# الممنوع من الصرف

المنصرف (من فعل انصرف مطاوع صرف)، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. والممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى الممنوع من الصرف، والممتنع من الصرف وغير المنصرف والمتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا. يقال للمنصرف في الاصطلاح القديم المجرى وغير المنصرف غير المجرى والمنعي.
علل الامتناع عن الصرف :
| علم | نعت | اسم |
| مؤنث | على وزن فعلان مؤنثه فعلى | صيغة منتهى الجموع |
| أعجمي | على وزن أفعل مؤنثه فعلاء | مختوم بألف التأنيث الممدودة |
| مركب مزجي | على وزن فُعل أُخَر | مختوم بألف التأنيث المقصورة |
| على وزن فِعْلٍ ما | مفعل وفعال | |
| على وزن فُعَل | | |
| زيادة الألف والنون | | |

## تقسيم
### المنصرف
#### فعل منصرف

الفعل المتصرف هو ما اختلفت بنيته لاختلاف زمانه كضرب للزمان الماضي ويضرب للحال أو للاستقبال. ويقابله الجامد وهو ما لزم بناءً واحداً كَليس وعسى ونحوهما.

#### اسم منصرف

الاسم المتصرف هو ما يثنى ويجمع ويصغر وينسب إليه كالرجل. الظرف المتصرف هو ما استعمل ظرفاً كَقَبْل وَبَعْد أو مَجْرُوُرَاً بمن كَعِنْد ولَدُن.

#### مصدر منصرف

المصدر المتصرف هو ما لا يلزم النصب على المفعولية المطلقة كالقيام والقعود.

### الممنوع من الصرف

ذكر النحاة عللاً منعت الاسم من الصرف وهي تسع علل ويجمعها قوله:
إِذَا اثْنَانِ مِنْ تِسْعٍ ألَـمَّـــا بِلَفْظَةٍ
فَدَعْ صَرْفَهَا وَهْيَ: الزِّيَادَةُ وِالصِّفَة
وَجَمْعٌ وَتَأْنِيثٌ، وَعَدْلٌ، وَعُجْمَةٌ
وَإِشْبَاهُ فِعْلٍ، وَاخْتِصَارٌ، وَمَعْرِفَة.
والأسماء التي تمنع من الصرف نوعان: نوع يمنع من الصرف لعلة واحدة. ونوع آخر يمنع من الصرف لعلتين.

### الممنوع من الصرف لعلة واحدة

* الأسماء المنتهية بألف التأنيث، سواء أكانت ألف التأنيث الممدوة مثل: زرقاء، صحراء، وأصدقاء.
وألف التأنيث المقصورة مثل: سلمى، وحبلى، ومرضى.
* صيغة منتهى الجموع، وهي ما كانت على وزن (مفاعِل ومفاعيل، وفواعل وفواعيل).
مثل: قوله سبحانه وتعالى :(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ). كلمة مصابيح مجرورة بالفتحة نيابةً عن الكسرة لأنها على وزن مفاعيل.

### ثانيًا/ الممنوع من الصرف لعلتين

* العلم المختوم بتاء التأنيث، سواء كان العلم خاصًّا بالمؤنث كخديجة وصفية وفاطمة، أو كان علمًا لمذكر كطلحة ومعاوية وعنترة.
* العلم المؤنث بالمعنى، بشرط يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف، مثل: زينب، مريم، سعاد.
* العلم الأعجمي، بشرط أن يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف، مثل: إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يعقوب، توماس، ماركو، رافائيل.
* المركب تركيبًا مزجيًا، عرَّفه سيبويه بقوله: "هذا باب الشيئين اللذين ضُمَّ أحدهما إلى الآخر فجُعلا بمنزلة اسم واحد"، مثل: حضرموت، بورسعيد.
* العلم المختوم بألف ونون زائدتين: إن كانت الألف والنون حرفيين أصليين فإن العلم يكون مصروفًا، ويستدل النحاة على زيادة الألف والنون بأن يتقدمها ثلاثة أحرف أصلية أو أكثر، مثل: نعمان، زيدان، خلفان.
* العلم المعدول، مثل: سحر معدول عن السحر، عمر معدول عن عامر.
* العلم الموازن للفعل، مثل: أحمد، يزيد. فلا نقول مررت بيزيدٍ، بل مررت بيزيدَ، لأنه ممنوع من الصرف بسبب العلمية والوزن.
* الصفة المختومة بألف ونون زائدتين، مثل: سكران، غضبان، فرحان.
* الصفة المعدولة: وذلك في الكلمات المشهورة التالية: مَثنى، ثُلاث، رُباع، أُخر.
* الصفة التي على وزن الفعل، مثل: أعرج، أفضل، أخضر.

## ملخص

يمكن تبسيط الممنوعات من الصرف على النحو التالي:
* كل علم مؤنث حروفه أكثر من ثلاثة، نحو خديجة وزينب.
* كل علم أعجمي، حروفه أكثر من ثلاثة، نحو إبراهيم ويوسف وأنطون.
* كل علم مزيد في آخره ألف ونون، نحو عدنان، فإنه من عدن بالمكان إذا أقام به، ومروان، فإنه من المرو (ضرب من الحجارة).
* كل علم مركب من كلمتين جعلتا كلمة واحدة، نحو بعلبك وحضرموت.
* كل علم وزنه مقصور على وزن الفعل، نحو يزيد، أو مشترك بين الفعل والاسم وسمع استعماله ممنوعاً من الصرف، نحو أحمد.
* كلمة أُخُر جمع أخرى، نحو سافرت المعلمات ونساء أُخُر.
* خمسة عشر علماً على وزن فُعَل، ليس في العربية سواها، وهي: عمر ومضر وقزح وجحى وزحل وزفر وبلع وهذل وهبل وثعل وجشم وجمح ودلف وعصم وقثم.
* كل اسم مزيد في آخره ألف مقصورة أو ألف ممدودة.
* ما كان من الأسماء وزنه أفعل، سواء كان صفة نحو: أحمر وأخضر وآخَر، أو علماً، نحو: أحمد وأسعد وأكرم، أو اسم تفضيل نحو أفضل وأحدث.
* كل اسم وزنه مفاعل أو مفاعيل.
* وزن مَفعَل وفُعال وهما وزنان منعتهما العرب من الصرف، واستغنت بهما عن تكرار الأعداد من واحد إلى عشرة مرتين، نحو سافر الناس أُحاد أو موحد، أي واحداً واحداً.

## ألفية ابن مالك

* اِجْمَع = صيغة منتهى الجموع.
* زِنْ = وزن الفعل، في العلم والوصف.
* عَادِلاً = العدل، في العلم والوصف.
* أَنّثْ = التأنيث، في العلم، والأسماء التي تنتهي بألف مقصورة وممدودة.
* مَعْرِفَــــــــــةٍ = العلمية.
* ركِّبْ = المركب المزجي.
* زِدْ = زيادة الألف والنون.
* عُجْمَةً = الاسم الأعجمي.
* الْوَصْفُ = أي فالوصف لها كمل وتمَّ وحصر العلل بذكرها مسرودة فيما سبق.

## انظر أيضاً

* بناء
* تنوين
* إعراب
* تصريف

## مراجع

* ↑ زهيري، نبيل (2006). معجم المصطلحات اللغوية في المعلوماتية : عربي-إنجليزي، مع مسرد إنجليزي-عربي وملاحق بالعربية. مكتبة لبنان ناشرون. ISBN:9789953336985. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ محمد علي بن علي بن محمد/التهانوي (2013). كشاف اصطلاحات الفنون 1-4 ج3. دار الكتب العلمية. ص. 49. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ عبد التواب، رمضان (1986). شرح كتاب سيبويه. الهيئة المصرية العامة للكتاب. ص. 68–69. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ يعقوب، إميل (1992). الممنوع من الصرف: بين مذاهب النحاة والواقع اللغوي. دار الجيل. ص. 26. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ كشاف اصطلاحات الفنون ص.47 للكاتب محمد علي بن علي بن محمد/التهانوي
* ↑ محمد علي التهواني. موسوعة كشف اصطلحات الفنون والعلوم2. Islamic Books. ص. 1657. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ Bibliotheca Indica. Asiatic Society. 1862. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ احمد فارس (1867). “كتاب” سر الليال فى القلب والابدال. المطبعة العامرة السلطانية. ص. 463. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ نور الدين ، عصام (2007). الفعل في نحو ابن هشام. دار الكتب العلميه. ص. 269. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ حميد، احلام ماهر محمد. أبنية الأفعال المجردة في القرآن الكريم ومعانيها. دار الكتب العلميه. ص. 19. ISBN:9782745159373. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ سلم اللسان في الصرف والنحو والبيان. 1930. ص. 626–629. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ اليازجي، ناصيف (1887). كتاب فصل الخطاب في أصول لغة الاعراب. ص. 339. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ البستانى، بطرس (1866). كتاب محيط المحيط اى قاموس مطول للغة العربية. ص. 1181. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ رشيد الشرتونى. مبادئ العربية فى الصرف والنحو - الثانى. ص. 31. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ المعجم المفصل في النحو العربي 1-2 ج1. 2004. ص. 125. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ أ.علي سعيد هصيص. معجم مصطلحات وادوات النحو والاعراب. دارالأسرة للإعلام و دار عالم الثقافة للنشر. ص. 49. ISBN:9789957731069. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ سرحان، نمر (1985). معجم قواعد اللغة العربية. ص. 19.
* ↑ جرجى شاهين عطية (1950). سلم اللسان فى الصرف والنحو والبيان. ص. 278. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ محمود محمد علي. النحو العربي وعلاقته بالمنطق. ص. 309. ISBN:9781527336544. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ بطرس البستاني. محيط المحيط 1-9. دار الكتب العلمية. ص. 284. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ Knowledge and Education in Classical Islam: Religious Learning Between Continuity and Change (2 Vols). Brill. ج. 1. ص. 470. ISBN:9789004413214. مؤرشف من الأصل في 2024-10-02.
* ↑ دكتور عبدالله خضر حمد. موسوعة علوم اللغة العربية : النحو والدلالة. ص. 542. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ احمد عبدالمنعم. معا لدراسة قواعد النحو والصرف. ص. 131. ISBN:9789771426318. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* 1 2 عبدالغني يوسف عبدالغني (2012). مفاتيح الإعراب. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* 1 2 المعجم المفصل فى المذكر والمؤنث. اسلام كتب. ص. 93. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ تلميذ سيبويه الدكتور محمد كاظم البكاء. أكاديمية الكوفة. ص. 286. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* 1 2 أبو عبدالله محمد الصنهاجي ،الإمام (2014). شرح الاجرومية. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ ابي عمرو عثمان ابن الحاجب (2024). شرح الوافية نظم الكافية. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ الممنوع من الصرف فى اللغة العربية. اسلام كتب. ص. 23. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ بهاء الدين أبي محمد عبد الله العقيلي/ابن عقيل. ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1-2 ج2. دار الكتب العلميه. ص. 122. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ علاء اسماعيل. الوسيلة فى النحو العربي. ص. 177. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ راجي الأسمر. دار الكتب العلميه. ص. 303. ISBN:9782745114433. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ جزائري، محمد سالم بن عبد القادر بن عبد الكريم التواتي،. النفحة التواتية على التحفة الوردية في معرفة القواعد النحوية. دار الكتب العلميه. ص. 409. ISBN:9782745187185. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ الشيخ طه الازهري. المقاصد الوفية في قواعد علم العربية. ص. 93. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ عوض الله، محمد محمود. اللمع البهية في قواعد اللغة العربية. دار الكتب العلمية. ص. 58. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ أ. عبدالله محمد عبد العبد. في لسانيات اللغة العربية (نحو منهج تكاملي يبسط القواعد. دار الخليج للنشر والتوزيع. ص. 155. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ نحو اللغة العربية كتاب فى قواعد النحو والصرف مفصلة موثقة مؤيدة بالشواهد والامثلة. اسلام كتب. ص. 152.
* ↑ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن عيسى. شفاء العليل في إيضاح التسهيل. ج. 2. ص. 268. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* ↑ حسن ريان الكايش. كيف تعرب؟. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
* بوابة اللغة العربية
* بوابة علوم اللغة العربية
* بوابة لسانيات