# جزء (قرآن)

جزء مقدراه 20 صفحة من القرآن الكريم، ويُقَسَّم القرآن الكريم إلى ثلاثين جزء، وكل جزء إلى حزبين، وكل حزب إلى أربعة أرباع، وكل ربع إلى ثمنين، ويُسمى كل جزء بحسب السورة التي يبدأ بها، لكن غالباً ترقم الأجزاء ولا تسمى وتختلف بعض أسماء الأحزاب بحسب اختلاف طبعة المصحف.

## متى جُزِّئ القرآن

اجتهد الصحابة والتابعون ومن روى عنهم من العلماء في تقسيم القرآن إلى 30 وردًا يوميًا، ومرجع ذلك أن يختم أحدهم القرآن في رمضان مرة واحدة على الأقل، وهذا التقسيم اجتهادي وغير توقيفي والعمل به مستحب ومنتدب عند المسلمين، ومن ثم قسم الجزء إلى حزبين والحزب إلى أثمان وأرباع وفي التفصيل فيها اختلافات سببها الاجتهاد ولا تتجاوز الآية والآيتين والثلاث في الغالب.
ويعتقد أن هذا التقسيم بدأ في العراق في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي ثم انتشر في أصقاع العالم الإسلامي.

## الأجزاء والأحزاب المستقلة

ويُلاحظ أن خمسة أجزاء من الأجزاء الثلاثين للقرآن، يمكن اعتبارها أجزاءً مستقلةً، بمعنى أن كلاً منهن يبدأ مع بداية سورة، وينتهي مع نهاية سورة، وهي الأجزاء الرابع عشر (جزء الحجر)، والسابع عشر (جزء الأنبياء)، والأجزاء الثلاثة الأخيرة البادئة بجزء قد سمع.
وبنفس المعنى فإن هناك عشرة أحزابٍ مستقلةٍ، وهي أحزاب طه–الأنبياء–الحج (ثلاث سورٍ متتاليات كلٌ منها تشكل حزباً مستقلاً)، والأحزاب السبعة الأخيرة البادئة بحزب الرحمن.

## تقيسمات أخرى

هناك تقسيمات أخرى، تُقسم المصحف إلى أثلاث، أو أرباع، أو أعشار، لكنها تعتمد في الأصل على تقسيم المصحف إلى أجزاء، وأحزاب، كما هو مذكور أعلاه:

### ربع يس

في حال تقسيم المصحف إلى أربعة أرباع، كل رُبع يُفترض أنه يحوي 15 حزبا، ويُسمّى على اسم أول سورة فيه، نجد أن تلك الأرباع هي: ربع الفاتحة، ربع الأعراف، ربع مريم،، ربع يس. ويمكن اعتبار الربع الأخير (ربع يس)، هو أشهر تلك الأرباع، إذ يحوي 79 سورة، وهو ما يزيد على ثلثي سور القرآن، ويصدر أحيانا في كتاب مستقل.

### العشر الأخير

وفي حال تقسيم المصحف إلى عشرة أعشار، كل عُشر يحوي ثلاثة أجزاء (ستة أحزاب)، نجد أن العُشر الأخير، البادئ بسورة المجادلة، هو العُشر الوحيد الذي تبدأ جميع سوره القصيرة نبسياً، وتُختتم في نفس الجزء، بل في نفس الحزب. ولذلك يُطبع هذا العُشر أحيانا في كتاب مستقل، وأحيانا تُـطبع أجزاءه الثلاثة (قد سمع-تبارك-عم) كلُّ في كتيب مستقل. ويحوي هذا العُشر نصف سور القرآن (57 سورة من أصل 114).
ولا يوجد فضل خاص للعشر الأخير على سائر القرآن، غير أن هناك حديثاً شريفاً يحض على قيام الليل، رواه عبد الله بن عمرو بن العاص إذ قال: قال رسول الله ﷺ: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المُقَنْطِرين". ورأى فقهاء أن أجر المقنطرين هذا يتحقق بقراءة جزئي تبارك، وعم لاحتوائهما على ألف آية تقريباً.
* ملاحظات:
* ↑ يبدأ الربع فعلياً مع آية ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ۝٧٥﴾ [الكهف:75]، وتمثل أيضاً بداية النصف الثاني من المصحف.
* ↑ يبدأ الربع فعلياً مع آية ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ۝١٤٥﴾ [الصافات:145]
* ↑ يحتويان بالضبط على 995 آية، حسب رواية حفص، أو رواية قالون.

## أجزاء القرآن

* البسملة أو (الحمد لله) من بداية الكتاب - الفاتحة.
* جزء (سيقول السفهاء)- البقرة.
* جزء (تلك الرسل)- البقرة.
* جزء (لن تنالوا البر)/ (كل الطعام)- آل عمران.
* جزء (والمحصنات)- النساء.
* جزء (لا يحب الله)- النساء.
* جزء (لتجدن)/ (وإذا سمعوا)- المائدة.
* جزء (ولو أننا نزلنا)- الأنعام.
* جزء (قال الملأ)- الأعراف.
* جزء (واعلموا)- الأنفال.
* جزء (إنما السبيل) - التوبة.
* جزء (ومامن دابة)- هود.
* جزء (وما أبرئ نفسي)- يوسف.
* جزء (الـر)- الحجر.
* جزء (سبحان)- الإسراء.
* جزء (قال ألم)/ (أما السفينة) - الكهف.
* جزء (اقترب للناس)- الأنبياء.
* جزء (قد أفلح)- المؤمنون.
* جزء (وقال الذين لا يرجون)- الفرقان.
* جزء (فما كان جواب قومه)- النمل.
* جزء (ولا تجادلوا)- العنكبوت.
* جزء (ومن يقنت)- الأحزاب.
* جزء (وما أنزلنا)- يـس ويسمى أيضا بجزء يس.
* جزء (فمن أظلم)- الزمر.
* جزء (إليه يرد)- فصلت.
* جزء (حـم)- الأحقاف ويسمى أيضا بجزء الأحقاف.
* جزء (قال فما خطبكم)- الذاريات ويسمى أيضا بجزء الذاريات.
* جزء (قد سمع)- المجادلة.
* جزء (تبارك)- المـلك.
* جزء (عمّ)- النبأ.
| جزء | حزب | سورة |
| 1 | 1 | (1:1) - (2:74) |
| 1 | 2 | (2:75) - (2:141) |
| 2 | 3 | (2:142) - (2:202) |
| 2 | 4 | (2:203) - (2:252) |
| 3 | 5 | (2:253) - (3:14) |
| 3 | 6 | (3:15) - (3:92) |
| 4 | 7 | (3:93) - (3:170) |
| 4 | 8 | (3:171) - (4:23) |
| 5 | 9 | (4:24) - (4:87) |
| 5 | 10 | (4:88) - (4:147) |
| 6 | 11 | (4:148) - (5:26) |
| 6 | 12 | (5:27) - (5:81) |
| 7 | 13 | (5:82) - (6:35) |
| 7 | 14 | (6:36) - (6:110) |
| 8 | 15 | (6:111) - (6:165) |
| 8 | 16 | (7:1) - (7:87) |
| 9 | 17 | (7:88) - (7:170) |
| 9 | 18 | (7:171) - (8:40) |
| 10 | 19 | (8:41) - (9:33) |
| 10 | 20 | (9:34) - (9:92) |
| 11 | 21 | (9:93) - (10:25) |
| 11 | 22 | (10:26) - (11:5) |
| 12 | 23 | (11:6) - (11:83) |
| 12 | 24 | (11:84) - (12:52) |
| 13 | 25 | (12:53) - (13:18) |
| 13 | 26 | (13:19) - (14:52) |
| 14 | 27 | (15:1) - (16:50) |
| 14 | 28 | (16:51) - (16:128) |
| 15 | 29 | (17:1) - (17:98) |
| 15 | 30 | (17:99) - (18:74) |
| 16 | 31 | (18:75) - (19:98) |
| 16 | 32 | (20:1) - (20:135) |
| 17 | 33 | (21:1) - (21:112) |
| 17 | 34 | (22:1) - (22:78) |
| 18 | 35 | (23:1) - (24:20) |
| 18 | 36 | (24:21) - (25:20) |
| 19 | 37 | (25:21) - (26:110) |
| 19 | 38 | (26:111) - (27:55) |
| 20 | 39 | (27:56) - (28:50) |
| 20 | 40 | (28:51) - (29:45) |
| 21 | 41 | (29:46) - (31:21) |
| 21 | 42 | (31:22) - (33:30) |
| 22 | 43 | (33:31) - (34:23) |
| 22 | 44 | (34:24) - (36:27) |
| 23 | 45 | (36:28) - (37:144) |
| 23 | 46 | (37:145) - (39:31) |
| 24 | 47 | (39:32) - (40:40) |
| 24 | 48 | (40:41) - (41:46) |
| 25 | 49 | (41:47) - (43:23) |
| 25 | 50 | (43:24) - (45:37) |
| 26 | 51 | (46:1) - (48:17) |
| 26 | 52 | (48:18) - (51:30) |
| 27 | 53 | (51:31) - (54:55) |
| 27 | 54 | (55:1) - (57:29) |
| 28 | 55 | (58:1) - (61:14) |
| 28 | 56 | (62:1) - (66:12) |
| 29 | 57 | (67:1) - (71:28) |
| 29 | 58 | (72:1) - (77:50) |
| 30 | 59 | (78:1) - (86:17) |
| 30 | 60 | (87:1) - (114:6) |
| رقم الآية | إجمالي عدد الأيات | إجمالي عدد الأيات | إجمالي عدد الأيات | إجمالي عدد الأيات | |
| رقم الحزب | الربع الأول | الربع الثاني | الربع الثالث | الربع الرابع | الإجمالي |
| 1 | 32 | 18 | 16 | 15 | 81 |
| 2 | 17 | 14 | 18 | 18 | 67 |
| 3 | 16 | 19 | 12 | 14 | 61 |
| 4 | 16 | 14 | 10 | 10 | 50 |
| 5 | 10 | 9 | 11 | 18 | 48 |
| 6 | 18 | 19 | 23 | 18 | 78 |
| 7 | 20 | 20 | 20 | 18 | 78 |
| 8 | 15 | 15 | 11 | 12 | 53 |
| 9 | 12 | 22 | 16 | 14 | 64 |
| 10 | 12 | 14 | 21 | 13 | 60 |
| 11 | 15 | 14 | 11 | 15 | 55 |
| 12 | 14 | 10 | 16 | 15 | 55 |
| 13 | 15 | 12 | 24 | 23 | 74 |
| 14 | 23 | 15 | 21 | 16 | 75 |
| 15 | 16 | 14 | 10 | 15 | 55 |
| 16 | 30 | 16 | 18 | 23 | 87 |
| 17 | 29 | 25 | 14 | 15 | 83 |
| 18 | 18 | 18 | 21 | 19 | 76 |
| 19 | 20 | 15 | 18 | 15 | 68 |
| 20 | 12 | 14 | 15 | 18 | 59 |
| 21 | 18 | 11 | 18 | 15 | 62 |
| 22 | 27 | 18 | 19 | 25 | 89 |
| 23 | 18 | 17 | 20 | 23 | 78 |
| 24 | 24 | 22 | 23 | 23 | 92 |
| 25 | 24 | 24 | 15 | 14 | 77 |
| 26 | 16 | 18 | 18 | 25 | 77 |
| 27 | 48 | 51 | 29 | 21 | 149 |
| 28 | 24 | 15 | 21 | 18 | 78 |
| 29 | 22 | 27 | 20 | 29 | 98 |
| 30 | 29 | 15 | 19 | 24 | 87 |
| 31 | 24 | 33 | 37 | 40 | 134 |
| 32 | 54 | 28 | 28 | 25 | 135 |
| 33 | 28 | 22 | 32 | 30 | 112 |
| 34 | 18 | 19 | 22 | 19 | 78 |
| 35 | 35 | 39 | 44 | 20 | 138 |
| 36 | 14 | 18 | 12 | 20 | 64 |
| 37 | 32 | 25 | 51 | 59 | 167 |
| 38 | 70 | 47 | 26 | 29 | 172 |
| 39 | 26 | 23 | 17 | 22 | 88 |
| 40 | 25 | 13 | 25 | 20 | 83 |
| 41 | 24 | 30 | 23 | 28 | 105 |
| 42 | 23 | 20 | 17 | 13 | 73 |
| 43 | 20 | 9 | 23 | 14 | 66 |
| 44 | 22 | 23 | 26 | 32 | 103 |
| 45 | 32 | 45 | 61 | 62 | 200 |
| 46 | 58 | 31 | 44 | 24 | 157 |
| 47 | 21 | 23 | 20 | 20 | 84 |
| 48 | 25 | 28 | 16 | 22 | 91 |
| 49 | 20 | 14 | 24 | 26 | 84 |
| 50 | 33 | 49 | 54 | 26 | 162 |
| 51 | 20 | 24 | 23 | 23 | 90 |
| 52 | 12 | 13 | 31 | 49 | 105 |
| 53 | 53 | 51 | 45 | 47 | 196 |
| 54 | 78 | 74 | 37 | 14 | 203 |
| 55 | 13 | 19 | 20 | 21 | 73 |
| 56 | 14 | 26 | 12 | 12 | 64 |
| 57 | 30 | 52 | 70 | 54 | 206 |
| 58 | 47 | 57 | 58 | 63 | 225 |
| 59 | 86 | 71 | 55 | 64 | 276 |
| 60 | 75 | 67 | 67 | 79 | 288 |
| الإجمالي | 1,642 | 1,528 | 1,548 | 1,518 | 6,236 |

## انظر أيضا

* القرآن
* حزب

## مراجع

* ↑ "مقدار الجزء من القرآن الكريم". موقع سطوع. 27 يونيو 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-03-18.
* ↑ Quran divisions نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
* ↑ Rippin، edited by Andrew (2007). The Blackwell Companion to the Qur'an. Oxford: John Wiley & Sons. ص. 180 (by فرانسوا ديروش). ISBN:1405178442. مؤرشف من الأصل في 2020-04-28. {{استشهاد بكتاب}}: |الأول= باسم عام (مساعدة)
* ↑ رواه أبو داود، في سننه.حديث من قام بعشر آيات نسخة محفوظة 2024-02-22 على موقع واي باك مشين.
* ↑ ما صحة حديث: «من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ..»؟ نسخة محفوظة 2025-01-23 على موقع واي باك مشين.
* بوابة الإسلام
* بوابة القرآن