OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# يارا شاري

يارا شاري (بالإنجليزية: Yara Charry)‏ ممثلة فرنسية–برازيلية. برزت على شاشة التلفزيون في عام 2018، حيث لعبت دور شخصية يشم، أحد أبطال مسلسل الشباب قلوب شابة: حياة البرازيلية، على قناة غلوبو.
ولدت في باريس، في فرنسا، وهي ابنة لأم برازيلية وأب فرنسي.

## مراجع

* ↑ https://peoplepill.com/people/yara-charry/also-viewed/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
* ↑ http://www.purepeople.com.br/famosos/yara-charry_p550468. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
* ↑ http://www.purepeople.com.br/midia/yara-charry-que-tem-nacionalidade-brasi_m1671606. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
* ↑ "Yara Charry Biography - Fandango". مؤرشف من الأصل في 2023-03-14.

## وصلات خارجية

* يارا تشاري على موقع IMDb (الإنجليزية)
* يارا تشاري على موقع ألو سيني (الفرنسية)
* يارا تشاري على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
* بوابة البرازيل
* بوابة تلفاز
* بوابة تمثيل
* بوابة سينما
* هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالبرازيل بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# علم هايتي

أعتمد علم جمهورية هايتي في 25 شباط - فبراير من سنة 1986 ويتكون العلم الهايتي من اللونين الأزرق والأحمر، يغطي الأزرق الجزء العلوي بينما يغطي الأحمر الجزء السفلي من العلم وفي الوسط يوجد صورة لشعار النبالة.
نظراً إلى استخدام الشعار فقط للأعلام الوطنية والعسكرية، في حين أن العلم المدني المكون من لونين أفقيين أزرق وأحمر تم اكتشافه في الألعاب الأولمبية التي أقيمت في ألمانيا النازية عام 1936 أن هايتي وليختنشتاين تستخدمان نفس العلم وأدى ذلك إلى إضافة التاج لتصميم علم ليختنشتاين.

## معنى ألوان العلم

* الأزرق: يرمز إلى الشعب الأفريقي.
* الأحمر: يرمز إلى شعب المولاتو.

## أصل العلم

تم تبني أول علم لهايتي في 18 مايو 1803، في اليوم الأخير من مؤتمر أركاهي، على بعد حوالي 80 كم (50 ميل) إلى الشمال من بورت أو برانس ويقول العلم الهايتي إن القائد الثوري المعين حديثًا جان جاك ديسالين ابتكر العلم بأخذ علم فرنسا الثلاثي الألوان وانتزاع المركز الأبيض الذي تجاهله بسبب ارتباطه بالاستعمار الفرنسي. ثم طلب من كاثرين فلون ابنته الإلهية لخياطة الفرق المتبقية معًا. أزيل الشاحب الأبيض، تم التقاط اللون الأزرق لتمثيل مواطني هايتي السود والأحمر لتمثيل دي كولور. القصة معروفة على نطاق واسع في هايتي: يتم الاحتفال بذكرى هذا التاريخ يوم العلم الهايتي، وظهرت صور كاثرين فلون على العملة الهايتية والطوابع.

## أعلام تاريخية

* علم القيادة العامة لسانتو دومينغو المستعمل في غرب هيسبانيولا ما بين عامي 1492-1625.
* علم سان دومينغ ما بين عامي 1625-1791.
* علم سان دومينغ ما بين عامي 1791-1798.
* علم سان دومينغ ما بين عامي 1798-1803.
* علم سان دومينغ الثوري ما بين عامي 1803-1804.
* علم إمبراطورية هايتي ما بين عامي 1804-1806.
* علم دولة هايتي ما بين عامي 1806-1811.
* علم مملكة هايتي ما بين عامي 1811-1814.
* علم مملكة هايتي ما بين عامي 1814-1820.
* علم جمهورية هايتي ما بين عامي 1820-1849.
* علم إمبراطورية هايتي ما بين عامي 1849-1859.
* علم جمهورية هايتي ما بين عامي 1859-1964.
* علم جمهورية هايتي ما بين عامي 1964-1986.
# معهد كوريا للتوحيد الوطني

معهد كوريا للتوحيد الوطني (بالكورية: 통일연구원) هو مركز أبحاث تموله حكومة كوريا الجنوبية، يركز عمله على الشؤون المتعلقة بالتوحيد الكوري. تأسس المعهد في 1 نوفمبر 1990 ليكون مركز أبحاث عن كوريا الشمالية تحت اسم مركز أبحاث التوحيد الوطني، وكان في ذلك الحين تابعًا لوزارة التوحيد. في 29 يناير 1999، أعيدت تسمية الكيان البحثي ليكن اسمه الحالي وانتقل إلى سلطة مجلس كوريا لأبحاث الإنسانيات والعلوم الاجتماعية التابع لمكتب رئيس الوزراء.
في 2010، أجرى المعهد لقاءات مع 33 منشقًا عن كوريا الشمالية، ووجد أن انتشار الموجة الكورية كان أحد العوامل الرئيسية التي دفعت بعض الكوريين الشماليين إلى المخاطرة بحياتهم بالهروب إلى كوريا الجنوبية. في 2015، جاءت نتيجة بحث للمعهد لتشير إلى أن المرأة في الأسرة الكورية الشمالية هي مورد أكثر من 70% من دخل الأسرة، وهذه النسبة الكبيرة التي توفرها المرأة مصدرها الأسواق غير الرسمية التي تتغاضى عنها السلطات الشمالية.
# عزت العناني

الشيخ عزت العناني قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد 29 ديسمبر 1938 بعزبة البرج، محافظة دمياط. حفظ القرآن الكريم كاملاً، في سن مبكر، وتعلم أحكامه وجوده، بدء تعليمه وهو صغير، والتحق بالأزهر، وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأزهر، وتعلم أحكام التلاوة وفنونها، واهتم بتعلم علم القراءات، وأصبح بارعا في التلاوة.

## حياته

عزت يوسف العناني ولد فاقدا للبصر، وكانت ولادته في عزبة البرج محافظة دمياط، في التاسع والعشرين من شهر ديسمبر سنة 1938، أسرة متوسطة الحال، كان والده يود أن يكون له ولد من العلماء، فكان منه أن ألحقه بالأزهر. حفظ القرآن وجوده بالقراءات وقبل أن يتجاوز الخامسة عشر من العمر. عاد إلى بلاده، وذاع صيته في محافظات الدلتا، من خلال استماع الناس لقراءته في المحافل والمآتم ومجالس الذكر. التحق بالإذاعة المصرية، (إذاعة القرآن الكريم بالقاهرة) فقدم له أول امتحان فاجتازه بنجاح، ولظروف خاصة جدا حالت دون استمراه في الإذاعة.

### الإذاعة

لم يتمكن من التسجيلات الصوتية بالإذاعة المصرية. سافر إلى سوريا في عام 1960 م أثناء الوحدة بين مصر وسوريا، والتحق بالإذاعة السورية، حيث اعتمد قارئا في الإذاعة السورية، وهو لم يتجاوز الثانية والعشرين من العمر. وكان له تسجيلات صوتية بواسطة الإذاعة السورية، يذكر أنها أكثر تسجيلاته الباقية إلى الآن. سافر بعد ذلك إلى كل من الأردن ولبنان والعراق والكويت وإيران، وكان له تسجيلات ومقاطع فيديو في إذاعات هذه الدول. وبعد تنقله في هذه الدول اشتاق للعودة إلى وطنه، ولكنه سافر إلى المملكة العربية السعودية، والتقى بوزير الإعلام السعودي، وكانت له تسجيلات في إذاعة القرآن الكريم بالسعودية. بعد ذلك عاد الشيخ إلى مصر مرة أخرى ومازال يقيم بعزبة البرج حتى الآن وسط محبيه وأبنائه (محمد – يوسف – عمرو – إبراهيم – شريف)، واستقر به المقام فيها، حيث أقام مسجده الخاص المسمى: مسجد السلام، لتعليم صغار القرآء.

## وصلات خارجية

موقع الشيخ عزت العناني على إسلام ويب.
محمد صديق المنشاوي.
# الحلم الياباني (كتاب)

الحلم الياباني هو كتاب للمفكر المصري غالي شكري نشر سنة 1994، يصف فيه رحلته إلى اليابان، وقد قسمه إلى أربعة فصول.

## ملخص الكتاب

قام الكاتب غالي شاكر برحلة إلى اليابان، تعرف فيها عن كثب إلى مختلف نواحي التجربة اليابانية، سواء ما ينتمي منها إلى الماضي أو ما يتصل بالحاضر. وقد قابل خلال هذه الرحلة أرفع المستويات القيادية وزار المواطنين العاديين في بيوتهم ومواقع عملهم. وشاهد فنونهم ومعابدهم وحفلات زفافهم ولمس عن قرب أدق خصوصيات تقاليدهم. وخرج من الرحلة بهذا الكتاب الذي يجيب عن تساؤلات يحلم أصحابها بما يسمونه بالمعجزة اليابانية. وسوف تكتشف بعد القراءة أن للمؤلف رأيا مختلفا.

## محتوى الكتاب

في الفصل الأول تحدث الكاتب عن «الحلم الياباني» من حيث المفهوم والعلاقة بالشعب الياباني ثم الاختلاف عن المعنى السائد للحلم في الحضارة الغربية أو الشرقية. الياباني لا يحلم بمعنى الحلم الذي نعرفه.. ولا يملك مشروعاً للمستقبل كالذي تملكه أمريكا مثلاً.
في الفصل الثاني تحدث عن رحلته إلى «هيروشيما». ونقل لنا الصورة الفريدة عن ذكرى هيروشيما القنبلة في أذهان اليابانيين. نلاحظ أن الياباني لا يكره أمريكا بسبب ما حدث في التاريخ، يعتقد أنه عليه ألا يضيع الوقت في الأسف والحزن على الماضي والكراهية، ولذلك اهتمت اليابان عموما بإعادة بناء نفسها بعد الحرب العالمية الثانية، ودعمت السّلام بكل طاقاتها. يبعثُ الأطفال اليابانيون كلّ عام ملابس جديدة للمتحف القديم في مدينة هيروشيما الذي يحمل في كل أركانه ذكرى ضحايا القنبلة الذرية التي قضت على الأرض والنبات والإنسان ولكنها لم تقض على روح هيروشيما، المدينة، وذلك لكي يعبروا عن تذكرهم لكل الأطفال الذين ماتوا هناك. تذهب الملابس فيما بعد لمن يحتاجونها. التقى الكاتب بشخصيات يابانية كان يسألها في كل مرة عما يبدو له غريبا. تاكاشي تسوشيا، مدير بيع في شركة هوندا باليابان يتحدث عن قنبلة هيروشيما: "لقد منينا بهزيمة غير عادلة، هزيمة لا نستحقها، هزيمة ليست هزيمة.. صحيح أن الحرب خدعة، ولكن ليس إلى هذه الدرجة غير الأخلاقية. هل تعرف الطّعن في الظهر؟ لقد طعنونا من الظهر ولم يواجهونا. وإلا فإننا صمدنا أربع سنوات دون أن ننهزم. "
في الفصل الثالث تحدث الكاتب عن الخصوصية الاجتماعية لليابان، وسافر بنا إلى بعض الأحداث في التاريخ.. تحدث عن الارتباط الصيني باليابان، حيث قال إن الصين هي الحضارة التي نُقلت إلى اليابان كما نقل الإسلام إلى المشرق والمغرب، ولكن ليس بمفهوم الدين ولكن بمفهوم الحضارة والتاريخ.
في الفصل الرابع تحدث عن الدين والعلمانية، وحاول أن يشرح وجهة النظر اليابانية حول الدين.. فلامسَ الكاتب غيابا للميتافيزيقا في حياة اليابانيين. إذ ورغم أنه يزورون المعابد البوذية والكونفوشيوسية أو حتى الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ويحترمون طقوسها ويؤدونها غير أنهم لا يؤمنون بالميتافيزيقا.. ما وراء الموت.. ولا يحتاجون لذلك في نظرهم.. الدين إذن في اليابان موجود بالفعل لكنه يحمل طابعاً مختلفاً. الدين هناك تراه في سلوكات الناس وأفعالهم وأمانيهم الظاهرة.. ولا يرتبط بأية ممارسات فوق واقعية.

## مراجع

* بوابة أدب
* بوابة أدب عربي
* بوابة اليابان
* بوابة عقد 1990
* بوابة كتب
* بوابة مصر
* ↑ "الحلم الياباني". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-02-22. Retrieved 2024-02-22.
# أمبيكا موهان

أمبيكا موهان هي ممثلة هندية، ولدت في 1963 في الهند.

## مراجع

* ↑ "معلومات عن أمبيكا موهان على موقع csfd.cz". csfd.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
* ↑ "معلومات عن أمبيكا موهان على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-14.

## وصلات خارجية

* أمبيكا موهان على موقع IMDb (الإنجليزية)
* بوابة الهند
* بوابة المرأة
* بوابة تمثيل
* بوابة أعلام
* هذه بذرة مقالة عن ممثل هندي أو ممثلة هندية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# قلعة مزيرعة

قلعة المزيرعة أو حصن المزيرعة، هي إحدى قلاع منطقة الظفرة التابعة لإمارة أبوظبي، وتقع القلعة في واحة ليوا وهي أكبر قلاعها وتبعد 230 كم عن جزيرة أبوظبي. يعود تاريخ بناء الحصن إلى القرن التاسع عشر الميلادي. وبُنيت من قبل قبيلة المناصير (سالم بن حايز المنصوري)
صممت هذه القلعة للمراقبة والدفاع ضد أي اعتداء خارجي وهي تتكون من ثلاث طوابق، وتتميز بشكلها المربع حيث يقع المدخل الرئيسي والوحيد لها من جهة الغرب والذي يتميز بالزخارف المسننة في الجزء العلوي منه، كما توجد في الجزء العلوي من واجهة الباب والجدران الخارجية فتحات بأشكال هندسية كانت تستخدم لمراقبة حركة الأعداء في الخارج، ولرمي السهام والرماح ضد أي هجوم قد تتعرض له القلعة، كما يوجد في نهاية الجزء العلوي من مدخل القلعة وجدرانها شرفات مسننة كانت تستخدم كمتاريس في وجه رمايات المهاجمين، وكذلك لإطلاق الرمايات عليهم.
وقد بنيت القلعة من الطين بارتفاع ستة أمتار وهي ذات تصميم مميز حيث يوجد في عتبة المدخل فتحة مائلة باتجاه الخارج لتساعد في خروج مياه الأمطار إلى الخارج، كما يوجد في الطابق العلوي من البرج متاريس ومزاريب تساعد في خروج مياه الأمطار من على سطح البرج. وفي أعلى سطح القلعة توجد جدران على السطح بارتفاع 140 سم مزينة بزخارف معمارية صممت من أجل صد هجوم الأعداء، أما الزخارف فهي متاريس وفتحات دائرية ومثلثية.

## انظر أيضاً

* قائمة قلاع وحصون الإمارات
* قائمة المواقع الأثرية في الإمارات العربية المتحدة
* قائمة الممتلكات الثقافية ذات الأهمية الوطنية في الإمارات العربية المتحدة
# كبريتيد الفضة

كبريتيد الفضة مركب كيميائي له الصيغة Ag$_2$S ، ويكون على شكل بلورات سوداء .

## الخواص

* لا ينحل مركب كبريتيد الفضة في الماء كما يشير جداء الانحلال في العلاقة أدناه
    K$_S$ = c [Ag$^+$]$^2$ . c [S $^{2-}$] ≈ 10 $^{-50}$
كما انه يطلق غاز كبريتيد الهيدروجين عند تلامسه مع الاحماض

## التحضير والوفرة الطبيعية

يوجد مركب كبريتيد الفضة في الطبيعة على شكل معدن الأرجنتيت.
مخبرياً يحضر من تمرير غاز كبريتيد الهيدروجين على محلول ملح من أملاح الفضة فيترسب راسب أسود حسب المعادلة العامة:
    2Ag + + S $^{2-}$ → Ag$_2$S$_↓$

## اسوداد سطح الفضة

يسبب كبريتيد الفضة اسوداداً على سطح الفضة في حال التماس مع غاز كبريتيد الهيدروجين والذي يتفاعل مع طبقة أكسيد الفضة الأحادية، والتي تشكل طبقة سطحية رقيقة على سطح الفضة. يتشكل كبريتيد الفضة حسب المعادلة:
    Ag$_2$O + H$_2$S → Ag$_2$S + H$_2$O
يمكن التخلص من هذا الاسوداد باستخدام محلول من ثيو اليوريا في حمض الكبريتيك. هناك طريقة أسهل وذلك بإجراء عملية اختزال لكبريتيد الفضة. يتم ذلك بتماس المادة الفضية مع سطح من الألومنيوم في محلول ساخن من كربونات الصوديوم وكلوريد الصوديوم.

## الاستخدامات

* يستخدم كبريتيد الفضة بشكل تقني في كلون في صناعة خزف.

## معلومات منوّعة

* عند اتحاد كبريتيد الفضة مع الفضة، ينتج غاز كبريتيد الهيدروجين وتتشكل طبقة من كبريتيد الفضة السوداء على الفضة. ما يحمي الفضة الداخلية من التحول بزيادة إلى كبريتيد الفضة.
* يمكن أن تشكّل شعيرات الفضة عندما يتشكّل كبريتيد الفضة على سطح ملامسات كهربية الفضة التي تعمل في جوٍ غني بكبريتيد الهيدروجين والرطوبة العالية. يمكن أن تتواجد مثل هذه الأجواء في مصانع الورق ومعالجة مياه الصرف الصحي.
* عام 1833 لاحظ مايكل فاراداي أن مقاومة كبريتيد الفضة تنخفض بشكلٍ كبير مع زيادة درجة الحرارة. وكانت هذه المرة الأولى على الإطلاق التي تذكر فيها المواد شبه الموصلة.
# مامي بيرام ديوف

مامي بيرام ضيوف (بالفرنسية: Mame Biram Diouf)‏ (مواليد 16 ديسمبر 1987 في داكار - السنغال) لاعب كرة قدم سنغالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة مانشستر يونايتد الإنجليزي منذ 2009 في مركز المهاجم .
# مقاطعة سيلا

سيلا أو دار سيلا كانت في السابق قسما من إقليم واداي في تشاد.
في عام 2008 أصبحت جزءًا من إقليم سيلا الجديدة التي أُنشئت من مقاطعتي سيلا والجرف الأحمر السابقة في منطقة وادي.
# إستر أنيل

إستر أنيل (بالإنجليزية: Esther Anil)‏ هي ممثلة هندية، ولدت في 27 أغسطس 2001 في واياناد في الهند.

## مراجع

* ↑ UR، Arya (10 أكتوبر 2019). "I need more time to be ready for heroine roles in films: Esther Anil". The Times of India. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-01.
* ↑ "Esther Anil with Family & Friends". Entertainment Corner. 29 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 2020-07-03.
* ↑ "Esther Anil is a busy bee - Times of India". The Times of India. مؤرشف من الأصل في 2020-07-11.

## وصلات خارجية

* إستر أنيل على موقع IMDb (الإنجليزية)
* بوابة الهند
* بوابة تمثيل
* بوابة أعلام
* بوابة المرأة
* هذه بذرة مقالة عن ممثل هندي أو ممثلة هندية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# خوسيه إنريكي دياز

خوسيه إنريكي دياز (بالإسبانية: José Enrique Díaz)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم إسباني، ولد في 7 أبريل 1953 في إشبيلية في إسبانيا. لعب مع نادي غرناطة.

## مراجع

* ↑ El Levante despido a su entrenador, José Enrique Díaz (Levante sacks its manager, José Enrique Díaz); الباييس, 24 November 1997 (بالإسبانية) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
* ↑ José Enrique Díaz se estrena como técnico del Ceuta con un triunfo en casa (José Enrique Díaz debuts as Ceuta manager with a home triumph); Diario Sur, 10 December 2007 (بالإسبانية) نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
* ↑ El CD Mensajero se mide a la Leonesa (CD Mensajero faces Leonesa) نسخة محفوظة 2015-04-02 على موقع واي باك مشين.; El Día, 18 April 2000 (بالإسبانية)
* بوابة إسبانيا
* بوابة كرة القدم
* بوابة أعلام
* هذه بذرة مقالة عن لاعب كرة قدم إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# مرمدة بني سلامة

مرمدة بنى سلامة قرية صغيرة تقع في جنوب غرب الدلتا بالقرب من قرية "الخطاطبة"، على بعد حوالى 50 كم شمال غرب القاهرة، وتتبع إدارياً مركز "إمبابة"، محافظة الجيزة.

## مساكن القرية

تمدن سكان القرية من الطوب اللبن والبوص الي الطوب الاحمر والصبات الخرسانيه وتختلف المساكن في القرية:
والظاهر أن سكانها فكروا في أسلوب لتخطيط قريتهم، وذلك بأن شيدوا مساكنهم في صفوف تكاد تكون مستقيمة، يفصل بينها شارع واسع.

## الحياة الإقتصادية

وقد أظهرت الاكتشافات الأثرية التي تمت في هذه القرية أن سكانها قد مارسوا الزراعة، وبدأ سكانها بتعليم آولادهم والتمدن الحضاري السائد في معظم انحاء المدن
ويستدل من آثارها على أن القليل من أهلها يرعون الماشية.

## دفن الموتى

قام أهل القرية بتخصيص جبانة خاصة تبعد عن مكان السكن كما هو الحال في بقية المراكز الحضارية الأخرى في مصر.

## مراجع

* ↑ كتاب عصور ما قبل التاريخ .. ا.محمد حلمي رمزي السيد .. طالب .. من طلاب القريه .
* بوابة مصر
* بوابة محافظة الجيزة
* بوابة ما قبل التاريخ
* بوابة علم الآثار
* بوابة مصر القديمة
* هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بمحافظة الجيزة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# يو إف سي ليلة القتال: ماتشيدا ضد أندرس

يو إف سي ليلة القتال: ماتشيدا ضد أندرس (بالإنجليزية: UFC Fight Night: Machida vs. Anders)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 3 فبراير 2018، على أرينا جيلهيرمي باراينس في بليم، البرازيل.
# منتخب أبخازيا لكرة القدم

منتخب أبخازيا لكرة القدم هو منتخب معترف به جزئياً يمثل دولة أبخازيا غير المعترف بها، هذا المنتخب ليس عضو في الفيفا و اليويفا. ولا يستطيع المنافسة في بطولة كأس العالم ولا في بطولة أمم أوروبا لكرة القدم إلا أنه يشارك في كأس العالم لاتحاد الجمعيات المستقلة لكرة القدم.

## مراجع

* ↑ Abkhazia | Conifa World football نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
* بوابة أبخازيا
* بوابة كرة القدم
* هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منتخب كرة قدم وطني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
# لواء أسد الله الغالب في العراق والشام

لواء أسد الله الغالب في العراق والشام هي جماعة مسلحة إسلامية شيعية تعمل في جميع أنحاء العراق. وقد تم تسميتها نسبة إلى لقب الإمام علي.

## تاريخ

تم تشكيل لواء أسد الله الغالب في الأصل في أواخر عام 2013 كجزء من شبكة لواء أبو الفضل العباس، للعمل ظاهرياً مع الميليشيات الشيعية الأخرى لحماية مرقد السيدة زينب، وقد تم تقديم المشورة لها في البداية من قبل قدامى محاربي عصائب أهل الحق. على الرغم من أن الجماعة لديها أعضاء سوريين، يجند لواء أسد الله الغالب في المقام الأول الشيعة العراقيين منذ تأسيسه وقام ببناء شبكة تجنيد واسعة في العراق.
منذ منتصف أغسطس 2013، بدأ لواء أسد الله الغالب بالقتال من أجل الحكومة السورية بنشاط ضد مختلف جماعات المعارضة السورية. وفي هذا النطاق، فإنه كان يعمل في الأصل بشكل حصري تقريباً في محافظة دمشق، لا سيما مشاركته في هجوم ريف دمشق (مارس–أغسطس 2013) ومعركة المليحة. تغير هذا بعد يونيو 2014 عندما اجتاح داعش الموصل، حيث أنشأ لواء أسد الله الغالب فرع له في العراق. وعلاوة على ذلك، قامت الميليشيا، وغيرها من الميليشيات الشيعية، بنشر قوات في محافظة اللاذقية في مطلع عام 2015، عندما هددت قوات سنية متمردة السكان العلويين المحليين. حينما عاد لواء أسد الله الغالب إلى المناطق الريفية في ريف دمشق بعد هذه الغزوة الشمالية الأولى، أصبح أكثر نشاطاً في جميع أنحاء سوريا بعد ذلك. في أواخر عام 2015، أرسل لواء أسد الله الغالب المقاتلين إلى حلب من أجل هجوم حلب (أكتوبر–ديسمبر 2015)، وفي أوائل عام 2016 عاد إلى المرتفعات الساحلية السورية للمشاركة الهجوم المحلي للحكومة. وفي الوقت نفسه، بدأت الجماعة أيضًا بتوفير مستشارين لصقور الصحراء. في هذه الأثناء، تحالف لواء أسد الله الغالب مع حركة الأبدال في العراق، «وهي وكيل شيعي عراقي مخلص لإيران»، وطورت علاقات وثيقة مع منظمة بدر و‌كتائب سيد الشهداء.
# كتاب أكثر مبيعا

الكتاب الأكثر مبيعًا أو أروج الكُتب هو كتاب أو وسائط أخرى مشهورة بكثرة بيعها في قوائم أروج الكتب التي تنشرها الصحف والمجلات وسلاسل متاجر الكتب. تُقَسَّم بعض القوائم إلى تصنيفات وتخصصات (رواية، كتب واقعية، كتاب طبخ، إلخ.). قد يُشار إلى المؤلف على أنه كاتب أو مؤلف أروج الكتب إذا تكرر ظهور أعماله في هذه القوائم.
# الغدير في الكتاب والسنة والأدب

الغدير في الكتاب والسنة والأدب أو موسوعة الغدير كما يُعرف اختصاراً، هو كتاب من تأليف رجل الدين الشيعي الإيراني عبد الحسين الأميني؛ كتبه في 11 مجلد وناقش المؤلف فيه قضية الغدير ودون كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير، ليدافع عن خلافة علي بن أبي طالب، ويكافح الانحرافات والتشوهات التي حدثت منذ بداية نشر الإسلامو الحلدثة التي تشكل تاريخ العقيدة الذي ظل المسلمون يتنازعون فيه، ويختلفون عليه. ويتضمّن كذلك ردوداً على الكتب التي أُلّفت في نقد التشيع، كمؤلفات ابن تيمية وابن كثير وابن حزم وأبو الفتح الشهرستاني وموسى جار الله وعبد الله القصيمي، وغيرهم، هذا عدا ما كتبه من ردود على بعض كتب الغربيين ككتاب حياة محمد للفرنسي إميل درمنگم (Émile Dermenghem).

## محتوى الكتاب

يرى المؤلف أن حديث الغدير هو أحد اتقن الأحاديث، حيث روته الروات بالتواتر وذكر سند الحديث عن طريق الصحابة والتابعين ومن مصادر أهل السنة إلي القرن الرابع عشر، ليثبت،التواتر الموجود في الحديث.بالإضافة إلى ذلك ذكر المؤلف الأشعار المنقولة عن الصحابة والتابعين والأجيال القادمة ليثبت التواتر.و يشير إلى الاتهامات التي وردت من قبل بعض رجال الدين السنة للشيعة وإجابته لهم بالأسناد المقبولة عندهم.هناك أيضا مواضيع أخرى نقلها المؤلف كالمعرفة الدينية لدى الخلفاء الثلاث والأحداث التي حدثت بسببهم.

## وجه تسمية الكتاب

اختار المؤلف عنوان «الغدير في الكتاب والسنة والأدب» ليقول أن المنكر لحديث الغدير والمواضيع التي ترتبط بقضية الغدير في الواقع هو منكر القرآن والسنة والأدب والتاريخ والمجمع العلمي للشعر العربي لأنه قد ثبت ما ادعاه بأدلة دامغة من هذه المصادر الثلاثة.

## مكانة الكتاب

أصبح هذا الكتاب الذي بلغ اليوم ـ بعد جمع متفرّقاته ـ إلى 14 مجلّداً، فَعُدّ من أهم المصادر العلميّة في إثبات واقعة الغدير واعتبر النقاد والباحثين أن كتاب الغدير في الواقع هو الموسوعة الكبرى الكاملة من العلوم الإسلامية والتاريخية والكلامية والدراية والتفسير و... حيث تم تأليفه بالأدلة الدامغة المنطقية والتحليلية المعمقة حتى قرّضه الكثير من العلماء. هناك مواضيع هامة طرحت في الكتاب حيث جعلت كل باحث في التاريخ الإسلامي والدراسات الإسلامية أن يعرفه، والبحث دون معرفة تلك المواضيع ستجعل البحث غير مكتمل وناقص.

## ترجماته

* تُرجم إلى الفارسية، وطُبعت ترجمته في اثنين وعشرين مجلداً.
* ترجمه علي أختر الرضوي $^{[الإنجليزية]}$ إلى الأردوية.

### خلاصة الكتاب

كتاب سيرى در الغدير، وهو خلاصة باللغة الفارسية لبحوث كتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب، والكتاب لأبن مؤلف الغدير محمد بن عبد الحسين الأميني.

## مصادر الكتاب

كان الأميني كثير السفر والترحال بحثا عن الكتب والمؤلفات التي فيها ذكر لواقعة الغدير وما يتعلق بها بالإضافة إلى مختلف مصادر الفكر الإسلامي، حيث بدات رحلته إلى إيران وباكستان والهند وشمالا، وإلى البلاد الإسلامية جنوب الاتحاد السوفيتي وغربا إلى بلاد الشام ومصر وغيرها.
ومن خلال رحلاته وسفراته العديدة تلك تجمع لديه حتى عام 1972 أكثر من 15000 كتاب في مختلف المجالات والمعارف الإسلامية مثل كتب التاريخ والحديث والتفسير وغيرها، ومنها تشكلت مكتبة أمير المؤمنين التي ماتزال قائمة إلى اليوم.

## انظر أيضا

* کتاب أعلام الهداية

## وصلات خارجية

* رابط لكتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب
* الغدير في الكتاب والسنة والادب
* موسوعة الغدير (النسخة الإلكترونية)
# الغارة النصرية على مرسية (1392)

الغارة النصرية على مرسية عام 1392 هو صراع حدودي محلي بالقرب من لورقة بين مملكة غرناطة وتاج قشتالة .

## خلفية تاريخية

تولى أبو عبد الله محمد السابع العرش النصري في أكتوبر 1392م. وفي ذلك الوقت، كانت هناك هدنة سارية المفعول مع قشتالة. وبما أن الهدنات كانت تعتبر تعهدات شخصية من جانب الحكام، وكان لا بد من تأكيدها في بداية حكمهم، فإن تولي حاكم جديد للعرش غالباً ما يخلق حالة من التوتر المتزايد على طول الحدود. كان محمد يعتزم الحفاظ على الهدنة مع قشتالة، واستغلال أي فرصة للتدخل في شؤونها. فسعى إلى الاستفادة من الأقلية التي ينتمي إليها هنري الثالث والانقسامات التي أحدثتها في البلاط القشتالي لتعزيز سلطته.

## الغارة

في ديسمبر 1392، بينما كانت الهدنة لا تزال سارية، شن محمد غزوة على مرسية بالقرب من لورقة. بعد أن هاجم بعض المستوطنين القشتاليين حدوده. وفقًا لسجلات هنري الثالث وجيل جونزاليس دافيلا ، فإن الغارة كانت تتألف منسبعمائة فارس وثلاثة آلاف من المشاة.
قام الغزاة النصريون بقطع الحقول وحرق مدينة قارباكة بينما لجأ سكان المدينة إلى حصن فرسان سانتياغو . قبض ألفونسو يانيز فاجاردو على المغيرين في نوغاليتي أثناء عودتهم إلى غرناطة وهزمهم واسترد غنائمهم. وفقًا للسجلات ، كان لدى فاخاردو مئة وسبعين فارسًا وأربعمئة جندي مشاة. يطلق جيل جونزاليس على هذا " عددًا متواضعًا من الفرسان " ويقول إن جنود المشاة جاءوا من مدينتي مرسية ولورقة.

## تداعيات

وعندما علم محمد بالكارثة التي وقعت في نوغالتي، أنهى مفاوضات الهدنة الجارية في غرناطة مع مبعوثي الملك جون الأول ملك أراغون وبدأ في إعداد رد عسكري. على الرغم من أنه أبلغ الأراغونيين أن هذا كان موجهًا إلى لورقة، إلا أن جون اشتبه في أنه كان موجهًا إلى بلنسية واستعد للحرب. وفي النهاية، وُقعت مملكة غرناطة هدنة مع كل من قشتالة وأراغون.
وفي قشتالة، أثارت غارة النصريين عام 1392 جدلاً حول السياسة الملكية.
تم تضخيم الغارة بشكل كبير في الروايات اللاحقة، مثل رواية مارتين دي كوينكا فرنانديز بينيرو (1722)، الذي أخطأ لما جعلها سنة 1393.

## مراجع

* 1 2 3 4 5 6 Francisco Vidal Castro, "Muhammad VII", قاموس السيرة الذاتية الإسبانية $^{[الإنجليزية]}$ (Real Academia de la Historia, 2018). نسخة محفوظة 2024-07-29 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 3 4 Francisco Vidal Castro, "Historia política", in María Jesús Viguera Molíns (ed.), El reino nazarí de Granada (1232–1492), Vol. 3: Política, instituciones, espacio y economía (Espasa Calpe, 2000), pp. 47–248, at 143.
* 1 2 3 4 5 6 7 Indalecio Pozo Martínez, "Las torres medievales del Campo de Caravaca (Murcia)", Mélanges de la Casa de Velázquez 32-1 (1996), pp. 263–285, at 264 & 274. نسخة محفوظة 2024-07-04 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 Samuel A. Claussen, Chivalry and Violence in Late Medieval Castile (Boydell & Brewer, 2020), p. 127.
* 1 2 L. P. Harvey, Islamic Spain, 1250 to 1500 (University of Chicago Press, 1990), p. 221.
* ↑ Joseph F. O'Callaghan, The Last Crusade in the West: Castile and the Conquest of Granada (University of Pennsylvania Press, 2014), p. 39.
* بوابة إسبانيا
* بوابة الأندلس
* بوابة التاريخ الإسلامي