# محمد أبو عبد الله المغوفل

محمد أبو عبد الله المغوفل من أعلام القرن التاسع هجري ومن أشهر الصوفية بالمغرب الأوسط من مواليد 828 هجري بالونشريس وكانت له حظوة عند قبائل البربر والعرب على حد سواء وعند قدوم العثمانيين للمنطقة لجأوا إليه نظرا لسطته الروحية وتأثيره القوي. توفي سنة 923 هجري قرب مدينة واد ارهيو بمحاذاة واد الشلف

## سيرته
### نسبه

هو محمد أبو عبد الله بن محمد بن واضح بن عثمان بن الحاج عيسى بن محمد الملقب فكرون بن القاسم بن عبد الكريم بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدالكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش المتصل نسبه بالحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

### حياته

ولد أبو عبد الله عام 823 هجري منطقة الونشريس عند قبيلة بني تغرين البربرية لعائلة مشهورة بالعلم والتقوى خاصة جده واضح الملقب بالفركون إضافة لجده الاكبرعيسى الملقب بفكرون ولها نفوذ ديني قوي لدى القبائل البربرية والعربية على حد سواء وكان له فرصة تأدية مناسك الحج وإنتقل لتونس حيث تقلد مرتبة المشيخة وهي من المراتب الصوفية في بلاد المغرب وتتلمذ على يد أحمد بن احمادوش وعلي الجوثي واستقر ببلاد مغراوة ناحية واد أرهيو وأصبح يطلق عليه أبو عبد الله المغرواي وترك إرثا علميا حقيقا متجسد بشعر في غاية الجمال.

### علمه

ترك أبو عبد الله تراثًا علميًا متمثل في أشعار في مدح النبي عليه الصلاة والسلام وذكر الأولياء والصلحاء من القرن 6 هجري لغاية 9 هجري أي ذاكرة وأرشيف للعلماء خاصة أن الفترة التي عاصرها الشيخ كانت غير مستقرة على الصعيد السياسي حيث شهدت منطقة بلاد المغرب الأوسط بعد سقوط الدولة الموحدية حروب طاحنة بين الزيانيين الحفصيين والمرنيين والتي أثرت على إستقرار القبائل وكذلك على العلماء أطلق الشيخ على أشعاره عنوان: '' فلك الكواكب وسلم الرقيا إلى المراتب ''.

#### فلك الكواكب وسلم الرقيا إلى المراتب

تعد قصيدة فلك الكواكب وسلم الرقيا إلى المراتب من أهم الأعمال الشعرية للقرن 9 هجري في العهد الزياني وشمل بلاد المغرب الأوسط عامة وإقليم البطحاء خاصة، الذي يضم سهول غليزان والشلف إضافة لقلعة بني راشد وتناول العلماء والصلحاء إبتداءا من القرن 6 هجري و9 هجري والجميل في أشعار الشيخ أنه ذكر شيوخه عرفانا ورد الجميل لهم وتضم القصيدة حوالي 240 بيت شعريا.

#### القصيدة الصماء

نظم الشيخ قصيدة أخرى لمدح النبي صلى الله عليه وسلم وسماها بالقصيدة الصماء وأشار إليها أبو راس الناصري لأن كل حروفها غير منقوطــة وتضم 70 بيتًا شعريًا.

## عائلته

تزوج أبو عبد الله من أمرأتين ولديه 06 ذكور وبنت وهم:
* محجوبة بن يوسف بن معمر بن النطري الملقبة التغرينية أنجب منها:
** أمحمد أفغول
** عمار
** يحي
** ومريم.
* خديجة بنت الميمون بن أبي بكرالملقبة بالميمونيةأنجب منها:
** غلام الله و
** محمد الخياطي
** محمد بن عطية.

## كراماته

يذكر القاضي الصّبّاغ القلعي المتوفي عام 1555م صاحب زمزم الأخبار:
* مرة استضافة الغزال المذكور التمزغراني كان خديما للشيخ أحمد بن يوسف رحمه الله فاستضافه مرة في تمزغران فبسط له البسط والفرش والوسائد وغير ذلك،فجلس الشيخ عليها مرة كونه ضيفا عندها الى أن ذهب ثم بعد مدة استضاف الغزال المذكور سيدي أبي عبد الله بن واضح نفعني الله به ،ففعل له الغزال مثل ما فعل لسيدي أحمد فامتنع سيدي أبي عبد الله من الجلوس على الفرش وجلس. على الأرض، فقال له الغزال لم لم تجلس عليها كما جلس سيدي أحمد بن يوسف فقال له سيدي بوعبدالله سيدي أحمد أعطي له ونحن لم يعط لنا

## علاقته مع العثمانيين

شهد القرن 10 هجري صراعات سياسية بين الأمراء الزيانيين لتولي سدة الحكم إضافة للثورات الداخلية التي قادها عبد الكريم المغيلي وأحمد بن يوسف التي كانت ضد سياسة الزيانيين التي جعلت لليهود في دواليب السلطة مكانة لم يحلموا بهامما قوي إستبدادهم وتحكم في النشاط الإقتصادي القائم على الربا.
وساد بلاد المغرب الأوسط في العهد الزياني حالة اللاأمن بسبب ظاهر قطع الطريق وإفساد السابلة من قبل قبائل محاربة شرسة تخرج في جماعات من الفرسان مسلحين ونشروا الرعب والخوف في غي الناس الذين تركوا أراضيهم ونشاطهم الإقتصادي ولجأوا للجبال مما ساهم في تدهور خزينة الدولة القائمة على جباية المغارم لكنهم كانوا يحترمون الشيخ ويهابونه لإعتقادهم الولاية فيه إذ توسط مرة لأحمد بن يوسف وأرجع له ما نهب منه من قبل القبائل.
وكانت له قصة مع زعيمهم حميدة العبد الذي أراد مصاهرة الشيخ لكن الأخير رفض. وكل هذه الأمور مهدت للإحتلال الإسباني للموانئ الزيانية مثل تنسومزغران ووهران ومرسى الكبير مما أدى لتدخل العثمانيين بقيادة الأخوين عروج الذين رفعوا راية الجهاد وعند دخولهم للمنطقة الغربية للجزائر إستنجدوا بأبو عبد الله نظرًا لنفوذه ونظرًا لكبر سنه أرسل إبنيه عمار وأمحمد بن فغول للجهاد ناحية تلمسان ونظرًا لخدمته النبيلة قلد العثمانيين أبناءه وأحفاده بمقاليد مشيخة المنطقة لغاية دخول الإحتلال الفرنسي.

## وفاته

توفي أبو عبد الله بعد أن عمر طويلاً عام 923 هجري ودفن شرق واد ارهيو بجانب ضفة واد الشلف وأقيمت عليه قبة التي أصبحت مزار يقصده الناس.

## شهادات

* جزء من سلسلة مقالات حولالتصوف المفاهيم الشهادتان الصلاة الصوم الحج الزكاة الطهارة الشعر الصوفي علم النفس الصوفي الأبدال الإحسان الإنسان الكامل اللطائف الستة البقاء الدرويش الذوق السالك السلسلة العرفان العشق الفقير الفلسفة الصوفية القطب القلندر الكرامات الكشف الكون المنازل النور وحدة الوجود الولي اليقين الممارسات الأناشيد الذكر الحضرات المراقبة القوالي السماع الرقص الدائري الزيارات أعلام التصوف قائمة أعلام التصوف جنيد القشيري التستري البصري الكرخي الرفاعي الجيلاني ذو النون البدوي الدسوقي الشاذلي المرسي المحاسبي الغزالي الفقيه المقدم إبن عربي ابن عطاءالله الشعراني الأنصاري التاج السبكي السيوطي السرهندي الحداد البروسوي ابن كيران ابن عجيبة الكوثري عبد الحليم محمود محمد متولي الشعراوي الهرري كتب التصوف إحياء علوم الدين الرسالة القشيرية الفتوحات المكية قواعد التصوف الحكم العطائية قوت القلوب التعرف لمذهب أهل التصوف الجوهرة طرق صوفية الرفاعية القادرية الأحمدية الدسوقية النقشبندية السهروردية الشاذلية العلوية السنوسية المولوية الإدريسية تيجانية البكتاشية العروسية المريدية مصطلحات علم التصوف المحبة المعرفة الفناء البقاء السالك الشيخ الطريقة التجلي وحدة الوجود الزاوية السبحة الضريح التفسير الإشاري تصوفعنت سيدي عبدالرحمن أبو زيد التوجيني : نظم الشيخ شعرا في حق سيدي بوعبدالله بعد أن إلتقى بسيدي زين العابدين المعروف بسيدي عابد بمنطقو وادي مينا وكانت أبياته كالآتي:
* ابي راس الناصري:
* أحد أعجوبات الدهر في علمه وورعه وكراماته يشهد لعلمه قصيدة مدح بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فيها سبعون بيتا، وليس فيها حرف يستحق النقط، بل كلها عواطل من النقط. وكفى به حجة

## ذكرى
### الوعدة

خلدت ذكرى أبو عبد الله من قبل الناس خواصهم وعوامهم وجعلوا له مناسبة في كل بداية خريف تمجيدًا لذكراه ويقام على شرفه إحتفلًا تضرب من أجلها الخيام تنشطه مجموعة من الفرسان مشكلين عروض فانتازيا ساحرة والفرق الفولكلوريــة والشعراء والمداحين والقصاصين القادمة من مختلف الوطن بالإضافة للمغتربين الذين ينتظرون المناسبة بفارغ الصبر لإحياء صلة الرحم والإلتقاء مع الأحباب والضيوف في أجواء بهيجة والأمر البارزة في هذه الوعدة الكرم والجود وإعداد طبق الكسكسي بمختلف أنواعه.
وتعد المناسبة فرصة للتجار المتوافدين من أرجاء البلاد والذين ينشطون ويكسرون هدوء المدينة ويجلبون معهم مختلف السلع والبضائع لتلبية حاجيات زبائنهم.

### الغناء

وتعد الأغاني الممجدة لأبو عبد الله العلامة المسجلة للشيخ وأشهرها على الإطلاق قصيدة: أنا بالله بك يا سيدي بوعبد الله والتي أعادتها الفرق النسوية المداحات بمناسبة الأعراس والأفراح كما أعيدت في أنماط أخرى مثل الشيخة الريميتي والشيخة زوزو في فن القصبة وأنماط الراي مثل الشاب عبدو والشاب مولاي

## مراجع

* ↑ محمد أبو راس الناصري (2005). لطائف الأمصار وعجائب الأسفار. المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية - وهران، الجزائر. ص. 161. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29.
* ↑ "محمد أبو عبدالله المغوفل : عالم". منهل الثقافة التربوية (بar-sa). Archived from the original on 2023-03-31. Retrieved 2021-05-24. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
* ↑ "محمد أبو عبد الله المغوفل (828-923 ه) والتعريف بتأليفه فلك الكواكب وسلم الرقيا إلى المراتب". search.emarefa.net. مؤرشف من الأصل في 2021-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-24.
* ↑ "محمد أبو عبدالله المغوفل : عالم". منهل الثقافة التربوية (بar-sa). Archived from the original on 2021-10-07. Retrieved 2021-10-07.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
* ↑ سلسلة الاصول في شجرة ابناء الرسول. المطبعة التونسية. 1929. ص. 39/40. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأول= يفتقد |الأخير= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
* ↑ موسوعة أعلام المغرب. كاملاً لمحمد حجي - 3. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 2021-05-27.
* ↑ أبي عمران موسى بن (1 يناير 2019). مناقب صلحاء الشلف وهو مختصر كتاب ديباجة الافتخار في مناقب أولياء الله الأخيار. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-9265-3. مؤرشف من الأصل في 2021-05-26.
* ↑ "محمد أبو عبد الله المغوفل (828-923 ه) والتعريف بتأليفه فلك الكواكب وسلم الرقيا إلى المراتب". search.emarefa.net. مؤرشف من الأصل في 2021-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-10.
* ↑ "محمد أبو عبدالله المغوفل : عالم". منهل الثقافة التربوية (بar-sa). Retrieved 2021-05-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
* 1 2 3 خليلي, بختة (31/01/2022). "من أعلام الغرب الجزائري الشيخ سيدي أبي عبد الله محمـد المغوفل الشلفي (828هـ-923هـ) –حياته وآثاره-". مجلة العبر للدراسات التاريخية و الاثرية في شمال افريقيا. ج. 5 ع. 1: 444. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29. اطلع عليه بتاريخ 29/01/2024. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
* ↑ التصوف والبدعة بالمغرب : طائفة العكاكزة، ق 16-17م. 5 نوفمبر 2017.
* ↑ نور، مكتبة. "تحميل كتاب تاريخ الجزائر الثقافي الجزء الثاني ل أبو القاسم سعد الله pdf". www.noor-book.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-26.
* ↑ "وعدة سيدي بوعبد الله بغليزان تستقطب الزوار". جزايرس. مؤرشف من الأصل في 2021-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-10.
* ↑ المهدي البوعبدلي. تاريخ المدن (ط. 2012). عالم المعرفة للنشر والتوزيع. ص. 205/204. ISBN:978-9947-912-44-7.
* ↑ Saadallah، Aboul-Kassem (1981). تاريخ الجزائر الثقافي: من القرن العاشر إلى الرابع عشر الهجري (16-20م). الشركة الوطنية،. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29.
* ↑ "إقبال كبير للزوار على وعدة الولي الصالح سيدي بوعبد الله بغليزان". السلام اليوم. 26 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2021-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-25.
* ↑ Cheikha Zouzou : "Ana Bellah"(1982)، مؤرشف من الأصل في 2020-02-29، اطلع عليه بتاريخ 2021-05-25
* ↑ Sidi bouabdla، مؤرشف من الأصل في 2021-05-22، اطلع عليه بتاريخ 2021-05-25