# المركز الإسماعيلي في فانكوفر

المركز الإسماعيلي في فانكوفر هو واحد من ستة مراكز اسماعيلية في جميع أنحاء العالم. يعتبر أول تجمع إسماعيلي مبني لهذا الغرض وأول مركز إسماعيلي في أمريكا الشمالية. وبناءً على ذلك، فقد كان موضوعًا لتحليل أكاديمي متواصل ومتخصص، حيث تمت الإشارة إليه كدراسة لحالة للعمارة الإسلامية الحديثة في الغرب.

## التأسيس

أنشأه صاحب السمو آغا خان الرابع، الإمام التاسع والأربعون بالوراثة للمسلمين الشيعة الإسماعيليين، كان المركز الإسماعيلي في فانكوفر هو الأول من بين هذه المراكز في أمريكا الشمالية والثاني في سلسلة من ستة مراكز إسماعيلية موجودة حاليًا في لندن ولشبونة ودبي ودوشانبي ووتورنتو.
أقيم حفل التأسيس للمبنى الجديد في 26 يوليو 1982، واكتمل البناء في عام 1985.افتتح رئيس الوزراء الكندي السابق بريان مولروني المبنى الجديد، خلال اليوبيل الفضي لسمو الآغا خانز

## الهندسة المعمارية والتصميم

صممه المهندس المعماري في فانكوفر برونو فريشي، حيث صُمم المبنى على أنه "مبنى سفاري" يهدف إلى إعطاء تعبير معماري بصري للمجتمع الإسماعيلي الآخذ في التوسع في كندا، وصمم "ليس فقط لاستخدام أعضاء المجتمع الإسماعيلي في كندا. المجتمع الإسماعيلي ، لكن [...] ليصبحوا جزءًا من نسيج الحياة المدنية في المنطقة'. تم وصف المركز بأنه "ضخم" و"مذهل" و "الجلوس بانسجام" داخل بيئته ، مما يعكس "المفردات المعمارية الإسلامية التقليدية في السياق والمواد والحرفية الحديثة". تبلغ مساحتهه 3870 مترًا مربعًا (41600 قدم مربع) ، مع قبو يحتوي على مكاتب وفصول دراسية، وطابقين علويين، وقاعة صلاة مزدوجة الارتفاع (مخصصة للعبادة الإسماعيلية) وقاعة متعددة الأغراض، ويحتوي على نافورة في فنائه. وقاعة الصلاة مسقوفة بسلسلة من القباب الضحلة ذات الطراز التركي. التصميم "جذب الاستحسان الدولي".
دين الإسلام هو الدين الذي يرتبط فيه الروحاني بالعلماني ارتباطًا وثيقًا. نتيجة لذلك ، يجب أن يعكس المركز كلاً من التطلعات التاريخية والتقليدية وكذلك التطلعات المعاصرة والتطلعية للمجتمع الإسماعيلي.

## مراجع

* ↑ Salima Versi, 'Make This Your Home: The Impact of Religion on Acculturation: The Case of Canadian Khoja Nizari Isma‗ilis from East Africa' (unpublished MA thesis, Queen‘s University Kingston, 2010), pp. 22, 52
* ↑ Parin Dossa, 'Women's Space/Time: An Anthropological Perspective on Ismaili Immigrant Women in Calgary and Vancouver', Canadian Ethnic Studies/Etudes Ethniques au Canada, 20.1: 45.
* ↑ Roger Kemble, ' "Ethnic eloquence: Burnaby Jamatkhana, Burnaby, B.C. architect: Bruno Freschi": Critique', Canadian Architect, 30:6 (1985), 12-17.
* ↑ Bernner Douglas, 'Ismaili Jamatkhana and Center, Burnaby, BC', Architectural Record, 174 (August 1986), 90.
* ↑ Hafiz-Ur-Rehman Sherali, 'Architectural Culture of Islamic Institutions in the West' (unpublished Master of Architecture thesis, Massachusetts Institute of Technology, 1991), esp. pp. 179-219; http://hdl.handle.net/1721.1/41322. نسخة محفوظة 2022-10-13 على موقع واي باك مشين.
* ↑ Zamila R. Karimi, 'Spaces of Worship in Islam in the West', Interiors, 1.3 (2010), 265–80 (esp. pp. 273-78); DOI: 10.2752/204191210X12875837764174.
* ↑ Khalil Karim Pirani, 'In Search of Appropriate Architecture: A Jamat Khana in Hunza, Pakistan' (unpublished Master of Architecture dissertation, Massachusetts Institute of Technology, 1989), p. 3 fn. 2. https://dspace.mit.edu/bitstream/handle/1721.1/76872/20448977-MIT.pdf. نسخة محفوظة 2022-10-13 على موقع واي باك مشين.
* 1 2 Karim H. Karim, 'Pluralism, Migration, Space and Song: Ismaili Arrangements of Public and Private Spheres', in Diverse Spaces: Identity, Heritage and Community in Canadian Public Culture', ed. by Susan L. T. Ashley (Newcastle Upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2013), pp. 148-69 (at p. 155); https://www.academia.edu/14002048."نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2022-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-13.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
* ↑ Daryoush Mohammad Poor, Authority without Territory: The Aga Khan Development Network and the Ismaili Imamate (New York: Palgrave Macmillan, 2014), p. 183.
* ↑ Bruno Freschi, 'Burnaby Jamatkhana', Architecture and Urbanism (A+ U), 190 (July 1986), p 51.
* ↑ Harold Kalman, Robin Ward, and John Roaf, Exploring Vancouver: The Architectural Guide (Vancouver: D & M Publishers, 2012), p. 296.
* ↑ Daryoush Mohammad Poor, Authority without Territory: The Aga Khan Development Network and the Ismaili Imamate (New York: Palgrave Macmillan, 2014), pp. 136-37.
* ↑ Tekijät Tazim R. Kassam, Songs of Wisdom and Circles of Dance: Hymns of the Satpanth Ismā'īlī Muslim Saint, Pīr Shams (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1995), p. 7.
* ↑ Zamila R. Karimi, 'Spaces of Worship in Islam in the West', Interiors, 1.3 (2010), 265–80 (p. 276); DOI: 10.2752/204191210X12875837764174.
* ↑ Zamila R. Karimi, 'Spaces of Worship in Islam in the West', Interiors, 1.3 (2010), 265–80 (quoting p. 276); DOI: 10.2752/204191210X12875837764174.
* ↑ Hasan-Uddin Khan, 'The Art and Architecture of the Mosque', in A Companion to the Muslim World, ed. by Amyn B. Sajoo (London: Tauris, 2009), pp. 177-208 (p. 204).
* ↑ Amir Hussain and Jamie S. Scott, 'Muslims', in The Religions of Canadians, ed. by Jamie S. Scott (Toronto: University of Toronto Press, 2012), pp. 167-218 (p. 192).
* ↑ "Address by His Highness the Aga Khan on Receiving the 'Tolerance' Award, Tutzing Evangelische Akademie 20 May 2006". European Judaism. ج. 40 ع. 2: 4–8. 30 نوفمبر 2007. DOI:10.3167/ej.2007.400202. ISSN:0014-3006. مؤرشف من الأصل في 2022-03-29.