إمارة أبوظبي (إلى جانب قبيلة بني ياس، التي تعاونت معها وتعايشت معها عن كثب)، وكانت القبيلة سائدة تقليديًا في المناطق الصحراوية الممتدة بين البريمي وقطر، وساحل الخليج العربي حتى ليوا، إلا أن عائلات المناصير استقرت في أبوظبي والبريمي والخان وجميرا مع مطلع القرن العشرين. وبصرف النظر عن السكان المستقرين في المدن، كان المناصير بدوًا رحلًا بالكامل، بينما كانت قبيلة بني ياس، التي تشاركوا معها هذه المنطقة، مستقرة إلى حد كبير. كما تواجد عدد من عائلات المرر الرحل في منطقة ليوا.
كانت منازل المناصير في هلال ليوا في الغالب عريشًا موسمية، أو سعف النخيل، تُبنى كمساكن خلال موسم التمر الصيفي.
جاب حوالي 1400 من المناصير هذه المنطقة القبلية أو الدار في مطلع القرن، لكن المسوحات في الخمسينيات تشير إلى إجمالي عدد السكان حوالي 4000: 2800 منهم يعيشون في إمارة أبوظبي بينما عاش الباقي حياة مستقرة وبدوية في الإمارات المتصالحة الأخرى.
كان المناصير مستقلين بشدة، وعلى عكس نظرائهم المستقرين من بني ياس، لم يعتبروا أنفسهم بالضرورة تابعين لشيخ أبوظبي. ومع ذلك، فقد تعاونوا بشكل وثيق مع بني ياس، ومن بين 42 مستوطنة في منطقة ليوا، تم العثور على المناصير في 36. كانوا شعبًا داخليًا بموارد بحرية محدودة وكان لديهم عدد قليل من القوارب الخاصة بهم. عملوا في بنوك اللؤلؤ مع بني ياس، أو عملوا كغواصين أو ناقلين لمختلف النوخذة. خلال موسم التمور، كان المناصير الذين لا يملكون مزارع خاصة بهم يعملون في المزارع المستقرة مقابل الدفع عينيًا. وكان المناصير معفيين من دفع ضريبة التمور المعتادة لحاكم أبو ظبي.

## انخفاض الإيرادات

تشمل فروع القبيلة: آل بو منذر (الكعبارة، المانع، المراشيد، المطاوعة، المداهمة)؛ وآل بو رحمة (آل بالخيل، آل تريس، الطرارفة، آل وبران)؛ وآل بالشعر (غوينم، رشيد، وآل بو ثويبت)؛ وآل ربيعة. جميع هذه الفروع كانت تقضي الشتاء في الشمال الغربي (بالقرب من الحدود مع قطر) وتصطاف في ليوا، على الرغم من أن فرع آل بالخيل من آل بو رحمة كان يقضون الشتاء في سميح وأبو ظبي ويصطافون في البريمي.
بعد أن كانوا خاضعين للحكومة الوهابية، أكدوا استقلالهم مع مطلع القرن العشرين، وكانوا أقرب إلى أبوظبي، لكنهم حافظوا على استقلالهم بشكل أساسي، مع شيوخهم.
قام المناصير بتربية الإبل ونقل البضائع التجارية من الواحات إلى أبوظبي. كانوا يصنعون فحمهم الخاص، ويحملونه مع التمر والليمون الحامض والقمح وغيرها من المنتجات من الواحات إلى المدن. وكانت هجرة العائلات الموسمية السنوية من أبوظبي إلى واحات المناطق الداخلية (العين، المعروفة آنذاك باسم البريمي وليوا) لقضاء أشهر الصيف الحارة وموسم التمور، وكانوا يُستأجرون المناصير لتوفير قوافل الجمال.
ومع تراجع عائدات تجارة اللؤلؤ في أواخر عشرينيات القرن الماضي، عانت تجارة المناصير في تربية الإبل واستئجارها لنقلها، مما أدى إلى زيادة غارات المناصير على مجتمعات الإمارات الشمالية. وقد أدى ذلك إلى ضغوط من شيوخ الساحل المتصالح الآخرين على حكام أبوظبي للمطالبة بتعويضات، حيث كان أعيانهم يرفعون مطالباتهم إلى المجلس لتسويتها.

### مصادر دخل بديلة

كان العمل لدى شركات النفط مصدر دخل بديل للمناصير: أرامكو أو قطر للبترول (التي تُعرف حاليًا باسم قطر للطاقة). كان لدى شركة تنمية البترول (الساحل المتصالح) المحدودة 40 من المناصير على قائمة رواتبها، لكنهم لم يقبلوا بالعمل إلا للمدة التي تكفي لسد احتياجاتهم الاقتصادية العاجلة، سواءً في حديقة نخيل أو ربما في زواج جديد. وفي الآونة الأخيرة، كانت السيارة لاند روفر. وكانوا يتركون حيواناتهم مع أحد أقاربهم ريثما يباشرون هذا العمل المؤقت. ومع تحول هذا النمط من العمل في شركات النفط إلى عمل طويل الأمد، ومع بدء نزاع البريمي في إظهار كيف يمكن أن تتحول الانتماءات القبلية إلى مطالبات إقليمية، بدأت حكومة أبوظبي في تنظيم حركة العمالة هذه، وكان المناصير الذين يغيبون لأكثر من عام عرضة لمصادرة مزارع نخيلهم.
وكان من مصادر الدخل الأخرى، مع زحف الحضارة الذي أجبرهم على تغيير نمط حياتهم، العمل كأتباع لحاكم أبوظبي. وقد أدرك شيوخ أبوظبي بدورهم أن المناصير قوة فاعلة ومؤثرة، فحرصوا على توفير فرص العمل ودفع الإعانات لهم. في الخمسينيات من القرن العشرين، كان حاكم أبو ظبي يمتلك 85 تابعًا من المناصير يتقاضون رواتب منتظمة.

## الصراعات

شكّل المناصير جزءًا هامًا من القوة القتالية لأبوظبي، وقاتلوا دائمًا إلى جانب بني ياس. عندما صدّ الشيخ سعيد بن طحنون آل نهيان الوهابيين من واحة البريمي عام 1848، وكانت معظم قواته من قبيلة العوامر، كان المناصير، إلى جانب المزاريع، هم من انتظروا جنوب أبوظبي للهجوم على قوة الإغاثة المرسلة من نجد بقيادة سعد بن مطلق. كما لعب المناصير دورًا محوريًا في القتال إلى جانب زايد الكبير في معركة ضنك عام 1870 (التي رسّخت سيادة تركي بن ​​سعيد سلطانًا على مسقط)، وفي الفترة التي تلت تلك المعركة، والتي بلغت ذروتها في يناير 1875 بهجوم آخر شنّه زايد على ضنك والمنطقة الواقعة جنوب المدينة، الظاهرة، بقوة راكبة قوامها 200 من بدو المناصير وبني هاجر. في الوقت نفسه، أرسل زايد قوة من المناصير والمزاريع ضد البريمي، مما دفع بني قتب إلى طلب المساعدة من دبي، وإرسال قوة من الفرسان من دبي إلى البريمي. أدى ذلك إلى مواجهة، وعلق زايد عملياته ضد الواحة.
عاد المناصير للقتال في البريمي عام 1923، عندما قاتلوا ضد الدروع وبني قتب والعوامر في البريمي، وهو صراع أدى إلى فترة طويلة من المناوشات والغارات بين القبائل في جميع أنحاء الداخل.
ومع ذلك، فقد كانوا أيضًا قوة لا يستهان بها ومستعدين للعب دور صانع الملوك: في عام 1927، طرد الشيخ سلطان بن صقر القاسمي، حاكم الشارقة، الحاكم السابق، الشيخ خالد بن أحمد القاسمي، بمساعدة المناصير بعد محاولة العودة من قبل الأخير - ومرة ​​أخرى في عام 1928 عندما قُتل الشيخ صقر بن زايد آل نهيان برصاص مجموعة من البلوش والمناصير، مما مهد الطريق لحكم الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان.

## أعضاء بارزون

مريم المنصوري - أول طيارة مقاتلة في الإمارات العربية المتحدة
هزاع المنصوري - أول رائد فضاء إماراتي
ريم المنصوري - موظفة مدنية وسياسية قطرية. في عام ٢٠١٧، كانت واحدة من أربع نساء عُيّن في مجلس الشورى، لتصبح بذلك من أوائل البرلمانيات في البلاد.
سلطان بن سعيد المنصوري - مهندس إماراتي، شغل منصب وزير الاقتصاد في الإمارات العربية المتحدة من عام ٢٠٠٨ حتى عام ٢٠٢٠.
حواء المنصوري - طبيبة ومخترعة وسياسية إماراتية. عُيّنت في المجلس الوطني الاتحادي لدولة الإمارات العربية المتحدة عام ٢٠١٩.
عبد الله المنصوري - ضابط بحري بحريني. شغل عدة مناصب قيادية عليا، بما في ذلك قائد القوات البحرية الملكية البحرينية، وقائد قوة المهام المشتركة ١٥٢، وقائد الأسطول. المنصوري حاصلة أيضًا على درجة الدكتوراه في العلاقات الدولية، ومُنحت وسام الاستحقاق. وهو يشغل حالياً منصب رئيس كلية الدفاع الوطني في البحرين.

## مراجع

* ↑ نسب معد واليمن الكبير، لابن الكلبي، تحقيق ناجي الحسن، ٦١٥/٢.
* ↑ الخاطري، حماد بن عبدالله (2007). أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير. أبو ظبي: مركز الوثائق والبحوث. ص. 191.
* ↑ كتاب الإكليل للهمداني، ۲۳۲/۱ من قصيدة طويلة للمؤلف: من يطلب الفخر من قضاع *** وقد أفضت إلى فخره مفاخرها. وجاء في الحاشية قضاع: ترخيم قضاعة للضرورة.
* ↑ نسب معد واليمن الكبير، لابن الكلبي، تحقيق ناجي الحسن، ٦٤١/٢.
* ↑ الخاطري، حماد بن عبدالله (2007). أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير. أبو ظبي: مركز الوثائق والبحوث. ص. 192.
* ↑ البداية والنهاية، لابن كثير، ١٦/١٠.
* ↑ نسب معد واليمن الكبير، لابن الكلبي، تحقيق محمود فردوس العظم، ٣٦٧/٢.
* ↑ الخاطري، حماد بن عبدالله (2007). أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير. أبو ظبي: مركز الوثائق والبحوث. ص. 193.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 34. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* 1 2 3 Lorimer، John (1915). Gazetteer of the Arabian Gulf Vol II. British Government, Bombay. ص. 415.
* 1 2 Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 35. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Lorimer، John (1915). Gazetteer of the Arabian Gulf Vol II. British Government, Bombay. ص. 427.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 36. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 177. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 204. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 168. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* 1 2 3 Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 37. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 206. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 120. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 431. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
* ↑ Lorimer، John (1915). Gazetteer of the Arabian Gulf. British Government, Bombay. ص. 729.
* ↑ Said.، Zahlan, Rosemarie (2016). The Origins of the United Arab Emirates : a Political and Social History of the Trucial States. Taylor and Francis. ص. 82. ISBN:9781317244653. OCLC:945874284.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ Said.، Zahlan, Rosemarie (2016). The Origins of the United Arab Emirates : a Political and Social History of the Trucial States. Taylor and Francis. ص. 48. ISBN:9781317244653. OCLC:945874284.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ Said.، Zahlan, Rosemarie (2016). The Origins of the United Arab Emirates : a Political and Social History of the Trucial States. Taylor and Francis. ص. 44. ISBN:9781317244653. OCLC:945874284.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
* بوابة إيران
* بوابة الإمارات العربية المتحدة