# اغتيال جماعي

الاغتيال الجماعي أو القتل الجماعي هو مفهوم اقترحه علماء الإبادة الجماعية الذين يرغبون في تعريف حوادث القتل غير القتالية التي ترتكبها حكومة أو دولة. يُعرف القتل الجماعي عادةً بأنه قتل أعضاء مجموعة دون نية القضاء على المجموعة بأكملها، أو قتل أعداد كبيرة من الناس دون عضوية واضحة في المجموعة.
يستخدم عدد من علماء الإبادة الجماعية مصطلح القتل الجماعي لأن الإبادة الجماعية (تعريفها الدقيق) لا تشمل أحداث القتل الجماعي التي لا تستهدف فيها مجموعات عرقية أو دينية محددة، أو الأحداث التي لا ينوي فيها الجناة القضاء على مجموعات بأكملها أو أجزاء كبيرة منها. يستخدم علماء الإبادة الجماعية نماذج مختلفة من أجل شرح وتوقع بداية أحداث القتل الجماعي. لم يكن هناك إجماع يذكر ولا مصطلحات مقبولة بشكل عام، مما دفع العلماء، مثل أنطون فايس-ويندت $^{[الإنجليزية]}$، إلى وصف المحاولات المقارنة بالفشل. نادرًا ما تظهر دراسات الإبادة الجماعية في المجلات التأديبية السائدة.

## المصطلحات

يتم استخدام العديد من المصطلحات المختلفة لوصف القتل المتعمد لأعداد كبيرة من غير المقاتلين، ولكن لا يوجد إجماع أو مصطلحات مقبولة بشكل عام. لقد برز مصطلح القتل الجماعي كمصطلح «أكثر وضوحًا» من مصطلح الإبادة الجماعية أو القتل السياسي. اقترح علماء الإبادة الجماعية القتل الجماعي في محاولة لجمع قاعدة بيانات عالمية موحدة لأحداث الإبادة الجماعية وتحديد نماذج إحصائية للتنبؤ ببداية عمليات القتل الجماعي. يشير أتسوشي تاغو وفرانك وايمان إلى القتل الجماعي كما حدده فالنتينو ويذكران أنه حتى مع وجود عتبة أقل (10000 قتيل سنويًا، أو 1000 قتيل سنويًا، أو حتى 1)، «الأنظمة الاستبدادية، وخاصة الشيوعية، معرضة للقتل الجماعي بشكل عام، ولكنها ليست ميالة بقوة (أي ليست ميالة بشكل كبير إحصائيًا) نحو القتل الجماعي السياسي.» وتشمل المصطلحات الأخرى التي يستخدمها العديد من المؤلفين لوصف عمليات القتل الجماعي للأشخاص غير المقاتلين ما يلي:
* كلاسيكيد $^{[الإنجليزية]}$ – «القتل الجماعي المتعمد لطبقات اجتماعية بأكملها»، والذي يعتبره عالم الاجتماع مايكل مان $^{[الإنجليزية]}$ أكثر ملاءمة من الإبادة الجماعية لوصف عمليات القتل بقصد قمع البرجوازية في الدول الشيوعية.
* القتل المنظم – القتل المنظم لأعضاء جنس معين.
* الإبادة الجماعية – عرّف عالم السياسة رودولف روميل $^{[الإنجليزية]}$ الإبادة الجماعية بأنها «القتل المتعمد لشخص أعزل أو غير مسلح من قبل عملاء حكوميين يتصرفون بصفتهم الرسمية ووفقًا لسياسة الحكومة أو القيادة العليا»؛ ووفقًا لروميل، يغطي هذا التعريف مجموعة واسعة من الوفيات، بما في ذلك ضحايا العمل القسري ومعسكرات الاعتقال، والقتل من قبل مجموعات خاصة غير رسمية، والقتل بإجراءات موجزة خارج نطاق القضاء والوفيات الجماعية في المجاعات المتعمدة وكذلك عمليات القتل من قبل الحكومات الفعلية، على سبيل المثال عمليات القتل في الحرب الأهلية.
* إن مفهوم الإبادة الجماعية الذي طرحه روميل يشبه مفهوم الإبادة الجماعية السياسية، ولكن هناك اختلافان مهمان بينهما. أولاً، إن الشرط المسبق المهم للإبادة الجماعية السياسية هو نية الحكومة تدمير مجموعة معينة. وعلى النقيض من ذلك، فإن الإبادة الجماعية تتعامل مع مجموعة أوسع من الحالات، بما في ذلك الحالات التي تشارك فيها الحكومات في القتل العشوائي إما بشكل مباشر أو بسبب أعمال الإهمال الجنائي. ثانياً، في حين أن هناك عتبة أدنى لاعتبار حادث القتل جريمة قتل سياسي، فلا يوجد عتبة منخفضة لجريمة الإبادة الجماعية والتي تغطي أي قتل لأي عدد من الأشخاص من قبل أي حكومة.
* الإبادة الجماعية – بموجب اتفاقية الإبادة الجماعية، تنطبق جريمة الإبادة الجماعية عمومًا على القتل الجماعي للمجموعات العرقية وليس السياسية أو الاجتماعية. تم حذف حماية المجموعات السياسية من قرار الأمم المتحدة بعد تصويت ثانٍ لأن العديد من الدول توقعت أن يفرض هذا البند قيودًا غير ضرورية على حقها في قمع الاضطرابات الداخلية. الإبادة الجماعية هي أيضًا مصطلح شائع للقتل السياسي الذي يُدرس أكاديميًا باسم إبادة الشعب والقتل السياسي.
* الاغتيال الجماعي – بالإشارة إلى التعريفات السابقة، يعرف جوان استيبان وماسيمو موريللي ودومينيك روهنر عمليات القتل الجماعي بأنها «قتل أعداد كبيرة من البشر، عندما لا يكون ذلك في سياق عمل عسكري ضد القوات العسكرية لعدو معلن، في ظل ظروف العجز والعجز الأساسيين للضحايا». يعرّف فالنتينو المصطلح بأنه «القتل المتعمد لعدد كبير من غير المقاتلين»، حيث يمثل «العدد الهائل» ما لا يقل عن 50 ألف حالة وفاة متعمدة على مدى خمس سنوات أو أقل؛ هذا هو الحد الأدنى الكمي الأكثر قبولا لهذا المصطلح.
* الإبادة السياسية – يقترح بعض علماء الإبادة الجماعية مفهوم الإبادة السياسية لوصف قتل مجموعات لا تغطيها اتفاقية الإبادة الجماعية. تدرس باربرا هارف إبادة جماعية وقتل سياسي، والتي يتم اختصارها أحيانًا باسم القتل الجماعي السياسي، لتشمل القتل الجماعي للمجموعات السياسية والاقتصادية والعرقية والثقافية.
في الولايات المتحدة، أوضح قانون المساعدة التحقيقية للجرائم العنيفة $^{[الإنجليزية]}$ لعام 2012، الذي صدر في أعقاب إطلاق النار في مدرسة ساندي هوك الابتدائية في نيوتاون بولاية كونيتيكت، السلطة القانونية لوكالات إنفاذ القانون الفيدرالية لتقديم المساعدة التحقيقية للولايات، وفرض على الوكالات الفيدرالية، بما في ذلك وزارتي العدل والأمن الداخلي، تعريف «القتل الجماعي» بأنه ثلاث عمليات قتل أو أكثر أثناء الحادث، مع عدم الإشارة إلى اختيار السلاح.

## الطوبولوجيا

يحدد بنيامين فالنتينو $^{[الإنجليزية]}$ فئتين رئيسيتين من عمليات القتل الجماعي: القتل الجماعي القهري والقتل الجماعي الإجباري. تحدد الفئة الأولى ثلاثة أنواع: الشيوعية، والإثنية، والإقليمية، والتي تحتوي على السيناريوهات التالية للتطهير العرقي، والقتل المصاحب للإصلاحات الزراعية في بعض الدول الشيوعية، والقتل أثناء التوسع الاستعماري، من بين أمور أخرى. تتضمن الفئة الثانية الأنواع التالية: حرب العصابات المضادة، والإرهابية، والإمبريالية، والتي تحتوي على السيناريوهات التالية للقتل أثناء حرب مكافحة التمرد، والقتل كجزء من الفتوحات الإمبريالية من قبل قوى المحور خلال الحرب العالمية الثانية، من بين أمور أخرى.
طوبولوجيا عمليات القتل الجماعي كما حددها فالنتينو، 2003 :
| النوع | السيناريو | الأمثلة |
| | القتل الجماعي المتعمد | القتل الجماعي المتعمد |
| شيوعي | التجميع الزراعي والإرهاب السياسي | المجاعة الكبرى (1931–1933) قفزة عظيمة للأمام (1958–1962) الإبادة الجماعية الكمبودية (1975–1979) |
| فاشي | الإرهاب السياسي والتطهير العرقي | الإرهاب الأبيض الإسباني (1936–1975) الهولوكوست (1939–1945) الحرب القذرة في الأرجنتين (1974–1983) |
| عرقي | التطهير العرقي | أرمينيا التركية (1915–1918) الهولوكوست (1939–1945) الإبادة الجماعية في رواندا (1994) |
| إقليمي | التوسع الاستعماري | الحروب الهندية الأمريكية (القرنين الخامس عشر والعشرين) الإبادة الجماعية للهيريرو في جنوب غرب أفريقيا الألمانية (1904–1907) |
| إقليمي | الحروب التوسعية | الضم الألماني لغرب بولندا (1939–1945) الإبادة الجماعية للهيريرو في جنوب غرب أفريقيا الألمانية (1904–1907) |
| | القتل الجماعي القسري | القتل الجماعي القسري |
| مكافحة التمرد | حروب العصابات | حرب الاستقلال الجزائرية عن فرنسا (1954–1962) الغزو السوفييتي لأفغانستان (1979–1989) الحرب الأهلية الإثيوبية (سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين) |
| إرهابي | تفجير إرهابي | القصف الجوي للحلفاء على ألمانيا واليابان (1940–1945) الغارة الجوية (1940–1941) |
| إرهابي | حصار المجاعة/حرب الحصار | الحصار البحري الذي فرضته قوات الحلفاء على ألمانيا (1914–1919) حصار الأراضي النيجيرية في بيافرا (1967–1970) |
| إرهابي | الإرهاب دون الحكومي/الإرهاب المتمرد | إرهاب جبهة التحرير الوطني في حرب الاستقلال الجزائرية ضد فرنسا (1954–1962) إرهاب رينامو في موزمبيق (1976–1992) إرهاب القوات المسلحة الكولومبية في كولومبيا (1997–2008)) |
| إمبريالي | الفتوحات والثورات الإمبراطورية | الاحتلال الألماني لأوروبا الغربية (1940–1945) الإمبراطورية اليابانية في شرق آسيا (1910–1945) |

## التحليل

لا يعتبر بنيامين فالنتينو الأيديولوجية أو نوع النظام عاملاً مهمًا يفسر عمليات القتل الجماعي، ويحدد القتل الجماعي الشيوعي كنوع فرعي من القتل الجماعي المجرد من الملكية، والذي يُعتبر تعقيدًا للنظرية الأصلية التي يستند إليها كتابه. حول سبب حدوثه، يذكر فالنتينو أن الأيديولوجية والجنون والعنصرية يمكن أن تشكل معتقدات القادة حول سبب تبرير الإبادة الجماعية والقتل الجماعي. على عكس رودولف روميل $^{[الإنجليزية]}$ ودراسات الجيل الأول، لا يرى فالنتينو السلطوية أو الشمولية كتفسير للقتل الجماعي؛ ليس الأيديولوجية أو نوع النظام ولكن دافع الزعيم هو المهم ويمكن أن يفسره، وهو ما يتماشى مع دراسات الجيل الثاني.
يركز مانوس ميدلارسكي أيضًا على عملية اتخاذ القرار من جانب القادة، لكن اختياره للحالات والاستنتاجات العامة يختلفان عن اختيار فالنتينو. لدى ميدلارسكي تعريف أضيق للمتغير التابع ويحلل ثلاث دراسات حالة فقط (الإبادة الجماعية للأرمن، والهولوكوست، والإبادة الجماعية في رواندا). يحاول ميدلارسكي شرح سبب امتثال الأفراد للجناة، ولماذا حدث القتل السياسي بدلاً من الإبادة الجماعية في كمبوديا، ولماذا لم يتم استهداف الأقليات العرقية، مثل اليونانيين في الإمبراطورية العثمانية واليهود في الجمهورية البولندية الثانية، بالإبادة الجماعية. مثل مايكل مان $^{[الإنجليزية]}$ وفالنتينو بدرجة أقل، يتناول ميدلارسكي بشكل أساسي الإبادات الجماعية التي لم تحدث. يركز كل من ميدلارسكي وفالنتينو بشكل أساسي على الظروف المباشرة، بينما ينظر مان في الإبادة الجماعية ضمن السياق الواسع للأيديولوجيات وتطور الدول القومية.

## قواعد البيانات العالمية لعمليات القتل الجماعي

تتوفر قاعدتا بيانات عالميتان على الأقل لعمليات القتل الجماعي. تغطي المجموعة الأولى التي وضعها رودولف روميل $^{[الإنجليزية]}$ فترة زمنية من بداية القرن العشرين حتى عام 1987 وتغطي الإبادة الجماعية، بينما تجمع المجموعة الثانية التي وضعتها باربرا هارف بين عمليات القتل السياسي والإبادة الجماعية منذ عام 1955. تعد قاعدة بيانات هارف هي الأكثر استخدامًا من قبل علماء الإبادة الجماعية، في حين تعد قاعدة بيانات روميل إطارًا جيدًا لدراسة عمليات القتل الجماعي خلال الفترة من 1900 إلى 1987.
إن هذه البيانات مخصصة في الغالب للتحليل الإحصائي لعمليات القتل الجماعي في محاولة لتحديد أفضل المؤشرات على بدايتها. ووفقاً لهارف، فإن هذه البيانات ليست بالضرورة الأكثر دقة بالنسبة لبلد معين، حيث إن بعض المصادر هي من علماء الإبادة الجماعية العامة وليسوا خبراء في التاريخ المحلي. وقد كشف تحليل مقارن للبيانات اليوغوسلافية في قاعدتي بيانات عن وجود اختلاف كبير بين أرقام القتلى لكل عام وانخفاض الارتباط بين مجموعات بيانات روميل وهارف. وانتقد توميسلاف دوليتش الأرقام الأعلى عموماً التي ذكرها روميل باعتبارها ناشئة عن عيوب في منهجية روميل الإحصائية، ولم تكن استجابة روميل مقنعة.
كشف تحليل مقارن آخر لقاعدتي البيانات الكاملتين أجراهما أتسوشي تاجو وفرانك دبليو وايمان أن الاختلاف الكبير بين الأرقام يمكن تفسيره من خلال مجموعة بيانات هارف الخاصة بالقتل السياسي والإبادة الجماعية والتي تعد في الأساس مجموعة فرعية من مجموعة بيانات روميل، حيث يتضمن أنواعًا أخرى من عمليات القتل بالإضافة إلى القتل السياسي والإبادة الجماعية.