# خوذة الإله

جُزءٌ من سلسلة حول :
الله :
مفاهيم عامَّة
لاأدرية
لاكتراثية
إلحاد
ربوبية
هينوثية
غنوسطية
توحيدية
أومنيثية
وحدة الموجود
واحدية
إشراكية
إلوهية
ما وراء الألوهية
عقاب الهي
مفاهيم حول الإله :
مفاهيم محدّدة
خالق
خالق الكون المادي
الشيطان
ديوس
الأب
المهندس العظيم
موناد
الأم
الأسمى
الرزاق
المحيط
الرب
ثالث ثلاثة
الواحد الأحد
ثاني اثنين
الأحادي
بعل
الرب الواحد :
في دياناتٍ مُعيَّنة
في الديانات اللاإبراهيميَّة
الآتونية
البوذية
الهندوسية
الجاينية
السيخية
الزرادشتية
في الديانات الإبراهيمية
البهائية
المسيحية
الإسلام
اليهودية
المورمونية :
صفات
الأبدية
الوجودية
الجنس
الأسماء الحسنى («الله»)
الرحمٰن
القدير
المحيط
العليم :
التعابيرالممارسات
الاعتقاد
روحيات
الإيمان
المذهب
غنوصية
هرمسية
ما وراء الطبيعة
غموضية
صلاة
وحي
عبادة :
مواضيع مرتبطة
معضلة يوثيفرو
عقدة الإله
جين الله
إلهيات
علم الوجود
مشكلة الشر (ثيوديسيا)
دين
الفلسفة
نصوص وصحف
في الثقافة الشعبية :
عنت :
خوذة الإله هو مصطلح يشير إلى جهاز اختباري استخدم في مجال العلوم العصبية وبالتحديد في مجال الإلهيات العصبية. اسمها الأصلي هو خوذة كورين نسبة إلى مخترعها «ستانلي كورين». الغرض منها كان دراسة تأثير تحفيز الفص الصدغي. إشارة المشاركية إلى «الشعور بوجود ما» جذب الاهتمام العام إلى خوذة الاله من خلال الظهور في عدة أفلام وثائقية تليفزيونية تظهر خوذة الاله خلال استخدامها.
يقوم الجهاز بتوليد حقول تذبذب مغناطيسية ضعيفة؛ هذه الحقول تماثل في قوتها تقريبا نفس قوة الحقول التي تولدها سماعة هاتف أرضي أو مجفف الشعر العادي. يستخدمها مايكل بيرسينجر على نطاق واسع في جامعة لورينتيان بكندا. بيرسينجر له ابحاث عن التأثيرات التي تطرأ على المخ البشري من الحقول المغناطيسية «المعقدة» التي تولد بواسطة خوذة الإله وأجهزة أخرى مشابهة. كثير من المشاركين في التجارب سجلوا «خبرات باطنية وحالات تغير» أثناء ارتداء خوذة الإله. صرح بيرسنغر ان 80% من المشاركين في التجارب شعروا بوجود بجانبهم في الغرفة وكان ذلك يتراوح بين «شعور بوجود» بسيط إلى رؤى عن الله. وحوالي 1% اختبروا وجود اله. بينما هناك من كانت خبراتهم أقل ومع ذلك شعروا هؤلاء ب«وعي آخر أو الإحساس بشيء ما». حظيت خوذة الإله باهتمام اعلامي ومن اللاهوتيين بسبب التحدي الذي أظهرته للايمان التقليدي بوجود إله. وقد نقدت المجلات العلمية والصحف وأساتذة الجامعات الأساس الذي اعتمدت عليه النظرية
لعدم وضوحها ولأن العديد من النتائج التي سجل بيرسينغر وجودها لم يمكن تكرار الحصول عليها بشكل مستقل، وفي محاولة لإعادة التجربة نشرت في المجلات العلمية ثبت فشل الحصول على نتائج تجربة الخوذة وافترض الباحثون أن المشاركين قد دفعوا لإحداث النتيجة وأنه لم يُتَحَقَق من إعماء المشاركين (إخفاء ماهية البحث عنهم) أو أن المنهجية المتبعة في التجربة كانت خاصة مما يفسر النتائج التي حصل عليها بيرسينغر وكان رد بيرسنغير بأن إعادة التجربة كانت خاطئة ولكن الباحثين أصروا على أن نتائجه لم تكن قابلة للتكرار. كما أن دوكنز البيولوجي المشهور أعلن ضمن سلسلة وثاقية أنه لم يشعر بحضور شيء خلال التجربة، ورد بيرسنغير بأن هذا يعزى لضعف الحساسية العصبية له وحاول مجموعة من الباحثيين في السويد إعادة إجراء التجربة ضمن ظروف تجربة عمياء مزدوجة، وخلصوا إلى أن نتائجها كانت بسبب التلميحات وليس نتيجة الحقول الكهرمغناطيسة ونشروا نتائج بحثهم في مجلة علم الأعصاب Neuroscience Letters

## انظر أيضاً

* إلهيات عصبية

## المصادر

* ↑ Ruttan, L. A., Persinger, M. A. & Koren, S. (1990). "Enhancement of Temporal Lobe-Related Experiences During Brief Exposures to MilliGauss Intensity Extremely Low Frequency Magnetic Fields". Journal of Bioelectricity. ج. 9 ع. 1: 33–54{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: postscript (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ Science Channel clip of God Helmet نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
* ↑ "Michael Persinger's C.V." (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-03-16.
* ↑ Persinger، MA؛ وآخرون (2010). "The Electromagnetic Induction of Mystical and Altered States Within the Laboratory". Journal of Consciousness Exploration & Research. ج. 1 ع. 7: 808–830. ISSN:2135-8212. {{استشهاد بدورية محكمة}}: Explicit use of et al. in: |الأول1= (مساعدة) وتأكد من صحة قيمة |issn= (مساعدة)
* ↑ From BBC interview نسخة محفوظة 31 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
* ↑ Booth، J. N.؛ Persinger، M. A. (2009). "Discrete Shifts Within the Theta Band Between the Frontal and Parietal Regions of the Right Hemisphere and the Experiences of a Sensed Presence". Journal of Neuropsychiatry. ج. 21 ع. 3: 279–83. DOI:10.1176/appi.neuropsych.21.3.279.
* ↑ Craig Aaen-Stockdale (2012). "Neuroscience for the Soul". The Psychologist. ج. 25 ع. 7: 520–523. مؤرشف من الأصل في 2014-10-26. Persinger's theory is based on the literature on religiosity in temporal lobe epileptics ... a literature that I argue above is both flawed and outdated.
* ↑ Wired magazine article نسخة محفوظة 06 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 Roxanne Khamsi (9 ديسمبر 2004). "Electrical brainstorms busted as source of ghosts". BioEd Online. مؤرشف من الأصل في 2019-03-28.
* 1 2 Granqvist، P؛ Fredrikson، M؛ Unge، P؛ Hagenfeldt، A؛ Valind، S؛ Larhammar، D؛ Larsson، M (2005). "Sensed presence and mystical experiences are predicted by suggestibility, not by the application of transcranial weak complex magnetic fields". Neuroscience Letters. ج. 379 ع. 1: 1–6. DOI:10.1016/j.neulet.2004.10.057. PMID:15849873. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |laysummary= تم تجاهله (مساعدة)
* ↑ BBC Article نسخة محفوظة 01 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.

## وصلات خارجية

* Neurotheology: With God in Mind — Article describing neurotheology and Dr. Persinger's work with the God helmet
* God on the Brain, BBC, 2003
* بوابة الأديان
* بوابة الروحانية
* بوابة علم النفس
* بوابة علوم عصبية