# تأبط شرا

تأبط شرًّا واسمه ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي، من قبيلة بني فهم. (توفي نحو 607 م). أحد شعراء الجاهلية الصعاليك وعدائيهم وفُتّاكهم من أهل تهامة والحجاز، وكانت معظم معاركه مع قبيلة بجيلة بني مالك و بني صاهلة من قبيلة هذيل وبني نفاثة من قبيلة كنانة. مات على يد طفل من هذيل اسمه سفيان بن ساعدة الهذلي. ودفن في غار رخمان ويعرف اليوم بغار تلبط بالقرب من الطائف.

## اسمه ونسبه

* هو: ثابت بن جابر بن سفيان بن عدي بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
* وأمه: أميمة الفهمية، من بني القين بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر وكانت متزوجة من جابر بن سفيان الفهمي أحد سادات فهم ثم مات وتزوجها عامر بن الحليس الهذلي.
ولها خمسة أبناء هم:
* تأبط شراً - ( ثابت بن جابر )
* ريش لَغب - واسمه عمرو بن جابر ( قتلته هذيل في الجاهلية )
* ريش نسر
* كعب جدر
* لا بواكي له
* ويقال انها انجبت ابن اخر اسمه عمرو مات صغيرا

## لقبه

اسمه ثابت وتَأَبَطَ شراً لَقبٌ لُقِّبَ به. ذكر الرواة أنه كان رأى كبشا كبيراً في الصحراء فاحتمله تحت إبطه فجعل يبول عليه طول طريقه، فلما قرب من الحي ثقل عليه الكبش فلم يقله فرمى به فإذا هو الغول فقال له قومه: ما تأبطت يا ثابت؟ قال: الغول، قالوا: لقد تأبطت شراً فسمي بذلك. وقيل: بل قالت له أمه: كل إخوتك يأتوني بشيء إذا راح غيرك فقال لها: سآتيك الليلة بشيء، ومضى فصاد أفاعي كثيرة من أكبر ما قدر عليه فلما راح أتى بهن في جراب متأبطاً له فألقاه بين يديها ففتحته فتساعين في بيتها فوثبت، وخرجت فقال لها نساء الحي: ماذا أتاك به ثابت؟ فقالت: أتاني بأفاع في جراب فقلن: وكيف حملها؟ قالت: تأبطها، قلن: لقد تأبط شراً فلزمه تأبط شراً. وقيل لقب بتأبط شراً لأنه كان كلما خرج للغزو وضع سيفه تحت أبطه فقالت أمه مرة: تأبط شراً، فلقب بهذا اللقب. وقال الثعالبي في كتابه لطائف المعارف أنه لقب بذلك لقوله تَأَبَّطَ شَرّاً ثُمَّ راحَ أَوِ اِغتَدى - يُوائِمُ غُنماً أَو يُشيفُ إِلى ذَحلِ.

## قصته مع ابا وهب الثقفي

لقي تأبط شرًا رجلاً من ثقيف، يقال له أبو وهب، وكان جبانا أهوج، وعليه حلة جيدة، فقال أبو وهب لتأبط شرًا: بم تغلب الرجال يا ثابت ؟! وأنت -كما أرى- دميم ضئيل؟ قال: باسمى، إنما أقول ساعة ما ألقى الرجل: أنا تأبط شرًا، فيخلع قلبه حتى أنال منه ما أردت. فقال له الثقفي: أقط ؟ قال: قط، قال: فهل لك أن تبيعني اسمك؟ قال: نعم، قال له الثقفي: فبم تبتاعه ؟، قال له: بهذه الحلة وبكنيتي، قال له: افعل، ففعل، وقال تأبط شرًا: لك اسمي ولي كنيتك، وأخذ حلته، وأعطاه طمريه، ثم انصرف. وقال في ذلك يخاطب زوجة الثقفي:
ألا هل أتى الحسناء أن حليلها..
تأبط شرًا واكتنيت أبا وهب
فهبه تسمى اسمىي وسميت باسمه
فأين له صبري على معظم الخطب!
وأين له بأس كبأسي وسورتي
وأين له في كل فادحة قلبي!

## سرعته

قال عمرو بن أبي عمرو الشيباني: نزلت على حي يدعى بسة من فهم إخوة بني عدوان من قيس فسألتهم عن خبر تأبط شراً فقال لي بعضهم: «وما سؤالك عنه، أتريد أن تكون لصاً؟» قلت: لا، ولكن أريد أن أعرف أخبار هؤلاء العدائين، فأتحدث بها، فقالوا: نحدثك بخبره: «إن تأبط شراً كان أعدى ذي رجلين وذي ساقين وذي عينين وكان إذا جاع لم تقم له قائمة فكان ينظر إلى الظباء فينتقي على نظره أسمنها، ثم يجري خلفه فلا يفوته حتى يأخذه فيذبحه بسيفه ثم يشويه فيأكله. ويكاد لايرى لشدة سرعته».

## قصته مع أبي كبير الهذلي

حينما تزوج أبو كبيرٍ أمَّ تأبط شراً لم يكن الأخير موافقاً على ذلك، فكان يتزاور أبا كبيرٍ كلما دخل بيتَ أمه، فحينما كبر تأبط شراً بدأ أبو كبيرٍ بالخوف منه فاشتكى ذلك لأمه فقالت له اقتله، وفي أحد الأيام اصطحب أبو كبيرٍ تأبط شراً في الغزو، وفي الطريق توقفا وقال أبو كبيرٍ لتأبط شراً «إني جائعٌ فهل تستطيع جلب بعض الطعام لي من النار التي هناك؟»، فذهب تأبط شراً ليجلب له الطعام ولم يعلم أن هناك لصوصاً اتفق معهم أبو كبيرٍ ليقتلوه، ولكن تأبط شراً عاد بعد قليلٍ بلحمٍ إلى أبي كبيرٍ فسأله أبو كبيرٍ «كيف أتيت به؟»، فقال تأبط شراً «قتلت الشخصين الذين كانا بجانب النار وأتيت لك بالطعام» فزاد خوف أبي كبيرٍ منه.

## شعره

من أفضل قصائده، مفضليته تلك التي أوردها المفضل الضبي في كتابه "المفضليات"، وهذا جزء منها:
| يا عيد يالك من شوق وإيراق | ومر طيف على الأهوال طراق |
| يسري على الأين والحيات محتفيا | نفسي فداؤك من سار على ساق |
| إني إذا خلة ضنت بنائلها | وأمسكت بضعيف الوصل أحذاق |
| نجوت منها نجائي من بجيلة،إذ | ألقيت،ليلة خبت الرهط أوراقي |
| ليلة صاحوا وأغروا بي سراعهم | بالعيكتين لدى معدى ابن براق |
| كأنما حثحثوا حصا قوادمه | أو أم خشف،بذي شث وطباق |
| لا شيء أسرع مني،ليس ذا عذر | وذا جناح،بجنب الريد خفاق |

## مقتله

خرج نفر من الصعاليك ليلا عليهم عامر بن الأخنس الفهمي وفيهم تأبط شرا لغزوا بني نفاثة بن عدي من قبيلة كنانة فلما وصلوا لحي بني نفاثة انتظروا أن ينام الحي فبينما هم كذلك فطن أحد رعاة بني نفاثة لهم فأخبر قومه فانطلقوا إليهم فلما علم بهم تأبط شرا قال لقومه: «أتيتم والله، أنا والله أسمع حطيط وتر قوس إني لأسمعه يا قوم النجاء» فلم يقبلوا رأيه فتركهم ثم قتلوا ولم ينج منهم أحد وقتل عامر بن الأخنس الفهمي فحلف تأبط شرا أن يثأر له فخرج في نفر من قومه فعرض لهم بيت لبعض بني هذيل بين جبلين فقتلوا شيخا وعجوزا وحازوا جاريتين وإبلا وهرب غلام لهم فأصر تأبط شرا على أن يتبع أثر الغلام فلما رآه الغلام ولم يكن معه إلا سهم أمهله حتى إذا دنا منه قفز قفزة فوثب على الصخرة، وأرسل السهم فلم يسمع تأبط إلى الحبضة فرفع تأبط شرا رأسه فانتظم السهم قلبه، وأقبل نحو الغلام وهو يقول: لا بأس، فقال الغلام: «لا بأس والله لقد وضعته حيث تكره»، فأقبل نحوه تأبط شرا فغشيه بالسيف، وجعل الغلام يلوذ بالقتادة وقيل برنفة من الأرنف في تهامة وجعل تأبط شرا يضربها بحشاشته فيأخذ ما أصابت الضربة منها حتى خلص إلى الغلام فقتله، ثم نزل إلى أصحابه يجر رجله فلما رأوه وثبوا ولم يدروا ما أصابه، فقالوا: مالك؟ فلم ينطق ومات في أيديهم، فانطلقوا وتركوه.

## انظر أيضاً

* مفضلية تأبط شرا
* الشنفرى
* عروة بن الورد

## مراجع

* ↑ تأبط شرا.. ما بين الحقيقة والخرافة والخيال، د. نجم عبد الكريم - جريدة الشرق الأوسط - تاريخ النشر 28 ديسمبر-2003- تاريخ الوصول 7 ديسمبر-2008 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-27.
* ↑ الحنفاء قبل الاسلام، باب الصعاليك، تأبط شرا الفهمي
* 1 2 جواد علي (2001م). كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. دار الساقي. ج. 18. ص. 209–210. مؤرشف من الأصل في 2023-09-29.
* ↑ أنساب الأشراف 4/280
* ↑ أبو عبيد الله المرزباني (384 هـ). معجم الشعراء ويليه (تتمة معجم الشعراء). دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 75. مؤرشف من الأصل في 2024-02-07.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي أبو منصور. هورث داني (ed.). لطائف المعارف (بعربي). نيسابور: google.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
* ↑ الأغاني - أبو الفرج الأصفهاني - ج21 ص139
* ↑ الأغاني - أبو الفرج الأصفهاني - ج10 ص176