# شعار القبائل

شِعار القبائل هو كل عِبارة خاصة بين أفراد قبيلة أو فئة مقاتلة ليتعرّف بها بعضهم على بعض وليُحرّض بعضهم بعضًا ولإخافة عدوهم، وهي الأصل القديم للكلمات السرية والرموز بين الجنود في الحروب المعاصرة، وما زالت لعشائر العرب شعارات يُسمّونها نخوة.

## الشعار في اللغة

اسْتَشْعَرَ القومُ إِذا تداعَوْا بالشِّعار في الحرب؛ وقال النابغة الذبياني:
يقول: غزاهم هؤلاء فتداعوا بينهم في بيوتهم بِشعارهم، وأَشْعَرَ القومُ: نادَوْا بشعارهم.

## الشعار في الفقه

تقال كلمة الشعار بمعنى «علامة» لثلاثة استعمالات:
* الراية التي تحملها كل فئة أو عشيرة ويسيرون تحتها إلى الحروب وتتميز كل فئة برايتها.
* علامة تتميز بها كل فئة، كأن يتوشّحوا بخِرقٍ ذات ألوان تميّزهم من غيرهم.
* نداء تتعارف به كل قبيلة، فإذا قال بعضهم لبعض يا آل فلان اجتمَعوا أو دافَعَ بعضُهم عن بعض وتضافروا، فهذا كله وإن لم يكن فقهًا فهو سياسة لحفظ مصالح الجيش.
و قال الحجاوي «ويجعل الأميرُ لكل طائفة شعارًا يتداعون به عند الحرب»، وذُكِرَ في بيان واجبات أمير الجيش «أن يجعل لكل طائفة شعارًا يتداعون به، ليصيروا به متميزين، وبالاجتماع به متظافرين».

## الشعار في القرآن

كان شعار المسلمين في غزوة الخندق قولهم «حم، لا يُنصرَون» و {حم} هي آية من القرآن.

## الشعار في السنة النبوية

روى البيهقي في السنن الكبرى عدة أحاديث في «باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها»، وذكر شعارات قيلت في العهد النبوي:
* عن عروة بن الزبير قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعار المهاجرين يوم بدر: يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج: يا بني عبد الله، وشعار الأوس: يا بني عبيد الله، وسمّى خيلَه يا خيل الله.
* عن سلمة بن الأكوع قال: غزوت مع أبي بكر - رضي الله عنه - زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان شعارنا: يا منصور أَمِتْ أَمِتْ (تحريض على إماتة الأعداء وتفاؤل بموت الخصم).
* روى أبو صفرة أنّ الرسول محمدًا قال: إن بَيّتُّم فْليَكُنْ شعارُكم «حم لا ينصرون» (التبييت هو الإغارة والمباغتة ليلًا).
* رُوي حديثٌ مرسلٌ أنّ النبي محمدًا استقبل وفد قبيلة الأزد وجعل شعارهم «يا مبرور».

## في التاريخ

ذكر الحافظ ابن كثير أن شعار المسلمين في موقعة اليمامة سنة 11 الهجرية كان [محمداه]"، قال ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ "ثم برز خالد ودعا إلى البراز ونادى بشعارهم، وكان شعارهم: يا محمداه! فلم يبرز إليه أحدٌ إلا قتله. ودارت رحا المسلمين".

### المرابطون

المرابطون اسمٌ كان في أصله شعارًا للقبائل الصنهاجية التي تصدّت للدعوة في المغرب والصحراء في القرن الهجري الخامس، فكانت كلمة «مرابطون» شعارَ الملتحقين بلواء الحركة.

### المغول

حين تقاتل الملك طقطا بن منكوتمر بن هولاكو مع نوغيه، قُتلَ نوغيه، وهُزمَ جيشُه، واستتروا بظلام الليل واختفوا في غمار جيش طقطا، وتنادوا بشعارهم ليظنوا أنهم من أصحابهم، وكان شعارهم على ما حكاه من شهد الوقعة معهم: اتلَ بايق، فسلموا في تلك الليلة.

## مقاصد الشعار

* ليتعارف الحلفاء والمنتمون لفئة واحدة ويتعاونوا على غيرهم لأن المتقاتلين في الحروب يتلثمون فلا يُعرف أحدهم بهيئته بل بالشعار والنخوة المُسمّاة المتفق عليها بينهم، وإذا انتخى رجل فيجب على رجال عشيرته أن يستجيبوا له ما لم يكن مقصود النخوة هو تحريض بعض العشيرة على بعض.
* إخافة العدو.
* التفاؤل بمعاني الشعار.
* إذا اغتاظ الرجل أو انبعث أو افتخر أو تعجّب.

## نَخْوة العشائر

* قومٌ إذا الشرُّ أبدى ناجِذَيه لهم
* طاروا إليه زَرافاتٍ ووُحدانا
* لا يسألون أخاهم حينَ يندُبُهم
* في النائبات على ما قال برهانا
* —قريط بن أنيف
ما زال حتى الآن شعار القبائل متوارثاً بين العرب، وله عدة أسماء مترادفة أو متقاربة المعاني، كالعَزْوة والنخوة والصيحة والندبة، قال شكيب أرسلان «جرت العادات عند العرب بأن يتخذ عشائرهم أسماء خاصة يتنادون بها في ميادين القتال، فهؤلاء يقال لهم «إخوة بلجاء» وهؤلاء يقال لهم «إخوة شيخة» وأولئك يقال لهم «رعاة العليا» أو «فرسان الصباح» وما أشبه ذلك من الألقاب والكُنى»، وقد استقصى شكيب أرسلان النخوات بين عشائر الشام، واعتقدَ أنّ اسم النخوة القديم هو الاكتناء، غيرَ أنه لم يذكر مصدر هذه التسمية، وقال «إنه لمعلوم أن لكل مبارز شعارا ينادي به في ميدان الحرب، وهذا هو المسمى عند الماضيين بالاكتناء وعند المعاصرين بالنخوة، وهي في اللغة العظمة والفخر: يقولون انتخى عليه افتخر وتعظم. وحيث كان المنتخي أكثر ما ينتخي على طريق الكنية كأن يقول: أنا أبو فلان وأخو فلان جعل هذا المذهب من الفخر في ساحة القتال اكتناء وسمي هذا الاكتناء انتخاء. ومنه قول الإمام علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن القرم ومنه: أنا الغلام الغفاري. وقد ورد في الحديث: رأيت علجا في القادسية وقد تكنى وتحجى والتكني هو هذا والتحجي هو الزمزمة على عادة الفرس.»، والنخوة هي شعار ونداء لطلب المساعدة بين أفراد القبيلة وللتفاخر بينها، ولكل عشيرة نخوة واحدة أو أكثر يتعارفون ويتنادون بها، كأنها كلمة سرّ، وكثيرًا ما يكون لفظ النخوة مشتقًّا من اسم أسلاف وجهاء العشيرة، وإذا نُودِيَ بالنخوة استجاب كل أفراد العشيرة ولو كان بينهم خصومات خاصة، ولا يسألون المستغيث بهم عن دليل صدقه، بل يهبّون لنجدته فوراً.، والظاهر أن كلمة «نخوة» أصلها «إنّا إخوة»، وأصبحت النخوة من علامات وجود قرابة بين العشائر، فإذا أشكل على عشيرة صلتها بعشيرة أخرى فإن اتحاد النخوة يُعدّ علامة على أنهما من أصل واحد، ولكن لا يكون تشابه النخوة وحده دليلاً على القرابة.

### صِيغ النخوات

أخو فلان وأخو فلانة، وابن كذا، وولد كذا، وأهل كذا، وراعي كذا، ومن يقول ذلك يُسمّى قولُه نخوة وانتخاء، يقولون انتخى فلان: أي نادى بمثل هذه الصيغ.

### أنواع النخوة

* نخوة خاصة تدلّ على نسب العشيرة، يتنادي بها أهل العشيرة فيما بينهم.
* نخوة تحالف يتشارك فيها عدة قبائل متحالفة.

## نخوات عشائر العرب

نخوات عشائر العرب :
| النخوة | أهلها | القبيلة | التسمية |
| أولاد بدر | عشائر البدور | عنزة | . |
| آلاد سالم | العتوب | | آلاد سالم معناها أولاد سالم، وقد كانت هذه نخوةً لكل العتوب إلى أن سكنوا في الكويت، وبقيت حتى بعد انتصار آل صباح في معركة الرقة. قالت ميمونة خليفة الصباح "يقول الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة، في رسالة جوابية للاستاذ سيف مرزوق الشملان بتاريخ 4 ذي الحجة 1374هـ «إننا آل خليفة وآل الصباح كلنا عنزة من قبيلة العمارات أبناء تغلب بن وائل، ونستطيع أن نذهب أكثر من ذلك فنقول إن للأسرتين رباط قربى أكبر من اعتبارهم من قبيلة واحدة، فهما تنتميان إلى نفس الفخذ (جميلة) وإلى نفس الفرع (شملان)، ولا نستبعد أن يربطهم جد واحد، حيث كانت عزوتهم وشهرتهم عند هجرتهم من موطنهم (الهدار) (ألاد سالم - أي أولاد سالم) كما يقول الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة وزير العدل والشؤون الإسلامية السابق رئيس مركز الوثيقة بالبحرين. |
| العوجا | الدولة السعودية | | نخوة العوجا هي نخوة الدولة السعودية، يذكرها السعوديون في أهازيجهم الوطنية، والعوجا هي اسم لبلدة الدرعية، عاصمة إمارة الدرعية التي سُميت في العصر الحديث الدولة السعودية الأولى. |
| معن | | طيء | معن هي نخوة طيئ الأساسية ونخوة عشيرة السناجرة من طيئ. |
| خيال البويضه جلوي | الصكور | عنزة | |
| عيال زايد | زايد بن خليفة بن شخبوط آل نهيان | آل نهيان | ذُكر الشعار مدحاً لزايد بن خليفة بن شخبوط آل نهيان، المتوفى سنة 1909م، بلسان الشاعر يعقوب الحاتمي، إذ قال عيال زايد دوم ما عنهم مفر...ماخذين الثار من عين التبيل … يسحبون الجيش والبيرق حَمَر... كالتهاب النار يلظي وسط ليل، ويقال الشعار للحكام في الإمارات، ولأبناء الإمارات عموماً. |
| أولاد علي | العقيلات وأهل القصيم | | العقيلات جمع عقيلي، وهي كانت اسم مهنة تجار القصيم، وللمشاركين للتجار في الرحلة إلى العراق والشام ومصر لبيع منتجاتهم الصحراوية كالإبل والغنم ومنتجاتها، وشراء الأطعمة من تلك البلدان وجلبها إلى إقليم نجد، لا ينتسب العقيلات إلى عشيرة واحدة، بل هم عدة أسر، كل أسرة تنستب إلى قبيلة، نخوة العقيلات أولاد علي، قيل: إن عليّاً من أجداد آل أبو عليان حكام بريدة السابقين، وقيل: إنها أولاد علي هي نخوة الدهامشة من عنزة، وكان آل عليان قد تحالفوا مع الدهامشة وتآزروا في معارك، فاشتركوا في نخوة أولاد علي، ثم أصبح النخوة لأهل القصيم عموماً. |
| أولاد عگ‍اب | | الجنابيون | عشائر الجنابيين تعود بانتمائها إلى سبعة من الأشقاء، هم من أولاد محمد بن علي بن عكاب، ونخوتهم العامة هي (أولاد عكاب)، ولهم نخوة أخرى هي إخوة عليا.بيرق عشيرة الجنابيين |
| أولاد حسن | | الظفير | نسبة إلى حسن أبا ذراع، وسبب تسميتهم بهذا الاسم لأن جدهم حسن ولد وفي كلتا ذراعيه طول مفرط. |
| نورا | دواسر محافظة البصرة | قبيلة الدواسر | |
| أخو صيتة | عبد الله بن عبد العزيز | آل سعود | صيتة هي أخت الملك عبد الله الشقيقة. |
| إخوان بتلا | عشيرة آل هذّال | عنزة | |
| أولاد علي غريب الدار | الدهامشة | عنزة | |
| مضية | الدهامشة | عنزة | |
| شريدة الفرسان | عشيرة الفروم | بنو علي من قبيلة حرب | شريدة الفرسان كان أحد فتيان الفرم، قُتل إخوته الفرسان، فامتطى فرس أحد إخوته وهرب إلى قومه، فهو الشارد المنسحب بعد أن قُتل إخوته. |
| أخو حسنا | عشيرة الفروم | بنو علي من قبيلة حرب | حسنا هي أخت عبد المحسن الفرم، وكان ينتخي باسمها. |
| أولاد عطا | العوازم | | كما يقال لهم العطوان نسبةً إلى جدّهم عطا |
| أخو رثعة | عبد العزيز ابن رشيد | آل رشيد | |
| باش | القراغول | دليم وشمر | |
| عمور | خفاجة | خفاجة | ولهم نخوة أخرى هي عامر. |
| زيود | بنو مالك | بنو مالك | ولهم نخوة أخرى هي مزايدة، ومالك. |
| إخوة عامر | بنو أسد | بنو أسد | ويقال كذلك أولاد عامر. |
| هبس | بنو خالد | بنو خالد | ويقال لهم كذلك هبوس وأولاد هباس. |
| إخوة نورة | آل سعدون | آل سعدون | ونورة هي ابنت الشريف حسن الذي ينتسب إليه آل سعدون، وقد توفيتْ فحزن عليها أبوها، وصار اسمها نعاراً (نخوة) آل سعدون. |
| سلايل عبس | بني رشيد | بني رشيد | نسبتاً لجدهم رشيد بن مرشود بن عبس بن غطفان .< | شَمَّر | شَمَّر | قيل إن معنى سناعيس هو سنا العيس، أي سوقها بشدة، وقال أنستاس الكرملي "أصلها (قناعيس) ومفردها قنعاس وهو الرجل الشديد وان القاف يبدل بالسين في بعض اللهجات مثل ساحة، و (قاحة)". |
| إخوة فاطمة | خزاعة | خزاعة | |
| الهيلا | غامد | غامد | ولهم نخوة أخرى هي "خيالة الحردا". |
| زيود | كل عشائر بني زيد | بنو زيد | |
| جاحش | الجحيش | زبيد | |
| العرجة أو راعي العرجة | اللهيب | الجُبور | |
| إخوان نورة | آل سعود | بنو حنيفة | نورة هي أخت الملك عبد العزيز، وكانت تشجعه على القتال وترفع هِمّته، وفي ساعات التحدي والصعاب كان عبد العزيز ينتخي فيقول "أنا أخو نورة"، وقد أصبح اسم نورة أول أسماء الإناث في السعودية عام 1436 هـ، إعجاباً بأخت الملك عبد العزيز. وسُمّيتْ جامعة الأميرة نورة على اسم نورة أخت عبد العزيز. |
| أخو هدلة | صدام حسين | البيكات | وهي نخوة لعشيرة اللطيفات، واللطيفات والبيكات كلتاهما تنتسبان إلى ألبو ناصر. |
| إخوان مريم | آل صباح | العتوب | مريم هي ابنة عبدالله بن صباح بن جابر الصباح الحاكم الثاني للكويت، خطبها ابن شيخ بني كعب فرفض آل صباح طلبه، فقام بنو كعب بشنّ غارة على الكويت فتصدّى لهم أهل الكويت في معركة الرقة وجعلوا نخوتهم منذئذٍ "إخوان مريم"، وأُنتج مسلسل كويتي اسمه إخوان مريم. |
| شو .. حو .. الشحّي المهيوب | الشحوح | طيء | |
| دارم، دروم، أولاد حسن | نخوة عامة | بنو تميم | |
| عيال الأبرز | العقيدات | طيء | راية عشيرة الشعيطات مكتوباً فيها شعارهم رُوي أن معركة حدثت بين جنود من تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وعشيرة الشعيطات التي هي إحدى عشائر العقيدات، فكان الشعيطات يهتفون بنخوتهم "عيال الأبرز"، وكان بعض جنود داعش التونسيين يتساءلون عن "عيال الأبرز"، ما هم؟، فقال لهم جنود سوريون من داعش، إن ذلك وثن تعبده تلك العشيرة، وقد قالوا ذلك لأنهم يعلمون أن اللهجة لا يفهمها البعيدون عن المنطقة، وليحرضوهم على القتال. |
| سعدى | ربيعة | | يقال: إن امرأة من بني عكبة من بني ركاب أخفت الامير لما أصابه من خطر، فصاروا ينتخون بها. |
| آلاد عامر | سبيع | | آلاد عامر تعني أولاد عامر بن صعصعة الذي تنتسب إليه قبيلة سبيع، ولهم نخوة أخرى هي خيالة العرفاء. |
| عامر | ربيعة | | نخوة عامة لكل ربيعة. |
| تغالبة | ربيعة | | نخوتهم الأولى، واختص بها أمراء ربيعة. |
| أولاد غانم | صلبة | صلبة | |
| عيال العود | الشرارات | | |
| إخوة علية | العيدان | عنزة | . |
| إخوة چلبي | عشائر كريط | كريط$^{{٨٨}}$ | نخوة لجميع عشائر قبيلة كريط.$^{موسىاحمدالكريطي}$ |
|خيال الرحمة راعي القرحة|| الشدادي || البرازي || عين العرب

## مراجع

* 1 2 "حم لا ينصرون ليست دعاء على الأعداء - الإسلام سؤال وجواب". islamqa.info. مؤرشف من الأصل في 2019-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-11.
* 1 2 3 4 "التراتيب الإدارية = نظام الحكومة النبوية • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-11.
* 1 2 3 4 5 "النخوة والاعتزاء عند العرب". صحيفة الاقتصادية. 29 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-23.
* ↑ "الباحث العربي: قاموس عربي عربي". www.baheth.info. مؤرشف من الأصل في 2018-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-11.
* ↑ الماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي،شرح مختصر المزني، ج8،ص461
* ↑ الحجاوي،الإقناع لطالب الانتفاع في فقه الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن حنبل ج1،ص334
* ↑ عبد الحي الكتاني،التراتيب الإدارية (نظام الحكومة النبوية)،ج1،ص270
* ↑ تفسير ابن كثير،ج12،ص166،165،طبعة مؤسسة قرطبة
* ↑ "حم لَا يُنْصَرُونَ ... والأحرف المقطعة". vb.tafsir.net. مؤرشف من الأصل في 2015-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-11.
* ↑ الكتب - السنن الكبرى - كتاب قسم الفيء والغنيمة - جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه - باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها- الجزء رقم2 نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
* ↑ الكتب - السنن الكبرى - كتاب قسم الفيء والغنيمة - جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه - باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها- الجزء رقم2 نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 الكتب - سنن الترمذي - كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في الشعار- الجزء رقم5 نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
* ↑ رواه أبو داود: 1682، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته: 2308
* ↑ "هل قول يا محمد أو يا محمداه شرك؟ - الإسلام سؤال وجواب". islamqa.info. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-07.
* ↑ ابن الأثير. الكامل في التاريخ المجلد الثاني. ص. 221. مؤرشف من الأصل في 2023-06-07.
* ↑ سيدي محمد الخليفة الكنتي،الرسالة الغلاوية المسماة (مبردة الغليل وشافية الغل)،ص173
* ↑ حديث آ« إِنْ بَيَّتَكُمُ الْعَدُوُّ فَقُولُوا (حم) لاَ يُنْصَرُونَ آ». - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 "الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - التفاؤل والأمل". www.almunajjid.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-11.
* ↑ "الأنساب / تاريخ ابن خلدون / مؤسسة هنداوي". مؤرشف من الأصل في 2021-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-22.
* ↑ "المكتبة الإسلامية - مجله المقتبس". books.islam-db.com. مؤرشف من الأصل في 2021-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-22.
* 1 2 "ص111 - كتاب عشائر العراق - النخوة - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-25.
* ↑ سهام السامرائي،العتبات النصية في ( رواية الأجيال) العربية،ص170
* ↑ "ص78 - كتاب عشائر العراق - الجبل - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-28.
* ↑ "ص88 - كتاب عشائر العراق - الصلبة - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-28.
* ↑ زياد حسن الرواشدة،عشيرة الرواشدة: الأرض والإنسان،ص94
* ↑ ماجد الزبيدي. معجم العشائر العراقية (PDF). ص. 487. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-05-26.
* ↑ "Journal of Arab historians, Volumes 34-35". الأمانة العامة لاتحاد المؤرخين العرب: 4. مؤرشف من الأصل في 2022-03-02. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
* ↑ منى برهان غزال. تاريخ العتوب آل خليفة في البحرين من 1700 إلى 1970. ص. 19. مؤرشف من الأصل في 2022-03-02.
* ↑ "آل الصباح.. على العهد باقون". جريدة القبس. مؤرشف من الأصل في 2022-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-01.
* ↑ Sahel. "تأسيس الدولة السعودية الأولى - الدراسات الاجتماعية 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي". منصة سهل التعليمية. مؤرشف من الأصل في 2022-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-31.
* ↑ عبد الله الصالح العثيمين. تاريخ المملكة العربية السعودية الجزء الأول. ص. 16. مؤرشف من الأصل في 2021-12-19.
* 1 2 ثامر عبد الحسن العامري. موسوعة عشائر العراق. لندن: مكتبة الصفا والمروى. ج. الجزء الثاني. ص. 249.
* ↑ معجم العشائر العراقية ( الجزء 1 ) - ماجد الزبيدي.
* ↑ "ما يفعله أبناء زايد من خيانة لفلسطين و..للعرب جميعا – بقلم : رشاد ابو شاور | صوت العرو بة - Arab Voice". مؤرشف من الأصل في 2021-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-26.
* ↑ غسان حسن (2008). حضارة الشعر في بادية الإمارات. هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، أكاديمية الشعر. ص. 160، 161. مؤرشف من الأصل في 2021-01-31.
* ↑ https://arabic.arabianbusiness.com/content/333411 نسخة محفوظة 2020-08-12 على موقع واي باك مشين.
* ↑ عبداللطيف بن صالح بن محمد الوهيبي (1438 هـ - 2017). العقيلات: مآثر الأباء والأجداد على ظهور الإبل والجياد: الجزء الأول. العبيكان. ص. 14، 15، 207. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2021. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
* ↑ ثامر عبد الحسن العامري، موسوعة العشائر العراقية، ج2، ص80 نسخة محفوظة 2021-01-19 على موقع واي باك مشين.
* ↑ "أهلاً وسهلاً بكم في موقع عشيرة الجنابيين". www.janabitribe.org. مؤرشف من الأصل في 2021-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-04.
* ↑ عبد الله بن علي الظفيري، تنوير المسير عن تاريخ الظفير، ص 134 نسخة محفوظة 16 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
* ↑ ماجد ناصر الزبيدي (2005). "ولهذه+العشيرة+نخوتها+الخاصة+بها+وهي+(+نورا+)"&oq="ولهذه+العشيرة+نخوتها+الخاصة+بها+وهي+(+نورا+)"&gs_l=psy-ab.3...86964.86964.0.87519.1.1.0.0.0.0.0.0..0.0....0...1c.1.64.psy-ab..1.0.0....0.O90CGbS0lwA معجم العشائر العراقية. العراق: دار المحجة البيضاء. ج. 2. ص. 960. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08.
* ↑ المساعد، جهير بنت عبد الله (14 مايو 2011). "رحيلها المر لا يجعلنا نرثيها بل نرثي حياتنا التي خلت منها". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2020-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-12.
* ↑ ناصري، أحمد (2009). سيرة آل هذال شيوخ قبيلة عنزة: إخوان بتلا. دار الرافدين للطباعة و النشر و التوزيع،. مؤرشف من الأصل في 2020-10-10.
* ↑ ثامر عبد الحسن العامري، موسوعة العشائر العراقية، ج2، ص252 نسخة محفوظة 19 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
* ↑ عبد الله بن دھیمش العنزي، أصدق الدلائل في أنساب بني وائل، ص241 نسخة محفوظة 19 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 3 4 "هناك من يشتري الشعر وشعر.. المجلات في الغالب هزيل". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 2020-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-05.
* ↑ الناصري ، أحمد (2009). سيرة آل هذال شيوخ قبيلة عنزة: إخوان بتلا. دار الرافدين للطباعة و النشر و التوزيع،. مؤرشف من الأصل في 2020-04-05.
* ↑ "صحيفة حرب الإعلامية تجري لقاء مع الشيخ محمد الفرم - صحيفة حرب الإعلامية". www.harb10.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-05.
* ↑ Ṭalāl ʻUthmān al-Muzʻil (1987). الموسوعة النبطية الكاملة. ذات السلاسل. مؤرشف من الأصل في 2020-10-10.
* ↑ Muḥammad Sulaymān؛ الطيب،، محمد سليمان (1993). موسوعة القبائل العربية: بحوث ميدانية و تاريخية. دارالفكر العربية،. مؤرشف من الأصل في 2020-10-10.
* ↑ Adīb ʻAbd Allāh (2007). المعجم الشامل للقبائل العربية والمازيغية. دار كنوز المعرفة العلمية للنشر والتوزيع،. ISBN:978-9957-463-49-6. مؤرشف من الأصل في 2020-10-10.
* ↑ الالكترونية، جريدة الآن. "صراع الأسرة الحاكمة سيؤدي إلى خراب الكويت.. خليفة الخرافي محذراً". Alaan Online Newspaper. مؤرشف من الأصل في 2019-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-09.
* 1 2 قراغولي، عبد (2005). تأريخ القراغول. .s.n]،. مؤرشف من الأصل في 2020-02-09.
* ↑ عباس العزاوي،موسوعة عشائر العراق،ج2،ص152،151
* ↑ Maʻrūf al-Ruṣāfī. al-Hayʼah al-Misṛīyah al-ʻĀmmah lil-Taʼlīf wa-al-Nashr. 1971. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10.
* ↑ "ص334 - كتاب عشائر العراق - ومن خفاجة في كربلاء - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
* ↑ "ص316 - كتاب عشائر العراق - بنو مالك - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
* ↑ azz. "رحلة تأريخية مع قبيلة بني أسد العربية". AZZAMAN الزمان (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-01-10. Retrieved 2019-11-04.
* ↑ أيمن بن سعد بن محمد (1 يناير 2006). الفضول القبيلية اللامية الطائية في نجد. Ayman Saad Alnafjan. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10.
* ↑ "ص70 - كتاب عشائر العراق - شمر طوقة - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
* ↑ فائق،؛ Fāʼiq، Sulaymān؛ الرزاق، حسني، عبد؛ Ḥasanī، ʻAbd al-Razzāq (2003). عشائر المنتفق /. الدار العربية للموسوعات،. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10.
* ↑ موقع البرهان - عشائر المنتفـق نسخة محفوظة 30 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
* ↑ عبد الكريم عيد،قبائل و عشائر فلسطين
* ↑ عبد الفتاح فتحى ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10.
* ↑ "ص65 - كتاب عشائر العراق - الصبحى - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-28.
* ↑ "خزاعة واعلامها عبر التاريخ في مجلس المخزومي الثقافي". pulpit.alwatanvoice.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
* ↑ عبد الفتاح فتحى ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10.
* ↑ معز الدين محمد المهدي الحسيني، أسماء القبائل وأنسابها71،70
* ↑ معز الدين محمد المهدي الحسيني، أسماء القبائل وأنسابها،ص71،70
* ↑ معز الدين محمد المهدي الحسيني/القزويني،أسماء القبائل وأنسابها،ص64
* ↑ "نخوة الملك عبدالعزيز تضع "نورة" بقمة أسماء السعوديات". www.alarabiya.net. مؤرشف من الأصل في 2019-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-24.
* ↑ "الملك عبدالعزيز أخو نورة... فأخو من أنت؟". saaid.net. مؤرشف من الأصل في 2019-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
* ↑ "العد والفرز وفتح مكه". الحوار المتمدن. مؤرشف من الأصل في 2020-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-28.
* ↑ أسعد الظاهر (17 أغسطس 2019). طل القمر. النوارس للنشر و التوزيع. ISBN:978-977-6734-06-7. مؤرشف من الأصل في 2020-03-29.
* ↑ موسوعة مدينة تكريت،الجزء6
* ↑ souriyati2. "عتاب محمود: لماذا يطلق على المرحوم (صدام حسين), لقب.. (أخو هدلة)؟". سوريتي. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-24.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
* ↑ موسوعة العشائر العراقية ثامر العامري،ج1،ص214
* ↑ "آل الصباح.. إخوان مريم". alshahedkw.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-24.
* ↑ "«الندبة الشحية» نداء الأفراح وايقونة الانتصار". البيان. 17 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 2019-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-24.
* ↑ معز الدين محمد المهدي الحسيني،أسماء القبائل وأنسابها،ص54
* 1 2 "الأبرز من دون الله، العشيرة «المارقة»". الجمهورية.نت. 18 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-06-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-24.
* ↑ الالكترونية، جريدة الآن. "خالد مال الله يكتب عن 'سبيع العامرية'". Alaan Online Newspaper. مؤرشف من الأصل في 2019-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-28.
* ↑ "ص357 - كتاب عشائر العراق - ربيعة - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-24.
* ↑ "قبيلة الصلبة". https://www.alanba.com.kw. مؤرشف من الأصل في 2018-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-28. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (مساعدة)
* ↑ "ص87 - كتاب عشائر العراق - الصلبة - المكتبة الشاملة". المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-28.
* ↑ ازاوي، (2005). موسوعة عشاعر العراق. الدار العربية للموسوعات،. مؤرشف من الأصل في 2020-09-21.
* ↑ مهد الحسناوي. الأهوار: حضارة سومر : جنائن الماضي .. سحر الحاضر. ص. 165. مؤرشف من الأصل في 2023-02-14.
* بوابة الأمازيغ
* بوابة الإسلام
* بوابة التاريخ
* بوابة التاريخ الإسلامي
* بوابة الحرب
* بوابة السياسة
* بوابة المغرب العربي
* بوابة الوطن العربي
* بوابة علم الإنسان